通典  禮典

 

通 典 卷 第 七 十 六

  禮 三 十 六   沿 革 三 十 六   軍 禮 一

    天 子 諸 侯 將 出 征 類 宜 造 禡 并 祭 所 過山 川   軷 祭

    天 子 諸 侯 四 時 田 獵   出 師 儀 制 揚 兵 講 武 附

    命 將 出 征   宣 露 布

        天 子 諸 侯 將 出 征 類 宜 造 禡 并 祭 所 過 山 川

周   梁   北 齊   隋   大 唐

    周 制 , 天 子 將 出 征 , 類 於 上 帝 , 宜 於 社 , 造 於 禰 。肆 師 為 帝 位 。 帝 謂 五 德 之 帝 , 所 祭 於 南郊 者 。 類 、 宜 、 造 , 皆 祭 名 。 孔 穎 達 云 :「
天 道 遠 , 以 事 類 而 祭 告 之 也 。 社 主殺 戮 , 故 求 便 宜 。 社 主 陰 , 萬 物 於 此 斷 殺 , 故 曰 宜 。 造, 至 也 , 謂 至 父 祖 之 廟 也 。 言 禰 者 , 辭 時 先 從 卑 , 不 敢留 尊 者 命 也 。 將 出 者 , 謂 行 幸 巡 狩 。 」 禡 於 所 征 之地 。 禡 , 師 祭 也 , 為 兵 禱 也 , 其 禮 亡 。其 神 蓋 蚩 尤 , 或 云 黃 帝 , 又 云 : 「 若 至 所 征 之 地 祭 者 ,則 以 黃 帝 、 蚩 尤 之 神 , 故 亦 皆 得 云 禡 神 也 。 若 田 狩 , 但祭 蚩 尤 而 已 。 」 受 命 於 祖 , 以 遷 廟 主 載 於 齊 車 以 行。 告 祖 以 行 , 示 不 自 專 , 故 言 受 命 。 必以 遷 主 行 , 言 必 有 尊 也 。 無 遷 主 , 以 幣 帛 皮 珪 告 於祖 禰 , 遂 奉 以 出 , 載 於 齊 車 以 行 。 每 舍 奠 焉 , 而 後 就 舍。 以 脯 醢 禮 神 , 乃 敢 即 安 也 。 所 告 不 以出 , 即 埋 之 。 若 有 遷 主 , 則 載 遷 主 而 行 , 此 幣 帛 遂 埋 於階 閒 。 反 必 告 , 設 奠 , 卒 , 斂 幣 玉 , 藏 諸 兩 階 之 閒, 乃 出 , 蓋 貴 命 也 。 受 成 於 學 。 定 兵 謀也 。 過 大 山 川 , 則 用 事 焉 。 用 事, 令 太 祝 用 祭 事 告 之 。 「 凡 告 必 用 牲 幣 , 反 亦 如 之 」 。「 牲 」 當 為 「 制 」 。 出 征 執 有 罪 , 反 , 釋 奠 於 學 ,以 訊 馘 告 。 釋 菜 奠 幣 , 禮 先 師 也 。 訊 馘, 所 生 獲 斷 耳 者 。 諸 侯 將 出 征 , 宜 社 造 禰 及 無 遷 主以 主 命 , 並 如 天 子 之 制 。

    梁 天 監 初 , 陸 璉 定 軍 禮 , 依 古 制 類 造 等 用 牲 幣 。帝 曰 : 「 宜 者 請 征 討 有 宜 , 造 者 謀 於 廟 , 類 者 奉 天 時以 明 伐 , 並 明 不 敢 自 專 。 陳 幣 承 命 可 也 。 」 璉 不 能 對 。嚴 植 之 又 爭 之 , 於 是 告 用 牲 幣 , 反 亦 如 之 。

    北 齊 天 子 親 征 纂 嚴 , 則 服 通 天 冠 , 文 物 充 庭 。 有司 奏 更 衣 , 乃 入 , 冠 武 弁 , 左 貂 附 蟬 以 出 。 誓 訖 , 擇 日備 法 駕 , 乘 木 輅 , 以 造 於 廟 。 載 遷 廟 主 於 齋 車 , 以 俟 行。 次 宜 於 社 , 有 司 以 毛 血 釁 軍 鼓 , 載 帝 社 祏 主 於 車 , 以俟 行 。 次 擇 日 陳 六 軍 , 備 大 駕 , 類 於 上 帝 。 次 擇 日 祈 后土 、 神 州 、 岳 鎮 、 海 瀆 、 源 川 等 。 乃 為 坎 盟 , 督 將 列 牲於 坎 南 , 北 首 。 有 司 於 坎 前 讀 盟 文 , 割 牲 耳 , 承 血 , 皇帝 受 牲 耳 , 遍 授 大 將 , 乃 寘 於 坎 。 又 歃 血 , 歃 遍 , 又 以寘 坎 。 禮 畢 , 埋 牲 及 盟 書 。 又 卜 日 , 建 牙 旗 於 墠 , 祭 以太 牢 。 及 所 過 名 山 大 川 , 有 司 致 祭 。 將 屆 戰 所 , 卜 剛 日, 備 玄 牲 , 列 軍 容 , 設 柴 於 辰 地 , 為 墠 而 禡 祭 。 大 司 馬奠 矢 , 有 司 奠 毛 血 , 樂 奏 大 濩 之 音 。 禮 畢 , 徹 牲 , 柴 燎。 戰 前 一 日 , 皇 帝 禱 祖 , 司 空 禱 社 。 戰 前 則 各 報 以 太 牢。 又 用 太 牢 賞 用 命 於 祖 , 引 功 臣 入 旌 門 , 即 神 庭 而 授 版焉 。 又 罰 不 用 命 於 社 , 即 神 庭 行 戮 訖 , 振 旅 而 還 。 格 廟詣 社 訖 , 擇 日 行 飲 至 之 禮 , 文 物 充 庭 。 有 司 執 簡 , 記 年號 月 朔 , 陳 六 師 凱 入 格 廟 之 事 , 飲 至 策 勳 之 美 , 用 述 其功 , 不 替 賞 典 焉 。

    隋 制 , 天 子 行 幸 , 有 司 祭 所 過 名 山 大 川 。 岳 瀆 以太 牢 , 山 川 以 少 牢 。 若 親 征 及 巡 狩 , 則 類 上 帝 、 宜 社 、造 廟 , 還 禮 亦 如 之 。

    大 業 七 年 , 征 高 麗 。 煬 帝 遣 諸 將 於 薊 城 南 桑 乾 河上 , 築 社 稷 二 壇 , 設 方 壝 , 行 宜 社 禮 。 帝 齋 於 臨 朔 宮 懷荒 殿 , 與 告 官 及 侍 從 , 各 齋 於 其 所 。 十 二 衛 兵 士 並 齋 。帝 袞 冕 玉 輅 , 備 法 駕 。 禮 畢 , 御 金 輅 , 服 通 天 冠 , 還 宮。 又 於 宮 南 類 上 帝 , 積 柴 燎 壇 , 設 高 祖 位 於 東 方 。 帝 服大 裘 而 冕 , 乘 玉 輅 , 祭 奠 玉 帛 , 並 如 宜 社 。 諸 軍 受 胙 畢, 帝 就 位 , 觀 燎 , 乃 出 。 將 發 , 帝 御 臨 朔 宮 , 親 授 節 度, 遂 出 。 其 大 駕 , 具 出 師 儀 篇 。 是歲 , 行 幸 觀 海 鎮 , 於 禿 黎 山 為 壇 , 祠 黃 帝 , 行 禡 祭 。 皇帝 及 諸 陪 祭 近 侍 官 諸 軍 將 , 皆 齋 一 宿 。 有 司 供 帳 設 位 ,為 埋 坎 神 座 西 北 , 內 壝 之 外 。 建 二 旗 於 南 門 外 。 以 熊 席設 帝 軒 轅 神 座 於 壝 內 。 皇 帝 出 次 入 門 , 群 官 定 位 , 皆 再拜 奠 。 禮 畢 , 還 行 宮 。

    大 唐 制 , 車 駕 行 幸 及 親 征 , 有 司 類 宜 造 禡 , 如 開元 禮 。

        軷 祭 周   後 周   隋   大 唐

    周 制 , 天 子 將 出 師 , 大 馭 掌 馭 玉 輅 以 祀 。 及 犯 軷 ,王 自 左 馭 , 馭 下 祝 , 登 , 受 轡 , 犯 軷 , 遂 驅 之 。 行山 曰 軷 。 犯 之 者 , 封 土 為 山 象 , 以 菩 芻 棘 柏 為 神 主 。 既祭 之 , 以 車 轢 之 而 去 , 喻 無 險 難 也 。 春 秋 傳 曰 : 「 跋 涉山 川 。 」 自 , 由 也 。 王 由 左 馭 , 禁 制 馬 使 不 行 也 。 軷 音蒲 末 反 。 菩 音 負 。 及 祭 , 酌 僕 。 僕 左 執 轡 , 右 祭 兩軹 , 祭 軓 , 乃 飲 。 軹 謂 兩 , 軓 謂 車 軾前 也 。 音 衛 , 軓 音 犯 。

    後 周 迎 太 白 , 出 國 門 而 軷 祭 。

    隋 制 , 皇 帝 行 幸 親 巡 狩 則 軷 祭 。 其 禮 , 有 司 於 國門 外 , 委 土 為 山 象 , 設 埋 埳 。 有 司 刳 羊 , 陳 俎 豆 。 駕 將至 , 委 奠 幣 , 薦 脯 醢 , 加 羊 於 軷 , 西 首 。 又 奠 酒 解 羊 ,并 饌 埋 於 埳 。 駕 至 , 太 僕 祭 兩 軹 及 軓 前 , 乃 飲 , 授 爵 ,遂 轢 軷 上 而 行 。

    大 唐 車 駕 親 征 , 如 開 元 禮 。

        天 子 諸 侯 四 時 田 獵 周   宋   梁  陳   北 齊   後 周   隋   大 唐

    周 制 , 天 子 諸 侯 無 事 , 則 歲 行 蒐 苗 獮 狩 之 禮 。

    仲 春 教 振 旅 , 司 馬 以 旗 致 民 , 平 列 陣 , 如 戰 之 陣。 以 旗 者 , 立 旗 期 民 於 其 下 也 。 兵 者 凶事 , 不 可 空 設 , 因 蒐 狩 而 習 之 。凡 師 , 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 皆 習 戰 也 。 四 時 各 教 民 以其 一 焉 。 春 習 振 旅 , 兵 入 收 眾 , 專 於 農 。 平 猶 正 也 。 王執 路 鼓 , 諸 侯 執 鼖 鼓 , 軍 將 執 晉 鼓 , 師 帥 執 提 , 旅 帥 執鼙 , 卒 長 執 鐃 , 兩 司 馬 執 鐸 , 公 司 馬 執 鐲 , 鼓人 職 曰 : 「 以 路 鼓 鼓 鬼 享 , 以 鼖 鼓 鼓 軍 事 , 以 晉 鼓 鼓 金奏 , 以 金 鐃 止 鼓 , 以 金 鐸 通 鼓 , 以 金 鐲 節 鼓 。 」 提 謂 馬上 鼓 , 有 曲 木 提 持 鼓 立 馬 髦 上 者 , 故 謂 之 提 。 杜 子 春 云: 「 公 司 馬 謂 五 人 為 伍 伍 之 司 馬 也 。 」 鄭 玄 謂 :「
王 不 執 鼖 鼓 , 尚 之 於 諸 侯 也 。 伍 長, 謂 之 公 司 馬 者 , 雖 卑 , 亦 同 其 號 。 」 鼖 音 墳 。 以教 坐 作 進 退 疾 徐 疏 數 之 節 。 習 戰 法 。 遂以 蒐 田 , 有 司 表 貉 , 誓 民 , 鼓 , 遂 圍 禁 。 火 弊 , 獻 禽 以祭 社 。 春 田 為 蒐 。 有 司 , 大 司 徒 也 , 掌大 田 役 , 治 徒 庶 之 政 令 。 表 貉 , 立 表 而 貉 祭 也 。 誓 民 ,誓 以 犯 田 法 之 罰 也 。 誓 曰 : 「 無 干 車 , 無 自 後 射 。 」 立旌 遂 圍 禁 。 火 弊 , 火 止 也 。 春 田 主 用 火 , 因 焚 萊 除 陳 草, 皆 殺 而 火 止 。 獻 猶 致 也 。 田 止 , 虞 人 植 旌 , 眾 皆 獻 其所 獲 禽 焉 。 詩 云 : 「 言 私 其 豵 , 獻 肩 于 公 。 」 春 田 主 祭社 者 , 土 方 施 生 也 。 貉 讀 為 禡 。

    仲 夏 教 茇 舍 , 如 振 旅 之 陣 。 群 吏 撰 車 徒 , 讀 書 契, 辨 號 名 之 用 。 帥 以 門 名 , 縣 鄙 各 以 其 名 , 家 以 號 名 ,鄉 以 州 名 , 野 以 邑 名 , 百 官 各 象 其 事 , 以 辨 軍 之 夜 事 。其 他 皆 如 振 旅 。 茇 舍 , 草 止 之 也 , 軍 有草 止 之 法 。 讀 書 契 , 以 簿 書 校 錄 軍 實 之 凡 要 。 號 名 者 ,徽 識 所 以 相 別 也 。 鄉 遂 之 屬 謂 之 名 , 家 之 屬 謂 之 號 , 百官 之 屬 謂 之 事 。 在 國 以 表 朝 位 , 在 軍 又 象 其 制 而 為 之 ,以 備 死 事 。 夜 事 , 戒 夜 守 之 事 。 遂 以 苗 田 , 如 蒐 之法 。 車 弊 , 獻 禽 以 享 礿 。 夏 田 為 苗 , 擇取 不 孕 任 者 , 若 治 苗 去 不 秀 實 者 云 。 車 弊 , 驅 獸 之 車 止也 。 夏 田 主 用 車 , 示 所 取 物 希 , 皆 殺 而 車 止 。 礿 , 宗 廟之 夏 祭 也 。 冬 夏 田 主 於 祭 宗 廟 者 , 陰 陽 始 起 , 象 神 之 在內 。

    仲 秋 教 治 兵 , 如 振 旅 之 陣 。 王 載 太 常 , 諸 侯 載 旂, 軍 吏 載 旗 , 師 都 載 , 鄉 遂 載 物 , 郊 野 載 旐 , 百 官 載旟 , 各 書 其 事 與 其 號 焉 。 其 他 皆 如 振 旅 。 軍吏 , 諸 軍 帥 也 。 師 都 , 遂 大 夫 也 。 鄉 遂 , 鄉 大 夫 也 。 或載 , 或 載 物 , 眾 屬 軍 吏 , 無 所 將 也 。 郊 謂 鄉 遂 之 州 長、 縣 正 以 下 也 。 野 謂 公 邑 大 夫 。 載 旐 者 , 以 其 將 羡 卒 也。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 載 旟 者 , 以 其 屬 衛 王 也 。 凡 旌 旗 ,有 軍 眾 者 畫 異 物 , 無 者 帛 而 已 。 書 當 為 畫 , 皆 畫 以 雲 氣。 遂 以 獮 田 , 如 蒐 田 之 法 。 羅 弊 , 致 禽 以 祀 祊 。 秋田 為 獮 。 獮 , 殺 也 。 羅 弊 , 網 止 也 。 秋 田 主 用 網 , 中 殺者 多 也 , 皆 殺 而 網 止 。 祊 當 為 方 。 秋 田 主 祭 四 方 , 報 成萬 物 。 詩 云 「 以 社 以 方 」 。

    仲 冬 教 大 閱 。 春 辨 鼓 鐸 , 夏 辨 號名 , 秋 辨 旗 物 , 至 冬 大 閱 , 簡 軍 實 。 虞 人 萊 所 田 之野 , 為 表 , 百 步 則 一 , 為 三 表 ; 又 五 十 步 為 一 表 。 田 之日 , 司 馬 建 旗 於 後 表 之 中 , 群 吏 以 旗 物 鼓 鐸 鐲 鐃 , 各 帥其 民 而 致 。 質 明 弊 旗 , 誅 後 至 者 。 乃 陳 車 徒 如 戰 之 陣 ,皆 坐 。 虞 人 萊 所 田 之 野 , 芟 除 其 草 萊 ,為 可 陣 之 處 。 後 表 之 中 , 五 十 步 表 之 中 央 。 表 , 所 以 識正 行 列 也 。 四 表 積 二 百 五 十 步 , 左 右 之 廣 當 容 三 軍 , 步數 未 聞 。 致 , 致 之 司 馬 。 質 , 正 也 。 弊 , 仆 也 。 皆 坐 ,當 聽 誓 。 群 吏 聽 誓 於 陣 前 。 斬 牲 以 左 右 徇 陣 曰 : 「不 用 命 者 斬 之 。 」 群 吏 , 諸 軍 帥 也 。 陣前 , 南 面 嚮 表 也 。 月 令 : 「 季 秋 , 天 子 教 於 田 獵 , 以 習五 戎 。 」 司 徒 搢 朴 , 北 面 以 誓 之 。 此 大 閱 禮 , 實 正 歲 之仲 冬 , 而 說 季 秋 之 政 , 於 周 為 仲 冬 , 為 月 令 者 失 之 矣 。斬 牲 者 , 小 子 也 。 凡 誓 之 大 略 , 甘 誓 、 湯 誓 之 屬 是 也 。 中 軍 以 鼙 令 鼓 , 鼓 人 皆 三 鼓 , 司 馬 振 鐸 , 群 吏 作 旗, 車 徒 皆 作 。 鼓 行 鳴 鐲 , 車 徒 皆 行 , 及 表 乃 止 。 三 鼓 摝鐸 , 群 吏 弊 旗 , 車 徒 皆 坐 。 中 軍 , 中 軍之 將 也 。 天 子 六 軍 , 三 三 而 居 一 偏 。 群 吏 既 聽 誓 , 各 復其 部 曲 。 中 軍 之 將 令 鼓 鼓 , 以 作其 士 眾 之 氣 。 鼓 人 者 , 中 軍 之 將 、 師 帥 、 旅 帥 也 。 司 馬振 鐸 以 作 眾 。 作 , 起 也 。 既 起 , 鼓 人 擊 鼓 以 行 之 , 伍 長鳴 鐲 以 節 之 。 伍 長 一 曰 公 司 馬 。 及 表 , 自 後 表 前 至 第 二表 。 三 鼓 者 , 鼓 人 也 。 摝 讀 如 涿 鹿 之 鹿 。 掩 上 振 之 為 摝。 摝 者 , 止 行 息 氣 也 。 司 馬 法 曰 : 「 鼓 聲 不 過 閶 , 鼙 聲不 過 闒 , 鐸 聲 不 過 琅 。 」 閶 音 吐 剛 反 。 闒 音 吐 答 反 。 又三 鼓 , 振 鐸 作 旗 , 車 徒 皆 作 。 鼓 進 鳴 鐲 , 車 驟 徒 趨 , 及表 乃 止 , 坐 作 如 初 。 趨 者 , 赴 敵 尚 疾 之漸 。 春 秋 傳 曰 「 先 人 有 奪 人 之 心 」 。 及 表 , 自 第 二 前 至第 三 表 。 乃 鼓 , 車 馳 徒 走 , 及 表 乃 止 。 及表 , 自 第 三 前 至 前 表 。 鼓 戒 三 闋 , 車 三 發 , 徒 三 刺。 鼓 戒 , 戒 攻 敵 也 。 鼓 一 闋 , 車 一 轉 ,徒 一 刺 , 三 而 止 , 象 服 敵 。 乃 鼓 退 , 鳴 鐃 且 卻 , 及表 乃 止 , 坐 作 如 初 。 鐃 所 以 止 鼓 也 。 軍退 , 卒 長 鳴 鐃 以 和 眾 。 鼓 人 為 止 之 。 退 , 自 前 表 至 後 表。 鼓 鐸 則 同 , 習 戰 之 禮 , 出 入 一 也 。 異 者 , 廢 鐲 而 鳴 鐃。 遂 以 狩 田 : 以 旌 為 左 右 和 之 門 , 群 吏 各 帥 其 車 徒以 敘 和 出 , 左 右 陳 車 徒 , 有 司 平 之 。 旗 居 卒 閒 以 分 地 ,前 後 有 屯 百 步 , 有 司 巡 其 前 後 。 險 野 , 人 為 主 ; 易 野 ,車 為 主 。 冬 田 為 狩 , 言 守 取 之 無 所 擇 也。 軍 門 曰 和 , 今 謂 之 壘 門 , 立 兩 旌 以 為 之 。 敘 和 出 , 用次 第 出 和 門 也 。 左 右 , 或 出 而 左 , 或 出 而 右 。 有 司 平 之, 鄉 師 居 門 , 正 其 出 入 之 行 列 也 。 旗 , 軍 吏 所 載 也 。 分地 , 調 其 部 曲 疏 數 。 前 後 有 屯 百 步 , 車 徒 異 群 相 去 之 數也 。 車 徒 畢 出 於 和 門 , 鄉 師 又 巡 其 行 陣 。 鄭 眾 云 : 「 險野 , 人 為 主 , 人 居 前 。 易 野 , 車 為 主 , 車 居 前 。 」 既陣 , 乃 設 驅 逆 之 車 , 有 司 表 貉 於 陣 前 。 驅, 驅 出 禽 獸 , 使 趨 田 者 也 。 逆 , 逆 要 不 得 令 走 。 設 此 車者 , 田 僕 也 。 中 軍 以 鼙 令 鼓 , 鼓 人 皆 三 鼓 , 群 司 馬振 鐸 , 車 徒 皆 作 。 遂 鼓 行 , 徒 銜 枚 而 進 。 群司 馬 , 兩 司 馬 也 。 枚 狀 如 箸 , 銜之 , 有 繣 結 項 中 。 軍 法 止 語 , 為 相 疑 惑 也 。 天 子 殺則 下 大 緌 , 諸 侯 殺 則 下 小 緌 。 緌 , 有 虞氏 之 旌 旗 也 。 下 謂 弊 之 。 大 夫 殺 則 止 佐 車 , 佐 車 止則 百 姓 田 獵 。 佐 車 , 驅 逆 之 車 。 大獸 公 之 , 小 禽 私 之 , 獲 者 取 左 耳 。 鄭 眾云 : 「 大 獸 公 之 , 輸 之 於 公 ; 小 禽 私 之 , 以 自 畀 也 。 」獲 得 禽 獸 者 , 取 其 左 耳 , 當 以 計 功 多 少 。 畀 音 必 二 反 。 及 所 弊 , 鼓 皆 駴 , 車 徒 皆 譟 。 及所 弊 , 至 所 弊 之 處 。 田 所 當 於 止 也 。 天 子 諸 侯 蒐 狩 有 常, 至 其 常 處 , 吏 士 鼓 譟 , 象 攻 敵 剋 勝 而 喜 也 。 疾 雷 擊 鼓曰 駴 。 譟 , 驩 也 。 書 曰 「 前 師 乃 鼓 ● 譟 」 , 亦 謂 喜 也 。駴 音 駭 。 ● 音 符 。 徒 乃 弊 。 命 致 禽 饁 獸 於 郊 , 入 獻禽 以 享 烝 。 徒 乃 弊 , 徒 止 也 。 冬 田 主 用眾 , 物 多 , 眾 得 取 也 。 致 禽 饁 獸 於 郊 , 聚 所 獲 禽 , 因 以祭 四 方 之 神 於 郊 。 月 令 季 秋 「 天 子 既 田 , 命 主 祠 祭 禽 於四 方 」 是 也 。 入 又 以 禽 祭 宗 廟 。

    說 曰 : 天 生 五 材 , 人 並 用 之 , 廢 一 不 可 , 誰 能 去兵 。 歷 代 以 來 , 禍 亂 之 作 , 非 武 不 定 , 是 以 君 子 習 之 。孔 子 曰 : 「 不 教 民 戰 , 是 謂 棄 之 。 」 王 制 曰 : 「 天 子 諸侯 無 事 而 不 田 , 曰 不 敬 。 田 不 以 禮 , 曰 暴 天 物 。 」 左 氏傳 曰 : 「 春 蒐 、 夏 苗 、 秋 獮 、 冬 狩 , 皆 於 農 隙 以 講 事 。」 三 年 治 兵 , 入 而 振 旅 , 歸 而 飲 至 , 以 數 軍 實 。 昭 文 章, 明 貴 賤 , 辨 等 列 , 順 少 長 , 習 威 儀 也 。 」 穀 梁 傳 曰 :「 因 蒐 狩 以 習 用 武 事 , 禮 之 大 者 也 。 艾 蘭 以 為 防 , 蘭, 香 草 也 。 防 , 為 田 之 大 限 。 置 旃 以 為 轅 門 , 旃, 旌 旗 之 名 , 通 帛 為 旃 。 轅 門 , 昂 車 以 其 轅 表 門 。 以葛 覆 質 以 為 槷 , 質 , 椹 也 。 槷 , 門 中 臬也 。 葛 或 為 褐 。 槷 , 五 結 反 。 流 旁 握 , 御 轚 者 不 得入 。 流 旁 握 , 謂 車 兩 頭 , 各 去 門 邊 容握 。 握 , 四 寸 也 。 轚 掛 者 則 不 得 入 門 。 車 軌 塵 , 塵不 出 轍 。 馬 候 蹄 , 發 足 相 應 , 遲疾 相 投 。 掩 禽 旅 , 掩 取 眾 禽 。 御者 不 失 其 馳 , 然 後 射 者 能 中 。 不 失 馳 騁之 節 。 過 防 弗 逐 , 不 從 奔 之 道 也 。 戰不 逐 奔 之 義 。 面 傷 不 獻 , 嫌 誅 降。 不 成 禽 不 獻 。 惡 虐 幼 小 。 禽雖 多 , 天 子 取 三 十 焉 。 一 為 乾 豆 , 謂 自左 膘 而 射 , 達 於 右 腢 , 為 上 等 。 腢 , 膊 前 骨 也 , 音 虞 ,又 五 口 反 。 二 為 賓 客 , 謂 射 右 耳本 , 為 次 等 。 三 為 充 君 之 庖 。 謂射 左 髀 達 於 右 , 為 下 等 。 其 餘 與 士 眾 以 習 射 於 射宮 。 取 三 十 以 供 乾 豆 、 賓 客 、 君 之 庖 。射 宮 , 澤 宮 。 射 而 中 , 田 不 得 禽 則 得 禽 ; 射 而 不 中, 田 得 禽 則 不 得 禽 。 是 以 知 古 之 貴 仁 義 而 賤 勇 力 也 。 」 射 以 不 爭 為 仁 , 揖 讓 為 義 。

    宋 文 帝 元 嘉 二 十 五 年 閏 二 月 , 大 蒐 於 宣 武 場 。 主司 列 奏 申 攝 , 剋 日 校 獵 , 百 官 備 辦 。 設 行 宮 殿 便 座 武 帳於 幕 府 山 南 岡 , 設 王 公 百 官 便 座 幔 省 如 常 儀 , 設 南 北 左右 四 行 旌 門 。 建 旗 以 表 獲 車 。 殿 中 郎 一 人 典 獲 車 , 主 者二 人 收 禽 , 吏 二 十 四 人 配 獲 車 十 二 兩 。 校 獵 之 官 著 蔥 褶, 有 帶 。 二 品 以 上 擁 刀 , 備 槊 麾 幡 , 三 品 以 下 帶 刀 , 皆騎 乘 。 將 領 部 曲 先 獵 一 日 , 布 圍 。 領 軍 將 軍 一 人 督 右 甄; 護 軍 將 軍 一 人 督 左 甄 ; 大 司 馬 一 人 居 中 , 董 正 諸 將 ,悉 受 節 度 。 殿 中 郎 率 獲 車 部 曲 , 在 大 司 馬 之 後 。 尚 書 僕射 以 下 諸 官 曹 令 史 等 , 督 攝 糾 司 , 校 獵 非 違 。 至 日 , 會於 宣 武 場 , 列 為 重 圍 。 設 留 守 填 街 位 於 雲 龍 門 外 , 內 官道 北 , 外 官 道 南 , 以 西 為 上 。 設 從 官 位 於 雲 龍 門 內 , 大官 階 北 , 小 官 階 南 , 以 西 為 上 。 設 先 置 官 位 於 行 上 車 門外 , 內 官 道 西 , 外 官 道 東 , 以 北 為 上 。 設 先 置 官 還 位 於廣 莫 門 外 道 之 東 西 , 以 南 為 上 。 校 獵 日 平 旦 , 正 直 侍 中奏 嚴 。 上 水 一 刻 , 奏 「 槌 一 鼓 」 , 為 一 嚴 。 上 水 二 刻 ,奏 「 槌 二 鼓 」 , 為 再 嚴 。 殿 中 侍 御 史 奏 開 東 中 華 雲 龍 門, 引 仗 為 小 駕 鹵 簿 。 百 官 非 校 獵 之 官 , 著 朱 服 , 集 列 廣莫 門 外 。 留 守 填 街 後 部 從 官 就 位 ; 前 部 從 官 依 鹵 簿 ; 先置 官 先 行 。 上 水 三 刻 , 奏 「 槌 三 鼓 」 , 為 三 嚴 。 上 水 四刻 , 奏 「 外 辦 」 。 正 次 直 侍 中 、 散 騎 常 侍 、 給 事 黃 門 侍郎 、 散 騎 侍 郎 、 軍 校 , 劍 履 進 夾 上 閤 。 正 直 侍 中 負 璽 ,通 事 令 史 帶 龜 印 中 書 之 印 。 上 水 五 刻 , 皇 帝 出 。 著 黑 介幘 單 衣 , 乘 輦 。 正 直 侍 中 負 璽 陪 乘 , 不 帶 劍 。 殿 中 侍 御史 督 攝 黃 麾 以 內 。 次 直 侍 中 、 次 直 黃 門 侍 郎 護 駕 在 前 。又 次 直 侍 中 佩 信 璽 、 行 璽 , 與 正 直 黃 門 侍 郎 從 護 駕 在 後。 不 鳴 鼓 角 , 不 得 諠 譁 , 以 次 引 出 , 警 蹕 如 常 儀 。 車 駕出 , 讚 陛 者 再 拜 。 皇 太 子 入 守 。 車 駕 將 至 , 威 儀 唱 引 先置 前 部 從 官 就 位 , 再 拜 。 車 駕 至 行 殿 前 迴 輦 , 正 直 侍 中跪 奏 : 「 降 輦 。 」 次 直 侍 中 稱 制 曰 : 「 可 。 」 正 直 侍 中俛 伏 起 。 皇 帝 降 輦 登 御 座 , 侍 臣 升 殿 。 直 衛 鈒 所立 反 戟 武 賁 , 毛 頭 文 衣 鶡 尾 , 以 次 列 階 。 正 直 侍 中奏 : 「 解 嚴 。 」 先 置 從 駕 百 官 還 便 座 幔 省 。 皇 帝 若 親 射禽 , 變 服 戎 服 , 如 校 獵 儀 。 內 外 從 官 及 武 賁 悉 變 服 , 鈒戟 抽 鞘 , 以 備 武 衛 。 黃 麾 內 官 , 從 入 圍 。 列 置 部 曲 ,廣 張 甄 圍 , 旗 鼓 相 見 , 銜 枚 而 進 。 甄 周 圍 會 , 督 甄 令 史奔 騎 號 法 施 令 曰 : 「 春 禽 懷 孕 , 蒐 而 不 射 ; 鳥 獸 之 肉 不登 於 俎 , 不 射 ; 皮 革 齒 牙 骨 角 毛 羽 不 登 於 器 , 不 射 。 」甄 會 。 大 司 馬 鳴 鼓 蹙 圍 , 眾 軍 鼓 譟 警 角 , 至 宣 武 場 止 。大 司 馬 屯 北 旌 門 , 二 甄 帥 屯 左 右 旌 門 , 殿 中 中 郎 率 獲 車部 曲 入 次 北 旌 門 內 之 右 。 皇 帝 從 南 旌 門 入 射 禽 。 謁 者 以獲 車 收 載 , 還 陳 於 獲 旗 之 北 。 王 公 以 下 以 次 射 禽 , 各 送詣 獲 旗 下 , 付 收 禽 主 者 。 事 畢 , 大 司 馬 鳴 鼓 解 圍 復 屯 ,殿 中 郎 率 其 屬 收 禽 , 以 實 獲 車 , 奉 車 奉 充 庖 廚 。 正 廚 置樽 酒 俎 肉 於 中 逵 , 以 犒 饗 校 獵 眾 軍 。 至 晡 , 正 直 侍 中 量宜 奏 嚴 , 從 官 還 著 朱 服 , 鈒 戟 復 鞘 。 再 嚴 , 先 置 官 先 還。 三 嚴 後 二 刻 , 正 直 侍 中 奏 : 「 外 辦 。 」 皇 帝 著 黑 介 幘單 衣 。 正 次 直 侍 中 、 散 騎 常 侍 、 給 事 黃 門 侍 郎 、 軍 校 進夾 御 座 。 正 直 侍 中 跪 奏 : 「 還 宮 。 」 次 直 侍 中 稱 制 曰 :「 可 。 」 正 直 侍 中 俛 伏 起 。 乘 輿 登 輦 還 , 衛 從 如 常 儀 。大 司 馬 鳴 鼓 散 屯 , 以 次 就 舍 。 車 駕 將 至 , 威 儀 唱 引 留 守填 街 先 置 前 部 從 官 就 位 , 再 拜 。 車 駕 至 殿 前 迴 輦 , 正 直侍 中 跪 奏 : 「 降 輦 。 」 次 直 侍 中 稱 制 曰 : 「 可 。 」 正 直侍 中 俛 伏 起 。 乘 輿 降 入 。 正 直 次 直 侍 中 、 散 騎 常 侍 等 從至 閤 。 正 直 侍 中 奏 : 「 解 嚴 。 」 內 外 百 官 拜 表 問 訊 訖 ,罷 。

    梁 陳 並 依 宋 儀 。 其 異 者 , 置 行 殿 於 幕 府 山 南 岡 ,並 設 王 公 百 官 幕 。 先 獵 一 日 , 遣 馬 騎 布 圍 。 左 領 軍 將 軍督 左 , 右 領 軍 將 軍 督 右 , 大 司 馬 董 正 諸 軍 。 獵 日 , 侍 中三 奏 , 一 奏 搥 一 鼓 , 為 一 嚴 , 三 嚴 訖 , 引 仗 為 小 駕 鹵 簿。 皇 帝 乘 馬 戎 服 , 從 者 悉 絳 衫 幘 , 黃 麾 警 蹕 , 鼓 吹 如 常儀 。 獵 訖 , 宴 會 享 勞 , 比 校 多 少 。 戮 一 人 以 懲 亂 法 。 會畢 , 還 宮 。

    北 齊 春 蒐 禮 : 有 司 規 大 防 , 建 獲 旗 , 以 表 獲 車 。前 一 日 , 命 布 圍 。 領 軍 將 軍 一 人 , 督 左 甄 ; 護 軍 將 軍 一人 , 督 右 甄 ; 大 司 馬 一 人 , 居 中 , 節 制 諸 軍 。 天 子 陳 小駕 , 服 通 天 冠 , 乘 木 輅 , 詣 行 宮 。 將 親 禽 , 服 戎 服 , 鈒戟 者 皆 嚴 。 武 衛 張 甄 圍 , 旗 鼓 相 見 , 銜 枚 而 進 。 甄 常 開一 方 , 以 令 三 驅 。 圍 合 , 吏 奔 騎 令 曰 : 「 鳥 獸 之 肉 不 登於 俎 者 , 不 射 ; 皮 革 齒 牙 骨 角 毛 羽 不 登 於 器 者 , 不 射 。」 甄 合 , 大 司 馬 鳴 鼓 促 圍 , 眾 軍 鼓 譟 鳴 角 , 至 期 處 而 止。 大 司 馬 屯 北 旌 門 , 二 甄 帥 屯 左 右 旌 門 。 天 子 乘 馬 , 從南 旌 門 入 , 親 射 禽 。 謁 者 以 獲 車 收 禽 , 載 還 , 陳 於 獲 旗之 北 。 王 公 以 下 以 次 射 禽 , 皆 送 旗 下 。 事 畢 , 大 司 馬 鳴鼓 解 圍 , 復 屯 。 殿 中 郎 率 其 屬 收 禽 , 以 實 獲 車 。 天 子 還行 宮 , 命 有 司 每 禽 擇 取 三 十 , 一 曰 乾 豆 , 二 曰 賓 客 , 三曰 充 君 之 庖 。 其 餘 即 於 圍 下 量 犒 將 士 。 禮 畢 , 改 服 , 鈒者 韜 刃 而 還 。 夏 苗 、 秋 獮 、 冬 狩 , 禮 皆 同 。

    後 周 仲 春 教 振 旅 , 大 司 馬 建 大 麾 於 萊 田 之 所 。 鄉稍 之 官 , 以 旗 物 鼓 鐸 鉦 鐃 , 各 帥 其 人 而 致 。 誅 其 後 至 者。 建 麾 於 後 表 之 軍 中 , 以 集 眾 庶 。 質 明 , 偃 麾 , 誅 其 不及 者 。 乃 陳 徒 騎 , 如 戰 之 陣 。 大 司 馬 北 面 誓 之 。 軍 中 皆聽 鼓 角 , 以 為 進 止 之 節 。 田 之 日 , 於 萊 之 北 , 建 旗 為 和門 。 諸 將 帥 徒 騎 序 入 其 門 , 有 司 居 門 , 以 平 其 人 。 既 入而 分 其 地 , 險 野 則 徒 前 而 騎 後 , 易 野 則 騎 前 而 徒 後 。 既陣 , 皆 坐 , 乃 設 驅 逆 騎 , 有 司 表 禡 於 前 。 以 太 牢 祭 黃 帝軒 轅 氏 , 於 狩 地 為 墠 , 建 二 旗 , 列 五 兵 於 座 側 , 行 三 獻禮 。 遂 蒐 田 , 致 禽 以 祭 社 。 仲 夏 教 茇 舍 , 遂 苗 田 。 仲 秋練 兵 獮 田 。 仲 冬 大 閱 , 遂 狩 。 其 致 禽 享 礿 教 習 之 儀 , 並如 古 周 法 。

    隋 大 業 三 年 , 煬 帝 在 榆 林 , 突 厥 啟 人 及 西 域 、 東胡 君 長 並 來 朝 貢 。 帝 欲 示 以 甲 兵 之 盛 , 乃 命 有 司 陳 冬 狩之 禮 。 詔 虞 部 量 拔 延 山 南 北 周 二 百 里 , 並 立 表 記 。 前 狩二 日 , 兵 部 建 旗 於 表 所 。 五 里 一 旗 , 分 為 四 十 軍 , 軍 萬人 , 騎 五 千 匹 。 前 一 日 , 諸 將 各 帥 其 軍 , 集 於 旗 下 。 鳴鼓 , 後 至 者 斬 。 詔 四 十 道 使 , 並 揚 旗 建 節 , 分 申 佃 令 ,即 留 軍 所 監 獵 。 布 圍 , 圍 闕 南 面 , 方 行 而 前 。 帝 服 紫 蔥褶 、 黑 介 幘 , 乘 闟 豬 車 , 車 飾 如 木 輅 ,重 輞 縵 輪 , 虯 龍 繞 轂 , 漢 東 京 鹵 簿 所 謂 獵 車 。 駕 六黑 騮 。 太 常 陳 鼓 笳 鐃 簫 角 於 帝 左 右 , 各 百 二 十 。 百 官 戎服 騎 從 , 鼓 行 入 圍 , 諸 將 並 鼓 行 赴 圍 。 乃 設 驅 逆 騎 千 有二 百 。 闟 豬 停 軔 , 有 司 斂 大 緌 ; 王 公 以 下 , 皆 整 弓 , 陳於 駕 前 , 有 司 又 斂 小 緌 。 乃 驅 獸 出 , 過 於 帝 前 。 初 驅 過, 有 司 整 御 弓 矢 以 前 , 待 詔 。 再 驅 過 , 備 身 將 軍 奉 進 弓矢 。 三 驅 過 , 帝 乃 從 禽 , 鼓 吹 皆 振 , 左 而 射 之 。 每 驅 必三 獸 以 上 。 帝 發 , 抗 大 緌 。 次 王 公 發 , 抗 小 緌 。 次 諸 將發 射 , 則 無 鼓 , 驅 逆 之 騎 乃 止 。 然 後 三 軍 四 夷 百 姓 皆 獵。 凡 射 獸 , 自 左 膘 而 射 , 達 於 右 腢 , 五口 反 。 為 上 等 。 達 右 耳 本 , 為 次 等 。 自 左 髀 達 於 右 , 為 下 等 。 群 獸 相 從 , 不 得 盡 殺 。 已 傷 之 獸 , 不 得 重射 。 又 逆 向 人 者 , 不 射 其 面 。 出 表 者 不 逐 之 。 田 將 止 ,虞 部 建 旗 於 圍 內 。 從 駕 之 鼓 及 諸 軍 鼓 俱 振 , 卒 徒 皆 譟 。諸 獲 禽 者 , 獻 於 旗 所 , 致 其 左 耳 。 大 獸 公 之 , 以 供 宗 廟, 使 歸 腊 於 京 師 。 小 獸 私 之 。

    大 唐 高 祖 武 德 五 年 十 二 月 , 幸 涇 陽 之 華 池 校 獵 。謂 群 臣 曰 : 「 今 日 畋 樂 乎 ? 」 諫 議 大 夫 蘇 代 長 進 曰 : 「陛 下 遊 獵 , 薄 廢 萬 機 , 不 滿 十 旬 , 未 為 大 樂 。 」 高 祖 色變 , 既 而 笑 曰 : 「 狂 發 耶 ? 」 代 長 曰 : 「 為 臣 私 計 , 即狂 ; 為 陛 下 國 計 , 即 忠 。 」

    貞 觀 十 六 年 十 二 月 , 狩 於 驪 山 。 時 陰 寒 晦 冥 , 圍兵 斷 絕 。 上 乘 高 遙 見 之 , 欲 捨 其 罰 , 恐 虧 軍 令 , 乃 迴 轡入 谷 以 避 之 。

    永 徽 元 年 冬 , 出 獵 , 在 路 遇 雨 。 因 問 諫 議 大 夫 谷那 律 曰 : 「 油 衣 若 為 得 不 漏 ? 」 對 曰 : 「 能 以 瓦 為 之 ,必 不 漏 矣 。 」 上 大 悅 。 因 此 不 復 出 獵 。

    先 天 元 年 十 一 月 , 獵 於 驪 山 之 下 。 侍中 魏 知 古 上 詩 諫 曰 : 「 嘗 聞 夏 太 康 , 五 弟 訓 禽 荒 。 我 后來 冬 狩 , 三 驅 盛 禮 張 。 順 時 鷹 隼 擊 , 講 事 武 功 揚 。 奔 走未 及 去 , 翾 飛 豈 暇 翔 。 非 熊 從 渭 水 , 瑞 翟 想 陳 蒼 。 此 欲誠 難 縱 , 茲 遊 不 可 常 。 子 雲 陳 羽 獵 , 僖 伯 諫 漁 棠 。 得 失鑒 齊 楚 , 仁 恩 念 禹 湯 。 雍 熙 諒 在 宥 , 亭 毒 匪 多 傷 。 辛 甲今 為 史 , 虞 箴 遂 孔 彰 。 」 手 制 曰 : 「 所 進 十 韻 , 三 復 研精 , 良 增 歎 美 。 予 時 因 暇 景 , 為 苗 而 畋 , 開 一 面 之 羅 ,展 三 驅 之 禮 。 無 情 校 獵 , 但 慕 前 禽 。 卿 有 箴 規 , 輔 予 不逮 。 今 賜 物 五 十 段 , 以 申 勸 獎 。 」

    開 元 三 年 十 月 , 大 蒐 於 岐 州 鳳 泉 湯 。 屬 夜 雪 天 寒, 其 圍 兵 並 放 散 , 各 賜 布 一 端 , 綿 一 屯 。 其 蒐 狩 之 制 ,具 開 元 禮 。

