孔 子 家 語  王 肅 注

 
  1. 卷第一
    1. 相魯第一
    2. 始誅第二
    3. 王言解第三
    4. 大婚解第四
    5. 儒行解第五
    6. 問禮第六
    7. 五儀解第七
  2. 卷第二
    1. 致思第八
    2. 三恕第九
    3. 好生第十
  3. 卷第三
    1. 觀周第十一
    2. 弟子行第十二
    3. 賢君第十三
    4. 辯政第十四
  4. 卷第四
    1. 六本第十五
    2. 辯物第十六
    3. 哀公問政第十七
  5. 卷第五
    1. 顏回第十八
    2. 子路初見第十九
    3. 在厄第二十
    4. 入官第二十一
    5. 困誓第二十二
    6. 五帝德第二十三
  6. 卷第六
    1. 五帝第二十四
    2. 執轡第二十五
    3. 本命解第二十六
    4. 論禮第二十七
  7. 卷第七
    1. 觀鄉射第二十八
    2. 郊問第二十九
    3. 五刑解第三十
    4. 刑政第三十一
    5. 禮運第三十二
  8. 卷第八
    1. 冠頌第三十三
    2. 廟制第三十四
    3. 辯樂解第三十五
    4. 問玉第三十六
    5. 屈節解第三十七
  9. 卷第九
    1. 七十二弟子解第三十八
    2. 本姓解第三十九
    3. 終記解第四十
    4. 正論解第四十一
  10. 卷第十
    1. 曲禮子貢問第四十二
    2. 曲禮子夏問第四十三
    3. 曲禮公西赤問第四十四
 
 
 
 

    卷 第 一

 

      相 魯 第 一

孔 子 初 仕 為 中 都 宰 ,    中 都 魯 邑
制 為 養 生 送 死 之 節 , 長 幼 異 食 、    如 禮 年 五 十 異 食 也
強 弱 異 任 、    任 謂 力 作 之 事 各 從 所 任 不 用 弱 也
男 女 別 塗 、 路 無 拾 遺 、 器 不 雕 偽 ,    無 文 飾 雕 畫 不 詐 偽
為 四 寸 之 棺 , 五 寸 之 槨 ,    以 木 為 槨
因 丘 陵 為 墳 , 不 封 、   不 聚 土 以 起 墳 者 也
不 樹 ,   不 樹 松 柏
行 之 一 年 , 而 西 方 之 諸 侯 則 焉 .   魯 國 在 東 故 西 方 諸 侯 皆 法 則
定 公 謂 孔 子 曰 : 「 學 子 此 法 , 以 治 魯 國 何 如 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 雖 天 下 可 乎 , 何 但 魯 國 而 已 哉 . 於 是 二 年 , 定 公 以 為 司 空 . 乃 別 五 土 之 性 ,   五 土 之 性 一 曰 山 林 二 曰 川 澤 三 曰 丘 陵 四 曰 墳 衍 五 曰 原 隰
而 物 各 得 其 所 生 之 宜 ,   所 生 之 物 各 得 其 宜
咸 得 厥 所 . 先 時 季 氏 葬 昭 公 于 墓 道 之 南 ,   季 平 子 逐 昭 公 死 于 乾 侯 平 子 別 而 葬 之 貶 之 不 令 近 先 公 也
孔 子 溝 而 合 諸 墓 焉 . 謂 季 桓 子 曰 : 「 貶 君 以 彰 己 罪 , 非 禮 也 ,   桓 子 平 子 之 子
今 合 之 , 所 以 揜 夫 子 之 不 臣 . 」 由 司 空 為 魯 大 司 寇 . 設 法 而 不 用 , 無 姦 民 .

    定 公 與 齊 侯 會 于 夾 谷 , 孔 子 攝 相 事 , 曰 : 「 臣 聞 有 文 事 者 , 必 有 武 備 . 有 武 事 者 , 必 有 文 備 , 古 者 諸 侯 並 出 疆 , 必 具 官 以 從 , 請 具 左 右 司 馬 . 」 定 公 從 之 . 至 會 所 , 為 壇 位 土 階 三 等 , 以 遇 禮 相 見 ,

  會 遇 之 禮 禮 之 簡 略 者 也
揖 讓 而 登 , 獻 酢 既 畢 , 齊 使 萊 人 以 兵 鼓 ● 劫 定 公 .   萊 人 齊 人 東 夷 雷 鼓 曰 ●
孔 子 歷 階 而 進 , 以 公 退 曰 : 「 士 以 兵 之 , 吾 兩 君 為 好 , 裔 夷 之 俘 , 敢 以 兵 亂 之 ,   裔 邊 裔 夷 夷 狄 俘 軍 所 獲 虜 也 言 此 三 者 何 敢 以 兵 亂 兩 君 之 好 也
非 齊 君 所 以 命 諸 侯 也 , 裔 不 謀 夏 、 夷 不 亂 華 、   華 夏 中 國 之 名
俘 不 干 盟 、 兵 不 偪 好 、 於 神 為 不 祥 、 於 德 為 愆 義 、 於 人 為 失 禮 , 君 必 不 然 . 」 齊 侯 心 怍 , 麾 而 避 之 . 有 頃 , 齊 奏 宮 中 之 樂 , 俳 優 侏 儒 戲 於 前 . 孔 子 趨 進 歷 階 而 上 , 不 盡 一 等 , 曰 : 「 匹 夫 熒 侮 諸 侯 者 , 罪 應 誅 , 請 右 司 馬 速 刑 焉 . 」 於 是 斬 侏 儒 , 手 足 異 處 . 齊 侯 懼 , 有 慚 色 . 將 盟 , 齊 人 加 載 書 曰 : 「 齊 師 出 境 , 而 不 以 兵 車 三 百 乘 從 我 者 , 有 如 此 盟 . 」 孔 子 使 茲 無 還 對 曰 : 「   魯 大 夫 也
而 不 返 我 汶 陽 之 田 , 吾 以 供 命 者 , 亦 如 之 . 」 齊 侯 將 設 享 禮 , 孔 子 謂 梁 丘 據 曰 :「
齊 魯 之 故 , 吾 子 何 不 聞 焉 ? 」
  梁 丘 據 舊 聞 齊 魯 之 故 事
事 既 成 矣 , 而 又 享 之 , 是 勤 執 事 , 且 犧 象 不 出 門 ,   作 犧 牛 及 象 於 其 背 為
嘉 樂 不 野 合 , 享 而 既 具 是 棄 禮 , 若 其 不 具 , 是 用 秕 粺 ,   秕 穀 之 不 成 者 粺 草 之 似 穀 者
用 秕 粺 君 辱 , 棄 禮 名 惡 , 子 盍 圖 之 . 夫 享 , 所 以 昭 德 也 , 不 昭 , 不 如 其 已 . 」 乃 不 果 享 . 齊 侯 歸 , 責 其 群 臣 曰 : 「 魯 以 君 子 道 輔 其 君 , 而 子 獨 以 夷 狄 道 教 寡 人 , 使 得 罪 . 」 於 是 乃 歸 所 侵 魯 之 四 邑 , 及 汶 陽 之 田 .   四 邑 鄆 讙 龜 陰 也 洙 有 汶 陽 之 田 本 魯 界

    孔 子 言 於 定 公 曰 : 「 家 不 藏 甲 ,

  卿 大 夫 稱 家 甲 鎧 也
邑 無 百 雉 之 城 ,   高 丈 長 丈 曰 堵 三 堵 曰 雉
古 之 制 也 . 今 三 家 過 制 , 請 皆 損 之 . 」 乃 使 季 氏 宰 仲 由 隳 三 都 . 叔 孫 不 得 意 於 季 氏 , 因 費 宰 公 山 弗 擾 率 費 人 以 襲 魯 . 孔 子 以 公 與 季 孫 叔 孫 孟 孫 , 入 于 費 氏 之 宮 , 登 武 子 之 臺 ; 費 人 攻 之 , 及 臺 側 , 孔 子 命 申 句 須 樂 頎 勒 士 眾 下 伐 之 , 費 人 北 , 遂 隳 三 都 之 城 . 強 公 室 , 弱 私 家 , 尊 君 卑 臣 , 政 化 大 行 .

    初 , 魯 之 販 羊 有 沈 猶 氏 者 , 常 朝 飲 其 羊 以 詐 . 市 人 有 公 慎 氏 者 , 妻 淫 不 制 . 有 慎 潰 氏 , 奢 侈 踰 法 . 魯 之 鬻 六 畜 者 , 飾 之 以 儲 價 . 及 孔 子 之 為 政 也 , 則 沈 猶 氏 不 敢 朝 飲 其 羊 . 公 慎 氏 出 其 妻 . 慎 潰 氏 越 境 而 徙 . 三 月 , 則 鬻 牛 馬 者 不 儲 價 , 賣 羊 豚 者 不 加 飾 . 男 女 行 者 , 別 其 塗 , 道 不 拾 遺 . 男 尚 忠 信 , 女 尚 貞 順 . 四 方 客 至 於 邑 , 不 求 有 司 ,

  有 司 常 供 其 職 客 不 求 而 有 司 存 焉
皆 如 歸 焉 .   言 如 歸 家 無 所 之 也

 
 
 

      始 誅 第 二

    孔 子 為 魯 司 寇 , 攝 行 相 事 , 有 喜 色 . 仲 由 問 曰 : 「 由 聞 君 子 禍 至 不 懼 , 福 至 不 喜 , 今 夫 子 得 位 而 喜 , 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 然 , 有 是 言 也 . 不 曰 樂 以 貴 下 人 乎 ? 」 於 是 朝 政 , 七 日 而 誅 亂 政 大 夫 少 正 卯 , 戮 之 于 兩 觀 之 下 ,
  兩 觀 闕 名
尸 於 朝 . 三 日 , 子 貢 進 曰 : 「 夫 少 正 卯 , 魯 之 聞 人 也 , 今 夫 子 為 政 , 而 始 誅 之 , 或 者 為 失 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 居 , 吾 語 汝 以 其 故 . 天 下 有 大 惡 者 五 , 而 竊 盜 不 與 焉 . 一 曰 心 逆 而 險 , 二 曰 行 僻 而 堅 , 三 曰 言 偽 而 辯 , 四 曰 記 醜 而 博 ,   醜 謂 非 義
五 曰 順 非 而 澤 , 此 五 者 有 一 於 人 , 則 不 免 君 子 之 誅 , 而 少 正 卯 皆 兼 有 之 . 其 居 處 足 以 撮 徒 成 黨 ,   撮 聚
其 談 說 足 以 飾 褒 榮 眾 , 其 強 禦 足 以 反 是 獨 立 , 此 乃 人 之 姦 雄 者 也 , 不 可 以 不 除 . 夫 殷 湯 誅 尹 諧 、 文 王 誅 潘 正 、 周 公 誅 管 蔡 、 太 公 誅 華 士 、   士 之 為 人 虛 偽 亦 聚 黨 也 而 韓 非 謂 華 士 耕 而 後 食 鑿 井 而 飲 信 其 如 此 而 太 公 誅 之 豈 所 以 謂 太 公 者 哉
管 仲 誅 付 乙 、 子 產 誅 史 何 , 是 此 七 子 , 皆 異 世 而 同 誅 者 , 以 七 子 異 世 而 同 惡 , 故 不 可 赦 也 . 詩 云 : 『 憂 心 悄 悄 , 慍 于 群 小 , 小 人 成 群 , 斯 足 憂 矣 . 』 」

    孔 子 為 魯 大 司 寇 , 有 父 子 訟 者 , 夫 子 同 狴 執 之 ,

  狴 獄 牢 也
三 月 不 別 , 其 父 請 止 . 夫 子 赦 之 焉 . 季 孫 聞 之 , 不 悅 曰 : 「 司 寇 欺 余 , 曩 告 余 曰 , 國 家 必 先 以 孝 , 余 今 戮 一 不 孝 以 教 民 孝 , 不 亦 可 乎 ? 而 又 赦 , 何 哉 ? 」 冉 有 以 告 孔 子 , 子 喟 然 歎 曰 : 「 嗚 呼 ! 上 失 其 道 , 而 殺 其 下 , 非 理 也 . 不 教 以 孝 , 而 聽 其 獄 , 是 殺 不 辜 . 三 軍 大 敗 , 不 可 斬 也 . 獄 犴 不 治 , 不 可 刑 也 . 何 者 ? 上 教 之 不 行 , 罪 不 在 民 故 也 . 夫 慢 令 謹 誅 , 賊 也 . 徵 斂 無 時 , 暴 也 . 不 試 責 成 , 虐 也 . 政 無 此 三 者 , 然 後 刑 可 即 也 . 書 云 : 『 義 刑 義 殺 勿 庸 , 以 即 汝 心 , 惟 曰 未 有 慎 事 , 言 必 教 而 後 刑 也 . 』   庸 用 也 即 就 也 刑 教 皆 當 以 義 勿 用 以 就 汝 心 之 所 安 當 謹 之 自 謂 未 有 順 事 且 陳 道 德 以 服 之 以 無 刑 殺 而 後 為 順 是 先 教 而 後 刑 也
既 陳 道 德 以 先 服 之 , 而 猶 不 可 , 尚 賢 以 勸 之 , 又 不 可 , 即 廢 之 , 又 不 可 , 而 後 以 威 憚 之 , 若 是 三 年 , 而 百 姓 正 矣 . 其 有 邪 民 不 從 化 者 , 然 後 待 之 以 刑 , 則 民 咸 知 罪 矣 . 詩 云 : 『 天 子 是 毗 , 俾 民 不 迷 . 』   毗 輔 也 俾 使 也 言 師 尹 當 毗 輔 天 子 使 民 不 迷
是 以 威 厲 而 不 試 , 刑 錯 而 不 用 . 今 世 則 不 然 , 亂 其 教 , 繁 其 刑 , 使 民 迷 惑 而 陷 焉 , 又 從 而 制 之 , 故 刑 彌 繁 , 而 盜 不 勝 也 . 夫 三 尺 之 限 , 空 車 不 能 登 者 , 何 哉 ? 峻 故 也 . 百 仞 之 山 , 重 載 陟 焉 , 何 哉 ? 陵 遲 故 也 .   陵 遲 猶 陂 池 也
今 世 俗 之 陵 遲 久 矣 , 雖 有 刑 法 , 民 能 勿 踰 乎 ? 」
 
 
 

      王 言 解 第 三

    孔 子 閒 居 , 曾 參 侍 . 孔 子 曰 : 「 參 乎 , 今 之 君 子 , 唯 士 與 大 夫 之 言 可 聞 也 . 至 於 君 子 之 言 者 , 希 也 . 於 乎 , 吾 以 王 言 之 , 其 不 出 戶 牖 而 化 天 下 . 」 曾 子 起 , 下 席 而 對 曰 : 「 敢 問 何 謂 王 之 言 ? 」 孔 子 不 應 , 曾 子 曰 : 「 侍 夫 子 之 閒 也 , 難 對 , 是 以 敢 問 . 」 孔 子 又 不 應 . 曾 子 肅 然 而 懼 , 摳 衣 而 退 , 負 席 而 立 . 有 頃 , 孔 子 歎 息 , 顧 謂 曾 子 曰 :「
參 , 汝 可 語 明 王 之 道 與 ? 」 曾 子 曰 : 「 非 敢 以 為 足 也 , 請 因 所 聞 而 學 焉 . 」 子 曰 : 「 居 , 吾 語 汝 . 夫 道 者 , 所 以 明 德 也 . 德 者 , 所 以 尊 道 也 . 是 以 非 德 道 不 尊 , 非 道 德 不 明 . 雖 有 國 之 良 馬 , 不 以 其 道 服 乘 之 , 不 可 以 道 里 . 雖 有 博 地 眾 民 , 不 以 其 道 治 之 , 不 可 以 致 霸 王 . 是 故 昔 者 明 王 內 修 七 教 , 外 行 三 至 , 七 教 修 然 後 可 以 守 , 三 至 行 然 後 可 以 征 . 明 王 之 道 , 其 守 也 則 必 折 衝 千 里 之 外 , 其 征 則 必 還 師 衽 席 之 上 . 故 曰 內 修 七 教 , 而 上 不 勞 ; 外 行 三 至 , 而 財 不 費 . 此 之 謂 明 王 之 道 也 . 」 曾 子 曰 : 「 不 勞 不 費 之 謂 明 王 , 可 得 聞 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 昔 者 帝 舜 左 禹 而 右 皋 陶 , 不 下 席 而 天 下 治 , 夫 如 此 , 何 上 之 勞 乎 . 政 之 不 平 , 君 之 患 也 , 令 之 不 行 , 臣 之 罪 也 . 若 乃 十 一 而 稅 , 用 民 之 力 , 歲 不 過 三 日 , 入 山 澤 以 其 時 , 而 無 征 , 關 譏 市 a , 皆 不 收 賦 ,
  譏 呵 也 譏 異 服 識 異 言 及 市 a 皆 不 賦 稅 古 之 法 也
此 則 生 財 之 路 , 而 明 王 節 之 , 何 財 之 費 乎 ? 」 曾 子 曰 : 「 敢 問 何 謂 七 教 ? 」 孔 子 曰 : 「 上 敬 老 則 下 益 孝 , 上 尊 齒 則 下 益 悌 , 上 樂 施 則 下 益 寬 , 上 親 賢 則 下 擇 友 , 上 好 德 則 下 不 隱 , 上 惡 貪 則 下 恥 爭 , 上 廉 讓 則 下 恥 節 , 此 之 謂 七 教 . 七 教 者 , 治 民 之 本 也 . 政 教 定 , 則 本 正 也 . 凡 上 者 , 民 之 表 也 , 表 正 則 何 物 不 正 . 是 故 人 君 先 立 仁 於 己 , 然 後 大 夫 忠 而 士 信 , 民 敦 俗 璞 ,   璞 愨 愿 貌
男 愨 而 女 貞 , 六 者 , 教 之 致 也 . 布 諸 天 下 四 方 而 不 怨 , 納 諸 尋 常 之 室 而 不 塞 , 等 之 以 禮 , 立 之 以 義 , 行 之 以 順 , 則 民 之 棄 惡 , 如 湯 之 灌 雪 焉 . 」 曾 子 曰 : 「 道 則 至 矣 , 弟 子 不 足 以 明 之 . 」 孔 子 曰 : 「 參 以 為 姑 止 乎 ? 又 有 焉 . 昔 者 明 王 之 治 民 也 , 法 必 裂 地 以 封 之 , 分 屬 以 理 之 , 然 後 賢 民 無 所 隱 , 暴 民 無 所 伏 . 使 有 司 日 省 而 時 考 之 , 進 用 賢 良 , 退 貶 不 肖 , 然 則 賢 者 悅 而 不 肖 者 懼 . 哀 鰥 寡 、 養 孤 獨 、 恤 貧 窮 、 誘 孝 悌 、 選 才 能 . 此 七 者 修 , 則 四 海 之 內 , 無 刑 民 矣 . 上 之 親 下 也 , 如 手 足 之 於 腹 心 . 下 之 親 上 也 , 如 幼 子 之 於 慈 母 矣 . 上 下 相 親 如 此 , 故 令 則 從 , 施 則 行 , 民 懷 其 德 , 近 者 悅 服 , 遠 者 來 附 , 政 之 致 也 . 夫 布 指 知 寸 , 布 手 知 尺 , 舒 肘 知 尋 , 斯 不 遠 之 則 也 . 周 制 , 三 百 步 為 里 , 千 步 為 井 , 三 井 而 埒 , 埒 三 而 矩 ,   此 說 里 數 不 可 以 言 井 井 自 方 里 之 名 疑 此 誤
五 十 里 而 都 封 , 百 里 而 有 國 , 乃 為 福 積 資 求 焉 , 恤 行 者 有 亡 . 是 以 蠻 夷 諸 夏 , 雖 衣 冠 不 同 , 言 語 不 合 , 莫 不 來 賓 . 故 曰 無 市 而 民 不 乏 , 無 刑 而 民 不 亂 . 田 獵 罩 弋 ,   罩 掩 網 弋 繳 射
非 以 盈 宮 室 也 . 徵 斂 百 姓 , 非 以 盈 府 庫 也 . 慘 怛 以 補 不 足 , 禮 節 以 損 有 餘 , 多 信 而 寡 貌 . 其 禮 可 守 , 其 言 可 覆 , 其 跡 可 履 . 如 飢 而 食 , 如 渴 而 飲 . 民 之 信 之 , 如 寒 暑 之 必 驗 . 故 視 遠 若 邇 , 非 道 邇 也 , 見 明 德 也 . 是 故 兵 革 不 動 而 威 , 用 利 不 施 而 親 , 萬 民 懷 其 惠 , 此 之 謂 明 王 之 守 , 折 衝 千 里 之 外 者 也 . 」 曾 子 曰 : 「 敢 問 何 謂 三 至 ? 」 孔 子 曰 : 「 至 禮 不 讓 而 天 下 治 , 至 賞 不 費 而 天 下 士 悅 , 至 樂 無 聲 而 天 下 民 和 . 明 王 篤 行 三 至 , 故 天 下 之 君 , 可 得 而 知 , 天 下 之 士 , 可 得 而 臣 , 天 下 之 民 , 可 得 而 用 . 」 曾 子 曰 : 「 敢 問 此 義 何 謂 ? 」 孔 子 曰 : 「 古 者 明 王 , 必 盡 知 天 下 良 士 之 名 , 既 知 其 名 , 又 知 其 實 , 又 知 其 數 , 及 其 所 在 焉 . 然 後 因 天 下 之 爵 以 尊 之 , 此 之 謂 至 禮 不 讓 而 天 下 治 . 因 天 下 之 祿 以 富 天 下 之 士 , 此 之 謂 至 賞 不 費 而 天 下 之 士 悅 . 如 此 , 則 天 下 之 民 , 名 譽 興 焉 , 此 之 謂 至 樂 無 聲 而 天 下 之 民 和 . 故 曰 : 『 所 謂 天 下 之 至 仁 者 , 能 合 天 下 之 至 親 也 . 所 謂 天 下 之 至 明 者 , 能 舉 天 下 之 至 賢 者 也 . 』 此 三 者 咸 通 , 然 後 可 以 征 . 是 故 仁 者 莫 大 乎 愛 人 , 智 者 莫 大 乎 知 賢 , 賢 政 者 莫 大 乎 官 能 . 有 土 之 君 , 修 此 三 者 , 則 四 海 之 內 , 供 命 而 已 矣 . 夫 明 王 之 所 征 , 必 道 之 所 廢 者 也 , 是 故 誅 其 君 而 改 其 政 , 弔 其 民 而 不 奪 其 財 . 故 明 王 之 政 , 猶 時 雨 之 降 , 降 至 則 民 悅 矣 . 是 故 行 施 彌 博 , 得 親 彌 眾 此 之 謂 還 師 衽 席 之 上 . 」   言 安 安 而 無 憂

 
 
 

      大 婚 解 第 四

    孔 子 侍 坐 於 哀 公 . 公 問 曰 : 「 敢 問 人 道 孰 為 大 ? 」 孔 子 愀 然 作 色 而 對 曰 : 「 君 及 此 言 也 , 百 姓 之 惠 也 , 固 臣 敢 無 辭 而 對 . 人 道 , 政 為 大 . 夫 政 者 , 正 也 . 君 為 正 , 則 百 姓 從 而 正 矣 . 君 之 所 為 , 百 姓 之 所 從 . 君 不 為 正 , 百 姓 何 所 從 乎 ! 」 公 曰 : 「 敢 問 為 政 如 之 何 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 夫 婦 別 、 男 女 親 、 君 臣 信 , 三 者 正 , 則 庶 物 從 之 . 」 公 曰 : 「 寡 人 雖 無 能 也 , 願 知 所 以 行 三 者 之 道 , 可 得 聞 乎 ? 」 孔 子 對 曰 :「
古 之 政 愛 人 為 大 , 所 以 治 . 愛 人 禮 為 大 , 所 以 治 . 禮 , 敬 為 大 . 敬 之 至 矣 , 大 婚 為 大 . 大 婚 至 矣 , 冕 而 親 迎 , 親 迎 者 , 敬 之 也 . 是 故 君 子 興 敬 為 親 , 捨 敬 則 是 遺 親 也 . 弗 親 弗 敬 , 弗 尊 也 . 愛 與 敬 , 其 政 之 本 與 . 」 公 曰 : 「 寡 人 願 有 言 也 . 然 冕 而 親 迎 , 不 已 重 乎 ? 」 孔 子 愀 然 作 色 而 對 曰 : 「 合 二 姓 之 好 , 以 繼 先 聖 之 後 , 以 為 天 下 宗 廟 社 稷 之 主 , 君 何 謂 已 重 焉 」 ?
  魯 周 公 之 後 得 郊 天 故 言 以 為 天 下 之 主 也
公 曰 :「
寡 人 實 固 ,
  鄙 陋
不 固 安 得 聞 此 言 乎 ! 寡 人 欲 問 , 不 能 為 辭 , 請 少 進 . 」 孔 子 曰 : 「 天 地 不 合 , 萬 物 不 生 , 大 婚 , 萬 世 之 嗣 也 , 君 何 謂 已 重 焉 ? 」 孔 子 遂 言 曰 : 「 內 以 治 宗 廟 之 禮 , 足 以 配 天 地 之 神 ,   言 宗 廟 天 地 神 之 次
出 以 治 直 言 之 禮 , 以 立 上 下 之 敬 ,   夫 婦 正 則 始 可 以 治 正 言 禮 矣 身 正 然 可 以 正 人 者 也
物 恥 、 則 足 以 振 之 ,   恥 事 不 知 禮 足 以 振 救 之
國 恥 、 足 以 興 之 ,   恥 國 不 知 足 以 興 起 者 也
故 為 政 先 乎 禮 , 禮 其 政 之 本 與 . 」 孔 子 遂 言 曰 : 「 昔 三 代 明 王 , 必 敬 妻 子 也 , 蓋 有 道 焉 . 妻 也 者 , 親 之 主 也 , 子 也 者 , 親 之 後 也 , 敢 不 敬 與 . 是 故 君 子 無 不 敬 , 敬 也 者 , 敬 身 為 大 . 身 也 者 , 親 之 支 也 , 敢 不 敬 與 . 不 敬 其 身 , 是 傷 其 親 . 傷 其 親 , 是 傷 本 也 . 傷 其 本 , 則 支 從 之 而 亡 . 三 者 , 百 姓 之 象 也 .   言 百 姓 之 所 法 而 行
身 以 及 身 , 子 以 及 子 , 妃 以 及 妃 , 君 以 修 此 三 者 , 則 大 化 愾 乎 天 下 矣 .   氣 滿
昔 太 王 之 道 也 ,   太 王 出 亦 姜 女 入 亦 姜 女 國 無 鰥 民 愛 其 身 以 及 人 之 身 愛 其 子 以 及 人 之 子 故 曰 太 王 之 道
如 此 國 家 順 矣 . 」 公 曰 : 「 敢 問 何 謂 敬 身 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 君 子 過 言 則 民 作 辭 , 過 行 則 民 作 則 , 言 不 過 辭 , 動 不 過 則 , 百 姓 恭 敬 以 從 命 , 若 是 , 則 可 謂 能 敬 其 身 , 則 能 成 其 親 矣 . 」 公 曰 : 「 何 謂 成 其 親 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 君 子 者 也 , 人 之 成 名 也 , 百 姓 與 名 , 謂 之 君 子 , 則 是 成 其 親 , 為 君 而 為 其 子 也 . 」 孔 子 遂 言 曰 : 「 愛 政 而 不 能 愛 人 , 則 不 能 成 其 身 . 不 能 成 其 身 , 則 不 能 安 其 土 . 不 能 安 其 土 , 則 不 能 樂 天 . 」   天 道 也
公 曰 :「
敢 問 何 能 成 身 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 夫 其 行 已 不 過 乎 物 , 謂 之 成 身 , 不 過 乎 , 合 天 道 也 . 」 公 曰 : 「 君 子 何 貴 乎 天 道 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 貴 其 不 已 也 . 如 日 月 東 西 相 從 而 不 已 也 , 是 天 道 也 . 不 閉 而 能 久 ,
  不 閉 常 通 而 能 久 言 無 極
是 天 道 也 . 無 為 而 物 成 , 是 天 道 也 . 已 成 而 明 之 , 是 天 道 也 . 」 公 曰 : 「 寡 人 且 愚 ● ,   言 惷 愚 ● 暗 也
幸 煩 子 之 於 心 . 」   欲 煩 孔 子 議 識 其 心 所 能 行 也
孔 子 蹴 然 避 席 而 對 曰 : 「 仁 人 不 過 乎 物 , 孝 子 不 過 乎 親 . 是 故 仁 人 之 事 親 也 如 事 天 , 事 天 如 事 親 , 此 謂 孝 子 成 身 . 」 公 曰 : 「 寡 人 既 聞 如 此 言 , 無 如 後 罪 何 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 君 子 及 此 言 , 是 臣 之 福 也 . 」
 
 
 

      儒 行 解 第 五

    孔 子 在 衛 , 冉 求 言 於 季 孫 曰 : 「 國 有 聖 人 而 不 能 用 , 欲 以 求 治 , 是 猶 卻 步 而 欲 求 及 前 人 , 不 可 得 已 . 今 孔 子 在 衛 , 衛 將 用 之 . 己 有 才 而 以 資 鄰 國 , 難 以 言 智 也 , 請 以 重 幣 迎 之 . 季 孫 以 告 哀 公 , 公 從 之 . 孔 子 既 至 , 舍 哀 公 館 焉 .
  就 孔 子 舍
公 自 阼 階 , 孔 子 賓 階 升 堂 立 侍 . 公 曰 : 「 夫 子 之 服 , 其 儒 服 與 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 丘 少 居 魯 , 衣 逢 掖 之 衣 .   深 衣 之 褒 大 也
長 居 宋 , 冠 章 甫 之 冠 . 丘 聞 之 , 君 子 之 學 也 , 博 其 服 以 鄉 ,   隨 其 鄉 也
丘 未 知 其 為 儒 服 也 . 」 公 曰 : 「 敢 問 儒 行 ? 」 孔 子 曰 : 「 略 言 之 則 不 能 終 其 物 , 悉 數 之 則 留 僕 未 可 以 對 . 」   留 久 也 僕 太 僕 君 燕 朝 則 正 位 掌 儐 相 更 衣 之 為 久 將 倦 使 之 相 代 者 也
哀 公 命 席 , 孔 子 侍 坐 曰 : 「 儒 有 席 上 之 珍 以 待 聘 ,   席 上 之 珍 能 敷 陳 先 王 之 道 以 為 政 治
夙 夜 強 學 以 待 問 , 懷 忠 信 以 待 舉 , 力 行 以 待 取 ,   力 行 仁 義 道 德 以 待 人 取
其 自 立 有 如 此 者 . 儒 有 衣 冠 , 中 動 作 順 , 其 大 讓 如 慢 ,   慢 簡 略 也
小 讓 如 偽 , 大 則 如 威 , 小 則 如 媿 , 難 進 而 易 退 , 粥 粥 若 無 能 也 , 其 容 貌 有 如 此 者 . 儒 有 居 處 齊 難 ,   齊 莊 可 畏 難 也
其 起 坐 恭 敬 , 言 必 誠 信 , 行 必 忠 正 , 道 塗 不 爭 險 易 之 利 , 冬 夏 不 爭 陰 陽 之 和 ; 愛 其 死 以 有 待 也 , 養 其 身 以 有 為 也 , 其 備 預 有 如 此 者 . 儒 有 不 寶 金 玉 , 而 忠 信 以 為 寶 , 不 祈 土 地 , 而 仁 義 以 為 土 地 ; 不 求 多 積 多 文 以 為 富 ; 難 得 而 易 祿 也 , 易 祿 而 難 畜 也 ; 非 時 不 見 , 不 亦 難 得 乎 ? 非 義 不 合 , 不 亦 難 畜 乎 ? 先 勞 而 後 祿 , 不 亦 易 祿 乎 ? 其 近 人 情 , 有 如 此 者 . 儒 有 委 之 以 財 貨 而 不 貪 , 淹 之 以 樂 好 而 不 淫 , 劫 之 以 眾 而 不 懼 , 阻 之 以 兵 而 不 懾 ;   阻 難 也 以 兵 為 之 難
見 利 不 虧 其 義 , 見 死 不 更 其 守 ; 者 不 悔 , 來 者 不 豫 ; 過 言 不 再 ,   不 再 過 言
流 言 不 極 ;   流 言 相 毀 不 窮 極 也
不 斷 其 威 ,   常 嚴 莊 也
不 習 其 謀 ;   不 豫 習 其 謀 慮
其 特 立 有 如 此 者 . 儒 有 可 親 而 不 可 劫 , 可 近 而 不 可 迫 , 可 殺 而 不 可 辱 ; 其 居 處 不 過 , 其 飲 食 不 溽 ; 其 過 失 可 徵 辯 , 而 不 可 面 數 也 ; 其 剛 毅 有 如 此 者 . 儒 有 忠 信 以 為 甲 冑 , 禮 義 以 為 干 櫓 ;   干 楯 也 櫓 大 戟
戴 仁 而 行 , 抱 德 而 處 ; 雖 有 暴 政 , 不 更 其 所 ; 其 自 立 有 如 此 者 . 儒 有 一 畝 之 宮 , 環 堵 之 室 ,   方 丈 曰 堵 一 堵 言 其 小 者 也
蓽 門 圭 窬 ,   蓽 門 荊 竹 織 門 也 圭 窬 穿 牆 為 之 如 圭 也
蓬 戶 甕 牖 ,   以 編 蓬 為 戶 破 甕 為 牖 也
易 衣 而 出 ,   更 相 易 衣 而 後 可 以 出
并 日 而 食 ;   并 一 日 之 糧 以 為 一 食 也
上 答 之 , 不 敢 以 疑 ,   君 用 之 不 敢 疑 貳 事 君 也
上 不 答 之 , 不 敢 以 諂 ; 其 為 士 有 如 此 者 . 儒 有 今 人 以 居 , 古 人 以 ● ,   稽 同
今 世 行 之 , 後 世 以 為 楷 ,   法 也
若 不 逢 世 , 上 所 不 受 , 下 所 不 推 ; 詭 諂 之 民 , 有 比 黨 而 危 之 , 身 可 危 也 , 其 志 , 不 可 奪 也 ; 雖 危 起 居 , 猶 竟 信 其 志 , 乃 不 忘 百 姓 之 病 也 ;   起 居 猶 動 靜 也 竟 終 也 言 身 雖 危 動 靜 猶 終 身 不 忘 百 姓
其 憂 思 有 如 此 者 . 儒 有 博 學 而 不 窮 , 篤 行 而 不 倦 , 幽 居 而 不 淫 , 上 通 而 不 困 ; 禮 必 以 和 , 優 游 以 法 ; 慕 賢 而 容 眾 , 毀 方 而 瓦 合 ;   去 己 之 大 圭 角 下 與 眾 人 小 合
其 寬 裕 有 如 此 者 . 儒 有 內 稱 不 避 親 , 外 舉 不 避 怨 ; 程 功 積 事 , 不 求 厚 祿 ,   程 猶 效 也 言 功 效 而 已 不 求 厚 祿 也
推 賢 達 能 , 不 望 其 報 ; 君 得 其 志 , 民 賴 其 德 , 苟 利 國 家 , 不 求 富 貴 ; 其 舉 賢 援 能 , 有 如 此 者 . 儒 有 澡 身 浴 德 ,   常 自 潔 淨 其 身 沐 浴 於 德 行 也
陳 言 而 伏 ;   陳 言 於 君 不 望 其 報
靜 言 而 正 之 , 而 上 下 不 知 也 ; 默 而 翹 之 , 又 不 急 為 也 ;   言 事 君 清 靜 因 事 而 止 之 則 君 不 知 默 而 翹 發 之 不 急 為 所 以 為 不 為
不 臨 深 而 為 高 , 不 加 少 而 為 多 ;   言 不 因 勢 位 自 矜 莊
世 治 不 輕 , 世 亂 不 沮 ;   不 自 輕 不 自 沮
同 己 不 與 , 異 己 不 非 ; 其 特 立 獨 行 , 有 如 此 者 . 儒 有 上 不 臣 天 子 , 下 不 事 諸 侯 , 慎 靜 尚 寬 , 底 厲 廉 隅 , 強 毅 以 與 人 , 博 學 以 知 服 ; 雖 以 分 國 , 視 之 如 錙 銖 ,   視 之 輕 如 錙 銖 八 兩 為 錙
弗 肯 臣 仕 ; 其 規 為 有 如 此 者 . 儒 有 合 志 同 方 , 營 道 同 術 , 並 立 則 樂 , 相 下 不 厭 ; 久 別 則 聞 , 流 言 不 信 , 義 同 而 進 , 不 同 而 退 , 其 交 有 如 此 者 . 夫 溫 良 者 , 仁 之 本 也 ; 慎 敬 者 , 仁 之 地 也 ; 寬 裕 者 , 仁 之 作 也 ;   動 作
遜 接 者 , 仁 之 能 也 ; 禮 節 者 , 仁 之 貌 也 ; 言 談 者 , 仁 之 文 也 ; 歌 樂 者 , 仁 之 和 也 ; 分 散 者 , 仁 之 施 也 ; 儒 皆 兼 此 而 有 之 , 猶 且 不 敢 言 仁 也 ; 其 尊 讓 有 如 此 者 . 儒 有 不 隕 穫 於 貧 賤 ,   隕 穫 憂 悶 不 安 之 貌
不 充 詘 於 富 貴 ;   充 詘 踊 躍 參 擾 之 貌
不 溷 君 王 , 不 累 長 上 , 不 閔 有 司 , 故 曰 儒 .   溷 辱 閔 疾 言 不 為 君 長 所 辱 病 儒 者 中 和 之 名
今 人 之 名 儒 也 , 忘 常 以 儒 相 詬 疾 . 」   詬 辱
哀 公 既 得 聞 此 言 也 , 言 加 信 , 行 加 敬 . 曰 : 「 終 歿 吾 世 , 弗 敢 復 以 儒 為 戲 矣 . 」
 
 
 

      問 禮 第 六

    哀 公 問 於 孔 子 曰 : 「 大 禮 何 如 ? 子 之 言 禮 , 何 其 尊 也 . 」 孔 子 對 曰 : 「 丘 也 鄙 人 , 不 足 以 知 大 禮 也 . 」 公 曰 : 「 吾 子 言 焉 . 」 孔 子 曰 : 「 丘 聞 之 民 之 所 以 生 者 , 禮 為 大 . 非 禮 則 無 以 節 事 天 地 之 神 焉 ; 非 禮 則 無 以 辯 君 臣 上 下 長 幼 之 位 焉 ; 非 禮 則 無 以 別 男 女 父 子 兄 弟 婚 姻 親 族 疏 數 之 交 焉 ; 是 故 君 子 此 之 為 尊 敬 , 然 後 以 其 所 能 教 順 百 姓 , 不 廢 其 會 節 .
  所 能 謂 禮 也 會 謂 男 女 之 會 節 謂 親 疏 之 節 也
既 有 成 事 , 而 後 治 其 文 章 黼 黻 , 以 別 尊 卑 上 下 之 等 . 其 順 之 也 , 而 後 言 其 喪 祭 之 紀 , 宗 廟 之 序 , 品 其 犧 牲 , 設 其 豕 腊 , 修 其 歲 時 , 以 敬 其 祭 祀 , 別 其 親 疏 , 序 其 昭 穆 , 而 後 宗 族 會 醼 , 即 安 其 居 , 以 綴 恩 義 . 卑 其 宮 室 , 節 其 服 御 , 車 不 雕 璣 , 器 不 彤 鏤 , 食 不 二 味 , 心 不 淫 志 , 以 與 萬 民 同 利 , 古 之 明 王 行 禮 也 如 此 . 」 公 曰 : 「 今 之 君 子 , 胡 莫 之 行 也 . 」 孔 子 對 曰 : 「 今 之 君 子 , 好 利 無 厭 , 淫 行 不 倦 , 荒 怠 慢 遊 , 固 民 是 盡 , 以 遂 其 心 , 以 怨 其 政 , 忤 其 眾 以 伐 有 道 . 求 得 當 欲 不 以 其 所 ,   言 苟 求 得 當 其 情 欲 而 已
虐 殺 刑 誅 , 不 以 其 治 . 夫 昔 之 用 民 者 由 前 ,   用 上 所 言
今 之 用 民 者 由 後 ,   用 下 所 言
是 即 今 之 君 子 , 莫 能 為 禮 也 . 」 言 偃 問 曰 : 「 夫 子 之 極 言 禮 也 , 可 得 而 聞 乎 ? 」 孔 子 言 : 「 我 欲 觀 夏 , 是 故 之 杞 ,   夏 后 封 於 杞 也
而 不 足 徵 也 ,   徵 成
吾 得 夏 時 焉 ;   於 四 時 之 正 正 夏 數 得 天 心 中
我 欲 觀 殷 道 , 是 故 之 宋 ,   殷 后 封 宋
而 不 足 徵 也 , 吾 得 乾 坤 焉 ;   乾 天 坤 地 得 天 地 陰 陽 之 書 也
乾 坤 之 義 , 夏 時 之 等 , 吾 以 此 觀 之 . 夫 禮 , 初 也 始 於 飲 食 , 太 古 之 時 , 燔 黍 擘 豚 ,   古 未 有 釜 甑 釋 米 擗 肉 加 於 燒 石 之 上 而 食 之
汙 杯 飲 , 蕢 桴 土 鼓 ,   鑿 地 為 以 手 飲 之 也
猶 可 以 致 敬 鬼 神 ,   神 饗 德 不 求 備 物 也
及 其 死 也 , 升 屋 而 號 告 曰 , 高 某 復 然 後 飲 腥 苴 熟 ,   始 死 含 以 珠 貝 將 葬 苞 苴 以 遣 奠 以 送 之
形 體 則 降 , 魂 氣 則 上 , 是 謂 天 望 而 地 藏 也 .   魂 氣 升 而 在 天 形 體 藏 而 在 地
故 生 者 南 嚮 , 死 者 北 首 , 皆 從 其 初 也 . 昔 之 王 者 , 未 有 宮 室 , 冬 則 居 營 窟 , 夏 則 居 櫓 巢 ;   掘 地 而 居 謂 之 營 窟 有 柴 謂 櫓 在 樹 曰 巢
未 有 火 化 , 食 草 木 之 實 , 鳥 獸 之 肉 , 飲 其 血 , 茹 其 毛 , 未 有 絲 麻 , 衣 其 羽 皮 . 後 聖 有 作 , 然 後 修 火 之 利 , 範 金   冶 金 為 器 用 刑 範 也
合 土 ,   合 和 以 作 瓦 物
以 為 宮 室 戶 牖 ; 以 炮 以 燔 ,   毛 曰 炮 加 火 曰 燔 也
以 烹 以 炙 ,   煮 之 曰 烹 炮 之 曰 炙
以 為 醴 酪 ;   醴 醴 酒 酪 漿 酢
治 其 絲 麻 , 以 為 布 帛 , 以 養 生 送 死 , 以 事 鬼 神 . 故 玄 酒 在 室 ,   玄 酒 水 也 言 尚 古 在 略 近
醴 醆 在 戶 ,   醴 ● 齊 也 五 齊 二 曰 醴 齊 三 曰 ● 齊
粢 醍 在 堂 ,   深 醍 澄 齊
澄 酒 在 下 ,   澄 清 漏 其 酒 也
陳 其 犧 牲 , 備 其 鼎 俎 , 列 其 琴 瑟 , 管 磬 鐘 鼓 , 以 降 上 神 ,   上 神 天 神
與 其 先 祖 , 以 正 君 臣 , 以 篤 父 子 , 以 睦 兄 弟 , 以 齊 上 下 , 夫 婦 有 所 , 是 謂 承 天 之 祐 . 作 其 祝 號 ,   犧 牲 玉 帛 祝 辭 皆 異 為 之 號 也
玄 酒 以 祭 , 薦 其 血 毛 , 腥 其 俎 , 熟 其 殽 ,   言 雖 有 所 熟 猶 有 所 腥 腥 本 不 忘 古 也
越 席 以 坐 .   翦 蒲 席 也
@ 布 以 羃 ,   羃 覆 酒 巾 也 質 故 用 疏 也
衣 其 浣 帛 ,   練 染 以 為 祭 服
醴 醆 以 獻 , 薦 其 燔 炙 , 君 與 夫 人 , 交 獻 以 嘉 魂 魄 ,   嘉 善 樂 也
然 後 退 而 合 烹 ,   合 其 烹 熟 之 禮 無 復 醒 也
體 其 犬 豕 牛 羊 ,   體 解 其 牲 體 而 薦 之
實 其 簠 簋 ,   受 黍 稷 之 器 也
籩 豆 鉶 羹 ,   竹 曰 籩 木 曰 豆 鉶 所 以 盛 羹 也
祝 以 孝 告 ,   祝 通 孝 子 語 於 先 祖
嘏 以 慈 告 ,   嘏 傳 先 祖 語 於 孝 子
是 為 大 祥 ,   祥 善
此 禮 之 大 成 也 . 」
 
 
 

      五 儀 解 第 七

    哀 公 問 於 孔 子 曰 : 「 寡 人 欲 論 魯 國 之 士 , 與 之 為 治 , 敢 問 如 何 取 之 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 生 今 之 世 , 志 古 之 道 , 居 今 之 俗 , 服 古 之 服 , 舍 此 而 為 非 者 , 不 亦 鮮 乎 ? 」 曰 : 「 然 則 章 甫 絇 履 ,
  章 甫 冠 也 絇 履 履 頭 有 鉤 飾 也
紳 帶 縉 笏 者 , 皆 賢 人 也 . 」   紳 大 帶 縉 捶 也 笏 所 以 執 書 思 對 命
孔 子 曰 : 「 不 必 然 也 . 丘 之 所 言 , 非 此 之 謂 也 . 夫 端 衣 玄 裳 , 冕 而 乘 軒 者 , 則 志 不 在 於 食 焄 ;   端 衣 玄 裳 齋 服 也 軒 軒 車 焄 辛 菜 也
斬 衰 管 菲 , 杖 而 歠 粥 者 , 則 志 不 在 於 酒 肉 . 生 今 之 世 , 志 古 之 道 , 居 今 之 俗 , 服 古 之 服 , 謂 此 類 也 . 」 公 曰 : 「 善 哉 ! 盡 此 而 已 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 人 有 五 儀 , 有 庸 人 、 有 士 人 、 有 君 子 、 有 賢 人 、 有 聖 人 , 審 此 五 者 , 則 治 道 畢 矣 . 」 公 曰 : 「 敢 問 何 如 斯 可 謂 之 庸 人 ? 」 孔 子 曰 : 「 所 謂 庸 人 者 , 心 不 存 慎 終 之 規 , 口 不 吐 訓 格 之 言 ,   格 法
不 擇 賢 以 託 其 身 , 不 力 行 以 自 定 ; 見 小 闇 大 , 而 不 知 所 務 , 從 物 如 流 , 不 知 其 所 執 ; 此 則 庸 人 也 . 」 公 曰 : 「 何 謂 士 人 ? 」 孔 子 曰 : 「 所 謂 士 人 者 , 心 有 所 定 , 計 有 所 守 , 雖 不 能 盡 道 術 之 本 , 必 有 率 也 ;   率 猶 行 也
雖 不 能 備 百 善 之 美 , 必 有 處 也 . 是 故 知 不 務 多 , 必 審 其 所 知 ; 言 不 務 多 , 必 審 其 所 謂 ;   所 務 者 謂 言 之 要 也
行 不 務 多 , 必 審 其 所 由 . 智 既 知 之 , 言 既 道 之 ,   得 其 要 也
行 既 由 之 , 則 若 性 命 之 形 骸 之 不 可 易 也 . 富 貴 不 足 以 益 , 貧 賤 不 足 以 損 . 此 則 士 人 也 . 」 公 曰 : 「 何 謂 君 子 ? 」 孔 子 曰 : 「 所 謂 君 子 者 , 言 必 忠 信 而 心 不 怨 ,   怨 咎
仁 義 在 身 而 色 無 伐 ,   無 伐 善 之 色 也
思 慮 通 明 而 辭 不 專 ; 篤 行 信 道 , 自 強 不 息 , 油 然 若 將 可 越 而 終 不 可 及 者 . 此 則 君 子 也 . 」   油 然 不 進 之 貌 也 越 過 也
公 曰 : 「 何 謂 賢 人 ? 」 孔 子 曰 : 「 所 謂 賢 人 者 , 德 不 踰 閑 ,   閑 法
行 中 規 繩 , 言 足 以 法 於 天 下 , 而 不 傷 於 身 ,   言 滿 天 下 無 口 過 也
道 足 以 化 於 百 姓 , 而 不 傷 於 本 ;   本 亦 身
富 則 天 下 無 宛 財 ,   宛 積 也 古 字 亦 或 作 此 故 或 誤 不 著 草 矣
施 則 天 下 不 病 貧 . 此 則 賢 者 也 . 」 公 曰 : 「 何 謂 聖 人 ? 」 孔 子 曰 : 「 所 謂 聖 者 , 德 合 於 天 地 , 變 通 無 方 , 窮 萬 事 之 終 始 , 協 庶 品 之 自 然 , 敷 其 大 道 而 遂 成 情 性 ; 明 並 日 月 , 化 行 若 神 , 下 民 不 知 其 德 , 睹 者 不 識 其 鄰 . 此 謂 聖 人 也 . 」   鄰 以 喻 界 畔 也
公 曰 : 「 善 哉 ! 非 子 之 賢 , 則 寡 人 不 得 聞 此 言 也 . 雖 然 , 寡 人 生 於 深 宮 之 內 , 長 於 婦 人 之 手 , 未 嘗 知 哀 , 未 嘗 知 憂 , 未 嘗 知 勞 , 未 嘗 知 懼 , 未 嘗 知 危 , 恐 不 足 以 行 五 儀 之 教 若 何 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 如 君 之 言 已 知 之 矣 , 則 丘 亦 無 所 聞 焉 . 」   君 如 此 言 已 為 知 之 故 無 所 復 言 謙 以 誘 進 哀 公 矣
公 曰 : 「 非 吾 子 , 寡 人 無 以 啟 其 心 , 吾 子 言 也 . 」 孔 子 曰 : 「 君 子 入 廟 , 如 右 , 登 自 阼 階 , 仰 視 榱 桷 , 俯 察 机 筵 , 其 器 皆 存 , 而 不 睹 其 人 , 君 以 此 思 哀 , 則 哀 可 知 矣 . 昧 爽 夙 興 , 正 其 衣 冠 ,   爽 明 也 昧 明 始 明 也 夙 早 興 起
平 旦 視 朝 , 慮 其 危 難 , 一 物 失 理 , 亂 亡 之 端 , 君 以 此 思 憂 , 則 憂 可 知 矣 . 日 出 聽 政 , 至 于 中 ● ,   中 日 中 ● 映 中
諸 侯 子 孫 , 來 為 賓 , 行 禮 揖 讓 , 慎 其 威 儀 , 君 以 此 思 勞 , 則 勞 亦 可 知 矣 . 緬 然 長 思 , 出 於 四 門 , 周 章 遠 望 , 睹 亡 國 之 墟 , 必 將 有 數 焉 ,   言 亡 國 故 墟 非 但 一
君 以 此 思 懼 , 則 懼 可 知 矣 . 夫 君 者 , 舟 也 ; 庶 人 者 , 水 也 ; 水 所 以 載 舟 , 亦 所 以 覆 舟 , 君 以 此 思 危 , 則 危 可 知 矣 . 君 既 明 此 五 者 , 又 少 留 意 於 五 儀 之 事 , 則 於 政 治 , 何 有 失 矣 . 」

    哀 公 問 於 孔 子 曰 : 「 請 問 取 人 之 法 . 」 孔 子 對 曰 : 「 事 任 於 官 ,

  言 各 當 以 其 所 能 之 事 任 於 官
無 取 捷 捷 , 無 取 鉗 鉗 ,   鉗 鉗 妄 對 不 謹 誠
無 取 啍 啍 ,   啍 啍 多 言
捷 捷 貪 也 ,   捷 捷 而 不 已 食 所 以 為 貪 也
鉗 鉗 亂 也 , 啍 啍 誕 也 .   誕 欺 詐 也
故 弓 調 而 後 求 勁 焉 , 馬 服 而 後 求 良 焉 , 士 必 愨 而 後 求 智 能 者 焉 , 不 愨 而 多 能 , 譬 之 豺 狼 不 可 邇 . 」   言 人 無 智 者 雖 性 愨 信 不 能 為 大 惡 不 愨 信 而 有 智 然 後 乃 可 畏 也

    哀 公 問 於 孔 子 曰 : 「 寡 人 欲 吾 國 小 而 能 守 , 大 則 攻 , 其 道 如 何 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 使 君 朝 廷 有 禮 , 上 下 相 親 , 天 下 百 姓 皆 君 之 民 , 將 誰 攻 之 ? 苟 為 此 道 , 民 畔 如 歸 , 皆 君 之 讎 也 , 將 與 誰 守 ? 」 公 曰 : 「 善 哉 ! 於 是 廢 山 澤 之 禁 , 弛 關 市 之 稅 , 以 惠 百 姓 . 」

    哀 公 問 於 孔 子 曰 : 「 吾 聞 君 子 不 博 , 有 之 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 有 之 . 」 公 曰 : 「 何 為 ? 」 對 曰 : 「 為 其 二 乘 . 」 公 曰 : 「 有 二 乘 , 則 何 為 不 博 ? 」 子 曰 : 「 為 其 兼 行 惡 道 也 . 」

  此 具 博 三 十 六 道 也
哀 公 懼 焉 , 有 間 , 復 問 曰 : 「 若 是 乎 君 之 惡 惡 道 至 甚 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 君 子 之 惡 惡 道 不 甚 , 則 好 善 道 亦 不 甚 ; 好 善 道 不 甚 , 則 百 姓 之 親 上 亦 不 甚 . 詩 云 : 『 未 見 君 子 , 憂 心 惙 惙 , 亦 既 見 止 , 亦 既 覯 止 , 我 心 則 悅 . 』 詩 之 好 善 道 甚 也 如 此 . 」 公 曰 : 「 美 哉 ! 夫 君 子 成 人 之 善 , 不 成 人 之 惡 , 微 吾 子 言 焉 , 吾 弗 之 聞 也 . 」

    哀 公 問 於 孔 子 曰 : 「 夫 國 家 之 存 亡 禍 福 , 信 有 天 命 , 非 唯 人 也 . 」 孔 子 對 曰 : 「 存 亡 禍 福 , 皆 己 而 已 , 天 災 地 妖 , 不 能 加 也 . 」 公 曰 : 「 善 ! 吾 子 之 言 , 豈 有 其 事 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 昔 者 殷 王 帝 辛 之 世 ,

  帝 紂
有 雀 生 大 鳥 於 城 隅 焉 , 占 之 曰 : 『 凡 以 小 生 大 , 則 國 家 必 王 而 名 必 昌 . 』 於 是 帝 辛 介 雀 之 德 ,   介 助 也 以 雀 之 德 為 助 也
不 修 國 政 , 亢 暴 無 極 , 朝 臣 莫 救 , 外 寇 乃 至 殷 國 以 亡 , 此 即 以 己 逆 天 時 , 詭 福 反 為 禍 者 也 . 又 其 先 世 殷 王 太 戊 之 時 , 道 缺 法 圮 , 以 致 夭 櫱 、 桑 榖 于 朝 , 七 日 大 拱 , 占 之 者 曰 : 『 桑 榖 野 木 而 不 合 生 朝 , 意 者 國 亡 乎 ! 』 太 戊 恐 駭 , 側 身 修 行 , 思 先 王 之 政 , 明 養 民 之 道 , 三 年 之 後 , 遠 方 慕 義 重 譯 至 者 , 十 有 六 國 , 此 即 以 己 逆 天 時 , 得 禍 為 福 者 也 . 故 天 災 地 妖 , 所 以 儆 人 主 者 也 ; 寤 夢 徵 , 所 以 儆 人 臣 者 也 ;   儆 戒
災 妖 不 勝 善 政 , 寤 夢 不 勝 善 行 , 能 知 此 者 , 至 治 之 極 也 , 唯 明 王 達 此 . 」 公 曰 : 「 寡 人 不 鄙 固 此 , 亦 不 得 聞 君 子 之 教 也 . 」

    哀 公 問 於 孔 子 曰 : 「 智 者 壽 乎 ? 仁 者 壽 乎 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 然 , 人 有 三 死 , 而 非 其 命 也 , 行 己 自 取 也 . 夫 寢 處 不 時 , 飲 食 不 節 , 逸 勞 過 度 者 , 疾 共 殺 之 ; 居 下 位 而 上 干 其 君 , 嗜 慾 無 厭 而 求 不 止 者 , 刑 共 殺 之 ; 以 少 犯 眾 , 以 弱 侮 強 , 忿 怒 不 類 , 動 不 量 力 者 , 兵 共 殺 之 . 此 三 者 死 非 命 也 , 人 自 取 之 . 若 夫 智 士 仁 人 , 將 身 有 節 ,

  將 行
動 靜 以 義 , 喜 怒 以 時 , 無 害 其 性 , 雖 得 壽 焉 , 不 亦 可 乎 ? 」
 
 
 

    卷 第 二

 

      致 思 第 八

    孔 子 北 遊 於 農 山 , 子 路 子 貢 顏 淵 侍 側 . 孔 子 四 望 , 喟 然 而 嘆 曰 : 「 於 斯 致 思 , 無 所 不 至 矣 .
  言 思 無 所 不 至
二 三 子 各 言 爾 志 , 吾 將 擇 焉 . 子 路 進 曰 : 「 由 願 得 白 羽 若 月 , 赤 羽 若 日 , 鍾 鼓 之 音 , 上 震 於 天 , 旍 旗 繽 紛 , 下 蟠 于 地 ,   蟠 委
由 當 一 隊 而 敵 之 , 必 也 攘 地 千 里 ,   攘 卻
搴 旗 執 聝 ,   搴 取 也 取 敵 之 旍 旗 職 截 耳 也 以 效 獲 也
唯 由 能 之 , 使 二 子 者 從 我 焉 . 」 夫 子 曰 : 「 勇 哉 . 」 子 貢 復 進 曰 : 「 賜 願 使 齊 楚 合 戰 於 漭 瀁 之 野 ,   漭 瀁 廣 大 之 類
兩 壘 相 望 , 塵 埃 相 接 , 挺 刃 交 兵 , 賜 著 縞 衣 白 冠 ,   兵 凶 事 故 白 冠 服 也
陳 說 其 間 , 推 論 利 害 , 釋 國 之 患 , 唯 賜 能 之 , 使 夫 二 子 者 從 我 焉 . 」 夫 子 曰 : 「 辯 哉 . 」 顏 回 退 而 不 對 . 孔 子 曰 :「
回 來 , 汝 奚 獨 無 願 乎 ? 」 顏 回 對 曰 : 「 文 武 之 事 , 則 二 子 者 , 既 言 之 矣 , 回 何 云 焉 . 」 孔 子 曰 : 「 雖 然 , 各 言 爾 志 也 , 小 子 言 之 . 」 對 曰 : 「 回 聞 薰 蕕 不 同 器 而 藏 ,
  薰 香 蕕 臭
堯 桀 不 共 國 而 治 , 以 其 類 異 也 , 回 願 得 明 王 聖 主 輔 相 之 , 敷 其 五 教 ,   敷 布 也 五 教 父 義 母 慈 兄 友 弟 恭 子 孝 也
導 之 以 禮 樂 , 使 民 城 郭 不 修 , 溝 池 不 越 ,   言 無 踰 越 溝 池
鑄 劍 戟 以 為 農 器 , 放 牛 馬 於 原 藪 ,   廣 平 曰 原 澤 無 水 曰 藪 也
室 家 無 離 曠 之 思 , 千 歲 無 戰 鬥 之 患 , 則 由 無 所 施 其 勇 , 而 賜 無 所 用 其 辯 矣 . 」 夫 子 凜 然 曰 : 「 美 哉 ! 德 也 . 」 子 路 抗 手 而 對 曰 : 「 夫 子 何 選 焉 ? 」 孔 子 曰 :「
不 傷 財 , 不 害 民 , 不 繁 詞 , 則 顏 氏 之 子 有 矣 . 」

