通典  禮典

 

通 典 卷 第 四 十 一

  禮 一   沿 革 一

    禮 序

    夫 禮 必 本 於 太 一 , 極 大 曰 太 , 未 分曰 一 。 分 而 為 天 地 , 轉 而 為 陰 陽 , 變 而 為 四 時 , 列而 為 鬼 神 。 鬼 者 , 精 魄 所 歸 。 神 者 , 引物 而 出 。 其 降 曰 令 , 聖 人 象 此 下之 以 為 教 令 。 其 居 人 曰 義 。 孝 經說 曰 : 「 義 由 人 出 。 」 孔 子 曰 : 「 夫 禮 , 先 王 以 承天 之 道 , 以 理 人 之 情 , 失 之 者 死 , 得 之 者 生 。 故 聖 人 以禮 示 之 , 天 下 國 家 可 得 而 正 也 。 」 人 知禮 則 教 易 。 伏 羲 以 儷 皮 為 禮 , 作 瑟 以 為 樂 , 可 為 嘉禮 ; 神 農 播 種 , 始 諸 飲 食 , 致 敬 鬼 神 , Q 為 田 祭 , 可 為吉 禮 ; 黃 帝 與 蚩 尤 戰 於 涿 鹿 , 可 為 軍 禮 ; 九 牧 倡 教 , 可為 賓 禮 ; 易 稱 古 者 葬 於 中 野 , 可 為 凶 禮 。 又 , 「 修 贄 類帝 」 則 吉 禮 也 , 「 釐 降 嬪 虞 」 則 嘉 禮 也 , 「 群 后 四 朝 」則 賓 禮 也 , 「 征 於 有 苗 」 則 軍 禮 也 , 「 遏 密 八 音 」 則 凶禮 也 。 故 自 伏 羲 以 來 , 五 禮 始 彰 。 堯 舜 之 時 , 五 禮 咸 備, 而 直 云 「 典 朕 三 禮 」 者 , 據 事 天 事 地 與 人 為 三 耳 。 其實 天 地 唯 吉 禮 也 , 其 餘 四 禮 並 人 事 兼 之 。 夏 商 二 代 , 散亡 多 闕 。 洎 周 武 王 既 沒 , 成 王 幼 弱 , 周 公 攝 政 , 六 年 致太 平 , 述 文 武 之 德 , 制 周 官 及 儀 禮 , 以 為 後 王 法 。 禮 序云 : 「 禮 也 者 , 體 也 , 履 也 。 統 之 於 心 曰 體 , 踐 而 行 之曰 履 。 」 然 則 周 禮 為 體 , 儀 禮 為 履 。 周 衰 , 諸 侯 僭 忒 ,自 孔 子 時 已 不 能 具 。 秦 平 天 下 , 收 其 儀 禮 , 歸 之 咸 陽 ,但 採 其 尊 君 抑 臣 , 以 為 時 用 。 漢 興 , 天 下 草 創 , 未 遑 制立 , 群 臣 飲 醉 爭 功 , 高 帝 患 之 。 叔 孫 通 草 綿 蕝 子悅 切 之 儀 , 救 擊 柱 之 弊 , 蕝 謂 以茅 翦 樹 地 , 為 纂 位 習 肄 處 。 帝 說 , 歎 曰 : 「 吾 於 今日 知 為 天 子 之 貴 也 。 」 以 通 為 奉 常 , 遂 定 儀 法 , 未 盡 備而 通 終 。 高 堂 生 傳 禮 十 七 篇 , 而 徐 生 善 為 頌 。 但能 盤 辟 為 禮 容 。 頌 讀 與 容 同 。 孝 文 帝 時 , 徐 生 以 頌禮 官 至 大 夫 , 而 蕭 奮 亦 以 習 禮 至 淮 陽 太 守 。 孝 武 始 開 獻書 之 路 , 時 有 季 氏 得 周 官 五 篇 , 闕 冬 官 一 篇 , 河 間 獻 王千 金 購 之 , 不 能 得 , 遂 取 考 工 記 以 補 其 闕 , 奏 之 。 至 王莽 時 , 劉 歆 始 置 博 士 , 行 於 代 。 杜 子 春 受 業 於 歆 , 能 通其 讀 , 後 漢 永 平 初 , 鄭 眾 、 賈 逵 皆 往 受 業 。 其 後 馬 融 作周 官 傳 , 鄭 玄 為 注 。 初 , 獻 王 又 得 仲 尼 弟 子 及 後 學 所 記百 四 十 一 篇 , 至 劉 向 考 校 經 籍 , 纔 獲 百 三 十 篇 , 向 因 第而 敘 之 。 而 又 得 明 堂 陰 陽 記 二 十 二 篇 , 孔 子 三 朝 記 七 篇, 王 氏 史 記 二 十 篇 , 樂 記 二 十 三 篇 , 總 二 百 二 篇 。 戴 德刪 其 煩 重 , 合 而 記 之 , 為 八 十 五 篇 , 謂 之 大 戴 記 ; 而 戴聖 又 刪 大 戴 之 書 , 為 四 十 七 篇 , 謂 之 小 戴 記 。 馬 融 亦 傳小 戴 之 學 , 又 定 月 令 、 明 堂 位 , 合 四 十 九 篇 。 鄭 玄 受 業於 融 , 復 為 之 注 。 今 周 官 六 篇 , 古 經 十 七 篇 , 小 戴 記 四十 九 篇 , 凡 三 種 , 唯 鄭 玄 注 立 於 學 官 , 餘 並 散 落 。 魏 以王 粲 、 衛 覬 集 創 朝 儀 , 而 魚 豢 、 王 沈 、 陳 壽 、 孫 盛 雖 綴時 禮 , 不 足 相 變 。 吳 則 丁 孚 拾 遺 漢 事 , 蜀 則 孟 光 、 許 慈草 建 時 制 。 晉 初 以 荀 顗 、 鄭 沖 典 禮 , 參 考 今 古 , 更 其 節文 , 羊 祜 、 任 愷 、 庾 峻 、 應 貞 並 加 刪 集 , 成 百 六 十 五 篇。 後 摰 虞 、 傅 咸 纘 續 未 成 , 屬 中 原 覆 沒 , 今 虞 之 決 疑 注, 是 其 遺 文 也 。 江 左 刁 協 、 荀 崧 補 緝 舊 文 , 蔡 謨 又 踵 修綴 。 宋 初 因 循 前 史 , 並 不 重 述 。 齊 武 帝 永 明 二 年 , 詔 尚書 令 王 儉 制 定 五 禮 。 至 梁 武 帝 , 命 群 儒 又 裁 成 焉 。 吉 禮則 明 山 賓 , 凶 禮 則 嚴 植 之 , 軍 禮 則 陸 璉 , 賓 禮 則 賀 瑒 ,嘉 禮 則 司 馬 褧 。 苦 迥 切 。 又 命 沈約 、 周 捨 、 徐 勉 、 何 佟 之 等 佟 音 疼 參會 其 事 。 陳 武 帝 受 禪 , 多 准 梁 舊 式 , 因 行 事 隨 時 筆 削 。後 魏 道 武 帝 舉 其 大 體 , 事 多 闕 遺 ; 孝 文 帝 率 由 舊 章 , 擇其 令 典 , 朝 儀 國 範 , 煥 乎 復 振 。 北 齊 則 陽 休 之 、 元 循 伯、 熊 安 生 , 後 周 則 蘇 綽 、 盧 辯 、 宇 文 弼 , 並 習 於 儀 禮 ,以 通 時 用 。 隋 文 帝 命 牛 弘 、 辛 彥 之 等 采 梁 及 北 齊 儀 注 ,以 為 五 禮 。 國 初 草 昧 , 未 暇 詳 定 。 及 太 宗 踐 祚 , 詔 禮 官學 士 修 改 舊 儀 , 著 吉 禮 六 十 一 篇 , 賓 禮 四 篇 , 軍 禮 十 二篇 , 嘉 禮 四 十 二 篇 , 凶 禮 六 篇 , 國 恤 五 篇 , 總 百 三 十 篇, 為 百 卷 。 貞 觀 七 年 , 始 令 頒 示 。 高 宗 初 , 以 貞 觀 禮 節文 未 盡 , 重 加 修 撰 , 勒 合 成 百 三 十 卷 , 至 顯 慶 三 年 奏 上。 高 宗 自 為 之 序 。 時 許 敬 宗 、 李 義 府 用 事 , 其 所 取 舍 ,多 依 違 希 旨 , 學 者 不 便 , 異 議 紛 然 。 上 元 三 年 下 詔 , 命依 貞 觀 年 禮 為 定 。 儀 鳳 二 年 , 詔 並 依 周 禮 行 事 。 自 是 禮司 益 無 憑 准 , 每 有 大 事 , 輒 別 制 一 儀 , 援 古 附 今 , 臨 時專 定 , 貞 觀 、 顯 慶 二 禮 , 亦 皆 施 行 。 武 太 后 時 , 以 禮 官不 甚 詳 明 , 特 詔 國 子 司 業 韋 叔 夏 、 率 更 令 祝 欽 明 每 加 刊定 。 叔 夏 卒 後 , 給 事 中 唐 紹 專 知 禮 儀 , 紹 博 學 , 詳 練 舊事 , 議 者 以 為 稱 職 。 開 元 十 四 年 , 通 事 舍 人 王 巖 上 疏 ,請 改 撰 禮 記 , 削 去 舊 文 , 編 以 今 事 。 集 賢 院 學 士 張 說 奏曰 : 「 禮 記 , 漢 朝 所 編 , 遂 為 歷 代 不 刊 之 典 , 去 聖 久 遠, 恐 難 改 易 。 但 今 之 五 禮 儀 注 , 已 兩 度 增 修 , 頗 有 不 同, 或 未 折 衷 。 請 學 士 等 更 討 論 古 今 , 刪 改 行 用 。 」 制 從之 。 於 是 令 徐 堅 、 李 銳 、 施 敬 本 等 檢 撰 , 歷 年 其 功 不 就。 銳 卒 後 , 蕭 嵩 代 為 集 賢 院 學 士 , 始 奏 起 居 舍 人 王 仲 丘修 之 。 二 十 年 九 月 , 新 禮 成 , 凡 百 五 十 卷 , 是 為 大 唐 開元 禮 。 於 戲 ! 百 代 之 損 益 , 三 變 而 著 明 , 酌 乎 文 質 , 懸諸 日 月 , 可 謂 盛 矣 。 通 典 之 所 纂 集 , 或 泛 存 沿 革 , 或 博采 異 同 , 將 以 振 端 末 、 備 顧 問 者 也 , 烏 禮 意 之 能 建 乎 !但 前 古 以 來 , 凡 執 禮 者 , 必 以 吉 凶 軍 賓 嘉 為 次 ; 今 則 以嘉 賓 次 吉 , 軍 凶 後 賓 , 庶 乎 義 類 相 從 , 始 終 無 黷 云 爾 。 按 秦 蕩 滅 遺 文 , 自 漢 興 以 來 , 收 而 存 之, 朝 有 典 制 可 酌 而 求 者 : 漢 有 叔 孫 通 、 高 堂 生 、 徐 生 、賈 誼 、 河 間 獻 王 、 董 仲 舒 、 蕭 奮 、 孟 卿 、 后 蒼 、 聞 人 通漢 、 夏 侯 敬 、 劉 向 、 戴 德 、 戴 聖 、 慶 普 、 劉 歆 。 後 漢 有曹 充 、 曹 褒 、 鄭 興 、 鄭 眾 、 賈 逵 、 許 慎 、 杜 子 春 、 馬 融、 鄭 玄 、 衛 宏 、 何 休 、 盧 植 、 蔡 邕 。 魏 有 王 粲 、 衛 覬 、高 堂 隆 、 蔣 濟 、 王 肅 、 秦 靜 、 劉 表 、 劉 紹 、 盧 毓 、 陳 群、 魚 豢 、 王 沈 。 蜀 有 譙 周 、 蔣 琬 、 孟 光 、 許 慈 。 吳 則 宋敏 、 丁 孚 。 晉 有 鄭 沖 、 荀 顗 、 陳 壽 、 孫 盛 、 羊 祜 、 杜 元凱 、 衛 瓘 、 庾 峻 、 袁 準 、 賀 循 、 任 愷 、 陳 銓 、 孔 備 、 劉逵 、 摯 虞 、 束 皙 、 傅 咸 、 鄒 湛 、 蔡 謨 、 孔 衍 、 庾 亮 、 范宣 、 范 汪 、 徐 邈 、 范 、 刁 協 、 荀 崧 、 卞 壼 、 葛 洪 、 王彪 之 、 司 馬 彪 、 干 寶 、 徐 廣 、 謝 沈 、 王 裒 、 何 琦 、 虞 喜、 應 貞 。 宋 有 徐 羡 之 、 傅 亮 、 臧 燾 、 徐 廣 、 裴 松 之 、 何承 天 、 顏 延 之 、 雷 次 宗 、 徐 爰 、 庾 蔚 之 、 崔 凱 、 孔 智 。齊 有 王 儉 、 何 戢 、 田 僧 紹 、 劉 獻 、 王 逡 。 梁 有 司 馬 褧 、陸 璉 、 沈 約 、 周 捨 、 明 山 賓 、 裴 子 野 、 徐 勉 、 顧 協 、 朱 、 嚴 植 之 、 賀 瑒 、 崔 靈 恩 、 皇 侃 、 何 佟 之 、 陶 弘 景 、司 馬 憲 、 丘 季 彬 。 陳 有 謝 嶠 、 孔 奐 。 後 魏 有 高 允 、 高 閭、 王 肅 。 北 齊 有 熊 安 生 、 陽 休 之 、 元 循 伯 。 後 周 有 蘇 綽、 盧 辯 、 宇 文 弼 。 隋 有 牛 弘 、 辛 彥 之 、 許 善 心 。 皇 唐 有孔 穎 達 、 褚 亮 、 虞 世 南 、 陸 德 明 、 令 狐 德 棻 、 朱 子 奢 、顏 師 古 、 房 玄 齡 、 魏 徵 、 許 敬 宗 、 楊 師 道 、 賈 公 彥 、 杜正 倫 、 李 義 府 、 李 友 益 、 劉 祥 道 、 郝 處 俊 、 許 圉 師 、 韋琨 、 范 履 冰 、 裴 守 真 、 陸 遵 楷 、 史 玄 道 、 孔 志 約 、 蕭 楚材 、 孫 自 覺 、 王 方 慶 、 賀 紀 、 賈 大 隱 、 韋 萬 石 、 賀 敳 、韋 叔 夏 、 祝 欽 明 、 許 子 儒 、 沈 伯 儀 、 元 萬 頃 、 劉 承 慶 、郭 山 惲 、 辟 閭 仁 諝 、 唐 紹 、 張 星 、 王 喦 、 張 說 、 徐 堅 、李 銳 、 施 敬 本 、 王 仲 丘 、 張 統 師 、 權 無 二 、 孔 玄 義 、 賈曾 、 李 行 偉 、 韓 抱 素 、 盧 履 冰 、 田 再 思 、 馮 宗 、 陳 貞 節、 賀 知 章 、 元 行 沖 、 韋 縚 等 。 或 歷 代 傳 習 , 或 因 時 制 作, 粗 舉 其 名 氏 , 列 於 此 注 焉 。

    第 一   目 錄 其 沿 革 篇 所 纂 前 代 典實 , 應 指 尊 極 , 不 同 開 元 禮 , 故 不 懸 闕 矣 。   歷 代 沿 革禮 六 十 五 卷 , 開 元 禮 三 十 五 卷 。

    第 二   吉 禮 凡 十 四 卷

          郊 天 上

    第 三   郊 天 下   大 雩

    第 四   大 享 明 堂 明 堂 制 度 附  朝 日 夕 月   禋 六 宗   大 Q   靈 星   風 師 雨 師 及 諸 星 等 祠

    第 五   方 丘 神 州 后 土 附  社 稷

    第 六   山 川   籍 田   先 蠶

    第 七   天 子 宗 廟   后 妃 廟   皇 太 子 及 皇 子 宗 廟

    第 八   諸 侯 大 夫 士 宗 廟 庶 人 祭 寢附   天 子 皇 后 及 諸 侯 神 主   卿 大 夫 士 神 主 及 題 板  諸 藏 神 主 及 題 板 制 追 加 易 主 附  兄 弟 相 繼 藏 主 室   移 廟 主   師 行 奉 主 車   立 尸 義

    第 九   時 享 薦 新 附   祫 禘上

    第 十   祫 禘 下   功 臣 配 享

    第 十 一   天 子 七 祀 諸 侯 附  宗 室 助 祭 議   庶 子 攝 祭   庶 子 在 他 國 不 立 廟 議   兄 弟 不合 繼 位 昭 穆 議   兄 弟 俱 封 各 得 立 禰 廟 議   遭 難 未 葬 入 廟議   亡 失 其 親 立 廟 議

    第 十 二   喪 廢 祭 議   旁 親 喪 不 廢 祭 議   緦 不 祭 議  奪 宗 議   殤 及 無 後 廟 祭 議   祭 殤 未 立 廟 祭 議   公 除 祭議   上 陵 拜 掃 及 諸 節 上 食 附

    第 十 三   大 學 小 學 庠 序 附  諸 侯 立 學   釋 奠   祀 先 代 帝 王 名 臣 附  老 君 祠 先 賢 附 孔 子 祠 先儒 及 弟 子 附   太 公 廟

    第 十 四   巡 狩   封 禪

    第 十 五   告 禮   歷 代 所 尚   享 司 寒 藏冰 開 冰 附   禜 禳 祈   高 禖   祓 禊   諸 雜 祠 淫 祀 興 廢

    第 十 六   嘉 禮 凡 十 八 卷

            天 子 加 元 服   皇 太 子 冠 皇子 皇 孫 附   諸 侯 大 夫 士 冠   大 功 小 功 末 冠 議   女 笄

    第 十 七   君 臣 冠 冕 巾 幘 等 制 度

            冕 大 裘 冕   袞 冕   鷩 冕  毳 冕   絺 冕   玄 冕   通 天 平 冕   平 天 冕   蒼 冕   青 冕  赤 冕   黃 冕   素 冕   黑 冕   象 冕   山 冕   火 冕   藻 冕  方 冕   祀 冕   緇 布 冠 進 賢 冠  牟 追 冠 章 甫 冠   委 貌 冠 通 天 冠  長 冠 劉 氏 冠   齋 冠   遠 遊 冠 具服 遠 遊 冠   公 服 遠 遊 冠   高 山 冠 側注 冠   法 冠 獬 豸 冠   柱 後 惠 文 冠   建 華 冠 鷸 冠   趙 惠 文 冠 武冠   武 弁   大 冠   鵔 鸃 冠   鶡 冠   繁 冠   建 冠   籠 冠  方 山 冠   巧 士 冠   卻 非 冠   樊 噲 冠   術 氏 冠   卻 敵 冠  進 德 冠   翼 善 冠   皇 收   冔   爵 弁   廣冕   皮 弁   韋 弁   幘 童 子 幘   空頂 幘   納 言 幘 赤 幘   緗 幘   素 幘   黑 幘   紺 幘   綠 幘  青 幘   白   烏 紗   帽 皮 帽   皁 帽   翠 帽   黑 帽   高 屋 白 紗 帽  高 頂 帽   岑 帽   突 騎 帽   葛 巾 角巾   幅 巾 縑 巾   黃 巾   巾 子

    第 十 八   天 子 納 后 冊 后 附  天 子 冊 妃 嬪 夫 人   皇 太 子 納 妃 皇 子 諸 王附   公 侯 大 夫 士 婚 禮

    第 十 九   宗 子 父 歿 母 命 婚 父 母 俱 歿 自 命 婚 及 支 子稱 宗 弟 稱 宗 兄 等 婚 議   舅 姑 俱 歿 婦 廟 見   公 主 出 降 拜舅 姑 附   不 親 迎 婿 見 外 舅 姑 反 馬送 女 附   婚 禮 不 賀 議 上 禮 附  婚 不 舉 樂 議   男 女 婚 嫁 年 幾 議   嫁 娶 時 月 議   已 拜 時 而後 各 有 周 喪 迎 婦 遣 女 議   已 拜 時 婿 遭 小 功 喪 或 婦 遭 大 功喪 可 迎 議   拜 時 婦 三 日 婦 輕 重 議

    第 二 十   周 喪 不 可 嫁 女 娶 婦 議 斬縗 公 除 附   周 服 降 在 小 功 可 嫁 女 娶 妻 議   大 功 末 可為 子 娶 婦 議   祖 無 服 父 有 服 可 娶 婦 嫁 女 議   降 服 大 功 末可 嫁 姊 妹 及 女 議   降 服 喪 已 除 猶 在 本 服 月 內 可 嫁 議   同姓 婚 議   內 表 不 可 婚 議   外 屬 無 服 尊 卑 不 通 婚 議

    第 二 十 一   君 臣 服 章 制 度 袍 附

    第 二 十 二   后 妃 命 婦 首 飾 制 度   后 妃 命 婦 服 章 制度

    第 二 十 三   天 子 諸 侯 玉 佩 劍 綬 璽 印

    第 二 十 四   天 子 車 輅

                五 輅   副 車 五 牛 旗轝 附   戎 車   獵 車 蹋 獸 車 闟 戟 車附   指 南 車   記 里 鼓 車   白 鷺 車   鸞 旗 車   辟 惡 車  皮 軒 車   耕 根 車   安 車   四 望 車   遊 車   羊 車   畫 輪車   鼓 吹 車   象 車   黃 鉞 車   豹 尾 車   建 華 車

    第 二 十 五   皇 太 后 皇 后 車 輅   皇 太 子 皇 子 車 輅  公 侯 大 夫 等 車 輅   主 妃 命 婦 等 車 輅

    第 二 十 六   輦 輿   旌 旗   鹵 簿 屬車 附

    第 二 十 七   天 子 敬 父   皇 后 敬 父 母   養 老   天 子拜 敬 保 傅 太 子 及 諸 王 見 師 禮 附  諸 王 公 主 敬 姑 叔   群 臣 致 敬 太 后 父   群 臣 侍 坐 太 子 後 來 并 公 卿 致 敬 太 子 東 宮 臣 上 牋 疏 見 公 卿 儀百 官 上 表 不 稱 其 名 附

    第 二 十 八   天 子 諸 侯 大 夫 士 養 子 儀 君薨 後 嗣 子 生 附   天 子 諸 侯 大 夫 士 之 子 事 親 儀 婦事 舅 姑 附   事 先 生 長 者 雜 儀   居 官 歸 養 父 母   僑 居人 桑 梓 敬   夫 人 不 答 妾 拜   僧 尼 不 受 父 母 拜 及 立 位   被召 未 謁 稱 故 吏 議   二 嫡 妻 議   甥 姪 名 不 可 施 伯 叔 從 母 議  二 人 各 是 內 外 兄 弟 相 稱 議   從 舅 是 族 外 弟 相 稱 議

    第 二 十 九   養 兄 弟 子 為 後 後 自 生 子 議   異 姓 為 後議

    第 三 十   讀 時 令   元 正 冬 至 受 朝 賀 朔望 朝 參 及 常 朝 日 附   策 拜 皇 太 子 皇太 子 稱 臣 附

    第 三 十 一   皇 太 子 監 國 及 會 宮 臣 議   皇 太 子 監 國有 司 儀 注   春 夏 封 諸 侯 議   錫 命 諸 王 公 城 國 宮 室 服 章 車旗 議   策 拜 諸 王 侯 拜 三 公 奏 樂 服 冕 議 附   諸 王 公 侯 留 輔 朝 政 嫡 子 監 國 議

    第 三 十 二   天 子 追 尊 祖 考 妣 上 尊號 同   天 子 崇 所 生 母 追 崇 同  諸 侯 崇 所 生 母 議 支 庶 立 為 天 子 追 尊 本 親 議   追 錫 命 議  王 侯 在 喪 襲 爵 議 奪 情 附

    第 三 十 三   五 宗   公 子 二 宗   繼 宗 子 宗子 孤 為 殤   事 宗 禮   九 族   敦 疏 遠 外 親 鄉 飲 酒

    第 三 十 四   賓 禮 凡 二 卷

              天 子 受 諸 侯 藩 國 朝 宗 覲 遇 時會 殷 同 附   天 子 受 諸 侯 遣 使 來 聘 秦漢 以 降 並 無 其 禮 今 所 編 纂 者 三 代 之 儀 耳   天 子 遣 使迎 勞 諸 侯   三 恪 二 王 後

    第 三 十 五   天 子 朝 位 諸 侯 附  天 子 上 公 及 諸 侯 卿 大 夫 士 等 贄 工 商 婦 人等 贄 附   信 節

    第 三 十 六   軍 禮 凡 三 卷

              天 子 諸 侯 將 出 征 類 宜 造 禡 并 祭 所 過 山川   軷 祭   天 子 諸 侯 四 時 田 獵   出 師 儀 制 揚兵 講 武 附   命 將 出 征   宣 露 布

    第 三 十 七   天 子 諸 侯 大 射 鄉 射 三月 三 日 九 月 九 日 射 附

    第 三 十 八   天 子 合 朔 伐 鼓 諸 侯 附   冬 夏 至 寢 鼓 兵   馬 政 馬 祭 附  時 儺

    第 三 十 九   凶 禮 凡 二 十 七 卷
              大 喪 初 崩 及 山 陵 制 并為 周 以 下 親 哭 及 不 視 事 附

    第 四 十   總 論 喪 期   奔 大 喪 奔 山陵 附   未 踰 年 天 子 崩 諸 侯 薨 議   天 子 為 繼 兄 弟 統 制服 議   天 子 不 降 服 及 降 服 議   天 子 為 皇 后 父 母 服 議 皇后 為 父 服 附

    第 四 十 一   天 子 為 庶 祖 母 持 重 服 議   天 子 立 庶 子為 太 子 薨 服 議   天 子 為 母 黨 服 議 天 子 弔 大 臣 服 議   天 子為 大 臣 及 諸 親 舉 哀 議   國 有 大 喪 使 者 章 服 及 不 爵 命 議  天 子 諸 侯 之 庶 昆 弟 及 妾 子 為 母 服 議   公 主 服 所 生 議   諸王 子 所 生 母 嫁 為 慈 母 服 議   諸 侯 及 公 卿 大 夫 為 天 子 服 議  諸 侯 之 大 夫 為 天 子 服 議 皇 太 后 長 公 主 及 三 夫 人 以 下 為天 子 服 杖 議   諸 王 女 孫 女 為 天 子 服 議 宗 室 童 子 為 天 子 服制 議   童 子 喪 服 議   皇 后 降 服 及 不 降 服 議   皇 后 為 親 屬舉 哀 議   為 皇 后 大 祥 忌 日 臨 哭 議   皇 后 親 為 皇 后 服 議  諸 侯 及 公 卿 妻 為 皇 后 服 議   蕃 國 臣 為 皇 后 服 議 天子 將 吏 為 皇 后 附

    第 四 十 二   皇 太 子 降 服 議   皇 太 子 為 太 后 不 終 三年 服 議   皇 太 子 為 所 生 母 服 議 皇 子 附  諸 王 傳 重 為 所 生 母 服 議   諸 王 出 後 降 本 父 母 及 所 生 母 服議   為 皇 太 子 服 議   為 太 子 妃 服 議 諸 王妃 附   為 太 子 太 孫 殤 服 議   為 諸 王 殤 服 議   王 侯 世子 殤 服 議   繼 殤 後 服 議

    第 四 十 三   喪 制 之 一

                初 喪 終 稱 附  復 始 卒 事 位 及 奠 訃 告 等 附   天 子諸 侯 大 夫 士 弔 哭 議 君 遣 使 弔 他 國 君 附  三 不 弔 議

    第 四 十 四   喪 制 之 二

                沐 浴   含   襲   設 冰   設 銘   懸 重  始 死 服 變   始 死 襚 大 斂 襚 附 小斂

    第 四 十 五   喪 制 之 三

                既 小 斂 斂 髮 服 變   小 斂 奠 代哭 附   棺 槨 制   大 斂   國 君 視 大 夫 士 喪 之 大 斂   大斂 奠   殯 設 熬 附   將 葬 筮 宅 卜日 附   啟 殯 朝 廟

    第 四 十 六   喪 制 之 四
                薦 車 馬 明 器 及 飾 棺   祖 奠   賵 賻  遣 奠   器 行 序   挽 歌   葬 儀 合 葬 附

    第 四 十 七   喪 制 之 五

                虞 祭   既 虞 餞 尸 及 卒 哭 祭   祔 祭  小 祥 變   大 祥 變   禫 變   五 服 成 服 及 變 除   五 服 縗 裳 制度   斬 縗 喪 既 葬 緝 縗 議

    第 四 十 八   五 服 年 月 降 殺 之 一

                斬 縗 三 年   孫 為 祖 持 重 議   孫 為 庶祖 持 重 議   嫡 孫 亡 無 後 次 孫 為 祖 持 重 議   嫡 孫 持 重 在 喪而 亡 次 孫 代 之 議

    第 四 十 九   五 服 年 月 降 殺 之 二

                齊 縗 三 年   後 妻 子 為 前 母 服 議 前母 卒 在 異 國   前 妻 被 掠 沒 賊 後 得 還 後 妻 之 子 為 服 議  為 高 曾 祖 母 及 祖 母 持 重 服 議   齊 縗 杖 周   父 卒 母 嫁 復還 及 庶 子 為 嫡 母 繼 母 改 嫁 服 議   父 在 為 出 母 服 議   父 卒為 嫁 母 服

    第 五 十   五 服 年 月 降 殺 之 三
                齊 縗 不 杖 周   齊 縗 三 月

    第 五 十 一   五 服 年 月 降 殺 之 四
                大 功 殤 服 九 月 七 月 不為 殤 議 附   大 功 成 人 九 月   為 眾 子 婦

    第 五 十 二   五 服 年 月 降 殺 之 五

                小 功 殤 服 五 月   小 功 成 人 服 五 月  嫂 叔 服   緦 麻 殤 服 三 月   緦 麻 成 人 服 三 月   舅 之 妻 及 堂姨 舅   兩 妾 相 為 服

    第 五 十 三   王 侯 兄 弟 繼 統 服 議   未 踰 年 大 喪 不 立廟 議   未 踰 年 君 稱 議   三 公 諸 侯 大 夫 降 服 議   諸 侯 大 夫子 降 服 議   諸 侯 夫 人 及 大 夫 妻 降 服 議   貴 不 降 服 議   諸侯 為 所 生 母 服 議   公 子 為 其 母 服 議 為 妻附

    第 五 十 四   奔 喪 及 除 喪 而 後 歸 制   士 為 所 生 母 服議 兩 妾 子 相 為 附   庶 子 父 在 為 出嫡 母 服 議   為 父 後 出 母 更 還 依 己 為 服 議   為 人 後 為 出 母及 出 祖 母 服 議   為 父 後 為 嫁 母 及 繼 母 嫁 服 議   為 出 繼 母不 服 議   繼 母 亡 前 家 子 取 喪 柩 去 服 議 出 母 父 遺 命 令 還 繼母 子 服 議   父 卒 繼 母 還 前 親 子 家 繼 子 為 服 議   父 卒 繼 母還 前 繼 子 家 後 繼 子 為 服 議   大 夫 士 為 慈 母 服 議

    第 五 十 五   前 母 黨 為 親 及 服 議   親 母 無 黨 服 繼 母黨 議   母 出 有 繼 母 非 一 當 服 次 其 母 者 議   從 母 被 出 為 從母 兄 弟 服 議   繼 君 母 黨 服 議   娶 同 堂 姊 之 女 為 妻 姊 亡 服議   妻 已 亡 為 妻 父 母 服 議   從 母 適 族 父 服 議   為 內 外 妹為 兄 弟 妻 服 議   族 父 是 姨 弟 為 服 議   妾 為 先 女 君 黨 服 議  庶 子 為 人 後 其 妻 為 本 舅 姑 服 議

    第 五 十 六   總 論 為 人 後 議   夫 為 祖 曾 祖 高 祖 父 母持 重 妻 從 服 議   出 後 者 卻 還 為 本 父 服 及 追 服 所 後 父 議  出 後 者 為 本 父 母 服 議   出 後 子 為 本 親 服 議   出 後 子 為 本庶 祖 母 服 議   父 為 高 祖 持 重 子 當 何 服 議   為 庶 子 後 為 庶祖 母 服 議   所 後 之 母 見 出 服 議   為 族 曾 祖 後 服 議

    第 五 十 七   並 有 父 母 之 喪 及 練 日 居 廬 堊 室 議   父未 殯 而 祖 亡 服 議   父 喪 內 祖 亡 作 二 主 立 二 廬 議   居 重 喪遭 輕 喪 易 服 議 變 除 附   長 殤 中 殤變 三 年 之 葛 議   居 親 喪 既 殯 遭 兄 弟 喪 及 聞 外 喪 議   居 親喪 除 旁 親 服 議   婦 人 有 夫 喪 而 母 亡 服 議   居 所 後 父 喪 有本 親 喪 服 議   有 祖 喪 而 父 亡 服 議   祖 先 亡 父 後 卒 而 祖 母亡 服 議   為 祖 母 持 重 既 葬 而 母 亡 服 議   既 練 為 人 後 服 所後 父 服 議 兼 親 服 議

    第 五 十 八   生 不 及 祖 父 母 不 稅 服 議   小 功 不 稅 服議   庶 祖 母 慈 祖 母 服 議   君 父 乖 離 不 知 死 亡 服 議   父 母乖 離 知 死 亡 及 不 知 死 亡 服 議

    第 五 十 九   為 姑 姊 妹 女 子 子 無 主 後 者 服 議   叔 母寡 姑 遣 還 未 嫁 而 亡 為 服 議   寡 叔 母 守 志 兄 迎 還 密 受 聘 未知 而 亡 服 議   已 拜 時 而 夫 死 服 議 夫 父 母喪 附   郡 縣 守 令 遷 臨 未 至 而 亡 新 舊 吏 為 服 議   吏 受今 君 使 聞 舊 君 薨 服 議   與 舊 君 不 通 服 議   秀 孝 為 舉 將 服議   郡 縣 吏 為 守 令 服 議

    第 六 十   喪 遇 閏 月 議   忌 日 議 子卯 日 附   納 后 值 忌 月 議

    第 六 十 一   為 廢 疾 子 服 議   罪 惡 絕 服 議   師 弟 子相 為 服 議   朋 友 相 為 服 議   除 心 喪 議   周 喪 察 舉 議

    第 六 十 二   改 葬 服 議   嫡 孫 有 父 喪 未 練 改 葬 祖 服議   有 小 功 喪 及 兄 喪 在 殯 改 葬 父 母 服 議   改 葬 父 母 出 適女 服 議   改 葬 前 母 及 出 母 服 議   母 非 罪 被 出 父 亡 後 改 葬議   改 葬 反 虞 議   父 母 墓 毀 服 議 曾 祖 從祖 墓 毀 附

    第 六 十 三   假 葬 牆 壁 間 三 年 除 服 議   三 年 而 後 葬變 除 議   久 喪 不 葬 服 議   父 母 死 亡 失 屍 柩 服 議   婦 喪 久不 葬 服 議   禁 遷 葬 議   招 魂 葬 議   疑 墓 議 修墓 附

    第 六 十 四   帝 王 諡 號 議   皇 后 諡 及 夫 人 諡 議 國妃 命 婦 附   太 子 無 諡 議 國 君 嗣 子附   諸 侯 卿 大 夫 諡 議   君 臣 同 諡 議   單 複 諡 議   卒哭 後 諱 及 七 廟 諱 字 議   上 書 犯 帝 諱 及 帝 所 生 諱 議   山 川與 廟 諱 同 應 改 變 議   已 遷 主 諱 議   上 表 稱 太 子 名 議   父諱 與 府 主 名 同 議   授 官 與 本 名 同 宜 改 及 官 位 犯 祖 諱 議  內 諱 及 不 諱 皇 后 名 議

    第 六 十 五   喪 禮 雜 制   禮 廢

        大 唐 開 元 禮 纂 類 目 錄

    第 六 十 六   開 元 禮 序 例 上

                五 禮 篇 目   卜 日 禮   筮 日 禮   神 位 用 樂 及 籩 豆 等 數 附
    第 六 十 七   序 例 中

                大 駕 鹵 簿   皇 太 后 皇 后 鹵 簿   皇 太子 鹵 簿   皇 太 子 妃 鹵 簿   親 王 鹵 簿 群 官 鹵 簿   內 命 婦 四妃 九 嬪 婕 妤 美 人 才 人 鹵 簿 太 子 良 娣 以 下同   外 命 婦 鹵 簿

    第 六 十 八   序 例 下

                君 臣 冕 服 冠 衣 制 度   皇 后 王 妃 內 外命 婦 服 及 首 飾 制 度   齋 戒   祈 禱 雜 制

    第 六 十 九   吉 禮 凡 十 三 卷
              皇 帝 冬 至 祀 圓 丘 正月 上 辛 祈 穀 孟 夏 雩 祀 及 攝 事 並 附
                齋 戒   陳 設   省 牲 器   鑾 駕 出 宮  奠 玉 帛   進 熟   鑾 駕 還 宮

    第 七 十   皇 帝 季 秋 大 享 於 明 堂 攝事 附
                陳 設   省 牲 器   鑾 駕 出 宮   奠 玉 帛  進 熟

              皇 帝 立 春 祀 青 帝 於 東 郊 立夏 祀 赤 帝 於 南 郊 季 夏 土 王 日 祀 黃 帝 於 南 郊 立 秋 祀 白 帝 於西 郊 立 冬 祀 黑 帝 於 北 郊 及 攝 事 並 附

                齋 戒   陳 設   省 牲 器   鑾 駕 出 宮  奠 玉 帛   進 熟
              皇 帝 臘 日 Q 百 神 於 南 郊 攝事 附
                齋 戒   陳 設   鑾 駕 出 宮   奠 玉 帛  進 熟   鑾 駕 還 宮

    第 七 十 一   皇 帝 春 分 朝 日 於 東 郊 秋分 夕 月 於 西 郊 及 攝 事 附
                齋 戒   陳 設   鑾 駕 出 宮   奠 玉 帛  進 熟   鑾 駕 還 宮

              立 春 後 丑 日 祀 風 師   立 夏 後 申 日 祀 雨師   立 秋 後 辰 日 祀 靈 星   立 冬 後 亥 日 祀 司 中 司 命 司 人 司祿

    第 七 十 二   皇 帝 夏 至 祭 方 丘 后 土同 孟 冬 祭 神 州 及 攝 事 並 附

                齋 戒   陳 設   省 牲 器   鑾 駕 出 宮  奠 玉 帛   進 熟   鑾 駕 還 宮 祭 五 嶽 四 鎮 四 海 四 瀆

    第 七 十 三   皇 帝 仲 春 仲 秋 上 戊 祭 太 社 攝事 附

                齋 戒   陳 設   鑾 駕 出 宮   奠 玉 帛  進 熟   鑾 駕 還 宮 冬 季 Q 太 社

    第 七 十 四   皇 帝 時 享 於 太 廟 凡 一歲 五 享 謂 四 孟 月 及 臘 宗 廟 三 年 一 祫 以 孟 冬 五 年 一 禘 以 孟夏 及 諸 享 攝 事 並 附

                齋 戒   陳 設   省 牲 器   鑾 駕 出 宮  晨 祼   饋 食   祭 七 祀   祫 禘 以 功 臣 配 享   鑾 駕 還 宮

    第 七 十 五   皇 帝 孟 春 吉 亥 享 先 農 攝事 附
                齋 戒   陳 設   鑾 駕 出 宮   饋 享   耕籍   鑾 駕 還 宮   勞 酒
              皇 后 季 春 吉 巳 享 先 蠶 攝事 附
                齋 戒   陳 設   車 駕 出 宮   饋 享   親桑   車 駕 還 宮   勞 酒

    第 七 十 六   皇 帝 拜 陵   皇 后 拜 陵   太 常 卿 行 諸 陵  薦 新 於 太 廟   薦 新 物   有 司 享 先 代 帝 王   季 夏 祭 中 霤於 太 廟   孟 冬 祭 司 寒 納 冰 開 冰 附  興 慶 宮 祭 五 龍 壇

    第 七 十 七   皇 帝 皇 太 子 視 學
                出 宮   視 學   車 駕 還 宮
              皇 太 子 釋 奠 於 孔 宣 父 國學 釋 奠 仲 春 仲 秋 釋 奠 於 齊 太 公 廟 並 附
                齋 戒   陳 設   出 宮   饋 享   講 學  還 宮
              皇 太 子 束 脩 國 學 束脩 附

    第 七 十 八   皇 帝 巡 狩 告 圓 丘 告 社廟 及 歸 格 禮 並 附

                齋 戒   陳 設   鑾 駕 出 宮   親 告 告社 則 薦 玉 帛 及 進 熟 告 廟 則 晨 祼 及 饋 食   鑾 駕 還 宮

              巡 狩 告 圓 丘 有 司 攝 事 告社 廟 附
              皇 帝 巡 狩
                鑾 駕 出 宮   燔 柴 告 至   鑾 駕 還 行 宮  望 秩 於 山 川   肆 覲 東 后   考 制 度

    第 七 十 九   皇 帝 封 祀 泰 山 禪 社 首山 附

                鑾 駕 進 發   齋 戒   制 度   陳 設   省牲 器   鑾 駕 上 山   薦 玉 幣   山 下 封 祀 壇   進 熟   燔 燎  封 玉 冊 封 檢 附   鑾 駕 還 行 宮   朝覲 群 臣   考 制 度

    第 八 十   時 旱 祈 太 廟   時 旱 祈 太 社   時 旱 祈 嶽 鎮以 下 於 北 郊 報 祠 同   時 旱 就

              祈 嶽 鎮 海 瀆   久 雨 禜 祭 國 門   諸 州 祈社 稷 縣 祈 附   諸 州 祈 諸 神 縣祈 附   諸 州 禜 城 門 縣 禜 附

    第 八 十 一   諸 州 祭 社 稷 諸 縣 祭 社稷 附   諸 州 釋 奠 於 孔 宣 父 縣 釋 奠附   州 學 生 束 脩 縣 禮 同   諸里 祭 社 稷

              諸 太 子 廟 時 享
                齋 戒   陳 設   晨 祼   饋 食

              三 品 以 上 時 享 其 廟 四品 五 品 六 品 以 下 附   三 品 以 上 祫 享 其 廟 禘享 附   王 公 以 下 拜 掃 寒 食 附

    第 八 十 二   嘉 禮 凡 九 卷
              皇 帝 加 元 服

                卜 日   告 圜 丘 方 丘附   告 宗 廟   臨 軒 行 事   見 太 后   謁 太 廟   親 謁 會群 臣   群 臣 上 禮

              皇 帝 納 后

                臨 軒 命 使   納 釆   問 名   納 吉   納徵   告 期   告 廟   冊 后   命 使 奉 迎 同 牢   皇 后 表 謝   朝皇 太 后   皇 后 受 群 臣 賀   皇 帝 會 群 臣   外 命 婦

                朝 會   群 臣 上 禮   皇 后 廟 見   車 駕出 宮

    第 八 十 三   皇 帝 皇 后 正 至 受 皇 太 子 朝 賀   皇 帝 皇后 正 至 受 皇 太 子 妃 朝 賀   皇 帝 正 至 受 群 臣 朝 賀   會   皇帝 千 秋 節 受 群 臣 朝 賀 并 會   皇 后正 至 受 群 官 朝 賀   皇 后 正 至 受 外 命 婦 朝 賀   會

    第 八 十 四   皇 帝 於 明 堂 讀 五 時 令
                陳 設   鑾 駕 出 宮   讀 令   鑾 駕 還 宮
              皇 帝 於 太 極 殿 讀 五 時 令

              皇 帝 養 老 於 太 學
                陳 設   鑾 駕 出 宮   養 老   鑾 駕 還 宮

    第 八 十 五   臨 軒 冊 命 皇 后

                臨 軒 命 使   皇 后 受 冊   皇 后 受 群 臣賀   皇 后 表 謝   朝 皇 太 后   皇 帝 會 群 臣   群 臣 上 禮   皇后 會 外 命 婦   皇 后 廟 見

              臨 軒 冊 命 皇 太 子

                臨 軒 冊 命   朝 皇 后   謁 太 廟   會 群臣   群 臣 上 禮   皇 后 受 群 臣 賀   皇 后 會 命 婦   皇 太 子 會群 臣   皇 太 子 會 宮 臣   宮 臣 上 禮

              內 冊 皇 太 子

                臨 軒 命 使   皇 太 子 受 冊   皇 太 子 朝謁   謁 太 廟   皇 帝 會 群 臣   群 臣 上 禮   皇 后 受 群 臣 賀  皇 后 會 外 命 婦   皇 太 子 會 群 臣   皇 太 子 會 宮 臣

                宮 臣 上 禮

              臨 軒 冊 命 諸 王 大 臣   朝 堂 冊 命 諸 臣  冊 內 命 婦 二 品 以 上   遣 使 冊 授 官 爵   朔 日 受 朝   朝 集 使引 見 奉 辭 附

    第 八 十 六   皇 太 子 加 元 服

                告 太 廟   臨 軒 命 賓 贊   冠   會 賓 贊  朝 謁   皇 太 子 謁 太 廟   會 群 臣 群 臣 上 禮   皇 太 子 會 宮臣   宮 臣 上 禮

    第 八 十 七   皇 太 子 納 妃

                臨 軒 命 使   納 釆   問 名   納 吉   納徵   告 期   告 廟   冊 妃   臨 軒 醮 戒 親 迎   同 牢   妃 朝 見  會 群 臣

    第 八 十 八   皇 太 子 元 正 冬 至 受 群 臣 賀 并會
              皇 太 子 元 正 冬 至 受 宮 臣 朝 賀
                受 朝   會
              皇 太 子 與 師 傅 保 相 見
              皇 太 子 受 朝 集 使 參 辭
              親 王 冠 百 官 庶 人 附

    第 八 十 九   親 王 納 妃 一 品 以 下 至庶 人 並 附

                納 釆   問 名   納 吉   納 徵   請 期  冊 妃   親 迎   同 牢   妃 朝 見   婚 會 婦 人 禮 會   饗 丈 夫 送者   饗 婦 人 送 者

              公 主 出 降

                冊 公 主   公 主 受 冊   納 采   問 名  納 吉   納 徵   請 期   親 迎   同 牢 見 舅 姑   盥 饋 舅 姑   婚會   婦 人 禮 會   饗 丈 夫 送 者   饗 婦 人 送 者

    第 九 十   朝 集 使 於 尚 書 省 禮 見 并辭   任 官 初 上 諸 州 上 佐 附  京 兆 府 河 南 牧 初 上 諸 州 刺 史 都 督 附  萬 年 長 安 令 初 上 河 南 洛 陽 縣 令 禮 同   諸縣 令 附   鄉 飲 酒 正 齒 位 附

              宣 赦 書   群 臣 詣 闕 上 表   群 臣 奉 參 起居   皇 帝 遣 使 詣 蕃 宣 勞   皇 帝 遣 使 詣 諸 州 宣 撫   皇 帝 遣使 詣 諸 州 宣 制 勞 會   皇 帝 遣 使 詣 諸 州 宣 赦 書 鎮與 州 同   諸 州 上 表

    第 九 十 一   賓 禮 凡 一 卷

              蕃 主 來 朝 以 束 帛 迎 勞   遣 使 戒 蕃 主 見日   蕃 主 奉 見 奉 辭 禮 同   受 蕃 國使 表 及 幣   皇 帝 宴 蕃 國 主   皇 帝 宴 蕃 國 使

    第 九 十 二   軍 禮 凡 二 卷
              皇 帝 親 征 類 於 上 帝 宜社 附
                纂 嚴   齋 戒   陳 設   鑾 駕 出 宮   薦玉 帛   進 熟   鑾 駕 還 宮
              皇 帝 親 征 告 於 太 廟
                齋 戒   陳 設   鑾 駕 出 宮   晨 祼   饋食   鑾 駕 還 宮   解 嚴

              皇 帝 親 征 禡 於 所 征 之 地   皇 帝 親 征 及巡 狩 郊 祭 有 司 軷 於 國 門   皇 帝 親 征 及 巡 狩 告 所 過 山 川  平 蕩 寇 賊 宣 露 布   遣 使 勞 軍 將   皇 帝 講 武   皇 帝 田 狩

    第 九 十 三   皇 帝 射 於 射 宮   皇 帝 觀 射 於 射 宮   制遣 大 將 出 征 有 司 宜 於 太 社   制 遣 大 將 出 征 有 司 告 於 太 廟 齊 太 公 廟 附   仲 春 祀 馬 祖   仲 夏享 先 牧 仲 秋 祭 馬 社 仲 冬 祭 馬 步 附  合 朔 伐 鼓 諸 州 合 朔 伐 鼓 附   大 儺 諸 州 縣 儺 附

    第 九 十 四   凶 禮 凡 七 卷

              賑 撫 諸 州 水 旱 蟲 災 賑撫 蕃 國 水 旱 附   勞 問 諸 王 疾 苦 問外 祖 父 后 父 大 臣 都 督 刺 史 及 蕃 國 主 附   中 宮 問 外 祖 父 及諸 王 附   東 宮 問 外 祖 父 及 諸 王 附   其 問 師 傅 保 宗 戚 上 臺貴 臣 同 勞 問 諸 王 禮   勞 問 外 祖 母 疾 苦 中宮 問 外 祖 母 附   其 問 王 妃 宗 戚 婦 女 同   東 宮 問 外 祖 附 其問 妃 主 妃 母 疾 苦 同

              五 服 制 度
                斬 縗 三 年
                  正 服   加 服   義 服   縗 冠   絰 帶屨   杖   絻   總 論 制 度
                齊 縗 三 年
                  正 服   加 服   義 服   縗 冠   絰 帶屨   杖
                齊 縗 杖 周
                  正 服   義 服
                齊 縗 不 杖 周
                  正 服   加 服   降 服   義 服
                齊 縗 五 月
                  正 服
                齊 縗 三 月
                  加 服   義 服
                大 功 殤 長 殤 九 月  中 殤 七 月
                  正 服   義 服
                成 人 九 月
                  正 服   降 服   義 服
                小 功 五 月 殤
                  正 服   降 服   義 服
                成 人
                  正 服   降 服   義 服
                緦 麻 三 月 殤
                  正 服   降 服   義 服
                成 人
                  正 服   降 服   義 服
                改 葬 緦
                縗 裳 制 度

    第 九 十 五   訃 奏

                皇 帝 為 外 祖 父 母 舉 哀   為 皇 后 父 母舉 哀   為 諸 王 妃 主 舉 哀   為 內 命 婦 宗 戚 舉 哀   為 貴 臣 舉哀   為 蕃 國 主 舉 哀

              臨 喪
                皇 帝 臨 諸 王 妃 主 喪   臨 外 祖 父 母 喪
              除 服
                除 外 祖 父 母 喪 服   除 皇 后 父 母 喪 服
              敕 使 弔
                弔 諸 王 妃 主 喪   敕 使 弔 外 祖 父 母 喪
              賵 賻
              會 喪
                制 遣 百 僚 會 王 公 以 下 喪
              策 贈
                敕 使 策 贈 諸 王   敕 使 策 贈 外 祖 父 母
              會 葬
                遣 百 僚 會 王 公 以 下 葬
              致 奠
                敕 使 致 奠 諸 王 妃 主 喪   敕 使 致 奠 外祖 父 母 喪

    第 九 十 六   中 宮 舉 哀
                    太 皇 太 后 皇 太 后 皇 后 為 父 母 祖父 母 舉 哀
                  成 服
                    為 父 母 祖 父 母
                  奔 喪
                    后 奔 父 母 祖 父 母 喪
                  臨 喪
                    后 臨 外 祖 父 母 喪   臨 內 命 婦 喪
                  除 服
                    后 除 父 母 祖 父 母 喪 服
                  遣 使 弔
                    弔 外 祖 父 母 喪   弔 諸 王 妃 主 喪及 弔 宗 戚 喪
              東 宮 舉 哀

                    皇 太 子 為 諸 王 妃 主 舉 哀   為 外祖 父 母 舉 哀 並 成 服 除 服   妃 父 母 附

                  臨 喪
                    臨 諸 王 妃 主 喪   臨 外 祖 父 母 喪
                  遣 使 弔
                  賻 贈
                  遣 使 致 奠

    第 九 十 七   東 宮 妃 聞 喪

                  聞 父 母 祖 父 母 喪
                奔 喪
                  奔 父 母 祖 父 母 喪
                臨 喪
                  臨 外 祖 父 母 喪   臨 良 娣 以 下 喪
                除 喪
                  除 父 母 祖 父 母 喪 除外 祖 父 母 喪 附

    第 九 十 八   三 品 以 上 喪 上 四 品 以下 至 庶 人 附

                初 終   復   設 床   奠   沐 浴   襲  含   赴 闕   敕 使 弔   銘   重   陳 小 斂 衣   奠   小 斂   斂髮   奠   陳 大 斂 衣   奠   大 斂   奠   廬 次   成 服 朝 夕 哭奠   賓 弔   親 故 哭   州 縣 官 長 弔   刺 史 遣 使 弔   親 故 遣使 致 賻   殷 奠   卜 宅 兆   卜 葬 日   啟 殯   贈 諡   親 賓 致奠

    第 九 十 九   三 品 以 上 喪 中 四 品 以下 至 庶 人 附

                將 葬 陳 車 位   陳 器 用   進 引   引 輴  輴 在 庭 位   祖 奠   輴 出 升 車   遣 奠   遣 車   器 行 序  諸 孝 從 柩 車 序   郭 門 親 賓 歸   諸 孝 乘 車   宿 止   宿 處 哭位   行 次 奠   親 賓 致 賵   塋 次   到 墓   陳 明 器   下 柩 哭序   入 墓   墓 中 置 器 序   掩 壙   祭 后 土   反 哭   虞 祭  卒 哭 祭 小 祥 祭   大 祥 祭   禫 祭   祔 廟

    第 一 百   三 品 以 上 喪 下 四 品 以 下至 庶 人 附
              改 葬

                卜 宅   啟 請   開 墳   舉 柩   奠   升柩 車   斂   奠   設 靈   進 引 告 遷   哭 柩 車 位   設 遣 奠   車 發   宿 止   到 墓   虞 祭

            王 公 以 下 居 喪 雜 制

              舉 哀   奔 喪   三 殤   初 喪 聚 主   食 飲節   哭 節   居 常 節   不 及 期 葬   外 喪   諱 名   追 服   喪冠 嫁 娶   樂 禁   主 諸 喪   婚 遇 喪   室 次 節

                居 重 問 輕
 
 
 

通 典 卷 第 四 十 二

  禮 二   沿 革 二   吉 禮 一

    郊 天 上

虞   夏   殷   周   秦   漢   後 漢   魏  晉   東 晉   宋   齊   梁   陳   後 魏   北 齊   後 周   隋

    夫 聖 人 之 運 , 莫 大 乎 承 天 。 天 行 健 , 其 道 變 化 ,故 庖 犧 氏 仰 而 觀 之 , 以 類 萬 物 之 情 焉 。 黃 帝 封 禪 天 地 ,少 昊 載 時 以 象 天 , 顓 頊 乃 命 南 正 重 司 天 以 屬 神 , 南, 陽 位 。 正 , 長 。 司 , 主 。 屬 , 會 也 。 所 以 會 聚 群 神 ,各 使 有 序 , 不 相 干 亂 。 高 辛 順 天 之 義 , 帝 堯 命 羲 和敬 順 昊 天 , 故 郊 以 明 天 道 也 。 明 謂 明 之以 示 人 。 所 從 來 尚 矣 。 豺 獺 有 祭, 而 況 人 乎 !