        出 師 儀 制 揚 兵 講 武 附 ○ 周  漢   後 漢   魏   晉   東 晉   宋   後 魏   北 齊   隋   大 唐

    周 制 , 大 司 馬 制 軍 詰 禁 以 糾 邦 國 。 若 大 師 , 則 掌其 戒 令 , W 太 卜 , 帥 執 事 W 釁 主 及 軍 器 。 大師 , 王 出 征 伐 也 。 W , 臨 也 。 主 謂 遷 廟 之 主 及 社 主 在 軍者 也 。 軍 器 , 鼓 鐸 之 屬 。 凡 師 既 受 甲 , 迎 主 於 廟 及 社 主, 祝 奉 以 從 。 殺 牲 以 血 塗 主 及 軍 器 , 皆 神 明 之 。 司 馬 法曰 : 「 上 卜 下 謀 , 是 謂 參 之 。 」 及 致 , 建 大 常 , 比軍 眾 , 誅 後 至 者 。 致 謂 鄉 師 致 民 於 司 馬也 。 比 , 校 次 之 。 司 兵 掌 五 兵 五 盾 。 五兵 者 , 戈 、 殳 、 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 。 五 盾 , 干 櫓 之 屬 也 。 及 授 兵 , 從 司 馬 之 法 以 頒 之 。 師旅 卒 兩 人 數 , 所 用 多 少 。 司 戈 盾 掌 戈 盾 之 物 而 頒 之。 分 與 受 用 者 。 授 貳 車 戈 盾 , 建乘 車 之 戈 盾 , 授 旅 賁 及 虎 士 之 戈 盾 。 軍 行 , 兵 車 不 式 。 尚 威 武 , 不 崇 敬 。 武 車 綏 旌 。 武車 亦 革 輅 也 。 取 其 建 戈 , 即 云 兵 車 ; 取 其 威 猛 , 即 云 武車 。 旌 謂 車 上 旗 旛 也 。 綏 謂 垂 舒 。 凡 軍 旅 會 同 , 合其 車 之 卒 伍 , 而 比 其 乘 , 屬 其 右 。 合 、比 、 屬 , 謂 次 第 相 安 習 也 。 車 亦 有 卒 伍 。 戎 僕 掌 馭戎 車 , 掌 王 倅 車 之 政 , 正 其 服 。 犯 軷 如 玉 輅 之 儀 。 虎 賁氏 掌 先 後 王 而 趨 以 卒 伍 。 王 出 , 將 虎 賁士 居 前 後 , 雖 群 行 , 亦 有 局 分 。 旅 賁 氏 掌 執 戈 盾 ,夾 王 車 而 趨 。 左 八 人 , 右 八 人 。 車 止 則 持 輪 。 太 僕 則 自左 馭 而 前 驅 , 及 贊 王 鼓 。 王 通 鼓 , 佐 擊其 餘 面 。

    前 有 水 則 載 青 旌 , 前 有 塵 埃 則 載 鳴 鳶 , 前 有 車 騎則 載 飛 鴻 , 前 有 士 師 則 載 虎 皮 , 前 有 摯 獸 則 載 貔 貅 。 載謂 舉 旌 首 以 警 眾 也 。 禮 , 君 行 師 從 , 卿 行 旅 從 。 前 驅 舉此 , 則 士 眾 知 所 有 。 所 舉 各 以 其 類 象 之。 青 , 青 雀 , 水 鳥 也 。 鳶 鳴 則 天 將 風 , 風 生 埃 起 。 鴻 取飛 有 行 列 也 。 士 師 謂 兵 眾 也 。 虎 取 其 有 威 勇 。 貔 貅 亦 摯獸 。 書 曰 「 如 虎 如 貔 」 。 行 , 前 朱 鳥 而 後 玄 武 , 左青 龍 而 右 白 虎 , 招 搖 在 上 , 急 繕 其 怒 , 以此 四 獸 為 軍 陣 , 象 天 也 。 急 猶 堅 也 。 繕 讀 曰 勁 。 又 畫 招搖 星 於 旌 旗 上 , 以 起 居 堅 勁 , 軍 之 威 怒 , 象 天 帝 也 。 招搖 星 在 北 斗 杓 端 , 主 指 者 。 進 退 有 度 。 度謂 伐 與 步 數 。

    挈 壺 氏 掌 挈 壺 以 令 軍 井 , 挈 轡 以 令 舍 , 挈 畚 以 令糧 。 鄭 眾 云 :「
挈 壺 以 令 軍 井 , 謂 為 軍 穿 井 , 井 成, 挈 壺 懸 其 上 , 令 軍 中 士 眾 皆 望 見 , 知 此 下 有 井 。 壺 所以 盛 飲 , 故 以 壺 表 井 。 挈 轡 以 令 舍 , 亦 懸 轡 於 所 當 舍 止之 處 , 使 軍 望 見 , 知 當 舍 止 於 此 。 轡 所 以 駕 舍 , 故 以 轡表 舍 。 挈 畚 以 令 糧 , 亦 懸 畚 於 其 所 當 廩 假 之 處 , 令 軍 望見 , 知 當 廩 假 於 此 下 也 。 畚 所 以 盛 糧 之 器 , 故 以 畚 表 廩。 軍 中 人 多 , 車 騎 雜 會 讙 囂 , 號 令 不 能 相 聞 , 故 各 以 其物 為 表 , 省 煩 便 事 也 。 」 凡 軍 事 , 懸 壺 以 序 聚 柝 。 鄭 眾 云 : 「 懸 壺 以 為 漏 , 以 序 聚 柝 , 以次 更 聚 擊 柝 備 守 。 」 鄭 玄 謂 「 擊 柝 , 兩 木 相 敲 , 行 夜 時也 。 」

    及 戰 , 司 馬 巡 陣 , 視 事 而 賞 罰 。 事謂 戰 功 也 。 若 師 有 功 , 則 左 執 律 , 右 秉 鉞 , 以 先 愷樂 獻 於 社 。 功 , 勝 也 。 律 所 以 聽 軍 聲 ,鉞 所 以 為 將 威 也 。 先 猶 導 也 。 兵 樂 曰 愷 。 獻 功 於 社 也 。故 城 濮 之 戰 , 春 秋 左 氏 傳 曰 : 「 振 旅 愷 以 入 於 晉 。 」 若師 不 功 , 則 厭 而 奉 主 車 。 鄭 眾 云 :「
厭 謂 厭 冠 , 喪 服 也 。 軍 敗 則 以 喪 禮, 故 秦 伯 之 敗 於 殽 也 , 春 秋 傳 曰 : 『 秦 伯 素 服 郊 次 , 向師 而 哭 』 。 」 鄭 玄 謂 : 「 厭 , 伏 冠 也 。 奉 猶 送 也 。 送 主歸 於 廟 與 社 。 」 王 弔 勞 士 庶 子 , 則 相 。 師敗 , 王 親 弔 士 庶 子 之 死 者 , 勞 其 傷 者 。 庶 子 , 卿 大 夫 之子 從 軍 者 。 或 謂 之 庶 士 。

    漢 興 , 設 南 北 軍 之 備 外 , 命 天 下 郡 國 選 能 引 強 、蹶 張 、 材 力 、 武 猛 者 , 以 為 輕 車 、 騎 士 、 材 官 、 樓 船 。常 以 立 秋 後 郊 禮 畢 , 斬 牲 於 東 門 , 以 薦 陵 廟 , 肄 孫 吳 兵法 六 十 四 陣 。 每 十 月 , 都 課 試 金 革 騎 士 , 各 有 員 數 。 如有 寇 警 , 平 地 用 車 騎 , 山 阻 用 材 官 , 水 泉 用 樓 船 。 孝 文納 晁 錯 之 策 , 以 為 軍 之 勝 負 定 於 內 , 有 事 則 可 以 應 於 外, 頗 祖 周 司 馬 法 、 齊 寄 政 之 制 , 管 子 寓軍 令 。 徙 人 於 邊 , 以 起 軍 伍 。 元 帝 用 貢 禹 議 , 始 罷角 抵 戲 。

    後 漢 初 , 立 秋 之 日 , 白 郊 禮 畢 , 始 揚 威 武 , 斬 牲於 郊 東 門 , 以 薦 陵 廟 。 其 儀 : 乘 輿 御 戎 輅 , 白 馬 朱 鬣 ,躬 執 弩 射 牲 。 牲 用 鹿 麛 。 太 宰 令、 謁 者 各 一 人 , 載 以 獲 車 , 馳 駟 送 陵 廟 。 還 宮 , 遣 使 者齎 束 帛 以 賜 武 官 。 武 官 肄 兵 , 習 戰 陣 之 儀 、 斬 牲 之 禮 ,名 曰 「 貙 劉 」 。 兵 、 官 皆 肄 孫 、 吳 兵 法 六 十 四 陣 。 既 還, 公 卿 以 下 陳 雒 陽 街 , 乘 輿 到 , 公 卿 已 下 拜 , 天 子 下 車, 公 卿 親 識 顏 色 , 然 後 還 宮 。 古 語 曰 :在 車 下 , 則 准 此 時 施 , 漢 代 以 為 常 。

    靈 帝 中 平 五 年 , 以 天 下 黃 巾 賊 起 , 大 發 四 方 兵 ,講 武 耀 兵 於 平 樂 觀 。 以 小 黃 門 蹇 碩 為 上 軍 校 尉 , 武 賁 中郎 將 袁 紹 為 中 軍 校 尉 , 屯 騎 校 尉 鮑 鴻 為 下 軍 校 尉 , 議 郎曹 操 為 典 軍 校 尉 , 趙 融 為 助 軍 左 校 尉 , 馮 芳 為 助 軍 右 校尉 , 諫 議 大 夫 夏 牟 為 左 校 尉 , 淳 于 瓊 為 右 校 尉 。 凡 八 人, 皆 統 於 碩 。 起 太 壇 , 上 建 十 二 重 五 采 華 蓋 , 高 十 丈 。壇 東 北 為 小 壇 , 復 建 九 重 華 蓋 , 高 九 丈 。 列 步 騎 兵 士 數萬 人 , 結 營 為 陣 。 天 子 親 出 臨 軍 , 駐 大 華 蓋 下 ; 大 將 軍何 進 駐 小 華 蓋 下 。 禮 畢 , 帝 躬 擐 甲 介 馬 , 稱 「 無 上 將 軍」 , 行 陣 三 匝 , 還 。

    獻 帝 建 安 二 十 一 年 , 有 司 奏 : 「 古 四 時 講 武 。 按漢 西 京 承 秦 制 , 三 時 不 講 。 唯 十 月 都 試 金 革 。 今 兵 戈 未偃 , 士 眾 素 習 , 可 無 四 時 講 武 , 但 以 立 秋 擇 吉 日 , 大 朝車 騎 , 號 曰 閱 兵 。 上 合 禮 名 , 下 承 漢 制 。 」 是 冬 閱 兵 ,魏 王 曹 操 親 執 金 鼓 以 令 進 退 。

    延 康 元 年 , 曹 丕 嗣 魏 王 。 其 年 秋 , 閱 兵 於 郊 , 公卿 相 儀 , 王 御 華 蓋 , 親 執 金 鼓 之 節 。

    魏 明 帝 太 和 元 年 十 月 , 閱 兵 於 東 郊 。

    晉 武 帝 泰 始 四 年 、 九 年 、 咸 寧 元 年 、 太 康 四 年 、六 年 冬 , 皆 自 臨 宣 武 觀 , 大 閱 , 習 眾 軍 。 然 不 自 令 進 退。 自 惠 帝 以 後 , 其 禮 遂 廢 。

    東 晉 元 帝 詔 左 右 衛 及 諸 營 教 習 , 依 大 習 儀 。 成 帝咸 和 中 , 詔 內 外 諸 軍 戲 於 南 郊 之 場 , 故 其 地 因 名 鬥 場 。自 後 蕃 鎮 桓 、 庾 諸 方 伯 , 往 往 閱 習 , 然 朝 廷 無 事 焉 。

    宋 文 帝 依 故 事 肄 習 眾 軍 , 兼 用 漢 魏 之 禮 。 其 後 以時 講 武 於 宣 武 堂 。

    後 魏 明 帝 永 興 五 年 以 九 月 十 月 之 交 , 親 行 貙 劉 之禮 。 孝 成 帝 和 平 三 年 , 因 歲 除 大 儺 , 遂 耀 兵 示 武 。 更 為制 , 令 步 兵 陳 於 南 , 騎 士 陳 於 北 , 各 擊 鐘 鼓 , 以 為 節 度。 其 步 兵 所 衣 , 青 赤 黑 黃 , 別 為 部 隊 。 楯 槊 矛 戟 相 次 周迴 轉 易 , 以 相 赴 就 。 有 飛 龍 騰 蛇 之 變 , 為 函 箱 魚 鱗 四 門之 陣 , 凡 十 餘 法 。 跪 起 前 卻 , 莫 不 應 節 。 陣 畢 , 南 北 二軍 皆 鳴 鼓 角 , 眾 盡 大 譟 。 各 令 騎 將 六 千 人 去 來 挑 戰 , 步兵 更 進 退 以 相 拒 擊 , 南 敗 北 捷 , 以 為 盛 觀 。 自 後 以 為 常。

    北 齊 常 以 季 秋 , 皇 帝 講 武 於 都 外 。 有 司 先 芟 萊 野為 場 , 為 二 軍 進 止 之 節 。 又 別 墠 於 北 場 , 輿 駕 停 觀 。 遂命 將 教 眾 為 戰 場 之 法 。 凡 為 陣 , 少 者 在 前 , 長 者 在 後 。其 還 , 則 長 者 在 前 , 少 者 在 後 。 長 者 持 弓 矢 , 短 者 持 旌旗 。 勇 者 持 鉦 鼓 刀 楯 為 前 行 , 戰 士 次 之 , 槊 者 次 之 , 弓箭 為 後 行 。 將 帥 先 教 士 目 , 使 習 見 旌 旗 指 麾 之 蹤 , 發 起之 意 , 旗 臥 則 跪 。 次 教 士 耳 , 使 習 聽 金 鼓 動 止 之 節 , 聲鼓 則 進 , 鳴 金 則 止 。 次 教 士 心 , 使 知 刑 罰 之 苦 , 賞 賜 之利 。 次 教 士 手 , 使 習 持 五 兵 之 便 , 戰 鬥 之 備 。 次 教 士 足, 使 習 跪 起 及 行 嶮 泥 之 塗 。 前 五 日 , 皆 請 兵 嚴 於 場 所 ,依 方 色 建 旗 為 和 門 。 都 墠 之 中 及 四 角 , 皆 建 五 采 牙 旗 。應 講 武 者 , 各 集 於 其 軍 。 戎 鼓 一 通 , 軍 士 皆 嚴 備 。 二 通, 將 士 擐 甲 。 三 通 , 步 軍 各 為 直 陣 , 以 相 俟 。 大 將 各 處軍 中 , 立 旗 鼓 下 。 有 司 陳 小 駕 鹵 簿 , 皇 帝 武 弁 , 乘 革 輅, 大 司 馬 介 冑 乘 馬 , 奉 引 入 行 殿 。 百 司 陪 列 。 位 定 , 二軍 迭 為 客 主 。 先 舉 為 客 , 後 舉 為 主 。 從 五 行 相 勝 法 , 為陣 以 應 之 。

    隋 大 業 七 年 , 征 遼 東 。 眾 軍 將 發 , 御 臨 朔 宮 , 親授 節 度 。 每 軍 , 大 將 、 亞 將 各 一 人 。 騎 兵 四 十 隊 , 隊 百人 。 百 人 置 一 纛 。 十 隊 為 一 團 , 團 有 偏將 一 人 。 第 一 團 , 皆 青 絲 連 明 光 甲 、 鐵 具 裝 、 青 纓 拂 ,建 狻 猊 旗 。 第 二 團 , 絳 絲 連 朱 犀 甲 、 獸 文 具 裝 、 赤 纓 拂, 建 貔 貅 旗 。 第 三 團 , 白 絲 連 明 光 甲 、 鐵 具 裝 、 素 纓 拂, 建 辟 邪 旗 。 第 四 團 , 烏 絲 連 玄 犀 甲 、 獸 文 具 裝 、 黑 纓拂 , 建 六 駮 旗 。 前 部 鼓 吹 一 部 : 大 鼓 、 小 鼓 及 鼙 、 長 鳴、 中 鳴 等 各 十 八 具 , 棡 鼓 、 金 鉦各 二 具 。 後 部 鐃 吹 一 部 : 鐃 二 面 , 歌 簫 及 笳 各 四 具 , 節鼓 一 面 , 篳 篥 、 橫 笛 各 四 具 , 大 角 十 八 具 。 又 步 卒八 十 隊 , 分 為 四 團 。 團 有 偏 將 一 人 。 第一 團 , 每 隊 給 青 隼 盪 幡 一 。 第 二 團 , 每 隊 黃 隼 盪 幡 一 。第 三 團 , 每 隊 蒼 隼 盪 幡 一 。 第 四 團 , 每 隊 烏 隼 盪 幡 一 。長 槊 楯 弩 及 甲 毦 等 , 各 稱 兵 數 。 受 降 使 者 一 人 , 給二 馬 軺 車 一 乘 , 白 獸 幡 及 節 每 一 , 騎 吏 三 人 , 車 輻 白 從十 二 人 。 承 詔 慰 撫 , 不 受 大 將 制 , 戰 陣 則 為 監 軍 。

    軍 將 發 , 候 大 角 一 通 , 步 卒 第 一 團 出 營 東 門 , 東向 陣 。 第 二 團 出 營 南 門 , 南 向 陣 。 第 三 團 出 營 西 門 , 西向 陣 。 第 四 團 出 營 北 門 , 北 向 陣 。 陣 四 面 團 營 , 然 後 諸團 嚴 駕 立 。 大 角 三 通 , 則 鐃 鼓 俱 振 , 騎 第 一 團 引 行 , 隊閒 相 去 各 十 五 步 。 次 第 二 團 。 次 前 部 鼓 吹 。 次 弓 矢 一 隊, 合 二 百 騎 。 建 蹲 獸 旗 , 瓟 槊 二 張 , 大 將 在 其 下 。 次 馬二 十 匹 , 次 大 角 , 次 後 部 鐃 吹 。 次 第 三 團 , 次 第 四 團 ,次 受 降 使 者 。 次 及 輜 重 戎 車 散 兵 等 , 亦 有 四 團 。 第 一 輜重 出 , 收 東 面 陣 , 分 為 兩 道 , 夾 以 行 。 第 二 輜 重 出 , 收南 面 陣 , 夾 以 行 。 第 三 輜 重 出 , 收 西 面 陣 , 夾 以 行 。 第四 輜 重 出 , 收 北 面 陣 , 夾 以 行 。 亞 將 領 五 百 騎 , 建 騰 豹旗 , 殿 軍 後 。

    至 營 , 則 第 一 團 騎 陣 於 東 面 , 第 二 團 騎 陣 於 南 面, 鼓 吹 翊 大 將 軍 居 中 , 駐 馬 南 向 , 第 三 團 騎 陣 於 西 面 ,第 四 團 騎 陣 於 北 面 , 合 為 方 陣 。 四 面 外 向 , 步 卒 翊 輜 重入 於 陣 內 , 以 次 安 營 。 營 定 , 四 面 陣 者 引 騎 入 營 。 亞 將率 驍 騎 遊 奕 督 察 。 其 安 營 之 制 , 以 車 外 布 , 閒 設 馬 槍 ,次 施 兵 幕 , 內 安 雜 畜 。 事 畢 , 大 將 、 亞 將 等 各 就 牙 帳 。馬 步 隊 與 軍 中 散 兵 , 交 為 兩 番 , 五 日 而 代 。

    於 是 每 日 遣 一 軍 發 , 相 去 四 十 里 , 連 營 漸 進 。 二十 四 日 續 發 而 盡 。 首 尾 相 繼 , 鼓 角 相 聞 , 旌 旗 亙 九 百 六十 里 。 天 子 六 軍 次 發 , 兩 部 前 後 先 置 , 又 亙 八 十 里 。 通諸 道 合 三 十 軍 , 亙 千 四 十 里 。

    諸 軍 各 以 帛 為 帶 , 長 尺 五 寸 , 闊 二 寸 , 題 其 軍 號為 記 。 御 營 內 者 , 合 十 二 衛 、 三 臺 、 五 省 、 九 寺 , 並 分隸 內 外 前 後 左 右 六 軍 , 亦 各 題 其 軍 號 , 不 得 自 言 臺 省 。王 公 以 下 , 至 於 兵 丁 冢 隸 , 悉 以 帛 為 帶 , 綴 於 衣 領 , 名「 軍 記 帶 」 。 諸 軍 並 給 幡 數 百 , 有 事 使 人 交 相 去 來 者 ,執 以 行 。 不 執 幡 而 離 本 軍 者 , 他 軍 驗 軍 記 帶 , 知 非 本 部兵 , 則 所 在 斬 之 。

    大 唐 顯 慶 二 年 十 一 月 二 十 一 日 , 講 武 於 滍 水 之 南, 行 三 驅 之 禮 。 上 設 次 於 尚 書 臺 以 觀 之 。 時許 州 長 史 封 道 弘 奏 言 : 「 後 漢 南 郡 太 守 馬 融 講 尚 書 於 此, 因 以 為 名 。 今 請 改 為 講 武 臺 。 」 從 之 。 五 年 三 月八 日 , 又 講 武 於 并 州 城 北 。 上 御 飛 閣 , 引 群 臣 臨 觀 之 。左 衛 大 將 軍 張 延 師 為 左 軍 , 左 右 驍 武 等 六 衛 、 左 羽 林 騎士 屬 焉 ; 左 武 候 大 將 軍 梁 建 方 為 右 軍 , 左 右 威 領 武 候 等六 衛 、 右 羽 林 騎 士 屬 焉 。 一 鼓 而 誓 眾 , 再 鼓 而 整 列 , 三鼓 而 交 前 。 左 為 曲 直 圓 銳 之 陣 , 右 為 方 銳 直 圓 之 陣 。 三挑 而 五 變 , 步 退 而 騎 進 , 五 合 而 各 復 位 。 許 敬 宗 奏 曰 :「 延 師 整 而 堅 , 建 方 敢 而 銳 , 皆 良 將 也 。 」 上 曰 : 「 講閱 者 , 安 不 忘 危 之 道 也 。 梁 朝 衣 冠 甚 盛 , 人 物 亦 多 , 侯景 以 數 千 人 渡 江 , 一 朝 瓦 解 。 武 不 可 黷 , 又 不 可 棄 , 此之 謂 也 。 」

    武 太 后 聖 曆 二 年 , 欲 以 季 冬 講 武 , 有 司 延 入 孟 春。 時 王 方 慶 上 疏 曰 : 「 謹 按 禮 記 月 令 : 『 孟 冬 之 月 , 天子 命 將 帥 講 武 , 習 射 御 角 力 。 』 此 乃 三 時 務 農 , 一 時 講武 , 蓋 王 者 常 事 , 安 不 忘 危 之 道 也 。 孟 春 之 月 , 不 可 稱兵 。 兵 者 , 干 戈 甲 冑 之 總 名 。 兵 , 金 也 , 金 性 剋 木 , 春盛 德 在 木 , 金 氣 以 害 盛 德 , 逆 生 氣 。 『 孟 春 行 冬 令 , 則水 潦 為 敗 , 雪 霜 大 摯 , 首 種 不 入 』 。 按 蔡 邕 月 令 章 句 :『 太 陰 休 , 少 陽 尚 微 , 而 行 冬 令 以 導 水 氣 , 故 水 潦 至 而敗 生 物 也 。 雪 霜 大 摯 , 折 傷 者 也 。 太 陰 干 時 , 雨 雪 而 霜, 故 傷 首 種 。 』 種 謂 宿 麥 也 。 麥 以 秋 種, 故 謂 之 首 種 。 入 , 收 也 。 為 沍 寒 所 傷 , 故 至 春 不 長 。今 月 令 首 種 稷 , 非 麥 。 今 孟 春 講 武 , 是 行 冬 令 , 以陰 政 犯 陽 氣 , 害 發 生 之 德 。 臣 恐 水 潦 敗 物 , 雪 霜 損 稼 ,宿 麥 不 登 , 無 所 收 入 也 。 請 至 明 年 孟 冬 教 習 , 以 順 天 道。 」 從 之 。

    先 天 二 年 十 月 十 三 日 , 講 武 於 驪 山 之 下 。 征 兵 二十 萬 , 戈 鋌 金 甲 , 照 耀 天 地 。 列 大 陣 於 長 川 , 坐 作 進 退, 以 金 鼓 之 聲 節 之 。 玄 宗 親 擐 戎 服 , 持 大 鎗 , 立 於 陣 前。 兵 部 尚 書 郭 元 振 , 以 虧 失 軍 容 , 坐 於 纛 下 , 將 斬 之 。宰 臣 劉 幽 求 、 張 說 跪 於 馬 前 , 諫 曰 : 「 元 振 翊 戴 上 皇 ,有 大 功 於 國 , 雖 違 軍 令 , 不 可 加 刑 。 伏 願 寬 宥 。 」 乃 捨之 , 配 流 新 州 。 給 事 中 知 禮 儀 唐 紹 , 以 草 軍 儀 有 失 , 斬之 。 上 既 怒 唐 紹 , 眾 情 猶 冀 寬 之 。 會 右金 吾 將 軍 李 邈 , 遽 請 斬 之 。 時 人 皆 痛 惜 紹 而 深 咎 邈 。 尋有 制 罷 邈 官 , 遂 擯 廢 終 身 。 薛 訥 為 左 軍 節 度 。 眾 以元 帥 及 禮 官 得 罪 , 諸 節 部 頗 亦 失 序 , 唯 訥 及 解 琬 軍 不 動。 上 令 輕 騎 召 訥 等 , 至 軍 門 , 不 得 入 。 禮 畢 , 特 加 慰 勞。

        命 將 出 征 漢   魏   北 齊   後 周  隋   大 唐

    漢 高 帝 初 為 漢 王 , 都 漢 中 。 將 還 定 三 秦 , 擇 良 日 ,齋 戒 , 設 壇 場 , 具 禮 , 拜 韓 信 為 大 將 軍 。 部 署 諸 將 , 東出 陳 倉 , 收 秦 地 。

    魏 故 事 , 遣 將 出 征 , 符 節 郎 授 節 鉞 , 跪 而 推 轂 。

    北 齊 命 將 出 征 , 則 太 卜 詣 廟 , 灼 龜 , 授 鼓 旗 於 廟。 皇 帝 陳 法 駕 , 服 袞 冕 , 至 廟 , 拜 於 太 祖 。 遍 告 訖 , 降就 中 階 , 引 上 將 , 操 鉞 授 柯 , 曰 : 「 從 此 上 至 天 , 將 軍制 之 。 」 又 操 斧 授 柯 , 曰 : 「 從 此 下 至 泉 , 將 軍 制 之 。」 將 軍 既 受 斧 鉞 , 對 曰 : 「 國 不 可 從 外 理 , 軍 不 可 從 中制 。 臣 既 受 命 , 有 鼓 旗 斧 鉞 之 威 , 願 假 一 言 之 命 於 臣 。」 帝 曰 : 「 苟 利 社 稷 , 將 軍 裁 之 。 」 將 軍 就 車 , 載 斧 鉞而 出 。 皇 帝 推 轂 度 閫 , 曰 :「
從 此 以 外 , 將 軍 制 之 。 」

    後 周 制 , 大 將 出 征 , 遣 太 祝 以 羊 一 , 祭 所 過 名 山大 川 。 明 帝 武 成 元 年 , 吐 谷 渾 寇 邊 。 帝 戎 服 乘 馬 , 遣 大司 馬 賀 蘭 祥 討 之 。 告 於 太 祖 之 廟 , 司 憲 奉 鉞 , 進 授 大 將。 大 將 拜 受 , 以 授 從 者 。 禮 畢 , 出 受 甲 兵 。

    隋 制 , 皇 太 子 親 戎 , 及 將 軍 出 師 , 則 以 豭 肫 一 釁鼓 , 皆 告 社 廟 。 受 斧 鉞 訖 , 不 得 反 宿 於 家 。 開 皇 八 年 ,晉 王 廣 將 伐 陳 , 內 史 令 李 德 林 攝 太 尉 , 告 於 太 廟 。 禮 畢, 命 有 司 宜 於 太 社 。 二 十 年 , 太 尉 晉 王 廣 又 北 伐 突 厥 。次 河 上 , 禡 祭 軒 轅 黃 帝 以 太 牢 制 幣 , 陳 甲 兵 , 行 三 獻 之禮 。

    大 唐 之 制 , 如 開 元 禮 。

        宣 露 布 後 魏   隋   大 唐

    後 魏 每 攻 戰 剋 捷 , 欲 天 下 聞 知 , 乃 書 帛 , 建 於 漆 竿上 , 名 為 露 布 , 自 此 始 也 。 其 後 相 因 施 行 。

    隋 文 帝 開 皇 中 , 詔 太 常 卿 牛 弘 撰 宣 露 布 禮 。 及 九年 平 陳 , 元 帥 晉 王 以 驛 上 露 布 。 兵 部 奏 , 請 依 新 禮 。 集百 官 、 四 方 客 使 等 , 並 赴 廣 陽 門 外 , 服 朝 衣 , 各 依 其 列。 內 史 令 稱 有 詔 , 在 位 者 皆 拜 。 宣 訖 , 拜 , 蹈 舞 者 三 ,又 拜 而 罷 。

    大 唐 每 平 蕩 寇 賊 , 宣 露 布 。 其 日 , 守 宮 量 設 群 官次 。 露 布 至 , 兵 部 侍 郎 奉 以 奏 聞 。 仍 集 文 武 群 官 、 客 使於 東 朝 堂 , 中 書 令 宣 布 , 具 如 開 元 禮 。 武德 元 年 十 一 月 , 秦 王 平 薛 仁 杲 , 凱 旋 , 獻 於 太廟 。 二 年 五 月 , 秦 王 破 宋 金 剛 , 復 并 州 故 地 , 凱 旋 , 獻捷 於 太 廟 。 四 年 七 月 , 秦 王 平 東 都 , 被 黃 金 甲 , 陳 鐵 馬一 萬 , 甲 士 三 萬 , 以 王 世 充 、 竇 建 德 及 隋 文 物 輦 輅 , 獻捷 於 太 廟 。 貞 觀 四 年 三 月 , 李 靖 俘 頡 利 可 汗 , 獻 捷 於 太廟 。 永 徽 元 年 九 月 , 高 侃 執 車 鼻 可 汗 , 獻 於 太 廟 。
 
 
 

通 典 卷 第 七 十 七

  禮 三 十 七   沿 革 三 十 七   軍 禮 二

    天 子 諸 侯 大 射 鄉 射 三月 三 日 九 月 九 日 射 附 ○

周   漢   晉   宋   北 齊   大唐

    自 黃 帝 有 天 下 , 建 萬 國 , 爰 至 夏 商 , 及 於 周 氏 , 雖更 相 吞 滅 , 而 不 改 舊 規 。 周 初 諸 侯 , 尚 千 八 百 國 , 所 以崇 三 射 之 制 , 立 五 善 之 目 , 於 茲 選 士 , 由 此 封 侯 , 本 在戡 敵 , 實 寓 大 政 。 周 衰 , 禮 多 亡 失 , 重 以 秦 滅 典 墳 , 天子 之 禮 無 聞 , 諸 侯 二 篇 而 已 , 誠 與 今 異 。 略 存 古 制 焉 。

    周 制 , 天 子 之 大 射 , 天 官 司 裘 供 武 侯 、 熊 侯 、 豹侯 , 設 其 鵠 。 武 侯 , 王 之 自 射 。 熊 侯 ,諸 侯 所 射 。 豹 侯 , 卿 大 夫 以 下 所 射 。 崔 靈 恩 云 : 「 若 有二 王 助 祭 , 則 天 子 與 共 射 之 。 若 時 無 , 則 與 諸 侯 共 為 耦也 。 」 夏 官 射 人 以 射 法 理 射 儀 。 王 以 六 耦 射 三 侯 ,三 獲 三 容 , 樂 以 騶 虞 , 九 節 五 正 。 諸 侯 以 四 耦 射 二 侯 ,二 獲 二 容 , 樂 以 貍 首 , 七 節 三 正 。 孤 卿 大 夫 以 三 耦 射 一侯 , 一 獲 一 容 , 樂 以 采 蘋 , 五 節 二 正 。 士 以 三 耦 射 豻 侯, 一 獲 一 容 , 樂 以 采 蘩 , 五 節 二 正 。 三侯 者 , 五 正 、 三 正 、 二 正 之 侯 也 。 二 侯 者 , 三 正 、 二 正之 侯 也 。 一 侯 者 , 二 正 而 已 。 此 皆 與 賓 射 於 朝 之 禮 也 。考 工 梓 人 職 曰 : 「 張 五 采 之 侯 則 遠 國 屬 。 」 遠 國 謂 諸 侯來 朝 者 也 。 五 采 之 侯 , 即 五 正 之侯 也 。 正 之 言 正 也 , 射 者 內 志 正 , 則 能 中 焉 。 畫 五 正 之侯 , 中 朱 , 次 白 , 次 蒼 , 次 黃 , 玄 居 外 。 三 正 , 去 玄 黃。 二 正 , 去 白 蒼 而 畫 以 朱 綠 。 其 外 之 廣 , 皆 居 侯 中 三 分之 一 , 中 二 尺 。 今 儒 家 云 「 四 尺 曰 正 , 二 尺 曰 鵠 」 。 鵠乃 用 皮 , 其 大 如 正 , 此 說 失 之 矣 。 豻 , 胡 犬 也 。 士 與 士射 , 以 豻 皮 飾 侯 , 下 大 夫 也 。 大 夫 以 上 與 賓 射 , 飾 侯 以雲 氣 , 用 采 各 如 其 正 。 九 節 七 節 五 節 者 , 奏 樂 以 為 射 節之 差 。 言 節 者 , 容 侯 道 之 數 也 。 樂 記 曰 : 「 明 乎 其 節 之志 , 不 失 其 事 , 則 功 成 而 德 行 立 。 」 豻 音 岸 。 若 王大 射 , 則 以 貍 步 張 三 侯 。 鄭 司 農 云 : 「貍 步 謂 一 舉 足 為 一 步 , 於 今 為 半 步 。 」 鄭 玄 謂 貍 , 善 搏者 也 , 行 則 止 而 擬 度 焉 , 其 發 必 獲 , 是 以 量 侯 道 法 之 也。 侯 道 者 , 各 以 弓 為 度 。 九 節 者 九 十 弓 , 七 節 者 七 十 弓, 五 節 者 五 十 弓 。 弓 之 下 制 , 長 六 尺 。 大 射 禮 曰 「 大 侯九 十 , 參 七 十 , 豻 五 十 」 是 也 。 三 侯 者 , 司 裘 所 供 虎 侯、 熊 侯 、 豹 侯 也 。 列 國 之 君 大 射 , 亦 張 三 侯 , 數 與 天 子同 。 大 侯 , 熊 侯 也 。 參 讀 曰 糝 。 糝 , 雜 也 。 雜 者 , 豹 鵠而 麋 飾 , 下 天 子 大 夫 。 冬 官 梓 人 為 侯 , 廣 與 崇 方 ,三 分 其 廣 而 鵠 居 一 焉 。 崇 , 高 也 。 方 猶等 也 。 高 廣 等 者 , 謂 侯 中 也 。 大 射 以 皮 飾 侯 。 天 子 射 禮, 以 九 為 節 , 侯 道 : 虎 侯 九 十 弓 , 熊 侯 七 十 弓 , 豹 麋 侯五 十 弓 。 侯 中 之 大 小 , 取 數 於 侯 道 。 鄉 射 記 曰 「 弓 二 寸以 為 侯 中 」 , 則 天 子 九 十 弓 , 侯 中 廣 丈 八 尺 。 七 十 弓 者, 侯 中 廣 丈 四 尺 。 五 十 弓 者 , 侯 中 廣 丈 也 。 尊 卑 異 等 ,此 數 明 矣 。 以 侯 中 丈 八 尺 者 , 鵠 方 六 尺 。 侯 中 丈 四 尺 者, 鵠 方 四 尺 六 寸 大 半 寸 。 侯 中 一 丈 者 , 鵠 方 三 尺 三 寸 小半 寸 也 。 天 子 賓 射 於 五 采 之 侯 , 侯 方 外 如 鵠 , 內 二 尺 。五 采 者 , 朱 白 蒼 黃 黑 , 其 侯 之 飾 , 又 以 五 采 畫 雲 氣 焉 。五 采 之 侯 , 即 謂 五 正 之 侯 也 。 其 廣 皆 居 侯 中 三 分 之 一 ,中 二 尺 。 然 則 五 正 之 侯 中 , 方 六 尺 , 朱 方 二 尺 者 , 則 餘四 色 所 畫 各 五 寸 也 。 又 畫 其 正 , 外 以 雲 氣 為 飾 , 廣 狹 亦如 大 射 皮 飾 之 法 。 上 兩 A 與 其 身 三 , 下 兩 A 半 之 。 A 讀 如 齊 人 搚 公 幹 之 幹 。 上 A 下 A 皆 舌也 。 身 , 躬 也 。 鄉 射 禮 記 曰 : 「倍 中 以 為 躬 , 倍 躬 以 為 左 右 舌 , 下 舌 半 上 舌 。 」 然 則 九節 之 侯 , 身 三 丈 六 尺 , 上 A 七 丈 二 尺 , 下 A 五 丈 四 尺 。其 制 , 身 夾 中 , A 夾 身 , 在 上 下 各 一 幅 , 此 侯 凡 用 布 三十 六 丈 。 言 上 A 與 其 身 三 者 , 明 身 居 一 分 , 上 A 倍 之 耳, 亦 為 下 A 半 上 A 出 也 。 A 或 謂 之 舌 者 , 取 其 出 而 左 右也 。 侯 制 上 廣 下 狹 , 蓋 取 象 於 人 也 。 張 臂 八 尺 , 張 足 六尺 。 上 綱 與 下 綱 出 舌 尋 , 縜 寸 焉 。 綱, 所 以 繫 侯 於 植 者 也 。 上 下 皆 出 舌 一 尋 者 , 亦 人 張 手 足之 節 也 。 鄭 眾 云 : 「 綱 , 連 侯 繩 也 。 縜 , 籠 綱 者 , 舌 維持 侯 者 。 」 縜 音 云 。 凡 侯 : 天 子 熊 侯 , 白 質 ; 諸 侯麋 侯 , 赤 質 ; 大 夫 布 侯 , 畫 以 虎 豹 ; 士 布 侯 , 畫 以 鹿 豕。 此 所 謂 獸 侯 也 , 燕 射 則 張 之 。 白 質 、赤 質 , 皆 謂 采 其 地 。 不 采 者 , 白 布 也 。 熊 麋 虎 豹 鹿 豕 ,皆 正 面 畫 其 頭 象 於 正 鵠 之 處 耳 。 君 畫 一 , 臣 畫 二 , 陽 奇陰 耦 之 數 也 。 燕 射 射 熊 虎 豹 , 不 忘 上 下 相 犯 。 射 麋 鹿 豕, 志 在 君 臣 相 養 。 畫 其 毛 物 。 天 子 射 熊 , 熊 者 , 巧 猛 之獸 , 侯 人 之 象 , 天 子 德 盛 , 服 巧 猛 之 人 。 諸 侯 射 麋 , 麋者 , 迷 也 , 象 臣 有 迷 惑 , 其 君 當 誅 之 。 卿 大 夫 射 虎 豹 者, 當 為 君 禦 四 方 之 難 , 示 服 猛 害 也 。 射 鹿 豕 者 , 食 人 禾稼 , 士 賤 , 為 除 害 而 已 。 夏 官 司 弓 矢 掌 六 弓 、 四 弩、 八 矢 之 法 。 仲 春 獻 弓 弩 , 仲 秋 獻 矢 箙 。 弓弩 成 於 和 , 矢 箙 成 於 堅 。 箙 , 盛 矢 器 , 以 獸 皮 為 之 。 及其 頒 之 , 王 弓 、 弧 弓 以 授 射 甲 革 椹 質 者 , 夾 弓 、 庾 弓 以授 射 豻 侯 、 鳥 獸 者 , 唐 弓 、 大 弓 以 授 學 射 者 、 使 者 、 勞者 。 王 、 弧 、 夾 、 庾 、 唐 、 大 六 者 , 弓異 體 之 名 。 往 體 寡 , 來 體 多 , 曰 王 、 弧 。 往 體 多 , 來 體寡 , 曰 夾 、 庾 。 往 體 來 體 若 一 , 曰 唐 、 大 。 甲 革 , 革 甲也 。 春 秋 傳 曰 : 「 蹲 甲 而 射 之 。 」 質 , 正 也 。 樹 椹 以 為射 正 也 。 射 甲 與 椹 , 試 弓 習 武 也 。 豻 侯 五 十 步 , 及 射 鳥獸 , 皆 近 射 也 。 近 射 用 弱 弓 , 則 射 大 侯 者 用 王 、 弧 , 射三 侯 者 用 唐 、 大 矣 。 學 射 者 弓 用 中 , 後 習 強 弱 則 易 也 。使 者 勞 者 弓 亦 用 中 , 遠 近 可 也 。 勞 者 , 勤 勞 王 事 , 若 晉文 侯 、 文 公 受 王 弓 矢 之 賜 者 。 其 矢 箙 皆 從 其 弓 。 從弓 數 也 。 每 弓 一 箙 百 矢 。 凡 弩 , 夾 、 庾 利 攻 守 , 唐、 大 利 車 戰 野 戰 。 攻 城 壘 者 與 其 自 守 者相 迫 近 , 弱 弩 發 疾 。 車 戰 野 戰 進 退 , 非 強 則 不 及 。 弩 無王 、 弧 , 王 、 弧 恆 服 弦 , 往 體 少 者 , 使 矢 不 疾 。 凡矢 , 枉 矢 、 絜 矢 利 火 射 , 用 諸 守 城 、 車 戰 。 殺 矢 、 鍭 矢用 諸 近 射 、 田 獵 。 矰 矢 、 茀 矢 用 諸 弋 射 。 恆 矢 、 庳 矢 用諸 散 射 。 此 八 矢 者 , 弓 弩 各 有 四 焉 。 枉矢 、 殺 矢 、 矰 矢 、 恆 矢 , 弓 所 用 也 。 絜 矢 、 鍭 矢 、 茀 矢、 庳 矢 , 弩 所 用 也 。 枉 失 者 , 取 名 變 星 , 飛 行 有 光 , 今之 飛 矛 是 也 , 或 謂 之 兵 矢 。 絜 矢 象 焉 。 二 者 皆 可 結 火 以射 敵 、 守 城 、 車 戰 。 前 於 重 , 後 微 輕 , 行 疾 也 。 殺 矢 ,言 中 矢 則 死 。 鍭 矢 象 焉 , 鍭 之 言 候 也 。 二 者 皆 可 以 司 候射 敵 之 近 者 及 禽 獸 。 前 尤 重 , 中 深 , 而 不 可 遠 也 。 結 繳於 矢 謂 之 矰 , 矰 , 高 也 。 茀 矢 象 焉 , 茀 之 言 刜 也 。 二 者皆 可 以 弋 飛 鳥 刜 羅 之 也 。 前 於 重 , 又 微 輕 , 行 不 低 也 。詩 云 「 弋 鳧 與 雁 」 。 恆 矢 , 安 居 之 矢 也 。 庳 矢 象 焉 。 二者 皆 可 以 散 射 也 , 謂 禮 射 及 習 射 也 。 前 後 訂 , 其 行 平 也。 凡 矢 之 制 : 枉 矢 之 屬 , 五 分 , 二 在 前 , 三 在 後 。 殺 矢之 屬 , 三 分 , 一 在 前 , 二 在 後 。 矰 矢 之 屬 , 七 分 , 三 在前 , 四 在 後 。 恆 矢 之 屬 , 軒 輖 中 。 訂 音 亭 。 輖 音 輊 。 天子 之 弓 合 九 而 成 規 , 諸 侯 合 七 而 成 規 , 大 夫 合 五 而 成 規, 士 合 三 而 成 規 。 句 者 謂 之 弊 弓 。 體 往來 之 衰 也 。 往 體 寡 , 來 體 多 , 則 合 多 ; 往 體 多 , 來 體 寡, 則 合 少 而 圜 。 弊 猶 惡 也 。 句 者 惡 , 則 直 者 善 矣 。