    魯 有 儉 嗇 者 , 瓦 鬲 煮 食 ,

  瓦 釜
食 之 , 自 謂 其 美 , 盛 之 土 型 之 器 ,   瓦 甂
以 進 孔 子 . 孔 子 受 之 , 歡 然 而 悅 , 如 受 大 牢 之 饋 .   牛 羊 豕 饋 餽 也
子 路 曰 : 「 瓦 甂 , 陋 器 也 , 煮 食 , 薄 膳 也 , 夫 子 何 喜 之 如 此 乎 ? 」 子 曰 : 「 夫 好 諫 者 思 其 君 , 食 美 者 念 其 親 . 吾 非 以 饌 具 之 為 厚 , 以 其 食 厚 而 我 思 焉 . 」 孔 子 之 楚 , 而 有 漁 者 , 而 獻 魚 焉 , 孔 子 不 受 . 漁 者 曰 : 「 天 暑 市 遠 , 無 所 鬻 也 , 思 慮 棄 之 糞 壤 , 不 如 獻 之 君 子 , 故 敢 以 進 焉 . 」 於 是 夫 子 再 拜 受 之 , 使 弟 子 掃 地 將 以 享 祭 . 門 人 曰 : 「 彼 將 棄 之 , 而 夫 子 以 祭 之 , 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 吾 聞 諸 惜 其 腐 ● , 而 欲 以 務 施 者 , 仁 人 之 偶 也 , 惡 有 受 仁 人 之 饋 , 而 無 祭 者 乎 ? 」

    季 羔 為 衛 之 士 師 ,

  獄 官
刖 人 之 足 , 俄 而 衛 有 蒯 聵 之 亂 ,   初 衛 靈 公 太 子 蒯 聵 得 罪 出 奔 晉 靈 公 卒 立 其 子 輒 蒯 聵 自 晉 襲 衛 時 子 羔 子 路 並 位 於 衛 也
季 羔 逃 之 , 走 郭 門 , 刖 者 守 門 焉 . 謂 季 羔 曰 : 「 彼 有 ● . 」 季 羔 曰 : 「 君 子 不 踰 . 」 又 曰 : 「 彼 有 竇 . 」 季 羔 曰 : 「 君 子 不 隧 . 」   隧 從 竇 出
又 曰 : 「 於 此 有 室 . 」 季 羔 乃 入 焉 . 既 而 追 者 罷 , 季 羔 將 去 , 謂 刖 者 : 「 吾 不 能 虧 主 之 法 而 親 刖 子 之 足 矣 , 今 吾 在 難 , 此 正 子 之 報 怨 之 時 , 而 逃 我 者 三 , 何 故 哉 ? 」 刖 者 曰 : 「 斷 足 固 我 之 罪 , 無 可 奈 何 , 曩 者 君 治 臣 以 法 令 , 先 人 後 臣 , 欲 臣 之 免 也 , 臣 知 獄 決 罪 定 , 臨 當 論 刑 , 君 愀 然 不 樂 , 見 君 顏 色 , 臣 又 知 之 , 君 豈 私 臣 哉 ? 天 生 君 子 , 其 道 固 然 , 此 臣 之 所 以 悅 君 也 . 」 孔 子 聞 之 曰 : 「 善 哉 為 吏 , 其 用 法 一 也 . 思 仁 恕 則 樹 德 , 加 嚴 暴 則 樹 怨 , 公 以 行 之 , 其 子 羔 乎 . 」

    孔 子 曰 : 「 季 孫 之 賜 我 粟 千 鍾 也 , 而 交 益 親 ,

  得 季 孫 千 鍾 之 粟 以 施 與 眾 而 交 益 親
自 南 宮 敬 叔 之 乘 我 車 也 , 而 道 加 行 .   孔 子 欲 見 老 聃 而 西 觀 周 敬 叔 言 於 魯 君 給 孔 子 車 馬 問 禮 於 老 子 孔 子 歷 觀 郊 廟 自 周 而 還 弟 子 四 方 來 習 也
故 道 雖 貴 , 必 有 時 而 後 重 , 有 勢 而 後 行 , 微 夫 二 子 之 貺 財 , 則 丘 之 道 , 殆 將 廢 矣 . 」

    孔 子 曰 : 「 王 者 有 似 乎 春 秋 ,

  正 其 本 而 萬 物 皆 正
文 王 以 王 季 為 父 , 以 太 任 為 母 , 以 太 姒 為 妃 , 以 武 王 周 公 為 子 , 以 太 顛 閎 天 為 臣 , 其 本 美 矣 . 武 王 正 其 身 以 正 其 國 , 正 其 國 以 正 天 下 , 伐 無 道 , 刑 有 罪 , 一 動 而 天 下 正 , 其 事 成 矣 . 春 秋 致 其 時 而 萬 物 皆 及 , 王 者 致 其 道 而 萬 民 皆 治 , 周 公 載 己 行 化 ,   載 亦 行 矣 言 行 已 以 行 化 其 身 正 不 令 而 行 也
而 天 下 順 之 , 其 誠 至 矣 . 」

    曾 子 曰 : 「 入 是 國 也 , 言 信 於 群 臣 , 而 留 可 也 ; 見 忠 於 卿 大 夫 , 則 仕 可 也 ; 澤 施 於 百 姓 , 則 富 可 也 . 」 孔 子 曰 : 「 參 之 言 此 可 謂 善 安 身 矣 . 」 子 路 為 蒲 宰 , 為 水 備 , 與 其 民 修 溝 瀆 , 以 民 之 勞 煩 苦 也 , 人 與 之 一 簞 食

  簞 笥
一 壺 漿 . 孔 子 聞 之 , 使 子 貢 止 之 . 子 路 忿 不 悅 , 見 孔 子 , 曰 : 「 由 也 以 暴 雨 將 至 , 恐 有 水 災 , 故 與 民 修 溝 洫 以 備 之 , 而 民 多 匱 餓 者 , 是 以 簞 食 壺 漿 而 與 之 . 夫 子 使 賜 止 之 , 是 夫 子 止 由 之 行 仁 也 . 夫 子 以 仁 教 而 禁 其 行 , 由 不 受 也 . 」 孔 子 曰 : 「 汝 以 民 為 餓 也 , 何 不 白 於 君 , 發 倉 廩 以 賑 之 , 而 私 以 爾 食 饋 之 , 是 汝 明 君 之 無 惠 , 而 見 己 之 德 美 矣 . 汝 速 已 則 可 , 不 則 汝 之 見 罪 必 矣 . 」

    子 路 問 於 孔 子 曰 : 「 管 仲 之 為 人 何 如 ? 」 子 曰 : 「 仁 也 . 」

  得 仁 道 也
子 路 曰 : 「 昔 管 仲 說 襄 公 , 公 不 受 , 是 不 辯 也 ; 欲 立 公 子 糾 而 不 能 , 是 不 智 也 ;   齊 襄 立 無 常 鮑 叔 牙 曰 君 使 民 慢 亂 將 作 矣 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 公 孫 無 知 殺 襄 公 管 夷 吾 召 忽 奉 公 子 糾 奔 魯 齊 人 殺 無 知 魯 伐 齊 納 子 糾 小 白 自 莒 先 入 是 為 桓 公 公 乃 殺 子 糾 召 忽 死 之 也
家 殘 於 齊 , 而 無 憂 色 , 是 不 慈 也 ; 桎 梏 而 居 檻 車 , 無 慚 心 , 是 無 醜 也 ;   言 無 恥 惡 之 心
事 所 射 之 君 , 是 不 貞 也 ; 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 , 是 不 忠 也 . 仁 人 之 道 , 固 若 是 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 管 仲 說 襄 公 , 襄 公 不 受 , 公 之 闇 也 ; 欲 立 子 糾 而 不 能 , 不 遇 時 也 ; 家 殘 於 齊 而 無 憂 色 , 是 知 權 命 也 ; 桎 梏 而 無 慚 心 , 自 裁 審 也 ; 事 所 射 之 君 , 通 於 變 也 ; 不 死 子 糾 , 量 輕 重 也 . 夫 子 糾 未 成 君 , 管 仲 未 成 臣 , 管 仲 才 度 義 , 管 仲 不 死 束 縛 , 而 立 功 名 , 未 可 非 也 . 召 忽 雖 死 , 過 與 取 仁 , 未 足 多 也 . 」

    孔 子 適 齊 , 中 路 聞 哭 者 之 聲 , 其 音 甚 哀 . 孔 子 謂 其 僕 曰 : 「 此 哭 哀 則 哀 矣 , 然 非 喪 者 之 哀 矣 . 」 驅 而 前 , 少 進 , 見 有 異 人 焉 , 擁 鐮 帶 素 , 哭 者 不 哀 . 孔 子 下 車 , 追 而 問 曰 : 「 子 何 人 也 ? 」 對 曰 : 「 吾 丘 吾 子 也 . 」 曰 : 「 子 今 非 喪 之 所 , 奚 哭 之 悲 也 ? 」 丘 吾 子 曰 : 「 吾 有 三 失 , 晚 而 自 覺 , 悔 之 何 及 . 」 曰 : 「 三 失 可 得 聞 乎 ? 願 子 告 吾 , 無 隱 也 . 」 丘 吾 子 曰 : 「 吾 少 時 好 學 , 周 遍 天 下 , 後 還 喪 吾 親 , 是 一 失 也 ; 長 事 齊 君 , 君 驕 奢 失 士 , 臣 節 不 遂 , 是 二 失 也 ; 吾 平 生 厚 交 , 而 今 皆 離 絕 , 是 三 失 也 . 夫 樹 欲 靜 而 風 不 停 , 子 欲 養 而 親 不 待 , 而 不 來 者 年 也 , 不 可 再 見 者 親 也 , 請 從 此 辭 , 遂 投 水 而 死 . 」 孔 子 曰 :「
小 子 識 之 , 斯 足 為 戒 矣 . 自 是 弟 子 辭 歸 養 親 者 十 有 三 . 」

    孔 子 謂 伯 魚 曰 : 「 鯉 乎 , 吾 聞 可 以 與 人 終 日 不 倦 者 , 其 唯 學 焉 . 其 容 體 不 足 觀 也 , 其 勇 力 不 足 憚 也 , 其 先 祖 不 足 稱 也 , 其 族 姓 不 足 道 也 . 終 而 有 大 名 , 以 顯 聞 四 方 , 流 聲 後 裔 者 , 豈 非 學 之 效 也 . 故 君 子 不 可 以 不 學 . 其 容 不 可 以 不 飭 , 不 飭 無 類 , 無 類 失 親 ,

  類 宜 為 貌 不 在 飭 故 無 貌 不 得 言 不 飭 無 類 也 禮 貌 矜 莊 然 後 親 愛 可 久 故 曰 無 類 失 親 也
失 親 不 忠 ,   情 不 相 親 則 無 忠 誠
不 忠 失 禮 ,   禮 以 忠 信 為 本
失 禮 不 立 .   非 禮 則 無 以 立
夫 遠 而 有 光 者 , 飭 也 ; 近 而 愈 明 者 , 學 也 . 譬 之 汙 池 , 水 潦 注 焉 , 雚 葦 生 焉 , 雖 或 以 觀 之 , 孰 知 其 源 乎 . 」   源 泉 源 也 水 潦 注 於 池 而 生 雚 葦 觀 者 誰 知 其 非 源 泉 乎 以 言 學 者 雖 從 外 入 及 其 用 之 人 誰 知 其 非 從 此 出 也 者 乎

    子 路 見 於 孔 子 曰 : 「 負 重 涉 遠 , 不 擇 地 而 休 , 家 貧 親 老 , 不 擇 祿 而 仕 . 昔 者 由 也 , 事 二 親 之 時 , 常 食 藜 藿 之 實 , 為 親 負 米 百 里 之 外 . 親 歿 之 後 , 南 遊 於 楚 , 從 車 百 乘 , 積 粟 萬 鍾 , 累 茵 而 坐 , 列 鼎 而 食 , 願 欲 食 藜 藿 , 為 親 負 米 , 不 可 復 得 也 . 枯 魚 銜 索 , 幾 何 不 蠹 , 二 親 之 壽 , 忽 若 過 隙 . 」 孔 子 曰 : 「 由 也 事 親 , 可 謂 生 事 盡 力 , 死 事 盡 思 者 也 . 」

    孔 子 之 郯 ,

  郯 國 名 也 少 昊 之 後 吾 之 本 縣 也 郯 子 達 禮 孔 子 故 諮 問 焉
遭 程 子 於 塗 , 傾 蓋 而 語 ,   傾 蓋 駐 車
終 日 , 甚 相 親 . 顧 謂 子 路 曰 :「
取 束 帛 以 贈 先 生 . 」
  贈 送
子 路 屑 然 對 曰 : 「 由 聞 之 士 不 中 間 見 , 女 嫁 無 媒 , 君 子 不 以 交 禮 也 . 」   中 間 謂 始 介 也
有 間 , 又 顧 謂 子 路 . 子 路 又 對 如 初 . 孔 子 曰 : 「 由 , 詩 不 云 乎 : 『 有 美 一 人 , 清 揚 宛 兮 , 邂 逅 相 遇 , 適 我 願 兮 . 』   清 揚 眉 目 之 間 也 宛 然 美 也 幽 期 而 會 令 願 也
今 程 子 , 天 下 賢 士 也 , 於 斯 不 贈 , 則 終 身 弗 能 見 也 , 小 子 行 之 . 」

    孔 子 自 衛 反 魯 , 息 駕 于 河 梁 而 觀 焉 .

  河 水 無 梁 莊 周 書 說 孔 子 於 閭 梁 言 事 者 通 渭 水 為 河 也
有 懸 水 三 十 仞 ,   八 尺 曰 仞 懸 二 十 四 丈 者 也
圜 流 九 十 里 ,   圜 流 迴 流 也 水 深 急 則 然
魚 鱉 不 能 導 , 黿 鼉 不 能 居 .   道 行
有 一 丈 夫 方 將 厲 之 ,   厲 渡
孔 子 使 人 並 涯 止 之 曰 : 「 此 懸 水 三 十 仞 , 圜 流 九 十 里 , 魚 鱉 黿 鼉 不 能 居 也 , 意 者 難 可 濟 也 . 」 丈 夫 不 以 措 意 , 遂 渡 而 出 . 孔 子 問 之 , 曰 : 「 子 乎 有 道 術 乎 , 所 以 能 入 而 出 者 , 何 也 ? 」 丈 夫 對 曰 : 「 始 吾 之 入 也 , 先 以 忠 信 , 及 吾 之 出 也 , 又 從 以 忠 信 , 忠 信 措 吾 軀 於 波 流 , 而 吾 不 敢 以 用 私 , 所 以 能 入 而 復 出 也 . 」 孔 子 謂 弟 子 曰 : 「 二 三 子 識 之 , 水 且 猶 可 以 忠 信 成 身 親 之 , 而 況 於 人 乎 ! 」

    孔 子 將 行 , 雨 而 無 蓋 . 門 人 曰 : 「 商 也 有 之 . 」

  子 夏 名 也
孔 子 曰 : 「 商 之 為 人 也 , 甚 於 財 ,    嗇 甚 也
吾 聞 與 人 交 , 推 其 長 者 , 違 其 短 者 故 能 久 也 . 」 楚 王 渡 江 , 江 中 有 物 大 如 斗 , 圓 而 赤 , 直 觸 王 舟 , 舟 人 取 之 , 王 大 怪 之 , 遍 問 群 臣 , 莫 之 能 識 . 王 使 使 聘 于 魯 , 問 於 孔 子 . 子 曰 : 「 此 所 謂 萍 實 者 也 ,   萍 水 草 也
可 剖 而 食 也 , 吉 祥 也 , 唯 霸 者 為 能 獲 焉 . 」 使 者 反 , 王 遂 食 之 , 大 美 . 久 之 使 來 以 告 魯 大 夫 , 大 夫 因 子 游 問 曰 : 「 夫 子 何 以 知 其 然 乎 ? 」 曰 : 「 吾 昔 之 鄭 , 過 乎 陳 之 野 , 聞 童 謠 曰 : 『 楚 王 渡 江 得 萍 實 , 大 如 斗 , 赤 如 日 , 剖 而 食 之 甜 如 蜜 . 』 此 是 楚 王 之 應 也 . 吾 是 以 知 之 . 」

    子 貢 問 於 孔 子 曰 : 「 死 者 有 知 乎 ? 將 無 知 乎 ? 」 子 曰 : 「 吾 欲 言 死 之 有 知 , 將 恐 孝 子 順 孫 妨 生 以 送 死 ; 吾 欲 言 死 之 無 知 , 將 恐 不 孝 之 子 棄 其 親 而 不 葬 . 賜 不 欲 知 死 者 有 知 與 無 知 , 非 今 之 急 , 後 自 知 之 . 」

    子 貢 問 治 民 於 孔 子 . 子 曰 : 「 懍 懍 焉 若 持 腐 索 之 扞 馬 . 」

  懍 懍 戒 懼 之 貌 扞 馬 突 馬
子 貢 曰 : 「 何 其 畏 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 夫 通 達 御 皆 人 也 , 以 道 導 之 , 則 吾 畜 也 ; 不 以 道 導 之 , 則 吾 讎 也 . 如 之 何 其 無 畏 也 . 」

    魯 國 之 法 , 贖 人 臣 妾 于 諸 侯 者 , 皆 取 金 於 府 , 子 貢 贖 之 , 辭 而 不 取 金 . 孔 子 聞 之 曰 : 「 賜 失 之 矣 . 夫 聖 人 之 舉 事 也 , 可 以 移 風 易 俗 , 而 教 導 可 以 施 之 於 百 姓 , 非 獨 適 身 之 行 也 , 今 魯 國 富 者 寡 而 貧 者 眾 , 贖 人 受 金 則 為 不 廉 , 則 何 以 相 贖 乎 ? 自 今 以 後 , 魯 人 不 復 贖 人 於 諸 侯 . 」

    子 路 治 蒲 , 請 見 於 孔 子 曰 : 「 由 願 受 教 於 夫 子 . 」 子 曰 : 「 蒲 其 如 何 ? 」 對 曰 : 「 邑 多 壯 士 , 又 難 治 也 . 」 子 曰 : 「 然 , 吾 語 爾 , 恭 而 敬 , 可 以 攝 勇 ; 寬 而 正 , 可 以 懷 強 ; 愛 而 恕 , 可 以 容 困 ;

  言 愛 恕 者 能 容 困 窮
溫 而 斷 , 可 以 抑 姦 . 如 此 而 加 之 , 則 正 不 難 矣 . 」
 
 
 

      三 恕 第 九

    孔 子 曰 : 「 君 子 有 三 恕 , 有 君 不 能 事 , 有 臣 而 求 其 使 , 非 恕 也 ; 有 親 不 能 孝 , 有 子 而 求 其 報 , 非 恕 也 ; 有 兄 不 能 敬 , 有 弟 而 求 其 順 , 非 恕 也 . 士 能 明 於 三 恕 之 本 , 則 可 謂 端 身 矣 . 」 孔 子 曰 : 「 君 子 有 三 思 , 不 可 不 察 也 . 少 而 不 學 , 長 無 能 也 ; 老 而 不 教 , 死 莫 之 思 也 ; 有 而 不 施 , 窮 莫 之 救 也 . 故 君 子 少 思 其 長 則 務 學 , 老 思 其 死 則 務 教 , 有 思 其 窮 則 務 施 . 」

    伯 常 騫 問 於 孔 子 曰 : 「 騫 固 周 國 之 賤 吏 也 , 不 自 以 不 肖 , 將 北 面 以 事 君 子 , 敢 問 正 道 宜 行 , 不 容 於 世 ,

  正 道 宜 行 而 出 莫 之 能 貴 故 行 之 則 不 容 於 世
隱 道 宜 行 , 然 亦 不 忍 ,   世 亂 則 隱 道 為 行 然 亦 不 忍 為 隱 事
今 欲 身 亦 不 窮 , 道 亦 不 隱 , 為 之 有 道 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 善 哉 子 之 問 也 . 自 丘 之 聞 , 未 有 若 吾 子 所 問 辯 且 說 也 .   辯 當 其 理 得 其 說 矣
丘 嘗 聞 君 子 之 言 道 矣 , 聽 者 無 察 , 則 道 不 入 ,   言 聽 者 不 明 察 道 則 不 能 入 也
奇 偉 不 稽 , 則 道 不 信 .   稽 考 也 聽 道 者 不 能 考 校 奇 偉 則 道 不 見 信 此 言 苟 非 其 人 道 不 虛 行
又 嘗 聞 君 子 之 言 事 矣 , 制 無 度 量 , 則 事 不 成 , 其 政 曉 察 , 則 民 不 保 .   保 安 也 政 大 曉 了 分 察 則 民 不 安 矣
又 嘗 聞 君 子 之 言 志 矣 , ● 折 者 不 終 ,   ● 則 折 矣 不 終 其 性 命 矣
徑 易 者 則 數 傷 ,   徑 輕 也 志 輕 則 數 傷 於 義 矣
浩 倨 者 則 不 親 ,   浩 倨 簡 略 不 恭 如 是 則 不 親 矣
就 利 者 則 無 不 弊 .   言 好 利 者 不 可 久 也
又 嘗 聞 養 世 之 君 子 矣 , 從 輕 勿 為 先 , 從 重 勿 為 後 ,   赴 憂 患 從 勞 苦 輕 者 宜 為 後 重 者 宜 為 先 養 世 者 也
見 像 而 勿 強 ,   像 法 也 見 法 而 已 不 以 強 世 也
陳 道 而 勿 怫 .   怫 詭 也 陳 道 而 已 不 與 世 相 詭 違 也
此 四 者 , 丘 之 所 聞 也 . 」

    孔 子 觀 於 魯 桓 公 之 廟 , 有 欹 器 焉 .

  欹 傾
夫 子 問 於 守 廟 者 曰 : 「 此 謂 何 器 ? 」 對 曰 : 「 此 蓋 為 宥 坐 之 器 . 」 孔 子 曰 : 「 吾 聞 宥 坐 之 器 , 虛 則 欹 , 中 則 正 , 滿 則 覆 , 明 君 以 為 至 誡 , 故 常 置 之 於 坐 側 . 」 顧 謂 弟 子 曰 : 「 試 注 水 焉 . 」 乃 注 之 , 水 中 則 正 , 滿 則 覆 . 夫 子 喟 然 歎 曰 : 「 嗚 呼 ! 夫 物 惡 有 滿 而 不 覆 哉 ? 」 子 路 進 曰 : 「 敢 問 持 滿 有 道 乎 ? 」 子 曰 : 「 聰 明 睿 智 , 守 之 以 愚 ; 功 被 天 下 , 守 之 以 讓 ; 勇 力 振 世 , 守 之 以 怯 ; 富 有 四 海 , 守 之 以 謙 . 此 所 謂 損 之 又 損 之 之 道 也 . 」

    孔 子 觀 於 東 流 之 水 . 子 貢 問 曰 : 「 君 子 所 見 大 水 , 必 觀 焉 何 也 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 以 其 不 息 , 且 遍 與 諸 生 而 不 為 也 . 夫 水 似 乎 德 ,

  遍 與 諸 生 者 物 得 水 而 後 生 水 不 與 生 而 又 不 德 也
其 流 也 則 卑 下 , 倨 邑 必 修 , 其 理 似 義 ; 浩 浩 乎 無 屈 盡 之 期 , 此 似 道 ; 流 行 赴 百 仞 之 而 不 懼 , 此 似 勇 ; 至 量 必 平 之 , 此 似 法 ; 盛 而 不 求 概 , 此 似 正 ; 綽 約 微 達 , 此 似 察 ; 發 源 必 東 , 此 似 志 ; 以 出 以 入 , 萬 物 就 以 化 絜 , 此 似 善 化 也 . 水 之 德 有 若 此 , 是 故 君 子 見 , 必 觀 焉 . 」

    子 貢 觀 於 魯 廟 之 北 堂 , 出 而 問 於 孔 子 曰 : 「 向 也 賜 觀 於 太 廟 之 堂 , 未 既 輟 , 還 瞻 北 蓋 , 皆 斷 焉 ,

  輟 止 觀 北 面 之 蓋 斷 絕 也
彼 將 有 說 耶 ? 匠 過 之 也 . 」 孔 子 曰 : 「 太 廟 之 堂 宮 , 致 良 工 之 匠 , 匠 致 良 材 , 盡 其 功 巧 , 蓋 貴 久 矣 , 尚 有 說 也 . 」   尚 猶 必 也 言 必 有 說

    孔 子 曰 : 「 吾 有 所 齒 , 有 所 鄙 , 有 所 殆 . 夫 幼 而 不 能 強 學 , 老 而 無 以 教 , 吾 恥 之 ; 去 其 鄉 事 君 而 達 , 卒 遇 故 人 , 曾 無 舊 言 , 吾 鄙 之 ;

  事 君 而 達 得 志 於 君 而 見 故 人 曾 無 舊 言 是 棄 其 平 生 之 舊 交 而 無 進 之 之 心 者 乎
與 小 人 處 而 不 能 親 賢 , 吾 殆 之 . 」   殆 危 也 夫 疏 賢 而 近 小 人 是 危 亡 之 道 也

    子 路 見 於 孔 子 . 孔 子 曰 : 「 智 者 若 何 ? 仁 者 若 何 ? 」 子 路 對 曰 : 「 智 者 使 人 知 己 , 仁 者 使 人 愛 己 . 」 子 曰 : 「 可 謂 士 矣 . 」 子 路 出 , 子 貢 入 , 問 亦 如 之 . 子 貢 對 曰 : 「 智 者 知 人 , 仁 者 愛 人 . 」 子 曰 :「
可 謂 士 矣 . 」 子 貢 出 , 顏 回 入 , 問 亦 如 之 . 對 曰 : 「 智 者 自 知 , 仁 者 自 愛 . 」 子 曰 : 「 可 謂 士 君 子 矣 . 」

    子 貢 問 於 孔 子 曰 : 「 子 從 父 命 孝 , 臣 從 君 命 貞 乎 ? 奚 疑 焉 . 」 孔 子 曰 : 「 鄙 哉 賜 , 汝 不 識 也 . 昔 者 明 王 萬 乘 之 國 , 有 爭 臣 七 人 , 則 主 無 過 舉 ;

  天 子 有 三 公 四 輔 主 諫 爭 以 救 其 過 失 也 四 輔 前 曰 疑 後 曰 丞 左 曰 輔 右 曰 弼 也
千 乘 之 國 , 有 爭 臣 五 人 , 則 社 稷 不 危 也 ;   諸 侯 有 三 卿 股 肱 之 臣 有 內 外 者 也 故 有 五 人 焉
百 乘 之 家 , 有 爭 臣 三 人 ,   大 夫 之 臣 有 室 老 家 相 邑 宰 凡 三 人 能 以 義 諫 諍
則 祿 位 不 替 ; 父 有 爭 子 , 不 陷 無 禮 ; 士 有 爭 友 , 不 行 不 義 .   士 雖 有 臣 既 微 且 陋 不 能 以 義 匡 其 君 故 須 朋 友 之 諫 爭 於 己 然 後 不 義 之 事 不 得 行 之 者 也
故 子 從 父 命 , 奚 詎 為 孝 ? 臣 從 君 命 , 奚 詎 為 貞 ? 夫 能 審 其 所 從 ,   當 詳 審 所 宜 從 與 不
之 謂 孝 , 之 謂 貞 矣 . 」

    子 路 盛 服 見 於 孔 子 . 子 曰 : 「 由 是 倨 倨 者 何 也 ? 夫 江 始 出 於 岷 山 , 其 源 可 以 濫 觴 ,

  觴 可 以 盛 酒 言 其 微
及 其 至 于 江 津 , 不 舫 舟 不 避 風 則 不 可 以 涉 , 非 唯 下 流 水 多 耶 ? 今 爾 衣 服 既 盛 , 顏 色 充 盈 , 天 下 且 孰 肯 以 非 告 汝 乎 ? 」 子 路 趨 而 出 , 改 服 而 入 , 蓋 自 若 也 . 子 曰 : 「 由 志 之 , 吾 告 汝 , 奮 於 言 者 華 ,   自 矜 奮 於 言 者 華 而 無 實
奮 於 行 者 伐 ,   自 矜 奮 行 者 是 自 伐
夫 色 智 而 有 能 者 , 小 人 也 . 故 君 子 知 之 曰 智 , 言 之 要 也 , 不 能 曰 不 能 , 行 之 至 也 . 言 要 則 智 , 行 至 則 仁 , 既 仁 且 智 , 惡 不 足 哉 ! 」

    子 路 問 於 孔 子 曰 : 「 有 人 於 此 , 披 褐 而 懷 玉 , 何 如 ? 」

  褐 毛 布 衣
子 曰 : 「 國 無 道 , 隱 之 可 也 ; 國 有 道 , 則 袞 冕 而 執 玉 . 」   袞 冕 文 衣 盛 飭

 
 
 

      好 生 第 十

    魯 哀 公 問 於 孔 子 曰 : 「 昔 者 舜 冠 何 冠 乎 ? 」 孔 子 不 對 . 公 曰 :「
寡 人 有 問 於 子 而 子 無 言 , 何 也 ? 」 對 曰 : 「 以 君 之 問 不 先 其 大 者 , 故 方 思 所 以 為 對 . 」 公 曰 : 「 其 大 何 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 舜 之 為 君 也 , 其 政 好 生 而 惡 殺 , 其 任 授 賢 而 替 不 肖 , 德 若 天 地 而 靜 虛 , 化 若 四 時 而 變 物 , 是 以 四 海 承 風 , 暢 於 異 類 ,
  異 類 四 方 之 夷 狄 也
鳳 翔 麟 至 , 鳥 獸 馴 德 ,   馴 順
無 他 也 , 好 生 故 也 . 君 舍 此 道 , 而 冠 冕 是 問 , 是 以 緩 對 . 」

    孔 子 讀 史 至 楚 復 陳 ,

  陳 夏 徵 舒 殺 其 君 楚 莊 王 討 之 因 陳 取 之 而 申 叔 時 諫 莊 王 從 之 還 復 陳
喟 然 歎 曰 : 「 賢 哉 楚 王 ! 輕 千 乘 之 國 , 而 重 一 言 之 信 , 匪 申 叔 之 信 , 不 能 達 其 義 , 匪 莊 王 之 賢 , 不 能 受 其 訓 . 」

    孔 子 常 自 筮 其 卦 , 得 賁 焉 , 愀 然 有 不 平 之 狀 . 子 張 進 曰 : 「 師 聞 卜 者 得 賁 卦 , 吉 也 , 而 夫 子 之 色 有 不 平 , 何 也 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 以 其 離 耶 ! 在 周 易 , 山 下 有 火 謂 之 賁 ,

  離 上 艮 下 離 為 火 艮 為 山
非 正 色 之 卦 也 . 夫 質 也 黑 白 宜 正 焉 , 今 得 賁 , 非 吾 兆 也 .   賁 飾
吾 聞 丹 漆 不 文 , 白 玉 不 雕 , 何 也 ? 質 有 餘 不 受 飾 故 也 . 」 孔 子 曰 : 「 吾 於 甘 棠 , 見 宗 廟 之 敬 甚 矣 ,   邵 伯 聽 訟 於 甘 棠 愛 其 樹 作 甘 棠 之 詩 也
思 其 人 必 愛 其 樹 , 尊 其 人 必 敬 其 位 , 道 也 . 」

    子 路 戎 服 見 於 孔 子 , 拔 劍 而 舞 之 , 曰 : 「 古 之 君 子 , 以 劍 自 衛 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 古 之 君 子 忠 以 為 質 , 仁 以 為 衛 , 不 出 環 堵 之 室 , 而 知 千 里 之 外 , 有 不 善 則 以 忠 化 之 , 侵 暴 則 以 仁 固 之 , 何 持 劍 乎 ? 」 子 路 曰 : 「 由 乃 今 聞 此 言 , 請 攝 齊 以 受 教 . 」

  齊 裳 下 緝 也 受 教 者 攝 齊 升 堂

    楚 王 出 遊 , 亡 弓 , 左 右 請 求 之 . 王 曰 : 「 止 , 楚 王 失 弓 , 楚 人 得 之 , 又 何 求 之 ! 」 孔 子 聞 之 , 惜 乎 其 不 大 也 , 不 曰 人 遺 弓 , 人 得 之 而 已 , 何 必 楚 也 .

  王 恭 王 弓 鳥 之 良 弓

    孔 子 為 魯 司 寇 , 斷 獄 訟 皆 進 眾 議 者 而 問 之 , 曰 : 「 子 以 為 奚 若 ? 某 以 為 何 若 ? 」 皆 曰 云 云 如 是 , 然 後 夫 子 曰 : 「 當 從 某 子 幾 是 . 」

  近 也 重 獄 事 故 與 眾 議 之

    孔 子 問 漆 雕 憑 曰 : 「 子 事 臧 文 仲 武 仲 及 孺 子 容 , 此 三 大 夫 孰 賢 ? 」 對 曰 : 「 臧 氏 家 有 守 龜 焉 , 名 曰 蔡 , 文 仲 三 年 而 為 一 兆 , 武 仲 三 年 而 為 二 兆 , 孺 子 容 三 年 而 為 三 兆 , 憑 從 此 之 見 , 若 問 三 人 之 賢 與 不 賢 , 所 未 敢 識 也 . 」 孔 子 曰 : 「 君 子 哉 漆 雕 氏 之 子 , 其 言 人 之 美 也 , 隱 而 顯 ; 言 人 之 過 也 , 微 而 著 . 智 而 不 能 及 , 明 而 不 能 見 , 孰 克 如 此 . 」

  克 能 也 而 宜 為 如 也

    魯 公 索 氏 ,

  先 落 反
將 祭 而 亡 其 牲 . 孔 子 聞 之 曰 : 「 公 索 氏 不 及 二 年 將 亡 , 後 一 年 而 亡 . 」 門 人 問 曰 : 「 昔 公 索 氏 亡 其 祭 牲 , 而 夫 子 曰 , 不 及 二 年 必 亡 , 今 過 期 而 亡 , 夫 子 何 以 知 其 然 ? 」 孔 子 曰 : 「 夫 祭 者 , 孝 子 所 以 自 盡 於 其 親 , 將 祭 而 亡 其 牲 , 則 其 餘 所 亡 者 多 矣 . 若 此 而 不 亡 者 , 未 之 有 也 . 」

    虛 芮 二 國 爭 田 而 訟 , 連 年 不 決 , 乃 相 謂 曰 : 「 西 伯 仁 也 ,

  西 伯 文 王
盍 質 之 . 」   盍 何 不 質 正 也
入 其 境 則 耕 者 讓 畔 , 行 者 讓 路 ; 入 其 朝 士 讓 為 大 夫 , 大 夫 讓 于 卿 . 虛 芮 之 君 曰 : 「 嘻 ! 吾 儕 小 人 也 ,   儕 等
不 可 以 入 君 子 之 朝 . 」 遠 自 相 與 而 退 , 咸 以 所 爭 之 田 為 閒 田 也 . 孔 子 曰 : 「 以 此 觀 之 , 文 王 之 道 , 其 不 可 加 焉 , 不 令 而 從 , 不 教 而 聽 , 至 矣 哉 . 」

    曾 子 曰 : 「 狎 甚 則 相 簡 , 莊 甚 則 不 親 , 是 故 君 子 之 狎 足 以 交 歡 , 其 莊 足 以 成 禮 . 」 孔 子 聞 斯 言 也 , 曰 : 「 二 三 子 志 之 , 孰 謂 參 也 不 知 禮 乎 ! 」

    哀 公 問 曰 : 「 紳 委 章 甫 ,

  委 委 貌 章 甫 冠 名 也
有 益 於 仁 乎 ? 」 孔 子 作 色 而 對 曰 : 「 君 胡 然 焉 , 衰 麻 苴 杖 者 , 志 不 存 乎 樂 , 非 耳 弗 聞 , 服 使 然 也 ; 黼 黻 袞 冕 者 , 容 不 襲 慢 , 非 性 矜 莊 , 服 使 然 也 ; 介 胃 執 戈 者 , 無 退 懦 之 氣 , 非 體 純 猛 , 服 使 然 也 . 且 臣 聞 之 , 好 肆 不 守 折 ,   言 市 弗 能 為 廉 好 肆 不 守 折 也
而 長 者 不 為 市 ,   言 長 者 之 行 則 不 為 市 買 之 事
竊 夫 其 有 益 與 無 益 , 君 子 所 以 知 . 」   竊 宜 為 察
孔 子 謂 子 路 曰 : 「 見 長 者 而 不 盡 其 辭 , 雖 有 風 雨 , 吾 不 能 入 其 門 矣 . 故 君 子 以 其 所 能 敬 人 , 小 人 反 是 . 」

    孔 子 謂 子 路 曰 : 「 君 子 以 心 導 耳 目 , 立 義 以 為 勇 ; 小 人 以 耳 目 導 心 , 不 愻 以 為 勇 . 故 曰 退 之 而 不 怨 , 先 之 斯 可 從 已 . 」

  言 人 退 之 不 怨 先 之 則 可 從 足 以 為 師 也

    孔 子 曰 : 「 君 子 三 患 , 未 之 聞 , 患 不 得 聞 ; 既 得 聞 之 , 患 弗 得 學 ; 既 得 學 之 , 患 弗 能 行 . 有 其 德 而 無 其 言 , 君 子 恥 之 ; 有 其 言 而 無 其 行 , 君 子 恥 之 ; 既 得 之 , 而 又 失 之 , 君 子 恥 之 ; 地 有 餘 民 不 足 , 君 子 恥 之 ; 眾 寡 均 而 人 功 倍 己 焉 , 君 子 恥 之 . 」

  凡 興 功 業 多 少 與 人 同 而 功 殊 倍 己 故 恥 之 也

    魯 人 有 獨 處 室 者 , 鄰 之 釐 婦 ,

  釐 寡 婦 也
亦 獨 處 一 室 . 夜 暴 風 雨 至 , 釐 婦 室 壞 , 趨 而 託 焉 , 魯 人 閉 戶 而 不 納 , 釐 婦 自 牖 與 之 言 : 「 何 不 仁 而 不 納 我 乎 ? 」 魯 人 曰 : 「 吾 聞 男 女 不 六 十 不 同 居 , 今 子 幼 吾 亦 幼 , 是 以 不 敢 納 爾 也 . 」 婦 人 曰 : 「 子 何 不 如 柳 下 惠 ? 然 嫗 不 建 門 之 女 , 國 人 不 稱 其 亂 . 」 魯 人 曰 : 「 柳 下 惠 則 可 , 吾 固 不 可 . 吾 將 以 吾 之 不 可 , 學 柳 下 惠 之 可 . 」 孔 子 聞 之 曰 : 「 善 哉 ! 欲 學 柳 下 惠 者 , 未 有 似 於 此 者 , 期 於 至 善 而 不 襲 其 為 , 可 謂 智 乎 ! 」

    孔 子 曰 : 「 小 辯 害 義 , 小 言 破 道 , 關 睢 興 于 鳥 而 君 子 美 之 , 取 其 雄 雌 之 有 別 ; 鹿 鳴 興 於 獸 , 而 君 子 大 之 , 取 其 得 食 而 相 呼 . 若 以 鳥 獸 之 名 嫌 之 , 固 不 可 行 也 . 」

    孔 子 謂 子 路 曰 : 「 君 子 而 強 氣 , 而 不 得 其 死 ; 小 人 而 強 氣 , 則 刑 戮 荐 蓁 . 豳 詩 曰 : 『 殆 天 之 未 陰 雨 , 徹 彼 桑 土 , 綢 繆 牖 戶 ,

  殆 及 也 徹 剝 也 桑 土 桑 根 也 鴟 鴞 天 未 雨 剝 取 桑 根 以 纏 綿 其 牖 戶 喻 我 國 家 積 累 之 功 乃 難 成 之 苦 者 也
今 汝 下 民 , 或 敢 侮 余 . 』 」   今 者 周 公 時 言 我 先 王 致 此 大 功 至 艱 而 下 民 敢 侵 侮 我 周 道 謂 管 蔡 之 屬 不 可 不 遏 絕 之 以 存 周 室 者 也
孔 子 曰 : 「 能 治 國 家 之 如 此 , 雖 欲 侮 之 , 豈 可 得 乎 ? 周 自 后 稷 積 行 累 功 , 以 有 爵 土 , 公 劉 重 之 以 仁 , 及 至 大 王 亶 甫 , 敦 以 德 讓 , 其 樹 根 置 本 , 備 豫 遠 矣 . 初 , 大 王 都 豳 , 翟 人 侵 之 , 事 之 以 皮 幣 , 不 得 免 焉 , 事 之 以 珠 玉 , 不 得 免 焉 , 於 是 屬 耆 老 而 告 之 , 所 欲 吾 土 地 . 吾 聞 之 君 子 不 以 所 養 而 害 人 , 二 三 子 何 患 乎 無 君 ? 遂 獨 與 大 姜 去 之 , 踰 梁 山 , 邑 于 岐 山 之 下 . 豳 人 曰 : 『 仁 人 之 君 , 不 可 失 也 , 從 之 如 歸 市 焉 . 』 天 之 與 周 , 民 之 去 殷 久 矣 , 若 此 而 不 能 天 下 , 未 之 有 也 , 武 庚 惡 能 侮 .   武 庚 紂 子 名 祿 父 與 管 叔 共 為 亂 也
鄁 詩 曰 : 『 執 轡 如 組 , 兩 驂 如 . 』 」   驂 之 以 服 和 調 節 中
孔 子 曰 : 「 為 此 詩 者 , 其 知 政 乎 ! 夫 為 組 者 , ● 紕 於 此 , 成 文 於 彼 , 言 其 動 於 近 , 行 於 遠 也 . 執 此 法 以 御 民 , 豈 不 化 乎 ! 竿 旄 之 忠 告 至 矣 哉 ! 」   竿 旄 之 詩 者 樂 乎 善 道 告 人 取 喻 於 素 絲 良 馬 如 組 紕 之 義

 
 
 

    卷 第 三

 

      觀 周 第 十 一

    孔 子 謂 南 宮 敬 叔 曰 : 「 吾 聞 老 聃 博 古 知 今 ,
  敬 叔 孟 僖 子 子 也 老 聃 老 子 博 古 知 今 而 好 道
通 禮 樂 之 原 , 明 道 德 之 歸 , 則 吾 師 也 , 今 將 矣 . 」 對 曰 : 「 謹 受 命 . 」 遂 言 於 魯 君 曰 : 「 臣 受 先 臣 之 命 ,   先 臣 僖 子
云 孔 子 聖 人 之 後 也 ,   聖 人 殷 湯
滅 於 宋 ,   孔 子 之 先 去 宋 奔 魯 故 曰 滅 於 宋 也
其 祖 弗 父 何 , 始 有 國 而 授 厲 公 ,   弗 父 何 緡 公 世 子 厲 公 兄 也 讓 國 以 受 厲 公 春 秋 傳 曰 以 有 宋 而 授 厲 公 宜 始 始 也 始 有 宋 也
及 正 考 父 佐 戴 武 宣 ,   正 考 父 何 之 曾 孫 也 戴 武 宜 三 公 也
三 命 茲 益 恭 .   考 父 士 一 命 其 大 夫 再 命 卿 三 命 是 也
故 其 鼎 銘 曰 : 『   臣 有 功 德 君 命 銘 之 於 其 宗 廟 之 鼎 也
一 命 而 僂 , 再 命 而 傴 , 三 命 而 俯 ,   傴 恭 於 僂 俯 恭 於 傴
循 牆 而 走 ,   言 恭 之 甚
亦 莫 余 敢 侮 ,   余 我 也 我 考 父 也 以 其 恭 如 此 故 人 亦 莫 之 侮
饘 於 是 , 粥 於 是 , 以 餬 其 口 ,   饘 糜 也 為 糜 粥 於 此 鼎 言 至 儉 也
其 恭 儉 也 , 若 此 . 』 」 臧 孫 紇 有 言 : 「 聖 人 之 後 , 若 不 當 世 ,   紇 臧 武 仲 弗 父 何 殷 湯 之 後 而 不 繼 世 為 宋 君
則 必 有 明 君 而 達 者 焉 , 孔 子 少 而 好 禮 , 其 將 在 矣 . 」   將 在 孔 子
屬 臣 曰 : 「 汝 必 師 之 , 今 孔 子 將 適 周 , 觀 先 王 之 遺 制 , 考 禮 樂 之 所 極 , 斯 大 業 也 , 君 盍 以 乘 資 之 , 臣 請 與 . 」 公 曰 : 「 諾 . 」 與 孔 子 車 一 乘 , 馬 二 疋 , 堅 其 侍 御 . 敬 叔 與 俱 至 周 , 問 禮 於 老 聃 , 訪 樂 於 萇 弘 ,   弘 周 大 夫
歷 郊 社 之 所 , 考 明 堂 之 則 ,   則 法
察 廟 朝 之 度 .   宗 廟 朝 廷 之 法 度 也
於 是 喟 然 曰 : 「 吾 乃 今 知 周 公 之 聖 , 與 周 之 所 以 王 也 . 」 及 去 周 , 老 子 送 之 曰 : 「 吾 聞 富 貴 者 送 人 以 財 , 仁 者 送 人 以 言 , 吾 雖 不 能 富 貴 , 而 竊 仁 者 之 號 , 請 送 子 以 言 乎 . 凡 當 今 之 士 , 聰 明 深 察 而 近 於 死 者 , 好 譏 議 人 者 也 ; 博 辯 閎 達 而 危 其 身 , 好 發 人 之 惡 者 也 ; 無 以 有 己 為 人 子 者 ,   身 父 母 有 之 也
無 以 惡 己 為 人 臣 者 . 」   言 聽 則 仕 不 用 則 退 保 身 全 行 臣 之 節 也
孔 子 曰 : 「 敬 奉 教 . 」 自 周 反 魯 , 道 彌 尊 矣 . 遠 方 弟 子 之 進 , 蓋 三 千 焉 .

    孔 子 觀 乎 明 堂 , 睹 四 門 墉 有 堯 舜 之 容 , 桀 紂 之 象 , 而 各 有 善 惡 之 狀 , 興 廢 之 誡 焉 . 又 有 周 公 相 成 王 , 抱 之 負 斧 扆 , 南 面 以 朝 諸 侯 之 圖 焉 ,

  世 之 博 學 者 謂 周 公 便 履 天 子 之 位 失 之 遠 矣 也
孔 子 徘 徊 而 望 之 , 謂 從 者 曰 : 「 此 周 之 所 以 盛 也 . 夫 明 鏡 所 以 察 形 , 古 者 所 以 知 今 , 人 主 不 務 襲 跡 於 其 所 以 安 存 , 而 忽 怠 所 以 危 亡 , 是 猶 未 有 以 異 於 卻 走 而 欲 求 及 前 人 也 , 豈 不 惑 哉 . 」

    孔 子 觀 周 , 遂 入 太 祖 后 稷 之 廟 , 廟 堂 右 階 之 前 , 有 金 人 焉 , 三 緘 其 口 , 而 銘 其 背 曰 : 「 古 之 慎 言 人 也 , 戒 之 哉 . 無 多 言 , 多 言 多 敗 . 無 多 事 , 多 事 多 患 . 安 樂 必 戒 ,

  雖 處 安 樂 必 警 戒 也
無 所 行 悔 .   言 當 詳 而 後 行 所 悔 之 事 不 可 復 行
勿 謂 何 傷 , 其 禍 將 長 . 勿 謂 何 害 , 其 禍 將 大 . 勿 喟 不 聞 , 神 將 伺 人 . 焰 焰 不 滅 , 炎 炎 若 何 . 涓 涓 不 壅 , 終 為 江 河 . 綿 綿 不 絕 , 或 成 網 羅 .   綿 綿 微 細 若 不 絕 則 有 成 羅 網 者 也
毫 末 不 札 , 將 尋 斧 柯 .   如 毫 之 末 言 至 微 也 札 拔 也 尋 用 者 也
誠 能 慎 之 , 福 之 根 也 . 口 是 何 傷 , 禍 之 門 也 . 強 梁 者 不 得 其 死 , 好 勝 者 必 遇 其 敵 . 盜 憎 主 人 , 民 怨 其 上 , 君 子 知 天 下 之 不 可 上 也 , 故 下 之 . 知 眾 人 之 不 可 先 也 , 故 後 之 . 溫 恭 慎 德 , 使 人 慕 之 . 執 雌 持 下 , 人 莫 踰 之 . 人 皆 趨 彼 , 我 獨 守 此 . 人 皆 或 之 , 我 獨 不 徙 .   或 之 東 西 轉 移 之 貌
內 藏 我 智 , 不 示 人 技 , 我 雖 尊 高 , 人 弗 我 害 , 誰 能 於 此 . 江 海 雖 左 , 長 於 百 川 , 以 其 卑 也 .   水 陰 長 右 江 海 雖 在 於 其 左 而 能 為 百 川 長 以 其 能 下
天 道 無 親 , 而 能 下 人 , 戒 之 哉 ! 」 孔 子 既 讀 斯 文 也 , 顧 謂 弟 子 曰 : 「 小 人 識 之 ,   音 志
此 言 實 而 中 , 情 而 信 . 詩 曰 : 『 戰 戰 兢 兢 , 如 臨 深 淵 , 如 履 薄 冰 . 』   戰 戰 恐 也 兢 兢 戒 也 恐 墜 也 恐 陷 也
行 身 如 此 , 豈 以 口 過 患 哉 ? 」 孔 子 見 老 聃 而 問 焉 , 曰 : 「 甚 矣 道 之 於 今 難 行 也 , 吾 比 執 道 , 而 今 委 質 以 求 當 世 之 君 而 弗 受 也 , 道 於 今 難 行 也 . 」 老 子 曰 : 「 夫 說 者 流 於 辯 ,   流 猶 過 也 失 也
聽 者 亂 於 辭 , 如 此 二 者 , 則 道 不 可 以 忘 也 . 」
 
 
 

      弟 子 行 第 十 二

    衛 將 軍 文 子 ,
  衛 卿 名 彌 牟 也
問 於 子 貢 曰 : 「 吾 聞 孔 子 之 施 教 也 , 先 之 以 詩 書 , 而 道 之 以 孝 悌 , 說 之 以 仁 義 , 觀 之 以 禮 樂 , 然 後 成 之 以 文 德 , 蓋 入 室 升 堂 者 , 七 十 有 餘 人 , 其 孰 為 賢 ? 」 子 貢 對 以 不 知 . 文 子 曰 : 「 以 吾 子 常 與 學 賢 者 也 , 不 知 何 謂 ? 」 子 貢 對 曰 : 「 賢 人 無 妄 ,   賢 人 無 妄 舉 動 不 妄
知 賢 即 難 , 故 君 子 之 言 曰 : 『 智 莫 難 於 知 人 , 是 以 難 對 也 . 』 」 文 子 曰 : 「 若 夫 知 賢 莫 不 難 , 今 吾 子 親 遊 焉 , 是 以 敢 問 . 」 子 貢 曰 : 「 夫 子 之 門 人 蓋 有 三 千 就 焉 , 賜 有 逮 及 焉 , 未 逮 及 焉 , 故 不 得 遍 知 以 告 也 . 」 文 子 曰 : 「 吾 子 所 及 者 , 請 問 其 行 . 」 子 貢 對 曰 : 「 夫 能 夙 興 夜 寐 , 諷 誦 崇 禮 , 行 不 貳 過 ,   貳 再 也 有 不 善 未 嘗 不 知 知 之 未 嘗 復 行 也
稱 言 不 苟 ,   舉 言 典 法 不 苟 且 也
是 顏 回 之 行 也 . 孔 子 說 之 以 詩 曰 : 『 媚 茲 一 人 , 應 侯 慎 德 ,   一 人 天 子 也 應 當 也 侯 惟 也 言 顏 淵 之 德 之 以 媚 愛 天 子 當 於 其 心 惟 慎 德
永 言 孝 思 , 孝 思 惟 則 . 』   言 能 長 是 孝 道 足 以 為 法 則 也
若 逢 有 德 之 君 , 世 受 顯 命 , 不 失 厥 名 , 以 御 于 天 子 , 則 王 者 之 相 也 . 在 貧 如 客 ,   言 不 以 貧 累 志 矜 莊 如 為 客 也
使 其 臣 如 借 ,   言 不 有 其 臣 如 借 使 之 也
不 遷 怒 , 不 深 怨 , 不 錄 舊 罪 , 是 冉 雍 之 行 也 . 孔 子 論 其 材 曰 : 『 有 土 之 君 子 也 , 有 眾 使 也 , 有 刑 用 也 , 然 後 稱 怒 焉 . 』   言 有 土 地 之 君 有 眾 足 使 有 刑 足 用 然 後 可 以 稱 怒 冉 雍 非 有 土 之 君 故 使 其 臣 如 借 而 不 加 怒 也
孔 子 告 之 以 詩 曰 : 『 靡 不 有 初 , 鮮 克 有 終 ,   冉 雍 能 終 其 行
疋 夫 不 怒 , 唯 以 亡 其 身 . 』   因 說 不 怒 之 義 遂 及 疋 夫 以 怒 亡 身
不 畏 強 禦 , 不 侮 矜 寡 , 其 言 循 性 ,   循 其 性 也 而 言 不 誣 其 爾
其 都 以 富 ,   仲 由 長 於 富 貴
材 任 治 戎 ,   戎 軍 旅 也
是 仲 由 之 行 也 . 孔 子 和 之 以 文 , 說 之 以 詩 曰 : 『 受 小 拱 大 拱 而 為 下 國 駿 龐 , 荷 天 子 之 龍 ,   孔 子 曰 和 仲 由 以 文 說 之 以 詩 此 其 義 也 拱 法 也 駿 大 也 龐 厚 也 龍 荷 之 言 受 大 小 法 為 下 國 大 厚 乃 可 任 天 下 道 也
不 戁 不 悚 , 敷 奏 其 勇 . 』   戁 恐 悚 懼 敷 陳 奏 薦
強 乎 武 哉 , 文 不 勝 其 質 ,   言 子 路 強 勇 文 不 勝 其 質
恭 老 卹 幼 , 不 忘 賓 旅 ,   賓 旅 謂 寄 客 也
好 學 博 藝 , 省 物 而 勤 也 ,   省 錄 諸 事 而 能 勤 也
是 冉 求 之 行 也 . 孔 子 因 而 語 之 曰 : 『 好 學 則 智 , 卹 孤 則 惠 , 恭 則 近 禮 , 勤 則 有 繼 , 堯 舜 篤 恭 以 王 天 下 , 其 稱 之 也 , 曰 宜 為 國 老 . 』   國 老 助 宣 德 教
齊 莊 而 能 肅 , 志 通 而 好 禮 , 擯 相 兩 君 之 事 , 篤 雅 有 節 , 是 公 西 赤 之 行 也 . 子 曰 : 『 禮 經 三 百 , 可 勉 能 也 , 』   禮 經 三 百 可 勉 學 而 能 知
威 儀 三 千 則 難 也 .   能 躬 行 三 千 之 威 儀 則 難 可 為 而 公 西 赤 能 躬 行 之
公 西 赤 問 曰 : 『 何 謂 也 ? 』 子 曰 : 『 貌 以 儐 禮 , 禮 以 儐 辭 , 是 謂 難 焉 . 』   言 所 以 為 者 當 觀 容 貌 而 儐 相 其 禮 度 其 禮 而 儐 相 其 辭 度 事 制 儀 故 難 也
眾 人 聞 之 , 以 為 成 也 . 孔 子 語 人 曰 : 『 當 賓 客 之 事 , 則 達 矣 . 」   眾 人 聞 公 西 赤 能 行 三 千 之 威 儀 故 以 為 成 也 孔 子 曰 當 賓 客 之 事 則 達 未 盡 達 於 治 國 之 本 體 也
謂 門 人 曰 : 『 二 三 子 之 欲 學 賓 客 之 禮 者 , 其 於 赤 也 , 滿 而 不 盈 , 實 而 如 虛 , 過 之 如 不 及 , 先 王 難 之 . 』   盈 而 如 虛 過 而 不 及 是 先 王 之 所 難 而 會 參 體 其 行
博 無 不 學 , 其 貌 恭 , 其 德 敦 , 其 言 於 人 也 , 無 所 不 信 , 其 驕 於 人 也 , 常 以 浩 浩 ,   浩 然 志 大 驕 太 貌 也 大 人 富 貴 者 也
是 以 眉 壽 ,   不 慕 富 貴 安 靜 虛 無 所 以 為 之 富 貴
是 曾 參 之 行 也 . 孔 子 曰 : 『 孝 , 德 之 始 也 ; 悌 , 德 之 序 也 ;   悌 以 敬 長 是 德 之 次 序 也
信 , 德 之 厚 也 ; 忠 , 德 之 正 也 . 參 中 夫 四 德 者 也 , 以 此 稱 之 . 』 美 功 不 伐 , 貴 位 不 善 , 不 侮 不 佚   侮 佚 貪 功 慕 勢 之 貌
不 傲 無 告 ,   鰥 寡 孤 獨 此 四 者 天 民 之 窮 而 無 告 者 也 子 張 之 行 不 傲 此 四 者
是 顓 孫 師 之 行 也 . 孔 子 言 之 曰 : 『 其 不 伐 , 則 猶 可 能 也 , 其 不 弊 百 姓 , 則 仁 也 ,   不 弊 愚 百 姓 即 所 謂 不 傲 之 也
詩 云 : 愷 悌 君 子 , 民 之 父 母 .   愷 樂 悌 易 也 樂 以 強 教 之 易 以 說 安 之 民 皆 有 是 父 之 尊 母 之 親 也
夫 子 以 其 仁 為 大 學 之 深 . 』   學 而 能 入 其 深 義 也
送 迎 必 敬   送 迎 賓 客 常 能 敬 也
上 交 下 接 若 截 焉 , 是 卜 商 之 行 也 . 孔 子 說 之 以 詩 曰 : 『 式 夷 式 已 , 無 小 人 殆 ,   式 用 夷 平 也 言 用 平 則 已 也 殆 危 也 無 以 小 人 至 於 危 也
若 商 也 , 其 可 謂 不 險 矣 . 』   險 危 也 言 子 夏 常 厲 以 斷 之 近 小 人 斷 不 危
貴 之 不 喜 , 賤 之 不 怒 , 苟 利 於 民 矣 , 廉 於 行 己 , 其 事 上 也 以 佑 其 下 ,   言 所 以 事 上 乃 欲 佑 助 其 下 也
是 澹 臺 滅 明 之 行 也 . 孔 子 曰 :『
獨 貴 獨 富 , 君 子 助 之 , 夫 也 中 之 矣 . 』
  夫 謂 滅 明 中 猶 當 也
先 成 其 慮 , 及 事 而 用 之 , 故 動 則 不 妄 , 是 言 偃 之 行 也 . 孔 子 曰 : 『 欲 能 則 學 , 欲 知 則 問 , 欲 善 則 詳 ,   欲 善 其 事 當 詳 慎 也
欲 給 則 豫 ,   事 欲 給 而 不 礙 則 莫 若 於 豫
當 是 而 行 , 偃 也 得 之 矣 . 』 獨 居 思 仁 , 公 言 仁 義 , 其 於 詩 也 , 則 一 日 三 覆 白 圭 之 玷 ,   玷 缺 也 詩 曰 白 圭 之 玷 尚 可 磨 也 斯 言 之 玷 不 可 為 也 一 日 三 覆 之 慎 之 至 也
是 宮 縚 之 行 也 . 孔 子 信 其 能 仁 , 以 為 異 士 .   殊 異 之 士 也 大 戴 引 之 曰 以 為 異 姓 婚 姻 也 以 兄 之 女 妻 之 者 也
自 見 孔 子 , 出 入 於 戶 , 未 嘗 越 禮 , 來 過 之 , 足 不 履 影 ,   言 其 來 常 跡 故 跡 不 履 影 也
啟 蟄 不 殺 ,   春 分 當 發 蟄 蟲 啟 戶 咸 出 於 此 時 不 殺 生 也
方 長 不 折 ,   春 夏 生 長 養 時 草 木 不 折
執 親 之 喪 , 未 嘗 見 齒 , 是 高 柴 之 行 也 . 孔 子 曰 :『
柴 於 親 喪 , 則 難 能 也 , 啟 蟄 不 殺 , 則 順 人 道 , 方 長 不 折 , 則 恕 仁 也 , 成 湯 恭 而 以 恕 , 是 以 日 隮 . 』
  隮 升 也 成 湯 行 恭 而 能 恕 出 見 博 鳥 焉 四 面 絕 網 乃 去 其 三 面 詩 曰 湯 降 不 遲 聖 敬 日 隮 言 湯 疾 行 下 人 之 道 其 聖 敬 之 德 日 升 聞 也
凡 此 諸 子 , 賜 之 所 親 睹 者 也 , 吾 子 有 命 而 訊 賜 ,   訊 問
賜 也 固 不 足 以 知 賢 . 」 文 子 曰 : 「 吾 聞 之 也 , 國 有 道 則 賢 人 興 焉 , 中 人 用 焉   中 庸 之 人 為 時 用 也
乃 百 姓 歸 之 , 若 吾 子 之 論 , 既 富 茂 矣 , 壹 諸 侯 之 相 也 ,   壹 皆
抑 世 未 有 明 君 , 所 以 不 遇 也 . 」 子 貢 既 與 衛 將 軍 文 子 言 , 適 魯 見 孔 子 曰 : 「 衛 將 軍 文 子 問 二 三 子 之 於 賜 , 不 壹 而 三 焉 , 賜 也 辭 不 獲 命 , 以 所 見 者 對 矣 , 未 知 中 否 , 請 以 告 . 」 孔 子 曰 : 「 言 之 乎 . 」 子 貢 以 其 辭 狀 告 孔 子 . 子 聞 而 笑 曰 : 「 賜 , 汝 次 焉 人 矣 . 」   言 為 知 人 之 次
子 貢 對 曰 : 「 賜 也 何 敢 知 人 , 此 以 賜 之 所 睹 也 . 」 孔 子 然 : 「 吾 亦 語 汝 耳 之 所 未 聞 , 目 之 所 未 見 者 , 豈 思 之 所 不 至 , 智 之 所 未 及 哉 . 」 子 貢 曰 : 「 賜 願 得 聞 之 . 」 孔 子 曰 : 「 不 克 不 忌 , 不 念 舊 怨 , 蓋 伯 夷 叔 齊 之 行 也 ; 思 天 而 敬 人 , 服 義 而 行 信 , 孝 於 父 母 , 恭 於 兄 弟 , 從 善 而 不 教 , 蓋 趙 文 子 之 行 也 ; 其 事 君 也 , 不 敢 愛 其 死 , 然 亦 不 敢 忘 其 身 , 謀 其 身 不 遺 其 友 , 君 陳 則 進 而 用 之 ,   陳 謂 陳 列 於 君 為 君 之 使 用 也
不 陳 則 行 而 退 , 蓋 隨 武 子 之 行 也 ; 其 為 人 之 淵 源 也 , 多 聞 而 難 誕 ,   誕 歎
內 植 足 以 沒 其 世 , 國 家 有 道 , 其 言 足 以 治 , 無 道 , 其 默 足 以 生 , 蓋 銅 鍉 伯 華 之 行 也 ; 外 寬 而 內 正 , 自 極 於 隱 括 之 中 ,   隱 括 所 以 自 極
直 己 而 不 直 人 , 汲 汲 於 仁 , 以 善 自 終 , 蓋 蘧 伯 玉 之 行 也 ; 孝 恭 慈 仁 , 允 德 義 圖 ,   允 信 也 圖 謀 也
約 貨 去 怨 ,   夫 利 怨 之 所 聚 故 約 省 其 貨 以 遠 去 其 怨
輕 財 不 匱 , 蓋 柳 下 惠 之 行 也 ; 其 言 曰 , 君 雖 不 量 於 其 身 ,   謂 不 量 度 其 臣 之 德 器 也
臣 不 可 以 不 忠 於 其 君 , 是 故 君 擇 臣 而 任 之 , 臣 亦 擇 君 而 事 之 , 有 道 順 命 ,   君 有 道 則 順 從 其 命
無 道 衡 命 ,   衡 橫 也 謂 不 受 其 命 之 隱 居 者 也
蓋 晏 平 仲 之 行 也 ; 蹈 忠 而 行 信 , 終 日 言 不 在 尤 之 內 ,   尤 過
國 無 道 , 處 賤 不 悶 ,   悶 憂
貧 而 能 樂 , 蓋 老 子 之 行 也 ; 易 行 以 俟 天 命 ,   易 治
居 下 不 援 其 上 ,   雖 在 下 位 不 攀 援 其 上 以 求 進
其 親 觀 於 四 方 也 , 不 忘 其 親 , 不 盡 其 樂 ,   雖 有 觀 四 方 之 樂 常 念 其 親 不 盡 其 歸 之
以 不 能 則 學 , 不 為 己 終 身 之 憂 ,   凡 憂 憂 所 知 不 能 則 學 何 憂 之 有
蓋 介 子 山 之 行 也 . 」 子 貢 曰 : 「 敢 問 夫 子 之 所 知 者 , 蓋 盡 於 此 而 已 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 何 謂 其 然 ? 亦 略 舉 耳 目 之 所 及 而 矣 . 昔 晉 平 公 問 祁 奚 曰 : 『 羊 舌 大 夫 , 晉 之 良 大 夫 也 , 其 行 如 何 ? 』 祁 奚 辭 以 不 知 . 公 曰 : 『 吾 聞 子 少 長 乎 其 所 ,   於 其 所 長
今 子 掩 之 , 何 也 ? 』 祁 奚 對 曰 : 『 其 少 也 恭 而 順 , 心 有 恥 而 不 使 其 過 宿 ;   心 常 有 所 恥 惡 及 其 有 過 不 令 更 宿 輒 改
其 為 大 夫 , 悉 善 而 謙 其 端 ;   盡 善 道 而 謙 讓 是 其 正 也
其 為 輿 尉 也 , 信 而 好 直 其 功 , 言 其 功 直 , 至 於 其 為 容 也 , 溫 良 而 好 禮 , 博 聞 而 時 出 其 志 . 』   時 出 以 其 出 之 誨 未 及 之 是 其 志 也
公 曰 : 『 曩 者 問 子 , 子 奚 曰 不 知 也 ? 』 祁 奚 曰 : 『 每 位 改 變 , 未 知 所 止 , 是 以 不 敢 得 知 也 , 此 又 羊 舌 大 夫 之 行 也 . 』 」 子 貢 跪 曰 : 「 請 退 而 記 之 . 」
 