    有 虞 氏 禘 黃 帝 爾 雅 釋 天 云 : 「 禘, 大 祭 也 。 」 虞 氏 冬 至 大 祭 天 於 圓 丘 , 以 黃 帝 配 坐 。 而郊 嚳 。 夏 正 之 月 , 祭 感 生 帝 於 南 郊 , 以嚳 配 焉 。

    夏 后 氏 禘 黃 帝 而 郊 鯀 。 按 司 馬 遷五 帝 本 紀 云 , 舜 則 黃 帝 九 代 孫 , 嚳 , 帝 之 曾 孫 , 禹 , 帝玄 孫 。 計 不 合 如 此 之 差 懸 , 恐 馬 遷 之 誤 。

    殷 人 禘 嚳 而 郊 冥 。 嚳 , 契 之 父 。

    周 制 , 大 司 樂 云 : 「 冬 日 至 , 祀 天 於 地 上 之 圓 丘。 」 爾 雅 云 :「
非 人 力 為 之 丘 。 」 又 大 宗 伯 職曰 : 「 以 禋 祀 , 祀 昊 天 上 帝 。 」 鄭 玄 云: 「 謂 冬 至 祭 天 於 圓 丘 , 所 以 祀 天 皇 大 帝 。 」 禮 神之 玉 以 蒼 璧 , 其 牲 及 幣 , 各 隨 玉 色 。 大宗 伯 云 「 蒼 璧 禮 天 」 。 其 尺 寸 , 文 闕 。 下 云 「 皆 有 牲 幣各 放 其 器 之 色 」 , 器 則 玉 也 。 蓋 取 象 天 色 也 。 肆 師 職 曰: 立 大 祀 , 用 玉 帛 牲 牷 。 牲 用 一 犢 。 按郊 特 牲 又 云 : 「 用 犢 , 貴 誠 也 。 」 王 制 云 : 「 祭 天 地 之牛 , 角 繭 栗 。 」 幣 用 繒 , 長 丈 八 尺 。 鄭玄 注 曾 子 問 云 : 「 制 幣 長 丈 八 。 」 鄭 約 逸 巡 狩 禮 文 也 。餘 用 幣 長 短 皆 准 此 。 王 服 大 裘 , 其 冕 無 旒 。 司服 云 : 「 王 祀 昊 天 上 帝 則 服 大 裘 而 冕 。 」 鄭 司 農 云 : 「大 裘 , 黑 羔 裘 。 」 既 無 采 章 , 則 冕 亦 無 旒 也 。 尸 服亦 然 。 以 天 體 質 , 故 王 大 裘 以 象 之 。 既尸 為 神 象 , 宜 與 王 服 同 也 。 周 禮 曰 「 郊 祀 二 人 裘 冕 送 逆尸 」 。 又 士 師 職 曰 : 「 祀 五 帝 則 沃 尸 及 王 盥 。 」 乘玉 輅 , 鍚 , 繁 纓 十 有 再 就 , 建 太 常 十 有 二 斿 以 祀 。 樽 及薦 菹 醢 器 , 並 以 瓦 。 爵 以 匏 片 為 之 。 郊特 牲 云 : 「 器 用 陶 匏 , 以 象 天 地 之 性 。 」 以 u 秸 及蒲 , 但 翦 頭 不 納 為 藉 神 席 。 所 謂 蒲 越 u秸 也 。 u 秸 藉 天 神 , 蒲 越 藉 配 帝 。 配 以 帝 嚳 。 祭法 云 : 「 周 人 禘 嚳 而 郊 稷 。 」 今 以 禘 大 祭 , 是 祭 中 最 大, 既 禘 天 於 郊 , 又 嚳 尊 於 稷 。 故 大 宗 伯 注 云 「 圜 丘 以 嚳配 之 」 。 按 嚳 配 郊 , 牲 尚 同 色 , 則 圜 丘 可 知 焉 。 其樂 , 大 司 樂 云 : 「 凡 樂 , 圜 鍾 為 宮 , 黃 鍾 為 角 , 太 蔟 為徵 , 姑 洗 為 羽 , 雷 鼓 雷 \ , 孤 竹 之 管 , 雲 和 之 琴 瑟 , 雲門 之 舞 , 冬 日 至 於 地 上 之 圓 丘 奏 之 。 若 樂 六 變 , 則 天 神皆 降 , 可 得 而 禮 矣 。 」 圜 鍾 , 夾 鍾 也 。夾 鍾 生 於 房 心 之 氣 , 房 心 為 大 辰 , 天 帝 之 明 堂 。 黃 鍾 生於 虛 危 之 氣 , 虛 危 為 宗 廟 。 以 此 為 宮 , 用 聲 類 求之 。 雷 鼓 , 八 面 鼓 。 孤 竹 , 竹 特 生 者 。 雲 和 , 山 名 。 其感 生 帝 , 大 傳 曰 : 「 禮 , 不 王 不 禘 , 王 者 禘 其 祖 之 所 自出 , 以 其 祖 配 之 。 」 凡 大 祭 曰 禘 。 自 ,由 也 。 大 祭 其 先 祖 所 由 出 , 謂 郊 祭 天 也 。 王 者 先 祖 皆 感太 微 五 帝 之 精 以 生 , 其 神 名 , 鄭 玄 據 春 秋 緯 說 , 蒼 則 靈威 仰 , 赤 則 赤 熛 怒 , 黃 則 含 樞 紐 , 白 則 白 招 拒 , 黑 則 協光 紀 。 皆 用 正 歲 之 正 月 郊 祭 之 , 蓋 特 尊 焉 。 孝 經 云 「 郊祀 后 稷 以 配 天 」 , 配 靈 威 仰 也 。 「 宗 祀 文 王 於 明 堂 以 配上 帝 」 , 汎 配 五 帝 也 。 因 以 祈 穀 。 左傳 曰 : 「 郊 祀 后 稷 , 以 祈 農 事 。 」 其 壇 名 泰 壇 , 祭法 曰 : 「 燔 柴 於 泰 壇 。 」 在 國 南 五 十 里 。 司馬 法 : 「 百 里 為 遠 郊 , 近 郊 五 十 里 。 」 禮 神 之 玉 ,用 四 珪 有 邸 , 尺 有 二 寸 。 考 工 玉 人 云 :「 四 珪 , 尺 有 二 寸 , 以 祀 天 。 」 又 典 瑞 云 : 「 有 邸 以 祀天 旅 上 帝 。 」 鄭 司 農 云 : 「 於 中 央 為 璧 , 圭 著 其 四 面 ,一 玉 俱 成 , 圭 本 著 於 璧 , 圭 末 四 出 。 」 故 鄭 玄 云 「 祀 天謂 夏 正 郊 天 也 」 。 崔 靈 恩 云 : 「 四 珪 有 邸 者 , 象 四 方 物之 初 生 。 以 璧 為 邸 者 , 取 其 初 生 之 圓 匝 也 。 」 其 玉 色 無文 。 今 謹 按 , 既 有 邸 皆 象 物 始 生 , 又 當 春 氣 之 始 , 威 仰又 為 青 帝 , 其 玉 宜 青 。 牲 用 騂 犢 。 牲用 騂 , 尚 赤 。 用 犢 , 貴 誠 也 。 青 幣 。 其色 無 文 。 謹 按 , 大 宗 伯 云 「 孤 執 皮 帛 」 , 鄭 玄 云 : 「 帛如 璧 色 繒 也 。 」 又 按 , 圓 丘 赤 幣 , 於 玉 色 則 宜 用 青 幣 ,象 東 方 也 。 配 以 稷 , 祭 法 : 「 周人 禘 嚳 而 郊 稷 。 」 孝 經 曰 : 「 郊 祀 后 稷 以 配 天 。 」 左 傳曰 : 「 郊 祀 后 稷 , 以 祈 農 事 。 」 其 配 帝 牲 亦 騂 犢 。 郊 特 牲 云 : 「 帝 牛 不 吉 , 以 為 稷 牛 , 稷牛 唯 具 。 」 鄭 玄 云 : 「 養 牲 必 養 二 。 」 其 樂 , 大 司樂 云 : 「 乃 奏 黃 鍾 , 歌 大 呂 , 舞 雲 門 , 以 祀 天 神 。 」 以黃 鍾 大 呂 之 聲 為 均 也 。 黃 鍾 , 陽 聲 之 首 。 大 呂 為 之 合 奏之 以 祀 天 神 , 尊 之 也 。 天 神 謂 五 帝 及 日 月 星 辰 。 王 者 又各 以 夏 正 月 , 祀 其 所 受 命 之 帝 於 南 郊 , 尊 之 也 。 日用 辛 。 按 禮 記 及 春 秋 魯 郊 於 建 子 月 , 用辛 。 鄭 玄 云 : 「 凡 為 人 君 , 當 齋 戒 自 新 。 」 言 凡 , 則 天子 諸 侯 同 用 辛 。 又 王 者 必 五 時 迎 氣 者 , 以 示 人 奉 承天 道 , 從 時 訓 人 之 義 。 故 月 令 於 四 立 日 及 季 夏 土 德 王 日, 各 迎 其 王 氣 之 神 於 其 郊 。 月 令 云 : 「立 春 之 日 , 天 子 親 率 公 卿 諸 侯 大 夫 , 以 迎 春 氣 於 東 郊 。」 餘 四 氣 皆 然 。 若 以 祖 之 所 自 出 , 即 禘 祭 靈 威 仰 於 南 郊, 一 神 而 已 。 若 迎 王 氣 之 神 , 即 春 青 帝 靈 威 仰 , 夏 赤 帝赤 熛 怒 , 季 夏 黃 帝 含 樞 紐 , 秋 白 帝 白 招 拒 , 冬 黑 帝 協 光紀 也 。 其 配 祭 以 五 人 帝 : 春 以 太 皞 , 夏 以 炎 帝 , 季夏 以 黃 帝 , 秋 以 少 昊 , 冬 以 顓 頊 。 月 令云 「 其 帝 太 皞 」 等 是 也 。 故 鄭 玄 注 月 令 云 : 「 迎 春 謂 祀靈 威 仰 於 東 郊 」 , 以 太 皞 、 伏 羲 氏 配 坐 是 也 。 祭 外 神 必有 主 者 , 公 羊 傳 曰 : 「 自 外 至 者 , 無 主 不 止 。 」 故 以 人帝 配 神 作 主 。 其 壇 位 , 各 於 當 方 之 郊 , 去 國 五 十 里內 曰 近 郊 , 為 兆 位 , 於 中 築 方 壇 , 亦 名 曰 太 壇 , 而 祭 之。 如 其 方 壇 者 , 以 其 取 象 當 方 各 有 方 所之 義 。 按 昊 天 上 帝 , 天 之 總 名 , 所 覆 廣 大 , 無 不 圓 匝 ,故 奠 蒼 璧 , 其 神 位 曰 圓 丘 , 皆 象 天 之 圓 匝 也 。 餘 五 帝 則各 象 其 方 氣 之 德 , 為 珪 璋 琥 璜 之 形 。 祭 法 謂 其 神 位 以 太壇 , 是 人 力 所 為 , 非 自 然 之 物 。 以 其 各 有 方 位 , 故 名 方壇 。 禮 神 之 玉 , 按 大 宗 伯 云 : 「 青 珪 禮 東 方 , 赤 璋禮 南 方 , 黃 琮 禮 地 則 中 央 也 , 白 琥 禮 西 方 , 玄 璜 禮 北 方。 」 禮 神 者 必 象 其 類 。 珪 銳 , 象 春 物 生也 , 半 珪 曰 璋 , 象 物 半 死 也 。 琮 八 方 , 象 地 也 。 琥 猛 ,象 秋 嚴 也 。 半 璧 曰 璜 , 象 冬 閉 藏 , 地 上 無 物 , 唯 天 半 見耳 。 牲 用 犢 , 及 幣 各 隨 玉 色 。 大宗 伯 所 謂 「 有 牲 幣 各 放 其 器 之 色 」 是 也 。 樂 與 感 帝同 。 大 司 樂 云 : 「 乃 奏 黃 鍾 , 歌 大 呂 ,舞 雲 門 , 以 祀 天 神 。 」 鄭 玄 云 : 「 天 神 謂 五 帝 及 日 月 星辰 。 」

    祭 前 期 十 日 , 王 親 戒 百 官 及 族 人 。 太 宰 又 總 戒 群官 曰 : 「 某 日 , 有 事 於 昊 天 上 帝 , 各 揚 其 職 。 百 官 廢 職, 服 大 刑 。 」 乃 習 射 於 澤 宮 , 選 可 與 祭 者 。 其容 體 比 於 禮 , 其 節 奏 比 於 樂 , 而 中 多 者 得 與於 祭 。 比 音 毗 志 反 。 其 日 , 王 乃 致 齋 於 路 寢 之 室 。 散 齋 七 日 , 致 齋 三 日 。 祭 日 之 晨, 雞 人 夜 呼 晨 以 叫 百 官 , 巾 車 鳴 鈴 以 應 雞 人 。 典 路 乃 出玉 輅 , 建 太 常 。 大 司 樂 既 宿 懸 , 遂 以 聲 展 之 知 完 否 。 王將 出 , 大 司 樂 令 奏 王 夏 。 王 所 過 處 之 人 , 各 於 田 首 設 燭以 照 於 路 。 所 謂 鄉 為 田 燭 , 以 王 出 時 尚早 故 也 。 又 , 喪 者 不 敢 哭 , 凶 服 者 不 敢 入 國 門 。 祭前 , 掌 次 先 於 丘 東 門 外 道 北 , 設 大 次 小 次 。 次謂 帷 幄 。 大 幄 , 初 往 止 居 。 小 幄 , 接 祭 退 俟 之 處 。 祭 義曰 : 「 周 人 祭 日 , 以 朝 及 闇 。 」 雖 有 強 力 , 孰 能 支 之 。是 以 有 退 俟 , 與 諸 臣 代 有 事 焉 。 掌 次 張 s 案 , 設 皇邸 。 謂 於 次 中 張 s 床 , 床 後 設 板 屏 風 。其 上 染 鳥 羽 象 鳳 凰 色 以 覆 之 , 以 為 飾 。 王 服 大 裘 而立 於 丘 之 東 南 , 西 面 。 大 司 樂 奏 圜 鍾 為 宮 以 下 之 樂 , 以降 神 。 若 感 生 帝 及 迎 氣 , 則 奏 黃 鍾 以 下之 樂 以 降 神 。 次 則 積 柴 於 丘 壇 上 。 謂積 柴 實 牲 體 玉 帛 。 王 親 牽 牲 而 殺 之 。 太宰 職 論 祭 大 禮 中 有 云 : 「 及 納 烹 , 贊 王 牲 事 。 」 鄭 玄 云: 「 納 烹 , 納 牲 。 將 告 殺 謂 祭 之 晨 也 。 既 殺 以 授 烹 人 。凡 大 祭 祀 , 君 親 牽 牲 , 大 夫 贊 。 」 次 則 實 牲 體 玉 帛而 燔 之 , 謂 之 禋 祀 。 以 周 人 尚 臭 , 煙 氣之 臭 聞 者 , 所 以 報 陽 也 。 韓 詩 外 傳 曰 : 「 天 子 奉 玉 升 柴, 加 於 牲 上 而 燔 之 。 」 次 乃 掃 於 丘 壇 上 而 祭 , 尸 服裘 而 升 丘 也 。 王 及 牲 、 尸 入 時 , 樂 章 奏 王 夏 、 肆 夏 、 昭夏 。 大 司 樂 云 : 「 王 出 入 奏 王 夏 , 尸 出入 奏 肆 夏 , 牲 出 入 奏 昭 夏 。 」 但 用 夾 鍾 為 宮 耳 。 就坐 時 , 尸 前 置 蒼 璧 。 又 薦 籩 豆 及 血 腥 等 , 為 重 古 之 薦 。 鄭 玄 注 大 司 樂 云 : 「 先 作 樂 致 神 , 然 後禮 之 以 玉 而 祀 之 。 」 禮 器 云 : 「 郊 血 大 饗 腥 。 」 王乃 以 匏 片 為 爵 , 酌 瓦 甒 之 泛 齊 以 獻 尸 。 為 朝 踐 之 獻 。 鄭玄 注 司 尊 彝 云 「 唯 有 事 於 太 廟 , 備 五 齊 三 酒 」 , 故 崔 靈恩 推 之 以 為 圓 丘 明 用 五 齊 , 餘 感 帝 、 迎 氣 、 神 州 等 , 並自 醴 齊 而 下 四 齊 而 已 。 不 用 圭 瓚而 用 陶 匏 者 , 物 無 以 稱 天 之 德 , 故 但 取 天 地 之 性 。 五齊 之 名 : 一 曰 泛 齊 , 成 而 滓 浮 泛 泛 然 ,五 齊 之 中 , 泛 齊 味 尤 濁 重 。 古 貴 質 , 故 於 大 祭 用 之 。 二曰 醴 齊 , 成 而 汁 滓 相 將 , 上 下 一 體 , 猶濁 故 也 。 三 曰 盎 齊 , 成 而 蓊 盎 然, 蔥 白 色 。 四 曰 緹 齊 , 成 而 紅 赤色 , 稍 清 故 也 。 緹 音 體 。 五 曰 沈 齊 。 成而 滓 沈 , 轉 清 故 也 。 無 祼 禮 。 鄭 玄 注 小 宰 云 : 「 唯 人 道宗 廟 有 祼 。 天 地 大 神 至 尊 不 祼 者 , 以 其 莫 可 稱 焉 者 也 。」 七 獻 。 宗 廟 九 獻 而 天 神 七 獻 者, 宗 廟 之 祭 通 數 尸 未 入 前 , 王 及 后 於 奧 中 , 先 行 二 祼 以降 神 , 次 七 獻 , 故 有 九 也 。 今 天 是 外 神 , 無 祼 , 故 七 獻而 已 。 七 獻 者 , 薦 血 腥 後 , 王 以 匏 爵 酌 泛 齊 以 獻 尸, 所 謂 朝 踐 是 也 。 此 為 一 獻 。 按 , 郊 丘禮 闕 , 無 文 以 書 。 唯 大 宗 伯 司 尊 彝 所 陳 酒 齊 , 鄭 玄 及 鄭眾 皆 以 為 宗 廟 之 禮 。 今 約 司 尊 彝 酌 獻 五 齊 之 次 以 為 說 。 次 大 宗 伯 攝 王 后 之 事 , 亦 以 匏 爵 酌 醴 齊 亞 獻 , 亦 為朝 踐 。 是 二 獻 。 大 宗 伯 職 云 :「
凡 大 祭 祀 , 王 后 不 與 者 則 攝 之 。 」婦 亞 夫 獻 , 而 樽 各 異 者 , 祭 義 云 : 「 君 西 酌 犧 樽 , 夫 人東 酌 罍 樽 」 。 犧 樽 既 尊 於 罍 樽 , 足 知 亞 獻 不 用 泛 齊 。 每獻 , 奏 樂 一 成 。 謂 圜 丘 即 奏 圜 鍾 為 宮 ,感 帝 及 迎 氣 即 奏 黃 鍾 大 呂 。 次 薦 熟 於 神 前 。 司尊 彝 注 云 「 后 親 薦 饋 食 之 豆 」 , 則 此 宜 大 宗 伯 薦 熟 也 。 薦 畢 , 王 乃 以 匏 爵 酌 盎 齊 以 獻 尸 , 大 宗 伯 以 匏 爵 酌緹 齊 以 亞 獻 , 所 謂 饋 獻 也 。 通 前 凡 四 。 司尊 彝 注 云 : 「 饋 獻 謂 薦 熟 。 」 尸 乃 食 。 食 訖 , 王 更酌 朝 踐 之 泛 齊 以 酳 尸 , 所 謂 朝 獻 。 知 朝獻 即 朝 踐 者 , 司 尊 彝 注 云 : 「 變 朝 踐 為 朝 獻 者 , 樽 相 因。 」 故 知 更 酌 泛 齊 。 大 宗 伯 更 酌 饋 獻 之 緹 齊 以 亞 酳, 所 謂 再 獻 。 通 前 凡 六 。 知 再 獻 當 亞 酳者 , 司 尊 彝 注 云 : 「 再 獻 者 , 王 酳 尸 之 後 , 后 酌 亞 獻 也。 其 變 再 獻 為 饋 獻 者 , 亦 尊 彝 相 因 。 」 又 有 諸 臣 為賓 之 一 獻 。 凡 七 。 司 尊 彝 注 云 : 「 諸 臣一 祭 之 正 。 」 特 牲 禮 云 「 賓 三 獻 如 初 」 。 注 云 : 「三 獻 成 禮 也 。 」 特 牲 , 士 禮 , 止 於 三 獻 。 按 特 牲 、 少 牢正 祭 後 , 亦 更 有 賓 長 加 受 三 爵 。 此 但 論 正 祭 耳 。 其尸 酢 諸 臣 之 酒 , 皆 用 三 酒 。 酒 正 云 「 事酒 、 昔 酒 、 清 酒 」 。 其 法 如 祫 祭 之 禮 。 畢 獻 之 後 ,天 子 舞 六 代 之 樂 。 若 感 帝 及 迎 氣 , 即 天 子 舞 當 代 之 樂 。其 樂 章 用 昊 天 有 成 命 也 。 古 制 , 天 子 親在 舞 位 。

    說 曰 : 郊 丘 之 說 。 互 有 不 同 , 歷 代 諸 儒 , 各 執 所見 。 雖 則 爭 論 紛 起 , 大 凡 不 出 二 塗 : 宗 王 子 雍 者 , 以 為天 體 唯 一 , 安 得 有 六 ? 圓 丘 之 與 郊 祀 , 實 名 異 而 體 同 。所 云 帝 者 , 兆 五 人 帝 於 四 郊 , 豈 得 稱 之 天 帝 ! 一 歲 凡 二祭 也 。 宗 鄭 康 成 者 , 則 以 天 有 六 名 , 歲 凡 九 祭 。 蓋 以 祭位 有 圓 丘 、 太 壇 之 異 , 用 樂 則 黃 鍾 、 圓 鍾 有 差 , 牲 乃 騂蒼 色 殊 , 玉 則 四 珪 蒼 璧 , 祭 名 且 同 稱 禋 祀 , 祭 服 又 俱 用大 裘 。 略 舉 大 綱 , 不 復 悉 數 。 恭 惟 國 章 , 並 行 二 禮 , 可謂 協 於 時 宜 矣 。 歷 代 所 行 , 亦 參 二 禮 。 異 同 之 論 , 國 朝最 詳 。 具 在 郊 天 篇 下 。 凡 義 有 經 典 文 字其 理 深 奧 者 , 則 於 其 後 說 之 以 發 明 , 皆 云 「 說 曰 」 。 凡義 有 先 儒 各 執 其 理 , 並 有 通 據 而 未 明 者 , 則 議 之 , 皆 云「 議 曰 」 。 凡 先 儒 各 執 其 義 , 所 引 據 理 有 優 劣 者 , 則 評之 , 皆 云 「 評 曰 」 。 他 皆 同 此 。

    秦 始 皇 既 即 位 , 以 昔 文 公 出 獵 , 獲 黑 龍 , 此 其 水德 之 瑞 , 用 十 月 為 歲 首 , 色 尚 黑 , 音 尚 大 呂 。 顏師 古 曰 : 「 大 呂 , 陰 律 之 始 。 」 東 游 海 上 , 禮 祀 八神 。 具 雜 祠 篇 。 二 代 尊 雍 四 畤 上帝 。 名 其 祭 處 曰 畤 也 。 初 , 秦 襄 公 攻 戎救 周 , 列 為 諸 侯 而 居 西 。 自 以 為 主 少 昊 之 神 , 作 西 畤 ,祠 白 帝 , 其 牲 用 駒 、 黃 牛 、 羝 羊 各 一 。 後 十 四 年 , 文公 東 獵 汧 渭 之 間 , 卜 居 之 而 吉 。 夢 黃 蛇 自 天 下 屬 地 , 其口 止 於 鄜 衍 。 於 是 作 鄜 畤 , 用 三 牲 郊 祭 白 帝 焉 。 吳 陽 武 畤 , 雍 東 好 畤 , 皆 廢 無 祀 。 德 公 立 , 都雍 , 雍 諸 祠 復 興 。 後 四 年 , 宣 公 作 密 畤 於 渭 南 , 祭 青 帝。 後 二 百 五 十 年 , 靈 公 作 吳 陽 上 畤 , 祭 黃 帝 , 作 下 畤 祭炎 帝 。 後 櫟 陽 雨 金 , 獻 公 自 為 得 金 瑞 , 故 作 畦 畤 櫟 陽 ,祠 白 帝 。 山 阪 間 曰 衍 。 畦 畤 如 種 韭 畦 之 形 , 而 於 畦 中 各為 一 土 封 也 。 鄜 音 孚 。 歲 祠 禱 , 因 泮 凍 , 秋 涸 凍 ,冬 賽 祠 , 五 月 嘗 駒 , 及 四 仲 之 月 月 祠 。 畤 駒 四 疋 , 每畤 用 駒 四 疋 , 而 春 秋 異 色 。 木 寓 龍 一 駟 , 李奇 曰 : 「 寓 , 寄 也 , 寄 生 龍 形 於 木 也 。 」 顏 師 古 曰 : 「駟 亦 四 龍 。 」 木 寓 車 馬 一 駟 , 各 如 其 帝 色 。 黃 犢 與羔 各 四 , 珪 幣 各 有 數 , 皆 生 瘞 埋 , 無 俎 豆 之 具 。 三 年 一郊 。 常 以 十 月 上 宿 郊 見 , 李 奇 曰 : 「 上宿 , 上 齋 戒 也 。 」 通 爟 火 , 張 晏曰 : 「 爟 火 , 烽 火 也 。 」 如 淳 曰 : 「 爟 , 舉 也 。 」 狀 若井 桔 槔 , 舉 令 光 明 遠 照 , 通 於 祀 所 也 。 通 舉 火 者 , 或 天子 不 親 至 祠 所 而 遙 拜 , 或 眾 祀 異 處 , 欲 一 時 薦 獻 , 故 以火 為 節 度 也 。 拜 於 咸 陽 之 旁 , 而 衣 尚 白 , 其 用 如 常。 時 經 焚 書 坑 儒 , 後 更 無 典 禮 。 祠 用 木寓 龍 、 木 寓 馬 , 不 知 何 憑 , 如 此 乖 謬 。

    漢 高 帝 立 二 年 , 東 敗 項 籍 還 入 關 , 問 : 「 故 秦 時上 帝 祠 何 帝 也 ? 」 對 曰 : 「 四 帝 。 有 白 、 青 、 黃 、 赤 。」 高 帝 曰 : 「 乃 待 我 而 具 五 色 。 」 遂 立 黑 帝 祠 , 名 北 畤。 有 司 進 祠 , 帝 不 親 往 。 悉 召 故 秦 祀 官 , 復 置 太 祝 、 太宰 , 如 其 故 儀 。 後 四 年 , 詔 御 史 , 令 九 天 巫 , 祀 九 天 。 顏 師 古 曰 : 「 九 天 者 , 中 央 鈞 天 , 東 方蒼 天 , 東 北 旻 天 , 北 方 玄 天 , 西 北 幽 天 , 西 方 皓 天 , 西南 朱 天 , 南 方 炎 天 , 東 南 方 陽 天 。 其 說 見 淮 南 子 。 一 云東 方 昊 天 , 東 南 陽 天 , 南 方 赤 天 , 西 南 方 朱 天 , 西 方 成天 , 西 北 幽 天 , 北 方 玄 天 , 東 北 方 變 天 , 中 央 鈞 天 。 」 皆 以 歲 時 祠 宮 中 。

    文 帝 即 位 , 詔 有 司 增 雍 五 畤 路 車 各 一 乘 , 駕 被 具。 駕 車 被 馬 之 飾 皆 具 。 魯 人 公 孫臣 上 書 曰 : 「 始 秦 以 水 德 , 則 漢 當 土 德 , 其 應 黃 龍 見 。宜 改 正 朔 , 服 色 尚 黃 。 」 明 年 , 黃 龍 見 成 紀 , 拜 公 孫 臣為 博 士 , 申 明 土 德 , 草 改 歷 服 色 事 。 草謂 刱 造 。 有 司 曰 : 「 古 者 天 子 夏 親 祀 上 帝 於 郊 , 故曰 郊 。 」 夏 四 月 , 詔 郊 祀 上 帝 。 始 幸 雍 , 郊 見 五 畤 祠 ,衣 皆 尚 赤 。 趙 人 新 垣 平 上 言 : 「 長 安 東 北 有 神 氣 , 成 五采 , 若 人 冠 冕 焉 。 宜 祠 上 帝 。 」 於 是 作 渭 陽 五 帝 廟 , 同宇 。 宇 謂 屋 覆 也 。 一 屋 之 下 , 而 別 為 五廟 , 各 立 門 室 。 廟 記 曰 : 「 五 帝 廟 在 長 安 東 北 。 」 帝一 殿 , 面 五 門 , 各 如 其 帝 色 。 服 用 及 儀 如 雍 五 畤 。 明 年夏 四 月 , 帝 親 拜 郊 見 五 帝 廟 , 爟 火 舉 , 若 光 屬 天 。 於 是貴 平 至 上 大 夫 。 文 帝 出 長 門 , 如 淳 曰 「亭 名 」 。 若 見 五 人 於 道 北 。 因 其 直 立 五 帝 壇 。 直猶 當 也 。 因 其 所 立 處 以 立 祠 。 人 有 上 書 告 平 詐 偽 ,遂 誅 夷 平 。 後 渭 陽 、 長 門 五 帝 使 祠 官 領 , 以 時 致 禮 , 不親 往 焉 。

    武 帝 即 位 , 初 至 雍 , 郊 見 五 畤 。 後 常 三 歲 一 郊 。後 亳 人 謬 忌 曰 : 「 天 神 貴 者 太 一 , 太 一 佐 曰 五 帝 。 古 者天 子 以 春 秋 祭 太 一 於 東 南 郊 , 日 一 太 牢 , 七 日 。 凡七 日 祭 。 為 壇 , 開 八 通 鬼 道 。 」 於 是 令 太 祝 立 祠 於長 安 城 東 南 郊 。 後 人 上 書 言 : 「 古 者 天 子 三 年 一 用 太 牢祠 三 一 。 」 天 一 , 地 一 , 太 一 。 許之 。 令 太 祝 領 祠 之 於 太 一 壇 上 , 如 其 方 。 後 一 年 , 郊 雍, 獲 一 角 獸 , 若 麟 。 於 是 薦 五 畤 , 各 加 一 牛 以 燎 。 有 言黃 帝 鼎 成 , 騎 龍 飛 去 。 天 子 曰 : 「 得 如 黃 帝 , 去 妻 子 如脫 屣 。 」 上 遂 郊 雍 。 祠 官 寬 舒 等 具 太 一 祠 壇 , 放 亳 忌 太一 壇 , 三 垓 。 亳 忌 即 謬 忌 。 垓 , 重 也 。 五 帝 壇 環 居 其 下 , 各 如 其 方 , 黃 帝 於 西 南 未 地 。 太一 所 用 , 如 雍 一 畤 物 , 加 醴 棗 脯 , 殺 一 S 牛 李奇 曰 : 「 S 音 貍 。 」 顏 師 古 曰 :「
西 南 夷 長 尾 髦 之 牛 。 」 以 為 俎豆 牢 具 。 而 五 帝 獨 有 俎 豆 醴 進 。 顏 師 古曰 : 「 具 俎 豆 酒 醴 而 進 之 。 」 祠 胙 餘 皆 燎 之 。 太 一祝 宰 衣 紫 及 繡 。 五 帝 祝 衣 各 如 其 方 色 。 贊 饗 曰 : 「 天 始以 寶 鼎 神 策 授 皇 帝 , 皇 帝 敬 拜 見 焉 。 」 贊饗 , 祝 詞 。 而 衣 尚 黃 。 當 祠 時 , 列 火 滿 壇 。 夜 有 光。 及 晝 , 黃 氣 上 屬 天 。 太 史 令 談 、 祠 官 寬 舒 等 曰 : 「 神靈 之 休 , 兆 光 此 地 。 宜 立 泰 畤 壇 以 明 應 。 美光 及 黃 氣 之 祥 應 。 令 太 祝 領 , 秋 及 臘 間 祠 。 三 歲 天子 一 郊 。 」 後 嬖 臣 李 延 年 以 好 音 見 , 帝 善 之 。 下 公 卿 議, 曰 : 「 人 間 祠 尚 有 鼓 舞 樂 , 今 郊 祀 無 樂 , 豈 稱 乎 ! 」公 卿 曰 : 「 古 者 祠 天 地 皆 有 樂 , 而 神 祇 可 得 而 禮 。 」 乃立 樂 府 , 以 延 年 為 協 律 都 尉 , 論 律 呂 , 合 八 音 之 調 , 作十 九 章 之 歌 。 以 正 月 上 辛 用 事 甘 泉 圓 丘 , 使 童 男 女 七 十人 俱 歌 , 昏 祠 至 明 。 夜 常 有 神 光 如 流 星 止 集 於 祠 壇 , 天子 自 竹 宮 遙 拜 , 以 竹 為 宮 , 去 壇 三 里 。 百 官 侍 祠 者 數 百 人 皆 肅 然 心 動 。 太 初 元 年 , 西 伐 大宛 , 蝗 大 起 。 明 年 , 有 司 言 雍 五 畤 無 牢 熟 具 , 芬 芳 不 備。 乃 令 祠 官 進 畤 犢 牢 具 , 色 食 所 勝 , 孟康 曰 : 「 若 火 勝 金 , 則 祠 赤 帝 以 白 牲 。 」 而 以 木 寓馬 代 駒 。

    元 帝 即 位 , 遵 舊 儀 , 間 歲 正 月 , 一 幸 甘 泉 郊 泰 畤, 西 至 雍 祠 五 畤 。

    成 帝 即 位 , 徙 甘 泉 泰 畤 置 於 長 安 。 丞相 匡 衡 、 御 史 大 夫 張 譚 奏 言 : 「 帝 王 之 事 莫 大 乎 承 天 之序 , 承 天 之 序 莫 重 郊 祀 。 祭 天 南 郊 , 就 陽 之 義 也 。 孝 武皇 帝 居 甘 泉 宮 , 於 雲 陽 立 泰 畤 , 祭 於 宮 南 。 今 當 幸 長 安, 郊 見 皇 天 , 反 北 之 太 陰 , 與 古制 殊 矣 。 又 路 險 川 谷 , 非 聖 主 所 宜 , 難 奉 神 明 , 未 合 天意 。 甘 泉 泰 畤 宜 徙 置 長 安 , 合 於 古 禮 。 」 從 之 。 遂廢 雍 、 鄜 、 密 、 上 下 畤 、 九 天 、 太 一 、 三 一 、 八 神 之 屬, 并 餘 淫 祀 陳 寶 等 祀 , 所 不 應 禮 者 四 百 七 十 所 , 皆 罷 。 匡 衡 言 : 「 雍 、 鄜 、 密 、 上 下 畤 等 制 度祠 用 , 非 禮 所 載 , 不 足 報 功 。 今 既 稽 古 , 建 定 大 禮 , 郊見 上 帝 , 五 帝 畢 陳 , 各 有 位 饌 , 祀 備 具 。 諸 侯 妄 造 , 不宜 復 循 。 」 皆 從 之 。 其 陳 寶 等 祠 , 具 見 雜 祠 篇 。 明 年 ,匡 衡 坐 事 免 官 。 眾 多 言 不 當 變 動 祭 祀 者 。 初 罷 甘 泉泰 畤 作 南 郊 日 , 大 風 壞 甘 泉 竹 宮 , 折 拔 畤 中 樹 十 圍 以 上者 百 餘 。 天 子 問 劉 向 。 向 曰 : 「 甘 泉 及 雍 五 畤 始 立 , 皆神 祇 , 誠 未 易 動 。 」 帝 意 恨 之 。 後 以 無 嗣 , 遂 復 甘 泉 泰畤 及 雍 五 畤 如 故 。 天 子 親 郊 禮 如 前 。 又 復 長 安 、 雍 祠 著明 者 且 半 。 後 成 帝 崩 , 皇 太 后 詔 復 南 郊 長 安 如 故 , 以 順帝 意 。

    哀 帝 立 , 寢 疾 , 博 徵 方 士 , 復 甘 泉 泰 畤 祀 如 故 ,遣 有 司 行 事 而 禮 祠 焉 。

    平 帝 立 , 王 莽 奏 : 宜 如 建 始 所 行 丞 相 匡 衡 等 議 ,復 長 安 郊 祀 如 故 。 莽 又 頗 改 祭 禮 , 云 : 「 天 地 有 別 有 合。 其 合 者 , 孟 春 正 月 上 辛 若 丁 , 天 子 親 合 祀 天 地 於 南 郊, 先 祖 配 天 , 先 妣 配 地 。 祭 天 南 郊 , 則 以 地 配 , 天 地 位皆 南 向 , 地 在 東 , 共 牢 而 食 。 高 帝 、 高 后 配 於 壇 上 , 西向 , 后 在 北 , 亦 同 席 共 牢 。 牲 用 繭 栗 , 玄 酒 陶 匏 。 天 地用 牲 一 , 高 帝 、 高 后 用 牲 一 。 天 用 牲 左 , 及 黍 稷 燔 燎 於南 郊 ; 地 用 牲 右 , 及 黍 稷 瘞 埋 於 北 郊 。 六 律 、 六 鍾 、 五聲 、 八 音 、 六 舞 大 合 樂 。 其 別 者 , 天 地 有 常 位 。 以 冬 日至 , 使 有 司 奉 祠 南 郊 , 高 帝 配 而 遙 祀 群 陽 ; 夏 日 至 , 使有 司 祀 北 郊 , 高 后 配 而 遙 祀 群 陰 。 其 渭 陽 祠 勿 復 修 。 」從 之 。 三 十 餘 年 間 , 天 地 之 祠 五 徙 焉 。 又 奏 : 「 舊 天 神稱 皇 天 上 帝 , 太 一 兆 曰 泰 畤 , 地 祇 曰 后 土 , 與 中 央 黃 靈同 , 又 兆 北 郊 未 有 尊 稱 , 五 帝 兆 雍 五 畤 , 並 未 合 禮 。 今宜 地 祇 稱 皇 地 后 祇 , 兆 曰 廣 畤 。 中 央 帝 黃 靈 后 土 畤 , 兆於 長 安 城 未 地 ; 東 方 帝 太 昊 青 靈 句 芒 , 南 方 帝 炎 帝 赤 靈祝 融 , 西 方 帝 少 昊 白 靈 蓐 收 , 北 方 帝 顓 頊 黑 靈 玄 冥 , 各兆 其 方 之 郊 。 」 於 是 長 安 旁 諸 廟 兆 畤 甚 盛 。

    後 漢 建 武 元 年 , 光 武 即 位 , 為 壇 營 於 鄗 之 陽 。 祭告 天 地 , 今 趙 郡 高 邑 縣 。 采 用 前漢 元 始 中 郊 祭 故 事 。 六 宗 群 神 從 祀 , 未 以 祖 配 。 天 地 共犢 , 餘 牲 尚 約 。 二 年 正 月 , 制 郊 兆 於 雒 陽 城 南 七 里 , 依鄗 故 事 。 為 圓 壇 八 陛 , 中 又 為 重 壇 , 天 地 位 其 上 , 皆 南面 , 西 上 。 其 外 壇 上 為 五 帝 位 。 青 帝 位 在 甲 寅 , 赤 帝 位在 丙 巳 , 黃 帝 位 在 丁 未 , 白 帝 位 在 庚 申 , 黑 帝 位 在 壬 亥。 其 外 為 壝 , 重 營 皆 紫 , 以 象 紫 宮 , 有 四 通 道 為 門 。 日月 在 中 營 內 南 道 , 日 在 東 , 月 在 西 , 北 斗 在 北 道 之 西 ,皆 別 位 , 不 在 群 神 列 中 。 八 陛 , 陛 五 十 八 醊 。 五 帝 陛 郭, 帝 七 十 二 醊 。 中 營 四 門 , 門 五 十 四 神 。 外 營 四 門 , 門各 百 八 神 。 皆 背 營 內 嚮 。 中 營 四 門 , 門 封 神 四 ; 外 營 四門 , 門 封 神 四 。 凡 千 五 百 一 十 四 神 。 營即 壝 也 。 封 , 封 土 築 也 。 背 中 營 神 , 五 星 也 , 及 中 官 宿五 官 神 及 五 岳 之 屬 也 。 背 外 營 神 , 二 十 八 宿 外 官 星 , 雷公 、 先 農 、 風 伯 、 雨 師 、 四 海 、 四 瀆 、 名 山 、 大 川 之 屬也 。 醊 , 張 衛 反 。 至 七 年 五 月 , 詔 三 公 曰 : 「 漢 當郊 堯 。 其 與 群 臣 議 。 」 時 御 史 杜 林 等 上 疏 , 以 為 : 「 漢起 不 緣 堯 , 與 殷 周 異 宜 , 而 舊 制 以 高 帝 配 。 方 軍 師 在 外, 且 可 如 元 年 郊 祀 故 事 。 」 帝 從 之 。 隴 蜀 平 後 , 乃 增 廣郊 祀 , 高 皇 帝 配 食 , 位 在 中 壇 上 , 西 面 北 上 。 漢舊 儀 曰 : 「 祭 天 居 紫 壇 幄 帳 。 高 皇 帝 配 天 , 居 堂 下 西 向, 紺 帷 幄 , 紺 席 。 」 天 、 地 、 高 皇 帝 、 黃 帝 犢 各 一, 四 方 帝 犢 共 二 , 都 六 頭 。 日 、月 、 北 斗 共 牛 一 , 四 營 群 神 用 牛 四 。 樂 奏 青 陽 、 朱 明 、西 皓 、 玄 冥 及 雲 翹 、 育 命 舞 。 中 營 四 門 , 門 用 席 三 十 六, 皆 莞 簟 三 神 。 日 、 月 、 北 斗 無 陛 郭 醊 。 既 送 神 , 燎 俎實 於 壇 南 巳 地 。

    明 帝 即 位 , 永 平 二 年 , 以 月 令 有 五 郊 迎 氣 , 因 采元 始 故 事 , 兆 五 郊 於 雒 陽 四 方 。 中 兆 一 在 未 , 壇 皆 三 尺, 階 無 等 。 立 春 日 , 迎 春 東 郊 , 祭 青 帝 句 芒 。 東郊 去 邑 八 里 , 因 木 數 。 立 夏 日 , 迎 夏 南 郊 , 祭 赤 帝祝 融 。 南 郊 七 里 , 因 火 數 。 先 立秋 十 八 日 , 迎 黃 靈 於 中 兆 , 祭 黃 帝 后 土 。 壇去 邑 五 里 , 因 土 數 。 立 秋 日 , 迎 秋 西 郊 , 祭 白 帝 蓐收 。 西 郊 九 里 , 因 金 數 。 立 冬 日, 迎 冬 北 郊 , 祭 黑 帝 玄 冥 。 北 郊 六 里 ,因 水 數 。 車 旗 服 飾 各 從 方 色 。

    魏 文 帝 南 巡 在 潁 陰 , 有 司 為 壇 於 繁 陽 故 城 。 庚 午, 登 壇 受 軷 , 降 壇 視 燎 成 禮 , 未 有 祖 配 。 明 帝 即 位 , 於太 和 元 年 正 月 丁 未 , 郊 祭 , 以 武 帝 配 天 , 文 皇 帝 配 上 帝。 以 二 漢 郊 制 存 焉 。 至 景 初 元 年十 月 乙 卯 , 始 營 洛 陽 南 委 粟 山 為 圓 丘 。 詔 曰 : 「 曹 氏 代系 , 出 自 有 虞 氏 。 令 祀 圓 丘 , 以 始 祖 帝 舜 配 , 號 圓 丘 曰皇 皇 帝 天 。 郊 所 祭 曰 皇 天 之 神 , 劉 邵 云: 「 宜 曰 皇 天 帝 。 」 以 太 祖 武 帝 配 。 祀 稱 嗣 皇 帝 。」 十 二 月 壬 子 日 冬 至 , 始 祀 皇 天 帝 於 圓 丘 , 以 始 祖 帝 舜配 。 高 堂 崇 表 云 : 「 按 古 典 可 以 武 皇 配天 。 」 魚 豢 議 曰 : 「 昔 后 稷 以 功 配 天 。 漢 出 自 堯 , 不 以堯 配 天 , 明 不 紹 也 。 且 舜 已 越 數 代 , 武 皇 肇 創 洪 業 , 宜以 配 天 。 」 自 正 始 以 後 , 終 魏 代 不 復 郊 祀 。 孫權 初 稱 尊 號 於 武 昌 , 祭 南 郊 告 天 , 用 玄 牡 。 後 自 以 居 非土 中 , 不 修 設 。 末 年 南 郊 , 追 上 父 堅 尊 號 為 吳 始 祖 以 配天 。 後 王 嗣 位 , 終 吳 代 不 郊 祀 。 劉 備 章 武 元 年 , 即 位 ,設 壇 於 成 都 武 擔 山 南 , 用 玄 牡 。 二 年 十 月 , 詔 丞 相 諸 葛亮 營 南 郊 於 成 都 。

    晉 武 帝 南 郊 燎 告 , 未 有 祖 配 。 泰 始 二 年 , 詔 定 郊祀 , 南 郊 除 五 帝 座 , 五 郊 同 稱 昊 天 , 各 設 一 座 而 已 。 時群 臣 議 : 「 五 帝 即 天 , 隨 時 王 而 殊 號 耳 。 名 雖 有 五 , 其實 一 神 。 南 郊 宜 除 五 帝 座 , 五 郊 同 稱 昊 天 。 」 從 之 。 二月 丁 丑 , 郊 , 宣 皇 帝 配 。 十 一 月 , 有 司 奏 : 古 者 郊 丘 不異 , 宜 并 圓 方 二 丘 , 更 修 壇 兆 , 二 至 合 祀 。 是 月 庚 寅 冬至 , 帝 親 祀 圓 丘 於 南 郊 。 是 後 圓 丘 方 澤 不 別 立 。 太 康 三年 正 月 , 帝 親 郊 祀 , 皇 太 子 、 皇 子 悉 侍 祠 。 十 年 十 月 ,詔 曰 : 「 孝 經 『 郊 祀 后 稷 以 配 天 , 宗 祀 文 王 於 明 堂 以 配上 帝 』 。 往 者 眾 議 除 明 堂 五 帝 位 , 考 之 於 禮 不 正 。 詩 序曰 『 文 武 之 功 , 起 於 后 稷 』 , 故 推 以 配 天 焉 。 宣 帝 以 神武 創 業 , 既 以 配 天 , 復 以 先 帝 配 天 , 於 義 亦 不 正 。 」 遂復 南 郊 五 帝 位 。

    東 晉 元 帝 即 位 於 建 康 , 議 立 南 郊 於 巳 地 。 太 常 賀循 定 制 度 , 多 依 漢 及 晉 初 儀 注 。 三 月 辛 卯 , 帝 親 郊 , 祀饗 如 泰 始 故 事 。 成 帝 咸 和 八 年 正 月 郊 天 , 則 五 帝 及 佐 、天 文 等 凡 六 十 二 神 從 祀 。 康 帝 建 元 元 年 正 月 辛 未 , 南 郊, 帝 親 奉 焉 。 祝 文 稱 嗣 天 子 臣 某 。 安帝 元 興 四 年 應 郊 , 朝 議 宜 依 周 禮 宗 伯 攝 事 。 尚 書 右 丞 王訥 之 曰 : 「 郊 天 極 尊 , 非 天 子 不 祀 。 無 使 皇 輿 不 得 親 奉。 」 時 從 訥 之 議 。 郊 牲 用 玄 。

    宋 永 初 二 年 正 月 上 辛 , 帝 親 郊 祀 。 三 年 九 月 , 司空 羨 之 等 奏 , 高 祖 武 皇 帝 宜 配 天 郊 。 詔 可 。 孝 武 大 明 二年 正 月 , 有 司 奏 : 今 月 六 日 南 郊 , 輿 駕 親 奉 。 至 時 或 雨, 遂 遷 日 , 有 司 行 事 。 有 司 奏 : 「 按 魏代 郊 天 值 雨 , 更 用 後 辛 。 晉 代 顧 和 亦 云 更 擇 吉 日 。 徐 禪云 『 晉 代 或 丙 或 庚 』 。 若 待 遷 日 , 應 更 告 廟 。 」 博 士 王燮 之 議 云 : 「 晉 或 丙 或 庚 , 並 別 有 義 。 且 武 帝 十 二 月 丙寅 受 禪 , 三 年 十 一 月 庚 寅 冬 至 祀 天 於 圓 丘 , 非 專 祈 穀 。又 按 郊 特 牲 『 受 命 於 祖 廟 , 作 於 禰 宮 』 者 , 為 告 之 退卜 。 則 告 義 在 郊 , 非 告 日 也 。 今 日 雖 有 遷 , 郊 祀 不 異 ,不 應 重 告 。 」 徐 爰 議 以 為 : 「 郊 祀 用 辛 , 何 偃 據 禮 , 不應 重 告 。 毛 血 告 牷 之 後 , 雖 有 事 礙 , 便 應 有 司 行 事 , 不容 遷 郊 。 」 參 議 , 宜 於 遇 雨 遷 用 後 辛 , 不 重 告 。 詔 可 。南 郊 , 自 魏 以 來 , 多 使 三 公 行 事 。 大 明 三 年 , 移 郊兆 於 秣 陵 牛 頭 山 西 , 在 宮 之 午 地 。 徐 爰曰 : 「 禮 記 『 燔 柴 於 泰 壇 , 祭 天 也 』 。 『 兆 於 南 郊 , 就陽 位 也 』 。 晉 代 過 江 , 郊 祭 悉 在 北 。 或 在 南 , 出 道 狹 ,多 於 巳 地 。 大 宋 因 而 弗 改 。 今 聖 圖 重 造 , 舊 章 畢 新 , 宜移 郊 正 午 , 以 定 天 位 。 」 大 明 五 年 九 月 甲 子 , 有 司奏 , 郊 祭 用 三 牛 。 孝 武 崩 , 廢 帝 以 郊 舊 地 為 吉 祥 , 移 置本 處 。

    齊 高 帝 受 禪 , 明 年 正 月 上 辛 , 有 事 南 郊 , 而 無 配, 犧 牲 之 色 因 晉 宋 故 事 。 右 丞 王 儉 議 曰: 「 大 齊 受 命 , 建 寅 創 歷 。 犧 牲 之 色 , 率 由 舊 章 。 」 詔可 。 建 元 四 年 , 武 帝 繼 位 。 明 年 正 月 , 祀 南 郊 。 自茲 以 後 , 間 歲 而 祀 。 時 有 司 奏 : 「 前 代嗣 位 , 或 因 前 郊 年 , 或 自 更 始 。 今 年 正 月 已 郊 , 未 審 明年 應 郊 與 否 ? 」 尚 書 令 王 儉 議 : 「檢 晉 明 帝 太 寧 三 年 南 郊 , 其 九 月 崩 , 成 帝 即 位 , 明 年 改元 即 郊 。 簡 文 咸 安 二 年 南 郊 , 其 年 七 月 崩 , 孝 武 帝 即 位, 明 年 改 元 即 郊 。 宋 元 嘉 三 十 年 正 月 南 郊 , 其 年 二 月 崩, 孝 武 嗣 位 , 明 年 改 元 亦 郊 。 此 三 代 明 例 , 差 可 依 放 。」 是 時 領 尚 書 國 子 祭 酒 張 縉 等 十 七 人 並 同 。 詔 可 。 永明 元 年 , 立 春 前 郊 祀 。 王 儉 啟 云 : 「 按宋 景 平 元 年 正 月 三 日 辛 丑 南 郊 , 其 月 十 一 日 立 春 。 元 嘉十 六 年 正 月 六 日 辛 未 郊 , 其 月 八 日 立 春 。 此 近 代 明 例 ,不 必 先 郊 後 春 為 嫌 , 無 煩 遷 日 。 」 帝 從 之 。 郊 壇 圓兆 外 內 起 瓦 屋 , 形 制 宏 壯 。 通 直 散 騎 常侍 庾 曇 崇 啟 云 : 「 祭 天 尚 質 。 秦 漢 以 來 , 郊 兆 壇 域 , 無立 宮 室 , 以 明 謙 恭 。 」 詔 付 外 詳 。 博 士 賀 瑒 議 : 「 周 禮『 王 旅 上 帝 , 張 s 案 』 。 以 s 為 床 於 幄 中 , 不 聞 郊 所 置宮 宇 也 。 」 虞 炎 議 : 「 漢 之 郊 祀 , 天 子 自 竹 宮 遙 拜 , 息殿 去 壇 既 遠 , 奉 祀 事 旋 息 於 此 。 無 嫌 。 」 祠 部 郎 李 撝 議: 「 周 禮 『 凡 祭 祀 張 其 旅 幕 張 尸 次 』 。 尸 即 有 幄 。 鄭 仲師 云 『 尸 次 , 祭 祀 之 尸 所 居 更 衣 帳 也 』 。 凡 祭 祀 之 文 ,既 不 別 於 郊 祀 , 立 尸 之 言 , 理 亦 關 於 宗 廟 。 古 則 張 幕 ,今 也 房 屋 宗 廟 , 旅 幕 可 變 為 棟 宇 ; 郊 祀 s 案 , 何 為 不 轉制 檐 甍 ? 」 遂 不 行 曇 崇 議 。

    梁 武 帝 即 位 , 南 郊 為 壇 , 在 國 之 南 。 壇高 二 丈 七 尺 , 下 徑 十 八 丈 。 其 外 再 壝 , 四 門 。 常 與北 郊 間 歲 。 正 月 , 皇 帝 致 齋 於 萬 壽 殿 , 上 辛 行 事 。 吳操 之 云 : 「 『 啟 蟄 而 郊 』 , 郊 應 在 立 春 後 。 」 何 佟 之 云:「
今 之 郊 祀 , 是 報 昔 歲 之 功 , 而 祈 今年 之 福 , 故 取 歲 首 上 辛 , 不 拘 立 春 先 後 。 周 之 冬 至 圓 丘, 大 報 天 也 。 夏 正 又 郊 , 以 祈 農 事 , 故 有 啟 蟄 之 說 。 」帝 曰 : 「 圓 丘 自 是 祭 天 , 先 農 即 是 祈 穀 。 祭 昊 天 宜 在 冬至 , 祈 穀 必 須 啟 蟄 。 」 用 特 牛 一 , 祀 天 皇 大 帝 於 壇上 。 攢 題 曰 皇 天 座 。 四 年 , 佟 之 啟 : 「周 禮 稱 天 曰 神 , 今 天 攢 宜 題 曰 皇 天 座 。 」 以 皇 考 太祖 文 帝 配 。 五 帝 、 天 文 從 祀 。 五 方 上 帝、 五 官 之 神 、 太 一 、 天 一 、 日 、 月 、 五 星 、 二 十 八 宿 、太 微 、 軒 轅 、 文 昌 、 北 斗 、 三 台 、 老 人 、 風 伯、 雨 師 , 皆 從 祀 。 其 五 帝 二 十 八 宿 及 風 雨 師 等 座 有 坎 ,餘 皆 平 地 。 王 僧 崇 啟 曰 : 「 五 祀 位 在 北 郊 , 圓 丘 不 宜 重設 。 」 帝 曰 : 「 五 行 之 氣 , 天 地 俱 有 , 故 宜 兩 從 。 」 僧崇 又 曰 : 「 風 伯 、 雨 師 , 即 箕 、 畢 也 。 而 今 南 郊 祀 箕 、畢 , 復 祭 風 伯 、 雨 師 , 恐 乖 祀 典 。 」 帝 曰 : 「 箕 、 畢 自是 二 十 八 宿 , 風 伯 、 雨 師 即 箕 、 畢 下 隸 。 兩 祭 非 嫌 。 」 禮 以 蒼 璧 制 幣 , 除 鬯 祼 。 佟 之 啟: 「 按 鬯 者 , 盛 以 六 彝 , 覆 以 畫 羃 , 備 其 文 飾 , 施 之 宗廟 。 今 郊 有 祼 , 恐 乖 尚 質 。 宜 革 之 。 」 帝 依 之 。 香用 沈 。 取 本 天 之 質 , 陽 所 宜 。 器以 陶 匏 素 俎 , 席 用 u 秸 。 太 祝 牒 : 「 壇下 神 座 , 悉 用 白 茅 , 俎 以 漆 。 」 詔 下 議 。 八 座 奏 : 「 禮云 『 觀 天 下 之 物 , 無 稱 其 德 』 , 則 知 郊 祭 , 俎 不 應 漆 。席 用 白 茅 , 禮 無 所 出 。 」 於 是 改 用 素 俎 。 五 帝 以 下 , 皆蒲 席 u 薦 。 皇 帝 一 獻 , 再 拜 受 福 , 帝以 一 獻 為 質 , 三 獻 為 文 , 詔 下 議 。 博 士 陸 瑋 等 以 為 : 「宗 祧 三 獻 , 義 兼 臣 下 , 上 天 之 禮 , 主 在 帝 王 , 約 禮 申 義, 一 獻 為 允 。 」 自 是 天 地 之 祭 皆 一 獻 , 唯 皇 帝 受 福 , 明上 靈 降 祚 , 臣 下 不 敢 同 。 太 尉 設 燎 壇 於 丙 地 , 禮 畢, 器 席 有 司 燒 埋 之 。 佟 之 議 曰 : 「 禮 『祭 器 弊 則 埋 之 』 。 今 一 用 便 埋 , 費 而 乖 典 。 」 帝 曰 : 「薦 席 輕 物 , 陶 匏 賤 器 , 方 還 府 庫 , 容 後 穢 惡 。 但 弊 則 埋者 , 謂 四 時 祭 器 耳 。 」 從 有 司 燒 埋 之 。 五 年 , 迎 五帝 , 以 始 祖 配 。 時 明 山 賓 議 「 請 以 始 祖配 饗 五 帝 」 , 從 之 。 十 一 年 , 帝 曰 : 「 禮 『 祭 月 於坎 』 , 由 是 陰 義 , 乃 別 祭 之 儀 。 今 兆 南 郊 , 既 云 就 陽 ,理 不 應 為 坎 。 」 遂 廢 之 。 八 座 奏 曰 : 「五 帝 之 義 , 不 應 居 坎 。 良 由 齊 代 圓 丘 小 峻 , 邊 無 神 位 。今 丘 形 既 廣 , 請 五 帝 座 悉 於 壇 上 , 外 壝 二 十 八 宿 及 風 伯雨 師 等 座 , 悉 停 為 坎 。 」 十 七 年 , 帝 以 威 仰 、 魄 寶俱 是 天 神 , 於 壇 則 尊 , 於 下 則 卑 。 南 郊 所 祭 天 皇 , 其 五帝 別 有 明 堂 之 祀 , 不 煩 重 設 。 又 祭 二 十 八 宿 無 十 二 辰 ,於 義 闕 然 。 南 郊 可 除 五 帝 祀 , 加 十 二 辰 , 與 二 十 八 宿 各於 其 方 為 壇 。