    諸 侯 大 射 之 儀 , 君 有 命 戒 射 。 諸侯 將 有 祭 祀 之 事 , 與 群 臣 射 , 以 觀 其 禮 , 射 中 得 與 祭 ,不 中 者 不 與 祭 。 前 射 三 日 , 司 馬 命 量 人 量 侯 道 與 所設 乏 , 以 貍 步 。 大 侯 凡 九 十 , 糝 侯 七 十 , 豻 侯 五 十 。 量人 , 司 馬 之 屬 , 掌 量 塗 數 者 。 量 侯 道 , 謂 去 堂 遠 近 也 。貍 之 伺 物 , 每 舉 足 止 , 視 遠 近 , 發 必 中 也 。 是 以 量 侯 道取 象 也 。 巾 車 張 三 侯 : 大 侯 之 崇 見 鵠 於 糝 , 糝 見 鵠於 豻 , 豻 不 及 地 武 , 不 繫 左 下 綱 。 設 乏 西 十 北 十 。 凡 乏用 革 。 巾 車 , 於 天 子 宗 伯 之 屬 , 掌 裝 衣車 者 , 亦 使 張 侯 。 崇 , 高 也 。 高 必 見 鵠 。 鵠 , 所 射 之 主。 鄉 射 , 地 官 鄉 大 夫 各 掌 其 鄉 之 政 , 正 月 之 吉 , 受教 法 於 司 徒 。 退 而 以 鄉 射 之 禮 , 五 物 詢 眾 庶 。 一 曰 和 ,二 曰 容 , 三 曰 主 皮 , 四 曰 和 容 , 五 曰 興 舞 。 以, 用 也 。 行 鄉 射 之 禮 , 而 以 五 物 詢 於 眾 民 也 。 和 載 六 德, 容 包 六 行 也 。 庶 民 無 射 禮 , 因 田 獵 分 禽 , 則 有 主 皮 。主 皮 者 , 張 皮 射 之 , 無 侯 也 。 主 皮 、 和 容 、 興 舞 , 則 六藝 之 射 與 禮 樂 與 ? 興 舞 謂 發 矢 手 如 舞 。 當 射 之 時 , 民 必觀 焉 , 因 詢 之 。 孔 子 射 於 矍 相 之 圃 , 蓋 觀 者 如 堵 牆 。 射至 於 司 馬 , 使 子 路 執 弓 矢 出 誓 射 者 。 又 使 公 罔 之 裘 、 序點 揚 觶 而 語 。 詢 眾 庶 之 儀 若 是 乎 ? 君 國 中 射 , 則 皮樹 中 , 以 翿 旌 獲 , 白 羽 與 朱 羽 糅 。 國 中, 城 中 , 謂 燕 射 也 。 皮 樹 , 獸 名 。 以 翿 旌 獲 , 尚 文 德 也。 於 郊 則 閭 中 , 以 旌 獲 。 於 郊 謂大 射 於 大 學 。 王 制 曰 : 「 小 學 在 公 宮 南 之 左 , 大 學 在 郊。 」 閭 , 獸 名 , 大 於 驢 , 一 角 , 或 曰 如 驢 , 岐 蹄 。 析 羽為 旌 。 於 境 則 武 中 , 以 龍 。 於境 謂 與 鄰 國 君 射 。 畫 龍 於 , 尚 文 章 也 。 通 帛 為 。 大夫 兕 中 , 各 以 其 物 獲 。 兕 , 獸 名 , 似 牛一 角 。 士 鹿 中 , 翿 旌 以 獲 。 謂 小國 之 州 長 也 。 用 翿 為 旌 , 以 獲 無 物 。 唯 君 子 有 射 於國 中 , 其 餘 否 。 臣 不 習 武 於 君 側 。 箭籌 八 十 , 箭 , 篠 也 。 籌 , 算 也 。 八 十 者, 略 以 十 偶 為 正 , 貴 全 數 也 。 其 時 眾 寡 從 賓 。 長 尺有 握 , 握 素 。 握 , 本 所 持 處 也 。 素 , 刊之 也 。 刊 本 一 云 膚 。 楚 朴 長 如 笴 , 刊 本 尺 。 刊其 所 持 處 也 。 笴 , 古 我 反 。 楅 長 如 笴 , 博 三 寸 , 厚寸 有 半 , 龍 首 , 其 中 蛇 交 , 韋 當 。 博 ,廣 也 。 兩 端 為 龍 首 , 中 央 為 蛇 身 相 交 。 蛇 龍 , 君 子 之 類也 。 交 者 , 象 君 子 取 矢 於 楅 上 也 , 直 心 背 之 衣 曰 當 , 以丹 韋 為 之 。

    漢 石 渠 議 曰 : 「 『 鄉 請 射 告 主 人 , 樂 不 告 者 , 何也 ? 』 戴 聖 曰 : 『 請 射 告 主 人 者 , 賓 主 俱 當 射 也 。 夫 樂, 主 所 以 樂 賓 也 , 故 不 告 於 主 人 也 。 』 宣 帝 甘 露 三 年 三月 , 黃 門 侍 郎 臨 失 其 姓 奏 : 『 經曰 鄉 射 合 樂 , 大 射 不 , 何 也 ? 』 戴 聖 曰 : 『 鄉 射 至 而 合樂 者 , 質 也 。 大 射 , 人 君 之 禮 , 儀 多 , 故 不 合 樂 也 。 』聞 人 通 漢 曰 : 『 鄉 射 合 樂 者 , 人 禮 也 , 所 以 合 和 百 姓 也。 大 射 不 合 樂 者 , 諸 侯 之 禮 也 。 』 韋 玄 成 曰 : 『 鄉 射 禮所 以 合 樂 者 , 鄉 人 本 無 樂 , 故 合 樂 歲 時 , 所 以 合 和 百 姓以 同 其 意 也 。 至 諸 侯 , 當 有 樂 , 傳 曰 「 諸 侯 不 釋 懸 」 ,明 用 無 時 也 。 君 臣 朝 廷 固 當 有 之 矣 , 必 須 合 樂 而 後 合 ,故 不 云 合 樂 也 。 』 時 公 卿 以 玄 成 議 是 。 」

    晉 咸 康 五 年 春 , 征 西 庾 亮 行 鄉 射 之 禮 , 依 古 周 制, 親 執 其 事 , 洋 洋 然 有 洙 泗 之 風 。

    宋 武 帝 為 宋 公 , 在 彭 城 , 九 月 九 日 , 出 項 羽 戲 馬臺 射 , 其 後 相 承 , 以 為 舊 準 。 或 說 云 :「 秋 金 之 節 , 講 武 習 射 , 象 漢 立 秋 之 禮 。 」

    北 齊 三 月 三 日 , 皇 帝 常 服 , 乘 輿 詣 射 所 , 升 堂 即座 , 皇 太 子 及 群 官 坐 定 , 登 歌 , 進 酒 行 爵 。 皇 帝 入 便 殿, 更 衣 以 出 , 驊 騮 令 進 御 馬 , 有 司 進 弓 矢 。 帝 射 訖 , 還御 坐 , 射 懸 侯 , 又 畢 , 群 官 乃 射 五 埒 。 一 品 三 十 二 發 , 一 發 調 馬 , 十 發 射 下 , 十 五 發 射 上 , 三發 射 獐 , 三 發 射 獸 頭 。 二 品 三 十 發 , 一發 調 馬 , 十 發 射 下 , 十 發 射 上 , 三 發 射 獐 , 三 發 射 帖 ,三 發 射 獸 頭 。 三 品 二 十 五 發 , 一發 調 馬 , 五 發 射 下 , 十 發 射 上 , 三 發 射 獐 , 三 發 射 帖 ,三 發 射 獸 頭 。 四 品 二 十 發 , 一 發調 馬 , 五 發 射 下 , 八 發 射 上 , 二 發 射 獐 , 二 發 射帖 , 二 發 射 獸 頭 。 五 品 十 五 發 , 一發 調 馬 , 四 發 射 下 , 五 發 射 上 , 二 發 射 獐 , 二 發 射 帖 ,一 發 射 獸 頭 。 侍 官 御 仗 以 上 十 發 。 一發 調 馬 , 四 發 射 下 , 五 發 射 上 。 又 季 秋 大 射 , 皇 帝備 大 駕 , 常 服 , 御 七 寶 輦 , 射 七 埒 。 正 三 品 以 上 第 一 埒, 一 品 五 十 發 , 一 發 調 馬 , 十 五 發 射 下, 二 十 五 發 射 上 , 三 發 射 獐 , 三 發 射 帖 , 三 發 射 獸 頭 。 二 品 四 十 六 發 , 一 發 調 馬 , 十 五發 射 下 , 二 十 二 發 射 上 , 二 發 射 獐 , 三 發 射 帖 , 三 發 射獸 頭 。 從 三 品 四 品 第 二 埒 , 三 品 四 十 二 發 , 一發 調 馬 , 十 二 發 射 下 , 二 十 二 發 射 上 , 二 發 射 獐 , 二 發射 帖 , 三 發 射 獸 頭 。 四 品 三 十 八 發 一發 調 馬 , 十 二 發 射 下 , 十 九 發 射 上 , 一 發 射 獐 , 二 發 射帖 , 三 發 射 獸 頭 。 五 品 第 三 埒 , 三 十 二 發 。 一發 調 馬 , 九 發 射 下 , 十 七 發 射 上 , 一 發 射 獐 , 二 發 射 帖, 二 發 射 獸 頭 。 六 品 第 四 埒 , 二 十 七 發 。 一發 調 馬 , 八 發 射 下 , 十 六 發 射 上 , 一 發 射 獐 , 一 發 射 帖。 七 品 第 五 埒 , 二 十 一 發 。 一 發調 馬 , 六 發 射 下 , 十 二 發 射 上 , 餘 與 六 品 同 也 。 八品 第 六 埒 , 十 六 發 。 一 發 調 馬 , 四 發 射下 , 九 發 射 上 , 餘 同 七 品 。 九 品 第 七 埒 , 十 發 。 一發 調 馬 , 三 發 射 下 , 四 發 射 上 , 餘 與 八 品 同 。 大 將、 大 尉 公 為 之 。 射 司 馬 各 一 人 ,錄 事 二 人 。 七 埒 各 置 埒 將 、 射 正 參 軍 各 一 人 , 埒 士 四 人, 威 儀 一 人 , 乘 白 馬 以 導 , 的 別 參 軍 一 人 , 懸 侯 下 府 參軍 一 人 。 又 各 置 令 史 埒 士 等 員 , 以 司 其 事 。

    大 唐 之 制 , 皇 帝 射 於 射 宮 則 張 熊 侯 , 射 觀 於 射 宮則 張 麋 侯 , 皆 去 殿 九 十 步 。 太 樂 令 設 宮 懸 之 樂 , 鼓 吹 令設 十 二 案 於 殿 之 庭 。 若 遊 宴 射 則 不 陳 樂 懸 。 貞觀 元 年 , 太 宗 謂 蕭 瑀 曰 : 「 朕 少 好 弓 矢 , 自 謂 能 盡 其 妙。 近 得 良 弓 十 數 , 以 示 弓 工 , 乃 曰 : 『 皆 非 良 材 也 。 』朕 問 其 故 。 曰 : 『 木 心 不 正 則 脈 理 皆 邪 , 弓 雖 剛 勁 而 遣 箭 不 直 , 非 良 弓 也 。 』 朕 始 悟 焉 。朕 以 弧 矢 定 天 下 四 方 , 用 弓 多 矣 。 而 有 天 下 之 日 淺 , 得為 理 之 意 , 固 未 及 乎 弓 。 弓 猶 失 之 , 何 況 於 理 。 」 自 是遂 延 耆 老 , 問 以 政 術 。 三 月 三 日 、 九 月 九 日 , 賜 百僚 射 。 自 貞 觀 至 麟 德 元 年 , 行 三 月 之 射, 行 九 月 之 射 , 其 禮 遂 。 至 景 雲 二 年 , 諫 議 大 夫 源 乾 曜上 表 請 行 射 禮 , 直 至 先 天 元 年 、 二 年 。 開 元 八 年 九月 , 賜 百 官 九 日 射 。 給 事 中 許 景 先 駮 奏 曰 : 「 近 三 九 之辰 , 頻 賜 宴 射 , 已 著 格 令 , 猶 降 綸 言 。 但 古 制 雖 在 , 禮章 多 闕 , 官 員 累 倍 , 帑 藏 未 充 , 水 旱 相 仍 , 繼 之 師 旅 ,既 不 以 觀 德 , 又 未 足 威 邊 , 耗 國 損 人 , 且 為 不 急 。 夫 古天 子 , 以 射 選 諸 侯 , 以 射 飾 禮 樂 , 以 射 觀 容 志 , 故 有 騶虞 、 貍 首 之 奏 , 采 蘋 、 采 蘩 之 樂 。 天 子 則 以 備 官 為 節 ,諸 侯 以 時 會 為 節 , 卿 大 夫 以 循 法 為 節 , 士 以 不 失 職 為 節, 皆 審 志 固 行 , 德 美 事 成 , 陰 陽 克 和 , 暴 亂 不 作 。 故 諸侯 貢 士 , 亦 試 於 射 宮 , 容 體 有 虧 , 則 黜 其 地 , 是 以 諸 侯君 臣 , 皆 盡 志 於 射 , 射 之 禮 也 其 大 矣 哉 ! 今 則 不 然 , 眾官 既 多 , 鳴 鏑 亂 下 , 以 苟 獲 為 利 , 以 偶 中 為 能 , 素 無 五善 之 容 , 頗 失 三 侯 之 禮 。 凡 今 一 箭 偶 中 , 是 費 一 丁 庸 調, 用 之 既 無 惻 隱 , 獲 之 固 無 慚 色 。 」 疏 奏 , 罷 之 。 至 二十 一 年 八 月 , 敕 下 : 「 大 射 展 禮 , 先 王 刱 儀 , 雖 沿 革 或殊 , 而 遵 習 無 曠 。 往 有 陳 奏 , 遂 從 廢 寢 。 永 鑒 大 典 , 無忘 舊 章 , 將 射 侯 以 觀 德 , 豈 愛 羊 而 去 禮 。 緬 惟 古 訓 , 罔不 率 由 , 自 我 而 闕 , 何 以 示 後 。 其 三 九 射 禮 , 即 宜 依 舊遵 行 , 以 今 年 九 月 九 日 , 賜 於 安 福 樓 下 」 。 自此 以 後 , 其 禮 又 息 。 其 射 侯 儀 , 具 開 元 禮 。

    說 曰 : 按 易 庖 犧 氏 「 弦 木 為 弧 , 剡 木 為 矢 , 弧 矢之 利 , 以 威 天 下 」 。 射 義 曰 : 「 男 子 生 , 以 桑 弧 蓬 矢 六, 射 天 地 四 方 。 天 地 四 方 者 , 男 子 之 所 有 事 也 。 男子 生 , 設 弧 於 門 左 。 三 日 , 負 之 , 人 為 之 射 , 乃 卜 食 子者 。 是 故 周 制 , 諸 侯 歲 獻 貢 士 於 天 子 , 天 子 試 之 射宮 。 其 容 體 比 於 禮 , 其 節 比 於 樂 而 中 多 者 , 得 與 於 祭 ;數 與 於 祭 而 君 有 慶 , 益 以 地 。 其 容 體 不 比 於 禮 , 其 節 不比 於 樂 而 中 少 者 , 不 得 與 於 祭 ; 數 不 與 祭 而 君 有 讓 , 削以 地 。 是 以 諸 侯 君 臣 盡 志 於 射 以 習 禮 樂 。 天 子 將 祭 , 必先 習 射 於 澤 。 澤 謂 澤 宮 。 澤 者 ,所 以 擇 士 也 。 」 又 曰 : 「 射 之 為 言 者 繹 也 。 繹 者 , 各 繹己 志 也 。 故 心 平 體 正 , 持 弓 矢 審 固 , 則 射 中 矣 。 」 射 有三 焉 。 一 曰 大 射 。 以 其 有 事 , 大 體 重 固, 謂 之 大 射 。 天 子 將 有 郊 廟 之 事 , 與 其 來 朝 諸 侯 及畿 內 諸 侯 王 之 子 弟 、 卿 大 夫 士 及 諸 侯 所 貢 之 士 行 之 。 三公 將 有 宗 廟 之 事 , 與 其 卿 大 夫 士 及 公 之 子 弟 、 卿 大 夫 所選 鄉 中 之 俊 者 行 之 。 孤 卿 大 夫 將 有 己 宗 廟 之 事 , 亦 率 其家 臣 而 行 之 。 二 曰 賓 射 。 為 列 國 諸 侯 來 朝 於 王 , 或 諸 侯自 相 朝 聘 , 或 孤 卿 以 下 禮 賓 而 射 , 謂 之 賓 禮 。 皆 行 之 於朝 , 或 行 於 廟 。 三 曰 燕 射 。 天 子 諸 侯 無 事 之 日 , 燕 息 縱適 , 或 燕 勞 來 朝 聘 使 之 賓 , 或 復 自 與 己 臣 共 相 勞 息 。 若天 子 諸 侯 之 射 , 則 先 行 燕 禮 , 以 明 君 臣 之 義 。 卿 大 夫 則先 行 鄉 飲 之 禮 , 以 明 長 幼 之 序 。 夫 三 射 者 , 貴 其 容 體 比於 禮 , 其 節 合 於 樂 , 故 謂 之 禮 射 。 「 其 節 , 天 子 以 騶 虞為 節 , 諸 侯 以 貍 首 為 節 , 卿 大 夫 以 采 蘋 為 節 , 士 以 采 蘩為 節 。 騶 虞 者 , 樂 官 備 也 。 貍 首 者 , 樂 會 時 也 。 采 蘋 者, 樂 循 法 度 也 。 采 蘩 者 , 樂 不 失 職 也 。 故 明 乎 其 節 之 志以 不 失 其 事 , 則 功 成 而 德 行 立 , 無 暴 亂 之 禍 而 國 家 安 ,故 曰 射 者 所 以 觀 盛 德 也 」 。 樂 官 備 者 ,騶 虞 詩 云 「 一 發 五 豝 」 , 喻 賢 眾 多 也 。 樂 會 時 者 , 貍 首詩 云 「 小 大 莫 處 , 御 於 君 所 」 。 樂 循 法 度 者 , 采 蘋 詩 云「 于 以 采 蘋 , 南 澗 之 濱 」 , 循 澗 以 采 蘋 , 循 法 度 以 成 君事 也 。 樂 不 失 職 者 , 采 蘩 詩 云 「 被 之 僮 僮 , 夙 夜 在 公 」。 白 虎 通 云 : 「 天 子 射 百 二 十 步 , 諸 侯 九 十 步 , 大夫 七 十 步 , 士 五 十 步 , 所 以 明 尊 者 所 服 遠 , 卑 者 所 制 近也 。 」 按 鄭 玄 說 , 射 禮 入 嘉 禮 。 今 按 : 五 帝 三 王 之 時 ,天 下 萬 國 , 迭 相 征 伐 , 士 之 志 藝 , 以 射 為 首 。 是 以 我 國家 開 元 中 修 五 禮 , 以 射 禮 入 軍 禮 焉 。 古 者 天 子 之 大 射 曰射 侯 者 , 射 中 則 能 服 諸 侯 , 以 下 中 之 則 為 諸 侯 。 是 以 諸侯 君 臣 盡 志 於 射 以 習 禮 樂 而 以 流 亡 者 , 未 之 有 也 。 流, 放 也 。 書 曰 「 流 共 工 於 幽 州 」 , 是 。 孔 子 曰 : 「君 子 無 所 爭 , 必 也 射 乎 ? 揖 讓 而 升 , 下 而 飲 , 其 爭 也 君子 。 」 斯 之 謂 歟 !
 
 
 

通 典 卷 第 七 十 八

  禮 三 十 八   沿 革 三 十 八   軍 禮 三

    天 子 合 朔 伐 鼓 諸侯 附   冬 夏 至 寢 鼓 兵

    馬 政 馬祭 附   時 儺

        天 子 合 朔 伐 鼓 諸 侯 附 ○ 夏   周  漢   後 漢   魏   晉   東 晉   宋   齊   北 齊   大 唐

    夏 書 曰 : 「 乃 季 秋 月 朔 , 辰 弗 集 于 房 , 辰, 日 月 所 會 。 房 , 所 舍 之 次 。 集 , 會 也 。 不 會 則 日 蝕 可知 。 瞽 奏 鼓 , 嗇 夫 馳 , 庶 人 走 。 」 凡日 蝕 , 天 子 鼓 於 社 , 責 上 公 也 。 瞽 , 樂 官 。 樂 官 進 鼓 則伐 之 。 嗇 夫 , 主 幣 之 官 。 馳 , 取 幣 禮 天 神 也 。 庶 人 走 ,共 救 日 蝕 。 庶 人 , 百 役 之 人 也 。

    周 制 , 日 有 蝕 之 , 天 子 不 舉 樂 , 素 服 , 置 五 麾 ,陳 五 鼓 、 五 兵 及 救 日 之 弓 矢 。 又 以 朱 絲 縈 社 , 而 伐 鼓 責之 。 或 曰 脅 之 , 或 曰 為 暗 , 恐 人 犯 之 。日 蝕 者 , 陰 侵 陽 。 社 者 眾 陰 之 主 。 鼓 配 陽 也 。 以 陰 犯 陽, 故 鳴 鼓 而 救 之 。 夏 官 太 僕 掌 軍 旅 田 役 贊 王 鼓 , 日月 蝕 亦 如 之 。 王 通 鼓 , 佐 擊 其 餘 面 。 曾子 問 曰 : 「 諸 侯 旅 見 天 子 , 入 門 不 得 終 禮 而 廢 者 幾 ? 」 旅 , 眾 。 孔 子 曰 : 「 四 。 太 廟 火、 日 蝕 、 后 之 喪 、 雨 霑 服 失 容 , 則 廢 。 如 諸 侯 皆 在 而 日蝕 , 則 從 天 子 救 日 , 各 以 其 方 色 與 其 兵 也 。 」 示奉 時 事 , 有 所 討 也 。 方 色 者 , 東 方 衣 青 , 南 方 衣 赤 , 西方 衣 白 , 北 方 衣 黑 。 其 兵 未 聞 。 曾 子 問 曰 : 「 當 祭而 日 蝕 、 太 廟 火 , 其 祭 也 如 之 何 ? 」 孔 子 曰 : 「 接 祭 而已 。 如 牲 至 未 殺 , 則 廢 。 」 接 祭 , 不 迎尸 。

    諸 侯 救 日 蝕 , 置 三 麾 , 陳 三 鼓 三 兵 , 用 幣 於 社 ,伐 鼓 於 朝 。 魯 昭 公 十 七 年 六 月 朔 , 日 蝕, 叔 孫 昭 子 曰 : 「 日 蝕 , 諸 侯 用 幣 於 社 。 」 上 公 伐 鼓 於朝 , 退 自 責 。 大 夫 擊 門 , 士 擊 柝 。 言衛 其 隅 。 曾 子 問 曰 :「
諸 侯 相 見 , 揖 讓 入 門 , 不 得 終 禮 廢 者 幾 ? 」 孔 子 曰 :「 六 。 天 子 崩 , 太 廟 火 , 日 蝕 , 后 、 夫 人 之 喪 , 雨 霑 服失 容 , 則 廢 。 」

    漢 制 , 天 子 救 日 蝕 , 素 服 , 避 正 殿 , 陳 五 鼓 五 兵, 以 朱 絲 縈 社 , 內 外 嚴 警 。 太 史 登 靈 臺 , 候 日 有 變 , 便伐 鼓 。 太 僕 贊 祝 史 陳 辭 以 責 之 。 聞 鼓 音 , 侍 臣 皆 著 赤 幘, 帶 劍 入 侍 。 三 臺 令 史 以 上 , 皆 持 劍 立 其 戶 前 。 衛 尉 驅馳 繞 宮 , 伺 察 守 備 。 日 復 常 , 皆 罷 。 此義 , 按 晉 摯 虞 決 疑 注 云 , 約 魯 昭 公 時 叔 孫 昭 子 說 天 子 救日 之 法 。

    後 漢 制 , 朔 前 後 各 二 日 , 牽 羊 酒 至 社 下 以 祭 日 。日 有 變 , 割 羊 以 祠 社 , 用 救 日 變 。 執 事 冠 長 冠 , 衣 皁 單衣 、 絳 領 袖 緣 中 衣 、 絳 蔥 a 以 行 禮 , 如 故 事 。

    獻 帝 初 平 四 年 正 月 , 當 祠 南 郊 , 尚 書 八 座 議 , 欲卻 郊 日 , 又 定 冠 禮 而 月 朔 日 蝕 。 士 孫 瑞 議 : 「 按 八 座 書, 以 為 正 月 之 日 , 太 陽 虧 曜 , 謫 見 於 天 , 而 冠 者 必 有 祼享 之 儀 , 金 石 之 樂 , 飲 燕 之 娛 , 獻 酬 之 報 。 是 為 聞 災 不祗 肅 , 見 異 不 怵 惕 也 。 」

    及 建 安 中 , 將 元 會 , 而 太 史 上 言 正 朝 當 日 蝕 。 朝臣 議 應 會 不 ? 博 平 計 吏 劉 邵 建 言 曰 : 「 梓 慎 、 裨 灶 , 古之 良 史 , 猶 占 水 火 錯 失 天 時 。 禮 , 諸 侯 旅 見 天 子 , 入 門不 得 終 禮 者 四 , 日 蝕 在 一 。 然 則 聖 人 垂 制 , 不 為 變 異 先廢 朝 禮 者 , 或 災 消 異 伏 , 或 推 術 謬 誤 。 」 時 尚 書 令 荀 彧及 眾 人 咸 善 而 從 之 , 遂 朝 如 舊 , 日 亦 不 蝕 , 邵 由 此 著 名。

    魏 高 貴 鄉 公 正 元 二 年 , 太 史 奏 : 「 三 月 一 日 寅 時合 朔 , 去 交 二 度 , 恐 相 附 近 。 」 主 者 奏 , 宣 敕 有 司 , 為救 日 蝕 。 備 既 , 時 過 而 不 蝕 , 大 將 軍 曹 爽 推 史 官 不 驗 之負 , 空 設 合 朔 之 期 , 以 疑 上 下 。 光 祿 大 夫 領 太 史 令 邕 言: 「 典 曆 者 按 曆 術 推 交 會 之 期 , 候 者 伺 遲 疾 之 度 , 當 朔, 事 無 有 違 錯 耳 。 」 重 問 典 曆 周 晁 等 , 對 曰 : 「 曆 候 所掌 , 推 步 遲 速 。 可 以 知 加 時 早 晚 , 度 交 緩 急 ; 可 以 知 薄蝕 淺 深 。 合 朔 之 時 , 或 有 月 掩 日 , 則 蔽 障 日 體 , 使 光 景有 虧 , 故 謂 之 日 蝕 。 或 日 掩 月 , 則 日 從 月 上 過 , 謂 之 陰不 侵 陽 , 雖 交 無 變 。 至 於 日 月 相 掩 , 必 蝕 之 理 , 無 術 以推 。 是 以 古 者 諸 侯 旅 見 天 子 , 日 蝕 則 廢 禮 ; 嘗 禘 郊 社 ,日 蝕 則 接 祭 。 是 以 前 代 史 官 , 不 能 審 日 蝕 之 數 , 故 有 不得 終 禮 。 自 漢 故 事 以 為 日 蝕 必 當 於 交 , 每 至 其 時 , 申 警百 官 , 以 備 日 變 。 甲 寅 詔 書 , 有 備 蝕 之 制 , 無 考 負 之 法。 」 侍 中 鄭 小 同 議 : 「 史 官 不 務 審 察 晷 度 , 謹 綜 疏 密 ,謬 準 交 會 , 以 為 其 兆 。 至 乃 虛 設 疑 日 , 大 警 外 內 。 其 有不 效 , 則 委 於 差 晷 度 , 禁 縱 自 由 , 皆 非 其 義 。 按 春 秋 ,昭 公 三 十 一 年 十 二 月 辛 亥 日 蝕 。 晉 史 墨 以 庚 午 之 日 , 日始 有 謫 。 自 庚 午 至 辛 亥 四 十 二 日 , 日 蝕 之 兆 , 固 形 於 前矣 。 此 為 古 有 明 法 , 而 今 不 察 。 是 守 官 惰 職 , 考 察 無 效, 此 有 司 之 罪 。 」 又 答 : 「 古 來 黃 帝 、 顓 頊 、 夏 殷 周 魯六 曆 , 皆 無 推 日 蝕 法 , 但 有 考 課 疏 密 而 已 。 負 坐 之 條 ,由 本 無 術 可 課 , 非 司 事 之 罪 。 」 乃 止 。

    晉 武 帝 咸 寧 三 年 、 四 年 , 並 以 正 朝 合 朔 卻 元 會 。

    東 晉 元 帝 太 興 元 年 四 月 , 合 朔 。 有 司 奏 議 : 「 按春 秋 , 日 有 蝕 之 , 天 子 伐 鼓 於 社 , 攻 諸 陰 也 ; 諸 侯 伐 鼓於 朝 , 臣 自 攻 也 。 按 尚 書 符 , 若 日 有 變 , 便 擊 鼓 諸 門 ,有 違 舊 典 。 」 詔 曰 : 「 所 陳 有 正 義 , 改 之 。 」

    至 康 帝 建 元 元 年 , 太 史 上 元 日 合 朔 , 後 復 疑 應 卻會 與 不 。 庾 冰 輔 政 , 寫 劉 邵 議 以 示 八 座 。 蔡 謨 著 議 非 之曰 : 「 邵 論 災 消 異 伏 , 又 以 灶 慎 猶 有 錯 失 , 太 史 上 言 ,亦 不 必 審 , 其 理 誠 然 也 。 而 云 『 聖 人 垂 制 , 不 為 變 異 先廢 朝 禮 』 , 此 則 謬 矣 。 災 祥 之 發 , 所 以 譴 告 人 君 , 王 者之 所 重 誡 , 故 素 服 廢 樂 , 退 避 正 寢 , 百 官 降 物 , 用 幣 伐鼓 , 躬 親 救 之 。 夫 敬 誡 之 事 , 與 其 疑 而 廢 之 , 寧 順 而 行之 。 故 孔 子 、 老 聃 助 葬 於 巷 黨 , 以 喪 不 星 行 , 故 日 蝕 而止 柩 , 曰 安 知 不 見 星 。 今 史 官 言 當 蝕 , 亦 安 知 其 不 蝕 ?夫 子 、 老 聃 先 行 見 星 之 防 , 而 邵 逆 廢 日 蝕 之 戒 , 是 反 聖賢 之 成 規 也 。 魯 桓 公 壬 申 有 災 , 而 以 乙 亥 嘗 祭 , 春 秋 譏之 。 災 事 既 過 , 追 懼 未 已 , 故 廢 宗 廟 之 祭 ; 況 聞 天 眚 將至 , 而 行 慶 樂 之 會 , 於 事 乖 矣 。 禮 記 所 云 諸 侯 入 門 不 得終 禮 者 , 謂 日 官 不 先 言 , 諸 侯 既 入 , 見 蝕 乃 知 耳 ; 非 先聞 當 蝕 而 朝 會 不 廢 也 。 邵 引 此 文 , 失 其 義 旨 。 邵 所 執 者, 禮 記 也 ; 夫 子 、 老 聃 、 巷 黨 之 事 , 亦 禮 記 所 言 , 復 違而 反 之 , 進 退 無 據 。 然 荀 彧 所 善 , 漢 朝 所 從 , 遂 令 此 言至 今 見 稱 , 莫 知 其 謬 。 後 來 君 子 將 準 以 為 誡 , 故 正 之 云爾 。 」 於 是 眾 議 從 之 。

    穆 帝 永 和 中 , 殷 浩 輔 政 , 又 欲 從 劉 邵 議 不 卻 會 。王 彪 之 議 曰 :「
禮 云 諸 侯 旅 見 天 子 , 不 得 終 禮 而 廢 者 四 , 自 謂 卒 暴 有之 , 非 謂 先 存 其 事 , 而 僥 倖 史 官 推 術 錯 謬 , 故 不 先 廢 朝禮 。 」 又 從 彪 之 議 。

    宋 因 晉 制 。

    齊 武 帝 永 明 元 年 十 二 月 , 有 司 奏 : 「 今 月 三 日 ,臘 祠 太 社 稷 。 一 日 合 朔 , 日 蝕 既 在 致 齋 內 , 未 審 於 社 祠無 疑 不 ? 曹 檢 未 有 前 準 。 」 尚 書 令 王 儉 議 : 「 禮 記 曾 子問 『 天 子 嘗 禘 郊 社 五 祀 之 祭 , 簠 簋 既 陳 』 , 唯 大 喪 乃 廢。 至 於 當 祭 之 日 , 火 及 日 蝕 則 停 。 尋 伐 鼓 用 牲 , 由 來 尚矣 , 而 簠 簋 初 陳 , 問 所 不 及 。 據 此 而 言 , 致 齋 初 日 , 仍值 薄 蝕 , 則 不 應 廢 祭 。 按 漢 初 平 中 , 士 孫 瑞 議 以 日 蝕 廢冠 而 不 廢 郊 , 朝 議 從 之 。 王 者 父 天 親 地 , 郊 社 不 殊 , 此則 前 準 , 謂 不 宜 廢 。 」 詔 可 。

    北 齊 制 , 日 蝕 , 則 太 極 殿 西 廂 東 向 , 東 堂 東 廂 西向 , 各 設 御 座 。 群 官 公 服 。 晝 漏 上 水 一 刻 , 內 外 皆 嚴 。三 門 者 閉 中 門 , 單 門 者 掩 之 。 蝕 前 三 刻 , 皇 帝 服 通 天 冠, 即 御 座 , 直 衛 如 常 , 不 省 事 。 有 變 , 聞 鼓 音 , 則 避 正殿 , 就 東 堂 , 服 白 袷 單 衣 。 侍 臣 皆 赤 幘 , 帶 劍 , 升 殿 侍。 諸 司 各 於 其 所 , 赤 幘 , 持 劍 , 出 戶 向 日 立 。 有 司 各 率官 屬 , 並 行 宮 內 諸 門 、 掖 門 , 屯 衛 太 社 。 鄴 令 以 官 屬 圍社 , 守 四 門 , 以 朱 絲 繩 繞 繫 社 壇 三 匝 。 太 祝 令 陳 辭 責 社。 太 史 令 二 人 , 走 馬 露 版 上 尚 書 , 門 司 疾 上 之 。 又 告 清都 尹 鳴 鼓 , 如 嚴 鼓 法 。 日 光 復 , 乃 止 , 奏 解 嚴 。

    大 唐 合 朔 伐 鼓 , 具 開 元 禮 。

        冬 夏 至 寢 鼓 兵

    易 曰 : 「 先 王 以 至 日 閉 關 , 商 旅 不 行 , 后 不 省 方 。」 五 經 通 義 曰 : 「 以 冬 至 陽 氣 萌 生 , 陰 陽 交 精 , 始 成 萬物 , 氣 微 在 下 , 不 可 動 洩 。 王 者 承 天 理 物 , 故 率 先 天 下, 靜 而 不 擾 也 。 夏 至 陰 氣 始 動 而 未 達 , 故 亦 寢 兵 鼓 , 不設 政 事 , 助 微 氣 之 養 也 。 」

    晉 劉 遐 議 曰 , 以 為 : 「 陽 實 君 道 , 是 以 微 陽 初 興, 慶 其 方 盛 , 寢 鼓 息 兵 , 不 欲 震 蕩 也 。 禮 尊 無 二 , 若 當助 陰 , 豈 一 之 義 。 何 以 明 之 ? 『 彼 月 而 蝕 , 則 惟 其 常 ;此 日 而 蝕 , 于 何 不 臧 』 。 月 蝕 無 救 之 道 明 矣 。 」 何 熊 以為 : 「 二 節 , 陰 陽 升 降 之 極 , 會 通 交 代 之 日 。 二 氣 既 接, 剛 柔 始 分 。 君 子 遠 慎 諸 物 , 近 慎 諸 己 。 在 冬 欲 靜 , 在夏 無 躁 。 百 官 靜 事 , 無 刑 以 定 。 寢 鼓 息 兵 , 其 宜 合 同 。」 張 俁 曰 : 「 冬 夏 二 至 , 慎 微 不 異 。 左 傳 曰 : 『 凡 分 至啟 閉 , 必 書 雲 物 , 為 備 故 也 。 』 所 重 所 慎 , 於 是 在 矣 。周 禮 『 太 僕 掌 贊 王 鼓 , 救 日 月 亦 如 之 』 。 左 傳 又 曰 『 月亦 如 之 』 。 又 曰 『 非 日 月 之 眚 不 鼓 』 。 皆 正 經 也 。 日 長則 賀 , 君 父 道 也 。 下 慶 上 會 , 情 交 節 也 。 日 短 則 不 , 臣子 道 也 。 鼓 以 動 眾 , 是 以 二 至 迎 送 同 寢 之 也 。 」 劉 泓 謂: 「 寢 鼓 不 出 經 傳 , 或 以 漢 興 。 日 蝕 陰 盛 , 擊 鼓 助 陽 ,則 冬 至 助 陽 , 不 應 寢 鼓 也 。 」 于 瓚 又 云 : 「 按 漢 制 , 有冬 至 絕 事 不 聽 政 之 條 , 而 無 夏 至 也 。 以 此 推 之 , 夏 至 不應 寢 政 事 。 」 鄭 瑤 曰 : 「 尋 冬 至 寢 鼓 之 義 , 雖 無 正 文 ,恐 有 由 耳 。 夫 天 之 德 , 貴 生 惡 殺 , 冬 至 少 陽 初 發 , 萌 芽之 漸 , 欲 省 方 , 泰 順 動 之 象 , 以 應 至 道 , 是 以 不 省 方 事, 安 能 鳴 鼓 ? 後 代 擬 議 至 寢 之 , 非 為 助 陽 也 。 夏 至 少 陰肇 起 , 殺 氣 自 興 , 否 剝 將 至 , 大 戚 方 來 , 宜 有 鳴 鼓 開 關, 興 兵 駭 旅 , 施 命 四 方 , 誥 其 逆 兆 , 以 遏 小 人 方 長 之 害。 二 至 之 義 , 否 泰 道 異 , 休 戚 有 殊 , 寢 鼓 之 教 , 不 宜 同也 。 若 以 夏 至 , 俗 人 所 重 , 文 武 可 息 之 一 日 , 不 可 前 三後 三 , 等 於 冬 至 也 。 」

        馬 政 馬 祭 附 ○ 周   隋   大 唐

    周 制 , 夏 官 校 人 掌 王 馬 之 政 。 政 謂差 擇 養 乘 之 數 也 。 月 令 曰 「 班 馬 政 」 。 天 子 十 有 二閑 , 馬 六 種 : 種 馬 、 戎 馬 、 齊 馬 、 道 馬 、 田 馬 、 駑 馬 。 種 謂 上 善 似 母 者 。 以 次 差 之 , 玉 輅 駕 種馬 , 戎 輅 駕 戎 馬 , 金 輅 駕 齊 馬 , 象 輅 駕 道 馬 , 田 輅 駕 田馬 , 駑 馬 給 宮 中 之 役 。 邦 國 六 閑 , 馬 四 種 。 家 四 閑, 馬 二 種 。 降 殺 之 差 。 每 廄 為 一 閑 。 諸侯 有 齊 馬 、 道 馬 、 田 馬 。 家 謂 大 夫 , 有 田 馬 。 各 一 閑 。其 駑 馬 則 皆 分 為 三 焉 。 凡 頒 良 馬 而 養 乘 之 。 乘 馬 一師 四 圉 。 三 乘 為 皁 , 皁 一 趣 馬 。 三 皁 為 繫 , 繫 一 馭 夫 。六 繫 為 廄 , 廄 一 僕 夫 。 六 廄 成 校 , 校 有 左 右 。 駑 馬 三 良馬 之 數 。 麗 馬 一 圉 , 八 麗 一 師 , 八 師 一 趣 馬 , 八 趣 馬 一馭 夫 。 良 , 善 也 。 善 馬 , 五 輅 之 馬 。 趣馬 、 馭 夫 、 僕 夫 , 帥 之 名 也 。 趣 馬 下 士 , 馭 夫 中 士 , 則僕 夫 上 士 也 。 自 乘 至 廄 , 其 數 二 百 一 十 六 匹 。 易 乾 為 馬, 此 應 乾 之 策 也 。 至 校 變 為 言 成 者 , 明 六 馬 各 一 廄 而 王馬 小 備 也 。 校 有 左 右 , 則 良 馬 一 種 者 , 四 百 三 十 二 匹 ,五 種 合 二 千 一 百 六 十 匹 。 駑 馬 三 之 , 則 為 千 二 百 九 十 六匹 。 五 良 一 駑 , 凡 三 千 四 百 五 十 六 匹 , 然 後 王 馬 大 備 。詩 云 「 騋 牝 三 千 」 , 此 謂 王 馬 之 大 數 歟 ? 麗 , 耦 也 。 駑馬 自 圉 至 馭 夫 , 凡 馬 千 二 十 四 匹 , 與 三 良 馬 之 數 不 相 應, 「 八 」 皆 宜 為 「 六 」 , 字 之 誤 也 。 師 十 二 匹 , 趣 馬 七十 二 匹 , 則 馭 夫 四 百 三 十 二 匹 矣 。 趣 音 倉 走 反 。 趣馬 掌 贊 正 良 馬 , 而 齊 其 飲 食 , 簡 其 六 節 。 贊, 佐 也 。 簡 , 差 也 。 節 , 量 也 。 差 擇 王 馬 以 為 六 等 。 巫馬 掌 養 疾 馬 而 乘 治 之 , 相 醫 而 藥 攻 馬 疾 , 受 財 於 校 人 。 乘 謂 驅 步 以 發 其 疾 , 知 所 疾 處 乃 治 之 。 牧 師 掌 牧 地 , 皆 有 厲 禁 而 頒 之 。 孟 春 焚 牧 , 焚牧 地 , 以 除 陳 生 新 草 。 仲 春 通 淫 。 仲春 , 陰 陽 交 萬 物 生 之 時 , 可 以 合 馬 之 牝 牡 。 按 月 令 :「
季 春 乃 合 累 牛 騰 馬 , 遊 牝 於 牧 。 」 馬 質 掌 質 馬 馬 量 三 物 , 一 曰 戎 馬 , 二 曰 田 馬 , 三 曰駑 馬 , 皆 有 物 賈 。 此 三 馬 者 , 買 以 給 官 府 之 使 , 無 種 也 。 皆 有 物 賈 , 謂皆 有 物 色 及 賈 直 。 凡 受 馬 於 有 司 者 , 書 其 齒 毛 與 其賈 。 馬 死 則 旬 之 內 , 更 ; 旬 之 外 , 入 馬 耳 , 以 其 物 更 ;其 外 否 。 旬 之 內 死 者 , 償 以 齒 毛 與 賈 ,受 之 日 淺 , 養 之 惡 也 。 旬 之 外 死 , 入 馬 耳 , 償 以 毛 色 ,不 以 齒 賈 , 任 之 過 其 任 也 。 其 外 否 者 , 旬 之 外 踰 二 十 日而 死 者 , 不 任 用 , 非 用 者 罪 。 春 祭 馬 祖 , 執 駒 。 馬祖 , 天 駟 也 。 孝 經 說 曰 「 房 為 龍 馬 」 。 鄭 眾 云 : 「 執 駒無 令 近 母 , 猶 攻 駒 也 。 二 歲 曰 駒 , 三 歲 曰 駣 。 」 鄭 玄 謂: 「 執 猶 拘 也 。 春 通 淫 之 時 , 駒 弱 , 血 氣 未 定 , 為 其 乘匹 傷 之 。 」 夏 祭 先 牧 , 頒 馬 攻 特 。 先牧 , 始 養 馬 者 , 其 人 未 聞 。 夏 通 淫 之 後 , 攻 其 特 , 為 其蹄 齧 不 可 乘 用 。 鄭 眾 云 : 「 攻 特 謂 騬 之 。 」 騬 音 繒 。 秋祭 馬 社 , 臧 僕 。 馬 社 , 始 乘 馬 者 , 世 本作 曰 : 「 相 土 作 乘 馬 。 」 鄭 眾 云 : 「 臧 僕 謂 簡 練 馭 者 ,令 皆 善 也 。 」 鄭 玄 謂 : 「 僕 , 馭 五 輅 之 僕 。 」 冬 祭馬 步 , 獻 馬 , 講 馭 夫 。 馬 步 , 神 , 為 災害 馬 者 。 獻 馬 , 見 成 馬 於 王 也 。 馭 夫 , 馭 貳 車 、 從 車 、使 車 者 。 講 猶 簡 習 。 其 於 祭 大 澤 , 用 仲 月 剛 日 。 甲庚 丙 壬 戊 為 剛 日 , 乙 丁 辛 癸 己 為 柔 日 。

    隋 制 , 常 以 仲 春 , 用 少 牢 祭 馬 祖 於 大 澤 , 諸 合 祭官 於 祭 所 致 齋 一 日 , 積 柴 於 燎 壇 , 禮 畢 , 就 燎 。 仲 夏 祭先 牧 , 仲 秋 祭 馬 社 , 仲 冬 祭 馬 步 , 並 於 大 澤 , 皆 以 剛 日。 牲 用 少 牢 , 如 祭 馬 祖 , 埋 而 不 燎 。

    大 唐 馬 祭 因 隋 之 制 , 其 儀 如 開 元 禮 。

        時 儺 周   後 漢   北 齊   隋   大唐

    周 制 , 夏 官 方 相 氏 掌 蒙 熊 皮 , 黃 金 四 目 , 玄 衣 朱 裳, 執 戈 揚 楯 , 帥 百 隸 而 時 儺 , 以 索 室 毆 疫 。 蒙, 冒 也 。 冒 熊 皮 者 , 以 驚 毆 疫 癘 之 鬼 , 如 今 魌 頭 也 。 時儺 , 四 時 作 方 相 氏 以 儺 卻 凶 惡 也 。 月 令 : 季 春 , 命國 儺 , 九 門 磔 攘 , 以 畢 春 氣 。 洪 範 傳 云: 「 言 之 不 從 , 則 有 犬 禍 。 犬 屬 金 也 , 故 磔 之 於 九 門 ,所 以 抑 金 扶 木 , 畢 成 春 功 。 東 方 三 門 不 磔 , 春 位 不 殺 ,且 盛 德 所 在 , 無 所 攘 。 」 仲 秋 , 天 子 乃 儺 , 以 達 秋氣 。 此 儺 , 儺 陽 氣 。 恐 陽 暑 至 此 不 衰 ,害 亦 將 及 人 , 故 儺 以 通 秋 氣 。 方 欲 助 秋 , 故 不 磔 犬 。 季冬 , 命 有 司 大 儺 旁 磔 , 以 送 寒 氣 。 大 儺, 為 歲 終 逐 除 陰 疫 , 以 送 寒 氣 。 旁 謂 王 城 四 旁 十 二 門 也。 磔 謂 磔 犬 於 門 也 。 春 磔 九 門 , 冬 禮 大 , 故 遍 磔 於 十 二門 , 所 以 扶 陽 抑 陰 之 義 也 。 犬 屬 金 , 冬 盡 春 興 , 春 為 木, 故 殺 金 以 助 木 氣 。

