通典  禮典

 

通 典 卷 第 六 十 五

  禮 二 十 五   沿 革 二 十 五   嘉 禮 十

    皇 太 后 皇 后 車 輅   皇 太 子 皇 子 車 輅

    公 侯 大 夫 等 車 輅   主 妃 命 婦 等 車 輅

        皇 太 后 皇 后 車 輅

周   漢   後 漢   晉   宋   齊   後 魏   北齊   後 周   隋   大 唐

    周 禮 , 王 后 之 五 輅 : 重 翟 , 鍚 面 朱 總 ; 重翟 , 翟 , 雉 羽 , 兩 重 為 蔽 , 從 王 祭 祀 所 乘 也 。 厭 翟, 勒 面 繢 總 ; 厭 翟 , 次 其 羽 , 使 相 迫 近, 厭 其 本 也 。 勒 面 謂 以 如 玉 龍 勒 之 韋 為 當 面 飾 。 繢 總 ,以 畫 繒 為 之 , 從 王 賓 饗 所 乘 也 。 安 車 , 雕 面 鷖 總 。皆 有 容 蓋 。 安 車 , 坐 乘 車 也 。 凡 婦 人 車, 皆 坐 乘 。 容 謂 幨 車 。 鷖 總 , 青 黑 色 繒 為 之 , 無 蔽 。 朝見 於 王 所 乘 , 去 飾 。 翟 車 , 貝 面 組 總 , 有 幄 ; 翟車 , 不 重 不 厭 , 以 翟 飾 車 之 側 。 貝 面 , 貝 飾 勒 之 當 面 。有 幄 則 無 蓋 矣 , 如 今 軿 車 。 后 乘 以 出 桑 。 輦 車 , 組輓 , 有 翣 , 羽 蓋 。 輦 車 , 不 言 飾 , 明 無翟 總 之 飾 , 后 居 宮 從 容 所 乘 , 但 漆 而 已 。 為 輇 輪 , 人 輓之 以 行 。 有 翣 , 所 以 御 風 塵 。 以 羽 作 小 蓋 , 為 翳 日 也 。

    漢 皇 后 鴛 輅 , 青 羽 蓋 , 駕 四 馬 , 旆 九 斿 。

    後 漢 太 皇 太 后 、 皇 太 后 、 皇 后 法 駕 , 皆 御 金 根 車, 重 翟 , 羽 蓋 , 加 青 交 絡 帷 裳 。 其 非 法 駕 , 則 乘 紫 罽 軿車 , 雲 O 文 畫 輈 , 黃 金 塗 五 末 , 五 末 ,轅 一 , 轂 二 , 箱 二 , 共 五 也 。 蓋 施 金 花 。 駕 三 馬 ,左 右 騑 。 應 劭 漢 官 儀 : 「 明 帝 永 平 七 年, 光 烈 陰 皇 后 葬 , 魂 車 , 鸞 輅 , 青 羽 蓋 , 駕 四 馬 , 旂 九斿 , 前 有 方 相 、 鳳 凰 車 。 」 此 因 前 漢 舊 制 也 。

    晉 制 , 后 乘 重 翟 羽 蓋 金 根 車 , 加 青 絡 , 青 帷 裳 ,雲 O 畫 轅 , 黃 金 塗 五 末 , 蓋 爪 施 金 華 , 駕 三 馬 , 左 右 騑。 其 廟 見 小 駕 , 則 乘 紫 罽 軿 車 , 飾 及 駕 馬 如 重 翟 。 非 法駕 則 皇 太 后 乘 輦 , 皇 后 乘 畫 輪 車 。 后 先 蠶 , 乘 油 畫 雲 母安 車 , 駕 六 騩 馬 ; 騩 , 淺 黑 色 。 騩 音 貴。 油 畫 兩 轅 安 車 , 駕 五 騩 馬 , 為 副 ; 又 , 金 薄 石 山軿 、 紫 絳 罽 軿 車 , 皆 駕 三 騩 馬 。

    宋 因 之 , 法 駕 乘 重 翟 。 先 蠶 乘 油 畫 雲 母 安 車 。 元嘉 中 東 宮 儀 記 云 「 中 宮 僕 御 重 翟 金 根 車 」 。

    齊 因 之 。 重 翟 車 , 加 金 塗 校 具 , 白 地 人 馬 錦 帖 ,箱 隱 膝 , 後 戶 , 白 牙 的 帖 , 金 塗 面 釘 , 漆 畫 輪 , 鐵 鐺 ,金 塗 縱 容 後 路 錁 , 師 子 y , 軛 皆 施 金 塗 螭 首 及 龍 雀 等 諸飾 。 軛 衡 上 施 金 博 山 , 又 有 金 塗 長 角 巴 首 。 蓋 飾 金 塗 爪支 子 花 二 十 八 , 青 油 挾 碧 絹 黃 紋 蓋 , 漆 布 箱 紫 顏 黃 紋 紫紋 隋 陰 , 碧 芚 。 徒 昆 反 。 外 上 施絳 紫 絲 絡 。 碧 旂 九 斿 , 棨 戟 。

    後 魏 熙 平 中 , 有 司 穆 紹 議 : 皇 后 之 輅 , 其 從 祭 則御 金 根 車 , 親 桑 則 御 雲 母 車 , 並 駕 四 馬 。 歸 寧 則 御 紫 罽車 , 遊 行 御 安 車 , 弔 問 御 紺 罽 車 , 並 駕 三 馬 。

    北 齊 因 之 。

    後 周 皇 后 之 車 十 二 等 : 一 曰 重 翟 , 以 從 皇 帝 , 祀郊 禖 , 享 先 皇 , 朝 皇 太 后 。 二 曰 厭 翟 , 以 祭 陰 社 。 三 曰翟 輅 , 以 采 桑 。 四 曰 翠 輅 , 以 從 皇 帝 見 賓 客 。 五 曰 雕 輅, 以 歸 寧 。 六 曰 篆 輅 , 以 臨 諸 道 法 門 。 六 輅 皆 鍚 面 、 朱總 、 金 鉤 。 七 曰 蒼 輅 , 以 適 命 婦 家 。 八 曰 青 輅 , 九 曰 朱輅 , 十 曰 黃 輅 , 十 一 曰 白 輅 , 十 二 曰 玄 輅 。 五 時 常 出 入則 供 之 。 六 輅 皆 疏 面 、 繢 總 。

    隋 開 皇 初 , 李 德 林 奏 , 用 後 魏 熙 平 穆 紹 議 皇 后 之輅 。 後 著 令 , 制 : 重 翟 , 青 質 , 金 飾 諸 末 , 朱 輪 , 金 根朱 牙 , 其 箱 飾 以 重 翟 羽 , 青 油 幢 朱 , 通 幰 , 繡 紫 帷 ,朱 絲 絡 網 , 繡 紫 絡 帶 , 八 鸞 在 衡 , 鏤 鍚 , 鞶 纓 十 二 就 ,金 鋄 方 釳 , 插 翟 尾 , 朱 總 , 駕 蒼 龍 , 受 冊 、 從 祀 郊 禖 、享 廟 則 供 之 。 厭 翟 , 赤 質 , 金 飾 諸 末 , 朱 輪 畫 朱 牙 , 其箱 飾 以 翟 羽 , 紫 油 幢 朱 , 通 幰 , 紅 錦 帷 , 朱 絲 絡 網 ,紅 錦 絡 帶 , 餘 如 重 翟 , 駕 赤 騮 , 親 桑 供 之 。 翟 車 , 黃 質, 金 飾 諸 末 , 朱 輪 畫 朱 牙 , 車 側 飾 以 翟 羽 , 黃 油 幢 黃 堙A 通 幰 , 白 紅 錦 帷 , 朱 絲 絡 網 , 白 紅 錦 絡 帶 , 餘 如 重 翟, 駕 黃 騮 , 歸 寧 則 供 之 。 諸 鞶 纓 之 色 , 皆 從 車 質 。 安 車, 赤 質 , 金 飾 , 紫 通 幰 朱 , 駕 四 馬 , 臨 幸 及 弔 則 供 之。 輦 車 , 金 飾 , 同 於 蓬 輦 , 通 幰 , 班 輪 , 駕 四 馬 , 宮 苑近 行 則 乘 之 。 屬 車 三 十 六 乘 。

    大 唐 因 隋 制 , 重 翟 、 厭 翟 、 翟 車 、 安 車 , 其 飾 不易 。 又 制 四 望 車 , 朱 質 , 紫 油 通 幰 , 油 畫 絡 帶 , 拜 陵 、臨 弔 則 供 之 。 又 制 金 根 車 , 朱 質 , 紫 油 通 幰 , 油 畫 絡 帶, 朱 絲 絡 網 , 常 行 則 供 之 。

        皇 太 子 皇 子 車 輅 周   漢   魏  晉   東 晉   宋   齊   梁   陳   後 魏   北 齊   隋   大 唐

    周 制 , 巾 車 氏 掌 王 五 輅 , 金 輅 , 建 大 旂 , 以 封 同姓 。 同 姓 , 謂 王 子 母 弟 , 率 以 功 德 出 封, 若 魯 衛 之 屬 。

    漢 皇 太 子 、 皇 子 皆 安 車 , 朱 班 輪 , 飛 軨 , 青 蓋 ,金 花 , 倚 虎 伏 鹿 , O 文 畫 轓 文 輈 , 吉 陽 筩 , 金 塗 五 末 。旂 九 斿 降 龍 。 皇 子 為 王 , 錫 以 乘 之 。 皇 孫 綠 車 以 從 。 皆左 右 騑 , 三 馬 。 名 皇 孫 車 。

    魏 因 之 。 文 帝 問 : 「 東 平 王 有 輅 , 為 是 特 賜 乎 ?」 鄭 稱 對 曰 :「
天 子 五 輅 , 金 輅 以 封 , 同 姓 諸 侯 得 與 天 子 同 乘 金 輅 ,非 特 賜 。 」

    晉 因 魏 。 安 車 而 駕 三 馬 , 非 法 駕 則 乘 畫 輪 車 , 上開 四 望 , 綠 油 幢 , 朱 絲 繩 絡 , 兩 箱 飾 以 金 錦 , 黃 金 塗五 末 。 其 副 車 三 乘 , 形 制 如 所 乘 , 但 不 畫 輪 耳 。 王 青 蓋車 , 皇 孫 綠 蓋 車 , 並 駕 三 , 左 右 騑 。

    東 晉 安 帝 時 , 乘 後 山 安 車 , 制 如 金 輅 。

    宋 因 之 。 皇 子 為 王 , 亦 錫 以 皇 太 子 之 安 車 。 皇 孫綠 車 , 亦 因 舊 法 。

    齊 皇 太 子 乘 象 輅 , 校 飾 如 御 , 旂 旗 九 斿 降 龍 。

    梁 因 齊 象 輅 制 鸞 輅 , 駕 三 , 左 右 騑 , 朱 班 輪 , 倚獸 較 , 伏 鹿 軾 , 九 斿 , 降 龍 , 青 蓋 , 畫 轓 , 文 輈 , 黃 金塗 五 末 。 以 畫 輪 車 為 副 。 常 乘 畫 輪 , 則 衣 書 車 為 副 。 其畫 輪 車 , 上 開 四 望 , 綠 油 幢 , 朱 繩 絡 , 兩 箱 飾 以 金 錦。

    陳 因 梁 制 。

    後 魏 乘 金 輅 , 朱 蓋 , 赤 質 , 駕 四 馬 。

    北 齊 因 之 。

    隋 皇 太 子 金 輅 , 赤 質 , 金 飾 諸 末 , 重 較 , 箱 畫 O文 鳥 獸 , 黃 屋 , 伏 鹿 軾 , 龍 輈 。 金 鳳 一 , 在 軾 前 。 設 障塵 。 朱 蓋 黃 , 輪 畫 朱 牙 。 左 建 旂 , 九 斿 , 右 載 闒 戟 。旂 首 金 龍 頭 , 銜 結 綬 及 鈴 緌 。 駕 赤 騮 四 。 八 鑾 在 衡 , 二鈴 在 軾 。 金 鋄 方 釳 , 插 翟 尾 五 焦 , 鏤 鍚 , 鞶 纓 九 就 。 從祀 享 廟 、 正 冬 大 朝 、 納 妃 則 乘 之 。 軺 車 , 金 飾 諸 末 , 紫通 幰 , 朱 , 駕 一 馬 , 五 日 常 朝 及 朝 饗 宮 官 , 出 入 行 道乘 之 。 四 望 車 , 金 飾 諸 末 , 紫 油 幢 通 幰 朱 , 朱 絲 絡 網, 駕 一 馬 , 弔 臨 則 乘 之 。

    大 唐 因 隋 制 。

        公 侯 大 夫 等 車 輅 周   漢   後漢   晉   宋   齊   梁   後 魏   北 齊   後 周   隋   大 唐

    周 制 , 巾 車 掌 王 五 輅 , 「 象 輅 以 封 異 姓 , 革 輅 以封 四 衛 , 木 輅 以 封 藩 國 」 。 異 姓 , 王 甥舅 也 。 四 衛 , 四 方 諸 侯 守 衛 者 ,蠻 服 以 內 也 。 蕃 國 , 謂 九 州 之 外 , 夷 服 、 鎮 服 、 蕃 服 也。 又 曰 : 「 服 車 五 乘 : 服 車 , 服事 者 之 車 也 。 孤 乘 夏 篆 , 謂 五 色畫 轂 約 也 。 卿 乘 夏 縵 , 夏 縵 , 亦五 采 畫 , 無 篆 。 大 夫 乘 墨 車 , 墨車 , 不 畫 , 但 以 漆 革 車 而 已 。 士 乘 棧 車 , 不革 鞔 而 漆 也 。 庶 人 乘 役 車 。 」 方箱 可 載 任 器 以 供 役 。

    漢 景 帝 中 元 五 年 , 始 詔 六 百 石 以 上 施 車 轓 , 得 銅五 末 , 軛 有 吉 陽 筩 。 中 二 千 石 以 上 右 騑 , 三 百 石 以 上 皂布 蓋 , 千 石 以 上 皂 繒 覆 蓋 , 二 百 石 以 下 白 布 蓋 , 皆 有 四維 杠 衣 。 賈 人 不 得 乘 馬 車 。 除 吏 赤 畫 杠 , 其 餘 皆 青 。 古今 注 曰 : 「 武 帝 天 漢 四 年 , 令 諸 侯 王 大 國 朱 輪 , 特 虎 居前 , 左 兕 右 麋 。 小 國 特 熊 居 前 , 麋 皆 居 左 右 。 」 大使 車 , 立 乘 , 駕 駟 , 赤 帷 裳 。 持 節 者 , 重 導 從 : 賊 曹 車、 斧 車 、 督 車 、 功 曹 車 , 皆 兩 ; 大 車 , 璅 弩 十 二 人 ; 辟車 四 人 ; 從 車 四 乘 。 小 使 車 , 不 立 乘 , 有 騑 , 赤 屏 泥 油, 重 絳 帷 。 導 無 斧 車 。 近 小 使 車 , 蘭 輿 赤 轂 , 白 蓋 赤 帷, 此 追 捕 考 按 , 有 所 敕 取 者 所 乘 。 諸 使 車 皆 朱 班 輪 , 四輻 , 赤 衡 軛 。 公 、 卿 、 二 千 石 , 郊 廟 、 明 堂 、 祀 陵 , 法出 , 皆 大 車 , 立 乘 , 駕 駟 ; 他 出 , 乘 安 車 。 大 行 載 車 ,其 飾 如 金 根 車 , 加 施 組 連 璧 交 絡 四 角 , 金 龍 首 銜 璧 , 垂五 綵 , 析 羽 流 蘇 前 後 , 雲 氣 畫 帷 裳 , O 文 畫 轓 , 長 輿 車等 。 駕 布 施 馬 。 布 施 馬 者 , 純 白 駱 馬 也, 以 黑 藥 灼 其 身 為 武 文 。 公 卿 以 下 至 縣 三 百 石 , 五吏 、 賊 曹 、 督 賊 功 曹 , 皆 帶 劍 , 三 車 導 ; 主 簿 、 主 記 ,兩 車 為 從 。 縣 令 以 上 , 加 導 斧 車 。 牛 車 , 武 帝 推 恩 之 末, 諸 侯 有 寡 弱 者 , 乘 牛 車 , 其 後 牛 車 稍 通 貴 者 所 乘 。

    後 漢 制 , 公 侯 乘 安 車 , 朱 班 輪 , 飛 軨 , 倚 鹿 較 ,伏 熊 軾 , 皂 繒 蓋 , 黑 轓 , 右 騑 , 旂 九 斿 , 鏤 鍚 叉 旄 , 朱鑣 朱 鹿 , 朱 文 , 絳 扇 汗 , 青 翅 鷰 尾 。 卿 以 下 有 騑 者 , 緹扇 汗 。 中 二 千 石 二 千 石 皆 皂 蓋 , 朱 兩 轓 。 千 石 六 百 石 朱左 轓 。

    晉 制 , 雲 母 車 , 以 雲 母 飾 犢 車 , 以 賜 王 公 。 皂 輪車 , 駕 四 牛 , 形 如 犢 車 , 皂 漆 輪 轂 , 上 加 青 油 幢 , 朱 絲繩 絡 , 諸 王 三 公 有 勳 德 者 特 加 之 。 位 至 公 , 或 四 望 、 三望 、 夾 望 車 。 油 幢 車 , 駕 牛 , 如 犢 車 、 皂 輪 , 但 不 漆 轂, 王 公 大 臣 有 勳 德 者 特 給 之 。 通 幰 車 , 駕 牛 , 如 犢 車 ,但 舉 其 幰 通 覆 車 上 , 諸 王 三 公 並 乘 之 。 武 帝 詔 給 魏 舒 陽燧 四 望 小 車 。 三 望 如 四 望 。 油 幢 絡 車 , 似 三 望 而 減 , 王公 加 禮 者 乘 , 次 三 望 。 平 乘 車 , 竹 簟 子壁 , D 榆 為 輪 。 通 幰 , 其 後 形 龍牽 , 金 塗 支 子 花 紐 , 轅 頭 後 梢 沓 伏 神 承 塗 。 庶 人 亦 然 。 三 公 諸 王 所 乘 。 自 四 望 至 平 乘 , 皆 銅 校 飾 。 諸 公 給朝 車 駕 駟 、 安 車 黑 耳 駕 三 。 自 祭 酒 掾 下 及 令 史 , 皆 皂 零。 特 進 以 下 , 諸 將 軍 非 持 節 都 督 者 , 給 安 車 黑 耳 駕 二 。三 公 、 九 卿 、 二 千 石 , 皆 大 車 立 乘 , 駕 四 。 去 位 致 仕 告老 , 賜 安 車 駕 四 。 郡 縣 公 侯 , 安 車 駕 二 , 右 騑 , 皆 朱 班輪 , 倚 鹿 較 , 伏 熊 軾 , 皂 繒 蓋 。 旗 斿 , 公 八 , 侯 七 , 卿五 , 皆 畫 降 龍 。 中 二 千 石 、 二 千 石 , 皆 皂 蓋 , 朱 兩 轓 ,銅 五 末 , 駕 二 。 千 石 、 六 百 石 , 朱 左 轓 。 王 公 之 元 子 攝命 理 國 者 , 安 車 , 駕 三 , 旗 七 斿 , 封 侯 之 元 子 五 斿 。 大使 車 , 立 乘 , 駕 四 , 赤 帷 裳 , 騶 騎 導 從 , 公 卿 二 千 石 郊廟 上 陵 從 駕 所 乘 。 小 使 車 , 不 立 乘 , 駕 四 , 輕 車 之 流 也。 蘭 輿 皆 朱 , 赤 轂 , 赤 屏 泥 , 白 蓋 , 赤 帷 裳 。 又 別 有 小使 車 , 赤 轂 皂 蓋 , 追 捕 敕 取 者 所 乘 。 凡 諸 使 車 , 皆 朱 班輪 , 赤 衡 軛 。 追 鋒 車 , 去 小 蓋 , 加 通 幰 , 如 軺 車 , 駕 二。 以 迅 速 為 名 , 戎 陣 之 閒 , 是 為 傳 乘 , 軺 車 , 古 將 軍 所乘 傳 也 。 按 漢 貴 輜 軿 而 賤 軺 車 , 魏 晉 貴軺 車 而 賤 輜 軿 。 三 品 將 軍 以 上 、 尚 書 令 軺 車 黑 耳 有 後 戶, 僕 射 但 有 後 戶 無 耳 , 並 皂 輪 也 。

    宋 因 晉 , 有 追 鋒 車 , 雲 母 車 , 四 望 車 。 公 及 列 侯所 乘 安 車 , 依 漢 舊 制 , 駕 二 馬 。 旂 旗 斿 , 王 公 八 , 侯 七, 卿 五 , 皆 降 龍 。 公 卿 中 二 千 石 郊 陵 法 出 , 皆 大 車 立 乘, 駕 四 ; 他 出 、 去 位 、 致 仕 , 皆 安 車 , 四 馬 。 中 二 千 石皆 皂 蓋 , 朱 轓 , 銅 五 末 , 駕 二 , 右 騑 。 王 公 之 世 子 攝 命理 國 者 , 安 車 , 駕 三 , 旂 旗 七 斿 , 侯 世 子 五 斿 。

    齊 制 , 黃 屋 車 , 建 碧 旂 九 斿 , 九斿 , 鸞 輅 也 。 蓋 以 黃 繒 為 , 金 塗 校 具 , 絳 絲 絡 。 九命 上 公 所 乘 。 青 蓋 安 車 , 朱 轓 班 輪 , 駕 一 , 左 右 騑 , 通幰 車 為 副 , 諸 王 禮 行 所 乘 。 皂 蓋 安 車 , 朱 轓 漆 班 輪 , 駕一 , 通 幰 牛 車 為 副 , 三 公 禮 行 所 乘 。 安 車 , 黑 耳 皂 蓋 為車 , 朱 轓 , 駕 一 , 牛 車 為 副 , 國 公 列 侯 禮 行 所 乘 。 馬 車, 駕 一 , 九 卿 、 領 、 護 、 二 衛 、 驍 游 、 四 軍 、 五 校 從 郊陵 所 乘 。 餘 同 晉 法 。

    梁 制 , 二 千 石 四 品 以 上 及 列 侯 , 皆 給 軺 車 , 駕 牛, 伏 兔 箱 , 青 油 幢 , 朱 絲 絡 , 轂 輞 皆 黑 漆 。 天 監 二 年 令, 三 公 、 開 府 、 尚 書 令 , 給 鹿 轓 軺 , 施 耳 , 後 戶 , 皂 輞。 尚 書 僕 射 、 左 右 光 祿 大 夫 、 侍 中 、 中 書 監 令 、 祕 書 監, 給 鳳 轄 軺 , 後 戶 , 皂 輞 。 領 、 護 、 國 子 祭 酒 、 太 子 詹事 、 尚 書 、 侍 中 、 列 卿 等 , 給 聊 泥 軺 , 無 後 戶 , 漆 輪 。車 騎 、 驃 騎 及 諸 王 除 刺 史 帶 將 軍 , 給 龍 雀 軺 , 以 金 銀 飾。 御 史 中 丞 給 方 蓋 軺 , 形 小 如 傘 。 諸 王 三 公 有 勳 德 者 ,皆 特 加 皂 輪 車 , 駕 牛 , 形 如 犢 車 , 但 烏 漆 輪 轂 , 黃 金 雕裝 , 上 加 青 油 幢 , 朱 絲 絡 , 通 幰 。 王 公 加 禮 者 , 給 油 幢絡 車 , 駕 牛 , 朱 輪 華 轂 。

    後 魏 三 公 及 王 車 , 朱 屋 青 蓋 , 制 同 五 輅 , 名 曰 高車 , 駕 三 馬 。 庶 姓 王 侯 及 尚 書 令 、 僕 射 以 下 , 列 卿 以 上, 並 給 軺 車 , 駕 一 馬 ; 或 乘 四 望 通 幰 車 , 駕 一 牛 。

    北 齊 因 之 。 王 、 庶 姓 王 、 儀 同 三 司 以 上 , 翟 尾 扇, 紫 傘 。 皇 宗 及 三 品 以 上 官 , 青 傘 朱 。 其 青 傘 碧 ,達 於 士 人 , 不 禁 。 正 從 一 品 執 事 官 、 散 官 及 儀 同 三 司 ,乘 油 朱 絡 網 車 , 車 牛 飾 得 用 金 塗 及 純 銀 。 二 品 、 三 品 乘卷 通 幰 車 , 車 牛 金 飾 。 七 品 以 上 , 乘 偏 幰 車 , 車 牛 飾 以銅 。

    後 周 諸 公 之 輅 九 。 方 輅 、 各 象 方之 色 。 碧 輅 、 金 輅 , 皆 鍚 面 , 鞶 纓 九 就 , 金 鉤 。 象輅 、 犀 輅 、 貝 輅 、 革 輅 、 篆 輅 、 木 輅 , 皆 疏 面 , 鞶 纓 九就 , 皆 以 朱 白 蒼 三 采 。 諸 侯 自 方 輅 而 下 八 , 無 碧 輅 。 諸伯 自 方 輅 而 下 七 , 無 金 輅 。 諸 子 自 方 輅 而 下 六 , 無 象 輅。 諸 男 自 方 輅 而 下 五 , 又 無 犀 輅 。 凡 就 , 各 如 其 命 。 三公 之 車 輅 九 : 祀 輅 、 犀 輅 、 貝 輅 、 篆 輅 、 木 輅 、 夏 篆 、夏 縵 、 墨 車 、 輚 車 。 自 篆 以 上 , 金 塗 諸 末 , 鍚 , 鞶 纓 ,金 鉤 。 木 輅 以 下 , 銅 飾 諸 末 , 疏 , 鞶 纓 皆 九 就 。 三 孤 自祀 輅 而 下 八 , 無 犀 輅 。 六 卿 自 祀 輅 而 下 七 , 又 無 貝 輅 。上 大 夫 自 祀 輅 而 下 六 , 又 無 篆 輅 。 中 大 夫 自 祀 輅 而 下 五, 又 無 木 輅 。 下 大 夫 自 祀 輅 而 下 四 , 又 無 夏 篆 。 士 車 三: 祀 車 , 墨 車 , 輚 車 。 凡 就 , 各 如 其 命 數 。 自 孤 以 下 ,就 以 朱 綠 二 采 。

    隋 制 , 公 及 一 品 象 輅 , 黃 質 , 象 飾 諸 末 。 建 旟 ,畫 以 鳥 隼 。 受 冊 、 告 廟 、 升 壇 、 上 任 、 親 迎 及 葬 則 乘 之。 侯 伯 及 二 品 三 品 革 輅 , 白 質 , 建 旟 , 畫 熊 虎 。 受 冊 、告 廟 、 親 迎 及 葬 則 乘 之 。 子 男 及 四 品 木 輅 , 黑 質 , 漆 飾。 建 旐 , 畫 龜 蛇 。 受 冊 、 告 廟 、 親 迎 及 葬 則 乘 之 。 象 輅以 下 , 斿 及 就 數 , 各 依 爵 品 。 犢 車 則 魏 武 賜 楊 彪 七 香 車也 , 駕 牛 , 自 王 公 以 下 , 至 五 品 以 上 , 並 給 乘 之 。 三 品以 上 , 青 幰 朱 , 五 品 以 上 , 紺 幰 碧 , 皆 白 銅 裝 。 唯有 慘 及 弔 喪 者 , 則 不 張 幰 而 乘 鐵 裝 車 。 六 品 以 下 不 給 ,任 自 乘 犢 車 , 弗 許 施 幰 而 乘 。 初 , 五 品 以 上 , 乘 偏 幰 車, 其 後 嫌 其 不 美 , 停 不 行 用 , 以 f 幰 代 之 。 三 品 以 上 ,通 幰 車 則 青 壁 , 一 品 軺 車 , 油 幰 朱 網 , 唯 車 輅 一 等 , 聽敕 始 得 乘 之 。

    大 唐 王 公 以 下 車 輅 , 親 王 及 武 職 一 品 , 象 輅 。 自餘 及 二 品 、 三 品 , 革 輅 。 四 品 , 木 輅 。 五 品 , 軺 車 。 象輅 , 朱 班 輪 , 八 鑾 在 衡 , 左 建 旂 , 旂 畫龍 , 一 升 一 降 。 右 載 闒 戟 。 革 輅 , 以 革 飾 , 左 建 , 通 帛 為 。 餘 同 象 輅 。 木 輅 , 以漆 飾 之 , 餘 同 革 輅 。 軺 車 , 曲 壁 , 青 通 幰 。 諸 輅 , 質 、蓋 、 旂 , 皆 朱 。 一 品 九 斿 , 二 品 八 斿 , 三 品 七 斿 , 四品 六 斿 , 其 鞶 纓 就 數 皆 準 此 。

        主 妃 命 婦 等 車 輅 漢   晉   宋  齊   梁   北 齊   後 周   隋   大 唐

    漢 制 , 長 公 主 乘 赤 罽 軿 車 。 大 貴 人 、 貴 人 、 公 主 、王 妃 、 封 君 油 畫 軿 車 , 大 貴 人 加 節 畫 輈 , 皆 右 騑 。 公 、列 侯 及 二 千 石 夫 人 , 會 朝 若 親 蠶 , 各 乘 其 夫 之 安 車 , 右騑 , 加 交 絡 帷 裳 , 皆 皂 。 非 公 會 , 不 得 乘 朝 車 , 得 乘 漆布 輜 軿 , 銅 五 末 。

    晉 制 , 三 夫 人 油 軿 車 , 駕 兩 馬 , 左 騑 。 其 貴 人 加節 畫 輈 。 三 夫 人 助 蠶 , 乘 青 交 絡 安 車 , 駕 三 , 皆 以 紫 絳罽 軿 車 。 九 嬪 世 婦 乘 軿 車 , 駕 三 。 長 公 主 赤 罽 軿 車 , 駕兩 馬 。 公 主 、 王 太 妃 、 王 妃 皆 油 軿 車 , 駕 兩 馬 , 右 騑 。公 主 油 畫 安 車 , 駕 三 , 青 交 絡 , 以 紫 絳 罽 軿 車 駕 三 為 副, 王 太 妃 、 三 夫 人 亦 如 之 。 公 主 助 蠶 , 乘 油 畫 安 車 , 駕三 。 公 主 有 先 置 者 , 乘 青 交 絡 安 車 , 駕 三 。 諸 王 妃 、 公太 夫 人 、 夫 人 、 縣 鄉 君 、 諸 郡 公 侯 特 進 夫 人 助 蠶 , 乘 皂交 絡 安 車 , 駕 三 。 諸 侯 監 國 嗣 子 之 世 婦 、 侍 中 常 侍 尚 書中 書 監 令 卿 校 世 婦 、 命 婦 助 蠶 , 乘 皂 交 絡 安 車 , 儷 駕 。郡 縣 公 侯 、 中 二 千 石 、 二 千 石 夫 人 會 朝 及 蠶 , 各 乘 其 夫之 安 車 , 皆 右 騑 , 皂 交 絡 , 皂 帷 裳 。 自 非 公 會 則 不 得 乘朝 車 。 王 妃 、 特 進 夫 人 、 封 郡 君 , 安 車 , 駕 三 , 皂 交 絡。 封 縣 鄉 君 , 油 軿 車 , 駕 兩 馬 , 右 騑 。

    宋 制 , 公 主 安 車 , 以 紫 絳 罽 軿 車 為 副 , 駕 三 。 九嬪 、 世 婦 軿 車 , 駕 二 。 王 妃 、 公 侯 特 進 夫 人 、 封 君 皂 交絡 安 車 , 駕 三 。 其 貴 人 、 公 主 、 王 妃 、 封 君 油 軿 駕 二 ,右 騑 。 公 、 列 侯 、 中 二 千 石 、 二 千 石 夫 人 會 朝 及 蠶 所 乘, 依 漢 故 事 。

    齊 制 , 皇 太 子 妃 厭 翟 車 , 如 重 翟 , 飾 而 微 減 。 油絡 畫 安 車 , 公 主 、 王 妃 、 三 公 特 進 夫 人 所 乘 。 其 貴 人 、公 主 、 三 夫 人 、 九 嬪 、 世 婦 、 三 公 妃 、 特 進 夫 人 所 乘 正副 , 皆 依 漢 晉 。

    梁 天 監 二 年 令 , 上 臺 、 六 宮 、 長 公 主 、 公 主 、 諸王 太 妃 、 妃 , 皆 得 乘 青 油 榻 幢 通 幰 車 , 榻 幢 涅 幰 為 副 。綵 女 、 皇 女 、 諸 王 嗣 子 、 侯 夫 人 , 皆 乘 赤 油 榻 幢 車 , 以涅 幰 為 副 。 侍 女 直 乘 涅 幰 之 乘 。

    北 齊 制 , 諸 公 主 乘 油 朱 絡 網 車 , 車 牛 飾 用 金 塗 及純 銀 。

    後 周 制 , 諸 公 夫 人 之 輅 車 九 : 厭 翟 、 翟 輅 、 翠 輅, 皆 鍚 面 , 朱 總 、 金 鉤 。 雕 輅 、 篆 輅 , 皆 勒 面 , 刻白 黑 韋 為 當 顱 。 繢 總 。 朱 輅 , 黃 輅 , 白 輅 , 玄 輅 ,皆 雕 面 , 刻 漆 韋 為 當 顱 。 鷖 總 。 青 黑 色 繒 , 其 著 如 朱 總 。 諸 侯 夫人 自 翟 輅 而 下 八 , 諸 伯 夫 人 自 翠 輅 而 下 七 , 諸 子 夫 人 自雕 輅 而 下 六 , 諸 男 夫 人 自 篆 輅 而 下 五 。 鞶 纓 就 數 , 各 視其 君 。 三 妃 、 三 公 夫 人 之 輅 九 : 篆 輅 、 朱 輅 、 黃 輅 、 白輅 、 玄 輅 , 皆 勒 面 , 繢 總 。 夏 篆 、 夏 縵 、 墨 車 、 輚 車 ,皆 雕 面 , 鷖 總 。 三 l 、 由 力 反 。 三孤 內 子 , 自 朱 輅 以 下 八 。 六 嬪 、 六 卿 內 子 , 自 黃 輅 而 下七 。 上 媛 婦 、 中 大 夫 孺 人 , 自 玄 輅 而 下 五 。 下 媛 婦 、 大夫 孺 人 , 自 夏 篆 而 下 四 。 御 婉 、 士 婦 人 , 自 夏 縵 而 下 三。 其 鞶 纓 就 , 各 以 其 等 。 皆 簟 笰 , 漆 之 。 君 以 赤 , 卿 大夫 士 以 玄 。 君 駕 四 , 三 輈 六 轡 。 卿 大 夫 駕 三 , 二 輈 五 轡。 士 駕 二 , 一 輈 四 轡 。

    隋 制 , 皇 太 子 妃 乘 翟 車 , 以 赤 為 質 , 駕 三 馬 , 畫轅 金 飾 。 犢 車 為 副 , 紫 幰 , 朱 絡 網 。 良 娣 以 下 , 並 乘 犢車 , 青 幰 朱 。 三 公 夫 人 、 公 主 、 王 妃 , 並 犢 車 , 紫 幰, 朱 絡 網 。 五 品 以 上 命 婦 , 並 乘 青 幰 , 與 其 夫 同 。

    大 唐 制 , 內 命 婦 夫 人 乘 厭 翟 車 , 嬪 乘 翟 車 , 婕 妤以 下 乘 安 車 , 各 駕 二 馬 。 外 命 婦 、 公 主 、 王 妃 乘 厭 翟 車, 駕 二 馬 。 自 餘 一 品 乘 白 銅 飾 犢 車 , 青 通 幰 , 朱 油 幢, 朱 絲 絡 網 , 駕 牛 。 二 品 以 下 去 油 幢 、 絡 網 , 四 品 青 偏幰 。 其 三 公 以 下 車 輅 , 皆 太 僕 官 造 貯 掌 之 。 若 受 制 行 冊命 及 二 時 巡 陵 、 婚 葬 , 則 給 之 。
 
 
 

通 典 卷 第 六 十 六

  禮 二 十 六   沿 革 二 十 六   嘉 禮 十 一

    輦 輿   旌 旗   鹵 簿 屬車 附

        輦 輿

夏   殷   周   秦   漢   魏   晉   東 晉  宋   齊   梁   後 魏   隋   大 唐

    夏 氏 末 代 制 輦 。 按 輦 , 人 所 輦 也 。傅 玄 子 曰 : 「 夏 名 輦 曰 余 車 。 」

    殷 曰 胡 奴 車 。

    周 曰 輜 車 , 即 輦 也 。 不 知 何 代 去其 輪 。 司 馬 法 曰 : 「 夏 后 氏 二 十 人 而 輦 , 殷 十 八 人 而 輦, 周 十 五 人 而 輦 。 」 王 后 輦 車 , 組 輓 , 有 翣 , 羽 蓋。 為 輇 輪 , 人 輓 之 以 行 。 有 翣 , 所 以 禦風 塵 也 。 以 羽 作 小 蓋 , 為 翳 日 。

    秦 以 輦 為 人 君 之 乘 。

    漢 因 之 , 以 雕 玉 為 之 , 方 徑 六 尺 , 或 使 人 輓 , 或駕 果 下 馬 。

    魏 晉 小 出 則 乘 之 , 亦 多 乘 輿 。

    東 晉 過 江 , 亡 其 制 度 。 至 太 元 中 , 謝 安 率 意 造 焉, 及 破 苻 堅 於 淮 上 , 獲 京 都 舊 輦 , 形 制 無 差 。 義 熙 五 年, 劉 裕 執 慕 容 超 , 獲 金 鉦 輦 。

    宋 因 之 。 輿 車 , 今 之 小 輿 。 犢 車, 軿 車 之 流 也 。

    齊 因 之 , 而 盛 增 其 飾 。 竹 蓬 。 箱 外 鑿 鏤 金 簿 , 碧紗 衣 , 織 成 芚 , 徒 昆 反 。 錦 衣 。箱 及 仰 頂 隱 膝 後 戶 , 金 塗 鏤 面 釘 , 玳 瑁 帖 , 金 塗 松 精, 登 仙 花 紐 , 綠 四 緣 , 四 望 紗 萌 子 , 上 下 前 後 眉 , 鏤 鍱。 轅 枕 長 角 龍 , 白 牙 蘭 , 玳 瑁 金 塗 校 飾 。 漆 障 形 板 在 蘭前 , 金 銀 花 獸 攫 天 代 龍 師 子 鏤 面 , 榆 花 鈿 , 金 龍 虎 。 扶轅 , 銀 口 帶 , 龍 板 頭 。 龍 轅 軛 上 , 金 鳳 凰 鈴 鎖 , 銀 口 帶, 星 後 梢 , 玳 瑁 帖 , 金 塗 花 沓 , 銀 星 花 獸 幔 竿 杖 , 金 塗龍 牽 , 縱 橫 長 網 。 又 制 臥 輦 , 校 飾 如 坐 輦 , 不 甚 服 用 。復 制 小 輿 , 形 如 軺 車 , 小 行 幸 則 乘 之 。

    梁 制 , 小 輿 似 軺 車 , 金 裝 漆 畫 , 施 八 橫 。 元 正 大會 , 乘 出 上 殿 。 西 堂 舉 哀 亦 乘 之 。 行 則 從 後 。 又 制 步 輿, 方 四 尺 , 上 施 隱 膝 , 人 輿 上 殿 。 天 子 至 下 賤 , 通 得 乘之 。 復 制 副 輦 , 加 笨 , 步 本 反 。 如犢 車 , 通 幰 朱 絡 , 謂 之 蓬 輦 。

    後 魏 道 武 帝 天 興 初 , 始 修 軒 冕 。 制 乾 象 輦 , 羽 葆, 圓 蓋 , 畫 日 月 、 五 星 、 二 十 八 宿 、 天 街 、 雲 、 星經 曰 : 「 昴 畢 為 天 街 。 」 天 子 出 , 旄 頭 畢 以 前 驅 。 山林 、 奇 瑞 、 遊 麟 、 飛 鳳 、 朱 雀 、 玄 武 、 騶 虞 、 青 龍 , 駕二 十 四 馬 。 又 制 大 樓 輦 車 , 龍 輈 加 玉 飾 , 四 轂 六 衡 , 方輿 圓 蓋 , 金 雞 樹 羽 , 寶 鐸 旒 蘇 , 鸞 雀 立 衡 , 螭 龍 銜 軛 ,建 太 常 , 畫 升 龍 日 月 , 駕 二 十 牛 。 又 制 象 輦 , 左 右 金 鳳白 鹿 , 仙 人 , 羽 葆 旒 蘇 , 金 鈴 玉 佩 , 初 駕 二 象 , 後 以 六駝 代 之 。 復 有 遊 觀 、 小 樓 等 輦 , 駕 十 五 馬 。 車 等 草 創 修制 , 多 違 舊 章 。

    隋 制 輦 而 不 施 輪 , 通 幰 朱 絡 , 飾 以 金 玉 , 而 人 荷之 。 又 依 梁 制 副 輦 。 復 制 輿 , 如 輦 而 小 , 宮 苑 私 宴 御 之。 小 輿 , 幰 方 , 形 同 幄 帳 , 自 閤 內 升 正 殿 御 之 。

    大 唐 制 , 輦 有 七 : 一 曰 大 鳳 輦 , 二 曰 大 芳 輦 , 三曰 仙 遊 輦 , 四 曰 小 輕 輦 , 五 曰 芳 亭 輦 , 六 曰 大 玉 輦 , 七曰 小 玉 輦 。 轝 有 三 : 一 曰 五 色 轝 , 二 曰 常 平 轝 , 三 曰 腰轝 。 大 駕 鹵 簿 先 五 輅 以 行 。

        旌 旗 夏   殷   周   秦   漢   後周

    黃 帝 振 兵 , 教 熊 羆 貔 貅 貙 虎 , 制 陣 法 , 設 五 旗 五 麾。

    夏 氏 奚 仲 為 車 正 , 建 旗 斿 旐 , 以 別 尊 卑 等 級 。

    殷 因 之 。

    周 制 , 司 常 掌 九 旗 : 王 建 太 常 , 畫日 月 於 縿 首 , 象 天 明 也 。 其 制 , 杠 長 九 仞 , 以 素 錦 綢 之, 以 絳 帛 一 幅 為 縿 , 附 於 杠 , 畫龍 於 縿 上 。 又 屬 十 二 斿 於 縿 首 , 長 十 二 仞 , 每 斿 皆 畫 交龍 十 二 。 其 杠 首 仍 注 五 采 羽 於 上 。 縿 音 所 咸 反 。 諸侯 建 旂 , 交 龍 為 旂 。 畫 交 龍 者 , 一 象 升朝 , 一 象 下 復 。 諸 侯 五 等 , 若 從 王 田 獵 , 同 建 , 皆 九 斿, 象 大 火 九 星 , 考 工 記 曰 「 弧 旌 枉 矢 」 者 , 弧 以 張 縿 之幅 , 弓 衣 曰 韣 , 畫 枉 矢 。 斿 仞 各 隨 命 數 。 孤 卿 建 , 通 帛 為 。 孤 卿 不 畫 , 言 奉 王 之 政 教 而已 。 周 尚 赤 , 旌 旗 皆 絳 。 杠 仞 旗 斿 , 各 隨 命 數 。 大夫 士 建 物 , 雜 帛 為 物 。 以 素 飾 其 側 。 杠仞 各 隨 命 數 。 言 以 先 王 正 道 佐 職 。 白 , 殷 之 色 也 。 師都 建 旗 , 熊 虎 為 旗 。 六 鄉 六 遂 大 夫 謂 之師 都 , 都 人 所 聚 。 畫 熊 虎 者 , 鄉 遂 出 軍 賦 , 象 其 守 猛 ,莫 敢 犯 也 。 州 里 縣 鄙 , 鄉 遂 之 官 , 互 約 言 之 。 考 工 記 曰: 「 熊 旗 六 斿 以 象 伐 。 」 伐 , 白 虎 宿 也 。 州 里 建 旟, 鳥 隼 為 旟 。 畫 鳥 隼 者 , 象 其 勇 捷 。 縣鄙 建 旐 , 龜 蛇 為 旐 。 象 其 扞 難 辟 害 。 四斿 , 象 營 室 , 營 室 , 玄 武 宿 也 。 道 車 載 旞 , 道車 , 象 輅 也 , 王 以 朝 夕 燕 出 入 所 乘 。 全 羽 為 旞 。 全 羽 、析 羽 , 皆 象 文 德 。 夏 采 注 云 : 「 禹 貢 徐 州 貢 夏 翟 之 羽 。有 虞 氏 以 為 緌 , 後 代 染 羽 用 之 。 」 無 帛 。 斿 車 載 旌。 析 羽 為 旌 。 大 麾 以 田 , 夏后 氏 之 正 色 。 大 帛 以 即 戎 。 殷 之正 色 。 翿 旌 , 君 射 於 國 中 , 以 翿旌 為 獲 。 白 羽 與 朱 羽 揉 , 鴻 脰 韜 杠 三 仞 。 龍 旃 。 君射 於 境 所 用 也 。 畫 龍 於 通 帛 之 旃 上 。

    秦 水 德 , 旗 斿 皆 尚 黑 。 其 制 未 詳 。

    漢 制 , 龍 旂 九 斿 , 七 仞 , 以 象 大 火 , 鳥 旟 七 斿 ,五 仞 , 以 象 鶉 火 ; 熊 旗 六 斿 , 五 仞 , 以 象 參 、 伐 ; 龜 蛇旐 四 斿 , 四 仞 , 以 象 營 室 ; 弧 旌 枉 矢 , 以 象 弧 也 : 此 諸侯 以 下 之 所 建 也 。

    後 周 太 常 畫 三 辰 , 日 月 五 星 。 旂畫 青 龍 , 天 子 升 龍 , 諸 侯 交 龍 。 旟畫 朱 鳥 , 旌 畫 黃 麟 , 旗 畫 白 虎 , 旐 畫 玄 武 , 皆 加 雲 氣 。其 物 在 軍 , 亦 書 其 事 號 , 加 之 以 雲 氣 , 徽 幟 亦 如 之 。 通 帛 為 , 雜 帛 為 物 。 事 號 , 所 書 其 人官 與 姓 名 之 事 號 。 徽 幟 亦 書 之 。 旌 節 又 畫 白 虎 , 而析 羽 於 其 上 。 又 , 司 常 掌 旗 物 之 藏 。 通 帛 之 旗 六 , 以 供郊 祀 , 蒼 青 朱 黃 白 玄 等 旗 。 畫 繢 之 旗 六 , 以 充 玉 輅 之 等, 一 曰 三 辰 之 常 , 二 曰 青 龍 旂 , 三 曰 朱 鳥 旟 , 四 曰 黃 麟旌 , 五 曰 白 虎 旗 , 六 曰 玄 武 旐 : 皆 左 建 旗 而 右 建 闟 戟 。又 有 繼 旗 四 , 以 施 軍 旅 , 一 曰 麾 , 以 供 軍 將 ; 二 曰 旞 ,以 供 師 帥 ; 三 曰 , 音 伐 。 以 供旅 帥 ; 四 曰 旆 , 以 供 倅 長 。 諸 公 方 輅 、 碧 輅 建 旂 , 金 輅建 旟 , 象 輅 建 物 , 木 輅 建 旐 。 諸 侯 自 金 輅 而 下 , 如 諸 公之 旗 。 諸 伯 自 象 輅 而 下 , 如 諸 侯 之 旗 。 諸 子 自 犀 輅 而 下, 如 諸 伯 之 旗 。 諸 男 自 篆 輅 而 下 , 如 諸 子 之 旗 。 三 公 犀輅 、 貝 輅 、 篆 輅 建 , 木 輅 建 旐 , 夏 篆 、 夏 縵 及 輚 車 建物 。 孤 卿 以 下 , 各 以 其 等 建 其 旗 。 旌 杠 , 皇 帝 六 仞 , 諸侯 五 , 大 夫 四 , 士 三 。 斿 , 皇 帝 曳 地 , 諸 侯 及 軹 , 大 夫及 轂 , 士 及 軫 。 凡 注 毛 於 杠 首 曰 綏 , 析 羽 曰 旌 , 全 羽 曰旞 。 其 縿 , 皇 帝 諸 侯 加 以 弧 韣 。 闟 戟 , 方 六 尺 而 被 之 以黻 , 唯 皇 帝 諸 侯 輅 建 焉 。 闟 戟 、 杠 綢 與旗 同 。

        鹵 簿 屬 車 附 ○

秦   漢   後 漢   晉   東 晉   宋   後 魏  隋   大 唐

    秦 制 , 大 駕 屬 車 八 十 一 乘 , 周 制 ,凡 良 車 、 散 車 不 在 等 者 , 其 用 無 常 , 以 給 遊 燕 及 恩 惠 之賜 。 從 軍 所 載 輜 重 財 貨 之 車 , 車後 開 戶 。 作 之 有 功 有 沽 , 良 車 功 多 , 散 車 功 少 。 鄭 玄 曰: 「 作 之 有 功 有 沽 。 」 沽 , ~ 也 , 則 屬 車 之 流 。 及 周 之末 , 諸 侯 有 貳 車 九 乘 。 秦 滅 九 國 , 兼 其 車 服 , 故 屬 車 八十 一 乘 。 薛 綜 曰 : 「 屬 者 , 相 連 屬 也 , 皆 在 後 , 為 三 行。 」 法 駕 半 之 。 左 右 分 行 其 車 , 皆 皂 蓋 赤 , 朱 轓輜 , 戈 矛 弩 箙 , 尚 書 、 御 史 所 載 。 最 後 一 乘 懸 豹 尾 , 豹尾 以 前 比 省 中 。 小 學 漢 官 篇 曰 : 「 豹 尾過 後 , 罷 屯 解 圍 。 」 胡 廣 曰 : 「 施 之 道 路 , 故 須 過 後 屯圍 乃 得 解 , 皆 所 以 戒 不 虞 也 。 淮 南 子 曰 『 軍 正 執 豹 皮 ,所 以 制 正 其 眾 』 也 。 」 省 中 即 今 之 仗 內 。

    漢 制 , 乘 輿 大 駕 , 備 車 千 乘 , 騎 萬 匹 , 屬 車 八 十一 乘 , 公 卿 奉 引 , 太 僕 御 , 大 將 軍 參 乘 , 祀 天 於 甘 泉 用之 。

    後 漢 明 帝 上 原 陵 , 光 武 陵 。 大喪 並 因 前 代 為 大 駕 , 用 八 十 一 乘 。 祀 天 南 郊 則 法 駕 , 用三 十 六 乘 。 河 南 尹 、 執 金 吾 、 雒 陽 令 奉 引 , 奉 車 郎 御 ,侍 中 參 乘 。 前 驅 有 九 斿 雲 , 徐 廣 曰 :「 斿 車 九 乘 , 前 史 不 記 形 也 。 」 史 記 曰 : 「 武 王 剋 紂 ,百 夫 荷 旗 以 先 驅 。 」 張 平 子 東 京 賦 曰 : 「 雲 九 斿 。」 薛 綜 曰 : 「 旌 旗 名 。 」 鳳 凰 車 , 闟 戟 車 , 薛綜 曰 : 「 闟 之 言 函 也 , 取 四 戟 函 車 邊 。 」 皮 軒 車 ,鸞 旗 車 , 後 有 金 鉦 車 , 黃 鉞 車 , 司 馬 法曰 : 「 夏 執 玄 鉞 , 殷 執 白 鉞 , 周 仗 黃 鉞 。 」 黃 門 鼓車 。 黃 門 令 校 駕 , 祀 天 南 郊 。 祀 地 、 明 堂 省 什 三 , 宗 廟尤 省 , 謂 之 小 駕 。 每 出 , 太 僕 奉 駕 , 中 常 侍 、 小 黃 門 副; 尚 書 主 者 , 郎 令 史 副 ; 侍 御 史 , 蘭 臺 令 史 副 。 皆 執 注, 以 督 整 車 騎 , 謂 之 護 駕 。 春 秋 上 陵 , 尤 省 於 小 駕 , 直事 尚 書 一 人 從 。