    陳 武 帝 永 定 元 年 受 禪 , 修 圓 丘 , 壇高 二 丈 二 尺 五 寸 , 廣 十 丈 。 柴 燎 告 天 。 明 年 因 以 正月 上 辛 , 有 事 南 郊 , 以 皇 考 德 皇 帝 配 。 除 十 二 辰 、 風 伯、 雨 師 及 五 帝 位 。 太 常 卿 許 通 奏 曰 : 「按 周 禮 『 以 血 祭 祭 社 稷 五 祀 。 』 鄭 玄 云 『 陰 祀 自 血 起 ,貴 氣 臭 也 。 五 祀 , 五 官 之 神 也 』 。 五 神 主 五 行 , 隸 於 地, 故 與 埋 沈 辜 同 為 陰 祀 。 既 非 禋 柴 , 無 關 陽 祭 。 故 何休 云 : 『 周 爵 五 等 者 , 法 地 有 五 行 也 。 』 五 神 位 在 北 郊, 圓 丘 不 宜 重 設 。 又 按 以 『 槱 燎 祀 風 伯 、 雨 師 』 , 鄭 眾云 『 風 師 , 箕 ; 雨 師 , 畢 。 皆 星 也 』 。 今 南 郊 祀 箕 、 畢, 復 祭 風 伯 、 雨 師 , 恐 乖 祀 典 。 」 制 並 依 。 音 普 逼 反。 槱 音 羊 九 反 。 間 歲 而 祀 。 文 帝 天 嘉 中 , 改 以 高 祖配 , 復 三 獻 之 禮 。 許 通 曰 : 「 按 周 禮 司尊 彝 云 『 三 獻 施 於 宗 祧 』 , 鄭 玄 注 『 一 獻 施 於 小 祀 』 ,今 用 小 祀 之 禮 施 於 天 神 大 帝 , 為 不 通 矣 。 」 從 之 。 宣帝 即 位 , 以 郊 壇 卑 下 , 更 增 廣 之 。 祠 部郎 王 元 規 議 曰 : 「 古 圓 方 二 丘 , 並 因 見 有 , 本 無 高 廣 之數 。 後 代 隨 事 有 築 , 建 丈 尺 之 儀 。 但 五 帝 三 王 , 不 相 沿襲 , 今 增 南 郊 上 徑 十 二 丈 , 則 天 大 數 。 下 徑 十 八 丈 , 取三 分 益 一 。 高 二 丈 七 尺 , 取 三 倍 九 尺 之 堂 。 」

    後 魏 道 武 帝 即 位 , 二 年 正 月 , 親 祠 上 帝 於 南 郊 ,以 始 祖 神 元 皇 帝 配 。 壇 通 四 陛 , 壝 埒 三 重 。 天 位 在 上 ,南 面 , 神 元 西 面 。 五 帝 以 下 天 文 從 食 。 五精 帝 在 壇 內 , 四 帝 各 於 其 方 , 黃 帝 在 未 , 日 、 月 、 五 星、 二 十 八 宿 、 天 一 、 太 乙 、 北 斗 、 司 中 、 司 命 、 司 祿 、司 人 在 中 壝 內 , 各 因 其 方 。 其 餘 從 食 者 合 千 餘 神 , 醊 在外 壝 內 。 席 用 u 秸 , 玉 以 四 珪 , 幣 用 束 帛 , 牲 以 黝犢 。 上 帝 、 神 元 用 犢 各 一 , 五 方 帝 共 犢一 , 日 月 等 共 牛 一 。 祭 畢 , 燎 牲 體 左 於 壇 南 巳 地 。 從 陽 之 義 。 後 冬 至 祭 上 帝 於 圓 丘, 牲 幣 並 同 。 天 賜 二 年 四 月 , 復 祀 天 於 西 郊 。 為 方 壇 ,東 為 二 陛 , 士 陛 無 等 ; 周 垣 四 門 , 門 各 依 方 色 為 名 。 置木 主 七 於 壇 上 。 牲 用 白 犢 、 黃 駒 、 白 羊 各 一 。 祭 之 日 ,帝 御 大 駕 , 至 郊 所 , 立 青 門 內 近 南 , 西 面 。 內 朝 臣 皆 位於 壇 北 , 外 朝 臣 及 夫 人 方 容 咸 位 於 青 門 外 , 后 率 六 宮 從黑 門 入 , 列 於 青 門 內 近 北 , 並 西 面 。 廩 犧 令 掌 牲 , 陳 於壇 前 。 女 巫 執 鼓 , 立 於 陛 東 , 西 面 。 選 帝 七 族 子 弟 七 人執 酒 , 在 巫 南 , 西 面 北 上 。 女 巫 陞 壇 , 搖 鼓 。 帝 拜 , 后肅 拜 , 內 外 百 官 拜 。 祀 訖 , 乃 殺 牲 。 執 酒 七 人 西 向 , 以酒 灑 天 神 主 , 復 拜 , 如 此 者 三 。 禮 畢 而 反 。 後魏 道 武 帝 西 平 姑 臧 , 東 下 山 東 , 足 為 雄 武 之 主 。 其 時 用事 大 臣 崔 浩 、 李 順 、 李 孝 伯 等 , 誠 皆 有 才 , 多 是 謀 猷 之士 , 全 少 通 儒 碩 學 。 所 以 郊 祀 , 帝 后 六 宮 及 女 巫 預 焉 。餘 制 復 多 參 夷 禮 , 而 違 舊 章 。 自 後 , 歲 一 祭 。 明 元帝 泰 常 三 年 , 立 五 精 帝 兆 於 四 郊 , 遠 近 依 五 行 數 。 各 為方 壇 四 陛 , 埒 壝 三 重 , 通 四 門 。 以 太 昊 等 及 諸 佐 配 。 祭黃 帝 常 以 立 秋 前 十 八 日 。 餘 四 帝 各 以 四 立 日 祀 之 。 牲 各用 牛 一 。 又 立 春 日 , 遣 有 司 迎 春 於 東 郊 , 祭 用 酒 脯 棗 栗, 無 牲 幣 。 至 獻 文 帝 , 以 西 郊 舊 事 , 歲 增 木 主 , 易 代 則更 兆 , 其 事 無 益 於 神 明 , 乃 革 前 儀 , 定 置 主 七 , 立 碑 於郊 所 。 孝 文 帝 太 和 十 二 年 , 親 築 圜 丘 於 南 郊 。

    北 齊 每 三 年 一 祭 。 以 正 月 上 辛 , 禘 祀 昊 天 上 帝 於圜 丘 , 壇 在 國 南 郊 , 下 廣 輪 二 百 七 十 尺, 上 廣 輪 四 十 六 尺 , 高 四 十 五 尺 。 三 成 , 成 高 十 五 尺 。上 中 二 級 , 四 面 各 一 陛 , 下 級 方 維 八 陛 。 周 以 三 壝 , 去丘 五 十 步 。 中 壝 去 內 壝 , 外 壝 去 中 壝 , 各 二 十 五 步 。 皆通 八 門 。 又 為 大 營 於 外 壝 之 外 , 輪 廣 三 百 七 十 步 。 其 營塹 廣 丈 二 尺 , 深 一 丈 , 四 面 各 一 門 。 又 為 燎 壇 於 中 壝 外, 當 丘 之 丙 地 , 廣 輪 三 十 六 尺 , 高 三 尺 , 四 面 各 有 階 。 以 高 祖 神 武 帝 配 , 五 精 帝 、 天 文 等 從 祀 。 五精 帝 於 中 丘 , 面 皆 內 向 。 日 月 、 五 星 、 北 斗 、 二 十 八 宿、 司 中 、 司 命 、 司 人 、 司 祿 、 風 伯 、 雨 師 、 靈 星 於 下 丘。 眾 星 位 於 內 壝 中 。 禮 以 蒼 璧 束 帛 , 蒼 牲 九 。 皇 帝初 獻 , 太 尉 亞 獻 , 光 祿 卿 終 獻 。 司 徒 獻 五 帝 , 司 空 獻 日月 五 星 、 二 十 八 宿 , 太 常 丞 以 下 薦 眾 星 。 後 諸 儒 定 禮 ,圜 丘 改 以 冬 至 祀 之 。 南 郊 則 歲 一 祀 , 以 正 月 上 辛 , 為 壇於 國 南 。 壇 廣 輪 三 十 六 尺 , 高 九 尺 , 四面 各 一 階 。 為 三 壝 , 內 壝 去 壇 二 十 五 步 , 中 壝 外 壝 相 去如 內 壝 。 四 面 各 一 門 。 又 為 大 營 於 外 壝 之 外 , 廣 輪 二 百七 十 步 。 營 塹 廣 一 丈 , 深 八 尺 , 四 門 。 又 為 燎 壇 於 中 壝丙 地 , 廣 輪 二 丈 七 尺 , 高 一 尺 八 寸 , 四 面 各 一 階 。 祀所 感 帝 靈 威 仰 , 以 高 祖 神 武 皇 帝 配 。 禮 用 四 珪 , 幣 如 方色 。 其 上 帝 、 配 帝 , 各 騂 牲 一 。 燎 同 圜 丘 。

    後 周 憲 章 , 多 依 周 制 。 正 月 上 辛 , 祀 昊 天 上 帝 於圜 丘 , 丘 三 成 , 成 崇 丈 二 尺 。 上 徑 六 丈, 十 有 二 陛 , 每 等 十 有 二 節 。 圜 壝 徑 三 百 步 , 內 壝 半 之。 在 國 之 陽 七 里 。 以 其 先 炎 帝 神 農 氏 配 , 五 帝 、 天文 並 從 祀 。 日 月 、 內 官 、 中 官 、 外 官 、眾 星 。 又 祀 所 感 帝 靈 威 仰 於 南 郊 , 於國 南 五 里 為 方 壇 , 崇 丈 二 尺 , 廣 四 丈 , 壝 方 百 二 十 步 ,內 壝 半 之 。 以 始 祖 獻 侯 莫 那 配 , 用 牲 各 以 方 色 。 皇帝 乘 蒼 輅 , 戴 玄 冕 , 備 大 駕 而 行 。 從 祭 者 皆 蒼 服 。

    隋 文 帝 受 命 , 再 歲 冬 至 日 , 祀 昊 天 上 帝 於 圜 丘 , 制 壇 於 國 南 , 太 陽 門 外 道 東 二 里 。 丘 四成 , 成 各 高 八 尺 一 寸 。 下 成 廣 二 十 丈 , 再 成 廣 十 五 丈 ,三 成 廣 十 丈 , 四 成 廣 五 丈 。 以 太 祖 武 元 皇 帝 配 , 並丘 上 。 五 方 上 帝 、 天 文 並 從 祀 。 日月 、 五 星 、 內 官 四 十 二 座 , 次 官 百 三 十 六 座 , 外 官 百 二十 一 座 , 眾 星 三 百 六 十 座 。 五 帝 、 日 月 在 丘第 二 等 , 北 斗 、 五 星 、 十 二 辰 、 河 漢 、 內 官 在 丘 第 三 等, 二 十 八 宿 、 中 官 在 丘 第 四 等 , 外 官 在 內 壝 內 , 眾 星 在內 壝 外 。 上 帝 、 配 帝 、 蒼 犢 各 一 。 五 帝 、 日 月 , 方色 犢 各 一 。 五 星 以 下 , 羊 豕 各 九 。 孟 春 上 辛 , 祠 感 帝 赤熛 怒 於 南 郊 , 為 壇 於 國 南 , 太 陽 門 外 道西 一 里 。 去 宮 十 里 , 高 七 尺 , 廣 四 丈 。 以 太 祖 武 元帝 配 。 其 禮 四 珪 有 邸 , 牲 用 騂 犢 二 。

    煬 帝 大 業 元 年 孟 春 , 祀 感 生 帝 , 改 以 高 祖 文 帝 配。 餘 並 仍 舊 。 十 年 冬 至 , 祀 圜 丘 , 帝 不 齊 於 次 。 詰 朝 ,備 法 駕 , 至 便 行 禮 。 是 日 大 風 , 帝 獨 獻 上 帝 , 三 公 分 獻五 帝 。 禮 畢 , 御 馬 疾 驅 而 歸 。
 
 
 

通 典 卷 第 四 十 三

  禮 三   沿 革 三   吉 禮 二

    郊 天 下   大 雩

        郊 天 下 大 唐

    大 唐 武 德 初 , 定 令 : 每 歲 冬 至 , 祀 昊 天 上 帝 於 圜 丘。 壇 於 京 城 明 德 門 外 , 道 東 二 里 。 四 成, 成 各 高 八 尺 一 寸 。 下 成 廣 二 十 丈 , 再 成 廣 十 五 丈 , 三成 廣 十 丈 , 四 成 廣 五 丈 。 以 景 帝 配 , 五 方 上 帝 、 天文 皆 從 祀 。 日 月 、 內 官 、 中 官 、 外 官 及眾 星 皆 從 祀 。 其 五 方 帝 及 日 月 七 座 , 在 壇 第 二 等 。 內 官五 星 以 下 五 十 五 座 , 在 第 三 等 。 二 十 八 宿 以 下 百 三 十 五座 , 在 第 四 等 。 外 官 百 一 十 二 座 , 在 外 壝 之 內 。 眾 星 三百 六 十 座 , 在 外 壝 之 外 。 上 帝 及 配 帝 用 蒼 犢 各 一 ,五 方 帝 及 日 月 用 方 色 犢 各 一 , 內 官 以 下 加 羊 豕 各 九 。 孟春 辛 日 , 祈 穀 , 祀 感 帝 於 南 郊 , 以 元 帝 配 。 牲用 蒼 犢 二 。 武 德 、 貞 觀 之 制 , 大 享 之 外 , 每 歲 立 春、 立 夏 、 季 夏 、 立 秋 、 立 冬 郊 祀 , 並 依 周 禮 。 其 配 食 及星 辰 從 祀 亦 然 。 每 郊 , 帝 及 配 座 用 方 色犢 各 一 , 籩 豆 各 四 , 簠 簋 俎 各 一 , 句 芒 以 下 五 星 、 三辰 、 七 宿 , 牲 用 少 牢 , 每 籩 豆 簠 簋 俎 各 一 。 其 從 祀 諸 座, 近 古 皆 有 之 , 不 能 悉 載 。 自 梁 、 陳 以 後 , 及 於 國 朝 ,多 相 因 襲 , 以 此 不 可 盡 書 焉 。 音 登 。 貞 觀 中 , 奉高 祖 配 圜 丘 , 元 皇 帝 配 感 帝 , 餘 依 武 德 制 。

    永 徽 二 年 七 月 , 太 尉 長 孫 無 忌 等 奏 議 曰 : 「 據 祠令 及 新 禮 , 並 用 鄭 玄 六 天 之 義 , 圜 丘 祀 昊 天 上 帝 , 南 郊祀 太 微 感 帝 , 明 堂 祭 太 微 五 天 帝 。 臣 等 謹 按 鄭 玄 此 義 ,唯 據 緯 書 , 所 說 六 天 皆 為 星 象 , 而 昊 天 上 帝 不 屬 穹 蒼 。故 注 月 令 及 周 官 , 皆 謂 圜 丘 所 祭 昊 天 上 帝 為 北 辰 星 曜 魄寶 。 又 說 孝 經 『 郊 祀 后 稷 以 配 天 』 , 明 堂 嚴 父 配 天 , 皆為 太 微 五 帝 。 考 其 所 說 , 舛 謬 特 深 。 按 易 云 : 『 日 月 麗乎 天 , 百 穀 草 木 麗 乎 土 。 』 又 云 : 『 在 天 成 象 , 在 地 成形 。 』 足 以 明 辰 象 非 天 , 草 木 非 地 。 毛 詩 傳 云 : 『 元 氣昊 大 , 則 稱 昊 天 。 遠 視 蒼 蒼 , 則 稱 蒼 天 。 』 此 則 天 以 蒼昊 為 體 , 不 入 星 辰 之 例 。 且 天 地 各 一 , 是 曰 兩 儀 。 天 尚無 二 , 焉 得 有 六 ? 是 以 王 肅 群 儒 , 咸 駮 此 義 。 又 檢 太 史圜 丘 圖 , 昊 天 上 帝 座 外 , 別 有 北 辰 座 , 與 鄭 義 不 同 。 得太 史 令 李 淳 風 等 狀 , 稱 昊 天 上 帝 圖 位 自 在 壇 上 , 北 辰 自在 第 二 等 , 與 北 斗 並 列 , 為 星 官 內 座 之 首 , 不 同 鄭 玄 據緯 之 說 。 此 乃 羲 和 所 掌 , 觀 象 制 圖 , 推 步 有 恆 , 相 緣 不謬 。 又 按 史 記 天 官 書 等 , 太 微 宮 有 五 帝 者 , 自 是 五 精 之神 , 五 星 所 奉 。 以 其 是 人 主 之 象 , 故 況 之 曰 帝 , 亦 如 房心 為 天 王 之 象 , 豈 是 天 乎 ! 周 禮 云 『 兆 五 帝 於 四 郊 』 ,又 云 『 祀 五 帝 則 掌 百 官 之 誓 戒 』 。 唯 稱 五 帝 , 皆 不 言 天。 此 自 太 微 之 神 , 本 非 穹 昊 之 祭 。 又 孝 經 唯 云 『 郊 祀 后稷 』 , 別 無 圜 丘 之 文 , 王 肅 等 以 為 郊 即 圜 丘 , 圜 丘 即 郊, 猶 王 城 、 京 師 , 異 名 同 實 。 符 合 經 典 , 其 義 甚 明 。 而今 從 鄭 之 說 , 分 為 兩 祭 , 圜 丘 之 外 , 別 有 南 郊 , 違 棄 正經 , 理 深 未 允 。 且 檢 吏 部 式 , 唯 有 南 郊 陪 位 , 更 不 別 載圜 丘 。 式 文 既 遵 王 肅 , 祀 令 仍 行 鄭 義 , 令 式 相 乖 , 理 宜改 革 。 又 孝 經 云 『 嚴 父 莫 大 於 配 天 』 , 下 文 即 云 『 周 公宗 祀 文 王 於 明 堂 , 以 配 上 帝 』 , 則 是 明 堂 所 祀 , 正 在 配天 , 而 以 為 但 祭 星 官 , 反 違 明 義 。 」 詔 從 無 忌 等 議 , 存祀 太 微 五 帝 , 於 南 郊 廢 鄭 玄 六 天 之 義 。

    禮 部 尚 書 許 敬 宗 等 又 奏 稱 : 「 於 新 禮 , 祭 畢 , 收取 玉 帛 牲 體 , 置 於 柴 上 , 然 後 燔 柴 , 燔 壇 又 在 神 壇 之 左。 臣 等 謹 按 , 祭 祀 之 禮 , 必 先 降 神 。 周 人 尚 臭 , 祭 天 則燔 柴 , 祭 地 則 瘞 血 , 祭 宗 廟 則 概 蕭 灌 鬯 , 皆 貴 氣 臭 , 用以 降 神 。 禮 經 明 白 , 義 釋 甚 詳 。 燔 柴 在 祭 初 , 禮 無 所 惑。 是 以 三 禮 義 宗 等 並 云 : 『 祭 天 以 燔 柴 為 始 , 然 後 行 正祭 。 祭 地 以 瘞 血 為 先 , 然 後 行 正 祭 。 』 又 禮 論 說 晉 太 常賀 循 上 言 : 『 積 柴 舊 在 壇 南 , 燎 祭 天 之 牲 , 用 犢 左 胖 ,漢 儀 用 頭 , 今 郊 天 用 脅 之 九 A 。 太 宰 令 奉 牲 脅 , 太 祝 令奉 珪 瓚 , 俱 奠 燔 薪 之 上 。 』 即 晉 代 故 事 , 亦 無 祭 末 之 文。 唯 周 、 魏 以 降 , 妄 為 損 益 。 約 告 廟 之 幣 , 事 畢 瘞 埋 ,因 改 燔 柴 , 將 為 祭 末 。 事 無 典 實 , 禮 闕 降 神 。 又 燔 柴 、正 祭 , 牲 玉 皆 別 。 蒼 璧 蒼 犢 之 流 , 柴 之 所 用 ; 四 珪 騂 犢之 屬 , 祝 之 所 須 。 故 郊 天 之 有 四 珪 , 猶 廟 之 有 珪 瓚 。 是以 周 官 典 瑞 , 文 義 相 因 , 並 事 畢 收 藏 , 不 在 燔 柴 之 例 。今 新 禮 引 同 蒼 璧 , 不 顧 珪 瓚 , 遂 亦 俱 燔 , 義 既 有 乖 , 理難 因 襲 。 」 詔 從 之 。

    乾 封 初 , 高 宗 詔 依 舊 祀 感 帝 。 以 有 司 議 , 又 下 詔依 鄭 玄 義 祭 五 天 帝 。 司 禮 少 常 伯 郝 處 俊 等 奏 : 「 顯 慶 新禮 , 廢 感 帝 祀 為 祈 穀 。 祀 昊 天 以 高 祖 配 。 舊 禮 , 感 帝 以代 祖 元 皇 帝 配 。 今 既 依 舊 復 祈 穀 為 感 帝 , 以 高 祖 配 者 ,又 高 祖 依 新 禮 見 配 圜 丘 昊 天 上 帝 , 更 配 感 帝 , 便 恐 有 乖『
周 人 禘 嚳 而 郊 稷 』 。 今 若 禘 郊 一 祖 同 配 , 恐 無 所 據 。」 從 之 。 二 年 十 二 月 , 詔 曰 : 「 昔 周 京 道 喪 , 秦 室 政 乖, 禮 樂 淪 亡 , 經 典 殘 滅 。 遂 使 漢 朝 博 士 , 空 說 六 宗 之 文; 晉 代 鴻 儒 , 爭 陳 七 祀 之 議 。 或 同 昊 天 於 五 帝 , 或 分 感帝 於 五 行 。 其 後 遞 相 祖 述 , 禮 儀 紛 雜 。 自 今 以 後 , 祭 圜丘 等 祀 , 高 祖 太 武 皇 帝 、 太 宗 文 武 皇 帝 崇 配 。 」

    武 太 后 臨 朝 , 垂 拱 元 年 , 有 司 議 圜 丘 、 方 丘 及 南郊 、 明 堂 嚴 配 之 禮 。 成 均 助 教 孔 玄 義 奏 議 曰 : 「 臣 謹 按孝 經 云 : 『 孝 莫 大 於 嚴 父 , 嚴 父 莫 大 於 配 天 。 』 既 言 莫大 於 配 天 , 明 配 尊 大 之 天 , 昊 天 是 也 。 物 之 大 者 , 莫 大於 天 , 推 父 比 天 , 與 之 相 配 , 行 孝 之 大 , 莫 過 於 此 , 以明 尊 嚴 之 極 也 。 請 奉 太 宗 文 武 聖 皇 帝 、 高 宗 天 皇 大 帝 配昊 天 上 帝 於 圜 丘 , 義 符 孝 經 、 周 易 之 文 也 。 神 堯 皇 帝 肇開 王 業 , 應 天 順 人 , 請 配 感 帝 於 南 郊 , 義 符 大 傳 之 文 也。 又 孝 經 云 『 宗 祀 文 王 於 明 堂 』 , 文 王 言 祖 , 而 云 宗 者, 亦 是 通 武 王 之 義 。 請 奉 太 宗 、 高 宗 配 祭 於 明 堂 , 義 符周 易 及 祭 法 之 文 也 。 」

    太 子 右 諭 德 沈 伯 儀 曰 : 「 謹 按 禮 : 『 有 虞 氏 禘 黃帝 而 郊 嚳 , 祖 顓 頊 而 宗 堯 。 夏 后 氏 亦 禘 黃 帝 而 郊 鯀 , 祖顓 頊 而 宗 禹 。 殷 人 禘 嚳 而 郊 冥 , 祖 契 而 宗 湯 。 周 人 禘 嚳而 郊 稷 , 祖 文 王 而 宗 武 王 。 』 鄭 玄 注 云 :『
禘 、 郊 、 祖 、 宗 , 謂 祭 祀 以 配 食 也 。 禘 謂 祭 昊 天 於 圜丘 , 祭 上 帝 於 南 郊 曰 郊 , 祭 五 帝 、 五 神 於 明 堂 曰 祖 、 宗。 』 伏 尋 嚴 配 之 文 , 於 此 最 為 詳 備 。 得 禮 之 序 , 莫 尚 於周 。 禘 嚳 郊 稷 , 不 聞 於 二 主 ; 明 堂 宗 祀 , 始 兼 於 兩 配 。以 文 王 、 武 王 父 子 殊 別 , 文 王 為 父 , 上 主 五 帝 ; 武 王 對父 , 下 配 五 神 。 孝 經 云 : 『 嚴 父 莫 大 於 配 天 , 則 周 公 其人 也 。 昔 者 周 公 宗 祀 文 王 於 明 堂 , 以 配 上 帝 。 』 不 言 嚴武 王 以 配 天 , 則 武 王 雖 在 明 堂 , 理 未 齊 於 配 祭 ; 既 稱 宗祀 , 義 獨 主 於 尊 嚴 。 雖 同 兩 祭 , 終 為 一 主 。 故 孝 經 緯 曰『 后 稷 為 天 地 主 , 文 王 為 五 帝 宗 』 也 。 必 若 一 神 兩 祭 便, 則 五 祭 十 祠 , 薦 獻 頻 繁 , 禮 虧 於 數 。 此 則 神 無 二 主 之道 , 禮 崇 一 配 之 義 。 竊 尋 貞 觀 、 太 徽 共 遵 專 配 ; 顯 慶 之後 , 始 創 兼 尊 。 必 以 順 古 而 行 , 實 謂 從 周 為 美 。 高 祖 請配 圜 丘 、 方 澤 , 太 宗 請 配 南 郊 、 北 郊 。 高 宗 制 禮 作 樂 ,告 禪 升 中 , 率 土 共 休 , 普 天 同 賴 , 竊 惟 莫 大 之 孝 , 理 當總 配 五 天 。 」

    鳳 閣 舍 人 元 萬 頃 、 范 履 冰 等 議 : 「 謹 按 見 行 禮 ,昊 天 上 帝 等 祠 五 所 , 咸 奉 高 祖 、 太 宗 兼 配 。 今 議 者 引 祭法 、 周 易 、 孝 經 之 文 , 雖 近 稽 古 之 詞 , 殊 失 因 心 之 旨 。伏 據 見 行 禮 , 高 祖 、 太 宗 今 既 兼 配 五 祠 , 當 依 舊 無 改 。高 宗 在 功 烈 而 無 差 , 豈 祠 配 之 有 別 。 請 奉 歷 配 五 祠 。 」從 之 。 郊 丘 諸 禮 皆 以 三 祖 俱 配 。

    永 昌 元 年 九 月 , 敕 : 「 天 無 二 稱 , 帝 是 通 名 。 承前 諸 儒 , 互 生 同 異 , 乃 以 五 方 之 帝 , 亦 謂 為 天 。 假 有 經傳 互 文 , 終 是 名 實 未 當 。 稱 號 不 別 , 尊 卑 相 渾 。 自 今 郊祀 之 禮 , 唯 昊 天 上 帝 稱 天 , 自 餘 五 帝 皆 稱 帝 。 」 武后 革 命 稱 周 , 號 天 冊 金 輪 大 聖 皇 帝 , 親 享 南 郊 , 合 祭 天地 。 追 尊 周 文 王 為 始 祖 , 后 父 季 應 公 為 無 上 孝 明 高 祖 帝, 以 二 祖 同 配 。 長 安 二 年 九 月 , 敕 : 祠 明 堂 圜 丘 , 神 座並 令 著 床 , 便 為 恆 式 。

    景 龍 三 年 , 親 祠 南 郊 , 以 皇 后 為 亞 獻 。 仍 補 大 臣李 嶠 等 女 為 齋 娘 , 執 籩 豆 焉 。 國 子 祭 酒祝 欽 明 諂 悅 中 宮 , 遂 與 司 業 郭 山 惲 上 言 : 「 謹 按 周 禮 『天 神 曰 祀 , 地 祇 曰 祭 , 宗 廟 曰 享 』 。 又 內 司 服 職 『 凡 祭祀 供 王 后 之 衣 服 』 。 又 祭 統 曰 『 夫 祭 必 夫 婦 親 之 』 。 據此 則 知 皇 后 助 祀 天 神 地 祇 明 矣 。 」 太 常 博 士 唐 紹 等 議 云: 「 皇 后 南 郊 助 祭 , 於 禮 不 合 。 但 欽 明 所 執 , 是 祭 宗 廟, 非 祭 天 地 。 按 歷 代 郊 祀 , 並 無 皇 后 助 祭 。 高 祖 、 太 宗、 高 宗 皆 南 郊 , 亦 無 此 禮 。 」 左 僕 射 韋 巨 源 又 協 同 欽 明之 議 , 遂 行 焉 。 以 韋 巨 源 為 終 獻 。 欽明 又 奏 請 以 安 樂 公 主 為 終 獻 , 遂 改 南 郊 儀 注 , 唐 紹 、 蔣欽 緒 固 爭 , 乃 止 。 遂 以 巨 源 為 終 獻 。 後 侍 御 史 倪 若 水 劾奏 山 惲 、 欽 明 等 , 出 牧 蘄 、 饒 。

    景 雲 元 年 十 一 月 十 三 日 乙 丑 冬 至 , 祀 圜 丘 。 時陰 陽 人 盧 雅 、 侯 藝 等 奏 請 促 冬 至 就 十 二 日 甲 子 以 為 吉 會。 右 臺 侍 御 史 唐 紹 奏 曰 : 「 禮 所 以 冬 至 祭 圜 丘 於 南 郊 ,夏 至 祭 方 澤 於 北 郊 者 , 以 其 日 行 躔 次 極 於 南 北 之 際 也 。日 北 極 當 晷 度 循 半 , 日 南 極 當 晷 度 環 周 。 是 日 一 陽 爻 生, 為 天 地 交 際 之 始 。 故 易 曰 : 『 復 , 其 見 天 地 之 心 乎 !』 即 冬 至 卦 象 也 。 一 歲 之 內 , 吉 莫 大 焉 。 甲 子 但 為 六 旬之 首 , 一 年 之 內 , 隔 月 常 遇 , 既 非 大 會 , 晷 運 未 周 , 唯總 六 甲 之 辰 , 助 四 時 而 成 歲 。 今 欲避 環 周 以 取 甲 子 , 是 背 大 吉 而 就 小 吉 也 。 」 竟 依 紹 議 。 太 極 元 年 正 月 , 初 將 有 事 於 南 郊 。 時有 司 議 , 唯 祭 昊 天 上 帝 而 不 設 皇 地 祇 位 。 諫 議 大 夫 賈 曾上 表 : 「 謹 按 禮 祭 法 曰 『 有 虞 氏 禘 黃 帝 而 郊 嚳 』 。 傳 曰『 大 祭 曰 禘 』 。 然 則 郊 之 與 廟 , 俱 有 禘 名 。 禘 廟 , 則 祖宗 之 主 俱 合 於 太 祖 之 廟 , 禘 郊 , 則 地 祇 群 望 俱 合 於 圜 丘, 以 始 祖 配 享 。 皆 有 事 而 大 祭 , 異 於 常 祀 之 義 。 三 輔 故事 『 漢 祭 圜 丘 儀 : 上 帝 位 正 南 面 , 后 土 位 亦 南 面 而 少 東』 。 又 東 觀 漢 記 云 : 『 光 武 於 洛 陽 城 南 為 圜 壇 , 天 地 位其 上 , 皆 南 面 西 上 。 』 按 兩 漢 時 自 有 后 土 及 北 郊 祀 , 而此 已 於 圜 丘 設 地 位 , 明 是 禘 祭 之 儀 。 今 之 南 郊 , 正 當 禘禮 , 固 宜 合 祀 天 地 , 咸 秩 百 神 。 請 備 設 皇 地 祇 并 從 祀 等座 , 則 禮 得 稽 古 , 義 合 緣 情 。 」 時 又 將 親 享 北 郊 , 竟 寢曾 表 。

    開 元 十 一 年 十 一 月 , 親 享 圜 丘 。 中 書 令 張 說 為 禮儀 使 , 衛 尉 少 卿 韋 縚 為 副 , 說 建 議 請 以 高 祖 配 祭 , 始 罷三 祖 同 配 之 禮 。 十 五 年 , 太 常 博 士 錢 嘉 會 上 議 曰 : 「 準月 令 及 祠 令 , 九 月 農 功 畢 , 大 享 五 帝 於 明 堂 。 貞 觀 及 神龍 皆 於 南 郊 報 祭 。 中 閒 寢 廢 , 有 虧 祀 典 。 準 孝 經 『 宗 祀文 王 於 明 堂 以 配 上 帝 』 , 請 每 年 九 月 , 於 南 郊 雩 壇 行 享禮 , 以 睿 宗 皇 帝 配 。 」 從 之 。

    天 寶 五 載 , 詔 曰 : 「 皇 王 之 典 , 聿 修 於 百 代 ; 郊祭 之 義 , 允 屬 於 三 靈 。 聖 人 既 因 時 以 制 宜 , 王 者 亦 緣 情以 革 禮 。 且 尊 莫 大 於 天 地 , 禮 莫 崇 於 祖 宗 , 嚴 配 昭 升 ,豈 宜 異 數 。 今 蒸 嘗 之 獻 , 既 著 於 恆 式 ; 南 北 之 郊 , 未 展於 時 享 。 自 今 以 後 , 每 載 四 時 孟 月 , 先 擇 吉 日 , 祭 昊 天上 帝 , 其 皇 地 祇 合 祭 , 以 次 日 祭 九 宮 壇 。 皆 令 宰 臣 行 禮。 奠 祭 務 崇 蠲 潔 , 稱 朕 意 焉 。 」

    寶 應 元 年 , 禮 儀 使 杜 鴻 漸 、 禮 官 薛 頎 、 歸 崇 敬 建議 以 : 「 神 堯 皇 帝 為 受 命 之 主 , 非 始 封 之 君 , 不 得 為 太祖 以 配 天 地 。 以 太 祖 景 皇 帝 始 封 於 唐 , 即 殷 之 契 、 周 之稷 也 。 郊 天 地 以 太 祖 景 皇 帝 配 , 告 諸 宗 廟 亦 以 景 皇 帝 酌獻 。 」 制 曰 可 。 諫 議 大 夫 黎 幹 奏 議 稱 , 太 祖 景 皇 帝 非 受命 之 君 , 不 合 配 天 地 , 發 十 詰 十 難 以 明 之 。

    永 泰 二 年 , 禮 儀 使 、 太 常 卿 杜 鴻 漸 奏 : 「 冬 至 祀昊 天 上 帝 , 夏 至 祀 皇 地 祇 , 請 以 太 祖 景 皇 帝 配 饗 。 孟 春祈 穀 祀 昊 天 上 帝 , 孟 冬 祀 神 州 , 請 以 高 祖 配 饗 。 孟 夏 雩祀 昊 天 上 帝 , 請 以 太 宗 配 饗 。 季 秋 大 享 明 堂 祀 昊 天 上 帝, 請 以 肅 宗 配 饗 。 臣 與 禮 官 學 士 , 憑 據 經 文 , 事 皆 明 著, 德 音 詳 定 , 久 未 施 行 。 」 敕 旨 依 。

    貞 元 元 年 , 詔 : 「 郊 祀 之 義 , 本 於 至 誠 。 制 禮 定名 , 合 從 事 實 , 使 名 實 相 副 , 則 尊 卑 有 倫 。 五 方 配 帝 ,上 古 哲 王 , 道 濟 烝 人 , 禮 著 明 祀 。 論 善 計 功 , 則 朕 德 不類 ; 統 天 御 極 , 則 朕 位 攸 同 。 而 於 祝 文 稱 臣 以 祭 , 既 無益 於 誠 敬 , 徒 有 黷 於 等 威 。 前 京 兆 府 司 錄 參 軍 高 佩 上 疏陳 請 , 其 理 精 詳 。 朕 重 變 舊 儀 , 訪 於 卿 士 , 申 明 大 義 ,是 用 釋 然 。 宜 從 改 正 , 以 敦 禮 典 。 自 今 以 後 , 祀 五 方 配帝 祝 文 , 並 不 須 稱 臣 。 其 餘 禮 數 如 舊 。 」 貞元 十 三 年 敕 : 「 郊 壇 時 祭 , 燔 柴 瘞 埋 , 並 依 天 寶 十 三 年制 。 自 今 以 後 , 攝 祭 南 郊 , 薦 獻 太 清 宮 , 薦 享 太 廟 , 太尉 行 事 。 前 一 日 , 於 致 齋 所 具 羽 儀 鹵 簿 , 公 服 引 入 , 親受 祝 版 , 乃 赴 清 齋 所 。 」 廣 德 二 年 , 禮 儀 使 杜 鴻 漸 奏 :「 郊 廟 大 禮 , 祝 文 自 今 以 後 , 請 依 唐 禮 版 上 墨 書 。 玉 簡金 字 者 , 一 切 停 廢 。 如 允 臣 請 ,望 編 為 恆 式 。 」 敕 旨 宜 用 竹 簡 。 其 郊 天 儀 注 , 具 開元 禮 。

        大 雩 周   漢   後 漢   晉   東晉   齊   梁   陳   後 魏   北 齊   隋   大 唐

    周 制 , 月 令 : 建 巳 月 , 大 雩 五 方 上 帝 。 春秋 左 氏 傳 曰 : 「 龍 見 而 雩 。 」 角 亢 見 時 , 周 之 六 月 , 陽氣 盛 , 恆 旱 , 故 雩 。 雩 之 為 言 遠 也 , 遠 為 百 穀 以 祈 膏 雨。 其 壇 名 曰 雩 禜 , 祭 法 曰 : 「 雩禜 祭 水 旱 。 」 鄭 云 : 「 雩 禜 , 水 旱 壇 。 」 於 南 郊 之傍 。 雩 祭 天 地 , 故 從 陽 位 。 以 總 五 天 ,不 可 偏 在 四 方 , 故 於 南 郊 。 配 以 五 人 帝 。 太昊 配 青 帝 , 炎 帝 配 赤 帝 , 軒 轅 配 黃 帝 , 少 昊 配 白 帝 , 顓頊 配 黑 帝 。 命 樂 正 習 盛 樂 , 月 令云 : 「 仲 夏 樂 師 修 鞀 鞞 鼓 , 均 琴 瑟 管 簫 , 執 干 戚 戈 羽 ,調 竽 笙 Q 簧 , 飭 鐘 磬 柷 敔 。 」 而 俱 作 故 曰 盛 樂 也 。 Q 音池 。 舞 皇 舞 。 析 白 羽 為 之 , 形 如帗 也 。 舞 師 云 : 「 教 皇 舞 , 帥 而 舞 旱 暵 之 事 。 」 暵 , 呼旱 反 。 月 令 : 「 命 有 司 為 民 祈 祀 山 川 百 源 、 百 辟 卿士 有 益 於 民 者 , 以 祈 穀 實 。 」 天 子 雩 上帝 , 諸 侯 雩 山 川 。 卿 士 謂 古 之 上 公 以 下 , 若 句 龍 、 社 稷之 類 也 。 何 休 注 春 秋 公 羊 傳 曰 : 「 旱 則 君 親 之 南 郊 , 以六 事 謝 過 自 責 : 政 不 善 歟 ? 人 失 職 歟 ? 宮 室 崇 歟 ? 婦 謁盛 歟 ? 苞 苴 行 歟 ? 讒 夫 昌 歟 ? 使 童 男 童 女 各 八 人 而 呼 雩也 。 」 按 月 令 本 出 於 管 子 , 即 周 時 人 也 。 至 秦 呂 不 韋 編為 呂 氏 春 秋 , 漢 戴 聖 又 取 集 成 禮 記 , 徵 其 根 本 , 並 周 制。 若 國 大 旱 , 則 司 巫 帥 巫 而 舞 雩 。 注云 : 「 雩 , 旱 祭 也 。 天 子 於 上 帝 , 諸 侯 於 上 公 之 神 。 」 若 旱 暵 , 則 女 巫 舞 雩 。 雩 , 呼 嗟求 雨 之 祭 。 使 女 巫 舞 , 旱 祭 崇 陰 也 。 鄭 司 農 云 : 「 求 雨用 女 巫 , 故 檀 弓 曰 : 『 歲 旱 , 繆 公 召 縣 子 而 問 曰 : 「 吾欲 暴 巫 , 奚 若 ? 」 曰 : 「 天 則 不 雨 , 而 望 之 愚 婦 人 , 無乃 已 疏 乎 ! 」 』 」 左 傳 曰 : 「 龍 見 而 雩 。 」 謂建 巳 之 月 , 蒼 龍 宿 之 體 , 昏 見 東 方 , 萬 物 始盛 , 待 雨 而 大 , 故 祭 天 , 遠 為 百 穀 祈 膏 雨 。 公 羊 傳曰 : 「 言 雩 則 旱 見 , 言 旱 則 雩 不 見 。 」 皆善 人 君 能 感 懼 天 災 , 應 變 求 索 , 憂 人 之 急 , 非 四 時 常 祭。 不 雩 則 言 旱 , 旱 而 不 害 物 則 言 大 雩 , 言 大 雩 則 大 旱 可知 也 。 穀 梁 傳 曰 : 「 雩 得 雨 曰 雩 , 不 得 雨 曰 旱 。 」 禮 云 「 龍 見 而 雩 」 , 常 祀 不 書 , 書 者 皆為 旱 故 。 得 雨 則 喜 , 以 月 為 正 。 不 得 雨 則 書 旱 , 明 災 成也 。

    漢 承 秦 滅 學 , 正 雩 禮 廢 。 旱 , 太 常 祝 天 地 宗 廟 。 董 仲 舒 春 秋 :「
春 旱 , 令 縣 邑 以 水 日 禱 社 稷 山 川 ,家 人 祠 戶 。 無 伐 名 木 , 無 斬 山 林 。 暴 巫 聚 蛇 八 日 。 於 邑東 門 外 為 四 通 壇 , 方 八 尺 , 植 蒼 繒 八 。 其 神 共 工 。 祭 以生 魚 八 , 玄 酒 , 具 清 酒 膊 脯 。 擇 巫 之 潔 清 辨 利 者 為 祝 。祝 齋 三 日 , 服 蒼 衣 。 先 再 拜 , 乃 跪 陳 。 祝 曰 : 『 昊 天 生五 穀 以 養 人 。 今 五 穀 病 旱 , 恐 不 成 實 。 敬 進 清 酒 膊 脯 ,再 拜 , 雨 幸 大 澍 , 即 奉 牲 禱 。 』 復 再 拜 起 , 以 甲 、 乙 日為 大 青 龍 一 , 長 八 丈 , 居 中 ; 為 小 龍 七 , 各 長 四 丈 , 於東 , 皆 東 嚮 , 相 去 八 尺 。 小 童 八 人 , 皆 齋 三 日 , 服 青 衣而 舞 。 田 嗇 夫 齋 三 日 , 青 服 而 立 。 鑿 社 通 閭 外 溝 。 取 五蝦 蟆 置 社 中 。 池 方 八 尺 , 深 一 尺 。 具 酒 脯 , 祝 如 初 。 取三 歲 雄 雞 與 三 歲 猳 豬 , 皆 燔 之 於 四 方 通 神 宇 。 令 人 闔 邑里 南 門 , 置 水 其 外 , 開 里 北 門 。 具 老 猳 豬 一 , 置 之 里 北門 外 。 市 中 亦 置 猳 豬 一 。 聞 鼓 皆 燒 猳 豬 尾 , 取 人 骨 埋 之, 開 山 泉 積 薪 燔 之 。 通 橋 道 之 壅 塞 。 得 雨 報 以 豚 酒 黍 ,茅 席 無 斷 也 。 夏 令 縣 邑 以 水 日 家 人 祠 灶 神 , 無 舉 土 功 。更 大 浚 井 。 暴 釜 於 壇 , 杵 臼 於 術 , 七 日 。 為 四 通 壇 於 邑南 門 外 , 植 赤 繒 七 。 其 神 蚩 尤 。 祭 之 以 赤 雄 雞 七 , 玄 酒, 具 清 酒 膊 脯 。 祝 齋 三 日 , 服 赤 衣 , 拜 跪 陳 祝 如 春 。 以丙 、 丁 日 為 大 赤 龍 一 , 長 七 丈 , 居 中 ; 小 龍 六 , 各 長 三丈 五 尺 , 於 南 , 皆 南 嚮 , 相 去 七 尺 。 壯 者 七 人 , 皆 齋 三日 , 服 赤 衣 而 舞 之 。 司 空 嗇 夫 亦 齋 三 日 , 服 赤 衣 而 立 。鑿 社 通 閭 外 溝 。 取 五 蝦 蟆 置 社 中 。 池 方七 尺 , 深 一 尺 。 具 酒 脯 , 祝 齋 衣 拜 祝 如 初 。 取 三 歲 雄 雞、 猳 豬 , 燔 之 四 方 通 神 宇 , 開 陰 閉 陽 如 春 也 。 季 夏 , 禱山 陵 以 助 之 。 令 縣 邑 十 日 一 徙 市 於 邑 南 門 外 , 五 日 禁 男子 無 入 市 。 家 人 祠 中 霤 。 無 舉 土 功 。 聚 巫 市 旁 。 為 四 通之 壇 於 中 , 植 黃 繒 五 。 其 神 后 稷 。 祭 之 母 ^ 五 。 母 音 模, 禮 謂 之 淳 母 。 ^ 音 移 , 周 禮 曰 ^ 食 。 玄 酒 , 具 清 酒 膊脯 。 令 各 為 祝 齋 三 日 , 黃 衣 , 餘 皆 如 春 。 以 戊 、 己 日 為大 黃 龍 一 , 長 五 丈 , 居 中 ; 小 龍 四 , 各 長 二 丈 五 尺 , 於中 央 , 皆 南 嚮 , 相 去 五 尺 。 丈 夫 五 人 , 齋 三 日 , 黃 服 而舞 。 老 者 亦 齋 三 日 , 衣 黃 而 立 。 通 社 中 於 閭 外 溝 , 蝦 蟆池 方 五 尺 , 深 一 尺 , 他 如 前 。 秋 暴 兵 q 巫 九 日 。 無 舉 火事 , 無 煎 金 器 。 家 人 祠 門 。 為 四 通 壇 於 邑 西 門 外 , 方 九尺 , 植 白 繒 九 。 其 神 太 昊 。 祭 之 桐 木 魚 九 , 玄 酒 , 具 清酒 膊 脯 。 白 衣 。 他 如 春 。 以 庚 、 辛 日 為 大 白 龍 一 , 長 九丈 , 居 中 ; 小 龍 八 , 各 長 四 丈 五 尺 , 於 西 方 , 皆 西 嚮 ,相 去 九 尺 。 鰥 者 九 人 , 皆 齋 三 日 , 服 白 衣 舞 之 。 司 馬 亦齋 三 日 , 白 衣 而 立 。 蝦 蟆 池 方 九 尺 , 深 一 尺 。 他 如 前 。冬 , 舞 龍 六 日 , 禱 於 名 山 以 助 之 。 家 人 祠 井 。 無 壅 水 。各 為 四 通 壇 於 邑 北 門 外 , 方 六 尺 , 植 黑 繒 六 。 其 神 玄 冥。 祭 以 黑 狗 子 六 , 玄 酒 , 具 清 酒 膊 脯 。 祝 齋 三 日 , 黑 衣。 祝 如 春 。 以 壬 、 癸 日 為 大 黑 龍 一 , 長 六 丈 , 居 中 ; 小龍 五 , 各 長 三 丈 , 於 北 方 , 皆 北 嚮 , 相 去 六 尺 。 老 者 六人 , 皆 齋 三 日 , 黑 衣 而 舞 。 尉 亦 齋 三 日 , 黑 衣 而 立 。 蝦蟆 池 皆 如 春 。 四 時 皆 以 水 日 , 為 龍 必 取 潔 土 。 令 吏 人 夫婦 皆 偶 處 。 」 新 論 曰 : 「 劉 歆 致 雨 , 具 作 土 龍 。 為 土 龍者 , 以 龍 見 輒 有 風 雨 興 起 , 以 迎 送 之 , 故 緣 象 其 類 為 之。 」 武 帝 元 封 六 年 , 旱 , 女 子 及 巫 丈 夫 不 入 市 。 成帝 五 年 六 月 , 始 命 諸 官 止 雨 , 朱 繩 反 縈 社 , 擊 鼓 攻 之 。是 後 水 旱 常 不 和 。 干 寶 曰 : 「 朱 絲 縈 社。 社 , 太 陰 也 。 朱 , 火 色 也 。 絲 屬 離 。 天 子 伐 鼓 於 社 ,責 群 陰 也 ; 諸 侯 用 幣 於 社 , 請 上 公 也 ; 伐 鼓 於 朝 , 退 自責 也 。 此 聖 人 厭 勝 之 術 。 」

    後 漢 自 立 春 至 立 夏 盡 立 秋 , 郡 國 上 雨 澤 。 若 少 ,各 掃 除 社 稷 , 公 卿 官 長 以 次 行 雩 禮 以 求 雨 。 春秋 繁 露 曰 : 「 大 旱 雩 祭 而 請 雨 , 大 水 鳴 鼓 而 攻 社 , 天 地之 所 為 , 陰 陽 之 所 起 , 或 請 焉 , 或 攻 焉 , 何 如 也 ? 曰 :大 旱 , 陽 滅 陰 也 。 陽 滅 陰 者 , 尊 厭 卑 , 固 其 義 也 , 雖 太甚 , 拜 請 之 而 已 。 大 水 者 , 陰 滅 陽 也 。 陰 滅 陽 者 , 卑 勝尊 也 。 以 賤 凌 貴 者 , 逆 節 , 故 鳴 鼓 而 攻 之 , 朱 絲 而 脅 之, 為 其 不 義 , 此 亦 春 秋 之 不 畏 強 禦 也 。 變 天 地 之 位 , 正陰 陽 之 序 , 直 行 其 道 而 不 忌 其 難 , 義 之 至 也 。 」 閉諸 陽 , 衣 皁 , 興 土 龍 , 山 海 經 曰 : 「 大荒 東 北 隅 中 有 山 , 名 凶 犁 土 丘 , 應 龍 處 南 極 , 殺 蚩 尤 與夸 父 , 不 得 復 上 , 故 下 數 旱 , 旱 而 為 應 龍 之 狀 , 乃 得 大雨 。 」 郭 璞 曰 : 「 今 之 土 龍 , 本 此 , 氣 應 自 然 冥 感 , 非人 所 能 。 」 立 土 人 舞 童 二 佾 , 七 日 一 變 如 故 事 。 反拘 朱 索 縈 社 , 伐 朱 鼓 。 禱 賽 以 少 牢 如 禮 。

    晉 武 帝 咸 寧 二 年 春 , 旱 , 因 後 漢 舊 典 , 諸 旱 處 廣加 祈 請 。 五 月 , 祈 雨 於 社 稷 山 川 。

    東 晉 穆 帝 永 和 年 , 有 司 議 , 制 雩 壇 於 國 南 郊 之 旁, 依 郊 壇 近 遠 , 阮 諶 云 「 壇 在 巳 地 」 。按 得 衛 宏 漢 儀 , 稱 「 魯 人 為 雩 壇 在 城 東 南 」 。 諸 儒 所 說皆 云 壇 , 而 今 作 墠 。 又 論 語 樊 遲 從 遊 於 舞 雩 之 下 , 衛 宏所 說 魯 城 東 南 , 舊 跡 猶 在 焉 。 祈 上 帝 百 辟 。 旱 則 祈雨 , 大 雩 社 稷 、 山 林 、 川 澤 。 戴 邈 議 云: 「 周 冬 及 春 夏 旱 , 禮 有 禱 無 雩 。 天 旱 日 淺 則 災 微 , 旱日 久 則 災 甚 。 微 則 禱 小 神 社 稷 之 屬 , 甚 乃 大 雩 帝 耳 。 按春 秋 左 氏 傳 之 義 , 春 夏 無 雨 未 成 災 , 雩 而 得 雨 則 書 雩 ,不 得 雨 則 書 旱 , 明 災 成 也 。 然 則 始 雩 未 得 便 告 飢 饉 之 甚, 為 歌 哭 之 請 。 」 舞 僮 八 佾 六 十 四 人 , 皆 玄 服 , 持羽 翳 , 而 歌 雲 漢 之 詩 章 。 時 博 士 議 : 「雲 漢 之 詩 , 宣 王 承 厲 王 , 撥 亂 遇 災 而 懼 , 故 作 是 歌 。 今晉 中 興 , 奕 葉 重 光 , 豈 以 周 人 耗 斁 之 辭 乎 ! 漢 魏 之 代 ,別 造 新 詩 , 晉 室 太 平 , 不 必 因 故 。 」 司 徒 蔡 謨 議 曰 : 「聖 人 迭 興 , 禮 樂 之 制 , 或 因 或 革 。 雲 漢 之 詩 , 興於 宣 王 , 今 歌 之 者 , 取 其 修 德 禳 災 , 以 和 陰 陽 之 義 , 故因 而 用 之 。 」

    齊 明 帝 建 武 二 年 旱 , 雩 , 以 武 帝 配 饗 於 雩 壇 。 時祠 部 郎 中 何 佟 之 議 曰 : 「 皇 齊 以 武 帝 配 五 精 於 明 堂 , 今亦 宜 配 享 於 雩 壇 矣 。 今 武 帝 遏 密 未 終 , 自 可 不 奏 樂 , 至於 旱 祭 舞 雩 , 蓋 是 吁 嗟 之 義 , 既 非 懽 樂 , 此 不 涉 嫌 。 祝史 稱 祠 , 仰 祈 靈 澤 , 舞 雩 無 闕 。 」