    後 漢 季 冬 先 臘 一 日 , 大 儺 , 儺 ,卻 之 也 。 謂 之 逐 疫 。 漢 舊 儀 曰 :「 顓 頊 氏 有 三 子 , 生 而 亡 去 為 疫 鬼 。 一 居 江 水 , 是 為 虐鬼 ; 一 居 若 水 , 是 為 魍 魎 蜮 鬼 ; 一 居 人 宮 室 區 隅 , 善 驚人 小 兒 。 」 月 令 章 句 曰 :「
日 行 北 方 之 宿 , 北 方 大 陰 , 恐 為 所抑 , 故 命 有 司 大 儺 , 所 以 扶 陽 抑 陰 也 。 」 盧 植 禮 記 注 云: 「 所 以 逐 衰 而 迎 新 。 」 其 儀 : 選 中 黃 門 子 弟 年 十歲 以 上 , 十 二 以 下 , 百 二 十 人 為 侲 子 。 皆 赤 幘 皁 製 , 執大 \ 。 漢 舊 儀 曰 : 「 方 相 帥 百 隸 及 童 子, 以 桃 弧 、 棘 矢 、 土 鼓 , 鼓 且 射 之 , 以 赤 丸 、 五 穀 播 洒之 。 」 譙 周 論 語 注 曰 : 「 以 葦 矢 射 之 。 」 薛 綜 曰 : 「 倀之 言 善 , 善 童 幼 子 也 。 」 侲 音 振 。 方 相 氏 黃 金 四 目, 蒙 熊 皮 , 玄 衣 朱 裳 , 執 戈 揚 楯 。 十 二 獸 有 衣 毛 角 。 中黃 門 行 之 , J 從 僕 射 將 之 , 以 逐 惡 鬼 於 禁 中 。 夜 漏 上 水, 朝 臣 會 , 侍 中 、 尚 書 、 御 史 、 謁 者 、 虎 賁 、 羽 林 郎 將執 事 , 皆 赤 幘 陛 衛 。 乘 輿 御 前 殿 。 黃 門 令 奏 曰 : 「 倀 子備 , 請 逐 疫 。 」 於 是 中 黃 門 倡 , 倀 子 和 , 曰 : 「 甲 作 食Y , 胇 胃 食 虎 , 雄 伯 食 魅 , 騰 簡 食 不 祥 , 攬 諸 食 咎 , 伯奇 食 夢 , 強 梁 、 祖 明 共 食 磔 死 寄 生 , 委 隨 食 觀 , 錯 斷 食巨 、 窮 奇 、 騰 根 共 食 蠱 。 凡 使 十 二 神 追 惡 凶 , 赫 汝 軀 ,拉 汝 幹 , 節 解 汝 肉 , 抽 汝 肺 腸 。 汝 不 急 去 , 後 者 為 糧 。」 東 京 賦 曰 : 「 捎 魑 魅 , 斮 獝 狂 。 斬 委蛇 , 腦 方 良 。 囚 耕 父 於 清 泠 , 溺 女 魃 於 神 潢 。 殘 夔 魖 與罔 象 , 殪 野 仲 而 殲 游 光 。 」 注 曰 : 「 魑 魅 , 山 澤 之 神 。獝 狂 , 惡 鬼 。 委 蛇 , 大 如 車 轂 。 方 良 , 草 澤 神 。 耕 父 、女 魃 皆 旱 鬼 。 惡 水 , 故 囚 溺 於 水 中 , 使 不 能 為 害 。 夔 魖、 罔 象 , 木 石 之 怪 。 野 仲 、 游 光 , 兄 弟 八 人 , 恆 在 人 閒作 怪 害 也 。 」 孔 子 曰 : 「 木 石 之 怪 夔 、 罔 兩 , 水 之 怪 龍、 罔 象 。 」 劉 昭 曰 : 「 木 石 , 山 怪 也 。 夔 一 足 , 越 人 謂之 山 ] 。 罔 兩 , 山 精 , 好 學 人 聲 , 而 迷 惑 人 。 龍 , 神 物也 , 非 所 常 見 , 故 曰 怪 。 罔 象 , 食 人 , 一 名 沐 \ 。 」 埤倉 曰 : 「 獝 狂 , 無 頭 鬼 。 」 委 音 虛 。 獝 音 休 律 反 。 埤 ,避 移 反 。 因 作 方 相 與 十 二 獸 。 嚾 呼 , 周 遍 前 後 省三 過 , 持 炬 火 , 送 疫 出 端 門 : 東 京 賦 曰: 「 煌 火 馳 而 星 流 , 逐 赤 疫 於 四 裔 。 」 注 曰 : 「 煌 , 火光 。 逐 , 驚 走 。 煌 然 火 光 如 星 馳 。 赤 疫 , 疫 鬼 惡 者 也 。」 倀 子 合 三 行 , 從 東 序 上 , 西 序 下 。 門 外 騶 騎 傳 炬出 宮 , 司 馬 闕 門 門 外 五 營 騎 士 傳 火 棄 雒 水 中 。 東京 賦 注 曰 : 「 衛 士 千 人 在 端 門 外 , 五 營 千 騎 在 衛 士 外 ,為 三 部 , 更 送 至 雒 水 , 凡 三 輩 , 逐 鬼 投 雒 水 中 。 仍 上 天池 , 絕 其 橋 梁 , 使 不 復 度 還 。 」 百 官 官 府 各 以 木 面獸 能 為 儺 人 師 訖 , 設 桃 梗 、 鬱 壘 、 葦 茭 畢 , 執 事 陛 者 罷。 山 海 經 曰 : 「 東 海 中 有 度 朔 山 , 上 有大 桃 樹 , 蟠 屈 三 千 里 , 其 卑 枝 門 曰 東 北 鬼 門 , 萬 鬼 出 入也 。 上 有 二 神 人 , 一 曰 神 荼 , 一 曰 鬱 壘 , 主 閱 領 眾 鬼 之惡 害 人 者 , 執 以 葦 索 , 而 用 食 虎 。 」 於 是 黃 帝 法 而 象 之。 毆 除 畢 , 因 立 桃 梗 於 門 戶 上 , 畫 鬱 壘 持 葦 索 , 以 御 凶鬼 , 畫 虎 於 門 , 當 食 鬼 。 葦 戟 、 桃 枝 以 賜 公 卿 、 將軍 、 特 進 、 諸 侯 云 。 是 月 也 , 立 土 牛 六 頭 於 國 都 郡 縣 城外 丑 地 , 以 送 大 寒 。 月 令 章 句 曰 : 「 是月 之 昏 建 丑 , 丑 為 牛 。 寒 將 極 , 是 故 出 其 物 類 形 象 , 以示 送 達 之 , 且 以 升 陽 也 。 」

    北 齊 制 , 季 冬 晦 , 選 人 子 弟 如 漢 , 合 二 百 四 十 人。 百 二 十 人 , 赤 幘 、 皁 衣 , 執 \ 。 百 二 十 人 , 赤 布 蔥褶 , 執 鞞 角 。 方 相 氏 執 戈 揚 楯 。 又 作 窮 奇 、 祖 明 等 十 二獸 , 皆 有 毛 角 。 鼓 吹 令 率 之 , 中 黃 門 行 之 , 粵 從 僕 射 將之 , 以 逐 惡 鬼 於 禁 中 。 其 日 戊 夜 三 唱 , 開 諸 里 門 , 儺 者各 集 , 被 服 器 仗 以 待 事 。 戊 夜 四 唱 , 開 諸 城 門 , 二 衛 皆嚴 。 上 水 一 刻 , 皇 帝 常 服 , 即 御 座 。 王 公 執 事 官 一 品 以下 、 從 六 品 以 上 , 陪 列 觀 。 儺 者 鼓 譟 , 入 殿 西 門 , 遍 於禁 內 。 分 出 二 上 閤 , 作 方 相 與 十 二 獸 戲 , 喧 呼 周 遍 ,前 後 鼓 譟 。 出 殿 南 門 , 分 為 六 道 , 出 於 郭 外 。

    河 清 年 中 定 令 , 歲 十 二 月 半 講 武 , 至 晦 逐 除 。 二軍 兵 馬 , 右 入 千 秋 門 , 左 入 萬 歲 門 , 並 永 巷 南 下 , 至 昭陽 殿 北 , 二 軍 交 。 一 軍 從 西 上 閤 , 一 軍 從 東 上 閤 , 並 從端 門 南 , 出 閶 闔 門 前 橋 南 , 戲 射 並 訖 , 送 至 城 南 郭 外 罷。

    隋 制 , 季 春 晦 , 儺 , 磔 牲 於 宮 門 及 城 四 門 , 以 攘陰 氣 。 秋 分 前 一 日 , 攘 陽 氣 。 季 冬 旁 磔 、 大 儺 亦 如 之 。其 牲 , 每 門 各 用 羝 羊 及 雄 雞 一 。 選 侲 子 , 如 北 齊 法 。 冬八 隊 , 二 時 則 四 隊 。 問 事 十 二 人 , 赤 幘 衣 , 執 皮 鞭 。工 二 十 二 人 。 其 一 人 方 相 氏 , 如 周 禮 。 一 人 為 唱 師 , 著皮 衣 , 執 棒 。 鼓 角 各 十 人 。 有 司 素 備 雄 雞 羝 羊 及 酒 , 於宮 門 為 坎 。 未 明 , 鼓 譟 以 入 。 方 相 氏 執 戈 揚 楯 , 周 呼 鼓譟 而 出 , 合 趣 明 陽 門 , 分 詣 諸 城 門 。 將 出 , 諸 祝 師 執 事, 與 牲 g , 磔 之 , 普 逼 反 。 於門 , 酌 酒 禳 祝 。 舉 牲 并 酒 埋 之 。

    大 唐 制 , 季 冬 大 儺 及 州 縣 儺 禮 , 並 如 開 元 禮 。
 
 
 

通 典 卷 第 七 十 九

  禮 三 十 九   沿 革 三 十 九   凶 禮 一

    大 喪 初 崩 及 山 陵 制 并為 周 以 下 親 哭 及 不 視 事 附 ○

    周  漢   後 漢   魏   晉   東 晉   宋   陳 大 唐

    周 代 尚 書 金 縢 云 : 「 武 王 既 克 商 二 年 , 王 有 疾 , 弗豫 。 二 公 曰 : 『 我 其 為 王 穆 卜 。 』 」 顧 命 云 : 「 惟 四 月, 哉 生 魄 , 王 不 懌 。 」 成 王 也 。 有 疾 ,故 不 悅 懌 。 禮 , 僕 人 扶 右 , 射 人 扶 左 。 僕人 射 人 皆 平 常 時 贊 正 君 服 位 。 始 崩 , 太 僕 戒 鼓 傳 達於 四 方 。 內 宗 掌 序 哭 者 。 次 序 外 內 宗 及命 婦 哭 王 。 外 宗 敘 外 內 朝 暮 哭 者 。 內內 外 宗 及 外 命 婦 。 世 婦 掌 比 外 內 命 婦 之 朝 暮 哭 , 不敬 者 , 而 呵 罰 之 。 呵 , 譴 也 。 小宗 伯 懸 縗 冠 之 式 於 路 門 之 外 。 太 僕 掌 懸 喪 首 服 之 法 於 宮門 。 首 服 之 法 , 謂 免 髽 笄 總 廣 狹 長 短 之數 。 懸 其 書 於 宮 門 , 示 四 方 。 三 日 , 祝 先 服 ; 祝佐 唅 斂 , 先 病 。 五 日 , 官 長 服 ; 官長 , 大 夫 、 士 。 七 日 , 國 中 男 女 服 ; 庶人 。 三 月 , 天 下 服 。 諸 侯 之 大 夫也 。 孔 穎 達 曰 : 「 服 , 服 杖 也 。 祝 佐 唅 斂 , 先 病 , 故 先杖 也 。 然 云 祝 服 , 故 子 亦 三 日 而杖 也 。 五 日 官 長 服 者 , 大 夫 士 也 。 七 日 國 中 男 女 服 者 ,謂 畿 內 民 及 庶 人 在 官 者 。 三 月 天 下 服 者 , 謂 諸 侯 之 大 夫也 。 近 者 亦 不 待 三 月 , 今 據 遠 者 為 言 耳 。 」 宮 正 掌授 廬 舍 , 辨 其 親 疏 貴 賤 之 居 。 廬 , 倚 廬也 。 舍 , 堊 室 也 。 親 者 貴 者 居 倚 廬 , 疏 者 賤 者 居 堊 室 。

    漢 舊 儀 曰 : 「 高 帝 崩 三 日 , 小 斂 室 中 牖 下 。 作 栗木 主 , 長 八 寸 , 前 方 後 圓 , 圍 一 尺 , 置 牖 中 , 望 外 , 內張 綿 絮 以 鄣 外 , 以 皓 木 大 如 指 , 長 三 尺 , 四 枚 , 纏 以 皓皮 四 方 置 牖 中 , 主 居 其 中 央 。 七 日 大 斂 棺 , 以 黍 飯 羊 舌祭 之 牖 中 。 已 葬 , 收 主 。 為 木 函 , 藏 廟 太 室 中 西 牆 壁 埳中 。 」

    帝 初 登 遐 , 朝 臣 稱 曰 「 大 行 皇 帝 」 。 風 俗 通 云 :「 俗 說 易 稱 四 海 為 家 , 雖 都 二 京 , 巡 有 方 嶽 , 文 曰 行 在, 所 由 以 行 為 辭 。 天 命 有 終 , 往 而 不 返 , 故 曰 大 行 。 天子 新 崩 , 梓 宮 在 殯 , 太 子 已 即 位 , 存 亡 有 別 , 不 可 但 稱皇 帝 。 未 及 定 謚 , 故 曰 大 行 皇 帝 。 宮 車 晏 駕 , 周 康 王 一朝 晏 起 , 詩 人 深 刺 ; 如 今 崩 殯 , 則 為 晏 駕 。 」 其 喪 葬 儀, 無 聞 。 魏 孫 毓 曰 : 「 禮 記 告 喪 曰 『 登遐 』 , 告 訃 之 辭 也 。 或 曰 大 行 之 稱 , 起 於 漢 氏 。 漢 書 曰『 大 行 在 前 殿 』 , 又 曰 『 大 行 無 遺 詔 』 , 此 即 非 告 訃 之辭 。 謚 法 者 , 大 行 受 大 名 , 小 行 受 小 名 。 初 崩 未 謚 , 而嗣 帝 已 立 , 臣 下 所 稱 辭 宜 有 異 , 故 謂 之 大 行 , 言 其 有 大德 行 , 必 受 大 名 若 稱 謚 也 。 」

    文 帝 遺 詔 : 「 其 令 天 下 吏 民 , 令 到 , 出 臨 三 日 ,皆 釋 服 。 具 喪 期 篇 。 無 禁 取 婦 、嫁 女 、 祠 祀 、 飲 酒 、 食 肉 。 自 當 給 喪 事 服 臨 者 , 皆 無 踐。 絰 帶 無 過 三 寸 。 無 布 車 及 兵 器 。 應 劭曰 : 「 無 以 布 衣 車 及 兵 器 也 。 」服 虔 曰 : 「 不 施 輕 車 介 士 也 。 」 無 發 民 哭 臨 宮 殿 中。 霸 陵 山 川 因 其 故 , 無 有 所 改 。 應 劭 曰: 「 因 山 為 藏 , 不 復 起 墳 , 山 下 川 流 不 遏 絕 , 就 其 水 名以 為 陵 號 。 」 歸 夫 人 以 下 至 少 使 。 」 應劭 曰 : 「 夫 人 以 下 有 美 人 、 良 人 、 八 子 、 七 子 、 長 使 、少 使 , 皆 遣 歸 家 , 重 絕 人 類 。 」 令 中 尉 亞 夫 為 車 騎將 軍 , 屬 國 悍 為 將 屯 將 軍 , 師 古 曰 : 「典 屯 軍 以 備 非 常 。 」 郎 中 令 張 武 為 復 土 將 軍 , 如淳 曰 : 「 主 穿 壙 窴 瘞 事 也 。 」 師 古 曰 : 「 穿 壙 , 出 土 下棺 也 。 已 而 窴 之 , 又 即 以 為 墳 , 故 云 復 土 。 復 , 反 還 也。 」 發 近 縣 卒 萬 六 千 人 , 發 內 史 卒 萬 五 千 人 , 藏 郭穿 復 土 屬 將 軍 武 。 師 古 曰 : 「 即 張 武 也。 」 賜 諸 侯 王 以 下 至 孝 悌 力 田 金 錢 帛 各 有 數 。 每 天子 即 位 明 年 , 將 作 大 匠 營 陵 地 , 用 地 七 頃 , 方 中 用 地 一頃 。 深 十 三 丈 , 堂 壇 高 三 丈 , 墳 高 十 二 丈 。

    武 帝 墳 高 二 十 丈 , 明 中 高 一 丈 七 尺 , 四 周 二 丈 ,內 梓 棺 柏 黃 腸 題 湊 , 以 次 百 官 藏 畢 。 其 設 四 通 羡 門 , 容大 車 六 馬 , 皆 藏 之 內 方 , 外 陟 車 石 。 外 方 立 , 先 閉 劍 戶, 戶 設 夜 龍 、 莫 邪 劍 、 伏 弩 , 設 伏 火 。 已 營 陵 , 餘 地 為西 園 后 陵 , 餘 地 為 婕 妤 以 下 , 次 賜 親 屬 功 臣 。 題, 頭 也 。 湊 , 以 頭 向 內 , 所 以 為 固 也 。 便 房 , 藏 中 便 坐也 。

    後 漢 志 :

        皇 帝 不 豫 , 太 醫 令 丞 將 醫 入 , 就 進 所 宜 藥 。嘗 藥 監 、 近 臣 中 常 侍 、 小 黃 門 皆 先 嘗 藥 , 過 量 十 二 。 公卿 朝 臣 問 起 居 無 閒 。 太 尉 告 請 南 郊 , 司 徒 、 司 空 告 請 宗廟 , 告 五 嶽 、 四 瀆 、 群 祀 , 並 禱 求 福 。 疾 病 , 公 卿 復 如禮 。

        登 遐 , 皇 后 詔 三 公 典 喪 事 。 百 官 皆 衣 白 單 衣, 白 幘 不 冠 。 閉 城 門 、 宮 門 。 近 臣 中 黃 門 持 兵 , 虎 賁 、羽 林 、 郎 中 署 皆 嚴 宿 衛 , 宮 府 各 警 , 北 軍 五 校 繞 宮 屯 兵, 黃 門 令 、 尚 書 、 御 史 、 謁 者 晝 夜 行 陳 。 三 公 啟 手 足 色膚 如 禮 。 皇 后 、 皇 太 子 、 皇 子 哭 踊 如 禮 。 沐 浴 如 禮 。 守宮 令 兼 東 園 匠 將 女 執 事 , 黃 綿 、 緹 繒 、 金 縷 玉 柙 如 故 事。 漢 舊 儀 曰 :「
帝 崩 , 唅 以 珠 , 纏 以 緹 繒 十 二 重 。以 玉 為 襦 , 如 鎧 狀 , 連 縫 之 , 以 黃 金 為 縷 。 腰 以 下 以 玉為 札 , 長 一 尺 , 廣 二 寸 半 , 為 柙 , 下 至 足 , 亦 縫 以 黃 金縷 。 諸 衣 衿 斂 之 。 凡 乘 輿 衣 服 , 已 御 , 輒 藏 之 , 崩 皆 以斂 。 」 飯 唅 珠 玉 如 禮 。 禮 稽 命 徵曰 : 「 天 子 飯 以 珠 , 唅 以 玉 。 」 槃 冰 如 禮 。 大槃 廣 八 尺 , 長 一 丈 二 尺 , 深 三 尺 , 漆 赤 中 。 百 官 哭臨 殿 下 。 是 日 夜 , 下 竹 使 符 告 郡 國 二 千 石 、 諸 侯 王 。 應劭 曰 : 「 凡 與 郡 國 守 相 竹 使 符 , 皆 以 竹 箭 五 枚 , 長 五 寸, 鐫 刻 篆 書 第 一 至 第 五 。 」 張 晏 曰 : 「 符 以 代 古 之 珪 璋, 從 簡 易 也 。 」 竹 使 符 到 , 皆 伏 哭 盡 哀 。 漢舊 制 , 發 兵 皆 以 銅 虎 符 , 其 餘 徵 調 , 竹 使 而 已 。 符 第 合會 為 大 信 。 小 斂 如 禮 。 東 園 匠 、 考 工 令 奏 東 園 祕 器, 表 洞 赤 , 虡 文 畫 日 、 月 、 鳥 、 龜 、 龍 、 虎 、 連 璧 、偃 月 , 牙 檜 梓 宮 如 故 事 。 大 斂 於 兩 楹 之 閒 。 五 官 、 左 右虎 賁 、 羽 林 五 將 , 各 將 所 部 , 執 虎 賁 戟 , 屯 殿 端 門 陛 左右 廂 , 中 黃 門 持 兵 陛 殿 上 。 夜 漏 , 群 臣 入 。 晝 漏 上 水 ,大 鴻 臚 設 九 賓 , 隨 立 殿 下 。 謁 者 引 諸 侯 王 立 殿 下 , 西 面北 上 ; 宗 室 諸 侯 、 四 姓 小 侯 外 戚 樊 氏 、郭 氏 、 陰 氏 、 馬 氏 諸 弟 子 立 學 , 號 四 姓 小 侯 。 在 後, 西 面 北 上 。 治 禮 引 三 公 就 位 殿 下 , 北 面 ; 特 進 次 中 二千 石 ; 列 侯 次 二 千 石 ; 六 百 石 、 博 士 在 後 ; 群 臣 陪 位 者皆 重 行 , 西 上 。 位 定 , 大 鴻 臚 言 具 , 謁 者 以 聞 。 皇 后 東向 , 貴 人 、 公 主 、 宗 室 婦 人 以 次 立 後 ; 皇 太 子 、 皇 子 在東 , 西 向 ; 皇 子 少 退 在 南 , 北 面 : 皆 伏 哭 。 大 鴻 臚 傳 哭, 群 臣 皆 哭 。 三 公 升 自 阼 階 , 安 梓 宮 內 珪 璋 諸 物 , 近 臣佐 如 故 事 。 嗣 子 哭 踊 如 禮 。 周 禮 : 「 駔珪 、 璋 、 璧 、 琮 、 琥 、 璜 之 渠 眉 , 疏 璧 琮 以 斂 尸 。 」 鄭眾 云 : 「 駔 , 外 有 捷 盧 也 。 謂 珪 、 璋 、 璧 、 琮 、 琥 、 璜皆 為 開 渠 , 為 眉 瑑 , 沙 除 以 斂 尸 , 令 汁 得 流 去 也 。 」 東園 匠 、 武 士 下 釘 衽 , 截 去 牙 。 喪 大 記 曰: 「 君 蓋 用 漆 , 三 衽 三 束 。 」 鄭 玄 注 曰 : 「 衽 , 小 腰 。」 太 常 上 太 牢 奠 , 太 官 食 監 、 中 黃 門 、 尚 食 次 奠 ,執 事 者 禮 。 太 常 、 大 鴻 臚 傳 哭 如 儀 。

        三 公 奏 尚 書 顧 命 , 太 子 即 日 即 天 子 位 於 柩 前, 請 太 子 即 皇 帝 位 , 皇 后 為 皇 太 后 。 奏 可 。 群 臣 皆 出 ,吉 服 入 會 如 儀 。 太 尉 升 自 阼 階 , 當 柩 御 座 北 面 稽 首 , 讀策 畢 , 以 傳 國 玉 璽 綬 東 面 跪 授 皇 太 子 , 即 皇 帝 位 。 中 黃門 掌 兵 以 玉 具 、 隋 侯 珠 、 斬 蛇 寶 劍 授 太 尉 , 告 令 群 臣 ,群 臣 皆 伏 稱 萬 歲 。 或 大 赦 天 下 。 遣 使 者 詔 開 城 門 、 宮 門, 罷 屯 衛 兵 。 群 臣 百 官 罷 , 入 成 喪 服 如 禮 。 三 公 、 太 常如 禮 。

        故 事 : 百 官 五 日 一 會 臨 , 故 吏 二 千 石 、 刺 史、 在 京 都 郡 國 上 計 掾 史 , 皆 五 日 一 會 。 天 下 吏 民 發 喪 臨三 日 。 先 葬 二 日 , 皆 旦 晡 臨 。 既 葬 , 釋 服 , 無 禁 嫁 娶 、祠 祀 。 佐 史 以 下 , 布 衣 冠 幘 , 絰 帶 無 過 三 寸 , 臨 庭 中 。武 吏 布 幘 大 冠 。 大 司 農 出 見 錢 穀 , 給 六 丈 布 直 。 以 葬 ,喪 期 依 前 漢 制 。 部 刺 史 、 二 千 石 、 列 侯 在 國 者 及 關 內 侯、 宗 室 長 吏 及 因 郵 奉 奏 , 諸 侯 王 遣 大 夫 一 人 奉 奏 , 弔 臣請 驛 馬 露 布 , 奏 可 。

        以 木 為 重 , 高 九 尺 , 廣 容 八 歷 , 裹 以 葦 席 。巾 門 、 喪 帳 皆 以 簟 。 車 皆 去 輔 轓 , 疏 布 惡 輪 。 走 卒 皆 布 幘 。 太 僕 駕 四 輪 輈 為 賓 車 , 大 練 為 屋 幙 。 中 黃 門 、 虎賁 各 二 十 人 執 紼 。 司 空 擇 土 造 穿 。 太 史 卜 日 。 謁 者 二 人, 中 謁 者 僕 射 、 中 謁 者 副 將 作 , 油 緹 帳 以 覆 坑 。 方 石 治黃 腸 題 湊 便 房 如 禮 。   大 駕 , 太 僕 御 。 方 相 氏 黃 金 四 目, 蒙 熊 皮 , 玄 衣 朱 裳 , 執 戈 揚 楯 , 立 乘 四 馬 先 驅 。 旂 之制 , 長 三 仞 , 十 有 二 斿 , 曳 地 , 畫 日 、 月 、 升 龍 , 書 旐曰 「 天 子 之 柩 」 。 謁 者 二 人 立 乘 六 馬 為 次 。 大 駕 甘 泉 鹵簿 , 金 根 容 車 , 蘭 臺 法 駕 。 喪 服 大 行 載 飾 如 金 根 車 。 皇帝 從 送 如 禮 。 太 常 上 啟 奠 。 夜 漏 二 十 刻 , 太 尉 冠 長 冠 ,衣 齋 衣 , 乘 高 車 , 詣 殿 止 車 門 外 。 使 者 到 , 南 向 立 , 太尉 進 伏 拜 受 詔 。 太 尉 詣 南 郊 。 未 盡 九 刻 , 大 鴻 臚 設 九 賓隨 立 , 群 臣 入 位 , 太 尉 行 禮 。 執 事 皆 冠 長 冠 , 衣 齋 衣 。太 祝 令 跪 讀 謚 策 , 太 尉 再 拜 稽 首 。 治 禮 告 事 畢 。 太 尉 奉謚 策 , 還 詣 殿 端 門 。 太 常 上 祖 奠 , 中 黃 門 尚 衣 奉 衣 登 容根 車 。 東 園 武 士 載 大 行 , 司 徒 卻 行 道 立 車 前 。 治 禮 引 太尉 入 就 位 , 大 行 車 西 少 南 , 東 面 奉 謚 策 , 太 史 令 奉 哀 策立 後 。 太 常 跪 曰 「 進 」 , 皇 帝 進 。 太 尉 讀 謚 策 , 藏 金 匱。 皇 帝 次 科 藏 於 廟 。 太 史 奉 哀 策 葦 篋 詣 陵 。 太 尉 旋 復 公位 , 再 拜 立 。 太 常 跪 曰 「 哭 」 , 大 鴻 臚 傳 哭 , 十 五 舉 音, 止 哭 。 太 常 行 遣 奠 皆 如 禮 。 請 哭 止 哭 如 儀 。   晝 漏 上水 , 請 發 。 司 徒 、 河 南 尹 先 引 車 轉 , 太 常 跪 曰 「 請 拜 送」 。 載 車 著 白 系 參 繆 音 糾 紼 , 長三 十 丈 , 大 七 寸 為 輓 , 六 行 , 行 五 十 人 。 公 卿 以 下 子 弟凡 三 百 人 , 皆 素 幘 委 貌 冠 , 衣 素 裳 。 校 尉 三 百 人 , 皆 赤幘 不 冠 , 絳 科 單 衣 , 持 幢 幡 。 候 司 馬 丞 為 行 首 , 皆 銜 枚。 羽 林 孤 兒 、 巴 渝 擢 歌 者 六 十 人 , 為 六 列 。 鐸 司 馬 八 人, 執 鐸 先 。 大 鴻 臚 設 九 賓 , 隨 立 陵 南 羡 門 道 東 , 北 面 ;諸 侯 、 王 公 、 特 進 道 西 , 北 面 東 上 ; 中 二 千 石 、 二 千 石、 列 侯 直 九 賓 東 , 北 面 西 上 。 皇 帝 白 布 幕 素 , 夾 羡 道東 , 西 向 如 禮 。 容 車 幄 坐 羡 道 西 , 南 向 , 車 當 坐 , 南 向, 中 黃 門 尚 衣 奉 衣 就 幄 坐 。 車 少 前 , 太 祝 進 醴 獻 如 禮 。司 徒 跪 曰 「 大 駕 請 舍 」 , 太 史 令 自 車 南 , 北 面 讀 哀 策 ,掌 故 在 後 , 已 哀 哭 。 太 常 跪 曰 「 哭 」 , 大 鴻 臚 傳 哭 如 儀。 司 徒 跪 曰 「 請 就 下 位 」 , 東 園 武 士 奉 下 車 。 司 徒 跪 曰「 請 就 下 房 」 , 都 導 東 園 武 士 奉 車 入 房 。 司 徒 、 太 史 令奉 謚 、 哀 策 。   東 園 武 士 執 事 下 明 器 。 禮記 曰 : 「 明 器 , 神 明 之 也 。 孔 子 謂 為 明 器 知 喪 道 矣 , 備物 而 不 可 用 也 。 」 鄭 玄 注 既 夕 曰 : 「 陳 明 器 , 以 西 行 南端 為 上 。 」 筲 八 盛 , 容 三 升 , 鄭玄 注 既 夕 曰 : 「 筲 , 畚 種 類 也 。 」 黍 一 , 稷 一 , 麥一 , 粱 一 , 稻 一 , 麻 一 , 菽 一 , 小 豆 一 。 甕 三 , 容 三 升, 醯 一 , 醢 一 , 屑 一 。 鄭 玄 注 既 夕 曰 :「 屑 , 薑 桂 之 屑 。 」 黍 飴 。 載 以 木 桁 , 桁, 所 以 庋 苞 屑 甕 甒 也 。 覆 以 疏 布 。 甒 二 , 容 三 升 ,醴 一 , 酒 一 。 載 以 木 桁 , 覆 以 功 布 。 瓦 鐙 一 。 彤 矢 四 ,軒 輖 中 , 亦 短 衛 。 彤 矢 四 , 骨 , 短 衛 。 既夕 曰 : 「 翭 矢 一 乘 , 骨 鏃 短 衛 。 」 鄭 玄 曰 : 「 翭 猶 候 也, 候 物 而 射 之 矢 也 。 四 矢 曰 乘 。 骨 鏃 短 衛 , 亦 示 不 用 也。 生 時 翭 矢 金 鏃 , 凡 為 矢 , 五 分 笴 長 而 羽 其 一 。 」 翭 音候 。 彤 弓 一 。 卮 八 , 牟 八 , 豆 八 , 籩 八 , 形 方 酒 壺八 。 槃 匜 一 具 。 鄭 玄 注 既 夕 曰 : 「 槃 匜, 盥 器 也 。 」 杖 、 几 各 一 。 蓋 一 。 鐘 十 六 , 無 。鎛 四 , 無 。 爾 雅 曰 : 「 大 鐘 謂 之 鏞 。」 郭 璞 注 曰 : 「 書 曰 『 笙 鏞 以 閒 』 。 亦 名 鎛 。 」 磬十 六 , 無 。 禮 記 曰 : 「 有 鐘 磬 而 無 簨 。 」 鄭 玄 曰 : 「 不 懸 之 也 。 」 壎 一 , 簫 四 , 笙 一, 箎 一 , 柷 一 , 敔 一 , 瑟 六 , 琴 一 , 竽 一 , 筑 一 , 坎 侯一 。 禮 記 曰 : 「 琴 瑟 張 而 不 平 , 竽 笙 備而 不 和 。 」 干 戈 各 一 , 笮 一 , 甲 一 , 冑 一 , 既夕 謂 之 役 器 。 鄭 玄 注 曰 : 「 笮 , 矢 箙 。 」 輓 車 九 乘, 芻 靈 三 十 六 匹 。 鄭 玄 注 禮 記 曰 : 「 芻靈 , 束 茅 為 人 馬 , 謂 之 芻 靈 , 神 之 類 。 」 瓦 灶 二 ,瓦 釜 二 , 瓦 甑 一 。 瓦 鼎 十 二 , 容 五 升 。 匏 勺 一 , 容 一 升。 瓦 案 九 。 瓦 大 杯 十 六 , 容 三 升 。 瓦 小 杯 二 十 , 容 二 升。 瓦 飯 槃 十 。 瓦 酒 樽 二 , 容 五 斗 。 匏 勺 二 , 容 一 升 。  祭 服 衣 送 皆 畢 , 東 園 匠 曰 「 可 哭 」 , 在 房 中 者 皆 哭 。 太常 、 大 鴻 臚 請 哭 止 哭 如 儀 。 司 徒 曰 「 百 官 事 畢 , 臣 請 罷」 , 從 入 房 者 皆 再 拜 , 出 , 就 位 。 太 常 導 皇 帝 就 贈 位 。司 徒 跪 曰 「 請 進 贈 」 , 侍 中 奉 持 鴻 洞 。 贈 玉 珪 長 尺 四 寸, 薦 以 紫 巾 , 廣 袤 各 三 寸 , 緹 , 赤 纁 周 緣 ; 贈 幣 玄 三纁 二 , 各 長 尺 二 寸 , 廣 充 幅 。 皇 帝 進 跪 , 臨 羡 道 房 戶 ,西 向 , 手 下 贈 , 投 鴻 洞 中 , 三 。 東 園 匠 奉 封 入 藏 房 中 。太 常 跪 曰 : 「 皇 帝 敬 再 拜 , 請 哭 」 , 大 鴻 臚 傳 哭 如 儀 。太 常 跪 曰 「 贈 事 畢 」 , 皇 帝 促 就 位 。 續漢 書 曰 : 「 明 帝 崩 , 司 徒 鮑 昱 典喪 事 , 葬 日 , 三 公 入 安 梓 宮 , 還 , 至 羡 道 半 , 逢 上 欲 下, 昱 前 叩 頭 言 : 『 禮 , 天 子 鴻 洞 以 贈 , 所 以 重 郊 廟 也 。陛 下 奈 何 冒 危 險 , 不 以 義 割 哀 ? 』 上 即 還 。 」 容 根車 游 載 容 衣 。 司 徒 至 便 殿 , 並 Z 苦 耕 切 騎 皆 從 容 車 玉 帳 下 。 司 徒 跪 曰 「 請 就 幄 」 , 導 登 。尚 衣 奉 衣 , 以 次 奉 器 衣 物 , 藏 於 便 殿 。 太 祝 進 醴 獻 。 凡下 , 用 漏 十 刻 。 禮 畢 , 司 空 將 校 復 土 。

        皇 帝 、 皇 后 以 下 皆 去 麤 服 , 服 大 紅 , 還 宮 反廬 , 立 主 如 禮 。 桑 木 主 尺 二 寸 , 不 書 謚 。 虞 禮 畢 , 祔 於廟 , 如 禮 。

        先 大 駕 日 游 冠 衣 於 諸 宮 諸 殿 , 群 臣 皆 吉 服 從會 如 儀 。 皇 帝 近 臣 喪 服 如 禮 。 醳 大 紅 , 服 小 紅 , 十 一 升都 布 練 冠 。 醳 小 紅 , 服 纖 。 醳 纖 , 服 留 黃 , 冠 常 冠 。 近臣 及 二 千 石 以 下 皆 服 留 黃 冠 。 百 官 衣 皂 。 每 變 服 , 從 哭詣 陵 會 如 儀 。 祭 以 特 牲 , 不 進 毛 血 首 。 司 徒 、 光 祿 勳 備三 爵 如 禮 。

        又 太 皇 太 后 、 皇 太 后 崩 , 司 空 以 特 牲 告 謚 於祖 廟 如 儀 。 長 樂 太 僕 、 少 府 、 大 長 秋 長樂 宮 , 太 后 所 居 , 在 西 京 。 後 漢 都 洛 陽 , 無 長 樂 宮 , 或是 當 時 便 循 舊 名 , 為 太 后 耳 。 典 喪 事 , 三 公 奉 制 度, 他 皆 如 禮 儀 。

        合 葬 : 羡 道 開 通 , 皇 帝 謁 便 房 , 太 常 導 至 羡道 , 去 杖 , 中 常 侍 受 , 至 柩 前 , 謁 , 伏 哭 止 如 儀 。 辭 ,太 常 導 出 , 中 常 侍 授 杖 , 升 車 歸 宮 。 已 下 , 反 虞 立 主 如禮 。 諸 郊 廟 祭 服 皆 下 便 房 。 五 時 朝 服 各 一 襲 在 陵 寢 , 其餘 及 宴 服 皆 封 以 篋 笥 , 藏 宮 殿 後 閣 室 。

    永 平 七 年 , 陰 太 后 崩 , 晏 駕 詔 曰 : 「 柩 將 發 於 殿, 群 臣 百 官 陪 位 , 黃 門 鼓 吹 三 通 , 鳴 鐘 鼓 , 天 子 舉 哀 。女 侍 史 官 三 百 人 皆 著 素 , 參 以 白 素 , 引 棺 挽 歌 , 下 殿 就車 , 黃 門 宦 者 引 以 出 宮 省 。 太 后 魂 車 , 鑾 輅 , 青 羽 蓋 ,駟 馬 , 龍 旂 九 旒 , 前 有 方 相 , 鳳 皇 車 , 大 將 軍 妻 參 乘 ,太 僕 妻 御 , 女 將 夾 轂 悉 導 。 公 卿 百 官 如 天 子 郊 鹵 簿 儀 。」 後 和 熹 鄧 后 葬 , 按 以 為 儀 , 自 此 皆 降 損 於 前 事 也 。

    魏 武 王 以 禮 送 終 之 制 , 襲 稱 之 數 , 繁 而 無 益 , 俗又 過 之 。 先 自 制 送 終 衣 服 四 篋 , 題 識 其 上 , 春 秋 冬 夏 ,曰 有 不 諱 , 隨 時 以 斂 , 金 珥 珠 玉 銅 鐵 之 物 , 一 不 得 送 。

    黃 初 三 年 , 文 帝 又 作 終 制 曰 : 「 禮 , 國 君 即 位 為椑 , 存 不 忘 亡 也 。 壽 陵 因 山 為 體 , 無 封 樹 , 無 立 寢 殿 ,無 造 園 邑 。 此 詔 藏 之 宗 廟 。 」

    明 帝 時 , 毛 皇 后 崩 , 未 葬 , 詔 「 宜 稱 大 行 」 。 尚書 孫 毓 奏 : 「 武 宣 皇 后 崩 , 未 葬 時 , 稱 太 后 。 文 德 皇 后崩 , 侍 中 蘇 林 議 : 『 皇 后 皆 有 諡 , 未 葬 宜 稱 大 行 。 』 臣以 為 古 禮 無 稱 大 行 之 文 。 按 漢 天 子 稱 行 在 所 , 言 不 常 居。 崩 曰 大 行 者 , 不 返 之 稱 也 。 未 葬 未 有 諡 , 不 言 大 行 ,則 嫌 與 嗣 天 子 同 號 。 至 於 后 崩 未 葬 , 禮 未 立 后 , 宜 無 所嫌 , 故 漢 氏 諸 后 不 稱 大 行 。 謂 未 葬 宜 直 稱 皇 后 。 」 詔 曰: 「 稱 大 行 者 , 所 以 別 存 亡 之 號 。 故 事 已 然 , 今 當 如 林議 , 稱 大 行 。 」

    景 初 中 , 明 帝 崩 於 建 始 殿 , 殯 於 九 龍 殿 。 尚 書 訪曰 : 「 當 以 明 皇 帝 謚 告 四 祖 , 祝 文 於 高 皇 稱 玄 孫 之 子 ,云 何 ? 」 王 肅 曰 : 「 禮 稱 曾 孫 某 , 謂 國 家 也 。 荀 爽 、 鄭玄 說 皆 云 『 天 子 諸 侯 事 曾 祖 以 上 , 皆 稱 曾 孫 』 。 」 又 訪: 「 按 漢 既 葬 , 容 衣 還 , 儒 者 以 為 宜 如 文 皇 帝 故 事 , 以存 時 所 服 。 」 王 肅 曰 : 「 禮 雖 無 容 衣 之 制 , 今 須 容 衣 還而 後 虞 祭 , 宜 依 尸 服 卒 者 上 服 之 制 。 生 時 褻 服 , 可 隨 所存 ; 至 於 制 度 , 則 不 如 禮 。 孔 子 曰 『 祭 之 以 禮 』 , 亦 謂此 也 。 諸 侯 之 上 服 , 則 今 服 也 。 天 子 不 為 命 服 , 然 亦 所以 命 服 之 上 也 。 按 漢 氏 西 京 故 事 , 月 游 衣 冠 , 則 容 衣 也。 言 冠 以 正 服 , 不 以 褻 衣 也 。 」 尚 書 又 訪 : 「 容 衣 還 ,群 臣 故 當 在 帳 中 , 常 填 衛 見 ? 」 王 肅 曰 : 「 禮 不 墓 祭 ,而 漢 氏 正 月 上 陵 。 神 座 在 西 序 , 東 向 , 百 辟 計 吏 前 告 郡之 穀 價 , 人 之 疾 苦 , 欲 先 帝 魂 靈 聞 知 。 時 蔡 邕 以 為 『 禮有 煩 而 不 可 去 , 事 亡 如 存 』 , 況 今 無 填 衛 之 禁 , 而 合 於如 事 存 之 義 。 可 見 於 門 內 , 拜 訖 入 帳 , 臨 乃 除 服 。 」

    晉 尚 書 問 : 「 今 大 行 崩 含 章 殿 , 安 梓 宮 宜 在 何 殿? 」 博 士 卞 搉 、 楊 雍 議 曰 : 「 臣 子 尊 其 君 父 , 必 居 之 以正 , 所 以 盡 孝 敬 之 心 。 今 太 極 殿 , 古 之 路 寢 , 梓 宮 宜 在太 極 殿 , 依 周 人 殯 於 西 階 。 」 又 問 : 「 既 殯 之 後 , 別 奠下 室 之 饌 , 朝 夕 轉 易 , 諸 所 應 設 祭 , 朔 望 牲 用 , 宜 所 施行 , 按 禮 具 答 。 」 搉 、 雍 議 : 「 按 禮 , 天 子 日 食 少 牢 ,月 朔 太 牢 。 喪 禮 下 室 之 饌 , 如 他 日 , 宜 隨 御 膳 朝 夕 所 常用 也 。 朔 望 則 奠 , 用 太 牢 備 物 。 」 又 問 : 「 按 景 帝 故 事, 施 倚 廬 於 九 龍 殿 上 東 廂 。 今 御 倚 廬 為 當 在 太 極 殿 不 ?諸 王 廬 復 應 何 所 ? 」 權 琳 議 : 「 按 尚 書 顧 命 , 成 王 崩 ,康 王 居 於 翼 室 。 先 儒 云 『 翼 室 於 路 寢 』 。 今 宜 於 太 極 殿上 , 諸 王 宜 各 於 其 所 居 為 廬 , 朝 夕 則 就 位 哭 臨 。 」

    按 禮 , 天 子 七 月 葬 。 新 議 曰 : 「 禮 無 吉 駕 象 生 之飾 , 四 海 遏 密 八 音 , 豈 有 釋 其 縗 絰 以 服 玄 黃 黼 黻 哉 ! 雖於 神 明 , 哀 素 之 心 已 不 稱 矣 。 輒 除 鼓 吹 吉 駕 鹵 簿 。 」 孫毓 駮 : 「 尚 書 顧 命 , 成 王 新 崩 , 傳 遺 命 , 文 物 權 用 吉 禮。 又 禮 , 卜 家 占 宅 朝 服 。 推 此 無 不 吉 服 也 。 又 巾 車 飾 遣車 , 及 葬 , 執 蓋 從 , 方 相 玄 衣 朱 裳 , 此 鹵 簿 所 依 出 也 。今 之 吉 駕 , 亦 象 生 之 義 , 凶 服 可 除 。 鼓 吹 吉 服 , 可 設 而不 作 。 」 摯 虞 曰 : 「 按 漢 魏 故 事 , 將 葬 , 設 吉 凶 鹵 簿 ,皆 有 鼓 吹 。 新 禮 無 吉 駕 導 從 之 文 。 虞 按 禮 , 葬 有 祥 車 曠左 , 則 今 之 容 車 也 。 春 秋 鄭 大 夫 公 孫 蠆 卒 , 天 子 追 賜 大輅 , 使 以 行 禮 。 又 士 喪 禮 , 有 道 車 、 乘 車 , 以 象 生 存 。此 兼 有 吉 駕 明 文 。 既 有 吉 駕 , 則 宜 有 導 從 。 宜 定 新 禮 設吉 服 導 從 , 其 凶 服 鼓 吹 宜 除 。 」