 
 

      賢 君 第 十 三

    哀 公 問 於 孔 子 曰 : 「 當 今 之 君 , 孰 為 最 賢 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 丘 未 之 見 也 , 抑 有 衛 靈 公 乎 ? 」 公 曰 : 「 吾 聞 其 閨 門 之 內 無 別 , 而 子 次 之 賢 , 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 臣 語 其 朝 廷 行 事 , 不 論 其 私 家 之 際 也 . 」 公 曰 : 「 其 事 何 如 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 靈 公 之 弟 曰 , 靈 公 弟 子 渠 牟 , 其 智 足 以 治 千 乘 , 其 信 足 以 守 之 , 靈 公 愛 而 任 之 . 又 有 士 林 國 者 , 見 賢 必 進 之 , 而 退 與 分 其 祿 , 是 以 靈 公 無 遊 放 之 士 , 靈 公 賢 而 尊 之 . 又 有 士 曰 慶 足 者 , 衛 國 有 大 事 則 必 起 而 治 之 , 國 無 事 則 退 而 容 賢 ,
  言 其 所 以 退 者 欲 以 容 賢 於 朝
靈 公 悅 而 敬 之 . 又 有 大 夫 史 J , 以 道 去 衛 , 而 靈 公 郊 舍 三 日 , 琴 瑟 不 御 , 必 待 史 J 之 入 , 而 後 敢 入 . 臣 以 此 取 之 , 雖 次 之 賢 , 不 亦 可 乎 . 」

    子 貢 問 於 孔 子 曰 : 「 今 之 人 臣 , 孰 為 賢 ? 」 子 曰 : 「 吾 未 識 也 , 者 齊 有 鮑 叔 , 鄭 有 子 皮 , 則 賢 者 矣 . 」 子 貢 曰 : 「 齊 無 管 仲 , 鄭 無 子 產 . 」 子 曰 : 「 賜 , 汝 徒 知 其 一 , 未 知 其 二 也 . 汝 聞 用 力 為 賢 乎 ? 進 賢 為 賢 乎 ? 」 子 貢 曰 : 「 進 賢 賢 哉 . 」 子 曰 : 「 然 , 吾 聞 鮑 叔 達 管 仲 , 子 皮 達 子 產 , 未 聞 二 子 之 達 賢 己 之 才 者 也 . 」

    哀 公 問 於 孔 子 曰 : 「 寡 人 聞 忘 之 甚 者 , 徙 而 忘 其 妻 , 有 諸 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 此 猶 未 甚 者 也 . 甚 者 乃 忘 其 身 . 」 公 曰 : 「 可 得 而 聞 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 昔 者 夏 桀 , 貴 為 天 子 , 富 有 四 海 , 忘 其 聖 祖 之 道 , 壞 其 典 法 , 廢 其 世 祀 , 荒 於 淫 樂 , 耽 湎 於 酒 , 佞 臣 諂 諛 , 窺 導 其 心 , 忠 士 折 口 , 逃 罪 不 言 ,

  折 口 杜 口
天 下 誅 桀 . 而 有 其 國 , 此 謂 忘 其 身 之 甚 矣 . 」

    顏 淵 將 西 遊 於 宋 , 問 於 孔 子 曰 : 「 何 以 為 身 ? 」 子 曰 : 「 恭 敬 忠 信 而 已 矣 . 恭 則 遠 於 患 , 敬 則 人 愛 之 , 忠 則 和 於 眾 , 信 則 人 任 之 , 勤 斯 四 者 , 可 以 政 國 , 豈 特 一 身 者 哉 .

  特 但
故 夫 不 比 於 數 , 而 比 於 B , 不 亦 遠 乎 ;   不 比 親 數 近 疏 遠 也
不 修 其 中 , 而 修 外 者 , 不 亦 反 乎 ; 慮 不 先 定 , 臨 事 而 謀 , 不 亦 晚 乎 . 」

    孔 子 讀 詩 于 正 月 六 章 , 惕 焉 如 懼 , 曰 : 「 彼 不 達 之 君 子 , 豈 不 殆 哉 . 從 上 依 世 則 道 廢 , 違 上 離 俗 則 身 危 , 時 不 興 善 , 己 獨 由 之 , 則 曰 非 妖 即 妄 也 . 故 賢 也 既 不 遇 天 , 恐 不 終 其 命 焉 , 桀 殺 龍 逢 , 紂 殺 比 干 , 皆 類 是 也 . 詩 曰 : 『 謂 天 蓋 高 , 不 敢 不 局 , 謂 地 蓋 厚 , 不 敢 不 蹐 . 』

  此 正 月 六 章 之 辭 也 局 曲 也 言 天 至 高 己 不 敢 不 曲 身 危 行 恐 上 干 忌 諱 也 蹐 累 足 也 言 地 至 厚 己 不 敢 不 累 足 恐 陷 累 在 位 之 羅 網
此 言 上 下 畏 罪 , 無 所 自 容 也 . 」

    子 路 問 於 孔 子 曰 : 「 賢 君 治 國 , 所 先 者 何 ? 」 孔 子 曰 : 「 在 於 尊 賢 而 賤 不 肖 . 」 子 路 曰 : 「 由 聞 晉 中 行 氏 尊 賢 而 賤 不 肖 矣 , 其 亡 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 中 行 氏 尊 賢 而 不 能 用 , 賤 不 肖 而 不 能 去 , 賢 者 知 其 不 用 而 怨 之 , 不 肖 者 知 其 必 己 賤 而 讎 之 , 怨 讎 並 存 於 國 , 鄰 敵 構 兵 於 郊 , 中 行 氏 雖 欲 無 亡 , 豈 可 得 乎 . 」

    孔 子 閒 處 , 喟 然 而 歎 曰 : 「 嚮 使 銅 鞮 伯 華 無 死 , 則 天 下 其 有 定 矣 . 」 子 路 曰 : 「 由 願 聞 其 人 也 . 」 子 曰 : 「 其 幼 也 敏 而 好 學 , 其 壯 也 有 勇 而 不 屈 , 其 老 也 有 道 而 能 下 人 , 有 此 三 者 , 以 定 天 下 也 , 何 難 乎 哉 ! 」 子 路 曰 : 「 幼 而 好 學 , 壯 而 有 勇 , 則 可 也 . 若 夫 有 道 下 人 , 又 誰 下 哉 ? 」 子 曰 : 「 由 不 知 , 吾 聞 以 眾 攻 寡 , 無 不 克 也 , 以 貴 下 賤 , 無 不 得 也 . 昔 者 周 公 居 冢 宰 之 尊 , 制 天 下 之 政 , 而 猶 下 白 屋 之 士 ,

  草 屋 也
日 見 百 七 十 人 , 斯 豈 以 無 道 也 , 欲 得 士 之 用 也 . 惡 有 道 而 無 下 天 下 君 子 哉 ? 」

    齊 景 公 來 適 魯 , 舍 于 公 館 , 使 晏 嬰 迎 孔 子 , 孔 子 至 , 景 公 問 政 焉 . 孔 子 答 曰 : 「 政 在 節 財 . 」 公 悅 , 又 問 曰 : 「 秦 穆 公 國 小 處 僻 而 霸 , 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 其 國 雖 小 其 志 大 , 處 雖 僻 而 政 其 中 , 其 舉 也 果 , 其 謀 也 和 , 法 無 私 而 令 不 愉 ,

  愉 宜 為 偷 愉 苟 且 也
首 拔 五 羖 , 爵 之 大 夫 ,   首 宜 為 身 五 羖 大 夫 百 里 奚 也
與 語 三 日 而 授 之 以 政 , 此 取 之 雖 王 可 , 其 霸 少 矣 . 」 景 公 曰 : 「 善 哉 . 」

    哀 公 問 政 於 孔 子 . 孔 子 對 曰 : 「 政 之 急 者 , 莫 大 乎 使 民 富 且 壽 也 . 」 公 曰 : 「 為 之 奈 何 ? 」 孔 子 曰 : 「 省 力 役 , 薄 賦 斂 , 則 民 富 矣 ; 敦 禮 教 , 遠 罪 疾 , 則 民 壽 矣 . 」 公 曰 : 「 寡 人 欲 行 夫 子 之 言 , 恐 吾 國 貧 矣 . 」 孔 子 曰 : 「 詩 云 : 『 愷 悌 君 子 , 民 之 父 母 . 』 未 有 子 富 而 父 母 貧 者 也 . 」

    衛 靈 公 問 於 孔 子 曰 : 「 有 語 寡 人 有 國 家 者 , 計 之 於 廟 堂 之 上 , 則 政 治 矣 , 何 如 ? 」 孔 子 曰 : 「 其 可 也 , 愛 人 者 則 人 愛 之 , 惡 人 者 則 人 惡 之 , 知 得 之 己 者 則 知 得 之 , 人 所 謂 不 出 環 堵 之 室 而 知 天 下 者 , 知 反 己 之 謂 也 . 」

    孔 子 見 宋 君 , 君 問 孔 子 曰 : 「 吾 欲 使 長 有 國 , 而 列 都 得 之 ,

  國 之 列 都 皆 得 其 道
吾 欲 使 民 無 惑 , 吾 欲 使 士 竭 力 , 吾 欲 使 日 月 當 時 , 吾 欲 使 聖 人 自 來 , 吾 欲 使 官 府 治 理 , 為 之 奈 何 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 千 乘 之 君 , 問 丘 者 多 矣 , 而 未 有 若 主 君 之 問 , 問 之 悉 也 . 然 主 君 所 欲 者 , 盡 可 得 也 . 丘 聞 之 , 鄰 國 相 親 , 則 長 有 國 ; 君 惠 臣 忠 , 則 列 都 得 之 ; 不 殺 無 辜 , 無 釋 罪 人 , 則 民 不 惑 ; 士 益 之 祿 , 則 皆 竭 力 ; 尊 天 敬 鬼 , 則 日 月 當 時 ; 崇 道 貴 德 , 則 聖 人 自 來 ; 任 能 黜 否 , 則 官 府 治 理 . 」 宋 君 曰 : 「 善 哉 ! 豈 不 然 乎 ! 寡 人 不 佞 , 不 足 以 致 之 也 . 」 孔 子 曰 : 「 此 事 非 難 , 唯 欲 行 之 云 耳 . 」
 
 
 

      辯 政 第 十 四

    子 貢 問 於 孔 子 曰 : 「 昔 者 齊 君 問 政 於 夫 子 , 夫 子 曰 : 『 政 在 節 財 . 』 魯 君 問 政 於 夫 子 , 子 曰 : 『 政 在 諭 臣 . 』 葉 公 問 政 於 夫 子 , 夫 子 曰 : 『 政 在 悅 近 而 遠 來 . 』 三 者 之 問 一 也 , 而 夫 子 應 之 不 同 , 然 政 在 異 端 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 各 因 其 事 也 . 齊 君 為 國 , 奢 乎 臺 榭 , 淫 于 苑 囿 , 五 官 伎 樂 , 不 解 於 時 , 一 旦 而 賜 人 以 千 乘 之 家 者 三 , 故 曰 政 在 節 財 . 魯 君 有 臣 三 人 ,
  孟 孫 叔 孫 季 孫 三 也
內 比 周 以 愚 其 君 , 外 距 諸 侯 之 賓 , 以 蔽 其 明 , 故 曰 政 在 諭 臣 . 夫 荊 之 地 廣 而 都 狹 , 民 有 離 心 , 莫 安 其 居 , 故 曰 政 在 悅 近 而 來 遠 . 此 三 者 所 以 為 政 殊 矣 . 詩 云 : 『 喪 亂 蔑 資 , 曾 不 惠 我 師 , 』   蔑 無 也 資 財 也 師 眾 也 夫 為 亡 亂 之 政 重 賦 厚 斂 民 無 資 財 曾 莫 肯 愛 我 眾
此 傷 奢 侈 不 節 , 以 為 亂 者 也 ; 又 曰 : 『 匪 其 止 共 , 惟 王 之 邛 . 』   止 止 息 也 邛 病 也 讒 人 不 共 所 止 息 故 惟 王 之 病
此 傷 姦 臣 蔽 主 以 為 亂 也 ; 又 曰 : 『 亂 離 瘼 矣 , 奚 其 適 歸 . 』   離 憂 也 瘼 病 也 言 離 散 以 成 憂 憶 禍 亂 於 斯 歸 於 禍 亂 者 也
此 傷 離 散 以 為 亂 者 也 . 察 此 三 者 , 政 之 所 欲 , 豈 同 乎 哉 ! 」

    孔 子 曰 : 「 忠 臣 之 諫 君 , 有 五 義 焉 . 一 曰 譎 諫 ,

  正 其 事 以 譎 諫 其 君
二 曰 戇 諫 ,   戇 諫 無 文 飾 也
三 曰 降 諫 ,   卑 降 其 體 所 以 諫 也
四 曰 直 諫 , 五 曰 風 諫 . 唯 度 主 而 行 之 , 吾 從 其 風 諫 乎 . 」   風 諫 依 違 遠 罪 避 害 者 也

    子 曰 : 夫 道 不 可 不 貴 也 . 中 行 文 子 倍 道 失 義 , 以 亡 其 國 , 而 能 禮 賢 , 以 活 其 身 ,

  此 說 陪 道 失 義 不 宜 說 得 道 之 意 而 云 禮 賢 不 與 上 相 次 配 又 文 子 無 禮 賢 之 事 中 行 文 子 得 罪 於 晉 出 亡 至 邊 從 者 曰 謂 此 嗇 夫 者 君 子 也 故 休 馬 待 駿 者 文 子 曰 吾 好 音 以 子 遺 吾 琴 好 珮 子 遺 吾 玉 是 以 不 振 吾 過 自 容 於 我 者 也 吾 怨 其 以 我 求 容 也 遂 不 入 車 人 問 文 子 之 所 右 執 而 不 殺 之 孔 子 聞 之 曰 文 子 倍 道 失 義 以 亡 其 國 然 得 之 由 活 其 身 而 能 禮 賢 以 為 宜 以 然 後 得 也
聖 人 轉 禍 為 福 , 此 謂 是 與 . 」   若 入 將 死 不 入 得 活 故 曰 轉 禍 為 福

    楚 王 將 遊 荊 臺 , 司 馬 子 祺 諫 , 王 怒 之 , 令 尹 子 西 賀 於 殿 下 , 諫 曰 : 「 今 荊 臺 之 觀 , 不 可 失 也 . 」 王 喜 拊 子 西 之 背 曰 : 「 與 子 共 樂 之 矣 . 」 子 西 步 馬 十 里 , 引 轡 而 止 , 曰 : 「 臣 願 言 有 道 , 王 肯 聽 之 乎 ? 」 王 曰 : 「 子 其 言 之 . 」 子 西 曰 : 「 臣 聞 為 人 臣 而 忠 其 君 者 , 爵 祿 不 足 以 賞 也 ; 諛 其 君 者 , 刑 罰 不 足 以 誅 也 . 夫 子 祺 者 , 忠 臣 也 , 而 臣 者 , 諛 臣 也 , 願 王 賞 忠 而 誅 諛 焉 . 」 王 曰 : 「 我 今 聽 司 馬 之 諫 , 是 獨 能 禁 我 耳 , 若 後 世 遊 之 , 何 也 ? 」 子 西 曰 : 「 禁 後 世 易 耳 , 大 王 萬 歲 之 後 , 起 山 陵 於 荊 臺 之 上 , 則 子 孫 必 不 忍 遊 於 父 祖 之 墓 , 以 為 歡 樂 也 . 」 王 曰 : 「 善 . 」 乃 還 . 孔 子 聞 之 曰 : 「 至 哉 子 西 之 諫 也 , 入 之 於 千 里 之 上 , 抑 之 於 百 世 之 後 者 也 . 」

    子 貢 聞 於 孔 子 曰 : 「 夫 子 之 於 子 產 晏 子 , 可 為 至 矣 . 敢 問 二 大 夫 之 所 為 , 目 夫 子 之 所 以 與 之 者 . 」 孔 子 曰 : 「 夫 子 產 於 民 為 惠 主 , 於 學 為 博 物 ; 晏 子 於 君 為 忠 臣 , 而 行 為 恭 敏 . 故 吾 皆 以 兄 事 之 , 而 加 愛 敬 . 」

    齊 有 一 足 之 鳥 , 飛 集 於 宮 朝 , 下 止 于 殿 前 , 舒 翅 而 跳 , 齊 侯 大 怪 之 , 使 使 聘 魯 , 問 孔 子 . 孔 子 曰 : 「 此 鳥 名 曰 商 羊 , 水 祥 也 . 昔 童 兒 有 屈 其 一 腳 , 振 訊 兩 眉 而 跳 且 謠 曰 : 『 天 將 大 雨 , 商 羊 鼓 舞 . 今 齊 有 之 , 其 應 至 矣 . 』 急 告 民 趨 治 溝 渠 , 修 隄 防 , 將 有 大 水 為 災 , 頃 之 大 霖 雨 , 水 溢 泛 諸 國 , 傷 害 民 人 , 唯 齊 有 備 , 不 敗 . 」 景 公 曰 : 「 聖 人 之 言 , 信 而 徵 矣 . 」

    孔 子 謂 宓 子 賤 曰 : 「 子 治 單 父 眾 悅 , 子 何 施 而 得 之 也 ? 子 語 丘 所 以 為 之 者 . 」 對 曰 : 「 不 齊 之 治 也 , 父 恤 其 子 , 其 子 卹 諸 孤 , 而 哀 喪 紀 . 」 孔 子 曰 : 「 善 小 節 也 , 小 民 附 矣 , 猶 未 足 也 . 」 曰 : 「 不 齊 所 父 事 者 三 人 , 所 兄 事 者 五 人 , 所 友 事 者 十 一 人 . 」 孔 子 曰 : 「 父 事 三 人 , 可 以 教 孝 矣 ; 兄 事 五 人 , 可 以 教 悌 矣 ; 友 事 十 一 人 , 可 以 舉 善 矣 . 中 節 也 , 中 人 附 矣 , 猶 未 足 也 . 」 曰 : 「 此 地 民 有 賢 於 不 齊 者 五 人 , 不 齊 事 之 而 稟 度 焉 , 皆 教 不 齊 之 道 . 」 孔 子 歎 曰 : 「 其 大 者 , 乃 於 此 乎 , 有 矣 . 昔 堯 舜 聽 天 下 , 務 求 賢 以 自 輔 . 夫 賢 者 , 百 福 之 宗 也 , 神 明 之 主 也 , 惜 乎 不 齊 之 以 所 治 者 , 小 也 . 」

    子 貢 為 信 陽 宰 , 將 行 , 辭 於 孔 子 . 孔 子 曰 : 「 勤 之 慎 之 , 奉 天 子 之 時 , 無 奪 無 伐 , 無 暴 無 盜 . 」 子 貢 曰 : 「 賜 也 少 而 事 君 子 , 豈 以 盜 為 累 哉 ? 」 孔 子 曰 : 「 汝 未 之 詳 也 , 夫 以 賢 代 賢 , 是 謂 之 奪 ; 以 不 肖 代 賢 , 是 謂 之 伐 ; 緩 令 急 誅 , 是 謂 之 暴 ; 取 善 自 與 , 謂 之 盜 . 盜 非 竊 財 之 謂 也 . 吾 聞 之 知 為 吏 者 , 奉 法 以 利 民 , 不 知 為 吏 者 , 枉 法 以 侵 民 , 此 怨 之 所 由 也 . 治 官 莫 若 平 , 臨 財 莫 如 廉 , 廉 平 之 守 , 不 可 改 也 . 匿 人 之 善 , 斯 謂 蔽 賢 . 揚 人 之 惡 , 斯 為 小 人 . 內 不 相 訓 , 而 外 相 謗 , 非 親 睦 也 . 言 人 之 善 , 若 己 有 之 , 言 人 之 惡 , 若 己 受 之 , 故 君 子 無 所 不 慎 焉 . 」

    子 路 治 蒲 三 年 , 孔 子 過 之 , 入 其 境 曰 : 「 善 哉 由 也 , 恭 敬 以 信 矣 . 」 入 其 邑 曰 : 「 善 哉 由 也 , 忠 信 而 寬 矣 . 」 至 廷 曰 : 「 善 哉 由 也 , 明 察 以 斷 矣 . 」 子 貢 執 轡 而 問 曰 : 「 夫 子 未 見 由 之 政 , 而 三 稱 其 善 , 其 善 可 得 聞 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 吾 見 其 政 矣 . 入 其 境 , 田 疇 盡 易 , 草 萊 甚 辟 , 溝 洫 深 治 , 此 其 恭 敬 以 信 , 故 其 民 盡 力 也 ; 入 其 邑 , 牆 屋 完 固 , 樹 木 甚 茂 , 此 其 忠 信 以 寬 , 故 其 民 不 偷 也 ; 至 其 庭 , 庭 甚 清 閒 , 諸 下 用 命 , 此 其 言 明 察 以 斷 , 故 其 政 不 擾 也 . 以 此 觀 之 , 雖 三 稱 其 善 , 庸 盡 其 美 乎 ! 」
 
 
 

    卷 第 四

 

      六 本 第 十 五

    孔 子 曰 : 「 行 己 有 六 本 焉 , 然 後 為 君 子 也 . 立 身 有 義 矣 , 而 孝 為 本 ; 喪 紀 有 禮 矣 , 而 哀 為 本 ; 戰 陣 有 列 矣 , 而 勇 為 本 ; 治 政 有 理 矣 , 而 農 為 本 ; 居 國 有 道 矣 , 而 嗣 為 本 ;
  繼 嗣 不 立 則 亂 之 萌
生 財 有 時 矣 , 而 力 為 本 . 置 本 不 固 , 無 務 農 桑 ; 親 戚 不 悅 , 無 務 外 交 ; 事 不 終 始 , 無 務 多 業 ; 記 聞 而 言 , 無 務 多 說 ;   但 說 所 聞 而 言 言 不 出 說 中 故 不 可 以 務 多 說
比 近 不 安 , 無 務 求 遠 . 是 故 反 本 修 邇 , 君 子 之 道 也 . 」

    孔 子 曰 : 「 良 藥 苦 於 口 而 利 於 病 , 忠 言 逆 於 耳 而 利 於 行 . 湯 武 以 諤 諤 而 昌 , 桀 紂 以 唯 唯 而 亡 . 君 無 爭 臣 , 父 無 爭 子 , 兄 無 爭 弟 , 士 無 爭 友 , 無 其 過 者 , 未 之 有 也 . 故 曰 : 『 君 失 之 , 臣 得 之 . 父 失 之 , 子 得 之 . 兄 失 之 , 弟 得 之 . 己 失 之 , 友 得 之 . 』 是 以 國 無 危 亡 之 兆 , 家 無 悖 亂 之 惡 , 父 子 兄 弟 無 失 , 而 交 友 無 絕 也 . 」

    孔 子 見 齊 景 公 , 公 悅 焉 , 請 置 廩 丘 之 邑 以 為 養 . 孔 子 辭 而 不 受 . 入 謂 弟 子 曰 : 「 吾 聞 君 子 賞 功 受 賞 , 今 吾 言 於 齊 君 , 君 未 之 有 行 , 而 賜 吾 邑 , 其 不 知 丘 亦 甚 矣 . 」 於 是 遂 行 .

    孔 子 在 齊 , 舍 於 外 館 , 景 公 造 焉 . 賓 主 之 辭 既 接 , 而 左 右 白 曰 : 「 周 使 適 至 , 言 先 王 廟 災 . 」 景 公 覆 問 災 何 王 之 廟 也 . 孔 子 曰 : 「 此 必 釐 王 之 廟 . 」 公 曰 : 「 何 以 知 之 ? 」 孔 子 曰 : 「 『 詩 云 : 皇 皇 上 天 , 其 命 不 忒 , 天 之 以 善 , 必 報 其 德 .

  此 逸 詩 也 皇 皇 美 貌 也 忒 差 也
』 禍 亦 如 之 . 夫 釐 王 變 文 武 之 制 , 而 作 玄 黃 華 麗 之 飾 , 宮 室 崇 峻 , 輿 馬 奢 侈 , 而 弗 可 振 也 ,   振 救
故 天 殃 所 宜 加 其 廟 焉 , 以 是 占 之 為 然 . 」 公 曰 : 「 天 何 不 殃 其 身 , 而 加 罰 其 廟 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 蓋 以 文 武 故 也 . 若 殃 其 身 , 則 文 武 之 嗣 , 無 乃 殄 平 , 故 當 殃 其 廟 , 以 彰 其 過 . 」 俄 頃 , 左 右 報 曰 : 「 所 災 者 , 釐 王 廟 也 . 」 景 公 驚 起 , 再 拜 曰 : 「 善 哉 ! 聖 人 之 智 , 過 人 遠 矣 . 」 子 貢 三 年 之 喪 畢 , 見 於 孔 子 . 子 曰 : 「 與 之 琴 , 使 之 絃 , 侃 侃 而 樂 , 作 而 曰 : 『 先 王 制 禮 , 弗 敢 過 也 . 』 」 子 曰 : 『 君 子 也 . 』 子 貢 曰 : 『 閔 子 哀 未 盡 . 』 夫 子 曰 : 『 君 子 也 . 』 子 夏 哀 已 盡 , 又 曰 : 『 君 子 也 . 』 二 者 殊 情 而 俱 曰 君 子 , 賜 也 或 敢 問 之 . 」 孔 子 曰 : 「 閔 子 哀 未 忘 , 能 斷 之 以 禮 ; 子 夏 哀 已 盡 , 能 引 之 及 禮 . 雖 均 之 君 子 , 不 亦 可 乎 . 」

    孔 子 曰 : 「 無 體 之 禮 , 敬 也 ; 無 服 之 喪 , 哀 也 ; 無 聲 之 樂 , 歡 也 . 不 言 而 信 , 不 動 而 威 , 不 施 而 仁 . 志 夫 鐘 之 音 , 怒 而 擊 之 則 武 , 憂 而 擊 之 則 悲 , 其 志 變 者 , 聲 亦 隨 之 . 故 志 誠 感 之 , 通 於 金 石 , 而 況 人 乎 ! 」

    孔 子 見 羅 雀 者 所 得 , 皆 黃 口 小 雀 . 夫 子 問 之 曰 : 「 大 雀 獨 不 得 , 何 也 ? 」 羅 者 曰 : 「 大 雀 善 驚 而 難 得 , 黃 口 貪 食 而 易 得 . 黃 口 從 大 雀 則 不 得 , 大 雀 從 黃 口 亦 不 得 . 」 孔 子 顧 謂 弟 子 曰 : 「 善 驚 以 遠 害 , 利 食 而 忘 患 , 自 其 心 矣 , 而 以 所 從 為 禍 福 . 故 君 子 慎 其 所 從 , 以 長 者 之 慮 , 則 有 全 身 之 階 , 隨 小 者 之 戇 , 而 有 危 亡 之 敗 也 . 」

    孔 子 讀 易 至 於 損 益 , 喟 然 而 嘆 . 子 夏 避 席 問 曰 : 「 夫 子 何 歎 焉 ? 」 孔 子 曰 : 「 夫 自 損 者 必 有 益 之 , 自 益 者 必 有 決 之 ,

  易 損 卦 次 得 益 益 次 夬 夬 決 也 損 而 不 已 必 益 故 受 之 以 益 益 而 不 已 必 決 故 受 之 以 夬
吾 是 以 歎 也 . 」 子 曰 : 「 然 則 學 者 不 可 以 益 乎 ? 」 子 曰 : 「 非 道 益 之 謂 也 . 道 彌 益 而 身 彌 損 . 夫 學 者 損 其 自 多 , 以 虛 受 人 , 故 能 成 其 滿 博 哉 . 天 道 成 而 必 變 , 凡 持 滿 而 能 久 者 , 未 嘗 有 也 . 故 曰 : 『 自 賢 者 , 天 下 之 善 言 不 得 聞 於 耳 矣 . 』 昔 堯 治 天 下 之 位 , 猶 允 恭 以 持 之 , 克 讓 以 接 下 ,   允 信 也 克 能 也
是 以 千 歲 而 益 盛 , 迄 今 而 逾 彰 ; 夏 桀 昆 吾 ,   昆 吾 國 與 夏 桀 作 亂
自 滿 而 極 , 亢 意 而 不 節 , 斬 刈 黎 民 如 草 芥 焉 , 天 下 討 之 , 如 誅 匹 夫 , 是 以 千 載 而 惡 著 , 迄 今 而 不 滅 . 觀 此 , 如 行 則 讓 長 , 不 疾 先 , 如 在 輿 遇 三 人 則 下 之 , 遇 二 人 則 式 之 , 調 其 盈 虛 , 不 令 自 滿 , 所 以 能 久 也 . 」 子 夏 曰 : 「 商 請 志 之 , 而 終 身 奉 行 焉 . 」

    子 路 問 於 孔 子 曰 : 「 請 釋 古 之 道 , 而 行 由 之 意 可 乎 ? 」 子 曰 :「
不 可 . 昔 東 夷 之 子 , 慕 諸 夏 之 禮 , 有 女 而 寡 , 為 內 私 婿 . 終 身 不 嫁 , 嫁 則 不 嫁 矣 , 亦 有 貞 節 之 義 也 . 蒼 梧 嬈 娶 妻 而 美 , 讓 與 其 兄 , 讓 則 讓 矣 , 然 非 禮 之 讓 矣 . 不 慎 其 初 , 而 悔 其 後 , 何 嗟 及 矣 .

  言 事 至 而 後 悔 吁 嗟 又 何 及 矣
今 汝 欲 舍 古 之 道 , 行 子 之 意 , 庸 知 子 意 不 以 是 為 非 , 以 非 為 是 乎 ? 後 雖 欲 悔 , 難 哉 . 」

    曾 子 耘 瓜 , 誤 斬 其 根 . 曾 皙 怒 建 大 杖 以 擊 其 背 , 曾 子 仆 地 而 不 知 人 , 久 之 有 頃 , 乃 蘇 , 欣 然 而 起 , 進 於 曾 皙 曰 : 「 嚮 也 參 得 罪 於 大 人 , 大 人 用 力 教 , 參 得 無 疾 乎 . 」 退 而 就 房 , 援 琴 而 歌 , 欲 令 曾 皙 而 聞 之 , 知 其 體 康 也 . 孔 子 聞 之 而 怒 , 告 門 弟 子 曰 : 「 參 來 勿 內 . 」 曾 參 自 以 為 無 罪 , 使 人 請 於 孔 子 . 子 曰 : 「 汝 不 聞 乎 , 昔 瞽 瞍 有 子 曰 舜 , 舜 之 事 瞽 瞍 , 欲 使 之 未 嘗 不 在 於 側 , 索 而 殺 之 , 未 嘗 可 得 , 小 棰 則 待 過 , 大 杖 則 逃 走 , 故 瞽 瞍 不 犯 不 父 之 罪 , 而 舜 不 失 烝 烝 之 孝 , 今 參 事 父 委 身 以 待 暴 怒 , 殪 而 不 避 ,

  殪 死
既 身 死 而 陷 父 於 不 義 , 其 不 孝 孰 大 焉 ? 汝 非 天 子 之 民 也 , 殺 天 子 之 民 , 其 罪 奚 若 ? 」 曾 參 聞 之 曰 : 「 參 罪 大 矣 . 」 遂 造 孔 子 而 謝 過 .

    荊 公 子 行 年 十 五 而 攝 荊 相 事 , 孔 子 聞 之 , 使 人 觀 其 為 政 焉 . 使 者 反 曰 : 「 視 其 朝 清 淨 而 少 事 , 其 堂 上 有 五 老 焉 , 其 廊 下 有 二 十 壯 士 焉 . 」 孔 子 曰 : 「 合 二 十 五 人 之 智 , 以 治 天 下 , 其 固 免 矣 , 況 荊 乎 ? 」

    子 夏 問 於 孔 子 曰 : 「 顏 回 之 為 人 奚 若 ? 」 子 曰 : 「 回 之 信 賢 於 丘 . 」 曰 : 「 子 貢 之 為 人 奚 若 ? 」 子 曰 : 「 賜 之 敏 賢 於 丘 . 」 曰 : 「 子 路 之 為 人 奚 若 ? 」 子 曰 : 「 由 之 勇 賢 於 丘 . 」 曰 : 「 子 張 之 為 人 奚 若 ? 」 子 曰 : 「 師 之 莊 賢 於 丘 . 」 子 夏 避 席 而 問 曰 : 「 然 則 四 子 何 為 事 先 生 ? 」 子 曰 : 「 居 , 吾 語 汝 , 夫 回 能 信 而 不 能 反 ,

  反 謂 反 信 也 君 子 言 不 必 信 唯 義 所 在 耳
賜 能 敏 而 不 能 詘 ,   言 人 雖 辨 敏 亦 宜 有 屈 折 時 也
由 能 勇 而 不 能 怯 , 師 能 莊 而 不 能 同 ,   言 人 雖 矜 莊 亦 當 有 和 同 時 也
兼 四 子 者 之 有 以 易 吾 弗 與 也 , 此 其 所 以 事 吾 而 弗 貳 也 . 」

    孔 子 遊 於 泰 山 , 見 榮 聲 期 ,

  聲 宜 為 啟 或 曰 榮 益 期 也
行 乎 郕 之 野 , 鹿 裘 帶 索 , 瑟 瑟 而 歌 . 孔 子 問 曰 : 「 先 生 所 以 為 樂 者 , 何 也 ? 」 期 對 曰 : 「 吾 樂 甚 多 , 而 至 者 三 . 天 生 萬 物 , 唯 人 為 貴 , 吾 既 得 為 人 , 是 一 樂 也 ; 男 女 之 別 , 男 尊 女 卑 , 故 人 以 男 為 貴 , 吾 既 得 為 男 , 是 二 樂 也 ; 人 生 有 不 見 日 月 , 不 免 襁 褓 者 , 吾 既 以 行 年 九 十 五 矣 , 是 三 樂 也 . 貧 者 士 之 常 , 死 者 人 之 終 , 處 常 得 終 , 當 何 憂 哉 . 」 孔 子 曰 : 「 善 哉 ! 能 自 寬 者 也 . 」   得 宜 為 待

    孔 子 曰 : 「 回 有 君 子 之 道 四 焉 , 強 於 行 義 、 弱 於 受 諫 、 怵 於 待 祿 、

  怵 怵 惕 也 待 宜 為 得 也
慎 於 治 身 . 史 J 有 男 子 之 道 三 焉 , 不 仕 而 敬 上 、 不 祀 而 敬 鬼 、 直 己 而 曲 人 . 」 曾 子 侍 曰 : 「 參 昔 常 聞 夫 子 三 言 而 未 之 能 行 也 , 夫 子 見 人 之 一 善 而 忘 其 百 非 , 是 夫 子 之 易 事 也 ; 見 人 之 有 善 若 己 有 之 , 是 夫 子 之 不 爭 也 ; 聞 善 必 躬 行 之 , 然 後 導 之 , 是 夫 子 之 能 勞 也 . 學 夫 子 之 三 言 而 未 能 行 , 以 自 知 終 不 及 二 子 者 也 . 」   二 子 顏 回 史 J 也

    孔 子 曰 : 「 吾 死 之 後 , 則 商 也 日 益 , 賜 也 日 損 . 」 曾 子 曰 : 「 何 謂 也 ? 」 子 曰 : 「 商 也 好 與 賢 己 者 處 , 賜 也 好 說 不 若 己 者 . 不 知 其 子 視 其 父 , 不 知 其 人 視 其 友 , 不 知 其 君 視 其 所 使 , 不 知 其 地 視 其 草 木 . 故 曰 與 善 人 居 , 如 入 芝 蘭 之 室 , 久 而 不 聞 其 香 , 即 與 之 化 矣 . 與 不 善 人 居 , 如 入 鮑 魚 之 肆 , 久 而 不 聞 其 臭 , 亦 與 之 化 矣 . 丹 之 所 藏 者 赤 , 漆 之 所 藏 者 黑 , 是 以 君 子 必 慎 其 所 與 處 者 焉 . 」

    曾 子 從 孔 子 之 齊 , 齊 景 公 以 下 卿 之 禮 聘 曾 子 , 曾 子 固 辭 . 將 行 , 晏 子 送 之 曰 : 「 吾 聞 之 君 子 遺 人 以 財 不 若 善 言 , 今 夫 蘭 本 三 年 湛 之 以 鹿 酳 , 既 成 噉 之 , 則 易 之 匹 馬 , 非 蘭 之 本 性 也 , 所 以 湛 者 美 矣 , 願 子 詳 其 所 湛 者 , 夫 君 子 居 必 擇 處 , 遊 必 擇 方 , 仕 必 擇 君 , 擇 君 所 以 求 仕 , 擇 方 所 以 修 道 , 遷 風 移 俗 者 嗜 慾 移 性 , 可 不 慎 乎 . 」 孔 子 聞 之 曰 : 「 晏 子 之 言 , 君 子 哉 ! 依 賢 者 固 不 困 , 依 富 者 固 不 窮 , 馬 蚿 斬 足 而 復 行 , 何 也 ? 以 其 輔 之 者 眾 . 」 孔 子 曰 : 「 與 富 貴 而 下 人 , 何 人 不 尊 ; 以 富 貴 而 愛 人 , 何 人 不 親 . 發 言 不 逆 , 可 謂 知 言 矣 ; 言 而 眾 嚮 之 , 可 謂 知 時 矣 . 是 故 以 富 而 能 富 人 者 , 欲 貧 不 可 得 也 . 以 貴 而 能 貴 人 者 , 欲 賤 不 可 得 也 ; 以 達 而 能 達 人 者 , 欲 窮 不 可 得 也 . 」

    孔 子 曰 : 「 中 人 之 情 也 , 有 餘 則 侈 , 不 足 則 儉 , 無 禁 則 淫 , 無 度 則 逸 , 從 欲 則 敗 . 是 故 鞭 朴 之 子 , 不 從 父 之 教 , 刑 戮 之 民 , 不 從 君 之 令 , 此 言 疾 之 難 忍 , 急 之 難 行 也 . 故 君 子 不 急 斷 , 不 急 制 , 使 飲 食 有 量 , 衣 服 有 節 , 宮 室 有 度 , 畜 積 有 數 , 車 器 有 限 , 所 以 防 亂 之 原 也 . 夫 度 量 不 可 明 , 是 中 人 所 由 之 令 . 」

  教 令 之 令

    孔 子 曰 : 「 巧 而 好 度 , 必 攻 ;

  攻 堅
勇 而 好 問 , 必 勝 ; 智 而 好 謀 , 必 成 . 以 愚 者 反 之 , 是 以 非 其 人 告 之 弗 聽 . 非 其 地 , 樹 之 弗 生 . 得 其 人 , 如 聚 砂 而 雨 之 ;   言 立 入 也
非 其 人 , 如 會 聾 而 鼓 之 . 夫 處 重 擅 寵 , 專 事 妒 賢 , 愚 者 之 情 也 , 位 高 則 危 , 任 重 則 崩 , 可 立 而 待 . 」

    孔 子 曰 : 「 舟 非 水 不 行 , 水 入 舟 則 沒 ; 君 非 民 不 治 , 民 犯 上 則 傾 . 是 故 君 子 不 可 不 嚴 也 , 小 人 不 可 不 整 一 也 . 」

    齊 高 庭 問 於 孔 子 曰 : 「 庭 不 曠 山 , 不 直 地 ,

  庭 高 庭 名 也 曠 隔 也 不 以 山 為 隔 踰 山 而 來 直 宜 為 植 不 根 於 地 而 遠 來 也
衣 穰 而 提 贄 ,   穰 蒿 草 衣 提 持 贄 所 以 執 為 禮 也
精 氣 以 問 事 君 子 之 道 , 願 夫 子 告 之 . 」 孔 子 曰 : 「 貞 以 幹 之 ,   真 正 以 為 幹 植
敬 以 輔 之 , 施 仁 無 倦 , 見 君 子 則 舉 之 , 見 小 人 則 退 之 . 去 汝 惡 心 而 忠 與 之 , 效 其 行 , 修 其 禮 , 千 里 之 外 , 親 如 兄 弟 . 行 不 效 , 禮 不 修 , 則 對 門 不 汝 通 矣 , 夫 終 日 言 , 不 遺 己 之 憂 , 終 日 行 不 遺 己 之 患 , 唯 智 者 能 之 . 故 自 修 者 必 恐 懼 以 除 患 , 恭 儉 以 避 難 者 也 . 終 身 為 善 , 一 言 則 敗 之 , 可 不 慎 乎 . 」
 
 
 

      辯 物 第 十 六

    季 桓 子 穿 井 , 獲 如 玉 缶 , 其 中 有 羊 焉 , 使 使 問 孔 子 曰 : 「 吾 穿 井 於 費 , 而 於 井 中 得 一 狗 , 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 丘 之 所 聞 者 , 羊 也 , 丘 聞 之 木 石 之 怪 夔 A , 水 之 怪 龍 罔 象 , 土 之 怪 羵 羊 也 . 」

    吳 伐 越 , 隳 會 稽 ,

  吳 王 夫 差 敗 越 王 勾 踐 棲 於 會 稽 吳 又 隳 之 會 稽 山 也 隳 毀 者 也
獲 巨 骨 一 節 , 專 車 焉 . 吳 子 使 來 聘 於 魯 , 且 問 之 孔 子 , 命 使 者 曰 : 「 無 以 吾 命 也 . 」 賓 既 將 事 , 乃 發 幣 於 大 夫 及 孔 子 ,   賜 大 夫 及 孔 子
孔 子 爵 之 ,   飲 酒
既 徹 俎 而 燕 客 , 執 骨 而 問 曰 : 「 敢 問 骨 何 如 為 大 ? 」 孔 子 曰 : 「 丘 聞 之 昔 禹 致 群 臣 於 會 稽 之 山 , 防 風 後 至 , 禹 殺 而 戮 之 , 其 骨 專 車 焉 , 此 為 大 矣 . 」 客 曰 : 「 敢 問 誰 守 為 神 ? 」 孔 子 曰 : 「 山 川 之 靈 , 足 以 紀 綱 天 下 者 , 其 守 為 神 .   守 山 川 之 祀 者 為 神
諸 侯 社 稷 之 守 為 公 侯 ,   但 守 社 稷 無 山 川 之 祀 者 直 為 公 侯 而 已
山 川 之 祀 者 為 諸 侯 , 皆 屬 於 王 . 」   神 與 公 侯 之 屬 也
客 曰 : 「 防 風 何 守 ? 」 孔 子 曰 : 「 汪 芒 氏 之 君 守 封 嵎 山 者 ,   汪 芒 國 名 封 嵎 山 名
為 添 姓 , 在 虞 夏 商 為 汪 芒 氏 , 於 周 為 長 瞿 氏 , 今 曰 大 人 . 」   周 之 初 及 當 孔 子 之 時 其 名 異 也
有 客 曰 : 「 人 長 之 極 , 幾 何 ? 」 孔 子 曰 : 「 焦 僥 氏 長 三 尺 , 短 之 至 也 , 長 者 不 過 十 , 數 之 極 也 . 」

    孔 子 在 陳 , 陳 惠 公 賓 之 于 上 館 , 時 有 隼 集 陳 侯 之 庭 而 死 ,

  隼 鳥 也 始 集 庭 便 死
楛 矢 貫 之 石 砮 ,   楛 木 名 砮 箭 鏃
其 長 尺 有 咫 ,   咫 八 寸 也
惠 公 使 人 持 隼 如 孔 子 館 而 問 焉 . 孔 子 曰 : 「 隼 之 來 遠 矣 , 此 肅 慎 氏 之 矢 ,   肅 慎 氏 之 矢 也
昔 武 王 克 商 , 通 道 于 九 夷 百 蠻 ,   九 夷 東 方 九 種 百 蠻 夷 狄 百 種
使 各 以 其 方 賄 來 貢 , 而 無 忘 職 業 , 於 是 肅 慎 氏 貢 楛 矢 石 砮 , 其 長 尺 有 咫 . 先 王 欲 昭 其 令 德 之 致 遠 物 也 , 以 示 後 人 , 使 永 鑒 焉 , 故 銘 其 栝 曰 : 『 肅 慎 氏 貢 楛 矢 ,   楛 箭 栝 也
以 分 大 姬 , 配 胡 公 而 封 諸 陳 .   大 姬 武 王 女 胡 公 舜 之 後
』 古 者 分 同 姓 以 珍 玉 , 所 以 展 親 親 也 , 分 異 姓 以 遠 方 之 職 貢 , 所 以 無 忘 服 也 , 故 分 陳 以 肅 慎 氏 貢 焉 . 君 若 使 有 司 求 諸 故 府 , 其 可 得 也 , 公 使 人 求 得 之 , 金 牘 如 之 . 」   牘 匱 也

    郯 子 朝 魯 , 魯 人 問 曰 : 「 少 昊 氏 以 鳥 名 官 , 何 也 ? 」

  魯 人 叔 孫 昭 子 少 昊 金 天 氏 也
對 曰 : 「 吾 祖 也 , 我 知 之 , 昔 黃 帝 以 雲 紀 官 , 故 為 雲 師 而 雲 名 .   黃 帝 軒 轅 氏 師 長 也 雲 紀 其 官 長 而 為 官 名 者 也
炎 帝 以 火 ,   神 農 氏 也
共 工 以 水 ,   共 工 霸 九 州 也
大 昊 以 龍 ,   包 犧 氏 也
其 義 一 也 .   火 師 而 火 名 也 龍 師 而 龍 名 也
我 高 祖 , 少 昊 摯 之 立 也 , 鳳 鳥 適 至 , 是 以 紀 之 於 鳥 , 故 為 鳥 師 而 鳥 名 . 自 顓 頊 氏 以 來 , 不 能 紀 遠 , 乃 紀 於 近 , 為 民 師 而 命 以 民 事 , 則 不 能 故 也 . 」   言 不 能 紀 遠 方
孔 子 聞 之 , 遂 見 郯 子 而 學 焉 . 既 而 告 人 曰 : 「 吾 聞 之 天 子 失 官 , 學 在 四 夷 猶 信 . 」   郯 小 國 也 故 吳 伐 郯 季 文 子 歎 曰 中 國 不 振 旅 蠻 夷 之 伐 吾 亡 無 日 矣 孔 子 稱 官 學 在 四 夷 疾 時 之 廢 學 也 郯 少 昊 之 後 以 其 世 則 遠 矣 以 其 國 則 小 矣 魯 公 之 後 以 其 世 則 遠 矣 以 其 國 則 大 矣 然 其 知 禮 不 若 郯 子 故 孔 子 發 此 言 疾 時 之 不 學 也

    邾 隱 公 朝 于 魯 , 子 貢 觀 焉 .