    晉 制 , 大 駕 鹵 簿 : 先 象 車 , 鼓 吹 一 部 , 十 三 人 ,中 道 。 次 靜 屋 令 , 駕 一 , 中 道 。 式 道 候 二 人 , 駕 一 , 分左 右 。 次 洛 陽 尉 二 人 , 騎 , 分 左 右 。 次 洛 陽 亭 長 九 人 ,赤 車 , 駕 一 , 分 三 道 , 鼓 吹 正 二 人 引 。 次 洛 陽 令 , 皂 車, 駕 一 , 中 道 。 次 河 南 中 部 掾 , 中 道 。 河 橋 掾 在 左 , 功曹 史 在 右 , 並 駕 一 。 次 河 南 尹 , 駕 駟 , 戟 吏 六 人 。 次 河南 主 簿 , 駕 一 , 中 道 。 次 河 南 主 記 , 駕 一 , 中 道 。 次 司隸 部 河 南 從 事 , 中 道 。 都 部 從 事 居 左 , 別 駕 從 事 居 右 ,並 駕 一 。 次 司 隸 校 尉 , 駕 三 , 戟 吏 六 人 。 次 司 隸 主 簿 ,駕 一 , 中 道 。 次 司 隸 主 記 , 駕 一 , 中 道 。 次 廷 尉 明 法 掾, 中 道 。 五 官 掾 居 左 , 功 曹 史 居 右 , 並 駕 一 。 次 廷 尉 卿, 駕 駟 , 戟 吏 六 人 。 次 廷 尉 主 簿 、 主 記 , 並 駕 一 , 在 左。 太 僕 引 從 如 廷 尉 , 在 中 。 宗 正 引 從 如 廷 尉 , 在 右 。 次太 常 , 駕 駟 , 中 道 , 戟 吏 六 人 。 太 常 外 部 掾 居 左 , 五 官掾 、 功 曹 史 居 右 , 並 駕 一 。 次 光 祿 引 從 , 中 道 。 太 常 主簿 、 主 記 居 左 , 衛 尉 引 從 居 右 , 並 駕 一 。 次 太 尉 外 督 令史 , 駕 一 , 中 道 。 次 西 、 東 、 賊 、 倉 、 戶 等 曹 屬 , 並 駕一 , 引 從 。 次 太 尉 , 駕 駟 , 中 道 。 太 尉 主 簿 、 舍 人 各 一人 , 祭 酒 二 人 , 並 駕 一 , 在 左 右 。 次 司 徒 引 從 , 駕 駟 ,中 道 。 次 司 空 引 從 , 駕 駟 , 中 道 。 三 公 騎 令 史 戟 各 八 人, 鼓 吹 各 一 部 , 七 人 。 次 中 護 軍 , 中 道 , 駕 駟 。 鹵 簿 左右 各 二 行 , 戟 楯 在 外 , 弓 矢 在 內 , 鼓 吹 一 部 , 七 人 。 次步 兵 校 尉 在 左 , 長 水 校 尉 在 右 , 並 駕 一 。 各 鹵 簿 左 右 二行 , 戟 楯 在 外 , 刀 楯 在 內 , 鼓 吹 各 一 部 , 七 人 。 次 射 聲校 尉 在 左 , 翊 軍 校 尉 在 右 , 並 駕 一 。 各 鹵 簿 左 右 各 二 行, 戟 楯 在 外 , 刀 楯 在 內 , 鼓 吹 各 一 部 , 七 人 。 次 驍 騎 將軍 在 左 , 游 擊 將 軍 在 右 , 並 駕 一 。 皆 鹵 簿 左 右 引 , 各 二行 , 戟 楯 在 外 , 刀 楯 在 內 , 鼓 吹 各 一 部 , 七 人 。 騎 隊 ,五 在 左 , 五 在 右 , 隊 各 五 十 匹 , 命 中 督 二 人 分 領 左 右 。各 有 戟 吏 二 人 , 麾 幢 、 揭 鼓 在 隊 前 。 次 左 軍 將 軍 在 左 ,前 軍 將 軍 在 右 , 並 駕 一 。 皆 鹵 簿 左 右 各 二 行 , 戟 楯 在 外, 刀 楯 在 內 , 鼓 吹 各 一 部 , 七 人 。 次 黃 門 麾 騎 , 中 道 。次 黃 門 前 部 鼓 吹 , 左 右 各 一 部 , 十 三 人 , 駕 駟 。 八 校 尉佐 仗 , 左 右 各 四 行 , 外 大 戟 楯 , 次 九 尺 楯 , 次 弓 矢 , 次弩 , 並 熊 渠 、 佽 飛 督 領 之 。 次 司 南 車 , 駕 駟 , 中 道 。 護駕 御 史 , 騎 , 夾 左 右 。 次 謁 者 僕 射 , 駕 駟 , 中 道 。 次 御史 中 丞 , 駕 一 , 中 道 。 次 武 賁 中 郎 將 , 騎 , 中 道 。 次 九遊 車 , 中 道 , 武 剛 車 夾 左 右 , 並 駕 駟 。 次 雲 車 , 駕 駟, 中 道 。 次 闟 戟 車 , 駕 駟 , 中 道 , 長 戟 邪 偃 向 後 。 次 皮軒 車 , 駕 駟 , 中 道 。 次 鸞 旗 車 , 中 道 , 建 華 車 分 左 右 ,並 駕 駟 。 次 護 駕 尚 書 郎 三 人 , 都 官 郎 中 道 , 駕 部 在 左 ,中 兵 在 右 , 並 騎 。 又 有 護 駕 尚 書 一 人 , 騎 , 督 攝 前 後 無常 。 次 相 風 , 中 道 。 次 司 馬 督 , 在 前 , 中 道 。 左 右 各 司馬 史 三 人 引 仗 , 左 右 各 六 行 , 外 大 戟 楯 二 行 , 次 九 尺 楯, 次 刀 楯 , 次 弓 矢 , 次 弩 。 次 五 時 車 , 左 右 有 遮 列 騎 。次 典 兵 中 郎 , 中 道 , 督 攝 前 卻 無 常 。 左 殿 中 御 史 , 右 殿中 監 , 並 騎 。 次 高 蓋 , 中 道 , 左 罼 , 右 。 次 御 史 , 中道 , 左 右 節 郎 各 四 人 。 次 華 蓋 , 中 道 。 次 殿 中 司 馬 , 中道 。 殿 中 都 尉 在 左 , 殿 中 校 尉 在 右 , 左 右 各 四 行 , 細 楯一 行 在 弩 內 , 又 殿 中 司 馬 一 行 , 殿 中 都 尉 一 行 , 殿 中 校尉 一 行 。 次 X 鼓 , 中 道 。 次 金 根 車 , 駕 六 馬 , 中 道 。 太僕 卿 御 , 大 將 軍 參 乘 。 左 右 又 各 增 三 行 , 為 九 行 。 司 馬史 九 人 , 引 大 戟 楯 二 行 , 九 尺 楯 一 行 , 刀 楯 一 行 , 由 基一 行 , 細 弩 一 行 , 跡 禽 一 行 , 槌 斧 一 行 , 力 人 刀 楯 一 行。 連 細 楯 , 殿 中 司 馬 , 殿 中 都 尉 , 殿 中 校 尉 , 為 左 右 各十 三 行 。 金 根 車 建 青 旂 斿 十 二 , 左 右 將 軍 騎 在 左 右 , 殿中 將 軍 持 鑿 腦 斧 夾 車 , 車 後 衣 書 主 職 步 從 , 六 行 , 合 左右 三 十 二 行 。 次 曲 華 蓋 , 中 道 。 侍 中 、 散 騎 常 侍 、 黃 門侍 郎 並 騎 , 分 左 右 。 次 黃 鉞 車 , 駕 一 , 在 左 , 御 麾 騎 在右 。 次 相 風 , 中 道 。 次 中 書 監 騎 左 , 祕 書 監 騎 右 。 次 殿中 御 史 騎 左 , 殿 中 監 騎 右 。 次 五 牛 旗 , 亦 青 在 左 , 黃 在中 , 白 黑 在 右 。 次 大 輦 , 中 道 。 太 官 令 丞 在 左 , 太 醫 令丞 在 右 。 次 金 根 車 , 駕 駟 , 不 建 旗 。 次 青 立 車 , 次 青 安車 , 次 赤 立 車 , 次 赤 安 車 , 次 黃 立 車 , 次 黃 安 車 , 次 白立 車 , 次 白 安 車 , 次 黑 立 車 , 次 黑 安 車 , 合 十 乘 , 並 駕駟 。 建 旗 十 二 斿 , 如 車 色 。 立 車 正 豎 旗 , 安 車 斜 拖 之 。次 蹋 豬 車 , 駕 駟 , 中 道 , 無 旗 。 次 耕 根 車 , 駕 駟 , 中 道, 赤 旗 十 二 斿 , 熊 渠 督 左 , 佽 飛 督 右 。 次 御 軺 車 , 次 御四 望 車 , 次 御 衣 車 , 次 御 書 車 , 次 御 藥 車 , 並 駕 牛 , 中道 。 次 尚 書 令 在 左 , 尚 書 僕 射 在 右 , 又 尚 書 郎 六 人 , 分左 右 , 並 駕 一 。 又 治 書 侍 御 史 二 人 , 分 左 右 , 又 侍 御 史二 人 , 分 左 右 , 又 蘭 臺 令 史 分 左 右 , 並 騎 。 次 豹 尾 車 ,駕 一 。 自 豹 尾 車 後 而 鹵 簿 盡 矣 。 但 以 神 弩 二 十 張 夾 道 ,至 後 部 鼓 吹 , 其 五 張 神 弩 置 一 將 , 左 右 各 二 將 。 次 輕 車二 十 乘 , 左 右 分 駕 。 次 流 蘇 馬 六 十 匹 。 次 金 鉞 車 , 駕 三, 中 道 。 左 右 護 駕 尚 書 郎 并 令 史 , 並 騎 , 各 一 人 。 次 金鉦 車 , 駕 三 , 中 道 。 左 右 護 駕 侍 御 史 并 令 史 , 並 騎 , 各一 人 。 次 黃 門 後 部 鼓 吹 , 左 右 各 十 三 人 。 次 戟 鼓 車 , 駕牛 , 二 乘 , 分 左 右 。 次 左 大 鴻 臚 外 部 掾 , 右 五 官 掾 、 功曹 史 , 並 駕 一 。 次 大 鴻 臚 , 駕 駟 , 鉞 吏 六 人 。 次 大 司 農引 從 , 中 道 , 左 大 鴻 臚 主 簿 、 主 記 , 右 少 府 引 從 。 次 三卿 , 並 騎 , 吏 四 人 , 鈴 下 二 人 , 執 馬 鞭 辟 車 六 人 , 執 方扇 羽 林 十 人 , 朱 衣 。 次 領 軍 將 軍 , 中 道 。 鹵 簿 左 右 各 二行 , 九 尺 楯 在 外 , 弓 矢 在 內 , 鼓 吹 如 護 軍 。 次 後 軍 將 軍在 左 , 右 軍 將 軍 在 右 , 各 鹵 簿 鼓 吹 如 左 軍 、 前 軍 。 次 越騎 校 尉 在 左 , 屯 騎 校 尉 在 右 , 各 鹵 簿 鼓 吹 如 步 兵 、 射 聲。 次 領 、 護 、 驍 騎 、 遊 擊 校 尉 , 皆 騎 , 吏 四 人 , 乘 馬 夾道 , 都 督 兵 曹 各 一 人 , 乘 馬 在 中 。 騎 將 軍 四 人 , 騎 校 、 角 、 金 鼓 、 鈴 下 、 信 幡 、 軍 校 並 駕 一 。 功 曹 史 、 主 簿並 騎 從 。 繖 扇 幢 麾 各 一 騎 , 鼓 吹 一 部 , 七 騎 。 次 領 護 軍, 加 大 車 斧 , 五 官 掾 騎 從 。 次 騎 十 隊 , 隊 各 五 十 匹 。 將一 人 , 持 幢 一 人 , 持 一 人 , 並 騎 在 前 , 督 戰 伯 長 各 一人 , 並 騎 在 後 , 羽 林 騎 督 、 幽 州 突 騎 督 分 領 之 。 郎 簿 十隊 , 隊 各 五 十 人 , 絳 袍 將 一 人 , 騎 、 角 各 一 人 , 在 前; 督 戰 伯 長 一 人 , 步 , 在 後 。 騎 皆 持 槊 。 次 大 戟 一 隊 ,九 尺 楯 一 隊 , 刀 楯 一 隊 , 弓 一 隊 , 弩 一 隊 , 五 隊 隊 各 五十 人 。 黑 蔥 褶 將 一 人 , 騎 校 、 角 各 一 人 , 步 , 在 前 ;督 戰 伯 長 各 一 人 , 步 , 在 後 。 金 顏 督 將 並 領 之 。 其 屬 車, 因 後 漢 制 。 復 制 御 衣 、 御 書 、 御 軺 、御 藥 等 車 , 駕 牛 。 陽 燧 四 望 繐 窗 皁 輪 小 形 車 。

    東 晉 屬 車 , 五 乘 而 已 。 加 綠 油 幢 , 朱 絲 絡 飾 青 交路 , 黃 金 塗 五 末 , 其 輪 轂 猶 素 , 兩 箱 無 金 錦 之 飾 , 其 一車 又 是 軺 車 。 舊 儀 , 天 子 所 乘 駕 六 。 太 興 中 , 屬 車 唯 九乘 , 苻 堅 敗 , 又 得 偽 車 輦 , 增 為 十 二 乘 。

    宋 孝 建 中 , 尚 書 令 建 平 王 宏 議 : 「 屬 車 起 秦 八 十一 乘 及 三 十 六 乘 , 並 不 出 經 典 , 自 胡 廣 、 蔡 邕 傳 說 耳 。又 是 從 官 所 乘 , 非 常 副 車 正 數 。 江 左 五 乘 , 則 儉 不 中 禮。 帝 王 文 物 旗 旒 , 皆 十 二 為 節 。 今 宜 依 禮 十 二 乘 為 制 。」

    後 魏 道 武 帝 天 興 二 年 , 命 禮 官 采 古 法 , 制 三 駕 鹵簿 。 一 曰 大 駕 , 設 五 輅 , 建 太 常 , 屬 車 八 十 一 乘 。 平 城令 、 代 尹 、 司 隸 校 尉 、 丞 相 奉 引 , 太 尉 陪 乘 , 太 僕 御 從。 輕 車 介 士 , 千 乘 萬 騎 , 魚 麗 鴈 行 。 前 驅 皮 軒 、 闟 戟 、芝 蓋 、 雲 、 指 南 ; 後 殿 豹 尾 。 鳴 笳 唱 , 上 下 作 鼓 吹 。軍 戎 、 大 祠 則 設 之 。 二 曰 法 駕 , 屬 車 三 十 六 乘 。 平 城 令、 代 尹 、 太 尉 奉 引 , 侍 中 陪 乘 , 奉 車 都 尉 御 。 巡 狩 、 小祠 則 設 之 。 三 曰 小 駕 , 屬 車 十 二 乘 。 平 城 令 、 太 僕 奉 引, 常 侍 陪 乘 , 奉 車 郎 御 。 遊 宴 離 宮 則 設 之 。

    天 賜 二 年 初 , 改 大 駕 魚 麗 鴈 行 , 更 為 方 陣 鹵 簿 。列 步 騎 , 內 外 為 四 重 , 列 標 建 旌 , 通 門 四 達 , 五 色 車 旗, 各 處 其 方 。 諸 王 導 從 在 甲 騎 內 , 公 在 幢 內 , 侯 在 步 槊 內, 子 在 刀 楯 內 , 五 品 朝 臣 夾 列 乘 輿 前 兩 箱 , 官 卑 者 先 引。 王 公 侯 子 車 後 魏 制 除 伯 男 爵 。 旒麾 蓋 信 幡 及 散 官 服 , 一 皆 絳 黑。

    隋 煬 帝 大 業 初 , 復 備 大 駕 , 屬 車 備 八 十 一 乘 , 並如 犢 車 , 紫 通 幰 , 朱 絲 絡 , 黃 金 飾 , 駕 一 牛 。 在 鹵 簿 中, 單 行 正 道 。 後 帝 嫌 多 , 大 駕 減 為 三 十 六 乘 , 法 駕 宜 用十 二 , 小 駕 除 之 可 也 。

    大 唐 大 駕 屬 車 十 二 乘 , 大 駕 行 幸 , 則 分 前 後 施 於鹵 簿 之 內 。 若 大 陳 設 , 則 分 左 右 施 於 衛 內 。 其 鹵 簿 制 ,具 開 元 禮 。
 
 
 

通 典 卷 第 六 十 七

  禮 二 十 七   沿 革 二 十 七   嘉 禮 十 二

    天 子 敬 父   皇 后 敬 父 母   養 老  

    天 子 拜 敬 保 傅 太子 及 諸 王 見 師 禮 附   諸 王 公主 敬 姑 叔

    群 臣 致 敬 太 后 父   群 臣 侍 坐 太 子 後來 并 公 卿 致 敬 太 子

    東宮 臣 上 牋 疏 見 公 卿 儀 百 官 上 表 不 稱 其 名 附

        天 子 敬 父 虞   漢   魏   晉

    虞 舜 踐 帝 位 , 乃 載 天 子 旌 旗 , 往 朝 瞽 瞍 , 唯 謹 以 子道 。

    漢 高 帝 五 日 一 朝 太 公 , 後 加 尊 號 為 太 上 皇 。 具追 尊 祖 考 篇 。

    魏 廢 帝 常 道 公 璜 景 元 元 年 十 一 月 , 燕 王 表 賀 冬 ,稱 臣 。 帝 即 燕 王 宇 之 子 , 宇 稱 臣 , 故 以為 疑 。 詔 曰 : 「 古 之 王 者 , 或 有 不 臣 。 今 王 宜 依 此, 表 不 稱 臣 乎 ? 又 當 為 報 答 。 夫 係 大 宗 者 , 降 其 私 親 ,況 所 係 者 重 耶 ! 若 便 同 之 臣 妾 , 朕 所 未 安 。 其 皆 依 禮 典處 , 當 務 盡 其 宜 。 」 有 司 議 奏 , 以 為 : 「 禮 莫 崇 於 尊 祖, 制 莫 重 於 王 典 。 陛 下 紹 大 宗 之 重 , 崇 三 祖 之 業 。 伏 惟燕 王 體 尊 戚 屬 , 正 位 藩 服 , 躬 秉 虔 肅 , 以 先 萬 國 , 其 於王 典 , 闡 濟 大 順 , 誠 宜 割 以 非 常 之 制 , 奉 以 不 臣 之 禮 。臣 等 平 議 , 以 為 : 燕 王 章 表 , 可 聽 如 舊 式 ; 中 詔 所 施 ,宜 曰 皇 帝 敬 問 大 王 侍 御 。 」 議 又 云 : 「 至 於 制 書 , 國 之舊 典 , 朝 廷 所 以 辨 章 於 天 下 者 也 。 宜 循 法 故 , 曰 制 詔 燕王 。 」 議 又 曰 : 「 凡 詔 命 、 制 書 、 奏 事 、 上 書 、 文 書 ,有 應 稱 燕 王 者 , 皆 云 上 字 ; 其 非 宗 廟 助 祭 之 事 , 不 得 稱王 名 ; 奏 事 上 書 及 吏 人 , 皆 不 得 觸 王 諱 : 以 彰 殊 禮 , 加於 群 后 。 庶 上 遵 王 典 尊 祖 之 制 , 俯 順 聖 旨 敬 承 之 心 。 」

    晉 何 琦 議 曰 : 「 父 母 之 尊 , 擬 則 天 地 ; 君 親 之 道, 資 敬 是 同 。 今 承 受 命 運 , 君 臨 率 土 , 而 父 以 子 尸 天 祿, 不 敢 子 天 子 , 以 明 王 者 之 道 , 而 子 雖 以 為 天 子 必 有 尊也 。 推 斯 以 言 , 父 自 必 臣 天 位 之 君 , 而 子 自 必 尊 天 性 之父 。 」

        皇 后 敬 父 母 後 漢   晉   東 晉

    後 漢 獻 帝 皇 后 父 、 屯 騎 校 尉 不 其 亭 侯 伏 完 朝 賀 公 庭, 完 拜 如 眾 臣 ; 及 皇 后 在 離 宮 , 后 拜 如 子 禮 。 三 公 八 座議 : 「 或 以 為 , 皇 后 天 下 之 母 也 , 完 雖 后 父 , 不 可 令 后獨 拜 於 朝 。 或 以 為 , 當 交 拜 , 令 后 存 人 子 之 道 , 完 不 廢人 臣 之 義 。 又 子 尊 不 加 於 父 母 , 『 雖 為 天 王 后 , 猶 曰 吾季 姜 』 , 欲 令 完 猶 行 父 法 , 后 專 奉 子 禮 , 公 私 之 朝 , 后當 獨 拜 。 或 以 為 , 皇 后 至 尊 , 父 亦 至 親 , 交 拜 則 父 子 無別 , 完 拜 則 傷 子 道 , 后 拜 則 損 至 尊 , 欲 令 公 朝 者 完 拜 如眾 臣 , 於 公 宮 后 拜 如 子 。 不 知 四 者 , 何 是 正 禮 ? 」 鄭 玄議 曰 : 「 四 者 不 同 , 抑 有 由 焉 。 天 子 所 不 臣 者 三 , 其 一, 后 之 父 母 也 。 天 子 尚 不 臣 , 況 於 后 乎 ! 春 秋 魯 隱 公 二年 , 紀 裂 繻 來 逆 女 。 冬 , 伯 姬 歸 於 紀 。 又 桓 八 年 , 祭 公來 , 遂 逆 王 后 於 紀 。 九 年 , 紀 季 姜 歸 於 京 師 。 或 言 逆 女, 或 言 逆 王 后 , 蓋 義 有 所 見 也 。 女 雖 嫁 為 鄰 國 夫 人 , 其尊 無 以 加 於 父 母 ; 嫁 於 天 子 者 , 此 雖 己 女 , 成 言 曰 王 后, 明 當 時 之 尊 , 得 加 父 母 也 。 紀 季 姜 歸 於 京 師 , 更 稱 其字 者 , 得 行 禮 而 戒 之 , 其 尊 安 可 加 父 母 耳 。 今 不 其 亭 侯在 京 師 , 禮 事 出 入 , 宜 從 臣 禮 。 若 后 息 離 宮 , 及 歸 寧 父母 , 從 子 禮 。 」 丞 相 徵 事 邴 原 駁 曰 : 「 孝 經 云 : 『 父 子之 道 , 天 性 也 。 』 明 王 之 章 , 先 陳 事 父 之 孝 。 女 子 子 出, 降 其 父 母 , 婦 人 外 成 , 不 能 二 統 耳 。 春 秋 左 氏 傳 曰 :『 紀 裂 繻 來 逆 女 。 』 列 國 尊 同 , 逆 者 謙 不 敢 自 成 , 故 以在 父 母 之 辭 言 之 , 禮 敵 必 三 讓 之 義 也 。 祭 公 逆 王 后 於 紀者 , 至 尊 以 無 外 , 辭 無 所 屈 , 成 言 曰 王 后 。 紀 季 姜 歸 於京 師 , 尊 已 成 , 稱 季 姜 , 從 紀 , 子 尊 不 加 於 父 母 之 明 文也 。 如 皇 后 於 公 庭 官 僚 之 中 , 令 父 獨 拜 , 違 古 之 道 , 斯義 何 施 。 漢 高 五 日 一 朝 太 上 皇 , 家 令 譏 子 道 不 盡 , 欲 微感 之 , 令 太 上 皇 擁 篲 卻 行 稱 臣 。 雖 去 聖 久 遠 , 禮 文 闕 然, 父 子 之 義 , 五 品 之 常 , 不 易 之 道 , 寧 為 公 私 易 節 ? 公庭 則 為 臣 , 在 家 則 為 父 , 是 違 禮 而 無 常 也 。 言 子 事 父 無貴 賤 , 又 云 子 不 爵 父 。 」

    晉 武 帝 太 康 元 年 , 楊 皇 后 親 蠶 。 儀 注 曰 : 「 皇 后乘 輦 , 群 臣 皆 拜 , 安 昌 君 平 立 。 安 昌 君, 楊 皇 后 父 也 。 至 壇 , 下 輦 , 后 乃 拜 安 昌 君 。 及 升壇 , 后 乃 為 安 昌 君 設 榻 於 其 位 。 至 還 , 后 復 拜 。 」

    東 晉 穆 帝 永 和 九 年 , 褚 太 后 見 父 , 博 士 胡 訥 議 從漢 邴 原 議 。 又 按 武 帝 楊 后 公 庭 之 內 , 皇 后 拜 安 昌 君 也 ,則 公 羊 傳 子 尊 不 加 於 父 母 焉 。 博 士 徐 禪 依 鄭 玄 議 曰 : 「臣 聞 成 均 之 法 , 導 以 忠 孝 , 歷 代 同 之 。 故 鄭 玄 意 , 王 庭正 君 臣 之 禮 , 私 覿 全 父 子 之 親 , 是 大 順 之 道 也 。 按 先 朝羊 玄 之 , 羊 后 之 父 也 。 公 朝 之 敬 , 躬 秉 臣 節 ; 后 之 歸 寧, 亦 執 子 禮 。 雖 無 記 注 , 今 朝 士 備 識 。 而 先 蠶 儀 , 乃 太康 中 事 , 至 惠 帝 之 代 , 玄 之 便 自 不 可 同 漢 代 。 四 說 之 異, 歷 代 垂 疑 , 此 論 不 成 , 由 來 尚 矣 。 」 中 書 監 何 充 曰 :「 如 禪 所 正 , 可 飭 御 史 , 左 將 軍 入 在 公 庭 , 則 修 臣 敬 ;皇 太 后 歸 寧 之 日 , 則 全 子 禮 。 申 攝 內 外 奉 行 。 」 太 后 詔: 「 典 禮 未 詳 , 情 所 不 安 。 」 司 徒 蔡 謨 議 : 「 父 子 者 ,天 倫 之 極 尊 也 ; 君 臣 者 , 人 爵 之 至 敬 也 。 先 王 之 制 , 不以 人 爵 之 貴 , 加 於 天 倫 之 尊 。 經 曰 『 雖 天 子 , 必 有 尊 也』 。 言 有 父 也 。 是 以 虞 舜 、 漢 祖 雖 身 為 帝 , 父 為 匹 夫 ,敬 事 之 禮 , 不 異 畎 畝 之 中 , 此 先 聖 之 遺 範 也 。 鄭 玄 注 禮, 言 『 子 事 父 , 無 貴 賤 』 。 又 云 『 子 不 爵 父 , 嫌 卑 之 也』 。 加 其 爵 位 , 猶 所 不 敢 , 況 乃 南 面 而 受 拜 乎 ! 今 皇 太后 雖 臨 朝 , 王 者 之 父 , 本 無 拜 禮 。 」 何 充 又 奏 : 「 依 鄭玄 議 , 君 臣 , 父 子 之 道 存 焉 。 燕 王 稱 臣 於 魏 , 竇 武 錄 尚書 於 漢 , 已 行 之 舊 典 也 。 」 燕 王 , 魏 廢帝 父 。 竇 武 , 漢 竇 后 父 。 太 后 詔 : 「 具 所 啟 舊 典 ,誠 無 以 相 易 , 然 此 實 所 悚 懼 不 寧 者 也 。 」 何充 與 庾 翼 書 : 「 褚 將 軍 還 朝 , 值 太 后 臨 朝 , 時 議 褚 侯 雖后 父 , 乃 晉 臣 也 , 宜 用 鄭 議 。 或 謂 褚 生 宜 不 拜 耳 , 不 稱臣 , 燕 王 非 比 也 。 又 謂 竇 武 雖 受 爵 太 后 , 錄 尚 書 事 , 而漢 無 拜 文 為 疑 , 故 恐 大 義 乖 錯 。 褚 侯 既 不 拜 , 便 是 異 姓太 上 皇 也 。 此 巍 巍 , 亦 庶 姓 不 敢 安 。 」 翼 答 曰 : 「 中 古以 上 , 未 有 母 后 臨 朝 , 女 主 當 陽 者 也 , 乃 起 漢 耳 , 雖 或權 宜 , 僕 所 不 然 處 也 。 代 主 雖 有 幼 蒙 , 萬 機 寄 於 冢 宰 ,無 以 坤 德 陵 乾 矣 。 當 今 后 德 賢 明 , 褚 侯 讜 正 , 得 令 參 貳阿 衡 , 遐 邇 之 幸 。 議 者 謂 燕 王 不 足 為 準 , 竇 武 無 拜 文 ,此 制 不 出 賢 聖 也 。 武 既 受 其 爵 位 , 亦 無 不 拜 理 也 。 鄭 君之 言 , 適 合 情 禮 。 今 太 后 既 臨 天 位 , 褚 侯 便 是 人 臣 , 人臣 而 不 拜 君 位 , 受 官 而 不 循 天 則 , 竊 所 未 安 。 若 欲 遠 準古 義 , 『 雖 為 天 王 后 , 猶 曰 吾 季 姜 』 , 秦 漢 以 前 事 不 與今 同 。 漢 加 太 上 皇 , 太 上 未 見 崇 戴 , 即 是 子 為 天 子 父 為上 者 耳 , 乃 見 崇 號 位 、 冠 帝 王 為 非 喻 也 。 今 褚 侯 由 來 晉臣 , 不 可 得 準 。 」

        養 老 虞   夏   商   周   後 漢  魏   後 魏   北 齊   後 周   大 唐

    虞 氏 深 衣 而 養 老 , 凡 養 老 之 服 , 皆其 時 王 所 與 群 臣 燕 之 服 也 。 有 虞 氏 質 , 深 衣 而 已 。 孔 穎達 云 : 「 人 君 養 老 有 四 種 : 一 是 養 三 老 五 更 ; 二 是 子 孫為 國 死 難 , 而 王 養 死 者 父 祖 ; 三 是 養 致 仕 之 老 ; 四 是 引戶 校 年 養 庶 人 之 老 。 四 代 皆 然 。 」 養 國 老 於 上 庠 ,養 庶 老 於 下 庠 , 而 用 燕 禮 。 庠 , 養 也 。上 庠 , 右 學 大 學 也 , 在 西 郊 。 下 庠 , 左 學 小 學 也 , 在 國中 王 宮 之 東 。 其 禮 尚 矣 。 憲 養 氣 體 而 不 乞 言 , 憲, 法 也 。 養 之 為 法 其 德 行 , 自 五 帝 則 有 斯 也 。 有 善則 記 之 , 為 惇 史 。 惇 史 , 史 惇 厚 者 也 。

    夏 氏 燕 衣 而 養 老 , 改 虞 制 而 尚 黑衣 裳 。 養 國 老 於 東 序 , 養 庶 老 於 西 序 , 而 用 饗 禮 。 東 序 , 東 膠 也 , 亦 太 學 , 在 國 中 王 宮 之東 。 西 序 在 西 郊 。

    殷 人 縞 衣 而 養 老 , 殷 尚 白 而 縞 衣裳 。 養 國 老 於 右 學 , 養 庶 老 於 左 學 , 而 用 食 禮 。 食音 嗣 。 下 同 。

    周 制 , 玄 衣 而 養 老 , 玄 衣 素 裳 。 養 國 老 於 東 膠 , 膠 之 言 糾 也 。 養庶 老 於 虞 庠 , 虞 庠 在 國 之 西 郊 , 皆 學 名也 。 異 者 , 四 代 相 變 耳 。 或 上 西 , 或 上 東 , 或 貴 在 國 ,或 貴 在 郊 。 周 之 小 學 , 為 有 虞 氏 之 庠 制 , 是 以 名 虞 庠 云。 其 立 鄉 學 亦 如 之 。 兼 用 虞 燕 夏 饗 殷 食 之 禮 。 兼用 之 , 備 陰 陽 也 。 凡 飲 養 陽 氣 , 凡 食 養 陰 氣 ; 陽 用 春 夏, 陰 用 秋 冬 。 夏 官 羅 氏 仲 春 羅 春 鳥 , 獻 鳩 以 養 國 老。 春 鳥 , 蟄 而 始 出 者 。 是 時 鷹 化 為 鳩 。鳩 與 春 鳥 變 舊 為 新 , 宜 以 養 老 助 生 氣 也 。 月 令 : 仲秋 , 天 子 「 養 衰 老 , 授 几 杖 , 行 糜 粥 飲 食 」 。 行猶 賜 也 。 五 十 養 於 鄉 , 六 十 養 於 國 , 七 十 養 於 學 ,達 於 諸 侯 。 天 子 諸 侯 養 老 同 也 。 八十 拜 君 命 , 一 坐 再 至 , 九 十 使 人 受 。 命謂 君 不 親 饗 食 , 必 以 其 禮 致 之 。 凡 三 王 養 老 , 皆 引年 。 已 而 引 戶 校 年 , 當 行 復 除 也 。 老 人眾 多 , 非 賢 者 不 可 皆 養 。 乞 言 合 語 之 禮 , 皆 小 樂 正詔 之 於 東 序 。 乞 言 , 養 老 人 之 賢 者 , 因從 乞 善 言 可 行 者 也 。 合 語 , 謂 鄉 射 、 鄉 飲 酒 、 大 射 、 燕射 之 屬 也 。 鄉 射 記 曰 : 「 古 者 於 旅 也 語 。 」 凡 大 合樂 , 必 遂 養 老 。 大 合 樂 謂 春 入 學 釋 菜 合 舞 , 秋 頒 學 合 聲 。 於 是 時 也 , 天 子 則視 學 焉 。 遂 養 老 者 , 謂 用 其 明 日 也 。 天 子 視 學 , 大昕 鼓 徵 , 所 以 警 眾 也 。 早 昧 爽 擊 鼓 , 以召 眾 。 警 猶 起 也 。 周 禮 : 「 凡 用 樂 , 大 胥 以 鼓 徵 學 士 。」 眾 至 , 然 後 天 子 至 , 乃 命 有 司 行 事 , 興 秩 節 , 祭先 師 先 聖 焉 。 興 猶 舉 也 。 秩 , 常 也 。 節猶 禮 也 。 使 有 司 攝 其 事 , 舉 常 禮 祭 先 師 先 聖 。 不 親 祭 之者 , 視 學 觀 禮 耳 , 非 為 彼 報 也 。 有 司 卒 事 反 命 。 告祭 畢 也 。 祭 畢 , 天 子 乃 入 。 始 之 養 也 , 又之 養 老 之 處 。 凡 大 合 樂 , 必 遂 養 老 , 是 以 往 焉 。 言 始 ,始 立 學 也 。 適 東 序 , 釋 奠 於 先 老 , 親奠 之 者 , 己 所 有 事 也 。 養 老 東 序 , 則 是 視 學 於 上 庠 。 遂設 三 老 五 更 群 老 之 席 位 焉 。 三 老 五 更 各一 人 也 。 皆 年 老 更 事 致 仕 者 也 , 能 更 知 三 德 五 事 也 。 天子 以 父 兄 養 之 , 示 天 下 之 孝 悌 也 。 名 以 三 五 者 , 取 象 三辰 五 星 , 天 所 因 以 照 明 天 下 者 。 三 老 如 賓 , 五 更 如 介 ,群 老 如 眾 賓 也 。 適 饌 省 醴 , 養 老 之 珍 具 , 親視 其 所 有 。 遂 發 詠 焉 , 退 脩 之 , 以 孝 養 也 。 發詠 謂 以 樂 納 之 。 退 修 之 謂 既 迎 而 入 , 獻 之 以 醴 , 獻 畢 而樂 闋 。 反 , 登 歌 清 廟 。 反 謂 獻 群老 畢 , 皆 升 就 席 也 。 反 就 席 , 乃 席 工 於 西 階 上 , 歌 清 廟以 樂 之 。 既 歌 而 語 , 以 成 之 也 。 言 父 子 君 臣 長 幼 之道 。 語 , 談 說 也 。 歌 備 而 旅 , 旅 而 說 父子 君 臣 長 幼 之 道 。 下 管 象 , 舞 大 武 。 象周 武 王 伐 紂 之 樂 也 。 有 司 告 以 樂 闋 , 闋, 終 也 。 王 乃 命 公 侯 伯 子 男 及 群 吏 曰 : 「 反 養 老 於東 序 。 」 終 之 以 仁 也 。 群 吏 , 鄉 遂 之 官。 王 於 燕 之 末 , 而 命 諸 侯 時 朝 會 在 此 者 , 各 反 養 老 如 此禮 , 是 終 其 仁 心 。 食 三 老 五 更 , 天 子 袒 而 割 牲 , 執醬 而 饋 , 執 爵 而 酳 , 冕 而 總 干 , 所 以 教 諸 侯 之 悌 也 。 冕而 總 干 , 親 在 舞 位 也 。 三 者 , 道 成 於 三 , 謂 天 地 人 也 。老 者 , 舊 也 , 壽 也 。 詩 云 「 方 叔 元 老 」 , 書 稱 無 遺 耇 老之 言 , 則 罔 所 愆 。 五 者 , 訓 於 五 品 。 更 者 , 更 也 , 五 代長 子 更 相 代 , 言 其 能 以 善 道 改 更己 也 。 故 三 老 五 更 皆 取 有 道 , 妻 、 男 女 完 具 者 為 之 。 鄭玄 曰 : 「 老 、 更 , 互 言 之 耳 , 皆 老 人 更 知 三 德 五 事 者 也。 」 蔡 邕 曰 : 「 更 當 為 叟 。 」

    後 漢 明 帝 永 平 二 年 三 月 , 以 李 躬 為 三 老 , 桓 榮 為五 更 , 帥 群 臣 養 於 辟 雍 。 月 令 章 句 曰 :「 三 老 , 國 老 也 。 五 更 , 庶 老 也 。 」 應 劭 漢 官 儀 曰 : 「三 老 、 五 更 , 三 代 所 尊 。 安 車 軟 輪 , 送 迎 至 家 , 天 子 獨拜 於 屏 。 」 鄧 辰 曰 : 「 漢 直 以 一 公 為 三 老 , 五 更 無 常 。」 先 吉 日 , 司 徒 上 太 傅 若 講 師 故 三 公 人 名 , 用 其 德行 年 耆 高 者 一 人 為 三 老 , 次 一 人 為 五 更 也 。 盧植 曰 : 「 選 三 公 老 者 為 三 老 , 卿 大 夫 中 老 者 為 五 更 也 。」 皆 服 都 紵 大 袍 單 衣 , 皁 緣 領 袖 中 衣 , 冠 進 賢 , 扶玉 杖 。 五 更 亦 如 之 , 不 杖 。 皆 齋 於 太 學 講 堂 。 其 日 , 乘輿 先 到 辟 雍 禮 殿 , 御 坐 東 廂 , 遣 使 者 安 車 軟 輪 迎 三 老 、五 更 。 天 子 迎 於 門 屏 , 交 禮 , 道 自 阼 階 , 三 老 升 自 賓 階。 至 階 , 天 子 揖 如 禮 。 三 老 升 , 東 面 , 三 公 設 几 , 九 卿正 履 , 天 子 親 袒 割 牲 , 執 醬 而 饋 , 執 爵 而 酳 , 祝 鯁 在 前, 祝 饐 在 後 。 五 更 南 面 , 三 公 進 供 禮 , 亦 如 之 。 譙周 五 經 然 否 曰 : 「 漢 初 或 云 三 老 答 天 子 拜 , 遭 王 莽 亂 ,法 度 殘 缺 。 漢 中 興 , 定 禮 儀 , 群 臣 欲 令 三 老 答 拜 。 城 門校 尉 董 鈞 駁 云 : 『 所 以 養 三 老 , 以 教 事 父 母 之 道 也 。 若答 拜 , 是 使 天 下 答 子 拜 也 。 』 」 譙 周 論 曰 : 「 禮 , 尸 服上 服 , 猶 以 非 親 之 故 答 子 拜 , 士 見 異 國 君 , 亦 答 士 拜 ,是 皆 不 得 視 猶 子 也 。 」 虞 喜 曰 : 「 漢 儀 , 於 門 屏 交 禮 ,交 禮 即 答 拜 矣 。 中 興 謬 從 鈞 儀 , 後 已 革 之 , 甚 得 禮 意 。」 明 日 皆 詣 闕 謝 恩 , 以 見 禮 遇 太 尊 著 故 也 。 和 帝 以魯 丕 為 三 老 , 安 帝 亦 以 魯 丕 為 三 老 , 又 以 李 充 為 三 老 。元 初 四 年 , 詔 曰 : 「 月 令 仲 秋 , 『 養 衰 老 , 授 几 杖 , 行糜 粥 』 。 方 今 八 月 , 按 比 之 時 , 郡 縣 多 不 奉 行 , 雖 有 糜粥 , 糠 泥 土 相 半 , 不 可 飲 食 。 」 按 此詔 , 漢 代 猶 依 月 令 施 政 事 。 靈 帝 以 袁 逢 為 三 老 , 賜以 玉 杖 。 玉 杖 長 九 尺 , 端 以 鳩 為 飾 , 鳩者 不 咽 之 鳥 , 欲 老 人 之 不 咽 也 。

    魏 高 貴 鄉 公 甘 露 二 年 , 天 子 親 帥 群 司 行 養 老 之 禮於 太 學 , 命 王 祥 為 三 老 , 鄭 小 同 為 五 更 。 祥 南 面 , 几 杖, 以 師 道 自 居 。 天 子 北 面 , 乞 言 。 祥 陳 明 王 聖 帝 君 臣 政化 之 要 以 訓 之 , 聞 者 莫 不 砥 礪 。

    後 魏 孝 文 帝 太 和 十 六 年 , 詔 以 前 司 徒 尉 元 為 三 老, 前 大 鴻 臚 卿 游 明 根 為 五 更 。 於 明 堂 設 國 老 位 、 庶 老 位於 階 下 。 皇 帝 再 拜 三 老 , 親 袒 割 牲 , 執 醬 而 饋 , 執 爵 而酳 ; 於 五 更 行 肅 拜 之 禮 ; 賜 國 老 、 庶 老 衣 服 有 差 。 既 而三 老 言 曰 : 「 自 古 人 所 崇 , 莫 重 於 孝 順 。 然 五 孝 六 順 ,天 下 之 所 先 。 願 陛 下 重 之 , 以 化 四 方 。 」 帝 曰 : 「 孝 順之 道 , 天 地 之 經 , 今 承 三 老 明 言 , 銘 之 朕 懷 。 」 五 更 言曰 : 「 夫 至 孝 通 靈 , 至 順 感 幽 , 故 經 云 『 孝 悌 之 至 , 通於 神 明 , 光 於 四 海 』 。 願 陛 下 念 之 , 以 濟 黎 庶 。 」 帝 曰: 「 五 更 助 三 老 以 言 至 範 , 敷 展 德 音 。 當 克 己 復 禮 , 以行 來 授 。 」 禮 畢 , 乃 賜 步 輓 一 乘 。 詔 曰 : 「 三 老 可 給 上公 之 祿 , 五 更 可 食 元 卿 之 俸 , 供 養 之 味 , 亦 同 其 例 。 」

    北 齊 制 , 仲 春 令 辰 , 陳 養 老 禮 。 先 一 日 , 三 老 五更 齋 於 國 學 。 皇 帝 進 賢 冠 , 玄 紗 袍 , 至 辟 雍 , 入 總 章 堂。 列 宮 懸 。 王 公 以 下 及 國 老 庶 老 各 定 位 。 司 徒 以 羽 儀 武賁 安 車 , 迎 三 老 五 更 於 國 學 。 並 進 賢 冠 , 玄 服 , 黑 舄 ,素 帶 。 國 子 生 黑 介 幘 , 青 衿 , 單 衣 , 乘 馬 從 以 至 。 皇 帝釋 劍 , 執 珽 , 迎 於 門 內 。 三 老 至 門 , 五 更 去 門 十 步 , 皆降 車 以 入 。 皇 帝 拜 , 三 老 五 更 攝 齊 答 拜 。 皇 帝 揖 進 , 三老 在 前 , 五 更 在 後 , 升 自 右 階 , 就 筵 。 三 老 坐 , 五 更 立。 皇 帝 升 堂 , 北 面 。 公 卿 升 自 左 階 , 北 面 。 三 公 授 几 杖, 卿 正 履 , 國 老 庶 老 各 就 位 。 皇 帝 拜 三 老 , 群 臣 皆 拜 。不 拜 五 更 。 乃 坐 。 皇 帝 西 面 , 肅 拜 五 更 。 進 珍 羞 酒 食 ,親 袒 割 牲 , 執 醬 以 饋 , 執 爵 而 酳 。 以 次 進 五 更 。 又 設 酒酏 於 國 老 庶 老 。 皇 帝 升 御 坐 , 三 老 乃 論 五 孝 六 順 , 典 訓大 綱 。 皇 帝 虛 躬 請 受 , 禮 畢 而 還 。 又 都 下 及 外 州 人 年 七十 以 上 , 賜 鳩 杖 黃 帽 。 有 則 給 , 不 為常 也 。

    後 周 武 帝 保 定 三 年 , 詔 以 太 傅 燕 國 公 于 謹 為 三 老, 賜 延 年 杖 。 皇 帝 幸 太 學 以 食 之 。 三 老 入 門 , 皇 帝 迎 拜門 屏 之 閒 , 三 老 答 拜 。 設 三 老 席 於 中 楹 , 南 向 。 太 師 晉國 公 宇 文 護 升 階 , 設 几 於 席 。 三 老 升 席 , 南 面 憑 几 而 坐。 大 司 寇 楚 國 公 豆 盧 寧 升 階 , 正 舄 。 皇 帝 升 , 立 於 斧 扆之 前 , 西 面 。 有 司 進 饌 , 皇 帝 跪 設 醬 豆 , 親 袒 割 牲 。 三老 食 訖 , 皇 帝 又 親 跪 授 爵 以 酳 , 撤 去 。 皇 帝 北 面 立 , 訪道 , 三 老 乃 起 , 立 於 席 後 。 皇 帝 曰 : 「 猥 當 天 下 重 任 ,自 惟 不 才 , 不 知 政 理 之 要 , 公 其 誨 之 。 」 三 老 答 曰 : 「木 從 繩 則 正 , 后 從 諫 則 聖 。 自 古 明 王 聖 主 , 皆 虛 心 納 諫, 以 知 得 失 , 天 下 乃 安 。 惟 陛 下 念 之 。 」 又 曰 : 「 為 國之 本 , 在 乎 忠 信 , 是 以 古 人 云 : 『 去 食 去 兵 , 信 不 可 失。 』 國 家 興 廢 , 在 於 賞 罰 。 若 有 功 必 賞 , 有 罪 必 罰 , 則為 善 者 日 益 , 為 惡 者 日 止 ; 若 有 功 不 賞 , 有 罪 不 罰 , 則天 下 善 惡 不 分 , 下 人 無 所 措 手 足 。 」 又 曰 : 「 言 行 者 ,立 身 之 本 , 言 出 行 隨 , 誠 宜 相 顧 。 陛 下 三 思 而 言 , 九 慮而 行 , 若 不 思 不 慮 , 必 有 過 失 。 天 子 之 過 , 事 無 大 小 ,如 日 月 之 蝕 , 莫 不 知 者 , 願 陛 下 慎 之 。 」 三 老 言 畢 , 皇帝 再 拜 受 之 , 三 老 答 拜 。 禮 成 而 出 。

    大 唐 制 , 仲 秋 吉 辰 , 皇 帝 親 養 三 老 五 更 於 太 學 。所 司 先 奏 定 , 三 師 、 三 公 致 仕 者 , 用 其 德 行 及 年 高 者 一人 為 三 老 , 次 一 人 為 五 更 。 設 三 老 座 於 西 楹 之 東 , 近 北南 向 。 設 五 更 座 於 西 階 上 , 東 向 。 設 國 老 三 人 座 於 三 老座 西 , 俱 不 屬 焉 。 設 眾 國 老 座 於 堂 下 西 階 之 西 , 東 面 北上 。 五 品 以 上 致 仕 者 為 國 老 , 六 品 以 下致 仕 者 為 庶 老 。

    天 寶 八 載 閏 六 月 制 , 其 天 下 百 姓 , 丈 夫 七 十 五 以上 , 婦 人 七 十 以 上 , 宜 各 給 中 男 一 人 充 侍 , 仍 任 自 簡 擇; 至 八 十 以 上 , 依 常 式 處 分 。 餘 並 如 開 元 禮 。

        天 子 拜 敬 保 傅 太 子 及 諸 王 見 師禮 附 ○ 漢   晉   大 唐

    漢 張 禹 嘗 為 成 帝 師 , 帝 尊 寵 之 。 禹 每 疾 , 輒 以 起 居聞 。 謂 其 食 飲 寢 臥 之 增 損 也 。 帝自 臨 問 之 , 親 拜 禹 床 下 , 禹 頓 首 謝 恩 , 因 歸 誠 言 : 「 老臣 有 四 男 一 女 , 愛 女 甚 於 男 , 遠 嫁 為 張 掖 太 守 蕭 咸 妻 ,不 勝 父 子 私 情 , 思 與 相 近 。 」 帝 即 時 徙 咸 為 弘 農 太 守 。又 禹 小 子 未 有 官 , 帝 臨 候 禹 , 禹 數 視 之 , 帝 即 禹 床 下 拜為 黃 門 郎 , 給 事 中 。

    晉 成 帝 詔 曰 : 「 曲 陵 公 等 , 宣 力 前 朝 , 致 勳 皇 家, 以 德 義 優 弘 , 兼 保 傅 朕 躬 。 朕 遭 家 不 造 , 奄 在 哀 疚 , 訓 未 究 , 悟 事 窮 感 。 其 一 遵 先 帝 尊 崇 師 傅 之 教 , 拜 敬加 舊 , 以 明 崇 德 , 永 奉 遺 範 。 」 尚 書 令 卞 壼 等 奏 曰 : 「臣 歷 觀 紀 籍 禮 經 , 無 拜 臣 之 制 。 唯 漢 成 帝 拜 張 禹 , 庸 主凡 臣 , 不 足 為 軌 。 或 說 師 臣 友 臣 , 師 模 其 道 , 又 未 是 其拜 也 。 至 於 先 帝 之 拜 司 徒 導 , 特 以 元 皇 帝 興 自 藩 國 , 布衣 之 交 , 拜 在 人 臣 之 日 , 故 率 而 不 改 。 陛 下 尊 順 先 典 ,伏 膺 禮 中 , 不 宜 降 南 面 之 尊 , 拜 北 面 之 臣 。 大 教 有 違 ,名 體 不 順 , 事 應 改 正 。 」 太 后 詔 : 「 尊 師 重 道 , 帝 王 之所 宜 務 , 況 童 幼 方 賴 師 訓 之 成 。 宜 令 一 遵 先 帝 崇 賢 之 禮。 」 壼 又 奏 :「
臣 考 先 典 之 極 , 無 過 於 周 公 , 而 周 史 無 拜 敬 之 禮 。 禮記 稱 『 王 者 入 學 , 躬 拜 三 老 』 。 此 一 朝 之 敬 , 猶 子 冠 而母 拜 之 , 豈 可 終 身 行 焉 。 」 太 后 詔 : 「 須 帝 成 人 , 更 詳師 傅 之 禮 。 」

    大 唐 貞 觀 十 一 年 , 太 宗 語 魏 王 泰 曰 : 「 禮 部 尚 書兼 魏 王 師 王 珪 。 汝 之 事 師 , 如 事 我 也 。 」 泰 每 先 拜 珪 ,珪 亦 以 師 道 自 居 , 物 議 善 之 。 十 七 年 , 詔 令 撰 三 師 儀 注。 太 子 出 殿 門 迎 , 先 拜 , 三 拜 答 拜 。 每 門 讓 。 三 師 坐 ,太 子 乃 坐 。 與 三 師 書 , 前 名 惶 恐 , 後 名 惶 恐 再 拜 。

        諸 王 公 主 敬 姑 叔 大 唐

    大 唐 神 龍 元 年 , 制 曰 : 「 近 代 以 來 , 罕 遵 軌 度 。 王及 公 主 , 曲 致 私 情 , 姑 叔 之 尊 , 拜 於 子 姪 , 違 法 背 禮 ,情 用 惻 然 。 自 今 以 後 , 宜 從 革 弊 , 宣 告 宗 屬 , 知 朕 意 焉。 」 先 是 , 諸 王 及 公 主 , 皆 以 親 為 貴 , 天 子 之 子 見 諸 姑叔 , 姑 叔 先 拜 , 若 致 書 則 稱 為 啟 事 。 帝 志 欲 敦 序 親 族 ,故 下 制 以 革 斯 俗 。

        群 臣 致 敬 太 后 父

    晉 鄧 監 軍 教 出 袁 歷 陽 書 , 參 佐 綱 紀 議 為 褚 太 后 父 左將 軍 施 敬 , 不 同 。 司 馬 黃 整 議 : 「 夫 子 有 云 : 『 必 也 正名 乎 ! 』 王 者 象 天 , 后 者 法 地 , 為 兆 庶 父 母 , 尊 莫 大 焉, 厚 莫 重 焉 。 若 以 后 尊 宜 敬 於 親 , 於 后 父 也 便 應 有 敬 ,錯 之 禮 典 , 先 無 茲 比 。 今 皇 太 后 臨 統 朝 政 , 以 主 上 富 於春 秋 耳 , 故 是 本 尊 之 尊 , 無 復 異 也 。 且 諸 侯 為 國 藩 翰 ,北 面 稽 首 , 豈 可 得 推 崇 為 太 上 邪 ? 尋 名 定 義 , 謂 不 應 施敬 也 。 」

        群 臣 侍 坐 太 子 後 來 并 公 卿 致敬 太 子 、 東 宮 臣 上 牋 疏 、 見 公 卿 儀 、 百 官 上 表 不 稱 其 名附 ○ 晉   大 唐

    晉 制 , 皇 帝 會 公 卿 , 座 位 定 , 太 子 後 至 , 孫 毓 以為 群 臣 不 應 起 。 禮 曰 『 父 在 斯 為 子 , 君 在 斯 為 臣 』 。 『侍 坐 於 所 尊 , 見 同 等 不 起 』 。 皆 以 為 尊 無 二 上 , 故 有 所厭 之 義 也 。 昔 衛 綰 不 應 漢 景 之 召 , 釋 之 正 公 門 之 法 , 明太 子 事 同 於 群 臣 , 群 臣 亦 統 一 於 所 事 。 應 依 同 等 不 起 之禮 。 明 帝 太 寧 三 年 , 詔 曰 : 「 漢 魏 以 來 , 尊 崇 儲 貳 , 使官 屬 稱 臣 , 朝 臣 咸 拜 , 此 甚 無 謂 。 今 太 子 衍 幼 沖 之 年 ,便 臣 先 達 , 將 今 所 習 見 , 謂 之 自 然 , 此 豈 可 以 教 之 邪 !」 令 內 外 通 議 。 尚 書 令 卞 壼 議 以 為 : 「 春 秋 王 太 子 不 會盟 , 禮 同 於 君 , 皆 所 以 重 儲 貳 , 異 正 嫡 。 苟 奉 之 如 君 ,不 得 不 拜 矣 。 太 子 若 存 謙 U , 故 宜 答 拜 。 臣 以 為 皇 太 子之 立 , 郊 告 天 地 , 正 位 儲 宮 , 豈 得 同 之 皇 子 揖 讓 而 已 。謂 宜 稽 則 漢 魏 , 闔 朝 同 拜 。 」 從 之 。 徐邈 云 : 「 東 宮 臣 上 表 天 朝 , 既 用 黃 紙 , 上 太 子 疏 , 則 用白 紙 也 。 北 人 有 作 苻 宏 官 屬 者 , 云 『 東 宮 臣 上 疏 於 太 子用 白 紙 , 太 子 答 之 用 黃 紙 。 朝 士 率 常 牋 上 下 死 罪 , 太 子答 之 姓 白 , 亦 有 惶 恐 。 』 此 似 得 中 朝 舊 法 。 」

    大 唐 武 太 后 長 安 二 年 , 左 庶 子 王 方 慶 上 言 : 「 謹按 史 籍 所 載 , 人 臣 與 人 言 及 上 表 , 未 有 稱 皇 太 子 名 者 ,當 為 太 子 皇 儲 , 其 名 尊 重 , 不 敢 指 斥 。 謹 按 晉 尚 書 僕 射山 濤 啟 事 , 稱 皇 太 子 而 不 言 名 。 濤 中 朝 名 士 , 必 詳 典 故。 朝 官 尚 禮 如 此 , 宮 臣 諱 則 不 疑 。 今 東 宮 殿 及 門 名 , 皆有 觸 犯 , 臨 事 論 議 , 迴 避 甚 難 。 孝 敬 皇 帝 為 太 子 時 , 改弘 教 門 為 崇 教 門 , 沛 王 為 皇 太 子 , 改 崇 賢 館 為 崇 文 館 ,皆 避 名 諱 。 此 即 成 例 , 足 為 軌 模 。 」 於 是 一 切 改 之 。
 
 
 

通 典 卷 第 六 十 八

  禮 二 十 八   沿 革 二 十 八   嘉 禮 十 三

    天 子 諸 侯 大 夫 士 養 子 儀 君薨 後 嗣 子 生 附   天 子 諸 侯 大 夫 士之 子 事 親 儀 婦 事 舅 姑 附   事先 生 長 者 雜 儀   居 官 歸 養 父 母   僑 居 人 桑 梓 敬   夫 人 不答 妾 拜   僧 尼 不 受 父 母 拜 及 立 位   被 召 未 謁 稱 故 吏 議  二 嫡 妻 議   甥 姪 名 不 可 施 伯 叔 從 母 議   二 人 各 是 內 外 兄弟 相 稱 議   從 舅 是 族 外 弟 相 稱 議

        天 子 諸 侯 大 夫 士 養 子 儀 君 薨 後嗣 子 生 附

    周 制 , 妻 將 生 子 及 月 辰 , 則 居 側 室 , 側室 , 謂 夾 之 室 , 次 燕 寢 也 。 夫 使 人 日 再 問 之 , 作 而自 問 之 , 妻 不 敢 見 , 使 姆 衣 服 而 對 。 至 於 子 生 , 夫 復 使人 日 再 問 之 。 作 , 有 感 動 。 子 生, 男 子 設 弧 於 門 左 , 女 子 設 帨 於 門 右 。 表男 女 也 。 弧 者 , 示 有 事 於 武 也 。 帨 , 事 人 之 佩 巾 。

    三 日 , 始 負 子 , 男 射 女 否 。 始 有事 也 。 負 之 謂 抱 之 而 使 向 前 也 。 國 君 世 子 生 , 告 於君 , 接 以 太 牢 , 宰 掌 具 。 接 讀 為 捷 , 捷, 勝 也 。 謂 食 其 母 , 使 補 虛 強 氣 也 。 三 日 , 卜 士 負之 , 吉 者 宿 齋 , 朝 服 寢 門 外 , 詩 負 之 。 射 人 以 桑 弧 蓬 矢六 , 射 天 地 四 方 。 詩 之 言 承 也 , 即 本 卜吉 者 。 桑 弧 蓬 矢 , 本 太 古 也 。 天 地 四 方 , 男 子 所 有 事 也。 保 受 乃 負 之 。 代 士 也 。 保 , 保母 。 宰 醴 負 子 , 賜 之 束 帛 。 醴 當為 禮 , 字 之 誤 也 。 禮 以 一 獻 之 禮 , 酬 之 以 幣 也 。 卜士 之 妻 , 大 夫 之 妾 , 使 食 子 。 食 子 不 使君 妾 , 嫡 妾 有 敵 義 , 不 相 褻 以 勞 辱 之 事 。 士 妻 、 大 夫 之妾 , 謂 時 自 有 子 者 。 凡 接 子 擇 日 。 雖三 日 之 內 , 尊 卑 必 皆 選 其 吉 焉 。 冢 子 則 太 牢 , 冢, 大 也 。 冢 子 猶 言 長 子 , 通 於 下 也 。 庶 人 特 豚 , 士特 豕 , 大 夫 少 牢 , 國 君 世 子 太 牢 。 皆 謂長 子 。 其 非 冢 子 , 則 皆 降 一 等 。 謂冢 子 之 弟 , 及 眾 妾 之 子 生 也 。 天 子 諸 侯 少 牢 , 大 夫 特 豕, 士 、 庶 人 特 豚 耳 。 異 為 孺 子 室 於 宮 中 , 別掃 一 處 以 居 。 擇 於 諸 母 與 可 者 , 必 求 其 寬 裕 、 慈 惠、 溫 良 、 恭 敬 、 慎 而 寡 言 者 , 使 為 子 師 , 其 次 為 慈 母 ,其 次 為 保 母 , 皆 居 子 室 , 此 人 君 養 子 之禮 也 。 諸 母 , 眾 妾 也 。 可 者 , 傅 御 之 屬 也 。 子 師 , 教 示以 善 道 者 。 慈 母 , 知 其 嗜 欲 者 。 保 母 , 安 其 居 處 者 。 士妻 食 乳 之 而 已 。 他 人 無 事 不 往 。 為兒 精 氣 微 弱 , 將 驚 動 也 。