    銘 旌 建 太 常 , 畫 日 月 星 辰 。 杜 云 : 「 九 仞 , 旒 委地 。 」 杜 元 凱 喪 服 要 集 云 。 遣 車易 以 轝 床 舉 。 奠 祭 之 具 及 器 藏 物 , 皆 覆 以 白 練 。

    東 晉 成 帝 咸 康 七 年 , 皇 后 杜 氏 崩 。 詔 外 官 五 日 一入 臨 , 內 官 朝 一 入 而 已 , 過 葬 虞 祭 禮 畢 止 。 有 司 奏 , 大行 皇 后 陵 所 作 凶 門 柏 歷 門 , 號 明 陽 端 門 。 詔 曰 : 「 門 如所 處 。 凶 門 柏 歷 , 大 為 繁 費 , 停 之 。 」 按 蔡 謨 說 , 以 二瓦 器 盛 始 死 之 祭 , 繫 於 木 , 裹 以 葦 席 , 置 庭 中 , 近 南 ,名 為 重 , 今 之 凶 門 是 其 象 也 。 禮 , 既 虞 而 作 主 , 今 未 葬, 未 有 主 , 故 以 重 當 之 。 禮 稱 為 主 道 , 此 其 義 也 。 范 堅又 曰 : 「 凶 門 非 禮 。 禮 有 懸 重 , 形 似 凶 門 。 後 人 出 之 門外 以 表 喪 , 俗 遂 行 之 。 簿 帳 , 即 古 弔 幕 之 類 也 。 」 是 時, 又 詔 曰 : 「 重 壤 之 下 , 豈 宜 崇 飾 ? 陵 中 唯 潔 掃 而 已 。」 有 司 又 奏 , 依 舊 選 公 卿 以 下 六 品 子 弟 六 十 人 為 挽 郎 ,詔 又 停 之 。

    宋 崔 元 凱 喪 儀 云 : 「 銘 旌 , 今 之 旐 也 。 天 子 丈 二尺 , 皆 施 跗 樹 於 壙 中 。 遣 車 九 乘 , 謂 結 草 為 馬 , 以 泥 為車 , 疏 布 輤 , 四 面 有 障 , 置 壙 四 角 。 以 載 遣 奠 牢 肉 , 斬取 骨 脛 , 車 各 載 一 枚 。 」

    陳 永 定 三 年 七 月 , 武 帝 崩 。 尚 書 左 丞 庾 持 云 : 「晉 宋 已 來 , 皇 帝 大 行 儀 注 , 未 祖 一 日 , 告 南 郊 太 廟 , 奏策 奉 謚 。 梓 宮 將 登 轀 輬 , 侍 中 版 奏 , 已 稱 某 謚 皇 帝 。 遣奠 , 出 於 階 下 , 方 以 此 時 , 乃 讀 哀 策 。 而 前 代 策 文 , 猶稱 大 行 皇 帝 , 請 明 加 詳 正 。 」 國 子 博 士 、 知 禮 儀 沈 文 阿等 謂 : 「 應 劭 風 俗 通 , 前 帝 謚 未 定 , 臣 子 稱 大 行 , 以 別嗣 主 。 近 檢 梁 儀 , 自 梓 宮 將 登 轀 輬 , 版 奏 皆 稱 某 謚 皇 帝登 轀 輬 。 伏 尋 今 祖 祭 已 奉 策 謚 , 哀 策 既 在 庭 遣 祭 , 不 應猶 稱 大 行 。 且 哀 策 篆 書 , 藏 於 玄 宮 , 請 依 梁 儀 , 以 傳 無窮 。 」 詔 可 。

    大 唐 貞 觀 九 年 , 高 祖 崩 。 詔 定 山 陵 制 度 , 令 依 漢長 陵 故 事 , 務 存 崇 厚 。 時 限 既 促 , 功 役 勞 弊 。 祕 書 監 虞世 南 上 封 事 曰 :

        臣 聞 古 之 聖 帝 明 王 , 所 以 薄 葬 者 , 非 不 欲 崇高 光 明 珍 寶 異 物 以 厚 其 親 , 然 審 而 言 之 , 高 墳 厚 壟 , 珍物 必 備 , 此 適 所 以 為 親 之 累 , 非 曰 孝 也 。 是 以 深 思 遠 慮, 安 於 菲 薄 , 以 為 長 久 萬 代 之 計 , 割 其 常 情 以 定 之 耳 。

        昔 漢 成 帝 造 延 昌 二 陵 , 制 度 甚 厚 , 功 費 甚 多, 諫 議 大 夫 劉 向 上 書 曰 : 「 孝 文 居 霸 陵 , 悽 愴 悲 懷 , 顧謂 群 臣 曰 : 『 嗟 乎 ! 以 北 山 石 為 槨 , 用 紵 絮 斮 陳 漆 其 閒, 豈 可 動 哉 ! 』 張 釋 之 進 曰 : 『 使 其 中 有 可 欲 , 雖 錮 南山 , 猶 有 隙 ; 使 其 中 無 可 欲 , 雖 無 石 槨 , 又 何 戚 焉 ? 』夫 死 者 無 終 極 , 而 國 家 有 廢 興 , 釋 之 所 言 , 為 無 窮 計 也。 孝 文 寤 焉 , 遂 以 薄 葬 。 」

        又 漢 氏 之 法 , 人 君 在 位 , 三 分 天 下 貢 賦 , 以一 分 入 山 陵 。 武 帝 歷 年 長 久 , 比 葬 陵 中 , 不 復 容 物 。 霍光 暗 於 大 體 , 奢 侈 過 度 。 其 後 至 更 始 之 敗 , 赤 眉 入 長 安, 破 茂 陵 取 物 , 猶 不 能 盡 。 無 故 聚 斂 百 姓 , 為 盜 之 用 ,甚 無 謂 也 。

        魏 文 帝 於 首 陽 東 為 壽 陵 , 作 終 制 , 其 略 曰 :「 昔 堯 葬 壽 陵 , 因 山 為 體 , 無 封 樹 , 無 立 寢 殿 園 邑 , 為棺 槨 足 以 藏 骨 , 為 衣 衾 足 以 朽 肉 。 吾 營 此 不 食 之 地 , 欲使 易 代 之 後 , 不 知 其 處 。 無 藏 金 玉 銅 鐵 , 一 以 瓦 器 。 自古 及 今 , 未 有 不 亡 之 國 , 亦 無 不 掘 之 墓 。 喪 亂 以 來 , 漢氏 諸 陵 , 無 不 發 掘 , 至 乃 燒 取 玉 柙 金 縷 , 骸 骨 并 盡 , 是焚 如 之 刑 也 , 豈 不 重 痛 哉 ! 若 違 詔 , 妄 有 變 改 , 吾 為 戮屍 於 地 下 , 死 而 重 死 , 不 忠 不 孝 。 使 魂 而 有 知 , 將 不 福汝 。 以 為 永 制 , 藏 之 宗 廟 。 」 魏 文 此 制 , 可 謂 達 於 事 矣。

        今 為 丘 壟 如 此 , 其 內 雖 不 藏 珍 寶 , 亦 無 益 也。 萬 代 之 後 , 人 但 見 高 墳 大 冢 , 豈 謂 無 金 玉 也 。 臣 之 愚計 , 以 為 漢 文 霸 陵 , 既 因 山 勢 , 雖 不 起 墳 , 自 然 高 敞 。今 之 所 卜 , 地 勢 即 平 , 不 可 不 起 。 宜 依 白 虎 通 所 陳 周 制, 為 三 仞 之 墳 。 其 方 中 制 度 , 事 事 減 少 。 事 竟 之 日 , 刻石 於 陵 測 , 書 今 封 大 小 高 下 之 式 , 明 器 所 須 , 皆 以 瓦 木, 合 於 禮 文 , 一 不 得 用 金 銀 銅 鐵 , 使 後 代 子 孫 , 並 皆 遵奉 。 一 通 藏 之 宗 廟 , 豈 不 美 乎 ! 且 臣 下 除 服 , 用 三 十 六日 , 已 依 霸 陵 ; 今 為 墳 壟 , 又 以 長 陵 為 法 , 非 所 依 也 。伏 願 深 覽 古 今 , 為 長 久 之 慮 。

書 奏 , 不 報 。

    虞 世 南 又 上 疏 曰 : 「 漢 家 即 位 之 初 , 便 營 陵 墓 ,近 者 十 餘 歲 , 遠 者 五 十 年 , 方 始 成 就 。 今 以 數 月 之 閒 ,而 造 數 十 年 事 , 其 於 人 力 , 亦 以 勞 矣 。 漢 家 大 郡 五 十 萬戶 , 即 日 人 眾 , 未 及 往 時 , 而 工 役 與 之 一 等 , 此 臣 所 以致 疑 也 。 」

    又 公 卿 上 奏 , 請 遵 遺 詔 , 務 從 節 儉 , 太 宗 乃 令 中書 侍 郎 岑 文 本 謂 曰 : 「 朕 欲 一 如 遺 詔 , 但 臣 子 之 心 , 不忍 頓 為 儉 素 。 如 欲 稱 朕 崇 厚 之 志 , 復 恐 百 代 之 後 , 不 免有 廢 毀 之 憂 。 朕 為 此 不 能 自 決 , 任 卿 等 平 章 , 必 令 得 所, 勿 置 朕 於 不 孝 之 地 。 」 因 出 虞 世 南 封 事 , 付 所 司 詳 議以 聞 。

    司 空 房 玄 齡 等 議 曰 : 「 謹 按 漢 高 祖 長 陵 高 九 丈 ,光 武 陵 高 六 丈 , 漢 文 、 魏 文 並 不 封 不 樹 , 因 山 為 陵 。 竊以 長 陵 制 度 , 過 為 宏 侈 ; 二 文 立 規 , 又 傷 矯 俗 。 光 武 中興 明 主 , 多 依 典 故 , 遵 為 成 式 , 實 謂 攸 宜 。 伏 願 仰 遵 顧命 , 俯 順 禮 經 。 」 詔 曰 : 「 朕 既 為 子 , 卿 等 為 臣 , 愛 敬罔 極 , 義 猶 一 體 , 無 容 固 陳 節 儉 , 陷 朕 於 不 義 也 。 今 便敬 依 來 議 。 」 於 是 山 陵 制 度 , 頗 有 減 省 。
 
 
 

通 典 卷 第 八 十

  禮 四 十   沿 革 四 十   凶 禮 二

    總 論 喪 期   奔 大 喪 奔山 陵 附  

    未 踰 年 天 子 崩 諸 侯 薨 議   天 子 為 繼兄 弟 統 制 服 議

    天 子 不 降 服 及 降 服 議  

    天 子 為 皇 后 父 母 服 議 皇后 為 父 服 附

        總 論 喪 期 虞   殷   周   漢   後漢   魏   晉   東 晉   宋   後 魏   後 周   隋   大 唐

    易 云 「 古 者 喪 期 無 數 」 。 賈 公 彥曰 : 「 此 黃 帝 時 也 。 是 其 心 喪 終 身 者 也 。 」

    虞 書 稱 「 三 載 , 四 海 遏 密 八 音 」 。 堯崩 , 舜 諒 闇 三 年 , 故 稱 遏 密 八 音 。 按 唐 虞 雖 行 心 喪 , 更三 年 為 限 , 三 王 乃 制 喪 服 。

    殷 高 宗 諒 闇 , 三 年 不 言 。 檀 弓 云 : 「 子 張 問 曰 :『 書 云 高 宗 三 年 不 言 , 言 乃 讙 。 有 諸 ? 』 時人 君 無 行 三 年 之 喪 禮 者 , 問 有 此 歟 , 怪 之 也 。 讙 , 喜 悅也 。 言 乃 喜 悅 , 則 民 臣 望 其 言 久 。 仲 尼 曰 : 『 胡 為其 不 然 也 ! 古 者 天 子 崩 , 王 世 子 聽 於 冢 宰 。 』 」 冢宰 , 天 官 卿 , 貳 王 理 事 者 也 。 三 年 之 喪 , 使 之 聽 朝 。 喪服 四 制 曰 : 「 王 者 莫 不 行 此 禮 , 何 以 獨 善 之 也 ? 曰 : 高宗 者 , 武 丁 。 武 丁 者 , 殷 之 賢 王 也 。 繼 世 即 位 而 慈 良 於喪 。 當 此 之 時 , 殷 衰 而 復 興 , 禮 廢 而 復 起 , 故 善 之 。 善之 , 故 載 之 於 書 中 而 高 之 , 故 謂 之 高 宗 。 」

    周 武 王 崩 , 成 王 十 三 而 嗣 立 , 周 公 居 冢 宰 攝 政 。明 年 六 月 , 既 葬 , 周 公 冠 成 王 而 朝 於 祖 , 以 見 諸 侯 , 祝雍 作 頌 。 又 春 秋 , 在 喪 , 王 曰 「 小 童 」 , 公 侯 曰 「 子 」, 既 葬 則 無 此 稱 。 此 皆 既 葬 除 喪 之 證 也 。

    漢 文 帝 遺 制 , 革 三 年 之 喪 , 「 其 令 天 下 吏 民 , 令到 , 出 臨 三 日 , 皆 釋 服 。 顏 師 古 曰 : 「令 謂 此 詔 文 。 」 殿 中 當 臨 者 , 皆 以 旦 夕 各 十 五 舉 音, 禮 畢 罷 。 非 旦 夕 臨 時 , 禁 無 得 擅 哭 。 服 大 紅 十 五 日 ,小 紅 十 四 日 , 纖 七 日 , 釋 服 。 服 虔 曰 :「 皆 當 言 大 功 、 小 功 布 也 。 纖 , 細 布 衣 也 。 」 應 劭 曰 :「 凡 三 十 六 日 而 釋 服 矣 , 此 以 日 易 月 也 。 」 晉 灼 曰 : 「漢 書 例 以 紅 為 功 。 」 師 古 曰 : 「 紅 與 功 同 。 服 、 晉 二 說是 也 。 此 喪 制 者 , 文 帝 自 率 己 意 創 而 為 之 , 非 有 取 於 周禮 也 , 何 為 以 日 易 月 乎 ? 三 年 之 喪 , 其 實 二 十 七 月 , 豈有 三 十 六 月 之 文 ! 禫 又 無 七 月 也 。 應 氏 既 失 之 於 前 , 而近 代 學 者 因 循 謬 說 , 未 之 思 也 。 」 他 不 在 令 中 者 ,皆 以 此 令 比 類 從 事 。 師 古 曰 : 「 言 此 詔中 無 文 者 , 皆 以 類 比 而 行 事 。 」 布 告 天 下 , 使 明 知朕 意 」 。 喪 期 之 制 , 自 後 遵 之 不 改 。 宣帝 地 節 四 年 詔 : 「 今 百 姓 或 遭 縗 絰 凶 災 , 而 吏 徭 事 , 使不 得 葬 , 傷 孝 子 之 心 。 自 今 諸 有 大 父 母 、 父 母 喪 者 , 勿徭 事 , 使 得 收 斂 送 終 , 盡 其 子 道 。 」 成 帝 時 , 丞 相翟 方 進 母 終 , 既 葬 三 十 六 日 , 除 服 視 事 , 自 以 為 身 備 漢相 , 不 敢 踰 國 典 。 然 而 原 涉 行 父 喪 三 年 , 名 章 天 下 ; 河閒 惠 王 行 母 喪 三 年 , 詔 書 褒 稱 , 以 為 宗 室 儀 表 : 是 則 喪制 三 年 , 能 行 者 貴 之 矣 。 及 平 帝 崩 , 王 莽 欲 眩 惑 天 下 ,示 忠 孝 , 使 吏 六 百 石 已 上 , 皆 服 喪 三 年 。 莽母 死 , 但 服 天 子 弔 諸 侯 之 服 , 一 弔 再 會 而 已 , 令 子 新 都侯 宗 服 喪 三 年 。 及 元 后 崩 , 莽 反 自 服 三 年 。 顛 倒 姦 謬 若此 。

    後 漢 鄭 玄 云 , 「 書 云 高 宗 諒 闇 , 三 年 不 言 」 , 又曰 「 然 而 曰 言 不 文 者 , 謂 臣 下 也 」 , 注 引 孝 經 說 云 「 言不 文 者 指 士 人 也 」 。

    陳 鑠 問 : 「 『 高 宗 諒 闇 , 三 年 不 言 , 言 乃 讙 』 ,此 則 所 言 也 。 又 喪 大 記 云 『 既 葬 , 與 人 立 , 君 言 王 事 ,不 言 國 事 ; 大 夫 言 公 事 , 不 言 家 事 』 。 此 天 子 諸 侯 俱 有言 矣 。 而 獨 謂 臣 下 上 句 云 『 言 而 後 事 行 者 杖 而 起 』 , 注云 『 謂 卿 大 夫 也 』 。 孝 經 云 『 言 不 文 指 士 人 也 』 。 義 似不 同 , 引 之 何 明 ? 」 趙 商 答 曰 : 「 三 年 之 喪 , 天 子 諸 侯不 言 而 事 成 者 , 冢 宰 存 也 。 雖 亦 有 所 言 , 但 希 耳 。 至 於臣 下 , 須 言 而 辨 , 為 可 謂 言 , 但 不 文 耳 。 各 有 所 施 , 不相 妨 也 。 言 臣 下 時 , 所 包 者 廣 。 孝 經 云 士 人 , 注 引 之 者, 欲 微 見 其 小 異 , 其 大 趣 亦 同 也 。 」

    安 帝 初 , 長 吏 多 避 事 棄 官 , 乃 令 : 自 非 父 母 服 ,不 得 去 職 。 是 後 吏 又 守 職 居 官 , 不 行 三 年 喪 服 矣 。 建 光元 年 , 尚 書 孟 布 奏 : 「 宜 復 如 建 武 、 永 平 故 事 , 謂光 武 、 明 帝 時 。 絕 刺 史 二 千 石 告 寧 及 父 母 喪 服 。 」又 從 之 。 至 桓 帝 永 興 二 年 , 復 令 刺 史 、 二 千 石 行 三 年 服。 永 壽 二 年 , 又 使 中 常 侍 已 下 , 行 三 年 服 。 至 延 熹 二 年, 又 皆 絕 之 。

    魏 武 帝 遺 詔 : 「 百 官 當 臨 殿 中 者 , 十 五 舉 音 。 葬畢 便 除 。 」 文 帝 崩 , 國 內 服 三 日 。 蜀 劉備 , 臣 下 發 喪 滿 三 日 , 除 服 , 至 葬 復 如 禮 。 此 則 魏 蜀 又異 於 漢 也 。 吳 孫 權 令 諸 有 居 任 者 遭 三 年 之 喪 , 皆 須 交 代, 犯 者 定 大 辟 之 科 。 又 使 代 未 至 , 不 得 告 , 告 者 抵 罪 。其 後 吳 令 孟 仁 聞 喪 輒 去 , 陸 遜 陳 其 素 行 , 得 減 死 一 等 ,自 此 遂 減 。

    晉 武 帝 泰 始 元 年 詔 : 「 諸 將 吏 二 千 石 已 下 遭 三 年喪 者 , 聽 歸 終 寧 。 庶 人 復 除 徭 役 。 」 二 年 , 帝 遵 漢 魏 ,改 葬 除 服 , 按 文 帝 以 魏 咸 熙 二 年 八 月 辛卯 崩 , 九 月 癸 酉 葬 。 武 帝 以 十 二 月 景 寅 受 魏 禪 , 改 元 泰始 。 猶 深 衣 素 冠 , 降 席 徹 膳 。 太 宰 司 馬 孚 等 奏 曰 :「 臣 聞 禮 典 , 豐 殺 隨 時 , 期 於 足 以 興 化 而 已 , 故 未 得 皆返 上 古 也 。 陛 下 俯 遵 漢 魏 , 素 冠 深 衣 , 降 席 徹 膳 , 雖 武丁 行 之 於 殷 代 , 未 足 以 踰 。 方 今 荊 蠻 未 殄 , 萬 機 事 殷 ,臣 等 以 為 宜 割 哀 情 以 康 時 俗 , 敕 御 府 太 官 , 易 服 改 膳 如舊 。 」 詔 曰 : 「 每 念 幽 冥 , 不 終 苴 絰 , 一 朝 便 易 此 情 於所 天 , 相 從 已 多 。 」 孚 等 重 奏 : 「 干 戈 未 戢 , 天 下 至 眾。 陛 下 察 愚 款 , 以 慰 皇 太 后 之 心 。 」 又 詔 : 「 重 覽 奏 議, 益 以 悲 割 。 三 年 之 喪 , 自 古 達 禮 , 不 宜 反 覆 , 重 傷 其心 。 」 遂 以 此 禮 終 三 年 。 後 居 太 后 之 喪 亦 如 之 。

    文 帝 之 崩 也 , 皇 太 后 王 氏 泰 始 四年 三 月 戊 子 崩 。 羊 祜 謂 傅 玄 曰 : 「 三 年 之 喪 , 雖 貴遂 服 , 自 天 子 達 , 而 漢 文 毀 禮 傷 義 。 今 上 至 孝 , 有 曾 、閔 之 性 , 實 行 喪 禮 , 除 服 何 為 。 若 因 此 興 先 王 之 法 , 不亦 善 乎 ? 」 玄 曰 : 「 漢 文 以 末 代 淺 薄 , 不 能 行 國 君 之 喪, 故 因 而 除 。 已 數 百 年 , 一 朝 復 古 , 恐 難 行 也 。 」 祜 曰: 「 且 使 主 上 遂 服 , 由 為 善 乎 ? 」 玄 曰 : 「 若 主 上 不 除, 而 臣 下 除 , 此 謂 但 有 父 子 , 無 復 君 臣 , 三 綱 之 道 虧 矣。 」 習 鑿 齒 曰 : 「 傅 玄 知 無 君 臣 之 傷 教 , 而 不 知 無 父 子之 為 重 。 且 漢 廢 君 臣 之 喪 , 不 崇 父 子 之 服 , 況 四 海 黎 庶, 莫 不 盡 情 於 其 親 , 三 綱 之 道 , 二 服 恆 用 於 私 室 , 而 王者 獨 盡 廢 之 , 豈 所 以 孝 理 天 下 乎 ? 」

    僕 射 盧 欽 、 尚 書 魏 舒 等 奏 : 「 謹 按 天 子 之 與 群 臣, 雖 哀 樂 之 情 若 一 , 其 所 居 之 宜 實 異 , 故 禮 不 得 同 。 虞書 曰 『 三 載 遏 密 八 音 』 , 至 周 公 , 乃 稱 『 殷 之 高 宗 諒 闇, 三 年 不 言 』 。 周 景 王 有 后 、 嗣 子 之 喪 , 既 葬 除 喪 而 樂。 叔 向 譏 之 曰 : 『 三 年 之 喪 , 雖 貴 遂 服 , 禮 也 。 王 雖 不遂 , 燕 樂 已 早 , 亦 非 禮 也 。 』 稱 高 宗 不 云 服 喪 三 年 , 此釋 服 心 喪 之 文 也 。 譏 景 王 不 議 其 喪 , 而 議 其 燕 樂 已 早 ,明 既 葬 應 除 , 而 違 諒 闇 之 節 也 。 堯 崩 , 舜 諒 闇 三 年 , 故稱 遏 密 八 音 。 由 此 言 之 , 天 子 居 喪 , 齊 斬 之 制 , 既 葬 而除 , 諒 闇 以 終 , 三 年 無 改 父 道 , 聽 於 冢 宰 。 喪 服 已 除 ,故 更 稱 不 言 之 美 , 明 不 復 寢 苫 枕 塊 以 荒 大 政 也 。 」 摯 虞以 為 : 「 古 者 無 事 , 故 喪 三 年 , 非 訖 葬 除 心 喪 也 。 後 代一 日 萬 機 , 故 魏 權 制 , 晉 氏 加 以 心 喪 , 非 三 年 也 。 」 杜元 凱 以 為 : 「 古 者 天 子 諸 侯 三 年 之 喪 , 始 同 齊 斬 , 既 葬除 服 , 諒 闇 以 居 , 心 喪 終 制 , 不 與 士 庶 同 禮 。 漢 氏 承 秦, 率 天 下 為 天 子 終 服 三 年 。 文 帝 見 其 不 可 久 行 , 而 不 知古 典 , 更 以 意 制 祥 禫 , 除 喪 即 吉 。 魏 氏 直 以 訖 葬 為 節 ,嗣 君 皆 不 復 諒 闇 終 制 。 學 者 非 之 久 矣 , 然 竟 不 推 究 經 傳, 考 其 行 事 , 專 謂 王 者 三 年 之 喪 , 當 以 縗 麻 終 二 十 五 月。 嗣 君 苟 若 此 , 則 天 下 群 臣 皆 不 得 除 。 雖 志 在 居 篤 , 更逼 而 不 行 。 至 今 嗣 主 皆 從 漢 文 輕 典 , 由 處 制 者 非 制 也 。」 袁 準 曰 : 「 周 禮 『 太 祝 祔 練 祥 , 掌 國 事 』 。 若 無 縗 服, 焉 得 祥 ? 孔 子 曰 : 『 三 年 之 喪 , 天 下 之 通 喪 也 。 』 禮記 曰 : 『 父 母 之 喪 , 無 貴 賤 一 也 。 』 又 云 : 『 公 之 喪 ,大 夫 俟 練 , 士 卒 哭 而 歸 。 』 此 終 喪 縗 麻 之 言 也 。 春 秋 傳曰 : 『 三 年 之 喪 , 雖 貴 遂 服 , 禮 也 。 』 言 雖 貴 , 不 得 與賤 者 有 異 也 。 言 服 而 不 言 喪 , 縗 麻 可 知 也 。 凡 春 秋 傳 諸稱 除 喪 , 皆 因 時 宜 耳 。 高 宗 信 默 , 何 以 是 心 喪 ? 」

    博 士 段 暢 重 申 杜 元 凱 議 曰 : 「 尚 書 毋 逸 云 『 高 宗亮 陰 , 三 年 不 言 』 。 諸 儒 皆 云 『 亮 陰 , 默 也 』 。 唯 鄭 玄獨 以 亮 闇 為 凶 廬 。 今 據 諸 儒 為 正 , 明 高 宗 既 卒 哭 , 即 位之 後 , 除 縗 麻 , 躬 行 信 默 , 聽 於 冢 宰 , 以 終 三 年 也 。 言即 位 , 以 明 免 喪 之 後 , 素 服 心 喪 , 謂 之 諒 闇 。 故 杜 議 曰: 『 天 子 居 喪 , 齊 斬 之 情 , 菲 杖 絰 帶 , 當 其 遂 服 , 葬 而除 服 , 諒 闇 以 終 三 年 也 』 。 國 語 楚 語 及 論 語 、 禮 記 坊 記 坊 音 防 喪 服 四 制 , 皆 說 高 宗 之 義, 大 體 無 異 。 唯 尚 書 大 傳 以 諒 闇 為 凶 廬 。 蓋 東 海 伏 生 所說 , 鄭 玄 之 所 依 。 博 而 考 之 , 義 既 不 通 。 據 經 所 言 , 是唯 天 子 居 凶 廬 , 豈 合 禮 制 ? 代 俗 皆 謂 大 祥 後 禫 時 為 諒 闇。 漢 記 稱 和 熹 鄧 皇 后 居 母 喪 , 縞 素 , 不 食 肉 , 亦 曰 諒 闇。 此 乃 古 今 之 通 言 , 信 默 者 為 得 之 也 。 」 范 宣 曰 :「
所 以 知 諒 闇 為 凶 廬 者 , 按 禮 , 葬 後 柱 楣 , 楣 則 梁 也 ,明 葬 後 居 廬 , 所 以 為 義 。 」 暢 曰 : 「 昔 武 王 崩 , 成 王 立, 周 公 攝 政 , 明 年 既 葬 , 周 公 冠 成 王 而 朝 於 祖 , 以 見 諸侯 。 此 天 子 卒 哭 除 喪 之 證 也 。 春 秋 在 喪 , 王 曰 小 童 , 公侯 曰 子 , 既 葬 則 無 此 稱 。 此 除 服 證 也 。 」 范 宣 難 曰 : 「禮 , 葬 後 飲 食 衣 服 , 皆 有 降 殺 。 設 君 臣 之 稱 , 安 得 不 異? 」 暢 曰 : 「 春 秋 文 八 年 秋 八 月 , 襄 王 崩 。 九 年 春 , 毛伯 來 求 金 。 傳 曰 : 『 不 書 王 命 , 未 葬 也 。 』 」 范 宣 曰 :「 禮 既 葬 王 , 政 入 於 國 , 即 君 名 有 漸 , 非 一 朝 頓 除 除 服之 義 。 多 引 益 惑 耳 。 」 暢 引 僖 王 崩 未 再 周 , 惠 王 享 晉 、虢 失 禮 , 以 名 位 不 同 , 不 議 喪 享 , 而 譏 公 侯 同 禮 。 又 享有 籩 豆 之 薦 , 聘 則 陳 幣 太 廟 , 授 玉 兩 楹 。 此 聞 樂 不 樂 ,食 旨 不 甘 , 除 服 證 也 。 范 宣 曰 : 「 朝 聘 之 禮 , 國 有 喪 ,皆 有 撤 損 , 不 與 平 同 也 。 周 禮 掌 客 職 『 賓 客 有 喪 , 唯 芻稍 之 受 』 , 是 明 主 人 設 饗 是 儀 , 有 等 級 之 品 , 客 受 芻 稍, 循 情 之 事 , 是 以 往 往 有 享 文 耳 。 且 或 有 急 尊 王 室 , 或有 安 衛 社 稷 , 事 出 無 方 , 歸 於 時 宜 , 事 訖 反 服 , 於 禮 何傷 ? 於 啐 嚌 示 儀 , 而 信 以 為 食 旨 , 亦 其 昏 矣 。 」 暢 引 春秋 僖 七 年 閏 月 , 惠 王 崩 。 九 年 夏 , 王 使 宰 孔 賜 齊 侯 胙 ,曰 「 天 子 有 事 於 文 武 」 。 以 為 王 喪 再 周 少 五 月 , 而 猶 事文 武 , 明 王 者 卒 哭 除 喪 , 即 位 而 祭 廟 矣 , 所 謂 烝 嘗 禘 於廟 也 。 宣 曰 :「
夫 祭 祀 之 禮 , 有 正 有 變 。 所 以 然 者 , 或 時 有 所 施 , 不必 一 也 。 禱 類 祈 禡 , 豈 一 道 乎 ? 武 王 出 祔 以 燎 , 豈 是 常郊 耶 ? 天 地 猶 然 , 況 宗 廟 乎 ? 禮 不 墓 祭 , 而 尚 祭 乎 畢 。又 不 於 宗 廟 , 而 祀 在 坶 室 。 坶 音 牧 。 鄭玄 云 「 牧 野 之 室 」 。 且 禮 『 去 祧 為 壇 , 去 壇 為 墠 』, 而 周 公 請 命 , 告 太 王 以 下 , 而 三 壇 同 墠 , 此 豈 非 變 禮乎 ? 當 襄 王 之 時 , 逼 於 王 子 帶 , 不 敢 發 喪 , 潛 使 告 於 齊。 常 有 憂 懼 之 色 , 故 或 為 權 禮 於 文 武 。 告 請 之 祀 , 非 其常 典 , 故 云 有 事 於 文 武 , 而 不 稱 禘 祫 於 宗 廟 也 。 能 究 變正 之 義 , 始 可 與 談 春 秋 耳 。 」 段 暢 引 經 傳 , 以 為 諸 侯 諒闇 , 申 杜 議 云 : 「 按 春 秋 僖 公 九 年 , 宋 桓 公 卒 , 未 葬 ,而 襄 公 會 諸 侯 , 故 曰 子 。 凡 在 喪 , 王 曰 小 童 , 公 侯 曰 子。 傳 發 宋 公 , 而 因 釋 王 。 在 喪 未 葬 , 稱 在 喪 ; 葬 訖 卒 哭, 已 除 縗 麻 , 故 不 復 名 在 喪 : 此 諸 侯 除 服 之 證 也 。 按 禮記 , 諸 侯 元 子 既 葬 , 見 於 天 子 , 曰 類 見 。 將 嗣 父 位 , 除喪 見 王 , 以 受 瑞 命 , 由 嗣 而 見 , 故 曰 類 見 。 於 是 天 子 禮之 太 廟 , 賜 以 命 服 。 此 諸 侯 不 以 麻 終 三 年 之 證 也 。 雜 記『 麻 者 不 紳 , 執 玉 不 麻 , 麻 不 加 於 綵 』 。 諸 侯 既 卒 哭 即位 , 則 有 聘 享 朝 會 之 禮 。 既 執 玉 服 綵 , 不 宜 復 以 服 麻 ,故 去 縗 麻 , 服 縞 素 。 縞 素 之 制 , 可 以 雜 於 吉 也 。 此 除 縗麻 諒 闇 之 文 也 。 喪 大 記 云 : 『 君 既 葬 , 王 政 入 於 國 , 既卒 哭 而 服 王 事 。 大 夫 、 士 既 葬 , 公 政 入 於 家 , 既 卒 哭 ,弁 絰 帶 。 金 革 之 事 無 避 也 。 』 然 則 大 夫 士 皆 以 縗 麻 終 三年 , 故 雖 卒 哭 , 稱 弁 絰 帶 , 以 服 金 革 之 事 。 諸 侯 以 上 ,卒 哭 除 縗 麻 諒 闇 , 故 特 不 言 弁 絰 。 此 諸 侯 縗 麻 除 之 證 也。 又 春 秋 魯 隱 公 元 年 : 『 天 王 使 宰 咺 來 歸 惠 公 仲 子 之 賵。 』 左 傳 曰 : 『 贈 死 不 及 尸 , 弔 生 不 及 哀 。 』 既 卒 哭 ,除 服 諒 闇 , 此 為 免 喪 。 免 喪 之 後 來 弔 , 故 曰 『 弔 生 不 及哀 』 。 此 諸 侯 卒 哭 除 縗 之 證 也 。 文 公 元 年 : 『 天 王 使 毛伯 來 錫 公 命 。 』 公 羊 傳 曰 : 『 命 者 何 ? 加 我 服 也 。 』 賈逵 以 為 『 諸 侯 踰 年 即 位 , 天 子 賜 以 命 珪 , 合 瑞 為 信 也 』。 然 則 皆 得 行 吉 禮 。 文 公 元 年 : 『 公 孫 敖 如 齊 。 』 左 傳曰 : 『 穆 伯 如 齊 , 始 聘 焉 , 禮 也 。 凡 君 即 位 , 卿 出 並 聘, 踐 修 舊 好 , 要 結 外 援 , 好 事 鄰 國 , 以 衛 社 稷 也 。 』 僖公 之 喪 未 三 年 , 嫌 於 不 可 以 接 吉 事 , 故 傳 發 明 大 義 , 以正 諸 侯 之 禮 也 。 春 秋 襄 公 十 五 年 冬 十 一 月 , 晉 侯 周 卒 ;十 六 年 正 月 , 葬 晉 悼 公 ; 三 月 , 公 會 晉 侯 於 湨 梁 。 左 傳曰 : 『 葬 晉 悼 公 , 平 公 即 位 , 改 服 修 宮 , 烝 於 曲 沃 , 與諸 侯 宴 於 溫 , 使 諸 大 夫 舞 , 曰 歌 詩 必 類 。 』 諸 侯 五 月 而葬 , 今 晉 悼 三 月 便 葬 , 遂 合 諸 侯 燕 會 , 使 大 夫 歌 舞 , 皆非 喪 禮 也 。 羊 舌 肸 、 祁 奚 、 韓 襄 , 皆 晉 之 賢 大 夫 也 。 平公 尚 幼 , 宰 傅 相 之 , 命 諸 賢 傅 幼 君 而 若 此 , 蓋 繼 好 繼 信, 謀 事 補 闕 , 禮 之 大 者 , 故 傳 其 行 事 也 。 晉 子 墨 縗 絰 征秦 , 遂 墨 縗 以 葬 。 書 春 秋 時 , 卒 哭 之 後 , 御 軍 甚 多 , 無縗 墨 文 明 其 服 也 。 弁 絰 金 革 , 禮 所 權 許 , 皆 為 救 危 亡 者也 。 哀 公 五 年 秋 九 月 , 齊 侯 杵 臼 卒 。 六 年 , 公 羊 傳 曰 :『 除 景 公 之 喪 , 諸 大 夫 皆 在 朝 。 』 又 禮 會 於 陳 乞 之 家 ,明 其 皆 免 喪 無 復 所 制 也 。 」

    博 士 謝 況 議 : 「 杜 元 凱 注 春 秋 左 傳 云 : 『 天 子 諸侯 雖 卒 哭 除 喪 , 至 於 當 其 練 祥 之 日 , 必 設 位 而 哭 , 明 不復 禫 也 。 』 且 先 朝 故 事 , 無 有 禫 儀 , 蓋 君 子 行 禮 , 不 求變 俗 。 而 博 士 徐 禪 , 意 欲 以 來 六 月 二 十 二 三 大 祥 , 二 十五 六 而 禫 。 三 日 之 中 , 衣 服 無 異 , 而 立 二 節 , 皆 背 先 儀, 又 非 簡 易 之 法 也 。 忌 日 舉 哀 , 如 昔 成 制 。 禮 云 : 『 除喪 者 卜 其 遠 日 , 避 不 懷 也 。 』 謂 當 擇 月 末 以 還 大 祥 , 除四 起 縞 冠 , 受 以 白 , 徙 月 復 吉 , 不 宜 立 異 屢 改 也 。 仲尼 曰 : 『 三 年 之 喪 , 二 十 五 月 而 畢 。 哀 痛 未 盡 , 思 慕 未忘 , 然 服 以 是 斷 者 , 豈 不 送 死 有 已 , 復 生 有 節 也 哉 ! 』又 云 『 天 地 已 易 , 四 時 已 變 , 是 以 象 之 』 , 而 欲 二 十 二三 日 除 縞 弁 , 二 十 五 六 日 禫 哭 。 禮 玉 藻 曰 : 『 縞 冠 素 紕, 既 祥 之 冠 也 。 』 所 謂 大 祥 而 素 縞 麻 衣 也 。 釋 禫 之 禮 云, 禫 祭 則 黃 衣 玄 冠 矣 。 既 祭 乃 服 禫 , 朝 服 綅 冠 , 踰 月 玄端 以 居 , 復 平 常 焉 。 如 士 禮 之 條 , 又 無 禫 哭 也 。 且 日 時未 改 , 忌 月 未 過 , 便 復 常 節 , 恐 非 天 王 情 禮 、 大 晉 之 典也 。 今 無 受 禫 之 服 , 又 無 改 易 之 祭 , 三 日 之 閒 , 哀 樂 未變 , 而 立 無 名 之 哭 , 近 背 先 帝 畫 一 之 美 , 遠 違 仲 尼 殊 月之 說 。 」

    議 曰 : 詳 按 前 儀 , 則 禮 經 云 「 三 年 之 喪 , 自 天 子達 」 。 雖 有 其 說 , 無 聞 服 制 。 所 引 武 王 崩 , 既 葬 , 成 王冠 ; 襄 王 崩 , 嗣 王 未 再 周 , 賜 齊 侯 胙 : 皆 可 為 明 徵 。 當以 萬 機 至 繁 , 百 度 須 理 , 如 同 臣 庶 喪 制 , 唯 祀 與 戎 多 闕。 漢 文 彌 留 之 際 , 不 詳 前 代 舊 規 , 深 慮 大 政 之 廢 , 遂 施易 月 之 令 。 若 俟 同 軌 畢 至 , 嗣 君 然 後 免 喪 , 俗 薄 風 澆 ,或 生 釁 難 。 執 古 道 者 , 則 云 齊 斬 三 年 ; 適 權 宜 者 , 遂 稱以 日 易 月 。 禮 經 雖 云 七 月 而 葬 , 漢 魏 以 降 , 多 一 兩 月 內, 山 陵 禮 終 。 窀 穸 之 期 , 不 必 七 月 ; 除 服 之 制 , 止 於 反虞 。 魯 史 足 徵 , 可 無 致 惑 。 庶 情 禮 兩 得 , 政 教 無 虧 矣 。

    東 晉 康 帝 建 元 元 年 正 月 晦 , 成 恭 杜 皇 后 周 忌 , 有司 奏 , 至 尊 周 年 應 改 服 。 詔 曰 : 「 君 親 , 名 教 之 重 也 ,權 制 出 於 近 代 耳 。 」 於 是 素 服 如 舊 。 非漢 魏 之 典 。

    興 寧 元 年 , 章 皇 太 妃 薨 , 哀 帝 欲 服 重 。 江 虨 啟 :「 先 王 制 禮 , 應 在 緦 麻 服 。 」 詔 欲 降 周 , 虨 又 啟 : 「 厭屈 私 情 , 所 以 上 嚴 祖 考 。 」 於 是 制 緦 麻 三 月 。

    孝 武 太 元 中 , 崇 德 太 后 褚 氏 崩 。 后 於 帝 為 從 嫂 ,或 疑 其 服 。 博 士 徐 藻 議 , 以 為 : 「 資 父 事 君 而 敬 同 。 又, 禮 , 其 夫 屬 父 道 者 , 妻 皆 母 道 。 則 夫 屬 君 道 , 妻 亦 后道 矣 。 服 后 宜 以 資 母 之 義 。 魯 譏 逆 祀 , 以 明 尊 尊 。 今 上躬 奉 康 、 穆 、 哀 皇 及 靖 后 之 祀 , 致 敬 同 於 所 天 。 豈 可 敬之 以 君 道 , 而 服 廢 於 本 親 ? 謂 宜 服 齊 縗 期 。 」 於 是 帝 制周 服 。

    安 帝 隆 安 四 年 , 太 后 李 氏 崩 。 李氏 生 孝 武 , 即 帝 之 祖 母 。 帝 服 齊 縗 三 年 , 百 寮 疑 所服 。 尚 書 左 僕 射 何 澄 等 議 : 「 太 皇 太 后 名 位 允 正 , 體 同皇 極 , 理 制 備 盡 , 情 禮 合 伸 。 春 秋 之 義 , 母 以 子 貴 , 既稱 夫 人 , 禮 服 宜 從 正 。 故 成 風 著 夫 人 之 號 , 文 公 服 三 年之 喪 。 子 於 父 之 所 生 , 體 義 情 重 。 且 禮 , 祖 不 厭 孫 , 固宜 遂 服 無 屈 , 而 緣 情 立 制 。 嫌 文 不 明 , 則 宜 從 重 , 應 同為 祖 母 後 齊 縗 周 。 永 安 皇 后 無 服 , 但 一 舉 哀 , 百 官 亦 一周 。 」 詔 可 。 於 西 堂 設 菰 廬 , 神 武 門 施 凶 門 柏 歷 。

    宋 武 帝 永 初 元 年 , 黃 門 侍 郎 王 準 之 議 : 「 鄭 玄 喪制 , 二 十 七 月 而 終 , 學 者 云 得 禮 。 按 晉 初 用 王 肅 議 , 祥禫 共 月 , 遂 以 為 制 。 江 左 以 來 , 唯 晉 朝 施 用 ; 縉 紳 之 士, 猶 多 遵 鄭 義 。 宜 使 朝 野 一 體 。 」 詔 可 。

    永 初 三 年 , 武 帝 崩 , 蕭 太 后 制 三 年 之 服 。

    文 帝 元 嘉 十 七 年 七 月 , 元 皇 后 崩 。 兼 司 徒 給 事 中劉 溫 持 節 監 喪 。 神 武 門 設 凶 門 柏 歷 至 西 上 閤 , 皇 太 子 於東 宮 崇 正 殿 及 永 福 省 並 設 廬 。 諸 皇 子 未 有 府 第 者 , 於 西廨 設 廬 。 太 子 心 喪 三 年 。 心 喪 有 禫 無 禫 , 禮 無 成 文 , 代或 兩 行 。 皇 太 子 心 喪 畢 , 詔 使 博 議 。 有 司 奏 : 「 喪 禮 有禫 , 以 祥 變 有 漸 , 不 宜 便 除 即 吉 , 故 其 閒 服 以 綅 縞 也 。心 喪 已 經 十 三 月 , 大 祥 十 五 月 , 祥 禫 變 除 , 禮 畢 餘 情 一周 , 不 應 復 有 再 禫 。 宣 下 以 為 永 制 。 」 詔 可 。