  子 貢 時 為 魯 大 夫 也
邾 子 執 玉 , 高 其 容 仰 , 定 公 受 玉 , 卑 其 容 俯 .   玉 所 以 聘 子 玉
子 貢 曰 : 「 以 禮 觀 之 , 二 君 者 將 有 死 亡 焉 . 夫 禮 生 死 存 亡 之 體 , 將 左 右 周 旋 , 進 退 俯 仰 , 於 是 乎 取 之 , 朝 祀 喪 戎 , 於 是 乎 觀 之 , 今 正 月 相 朝 , 而 皆 不 度 ,   不 得 其 法 度 也
心 以 亡 矣 . 嘉 事 不 體 ,   朝 聘 亦 嘉 事 也 不 體 不 得 其 體
何 以 能 久 , 高 仰 驕 , 卑 俯 替 , 驕 近 亂 , 替 近 疾 , 若 為 主 , 其 先 亡 乎 ? 」 夏 五 月 , 公 薨 , 又 邾 子 出 奔 . 孔 子 曰 : 「 賜 不 幸 而 言 中 , 是 賜 多 言 . 」

    孔 子 在 陳 , 陳 侯 就 之 燕 遊 焉 . 行 路 之 人 云 : 「 魯 司 鐸 災

  司 驛 官 名
及 宗 廟 . 」 以 告 孔 子 . 子 曰 : 「 所 及 者 , 其 桓 僖 之 廟 . 」   桓 公 僖 公
陳 侯 曰 : 「 何 以 知 之 ? 」 子 曰 : 「 禮 祖 有 功 而 宗 有 德 , 故 不 毀 其 廟 焉 . 今 桓 僖 之 親 盡 矣 , 又 功 德 不 足 以 存 其 廟 , 而 魯 不 毀 , 是 以 天 災 加 之 . 」 三 日 , 魯 使 至 , 問 焉 則 桓 僖 也 . 陳 侯 謂 子 貢 曰 : 「 吾 乃 今 知 聖 人 之 可 貴 . 」 對 曰 : 「 君 之 知 之 可 矣 , 未 若 專 其 道 而 行 其 化 之 善 也 . 」

    陽 虎 既 奔 齊 , 自 齊 奔 晉 , 適 趙 氏 , 孔 子 聞 之 , 謂 子 路 曰 : 「 趙 氏 其 世 有 亂 乎 . 」 子 路 曰 : 「 權 不 在 焉 , 豈 不 為 亂 . 」 孔 子 曰 : 「 非 汝 所 知 . 夫 陽 虎 親 富 而 不 親 仁 , 有 寵 於 季 孫 , 又 將 殺 之 , 不 克 而 奔 , 求 容 於 齊 , 齊 人 囚 之 , 乃 亡 歸 晉 , 是 齊 魯 二 國 , 已 去 其 疾 , 趙 簡 子 好 利 而 多 信 , 必 溺 其 說 而 從 其 謀 , 禍 敗 所 終 , 非 一 世 可 知 也 . 」

    季 康 子 問 於 孔 子 曰 : 「 今 周 十 二 月 , 夏 之 十 月 , 而 猶 有 螽 , 何 也 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 丘 聞 之 火 伏 而 後 蟄 者 畢 ,

  火 大 火 心 星 也 蟄 蟄 蟲 也
今 火 猶 西 流 , 司 歷 過 也 . 」 季 康 子 曰 : 「 所 失 者 , 幾 月 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 於 夏 十 月 , 火 既 沒 矣 , 今 火 見 再 , 失 閏 也 . 」

    吳 王 夫 差 將 與 哀 公 見 晉 侯 ,

  吳 子 魯 哀 公 十 二 年 與 晉 侯 會 于 黃 池
子 服 景 伯 對 使 者 曰 : 「 王 合 諸 侯 , 則 伯 率 侯 牧 以 見 於 王 ,   伯 王 官 侯 牧 方 伯 名
伯 合 諸 侯 , 則 侯 率 子 男 以 見 於 伯 ,   伯 侯 牧 也
今 諸 侯 會 而 君 與 寡 君 見 晉 君 , 則 晉 成 為 伯 也 . 且 執 事 以 伯 召 諸 侯 , 而 以 侯 終 之 , 何 利 之 有 焉 ? 」 吳 人 乃 止 , 既 而 悔 之 , 遂 囚 景 伯 . 伯 謂 大 宰 嚭 曰 : 「 魯 將 以 十 月 上 辛 , 有 事 於 上 帝 , 先 王 季 辛 而 畢 ,   有 事 祭 所 以 欺 吳 也
何 也 世 有 職 焉 ,   何 景 伯 名
自 襄 已 來 之 改 之 ,   襄 魯 襄 公 是 也
若 其 不 會 , 則 祝 宗 將 曰 吳 實 然 , 嚭 言 於 夫 差 , 歸 之 . 」 子 貢 聞 之 , 見 於 孔 子 曰 : 「 子 服 氏 之 子 拙 於 說 矣 , 以 實 獲 囚 , 以 詐 得 免 . 」 孔 子 曰 : 「 吳 子 為 夷 德 可 欺 而 不 可 以 實 , 是 聽 者 之 蔽 , 非 說 者 之 拙 也 . 」

    叔 孫 氏 之 車 士 曰 子 鉏 商 ,

  車 士 持 車 者 子 姓 也
採 薪 於 大 野 ,   春 秋 經 魯 哀 公 十 四 年 西 狩 獲 麟 傳 曰 西 狩 大 野 今 此 曰 採 薪 於 大 野 若 車 士 子 鉏 商 非 狩 者 採 薪 西 獲 麟 麟 瑞 物 時 見 狩 獲 故 經 書 西 狩 獲 麟 也
獲 麟 焉 , 折 其 前 左 足 , 載 以 歸 , 叔 孫 以 為 不 祥 , 棄 之 於 郭 外 .   傳 曰 以 賜 虞 人 棄 之 郭 外 將 以 賜 虞 人 也
使 人 告 孔 子 曰 : 「 有 b 而 角 者 , 何 也 ? 」 孔 子 觀 之 , 曰 : 「 麟 也 . 胡 為 來 哉 ? 胡 為 來 哉 ? 」 反 袂 拭 面 , 涕 泣 沾 衿 . 叔 孫 聞 之 , 然 後 取 之 . 子 貢 問 曰 : 「 夫 子 何 泣 爾 ? 」 孔 子 曰 : 「 麟 之 至 , 為 明 王 也 , 出 非 其 時 而 害 , 吾 是 以 傷 焉 . 」
 
 
 

      哀 公 問 政 第 十 七

    哀 公 問 政 於 孔 子 . 孔 子 對 曰 : 「 文 武 之 政 , 布 在 方 策 ,
  方 板
其 人 存 則 其 政 舉 , 其 人 亡 則 其 政 息 . 天 道 敏 生 , 人 道 敏 政 , 地 道 敏 樹 , 夫 政 者 , 猶 蒲 盧 也 ,   蒲 盧 蜾 螺 也 謂 土 @ 也 取 螟 蛉 而 化 之 以 君 子 為 政 化 百 姓 亦 如 之 者 也
待 化 以 成 , 故 為 政 在 於 得 人 , 取 人 以 身 , 修 道 以 仁 . 仁 者 , 人 也 , 親 親 為 大 ; 義 者 , 宜 也 , 尊 賢 為 大 . 親 親 之 殺 , 尊 賢 之 等 , 禮 所 以 生 也 . 禮 者 , 政 之 本 也 , 是 以 君 子 不 可 以 不 修 身 . 思 修 身 , 不 可 以 不 事 親 ; 思 事 親 , 不 可 以 不 知 人 ; 思 知 人 , 不 可 以 不 知 天 . 天 下 之 達 道 有 五 , 其 所 以 行 之 者 三 , 曰 , 君 臣 也 、 父 子 也 、 夫 婦 也 、 昆 弟 也 、 朋 友 也 . 五 者 , 天 下 之 達 道 , 智 仁 勇 三 者 , 天 下 之 達 德 也 . 所 以 行 之 者 , 一 也 . 或 生 而 知 之 , 或 學 而 知 之 , 或 困 而 知 之 , 及 其 知 之 , 一 也 . 或 安 而 行 之 , 或 利 而 行 之 , 或 勉 強 而 行 之 , 及 其 成 功 , 一 也 . 」 公 曰 : 「 子 之 言 美 矣 至 矣 , 寡 人 實 固 , 不 足 以 成 之 也 . 」 孔 子 曰 : 「 好 學 近 乎 智 , 力 行 近 乎 仁 , 知 恥 近 乎 勇 , 知 斯 三 者 , 則 知 所 以 修 身 ; 知 所 以 修 身 , 則 知 所 以 治 人 ; 知 所 以 治 人 , 則 能 成 天 下 國 家 者 矣 . 」 公 曰 : 「 政 其 盡 此 而 已 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 凡 為 天 下 國 家 有 九 經 , 曰 修 身 也 、 尊 賢 也 、 親 親 也 、 敬 大 臣 也 、 體 群 臣 也 、 子 庶 民 也 、 來 百 工 也 、 柔 遠 人 也 、 懷 諸 侯 也 . 夫 修 身 則 道 立 , 尊 賢 則 不 惑 , 親 親 則 諸 父 兄 弟 不 怨 , 敬 大 臣 則 不 眩 , 體 群 臣 則 士 之 報 禮 重 , 子 庶 民 則 百 姓 勸 , 來 百 工 則 財 用 足 , 柔 遠 人 則 四 方 歸 之 , 懷 諸 侯 則 天 下 畏 之 . 」 公 曰 : 「 為 之 奈 何 ? 」 孔 子 曰 : 「 齊 潔 盛 服 , 非 禮 不 動 , 所 以 修 身 也 ; 去 讒 遠 色 , 賤 財 而 貴 德 , 所 以 尊 賢 也 ; 爵 其 能 , 重 其 祿 , 同 其 好 惡 , 所 以 篤 親 親 也 ; 官 盛 任 使 , 所 以 敬 大 臣 也 ;   盛 其 官 委 任 使 之 也
忠 信 重 祿 , 所 以 勸 士 也 ;   忠 信 者 與 之 重 祿 也
時 使 薄 歛 , 所 以 子 百 姓 也 ; 日 省 月 考 , 既 廩 稱 事 , 所 以 來 百 工 也 ;   既 廩 食 之 多 寡 稱 其 事 也
送 迎 來 , 嘉 善 而 矜 不 能 , 所 以 綏 遠 人 也 ; 繼 絕 世 , 舉 廢 邦 , 治 亂 持 危 , 朝 聘 以 時 , 厚 而 薄 來 , 所 以 懷 諸 侯 也 . 治 天 下 國 家 有 九 經 , 其 所 以 行 之 者 , 一 也 . 凡 事 豫 則 立 , 不 豫 則 廢 , 言 前 定 則 不 跲 ,   跲 躓
事 前 定 則 不 困 , 行 前 定 則 不 疚 , 道 前 定 則 不 窮 . 在 下 位 不 獲 于 上 , 民 弗 可 得 而 治 矣 ; 獲 于 上 有 道 , 不 信 于 友 , 不 獲 于 上 矣 ; 信 于 友 有 道 , 不 順 于 親 , 不 信 于 友 矣 ; 順 于 親 有 道 , 反 諸 身 不 誠 , 不 順 于 親 矣 ; 誠 身 有 道 , 不 明 于 善 , 不 誠 于 身 矣 . 誠 者 , 天 之 至 道 也 ; 誠 之 者 , 人 之 道 也 . 夫 誠 弗 勉 而 中 , 不 思 而 得 , 從 容 中 道 , 聖 人 之 所 以 體 定 也 ; 誠 之 者 , 擇 善 而 固 執 之 者 也 . 」 公 曰 : 「 子 之 教 寡 人 備 矣 , 敢 問 行 之 所 始 . 」 孔 子 曰 : 「 立 愛 自 親 始 , 教 民 睦 也 ; 立 敬 自 長 始 , 教 民 順 也 ; 教 之 慈 睦 , 而 民 貴 有 親 ; 教 以 敬 , 而 民 貴 用 命 . 民 既 孝 於 親 , 又 順 以 聽 命 , 措 諸 天 下 無 所 不 可 . 」 公 曰 : 「 寡 人 既 得 聞 此 言 也 , 懼 不 能 果 行 而 獲 罪 咎 . 」

    宰 我 問 於 孔 子 曰 : 「 吾 聞 鬼 神 之 名 , 而 不 知 所 謂 , 敢 問 焉 . 」 孔 子 曰 : 「 人 生 有 氣 有 魂 , 氣 者 , 人 之 盛 也 ,

  精 氣 者 人 神 之 盛 也
夫 生 必 死 , 死 必 歸 土 , 此 謂 鬼 , 魂 氣 歸 天 此 謂 神 , 合 鬼 與 神 而 享 之 , 教 之 至 也 .   合 神 鬼 而 事 之 者 孝 道 之 至 孝 者 教 之 所 由 生 也
骨 肉 弊 於 下 , 化 為 野 土 , 其 氣 發 揚 于 上 者 , 此 神 之 著 也 . 聖 人 因 物 之 精 , 制 為 之 極 ,   極 中 制 為 中 法
明 命 鬼 神 , 以 為 民 之 則 ,   明 命 猶 尊 名 使 民 事 其 祖 禰 也
而 猶 以 是 為 未 足 也 , 故 築 為 宮 室 , 設 為 宗 祧 ,   宗 宗 廟 也 祧 遠 廟 也 天 子 特 有 二 祧 諸 侯 謂 始 祖 為 祧 也
春 秋 祭 祀 , 以 別 親 疏 , 教 民 反 古 復 始 , 不 敢 忘 其 所 由 生 也 . 眾 人 服 自 此 聽 且 速 焉 ,   聽 謂 慎 教 令 也
教 以 二 端 , 二 端 既 立 , 報 以 二 禮 ,   二 端 氣 與 魄 也 二 禮 謂 薦 黍 稷 也
建 設 朝 事 ,   薦 醒 時 也
燔 燎 羶 薌 , 所 以 報 魄 也 .   鬱 香 草 鬱 樽 也
此 教 民 修 本 , 反 始 崇 愛 , 上 下 用 情 , 禮 之 至 也 .   民 能 不 忘 其 所 由 生 然 後 能 相 愛 也 上 下 謂 尊 卑 用 情 謂 親 也
君 子 反 古 復 始 , 不 忘 其 所 由 生 , 是 以 致 其 敬 , 發 其 情 , 竭 力 從 事 , 不 敢 不 自 盡 也 . 此 之 謂 大 教 . 昔 者 文 王 之 祭 也 , 事 死 如 事 生 , 思 死 而 不 欲 生 , 忌 日 則 必 哀 , 稱 諱 則 如 見 , 親 祀 之 忠 也 , 思 之 深 如 見 親 之 所 愛 , 祭 欲 見 親 顏 色 者 , 其 唯 文 王 與 . 詩 云 : 『 明 發 不 寐 , 有 懷 二 人 , 則 文 王 之 謂 與 .   假 此 詩 以 喻 文 王 二 人 謂 父 母 也
』 祭 之 明 日 , 明 發 不 寐 , 有 懷 二 人 , 敬 而 致 之 , 又 從 而 思 之 , 祭 之 日 樂 與 哀 半 , 饗 之 必 樂 , 已 至 必 哀 ,   已 至 謂 祭 事 以 畢 不 知 親 饗 否 故 哀
孝 子 之 情 也 , 文 王 為 能 得 之 矣 . 」
 
 
 

    卷 第 五

 

      顏 回 第 十 八

    魯 定 公 問 於 顏 回 曰 : 「 子 亦 聞 東 野 畢 之 善 御 乎 ? 」 對 曰 : 「 善 則 善 矣 , 雖 然 , 其 馬 將 必 佚 . 」 定 公 色 不 悅 , 謂 左 右 曰 : 「 君 子 固 有 誣 人 也 . 」 顏 回 退 後 三 日 , 牧 來 訴 之 曰 : 「 東 野 畢 之 馬 佚 , 兩 驂 曳 兩 服 入 于 . 」 公 聞 之 , 越 席 而 起 , 促 駕 召 顏 回 . 回 至 , 公 曰 : 「 前 日 寡 人 問 吾 子 以 東 野 畢 之 御 , 而 子 曰 善 則 善 矣 , 其 馬 將 佚 , 不 識 吾 子 奚 以 知 之 ? 」 顏 回 對 曰 : 「 以 政 知 之 . 昔 者 帝 舜 巧 於 使 民 , 造 父 巧 於 使 馬 , 舜 不 窮 其 民 力 , 造 父 不 窮 其 馬 力 , 是 以 舜 無 佚 民 , 造 父 無 佚 馬 . 今 東 野 畢 之 御 也 , 升 馬 執 轡 , 御 體 正 矣 ,
  馬 非 為 車
步 驟 馳 騁 , 朝 禮 畢 矣 ,   馬 步 驟 馳 騁 盡 禮 之 儀 也
歷 險 致 遠 , 馬 力 盡 矣 , 然 而 猶 乃 求 馬 不 已 , 臣 以 此 知 之 . 」 公 曰 : 「 善 ! 誠 若 吾 子 之 言 也 , 吾 子 之 言 , 其 義 大 矣 , 願 少 進 乎 . 」 顏 回 曰 : 「 臣 聞 之 鳥 窮 則 啄 , 獸 窮 則 攫 , 人 窮 則 詐 , 馬 窮 則 佚 , 自 古 及 今 , 未 有 窮 其 下 而 能 無 危 者 也 . 」 公 悅 , 遂 以 告 孔 子 . 孔 子 對 曰 : 「 夫 其 所 以 為 顏 回 者 , 此 之 類 也 , 豈 足 多 哉 . 」

    孔 子 在 衛 , 昧 旦 晨 興 , 顏 回 侍 側 , 聞 哭 者 之 聲 甚 哀 . 子 曰 : 「 回 , 汝 知 此 何 所 哭 乎 ? 」 對 曰 : 「 回 以 此 哭 聲 非 但 為 死 者 而 已 , 又 有 生 離 別 者 也 . 」 子 曰 : 「 何 以 知 之 ? 」 對 曰 : 「 回 聞 桓 山 之 鳥 , 生 四 子 焉 , 羽 翼 既 成 , 將 分 于 四 海 , 其 母 悲 鳴 而 送 之 , 哀 聲 有 似 於 此 , 謂 其 而 不 返 也 , 回 竊 以 音 類 知 之 . 」 孔 子 使 人 問 哭 者 , 果 曰 : 「 父 死 家 貧 , 賣 子 以 葬 , 與 之 長 決 . 」 子 曰 : 「 回 也 , 善 於 識 音 矣 . 」

    顏 回 問 於 孔 子 曰 : 「 成 人 之 行 , 若 何 ? 」 子 曰 : 「 達 于 情 性 之 理 , 通 於 物 類 之 變 , 知 幽 明 之 故 , 睹 游 氣 之 原 , 若 此 可 謂 成 人 矣 . 既 能 成 人 , 而 又 加 之 以 仁 義 禮 樂 , 成 人 之 行 也 , 若 乃 窮 神 知 禮 , 德 之 盛 也 . 」

  禮 宜 為 化

    顏 回 問 於 孔 子 曰 : 「 臧 文 仲 武 仲 孰 賢 ? 」 孔 子 曰 : 「 武 仲 賢 哉 . 」 顏 回 曰 : 「 武 仲 世 稱 聖 人 而 身 不 免 於 罪 , 是 智 不 足 稱 也 ;

  武 仲 為 季 氏 廢 適 立 庶 為 孟 氏 所 譖 出 奔 于 齊
好 言 兵 討 , 而 挫 銳 於 邾 , 是 智 不 足 名 也 .   武 仲 與 邾 戰 而 敗 績 國 人 頌 之 曰 我 君 小 子 侏 儒 使 我 敗 於 邾
夫 文 仲 其 身 雖 歿 , 而 言 不 杇 , 惡 有 未 賢 ? 」   立 不 杇 之 言 故 以 為 賢
孔 子 曰 : 「 身 歿 言 立 , 所 以 為 文 仲 也 . 然 猶 有 不 仁 者 三 , 不 智 者 三 , 是 則 不 及 武 仲 也 . 」 回 曰 : 「 可 得 聞 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 下 展 禽 ,   展 禽 柳 下 惠 知 其 賢 而 使 在 下 位 不 與 立 於 朝 也
置 六 關 ,   六 關 關 名 魯 本 無 此 關 文 仲 置 之 以 稅 行 者 故 為 不 仁 傳 曰 廢 六 關 非 也
妾 織 蒲 ,   傳 曰 織 蒲 蒲 席 也 言 文 仲 為 國 為 家 在 於 貪 利 也
三 不 仁 ; 設 虛 器 ,   居 蔡 蔡 天 子 之 守 龜 非 文 仲 所 有 故 曰 虛 器 也
縱 逆 祀 ,   夏 父 弗 忌 為 宋 人 躋 僖 公 於 閔 公 之 上 文 仲 縱 而 不 禁 也
祠 海 鳥 ,   海 鳥 止 于 魯 東 門 之 上 文 仲 不 知 而 令 國 人 祠 之 是 不 知 也
三 不 智 . 武 仲 在 齊 , 齊 將 有 禍 , 不 受 其 田 , 以 避 其 難 ,   武 仲 奔 齊 齊 莊 公 將 與 之 田 武 仲 知 莊 公 將 有 難 辭 而 不 受 也
是 智 之 難 也 . 夫 臧 文 仲 之 智 而 不 容 於 魯 , 抑 有 由 焉 , 作 而 不 順 , 施 而 不 恕 也 夫 .   不 順 不 恕 為 廢 適 立 庶 武 仲 之 所 以 然 欲 為 施 於 季 氏 也
夏 書 曰 : 『 念 茲 在 茲 , 順 事 恕 施 .   今 此 在 常 當 順 其 事 恕 其 施 也

    顏 回 問 於 君 子 . 孔 子 曰 : 「 愛 近 仁 , 度 近 智 ,

  度 事 而 行 近 於 智 也
為 己 不 重 , 為 人 不 輕 , 君 子 也 夫 . 」   不 重 為 人
回 曰 : 「 敢 問 其 次 . 」 子 曰 : 「 弗 學 而 行 , 弗 思 而 得 , 小 子 勉 之 . 」

    仲 孫 何 忌 問 於 顏 回 曰 : 「 仁 者 一 言 而 必 有 益 於 仁 智 , 可 得 聞 乎 ? 」 回 曰 : 「 一 言 而 有 益 於 智 , 莫 如 預 ; 一 言 而 有 益 於 仁 , 莫 如 恕 . 夫 知 其 所 不 可 由 , 斯 知 所 由 矣 . 」

    顏 回 問 小 人 . 孔 子 曰 : 「 毀 人 之 善 以 為 辯 , 狡 訐 懷 詐 以 為 智 , 幸 人 之 有 過 , 恥 學 而 羞 不 能 , 小 人 也 . 」

    顏 回 問 子 路 曰 : 「 力 猛 於 德 而 得 其 死 者 , 鮮 矣 , 盍 慎 諸 焉 . 」 孔 子 謂 顏 回 曰 : 「 人 莫 不 知 此 道 之 美 , 而 莫 之 御 也 ,

  御 猶 待 也
莫 之 為 也 , 何 居 為 聞 者 , 盍 日 思 也 夫 . 」   為 聞 盍 日 有 聞 而 後 言 者

    顏 回 問 於 孔 子 曰 : 「 小 人 之 言 有 同 乎 ? 君 子 者 不 可 不 察 也 . 」 孔 子 曰 : 「 君 子 以 行 言 , 小 人 以 舌 言 , 故 君 子 為 義 之 上 相 疾 也 , 退 而 相 愛 ;

  相 病 急 欲 相 勸 令 為 仁 義
小 人 於 為 亂 之 上 相 愛 也 , 退 而 相 惡 . 」   樂 並 為 亂 是 以 相 愛 小 人 之 情 不 能 久 親 也

    顏 回 問 朋 友 之 際 , 如 何 . 孔 子 曰 : 「 君 子 之 於 朋 友 也 , 心 必 有 非 焉 而 弗 能 謂 , 吾 不 知 其 仁 人 也 , 不 忘 久 德 , 不 思 久 怨 , 仁 矣 夫 . 」

    叔 孫 武 叔 見 未 仕 於 顏 回 , 回 曰 : 「 賓 之 , 武 叔 多 稱 人 之 過 , 而 己 評 論 之 . 」 顏 回 曰 : 「 固 子 之 來 辱 也 , 宜 有 得 於 回 焉 , 吾 聞 知 諸 孔 子 曰 : 『 言 人 之 惡 , 非 所 以 美 己 ; 言 人 之 枉 , 非 所 以 正 己 . 』 故 君 子 攻 其 惡 , 無 攻 人 惡 . 」

    顏 回 謂 子 貢 曰 : 「 吾 聞 諸 夫 子 身 不 用 禮 , 而 望 禮 於 人 , 身 不 用 德 , 而 望 德 於 人 , 亂 也 . 夫 子 之 言 , 不 可 不 思 也 . 」
 
 
 

      子 路 初 見 第 十 九

    子 路 見 孔 子 , 子 曰 : 「 汝 何 好 樂 ? 」 對 曰 : 「 好 長 劍 . 」 孔 子 曰 : 「 吾 非 此 之 問 也 , 徒 謂 以 子 之 所 能 , 而 加 之 以 學 問 , 豈 可 及 乎 . 」 子 路 曰 : 「 學 豈 益 哉 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 夫 人 君 而 無 諫 臣 則 失 正 , 士 而 無 教 友 則 失 聽 . 御 狂 馬 不 釋 策 ,
  御 狂 馬 者 不 得 釋 箠 策 也
操 弓 不 反 檠 .   弓 不 反 於 檠 然 後 可 持 也
木 受 繩 則 直 , 人 受 諫 則 聖 , 受 學 重 問 , 孰 不 順 哉 . 毀 仁 惡 仕 , 必 近 於 刑 .   謗 毀 仁 者 憎 怒 士 人 必 主 於 刑 也
君 子 不 可 不 學 . 」 子 路 曰 : 「 南 山 有 竹 , 不 柔 自 直 , 斬 而 用 之 , 達 于 犀 革 . 以 此 言 之 , 何 學 之 有 ? 」 孔 子 曰 : 「 括 而 羽 之 , 鏃 而 礪 之 , 其 入 之 不 亦 深 乎 . 」 子 路 再 拜 曰 : 「 敬 而 受 教 . 」

    子 路 將 行 , 辭 於 孔 子 . 子 曰 : 「 贈 汝 以 車 乎 ? 贈 汝 以 言 乎 ? 」 子 路 曰 : 「 請 以 言 . 」 孔 子 曰 : 「 不 強 不 達 ,

  人 不 以 強 力 則 不 能 自 達
不 勞 無 功 , 不 忠 無 親 , 不 信 無 復 ,   信 近 於 義 言 可 復 也 今 而 不 信 則 無 可 復
不 恭 失 禮 , 慎 此 五 者 而 矣 . 」 子 路 曰 : 「 由 請 終 身 奉 之 . 敢 問 親 交 取 親 若 何 ? 言 寡 可 行 若 何 ? 長 為 善 士 而 無 犯 若 何 ? 」 孔 子 曰 : 「 汝 所 問 苞 在 五 者 中 矣 . 親 交 取 親 , 其 忠 也 ; 言 寡 可 行 , 其 信 乎 ; 長 為 善 士 , 而 無 犯 於 禮 也 . 」

    孔 子 為 魯 司 寇 , 見 季 康 子 , 康 子 不 悅 .

  當 為 桓 子 非 康 子 也
孔 子 又 見 之 . 宰 予 進 曰 : 「 昔 予 也 常 聞 諸 夫 子 曰 , 王 公 不 我 聘 則 弗 動 , 今 夫 子 之 於 司 寇 也 日 少 ,   謂 在 司 寇 官 少 日 淺
而 屈 節 數 矣 ,   謂 屈 節 數 見 於 季 孫
不 可 以 已 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 然 , 魯 國 以 眾 相 陵 , 以 兵 相 暴 之 日 久 矣 , 而 有 司 不 治 , 則 將 亂 也 , 其 聘 我 者 , 孰 大 於 是 哉 . 」   言 聘 我 使 在 官 其 為 治 豈 復 可 大 於 此 者 也
魯 人 聞 之 曰 : 「 聖 人 將 治 , 何 不 先 自 遠 刑 罰 , 自 此 之 後 , 國 無 爭 者 . 」 孔 子 謂 宰 予 曰 : 「 違 山 十 里 , 蟪 蛄 之 聲 , 猶 在 於 耳 , 故 政 事 莫 如 應 之 . 」   違 去 也 蟪 蛄 蛁 蟟 也 蛁 蟟 之 聲 去 山 十 里 猶 在 於 耳 以 其 鳴 而 不 已 言 政 事 須 慎 聽 之 然 後 行 之 者 也

    孔 子 兄 子 有 孔 篾 者 , 與 宓 子 賤 偕 仕 . 孔 子 過 孔 篾 , 而 問 之 曰 : 「 自 汝 之 仕 , 何 得 何 亡 ? 」 對 曰 : 「 未 有 所 得 , 而 所 亡 者 三 , 王 事 若 龍 ,

  龍 宜 為 讋 前 後 相 因 也
學 焉 得 習 ,   言 不 得 習 學 也
是 學 不 得 明 也 ; 俸 祿 少 饘 粥 , 不 及 親 戚 , 是 以 骨 肉 益 疏 也 ; 公 事 多 急 , 不 得 弔 死 問 疾 , 是 朋 友 之 道 闕 也 . 其 所 亡 者 三 , 即 謂 此 也 . 」 孔 子 不 悅 , 過 子 賤 , 問 如 孔 篾 . 對 曰 : 「 自 來 仕 者 無 所 亡 , 其 有 所 得 者 三 , 始 誦 之 , 今 得 而 行 之 , 是 學 益 明 也 ; 俸 祿 所 供 , 被 及 親 戚 , 是 骨 肉 益 親 也 ; 雖 有 公 事 , 而 兼 以 弔 死 問 疾 , 是 朋 友 篤 也 . 」 孔 子 喟 然 , 謂 子 賤 曰 : 「 君 子 哉 若 人 .   若 人 猶 言 是 人 者 也
魯 無 君 子 者 , 則 子 賤 焉 取 此 . 」   如 魯 無 君 子 者 此 人 安 得 而 學 之 言 魯 有 君 子 也

    孔 子 侍 坐 於 哀 公 , 賜 之 桃 與 黍 焉 . 哀 公 曰 : 「 請 食 . 」 孔 子 先 食 黍 而 後 食 桃 , 左 右 皆 掩 口 而 笑 . 公 曰 : 「 黍 者 所 以 雪

  雪 拭
桃 , 非 為 食 之 也 . 」 孔 子 對 曰 : 「 丘 知 之 矣 , 然 夫 黍 者 , 五 穀 之 長 , 郊 禮 宗 廟 以 為 上 盛 , V 屬 有 六 而 桃 為 下 , 祭 祀 不 用 , 不 登 郊 廟 , 丘 聞 之 君 子 以 賤 雪 貴 , 不 聞 以 貴 雪 賤 , 今 以 五 穀 之 長 , 雪 V 之 下 者 , 是 從 上 雪 下 , 臣 以 為 妨 於 教 , 害 於 義 , 故 不 敢 . 」 公 曰 : 「 善 哉 . 」

    子 貢 曰 : 「 陳 靈 公 宣 婬 於 朝 ,

  靈 公 與 卿 共 婬 夏 姬
泄 治 正 諫 而 殺 之 , 是 與 比 干 諫 而 死 同 , 可 謂 仁 乎 ? 」 子 曰 : 「 比 干 於 紂 , 親 則 諸 父 , 官 則 少 師 , 忠 報 之 心 在 於 宗 廟 而 已 , 固 必 以 死 爭 之 , 冀 身 死 之 後 , 紂 將 悔 寤 其 本 志 , 情 在 於 仁 者 也 ; 泄 治 之 於 靈 公 , 位 在 大 夫 , 無 骨 肉 之 親 , 懷 寵 不 去 , 仕 於 亂 朝 , 以 區 區 之 一 身 , 欲 正 一 國 之 婬 昏 , 死 而 無 益 , 可 謂 捐 矣 . 詩 云 : 『 民 之 多 辟 , 無 自 立 辟 .   僻 邪 辟
』 其 泄 治 之 謂 乎 . 」

    孔 子 相 魯 , 齊 人 患 其 將 霸 , 欲 敗 其 政 , 乃 選 好 女 子 八 十 人 , 衣 以 文 飾 而 舞 容 璣 ,

  容 璣 舞 曲
及 文 馬 四 十 駟 ,   駟 四 馬 也
以 遺 魯 君 , 陳 女 樂 , 列 文 馬 于 魯 城 南 高 門 外 , 季 桓 子 微 服 觀 之 再 三 , 將 受 焉 , 告 魯 君 為 周 道 遊 觀 , 觀 之 終 日 , 怠 於 政 事 . 子 路 言 於 孔 子 曰 : 「 夫 子 可 以 行 矣 . 」 孔 子 曰 : 「 魯 今 且 郊 , 若 致 膰 於 大 夫 ,   膰 祭 肉 也
是 則 未 廢 其 常 , 吾 猶 可 以 止 也 . 」 桓 子 既 受 女 樂 , 君 臣 淫 荒 , 三 日 不 聽 國 政 , 郊 又 不 致 膰 俎 , 孔 子 遂 行 . 宿 於 郭 , 屯 師 以 送 曰 : 「 夫 子 非 罪 也 . 」 孔 子 曰 : 「 吾 歌 可 乎 ? 歌 曰 : 『 彼 婦 人 之 口 , 可 以 出 走 , 彼 婦 人 之 請 , 可 以 死 敗 .   言 婦 人 口 請 謁 足 以 使 人 死 敗 故 可 出 走
優 哉 游 哉 , 聊 以 卒 歲 .   言 士 不 遇 優 游 以 終 歲 也
』 」

    澹 臺 子 羽 有 君 子 之 容 , 而 行 不 勝 其 貌 , 宰 我 有 文 雅 之 辭 , 而 智 不 充 其 辯 . 孔 子 曰 : 「 里 語 云 : 『 相 馬 以 輿 , 相 士 以 居 , 弗 可 廢 矣 . 』 以 容 取 人 , 則 失 之 子 羽 ; 以 辭 取 人 , 則 失 之 宰 予 . 」 孔 子 曰 : 「 君 子 以 其 所 不 能 畏 人 , 小 人 以 其 所 不 能 不 信 人 . 故 君 子 長 人 之 才 , 小 人 抑 人 而 取 勝 焉 . 」

    孔 篾 問 行 己 之 道 . 子 曰 : 「 知 而 弗 為 , 莫 如 勿 知 ; 親 而 弗 信 , 莫 如 勿 親 . 樂 之 方 至 , 樂 而 勿 驕 ; 患 之 將 至 , 思 而 勿 憂 . 」 孔 篾 曰 :「
行 己 乎 ? 」 子 曰 : 「 攻 其 所 不 能 , 補 其 所 不 備 . 毋 以 其 所 不 能 疑 人 , 毋 以 其 所 能 驕 人 . 終 日 言 , 無 遺 己 之 憂 , 終 日 行 , 不 遺 己 患 , 唯 智 者 有 之 . 」
 
 
 

      在 厄 第 二 十

    楚 昭 王 聘 孔 子 , 孔 子 拜 禮 焉 , 路 出 于 陳 蔡 . 陳 蔡 大 夫 相 與 謀 曰 : 「 孔 子 聖 賢 , 其 所 刺 譏 皆 中 諸 侯 之 病 , 若 用 於 楚 , 則 陳 蔡 危 矣 . 」 遂 使 徒 兵 距 孔 子 . 孔 子 不 得 行 , 絕 糧 七 日 , 外 無 所 通 , 藜 羹 不 充 , 從 者 皆 病 . 孔 子 愈 慷 慨 , 講 絃 歌 不 衰 , 乃 召 子 路 而 問 焉 , 曰 : 「 詩 云 : 『 匪 兕 匪 虎 , 率 彼 曠 野 .
  率 修 也 言 非 兕 虎 而 修 曠 野 也
』 吾 道 非 乎 , 奚 為 至 於 此 ? 」 子 路 慍 , 作 色 而 對 曰 : 「 君 子 無 所 困 , 意 者 夫 子 未 仁 與 , 人 之 弗 吾 信 也 ;   言 人 不 信 豈 以 未 仁 故 也
意 者 夫 子 未 智 與 , 人 之 弗 吾 行 也 .   言 人 不 使 通 行 而 困 窮 者 豈 以 吾 未 智 也
且 由 也 , 昔 者 聞 諸 夫 子 , 為 善 者 天 報 之 以 福 , 為 不 善 者 天 報 之 以 禍 , 今 夫 子 積 德 懷 義 , 行 之 久 矣 , 奚 居 之 窮 也 . 」 子 曰 : 「 由 未 之 識 也 , 吾 語 汝 , 汝 以 仁 者 為 必 信 也 , 則 伯 夷 叔 齊 , 不 餓 死 首 陽 ; 汝 以 智 者 為 必 用 也 , 則 王 子 比 干 , 不 見 剖 心 ; 汝 以 忠 者 為 必 報 也 , 則 關 龍 逢 不 見 刑 ; 汝 以 諫 者 為 必 聽 也 , 則 伍 子 胥 不 見 殺 . 夫 遇 不 遇 者 , 時 也 , 賢 不 肖 者 , 才 也 . 君 子 博 學 深 謀 而 不 遇 時 者 , 眾 矣 , 何 獨 丘 哉 . 且 芝 蘭 生 於 深 林 , 不 以 無 人 而 不 芳 , 君 子 修 道 立 德 , 不 謂 窮 困 而 改 節 . 為 之 者 人 也 , 生 死 者 , 命 也 . 是 以 晉 重 耳 之 有 霸 心 , 生 於 曹 衛 ,   重 耳 晉 文 公 也 為 公 子 時 出 奔 困 於 曹 衛
越 王 勾 踐 之 有 霸 心 , 生 於 會 稽 .   言 越 王 之 有 霸 心 乃 生 困 於 會 稽 之 時 也
故 居 下 而 無 憂 者 , 則 思 不 遠 , 處 身 而 常 逸 者 , 則 志 不 廣 , 庸 知 其 終 始 乎 ? 」   庸 用 也 汝 何 用 知 其 終 始 或 者 晉 文 公 越 王 之 時 也
子 路 出 , 召 子 貢 , 告 如 子 路 . 子 貢 曰 : 「 夫 子 之 道 至 大 , 故 天 下 莫 能 容 夫 子 , 夫 子 盍 少 貶 焉 ? 」 子 曰 : 「 賜 , 良 農 能 稼 , 不 必 能 穡 ,   種 之 為 稼 歛 之 為 穡 良 農 能 蓋 種 之 未 必 能 歛 穫 之 也 哉
良 工 能 巧 , 不 能 為 順 ,   言 良 工 能 巧 不 能 每 順 人 意 也
君 子 能 修 其 道 , 綱 而 紀 之 , 不 必 其 能 容 . 今 不 修 其 道 , 而 求 其 容 , 賜 , 爾 志 不 廣 矣 , 思 不 遠 矣 . 」 子 貢 出 , 顏 回 入 , 問 亦 如 之 . 顏 回 曰 : 「 夫 子 之 道 至 大 , 天 下 莫 能 容 , 雖 然 , 夫 子 推 而 行 之 , 世 不 我 用 , 有 國 者 之 醜 也 , 夫 子 何 病 焉 ? 不 容 , 然 後 見 君 子 . 」 孔 子 欣 然 歎 曰 : 「 有 是 哉 , 顏 氏 之 子 , 吾 亦 使 爾 多 財 , 吾 為 爾 宰 . 」   宰 主 財 者 為 汝 主 財 意 志 同 也

    子 路 問 於 孔 子 曰 : 「 君 子 亦 有 憂 乎 ? 」 子 曰 : 「 無 也 . 君 子 之 修 行 也 , 其 未 得 之 , 則 樂 其 意 , 既 得 之 , 又 樂 其 治 , 是 以 有 終 身 之 樂 , 無 一 日 之 憂 . 小 人 則 不 然 , 其 未 得 也 , 患 弗 得 之 , 既 得 之 , 又 恐 失 之 , 是 以 有 終 身 之 憂 , 無 一 日 之 樂 也 . 」

    曾 子 弊 衣 而 耕 於 魯 , 魯 君 聞 之 而 致 邑 焉 , 曾 子 固 辭 不 受 . 或 曰 : 「 非 子 之 求 , 君 自 致 之 , 奚 固 辭 也 ? 」 曾 子 曰 : 「 吾 聞 受 人 施 者 常 畏 人 , 與 人 者 常 驕 人 , 縱 君 有 賜 , 不 我 驕 也 , 吾 豈 能 勿 畏 乎 ? 」 孔 子 聞 之 曰 : 「 參 之 言 足 以 全 其 節 也 . 」

    孔 子 厄 於 陳 蔡 , 從 者 七 日 不 食 . 子 貢 以 所 齎 貨 , 竊 犯 圍 而 出 , 告 糴 於 野 人 , 得 米 一 石 焉 , 顏 回 仲 由 炊 之 於 壤 屋 之 下 , 有 埃 墨 墮 飯 中 , 顏 回 取 而 食 之 , 子 貢 自 井 望 見 之 , 不 悅 , 以 為 竊 食 也 . 入 問 孔 子 曰 : 「 仁 人 廉 士 , 窮 改 節 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 改 節 即 何 稱 於 仁 義 哉 ? 」 子 貢 曰 : 「 若 回 也 , 其 不 改 節 乎 ? 」 子 曰 : 「 然 . 」 子 貢 以 所 飯 告 孔 子 . 子 曰 : 「 吾 信 回 之 為 仁 久 矣 , 雖 汝 有 云 , 弗 以 疑 也 , 其 或 者 必 有 故 乎 . 汝 止 , 吾 將 問 之 . 」 召 顏 回 曰 : 「 疇 昔 予 夢 見 先 人 , 豈 或 啟 祐 我 哉 ? 子 炊 而 進 飯 , 吾 將 進 焉 . 」 對 曰 : 「 向 有 埃 墨 墮 飯 中 , 欲 置 之 則 不 潔 , 欲 棄 之 則 可 惜 , 回 即 食 之 , 不 可 祭 也 . 」 孔 子 曰 : 「 然 乎 , 吾 亦 食 之 . 」 顏 回 出 , 孔 子 顧 謂 二 三 子 曰 : 「 吾 之 信 回 也 , 非 待 今 日 也 . 」 二 三 子 由 此 乃 服 之 .
 
 
 

      入 官 第 二 十 一

    子 張 問 入 官 於 孔 子 .
  入 官 謂 當 官 治 民 之 職 也
孔 子 曰 : 「 安 身 取 譽 為 難 . 」 子 張 曰 : 「 為 之 如 何 ? 」 孔 子 曰 : 「 己 有 善 勿 專 ,   雖 有 善 當 與 下 共 之 勿 專 以 為 己 有 者 也
教 不 能 勿 怠 ,   怠 懈
已 過 勿 發 ,   言 人 已 過 誤 無 所 傷 害 勿 發 揚
失 言 勿 掎 ,   有 人 失 言 勿 掎 角 之
不 善 勿 遂 ,   已 有 不 善 不 可 遂 行
行 事 勿 留 ,   宜 行 之 事 勿 令 留 滯
君 子 入 官 , 有 此 六 者 , 則 身 安 譽 至 而 政 從 矣 .   眾 從 其 政 無 違 教 也
且 夫 忿 數 者 , 官 獄 所 由 生 也 ; 距 諫 者 , 慮 之 所 以 塞 也 ; 慢 易 者 , 禮 之 所 以 失 也 ; 怠 惰 者 , 時 之 所 以 後 也 ; 奢 侈 者 , 財 之 所 以 不 足 也 ; 專 獨 者 , 事 之 所 以 不 成 也 . 君 子 入 官 , 除 此 六 者 , 則 身 安 譽 至 而 政 從 矣 . 故 君 子 南 面 臨 官 , 大 域 之 中 而 公 治 之 ,   大 域 猶 辜 較 也
精 智 而 略 行 之 ,   以 精 知 之 略 行 舉 其 要 而 行 之
合 是 忠 信 , 考 是 大 倫 , 存 是 美 惡 , 進 是 利 而 除 是 害 , 無 求 其 報 焉 , 而 民 之 情 可 得 也 . 夫 臨 之 無 抗 民 之 惡 ,   治 民 無 抗 揚 之 志 也
勝 之 無 犯 民 之 言 ,   以 慎 勝 民 言 不 犯 民
量 之 無 佼 民 之 辭 ,   佼 猶 周 也 度 量 而 施 政 辭 不 周 民 也
養 之 無 擾 於 其 時 , 愛 之 無 寬 於 刑 法 ,   言 雖 愛 民 不 可 寬 於 刑 法 威 克 其 愛 故 事 無 不 成 也
若 此 , 則 身 安 譽 至 而 民 得 也 . 君 子 以 臨 官 所 見 則 邇 , 故 明 不 可 蔽 也 ,   所 見 邇 謂 察 於 微 也
所 求 於 邇 , 故 不 勞 而 得 也 ,   所 求 者 近 故 不 勞 而 得 也
所 以 治 者 約 , 故 不 用 眾 而 譽 立 , 凡 法 象 在 內 , 故 法 不 遠 而 源 泉 不 竭 .   法 象 近 在 於 內 故 不 遠 而 源 泉 不 竭 盡
是 以 天 下 積 而 本 不 寡 ,   言 天 下 之 事 皆 積 聚 而 成 如 源 泉 之 本 非 徒 不 竭 乃 不 寡
短 長 得 其 量 , 人 志 治 而 不 亂 , 政 德 貫 乎 心 , 藏 乎 志 , 形 乎 色 , 發 乎 聲 , 若 此 而 身 安 譽 至 民 咸 自 治 矣 . 是 故 臨 官 不 治 則 亂 , 亂 生 則 爭 之 者 至 , 爭 之 至 又 於 亂 ,   小 亂 則 爭 爭 之 甚 者 又 大 亂 至 矣 也
明 君 必 寬 裕 以 容 其 民 , 慈 愛 優 柔 之 , 而 民 自 得 矣 . 行 者 , 政 之 始 也 ,   行 為 政 始 言 民 從 行 不 從 言 也
說 者 , 情 之 導 也 ,   言 說 者 但 導 達 其 情
善 政 行 易 而 民 不 怨 ,   言 善 政 行 簡 易 而 民 無 怨 者 也
言 調 說 和 則 民 不 變 ,   調 適 也 言 適 於 事 說 和 於 民 則 不 變
法 在 身 則 民 象 ,   言 法 度 常 在 身 則 民 法 之
明 在 己 則 民 顯 之 . 若 乃 供 己 而 不 節 , 則 財 利 之 生 者 微 矣 ,   言 自 供 不 節 於 財 財 不 可 供 生 財 之 道 微 矣
貪 以 不 得 , 則 善 政 必 簡 矣 ,   言 徒 貪 於 不 得 財 善 政 則 簡 略 而 不 脩 也
苟 以 亂 之 , 則 善 言 必 不 聽 也 . 詳 以 納 之 , 則 規 諫 日 至 ,   納 善 言 也
言 之 善 者 , 在 所 日 聞 ,   日 聞 善 言 可 行 於 今 日 也
行 之 善 者 , 在 所 能 為 . 故 君 上 者 , 民 之 儀 也 , 有 司 執 政 者 , 民 之 表 也 , 邇 臣 便 僻 者 , 群 僕 之 倫 也 .   僻 宜 為 辟 便 辟 執 事 在 君 之 左 右 者 倫 紀 也 為 眾 之 紀
故 儀 不 正 則 民 失 , 表 不 端 則 百 姓 亂 , 邇 臣 便 僻 , 則 群 臣 汙 矣 . 是 以 人 主 不 可 不 敬 乎 三 倫 , 君 子 修 身 反 道 , 察 里 言 而 服 之 ,   服 行
則 身 安 譽 至 , 終 始 在 焉 . 故 夫 女 子 必 自 擇 絲 麻 , 良 工 必 自 擇 貌 材 , 賢 君 必 自 擇 左 右 , 勞 於 取 人 , 佚 於 治 事 , 君 子 欲 譽 , 則 必 謹 其 左 右 . 為 上 者 譬 如 緣 木 焉 , 務 高 而 畏 下 滋 甚 , 六 馬 之 乖 離 , 必 於 四 達 之 交 衢 , 萬 民 之 叛 道 , 必 於 君 上 之 失 政 . 上 者 尊 嚴 而 危 , 民 者 卑 賤 而 神 ,   君 有 愛 思 之 心 感 於 民 故 謂 如 神
愛 之 則 存 , 惡 之 則 亡 , 長 民 者 必 明 此 之 要 . 故 南 面 臨 官 , 貴 而 不 驕 , 富 而 能 供 ,   供 宜 為 共 古 恭 字 也
有 本 而 能 圖 末 , 修 事 而 能 建 業 ,   既 能 修 治 舊 事 又 人 君 能 建 乎 功 業 也
久 居 而 不 滯 , 情 近 而 暢 乎 遠 , 察 一 物 而 貫 乎 多 , 治 一 物 而 萬 物 不 能 亂 者 , 以 身 本 者 也 . 君 子 蒞 民 , 不 可 以 不 知 民 之 性 , 而 達 諸 民 之 情 , 既 知 其 性 , 又 習 其 情 , 然 後 民 乃 從 命 矣 . 故 世 舉 則 民 親 之 , 政 均 則 民 無 怨 , 故 君 子 蒞 民 , 不 臨 以 高 ,   不 亢 揚 也
不 導 以 遠 , 不 責 民 之 所 不 為 , 不 強 民 之 所 不 能 . 以 明 王 之 功 , 不 因 其 情 , 則 民 嚴 而 不 迎 ,   迎 奉 也 民 嚴 畏 其 上 而 不 奉 迎 其 教
篤 之 以 累 年 之 業 , 不 因 其 力 , 則 民 引 而 不 從 ,   引 ● 也 教 之 以 非 其 力 之 所 堪 則 民 引 ● 而 不 從 其 教 也 矣
若 責 民 所 不 為 , 強 民 所 不 能 , 則 民 疾 , 疾 則 僻 矣 .   民 疾 其 上 即 邪 僻 之 心 生
古 者 聖 主 冕 而 前 旒 , 所 以 蔽 明 也 , 紘 紞 充 耳 , 所 以 掩 聰 也 , 水 至 清 則 無 魚 , 人 至 察 則 無 徒 , 枉 而 直 之 , 使 自 得 之 , 優 而 柔 之 , 使 自 求 之 ,   優 寬 也 柔 和 也 使 自 求 其 宜 也
揆 而 度 之 , 使 自 索 之 ,   揆 度 其 法 以 開 示 之 使 自 索 得 之 也
民 有 小 罪 , 必 求 其 善 , 以 赦 其 過 , 民 有 大 罪 , 必 原 其 故 , 以 仁 輔 化 , 如 有 死 罪 , 其 使 之 生 , 則 善 也 . 是 以 上 下 親 而 不 離 , 道 化 流 而 不 蘊 ,   蘊 滯 積 也
故 德 者 政 之 始 也 , 政 不 和 則 民 不 從 其 教 矣 , 不 從 教 , 則 民 不 習 , 不 習 則 不 可 得 而 使 也 . 君 子 欲 言 之 見 信 也 , 莫 善 乎 先 虛 其 內 ,   虛 其 內 謂 直 道 而 行 無 情 故 也
欲 政 之 速 行 也 , 莫 善 乎 以 身 先 之 , 欲 民 之 速 服 也 , 莫 善 乎 以 道 御 之 . 故 雖 服 必 強 ,   言 民 雖 服 必 以 威 強 之 非 心 服 也 哉
自 非 忠 信 , 則 無 可 以 取 親 於 百 姓 者 矣 , 內 外 不 相 應 , 則 無 已 取 信 於 庶 民 者 矣 . 此 治 民 之 至 道 矣 , 入 官 之 大 統 矣 . 」 子 張 既 聞 孔 子 斯 言 , 遂 退 而 記 之 .
 
 
 

      困 誓 第 二 十 二

    子 貢 問 於 孔 子 曰 : 「 賜 倦 於 學 , 困 於 道 矣 , 願 息 於 事 君 , 可 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 詩 云 : 『 溫 恭 朝 夕 , 執 事 有 恪 .
  敬 也
』 事 君 之 難 也 , 焉 可 息 哉 ! 」 曰 : 「 然 則 賜 願 息 而 事 親 . 」 孔 子 曰 : 「 詩 云 : 『 孝 子 不 匱 , 永 錫 爾 類 .   匱 竭 也 類 善 也 孝 子 之 道 不 匱 竭 者 能 以 類 相 傳 長 錫 爾 以 善 道 也
』 事 親 之 難 也 , 焉 可 以 息 哉 ! 」 曰 : 「 然 賜 請 願 息 於 妻 子 . 」 孔 子 曰 : 「 詩 云 : 『 刑 于 寡 妻 , 至 于 兄 弟 , 以 御 于 家 邦 .   刑 法 也 寡 適 也 御 正 也 文 王 以 正 法 接 其 寡 妻 至 于 同 姓 兄 弟 以 正 治 天 下 之 國 家 者 矣
』 妻 子 之 難 也 , 焉 可 以 息 哉 ! 」 曰 : 「 然 賜 願 息 於 朋 友 . 」 孔 子 曰 :「
詩 云 : 『 朋 友 攸 攝 , 攝 以 威 儀 . 』 朋 友 之 難 也 , 焉 可 以 息 哉 ! 」 曰 : 「 然 則 賜 願 息 於 耕 矣 . 」 孔 子 曰 : 「 詩 云 : 『 晝 爾 于 茅 , 宵 爾 索 綯 , 亟 其 乘 屋 , 其 始 播 百 穀 .
  宵 夜 綯 絞 也 當 以 時 治 屋 也 亟 疾 也 當 亟 乘 爾 屋 以 善 治 之 也 其 復 當 脩 農 播 百 穀 言 無 懈 怠
』 耕 之 難 也 , 焉 可 以 息 哉 ! 」 曰 : 「 然 則 賜 將 無 所 息 者 也 . 」 孔 子 曰 : 「 有 焉 , 自 望 其 廣 , 則 睪 如 也 ,   廣 反 為 壙 睪 高 貌 墉 而 高 冢 是 也
視 其 高 , 則 填 如 也 ,   填 塞 實 貌 也 冢 雖 高 而 塞 實 也
察 其 從 , 則 隔 如 也 ,   言 其 隔 而 不 得 復 相 從 也
此 其 所 以 息 也 矣 . 」 子 貢 曰 : 「 大 哉 乎 死 也 ! 君 子 息 焉 , 小 人 休 焉 , 大 哉 乎 死 也 ! 」

    孔 子 自 衛 將 入 晉 , 至 河 , 聞 趙 簡 子 殺 竇 , 犨 鳴 犢 , 及 舜 華 , 乃 臨 河 而 歎 曰 : 「 美 哉 水 , 洋 洋 乎 , 丘 之 不 濟 , 此 命 也 夫 . 」 子 貢 趍 而 進 曰 : 「 敢 問 何 謂 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 竇 犨 鳴 犢 , 舜 華 , 晉 之 賢 大 夫 也 , 趙 簡 子 未 得 志 之 時 , 須 此 二 人 而 後 從 政 , 及 其 已 得 志 也 , 而 殺 之 . 丘 聞 之 刳 胎 殺 夭 , 則 麒 麟 不 至 其 郊 ; 竭 澤 而 漁 , 則 蛟 龍 不 處 其 淵 ; 覆 巢 破 卵 , 則 凰 凰 不 翔 其 邑 , 何 則 ? 君 子 違 傷 其 類 者 也 .

  違 去 也 違 或 為 諱 也
鳥 獸 之 於 不 義 , 尚 知 避 之 , 況 於 人 乎 . 」 遂 還 息 於 鄒 , 作 槃 琴 以 哀 之 •   槃 操 琴 曲 名 也

    子 路 問 於 孔 子 曰 : 「 有 人 於 此 , 夙 興 夜 寐 , 耕 芸 樹 藝 , 手 足 胼 胝 , 以 養 其 親 , 然 而 名 不 稱 孝 , 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 意 者 身 不 敬 與 , 辭 不 順 與 , 色 不 悅 與 . 古 之 人 有 言 曰 , 人 與 己 與 不 汝 欺 ,

  言 人 與 己 事 實 相 通 不 相 欺 也
今 盡 力 養 親 而 無 三 者 之 闕 , 何 謂 無 孝 之 名 乎 . 」 孔 子 曰 : 「 由 , 汝 志 之 , 吾 語 汝 , 雖 有 國 士 之 力 , 而 不 能 自 舉 其 身 , 非 力 之 少 , 勢 不 可 矣 . 夫 內 行 不 修 , 身 之 罪 也 , 行 修 而 名 不 彰 , 友 之 罪 也 , 行 修 而 名 自 立 . 故 君 子 入 則 篤 行 , 出 則 交 賢 , 何 謂 無 孝 名 乎 . 」

    孔 子 遭 厄 於 陳 蔡 之 間 , 絕 糧 七 日 , 弟 子 餒 病 , 孔 子 絃 歌 . 子 路 入 見 曰 : 「 夫 子 之 歌 , 禮 乎 ? 」 孔 子 弗 應 , 曲 終 而 曰 : 「 由 來 , 吾 語 汝 , 君 子 好 樂 , 為 無 驕 也 , 小 人 好 樂 , 為 無 懾 也 ,

  懾 懼
其 誰 之 子 , 不 我 知 而 從 我 者 乎 ? 」   其 誰 之 子 猶 言 以 誰 氏 子 謂 子 路 曰 雖 從 我 而 不 知 我 也
子 路 悅 , 援 戚 而 舞 , 三 終 而 出 , 明 日 免 於 厄 . 子 貢 執 轡 曰 : 「 二 三 子 從 夫 子 而 遭 此 難 也 , 其 弗 忘 矣 . 」 孔 子 曰 : 「 善 , 惡 何 也 ?   善 子 貢 言 也 惡 何 猶 言 是 何 也
夫 陳 蔡 之 間 , 丘 之 幸 也 , 二 三 子 從 丘 者 , 皆 幸 也 . 吾 聞 之 , 君 不 困 不 成 王 , 烈 士 不 困 行 不 彰 , 庸 知 其 非 激 憤 厲 志 之 始 , 於 是 乎 在 ? 」

    孔 子 之 宋 , 匡 人 簡 子 以 甲 士 圍 之 . 子 路 怒 , 奮 戟 將 與 戰 . 孔 子 止 之 曰 : 「 惡 有 修 仁 義 而 不 免 世 俗 之 惡 者 乎 ? 夫 詩 書 之 不 講 , 禮 樂 之 不 習 , 是 丘 之 過 也 , 若 以 述 先 王 , 好 古 法 而 為 咎 者 , 則 非 丘 之 罪 也 . 命 之 夫 . 歌 , 予 和 汝 . 」 子 路 彈 琴 而 歌 , 孔 子 和 之 , 曲 三 終 , 匡 人 解 甲 而 罷 . 孔 子 曰 : 「 不 觀 高 崖 , 何 以 知 顛 墜 之 患 ; 不 臨 深 泉 , 何 以 知 沒 溺 之 患 ; 不 觀 巨 海 , 何 以 知 風 波 之 患 , 失 之 者 其 在 此 乎 ?