    三 月 之 末 , 擇 日 , 翦 髮 為 鬌 , 男 角 女 羈 , 否 則 男左 女 右 。 鬌 , 所 遺 髮 也 。 夾 囟 曰 角 , 午達 曰 羈 。 是 日 也 , 妻 以 子 見 於 父 。 貴 人 則 為 衣 服 ,由 命 士 以 下 皆 漱 澣 。 貴 人 , 大 夫 以 上 也。 由 , 自 也 。 男 女 夙 興 , 沐 浴 衣 服 。 具 視 朔 食 。 朔食 , 天 子 太 牢 , 諸 侯 少 牢 , 大 夫 特 豕 , 士 特 豚 。 男 女 謂所 生 子 之 父 母 。 夫 入 門 , 升 自 阼 階 , 立 於 阼 , 西 向。 妻 抱 子 出 自 房 , 當 楣 立 , 東 面 。 入 門者 , 入 側 室 之 門 也 。 大 夫 以 下 , 見 子 就 側 室 , 見 妾 子 於內 寢 , 辟 人 君 也 。 姆 先 相 曰 : 「 母 某 敢 用 時 日 , 祗見 孺 子 。 」 某 , 妻 姓 , 若 言 姜 氏 也 。 祗, 敬 也 。 夫 對 曰 : 「 欽 有 帥。 」 父 執 子 之 右 手 , 咳 而 名 之 。 欽 , 敬。 帥 , 循 也 。 言 教 之 敬 , 使 有 循 也 。 執 右 手 , 明 將 授 以事 也 。 妻 對 曰 : 「 記 有 成 。 」 遂 左 還 授 師 。 記猶 識 也 , 識 夫 之 言 使 有 成 也 。 師 , 子 師 也 。 子 師 遍告 諸 婦 諸 母 名 。 後 告 諸 母 , 若 名 成 於 尊。 妻 遂 適 寢 。 復 夫 之 燕 寢 。 夫告 宰 名 , 宰 遍 告 諸 男 名 , 書 曰 「 某 年 月 日 某 生 」 而 藏 之。 宰 謂 屬 吏 也 。 春 秋 書 桓 六 年 九 月 丁 卯, 子 同 生 。 宰 告 閭 史 , 閭 史 書 為 二 , 其 一 藏 諸 閭 府, 其 一 獻 諸 州 史 , 州 史 獻 諸 州 伯 , 州 伯 命 藏 諸 州 府 。 四閭 為 族 , 族 , 百 家 也 。 閭 胥 , 中 士 一 人 。 五 黨 為 州 , 州, 二 千 五 百 家 也 。 州 長 , 中 大 夫 一 人 也 。 皆 有 屬 吏 。 獻猶 言 也 。

    世 子 生 , 則 君 沐 浴 朝 服 , 夫 人 亦 如 之 , 皆 立 於 阼階 , 西 鄉 。 世 婦 抱 子 , 升 自 西 階 。 君 名 之 , 乃 降 。 子升 自 西 階 , 則 人 君 見 世 子 於 路 寢 也 。 見 妾 子 就 側 室 。 凡子 生 皆 就 側 室 。 諸 侯 夫 人 朝 於 君 , 次 而 褖 衣 也 。 凡名 子 , 不 以 日 月 , 不 以 國 , 終 使 易 諱 。 不 以 隱 疾 。 謂 衣 中 之 疾 , 難 為 醫也 。 大 夫 士 之 子 , 不 敢 與 世 子 同 名 。 尊世 子 也 。 其 先 世 子 生 , 亦 勿 為 改 。 公 庶 子 生 , 有 賜, 君 名 之 , 眾 子 則 使 有 司 名 之 。 有 賜 於君 , 有 恩 惠 也 。 有 司 , 臣 有 事 者 也 。 魯 桓 公 名 子 , 問 於申 繻 。 庶 人 無 側 室 者 , 及 月 辰 , 夫 出 居 群 室 。 凡 父在 , 孫 見 於 祖 , 祖 亦 名 之 , 禮 如 子 見 父 , 無 辭 。 見子 於 祖 , 家 統 於 尊 也 。 父 在 則 無 辭 , 有 嫡 子 者 無 嫡 孫 ,與 見 庶 子 同 也 。 父 卒 而 有 嫡 孫 則 有 辭 , 與 見 冢 子 同 。 父雖 卒 , 而 庶 孫 猶 無 辭 也 。 大 夫 之 子 有 食 母 , 選於 傅 御 之 中 , 喪 服 所 謂 乳 母 也 。 士 之 妻 自 養 其 子 。 賤 , 不 敢 使 人 。

    曾 子 問 曰 : 「 君 薨 而 世 子 生 , 如 之 何 ? 」 孔 子 曰: 「 卿 大 夫 士 從 攝 主 , 北 面 於 西 階 南 。 變於 朝 夕 哭 位 也 。 攝 主 , 上 卿 代 君聽 政 也 。 大 祝 裨 冕 執 束 帛 , 升 自 西 階 , 盡 等 不 升 堂, 命 無 哭 。 將 有 事 , 宜 清 靜 也 。 裨 冕 者, 接 神 則 祭 服 也 。 諸 侯 之 卿 大 夫 所 服 裨 冕 , 絺 冕 也 , 玄冕 也 。 士 服 爵 弁 服 。 其 大 祝 裨 冕 , 則 大 夫 也 。 祝 聲三 , 告 曰 : 『 某 之 子 生 , 敢 告 。 』 聲 ,噫 歆 警 神 也 。 某 , 夫 人 之 氏 。 升 , 奠 幣 於 殯 東 几 上, 哭 降 。 几 於 殯 東 , 明 繼 體 也 。 眾主 人 、 卿 、 大 夫 、 士 、 房 中 , 皆 哭 , 不 踊 。 眾主 人 , 君 之 親 也 。 房 中 , 婦 人 也 。 盡 一 哀 , 反 位 ,遂 朝 奠 。 反 朝 夕 哭 位 。 小 宰 升 ,舉 幣 。 所 主 也 , 舉 而 下 , 埋 之 階 閒 。 三日 , 眾 主 人 、 卿 、 大 夫 、 士 , 如 初 位 , 北 面 。 三日 , 負 子 日 也 。 初 , 告 生 時 。 大 宰 、 大 宗 、 大 祝 ,皆 裨 冕 。 少 師 奉 子 以 縗 , 祝 先 , 子 從 , 宰 宗 人 從 。 入 門, 哭 者 止 。 宰 宗 人 , 詔 贊 君 事 者 。 子升 自 西 階 , 殯 前 北 面 。 祝 立 於 殯 東 南 隅 , 祝 聲 三 , 曰 :『 某 之 子 某 , 從 執 事 敢 見 。 』 子 拜 , 稽 顙 哭 。 奉子 者 拜 哭 也 。 祝 、 宰 宗 人 、 眾 主 人 、 卿 、 大 夫 、 士, 哭 踊 , 三 者 三 , 凡 踊 , 三 跳 為 一 節 ,三 節 為 一 踊 , 謂 之 成 踊 , 故 云 三 者 三 。 降 東 反 位 ,皆 袒 。 子 踊 , 房 中 亦 踊 , 三 者 三 , 襲 縗 , 杖 。 踊、 襲 縗 、 杖 , 成 子 禮 也 。 奠 出 。 亦謂 朝 奠 。 大 宰 命 祝 史 , 以 名 遍 告 於 五 祀 、 山 川 。 因負 名 之 , 於 喪 , 禮 略 。 如 已 葬 而 世 子 生 , 大 宰 、 大宗 從 大 祝 而 告 於 禰 。 告 生 。 三 月, 乃 名 於 禰 , 以 名 遍 告 及 社 稷 、 宗 廟 、 山 川 也 。 」

        天 子 諸 侯 大 夫 士 之 子 事 親 儀 婦事 舅 姑 附

    周 文 王 之 為 太 子 , 朝 於 王 季 日 三 。 雞 初 鳴 而 衣 服 ,至 於 寢 門 外 , 問 內 曰 : 「 今 日 安 否 何 如 ? 」 內豎 , 小 臣 之 屬 , 掌 外 內 之 通 命 者 。 其 有 不 安 節 , 則內 豎 以 告 文 王 。 文 王 色 憂 , 行 不 能 正 履 。 節謂 居 處 故 事 也 。 履 , 蹈 地 也 。 王 季 復 膳 , 飲食 安 也 。 然 後 亦 復 初 。 憂 解 。 食上 , 必 在 視 寒 煖 之 節 。 在 , 察 也 。 食下 , 問 所 膳 。 問 所 食 者 。 若 內 豎言 疾 , 則 親 齋 玄 而 養 , 親 猶 自 也 。 養 疾者 齋 玄 , 玄 冠 玄 端 。 饌 必 敬 視 , 疾者 之 食 , 齊 和 所 欲 或 異 。 藥 必 親 嘗 。 試毒 味 也 。

    子 事 父 母 , 雞 初 鳴 , 咸 盥 漱 , 櫛 , 縰 , 笄 , 總 ,拂 髦 , 冠 , 緌 , 纓 , 端 , , 紳 , 搢 笏 。 咸, 皆 也 。 縰 , 韜 髮 者 也 。 總 , 束 髮 也 , 垂 後 為 飾 。 拂 髦, 振 去 塵 著 之 , 髦 用 髮 為 之 , 象 幼 時 鬌 , 其 制 未 聞 也 。緌 , 纓 之 飾 也 。 端 , 玄 端 , 士 服 也 。 庶 人 深 衣 。 紳 , 大帶 , 所 以 自 紳 約 也 。 縉 猶 插 也 , 插 笏 於 紳 , 笏 所 以 記 事也 。 左 佩 紛 帨 , 刀 , 礪 , 小 觿 , 金 燧 , 紛帨 , 拭 物 之 巾 也 , 今 齊 人 有 言 紛 者 。 刀 礪 , 小 刀 及 礪 礱也 。 小 觿 , 解 小 結 也 , 觿 貌 如 錐 , 以 象 骨 為 之 。 金 燧 可取 火 於 日 。 右 佩 玦 , 捍 , 管 , 遰 , 時制 反 。 大 觿 , 木 燧 , 捍 謂 拾 也 ,言 可 以 捍 弦 也 。 管 , 筆 彄 也 。 遰 , 刀 鞞 也 。 木 燧 , 鑽 火也 。 玦 音 決 。 鞞 , 必 領 反 。 偪 , 行縢 也 。 音 逼 。 屨 , 著 綦 。 綦 , 屨繫 也 。 音 忌 。

    婦 事 舅 姑 , 如 事 父 母 , 雞 初 鳴 , 咸 盥 漱 , 櫛 , 縰, 笄 , 總 , 衣 紳 , 笄 , 今 之 簪 也 。 衣 紳, 衣 而 著 紳 。 左 佩 紛 帨 , 刀 , 礪 , 小 觿 , 金 燧 , 右佩 箴 , 管 , 線 , 纊 , 施 縏 w , 大 觿 , 木 燧 , 縏, 小 囊 也 。 縏 w 言 施 , 明 為 箴 管 線 纊 有 之 。 紟 纓 ,綦 屨 , 紟 猶 結 也 。 婦 人 有 纓 , 示 繫 屬 也。 以 適 父 母 舅 姑 之 所 。 適 , 之 。 及 所 , 下 氣 怡 聲 , 問 衣 燠 寒 , 疾 痛 癢 , 而 敬 抑 搔之 。 怡 , 悅 也 。 , 疥 也 。 抑 , 按 。 搔, 摩 也 。 出 入 則 或 先 或 後 , 而 敬 扶 持 之 。 先後 之 , 隨 時 便 也 。 進 盥 , 少 者 奉 槃 , 長 者 奉 水 , 請沃 盥 , 盥 卒 , 授 巾 。 槃 , 承 盥 水 者 也 。 巾 以 帨 手 。 問 所 欲 而 敬 進 之, 柔 色 以 溫 於 運 反 之 。 溫, 藉 也 , 承 尊 者 必 和 顏 色 。

    男 女 未 冠 笄 者 , 雞 初 鳴 , 咸 盥 漱 , 櫛 , 縰 , 拂 髦, 總 角 , 紟 纓 , 皆 佩 容 臭 。 總 角 , 收 髮結 之 。 容 臭 , 香 物 也 , 以 纓 佩 之 , 為 近 尊 者 , 給 小 使 也。 昧 爽 而 朝 , 後 成 人 也 。 問何 食 飲 矣 。 若 已 食 , 則 退 ; 若 未 食 , 則 佐 長 者 視 具 。 具, 饌 也 。 孺 子 蚤 寢 宴 起 , 惟 所 欲 , 食 無 時 。 又後 未 成 人 者 。 孺 子 , 小 子 也 。

    父 母 舅 姑 之 衣 、 衾 、 簟 、 席 、 枕 、 几 , 不 傳 ; 傳, 移 也 。 杖 、 屨 , 祗 敬 之 , 勿 敢 近 。 父 歿 母 存 , 冢子 御 食 , 群 子 婦 左 餕 如 初 。 御 , 侍 也 ,謂 長 子 侍 母 食 也 。 侍 食 者 不 餕 , 其 婦 猶 皆 餕 也 。 旨甘 柔 滑 , 孺 子 餕 之 。 在 父 母 舅 姑 之 所 , 不 敢 噦 噫 、 嚏 音帝 咳 、 欠 伸 、 跛 倚 、 睇 傾 視 視, 不 敢 唾 洟 , 寒 不 敢 襲 , 癢 不 敢 搔 。 襲謂 重 衣 。

    男 不 言 內 , 女 不 言 外 。 謂 事 業 之次 序 。 非 祭 非 喪 , 不 相 授 器 。 祭嚴 喪 遽 不 嫌 也 。 其 相 授 , 則 女 受 以 篚 ; 其 無 篚 , 則皆 坐 奠 之 , 而 後 取 之 。 奠 , 停 地 也 。 男子 入 內 , 不 嘯 不 指 , 夜 行 以 燭 , 無 燭 則 止 。 嘯讀 為 叱 , 嫌 有 隱 使 。 女 子 出 門 , 必 擁 蔽 其 面 , 夜 行以 燭 , 無 燭 則 止 。 擁 猶 障 也 。 道路 , 男 子 由 右 , 女 子 由 左 。 地 道 尊 右 。

    若 飲 食 之 , 雖 不 嗜 , 必 嘗 而 待 。 待後 命 而 去 也 。 加 之 衣 服 , 雖 不 欲 , 必 服 而 待 。 待後 命 釋 藏 也 。 子 婦 未 孝 未 敬 , 勿 庸 疾 怨 , 庸之 言 用 。 姑 教 之 ; 若 不 可 教 , 而 後 怒 之 ; 怒, 譴 責 也 。 不 可 怒 , 子 放 婦 出 , 而 不 表 禮 焉 。 表猶 明 也 , 猶 為 之 隱 , 不 明 其 犯 禮 之 過 也 。

    父 母 有 過 , 下 氣 怡 色 , 柔 聲 以 諫 , 諫 若 不 入 , 起敬 起 孝 , 說 則 復 諫 。 子 事 父 母 , 有 隱 無犯 。 起 猶 更 也 。 不 說 , 與 其 得 罪 於 鄉 黨 州 閭 , 寧 孰諫 。 子 從 父 之 令 , 不 可 謂 孝 也 。 周 禮 曰: 「 二 十 五 家 為 閭 , 四 閭 為 族 , 五 族 為 黨 , 五 黨 為 州 ,五 州 為 鄉 也 。 」 三 諫 而 不 聽 , 則 號 泣 而 隨 之 。 至親 無 去 , 志 在 感 動 。 父 母 怒 , 不 說 , 而 撻 之 流 血 ,不 敢 疾 怨 , 起 敬 起 孝 。 父 母 有 婢 子 , 若 庶 子 庶 孫 , 甚 愛之 , 雖 父 母 沒 , 沒 身 敬 之 不 衰 。 婢 子 ,所 通 賤 人 之 子 。

    舅 沒 則 姑 老 , 謂 傳 家 事 於 長 婦 。 冢 婦 所 祭 祀 、 賓 客 , 每 事 必 請 於 姑 。 婦雖 受 傳 , 猶 不 敢 專 行 也 。 凡 婦 不 命 適 私 室 , 不 敢 退。 婦 侍 舅 姑 者 也 。 婦 將 有 事 , 大小 必 請 於 舅 姑 。 不 敢 專 行 。 子 婦無 私 貨 , 無 私 畜 , 無 私 器 , 不 敢 私 假 , 不 敢 私 與 。 家事 統 於 尊 也 。 婦 或 賜 之 飲 食 、 衣 服 、 布 帛 、 佩 帨 、茞 蘭 , 則 受 而 獻 諸 舅 姑 。 舅 姑 受 之 , 則 喜 , 如 新 受 賜 。 或 賜 之 , 謂 私 親 兄 弟 。 若 反 賜 之, 則 辭 ; 不 得 命 , 如 更 受 賜 , 藏 以 待 乏 。 待舅 姑 之 乏 也 。 不 得 命 者 , 不 見 許 也 。 婦 若 有 私 親 兄弟 , 將 與 之 , 則 必 復 請 其 故 賜 , 而 后 與 之 。

    凡 為 人 子 之 禮 , 冬 溫 而 夏 清 , 昏 定 而 晨 省 , 定, 安 其 床 衽 也 。 省 問 其 安 否 何 如 。 出 必 告 , 反 必 面。 告 面 同 耳 , 反 言 面 者 , 從 外 來 , 宜 知親 之 顏 色 安 否 。 所 遊 必 有 常 , 所 習 必 有 業 。 緣親 之 意 欲 知 。 言 不 稱 老 。 廣 敬。 居 不 主 奧 , 坐 不 中 席 , 行 不 中 道 , 立 不 中 門 。 謂與 父 同 宮 者 也 。 不 敢 當 其 尊 處 。 室 中 西 南 隅 謂 之 奧 。 道有 左 右 。 中 門 , 謂 棖 闑 之 中 央 。 內 則 曰 : 「 由 命 士 以 上, 父 子 皆 異 宮 。 」 聽 於 無 聲 , 視 於 無 形 。 若 親 之 將 有 教 使 。 不 登 高 , 不 臨深 , 不 苟 訾 , 不 苟 笑 , 為 其 近 危 辱 也 。人 之 性 , 不 欲 見 毀 訾 , 不 欲 見 笑 , 君 子 樂 然 後 笑 。 不服 闇 , 不 登 危 , 懼 辱 親 也 。 服 , 事 也 。闇 , 冥 也 。 不 於 闇 冥 之 中 從 事 , 為 卒 有 非 常 , 且 嫌 失 禮也 。 男 女 夜 行 以 燭 。 父 命 呼 , 唯 而 不 諾 , 手 執 業 則投 之 , 食 在 口 則 吐 之 , 走 而 不 趨 。 至 敬。 親 老 , 出 不 易 方 , 復 不 過 時 。 不可 以 憂 父 母 也 。 易 方 , 為 其 不 信 己 所 處 也 。 復 , 返 也 。 不 有 私 財 。 為 人 子 者 , 父 母 存 , 冠 衣 不 純 素 ; 為其 有 喪 象 也 。 深 衣 曰 : 「 具 父 母 , 衣 純 以 青 。 」 孤子 當 室 , 冠 衣 不 純 采 。 早 喪 親 , 雖 除 喪, 不 忘 哀 也 。 謂 年 未 三 十 者 , 三 十 壯 有 室 , 有 代 親 之 端, 不 為 孤 也 。 當 室 , 嫡 子 也 。 深 衣 曰 : 「 孤 子 衣 純 以 素。 」 父 母 有 疾 , 冠 者 不 櫛 , 行 不 翔 , 憂不 為 容 。 言 不 惰 , 憂 不 在 私 好 。 琴 瑟 不 御 , 憂 不 在 樂 。 食 肉不 至 變 味 , 飲 酒 不 至 變 貌 , 憂 不 在 味 。 笑 不 至 矧 , 怒 不 至 詈 。 憂 在 心 ,難 變 也 。 齒 本 曰 矧 , 大 笑 則 見 。 疾 止 復 故 。 自若 常 也 。 故 州 閭 鄉 黨 稱 其 孝 , 兄 弟 親 戚 稱 其 慈 , 僚友 稱 其 弟 , 執 友 稱 其 仁 , 交 遊 稱 其 信 , 此 孝 子 之 行 也 。

        事 先 生 長 者 雜 儀

    周 制 , 曲 禮 曰 : 「 立 必 正 方 , 不 傾 聽 。 習其 自 端 正 也 。 從 於 先 生 , 不 越 路 而 與 人 言 。 尊不 二 也 。 先 生 , 老 人 教 學 者 。 遭 先 生 於 道 , 趨 而 進, 正 立 拱 手 , 為 有 教 使 。 先 生 與之 言 則 對 , 不 與 之 言 則 趨 而 退 。 為 其 不欲 與 己 並 行 。 見 父 之 執 , 不 謂 之 進 , 不 敢 進 ; 不 謂之 退 , 不 敢 退 ; 不 問 , 不 敢 對 。 敬 父 同志 , 如 事 父 。 從 長 者 而 上 丘 陵 , 則 必 向 長 者 所 視 。 為 遠 視 不 察 , 有 所 問 。 無 踐 屨 ,無 踖 席 , 摳 衣 趨 隅 , 必 慎 唯 諾 。 趨 隅 ,升 席 必 由 下 也 。 慎 唯 諾 者 , 不 先 舉 , 見 問 乃 應 。 坐必 安 , 執 爾 顏 , 執 猶 守 也 。 長 者不 及 , 無 ● 言 , ● 猶 暫 也 , 非 類 雜 。 正爾 容 , 聽 必 恭 。 聽 先 生 之 言 , 既 說 又 敬。 侍 坐 於 先 生 , 先 生 問 焉 , 終 則 對 。 不敢 錯 亂 尊 者 之 言 。 請 業 則 起 , 請 益 則 起 。 尊師 重 道 也 。 起 , 若 今 摳 衣 前 請 也 。 業 謂 篇 卷 也 。 益 謂 受說 不 了 , 欲 師 更 明 說 之 。 見 同 等 不 起 , 不為 私 敬 。 上 客 起 。 敬 尊 者 。 尊客 之 前 不 叱 狗 。 嫌 若 諷 去 之 。 侍坐 於 君 子 , 君 子 欠 伸 , 撰 杖 屨 , 視 日 蚤 暮 , 侍 坐 者 請 出矣 。 以 君 子 有 倦 意 也 。 撰 , 持 也 。 君子 問 更 端 , 則 起 而 對 。 離 席 對 , 敬 異 事也 。 侍 坐 於 君 子 , 若 有 告 者 曰 : 『 少 閒 , 願 有 復 也。 』 則 左 右 屏 而 待 。 復 , 白 也 。 言 欲 須少 空 閒 有 所 白 也 。 屏 猶 退 隱 。 離 坐 離 立 , 無 往 參 焉, 離 立 者 不 出 中 閒 。 侍 食 於 長 者 , 無 流 歠 , 大歠 , 嫌 欲 疾 。 無 吒 食 , 嫌 薄 。 無齧 骨 , 為 有 聲 , 不 敬 。 無 反 魚 肉, 為 已 歷 口 , 人 所 惡 也 。 無 投 與狗 骨 , 為 其 賤 飲 食 之 物 。 無 刺 齒。 為 其 弄 口 也 。 賜 果 於 君 前 , 其有 核 者 懷 其 核 。 嫌 棄 尊 者 之 物 也 。 長者 賜 , 少 者 賤 者 不 敢 辭 。 」 不 敢 抗 禮 也。 賤 者 , 童 僕 之 屬 。

        居 官 歸 養 父 母

    晉 武 帝 泰 始 中 , 河 南 尹 庾 純 自 劾 奏 : 「 與 司 空 賈 充共 爭 , 酒 醉 , 充 遂 訶 臣 『 卿 父 在 老 , 不 歸 供 養 , 為 無 天地 』 。 臣 不 服 罪 自 引 , 而 更 忿 怒 厲 聲 。 按 禮 『 八 十 月 制』 , 誠 以 衰 老 之 年 , 變 難 無 常 , 而 臣 不 惟 生 育 之 恩 , 輸情 自 歸 , 求 養 老 父 , 而 懷 祿 貪 榮 , 久 廢 定 省 。 充 位 為 王公 , 論 道 興 化 , 以 教 養 責 臣 是 也 。 而 臣 聞 義 不 服 , 黷 慢台 司 , 違 犯 憲 度 , 不 可 以 訓 。 臣 謹 自 劾 , 請 臺 免 官 , 廷尉 理 罪 , 大 鴻 臚 削 爵 土 。 謹 遣 丞 臣 韓 微 上 所 佩 河 南 尹 章綬 、 關 內 侯 印 綬 , 伏 請 罪 誅 。 」 河 南 尹 功 曹 史 ` 札 言 :「 臣 謹 按 三 王 養 老 , 王 制 『 八 十 , 一 子 不 從 政 ; 九 十 ,其 家 不 從 政 』 , 使 夫 人 子 無 闕 孝 養 之 道 , 為 臣 不 虧 在 公之 節 也 。 臣 聞 先 王 制 禮 , 垂 訓 將 來 , 使 能 者 俯 就 , 不 能者 企 及 。 姬 公 留 周 , 伯 禽 之 魯 , 孝 子 不 匱 , 典 禮 無 愆 。今 公 府 議 『 七 十 時 制 , 八 十 月 制 』 , 欲 以 駁 奪 , 是 為 公朝 立 法 , 還 自 越 之 。 」 司 徒 右 西 曹 掾 劉 斌 議 : 「 禮 『 八十 , 一 子 不 從 政 』 , 純 有 一 兄 二 弟 在 家 , 不 為 違 禮 。 又令 『 九 十 乃 悉 歸 』 , 純 父 未 九 十 , 不 為 違 令 。 」 詔 純 免官 而 已 , 充 復 位 。 孫 盛 晉 陽 秋 論 云 : 「若 乃 冢 宰 大 臣 , 不 以 家 事 辭 王 事 , 抑 小 全 大 , 自 非 此 族, 固 宜 盡 陟 岵 之 恩 。 如 匹 夫 之 志 , 或 不 可 奪 , 縱 見 裁 抑者 , 孝 子 之 心 , 何 得 忍 而 不 言 ? 純 未 嘗 告 誠 , 非 也 。 」

        僑 居 人 桑 梓 敬

    晉 盛 彥 通 桑 梓 敬 議 曰 : 「 竊 見 今 編 戶 之 人 , 本 或 僑寓 , 則 不 為 所 居 之 國 , 修 拜 揖 之 敬 , 先 人 舊 壤 , 追 為 盡禮 。 愚 懷 淺 短 , 良 有 疑 焉 。 夫 人 道 繁 衍 , 宗 流 遐 大 , 根生 一 冑 , 枝 播 萬 緒 。 故 繁 曠 之 枝 異 統 , 則 聖 人 檢 之 以 禮憲 ; 萬 條 之 流 難 紀 , 故 王 者 制 之 以 境 域 。 是 以 古 人 當 其理 也 , 則 居 有 常 邑 , 仕 有 定 邦 。 爰 暨 六 國 , 至 於 末 代 ,全 固 之 業 傾 , 瓜 分 之 務 起 , 農 夫 不 得 安 其 畔 , 爵 士 不 得報 其 祿 。 孔 子 稱 『 危 邦 不 入 , 亂 邦 不 居 』 , 是 為 離 舊 適新 之 制 , 背 否 向 泰 之 文 , 於 斯 尚 矣 。 蓋 離 舊 以 其 無 道 ,適 新 以 其 宜 宗 , 背 否 以 其 多 難 , 向 泰 以 其 可 安 。 可 安 則播 殖 於 其 野 , 宜 宗 則 振 纓 於 其 朝 , 在 家 則 人 理 足 , 在 官則 臣 道 備 。 人 臣 之 義 同 , 而 彼 此 之 敬 異 , 余 竊 惑 之 。 昔孔 子 , 宋 人 也 , 上 自 孔 父 , 逮 於 弗 父 何 , 並 服 事 宋 , 仕有 代 祿 。 至 於 仲 尼 , 道 崇 闕 里 , 乃 為 魯 人 矣 , 而 春 秋 之作 , 內 魯 外 宋 , 諱 我 過 , 彰 彼 惡 , 以 此 徵 之 , 斷 可 識 矣。 而 觀 今 日 僑 居 之 族 , 其 先 人 始 祖 不 出 是 國 , 枝 葉 播 越, 居 之 數 代 , 公 實 編 戶 而 私 稱 寓 客 , 營 家 則 號 為 借 壤 ,進 官 則 名 曰 寄 通 , 高 容 雅 步 , 不 為 有 降 , 一 身 居 之 , 尚在 難 安 , 或 父 兄 相 承 , 尊 長 相 襲 , 近 經 數 代 , 遠 或 累 葉, 學 道 講 義 , 習 人 之 禮 , 鄉 舉 里 選 , 假 人 之 評 , 居 人 之境 以 繁 我 條 , 乘 人 之 貸 以 濟 我 生 , 由 人 之 位 以 光 我 屬 ,恃 人 之 寵 以 輝 我 業 , 朝 廷 則 祖 考 之 所 階 , 山 陵 則 神 靈 之所 憑 。 昔 人 思 召 伯 之 愛 , 尚 敬 甘 棠 之 木 , 況 父 母 之 所 始卒 , 而 不 知 加 尊 , 推 之 於 心 , 豈 道 訓 之 謂 哉 ! 又 今 人 所追 尊 舊 壤 , 雖 遠 而 為 之 敬 者 何 也 ? 猶 以 有 先 業 墳 柏 之 故塋 , 曩 代 桑 梓 之 舊 業 耳 。 蓋 宗 廟 迭 毀 , 禮 有 降 殺 , 尊 親之 至 , 父 祖 而 已 , 自 此 以 上 , 情 輕 服 簡 , 故 大 夫 及 士 ,祭 極 三 代 , 明 恩 由 近 始 , 禮 以 遠 降 也 。 今 遠 禰 之 隳 館 ,何 若 近 祖 之 見 廬 ? 迭 毀 之 墳 柏 , 何 若 祭 祀 之 封 @ ? 曩 代之 官 府 , 何 若 父 兄 之 朝 廷 ? 先 業 之 圃 苑 , 何 若 今 日 之 丘園 ? 雖 古 人 有 『 維 桑 與 梓 , 必 恭 敬 止 』 之 文 , 所 謂 桑 梓, 宜 以 父 祖 為 斷 , 舊 壤 不 復 相 由 。 人 無 二 主 , 官 無 兩 統。 愚 謂 宜 為 所 寓 之 主 以 崇 公 敬 , 為 先 人 本 邦 修 私 敬 而 已, 散 手 而 跪 , 捧 袖 而 揖 , 以 示 存 舊 過 厚 之 義 也 。 」

        夫 人 不 答 妾 拜

    晉 摯 虞 議 曰 : 「 漢 魏 故 事 , 王 公 群 妾 見 於 夫 人 , 夫人 不 答 拜 。 新 禮 以 為 禮 無 不 答 。 臣 虞 謹 按 , 禮 , 妾 事 女君 如 婦 之 事 姑 , 而 妾 服 女 君 同 , 女 君 不 報 , 則 敬 與 婦 同而 又 加 賤 也 。 名 位 不 同 , 本 無 酬 答 , 禮 無 不 答 , 義 不 謂此 。 先 聖 殊 嫡 庶 之 別 , 以 絕 陵 替 之 漸 , 峻 明 其 防 , 猶 有僭 違 。 宜 如 其 舊 。 」

        僧 尼 不 受 父 母 拜 及 立 位 大 唐

    大 唐 貞 觀 十 一 年 正 月 , 詔 道 士 、 女 冠 , 宜 在 僧 尼 之前 。

    顯 慶 二 年 八 月 , 詔 曰 : 「 釋 典 U 虛 , 有 無 兼 謝 ,正 覺 凝 寂 , 彼 我 俱 忘 , 豈 自 尊 崇 , 然 後 為 法 ? 聖 人 之 心, 主 於 慈 孝 , 父 子 君 臣 之 際 , 長 幼 仁 義 之 序 , 與 夫 周 公、 孔 子 之 教 , 異 軫 同 歸 。 棄 禮 悖 德 , 深 所 不 取 。 僧 尼 之徒 , 自 云 離 俗 , 先 自 貴 高 , 父 母 之 親 , 人 倫 以 極 , 整 容端 坐 , 受 其 禮 拜 , 自 餘 尊 屬 , 莫 不 皆 然 , 有 傷 名 教 , 實斁 彝 典 。 自 今 以 後 , 僧 尼 不 得 受 父 母 及 尊 者 禮 拜 。 」

    上 元 元 年 八 月 詔 : 「 公 私 齋 會 及 參 集 之 處 , 道 士女 冠 在 東 , 僧 尼 在 西 , 不 須 更 為 先 後 。 」 武 太 后 天 授 二年 四 月 飭 : 「 釋 教 宜 在 道 教 之 上 , 僧 尼 處 道 士 之 前 。 」景 雲 二 年 四 月 詔 : 「 自 今 以 後 , 僧 尼 、 道 士 、 女 冠 , 並宜 齊 行 並 集 。 」 開 元 二 年 閏 二 月 飭 : 「 如 聞 道 士 、 女 冠、 僧 尼 等 , 有 不 拜 父 母 之 禮 , 深 用 軫 思 , 茫 然 罔 識 。 且為 子 而 忘 其 生 , 傲 親 而 徇 於 末 , 是 背 禮 而 強 名 於 教 。 傷於 教 則 不 可 行 , 行 於 教 而 不 廢 於 禮 , 合 於 禮 則 無 不 遂 。二 親 之 與 二 教 , 復 何 異 焉 。 自 今 以 後 , 道 士 、 女 冠 、 僧尼 等 , 並 令 拜 父 母 。 其 有 喪 紀 輕 重 及 尊 屬 禮 數 , 一 准 常儀 。 」 上 元 二 年 九 月 飭 : 「 自 今 以 後 , 僧 尼 等 朝 會 , 並不 須 稱 臣 及 禮 拜 。 」 大 曆 八 年 十 二 月 制 : 「 元 日 、 冬 至、 朝 賀 , 其 僧 尼 、 道 士 、 女 道 士 , 並 不 陪 位 。 」 初, 武 德 七 年 七 月 , 太 史 令 傅 奕 上 疏 , 請 去 釋 教 。 高 祖 付群 臣 詳 議 。 太 僕 卿 張 道 源 稱 奕 所 奏 合 理 。 尚 書 右 僕 射 蕭瑀 與 之 爭 論 曰 : 「 佛 , 聖 人 也 。 奕 為 此 議 , 非 聖 人 者 無法 , 請 寘 嚴 刑 。 」 奕 曰 : 「 禮 本 事 親 , 終 於 奉 上 。 而 佛踰 城 出 家 , 逃 背 於 父 , 以 匹 夫 而 抗 天 子 , 以 繼 體 而 悖 所親 。 蕭 瑀 非 出 空 桑 , 乃 遵 無 父 之 教 。 」 瑀 不 能 答 , 但 合掌 云 : 「 地 獄 所 設 , 正 為 是 人 。 」 其 後 上 臨 朝 謂 奕 曰 :「 佛 道 玄 妙 , 聖 跡 可 師 , 卿 獨 不 悟 , 何 也 ? 」 奕 對 曰 :「 佛 是 胡 中 桀 黠 , 欺 誑 夷 狄 , 遵 尚 其 道 , 皆 是 邪 僻 小 人, 模 寫 莊 老 玄 言 , 文 飾 妖 幻 之 教 耳 。 於 百 姓 無 補 , 於 國家 有 害 。 」 上 然 之 。 至 九 年 二 月 , 以 沙 門 道 士 , 虧 違 教跡 , 京 師 留 寺 三 所 , 觀 三 所 , 選 耆 年高 行 以 實 之 , 餘 皆 罷 廢 。 至 六 月 制 , 僧 尼 、 道 士 、 女 冠, 宜 依 舊 定 。 貞 觀 八 年 , 太 宗 謂 長 孫 無 忌 曰 : 「 在 外 百姓 , 太 似 信 佛 。 上 封 人 欲 令 我 每 日 將 十 箇 大 德 , 共 達 官同 入 , 令 我 禮 拜 。 觀 此 乃 是 道 人 教 上 其 事 。 」 侍 中 魏 徵對 曰 : 「 佛 法 本 貴 清 淨 , 以 退 浮 競 。 昔 釋 道 安 如 此 名 德, 符 永 固 與 之 同 輿 , 權 翼 以 為 不 可 。 釋 慧 琳 非 無 才 俊 ,宋 文 帝 引 之 升 殿 , 顏 延 之 曰 : 『 三 台 之 位 , 豈 可 使 刑 餘之 人 居 之 。 』 今 陛 下 縱 欲 崇 信 佛 教 , 亦 不 須 道 人 日 到 參議 也 。 」

        被 召 未 謁 稱 故 吏 議 後 漢

    後 漢 孔 融 上 三 府 所 辟 稱 故 吏 事 曰 : 「 三 府 所 辟 , 州郡 所 辟 , 其 不 謁 署 , 不 得 稱 故 吏 。 臣 惟 古 典 , 春 秋 : 『女 在 其 國 稱 女 , 在 途 稱 婦 。 』 然 則 在 途 之 臣 , 應 與 為 比。 穀 梁 傳 曰 : 『 天 子 之 宰 , 通 於 四 海 。 』 三 公 之 吏 , 不得 以 未 至 為 差 。 狐 突 曰 : 『 策 名 委 質 , 貳 乃 辟 也 。 』 奉命 承 教 , 策 名 也 。 昔 公 孫 嬰 齊 卒 於 狸 蜃 , 時 未 入 國 , 魯君 以 大 夫 之 禮 加 焉 。 傳 曰 : 『 吾 固 許 之 , 返 為 大 夫 。 』延 陵 季 子 解 劍 帶 徐 君 之 墓 , 以 明 心 許 之 信 , 況 受 三 公 之招 , 修 拜 辱 之 辭 , 有 資 父 事 君 之 志 耶 ! 臣 愚 以 為 禮 宜 從重 , 三 公 所 召 , 雖 未 執 職 , 便 為 故 吏 。 」

        二 嫡 妻 議

    魏 征 東 長 史 吳 綱 亡 入 吳 , 妻 子 留 在 中 國 , 於 吳 更 娶。 吳 亡 , 綱 與 後 妻 并 子 俱 還 , 二 婦 並 存 。 時 人 以 為 , 依典 禮 不 宜 有 二 嫡 妻 。 袁 準 正 論 以 為 : 「 並 后 匹 嫡 , 禮 之大 忌 。 然 此 為 情 愛 所 偏 , 無 故 而 立 之 者 耳 。 綱 夫 妻 之 絕, 非 犯 宜 出 之 罪 , 來 還 則 復 初 , 焉 得 而 廢 之 ? 在 異 域 則事 勢 絕 , 可 以 娶 妻 , 後 妻 不 害 , 焉 得 而 遣 之 ? 按 並 后 匹嫡 , 事 不 兩 立 , 前 嫡 承 統 , 後 嫡 不 傳 重 可 也 。 二 母 之 服, 則 無 疑 於 兩 三 年 矣 。 」 虞 喜 議 曰 : 「 法 有 大 防 , 禮 無二 嫡 。 趙 姬 以 君 女 之 尊 , 降 身 翟 婦 , 著 在 春 秋 , 此 吳 氏後 妻 所 宜 軌 則 。 」 庾 蔚 之 謂 袁 準 制 之 , 得 其 衷 矣 。

        甥 姪 名 不 可 施 伯 叔 從 母 議

    宋 代 或 問 顏 延 之 曰 : 「 甥 姪 亦 可 施 於 伯 叔 從 母 邪 ?」 顏 答 曰 :「
伯 叔 有 父 名 , 則 兄 弟 之 子 不 得 稱 姪 , 從 母 有 母 名 , 則姊 妹 之 子 不 可 言 甥 。 且 甥 姪 唯 施 之 於 舅 姑 耳 , 何 者 ? 姪之 言 實 也 , 甥 之 言 生 也 。 女 子 雖 出 , 情 不 自 絕 , 故 於 兄弟 之 子 , 稱 其 情 實 ; 男 子 居 內 , 據 自 我 出 , 故 於 姊 妹 之子 , 言 其 出 生 。 伯 叔 本 內 , 不 得 言 實 ; 從 母 俱 出 , 不 得言 生 。 然 謂 吾 伯 叔 者 , 吾 謂 之 兄 弟 之 子 ; 謂 吾 從 母 者 ,吾 謂 之 姊 妹 之 子 。 」

    雷 次 宗 曰 : 「 夫 謂 吾 姑 者 , 吾 謂 之 姪 , 此 名 獨 從姑 發 。 姑 與 伯 叔 於 昆 弟 之 子 , 其 名 宜 同 。 姑 以 女 子 有 行, 事 殊 伯 叔 , 故 獨 制 姪 名 , 而 字 偏 從 女 。 如 舅 與 從 母 ,為 親 不 異 , 而 言 謂 吾 舅 者 , 吾 謂 之 甥 , 亦 猶 自 舅 而 制 也。 名 發 於 舅 , 字 亦 從 男 。 故 姪 字 有 女 , 明 不 及 伯 叔 ; 甥字 有 男 , 見 不 及 從 母 , 是 以 周 服 篇 無 姪 字 , 小 功 篇 無 甥名 也 。 」

        二 人 各 是 內 外 兄 弟 相 稱 議

    或 問 馮 懷 曰 : 「 甲 之 母 , 乙 之 姑 ; 乙 之 母 , 甲 之 姑也 。 代 稱 姑 子 為 外 兄 弟 , 舅 子 為 內 兄 弟 , 此 亦 鄭 君 所 言。 然 甲 乙 之 母 俱 姑 也 , 父 俱 舅 也 , 內 外 既 同 , 親 疏 無 異。 若 甲 以 姑 子 稱 乙 , 乙 以 舅 子 稱 甲 , 則 事 同 名 異 , 於 理不 通 。 若 相 稱 之 辭 同 , 則 名 例 為 乖 。 」 懷 對 曰 : 「 禮 ,公 子 之 外 兄 弟 者 , 外 祖 父 母 也 。 左 氏 傳 曰 : 『 聲 伯 以 其外 弟 為 大 夫 。 』 所 謂 外 弟 , 蓋 管 于 奚 之 子 , 聲 伯 同 母 異父 之 弟 也 。 聲 伯 謂 之 外 弟 , 復 謂 聲 伯 為 外 兄 。 然 則 異 姓之 親 , 通 謂 之 外 , 不 必 謂 吾 外 者 , 吾 謂 之 內 也 。 今 稱 舅子 為 內 兄 弟 , 末 俗 所 云 , 非 典 言 也 。 鄭 玄 還 舉 俗 言 以 喻俗 人 , 故 稱 焉 , 亦 非 正 名 矣 。 依 禮 據 傳 , 甲 乙 相 稱 , 宜同 曰 外 。 」

        從 舅 是 族 外 弟 相 稱 議

    或 問 馮 懷 曰 : 「 景 之 母 , 丁 之 從 祖 姊 也 ; 丁 之 母 ,景 之 族 姑 也 。 丙 年 長 於 丁 。 若 從 父 族 為 親 , 則 景 以 丁 為族 外 弟 , 而 丁 以 景 為 從 甥 ; 若 從 母 族 , 則 景 以 丁 為 從 舅, 而 丁 以 景 為 族 內 兄 : 名 體 乖 謬 , 尊 卑 無 序 。 若 景 以 父族 稱 丁 , 丁 以 母 族 稱 景 , 則 例 不 通 。 將 若 之 何 ? 」 懷 答曰 : 「 聞 諸 前 訓 , 名 者 人 之 綱 , 故 『 夫 屬 於 父 道 , 其 妻為 母 ; 夫 屬 於 子 道 , 其 妻 為 婦 』 。 今 則 舅 是 母 班 , 而 兄弟 是 己 列 , 故 不 敢 以 己 之 列 , 廢 母 之 班 矣 。 謂 景 宜 執 從舅 之 禮 。 」
 
 
 

通 典 卷 第 六 十 九

  禮 二 十 九   沿 革 二 十 九   嘉 禮 十 四

    養 兄 弟 子 為 後 後 自 生 子 議   異 姓 為後 議

        養 兄 弟 子 為 後 後 自 生 子 議 東 晉

    東 晉 成 帝 咸 和 五 年 , 散 騎 侍 郎 賀 喬 妻 于 氏 上 表 云 :

        妾 昔 初 奉 醮 歸 於 賀 氏 , 胤 嗣 不 殖 , 母 兄 群 從以 妾 犯 七 出 , 數 告 賀 氏 求 妾 還 。 妾 姑 薄 氏 過 見 矜 愍 , 無子 歸 之 天 命 , 婚 姻 之 好 , 義 無 絕 離 , 故 使 夫 喬 , 多 立 側媵 。 喬 仲 兄 群 哀 妾 之 身 , 恕 妾 之 志 , 數 謂 親 屬 曰 : 「 于新 婦 不 幸 無 子 , 若 群 陶 新 婦 生 前 男 , 以 後 當 以 一 子 與 之。 」 陶 氏 既 產 澄 、 馥 二 男 , 其 後 子 輝 在 孕 , 群 即 白 薄 :「 若 所 育 是 男 , 以 乞 新 婦 。 」 妾 敬 諾 拜 賜 , 先 為 衣 服 ,以 待 其 生 。 輝 生 之 日 , 洗 浴 斷 臍 , 妾 即 取 還 , 服 藥 下 乳以 乳 之 。 陶 氏 時 取 孩 抱 , 群 恆 訶 止 , 婢 使 有 言 其 本 末 者, 群 輒 責 之 , 誠 欲 使 子 一 情 以 親 妾 , 而 絕 本 恩 於 所 生 。輝 百 餘 日 , 無 命 不 育 , 妾 誠 自 悲 傷 , 為 之 憔 悴 , 姑 長 上下 , 益 見 矜 憐 。 群 續 復 以 子 率 , 重 見 鎮 撫 , 妾 所 以 訖 心盡 力 , 皆 如 養 輝 , 故 率 至 於 有 識 , 不 自 知 非 妾 之 子 也 。率 生 過 周 , 而 喬 妾 張 始 生 子 纂 , 於 時 群 尚 平 存 , 不 以 為疑 。 原 薄 及 群 以 率 賜 妾 之 意 , 非 唯 以 續 喬 之 嗣 , 乃 以 存妾 之 身 , 妾 所 以 得 終 奉 烝 嘗 於 賀 氏 , 緣 守 群 信 言 也 。 率年 六 歲 , 纂 年 五 歲 , 群 始 喪 亡 。 其 後 言 語 漏 洩 , 而 率 漸自 嫌 為 非 妾 所 生 。 率 既 長 , 與 妾 九 族 內 外 修 姑 姨 之 親 而白 談 者 , 或 以 喬 既 有 纂 , 其 率 不 得 久 安 為 妾 子 , 若 不 去, 則 是 與 為 人 後 。 去 年 , 率 即 歸 還 陶 氏 。 喬 時 寢 疾 , 曰: 「 吾 母 、 兄 平 生 之 日 所 共 議 也 , 陌 上 遊 談 之 士 , 遽 能深 明 禮 情 ? 當 與 公 私 共 論 正 之 。 」 尋 遂 喪 亡 。 率 既 年 小, 未 究 大 義 , 動 於 游 言 , 無 以 自 處 。 妾 亦 婦 人 , 不 達 典儀 , 唯 以 聞 於 先 姑 , 謂 妾 養 率 以 為 己 子 , 非 所 謂 人 後 也。 妾 受 命 不 天 , 嬰 此 煢 獨 , 少 訖 心 力 , 老 而 見 棄 , 曾 無蜾 蠃 式 穀 之 報 , 婦 人 之 情 , 能 無 怨 結 ? 謹 備 論 其 所 不 解六 條 , 其 所 疑 十 事 如 左 :

        夫 禮 所 謂 為 人 後 者 , 非 養 子 之 謂 。 而 世 之 不深 按 禮 文 , 恆 令 此 二 事 以 相 疑 亂 , 處 斷 所 以 大 謬 也 。 凡言 後 者 , 非 並 時 之 稱 , 明 死 乃 至 喪 , 生 不 先 去聲 養 。 今 乃 以 生 為 人 子 , 亂 於 死 為 人 後 , 此 妾 一 不解 也 。 今 談 者 以 喬 自 有 纂 , 不 嫌 率 還 本 也 。 原 此 失 禮 為後 之 意 , 傳 曰 : 「 為 人 後 者 孰 後 ? 後 大 宗 也 。 」 今 喬 上非 大 宗 , 率 不 為 父 後 , 何 繫 於 有 纂 與 無 纂 乎 ? 此 妾 二 不解 也 。 夫 以 支 子 後 大 宗 者 , 為 親 屬 既 訖 , 無 以 序 昭 穆 、列 親 疏 , 故 繫 之 以 宗 , 使 百 代 不 遷 , 故 有 立 後 之 制 。 今以 兄 弟 之 子 , 而 比 之 族 人 之 子 後 大 宗 , 此 妾 三 不 解 也 。凡 為 後 者 , 降 其 本 親 一 等 , 以 成 人 之 性 , 奉 父 母 之 命 ,而 出 身 於 彼 , 豈 不 異 嬰 孩 之 質 , 受 成 長 於 人 , 不 識 所 生, 惟 識 所 養 者 乎 ? 鄙 諺 有 之 曰 : 「 黃 雞 生 卵 , 烏 雞 伏 之; 但 知 為 烏 雞 之 子 , 不 知 為 黃 雞 之 兒 。 」 此 言 雖 小 , 可以 喻 大 。 今 以 義 合 之 後 , 比 成 育 之 子 , 此 妾 四 不 解 也 。禮 傳 曰 : 為 人 後 者 為 所 後 祖 父 母 、 妻 、 妻 之 父 母 、 昆 弟、 昆 弟 之 子 , 若 子 。 若 子 者 , 義 比 於 子 而 恩 非 子 也 , 故曰 為 後 者 異 於 為 子 也 。 今 乃 以 為 後 之 公 義 , 奪 育 養 之 至恩 , 此 妾 五 不 解 也 。 與 為 人 後 者 , 自 謂 大 宗 無 後 , 族 人又 既 已 選 支 子 為 之 嗣 矣 。 今 人 之 中 , 或 復 重 為 之 後 , 後人 者 不 二 之 也 , 自 非 徇 爵 , 則 必 貪 財 , 其 舉 不 主 於 仁 義, 故 尤 之 也 。 非 謂 如 率 為 嫡 長 先 定 , 庶 少 後 生 , 而 當 以為 譏 。 此 妾 六 不 解 也 。

        妾 又 聞 父 母 之 於 子 , 生 與 養 其 恩 相 半 , 豈 胞胎 之 氣 重 而 長 養 之 功 輕 ? 孔 子 曰 : 「 子 生 三 年 , 然 後 免於 父 母 之 懷 , 故 服 三 年 。 」 詩 曰 : 「 父 兮 生 我 , 母 兮 鞠我 , 拊 我 畜 我 , 長 我 育 我 , 顧 我 復 我 , 出 入 腹 我 , 欲 報之 德 , 昊 天 罔 極 。 」 凡 此 所 嘆 , 皆 養 功 也 。 螟 蛉 之 體 ,化 於 蜾 蠃 ; 班 氏 之 族 , 乳 虎 紀 焉 。 由 此 觀 之 , 哺 乳 之 義, 參 於 造 化 也 。 今 率 雖 受 四 體 於 陶 氏 , 而 成 髮 膚 於 妾 身。 推 燥 居 濕 , 分 肌 損 氣 , 二 十 餘 年 , 已 至 成 人 , 豈 言 在名 稱 之 閒 , 而 忘 成 育 之 功 ? 此 妾 一 疑 也 。 夫 人 道 之 親 ,父 子 、 兄 弟 、 夫 妻 , 皆 一 體 也 。 其 義 , 父 子 , 首 足 也 ;兄 弟 , 四 體 也 ; 夫 妻 , 判 合 也 。 夫 惟 一 體 之 親 , 故 曰 兄弟 之 子 猶 己 子 , 故 以 相 字 也 。 今 更 以 一 體 之 親 , 擬 族 人之 疏 ; 長 養 之 實 , 比 出 後 之 名 : 此 妾 二 疑 也 。 夫 子 之 於父 母 , 其 情 一 也 。 而 有 以 父 之 尊 , 厭 母 之 親 ; 以 父 之 故, 斷 母 之 恩 ; 以 父 之 命 , 替 母 之 禮 : 其 義 安 取 ? 蓋 取 尊父 命 也 。 凡 嫡 庶 不 分 , 惟 群 所 立 , 是 君 命 制 於 臣 也 。 慈母 如 母 , 生 死 弗 怠 , 是 父 命 之 行 於 子 也 。 妾 之 母 率 , 尊命 則 由 群 之 成 言 , 本 義 則 喬 之 猶 子 , 計 恩 則 妾 之 懷 抱 。三 者 若 此 , 而 今 棄 之 , 此 妾 三 疑 也 。 諸 葛 亮 無 子 , 取 兄瑾 子 喬 為 子 。 喬 本 字 仲 慎 , 及 亮 有 子 瞻 , 以 喬 為 嫡 , 故改 字 伯 松 , 不 以 有 瞻 而 遣 喬 也 。 蓋 以 兄 弟 之 子 猶 己 子 也。 陳 壽 云 : 「 喬 卒 之 後 , 諸 葛 恪 被 誅 , 絕 嗣 , 亮 既 自 有後 , 遣 喬 子 攀 還 嗣 瑾 祀 。 」 明 恪 不 絕 嗣 , 則 攀 不 得 還 。亮 近 代 之 純 賢 , 瑾 正 達 之 士 , 其 兄 弟 行 事 如 此 , 必 不 陷子 弟 於 不 義 , 而 犯 非 禮 於 百 代 。 此 妾 四 疑 也 。 春 秋 傳 曰: 「 陳 女 戴 媯 生 桓 公 , 莊 姜 以 為 己 子 。 」 言 為 己 子 , 取而 字 之 。 傳 又 曰 「 為 人 後 者 為 之 子 」 , 往 而 承 之 也 。 取而 字 之 者 , 母 也 ; 往 而 承 之 者 , 子 也 。 在 母 , 母 之 仁 也, 則 蜾 蠃 之 育 螟 蛉 ; 在 子 , 子 之 義 也 , 則 成 人 之 後 大 宗也 。 苟 能 別 以 為 己 子 與 為 後 之 子 不 同 文 也 , 則 可 與 求 禮情 矣 。 以 義 相 況 , 則 宗 猶 父 也 , 父 猶 母 也 。 莊 姜 可 得 子戴 媯 之 子 , 繫 之 於 夫 也 ; 兄 弟 之 子 可 以 為 子 , 繫 之 於 祖也 。 名 例 如 此 , 而 論 者 弗 尋 , 此 妾 五 疑 也 。 董 仲 舒 命 代純 儒 , 漢 朝 每 有 疑 議 , 未 嘗 不 遣 使 者 訪 問 , 以 片 言 而 折中 焉 。 時 有 疑 獄 曰 : 「 甲 無 子 , 拾 道 旁 棄 兒 乙 養 之 以 為子 。 及 乙 長 , 有 罪 殺 人 , 以 狀 語 甲 , 甲 藏 匿 乙 。 甲 當 何論 ? 」 仲 舒 斷 曰 : 「 甲 無 子 , 振 活 養 乙 , 雖 非 所 生 , 誰與 易 之 ! 詩 云 『 螟 蛉 有 子 , 蜾 蠃 負 之 。 』 春 秋 之 義 , 『父 為 子 隱 』 , 甲 宜 匿 乙 。 」 詔 不 當 坐 。 夫 異 姓 不 相 後 ,禮 之 明 禁 , 以 仲 舒 之 博 學 , 豈 闇 其 義 哉 ! 蓋 知 有 後 者 不鞠 養 , 鞠 養 者 非 後 , 而 世 人 不 別 , 此 妾 六 疑 也 。 又 一 事曰 : 甲 有 子 乙 以 乞 丙 , 乙 後 長 大 而 丙 所 成 育 。 甲 因 酒 色謂 乙 曰 : 「 汝 是 吾 子 。 」 乙 怒 , 杖 甲 二 十 。 甲 以 乙 本 是其 子 , 不 勝 其 忿 , 自 告 縣 官 。 仲 舒 斷 之 曰 : 「 甲 生 乙 ,不 能 長 育 以 乞 丙 , 於 義 已 絕 矣 ! 雖 杖 甲 , 不 應 坐 。 」 夫拾 兒 路 旁 , 斷 以 父 子 之 律 , 加 杖 所 生 , 附 於 不 坐 之 條 ,其 為 予 奪 , 不 亦 明 乎 ! 今 說 者 不 達 養 子 之 義 , 唯 亂 稱 為人 後 , 此 妾 七 疑 也 。 漢 代 秦 嘉 早 亡 , 其 妻 徐 淑 乞 子 而 養之 。 淑 亡 後 , 子 還 所 生 。 朝 廷 通 儒 移 其 鄉 邑 , 錄 淑 所 養子 , 還 繼 秦 氏 之 祀 。 異 姓 尚 不 為 嫌 , 況 兄 弟 之 子 ! 此 妾八 疑 也 。 吳 朝 周 逸 , 博 達 古 今 。 逸 本 左 氏 之 子 , 為 周 氏所 養 , 周 氏 又 自 有 子 , 時 人 不 達 者 亦 譏 逸 。 逸 敷 陳 古 今, 故 卒 不 復 本 姓 , 識 學 者 咸 謂 為 當 矣 。 此 妾 九 疑 也 。 為人 後 者 止 服 所 後 , 而 為 本 父 服 周 , 一 也 ; 女 子 適 人 降 所生 , 二 也 ; 為 父 後 者 為 出 母 無 服 , 三 也 ; 諸 侯 之 庶 子 ,不 得 服 其 母 , 四 也 ; 庶 子 為 王 , 不 敢 服 其 母 , 五 也 。 凡此 五 者 , 非 致 人 情 , 禮 稱 以 義 斷 恩 , 節 文 立 焉 。 率 情 立行 者 , 戎 狄 之 道 也 。 患 世 人 未 能 錯 綜 禮 文 , 表 仁 義 ,亂 於 大 倫 , 故 漢 哀 以 諸 侯 嗣 天 子 , 各 還 尊 其 私 親 , 以 為得 周 公 嚴 父 之 義 , 而 不 知 其 大 悖 國 典 。 夫 未 名 之 子 , 死而 不 哭 ; 既 名 之 後 , 哭 而 不 服 ; 三 殤 之 差 , 及 至 齊 斬 :所 所 受 , 其 體 一 也 , 而 長 幼 異 制 , 等 級 若 此 。 又 今 世人 生 子 , 往 往 有 殺 而 不 舉 者 , 君 子 不 受 不 慈 之 責 , 有 司不 行 殺 子 之 刑 , 六 親 不 制 五 服 之 哀 , 賓 客 不 修 弔 問 之 禮, 豈 不 以 其 蠢 爾 初 載 , 未 夷 於 人 乎 ? 生 而 殺 之 如 此 , 生而 棄 之 , 受 成 長 於 他 人 , 則 追 名 曰 「 本 吾 子 也 」 , 乃 全責 以 父 子 之 恩 , 自 同 長 養 之 功 , 此 妾 十 疑 也 。

