Analects of Confucius -Chap. 13
Analects of Confucius
The Sayings of Confucius - Chpater 13
The Lun Yu, Analects of Confucius [Kung Fu-tze] [Big5]


*lunyu.013
子路第十三

『1』子路問「政」。子曰︰「先之,勞之。」請益。曰︰「無倦。」

『2』仲弓為李氏宰,問「政」。子曰︰「先有司,赦小過,舉賢才。」曰︰「焉知賢才而舉之?
」曰︰「舉爾所不知,人其舍諸!」

『3』子路曰︰「衛君待子而為政,子將奚先?」子曰︰「必也正名乎!」子路曰︰「有是哉?
子之迂也!奚其正?」子曰︰「野哉,由也!君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不訓﹔
言不訓,則事不成﹔事不成,則禮樂不興﹔禮樂不興,則刑罰
不中﹔刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所
U+830D而已矣!」


『4』樊遲請學稼,子曰︰「吾不如老農。」請學為圃,曰︰「吾不如老圃。」樊遲出,子曰︰
「小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬﹔上好義,則民莫敢不服﹔上好信,則民莫敢不用情。
夫如是,則四方之民,襁負其子而至矣﹔焉用稼!」

『5』子曰︰「誦詩三百﹔授之以政,不達﹔使於四方,不能專對﹔雖多,亦奚以為?」

『6』子曰︰「其身正,不令而行﹔其身不正,雖令不從。」

『7』子曰︰「魯、衛之政,兄弟也。」

『8』子謂衛公子荊善居屋︰「始有,曰︰『苟合矣﹔』少有,曰︰『苟完矣﹔』富有,曰︰『
苟美矣。』」

『9』子適衛,冉有仆。子曰︰「庶矣哉!」冉有曰︰「既庶矣,又何加焉?」曰︰「富之。」
曰︰「既富矣,又何加焉?」曰︰「教之。」

『10』子曰︰「苟有用我者,U+671E月而已可也,三年有成。」

『11』子曰︰「『善人為邦百年,亦可以媵殘去殺矣。』誠哉是言也!」

『12』子曰︰「如有王者,必世而後仁。」

『13』子曰︰「苟正其身矣,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?」

『14』冉子退朝,子曰︰「何晏也?」對曰︰「有政。」子曰︰「其事也!如有政,雖不吾以,
吾其與聞之!」

『15』定公問︰「一言而可以興邦,有諸?」孔子對曰︰「言不可以若是其几也!人之言曰︰
『為君難,為臣不易。』如知為君之難也,不几乎一言而興邦乎?」曰︰「一言而喪邦,有諸?
」孔子對曰︰「言不可以若是其几也!人之言曰︰『予無樂乎
為君,唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也,不亦善乎?如不善而莫之違也,不几乎一言而
喪邦乎?」

『16』葉公問政。子曰︰「近者說,遠者來。」

『17』子夏為莒父宰,問政。子曰︰「無欲速﹔無見小利。欲速則不達﹔見小利則大事不成。
」

『18』葉公語孔子曰︰「吾黨有直躬者︰其父攘羊而子証之。」孔子曰︰「吾黨之直者異於是︰
父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」

『19』樊遲問仁。子曰︰「居處恭,執事敬,與人忠﹔雖之夷狄,不可棄也。」

『20』子貢問曰︰「何如斯可謂之士矣?」子曰︰「行己有恥﹔使於四方,不辱君命﹔可謂士
矣。」曰︰「敢問其次?」曰︰「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。」曰︰「敢問其次?」曰︰「言必
信,行必果﹔U+785CU+785C然,小人哉!抑亦可以為次矣。」
曰︰「今之從政者何如?」子曰︰「噫!斗筲之人,何足算也!」

『21』子曰︰「不得中行而與之,必也狂狷乎?狂者進取,狷者有所不為也。」

『22』子曰︰「南人有言曰︰『人而無恆,不可以作巫醫。』善夫!『不恆其德,或承之羞。
』」子曰︰「不占而已矣。」

『23』子曰︰「君子和而不同﹔小人同而不和。」

『24』子貢問曰︰「鄉人皆好之,何如?」子曰︰「未可也。」「鄉人皆惡之,何如?」子曰︰
「未可也。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之。」

『25』子曰︰「君子易事而難說也︰說之不以道,不說也﹔及其使人也,器之。小人難事而易
說也﹔說之雖不以道,說也﹔及其使人也,求備焉。」

『26』子曰︰「君子泰而不驕﹔小人驕而不泰。」

『27』子曰︰「剛、毅、木訥,近仁。」

『28』子路問曰︰「何如斯可謂之『士』矣?」子曰︰「切切、U+5072U+5072、怡怡如也,
可謂『士』矣。朋友切切U+5072U+5072,兄弟怡怡。」

『29』子曰︰「善人教民七年,亦可以即戎矣。」

『30』子曰︰「以不教民戰,是謂棄之。」



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