  不 在 此 三 者 之 或 也
士 慎 此 三 者 , 則 無 累 於 身 矣 . 」

    子 貢 問 於 孔 子 曰 : 「 賜 既 為 人 下 矣 , 而 未 知 為 人 下 之 道 , 敢 問 之 . 」 子 曰 : 「 為 人 下 者 , 其 猶 土 乎 . 汨 之 之 深 則 出 泉 ,

  汨 渥
樹 其 壤 則 百 穀 滋 焉 , 草 木 植 焉 , 禽 獸 育 焉 , 生 則 出 焉 , 死 則 入 焉 , 多 其 功 而 不 意 ,   功 雖 多 而 無 所 意 也
● 其 志 而 無 不 容 ,   為 人 下 者 當 弘 志 如 地 無 所 不 容 也
為 人 下 者 以 此 也 . 」

    孔 子 適 鄭 , 與 弟 子 相 失 , 獨 立 東 郭 門 外 . 或 人 謂 子 貢 曰 : 「 東 門 外 有 一 人 焉 , 其 長 九 尺 有 六 寸 , 河 目 隆 顙 ,

  河 目 上 下 匡 平 而 長 顙 頰 也
其 頭 似 堯 , 其 頸 似 皋 繇 , 其 肩 似 子 產 , 然 自 腰 已 下 , 不 及 禹 者 三 寸 , 纍 然 如 喪 家 之 狗 . 」   喪 家 狗 主 人 哀 荒 不 見 飯 食 故 纍 然 不 得 意 孔 子 生 於 亂 世 道 不 得 行 故 纍 然 是 不 得 意 之 貌 也
子 貢 以 告 , 孔 子 欣 然 而 歎 曰 :「
形 狀 永 也 , 如 喪 家 之 狗 , 然 乎 哉 ! 然 乎 哉 ! 」

    孔 子 適 衛 , 路 出 于 蒲 , 會 公 叔 氏 以 蒲 叛 衛 而 止 之 . 孔 子 弟 子 有 公 良 儒 者 , 為 人 賢 長 有 勇 力 , 以 私 車 五 乘 從 夫 子 行 , 喟 然 曰 : 「 昔 吾 從 夫 子 遇 難 于 匡 , 又 伐 樹 於 宋 ,

  孔 子 與 弟 子 行 禮 於 大 樹 之 下 桓 魋 欲 害 之 故 先 伐 其 樹 焉
今 遇 困 於 此 , 命 也 夫 , 與 其 見 夫 子 仍 遇 於 難 , 寧 我 鬥 死 . 」 挺 劍 而 合 眾 , 將 與 之 戰 . 蒲 人 懼 , 曰 : 「 苟 無 適 衛 , 吾 則 出 子 以 盟 . 」 孔 子 而 出 之 東 門 , 孔 子 遂 適 衛 . 子 貢 曰 : 「 盟 可 負 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 要 我 以 盟 , 非 義 也 . 」 衛 侯 聞 孔 子 之 來 , 喜 而 於 郊 迎 之 . 問 伐 蒲 , 對 曰 : 「 可 哉 ? 」 公 曰 : 「 吾 大 夫 以 為 蒲 者 , 衛 之 所 以 恃 晉 楚 也 , 伐 之 , 無 乃 不 可 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 其 男 子 有 死 之 志 ,   公 叔 氏 欲 蒲 適 他 國 故 男 子 欲 死 之 不 樂 適 也
吾 之 所 伐 者 , 不 過 四 五 人 矣 . 」   本 與 叔 孫 同 伴 者 也
公 曰 : 「 善 ! 卒 不 果 伐 . 」 他 日 , 靈 公 又 與 夫 子 語 , 見 飛 鴈 過 而 仰 視 之 , 色 不 悅 . 孔 子 乃 逝 .   逝 行
衛 蘧 伯 玉 賢 而 靈 公 不 用 , 彌 子 瑕 不 肖 反 任 之 , 史 魚 驟 諫 而 不 從 , 史 魚 病 將 卒 , 命 其 子 曰 : 「 吾 在 衛 朝 不 能 進 蘧 伯 玉 , 退 彌 子 瑕 , 是 吾 為 臣 不 能 正 君 也 , 生 而 不 能 正 君 , 則 死 無 以 成 禮 , 我 死 , 汝 置 屍 牖 下 , 於 我 畢 矣 . 」   禮 餅 含 於 牖 下 小 歛 於 戶 內 大 歛 於 阼 殯 於 客 位 也
其 子 從 之 . 靈 公 弔 焉 , 怪 而 問 焉 , 其 子 以 其 父 言 告 公 , 公 愕 然 失 容 曰 : 「 是 寡 人 之 過 也 . 」 於 是 命 之 殯 於 客 位 . 進 蘧 伯 玉 而 用 之 , 退 彌 子 瑕 而 遠 之 . 孔 子 聞 之 曰 : 「 古 之 列 諫 之 者 , 死 則 已 矣 , 未 有 若 史 魚 死 而 屍 諫 , 忠 感 其 君 者 也 , 不 可 謂 直 乎 . 」
 
 
 

      五 帝 德 第 二 十 三

    宰 我 問 於 孔 子 曰 : 「 昔 者 吾 聞 諸 榮 伊 曰 : 『 黃 帝 三 百 年 . 』 請 問 黃 帝 者 , 人 也 , 抑 非 人 也 , 何 以 能 至 三 百 年 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 禹 湯 文 武 周 公 , 不 可 勝 以 觀 也 , 而 上 世 黃 帝 之 問 , 將 謂 先 生 難 言 之 故 乎 . 」
  言 禹 湯 已 下 不 可 勝 觀 乃 問 上 世 黃 帝 將 為 先 生 長 老 難 言 之 故 問
宰 我 曰 : 「 上 世 之 傳 , 隱 微 之 說 , 卒 采 之 辯 ,   采 事 也 辯 說 也 卒 終 也 其 事 之 說 也
闇 忽 之 意 ,   闇 忽 友 遠 不 明
非 君 子 之 道 者 , 則 予 之 問 也 固 矣 . 」   固 陋 不 得 其 問
孔 子 曰 : 「 可 也 , 吾 略 聞 其 說 . 黃 帝 者 , 少 昊 之 子 , 曰 軒 轅 , 生 而 神 靈 , 弱 而 能 言 , 幼 齊 叡 , 莊 敦 敏 誠 信 , 長 聰 明 , 治 五 氣 ,   五 行 之 氣
設 五 量 ,   五 量 權 衡 升 斛 尺 丈 里 步 十 百
撫 萬 民 , 度 四 方 ,   商 度 四 方 而 無 安 定
服 牛 乘 馬 , 擾 馴 猛 獸 , 以 與 炎 帝 戰 于 阪 泉 之 野 ,   炎 帝 神 農 氏 之 後 也
三 戰 而 後 剋 之 . 始 垂 衣 裳 , 作 為 黼 黻 ,   白 與 黑 謂 之 黼 若 斧 文 黑 與 青 謂 之 黻 若 兩 已 相 戾
治 民 以 順 天 地 之 紀 , 知 幽 明 之 故 , 達 生 死 存 亡 之 說 , 播 時 百 穀 ,   時 是
嘗 味 草 木 , 仁 厚 及 於 鳥 獸 昆 蟲 , 考 日 月 星 辰 , 勞 耳 目 , 勤 心 力 , 用 水 火 財 物 以 生 民 . 民 賴 其 利 , 百 年 而 死 ; 民 畏 其 神 , 百 年 而 亡 ; 民 用 其 教 , 百 年 而 移 , 故 曰 黃 帝 三 百 年 . 」

    宰 我 曰 : 「 請 問 帝 顓 頊 . 」 孔 子 曰 : 「 五 帝 用 說 , 三 王 有 度 ,

  五 帝 久 遠 故 用 說 也 三 王 邇 則 有 成 法 度
汝 欲 一 日 遍 聞 遠 古 之 說 , 躁 哉 予 也 . 」 宰 我 曰 : 「 昔 予 也 聞 諸 夫 子 曰 : 『 小 子 毋 或 宿 . 』 故 敢 問 . 」   有 所 問 當 問 勿 令 更 宿 也

    孔 子 曰 : 「 顓 頊 , 黃 帝 之 孫 , 昌 意 之 子 , 曰 高 陽 , 淵 而 有 謀 , 疏 通 以 知 遠 , 養 財 以 任 地 , 履 時 以 象 天 , 依 鬼 神 而 制 義 , 治 氣 性 以 教 眾 , 潔 誠 以 祭 祀 , 巡 四 海 以 寧 民 , 北 至 幽 陵 , 南 暨 交 趾 , 西 抵 流 沙 , 東 極 蟠 木 , 動 靜 之 神 , 小 大 之 物 , 日 月 所 照 , 莫 不 底 屬 . 」

  底 平 四 遠 皆 平 而 來 服 屬 之 也
宰 我 曰 : 「 請 問 帝 嚳 . 」 孔 子 曰 : 「 玄 枵 之 孫 , 喬 極 之 子 , 曰 高 辛 , 生 而 神 異 , 自 言 其 名 , 博 施 厚 利 , 不 於 其 身 , 聰 以 知 遠 , 明 以 察 微 , 仁 以 威 , 惠 而 信 , 以 順 天 地 之 義 , 知 民 所 急 , 修 身 而 天 下 服 , 取 地 之 財 而 節 用 焉 , 撫 教 萬 民 而 誨 利 之 , 歷 日 月 之 生 朔 而 迎 送 之 , 明 鬼 神 而 敬 事 之 , 其 色 也 和 , 其 德 也 重 , 其 動 也 時 , 其 服 也 哀 , 春 夏 秋 冬 育 護 天 下 , 日 月 所 照 , 風 雨 所 至 , 莫 不 從 化 . 」

    宰 我 曰 : 「 請 問 帝 堯 . 」 孔 子 曰 : 「 高 辛 氏 之 子 , 曰 陶 唐 , 其 仁 如 天 , 其 智 如 神 , 就 之 如 日 , 望 之 如 雲 , 富 而 不 驕 , 貴 而 能 降 , 伯 夷 典 禮 , 夔 龍 典 樂 ,

  舜 時 夔 典 樂 龍 作 納 言 然 則 堯 時 龍 亦 典 樂 者 也
舜 時 而 仕 , 趨 視 四 時 , 務 元 民 始 之 ,   務 先 民 事 以 為 始 也
流 四 凶 而 天 下 服 , 其 言 不 忒 , 其 德 不 回 , 四 海 之 內 , 舟 輿 所 及 , 莫 不 夷 說 . 」   夷 平 心 說 古 通 以 為 悅 字

    宰 我 曰 : 「 請 問 帝 舜 . 」 孔 子 曰 : 「 喬 牛 之 孫 , 瞽 瞍 之 子 也 , 曰 有 虞 , 舜 孝 友 聞 於 四 方 , 陶 漁 事 親 ,

  為 陶 器 躬 捕 魚 以 養 父 母
寬 裕 而 溫 良 , 敦 敏 而 知 時 , 畏 天 而 愛 民 , 恤 遠 而 親 近 , 承 受 大 命 , 依 于 二 女 ,   堯 妻 舜 以 二 女 舜 動 靜 謀 之 於 二 女
叡 明 智 通 , 為 天 下 帝 , 命 二 十 二 臣 率 堯 舊 職 , 躬 己 而 已 , 天 平 地 成 , 巡 狩 四 海 , 五 載 一 始 , 三 十 年 在 位 , 嗣 帝 五 十 載 , 陟 方 岳 , 死 于 蒼 梧 之 野 而 葬 焉 . 」 宰 我 曰 : 「 請 問 禹 . 」 孔 子 曰 : 「 高 陽 之 孫 , 鯀 之 子 也 , 曰 夏 后 , 敏 給 克 齊 , 其 德 不 爽 ,   爽 忒
其 仁 可 親 , 其 吾 可 信 , 聲 為 律 , 身 為 度 ,   以 身 為 法 度 也
亹 亹 穆 穆 , 為 紀 為 綱 , 其 功 為 百 神 之 主 ,   禹 治 水 天 下 既 平 然 後 百 神 得 其 所
其 惠 為 民 父 母 , 左 準 繩 , 右 規 矩 ,   左 右 言 常 用 也
履 四 時 ,   所 行 不 違 四 時 之 宜
據 四 海 , 任 皋 繇 伯 益 , 以 贊 其 治 , 興 六 師 以 征 不 序 , 四 極 之 民 , 莫 敢 不 服 . 」 孔 子 曰 : 「 予 大 者 如 天 , 小 者 如 言 , 民 悅 至 矣 , 予 也 , 非 其 人 也 . 」   言 不 足 以 明 五 帝 之 德 也
宰 我 曰 : 「 予 也 不 足 以 戒 , 敬 承 矣 . 」 他 日 , 宰 我 以 語 子 貢 , 子 貢 以 復 孔 子 , 子 曰 : 「 吾 欲 以 顏 狀 取 人 也 , 則 於 滅 明 改 矣 ; 吾 欲 以 言 辭 取 人 也 , 則 於 宰 我 改 之 矣 ; 吾 欲 以 容 貌 取 人 也 , 則 於 子 張 改 之 矣 . 」 宰 我 聞 之 , 懼 , 弗 敢 見 焉 .
 
 
 

    卷 第 六

 

      五 帝 第 二 十 四

    季 康 子 問 於 孔 子 曰 : 「 舊 聞 五 帝 之 名 , 而 不 知 其 實 , 請 問 何 謂 五 帝 ? 」 孔 子 曰 : 「 昔 丘 也 聞 諸 老 聃 曰 : 『 天 有 五 行 , 水 火 金 木 土 , 分 時 化 育 , 以 成 萬 物 .
  一 歲 三 百 六 十 日 五 行 各 主 七 十 二 日 也 化 生 長 育 一 歲 之 功 萬 物 莫 敢 不 成
』 其 神 謂 之 五 帝 .   五 帝 五 行 之 神 佐 生 物 者 而 讖 緯 皆 為 之 名 字 亦 為 妖 怪 妄 言
古 之 王 者 , 易 代 而 改 號 , 取 法 五 行 , 五 行 更 王 , 終 始 相 生 , 亦 象 其 義 .   法 五 行 更 王 終 始 相 生 始 以 木 德 王 天 下 其 次 以 生 之 行 轉 相 承 而 諸 說 乃 謂 五 精 之 帝 下 生 王 者 其 為 帝 或 無 可 言 也 更 古 衡 反   王 音 旺
故 其 為 明 王 者 而 死 配 五 行 , 是 以 太 皞 配 木 , 炎 帝 配 火 , 黃 帝 配 土 , 少 皞 配 金 , 顓 頊 配 水 . 」 康 子 曰 : 「 太 皞 氏 其 始 之 木 何 如 ? 」 孔 子 曰 : 「 五 行 用 事 , 先 起 於 木 , 木 東 方 萬 物 之 初 皆 出 焉 , 是 故 王 者 則 之 , 而 首 以 木 德 王 天 下 , 其 次 則 以 所 生 之 行 , 轉 相 承 也 . 」   木 生 火 火 生 土 之 屬   王 天 音 旺
康 子 曰 : 「 吾 聞 勾 芒 為 木 正 , 祝 融 為 火 正 , 蓐 收 為 金 正 , 玄 冥 為 水 正 , 后 土 為 土 正 , 此 五 行 之 主 而 不 亂 稱 曰 帝 者 , 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 凡 五 正 者 , 五 行 之 官 名 , 五 行 佐 成 上 帝 而 稱 五 帝 , 太 皞 之 屬 配 焉 , 亦 云 帝 , 從 其 號 .   天 至 尊 物 不 可 以 同 其 號 亦 兼 稱 上 帝 上 天 以 其 五 行 佐 成 天 事 謂 之 五 帝 以 地 有 五 行 而 其 精 神 在 上 故 亦 為 帝 五 帝 黃 帝 之 屬 故 亦 稱 帝 亦 從 天 五 帝 之 號 故 王 者 雖 號 稱 帝 而 不 或 曰 天 帝 而 曰 天 子 者 而 天 子 與 父 其 尊 卑 相 去 遠 矣 曰 天 王 者 言 乃 天 下 之 王 也
昔 少 皞 氏 之 子 有 四 叔 , 曰 重 、 曰 該 、 曰 脩 、 曰 熙 , 實 能 金 木 及 水 , 使 重 為 勾 芒 , 該 為 蓐 收 , 脩 及 熙 為 玄 冥 , 顓 頊 氏 之 子 曰 黎 為 祝 融 , 共 工 氏 之 子 曰 勾 龍 為 后 土 , 此 五 者 , 各 以 其 所 能 業 為 官 職 .   各 以 一 行 之 官 為 職 業 之 事
生 為 上 公 , 死 為 貴 神 , 別 稱 五 祀 , 不 得 同 帝 . 」   五 祀 上 公 之 神 故 不 得 稱 帝 也 正 史 者 五 正 不 及 五 帝 五 帝 不 及 天 地 而 不 設 者 以 祭 社 為 祭 地 不 亦 失 之 遠 矣 且 土 與 火 水 俱 為 五 行 是 地 之 子 也 以 子 為 母 不 亦 顛 倒 失 尊 卑 之 序 也
康 子 曰 : 「 如 此 之 言 , 帝 王 改 號 於 五 行 之 德 , 各 有 所 統 , 則 其 所 以 相 變 者 , 皆 主 何 事 ? 」   在 木 家 而 尚 赤 所 以 問 也
孔 子 曰 : 「 所 尚 則 各 從 其 所 王 之 德 次 焉 .   木 次 火 而 木 家 尚 赤 者 以 木 德 義 之 著 修 其 母 兼 其 子
夏 后 氏 以 金 德 王 , 色 尚 黑 , 大 事 歛 用 昏 ,   大 事 喪 昏 時 亦 黑 也
戎 事 乘 驪 ,   黑 馬 也
牲 用 玄 ; 殷 人 用 水 德 王 , 色 尚 白 ,   水 家 尚 青 而 尚 白 者 避 土 家 之 尚 青
大 事 歛 用 日 中 ,   日 中 白 也
戎 事 乘 翰 ,   翰 白 色 馬
牲 用 白 ; 周 人 以 木 德 王 , 色 尚 赤 , 大 事 歛 用 日 出 ,   日 出 時 亦 赤 也
戎 事 乘 騵 ,   騵 馬 白 腹
牲 用 騂 .   騂 赤 色 也
此 三 代 之 所 以 不 同 . 」 康 子 曰 : 「 唐 虞 二 帝 , 其 所 尚 者 何 色 ? 」 孔 子 曰 : 「 堯 以 火 德 王 , 色 尚 黃 , 舜 以 土 德 王 , 色 尚 青 . 」   土 家 宜 尚 白 土 者 四 行 之 主 王 於 四 季 五 行 用 事 先 起 於 水 色 青 是 以 水 家 避 土 土 家 尚 白
康 子 曰 : 「 陶 唐 有 虞 夏 后 , 殷 周 獨 不 配 五 帝 , 意 者 德 不 及 上 古 耶 , 將 有 限 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 古 之 平 治 水 土 , 及 播 殖 百 穀 者 眾 矣 , 唯 勾 龍 氏 兼 食 於 社 ,   兼 猶 配 也
而 棄 為 稷 神 , 易 代 奉 之 , 無 敢 益 者 , 明 不 可 與 等 . 故 自 太 皞 以 降 , 逮 于 顓 頊 , 其 應 五 行 , 而 王 數 非 徒 五 而 配 五 帝 , 是 其 德 不 可 以 多 也 . 」
 
 
 

      執 轡 第 二 十 五

    閔 子 騫 為 費 宰 , 問 政 於 孔 子 . 子 曰 : 「 以 德 以 法 . 夫 德 法 者 , 御 民 之 具 , 猶 御 馬 之 有 銜 勒 也 . 君 者 , 人 也 , 吏 者 , 轡 也 , 刑 者 , 策 也 , 夫 人 君 之 政 , 執 其 轡 策 而 已 . 」 子 騫 曰 : 「 敢 問 古 之 為 政 . 」 孔 子 曰 : 「 古 者 天 子 以 內 史 為 左 右 手 ,
  內 史 掌 王 八 柄 及 u 事 之 法 納 以 詔 王 聽 治 命 孤 卿 大 夫 則 策 命 以 四 方 之 事 書 則 讀 之 王 制 祿 則 費 為 之 賞 則 亦 如 之 故 王 以 為 左 右 手   費 芳 未 反
以 德 法 為 銜 勒 , 以 百 官 為 轡 , 以 刑 罰 為 策 , 以 萬 民 為 馬 , 故 御 天 下 數 百 年 而 不 失 . 善 御 馬 正 銜 勒 , 齊 轡 策 , 均 馬 力 , 和 馬 心 , 故 口 無 聲 而 馬 應 轡 , 策 不 舉 而 極 千 里 ; 善 御 民 , 壹 其 德 法 , 正 其 百 官 , 以 均 齊 民 力 , 和 安 民 心 , 故 令 不 再 而 民 順 從 , 刑 不 用 而 天 下 治 . 是 以 天 地 德 之 ,   天 地 以 有 為 德
而 兆 民 懷 之 ,   懷 歸
夫 天 地 之 所 德 , 兆 民 之 所 懷 , 其 政 美 , 其 民 而 眾 稱 之 .   其 民 為 眾 所 稱 舉 也
今 人 言 五 帝 三 王 者 , 其 盛 無 偶 , 威 察 若 存 ,   其 盛 以 明 察 帝 若 存
其 故 何 也 ? 其 法 盛 , 其 德 厚 , 故 思 其 德 , 必 稱 其 人 , 朝 夕 祝 之 , 升 聞 於 天 , 上 帝 俱 歆 用 永 厥 世 而 豐 其 年 . 不 能 御 民 者 , 棄 其 德 法 , 專 用 刑 辟 , 譬 猶 御 馬 , 棄 其 銜 勒 而 專 用 箠 策 , 其 不 制 也 , 可 必 矣 . 夫 無 銜 勒 而 用 箠 策 , 馬 必 傷 , 車 必 敗 ; 無 德 法 而 用 刑 , 民 必 流 , 國 必 亡 . 治 國 而 無 德 法 , 則 民 無 脩 , 民 無 脩 則 迷 惑 失 道 , 如 此 上 帝 必 以 其 為 亂 天 道 也 . 苟 亂 天 道 , 則 刑 罰 暴 , 上 下 相 諛 ,   諂 諛
莫 知 念 忠 , 俱 無 道 故 也 . 今 人 言 惡 者 , 必 比 之 於 桀 紂 , 其 故 何 也 ? 其 法 不 聽 , 其 德 不 厚 , 故 民 惡 其 殘 虐 , 莫 不 吁 嗟 , 朝 夕 祝 之 , 升 聞 于 天 , 上 帝 不 蠲 , 降 之 以 禍 罰 , 災 害 並 生 , 用 殄 厥 世 . 故 曰 德 法 者 御 民 之 本 . 古 之 御 天 下 者 , 以 六 官 總 治 焉 , 冢 宰 之 官 以 成 道 ,   治 官 所 以 成 道
司 徒 之 官 以 成 德 ,   教 官 所 以 成 德
宗 伯 之 官 以 成 仁 ,   祀 官 所 以 成 仁
司 馬 之 官 以 成 聖 ,   治 官 所 以 成 聖 聖 通 征 伐 所 以 通 天 下 也
司 寇 之 官 以 成 義 ,   刑 官 所 以 成 義
司 空 之 官 以 成 禮 .   事 官 所 以 成 禮 禮 非 事 不 立 也
六 官 在 手 以 為 轡 ,   司 會
均 仁 以 為 納 ,   納 驂 馬 轡 轡 繫 軾 前 者 司 會 掌 邦 之 六 典 八 法 之 戒 以 周 知 四 方 之 治 冢 宰 之 副 故 不 在 其 六 轡 至 當 納 位
故 曰 御 四 馬 者 執 六 轡 , 御 天 下 者 正 六 官 . 是 故 善 御 馬 者 正 身 以 總 轡 , 均 馬 力 , 齊 馬 心 , 回 旋 曲 折 , 唯 其 所 之 , 故 可 以 取 長 道 , 可 赴 急 疾 , 此 聖 人 所 以 御 天 地 與 人 事 之 法 則 也 . 天 子 以 內 史 為 左 右 手 , 以 六 官 為 轡 , 已 而 與 三 公 為 執 六 官 , 均 五 教 , 齊 五 法 .   仁 義 禮 智 信 之 法 也
故 亦 唯 其 所 引 , 無 不 如 志 , 以 之 道 則 國 治 ,   冢 宰 治 官
以 之 德 則 國 安 ,   德 教 成 以 之 仁 則 國 和 禮 之 用 和 為 貴 則 國 安
以 之 仁 則 國 和 , 以 之 聖 則 國 平 ,   通 治 遠 近 則 國 平 也
以 之 禮 則 國 安 ,   事 物 以 禮 則 國 定 也
以 之 義 則 國 義 ,   義 平 也 刑 罰 當 罪 則 國 平
此 御 政 之 術 . 過 失 人 之 情 , 莫 不 有 焉 , 過 而 改 之 , 是 為 不 過 . 故 官 屬 不 理 , 分 職 不 明 , 法 政 不 一 , 百 事 失 紀 曰 亂 , 亂 則 飭 冢 宰 ;   飭 謂 整 攝 人 也
地 而 不 殖 , 財 物 不 蕃 , 萬 民 饑 寒 , 教 訓 不 行 , 風 俗 淫 僻 , 人 民 流 散 曰 危 , 危 則 飭 司 徒 ; 父 子 不 親 , 長 幼 失 序 , 君 臣 上 下 , 乖 離 異 志 曰 不 和 , 不 和 則 飭 宗 伯 ; 賢 能 而 失 官 爵 , 功 勞 而 失 賞 祿 ,   司 勳 之 職 屬 之 司 馬
士 卒 疾 怨 , 兵 弱 不 用 曰 不 平 , 不 平 則 飭 司 馬 ; 刑 罰 暴 亂 , 姦 邪 不 勝 曰 不 義 , 不 義 則 飭 司 寇 ; 度 量 不 審 , 舉 事 失 理 , 都 鄙 不 脩 , 財 物 失 所 曰 貧 , 貧 則 飭 司 空 . 故 御 者 同 是 車 馬 , 或 以 取 千 里 , 或 不 及 數 百 里 , 其 所 謂 進 退 緩 急 , 異 也 . 夫 治 者 同 是 官 法 , 或 以 致 平 , 或 以 致 亂 者 , 亦 其 所 以 為 進 退 緩 急 異 也 . 古 者 天 子 常 以 季 冬 考 德 正 法 , 以 觀 治 亂 , 德 盛 者 治 也 , 德 薄 者 亂 也 . 故 天 子 考 德 , 則 天 下 之 治 亂 , 可 坐 廟 堂 之 上 而 知 之 , 夫 德 盛 則 法 修 , 德 不 盛 則 飭 , 法 與 政 咸 德 而 不 衰 .   法 與 政 皆 合 於 德 則 不 殺
故 曰 王 者 又 以 孟 春 論 之 德 及 功 能 . 能 德 法 者 為 有 德 , 能 行 德 法 者 為 有 行 ,   行 下 孟 反
能 成 德 法 者 為 有 功 , 能 治 德 法 者 為 有 智 . 故 天 子 論 吏 而 德 法 行 , 事 治 而 功 成 , 夫 季 冬 正 法 , 孟 春 論 吏 , 治 國 之 要 . 」

    子 夏 問 於 孔 子 曰 : 「 商 聞 易 之 生 人 及 萬 物 , 鳥 獸 昆 蟲 , 各 有 奇 耦 , 氣 分 不 同 ,

  易 主 天 地 以 生 萬 物 言 受 氣 各 有 分 數 不 齊 同   分 扶 問 反
而 凡 人 莫 知 其 情 , 唯 達 德 者 能 原 其 本 焉 . 天 一 , 地 二 , 人 三 , 三 如 九 , 九 九 八 十 一 , 一 主 日 , 日 數 十 , 故 人 十 月 而 生 ;   一 主 日 從 一 而 生 日 者 陽 從 奇 數 日 數 十 從 甲 至 癸 也
八 九 七 十 二 , 偶 以 從 奇 , 奇 主 辰 , 辰 為 月 , 月 主 馬 , 故 馬 十 二 月 而 生 ;   偶 以 承 奇 陰 以 承 陽 辰 數 十 二 從 子 至 亥 也 奇 居 宜 反
七 九 六 十 三 , 三 主 斗 , 斗 主 狗 , 故 狗 三 月 而 生 ;   斗 次 日 月 故 以 主 斗
六 九 五 十 四 , 四 主 時 , 時 主 豕 , 故 豕 四 月 而 生 ;   音 不 過 五 故 五 為 音
四 九 三 十 六 , 六 為 律 , 律 主 鹿 , 故 鹿 六 月 而 生 ; 三 九 二 十 七 , 七 主 星 , 星 主 虎 , 故 虎 七 月 而 生 ;   星 二 十 八 宿 為 四 方 方 有 七 度 七 主 星 也
二 九 一 十 八 , 八 主 風 , 風 為 蟲 , 故 蟲 八 月 而 生 ;   風 之 數 盡 於 八 凡 蟲 為 風 風 為 蟲 也
其 餘 各 從 其 類 矣 . 鳥 魚 生 陰 而 屬 於 陽 , 故 皆 卵 生 . 魚 遊 於 水 , 鳥 遊 於 雲 , 故 立 冬 則 燕 雀 入 海 化 為 蛤 . 蠶 食 而 不 飲 , 蟬 飲 而 不 食 , 蜉 蝣 不 飲 不 食 , 萬 物 之 所 以 不 同 . 介 鱗 夏 食 而 冬 蟄 ,   介 甲 蟲 也
齕 吞 者 八 竅 而 卵 生 ,   八 竅 鳥 屬 齕 下 沒 反
齟 ● 者 九 竅 而 胎 生 ,   九 竅 人 及 獸 屬  齟 壯 所 反 ● 疾 雀 反
四 足 者 無 羽 翼 , 戴 角 者 無 上 齒 , 無 角 無 前 齒 者 膏 , 無 角 無 後 齒 者 脂 ,   淮 南 取 此 義 曰 無 角 者 膏 而 無 前 有 角 者 脂 而 無 後 膏 豚 屬 而 脂 羊 屬 無 前 後 皆 謂 其 銳 小 者 也
晝 生 者 類 父 , 夜 生 者 似 母 , 是 以 至 陰 主 牝 , 至 陽 主 牡 . 敢 問 其 然 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 然 , 吾 昔 聞 老 聃 亦 如 汝 之 言 . 」 子 夏 曰 : 「 商 聞 山 書 曰 : 『 地 東 西 為 緯 , 南 北 為 經 , 山 為 積 德 , 川 為 積 刑 , 高 者 為 生 , 下 者 為 死 , 丘 陵 為 牡 , 谿 谷 為 牝 , 蚌 蛤 龜 珠 , 與 日 月 而 盛 虛 .   月 盛 則 蚌 蛤 之 屬 滿 月 虧 則 虛
是 故 堅 土 之 人 剛 , 弱 土 之 人 柔 , 墟 土 之 人 大 , 沙 土 之 人 細 , 息 土 之 人 美 , ● 土 之 人 醜 .   ● 耗 字 也 息 土 細 緻 ● 土 麤 疏 者 也
食 水 者 善 遊 而 耐 寒 , 食 土 者 無 心 而 不 息 ,   螟 屬 不 氣 息 也
食 木 者 多 力 而 不 治 ,   血 氣 不 治 淮 南 子 曰 多 力 而 弗 戾 亦 不 治 之 貌 者 也
食 草 者 善 走 而 愚 , 食 桑 者 有 緒 而 蛾 , 食 肉 者 勇 毅 而 捍 , 食 氣 者 神 明 而 壽 , 食 穀 者 智 惠 而 巧 , 不 食 者 不 死 而 神 . 故 曰 羽 蟲 三 百 有 六 十 , 而 鳳 為 之 長 ; 毛 蟲 三 百 有 六 十 , 而 麟 為 之 長 ; 甲 蟲 三 百 有 六 十 , 而 龜 為 之 長 ; 鱗 蟲 三 百 有 六 十 而 龍 為 之 長 ; 蟲 三 百 有 六 十 而 人 為 之 長 . 此 乾 と 之 美 也 .   乾 天 と 地
』 殊 形 異 類 之 數 , 王 者 動 必 以 道 動 , 靜 必 以 道 靜 , 必 順 理 以 奉 天 地 之 性 , 而 不 害 其 所 主 , 謂 之 仁 聖 焉 ? 」 子 夏 言 終 而 出 , 子 貢 進 曰 : 「 商 之 論 也 何 如 ? 」 孔 子 曰 : 「 汝 謂 何 也 ? 」 對 曰 : 「 微 則 微 矣 , 然 則 非 治 世 之 待 也 . 」 孔 子 曰 : 「 然 , 各 其 所 能 . 」   孔 子 曰 然 子 貢 治 世 不 待 世 事 世 事 之 急 然 亦 各 其 所 知 能 也

 
 
 

      本 命 解 第 二 十 六

    魯 哀 公 問 於 孔 子 曰 : 「 人 之 命 與 性 何 謂 也 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 分 於 道 謂 之 命 ,
  分 於 道 謂 始 得 為 人 故 下 句 云 性 命 之 始
形 於 一 謂 之 性 ,   人 各 受 陰 陽 以 剛 柔 之 性 故 曰 形 於 一 也
化 於 陰 陽 , 象 形 而 發 謂 之 生 , 化 窮 數 盡 謂 之 死 . 故 命 者 , 性 之 始 也 , 死 者 , 生 之 終 也 , 有 始 則 必 有 終 矣 . 人 始 生 而 有 不 具 者 五 焉 , 目 無 見 、 不 能 食 、 不 能 行 、 不 能 言 、 不 能 化 . 及 生 三 月 而 微 煦 ,   煦 睛 人 也 煦 子 句 反
然 後 有 見 , 八 月 生 齒 , 然 後 能 食 , 三 年 合 , 然 後 能 言 , 十 有 六 而 精 通 , 然 後 能 化 . 陰 窮 反 陽 , 故 陰 以 陽 變 , 陽 窮 反 陰 , 故 陽 以 陰 化 . 是 以 男 子 八 月 生 齒 , 八 歲 而 齔 , 女 子 七 月 生 齒 , 七 歲 而 齔 , 十 有 四 而 化 , 一 陽 一 陰 , 奇 偶 相 配 ,   陽 奇 數 陰 偶 數   桑 才 反 齔 初 覲 反 奇 居 宜 反
然 後 道 合 化 成 , 性 命 之 端 , 形 於 此 也 . 」 公 曰 : 「 男 子 十 六 精 通 , 女 子 十 四 而 化 , 是 則 可 以 生 民 矣 . 而 禮 男 子 三 十 而 有 室 , 女 子 二 十 而 有 夫 也 , 豈 不 晚 哉 ? 」 孔 子 曰 : 「 夫 禮 言 其 極 , 不 是 過 也 . 男 子 二 十 而 冠 , 有 為 人 父 之 端 , 女 子 十 五 許 嫁 , 有 適 人 之 道 , 於 此 而 , 則 自 婚 矣 . 群 生 閑 藏 乎 陰 , 而 為 化 育 之 始 ,   陰 為 冬 也 冬 藏 物 而 為 化 育 始
故 聖 人 因 時 以 合 偶 , 男 子 窮 天 數 也 . 極 霜 降 而 婦 功 成 , 嫁 娶 者 行 焉 .   季 秋 霜 降 嫁 娶 者 始 於 此 詩 云 將 子 無 怒 秋 以 為 期 也
冰 泮 而 農 桑 起 , 婚 禮 而 殺 於 此 .   泮 散 也 正 月 農 事 起 蠶 者 採 桑 婚 禮 始 殺 言 未 正 也 至 二 月 農 事 始 起 會 男 女 之 無 夫 家 者 奔 者 期 盡 此 月 故 也 詩 云 士 如 歸 妻 迨 冰 未 泮 言 如 欲 使 妻 歸 當 及 冰 未 泮 散 之 盛 時 也 .

  殺 所 戒 反
男 子 者 , 任 天 道 而 長 萬 物 者 也 , 知 可 為 , 知 不 可 為 , 知 可 言 , 知 不 可 言 , 知 可 行 , 知 不 可 行 者 , 是 故 審 其 倫 而 明 其 別 謂 之 知 , 所 以 效 匹 夫 之 聽 也 .   聽 宜 為 德
女 子 者 , 順 男 子 之 教 而 長 其 理 者 也 ,   為 男 子 長 養 其 理 也
是 故 無 專 制 之 義 , 而 有 三 從 之 道 , 幼 從 父 兄 , 既 嫁 從 夫 , 夫 死 從 子 , 言 無 再 醮 之 端 ,   始 嫁 言 醮 禮 無 再 醮 之 端 統 言 不 改 事 人 也 . 醮 子 肖 反
教 令 不 出 於 閨 門 , 事 在 供 酒 食 而 已 , 無 閫 外 之 非 儀 也 ,   閫 門 限 婦 人 以 自 專 無 閫 外 之 威 儀 詩 云 無 非 無 儀 酒 食 是 議   閫 苦 本 反
不 越 境 而 奔 喪 , 事 無 擅 為 , 行 無 獨 成 , 參 知 而 後 動 , 可 驗 而 後 言 , 晝 不 遊 庭 , 夜 行 以 火 , 所 以 效 匹 婦 之 德 也 . 」   行 下 孟 反
孔 子 遂 言 曰 : 「 女 有 五 不 取 :   逆 家 子 也 亂 家 子 也 世 有 刑 人 子 也 世 有 惡 疾 子 也 喪 父 長 子 也 此 五 者 皆 不 取 也 矣
逆 家 子 者 ,   謂 其 逆 德
亂 家 子 者 ,   謂 其 亂 倫
世 有 刑 人 子 者 ,   謂 其 棄 於 人 也
有 惡 疾 子 者 ,   謂 其 棄 於 天 也
喪 父 長 子 .   謂 其 無 受 命 也
婦 有 七 出 , 三 不 去 . 七 出 者 :   不 順 母 父 出 無 子 出 淫 僻 出 惡 疾 出 姑 疾 出 多 口 舌 出 竊 盜 出
不 順 父 母 出 者 ,   謂 其 逆 德 也
無 子 者 ,   謂 其 絕 世 也
淫 僻 者 ,   謂 其 亂 族 也
嫉 妒 者 ,   謂 其 亂 家 也
惡 疾 者 ,   謂 其 不 可 供 粢 盛 也
多 口 舌 者 ,   謂 其 離 親 也
竊 盜 者 ;   謂 其 反 義 也
三 不 去 者 : 謂 有 所 取 無 所 歸 ,   一 也
與 共 更 三 年 之 喪 ,   二 也
先 貧 賤 , 後 富 貴 .   三 也
凡 此 聖 人 所 以 順 男 女 之 際 , 重 婚 姻 之 始 也 . 」

    孔 子 曰 : 「 禮 之 所 以 象 五 行 也 ,

  服 之 制 有 五 等
其 義 四 時 也 , 故 喪 禮 有 舉 焉 , 有 恩 有 義 , 有 節 有 權 .   所 以 舉 象 四 時
其 恩 厚 者 其 服 重 , 故 為 父 母 斬 衰 三 年 , 以 恩 制 者 也 ; 門 內 之 治 恩 掩 義 , 門 外 之 治 義 掩 恩 , 資 於 事 父 以 事 君 而 敬 同 , 尊 尊 貴 貴 , 義 之 大 也 , 故 為 君 亦 服 衰 三 年 , 以 義 制 者 也 ; 三 日 而 食 , 三 月 而 沐 , 期 而 練 , 毀 不 滅 性 , 不 以 死 傷 生 , 喪 不 過 三 年 , 齊 衰 不 補 , 墳 墓 不 修 , 除 服 之 日 , 鼓 素 琴 , 示 民 有 終 也 , 凡 此 以 節 制 者 也 ; 資 於 事 父 以 事 母 而 愛 同 , 天 無 二 日 , 國 無 二 君 , 家 無 二 尊 , 以 治 之 , 故 父 在 為 母 齊 衰 期 者 , 見 無 二 尊 也 ; 百 官 備 , 百 物 具 , 不 言 而 事 行 者 , 扶 而 起 ,   謂 天 子 諸 侯 也
言 而 後 事 行 者 , 杖 而 起 ,   卿 大 夫 士 也
身 自 執 事 行 者 , 面 垢 而 已 ,   謂 庶 人 也
此 以 權 制 者 也 . 親 始 死 三 日 不 怠 , 三 月 不 懈 , 期 悲 號 , 三 年 憂 哀 之 殺 也 , 聖 人 因 殺 以 制 節 也 . 」   殺 所 戒 反

 
 
 

      論 禮 第 二 十 七

    孔 子 閒 居 , 子 張 子 貢 言 游 侍 , 論 及 於 禮 . 孔 子 曰 : 「 居 , 汝 三 人 者 , 吾 語 汝 以 禮 , 周 流 無 不 遍 也 . 」 子 貢 越 席 而 對 曰 : 「 敢 問 如 何 ? 」 子 曰 : 「 敬 而 不 中 禮 謂 之 野 , 恭 而 不 中 禮 謂 之 給 , 勇 而 不 中 禮 謂 之 逆 . 」 子 曰 : 「 給 奪 慈 仁 . 」
  巧 言 足 恭 捷 給 之 人 似 仁 非 仁 故 言 給 奪 慈 仁 . 中 陟 仲 反 下 同
子 貢 曰 : 「 敢 問 將 何 以 為 此 中 禮 者 ? 」 子 曰 : 「 禮 乎 , 夫 禮 所 以 制 中 也 . 」 子 貢 退 , 言 游 進 曰 : 「 敢 問 禮 也 , 領 惡 而 全 好 者 與 ? 」   領 理   惡 烏 故 反 好 呼 報 反 與 羊 諸 反
子 曰 : 「 然 . 」 子 貢 問 何 也 ? 子 曰 : 「 郊 社 之 禮 , 所 以 仁 鬼 神 也 ; 禘 嘗 之 禮 , 所 以 仁 昭 穆 也 饋 奠 之 禮 , 所 以 仁 死 喪 也 ; 射 饗 之 禮 , 所 以 仁 鄉 黨 也 ; 食 饗 之 禮 , 所 以 仁 賓 客 也 . 明 乎 郊 社 之 義 , 禘 嘗 之 禮 , 治 國 其 如 指 諸 掌 而 已 . 是 故 居 家 有 禮 , 故 長 幼 辨 以 之 ; 閨 門 有 禮 , 故 三 族 和 以 之 ; 朝 廷 有 禮 , 故 官 爵 序 以 之 ; 田 獵 有 禮 , 故 戎 事 閑 以 之 ; 軍 旅 有 禮 , 故 武 功 成 . 是 以 宮 室 得 其 度 , 鼎 俎 得 其 象 , 物 得 其 時 , 樂 得 其 節 , 車 得 其 軾 , 鬼 神 得 其 享 , 喪 紀 得 其 哀 , 辯 說 得 其 黨 ,   黨 類
百 官 得 其 體 , 政 事 得 其 施 ,   各 得 其 所 宜 施 行 之
加 於 身 而 措 於 前 , 凡 眾 之 動 , 得 其 宜 也 . 」 言 游 退 , 子 張 進 曰 : 「 敢 問 禮 何 謂 也 ? 」 子 曰 : 「 禮 者 , 即 事 之 治 也 , 君 子 有 其 事 必 有 其 治 , 治 國 而 無 禮 , 譬 猶 瞽 之 無 相 , 倀 倀 乎 何 所 之 ,   相 息 亮 反 倀 三 良 反
譬 猶 終 夜 有 求 於 幽 室 之 中 , 非 燭 何 以 見 . 故 無 禮 則 手 足 無 所 措 , 耳 目 無 所 加 , 進 退 揖 讓 無 所 制 . 是 故 以 其 居 處 長 幼 失 其 別 , 閨 門 三 族 失 其 和 , 朝 廷 官 爵 失 其 序 , 田 獵 戎 事 失 其 策 , 軍 旅 武 功 失 其 勢 , 宮 室 失 其 度 , 鼎 俎 失 其 象 , 物 失 其 時 , 樂 失 其 節 , 車 失 其 軾 , 鬼 神 失 其 享 , 喪 紀 失 其 哀 , 辯 說 失 其 黨 , 百 官 失 其 體 , 政 事 失 其 施 , 加 於 身 而 措 於 前 , 凡 動 之 眾 失 其 宜 , 如 此 則 無 以 祖 洽 四 海 . 」   祖 始 也 洽 合 無 禮 則 無 以 為 眾 法 無 以 合 聚 眾
子 曰 : 「 慎 聽 之 , 汝 三 人 者 , 吾 語 汝 , 禮 猶 有 九 焉 , 大 饗 有 四 焉 ,   語 汝 有 九 其 四 大 饗 所 以 待 賓 之 禮 其 五 動 靜 之 威 儀 也 語 魚 據 反
苟 知 此 矣 , 雖 在 畎 畝 之 中 , 事 之 聖 人 矣 .   在 畎 畝 之 中 猶 焉 為 聖 人
兩 軍 相 見 , 揖 讓 而 入 門 , 入 門 而 懸 興 ,   興 作 樂 一 也
揖 讓 而 升 堂 , 升 堂 而 樂 闋 ,   二 也
下 管 象 舞 , 夏 籥 序 興 ,   下 管 堂 下 吹 管 象 武 舞 也 夏 文 舞 也 執 籥 籥 如 笛 序 以 更 作 三 也
陳 其 薦 俎 , 序 其 禮 樂 , 備 其 百 官 ,   四 也 所 以 大 饗 有 四 也
如 此 而 後 君 子 知 仁 焉 . 行 中 規 ,   五 也 . 行 下 孟 反 中 陟 仲 反
旋 中 矩 ,   六 也
鑾 和 中 采 薺 ,   采 薺 樂 曲 名 所 以 為 和 鑾 之 節 七 也
客 出 以 雍 ,   雍 樂 曲 名 在 周 頌 八 也
徹 以 振 羽 .   亦 樂 曲 名 九 也
是 故 君 子 無 物 而 不 在 於 禮 焉 , 入 門 而 金 作 , 示 情 也 ;   金 既 鳴 聲 終 始 若 一 故 以 示 情 也
升 歌 清 廟 , 示 德 也 ;   清 廟 所 以 頌 文 王 之 德 也
下 管 象 舞 , 示 事 也 .   凡 舞 舉 事
是 故 古 之 君 子 , 不 必 親 相 與 言 也 , 以 禮 樂 相 示 而 已 . 夫 禮 者 , 理 也 , 樂 者 , 節 也 , 無 禮 不 動 , 無 節 不 作 , 不 能 詩 , 於 禮 謬 ,   詩 以 言 禮
不 能 樂 , 於 禮 素 ,   素 質
於 德 薄 , 於 禮 虛 . 」   非 其 人 則 禮 不 虛 行
子 貢 作 而 問 曰 : 「 然 則 夔 其 窮 與 ? 」   言 達 於 樂 而 不 達 於 禮 者 也 . 與 音 余
子 曰 : 「 古 之 人 與 上 古 之 人 也 , 達 於 禮 而 不 達 於 樂 謂 之 素 , 達 於 樂 而 不 達 於 禮 謂 之 偏 ,   達 謂 遍 有 所 達 非 殊
夫 夔 達 於 樂 而 不 達 於 禮 , 是 以 傳 於 此 名 也 , 古 之 人 也 .   言 達 於 樂 多 故 遂 傳 名 樂
凡 制 度 在 禮 , 文 為 在 禮 , 行 之 其 在 人 乎 . 」 三 子 者 既 得 聞 此 論 於 夫 子 也 , 煥 若 發 矇 焉 .

    子 夏 侍 坐 於 孔 子 曰 : 「 敢 問 詩 云 愷 悌 君 子 , 民 之 父 母 , 何 如 斯 可 謂 民 之 父 母 ? 」 孔 子 曰 : 「 夫 民 之 父 母 , 必 達 於 禮 樂 之 源 , 以 致 五 至 而 行 三 無 , 以 橫 於 天 下 , 四 方 有 敗 , 必 先 知 之 , 此 之 謂 民 之 父 母 . 」 子 夏 曰 : 「 敢 問 何 謂 五 至 ? 」 孔 子 曰 : 「 志 之 所 至 , 詩 亦 至 焉 ; 詩 之 所 至 , 禮 亦 至 焉 ; 禮 之 所 至 , 樂 亦 至 焉 ; 樂 之 所 至 , 哀 亦 至 焉 . 詩 禮 相 成 , 哀 樂 相 生 , 是 以 正 明 目 而 視 之 , 不 可 得 而 見 , 傾 耳 而 聽 之 , 不 可 得 而 聞 , 志 氣 塞 于 天 地 , 行 之 克 於 四 海 , 此 之 謂 五 至 矣 . 」 子 貢 曰 : 「 敢 問 何 謂 三 無 ? 」 孔 子 曰 : 「 無 聲 之 樂 , 無 體 之 禮 , 無 服 之 喪 , 此 之 謂 三 無 . 」 子 夏 曰 : 「 敢 問 三 無 何 詩 近 之 ? 」 孔 子 曰 : 「 夙 夜 基 命 宥 密 , 無 聲 之 樂 也 ;

  夙 夜 恭 也 基 始 也 命 信 也 宥 寬 也 密 寧 也 言 以 行 與 民 信 王 教 在 寬 民 以 安 寧 故 謂 之 無 聲 之 樂 也
威 儀 逮 逮 , 不 可 選 也 , 無 體 之 禮 也 ; 凡 民 有 喪 , 扶 伏 救 之 , 無 服 之 喪 也 . 」 子 夏 曰 : 「 言 則 美 矣 , 大 矣 , 言 盡 於 此 而 已 ? 」 孔 子 曰 : 「 何 謂 其 然 ? 吾 語 汝 , 其 義 猶 有 五 起 焉 . 」   語 魚 據 反
子 貢 曰 : 「 何 如 ? 」 孔 子 曰 : 「 無 聲 之 樂 , 氣 志 不 違 ; 無 體 之 禮 , 威 儀 遲 遲 ; 無 服 之 喪 , 內 恕 孔 悲 . 無 聲 之 樂 , 所 願 必 從 ; 無 體 之 禮 , 上 下 和 同 ; 無 服 之 喪 , 施 及 萬 邦 . 既 然 而 又 奉 之 以 三 無 私 , 而 勞 天 下 , 此 之 謂 五 起 . 」 子 夏 曰 : 「 何 謂 三 無 私 ? 」 孔 子 曰 : 「 天 無 私 覆 , 地 無 私 載 , 日 月 無 私 照 . 其 在 詩 曰 : 『 帝 命 不 違 , 至 于 湯 齊 ,   至 湯 以 大 心 齊
湯 降 不 遲 , 聖 敬 日 躋 ,   不 遲 言 疾 躋 升 也 湯 疾 行 下 人 之 道 其 聖 敬 之 德 日 升 聞 也
昭 假 遲 遲 , 上 帝 是 祇 .   湯 之 威 德 昭 明 遍 至 化 行 寬 舒 遲 遲 然 故 上 帝 敬 其 德
』 帝 命 式 于 九 圍 ,   九 圍 九 州 也 天 命 用 于 九 州 謂 以 為 天 下 王
是 湯 之 德 也 . 」 子 夏 蹶 然 而 起 , 負 牆 而 立 曰 : 「 弟 子 敢 不 志 之 . 」
 
 
 

    卷 第 七

 

      觀 鄉 射 第 二 十 八

    孔 子 觀 於 鄉 射 , 喟 然 歎 曰 : 「 射 之 以 禮 樂 也 , 何 以 射 , 何 以 聽 , 修 身 而 發 , 而 不 失 正 鵠 者 , 其 唯 賢 者 乎 ?
  正 鵠 所 射 者 也
若 夫 不 肖 之 人 , 則 將 安 能 以 求 飲 ? 詩 云 : 『 發 彼 有 的 , 以 祈 爾 爵 .   的 實 也 祈 求 也 言 發 中 的 以 求 飲 爾 爵 也 勝 者 飲 不 勝 者
』 祈 , 求 也 , 求 所 中 以 辭 爵 .   飲 彼 則 已 不 飲 故 曰 以 辭 爵 也 . 中 陟 仲 反
酒 者 , 所 以 養 老 , 所 以 養 病 也 . 求 中 以 辭 爵 , 辭 其 養 也 , 是 故 士 使 之 射 而 弗 能 , 則 辭 以 病 , 懸 弧 之 義 . 」   弧 弓 也 男 子 生 則 懸 弧 於 其 門 明 必 有 射 事 也 而 今 不 能 射 唯 病 可 以 為 辭 也
於 是 退 而 與 門 人 習 射 於 矍 相 之 圃 , 蓋 觀 者 如 堵 牆 焉 . 射 至 於 司 馬 , 使 子 路 執 弓 矢 出 列 延 , 謂 射 之 者 曰 : 「   子 路 為 司 馬 故 射 至 使 子 路 出 延 射
奔 軍 之 將 , 亡 國 之 大 夫 , 與 為 人 後 者 不 得 入 ,   人 已 有 後 而 又 為 人 後 故 曰 與 為 人 後 世 也
其 餘 皆 入 , 蓋 去 者 半 . 」 又 使 公 罔 之 裘 序 點 , 揚 觶 而 語 曰 : 「   先 行 射 鄉 飲 酒 故 二 人 揚 觶   觶 支 義 切
幼 壯 孝 悌 , 耆 老 好 禮 ,   好 呼 報 切
不 從 流 俗 , 修 身 以 俟 死 者 在 此 位 , 蓋 去 者 半 . 」 序 點 揚 觶 而 語 曰 : 「 好 學 不 倦 , 好 禮 不 變 , 耄 期 稱 道 而 不 亂 者 , 在 此 位 ,   八 十 九 十 日 耄 言 雖 老 而 能 稱 解 道 而 不 亂 也
蓋 僅 有 存 焉 . 」 射 既 闋 , 子 路 進 曰 : 「 由 與 二 三 子 者 之 為 司 馬 , 何 如 ? 」 孔 子 曰 : 「 能 用 命 矣 . 」

    孔 子 曰 : 「 吾 觀 於 鄉 而 知 王 道 之 易 易 也 .

  易 以 豉 反
主 人 親 速 賓 及 介 , 而 眾 賓 從 之 ,   速 召
至 於 正 門 之 外 , 主 人 拜 賓 及 介 , 而 眾 自 入 , 貴 賤 之 義 別 矣 ,   別 彼 列 反
三 揖 至 於 階 , 三 讓 以 賓 升 , 拜 至 獻 酬 辭 讓 之 節 繁 , 及 介 升 則 省 矣 , 至 于 眾 賓 升 而 受 爵 , 坐 祭 立 飲 , 不 酢 而 降 , 殺 之 義 辯 矣 .   殺 所 戒 反
工 入 升 歌 三 終 , 主 人 獻 賓 ,   記 曰 主 人 獻 之 於 義 不 得 為 賓 也 下 句 笙 入 三 終 主 又 獻 之 是 也 歌 鹿 鳴 四 牡 皇 皇 者 華 三 篇 終 主 人 乃 獻 之 是 也
笙 入 三 終 , 主 人 又 獻 之 ,   吹 南 陔 白 華 華 黍 三 篇 終 主 人 獻 也
間 歌 三 終 ,   乃 歌 魚 麗 由 庚 歌 南 有 嘉 魚 笙 崇 丘 歌 南 山 有 臺 笙 由 餘 者 也
合 樂 三 闋 ,   合 笙 聲 同 其 音 歌 周 南 召 南 三 篇 也
工 告 樂 備 而 遂 出 ,   樂 正 既 告 備 而 降 言 遂 出 自 此 至 去 不 復 升 也
一 人 揚 觶 , 乃 立 司 正 焉 .   賓 將 欲 去 故 復 使 一 人 揚 觶 乃 立 司 正 主 威 儀 請 安 賓 也
知 其 能 和 , 樂 而 不 流 ,   樂 音 洛
賓 酬 主 人 , 主 人 酬 介 , 介 酬 眾 賓 , 賓 少 長 以 齒 ,   少 詩 照 切
終 於 沃 洗 者 焉 , 知 其 能 弟 長 而 無 遺 矣 .   長 丁 丈 反
降 脫 ● , 升 坐 修 爵 無 算 , 飲 酒 之 節 , 旰 不 廢 朝 , 暮 不 廢 夕 ,   旰 晨 飲 早 哺 廢 罷 旰 古 旦 反
賓 出 主 人 迎 送 , 節 文 終 遂 焉 . 知 其 能 安 燕 而 不 亂 也 . 貴 賤 既 明 , 降 殺 既 辯 , 和 樂 而 不 流 , 弟 長 而 無 遺 , 安 燕 而 不 亂 , 此 五 者 足 以 正 身 安 國 矣 , 彼 國 安 而 天 下 安 矣 . 故 曰 : 『 吾 觀 於 鄉 , 而 知 王 道 之 易 易 也 .   易 以 豉 反
』 」

    子 貢 觀 於 蜡 .