敕 下 太 常 、 廷 尉 、 禮 律 博 士 , 按 舊 典 決 處 上 。

    博 士 杜 瑗 議 云 : 「 夫 所 謂 為 人 後 者 , 有 先 之 名 也, 言 其 既 沒 , 於 以 承 之 耳 , 非 並 存 之 稱 也 。 率 為 喬 嗣 ,則 猶 吾 子 , 群 之 平 素 , 言 又 惻 至 , 其 為 子 道 , 可 謂 備 矣, 而 猥 欲 同 之 與 為 人 後 , 傷 情 棄 義 , 良 可 悼 也 。 昔 趙 武之 生 , 濟 由 程 嬰 , 嬰 死 之 日 , 武 為 服 喪 三 年 。 夫 異 姓 名義 , 其 猶 若 此 , 況 骨 肉 之 親 , 有 顧 復 之 恩 , 而 無 終 始 之報 ! 凡 于 氏 所 據 , 皆 有 明 證 , 議 不 可 奪 。 」

    廷 史 陳 序 議 : 「 令 文 : 『 無 子 而 養 人 子 以 續 亡 者後 , 於 事 役 復 除 無 迴 避 者 聽 之 , 不 得 過 一 人 。 』 令 文 :『 養 人 子 男 , 後 自 有 子 男 , 及 閹 人 非 親 者 , 皆 別 為 戶 。』 按 喬 自 有 子 纂 , 率 應 別 為 戶 。 」

    尚 書 張 闓 議 : 「 賀 喬 妻 于 氏 表 , 與 群 妻 陶 辭 所 稱不 同 。 陶 辭 : 喬 妻 于 無 子 , 夫 群 命 小 息 率 為 喬 嗣 。 一 年, 喬 妾 張 生 纂 。 故 驃 騎 將 軍 顧 榮 謂 群 , 喬 已 有 男 , 宜 使率 還 , 問 與 為 人 後 者 不 。 故 司 空 賀 循 取 從 子 紘 為 子 , 鞠養 之 恩 , 皆 如 率 , 循 後 有 晚 生 子 , 遣 紘 歸 本 。 率 今 欲 喬, 即 便 見 遣 。 于 表 養 率 以 為 己 子 , 非 謂 為 人 後 , 立 六 義十 疑 , 以 明 為 後 不 並 存 之 稱 , 生 言 長 嫡 , 死 乃 言 後 , 存亡 異 名 。 又 云 『 乞 養 人 子 而 不 以 為 後 』 , 見 於 何 經 ? 名不 虛 立 , 當 有 所 附 , 於 古 者 無 此 事 也 。 今 人 養 子 , 皆 以為 後 。 于 又 云 『 為 人 後 者 , 族 人 選 支 子 為 之 嗣 , 非 謂 如率 為 嫡 先 定 , 庶 幼 後 生 , 而 以 為 譏 』 。 此 乃 正 率 宜 去 ,非 所 以 明 其 應 留 也 。 且 率 以 若 子 之 輕 義 , 奪 至 親 之 重 恩, 是 不 可 之 甚 也 。 于 知 禮 無 養 子 之 文 , 故 欲 因 今 世 乞 子之 名 , 而 博 引 非 類 之 物 為 喻 , 謂 養 率 可 得 自 然 成 子 , 避其 與 後 之 譏 乎 ! 」

    丹 陽 尹 臣 謨 議 : 「 按 于 所 陳 , 雖 煩 辭 博 稱 , 並 非禮 典 正 義 , 可 謂 欲 之 而 必 為 之 辭 者 也 。 臣 按 尚 書 闓 議 ,言 辭 清 允 , 折 理 精 練 , 難 于 之 說 , 要 而 合 典 , 上 足 以 重一 代 之 式 。 愚 以 為 宜 如 闓 議 。 」

        異 姓 為 後 議 後 漢   魏   晉   宋

    後 漢 吳 商 異 姓 為 後 議 曰 : 「 或 問 『 以 異 姓 為 後 , 然當 還 服 本 親 。 及 其 子 , 當 又 從 其 父 而 服 耶 ? 將 以 異 姓 而不 服 也 ? 』 答 曰 : 『 神 不 歆 非 族 , 明 非 異 姓 所 應 祭 也 。雖 世 人 無 後 , 並 取 異 姓 以 自 繼 , 然 本 親 之 服 , 骨 血 之 恩, 無 絕 道 也 。 異 姓 之 義 , 可 同 於 女 子 出 適 , 還 服 本 親 ,皆 降 一 等 。 至 於 其 子 應 從 服 者 , 亦 當 同 於 女 子 之 子 , 從於 母 而 服 其 外 親 。 今 出 為 異 姓 作 後 , 其 子 亦 當 從 於 父 母服 之 也 。 父 為 所 生 父 母 周 , 子 宜 如 外 祖 父 母 之 加 也 。 其昆 弟 之 子 , 父 雖 服 之 大 功 , 於 子 尤 無 尊 可 加 。 及 其 姊 妹, 為 父 小 功 , 則 子 皆 宜 從 於 異 姓 之 服 , 不 得 過 緦 麻 也 。』 」

    范 甯 與 謝 安 書 曰 : 「 稱 無 子 而 養 人 子 者 , 自 謂 同族 之 親 , 豈 施 於 異 姓 ? 今 世 行 之 甚 眾 , 是 謂 逆 人 倫 昭 穆之 序 , 違 經 典 紹 繼 之 義 也 。 」

    魏 時 或 為 四 孤 論 曰 : 「 遇 兵 饑 饉 有 賣 子 者 ; 有 棄溝 壑 者 ; 有 生 而 父 母 亡 , 無 緦 親 , 其 死 必 也 者 ; 有 俗 人以 五 月 生 子 妨 忌 之 不 舉 者 。 有 家 無 兒 , 收 養 教 訓 成 人 ,或 語 汝 非 此 家 兒 , 禮 , 異 姓 不 為 後 , 於 是 便 欲 還 本 姓 。為 可 然 不 ? 」 博 士 田 瓊 議 曰 : 「 雖 異 姓 , 不 相 為 後 , 禮也 。 家 語 曰 : 『 絕 嗣 而 後 他 人 , 於 理 為 非 。 』 今 此 四 孤, 非 故 廢 其 家 祀 。 既 是 必 死 之 人 , 他 人 收 以 養 活 。 且 褒姒 長 養 於 褒 , 便 稱 曰 褒 , 姓 無 常 也 。 其 家 若 絕 嗣 , 可 四時 祀 之 於 門 戶 外 ; 有 子 , 可 以 為 後 , 所 謂『
神 不 歆 非 類 』 也 。 」 大 理 王 朗 議 曰 : 「 收 捐 拾 棄 , 不避 寒 暑 , 且 救 垂 絕 之 氣 , 而 肉 必 死 之 骨 , 可 謂 仁 過 天 地, 恩 踰 父 母 者 也 。 吾 以 為 田 議 是 矣 。 」 徐幹 曰 : 「 祭 所 生 父 母 於 門 外 , 不 如 左 右 邊 特 為 立 宮 室 別祭 也 。 」 王 修 議 曰 : 「 當 須 分 別 此 兒 有 識 未 有 識 耳。 有 識 以 往 , 自 知 所 生 , 雖 創 更 生 之 命 , 受 育 養 之 慈 ,枯 骨 復 肉 , 亡 魂 更 存 , 當 以 生 活 之 恩 報 公 嫗 , 不 得 出 所生 而 背 恩 情 。 報 生 以 死 , 報 施 以 力 , 古 之 道 也 。 」 軍 謀史 于 達 叔 議 曰 : 「 此 四 孤 者 , 非 其 父 母 不 生 , 非 遇 公 嫗不 濟 , 既 生 既 育 , 由 於 二 家 , 棄 本 背 恩 , 實 未 之 可 。 子者 父 母 之 遺 體 , 乳 哺 成 人 , 公 嫗 之 厚 恩 也 。 棄 絕 天 性 之道 , 而 戴 他 族 , 不 為 逆 乎 ! 鄭 伯 惡 姜 氏 , 誓 而 絕 之 , 君子 以 為 不 孝 , 及 其 復 為 母 子 , 傳 以 為 善 。 今 宜 為 子 竭 其筋 力 , 報 於 公 嫗 育 養 之 澤 , 若 終 , 為 報 父 在 為 母 之 服 ,別 立 宮 宇 而 祭 之 , 畢 己 之 年 也 。 詩 云 『 父 兮 生 我 , 母 兮鞠 我 』 , 今 四 子 服 報 如 母 , 不 亦 宜 乎 ! 愛 敬 哀 戚 , 報 惠備 矣 。 」 崔 凱 喪 制 駁 曰 : 「 以 為 宜 服 齊衰 周 , 方 之 繼 父 同 居 者 。 」

    司 徒 廣 陵 陳 矯 , 字 季 弼 , 本 劉 氏 養 於 陳 氏 , 及 其薨 , 劉 氏 弟 子 疑 所 服 , 以 問 王 肅 。 答 曰 : 「 昔 陳 司 徒 喪母 , 諸 儒 陳 其 子 無 服 , 甚 失 理 矣 。 為 外 祖 父 母 小 功 , 此以 異 姓 而 有 服 者 。 豈 不 以 母 之 所 生 , 反 重 於 父 之 所 生 ?不 亦 左 乎 ! 為 人 後 者 , 其 婦 為 舅 姑 大 功 。 婦 , 他 人 也 ,猶 為 夫 故 , 父 母 降 一 等 ; 祖 , 至 親 也 , 而 可 以 無 服 乎 !推 婦 降 一 等 , 則 子 孫 宜 依 本 親 而 降 一 等 。 」

    晉 太 宰 魯 公 賈 充 , 李 、 郭 二 夫 人 有 男 , 皆 夭 , 充無 嗣 。 及 充 薨 , 郭 表 充 遺 意 , 以 外 孫 韓 謐 為 充 子 。 詔 曰: 「 太 宰 尊 勳 , 不 同 常 人 , 自 餘 不 得 為 比 。 」

    宋 庾 蔚 之 曰 : 「 四 孤 之 父 母 , 是 事 I 五愛 反 不 得 存 養 其 子 , 豈 不 欲 子 之 活 ? 推 父 母 之 情 ,豈 不 欲 與 人 為 後 而 苟 使 其 子 不 存 耶 ? 如 此 則 與 父 命 後 人亦 何 異 ? 既 為 人 後 , 何 不 戴 其 姓 ? 『 神 不 歆 非 類 』 , 蓋舍 己 族 , 而 取 他 族 為 後 。 若 己 族 無 所 取 後 而 養 他 子 者 ,生 得 養 己 之 老 , 死 得 奉 其 先 祀 , 神 有 靈 化 , 豈 不 嘉 其 功乎 ! 唯 所 養 之 父 自 有 後 , 而 本 絕 嗣 者 , 便 當 應 還 本 其 宗祀 ; 服 所 養 父 母 , 依 繼 父 齊 衰 周 。 若 二 家 俱 無 後 , 則 宜停 所 養 家 , 依 為 人 後 服 其 本 親 例 , 降 一 等 ; 有 子 以 後 ,其 父 未 有 後 之 閒 , 別 立 室 以 祭 祀 是 也 。 」
 
 
 

通 典 卷 第 七 十

  禮 三 十   沿 革 三 十   嘉 禮 十 五

    讀 時 令   元 正 冬 至 受 朝 賀 朔望 朝 參 及 常 朝 日 附  

    策 拜 皇 太 子 皇太 子 稱 臣 附

        讀 時 令 後 漢   魏   東 晉   宋  北 齊   大 唐

    後 漢 制 , 太 史 每 歲 上 其 年 曆 。 先 立 春 、 立 夏 、 大 暑、 立 秋 、 立 冬 , 常 讀 五 時 令 。 皇 帝 所 服 , 各 隨 五 時 之 色。 帝 升 御 座 , 尚 書 令 以 下 就 席 位 。 尚 書 三 公 郎 中 以 令 置案 上 , 奉 以 先 入 , 就 席 伏 讀 訖 , 賜 酒 一 卮 。

    魏 明 帝 景 初 元 年 , 通 事 奏 曰 : 「 前 後 但 見 讀 四 時令 , 至 於 服 黃 之 時 獨 闕 。 」 太 史 令 高 堂 崇 以 為 : 「 黃 屬土 也 , 土 王 四 季 各 十 八 日 。 土 生 於 火 , 故 於 火 用 事 之 末服 黃 , 三 季 則 否 。 其 令 則 隨 四 時 , 不 以 五 行 為 令 也 , 是以 服 黃 無 令 。 」 斯 則 魏 代 不 讀 大 暑 令 也。

    東 晉 成 帝 咸 和 五 年 , 有 司 奏 讀 秋 令 。 時 侍 中 荀 奕上 議 云 : 「 武 皇 帝 時 , 光 祿 大 夫 華 恆 議 , 以 秋 夏 盛 暑 ,常 闕 不 讀 令 , 在 春 冬 則 不 廢 也 。 夫 先 王 所 以 順 時 讀 令 者, 蓋 後 天 而 奉 天 時 , 正 服 尊 嚴 之 所 重 。 今 比 熱 炎 赫 , 服章 多 闕 , 請 如 恆 議 。 」 詔 可 。 六 年 , 有 司 奏 : 「 立 夏 日, 正 服 漸 備 , 祗 述 天 和 , 宜 讀 夏 令 。 」 奏 可 。

    宋 文 帝 元 嘉 六 年 , 讀 時 令 。 三 公 郎 中 每 讀 , 皇 帝臨 軒 , 百 僚 備 位 , 多 震 悚 失 常 儀 。 唯 孝 武 帝 時 劉 勰 , 明帝 時 謝 緯 , 善 於 其 事 , 人 主 公 卿 並 屬 目 稱 歎 。

    北 齊 制 , 立 春 日 , 皇 帝 服 通 天 冠 , 青 介 幘 , 青 紗袍 , 佩 蒼 玉 , 青 帶 , 青 蔥 , 青 襪 舄 , 而 受 朝 於 太 極 殿 ,西 廂 東 向 。 尚 書 令 等 坐 定 , 三 公 郎 中 詣 席 , 跪 讀 時 令 訖, 典 御 酌 卮 酒 , 置 郎 中 前 , 郎 中 拜 , 還 席 伏 飲 , 禮 成 而出 。 至 立 夏 立 秋 , 則 施 御 座 於 中 楹 , 南 向 , 立 冬 如 立 春, 東 向 。 各 以 其 時 之 色 服 , 儀 並 如 春 禮 。

    大 唐 貞 觀 十 一 年 , 復 修 四 時 讀 令 。 武 太 后 聖 曆 元年 臘 月 制 , 每 月 一 日 於 明 堂 行 告 朔 之 禮 。 司 禮 博 士 辟 閭仁 諝 奏 曰 :

        按 經 史 正 文 , 無 天 子 每 月 告 朔 。 唯 禮 記 玉 藻云 : 「 天 子 聽 朔 於 南 門 之 外 。 」 周 禮 天 官 太 宰 : 「 正 月之 吉 , 布 政 於 邦 國 。 」 今 每 歲 首 元 日 , 通 天 宮 受 朝 , 讀時 令 , 布 政 事 , 此 則 聽 朔 之 禮 畢 , 合 於 周 禮 、 玉 藻 之 文矣 。 而 鄭 玄 注 玉 藻 「 聽 朔 」 , 以 秦 制 月 令 有 五 帝 五 官 之事 , 遂 云 「 凡 聽 朔 , 必 特 牲 告 其 時 帝 及 其 神 , 配 以 文 王、 武 王 」 。 此 鄭 注 之 誤 也 。 故 漢 魏 至 今 莫 之 用 。 又 按 月令 「 其 帝 太 昊 , 其 神 勾 芒 」 者 , 謂 宣 布 時 令 , 告 示 下 人, 其 令 詞 云 其 帝 其 神 耳 。 所 以 為 敬 授 之 文 , 欲 使 人 奉 其時 而 務 其 業 。 每 月 有 令 , 故 謂 之 月 令 , 非 謂 天 子 月 朔 日以 祖 配 帝 而 祭 告 之 。 其 每 月 告 朔 者 , 乃 諸 侯 之 禮 也 。 故春 秋 左 氏 傳 , 魯 侯 「 既 視 朔 , 遂 登 觀 臺 」 。 又 鄭 注 論 語云 : 「 禮 , 人 君 每 月 告 朔 於 廟 , 有 祭 謂 之 朝 享 。 」 今 王者 行 之 , 非 所 聞 也 。 按 鄭 玄 所 謂 告 其 帝 者 即 太 皞 等 五 人帝 , 其 神 者 即 重 黎 等 五 行 官 。 雖 並 功 施 於 人 , 列 在 祀 典, 無 天 子 每 月 拜 祭 告 朔 之 文 。

        臣 又 檢 禮 論 及 三 禮 義 宗 、 江 都 集 禮 、 貞 觀 禮、 顯 慶 禮 及 祠 令 , 並 無 天 子 每 月 告 朔 之 事 。 若 以 為 世 無明 堂 , 故 無 告 朔 之 禮 , 則 江 都 集 禮 、 貞 觀 禮 、 顯 慶 禮 及祠 令 , 著 祀 五 方 上 帝 於 明 堂 , 即 孝 經 「 宗 祀 文 王 於 明 堂」 也 。 此 則 無 明 堂 而 著 其 享 祭 , 何 為 告 朔 獨 闕 其 文 ? 若以 君 有 明 堂 即 合 告 朔 , 則 周 秦 有 明 堂 , 而 經 典 正 文 並 無天 子 每 月 告 朔 。 臣 博 考 載 籍 , 既 無 其 禮 , 請 停 每 月 一 日告 朔 之 祭 , 以 正 國 經 。 竊 以 天 子 之 尊 , 而 用 諸 侯 之 禮 ,非 所 謂 頒 告 朔 、 令 諸 侯 使 奉 而 行 之 之 義 也 。 鳳 閣 侍 郎 王方 慶 奏 議 曰 :

        天 子 以 孟 春 正 月 上 辛 , 於 南 郊 總 受 十 二 月 之政 , 還 藏 於 祖 廟 , 月 取 一 政 頒 於 明 堂 。 諸 侯 孟 春 之 月 ,朝 於 天 子 , 受 十 二 月 之 政 , 藏 於 祖 廟 , 月 取 一 政 而 行 之。 故 仲 尼 美 而 稱 之 曰 : 「 明 王 之 以 孝 理 天 下 者 也 。 」 人君 以 其 禮 告 廟 , 則 謂 之 告 朔 ; 聽 視 此 月 之 政 , 則 謂 之 視朔 , 亦 曰 聽 朔 , 其 實 一 也 。

        春 秋 魯 文 公 六 年 閏 十 月 , 不 告 朔 。 左 氏 傳 云: 「 閏 月 不 告 朔 , 非 禮 也 。 夫 閏 以 正 時 , 時 以 作 事 , 事以 厚 生 , 生 人 之 道 , 於 是 乎 在 矣 。 不 告 閏 朔 , 棄 時 政 也。 」 則 天 子 閏 月 亦 告 朔 矣 , 寧 有 他 月 廢 其 禮 乎 ?

        又 按 周 禮 太 史 職 云 : 「 頒 告 朔 於 邦 國 。 閏 月, 詔 王 居 門 終 月 。 」 玉 藻 云 : 「 閏 月 則 闔 門 左 扉 , 立 於其 中 。 」 是 天 子 閏 月 而 行 告 朔 之 事 明 矣 。 每 歲 首 元 日 ,通 天 宮 受 朝 , 讀 時 令 , 布 政 事 , 此 聽 朔 之 禮 畢 , 而 合 於周 禮 、 玉 藻 之 文 也 。

        又 按 鄭 玄 云 : 「 凡 聽 朔 告 其 帝 。 」 臣 愚 以 為其 告 朔 之 時 , 五 方 上 帝 之 一 帝 也 。 春 則 靈 威 仰 之 例 , 以始 祖 而 配 之 。 人 帝 及 神 , 列 在 祀 典 , 亦 於 其 月 而 享 祭 之。 魯 自 文 公 始 不 視 朔 , 子 貢 見 其 禮 廢 , 欲 去 其 羊 , 孔 子以 羊 存 猶 可 識 禮 , 羊 亡 其 禮 遂 廢 , 故 云 「 爾 愛 其 羊 , 我愛 其 禮 」 也 。

        漢 承 秦 滅 學 , 庶 事 草 創 , 所 以 無 告 朔 之 事 。至 平 帝 元 始 中 , 王 莽 輔 政 , 庶 幾 復 古 。 後 漢 董 卓 西 移 ,載 籍 湮 滅 , 告 朔 之 禮 , 於 此 而 墜 。 宋 何 承 天 禮 論 , 雖 加編 次 , 於 事 則 闕 。 梁 崔 靈 恩 三 禮 義 宗 , 但 捃 摭 前 儒 , 因循 故 事 。 隋 大 業 中 , 煬 帝 令 學 士 撰 江 都 集 禮 , 只 鈔 撮 禮論 , 更 無 異 文 。 貞 觀 、 顯 慶 及 祠 令 不 言 告 朔 者 , 蓋 為 歷代 不 傳 , 所 以 其 文 遂 闕 。 今 若 每 月 聽 政 , 於 事 亦 煩 , 孟月 視 朔 , 恐 不 可 廢 。

從 之 。

    開 元 二 十 六 年 , 命 太 常 少 卿 韋 縚 , 每 月 進 月 令 一篇 。 是 後 孟 月 朔 日 , 御 宣 政 殿 , 側 置 一 榻 , 東 西 置 案 ,令 韋 縚 坐 而 讀 之 , 諸 司 官 長 亦 升 殿 列 坐 聽 焉 。 歲 除 罷 之。 乾 元 元 年 十 二 月 , 丙 寅 立 春 , 御 宣 政殿 , 命 太 常 卿 于 休 烈 讀 春 令 , 常 參 官 五 品 以 上 正 員 , 並升 殿 與 坐 也 。 餘 並 具 開 元 禮 。

    議 曰 : 讀 時 令 , 非 古 制 也 。 自 東 漢 始 焉 , 其 後 因而 沿 襲 。 按 太 宰 職 : 「 正 月 之 吉 , 懸 治 象 之 法 於 象 魏 ,使 萬 人 觀 之 。 」 又 春 官 太 史「
頒 告 朔 於 邦 國 」 , 玉 藻 復 云 「 聽 朔 於 南 門 之 外 」 , 並無 讀 時 令 故 事 。 而 辟 閭 仁 諝 云 「 元 日 受 朝 讀 令 , 此 則 聽朔 禮 畢 , 合 於 玉 藻 之 文 」 , 王 方 慶 雖 有 所 駮 , 大 旨 與 仁諝 不 異 , 皆 臆 說 也 。 凡 言 時 者 , 謂 四 時 耳 。 若 正 月 之 朔讀 令 , 則 合 云 歲 令 , 何 以 謂 之 時 邪 ? 其 夏 秋 冬 , 又 何 為不 讀 ? 斯 則 辟 閭 輩 誤 矣 。

        元 正 冬 至 受 朝 賀 朔 望 朝 參 及常 朝 日 附 ○ 漢   後 漢   魏   晉   東 晉   宋   齊   梁   陳  北 齊 隋   大 唐

    漢 高 帝 十 月 定 秦 , 遂 為 歲 首 。 七 年 , 長 樂 宮 成 ,制 諸 侯 群 臣 朝 賀 儀 : 先 平 明 , 謁 者 治 禮 , 引 以 次 入 殿 門, 庭 中 陳 車 騎 步 卒 衛 宮 , 設 兵 張 旗 幟 。 傳 言 「 趨 」 。 殿下 郎 中 夾 陛 , 陛 數 百 人 。 功 臣 列 侯 諸 將 軍 軍 吏 以 次 陳 西方 , 東 向 ; 文 官 丞 相 以 下 陳 東 方 , 西 向 。 大 行 設 九 賓 ,臚 句 傳 。 上 傳 語 告 下 為 臚 , 下 傳 語 告 上為 句 。 韋 昭 曰 : 「 九 賓 則 周 禮 九 儀 。 」 於 是 皇 帝 輦出 房 , 百 官 執 職 傳 警 , 引 諸 侯 王 以 下 至 吏 六 百 石 以 次 奉賀 。 禮 畢 , 復 置 法 酒 。 文 穎 曰 : 「 作 酒法 令 也 。 」 諸 侍 坐 殿 上 皆 伏 抑 首 , 抑, 屈 首 也 。 以 尊 卑 次 起 上 壽 。 觴 九 行 , 謁 者 言 「 罷酒 」 。 御 史 執 法 舉 不 如 儀 者 輒 引 去 , 群 臣 莫 不 振 恐 肅 敬。 高 帝 初 , 百 度 草 創 , 未 有 儀 法 , 群 臣飲 酒 爭 功 , 醉 或 叫 呼 , 拔 劍 起 擊 柱 , 帝 患 之 。 叔 孫 通 說帝 曰 : 「 夫 儒 者 難 與 進 取 , 可 與 守 成 。 臣 願 採 古 禮 與 秦儀 雜 就 之 。 」 帝 曰 : 「 令 易 知 , 度 吾 所 能 行 為 之 。 」 於是 通 使 徵 魯 諸 生 三 十 餘 人 , 及 帝 左 右 為 錦 蕞 , 參 用 先 代之 儀 , 然 往 往 改 異 , 於 野 外 習 之 。 月 餘 , 帝 令 試 之 , 曰「 吾 能 為 此 」 。 竟 朝 無 敢 諠 譁 失 禮 者 。 於 是 高 帝 曰 : 「吾 今 日 知 為 皇 帝 之 貴 也 。 」 乃 拜 通 為 太 常 , 賜 金 五 百 斤。 徐 廣 曰 : 「 蕞 」 音 子 外 反 。 」 以 茅 翦 樹 地 為 纂 位 標 準, 為 習 肄 處 也 , 置 設 綿 也 。 春 秋 傳 曰 「 置 茅 蕝 」 。 蕝 音子 悅 反 。 肄 音 以 致 反 。

    至 武 帝 , 雖 用 夏 正 , 然 每 月 朔 朝 , 至 於 十 月 朔 ,猶 常 享 會 。 其 儀 : 夜 漏 未 盡 七 刻 , 鐘 鳴 , 受 賀 及 贄 , 公侯 璧 , 二 千 石 羔 , 千 石 、 六 百 石 雁 , 四 百 石 以 下 雉 。 百官 賀 正 月 。 決 疑 要 注 云 : 「 古 者 朝 會 皆執 贄 , 侯 伯 執 圭 , 子 男 執 璧 , 孤 執 皮 帛 , 卿 執 羔 , 大 夫執 雁 , 士 執 雉 。 漢 魏 粗 依 其 制 , 正 朝 大 會 , 諸 侯 執 玉 璧, 薦 以 鹿 皮 , 公 卿 以 下 所 執 如 古 禮 。 古 者 衣 皮 , 故 用 皮帛 為 幣 。 玉 以 象 德 , 璧 以 稱 事 。 」 二 千 石 以 上 , 上殿 稱 萬 歲 。 獨 斷 曰 : 「 三 公 奉 璧 上 殿 ,向 御 座 , 北 面 , 太 常 贊 曰 : 『 皇 帝 為 君 興 。 』 三 公 伏 ,皇 帝 坐 , 乃 進 璧 。 古 語 曰 『 御 坐 則 起 』 , 此 之 謂 也 。 」 舉 觴 御 坐 前 。 司 空 奉 羹 , 大 司 農 奉 飯 , 奏 食 舉 之 樂。 百 官 受 賜 宴 饗 , 大 作 樂 。 白 虎 通 曰 :「 有 喪 不 朝 , 吉 凶 不 相 干 , 不 奪 孝 子 恩 也 。 太 廟 火 、 日食 、 后 之 喪 、 雨 霑 服 失 容 , 並 廢 朝 。 」

    後 漢 歲 首 正 月 , 為 大 朝 受 賀 。 其 儀 : 夜 漏 未 盡 七刻 , 鐘 鳴 , 受 朝 賀 及 贄 。 獻 帝 起 居 注 :「 舊 典 , 市 長 執 雁 , 建 安 八 年 始 令 執 雉 。 」 百 官 二千 石 以 上 , 上 殿 稱 萬 歲 。 舉 觴 御 坐 前 。 司 空 奉 羹 , 大 司農 奉 飯 , 奏 食 舉 樂 。 百 官 受 賜 宴 饗 , 大 作 樂 。 蔡質 漢 儀 : 「 正 月 朝 , 天 子 幸 德 陽 殿 , 臨 軒 。 公 卿 百 官 各陪 位 朝 賀 。 百 蠻 朝 貢 畢 , 屬 郡 計 吏 皆 陛 覲 , 庭 燎 。 宗 室諸 劉 親 會 , 萬 人 以 上 , 立 西 面 。 位 既 定 , 上 壽 。 群 計 吏中 庭 北 面 立 , 太 官 賜 酒 食 , 西 入 東 出 。 御 史 四 人 執 法 陛下 , 虎 賁 、 羽 林 張 弓 挾 矢 , 陛 戟 左 右 , 戎 頭 偪 脛 陪 前 向後 , 左 右 中 郎 將 位 東 南 , 羽 林 、 虎 賁 將 位 東 北 , 五 官 將位 中 央 , 悉 坐 就 賜 。 作 九 賓 散 樂 。 舍 利 獸 從 西 方 來 , 戲於 庭 極 , 乃 畢 入 殿 前 , 激 水 化 成 比 目 魚 , 跳 躍 水 , 作霧 障 日 。 畢 , 化 為 黃 龍 , 長 八 丈 , 出 水 遨 遊 , 於 庭 炫 耀。 又 以 絲 繩 係 兩 柱 閒 , 相 去 數 丈 , 兩 倡 女 對 舞 , 行 於 繩上 , 相 逢 切 肩 不 傾 。 又 蹋 局 出 身 , 藏 形 斗 中 。 鐘 磬 倡 樂畢 , 作 魚 龍 曼 延 。 小 黃 門 吹 三 通 , 謁 者 引 公 卿 以 次 拜 ,微 行 出 , 卑 官 在 前 , 尊 官 在 後 。 其 德 陽 殿 周 旋 容 萬 餘 人。 陛 高 一 丈 , 皆 文 石 作 壇 , 畫 屋 朱 梁 , 玉 陛 金 柱 刻 鏤 。」

    魏 文 帝 受 禪 後 , 修 洛 陽 宮 室 , 權 都 許 昌 。 宮 殿 狹小 , 元 日 於 城 南 立 s 殿 , 青 帷 以 為 門 , 設 樂 饗 會 。 後 還洛 陽 , 依 漢 舊 事 。 其 藩 王 不 得 朝 覲 , 明 帝 時 , 有 朝 者 ,由 特 恩 , 不 得 為 常 。

    晉 武 帝 咸 寧 中 , 定 儀 : 先 正 月 一 日 , 有 司 各 宿 設王 公 卿 校 便 坐 於 端 門 外 , 太 樂 鼓 吹 又 宿 設 四 廂 樂 於 殿 前。 夜 漏 未 盡 十 刻 , 群 臣 集 , 庭 燎 起 。 上 賀 , 謁 報 , 又 賀皇 后 。 還 從 雲 龍 、 東 中 華 門 入 謁 , 詣 東 閤 下 便 坐 。 漏 未盡 七 刻 , 群 司 乘 車 與 百 官 及 受 贄 郎 , 下 至 計 吏 , 皆 入 ,詣 階 部 , 立 其 次 , 其 階 衛 者 如 臨 軒 儀 。 漏 未 盡 五 刻 , 謁者 僕 射 、 大 鴻 臚 各 奏 「 群 臣 就 位 定 」 。 漏 盡 , 侍 中 奏 「外 辦 」 。 皇 帝 出 , 鐘 鼓 作 , 百 官 皆 拜 伏 。 太 常 導 皇 帝 升御 座 , 鐘 鼓 止 , 百 官 起 。 大 鴻 臚 跪 奏 「 請 朝 賀 」 。 掌 禮郎 贊 「 皇 帝 延 王 登 」 。 大 鴻 臚 跪 贊 「 藩 王 臣 某 等 奉 白 璧各 一 , 再 拜 賀 」 。 太 常 報 「 王 悉 登 」 。 謁 者 引 上 殿 , 當御 座 。 皇 帝 興 , 王 再 拜 。 皇 帝 坐 , 復 再 拜 。 跪 置 璧 御 座前 , 復 再 拜 。 成 禮 訖 , 謁 者 引 下 殿 , 還 故 位 。 掌 禮 郎 贊「 皇 帝 延 太 尉 等 」 。 理 禮 郎 引 公 、 特 進 、 匈 奴 南 單 于 、金 紫 將 軍 當 大 鴻 臚 西 , 中 二 千 石 、 二 千 石 、 千 石 、 六 百石 當 大 行 令 西 , 皆 北 面 伏 。 鴻 臚 跪 贊 「 太 尉 、 中 二 千 石等 奉 璧 、 皮 、 帛 、 羔 、 雁 、 雉 , 再 拜 賀 」 。 太 常 贊 「 皇帝 延 公 等 登 」 。 掌 禮 引 公 至 金 紫 將 軍 上 殿 , 當 御 座 。 皇帝 興 , 皆 再 拜 。 皇 帝 坐 , 又 再 拜 。 跪 置 璧 皮 帛 御 座 前 ,復 再 拜 。 成 禮 訖 , 謁 者 引 下 殿 , 還 故 位 。 王 公 置 璧 成 禮時 , 大 行 令 並 贊 殿 下 , 中 二 千 石 以 下 同 。 成 禮 訖 , 以 贄授 受 贄 郎 , 郎 以 璧 帛 付 謁 者 , 羔 、 雁 、 雉 付 太 官 。 太 樂令 跪 請 奏 雅 樂 , 樂 以 次 作 。 乘 黃 令 乃 出 車 , 皇 帝 罷 入 ,百 官 皆 坐 。 晝 漏 上 水 六 刻 , 諸 蠻 夷 朝 客 以 次 入 , 皆 再 拜訖 , 坐 。 御 入 後 三 刻 又 出 , 鐘 鼓 作 。 謁 者 僕 射 跪 奏 「 請群 臣 上 」 。 謁 者 引 王 公 二 千 石 上 殿 , 千 石 、 六 百 石 停 本位 。 謁 者 引 王 詣 樽 酌 壽 酒 , 跪 授 侍 中 。 侍 中 跪 置 御 座 前, 王 還 , 自 酌 置 位 前 , 謁 者 跪 奏 「 藩 王 臣 某 等 奉 觴 , 再拜 上 千 萬 歲 壽 」 。 侍 中 云 「 觴 已 上 」 , 百 官 伏 稱 萬 歲 。四 廂 樂 作 , 百 官 再 拜 。 已 飲 , 又 再 拜 。 謁 者 引 王 等 還 本位 。 陛 下 者 傳 就 席 , 群 臣 皆 跪 諾 。 侍 中 、 中 書 令 、 尚 書令 各 於 殿 上 上 壽 酒 。 登 歌 樂 升 , 太 官 令 又 行 御 酒 。 御 酒升 階 , 太 官 令 跪 授 侍 郎 , 侍 郎 跪 進 御 座 前 。 乃 行 百 官 酒。 太 樂 令 跪 奏 「 奏 登 歌 」 , 三 終 乃 降 。 太 官 令 跪 請 具 御飯 , 到 階 , 群 臣 皆 起 。 太 官 令 持 羹 跪 授 司 徒 , 持 飯 跪 授大 司 農 , 尚 食 持 案 並 授 侍 郎 , 侍 郎 跪 進 御 座 前 。 群 臣 就席 。 太 樂 令 跪 奏 「 奏 食 舉 樂 」 。 太 官 行 百 官 飯 桉 遍 。 食畢 , 太 樂 令 跪 奏 「 請 進 舞 」 , 樂 以 次 作 。 鼓 吹 令 又 前 跪奏 「 請 以 次 進 伎 」 。 乃 召 諸 郡 計 吏 前 , 授 敕 戒 於 階 下 。宴 樂 畢 , 謁 者 一 人 跪 奏 「 請 罷 退 」 。 鐘 鼓 作 , 群 臣 北 面再 拜 , 出 。 未 盡 七 刻 謂 之 晨 賀 , 晝 漏 上三 刻 更 出 , 百 官 奉 壽 酒 , 謂 之 晝 會 。 別 置 女 樂 三 十 人 於黃 帳 外 , 奏 房 中 之 歌 。 其 王 公 以 下 入 朝 者 , 四 方 各 為 二番 , 三 歲 而 周 , 周 則 更 始 。 如 有 故 、 不 朝 之 歲 , 各 遣 卿奉 聘 。

    東 晉 江 左 多 虞 , 不 復 晨 賀 。 夜 漏 未 盡 十 刻 , 開 宣陽 門 , 至 平 明 始 開 殿 門 , 晝 漏 上 水 五 刻 , 皇 帝 乃 出 受 賀。 皇 太 子 出 會 者 , 則 在 三 恪 下 , 王 公 上 。 正 朝 元 會 , 設白 獸 樽 於 殿 庭 , 若 有 能 獻 直 言 者 , 則 發 此 樽 飲 酒 。 樽蓋 施 以 白 虎 形 以 名 焉 。 按 禮 記 : 「 知 悼 子 卒 , 未 葬 , 平公 飲 酒 , 師 曠 、 李 調 侍 , 鼓 鐘 。杜 蕢 自 外 來 , 聞 鐘 聲 , 入 寢 , 歷 階 而 升 , 酌 曰 : 『 曠 飲斯 。 』 又 酌 曰 : 『 調 飲 斯 。 』 又 酌 , 堂 上 北 面 坐 飲 之 ,降 , 趨 而 出 。 平 公 呼 進 曰 : 『 爾 飲 曠 , 何 也 ? 』 蕢 曰 :『 子 卯 不 樂 。 知 悼 子 在 堂 , 斯 為 子 卯 大 矣 。 曠 , 太 師 也, 不 以 詔 , 是 以 飲 之 。 』 公 曰 : 『 爾 飲 調 , 何 也 ? 』 曰: 『 調 也 , 君 之 褻 臣 也 。 為 一 飲 一 食 , 忘 君 之 疾 , 是 以飲 之 也 。 』 公 曰 : 『 爾 飲 , 何 也 ? 』 蕢 曰 : 『 蕢 , 宰 夫也 , 非 刀 匕 是 共 , 又 敢 與 知 防 , 是 以 飲 也 。 』 公 曰 : 『寡 人 亦 有 過 矣 , 酌 而 飲 寡 人 。 』 杜 蕢 洗 而 揚 觶 。 公 謂 侍者 曰 : 『 如 我 死 , 則 無 廢 斯 爵 。 』 至 於 今 , 既 畢 獻 , 斯揚 觶 , 謂 之 杜 舉 。 」 白 虎 樽 蓋 杜 舉 之 遺 式 。

    宋 因 晉 制 , 無 所 改 易 , 唯 朝 至 十 刻 乃 受 朝 賀 , 升皇 太 子 在 三 恪 上 。

    齊 因 之 。

    梁 元 會 之 禮 , 未 明 , 庭 燎 設 , 文 物 充 庭 。 臺 門 闢, 禁 衛 皆 嚴 , 有 司 各 從 其 事 。 太 階 東 置 白 獸 樽 。 群 臣 及諸 蕃 客 並 集 , 各 從 其 班 而 拜 。 侍 中 奏 「 中 嚴 」 , 王 公 卿尹 各 執 珪 璧 入 拜 。 侍 中 乃 奏 「 外 辦 」 , 皇 帝 服 袞 冕 , 乘輿 以 出 。 侍 中 扶 左 , 常 侍 扶 右 , 黃 門 侍 郎 一 人 , 執 曲 直華 蓋 從 。 至 階 , 降 輿 , 納 舄 , 升 御 座 。 前 施 奉 珪 藉 。 王公 以 下 , 至 阼 階 , 脫 舄 劍 , 升 殿 , 席 南 奉 贄 珪 璧 , 禮 畢下 殿 , 納 舄 佩 劍 , 詣 本 位 。 主 客 郎 徙 珪 璧 於 東 廂 。 帝 興, 入 , 徙 御 座 於 西 壁 下 , 東 向 。 設 皇 太 子 王 公 以 下 位 。又 奏 中 嚴 , 皇 帝 服 通 天 冠 , 升 御 座 。 王 公 上 壽 禮 畢 , 食。 食 畢 , 樂 伎 奏 。 太 官 進 御 酒 , 主 書 賦 黃 甘 , 逮 二 品 以上 。 尚 書 騶 騎 引 計 吏 , 郡 國 各 一 人 , 皆 跪 受 詔 。 侍 中 讀五 條 詔 , 計 吏 更 應 諾 訖 , 令 陳 便 宜 者 , 聽 詣 白 獸 樽 , 以次 還 座 。 宴 樂 罷 , 皇 帝 乘 輿 以 入 。 皇 太 子 朝 , 則 遠 遊 冠服 , 乘 金 輅 , 鹵 簿 以 行 。 與 會 則 劍 履 升 座 。 會 訖 , 先 興。

    天 監 六 年 詔 曰 : 「 頃 代 以 來 , 元 日 朝 畢 , 次 會 群臣 , 則 移 就 西 壁 下 , 東 向 坐 。 求 之 古 義 , 王 者 讌 萬 國 ,唯 應 南 面 , 何 更 居 東 面 。 」 於 是 御 座 南 向 , 以 西 方 為 上。 皇 太 子 以 下 , 在 北 壁 坐 者 , 悉 西 邊 東 向 。 尚 書 令 以 下在 南 方 坐 者 , 悉 東 邊 西 向 。 舊 元 日 , 御 座 東 向 , 酒 壺 在東 壁 下 。 御 座 既 南 向 , 乃 詔 壺 於 南 欄 下 。 又 詔 : 「 元 日受 五 等 贄 , 珪 璧 並 量 付 所 司 。 」 周 捨 按 : 「 周 禮 冢 宰 ,大 朝 覲 , 贊 玉 幣 。 尚 書 , 古 之 冢 宰 。 頃 王 者 不 親 撫 玉 ,則 不 復 須 冢 宰 贊 助 。 尋 尚 書 主 客 曹 郎 , 既 冢 宰 隸 職 , 今元 日 五 等 奠 玉 既 竟 , 請 以 主 客 郎 受 。 鄭 玄 注 覲 禮 云 : 『既 受 之 後 , 出 付 玉 人 於 外 。 』 漢 時 少 府 , 職 掌 珪 璧 , 請主 客 受 玉 , 付 少 府 掌 。 」 帝 從 之 。 又 尚 書 僕 射 沈 約 議 :「 正 會 儀 注 , 御 出 , 乘 輿 至 太 極 殿 前 , 納 舄 升 階 。 尋 路寢 之 設 , 本 是 人 君 居 處 , 不 容 自 敬 宮 室 。 按 漢 氏 , 則 乘小 車 升 殿 。 請 自 今 元 正 及 大 公 事 , 御 宜 乘 小 輿 至 太 極 階, 仍 乘 板 輿 升 殿 。 」 制 可 。

    陳 制 , 先 元 會 十 日 , 百 官 並 習 儀 注 , 令 僕 以 下 ,悉 公 服 監 之 。 設 庭 燎 , 街 闕 、 城 上 、 殿 前 , 皆 嚴 兵 , 百官 各 設 部 伍 而 朝 。 宮 人 皆 於 東 堂 , 隔 綺 疏 而 觀 。 宮 門 既無 籍 , 外 人 但 絳 衣 者 , 亦 得 入 觀 。 是 日 , 上 事 人 發 白 獸樽 。 自 餘 亦 多 依 梁 禮 云 。

    北 齊 元 正 大 饗 , 百 官 一 品 以 下 , 流 外 九 品 以 上 與會 。 一 品 以 下 、 正 三 品 以 上 , 開 國 公 侯 伯 、 散 品 公 侯 及特 命 之 官 、 刺 史 並 升 殿 。 從 三 品 以 下 、 從 九 品 以 上 及 奉正 使 人 比 流 外 官 者 , 在 階 下 。 勳 品 以 下 端 門 外 。 侍 中 宣詔 慰 勞 州 郡 國 使 。 詔 牘 長 尺 三 寸 , 廣 一尺 , 雌 黃 塗 飾 , 上 寫 詔 書 。 計 會 日 , 侍 中 依 儀 勞 郡 國 計吏 , 問 刺 史 太 守 安 否 及 穀 價 麥 苗 善 惡 , 人 間 疾 苦 。 又 班五 條 詔 書 於 州 郡 國 使 人 , 寫 以 詔 牘 一 板 , 長 二 尺 五 寸 ,廣 一 尺 三 寸 。 寫 詔 書 , 正 會 日 , 宣 示 使 人 , 歸 以 告 刺 史。 一 曰 , 政 在 正 身 愛 人 , 去 殘 賊 , 擇 良 吏 , 正 決 獄 , 平徭 賦 。 二 曰 , 人 生 在 勤 , 勤 則 不 匱 , 其 勸 率 田 桑 , 無 或煩 擾 。 三 曰 , 六 極 之 人 , 務 加 寬 養 , 必 使 生 有 以 自 救 ,沒 有 以 自 給 。 四 曰 , 長 吏 浮 華 , 奉 客 以 求 小 名 , 逐 末 捨本 , 政 之 所 疾 , 宜 謹 察 之 。 五 曰 , 人 事 意 氣 , 干 亂 奉 公, 內 外 溷 淆 , 紀 綱 不 設 , 所 宜 糾 劾 。 侍 中 黃 門 宣 詔 勞 諸郡 國 上 計 , 罷 。

    隋 制 , 正 朝 及 冬 至 , 文 物 充 庭 , 皇 帝 出 西 房 , 即御 座 。 皇 太 子 鹵 簿 至 明 陽 門 外 , 入 賀 。 復 詣 皇 后 御 殿 ,拜 賀 訖 , 還 宮 。 皇 太 子 朝 訖 , 群 官 客 使 入 就 位 , 再 拜 。上 公 一 人 , 詣 西 階 , 解 劍 , 升 賀 ; 降 階 , 帶 劍 , 復 位 而拜 。 有 司 奏 諸 州 表 。 群 官 在 位 者 又 拜 而 出 。 皇 帝 入 東 房, 有 司 奏 行 事 訖 , 乃 出 西 房 。 坐 定 , 群 官 入 就 位 , 上 壽訖 , 上 下 俱 拜 。 皇 帝 舉 酒 , 上 下 舞 蹈 , 三 稱 萬 歲 。 皇 太子 與 會 , 則 設 座 於 御 東 南 , 西 向 。 群 臣 上 壽 畢 , 入 位 ,解 劍 以 升 。 會 訖 , 先 興 。

    大 唐 開 元 八 年 十 一 月 , 中 書 門 下 奏 曰 : 「 伏 以 冬至 , 一 陽 始 生 , 萬 物 潛 動 , 所 以 自 古 聖 帝 明 王 , 皆 此 日朝 萬 國 , 觀 雲 物 , 禮 之 大 者 , 莫 逾 是 時 。 其 日 亦 祀 圜 丘, 皆 令 攝 官 行 事 , 質 明 既 畢 , 日 出 視 朝 , 國 家 以 來 , 更無 改 易 。 緣 修 新 格 將 畢 , 其 日 祀 圜 丘 , 遂 改 用 小 冬 日 受朝 。 若 親 拜 南 郊 , 受 朝 須 改 , 既 令 攝 祭 , 理 不 可 移 , 伏請 改 正 。 」 從 之 。 因 敕 , 自 今 以 後 , 冬 至 日 受 朝 , 永 為恆 式 。   至 天 寶 三 載 十 一 月 五 日 , 甲 子 冬 至 , 敕 : 「 伏以 昊 天 上 帝 , 義 在 尊 嚴 , 恭 惟 祀 典 , 每 用 冬 至 。 既 於 是日 有 事 圜 丘 , 更 受 朝 賀 , 實 深 兢 惕 。 自 今 以 後 , 冬 至 宜取 以 次 日 受 朝 , 仍 永 為 恆 式 。 」   又 至 六 載 十 二 月 , 敕: 「 承 前 諸 道 差 使 賀 正 , 十 二 月 早 到 , 或 有 先 見 , 或 有不 見 。 其 所 賀 正 表 , 但 送 省 司 , 又 不 同 進 , 因 循 日 久 ,於 禮 全 乖 。 自 今 以 後 , 應 賀 正 使 , 並 取 元 日 , 隨 京 官 例, 序 立 便 見 , 通 事 舍 人 奏 知 , 其 表 直 送 四 方 館 , 元 日 仗下 後 一 時 同 進 。 」

    永 泰 元 年 十 一 月 詔 : 冬 至 令 有 司 祭 南 郊 後 , 於 含元 殿 受 朝 賀 。

    建 中 二 年 十 一 月 敕 , 宜 以 冬 至 日 受 朝 賀 。 初, 永 徽 五 年 十 一 月 , 武 后 立 , 群 臣 命 婦 朝 皇 后 。 舊 儀 ,冬 至 元 日 , 百 官 不 於 光 順 門 朝 賀 皇 后 。 至 乾 元 元 年 , 張皇 后 遂 行 此 禮 。 禮 儀 使 、 工 部 侍 郎 于 休 烈 先 奏 曰 : 「 據周 禮 , 有 命 夫 命 婦 。 夫 朝 人 主 , 婦 朝 女 君 。 自 永 徽 五 年, 以 則 天 為 皇 后 , 始 行 此 禮 。 其 日 , 命 婦 又 朝 光 順 門 ,朝 官 命 婦 並 入 雜 處 , 殊 為 失 禮 , 有 詔 乃 停 。 」 永 崇 二 年, 敕 於 宣 政 殿 會 百 官 及 命 婦 , 太 常 博 士 袁 利 貞 上 疏 曰 :「 伏 以 恩 旨 , 於 宣 政 殿 上 , 兼 設 命 婦 坐 位 , 奏 九 部 伎 及散 樂 , 並 從 宣 政 門 入 。 臣 以 為 , 前 殿 正 寢 , 非 命 婦 宴 會之 處 ; 象 闕 路 門 , 非 倡 優 進 御 之 所 。 今 請 命 婦 會 於 別 殿, 九 部 伎 從 東 入 , 散 樂 一 色 請 停 省 。 若 於 三 殿 別 設 , 自可 備 極 恩 私 。 」 從 之 。 改 向 麟 德 殿 也 。

    其 尋 常 朝 參 準 。 貞 觀 十 三 年 十 月 , 尚 書 左 僕 射 房玄 齡 奏 : 「 天 下 太 平 , 萬 機 事 簡 , 請 三 日 一 臨 朝 。 」 詔許 之 。   至 二 十 三 年 九 月 十 一 日 , 太 尉 無 忌 等 奏 , 請 視朝 坐 日 。 高 宗 報 曰 : 「 朕 初 登 大 位 , 日 夕 孜 孜 , 猶 恐 壅滯 眾 務 。 自 今 以 後 , 每 日 恆 坐 。 」   永 徽 元 年 十 月 五 日, 敕 京 官 文 武 五 品 , 依 舊 五 日 一 參 。 至 二 年 八 月 二 十 九日 下 詔 : 「 來 月 一 日 , 太 極 殿 受 朝 。 此 後 每 五 日 一 度 ,太 極 殿 視 事 , 朔 望 朝 , 即 為 恆 式 。 準 元 日 令 , 中 書 令 讀諸 方 表 。 」

    神 龍 元 年 四 月 十 四 日 , 初 令 文 武 官 五 品 以 上 , 每朔 望 參 日 , 陛 殿 食 。

    貞 元 七 年 四 月 敕 : 「 昔 者 聖 賢 , 仰 觀 法 象 , 因 天地 交 會 之 序 , 為 父 子 相 見 之 儀 , 沿 習 成 風 , 古 今 不 易 。王 者 制 事 , 在 於 因 人 , 酌 其 情 而 用 中 , 順 其 俗 以 為 禮 。咸 覿 之 儀 , 既 行 父 子 之 間 ; 資 事 之 情 , 豈 隔 君 臣 之 際 。申 恩 卿 士 , 自 我 為 初 。 自 今 以 後 , 每 年 五 月 一 日 , 御 宣政 殿 , 與 文 武 百 僚 相 見 , 京 官 九 品 以 上 , 外 官 因 朝 奏 在京 者 , 並 聽 就 列 。 宜 令 所 司 , 即 量 定 儀 注 頒 示 , 仍 編 禮式 , 以 著 恆 規 。 」 其 正 至 儀 , 具 開 元 禮 。 武太 后 聖 曆 初 , 鳳 閣 侍 郎 王 方 慶 奏 曰 : 「 準 令 , 周 喪 大 功未 葬 , 並 不 得 朝 賀 , 仍 終 喪 不 得 宴 會 。 比 來 百 官 , 不 遵禮 法 , 有 哀 慘 , 陪 朝 會 , 手 舞 足 蹈 , 公 違 憲 章 , 名 教 既虧 , 實 點 皇 化 , 伏 請 禁 斷 。 」 從 之 。