    梁 武 帝 天 監 元 年 , 有 事 雩 壇 。 壇於 南 郊 之 左 , 高 及 廣 輪 四 丈 , 周 十 二 丈 , 四 陛 。 帝以 為 雨 既 類 陰 , 而 求 之 正 陽 , 其 謬 已 甚 。 東 方 既 非 盛 陽, 而 為 生 養 之 始 , 則 雩 壇 應 在 東 方 , 祈 晴 亦 宜 此 地 。 遂移 於 東 郊 。 十 年 , 帝 又 以 雩 祭 燔 柴 , 以 火 祈 水 , 於 理 為乖 。 於 時 停 用 柴 燎 , 從 坎 瘞 典 。 時 議 曹郎 朱 議 曰 : 「 按 周 宣 雲 漢 之 詩 , 毛 注 有 瘞 埋 之 文 , 不見 燎 柴 之 說 。 若 以 五 帝 必 柴 , 則 明 堂 又 無 其 事 。 」 大同 五 年 , 又 築 雩 壇 於 籍 田 兆 內 。 四 月 後 旱 , 則 祈 雨 行 七事 。 一 , 理 冤 獄 及 失 職 者 ; 二 , 賑 鰥 寡孤 獨 ; 三 , 省 傜 輕 賦 ; 四 , 舉 進 賢 良 ; 五 , 黜 退 貪 邪 ;六 , 命 會 男 女 , 卹 怨 曠 ; 七 , 徹 膳 羞 , 弛 樂 懸 而 不 作 。 天 子 降 法 服 。 七 日 , 乃 祈 社 稷 。 七 日 , 乃 祈 山 林 川澤 常 興 雲 雨 者 。 七 日 , 乃 禘 群 廟 之 主 於 太 廟 。 七 日 , 乃祈 古 來 百 辟 卿 士 有 益 於 人 者 。 七 日 , 乃 大 雩 上 帝 , 遍 祈前 祈 所 有 事 者 。 大 雩 禮 於 壇 , 用 黃 牯 牛 一 , 祈 五 天 帝 及五 人 帝 , 各 依 其 方 , 以 太 祖 配 , 位 於 青 帝 之 南 , 五 官 配食 於 下 。 七 日 乃 去 樂 。 又 遍 祈 社 稷 山 林 川 澤 , 就 故 地 處大 雩 。 國 南 除 地 為 墠 , 舞 僮 六 十 四 人 , 皆 衣 玄 服 , 為 八列 , 各 執 羽 翳 。 每 列 歌 雲 漢 詩 一 章 而 畢 。 旱 而 祈 澍 , 則報 以 太 牢 , 皆 有 司 行 事 。 唯 雩 則 不 報 也。 若 郡 縣 邑 旱 請 雨 , 則 五 事 同 時 並 行 。 五事 謂 黜 退 貪 邪 以 上 , 如 前 議 。 守 令 皆 齋 潔 三 日 , 乃祈 社 稷 。 七 日 不 雨 , 更 齋 祈 如 初 。 三 變 仍 不 雨 , 復 齋 祈其 界 山 林 川 澤 常 興 雲 雨 者 。 祈 而 澍 , 亦 各 有 報 。

    陳 因 梁 故 事 。 武 帝 時 , 以 德 皇 帝 配 ; 文 帝 時 以 武帝 配 ; 廢 帝 以 文 帝 配 。 牲 用 黃 牛 , 而 以 清 酒 四 升 洗 其 首。 其 壇 墠 配 饗 歌 舞 , 皆 如 梁 禮 。 天 子 不 親 奉 , 則 太 宰 、太 常 、 光 祿 行 三 獻 禮 。 其 法 皆 採 齊 建 武 二 年 舊 典 。

    後 魏 文 成 帝 和 平 元 年 四 月 旱 , 詔 州 郡 於 其 界 內 ,神 無 大 小 悉 洒 掃 , 薦 以 酒 脯 。 年 登 之 後 , 各 隨 本 秩 , 祭之 以 牲 牢 。

    北 齊 以 孟 夏 龍 見 而 雩 , 祭 太 微 宮 五 精 帝 於 夏 郊 之東 。 為 圓 壇 , 廣 四 十 五 尺 , 高 九 尺 , 四 面 各 一 陛 。 為 三壝 外 營 , 相 去 深 淺 , 并 燎 壇 , 一 如 南 郊 。 後主 時 , 錄 尚 書 、 總 知 內 外 兵 及 機 密 高 阿 那 肱 獨 秉 朝 政 。尚 書 郎 中 源 師 立 嘗 諮 那 肱 云 : 「 龍 見 當 雩 。 」 問 師 立 云: 「 龍 見 何 處 , 作 何 顏 色 ? 」 師 立 云 : 「 此 是 龍 星 見 ,須 雩 祭 , 非 是 真 龍 見 。 」 那 肱 又 云 : 「 漢 兒 多 事 , 強 知星 宿 。 」 其 牆 面 如 此 , 竟 亡 齊 國 。 若 建 午 未 申 之 月不 雨 , 則 使 三 公 祈 五 帝 於 雩 壇 , 禮 用 玉 帛 , 有 燎 , 不 設樂 , 選 伎 工 端 潔 善 謳 詠 者 , 使 歌 雲 漢 之 詩 於 壇 南 , 其 儀如 郊 禮 。

    隋 制 , 雩 壇 國 南 十 三 里 啟 夏 門 外 道 左 。 高 一 丈 ,周 二 十 丈 。 孟 夏 龍 見 , 則 雩 五 方 上 帝 , 配 以 五 人 帝 於 上, 太 祖 配 饗 , 五 官 從 祀 於 下 。 牲 用 犢 十 , 各 依 方 色 。 若京 師 孟 夏 後 旱 , 則 祈 雨 , 行 七 事 。 如 梁之 七 事 。 七 日 , 祈 岳 鎮 海 瀆 及 諸 山 川 能 興 雲 雨 者 ;又 七 日 , 祈 社 稷 及 古 來 百 辟 卿 士 有 益 於 人 者 ; 又 七 日 ,乃 祈 宗 廟 及 古 帝 王 有 神 祠 者 ; 又 七 日 , 乃 修 雩 , 祈 神 州; 又 七 日 , 仍 不 雨 , 復 從 岳 瀆 以 下 祈 禮 如 初 。 秋 分 以 後不 雩 , 但 禱 而 已 。 皆 用 酒 脯 。 初 請 後 二 旬 不 雨 者 , 即 徙市 禁 屠 。 皇 帝 御 素 服 , 避 正 殿 , 減 膳 撤 樂 , 或 露 坐 聽 政。 百 官 斷 傘 扇 。 令 家 人 造 土 龍 。 雨 澍 , 則 命 有 司 報 。 州縣 祈 則 理 冤 獄 , 存 鰥 寡 孤 獨 , 掩 骼 埋 胔 , 潔 齋 祈 於 社 稷。 七 日 , 乃 祈 界 內 山 川 能 興 雲 雨 者 , 徙 市 斷 屠 。 雨 澍 亦有 報 。

    大 唐 武 德 初 , 定 令 : 每 歲 孟 夏 , 雩 祀 昊 天 上 帝 於圜 丘 , 景 皇 帝 配 , 牲 用 蒼 犢 二 。 五 方 上 帝 、 五 人 帝 、 五官 並 從 祀 , 用 方 色 犢 十 。 貞 觀 雩 祀 於 南 郊 , 顯 慶 禮 於 圜丘 。 開 元 十 一 年 。 孟 夏 後 旱 , 則 祈 雨 , 審 理 冤 獄 , 賑 恤窮 乏 , 掩 骼 埋 胔 。 先 祈 岳 鎮 海 瀆 及 諸 山 川 能 興 雲 致 雨 者, 皆 於 北 郊 遙 祭 而 告 之 。 又 祈 社 稷 , 又 祈 宗 廟 , 每 以 七日 皆 一 祈 。 不 雨 , 還 從 岳 瀆 如 初 。 旱 甚 , 則 大 雩 。 秋 分後 不 雩 。 初 祈 後 一 旬 不 雨 , 即 徙 市 , 禁 屠 殺 , 斷 扇 , 造大 土 龍 。 雨 足 , 則 報 祀 。 祈 用 酒 脯 醢 , 報 准 常 祀 , 皆 有司 行 事 。 已 齋 未 祈 而 雨 , 及 所 經 祈 者 , 皆 報 祠 。 至 二 十年 新 撰 禮 , 其 正 雩 旱 禱 , 並 備 本 儀 。 起居 舍 人 王 仲 丘 議 : 「 按 貞 觀 禮 , 孟 夏 雩 祀 五 方 上 帝 五 人帝 五 官 於 南 郊 , 顯 慶 禮 則 雩 祀 昊 天 上 帝 於 圜 丘 。 按 鄭 玄注 月 令 云 : 『 雩 於 上 帝 者 , 天 之 別 號 , 允 屬 昊 天 , 祀 於圜 丘 , 尊 天 位 也 。 』 然 雩 祀 五 帝 既 久 , 亦 請 二 禮 並 行 ,以 成 大 雩 帝 之 義 。 」
 
 
 

通 典 卷 第 四 十 四

  禮 四   沿 革 四   吉 禮 三

    大 享 明 堂 明堂 制 度 附   朝 日 夕 月   禋 六宗   大 Q

    靈 星   風 師 雨 師 及 諸 星 等 祠

        大 享 明 堂 明 堂 制 度 附   有 熊  唐   虞   夏   殷   周   漢   後 漢   魏   晉   東 晉   宋  齊   梁   陳   後 魏   北 齊   後 周   隋   大 唐

    黃 帝 拜 祀 上 帝 於 明 堂 。 或 謂 之 合宮 。 其 堂 之 制 , 中 有 一 殿 , 四 面 無 壁 , 以 茅 蓋 , 通水 , 水 圜 宮 垣 , 為 復 道 , 上 有 樓 , 從 西 南 入 , 名 昆 侖 ,天 子 從 之 入 , 以 拜 祀 。 漢 公 玉 帶 所 上 制度 。

    唐 虞 祀 五 帝 於 五 府 。 府 者 , 聚 也。 言 五 帝 之 神 聚 而 祭 於 此 堂 。 蒼 曰 靈 府 , 赤 曰 文 祖, 黃 曰 神 計 , 白 曰 明 紀 , 黑 曰 玄 矩 。 五 府 之 制 , 未 詳 。

    夏 后 氏 享 祖 宗 於 世 室 。 言 代 代 不毀 之 。 故 魯 名 宗 廟 曰 「 文 代 室 」 「 武 代 室 」 。 世 室之 制 , 堂 修 二 七 , 廣 四 修 之 一 。 修 , 南北 之 深 也 。 夏 度 以 步 , 令 堂 修 十 四 步 , 益 以 四 分 修 之 一, 則 堂 廣 十 七 步 半 。 五 室 , 三 四 步 , 四 三 尺 。 堂上 為 五 室 , 象 五 行 也 。 三 四 步 為 室 方 也 , 四 三 尺 以 益 廣也 。 木 室 於 東 北 , 火 室 於 東 南 , 金 室 於 西 南 , 水 室 於 西北 , 其 方 皆 三 尺 , 其 廣 益 之 以 三 尺 也 。 土 室 於 中 央 , 方四 步 , 其 廣 益 之 以 四 尺 。 此 五 室 居 堂 , 南 北 六 丈 , 東 西七 丈 。 九 階 。 南 面 三 階 , 三 面 各二 。 四 旁 兩 夾 窗 。 窗 助 戶 為 明 也, 每 室 四 戶 八 窗 。 白 盛 。 蜃 灰 也。 以 蜃 灰 堊 牆 , 所 以 飾 成 宮 室 。 盛 音 成 。 門 堂 三 之二 , 門 側 之 堂 , 取 數 於 正 堂 。 南 北 九 步二 尺 , 東 西 十 一 步 四 尺 。 室 三 之 一 。 兩室 與 門 , 各 居 一 分 。

    殷 人 曰 重 屋 。 其 制 , 堂 修 七 尋 , 崇 三 尺 , 四 阿 重屋 。 重 屋 者 , 王 宮 正 堂 若 大 寢 也 。 阿 ,今 四 注 也 。 重 屋 , 複 笮 也 。 八 尺 曰 尋 。

    周 制 , 季 秋 大 享 於 明 堂 , 宗 祀 文 王 以 配 上 帝 。 謂祀 昊 天 上 帝 。 先 儒 所 釋 不 同 。 若 以 祭 五 帝 , 則 以 天 帝 皆坐 明 堂 之 中 , 以 五 人 帝 及 文 王 配 之 , 五 官 之 神 坐 於 庭 中, 以 武 王 配 之 , 通 名 曰 祖 宗 , 故 云 「 祖 文 王 而 宗 武 王 」。 文 王 為 父 , 配 祭 於 上 ; 武 王 為 子 , 配 祭 於 下 。 如 其 所論 , 非 為 通 理 。 但 五 神 皆 生 為 上 公 , 死 為 貴 神 , 生 存 之日 , 帝 王 饗 會 , 皆 須 升 堂 , 今 死 為 貴 神 , 獨 配 於 下 , 屈武 王 之 尊 , 同 下 坐 之 義 , 為 不 便 。 意 為 合 祭 五 帝 於 明 堂, 唯 有 一 祭 , 月 令 所 謂 九 月 大 饗 帝 於 明 堂 也 。 五 帝 及 神俱 坐 於 上 , 以 文 武 二 祖 , 汎 配 五 帝 及 五 神 而 祭 之 。 以 文王 配 祭 五 帝 , 則 謂 之 祖 , 以 武 王 配 祭 五 神 , 則 謂 之 宗 。明 二 君 同 配 , 故 祭 法 云 「 祖 文 王 而 宗 武 王 」 。 夫 祖 者 始也 , 宗 者 尊 也 , 所 以 名 祭 為 始 尊 者 , 明 祭 之 中 有 此 二 義。 其 制 , 度 九 尺 之 筵 , 東 西 九 筵 , 南 北 七 筵 , 堂 崇一 筵 。 五 室 , 凡 室 二 筵 。 明 政 教 之 堂 也。 周 度 以 筵 , 亦 王 者 相 改 也 。 周堂 高 九 尺 , 殷 三 尺 , 夏 一 尺 , 相 參 之 數 也 。 禹 卑 宮 室 ,為 一 尺 之 堂 歟 ? 此 三 者 或 舉 宗 廟 , 或 舉 王 寢 , 或 舉 明 堂, 互 言 以 明 其 同 制 也 。 則 宗 廟 、 路 寢 、 明 堂 , 名 殊 制 同。 釋 名 曰 : 「 明 猶 清 也 。 堂 , 高 明 貌 也 。 」 東 西 長八 十 一 尺 , 南 北 六 十 三 尺 , 其 堂 高 九 尺 。 於 一 堂 之 上 為五 室 , 每 一 室 廣 一 丈 八 尺 。 每 室 開 四 門 , 門 旁 各 有 窗 。九 階 外 有 四 門 , 門 之 廣 二 丈 一 尺 。 門 兩 旁 各 築 土 為 堂 ,南 北 四 十 二 尺 , 東 西 五 十 四 尺 。 其 堂 上 各 為 一 室 , 南 北丈 四 尺 , 東 西 丈 八 尺 。 其 宮 室 牆 壁 , 以 蜃 蛤 灰 飾 之 。 大戴 禮 盛 德 篇 云 : 「 明 堂 九 室 , 室 有 四 戶 八 窗 。 三 十 六 戶, 七 十 二 牖 。 蓋 以 茅 , 上 圓 下 方 。 其 外 水 名 辟 雍 。 」 明堂 月 令 說 云 : 「 堂 高 三 尺 , 東 西 九 仞 , 南 北 七 筵 。 九 室十 二 堂 。 室 四 戶 八 牖 , 宮 三 百 步 。 在 近 郊 三 十 里 。 」 又云 「 堂 方 百 四 十 四 尺 , 坤 之 策 也 。 屋 圜 徑 二 百 一 十 六 尺, 乾 之 策 也 。 太 廟 明 堂 方 三 十 六 丈 , 通 天 屋 徑 九 丈 , 陰陽 九 六 之 變 也 。 圜 蓋 方 載 , 九 六 之 道 。 八 闥 以 象 八 卦 ,九 室 以 象 九 州 , 十 二 宮 以 應 十 二 辰 。 三 十 六 戶 七 十 二 牖, 以 四 戶 八 牖 乘 九 室 之 數 也 。 戶 皆 外 設 而 不 閉 , 示 天 下不 藏 也 。 通 天 屋 高 八 十 一 尺 , 黃 鐘 九 九 之 實 也 。 二 十 八柱 列 於 四 方 , 亦 七 宿 之 象 也 。 堂 高 三 尺 , 以 應 三 統 。 四嚮 五 色 , 各 象 其 行 。 外 博 二 十 四 丈 , 以 應 節 氣 也 。 」 淳于 登 說 云 : 「 明 堂 在 國 之 南 , 三 里 之 外 , 七 里 之 內 , 丙巳 之 地 。 」 又 戴 德 云 : 「 明 堂 辟 雍 是 一 」 。 古 周 禮 、 孝經 說 以 明 堂 為 文 王 廟 。 左 傳 魯 僖 公 五 年 : 「 既 視 朔 , 遂登 觀 臺 。 」 服 氏 云 : 「 人 君 入 太 廟 視 朔 , 天 子 曰 靈 臺 ,諸 侯 曰 觀 臺 , 在 明 堂 之 中 。 」 文 公 二 年 , 服 氏 云 明 堂 祖廟 。 並 與 鄭 說 不 同 。 鄭 注 玉 藻 云 : 「 天 子 廟 及 路 寢 , 皆如 明 堂 制 。 」 即 鄭 意 以 為 三 者 名 異 而 制 同 。 王 制 云 「 小學 在 公 宮 之 左 , 大 學 在 郊 」 , 即 云 : 「 天 子 曰 辟 雍 」 ,是 學 不 得 與 明 堂 同 為 一 物 。 又 , 天 子 宗 廟 在 雉 門 之 外 ,孝 經 緯 云 「 明 堂 在 國 之 陽 」 , 玉 藻 又 云 : 「 聽 朔 於 南 門外 」 , 是 明 堂 與 祖 廟 別 處 , 不 得 為 一 也 。 蔡 邕 明 堂 章 句曰 : 「 明 堂 者 , 天 子 太 廟 , 所 以 宗 祀 , 周 謂 之 明 堂 。 東曰 青 陽 , 南 曰 明 堂 , 西 曰 總 章 , 北 曰 玄 堂 , 中 曰 太 室 。人 君 南 面 , 故 主 以 明 堂 為 名 。 在 其 五 堂 之 中 央 , 皆 曰 太廟 。 饗 射 、 養 老 、 教 學 、 選 士 , 皆 於 其 中 。 故 言 其 正 室之 貌 則 曰 太 廟 , 取 其 尊 崇 則 曰 太 室 , 取 其 向 明 則 曰 明 堂, 取 其 四 時 之 學 則 曰 太 學 , 取 其 周 水 圜 如 璧 則 曰 辟 雍 。雖 各 異 名 , 而 事 實 一 也 。 」 袁 準 正 論 : 「 明 堂 、 宗 廟 、太 學 , 事 義 固 各 有 所 為 , 而 代 之 儒 者 , 合 為 一 體 。 取 詩書 放 逸 之 文 , 經 典 相 似 之 語 , 推 而 致 之 。 考 之 人 情 , 失之 遠 矣 。 宗 廟 之 中 , 人 所 致 敬 , 幽 隱 清 淨 , 鬼 神 所 居 ,而 使 眾 學 處 焉 , 饗 射 於 中 , 人 鬼 慢 黷 , 死 生 交 錯 , 囚 俘截 耳 , 瘡 痍 流 血 , 以 干 鬼 神 , 非 其 理 也 。 茅 茨 采 椽 , 至質 之 物 , 建 日 月 , 乘 玉 輅 , 以 處 其 中 , 非 其 類 也 。 夫 宗廟 , 鬼 神 之 居 , 祭 天 而 於 人 鬼 之 室 , 非 其 處 也 。 王 者 五門 , 宗 廟 在 一 門 之 內 , 若 在 廟 而 張 三 侯 , 又 辟 雍 在 內 ,人 物 眾 多 , 非 宗 廟 之 中 所 能 容 也 。 」 如 準 所 論 , 與 鄭 義合 。 或 以 「 周 時 德 澤 洽 和 , 蒿 茂 大 以 為 宮 柱 , 名 曰 蒿 宮, 此 天 子 之 路 寢 也 」 。 呂 氏 春 秋 曰 : 「 茅 茨 蒿 柱 , 土 階三 等 。 」

    漢 武 帝 元 封 五 年 , 祠 太 一 五 帝 於 明 堂 上 座 , 高 皇帝 對 之 。 是 時 未 以 高 祖 配 天 , 故 言 對 也。 光 武 以 來 乃 配 。 牲 以 太 牢 。 天 子 從 昆 侖 道 入 。 昆侖 道 , 即 依 黃 帝 時 制 也 。 始 拜 明 堂 如 郊 禮 。 畢 , 燎堂 下 。 其 明 堂 制 , 從 公 玊 帶 所 上 黃 帝 時 圖 。 其年 四 月 , 天 子 封 泰 山 , 泰 山 東 北 阯 , 有 古 時 明 堂 處 , 處險 不 敞 。 上 欲 理 明 堂 奉 高 旁 , 未 曉 制 度 。 濟 南 人 公 玊 帶上 黃 帝 時 明 堂 圖 。 上 從 之 , 作 於 汶 上 。

    後 漢 光 武 建 武 三 十 年 , 初 營 明 堂 。 明 帝 永 平 二 年正 月 辛 未 , 初 祀 五 帝 於 明 堂 , 光 武 帝 配 。 五 帝 座 位 堂 上, 各 處 其 方 。 黃 帝 在 未 , 皆 如 南 郊 之 位 。 光 武 位 在 青 帝之 南 少 退 , 西 面 。 各 一 犢 , 奏 樂 如 南 郊 。 章 帝 元 和 二 年二 月 壬 申 , 宗 祀 五 帝 於 孝 武 所 作 汶 上 明 堂 , 光 武 帝 配 ,如 雒 陽 明 堂 禮 。 癸 酉 , 更 告 祀 高 祖 、 太 宗 、 世 宗 、 中 宗、 世 祖 、 顯 宗 於 明 堂 , 各 一 太 牢 。 安 帝 延 光 三 年 , 祀 汶上 明 堂 , 如 元 和 故 事 。 其 制 度 , 建 武 初 營 明 堂 , 上 圓 下方 , 法 天 地 。 八 窗 四 閨 , 法八 風 四 時 。 九 室 十 二 座 , 法 九 州, 十 二 月 。 三 十 六 戶 , 七 十 二 牖 。 法三 十 六 旬 , 七 十 二 風 。

    魏 明 帝 太 和 元 年 正 月 丁 未 , 宗 祀 文 帝 於 明 堂 , 以配 上 帝 。 祝 稱 天 子 臣 某 。

    晉 武 帝 泰 始 二 年 二 月 丁 丑 , 宗 祀 文 皇 帝 於 明 堂 ,以 配 上 帝 。 又 議 明 堂 宜 除 五 帝 坐 , 同 稱 昊 天 上 帝 , 各 設一 坐 而 已 。 摯 虞 議 : 「 案 : 漢 魏 故 事 ,明 堂 祀 五 帝 。 新 禮 云 『 五 帝 即 上 帝 , 帝 即 天 也 』 , 遂 除五 帝 之 位 。 又 按 仲 尼 稱 『 郊 祀 后 稷 以 配 天 , 宗 祀 文 王 以配 上 帝 』 。 周 禮『
祀 天 旅 上 帝 , 祀 地 旅 四 望 』 。 四 望非 地 , 則 上 帝 非 天 , 斷 可 識 矣 。 又 生 為 明 王 , 沒 則 配 五行 , 如 太 昊 配 木 之 例 。 此 五 帝 者 , 配 天 之 神 , 同 兆 之 於四 郊 , 報 之 於 明 堂 。 」 十 年 十 月 , 詔 復 明 堂 五 帝 位。 時 以 五 精 帝 佐 天 育 物 , 前 代 相 因 , 莫之 或 廢 。

    東 晉 孝 武 帝 太 元 十 三 年 正 月 後 辛 , 祀 明 堂 。 車 服之 儀 , 率 遵 漢 制 。 出 以 法 駕 , 服 以 袞 冕 。 時孫 耆 之 議 : 「 郊 以 配 天 , 故 配 之 以 后 稷 ; 明 堂 祀 帝 , 故配 之 以 文 王 。 由 斯 言 之 , 郊 為 皇 天 之 位 , 明 堂 為 上 帝 之廟 。 故 徐 邈 以 配 之 為 言 必 有 神 主 , 郊 為 天 壇 , 則 明 堂 非文 廟 矣 。 」 時 議 帝 親 奉 , 今 親 祀 北 郊 , 明 年 正 月 上 辛 祀昊 天 , 次 辛 祠 后 土 , 後 辛 祀 明 堂 。

    宋 孝 武 大 明 五 年 , 依 漢 汶 上 儀 , 設 五 帝 位 , 太 祖、 文 帝 對 饗 。 祭 皇 天 上 帝 , 鼎 俎 彝 簋 , 一 依 太 廟 禮 。 堂制 : 但 作 大 殿 屋 十 二 閒 , 無 古 三 十 六 戶 七 十 二 牖 , 文 飾雕 畫 而 已 。 時 有 司 奏 : 「 伏 尋 明 堂 辟 雍, 制 無 定 文 , 自 漢 暨 晉 , 莫 之 能 辨 。 周 書 云 , 清 廟 、 明堂 、 路 寢 同 制 。 鄭 玄 注 禮 , 義 生 於 斯 。 諸 儒 又 云 , 明 堂在 國 之 陽 , 丙 巳 之 地 , 三 里 之 內 。 晉 侍 中 裴 頠 以 為 尊 祖配 天 , 其 義 明 著 , 廟 宇 之 制 , 理 據 未 分 , 直 可 為 殿 , 以崇 嚴 祀 。 其 餘 雜 碎 , 一 皆 除 之 。 裴 頠 所 奏 , 竊 謂 可 安 。國 學 之 南 , 地 寔 丙 巳 , 其 牆 宇 規 範 , 宜 擬 則 太 廟 , 唯 十有 二 閒 , 以 應 一 周 之 數 。 」 六 年 正 月 , 帝 親 奉 明 堂, 祀 祭 五 時 帝 , 以 太 祖 配 。 是 用 鄭 玄 義。

    齊 高 帝 建 元 元 年 七 月 , 祭 五 帝 之 神 於 明 堂 , 有 功德 之 君 配 。 明 堂 制 五 室 。 時 從 王 儉 義 。 明 帝 崇 昌 元 年 , 有 司 奏 以 武 帝 配 。 國子 助 教 謝 曇 濟 議 : 「 按 祭 法 禘 郊 祖 宗 , 並 列 嚴 祀 。 鄭 玄注 義 , 亦 據 兼 饗 。 宜 祖 宗 兩 配 , 文 武 雙 祀 。 」 左 僕 射 王晏 議 : 「 若 用 鄭 玄 祖 宗 通 稱 , 則 生 有 功 德 , 沒 垂 尊 稱 ,歷 代 配 帝 , 何 止 於 二 ? 今 殷 薦 上 帝 , 允 屬 武 帝 , 百 代 不毀 , 其 文 廟 乎 ! 」 詔 可 。

    梁 祀 五 帝 於 明 堂 , 服 大 裘 冕 , 樽 以 瓦 , 俎 豆 以 純漆 , 牲 以 特 牛 , 餚 膳 準 二 郊 。 若 水 土 之 品 , 蔬 菜 之 屬 ,宜 以 薦 。 郊 所 無 者 , 從 省 除 。 所 配 五 帝 , 行 禮 自 東 階 升, 先 春 郊 帝 為 始 , 止 一 獻 清 酒 , 停 三 獻 及 灌 事 。 儀曹 郎 朱 議 : 「 祀 明 堂 改 服 大 裘 。 又 以 貴 質 , 不 應 三 獻。 禮 云 : 『 朝 踐 用 大 樽 。 』 鄭 玄 云 : 『 大 樽 , 瓦 也 。 』『 有 虞 氏 瓦 樽 』 。 此 皆 是 宗 廟 , 猶 以 質 素 ; 況 在 明 堂 ,理 不 容 象 樽 也 。 郊 祀 貴 質 , 器 用 陶 匏 , 宗 廟 貴 文 , 誠 宜雕 俎 。 明 堂 之 禮 , 於 郊 為 文 , 比 廟 為 質 , 請 改 器 用 純 漆, 庶 合 文 質 之 衷 。 舊 儀 , 鬯 灌 求 神 , 初 獻 清 酒 , 次 醽 終醁 。 禮 畢 , 太 祝 取 俎 上 黍 肉 , 當 御 前 以 授 。 且 五 帝 天 神, 不 可 求 之 於 地 , 二 郊 主 祭 , 無 授 肉 之 禮 。 請 停 三 獻 灌鬯 及 授 俎 之 法 , 止 於 一 獻 清 酒 。舊 用 太 牢 , 按 郊 用 繭 栗 , 詩 云 祀 文 王 於 明 堂 , 有 『 維 牛維 羊 』 。 良 由 周 監 二 代 , 其 義 貴 文 , 明 堂 方 郊 , 未 為 極質 , 故 特 用 三 牲 。 今 斟 酌 百 王 , 義 存 通 典 , 蔬 果 之 薦 ,雖 符 周 禮 , 而 牲 牢 之 用 , 宜 遵 夏 殷 。 請 自 今 明 堂 牲 用 特牛 。 」 從 之 。 其 堂 制 , 十 二 年 , 毀 宋 太 極 殿 , 以 其材 構 明 堂 十 二 閒 , 皆 準 太 廟 。 以 中 央 六 閒 安 六 天 座 , 悉南 向 。 東 來 第 一 青 帝 , 五 帝 依 次 而 列 。 五 人 帝 配 饗 , 在阼 階 , 東 上 , 北 向 。 大 殿 後 為 小 殿 五 閒 , 以 為 五 佐 室 焉。 帝 曰 : 「 明 堂 之 祭 五 帝 則 是 總 義 , 在郊 之 祭 五 帝 , 則 是 別 義 。 宗 祀 所 配 , 復 應 有 室 , 若 專 配一 室 , 則 義 非 配 五 ; 若 皆 配 五 , 則 成 五 位 。 以 理 而 言 ,明 堂 無 室 。 」 朱 以 : 「 月 令 『 天 子 居 明 堂 左 A 、 右 A。 』 聽 朔 之 禮 , 既 在 明 堂 , 今 若 無 室 , 則 於 義 或 闕 。 」帝 又 曰 : 「 鄭 玄 義 , 聽 朔 必 在 明 堂 , 此 則 人 神 混 淆 , 莊敬 道 廢 。 春 秋 左 氏 傳 云 : 『 介 居 二 大 國 之 閒 。 』 此 云 左右 A 者 , 謂 祀 帝 堂 南 , 又 有 小 室 , 亦 號 明 堂 , 分 為 三 處聽 朔 。 既 有 三 處 , 則 有 左 右 之 義 。 在 宮 之 內 , 明 堂 之 外, 人 神 有 別 , 差 無 相 干 。 」 其 議 是 非 莫 定 , 初 尚 未 改 。十 二 年 , 太 常 丞 虞 復 引 周 禮 明 堂 九 尺 之 筵 , 以 為 「 高下 脩 廣 之 數 , 堂 崇 一 筵 , 故 階 高 九 尺 。 漢 家 制 度 , 猶 遵此 禮 」 。 於 是 毀 宋 太 極 殿 , 為 明 堂 十 二 閒 。

    陳 祀 昊 天 上 帝 、 五 帝 於 明 堂 , 牲 以 太 牢 , 粢 盛 六飯 , 鉶 羹 蔬 備 薦 焉 。 武 帝 以 德 帝 配 , 文 帝 以 武 帝 配 , 廢帝 以 文 帝 配 。 堂 制 , 殿 屋 十 二 閒 , 中 央 六 閒 , 依 前 代 安六 座 。 四 方 帝 各 依 其 方 , 黃 帝 居 坤 維 , 而 配 饗 座 依 梁 法。

    後 魏 文 帝 太 和 十 五 年 四 月 , 經 始 明 堂 , 改 營 太 廟。 遷 洛 之 後 , 宣 武 永 平 、 延 昌 中 , 欲 建 明 堂 , 而 議 者 或云 五 室 , 或 云 九 室 。 至 明 帝 神 龜 中 , 復 議 之 , 元 叉 執 政, 遂 營 九 室 , 值 代 亂 不 成 。 宗 配 之 禮 , 迄 無 所 設 。

    北 齊 採 周 官 考 工 記 為 五 室 。

    後 周 採 漢 三 輔 黃 圖 為 九 室 。 並 竟 不 立 。

    隋 文 帝 開 皇 十 三 年 , 議 立 明 堂 , 繁 役 不 就 。 終 隋代 , 季 秋 祀 五 方 上 帝 於 雩 壇 上 , 其 用 幣 各 依 其 方 。 人 帝各 在 天 帝 之 左 。 太 祖 在 太 昊 南 , 西 向 。 五 官 在 庭 , 各 依其 方 。 牲 用 犢 十 二 。 皇 帝 、 太 尉 、 司 農 行 三 獻 禮 於 青 帝及 太 祖 。 自 餘 有 司 助 奠 。 五 官 位 於 堂 下 , 行 一 獻 禮 。 有燎 。 其 省 牲 進 熟 , 如 南 郊 禮 。 時 禮 部 尚書 牛 弘 定 議 造 明 堂 , 將 作 大 匠 宇 文 愷 依 月 令 樣 , 重 檐 複屋 , 五 房 四 達 , 丈 尺 規 矩 , 皆 有 準 憑 。 帝 命 有 司 規 兆 ,方 欲 崇 建 , 又 命 詳 定 , 諸 儒 爭 論 , 莫 之 能 決 。 煬 帝 大 業年 中 , 愷 又 奏 之 , 以 佗 役 繁 興 , 遂 寢 。

    大 唐 武 德 初 , 定 令 : 每 歲 季 秋 祀 五 方 上 帝 於 明 堂, 以 元 帝 配 , 五 人 帝 、 五 官 並 從 祀 。 迄 於 貞 觀 之 末 , 竟未 議 立 明 堂 , 季 秋 大 享 則 於 圜 丘 行 事 。 高祖 配 圜 丘 及 明 堂 北 郊 之 祀 , 元 帝 專 配 感 帝 。 自 餘 悉 依 武德 令 。

    永 徽 二 年 , 又 奉 太 宗 配 祠 明 堂 , 有 司 遂 以 高 祖 配五 天 帝 , 太 宗 配 五 人 帝 。 下 詔 造 明 堂 , 內 出 九 室 樣 。 堂三 等 , 每 等 階 各 十 二 。 上 等 方 九 雉 , 八 角 , 高 一 尺 。 中等 方 三 百 尺 , 高 一 筵 。 下 等 方 三 百 六 十 尺 , 高 一 丈 二 尺。 上 等 象 黃 琮 , 為 八 角 , 四 面 安 十 二 階 。 有司 奏 請 從 內 樣 為 定 : 「 堂 之 高 下, 仍 請 準 周 制 高 九 尺 , 其 方 共 作 司 約 準 二 百 四 十 八 尺 。中 等 下 等 並 不 用 。 又 內 樣 室 各 方 三 筵 , 開 四 闥 八 窗 。 屋圓 楣 徑 二 百 九 十 一 尺 。 按 季 秋 大 享 , 各 在 一 室 , 商 量 不便 , 請 依 兩 漢 季 秋 合 享 , 總 於 太 室 。 若 四 時 迎 氣 之 祀 ,則 各 於 其 方 之 室 。 其 安 置 九 室 之 制 , 增 損 明 堂 故 事 , 三三 相 重 。 太 室 在 中 央 , 方 六 丈 。 其 四 隅 之 室 , 謂 之 左 右房 , 各 方 二 丈 四 尺 。 當 太 室 四 面 , 青 陽 、 明 堂 、 總 章 、玄 堂 等 室 , 各 長 六 丈 , 以 應 太 室 ; 闊 二 丈 四 尺 , 以 應 左右 房 。 室 閒 並 通 巷 , 各 廣 丈 八 尺 。 其 九 室 并 巷 在 堂 上 ,總 方 百 四 十 四 尺 , 法 坤 之 策 。 屋 圓 楣 、 楯 、 檐 , 或 為 未允 。 請 據 鄭 玄 、 盧 植 等 說 , 以 前 梁 為 楣 , 徑 二 百 一 十 六尺 , 法 乾 之 策 。 圓 柱 旁 出 九 室 四 隅 , 各 七 尺 , 法 天 以 七紀 。 柱 外 餘 基 共 作 司 約 準 面 別 各 餘 丈 一 尺 。 內 樣 : 室 別四 闥 八 窗 , 檢 與 古 合 , 請 依 為 定 。 其 戶 仍 外 設 而 不 閉 。內 樣 : 外 有 柱 三 十 六 , 每 柱 十 梁 。 內 有 七 閒 , 柱 根 以 上至 梁 高 三 丈 , 梁 以 上 至 屋 峻 起 , 計 高 八 十 一 尺 。 上 圓 下方 , 飛 檐 應 規 , 請 依 內 樣 為 定 。 其 蓋 屋 制 , 據 考 工 記 改為 四 阿 , 并 依 禮 加 重 檐 , 準 太 廟 安 鴟 尾 。 堂 四 向 各 依 方色 。 請 施 四 垣 四 門 。 辟 雍 , 按 大 戴 禮 及 前 代 說 , 辟 雍 多無 水 廣 、 內 徑 之 數 。 蔡 邕 云 『 水 廣 二 十 四 丈 , 四 周 於 外, 水 外 周 隄 』 。 又 張 衡 東 京 賦 稱 『 造 舟 為 梁 』 。 禮 記 明堂 陰 陽 錄 『 水 行 左 旋 以 象 天 』 。 水 廣 二 十 四 丈 , 恐 傷 於闊 , 請 減 為 二 十 四 步 , 垣 外 量 取 周 足 。 仍 依 故 事 造 舟 為梁 , 其 外 周 以 圓 隄 , 并 取 陰 陽 『 水 行 左 旋 』 之 制 。 按 三輔 黃 圖 , 殿 垣 四 周 方 在 水 內 , 高 不 蔽 目 , 殿 門 準 太 廟 南門 去 廟 階 遠 近 為 制 。 仍 立 四 門 八 觀 , 依 太 廟 門 別 各 安 三門 , 施 玄 閫 , 四 角 造 三 重 巍 闕 。 」 此 後 群 儒 紛 競 , 各 執異 議 , 不 定 且 止 。

    顯 慶 元 年 , 禮 官 議 , 太 宗 不 當 配 五 人 帝 。 太 尉 長孫 無 忌 等 議 曰 : 「 宗 祀 明 堂 , 必 配 天 帝 , 而 伏 羲 五 代 ,本 配 五 郊 , 與 入 明 堂 , 自 緣 從 祀 。 今 以 太 宗 作 配 , 理 有未 安 。 伏 見 永 徽 二 年 , 追 奉 太 宗 , 以 遵 嚴 配 。 當 時 高 祖先 在 明 堂 , 禮 司 致 惑 , 竟 未 遷 祀 。 乃 以 太 宗 降 配 五 人 帝, 雖 復 亦 在 明 堂 , 不 得 對 越 天 帝 。 謹 按 孝 經 『 孝 莫 大 於嚴 父 , 嚴 父 莫 大 於 配 天 。 昔 者 周 公 郊 祀 后 稷 以 配 天 , 宗祀 文 王 於 明 堂 以 配 上 帝 』 。 又 尋 歷 代 禮 儀 , 且 無 父 子 同配 明 堂 之 義 。 唯 祭 法 云 : 『 周 人 禘 嚳 而 郊 稷 , 祖 文 王 而宗 武 王 。 』 鄭 玄 注 曰 : 『 禘 郊 祖 宗 , 謂 祭 祀 以 配 食 也 。禘 謂 祭 昊 天 於 圜 丘 , 郊 謂 祭 上 帝 於 南 郊 , 祖 、 宗 謂 祭 五帝 五 神 於 明 堂 也 。 』 尋 鄭 此 注 , 乃 以 祖 宗 合 為 一 祭 , 又以 文 武 共 在 明 堂 , 連 衽 配 祠 , 良 為 謬 矣 。 故 王 肅 駁 曰 :『 古 者 祖 有 功 而 宗 有 德 , 祖 宗 自 是 不 毀 之 名 , 非 謂 配 食於 明 堂 者 也 。 審 如 鄭 義 , 則 經 當 言 祖 祀 文 王 於 明 堂 , 不得 言 宗 祀 也 。 凡 宗 者 , 尊 也 。 周 人 既 祖 其 廟 , 又 尊 其 祀, 孰 謂 祖 於 明 堂 者 乎 ? 』 鄭 引 孝 經 以 解 祭 法 , 而 不 曉 周公 本 意 , 殊 非 仲 尼 之 義 旨 也 。 臣 謹 上 考 殷 周 , 下 洎 貞 觀, 並 無 一 代 兩 帝 同 配 於 明 堂 。 伏 惟 高 祖 太 武 皇 帝 躬 受 天命 , 奄 有 神 州 , 創 制 改 物 , 體 元 居 正 , 為 國 始 祖 , 抑 有舊 章 。 太 宗 文 武 皇 帝 道 格 上 玄 , 功 清 下 黷 , 拯 率 土 之 塗炭 , 布 大 造 於 生 靈 , 請 準 詔 書 , 宗 祀 於 明 堂 , 以 配 上 帝。 」 從 之 。

    乾 封 初 , 仍 祭 五 方 上 帝 , 依 鄭 玄 義 。 司禮 少 常 伯 郝 處 俊 議 明 堂 , 檢 舊 禮 用 鄭 玄 義 , 新 禮 用 王 肅義 。 詔 依 舊 用 鄭 玄 義 。 復 議 立 明 堂 。 左 僕 射 于 志 寧等 請 為 九 室 , 太 常 博 士 唐 昕 等 請 為 五 室 。 高 宗 令 於 觀 德殿 依 兩 議 張 設 , 親 與 公 卿 觀 議 。 上 以 五 室 為 便 , 不 定 ,又 止 。 二 年 十 二 月 , 詔 祀 明 堂 感 帝 , 高 祖 、 太 宗 崇 配 ,仍 總 祭 昊 天 上 帝 及 五 天 帝 。 三 年 三 月 , 議 定 , 下 詔 改 元為 總 章 , 分 萬 年 縣 置 明 堂 縣 。

    總 章 三 年 三 月 , 具 明 堂 規 制 , 下 詔 : 其 明 堂 院 ,每 面 三 百 六 十 步 , 當 中 置 堂 。 乾 之 策 二百 一 十 有 六 , 坤 之 策 百 四 十 四 , 總 成 三 百 六 十 步 。 當 中置 堂 , 處 二 儀 中 , 定 三 才 之 本 。 自 降 院 每 面 三 門 ,同 為 一 宇 , 俳 佪 五 閒 。 一 周 有 四 時 , 故四 面 各 開 門 。 時 有 三 月 , 故 每 一 所 開 三 門 。 一 年 有 十 二月 , 故 周 迴 十 二 門 。 又 易 三 為 陽 數 , 二 為 陰 數 , 合 而 為五 , 所 以 每 門 舍 五 閒 。 院 四 隅 各 置 重 樓 , 其 四 墉 各依 方 色 。 按 淮 南 子 地 有 四 維 , 故 四 角 四樓 。 又 有 五 方 水 火 金 木 土 , 五 方 各 異 色 , 其 牆 各 依 本 方之 色 。 基 八 面 。 象 八 方 。 按 周 禮黃 琮 禮 地 。 鄭 玄 注 「 琮 者 , 八 方 之 玉 , 以 象 地 形 」 , 故知 地 形 八 方 。 漢 武 帝 立 八 觚 壇 以 祀 地 , 故 今 為 八 方 之 基以 象 之 。 高 丈 二 尺 , 徑 二 百 八 十 尺 。 陽律 六 , 陰 呂 六 , 陰 陽 合 , 故 今 高 丈 二 尺 。 易 三 為 陽 數 ,八 為 陰 數 , 三 八 相 乘 , 得 二 百 四 十 。 又 漢 書 九 會 之 數 有四 十 , 合 為 二 百 八 十 , 所 以 階 徑 二 百 八 十 尺 , 通 天 地 綜陰 陽 也 。 每 面 三 階 , 周 迴 十 二 階 , 漢書 天 有 三 階 , 故 每 面 三 階 ; 地 有 十 二 辰 , 故 周 十 二 階 。 每 階 二 十 五 級 。 按 文 子 , 從 凡 至聖 , 有 二 十 五 等 。 基 上 一 堂 , 其 宇 上 圓 。 按道 德 經 : 「 天 得 一 以 清 , 地 得 一 以 寧 , 王 得 一 以 為 天 下貞 。 」 又 曰 : 「 道 生 一 , 一 生 二 , 二 生 三 , 三 生 萬 物 。」 又 漢 書 : 「 太 極 元 氣 , 含 三 為 一 。 」 又 曰 : 「 天 子 以四 海 為 家 。 」 故 置 一 堂 以 象 元 氣 , 并 取 四 海 為 家 之 義 。又 周 禮 蒼 璧 禮 天 。 鄭 注 「 璧 圓 象 天 」 , 故 宇 上 圓 。 堂每 面 九 閒 , 各 廣 丈 九 尺 。 按 尚 書 地 有 九州 , 又 易 陰 數 十 , 故 閒 別 丈 九 尺 。 堂 周 迴 十 二 門 , 一 歲 十 二 月 也 。 每 門 高 丈 七 尺 ,闊 丈 三 尺 。 周 易 陰 數 十 , 陽 數 七 , 合 為其 高 。 又 陽 數 五 , 陰 數 八 , 合 為 其 闊 。 堂 周 迴 二 十四 窗 , 天 有 二 十 四 氣 。 窗 高 丈 三尺 , 一 年 十 二 月 并 閏 。 闊 丈 一 尺, 天 數 一 , 地 數 十 。 櫺 二 十 三 , 天 數 九 , 地 數 十 , 并 四 時 。 二 十四 明 。 八 卦 共 二 十 四 爻 。 堂 心 八柱 , 長 五 十 五 尺 。 按 河 圖 八 柱 承 天 也 。大 衍 之 數 五 十 有 五 , 以 為 柱 之 長 也 。 堂 心 之 外 , 置四 輔 , 天 有 四 輔 星 。 八 柱 四 輔 之外 , 第 一 重 二 十 柱 , 天 數 五 , 地 數 十 ,并 五 行 之 數 , 合 二 十 。 第 二 重 二 十 八 柱 , 天有 二 十 八 宿 。 第 三 重 三 十 二 柱 。 漢書 有 八 節 、 八 政 、 八 風 、 八 音 , 四 八 三 十 二 。 外 面周 迴 三 十 六 柱 。 按 漢 書 一 期 三 十 六 旬 。 八 柱 之 外 , 柱 脩 短 總 有 三 等 , 象三 才 。 都 合 百 二 十 柱 。 按 禮 記 天子 三 公 、 九 卿 、 二 十 七 大 夫 、 八 十 一 元 士 , 合 為 百 二 十。 其 上 檻 周 迴 二 百 四 柱 。 易 坤 之策 百 四 十 有 四 , 漢 書 九 會 之 數 有 六 十 。 重 楣 , 二 百一 十 六 條 。 乾 之 策 二 百 一 十 有 六 。 大小 節 級 栱 , 總 六 千 三 百 四 十 五 。 按 漢 書會 月 之 數 六 千 三 百 四 十 五 。 重 幹 , 四 百 八 十 九 枚 。 漢 書 章 月 二 百 三 十 五 , 月 閏 二 百 五 十 四, 總 成 四 百 八 十 九 。 下 , 七 十 二 枚 。 象七 十 二 候 。 上 , 八 十 四 枚 。 漢書 推 九 會 之 數 有 七 十 八 。 司 馬 彪 注 莊 子 云 : 「 天 地 四 方為 六 合 。 」 總 成 八 十 四 。 枅 , 六 十 枚 。 按漢 書 推 太 歲 之 法 有 六 十 。 連 栱 , 三 百 六 十 枚 。 易一 期 之 日 , 三 百 有 六 十 。 小 梁 , 六 十 枚 。 象六 十 甲 子 。 T , 二 百 二 十 八 枚 。 漢書 章 中 二 百 二 十 八 。 方 衡 , 一 十 五 重 。 五行 生 數 一 十 有 五 。 南 北 大 梁 , 二 根 。 太極 生 二 儀 。 陽 馬 , 三 十 六 道 。 易緯 有 三 十 六 節 。 椽 , 二 千 九 百 九 十 根 。 按漢 書 , 月 法 二 千 三 百 九 十 二 , 通 法 五 百 九 十 八 , 共 成 二千 九 百 九 十 。 大 梠 , 兩 重 , 重 別 三 十 六 條 , 總 七 十二 。 按 淮 南 子 , 太 平 之 時 , 五 日 一 風 ,一 年 七 十 二 風 。 飛 檐 椽 , 七 百 二 十 九 枚 。 漢書 從 子 至 午 , 其 數 七 百 二 十 九 。 堂 檐 , 徑 二 百 八 十八 尺 。 乾 之 策 二 百 一 十 六 , 并 七 十 二 候之 數 。 堂 上 棟 , 去 階 上 面 九 十 尺 。 天數 九 , 地 數 十 , 以 九 乘 十 , 當 九 十 。 四 檐 , 去 地 五十 五 尺 。 大 衍 之 數 五 十 五 。 上 以清 陽 玉 葉 覆 之 。 淮 南 子 曰 「 清 陽 為 天 」, 今 以 清 陽 之 色 。 詔 下 之 後 , 猶 詳 議 未 決 。 後 竟 不立 。

    武 后 臨 朝 , 垂 拱 元 年 , 有 司 議 圜 丘 及 南 郊 、 明 堂嚴 配 之 禮 。 成 均 助 教 孔 玄 義 奏 議 曰 : 「 臣 謹 按 孝 經 云 :『 孝 莫 大 於 嚴 父 , 嚴 父 莫 大 於 配 天 。 』 明 配 尊 大 之 天 ,昊 天 是 也 。 物 之 大 者 , 莫 大 於 天 , 推 父 比 天 , 與 之 相 配, 行 孝 之 大 , 莫 過 於 此 , 以 明 尊 嚴 之 極 也 。 請 奉 太 宗 文武 聖 皇 帝 、 高 宗 天 皇 大 帝 配 昊 天 上 帝 於 圜 丘 , 義 符 孝 經、 周 易 之 文 也 。 神 堯 皇 帝 肇 開 王 業 , 應 天 順 人 , 請 配 感帝 於 南 郊 , 義 符 大 傳 之 文 也 。 又 孝 經 云 『 宗 祀 文 王 於 明堂 』 。 文 王 言 祖 , 而 云 宗 者 , 亦 是 通 武 王 之 義 。 請 太 宗、 高 宗 配 祭 於 明 堂 , 義 符 周 易 及 祭 法 之 文 。 」

    太 子 右 諭 德 沈 伯 儀 議 曰 : 「 謹 按 禮 : 『 有 虞 氏 禘黃 帝 而 郊 嚳 , 祖 顓 頊 而 宗 堯 。 夏 后 氏 亦 禘 黃 帝 而 郊 鯀 ,祖 顓 頊 而 宗 禹 。 殷 人 禘 嚳 而 郊 冥 , 祖 契 而 宗 湯 。 周 人 禘嚳 而 郊 稷 , 祖 文 王 而 宗 武 王 。 』 鄭 玄 注 云 : 『 禘 、 郊 、祖 、 宗 , 為 祭 祀 以 配 食 也 。 禘 謂 祭 昊 天 於 圜 丘 , 祭 上 帝於 南 郊 曰 郊 , 祭 五 帝 、 五 神 於 明 堂 曰 祖 、 宗 。 』 伏 尋 嚴配 之 文 , 於 此 最 為 詳 備 。 得 禮 之 序 , 莫 上 於 周 。 禘 嚳 郊稷 , 不 聞 於 二 主 ; 明 堂 宗 祀 , 始 兼 於 兩 配 。 以 文 王 、 武王 父 子 殊 別 , 文 王 為 父 , 上 配 五 帝 ; 武 王 對 父 , 下 配 五神 。 孝 經 云 : 『 嚴 父 莫 大 於 配 天 , 則 周 公 其 人 也 。 昔 者周 公 宗 祀 文 王 於 明 堂 , 以 配 上 帝 。 』 不 言 嚴 武 王 以 配 天, 則 武 王 雖 在 明 堂 , 理 未 齊 於 配 祭 ; 既 稱 宗 祀 , 義 獨 主於 尊 嚴 。 雖 同 兩 祭 , 終 為 一 主 。 故 孝 經 緯 曰 『 后 稷 為 天地 主 , 文 王 為 五 帝 宗 』 也 。 必 若 一 神 兩 祭 便 , 則 五 祭 十祠 , 薦 獻 頻 繁 , 實 虧 於 數 。 此 則 神 無 二 主 之 道 , 禮 崇 一配 之 義 。 竊 尋 貞 觀 、 永 徽 , 共 遵 專 配 ; 顯 慶 之 後 , 始 創兼 尊 。 必 以 順 古 而 行 , 實 謂 從 周 為 美 。 高 祖 神 堯 皇 帝 請配 圜 丘 、 方 澤 。 太 宗 文 武 聖 皇 帝 請 配 南 郊 、 北 郊 。 高 宗天 皇 大 帝 制 禮 作 樂 , 告 禪 升 中 , 率 土 共 休 , 普 天 同 賴 ,竊 惟 莫 大 之 孝 , 理 當 總 配 五 天 。 」

    鳳 閣 舍 人 元 萬 頃 、 范 履 冰 等 議 : 「 謹 按 見 行 禮 ,昊 天 上 帝 等 祠 五 所 , 咸 奉 高 祖 神 堯 皇 帝 、 太 宗 文 武 聖 皇帝 兼 配 。 今 議 者 引 祭 法 、 周 易 、 孝 經 之 文 , 雖 近 稽 古 之詞 , 殊 失 因 心 之 旨 。 伏 據 見 行 禮 , 高 祖 、 太 宗 今 既 兼 配五 祠 , 當 依 舊 無 改 。 高 宗 在 功 烈 而 無 差 , 豈 祀 配 之 有 別。 請 奉 歷 配 五 祠 。 」 從 之 。 郊 丘 諸 禮 , 皆 以 三 祖 俱 配 。

    至 四 年 二 月 , 毀 東 都 之 乾 元 殿 , 就 其 地 造 明 堂 。因 下 詔 曰 : 「 時 既 沿 革 , 莫 或 相 遵 , 自 我 作 古 , 用 適 於事 。 今 以 上 堂 為 嚴 配 之 所 , 下 室 為 布 政 之 居 。 其制 度 異 諸 儀 法 , 今 不 全 載 。 來 年 正 月 一 日 , 可 於 明堂 宗 祀 三 聖 , 以 配 上 帝 。 」 其 月 明 堂 成 , 號 為 萬 象 神 宮。 天 授 二 年 正 月 乙 酉 , 日 南 至 , 親 祀 明 堂 , 合 祭 天 地 ,以 周 文 王 及 武 氏 先 考 、 先 妣 配 , 百 神 從 祀 , 並 於 壇 位 次第 布 席 而 祀 。 武 太 后 又 於 明 堂 後 造 佛 舍 , 高 百 餘 尺 。 始構 , 為 大 風 振 倒 。 又 重 營 , 其 功 未 畢 。 證 聖 元 年 正 月 景申 夜 , 佛 堂 災 , 延 燒 明 堂 , 至 明 而 盡 。 尋 又 無 雲 而 雷 起, 自 西 北 來 。 未 幾 , 復 令 依 舊 規 制 重 造 明 堂 , 凡 高 二 百九 十 四 尺 , 東 西 南 北 廣 三 百 尺 。 上 施 寶 鳳 , 俄 以 火 珠 代之 。 明 堂 之 下 , 圍 繞 施 鐵 渠 , 以 為 辟 雍 之 象 。 初為 明 堂 , 於 堂 後 又 為 天 堂 五 級 , 至 三 級 則 俯 視 明 堂 矣 。未 就 , 並 為 天 火 所 焚 。 至 重 造 , 制 度 卑 狹 於 前 。 為 天 堂以 安 大 象 , 鑄 大 儀 以 配 之 。 天 堂 既 焚 , 鐘 復 鼻 絕 。 至 中宗 , 欲 成 武 太 后 志 , 乃 斷 象 令 短 , 建 聖 善 寺 閣 以 居 之 。其 明 堂 微 於 西 南 傾 , 工 人 以 木 於 中 柱 之 , 不 欲 人 見 , 因駕 為 九 龍 盤 蚪 之 狀 , 其 圓 蓋 上 施 一 丈 金 鳳 。 至 是 改 鳳 為珠 , 群 龍 捧 之 。 天 冊 萬 歲 二 年 三 月 , 造 成 , 號 為 通天 宮 。 四 月 , 又 行 親 享 之 禮 , 大 赦 , 改 元 為 萬 歲 通 天 。明 年 九 月 , 又 享 於 通 天 宮 。