  蜡 索 也 歲 十 有 二 月 索 群 神 而 祀 之 今 之 臘 也 . 蜡 助 駕 反
孔 子 曰 : 「 賜 也 , 樂 乎 ? 」   樂 音 洛
對 曰 : 「 一 國 之 人 皆 若 狂 ,   言 醉 亂 也
賜 未 知 其 為 樂 也 . 」 孔 子 曰 : 「 百 日 之 勞 , 一 日 之 樂 , 一 日 之 澤 , 非 爾 所 知 也 .   古 民 皆 勤 苦 稼 穡 有 百 日 之 勞 喻 久 也 今 一 日 使 之 飲 酒 焉 樂 之 是 君 之 恩 澤 也
張 而 不 弛 , 文 武 弗 能 , 弛 而 不 張 , 文 武 弗 為 . 一 張 一 弛 , 文 武 之 道 也 . 」   弛 施 氏 反

 
 
 

      郊 問 第 二 十 九

    定 公 問 於 孔 子 曰 : 「 古 之 帝 王 必 郊 祀 其 祖 以 配 天 , 何 也 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 萬 物 本 於 天 , 人 本 乎 祖 , 郊 之 祭 也 , 大 報 本 反 始 也 , 故 以 配 上 帝 . 天 垂 象 , 聖 人 則 之 , 郊 所 以 明 天 道 也 . 」 公 曰 : 「 寡 人 郊 而 莫 同 , 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 郊 之 祭 也 , 迎 長 日 之 至 也 ,
  周 人 始 以 日 至 之 月 冬 日 至 而 日 長
大 報 天 而 主 日 配 以 月 , 故 周 之 始 郊 , 其 月 以 日 至 , 其 日 用 上 辛 , 至 於 啟 蟄 之 月 , 則 又 祈 穀 于 上 帝 ,   祈 求 也 為 農 祈 穀 于 上 帝 月 令 孟 春 之 月 乃 以 元 日 祈 穀 于 上 帝 兼 無 仲 冬 大 郊 之 事 至 於 祈 農 與 天 子 同 故 春 秋 傳 曰 夫 郊 祀 后 稷 以 祈 農 事 也 是 故 啟 蟄 而 郊 郊 而 後 耕 而 說 學 者 不 知 推 經 禮 之 指 歸 皮 膚 妄 說 至 乃 顛 倒 神 祇 變 易 時 日 遷 改 兆 位 良 可 痛 心 者 也
此 二 者 天 子 之 禮 也 . 魯 無 冬 至 , 大 郊 之 事 降 殺 於 天 子 , 是 以 不 同 也 . 」 公 曰 : 「 其 言 郊 , 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 兆 丘 於 南 , 所 以 就 陽 位 也 , 於 郊 , 故 謂 之 郊 焉 . 」   兆 丘 於 南 謂 之 圓 丘 兆 之 於 南 郊 也 然 則 郊 之 名 有 三 焉 築 為 圓 丘 以 象 天 自 然 故 謂 之 圓 丘 圓 丘 之 人 所 造 故 謂 之 泰 壇 於 南 郊 在 南 說 學 者 謂 南 郊 與 圓 丘 異 若 是 則 詩 易 尚 書 謂 不 圜 丘 也 又 不 通 泰 壇 之 名 或 乃 謂 周 官 圜 丘 虛 妄 之 言 皆 不 通 典 制 也
曰 : 「 其 牲 器 何 如 ? 」 孔 子 曰 : 「 上 帝 之 牛 角 璽 栗 , 必 在 滌 三 月 ,   滌 所 以 養 生 具
后 稷 之 牛 唯 具 ,   別 祀 稷 時 牲 亦 芻 之 三 月 配 天 之 時 獻 故 唯 具 之 也
所 以 別 事 天 神 與 人 鬼 也 ,   別 彼 列 切
牲 用 騂 , 尚 赤 也 , 用 犢 , 貴 誠 也 ,   犢 質 愨 貴 誠 之 美 也
掃 地 而 祭 於 其 質 也 ,   地 圜 丘 之 地 掃 焉 而 祭 貴 其 質 也
器 用 陶 匏 , 以 象 天 地 之 性 也 ,   人 之 作 物 無 可 稱 之 故 取 天 地 之 性 以 自 然 也
萬 物 無 可 稱 之 者 , 故 因 其 自 然 之 體 也 . 」 公 曰 : 「 天 子 之 郊 , 其 禮 儀 可 得 聞 乎 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 臣 聞 天 子 卜 郊 , 則 受 命 于 祖 廟 , 而 作 龜 于 禰 宮 ,   禰 宮 父 廟 也 受 祭 天 之 命 於 祖 而 作 龜 於 父 廟
尊 祖 親 考 之 義 也 . 卜 之 日 , 王 親 立 于 澤 宮 , 以 聽 誓 命 , 受 教 諫 之 義 也 ,   澤 宮 宮 也 誓 命 祭 天 所 行 威 儀 也 王 親 受 之 故 曰 受 教 諫 之 義
既 卜 , 獻 命 庫 門 之 內 , 所 以 誡 百 官 也 . 將 郊 , 則 天 子 皮 弁 以 聽 報 , 示 民 嚴 上 也 .   報 白 也 王 夙 興 朝 服 以 待 白 祭 事 後 服 袞
郊 之 日 , 喪 者 不 敢 哭 , 凶 服 者 不 敢 入 國 門 , 汜 掃 清 路 , 行 者 必 止 ,   汜 遍 也 清 路 以 新 土 無 復 行 之
弗 命 而 民 聽 , 敬 之 至 也 .   以 王 恭 敬 事 天 故 民 化 之 不 令 而 行 之 也
天 子 大 裘 以 黼 之 , 被 袞 象 天 ,   大 裘 為 黼 文 也 言 被 之 大 裘 其 有 象 天 之 文 故 被 之 道 路 至 大 壇 而 脫 之
乘 素 車 , 貴 其 質 也 , 旂 十 有 二 旒 , 龍 章 而 設 以 日 月 , 所 以 法 天 也 , 既 至 泰 壇 , 王 脫 裘 矣 , 服 袞 以 臨 , 燔 柴 戴 冕 , 璪 十 有 二 旒 , 則 天 數 也 . 臣 聞 之 誦 詩 三 百 , 不 足 以 一 獻 ,   祭 群 小 祀
一 獻 之 禮 , 不 足 以 大 饗 ,   大 饗 祫 祭 天 王
大 饗 之 禮 , 不 足 以 大 旅 ,   大 旅 祭 五 帝 也
大 旅 具 矣 , 不 足 以 饗 帝 ,   饗 帝 祭 天
是 以 君 子 無 敢 輕 議 於 禮 者 也 . 」
 
 
 

      五 刑 解 第 三 十

    冉 有 問 於 孔 子 曰 : 「 古 者 三 皇 五 帝 不 用 五 刑 , 信 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 聖 人 之 設 防 , 貴 其 不 犯 也 , 制 五 刑 而 不 用 , 所 以 為 至 治 也 . 凡 夫 之 為 姦 邪 竊 盜 , 靡 法 妄 行 者 , 生 於 不 足 , 不 足 生 於 無 度 , 無 度 則 小 者 偷 盜 , 大 者 侈 靡 , 各 不 知 節 . 是 以 上 有 制 度 , 則 民 知 所 止 , 民 知 所 止 , 則 不 犯 . 故 雖 有 姦 邪 賊 盜 , 靡 法 妄 行 之 獄 , 而 無 陷 刑 之 民 . 不 孝 者 生 於 不 仁 , 不 仁 者 生 於 喪 祭 之 禮 明 , 喪 祭 之 禮 所 以 教 仁 愛 也 , 能 教 仁 愛 , 則 喪 思 慕 祭 祀 , 不 解 人 子 饋 養 之 道 ,
  言 孝 子 奉 祭 祀 不 敢 解 生 時 饋 養 之 道 同 之 也
喪 祭 之 禮 明 , 則 民 孝 矣 . 故 雖 有 不 孝 之 獄 , 而 無 陷 刑 之 民 . 殺 上 者 生 於 不 義 , 義 所 以 別 貴 賤 , 明 尊 卑 也 , 貴 賤 有 別 , 尊 卑 有 序 , 則 民 莫 不 尊 上 而 敬 長 . 朝 聘 之 禮 者 , 所 以 明 義 也 , 義 必 明 則 民 不 犯 , 故 雖 有 殺 上 之 獄 , 而 無 陷 刑 之 民 . 鬥 變 者 生 於 相 陵 , 相 陵 者 生 於 長 幼 無 序 , 而 遺 敬 讓 ,   遺 忘
鄉 飲 酒 之 禮 者 , 所 以 明 長 幼 之 序 , 而 崇 敬 讓 也 , 長 幼 必 序 , 民 懷 敬 讓 , 故 雖 有 鬥 變 之 獄 , 而 無 陷 刑 之 民 . 淫 亂 者 生 於 男 女 無 別 , 男 女 無 別 , 則 夫 婦 失 義 , 禮 聘 享 者 所 以 別 男 女 , 明 夫 婦 之 義 也 , 男 女 既 別 , 夫 婦 既 明 , 故 雖 有 淫 亂 之 獄 , 而 無 陷 刑 之 民 . 此 五 者 , 刑 罰 之 所 以 生 , 各 有 源 焉 . 不 豫 塞 其 源 , 而 輒 繩 之 以 刑 , 是 謂 為 民 設 阱 而 陷 之 . 刑 罰 之 源 , 生 於 嗜 慾 不 節 , 失 禮 度 者 , 所 以 禦 民 之 嗜 慾 , 而 明 好 惡 順 天 之 道 , 禮 度 既 陳 , 五 教 畢 修 , 而 民 猶 或 未 化 , 尚 必 明 其 法 典 以 申 固 之 .   尚 猶 也 申 令 固 其 教 也
其 犯 姦 邪 靡 法 妄 行 之 獄 者 , 則 飭 制 量 之 度 ; 有 犯 不 孝 之 獄 者 , 則 飭 喪 祭 之 禮 ; 有 犯 殺 上 之 獄 者 , 則 飭 朝 覲 之 禮 ; 有 犯 鬥 變 之 獄 者 , 則 飭 鄉 飲 酒 之 禮 ; 有 犯 淫 亂 之 獄 者 , 則 飭 婚 聘 之 禮 . 三 皇 五 帝 之 所 化 民 者 如 此 , 雖 有 五 刑 之 用 , 不 亦 可 乎 ! 」 孔 子 曰 : 「 大 罪 有 五 , 而 殺 人 為 下 , 逆 天 地 者 罪 及 五 世 , 誣 文 武 者 罪 及 四 世 , 逆 人 倫 者 罪 及 三 世 , 謀 鬼 神 者 罪 及 二 世 , 手 殺 人 者 罪 及 其 身 , 故 曰 大 罪 有 五 , 而 殺 人 為 下 矣 . 」

    冉 有 問 於 孔 子 曰 : 「 先 王 制 法 , 使 刑 不 上 於 大 夫 , 禮 不 下 於 庶 人 , 然 則 大 夫 犯 罪 , 不 可 以 加 刑 , 庶 人 之 行 事 , 不 可 以 治 於 禮 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 不 然 , 凡 治 君 子 以 禮 御 其 心 , 所 以 屬 之 以 廉 恥 之 節 也 , 故 古 之 大 夫 , 其 有 坐 不 廉 汙 穢 而 退 放 之 者 , 不 謂 之 不 廉 汙 穢 而 退 放 , 則 曰 簠 簋 不 飭 ;

  飭 整 齊 也
有 坐 淫 亂 男 女 無 別 者 , 不 謂 之 淫 亂 男 女 無 別 , 則 曰 帷 幕 不 修 也 ; 有 坐 罔 上 不 忠 者 , 不 謂 之 罔 上 不 忠 , 則 曰 臣 節 未 著 ; 有 坐 罷 軟 不 勝 任 者 , 不 謂 之 罷 軟 不 勝 任 , 則 曰 下 官 不 職 ;   言 其 下 官 不 稱 移 其 職 不 斥 其 身 也
有 坐 干 國 之 紀 者 , 不 謂 之 干 國 之 紀 , 則 曰 行 事 不 請 .   言 不 請 而 擅 行
此 五 者 , 大 夫 既 自 定 有 罪 名 矣 , 而 猶 不 忍 斥 , 然 正 以 呼 之 也 , 既 而 為 之 諱 , 所 以 愧 恥 之 , 是 故 大 夫 之 罪 , 其 在 五 刑 之 域 者 , 聞 而 譴 發 ,   譴 譴 讓 也 發 始 發 露
則 白 冠 釐 纓 , 盤 水 加 劍 , 造 乎 闕 而 自 請 罪 , 君 不 使 有 司 執 縳 牽 掣 而 加 之 也 . 其 有 大 罪 者 , 聞 命 則 北 面 再 拜 , 跪 而 自 裁 , 君 不 使 人 捽 引 而 刑 殺 .   捽 昨 沒 反
曰 : 『 子 大 夫 自 取 之 耳 , 吾 遇 子 有 禮 矣 , 以 刑 不 上 大 夫 而 大 夫 亦 不 失 其 罪 者 , 教 使 然 也 . 』 所 謂 禮 不 下 庶 人 者 , 以 庶 人 遽 其 事 而 不 能 充 禮 , 故 不 責 之 以 備 禮 也 . 」 冉 有 跪 然 免 席 曰 : 「 言 則 美 矣 , 求 未 之 聞 , 退 而 記 之 . 」
 
 
 

      刑 政 第 三 十 一

    仲 弓 問 於 孔 子 曰 : 「 雍 聞 至 刑 無 所 用 政 , 至 政 無 所 用 刑 . 至 刑 無 所 用 政 , 桀 紂 之 世 是 也 ; 至 政 無 所 用 刑 , 成 康 之 世 是 也 . 信 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 聖 人 之 治 化 也 , 必 刑 政 相 參 焉 , 太 上 以 德 教 民 , 而 以 禮 齊 之 . 其 次 以 政 焉 導 民 , 以 刑 禁 之 , 刑 不 刑 也 . 化 之 弗 變 , 導 之 弗 從 , 傷 義 以 敗 俗 , 於 是 乎 用 刑 矣 . 顓 五 刑 必 即 天 倫 .
  即 就 也 就 天 倫 謂 合 天 意
行 刑 罰 則 輕 無 赦 ,   行 刑 罰 之 官 雖 輕 猶 不 得 作 威 作 福
刑 侀 也 , 侀 成 也 , 壹 成 而 不 可 更 , 故 君 子 盡 心 焉 . 」   更 古 行 反
仲 弓 曰 : 「 古 之 聽 訟 尤 罰 麗 於 事 , 不 以 其 心 , 可 得 聞 乎 ? 」   尤 過 也 麗 附 也 怪 遇 人 罰 之 必 以 事 相 當 而 不 與 其 心 也
孔 子 曰 : 「 凡 聽 五 刑 之 訟 , 必 原 父 子 之 情 , 立 君 臣 之 義 以 權 之 , 意 論 輕 重 之 序 , 慎 測 淺 深 之 量 以 別 之 ,   別 彼 列 反
悉 其 聰 明 , 正 其 忠 愛 以 盡 之 . 大 司 寇 正 刑 明 辟 以 察 獄 , 獄 必 三 訊 焉 ,   一 曰 訊 群 臣 二 曰 訊 群 吏 三 曰 訊 萬 民 也
有 指 無 簡 , 則 不 聽 也 ,   簡 誠 也 有 意 無 其 誠 者 不 論 以 為 罪 也
附 從 輕 , 赦 從 重 ,   附 人 之 罪 以 輕 為 比 赦 人 之 罪 以 重 為 比
疑 獄 則 泛 與 眾 共 之 , 疑 則 赦 之 , 皆 以 小 大 之 比 成 也 .   比 毗 志 反
是 故 爵 人 必 於 朝 , 與 眾 共 之 也 , 刑 人 必 於 市 , 與 眾 棄 之 也 . 古 者 公 家 不 畜 刑 人 , 大 夫 弗 養 也 , 士 遇 之 塗 , 以 弗 與 之 言 , 屏 諸 四 方 , 唯 其 所 之 , 不 及 與 政 , 弗 欲 生 之 也 . 」 仲 弓 曰 : 「 聽 獄 , 獄 之 成 成 何 官 ? 」 孔 子 曰 : 「 成 獄 成 於 吏 , 吏 以 獄 成 告 於 正 ,   吏 獄 官 吏 正 獄 官 長
正 既 聽 之 , 乃 告 大 司 寇 聽 之 , 乃 奉 於 王 , 王 命 三 公 卿 士 參 聽 棘 木 之 下 ,   外 朝 法 左 九 棘 孤 卿 大 夫 位 焉 右 九 棘 公 侯 伯 子 男 位 焉 面 三 槐 三 公 位
然 後 乃 以 獄 之 成 疑 于 王 , 王 三 宥 之 以 聽 命 ,   君 王 尚 寬 宥 罪 雖 以 定 猶 三 宥 之 不 可 得 輕 然 後 刑 之 者 也
而 制 刑 焉 , 所 以 重 之 也 . 」 仲 弓 曰 : 「 其 禁 何 禁 ? 」 孔 子 曰 : 「 巧 言 破 律 ,   巧 賣 法 令 者 也
遁 名 改 作 ,   變 言 與 物 名 也
執 左 道 與 亂 政 者 殺 ;   左 道 亂 也
作 淫 聲 ,   淫 逆 也 惑 亂 人 之 聲
造 異 服 ,   非 所 常 見
設 伎 奇 器 , 以 蕩 上 心 者 殺 ;   怪 異 之 伎 可 以 眩 曜 人 心 之 器 蕩 動
行 偽 而 堅 ,   行 詐 偽 而 守 之 堅 也 . 行 下 孟 反
言 詐 而 辯 , 學 非 而 博 , 順 非 而 澤 ,   順 其 非 而 滑 澤
以 惑 眾 者 殺 ; 假 於 鬼 神 , 時 日 卜 筮 , 以 疑 眾 者 殺 . 此 四 誅 者 不 以 聽 . 」   不 聽 棘 木 之 下
仲 弓 曰 : 「 其 禁 盡 於 此 而 已 ? 」 孔 子 曰 :「
此 其 急 者 , 其 餘 禁 者 十 有 四 焉 . 命 服 命 車 , 不 粥 於 市 ;
  粥 賣 . 粥 余 六 反
珪 璋 璧 琮 , 不 粥 於 市 ; 宗 廟 之 器 , 不 粥 於 市 ; 兵 車 旍 旗 , 不 粥 於 市 ; 犧 牲 秬 鬯 , 不 粥 於 市 ; 戎 器 兵 甲 , 不 粥 於 市 ; 用 器 不 中 度 ,   中 陟 仲 反
不 粥 於 市 ; 布 帛 精 麤 , 不 中 數 , 廣 狹 不 中 量 , 不 粥 於 市 ; 姦 色 亂 正 色 , 不 粥 於 市 ; 文 錦 珠 玉 之 器 , 雕 飾 靡 麗 , 不 粥 於 市 ; 衣 服 飲 食 , 不 粥 於 市 ;   賣 成 衣 服 非 侈 必 偽 故 禁 之 禁 賣 熟 食 所 以 厲 取 也
V 實 不 時 , 不 粥 於 市 ; 五 木 不 中 伐 , 不 粥 於 市 ; 鳥 獸 魚 鱉 不 中 殺 , 不 粥 於 市 . 凡 執 此 禁 以 齊 眾 者 , 不 赦 過 也 . 」
 
 
 

      禮 運 第 三 十 二

    孔 子 為 魯 司 寇 , 與 於 蜡 , 既 賓 事 畢 ,
  畢 賓 客 之 事 也
乃 出 遊 於 觀 之 上 ,   觀 宮 門 外 闕 周 禮 所 謂 象 魏 者 也
喟 然 而 嘆 . 言 偃 侍 曰 : 「 夫 子 何 嘆 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 昔 大 道 之 行 ,   此 謂 三 皇 五 帝 時 大 道 行 也
與 三 代 之 英 ,   英 秀 謂 禹 湯 文 武 也
吾 未 之 逮 也 , 而 有 記 焉 . 大 道 之 行 , 天 下 為 公 , 選 賢 與 能 , 講 信 修 睦 .   講 習 也 修 行 也 睦 親 也
故 人 不 獨 親 其 親 , 不 獨 子 其 子 ,   所 謂 大 道 天 下 為 公
老 有 所 終 , 壯 有 所 用 , 矜 寡 孤 疾 , 皆 有 所 養 . 貨 惡 其 棄 於 地 , 不 必 藏 於 己 . 力 惡 其 不 出 於 身 , 不 必 為 人 .   言 力 惡 其 不 出 於 身 不 以 為 德 惠 也
是 以 姦 謀 閉 而 不 興 , 盜 竊 亂 賊 不 作 . 故 外 戶 而 不 閉 , 謂 之 大 同 . 今 大 道 既 隱 , 天 下 為 家 , 各 親 其 親 , 各 子 其 子 , 貨 則 為 己 , 力 則 為 人 . 大 人 世 及 以 為 常 , 城 郭 溝 池 以 為 固 . 禹 湯 文 武 , 成 王 周 公 , 由 此 而 選 ,   言 用 禮 義 為 之 選 也
未 有 不 謹 於 禮 , 禮 之 所 興 , 與 天 地 並 , 如 有 不 由 禮 而 在 位 者 , 則 以 為 殃 . 」 言 偃 復 問 曰 : 「 如 此 乎 , 禮 之 急 也 . 」 孔 子 曰 : 「 夫 禮 , 先 王 所 以 承 天 之 道 , 以 治 人 之 情 , 列 其 鬼 神 , 達 於 喪 祭 鄉 射 冠 婚 朝 聘 . 故 聖 人 以 禮 示 之 , 則 天 下 國 家 可 得 以 禮 正 矣 . 」 言 偃 曰 : 「 今 之 在 位 , 莫 知 由 禮 , 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 嗚 呼 哀 哉 ! 我 觀 周 道 , 幽 厲 傷 也 ,   幽 厲 二 王 者 皆 傷 周 道 也
吾 捨 魯 何 適 ?   魯 有 聖 人 之 風 猶 勝 諸 國 也
夫 魯 之 郊 及 禘 皆 非 禮 ,   言 失 於 禮 而 亡 其 義
周 公 其 已 衰 矣 .   子 孫 不 能 行 其 禮 義
杞 之 郊 也 禹 ,   杞 夏 后 本 郊 鯀 周 公 以 鯀 非 令 德 故 令 杞 郊 禹
宋 之 郊 也 契 , 是 天 子 之 事 守 也 , 天 子 以 杞 宋 二 王 之 後 , 周 公 攝 政 致 太 平 , 而 與 天 子 同 是 禮 也 . 諸 侯 祭 社 稷 宗 廟 , 上 下 皆 奉 其 典 , 而 祝 嘏 莫 敢 易 其 常 法 , 是 謂 大 嘉 . 今 使 祝 嘏 辭 說 , 徒 藏 於 宗 祝 巫 史 , 非 禮 也 ,   言 君 臣 皆 當 知 辭 說 之 意 議 也
是 謂 幽 國 ;   幽 敝 於 禮
醆 斝 及 尸 君 , 非 禮 也 ,   夏 曰 醆 殷 曰 斝 非 王 者 之 後 則 尸 與 君 不 得 用
是 謂 僭 君 ;   僭 侈 之 君
冕 弁 兵 車 , 藏 於 私 家 , 非 禮 也 ,   大 夫 稱 家 冕 弁 大 夫 之 服 孔 子 曰 天 子 諸 侯 大 夫 冕 弁 服 歸 設 奠 後 此 謂 不 得 賜 而 藏 之 也
是 謂 脅 君 ;   迫 於 其 君
大 夫 具 官 , 祭 器 不 假 , 聲 樂 皆 具 , 非 禮 也 ,   大 夫 無 田 者 不 為 祭 器 今 皆 不 假 故 非 禮
是 為 亂 國 . 故 仕 於 公 曰 臣 , 仕 於 家 曰 僕 . 三 年 之 喪 , 與 新 有 婚 者 , 期 不 使 也 . 以 衰 嘗 入 朝 , 與 家 僕 雜 居 齊 齒 , 非 禮 也 , 是 謂 臣 與 君 共 國 ; 天 子 有 田 , 以 處 其 子 孫 , 諸 侯 有 國 , 以 處 其 子 孫 , 大 夫 有 采 , 以 處 其 子 孫 , 是 謂 制 度 ; 天 子 適 諸 侯 , 必 舍 其 宗 廟 , 而 不 禮 籍 入 ,   所 謂 臨 諸 侯 將 舍 宗 廟 先 告 其 鬼 神 以 將 入 止 也
是 謂 天 子 壞 法 亂 紀 ; 諸 侯 非 問 疾 弔 喪 , 而 入 諸 臣 之 家 , 是 謂 君 臣 為 謔 .   謔 戲
夫 禮 者 , 君 之 柄 ,   柄 亦 秉 持
所 以 別 嫌 明 微 , 儐 鬼 神 , 考 制 度 , 列 仁 義 , 立 政 教 , 安 君 臣 上 下 也 . 故 政 不 正 則 君 位 危 , 君 位 危 則 大 臣 倍 , 小 臣 竊 , 刑 肅 而 俗 弊 則 法 無 常 , 法 無 常 則 禮 無 別 , 禮 無 別 則 士 不 仕 , 民 不 歸 , 是 謂 疵 國 . 是 故 夫 政 者 , 君 之 所 以 藏 身 也 ,   言 所 藏 於 身 不 可 以 假 人 也
必 本 之 天 效 以 降 命 ,   效 天 以 下 教 令 所 謂 則 天 之 明
命 降 於 社 , 之 謂 教 地 ,   所 謂 因 地 之 利
降 於 祖 廟 , 之 謂 仁 義 ,   奉 祖 廟 彌 近 彌 親 彌 遠 彌 尊 仁 義 之 道 也
降 於 山 川 , 之 謂 興 作 ,   下 命 所 謂 祭 山 川 者 謂 其 興 造 雲 雨 作 生 萬 物 也
降 于 五 祀 , 之 謂 制 度 ,   下 命 使 事 五 祀 者 以 其 能 為 人 事 之 制 度
此 聖 人 所 以 藏 身 之 固 也 .   藏 身 以 此 則 固
聖 人 參 於 天 地 , 並 於 鬼 神 以 治 政 也 . 處 其 所 存 , 禮 之 序 也 , 翫 其 所 樂 , 民 之 治 也 .   言 聖 人 常 所 存 處 者 禮 之 次 序 常 所 玩 樂 者 民 之 治 安 也
天 生 時 , 地 生 財 , 人 其 父 生 而 師 教 之 , 四 者 君 以 政 用 之 , 所 以 立 於 無 過 之 地 .   時 及 財 天 地 之 所 以 生 而 師 以 教 之 君 以 政 用 之 而 已 故 常 立 於 無 過 之 地 也
君 者 , 人 所 明 , 非 明 人 者 也 ; 人 所 養 , 非 養 人 者 也 ; 人 所 事 , 非 事 人 者 也 . 夫 君 者 , 明 人 則 有 過 ,   為 君 徒 欲 明 人 而 已 則 過 謬 也
故 養 人 則 不 足 ,   時 君 失 政 不 能 為 民 所 養
事 人 則 失 位 , 故 百 姓 明 君 以 自 治 , 養 君 以 自 安 , 事 君 以 自 顯 , 是 以 禮 達 而 分 定 . 人 皆 愛 其 死 , 而 患 其 生 ,   人 皆 愛 惜 其 死 而 患 其 生 之 無 禮 也
是 故 用 人 之 智 去 其 詐 , 用 人 之 勇 去 其 怒 , 用 人 之 仁 去 其 貪 . 國 有 患 , 君 死 社 稷 為 之 義 , 大 夫 死 宗 廟 為 之 變 .   大 夫 有 去 就 之 義 未 必 常 死 宗 廟 者 其 死 宗 廟 者 權 變 為 也
凡 聖 人 能 以 天 下 為 一 家 , 以 中 國 為 一 人 , 非 意 之 ,   非 以 意 貪 之 必 有 致 之 也
必 知 其 情 , 從 於 其 義 , 明 於 其 利 , 達 於 其 患 , 然 後 為 之 . 何 謂 人 情 ? 喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲 , 七 者 弗 學 而 能 ; 何 謂 人 義 ? 父 慈 子 孝 , 兄 良 弟 悌 , 夫 義 婦 聽 , 長 惠 幼 順 , 君 仁 臣 忠 , 十 者 謂 之 人 義 ; 講 信 修 睦 , 謂 之 人 利 , 爭 奪 相 殺 , 謂 之 人 患 ; 聖 人 之 所 以 治 人 七 情 , 脩 十 義 , 講 信 脩 睦 , 尚 辭 讓 , 去 爭 奪 , 舍 禮 何 以 治 之 ; 飲 食 男 女 , 人 之 大 欲 存 焉 , 死 亡 貧 苦 , 人 之 大 惡 存 焉 . 欲 惡 者 , 人 之 大 端 , 人 藏 其 心 , 不 可 測 度 , 美 惡 皆 在 其 心 , 不 見 其 色 , 欲 一 以 窮 之 , 舍 禮 何 以 哉 ? 故 人 者 , 天 地 之 德 , 陰 陽 之 交 , 鬼 神 之 會 , 五 行 之 秀 . 天 秉 陽 , 垂 日 星 , 地 秉 陰 , 載 於 山 川 , 播 五 行 於 四 時 , 和 四 氣 而 後 月 生 ,   月 生 而 後 四 時 行 焉 布 五 行 和 四 時 四 氣 而 後 月 生 焉
是 以 三 五 而 盈 , 三 五 而 缺 ,   月 陰 道 不 常 滿 故 十 五 日 滿 十 五 日 缺 也
五 行 之 動 , 共 相 竭 也 .   竭 盡 也 水 用 事 盡 則 木 用 事 五 行 用 事 更 相 盡 也
五 行 四 氣 十 二 月 , 還 相 為 本 ;   用 事 者 為 本 也
五 聲 五 律 十 二 管 , 還 相 為 宮 ;   五 聲 者 宮 商 角 徵 羽 也 管 十 二 月 也 一 月 一 管 陽 律 陰 呂 其 用 事 為 宮 也
五 味 六 和 十 二 食 , 還 相 為 質 ;   五 味 酸 苦 鹹 辛 甘 六 和 者 和 之 各 有 宜 者 春 多 酸 秋 多 辛 之 屬 是 也 十 二 食 者 十 二 月 之 食 質 本 也
五 色 六 章 十 二 衣 , 還 相 為 主 .   五 色 者 青 赤 白 黑 黃 學 記 曰 水 無 當 於 五 色 五 色 不 得 不 彰 五 色 待 水 而 章 也
故 人 者 , 天 地 之 心 ,   於 天 地 間 如 五 藏 之 有 心 矣 人 有 生 最 靈 心 五 藏 最 聖 也
而 五 行 之 端 ,   端 始 也 能 用 五 行 也
食 味 別 聲 被 色 而 生 者 . 聖 人 作 則 ,   作 為 則 法
必 以 天 地 為 本 , 以 陰 陽 為 端 , 以 四 時 為 柄 , 以 日 星 為 紀 , 月 以 為 量 , 鬼 神 以 為 徒 , 五 行 以 為 質 , 禮 義 以 為 器 , 人 情 以 為 田 , 四 靈 以 為 畜 . 以 天 地 為 本 , 故 物 可 舉 ;   天 地 為 本 則 萬 物 苞 在 於 其 中
以 陰 陽 為 端 , 故 情 可 ;   陰 陽 之 為 情 始
以 四 時 為 柄 , 故 事 可 勸 ;   四 時 各 有 事 故 事 可 得 而 勸 也
以 日 星 為 紀 , 故 業 可 別 ;   日 以 紀 晝 星 以 紀 夜 故 事 可 得 而 分 別 也
月 以 為 量 , 故 功 有 藝 ;   有 度 量 以 成 四 時 猶 功 業 各 有 分 理 也 藝 猶 理
鬼 神 以 為 徒 , 故 事 有 守 ;   鬼 神 不 相 干 各 有 守
五 行 以 為 質 , 故 事 可 復 也 ;   五 行 終 則 復 始 故 事 可 修 復 也
禮 義 以 為 器 , 故 事 行 有 考 ;   考 成
人 情 以 為 田 , 四 靈 以 為 畜 .   四 靈 鳥 獸 之 長 四 靈 為 畜 則 飲 食 可 用
何 謂 四 靈 ? 麟 鳳 龜 龍 謂 之 四 靈 . 故 龍 以 為 畜 , 而 魚 鮪 不 諗 ;   諗 潛 藏 也
鳳 以 為 畜 , 而 鳥 不 ● ; 麟 以 為 畜 , 而 獸 不 ● ;   ● ● 飛 走 之 貌 也 . ● 況 必 反 越 況 越 反
龜 以 為 畜 , 而 人 情 不 失 .   易 曰 定 天 下 之 吉 凶 成 天 下 之 亹 亹 者 莫 善 於 蓍 龜 人 情 不 失 也
先 王 秉 蓍 龜 , 列 祭 祀 , 瘞 , 繒 , 宣 , 祝 嘏 ,   瘞 謂 祭 祀 之 瘞 繒 謂 若 增 封 太 山 宣 謂 播 宣 揚 之 . 瘞 於 列 反 繒 慈 陵 反 嘏 舉 下 反
設 制 度 , 祝 嘏 辭 說 . 故 國 有 禮 , 官 有 御 ,   治 也
職 有 序 , 先 王 患 禮 之 不 達 於 下 , 故 饗 帝 于 郊 , 所 以 定 天 位 也 ; 祀 社 於 國 , 所 以 列 地 利 也 ; 禘 祖 廟 , 所 以 本 仁 也 ; 旅 山 川 , 所 以 儐 鬼 神 也 ; 祭 五 祀 , 所 以 本 事 也 . 故 宗 祝 在 廟 , 三 公 在 朝 , 三 老 在 學 ,   王 養 三 老 在 學
王 前 巫 而 後 史 , 卜 蓍 瞽 侑 , 皆 在 左 右 , 王 中 心 無 為 也 , 以 守 至 正 . 是 以 禮 行 于 郊 , 而 百 神 受 職 , 禮 行 於 社 , 而 百 貨 可 極 , 禮 行 於 祖 廟 , 而 孝 慈 服 焉 ,   孝 慈 之 道 為 遠 近 所 服 焉
禮 行 於 五 祀 , 而 正 法 則 焉 . 故 郊 社 宗 廟 山 川 五 祀 , 義 之 脩 而 禮 之 藏 .   言 禮 之 寶 藏
夫 禮 必 本 於 太 一 ,   太 一 者 元 氣 也
分 而 為 天 地 , 轉 而 為 陰 陽 , 變 而 為 四 時 , 列 而 為 鬼 神 , 其 降 曰 命 ,   即 上 所 為 命 降 於 天 地 祖 廟 也
其 官 於 天 也 ,   官 為 職 分 也 言 禮 職 分 皆 從 天 下 來 也
協 於 分 藝 ,   藝 理
其 居 於 人 也 , 曰 養 .   言 禮 之 於 人 身 所 以 養 成 人 也
所 以 講 信 修 睦 , 而 固 人 之 肌 膚 之 會 , 筋 骸 之 束 者 ; 所 以 養 生 送 死 , 事 鬼 神 之 大 端 ; 所 以 達 天 道 , 順 人 情 之 大 竇 . 唯 聖 人 為 知 禮 之 不 可 以 已 也 , 故 破 國 喪 家 亡 人 , 必 先 去 其 禮 , 禮 之 於 人 , 猶 酒 之 有 糱 也 , 君 子 以 厚 , 小 人 以 薄 . 聖 人 脩 義 之 柄 , 禮 之 序 , 以 治 人 情 . 人 情 者 , 聖 王 之 田 也 , 修 禮 以 耕 之 , 陳 義 以 種 之 , 講 學 以 耨 之 ,   耨 除 穢 也
本 仁 以 聚 之 , 播 樂 以 安 之 . 故 禮 者 , 義 之 實 也 , 協 諸 義 而 協 則 禮 , 雖 先 王 未 有 可 以 義 起 焉 ; 義 者 藝 之 分 , 仁 之 節 , 協 於 藝 , 講 於 仁 , 得 之 者 強 , 失 之 者 喪 ; 仁 者 義 之 本 , 順 之 體 , 得 之 者 尊 . 故 治 國 不 以 禮 , 猶 無 耜 而 耕 ; 為 禮 而 不 本 於 義 , 猶 耕 之 而 弗 種 ; 為 而 不 講 於 學 , 猶 種 而 弗 耨 ; 講 之 以 學 , 而 不 合 以 仁 , 猶 耨 而 不 穫 ; 合 之 以 仁 , 而 不 安 之 以 樂 , 猶 穫 而 弗 食 ; 安 之 以 樂 , 而 不 達 於 順 , 猶 食 而 不 肥 . 四 體 既 正 , 膚 革 充 盈 , 人 之 肥 也 ; 父 子 篤 , 兄 弟 睦 , 夫 婦 和 , 家 之 肥 也 ; 大 臣 法 , 小 臣 廉 , 官 職 相 序 , 君 臣 相 正 , 國 之 肥 也 ; 天 子 以 德 為 車 , 以 樂 為 御 , 諸 侯 以 禮 相 與 , 大 夫 以 法 相 序 , 士 以 信 相 考 , 百 姓 以 睦 相 守 , 天 下 之 肥 也 . 是 謂 大 順 . 順 者 , 所 以 養 生 送 死 , 事 鬼 神 之 常 也 . 故 事 大 積 焉 而 不 苑 ,   苑 滯 積 也
並 行 而 不 謬 , 細 行 而 不 失 , 深 而 通 , 茂 而 有 間 ,   言 有 理 也
連 而 不 相 及 ,   言 有 敘 也
動 而 不 相 害 , 此 順 之 至 也 . 明 於 順 , 然 後 乃 能 守 危 .   高 而 不 危 以 長 守 危
夫 禮 之 不 同 不 豐 殺 , 所 以 持 情 而 合 危 也 ,   合 禮 安 也
山 者 不 使 居 川 , 渚 者 不 使 居 原 , 用 水 火 金 木 , 飲 食 必 時 ,   用 水 漁 人 以 時 入 澤 梁 乃 溉 灌 用 火 季 春 出 火 季 秋 納 火 也 用 金 以 時 采 銅 鐵 用 木 斧 斤 以 時 入 山 林 飲 食 各 隨 四 時 之 宜 者 也
冬 合 男 女 , 春 頒 爵 位 , 必 當 年 德 , 皆 所 順 也 . 用 民 必 順 ,   悅 以 使 民
故 無 水 旱 昆 蟲 之 災 , 民 無 凶 饑 妖 孽 之 疾 . 天 不 愛 其 道 , 地 不 愛 其 寶 , 人 不 愛 其 情 , 是 以 天 降 甘 露 , 地 出 醴 泉 , 山 出 器 車 ,   出 銀 甕 丹 灶 之 器 及 象 車 也
河 出 馬 圖 ,   龍 似 馬 負 圖 出
鳳 凰 麒 麟 , 皆 在 郊 掫 , 龜 龍 在 宮 沼 , 其 餘 鳥 獸 及 卵 胎 , 皆 可 俯 而 窺 也 . 則 是 無 故 , 先 王 能 循 禮 以 達 義 , 體 信 以 達 順 , 此 順 之 實 也 . 」
 
 
 

    卷 第 八

 

      冠 頌 第 三 十 三

    邾 隱 公 既 即 位 , 將 冠 , 使 大 夫 因 孟 懿 子 問 禮 於 孔 子 . 子 曰 : 「 其 禮 如 世 子 之 冠 . 冠 於 阼 者 , 以 著 代 也 ,
  阼 主 人 之 階 以 明 其 代 父
醮 於 客 位 , 加 其 有 成 ,   冠 於 階 若 不 體 則 醮 用 酒 於 客 位 敬 而 成 之 戶 西 為 客 位 .醮 子 肖 反
三 加 彌 尊 , 導 喻 其 志 ,   喻 其 志 使 加 彌 尊 宜 敬 成 始 緇 布 次 皮 弁 次 爵 弁
冠 而 字 之 , 敬 其 名 也 . 雖 天 子 之 元 子 , 猶 士 也 , 其 禮 無 變 , 天 下 無 生 而 貴 者 故 也 . 行 冠 事 必 於 祖 廟 , 以 祼 享 之 , 禮 以 將 之 ,   祼 灌 鬯 也 灌 鬯 以 享 神 享 獻 將 行 也 鬯 刃 亮 反
以 金 石 之 樂 節 之 ,   金 石 者 鍾 磬 也
所 以 自 卑 而 尊 先 祖 , 示 不 敢 擅 . 」 懿 子 曰 : 「 天 子 未 冠 即 位 , 長 亦 冠 也 . 」 孔 子 曰 : 「 古 者 王 世 子 雖 幼 , 其 即 位 則 尊 為 人 君 , 人 君 治 成 人 之 事 者 , 何 冠 之 有 . 」 懿 子 曰 : 「 然 則 諸 侯 之 冠 , 異 天 子 與 ? 」   怪 天 子 無 冠 禮 如 諸 侯 之 冠 故 問 之
孔 子 曰 : 「 君 薨 而 世 子 主 喪 , 是 亦 冠 也 已 , 人 君 無 所 殊 也 . 」   諸 侯 亦 人 君 與 天 子 無 異
懿 子 曰 : 「 今 邾 君 之 冠 , 非 禮 也 . 」   懿 子 亦 諸 侯 無 冠 則 邾 君 之 冠 非 也
孔 子 曰 : 「 諸 侯 之 有 冠 禮 也 , 夏 之 末 造 也 ,   夏 之 末 世 乃 造 諸 侯 冠 禮
有 自 來 矣 , 今 無 譏 焉 .   言 有 所 從 來 故 今 無 所 譏
天 子 冠 者 , 武 王 崩 , 成 王 年 十 有 三 而 嗣 立 , 周 公 居 冢 宰 , 攝 政 以 治 天 下 , 明 年 夏 六 月 , 既 葬 ,   周 書 亦 曰 歲 十 有 三 武 王 崩 元 年 六 月 葬 與 此 若 合 符 而 說 者 橫 為 年 紀 蹙 促 成 年 少 又 命 周 公 武 王 崩 後 五 月 乃 攝 政 良 可 為 冠 與 痛 哉
冠 成 王 而 朝 于 祖 , 以 見 諸 侯 , 亦 有 君 也 . 周 公 命 祝 雍 作 頌 曰 : 『 祝 王 達 而 未 幼 . 』 祝 雍 辭 曰 : 『 使 王 近 於 民 ,   常 得 民 之 心 也
遠 於 年 ,   壽 長
嗇 於 時 ,   嗇 愛 也 於 時 不 奪 民 時 也
惠 於 財 , 親 賢 而 任 能 . 』 其 頌 曰 : 『 令 月 吉 日 , 王 始 加 元 服 , 去 王 幼 志 , 服 袞 職 ,   袞 職 盛 服 有 禮 文 也
欽 若 昊 命 ,   欽 敬 若 順
六 合 是 式 ,   天 地 四 方 謂 之 六 合 言 為 之 法 式
率 爾 祖 考 , 永 永 無 極 . 』 此 周 公 之 制 也 . 」 懿 子 曰 :「
諸 侯 之 冠 , 其 所 以 為 賓 主 , 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 公 冠 則 以 卿 為 賓 , 無 介 公 自 為 主 , 迎 賓 揖 升 自 阼 , 立 于 席 北 , 其 醴 也 則 如 士 , 饗 之 以 三 獻 之 禮 , 既 醴 , 降 自 阼 階 . 諸 侯 非 公 而 自 為 主 者 , 其 所 以 異 , 皆 降 自 西 階 ,
  西 階 賓 也
玄 端 與 皮 弁 ,   玄 端 緇 布 冠 之 服 皮 弁 自 服 其 服 也
異 朝 服 素 畢 ,   服 朝 而 畢 示 不 忘 古
公 冠 四 ,   公 四 加 冠
加 玄 冕 祭 ,   加 玄 冕 著 祭 服
其 酬 幣 于 賓 , 則 束 帛 乘 馬 ,   已 冠 而 饗 既 饗 與 賓 幣 謂 之 人 幣 乘 馬 駟 馬 也
王 太 子 庶 子 之 冠 擬 焉 ,   王 之 太 子 庶 子 皆 擬 諸 侯 冠 禮 也
皆 天 子 自 為 三 , 其 禮 與 士 無 變 , 饗 食 賓 也 , 皆 同 . 」 懿 子 曰 : 「 始 冠 必 加 緇 布 之 冠 , 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 示 不 忘 古 , 太 古 冠 布 齋 則 緇 之 , 其 緌 也 吾 未 之 聞 ,   言 今 有 緌 未 聞 之 於 古 古 無 緌 也 緌 冠 之 飾 也
今 則 冠 而 幣 之 , 可 也 . 」   今 不 復 冠 幣 布 幣 之 不 復 者 也
懿 子 曰 : 「 三 王 之 冠 , 其 異 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 周 弁 , 殷 哻 , 夏 收 , 一 也 .   皆 祭 服 也
三 王 共 皮 弁 , 素 緌 委 貌 , 周 道 也 ; 章 甫 , 殷 道 也 ; 母 追 , 夏 后 氏 之 道 也 . 」   常 所 服 之 冠 也

 
 
 

      廟 制 第 三 十 四

    衛 將 軍 文 子 將 立 三 軍 之 廟 於 其 家 ,
  文 子 名 彌 牢
使 子 羔 訪 於 孔 子 . 子 曰 : 「 公 廟 設 於 私 家 , 非 古 禮 之 所 及 , 吾 弗 知 . 」 子 羔 曰 : 「 敢 問 尊 卑 上 下 立 廟 之 制 , 可 得 而 聞 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 天 下 有 王 , 分 地 建 國 設 祖 宗 ,   祖 有 功 宗 有 德
乃 為 親 疏 貴 賤 多 少 之 數 . 是 故 天 子 立 七 廟 , 三 昭 三 穆 , 與 太 祖 之 廟 七 , 太 祖 近 廟 , 皆 月 祭 之 ,   近 謂 高 祖 下 親 為 近
遠 廟 為 祧 , 有 二 祧 焉 ,   祧 遠 意 親 盡 為 祧 二 祧 者 高 祖 及 父 母 祖 是 也 . 祧 吐 彫 反
享 嘗 乃 止 ;   四 時 祭 也
諸 侯 立 五 廟 ,   降 天 子 二 也
二 昭 二 穆 , 與 太 祖 之 廟 而 五 , 曰 祖 考 廟 ,   始 祖 廟 也
享 嘗 乃 止 ; 大 夫 立 三 廟 ,   降 諸 侯 二 也
一 昭 一 穆 , 與 太 廟 而 三 , 曰 皇 考 廟 , 享 嘗 乃 止 ; 士 立 一 廟 ,   降 大 夫 二 也
曰 考 廟 , 王 考 無 廟 , 合 而 享 嘗 乃 止 ;   祖 合 於 父 廟 中
庶 人 無 廟 , 四 時 祭 於 寢 . 此 自 有 虞 以 至 于 周 之 所 不 變 也 .   自 有 虞 以 至 於 周 周 禮 不 異 而 說 者 以 周 有 廟 以 有 文 武 故 祧 當 遷 者 而 以 為 文 廟 或 有 甚 矣 禮 典 皆 有 七 廟 之 文 唯 喪 服 小 記 云 王 者 禘 其 祖 之 所 自 以 其 祖 所 出 以 其 祖 配 之 而 立 四 廟 謂 始 王 者 未 有 始 祖 故 立 四 廟 今 有 虞 亦 始 王 者 而 既 立 七 廟 矣 則 喪 服 小 記 之 言 亦 妄 矣
凡 四 代 帝 王 之 所 謂 郊 者 , 皆 以 配 天 , 其 所 謂 禘 者 , 皆 五 年 大 祭 之 所 及 也 .   殷 周 禘 嚳 五 年 大 祭 而 及
應 為 太 祖 者 , 則 其 廟 不 毀 , 不 及 太 祖 , 雖 在 禘 郊 , 其 廟 則 毀 矣 .   諸 禘 享 考 無 廟 郊 亦 無 廟 后 稷 之 所 以 有 廟 自 以 太 祖 故 曰 不 為 太 祖 雖 在 禘 郊 其 廟 則 毀 據 后 稷 而 言 殷 人 不 郊 ● 以 ● 有 大 功 契 既 為 太 祖 之 廟 若 復 郊 則 ● 永 不 與 於 祀 典 是 以 郊 ● 者 也
古 者 祖 有 功 而 宗 有 德 , 謂 之 祖 宗 者 , 其 廟 皆 不 毀 . 」   祖 宗 者 不 毀 之 名 其 廟 有 功 者 謂 之 祖 至 於 周 文 王 是 也 有 德 者 謂 之 周 武 王 是 二 廟 自 有 祖 宗 乃 謂 之 二 祧 又 以 為 配 食 明 堂 之 名 亦 可 謂 達 聖 指 失 實 事 也

    子 羔 問 曰 : 「 祭 典 云 : 『 昔 有 虞 氏 祖 顓 頊 而 宗 堯 , 夏 后 氏 亦 祖 顓 頊 而 宗 禹 , 殷 人 祖 契 而 宗 湯 , 周 人 祖 文 王 而 宗 武 王 . 』 此 四 祖 四 宗 , 或 乃 異 代 , 或 其 考 祖 之 有 功 德 , 其 廟 可 也 . 』 若 有 虞 宗 堯 , 夏 祖 顓 頊 , 皆 異 代 之 有 功 德 者 也 , 亦 可 以 存 其 廟 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 善 , 如 汝 所 聞 也 . 如 殷 周 之 祖 宗 , 其 廟 可 以 不 毀 , 其 他 祖 宗 者 , 功 德 不 殊 , 雖 在 殊 代 , 亦 可 以 無 疑 矣 . 詩 云 : 『 蔽 芾 甘 棠 , 勿 翦 勿 伐 , 邵 伯 所 憩 . 』

  蔽 芾 小 貌 甘 棠 杜 也 憩 席 也
周 人 之 於 邵 公 也 , 愛 其 人 猶 敬 其 所 舍 之 樹 , 況 祖 宗 其 功 德 而 可 以 不 尊 奉 其 廟 焉 . 」
 
 
 

      辯 樂 解 第 三 十 五

    孔 子 學 琴 於 師 襄 子 . 襄 子 曰 : 「 吾 雖 以 擊 磬 為 官 , 然 能 於 琴 , 今 子 於 琴 已 習 , 可 以 益 矣 . 」 孔 子 曰 : 「 丘 未 得 其 數 也 . 」 有 間 , 曰 : 「 已 習 其 數 , 可 以 益 矣 . 」 孔 子 曰 : 「 丘 未 得 其 志 也 . 」 有 間 , 曰 : 「 已 習 其 志 , 可 以 益 矣 . 」 孔 子 曰 : 「 丘 未 得 其 為 人 也 . 」 有 間 , 曰 : 「 孔 子 有 所 謬 然 思 焉 ,
  謬 然 深 思 貌
有 所 睪 然 高 望 而 遠 眺 . 」   眺 見 也 . 睪 羊 益 反 . 眺 他 弔 反
曰 : 「 丘 迨 得 其 為 人 矣 , 近 黮 而 黑 ,   黮 黑 貌 .黮 敕 感 反
頎 然 長 ,   頎 長 貌 . 頎 渠 希 反
曠 如 望 羊 ,   曠 用 志 廣 遠 望 羊 遠 視 也
奄 有 四 方 ,   奄 同 也 文 王 之 時 三 分 天 下 有 其 二 後 周 有 四 方 文 王 之 功 也
非 文 王 其 孰 能 為 此 . 」 師 襄 子 避 席 葉 拱 而 對 曰 : 「   葉 拱 兩 手 薄 其 心 也
君 子 聖 人 也 , 其 傳 曰 文 王 操 . 」

    子 路 鼓 琴 , 孔 子 聞 之 , 謂 冉 有 曰 : 「 甚 矣 由 之 不 才 也 . 夫 先 王 之 制 音 也 , 奏 中 聲 以 為 節 , 流 入 於 南 , 不 歸 於 北 . 夫 南 者 , 生 育 之 鄉 , 北 者 , 殺 伐 之 城 . 故 君 子 之 音 溫 柔 居 中 以 養 生 育 之 氣 , 憂 愁 之 感 不 加 于 心 也 , 暴 厲 之 動 , 不 在 于 體 也 . 夫 然 者 , 乃 所 謂 治 安 之 風 也 . 小 人 之 音 則 不 然 , 亢 麗 微 末 , 以 象 殺 伐 之 氣 , 中 和 之 感 , 不 載 於 心 , 溫 和 之 動 , 不 存 于 體 , 夫 然 者 乃 所 以 為 亂 之 風 . 昔 者 舜 彈 五 絃 之 琴 , 造 南 風 之 詩 , 其 詩 曰 : 『 南 風 之 薰 兮 , 可 以 解 吾 民 之 慍 兮 , 南 風 之 時 兮 , 可 以 阜 吾 民 之 財 兮 . 』

  得 其 時 阜 盛 也
唯 脩 此 化 , 故 其 興 也 勃 焉 , 德 如 泉 流 , 至 于 今 王 公 大 人 述 而 弗 忘 . 殷 紂 好 為 北 鄙 之 聲 , 其 廢 也 忽 焉 , 至 于 今 王 公 大 人 舉 以 為 誡 . 夫 舜 起 布 衣 , 積 德 含 和 而 終 以 帝 , 紂 為 天 子 , 荒 淫 暴 亂 而 終 以 亡 , 非 各 所 修 之 致 乎 . 由 今 也 匹 夫 之 徒 , 曾 無 意 于 先 王 之 制 , 而 習 亡 國 之 聲 , 豈 能 保 其 六 七 尺 之 體 哉 ? 」 冉 有 以 告 子 路 , 子 路 懼 而 自 悔 , 靜 思 不 食 , 以 至 骨 立 . 夫 子 曰 : 「 過 而 能 改 , 其 進 矣 乎 . 」

    周 賓 牟 賈 侍 坐 於 孔 子 , 孔 子 與 之 言 及 樂 曰 : 「 夫 武 之 備 誡 之 以 久 , 何 也 ? 」

  武 謂 周 武 備 誡 擊 鼓 警 眾 也
對 曰 : 「 病 疾 不 得 其 眾 . 」   病 憂 也 憂 恐 不 得 其 士 眾 之 心 敬 者 也
「 詠 歎 之 , 淫 液 之 , 何 也 ? 」   淫 液 歆 淫 滋 味
對 曰 : 「 恐 不 逮 事 . 」   言 汲 汲 欲 及 此 安 民 和 眾 事
「 發 揚 蹈 厲 之 已 蚤 , 何 也 ? 」   厲 病 備 戒 雖 久 至 其 發 作 又 疾
對 曰 : 「 及 時 事 . 」   欲 令 事 及 其 時
「 武 坐 致 右 而 軒 左 , 何 也 ? 」   右 膝 至 地 左 膝 不 至 地 也
對 曰 :「
非 武 坐 . 」
  言 無 武 坐
「 聲 淫 及 商 , 何 也 ? 」   言 聲 歆 淫 貪 商
對 曰 : 「 非 武 音 也 . 」   武 王 之 事 不 得 已 為 天 下 除 殘 賊 非 苟 貪 商
孔 子 曰 : 「 若 非 武 音 , 則 何 音 也 ? 」 對 曰 : 「 有 司 失 其 傳 也 . 」 孔 子 曰 : 「 唯 , 丘 聞 諸 萇 弘 , 若 非 吾 子 之 言 是 也 , 若 非 有 司 失 其 傳 , 則 武 王 之 志 荒 矣 . 」 賓 牟 賈 起 , 免 席 而 請 曰 : 「 夫 武 之 備 誡 之 以 久 , 則 既 聞 命 矣 . 敢 問 遲 矣 而 又 久 立 於 綴 , 何 也 ? 」 子 曰 : 「 居 , 吾 語 爾 . 夫 樂 者 , 象 成 者 也 .   象 成 功 而 為 樂 語 魚 據 反
總 干 而 山 立 , 武 王 之 事 也 ;   總 持 干 若 山 立 不 動
發 揚 蹈 厲 , 太 公 之 志 也 ;   志 在 鷹 揚
武 亂 皆 坐 , 周 邵 之 治 也 .   武 亂 武 治 皆 坐 而 以 象 安 民 之 事 也
且 夫 武 始 成 而 北 出 , 再 成 而 滅 商 , 三 成 而 南 反 ,   誅 紂 已 而 南 也
四 成 而 南 國 是 疆 ,   言 有 南 國 以 為 疆 界
五 成 而 分 陝 , 周 公 左 , 邵 公 右 ,   分 東 西 而 治 也
六 成 而 復 綴 , 以 崇 其 天 子 焉 .   以 象 尊 天 子 也 六 成 謂 舞 之 節 解 也
眾 夾 振 焉 而 四 伐 , 所 以 盛 威 於 中 國 ;   夾 武 王 四 面 會 振 威 武 四 伐 者 伐 四 方 與 紂 同 惡 也
分 陝 而 進 , 所 以 事 蚤 濟 ;   所 以 分 陝 而 蚤 進 者 欲 事 蚤 成
久 立 於 綴 , 所 以 待 諸 侯 之 至 也 . 今 汝 獨 未 聞 牧 野 之 語 乎 , 武 王 克 殷 而 反 商 之 政 , 未 及 下 車 , 則 封 黃 帝 之 後 於 薊 , 封 帝 堯 之 後 於 祝 , 封 帝 舜 之 後 於 陳 . 下 車 又 封 夏 后 氏 之 後 於 杞 , 封 殷 之 後 於 宋 ,   武 王 伐 殷 封 其 子 祿 父 武 王 崩 祿 父 叛 周 公 誅 之 封 微 子 於 宋 以 為 殷 後 祿 父 不 成 殷 後 故 成 言 之
封 王 子 比 干 之 墓 , 釋 箕 子 之 囚 , 使 人 行 商 容 之 舊 , 以 復 其 位 ,   商 容 商 之 禮 儀 其 位 舊 居 也 傳 說 多 以 商 容 為 殷 之 賢 人 或 使 箕 子 求 商 容 乎 行 猶 索 也
庶 民 弛 政 ,   解 其 力 役 之 事 . 弛 尸 紙 反
庶 士 倍 祿 . 既 濟 河 西 , 馬 散 之 華 山 之 陽 而 弗 復 乘 , 牛 散 之 桃 林 之 野 而 弗 復 服 .   桃 林 西 方 塞 也 華 胡 化 反
車 甲 則 釁 之 , 而 藏 之 諸 府 庫 , 以 示 弗 復 用 . 倒 載 干 戈 而 包 之 以 虎 皮 , 將 率 之 士 , 使 為 諸 侯 , 命 之 曰 鞬 橐 ,   言 所 以 藏 弓 矢 而 不 用 者 將 率 之 士 力 也 故 使 以 為 諸 侯 為 之 鞬 橐 也 . 將 即 亮 反 率 徒 對 反 鞬 居 言 反
然 後 天 下 知 武 王 之 不 復 用 兵 也 . 散 軍 而 修 郊 射 ,   郊 有 學 官 可 以 習 禮
左 射 以 貍 首 , 右 射 以 騶 虞 , 而 貫 革 之 射 息 也 ;   左 東 學 右 西 學 貍 首 騶 虞 所 為 節 也
裨 冕 搢 笏 , 而 虎 賁 之 士 脫 劍 ;   袞 冕 之 屬 通 謂 之 裨 冕 脫 劍 解 劍 也 賁 符 分 反
郊 祀 后 稷 , 而 民 知 尊 父 焉 ; 配 明 堂 而 民 知 孝 焉 ; 朝 覲 然 後 諸 侯 知 所 以 臣 ; 耕 籍 然 後 民 知 所 以 敬 親 .   親 耕 籍 田 所 以 奉 祠 祀 之 粢 盛
六 者 天 下 之 大 教 也 . 食 三 老 五 更 於 太 學 , 天 子 袒 而 割 牲 , 執 醬 而 饋 , 執 爵 而 酳 ,   食 已 飲 酒 謂 之 酳 也 酳 音 胤
冕 而 總 干 ,   親 在 舞 位
所 以 教 諸 侯 之 弟 也 . 如 此 則 周 道 四 達 , 禮 樂 交 通 . 夫 武 之 遲 久 , 不 亦 宜 乎 . 」
 
 
 

      問 玉 第 三 十 六

    子 貢 問 於 孔 子 曰 : 「 敢 問 君 子 貴 玉 而 賤 w 何 也 ? 為 玉 之 寡 而 w 多 歟 ? 」
  w 石 似 玉 w 眉 巾 反
孔 子 曰 : 「 非 為 玉 之 寡 故 貴 之 , w 之 多 故 賤 之 . 夫 昔 者 君 子 比 德 於 玉 , 溫 潤 而 澤 , 仁 也 ; 縝 密 以 栗 , 智 也 ;   縝 密 緻 塞 貌 栗 堅 也 縝 之 忍 反 緻 直 利 反
廉 而 不 劌 , 義 也 ;   割 而 有 廉 隅 而 不 割 傷 也 劌 呼 外 反
垂 之 如 墜 , 禮 也 .   禮 尚 謙 卑
叩 之 , 其 聲 清 越 而 長 , 其 終 則 詘 然 樂 矣 .   詘 斷 絕 貌 似 樂 之 息 . 詘 曲 勿 反
瑕 不 掩 瑜 , 瑜 不 掩 瑕 , 忠 也 ;   瑜 其 忠 美 者 也
孚 尹 旁 達 , 信 也 ;   孚 尹 玉 貌 旁 達 言 似 者 無 不 通
氣 如 白 虹 , 天 也 ; 精 神 見 于 山 川 , 地 也 ;   精 神 本 出 山 川 是 故 地 也
珪 璋 特 達 , 德 也 ; 天 下 莫 不 貴 者 , 道 也 . 詩 云 : 『 言 念 君 子 , 溫 其 如 玉 . 』 故 君 子 貴 之 也 . 」

    孔 子 曰 : 「 入 其 國 , 其 教 可 知 也 . 其 為 人 也 , 溫 柔 敦 厚 , 詩 教 也 ; 疏 通 知 遠 , 書 教 也 ; 廣 博 易 良 , 樂 教 也 ; 潔 靜 精 微 , 易 教 也 ; 恭 儉 莊 敬 , 禮 教 也 ; 屬 辭 比 事 , 春 秋 教 也 . 故 詩 之 失 愚 ,

  敦 厚
書 之 失 誣 ,   知 遠 之 失
樂 之 失 奢 , 易 之 失 賊 ,   精 微 之 失
禮 之 失 煩 , 春 秋 之 失 亂 .   屬 辭 比 事 之 失
其 為 人 也 , 溫 柔 敦 厚 而 不 愚 , 則 深 於 詩 者 矣 ; 疏 通 知 遠 而 不 誣 , 則 深 於 書 者 矣 ; 廣 博 易 良 而 不 奢 , 則 深 於 樂 者 矣 ; 潔 靜 精 微 而 不 賊 , 則 深 於 易 者 矣 ; 恭 儉 莊 敬 而 不 煩 , 則 深 於 禮 者 ; 屬 辭 比 事 而 不 亂 , 則 深 於 春 秋 者 矣 . 天 有 四 時 者 , 春 夏 秋 冬 , 風 雨 霜 露 , 無 非 教 也 ; 地 載 神 氣 , 吐 納 雷 霆 , 流 形 庶 物 , 無 非 教 也 . 清 明 在 躬 , 氣 志 如 神 ,   清 明 之 德 在 身 也 則 其 氣 志 如 神 也
有 物 將 至 , 其 兆 必 先 .   物 事 也 言 有 事 將 至 必 先 有 兆 應 之 者 也
是 故 天 地 之 教 , 與 聖 人 相 參 . 其 在 詩 曰 :『
嵩 高 惟 嶽 , 峻 極 于 天 , 惟 嶽 降 神 , 生 甫 及 申 ,
  岳 降 神 靈 和 氣 生 申 甫 之 大 功 也
惟 申 及 甫 , 惟 周 之 翰 . 』   翰 幹 美 其 宗 族 世 有 大 功 於 周 甫 侯 相 穆 王 制 祥 刑 申 伯 佐 宣 王 成 德 教
四 國 于 蕃 , 四 方 于 宣 ,   言 能 藩 屏 四 國 宣 王 德 化 於 天 下 也
此 文 武 之 德 ;   言 文 武 聖 德 篤 佐 周 家 正 為 先 王 良 佐 成 中 興 之 功
矢 其 文 德 , 協 此 四 國 ,   毛 詩 矢 其 文 德 矢 陳 協 和
此 文 王 之 德 也 . 凡 三 代 之 王 , 必 先 其 令 問 . 詩 云 : 『 明 明 天 子 , 令 問 不 已 , 三 代 之 德 也 . 』 」   令 力 正 反 下 同

    子 張 問 聖 人 之 所 以 教 . 孔 子 曰 : 「 師 乎 , 吾 語 汝 , 聖 人 明 於 禮 樂 , 舉 而 措 之 而 已 . 」 子 張 又 問 , 孔 子 曰 : 「 師 , 爾 以 為 必 布 几 筵 , 揖 讓 升 降 , 酌 獻 酬 酢 , 然 後 謂 之 禮 乎 ? 爾 以 必 行 綴 兆 , 執 羽 籥 , 作 鐘 鼓 , 然 後 謂 之 樂 乎 ? 言 而 可 履 , 禮 也 ; 行 而 可 樂 , 樂 也 .