        策 拜 皇 太 子 皇 太 子 稱 臣 附 ○ 後漢   東 晉   北 齊   大 唐

    後 漢 制 , 拜 皇 太 子 儀 : 百 官 會 , 位 定 , 謁 者 引 皇 太子 當 御 座 殿 下 , 北 面 ; 司 空 當 太 子 西 北 , 東 面 立 。 讀 策書 畢 , 中 常 侍 持 太 子 璽 綬 東 向 授 太 子 , 太 子 再 拜 , 三 稽首 。 謁 者 贊 曰 「 皇 太 子 臣 某 」 , 中 謁 者 稱 制 曰 「 可 」 。三 公 升 階 上 殿 , 賀 壽 萬 歲 。 因 大 赦 天 下 。 禮 畢 。

    東 晉 孝 武 帝 太 元 十 二 年 , 臺 符 問 : 「 皇 太 子 既 拜廟 , 朝 臣 奉 賀 , 應 上 禮 否 ? 」 國 子 博 士 車 胤 云 : 「 百 辟卿 士 , 咸 與 盛 禮 , 展 敬 拜 伏 , 不 須 復 上 禮 。 唯 方 伯 牧 守, 不 睹 大 禮 , 自 非 酒 牢 貢 羞 , 無 以 表 其 乃 誠 , 故 宜 有 上禮 。 亦 如 元 正 大 慶 , 方 伯 莫 不 上 禮 , 朝 臣 奉 璧 而 已 。 」太 學 博 士 庾 弘 之 議 : 「 按 武 帝 咸 寧 中 , 諸 王 新 拜 , 有 司近 臣 諸 王 公 主 上 禮 。 今 皇 太 子 國 之 儲 副 , 既 已 崇 建 , 普天 同 慶 。 謂 應 上 禮 奉 賀 。 」

    按 漢 魏 故 事 , 皇 太 子 稱 臣 。 新 禮 以 太 子 既 以 子 為名 , 而 又 稱 臣 , 臣 子 兼 稱 , 於 義 不 通 , 除 太 子 稱 臣 之 制。 摯 虞 以 為 : 「 孝 經 『 資 於 事 父 以 事 君 』 , 義 兼 臣 子 ,則 不 嫌 稱 臣 。 宜 定 新 禮 , 皇 太 子 稱 臣 如 舊 。 」 詔 從 之 。 尚 書 符 又 問 王 公 以 下 見 皇 太 子 儀 及 所 制衣 服 。 車 胤 議 :「
朝 臣 宜 朱 衣 幘 , 拜 敬 , 太 子 答 拜。 按 經 傳 不 見 其 文 , 故 太 傅 羊 祜 牋 慶 太 子 , 稱 叩 頭 , 此則 拜 之 證 。 又 太 寧 三 年 詔 議 其 典 , 尚 書 卞 壼 謂 宜 稽 則 漢魏 , 闔 朝 同 拜 。 其 朱 衣 冠 冕 , 唯 施 天 朝 , 宜 幘 而 已 。」

    北 齊 冊 皇 太 子 , 皇 帝 臨 軒 , 司 徒 為 使 , 司 空 副 之。 太 子 服 遠 遊 冠 , 入 至 位 。 使 者 入 , 奉 冊 讀 訖 , 皇 太 子跪 受 冊 於 使 者 , 以 授 中 庶 子 。 又 受 璽 綬 於 尚 書 , 以 授 庶子 。 稽 首 以 出 。 就 冊 , 使 者 持 節 至 東 宮 , 宮 臣 內 外 官 定列 。 皇 太 子 階 東 , 西 面 。 若 幼 , 則 太 師 抱 之 , 主 衣 二 人奉 空 頂 幘 服 從 , 以 受 冊 。 明 日 , 拜 章 表 於 東 宮 殿 庭 , 中庶 子 、 中 舍 人 乘 軺 車 , 奉 章 詣 闕 堂 謝 。 擇 日 齋 於 崇 正 殿, 服 冕 , 乘 安 車 謁 廟 。 擇 日 群 臣 上 禮 , 又 擇 日 會 。 明 日, 三 品 以 上 牋 賀 。

    大 唐 臨 軒 冊 命 皇 太 子 , 如 開 元 禮 。
 
 
 

通 典 卷 第 七 十 一

  禮 三 十 一   沿 革 三 十 一   嘉 禮 十 六

    皇 太 子 監 國 及 會 宮 臣 議   皇 太 子 監國 有 司 儀 注

    春 夏 封 諸 侯 議   錫 命   諸 王 公 城 國宮 室 服 章 車 旗 議

    策 拜 諸 王 侯 拜三 公 奏 樂 服 冕 議 附  

    諸 王 公 侯 留 輔 朝 政 嫡 子 監 國 議

        皇 太 子 監 國 及 會 宮 臣 議 北 齊  隋   大 唐

    北 齊 天 保 元 年 , 皇 太 子 監 國 , 在 西 林 園 冬 會 。 群 臣議 , 皆 東 面 。 二 年 , 於 北 城 第 內 冬 會 , 又 議 東 面 。 吏 部郎 陸 卬 疑 非 禮 , 魏 收 改 為 西 面 。

    邢 子 才 議 欲 依 前 , 曰 : 「 凡 禮 有 同 者 , 不 可 令 異。 詩 說 , 天 子 至 於 大 夫 , 皆 乘 四 馬 , 況 以 方 面 之 少 , 何可 皆 不 同 乎 ? 若 太 子 定 西 面 者 , 王 公 卿 大 夫 士 , 復 何 面也 ? 南 面 , 人 君 正 位 。 今 一 官 之 長 , 無 不 南 面 ; 太 子 聽政 , 亦 南 面 坐 。 議 者 引 晉 舊 事 , 太 子 在 東 宮 西 面 , 為 避尊 位 , 非 為 嚮 臺 殿 也 。 子 才 以 為 東 晉 博 議 , 依 漢 魏 之 舊, 太 子 普 臣 四 海 , 不 以 為 嫌 , 又 何 疑 於 東 面 ? 禮 『 嗣 子絕 旁 親 』 , 『 嗣 子 冠 於 阼 』 , 『 冢 子 生 , 接 以 太 牢 』 。漢 元 著 令 , 太 子 絕 馳 道 。 此 皆 禮 同 於 君 。 又 晉 王 公 嗣 子, 攝 命 臨 國 , 乘 七 旒 安 車 , 駕 用 三 馬 , 禮 同 三 公 。 近 宋太 子 乘 象 駱 , 皆 有 同 處 , 不 以 為 嫌 。 況 東 面 者 , 君 臣 通禮 , 獨 何 為 避 ? 明 為 嚮 臺 , 所 以 然 也 。 近 皇 太 子 在 西 林園 , 於 殿 猶 且 東 面 , 於 北 城 非 宮 殿 之 處 , 更 不 得 耶 ? 諸人 以 東 面 為 尊 , 宴 會 須 避 。 按 燕 禮 、 燕 義 , 君 位 在 東 ,賓 位 在 西 , 君 位 在 阼 階 , 故 有 武 王 踐 阼 , 不 在 西 也 。 禮『
乘 君 之 車 , 不 敢 曠 左 』 。 君 在 , 惡 空 其 位 , 左 亦 在 東, 不 在 西 也 。『
君 在 阼 , 夫 人 在 房 』 , 鄭 注 『 人 君 尊 東 也 』 。 前 代 及今 , 皇 帝 宴 會 接 客 , 亦 東 堂 西 面 。 若 以 東 面 為 貴 , 皇 太子 以 儲 后 之 禮 , 監 國 之 重 , 別 第 宴 臣 賓 , 自 得 申 其 正 位。 禮 者 皆 東 宮 臣 屬 , 公 卿 接 宴 , 觀 禮 而 已 。 若 以 西 面 為卑 , 實 是 君 之 正 位 , 太 公 不 肯 北 面 說 丹 書 , 西 面 則 道 之, 西 面 乃 尊 也 。 君 位 南 面 , 有 東 有 西 , 何 可 皆 避 ? 且 事雖 少 異 , 有 可 相 比 者 。 周 公 , 臣 也 ; 太 子 , 子 也 。 周 公為 冢 宰 , 太 子 為 儲 貳 。 明 堂 尊 於 別 第 , 朝 諸 侯 重 於 宴 臣賓 , 南 面 貴 於 東 面 。 臣 疏 於 子 , 冢 宰 輕 於 儲 貳 。 周 公 攝政 , 得 在 明 堂 南 面 朝 諸 侯 , 今 太 子 監 國 , 不 得 於 別 第 異宮 東 面 宴 客 , 情 所 未 安 。 且 君 行 以 太 子 監 國 , 君 宴 不 以公 卿 為 賓 , 明 父 子 無 嫌 , 君 臣 有 嫌 。 按 儀 注 , 親 王 受 詔冠 婚 , 皇 子 皇 女 皆 東 面 。 今 不 約 王 公 南 面 , 獨 約 太 子 ,何 所 取 耶 ? 議 者 南 尊 改 就 西 面 , 轉 居 尊 位 , 更 非 合 禮 。方 面 既 少 , 難 為 節 文 。 東 西 二 面 , 君 臣 通 用 , 太 子 宜 然, 於 理 為 允 。 」

    魏 收 議 云 : 「 去 天 保 初 , 皇 太 子 監 國 。 冬 會 群 官於 西 林 園 都 亭 , 坐 從 東 面 , 義 取 於 嚮 中 宮 殿 臺 故 也 。 二年 於 宮 冬 會 , 坐 乃 東 面 , 收 竊 以 為 疑 。 前 者 遂 有 別 議 ,議 者 同 之 。 邢 尚 書 以 前 定 東 面 之 議 , 復 申 本 懷 , 此 乃 國之 大 禮 , 無 容 不 盡 所 見 。 收 以 為 太 子 東 宮 , 位 在 於 震 ,長 子 之 義 也 。 按 易 八 卦 , 正 位 嚮 中 。 皇 太 子 今 居 北 城 ,於 宮 殿 為 東 北 , 南 面 而 坐 , 於 義 為 背 也 。 前 者 立 議 , 據東 宮 為 本 。 又 按 東 宮 舊 事 , 太 子 宴 會 , 多 以 西 面 為 禮 ,此 又 誠 證 , 非 徒 言 也 。 不 言 太 子 常 無 東 西 二 面 之 坐 , 但用 之 有 所 。 至 如 西 園 東 面 , 所 不 疑 也 。 未 知 君 臣 車 服 有同 異 之 議 , 何 為 而 發 ? 就 如 所 云 , 但 知 禮 有 同 者 , 不 可令 異 。 不 知 禮 有 異 者 , 不 可 令 同 。 苟 別 君 臣 同 異 之 禮 ,恐 重 紙 累 札 , 書 不 盡 也 。 」 子 才 竟 執 東 面 , 收 執 西 面 ,援 引 經 據 , 交 相 往 復 , 其 後 竟 從 西 面 為 定 。

    時 議 又 疑 宮 吏 之 姓 與 太 子 名 同 。 子 才 又 謂 曰 : 「按 曲 禮 『 大 夫 士 之 子 , 不 與 嗣 君 同 名 。 』 鄭 注 云 : 『 若先 生 之 , 亦 不 改 。 』 漢 法 , 天 子 登 位 , 布 名 於 天 下 , 四海 之 內 , 無 不 咸 避 。 按 春 秋 經 『 衛 石 惡 出 奔 在 晉 』 , 衛侯 衎 卒 , 其 子 惡 始 立 , 明 石 惡 與 長 子 同 名 。 諸 侯 長 子 在一 國 之 內 , 與 皇 太 子 於 天 下 , 禮 亦 不 異 。 鄭 言 先 生 不 改, 蓋 以 此 義 。 衛 石 惡 、 宋 向 戌 , 皆 與 君 同 名 , 春 秋 不 譏。 皇 太 子 雖 有 儲 貳 之 重 , 未 為 海 內 所 避 , 何 容 便 改 人 姓? 然 事 有 消 息 , 不 得 皆 同 於 古 。 宮 吏 至 微 , 而 有 所 犯 ,朝 夕 從 事 , 亦 是 難 安 。 宜 聽 出 宮 , 更 補 他 職 。 」 制 曰 「可 」 。

    隋 文 帝 開 皇 初 , 皇 太 子 勇 , 準 故 事 張 樂 受 朝 , 宮臣 及 京 官 北 面 稱 慶 , 帝 誚 之 。 遂 後 定 儀 注 : 西 面 而 坐 ,唯 宮 臣 稱 慶 , 臺 官 不 復 總 集 。 煬 帝 之 為 太 子 , 奏 「 降 章服 , 宮 官 請 不 稱 臣 」 。 從 之 。

    大 唐 睿 宗 景 雲 二 年 四 月 , 欲 傳 位 於 皇 太 子 , 召 三品 以 上 官 , 謂 曰 : 「 朕 素 懷 澹 泊 , 不 以 宸 極 為 貴 。 昔 居皇 嗣 , 已 讓 中 宗 。 及 居 太 弟 , 又 固 辭 不 就 。 思 脫 屣 於 天下 , 為 日 久 矣 。 今 欲 傳 位 於 太 子 , 卿 等 何 如 ? 」 群 臣 唯唯 , 莫 有 對 者 。 皇 太 子 遣 右 庶 子 李 景 伯 讓 監 國 , 上 不 許。 殿 中 侍 御 史 和 逢 堯 諫 曰 : 「 陛 下 春 秋 未 高 , 聖 恩 浹 洽。 昔 韋 氏 亂 政 , 百 僚 憂 懼 , 今 萬 姓 顒 顒 , 欣 荷 睿 德 , 豈可 即 為 讓 乎 ! 」 上 從 之 。 遂 有 制 : 「 政 事 皆 取 皇 太 子 處分 。 若 緣 軍 馬 刑 殺 , 五 品 以 上 除 授 政 事 , 與 皇 太 子 商 量, 然 後 聞 奏 。 」 其 會 宮 臣 儀 注 , 具 開 元 禮 。

        皇 太 子 監 國 有 司 儀 注

    宋 文 帝 元 嘉 二 十 六 年 二 月 , 東 巡 , 皇 太 子 監 國 , 有司 奏 儀 注 。

    某 曹 關 某 事 云 云 。 被 命 ,議 宜 如 是 。 請 為 牋 如 左 。 謹 關 。

        右 署 眾 官 如 常 儀 。

    尚 書 僕 射 、 尚 書 左 右 丞 某 甲 , 死 罪 死 罪 。 某 事 云云 。 參 議 以 為 宜 如 是 事 諾 。 奉 行 。 某 死 罪 死 罪 。

            年 月 日 。 某 曹 上 。

        右 牋 儀 準 於 啟 事 年 月 右 方 , 關 門 下 位 及 尚 書官 署 。 其 言 選 事 者 , 依 舊 不 經 他 官 。

    某 曹 關 太 常 甲 乙 啟 辭 。 押 。 某 署 令 某 甲 上 言 。 某事 云 云 。 請 臺 告 報 如 所 稱 。 主 者詳 檢 相 應 。 請 聽 如 所 上 事 諾 。 別 符 申 攝 奉 行 。 謹 關 。

            年 月 日

        右 關 事 儀 準 於 黃 案 年 月 日 右 方 , 關 門 下 位 年月 下 左 方 , 下 附 列 尚 書 眾 官 署 。 其 尚 書 名 下 應 云 奏 者 ,今 言 關 。 餘 皆 如 黃 案 式 。

    某 曹 關 司 徒 長 史 王 甲 啟 辭 。 押 。 某 州 刺 史 景 丁 解騰 某 郡 縣 令 長 李 乙 書 言 某 事 云 云 。 請臺 告 報 如 所 稱 。 尚 書 某 甲 參 議 , 以 為 所 論 正 如 法 令 , 告報 聽 如 所 上 。 請 為 令 書 如 左 。 謹 關 。

        右 關 門 下 位 及 尚 書 署 , 如 上 儀 。

    司 徒 長 史 王 甲 啟 辭 。 押 。 某 州 刺 史 景 丁 解 騰 某 郡縣 令 長 李 乙 書 言 某 事 云 云 。 請 臺告 報 。

            年 月 日 。 尚 書 令 某 甲 上 建 康 宮 。 如無 令 , 稱 僕 射 。

    右 令 曰 下 司 徒 , 今 報 聽 如 某 所 上 。 其 宣 攝 奉 行 如故 事 。 文 書 如 千 里 驛 行 。

            年 月 日 朔 甲 子 。 尚 書 令 某 甲 下 。 無令 稱 僕 射 。
            司 徒 承 書 從 事 書 到 上   起 某 曹 。

        右 外 上 事 , 內 處 報 , 下 令 書 儀 。
    某 曹 關 事 云 云 。 令 如 是 ,請 為 令 書 如 左 。 謹 關 。

        右 關 署 如 前 式 。
    令 司 徒 。 某 事 云 云 。 令 如是 , 其 下 所 屬 , 奉 行 如 故 事 。 文 書 如 千 里 驛 行 。
            年 月 日 子 。 下 起 某 曹 。

        右 令 書 自 內 出 下 外 儀 。
    令 書 前 某 官 某 甲 。 令 以 甲 為 某 官 , 如 故 事 。
            年 月 日 。 侍 御 史 某 甲 受 。
        右 令 書 版 文 準 詔 書 版 文 。

    尚 書 下 云 云 。 奉 行 如 故 事。
        右 以 準 尚 書 敕 儀 。   起 某 曹 。
        右 並 白 紙 書 。 凡 外 內 應 關 牋 之 事 , 一 準 此 為儀 。 其 經 宮 臣 者 , 依 臣 禮 。
    拜 刺 史 二 千 石 誡 敕 文 曰 制 詔 云云 。 某 動 靜 屢 聞 。

        右 除 拜 詔 書 除 者 如 舊 文 。 其 拜 令 書 除 者 , 「令 」 代 「 制 詔 」 , 餘 如 常 儀 。 辭 關 版 文 云 : 「 某 官 糞 土臣 某 甲 臨 官 。 稽 首 再 拜 辭 。 」 制 曰 右 除 糞 土 臣 及 稽 首 云云 。 某 官 某 甲 再 拜 辭 。 以 「 令 曰 」 代 「 制 曰 」 。 某官 宮 臣 者 , 稱 臣 。

        春 夏 封 諸 侯 議 後 漢   魏   晉

    後 漢 鄭 玄 曰 : 「 據 祭 統 云 : 『 古 者 於 禘 發 爵 賜 服 ,於 嘗 出 田 邑 。 』 今 封 諸 侯 則 違 古 。 且 土 地 皆 慶 賞 之 事 。漢 家 故 事 , 丞 相 始 拜 , 皆 封 為 國 侯 , 其 在 秋 冬 者 , 先 賜爵 關 內 侯 , 俟 春 而 後 封 國 。 祭 統 『 嘗 出 田 邑 』 , 先 師 或以 為 秋 嘗 時 , 邑 人 皆 田 , 或 以 為 削 黜 田 邑 於 此 時 也 。 」

    魏 王 肅 聖 證 論 : 「 孟 夏 之 月 , 天 子 行 賞 , 封 諸 侯, 慶 賜 , 無 不 忻 悅 , 故 左 傳 賞 以 春 夏 是 也 。 」

    晉 張 融 評 曰 : 「 按 洛 誥 , 成 王 命 周 公 後 , 封 伯 禽以 周 之 正 。 易 屯 卦 云 『 宜 建 侯 』 。 據 二 經 , 周 人 封 諸 侯, 不 以 秋 夏 也 。 」 周 禮 夏 官 司 勳 掌 爵 ,月 令 夏 封 諸 侯 , 故 取 此 。

    束 皙 總 論 曰 : 「 月 令 所 記 , 非 一 王 之 制 , 凡 稱 古者 , 無 遠 近 之 限 , 未 知 夏 封 諸 侯 , 何 代 之 典 。 秋 祭 田 邑, 夏 乎 ? 殷 乎 ? 而 王 據 月 令 以 非 祭 統 , 鄭 宗 祭 統 而 疑 月令 , 無 乃 俱 未 通 哉 ! 莫 若 通 以 三 代 說 兩 氏 而 不 俱 一 也 。」

        錫 命 周   東 晉

    周 制 , 春 官 大 宗 伯 「 以 九 儀 之 命 , 正 邦 國 之 位 。 每命 異 儀 , 貴 賤 之 位 乃 正 。 春 秋 傳 曰 : 「 名 位 不 同 , 禮 亦異 數 。 」 一 命 受 職 , 始 見 命 為 正吏 , 謂 列 國 之 士 , 於 子 男 為 大 夫 。 王 之 下 士 亦 一 命 。 鄭司 農 云 : 「 受 職 , 理 職 事 」 也 。 再 命 受 服 , 謂受 玄 冕 之 服 。 列 國 之 大 夫 再 命 , 於 子 男 為 卿 。 卿 大 夫 自玄 冕 以 下 , 如 孤 之 服 。 王 之 中 士 亦 再 命 , 則 爵 弁 服 也 。 三 命 受 位 , 謂 列 國 之 卿 , 始 有 列位 於 王 , 為 王 臣 也 。 王 之 上 士 , 亦 三 命 也 。 四 命 受器 , 謂 公 之 孤 始 得 有 祭 器 者 。 禮 運 曰 :「 大 夫 具 官 , 祭 器 不 假 , 聲 樂 皆 具 , 非 禮 也 。 」 王 之 下大 夫 , 亦 四 命 也 。 五 命 賜 則 , 則者 , 地 未 成 國 之 名 。 王 之 下 大 夫 四 命 , 出 封 加 一 等 , 五命 , 賜 以 方 百 里 二 百 里 之 地 者 也 。 方 三 百 里 以 上 為 成 國也 。 五 命 中 大 夫 , 出 為 子 男 。 六 命 賜 官 , 王六 命 之 卿 賜 官 者 , 使 得 自 置 臣 , 理 家 邑 , 如 諸 侯 也 。 六命 上 大 夫 即 卿 也 。 七 命 賜 國 , 王之 卿 , 六 命 , 出 封 加 一 等 也 。 八 命 作 牧 , 謂侯 伯 有 功 德 者 , 加 命 , 得 專 征 伐 諸 侯 , 出 為 一 州 之 牧 ,入 為 三 公 。 九 命 作 伯 。 」 上 公 有功 德 者 , 加 命 為 二 伯 , 得 征 五 侯 九 伯 者 也 。 鄭 司 農 云 「長 諸 侯 為 方 伯 」 也 。 封 為 上 公 , 入 為 伯 , 分 主 東 西 , 長於 諸 侯 , 賓 於 天 子 , 曰 天 子 之 吏。 天 子 謂 之 伯 父 , 異 姓 謂 之 伯 舅 。 自 稱 於 諸 侯 , 曰 天 子之 老 , 於 外 曰 公 。 王 制 云 : 「 制 , 三 公 一 命 袞 , 若有 加 則 賜 也 。 三 公 八 命 矣 , 復 加 一 命 ,則 服 龍 袞 , 與 王 者 之 後 同 。 故 諸 侯 之 服 , 自 袞 而 下 , 如王 之 服 。 大 國 之 君 不 過 九 命 , 次 國 之 君 不 過 七 命 ,小 國 之 君 不 過 五 命 。 大 國 之 卿 不 過 三 命 , 下 卿 再 命 , 小國 之 卿 與 下 大 夫 一 命 。 」 春 秋 左 氏 傳 說 , 諸 侯 踰 年 即 位, 天 子 賜 以 命 珪 。 珪 者 , 諸 侯 所 執 以 朝覲 之 瑞 也 。 公 羊 傳 「 天 生 使 毛 伯 來 錫 公 命 」 , 加 魯以 袞 龍 之 服 。 傳 曰 : 「 錫 者 , 賜 也 。 命 者 , 加 我 服 也 。」 又 諸 侯 有 功 , 加 之 九 錫 。 一 曰 衣 服 , 二 曰 朱 戶 , 三 曰納 陛 , 四 曰 輿 馬 , 五 曰 樂 則 , 六 曰 武 賁 之 士 , 七 曰 鈇 鉞, 八 曰 弓 矢 , 九 曰 秬 鬯 。 賞 賜 者 陽 , 數極 於 九 , 賜 大 國 不 過 九 , 次 國 七 , 小 國 五 。

    東 晉 羊 玄 曰 : 「 說 者 以 左 氏 云 , 天 子 錫 諸 侯 命 珪, 以 為 符 信 , 珪 者 , 諸 侯 所 執 以 朝 覲 之 瑞 也 。 按 魯 成 公即 位 八 年 , 乃 得 命 珪 。 三 年 夏 , 公 如 晉 , 此 朝 也 , 未 有珪 , 朝 何 執 也 ? 凡 命 者 , 謂 方 策 之 書 也 , 猶 今 教 令 耳 。覲 禮 曰 : 『 諸 公 奉 篋 服 , 加 命 書 於 其 上 。 』 尚 書 文 侯 之命 云 : 『 平 王 錫 晉 文 侯 秬 鬯 珪 瓚 , 作 文 侯 之 命 。 』 命 者, 王 之 教 令 , 其 事 非 一 策 而 已 。 」

        諸 王 公 城 國 宮 室 服 章 車 旗 議 虞  周   晉

    虞 書 曰 : 「 明 試 以 功 , 車 服 以 庸 。 」

    周 制 , 春 官 小 宗 伯 掌 衣 服 、 車 旗 、 宮 室 之 賞 賜 。 王 以 賞 賜 有 功 者 。

    晉 博 士 孫 毓 、 段 暢 等 議 曰 :

        周 禮 「 上 公 九 命 為 伯 , 其 國 家 、 宮 室 、 車 旗、 衣 服 、 禮 儀 , 皆 以 九 為 節 ; 侯 伯 七 命 , 以 七 為 節 ; 子男 五 命 , 以 五 為 節 」 。 上 公 謂 三 公 有 德, 九 命 為 二 伯 者 。 國 家 謂 城 也 。 公 之 城 蓋 方 九 里 ,宮 方 九 百 步 ; 侯 伯 之 城 方 七 里 , 宮 方 七 百 步 ; 子 男 之 城方 五 里 , 宮 方 五 百 步 。 又 曰 「 王 之 三 公 八 命 , 其 卿 六 命, 及 其 出 封 , 皆 加 一 等 , 其 國 家 宮 室 車 旗 衣 服 禮 儀 亦 如之 」 。 又 如 禮 , 諸 侯 之 城 隅 高 七 丈 , 門 阿 皆 五 丈 。 又 禮, 諸 侯 以 為 殷 屋 。 今 諸 王 封 國 , 雖 有 大 小 , 而 所 理 舊 城, 不 如 古 制 , 皆 宜 仍 舊 。 其 造 立 宮 室 , 當 有 大 小 之 差 。然 周 典 奢 大 , 異 於 今 儀 , 步 數 之 限 , 宜 隨 時 制 。 又 諸 侯三 重 門 , 內 曰 路 門 , 中 門 曰 雉 門 , 外 門 曰 庫 門 。 雉 門 之外 設 憲 , , 罼 也 。 憲 , 蓋 也 。 高五 丈 。 其 正 寢 與 廟 同 制 , 皆 殷 屋 四 阿 , 堂 崇 三 尺 。 此 其舊 典 , 略 可 依 也 。 餘 皆 稱 事 取 供 而 已 。

        旌 旗 斿 數 , 繁 纓 貳 車 , 各 以 其 命 之 等 。 又 曰: 「 金 輅 建 大 旂 , 同 姓 以 封 ; 象 輅 建 大 赤 , 異 姓 以 封 。」 金 象 者 , 謂 以 金 象 飾 其 車 。 今制 從 簡 除 之 餘 , 諸 王 從 公 者 出 就 封 , 朝 祀 之 車 , 宜 路 車駟 馬 , 建 大 旂 九 斿 , 畫 交 龍 。

        禮 , 公 之 服 自 袞 冕 而 下 , 侯 伯 自 鷩 冕 而 下 ,皆 如 王 之 服 。 祭 服 宜 玄 冕 朱 , 玳 玉 三 采 九 旒 , 繅 三 色九 就 , 丹 組 纓 , 玄 衣 纁 裳 , 畫 九 章 , 以 事 宗 廟 。 其 祀 社稷 山 川 , 及 其 群 臣 助 祭 者 , 皆 長 冠 玄 衣 。 其 位 不 從 公 者, 皆 以 七 為 節 , 其 他 則 同 諸 王 。 朝 服 依 漢 魏 故 事 , 皆 遠遊 冠 , 五 時 服 , 佩 山 玄 玉 , 不 復 以 國 大 小 為 差 。 其 群 臣侍 從 冠 服 , 皆 宜 如 服 制 令 也 。 諸 王 公 應 助 祭 。 按 司 服 之職 : 「 王 祀 昊 天 上 帝 , 則 大 裘 而 冕 , 享 先 生 則 袞 冕 , 先公 則 鷩 冕 。 公 之 服 , 自 袞 冕 而 下 , 如 王 之 服 ; 侯 伯 之 服, 自 鷩 冕 而 下 , 如 公 之 服 。 」 禮 記 王 制 曰 : 「 制 , 三 公一 命 袞 。 」 謂 三 公 八 命 , 復 加 一 命 , 則 服 袞 龍 , 與 王 者之 後 同 。 然 則 九 命 及 二 王 之 後 , 乃 服 袞 衣 無 升 龍 。 三 公之 服 , 當 從 鷩 冕 而 下 。 太 尉 三 公 助 祭 , 宜 服 鷩 冕 七 章 ,冕 繅 九 旒 , 赤 舄 。 三 公 助 導 從 外 官 不 與 齊 祭 者 , 自 可 如舊 。

        策 拜 諸 王 侯 拜 三 公 奏 樂 服 冕 議附 ○ 後 漢   晉   北 齊   隋   大 唐

    後 漢 制 , 拜 諸 王 侯 三 公 之 儀 : 百 官 會 , 位 定 , 謁 者引 光 祿 勳 前 。 丁 孚 漢 儀 云 「 太 常 住 蓋 下, 東 向 讀 文 」 , 以 此 異 也 。 謁 者 引 當 拜 者 前 , 當 座伏 殿 下 。 光 祿 勳 前 , 一 拜 , 舉 手 曰 「 制 詔 其 以 某 為 某 」。 按 丁 孚 漢 儀 安 帝 策 夏 勤 文 曰 : 「 維 元初 六 年 三 月 甲 子 , 制 詔 以 大 鴻 臚 勤 為 司 徒 。 曰 : 『 朕 承天 序 維 稽 古 , 建 爾 於 位 為 漢 輔 。 往 率 舊 職 , 敬 敷 五 教 ,五 教 在 寬 。 左 右 朕 躬 , 宣 力 四 表 , 保 乂 皇 家 。 於 戲 ! 秉國 之 鈞 , 旁 祗 厥 序 , 時 亮 天 工 , 可 不 慎 歟 ! 勤 其 戒 之 !」 此 其 例 也 。 讀 策 書 畢 , 拜 者 稱 臣 再 拜 。 尚 書 郎 以璽 印 綬 付 侍 御 史 。 侍 御 史 前 , 東 面 立 , 授 璽 印 綬 。 當 受策 者 再 拜 頓 首 三 。 贊 謁 者 曰 : 「 某 王 臣 某 新 封 , 某 公 某初 除 , 謝 。 」 中 謁 者 報 謹 謝 。 贊 者 立 曰 : 「 皇 帝 為 公 興。 」 重 坐 , 受 策 者 拜 謝 , 起 就 位 。 禮 畢 。

    晉 武 帝 咸 寧 三 年 , 始 平 、 濮 陽 諸 王 新 拜 , 有 司 奏「 依 故 事 , 聽 京 城 近 臣 、 諸 王 、 公 主 應 朝 賀 者 , 復 上 禮」 。 博 士 張 放 議 : 「 臨 軒 遣 使 , 應 作 樂 。 放 按 泰 始 中 ,皇 太 子 冠 , 太 子 進 而 樂 作 , 位 定 樂 止 。 王 者 諸 侯 , 雖 殊尊 卑 , 至 於 禮 秩 , 或 有 同 者 。 冠 之 與 拜 , 俱 為 嘉 禮 。 是以 準 昔 儀 注 , 謂 宜 作 樂 。 今 符 云 , 至 尊 受 太 子 拜 時 , 無鐘 磬 之 樂 。 又 按 泰 始 三 年 , 有 司 奏 : 皇 太 子 明 膺 休 命 ,光 啟 嘉 祚 , 宜 依 漢 魏 故 事 。 」 太 常 王 師 等 言 : 「 拜 三 公應 有 樂 , 宿 設 懸 於 殿 庭 。 今 門 下 云 , 非 祭 享 則 無 樂 。 按冠 禮 有 樂 , 公 侯 大 臣 , 御 座 為 起 , 在 輿 為 下 。 傳 曰 『 國卿 , 君 之 貳 也 』 。 是 以 命 使 之 日 , 御 親 臨 軒 , 百 僚 陪 位, 此 即 敬 事 之 意 也 。 古 者 天 子 饗 下 國 之 使 , 命 將 帥 , 遣使 臣 , 皆 有 樂 。 故 詩 敘 曰 『 皇 皇 者 華 , 君 遣 使 臣 也 』 。又 曰 『 歌 采 薇 以 遣 之 , 出 車 以 勞 還 , 杕 杜 以 勤 歸 』 , 皆作 樂 而 歌 之 。 今 命 大 使 , 拜 輔 相 , 比 於 下 國 之 臣 , 輕 重殊 矣 。 輕 誠 有 之 , 重 亦 宜 然 。 博 士 考 古 , 以 事 義 相 準 ,故 謂 臨 軒 遣 使 , 宜 有 金 石 之 樂 。 」 詔 曰 : 「 三 公 鼎 司 ,皇 帝 有 興 之 禮 , 何 以 不 設 樂 ? 又 正 位 南 面 , 何 以 不 服 冕? 」 尚 書 顧 和 言 , 臨 軒 拜 三 公 , 不 應 有 樂 。 和 云 : 「 禮無 其 文 。 按 衛 宏 撰 漢 儀 , 拜 丞 相 , 亦 無 樂 。 古 之 燕 饗 有樂 者 , 以 暢 賓 主 之 歡 耳 。 今 拜 三 公 , 事 畢 於 庭 階 , 禮 成於 拜 立 , 歡 宴 未 交 , 無 事 於 樂 。 又 按 六 冕 之 服 , 主 於 祭祀 , 唯 婚 特 用 之 , 他 事 未 見 服 冕 者 , 故 拜 公 不 應 服 冕 。」

    北 齊 策 諸 王 , 以 臨 軒 日 上 水 一 刻 , 吏 部 令 史 乘 馬, 齎 召 版 , 詣 王 第 。 王 乘 高 車 , 鹵 簿 至 東 掖 門 止 , 乘 軺車 。 既 入 , 至 席 。 尚 書 讀 策 訖 , 以 授 王 , 又 授 章 綬 。 事畢 , 出 軺 車 , 入 鹵 簿 , 乘 高 車 , 詣 閶 闔 , 伏 闕 表 謝 。 報訖 , 拜 廟 還 第 , 即 鴻 臚 卿 持 節 , 吏 部 尚 書 授 策 , 侍 御 史授 節 。 使 者 受 而 出 , 乘 軺 持 節 , 詣 王 第 。 入 就 西 階 , 東面 。 王 入 , 立 於 東 階 , 西 面 。 使 者 讀 策 , 博 士 讀 版 , 王俛 伏 。 興 , 進 受 策 章 綬 茅 土 , 俛 伏 三 稽 首 , 還 本 位 , 謝如 上 儀 。 在 州 鎮 , 則 使 者 受 節 策 , 乘 軺 車 至 州 , 如 王 第。

    諸 王 、 三 公 、 儀 同 、 尚 書 令 、 五 等 開 國 、 太 妃 、妃 、 公 主 恭 拜 冊 , 軸 一 枚 , 長 二 尺 , 以 白 練 衣 之 。 用 竹簡 十 二 枚 , 六 枚 與 軸 等 , 六 枚 長 尺 二 寸 。 文 出 集 書 , 書皆 篆 字 。 哀 冊 、 贈 冊 亦 同 。

    諸 王 、 五 等 開 國 及 鄉 男 恭 拜 , 以 其 封 國 所 在 方 ,取 社 壇 方 面 土 , 苞 以 白 茅 , 內 青 箱 中 。 函 方 五 寸 , 以 青塗 飾 , 封 授 之 , 以 為 社 。

    隋 臨 朝 冊 命 三 師 、 諸 王 、 三 公 , 並 陳 車 輅 。 餘 則否 。 百 司 定 列 , 內 史 令 讀 冊 訖 , 受 冊 者 拜 受 出 。 又 引 次受 冊 者 , 如 上 儀 。 若 冊 開 國 , 郊 社 令 奉 茅 土 , 立 於 仗 南, 西 面 。 每 授 冊 訖 , 授 茅 土 焉 。

    大 唐 之 制 , 如 開 元 禮 。

        諸 王 公 侯 留 輔 朝 政 嫡 子 監 國 議

    晉 博 士 孫 毓 等 議 : 「 按 周 禮 典 命 職 : 『 凡 諸 侯 之 嫡子 , 誓 於 天 子 , 攝 其 君 , 則 下 其 君 一 等 。 』 誓猶 告 也 。 謂 公 之 子 如 侯 伯 而 執 珪 , 侯 伯 之 子 如 子 男而 執 璧 。 春 秋 『 曹 伯 使 其 太 子 射 姑 來 朝 』 , 行 國 君 之 禮。 踐 土 之 盟 , 衛 成 公 使 其 母 弟 武 如 會 , 經 書 曰 , 衛 武 、蔡 , 甲 午 , 序 於 諸 侯 。 又 左 傳 : 「 冢 子 , 君 行 則 守 , 有守 則 從 。 從 曰 撫 軍 , 守 曰 監 國 , 古 之 制 也 。 夫 帥 師 , 專行 謀 , 誓 軍 旅 , 君 與 國 政 之 所 圖 , 非 太 子 之 事 也 。 』 周制 , 諸 侯 以 功 德 入 為 王 卿 士 , 則 上 卿 理 其 國 事 。 今 諸 王公 侯 受 任 天 朝 , 而 嫡 子 攝 其 君 事 , 車 服 禮 數 , 國 封 大 小, 領 兵 軍 數 , 自 當 如 本 制 , 而 王 公 侯 遣 上 卿 及 軍 將 掌 其事 , 合 於 古 義 。 今 之 車 服 , 與 古 禮 不 同 , 依 禮 應 下 其 君一 等 。 其 嫡 子 皆 以 有 爵 命 , 印 綬 冠 服 佩 玉 之 制 , 宜 如 本令 。 而 嫡 子 但 知 其 政 , 不 干 其 位 , 君 不 可 二 , 尊 無 二 上。 國 相 以 下 見 嫡 子 , 宜 如 臣 而 不 稱 臣 。 又 禮 , 非 其 臣 則答 拜 , 國 之 命 士 上 達 於 其 君 者 , 嫡 子 宜 答 拜 。 其 文 書 稱嗣 子 , 宜 曰 王 嗣 子 , 其 公 侯 嗣 子 , 繫 於 父 爵 , 明 不 專 國也 。 其 燕 見 則 稱 第 , 下 文 書 表 疏 , 皆 臣 禮 而 不 稱 臣 。 今之 監 司 , 上 官 文 書 皆 為 記 告 。 嫡 子 監 國 , 其 下 群 臣 官 文書 宜 稱 告 , 不 言 命 稱 教 。 」
 
 
 

通 典 卷 第 七 十 二

  禮 三 十 二   沿 革 三 十 二   嘉 禮 十 七

    天 子 追 尊 祖 考 妣 上尊 號 同   天 子 崇 所 生 母 追 崇 同

    諸 侯 崇 所 生 母 議   支 庶 立 為 天 子 追尊 本 親 議

    追 錫 命 議   王 侯 在 喪 襲 爵 議 奪 情 附

        天 子 追 尊 祖 考 妣 上 尊 號 同 ○ 周   漢   魏   晉   宋   齊   梁   陳   後 魏   北 齊   後 周  隋 大 唐

    周 武 王 追 尊 王 太 王 亶 父 、 王 季 歷 、 文 王 昌 , 盧植 曰 : 「 太 王 , 王 季 之 父 也 。 美 大 故 稱 之 。 王 季 , 文 王之 父 也 。 太 王 實 始 翦 商 , 王 季 綏 畏 , 文 王 懷 保 , 王 業 所興 , 故 追 王 也 。 三 妣 亦 同 尊 其 號 。 」 所 以 追 之 , 不以 卑 臨 尊 也 。 不 用 諸 侯 之 號 臨 天 子 也 。追 王 太 王 、 王 季 以 下 者 , 以 王 跡 之 所 由 也 。 文 王 稱 王 早矣 , 於 殷 猶 為 諸 侯 , 於 是 著 焉 。

    漢 高 帝 五 日 一 朝 太 公 , 太 公 家 令 說 太 公 曰 : 「 天無 二 日 , 士 無 二 王 。 太 公 雖 父 , 乃 人 臣 也 , 奈 何 使 人 主朝 人 臣 ? 如 此 , 則 威 重 不 行 矣 。 」 後 上 朝 太 公 , 太 公 擁篲 , 迎 門 卻 行 。 上 大 驚 , 下 扶 太 公 。 太 公 曰 : 「 帝 , 人主 , 奈 何 以 我 亂 天 下 法 ! 」 上 善 家 令 言 , 賜 黃 金 五 百 斤。 詔 曰 : 「 人 之 至 親 , 莫 大 於 父 子 。 故 父 有 天 下 傳 之 於子 , 子 有 天 下 歸 尊 於 父 , 此 人 道 極 也 。 朕 平 暴 亂 , 以 安天 下 , 此 皆 太 公 之 教 訓 也 。 」 乃 尊 太 公 為 「 太 上 皇 」 。 後 漢 荀 悅 曰 : 「 孝 經 云 : 『 故 雖 天 子 ,必 有 尊 也 , 言 有 父 也 。 』 王 者 父 事 三 老 以 示 天 下 , 所 以明 孝 也 。 無 父 猶 設 三 老 之 禮 , 況 其 存 者 乎 ! 孝 莫 大 於 嚴父 , 故 子 尊 不 加 於 父 母 。 家 令 之 言 , 於 是 過 矣 。 」 晉 愍懷 太 子 令 問 中 庶 子 劉 寶 云 : 「 太 公 家 令 說 太 公 , 為 是 ?為 非 ? 」 對 曰 : 「 荀 悅 論 賜 家 令 為 非 , 臣 以 悅 不 識 高 帝意 。 高 帝 雖 貴 為 天 子 , 事 父 不 失 子 之 禮 。 時 即 位 已 六 年, 而 不 加 父 號 , 是 以 家 令 言 『 雖 父 乃 人 臣 也 』 , 言 無 可尊 敬 名 號 , 當 與 人 臣 同 禮 , 欲 以 此 感 動 之 。 帝 聞 家 令 言乃 悟 , 即 立 號 太 上 皇 , 得 人 子 尊 父 之 道 。 若 不 聞 家 令 言, 父 終 無 號 矣 。 家 令 說 是 也 。 」 又 追 尊 妣 曰 「 昭 靈后 」 。

    魏 文 帝 即 王 位 , 尚 書 令 桓 階 等 奏 : 「 臣 聞 尊 祖 敬宗 , 古 之 大 義 。 故 六 代 之 君 , 未 嘗 不 追 崇 始 祖 , 顯 彰 所出 。 先 王 應 期 撥 亂 , 啟 魏 大 業 , 然 禰 廟 未 有 異 號 , 非 崇孝 敬 示 無 窮 之 義 也 。 太 尉 公 侯 , 宜 有 尊 號 , 所 以 表 功 崇德 發 事 顯 名 者 也 。 故 易 言 乾 坤 , 皆 曰 大 德 , 言 大 人 與 天地 合 。 臣 等 以 為 , 太 尉 公 侯 , 誕 育 聖 哲 , 以 濟 群 品 , 可謂 資 始 , 其 功 德 之 號 , 莫 過 於 太 王 。 」

    詔 曰 : 「 前 奏 以 朝 車 迎 中 常 侍 大 長 秋 特 進 君 侯 神主 , 然 君 侯 不 宜 但 依 故 爵 乘 朝 車 也 。 禮 有 尊 親 之 義 , 為可 依 諸 王 比 , 更 議 。 」

    博 士 祭 酒 孫 欽 等 議 : 「 按 春 秋 之 義 , 五 等 諸 侯 卒葬 皆 稱 公 , 乃 與 王 者 之 後 宋 公 同 號 , 然 臣 子 褒 崇 其 君 父。 以 此 言 之 , 中 常 侍 大 長 秋 特 進 君 侯 , 誕 育 太 皇 , 篤 生武 王 , 奄 有 四 方 , 其 功 德 之 號 , 莫 過 太 王 。 今 迎 神 主 ,宜 乘 王 車 , 又 宜 先 遣 使 者 上 諡 號 為 『 太 王 』 。 」 於 是 漢帝 追 諡 為 「 太 王 」 。 及 受 禪 , 追 尊 太 王 為 「 太 皇 帝 」 ,考 武 王 為 「 武 皇 帝 」 , 尊 王 太 后 為 「 皇 太 后 」 。

    明 帝 太 和 三 年 六 月 , 司 空 陳 群 等 議 以 為 : 「 周 武追 尊 太 王 、 王 季 、 文 王 皆 為 王 , 是 時 周 天 子 以 王 為 號 ,追 尊 即 同 , 故 謂 不 以 卑 臨 尊 也 。 魏 以 皇 帝 為 號 , 今 追 號皇 高 祖 中 常 侍 大 長 秋 特 進 君 為 王 , 乃 以 卑 臨 尊 也 。 故 漢祖 尊 其 父 為 上 皇 , 自 是 後 以 諸 侯 為 帝 者 , 皆 尊 其 父 為 皇也 。 大 長 秋 特 進 君 宜 號 商 皇 , 載 主 宜 以 金 根 車 , 可 遣 大鴻 臚 持 節 , 乘 大 使 車 , 從 騶 騎 , 奉 印 綬 , 即 鄴 廟 以 太 牢告 祠 。 」 從 之 。

    又 詔 曰 : 「 蓋 聞 尊 嚴 祖 考 , 所 以 成 湯 文 武 , 實 造商 周 , 克 昌 王 業 , 而 詩 書 之 義 , 追 尊 稷 契 。 自 我 魏 室 之承 天 序 , 既 發 跡 於 高 皇 , 高 皇 之 父 處 士 君 , 精 神 幽 遠 ,號 稱 罔 記 , 非 所 以 崇 孝 重 本 也 。 其 令 公 卿 以 下 會 議 號 諡。 」

    侍 中 劉 曄 議 : 「 周 王 所 以 后 稷 為 祖 者 , 以 其 唐 之諸 侯 , 佐 堯 有 大 功 , 名 在 祀 典 故 也 。 至 於 漢 氏 之 初 , 追諡 之 義 , 不 過 其 父 。 上 比 周 室 , 則 大 魏 發 跡 自 高 皇 而 始; 下 論 漢 氏 , 則 追 諡 之 禮 不 及 其 祖 。 曄 思 以 為 追 尊 之 義, 宜 齊 高 皇 而 已 。 」

    侍 中 繆 襲 議 以 為 : 「 元 者 一 也 , 首 也 , 氣 之 初 也。 是 以 周 文 演 易 , 以 冠 四 德 , 仲 尼 作 春 秋 , 以 統 三 正 。又 諡 法 曰 : 『 行 義 悅 人 曰 元 , 尊 仁 貴 德 曰 元 。 』 處 士 君宜 追 加 諡 號 曰 『 元 皇 』 。 」

    太 傅 鍾 繇 議 : 「 按 禮 小 記 曰 : 『 親 親 以 三 為 五 ,以 五 為 九 , 上 殺 下 殺 旁 殺 而 親 畢 矣 。 』 乃 唐 堯 之 所 以 敦敘 於 九 族 也 。 其 禮 上 殺 於 五 , 非 不 孝 敬 於 祖 也 ; 下 殺 於五 , 非 不 慈 愛 於 其 孫 也 ; 旁 殺 於 五 , 非 不 篤 友 於 昆 弟 也。 故 為 族 屬 , 以 禮 殺 之 。 處 士 君 其 數 在 六 , 於 屬 已 盡 ,其 廟 當 毀 , 其 主 當 遷 。 今 若 追 崇 帝 王 之 號 , 天 下 素 不 聞其 受 命 之 符 , 則 是 武 皇 帝 櫛 風 沐 雨 、 勤 勞 天 下 為 非 功 也。 推 以 人 情 , 普 天 率 土 不 襲 此 議 , 處 士 君 明 神 不 安 此 禮。 今 諸 博 士 以 禮 斷 之 , 其 議 可 從 。 」 詔 從 之 。

    晉 武 帝 受 禪 後 , 泰 始 元 年 , 追 尊 皇 祖 宣 王 曰 「 宣皇 帝 」 , 伯 考 景 王 曰 「 景 皇 帝 」 , 皇 考 文 王 曰 「 文 皇 帝」 , 宣 王 妃 張 氏 為 「 宣 穆 皇 后 」 , 尊 太 妃 王 氏 為 「 皇 太后 」 。

    宋 武 帝 受 禪 , 追 尊 皇 考 為 「 孝 穆 皇 帝 」 , 皇 妣 為「 孝 穆 皇 后 」 。 策 曰 : 「 維 永 初 元 年 七 月 , 皇 帝 謹 遣 某官 某 , 奉 策 上 皇 考 尊 號 曰 『 孝 穆 皇 帝 』 。 仰 惟 聖 靈 , 邈焉 阻 遠 。 昔 有 周 丕 崇 , 祚 興 昌 季 , 其 在 魏 晉 , 亦 申 情 禮, 所 以 聿 追 來 孝 , 所 因 者 本 。 謹 稽 式 上 代 , 考 諸 令 準 ,稱 謂 既 極 , 情 典 攸 遂 。 所 以 仰 順 天 人 , 俯 穆 率 土 , 在 心遠 慕 , 庶 云 有 慰 。 」 追 尊 先 后 策 曰 : 「 維 年 月 朔 , 皇 帝謹 遣 某 官 某 , 奉 策 上 皇 妣 尊 號 曰 『 孝 穆 皇 后 』 。 伏 惟 皇妣 , 資 坤 厚 之 性 , 體 母 儀 之 德 , 等 美 姜 嫄 , 齊 列 任 姒 ,訓 穆 中 閨 , 化 流 自 遠 , 膺 曆 運 期 , 饗 茲 天 位 。 謹 依 前 典, 敬 奉 大 禮 , 仰 慕 聖 善 之 愛 , 俯 增 蓼 莪 之 思 。 」

    齊 高 帝 受 禪 , 追 尊 皇 考 曰 「 宣 皇 帝 」 , 皇 妣 曰 「孝 皇 后 」 。

    梁 武 帝 受 禪 , 追 尊 考 曰 「 文 皇 帝 」 , 妣 曰 「 獻 皇后 」 。

    陳 武 帝 受 禪 , 追 尊 考 曰 「 景 皇 帝 」 , 妣 董 氏 曰 「安 皇 后 」 。

    後 魏 道 武 帝 稱 尊 號 後 , 追 尊 遠 祖 二 十 餘 代 , 皆 稱皇 帝 , 則 歷 代 未 聞 也 。 不 復 更 載 諡 號 焉 。

    北 齊 文 宣 帝 受 東 魏 禪 , 追 尊 祖 為 「 文 穆 皇 帝 」 ,妣 為 「 文 穆 皇 后 」 , 考 為 「 獻 武 皇 帝 」 , 兄 為 「 文 襄 皇帝 」 , 母 為 「 皇 太 后 」 。

    後 周 閔 帝 受 西 魏 禪 , 稱 天 王 , 追 尊 考 曰 「 文 王 」。 後 其 弟 明 帝 立 , 稱 帝 號 , 追 尊 文 王 曰 「 文 皇 帝 」 。 後其 弟 武 帝 立 , 追 尊 曰 「 德 皇 帝 」 。

    隋 文 帝 受 禪 , 追 尊 考 曰 「 武 元 皇 帝 」 , 妣 曰 「 元明 皇 后 」 。

    大 唐 武 德 元 年 五 月 , 追 諡 高 祖 為 「 宣 簡 公 」 , 曾祖 為 「 懿 王 」 , 祖 為 「 景 皇 帝 」 , 父 為 「 元 皇 帝 。 」 天寶 二 年 三 月 , 追 尊 咎 繇 為 「 德 明 皇 帝 」 , 涼 武 昭 王 為 「興 聖 皇 帝 」 。 仍 各 立 廟 , 每 歲 四 孟 月 享 祭 。 至 寶 應 中 ,禮 儀 使 杜 鴻 漸 請 停 四 時 獻 享 。