    中 宗 即 位 , 神 龍 元 年 九 月 , 親 享 明 堂 , 合 祭 天 地, 以 高 宗 配 。 季 秋 大 享 , 復 就 圜 丘 行 事 , 迄 於 睿 宗 之 代。 神 龍 元 年 , 享 昊 天 上 帝 於 東 都 明 堂 ,以 高 宗 天 皇 大 帝 崇 配 。 其 儀 亦 依 乾 封 故 事 。

    開 元 五 年 , 行 幸 東 都 , 將 行 大 享 之 禮 , 以 武 太 后所 造 明 堂 , 有 乖 典 制 , 遂 拆 , 依 舊 造 乾 元 殿 。 太常 博 士 馮 宗 等 奏 議 : 「 武 太 后 建 天 樞 太 儀 , 乾 元 遺 趾 ,興 重 閣 層 樓 。 人 斯 告 勞 , 天 實 貽 誡 。 煨 燼 甫 爾 , 遽 加 脩立 。 今 請 削 彼 明 堂 , 復 乾 元 殿 , 則 當 宁 無 偏 , 人 識 其 舊矣 。 」 詔 令 所 司 , 詳 議 奏 聞 。 刑 部 尚 書 王 志 愔 等 議 , 咸以 此 堂 所 置 , 有 乖 典 制 , 請 改 拆 , 依 舊 造 乾 元 殿 。 從 之。 每 臨 御 , 依 正 殿 禮 。 自 是 駕 在 東 都 , 常 以 元 日 冬至 於 乾 元 殿 受 朝 賀 。 季 秋 大 享 , 依 舊 於 圜 丘 行 事 。 十 年, 復 題 乾 元 殿 為 明 堂 , 而 不 行 享 禮 。 二 十 年 , 季 秋 , 大享 於 明 堂 , 祀 昊 天 上 帝 , 以 睿 宗 配 。 又 以 五 方 帝 、 五 官從 祀 。 籩 豆 樽 罍 之 數 , 與 雩 禮 同 。 時 起居 舍 人 王 仲 丘 建 議 曰 : 「 顯 慶 禮 , 祀 昊 天 上 帝 於 明 堂 。準 孝 經 『 后 稷 配 天 , 文 王 配 上 帝 』 , 先 儒 以 為 天 是 感 精 之 帝 , 即 太 微 五 帝 , 皆 是 星 辰 之 例 。 且上 帝 之 號 , 皆 屬 昊 天 , 鄭 玄 引 五 帝 。 按 周 禮『
王 將 旅 上 帝 』 , 『 祀 五 帝 』 , 由 此觀 之 , 上 帝 、 五 帝 , 是 有 差 別 。 又 孝 經 『 嚴 父 莫 大 於 配天 』 , 其 下 文 即 云 『 宗 祀 文 王 於 明 堂 以 配 上 帝 』 。 鄭 注云 : 『 上 帝 者 , 天 之 別 名 。 神 無 二 主 , 故 異 其 處 。 』 孔安 國 云 : 『 帝 亦 天 也 。 』 然 則 禋 享 上 帝 , 有 合 經 義 。 而五 方 皆 祀 , 行 之 已 久 。 今 亦 二 禮 並 行 , 以 成 月 令 大 享 之義 。 」 二 十 五 年 , 駕 在 西 京 , 詔 將 作 大 匠 康 k 素 往東 都 毀 之 。 k 素 以 毀 拆 費 功 , 乃 奏 請 且 拆 上 層 , 但 留 下層 以 為 正 殿 。 從 之 。 復 依 舊 改 為 乾 元 殿 。 其 大 享 儀 , 具開 元 禮 。 初 , 萬 歲 通 天 元 年 四 月 , 鑄 九鼎 成 , 置 於 明 堂 之 庭 , 各 依 四 方 列 焉 。 蔡 州 鼎 名 永 昌 ,高 丈 八 尺 , 受 千 八 百 石 。 冀 州 鼎 名 武 興 , 雍 州 鼎 名 長 安, 兗 州 鼎 名 日 觀 , 青 州 鼎 名 少 陽 , 徐 州 鼎 名 東 原 , 揚 州鼎 名 江 都 , 荊 州 鼎 名 江 陵 , 梁 州 鼎 名 成 都 。 八 州 鼎 各 高一 丈 四 尺 , 受 千 二 百 石 。 用 銅 五 十 六 萬 七 百 一 十 二 斤 。鼎 上 各 寫 本 州 山 川 物 產 之 象 , 仍 令 著 作 郎 賈 應 福 、 殿 中丞 薛 昌 容 、 鳳 閣 主 事 李 元 振 、 司 農 錄 事 鍾 紹 京 等 分 題 之, 左 尚 令 曹 元 廓 畫 。 仍 令 宰 相 、 諸 王 率 南 北 宿 衛 兵 十 餘萬 人 , 併 杖 內 大 牛 、 白 象 等 共 曳 之 。 自 玄 武 門 外 曳 入 ,天 后 自 制 曳 鼎 歌 詞 , 令 曳 者 唱 和 焉 。 其 時 又 造 大 儀 鐘 ,斂 天 下 貢 金 三 品 , 竟 不 成 。 九 鼎 初 成 , 令 以 黃 金 千 兩 塗之 。 納 言 姚 Z 諫 曰 : 「 夫 鼎 者 神 器 , 貴 在 質 朴 自 然 , 無假 別 為 浮 飾 。 臣 觀 其 狀 , 先 有 五 彩 輝 煥 錯 雜 其 閒 , 豈 待金 色 方 為 炫 耀 ? 」 從 之 。 開 元 二 年 八 月 , 太 子 賓 客 薛 謙光 獻 東 都 九 鼎 銘 。 其 蔡 州 銘 武 后 所 制 , 文 曰 : 「 犧 、 農首 出 , 軒 、 昊 膺 期 。 唐 虞 繼 踵 , 湯 禹 乘 時 。 天 下 光 宅 ,域 內 雍 熙 。 上 玄 降 鑒 , 方 建 隆 基 。 」 紫 微 令 姚 崇 等 奏 曰: 「 聖 人 啟 運 , 休 兆 必 彰 。 請 宣 付 史 館 。 」

        朝 日 夕 月 周   漢   魏   晉   齊  後 魏   後 周   隋   大 唐

    周 制 , 以 柴 祀 日 月 星 辰 。 鄭 眾 云 :「 實 牲 體 於 柴 上 。 日 者 , 陽 精 , 屬 天 ; 月 者 , 陰 精 , 屬地 。 陰 道 挈 制 於 陽 , 故 月 屬 天 而 從 於 陽 , 有 同 實 柴 之 義。 」 日 壇 曰 王 宮 , 月 壇 曰 夜 明 。 牲 幣 俱 色 赤 , 樂 與祭 五 帝 樂 同 , 禮 神 之 玉 以 珪 璧 。 珪 璧 ,邸 為 璧 , 取 殺 於 上 帝 。 殺 , 色 界 切 。 王 搢 大 珪 , 執鎮 珪 , 繅 藉 五 采 五 就 , 以 朝 日 。 王 朝 日者 , 示 有 所 尊 , 訓 人 事 君 也 。 王 者 父 天 而 母 地 , 兄 日 而姊 月 , 故 常 以 春 分 朝 日 , 秋 分 夕 月 , 況 人 得 不 事 耶 ! 君子 履 端 於 始 , 舉 正 於 中 , 故 本 二 分 也 。 王 服 玄 冕 ,所 以 尚 質 。 自 朝 至 暮 , 行 祭 之 禮 。 先 以 牲 幣 於 柴 上 而 燔之 , 升 煙 於 天 , 以 同 五 帝 之 儀 。 凡 祭 日 月 , 歲 有 四 焉 。迎 氣 之 時 , 祭 日 於 東 郊 , 祭 月 於 西 郊 , 一 也 ; 二 分 祭 日月 , 二 也 ; 祭 義 云 「 郊 之 祭 , 大 報 天 而 主 日 , 配 以 月 」, 三 也 ; 月 令 十 月 祭 天 宗 , 合 祭 日 月 , 四 也 。 但四 氣 之 時 , 有 分 有 合 。 二 分 之 日 祭 , 謂 分 也 。 大 報 天 而主 日 , 以 月 配 之 , 是 合 也 。 大 報 配 祭 之 時 , 日 燎 於 壇 ,月 埋 於 坎 , 瘞 埋 之 時 自 血 始 , 燔 燎 之 時 自 氣 先 。 合 為 大祭 , 分 為 中 祭 。 郊 特 牲 云 「 大 報 天 而 主 日 」 。 其 禮 宜 重, 用 犢 。 分 祭 宜 輕 , 輕 則 用 少 牢 。 拜 日 於 東 郊 , 拜 月 於西 郊 者 , 此 因 而 祭 於 郊 也 。 郊 特 牲 大 報 之 時 , 掃 地 而 祭, 燔 柴 而 郊 , 就 陽 位 也 。 祭 法 分 祭 之 時 , 王 宮 祭 日 , 夜明 祭 月 , 以 少 牢 , 在 壇 上 , 不 於 地 也 。 至 時 於 二 祭 所 用珪 玉 , 亦 無 差 別 。 覲 禮 , 拜 日 於 東 門 之 外 , 此會 同 以 春 也 。 禮 日 於 南 門 外 , 禮 月 於 北 門 外 。 此謂 會 同 以 夏 、 秋 、 冬 。 變 拜 言 禮 者 , 容 祀 也 。 祀 月 於 北郊 者 , 太 陰 之 精 , 以 為 地 神 也 。 若 王 巡 狩 會 盟 , 燔 柴 升煙 以 祭 日 , 是 君 自 以 君 道 而 祭 陽 也 。 方 伯 之會 盟 , 則 瘞 埋 以 祭 月 , 是 臣 自 以 臣 道 而 祭 陰 。

    漢 武 帝 立 二 十 八 年 , 始 郊 太 一 , 朝 日 夕 月 , 改 周法 。 其 後 常 以 郊 泰 畤 , 質 明 , 出 行 竹 宮 , 東 向 揖 日 。 其夕 , 西 向 揖 月 。 即 為 郊 日 月 , 又 不 在 東 西 郊 , 遂 朝 夕 常於 殿 下 東 面 拜 日 。 群 公 無 四 朝 之 事 。

    魏 文 帝 詔 曰 : 「 天 子 拜 日 東 門 之 外 , 禮 方 明 也 。而 漢 儀 煩 褻 似 家 人 之 事 , 非 尊 天 之 道 。 」 黃 初 二 年 正 月乙 亥 , 朝 日 於 東 門 之 外 。 而 正 月 , 非 二 分 之 義 。 祕 書 監薛 靖 論 云 : 「 按 周 禮 朝 日 無 常 日 , 鄭 玄 云 用 二 分 。 秋 分之 時 , 月 多 東 升 , 西 向 拜 之 , 背 實 遠 矣 。 朝 日 宜 用 仲 春之 朔 , 夕 月 宜 用 仲 秋 之 朏 。 」 淳 于 睿 駁 之 , 引 禮 記 云 「祭 日 於 東 , 祭 月 於 西 , 以 端 其 位 」 。 周 禮 秋 分 夕 月 , 並行 於 上 代 。 西 向 拜 月 , 雖 如 背 實 , 亦 猶 月 在 天 而 祭 之 於坎 , 不 復 言 背 也 。 猶 如 天 子 東 西 遊 幸 , 其 堂 之 官 及 拜 官, 猶 北 向 朝 拜 , 寧 得 以 背 實 為 疑 ?

    明 帝 太 和 元 年 二 月 丁 亥 朔 , 朝 日 於 東 郊 。 八 月 己丑 , 夕 月 於 西 郊 。 始 得 古 禮 。

    晉 因 之 。 武 帝 太 康 二 年 , 有 司 奏 : 春 分 朝 日 , 寒溫 未 適 , 不 可 親 出 。 詔 曰 : 「 頃 方 難 未 平 , 今 戎 事 已 息, 此 禮 為 大 。 」 遂 親 朝 日 。

    齊 末 東 昏 侯 永 元 元 年 , 何 佟 之 議 : 「 王 者 兄 日 姊月 , 馬 、 鄭 用 二 分 , 盧 植 用 立 春 。 佟 之 以 為 日 者 太 陽 之精 , 月 者 太 陰 之 精 。 春 分 陽 氣 方 永 , 秋 分 陰 氣 向 長 。 天地 至 尊 , 故 用 其 始 , 而 祭 以 二 至 ; 日 月 次 天 地 , 朝 敬 故以 二 分 , 差 有 理 據 , 則 融 、 玄 得 義 矣 。 今 損 漢 儀 , 上 採周 禮 春 分 之 義 , 又 無 諸 侯 之 事 , 無 所 出 於 東 郊 , 今 正 殿即 朝 會 行 禮 之 廷 , 宜 常 以 春 分 正 殿 之 廷 拜 日 。 其 夕 月 文不 分 明 。 佟 之 謂 魏 代 所 行 , 善 得 與 奪 之 衷 。 今 請 以 春 分朝 於 殿 廷 西 , 東 向 而 拜 日 ; 秋 分 夕 於 殿 廷 東 , 西 向 而 拜月 。 此 所 謂 正 於 日 月 以 端 其 位 。 服 無 旒 藻 之 飾 , 蓋 本 天至 質 , 朝 日 不 得 同 昊 天 至 質 之 禮 , 故 以 玄 冕 三 旒 。 近 代祀 天 , 服 袞 冕 十 二 旒 , 極 文 章 之 美 , 則 是 古 今 禮 變 。 禮天 朝 日 , 服 宜 有 異 , 頃 代 天 子 小 朝 會 , 服 絳 紗 袍 、 通 天金 博 山 冠 , 斯 即 今 朝 之 服 次 袞 冕 者 也 。 竊 謂 宜 服 此 拜 日月 , 甚 得 差 降 之 宜 。 」

    後 魏 孝 文 帝 太 和 十 五 年 , 詔 曰 : 「 近 論 朝 日 夕 月, 皆 以 二 分 之 日 , 於 東 西 郊 行 禮 。 然 月 有 餘 閏 , 行 無 常準 。 今 若 一 以 分 日 , 或 值 月 出 於 東 , 而 禮 於 西 , 尋 情 即禮 , 不 可 施 行 。 昔 曹 魏 薛 靖 以 為 朝 日 取 月 一 日 為 朔 , 夕月 三 日 為 朏 。 朔 者 月 形 始 著 。 今 未 知 朏 朔 二 分 , 何 者 為是 ? 」 游 明 根 等 對 曰 : 「 考 按 舊 式 , 準 校 眾 議 , 宜 從 朏月 。 」

    後 周 以 春 分 朝 日 於 國 東 門 外 , 為 壇 , 如 其 郊 。 用特 牲 、 青 珪 有 邸 。 皇 帝 乘 青 輅 , 及 祀 官 俱 青 冕 , 執 事 者青 弁 。 司 徒 亞 獻 , 宗 伯 終 獻 。 燔 燎 如 圜 丘 。 秋 分 夕 月 於國 西 門 外 , 為 壇 於 坎 中 , 方 四 丈 , 深 四 尺 。 燔 燎 禮 如 朝日 也 。

    隋 因 之 。 開 皇 初 , 於 國 東 春 明 門 外 為 壇 , 如 其 郊。 每 以 春 分 朝 日 。 又 於 國 西 開 遠 門 外 為 坎 , 深 三 尺 , 廣四 丈 ; 為 壇 於 坎 中 , 高 一 尺 , 廣 四 尺 。 每 以 秋 分 夕 月 。牲 幣 與 周 同 。

    大 唐 二 分 朝 日 夕 月 於 國 城 東 西 , 各 用 方 色 犢 。 備開 元 禮 。

        禋 六 宗 虞   周   漢   後 漢   魏  晉   後 魏

    虞 書 云 : 「 禋 于 六 宗 。 」

    周 制 , 祀 昊 天 上 帝 , 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。又 云 「 以 禋 祀 祀 昊 天 上 帝 」 。

    漢 興 , 於 甘 泉 汾 陰 立 壇 , 禋 六 宗 。 平帝 元 始 中 , 王 莽 、 孔 光 等 奏 曰 : 「 祀 典 , 功 施 於 人 則 祀之 。 天 文 日 月 星 辰 , 所 昭 仰 也 ; 地 理 山 川 海 澤 , 所 生 殖也 。 易 有 八 卦 , 乾 坤 六 子 , 水 火 不 相 逮 , 雷 風 不 相 悖 ,山 澤 通 氣 , 然 後 能 變 化 , 既 成 萬 物 。 是 日 月 雷 風 山 澤 ,易 卦 六 子 之 尊 氣 , 所 謂 六 宗 也 。 星 辰 水 火 溝 瀆 , 皆 六 宗之 屬 。 」

    後 漢 安 帝 元 初 六 年 三 月 庚 辰 , 初 立 六 宗 , 祀 天 地四 方 之 中 於 洛 陽 西 北 戌 亥 之 地 , 比 於 太 社 。 時司 空 李 郃 奏 曰 : 「 按 尚 書 『 禋 於 六 宗 。 』 漢 興 , 亦 不 廢。 今 宜 復 舊 制 。 」 馬 融 曰 : 「 萬 物 非 天 不 覆 , 非 地 不 載, 非 春 不 生 , 非 夏 不 長 , 非 秋 不 收 , 非 冬 不 藏 。 禋 於 六宗 , 此 之 謂 也 。 」 鄭 玄 曰 : 「 禋 , 煙 也 。 取 其 氣 達 升 ,報 於 陽 也 。 」 孔 安 國 曰 : 「 精 意 以 享 謂 之 禋 。 宗 , 尊 也。 所 尊 祭 其 祀 有 六 : 埋 少 牢 於 太 昭 , 祭 時 ; 相 近 於 坎 壇, 祭 寒 暑 ; 王 宮 , 祭 日 ; 夜 明 , 祭 月 ; 幽 禜 , 祭 星 ; 雩禜 , 祭 水 旱 。 是 為 六 宗 。 」

    魏 明 帝 立 六 宗 , 祀 六 子 之 卦 。 明帝 疑 其 事 , 以 問 王 肅 , 亦 以 為 六 子 之 卦 , 故 不 廢 矣 。 景初 二 年 , 改 祀 太 極 中 和 之 氣 。 時 大 議 其神 , 散 騎 常 侍 劉 邵 以 為 : 「 萬 物 負 陰 而 抱 陽 , 沖 氣 以 為和 , 六 宗 者 , 太 極 沖 和 之 氣 , 為 六 氣 之 宗 者 也 。 虞 書 謂之 六 宗 。 」 時 從 其 議 。

    晉 初 , 罷 其 祀 。 時 司 馬 彪 表 云 「六 宗 之 禮 , 不 應 特 立 」 。 新 禮 遂 廢 。 後 復 立 六 宗 祀, 因 魏 舊 事 。 時 摯 虞 奏 : 「 按 舜 受 終 ,禋 於 六 宗 , 漢 魏 相 仍 , 著 為 貴 祀 。 凡 崇 禮 百 神 , 放 而 不致 , 有 其 舉 之 , 莫 敢 廢 也 。 宜 定 新 禮 , 祀 六 宗 如 舊 。 」從 之 。

    後 魏 明 元 泰 常 三 年 , 立 六 宗 祀 , 皆 有 別 兆 , 祭 有常 日 , 牲 用 少 牢 。 至 孝 文 太 和 十 三 年 , 詔 祀 天 皇 大 帝 及五 帝 之 神 於 郊 天 壇 。 時 大 議 禋 祀 之 禮 。高 閭 曰 : 「 六 宗 之 祀 , 議 者 不 同 , 凡 十 一 家 , 莫 能 詳 究。 遂 相 因 承 , 別 立 六 宗 之 兆 , 總 為 一 位 而 祭 之 。 」 帝 曰: 「 尚 書 稱 『 肆 類 上 帝 , 禋 於 六 宗 』 , 文 相 連 屬 , 理 似一 事 。 上 帝 稱 肆 而 無 禋 , 六 宗 言 禋 而 不 別 其 名 。 以 此 推之 , 上 帝 、 六 宗 當 是 一 時 之 祀 , 非 別 祭 之 名 。 肆 類 非 獨祭 之 目 , 禋 非 地 祀 之 用 。 六 宗 者 , 必 是 天 皇 大 帝 及 五 帝之 神 。 是 祭 帝 之 事 , 故 稱 禋 ; 以 闕 其 地 , 故 稱 六 宗 。 一祭 也 , 互 舉 以 成 之 。 今 祭 圜 丘 , 五 帝 在 焉 , 其 牲 幣 俱 禋, 故 稱 肆 類 上 帝 , 禋 於 六 宗 。 一 祭 而 祀 備 焉 。 六 祭 俱 備, 無 煩 別 立 。 」

    試 評 曰 : 「 虞 書 : 『 肆 類 於 上 帝 , 禋 於 六 宗 , 望於 山 川 , 遍 於 群 神 。 』 漢 以 王 莽 等 奏 日 月 、 星 辰 、 山 川、 海 澤 、 六 子 之 卦 為 六 宗 者 , 按 周 禮 『 以 實 柴 祀 日 月 星辰 』 , 則 星 辰 非 六 宗 矣 。 卦 是 物 象 , 不 應 祭 之 。 後 漢 馬融 以 天 地 四 時 為 六 宗 者 , 禮 無 禋 地 與 四 時 之 義 。 孔 安 國言 寒 暑 日 月 水 旱 為 六 宗 者 , 於 理 又 乖 。 鄭 玄 以 星 辰 、 司中 、 司 命 、 風 師 、 雨 師 為 六 宗 者 , 並 是 星 質 , 不 應 更 立風 師 、 雨 師 之 位 。 魏 劉 邵 以 沖 和 之 氣 六 氣 宗 之 者 , 氣 先於 天 , 不 合 禋 天 之 下 。 氣 從 天 有 , 則 屬 陰 陽 。 若 無 所 受, 何 所 宗 之 ? 其 閒 有 張 迪 以 六 代 帝 王 , 張 髦 以 宗 廟 三 昭三 穆 等 , 並 不 堪 錄 。 後 魏 孝 文 帝 以 天 皇 大 帝 、 五 帝 為 六宗 , 於 義 為 當 。 何 者 ? 按 周 禮 『 以 禋 祀 昊 天 上 帝 』 , 則禋 祀 在 祀 天 , 不 屬 別 神 。 又 司 服 云 『 祀 昊 天 上 帝 , 大 裘而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 』 。 昊 天 、 五 帝 乃 百 神 之 尊 , 宗 之, 義 也 。 或 難 曰 : 『 書 既 云 類 上 帝 , 何 更 言 禋 者 ? 』 此敘 巡 狩 祀 禮 之 次 矣 。 將 出 征 , 肆 類 也 。 禋 宗 , 遍 祀 六 天也 。 何 以 肆 類 之 文 而 迷 都 祀 之 禮 乎 ! 」

        大 Q  夏   殷   周   秦   漢  魏   東 晉   宋   後 周   隋   大 唐

    Q 之 義 , Q 字 亦 從 虫 昔 。 今 取 祭 義, 故 從 示 。 自 伊 耆 之 代 , 而 有 其 禮 。 古 之 君 子 , 使之 必 報 之 , 是 報 田 之 祭 也 。 其 神 神 農 , 初 為 田 事 , 故 以報 之 。 或 云 「 神 農 即 伊 耆 也 」 。 若 爾 ,則 神 農 初 為 田 事 , 不 可 自 祭 為 先 穡 。 此 說 非 。 又 云 : 神農 、 伊 耆 一 代 總 號 , 其 後 子 孫 為 天 子 者 , 始 Q 祭 其 先 祖造 田 者 , 故 有 先 穡 。 樂 以 塊 桴 土 鼓 。 明堂 位 曰 :「
土 鼓 、 塊 桴 、 葦 籥 , 伊 耆 之 樂 也 。」 Q 也 者 索 也 , 合 聚 萬 物 而 索 享 之 。 萬 物 有 功 加 於 人 者, 祭 之 以 報 , 造 者 配 之 也 。 或 云 「 堯 亦 伊 耆 氏 」 。 按 尚書 云 「 堯 崩 , 四 海 遏 密 八 音 」 。 則 塊 桴 土 鼓 非 堯 代 樂 明矣 。 伊 耆 乃 堯 以 前 之 天 子 也 。

    夏 后 氏 更 名 曰 嘉 平 。 廣 雅 曰 : 「嘉 , 善 也 。 平 , 成 也 。 」 以 歲 終 萬 物 成 就 而 報 其 功 。

    殷 更 名 曰 清 祀 。 廣 雅 曰 : 「 清 潔而 祭 祀 也 。 」 據 廣 雅 , 則 夏 曰 清 祀 , 殷 曰 嘉 平 。 今 按 風俗 通 及 蔡 邕 章 句 耳 。 未 詳 孰 是 。

    周 因 之 , 復 名 大 Q 。 天 子 之 Q ,故 曰 大 Q 。 以 歲 十 二 月 , 建 亥 月。 合 聚 萬 物 而 索 享 之 。 春 官 宗 伯 以 辜 祭 四 方 百 物, 牲 g 而 磔 之 為 Q 焉 。 崔 靈 恩 云 : 「Q 祭 用 少 牢 , 行 一 獻 之 禮 。 」 音 普 逼 切 。 其 祭 以主 日 也 。 主 日 , 其 光 明 , 天 之 神 可 見 者, 著 莫 大 焉 。 易 曰 : 「 縣 象 著 明 , 莫 大 於 日 月 。 」 配以 月 , 餘 百 神 從 祀 於 下 。 所 Q 之 神 有 八 : 一 曰 先 穡 , 二曰 司 穡 , 先 穡 , 若 神 農 , 為 主 。 司 穡 ,后 稷 , 為 佐 。 三 曰 農 , 農 , 田 畯也 。 鄭 眾 曰 : 「 田 畯 , 古 之 先 教 田 者 。 」 爾 雅 曰 : 「 畯, 農 夫 也 。 」 四 曰 郵 表 畷 , 謂 田畯 於 田 井 畔 相 連 之 所 , 造 田 舍 焉 , 為 郵 亭 屋 宇 , 督 約 百姓 之 處 。 五 曰 貓 、 虎 , 所 以 迎 貓, 為 食 田 鼠 也 。 迎 虎 , 為 食 田 豕 也 。 鼠 豕 能 為 田 害 , 故迎 貓 虎 之 神 而 祭 焉 。 六 曰 防 , 防所 蓄 水 , 亦 以 障 水 。 七 曰 水 墉 , 水墉 , 溝 也 。 一 云 似 池 , 所 以 受 水 , 亦 以 洩 水 。 八 曰昆 蟲 。 昆 蟲 , 暑 生 寒 死 , 螟 螽 之 屬 , 能為 穀 害 。 索 鬼 神 而 致 百 物 , 百 物者 , 謂 五 方 嶽 鎮 、 海 瀆 、 山 林 、 川 澤 、 丘 陵 、 墳 衍 、 原隰 、 井 泉 等 , 以 其 能 興 雲 致 雨 , 有 功 而 益 於 人 者 。 其 動物 , 則 羽 、 臝 、 毛 、 鱗 、 介 、 四 靈 等 。 用 六 奏 之 樂。 大 司 樂 云 : 「 一 變 而 致 羽 物 及 川 澤 之 祇 , 再 變 而 致 臝 力 果 切 物 及 山 林 之 祇 , 三 變 而 致鱗 物 及 丘 陵 之 祇 , 四 變 而 致 毛 物 及 墳 衍 之 祇 , 五 變 而 致介 物 及 土 祇 , 六 變 而 致 象 物 及 天 神 。 」 變猶 更 也 。 樂 成 則 更 奏 之 。 六 奏 而 禮 畢 。 東 方 之 祭 用 太 蔟姑 洗 , 南 方 蕤 賓 , 西 方 夷 則 無 射 , 北 方 用 黃 鍾 為 均 焉 。每 奏 有 所 感 , 致 和 以 來 之 。 凡 動物 敏 疾 , 地 祇 高 下 之 甚 者 易 致 , 羽 物 既 飛 又 走 , 川 澤 有孔 竅 者 , 蛤 蟹 , 走 遲 , 墳 衍 孔 竅 則 小 : 是 其 所 以 為 舒 疾之 分 。 土 祇 , 原 隰 及 平 地 之 神 也 。 象 物 , 有 象 在 天 , 所謂 四 靈 : 麟 、 鳳 、 龜 、 龍 。 又 云 「 Q 則 豳 頌 擊 土鼓 」 。 豳 頌 即 七 月 穫 稻 作 酒 之 頌 。 謂 之頌 者 , 以 其 言 歲 終 人 功 之 成 。 八 Q 以 記 四 方 , 四方 , 方 各 有 祭 。 四 方 年 不 順 成 , 八 Q 不 通 , 以 謹 人財 也 。 其 方 穀 不 熟 , 則 不 通 於 Q 焉 , 使人 謹 於 財 用 。 順 成 之 方 , 其 Q 乃 通 , 以 移 音異 人 也 。 移 之 言 羨 也 。 詩 頌 豐 年曰 : 「 為 酒 為 醴 , 烝 畀 祖 妣 , 以 洽 百 禮 。 」 此 其 羨 之 餘也 。 移 , 以 豉 切 。 服 以 皮 弁 素 服 而 祭 。 素 服 , 以 送終 也 。 葛 帶 榛 杖 , 喪 殺 。 殺 , 色 界 切 。送 終 喪 殺 , 所 為 息 老 物 也 。 素 服 , 衣 裳 皆 素 。 又 云「
黃 衣 黃 冠 而 祭 , 息 田 夫 也 。 祭 , 謂既 Q , 臘 先 祖 五 祀 。 於 是 勞 農 以 休 息 之 。 以 伊 耆 氏 初 為Q , 故 立 官 以 名 焉 , 而 掌 其 事 , 備 其 杖 函 。 論 語 曰 「 黃衣 狐 裘 」 。 野 夫 黃 冠 黃 冠 草 服 」 。 言祭 以 息 人 , 服 象 其 時 物 之 色 。 季 秋 而 草 木 黃 落 也 。 又 云大 羅 氏 之 職 掌 , 鳥 獸 皆 入 大 羅 氏 。 月 令 孟 冬 之 月 , 命 有司 修 祭 禽 之 禮 是 也 。 其 執 貢 者 戴 草 笠 而 至 , 尊 野 服 也 。 「 既 Q 而 收 , 人 息 已 。 故 既 Q , 君 子 不 興 功 」 。 收謂 收 斂 積 聚 也 。 息 人 之 祭 與 Q 不 同 。 則 黃 衣 黃 冠 而 祭 是臘 也 。 建 亥 之 月 , 報 萬 物 , 息 老 休 農 , 又 各 燕 會 。 故 子貢 觀 於 Q , 謂 孔 子 曰 : 「 一 國 之 人 皆 若 狂 , 賜 未 知 其 樂。 」 言 以 謹 禮 儀 為 序 , 今 恣 情 飲 酒 , 載 號 載 呶 , 未 知 其樂 。 孔 子 曰 : 「 百 日 之 勞 , 一 日 之 澤 , 非 爾 所 知 也 。 」言 此 是 報 人 一 年 勞 苦 , 今 一 日 歡 休 , 故 恣 其 醉 , 君 子 之恩 澤 也 。 其 祝 曰 : 「 土 反 其 宅 , 水 歸 其 壑 , 昆 蟲 無 作 ,草 木 歸 其 澤 。 」

    秦 初 , 因 曰 臘 , 後 復 曰 嘉 平 。 臘者 獵 也 。 田 獵 取 禽 獸 以 祭 先 祖 也 。 又 曰 : 「 臘 索 群 小 神而 祭 之 。 」 或 云 : 「 臘 , 接 也 。新 故 交 接 , 伏 臘 大 祭 而 報 功 也 。 」 蔡 邕 獨 斷 曰 : 「 臘 者, 歲 終 大 祭 , 縱 飲 。 非 迎 氣 , 故 但 送 而 不 迎 。 」

    漢 因 復 曰 臘 。 或 曰 : 「 臘 之 名 ,始 自 漢 氏 。 」 按 左 傳 「 虞 不 臘 矣 」 , 是 已 有 臘 。 始 漢 之說 , 非 也 。 季 冬 之 月 , 星 迴 歲 終 , 陰 陽 以 交 , 勞 農大 享 臘 。 言 祭 宗 廟 , 旁 祭 五 祀 , 蓋 同 一日 , 自 此 而 始 , 非 舊 典 。

    魏 因 之 。 高 堂 隆 議 臘 用 日 云 : 「 王 者 各 以 其 行 之盛 而 祖 , 以 其 終 而 臘 。 水 始 於 申 , 盛 於 子 , 終 於 辰 , 故水 行 之 君 , 以 子 祖 , 以 辰 臘 。 火 始 於 寅 , 盛 於 午 , 終 於戌 , 故 火 行 之 君 , 以 午 祖 , 以 戌 臘 。 木 始 於 亥 , 盛 於 卯, 終 於 未 , 故 木 行 之 君 , 以 卯 祖 , 以 未 臘 。 金 始 於 巳 ,盛 於 酉 , 終 於 丑 , 故 金 行 之 君 , 以 酉 祖 , 以 丑 臘 。 土 始於 未 , 盛 於 戌 , 終 於 辰 , 故 土 行 之 君 , 以 戌 祖 , 以 辰 臘。 今 魏 土 德 而 王 , 宜 以 戌 祖 辰 臘 。 」 博 士 秦 靜 議 : 「 古禮 , 歲 終 , 聚 合 百 物 祭 宗 廟 , 謂 之 Q 。 皆 有 常 日 , 臨 時造 請 而 用 之 。 又 無 正 月 祖 祭 之 禮 。 漢 氏 用 午 祖 戌 臘 。 午者 南 方 之 象 , 故 以 午 祖 。 正 月 為 歲 首 , 故 以 寅 始 , 用 午祖 。 戌 者 歲 之 終 , 萬 物 畢 成 , 故 以 戌 臘 。 小 數 之 學 , 因就 傳 著 五 行 以 為 說 , 皆 非 典 籍 經 義 之 文 也 。 尚 書 、 易 經說 五 行 水 火 金 木 土 王 , 相 衍 天 地 陰 陽 之 義 。 故 易 曰 坤 為土 , 土 位 西 南 。 黃 精 之 君 , 盛 德 在 未 , 故 大 魏 以 未 祖 。戌 者 , 歲 終 日 窮 之 辰 , 不 宜 以 為 歲 初 祖 祭 之 行 始 也 。 易曰 : 『 坤 利 西 南 得 朋 , 東 北 喪 朋 。 』 丑 者 土 之 終 , 故 以丑 臘 , 終 而 復 始 , 乃 終 有 慶 。 宜 如 前 以 未 祖 丑 臘 。 」 奏可 之 。

    東 晉 元 帝 大 興 二 年 , 未 臘 前 一 日 , 詔 「 明 日 當 為范 氏 從 母 舉 哀 , 百 官 戒 嚴 」 。 尚 書 郎 張 亮 議 曰 : 「 天 子祭 宗 廟 、 社 稷 , 鼎 俎 既 陳 , 不 得 終 事 者 四 。 若 五 服 之 喪以 常 降 者 , 不 以 廢 。 從 母 無 服 之 喪 , 不 宜 廢 事 舉 哀 。 又禮 , 祭 之 明 日 , 改 祭 於 祊 , 以 燕 皇 尸 。 殷 謂 之 肜 , 周 謂之 繹 。 今 雖 未 施 肜 繹 之 祭 , 先 王 之 典 , 聖 人 重 不 忘 , 但大 臘 之 日 , 休 息 黎 眾 , 百 日 之 勤 , 一 日 之 澤 。 未 可 戒 嚴。 」

    宋 因 之 。 水 德 王 , 祖 以 子 , 臘 以 辰 。

    後 周 以 十 月 祭 神 農 、 伊 耆 以 下 至 毛 介 等 神 於 五 郊。 五 方 天 地 、 星 宿 、 四 靈 、 五 帝 、 五 官 、 嶽 鎮 , 下 至 原隰 , 各 分 其 方 合 祭 之 。 上 帝 、 地 祇 、 神 農 、 伊 耆 、 人 帝於 壇 上 。 南 郊 則 以 神 農 既 Q , 無 其 祀 。 三 辰 、 七 宿 則 為小 壇 於 其 側 , 自 嶽 鎮 以 下 則 各 為 坎 , 餘 於 平 地 。 皇 帝 為初 獻 上 帝 、 地 祇 、 神 農 、 伊 耆 及 五 人 帝 , 冢 宰 亞 獻 , 宗伯 終 獻 。 上 大 夫 獻 三 辰 以 下 , 中 大 夫 獻 七 宿 以 下 。 自 天帝 至 羽 毛 之 牲 玉 帛 , 皆 從 燎 , 餘 從 瘞 。 祭 畢 , 帝 如 南 郊便 殿 , 明 日 乃 Q 。 訖 , 又 如 西 郊 。 Q 訖 , 又 至 北 郊 。 祭訖 , 還 宮 。

    隋 初 , 因 以 孟 冬 下 亥 , Q 百 神 。 開 皇 四 年 , 詔 曰: 「 前 周 歲 首 , 今 之 仲 冬 建 亥 之 月 , 大 Q 可 也 。 後 周 以夏 后 之 時 , 行 姬 氏 之 Q , 考 之 前 代 , 於 義 有 違 。 其 十 月行 Q 者 停 , 可 以 十 二 月 為 臘 。 」 於 是 始 革 前 制 。 前周 , 姬 氏 。 後 周 , 宇 文 氏 。

    大 唐 貞 觀 十 一 年 , 房 玄 齡 等 議 曰 : 「 按 月 令 Q 法, 唯 祭 天 宗 。 近 代 Q 五 天 帝 、 五 人 帝 、 五 地 祇 , 皆 非 古典 。 今 並 除 之 。 」 季 冬 寅 日 , Q 祭 百 神 於 南 郊 。 大 明 用犢 二 , 籩 豆 各 四 , 簋 簠 俎 各 一 。 神 農 及 伊 耆 氏 各 用 少牢 一 , 籩 豆 等 與 大 明 同 。 后 稷 及 五 方 、 十 二 次 、 五 官 、五 方 田 畯 、 五 嶽 、 四 鎮 、 四 海 、 四 瀆 以 下 , 方 別 各 用 少牢 一 。 其 日 祭 井 泉 於 川 澤 之 下 , 用 羊 一 。 卯 日 , 祭 社 稷於 社 宮 。 二 十 八 宿 , 五 方 之 山 林 、 川 澤 、 丘 陵 、 墳 衍 、原 隰 、 鱗 、 羽 、 臝 、 毛 、 介 、 水 墉 、 坊 、 郵 表 畷 、 貓 、虎 及 龍 、 麟 、 朱 鳥 、 白 獸 、 玄 武 , 方 別 各 用 少 牢 一 , 每座 籩 豆 各 二 , 簋 簠 俎 各 一 。 Q 祭 凡 百 八 十 七 座 。 當 方年 穀 不 登 , 則 闕 其 祀 。 Q 之 明 日 , 又 祭 社 稷 於 社 宮 , 如春 秋 二 仲 之 禮 。 開 元 中 , 制 儀 : 季 冬 臘 日 , Q 百 神 於 南郊 之 壇 。 若 其 方 不 登 , 則 闕 之 。 其 儀 具 開 元 禮 。

        靈 星 周   漢   東 晉   大 唐

    周 制 , 仲 秋 之 月 , 祭 靈 星 於 國 之 東 南 。 東南 祭 之 , 就 歲 星 之 位 也 。 歲 星 五 星 之 始 , 最 尊 , 故 就 其位 。 王 者 所 以 復 祭 靈 星 者 , 為 人 祈 時 , 以 種 五 穀 , 故 別報 其 功 也 。 五 經 通 義 曰 : 「 靈 星 為 立 尸 。 故 云 『 絲 衣 其紑 , 載 弁 俅 俅 』 。 傳 言 王 者 祭 靈 星 , 公 尸 所 服 之 衣 也 。」 今 按 鳧 鷖 詩 每 云 尸 , 據 傳 , 天 子 諸 侯 祭 社 稷 尸 也 。 今祀 靈 星 言 公 尸 , 未 詳 所 出 。 紑 音 芳 休 切 。

    漢 興 八 年 , 高 帝 命 郡 國 縣 邑 立 靈 星 祠 。 時或 言 周 興 而 邑 邰 , 立 后 稷 之 祀 , 至 今 血 食 , 以 其 有 播 種 之 功 也 。 於 是 高 帝 命 立 靈 星 祠 。 三 輔 故事 : 「 長 安 城 東 十 里 有 靈 星 祠 。 」 一 云 : 靈 星 , 龍 左 角為 天 田 , 主 穀 , 農 祥 晨 見 而 祭 之 。 言 祠 后 稷 而 謂 之 靈 星者 , 以 后 稷 又 配 食 星 也 。 常 以 歲 時 祠 以 牛 , 古時 歲 再 祭 靈 星 , 春 秋 用 少 牢 。 壬 辰 位 祠 之 。 壬為 水 , 辰 為 龍 , 就 其 類 也 。 縣 邑 令 長 侍 祠 。 舞 者 童男 十 六 人 。 即 古 之 二 羽 。 舞 象 教田 , 初 為 芟 除 , 次 耕 種 , 次 耘 耨 、 驅 爵 及 穫 刈 、 舂 簸 之形 , 象 成 功 也 。

    東 晉 靈 星 配 饗 南 郊 , 不 特 置 祀 。

    大 唐 開 元 禮 , 立 秋 之 後 , 祀 靈 星 於 國 城 東 南 。 天寶 四 載 , 敕 升 為 中 祠 。

        風 師 雨 師 及 諸 星 等 祠 周   後 漢  晉   東 晉   隋   大 唐

    周 制 , 大 宗 伯 「 以 實 柴 祀 日 月 星 辰 , 以 槱 燎 祠 司 中、 司 命 、 風 師 、 雨 師 」 。 槱 , 積 也 。 詩云 : 「 芃 芃 棫 樸 , 薪 之 槱 之 。 」 三 祠 皆 積 柴 實 牲 體 焉 。星 , 五 緯 也 。 辰 謂 日 月 所 會 十 二 次 也 。 司 中 司 命 , 文 昌第 五 第 四 星 , 或 曰 中 能 上 能 。 祀 五 帝 以 用 實 柴 之 禮 。 鄭司 農 云 : 「 司 中 , 三 能 三 陛 。 司 命 , 文 昌 宮 星 也 。 風 師, 箕 也 。 雨 師 , 畢 也 。 」 能 音 台 。 月 令 : 立 春 後 丑日 , 祭 風 師 於 國 城 東 北 。 立 夏 後 申 日 , 祀 雨 師 於 國 城 西南 。 秋 分 日 , 享 壽 星 於 南 郊 。 壽 星 , 南極 老 人 星 。 立 冬 後 亥 日 , 祀 司 中 、 司 命 、 司 人 、 司祿 於 國 城 西 北 。

    後 漢 以 丙 戌 日 , 祀 風 師 於 戌 地 。 以 己 丑 日 , 祀 雨師 於 丑 地 。 牲 用 羊 豕 。 又 於 國 都 南 郊 立 老 人 星 廟 , 常 以仲 春 祀 之 。 立 心 星 廟 於 城 南 , 常 以 季 秋 祀 之 。

    晉 以 仲 春 月 , 祀 於 國 都 遠 郊 老 人 星 廟 。 季 秋 祀 心星 於 南 郊 壇 心 星 廟 。

    東 晉 以 來 配 饗 南 郊 , 不 復 特 立 。

    隋 令 太 史 署 , 常 以 二 月 八 日 , 於 署 廷 中 , 以 太 牢祠 老 人 星 , 兼 祀 天 皇 大 帝 、 天 一 、 太 一 、 日 月 、 五 星 、勾 陳 、 北 極 、 北 斗 、 三 台 、 二 十 八 宿 、 丈 人 星 、 孫 星 ,都 四 十 六 座 。 凡 應 合 祀 享 官 , 亦 大 毉 給 除 穢 氣 散 藥 , 先齋 一 日 服 之 , 以 自 潔 。 其 儀 本 之 齊 制 。

    大 唐 開 元 二 十 四 年 七 月 , 敕 宜 令 所 司 特 置 壽 星 壇, 恆 以 千 秋 節 日 , 修 其 祠 典 。 又 敕 壽 星 壇 , 宜 祭 老 人 星及 角 亢 七 宿 , 著 之 恆 式 。 其 儀 具 開 元 禮 。 天 寶 四 載 , 敕風 伯 雨 師 並 宜 升 入 中 祀 。 仍 令 諸 郡 各 置 一 壇 , 因 春 秋 祭社 之 日 , 同 申 享 祀 。 至 九 月 , 敕 諸 郡 , 風 伯 壇 置 在 壇 之東 , 雨 師 壇 之 西 , 各 稍 北 三 數 十 步 , 其 壇 卑 小 於 社 壇 。造 其 祭 官 , 准 祭 社 例 , 取 太 守 下 充 。 天寶 五 載 四 月 , 詔 曰 : 「 發 生 震 蟄 , 雷 為 其 始 , 畫 卦 陳 象, 威 物 效 靈 , 氣 實 本 於 陰 陽 , 功 大 施 於 動 植 。 今 風 伯 雨師 , 久 列 於 常 祀 , 唯 此 震 雷 , 未 登 於 群 望 。 其 以 後 每 祀雨 師 , 宜 以 雷 師 同 壇 祭 , 其 牲 別 置 於 祭 器 也 。 」
 
 
 

通 典 卷 第 四 十 五

  禮 五   沿 革 五   吉 禮 四

    方 丘 神州 后 土 附   社 稷

        方 丘 神 州 后 土 附 ○ 顓 頊   夏  殷   周   漢   後 漢   魏   晉   東 晉   宋   齊   梁   陳  後 魏 北 齊   後 周   隋   大 唐

    王 者 父 天 母 地 , 故 庖 羲 氏 俯 而 觀 法 焉 。

    顓 頊 乃 命 火 正 黎 司 地 以 屬 人 。 火當 為 北 。 北 , 陰 位 也 。 正 , 長 也 。 司 , 主 也 。 屬 , 會 也。 所 以 會 聚 群 神 , 使 各 有 序 。

    夏 以 五 月 祭 地 祇 。

    殷 以 六 月 祭 。

    周 制 , 大 司 樂 云 : 「 夏 日 至 禮 地 祇 於 澤 中 之 方 丘。 」 地 祇 主 昆 侖 也 。 必 於 澤 中 者 , 所 謂因 下 以 事 地 。 其 丘 在 國 之 北 。 就陰 位 。 禮 神 之 玉 以 黃 琮 , 琮 , 八方 , 象 地 。 牲 用 黃 犢 , 幣 用 黃 繒 。 大宗 伯 云 「 黃 琮 禮 地 」 , 下 文 云 「 皆 有 牲 幣 , 各 放 其 器 之色 」 , 則 牲 幣 皆 宜 以 黃 。 王 及 尸 同 服 大 裘 。 祭地 之 服 無 文 。 崔 靈 恩 、 賈 公 彥 、 孔 穎 達 皆 云 與 祭 天 同 服。 今 按 , 郊 特 牲 云 「 器 用 陶 匏 , 以 象 天 地 之 性 」 , 是 同器 也 。 王 制 云 「 天 地 之 牛 角 繭 栗 」 , 是 同 牲 也 。 又 鉤 命決 云 「 地 配 以 后 稷 」 , 又 配 祭 同 也 。 此 類 頗 多 , 凡 覆 載功 齊 , 煦 嫗 德 一 , 尚 質 之 義 安 有 二 哉 ! 配 以 后 稷 。 按 鉤 命 決 釋 孝 經 云 「 郊 祀 后 稷 以 配 天 地。 祭 天 南 郊 , 就 陽 位 。 祭 地 北 郊 , 就 陰 位 。 后 稷 為 天 地主 , 文 王 為 五 帝 宗 」 是 也 。 其 樂 , 則 大 司 樂 云 : 「凡 樂 , 函 鍾 為 宮 , 太 蔟 為 角 , 姑 洗 為 徵 , 南 呂 為 羽 , 靈鼓 靈 \ , 孫 竹 之 管 , 空 桑 之 琴 瑟 , 咸 池 之 舞 , 夏 日 至 ,於 澤 中 之 方 丘 奏 之 。 若 樂 八 變 , 則 地 祇 皆 出 , 可 得 而 禮矣 。 」 先 奏 是 樂 以 致 其 神 , 禮 之 以 玉 ,乃 後 合 樂 而 祭 焉 。 函 鍾 , 林 鍾 也 。 林 鍾 生 於 未 之 氣 。 未, 坤 之 位 也 。 或 曰 : 天 社 在 東 井 、 輿 鬼 之 外 。 天 社 , 地神 。 以 之 為 宮 , 用 聲 類 求 之 。 凡 祭 天 地 宗 廟 之 樂 無 商 者, 尚 柔 , 商 , 堅 剛 也 。 靈 鼓 靈 \ , 六 面 鼓 也 。 孫 竹 , 竹支 根 之 末 生 者 也 。 空 桑 , 山 名 。 其 神 州 地 祇 , 謂 王者 所 卜 居 吉 土 , 五 千 里 之 內 地 名 也 。 先儒 皆 引 禹 受 地 統 書 云 「 崑 崙 東 南 地 方 五 千 里 , 名 曰 神 州」 是 也 。 按 皇 地 祇 , 鄭 玄 以 為 崑 崙 , 即 是 土 地 高 著 之 稱。 既 舉 最 高 為 稱 , 是 知 四 和 之 地 皆 及 之 也 。 至 於 神 州 ,但 方 五 千 里 而 已 , 故 不 云 丘 而 言 郊 。 玉 用 兩 珪 , 五寸 有 邸 。 ● 而 同 邸 也 。 所 謂 祠 於 北 郊 神州 之 神 。 ● 音 昌 絹 反 。 牲 用 黝 犢 , 地官 牧 人 云 : 「 陰 祀 用 黝 牲 。 」 注 云 「 謂 祭 地 北 郊 」 。 幣用 黑 繒 。 幣 色 無 文 。 按 崑 崙 牲 幣 用 黑 色, 則 神 不 宜 異 也 。 其 壇 , 於 北 郊 築 土 為 壇 , 名 曰 太折 。 祭 法 云 : 「 瘞 埋 於 太 折 祭 地 也 。 」注 云 : 「 折 , 照 晰 , 必 為 昭 明 之 名 , 尊 神 。 」 配 亦以 后 稷 。 鉤 命 決 云 「 郊 祀 后 稷 以 配 天 地」 。 其 樂 , 奏 太 蔟 , 歌 應 鍾 , 舞 咸 池 , 以 祭 地 祇 。 地 祇 所 祭 於 北 郊 , 謂 神 州 之 神 及 社 稷 。 備 五 齊 若 神 州 , 則 醴 齊 而 下 四 齊。 七 獻 。 本 擬 大 祫 九 獻 , 以 外 神無 祼 , 故 七 獻 。 王 及 尸 服 , 齋 戒 , 乘 路 , 酒 樽 , 薦葅 醢 之 器 , 藉 神 席 稿 秸 蒲 越 , 及 雞 人 呼 晨 , 司 樂 宿 懸 ,掌 次 設 次 , 大 宗 伯 攝 亞 獻 , 並 如 圜 丘 。 其 日 , 王 服 大 裘, 立 於 方 丘 東 南 , 西 面 。 乃 奏 函 鍾 為 宮 以 下 之 樂 , 以 致其 神 。 訖 , 王 又 親 牽 牲 取 血 , 并 玉 瘞 之 以 求 神 。 謂 之 二始 。 天 地 之 祭 , 惟 圜 丘 方 丘 , 備 此 二 始。 謂 圜 丘 之 先 奏 圜 鍾 為 宮 之 樂 , 次 燎 牲 及 玉 幣 也 。 方 丘則 先 奏 函 鍾 為 宮 之 樂 , 次 則 瘞 埋 血 及 玉 幣 。 二 者 在 正 祭之 前 , 故 云 二 始 。 尸 前 既 置 玉 幣 等 訖 , 次 則 王 以 匏片 為 爵 , 酌 瓦 甒 之 泛 齊 , 以 獻 尸 , 謂 之 朝 踐 。 所謂 陶 匏 象 天 地 之 性 。 次 大 宗 伯 亦 以 匏 爵 酌 醴 齊 , 攝王 后 之 獻 。 凡 二 獻 也 。 次 薦 熟 於 神 座 前 , 畢 , 王 更 以 匏爵 酌 盎 齊 以 獻 尸 ; 大 宗 伯 以 匏 爵 酌 醍 齊 以 亞 之 , 所 謂 饋食 之 獻 。 凡 四 獻 也 。 尸 乃 食 , 食 訖 , 王 更 酌 朝 踐 之 泛 齊以 酳 尸 , 所 謂 朝 獻 ; 大 宗 伯 次 酌 饋 食 之 醍 齊 以 亞 之 , 所謂 再 獻 。 凡 六 獻 也 。 次 諸 臣 為 賓 酌 沈 齊 以 獻 尸 。 凡 七 也。 王 每 獻 酒 , 皆 作 樂 一 終 。

    漢 高 帝 定 天 下 後 , 詔 御 史 置 祠 祀 官 、 女 巫 。 漢 初, 因 秦 滅 學 , 禮 經 在 人 閒 潛 出 , 所 以 祠 祀 未 修 , 典 禮 用女 巫 者 未 多 。 其 梁 巫 主 祠 天 地 。 武 帝 即 位 , 曰 : 「 朕 親郊 而 后 土 無 祀 , 則 禮 不 荅 也 。 」 於 是 東 幸 汾 陰 。 汾 陰 男子 公 孫 滂 洋 等 見 汾 旁 有 光 如 絳 , 遂 立 后 土 祠 於 汾 陰 脽 音雖 上 。 澤 中 為 五 壇 , 壇 方 五 丈 ,高 六 尺 。 壇 一 黃 犢 , 以 高 帝 配 。 牢 具 已 祠 盡 瘞 。 而從 祠 者 衣 尚 黃 。 始 用 樂 舞 。 帝 親 遙 拜 如 上 帝 禮 。 從寬 舒 等 議 。 至 宣 帝 , 修 武 帝 故 事 , 閒 歲 正 月 一 日 ,至 河 東 祠 后 土 。 成 帝 建 始 初 , 徙 河 東 后 土 於 長 安 北 郊 。 時 丞 相 匡 衡 奏 言 : 「 祭 地 於 北 郊 , 即 陰之 象 也 。 故 天 之 於 天 子 也 , 因 其 所 都 而 各 享 焉 。 今 祀 后土 , 反 東 之 少 陽 。 宜 徙 之 長 安 。 」 後 以 帝 無 繼 嗣 ,復 汾 陰 后 土 如 故 。 帝 崩 , 皇 太 后 詔 復 北 郊 長 安 。 平 帝 立, 地 與 天 合 祭 於 南 郊 壇 。 時 從 王 莽 議 。事 見 郊 天 篇 。