  綴 知 劣 反 樂 上 音 洛 下 音 岳
聖 人 力 此 二 者 , 以 躬 己 南 面 , 是 故 天 下 太 平 , 萬 民 順 伏 , 百 官 承 事 , 上 下 有 禮 也 . 夫 禮 之 所 以 興 , 眾 之 所 以 治 也 ; 禮 之 所 以 廢 , 眾 之 所 以 亂 也 . 目 巧 之 室 , 則 有 隩 阼 ,   言 目 巧 作 室 必 有 隩 阼 之 位 室 西 南 隅 謂 之 隩 阼 阼 階 也 隩 於 到 反
席 則 有 上 下 , 車 則 有 左 右 , 行 則 並 隨 , 立 則 有 列 序 , 古 之 義 也 . 室 而 無 隩 阼 , 則 亂 於 堂 室 矣 ; 席 而 無 上 下 , 則 亂 於 席 次 矣 ;   亂 於 上 席 之 次 第
車 而 無 左 右 , 則 亂 於 車 上 矣 ; 行 而 無 並 隨 , 則 亂 於 階 塗 矣 ;   升 階 塗 無 並 隨 則 階 塗 亂
列 而 無 次 序 , 則 亂 於 著 矣 .   著 所 立 之 位 也 門 屏 之 間 謂 之 著 也
昔 者 明 王 聖 人 , 辯 貴 賤 長 幼 , 正 男 女 內 外 , 序 親 疏 遠 近 , 而 莫 敢 相 踰 越 者 , 皆 由 此 塗 出 也 . 」
 
 
 

      屈 節 解 第 三 十 七

    子 路 問 於 孔 子 曰 : 「 由 聞 丈 夫 居 世 , 富 貴 不 能 有 益 於 物 ,
  以 道 濟 物 不 為 身 也
處 貧 賤 之 地 , 而 不 能 屈 節 以 求 伸 , 則 不 足 以 論 乎 人 之 域 矣 . 」 孔 子 曰 : 「 君 子 之 行 己 , 期 於 必 達 於 己 . 可 以 屈 則 屈 , 可 以 伸 則 伸 . 故 屈 節 者 , 所 以 有 待 ,   待 知 求 也
求 伸 者 , 所 以 及 時 .   及 良 時 也
是 以 雖 受 屈 而 不 毀 其 節 , 志 達 而 不 犯 於 義 . 」   合 於 義 也 乃 行
孔 子 在 衛 , 聞 齊 國 田 常 將 欲 為 亂 ,   專 齊 有 無 君 之 心 也
而 憚 鮑 晏 ,   鮑 氏 晏 氏 齊 之 卿 大 夫 也
因 欲 移 其 兵 以 伐 魯 . 孔 子 會 諸 弟 子 而 告 之 曰 : 「 魯 父 母 之 國 , 不 可 不 救 , 不 忍 視 其 受 敵 , 今 吾 欲 屈 節 於 田 常 以 救 魯 , 二 三 子 誰 為 使 ? 」 於 是 子 路 曰 : 「 請 往 齊 . 」 孔 子 弗 許 . 子 張 請 , 又 弗 許 . 子 石 請 , 又 弗 許 . 三 子 退 謂 子 貢 曰 : 「 今 夫 子 欲 屈 節 以 救 父 母 之 國 , 吾 三 人 請 使 而 不 獲 , 此 則 吾 子 用 辯 之 時 也 , 吾 子 盍 請 行 焉 ? 」 子 貢 請 使 , 夫 子 許 之 . 遂 如 齊 , 說 田 常 曰 : 「 今 子 欲 收 功 於 魯 實 難 , 不 若 移 兵 於 吳 則 易 . 」   易 以 豉 反
田 常 不 悅 , 子 貢 曰 : 「 夫 憂 在 內 者 攻 強 , 憂 在 外 者 攻 弱 , 吾 聞 子 三 封 而 三 不 成 , 是 則 大 臣 不 聽 令 , 戰 勝 以 驕 主 , 破 國 以 尊 臣 ,   鮑 晏 等 率 師 若 破 國 則 益 尊 者 也
而 子 之 功 不 與 焉 , 則 交 日 疏 於 主 , 而 與 大 臣 爭 , 如 此 則 子 之 位 危 矣 . 」 田 常 曰 : 「 善 , 然 兵 甲 已 加 魯 矣 , 不 可 更 ,   更 音 耕
如 何 ? 」 子 貢 曰 : 「 緩 師 , 吾 請 於 吳 , 令 救 魯 而 伐 齊 , 子 因 以 兵 迎 之 . 」 田 常 許 諾 . 子 貢 遂 南 說 吳 王 曰 : 「 王 者 不 滅 國 , 霸 者 無 強 敵 , 千 鈞 之 重 , 加 銖 兩 而 移 , 今 以 齊 國 而 私 千 乘 之 魯 , 與 吾 爭 強 , 甚 為 王 患 之 . 且 夫 救 魯 以 顯 名 , 以 撫 泗 上 諸 侯 ,   泗 水 名 也
誅 暴 齊 以 服 晉 , 利 莫 大 焉 , 名 存 亡 魯 , 實 困 強 齊 , 智 者 不 疑 . 」 吳 王 曰 : 「 善 , 然 吳 常 困 越 , 越 王 今 苦 身 養 士 , 有 報 吳 之 心 , 子 待 我 先 越 , 然 後 乃 可 . 」 子 貢 曰 : 「 越 之 勁 不 過 魯 , 吳 之 彊 不 過 齊 , 而 王 置 齊 而 伐 越 , 則 齊 必 私 魯 矣 , 王 方 以 存 亡 繼 絕 之 名 , 棄 齊 而 伐 小 越 , 非 勇 也 , 勇 而 不 計 難 ,   難 乃 旦 反
仁 者 不 窮 約 , 智 者 不 失 時 , 義 者 不 絕 世 , 今 存 越 示 天 下 以 仁 , 救 魯 伐 齊 , 威 加 晉 國 , 諸 侯 必 相 率 而 朝 , 霸 業 盛 矣 . 且 王 必 惡 越 , 臣 請 見 越 君 , 令 出 兵 以 從 , 此 則 實 害 越 而 名 從 諸 侯 以 伐 齊 . 」 吳 王 悅 , 乃 遣 子 貢 之 越 . 越 王 郊 迎 , 而 自 為 子 貢 御 , 曰 : 「 此 蠻 夷 之 國 , 大 夫 何 足 儼 然 辱 而 臨 之 ? 」 子 貢 曰 : 「 今 者 吾 說 吳 王 以 救 魯 伐 齊 ,   說 音 稅
其 志 欲 之 , 而 心 畏 越 , 曰 : 『 待 我 伐 越 而 後 可 , 則 破 越 必 矣 . 』 且 無 報 人 之 志 , 而 令 人 疑 之 , 拙 矣 , 有 報 人 之 意 , 而 使 人 知 之 , 殆 乎 , 事 未 發 而 先 聞 者 , 危 矣 , 三 者 舉 事 之 患 矣 . 」 勾 踐 頓 首 曰 : 「 孤 嘗 不 料 力 , 而 興 吳 難 ,   難 乃 旦 反
受 困 會 稽 , 痛 於 骨 髓 , 日 夜 焦 脣 乾 舌 , 徒 欲 與 吳 王 接 踵 而 死 , 孤 之 願 也 , 今 大 夫 幸 告 以 利 害 . 」 子 貢 曰 : 「 吳 王 為 人 猛 暴 , 群 臣 不 堪 , 國 家 疲 弊 , 百 姓 怨 上 , 大 臣 內 變 , 申 胥 以 諫 死 ,   申 胥 伍 子 胥 也
大 宰 嚭   嚭 吳 王 佞 臣 也 嚭 普 鄙 反
用 事 , 此 則 報 吳 之 時 也 . 王 誠 能 發 卒 佐 之 , 以 邀   邀 激 其 志
射 其 志 , 而 重 寶 以 悅 其 心 , 卑 辭 以 尊 其 禮 , 則 其 伐 齊 必 矣 , 此 聖 人 所 謂 屈 節 求 其 達 者 也 . 彼 戰 不 勝 王 之 福 , 若 勝 , 則 必 以 兵 臨 晉 , 臣 還 北 請 見 晉 君 共 攻 之 , 其 弱 吳 必 矣 . 銳 兵 盡 於 齊 , 重 甲 困 於 晉 , 而 王 制 其 弊 焉 . 」 越 王 頓 首 , 許 諾 . 子 貢 返 五 日 , 越 使 大 夫 文 種 , 頓 首 言 於 吳 王 曰 : 「 越 悉 境 內 之 士 三 千 人 以 事 吳 . 」 吳 王 告 子 貢 曰 : 「 越 王 欲 身 從 寡 人 , 可 乎 ? 」 子 貢 曰 : 「 悉 人 之 率 眾 , 又 從 其 君 , 非 義 也 . 」 吳 王 乃 受 越 王 卒 , 謝 留 勾 踐 . 遂 自 發 國 內 之 兵 以 伐 齊 , 敗 之 . 子 貢 遂 北 見 晉 君 , 令 承 其 弊 , 吳 晉 遂 遇 於 黃 池 , 越 王 襲 吳 之 國 , 吳 王 歸 與 越 戰 , 滅 焉 . 孔 子 曰 : 「 夫 其 亂 齊 存 魯 , 吾 之 始 願 , 若 能 強 晉 以 弊 吳 , 使 吳 亡 而 越 霸 者 , 賜 之 說 之 也 . 美 言 傷 信 , 慎 言 哉 . 」   孔 子 以 哀 公 十 六 年 卒 吳 以 二 十 二 年 滅 時 吳 知 已 將 亡 而 言 之 也

    孔 子 弟 子 有 宓 子 賤 者 , 仕 於 魯 為 單 父 宰 ,

  單 音 善
恐 魯 君 聽 讒 言 , 使 己 不 得 行 其 政 , 於 是 辭 行 , 故 請 君 之 近 史 二 人 與 之 俱 至 官 , 宓 子 戒 其 邑 吏 ,   宓 音 密
令 二 史 書 , 方 書 輒 掣 其 肘 , 書 不 善 , 則 從 而 怒 之 , 二 史 患 之 , 辭 請 歸 魯 . 宓 子 曰 : 「 子 之 書 甚 不 善 , 子 勉 而 歸 矣 . 」 二 史 歸 報 於 君 曰 : 「 宓 子 使 臣 書 而 掣 肘 , 書 惡 而 又 怒 臣 , 邑 吏 皆 笑 之 , 此 臣 所 以 去 之 而 來 也 . 」 魯 君 以 問 孔 子 . 子 曰 : 「 宓 不 齊 , 君 子 也 , 其 才 任 霸 王 之 佐 , 屈 節 治 單 父 , 將 以 自 試 也 , 意 者 以 此 為 諫 乎 ? 」 公 寤 , 太 息 而 歎 曰 : 「 此 寡 人 之 不 肖 , 寡 人 亂 宓 子 之 政 , 而 責 其 善 者 , 非 矣 , 微 二 史 , 寡 人 無 以 知 其 過 , 微 夫 子 , 寡 人 無 以 自 寤 . 」 遽 發 所 愛 之 使 告 宓 子 曰 : 「 自 今 已 , 單 父 非 吾 有 也 , 從 子 之 制 , 有 便 於 民 者 , 子 決 為 之 , 五 年 一 言 其 要 . 」 宓 子 敬 奉 詔 , 遂 得 行 其 政 , 於 是 單 父 治 焉 . 躬 敦 厚 , 明 親 親 , 尚 篤 敬 , 施 至 仁 , 加 懇 誠 , 致 忠 信 , 百 姓 化 之 . 齊 人 攻 魯 , 道 由 單 父 , 單 父 之 老 請 曰 : 「 麥 已 熟 矣 , 今 齊 寇 至 , 不 及 人 人 自 收 其 麥 , 請 放 民 出 , 皆 穫 傳 郭 之 麥 , 可 以 益 糧 , 且 不 資 於 寇 . 」 三 請 而 宓 子 不 聽 . 俄 而 齊 寇 逮 于 麥 , 季 孫 聞 之 怒 , 使 人 以 讓 宓 子 曰 : 「 民 寒 耕 熱 耘 , 曾 不 得 食 , 豈 不 哀 哉 ? 不 知 猶 可 , 以 告 者 而 子 不 聽 , 非 所 以 為 民 也 . 」 宓 子 蹴 然 曰 : 「 今 茲 無 麥 , 明 年 可 樹 , 若 使 不 耕 者 穫 , 是 使 民 樂 有 寇 ,   樂 音 洛
且 得 單 父 一 歲 之 麥 , 於 魯 不 加 強 , 喪 之 不 加 弱 ,   喪 身 浪 反
若 使 民 有 自 取 之 心 , 其 創 必 數 世 不 息 . 」 季 孫 聞 之 , 赧 然 而 愧 曰 : 「 地 若 可 入 , 吾 豈 忍 見 宓 子 哉 . 」   赧 乃 版 反
三 年 , 孔 子 使 巫 馬 期 遠 觀 政 焉 . 巫 馬 期 陰 免 衣 , 衣 弊 裘 ,   衣 衣 上 知 字 下 於 既 反
入 單 父 界 , 見 夜 漁 者 得 魚 輒 舍 之 .   舍 音 捨
巫 馬 期 問 焉 , 曰 : 「 凡 漁 者 為 得 , 何 以 得 魚 即 舍 之 ? 」 漁 者 曰 : 「 魚 之 大 者 名 為 ● , 吾 大 夫 愛 之 , 其 小 者 名 為 鱦 ,   ● 宜 為 鱣 新 序 作 鱨 鮑 魚 之 懷 任 之 者 也 . 鱦 戈 證 反
吾 大 夫 欲 長 之 , 是 以 得 二 者 , 輒 舍 之 . 」 巫 馬 期 返 , 以 告 孔 子 曰 : 「 宓 子 之 德 , 至 使 民 闇 行 , 若 有 嚴 刑 於 旁 , 敢 問 宓 子 何 行 而 得 於 是 ? 」 孔 子 曰 : 「 吾 嘗 與 之 言 曰 : 『 誠 於 此 者 刑 乎 彼 . 』 宓 子 行 此 術 於 單 父 也 . 」

    孔 子 之 舊 曰 原 壤 , 其 母 死 , 夫 子 將 助 之 以 沐 槨 . 子 路 曰 : 「 由 也 , 昔 者 聞 諸 夫 子 曰 : 『 無 友 不 如 己 者 , 過 則 勿 憚 改 . 』 夫 子 憚 矣 , 姑 已 若 何 ? 」

  姑 且 也 已 止 也
孔 子 曰 : 「 凡 民 有 喪 , 匍 匐 救 之 , 況 故 舊 乎 非 友 也 , 吾 其 . 」 及 為 槨 , 原 壤 登 木 曰 : 「 久 矣 予 之 不 託 於 音 也 . 」 遂 歌 曰 : 「 狸 首 之 班 然 , 執 女 手 之 卷 然 .   女 音 汝
夫 子 為 之 隱 , 佯 不 聞 以 過 之 . 」 子 路 曰 : 「 夫 子 屈 節 而 極 於 此 , 失 其 與 矣 , 豈 未 可 以 已 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 吾 聞 之 親 者 不 失 其 為 親 也 , 故 者 不 失 其 為 故 也 . 」
 
 
 

    卷 第 九

 

      七 十 二 弟 子 解 第 三 十 八

    顏 回 , 魯 人 , 字 子 淵 , 年 二 十 九 而 髮 白 , 三 十 一 早 死 . 孔 子 曰 : 「 自 吾 有 回 , 門 人 日 益 親 . 」 回 之 德 行 著 名 , 孔 子 稱 其 仁 焉 .

    閔 損 , 魯 人 , 字 子 騫 , 以 德 行 著 名 , 孔 子 稱 其 孝 焉 .

    冉 耕 , 魯 人 , 字 伯 牛 , 以 德 行 著 名 , 有 惡 疾 , 孔 子 曰 : 「 命 也 夫 . 」

    冉 雍 , 字 仲 弓 , 伯 牛 之 宗 族 , 生 於 不 肖 之 父 , 以 德 行 著 名 .

    宰 予 , 字 子 我 , 魯 人 , 有 口 才 著 名 .

    端 木 賜 , 字 子 貢 , 衛 人 , 有 口 才 著 名 .

    冉 求 , 字 子 有 , 仲 弓 之 族 , 有 才 藝 , 以 政 事 著 名 .

    仲 由 , 弁 人 , 字 子 路 , 有 勇 力 才 藝 , 以 政 事 著 名 .

    言 偃 , 魯 人 , 字 子 游 , 以 文 學 著 名 .

    卜 商 衛 人 , 無 以 尚 之 , 嘗 返 衛 見 讀 史 志 者 云 : 「 晉 師 伐 秦 , 三 豕 渡 河 . 」 子 夏 曰 : 「 非 也 , 己 亥 耳 . 」 讀 史 志 曰 : 「 問 諸 晉 史 果 曰 己 亥 . 」 於 是 衛 以 子 夏 為 聖 . 孔 子 卒 後 , 教 於 西 河 之 上 , 魏 文 侯 師 事 之 , 而 諮 國 政 焉 .

    顓 孫 師 , 陳 人 , 字 子 張 , 少 孔 子 四 十 八 歲 . 為 人 有 容 貌 , 資 質 寬 T , 博 接 從 容 自 務 居 , 不 務 立 於 仁 義 之 行 ,

  子 張 不 侮 鰥 寡 性 凱 悌 寬 T 故 子 貢 以 為 未 仁 然 不 務 立 仁 義 之 行 故 子 貢 激 之 以 為 未 仁 也
孔 子 門 人 友 之 而 弗 敬 .

    曾 參 , 南 武 城 人 , 字 子 輿 , 少 孔 子 四 十 六 歲 . 志 存 孝 道 , 故 孔 子 因 之 以 作 孝 經 . 齊 嘗 聘 欲 與 為 卿 而 不 就 , 曰 : 「 吾 父 母 老 , 食 人 之 祿 , 則 憂 人 之 事 , 故 吾 不 忍 遠 親 而 為 人 役 . 」 參 後 母 遇 之 無 恩 , 而 供 養 不 衰 , 及 其 妻 以 藜 烝 不 熟 , 因 出 之 . 人 曰 : 「 非 七 出 也 . 」 參 曰 :「
藜 烝 小 物 耳 , 吾 欲 使 熟 而 不 用 吾 命 , 況 大 事 乎 . 」 遂 出 之 , 終 身 不 取 妻 . 其 子 元 請 焉 , 告 其 子 曰 : 「 高 宗 以 後 妻 殺 孝 已 , 尹 吉 甫 以 後 妻 放 伯 奇 , 吾 上 不 及 高 宗 , 中 不 比 吉 甫 , 庸 知 其 得 免 於 非 乎 . 」

    澹 臺 滅 明 , 武 城 人 , 字 子 羽 , 少 孔 子 四 十 九 歲 , 有 君 子 之 姿 . 孔 子 嘗 以 容 貌 望 其 才 , 其 才 不 充 孔 子 之 望 . 然 其 為 人 , 公 正 無 私 , 以 取 與 去 就 , 以 諾 為 名 , 仕 魯 為 大 夫 也 .

    高 柴 , 齊 人 , 高 氏 之 別 族 , 字 子 羔 , 少 孔 子 四 十 歲 , 長 不 過 六 尺 , 狀 貌 甚 惡 . 為 人 篤 孝 而 有 法 正 , 少 居 魯 , 見 知 名 於 孔 子 之 門 , 仕 為 武 城 宰 .

    宓 不 齊 , 魯 人 , 字 子 賤 , 少 孔 子 四 十 九 歲 . 仕 為 單 父 宰 , 有 才 智 , 仁 愛 百 姓 不 忍 欺 , 孔 子 大 之 .

    樊 須 , 魯 人 , 字 子 遲 , 少 孔 子 四 十 六 歲 , 弱 仕 於 季 氏 .

    有 若 , 魯 人 , 字 子 有 , 少 孔 子 三 十 六 歲 . 為 人 強 識 , 好 古 道 也 .

    公 西 赤 , 魯 人 , 字 子 華 , 少 孔 子 四 十 二 歲 . 束 帶 立 朝 , 閑 賓 主 之 儀 .

    原 憲 , 宋 人 , 字 子 思 , 少 孔 子 三 十 六 歲 . 清 淨 守 節 , 貧 而 樂 道 , 孔 子 為 魯 司 寇 , 原 憲 嘗 為 孔 子 宰 . 孔 子 卒 後 , 原 憲 退 隱 , 居 于 衛 .

    公 冶 長 , 魯 人 , 字 子 長 , 為 人 能 忍 恥 , 孔 子 以 女 妻 之 .

    南 宮 韜 , 魯 人 , 字 子 容 , 以 智 自 將 , 世 清 不 廢 , 世 濁 不 洿 , 孔 子 以 兄 子 妻 之 .

    公 析 哀 , 齊 人 , 字 季 沉 , 鄙 天 下 多 仕 於 大 夫 家 者 , 是 故 未 嘗 屈 節 人 臣 . 孔 子 特 歎 貴 之 .

    曾 點 , 曾 參 父 , 字 子 皙 , 疾 時 禮 教 不 行 , 欲 修 之 , 孔 子 善 焉 . 論 語 所 謂 浴 乎 沂 , 風 平 舞 雩 之 下 .

    顏 由 , 顏 回 父 , 字 季 路 , 孔 子 始 教 學 於 闕 里 而 受 學 , 少 孔 子 六 歲 .

    商 瞿 , 魯 人 , 字 子 木 , 少 孔 子 二 十 九 歲 . 特 好 易 , 孔 子 傳 之 志 焉 .

    漆 雕 開 , 蔡 人 , 字 子 若 , 少 孔 子 十 一 歲 , 習 尚 書 , 不 樂 仕 . 孔 子 曰 : 「 子 之 齒 可 以 仕 矣 , 時 將 過 . 」 子 若 報 其 書 曰 : 「 吾 斯 之 未 能 信 . 」

  言 未 能 明 信 此 書 意
孔 子 悅 焉 .

    公 良 儒 , 陳 人 , 字 子 正 , 賢 而 有 勇 . 孔 子 周 行 , 常 以 家 車 五 乘 從 .

    秦 商 , 魯 人 , 字 不 慈 , 少 孔 子 四 歲 . 其 父 菫 父 ,

  父 音 甫
與 孔 子 父 叔 梁 紇 俱 力 聞 .

    顏 刻 , 魯 人 , 字 子 驕 , 少 孔 子 五 十 歲 . 孔 子 適 衛 , 子 驕 為 僕 , 衛 靈 公 與 夫 人 南 子 同 車 出 , 而 令 宦 者 雍 梁 參 乘 , 使 孔 子 為 次 乘 , 遊 過 市 , 孔 子 恥 之 . 顏 刻 曰 : 「 夫 子 何 恥 之 ? 」 孔 子 曰 : 「 詩 云 : 『 覯 爾 新 婚 , 以 慰 我 心 . 』 」

  慰 安
乃 歎 曰 : 「 吾 未 見 好 德 如 好 色 者 也 . 」

    司 馬 黎 耕 , 宋 人 , 字 子 牛 . 牛 為 性 躁 , 好 言 語 , 見 兄 桓 魋 行 惡 , 牛 常 憂 之 .

    巫 馬 期 , 陳 人 , 字 子 期 , 少 孔 子 三 十 歲 . 孔 子 將 近 行 , 命 從 者 皆 持 蓋 , 已 而 果 雨 . 巫 馬 期 問 曰 : 「 旦 無 雲 , 既 日 出 , 而 夫 子 命 持 雨 具 , 敢 問 何 以 知 之 ? 」 孔 子 曰 : 「 昨 暮 月 宿 畢 , 詩 不 云 乎 : 『 月 離 於 畢 俾 滂 沱 矣 . 』 以 此 知 之 . 」

    梁 鱣 , 齊 人 , 字 叔 魚 , 少 孔 子 三 十 九 歲 . 年 三 十 未 有 子 , 欲 出 其 妻 . 商 瞿 謂 曰 : 「 子 未 也 , 昔 吾 年 三 十 八 無 子 , 吾 母 為 吾 更 取 室 , 夫 子 使 吾 之 齊 , 母 欲 請 留 吾 , 夫 子 曰 : 『 無 憂 也 , 瞿 過 四 十 , 當 有 五 丈 夫 . 』 今 果 然 , 吾 恐 子 自 晚 生 耳 , 未 必 妻 之 過 . 」 從 之 , 二 年 而 有 子 .

    琴 牢 , 衛 人 , 字 子 開 , 一 字 張 . 與 宗 魯 友 , 聞 宗 魯 死 , 欲 弔 焉 , 孔 子 弗 許 , 曰 : 「 非 義 也 . 」

    冉 儒 , 魯 人 , 字 子 魚 , 少 孔 子 五 十 歲 .

    顏 辛 , 魯 人 , 字 子 柳 , 少 孔 子 四 十 六 歲 .

    伯 虔 , 字 楷 , 少 孔 子 五 十 歲 .

    公 孫 寵 , 衛 人 , 字 子 石 , 少 孔 子 五 十 三 歲 .

    曹 k , 少 孔 子 五 十 歲 .

    陳 亢 , 陳 人 , 字 子 亢 , 一 字 子 禽 , 少 孔 子 四 十 歲 .

    叔 仲 會 , 魯 人 , 字 子 期 , 少 孔 子 五 十 歲 , 與 孔 琁 年 相 比 , 每 孺 子 之 執 筆 記 事 於 夫 子 , 二 人 迭 侍 左 右 . 孟 武 伯 見 孔 子 而 問 曰 : 「 此 二 孺 子 之 幼 也 , 於 學 豈 能 識 於 壯 哉 ? 」 孔 子 曰 : 「 然 少 成 則 若 性 也 , 習 慣 若 自 然 也 . 」

    秦 祖 , 字 子 南 .

    奚 蒧 , 字 子 偕 .

    公 祖 茲 , 字 子 之 .

    廉 潔 , 字 子 曹 .

    公 西 與 , 字 子 上 .

    宰 父 黑 , 字 子 黑 .

    公 西 減 , 字 子 尚 .

    穰 駟 赤 , 字 子 從 .

    冉 季 , 字 子 產 .

    薛 邦 , 字 子 從 .

    石 處 , 字 里 之 .

    懸 亶 , 字 子 象 .

    左 郢 , 字 子 行 .

    狄 黑 , 字 哲 之 .

    商 澤 , 字 子 秀 .

    任 不 齊 , 字 子 選 .

    榮 祈 , 字 子 祺 .

    顏 噲 , 字 子 聲 .

    原 桃 , 字 子 籍 .

    公 肩 , 字 子 仲 .

    秦 非 , 字 子 之 .

    漆 雕 從 , 字 子 文 .

    燕 級 , 字 子 思 .

    公 夏 守 , 字 子 乘 .

    勾 井 疆 , 字 子 疆 .

    步 叔 乘 , 字 子 車 .

    石 子 蜀 , 字 子 明 .

    邽 選 , 字 子 飲 .

    施 之 常 , 字 子 常 .

    申 績 , 字 子 周 .

    樂 欣 , 字 子 聲 .

    顏 之 僕 , 字 子 叔 .

    孔 弗 , 字 子 蔑 .

  孔 子 兄 弟

    漆 雕 侈 , 字 子 歛 .

    懸 成 , 字 子 橫 .

    顏 相 , 字 子 襄 .

      右 件 夫 子 七 十 二 人 , 弟 子 皆 升 堂 入 室 者 .

 
 
 

      本 姓 解 第 三 十 九

    孔 子 之 先 , 宋 之 後 也 , 微 子 啟 帝 乙 之 元 子 , 紂 之 庶 兄 , 以 圻 內 諸 侯 入 為 王 卿 士 . 微 國 名 , 子 爵 . 初 武 王 克 殷 , 封 紂 之 子 武 庚 於 朝 歌 , 使 奉 湯 祀 . 武 王 崩 而 與 管 蔡 霍 三 叔 作 難 , 周 公 相 成 王 東 征 之 , 二 年 , 罪 人 斯 得 , 乃 命 微 子 於 殷 . 後 作 微 子 之 命 , 由 之 與 國 于 宋 , 徙 殷 之 子 孫 , 唯 微 子 先 仕 周 , 故 封 之 賢 . 其 弟 曰 仲 思 , 名 衍 , 或 名 泄 , 嗣 微 之 後 , 故 號 微 仲 , 生 宋 公 稽 冑 子 , 雖 遷 爵 易 位 , 而 班 級 不 及 其 故 者 , 得 以 故 官 為 稱 , 故 二 微 雖 為 宋 公 , 而 猶 以 微 之 號 自 終 , 至 于 稽 乃 稱 公 焉 . 宋 公 生 丁 公 申 , 申 公 生 緡 公 共 , 及 襄 公 熙 , 熙 生 弗 父 何 , 及 厲 公 方 祀 , 方 祀 以 下 , 世 為 宋 卿 . 弗 父 何 生 宋 父 周 , 周 生 世 子 勝 , 勝 生 正 考 甫 , 考 甫 生 孔 父 嘉 , 五 世 親 盡 , 別 為 公 族 , 故 後 以 孔 為 氏 焉 . 一 曰 孔 父 者 , 生 時 所 賜 號 也 , 是 以 子 孫 遂 以 氏 族 . 孔 父 生 子 木 金 父 , 金 父 生 睪 夷 , 睪 夷 生 防 叔 , 避 華 氏 之 禍 而 奔 魯 . 方 叔 生 伯 夏 , 伯 夏 生 叔 梁 紇 , 曰 雖 有 九 女 , 是 無 子 . 其 妾 生 孟 皮 , 孟 皮 一 字 伯 尼 , 有 足 病 , 於 是 乃 求 婚 於 顏 氏 . 顏 氏 有 三 女 , 其 小 曰 徵 在 , 顏 父 問 三 女 曰 : 「 陬 大 夫 雖 父 祖 為 士 , 然 其 先 聖 王 之 裔 , 今 其 人 身 長 十 尺 , 武 力 絕 倫 , 吾 甚 貪 之 , 雖 年 長 性 嚴 , 不 足 為 疑 , 三 子 孰 能 為 之 妻 ? 」 二 女 莫 對 , 徵 在 進 曰 : 「 從 父 所 制 , 將 何 問 焉 . 」 父 曰 : 「 即 爾 能 矣 . 」 遂 以 妻 之 . 徵 在 既 廟 見 , 以 夫 之 年 大 , 懼 不 時 有 勇 , 而 私 禱 尼 丘 之 山 以 祈 焉 , 生 孔 子 , 故 名 丘 , 字 仲 尼 . 孔 子 三 歲 而 叔 梁 紇 卒 , 葬 於 防 . 至 十 九 , 娶 于 宋 之 亓 官 氏 , 一 歲 而 生 伯 魚 , 魚 之 生 也 , 魯 昭 公 以 鯉 魚 賜 孔 子 , 榮 君 之 貺 , 故 因 以 名 曰 鯉 , 而 字 伯 魚 , 魚 年 五 十 , 先 孔 子 卒 .

    齊 太 史 子 與 適 魯 , 見 孔 子 , 孔 子 與 之 言 道 . 子 與 悅 曰 : 「 吾 鄙 人 也 , 聞 子 之 名 , 不 睹 子 之 形 久 矣 , 而 求 知 之 寶 貴 也 , 乃 今 而 後 知 泰 山 之 為 高 , 淵 海 之 為 大 , 惜 乎 夫 子 之 不 逢 明 王 , 道 德 不 加 于 民 , 而 將 垂 寶 以 貽 後 世 . 」 遂 退 而 謂 南 宮 敬 叔 曰 : 「 今 孔 子 先 聖 之 嗣 , 自 弗 父 何 以 來 , 世 有 德 讓 , 天 所 祚 也 . 成 湯 以 武 德 王 天 下 , 其 配 在 文 , 殷 宗 以 下 , 未 始 有 也 , 孔 子 生 於 衰 周 , 先 王 典 籍 , 錯 亂 無 紀 , 而 乃 論 百 家 之 遺 記 , 考 正 其 義 , 祖 述 堯 舜 , 憲 章 文 武 , 刪 詩 述 書 , 定 禮 理 樂 , 制 作 春 秋 , 讚 明 易 道 , 垂 訓 後 嗣 , 以 為 法 式 , 其 文 德 著 矣 . 然 凡 所 教 誨 , 束 脩 已 上 , 三 千 餘 人 , 或 者 天 將 欲 與 素 王 之 乎 , 夫 何 其 盛 也 . 」 敬 叔 曰 : 「 殆 如 吾 子 之 言 , 夫 物 莫 能 兩 大 , 吾 聞 聖 人 之 後 , 而 非 繼 世 之 統 , 其 必 有 興 者 焉 . 今 夫 子 之 道 至 矣 , 乃 將 施 之 無 窮 , 雖 欲 辭 天 之 祚 , 故 未 得 耳 . 」 子 貢 聞 之 , 以 二 子 之 言 告 孔 子 . 子 曰 : 「 豈 若 是 哉 ? 亂 而 治 之 , 滯 而 起 之 , 自 吾 志 , 天 何 與 焉 . 」
 
 
 

      終 記 解 第 四 十

    孔 子 蚤 晨 作 ,
  作 起
負 手 曳 杖 , 逍 遙 於 門 , 而 歌 曰 : 「 泰 山 其 頹 乎 ! 梁 木 其 壞 乎 !   梁 木 木 主 為 梁 者
~ 人 其 萎 乎 ! 」   萎 頓
既 歌 而 入 , 當 戶 而 坐 . 子 貢 聞 之 曰 : 「 泰 山 其 頹 , 則 吾 將 安 仰 ; 梁 木 其 壞 , 吾 將 安 杖 ; ~ 人 其 萎 , 吾 將 安 放 .   放 法 . 放 去 聲
夫 子 殆 將 病 也 . 」 遂 趨 而 入 . 夫 子 歎 而 言 曰 : 「 賜 , 汝 來 何 遲 . 予 疇 昔 夢 坐 奠 於 兩 楹 之 間 ,   疇 昔 猶 近 昨 夜 兩 楹 之 間 殷 人 所 殯 處 而 具 奠 於 殯 處 故 自 知 死 也
夏 后 氏 殯 於 東 階 之 上 , 則 猶 在 阼 , 殷 人 殯 於 兩 楹 之 間 , 即 與 賓 主 夾 之 , 殯 於 西 階 之 上 , 則 猶 賓 之 , 而 丘 也 即 殷 人 , 夫 明 王 不 興 , 則 天 下 其 孰 能 宗 余 ,   言 天 下 無 明 主 莫 能 宗 己 道 臨 終 其 有 命 傷 道 之 不 行 也
余 逮 將 死 . 」 遂 寢 病 , 七 日 而 終 , 時 年 七 十 二 矣 . 哀 公 誄 曰 : 「 昊 天 不 弔 , 不 憖 遺 一 老 ,   弔 善 也 憖 願 且 一 老 孔 子 也 . 憖 魚 僅 切
俾 屏 余 一 人 以 在 位 , 煢 煢 余 在 疚 ,   疚 病
於 乎 哀 哉 ! 尼 父 無 自 律 . 」   父 丈 夫 之 顯 稱 律 法 言 無 以 自 為 法
子 貢 曰 : 「 公 其 不 沒 於 魯 乎 ? 夫 子 有 言 曰 『 禮 失 則 昏 , 名 失 則 愆 , 失 志 為 昏 , 失 所 為 愆 , 生 不 能 用 , 死 而 誄 之 , 非 禮 也 . 稱 一 人 非 名 ,   一 人 天 子 之 稱 也
君 兩 失 之 矣 . 』 」 既 卒 , 門 人 所 以 服 夫 子 者 , 子 貢 曰 : 「 昔 夫 子 之 喪 顏 回 也 , 若 喪 其 子 而 無 服 , 喪 子 路 亦 然 , 今 請 喪 夫 子 如 喪 父 而 無 服 . 」 於 是 弟 子 皆 弔 服 而 加 麻 , 出 有 所 之 , 則 由 絰 . 子 夏 曰 :「
入 宜 絰 可 居 , 出 則 不 絰 . 」 子 游 曰 : 「 吾 聞 諸 夫 子 喪 朋 友 , 居 則 絰 , 出 則 否 , 喪 所 尊 雖 絰 , 而 出 可 也 . 」 孔 子 之 喪 , 公 西 掌 殯 葬 焉 , 唅 以 疏 米 三 貝 ,
  疏 粳 米 禮 記 曰 稻 曰 嘉 疏 絰 徒 結 反
襲 衣 十 有 一 稱 , 加 朝 服 一 , 冠 章 甫 之 冠 , 珮 象 環 , 徑 五 寸 而 ● 組 綬 ,   ● 雜 色 組 綬 所 以 繫 象 環 .● 巨 箕 反 組 則 古 反
桐 棺 四 寸 , 柏 棺 五 寸 , 飭 廟 置 翣 , 設 披 周 也 , 設 崇 殷 也 , 綢 練 設 旐 夏 也 ,   披 樞 行 夾 引 棺 者 崇 崇 牙 旌 旗 飾 綢 練 以 旌 之 杜 於 葬 乘 車 所 建 也 疏 練 廣 克 長 尋 曰 旐 也 . 翣 色 甲 反 綢 直 留 反
兼 用 三 王 禮 , 所 以 尊 師 且 備 古 也 , 葬 於 魯 城 北 泗 水 上 , 藏 入 地 , 不 及 泉 而 封 , 為 偃 斧 之 形 , 高 四 尺 , 樹 松 柏 為 志 焉 . 弟 子 皆 家 于 墓 , 行 心 喪 之 禮 . 既 葬 , 有 自 燕 來 觀 者 , 舍 於 子 夏 氏 , 子 貢 謂 之 曰 : 「 吾 亦 人 之 葬 , 聖 人 非 聖 人 之 葬 , 人 子 奚 觀 焉 . 昔 夫 子 言 曰 : 『 見 吾 封 若 夏 屋 者 ,   夏 屋 今 之 殿 形 中 高 而 四 方 下 也
見 若 斧 矣 , 從 若 斧 者 也 ,   上 難 登 狹 又 易 為 功
馬 ● , 封 之 謂 也 . 』   俗 間 之 名 . ● 力 葉 反 又 作 鬣
今 徒 一 日 三 斬 板 而 以 封 ,   板 蓋 廣 二 尺 長 六 尺 斬 板 謂 斬 其 縮 縮 斬 上 傍 殺 蓋 高 四 尺 也
尚 行 夫 子 之 志 而 已 ,   尚 庶
何 觀 乎 哉 ? 」 二 三 子 三 年 喪 畢 , 或 留 或 去 , 惟 子 貢 廬 於 墓 六 年 . 自 後 群 弟 子 及 魯 人 處 於 墓 如 家 者 百 有 餘 家 , 因 名 其 居 曰 孔 里 焉 .
 
 
 

      正 論 解 第 四 十 一

    孔 子 在 齊 , 齊 侯 出 田 ,
  田 獵
招 虞 人 以 旌 不 進 ,   虞 人 掌 山 澤 之 官 也
公 使 執 之 對 曰 : 「 昔 先 君 之 田 也 , 旌 以 招 大 夫 , 弓 以 招 士 , 皮 冠 以 招 虞 人 , 臣 不 見 皮 冠 , 故 不 敢 進 , 乃 舍 之 . 」 孔 子 聞 之 曰 : 「 善 哉 守 道 不 如 守 官 ,   道 為 恭 敬 之 道 見 君 召 便 守 官 非 守 召 不 也
君 子 韙 之 . 」   韙 是

    齊 國 師 伐 魯 ,

  國 師 齊 卿
季 康 子 使 冉 求 率 左 師 禦 之 , 樊 遲 為 右 , 非 不 能 也 , 不 信 子 ,   言 季 孫 德 不 素 著 為 民 所 信 也
請 三 刻 而 踰 之 ,   與 眾 要 信 三 刻 而 踰 蒲 也
如 之 , 眾 從 之 , 師 入 齊 軍 , 齊 軍 遁 ,   遁 逃
冉 有 用 戈 , 故 能 入 焉 . 孔 子 聞 之 曰 : 「 義 也 . 」   在 軍 能 卻 敵 合 於 義
既 戰 , 季 孫 謂 冉 有 曰 : 「 子 之 於 戰 , 學 之 乎 ? 性 達 之 乎 ? 」 對 曰 : 「 學 之 . 」 季 孫 曰 : 「 從 事 孔 子 , 惡 乎 學 ? 」 冉 有 曰 : 「 即 學 之 孔 子 也 . 夫 孔 子 者 , 大 聖 無 不 該 ,   該 包
文 武 並 用 、 兼 通 , 求 也 適 聞 其 戰 法 , 猶 未 之 詳 也 . 」 季 孫 悅 , 樊 遲 以 告 孔 子 . 孔 子 曰 : 「 季 孫 於 是 乎 可 謂 悅 人 之 有 能 矣 . 」

    南 容 說 仲 孫 何 忌 既 除 喪 ,

  除 父 禧 子 之 喪
而 昭 公 在 外 ,   時 為 季 孫 所 逐
未 之 命 也 .   未 命 二 人 為 卿 大 夫
定 公 即 位 , 乃 命 之 , 辭 曰 : 「 先 臣 有 遺 命 焉 ,   僖 子 病 不 知 禮 及 其 將 死 而 屬 其 二 子 使 事 孔 子
曰 : 『 夫 禮 , 人 之 幹 也 , 非 禮 則 無 以 立 . 』 囑 家 老 使 命 二 臣 , 必 事 孔 子 而 學 禮 , 以 定 其 位 . 」 公 許 之 . 二 子 學 於 孔 子 . 孔 子 曰 : 「 能 補 過 者 , 君 子 也 . 詩 云 , 君 子 是 則 是 傚 , 孟 僖 子 可 則 傚 矣 , 懲 己 所 病 , 以 誨 其 嗣 , 大 雅 所 謂 詒 厥 孫 謀 , 以 燕 翼 子 , 是 類 也 夫 . 」   詒 遺 也 燕 安 也 翼 敬 也 言 遺 其 子 孫 加 謀 學 安 敬 之 道 也

    衛 孫 文 子 得 罪 於 獻 公 , 居 戚 ,

  文 子 衛 卿 林 父 得 罪 以 戚 叛 也
公 卒 未 葬 , 文 子 擊 鐘 焉 . 延 陵 季 子   吳 公 子 札
適 晉 , 過 戚 聞 之 曰 : 「 異 哉 ! 夫 子 之 在 此 , 猶 燕 子 巢 于 幕 也 ,   燕 巢 于 幕 言 至 危 也
懼 猶 未 也 , 又 何 樂 焉 ? 君 又 在 殯 , 可 乎 ? 」 文 子 於 是 終 身 不 聽 琴 瑟 . 孔 子 聞 之 曰 : 「 季 子 能 以 義 正 人 , 文 子 能 克 己 服 義 , 可 謂 善 改 矣 . 」

    孔 子 覽 晉 志 ,

  晉 之 史 記
晉 趙 穿 殺 靈 公 ,   穿 趙 盾 從 弟 也
趙 盾 亡 , 未 及 山 而 還 ,   山 晉 之 境
史 書 趙 盾 弒 君 . 盾 曰 : 「 不 然 . 」 史 曰 : 「 子 為 正 卿 , 亡 不 出 境 , 返 不 討 賊 , 非 子 而 誰 . 」 盾 曰 : 「 嗚 呼 ! 我 之 懷 矣 , 自 詒 伊 戚 , 其 我 之 謂 乎 ! 」 孔 子 嘆 曰 : 「 董 狐 , 古 之 良 史 也 , 書 法 不 隱 . 趙 宣 子 , 古 之 良 大 夫 也 , 為 法 受 惡 , 惜 也 越 境 乃 免 . 」   惜 盾 不 越 境 以 免 於 譏 而 受 弒 君 之 責 也

    鄭 伐 陳 , 入 之 , 使 子 產 獻 捷 于 晉 , 晉 人 問 陳 之 罪 焉 . 子 產 對 曰 : 「 陳 亡 周 之 大 德 ,

  武 王 以 元 女 大 姬 以 配 胡 公 而 封 諸 陳
介 恃 楚 眾 ,   介 大
馮 陵 弊 邑 , 是 以 有 年 之 告 .   告 晉 為 陳 所 侵
未 獲 命 ,   未 得 晉 平 陳 之 成 命
則 又 有 東 門 之 役 .   與 楚 共 伐 陳 至 其 東 門 也
當 陳 隧 者 , 井 木 刊 ,   勝 陳 人 塞 刊 斫 也
弊 邑 大 懼 , 天 誘 其 ,   誘 進 善 也 天 導 其 善 大 執 陳 者 也
啟 弊 邑 心 , 知 其 罪 , 校 首 於 我 , 用 敢 獻 功 . 」 晉 人 曰 : 「 何 故 侵 小 ? 」 對 曰 : 「 先 王 之 命 , 惟 罪 所 在 , 各 致 其 辟 ,   辟 誅
且 昔 天 子 一 圻 , 列 國 一 同 ,   地 方 千 里 曰 圻 方 百 里 曰 同 也
自 是 以 衰 , 周 之 制 也 .   大 國 方 百 里 從 是 以 為 差 伯 方 七 十 里 子 男 五 十 里 周 之 制 也 而 說 學 者 以 周 大 國 方 七 百 里 失 之 矣
今 大 國 多 數 圻 矣 , 若 無 侵 小 , 何 以 至 焉 . 」 晉 人 曰 :「
其 辭 順 . 」 孔 子 聞 之 , 謂 子 貢 曰 : 「 志 有 之 ,
  志 古 之 書 也
言 以 足 志 ,   言 以 足 成 其 志
文 以 足 言 ,   加 以 文 章 以 足 成 其 言
不 言 誰 知 其 志 , 言 之 無 文 , 行 之 不 遠 .   有 言 而 無 文 章 雖 行 而 不 遠 也
晉 為 鄭 伯 入 陳 , 非 文 辭 不 為 功 , 小 子 慎 哉 . 」

    楚 靈 王 汰 侈 ,

  驕 汰 奢 侈
右 尹 子 革 侍 坐 ,   右 尹 官 名 子 革 煞 舟
左 史 倚 相 趨 而 過 , 王 曰 : 「 是 良 史 也 , 子 善 視 之 , 是 能 讀 三 墳 五 典 , 八 索 九 丘 . 」   三 墳 三 皇 之 書 五 典 五 帝 之 典 八 索 索 法 丘 丘 國 聚 也
對 曰 : 「 夫 良 史 者 , 記 君 之 過 , 揚 君 之 善 , 而 此 子 以 潤 辭 為 官 , 不 可 為 良 史 . 」 曰 : 「 臣 又 乃 嘗 聞 焉 , 昔 周 穆 王 欲 肆 其 心 ,   肆 極
將 過 行 天 下 , 使 皆 有 車 轍 , 並 馬 跡 焉 , 祭 公 謀 父 作 祚 昭 ,   謀 父 周 卿 士 祈 昭 詩 名 猶 齊 景 公 作 君 臣 相 說 之 樂 蓋 曰 徵 招 角 招 是 也 昭 宜 為 招 耳 補 作 招
以 止 王 心 ,   止 王 心 之 逸 遊
王 是 以 獲 殆 於 文 官 , 臣 聞 其 詩 焉 , 而 弗 知 , 若 問 遠 焉 , 其 焉 能 知 . 」 王 曰 : 「 子 能 乎 ? 」 對 曰 : 「 能 , 其 詩 曰 : 『 祈 昭 之 愔 愔 乎 , 式 昭 德 音 ,   祈 昭 愔 愔 言 祈 昭 樂 之 安 和 其 法 足 以 昭 其 德 音 者 也
思 我 王 度 , 式 如 玉 , 式 如 金 ,   思 王 之 法 度 如 金 玉 純 美 詩 云 追 琢 其 章 金 玉 其 相
刑 民 之 力 , 而 無 有 醉 飽 之 心 . 』 」   長 而 字 刑 傷 民 力 用 之 不 勝 不 節 無 有 醉 飽 之 心 言 無 厭 足
靈 王 揖 而 入 , 饋 不 食 , 寢 不 寐 , 數 日 則 固 不 能 勝 其 情 , 以 及 於 難 . 孔 子 讀 其 志 曰 : 「 古 者 有 志 , 克 己 復 禮 為 仁 ,   克 勝 言 能 勝 己 私 情 復 之 於 禮 則 為 仁 也
信 善 哉 , 楚 靈 王 若 能 如 是 , 豈 期 辱 於 乾 谿 ,   靈 王 起 章 華 之 臺 於 乾 谿 國 人 潰 畔 遂 死 焉
子 革 之 非 左 史 , 所 以 風 也 , 稱 詩 以 諫 , 順 哉 . 」

    叔 孫 穆 子 , 避 難 奔 齊 ,

  穆 子 叔 孫 豹 其 兄 僑 如 淫 亂 故 避 之 而 出 奔 齊
宿 於 庚 宗 之 邑 , 庚 宗 寡 婦 通 焉 而 生 牛 ,   名 牛
穆 子 返 魯 , 以 牛 為 內 豎 ,   豎 通 內 外 之 命
相 家 ,   長 遂 命 為 相 家
牛 讒 叔 孫 二 人 殺 之 , 叔 孫 有 病 , 牛 不 通 其 饋 , 不 食 而 死 , 牛 遂 輔 叔 孫 庶 子 昭 而 立 之 .   子 叔 孫 婼
昭 子 既 立 朝 , 其 家 眾 曰 : 「 豎 牛 禍 叔 孫 氏 , 使 亂 大 從 ,   從 順
殺 適 立 庶 , 又 被 其 邑 , 以 求 舍 罪 ,   牛 取 叔 氏 鄙 三 十 邑 以 行 賂 也
罪 莫 大 焉 , 必 速 殺 之 . 」 遂 殺 豎 牛 . 孔 子 曰 : 「 叔 孫 昭 子 不 勞 ,   勞 力 也 不 以 立 己 為 功
不 可 能 也 . 周 任 有 言 曰 : 『   周 任 古 之 賢 人
為 政 者 不 賞 私 勞 , 不 罰 私 怨 . 』 詩 云 : 『 有 覺 德 行 , 四 國 順 之 . 』   覺 直
昭 子 有 焉 . 」

    晉 邢 侯 與 雍 子 爭 田 , 叔 魚 攝 理 ,

  叔 魚 叔 向 弟 理 獄 官 之 名
罪 在 雍 子 , 雍 子 納 其 女 於 叔 魚 , 叔 魚 弊 獄 邢 侯 ,   弊 斷 斷 罪 歸 邢 侯
邢 侯 怒 殺 叔 魚 與 雍 子 於 朝 . 韓 宣 子 問 罪 於 叔 向 ,   宣 子 晉 正 卿 韓 起 也
叔 向 曰 : 「 三 姦 同 坐 , 施 生 戮 死 可 也 .   施 宜 為 與 與 猶 行 行 生 者 之 罪 也
雍 子 自 知 其 罪 , 而 賂 以 置 直 鮒 也 , 鬻 獄 邢 侯 專 殺 其 罪 一 也 . 己 惡 而 掠 美 為 昏 ,   掠 美 善 昏 亂 也 己 惡 即 以 賂 求 善 為 惡 也
貪 以 敗 官 為 默 ,   默 猶 冒 苟 貪 不 畏 罪
殺 人 不 忌 為 賊 .   忌 憚
夏 書 曰 : 『 昏 默 賊 , 殺 ,   夏 書 夏 家 之 書 三 者 宜 皆 殺 者 也
咎 陶 之 刑 也 . 』 請 從 之 . 」 乃 施 邢 侯 , 而 尸 雍 子 叔 魚 於 市 . 孔 子 曰 : 「 叔 向 古 之 遺 直 也 . 治 國 制 刑 , 不 隱 於 親 , 三 數 叔 魚 之 罪 不 為 末 ,   末 薄
或 曰 義 ,   或 左 傳 作 咸 也
可 謂 直 矣 . 平 丘 之 會 , 數 其 賄 也 , 以 寬 衛 國 , 晉 不 為 暴 ;   諸 侯 會 于 平 丘 晉 人 淫 Z 蕘 者 於 衛 衛 人 患 之 賂 叔 向 叔 向 使 與 叔 魚 客 末 追 而 禁 之
歸 魯 季 孫 , 稱 其 詐 也 , 以 寬 魯 國 , 晉 不 為 虐 ;   魯 季 孫 見 執 諮 於 晉 晉 人 歸 之 季 孫 貴 禮 不 肯 歸 叔 向 言 叔 魚 能 歸 之 叔 魚 說 季 孫 季 孫 懼 乃 歸 也
邢 侯 之 獄 , 言 其 貪 也 , 以 正 刑 書 , 晉 不 為 頗 .   頗 偏
三 言 而 除 三 惡 , 加 三 利 ,   暴 衛 虐 魯 殺 三 罪 去 三 惡 加 三 利 也
殺 親 益 榮 , 由 義 也 夫 . 」

    鄭 有 鄉 校 ,

  鄉 之 學 校
鄉 校 之 士 , 非 論 執 政 , ● 明 欲 毀 鄉 校 .   ● 明 然 明
子 產 曰 : 「 何 以 毀 為 也 ? 夫 人 朝 夕 退 而 遊 焉 , 以 議 執 政 之 善 否 , 其 所 善 者 , 吾 則 行 之 ; 其 所 否 者 , 吾 則 改 之 . 若 之 何 其 毀 也 . 我 聞 忠 言 以 損 怨 , 不 聞 立 威 以 防 怨 , 防 怨 猶 防 水 也 , 大 決 所 犯 , 傷 人 必 多 , 吾 弗 克 救 也 , 不 如 小 決 使 導 之 , 不 如 吾 所 聞 而 藥 之 . 」   藥 治 療 也
孔 子 聞 是 言 也 , 曰 : 「 吾 以 是 觀 之 , 人 謂 子 產 不 仁 , 吾 不 信 也 . 」

    晉 平 公 會 諸 侯 于 平 丘 , 齊 侯 及 盟 , 鄭 子 產 爭 貢 賦 之 所 承 ,

  所 承 之 輕 重 也
曰 : 「 昔 日 天 子 班 貢 輕 重 , 以 列 尊 卑 , 貢 , 周 之 制 也 , 卑 而 貢 重 者 甸 服 ,   甸 服 王 圻 之 內 與 圻 外 諸 侯 異 故 貢 重 也
鄭 伯 男 南 也 , 而 使 從 公 侯 之 貢 ,   南 左 輔 作 男 古 字 作 南 亦 多 有 作 此 南 連 言 之 猶 言 公 侯 也
懼 弗 給 也 , 敢 以 為 請 , 自 日 中 爭 之 , 以 至 于 昏 . 」 晉 人 許 之 . 孔 子 曰 :「
子 產 於 是 行 也 , 是 以 為 國 基 也 . 詩 云 : 『 樂 只 君 子 , 邦 家 之 基 . 』
  本 也
子 產 , 君 子 之 於 樂 者 ,   能 為 國 之 本 則 人 樂 藝 也
且 曰 合 諸 侯 而 藝 貢 事 , 禮 也 . 」   藝 分 別 貢 獻 之 事 也

    鄭 子 產 有 疾 , 謂 子 太 叔 曰 : 「 我 死 , 子 必 為 政 , 唯 有 德 者 能 以 寬 服 民 , 其 次 莫 如 猛 . 夫 火 烈 民 望 而 畏 之 , 故 鮮 死 焉 ; 水 濡 弱 , 民 狎 而 翫 之 ,

  狎 易 翫 習
則 多 死 焉 , 故 寬 難 . 」 子 產 卒 , 子 太 叔 為 政 , 不 忍 猛 而 寬 , 鄭 國 多 掠 盜 .   抄 掠
太 叔 悔 之 曰 : 「 吾 早 從 夫 子 , 必 不 及 此 . 」 孔 子 聞 之 曰 : 「 善 哉 ! 政 寬 則 民 慢 , 慢 則 糾 於 猛 ,   糾 猶 攝 也
猛 則 民 殘 ,   猛 政 民 殘
民 殘 則 施 之 以 寬 , 寬 以 濟 猛 , 猛 以 濟 寬 , 寬 猛 相 濟 , 政 是 以 和 . 詩 曰 : 『 民 亦 勞 止 , 汔 可 小 康 ,   汔 危 也 勞 民 人 病 汔 可 小 變 故 以 安 也
惠 此 中 國 , 以 綏 四 方 . 』 施 之 以 寬 , 毋 縱 詭 隨 ,   詭 人 隨 人 遺 人 小 惡 者 也
以 謹 無 良 ,   謹 以 小 懲 之 也
式 遏 寇 虐 , 慘 不 畏 明 ,   慘 曾 也 當 用 遏 止 為 寇 虐 之 人 也 曾 不 畏 天 之 明 道 者 言 威 也
糾 之 以 猛 也 , 柔 遠 能 邇 ,   言 能 者 能 安 近
以 定 我 王 ,   以 定 安 王 位 也
平 之 以 和 也 . 」 又 曰 : 「 不 競 不 絿 , 不 剛 不 柔 ,   不 競 不 絿 中 和
布 政 優 優 , 百 祿 是 遒 ,   優 優 和 遒 聚
和 之 至 也 . 」 子 產 之 卒 也 , 孔 子 聞 之 , 出 涕 曰 : 「 古 之 遺 愛 . 」

    孔 子 適 齊 , 過 泰 山 之 側 , 有 婦 人 哭 於 野 者 而 哀 , 夫 子 式 而 聽 之 曰 : 「 此 哀 一 似 重 有 憂 者 . 」 使 子 貢 問 之 . 而 曰 : 「 昔 舅 死 於 虎 , 吾 夫 又 死 焉 , 今 吾 子 又 死 焉 . 」 子 貢 曰 : 「 何 不 去 乎 ? 」 婦 人 曰 : 「 無 苛 政 . 」 子 貢 以 告 孔 子 . 子 曰 : 「 小 子 識 之 , 苛 政 猛 於 暴 虎 . 」

    晉 魏 獻 子 為 政 ,

  獻 子 魏 舒
分 祁 氏 及 羊 舌 氏 之 田 , 荀 櫟 滅 ,   晉 大 夫 祁 氏 羊 舌 氏 故 獻 子 分 其 田
以 賞 諸 大 夫 , 及 其 子 成 , 皆 以 賢 舉 也 . 又 將 賈 辛 曰 : 「 今 汝 有 力 於 王 室 , 吾 是 以 舉 汝 ,   周 有 子 朝 之 亂 賈 辛 帥 師 救 周
行 乎 敬 之 哉 , 毋 墮 乃 力 . 」 孔 子 聞 之 曰 : 「 魏 子 之 舉 也 , 近 不 失 親 ,   子 可 舉 而 舉 也
遠 不 失 舉 ,   不 以 遠 故 不 舉
可 謂 美 矣 . 」 又 聞 其 命 賈 辛 以 為 忠 . 詩 云 : 「 永 言 配 命 , 自 求 多 福 . 」 忠 也 .   言 我 文 王 之 詩 我 長 配 天 命 而 行 庶 國 亦 當 求 多 福 人 多 福 忠 也
魏 子 之 舉 也 , 義 其 命 也 . 忠 其 長 有 後 於 晉 國 乎 .