        天 子 崇 所 生 母 追 崇 同 ○ 東 晉  宋

    東 晉 孝 武 帝 太 元 中 , 崇 進 所 生 母 李 氏 為 皇 太 妃 。 徐邈 與 范 甯 書 , 訪 其 事 。 甯 答 謂 : 「 子 不 得 爵 命 母 。 妃 是太 子 婦 號 , 必 也 正 名 , 寧 可 以 稱 母 也 ? 」 邈 重 與 甯 書 曰: 「 禮 , 天 子 之 妃 曰 后 , 關 雎 稱 后 妃 之 德 , 妃 后 之 名 ,可 謂 大 同 , 所 以 憲 章 皇 極 禮 崇 物 備 者 , 在 於 此 也 。 故 太后 之 號 定 於 前 朝 , 而 當 今 所 率 由 也 。 若 必 欲 服 章 同 於 后, 而 名 號 異 於 妃 , 則 可 因 夫 人 之 稱 , 而 加 皇 太 以 明 尊 。雖 一 理 , 然 於 文 物 之 章 , 猶 未 盡 崇 高 之 極 , 此 又 今 之 所疑 , 不 得 可 行 也 。 足 下 嫌 太 子 妻 稱 妃 , 然 古 無 此 稱 , 出於 後 代 。 今 有 皇 太 之 別 , 是 可 論 處 邪 ? 」 甯 又 答 曰 :「
按 公 羊 傳 『 母 以 子 貴 』 , 當 以 此 義為 允 。 禮 有 君 之 母 非 夫 人 者 , 以 此 推 之 , 王 者 之 母 亦 何必 皆 后 乎 ? 所 為 尊 母 , 非 便 極 尊 號 也 。 並 后 匹 嫡 , 譏 存春 秋 。 謂 議 稱 皇 太 夫 人 , 下 皇 后 一 等 , 位 比 三 公 , 此 君母 之 極 號 也 。 稱 夫 人 , 則 先 后 之 臣 也 。 加 皇 太 , 則 至 尊之 母 也 。 皇 , 君 之 謂 也 。 君 太 夫 人 , 豈 不 允 乎 ! 」 殷 仲堪 與 徐 邈 書 云 : 「 后 者 , 婦 人 之 貴 號 , 在 妻 則 言 后 , 在母 則 加 太 。 禮 , 天 子 之 妃 稱 后 , 關 雎 曰 后 妃 之 德 , 后 妃二 名 , 其 義 一 也 。 設 使 正 后 處 內 , 貴 妾 必 不 可 稱 妃 。 」邈 又 答 徐 乾 書 云 : 「 母 以 子 貴 , 穀 梁 亦 有 其 義 , 故 曰 『賵 人 之 母 則 可 』 。 又 會 成 風 葬 , 著 言 禮 也 。 但 名 雖 夫 人, 而 實 殊 同 體 , 故 敢 配 厭 , 群 臣 無 服 , 所 服 以 為 異 也 。鄭 云 『 近 臣 從 服 , 唯 君 所 服 』 , 若 嫡 夫 人 歿 , 則 有 制 重者 , 故 曰 唯 君 所 服 之 耳 。 與 君 同 重 , 自 施 近 臣 驂 僕 , 而非 三 卿 五 大 夫 , 內 有 宗 廟 之 祭 , 外 有 王 伯 之 命 , 何 得 以私 服 廢 正 。 故 庶 母 為 夫 人 , 上 之 不 得 以 干 宗 廟 , 外 之 不得 以 接 侯 伯 , 唯 國 內 申 其 私 而 崇 其 儀 , 亦 如 侯 伯 子 男 之臣 , 於 內 稱 君 曰 公 耳 。 雖 人 君 肆 情 行 服 , 而 卿 大 夫 不 從, 所 以 知 上 有 天 王 也 。 邈 往 來 答釋 范 武 子 , 以 其 序 云 云 私 情 典 , 是 以 太 妃 車 旗 服 章 , 備如 太 后 , 唯 不 敢 從 於 宗 廟 。 禮 又 曰 『 百 官 不 稱 臣 』 , 所以 令 無 服 之 制 也 。 范 於 時 都 謂 不 應 同 皇 后 服 章 , 以 尊 令議 難 之 , 自 塞 矣 。 書 傳 了 無 天 子 庶 母 之 文 , 且 妾 除 女 君、 夫 人 , 可 為 通 稱 , 如 五 等 爵 皆 稱 公 耳 。 天 王 之 與 皇 后, 未 聞 二 其 號 者 , 所 以 關 之 情 禮 , 而 定 太 妃 之 稱 , 良 有由 矣 。 宜 同 至 極 , 故 上 比 稱 皇 。 屈 於 郊 廟 , 故 遠 避 伉 儷, 不 曰 后 而 曰 妃 。 因 名 求 實 , 可 謂 志 乎 禮 者 。 太 后 與 妃, 義 無 異 者 。 假 令 國 君 在 事 , 自 當 稱 夫 人 。 但 王 典 無 二名 , 不 得 以 國 公 夫 人 為 喻 耳 。 」 太 元 十 九 年 , 又 詔追 崇 鄭 太 后 。 尚 書 令 王 珣 奏 : 「 下 禮 官 詳 正 。 按 太 常 臣胤 等 議 , 以 春 秋 之 義 , 母 以 子 貴 , 故 仲 子 、 成 風 咸 稱 夫人 。 經 云 『 考 仲 子 之 宮 』 , 明 不 配 食 也 。 且 漢 文 、 昭 二太 后 , 並 繫 子 號 。 宜 遠 準 春 秋 考 宮 之 義 , 近 摹 二 漢 不 配之 典 , 尊 號 既 正 , 宜 改 築 新 廟 。 顯 崇 尊 稱 , 則 罔 極 之 情申 ; 別 建 寢 廟 , 則 嚴 禰 之 道 著 ; 繫 子 為 稱 , 兼 明 貴 之 所由 : 一 舉 而 三 義 以 允 , 固 哲 王 之 高 致 。 可 如 胤 等 議 , 追尊 會 稽 太 妃 為 『 簡 文 皇 太 后 』 也 。 」

    宋 文 帝 元 嘉 元 年 , 司 空 、 錄 尚 書 事 臣 羡 之 等 言 :「 伏 惟 先 婕 妤 , 柔 明 塞 淵 , 光 備 六 列 , 德 昭 坤 範 , 訓 洽母 儀 , 用 能 啟 祚 聖 明 , 奄 宅 四 海 。 而 天 祚 永 違 , 嚴 親 莫逮 。 臣 等 參 詳 , 遠 準 春 秋 , 近 稽 漢 晉 , 謹 追 上 尊 號 為 皇太 后 , 禮 官 撰 諡 , 用 崇 寢 廟 。 」

        諸 侯 崇 所 生 母 議

    後 漢 許 慎 五 經 異 義 云 : 「 妾 母 之 子 為 君 , 子 得 尊 其母 為 夫 人 。 按 春 秋 公 羊 說 , 妾 子 立 為 君 , 母 得 稱 夫 人 。故 上 堂 稱 妾 , 屈 於 嫡 ; 下 堂 稱 夫 人 , 尊 行 國 家 。 則 士 庶起 為 人 君 , 母 亦 不 得 稱 夫 人 。 父 母 者 , 子 之 天 也 , 子 不得 爵 命 父 母 。 至 於 妾 子 為 君 爵 其 母 者 , 以 妾 本 接 事 尊 者, 有 所 因 也 。 穀 梁 說 , 魯 僖 公 立 妾 母 成 風 為 夫 人 , 入 宗廟 , 是 子 而 爵 母 也 , 以 妾 為 妻 , 非 禮 也 。 故 春 秋 左 氏 說, 成 風 得 立 為 夫 人 , 母 以 子 貴 。 謹 按 尚 書 , 舜 為 天 子 ,瞽 叟 為 士 , 明 起 於 匹 庶 者 , 子 不 得 爵 父 母 也 。 至 於 魯 僖公 本 妾 子 , 尊 母 成 風 為 小 君 , 經 無 譏 文 , 公 羊 、 左 氏 義是 也 。 」

    鄭 玄 駮 曰 : 「 禮 喪 服 父 為 長 子 三 年 , 以 將 傳 重 故也 ; 眾 子 則 為 之 周 , 明 無 二 嫡 也 。 女 君 卒 , 貴 妾 繼 室 ,攝 其 事 耳 , 不 得 復 立 夫 人 。 魯 僖 公 妾 母 為 夫 人 者 , 乃 緣莊 夫 人 哀 姜 有 殺 子 般 、 閔 公 之 罪 , 應 貶 故 也 。 哀姜 薨 於 齊 , 貶 之 , 經 在 僖 元 年 冬 十 二 月 丁 巳 , 夫 人 氏 之喪 至 自 齊 , 去 姜 是 也 。 桓 夫 人 文 姜 殺 夫 , 貶 之 , 經 在 莊元 年 春 三 月 , 夫 人 遜 於 齊 。 其 與 姜 氏 輕 重 差 也 。 近漢 呂 后 殺 戚 夫 人 及 庶 子 趙 王 , 不 仁 , 廢 不 得 配 食 , 文 帝更 尊 其 母 薄 后 , 非 其 比 耶 ? 妾 子 立 者 得 尊 其 母 , 禮 未 之有 也 。 」

    袁 準 正 論 云 : 「 時 俗 之 論 曰 : 『 庶 子 為 公 , 可 以尊 其 母 為 夫 人 , 春 秋 之 義 , 母 以 子 貴 。 』 按 隱 公 二 年 ,夫 人 子 氏 薨 。 五 年 , 考 仲 子 之 宮 。 上 稱 夫 人 , 下 不 應 復言 仲 子 , 明 其 與 妾 為 妻 也 。 秦 人 來 歸 成 風 之 襚 , 不 稱 夫人 , 明 其 私 尊 , 不 通 於 鄰 國 也 。 左 氏 傳 曰 : 『 並 后 匹 嫡, 亂 之 本 也 。 』 袁 準 曰 : 「 並 后 , 如 夫人 者 六 是 也 。 匹 嫡 , 元 妃 卒 , 立 妾 為 夫 人 是 也 。 」 公羊 亦 云 『 母 以 子 貴 』 。 說 曰 : 穀 梁 云 秦 人 來 歸 成 風 之 襚, 秦 不 云 夫 人 也 。 就 外 不 云 夫 人 而 見 正 焉 。 夫 身 為 國 君而 母 為 妾 庶 , 子 孫 所 不 忍 , 臣 下 所 不 安 , 故 私 稱 於 國 中, 不 加 境 外 , 此 人 子 之 情 , 國 人 之 私 , 而 亡 於 禮 法 之 正也 。 假 有 庶 子 數 人 , 並 為 三 公 , 欲 各 尊 其 母 , 將 何 以 止之 ? 非 聖 人 者 無 法 , 此 大 亂 之 道 也 。 」

        支 庶 立 為 天 子 追 尊 本 親 議 漢  後 漢   魏   齊

    漢 宣 帝 追 尊 祖 衛 太 子 、 史 皇 孫 , 詔 曰 : 「 故 皇 太 子在 湖 , 未 有 號 諡 。 」 有 司 請 曰 : 「 禮 『 為 人 後 者 , 為 之子 也 』 。 故 降 其 父 母 不 得 祭 , 尊 祖 之 義 也 。 陛 下 為 孝 昭帝 後 , 承 祖 宗 之 祀 , 制 禮 不 踰 閑 , 謹 行 視 孝 昭 帝 所 為 。史 皇 孫 諡 宜 曰 『 悼 』 , 母 曰 『 悼 后 』 , 比 諸 侯 王 園 , 置奉 邑 三 百 家 , 曰 『 悼 園 』 。 故 皇 太 子 諡 曰 『 戾 』 , 置 奉邑 二 百 家 , 曰 『 戾 園 』 ; 史 良 娣 曰 『 戾 夫 人 』 , 置 守 三十 家 , 園 曰 『 戾 后 園 』 。 置 長 丞 , 周 衛 奉 守 如 法 。 」 有司 復 言 : 「 禮 『 父 為 士 , 子 為 天 子 , 祭 以 天 子 』 。 悼 園宜 稱 尊 號 曰 『 皇 考 』 , 立 廟 , 因 園 為 寢 , 以 時 薦 享 。 益奉 園 人 滿 千 六 百 家 。 尊 戾 夫 人 曰 『 戾 后 』 , 置 園 奉 邑 ,及 益 戾 園 各 滿 三 百 家 。 」

    哀 帝 初 入 為 太 子 , 祖 母 傅 太 后 、 母 丁 后 皆 在 國 ,自 以 定 陶 恭 王 為 稱 。 按 元 帝 傅 昭 儀 有 寵, 產 一 男 , 為 定 陶 恭 王 。 帝 崩 ,昭 儀 隨 王 歸 國 , 稱 定 陶 太 后 。 恭 王 薨 , 子 代 為 王 。 王 母曰 丁 姬 。 成 帝 無 繼 嗣 , 立 定 陶 王 為 太 子 。 詔 移 楚 孝 王 為定 陶 王 , 奉 恭 王 後 。 詔 傅 太 后 與 丁 后 自 居 定 陶 國 。 成 帝崩 , 太 子 立 , 是 為 哀 帝 。 及 即 位 , 高 昌 侯 董 宏 上 言, 宜 立 定 陶 恭 王 后 為 皇 太 后 。 事 下 有 司 。 宏曰 : 「 秦 莊 襄 王 , 母 本 夏 氏 , 而 為 華 陽 夫 人 所 子 。 及 即位 , 俱 稱 太 后 。 今 宜 立 定 陶 恭 王 后 為 皇 太 后 。 」 左將 軍 師 丹 劾 奏 宏 : 「 知 皇 太 后 至 尊 之 號 , 天 下 一 統 , 而稱 引 亡 秦 以 為 比 喻 , 詿 誤 聖 朝 , 不 道 。 」 帝 新 立 , 謙 讓, 納 丹 言 , 免 宏 為 庶 人 。 時 傅 太 后 大 怒, 要 欲 必 稱 尊 號 。 詿 音 掛 。

    後 帝 白 , 令 王 太 皇 太 后 下 詔 尊 定 陶 恭 王 為 「 恭 皇」 。 哀 帝 初 , 成 帝 母 稱 太 皇 太 后 , 成 帝趙 皇 后 稱 皇 太 后 。 又 曰 春 秋 「 母 以 子 貴 」 , 遂 尊 傅太 后 為 「 恭 皇 太 后 」 , 丁 姬 為 「 恭 皇 后 」 。 郎 中 令 泠 褒復 奏 言 : 「 定 陶 恭 皇 太 后 、 恭 皇 后 , 皆 不 宜 復 引 定 陶 藩國 之 名 , 以 冠 大 號 。 車 馬 衣 服 , 宜 皆 稱 皇 , 置 吏 二 千 石以 下 , 各 供 厥 職 。 又 宜 為 恭 皇 立 廟 京 師 。 」 帝 復 下 議 有司 , 皆 以 為 宜 如 褒 言 。

    大 司 空 師 丹 又 曰 : 「 聖 王 制 禮 , 取 法 於 天 地 , 故尊 卑 之 禮 , 所 以 正 天 地 之 位 , 不 可 亂 也 。 今 定 陶 恭 皇 太后 、 恭 皇 后 以 『 定 陶 恭 』 為 號 者 , 母 從 子 、 妻 從 夫 之 義也 。 欲 立 官 置 吏 , 車 服 與 太 皇 太 后 並 , 非 所 以 明 尊 卑 無二 上 之 義 也 。 定 陶 恭 皇 號 諡 前 已 定 , 義 不 得 復 改 。 禮 :『
父 為 士 , 子 為 天 子 , 祭 以 天 子 , 其 尸 服 以 士 服 。 』 子無 爵 父 之 義 , 尊 父 母 也 。 為 人 後 者 為 之 子 , 故 為 所 後 服斬 衰 三 年 , 降 其 父 母 周 , 明 尊 本 祖 而 重 正 統 也 。 孝 成 皇帝 聖 恩 深 遠 , 故 為 恭 王 立 後 , 承 祭 祀 , 今 恭 皇 長 為 一 國太 祖 , 萬 代 不 毀 , 恩 義 已 備 。 陛 下 既 繼 體 先 帝 , 持 重 大宗 , 承 宗 廟 天 地 社 稷 之 祀 , 義 不 得 復 承 定 陶 恭 皇 祭 入 其廟 。 今 欲 立 廟 於 京 師 , 而 使 臣 下 祭 之 , 是 無 主 也 。 又 親盡 當 毀 , 空 去 一 國 太 祖 不 隳 之 祀 , 而 就 無 主 當 毀 不 正 之禮 , 非 所 以 尊 厚 恭 皇 也 。 」 由 是 上 怒 , 策 免 丹 。

    後 歲 餘 , 下 詔 曰 : 「 漢 家 之 制 , 推 親 親 以 著 尊 尊。 定 陶 恭 皇 之 號 , 不 宜 復 稱 『 定 陶 』 。 其 尊 恭 皇 太 后 為『 帝 太 太 后 』 , 丁 后 為 『 帝 太 后 』 。 」 後 更 號 帝 太 太 后為 「 皇 太 太 后 」 。 皇 太 太 后 崩 , 合 葬 , 稱 孝 元 傅 皇 后 陵, 其 後 為 王 莽 毀 發 貶 號 。

    後 漢 安 帝 建 光 元 年 , 有 司 上 言 : 「 皇 考 清 河 孝 王, 至 德 純 懿 , 含 弘 光 大 , 既 受 帝 祉 , 載 生 明 聖 。 舊 章 法制 , 宜 有 尊 號 , 不 宜 稱 王 , 宜 曰 『 孝 德 皇 』 , 妣 曰 『 孝德 后 』 , 祖 妣 宋 貴 人 曰 『 敬 隱 后 』 。 」 詔 曰 : 「 其 告 祠高 廟 , 使 司 徒 震 持 節 , 大 鴻 臚 、 特 進 、 樂 平 侯 常 副 , 奉策 璽 綬 , 到 清 河 上 尊 號 。 」 桓 帝 即 尊 位 , 追 尊 祖 河 間 孝王 曰 「 孝 穆 皇 」 , 妣 趙 氏 曰 「 孝 穆 后 」 , 考 蠡 吾 侯 曰 「孝 崇 皇 」 , 尊 母 曰 「 孝 崇 博 園 貴 人 」 。 靈 帝 即 尊 位 , 追尊 祖 為 「 孝 元 皇 」 , 妣 夏 氏 為 「 孝 元 后 」 , 考 為 「 孝 仁皇 」 , 母 董 氏 為 「 慎 園 貴 人 」 。

    魏 文 帝 制 , 以 後 如 以 旁 枝 入 嗣 大 位 , 不 得 加 父 母尊 號 。 詔 曰 :「
依 漢 祖 之 尊 太 上 皇 是 也 。 且 禮 『 不 以 父 命 辭 王 父 命 』。 漢 氏 諸 侯 之 入 , 皆 受 天 子 之 命 胤 於 宗 也 ; 而 猶 顧 其 私親 , 僭 擬 天 號 , 豈 所 謂 為 人 後 之 義 哉 ! 後 代 若 有 諸 侯 入嗣 者 , 皆 不 得 追 加 其 私 考 為 皇 、 妣 為 后 也 。 致 有 佞 媚 妖惑 之 人 欲 悅 時 主 , 謬 建 非 義 之 事 以 亂 正 統 者 , 此 股 肱 大臣 所 當 禽 誅 也 。 其 著 乎 甲 令 , 書 之 金 策 , 藏 諸 宗 廟 , 副乎 三 府 , 尚 書 中 書 亦 當 各 藏 一 通 。 」

    齊 明 帝 即 尊 位 , 追 尊 考 始 安 貞 王 為 「 景 皇 」 , 妣妃 為 「 懿 后 。 」

        追 錫 命 議

    後 漢 許 慎 五 經 異 議 云 : 「 春 秋 公 羊 、 穀 梁 說 , 王 使榮 叔 錫 魯 桓 公 命 , 追 錫 死 者 , 非 禮 也 。 死 者 功 可 追 而 錫, 如 有 罪 , 又 可 追 而 刑 耶 ? 春 秋 左 氏 譏 其 錫 篡 弒 之 君 ,無 譏 錫 死 者 之 文 也 。 」

        王 侯 在 喪 襲 爵 議 奪 情 附 ○ 魏  大 唐

    魏 尚 書 奏 , 以 故 漢 獻 帝 嫡 孫 杜 氏 鄉 侯 劉 康 襲 爵 , 假授 使 者 拜 授 , 康 素 服 。 秦 靜 議 : 「 按 周 禮 , 天 子 公 卿 諸侯 , 吉 服 皆 玄 冕 朱 , 玄 衣 纁 裳 ; 有 喪 凶 則 變 之 麻 冕 黼裳 , 邦 君 麻 冕 蟻 裳 。 云 麻 冕 者 , 則 素 冕 麻 不 加 采 色 , 又變 其 裳 。 亦 非 純 吉 , 亦 不 純 凶 。 漢 氏 承 秦 , 改 六 冕 之 制, 以 玄 冠 絳 衣 一 服 而 已 。 有 喪 凶 之 事 , 則 變 吉 服 以 從 簡易 。 故 諸 王 薨 , 遣 使 者 拜 嗣 子 為 王 , 則 玄 冠 縗 絰 , 服 素以 承 詔 命 , 事 訖 , 然 後 反 喪 服 。 考 之 前 典 , 則 差 周 書 ;論 之 漢 室 , 則 合 常 制 。 」

    王 肅 議 : 「 尊 者 臨 卑 , 不 制 縗 麻 , 故 為 之 素 服 。今 康 處 三 年 喪 , 在 縗 絰 之 中 , 若 因 喪 以 命 之 , 則 無 復 素服 。 若 以 尊 崇 王 命 , 則 吉 服 以 拜 受 。 按 尚 書 , 康 王 受 策命 , 吉 服 而 受 之 。 事 畢 , 又 以 吉 服 出 應 門 內 , 以 命 諸 侯。 皆 出 , 然 後 王 釋 冕 服 。 故 臣 以 為 諸 侯 受 天 子 之 命 , 宜以 吉 服 。 又 禮 , 處 三 年 之 喪 , 而 當 除 父 兄 之 喪 服 , 除 服卒 事 , 然 後 反 喪 服 。 則 受 天 子 命 者 , 亦 宜 服 其 命 服 , 使者 出 , 反 喪 服 , 即 位 而 哭 , 既 合 於 禮 , 又 合 人 情 。 」 詔從 之 。

    按 成 王 崩 , 康 王 即 位 , 上 宗 奉 同 瑁 , 王 再 拜 三 祭。 按 鄭 玄 曰 :「
即 位 必 醴 之 者 , 以 神 之 嚌 成 之 也 。以 醴 嚌 成 之 者 , 醴 濁 , 飲 至 齒 不 入 口 曰 嚌 , 既 居 重 喪 ,但 行 其 禮 , 而 不 取 其 味 。 」 又 禮 始 冠 加 爵 , 亦 皆 醴之 , 所 以 加 崇 以 成 其 尊 也 。 又 漢 舊 儀 「 諸 王 嫡 子 嗣 位 ,受 拜 畢 , 立 於 門 外 , 使 者 既 出 , 拜 送 還 , 升 , 嚌 醴 訖 ,又 再 拜 」 。 正 與 康 王 即 位 事 同 。 古 今 相 參 , 事 無 違 者 。

    王 肅 又 議 : 「 凡 奉 神 祭 祀 則 有 受 祚 之 爵 , 嘉 慶 事則 有 醮 醴 之 儀 。 若 君 薨 而 太 子 即 位 , 孤 之 位 , 無 醮 醴 之儀 。 成 王 病 困 , 乃 召 群 臣 , 訓 以 敬 保 元 子 。 明 日 , 成 王崩 。 既 大 斂 , 群 臣 以 策 書 宣 成 王 命 , 以 命 康 王 。 是 為 受顧 命 之 戒 , 非 即 位 之 事 。 王 從 三 宿 三 祭 , 上 宗 曰 饗 , 而不 嚌 醴 也 。 此 王 者 隨 時 之 禮 , 非 常 行 之 典 , 不 可 以 為 拜諸 侯 嫡 子 之 儀 。 襲 爵 之 日 , 乃 孝 子 孝 孫 所 以 增 哀 戚 之 懷, 非 禮 之 所 施 , 直 謂 之 王 命 所 加 , 而 使 者 又 既 出 , 謂 之受 神 之 醴 , 復 非 饋 奠 之 時 。 按 拜 陳 思 王 子 志 為 濟 北 王 ,又 與 今 異 , 猶 須 王 嚌 醴 畢 , 然 後 使 者 出 。 今 據 鄭 玄 說 ,即 位 醴 之 以 成 其 禮 , 猶 愈 於 使 者 既 出 不 設 饋 奠 而 獨 嚌 醴, 臣 猶 以 為 非 禮 之 衷 。 今 京 師 廷 拜 諸 侯 嗣 子 , 無 事 有 嚌醴 。 『 天 子 賜 諸 侯 大 夫 冕 弁 服 於 太 廟 。 歸 設 奠 , 服 賜 服, 於 斯 乎 有 冠 醮 , 而 無 冠 醴 』 。 此 謂 諸 侯 大 夫 以 平 吉 受賜 服 於 天 子 太 廟 , 歸 設 祭 於 其 廟 , 服 賜 服 , 而 受 冠 醴 之禮 也 。 可 依 此 , 使 者 既 出 , 公 猶 服 命 服 , 設 奠 而 告 。 又禮 小 祥 之 祭 , 然 後 嚌 之 。 此 自 告 其 廟 , 非 王 命 之 所 加 。如 禮 不 嚌 , 既 告 反 服 , 既 位 而 哭 , 既 合 於 禮 , 又 合 人 情。 」 詔 從 之 。

    高 堂 隆 議 拜 受 儀 : 「 按 舊 典 , 天 子 遣 使 者 齎 車 服策 命 命 諸 侯 嗣 位 之 禮 : 上 卿 為 使 者 , 嗣 君 遣 上 卿 吉 服 迎於 境 , 自 吉 服 勞 於 郊 , 館 宗 廟 , 致 飧 餼 , 告 期 日 , 受 命於 祖 廟 。 設 喪 主 , 布 几 筵 於 戶 牖 之 前 。 命 車 設 於 庭 , 西上 , 安 車 駟 馬 皆 在 其 車 之 東 。 使 者 奉 策 服 印 綬 , 加 設 版策 于 其 上 , 升 自 西 階 , 東 面 。 內 史 在 右 。 嗣 君 端 委 以 入, 升 自 阼 階 , 西 面 立 。 使 者 以 皇 帝 命 命 冕 , 內 史 贊 之 。嗣 君 降 於 兩 階 間 , 北 面 再 拜 稽 首 。 使 者 宣 命 曰 : 『 無 下拜 。 』 嗣 君 升 , 成 拜 。 內 史 加 詔 版 策 命 於 服 上 以 東 。 嗣君 進 而 西 , 迓 受 於 兩 楹 間 。 皆 旋 復 位 。 嗣 君 釋 端 委 服 ,降 , 升 , 成 拜 如 初 。 使 者 降 出 , 升 車 。 嗣 君 拜 送 於 門 外。 修 享 贈 餞 之 禮 。 使 歸 , 嗣 君 送 至 於 境 。 嗣 君 釋 冕 , 服素 弁 葛 環 縗 絰 ● 昌 氏 反 袂 , 修 奠祭 之 禮 , 告 於 殯 宮 訖 , 乃 釋 弁 絰 , 反 喪 服 。 此 其 大 略 也, 其 他 則 同 之 。 」

    大 唐 武 德 二 年 正 月 , 尚 書 左 丞 崔 善 為 奏 曰 : 「 欲求 忠 臣 , 必 於 孝 子 。 比 為 時 多 金 革 , 頗 遵 墨 絰 之 義 , 丁憂 之 士 , 例 從 起 復 , 無 識 之 輩 , 不 復 戚 容 。 如 不 糾 劾 ,恐 傷 風 俗 。 」 制 曰 : 「 文 官 遭 父 母 喪 , 聽 去 職 。 」

    調 露 二 年 , 中 書 舍 人 歐 陽 通 起 復 本 官 。 每 入 朝 ,必 徒 跣 , 至 城 門 外 , 然 後 著 而 朝 。 直 宿 在 省 , 則 席地 藉 u 。 非 公 事 不 言 , 亦 未 啟 齒 。 歸 必 縗 絰 , 號 慟 無 恆。 國 朝 奪 情 者 多 矣 , 唯 通 能 合 典 禮 。

    武 太 后 長 安 三 年 正 月 , 敕 : 「 三 年 之 喪 , 自 非 從軍 更 籍 者 , 不 得 輒 奏 起 復 。 」

    至 廣 德 二 年 三 月 , 敕 : 「 三 年 之 喪 , 謂 之 達 禮 。自 非 金 革 , 不 可 從 權 。 其 文 官 自 今 以 後 , 並 許 終 制 , 一切 不 得 輒 有 奏 請 。 」
 
 
 

通 典 卷 第 七 十 三

  禮 三 十 三   沿 革 三 十 三   嘉 禮 十 八

    五 宗   公 子 二 宗   繼 宗 子 宗子 孤 為 殤   事 宗 禮

    九 族   敦 疏 遠 外 親   鄉 飲 酒

        五 宗 孔 穎 達 曰 : 「 別 子 之 後, 族 人 眾 多 , 繼 高 祖 者 與 三 從 兄 弟 為 宗 , 繼 曾 祖 者 與 再從 兄 弟 為 宗 , 繼 祖 者 與 同 堂 兄 弟 為 宗 , 繼 禰 者 與 親 兄 弟為 宗 。 族 人 一 身 事 四 小 宗 , 并 大 宗 為 五 也 。 」 ○ 周   晉

    周 制 , 「 別 子 為 祖 , 諸 侯 庶 子 別為 後 代 始 祖 者 也 。 別 子 者 , 公 子 不 得 禰 先 君 也 。 孔 穎 達曰 : 「 諸 侯 嫡 子 之 弟 別 於 正 嫡 , 故 稱 別 子 也 。 為 祖 者 ,別 子 子 孫 為 卿 大 夫 , 立 此 別 子 為 始 祖 。 諸 侯 嫡 孫 代 代 為君 , 而 第 二 子 以 下 悉 不 得 禰 先 君 , 故 云 別 子 也 , 並 為 其後 代 之 始 祖 , 故 云 為 祖 也 。 」 繼 別 為 宗 , 別子 之 代 代 長 子 , 為 其 族 人 之 宗 , 所 謂 百 代 不 遷 之 宗 者 也。 孔 穎 達 曰 : 「 別 子 之 代 代 長 子 , 恆 繼 別 子 , 與 族 人 為百 代 不 遷 之 大 宗 。 」 繼 禰 者 為 小 宗 」 。 別子 庶 子 之 長 子 也 , 為 其 昆 弟 為 宗 也 , 以 五 代 則 遷 之 , 故謂 之 小 宗 。 孔 穎 達 曰 : 「 謂 別 子 之 庶 子 之 長 子 , 繼 此 庶子 , 與 兄 弟 為 五 代 則 遷 之 宗 。 」 大 傳 曰 : 「 宗 其 繼 別 子 之 所 自 出 者 , 百 代 不 遷 者 也; 宗 其 繼 高 祖 者 , 五 代 則 遷 者 也 。 孔 穎達 曰 : 「 別 子 之 所 自 出 者 為 別 子 , 或 由 君 而 出 , 或 由 他國 而 來 , 後 代 子 孫 恆 繼 此 別 子 , 故 云 繼 別 子 之 所 自 出 。其 繼 高 祖 至 子 五 代 , 繼 曾 祖 至 孫 五 代 , 繼 祖 至 曾 孫 五 代, 繼 禰 至 玄 孫 五 代 , 不 復 與 四 從 兄 弟 為 宗 , 故 云 五 代 則遷 。 」 鄭 玄 曰 : 「 遷 猶 變 易 也 。 繼 高 祖 者 , 亦 小 宗 也 。先 言 繼 禰 者 , 據 別 子 子 弟 之 子 也 。 以 高 祖 與 禰 皆 有 繼 者, 則 曾 祖 及 祖 亦 有 也 。 有 則 小 宗 四 , 與 大 宗 五 也 。 」 是故 祖 遷 於 上 , 宗 易 於 下 。 孔 穎 達 曰 : 「四 代 之 時 , 尚 事 高 祖 ; 至 五 代 之 時 , 謂 高 祖 之 父 , 無 服, 是 祖 遷 於 上 也 。 四 代 之 時 , 仍 宗 三 從 族 人 ; 至 五 代 ,不 復 宗 四 從 族 人 , 各 自 隨 近 為 宗 , 是 宗 易 於 下 也 。 」 尊祖 故 敬 宗 , 敬 宗 則 尊 祖 之 義 也 。 」 宗 者, 祖 禰 之 正 體 。

    白 虎 通 曰 : 「 宗 者 , 尊 也 , 為 先 祖 主 者 , 宗 人 之所 尊 也 。 」

    毛 萇 曰 : 「 宗 將 有 事 , 族 人 皆 侍 。 所 以 必 有 宗 者, 長 和 睦 也 。 大 宗 能 率 小 宗 , 小 宗 能 率 群 弟 , 通 其 有 無, 所 以 統 理 族 人 者 也 。 宗 其 為 始 祖 後 者 為 大 宗 , 此 百 代不 遷 之 宗 也 。 宗 其 為 高 祖 後 者 , 五 代 而 遷 也 , 故 曰 『 祖遷 於 上 , 宗 易 於 下 』 。 宗 其 為 曾 祖 後 者 為 曾 祖 宗 , 宗 其為 祖 後 者 為 祖 宗 , 宗 其 為 父 後 者 為 父 宗 。 父 宗 以 上 至 高祖 , 別 子 各 為 其 子 孫 祖 。 繼 別 者 各 自 為 宗 , 所 謂 小 宗 有四 , 大 宗 一 , 凡 五 , 宗 人 之 親 備 矣 。 」

    薛 綜 述 鄭 氏 禮 五 宗 圖 曰 : 「 天 子 之 子 稱 王 子 , 王子 封 諸 侯 , 若 魯 、 衛 是 也 。 諸 侯 之 子 稱 公 子 , 公 子 還 自仕 , 食 采 於 其 國 , 為 卿 大 夫 , 若 魯 公 子 季 友 者 是 也 。 則子 孫 自 立 此 公 子 之 廟 , 謂 之 別 子 為 祖 , 則 嫡 嫡 相 承 作 大宗 , 百 代 不 絕 。 大 宗 之 庶 子 , 則 皆 為 小 宗 。 小 宗 有 四 ,五 代 而 遷 。 己 身 庶 也 , 宗 禰 宗 ; 己 父 庶 也 , 宗 祖 宗 ; 己祖 庶 也 , 宗 曾 祖 宗 ; 己 曾 祖 庶 也 , 宗 高 祖 宗 。 己 高 祖 庶也 , 則 遷 , 而 惟 宗 大 宗 耳 。 」

    晉 杜 元 凱 宗 譜 曰 : 「 別 子 者 , 君 之 嫡 妻 之 子 , 長子 之 母 弟 也 。 君 命 為 祖 , 其 子 則 為 大 宗 。 常 有 一 主 , 審昭 穆 之 序 , 辨 親 疏 之 別 , 是 故 百 代 不 遷 。 若 無 子 , 則 支子 為 後 。 雖 七 十 , 無 無 主 婦 。 若 殤 死 , 則 縗 絰 加 一 等 ,以 兄 弟 之 列 代 之 , 殤 無 為 父 道 , 兄 弟 昭 穆 同 故 也 。 死 皆為 之 齊 縗 , 其 月 數 各 隨 親 疏 為 限 ; 雖 尊 、 雖 出 嫁 , 猶 不敢 降 也 。 屬 絕 , 則 為 之 齊 縗 三 月 。 若 始 封 君 相 傳 , 則 自祖 始 封 君 。 其 支 子 孫 皆 宗 大 宗 。 然 則 繼 體 君 為 宗 中 之 尊, 支 庶 莫 敢 宗 之 , 是 以 命 別 子 為 宗 主 , 一 宗 奉 之 。 故 曰祖 者 高 祖 也 , 言 屬 逮 於 君 則 就 君 , 屬 絕 於 君 則 適 宗 子 家也 。 而 說 者 或 云 『 君 代 代 得 立 大 宗 』 , 或 云 『 別 子 之 母弟 亦 得 為 祖 』 , 或 云 『 命 妾 子 為 別 子 , 其 嫡 妻 子 則 遷 宗於 君 』 , 皆 非 也 。 別 子 之 弟 , 子 孫 無 貴 賤 , 皆 宜 宗 別 子之 子 孫 。 小 宗 一 家 之 長 也 , 同 族 則 宗 之 。 其 服 隨 親 疏 為比 , 姊 妹 出 嫁 , 不 敢 降 之 。 五 屬 斷 服 , 則 不 宗 之 矣 。 」

    賀 循 宗 義 曰 : 「 古 者 諸 侯 之 別 子 , 及 起 於 是 邦 為大 夫 者 , 皆 有 百 代 祀 之 , 謂 之 太 祖 。 太 祖 之 代 , 則 為 大宗 , 宗 之 本 統 故 也 。 其 支 子 旁 親 , 非 太 祖 之 統 , 謂 之 小宗 。 小 宗 之 道 , 五 代 則 遷 。 當 其 為 宗 , 宗 中 奉 之 , 加 於常 禮 。 平 居 則 每 事 諮 告 , 死 亡 則 服 之 齊 縗 , 以 義 加 也 。」 又 喪 服 要 記 曰 : 「 公 子 之 二 宗 , 皆 一 代 而 已 。 庶 兄 弟既 亡 之 後 , 各 為 一 宗 之 祖 也 。 謝 徽 注 曰: 「 母 弟 於 妾 子 則 貴 , 於 嗣 子 則 賤 , 與 妾 子 同 為 庶 故 也。 既 死 之 後 , 皆 成 一 宗 之 始 祖 , 即 上 所 謂 別 子 為 祖 也 。」 嫡 繼 其 正 統 者 , 各 自 為 大 宗 , 乃 成 百 代 不 遷 之 宗也 。 」 謝 徽 注 曰 : 「 賀 公 答 庾 元 規 云 :『 雖 非 諸 侯 別 子 , 始 起 是 邦 而 為 大 夫 者 , 其 後 繼 之 , 亦成 百 代 不 遷 之 宗 。 』 鄭 玄 亦 曰 : 『 太 祖 謂 別 子 始 爵 者 也, 雖 非 別 子 始 爵 者 亦 然 。 』 愚 謂 是 起 是 邦 始 受 爵 者 。 又問 : 『 別 子 有 十 人 , 一 族 之 中 可 有 十 大 宗 乎 ? 』 『 然 。』 賀 答 傅 純 云 : 『 別 子 為 祖 , 不 限 前 後 , 此 謂 每 公 之 子皆 別 也 。 』 」

    傅 純 問 賀 曰 : 「 要 記 云 : 『 庶 兄 弟 既 死 之 後 , 各自 為 一 宗 之 祖 , 其 嫡 繼 之 , 各 為 大 宗 , 此 是 大 傳 所 謂 別子 為 祖 者 也 。 』 然 則 別 子 有 十 , 便 為 十 祖 宗 也 。 而 母 弟之 後 , 獨 無 大 宗 , 母 弟 本 重 而 後 輕 , 庶 弟 本 輕 而 後 重 ,其 義 何 乎 ? 又 王 氏 以 別 子 為 祖 , 諸 侯 母 弟 則 不 盡 為 祖 矣。 杜 氏 以 為 始 封 之 君 , 別 子 一 人 為 祖 。 二 家 不 同 , 願 聞其 說 。 」 答 曰 : 「 君 之 母 弟 , 與 群 庶 兄 弟 俱 為 別 子 之 後, 俱 為 大 宗 。 而 難 云 『 母 弟 之 後 , 獨 無 大 宗 』 , 不 審 此義 , 何 所 承 乎 ? 以 僕 所 定 , 母 弟 為 宗 , 不 應 有 疑 , 則 本輕 後 重 之 難 , 無 所 施 也 。 又 按 禮 , 別 子 為 祖 , 不 限 前 後, 此 為 每 公 之 子 皆 別 子 也 。 則 魯 之 三 桓 , 鄭 之 七 族 , 盡其 人 矣 。 王 杜 二 義 不 同 者 , 二 儒 通 識 , 不 應 有 誤 , 儻 所言 者 , 自 有 所 施 , 不 見 其 文 。 淺 學 所 見 , 謂 如 上 義 。 」

    傅 又 問 曰 : 「 大 傳 云 : 『 其 士 大 夫 之 嫡 , 公 子 之宗 道 也 。 』 請 解 之 。 」 答 曰 : 「 士 大 夫 者 , 謂 庶 昆 弟 之仕 位 也 。 其 士 大 夫 之 嫡 者 , 謂 公 子 之 子 孫 。 各 祖 其 別 子, 大 宗 之 道 又 由 此 而 成 , 故 重 言 公 子 之 宗 道 也 。 」

    殷 浩 問 范 宣 曰 : 「 『 其 士 大 夫 之 嫡 者 , 公 子 之 宗道 也 。 』 請 解 其 義 。 」 答 曰 : 「 其 士 大 夫 之 嫡 者 , 言 上二 宗 , 唯 施 公 子 之 身 ; 至 諸 公 子 有 子 孫 , 各 祖 公 子 以 為別 子 , 各 宗 其 嫡 子 以 為 大 宗 , 代 代 相 承 , 然 後 乃 成 別 子之 後 百 代 不 遷 之 宗 者 也 。 所 以 舉 其 士 大 夫 之 嫡 者 , 明 公子 之 子 孫 , 不 復 宗 公 子 之 宗 , 又 嫌 庶 宗 昆 弟 之 子 猶 復 為小 宗 , 故 特 舉 嫡 以 曉 之 也 。 凡 母 弟 及 庶 昆 弟 所 稱 庶 宗 大宗 , 正 論 其 一 代 之 嫡 庶 耳 。 至 於 各 有 子 之 後 , 長 子 皆 成嫡 也 。 公 子 之 宗 道 , 言 公 子 之 宗 道 成 , 故 重 釋 也 。 」

    曹 述 初 集 解 明 宗 義 曰 : 「 其 士 大 夫 之 嫡 者 , 此 為諸 侯 別 子 之 後 也 , 或 母 弟 之 子 孫 , 或 庶 弟 之 子 孫 位 為 大夫 者 , 各 祖 別 子 為 始 祖 , 各 宗 其 嫡 為 大 宗 。 嫌 庶 子 小 宗之 後 , 猶 不 得 為 嫡 , 故 通 稱 嫡 以 明 之 , 後 代 皆 應 同 正 也。 」

    庾 亮 問 賀 循 曰 : 「 按 禮 , 宗 子 之 服 , 傳 代 不 遷 ,所 以 重 其 統 也 。 是 以 祖 宗 之 正 不 易 , 則 本 枝 昭 穆 歷 百 代而 不 亂 , 此 立 宗 之 大 旨 也 。 然 則 士 大 夫 及 諸 從 事 於 典 禮者 , 服 宗 之 義 , 便 應 相 放 矣 。 而 禮 祖 宗 之 文 , 唯 著 諸 侯別 子 , 不 列 卿 大 夫 之 制 。 不 審 此 由 諸 侯 君 其 族 人 , 族 人不 得 宗 其 君 , 故 祖 宗 之 制 指 為 此 歟 ? 自 卿 大 夫 以 下 , 與其 宗 黨 無 君 臣 之 懸 , 則 宗 統 有 常 嫡 , 服 宗 有 成 例 , 故 不得 別 著 其 制 也 ? 將 由 卿 大 夫 位 卑 , 則 宗 服 之 制 厭 宗 嫡 ,無 不 遷 服 , 紀 止 五 族 , 故 不 復 別 見 其 義 也 ? 今 既 無 士 大夫 依 諸 侯 別 子 之 明 文 , 又 不 見 無 得 立 宗 之 定 制 , 而 頃 者以 來 , 諸 私 服 於 宗 嫡 者 , 無 服 者 則 制 緦 , 有 服 者 無 加 ,又 不 詳 此 。 為 各 以 非 開 國 代 封 之 家 , 故 避 嫌 謙 而 不 敢 私重 其 宗 邪 ? 將 此 之 由 , 自 有 所 承 ? 願 告 旨 要 。 」 答 曰 :「 禮 , 宗 子 之 義 , 所 以 明 本 祖 之 正 統 , 紀 百 代 而 不 紊 者也 。 而 宗 之 義 , 委 曲 著 見 者 , 多 在 別 子 , 非 卿 大 夫 之 文, 偏 不 詳 悉 。 服 之 致 疑 , 有 如 來 旨 。 然 舊 義 , 雖 非 別 子, 起 於 是 邦 而 為 大 夫 者 , 便 為 大 宗 , 其 嫡 繼 之 , 亦 百 代不 遷 。 禮 記 王 制 云 : 『 大 夫 三 廟 , 一 昭 一 穆 , 與 太 祖 之廟 而 三 。 』 鄭 君 解 曰 : 『 太 祖 , 別 子 始 爵 者 也 。 雖 非 別子 , 始 爵 者 亦 然 。 』 此 其 義 也 。 此 謂 起 於 是 國 , 盛 德 特興 , 為 一 宗 之 始 者 也 。 如 此 , 則 百 代 不 遷 , 統 族 序 親 ,及 族 人 服 之 , 皆 宜 如 別 子 之 宗 也 。 又 宗 子 之 服 , 雖 在 絕屬 , 皆 齊 縗 三 月 。 代 衰 禮 替 , 敦 之 者 少 。 吳 中 略 無 此 服, 中 土 緦 而 不 齊 。 其 所 由 來 , 以 政 教 淩 遲 , 人 情 漸 慢 ,非 謂 大 夫 位 卑 , 或 以 非 代 封 為 嫌 也 。 」

    王 冀 答 問 曰 : 「 『 其 兄 是 嫡 長 , 家 有 代 封 , 弟 是庶 生 , 遭 所 生 艱 , 先 以 第 二 兒 後 其 嫡 兄 , 嫡 兄 早 卒 , 其兒 於 家 為 是 小 宗 否 ? 』 答 曰 : 『 記 云 「 別 子 為 祖 , 繼 別為 宗 , 繼 禰 為 小 宗 」 。 今 此 兒 乃 係 數 代 嫡 。 伯 父 所 承 若是 別 子 , 則 為 大 宗 , 百 代 不 遷 者 也 。 所 承 若 是 係 禰 , 則為 小 宗 , 五 代 則 遷 者 也 。 小 大 之 名 , 係 之 伯 父 , 此 非 兒之 謂 也 。 』 」

        公 子 二 宗 周   晉   大 唐

    周 制 , 大 傳 云 : 「 有 小 宗 而 無 大 宗 者 , 王肅 曰 : 「 謂 君 無 嫡 弟 , 以 庶 弟 為 小 宗 。 」 有 大 宗 而無 小 宗 者 , 王 肅 曰 : 「 謂 大 宗 一 子 , 無小 宗 。 」 有 無 宗 亦 莫 之 宗 者 , 公 子 是 也 。 王肅 曰 : 「 無 宗 謂 君 一 身 者 也 。 亦 莫 之 宗 謂 君 有 一 弟 為 宗, 無 宗 之 者 也 。 」 公 子 有 宗 道 , 公 子 之 公 , 為 其 士大 夫 之 庶 者 , 宗 其 士 大 夫 之 嫡 者 , 公 子 之 宗 道 也 。 」 鄭玄 云 : 「 公 子 不 得 宗 君 , 君 命 嫡 昆 弟 為 之 宗 , 使 之 宗 之, 是 公 子 之 宗 道 也 。 所 宗 者 嫡 也 , 則 如 大 宗 , 死 為 之 齊縗 九 月 , 其 母 則 小 君 也 , 為 其 妻 齊 縗 三 月 。 若 無 嫡 而 宗庶 , 則 如 小 宗 , 死 為 之 大 功 九 月 , 其 母 妻 則 無 服 。 公 子唯 己 而 已 , 則 無 所 宗 , 亦 莫 之 宗 也 。 」

    晉 賀 循 喪 服 要 記 曰 : 「 凡 諸 侯 之 嗣 子 , 繼 代 為 君, 君 之 群 弟 不 敢 宗 君 , 君 命 其 母 弟 為 宗 , 諸 弟 宗 之 , 亦謂 之 大 宗 , 死 則 為 齊 縗 九 月 。 謝 徽 注 曰: 「 母 弟 雖 貴 , 諸 弟 亦 不 敢 服 ; 既 為 宗 主 , 則 齊 縗 九 月。 其 母 則 小 君 也 , 其 妻 齊 縗 三 月 , 如 大 宗 也 , 以 母 弟 之貴 故 也 。 」 若 無 母 弟 , 則 命 庶 弟 之 大 者 為 宗 , 諸 弟宗 之 , 亦 如 母 弟 , 則 為 之 大 功 九 月 。 謝徽 注 曰 : 「 此 大 傳 之 小 宗 也 , 其 母 妻 則 無 服 。 女 公 子 服宗 , 亦 與 男 同 。 」 注 曰 : 「 此 二 宗 亦 不 得 並 其 宗 。 」 此二 宗 者 , 一 代 而 已 。 謝 徽 注 曰 : 「 此 二宗 亦 不 得 並 , 故 大 傳 曰 『 有 大 宗 而 無 小 宗 者 , 有 小 宗 而無 大 宗 者 , 有 無 宗 亦 莫 之 宗 者 , 公 子 之 謂 也 』 。 」 庶兄 弟 既 死 之 後 , 各 為 一 宗 之 祖 。 」

    殷 浩 問 范 宣 曰 : 「 『 有 小 宗 而 無 大 宗 者 , 有 大 宗而 無 小 宗 者 , 有 無 宗 亦 莫 之 宗 者 , 公 子 是 也 。 公 子 有 宗道 , 公 子 之 公 , 為 其 士 大 夫 之 庶 宗 。 』 請 解 之 。 」 答 曰: 「 有 小 宗 而 無 大 宗 者 , 謂 君 之 諸 弟 同 庶 者 , 君 命 庶 長為 眾 庶 之 宗 , 則 名 小 宗 , 則 服 大 功 九 月 者 是 也 。 有 大 宗而 無 小 宗 者 , 謂 君 有 同 母 弟 , 命 以 為 宗 , 則 群 庶 昆 弟 宗之 , 則 名 大 宗 , 服 齊 縗 九 月 者 是 也 。 昆 弟 既 親 , 又 是 庶中 之 正 者 也 。 有 無 宗 亦 莫 之 宗 者 , 謂 公 子 唯 己 而 已 , 則上 不 敢 宗 君 , 下 無 昆 弟 宗 己 者 是 也 。 公 子 有 宗 道 者 , 禮『 諸 侯 於 其 非 正 嫡 , 一 無 所 服 』 , 則 群 昆 弟 亦 不 敢 相 服, 則 無 相 統 領 , 無 相 統 領 則 不 可 不 立 宗 , 立 宗 然 後 有 服耳 , 故 云 公 子 有 宗 道 也 。 公 子 之 公 , 公 者 君 也 。 此 立 宗君 命 所 制 , 嫌 自 相 推 , 故 又 舉 公 以 明 之 也 。 為 其 士 大 夫之 庶 宗 者 , 此 獨 說 庶 宗 者 , 嫌 上 總 謂 有 小 宗 而 無 大 宗 者為 混 , 故 復 指 解 小 宗 之 義 , 則 大 宗 自 然 了 也 。 所 以 統 大夫 庶 宗 者 , 諸 侯 庶 昆 弟 有 為 大 夫 也 。 所 以 正 舉 大 夫 者 ,所 宗 庶 長 或 可 為 士 , 嫌 大 夫 位 尊 不 相 宗 , 故 云 為 大 夫 之庶 宗 以 斷 疑 也 。 」

    曹 述 初 集 解 明 宗 義 曰 : 「 公 子 有 宗 道 者 , 禮 , 諸侯 不 服 庶 子 , 先 君 之 所 不 服 , 子 亦 不 敢 私 相 服 也 。 夫 兄弟 之 恩 , 既 不 可 以 無 報 , 親 戚 群 居 , 又 不 可 以 無 主 , 故君 必 命 長 弟 以 為 之 宗 。 宗 立 而 相 服 , 相 服 之 義 , 由 於 其宗 , 故 曰 公 子 有 宗 道 也 。 公 子 之 公 , 為 其 士 大 夫 之 庶 宗者 , 公 子 之 公 , 謂 君 之 庶 弟 受 命 為 宗 者 也 。 其 有 功 德 ,王 復 命 為 諸 侯 , 尊 , 群 庶 所 不 敢 宗 , 故 此 君 復 命 其 次 庶代 己 為 宗 主 。 士 大 夫 , 群 庶 之 仕 位 者 也 。 」

    大 唐 孔 穎 達 曰 : 「 禮 云 有 無 宗 亦 莫 之 宗 者 , 按 公子 唯 一 , 無 他 公 子 , 無 可 為 己 宗 , 是 有 無 宗 也 ; 亦 無 他公 子 來 宗 於 己 , 是 亦 莫 之 宗 也 。 公 子 有 宗 道 者 , 言 公 子有 族 人 來 與 之 為 宗 敬 之 道 , 此 句 為 下 起 文 。 公 子 之 公 者, 公 , 君 也 , 謂 公 子 之 君 , 是 嫡 兄 弟 為 君 者 。 為 其 士 大夫 之 庶 者 , 則 君 之 庶 兄 弟 為 士 大 夫 , 所 謂 公 子 者 也 。 宗其 士 大 夫 之 嫡 者 , 謂 立 公 子 嫡 者 士 大 夫 之 身 與 庶 公 子 為宗 , 故 云 宗 其 士 大 夫 之 嫡 也 , 此 嫡 即 君 同 母 弟 , 嫡 夫 人之 子 也 。 公 子 之 宗 道 也 者 , 言 此 嫡 公 子 為 庶 公 子 宗 , 是公 子 之 宗 道 , 結 上 『 公 子 有 宗 道 』 之 文 。 」

        繼 宗 子 宗 子 孤 為 殤 ○ 周   漢

    周 制 , 曾 子 問 云 : 「 孔 子 曰 : 『 宗 子 為 殤 而 死 , 庶子 不 為 後 也 。 』 」 族 人 以 其 倫 代 之 , 明不 序 於 昭 穆 之 廟 也 。 其 祭 之 , 就 其 祖 而 已 , 代 者 主 其 禮也 。 盧 植 曰 : 「 殤 無 為 人 父 之 道 , 宗 族 無 子 , 但 主 其 喪, 不 為 後 也 。 」

    漢 石 渠 禮 議 曰 : 「 『 經 云 「 宗 子 孤 為 殤 」 , 言 孤何 也 ? 』 聞 人 通 漢 曰 : 『 孤 者 , 師 傅 曰 「 因 殤 而 見 孤 也」 , 男 二 十 冠 而 不 為 殤 , 亦 不 為 孤 , 故 因 殤 而 見 之 。 』戴 聖 曰 : 『 凡 為 宗 子 者 , 無 父 乃 得 為 宗 子 。 然 為 人 後 者, 父 雖 在 , 得 為 宗 子 。 故 稱 孤 。 』 聖 又 問 通 漢 曰 : 『 因殤 而 見 孤 , 冠 則 不 為 孤 者 , 曲 禮 曰 「 孤 子 當 室 , 冠 衣 不純 采 」 。 此 孤 而 言 冠 , 何 也 ? 』 對 曰 : 『 孝 子 未 曾 忘 親, 有 父 母 無 父 母 衣 服 輒 異 。 記 曰 「 父 母 存 , 冠 衣 不 純 素; 父 母 歿 , 冠 衣 不 純 采 」 , 故 言 孤 。 言 孤 者 , 別 衣 服 也。 』 聖 又 曰 : 『 然 則 子 無 父 母 , 年 且 百 歲 , 猶 稱 孤 不 斷, 何 也 ? 』 通 漢 對 曰 : 『 二 十 冠 而 不 為 孤 ; 父 母 之 喪 ,年 雖 老 , 猶 稱 孤 。 』 」

        事 宗 禮

    晉 賀 循 宗 義 曰 : 「 奉 宗 加 於 常 禮 , 平 居 即 每 事 諮 告。 凡 告 宗 之 例 , 宗 內 祭 祀 、 嫁 女 、 娶 妻 、 死 亡 、 子 生 、行 來 、 改 易 名 字 , 皆 告 。 若 宗 子 時 祭 , 則 宗 內 男 女 畢 會, 喪 故 亦 如 之 。 若 宗 內 吉 凶 之 事 , 宗 子 亦 普 率 宗 黨 以 赴役 之 。 若 宗 子 時 祭 , 則 告 於 同 宗 , 祭 畢 , 合 族 於 宗 子 之家 , 男 子 女 子 以 班 。 宗 子 為 男 主 , 宗 婦 為 女 主 , 故 云 『宗 子 雖 七 十 , 無 無 主 婦 』 , 以 當 合 族 宗 故 也 。 凡 所 告子 生 , 宗 子 皆 書 於 宗 籍 。 大 宗 無 後 , 則 支 子 以 昭 穆 後 之; 後 宗 立 則 宗 道 存 , 而 諸 義 有 主 也 。 立 主 義 存 , 而 有 一人 不 惇 者 , 則 會 宗 而 議 其 罰 。 族 不 可 以 無 統 , 故 立 宗 。宗 位 既 定 , 則 常 尊 歸 之 , 理 其 親 親 者 也 。 是 故 義 定 於 本, 自 然 不 移 , 名 存 於 政 , 而 不 繼 其 人 , 宗 子 之 道 也 。 故為 宗 子 者 , 雖 在 凡 才 , 猶 當 佐 之 佑 之 , 而 奉 以 為 主 。 雖有 高 明 之 屬 , 盛 德 之 親 , 父 兄 之 尊 , 而 不 得 干 其 任 者 ,所 以 全 正 統 而 一 人 之 情 也 。 若 姦 回 淫 亂 , 行 出 軌 道 , 有殄 宗 廢 祀 之 罪 者 , 然 後 乃 告 諸 宗 廟 , 而 改 立 其 次 , 亦 義之 權 也 。 」

        九 族

    白 虎 通 云 : 「 九 族 者 何 ? 族 者 , 湊 也 , 聚 也 。 上 湊高 祖 , 下 至 玄 孫 , 一 家 有 吉 , 百 家 聚 之 , 合 而 為 親 。 生相 親 愛 , 死 相 哀 痛 , 有 會 聚 之 道 , 故 謂 為 族 。 尚書 曰 : 「 以 親 九 族 , 九 族 既 睦 , 平 章 百 姓 。 」 族 所以 九 者 , 九 為 言 究 也 , 親 疏 恩 愛 究 竟 , 謂 之 九 族 也 。 父族 四 , 母 族 三 , 妻 族 二 。 父 族 四 者 , 謂 父 之 姓 為 一 族 ,父 女 昆 弟 適 人 者 子 為 二 族 , 己 女 昆 弟 適 人 者 子 為 三 族 ,己 女 適 人 者 子 為 四 族 。 母 族 三 者 , 母 之 父 母 為 一 族 , 母之 昆 弟 為 二 族 , 母 之 女 昆 弟 為 三 族 , 在 外 親 , 故 合 言 之也 。 妻 族 二 者 , 妻 之 父 為 一 族 , 妻 之 母 為 二 族 , 妻 之 親略 , 故 父 母 各 為 一 族 。 」