    後 漢 光 武 中 元 二 年 , 營 北 郊 , 祀 地 祇 。 在 雒 陽 城北 四 里 為 方 壇 , 四 陛 。 遷 呂 太 后 於 園 , 上 薄 太 后 尊 號 曰高 皇 后 , 以 配 地 祇 。 正 月 辛 未 , 別 祀 地 祇 , 位 南 面 西 上, 高 皇 后 配 , 西 面 北 上 , 皆 在 壇 上 。 地 理 群 神 從 食 , 皆在 壇 下 。 中 岳 位 在 未 , 四 岳 各 在 其 方 孟 辰 之 地 , 中 營 內。 海 在 東 ; 河 西 , 濟 北 , 淮 東 , 江 南 ; 山 川 各 如 其 方 ,皆 在 外 營 內 。 四 陛 醊 陟 衛 反 。 及中 外 營 門 封 神 如 南 郊 。 地 祇 、 高 后 用 犢 各 一 , 五 岳 共 牛一 , 四 海 四 瀆 共 牛 一 , 群 神 共 牛 二 。 樂 如 南 郊 。 既 送 神, 瘞 俎 實 於 壇 北 。 明 帝 永 平 二 年 正 月 上 丁 , 祀 南 郊 畢 ,次 郊 。

    魏 明 帝 景 初 元 年 , 詔 祀 方 丘 所 祭 曰 皇 皇 后 地 , 以舜 妃 伊 耆 氏 配 。 北 郊 所 祭 以 武 宣 皇 后 配 。 時高 堂 隆 上 表 云 : 「 古 來 娥 英 姜 姒 , 盛 德 之 妃 , 未 有 配 食於 郊 者 也 。 漢 文 初 祭 地 祇 於 渭 陽 , 以 高 帝 配 。 孝 武 立 后土 於 汾 陰 , 亦 以 高 帝 配 。 唯 王 莽 引 周 禮 『 享 先 妣 』 為 配北 郊 , 夏 至 以 高 后 配 地 , 自 此 始 也 。 臣 謂 宜 依 古 典 , 以武 皇 配 天 地 也 。 」 魚 豢 議 曰 「 宜 以 宣 后 配 地 」 。 蜀 主 劉備 即 位 , 營 北 郊 於 成 都 。

    晉 武 帝 受 禪 後 , 泰 始 二 年 , 定 郊 祀 , 地 郊 先 后 配。 是 年 , 并 圓 方 二 丘 於 南 北 郊 , 更 修 壇 兆 , 其 二 至 之 祀, 合 於 二 郊 。 時 從 有 司 議 , 云 「 古 者 郊丘 不 異 」 。 十 一 月 庚 寅 , 帝 親 祀 於 南 郊 。 自 後 方 澤不 別 立 。

    東 晉 元 帝 大 興 二 年 , 北 郊 未 立 , 地 祇 共 在 天 郊 。明 帝 太 寧 三 年 七 月 , 始 詔 立 北 郊 , 未 及 建 而 帝 崩 。 成 帝咸 和 八 年 , 於 覆 舟 山 南 立 地 郊 , 以 宣 穆 張 皇 后 配 , 五 岳、 四 望 、 四 海 、 四 瀆 、 五 湖 、 諸 山 江 等 凡 四 十 四 神 , 及諸 小 山 , 從 祀 。 此 依 魏 氏 故 事 , 非 晉 舊也 。 康 帝 建 元 元 年 正 月 辛 巳 , 祀 北 郊 。 帝 皆 親 奉 。牲 用 玄 。 時 將 北 郊 , 太 常 顧 和 表 「 按 後漢 光 武 正 月 辛 未 , 始 建 北 郊 , 此 則 與 南 郊 同 月 」 。 於 是從 和 議 。 郊 廟 牲 幣 璧 玉 之 色 , 雖 有 成 文 , 秦 代 多 以 駒, 漢 則 但 云 犢 , 未 辦 其 色 , 江 左 南 北 同 用 玄 牲 。

    宋 武 帝 永 初 二 年 , 親 祀 南 北 郊 。 孝 武 帝 大 明 三 年, 移 北 郊 於 鍾 山 北 原 道 西 , 與 南 郊 相 對 。 後 還 舊 處 。 初晉 始 置 於 覆 舟 山 南 , 至 此 移 之 。 廢 帝 以 舊 地 吉 祥 , 復 之。

    齊 高 帝 受 禪 , 建 元 二 年 正 月 次 辛 , 祀 北 郊 。 犧 牲之 色 , 因 舊 不 改 。 時 從 王 儉 議 。 而無 配 。 武 帝 永 明 五 年 議 , 郊 祀 用 正 月 , 次 辛 瘞 后 土 , 御並 親 奉 。 車 服 之 儀 , 率 遵 漢 制 , 出 以 法 駕 , 袞 冕 。 用次 辛 之 義 , 已 注 天 郊 。

    梁 武 帝 制 , 北 郊 , 為 壇 於 國 之 北 。 壇上 方 十 丈 , 下 方 十 二 丈 , 高 一 丈 。 四 面 各 一 陛 。 其 為 外壝 再 重 。 常 與 南 郊 閒 歲 。 正 月 上 辛 , 祀 后 土 於 壇 上, 以 德 后 配 。 禮 以 黃 琮 。 五 官 、 先 農 、 五 岳 及 國 內 山 川, 皆 從 祀 。 地 攢 題 曰 后 地 座 。 用 上 和 香 。 以地 於 人 親 , 宜 加 雜 馥 。 省 除 四 望 座 。 博士 明 山 賓 議 「 北 郊 有 岳 鎮 海 瀆 之座 , 而 又 有 四 望 座 , 疑 為 重 」 。 遂 省 四 望 座 也 。 松江 、 浙 江 、 五 湖 、 鍾 山 、 白 石 山 , 並 留 之 如 故 。 帝 行 一獻 之 禮 。 議 在 南 郊 文 。

    陳 武 帝 受 禪 , 亦 以 閒 歲 , 正 月 上 辛 , 用 特 牛 一 ,祀 於 北 郊 , 以 皇 妣 昭 后 配 。 及 文 帝 天 嘉 中 , 改 以 德 皇 帝配 。 宣 帝 即 位 , 以 郊 壇 卑 下 , 更 增 廣 之 。 祠部 郎 中 王 元 規 議 : 「 舊 壇 上 徑 廣 九 丈 三 尺 , 請 加 七 尺 ,以 則 地 義 。 下 徑 廣 十 五 丈 , 取 三 分 益 一 , 高 丈 五 寸 , 請加 尺 五 寸 , 取 二 倍 漢 家 之 數 。 」

    後 魏 道 武 即 帝 位 , 二 年 癸 亥 , 瘞 地 於 北 郊 , 以 神元 竇 皇 后 配 。 壇 兆 制 同 南 郊 。 五 岳 名 山 在 中 壝 內 , 四 瀆大 川 於 外 壝 內 。 后 土 、 神 元 后 共 用 玄 牲 一 , 玉 用 兩 珪 有邸 , 幣 用 束 帛 。 五 岳 等 共 牛 一 。 祭 畢 , 瘞 牲 體 於 壇 北 亥地 。 其 後 , 夏 至 祭 地 於 方 澤 , 用 幣 牲 之 屬 , 與 二 郊 同 。

    北 齊 制 , 三 年 一 祭 。 以 夏 日 至 禘 崑 崙 皇 地 祇 於 方澤 , 以 武 明 皇 后 配 。 為 壇 在 國 北 郊 。 壇廣 輪 四 十 尺 , 高 四 尺 , 面 各 一 階 。 其 外 為 三 壝 , 相 去 廣狹 同 圜 丘 。 壝 外 大 營 , 廣 輪 三 百 二 十 步 , 餘 如 圜 丘 。 又為 瘞 坎 於 壇 之 壬 地 , 中 壝 之 外 , 廣 深 丈 二 尺 。 禮 以黃 琮 、 束 帛 , 神 州 、 社 稷 、 天 下 山 水 , 並 從 祀 。 用 牲 十二 , 儀 同 圜 丘 。

    後 周 祭 后 土 地 祇 , 於 國 北 郊 六 里 為 壇 , 壇一 成 , 八 方 。 下 崇 一 丈 , 方 六 丈 八 尺 ; 上 崇 五 尺 , 方 四丈 。 方 各 一 階 , 每 尺 一 級 。 其 壝 八 面 , 徑 百 二 十 步 , 內壝 半 之 。 以 神 農 配 , 牲 以 其 方 之 色 。 神 州 壇 在 其 右, 以 獻 侯 莫 那 配 焉 。 壇 崇 一 丈 , 方 四 丈, 其 壇 如 方 丘 。 莫 那 則 周 文 帝 之 遠 祖 , 自 陰 山 南 徙 , 始居 遼 西 。

    隋 因 周 制 , 夏 日 至 祭 皇 地 祇 , 於 宮 城 北 郊 十 四 里為 方 壇 , 其 丘 再 成 , 成 高 五 尺 。 下 成 方十 丈 , 上 成 方 五 丈 。 成 則 重 也 。 以 太 祖 武 元 配 , 神州 、 迎 州 、 冀 州 、 戎 州 、 拾 州 、 柱 州 、 營 州 、 咸 州 、 揚州 , 其 九 州 山 、 川 、 林 、 澤 、 丘 陵 、 墳 衍 、 原 隰 , 皆 從祀 。 地 祇 及 配 帝 在 壇 上 。 神 州 九 州 神 座於 壇 第 二 第 八 陛 之 閒 : 神 州 東 南 方 , 迎 州 南 方 , 冀 州 、戎 州 西 南 方 , 拾 州 西 方 , 柱 州 西 北 方 , 營 州 北 方 , 咸 州東 北 方 , 揚 州 東 方 。 九 州 山 海 以 下 , 各 依 方 面 八 陛 之 閒。 唯 冀 州 山 林 川 澤 , 丘 陵 墳 衍 , 於 壇 之 南 , 少 西 。 地祇 、 配 帝 等 牲 用 黃 犢 二 , 神 州 以 下 用 方 色 犢 一 , 九 州 山海 墳 衍 等 加 羊 豕 各 九 。 孟 冬 , 祭 神 州 於 北 郊 , 亦 以 太 祖武 元 配 , 牲 用 犢 二 。 凡 大 祀 養 牲 , 在 滌 九 旬 , 昊天 、 五 帝 、 日 、 月 、 皇 地 祇 、 神 州 、 宗 廟 、 社 稷 。 中祀 三 旬 , 星 辰 、 五 祀 、 四 望 。 小祀 一 旬 。 司 中 、 司 命 、 風 師 、 雨 師 、 諸星 、 山 川 。 其 牲 方 色 難 備 者 , 聽 以 純 色 代 。 煬 帝 大業 元 年 孟 冬 , 祀 神 州 , 改 以 高 祖 文 帝 配 。

    大 唐 制 , 夏 日 至 祭 皇 地 祇 , 於 宮 城 之 北 郊 十 四 里為 方 丘 壇 , 因 隋 制 , 以 景 帝 配 , 神 州 、 五 方 、 岳 、 鎮 、海 、 瀆 、 山 林 、 川 澤 、 丘 陵 、 墳 衍 、 原 隰 , 皆 從 祀 。 地祇 配 帝 在 壇 上 。 神 州 在 壇 第 二 等 。 五 岳 以 下 三 十 七 座 ,於 壇 下 外 壝 之 內 。 丘 陵 等 三 十 座 於 壝 外 。 地 祇 及 配帝 牲 用 黃 犢 二 , 神 州 用 黝 犢 一 , 岳 鎮 以 下 加 羊 豕 各 五 。孟 冬 祭 神 州 於 北 郊 , 奉 常 博 士 陸 遵 楷 、張 統 師 、 權 無 二 、 許 子 儒 等 議 稱 : 「 北 郊 之 月 , 古 無 明文 。 漢 光 武 正 月 辛 未 , 始 建 郊 。 東 晉 成 帝 咸 和 中 議 , 北郊 用 正 月 , 皆 無 明 據 。 武 德 來 禮 令 即 用 十 月 , 為 是 陰 用事 , 故 於 此 時 祭 之 。 請 依 舊 十 月 致 祭 。 」 景 帝 配 ,牲 用 黝 犢 二 。 貞 觀 中 , 奉 高 祖 配 地 郊 。 永 徽 中 , 廢 神 州之 祀 。 禮 部 尚 書 許 敬 宗 奏 「 方 丘 祭 地 之外 , 別 有 神 州 , 謂 之 北 郊 。 地 分 為 二 , 既 無 典 據 , 又 不通 。 請 合 為 一 祀 。 」 乾 封 初 , 又 詔 依 舊 祀 神 州 。 皇地 祇 壇 依 舊 於 渭 水 北 置 。 二 年 , 詔 以 高 祖 太 武 皇 帝崇 配 方 丘 等 祀 。 司 禮 少 常 伯 郝 處 俊 等 奏「 檢 舊 禮 , 以 代 祖 元 皇 配 感 帝 兼 配 神 州 ; 顯 慶 禮 , 廢 感帝 祀 , 以 高 祖 配 昊 天 兼 配 神 州 」 。 議 備 郊 天 篇 。 太極 元 年 正 月 初 , 將 有 事 於 南 郊 , 有 司 議 , 唯 祭 昊 天 上 帝。 續 議 請 設 皇 地 祇 位 。 時 諫 議 大 夫 賈 曾上 表 , 論 合 設 皇 地 祇 位 。 語 具 郊 天 篇 。 開 元 二 十 一年 , 夏 日 至 , 祀 皇 地 祇 於 方 丘 , 以 高 祖 配 。 立 冬 , 祭 神州 於 北 郊 , 以 太 宗 配 。 其 儀 備 開 元 禮 。 初, 中 書 令 房 玄 齡 與 禮 官 議 , 以 為 : 「 依 禮 有 益 於 人 則 祀之 。 神 州 者 , 國 之 所 託 , 餘 八 州 則 義 不 相 及 。 近 代 通 祭九 州 。 今 除 迎 州 等 八 座 , 唯 祭 皇 地 祇 及 神 州 , 以 正 祀 典。 」 開 元 十 一 年 , 玄 宗 自 東 都 將 還 西 京 , 便 幸 并 州。 至 十 二 年 二 月 二 十 二 日 , 祠 后 土 於 汾 陰 脽 上 。 太 史 奏: 榮 光 出 河 , 休 氣 四 塞 , 祥 風 繞 壇 , 日 揚 其 光 。 舊祠 堂 為 婦 人 像 。 武 太 后 時 , 移 河 西 梁 山 神 像 , 就 祠中 配 焉 。 至 十 一 年 , 有 司 遷 梁 山 神 像 於 祠 外 之 別 室 。 二十 年 , 車 駕 欲 幸 太 原 , 中 書 令 蕭 嵩 上 言 云 : 「 十 一 年 親祠 后 土 , 為 蒼 生 祈 穀 。 自 是 神 明 昭 祐 , 累 年 豐 登 。 有 祈必 報 , 禮 之 大 者 。 且 漢 武 親 祠 脽 上 , 前 後 數 四 。 伏 請 准舊 事 , 至 后 土 行 報 賽 之 禮 。 」 從 之 。 至 十 一 月 二 十 一 日, 祀 后 土 於 脽 上 。 其 文 曰 : 「 恭 惟 坤 元 , 道 昭 品 物 , 廣大 茂 育 , 暢 於 生 成 , 庶 憑 休 和 , 惠 及 黎 獻 。 博 厚 之 位 ,粵 在 汾 陰 , 肅 恭 時 巡 , 用 昭 舊 典 。 敬 以 琮 幣 犧 牲 , 粢 盛庶 品 , 備 茲 瘞 禮 , 式 展 誠 愨 。 睿 宗 皇 帝 配 神 作 主 。 」 禮畢 , 令 所 司 刊 石 於 祠 所 。 上 自 為 文 。

        社 稷 顓 頊   高 辛   唐   虞  夏   殷   周   漢   後 漢   魏   晉   東 晉   宋   齊   梁  陳   後 魏 北 齊   後 周   隋   大 唐

    顓 頊 祀 共 工 氏 子 勾 龍 為 社 , 祭 法曰 : 「 共 工 氏 霸 有 九 州 , 其 子 曰 后 土 , 能 平 水 土 , 故 祀以 為 社 。 」 烈 山 氏 子 柱 為 稷 。 祭法 曰 : 「 烈 山 氏 之 有 天 下 , 其 子 曰 柱 , 能 殖 百 穀 , 故 祀為 稷 。 」

    高 辛 氏 、 唐 、 虞 、 夏 皆 因 之 。

    殷 湯 為 旱 遷 柱 , 而 以 周 棄 代 之 。 欲 遷 勾 龍 , 無 可繼 者 , 故 止 。 先 王 之 制 , 法 施 於 人 則 祀之 。

    周 制 , 天 子 立 三 社 。 祭 法 云 「 王 為 群 姓 立 社 曰 大社 」 , 群 , 眾 也 。 為 百 官 及 兆 人 所 置 立。 於 庫 門 內 之 西 立 之 。 小 宗 伯 云: 「 左 宗 廟 , 右 社 稷 。 」 鄭 玄 曰 : 「 庫 門 內 雉 門 外 也 。」 周 代 文 , 尚 尊 尊 , 故 在 右 也 。 案 公 羊 魯 桓 公 二 年 , 取郜 大 鼎 納 於 大 廟 。 何 休 云 「 質 家 右 宗 廟 , 尚 親 親 , 文 家右 社 稷 , 尚 尊 尊 」 是 也 。 「 王 自 為 立 社 曰 王 社 」 ,於 籍 田 立 之 。 按 詩 周 頌 云 「 春 籍 田 而 祈社 稷 」 。 既 因 籍 田 , 遂 以 祈 社 , 則 是 籍 田 中 立 之 。 王 親籍 田 , 所 以 供 粢 盛 , 故 因 立 社 以 祈 之 。 亡 國 之 社 曰亳 社 , 廟 門 之 外 立 之 。 春 秋 哀 公 四 年 ,亳 社 災 。 穀 梁 傳 云 「 以 滅 國 之 社 為 廟 屏 」 。 諸 侯 立三 社 。 祭 法 云 「 諸 侯 為 百 姓 立 社 曰 國 社 」 , 亦為 百 官 下 及 萬 人 所 置 。 於 皋 門 之 西 立 之 。 按諸 侯 三 門 : 外 曰 皋 , 次 曰 應 , 內 曰 路 。 「 自 為 立 社曰 侯 社 」 , 亦 於 籍 田 中 立 之 。 按 祭 義 諸侯 亦 有 籍 田 故 。 亳 社 。 立 處 蓋 與天 子 同 。 按 春 秋 云 「 亳 社 災 」 。 注 云 「 亳 社 , 殷 社 。 諸侯 有 之 , 所 以 戒 亡 國 」 。 大 夫 以 下 立 一 社 。 祭 法 云「 大 夫 以 下 成 群 立 社 曰 置 社 」 。 大 夫 不得 特 立 社 , 與 人 族 合 居 百 家 以 上 , 則 共 立 一 社 。 今 時 里社 是 也 。 郊 特 牲 曰 「 惟 為 社 事 , 單 出 里 」 。 但 立 名雖 異 , 其 神 則 同 。 皆 以 勾 龍 配 之 。 稷 , 周 棄 配 之 。 據先 儒 所 說 不 同 。 王 肅 之 徒 , 即 云 但 祭 勾 龍 。 后 稷 人 神 而已 , 非 為 配 祭 。 與 鄭 更 相 折 難 。 別 有 評 議 , 不 復 具 論 。按 兩 家 所 釋 , 鄭 義 為 長 , 故 今 據 以 為 說 。 社 者 , 五土 之 神 。 五 土 謂 若 地 官 司 徒 職 云 , 山 林、 川 澤 、 丘 陵 、 墳 衍 、 原 隰 等 , 各 有 所 育 , 群 生 賴 之 。故 特 於 吐 生 物 處 , 別 立 其 名 為 社 。 援 神 契 云 「 社 者 土 地之 神 , 能 生 五 穀 」 。 郊 特 牲 云 「 社 所 以 神 地 之 道 」 。 稷者 , 於 五 土 之 中 , 特 指 原 隰 之 祇 。 以 五土 雖 各 有 所 生 , 而 山 林 、 川 澤 、 丘 陵 、 墳 衍 , 此 四 者 雜出 材 用 等 物 , 於 五 穀 之 功 則 少 。 且 生 人 所 急 者 食 , 故 於五 土 之 中 , 別 旌 異 原 隰 之 祇 以 報 之 。 以 其 能 生 五 穀 , 名其 神 。 但 五 穀 不 可 遍 言 , 以 稷 為 五 穀 之 長 , 春 生 秋 成 ,最 得 中 和 之 氣 , 故 取 以 名 其 神 , 表 言 其 處 能 生 稷 也 。 非謂 止 祭 其 穀 粒 。 故 援 神 契 云 「 社 者 , 土 地 之 主 。 稷 者 ,原 隰 之 中 能 生 五 穀 之 祇 」 是 也 。 又 禮 記 曰 「 家 主 中 霤 而國 主 社 稷 」 , 以 其 俱 是 土 神 也 。 社 壇 在 東 , 稷 壇 在西 , 俱 北 面 。 壇 築 牆 , 開 四 面 門 。 且 社稷 陰 神 , 皆 以 北 面 為 尊 , 地 道 長 右 , 故 稷 在 西 也 。 知 北面 及 有 牆 者 , 郊 特 牲 說 社 云 「 君 南 向 於 北 墉 下 , 荅 陰 之義 」 是 也 。 天 子 之 社 , 則 以 五 色 土 各 依 方 色 為 壇 ,廣 五 丈 。 春 秋 文 義 曰 : 「 天 子 社 壇 , 博五 丈 , 諸 侯 半 之 。 天 子 大 社 , 東 方 青 , 南 方 赤 , 西 方 白, 北 方 黑 , 冒 以 黃 土 。 」 諸 侯 則 但 用 當 方 之 色 為 壇。 皆 立 樹 以 表 其 處 , 又 別 為 主 以 象 其 神 。 禮記 大 傳 說 牧 野 之 事 云 「 既 事 而 退 , 柴 於 上 帝 , 祈 社 」 。又 尚 書 甘 誓 云 「 不 用 命 戮 於 社 」 , 則 天 子 諸 侯 軍 行 皆 載社 主 也 。 其 主 , 鄭 注 但 云 「 蓋 用 石 為 之 」 , 以 石 為 土 類故 也 。 大 夫 以 下 , 但 各 以 地 所 宜 之 木 而 立 之 。 司徒 職 云 : 「 設 其 社 稷 之 壝 而 樹 之 田 主 。 各 以 其 野 所 宜 之 木 , 遂 以 名 其 社 。 」

    禮 神 之 玉 , 蓋 用 兩 珪 有 邸 。 典 瑞云 : 「 兩 珪 有 邸 以 祀 四 望 。 」 崔 靈 恩 云 : 「 社 稷 同 四 望, 其 玉 蓋 同 也 。 以 珪 銳 首 象 主 生 物 。 」 其 牲 , 王 制云 : 「 天 子 祭 社 稷 皆 太 牢 , 諸 侯 祭 社 稷 皆 少 牢 。 」 皆 黝色 。 地 官 牧 人 云 : 「 陰 祀 用 黝 牲 。 」 鄭注 云 : 「 陰 祀 謂 祭 地 北 郊 及 社 稷 也 。 」 但 社 稷 各 牢 不 同牲 也 , 故 云 皆 也 。 用 黑 幣 。 按 牲幣 同 色 。 日 用 甲 。 郊 特 牲 云 : 「日 用 甲 , 日 之 始 也 。 」 按 周 初 未 制 禮 之 時 , 日 猶 用 戊 ,故 召 誥 云 「 戊 午 乃 社 於 新 邑 」 。 祭 日 之 晨 , 王 及 尸皆 服 絺 冕 。 司 服 云 : 「 祭 社 稷 五 祀 則 絺冕 。 」 知 有 尸 者 , 鳧 鷖 詩 所 謂 公 尸 。 樂 則 大 司 樂 云: 「 奏 太 蔟 , 歌 應 鍾 , 舞 咸 池 , 以 祭 地 祇 。 」 太蔟 , 陽 聲 第 二 者 。 應 鍾 為 之 合 。 地 祇 謂 神 州 、 社 稷 也 。 用 三 獻 。 禮 器 云 「 三 獻 文 」 , 鄭注 謂 祭 社 稷 、 五 祀 也 。 其 禮 : 取 血 先 瘞 於 所 祭 之 處, 以 為 祭 始 。 大 宗 伯 云 : 「 以 血 祭 祭 社稷 。 」 次 則 禮 神 以 玉 , 時 尸 前 薦 爓 肉 及 脯 醢 籩 豆 , 郊 特 牲 云 「 三 獻 爓 」 。 王 則 酌 大罍 中 酒 以 獻 尸 , 大 罍 , 瓦 罍 。 所謂 朝 踐 之 獻 , 是 為 一 獻 也 。 至 薦 熟 時 , 宗 伯 亦 攝 后 酌 以亞 獻 , 所 謂 再 獻 。 每 獻 作 , 奏 太 蔟 等 樂一 終 。 尸 食 訖 , 賓 長 酌 酳 尸 , 謂 之 三 獻 。

    天 子 太 社 必 受 霜 露 風 雨 , 以 達 天 地 之 氣 。 故 喪 國之 社 , 屋 之 , 不 受 天 陽 也 。 亳 社 北 牖 , 使 陰 明 也 。 絕其 陽 , 通 其 陰 而 已 。 亳 , 殷 之 社 , 殷 始 都 亳 也 。 白 虎 通云 : 「 王 者 諸 侯 必 有 柴 社 者 何 ? 示 有 存 亡 也 。 明 為 善 者得 之 , 為 惡 者 失 之 。 」 春 秋 公 羊 傳 云 : 「 亡 國 之 社 , 掩其 上 , 柴 其 下 。 」 亳 社 , 有 所 祈 求 禱 祠 則 祭 之 。 以刑 官 為 之 尸 , 喪 祝 掌 其 禮 。 秋 官 士 師 職曰 : 「 若 祭 勝 國 之 社 , 則 為 之 尸 。 」 鄭 玄 注 : 「 刑 官 為尸 , 略 之 也 。 」 春 官 喪 祝 職 云 :「 掌 勝 國 邑 之 社 稷 祝 號 , 以 祭 祀 禱 祠 焉 。 」

    說 曰 : 王 者 諸 侯 所 以 立 社 稷 者 , 為 萬 人 求 福 報 功也 。 人 非 土 不 立 , 非 穀 不 生 , 不 可 遍 敬 , 故 立 社 稷 而 祭焉 。 自 經 籍 灰 燼 , 互 執 不 同 。 鄭 玄 注 : 「 社 稷 者 土 穀 之神 , 勾 龍 、 后 稷 以 配 食 也 。 」 按 所 據 : 郊 特 牲 云 「 社 祭土 而 主 陰 氣 , 君 南 嚮 於 北 墉 下 , 荅 陰 之 義 」 。 又 云 「 社者 神 地 之 道 」 。 又 周 禮 以 血 祭 祭 社 稷 、 五 祀 、 五 岳 , 樂用 靈 鼓 。 大 喪 , 三 年 不 祭 , 唯 天 地 社 稷 , 越 紼 而 行 事 。王 肅 云 : 「 勾 龍 、 周 棄 並 為 五 官 , 故 祀 為 社 稷 。 」 按 所據 : 左 氏 傳 云 「 勾 龍 為 后 土 , 祀 以 為 社 」 , 故 曰 「 伐 鼓於 社 , 責 上 公 也 」 。 今 俗 猶 言 社 公 , 上 公 之 義 耳 。 又 ,牲 用 太 牢 , 與 地 不 同 。 若 稷 是 穀 神 , 祭 之 用 稷 , 反 自 食乎 ! 崔 靈 恩 云 : 二 家 之 說 , 雖 各 有 通 途 , 但 昔 來 所 習 ,謂 鄭 為 長 。 故 依 鄭 義 試 評 曰 : 按 崔 靈 恩 以 鄭 為 長 , 當 矣! 何 者 ? 按 公 者 尊 稱 , 以 人 尊 社 , 故 曰 社 公 。 王 肅 以 俗言 社 公 , 及 以 社 為 上 公 者 , 俗 言 天 公 、 雷 公 , 豈 上 公 乎! 又 , 日 蝕 伐 鼓 於 社 , 責 陰 助 陽 之 義 也 。 夫 陽 為 君 , 陰為 臣 , 日 蝕 者 , 陰 蝕 陽 也 。 君 弱 臣 強 , 是 以 伐 鼓 於 社 ,云 責 上 公 耳 。 若 勾 龍 、 周 棄 為 社 , 則 不 得 先 五 岳 而 埋 血也 , 以 人 鬼 雖 用 血 而 不 埋 。 復 云 以 無 「 配 食 」 字 是 正 神者 , 「 周 人 禘 嚳 而 郊 稷 , 祖 文 王 而 宗 武 王 」 , 亦 無 配 食之 說 , 豈 得 不 謂 郊 天 者 乎 ! 且 人 鬼 之 道 , 不 用 靈 鼓 , 不得 越 紼 而 祭 也 。 稷 者 , 土 有 生 長 之 功 , 立 其 神 , 因 以 稷名 之 。 鄭 據 孝 經 說 曰 「 社 者 土 地 之 神 , 稷 者 能 生 五 穀 之神 」 。 孝 經 援 神 契 云 「 稷 乃 原 隰 之 中 , 能 生 五 穀 之 祇 」。 今 按 , 本 無 正 神 , 人 感 其 功 , 欲 美 報 之 , 因 以 稷 名 。所 以 稷 名 神 者 , 五 穀 之 長 故 也 。

    漢 高 帝 初 起 , 禱 豐 枌 榆 社 。 枌 ,白 榆 。 社 在 豐 東 北 十 五 里 。 或 曰 : 枌 榆 , 鄉 名 , 高 帝 里社 。 二 年 , 東 擊 項 籍 還 入 關 , 因 命 縣 為 公 社 。 後 四年 , 天 下 定 , 詔 御 史 令 豐 謹 理 枌 榆 社 。 其 後 , 又 令 縣 常以 春 三 月 及 臘 , 祠 后 稷 以 羊 彘 。 人 里 各 自 裁 以 祠 。 隨豐 儉 也 。 平 帝 時 , 王 莽 奏 「 帝 王 建 立 社 稷 , 百 王 不易 。 漢 興 , 禮 儀 稍 定 , 已 有 官 社 」 , 以 后 稷 配 食 官 稷 。 高 帝 除 秦 社 稷 , 立 漢 社 稷 , 禮 所 謂 大 社也 。 時 又 立 官 社 , 配 以 夏 禹 , 而 未 立 官 稷 , 至 此 始 立 之。 稷 種 穀 樹 。 楮 樹 也 。 其 子 類 穀。 徐 州 牧 歲 貢 五 色 土 一 x 。

    後 漢 光 武 建 武 二 年 , 立 太 社 稷 於 洛 陽 , 在 宗 廟 之右 。 周 禮 曰 :「
社 稷 在 右 , 宗 廟 在 左 。 」 皆 方壇 。 蔡 邕 獨 斷 曰 : 「 天 子 大 社 , 封 諸 侯者 , 皆 取 土 苞 白 茅 授 之 , 以 立 社 於 其 國 , 故 謂 之 授 茅 土。 漢 惟 有 皇 子 封 為 王 者 得 茅 土 , 其 他 功 臣 以 戶 數 租 入 為節 , 不 受 茅 土 立 社 。 」 無 屋 , 有 牆 門 而 已 。 必受 霜 露 風 雨 。 二 月 、 八 月 及 臘 , 一 歲 三 祠 , 皆 太 牢具 , 使 有 司 祠 。 漢 儀 「 使 者 監 祠 , 南 向立 , 不 拜 」 。 郡 縣 皆 置 太 守 、 令 、 長 侍 祠 。 牲 用 羊豕 。 唯 州 所 理 , 有 社 無 稷 , 以 其 使 官 也 。

    魏 自 漢 後 , 但 太 社 有 稷 , 官 社 無 稷 , 故 常 二 社 一稷 也 。 至 明 帝 景 初 中 , 立 帝 社 。 博 士 孔晁 議 , 漢 氏 及 魏 初 , 皆 立 一 社 一 稷 。 至 景 初 之 時 , 更 立太 社 、 太 稷 , 又 特 立 帝 社 。 云 : 「 禮 記 祭 法 云 『 王 為 群姓 立 社 曰 大 社 』 , 言 為 群 姓 下 及士 庶 , 皆 使 立 社 , 非 自 立 也 。 今 並 立 二 社 , 一 神 二 位 ,同 時 俱 祭 , 於 事 為 重 , 於 禮 為 黷 。 宜 省 除 一 社 , 以 從 舊典 。 」 劉 喜 難 曰 : 「 祭 法 『 為 群 姓 立 社 』 , 若 如 晁 議 ,當 言 『 王 使 』 , 不 得 言 『 為 』 。 下 云 『 王 為 群 姓 立 七 祀』 『 諸 侯 自 為 立 五 祀 』 , 若 是 使 群 姓 私 立 , 何 得 踰 於 諸侯 而 祭 七 祀 乎 ! 知 為 群 姓 立 七 祀 , 乃 王 之 祀 也 。 夫 人 取法 於 天 , 取 財 於 地 , 普 天 率 土 , 無 不 奉 祀 , 而 何 言 乎 一神 二 位 以 為 煩 黷 耶 ? 」 明 帝 祭 社 , 但 稱 皇 帝 。 王肅 議 : 「 太 尉 等 祭 祀 , 但 稱 名 , 不 稱 臣 。 每 有 事 須 告 ,皆 遣 祝 史 。 」

    晉 武 帝 太 康 九 年 , 詔 曰 : 社 實 一 神 , 其 并 二 社 之祀 。 車 騎 司 馬 傅 咸 表 曰 : 「 祭 法 王 社 太社 , 各 有 其 義 。 穀 梁 傳 曰 『 天 子 親 耕 』 , 故 自 立 社 為 籍而 報 也 。 國 以 人 為 本 , 人 以 穀 為 命 , 為 百 姓 立 社 而 祈 報焉 。 事 異 體 殊 , 此 社 之 所 以 有 二 。 景 侯 王 肅 之 論 王 社 ,亦 謂 春 祈 籍 田 , 秋 而 報 之 也 。 其 論 大 社 , 則 曰 『 王 者 布下 圻 內 , 為 百 姓 立 之 , 謂 之 大 社 , 不 自 立 之 於 京 師 也 』。 景 侯 此 論 , 據 祭 法 『 大 夫 以 下 , 成 群 立 社 , 曰 置 社 』。 景 侯 解 曰 『 今 之 里 社 是 』 。 太 社 , 天 子 為 人 而 祀 , 故稱 天 子 社 。 郊 特 牲 曰 : 『 天 子 太 社 , 必 受 霜 露 風 雨 。 』夫 以 群 姓 之 眾 , 王 者 通 為 立 社 , 故 稱 太 社 。 若 夫 置 社 ,其 數 不 一 , 蓋 以 里 所 為 名 。 左 氏 傳 盟 於 清 丘 之 社 是 也 。人 閒 之 社 , 不 稱 太 矣 。 若 復 不 立 之 京 都 , 當 安 所 立 乎 ?前 被 敕 , 尚 書 召 誥 云 『 社 於 新 邑 , 唯 一 太 牢 』 , 不 立 二社 之 明 義 也 。 郊 特 牲 曰 『 社 稷 太 牢 』 。 必 據 一 牢 之 文 ,以 明 社 之 無 二 , 則 稷 無 牲 矣 。 說 者 則 曰 , 舉 社 則 稷 可 知。 苟 可 舉 社 以 明 稷 , 何 獨 不 舉 一 以 明 二 ? 『 國 之 大 事 ,在 祀 與 戎 』 。 若 有 過 而 除 之 , 不 若 過 而 存 之 。 存 之 有 義, 除 之 無 據 。 周 禮 封 人 『 掌 設 社 壝 』 , 無 稷 字 。 今 帝 社無 稷 , 蓋 出 於 此 。 然 國 主 社 稷 , 故 經 傳 動 稱 社 稷 。 周 禮『 王 祭 社 稷 則 絺 冕 』 , 此 王 社 有 稷 之 文 也 。 封 人 『 設 社壝 』 之 無 稷 字 , 說 者 以 為 約 文 , 從 可 知 也 。 謂 宜 仍 舊 立 二 社 , 而 加 立 帝 社 之 稷 。 禹 貢 『 惟 土 五色 』 。 景 侯 解 曰 : 『 王 者 取 五 色 土 為 大 社 , 封 四 方 諸 侯。 各 割 其 方 色 土 者 覆 四 方 也 』 。 如 此 , 大 社 復 為 立 京 都也 。 」 詔 曰 : 「 社 實 一 神 , 而 相 襲 二 位 , 眾 議 不 同 , 何必 改 作 。 其 便 仍 舊 , 一 如 魏 制 。 」

    東 晉 元 帝 建 武 元 年 , 又 依 洛 京 立 二 社 一 稷 。

    宋 仍 晉 舊 , 無 所 改 作 。

    齊 武 帝 永 明 十 一 年 , 脩 儀 : 其 神 一 , 位 北 向 。 稷東 向 。 齋 官 社 壇 東 北 南 向 立 , 以 西 為 上 , 諸 執 事 西 向 立, 以 南 為 上 。 稷 名 太 稷 。 兼 祠 部 郎 中 何佟 之 議 : 「 按 禮 記 郊 特 牲 『 社 祭 土 而 主 陰 氣 也 , 君 南 向於 北 墉 下 , 荅 陰 也 』 。 王 肅 云 『 陰 氣 北 向 , 故 君 南 向 以荅 之 。 荅 之 為 言 是 相 對 之 稱 』 。 知 古 祭 社 , 北 向 設 位 ,齋 官 南 向 明 矣 。 近 代 相 承 , 帝 社 南 向 , 太 社 及 稷 並 東 向, 而 齋 官 在 帝 壇 北 , 西 向 , 於 神 背 後 行 禮 。 又 名 稷 為 稷社 , 甚 乖 禮 意 。 謂 二 社 , 語 其 義 則 殊 , 論 其 神 則 一 , 位並 宜 北 向 。 稷 若 北 向 , 則 成 相 背 。 稷 是 百 穀 之 總 神 , 非陰 氣 之 主 , 宜 依 先 東 向 。 齋 官 在 社 壇 東 北 , 南 向 立 , 以西 為 上 ; 諸 執 事 西 向 立 , 以 南 為 上 。 稷 依 禮 無 兼 稱 , 若欲 尊 崇 , 正 可 名 太 稷 , 豈 得 稷 社 耶 ? 」 治 禮 學 士 議 曰 :「 郊 特 牲 云 『 君 南 向 , 荅 陽 也 。 臣 北 向 , 荅 君 也 』 。 若以 陽 氣 在 南 , 則 立 應 北 向 , 陰 氣 在 北 , 則 立 宜 向 南 。 今二 郊 一 限 南 向 , 皇 帝 黑 瓚 階 東 西 向 , 故 知 壇 墠 無 係 於 陰陽 , 設 位 寧 拘 於 南 北 。 群 神 小 祠 , 類 皆 南 面 , 薦 饗 之 時, 北 向 行 禮 , 蓋 欲 申 靈 祇 之 尊 , 表 求 幽 之 義 。 」 與 佟 之相 難 , 凡 三 往 反 。 有 司 議 「 治 禮 無 的 然 明 據 」 , 佟 之 議乃 行 也 。

    梁 社 稷 在 太 廟 西 。 天 監 四 年 , 以 太 常 省 牲 , 太 常丞 牽 牲 , 太 祝 令 贊 牲 。 其 初 蓋 晉 元 帝 建武 元 年 所 刱 , 有 太 社 、 帝 社 、 太稷 , 凡 三 壇 , 門 牆 並 隨 其 方 色 。 每 以 仲 春 、 仲 秋 , 并 令郡 國 縣 祠 社 稷 、 先 農 。 及 臘 , 又 各 祠 社 稷 於 壇 。 百 姓 則二 十 五 家 為 一 社 , 其 舊 社 及 人 稀 者 , 不 限 其 家 。 春 秋 祠, 水 旱 禱 祈 , 祠 具 通 其 豐 約 。 舊 太 社 , 廩 犧 吏 牽 牲 , 司農 省 牲 , 大 祝 吏 贊 牲 。 天 監 中 , 明 山 賓 議 : 「 郊 特 牲 云『 社 者 神 地 之 道 』 , 國 主 社 稷 , 實 為 重 。 今 公 卿 貴 臣 ,親 執 盛 禮 , 而 令 微 吏 牽 牲 , 頗 為 輕 末 。 且 司 農 省 牲 , 又非 其 義 , 太 常 禮 官 , 實 當 斯 職 。 禮 , 祭 社 稷 , 無 親 牽 牲之 文 。 謂 宜 以 太 常 省 牲 , 廩 犧 令 牽 牲 , 太 祝 令 贊 牲 。 」帝 唯 以 太 祝 贊 牲 為 疑 , 又 以 司 農 省 牲 , 於 理 似 傷 。 廩 犧吏 執 紖 , 即 事 誠 卑 , 議 以 太 常 丞 牽 牲 。 餘 依 山 賓 議 , 於是 遂 定 。 至 大 同 初 , 又 加 官 社 、 官 稷 , 并 前 為 五 壇。

    陳 依 梁 而 帝 社 以 三 牲 首 , 餘 以 骨 體 。 薦 粢 盛 為 六飯 : 粳 以 敦 , 稻 以 牟 , 黃 粱 以 簠 , 白 粱 以 簋 , 黍 以 瑚 ,粢 以 璉 。 其 儀 本 之 齊 制 。 敦 音 對 。

    後 魏 天 興 二 年 , 置 太 社 、 太 稷 、 帝 社 於 宗 廟 之 右, 為 方 壇 四 陛 。 以 二 月 、 八 月 , 日 用 戊 , 皆 太 牢 。 勾 龍配 社 , 周 棄 配 稷 , 皆 有 司 侍 祠 。

    北 齊 立 太 社 、 帝 社 、 太 稷 三 壇 於 國 右 。 每 仲 春 仲秋 元 辰 及 臘 , 各 以 一 太 牢 祭 焉 。 皇 帝 親 祭 , 則 司 農 卿 省牲 進 熟 , 司 空 亞 獻 , 司 農 終 獻 。

    後 周 立 社 稷 於 左 。 帝 親 祠 , 則 冢 宰 亞 獻 , 宗 伯 終獻 。

    隋 文 帝 開 皇 初 , 建 社 稷 , 並 列 於 含 光 門 之 右 。 仲春 仲 秋 吉 戊 , 各 以 一 太 牢 祭 。 牲 色 用 黑 。 孟 冬 下 亥 , 又臘 祭 之 。 郡 縣 二 仲 月 , 並 以 少 牢 各 祭 , 百 姓 亦 各 為 社 。

    大 唐 社 稷 亦 於 含 光 門 內 之 右 。 仲 春 、 仲 秋 二 時 戊日 , 祭 太 社 、 太 稷 。 社 以 勾 龍 配 , 稷 以 后 稷 配 。

    武 太 后 天 授 三 年 九 月 為 社 , 至 長 安 四 年 三 月 , 制社 依 舊 用 八 月 。

    神 龍 元 年 , 改 先 農 壇 為 帝 社 壇 , 於 太 壇 西 立 帝 稷壇 , 禮 同 太 社 、 太 稷 , 其 壇 不 備 方 色 , 異 於 太 社 。 時祝 欽 明 與 禮 官 等 奏 : 「 經 典 並 無 先 農 之 文 , 永 徽 年 中 ,猶 名 籍 田 。 垂 拱 以 後 , 改 為 先 農 。 然 先 農 與 社 本 是 一 神, 其 先 農 壇 請 改 為 帝 社 , 以 應 王 社 之 義 。 其 祭 先 農 改 為帝 社 。 仍 請 准 令 用 孟 春 吉 亥 , 祀 后 土 , 以 勾 龍 配 。 」 制從 之 。 又 其 年 五 月 , 詔 於 東 都 建 置 太 社 , 令 禮 官 議立 社 主 。 太 常 少 卿 韋 叔 夏 等 引 呂 氏 春 秋 及 鄭 玄 義 , 以 為社 主 用 石 。 又 按 後 魏 天 平 四 年 四 月 , 太 社 石 主 遷 於 社 宮, 是 社 主 用 石 矣 。 又 檢 舊 社 主 長 一 尺 六 寸 , 方 一 尺 七 寸。 禮 官 博 士 議 : 「 社 主 制 度 長 短 , 在 禮 無 文 。 按 韓 詩 外傳 云 : 『 天 子 太 社 方 五 丈 , 諸 侯 半 之 。 』 蓋 以 五 是 土 數, 故 壇 方 五 丈 。 其 社 主 , 請 准 五 數 , 長 五 尺 ; 准 陰 之 二數 , 方 二 尺 。 剡 其 上 以 象 物 生 , 方 其 下 以 象 地 體 , 埋 其半 , 以 根 在 土 中 , 而 本 末 均 也 。 則 神 道 設 教 , 法 象 有 憑。 其 尺 請 用 古 尺 。 」 又 檢 舊 社 稷 壇 上 四 方 布 以 方 色 , 唯中 央 數 尺 飾 以 黃 土 。 禮 官 韋 叔 夏 等 又 議 曰 : 「 韓 詩 外 傳云 : 『 天 子 太 社 廣 五 丈 , 各 分 置 四 方 色 , 訖 , 上 冒 以 黃土 。 』 說 者 云 『 冒 以 黃 土 , 象 王 者 覆 被 四 方 』 。 據 此 ,合 用 黃 土 遍 覆 壇 上 。 今 檢 舊 壇 之 上 , 亦 備 方 色 , 唯 中 央數 尺 , 飾 以 黃 土 , 則 是 覆 被 之 道 , 有 所 不 及 。 既 乖 舊 制, 請 准 古 改 造 。 」 於 是 以 方 色 飾 壇 之 四 面 及 四 陛 , 其 上則 以 黃 土 覆 之 。

    天 寶 三 載 二 月 , 詔 : 「 社 稷 列 為 中 祀 , 頗 紊 大 猷。 自 今 已 後 , 社 稷 升 為 大 祀 。 」 大 曆 六年 十 一 月 , 敕 中 祀 並 用 少 牢 。 至 貞 元 五 年 九 月 , 國 子 祭酒 包 佶 奏 請 社 稷 復 依 正 禮 用 太 牢 。 詔 從 之 。
 
 
 

通 典 卷 第 四 十 六

  禮 六   沿 革 六   吉 禮 五

    山 川   籍 田   先 蠶

        山 川

黃 帝   虞   周   秦   漢   後 漢   魏   宋  梁   後 魏   後 周   隋   大 唐

    黃 帝 祭 於 山 川 , 與 為 多 焉 。 與 , 比也 。 比 吉 祭 , 祀 山 川 黃 帝 最 多 。

    虞 氏 秩 於 山 川 , 遍 於 群 神 。 秩 ,序 也 。 以 次 序 而 祭 之 。 五 岳 視 三 公 , 四 瀆 視 諸 侯 。

    周 制 , 四 坎 壇 祭 四 方 , 四 方 即 謂山 林 、 川 谷 、 丘 陵 之 神 。 祭 山 林 丘 陵 於 壇 , 川 谷 於 坎 ,則 每 方 各 為 壇 為 坎 。 以 血 祭 祭 五 岳 , 陰祀 自 血 起 , 貴 氣 臭 。 以 埋 沈 祭 山 林 山 澤 。 祭山 林 曰 埋 , 川 澤 曰 沈 。 各 順 其 性 之 含 藏 。 一 歲 凡 四祭 : 一 者 謂 迎 氣 時 , 二 者 郊 天 時 , 三 者 大 雩 時 , 四 者 大蜡 時 , 皆 因 以 祭 之 。 禮 神 之 玉 , 兩 珪 有 邸 , 五 寸 。 牲 用少 牢 , 各 隨 方 色 , 幣 亦 隨 牲 色 。 牧 人 云: 「 望 祀 各 以 其 方 之 色 牲 , 毛 之 。 」 注 云 : 「 望 祀謂 五 岳 、 四 鎮 、 四 瀆 。 」 器 用 蜃 。 鬯人 云 : 「 凡 四 方 山 川 用 蜃 。 」 用 五 獻 。 禮器 云 : 「 五 獻 察 。 」 注 云 : 「 謂 祭 四 望 山 川 。 」 祭日 , 王 及 尸 皆 服 毳 冕 。 司 服 注 云 : 「 毳冕 , 畫 虎 蜼 , 謂 宗 彝 。 其 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 」史 記 云 「 周 公 祀 太 山 , 以 召 公 為 尸 , 」 是 有 尸 也 。 樂奏 姑 洗 , 歌 南 呂 , 舞 大 韶 , 以 祀 四 望 , 姑洗 , 陽 聲 第 三 者 , 南 呂 為 之 合 。 四 望 : 五 岳 、 四 鎮 、 四瀆 。 奏 蕤 賓 , 歌 函 鍾 , 舞 大 夏 , 以 祀 山 川 。 蕤賓 , 陽 聲 次 四 。 其 祭 之 岳 鎮 , 則 升 血 為 始 , 四 瀆 則沈 血 為 始 。 覲 禮 云 「 祭 山 升 , 祭 川 沈 」也 。 爾 雅 云 「 祭 山 曰 庋 懸 , 祭 川 曰 浮 沈 」 也 。 庋 音 久 委反 。 次 薦 豆 籩 及 爓 肉 , 為 朝 踐 。 故大 祭 用 腥 , 則 次 祀 用 爓 也 。 爓 謂 沈 肉 於 湯 也 。 故 鄭 云 「沈 肉 曰 爓 」 。 時 王 酌 盎 齊 以 獻 , 所 謂 朝 踐 之 獻 也 。大 宗 伯 亞 獻 , 亦 以 盎 齊 。 至 熟 , 王 酌 清 酒 以 獻 尸 , 亞 者亦 清 酒 , 所 謂 饋 食 之 獻 。 通 前 四 獻 也 。 尸 食 訖 , 王 又 酌清 酒 以 酳 尸 。 凡 五 獻 也 。

    秦 并 天 下 , 令 祠 官 所 常 奉 名 山 川 鬼 神 可 得 而 序 。於 是 自 崤 以 東 , 名 山 大 川 祠 。 崤 即 今 之陝 郡 二 崤 。 曰 太 室 , 太 室 , 嵩 高也 。 山 , 泰 山 , 會 稽 , 湘 山 。 水 曰 濟 , 曰 淮 。 春以 脯 酒 為 歲 禱 , 因 泮 凍 ; 解 凍 也 。 秋涸 凍 ; 涸 讀 與 沍 同 。 涸 , 凝 也 。 春 解 秋凝 。 冬 塞 先 代 反 禱 祠 。 謂報 其 所 祈 。 下 禱 塞 同 。 其 牲 用 牛 犢 各 一 , 牢 具 圭 幣各 異 。 自 華 以 西 , 名 山 七 : 曰 華 山 , 薄 山 , 薄山 , 襄 山 也 。 說 者 云 在 河 東 。 一 曰 在 潼 關 北 十 餘 里 。 而此 云 自 華 以 西 者 , 今 則 閿 鄉 之 南 山 , 連 延 西 出 , 並 得 華山 之 名 。 嶽 山 , 岐 山 , 吳 山 , 鴻 冢 , 瀆 山 。 瀆 山 ,蜀 山 之 也 。 周 禮 職 方 氏 「 雍 州 , 其 山曰 嶽 。 」 爾 雅 云 「 河 西 曰 嶽 」 。 說 者 咸 云 嶽 即 吳 嶽 也 。今 此 有 嶽 山 , 又 有 吳 山 , 則 吳 嶽 非 一 山 , 但 未 詳 嶽 之 所在 。 徐 廣 云 「 嶽 山 在 武 功 」 。 地 理 志 武 功 無 嶽 , 但 有 垂山 。 岐 山 在 今 之 岐 山 縣 也 。 其 山兩 岐 , 故 俗 呼 為 箭 闊 嶺 。 吳 山 在 今 汧 陽 郡 之 吳 山 縣 。 鴻冢 者 , 黃 帝 臣 鬼 臾 區 , 號 大 鴻 , 葬 雍 , 故 鴻 冢 是 也 。 蘇林 曰 : 「 今 雍 有 鴻 冢 。 」 在 湔 氐 道 也 。 名 川 四 :曰 河 , 祠 臨 晉 ; 即 今 之 馮 翊 郡 朝 邑 縣 界。 沔 , 祠 漢 中 ; 沔 , 漢 水 之 上 名也 。 漢 中 , 今 漢 中 郡 也 。 湫 泉 , 祠 朝 那 ; 湫泉 在 安 定 郡 界 , 清 徹 可 愛 , 不 容 穢 濁 , 或 有 諠 污 , 輒 興雲 雨 。 土 俗 亢 旱 , 每 於 此 求 之 , 相 傳 云 龍 所 居 也 。 天 下山 川 隈 曲 , 亦 往 往 有 之 。 江 水 , 祠 蜀 。 亦 春 秋 泮 涸禱 塞 如 東 方 山 川 , 而 牲 亦 牛 犢 牢 具 圭 幣 各 異 。 而 四 大 冢鴻 、 岐 、 吳 、 嶽 , 皆 有 嘗 禾 。 以 新 穀 祭。 其 河 加 有 嘗 醪 。 皆 在 雍 州 之 域 , 近 天 子 都 , 故 加車 一 乘 , 駒 四 。 灞 、 滻 、 灃 、 澇 、 涇 、 渭 、 長 水 , 皆不 在 大 山 川 數 , 以 近 咸 陽 , 盡 得 比 山 川 祠 , 而 無 諸 加 。 謂 加 車 及 駒 之 屬 。

    漢 孝 文 十 二 年 , 五 穀 不 登 , 詔 增 修 山 川 群 祀 。 詔曰 : 「 比 年 五 穀 不 登 , 欲 增 諸 神 祀 。 按 王 制 曰 : 『 山 川神 祇 有 不 舉 者 , 為 不 敬 。 』 今 恐 山 川 百 神 應 典 禮 者 , 尚未 盡 秩 。 其 議 增 修 群 祀 宜 享 祀 者 , 以 祈 豐 年 。 」 武帝 因 巡 狩 , 禮 其 名 山 大 川 , 用 駒 者 悉 以 木 偶 馬 代 , 行 過親 祠 者 乃 用 駒 。

    後 漢 章 帝 元 和 二 年 , 詔 祀 山 川 百 神 應 禮 者 。

    魏 文 帝 黃 初 二 年 , 禮 五 岳 四 瀆 , 咸 秩 群 祀 , 瘞 沈珪 璋 。

    宋 孝 武 帝 大 明 七 年 六 月 , 有 司 奏 奠 祭 霍 山 。 殿 中郎 丘 景 先 議 :「
宜 使 太 常 持 節 , 牲 以 太 牢 之 具 , 羞 用 酒 脯 時 穀 , 禮 以赤 璋 纁 幣 , 器 用 陶 匏 , 藉 用 茅 席 。 為 壇 兆 。 」 時 不 用 蜃, 同 郊 祀 以 爵 獻 。 凡 肴 饌 種 數 , 依 社 祭 。

    梁 令 郡 國 有 五 岳 者 , 置 宰 祀 三 人 , 及 有 四 瀆 若 海應 祀 者 , 皆 以 孟 春 仲 冬 祀 之 。

    後 魏 景 穆 帝 立 五 岳 四 瀆 廟 於 桑 乾 水 之 陰 , 春 秋 遣有 司 祭 。 其 餘 山 川 諸 神 三 百 二 十 四 所 , 每 歲 十 月 , 遣 祠官 詣 州 鎮 遍 祀 。 有 水 旱 災 厲 , 則 牧 守 各 隨 其 界 內 而 祈 謁。 王 畿 內 諸 山 川 , 有 水 旱 則 禱 之 。 太 武 帝 南 征 , 造 山, 祀 以 太 牢 。 浮 河 、 濟 , 祀 以 少 牢 。 過 岱 宗 , 祀 以 太 牢。 遂 臨 江 , 登 瓜 步 而 還 。