    趙 簡 子 賦 晉 國 一 鼓 鐘 ,

  三 十 斤 謂 之 鐘 鐘 四 謂 之 石 石 四 謂 之 鼓
以 鑄 刑 鼎 , 著 范 宣 子 所 為 刑 書 .   范 宣 子 晉 卿 范 自 銘 其 刑 書 著 鼎 也
孔 子 曰 : 「 晉 其 亡 乎 , 失 其 度 矣 . 夫 晉 國 將 守 唐 叔 之 所 受 法 度 ,   唐 叔 成 王 母 弟 始 封 於 晉 者 也
以 經 緯 其 民 者 也 .   經 緯 猶 織 以 成 文 也
卿 大 夫 以 序 守 之 ,   序 次 序 也
民 是 以 能 遵 其 道 而 守 其 業 , 貴 賤 不 愆 , 所 謂 度 也 . 文 公 是 以 作 執 秩 之 官 , 為 被 廬 之 法 ,   晉 文 公 既 霸 彊 于 時 蓋 作 執 秩 之 官 以 為 晉 國

  法 也
以 為 盟 主 . 今 棄 此 度 也 , 而 為 刑 鼎 , 銘 在 鼎 矣 , 何 以 尊 貴 ?   民 將 棄 神 而 徵 於 書 不 復 戴 奉 上 也
何 業 之 守 也 ?   民 不 奉 上 則 上 無 所 守 也
貴 賤 無 序 , 何 以 為 國 ? 且 夫 宣 子 之 刑 , 夷 之 蒐 也 , 晉 國 亂 制 ,   夷 蒐 之 時 變 易 軍 師 陽 唐 父 為 賈 季 所 殺 故 曰 亂 制 也
若 之 何 其 為 法 乎 . 」

    楚 昭 王 有 疾 , 卜 曰 : 「 河 神 為 祟 . 」 王 弗 祭 , 大 夫 請 祭 諸 郊 . 王 曰 : 「 三 代 命 祀 , 祭 不 越 望 ,

  天 子 望 祀 天 地 諸 侯 祀 境 內 故 曰 祭 不 越 望 也
江 漢 沮 漳 , 楚 之 望 也 ,   四 水 名 也
禍 福 之 至 , 不 是 過 乎 , 不 穀 雖 不 德 , 河 非 所 獲 罪 也 . 」 遂 不 祭 . 孔 子 曰 : 「 楚 昭 王 知 大 道 矣 ,   求 之 於 己 不 越 祀 也
其 不 失 國 也 宜 哉 .   楚 為 吳 所 滅 昭 王 出 奔 已 復 國 者 也
夏 書 曰 : 『 維 彼 陶 唐 , 率 彼 天 常 ,   陶 唐 堯 率 猶 循 天 常 天 之 常 道
在 此 冀 方 ,   中 國 為 冀
今 失 厥 道 , 亂 其 紀 綱 , 乃 滅 而 亡 . 』 」   謂 變 夏 桀
又 曰 : 「 允 出 茲 在 茲 , 由 己 率 常 可 矣 . 」   言 善 惡 各 有 類 信 出 此 則 在 此 以 能 循 常 道 可 也

    衛 孔 文 子 使 太 叔 疾 出 其 妻 , 而 以 其 女 妻 之 ,

  初 疾 娶 於 宋 子 朝 其 歸 孽 子 朝 出 文 子 使 疾 出 其 妻 而 己 妻 之
疾 誘 其 初 妻 之 娣 , 為 之 立 宮 , 與 文 子 女 , 如 二 妻 之 禮 . 文 子 怒 將 攻 之 . 孔 子 舍 璩 伯 玉 之 家 , 文 子 就 而 訪 焉 . 孔 子 曰 : 「 簠 簋 之 事 , 則 嘗 聞 學 之 矣 , 兵 甲 之 事 , 未 之 聞 也 . 」 退 而 命 駕 而 行 曰 : 「 鳥 則 擇 木 , 木 豈 能 擇 鳥 乎 ? 」 文 子 遽 自 止 之 曰 : 「 圉 也 豈 敢 度 其 私 哉 ?   度 謀
亦 訪 衛 國 之 難 也 . 」 將 止 , 會 季 康 子 問 冉 求 之 戰 , 冉 求 既 對 之 , 又 曰 : 「 夫 子 播 之 百 姓 , 質 諸 鬼 神 , 而 無 憾 ,   恨 也
用 之 則 有 名 . 」 康 子 言 於 哀 公 , 以 幣 迎 孔 子 曰 : 「 人 之 於 冉 求 信 之 矣 , 將 大 用 之 . 」

    齊 陳 恆 弒 其 簡 公 , 孔 子 聞 之 , 三 日 沐 浴 而 適 朝 , 告 於 哀 公 曰 :「
陳 恆 弒 其 君 , 請 伐 之 . 」 公 弗 許 , 三 請 , 公 曰 : 「 魯 為 齊 弱 久 矣 , 子 之 伐 也 , 將 若 之 何 ? 」 對 曰 : 「 陳 恆 弒 其 君 , 民 之 不 與 者 半 , 以 魯 之 眾 , 加 齊 之 半 , 可 克 也 . 」 公 曰 : 「 子 告 季 氏 . 」 孔 子 辭 ,

  不 告 季 氏
退 而 告 人 曰 : 「 以 吾 從 大 夫 之 後 , 吾 不 敢 不 告 也 . 」

    子 張 問 曰 : 「 書 云 , 高 宗 三 年 不 言 , 言 乃 雍 , 有 諸 ? 」

  雍 歡 聲 貌 尚 書 云 言 乃 雍 和 有 諸 問 有 之 也
孔 子 曰 : 「 胡 為 其 不 然 也 . 古 者 天 子 崩 , 則 世 子 委 政 於 冢 宰 三 年 , 成 湯 既 沒 , 太 甲 聽 於 伊 尹 ,   太 甲 湯 孫
武 王 既 喪 , 成 王 聽 於 周 公 , 其 義 一 也 . 」

    衛 孫 桓 子 侵 齊 , 遇 敗 焉 ,

  桓 子 孫 良 夫 也 侵 齊 與 齊 師 遇 為 齊 所 敗 也
齊 人 乘 之 , 執 新 築 大 夫 , 仲 叔 于 奚 以 其 眾 救 桓 子 , 桓 子 乃 免 . 衛 人 以 邑 賞 仲 叔 于 奚 , 于 奚 辭 , 請 曲 懸 之 樂 ,   諸 侯 軒 懸 軒 懸 闕 一 向 也 故 謂 之 曲 懸 之 樂
繁 纓 以 朝 ,   馬 纓 當 膺 以 索 群 銜 以 黃 金 為 飾 也
許 之 , 書 在 三 官 .   司 徒 書 名 司 馬 書 服 司 空 書 勳 也
子 路 仕 衛 , 見 其 故 , 以 訪 孔 子 . 孔 子 曰 : 「 惜 也 不 如 多 與 之 邑 , 惟 器 與 名 , 不 可 以 假 人 ,   器 禮 樂 以 器 名 尊 卑 以 名
君 之 所 司 ,   司 主
名 以 出 信 , 信 以 守 器 , 器 以 藏 禮 ,   有 器 然 後 得 行 其 禮 故 曰 器 以 藏 禮
禮 以 行 義 , 義 以 生 利 , 利 以 平 民 , 政 之 大 節 也 . 若 以 假 人 , 與 人 政 也 , 政 亡 , 則 國 家 從 之 , 不 可 止 也 . 」

    公 父 文 伯 之 母 ,

  文 伯 母 敬 姜 也
紡 績 不 解 . 文 伯 諫 焉 . 其 母 曰 :「
古 者 王 后 親 織 玄 紞 ,
  紞 冠 垂 者 紞 丁 敢 反
公 侯 之 夫 人 加 之 紘 綖 ,   纓 屈 而 上 者 謂 之 紘 綖 冠 之 上 覆 也 . 紘 為 萌 反 綖 令 戰 余 s 二 反
卿 之 內 子 為 大 帶 ,   卿 之 妻 為 內 子
命 婦 成 祭 服 ,   大 夫 之 妻 為 命 婦
列 士 之 妻 , 加 之 以 朝 服 , 自 庶 士 已 下 , 各 衣 其 夫 , 社 而 賦 事 , 烝 而 獻 功 ,   男 女 春 秋 而 勤 歲 事 各 祭 祭 而 獻 其 功 也
男 女 紡 績 , 愆 則 有 辟 ,   績 功 也 辟 法 也
聖 王 之 制 也 , 今 我 寡 也 , 爾 又 在 位 , 朝 夕 恪 勤 , 猶 恐 忘 先 人 之 業 , 況 有 怠 墮 , 其 何 以 避 辟 ? 」 孔 子 聞 之 曰 : 「 弟 子 志 之 , 季 氏 之 婦 , 可 謂 不 過 矣 . 」

    樊 遲 問 於 孔 子 曰 : 「 鮑 牽 事 齊 君 , 執 政 不 撓 , 可 謂 忠 矣 ,

  齊 慶 克 通 於 夫 人 鮑 牽 知 之 以 告 匡 武 子 武 子 召 慶 剋 而 讓 之 慶 剋 告 夫 人 夫 人 怒 閔 子 子 因 需 公 以 會 於 諸 侯 高 鮑 去 守 還 將 及 至 閉 門 而 牽 客 夫 人 訴 之 曰 高 鮑 將 不 納 君 遂 刖 鮑 牽 之 足
而 君 刖 之 , 其 為 至 闇 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 古 之 士 者 , 國 有 道 則 盡 忠 以 輔 之 , 國 無 道 則 退 身 以 避 之 . 今 鮑 疾 子 食 於 淫 亂 之 朝 , 不 量 主 之 明 暗 , 以 受 大 刖 , 是 智 之 不 如 葵 , 葵 猶 能 衛 其 足 . 」   葵 傾 葉 隨 日 轉 故 曰 衛 其 足 也

    季 康 子 欲 以 一 井 田 出 法 賦 焉 , 使 訪 孔 子 . 子 曰 : 「 丘 弗 識 也 . 」 冉 有 三 發 卒 曰 : 「 子 為 國 老 , 待 子 而 行 , 若 之 何 子 之 不 言 ? 」 孔 子 不 對 而 私 於 冉 有 曰 : 「 求 , 汝 來 , 汝 弗 聞 乎 , 先 王 制 土 , 藉 田 以 力 ,

  田 有 稅 收 藉 力 以 治 公 田 也
而 底 其 遠 近 ;   底 干 平 其 遠 近 俱 十 一 而 中
賦 里 以 入 , 而 量 其 無 有 ;   里 廛 里 有 稅 度 其 有 無 為 多 少 之 入 也
任 力 以 夫 , 而 議 其 老 幼 .   力 作 度 之 事 丁 夫 任 其 長 幼 或 重 或 輕
於 是 鰥 寡 孤 疾 老 者 , 軍 旅 之 出 , 則 徵 之 , 無 則 已 .   於 軍 旅 之 役 則 鰥 寡 孤 疾 或 有 所 共 無 軍 事 則 止 之
其 歲 收 , 田 一 井 出 獲 禾 秉 , 缶 米 芻 ` 不 是 過 ,   其 歲 軍 旅 之 歲 一 把 曰 秉 四 秉 固 稜 穗 連 ` 芻 不 可 分 故 曰 步 缶 十 六 斗 曰 秉 也
先 王 以 為 之 足 , 君 子 之 行 , 必 度 於 禮 , 施 取 其 厚 ,   施 以 厚 為 德 也
事 舉 其 中 ,   事 以 中 為 節
歛 從 其 薄 , 若 是 其 已 , 丘 亦 足 矣 .   丘 十 六 井
不 度 於 禮 , 而 貪 冒 無 厭 , 則 雖 賦 田 , 將 有 不 足 . 且 子 孫 若 以 行 之 而 取 法 , 則 有 周 公 之 典 在 . 若 欲 犯 法 , 則 苟 行 之 , 又 何 訪 焉 . 」

    子 游 問 於 孔 子 曰 : 「 夫 子 之 極 言 子 產 之 惠 也 , 可 得 聞 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 惠 在 愛 民 而 已 矣 . 」 子 游 曰 : 「 愛 民 謂 之 德 教 , 何 翅 施 惠 哉 ? 」 孔 子 曰 : 「 夫 子 產 者 , 猶 眾 人 之 母 也 , 能 食 之 , 弗 能 教 也 . 」 子 游 曰 : 「 其 事 可 言 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 子 產 以 所 乘 之 輿 濟 冬 涉 者 , 是 愛 無 教 也 . 」

    哀 公 問 於 孔 子 曰 : 「 二 三 大 夫 皆 勸 寡 人 使 隆 敬 於 高 年 , 何 也 ? 」 孔 子 對 曰 : 「 君 之 及 此 言 , 將 天 下 實 賴 之 , 豈 唯 魯 哉 . 」 公 曰 : 「 何 也 ? 其 義 可 得 聞 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 昔 者 有 虞 氏 貴 德 而 尚 齒 , 夏 后 氏 貴 爵 而 尚 齒 , 殷 人 貴 富 而 尚 齒 ,

  富 貴 世 祿 之 家
周 人 貴 親 而 尚 齒 , 虞 夏 殷 周 , 天 下 之 盛 王 也 , 未 有 遺 年 者 焉 . 年 者 貴 於 天 下 久 矣 , 次 于 事 親 , 是 故 朝 廷 同 爵 而 尚 齒 , 七 十 杖 於 朝 , 君 問 則 席 ,   君 欲 問 之 則 為 之 設 席 而 問 焉
八 十 則 不 仕 朝 , 君 問 則 就 之 , 而 悌 達 乎 朝 廷 矣 ; 其 行 也 肩 而 不 並 ,   不 敢 與 長 者 並 肩 也
不 錯 則 隨 ,   錯 鴈 行 父 黨 隨 行 兄 黨 鴈 行 也
斑 白 者 不 以 其 任 於 道 路 ,   任 負 也 少 者 代 之 也
而 悌 達 乎 道 路 矣 ; 居 鄉 以 齒 而 老 窮 不 匱 , 強 不 犯 弱 , 眾 不 暴 寡 , 而 悌 達 乎 州 巷 矣 ; 古 之 道 , 五 十 不 為 甸 役 ,   五 十 始 老 不 為 力 役 之 事 不 為 田 獵 之 徒 也
頒 禽 隆 之 長 者 , 而 悌 達 乎 蒐 狩 矣 ; 軍 旅 什 伍 , 同 爵 則 尚 齒 , 而 悌 達 乎 軍 旅 矣 . 夫 聖 王 之 教 , 孝 悌 發 諸 朝 廷 , 行 於 道 路 , 至 於 州 巷 , 放 於 蒐 狩 , 循 於 軍 旅 , 則 眾 感 以 義 , 死 之 而 弗 敢 犯 . 」 公 曰 : 「 善 哉 , 寡 人 雖 聞 之 , 弗 能 成 . 」

    哀 公 問 於 孔 子 曰 : 「 寡 人 聞 東 益 不 祥 ,

  東 益 之 宅
信 有 之 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 不 祥 有 五 , 而 東 益 不 與 焉 . 夫 損 人 自 益 , 身 之 不 祥 ; 棄 老 而 取 幼 , 家 之 不 祥 ; 擇 賢 而 任 不 肖 , 國 之 不 祥 ; 老 者 不 教 , 幼 者 不 學 , 俗 之 不 祥 ; 聖 人 伏 匿 , 愚 者 擅 權 , 天 下 不 祥 . 不 祥 有 五 , 東 益 不 與 焉 . 」

    孔 子 適 季 孫 , 季 孫 之 宰 謁 曰 : 「 君 使 求 假 於 田 , 特 與 之 乎 ? 」 季 孫 未 言 . 孔 子 曰 : 「 吾 聞 之 君 取 於 臣 謂 之 取 , 與 於 臣 謂 之 賜 , 臣 取 於 君 謂 之 假 , 與 於 君 謂 之 獻 . 」 季 孫 色 然 悟 曰 : 「 吾 誠 未 達 此 義 . 」 遂 命 其 宰 曰 : 「 自 今 已 , 君 有 取 之 , 一 切 不 得 復 言 假 也 . 」
 
 
 

    卷 第 十

 

      曲 禮 子 貢 問 第 四 十 二

    子 貢 問 於 孔 子 曰 : 「 晉 文 公 實 召 天 子 而 使 諸 侯 朝 焉 .
  晉 文 公 會 諸 侯 于 溫 召 襄 王 且 使 狩 於 河 陽 因 使 諸 侯 朝
夫 子 作 春 秋 , 云 天 王 狩 于 河 陽 , 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 以 臣 召 君 , 不 可 以 訓 , 亦 書 其 率 諸 侯 事 天 子 而 已 . 」

    孔 子 在 宋 , 見 桓 魋 自 為 石 槨 , 三 年 而 不 成 , 工 匠 皆 病 . 夫 子 愀 然 曰 : 「 若 是 其 靡 也 .

  靡 侈
死 不 如 朽 之 速 愈 . 」 冉 子 僕 曰 : 「 禮 , 凶 事 不 豫 , 此 何 謂 也 ? 」 夫 子 曰 : 「 既 死 而 議 謚 , 謚 定 而 卜 葬 , 既 葬 而 立 廟 , 皆 臣 子 之 事 , 非 所 豫 屬 也 , 況 自 為 之 哉 . 」 南 宮 敬 叔 以 富 得 罪 於 定 公 , 奔 衛 , 衛 侯 請 復 之 , 載 其 寶 以 朝 . 夫 子 聞 之 曰 : 「 若 是 其 貨 也 , 喪 不 若 速 貧 之 愈 . 」   喪 失 位 也
子 游 侍 曰 : 「 敢 問 何 謂 如 此 ? 」 孔 子 曰 : 「 富 而 不 好 禮 , 殃 也 , 敬 叔 以 富 喪 矣 , 而 又 弗 改 , 吾 懼 其 將 有 後 患 也 . 」 敬 叔 聞 之 , 驟 如 孔 氏 , 而 後 循 禮 施 散 焉 .

    孔 子 在 齊 , 齊 大 旱 , 春 饑 . 景 公 問 於 孔 子 曰 : 「 如 之 何 ? 」 孔 子 曰 : 「 凶 年 則 乘 駑 馬 , 力 役 不 興 , 馳 道 不 修 ,

  馳 道 君 行 之 道
祈 以 幣 玉 ,   君 所 祈 請 用 幣 及 玉 不 用 牲 也
祭 祀 不 懸 ,   不 作 樂 也
祀 以 下 牲 ,   當 用 大 牢 者 用 少 牢
此 賢 君 自 貶 以 救 民 之 禮 也 . 」

    孔 子 適 季 氏 , 康 子 晝 居 內 寢 . 孔 子 問 其 所 疾 . 康 子 出 見 之 . 言 終 , 孔 子 退 , 子 貢 問 曰 : 「 季 孫 不 疾 而 問 諸 疾 , 禮 與 ? 」 孔 子 曰 : 「 夫 禮 , 君 子 不 有 大 故 , 則 不 宿 於 外 . 非 致 齊 也 , 非 疾 也 , 則 不 晝 處 於 內 , 是 故 夜 居 外 , 雖 弔 之 , 可 也 . 晝 居 於 內 , 雖 問 其 疾 , 可 也 . 」

    孔 子 為 大 司 寇 , 國 廄 焚 , 子 退 朝 而 之 火 所 , 鄉 人 有 自 為 火 來 者 , 則 拜 之 , 士 一 , 大 夫 再 . 子 貢 曰 : 「 敢 問 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 其 來 者 亦 相 弔 之 道 也 . 吾 為 有 司 , 故 拜 之 . 」

    子 貢 問 曰 : 「 管 仲 失 於 奢 , 晏 子 失 於 儉 , 與 其 俱 失 矣 , 二 者 孰 賢 ? 」 孔 子 曰 : 「 管 仲 鏤 簋 而 朱 紘 ,

  縷 刻 而 飾 之 朱 紘 天 子 冕 之 紱
旅 樹 而 反 坫 ,   旅 施 也 樹 屏 也 天 子 外 屏 諸 侯 內 屏 反 坫 在 兩 楹 之 間 人 君 好 會 獻 酢 禮 畢 反 爵 於 其 上
山 節 藻 梲 ,   節 栭 也 刻 為 山 雲 梲 梁 上 楹 也 畫 藻 文 也
賢 大 夫 也 , 而 難 為 上 . 晏 平 仲 祀 其 先 祖 , 而 豚 肩 不 揜 豆 ,   言 陋 小 也
一 狐 裘 三 十 年 , 賢 大 夫 也 , 而 難 為 下 . 君 子 上 不 僭 下 , 下 不 偪 上 . 」

    冉 求 曰 : 「 昔 文 仲 知 魯 國 之 政 , 立 言 垂 法 , 于 今 不 亡 , 可 謂 知 禮 矣 ? 」 孔 子 曰 : 「 昔 臧 文 仲 安 知 禮 , 夏 父 弗 綦 逆 祀 而 不 止 , 燔 柴 於 灶 以 祀 焉 , 夫 灶 者 , 老 婦 之 所 祭 ,

  謂 祭 灶 報 其 功 老 婦 主 祭 也
盛 於 甕 , 尊 於 瓶 , 非 所 柴 也 . 故 曰 禮 也 者 , 由 體 也 , 體 不 備 謂 之 不 成 , 人 設 之 不 當 , 猶 不 備 也 . 」

    子 路 問 於 孔 子 曰 : 「 臧 武 仲 率 師 與 邾 人 戰 于 狐 鮐 , 遇 敗 焉 , 師 人 多 喪 而 無 罰 , 古 之 道 然 與 ? 」 孔 子 曰 : 「 凡 謀 人 之 軍 , 師 敗 則 死 之 ; 謀 人 之 國 , 邑 危 則 亡 之 , 古 之 正 也 . 其 君 在 焉 者 , 有 詔 則 無 討 . 」

  詔 君 之 教 也 有 君 教 則 臣 無 討

    晉 將 伐 宋 , 使 人 覘 之 ,

  觀 也
宋 陽 門 之 介 夫 死 ,   陽 門 宋 城 門 也 介 夫 被 甲 御 門 者
司 城 子 罕 哭 之 哀 . 覘 之 反 言 於 晉 侯 曰 : 「 陽 門 之 介 夫 死 , 而 子 罕 哭 之 哀 , 民 咸 悅 宋 , 殆 未 可 伐 也 . 」 孔 子 聞 之 曰 : 「 善 哉 ! 覘 國 乎 . 詩 云 : 『 凡 民 有 喪 , 匍 匐 救 之 . 』 子 罕 有 焉 , 雖 非 晉 國 , 其 天 下 孰 能 當 之 .   言 雖 非 晉 國 使 天 下 有 強 者 猶 不 能 當 也
是 以 周 任 有 言 曰 : 『 民 悅 其 愛 者 , 弗 可 敵 也 . 』 」

    楚 伐 吳 , 工 尹 商 陽 與 陳 棄 疾 追 吳 師 , 及 之 , 棄 疾 曰 : 「 王 事 也 , 子 手 弓 而 可 . 」 商 陽 手 弓 . 棄 疾 曰 : 「 子 射 諸 . 」 射 之 , 弊 一 人 , 韔 其 弓 .

  韔 韜
又 及 , 棄 疾 謂 之 , 又 及 , 棄 疾 復 謂 之 , 斃 二 人 , 每 斃 一 人 , 輒 掩 其 目 , 止 其 御 曰 : 「 吾 朝 不 坐 , 燕 不 與 ,   亡 畀 故 也
殺 三 人 亦 足 以 反 命 矣 . 」 孔 子 聞 之 曰 : 「 殺 人 之 中 , 又 有 禮 焉 . 」 子 路 怫 然 進 曰 : 「 人 臣 之 節 , 當 君 大 事 , 唯 力 所 及 , 死 而 後 已 , 夫 子 何 善 此 ? 」 子 曰 : 「 然 , 如 汝 言 也 , 吾 取 其 有 不 忍 殺 人 之 心 而 已 . 」

    孔 子 在 衛 , 司 徒 敬 之 卒 , 夫 子 弔 焉 , 主 人 不 哀 , 夫 子 哭 不 盡 聲 而 退 . 璩 伯 玉 請 曰 : 「 衛 鄙 俗 不 習 喪 禮 , 煩 吾 子 辱 相 焉 . 」 孔 子 許 之 , 掘 中 霤 而 浴 ,

  室 中 . 霤 力 救 反
毀 灶 而 綴 , 足 襲 於 床 , 及 葬 , 毀 宗 而 ● 行 也 ,   胡 不 復 有 事 於 此 也 綴 足 不 欲 令 僻 戾 長 毀 宗 廟 而 出 行 神 位 在 廟 門 之 外 也
出 于 大 門 , 及 墓 , 男 子 西 面 , 婦 人 東 面 , 既 封 而 歸 , 殷 道 也 . 孔 子 行 之 . 子 游 問 曰 : 「 君 子 行 禮 , 不 求 變 俗 , 夫 子 變 之 矣 . 」 孔 子 曰 : 「 非 此 之 謂 也 , 喪 事 則 從 其 質 而 已 矣 . 」

    宣 公 八 年 六 月 辛 巳 , 有 事 于 太 廟 , 而 東 門 襄 仲 卒 , 壬 午 猶 繹 ,

  繹 祭 之 明 日 又 祭 也
子 游 見 其 故 , 以 問 孔 子 曰 : 「 禮 與 ? 」 孔 子 曰 : 「 非 禮 也 , 卿 卒 不 繹 . 」

    季 桓 子 喪 , 康 子 練 而 無 衰 , 子 游 問 於 孔 子 曰 : 「 既 服 練 , 服 可 以 除 衰 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 無 衰 衣 者 , 不 以 見 賓 , 何 以 除 焉 ? 」

    邾 人 以 同 母 異 父 之 昆 弟 死 , 將 為 之 服 , 因 顏 克 而 問 禮 於 孔 子 . 子 曰 : 「 繼 父 同 居 者 , 則 異 父 昆 弟 , 從 為 之 服 ; 不 同 居 , 繼 父 且 猶 不 服 , 況 其 子 乎 . 」

    齊 師 侵 魯 , 公 叔 務 人 ,

  昭 公 之 子 公 為
遇 人 入 保 , 負 杖 而 息 .   見 先 避 入 齊 師 將 入 保 疲 倦 加 杖 頸 上 兩 手 掖 之 休 息 者 也 保 縣 邑 小 城 也
務 人 泣 曰 : 「 使 之 雖 病 ,   謂 時 徭 役
任 之 雖 重 ,   謂 時 賦 稅
君 子 弗 能 謀 , 士 弗 能 死 , 不 可 也 , 我 則 既 言 之 矣 , 敢 不 勉 乎 . 」 與 其 鄰 嬖 童 汪 錡 , 乘 奔 敵 死 焉 , 皆 殯 , 魯 人 欲 勿 殤 童 汪 錡 , 問 於 孔 子 曰 : 「 能 執 干 戈 以 衛 社 稷 , 可 無 殤 乎 ? 」 魯 昭 公 夫 人 吳 孟 子 卒 , 不 赴 于 諸 侯 , 孔 子 既 致 仕 , 而 弔 焉 , 適 于 季 氏 , 季 氏 不 絰 , 孔 子 投 絰 而 不 拜 .   以 季 氏 無 故 已 亦 不 成 禮
子 游 問 曰 : 「 禮 與 ? 」 孔 子 曰 : 「 主 人 未 成 服 , 則 吊 者 不 絰 焉 , 禮 也 . 」

    公 父 穆 伯 之 喪 , 敬 姜 晝 哭 , 文 伯 之 喪 , 晝 夜 哭 . 孔 子 曰 : 「 季 氏 之 婦 , 可 謂 知 禮 矣 . 愛 而 無 上 下 有 章 . 」

  上 謂 夫 下 謂 子 也 章 別 也 哭 夫 晝 哭 哭 子 晝 夜 哭 哭 夫 與 子 各 有 別 也

    南 宮 縚 之 妻 , 孔 子 兄 之 女 , 喪 其 姑 而 誨 之 髽 曰 : 「 爾 毋 從 從 爾 , 毋 扈 扈 爾 . 」

  從 從 高 扈 扈 大 也 扈 言 喪 百 無 容 節 也 . 縚 敕 高 反 髽 則 瓜 反
蓋 榛 以 為 笄 , 長 尺 而 總 八 寸 .   總 束 髮 束 髮 垂 為 飾 者 齊 衰 之 總 八 寸 也

    子 張 有 父 之 喪 , 公 明 儀 相 焉 , 問 啟 顙 於 孔 子 . 孔 子 曰 : 「 拜 而 後 啟 顙 , 頹 乎 其 順 , 啟 顙 而 後 拜 , 頎 乎 其 至 也 . 三 年 之 喪 , 吾 從 其 至 也 . 」 孔 子 在 衛 , 衛 之 人 有 送 葬 者 , 而 夫 子 觀 之 曰 : 「 善 哉 為 喪 乎 , 足 以 為 法 也 , 小 子 識 之 . 」 子 貢 問 曰 : 「 夫 子 何 善 爾 , 其 也 如 慕 , 其 返 也 如 疑 . 」 子 貢 曰 : 「 豈 若 速 返 而 虞 哉 . 」

  返 葬 而 祭 謂 之 虞 也
子 曰 : 「 此 情 之 至 者 也 , 小 子 識 之 , 我 未 之 能 也 . 」

    卞 人 有 母 死 而 孺 子 之 泣 者 , 孔 子 曰 : 「 哀 則 哀 矣 , 而 難 繼 也 . 夫 禮 為 可 傳 也 , 為 可 繼 也 , 故 哭 踊 有 節 , 而 變 除 有 期 . 」

    孟 獻 子 禫 懸 而 不 樂 , 可 御 而 處 內 . 子 游 問 於 孔 子 曰 : 「 若 是 則 過 禮 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 獻 子 可 謂 加 於 人 一 等 矣 . 」

    魯 人 有 朝 祥 而 暮 歌 者 , 子 路 笑 之 . 孔 子 曰 : 「 由 , 爾 責 於 人 終 無 已 , 夫 三 年 之 喪 , 亦 以 久 矣 . 」 子 路 出 , 孔 子 曰 : 「 又 多 乎 哉 ,

  又 復 也 言 其 可 以 歌 不 復 久 也
踰 月 則 其 善 也 . 」

    子 路 問 於 孔 子 曰 : 「 傷 哉 貧 也 , 生 而 無 以 供 養 , 死 則 無 以 為 禮 也 . 」 孔 子 曰 : 「 啜 菽 飲 水 , 盡 其 歡 也 , 斯 為 之 孝 乎 . 斂 手 足 形 , 旋 葬 而 無 槨 ,

  旋 便
稱 其 財 , 為 之 禮 , 貧 何 傷 乎 . 」

    吳 延 陵 季 子 聘 于 上 國 , 適 齊 , 於 其 返 也 , 其 長 子 死 於 嬴 博 之 間 .

  嬴 博 地 名 也
孔 子 聞 之 曰 : 「 延 陵 季 子 , 吳 之 習 於 禮 者 也 , 而 觀 其 葬 焉 . 」 其 歛 , 以 時 服 而 已 ;   隨 冬 夏 之 服 無 所 加
其 壙 , 掩 坎 深 不 至 於 泉 ; 其 葬 , 無 盟 器 之 贈 . 既 葬 , 其 封 廣 輪 揜 坎 , 其 高 可 時 隱 也 ; 既 封 , 則 季 子 乃 左 袒 右 還 其 封 , 且 號 者 三 , 曰 , 骨 肉 歸 于 土 , 命 也 , 若 魂 氣 則 無 所 不 之 , 則 無 所 不 之 而 遂 行 . 孔 子 曰 : 「 延 陵 季 子 之 禮 其 合 矣 . 」

    子 游 問 喪 之 具 . 孔 子 曰 : 「 稱 家 之 有 亡 焉 . 」 子 游 曰 : 「 有 亡 惡 於 齊 ? 」

  惡 何 齊 限
孔 子 曰 : 「 有 也 , 則 無 過 禮 . 苟 亡 矣 , 則 歛 手 足 形 , 還 葬 懸 棺 而 封 , 人 豈 有 非 之 者 哉 . 故 夫 喪 亡 , 與 其 哀 不 足 而 禮 有 餘 , 不 若 禮 不 足 而 哀 有 餘 也 ; 祭 祀 , 與 其 敬 不 足 而 禮 有 餘 , 不 若 禮 不 足 而 敬 有 餘 也 . 」

    伯 高 死 於 衛 , 赴 於 孔 子 . 子 曰 : 「 吾 惡 乎 哭 諸 , 兄 弟 吾 哭 諸 廟 , 父 之 友 吾 哭 諸 廟 門 之 外 , 師 吾 哭 之 寢 , 朋 友 吾 哭 之 寢 門 之 外 , 所 知 吾 哭 之 諸 野 , 今 於 野 則 已 疏 , 於 寖 則 已 重 , 夫 由 賜 也 而 見 我 吾 哭 於 賜 氏 . 」 遂 命 子 貢 為 之 主 . 曰 : 「 為 爾 哭 也 , 來 者 汝 拜 之 . 知 伯 高 而 來 者 , 汝 勿 拜 . 」 既 哭 , 使 子 張 往 弔 焉 , 未 至 , 冉 求 在 衛 , 攝 束 帛 乘 馬 而 以 將 之 . 孔 子 聞 之 曰 : 「 異 哉 ! 徒 使 我 不 成 禮 於 伯 高 者 , 是 冉 求 也 . 」

    子 路 有 姊 之 喪 , 可 以 除 之 矣 , 而 弗 除 . 孔 子 曰 : 「 何 不 除 也 ? 」 子 路 曰 : 「 吾 寡 兄 弟 而 弗 忍 也 . 」 孔 子 曰 : 「 行 道 之 人 皆 弗 忍 , 先 王 制 禮 , 過 之 者 俯 而 就 之 , 不 至 者 企 而 及 之 . 」 子 路 聞 之 , 遂 除 之 .

    伯 魚 之 喪 母 也 , 期 而 猶 哭 . 夫 子 聞 之 曰 : 「 誰 也 ? 」 門 人 曰 :「
鯉 也 . 」 孔 子 曰 : 「 嘻 其 甚 也 , 非 禮 也 . 」 伯 魚 聞 之 遂 除 之 .

    衛 公 使 其 大 夫 求 婚 於 季 氏 , 桓 子 問 禮 於 孔 子 . 子 曰 : 「 同 姓 為 宗 , 有 合 族 之 義 , 故 繫 之 以 姓 而 弗 別 , 綴 之 以 食 而 弗 殊 ,

  君 有 食 族 人 之 禮 雖 親 盡 不 異 之 族 食 多 少 也
雖 百 世 婚 姻 不 得 通 , 周 道 然 也 . 」 桓 子 曰 : 「 魯 衛 之 先 雖 寡 兄 弟 , 今 已 絕 遠 矣 , 可 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 固 非 禮 也 , 夫 上 治 祖 禰 以 尊 尊 之 , 下 治 子 孫 以 親 親 之 , 旁 治 昆 弟 所 以 教 睦 也 , 此 先 王 不 易 之 教 也 . 」

    有 若 問 於 孔 子 曰 : 「 國 君 之 於 百 姓 , 如 之 何 ? 」 孔 子 曰 : 「 皆 有 宗 道 焉 , 故 雖 國 君 之 尊 , 猶 百 姓 不 廢 其 親 , 所 以 崇 愛 也 . 雖 以 族 人 之 親 , 而 不 敢 戚 君 , 所 以 謙 也 . 」

  戚 親 也 尊 敬 君 不 敢 如 其 親 也

 
 
 

      曲 禮 子 夏 問 第 四 十 三

    子 夏 問 於 孔 子 曰 : 「 居 父 母 之 仇 如 之 何 ? 」 孔 子 曰 : 「 寢 苫 枕 干 , 不 仕
  干 楯
弗 與 共 天 下 也 . 遇 於 朝 市 , 不 返 兵 而 鬥 . 」   兵 常 不 離 於 身
曰 : 「 請 問 居 昆 弟 之 仇 如 之 何 ? 」 孔 子 曰 : 「 仕 , 弗 與 同 國 , 銜 君 命 而 使 , 雖 遇 之 不 鬥 . 」 曰 : 「 請 問 從 昆 弟 之 仇 如 之 何 ? 」 曰 : 「 不 為 魁 , 主 人 能 報 之 , 則 執 兵 而 陪 其 後 . 」

    子 夏 問 : 「 三 年 之 喪 既 卒 哭 , 金 革 之 事 無 避 , 禮 與 , 初 有 司 為 之 乎 ? 」

  有 司 當 吏 職 也
孔 子 曰 : 「 夏 后 氏 之 喪 , 三 年 既 殯 , 而 致 仕 , 殷 人 既 葬 而 致 事 , 周 人 既 卒 哭 而 致 事 .   致 事 還 政 於 君 也 子 哭 之 無 時 之 哭 大 夫 三 月 而 葬 三 月 而 卒 哭 士 既 葬 而 卒 哭 也
記 曰 : 『 君 子 不 奪 人 之 親 , 亦 不 奪 故 也 . 』 」 子 夏 曰 : 「 金 革 之 事 無 避 , 非 與 ? 」 孔 子 曰 : 「 吾 聞 諸 老 聃 曰 : 『 魯 公 伯 禽 有 為 為 之 也 . 』   伯 禽 有 母 之 喪 東 方 有 戎 為 不 義 伯 禽 為 方 伯 以 不 得 不 誅 之
公 以 三 年 之 喪 從 利 者 , 吾 弗 知 也 . 」

    子 夏 問 於 孔 子 曰 : 「 記 云 , 周 公 相 成 王 , 教 之 以 世 子 之 禮 , 有 諸 ? 」 孔 子 曰 : 「 昔 者 成 王 嗣 立 , 幼 未 能 蒞 阼 , 周 公 攝 政 而 治 , 抗 世 子 之 法 於 伯 禽 , 欲 王 之 知 父 子 君 臣 之 道 , 所 以 善 成 王 也 . 夫 知 為 人 子 者 , 然 後 可 以 為 人 父 ; 知 為 人 臣 者 , 然 後 可 以 為 人 君 ; 知 事 人 者 , 然 後 可 以 使 人 . 是 故 抗 世 子 法 於 伯 禽 , 使 成 王 知 父 子 君 臣 長 幼 之 義 焉 . 凡 君 之 於 世 子 , 親 則 父 也 , 尊 則 君 也 , 有 父 之 親 , 有 君 之 尊 , 然 後 兼 天 下 而 有 之 , 不 可 不 慎 也 . 行 一 物 而 三 善 皆 得 , 唯 世 子 齒 於 學 之 謂 也 , 世 子 齒 於 學 , 則 國 人 觀 之 . 曰 : 『 此 將 君 我 而 與 我 齒 讓 , 何 也 ? 』 曰 : 『 有 父 在 則 禮 然 , 然 而 眾 知 父 子 之 道 矣 . 』 其 一 曰 : 『 此 將 君 我 而 與 我 齒 讓 何 也 ? 』 曰 : 『 有 臣 在 , 則 禮 然 , 而 眾 知 君 臣 之 義 矣 . 』 其 三 曰 : 『 此 將 君 我 而 與 我 齒 讓 , 何 也 ? 』 曰 : 『 長 長 也 , 則 禮 然 , 然 而 眾 知 長 幼 之 節 矣 . 』 故 父 在 斯 為 子 , 君 在 斯 為 臣 , 君 子 與 臣 之 位 , 所 以 尊 君 而 親 親 也 . 在 學 , 學 之 為 父 子 焉 , 學 之 為 君 臣 焉 , 學 之 為 長 幼 焉 , 父 子 君 臣 長 幼 之 道 得 , 而 後 國 治 . 語 曰 : 『 樂 正 司 業 , 父 師 司 成 ,

  師 有 父 道 成 生 人 者
一 有 元 良 , 萬 國 以 貞 ,   一 謂 天 子 也 元 善 太 子 也
世 子 之 謂 . 』 聞 之 曰 : 『 為 人 臣 者 , 殺 其 身 而 有 益 於 君 則 為 之 , 況 于 其 身 ,   于 寬
  也 大 也
以 善 其 君 乎 , 周 公 優 為 也 . 」

    子 夏 問 於 孔 子 曰 : 「 居 君 之 母 與 妻 之 喪 , 如 之 何 ? 」 孔 子 曰 :「
居 處 言 語 飲 食 衎 爾 於 喪 所 , 則 稱 其 服 而 已 . 」 「 敢 問 伯 母 之 喪 , 如 之 何 ? 」 孔 子 曰 : 「 伯 母 叔 母 , 疏 衰 期 而 踊 不 絕 地 , 姑 姊 妹 之 大 功 踊 絕 於 地 , 若 知 此 者 , 由 文 矣 哉 . 」

  言 如 禮 文 意 當 言 姑 姊 妹 而 已 姊 上 長 姑 自 也

    子 夏 問 於 夫 子 曰 : 「 凡 喪 小 功 已 上 , 虞 祔 練 祥 之 祭 皆 沐 浴 . 於 三 年 之 喪 , 子 則 盡 其 情 矣 . 」 孔 子 曰 : 「 豈 徒 祭 而 已 哉 . 三 年 之 喪 , 身 有 瘍 則 浴 , 首 有 瘡 則 沐 , 病 則 飲 酒 食 肉 , 毀 瘠 而 病 , 君 子 不 為 也 , 毀 則 死 者 , 君 子 為 之 , 無 子 則 祭 之 , 沐 浴 為 齊 潔 也 , 非 為 飾 也 . 」

    子 夏 問 於 孔 子 曰 : 「 客 至 無 所 舍 , 而 夫 子 曰 : 『 生 於 我 乎 館 , 客 死 無 所 殯 矣 . 』 夫 子 曰 , 於 我 乎 殯 , 敢 問 禮 與 ? 仁 者 之 心 與 ? 」 孔 子 曰 : 「 吾 聞 諸 老 聃 曰 : 『 館 人 使 若 有 之 惡 有 之 , 惡 有 之 而 不 得 殯 乎 . 』 夫 仁 者 制 禮 者 也 , 故 禮 者 不 可 不 省 也 , 禮 不 同 不 異 , 不 豐 不 殺 , 稱 其 義 以 為 之 宜 , 故 曰 我 戰 則 剋 , 祭 則 受 福 , 蓋 得 其 道 矣 . 」

    孔 子 食 於 季 氏 , 食 祭 , 主 人 不 辭 不 食 , 亦 不 飲 而 餐 , 子 夏 問 曰 : 「 禮 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 非 禮 也 , 從 主 人 也 . 吾 食 於 少 施 氏 而 飽 , 少 施 氏 食 我 以 禮 , 吾 食 祭 , 作 而 辭 曰 : 『 疏 食 不 足 祭 也 . 』 吾 餐 而 作 辭 曰 : 『 疏 食 不 敢 以 傷 吾 子 之 性 . 』 主 人 不 以 禮 , 客 不 敢 盡 禮 , 主 人 盡 禮 , 則 客 不 敢 不 盡 禮 也 . 」

    子 夏 問 曰 : 「 官 於 大 夫 , 既 升 於 公 , 而 反 為 之 服 , 禮 與 ? 」 孔 子 曰 : 「 管 仲 遇 盜 , 取 二 人 焉 上 之 為 公 臣 , 曰 : 『 所 以 遊 僻 者 , 可 人 也 . 』 公 許 , 管 仲 卒 , 桓 公 使 為 之 官 於 大 夫 者 為 之 服 , 自 管 仲 始 也 , 有 君 命 焉 . 」

    子 貢 問 居 父 母 喪 . 孔 子 曰 : 「 敬 為 上 , 哀 次 之 , 瘠 為 下 , 顏 色 稱 情 , 戚 容 稱 服 . 」 曰 : 「 請 問 居 兄 弟 之 喪 . 」 孔 子 曰 : 「 則 存 乎 書 筴 已 . 」

    子 貢 問 於 孔 子 曰 : 「 殷 人 既 定 而 弔 於 壙 , 周 人 反 哭 而 弔 於 家 , 如 之 何 ? 」 孔 子 曰 : 「 反 哭 之 弔 也 , 喪 之 至 也 , 反 而 亡 矣 , 失 之 矣 , 於 斯 為 甚 , 故 弔 之 , 死 , 人 卒 事 也 , 殷 以 愨 , 吾 從 周 . 殷 人 既 練 之 , 明 日 , 而 祔 于 祖 , 周 人 既 卒 哭 之 明 日 , 祔 于 祖 , 祔 , 祭 神 之 始 事 也 , 周 以 戚 , 吾 從 殷 . 」

  戚 猶 促 也

    子 貢 問 曰 : 「 聞 諸 晏 子 , 少 連 大 連 善 居 喪 , 其 有 異 稱 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 父 母 之 喪 , 三 日 不 怠 , 三 月 不 解 , 期 悲 哀 , 三 年 憂 , 東 夷 之 子 , 達 於 禮 者 也 . 」

    子 游 問 曰 : 「 諸 侯 之 世 子 , 喪 慈 母 如 母 , 禮 與 ? 」 孔 子 曰 : 「 非 禮 也 . 古 者 男 子 外 有 傅 父 , 內 有 慈 母 , 君 命 所 使 教 子 者 也 , 何 服 之 有 . 昔 魯 孝 公 少 喪 其 母 , 其 慈 母 良 , 及 其 死 也 , 公 弗 忍 , 欲 喪 之 . 有 司 曰 : 『 禮 , 國 君 慈 母 無 服 , 今 也 君 為 之 服 , 是 逆 古 之 禮 , 而 亂 國 法 也 . 若 終 行 之 , 則 有 司 將 書 之 , 以 示 後 世 , 無 乃 不 可 乎 . 』 公 曰 : 『 古 者 天 子 喪 慈 母 , 練 冠 以 燕 居 . 』

  謂 庶 子 王 為 其 母 也
遂 練 以 喪 慈 母 . 喪 慈 母 如 母 , 始 則 魯 孝 公 之 為 也 . 」

    孔 子 適 衛 , 遇 舊 館 人 之 喪 , 入 而 哭 之 哀 . 出 使 子 貢 脫 驂 以 贈 之 . 子 貢 曰 : 『 所 於 識 之 喪 , 不 能 有 所 贈 , 贈 於 舊 館 , 不 已 多 乎 ? 」 孔 子 曰 : 「 吾 向 入 哭 之 , 遇 一 哀 而 出 涕 , 吾 惡 夫 涕 而 無 以 將 之 , 小 子 行 焉 . 」

    子 路 問 於 孔 子 曰 : 「 魯 大 夫 練 而 杖 , 禮 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 吾 不 知 也 . 」 子 路 出 , 謂 子 貢 曰 : 「 吾 以 為 夫 子 無 所 不 知 , 夫 子 亦 徒 有 所 不 知 也 . 」 子 貢 曰 : 「 子 所 問 何 哉 ? 」 子 路 曰 : 「 止 , 吾 將 為 子 問 之 . 」 遂 趨 而 進 曰 : 「 練 而 杖 , 禮 與 ? 」 孔 子 曰 : 「 非 禮 也 . 」 子 貢 出 , 謂 子 路 曰 : 「 子 謂 夫 子 而 弗 知 之 乎 , 夫 子 徒 無 所 不 知 也 , 子 問 , 非 也 , 禮 , 居 是 邦 則 不 非 其 大 夫 . 」

    叔 孫 母 叔 之 母 死 , 既 小 歛 , 舉 尸 者 出 戶 , 武 孫 從 之 出 戶 , 乃 袒 投 其 冠 而 括 髮 . 子 路 歎 之 , 孔 子 曰 : 「 是 禮 也 . 」 子 路 問 曰 : 「 將 小 歛 則 變 服 , 今 乃 出 戶 , 而 夫 子 以 為 知 禮 , 何 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 由 , 汝 問 非 也 . 君 子 不 舉 人 以 質 士 . 」

  質 猶 正 也
齊 晏 桓 子 卒 , 平 仲 麤 衰 斬 苴 絰 帶 , 杖 以 菅 屨 , 食 粥 居 傍 廬 , 寢 苫 枕 草 , 其 老 曰 : 「 非 大 夫 喪 父 之 禮 也 . 」 晏 子 曰 : 「 唯 卿 大 夫 . 」 曾 子 以 問 孔 子 . 孔 子 曰 : 「 晏 平 仲 可 謂 能 遠 害 矣 . 不 以 己 知 是 駮 人 之 非 , 愻 辭 以 避 咎 , 義 也 夫 . 」   記 者 乃 舉 人 避 害 之 愻 以 辭 而 謂 大 夫 士 喪 父 母 有 異 亦
怪 也

    季 平 子 卒 , 將 以 君 之 璵 璠 歛 , 贈 以 珠 玉 . 孔 子 初 為 中 都 宰 , 聞 之 歷 級 而 救 焉 ,

  歷 級 遽 登 階 不 聚 足
曰 : 「 送 而 以 寶 玉 , 是 猶 曝 尸 於 中 原 也 , 其 示 民 以 姦 利 之 端 , 而 有 害 於 死 者 , 安 用 之 . 且 孝 子 不 順 情 以 危 親 , 忠 臣 不 兆 姦 以 陷 君 . 」   兆 姦 為 姦 之 兆 成 也
乃 止 .

    孔 子 之 弟 子 琴 張 與 宗 友 衛 齊 豹 , 見 宗 魯 於 公 子 孟 縶 , 孟 縶 以 為 參 乘 焉 , 及 齊 豹 將 殺 孟 縶 , 告 宗 魯 , 使 行 . 宗 魯 曰 : 「 吾 由 子 而 事 之 , 今 聞 難 而 逃 , 是 僭 子 也 .

  僭 不 信 使 子 言 不 信
子 行 事 乎 , 吾 將 死 以 事 周 子 , 而 歸 死 於 公 孟 可 也 . 」 齊 氏 用 戈 擊 公 孟 , 宗 以 背 蔽 之 , 斷 肱 中 , 公 孟 、 宗 魯 皆 死 . 琴 張 聞 宗 魯 死 , 將 弔 之 . 孔 子 曰 : 「 齊 豹 之 盜 , 孟 縶 之 賊 也 , 汝 何 弔 焉 ? 君 不 食 姦 , 不 受 亂 , 不 為 利 病 於 回 ,   回 邪 也 不 以 利 放 而 病 於 邪 也
不 以 回 事 人 , 不 蓋 非 義 ,   蓋 揜
不 犯 非 禮 , 汝 何 弔 焉 ? 」 琴 張 乃 止 .

    郕 人 子 革 卒 , 哭 之 呼 滅 .

  舊 說 以 滅 子 蒲 名 人 少 名 滅 者 又 哭 名 其 父 不 近 人 情 疑 以 孤 窮 自 謂 亡 滅 也
子 游 曰 : 「 若 是 哭 也 , 其 野 哉 . 孔 子 惡 野 哭 者 . 」 哭 者 聞 之 遂 改 之 .

    公 父 文 伯 卒 , 其 妻 妾 皆 行 哭 失 聲 , 敬 姜 戒 之 曰 : 「 吾 聞 好 外 者 士 死 之 , 好 內 者 女 死 之 , 今 吾 子 早 殀 , 吾 惡 其 以 好 內 聞 也 , 二 三 婦 人 之 欲 供 先 祀 者 ,

  言 欲 留 不 改 嫁 供 奉 先 人 之 祀
請 無 瘠 色 , 無 揮 涕 , 無 拊 膺 ,   揮 涕 不 哭 流 涕 以 手 揮 之 拊 猶 撫 也 膺 謂 胸 也
無 哀 容 , 無 加 服 , 有 降 從 禮 而 靜 , 是 昭 吾 子 也 . 」 孔 子 聞 之 曰 : 「 女 智 無 若 婦 , 男 智 莫 若 夫 , 公 文 氏 之 婦 智 矣 , 剖 情 損 禮 , 欲 以 明 其 子 為 令 德 也 . 」

    子 路 與 子 羔 仕 於 衛 , 衛 有 蒯 聵 之 難 . 孔 子 在 魯 , 聞 之 曰 : 「 柴 也 其 來 , 由 也 死 矣 . 」 既 而 衛 使 至 , 曰 : 「 子 路 死 焉 . 」 夫 子 哭 之 於 中 庭 , 有 人 弔 者 , 而 夫 子 拜 之 , 已 哭 , 進 使 者 而 問 故 , 使 者 曰 : 「 醢 之 矣 . 」 遂 令 左 右 皆 覆 醢 , 曰 : 「 吾 何 忍 食 此 . 」

    季 桓 子 死 , 魯 大 夫 朝 服 而 弔 . 子 游 問 於 孔 子 曰 : 「 禮 乎 ? 」 夫 子 不 答 . 他 日 , 又 問 墓 而 不 墳 . 孔 子 曰 : 「 今 丘 也 , 東 西 南 北 之 人 , 不 可 以 弗 識 也 , 吾 見 封 之 若 堂 者 矣 ,

  堂 形 四 方 若 高 者
又 見 若 坊 者 矣 ,   坊 形 殺 殺 平 上 而 長
又 見 履 夏 屋 者 矣 , 又 見 若 斧 形 者 矣 , 吾 從 斧 者 焉 . 」 於 是 封 之 , 崇 四 尺 . 孔 子 先 反 虞 , 門 人 後 . 雨 甚 , 至 墓 崩 , 修 之 而 歸 . 孔 子 問 焉 , 曰 : 「 爾 來 何 遲 ? 」 對 曰 : 「 防 墓 崩 . 」 孔 子 不 應 , 三 云 , 孔 子 泫 然 而 流 涕 曰 : 「 吾 聞 之 , 古 不 修 墓 及 二 十 五 月 而 大 祥 , 五 日 而 彈 琴 不 成 聲 , 十 日 過 禫 而 成 笙 歌 . 」   孔 子 大 祥 二 十 五 月 禫 故 十 日 踰 月 而 歌 也

    孔 子 有 母 之 喪 , 既 練 , 陽 虎 弔 焉 , 私 於 孔 子 曰 : 「 今 季 氏 將 大 饗 境 內 之 士 , 子 聞 諸 ? 」 孔 子 答 曰 : 「 丘 弗 聞 也 . 若 聞 之 , 雖 在 衰 絰 , 亦 欲 與 . 」 陽 虎 曰 : 「 子 謂 不 然 乎 , 季 氏 饗 士 , 不 及 子 也 . 」 陽 虎 出 , 曾 點 問 曰 : 「 吾 之 何 謂 也 ? 」 孔 子 曰 : 「 己 則 衰 服 , 猶 應 其 言 , 示 所 以 不 非 也 . 」

  孔 子 衰 服 陽 虎 之 言 犯 禮 故 孔 子 答 之 以 示 不 非 其 言 者 也

    顏 回 死 , 魯 定 公 弔 焉 , 使 人 訪 於 孔 子 . 孔 子 對 曰 : 「 凡 在 封 內 , 皆 臣 子 也 , 禮 , 君 弔 其 臣 , 升 自 東 階 , 向 尸 而 哭 , 其 恩 賜 之 , 施 不 有 r 也 . 」

  r 蘇 亂 反 r 計 也 又 竹 器 也

    原 思 言 於 曾 子 曰 : 「 夏 后 氏 之 送 葬 也 , 用 盟 器 , 示 民 無 知 也 ; 殷 人 用 祭 器 , 示 民 有 知 也 ; 周 人 兼 而 用 之 , 示 民 疑 也 . 」 曾 子 曰 : 「 其 不 然 矣 , 夫 以 盟 器 , 鬼 器 也 , 祭 器 , 人 器 也 , 古 之 人 胡 為 而 死 其 親 也 . 」 子 游 問 於 孔 子 曰 : 「 之 死 而 致 死 乎 , 不 仁 , 不 可 為 也 ; 之 死 而 致 生 乎 , 不 智 , 不 可 為 也 . 凡 為 盟 器 者 , 知 喪 道 也 . 夫 子 始 死 則 矣 , 羔 裘 玄 冠 者 , 易 之 而 已 , 汝 何 疑 焉 .

    子 罕 問 於 孔 子 曰 : 「 始 死 之 設 重 也 , 何 為 ? 」 孔 子 曰 : 「 重 主 道 也 , 殷 主 綴 重 焉 ,

  綴 連 也 殷 人 作 主 而 連 其 重 懸 諸 廟 也
周 人 徹 重 焉 .   周 人 作 主 徹 重 就 所 倚 處 而 治
請 問 喪 朝 . 」   喪 將 葬 朝 於 廟 而 後 行 焉
子 曰 : 「 喪 之 朝 也 , 順 死 者 之 孝 心 , 故 至 於 祖 者 , 廟 而 後 行 . 殷 朝 而 後 殯 於 祖 , 周 朝 而 後 遂 葬 . 」

    孔 子 之 守 狗 死 , 謂 子 貢 曰 : 「 路 馬 死 ,

  路 馬 常 所 乘 馬
則 藏 之 以 帷 , 狗 則 藏 之 以 蓋 , 汝 埋 之 . 吾 聞 弊 幃 不 棄 , 為 埋 馬 也 , 弊 蓋 不 棄 , 為 埋 狗 也 . 今 吾 貧 無 蓋 , 於 其 封 也 與 之 蓆 , 無 使 其 首 陷 於 土 焉 . 」
 
 
 

      曲 禮 公 西 赤 問 第 四 十 四

    公 西 赤 問 於 孔 子 曰 : 「 大 夫 以 罪 免 卒 , 其 葬 也 如 之 何 ? 」 孔 子 曰 : 「 大 夫 廢 其 事 , 終 身 不 仕 , 死 則 葬 之 以 士 禮 , 老 而 政 仕 者 , 死 則 從 其 列 . 」

    公 儀 仲 子 嫡 子 死 , 而 立 其 弟 , 檀 弓 問 子 服 伯 子 曰 : 「 何 居 ? 我 未 之 前 聞 也 . 」 子 服 伯 子 曰 : 「 仲 子 亦 猶 行 古 人 之 道 , 昔 者 文 王 拾 伯 邑 考 ,

  伯 邑 考 文 王 之 長 子 也 言 文 王 亦 立 子 而 不 立 孫 也
而 立 武 王 , 微 子 捨 其 孫 腯 , 立 其 弟 衍 . 」 子 游 以 聞 諸 孔 子 , 子 曰 : 「 否 , 周 制 立 孫 . 」

    孔 子 之 母 既 葬 , 將 立 葬 焉 , 曰 : 「 古 者 不 祔 葬 , 為 不 忍 先 死 者 之 復 見 也 . 詩 云 : 『 死 則 同 穴 . 』 自 周 公 已 來 祔 葬 矣 . 故 衛 人 之 祔 也 , 離 之 , 有 以 聞 焉 ; 魯 人 之 祔 也 , 合 之 , 美 夫 , 吾 從 魯 . 」 遂 合 葬 於 防 曰 : 「 吾 聞 之 有 備 物 而 不 可 用 也 , 是 故 竹 不 成 用 ,

  謂 籩 之 無 緣
而 瓦 不 成 膝 ,   膝 鑌
琴 瑟 張 而 不 平 , 笙 竽 備 而 不 和 , 有 鐘 磬 而 無 簨 .   簨 可 以 懸 鐘 磬 也 . 簨 先 尹 反 . 其 舉 反
其 曰 盟 器 , 神 明 之 也 , 哀 哉 , 死 者 而 用 生 者 之 器 , 不 殆 而 用 殉 也 . 」   殺 人 以 從 死 謂 之 殉

    子 游 問 於 孔 子 曰 : 「 葬 者 塗 車 芻 靈 , 自 古 有 之 , 然 今 人 或 有 偶 ,

  偶 亦 人 也
是 無 益 於 喪 . 」 孔 子 曰 : 「 為 芻 靈 者 善 矣 , 為 偶 者 不 仁 , 不 殆 於 用 人 乎 . 」

    顏 淵 之 喪 既 祥 , 顏 路 饋 祥 肉 於 孔 子 . 孔 子 自 出 而 受 之 , 入 彈 琴 以 散 情 , 而 後 乃 食 之 . 孔 子 嘗 奉 薦 而 進 ,

  嘗 秋 祭 也
其 親 也 愨 ,   愨 親 之 奉 薦 也 慈 質 也
其 行 也 趨 , 趨 以 數 .   言 少 威 儀
已 祭 , 子 貢 問 曰 : 「 夫 子 之 言 祭 也 , 濟 濟 漆 漆 焉 ,   威 儀 容 止
今 夫 子 路 為 季 氏 宰 , 季 氏 祭 逮 昏 而 奠 , 終 日 不 足 , 繼 以 燭 , 雖 有 彊 力 之 容 , 肅 敬 之 心 , 皆 倦 怠 矣 . 有 司 跛 倚 以 臨 , 其 為 不 敬 也 大 矣 . 」 他 日 , 子 路 與 焉 , 室 事 交 于 戶 , 堂 事 當 于 階 , 質 明 而 始 行 事 , 晏 朝 而 徹 . 孔 子 聞 之 曰 : 「 孰 為 士 也 而 不 知 禮 . 」