    孔 安 國 注 虞 書 則 云 : 「 九 族 者 , 從 高 祖 下 至 玄 孫凡 九 , 皆 同 姓 也 。 」

    許 慎 按 : 「 禮 云 『 緦 麻 三 月 以 上 服 , 恩 之 所 及 也』 。 禮 為 妻 父 母 有 服 , 明 在 九 族 中 也 。 九 族 不 得 但 施 同姓 。 」

    鄭 玄 駮 曰 : 「 按 小 記 云 『 親 親 以 三 為 五 , 以 五 為九 』 。 以 此 言 之 , 高 祖 至 玄 孫 明 矣 。 」

    王 朗 論 喪 服 書 曰 : 「 鄭 玄 云 : 『 兄 弟 猶 曰 族 親 也, 無 所 不 關 之 辭 也 。 』 吾 以 為 古 學 以 九 代 之 親 為 九 族 ,謂 兄 弟 者 , 亦 九 代 兄 弟 也 。 凡 屬 乎 父 道 者 則 父 之 兄 弟 ,在 乎 祖 道 則 祖 之 兄 弟 , 在 乎 子 道 則 子 之 兄 弟 , 在 乎 孫 道則 孫 之 兄 弟 。 故 族 親 亦 可 謂 為 兄 弟 也 。 」

        敦 疏 遠 外 親

    晉 何 琦 曰 : 「 聞 諸 訓 典 , 凡 在 常 交 , 貴 在 人 情 所 篤, 而 況 先 人 中 表 綢 繆 因 緣 恩 結 由 來 者 哉 ! 角 弓 之 敘 , 幽王 不 親 九 族 , 而 其 章 曰 『 兄 弟 婚 姻 , 無 胥 遠 矣 』 , 又 曰『 協 比 其 鄰 , 婚 姻 孔 云 』 , 言 情 義 之 甚 近 也 。 禮 有 外 宗之 親 , 書 稱 九 族 既 睦 。 說 者 解 九 族 雖 各 不 同 , 既 曰 旁 親, 亦 將 通 外 內 之 謂 乎 。 鄭 君 以 為 上 至 高 祖 , 下 及 玄 孫 ,九 代 之 親 , 亦 不 蠲 別 外 親 也 。 若 但 謂 內 宗 , 斯 不 足 以 歎帝 堯 敦 敘 之 美 也 。 玄 孫 以 下 , 又 有 來 、 昆 、 雲 、 仍 四 代之 目 。 若 壽 踰 期 頤 , 則 有 相 及 之 道 , 尊 者 崇 修 於 上 , 卑者 晏 然 於 下 , 雖 曠 代 事 希 , 邂 逅 遇 之 , 理 將 安 居 。 縱 不相 逮 , 事 亡 如 存 , 義 不 得 徒 然 矣 。 而 曾 高 外 屬 , 均 之 路人 , 簡 薄 之 懷 , 不 亦 甚 乎 ! 歷 觀 時 俗 , 家 殊 門 異 , 準 格不 立 , 高 下 在 心 。 或 乃 希 慕 貴 盛 , 攀 附 自 昵 ; 或 輕 忽 寒悴 , 恥 相 提 挈 : 各 懷 斯 圖 , 莫 適 相 非 。 仲 尼 所 謂 輕 絕 貧賤 , 重 絕 富 貴 , 雖 曰 不 利 , 吾 不 信 也 。 代 有 以 外 親 方 內, 於 內 無 服 而 外 敬 絕 , 造 次 言 之 , 如 有 斷 例 。 然 則 母 氏無 服 之 親 , 將 如 之 何 ? 春 秋 盟 會 , 辭 稱 舅 甥 之 國 , 徼 福先 君 , 以 要 結 恩 好 。 絕 婚 之 辭 亦 云 『 不 得 嗣 為 兄 弟 』 。故 曰 婚 姻 者 , 萬 代 之 始 , 明 義 好 同 , 固 永 著 不 朽 。 引 而敦 之 , 以 醇 涼 薄 ; 和 一 之 道 , 於 是 乎 在 。 是 以 謂 崇 親 之義 , 不 宜 有 限 。 若 二 門 之 末 , 統 裔 稍 遠 , 俱 不 明 為 親 之數 , 不 識 尊 卑 之 序 , 並 無 長 老 以 審 其 詳 , 名 無 所 託 , 則不 論 也 。 」

        鄉 飲 酒 周   後 漢   晉   大 唐

    周 制 , 鄉 飲 酒 禮 :

    主 人 朝 服 就 先 生 而 謀 賓 介 。 主 人謂 諸 侯 之 鄉 大 夫 也 。 朝 服 者 , 冠 , 玄 端 , 緇 帶 , 素 ,白 屨 。 先 生 , 鄉 中 致 仕 者 。 賓 、 介 , 處 士 賢 者 也 。 古 者年 七 十 而 致 仕 , 老 於 鄉 里 , 大 夫 名 曰 父 師 , 士 名 曰 少 師, 而 教 學 焉 , 恆 知 鄉 人 之 賢 者 , 是 以 大 夫 就 而 謀 之 。 賢者 為 賓 , 其 次 為 介 , 又 其 次 為 眾 賓 , 而 與 之 飲 酒 。

    賓 席 牖 前 , 南 面 ; 主 人 席 阼 階 上 , 西 面 ; 介 席 西階 上 , 東 面 ; 眾 賓 之 席 , 皆 不 屬 焉 。 敷眾 賓 席 於 賓 席 西 。 不 屬 , 不 相 續 也 。 皆 獨 坐 , 明 其 德 各特 也 。 樽 兩 壺 於 房 戶 間 , 玄 酒 在 西 。 玄酒 在 西 , 上 也 。 設 洗 於 阼 階 東 南 。

    主 人 與 賓 三 揖 , 至 於 階 , 三 讓 , 主 人 升 , 賓 升 。主 人 阼 階 上 , 當 楣 , 北 面 再 拜 ; 賓 西 階 上 , 當 楣 , 北 面答 拜 。 三 揖 者 , 將 進 揖 , 當 塗 揖 , 當 碑揖 也 。 楣 , 前 梁 也 。 復 拜 , 拜 賓 至 此 堂 , 尊 之 也 。 主人 坐 取 爵 , 實 之 , 賓 席 前 西 北 面 獻 賓 。 獻, 進 也 , 進 酒 於 賓 也 。 賓 西 階 上 拜 , 主 人 少 退 。 退, 避 也 。 賓 進 , 受 爵 , 復 位 。 主 人 阼 階 上 拜 送 爵 ,賓 少 退 。 復 西 階 上 位 也 。 薦 脯 醢, 脯 五 脡 。 薦 , 進 也 。 進 之 者 , 主 人 有司 。 脡 , 膱 也 。 膱 音 職 。 賓 升 席 自 西 方 。 升猶 上 也 。 升 必 中 席 。 乃 設 折 俎 。 賓 坐 , 左 執 爵 , 祭脯 醢 , 坐 , 坐 於席 也 。 祭 脯 醢 者 , 以 右 手 也 。 奠 爵 於 薦 西 , 興 。 賓實 爵 , 主 人 之 席 前 東 南 面 酢 主 人 。 主 人 阼 階 上 拜 , 賓 少退 。 主 人 進 , 受 爵 , 復 位 。 賓 西 階 上 拜 送 爵 。 薦 脯 醢 。主 人 升 席 自 北 方 。 設 折 俎 。 祭 如 賓 禮 。 祭者 , 祭 薦 俎 及 酒 , 亦 嚌 啐 。 自 席 前 適 阼 階 上 , 北 面坐 卒 爵 , 興 , 坐 奠 爵 , 遂 拜 , 執 爵 興 。 賓 西 階 上 答 拜 。 自 席 前 者 , 啐 酒 席 末 , 因 從 北 方 降 , 由便 也 。 主 人 坐 奠 爵 於 序 端 。 主 人 實 觶 , 酬 賓 阼 階 上, 北 面 坐 奠 觶 , 遂 拜 , 執 觶 興 。 賓 西 階 上 答 拜 。 酬, 勸 酒 也 。 酬 之 言 周 也 , 忠 信 為 周 。 坐 祭 , 遂 飲 。主 人 實 觶 , 賓 之 席 前 北 面 。 賓 西 階 上 拜 。 主 人 進 , 坐 奠觶 於 薦 西 。 主 人 揖 , 降 。 賓 降 , 立 於 階 西 , 當 序 , 東 面。 主 人 將 與 介 為 禮 , 賓 謙 , 不 敢 居 堂 上也 。

    主 人 以 介 揖 讓 升 拜 如 賓 禮 。 主 人 坐 取 爵 於 東 序 端, 實 爵 , 介 之 席 前 西 南 面 獻 介 。 介 西 階 上 北 面 拜 , 主 人少 退 。 介 進 , 北 面 受 爵 , 復 位 。 主 人 介 右 北 面 拜 送 爵 ,介 少 退 。 主 人 拜 於 介 右 , 降 尊 就 卑 也 。 主 人 立 於 西 階 東 。 薦 脯 醢 。 介 升 席 自 北 方 。 設 折 俎。 祭 如 賓 禮 。 自 南 方 降 席 , 北 面 坐 卒 爵 , 興 , 坐 奠 爵 ,遂 拜 , 執 爵 興 。 主 人 介 右 答 拜 。 不 嚌 啐, 下 賓 也 。 介 授 主 人 爵 於 兩 楹 之 閒 。 就樽 南 授 之 也 。 介 不 自 酌 , 下 賓 也 。 酒 者 賓 主 共 之 。 介西 階 上 立 。 主 人 實 爵 以 酢 於 西 階 上 , 介 右 坐 奠 爵 , 遂 拜, 執 爵 興 , 介 答 拜 。 主 人 復 阼 階 , 揖 , 降 。 介 降 立 於 賓南 。

    主 人 西 南 面 三 拜 眾 賓 , 眾 賓 皆 答 一 拜 。 三拜 一 拜 者 , 示 遍 , 不 備 禮 也 。 不 升 拜 , 賤 也 。 主 人揖 , 升 , 坐 取 爵 於 西 楹 下 , 實 爵 獻 眾 賓 。 眾 賓 之 長 升 拜受 者 三 人 。 長 , 其 老 者 也 。 言 三 人 , 則眾 賓 多 矣 。 主 人 拜 送 。 於 眾 賓 右。 坐 祭 , 立 飲 , 授 主 人 爵 , 降 , 復 位 。 賤者 禮 簡 也 。 眾 賓 獻 則 不 拜 , 受 爵 , 坐 祭 立 飲 。 彌簡 也 。 每 一 人 獻 , 則 薦 諸 其 席 。

    主 人 以 爵 降 , 奠 於 篚 。 不 復 用 也。 揖 讓 升 , 即 席 。

    設 席 於 堂 廉 , 東 上 。 為 工 布 席 也。 側 邊 曰 廉 。 樂 正 先 升 , 立 于 西 階 東 。 正, 長 。 工 入 , 升 自 西 階 , 北 面 坐 。 工 歌 鹿 鳴 、 四 牡、 皇 皇 者 華 。 三 者 皆 小 雅 篇 。 笙入 , 堂 下 磬 南 北 面 立 , 樂 南 陔 、 白 華 、 華 黍 。 笙, 吹 笙 者 也 。 以 笙 吹 此 詩 以 為 樂 也 。 南 陔 、 白 華 、 華 黍, 小 雅 篇 也 , 今 亡 。 乃 閒 : 歌 魚 麗 , 笙 由 庚 ; 歌 南有 嘉 魚 , 笙 崇 丘 ; 歌 南 山 有 臺 , 笙 由 儀 。 閒, 代 也 , 謂 一 歌 一 吹 也 。 六 者 小 雅 篇 。 乃 合 樂 周 南: 關 雎 、 葛 覃 、 卷 耳 。 召 南 : 鵲 巢 、 采 蘩 、 采 蘋 。 合樂 謂 歌 樂 與 眾 聲 俱 作 也 。 周 南 、 召 南 , 國 風 篇 也 。 王 后、 國 君 夫 人 房 中 之 樂 歌 也 。 工 告 於 樂 正 「 正 歌 備 」, 樂 正 告 於 賓 。

    司 正 洗 觶 , 升 自 西 階 , 阼 階 上 北 面 , 受 命 於 主 人。 主 人 曰 「 請 安 於 賓 」 。 司 正 告 於 賓 。 司 正 實 觶 , 降 自西 階 , 階 間 北 面 坐 奠 觶 , 退 共 , 音 拱 。 少 立 , 階 間 北 面 , 東 西 節 也 , 其南 北 當 中 庭 。 共 , 拱 手 也 。 少 立 , 自 正 慎 其 位 也 。 坐取 觶 , 不 祭 遂 飲 , 卒 觶 , 興 , 坐 奠 觶 , 遂 拜 , 執 觶 興 ,盥 洗 , 北 面 坐 奠 觶 於 其 所 , 退 立 於 觶 南 。 洗觶 奠 之 , 示 潔 敬 也 。 立 於 其 南 , 以 察 眾 也 。

    賓 北 面 坐 取 俎 西 之 觶 , 阼 階 上 北 面 酬 主 人 。 主 人降 席 立 於 賓 東 。 初 起 旅 酬 也 。 主人 受 觶 , 賓 拜 送 於 主 人 之 西 。 旅 酬 同 階, 禮 殺 。 主 人 西 階 上 酬 介 , 介 立 於 主 人 之 西 , 如 賓酬 主 人 之 禮 。 主 人 揖 , 復 席 。 司 正 升 , 相 旅 曰 「 某 子 受酬 」 , 受 酬 者 降 席 。 旅 , 序 也 。 於 是 介酬 眾 賓 , 眾 賓 又 以 次 序 相 酬 也 。 司 正 退 立 於 序 端 ,東 面 。 受 酬 者 拜 興 飲 , 皆 如 賓 酬 主 人 之 禮 。 嫌賓 以 下 異 也 。 司 正 降 復 位 。 觶 南之 位 。

    使 二 人 舉 觶 於 賓 介 。

    司 正 升 自 西 階 , 受 命 於 主 人 , 主 人 曰 「 請 坐 於 賓」 , 遂 徹 俎 , 乃 羞 , 羞 , 進 也 。 所 進 者狗 胾 醢 也 。 鄉 設 骨 體 , 所 以 致 敬 也 ; 今 進 羞 , 所 以 盡 愛也 。 敬 之 愛 之 , 所 以 厚 賢 也 。 無 算 爵 。 算, 數 也 。 賓 主 燕 飲 , 爵 行 無 數 , 醉 而 止 也 。

    賓 出 , 奏 陔 , 陔 , 陔 夏 也 。 陔 之言 戒 , 終 日 宴 飲 , 酒 罷 以 陔 為 節 , 明 無 失 禮 也 。 主人 送 於 門 外 , 再 拜 。 門 東 西 面 拜 也 。 賓介 不 答 拜 , 禮 有 終 也 。

    說 曰 : 按 周 禮 司 徒 職 云 : 「 以 鄉 三 物 教 萬 民 而 賓興 之 。 」 三 物 者 , 一 曰 六 德 : 智 、 仁 、聖 、 義 、 忠 、 和 。 二 曰 六 行 : 孝 、 友 、 睦 、 姻 、 任 、 恤。 三 曰 六 藝 : 禮 、 樂 、 射 、 御 、 書 、 數 也 。

    鄭 玄 曰 : 「 諸 侯 之 鄉 大 夫 , 正 月 吉 日 受 法 於 司 徒, 退 而 頒 於 鄉 吏 。 及 三 年 大 比 而 興 其 賢 者 能 者 , 以 賓 禮禮 之 , 獻 於 王 庭 , 曰 鄉 飲 酒 。 」 按 鄉 飲酒 之 禮 , 其 義 有 四 , 此 則 賓 賢 能 鄉 飲 酒 也 。 又 云 六 十 者坐 , 五 十 者 立 侍 以 聽 政 役 。 六 十 者 三 豆 , 七 十 者 四 豆 ,八 十 者 五 豆 , 九 十 者 六 豆 , 所 以 明 養 老 正 齒 位 , 此 乃 黨正 飲 酒 , 亦 謂 之 鄉 飲 酒 。 又 按 州 長 春 秋 習 射 於 序 , 先 行鄉 飲 酒 之 禮 , 亦 謂 之 鄉 飲 酒 。 又 有 卿 大 夫 飲 國 中 之 賢 者酒 , 用 鄉 飲 酒 之 禮 。 故 王 制 云 「習 射 尚 功 , 習 鄉 尚 齒 」 , 並 鄉 射 黨 正 飲 酒 之 法 也 。

    鄉 飲 酒 義 曰 : 「 主 人 拜 迎 賓 於 庠 門 之 外 , 入 三 揖而 後 至 階 , 三 讓 而 後 升 , 所 以 致 尊 讓 也 。 盥 洗 揚 觶 , 所以 致 潔 也 。 拜 至 , 拜 洗 , 拜 受 , 拜 送 , 拜 既 , 所 以 致 敬也 。 尊 讓 潔 敬 也 者 , 君 子 之 所 以 相 接 也 。 君 子 尊 讓 則 不爭 , 潔 敬 則 不 慢 , 不 慢 不 爭 , 則 遠 於 鬥 辨 矣 ; 不 鬥 辨 則無 暴 亂 之 禍 矣 , 斯 君 子 之 所 以 免 於 人 禍 也 。 故 聖 人 制 之以 道 。 鄉 人 、 士 、 君 子 樽 於 房 戶 之 間 , 賓 主 共 之 也 。 共樽 者 , 人 臣 卑 , 不 專 大 惠 , 故 不 別 設 樽 。 尊 有 玄 酒, 貴 其 質 也 , 教 人 不 忘 本 也 。 本 , 古 也。 古 者 無 酒 , 用 水 而 已 。 牲 用 狗 , 烹 於 東 方 , 祖 陽氣 之 發 於 東 方 也 。 祖 , 法 也 。 狗 所 以 養賓 , 陽 氣 主 養 萬 物 。 狗 主 擇 人 。 羞 出 自 東 房 , 主 人共 之 也 。 燕 私 可 以 自 專 也 。 共 音 恭 。 洗當 東 榮 , 主 人 之 所 以 自 潔 而 以 事 賓 也 。 水 在 洗 東 , 祖 天地 之 左 海 也 。 賓 主 , 象 天 地 也 。 介 僎 , 象 陰 陽 也 。 三 賓, 象 三 光 也 。 讓 之 三 也 , 象 月 之 三 日 而 成 魄 也 。 四 面 之坐 , 象 四 時 也 。 陰 陽 , 助 天 地 養 成 萬 物。 三 賓 象 天 三 光 者 , 三 光 繫 之 於 天 也 。 又 曰 , 介 僎 以 象日 月 , 日 出 於 東 , 僎 所 在 也 ; 月 生 於 西 , 介 所 在 也 。 三光 , 三 大 辰 也 , 天 之 政 教 出 於 大 辰 。 天 地 嚴 凝 之 氣, 始 於 西 南 , 而 盛 於 西 北 ; 天 地 溫 厚 之 氣 , 始 於 東 北 ,而 盛 於 東 南 。 主 人 尊 賓 , 故 坐 賓 於 西 北 , 而 坐 介 於 西 南以 輔 賓 。 賓 者 , 接 人 以 義 者 也 , 故 坐 於 西 北 。 言賓 來 以 成 主 人 之 德 也 。 主 人 者 , 接 人 以 德 厚 者 也 ,故 坐 於 東 南 , 而 坐 僎 於 東 北 以 輔 主 人 也 。 孔 子 曰 : 『 吾觀 於 鄉 , 而 知 王 道 之 易 易 也 。 』 鄉 , 鄉飲 酒 也 。 易 易 謂 教 化 之 本 , 尊 賢 尚 齒 也 。 飲 酒 之 節, 朝 不 廢 朝 , 暮 不 廢 夕 , 賓 出 , 主 人 拜 送 , 節 文 終 遂 焉, 知 其 能 安 燕 而 不 亂 也 。 朝 夕 , 朝 暮 聽事 也 。 不 廢 之 者 , 既 朝 乃 飲 , 先 夕 則 罷 , 其 正 也 。 終 遂猶 充 備 也 。 鄉 飲 之 義 , 君 子 所 以 相 接 , 尊 讓 潔 敬 之道 行 焉 。 是 貴 賤 明 , 隆 殺 辨 , 和 樂 而 不 流 , 弟 長 而 無 遺, 安 燕 而 不 亂 。 此 五 者 足 以 正 身 安 國 矣 。 」

    後 漢 永 平 二 年 , 郡 縣 行 鄉 飲 酒 於 學 校 , 祀 先 聖 先師 周 公 、 孔 子 , 牲 以 犬 。

    晉 武 帝 泰 始 六 年 十 二 月 , 帝 臨 辟 雍 , 行 鄉 飲 酒 之禮 。 詔 曰 : 「 禮 儀 之 廢 久 矣 , 乃 今 復 講 肄 舊 典 。 」 賜 太常 絹 百 匹 , 丞 、 博 士 及 學 生 牛 酒 。 咸 寧 三 年 及 惠 帝 元 康九 年 , 復 行 其 禮 。

    大 唐 貞 觀 六 年 , 詔 曰 : 「 比 年 豐 稔 , 閭 里 無 事 。乃 有 墮 業 之 人 , 不 顧 家 產 , 朋 遊 無 度 , 酣 宴 是 , 危 身敗 德 , 咸 由 於 此 。 自 非 澄 源 正 本 , 何 以 革 茲 弊 俗 。 可 先錄 鄉 飲 酒 禮 一 卷 , 頒 示 天 下 , 每 年 令 州 縣 長 官 , 親 率 長幼 , 依 禮 行 之 。 庶 乎 時 識 廉 恥 , 人 知 敬 讓 。 」

    開 元 十 八 年 , 宣 州 刺 史 裴 耀 卿 上 疏 曰 : 「 州 牧 縣宰 , 所 主 者 宣 揚 禮 樂 , 典 冊 經 籍 , 所 教 者 返 古 還 淳 , 上奉 君 親 , 下 安 鄉 族 。 外 州 遠 郡 , 俗 習 未 知 , 徒 聞 禮 樂 之名 , 不 知 禮 樂 之 實 。 竊 見 以 鄉 飲 酒 禮 頒 於 天 下 , 比 來 唯貢 舉 之 日 , 略 用 其 儀 , 閭 里 之 閒 , 未 通 其 事 。 臣 在 州 之日 , 率 當 州 所 管 , 一 一 與 父 老 百 姓 , 勸 遵 行 禮 。 奏 樂 歌至 白 華 、 華 黍 、 南 陔 、 由 庚 等 章 , 言 孝 子 養 親 及 群 物 遂性 之 義 , 或 有 泣 者 , 則 人 心 有 感 , 不 可 盡 誣 。 但 以 州 縣久 絕 雅 聲 , 不 識 古 樂 。 伏 計 太 常 具 有 樂 器 , 太 樂 久 備 和聲 , 請 令 天 下 三 五 十 大 州 , 簡 有 性 識 人 , 於 太 常 調 習 雅聲 。 仍 付 笙 竽 琴 瑟 之 類 , 各 三 兩 事 , 令 比 州 轉 次 造 習 。每 年 各 備 禮 儀 , 準 令 式 行 , 稍 加 勸 獎 , 以 示 風 俗 。 」 其儀 具 開 元 禮 。
 
 
 

通 典 卷 第 七 十 四

  禮 三 十 四   沿 革 三 十 四   賓 禮 一

    總 敘

    自 古 至 周 , 天 下 封 建 , 故 盛 朝 聘 之 禮 , 重 賓 主 之 儀, 天 子 諸 侯 , 卿 大 夫 士 , 禮 數 服 章 , 皆 降 殺 以 兩 。 秦 皇帝 蕩 平 九 國 , 宇 內 一 家 , 以 田 氏 篡 齊 , 六 卿 分 晉 , 由 是臣 強 君 弱 , 終 成 上 替 下 凌 , 所 以 尊 君 抑 臣 , 列 置 郡 縣 ,易 於 臨 統 , 便 俗 適 時 。 滯 儒 常 情 , 非 今 是 古 。 禮 經 章 句, 名 數 尤 繁 , 諸 家 解 釋 , 注 疏 庬 雜 。 方 今 不 行 之 典 , 於時 無 用 之 儀 , 空 事 鑽 研 , 競 為 封 執 , 與 夫 從 宜 之 旨 , 不亦 異 乎 !
 

    天 子 受 諸 侯 藩 國 朝 宗 覲 遇 時會 殷 同 附   天 子 受 諸 侯

遣 使 來 聘 秦漢 以 降 並 無 其 禮 今 所 編 纂 者 但 欲 知 三 代 之 儀 耳  

天 子 遣 使 迎 勞 諸 侯   三 恪 二 王 後

        天 子 受 諸 侯 藩 國 朝 宗 覲 遇 時會 殷 同 附

          殷 周 以 前 , 天 子 有 迎 勞 饗燕 諸 侯 之 禮 。 至 秦 罷 侯 置 守 , 無 復 古 儀 。 及 魏 , 以 三 國分 裂 , 粗 有 其 禮 。 東 晉 末 , 又 廢。 洎 梁 崔 靈 恩 , 採 摭 三 禮 遺 文 , 咸 序 其 義 。 唯 後 梁 主 蕭{ 、 巋 稱 帝 荊 襄 , 為 後 周 及 隋 附 庸 國 , 朝 覲 採 據 周 制 ,刱 立 儀 注 焉 。 ○ 唐   虞   夏   殷   周   魏   晉   東 晉  後 周   隋   大 唐

    唐 、 虞 、 夏 氏 之 時 , 四 方 諸 侯 歲 一 朝 。

    殷 制 , 五 年 一 朝 。

    周 制 , 大 行 人 掌 大 賓 之 禮 及 大 客 之 儀 , 以 親 諸 侯。 大 賓 , 要 服 以 內 諸 侯 也 。 大 客 謂 其 孤卿 。 春 朝 諸 侯 而 圖 天 下 之 事 , 秋 覲 以 比 邦 國 之 功 ,夏 宗 以 陳 天 下 之 謨 , 冬 遇 以 協 諸 侯 之 慮 。 此以 王 見 諸 侯 為 文 也 。 圖 、 比 、 陳 、 協 , 皆 考 績 之 言 。 天子 當 扆 而 立 , 諸 侯 北 面 而 見 天 子 曰 覲 ; 天 子 當 宁 而 立 ,諸 公 東 面 、 諸 侯 西 面 曰 朝 。 爾 雅 曰 : 「戶 牖 之 閒 謂 之 扆 , 門 屏 之 閒 謂 之 宁 。 」 邦 畿 方 千 里, 其 外 五 百 里 曰 侯 服 , 歲 一 見 。 又 其 外 五 百 里 曰 甸 服 ,二 歲 一 見 。 又 其 外 五 百 里 曰 男 服 , 三 歲 一 見 。 又 其 外 五百 里 曰 采 服 , 四 歲 一 見 。 又 其 外 五 百 里 曰 衛 服 , 五 歲 一見 。 又 其 外 五 百 里 曰 要 服 , 六 歲 一 見 。 要服 , 蠻 服 也 。 此 六 服 相 距 方 七 千 里 , 公 侯 伯 子 男 封 焉 。其 朝 貢 之 歲 , 四 方 各 四 分 , 趨 四 時 而 來 , 或 朝 春 , 或 宗夏 , 或 覲 秋 , 或 遇 冬 。 每 朝 覲 皆 有 貢 物 。 具 賦 稅 上 篇 。 九 州 之 外 , 謂 之 蕃 國 , 代 一 見 , 各 以 其 所 貴 寶 為 贄。 九 州 之 外 , 夷 服 、 鎮 服 、 蕃 服 。 按 曲禮 曰 : 「 其 在 東 夷 、 北 狄 、 西 戎 、 南 蠻 , 雖 大 曰 子 。 」父 死 子 立 , 及 嗣 王 即 位 , 乃 一 來 。 各 以 其 所 貴 寶 為 贄 ,則 蕃 國 之 君 無 執 玉 瑞 者 也 。

    到 天 子 之 境 , 先 謁 關 人 。 關 人 報 王 。 王 使 小 行 人逆 勞 於 畿 。 又 使 大 夫 致 積 。 及 郊 , 使 大 行 人 服 皮 弁 , 用璧 以 勞 授 之 。 皮 弁 者 , 天 子 之 朝 朝 服 。璧 無 束 帛 者 , 天 子 之 玉 尊 也 。 諸 侯 儐 王 使 者 , 用 束 帛 乘馬 。 積 音 子 四 反 。 及 國 , 天 子 賜 舍 , 使 司 空 致 舍 。

    將 受 朝 , 上 公 執 桓 珪 九 寸 , 繅 藉 九 寸 , 袞 冕 九 章。 其 春 夏 朝 宗 , 各 乘 所 受 上 輅 , 建 常 九 斿 , 繁 纓 九 就 。 若 春 , 諸 侯 各 服 裨 冕 , 釋 幣 於 禰 。 各 乘所 受 上 輅 者 , 以 陽 氣 仁 恩 , 尚 文 , 故 車 服 得 與 王 同 。 侯執 信 珪 , 伯 執 躬 珪 , 七 寸 , 繅 藉 七 寸 , 鷩 冕 七 章 , 建 常七 斿 , 繁 纓 七 就 。 子 執 穀 璧 , 男 執 蒲 璧 , 皆 五 寸 , 繅 藉五 寸 , 毳 冕 五 章 , 建 常 五 斿 , 繁 纓 五 就 。 王 則 服 皮 弁 於路 門 外 , 正 朝 當 宁 而 立 。 諸 侯 改 服 於 舍 , 服 朝 服 , 各 執瑞 玉 。 至 於 朝 , 公 東 面 , 諸 侯 西 面 , 伯 子 男 從 侯 而 朝 。末 儐 承 命 , 告 於 天 子 。 天 子 曰 : 「 伯 父 寔 來 , 予 一 人 嘉之 。 伯 父 其 入 , 予 將 受 之 。 」 天 子 於 同姓 大 國 則 曰 伯 父 , 小 邦 則 曰 叔 父 ; 異 姓 大 國 則 曰 伯 舅 ,小 邦 則 曰 叔 舅 。 嘉 之 者 , 美 之 也 。 受 玉 先 書 同 姓 , 次 及異 姓 。 上 儐 又 傳 , 下 至 嗇 夫 也 。 信 音 身 。 諸 侯 序 進, 入 門 右 , 坐 奠 珪 , 再 拜 稽 首 。 入 門 而右 , 執 臣 道 , 不 敢 由 賓 客 之 位 。 卑 者 見 尊 , 奠 贄 而 不 授。 儐 者 謁 。 謁 猶 告 也 。 上 儐 告 以天 子 前 辭 , 欲 親 受 之 如 賓 客 也 。 其 辭 曰 「 伯 父 其 升 」 。 侯 氏 坐 取 珪 , 升 , 致 命 。 王 受 之 玉 。 侯 氏 降 階 東 ,北 面 再 拜 稽 首 。 儐 者 延 之 曰 「 升 」 。 升 , 成 拜 乃 出 , 各還 其 舍 。

    司 几 筵 設 黼 扆 於 廟 扆 前 , 南 嚮 。 設 莞 席 紛 純 , 加繅 席 畫 純 , 加 次 席 黼 純 , 左 右 玉 几 。 斧謂 之 黼 , 其 繡 白 黑 采 也 , 以 絳 帛 為 質 。 扆 制 如 屏 風 , 繡以 斧 形 。 扆 前 設 席 , 左 右 有 几 , 優 至 尊 也 。 鄭 玄 謂 紛 如綬 , 有 文 而 狹 者 。 繅 席 , 削 蒲 蒻 , 展 之 , 編 以 五 采 , 若今 合 歡 矣 。 畫 謂 雲 氣 也 。 次 席 , 桃 枝 席 , 有 次 列 成 文 。 天 子 服 袞 冕 , 負 黼 扆 而 立 。 諸 侯 裨 冕 , 一 一 而 入 ,以 行 三 享 。 奉 束 帛 加 璧 , 庭 實 唯 國 所 有 。 隨國 所 有 , 或 馬 , 或 虎 豹 皮 , 龜 , 金 , 丹 漆 , 絲 纊 , 竹 箭, 分 為 三 享 矣 。 奉 束 帛 , 匹 馬 卓 上 , 九 馬 隨 之 中 庭, 西 上 , 奠 幣 再 拜 。 卓 猶 的 也 。 以 素 的一 馬 為 上 。 書 其 國 名 , 後 當 識 其 所 產 也 。 必 十 匹 者 , 不敢 斥 王 所 乘 , 用 成 數 , 敬 也 。

    其 秋 冬 覲 遇 之 時 , 將 朝 之 早 , 諸 侯 裨 冕 釋 幣 於 禰。 將 覲 , 質 明 時 告 將 覲 也 。 裨 之 為 言 埤也 。 天 子 六 服 , 大 裘 為 上 , 其 餘 為 裨 , 以 事 尊 卑 服 之 ,而 諸 侯 亦 服 焉 。 其 釋 幣 , 如 聘 大 夫 將 受 命 釋 幣 於 禰 之 禮。 皆 乘 墨 車 , 載 龍 旂 弧 韣 , 瑞 玉 有 繅 。 至 大 門 外 , 交 龍 為 旂 , 諸 侯 所 建 。 墨 車 , 大 夫 制 也。 弓 衣 曰 韣 。 上 儐 自 與 諸 侯 相 揖 而 入 ; 至 廟 門 外 ,之 舍 。 王 服 袞 冕 負 斧 扆 而 受 朝 享 之 禮 。 諸 侯 入 門 右 , 皆奠 玉 再 拜 。 王 命 將 受 之 。 諸 侯 更 取 玉 , 升 堂 致 命 。 王 親受 之 。 諸 侯 降 堂 , 又 再 拜 稽 首 。 儐 者 延 之 曰 「 升 」 , 升, 成 拜 乃 出 。 然 後 行 三 享 玉 , 王 皆 撫 之 。 諸 侯 降 堂 , 自授 宰 , 如 朝 宗 之 法 。 覲 遇 之 時 , 天 子 不 下 堂 。 禮記 云 :「
天 子 覲 諸 侯 , 下 堂 自 夷 王 始 也 。 」

    其 朝 宗 覲 遇 行 朝 享 禮 畢 , 三 享 訖也 。 諸 侯 皆 右 肉 袒 於 廟 門 之 東 , 乃 入 門 右 , 北 面 立, 告 聽 事 。 右 肉 袒 者 , 刑 宜 施 於 右 也 。凡 以 禮 事 者 右 袒 。 告 聽 事 者 , 告 王 以 國 所 用 為 罪 之 事 。 儐 者 謁 諸 天 子 。 天 子 辭 於 侯 氏 曰 : 「 伯 父 無 事 , 歸寧 乃 邦 。 」 謁 , 告 也 。 侯 氏 再 拜稽 首 , 出 , 自 屏 南 適 門 西 , 改 袒 還 襲 , 遂 入 門 左 , 北 面立 。 王 乃 勞 之 。 再 拜 稽 首 , 儐 者 延 之 曰 「 升 」 , 升 , 成拜 , 降 出 。 王 辭 之不 即 左 者 , 當 出 隱 於 屏 而 襲 也 。 天 子 外 屏 。 勞 之 , 勞 其道 路 勞 苦 也 。 王 遂 更 延 諸 侯 入 而 禮 之 。 王 使 宗 伯 以珪 瓚 酌 鬱 鬯 祼 之 。 禮 畢 還 館 , 諸 侯 公 卿 皆 就 館 見 之 。

    若 有 功 者 , 天 子 賜 以 車 服 , 皆 使 公 就 館 致 之 。 諸侯 迎 於 外 門 外 , 再 拜 。 諸 公 奉 篋 服 , 加 命 書 於 其 上 , 升自 西 階 , 東 面 , 太 史 居 右 。 言 諸 公 者 ,王 同 時 分 命 之 而 使 賜 侯 氏 。 侯 氏 升 , 西 面 立 。 太 史述 命 。 讀 王 命 書 。 侯 氏 降 兩 階 之閒 , 北 面 , 再 拜 稽 首 , 受 命 也 。 升, 成 拜 。 太 史 辭 之 降 也 。 太 史 加書 於 服 上 , 侯 氏 受 。 受 篋 服 也 。 使者 出 , 侯 氏 送 , 再 拜 。

    時 會 以 發 四 方 之 禁 , 殷 同 以 施 天 下 之 政 。 其 法 :諸 侯 既 至 天 子 之 國 , 必 先 朝 天 子 於 其 國 內 , 然 後 為 壇 於國 外 , 更 行 朝 禮 。 時 會 無 常 期 , 諸 侯 有不 順 服 者 , 王 將 有 征 討 , 合 諸 侯 而 發 禁 令 焉 。 禁 謂 九 伐之 法 也 。 會 之 法 , 為 壇 於 國 外 。 崔 靈 恩 曰 : 「 古 者 諸 侯朝 天 子 , 四 時 禮 外 , 有 時 會 殷 同 之 法 。 殷 同 者 , 十 二 年王 不 巡 狩 , 則 六 服 諸 侯 , 各 當 方 而 來 赴 四 時 見 王 也 。 殷, 眾 也 。 四 方 諸 侯 眾 來 見 王 , 此 有 十 二 年 之 期 , 故 不 得謂 時 會 也 。 殷 同 之 禮 , 東 方 則 以 春 , 南 方 則 以 夏 , 西 方則 以 秋 , 北 方 則 以 冬 , 皆 如 巡 狩 之 時 。 」 春 為 壇 於國 東 , 夏 與 秋 冬 各 於 其 方 。 壇 制 度 , 已具 巡 狩 篇 。 將 時 會 殷 同 之 朝 , 天 子 乘 龍 , 馬八 尺 曰 龍 。 載 大 旂 , 象 日 月 升 龍 降 龍 。 春 則 拜 日 於東 門 之 外 , 夏 則 禮 日 於 南 門 之 外 , 變 拜言 禮 者 , 容 祀 也 。 秋 則 禮 山 川 丘 陵 於 西 門 之 外 , 冬則 禮 月 與 四 瀆 於 北 門 之 外 , 禮 者 , 謂 祭之 。 巡 狩 之 時 , 山 川 之 神 各 當 方 而 祭 。 今 不 巡 狩 , 故 山川 隨 其 時 而 祭 之 。 陽 則 祭 陽 方 , 陰 則 祭 陰 位 。 加 方明 於 壇 上 而 祭 之 。 方 明 者 , 木 也 。 方 四尺 , 設 六 色 , 東 青 , 南 赤 , 西 白, 北 黑 , 上 玄 , 下 黃 , 四 方 神 明 之 象 , 所 謂 方 明 也 。 設六 玉 : 上 珪 下 璧 , 南 方 璋 , 西 方 琥 , 北 方 璜 , 東 方 珪 以祭 之 。 六 色 象 其 神 。 六 玉 以 禮 之 , 上 宜以 蒼 璧 , 下 宜 以 黃 琮 ; 而 不 以 此 者 , 則 上 下 之 神 , 非 天地 之 至 貴 者 。 設 玉 者 , 刻 其 木 以 著 之 。 去 方 明 以 朝諸 侯 。 其 朝 位 、 授 玉 、 儐 介 之 儀 , 已 見巡 狩 篇 。

    魏 制 , 藩 王 不 得 朝 覲 。 明 帝 時 , 有 朝 者 皆 由 特 恩, 不 得 為 常 。

    晉 武 帝 泰 始 中 , 有 司 奏 : 「 諸 侯 之 國 , 其 王 公 以下 入 朝 者 , 四 方 各 為 二 番 , 三 歲 而 周 , 周 則 更 始 。 臨 時有 故 , 則 明 年 來 朝 ; 明 年 朝 後 , 更 滿 三 歲 乃 朝 , 不 得 依恆 數 。 朝 禮 皆 執 璧 , 如 舊 朝 之 制 。 不 朝 之 歲 , 各 遣 卿 奉聘 。 」 詔 可 。

    東 晉 王 侯 不 之 國 , 其 有 受 任 居 外 , 則 同 方 伯 刺 史二 千 石 之 禮 , 亦 無 朝 聘 之 制 。

    後 周 初 , 梁 主 蕭 { 來 朝 。 入 畿 , 大 冢 宰 命 有 司 致積 。 其 餼 五 牢 , 米 九 十 筥 , 醯 醢 各 三 十 五 甕 , 酒 十 八 壺, 米 禾 各 五 十 車 , 薪 Z 各 百 車 。 既 至 , 大 司 空 設 九 儐 以致 館 , 梁 主 束 帛 乘 馬 , 設 九 介 以 待 之 , 禮 成 而 出 。 明 日, 梁 主 朝 , 受 享 於 廟 。 既 致 享 , 大 冢 宰 又 命 公 一 人 , 玄冕 乘 車 , 陳 九 儐 , 以 束 帛 乘 馬 致 食 於 賓 及 賓 之 從 各 有 差。 致 食 訖 , 又 命 公 一 人 , 弁 服 乘 車 執 贄 , 設 九 儐 以 勞 賓; 梁 主 設 九 介 , 迎 於 門 外 。 明 日 , 朝 服 乘 車 , 還 贄 於 公。 公 皮 弁 迎 於 大 門 。 授 贄 受 贄 , 並 於 堂 之 中 楹 。 又 明 日, 梁 主 朝 服 , 設 九 介 , 乘 車 備 儀 衛 , 以 見 於 公 。 事 畢 ,公 致 享 。 明 日 , 三 孤 一 人 , 又 執 贄 勞 於 梁 主 。 明 日 , 梁主 還 贄 。 又 明 日 , 梁 主 見 三 孤 , 如 見 三 公 。 明 日 , 卿 一人 又 執 贄 , 梁 主 見 卿 又 如 三 孤 。 於 是 三 公 、 三 孤 、 六 卿, 人 各 餼 賓 , 並 屬 官 之 長 為 使 。 牢 米 帛 同 三 公 。 自秦 平 天 下 , 朝 覲 禮 廢 。 及 後 周 立 蕭 { 為 梁 主 , 稱 藩 國 ,始 有 此 儀 。

    隋 文 帝 開 皇 四 年 正 月 , 後 梁 主 蕭 巋 來 朝 , 巋父 { 自 梁 入 周 , 以 襄 陽 來 為 附 庸 國 , 於 其 境 內 稱 皇 帝 ,建 年 號 。 巋 嗣 立 。 至 隋 , 遷 於 江 陵 。 次 於 郊 外 。 詔廣 平 王 楊 雄 、 吏 部 尚 書 韋 康 , 持 節 以 迎 。 衛 尉 設 次 於 館驛 。 雄 等 降 就 便 幕 。 巋 服 通 天 冠 , 絳 紗 袍 , 端 珽 , 立 於東 階 下 , 西 面 。 文 武 陪 侍 , 如 其 國 。 雄 等 立 於 門 右 , 東面 。 巋 攝 內 史 令 柳 顧 言 出 門 請 事 。 康 曰 : 「 奉 詔 勞 於 梁帝 。 」 顧 言 入 告 。 巋 出 , 迎 於 館 門 外 , 西 面 再 拜 。 持 節者 導 雄 與 巋 俱 入 , 至 於 庭 下 。 巋 北 面 再 拜 受 詔 訖 , 雄 等乃 出 , 立 於 館 門 外 道 右 , 東 向 。 巋 送 於 門 外 , 西 面 再 拜。 及 奉 見 , 帝 冠 通 天 冠 , 服 絳 紗 袍 , 御 大 興 殿 , 如 朝 儀。 巋 服 遠 遊 冠 , 朝 服 以 入 , 君 臣 並 拜 , 禮 畢 而 出 。

    大 唐 貞 觀 二 十 年 , 有 司 言 : 「 按 史 記 , 正 月 諸 侯王 朝 賀 凡 四 見 , 留 長 安 不 過 二 十 日 。 今 請 每 春 二 王 入 朝, 禮 畢 還 藩 。 」 從 之 。 至 二 十 二 年 十 月 , 令 百 僚 朔 望 服蔥 褶 以 朝 。

    開 元 二 十 五 年 十 一 月 , 御 史 大 夫 李 適 之 奏 : 「 每至 冬 正 , 及 緣 大 禮 應 朝 參 官 , 并 六 品 清 官 , 並 服 朱 衣 ;餘 六 品 以 下 官 , 許 通 著 蔥 褶 。 如 有 慘 故 , 準 式 不 合 著 朱衣 蔥 褶 者 , 其 日 聽 不 入 朝 。 自 餘 應 合 著 而 不 著 者 , 請 奪一 月 俸 , 以 懲 不 恪 。 」 制 曰 「 可 」 。

    天 寶 三 載 二 月 , 敕 : 「 百 官 朔 望 朝 參 , 應 服 蔥 褶, 并 著 珂 傘 。 至 閏 二 月 一 日 宜 停 。 自 今 以 後 , 每 逢 此 閏, 仍 永 為 恆 式 。 」   六 載 九 月 敕 : 「 自 今 以 後 , 每 朔 望朝 , 晚 於 常 儀 一 刻 , 進 外 辦 。 每 坐 喚 仗 , 令 朝 官 從 容 至閤 門 , 入 至 障 外 , 不 須 趨 走 。 百 司 無 事 , 至 午 後 放 歸 ,無 為 守 成 。 宜 知 朕 意 。 」   十 二 載 十 一 月 , 御 史 中 丞 吉溫 奏 請 「 京 官 朔 望 朝 參 , 著 朱 衣 蔥 褶 ; 五 品 以 上 , 著 珂傘 」 。 制 曰 「 可 」 。   十 四 載 三 月 , 敕 常 參 官 分 日 入 朝, 尋 勝 宴 樂 。 貞 觀 十 五 年 正 月 , 太 宗 謂侍 臣 曰 : 「 古 者 諸 侯 入 朝 , 有 湯 沐 邑 , 芻 禾 百 車 , 待 以客 禮 。 漢 家 故 事 , 為 諸 州 刺 史 郡 守 創 立 邸 舍 於 京 城 。 頃聞 都 督 刺 史 充 考 使 至 京 師 , 皆 賃 房 , 與 商 人 雜 居 。 既 復禮 之 不 足 , 必 是 人 多 怨 歎 。 」 至 十 七 年 十 月 , 下 詔 , 令就 京 城 閑 坊 , 為 諸 州 朝 集 使 各 造 邸 第 三 百 餘 所 。 太 宗 親觀 幸 焉 。 至 永 淳 元 年 , 關 中 饑 乏 , 諸 州 邸 舍 漸 漸 殘 毀 。至 神 龍 元 年 , 司 農 卿 趙 履 溫 希 權 要 , 奏 請 出 賣 並 盡 。 至建 中 元 年 十 二 月 , 敕 每 州 邸 舍 , 各 令 本 郡 量 事 依 舊 營 置。 至 二 年 五 月 , 戶 部 奏 : 「 若 令 州 府 自 買 , 事 又 煩 費 。伏 請 以 官 宅 二 十 所 , 分 配 共 住 , 過 事 卻 收 。 。 」 敕 旨 「宜 依 」 。 其 受 蕃 國 朝 聘 , 如 開 元 禮 。

        天 子 受 諸 侯 遣 使 來 聘 秦 漢 以降 , 並 無 其 禮 。 今 所 編 纂 者 , 但 欲 知 三 代 之 儀 耳 。

    周 制 , 諸 侯 遣 使 聘 天 子 , 皆 以 卿 為 使 , 大 夫 為 上介 , 士 為 眾 介 。 公 介 七 人 , 伯 五 人 , 子男 三 人 。 諸 侯 之 臣 使 , 各 下 其 君 二 等 。 將 行 之 朝 ,朝 服 釋 幣 於 禰 , 告 為 君 使 , 然 後 釋 幣 於 行 。 在廟 門 之 外 也 。 介 及 眾 介 皆 從, 遂 受 命 於 朝 , 受 聘 珪 , 享 束 帛 加 璧 。 二王 之 後 , 公 使 則 享 用 珪 也 。 次 受 夫 人 之 聘 璋 , 及 享 用 玄纁 束 帛 加 琮 。 遂 行 。 至 天 子 畿 , 更 張 , 示有 事 於 此 。 先 謁 關 人 。 關 人 報 王 。 使 請 事 , 遂 導 以入 。 若 公 之 孤 , 則 三 積 , 一 問 一 勞 , 至郊 , 迎 , 張 而 入 。 王 使 大 夫 授 館 , 遣 人 致 飧 。 將行 聘 之 前 , 皆 遣 人 授 舍 於 文 王 廟 門 外 。 行 聘 之 朝 , 釋 幣於 禰 , 服 冕 服 , 乘 車 建 。 至 大 門 外 , 下 車 。 王 服 皮 弁服 受 聘 。 時 賓 亦 服 皮 弁 服 。 受 訖, 王 更 服 , 服 袞 冕 入 廟 , 當 扆 而 立 。 賓 入 次 , 改 服 裨 冕而 入 , 士 介 皆 隨 賓 後 。 入 , 行 享 於 廟 , 亦 升 堂 , 進 玉 ,王 前 撫 之 。 亦 行 三 享 , 王 禮 之 。 出 廟 門 , 更 行 私 覿 之 見。 王 出 , 至 大 門 內 , 使 問 其 君 及 勞 聘 。 賓 還 館 , 主 人 致饔 餼 。 明 日 發 幣 於 公 卿 , 然 後 受 饗 受 燕 而 還 , 王 亦 使 送出 境 。 其 餞 還 之 儀 , 與 諸 侯 相 聘 還 之 禮同 。

        天 子 遣 使 迎 勞 諸 侯

    周 制 , 諸 侯 入 朝 , 王 使 小 行 人 迎 勞 於 畿 。 及 郊 , 大行 人 勞 , 視 館 , 將 幣 為 丞 而 儐 , 視 館 ,致 館 也 。 王 使 勞 於 郊 , 致 館 於 賓 。 賓 至 將 幣 , 使 宗 伯 為上 儐 。 郊 謂 遠 郊 , 去 王 城 五 十 里 。 皮 弁 用 璧 。 侯 氏亦 皮 弁 迎 於 帷 門 外 , 再 拜 。 郊 舍 狹 寡 ,為 帷 宮 以 受 勞 。 使 者 不 答 拜 , 遂 執 玉 即璧 也 。 三 揖 至 於 階 。 使 者 不 讓 先 升 。 侯 氏 升 , 聽 命, 降 , 再 拜 稽 首 , 遂 升 受 玉 。 不 答 拜 者, 為 人 使 , 不 當 其 禮 也 。 不 讓 先 升 , 奉 王 命 , 尊 也 。 升者 , 升 壇 也 。 使 者 東 面 致 命 , 侯 氏 東 階 上 西 面 聽 命 。 使者 左 還 而 立 。 侯 氏 還 璧 , 使 者 受 。 侯 氏 降 , 再 拜 稽 首 ,使 者 乃 出 。 左 還 , 還 南 面 , 示 將 去 也 。立 者 , 見 侯 氏 將 有 事 於 己 。 侯 氏 還 璧 , 重 王 禮 也 。 侯氏 用 束 帛 乘 馬 儐 使 者 , 再 拜 受 , 侯 氏 再 拜 送 幣 。 儐使 者 , 所 以 致 尊 敬 也 。 拜 者 各 於 其 階 也 。 使 者 降 ,以 左 驂 馬 出 。 侯 氏 送 於 門 外 , 再 拜 , 侯 氏 遂 從 之 。 騑馬 曰 驂 馬 , 設 在 西 也 。 其 餘 三 馬 , 侯 氏 之 士 遂 以 出 授 使者 之 從 者 於 門 外 。 從 之 者 , 遂 隨 使 者 以 至 朝 。 諸 侯王 初 至 , 天 子 賜 舍 , 以 其 新 至 , 道 路 勞苦 , 未 受 其 禮 , 且 使 即 安 。 曰 : 「 伯 父 汝 順 命 於 王所 , 賜 伯 父 舍 。 」 此 使 者 致 館 辭 。 侯氏 再 拜 稽 首 。 受 館 也 。 儐 之 束 帛乘 馬 。 王 使 人 以 命 致 館 , 無 禮 猶 儐 之 者, 尊 王 命 也 。 又 使 大 夫 戒 曰 : 「 某 日 伯 父 帥 乃 初 事。 」 大 夫 者 , 卿 為 訝 者 也 。 戒 , 告 也 。副 相 其 事 , 使 慎 修 其 事 。 初 猶 故 也 。 侯 氏 再 拜 稽 首。 受 覲 日 也 。 掌 客 致 禮 , 上 公 五積 , 飧 五 牢 , 牽 五 牢 。 朝 訖 則 致 饔 餼 九 牢 。 饔餼 , 既 相 見 致 大 禮 。 熟 曰 饔 , 生 曰 餼 。 侯 伯 四 積 ,飧 四 牢 , 牽 四 牢 , 饔 餼 七 牢 。 子 男 三 積 , 飧 三 牢 , 牽 三牢 , 饔 餼 五 牢 。 殷 膳 皆 太 牢 , 以 及 歸 。 上 公 即 三 食 、 三饗 、 三 燕 , 侯 伯 再 食 、 再 饗 、 再 燕 , 子 男 一 食 、 一 饗 、一 燕 。 若 弗 酌 , 則 以 幣 致 之 。 凡 介 、 行 人 、 宰 、 史 , 皆有 飧 饔 餼 , 以 其 爵 等 為 牢 禮 之 陳 數 , 唯 上 介 有 禽 獻 。 殷, 中 也 , 中 又 致 膳 , 示 念 賓 客 。 若 不 酌 , 謂 君 有 故 , 不親 饗 食 燕 , 則 以 酬 幣 侑 幣 致 之 。 凡 介 、 行 人 、 宰 、 史 ,眾 臣 從 賓 者 。 行 人 主 禮 , 宰 主 具 , 史 主 書 。 皆 有 飧 饔 餼, 尊 其 君 及 其 臣 。 以 其 爵 等 為 牢 禮 之 陳 數 , 爵 卿 則 飧 二牢 , 饔 餼 五 牢 ; 大 夫 則 飧 太 牢 , 饔 餼 三 牢 ; 士 則 飧 以 少牢 , 饔 餼 太 牢 。 此 降 小 禮 豐 大 禮 也 。 以 命 數 則 參 差 難 等, 略 於 臣 , 用 爵 而 已 。 凡 禮 賓 客 , 國 新 、 凶 荒 、 札喪 、 禍 災 、 在 野 , 皆 殺 禮 。 皆 為 國 省 用愛 費 也 。 國 新 , 新 建 國 也 。 禍 災 謂 有 兵 寇 水 火 之 事 。 殺 色 介 反 。

    說 曰 : 古 者 封 土 建 侯 , 並 為 列 國 , 是 以 周 制 朝 宗聘 覜 之 禮 , 協 天 下 之 事 , 以 結 諸 侯 之 好 。 而 非 朝 之 歲 ,久 無 事 焉 , 則 聘 。 大 行 人 職 曰 : 「 時 聘 以 結 諸 侯 之 好 ,殷 覜 以 除 邦 國 之 慝 , 時 聘 者 無 常 期 , 天子 有 事 , 諸 侯 使 大 夫 來 聘 , 親 以 禮 見 之 , 禮 而 遣 之 , 所以 結 其 恩 好 也 。 天 子 無 事 則 已 。 殷 覜 謂 一 服 朝 之 歲 也 。慝 , 惡 也 。 一 服 朝 之 歲 , 五 服 諸 侯 皆 使 卿 以 聘 禮 來 見 天子 , 天 子 以 禮 見 之 , 命 以 政 禁 之 事 , 所 以 除 其 惡 行 。 覜, 他 弔 反 。 閒 問 以 諭 諸 侯 之 志 , 歸 脤 以 交 諸 侯 之 福, 賀 慶 以 贊 諸 侯 之 喜 , 致 禬 以 補 諸 侯 之 g 。 」 此四 者 , 王 使 臣 於 諸 侯 之 禮 。 閒 問 者 , 閒 歲 一 問 諸 侯 , 謂存 省 之 屬 也 。 諭 諸 侯 之 志 者 , 諭 言 語 、 諭 書 名 其 類 也 。交 , 或 往 或 來 者 。 贊 , 助 也 。 致 禬 , 凶 禮 之 弔 禮 、 禬 禮, 補 諸 侯 之 g 也 。 若 諸 侯 相 聘 之 制 , 則 「 比 年 小 聘, 三 年 大 聘 。 相 勵 以 禮 , 則 外 不 相 侵 , 內 不 相 凌 , 此 天子 所 以 養 諸 侯 、 兵 不 用 而 諸 侯 自 為 正 之 具 也 。 以 珪 璋 聘, 重 禮 也 。 已 聘 而 還 珪 璋 , 此 輕 財 重 禮 之 義 也 。 諸 侯 相勵 以 輕 財 重 禮 , 則 人 皆 讓 矣 。 」