    後 魏 自 道 武 及 諸 帝 , 悉 依 漢 魏 , 既 葬 公 除 。

    文 帝 太 和 十 四 年 , 祖 母 文 明 馮 太 后 崩 , 將 營 山 陵, 安 定 王 休 等 率 百 寮 詣 闕 表 曰 : 「 臣 等 聞 先 王 制 禮 , 必隨 代 變 。 三 年 之 喪 , 雖 自 上 古 , 中 代 以 後 , 未 之 能 行 。陛 下 欲 依 上 古 , 萬 機 事 殷 , 不 可 暫 曠 。 三 代 以 下 , 豈 無至 孝 之 君 ? 皆 以 義 存 百 姓 , 是 以 君 喪 即 位 , 踰 月 而 葬 ,葬 而 即 吉 。 」 詔 曰 : 「 自 遭 禍 罰 , 恍 惚 如 昨 。 山 陵 遷 厝, 所 未 忍 聞 。 」 十 月 , 又 表 曰 : 「 伏 惟 大 行 皇 太 后 , 明誥 垂 於 典 冊 。 陛 下 雖 欲 終 上 達 之 禮 , 其 如 黎 元 何 ? 」 詔曰 : 「 仰 尋 遺 旨 , 俯 聞 所 奏 , 山 陵 可 依 典 冊 , 縗 服 情 所未 忍 。 」 既 葬 , 又 表 曰 : 「 天 下 之 至 尊 , 莫 尊 於 王 業 ;皇 極 之 至 重 , 莫 重 於 萬 機 。 今 山 陵 告 終 , 百 禮 咸 畢 , 願陛 下 愍 億 兆 之 心 , 抑 恩 割 哀 , 遵 奉 終 制 。 謹 依 前 式 , 求定 練 日 , 以 備 禫 禮 。 」 高 閭 曰 : 「 君 不 除 服 於 上 , 臣 則釋 服 於 下 , 從 服 之 義 有 違 , 為 臣 之 道 不 足 。 縗 麻 朝 政 ,吉 凶 事 雜 。 」 詔 曰 : 「 公 卿 所 議 , 皆 服 終 三 旬 ; 釋 縗 襲吉 , 情 實 未 忍 。 遂 服 三 年 , 重 違 旨 告 。 今 將 至 周 , 一 經忌 日 , 情 結 差 申 。 按 禮 , 卒 哭 之 後 , 將 授 服 。 於 受 日 ,庶 人 及 小 官 皆 令 即 吉 。 內 職 羽 林 中 郎 已 下 , 虎 賁 郎 已 上, 及 外 職 五 品 以 上 無 縗 服 者 , 素 服 以 終 三 月 ; 內 職 及 外臣 縗 服 者 , 變 從 練 禮 。 外 臣 三 月 而 除 ; 諸 王 、 三 都 駙 馬及 內 職 , 至 來 年 三 月 晦 朕 之 練 也 , 除 而 即 吉 ; 侍 臣 , 君服 斯 服 , 隨 朕 所 降 。 此 雖 奪 式 , 推 情 即 理 , 有 貴 賤 之 差, 遠 近 之 別 。 」 游 明 根 曰 :「
聖 慕 深 遠 , 所 奏 已 不 蒙 許 , 願 得 踰 年 即 吉 。 既 歷 冬 正, 又 近 遺 詔 。 」 詔 曰 : 「 若 不 許 朕 縗 服 , 則 當 除 縗 闇 嘿, 委 政 冢 宰 。 二 事 之 中 , 惟 公 卿 所 擇 。 」 東 陽 王 丕 曰 :「 臣 與 尉 元 , 歷 事 五 帝 。 自 聖 代 以 來 , 大 諱 之 後 三 月 ,必 須 迎 神 於 西 , 禳 惡 於 北 , 具 行 吉 禮 。 」 詔 曰 : 「 太 尉國 老 , 誠 如 所 陳 , 恐 是 先 朝 萬 得 一 失 , 朕 情 未 忍 。 」 遂號 慟 , 群 官 亦 哭 而 辭 出 。 壬 午 , 詔 : 「 公 卿 屢 上 啟 事 ,依 據 金 冊 遺 旨 。 朕 仰 惟 恩 重 , 不 勝 罔 極 之 痛 。 今 依 既 虞卒 哭 , 剋 此 月 二 十 日 授 服 , 以 葛 易 麻 。 既 表 縗 服 在 上 ,公 卿 不 得 獨 釋 於 下 。 故 於 朕 之 授 變 從 練 , 以 下 復 為 節 降。 斷 度 今 古 , 以 情 制 哀 。 但 取 遺 旨 速 除 之 一 節 , 便 及 變禮 也 。 」

    延 昌 四 年 正 月 , 宣 武 帝 崩 於 式 乾 殿 。 侍 中 、 中 書監 、 太 子 少 傅 崔 光 等 奉 迎 太 子 於 東 宮 , 入 自 萬 歲 門 , 至昭 陽 殿 , 哭 踊 久 之 。 欲 待 明 乃 行 即 位 之 禮 , 太 尉 崔 光 曰: 「 天 位 不 可 暫 曠 , 何 待 至 明 ? 」 光 等 請 太 子 止 哭 , 立於 東 序 。 于 忠 、 元 昭 扶 太 子 西 面 哭 十 數 聲 , 止 。 光 奉 冊進 璽 綬 , 太 子 跪 受 , 服 皇 帝 袞 冕 之 服 , 御 太 極 前 殿 。 光等 降 自 西 階 , 夜 直 群 臣 立 於 庭 中 , 北 面 稽 首 稱 萬 歲 。

    孝 明 帝 神 龜 元 年 九 月 , 尼 高 皇 太 后 崩 於 瑤 光 寺 。詔 曰 : 「 崇 憲 皇 太 后 , 德 協 坤 儀 , 徽 符 月 晷 , 萬 融 一 化, 奄 至 遐 崩 。 但 朕 幼 集 荼 蓼 , 夙 憑 德 訓 , 乃 戡 虣 定 難 ,是 賴 深 謀 。 夫 禮 沿 情 制 , 義 循 事 立 , 可 特 為 齊 縗 三 月 ,以 申 追 仰 之 心 。 」 有 司 奏 : 「 按 舊 事 , 皇 太 后 崩 儀 , 自復 魄 斂 葬 , 百 官 哭 臨 , 其 禮 甚 多 。 今 尼 太 后 既 存 委 俗 尊, 憑 居 道 法 。 凶 事 簡 速 , 不 依 配 極 之 典 ; 寺 庭 局 狹 , 非容 百 官 之 位 。 但 因 葬 日 , 衢 路 奉 接 , 義 成 君 臣 , 終 始 情禮 , 理 無 廢 絕 。 輒 立 儀 如 別 。 內 外 群 臣 , 權 改 常 服 , 單衣 袤 巾 , 奉 迎 之 墓 , 列 位 哭 拜 , 事 訖 而 除 。 止 在 京 師 ,更 不 宣 下 。 」 詔 可 。

    後 周 武 帝 母 叱 奴 太 后 崩 , 帝 居 倚 廬 , 朝 夕 供 一 溢米 。 群 臣 表 請 , 累 旬 乃 止 。 及 葬 , 帝 袒 跣 陵 所 , 行 三 年之 制 , 五 服 內 並 依 禮 , 斯 近 古 無 儔 。

    天 元 帝 宣 政 元 年 , 令 天 下 遭 父 母 喪 , 許 終 制 。

    隋 制 , 皇 帝 本 服 大 功 以 上 親 及 外 祖 父 母 、 皇 后 父母 、 諸 官 正 一 品 喪 , 帝 不 視 事 三 日 。 本 服 五 服 內 親 、 百官 正 二 品 以 上 喪 , 並 一 舉 哀 。 太 陽 虧 , 國 忌 日 , 本 服 小功 緦 麻 親 、 百 官 三 品 以 上 喪 , 不 視 事 一 日 。 皇 太 后 、 皇后 為 本 服 五 服 內 親 , 一 舉 哀 。 皇 太 子 為 本 服 五 服 內 親 及東 宮 三 師 、 三 少 、 宮 臣 三 品 以 上 , 一 舉 哀 。

    大 唐 元 陵 遺 制 : 其 喪 儀 及 山 陵 制 度 , 務 從 儉 約 ,並 不 以 金 銀 錦 綵 飾 。 天 下 節 度 觀 察 團 練 使 、 刺 史 等 , 並不 須 赴 哀 。 祀 祭 之 禮 , 亦 從 節 儉 。 其 天 下 人 吏 , 敕 到 後, 出 臨 三 日 , 皆 釋 服 。 無 禁 婚 娶 、 祠 祀 、 酒 肉 。 其 宮 殿中 當 臨 者 , 朝 夕 各 十 五 舉 音 。 禮 固 從 宜 , 喪 不 可 久 。 皇帝 宜 三 日 聽 政 , 十 三 日 小 祥 , 二 十 五 日 大 祥 , 二 十 七 日而 釋 服 。 皇 帝 本 服 周 者 , 凡 二 朝 哭 而 止 。 本 服 大 功 者 ,晡 哭 而 止 。 本 服 小 功 以 下 , 一 舉 哀 而 止 。

        奔 大 喪 奔 山 陵 附 ○ 周   後 漢  魏   晉   東 晉   大 唐

    周 制 , 穀 梁 傳 云 : 「 周 人 有 喪 , 魯 人 亦 有 喪 , 周 人弔 , 魯 人 不 弔 。 周 人 曰 : 『 固 吾 臣 也 , 使 人 可 也 。 』 魯人 曰 : 『 吾 君 也 , 親 之 者 也 , 使 大 夫 則 不 可 也 。 』 故 周人 弔 , 魯 人 不 弔 , 以 其 下 成 康 為 未 久 。 」 周道 尚 明 , 無 愧 於 不 往 。 五 經 通 義 云 : 「 凡 奔 喪 , 近者 先 聞 先 還 , 遠 者 後 聞 後 還 。 諸 侯 未 葬 , 嗣 子 聞 天 子 崩, 不 奔 喪 。 王 者 制 禮 , 緣 人 心 而 為 之 斷 文 , 孝 子 之 恩 ,不 忍 去 棺 柩 , 故 不 使 奔 也 。 」

    後 漢 許 慎 異 義 云 : 「 按 左 氏 說 , 諸 侯 , 藩 衛 之 臣, 不 得 棄 其 封 守 。 諸 侯 , 千 里 之 內 奔 , 千 里 之 外 不 奔 。四 方 不 可 空 虛 , 故 遣 大 夫 也 。 」 鄭 玄 駮 云 : 「 禮 , 天 子於 諸 侯 無 服 , 諸 侯 為 天 子 斬 縗 三 年 , 是 尊 卑 異 者 也 。 春秋 文 四 年 , 夫 人 成 風 薨 , 王 使 榮 叔 來 歸 唅 且 賵 ; 又 王 使毛 伯 來 會 葬 。 傳 曰 『 禮 也 』 。 至 叔 孫 得 臣 如 京 師 , 葬 襄王 , 則 傳 無 言 焉 。 天 子 於 魯 既 唅 賵 , 又 會 葬 , 為 得 禮 ,是 則 魯 於 天 子 , 一 大 夫 會 葬 而 已 , 為 不 得 禮 可 知 矣 。 按昭 三 十 年 , 晉 侯 去 疾 卒 , 秋 葬 晉 頃 公 。 傳 曰 : 鄭 游 吉 弔, 且 送 葬 。 魏 獻 子 使 士 景 伯 詰 之 。 其 對 辭 有 『 靈 王 之 喪, 我 先 君 簡 公 在 楚 , 我 先 大 夫 印 段 實 往 , 敝 邑 之 少 卿 也。 王 吏 不 討 , 恤 所 無 也 』 。 晉 人 不 能 詰 。 豈 非 左 氏 諸 侯奔 天 子 之 喪 及 會 葬 之 明 文 也 ? 」

    大 鴻 臚 眭 生 眭 音 雖 說 : 「諸 侯 踰 年 即 位 , 乃 奔 天 子 喪 。 春 秋 之 義 , 未 踰 年 , 君 死, 不 成 以 人 君 禮 。 言 王 者 未 加 其 禮 , 故 諸 侯 亦 不 得 供 其禮 於 王 者 , 相 報 也 。 」 許 氏 又 按 : 「 禮 不 得 以 私 廢 公 、卑 廢 尊 。 如 禮 得 奔 喪 , 今 以 私 喪 廢 奔 天 子 之 喪 , 非 也 。又 人 臣 之 義 , 不 得 校 計 天 子 未 加 禮 於 我 , 亦 執 之 不 加 禮也 。 眭 生 之 說 , 非 也 。 」 鄭 玄 按 : 「 孝 經 『 資 於 事 父 以事 君 』 , 言 能 為 人 子 , 乃 能 為 人 臣 也 。 服 問 『 嗣 子 不 為天 子 服 』 , 此 則 嫌 欲 速 , 不 一 於 父 也 。 喪 服 四 制 曰 『 門內 之 治 恩 掩 義 , 門 外 之 治 義 斷 恩 』 , 此 言 在 父 則 為 父 ,在 君 則 為 君 也 。 春 秋 莊 三 十 二 年 , 子 般 卒 , 時 父 未 葬 也。 子 者 , 繫 於 父 之 稱 也 。 言 卒 不 言 崩 , 未 成 君 也 。 未 成君 猶 繫 於 父 , 則 當 從 門 內 之 治 恩 掩 義 。 禮 者 在 於 所 處 。此 何 以 私 廢 公 ? 何 以 卑 廢 尊 ? 」

    魏 時 禮 官 議 奔 喪 禮 , 有 除 喪 而 後 歸 哭 於 墓 者 , 皆聽 哭 於 陵 。 尚 書 盧 毓 以 禮 言 遂 除 者 , 謂 有 服 者 耳 ; 無 服者 則 不 哭 。 王 肅 曰 : 「 既 言 除 喪 , 豈 有 服 哉 ? 雖 除 , 始見 墳 , 斂 髮 袒 絰 , 言 除 斂 髮 袒 絰 耳 。 記 曰 : 『 朋 友 之 墓, 有 宿 草 而 不 哭 焉 』 , 明 友 未 踰 年 , 雖 無 服 猶 哭 之 , 有天 子 之 喪 未 踰 時 始 奔 赴 而 得 不 哭 者 乎 ? 今 雖 權 宜 即 吉 ,吾 本 三 年 之 喪 也 , 故 三 年 之 後 , 行 禘 祫 之 禮 。 又 , 遠 方弔 貢 表 , 皆 宜 通 , 若 有 禁 , 乃 止 , 此 不 得 與 哭 陵 相 妨 害也 。 」 又 答 難 云 : 「 前 說 遂 除 , 謂 除 斂 髮 袒 絰 耳 , 不 謂今 之 奔 者 皆 須 斂 髮 也 。 責 以 玄 衣 冠 , 又 其 所 不 能 具 , 自可 服 深 衣 白 帢 也 。 」

    晉 惠 帝 崩 , 司 徒 左 長 史 江 統 議 奔 赴 山 陵 曰 : 「 往者 蕩 陰 之 役 , 群 僚 奔 散 , 義 兵 既 起 , 而 不 附 從 , 主 上 旋宮 , 又 不 歸 罪 。 至 於 晏 駕 之 日 , 山 陵 即 安 , 而 猶 不 到 。自 臺 郎 御 史 以 上 , 應 受 義 責 , 加 貶 絕 , 注 列 黃 紙 , 不 得敘 用 。 至 於 先 有 他 故 去 職 , 或 以 喪 疾 免 散 , 仍 遇 兵 隱 遁山 澤 者 , 宜 與 上 牒 異 制 。 春 秋 傳 曰 : 『 君 子 避 內 難 , 不避 外 難 。 』 孫 、 寧 之 變 , 蘧 瑗 出 關 , 陳 力 就 列 , 不 能 者止 , 未 足 多 責 也 。 及 至 奔 赴 , 不 及 在 哀 , 致 身 後 於 山 陵, 故 當 從 時 宜 以 立 褒 貶 , 依 王 政 而 正 準 繩 , 不 可 偏 抗 古義 以 傷 今 實 也 。 承 詔 書 而 制 奔 赴 之 期 , 以 為 分 別 遠 近 ,則 典 而 不 暢 ; 檢 校 險 易 , 則 密 而 不 弘 。 故 擬 七 月 之 典 ,以 議 今 事 。 達 官 名 問 特 通 者 , 過 期 不 到 , 宜 依 退 免 法 ,注 列 黃 紙 , 三 年 乃 得 敘 用 。 又 自 非 盟 主 所 授 , 而 諸 侯 州伯 所 以 用 , 故 不 得 奔 赴 , 宜 與 下 牒 同 罰 。 春 秋 傳 曰 『 不以 家 事 辭 王 事 』 , 此 上 之 行 乎 下 也 。 諸 侯 州 伯 輒 留 應 赴之 人 , 而 令 失 節 於 王 庭 , 坐 於 周 官 九 代 之 法 , 應 在 犯 令陵 政 之 條 , 諸 臺 平 處 , 正 其 削 黜 。 」

    東 晉 成 帝 咸 康 中 , 恭 皇 后 山 陵 , 司 徒 西 曹 屬 王 濛議 立 奔 赴 之 制 曰 : 「 三 代 垂 文 , 觀 時 損 益 。 今 服 教 之 地, 遠 於 古 之 九 服 , 若 守 七 月 之 斷 , 遠 近 一 概 者 , 違 實 ,懼 非 通 制 。 請 王 畿 以 外 , 南 極 五 嶺 , 非 守 見 職 , 周 年 不至 者 , 宜 勒 注 黃 紙 , 有 爵 土 者 削 降 。 永 嘉 中 , 江 統 議 不奔 山 陵 , 但 三 年 不 敘 , 於 義 為 輕 。 今 更 立 如 牒 。 若 方 伯授 用 , 雖 未 有 王 命 , 猶 不 與 停 散 同 。 今 見 在 官 即 吉 之 後去 職 , 不 及 凶 事 , 無 所 貶 責 。 萬 里 外 以 再 周 為 限 。 自 此以 內 , 明 依 前 牒 , 雖 在 父 母 喪 , 其 責 不 異 。 」 黃 門 郎 徐眾 等 駮 濛 云 : 「 若 如 濛 議 , 見 在 官 者 , 已 拘 於 制 度 , 不得 奔 赴 。 至 於 既 去 , 雖 不 及 哀 , 臣 子 之 情 , 何 得 不 暫 致身 哉 ! 臣 謂 喪 紀 雖 過 , 去 職 者 故 宜 還 赴 。 」 詔 可 。 濛 又申 述 前 議 曰 : 「 喪 紀 有 數 , 吉 凶 有 斷 , 豈 可 當 於 縞 素 既終 而 制 無 限 之 責 哉 ! 若 除 喪 使 奔 , 當 以 何 服 ? 素 服 敘 哀, 則 在 廷 已 吉 , 陵 無 哭 禮 ; 若 玄 冠 致 敬 , 宜 曰 朝 謁 , 非奔 喪 之 謂 ; 若 服 外 更 立 限 斷 , 則 不 知 所 準 ; 若 不 計 遠 近同 服 內 , 則 立 制 漫 而 無 斷 。 」 詔 又 付 尚 書 左 丞 王 彪 之 議, 云 : 「 昔 太 寧 之 難 , 奔 赴 無 過 三 年 之 限 。 恭 皇 后 不 宜踰 先 制 。 禮 , 為 君 之 母 、 妻 , 居 處 飲 食 衎 爾 。 『 君 已 除喪 而 後 聞 喪 , 不 稅 』 , 而 責 有 奔 , 此 臣 所 疑 也 。 且 宜 一依 濛 所 上 。 」 詔 曰 : 「 今 輕 此 制 , 於 名 教 為 不 盡 矣 。 今直 以 或 者 眾 致 於 此 事 , 不 必 改 先 制 , 如 濛 所 上 施 行 。 」

    八 年 , 成 帝 崩 , 尚 書 殷 融 上 言 : 「 司 徒 西 曹 屬 王濛 以 周 年 為 限 , 不 及 者 除 名 , 付 之 鄉 論 。 臣 以 為 夫 名 教興 於 義 厚 , 忠 孝 發 於 自 然 , 不 嚴 而 著 , 不 肅 而 成 者 也 。舊 禮 , 國 有 大 諱 , 外 任 不 得 離 部 , 冗 散 之 人 , 發 哀 公 巷, 初 無 課 限 有 不 奔 之 制 。 按 永 平 初 , 先 帝 稱 宣 帝 遺 詔 ,乃 不 得 令 子 弟 詣 陵 。 唯 蕩 陰 奔 赴 , 多 不 逮 及 , 始 為 其 制, 以 篤 一 時 。 顧 觀 人 情 , 未 有 肅 媿 , 徒 興 簡 默 , 正 足 以彰 至 道 之 不 弘 , 表 臣 子 之 不 義 。 宜 遵 前 代 , 聞 凶 行 喪 三日 而 已 。 」 詔 曰 : 「 孝 慈 起 於 自 然 , 忠 厚 發 於 天 成 , 若道 不 喪 , 豈 有 今 弊 。 弊 至 醨 薄 , 反 之 何 期 ? 況 以 今 日 之弊 , 而 欲 廢 準 式 於 頹 俗 , 求 自 仁 於 吾 朝 , 其 於 理 化 也 ,無 乃 迂 乎 ? 」 融 又 重 啟 , 依 王 濛 所 上 為 條 制 。

    康 帝 建 元 初 , 融 又 議 定 不 應 奔 赴 山 陵 : 「 據 周 魯有 喪 , 而 魯 人 不 弔 。 孔 子 所 答 曾 子 , 當 謂 國 內 卿 大 夫 耳, 非 如 今 日 見 在 方 外 者 也 。 」 尚 書 僕 射 顧 和 議 : 「 按 禮記 曾 子 問 : 『 父 母 之 喪 , 既 引 及 塗 , 聞 君 薨 , 如 之 何 ?』 穀 梁 傳 曰 : 『 周 人 魯 人 各 有 喪 , 周 人 弔 , 魯 人 不 弔 。』 周 人 雖 有 喪 , 遣 人 可 也 ; 魯 人 當 親 行 事 , 故 不 弔 也 。」

    大 唐 元 陵 儀 注 , 詔 問 : 「 宗 子 在 外 州 府 , 合 赴 京師 不 ? 」 所 司 奏 曰 : 「 按 禮 文 『 五 廟 之 孫 , 祖 廟 未 毀 ,雖 為 庶 人 , 冠 、 娶 妻 必 告 , 死 必 赴 , 練 祥 則 告 , 不 忘 親之 義 也 』 。 又 曰 『 四 世 而 緦 , 服 之 窮 也 ; 五 世 袒 免 , 殺同 姓 也 ; 六 世 親 屬 竭 矣 』 。 又 傳 云 『 天 子 七 月 而 葬 , 同軌 畢 至 』 。 據 此 , 則 宗 子 五 等 以 上 , 不 限 遠 近 , 盡 同 奔赴 山 陵 。 」

        未 踰 年 天 子 崩 諸 侯 薨 議 後 漢

    後 漢 安 帝 崩 , 立 北 鄉 侯 , 未 踰 年 薨 , 以 王 禮 葬 。 於春 秋 何 義 也 ? 何 休 答 曰 : 「 春 秋 , 未 踰 年 , 魯 君 子 野 卒, 降 成 君 稱 卒 , 從 大 夫 禮 可 也 。 」 孝 順 皇 帝 永 和 中 , 詔公 卿 、 校 尉 、 尚 書 曰 : 「 昔 者 周 公 攝 天 子 事 , 成 王 欲 以公 禮 葬 , 天 為 動 變 , 更 以 天 子 之 禮 , 天 即 反 風 , 歲 即 大熟 。 北 鄉 王 親 為 天 子 , 而 以 王 禮 葬 , 故 天 數 災 異 , 宜 加尊 謚 , 列 於 昭 穆 。 」 群 臣 皆 疑 , 謂 當 如 常 。 司 隸 校 尉 周舉 議 以 為 : 「 北 鄉 本 非 正 統 , 姦 臣 所 授 , 立 未 踰 載 , 年號 未 改 。 孔 子 作 春 秋 , 王 子 猛 不 稱 崩 , 魯 子 野 不 書 葬 。昔 周 公 有 請 命 之 功 , 太 平 之 勳 , 故 薨 之 日 , 天 動 威 以 彰其 德 , 故 成 王 以 王 者 禮 葬 之 , 以 應 天 命 。 北 鄉 王 無 他 功德 , 恐 非 所 以 應 天 消 災 。 北 鄉 本 侯 也 , 已 加 王 禮 , 於 禮已 崇 , 不 宜 追 加 尊 謚 。 」 詔 從 之 。

        天 子 為 繼 兄 弟 統 制 服 議 東 晉

    東 晉 穆 帝 升 平 五 年 五 月 崩 , 皇 太 后 令 立 瑯 琊 王 丕 。 哀 帝 也 。 儀 曹 郎 王 琨 議 : 「 今 立之 , 於 大 行 皇 帝 屬 則 兄 弟 , 凡 奠 祭 之 文 , 皆 稱 哀 嗣 。 斯蓋 所 以 仰 參 昭 穆 , 自 同 繼 體 , 在 茲 一 人 , 不 以 私 害 義 ,專 以 所 後 為 正 。 今 皇 太 后 德 訓 弘 著 , 率 母 儀 於 內 , 主 上既 纂 業 承 統 , 亦 何 得 不 述 遵 於 禮 。 」 尚 書 謝 奉 議 : 「 夫帝 位 自 以 君 道 相 承 。 至 於 昭 穆 之 統 , 禮 『 兄 弟 不 相 為 後』 , 明 義 也 。 今 應 上 繼 康 帝 , 意 謂 不 疑 。 此 國 之 大 事 ,將 垂 之 來 代 。 」 僕 射 江 虨 音 斌 議: 「 兄 弟 不 相 為 後 , 雖 是 舊 說 , 而 經 無 明 據 , 此 語 不 得施 於 王 者 。 王 者 雖 兄 弟 , 既 為 君 臣 , 則 同 父 子 。 故 魯 躋僖 公 , 春 秋 所 譏 。 左 傳 曰 : 『 子 雖 齊 聖 , 不 先 父 食 。 』閔 公 , 弟 也 , 而 同 於 父 ; 僖 公 , 兄 也 , 而 齊 於 子 。 既 明尊 之 道 , 不 得 復 敘 親 之 本 也 。 公 羊 傳 曰 : 『 逆 祀 奈 何 ?先 禰 而 後 祖 。 』 穀 梁 傳 曰 : 『 先 親 後 祖 , 逆 祀 也 。 君 子不 以 親 親 害 尊 尊 。 』 兄 弟 也 由 君 臣 而 相 後 , 三 傳 之 明 義如 此 , 則 承 繼 有 敘 , 而 上 下 洽 通 , 於 義 為 允 。 應 繼 大 行皇 帝 。 」 揚 州 刺 史 藍 田 侯 臣 述 議 : 「 推 宗 立 君 , 以 為 人極 , 上 古 風 淳 , 必 託 有 道 。 洎 乎 後 代 , 爭 亂 漸 興 , 故 繼體 相 傳 , 居 正 守 位 , 以 塞 奔 競 , 非 私 其 親 。 或 時 有 艱 難, 而 嗣 胤 幼 劣 , 故 有 立 長 。 成 皇 帝 深 達 帝 道 , 不 私 親 愛, 越 授 天 倫 , 廟 無 毀 遷 , 統 業 固 。 康 皇 帝 既 受 命 於 成帝 , 宗 廟 社 稷 之 重 , 已 移 於 所 授 , 主 上 宜 為 康 皇 嗣 。 」謝 奉 又 議 : 「 五 帝 之 道 , 以 天 下 為 公 , 唯 德 與 賢 , 不 私其 親 。 逮 殷 周 , 則 繼 代 承 業 , 雖 百 王 迭 建 , 而 典 謨 不 易, 所 以 鎮 係 人 心 , 閑 邪 息 亂 。 今 大 晉 宗 祀 配 天 , 成 帝 疾痛 , 皇 嗣 幼 沖 , 深 惟 社 稷 , 遷 於 康 皇 , 軌 同 唐 虞 , 高 義大 行 。 天 祚 不 永 , 遷 嗣 本 位 。 考 之 先 典 , 求 之 人 情 , 咸謂 主 上 應 繼 成 帝 。 」 太 常 臣 夷 等 五 人 議 曰 : 「 夫 大 道 之行 , 天 下 為 公 。 成 皇 帝 捨 胤 嫡 之 受 , 而 授 重 天 倫 , 道 崇先 代 。 康 皇 帝 祗 承 明 命 , 正 統 既 移 , 至 尊 應 繼 康 帝 嗣 。」 詔 從 述 議 。

        天 子 不 降 服 及 降 服 議

    魏 田 瓊 云 : 「 天 子 不 降 其 祖 父 母 、 曾 祖 父 母 、 后 、太 子 、 嫡 婦 、 姑 姊 妹 嫁 於 二 王 後 , 皆 如 都 人 。 按 白 虎 通云 : 『 天 子 絕 周 者 何 ? 示 同 喪 於 百 姓 , 明 不 獨 親 其 親 也。 』 」 吳 射 慈 云 : 「 天 子 之 子 封 為 諸 侯, 天 子 皆 不 服 也 。 」

        天 子 為 皇 后 父 母 服 議 皇 后 為 父服 附 ○ 東 晉   宋   陳   後 魏

    東 晉 王 朔 之 問 范 甯 云 : 「 至 尊 為 后 之 父 有 服 不 ? 意謂 雖 居 尊 位 , 亦 當 不 以 己 尊 而 便 降 也 。 」 甯 答 曰 : 「 王者 之 於 天 下 , 與 諸 侯 之 於 一 國 , 義 無 以 異 。 今 謂 粗 可 依準 。 」 孝 武 太 元 元 年 正 月 , 王 鎮 軍 薨 , 按 即 后 父 也 。 剋舉 哀 而 不 成 出 , 制 服 三 日 。 僕 射 已 下 皆 從 服 。

    宋 孝 武 孝 建 三 年 , 有 司 奏 : 「 義 陽 王 師 王 偃 喪 逝, 至 尊 為 服 緦 麻 三 月 , 成 服 , 仍 即 公 除 。 至 三 月 竟 , 未詳 當 服 除 服 與 不 ? 又 皇 后 依 朝 制 服 心 喪 , 行 喪 三 十 日 公除 。 至 祖 葬 日 , 臨 喪 當 著 何 服 ? 又 舊 事 , 皇 后 心 喪 , 服終 除 之 日 , 更 還 著 未 公 除 時 服 , 然 後 就 除 。 未 詳 今 皇 后除 心 制 日 , 當 依 舊 更 服 ? 為 但 釋 心 制 中 所 著 布 素 而 已 ?」 勒 禮 官 詳 正 。 太 學 博 士 王 膺 之 議 : 「 尊 卑 殊 制 , 輕 重有 級 , 五 服 雖 同 , 降 厭 則 異 。 禮 , 天 子 止 降 旁 親 , 外 舅緦 麻 , 本 在 服 例 , 但 縗 絰 不 可 以 臨 朝 饗 , 故 有 公 除 之 議。 雖 釋 麻 襲 冕 , 尚 有 緦 麻 之 制 。 愚 謂 至 尊 服 三 月 既 竟 ,猶 宜 除 釋 。 」 又 議 : 「 吉 凶 異 容 , 情 禮 相 稱 。 皇 后 一 月之 限 雖 過 , 二 紅 之 服 已 釋 , 哀 哀 所 極 , 莫 深 於 尸 柩 , 親見 之 重 , 不 可 以 無 服 。 按 禮 , 為 兄 弟 既 除 喪 , 及 其 葬 也, 反 服 其 服 。 輕 喪 雖 除 , 猶 畜 縗 以 臨 葬 , 舉 輕 明 重 , 則其 理 可 知 也 。 愚 謂 王 右 光 祿 祖 葬 之 日 , 皇 后 宜 反 齊 縗 。」 又 議 : 「 喪 禮 即 遠 , 變 除 漸 輕 , 情 與 日 殺 , 服 隨 時 改。 權 禮 既 行 , 服 制 已 變 , 豈 容 終 制 之 日 而 更 重 服 乎 ? 按晉 泰 始 二 年 , 武 帝 以 周 除 之 月 , 欲 反 重 服 拜 陵 , 朝 議 不遂 。 」 太 常 丞 朱 膺 之 議 : 「 凡 云 公 除 , 非 全 除 之 稱 。 今朝 臣 私 服 , 亦 有 公 除 , 猶 自 窮 其 本 制 。 膺 之 云 , 晉 武 拜陵 不 遂 反 服 , 此 是 權 制 , 既 除 縗 麻 , 不 可 以 重 制 耳 , 與公 除 不 同 。 愚 謂 皇 后 除 心 制 日 , 宜 如 舊 反 服 未 公 除 時 服, 以 申 創 巨 之 情 。 」 餘 同 膺 之 議 。 國 子 助 教 蘇 瑋 生 議 :「 按 三 日 成 服 即 除 , 及 皇 后 行 喪 三 十 日 , 禮 無 其 文 。 若並 謂 之 公 除 , 則 可 粗 相 依 準 。 凡 諸 公 除 之 設 , 蓋 以 王 制奪 禮 。 葬 及 祥 除 , 皆 宜 反 服 。 未 有 服 之 於 前 , 不 除 於 後。 雖 有 齊 斬 重 制 , 猶 為 功 緦 除 喪 。 夫 公 除 蹔 奪 , 豈 可 遂以 即 吉 邪 ? 愚 謂 至 尊 三 月 服 竟 , 故 應 準 禮 除 釋 。 皇 后 臨祖 及 一 周 祥 除 , 並 宜 反 服 齊 縗 。 」 尚 書 令 、 建 平 王 宏 議謂 : 「 至 尊 緦 制 終 , 止 舉 哀 而 已 , 不 須 釋 服 。 」 餘 同 朱膺 之 議 。 大 明 二 年 , 有 司 奏 : 「 故 光 祿 大 夫 王 偃 喪 , 依格 皇 后 服 周 , 心 喪 三 年 , 應 再 周 來 二 月 晦 。 檢 元 嘉 十 九年 舊 事 , 武 康 公 主 出 適 , 二 十 五 月 心 制 終 盡 , 從 禮 即 吉。 昔 國 哀 再 周 , 孝 建 二 年 二 月 , 其 月 末 , 諸 公 主 心 制 終, 則 應 從 吉 。 於 時 猶 心 禫 素 衣 , 二 十 七 月 乃 除 , 二 事 不同 。 」 領 儀 曹 郎 朱 膺 之 議 : 「 詳 尋 禮 文 , 心 喪 不 應 再 禫, 皇 代 考 檢 , 已 為 定 制 。 元 嘉 季 年 , 禍 難 深 酷 , 聖 心 天至 , 喪 紀 過 哀 。 是 以 出 適 公 主 , 還 同 在 室 , 即 情 變 禮 ,非 革 舊 章 。 今 皇 后 二 月 晦 , 宜 依 元 嘉 十 九 年 制 , 釋 素 即吉 , 以 為 永 準 。 」 詔 可 。

    陳 文 帝 天 嘉 元 年 , 尚 書 儀 曹 請 今 月 晦 皇 太 后 服 安吉 君 禫 除 儀 注 。 沈 洙 謂 : 「 至 親 周 斷 , 加 崇 故 再 周 , 而再 周 之 喪 , 斷 二 十 五 月 。 但 重 服 不 可 頓 除 , 故 變 之 以 纖縞 , 創 巨 不 可 便 愈 , 故 稱 之 以 祥 禫 。 禫 者 , 淡 也 , 所 以漸 祛 至 情 。 如 父 在 為 母 、 出 嫡 後 之 子 , 則 屈 降 之 以 周 。周 而 除 服 , 無 復 縗 麻 , 緣 情 有 本 同 之 義 , 許 以 心 制 。 心制 既 無 杖 絰 可 除 , 不 容 復 改 玄 綅 。 既 是 心 憂 , 則 無 所 更淡 其 心 也 。 宜 禫 杖 周 者 , 十 五 月 已 有 禫 制 。 今 申 其 免 懷之 感 , 正 斷 以 再 周 , 止 二 十 五 月 而 已 。 所 以 宋 元 嘉 立 義, 心 喪 以 二 十 五 月 為 限 。 大 明 中 , 王 皇 后 父 喪 , 又 申 明其 制 。 按 齊 建 元 中 , 太 子 穆 妃 喪 , 亦 同 用 此 禮 。 惟 王 儉古 今 集 記 云 , 心 制 終 二 十 七 月 , 又 為 王 逡 所 難 。 何 佟 之儀 注 用 二 十 五 月 而 除 。 按 古 循 今 , 宜 以 再 周 二 十 五 月 為斷 。 今 皇 太 后 於 安 吉 君 心 喪 之 周 , 宜 除 於 再 周 , 無 復 心禫 之 禮 。 」 詔 可 。

    後 魏 神 龜 二 年 元 會 , 高 陽 王 雍 以 靈 太 后 臨 朝 , 太上 秦 公 喪 制 未 畢 , 欲 罷 百 戲 絲 竹 之 樂 。 清 河 王 懌 以 為 萬國 慶 集 , 天 子 臨 享 , 宜 應 備 設 。 太 后 訪 之 於 侍 中 崔 光 ,光 從 雍 所 執 。 懌 謂 光 曰 : 「 宜 以 經 典 為 證 。 」 光 據 禮 記「 縞 冠 玄 武 , 子 姓 之 冠 」 , 父 母 有 重 喪 , 子 不 純 吉 。 安定 公 親 為 外 祖 , 又 有 師 恩 , 太 后 不 許 公 除 , 縗 麻 在 體 。正 月 朔 日 , 還 家 哭 臨 , 至 尊 輿 駕 奉 慰 。 禮 云 「 朋 友 之 墓, 有 宿 草 而 不 哭 焉 」 , 是 則 朋 友 有 周 年 之 哀 。 子 貢 云 ,夫 子 喪 顏 回 , 若 喪 子 而 無 服 , 喪 子 路 亦 然 。 顏 回 之 喪 ,饋 祥 肉 , 夫 子 出 受 之 , 入 彈 琴 而 後 食 之 。 若 子 之 喪 , 則容 一 周 不 舉 樂 也 。 孔 子 曰 既 祥 , 五 日 彈 琴 , 父 母 之 喪 也。 是 弟 子 喪 夫 子 , 若 喪 父 而 無 服 , 心 喪 三 年 , 由 此 而 制。 雖 古 義 難 追 , 比 來 發 詔 , 每 言 師 、 祖 之 尊 , 是 則 一 周之 內 , 猶 有 餘 哀 。 且 禮 , 母 有 喪 服 , 聲 之 所 聞 , 子 不 舉樂 。 今 太 后 更 無 別 宮 , 嘉 福 去 太 極 不 為 太 遠 。 鼓 鐘 於 宮, 聲 聞 於 外 , 況 在 內 密 邇 也 。 君 之 卿 佐 , 是 謂 股 肱 , 股肱 或 虧 , 何 痛 如 之 ! 智 悼 子 之 喪 未 葬 , 杜 蕢 所 以 諫 晉 平公 也 。 今 相 國 雖 已 安 厝 , 纔 三 月 矣 , 陵 墳 未 乾 。 懌 以 理證 為 然 , 乃 從 雍 議 。
 
 
 

通 典 卷 第 八 十 一

  禮 四 十 一   沿 革 四 十 一   凶 禮 三

    天 子 為 庶 祖 母 持 重 服 議   天 子 立 庶子 為 太 子 薨 服 議   天 子 為 母 黨 服 議   天 子 弔 大 臣 服 議  天 子 為 大 臣 及 諸 親 舉 哀 議   國 有 大 喪 使 者 章 服 及 不 爵 命議   天 子 諸 侯 之 庶 昆 弟 及 妾 子 為 母 服 議   公 主 服 所 生 議  諸 王 子 所 生 母 嫁 為 慈 母 服 議   諸 侯 及 公 卿 大 夫 為 天 子服 議   諸 侯 之 大 夫 為 天 子 服 議   皇 太 后 長 公 主 及 三 夫 人以 下 為 天 子 服 杖 議 諸 王 女 孫 女 為 天 子 服 議   宗 室 童 子 為天 子 服 制 議   童 子 喪 服 議   皇 后 降 服 及 不 降 服 議   皇 后為 親 屬 舉 哀 議   為 皇 后 大 祥 忌 日 臨 哭 議   皇 后 親 為 皇 后服 議   諸 侯 及 公 卿 妻 為 皇 后 服 議   蕃 國 臣 為 皇 后 服 議 天 子 將 吏 為 皇 后 附

        天 子 為 庶 祖 母 持 重 服 議 漢   東晉   宋

    漢 文 帝 所 生 薄 太 后 , 以 景 帝 前 二 年 崩 , 天 子 朝 臣 並居 重 服 。

    東 晉 安 帝 崇 安 四 年 , 太 皇 太 后 李 氏 崩 。 祠 部 郎 徐廣 議 : 「 左 氏 春 秋 母 以 子 貴 , 成 風 稱 夫 人 , 文 公 服 三 年之 喪 。 凡 子 於 父 之 所 生 , 體 尊 義 重 。 且 禮 , 祖 不 厭 孫 ,固 宜 遂 服 。 若 嫌 禮 文 不 存 , 則 宜 從 重 , 同 於 為 祖 母 後 齊縗 三 年 。 百 官 一 周 。 」 廣 又 尋 按 漢 文 所 生 薄 太 后 亡 , 朝臣 亦 居 重 服 。 太 常 殷 茂 曰 : 「 太 皇 太 后 名 稱 雖 尊 , 而 據非 正 體 , 主 上 纂 承 宗 祖 , 不 宜 持 重 。 謂 齊 服 為 安 。 」 徐野 人 云 : 「 若 以 魯 侯 所 行 失 禮 者 , 左 傳 不 見 譏 責 , 而 漢代 持 服 , 與 正 嫡 無 異 。 殷 太 常 所 上 服 事 , 於 禮 中 尋 求 ,俱 無 明 文 。 然 僕 之 所 言 , 專 據 春 秋 也 。 」 車 胤 答 云 : 「漢 代 皆 服 重 。 且 大 體 已 定 , 此 當 無 復 翻 革 耶 ! 」 於 是 安帝 服 齊 縗 三 年 , 百 寮 並 服 周 。 於 西 堂 設 菰 廬 , 神 武 門 施凶 門 柏 歷 。

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 公 羊 明 母 以 子 貴 者 , 明 妾 貴 賤 ,若 無 嫡 子 , 則 妾 之 子 為 先 立 。 又 子 既 得 立 , 則 母 隨 貴 ,豈 謂 可 得 與 嫡 同 耶 ? 成 風 稱 夫 人 , 非 禮 之 正 , 穀 梁 已 自為 通 。 小 記 云 『 大 夫 降 其 庶 子 , 其 孫 不 降 其 父 』 , 此 謂凡 庶 子 , 故 鄭 玄 云 『 祖 不 厭 孫 』 耳 , 非 謂 承 祖 之 重 而 可得 申 其 私 服 也 。 庶 子 為 後 , 不 得 服 其 母 , 以 廢 祭 故 也 。則 己 卒 , 己 子 亦 不 得 服 庶 祖 母 可 知 矣 。 小 記 言 『 妾 子 不代 祭 』 , 穀 梁 傳 言 『 於 子 祭 於 孫 止 』 , 此 所 明 凡 妾 , 非謂 有 加 崇 之 禮 者 也 。 古 今 異 禮 , 三 代 殊 制 。 漢 魏 以 來 ,既 加 庶 以 尊 號 徽 旗 章 服 , 為 天 下 小 君 , 與 嫡 不 異 , 故 可得 服 重 而 廟 祭 , 傳 祀 六 代 耳 , 非 古 有 其 議 也 。 」

        天 子 立 庶 子 為 太 子 薨 服 議 晉  宋

    晉 惠 帝 愍 懷 太 子 以 庶 子 立 為 太 子 , 及 薨 , 議 疑 上 當服 三 年 。 司 隸 王 堪 議 : 「 聖 上 統 緒 , 無 所 他 擇 , 踐 祚 之初 , 拜 於 南 郊 , 告 於 天 地 , 謁 於 祖 廟 , 明 皇 儲 也 。 正 體承 重 , 豈 復 是 過 。 」 司 隸 從 事 王 接 議 :「
愍 懷 太 子 雖 已 建 立 , 所 謂 傳 重 而 非 正 體 者 也 。 依 喪 服及 鄭 氏 說 , 制 服 不 得 與 嫡 同 , 應 從 庶 例 。 天 子 諸 侯 不 為庶 子 服 , 聖 上 於 愍 懷 無 服 之 喪 。 難 者 曰 : 『 君 父 立 之 ,與 后 所 生 同 矣 。 焉 有 既 為 太 子 而 復 非 嫡 乎 ? 』 答 曰 : 『嫡 庶 定 名 , 非 建 立 所 易 。 喪 服 , 庶 子 為 其 母 緦 , 不 言 嫡子 為 其 妾 母 , 而 曰 庶 子 為 其 母 , 許 其 為 後 , 庶 名 猶 存 矣。 』 」

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 王 堪 以 為 拜 為 太 子 , 則 全 同 嫡 正。 王 接 據 庶 子 為 後 , 為 其 母 緦 , 庶 名 不 去 , 故 雖 為 太 子, 猶 應 與 眾 子 同 , 天 子 不 為 服 。 可 謂 兩 失 其 衷 , 嘗 試 言之 。 按 喪 服 傳 通 經 , 長 子 三 年 , 言 以 正 體 乎 上 , 又 將 所傳 重 。 明 二 義 兼 足 , 乃 得 加 至 三 年 。 今 拜 為 太 子 , 雖 將所 傳 重 , 而 非 正 體 , 安 得 便 同 嫡 正 為 之 斬 縗 乎 ? 既 拜 為太 子 , 則 是 將 所 傳 重 , 寧 得 猶 與 眾 庶 子 同 其 無 服 乎 ? 天子 諸 侯 絕 傍 周 。 今 拜 庶 子 為 太 子 , 不 容 得 以 尊 降 之 。 既非 正 嫡 , 但 無 加 崇 耳 。 自 宜 伸 其 本 服 一 周 。 庶 子 為 後 ,不 得 全 與 嫡 同 , 庶 名 何 由 得 去 ? 己 服 祖 曾 , 與 嫡 不 異 ,是 與 嫡 同 者 也 。 祖 曾 為 己 服 無 加 崇 , 是 與 嫡 異 者 也 。 天子 諸 侯 大 夫 不 以 尊 降 , 又 與 眾 子 不 同 矣 。 」