    後 周 大 將 出 征 , 遣 太 祝 以 羊 一 , 祭 所 過 名 山 大 川。

    隋 制 , 祀 四 鎮 : 東 鎮 沂 山 , 西 鎮 吳 山 , 南 鎮 會 稽山 , 北 鎮 醫 無 閭 山 , 在 東 夷 中 , 遙 祀 。 冀 州 鎮 霍 山 。 並 就 山 立 祠 。 祀 四 海 : 東 海 於 會 稽 縣界 , 南 海 於 南 海 鎮 南 , 並 近 海 立 祠 。 及 四 瀆 , 並 取 側 近巫 一 人 , 主 知 灑 掃 , 並 令 多 植 松 柏 。

    大 唐 武 德 、 貞 觀 之 制 , 五 岳 、 四 鎮 、 四 海 、 四 瀆, 年 別 一 祭 , 各 以 五 郊 迎 氣 日 祭 之 。 東 岳 岱 山 , 祭 於 兗州 ; 東 鎮 沂 山 , 祭 於 沂 州 ; 東 海 , 於 萊 州 ; 東 瀆 大 淮 ,於 唐 州 。 南 岳 衡 山 , 於 衡 州 ; 南 鎮 會 稽 山 , 於 越 州 ; 南海 , 於 廣 州 ; 南 瀆 大 江 , 於 益 州 ; 中 岳 嵩 山 , 於 洛 州 。西 岳 華 山 , 於 華 州 ; 西 鎮 吳 山 , 於 隴 州 ; 西 海 及 西 瀆 大河 , 於 同 州 。 北 岳 山 , 於 定 州 ; 北 鎮 醫 無 閭 山 , 於 營州 ; 北 海 及 北 瀆 大 濟 , 於 洛 州 。 其 牲 皆 用 太 牢 。 祀 官 以當 界 都 督 刺 史 充 。 先 天 二 年 , 封 華 岳 神 為 金 天 王 。 開 元十 三 年 , 封 泰 山 神 為 天 齊 王 。 天 寶 五 載 , 封 中 岳 神 為 中天 王 , 南 岳 神 為 司 天 王 , 北 岳 神 為 安 天 王 。 六 載 , 河 瀆封 為 靈 源 公 , 濟 瀆 封 為 清 源 公 , 江 瀆 封 為 廣 源 公 , 淮 瀆封 為 長 源 公 。 會 稽 山 為 永 興 公 , 岳 山 為 成 德 公 , 霍 山 為應 聖 公 , 醫 巫 閭 山 為 廣 寧 公 。 八 載 閨 六 月 , 封 太 白 山 為神 應 公 。 其 九 州 鎮 山 , 除 入 諸 岳 外 , 並 宜 封 公 。 十 載 正月 , 以 東 海 為 廣 德 王 , 南 海 為 廣 利 王 , 西 海 為 廣 潤 王 ,北 海 為 廣 澤 王 。 分 命 卿 監 詣 岳 瀆 及 山 , 取 三 月 十 七 日 一時 備 禮 , 兼 冊 祭 。 儀 具 開 元 禮 。 武 德 二年 十 月 , 上 親 祀 華 岳 。 舊 儀 , 岳 瀆 以 上 祝 版 , 御 署 訖 ,北 面 再 拜 。 武 太 后 證 聖 元 年 十 月 , 有 司 上 言 曰 : 「 謹 按『 五 岳 視 三 公 , 四 瀆 視 諸 侯 』 , 天 子 無 拜 公 侯 之 禮 。 請依 舊 儀 。 五 岳 以 下 , 署 而 不 拜 。 」 制 可 之 。 開 元 元 年 ,太 常 奏 : 「 伏 准 唐 禮 , 祭 五 岳 四 瀆 皆 稱 嗣 天 子 , 祝 版 皆進 署 。 竊 以 舜 典 『 五 岳 視 三 公 , 四 瀆 視 諸 侯 』 , 則 不 合稱 嗣 天 子 及 親 署 其 祝 文 。 伏 請 稱 皇 帝 謹 遣 某 乙 , 敬 祭 於某 岳 瀆 之 神 。 」 從 之 。 貞 元 四 年 五 月 , 太 常 卿 董 晉 奏 :「 五 岳 四 瀆 , 其 神 版 並 合 御 署 。 至 上 元 元 年 , 中 祠 小 祠, 一 切 權 停 。 自 後 因 循 , 不 請 御 署 其 祝 版 。 欲 至 饗 祭 日, 所 司 准 程 先 取 署 , 附 驛 發 遣 。 敕 旨 宜 依 , 仍 委 所 司 ,每 至 時 先 奏 , 附 中 使 送 。 」 初 , 開 元 九 年 十 二 月 , 天 台道 士 司 馬 承 禎 言 : 「 今 五 岳 神 祠 , 是 山 林 之 神 也 , 非 正真 之 神 也 。 五 岳 皆 有 洞 府 , 有 上 清 真 人 降 任 其 職 , 山 川風 雨 陰 陽 氣 序 , 是 所 理 焉 。 冠 冕 服 章 , 佐 從 神 仙 , 皆 有名 數 。 請 別 立 齋 祠 之 所 。 」 上 奇 其 說 , 因 敕 五 岳 , 各 置真 君 祠 一 所 。

        籍 田

周   漢   後 漢   魏   晉   東 晉   宋   齊  梁   後 魏   北 齊   隋   大 唐

    周 制 , 天 子 孟 春 之 月 , 乃 擇 元 辰 , 親 載 耒 耜 , 置 之車 右 , 帥 公 卿 諸 侯 大 夫 , 躬 耕 籍 田 千 畝 於 南 郊 。 籍, 借 也 。 謂 借 人 力 以 理 之 。 勸 率 天 下 使 務 農 也 。 春 秋 傳曰 「 郊 而 後 耕 」 , 遂 籍 人 力 以 成 歲 功 , 故 謂 之 帝 籍 。 天子 籍 田 千 畝 於 南 郊 , 諸 侯 百 畝 於 東 郊 。 冕 而 朱 紘 ,躬 秉 耒 , 天 子 三 推 。 推 , 發 也 。 諸 侯 三公 冕 而 青 紘 , 躬 秉 耒 , 三 公 五 推 , 諸 侯 九 推 。 以 事天 地 、 山 川 、 社 稷 、 先 古 , 先 古 , 先 祖。 以 為 醴 酪 粢 盛 , 於 是 乎 取 之 。 敬之 至 也 。 內 宰 詔 后 , 帥 六 宮 之 人 , 生 穜 稑 之 種 , 以獻 於 王 。 使 後 宮 藏 種 而 又 生 之 。 太 常 條穀 種 黍 稷 穜 稑 , 使 內 宰 後 宮 生 之 者 , 示 種 類 孳 息 之 祥 ,且 佐 王 於 耕 事 , 所 以 俱 自 盡 於 郊 廟 也 。 稑 , 早 也 。 穜 ,晚 也 。 先 種 後 熟 謂 之 穜 , 後 種 先 熟 謂 之 稑 。 甸 師 掌帥 其 屬 而 耕 耨 王 籍 , 以 時 入 之 。 其 屬 ,庶 人 也 。 耨 , 鋤 也 。 王 籍 謂 王 者 籍 田 千 畝 , 所 親 帥 公 卿以 下 親 耕 農 人 耕 之 處 也 。 庶 人 終 於 千 畝 , 故 曰 帥 其 屬 耕耨 王 籍 , 入 其 收 也 。

    漢 文 帝 制 曰 : 「 農 , 天 下 之 本 , 遂 開 籍 田 , 朕 躬耕 , 以 給 宗 廟 粢 盛 。 」 粢 , 黍 稷 也 。 盛, 器 , 謂 簠 簋 。 舊 儀 「 春 始 東 耕 於 籍 田 , 官 祠 先 農, 以 一 太 牢 , 百 官 皆 從 。 先 農 , 神 農 也。 五 經 要 義 云 : 「 立 壇 於 田 所 , 祠 之 , 其 制 度 如 社 之 壇。 」 賜 三 輔 二 百 里 孝 悌 、 力 田 、 三 老 帛 。 種 百 穀 萬斛 , 為 立 籍 田 倉 , 置 令 、 丞 。 穀 皆 以 給 天 地 、 宗 廟 、 群神 之 祀 , 以 為 粢 盛 。 」 景 帝 詔 曰 「 朕 親 耕 為 天 下 先 」 。昭 帝 幼 即 位 , 耕 於 鉤 盾 弄 田 。 鉤 盾 , 宦者 近 署 , 故 往 試 耕 為 戲 弄 。

    後 漢 明 帝 永 平 中 二 月 , 東 巡 耕 於 下 邳 。 章 帝 元 和中 正 月 , 北 巡 耕 於 懷 縣 。 其 籍 田 儀 : 正 月 始 耕 , 常 以 乙日 , 祠 先 農 及 耕 於 乙 地 。 晝 漏 上 水 初 納 , 執 事 告 祠 先 農, 已 享 。 耕 日 , 以 太 牢 祭 先 農 於 田 所 。 耕 時 , 有 司 請 行 事 , 就 耕 位 , 天 子 、 三 公 、 九 卿 、諸 侯 、 百 官 以 次 耕 。 推 數 如 周 法 。 力 田 種 各 耰 訖 , 有 司告 事 畢 。 是 月 , 命 郡 國 守 皆 勸 人 始 耕 。

    魏 氏 天 子 親 耕 籍 田 。 藩 鎮 闕 諸 侯 百 畝 之 禮 。

    晉 武 帝 泰 始 四 年 正 月 丁 亥 , 帝 躬 耕 籍 田 於 東 郊 。詔 曰 : 「 近 代 以 來 , 耕 籍 田 於 數 步 之 中 , 空 有 慕 古 之 名, 曾 無 供 祀 訓 農 之 實 , 而 有 百 官 車 徒 之 費 。 今 循 千 畝 之制 , 當 與 群 公 卿 士 躬 稼 穡 之 艱 難 , 以 帥 先 天 下 。 於 東 郊之 南 , 洛 水 之 北 。 」 去 宮 八 里 , 遠 十 六里 為 此 千 畝 。 帝 御 木 輅 以 耕 , 太 牢 祀 先 農 。 自 惠 帝後 , 禮 廢 矣 。

    東 晉 元 帝 將 修 耕 籍 事 , 竟 不 行 。 時朝 議 : 至 尊 應 躬 祠 先 農 不 ? 賀 循 曰 : 「 漢 儀 無 躬 祭 之 文, 然 王 祭 四 望 則 毳 冕 , 祭 社 稷 五 祀 則 絺 冕 , 以 此 不 為 無親 祭 之 義 。 」

    宋 文 帝 元 嘉 二 十 一 年 , 將 親 耕 。 時史 學 生 山 謙 之 以 私 鳩 集 其 儀 , 因 以 奏 聞 。 詔 言 酌 斟 眾 條, 造 定 圖 注 。 先 立 春 九 日 , 司 空 、 大 司 農 、 京 尹 、令 、 尉 , 度 宮 之 辰 地 八 里 之 外 , 整 制 千 畝 , 中 開 阡 陌 。立 先 農 於 中 阡 西 陌 南 , 御 耕 壇 於 中 阡 東 陌 北 。 將 耕 , 宿設 青 幕 於 耕 壇 之 上 。 皇 后 帥 六 宮 之 人 出 穜 稑 之 種 , 付 籍田 令 。 耕 日 , 太 祝 令 以 一 太 牢 祠 先 農 , 一 如 帝 社 儀 。 孟春 上 辛 後 吉 亥 , 御 乘 耕 根 三 蓋 車 , 駕 蒼 駟 , 建 青 旂 , 著通 天 冠 , 青 幘 , 青 袞 , 佩 蒼 玉 。 藩 王 以 下 至 六 百 石 皆 衣青 。 唯 三 臺 武 衛 不 耕 , 不 改 章 服 。 駕 出 如 郊 廟 儀 。 至 籍田 , 侍 中 跪 奏 : 「 至 尊 降 車 。 」 臨 壇 , 大 司 農 跪 奏 : 「先 農 已 享 , 請 皇 帝 親 耕 。 」 太 史 贊 曰 : 「 皇 帝 三 推 三 反。 」 於 是 群 臣 以 次 耕 , 王 公 及 諸 侯 五 推 五 反 , 孤 卿 大 夫七 推 七 反 , 士 九 推 九 反 。 籍 田 令 率 其 屬 耕 , 竟 畝 , 洒 種即 耰 , 禮 畢 。 乃 班 下 州 縣 , 悉 備 其 禮 焉 。

    齊 武 帝 永 明 中 , 耕 籍 田 用 丁 亥 。 時有 司 奏 : 正 月 丁 亥 , 可 祀 先 農 。 比 來 並 用 立 春 後 亥 。 王儉 以 為 亥 日 籍 田 , 經 記 無 文 。 助 教 周 山 文 議 曰 : 「 蔡 邕月 令 章 句 解 元 辰 云 『 日 , 幹 也 。 辰 , 支 也 。 有 事 於 天 ,用 日 ; 有 事 於 地 , 用 辰 』 。 」 何 佟 之 云 : 「 少 牢 饋 食 禮云 『 孝 孫 某 , 來 日 丁 亥 , 用 薦 歲 事 於 皇 祖 伯 某 』 。 鄭 以為 『 不 必 丁 亥 , 今 但 直 舉 一 日 以 言 之 耳 。 禘 太 廟 禮 日 用丁 亥 , 若 不 得 丁 亥 , 則 用 己 亥 、 辛 亥 , 苟 有 亥 焉 可 也 』。 漢 文 用 此 日 耕 籍 祠 先 農 , 後 王 相 承 用 之 , 非 有 別 義 。」 班 固 序 亥 位 云 「 陰 氣 應 無 射 , 該 藏 萬 物 , 而 雜 陽 閡 種」 也 。 且 亥 既 水 辰 , 含 育 為 性 , 播 厥 取 吉 , 其 在 茲 乎 ! 使 御 史 乘 馬 車 , 載 耒 耜 , 從 五 輅 後 。

    梁 初 , 依 宋 齊 禮 , 以 正 月 用 事 , 不 齋 不 祭 。 天 監十 二 年 , 以 啟 蟄 而 耕 。 時 在 二 月 內 , 尚書 云 「 以 殷 仲 春 」 , 籍 田 理 在 建 卯 , 於 是 改 用 二 月 。 與百 官 御 事 並 齋 三 日 , 沐 浴 祼 饗 。 侍 中 奉 耒 耜 , 載 於 象 輅, 以 隨 木 輅 之 後 。 禮 云 「 親 載 耒 耜 , 措於 參 保 介 之 御 閒 。 」 則 置 所 乘 輅 上 。 普 通 二 年 , 又移 籍 田 於 建 康 北 岸 , 築 兆 域 如 南 北 郊 。 別 有 親 耕 臺 , 在壇 東 。 帝 親 耕 畢 , 登 此 臺 以 觀 公 卿 之 推 反 。

    後 魏 太 武 帝 天 興 三 年 春 , 始 躬 耕 籍 田 , 祭 先 農 ,用 羊 一 。

    北 齊 籍 於 帝 城 東 南 千 畝 內 , 種 赤 粱 、 白 穀 、 大 豆、 赤 黍 、 小 豆 、 黑 穄 、 麻 子 、 大 麥 、 小 麥 , 色 別 一 頃 。自 餘 一 頃 , 地 中 通 阡 陌 , 作 祠 壇 於 陌 南 阡 西 , 廣 輪 三 十尺 , 四 陛 三 壝 四 門 。 又 為 大 營 於 外 , 設 御 耕 壇 於 阡 東 陌北 。 每 歲 正 月 上 辛 後 吉 亥 , 祠 先 農 神 農 氏 於 壇 上 , 無 配饗 。 祭 訖 , 親 耕 。

    隋 制 , 於 國 南 十 四 里 啟 夏 門 外 , 置 地 千 畝 , 為 壇行 禮 。 播 殖 九 穀 , 納 於 神 倉 , 以 擬 粢 盛 。 穰 u 以 餉 犧 牲。

    大 唐 貞 觀 三 年 正 月 二 十 一 日 , 太 宗 親 祭 先 農 , 籍於 千 畝 之 甸 。 初 , 議 籍 田 方 面 所 在 , 給事 中 孔 穎 達 曰 : 「 禮 , 天 子 籍 田 於 南 郊 , 諸 侯 於 東 郊 。晉 武 帝 猶 於 東 南 。 今 於 城 東 , 不 合 古 禮 。 」 太 宗 曰 : 「禮 緣 人 情 , 亦 何 常 之 有 。 且 虞 書 云 『 平 秩 東 作 』 , 巳 在東 矣 。 又 乘 青 輅 、 推 黛 耜 者 , 所 以 順 於 春 氣 。 且 朕 見 居少 陽 之 地 , 田 於 東 郊 , 蓋 其 宜 也 。 」 於 是 遂 定 。 武后 改 籍 田 為 先 農 壇 。 神 龍 初 , 復 改 先 農 壇 為 帝 社 壇 。 祝欽 明 奏 曰 : 「 按 祭 法 : 『 王 自 為 立 社 曰 王 社 。 』 先 儒 以為 其 社 在 籍 田 之 中 , 詩 載 芟 篇 序 云 『 春 籍 田 而 祈 社 稷 』是 也 。 」 具 社 稷 篇 中 。 開 元 二 十 三 年 二 月 , 親 祀 神農 於 東 郊 , 句 芒 配 。 禮 畢 , 躬 御 耒 耜 籍 於 千 畝 之 甸 。 時有 司 進 儀 注 : 天 子 三 推 , 公 卿 九 推 , 庶 人 終 畝 。 玄 宗 欲重 勸 耕 籍 , 遂 進 耕 五 十 餘 步 , 盡 壟 乃 止 。 耕 畢 , 輦 還 齋宮 , 大 赦 。 侍 耕 、 執 牛 官 皆 加 級 賜 帛 。 其 儀 備 開 元 禮 。

        先 蠶 周   漢   後 漢   魏   晉  宋   北 齊   後 周   隋   大 唐

    周 制 , 仲 春 , 天 官 內 宰 詔 后 帥 外 內 命 婦 , 始 蠶 於 北郊 , 以 為 祭 服 。 蠶 於 北 郊 , 婦 人 以 純 陰也 。 天 子 、 諸 侯 必 有 公 桑 蠶 室 , 近 川 而 為 之 。 築 宮仞 有 三 尺 , 棘 牆 而 外 閉 之 。 后 妃 齋 戒 , 享 先 蠶 而 躬 桑 ,以 勸 蠶 事 。 季 春 吉 巳 , 王 后 享 先 蠶 。 先蠶 , 天 駟 也 。 享 先 蠶 而 後 躬 桑 , 示 率 先 天 下 也 。 及大 昕 之 朝 , 君 皮 弁 素 積 , 卜 三 宮 之 夫 人 、 世 婦 之 吉 者 。使 入 蠶 於 蠶 室 , 奉 種 浴 於 川 。 桑 於 公 桑 , 風 戾 以 食 之 。是 月 也 , 命 有 司 無 伐 桑 柘 。 愛 蠶 食 也 。有 司 , 主 山 林 之 官 也 。 乃 修 蠶 器 , 薄槌 鉤 筐 之 類 。 禁 原 蠶 。 原 , 再 也。 天 文 , 辰 為 馬 。 蠶 與 馬 同 氣 , 物 莫 能 兩 大 , 禁 原 蠶 ,為 傷 馬 。

    漢 皇 后 蠶 於 東 郊 。 其 儀 : 春 桑 生, 而 皇 后 親 桑 於 苑 中 。 蠶 室 養 蠶 千 薄 以 上 , 祀 以 中 牢 羊豕 。 祭 蠶 神 曰 苑 窳 婦 人 、 寓 氏 公 主 , 凡 二 神 。 群 臣 妾 從桑 還 , 獻 於 繭 館 , 皆 賜 從 桑 者 絲 。 皇 后 自 行 。 窳 音 以 主反 。

    後 漢 皇 后 四 月 , 帥 公 卿 列 侯 夫 人 蠶 。 皇 后 出 , 乘鸞 輅 , 青 羽 蓋 , 駕 四 馬 , 龍 旂 九 斿 。 大 將 軍 妻 參 乘 , 太僕 妻 御 , 前 鸞 旂 車 , 皮 軒 闟 音 翕 戟, 雒 陽 令 奉 引 , 千 乘 萬 騎 。 車 府 令 設 鹵 簿 駕 , 公 、 卿 、五 營 校 尉 、 司 隸 校 尉 、 河 南 尹 妻 皆 乘 其 官 車 , 帶 夫 本 官綬 , 從 其 官 屬 導 從 皇 后 。 置 武 賁 、 羽 林 騎 , 戎 頭 、 黃 門鼓 吹 , 五 帝 車 , 女 騎 夾 轂 , 執 法 御 史 在 前 後 , 亦 有 金 鉦黃 鉞 , 五 將 導 。 桑 於 蠶 宮 , 手 三 盆 於 繭 館 , 畢 , 還 宮 。祀 先 蠶 , 禮 以 少 牢 。 凡 蠶 絲 絮 , 織 室 以作 祭 服 。 祭 服 者 , 冕 服 也 。 天 地宗 廟 群 神 五 時 之 服 。 其 皇 帝 得 以 作 縷 縫 衣 , 皇 后 得 以 作巾 絮 而 已 。 置 蠶 宮 令 、 丞 , 諸 天 下 官 下 法 皆 詣 蠶 室 , 與婦 人 從 事 , 故 舊 有 東 西 織 室 作 治 。

    魏 文 帝 黃 初 七 年 , 皇 后 蠶 於 北 郊 , 依 周 典 也 。

    晉 武 帝 太 康 六 年 , 蠶 於 西 郊 。 蓋與 籍 田 對 其 方 也 。 先 蠶 壇 高 一 丈 , 方 二 丈 , 四 出 陛, 陛 廣 五 尺 , 在 皇 后 采 桑 壇 東 南 帷 宮 外 門 之 外 , 而 東 南去 帷 宮 十 丈 , 在 蠶 室 西 南 , 桑 林 在 其 東 。 取 列 侯 妻 六 人為 蠶 母 。 蠶 將 生 , 擇 吉 日 , 皇 后 著 十 二 笄 步 搖 , 依 漢 魏故 事 , 衣 青 衣 , 乘 油 畫 雲 母 安 車 , 駕 六 騩 音貴 馬 。 女 尚 書 著 貂 蟬 佩 璽 陪 乘 , 載 筐 鉤 。 公 主 、 三夫 人 、 九 嬪 、 世 婦 、 諸 太 妃 、 太 夫 人 及 縣 鄉 君 、 郡 公 侯特 進 夫 人 、 外 世 婦 、 命 婦 皆 步 搖 , 衣 青 , 各 載 筐 鉤 從 蠶。 先 桑 二 日 , 蠶 宮 生 蠶 著 簿 上 。 躬 桑 日 , 皇 后 未 到 , 太祝 令 質 明 以 太 牢 告 祠 , 謁 者 一 人 監 祠 。 祠 畢 , 徹 饌 , 頒餘 胙 於 從 桑 及 奉 祠 者 。 皇 后 至 西 郊 升 壇 , 公 主 以 下 陪 列壇 東 。 皇 后 東 面 躬 桑 , 采 三 條 , 諸 妃 公 主 各 采 五 條 , 縣鄉 以 下 各 采 九 條 , 悉 以 桑 授 蠶 母 , 還 蠶 室 。 事 訖 , 皇 后還 便 座 , 公 主 以 下 乃 就 位 , 設 饗 宴 , 賜 絹 各 有 差 。

    宋 孝 武 大 明 四 年 , 始 於 臺 城 西 白 石 里 為 蠶 所 , 設兆 域 , 置 大 殿 , 又 立 蠶 觀 。 其 禮 皆 循 晉氏 。

    北 齊 為 蠶 坊 於 京 城 北 之 西 , 去 皇 宮 十 八 里 外 。 有蠶 宮 , 方 九 十 步 , 牆 高 一 丈 五 尺 。 其 中 起 蠶 室 二 十 七 ,別 殿 一 區 。 置 蠶 宮 令 、 丞 , 宦 者 為 之 。 路 西 置 皇 后 蠶 壇, 高 四 尺 , 方 二 丈 , 四 陛 , 陛 各 廣 八 尺 。 置 先 蠶 壇 於 桑壇 東 南 , 大 路 東 , 橫 路 南 。 壇 高 五 尺 , 方 二 丈 , 四 陛 ,陛 各 五 尺 。 外 兆 方 四 十 步 , 面 開 一 門 。 有 綠 襜 襦 、 衣、 黃 履 , 以 供 蠶 母 。 每 歲 季 春 , 穀 雨 後 吉 日 , 使 公 卿 以一 太 牢 祠 先 蠶 黃 帝 軒 轅 氏 於 壇 上 , 無 配 , 如 祀 先 農 。 禮訖 , 皇 后 因 親 桑 於 壇 。 備 法 駕 , 服 鞠 衣 , 乘 重 翟 , 帥 六宮 升 桑 壇 東 陛 , 即 御 座 。 女 尚 書 執 筐 , 女 主 衣 執 鉤 , 立壇 下 。 皇 后 降 自 東 陛 , 執 筐 者 處 右 , 執 鉤 者 居 左 , 蠶 母在 後 。 乃 躬 桑 三 條 , 訖 , 升 壇 即 御 座 。 內 命 婦 以 次 就 桑, 服 鞠 衣 者 采 五 條 , 展 衣 者 七 條 , 褖 衣 者 九 條 , 以 授 蠶母 。 還 蠶 室 , 切 之 , 授 世 婦 , 洒 一 簿 。 凡 應 桑 者 並 復 本位 。 后 乃 降 壇 , 還 便 殿 , 設 勞 酒 , 頒 賚 而 還 。

    後 周 制 , 皇 后 乘 翠 輅 , 率 六 宮 三 妃 、 三 l 、 音弋 , 婦 官 名 。 御 媛 、 御 婉 、 三 公 夫 人 、 三 孤 內 子 至蠶 所 , 以 一 少 牢 親 進 , 祭 奠 先 蠶 西 陵 氏 神 。 禮 畢 , 降 壇, 令 二 嬪 為 亞 獻 終 獻 , 因 以 躬 桑 。

    隋 制 , 先 蠶 壇 , 於 宮 北 三 里 為 壇 , 高 四 尺 。 季 春上 巳 , 皇 后 服 鞠 衣 , 以 一 太 牢 、 制 幣 , 祭 先 蠶 於 壇 上 ,用 一 獻 之 禮 。 祭 訖 , 就 桑 位 於 壇 南 , 東 面 。 尚 功 進 金 鉤, 典 制 奉 筐 。 皇 后 采 三 條 , 反 鉤 。 命 婦 各 依 班 采 五 條 九條 止 。 世 婦 於 蠶 母 受 切 桑 , 洒 訖 , 皇 后 乃 還 。 自齊 及 周 隋 , 其 典 法 多 依 晉 儀 , 亦 時 有 損 益 。

    大 唐 顯 慶 元 年 三 月 辛 巳 , 皇 后 武 氏 ; 先 天 二 年 三月 辛 卯 , 皇 后 王 氏 ; 乾 元 二 年 三 月 己 巳 , 皇 后 張 氏 : 並有 事 於 先 蠶 。 其 儀 備 開 元 禮 。
 
 
 

通 典 卷 第 四 十 七

  禮 七   沿 革 七   吉 禮 六

    天 子 宗 廟   后 妃 廟   皇 太 子 及 皇 子宗 廟

        天 子 宗 廟 唐   虞   夏   殷   周  漢   後 漢   魏   晉   東 晉   宋   齊   梁   陳   後 魏  北 齊   後 周 隋   大 唐

    昔 者 先 王 感 時 代 謝 , 思 親 立 廟 , 曰 宗 廟 。 廟, 貌 也 。 宗 廟 者 , 先 祖 之 尊 貌 也 。 因 新 物 而 薦 享 ,以 申 孝 敬 。 遠 祖 非 一 , 不 可 遍 追 , 故 親 盡 而 止 。

    唐 虞 立 五 廟 。 鄭 玄 按 禮 緯 元 命 苞云 : 「 天 子 五 廟 , 二 昭 二 穆 , 以 始 祖 而 五 。 」 其 祭尚 氣 , 先 迎 牲 , 殺 於 庭 , 取 血 告 於 室 以 降 神 。 然 後 奏 樂, 尸 入 , 王 祼 以 鬱 鬯 。 血 腥 爓 祭 , 用 氣者 也 。 尚 謂 先 薦 之 。

    夏 氏 因 之 。 夏 太 祖 無 功 而 不 立 。自 禹 與 二 昭 二 穆 也 。

    殷 制 , 七 廟 。 商 書 云 : 「 七 世 之廟 , 可 以 觀 德 。 」 王 制 云 「 天 子 七 廟 。 」 鄭 玄 復 云 : 「殷 制 六 廟 , 自 契 及 湯 , 二 昭 二 穆。 」

    周 制 , 小 宗 伯 掌 建 國 之 神 位 , 左 宗 廟 。 庫門 內 , 雉 門 外 之 左 。 王 立 七 廟 , 一 壇 一 墠 。 曰 考 廟, 曰 王 考 廟 , 曰 皇 考 廟 , 曰 顯 考 廟 , 曰 祖 考 廟 : 皆 月 祭之 。 遠 廟 為 祧 , 有 二 祧 , 享 嘗 乃 止 。 去 祧 為 壇 , 去 壇 為墠 。 壇 墠 , 有 禱 焉 祭 之 , 無 禱 乃 止 。 去 墠 曰 鬼 。 王、 皇 , 皆 君 也 。 顯 , 明 也 。 祖 , 始 也 。 名 先 人 以 君 明 始者 , 所 以 尊 本 之 意 。 祧 之 為 言 超 也 , 超 然 上 去 意 也 。 封土 曰 壇 , 除 地 曰 墠 。 天 子 遷 廟 之 主 , 以 昭 穆 合 藏 於 二 祧之 中 。

    鄭 玄 云 : 「 周 制 七 廟 , 太 祖 及 文 王 、 武 王 之 祧 與親 廟 四 , 并 而 七 。 」 太 祖 , 后 稷 。 王肅 云 : 「 尊 者 尊 統 於 上 , 故 天 子 七 廟 。 其 有 殊 功 異 德 ,非 太 祖 而 不 毀 , 不 在 七 廟 之 數 , 其 禮 與 太 祖 同 , 則 文 武之 廟 是 。 」 按 玄 注 王 制 據 禮 緯 元 命 苞 云「 唐 虞 五 廟 , 殷 六 廟 , 周 七 廟 」 。 又 注 祭 法 云 : 「 天 子遷 廟 之 主 , 以 昭 穆 合 藏 於 二 祧 之 中 。 」 王 肅 非 之 曰 : 「周 之 文 武 , 受 命 之 主 , 不 遷 之 廟 。 殷 之 三 宗 , 宗 其 德 而存 其 廟 , 並 不 以 為 常 數 也 。 凡 七 廟 者 , 不 稱 周 室 , 不 及文 武 , 而 曰 天 子 諸 侯 , 是 同 天 子 諸 侯 之 名 制 也 。 孫 卿 子曰 : 『 有 天 下 者 事 七 廟 。 有 一 國 者 事 五 代 , 所 以 積 厚 者流 澤 廣 , 積 薄 者 流 澤 狹 也 。 』 祭 法 云 『 遠 廟 曰 祧 』 , 親盡 之 上 , 猶 存 二 廟 也 。 文 武 百 代 不 遷 者 , 祭 法 不 得 云 『去 祧 為 壇 』 。 又 曰 『 遷 主 所 藏 曰 祧 』 , 『 先 公 遷 主 藏 后稷 之 廟 , 先 王 遷 主 藏 文 武 之 廟 』 , 是 為 三 祧 , 而 祭 法 云『 有 二 祧 』 焉 。 祭 法 親 廟 四 與 太 祖 皆 月 祭 之 , 二 祧 享 嘗乃 止 , 是 后 稷 月 祭 , 文 武 則 享 嘗 , 非 禮 意 也 。 祭 法 又 曰『 王 下 祭 殤 五 , 嫡 子 、 嫡 孫 、 嫡 曾 孫 、 嫡 玄 孫 、 嫡 來 孫』 。 此 為 下 祭 五 代 來 孫 , 則 無 親 之 孫 也 , 而 上 祭 何 不 及無 親 之 祖 乎 ? 」 馬 昭 非 王 曰 : 「 喪 服 小記 『 王 者 立 四 廟 』 , 王 制 曰 『 天 子 七 廟 』 。 是 則 立 廟 之正 , 以 為 親 限 不 過 四 也 。 親 盡 為 限 , 不 過 四 也 。 親 盡 之外 , 有 大 功 德 , 可 祖 宗 者 也 。 有 其 人 則 七 , 無 其 人 則 少。 故 夏 氏 無 太 祖 則 五 , 殷 人 祖 契 而 宗 湯 則 六 , 周 尊 后 稷、 文 、 武 則 七 。 禮 器 『 周 旅 酬 六 尸 』 , 一 人 發 爵 , 周 則七 廟 矣 。 肅 言 文 武 不 得 稱 遠 廟 , 不 得 為 二 祧 者 , 凡 別 遠近 以 親 為 限 , 親 內 為 近 , 親 外 為 遠 , 文 武 適 在 親 外 當 毀, 故 言 遠 廟 。 自 非 文 武 , 親 外 無 不 毀 者 。 」 孔 晁 曰 : 「夫 無 功 德 則 以 親 遠 近 為 名 。 文 武 以 尊 重 為 祖 宗 廟 , 何 取遠 近 。 故 后 稷 雖 極 遠 , 以 為 太 祖 , 不 為 遠 也 。 」

    試 評 曰 : 禮 有 以 多 為 貴 , 王 制 云 : 『 天 子 七 廟 ,諸 侯 五 廟 。 』 祭 法 云 : 『 遠 廟 為 祧 , 有 二 祧 焉 , 享 嘗 乃止 。 』 而 鄭 玄 以 文 武 之 廟 曰 祧 , 不 亦 疏 乎 ! 若 以 天 子 之祖 功 德 則 不 立 二 祧 , 二 祧 不 廟 數 , 與 諸 侯 同 , 何 以 為 降殺 哉 ! 虞 喜 云 : 『 七 廟 不 始 於 周 , 伊 尹 已 言 七 代 之 廟 矣。 』 成 王 六 年 制 禮 , 七 廟 亦 已 有 見 數 。 文 王 為 祖 , 武 王為 禰 , 祖 非 遠 廟 也 。 周 官 掌 宗 廟 而 職 曰 守 祧 , 周 公 不 稱祖 禰 為 遠 祧 也 。 當 須 逆 數 成 , 然 後 廟 得 別 出 , 不 可 於 成王 之 代 以 文 武 逆 云 為 遷 主 所 藏 矣 。

    漢 高 帝 令 諸 侯 都 , 皆 立 上 皇 廟 。 高 帝 崩 , 孝 惠 即位 , 令 奉 常 叔 孫 通 定 宗 廟 儀 法 。 帝 東 朝 太 后 長 樂 宮 , 及間 往 , 數 音 朔 蹕 煩 人 , 作 複 道 武庫 南 。 通 奏 曰 : 「 陛 下 何 自 築 複 道 高 帝 寢 , 衣 冠 月 出 遊高 廟 , 謂 從 高 帝 陵 寢 出 衣 冠 , 遊 於 高 廟, 每 一 月 為 之 , 其 道 正 值 今 之 所 作 複 道 。 子 孫 奈 何乘 宗 廟 道 上 行 哉 ! 」 帝 懼 曰 : 「 急 壞 之 。 」 通 曰 : 「 人主 無 過 舉 。 舉 事 不 當 有 過 失 也 。 今已 作 , 百 姓 皆 知 之 矣 。 願 陛 下 為 原 廟 原, 重 也 。 先 有 廟 , 今 更 立 之 , 故 云 重 也 。 渭 北 , 衣冠 出 遊 之 , 益 廣 宗 廟 , 大 孝 之 本 。 」 帝 乃 立 原 廟 。 又 尊帝 廟 為 太 祖 廟 。 景 帝 尊 孝 文 廟 為 太 宗 廟 , 所 常 幸 郡 國 各立 太 祖 、 太 宗 廟 。 至 宣 帝 本 始 二 年 , 復 尊 孝 武 廟 為 世 宗廟 , 凡 所 巡 狩 亦 立 焉 。 凡 祖 宗 在 郡 國 者 六 十 八 , 合 百 六十 七 所 。 而 京 師 自 高 祖 下 至 宣 帝 , 與 太 上 皇 、 悼 皇 考 各自 居 陵 旁 立 廟 , 悼 皇 考 , 宣 帝 之 父 , 即史 皇 孫 也 。 并 為 百 七 十 六 。 又 園 中 各 有 寢 、 便 殿 。 凡 言 便 殿 便 室 者 , 皆 非 正 大 之 處 也 。 寢者 , 陵 上 正 殿 , 若 平 生 路 寢 矣 。 便 殿 者 , 寢 側 之 別 殿 。 日 祭 於 寢 , 月 祭 於 廟 , 時 祭 於 便 殿 。 寢 , 日 四 上 食; 廟 , 歲 二 十 五 祠 ; 漢 儀 : 宗 廟 一 歲 十二 祠 。 又 每 月 一 太 牢 , 如 閏 , 加 一 祠 , 與 此 共 二 十 五 祠也 。 便 殿 , 歲 四 祠 。 又 月 一 游 衣 冠 。 而 昭 靈 后 、 武哀 王 、 昭 哀 后 、 孝 文 太 后 、 孝 昭 太 后 、 衛 思 后 、 戾 太 子、 戾 后 各 寢 , 與 諸 帝 合 , 三 十 一 所 。 凡一 歲 祠 , 上 食 二 萬 四 千 四 百 五 十 五 , 用 衛 士 四 萬 五 千 一百 二 十 九 人 , 祝 宰 樂 人 一 萬 二 千 一 百 四 十 七 人 , 養 犧 卒不 在 數 。 元 帝 罷 昭 靈 后 、 武 哀 王 、 昭 哀 后 、 衛 思 后、 戾 太 子 、 戾 后 園 , 皆 不 奉 祠 , 裁 置 吏 卒 守 焉 。 罷 郡 國廟 。 時 丞 相 韋 玄 成 等 曰 : 「 臣 聞 唯 聖 人為 能 饗 帝 , 孝 子 為 能 饗 親 。 立 廟 京 師 之 居 , 躬 親 承 事 。春 秋 之 義 , 父 不 祭 於 支 庶 之 宅 , 君 不 祭 於 臣 僕 之 家 。 臣等 以 為 宗 廟 在 郡 國 , 宜 勿 復 修 。 」 奏 可 。 以 高 皇 帝為 太 祖 , 孝 文 皇 帝 為 太 宗 , 孝 景 皇 帝 為 昭 , 孝 武 皇 帝 為穆 , 孝 昭 皇 帝 與 孝 宣 皇 帝 俱 為 昭 。 皇 考 廟 親 未 盡 。 太 上、 孝 惠 廟 皆 親 盡 , 宜 毀 。 太 上 廟 主 宜 瘞 園 , 孝 惠 帝 為 穆, 主 遷 於 太 廟 , 寢 園 皆 罷 修 。 玄 成 等 又奏 議 曰 : 「 禮 , 王 者 始 受 命 , 諸 侯 始 封 之 君 , 皆 為 太 祖。 繼 太 祖 以 下 , 五 廟 而 迭 毀 , 毀廟 之 主 藏 乎 太 祖 , 五 年 而 再 殷 祭 , 言 一 禘 一 祫 也 。 」 禘者 , 各 當 其 廟 而 行 , 祭 法 始 有 功 之 臣 , 以 毀 廟 之 主 升 於太 祖 。 祫 者 , 毀 廟 之 主 皆 陳 於 太 祖 , 未 毀 廟 之 主 皆 升 合食 於 太 祖 。 「 父 為 昭 , 子 為 穆 , 孫 復 為 昭 , 古 之 正 禮 也。 」 昭 , 明 也 ; 穆 , 美 也 ; 父 子 易 號 序 也 。 「 禮 , 廟 在大 門 內 , 不 敢 遠 親 也 。 臣 愚 以 為 高 皇 帝 受 命 定 天 下 , 宜為 帝 者 太 祖 之 廟 , 代 代 不 毀 , 承 後 屬 盡 者 宜 毀 。 今 宗 廟異 處 , 昭 穆 不 序 , 宜 入 就 太 祖 廟 , 而 序 昭 穆 如 禮 。 太 上皇 、 孝 惠 、 孝 文 、 孝 景 廟 , 皆 親 盡 宜 毀 , 皇 考 廟 親 未 盡, 如 故 。 」 悼 皇 考 於 元 帝 為 祖 也 。 大 司 馬 許 嘉 等 以 為 孝文 皇 帝 除 誹 謗 , 去 肉 刑 , 躬 節 儉 , 宜 為 太 宗 之 廟 。 諫 大夫 尹 更 始 等 以 為 皇 考 廟 上 序 於 昭 穆 , 非 正 禮 , 宜 毀 。 帝乃 下 詔 曰 : 「 高 皇 帝 為 漢 太 祖 , 孝 文 皇 帝 為 太 宗 , 代 代承 祀 , 傳 之 無 窮 。 孝 宣 皇 帝 為 孝 昭 皇 帝 後 , 於 義 一 體 。」 一 體 者 , 俱 為 昭 也 。 禮 , 孫 與 祖 俱 為 昭 , 孝 宣 於 昭 為從 孫 , 故 云 一 體 也 。 「 孝 景 皇 帝 廟 及 皇 考 廟 皆 親 盡 , 其正 禮 儀 」 。 玄 成 等 又 奏 以 高 皇 為 太 祖 , 文 為 太 宗 等 , 詔從 之 。 王 莽 制 九 廟 : 一 曰 黃 帝 太 初 祖 廟 , 二 曰 帝 虞 始 祖昭 廟 , 三 曰 陳 胡 王 統 祖 穆 廟 , 四 曰 齊 敬 王 代 祖 昭 廟 , 五曰 濟 北 愍 王 王 祖 穆 廟 , 六 曰 濟 南 伯 王 尊 禰 昭 廟 , 七 曰 元城 孺 王 尊 禰 穆 廟 , 八 曰 陽 平 頃 王 昭 廟 , 九 曰 新 都 顯 王 穆廟 。 殿 皆 重 屋 。 太 祖 廟 東 西 南 北 各 四 十 丈 , 高 十 七 丈 ,餘 廟 半 之 。 為 銅 薄 櫨 , 飾 以 金 銀 琱 文 , 窮 極 百 工 之 巧 。工 費 數 百 鉅 萬 , 卒 徒 死 者 萬 數 。

    後 漢 光 武 皇 帝 建 武 二 年 , 立 高 廟 於 雒 陽 。 高 帝 為太 祖 , 文 帝 為 太 宗 , 武 帝 為 世 宗 , 如 舊 。 三 年 正 月 , 立親 廟 雒 陽 , 祀 父 南 頓 君 以 上 至 舂 陵 節 侯 。 節侯 名 買 , 買 生 鬱 林 太 守 外 , 外 生 鉅 鹿 都 尉 回 , 回 生 南 頓令 欽 , 欽 即 光 武 父 。 時 寇 賊 未 平 , 祀 儀 未 設 。 至 十九 年 , 議 立 平 、 哀 、 成 、 元 帝 廟 , 代 今 親 廟 。 兄 弟 以 下, 使 有 司 祠 。 宜 為 南 頓 君 立 皇 考 廟 , 祭 上 至 舂 陵 節 侯 ,群 臣 奉 祠 。 時 五 官 中郎 將 張 純 、 太 僕 朱 浮 等 奏 議 : 「 禮 , 為 人 之 子 事 大 宗 ,降 其 私 親 。 當 除 今 親 廟 四 。 孝 宣 皇 帝 以 孫 後 祖 , 為 父 立廟 於 奉 明 , 曰 皇 考 廟 , 獨 群 臣 侍 祠 。 願 下 有 司 議 先 帝 四廟 當 代 親 廟 者 , 及 皇 考 廟 事 。 」 下 公 卿 議 , 時 從 大 司 徒戴 涉 奏 。 詔 曰 : 「 以 宗 廟 處 所 未 定 , 且 祫 祭 高 廟 。其 成 、 哀 、 平 且 祠 祭 長 安 故 高 廟 。 其 南 陽 舂 陵 歲 時 各 且因 故 園 廟 祭 祀 。 園 廟 去 太 守 理 所 遠 者 , 在 所 令 長 行 太 守事 侍 祠 。 宗 廟 在 章 陵 , 南 陽 太 守 稱 使 者往 祭 。 不 使 侯 王 祭 者 , 諸 侯 不 得 祖 天 子 , 凡 臨 祭 宗 廟 ,皆 為 侍 祠 。 惟 孝 宣 帝 有 功 德 , 其 上 尊 號 曰 中 宗 。 」於 是 雒 陽 高 廟 四 時 加 祭 孝 宣 、 孝 元 , 凡 五 帝 。 其 西 廟 成、 哀 、 平 三 帝 主 , 四 時 祭 於 故 高 廟 。 東 廟 京 兆 尹 侍 祠 ,冠 衣 車 服 如 太 常 祠 陵 廟 之 禮 。 皇 考 南 頓 君 以 上 至 曾 祖 祭, 皆 就 園 廟 。 張 純 又 云 : 「 禮 , 三 年 一祫 , 五 年 一 禘 。 毀 廟 之 主 , 陳 於 太 祖 。 未 毀 廟 之 主 , 皆升 合 食 於 太 祖 。 父 為 昭 , 南 向 ; 子 為 穆 , 北 向 。 父 子 不並 坐 , 而 孫 從 王 父 。 」 後 以 三 年 冬 祫 五 年 夏 禘 之 時 , 但就 陳 祭 毀 廟 之 主 而 已 , 謂 之 殷 。 太 祖 東 面 , 惠 、 文 、 武、 元 帝 為 昭 , 景 、 宣 帝 為 穆 。 惠 、 景 、 昭 三 帝 , 非 殷 祭時 不 祭 。 按 周 制 三 年 一 禘 , 五 年 一 祫 , 至 此 則 革 周 制 。

    明 帝 以 光 武 撥 亂 中 興 , 更 為 起 廟 , 上 尊 號 曰 世 祖廟 。 蔡 邕 曰 :「
孝 明 帝 立 世 祖 廟 , 以 明 再 受 命 祖 有功 之 義 , 後 嗣 遵 儉 , 不 復 改 立 , 皆 藏 主 其 中 。 聖 明 所 制, 一 王 之 法 也 。 自 執 事 之 吏 , 下 至 學 士 , 莫 知 所 以 兩 廟之 意 。 」 以 元 帝 於 光 武 為 穆 , 故 雖 非 宗 , 不 毀 也 。後 遂 為 常 。 明 帝 遺 詔 , 遵 儉 無 起 寢 廟 , 藏 主 於 世 祖 廟 更衣 。 孝 章 初 , 不 敢 違 , 以 更 衣 有 小 別 , 上 尊 號 曰 顯 宗 廟, 間 祠 於 更 衣 , 四 時 合 祭 於 世 祖 廟 。 章 帝 遺 詔 , 無 起 寢廟 , 如 先 帝 故 事 。 和 帝 初 , 不 敢 違 , 上 尊 號 曰 肅 宗 。 後帝 承 遵 , 皆 藏 主 于 世 祖 廟 , 積 多 無 別 , 是 後 顯 宗 但 為 陵寢 之 號 。 靈 帝 時 , 京 都 四 時 所 祭 高 廟 五 主 , 世 祖 廟 七 主, 少 帝 三 陵 , 殤 、 沖 、 質 , 三 少 帝 。 追尊 后 三 陵 , 安 帝 追 尊 祖 妣 宋 貴 人 曰 敬 隱皇 后 、 皇 妣 左 氏 曰 孝 德 皇 后 。 順 帝 追 尊 皇 妣 李 氏 恭 愍 皇后 。 凡 牲 用 十 八 太 牢 , 皆 有 副 倅 。 故 高 廟 三 主 親 毀之 後 , 亦 但 殷 祭 之 歲 奉 祠 。 毀 廟 之 主 ,藏 於 始 祖 之 廟 。 一 世 為 祧 , 祧 猶 四 時 祭 之 。 二 世 為 壇 ,三 世 為 墠 , 四 世 為 鬼 , 祫 乃 祭 之 , 有 禱 亦 祭 之 。 祫 於 始祖 之 廟 , 禱 則 迎 主 出 , 陳 於 壇 墠 而 祭 之 , 事 訖 還 藏 故 室。 迎 送 皆 蹕 。

    獻 帝 初 平 中 , 董 卓 與 蔡 邕 等 以 和 帝 以 下 , 功 德 無殊 , 而 有 過 差 , 不 應 為 宗 , 及 餘 非 宗 者 追 尊 三 后 , 皆 奏毀 之 。 蔡 邕 論 曰 : 「 漢 承 亡 秦 滅 學 之 後, 宗 廟 之 制 , 不 用 周 禮 。 每 帝 即 世 , 輒 立 一 廟 , 不 止 於七 , 不 列 昭 穆 , 不 定 迭 毀 。 孝 元 帝 時 , 丞 相 匡 衡 、 御 史大 夫 貢 禹 始 建 大 議 , 請 依 典 禮 。 孝 文 、 孝 武 、 孝 宣 皆 以功 德 茂 盛 , 為 宗 不 毀 。 孝 宣 尊 崇 孝 武 , 廟 稱 世 宗 。 中 正大 臣 夏 侯 勝 等 猶 執 異 議 , 不 應 為 宗 。 至 孝 成 帝 , 議 猶 不定 。 太 僕 王 舜 、 中 壘 校 尉 劉 歆 , 據 不 可 毀 , 上 從 其 議 。古 人 據 正 重 順 , 不 敢 私 其 君 父 , 若 此 其 至 也 。 後 遭 王 莽之 亂 , 光 武 受 命 中 興 , 廟 稱 世 祖 。 孝 明 帝 聖 德 聰 明 , 政參 文 、 宣 , 廟 稱 顯 宗 。 孝 章 帝 至 孝 烝 烝 , 仁 恩 博 大 , 廟稱 肅 宗 。 比 方 前 代 , 得 禮 之 宜 。 自 此 以 下 , 政 事 多 釁 ,權 移 臣 下 , 嗣 帝 殷 勤 , 各 欲 褒 崇 至 親 而 已 。 臣 下 懦 弱 ,莫 能 執 夏 侯 之 直 。 今 聖 朝 遵 古 復 禮 , 以 求 厥 中 , 誠 合 事宜 。 元 帝 世 在 第 八 , 光 武 世 在 第 九 , 故 以 元 帝 為 考 廟 ,尊 而 奉 之 。 孝 明 遵 述 , 亦 不 敢 毀 。 孝 和 以 下 , 穆 宗 、 恭宗 、 敬 宗 、 威 宗 之 號 , 皆 宜 省 去 。 五 年 而 再 殷 祭 , 合 食于 太 祖 , 以 遵 先 典 。 」 議 遂 施 行 。 四 時 所 祭 , 高 廟一 祖 二 宗 , 及 近 帝 四 , 凡 七 帝 。

    魏 文 帝 受 禪 , 追 尊 大 父 曰 大 皇 帝 , 諱嵩 , 後 漢 太 尉 大 長 秋 曹 騰 養 子 也 。 考 曰 武 皇 帝 。 以洛 京 宗 廟 未 成 , 乃 祠 武 帝 於 建 始 殿 , 親 執 饋 奠 , 如 家 人禮 。 按 禮 , 將 營 宮 室 , 宗 廟 為 先 , 庶 人無 廟 , 則 祭 於 寢 。 帝 者 行 之 , 非 禮 甚 矣 。 明 帝 太 和三 年 , 又 追 尊 高 祖 大 長 秋 曰 高 皇 , 夫 人 吳 氏 曰 高 皇 后 ,並 在 鄴 廟 。 之 所 祠 則 文 帝 之 高 祖 處 士 、 沛國 譙 人 曹 萌 。 曾 祖 高 皇 、 萌 之 子騰 。 祖 大 皇 帝 共 一 廟 , 考 太 祖 武 皇 帝 特 一 廟 , 百 代不 毀 , 然 則 所 祠 止 於 親 廟 四 室 也 。 其 年 十 一 月 , 洛 京 廟成 , 則 以 親 盡 遷 處 士 主 置 園 邑 , 使 宗 正 曹 恪 持 節 迎 高 皇以 下 神 主 , 共 一 廟 , 猶 為 四 室 而 已 。 景 初 元 年 六 月 , 群公 更 奏 定 七 廟 之 制 , 曰 武 皇 帝 肇 建 洪 基 , 為 魏 太 祖 。 文帝 繼 天 革 命 , 為 魏 高 祖 。 上 集 成 大 命 , 宜 為 魏 烈 祖 。 於太 祖 廟 北 為 二 祧 , 其 左 為 文 帝 廟 , 號 曰 高 祖 昭 祧 , 其 右擬 明 帝 , 號 曰 烈 祖 穆 祧 。 其 明 帝 時 見 存, 造 廟 及 稱 祖 , 當 時 之 制 , 非 前 代 舊 規 也 。 三 祖 之廟 , 萬 世 不 毀 。 其 餘 四 廟 , 親 盡 迭 遷 , 一 如 周 后 稷 、 文、 武 廟 祧 之 禮 。 吳 孫 權 不 立 七 廟 , 以 父堅 嘗 為 長 沙 太 守 , 乃 於 臨 湘 縣 立 堅 廟 , 依 後 漢 奉 南 頓 故事 , 令 太 守 奉 祠 。 後 又 尊 堅 廟 曰 始 祖 廟 , 而 不 在 京 師 。又 以 吳 芮 冢 材 為 屋 , 未 之 聞 也 。 於 建 業 立 兄 長 沙 桓 王 策廟 朱 雀 橋 南 。 權 疾 , 令 太 子 禱 焉 。 子 亮 立 , 明 年 於 宮 東立 權 廟 曰 太 祖 廟 , 既 不 在 宮 南 , 又 無 昭 穆 之 序 。 蜀 劉 備稱 帝 號 於 成 都 , 立 宗 廟 。 備 雖 紹 代 而 起 , 亦 未 辨 繼 何 帝為 禰 , 亦 無 祖 宗 之 號 。 及 劉 禪 面 縛 降 魏 , 北 地 王 諶 哭 於昭 烈 之 廟 , 則 備 廟 別 立 也 。

    晉 武 帝 即 位 , 追 尊 皇 祖 宣 王 為 宣 皇 帝 , 伯 考 景 王為 景 皇 帝 , 考 文 王 為 文 皇 帝 , 權 立 一 廟 。 初有 司 奏 置 七 廟 , 帝 重 其 勞 役 , 權 立 一 廟 。 後 用 魏 廟追 祭 征 西 將 軍 、 名 鈞 , 字 升 平 。 章郡 府 君 、 鈞 之 子 , 名 景 , 章 郡 太 守 , 字公 度 。 章 郡 上 一 字 , 為 代 宗 廟 諱 除 也 。 潁 川 府 君 、 景 之 子 , 名 雋 , 潁 川 太 守 , 字 元 異 。 京兆 府 君 , 雋 之 子 , 名 防 , 京 兆 尹 , 字 建公 , 生 宣 帝 。 與 宣 帝 、 景 帝 、 文 帝 為 三 昭 三 穆 。 群臣 奏 曰 : 「 上 古 清 廟 一 宮 , 尊 遠 神 祇 。 逮 至 周 室 , 制 為七 廟 , 以 辨 宗 祧 。 聖 旨 深 弘 , 遠 跡 上 世 , 捨 七 代 之 繁 華, 尊 一 宮 之 遠 旨 。 昔 舜 承 堯 禪 , 受 終 文 祖 , 遂 陟 帝 位 ,蓋 三 十 載 , 月 正 元 日 , 又 格 於 文 祖 , 此 則 虞 氏 不 改 唐 廟。 可 依 虞 氏 故 事 , 即 用 魏 廟 。 」 奏 可 。 是 時 宣 皇 未升 , 太 祖 虛 位 , 所 以 祠 六 代 , 與 景 帝 為 七 廟 。 其禮 據 王 肅 說 。 廟 制 , 於 中 門 外 之 左 , 通 為 屋 , 四 阿。 殿 制 , 堂 高 三 尺 , 隨 見 廟 數 為 室 , 代 滿 備 遷 毀 。 太常 博 士 孫 毓 議 云 : 「 考 工 記 『 左 祖 右 社 』 。 孔 子 曰 : 『周 人 敬 鬼 神 而 遠 之 , 近 人 而 忠 焉 。 』 禮 , 諸 侯 三 門 , 立廟 宜 在 中 門 外 之 左 。 宗 廟 之 制 , 外 為 都 宮 , 內 各 有 寢 廟, 別 有 門 垣 。 太 祖 在 北 , 左 昭 右 穆 , 次 而 南 。 今 宜 為 殿, 皆 如 古 典 。 」 太 康 元 年 , 靈 壽 公 主 修 麗 祔 於 太 廟。 按 周 漢 未 有 其 准 , 至 魏 明 帝 則 別 立 平原 主 廟 , 晉 又 異 魏 也 。 六 年 , 廟 陷 , 當 改 修 創 , 群臣 議 奏 曰 : 「 古 者 七 廟 異 所 , 自 宜 如 禮 。 」 詔 又 曰 : 「古 雖 七 廟 , 自 近 代 以 來 , 皆 廟 七 室 , 於 禮 無 廢 , 於 情 為敘 , 亦 隨 時 之 宜 也 。 」