        三 恪 二 王 後 虞   夏   周   魏  晉   東 晉   宋   隋   大 唐

    虞 舜 以 堯 子 丹 朱 為 賓 , 曰 虞 賓 , 而 不 臣 之 。 書云 : 「 虞 賓 在 位 , 群 后 德 讓 。 」

    夏 禹 封 丹 朱 於 唐 , 舜 子 商 均 於 虞 , 皆 有 疆 土 , 以奉 先 祀 , 服 其 服 , 禮 樂 如 之 。 以 客 禮 , 不 臣 也 。

    周 武 王 克 商 , 而 封 夏 後 於 杞 、 殷 後 於 宋 , 皆 爵 公, 封 舜 後 於 陳 , 爵 侯 , 以 備 三 恪 。 周 得天 下 , 封 夏 殷 二 王 後 , 又 封 舜 後 , 謂 之 恪 。 恪 , 敬 也 ,義 取 王 之 所 敬 , 并 二 王 後 為 三 國 , 其 轉 降 示 敬 而 已 , 故曰 三 恪 。 司 几 筵 延 國 賓 於 牖 前 , 左 彤 几 。 國賓 , 王 公 之 所 不 臣 者 。 馬 融 以 為 二 王 後 。 王 者 立 三恪 二 王 之 後 者 , 欲 通 師 法 之 義 。 其 前 代 之 後 , 使 之 郊 天, 以 天 子 禮 祭 其 始 祖 、 受 命 之 王 , 自 行 正 朔 服 色 , 此 得通 三 正 也 。 三 正 者 , 天 地 人 也 。 三 正 之道 , 由 三 微 之 月 , 受 命 之 王 , 各 法 其 一 。 尚 書 大 傳 云 :「 夏 以 孟 春 為 正 , 殷 以 季 冬 為 正 , 周 以 仲 冬 為 正 。 必 用此 三 微 之 月 為 正 者 , 時 物 尚 微 , 以 明 王 者 受 命 扶 微 , 奉成 此 正 , 使 其 道 重 大 正 始 也 。 」

    魏 文 帝 封 後 漢 帝 協 為 山 陽 縣 公 , 邑 萬 戶 , 位 在 諸侯 王 上 , 奏 事 不 稱 臣 , 受 詔 不 拜 , 以 天 子 車 服 郊 祀 天 地、 宗 廟 、 祖 臘 如 漢 制 , 都 山 陽 濁 鹿 城 。 青 龍 二 年 薨 , 謚曰 孝 獻 皇 帝 , 以 漢 天 子 禮 儀 葬 於 禪 陵 。

    晉 武 帝 泰 始 元 年 十 二 月 , 遣 太 僕 劉 原 告 太 廟 , 封魏 帝 常 道 鄉 公 奐 為 陳 留 王 。 詔 曰: 「 明 德 昭 融 , 遠 鑒 天 命 , 欽 象 曆 數 , 用 禪 厥 位 。 敢 咨詢 故 訓 , 以 敬 授 青 土 於 東 國 , 永 為 晉 賓 , 載 天 子 旌 旗 ,乘 五 時 副 車 , 行 魏 正 朔 , 郊 祀 天 地 , 禮 樂 制 度 皆 如 魏 舊, 以 承 王 顯 祖 之 禋 祀 。 」 又 詔 王 上 書 不 稱 臣 , 答 報 不 為詔 , 一 如 賓 禮 。 二 年 , 詔 : 「 陳 留 王 操 尚 謙 沖 , 每 事 輒表 , 非 所 以 優 崇 之 也 。 主 者 諭 意 , 非 大 事 皆 使 王 官 表 上之 。 」 三 年 , 太 常 上 言 : 「 博 士 祭 酒 劉 喜 等 議 : 漢 魏 為二 王 後 , 夏 殷 周 之 後 為 三 恪 。 衛 公 署 於 前 代 , 為 二 王 後, 於 大 晉 在 三 恪 之 數 , 應 降 稱 侯 , 祭 祀 制 度 宜 與 五 等 公侯 同 。 」 有 司 奏 : 「 陳 留 王 、 山 陽 公 為 二 代 之 後 , 衛 公備 三 恪 之 禮 。 易 稱 『 有 不 速 之 客 三 人 來 』 , 此 則 以 三 為斷 , 不 及 五 代 也 。 」

    東 晉 明 帝 太 寧 二 年 , 詔 曰 : 「 三 恪 二 王 , 代 之 所重 ; 興 滅 繼 絕 , 政 之 所 先 。 禋 祀 不 傳 , 甚 用 傷 悼 。 主 者詳 議 立 後 以 聞 。 」 時 曹 勵 為 嗣 陳 留 王 , 以 主 魏 祀 。 升 平元 年 , 陳 留 王 勵 表 稱 : 「 廢 疾 積 年 , 不 可 以 奉 祭 祀 。 請依 春 秋 之 義 , 求 以 立 後 。 」   太 學 博 士 曹 耽 議 : 「 春 秋之 義 , 『 立 子 以 貴 不 以 長 』 , 蓋 以 為 宗 廟 主 故 也 。 晉 公族 穆 子 有 廢 疾 , 以 讓 其 弟 ; 衛 襄 公 嗣 子 縶 , 足 不 能 行 ,立 其 弟 。 晉 衛 皆 廢 嫡 立 庶 者 , 明 臣 之 義 , 終 無 執 祭 朝 見之 期 , 以 之 居 位 , 違 犯 情 禮 故 也 。 禮 , 有 故 , 使 人 攝 祭, 非 終 身 疾 者 。 勵 為 君 王 , 故 事 未 有 諸 侯 以 疾 去 國 成 比。 」   胡 訥 議 : 「 孟 縶 立 弟 , 異 於 陳 留 ; 二 王 之 後 , 禮不 宜 廢 。 」   太 常 王 彪 之 奏 : 「 臣 按 訥 耽 二 議 , 為 許 其所 陳 也 , 限 無 明 文 。 臣 以 為 經 史 所 記 , 未 有 南 面 稱 孤 而以 疾 病 退 為 庶 人 者 也 。 勵 纂 封 先 代 , 近 四 十 年 , 位 在 朝賓 , 今 以 疾 退 , 既 廢 之 後 , 若 同 人 庶 , 則 名 賤 而 役 冢 ;處 以 朝 官 , 則 職 替 而 班 下 ; 以 舊 禮 , 則 制 重 而 無 位 。 量茲 三 義 , 莫 知 其 禮 。 宗 廟 享 祭 , 禮 有 假 攝 , 古 今 依 禮 行之 , 有 由 來 矣 。 」

    孝 武 帝 太 元 十 二 年 , 博 士 庾 弘 之 等 議 : 「 陳 留 王前 代 之 後 , 遇 以 上 賓 之 禮 。 皇 太 子 雖 國 之 儲 副 , 在 人 臣之 位 。 今 謂 班 次 宜 在 王 下 。 又 按 , 僕 射 王 彪 之 以 為 , 禪讓 之 始 王 , 與 繼 嗣 之 末 孫 , 降 殺 殊 矣 。 是 以 春 秋 之 會 ,杞 不 異 列 , 宋 不 殊 位 。 今 陳 留 王 朝 會 , 自 任 其 來 , 則 無繩 墨 之 準 ; 既 以 來 朝 , 則 應 有 常 次 。 至 於 大 會 升 殿 , 雖在 上 位 , 然 無 殊 別 之 座 , 名 同 朝 錄 , 將 事 有 例 , 且 朝 錄蓋 是 紀 官 名 之 簡 。 」 制 曰 「 可 」 。 時 陳留 嗣 王 薨 , 王 彪 之 議 : 「 山 陽 公 薨 故 事 , 給 絹 二 百 匹 。山 陽 於 今 稍 遠 。 今 可 特 給 絹 布 二 百 匹 , 錢 三 十 萬 , 宜 小優 於 山 陽 也 。 」

    宋 武 帝 永 初 元 年 , 封 晉 恭 帝 為 零 陵 王 , 居 於 秣 陵, 行 晉 正 朔 , 車 旗 服 色 一 如 其 舊 。 有 文 而 不 備 其 禮 。 文帝 元 嘉 五 年 , 散 騎 常 侍 荀 伯 子 上 疏 曰 : 「 伏 見 百 官 位 次, 陳 留 王 在 零 陵 王 上 。 按 春 秋 次 序 諸 侯 , 宋 居 杞 、 陳 之上 。 臣 以 零 陵 王 位 宜 在 陳 留 王 上 , 陳 留 王 宜 降 爵 為 公 。」 十 一 年 , 皇 太 子 出 會 , 升 在 三 恪 。

    隋 封 後 周 靖 帝 為 介 國 公 。

    大 唐 武 德 元 年 五 月 , 詔 曰 : 「 革 命 創 制 , 禮 樂 變於 三 正 ; 修 廢 繼 絕 , 德 澤 崇 於 二 代 。 其 以 莒 之 酅 邑 , 奉隋 帝 為 酅 公 , 行 隋 正 朔 , 車 騎 服 色 , 一 依 舊 章 。 」 貞 觀二 年 八 月 , 制 曰 : 「 二 王 之 後 , 禮 數 宜 崇 。 寢 廟 不 修 ,廩 餼 多 闕 , 非 所 以 追 崇 先 代 , 式 敬 國 賓 。 可 令 所 司 , 量置 國 官 , 營 立 廟 宇 。 」

    永 昌 元 年 十 一 月 制 , 以 周 漢 之 後 為 二 王 , 仍 封 舜禹 成 湯 之 裔 為 三 恪 。 神 龍 元 年 五 月 制 , 宜 依 舊 以 周 隋 為二 王 後 。

    天 寶 八 載 七 月 , 封 後 魏 孝 文 十 代 孫 元 伯 明 為 韓 國公 , 以 備 三 恪 。 九 載 , 處 士 崔 昌 上 封 事 , 推 五 行 之 運 ,以 國 家 合 承 周 漢 , 其 後 周 隋 不 合 為 二 王 後 , 請 廢 。 下 公卿 議 。 集 賢 學 士 衛 包 因 抗 表 , 陳 其 議 論 。 夜 , 四 星 聚 於尾 宿 , 天 意 昭 然 。 遂 從 之 。 乃 求 殷 、 周 、 漢 後 為 三 恪 二王 後 , 廢 韓 、 介 、 酅 等 公 。 至 十 二 載 五 月 , 楊 國 忠 奏 「周 漢 寖 遠 , 不 當 為 二 王 後 」 。 復 以 後 魏 、 後 周 、 隋 依 舊為 三 恪 二 王 後 , 其 本 封 韓 、 介 、 酅 等 公 如 故 。

    議 曰 : 三 恪 二 王 之 義 , 有 三 說 焉 。 一 云 「 二 王 之前 , 更 立 三 代 之 後 為 三 恪 」 。 此 據 樂 記 武 王 克 商 , 未 及下 車 , 封 黃 帝 、 堯 、 舜 之 後 ; 及 下 車 , 封 夏 、 殷 之 後 。通 己 用 六 代 之 樂 。 二 云 「 二 王 之 前 , 但 立 一 代 , 通 二 王為 三 恪 」 。 此 據 左 傳 但 云 「 封 胡 公 以 備 三 恪 」 , 明 王 者所 敬 先 王 有 二 , 更 封 一 代 以 備 三 恪 。 存 三 恪 者 , 所 敬 之道 不 過 於 三 , 以 通 三 正 。 三 云 「 二 王 之 後 為 一 恪 , 妻 之父 母 為 二 恪 , 夷 狄 之 君 為 三 恪 」 。 此 據 「 王 有 不 臣 者 三」 而 言 之 。 不 臣 二 王 後 者 , 尊 敬 先 王 ,通 三 正 之 義 。 故 書 有 「 虞 賓 在 位 」 , 詩 云 「 有 客 有 客 ,亦 白 其 馬 」 , 明 天 下 非 一 家 所 有 , 敬 讓 之 至 , 故 封 建 之, 使 得 服 其 正 色 , 用 其 禮 樂 以 事 先 祖 。 故 孔 子 云 : 「 夏禮 吾 能 言 之 , 杞 不 足 徵 也 ; 殷 禮 吾 能 言 之 , 宋 不 足 徵 也。 」 不 臣 妻 父 母 者 , 妻 之 言 齊 , 與 己 齊 體 , 共 承 先 祖 ,故 尊 其 父 母 。 春 秋 左 氏 傳 云 : 「 紀 季 姜 歸 於 京 師 。 」 稱字 者 , 子 尊 不 加 父 母 , 妻 與 己 齊 體 , 故 夫不 得 臣 之 。 四 夷 之 君 不 臣 者 , 尚 書 大 傳 曰 :「
越 裳 氏 獻 白 雉 , 周 公 辭 不 受 , 曰 :『 正 朔 不 施 , 則 君 子 不 臣 也 。 』 」 按 梁 崔 靈 恩 云 :「 三 義 之 說 , 以 初 為 長 。 何 者 ? 禮 記 郊 特 牲 云 : 『 存 二王 之 後 , 尊 賢 不 過 二 代 。 』 又 詩 云 二 王 之 後 來 助 祭 。 又春 秋 公 羊 說 曰 : 『 存 二 王 之 後 , 所 以 通 三 正 。 』 以 上 皆無 謂 二 王 之 後 為 三 恪 之 文 。 若 更 立 一 代 通 備 三 恪 者 , 則非 不 過 二 代 之 意 。 左 傳 云 『 封 胡 公 以 備 三 恪 』 者 , 謂 上同 黃 帝 、 堯 、 舜 , 下 同 殷 、 夏 , 為 三 恪 也 。 」 又 按 二 王三 恪 , 經 無 正 文 。 崔 靈 恩 據 禮 記 陳 武 王 之 封 , 遂 以 為 通存 五 代 , 竊 恐 未 安 。 今 據 二 代 之 後 , 即 謂 之 二 王 ; 三 代之 後 , 即 謂 之 三 恪 。 且 武 王 所 封 , 蓋 以 堯 有 則 天 之 大 ,人 莫 能 名 ; 黃 帝 列 序 星 辰 , 正 名 百 物 , 自 以 功 濟 萬 代 ,師 範 百 王 : 故 特 封 其 後 。 偶 契 三 二 之 數 , 實 非 歷 代 通 法。 故 記 云 「 尊 賢 不 過 二 代 」 , 示 敬 必 由 舊 , 因 取 通 己 為三 正 也 。 其 二 代 之 前 , 第 三 代 者 , 雖 遠 難 師 法 , 豈 得 不錄 其 後 , 故 亦 存 之 , 示 敬 其 道 而 已 , 因 謂 之 三 恪 。 故 左傳 云 「 封 胡 公 以 備 三 恪 」 , 足 知 無 五 代 也 ; 況 歷 代 至 今, 皆 以 三 代 為 三 恪 焉 。
 
 
 

通 典 卷 第 七 十 五

  禮 三 十 五   沿 革 三 十 五   賓 禮 二

    天 子 朝 位 諸侯 附  

    天 子 上 公 及 諸 侯 卿 大 夫 士 等 贄 工 商 婦 人 等 贄 附

    信 節

        天 子 朝 位 諸 侯 附 ○ 周   大 唐

    周 制 , 天 子 有 四 朝 。 言 三 朝 者 ,以 詢 事 之 朝 非 常 朝 , 故 不 言 之 。 一 曰 外 朝 , 在皋 門 內 , 決 罪 聽 訟 之 朝 也 。 秋 官 朝 士 掌 之 。 左 九 棘, 孤 卿 大 夫 位 焉 , 群 士 在 其 後 。 右 九 棘 , 公 侯 伯 子 男 位焉 , 群 吏 在 其 後 。 面 三 槐 , 三 公 位 焉 , 州 長 眾 庶 在 其 後。 左 嘉 石 , 平 罷 人 焉 。 右 肺 石 , 達 窮 人 焉 。 斯聽 獄 之 時 , 所 列 位 也 。 樹 棘 以 為 位 者 , 取 其 赤 心 而 外 刺, 象 以 赤 心 三 刺 也 。 槐 之 言 懷 也 , 懷 來 人 於 此 , 欲 與 之謀 也 。 嘉 石 , 文 石 也 。 平 , 成 也 , 成 人 之 善 也 。 肺 石 ,赤 石 也 。 罷 人 , 不 昏 作 勞 , 有 似 於 疲 , 謂 墯 慢 人 。 窮 人, 夫 人 之 窮 無 告 者 。 群 吏 , 府 史 也 。 州 長 , 鄉 遂 之 官 也。 王 之 五 門 , 雉 門 為 中 門 , 雉 門 設 兩 觀 , 與 宮 門 同 , 閽人 譏 出 入 者 , 窮 人 蓋 不 得 入 。 罷音 疲 。 二 曰 中 朝 。 在 路 門 外 。 夏官 司 士 正 其 位 , 辨 其 貴 賤 之 等 。 朝 夕 視 政 , 公 卿 大 夫 辨色 而 入 應 門 , 北 面 而 立 , 東 上 。 王 揖 , 孤 卿 以 上 特 揖 ,大 夫 旅 揖 , 士 旁 三 揖 , 各 就 位 。 特 揖 ,一 一 揖 之 也 。 旅 , 眾 也 。 大 夫 爵 同 者 眾 揖 之 。 公 卿 大 夫, 王 揖 之 乃 就 位 。 群 士 及 故 士 太 僕 之 屬 , 發 在 其 位 , 群士 東 面 , 王 西 南 面 而 揖 之 。 三 揖 者 , 士 有 上 中 下 。 王南 向 , 三 公 北 面 東 上 , 孤 東 面 北 上 , 卿 大 夫 西 面 北 上 。王 族 故 士 、 武 士 在 路 門 之 右 , 南 面 東 上 ; 太 僕 、 太 右 、太 僕 從 者 在 路 門 之 左 , 南 面 西 上 。 此 王日 視 朝 事 於 路 門 外 之 位 。 王 族 故 士 , 故 為 士 , 晚 退 留 宿衛 者 。 未 嘗 為 士 , 雖 同 族 , 不 得 在 王 宮 。 太 右 , 司 右 也。 太 僕 從 者 , 小 臣 、 祭 僕 、 御 僕 、 隸 僕 也 。 三 曰 內朝 , 亦 謂 路 寢 之 朝 。 人 君 既 從 正 朝 視 事 畢 , 退 適 路 寢 聽政 。 使 人 視 大 夫 , 大 夫 退 , 然 後 適 燕 寢 釋 服 。 釋服 服 玄 端 也 。 四 曰 詢 事 之 朝 , 在雉 門 外 。 小 司 寇 掌 其 政 , 以 致 萬 人 而 詢 焉 。 一 曰 詢國 危 , 二 曰 詢 國 遷 , 三 曰 詢 立 君 。 國 危謂 有 兵 寇 。 國 遷 謂 徙 都 。 立 君 謂 君 無 冢 嫡 , 選 於 庶 子 。聚 萬 人 而 詢 謀 焉 。 其 位 王 南 向 , 三 公 及 州 長 百 姓 北面 , 群 臣 西 面 , 群 吏 東 面 。 群 臣 , 卿 大夫 士 也 。 群 吏 , 府 史 也 。 其 孤 不 見 者 , 孤 從 群 臣 。 鄉 大夫 在 公 後 。 小 司 寇 儐 , 以 序 進 而 問 焉 , 以 眾 輔 志 而弊 謀 。 儐 謂 揖 之 使 前 。 序 , 更 也 。 輔 志, 尊 王 賢 明 也 。 弊 , 斷 也 。

    其 時 會 殷 同 , 方 岳 之 下 為 壇 。 見 諸 侯 之 法 , 如 明堂 之 位 。 天 子 壇 上 南 面 ; 三 公 中 階 之 前 , 北 面 東 上 ; 諸侯 阼 階 之 東 , 西 面 北 上 ; 諸 伯 西 階 之 西 , 東 面 北 上 ; 諸子 門 東 , 北 面 東 上 ; 諸 男 門 西 , 北 面 東 上 。 六 服 之 外 ,九 夷 之 國 東 門 之 外 , 西 面 北 上 ; 八 蠻 之 國 南 門 之 外 , 北面 東 上 ; 六 戎 之 國 西 門 之 外 , 東 面 南 上 ; 五 狄 之 國 北 門之 外 , 南 面 東 上 ; 九 采 之 國 應 門 之 外 , 北 面 東 上 。 四 塞代 一 見 , 其 位 亦 近 主 位 為 尊 也 。

    諸 侯 三 朝 : 路 寢 為 內 朝 , 中 朝 在 路 門 外 , 外 朝 在應 門 外 。 諸 侯 社 稷 與 中 朝 正 相 當 , 故 傳 云 「 閒 於 兩 社 為公 室 輔 」 者 也 。

    說 曰 : 天 子 路 寢 門 有 五 焉 : 其 最 外 曰 皋 門 , 二 曰庫 門 , 三 曰 雉 門 , 四 曰 應 門 , 五 曰 路 門 , 路 門 之 內 則 路寢 也 。 皋 門 之 內 曰 外 朝 , 朝 有 三 槐 , 左 右 九 棘 , 近 庫 門有 三 府 九 寺 。 庫 門 之 內 , 有 宗 廟 、 社 稷 。 雉 門 之 外 , 有兩 觀 連 門 ; 觀 外 有 詢 事 之 朝 , 在 宗 廟 、 社 稷 之 閒 。 雉 門內 有 百 官 宿 衛 之 廨 。 應 門 內 曰 中 朝 , 中 朝 東 有 九 卿 之 室, 則 九 卿 理 事 之 處 。 考 工 記 曰 「 有 九 室 , 九 卿 理 之 」 ,朝 則 入 而 理 事 , 夕 則 歸 於 庫 門 外 。 外 朝 之 法 , 朝 有 疑 獄, 王 集 而 聽 之 , 故 禮 云 王 命 三 公 會 其 朝 者 , 諸 侯 未 去 ,亦 於 此 也 。 廣 問 之 義 , 詢 於 芻 蕘 之 謀 , 三 刺 三 問 以 定 其法 。 燕 朝 者 , 路 寢 之 朝 。 群 公 以 下 , 常 日 於 此 朝 見 君 ,位 其 位 , 太 僕 掌 之 。 初 入 之 時 , 亦 門 右 , 北 面 東 上 。 王揖 之 , 三 公 則 階 前 北 面 東 上 ; 孤 東 面 , 卿 大 夫 西 面 , 皆北 上 ; 士 則 門 外 之 西 , 北 面 東 上 。 凡 射 , 先 用 燕 禮 , 其位 亦 然 。 所 以 每 朝 列 位 所 向 不 同 者 , 皆 以 事 異 , 故 變 其位 。 三 公 之 位 常 北 面 不 變 者 , 以 三 公 內 臣 , 位 尊 , 故 屈之 使 常 北 面 。 其 餘 諸 侯 孤 卿 大 夫 , 皆 以 地 道 尊 右 , 故 尊者 東 面 , 卑 者 西 面 , 是 以 於 外 朝 之 時 , 諸 侯 東 面 , 尊 於孤 卿 也 。 故 於 內 朝 , 孤 卿 東 面 , 尊 於 卿 大 夫 也 , 時 亦 無諸 侯 故 也 。 唯 詢 事 之 朝 , 非 常 朝 之 限 , 故 不 與 三 朝 同 。或 云 客 有 諸 侯 之 位 , 故 孤 卿 在 東 也 。

    大 唐 開 元 六 年 八 月 敕 : 「 九 族 既 睦 , 百 官 有 序 ,至 於 班 列 , 宜 當 分 位 。 嗣 王 實 先 於 主 祭 , 國 老 有 貴 於 乞言 , 比 在 朝 儀 , 尚 為 閒 雜 , 非 所 謂 睦 親 敦 舊 之 義 也 。 嗣王 宜 與 開 府 儀 同 三 司 等 致 仕 官 , 各 居 本 品 之 上 , 用 為 永式 。 」

    廣 德 二 年 九 月 敕 : 「 朝 參 官 遇 泥 雨 , 準 儀 制 令 ,例 停 朝 參 。 今 軍 國 事 殷 , 若 準 式 停 , 恐 有 廢 闕 。 泥 既 深阻 , 許 延 三 刻 傳 點 , 待 道 路 通 , 依 常 式 。 以 後 亦 宜 準 此。 」

    貞 元 二 年 八 月 , 御 史 中 丞 竇 參 奏 : 「 準 儀 制 令 ,泥 雨 合 停 朝 。 伏 以 軍 國 事 殷 , 恐 有 廢 闕 。 請 令 每 司 長 官一 人 入 朝 , 有 兩 員 并 副 貳 , 亦 許 分 日 。 其 夜 甚 雨 , 至 明不 止 , 許 令 仗 下 後 到 。 」

九 月 敕 : 應 文 武 百 官 朝 謁 班 序 。

        中 書 門 下 , 侍 中 、 中 書 令 、同 中 書 門 下 平 章 事 , 各 以 官 為 序 。 供 奉 官 , 左右 散 騎 常 侍 、 門 下 中 書 侍 郎 、 諫 議 大 夫 、 給 事 中 、 中 書舍 人 、 起 居 郎 及 舍 人 、 左 右 補 闕 、 左 右 拾 遺 、 通 事 舍 人, 在 橫 班 。 若 入 閤 , 即 各 隨 左 右 省 主 。 其 御 史 大 夫、 中 丞 、 侍 御 史 、 在 左 。 殿 中 侍御 史 、 在 右 。 通 事 舍 人 , 分左 右 立 。 若 橫 行 參 賀 辭 見 , 御 史大 夫 在 散 騎 常 侍 之 上 , 中 丞 在 諫 議 大 夫 之 下 。 御 史臺 、 御 史 大 夫 在 三 品 官 之 上 , 別 立 ; 中丞 在 五 品 官 之 上 , 別 立 。 留 守 、 副 元 帥 、 都 統 、 節度 使 、 觀 察 使 、 都 圍 練 、 都 防 禦 使 , 并 大 都 督 大 都 護 持節 兼 者 , 即 入 班 , 在 正 官 之 次 。 餘 官 兼 者 , 各 從 本 官 班序 。 御 史 在 六 品 之 後 。 諸 使 下 無本 官 , 唯 授 內 供 奉 行 者 , 即 入 班 , 亦 在 正 官 之 次 。 有本 官 兼 者 , 各 從 本 官 班 序 。 如 本 官 不 是 常 參 官 , 并 憲 官是 攝 者 , 唯 聽 於 御 史 班 中 辭 見 。 殿 中 省 官 監, 少 監 , 尚 衣 、 尚 舍 、 尚 輦 奉 御 。 分 左 右 隨 繖 扇 立, 若 入 閤 , 亦 如 之 。

        一 品 班 。 三 太 、 三 公 、 太 子三 太 、 嗣 王 、 郡 王 , 散 官 開 府 儀 同 三 司 , 爵 國 公 。

        二 品 班 。 尚 書 左 右 僕 射 、 太子 三 少 、 京 兆 、 河 南 牧 、 大 都 督 、 大 都 護 , 散 官 特 進 、光 祿 大 夫 , 爵 開 國 郡 公 、 開 國 縣 公 , 勳 官 上 柱 國 、 柱 國。

        三 品 班 。 六 司 尚 書 、 太 子 賓客 、 九 寺 卿 、 國 子 祭 酒 、 三 監 、 京 兆 等 七 府 尹 、 詹 事 、親 王 傅 、 中 都 督 、 上 都 護 、 下 都 督 、 上 州 刺 史 、 五 大 都督 府 長 史 、 上 都 護 府 副 都 護 , 散 官 金 紫 光 祿 大 夫 , 爵 開國 侯 , 勳 官 上 護 軍 、 護 軍 。

        四 品 班 。 尚 書 左 右 丞 、 六 司侍 郎 、 太 常 少 卿 、 宗 正 少 卿 、 左 右 庶 子 、 祕 書 少 監 、 左右 七 寺 少 卿 、 國 子 司 業 、 少 府 、 殿 中 少 監 、 京 兆 河 南 太原 少 尹 、 少 詹 事 、 左 右 諭 德 、 家 令 、 率 更 令 僕 、 親 王 府長 史 司 馬 、 鳳 翔 等 少 尹 、 中 州 刺 史 、 下 州 刺 史 、 大 都 督大 都 護 司 馬 , 散 官 正 議 大 夫 、 通 議 大 夫 、 太 中 大 夫 、 中大 夫 , 爵 開 國 伯 , 勳 官 上 輕 車 都 尉 、 輕 車 都 尉 。

        五 品 班 。 尚 書 諸 司 郎 中 、 國子 博 士 、 都 水 使 者 、 萬 年 等 六 縣 令 、 太 常 宗 正 祕 書 丞 、著 作 郎 、 殿 中 丞 、 尚 食 尚 藥 尚 舍 尚 輦 奉 御 、 大 理 正 、 中允 、 左 右 贊 善 、 中 書 舍 人 、 洗 馬 、 親 王 諮 議 友 , 散 官 中散 大 夫 、 朝 散 大 夫 、 朝 請 大 夫 ,爵 開 國 子 、 開 國 男 , 勳 官 上 騎 都 尉 、 騎 都 尉 。

        武 班 供 奉 班 , 宣 政 殿 前 立 位 。 從北 , 千 牛 連 行 立 , 次 千 牛 中 郎 將 , 次 千 牛 將 軍 一 人 , 次過 狀 中 郎 將 一 人 , 次 接 狀 中 郎 將 一 人 , 次 押 柱 中 郎 將 一人 , 次 後 又 押 柱 中 郎 將 一 人 , 次 排 階 中 郎 將 一 人 , 次 押散 手 仗 中 郎 將 一 人 。 以 上 在 橫 階 北 次 南 。 金 吾 將 軍 分 左右 立 。

        入 閤 升 殿 。 夾 階 座 左 右 。 從南 , 千 牛 將 軍 一 人 , 次 千 牛 郎 將 一 人 , 次 千 牛 將 軍 一 人, 次 千 牛 連 行 立 柱 外 , 過 狀 中 郎 將 一 人 , 次 接 狀 中 郎 將一 人 , 次 押 柱 中 郎 將 一 人 , 次 後 又 押 柱 中 郎 將 一 人 , 排階 中 郎 將 一 人 , 階 下 押 散 手 杖 中 郎 將 一 人 。 金 吾 將 軍 分左 右 立 。

        應 當 上 合 入 閤 人 , 各 依 前 件 立 。 其 不 合 入 閤人 , 各 依 本 職 事 立 。 非 當 上 人 , 遇 合 參 日 , 並 從 本 官 品第 班 序 。 其 入 閤 日 升 殿 , 除 千 牛 衛 將 軍 、 中 郎 將 外 , 餘並 以 左 右 衛 中 郎 將 充 。 其 諸 衛 及 率 府 中 郎 將 , 不 得 升 殿。

        一 品 班 。 郡 王 , 散 官 驃 騎 大將 軍 , 爵 國 公 。

        二 品 班 。 散 官 輔 國 大 將 軍 、鎮 國 大 將 軍 , 爵 開 國 郡 公 、 開 國 縣 公 , 勳 官 上 柱 國 、 柱國 。

        三 品 班 。 左 右 衛 、 左 右 金 吾衛 、 左 右 驍 衛 、 左 右 武 衛 、 左 右 威 衛 、 左 右 領 軍 衛 、 左右 監 門 衛 、 左 右 千 牛 衛 大 將 軍 、 諸 衛 將 軍 , 散 官 冠 軍 大將 軍 、 雲 麾 將 軍 , 爵 開 國 侯 , 勳 官 上 護 軍 、 護 軍 。

        四 品 班 。 左 右 千 牛 衛 左 右 監門 衛 中 郎 將 、 親 勳 翊 位 中 郎 將 、 太 子 左 右 衛 司 率 、 清 道內 率 、 監 門 副 率 、 太 子 親 勳 翊 衛中 郎 將 、 上 府 折 衝 都 尉 、 中 府 折 衝 都 尉 , 散 官 忠 武 將 軍、 壯 武 將 軍 、 宣 威 將 軍 、 明 威 將 軍 , 爵 開 國 伯 , 勳 官 上輕 車 都 尉 、 輕 車 都 尉 。

        五 品 班 。 親 勳 翊 衛 郎 將 、 太子 親 勳 翊 衛 郎 將 、 親 王 府 典 軍 、 親 王 府 副 典 軍 、 下 府 折衝 都 尉 、 上 府 果 毅 都 尉 , 散 官 定 遠 將 軍 、 寧 遠 將 軍 、 遊擊 將 軍 、 遊 騎 將 軍 , 爵 開 國 子 、 開 國 男 , 勳 官 上 騎 都 尉、 騎 都 尉 。

        尚 書 省 官 。 據 周 禮 , 先 敘 六官 , 準 六 典 , 尚 書 為 百 官 之 本 , 今 每 班 請 以 尚 書 省 官 為首 。

            自 周 及 漢 , 未 有 中 書 。西 漢 時 , 中 書 主 文 書 , 即 今 之 宦 者 , 主 文 書 謂 文 書 家 是也 。 時 尚 書 之 職 猶 微 。 至 後 漢 , 尚 書 職 重 , 方 為 百 官 之本 , 所 以 尚 書 郎 下 筆 為 詔 誥 , 出 言 為 策 令 。 魏 文 帝 置 中書 , 則 今 中 書 是 也 ; 其 尚 書 出 外 , 則 今 之 尚 書 是 也 。 且周 禮 六 官 , 盡 管 天 下 眾 務 , 後 漢 尚 書 亦 然 。 及 魏 置 尚 書, 則 中 書 廢 矣 。 尚 書 乃 重 設 也 , 如 制 處 置 中 書 門 下 , 便下 百 司 , 豈 非 省 便 ? 何 乃 下 尚 書 省 , 尚 書 方 更 下 詔 諸 司, 豈 非 繁 重 者 乎 ? 晉 荀 勖 、 桓 溫 已 有 此 議 。 今 竇 參 不 徵其 變 , 更 不 辨 其 省 , 恐 非 通 才 達 學 之 士 。

        東 宮 官 , 王 府 官 , 外 官 。 東宮 官 既 為 宮 臣 , 請 在 上 臺 官 之 次 , 王 府 官 又 次 之 。 三 太、 三 少 、 賓 客 、 庶 子 、 王 傅 , 既 為 師 傅 賓 相 , 不 同 官 屬, 請 仍 舊 。

        太 常 宗 正 丞 。 並 隨 寺 望 , 合在 祕 書 丞 上 。

        尚 食 奉 御 , 尚 藥 奉 御 。 本 局既 隸 殿 中 省 , 合 在 殿 中 丞 之 下 。

        諸 王 府 官 。 行 列 合 以 王 長 幼為 序 。

        檢 校 官 、 兼 官 及 攝 試 知 判 等 官 。 並列 在 同 位 正 官 之 次 。 其 有 行 所 檢 校 兼 試 攝 判 等 官 職 事 者, 即 依 正 官 班 序 。 除 留 守 、 副 元 帥 、 都 統 、 節 度 使 、 觀察 使 、 都 圍 練 、 都 防 禦 使 并 大 都 督 大 都 護 持 節 兼 外 , 餘應 帶 武 職 事 者 , 位 在 西 班 , 仍 各 以 本 官 品 第 為 班 序 。

        含 元 殿 前 龍 尾 道 下 敘 班 。 舊無 此 儀 , 惟 令 於 通 乾 觀 象 門 南 敘 班 。 自 李 若 水 任 通 事 舍人 , 奏 更 於 龍 尾 道 下 敘 班 。 既 非 典 故 , 今 請 停 廢 。

        文 武 官 行 立 班 敘 。 通 乾 觀 象門 外 敘 班 , 武 次 於 文 。 至 宣 政 門 , 文 由 東 門 而 入 , 武 由西 門 而 入 , 至 閤 門 亦 如 之 。 其 退 朝 , 則 並 從 宣 政 門 而 出。

        文 官 充 翰 林 學 士 、 皇 太 子 侍 讀 , 武 官 充 禁 軍職 事 。 準 舊 制 , 並 不 常 朝 參 。 其 翰 林 學士 , 大 朝 會 日 , 準 興 元 元 年 十 二 月 敕 , 朝 服 班 敘 , 宜 準諸 司 知 制 誥 例 。 其 集 賢 史 館 等 諸 職 事 者 , 並 請 朝 參 訖 ,各 歸 所 務 。

        辭 見 宴 集 , 班 列 先 後 。 請 依天 寶 三 載 七 月 禮 部 詳 定 所 奏 敕 。

        公 式 令 。 諸 文 武 官 朝 參 行 立。 二 王 後 位 在 諸 王 侯 上 , 餘 各 依 職 事 官 品 為 敘 。 職 事 同者 , 以 齒 。 致 仕 官 各 居 本 品 之 上 。 若 職 事 與 散 官 勳 官 合班 , 則 文 散 官 在 當 階 職 事 者 之 下 。 武 散 官 次 之 , 勳 官 又次 之 。 官 同 者 , 異 姓 為 後 。 若 以 爵 為 班 者 , 爵 同 者 亦 準此 。 其 男 以 上 任 文 武 官 者 , 從 文 武 班 。 若 親 王 嗣 王 任 卑者 職 事 , 仍 依 本 品 。 郡 王 任 三 品 以 下 職 事 官 , 在 同 階 品上 。 自 外 無 文 武 官 者 , 嗣 王 在 太 子 太 保 下 , 郡 王 次 之 ,國 公 在 正 三 品 下 , 郡 公 在 從 三 品 下 , 縣 公 在 正 四 品 下 ,侯 在 從 四 品 下 , 伯 在 正 五 品 下 , 子 在 從 五 品 上 , 男 在 從五 品 下 。 即 前 資 官 被 召 及 赴 朝 參, 致 仕 者 在 本 品 見 任 上 , 以 理 解 者 在 同 品 下 。 其 在 本 司參 集 者 , 各 依 職 事 。 諸 散 官 三 品 以 上 在 京 者 , 正 冬 朝 會依 百 官 例 , 自 餘 朝 集 及 須 別 使 , 臨 時 聽 敕 進 止 。

        儀 制 令 。 諸 在 京 文 武 官 職 事九 品 以 上 , 朔 望 日 朝 。 其 文 官 五 品 以 上 , 及 監 察 御 史 、員 外 郎 、 太 常 博 士 , 每 日 朝 參 。 武 官 五 品 以 上 , 仍 每 月五 日 、 十 一 日 、 二 十 一 日 、 二 十 五 日 參 。 三 品 以 上 , 九日 、 十 九 日 、 二 十 九 日 又 參 。 當 上 日 , 不 在 此 例 。 其 長上 折 衝 果 毅 , 若 文 武 散 官 五 品 以 上 , 直 諸 司 及 長 上 者 ,各 準 職 事 參 。 其 弘 文 館 、 崇 文 館 及 國 子 監 學 生 , 每 季 參。 若 雨 霑 失 容 及 泥 潦 , 並 停 。 諸 文 武 九 品 以 上 應 朔 望 朝參 者 , 十 月 一 日 以 後 , 二 月 二 十 日 以 前 , 並 服 蔥 褶 。 五品 以 上 者 , 著 珂 繖 。 周 喪 未 練 , 大 功 未 葬 , 非 供 奉 及 宿衛 官 , 皆 聽 不 赴 。

        常 參 文 武 官 , 準 令 每 日 參 。 自 艱 難 以 來 , 人馬 劣 弱 , 遂 許 分 日 。 伏 望 且 許 依 前 分 日 參 , 待 戎 事 稍 平, 加 其 俸 祿 , 即 依 恆 式 。 其 武 官 , 準 令 , 五 品 以 上 每 月六 參 , 三 品 以 上 更 加 三 參 。 頃 並 停 廢 。 今 請 準 令 , 卻 復舊 儀 。 其 朔 望 朝 參 , 及 弘 文 館 、 崇 文 館 國 子 監 學 生 每 季參 等 , 請 續 商 量 聞 奏 。

敕 旨 : 「 二 品 武 班 , 宜 以 左 右 金 吾 等 十 六 衛 上 將 軍 ,依 次 為 班 首 。 其 檢 校 官 、 兼 、 攝 、 試 、 知 、 判 等 本 官 二品 以 上 者 , 位 望 崇 重 , 禮 異 群 僚 , 宜 依 本 班 朝 會 。 餘 依。 」

    四 年 七 月 敕 : 「 自 今 以 後 , 嗣 郡 王 宜 列 於 本 官 班之 上 , 其 庶 子 宜 在 少 卿 之 上 。 」

        天 子 上 公 及 諸 侯 卿 大 夫 士 等 贄 工商 婦 人 等 贄 附 ○

虞   夏   周   魏

    有 虞 氏 舜 典 云 : 「 修 五 禮 五 玉 , 五禮 , 吉 凶 軍 賓 嘉 之 禮 。 五 玉 , 五 等 諸 侯 所 執 之 玉 。 三帛 二 生 一 死 贄 。 三 帛 , 諸 侯 太 子 執 纁 ,公 之 孤 執 玄 , 附 庸 之 君 執 黃 。 二 生 , 卿 執 羔 , 大 夫 執 雁。 一 死 , 士 執 雉 。 玉 帛 生 死 所 以 為 贄 見 。 如 五 器 ,卒 乃 復 。 卒 , 終 。 復 , 還 也 。 器 謂 珪 璧。 如 五 器 , 禮 終 即 還 之 。 三 帛 二 生 一 死 則 否 也 。

    夏 后 氏 , 左 傳 云 : 「 禹 會 諸 侯 於 塗 山 , 執 玉 帛 者萬 國 。 」

    周 制 , 凡 贄 , 天 子 以 鬯 , 鄭 玄 云: 「 天 子 無 客 禮 。 以 鬯 為 贄 者 , 所 以 灌 用 告 神 。 」 諸侯 執 珪 , 孤 執 皮 帛 , 卿 執 羔 , 大 夫 執 雁 , 士 執 雉 , 庶 人執 鶩 , 工 商 執 雞 。 皮 帛 者 , 束 帛 而 表 之以 皮 為 飾 。 皮 , 虎 皮 、 豹 皮 。 帛 如 璧 色 繒 也 。 羔 , 小 羊也 , 取 其 群 而 不 失 其 類 。 雁 取 其 候 時 而 行 。 雉 取 其 守 ,耿 介 而 死 , 不 失 其 節 。 鶩 取 其 不 飛 遷 。 雞 取 其 守 時 而 動。 曲 禮 曰 「 飾 羔 雁 者 以 繢 」 , 皆 衣 之 以 布 而 又 畫 之 。 自雉 以 下 , 執 之 無 飾 。 士 相 見 禮 卿 大 夫 飾 贄 以 布 , 不 言 畫繢 , 此 諸 侯 之 臣 與 天 子 之 臣 異 者 也 。 然 則 天 子 之 孤 飾 贄以 虎 皮 , 公 之 孤 飾 贄 以 豹 皮 歟 ? 此 孤 卿 大 夫 士 之 贄 , 皆以 爵 , 不 以 命 數 。 凡 贄 , 無 庭 實 也 。 野 外 軍 中 無 贄, 以 纓 拾 矢 可 也 。 非 為 禮 之 處 , 以 時 物相 禮 而 已 。 纓 , 馬 繁 纓 也 。 拾 謂 射 韝 也 。 婦 人 之 贄, 椇 、 榛 、 脯 、 脩 、 棗 、 栗 。 婦 人 無 外事 , 見 以 羞 物 也 。 椇 、 榛 , 木 名 。 椇 , 枳 椇 也 , 有 實 ,今 邳 、 郯 之 東 食 之 。 榛 實 似 栗 而 小 。 椇 音 俱 雨 反 。

    說 曰 : 古 者 人 君 及 臣 , 重 於 相 見 之 禮 , 所 以 相 尊敬 , 故 將 有 所 見 , 必 執 贄 。 贄 者 , 至 也 , 信 也 。 君 子 於其 所 尊 , 必 執 贄 以 相 見 , 明 其 厚 心 之 至 , 以 表 忠 信 , 不敢 相 褻 也 。 然 天 子 無 客 禮 , 亦 有 贄 者 , 明 有 事 神 祇 之 道, 故 須 贄 以 表 心 。 故 巡 狩 至 於 山 川 , 有 所 告 之 , 用 鬯 酒, 盛 以 大 璋 、 中 璋 。 又 典 瑞 云 : 「 王 搢 大 珪 , 執 鎮 珪 ,藻 藉 五 采 五 就 , 以 朝 日 。 」 明 其 所 尊 敬 , 象 臣 之 朝 君 也。 執 鎮 珪 , 視 安 四 方 , 以 表 其 功 也 。 凡 公 卿 大 夫 執 贄 者, 皆 謂 始 朝 及 初 相 見 用 之 。 諸 侯 德 厚 , 故 執 玉 以 比 德 ;卿 大 夫 以 下 德 薄 , 故 用 皮 帛 羔 雁 之 等 。 射 人 職 云 , 王 將射 之 時 , 公 卿 朝 見 , 三 公 執 璧 , 卿 執 羔 。 天 子 之 三 公 所以 執 璧 , 為 臣 之 屈 , 與 子 男 同 。 佐 王 論 道 , 理 取 圓 足 ,故 以 璧 為 贄 , 不 必 飾 以 蒲 穀 。 諸 侯 賓 射 之 時 , 卿 大 夫 士亦 皆 執 贄 見 其 君 , 如 天 子 卿 大 夫 之 禮 , 君 子 所 以 執 玉 以比 德 者 也 。

    魏 明 帝 青 龍 二 年 , 詔 下 司 空 : 「 征 南 將 軍 見 金 紫督 使 , 位 高 任 重 。 近 者 正 朝 , 乃 與 卿 校 同 執 羔 , 非 也 。自 今 以 後 , 從 特 進 , 應 奉 璧 者 如 故 事 。 」

    博 士 高 堂 隆 議 曰 :

        按 周 禮 「 公 執 桓 珪 」 。 公 謂 上 公 九 命 , 分 陝而 理 , 及 二 王 後 也 。 今 大 司 馬 公 、 大 將 軍 , 實 分 征 東 西, 可 謂 上 公 矣 。 山 陽 公 、 衛 國 公 , 則 二 王 後 也 。

        「 侯 執 信 珪 」 謂 地 方 四 百 里 , 「 伯 執 躬 珪 」謂 地 方 三 百 里 , 皆 七 命 也 。 今 郡 王 戶 數 , 多 者 可 如 侯 ,少 者 可 如 伯 。

        「 子 執 穀 璧 」 謂 地 方 二 百 里 , 「 男 執 蒲 璧 」謂 地 方 百 里 , 皆 五 命 也 。 今 縣 主 戶 數 , 多 者 可 如 子 , 少者 可 如 男 。

        上 公 禮 , 其 率 諸 侯 以 朝 , 則 執 桓 珪 。 自 非 朝宗 , 則 如 八 命 之 公 。 與 王 論 道 , 有 事 而 進 , 則 執 璧 。 今二 王 後 諸 王 , 若 入 朝 覲 , 二 公 率 以 進 退 , 則 執 桓 珪 。 其朝 正 , 則 與 群 公 執 璧 。 按 周 禮 , 王 官 唯 公 執 璧 。 漢 代 大將 軍 、 驃 騎 、 車 騎 、 衛 將 軍 , 開 府 辟 召 掾 屬 , 與 公 同 儀, 則 執 璧 可 也 。

        「 孤 皮 帛 卿 羔 」 , 孤 謂 天 子 七 命 之 孤 , 及 大國 四 命 之 孤 , 副 公 與 王 論 道 , 尊 於 六 卿 , 其 執 贄 , 以 虎皮 表 束 帛 。 今 九 卿 之 列 , 太 常 、 光 祿 勳 、 衛 尉 , 尊 於 六卿 , 其 執 贄 如 孤 也 。 其 朝 正 , 執 皮 帛 可 也 。 三 府 長 史 ,亦 公 之 副 , 雖 有 似 於 孤 , 實 卑 於 卿 , 中 大 夫 之 禮 可 也 。公 之 孤 , 覜 聘 於 天 子 , 及 見 於 其 君 , 其 贄 以 豹 皮 表 束 帛。 今 未 有 其 官 , 意 謂 山 陽 公 之 上 卿 , 可 以 當 之 。 卿 謂 六官 六 命 之 卿 , 及 諸 侯 三 命 再 命 之 卿 也 。 今 六 卿 及 永 壽 、永 安 、 長 秋 、 城 門 五 校 , 左 校 、 右 校 、前 校 、 後 校 、 中 校 。 皆 執 羔 可 也 。 諸 侯 之 卿 , 自 於其 君 亦 如 之 。 天 子 卿 大 夫 飾 羔 雁 以 繢 , 諸 侯 卿 大 夫 飾 羔雁 以 布 。 州 牧 郡 守 以 功 德 賜 勞 , 秩 比 中 二 千 石 者 , 其 入朝 覲 , 宜 依 卿 執 羔 。 金 紫 將 軍 秋 中 二 千 石 , 與 卿 同 。

        「 大 夫 執 雁 」 , 謂 天 子 中 下 大 夫 四 命 , 及 諸侯 再 命 一 命 之 大 夫 也 , 其 位 卑 於 卿 。 今 三 府 長 史 及 五 命, 二 千 石 之 著 者 也 。 博 士 儒 官 , 歷 代 禮 服 從 大 夫 , 如 前執 雁 可 也 。 州 牧 郡 守 未 賜 勞 者 , 宜 依 大 夫 執 雁 , 皆 飾 以繢 。 諸 縣 千 石 、 六 百 石 , 今 古 大 夫 , 若 或 會 覲 , 宜 執 雁, 飾 以 布 。

        「 士 執 雉 」 , 謂 天 子 三 命 之 士 , 及 諸 侯 一 命再 命 之 士 也 。 府 史 以 下 , 至 於 比 長 庶 人 在 官 , 亦 謂 之 士。 諸 縣 四 百 石 、 三 百 石 長 , 從 士 禮 執 雉 可 也 。

        信 節

    周 制 , 地 官 「 掌 節 掌 守 邦 節 而 辨 其 用 , 以 輔 王 命 。 邦 節 者 , 珍 珪 、 牙 璋 , 穀 珪 、 琬 珪 、 琰珪 也 。 王 有 命 , 則 別 其 節 之 用 , 以 授 使 者 。 輔 王 命 者 ,執 以 行 為 信 。 珍 音 鎮 , 下 同 。 守 邦 國 者 用 玉 節 , 守都 鄙 者 用 角 節 。 謂 諸 侯 於 其 國 中 , 公 卿大 夫 王 子 弟 於 采 邑 。 有 命 者 , 亦 自 有 節 以 輔 之 。 玉 節 之制 , 如 王 為 之 , 以 命 數 為 大 小 。 角 用 犀 角 , 其 制 未 聞 也。 凡 邦 國 之 使 節 , 山 國 用 虎 節 , 土 國 用 人 節 , 澤 國用 龍 節 , 皆 金 也 , 以 英 蕩 輔 之 。 使 節 ,使 卿 大 夫 聘 於 天 子 諸 侯 , 行 道 所 執 之 信 也 。 土 , 平 地 也。 山 多 虎 , 平 地 多 人 , 澤 多 龍 , 故 為 節 以 金 鑄 象 焉 。 必自 以 其 國 所 多 者 , 禮 以 相 別 為 信 明 也 。 漢 有 銅 虎 符 。 杜子 春 云 : 「 蕩 當 為 帑 , 謂 以 函 器 盛 此 節 也 。 」 或 云 英 蕩, 畫 函 。 門 關 用 符 節 , 貨 賄 用 璽 節 , 道 路 用 旌 節 ,皆 有 期 以 返 節 。 門 關 , 司 門 、 司 關 也 。貨 賄 者 , 主 通 貨 賄 之 官 , 謂 司 市 也 。 道 路 者 , 主 理 五 途之 官 , 謂 鄉 遂 大 夫 也 。 凡 人 遠 出 , 至 於 邦 國 , 邦 國 之 人若 來 入 由 門 者 , 司 門 為 之 節 ; 由 關者 , 司 關 為 之 節 ; 其 商 , 則 司 市 為 之 節 ; 其 以 徵 令 及 家徙 , 則 鄉 遂 大 夫 為 之 節 。 不 出 關 不 用 節 也 。 變 司 市 言 貨賄 者 , 璽 節 主 通 貨 賄 。 變 鄉 遂 言 道 路 者 , 容 公 邑 及 小 都大 都 之 吏 , 皆 主 理 五 途 , 亦 有 人 也 。 符 節 , 如 漢 之 宮 中諸 官 詔 符 也 。 璽 節 , 漢 之 印 章 也 。 旌 節 , 漢 使 者 所 擁 節是 也 。 將 送 者 執 此 節 以 送 行 者 , 皆 以 道 里 日 時 課 , 如 漢之 郵 行 者 有 程 矣 , 以 防 容 姦 , 擅 有 所 通 也 。 凡 節 有 法 式, 藏 於 掌 節 。 小 行 人 職 云 :「
道 路 旌 節 , 門 關 符 節 , 都 鄙 管 節 ,皆 竹 為 之 。 」 鄭 注 云 : 「 管 節 , 如 漢 竹 使 符 也 。 都 鄙 者, 公 之 子 弟 及 卿 大 夫 采 地 之 吏 耳 。 」 凡 通 達 於 天 下者 , 必 有 節 以 傳 輔 之 。 必 有 節 , 言 遠 行無 有 不 得 節 而 出 者 也 。 輔 之 以 傳 者 , 節 為 信 耳 ; 傳 , 說所 齎 操 及 所 適 也 。 無 節 者 , 有 幾 則 不 達 。 」 圜土 內 之 。

    琬 珪 九 寸 而 繅 , 以 象 德 , 以 結 好 。 琬猶 圜 也 , 王 使 之 瑞 節 。 諸 侯 有 德 , 王 命 錫 之 , 使 者 執 琬珪 以 致 命 焉 。 穀 珪 七 寸 , 以 和 難 , 以 聘 女 。 穀珪 , 亦 王 使 之 瑞 節 。 難 , 仇 讎 也 。 聘 女 , 納 徵 加 於 束 帛也 。 瑑 珪 璋 八 寸 , 璧 琮 八 寸 , 繅 皆 二 采 一 就 , 以 覜聘 。 璋 以 聘 后 , 琮 享 夫 人 。 眾 來 曰 覜 ,寡 來 曰 聘 。 瑑 , 有 文 飾 也 。 珍 珪 以 徵 守 , 以 恤 凶 荒。 珪 制 當 與 琬 琰 相 依 。 王 使 人 以 徵 諸 侯, 憂 凶 荒 之 國 , 則 授 之 , 執 以 往 , 致 王 命 焉 。 牙 璋、 中 璋 七 寸 , 射 二 寸 , 厚 寸 , 以 起 軍 旅 , 以 理 兵 守 。 二璋 皆 有 鉏 牙 之 飾 於 琰 側 。 兵 守 , 用 兵 所 守 也 。 鉏 音 測 魚反 。 琰 珪 以 易 行 , 以 除 慝 。 琰 珪亦 王 使 之 瑞 節 也 。 琰 珪 有 鋒 芒 , 傷 害 征 伐 誅 討 之 象 ; 易惡 行 令 為 善 者 , 則 以 此 珪 責 諭 以 告 也 。 大 璋 七 寸 ,射 四 寸 , 諸 侯 以 聘 女 。 納 徵 加 於 束 帛 也。