        天 子 為 母 黨 服 議 後 漢   魏   宋

    後 漢 光 武 舅 光 祿 大 夫 樊 宏 薨 , 帝 親 臨 喪 送 葬 。 和 熹鄧 太 后 新 野 君 薨 , 時 安 帝 服 緦 , 百 官 素 服 。

    魏 太 和 六 年 四 月 , 明 帝 有 外 祖 母 安 成 鄉 敬 侯 夫 人之 喪 。 即 甄 后 母 也 。 太 常 韓 暨 奏: 「 天 子 降 周 , 為 外 祖 母 無 服 。 」 尚 書 奏 : 「 漢 舊 事 亡闕 , 無 外 祖 制 儀 。 三 代 異 禮 , 可 臨 畢 , 御 還 寢 , 明 日 反吉 便 膳 。 」 尚 書 趙 咨 等 奏 : 「 哭 敬 侯 夫 人 , 張 帷 幕 端 門外 之 左 。 群 臣 位 如 朝 。 皇 帝 黑 介 幘 , 進 賢 冠 , 皂 服 。 十五 舉 聲 則 罷 。 」 詔 問 漢 舊 云 何 ? 散 騎 常 侍 繆 襲 奏 : 「 後漢 鄧 太 后 新 野 君 薨 時 , 安 帝 服 緦 , 百 官 素 服 。 安 帝 繼 和帝 後 , 鄧 太 后 母 即 為 外 祖 母 也 。 但 太 后 臨 朝 , 安 帝 自 藩見 援 立 故 也 。 又 按 , 後 漢 壽 張 恭 侯 樊 宏 以 光 祿 大 夫 薨 ,宏 即 光 武 之 舅 也 , 親 臨 喪 葬 。 準 前 代 , 宜 尚 書 、 侍 中 以下 弔 祭 送 葬 。 」 博 士 樂 詳 議 : 「 周 禮 , 王 弔 , 弁 絰 , 錫縗 。 禮 有 損 益 , 今 進 賢 冠 , 練 單 衣 。 」 又 詔 : 「 當 依 周禮 , 無 事 更 造 。 」 蜀 譙 周 云 : 「 天 子 、諸 侯 為 外 祖 父 小 功 , 諸 侯 嫡 子 為 母 、 妻 及 外 祖 父 母 、 妻父 母 , 皆 如 國 人 。 舊 說 外 祖 父 母 , 母 族 之 正 統 ; 妻 之 父母 , 亦 妻 族 之 正 統 也 。 母 、 妻 與 己 尊 同 , 母 、 妻 所 不 敢降 , 亦 不 降 。 」

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 禮 , 父 所 不 服 , 子 不 敢 服 。 嫡 子為 妻 之 父 母 服 , 則 天 子 、 諸 侯 亦 服 妻 之 父 母 可 知 也 。 妻之 父 母 猶 服 , 況 母 之 父 母 乎 ! 」

        天 子 弔 大 臣 服 議 周   魏   晉  大 唐

    周 制 , 司 服 職 : 「 掌 王 之 吉 凶 衣 服 , 王 為 三 公 六 卿錫 縗 , 為 諸 侯 緦 縗 , 為 大 夫 士 疑 縗 。 其 首 服 皆 弁 絰 。 」 君 為 臣 服 弔 服 。 鄭 司 農 云 : 「 錫 , 麻 之滑 易 者 , 十 五 升 去 其 半 , 有 事 其 布 , 無 事 其 縷 也 。 緦 亦十 五 升 去 其 半 , 有 事 其 縷 , 無 事 其 布 也 。 疑 縗 , 十 四 升縗 也 。 」 鄭 玄 謂 : 「 無 事 其 縷 , 哀 在 內 也 。 無 事 其 布 ,哀 在 外 也 。 疑 之 言 擬 也 , 擬 於 吉 。 」

    魏 蔣 濟 奏 : 「 會 喪 不 宜 去 冠 。 奏 事 者 上 言 , 前 會故 鎮 軍 朱 鑠 喪 , 自 卿 以 下 皆 去 冠 , 以 布 巾 帕 額 , 使 者 、侍 中 、 散 騎 則 不 。 皆 非 舊 法 。 夫 冠 成 德 之 表 , 於 服 為 尊。 唯 君 親 之 喪 , 小 斂 之 前 , 與 服 罪 之 人 去 冠 。 其 餘 禮 儀, 雖 齊 縗 之 痛 , 有 變 無 廢 。 今 為 弔 去 冠 , 甚 違 禮 意 。 」下 博 士 評 議 。 博 士 杜 布 議 , 以 為 : 「 論 語 曰 : 『 羔 裘 玄冠 不 以 弔 。 』 故 周 人 去 玄 冠 代 以 素 弁 。 漢 去 玄 冠 代 以 布巾 , 亦 王 者 相 變 之 儀 , 未 必 獨 非 也 。 古 禮 野 夫 著 巾 , 古者 軍 禮 韋 弁 冠 , 今 者 赤 幘 , 此 明 轉 相 變 易 , 不 可 悉 還 反古 。 今 宜 因 漢 氏 故 事 。 又 按 漢 儀 注 , 諸 侯 王 薨 , 天 子 遣使 者 往 , 皆 言 使 者 素 服 。 又 禮 自 天 子 下 達 於 士 , 臨 殯 斂之 事 , 去 玄 冠 , 以 素 弁 。 君 子 臨 喪 , 必 有 哀 素 之 心 , 是以 去 玄 冠 , 代 之 以 素 。 是 以 漢 中 興 , 臨 喪 之 事 與 禮 合 。自 是 之 後 , 或 言 臨 喪 , 使 者 常 吉 服 布 巾 。 以 為 使 者 亦 宜去 玄 冠 , 代 以 布 巾 , 示 不 純 吉 。 侍 中 、 散 騎 諸 會 喪 , 亦宜 去 玄 冠 , 代 以 布 巾 。 」 詔 從 布 議 。 吳射 慈 喪 服 圖 : 「 天 子 弔 三 公 , 弁 絰 錫 縗 。 弔 大 夫 士 , 皆弁 絰 疑 縗 。 弔 畿 內 諸 侯 , 弁 絰 緦 縗 服 。 」

    晉 摯 虞 云 : 「 凡 使 弔 祭 , 同 姓 者 , 素 冠 幘 , 白 練深 衣 , 器 用 皆 素 。 異 姓 者 , 服 色 器 用 皆 不 變 。 」

    大 唐 之 制 , 如 開 元 禮 。

        天 子 為 大 臣 及 諸 親 舉 哀 議 後 漢  魏   晉   東 晉   大 唐

    後 漢 明 帝 時 , 東 海 恭 王 薨 , 帝 出 幸 津 門 亭 發 哀 。

    魏 大 司 馬 曹 真 薨 , 王 肅 為 舉 哀 表 云 : 「 在 禮 , 大臣 之 喪 , 天 子 臨 弔 。 諸 侯 之 薨 , 又 庭 哭 焉 。 同 姓 之 臣 ,崇 於 異 姓 。 自 秦 逮 漢 , 多 闕 不 修 。 暨 光 武 頗 遵 其 禮 , 於時 群 臣 莫 不 競 勸 。 博 士 范 升 上 疏 稱 揚 以 為 美 。 可 依 舊 禮, 為 位 而 哭 之 , 敦 睦 宗 族 。 」 於 是 帝 幸 城 東 , 張 帳 而 哭之 。 及 鍾 太 傅 薨 , 又 臨 弔 焉 。

    晉 武 帝 咸 寧 二 年 詔 : 「 諸 王 公 大 臣 薨 , 應 三 朝 發哀 者 , 踰 月 舉 樂 ; 其 一 朝 發 哀 者 , 三 日 不 舉 樂 。 」 按 摯虞 決 疑 注 云 : 「 國 家 為 同 姓 王 、 公 、 妃 、 主 發 哀 於 東 堂, 為 異 姓 公 、 侯 、 都 督 發 哀 於 朝 堂 。 」

    東 晉 元 帝 姨 廣 昌 君 喪 , 未 葬 , 中 丞 熊 遠 表 云 : 「按 禮 『 君 於 卿 大 夫 , 比 葬 不 食 肉 , 比 卒 哭 不 舉 樂 』 , 惻隱 之 心 未 忍 行 吉 事 故 也 。 被 尚 書 符 , 冬 至 後 二 日 小 會 。臣 以 為 廣 昌 君 喪 殯 日 , 聖 恩 垂 悼 。 禮 , 大 夫 死 , 廢 一 時之 祭 。 祭 猶 可 廢 , 而 況 餘 事 。 冬 至 唯 可 奉 賀 而 已 , 未 便小 會 。 」 詔 以 遠 表 示 賀 循 。 循 答 云 : 「 按 古 者 君 臣 義 重, 雖 以 至 尊 之 義 , 降 而 無 服 , 三 月 之 內 猶 錫 縗 以 居 , 不接 吉 事 。 故 春 秋 晉 大 夫 智 悼 子 未 葬 , 平 公 作 樂 , 杜 蕢 譏之 。 咸 寧 詔 書 , 宜 為 定 制 。 」

    大 唐 之 制 , 如 開 元 儀 。

        國 有 大 喪 使 者 章 服 及 不 爵 命 議 魏  晉

    魏 晉 故 事 : 「 問 : 『 今 以 宗 室 為 監 公 主 喪 使 者 , 應著 何 服 ? 』 卞 搉 答 : 『 國 有 大 喪 , 使 者 所 服 , 禮 無 正 文。 事 義 相 準 , 以 為 奉 命 監 喪 , 宜 服 練 素 。 』 又 問 博 士 :『 濟 北 嗣 子 應 襲 封 , 今 有 大 喪 , 為 故 應 遣 使 者 拜 ? 』 卞搉 答 : 『 按 春 秋 之 義 , 國 有 喪 , 未 葬 , 不 爵 大 夫 。 自 非有 故 不 得 已 , 皆 須 葬 畢 。 』 」

        天 子 諸 侯 之 庶 昆 弟 及 妾 子 為 母 服 議 漢  晉

    漢 戴 德 喪 服 變 除 曰 : 「 天 子 諸 侯 之 庶 昆 弟 與 大 夫 之庶 子 , 為 其 母 大 功 九 月 , 哭 泣 飲 食 思 慕 猶 三 年 。 」

    晉 賀 循 喪 服 要 記 曰 : 「 公 之 庶 兄 弟 父 卒 為 其 母 ,大 夫 之 庶 子 父 在 為 母 , 皆 大 功 九 月 。 凡 降 服 , 既 降 , 心喪 如 常 月 。 又 天 子 諸 侯 賤 妾 子 為 其 母 , 厭 於 父 , 不 得 制縗 麤 之 服 , 三 月 而 葬 , 葬 已 而 除 , 居 處 飲 食 言 語 , 心 喪三 年 。 」 劉 智 釋 疑 曰 : 「 凡 屈 不 得 服 者 , 皆 有 心 喪 之 禮。 小 功 以 下 不 稅 服 , 乃 無 心 喪 耳 。 」

        公 主 服 所 生 議

    宋 庾 蔚 之 云 : 「 公 主 為 其 母 , 應 周 。 何 以 言 之 ? 在室 有 餘 尊 之 厭 , 服 不 得 過 大 功 , 故 服 母 及 兄 弟 , 不 得 有異 。 既 出 則 無 厭 , 故 為 母 得 周 。 所 以 知 既 出 則 無 厭 者 ,禮 , 尊 降 、 出 降 , 親 疏 不 異 , 尊 降 唯 不 及 其 嫡 耳 。 至 於厭 降 , 唯 子 而 已 。 在 室 , 父 在 為 母 周 ; 既 出 , 服 母 與 父同 。 是 故 知 既 出 則 無 厭 也 。 又 , 正 尊 不 報 , 禮 之 大 例 。而 女 子 適 人 , 父 報 以 周 , 使 其 移 重 於 夫 族 , 推 旁 親 也 。以 此 推 之 , 出 則 無 厭 , 理 據 益 明 。 」

        諸 王 子 所 生 母 嫁 為 慈 母 服 議 晉  宋

    晉 譙 王 司 馬 恬 問 范 甯 曰 : 「 妾 有 二 子 而 出 嫁 , 君 命他 妾 兼 子 為 其 母 , 所 命 妾 今 亡 , 子 當 有 服 不 ? 」 答 曰 :「 昔 男 子 外 有 傅 , 內 慈 母 。 君 命 教 子 , 何 服 之 有 。 」 恬自 斷 云 : 「 禮 疑 從 重 , 篤 至 敬 也 。 存 同 所 生 , 沒 成 路 人, 於 情 未 可 。 今 勒 小 功 , 長 奉 烝 嘗 , 以 同 子 道 。 再 周 ,乃 參 吉 事 。 言 制 則 不 虧 禮 文 , 言 情 即 不 乖 師 資 也 。 」 徐邈 云 : 「 此 庶 子 所 生 出 嫁 , 受 命 為 他 妾 子 , 便 當 始 終 如所 生 , 其 親 母 則 同 出 母 耳 。 若 用 古 禮 , 當 練 冠 麻 衣 , 既葬 除 之 。 」 車 胤 云 : 「 大 夫 為 庶 母 慈 己 者 , 小 功 也 。 」

    宋 庾 蔚 之 云 : 「 母 出 , 無 相 鞠 養 , 便 為 無 母 , 不必 限 其 母 亡 。 譙 王 所 命 , 不 為 乖 禮 。 此 子 自 宜 依 慈 母 如母 之 服 。 按 晉 朝 諸 王 用 士 禮 , 則 應 附 父 在 為 母 之 條 。 凡慈 母 以 功 勤 致 服 , 本 無 天 屬 之 愛 , 寧 有 心 喪 之 文 乎 ! 」

        諸 侯 及 公 卿 大 夫 為 天 子 服 議 周  漢   晉   大 唐

    周 制 , 喪 服 斬 縗 章 : 「 諸 侯 為 天 子 , 天 子 至 尊 也 。」 馬 融 曰 :「
天 下 所 尊 , 故 曰 至 尊 也 。 」

    漢 戴 德 喪 服 變 除 云 : 「 臣 為 君 , 笄 纚 , 不 徒 跣 ,始 死 , 深 衣 素 冠 , 其 餘 與 子 為 父 同 。 」 鄭 玄 變 除 云 : 「臣 為 君 , 不 笄 纚 , 不 徒 跣 。 」

    張 祖 高 問 : 「 士 服 天 王 云 何 ? 要 記 唯 道 大 夫 服 君及 家 臣 服 大 夫 耳 , 不 說 士 , 恐 有 脫 誤 。 鄭 云 『 士 服 君 亦斬 縗 』 , 無 明 文 , 而 雜 記 云 : 『 士 居 堊 室 』 , 此 則 士 制周 耶 ? 士 下 吏 服 士 , 恐 亦 應 同 。 」 謝 沈 答 曰 : 「 朝 廷 之士 服 天 王 斬 縗 , 禮 之 明 文 也 。 邑 宰 外 任 之 士 居 堊 室 , 制周 。 要 記 非 脫 誤 , 是 簡 略 耳 。 」

    晉 尚 書 問 : 「 天 子 崩 , 於 今 臺 書 令 史 以 上 , 為 皆服 斬 縗 之 服 不 ? 」 博 士 卞 搉 、 應 琳 議 : 「 禮 , 命 士 以 上皆 服 斬 。 臺 書 令 史 , 列 職 天 朝 , 皆 應 服 斬 。 」 又 問 : 「天 子 崩 , 令 司 州 及 河 南 郡 吏 出 入 導 從 , 應 易 服 制 不 ? 」卞 搉 答 : 「 禮 , 庶 人 在 官 者 服 齊 縗 三 月 。 又 , 近 臣 服 斬。 導 從 出 入 , 皆 應 從 服 。 」 又 問 : 「 服 隨 君 輕 重 , 今 司隸 服 斬 , 下 吏 服 齊 , 為 合 禮 意 不 ? 」 卞 搉 答 : 「 凡 臣 從君 , 皆 降 一 等 。 今 之 牧 守 , 皆 古 諸 侯 , 以 禮 相 況 , 輕 重宜 矣 。 」 又 問 : 「 禮 , 義 服 不 從 。 今 司 隸 為 君 斬 縗 , 義服 也 , 下 吏 為 從 不 ? 每 降 一 等 , 當 謂 君 喪 其 親 者 耳 。 古今 行 事 復 云 何 ? 」 搉 答 : 「 禮 , 庶 人 為 國 君 齊 。 今 則 不服 。 然 吏 若 都 官 從 事 , 有 職 司 於 喪 庭 者 , 故 宜 依 庶 人 在官 義 耳 。 義 服 不 從 , 謂 近 臣 服 君 斬 服 之 縗 , 依 降 一 等 者之 差 耳 。 前 稱 導 從 , 指 謂 近 臣 。 」

    魏 晉 故 事 云 : 「 又 問 : 『 諸 二 千 石 長 吏 見 在 京 城, 皆 應 制 服 不 ? 』 博 士 卞 搉 、 楊 雍 、 應 琳 等 上 云 : 『 禮, 臣 為 君 斬 縗 。 自 士 以 上 見 在 官 者 , 皆 應 制 服 。 』 」

    大 唐 元 陵 遺 詔 : 天 下 人 吏 , 敕 到 後 , 三 日 釋 服 。 晉 賀 循 云 : 「 吏 者 , 官 長 所 署 。 」 伏以 公 卿 百 寮 , 不 同 人 吏 , 準 禮 , 臣 為 君 服 斬 縗 三 年 。 按高 宗 實 錄 , 昭 陵 臣 下 喪 服 , 皆 準 漢 文 帝 故 事 三 十 六 日 。又 按 高 宗 崩 , 服 紀 輕 重 , 亦 依 太 宗 故 事 。 中 宗 、 睿 宗 時, 臣 下 喪 制 , 並 所 遵 守 。 據 禮 及 故 事 , 今 百 官 並 合 準 遺詔 二 十 七 日 釋 服 。 其 小 祥 內 , 百 官 並 無 假 日 , 每 日 平 明, 詣 延 英 門 , 進 名 起 居 , 不 入 正 衙 。 至 臨 時 , 赴 西 內 ,哭 訖 各 歸 。 至 小 祥 日 , 去 首 絰 , 著 布 冠 。 其 日 早 , 集 於西 內 哭 。 望 日 及 大 祥 , 又 赴 西 內 哭 。 大 祥 日 , 除 縗 冠 杖等 , 服 慘 公 服 , 至 山 陵 時 , 卻 服 本 縗 服 , 事 畢 除 之 。

        諸 侯 之 大 夫 為 天 子 服 議 周   漢  東 晉

    周 制 , 喪 服 : 「 繐 縗 裳 , 牡 麻 絰 , 既 葬 除 之 。 」 馬融 曰 : 「 絰 帶 從 大 功 制 度 。 小 功 言 澡 麻 , 是 言 牡 麻 , 知從 大 功 也 。 既 葬 除 其 服 , 天 子 七 月 葬 , 不 言 七 月 者 , 言同 時 而 除 也 。 」 繐 者 小 功 之 繐 。 理其 縷 如 小 功 而 成 布 四 升 半 。 繐 細其 縷 者 , 以 恩 輕 也 。 升 數 少 者 , 以 服 至 尊 也 。 凡 布 細 而疏 者 謂 之 繐 , 今 南 陽 有 鄧 繐 也 。 繐 縗 四 升 有 半 , 其冠 八 升 。 此 繐 縗 也 。 其 服 在 小 功 之 上 ,欲 著 其 縷 之 精 粗 。 升 數 在 齊 縗 之 中 者 , 不 敢 以 兄 弟 之 服服 至 尊 也 。 諸 侯 之 大 夫 為 天 子 。 傳 曰 : 「 何 以 繐 縗也 ? 諸 侯 之 大 夫 接 見 於 天 子 。 」 接 猶 會也 。 諸 侯 之 大 夫 以 時 會 見 於 天 子 而 服 之 , 則 其 士 庶 人 不服 可 知 。

    漢 戴 德 云 : 「 繐 縗 七 月 之 服 。 諸 侯 之 大 夫 , 始 聞天 子 之 喪 , 白 布 深 衣 , 十 五 升 素 冠 , 吉 屨 無 絇 , 從 諸 侯哭 於 朝 。 張 帷 為 次 於 官 舍 門 外 , 別 外 內 , 食 蔬 食 , 有 鹽酪 之 和 。 凡 再 不 食 。 既 成 服 , 服 繐 布 縗 裳 , 十 一 升 白 布冠 , 纓 、 緣 皆 十 一 升 , 帶 亦 如 之 , 一 辟 廣 三 寸 , 偶 結 於前 。 絰 用 枲 麻 。 首 絰 大 四 寸 , 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 ,右 本 在 上 , 五 分 寸 之 三 。 七 月 而 葬 , 葬 已 而 除 , 受 以 朝服 素 冠 。 踰 月 復 故 。 」

    石 渠 禮 曰 : 「 『 諸 侯 之 大 夫 為 天 子 、 大 夫 之 臣 為國 君 服 何 ? 』 戴 聖 對 曰 : 『 諸 侯 之 大 夫 為 天 子 當 繐 縗 ,既 葬 除 之 。 以 時 接 見 於 天 子 , 故 既 葬 除 之 。 大 夫 之 臣 無接 見 之 義 , 不 當 為 國 君 也 。 』 聞 人 通 漢 對 曰 : 『 大 夫 之臣 , 陪 臣 也 , 未 聞 其 為 國 君 也 。 』 又 問 : 『 庶 人 尚 有 服, 大 夫 臣 食 祿 , 反 無 服 , 何 也 ? 』 聞 人 通 漢 對 曰 : 『 記云 「 仕 於 家 , 出 鄉 不 與 士 齒 」 , 是 庶 人 在 官 也 , 當 從 庶人 之 為 國 君 三 月 服 。 』 制 曰 : 『 從 庶 人 服 是 也 。 』 又 問曰 : 『 諸 侯 大 夫 以 時 接 見 天 子 , 故 服 。 今 諸 侯 大 夫 臣 ,亦 有 時 接 見 於 諸 侯 不 ? 』 聖 對 曰 : 『 諸 侯 大 夫 臣 , 無 接見 諸 侯 義 。 諸 侯 有 時 使 臣 奉 賀 , 乃 非 常 也 , 不 得 為 接 見。 至 於 大 夫 有 年 , 獻 於 君 , 君 不 見 , 亦 非 接 見 也 。 』 侍郎 臣 臨 、 待 詔 聞 人 通 漢 等 皆 以 為 有 接 見 義 。 」 吳射 慈 云 : 「 始 聞 喪 , 去 吉 冠 , 著 素 弁 , 十 五 升 布 深 衣 ,從 其 君 哭 太 廟 阼 階 下 , 袒 絻 即 位 , 成 踊 , 襲 絰 , 吉 屨 無絇 。 張 帷 為 次 於 其 所 舍 , 別 內 外 , 蔬 食 飲 水 , 牡 麻 絰 。至 成 服 , 服 四 升 半 繐 布 縗 , 縷 裳 細 而 疏 , 其 冠 八 升 , 纓帶 中 衣 領 袖 緣 亦 如 之 。 七 月 而 除 , 受 以 朝 服 素 冠 。 踰 月復 吉 。 」 又 徐 整 問 射 慈 曰 : 「 諸 侯 之 大 夫 , 時 會 見 乎 天子 , 故 為 繐 縗 七 月 , 不 知 此 大 夫 時 以 何 事 而 得 見 也 ? 若遠 國 大 夫 在 蕃 荒 服 者 , 未 嘗 及 見 天 子 , 亦 為 服 不 ? 」 答曰 : 「 諸 侯 之 大 夫 , 有 出 朝 聘 之 事 , 會 見 天 子 , 故 言 時會 。 雖 未 會 見 , 猶 服 此 服 。 士 已 下 則 無 服 。 」

    東 晉 簡 文 帝 崩 , 鎮 軍 府 問 參 佐 綱 紀 服 。 邵 戩 答 曰: 「 禮 , 臣 為 君 服 , 皆 斬 縗 。 大 夫 居 廬 , 士 居 堊 室 。 又禮 , 君 之 喪 , 諸 達 官 之 長 杖 。 先 儒 以 為 , 非 達 官 謂 官 長所 自 除 人 在 官 者 也 。 庶 人 在 官 服 天 子 , 與 畿 內 之 人 同 ,齊 縗 三 月 。 按 參 佐 無 除 者 , 宜 用 此 禮 。 又 禮 , 諸 侯 之 大夫 會 見 天 子 者 , 為 天 子 服 繐 縗 七 月 。 按 今 綱 紀 , 雖 或 被除 敕 , 猶 古 諸 侯 之 卿 命 於 天 子 比 耳 。 見 北 面 時 君 , 無 二君 之 道 , 宜 依 繐 縗 之 制 。 其 無 除 敕 , 又 未 嘗 會 見 , 則 宜無 服 。 」

        皇 太 后 長 公 主 及 三 夫 人 以 下 為 天 子 服 杖 議

魏   晉   東 晉   宋   大 唐

    魏 晉 故 事 : 「 問 : 『 皇 太 后 、 三 夫 人 以 下 皆 服 斬 ,諸 長 公 主 及 諸 君 崇 陽 園 循 容 服 制 之 宜 。 』 卞 搉 等 議 : 『按 禮 , 與 諸 侯 為 兄 弟 者 服 斬 。 依 禮 則 公 主 宜 服 斬 而 不 杖。 禮 , 君 夫 人 為 長 子 三 年 , 妾 為 君 之 嫡 子 與 夫 人 同 。 則崇 陽 園 循 容 宜 三 年 。 』 又 問 : 『 太 后 及 公 主 應 杖 不 ? 』卞 搉 、 應 琳 議 : 『 禮 , 為 夫 杖 , 自 天 子 達 , 皇 太 后 應 杖明 矣 。 婦 為 舅 姑 , 禮 無 杖 文 , 皇 后 不 應 杖 也 。 君 之 喪 ,夫 人 、 世 婦 在 次 則 杖 , 即 位 則 使 人 執 之 如 禮 。 三 夫 人 已下 皆 杖 。 』 」

    東 晉 太 元 二 十 一 年 , 孝 武 帝 崩 , 李 太 后 制 三 年 之服 。

    宋 永 初 三 年 , 武 帝 崩 , 蕭 太 后 制 三 年 之 服 也 。

    大 唐 天 寶 七 載 五 月 , 宗 正 卿 褒 信 王 璆 奏 : 「 皇 妹及 女 準 禮 出 嫁 後 , 各 降 本 親 一 等 , 今 並 降 為 第 二 等 , 臣以 為 執 禮 故 親 , 有 虧 恆 典 。 伏 請 一 切 依 服 屬 等 第 為 定 ,不 在 降 服 限 , 仍 請 永 為 恆 式 。 」 奉 敕 依 。

        諸 王 女 孫 女 為 天 子 服 議 魏   晉

    魏 晉 故 事 : 「 博 士 卞 搉 、 應 琳 等 議 : 『 按 禮 , 諸 侯之 夫 人 為 天 子 , 其 服 齊 縗 , 本 無 服 者 也 , 猶 從 夫 而 同 。今 王 始 於 大 行 皇 帝 本 服 周 , 以 輕 明 重 , 依 諸 兄 弟 之 義 ;所 服 至 尊 , 疑 當 服 重 。 王 諸 女 , 依 諸 侯 兄 弟 禮 , 則 應 服斬 也 。 孫 女 幼 , 未 及 於 禮 ; 若 欲 服 , 宜 依 諸 侯 之 制 。 』」

        宗 室 童 子 為 天 子 服 制 議 魏   晉  大 唐

    魏 晉 故 事 曰 : 「 『 皇 子 廣 陵 王 年 十 一 , 孫 為 祖 服 周, 當 為 臣 服 ? 從 本 親 服 ? 皇 弟 吳 王 年 十 , 章 郡 王 年 七 ,又 當 倚 廬 , 服 成 人 禮 , 著 何 幘 服 ? 』 應 琳 議 : 『 按 禮 喪服 , 諸 侯 為 天 子 斬 。 今 廣 陵 王 列 土 建 國 , 古 之 諸 侯 , 宜從 臣 例 。 又 禮 , 童 子 不 居 廬 , 不 杖 不 菲 。 廣 陵 王 未 冠 ,吳 王 、 章 郡 王 卑 幼 , 不 應 居 廬 。 古 但 有 冠 無 幘 , 漢 始 制幘 , 可 如 今 服 卷 幘 。 』 」

    大 唐 元 陵 之 制 , 孫 為 祖 齊 縗 周 年 , 臣 為 君 斬 縗 三年 。 今 伏 準 遺 詔 , 皇 帝 服 十 三 日 小 祥 , 二 十 五 日 大 祥 ,二 十 七 日 釋 服 。 臣 下 並 從 釋 服 。 皇 孫 既 是 齊 縗 周 年 服 ,禮 「 有 嫡 子 無 嫡 孫 」 , 其 服 並 合 從 皇 帝 十 三 日 小 祥 , 二十 五 日 大 祥 , 二 十 七 日 釋 服 。 釋 服 後 , 以 慘 公 服 , 至 山陵 時 , 卻 服 初 齊 縗 服 , 事 畢 即 吉 服 。

        童 子 喪 服 議 周   漢   晉   宋

    周 喪 服 經 曰 : 「 童 子 唯 當 室 緦 。 」 馬融 曰 : 「 童 子 未 成 人 也 。 」 鄭 玄 云 : 「 童 子 , 未 冠 之 稱。 」 室 宗 之 嫡 子 。 雜 記 曰 : 「 童 子 哭 不 偯 , 不 踊 不杖 , 不 菲 不 廬 。 」 未 成 人 者 , 不 能 備 禮。 當 室 則 杖 。

    漢 戴 德 變 除 曰 : 「 童 子 當 室 , 謂 十 五 至 十 九 , 為父 後 , 持 宗 廟 之 重 者 。 其 服 深 衣 , 不 裳 , 其 餘 與 成 人 同。 禮 , 不 為 未 成 人 制 服 者 , 為 用 心 不 能 一 也 。 其 能 服 者, 亦 不 禁 。 縗 絰 不 以 制 度 , 唯 其 所 能 勝 。 」

    晉 劉 智 釋 疑 曰 : 「 嬰 兒 無 知 , 然 於 其 父 母 之 喪 ,則 以 縗 抱 之 。 其 餘 親 , 八 歲 則 制 服 矣 。 七 歲 曰 悼 , 過 此有 罪 , 則 入 於 刑 ; 可 刑 必 致 之 於 禮 , 故 在 下 殤 之 年 , 為之 制 服 。 按 小 功 章 昆 弟 之 殤 , 服 昆 之 下 殤 , 是 以 下 殤 之年 則 行 服 也 。 」 蜀 譙 周 喪 服 圖 : 「 童 子不 降 成 人 , 小 功 親 以 上 皆 服 本 親 之 縗 。 童 子 不 杖 不 廬 ,不 絻 不 麻 。 當 室 者 絻 麻 , 十 四 已 下 不 堪 麻 則 不 。 」 吳 徐整 問 : 「 為 姑 姊 長 殤 在 大 功 , 下 殤 在 小 功 , 為 姊 下 殤 已下 絻 。 六 七 歲 未 成 童 子 , 為 父 母 不 杖 不 廬 不 菲 , 至 重 猶尚 不 備 。 今 此 何 以 越 得 為 姊 殤 服 , 備 大 功 小 功 之 制 乎 ?十 七 八 尚 可 , 恐 六 七 歲 兒 未 能 稱 此 縗 麻 。   」 射 慈 答 :「 六 七 歲 雖 未 為 童 , 其 姊 死 , 故 宜 著 布 深 衣 。 」

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 馬 融 以 童 子 為 未 成 人 , 鄭 玄 以 為未 成 人 之 稱 , 並 不 明 下 至 幾 歲 。 戴 德 以 童 子 當 室 , 十 五至 十 九 。 譙 周 云 『 十 四 已 下 不 堪 麻 , 則 不 』 。 記 云 十 五成 童 舞 象 耳 , 豈 是 經 所 云 童 子 當 室 者 耶 ? 按 禮 稱 童 子 ,參 差 不 一 , 以 事 推 之 , 則 大 小 可 知 矣 。 愚 謂 當 室 與 族 人為 禮 , 若 是 八 歲 以 上 及 禮 之 人 , 以 其 當 室 , 故 令 與 成 人同 。 昔 射 慈 以 為 未 八 歲 者 , 服 其 近 屬 布 深 衣 , 或 合 禮 意。 」

        皇 后 降 服 及 不 降 服 議 魏   晉

    魏 田 瓊 云 : 「 諸 侯 女 嫁 為 天 王 后 , 降 其 旁 親 一 等 ,與 出 降 為 二 等 , 為 外 親 尊 不 同 則 降 。 天 子 后 為 眾 子 無 服。 何 以 明 之 ? 據 大 夫 於 庶 子 大 功 , 其 妻 亦 服 大 功 , 今 天子 諸 侯 於 眾 子 無 服 , 后 何 緣 獨 服 之 耶 ? 」

    晉 賀 循 云 : 「 諸 侯 女 以 為 天 王 后 , 以 尊 還 降 其 族人 。 」 吳 射 慈 云 : 「 諸 侯 之 女 為 天 子 后, 為 天 王 之 親 服 , 隨 天 王 而 降 一 等 。 諸 侯 之 女 為 后 , 為其 父 母 及 昆 弟 為 父 後 者 服 齊 縗 。 其 宗 子 亦 不 降 。 」 徐 整云 : 「 諸 侯 女 嫁 為 天 王 后 , 為 外 親 尊 同 , 則 如 邦 人 為 君之 長 子 三 年 也 。

        皇 后 為 親 屬 舉 哀 議 晉   隋   大唐

    晉 褚 太 后 為 從 弟 舉 哀 , 博 士 王 臻 等 議 : 「 於 至 尊 是族 舅 , 雖 不 及 舉 哀 , 可 從 太 后 舉 哀 於 朝 堂 。 」 又 云 : 「太 后 前 為 褚 衛 軍 劉 夫 人 舉 哀 於 式 乾 殿 , 至 尊 於 朝 堂 , 今宜 依 故 事 。 」

    尚 書 王 彪 之 議 : 「 若 至 尊 自 應 舉 哀 外 族 於 朝 堂 ,是 也 。 自 若 不 舉 哀 , 唯 應 從 太 后 遠 出 朝 堂 。 未 喻 其 禮 ,謂 從 舉 哀 之 禮 , 自 中 朝 迄 於 中 興 , 朝 廷 已 粗 有 常 儀 。 至尊 為 內 族 於 東 堂 舉 哀 , 則 三 省 從 臨 ; 為 外 族 及 大 臣 於 朝堂 舉 哀 , 則 八 座 丞 郎 從 臨 。 至 尊 之 奉 太 后 , 既 率 朝 臣 之儀 , 又 盡 家 人 之 禮 。 二 三 情 敬 , 實 兼 參 臣 子 。 今 不 應 自舉 哀 者 , 謂 應 從 太 后 臨 於 式 乾 殿 , 太 后 位 西 面 東 向 , 至尊 位 北 面 南 向 。 」

    隋 制 , 皇 太 后 、 皇 后 為 本 服 內 親 及 賓 , 一 舉 哀 。

    大 唐 制 , 如 開 元 禮 。

        為 皇 后 大 祥 忌 日 臨 哭 議

    晉 博 士 徐 禪 上 恭 皇 后 大 祥 忌 日 臨 哭 事 : 「 太 學 禮 官謂 至 尊 行 先 后 之 喪 , 亦 同 齊 縗 , 今 再 周 及 忌 日 , 無 復 祥變 之 事 , 謂 不 可 躬 行 。 臣 按 無 經 傳 明 文 , 則 不 應 出 。 若晦 日 東 堂 舉 哀 , 由 朝 廷 參 議 , 而 事 無 指 條 。 」

    兼 侍 中 徐 眾 議 : 「 按 博 士 議 , 恭 皇 后 再 周 , 欲 依三 年 之 議 , 至 尊 東 堂 舉 哀 , 群 臣 詣 陵 哭 。 臣 按 禮 為 王 后服 , 無 三 年 之 制 。 左 傳 叔 向 云 『 王 一 歲 而 有 三 年 之 喪 二焉 』 , 謂 三 年 而 後 娶 , 達 子 之 志 耳 。 禮 喪 大 記 曰 : 『 祥而 外 無 哭 者 , 禫 而 內 無 哭 者 。 』 文 子 之 喪 既 除 , 越 人 來弔 , 受 於 廟 門 之 外 , 垂 涕 洟 而 不 哭 , 明 喪 既 過 無 哭 。 禮不 詣 墓 , 而 接 於 廟 外 。 今 后 服 既 過 , 至 尊 無 緣 舉 哀 , 群臣 不 應 詣 陵 而 哭 也 。 」

    博 士 許 翰 等 議 : 「 按 禮 小 記 曰 : 『 大 功 者 主 人 之喪 , 有 三 年 者 , 則 必 為 之 再 祭 。 』 鄭 玄 曰 : 『 有 三 年 者, 謂 妻 若 子 幼 少 也 。 』 再 祭 謂 練 祥 也 。 凡 人 子 之 生 , 必有 天 父 地 母 之 道 , 故 記 有 君 薨 而 生 子 之 禮 。 今 二 皇 子 之育 , 雖 在 恭 后 崩 後 , 於 禮 是 為 有 三 年 子 幼 少 者 也 , 則 必為 之 有 二 祥 之 祭 。 杜 元 凱 云 : 『 天 子 諸 侯 雖 卒 哭 除 服 ,其 練 祥 日 , 必 有 位 矣 。 』 今 皇 子 出 承 國 蕃 , 故 王 后 喪 ,諸 侯 卑 , 不 得 為 主 。 夫 喪 無 主 , 禮 有 正 文 , 至 尊 統 天 承重 , 則 為 主 在 聖 躬 也 。 乃 同 先 帝 先 后 於 考 妣 , 哀 禮 終 於今 晦 , 吉 禘 始 於 來 朔 , 非 人 臣 之 所 主 也 。 記 云 : 『 為 王后 周 , 服 母 之 義 。 』 虞 書 曰 : 『 百 姓 如 喪 考 妣 , 三 載 遏密 。 』 恭 后 母 育 天 下 , 臣 子 有 喪 妣 之 恩 。 古 門 人 於 師 無服 , 心 喪 三 年 , 祥 日 之 哭 , 所 以 終 哀 , 非 服 喪 三 年 矣 。今 聖 代 不 可 守 以 循 常 之 名 例 , 當 博 納 同 異 , 斟 酌 而 用 焉。 」

        皇 后 親 為 皇 后 服 議 晉   宋

    晉 國 子 博 士 王 翼 云 : 「 按 禮 無 明 文 , 依 準 鄭 制 齊 縗。 諸 婦 誠 非 五 屬 , 然 緣 成 親 , 夫 屬 子 道 , 則 妻 亦 婦 道 矣, 不 得 不 制 親 屬 之 服 。 」

    故 孝 后 崩 , 庾 家 訪 服 。 博 士 王 崑 議 : 「 五 服 之 內, 一 同 臣 妾 , 宜 準 小 君 服 周 。 」 侍 中 高 崧 答 以 為 , 皆 準五 屬 為 夫 人 周 。 祠 部 郎 孔 恢 云 : 「 庾 家 男 女 宜 齊 縗 , 庾家 諸 婦 雖 非 五 屬 女 , 今 見 在 五 屬 之 內 , 亦 服 周 。 」 護 軍江 虨 音 斌 云 : 「 按 賀 公 記 , 天 子諸 侯 , 五 屬 之 內 , 雖 不 服 職 為 臣 , 皆 服 斬 縗 , 為 夫 人 則齊 縗 周 。 天 子 諸 侯 既 同 , 后 夫 人 亦 不 可 得 異 , 但 文 有 詳略 耳 。 子 姪 服 周 , 諸 婦 非 復 五 屬 之 例 , 謂 當 從 降 夫 一 等。 」 鄭 彌 云 : 「 諸 婦 宜 從 夫 。 若 其 夫 自 同 人 臣 , 婦 亦 宜同 於 臣 之 妻 。 與 王 后 無 準 , 雖 欲 寧 戚 , 於 大 典 有 闕 。 」

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 與 天 子 有 服 , 既 為 之 斬 縗 , 與 王后 有 服 則 宜 齊 縗 周 也 。 雖 婦 亦 宜 以 有 服 為 斷 , 應 如 孔 恢議 。 」

        諸 侯 及 公 卿 妻 為 皇 后 服 議 晉  宋

    晉 孝 武 帝 太 元 中 , 瑯 琊 王 納 妃 , 裁 登 車 而 定 后 凶 禍至 , 即 依 在 途 遭 喪 , 改 服 即 位 哭 。 徐 邈 以 為 有 服 , 記 有其 證 : 「 君 為 天 子 三 年 , 夫 人 如 外 宗 之 為 君 。 」 又 曰 :「 外 宗 為 君 夫 人 , 猶 內 宗 也 。 」 吳 徐 整問 云 : 「 經 言 為 夫 人 、 君 , 不 道 為 其 妻 , 然 則 公 卿 諸 侯之 妻 , 不 為 皇 后 服 耶 ? 」 射 慈 答 云 : 「 皇 后 , 天 下 之 母, 則 宜 服 周 。 禮 , 君 命 其 夫 , 后 夫 人 亦 宜 命 其 婦 。 其 受命 , 則 不 宜 無 服 。 」

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 服 問 云 : 『 君 為 天 子 三 年 , 夫 人如 外 宗 之 為 君 。 』 按 鄭 玄 注 云 : 『 外 宗 , 君 外 親 之 婦 也。 其 夫 與 諸 侯 為 兄 弟 , 服 斬 , 妻 從 服 周 。 諸 侯 為 天 子 服斬 , 夫 人 亦 從 服 周 。 』 按 王 肅 注 云 : 『 外 宗 , 外 女 之 嫁於 卿 大 夫 者 也 , 為 君 服 周 。 』 今 鄭 、 王 雖 小 異 , 而 同 謂夫 服 君 斬 縗 , 故 妻 從 服 周 耳 。 未 聞 王 妃 服 后 與 不 。 雜 記云 : 『 外 宗 為 君 夫 人 , 猶 內 宗 也 。 』 鄭 注 : 『 皆 謂 嫁 於國 中 者 也 。 為 君 服 斬 縗 , 夫 人 齊 縗 , 不 敢 以 其 親 服 服 至尊 也 。 外 宗 謂 姑 姊 妹 之 女 、 舅 之 女 及 從 母 , 皆 是 也 。 內宗 , 五 屬 之 親 也 。 其 無 服 而 嫁 於 諸 臣 者 , 從 為 夫 之 君 。』 按 先 儒 皆 以 有 親 服 之 故 , 成 以 君 臣 之 服 。 瑯 琊 王 妃 者, 是 司 馬 道 子 妻 , 於 孝 武 定 后 , 本 娣 姒 小 功 之 服 。 王 者絕 旁 親 , 故 宜 成 以 臣 妾 齊 縗 之 周 。 」

        蕃 國 臣 為 皇 后 服 議 天 子 將 吏 為皇 后 附 ○ 晉   宋

    晉 恭 皇 后 崩 , 時 東 海 國 臣 弘 據 刺 問 禮 官 。 太 學 博 士謝 詮 按 : 「 儀 禮 , 諸 侯 之 大 夫 為 周 王 繐 縗 , 至 葬 除 , 有正 文 。 傳 曰 : 『 諸 侯 之 大 夫 , 時 接 見 於 天 子 也 。 』 至 於周 王 后 崩 , 無 喪 服 之 制 。 周 王 天 下 父 , 周 后 天 下 母 , 諸侯 大 夫 宜 服 繐 縗 , 稱 情 為 得 。 」 又 刺 問 云 : 「 昔 元 、 明二 帝 崩 時 , 朝 臣 皆 服 斬 縗 , 諸 國 臣 繐 縗 七 月 。 今 朝 臣 既為 皇 后 齊 周 , 則 國 臣 宜 有 差 降 , 不 得 亦 繐 縗 也 。 」 謝 詮答 曰 : 「 繐 縗 止 於 七 月 , 故 無 降 。 錯 綜 記 例 , 亦 謂 應 有服 , 正 疑 於 無 降 耳 。 按 伯 叔 母 與 伯 叔 父 , 恩 義 有 深 淺 ,而 服 亦 同 齊 。 曾 祖 與 宗 子 母 、 妻 , 服 無 差 降 。 推 此 , 則何 必 皆 降 乎 , 將 以 取 節 於 既 葬 , 故 無 等 耶 ? 」