    東 晉 元 帝 上 繼 武 帝 , 於 禮 為 禰 。 如漢 光 武 上 繼 元 帝 故 事 。 時 西 京 神 主 , 陷 於 虜 庭 , 江左 建 廟 , 皆 更 新 造 。 尋 登 懷 帝 之 主 , 又 遷 潁 川 府 君 。 位雖 七 室 , 其 實 五 代 。 蓋 從 刁 協 議 以 兄 弟 為 代 數 故 也 。 於時 三 祖 毀 主 , 權 居 別 室 。 太 興 三 年 , 將 祭 愍 帝 之 主 , 乃更 定 制 , 還 復 章 郡 、 潁 川 於 昭 穆 之 位 。 以同 惠 帝 嗣 武 故 事 , 而 惠 、 懷 、 愍 三 帝 自 從 春 秋 尊 尊 之 義, 在 廟 不 替 也 。 元 帝 崩 , 則 章 郡 復 遷 。 元帝 神 位 猶 在 愍 帝 之 下 , 故 有 坎 室 者 十 也 。 至 明 帝 崩, 而 潁 川 又 遷 , 猶 十 室 也 。 於 時 續 廣 太 廟 , 故 三 遷 主 並還 西 儲 , 名 之 曰 祧 , 以 準 遠 廟 。 成 帝 咸 康 五 年 , 始 作 武悼 皇 后 神 主 , 祔 廟 , 配 饗 世 祖 。 成 帝 崩 而 康 帝 承 統 , 以兄 弟 一 代 , 故 不 遷 京 兆 , 始 十 一 室 也 。 康 帝 崩 , 穆 帝 立, 京 兆 遷 入 西 儲 , 同 謂 之 祧 , 如 前 三 祖 遷 主 之 禮 , 故 正室 猶 十 一 也 。 穆 帝 崩 , 而 哀 帝 、 海 西 並 為 兄 弟 , 無 所 登除 。 咸 安 之 初 , 簡 文 皇 帝 上 繼 元 皇 帝 , 於 是 潁 川 、 京 兆二 主 復 還 昭 穆 之 位 。 簡 文 崩 , 潁 川 又 遷 。 孝 武 帝 太 元 十六 年 , 始 改 作 太 廟 殿 , 正 室 十 四 間 , 東 西 儲 各 一 間 , 合十 六 間 , 棟 高 八 丈 四 尺 。 備 法 駕 遷 神 主 於 行 廟 , 征 西 至京 兆 四 主 及 太 子 太 孫 , 各 用 其 位 之 儀 服 。 四 主 不 從 帝 者儀 , 是 與 太 康 異 也 。 及 孝 武 崩 , 京 兆 又 遷 , 如 穆 帝 之 世四 祧 故 事 。

    宋 武 帝 即 尊 位 , 祠 七 代 為 七 廟 。 永 初 初 , 追 尊 皇考 晉 陵 郡 功 曹 翹 , 即 武 帝 父 。 晉 陵 , 本郡 。 為 孝 穆 皇 帝 , 皇 妣 趙 氏 為 穆 皇 后 。 三 年 , 孝 懿蕭 皇 后 崩 , 又 祔 廟 。 高 祖 崩 , 神 主 升 廟 , 猶 昭 穆 之 序 ,如 魏 晉 之 制 , 虛 太 祖 之 位 。 文 帝 元 嘉 初 , 追 尊 所 生 胡 婕妤 為 章 皇 太 后 , 立 廟 於 太 廟 西 。 其 後 , 孝 武 昭 太 后 、 明帝 宣 太 后 並 祔 章 太 后 廟 。

    齊 高 帝 追 尊 父 為 宣 皇 帝 , 右 軍 將軍 承 之 。 母 為 昭 皇 后 , 七 廟 。 蕭子 顯 曰 : 「 晉 用 王 肅 之 議 , 以 文 、 景 為 共 代 , 上 至 征 西, 其 實 六 也 。 尋 此 意 , 非 以 兄 弟 為 後 , 當 以 立 主 之 義 ,可 容 於 七 室 。 及 楊 元 后 崩 , 征 西 之 廟 不 毀 , 則 知 不 以 元 后 為 代 數 。 廟 有 七 室 , 數 盈 八 主 。晉 太 常 賀 循 立 議 以 後 , 弟 不 繼 兄 , 故 代 必 限 七 , 主 無 定數 。 宋 臺 初 立 五 廟 , 以 臧 后 為 代 室 。 就 禮 而 求 , 亦 親 廟四 矣 。 若 據 伊 尹 之 言 , 必 及 七 代 , 則 子 昭 孫 穆 , 不 列 婦人 。 若 依 鄭 玄 之 說 , 廟 有 親 稱 , 妻 者 言 齊 , 豈 或 濫 享 。且 閟 宮 之 德 , 周 七 非 數 , 楊 元 之 祀 , 晉 八 無 傷 。 今 謂 之七 廟 , 而 止 唯 六 祀 , 使 受 命 之 君 , 流 光 之 典 不 足 。 若 謂太 祖 未 登 , 則 昭 穆 之 數 何 繼 , 斯 故 禮 官 所 宜 詳 也 。 」

    梁 武 帝 受 禪 , 遷 神 主 於 太 廟 , 為 三 昭 三 穆 , 凡 六廟 。 追 尊 皇 考 為 文 皇 帝 , 丹 陽 尹 , 順 之。 皇 妣 為 德 皇 后 , 廟 號 太 祖 。 皇 祖 以 上 , 皆 不 追 尊。 擬 祖 遷 於 上 , 而 太 祖 之 廟 不 毀 , 與 親 廟 為 七 , 皆 同 一堂 , 共 庭 而 別 室 。

    陳 依 梁 制 , 七 廟 如 禮 。 初 , 文 帝 入 嗣 , 而 皇 考 始興 昭 烈 王 廟 在 始 興 國 , 謂 之 東 廟 。 天 嘉 中 , 徙 神 主 祔 於梁 之 小 廟 , 改 曰 國 廟 。 祭 用 天 子 儀 。

    後 魏 之 先 , 居 於 漠 北 , 鑿 石 為 祖 宗 之 廟 於 烏 洛 侯國 西 北 。 明 元 帝 永 興 四 年 , 立 太 祖 道 武 帝 廟 於 白 登 山 。歲 一 祭 , 具 太 牢 , 帝 親 奉 , 無 常 月 。 又 於 白 登 西 , 太 祖舊 遊 之 處 , 立 昭 成 、 獻 明 、 太 祖 廟 , 常 以 九 月 十 月 之 交, 帝 親 祭 , 牲 用 馬 牛 羊 , 又 親 行 貙 劉 之 禮 。

    孝 文 太 和 三 年 六 月 , 親 謁 七 廟 。 時群 官 議 曰 : 「 大 魏 舊 事 , 多 不 親 謁 。 今 陛 下 孝 誠 發 中 ,思 親 執 祀 。 謹 按 舊 章 , 集 為 親 拜 之 儀 。 」 制 可 。

    十 五 年 四 月 , 改 營 太 廟 。 詔 曰 : 「 祖 有 功 , 宗 有德 , 後 者 不 得 擅 祖 宗 之 名 , 居 二 祧 之 廟 。 今 述 遵 先 志 ,宜 制 祖 宗 之 號 。 烈 祖 有 創 業 之 功 , 代 祖 有 開 拓 之 德 , 宜為 祖 宗 , 百 代 不 遷 。 而 遠 祖 平 文 功 未 多 於 昭 成 , 然 廟 號為 太 祖 ; 道 武 建 業 之 勳 , 高 於 平 文 , 廟 號 為 烈 祖 。 比 校似 為 未 允 。 朕 今 奉 尊 道 武 為 太 祖 , 與 顯 祖 為 二 祧 , 餘 皆以 次 而 遷 。 平 文 既 遷 , 廟 唯 有 六 , 如 今 七 廟 , 一 則 無 主。 唯 當 朕 躬 此 事 , 亦 臣 子 所 難 言 。 朕 以 不 德 , 忝 承 洪 緒, 若 宗 廟 之 靈 , 獲 全 首 領 以 沒 於 地 , 為 昭 穆 之 次 , 心 願畢 矣 。 必 不 可 先 設 , 可 垂 文 示 後 。 」 司空 長 樂 王 穆 亮 等 奏 言 : 「 升 平 之 會 , 事 在 於 今 。 推 功 考德 , 實 如 明 旨 。 但 七 廟 之 祀 , 備 行 日 久 , 無 宜 闕 一 , 虛有 所 待 。 臣 等 愚 謂 依 先 尊 祀 , 可 垂 文 示 後 。 俚 衷 如 此 ,不 敢 不 言 。 」 八 月 , 詔 郡 國 有 時 果 可 薦 者 , 並 送 京師 , 以 供 廟 享 。 其 白 登 山 、 雞 鳴 山 廟 , 唯 遣 有 司 行 事 。十 一 月 , 釋 禫 祭 太 和 廟 。 帝 袞 冕 , 與 祭 者 朝 服 。 丁 卯 ,遷 廟 之 神 主 於 太 廟 , 百 官 陪 從 。 奉 神 主 於 齋 車 , 至 新 廟。 有 司 升 神 主 於 太 廟 , 諸 王 侯 牧 守 、 蕃 附 等 , 各 以 其 職來 祭 。

    十 六 年 十 月 詔 : 「 先 王 制 禮 , 經 綸 萬 代 。 白 登 廟者 , 有 為 而 興 , 昭 穆 不 次 。 太 祖 有 三 層 之 宇 , 已 降 無 方丈 之 室 。 又 常 用 季 秋 , 躬 駕 虔 祀 。 今 授 衣 之 月 , 享 祭 明堂 ; 立 冬 之 始 , 奉 烝 太 廟 。 若 復 齋 白 登 , 便 為 一 月 再 駕。 緬 詳 二 理 , 謂 宜 省 一 。 可 廢 東 山 之 祀 , 成 此 二 享 之 敬。 可 敕 有 司 , 但 命 內 典 神 者 , 攝 行 祭 事 。 獻 明 、 道 武 各有 廟 稱 , 可 具 依 舊 式 。 」 自 太 宗 諸 帝 , 昔 無 殿 宇 , 因 停之 。

    十 九 年 , 遷 都 洛 邑 。 二 月 , 詔 曰 : 「 太 和 廟 已 就, 神 儀 靈 主 , 宜 時 奉 寧 。 可 剋 五 月 奉 遷 於 廟 。 其 出 金 墉之 儀 , 一 准 出 代 都 太 和 之 式 。 入 新 廟 之 典 , 可 依 近 至 金墉 之 軌 。 其 威 儀 鹵 簿 , 如 出 代 廟 。 百 官 奉 遷 , 宜 可 省 之。 但 令 朝 官 四 品 以 上 、 侍 官 五 品 以 上 、 宗 室 奉 迎 。 」

    北 齊 文 宣 帝 受 禪 , 置 六 廟 。 獻 武 以 下 不 毀 , 以 上則 遞 毀 。 並 同 廟 而 別 室 。 既 而 遷 神 主 於 太 廟 。 文 襄 、 文宣 , 並 太 祖 之 子 , 文 宣 初 疑 其 昭 穆 之 次 , 欲 別 立 廟 , 眾議 不 同 。 至 二 年 秋 , 始 附 太 廟 。 五 祭 同 梁 制 。

    後 周 閔 帝 受 禪 , 而 右 宗 廟 。 追 尊 皇 祖 為 德 皇 帝 名肱 , 生 泰 。 父 文 王 為 文 皇 帝 , 廟 號 太 祖 。 太師 周 國 公 , 名 泰 。 擬 祖 以 上 三 廟 遞 遷 , 至 太 祖 不 毀。 其 下 相 承 置 二 昭 二 穆 為 五 焉 。 明 帝 崩 , 廟 號 代 宗 , 武帝 崩 , 廟 號 高 祖 , 並 為 祧 廟 不 毀 。

    隋 文 帝 受 命 , 遣 兼 太 保 宇 文 善 奉 策 詣 同 州 , 告 皇考 桓 王 廟 , 兼 用 女 巫 , 同 家 人 禮 。 追 尊 號 為 武 元 皇 帝 , 大 司 空 名 忠 。 皇 妣 為 元 明 皇 后 ,迎 神 歸 於 京 師 。 改 立 左 宗 廟 。 未 言 始 祖 , 又 無 受 命 之 祧, 自 高 祖 以 下 , 置 四 親 廟 , 同 殿 異 室 。 一 、 皇 高 祖 太 原府 君 廟 , 二 、 皇 曾 祖 康 王 廟 , 三 、 皇 祖 獻 王 廟 , 四 、 皇考 太 祖 武 元 皇 帝 廟 。 擬 祖 遷 於 上 , 而 太 祖 之 廟 不 毀 。 至煬 帝 , 立 七 廟 。 太 祖 、 高 祖 各 一 殿 , 准 周 文 、 武 二 祧 ,與 始 祖 而 三 。 餘 並 分 室 而 祭 。 始 及 祧 之 外 , 從 迭 毀 之 法。 時 禮 部 侍 郎 許 善 心 等 議 : 「 案 周 制 ,自 太 祖 以 下 , 各 別 立 廟 , 至 於 禘 祫 , 皆 食 於 太 祖 。 是 以前 漢 亦 隨 處 而 立 。 後 漢 光 武 新 平寇 亂 , 務 從 省 約 , 乃 總 立 一 堂 , 而 群 主 異 室 。 自 此 以 來, 因 循 不 變 。 今 請 立 七 廟 。 」 詔 可 。 既 營 洛 邑 , 後有 司 奏 , 請 於 東 京 建 立 宗 廟 。 帝 謂 祕 書 監 柳 k 曰 : 「 今始 祖 及 二 祧 已 具 , 令 後 子 孫 , 處 朕 何 所 ? 」 又 下 詔 , 准議 別 立 高 祖 之 廟 , 屬 有 行 役 , 復 寢 。

    大 唐 武 德 元 年 , 追 尊 高 祖 曰 宣 簡 公 , 曾 祖 曰 懿 王, 祖 曰 景 皇 帝 , 考 曰 元 皇 帝 , 法 駕 迎 神 主 , 祔 於 太 廟 ,始 享 四 室 。

    貞 觀 九 年 , 高 祖 崩 , 增 修 太 廟 。 中 書 侍 郎 岑 文 本議 曰 : 「 祖 鄭 玄 者 則 陳 四 廟 之 制 , 述 王 肅 者 則 引 七 廟 之文 , 貴 賤 混 而 莫 辨 , 是 非 紛 而 不 定 。 春 秋 穀 梁 傳 及 禮 記王 制 祭 法 禮 器 、 孔 子 家 語 , 並 云 『 天 子 七 廟 , 諸 侯 五 廟, 大 夫 三 廟 , 士 一 廟 』 。 尚 書 咸 有 一 德 曰 『 七 世 之 廟 ,可 以 觀 德 』 。 至 於 孫 卿 、 孔 安 國 、 劉 歆 、 班 彪 父 子 、 孔晁 、 虞 喜 、 干 寶 之 徒 , 商 較 今 古 , 咸 以 為 然 。 故 其 文 曰『 天 子 三 昭 三 穆 , 與 太 祖 之 廟 而 七 』 。 是 以 晉 、 宋 、 齊、 梁 , 皆 依 斯 義 , 立 親 廟 六 , 豈 非 有 國 之 茂 典 , 不 刊 之休 烈 乎 ! 然 若 使 違 群 經 之 正 說 , 從 累 代 之 疑 議 , 背 子 雍之 篤 論 , 遵 康 成 之 舊 學 , 則 天 子 之 禮 , 下 逼 於 人 臣 , 諸侯 之 制 , 上 僭 於 王 者 , 非 所 謂 尊 卑 有 序 , 名 位 不 同 者 也。 臣 等 參 詳 , 請 依 晉 宋 故 事 , 立 親 廟 六 , 其 祖 宗 之 制 ,式 遵 舊 典 。 」 制 從 之 。 於 是 增 修 太 廟 , 始 崇 祔 弘 農 府 君及 高 祖 神 主 , 并 舊 四 室 為 六 室 。

    太 宗 崩 , 遷 弘 農 府 君 神 主 於 夾 室 , 太 宗 神 主 祔 太廟 。 高 宗 崩 , 神 主 祔 太 廟 , 又 遷 宣 皇 帝 神 主 於 夾 室 。

    睿 宗 垂 拱 四 年 正 月 , 又 於 東 都 立 高 祖 、 太 宗 、 高宗 三 廟 , 四 時 享 祀 , 如 京 廟 之 儀 。 別 立 崇 先 廟 以 享 武 氏祖 考 。 武 太 后 又 令 議 崇 先 廟 室 數 , 所 司 議 , 遂 止 。 博士 周 悰 請 立 七 廟 , 其 皇 家 太 廟 , 請 減 為 五 室 。 春 官 侍 郎賈 太 隱 奏 曰 : 「 秦 漢 太 后 臨 朝 稱 制 , 並 據 禮 經 正 文 , 天子 七 廟 , 諸 侯 五 廟 。 今 周 悰 別 引 浮 議 , 廣 述 異 文 , 直 崇權 儀 , 不 依 常 度 。 其 崇 先 廟 , 合 同 諸 侯 之 數 , 國 家 宗 廟不 可 移 變 。 」 太 后 遂 止 。 既 革 命 稱 帝 , 改 大 唐 京 太廟 為 享 德 廟 , 四 時 唯 享 高 祖 以 下 三 室 , 餘 四 室 閉 其 門 ,廢 享 祀 之 禮 。 又 於 東 都 改 制 太 廟 為 七 室 , 祔 武 氏 七 代 神主 。 又 改 京 崇 先 廟 為 崇 尊 廟 , 其 享 祀 如 太 廟 之 儀 。 仍 改太 廟 署 為 清 廟 臺 , 加 官 員 , 崇 其 班 秩 。

    神 龍 元 年 , 改 享 德 廟 依 舊 為 京 太 廟 。 遷 武 氏 七 廟神 主 於 西 京 崇 尊 廟 。 東 都 置 太 廟 , 以 景 皇 帝 為 太 祖 , 廟崇 六 室 。

    時 太 常 博 士 張 齊 賢 建 議 曰 : 「 始 封 之 君 , 謂 之 太祖 。 太 祖 之 廟 , 百 代 不 遷 , 商 之 玄 王 、 周 之 后 稷 是 也 。但 商 自 玄 王 以 後 , 十 有 四 代 , 至 湯 而 有 天 下 。 周 自 后 稷以 後 , 十 有 七 代 , 至 武 王 而 有 天 下 。 其 間 代 數 既 遠 , 遷廟 親 廟 皆 出 太 祖 之 後 , 故 得 合 食 有 序 , 尊 卑 不 差 。 其 後漢 高 受 命 , 無 始 封 祖 , 即 以 高 祖 皇 帝 為 太 祖 。 魏 武 創 業, 文 帝 受 命 , 亦 以 武 帝 為 太 祖 。 晉 宣 創 業 , 武 帝 受 命 ,亦 以 宣 帝 為 太 祖 。 宇 文 以 文 皇 帝 為 太 祖 , 隋 室 以 武 元 皇帝 為 太 祖 。 國 家 景 皇 帝 始 封 唐 公 , 實 為 太 祖 。 中 間 代 數既 近 , 列 在 三 昭 三 穆 之 內 , 故 皇 家 太 廟 , 唯 有 六 室 。 其弘 農 府 君 、 宣 光 二 帝 , 尊 於 太 祖 , 親 盡 則 遷 , 不 在 昭 穆合 食 之 數 。 奉 敕 『 七 室 以 下 , 依 舊 號 尊 崇 。 』 續 又 奉 敕『 既 立 七 廟 , 須 尊 崇 始 祖 , 速 令 詳 定 』 者 。 伏 尋 禮 經 ,始 祖 即 太 祖 , 太 祖 之 外 , 更 無 始 祖 。 後 周 太 祖 之 外 , 以周 文 王 為 始 祖 , 不 合 禮 經 。 或 有 引 白 虎 通 義 云 『 后 稷 為始 祖 , 文 王 為 太 祖 , 武 王 為 太 宗 』 , 及 鄭 玄 注 詩 雍 序 云『 太 祖 謂 文 王 』 以 為 說 者 。 其 義 不 然 。 何 者 ? 彼 以 禮 『王 者 祖 有 功 而 宗 有 德 , 周 人 祖 文 王 而 宗 武 王 』 , 以 謂 文王 為 太 祖 耳 , 非 祫 祭 群 主 合 食 之 太 祖 。 今 議 者 , 或 有 欲立 涼 武 昭 王 為 始 祖 者 , 殊 為 不 可 。 何 者 ? 昔 在 商 周 , 稷、 始 封 , 湯 武 之 興 , 祚 由 稷 、 , 故 以 為 太 祖 , 即 皇家 之 景 帝 是 也 。 涼 武 昭 王 勳 業 未 廣 , 後 主 失 守 , 國 土 不傳 。 景 皇 始 封 , 實 本 明 命 。 今 乃 捨 封 唐 之 盛 烈 , 崇 西 涼之 遠 構 , 求 之 前 古 , 實 乖 典 禮 。 魏 氏 不 以 曹 參 為 太 祖 ,晉 氏 不 以 殷 王 卬 為 太 祖 , 宋 氏 不 以 楚 元 王 為 太 祖 , 齊 、梁 不 以 蕭 何 為 太 祖 , 陳 、 隋 不 以 胡 公 、 楊 震 為 太 祖 , 則皇 家 安 可 以 涼 武 昭 王 為 太 祖 乎 ? 漢 之 東 京 , 大 議 郊 祀 ,多 以 周 郊 后 稷 , 漢 當 郊 堯 。 唯 杜 林 議 , 獨 以 為 『 周 室 之興 , 祚 由 后 稷 。 漢 業 特 起 , 功 不 緣 堯 。 祖 宗 故 事 , 所 宜因 循 。 』 竟 從 林 議 。 又 傳 稱 『 欲 知 天 上 , 事 問 長 人 』 ,以 其 近 之 。 武 德 、 貞 觀 之 時 , 去 涼 武 昭 王 , 蓋 亦 近 於 今矣 。 當 時 不 立 者 , 不 可 立 故 也 。 今 既 年 代 寖 遠 , 方 復 立之 , 實 恐 景 皇 失 職 而 震 怒 , 武 昭 虛 位 而 不 荅 , 非 社 稷 之福 也 。 請 准 敕 加 太 廟 為 七 室 , 享 宣 皇 帝 以 備 七 代 。 其 始祖 不 合 別 有 尊 崇 。 」

    太 常 博 士 劉 承 慶 議 曰 : 「 夫 太 祖 以 功 建 , 昭 穆 以親 崇 , 有 功 百 代 而 不 遷 , 親 盡 七 葉 而 當 毀 。 或 以 太 祖 代淺 , 廟 數 非 備 , 更 於 昭 穆 之 上 , 遠 立 合 遷 之 君 , 曲 從 七廟 之 文 , 深 乖 迭 毀 之 制 。 景 皇 帝 濬 德 基 唐 , 代 數 猶 近 ,號 雖 崇 於 太 祖 , 親 尚 列 於 昭 穆 , 且 臨 六 室 之 位 , 未 申 七代 之 尊 。 是 知 太 廟 當 六 , 未 合 有 七 。 故 先 朝 唯 有 宣 、 光、 景 、 元 、 神 堯 、 文 武 六 代 親 廟 。 大 帝 登 遐 , 神 主 升 祔於 廟 室 , 以 宣 皇 帝 代 數 當 滿 , 准 禮 復 遷 。 今 止 有 光 皇 帝以 下 六 代 親 廟 , 非 是 天 子 之 廟 數 不 當 有 七 , 本 由 太 祖 有遠 近 之 異 , 故 初 建 有 多 少 之 殊 。 宣 皇 既 非 始 祖 , 又 廟 無祖 宗 之 號 , 親 盡 既 遷 , 其 廟 不 合 重 立 。 恐 違 王 制 之 文 ,不 合 先 朝 之 旨 。 光 崇 六 室 , 不 虧 古 義 。 」

    時 有 制 , 令 宰 臣 更 加 詳 定 。 禮 部 尚 書 祝 欽 明 等 奏言 : 「 張 齊 賢 以 始 同 太 祖 , 不 合 更 祖 昭 王 ; 劉 承 慶 以 王制 三 昭 三 穆 , 不 合 重 崇 宣 帝 。 臣 等 商 量 , 請 依 張 齊 賢 以景 皇 帝 為 太 祖 , 依 劉 承 慶 尊 崇 六 室 。 」 制 從 之 。

    三 年 , 改 武 氏 崇 尊 廟 為 崇 恩 廟 , 依 天 授 時 享 祭 。其 廟 齋 郎 將 用 五 品 子 , 後 卻 止 。 時 武 三思 用 事 , 密 令 安 樂 公 主 諷 中 宗 , 故 有 此 制 。 尋 又 特 令 崇恩 廟 齋 郎 取 五 品 子 充 。 太 常 博 士 楊 孚 奏 曰 : 「 太 廟 齋 郎只 取 七 品 子 。 今 崇 恩 廟 既 取 五 品 子 , 太 廟 齋 郎 作 何 等 級? 」 帝 曰 : 「 亦 准 崇 恩 。 」 孚 曰 : 「 崇 恩 為 太 廟 之 臣 ,以 臣 准 君 , 猶 為 僭 逆 , 以 君 准 臣 , 天 下 疑 懼 。 」 乃 止 。

    睿 宗 廢 崇 恩 廟 。

    開 元 四 年 , 改 題 則 天 神 主 云 「 則 天 皇 后 武 氏 」 。 太 常 卿 姜 皎 復 與 禮 官 上 言 曰 : 「 今 太 廟中 則 天 皇 后 配 高 宗 題 云 『 天 后 聖 帝 武 氏 』 。 神 龍 之 初 ,已 去 帝 號 。 岑 羲 不 閑 正 禮 , 復 題 帝 名 , 恐 非 通 典 。 請 直題 云 『 則 天 皇 后 武 氏 』 。 」 從 之 。

    十 年 , 制 移 中 宗 神 主 就 正 廟 , 仍 創 立 九 室 。 其 後制 獻 祖 、 懿 祖 、 太 祖 、 代 祖 、 高 祖 、 太 宗 、 高 宗 、 中 宗、 睿 宗 太 廟 九 室 也 。 中 宗 、 睿 宗 , 兄 弟相 繼 。 孫 平 子 上 書 論 之 。 具 兄 弟 昭 穆 篇 中 。

    二 十 三 年 正 月 , 赦 文 : 「 宗 廟 致 享 , 務 在 豐 潔 。禮 經 沿 革 , 必 本 人 情 。 籩 豆 之 薦 , 或 未 能 備 物 。 宜 令 禮官 學 士 詳 議 具 奏 。 」 太 常 卿 韋 縚 奏 : 「 宗 廟 之 奠 , 每 座籩 豆 各 加 十 二 。 又 酒 爵 制 度 全 小 , 僅 無 一 合 , 執 持 甚 難, 請 稍 令 廣 大 。 」 付 尚 書 省 集 眾 官 詳 議 。

    太 子 賓 客 崔 沔 議 曰 : 「 竊 聞 識 禮 樂 之 情 者 能 作 ,知 禮 樂 之 文 者 能 述 。 述 作 之 義 , 聖 賢 所 重 , 禮 樂 之 本 ,古 今 所 崇 , 變 而 通 之 , 所 以 久 也 。 所 謂 變 者 , 變 其 文 也; 所 謂 通 者 , 通 其 情 也 。 祭 禮 之 興 , 肇 於 太 古 , 人 所 飲食 , 必 先 嚴 獻 。 未 有 火 化 , 茹 毛 飲 血 , 則 有 毛 血 之 薦 ;未 有 麴 糱 , 汙 樽 抔 飲 , 則 有 玄 酒 之 奠 。 施 及 後 王 , 禮 物漸 備 , 作 為 酒 醴 , 伏 其 犧 牲 , 以 致 馨 香 , 以 極 豐 潔 , 故有 三 牲 八 簋 之 盛 , 五 齊 九 獻 之 殷 。 然 以 神 道 至 玄 , 可 存而 不 能 測 也 , 祭 禮 至 敬 , 可 備 而 不 可 廢 也 , 是 以 毛 血 腥爓 , 玄 樽 犧 象 , 靡 不 畢 登 於 明 薦 矣 。 然 而 薦 貴 於 新 , 味不 尚 褻 , 雖 則 備 物 , 猶 存 節 制 , 故 禮 云 『 天 之 所 生 , 地之 所 長 , 苟 可 薦 者 , 莫 不 咸 在 』 。 備 物 之 情 也 。 又 曰 『三 牲 之 俎 , 八 簋 之 實 , 美 物 備 矣 ; 昆 蟲 之 異 , 草 木 之 實, 陰 陽 之 物 備 矣 』 。 此 節 制 之 文 也 。 鈃 俎 籩 豆 , 簠 簋 樽罍 之 實 , 皆 周 人 之 時 饌 也 , 其 用 通 於 讌 饗 賓 客 , 而 周 公制 禮 , 咸 與 毛 血 玄 酒 , 同 薦 於 先 。 晉 中 郎 盧 諶 , 近 古 知禮 者 也 。 著 家 祭 禮 , 皆 晉 時 常 食 , 不 復 純 用 舊 文 。 然 則當 時 飲 食 , 不 可 闕 於 祀 祭 明 矣 , 是 變 禮 文 而 通 其 情 也 。我 國 家 由 禮 立 訓 , 因 時 制 範 , 考 圖 史 於 前 典 , 稽 周 漢 之舊 儀 。 清 廟 時 享 , 禮 饌 畢 陳 , 用 周 制 也 而 古 式 存 焉 ; 園寢 上 食 , 時 膳 具 設 , 遵 漢 法 也 而 珍 味 極 焉 。 職 貢 來 祭 ,致 遠 物 也 ; 有 新 必 薦 , 順 時 令 也 。 苑 囿 之 內 , 躬 穡 所 收, 蒐 狩 之 時 , 親 發 所 中 , 莫 不 割 鮮 擇 美 , 薦 而 後 食 , 盡誠 敬 也 。 若 此 至 矣 , 復 何 加 焉 ? 但 當 申 敕 祭 如 神 在 , 毋或 簡 怠 , 增 勗 虔 誠 。 其 進 珍 羞 , 或 時 鮮 美 , 考 諸 祠 典 ,有 所 漏 略 , 皆 詳 擇 名 目 , 編 諸 甲 令 , 因 宜 而 薦 , 以 類 相從 , 則 新 鮮 肥 醲 盡 在 是 矣 , 不 必 加 於 籩 豆 之 數 也 。 至 於祭 器 , 隨 物 所 宜 。 故 太 羹 , 古 食 也 , 盛 於 ; , 古 器也 。 和 羹 , 時 饌 也 , 盛 於 鈃 ; 鈃 , 時 器 也 。 亦 有 古 饌 而盛 於 時 器 , 故 毛 血 盛 於 盤 , 玄 酒 盛 於 樽 。 未 有 薦 時 饌 而追 用 古 器 者 。 古 質 而 今 文 , 便 於 事 也 。 雖 加 籩 豆 十 二 ,未 足 以 盡 天 下 美 物 , 而 措 諸 清 廟 , 有 兼 倍 之 名 , 近 於 侈矣 。 又 據 漢 書 藝 文 志 , 墨 家 之 流 , 出 於 清 廟 , 是 以 貴 儉。 由 此 觀 之 , 清 廟 之 不 尚 於 奢 , 舊 矣 。 太 常 所 請 , 恐 未可 行 。 又 稱 『 酒 爵 全 小 , 須 加 廣 大 』 。 竊 據 禮 文 , 有 以小 為 貴 者 , 獻 以 爵 , 貴 其 小 也 。 小 不 及 制 , 敬 而 非 禮 ,是 有 司 之 失 其 傳 也 。 固 可 隨 失 釐 正 , 無 待 議 而 後 革 。 未知 今 制 , 何 所 依 准 , 請 兼 詳 令 式 , 據 文 而 行 。 」

    上 曰 : 「 享 祀 實 思 豐 潔 , 不 應 法 制 者 , 亦 不 可 用。 」 於 是 更 令 太 常 量 加 品 味 。 韋 縚 又 請 「 每 室 加 籩 豆 各六 , 每 四 時 異 品 , 以 當 時 新 果 及 珍 羞 同 薦 」 。 制 可 之 。又 酌 獻 酒 爵 , 上 令 用 龠 升 一 升 , 合 於 古 義 , 而 多 少 適 中。 自 是 常 依 行 焉 。

    天 寶 三 載 詔 : 「 頃 四 時 有 事 於 太 廟 , 兩 京 同 日 告享 。 雖 卜 吉 辰 , 俱 遵 上 日 , 而 義 深 如 在 , 禮 或 有 乖 。 自今 以 後 , 兩 京 宜 各 別 擇 吉 日 告 享 。 」

    五 載 詔 : 「 祭 神 如 在 , 傳 諸 古 訓 , 以 多 為 貴 , 著自 禮 經 。 膟 膋 之 儀 , 蓋 昔 賢 之 尚 質 ; 甘 旨 之 品 , 亦 孝 子之 盡 誠 。 既 切 因 心 , 方 資 變 禮 。 其 以 後 享 太 廟 , 宜 料 外每 室 加 常 食 一 牙 盤 。 仍 令 所 司 , 務 盡 豐 潔 。 」

    九 載 七 月 , 制 曰 : 「 承 前 有 事 宗 廟 , 皆 稱 告 享 。茲 乃 臨 下 之 辭 , 頗 虧 尊 上 之 義 。 靜 言 斯 稱 , 殊 未 為 允 。自 今 以 後 , 每 親 告 獻 太 清 太 微 宮 , 改 為 朝 獻 , 有 司 行 事為 薦 獻 。 親 告 享 廟 , 改 為 朝 享 , 有 司 行 事 為 薦 享 。 親 巡陵 改 為 朝 拜 , 有 司 行 事 為 拜 陵 。 應 緣 諸 事 告 宗 廟 者 , 並改 為 奏 。 其 郊 天 后 土 及 諸 祝 文 云 『 敢 昭 告 』 者 , 並 改 為『 敢 昭 薦 』 。 」 乾 封 元 年 , 詔 曰 : 「 每惟 宗 廟 至 敬 , 虔 誠 祼 享 , 而 二 等 一 奠 , 惟 有 未 安 。 思 革舊 章 , 用 崇 嚴 配 。 自 今 以 後 , 宗 廟 薦 享 爵 及 簠 簋 鈃 ,各 宜 別 奠 。 其 餘 牢 饌 , 並 依 典。 」 貞 元 九 年 十 一 月 九 日 , 謁 太 廟 , 有 敕 : 「 至 廟 行 禮, 不 得 施 褥 。 至 敬 之 所 , 自 合 履 地 而 行 。 南 郊 亦 宜 准 此。 」

        后 妃 廟 周   魏   東 晉   宋   齊  梁   大 唐

    周 祭 先 妣 之 廟 , 姜 嫄 履 大 人 跡 , 感神 靈 而 生 后 稷 , 是 周 之 先 母 也 。 周 立 廟 自 后 稷 為 始 祖 ,而 姜 嫄 無 所 配 , 是 以 特 立 廟 祭 之 , 謂 之 閟 宮 。 閟 , 神 之。 四 時 薦 。 禘 祫 與 七 廟 皆 祭 。 樂 奏 夷 則 , 歌 小 呂 ,舞 大 濩 。 夷 則 , 陽 聲 次 五 , 小 呂 為 之 合。

    魏 文 思 后 依 周 姜 嫄 廟 禘 祫 。 高 堂隆 議 。 文 帝 甄 后 賜 死 , 故 不 列 廟 。 明 帝 即 位 , 有 司奏 請 追 諡 曰 文 昭 皇 后 , 使 司 空 王 朗 持 節 奉 策 告 祠 於 陵 。 時 三 公 又 奏 曰 : 「 自 古 周 人 歸 祖 后 稷 ,又 特 立 廟 以 祀 姜 嫄 。 今 文 昭 皇 后 於 後 嗣 , 聖 德 至 化 , 豈有 量 哉 ! 夫 以 皇 家 世 妃 之 尊 , 神 靈 遷 化 , 而 無 寢 廟 , 非以 報 顯 德 , 昭 孝 敬 也 。 宜 依 周 禮 , 別 立 寢 廟 。 」 太和 元 年 二 月 , 立 廟 於 鄴 。 四 月 , 洛 邑 初 營 宗 廟 , 掘 地 得玉 璽 , 方 一 寸 九 分 , 其 文 曰 「 天 子 羨 思 慈 親 」 。 明 帝 為之 改 容 , 以 太 牢 告 廟 。 景 初 元 年 十 二 月, 有 司 又 奏 : 文 昭 皇 后 立 廟 京 師 , 永 傳 享 祀 , 樂 舞 與 祖廟 同 , 廢 其 在 鄴 廟 。

    東 晉 元 帝 初 為 晉 王 , 妃 虞 氏 先 亡 。 王 導 與 賀 循 書, 論 虞 廟 元 帝 為 琅 琊 王 , 納 虞 氏 為 妃 ,永 嘉 中 亡 , 帝 為 晉 王 , 追 諡 為 后 。 而 元 帝 子 明 帝 自 有 母, 時 以 此 疑 , 故 比 兄 弟 昭 穆 之 義 也 。 云 : 「 王 所 崇惜 者 體 也 , 未 敢 當 正 位 入 廟 及 毀 廢 之 數 , 不 知 便 可 得 爾不 ? 」 循 答 曰 : 「 漢 光 武 於 屬 , 以 元 帝 為 父 , 故 於 昭 穆之 敘 , 便 居 成 帝 之 位 , 而 遷 成 帝 之 主 於 長 安 高 廟 。 今 聖上 於 惠 帝 為 兄 弟 , 亦 當 居 惠 帝 之 位 , 而 上 繼 武 帝 , 惠 帝亦 宜 別 廟 , 則 虞 妃 廟 位 , 當 以 此 定 。 」 導 又 云 : 「 戴 若思 欲 於 太 廟 立 后 別 室 。 」 循 答 曰 : 「 愚 以 尊 王 既 當 天 之正 統 , 而 未 盡 宸 居 之 極 稱 , 既 名 稱 未 極 , 更 於 事 宜 為 難。 或 謂 可 立 別 廟 , 使 進 退 無 犯 。 意 謂 以 尊 意 所 重 施 於 今, 宜 如 有 可 爾 理 。 若 全 尊 尋 備 , 昭 穆 既 正 , 則 俯 從 定 位, 亦 無 拘 小 別 。 然 非 常 禮 , 無 所 取 准 。 於 名 則 未 滿 , 於禮 則 變 常 。 竊 以 戴 所 斟 酌 , 於 人 情 為 未 安 。 」

    宋 孝 武 大 明 二 年 , 有 司 奏 , 皇 代 殷 祭 , 無 事 於 章太 后 。 博 士 孫 武 議 : 「 祭 統 曰 : 『 有 事於 太 廟 , 則 群 昭 群 穆 咸 在 , 不 失 其 倫 。 』 殷 祀 是 合 食 太祖 而 序 昭 穆 。 章 太 后 既 屈 於 上 , 不 列 正 廟 。 若 迎 主 入 太廟 , 既 不 敢 配 列 於 正 序 , 又 未 聞 於 昭 穆 之 外 別 立 為 位 。章 太 后 廟 , 四 時 享 薦 , 雖 不 於 孫 止 , 若 太 廟 禘 祫 , 獨 祭別 宮 , 與 四 時 烝 嘗 不 異 , 則 非 禘 大 祭 之 義 , 又 無 取 於 祫合 食 之 文 。 謂 不 宜 與 太 廟 同 殷 祭 之 禮 也 。 」 詔 曰 :「 章 皇 太 后 追 尊 極 號 , 禮 同 七 廟 , 豈 容 獨 闕 殷 薦 , 隔 茲盛 祀 ? 閟 宮 遙 祫 , 既 行 有 周 , 魏 晉 從 饗 , 式 範 無 替 。 宜述 附 前 典 , 以 宣 情 敬 。 」 博 士 王 燮 之 議: 「 按 禘 祫 小 廟 , 禮 無 正 文 , 求 之 情 例 , 如 有 可 准 。 推尋 祫 之 為 名 , 雖 在 合 食 , 而 祭 典 之 重 , 於 此 為 大 。 夫 以孝 享 親 , 尊 愛 罔 極 , 既 殷 薦 於 太 祖 , 亦 致 盛 祀 於 小 廟 。譬 有 事 於 尊 者 , 可 以 及 卑 。 故 魏 高 堂 隆 所 謂 猶 以 祫 故 而祭 之 也 。 是 以 魏 之 文 思 , 晉 之 宣 后 , 雖 不 並 序 於 太 廟 ,而 猶 均 禘 於 姜 嫄 , 其 意 如 此 。 又 徐 邈 所 引 四 不祫 , 就 而 祭 之 , 以 為 別 饗 之 例 , 斯 其 證 矣 。 愚 謂 章 太 后廟 , 亦 宜 殷 薦 。 」 從 之 。

    七 年 , 詔 立 宣 貴 妃 廟 。 時 有 司 奏: 「 故 宣 貴 妃 既 加 殊 禮 , 未 詳 應 立 廟 不 ? 」 虞 龢 議 曰 :「 婚 義 云 『 后 立 六 宮 』 , 后 之 有 三 妃 , 猶 天 子 之 有 三 公也 。 三 公 既 尊 於 列 國 諸 侯 , 三 妃 亦 貴 於 庶 邦 夫 人 。 據 春秋 , 仲 子 得 考 彼 別 宮 。 今 貴 妃 理 應 立 此 新 廟 。 」 詔 可 。龢 音 禾 。 其 祀 禮 , 王 親 執 奠 爵 。 有 故 , 三 卿 行 事 。 時 有 司 又 奏 言 : 「 新 安 王 服 宣 貴 妃 齊 衰周 , 十 一 月 練 , 十 三 月 縞 , 十 五 月 禫 , 心 喪 三 年 。 未 詳宣 貴 妃 祔 廟 在 何 時 ? 入 廟 之 日 , 當 先 有 祔 , 為 但 即 入 新廟 而 已 ? 若 在 大 祥 未 及 禫 中 入 廟 者 , 遇 四 時 便 得 祭 不 ?又 新 安 王 在 心 制 中 , 得 親 奉 祭 不 ? 」 左 丞 徐 爰 議 以 : 「禮 有 損 益 , 古 今 異 儀 。 春 秋 傳 雖 云 卒 哭 而 祔 , 祔 而 作 主, 代 之 諸 侯 , 皆 禫 終 入 廟 。 且 麻 衣 縓 緣 , 革 服 於 元 嘉 ;苫 絰 變 除 , 申 情 於 皇 宋 。 況 宣 貴 妃 誕 育 叡 蕃 , 葬 加 殊 禮, 靈 筵 廬 位 , 皆 主 之 哲 聖 , 考 宮 創 祀 , 不 復 問 之 朝 廷 。謂 禫 除 之 後 , 宜 親 執 奠 爵 , 王 若 有 故 , 三 卿 行 事 。 」 詔可 。 縓 音 七 絹 反 。

    明 帝 泰 始 二 年 , 昭 太 后 崩 。 有 司 奏 : 「 太 后 於 至尊 無 親 , 上 特 制 義 服 。 祔 廟 之 禮 , 下 禮 官 詳 議 。 」 乃 躋新 祏 于 上 位 , 其 祭 使 有 司 行 禮 。 博 士 王略 等 奏 : 「 昭 皇 太 后 正 位 母 儀 , 尊 號 允 著 , 祔 廟 之 禮 ,宜 備 彝 典 則 。 愚 謂 神 主 應 入 章 后 廟 。 又 宜 依 晉 元 皇 之 於愍 帝 , 安 帝 之 於 永 安 后 , 祭 祀 之 日 , 不 親 執 觴 爵 , 使 有司 行 事 。 」 時 太 宗 宣 后 已 祔 章 太 后 廟 , 虞 龢 議 以 為 : 「春 秋 之 義 , 庶 母 雖 名 同 崇 號 , 而 實 異 正 嫡 。 是 以 猶 考 別宮 , 而 公 子 主 其 祀 。 今 昭 皇 太 后 既 非 所 生 , 益 無 親 奉 之理 。 周 禮 宗 伯 職 云 『 若 王 不 與 祭 , 則 攝 位 』 , 然 則 使 有司 行 其 禮 。 又 婦 人 無 常 秩 , 各 以 夫 為 定 , 夫 亡 以 子 為 次。 昭 皇 太 后 即 正 位 於 前 , 宣 太 后 追 尊 在 後 , 以 次 序 而 言, 宜 躋 祏 于 上 位 。 」 詔 可 。 六 月 , 有 司 奏 :「
七 月 嘗 祠 二 廟 , 依 舊 車 駕 親 奉 。 孝 武 皇 帝 室 , 至 尊 親進 觴 爵 。 又 昭 皇 太 后 室 應 拜 , 及 祝 文 稱 皇 帝 。 御名 。 又 皇 后 今 月 二 十 五 日 虔 見 於 禰 , 拜 孝 武 皇 帝 、昭 皇 太 后 。 並 無 明 文 。 」 禮 官 議 曰 : 「 今 上 既 纂 嗣 文 皇, 於 孝 武 進 拜 而 已 。 觴 爵 使 有 司 行 事 。 昭 皇 太 后 祝 文 稱皇 帝 。 御 名 。 孝 武 、 昭 皇 太 后 二室 , 廢 薦 告 。 」

    後 廢 帝 元 徽 二 年 十 月 丙 寅 , 有 司 奏 : 至 尊 親 祠 太廟 文 皇 帝 太 后 廟 之 日 , 孝 武 皇 帝 及 昭 皇 太 后 , 雖 親 非 正統 , 而 嘗 經 北 面 , 宜 執 孝 武 皇 帝 觴 爵 , 昭 皇 太 后 依 舊 三公 行 事 。 左 丞 孫 緬 議 : 「 晉 代 祖 宗 孝 宗、 顯 宗 、 烈 宗 、 肅 宗 , 並 是 晉 帝 之 伯 , 今 朝 明 准 , 而 初無 有 司 行 事 之 文 。 愚 謂 主 上 親 執 孝 武 皇 帝 觴 爵 , 有 愜 情敬 。 皇 太 后 君 母 之 貴 , 見 尊 一 時 , 與 章 、 宣 二 廟 同 享 閟宮 , 非 惟 不 可 躬 奉 , 乃 宜 議 其 毀 替 。 請 且 依 舊 , 三 公 行事 。 」 從 之 。

    齊 明 帝 建 武 二 年 , 有 司 奏 遷 景 懿 后 於 新 廟 。 車服 之 儀 , 乘 重 翟 車 , 服 之 褘 衣 , 首 飾 以 覆 。 侍 中 、 散 騎常 侍 、 黃 門 侍 郎 、 散 騎 侍 郎 各 二 人 , 分 從 前 後 部 , 同 於王 者 。 內 職 有 女 尚 書 、 女 長 御 啟 引 。

    梁 武 帝 立 小 廟 。 太 祖 、 太 夫 人 廟也 。 非 嫡 , 故 別 立 廟 。 皇 帝 每 祭 太 廟 訖 , 乃 詣 小 廟, 亦 以 一 太 牢 , 如 太 廟 禮 。

    大 唐 立 肅 明 皇 后 廟 , 時 享 , 有 司 行 事 。 如 開 元 禮。

        皇 太 子 及 皇 子 宗 廟 東 晉   大 唐

    東 晉 孝 武 帝 太 元 六 年 , 詔 曰 : 「 亡 大 兄 以 司 馬 珣 之為 國 後 , 祭 禮 何 儀 ? 」 博 士 江 熙 議 : 「 穀 梁 傳 云 『 公 子之 重 , 視 大 夫 』 , 則 王 子 一 例 也 。 請 皇 子 廟 祭 , 用 大 夫禮 , 三 廟 。 博 士 沈 寂 等 議 : 「 禮 , 大 夫三 廟 , 無 貴 賤 之 別 , 然 則 上 至 皇 子 , 下 及 陪 臣 , 其 禮 無二 。 」 牲 用 少 牢 。 若 繼 嗣 之 身 未 准 大 夫 , 祭 用 士 禮。 按 會 稽 王 嗣 子 , 即 簡 文 帝 長 子 。 博 士沈 寂 等 議 : 「 會 稽 王 嗣 子 既 以 疾 廢 , 當 降 從 之 公 子 , 則皆 如 大 夫 , 牲 用 少 牢 。 」 宜 權 立 行 廟 , 告 嗣 , 而 後迎 繼 嗣 之 身 。 江 熙 議 : 「 皇 子 雖 有 廟 ,然 無 子 不 立 廟 , 故 詔 使 立 後 , 烝 嘗 之 祀 , 稱 『 皇 帝 有 命, 命 某 繼 嗣 』 。 」 博 士 沈 寂 議 : 「 皇 子 依 如 大 夫 禮 , 應立 後 , 宜 先 告 , 權 為 行 廟 。 告 , 於 禮 無 文 。 准 先 立 廟 告嗣 , 而 後 迎 繼 嗣 之 身 。 案 禮 , 君 薨 嗣 子 生 , 太 祝 裨 冕 告於 殯 。 既 葬 嗣 子 生 , 祝 告 於 禰 。 明 夫 宗 廟 者 , 神 靈 之 所宅 , 是 以 存 亡 吉 凶 必 先 告 於 廟 , 古 今 不 革 之 制 , 三 代 不易 之 典 。 豈 有 興 滅 繼 絕 , 傳 祀 百 代 , 而 誣 亡 者 之 靈 , 疑告 生 之 義 耶 ? 緣 情 依 禮 , 謂 宜 先 告 於 靈 , 後 迎 於 子 。 」庾 蔚 之 謂 : 「 嗣 子 以 無 子 不 廟 , 今 有 嗣 子 , 乃 立 廟 耶 ?告 生 者 是 先 自 有 廟 , 不 得 引 以 為 例 。 」

    大 唐 開 元 三 年 , 右 拾 遺 陳 貞 節 以 諸 太 子 廟 不 合 守供 祀 享 , 上 疏 : 「 伏 見 章 懷 太 子 等 四 廟 , 遠 則 從 祖 , 近則 堂 昆 , 並 非 有 功 於 人 , 立 事 於 代 , 而 寢 廟 相 屬 , 獻 祼連 時 , 事 不 師 古 , 以 克 永 代 , 臣 實 疑 之 。 今 章 懷 太 子 等乃 以 陵 廟 , 分 署 官 寮 , 八 處 修 營 , 四 時 祭 享 , 物 須 官 給, 人 必 公 糧 , 合 樂 登 歌 , 咸 同 列 帝 。 謹 按 周 禮 , 始 祖 以下 , 猶 稱 小 廟 , 未 知 此 廟 , 厥 名 維 何 ? 臣 謂 八 署 司 存 ,員 寮 且 省 , 四 時 祭 祀 , 供 給 咸 停 。 臣 又 聞 磐 石 維 城 , 既開 封 建 之 典 ; 別 子 為 祖 , 非 無 大 小 之 宗 。 其 四 陵 廟 等 應須 祭 祀 者 , 並 令 承 後 子 孫 , 自 修 其 事 。 崇 此 正 典 , 冀 合禮 經 。 」 上 令 有 司 集 禮 官 及 群 臣 詳 議 奏 聞 。

    駕 部 員 外 郎 裴 子 餘 議 曰 : 「 謹 按 前 件 四 廟 等 , 並前 皇 嫡 胤 , 殞 身 昭 代 , 聖 上 哀 骨 肉 之 深 , 錫 烝 嘗 之 享 ,憲 章 往 昔 , 垂 範 將 來 。 昔 嫄 廟 列 周 , 戾 園 居 漢 , 並 位 非七 代 , 置 在 一 時 , 斯 並 前 代 宏 規 , 後 賢 令 範 。 又 按 春 秋, 狐 突 適 下 國 , 遇 太 子 , 使 登 僕 , 曰 『 予 將 以 晉 畀 秦 ,秦 將 祀 予 。 』 此 則 太 子 之 言 , 無 後 明 矣 。 對 曰 : 『 神 不歆 非 類 , 人 不 祀 非 族 , 君 祀 無 乃 殄 乎 ! 』 此 則 晉 有 其 祀, 立 廟 必 矣 。 又 定 公 元 年 , 立 煬 宮 。 經 傳 更 無 異 說 。 鄭玄 注 云 : 『 煬 公 , 伯 禽 之 子 , 季 氏 禱 而 立 其 宮 也 。 』 考之 漢 儲 晉 嫡 則 如 彼 , 言 乎 周 廟 魯 宮 則 如 此 , 豈 可 使 晉 求秦 祀 , 戾 匪 漢 思 ? 求 枉 者 深 , 所 直 者 鮮 , 黷 神 慢 禮 , 理必 不 然 。 且 尊 以 儲 后 , 位 絕 諸 侯 , 諡 號 既 崇 , 官 吏 有 典。 去 羊 存 朔 , 非 理 所 安 , s 利 忘 禮 , 何 以 為 國 。 」

    太 常 博 士 段 同 泰 議 曰 : 「 伏 據 隱 太 子 等 , 皆 稟 殊恩 , 式 創 陵 寢 。 一 羞 蘋 藻 , 驟 移 檀 柘 , 豈 非 睦 親 繼 絕 ,悼 往 推 恩 者 歟 ! 況 漢 置 戾 園 , 晉 循 虞 祀 , 書 稱 咸 秩 , 禮紀 百 神 , 紛 綸 葳 蕤 , 可 略 言 矣 。 隱 太 子 等 並 特 降 絲 綸 ,別 營 祠 宇 , 義 殊 太 廟 , 恩 出 當 時 。 借 如 逝 者 之 錫 蘋 蘩 ,亦 猶 生 者 之 開 茆 土 , 寵 章 所 及 , 誰 謂 非 宜 ? 且 自 古 帝 王, 封 建 子 弟 , 寄 以 維 城 之 固 , 咸 登 列 郡 之 榮 , 豈 必 有 功於 人 , 立 事 於 代 ? 生 者 曾 無 異 議 , 逝 者 輒 此 奏 停 , 雖 存沒 之 跡 不 同 , 而 君 親 之 恩 何 別 ! 此 則 輕 重 非 當 , 情 禮 不均 , 神 道 固 是 難 誣 , 人 情 孰 云 其 可 。 」

    開 元 二 十 二 年 七 月 敕 : 「 贈 太 子 頃 年 官 為 立 廟 ,并 致 享 祀 , 雖 欲 歸 厚 , 而 情 且 未 安 。 烝 嘗 之 時 , 子 孫 不及 , 若 專 令 官 祭 , 是 以 疏 間 親 , 遂 此 為 常 , 豈 云 教 孝 。其 諸 贈 太 子 有 後 者 , 但 官 置 廟 , 各 令 子 孫 自 主 祭 , 其 署及 官 悉 停 。 若 無 後 者 , 宜 依 舊 。 」

    上 元 二 年 二 月 , 禮 儀 使 、 太 常 卿 杜 鴻 漸 奏 : 「 讓帝 七 廟 等 , 請 停 四 時 享 獻 。 每 至 禘 祫 之 月 , 則 一 祭 焉 。樂 用 登 歌 一 部 , 牲 獻 樽 俎 之 禮 , 同 太 廟 一 室 之 儀 。 」