        宋 庾 蔚 之 謂 : 「 經 但 云 諸 侯 大 夫 為 天 子 , 而不 及 后 , 則 知 於 后 無 服 也 。 若 有 服 , 則 當 連 言 。 且 傳 云『 時 接 見 乎 天 子 』 , 益 知 后 不 在 其 例 矣 。 弘 據 引 大 夫 之祭 不 成 禮 者 , 凡 后 之 喪 在 其 數 , 以 明 后 必 有 服 。 蔚 之 按, 記 云 : 『 士 之 所 以 異 , 緦 不 祭 。 』 鄭 氏 云 『 然 則 士 不得 成 禮 』 , 諸 侯 之 士 亦 不 服 天 子 及 后 , 而 亦 不 成 禮 。 明不 成 禮 不 必 為 服 , 止 以 君 有 天 王 及 后 之 喪 , 以 宜 隨 例 哀致 , 故 亦 同 廢 祭 耳 。 」 文 明 皇 后 及 武 元 楊 后 崩 , 天 下 將吏 發 哀 , 三 日 止 。
 
 
 

通 典 卷 第 八 十 二

  禮 四 十 二   沿 革 四 十 二   凶 禮 四

    皇 太 子 降 服 議   皇 太 子 為 太 后 不 終三 年 服 議   皇 太 子 為 所 生 母 服 議 皇子 附   諸 王 傳 重 為 所 生 母 服 議  諸 王 出 後 降 本 父 母 及 所 生 母 服 議   為 皇 太 子 服 議   為 太子 妃 服 議 諸 王 妃 附   為太 子 太 孫 殤 服 議   為 諸 王 殤 服 議   王 侯 世 子 殤 服 議   繼殤 後 服 議

        皇 太 子 降 服 議 晉   宋

    晉 孔 安 國 問 徐 邈 云 : 「 皇 太 子 為 新 安 公 主 當 何 服 ?」 邈 答 云 :「
禮 , 父 母 之 所 不 服 , 子 亦 不 敢 服 。 諸 侯 之 嗣 子 及 大 夫之 嫡 , 皆 降 絕 旁 親 , 唯 父 母 之 所 服 , 子 乃 敢 服 。 王 侯 絕周 , 不 為 姊 妹 服 ; 太 子 體 君 之 尊 , 亦 同 無 服 ; 皇 子 厭 其君 , 又 不 敢 服 。 」

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 今 唯 太 子 從 君 所 服 , 皇 子 、 公 子則 無 厭 降 。 」

        皇 太 子 為 太 后 不 終 三 年 服 議 晉  宋

    晉 武 帝 泰 始 十 年 , 武 元 楊 皇 后 崩 , 及 將 遷 於 峻 陽 陵, 依 舊 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 除 喪 即 吉 。 先 是 , 尚 書 祠 部奏 從 博 士 張 靖 議 , 皇 太 子 亦 從 制 俱 釋 服 。 博 士 陳 逵 議 ,以 為 : 「 今 制 所 施 , 蓋 漢 文 權 制 , 興 於 有 事 , 非 禮 之 正。 皇 太 子 無 有 國 事 , 自 宜 終 服 。 」 詔 更 詳 議 。 尚 書 杜 元凱 以 為 : 「 古 者 天 子 諸 侯 三 年 之 喪 , 始 同 齊 斬 , 既 葬 除喪 服 , 諒 闇 以 居 , 心 喪 終 制 , 不 與 士 庶 同 禮 。 」 其議 並 具 喪 禮 卷 中 。 禮 官 博 士 張 靖 等 議 , 以 為 : 「 孝文 權 制 三 十 六 日 之 服 , 以 日 易 月 , 道 有 污 崇 , 禮 不 得 全, 皇 太 子 亦 宜 割 情 除 服 。 」 博 士 陳 逵 等 議 , 以 為 : 「 三年 之 喪 , 人 子 所 以 自 盡 , 故 聖 人 制 禮 , 自 上 達 下 。 是 以今 制 , 將 吏 諸 遭 父 母 喪 , 皆 假 寧 二 十 五 月 。 敦 崇 孝 道 ,所 以 風 化 天 下 。 皇 太 子 至 孝 著 於 內 , 而 縗 服 除 於 外 , 非禮 所 謂 稱 情 者 也 。 宜 其 不 除 。 」 尚 書 魏 舒 等 奏 , 以 為 :「 靖 、 逵 等 各 見 所 學 之 一 端 , 未 曉 帝 者 居 喪 古 今 之 通 體也 。 皇 太 子 從 曰 撫 軍 , 守 曰 監 國 , 不 無 事 也 。 喪 服 妻 為夫 , 妾 為 君 , 皆 三 年 。 揆 孝 景 即 吉 於 未 央 , 薄 后 、 竇 后必 不 得 齊 斬 於 別 宮 , 此 可 知 也 。 況 於 皇 太 子 配 貳 至 尊 ,與 國 為 體 , 宜 遠 遵 古 禮 , 近 同 時 制 , 屈 除 以 寬 諸 下 。 今將 吏 雖 蒙 二 十 五 月 之 寧 , 至 於 大 臣 , 亦 奪 其 制 。 昔 翟 方進 自 以 身 為 漢 相 , 居 喪 三 十 六 日 , 不 敢 踰 國 典 , 而 況 於皇 太 子 耶 ? 謂 皇 太 子 宜 如 前 奏 , 除 服 諒 闇 終 制 。 」 於 是太 子 遂 以 厭 降 之 議 , 從 國 制 除 縗 麻 , 諒 闇 終 制 。

    杜 既 定 皇 太 子 諒 闇 議 , 摯 虞 答 杜 書 曰 : 「 僕 以 為除 服 誠 合 事 宜 , 附 古 則 意 有 未 安 。 五 服 之 制 , 成 於 周 室。 周 室 以 前 , 仰 迄 上 古 , 雖 有 在 喪 之 哀 , 未 有 行 喪 之 制。 故 堯 稱 遏 密 , 殷 曰 諒 闇 , 各 舉 其 事 而 言 , 非 未 葬 降 除之 名 也 。 禮 有 定 制 , 孝 景 之 即 吉 , 方 進 之 從 時 , 皆 未 足為 準 。 蓋 聖 人 之 於 禮 , 譏 其 失 而 通 其 變 。 今 皇 太 子 未 就東 宮 , 猶 在 殿 省 之 內 , 故 不 得 伸 其 哀 情 , 以 宜 奪 制 。 何必 附 之 於 古 , 欽 以 舊 義 哉 ! 」

    於 時 外 內 卒 聞 杜 議 , 或 者 謂 其 違 禮 以 合 時 , 杜 亦不 自 解 說 , 退 使 博 士 段 暢 採 典 籍 為 證 , 令 大 義 著 明 , 足以 垂 示 將 來 。 暢 遂 撰 集 書 傳 舊 文 , 條 諸 實 事 成 言 , 以 為定 證 。

    宋 文 帝 元 嘉 十 七 年 , 元 皇 后 崩 , 皇 太 子 心 喪 三 年。 禮 , 心 喪 有 禫 無 禫 無 成 文 , 代 或 兩 行 。 皇 太 子 心 喪 畢, 詔 使 博 議 。 有 司 奏 : 「 喪 禮 有 禫 , 以 祥 變 有 漸 , 不 宜頓 除 即 吉 , 故 其 閒 服 以 綅 縞 也 。 心 喪 已 經 十 三 月 , 大 祥十 五 月 , 禫 變 除 , 禮 畢 餘 情 一 周 , 不 應 復 有 再 禫 。 宣 下以 為 永 制 。 」 詔 可 。

        皇 太 子 為 所 生 母 服 議 皇 子 附 ○ 晉

    晉 孝 武 帝 太 元 中 , 太 子 所 生 陳 淑 媛 薨 , 尚 書 疑 所 服。 徐 邈 以 為 : 「 宜 依 公 子 為 母 練 冠 麻 衣 , 既 葬 除 之 。 」殷 仲 堪 以 為 : 「 當 依 庶 子 為 後 , 服 所 生 母 緦 , 皇 子 服 乃練 冠 耳 。 按 緦 麻 章 中 有 『 庶 子 為 後 , 為 其 母 』 , 傳 曰 『與 尊 者 為 體 』 。 今 皇 太 子 繼 體 宸 極 , 正 位 儲 宮 , 猶 可 同稱 庶 乎 ? 當 與 尊 者 為 體 。 」 徐 邈 又 曰 : 「 嫡 子 服 所 生 ,禮 無 其 文 者 , 蓋 不 異 於 庶 子 , 故 總 以 公 子 為 言 , 推 義 可知 。 既 曰 君 之 所 不 服 , 子 亦 不 服 , 則 正 庶 均 於 降 奪 , 雖登 位 儲 宮 , 而 上 厭 所 天 , 義 不 異 也 。 至 於 既 孤 , 則 餘 尊之 厭 輕 矣 。 故 諸 庶 子 服 其 母 大 功 , 而 為 後 者 服 其 母 緦 。此 存 亡 異 禮 , 何 可 一 其 制 耶 ? 」 殷 又 曰 : 「 伯 父 與 尊 者為 體 , 諸 無 子 者 立 宗 人 為 子 , 便 當 降 其 本 親 。 尋 為 後 之言 , 將 關 於 存 亡 也 。 」 徐 又 按 : 「 喪 服 傳 三 月 不 舉 祭 ,因 而 服 緦 , 明 已 主 烝 嘗 , 非 復 嫡 子 之 時 也 。 」

    姜 輯 議 渤 海 王 服 范 太 妃 事 : 「 喪 服 云 『 君 為 女 子子 嫁 於 國 君 者 』 。 傳 曰 : 『 尊 同 , 則 得 服 其 親 服 』 。 然則 君 之 庶 子 有 封 為 君 者 , 其 父 亦 不 降 之 明 矣 。 士 之 妾 子不 降 母 者 , 以 其 與 父 貴 賤 不 足 殊 也 。 然 則 尊 與 父 同 , 不見 厭 者 , 亦 宜 伸 其 情 , 盡 禮 於 其 母 。 渤 海 王 既 不 承 安 平之 祀 , 而 母 已 受 王 命 之 寵 , 成 太 妃 之 號 。 愚 謂 太 妃 之 尊, 但 當 自 降 於 渤 海 , 不 得 配 食 於 安 平 之 廟 耳 。 至 於 渤 海三 王 , 自 宜 盡 為 母 之 制 , 不 復 厭 於 安 平 , 以 從 公 子 降 等之 禮 。 」 按 薛 公 謀 議 : 「 皇 子 以 封 為 王 , 列 土 守 蕃 , 不得 戚 於 天 子 者 , 父 卒 為 母 三 年 。 」

        諸 王 傳 重 為 所 生 母 服 議 晉   宋

    晉 穆 帝 永 和 中 , 尚 書 令 顧 和 表 云 : 「 為 人 後 者 , 降其 所 生 , 奪 天 屬 之 性 , 明 至 公 之 義 。 降 殺 節 文 , 著 於 周典 。 按 濟 南 王 統 昔 為 庶 母 居 廬 持 重 , 違 冒 禮 度 , 肆 其 私情 , 宜 以 禮 奪 服 。 」 奏 可 。

    至 孝 武 太 元 中 , 太 常 車 胤 上 事 : 「 禮 , 庶 子 為 後, 為 其 母 緦 麻 三 月 。 自 頃 公 侯 卿 士 , 庶 子 為 後 , 為 其 庶母 , 同 之 於 嫡 。 禮 記 云 : 『 為 父 後 , 為 出 母 無 服 。 無 服也 者 , 不 祭 故 也 。 』 今 身 承 祖 宗 之 重 , 而 以 庶 母 之 私 ,廢 烝 嘗 之 事 , 求 之 情 禮 , 失 莫 大 焉 。 」 胤 又 上 事 云 : 「經 年 未 被 告 報 。 若 以 所 陳 或 繆 , 則 經 有 明 文 ; 若 以 古 今不 同 , 則 晉 有 成 典 。 又 升 平 年 中 , 故 太 宰 武 陵 王 所 生 母喪 , 表 求 齊 縗 三 年 , 詔 聽 依 樂 安 王 故 事 , 制 大 功 九 月 。興 寧 中 , 故 梁 王 a 所 生 母 喪 , 亦 求 三 年 , 詔 書 依 太 宰 故事 , 同 服 大 功 。 並 無 居 廬 三 年 之 文 。 謹 以 重 上 , 請 臺 參詳 。 」 尚 書 奏 : 「 依 樂 安 王 大 功 為 正 。 」 詔 可 。

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 『 庶 子 為 後 , 為 所 生 服 緦 』 , 此禮 之 正 文 。 近 遂 為 三 年 , 失 之 甚 也 。 按 晉 樂 安 王 所 生 母喪 , 議 者 謂 應 小 功 , 孝 武 詔 令 大 功 , 乃 合 餘 尊 之 義 。 但餘 尊 之 厭 , 不 言 為 後 者 也 。 即 今 猶 皆 三 年 。 」

        諸 王 出 後 降 本 父 母 及 所 生 母 服 議 東晉   宋

    東 晉 瑯 琊 王 為 前 太 宰 武 陵 王 服 , 郎 中 令 王 奧 問 徐 邈曰 : 「 昆 弟 俱 仕 , 一 人 為 大 夫 , 一 人 為 士 , 便 降 。 太 宰是 為 庶 人 , 諸 侯 而 全 持 庶 人 之 服 乎 ? 元 皇 帝 入 承 大 宗 ,孝 王 出 嗣 宗 國 , 殿 下 出 後 孝 王 , 於 元 帝 故 得 為 子 不 ? 」邈 答 曰 : 「 議 者 多 謂 瑯 琊 孝 王 應 從 出 為 人 後 , 例 降 一 等。 今 瑯 琊 當 為 武 陵 王 服 大 功 。 按 禮 , 受 重 必 以 尊 服 服 之, 而 降 本 親 , 此 誠 然 矣 。 今 所 疑 者 , 元 皇 帝 本 瑯 琊 嗣 王, 既 光 啟 中 興 , 命 孝 王 委 重 傳 祀 , 實 受 之 於 元 皇 , 非 別有 承 繼 者 。 不 旁 繼 而 內 自 奪 , 是 無 所 天 也 。 今 孝 王 猶 以子 道 嗣 位 本 國 , 豈 與 出 為 人 後 者 同 哉 ! 按 漢 宣 帝 雖 上 繼昭 帝 , 而 史 皇 孫 猶 稱 皇 考 , 父 子 之 道 全 , 即 一 代 成 事 。」 又 曰 : 「 始 疑 武 陵 出 嗣 , 既 以 廢 放 , 不 成 為 人 後 , 則當 還 服 本 親 。 若 以 武 陵 先 王 祀 不 宜 絕 , 自 應 更 命 承 繼 。」

    侍 中 孔 汪 問 徐 邈 曰 : 「 漢 宣 帝 謂 史 皇 孫 為 皇 考 ,此 是 稱 謂 耳 , 未 足 以 明 服 之 輕 重 也 。 假 令 宣 帝 登 祚 後 ,有 本 父 母 喪 , 自 當 不 得 行 重 服 。 又 君 服 父 祖 廢 疾 不 立 者, 故 斬 而 不 降 。 賀 循 云 : 『 雖 不 立 , 位 在 嫡 正 , 父 之 所繼 , 己 之 所 承 , 故 為 三 年 。 』 恐 此 與 出 後 相 喻 。 」 邈 答曰 : 「 祖 考 之 名 , 非 可 謬 立 。 且 於 時 立 非 一 帝 , 德 皇 、恭 皇 皆 不 得 稱 考 , 明 史 皇 孫 稱 考 , 當 實 有 義 。 君 超 繼 上代 , 猶 為 父 祖 之 重 , 無 別 所 承 , 故 本 親 不 降 也 。 元 皇 、孝 王 所 承 既 異 , 則 大 制 宜 降 , 故 論 者 據 此 為 斷 。 子 之 離父 , 父 之 捨 子 , 其 所 承 繼 不 同 , 何 得 復 全 其 本 ? 故 吾 無易 眾 議 。 」

    穆 帝 升 平 中 , 太 宰 武 陵 王 所 生 母 喪 , 表 乞 齊 縗 三年 ; 詔 聽 依 昔 樂 安 王 故 事 , 制 大 功 九 月 。 太 常 江 夷 上 博士 孔 恢 議 : 「 禮 云 : 『 庶 子 為 父 後 者 , 為 其 母 緦 。 』 又云 : 『 公 之 庶 昆 弟 、 大 夫 之 庶 子 , 為 母 九 月 。 』 鄭 云 :『 君 卒 , 子 為 母 大 功 。 大 夫 卒 , 子 為 母 三 年 。 』 經 文 則一 , 而 鄭 有 二 疑 。 太 宰 若 從 三 年 之 制 為 重 , 則 應 從 九 月, 無 應 從 緦 麻 之 理 。 且 太 宰 以 天 子 之 庶 出 繼 諸 侯 , 本 無應 厭 降 之 道 。 太 宰 今 承 諸 侯 別 祀 , 又 不 同 庶 姓 相 後 , 有承 繼 大 宗 之 義 , 應 從 降 一 等 之 制 。 從 九 月 亦 降 一 等 , 應服 五 月 。 出 後 者 之 子 , 亦 皆 還 降 其 本 親 、 祖 父 母 、 伯 叔一 等 。 又 禮 無 蕃 王 出 後 本 親 與 庶 姓 有 異 之 制 。 」 尚 書 謝奉 : 「 按 禮 , 為 人 後 者 三 年 , 必 以 尊 服 服 之 。 庶 子 為 後, 為 其 母 服 緦 。 傳 曰 : 『 何 以 緦 ? 與 尊 者 為 體 , 不 敢 服其 私 親 。 』 禮 唯 大 宗 無 繼 支 屬 之 制 。 太 宰 出 後 武 陵 , 受命 元 皇 , 則 纂 承 宗 廟 , 策 名 有 在 , 禮 制 既 明 , 豈 容 二 哉! 夫 禮 有 仰 引 而 違 情 者 , 故 有 君 服 而 廢 私 喪 。 屈 伸 明 義, 非 唯 一 條 , 所 謂 以 義 斷 恩 。 況 貴 賤 之 禮 既 正 , 豈 得 不率 禮 而 矯 心 。 當 依 庶 子 為 後 之 例 , 服 緦 而 已 。 」 倉 部 郎許 穆 議 : 「 母 以 子 貴 。 王 命 追 崇 夫 人 , 視 公 爵 , 秩 比 諸侯 。 凡 諸 侯 之 禮 , 服 斷 旁 親 , 以 國 內 臣 妾 並 卑 故 也 。 姑姊 妹 女 子 子 嫁 於 諸 侯 , 則 各 以 其 服 服 之 , 尊 同 故 也 。 卑則 服 闕 , 尊 則 禮 行 。 太 宰 封 王 , 繼 於 蕃 國 , 出 離 其 本 ,仰 無 所 厭 。 夫 人 諸 侯 , 班 爵 不 殊 , 緣 天 然 之 恩 , 伸 王 子之 厭 , 薄 出 禮 之 降 , 制 服 周 可 也 。 」 吏 部 郎 崧 重 議 云 :「 考 之 禮 文 , 太 宰 應 服 齊 縗 周 。 今 以 春 秋 條 例 以 廣 其 喻。 母 以 子 貴 , 庶 子 為 君 , 母 為 夫 人 , 薨 卒 赴 告 , 皆 以 成禮 , 不 行 妾 母 之 制 , 夫 人 成 風 是 也 。 此 則 身 為 父 後 , 服應 緦 麻 , 猶 以 子 貴 , 得 遂 私 情 , 經 有 明 文 , 三 傳 不 貶 ,況 於 太 宰 , 貴 同 古 例 , 不 為 父 後 者 耶 ! 且 禮 有 節 文 , 因革 不 一 。 自 漢 以 來 , 皇 子 皆 為 始 封 君 , 始 封 君 則 私 得 伸。 設 令 太 宰 不 出 後 , 必 受 始 封 , 服 無 厭 降 。 出 後 降 一 等, 復 何 嫌 而 不 周 乎 ? 」 祠 部 郎 曹 處 道 云 : 「 禮 , 庶 子 為父 後 , 為 其 母 緦 , 與 尊 為 體 , 不 敢 伸 恩 於 私 親 。 為 人 後, 以 所 後 為 父 , 亦 是 尊 者 為 體 ; 其 所 生 母 , 俱 是 私 親 。為 父 後 及 為 人 後 , 義 不 異 。 」 詔 常 侍 割 喻 太 宰 , 從 緦 麻服 制 。 累 表 至 切 。 又 遣 敦 喻 。 太 宰 不 敢 執 遂 私 懷 , 以 闕王 憲 , 乃 制 大 功 之 服 。

    咸 和 中 , 瑯 琊 王 昱 簡 文 皇 帝 母鄭 氏 薨 , 王 服 重 朝 。 以 出 繼 , 宜 降 。 國 相 諸 葛 頤 坐 不 正諫 , 被 彈 。 王 表 曰 : 「 亡 母 生 臨 臣 宮 , 沒 留 臣 第 。 臣 雖出 後 , 而 上 無 所 厭 , 則 私 情 得 伸 。 昔 敬 后 崩 時 , 孝 王 先出 後 , 亦 還 服 重 , 此 則 明 比 , 臣 所 憲 章 也 。 」 二 年 , 徙封 會 稽 , 追 贈 建 平 國 夫 人 鄭 氏 為 會 稽 太 妃 。

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 晉 簡 文 愛 其 膝 下 之 慕 , 不 尋 為 後移 天 之 重 。 」

        為 皇 太 子 服 議

    齊 武 帝 永 明 十 一 年 , 文 惠 太 子 薨 , 右 僕 射 王 晏 等 奏: 「 按 喪 服 經 『 為 君 之 父 、 長 子 , 同 齊 縗 周 。 』 今 至 尊既 不 行 三 年 之 典 , 止 服 周 制 , 群 臣 應 降 一 等 , 便 應 大 功。 九 月 功 縗 , 是 兄 弟 之 服 , 不 可 以 服 至 尊 。 臣 等 參 議 ,謂 宜 重 其 縗 裳 , 減 其 月 數 , 並 同 服 齊 縗 三 月 。 至 於 太 孫, 三 年 既 申 , 南 郡 國 臣 , 宜 備 齊 縗 周 服 。 臨 汝 、 曲 江 既非 正 嫡 , 不 得 禰 先 儲 , 二 公 國 臣 , 並 不 得 服 。 」 詔 依 所議 。 又 奏 : 「 按 喪 服 經 雖 有 『 妾 為 君 之 長 子 , 從 君 而 服』 , 二 漢 以 來 , 此 禮 久 廢 , 請 因 循 前 準 , 不 復 追 行 。 」詔 曰 : 「 既 久 廢 , 便 停 。 」 又 奏 : 「 伏 尋 御 服 文 惠 太 子周 , 周 內 不 奏 樂 , 諸 王 雖 本 服 周 , 而 儲 皇 正 體 宗 廟 , 服者 一 同 , 釋 服 , 奏 樂 姻 娶 , 便 應 並 通 。 竊 謂 二 事 , 俱 是嘉 禮 , 輕 重 有 異 。 娶 婦 思 嗣 , 事 非 全 吉 , 三 日 不 樂 , 禮有 明 文 。 宋 代 周 喪 降 在 大 功 者 , 婚 禮 廢 樂 , 以 伸 私 戚 ,以 從 前 典 。 」 詔 「 依 議 」 。 又 奏 : 「 按 禮 , 祥 除 皆 先 於今 夕 易 服 , 明 日 乃 設 祭 。 雜 記 曰 : 「 祥, 主 人 之 除 也 。 於 夕 為 期 , 朝 服 , 祥 因 其 故 服 。 」 按 今則 祥 日 朝 服 , 臨 訖 , 易 服 而 祭 也 。 尋 比 代 服 臨 然 後改 服 , 與 禮 為 乖 。 今 東 宮 公 除 日 , 若 依 七 刻 皇 太 孫 方 易服 。 臣 等 參 議 , 謂 先 哭 臨 竟 而 後 臨 祭 。 凡 應 公 除 者 , 皆於 府 第 變 服 , 而 後 入 臨 , 行 奉 慰 之 禮 。 」 詔 可 。

        為 太 子 妃 服 議 諸 王 妃 附 ○ 宋  後 魏

    宋 孝 武 帝 大 明 五 年 , 有 司 奏 : 「 依 禮 , 皇 太 后 服 太子 妃 小 功 五 月 , 皇 后 大 功 九 月 。 」 右 丞 徐 爰 參 議 : 「 宮人 從 服 者 , 若 二 御 哭 臨 應 著 縗 時 , 從 服 者 著 縗 , 非 其 日如 常 儀 。 太 子 既 有 妃 周 服 , 召 見 之 日 , 還 著 公 服 。 若 至尊 非 哭 臨 日 幸 東 宮 , 太 子 見 亦 如 之 。 宮 臣 見 至 尊 , 皆 著朱 衣 。 」

    大 明 五 年 , 有 司 奏 : 「 皇 太 子 妃 薨 , 至 尊 、 皇 后並 服 大 功 九 月 , 皇 太 后 小 功 五 月 。 未 詳 三 御 何 當 得 作 鼓吹 及 樂 ? 」 博 士 司 馬 興 之 議 : 「 按 禮 『 齊 縗 大 功 之 喪 ,三 月 不 從 政 』 。 今 臨 軒 拜 授 , 則 人 君 之 大 典 , 今 古 既 異, 賒 促 不 同 。 愚 謂 皇 太 子 妃 祔 廟 之 後 , 便 可 臨 軒 作 樂 及鼓 吹 。 」 右 丞 徐 爰 議 , 謂 : 「 皇 太 子 妃 雖 未 山 塋 , 臨 軒拜 官 , 舊 不 為 礙 。 樟 棺 在 殯 , 應 懸 而 不 作 。 祔 後 三 御 樂宜 作 矣 , 使 學 官 據 禮 上 。 」 興 之 又 議 : 「 按 禮 , 大 功 至則 避 琴 瑟 , 誠 無 自 奏 之 理 。 但 王 者 體 大 , 理 絕 凡 庶 。 故漢 文 既 葬 , 悉 皆 復 吉 , 唯 懸 而 不 樂 。 今 準 其 輕 重 , 侔 其降 殺 , 則 下 流 大 功 , 不 容 徹 樂 以 終 服 。 夫 金 石 賓 饗 之 禮, 簫 管 警 塗 之 衛 , 實 人 君 之 盛 典 , 當 陽 之 威 飾 , 固 亦 不可 久 廢 於 朝 。 又 禮 無 天 王 服 嫡 婦 之 文 , 直 後 學 推 貴 嫡 之義 耳 。 既 已 制 服 成 喪 , 虛 懸 終 窆 , 亦 足 以 甄 崇 冢 正 , 標明 禮 婦 矣 。 」 爰 議 : 「 皇 太 子 周 服 內 , 不 合 作 樂 及 鼓 吹。 」

    後 魏 宣 武 帝 延 昌 三 年 , 司 空 清 河 王 懌 叔 母 北 海 王祥 妃 劉 氏 薨 , 司 徒 平 原 郡 公 高 肇 兄 子 太 子 洗 馬 貞 卒 , 並上 言 未 知 出 入 猶 作 鼓 吹 不 ? 音 否 , 他 皆倣 此 。 請 下 禮 官 議 。 太 學 博 士 封 祖 冑 議 : 「 禮 云 :『 鼓 無 當 於 五 聲 , 五 聲 不 得 不 和 。 』 竊 惟 今 者 加 台 司 之儀 , 蓋 欲 兼 廣 威 華 ; 若 有 哀 用 之 , 無 變 於 吉 , 便 是 一 人之 身 , 悲 樂 並 用 , 求 之 禮 情 , 於 理 未 盡 。 二 公 雖 受 之 於公 , 用 之 非 私 , 出 入 聲 作 , 亦 以 娛 己 。 今 既 有 喪 , 心 不在 樂 , 笳 鼓 之 事 , 明 非 欲 聞 。 宜 從 寧 戚 之 義 , 廢 而 勿 作。 但 禮 崇 公 卿 出 入 之 儀 , 至 有 趨 以 采 齊 , 在禮 反 。 行 以 肆 夏 , 和 鑾 之 聲 , 佩 玉 之 飾 者 , 所 以 明槐 鼎 之 至 貴 , 彰 宰 輔 之 為 重 。 今 二 公 地 處 尊 親 , 儀 殊 百辟 , 鼓 吹 之 用 , 無 容 全 去 。 禮 有 懸 而 不 樂 , 宜 今 陳 之 以備 威 儀 , 不 作 以 示 哀 痛 , 準 禮 即 情 , 愚 謂 為 允 。 」 詔 曰「 可 」 。

        為 太 子 太 孫 殤 服 議

    晉 惠 帝 無 嫡 子 , 以 庶 子 為 太 子 , 亡 , 謂 應 降 。 永 寧中 , 沖 太 孫 亡 , 議 者 謂 應 為 殤 。 中 書 侍 郎 高 齊 議 : 「 太孫 自 是 無 服 之 殤 , 不 應 制 服 , 此 禮 之 明 義 , 宜 從 以 日 易月 之 制 。 」 博 士 蔡 克 議 以 為 : 「 臣 子 不 殤 君 父 者 , 此 謂臣 子 尊 其 君 父 , 不 敢 殤 之 耳 , 非 為 有 臣 子 便 為 成 人 不 服殤 也 。 按 漢 平 帝 年 十 四 而 崩 , 群 臣 奏 臣 不 殤 君 , 宜 加 元服 。 後 漢 許 慎 、 鄭 玄 論 立 廟 , 亦 唯 謂 臣 子 不 上 殤 耳 。 又長 子 自 以 正 體 於 上 , 不 以 命 誓 也 。 又 命 庶 孫 四 歲 則 誓 之, 古 嫡 子 何 獨 十 九 不 誓 ? 喪 服 『 君 為 嫡 子 長 殤 大 功 』 ,鄭 玄 曰 『 天 子 亦 如 之 』 。 所 言 臣 不 殤 君 者 , 自 謂 如 太 孫等 之 臣 不 殤 耳 。 太 子 唯 尊 於 東 宮 , 東 宮 臣 不 殤 之 耳 。 今太 孫 未 冠 婚 , 四 歲 , 而 齊 縗 成 人 之 禮 於 太 廟 , 愚 謂 不 可。 愍 懷 若 在 , 太 孫 當 依 庶 殤 不 祭 。 」

        為 諸 王 殤 服 議 晉   宋   梁

    晉 新 蔡 王 年 四 歲 而 亡 , 東 海 王 移 訪 太 常 。 博 士 張 亮議 : 「 聖 人 因 親 以 教 愛 , 親 不 同 而 殤 有 降 殺 , 蓋 由 知 識未 同 成 人 故 也 。 七 歲 以 下 , 謂 之 無 服 之 殤 。 記 曰 : 『 臣不 殤 君 , 子 不 殤 父 。 』 東 海 與 新 蔡 , 別 國 旁 親 , 尊 卑 敵均 , 宜 則 同 殤 制 而 無 服 也 。 」 國 子 祭 酒 杜 夷 議 : 「 諸 侯體 國 , 備 物 典 事 , 不 異 成 人 , 宜 從 成 人 之 制 。 」

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 嗣 子 之 體 , 不 以 成 人 為 義 , 故 經有 諸 侯 嫡 子 之 殤 服 。 臣 子 不 殤 君 父 , 宮 臣 得 服 斬 耳 。 自餘 親 自 依 其 本 服 。 記 云 : 『 能 執 干 戈 以 死 社 稷 , 則 以 成人 服 之 。 』 先 儒 又 推 年 未 二 十 而 冠 婚 及 為 大 夫 者 , 皆 不為 殤 。 至 若 諸 侯 繼 體 象 賢 , 君 臨 一 國 , 事 過 大 夫 遠 矣 ,而 可 反 殤 之 乎 ? 」

    孝 武 帝 孝 建 元 年 , 有 司 奏 : 「 故 第 十 六 皇 弟 休 倩薨 夭 , 年 始 及 殤 , 追 贈 諡 東 平 沖 王 。 服 制 未 有 準 , 輒 下禮 官 詳 議 。 」 太 學 博 士 陸 澄 議 : 「 按 禮 有 成 人 道 , 則 不為 殤 。 今 既 追 祚 土 宇 , 遠 崇 封 秩 , 珪 韍 備 典 , 成 孰 大 焉。 典 文 式 昭 , 殤 名 去 矣 。 夫 嘉 偶 在 室 , 元 服 表 身 , 猶 以免 孺 子 之 制 , 全 丈 夫 之 義 ; 安 有 名 頒 爵 首 , 而 可 服 以 殤禮 ? 」 有 司 尋 澄 議 , 無 明 證 , 卻 使 秉 正 更 上 。 澄 重 議 :「 竊 謂 贈 之 為 義 , 所 以 追 加 名 器 , 故 贈 公 者 便 成 公 , 贈卿 者 便 成 卿 , 贈 之 以 王 , 得 不 為 王 乎 ? 然 則 有 在 生 而 封, 或 既 歿 而 爵 , 俱 受 帝 命 , 不 為 吉 凶 殊 典 ; 同 備 文 物 ,豈 以 存 亡 異 數 。 今 璽 策 咸 秩 , 是 成 人 之 禮 ; 群 后 臨 哀 ,非 下 殤 之 制 。 若 喪 用 成 人 , 親 以 殤 服 , 末 學 含 疑 , 未 之或 辨 。 」 左 丞 羊 希 參 議 : 「 尋 澄 議 , 既 無 畫 然 前 例 , 不合 準 據 。 按 禮 云 : 『 子 不 殤 父 , 臣 不 殤 君 。 』 君 父 至 尊, 臣 子 恩 重 , 不 得 以 幼 年 而 降 。 又 曰 : 『 尊 同 則 服 其 親服 。 』 推 此 文 旨 , 旁 親 自 宜 服 殤 , 所 不 殤 者 唯 施 臣 子 而已 。 」 詔 可 。

    大 明 五 年 , 有 司 奏 : 「 故 永 陽 縣 開 國 侯 劉 叔 子 夭喪 , 年 始 四 歲 , 旁 親 服 制 有 疑 。 」 太 常 丞 庾 蔚 之 等 議 ,並 云 「 宜 同 成 人 之 服 。 東 平 沖 王 服 殤 , 實 由 追 贈 , 異 於已 受 茅 土 」 。 博 士 司 馬 興 之 議 : 「 應 同 東 平 殤 服 。 」 左丞 荀 萬 秋 等 參 議 : 「 南 面 君 國 , 繼 體 承 家 , 雖 則 佩 觿 ,未 闕 成 德 , 君 父 名 正 , 臣 子 不 容 服 殤 , 故 云 『 臣 不 殤 君, 子 不 殤 父 』 。 推 此 , 則 知 旁 親 故 依 殤 制 。 東 平 沖 王 已經 前 議 。 若 升 仕 朝 列 , 則 為 大 成 , 故 鄱 陽 哀 王 追 贈 太 常, 親 戚 不 降 。 愚 謂 下 殤 以 上 , 身 居 封 爵 , 宜 同 成 人 。 年在 無 服 之 殤 , 以 登 官 為 斷 。 今 永 陽 國 臣 , 自 應 全 服 , 至於 旁 親 , 宜 從 殤 禮 。 」 詔 可 。

    梁 天 監 十 四 年 , 舍 人 朱 議 : 「 禮 , 年 雖 未 及 成人 , 已 有 爵 命 者 , 則 不 為 殤 。 封 陽 侯 年 雖 中 殤 , 已 有 拜封 , 不 應 殤 服 。 」 帝 可 之 。 於 是 諸 王 服 封 陽 侯 , 依 成 人之 服 。

        王 侯 世 子 殤 服 議 晉   宋

    晉 有 問 者 曰 : 某 國 中 尉 虞 某 按 本 論無 國 名 , 亦 無 虞 名 。 訪 太 常 王 冀 云 : 「 臺 贈 國 王 第二 郎 , 年 在 殤 , 為 世 子 , 臣 當 有 服 不 ? 」 冀 云 : 「 禮 無從 君 服 殤 之 文 。 夫 臣 從 君 而 服 , 以 其 體 尊 承 緒 , 非 繼 成人 與 殤 也 。 苟 為 代 嫡 , 君 為 之 服 , 則 臣 以 何 而 不 從 服 乎? 若 以 禮 無 文 者 , 亦 可 不 服 , 長 子 之 下 殤 也 。 」

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 臣 以 義 服 , 故 所 從 極 於 三 年 。 經舉 重 服 必 從 , 則 輕 不 從 可 知 也 。 若 從 服 世 子 之 殤 , 亦 可從 服 嫡 婦 , 豈 其 然 乎 ? 唯 小 君 非 從 , 故 與 君 同 。 」

        繼 殤 後 服 議

    晉 劉 系 之 問 荀 訥 : 「 禮 喪 服 小 記 『 為 殤 後 者 , 服 以其 服 』 。 按 鄭 玄 云 : 『 言 為 後 者 , 據 承 之 也 。 殤 無 為 人父 之 道 , 以 本 親 之 服 服 之 。 』 按 禮 取 後 , 或 可 緦 麻 之 親, 或 五 服 之 內 。 若 如 鄭 旨 , 各 從 本 親 , 則 為 殤 後 者 , 可有 無 服 之 理 。 殤 雖 無 為 人 父 之 道 , 今 既 承 之 , 不 得 不 稱之 為 父 。 稱 之 為 父 而 無 服 之 處 喪 , 即 情 尋 義 , 無 服 之 理有 疑 。 」 訥 答 曰 : 「 今 相 承 繼 , 在 殤 者 既 歿 之 後 , 主 人近 親 , 皆 以 殤 服 服 之 , 疏 族 為 後 , 更 當 斬 縗 三 年 , 輕 重殊 駮 , 非 稱 情 立 文 也 。 且 後 大 宗 , 當 為 祭 主 , 於 先 人 輕降 之 服 , 不 可 久 廢 祭 祀 。 若 應 重 服 者 , 記 當 曰 服 斬 , 文約 而 旨 明 。 今 之 所 服 , 似 非 服 重 也 。 當 以 為 後 之 故 , 本施 成 人 , 而 不 從 殤 耳 。 」
 
 
 

通 典 卷 第 八 十 三

  禮 四 十 三   沿 革 四 十 三   凶 禮 五

    喪 制 之 一

      初 喪 終 稱附   始 卒事 位 及 奠 訃 告 等 附  
      天 子 諸 侯 大 夫 士 弔 哭 議 君 遣 使 弔 他 國 君 附   三不 弔 議

        初 喪 終 稱 附 ○ 東 周 政 衰 , 諸侯 踰 僭 , 或 已 削 去 周 典 。 重 遭 秦 皇 焚 書 , 舊 制 遂 多 蕩 滅。 漢 魏 以 降 , 儒 者 乃 推 士 禮 , 制 當 時 之 儀 耳 。 他 皆 類 此。 ○ 周   漢   魏

    周 制 , 天 子 之 制 , 具 大 喪 初 崩 卷。 國 君 、 大 夫 疾 病 , 外 內 皆 掃 。 疾困 曰 病 。 外 內 皆 掃 , 為 賓 客 來 問 疾 。 掃 , 悉 報 反 。 徹懸 。 聲 音 動 人 , 病 者 欲 靜 也 。 凡 樂 器 ,天 子 宮 懸 , 諸 侯 軒 懸 , 大 夫 判 懸 , 士 特 懸 也 。 寢 東首 於 北 牖 下 , 病 者 恆 居 北 牖 下 也 。 廢床 , 徹 褻 衣 , 加 新 衣 , 體 一 人 。 廢 , 去也 。 人 始 生 在 地 , 去 床 , 庶 其 生 氣 反 也 。 徹 褻 衣 , 則 所加 者 新 朝 服 矣 。 加 朝 服 者 , 明 其 終 於 正 也 。 體 , 手 足 也。 四 人 持 之 , 為 其 不 能 自 屈 伸 也 。 男 女 改 服 。 為賓 客 來 問 病 。 亦 朝 服 也 。 屬 纊 以 俟 絕 氣 。 纊, 新 綿 也 。 易 動 搖 , 置 口 鼻 之 上 以 為 候 也 。 屬 音 燭 。 男子 不 死 於 婦 人 之 手 , 婦 人 不 死 於 男 子 之 手 。 君子 重 終 , 為 其 相 褻 。 士 死 於 適 音的 室 , 幠 音 呼 用 斂 衾 。 適室 , 正 室 。 疾 音 齊 , 故 於 正 寢 焉 。 疾 時 處 北 牖 下 , 死 而遷 之 當 牖 下 , 有 床 衽 。 幠 , 覆 也 。 斂 衾 , 大 斂 所 用 之 衾。 小 斂 衾 當 陳 也 。 君 夫 人 卒 於 路 寢 , 大 夫 代 婦 卒 於適 寢 。 內 子 未 命 , 則 死 於 下 室 , 遷 尸 於 寢 。 士 之 妻 皆 死於 寢 。 內 子 , 卿 之 妻 。 下 室 , 其 燕 處 。 天 子 死 曰 崩 , 崩 者 , 自 上 顛 墜 之名 。 諸 侯 曰 薨 , 薨 , 顛 壞 之 聲 。 大 夫 曰 卒 , 卒 , 終 也 。 君 子 曰 終。 士 曰 不 祿 , 不 祿 , 不 終 其 祿 。 庶 人 曰 死 。 死 之 言 澌 也 。 精 神 澌盡 也 。 死 寇 曰 兵 。 異 於 凡 人 , 當饗 錄 其 後 也 。 王 肅 曰 : 「 兵 , 死 也 。 」

    漢 石 渠 議 : 「 聞 人 通 漢 問 云 : 『 記 曰 : 「 君 赴 於他 國 之 君 曰 不 祿 , 夫 人 曰 寡 小 君 不 祿 , 大 夫 士 或 言 卒 死。 」 皆 不 能 明 。 』 戴 聖 對 曰 : 『 君 死 未 葬 曰 不 祿 , 既 葬曰 薨 。 』 又 問 : 『 尸 服 卒 者 之 上 服 。 士 曰 不 祿 , 言 卒 何也 ? 』 聖 又 曰 : 『 夫 尸 者 , 所 以 象 神 也 。 其 言 卒 而 不 言不 祿 者 , 通 貴 賤 尸 之 義 也 。 』 通 漢 對 曰 : 『 尸 , 象 神 也, 故 服 其 服 。 士 曰 不 祿 者 , 諱 辭 也 。 孝 子 諱 死 曰 卒 。 』」

    五 經 通 義 云 : 「 春 秋 說 題 辭 曰 : 『 大 夫 曰 卒 , 精耀 終 也 。 卒 之 為 言 絕 於 邦 也 。 士 曰 不 祿 , 不 祿 為 言 削 名章 也 。 』 」

    白 虎 通 曰 : 「 天 子 稱 崩 何 ? 別 尊 卑 、 異 生 死 也 。崩 之 為 言 ● 然 僵 天 下 也 。 庶 人 曰 死 , 魂 魄 去 心 , 死 之 為言 澌 , 精 氣 窮 也 。 」 又 曰 :「
人 死 謂 之 喪 何 ? 言 其 喪 亡 不 復 得 見 。 不 直 言 死 稱 喪 者, 孝 子 之 心 不 忍 言 也 。 」

    魏 明 帝 詔 亭 侯 以 上 稱 薨 : 「 夫 爵 命 等 級 , 貴 賤 之序 , 非 徒 偏 制 , 蓋 禮 關 存 亡 。 故 諸 侯 大 夫 既 終 之 稱 , 以薨 卒 為 別 。 今 縣 鄉 亭 侯 不 幸 稱 卒 , 非 也 。 禮 , 大 夫 雖 食采 不 加 爵 。 即 縣 亭 侯 既 受 符 策 茅 土 , 名 曰 列 侯 , 非 徒 食采 之 比 也 。 於 通 存 亡 之 制 , 豈 得 同 稱 卒 耶 ? 其 亭 侯 以 上, 當 改 卒 稱 薨 。 」

    三 府 上 事 博 士 張 敷 等 追 議 : 「 諸 王 公 大 將 軍 縣 亭侯 以 上 有 爵 土 者 , 依 諸 侯 禮 皆 稱 薨 。 關 外 侯 無 土 、 銅 印, 當 古 稱 卒 。 千 石 、 六 百 石 下 至 二 百 石 , 皆 詣 臺 受 拜 ,與 古 士 受 命 同 , 依 禮 稱 不 祿 。 」 高 堂 崇 議 : 「 諸 侯 曰 薨, 亦 取 隕 墜 之 聲 也 。 禮 , 王 者 之 後 公 及 王 之 上 公 九 命 為二 伯 者 , 侯 伯 皆 執 珪 , 子 男 及 王 之 公 皆 執 璧 , 其 卒 皆 曰薨 。 今 可 使 二 王 後 公 及 諸 國 王 執 珪 , 大 將 軍 縣 亭 侯 有 爵土 者 , 車 騎 衛 將 軍 辟 召 掾 屬 與 三 公 俱 執 璧 者 , 卒 皆 稱 薨。 禮 , 大 夫 曰 卒 者 , 言 陳 力 展 志 , 功 成 事 卒 , 無 遺 恨 也。 今 太 中 大 夫 秩 千 石 , 諫 議 、 中 散 大 夫 秩 皆 六 百 石 , 此正 天 子 之 大 夫 也 ; 而 使 下 與 二 百 石 同 列 稱 不 祿 , 生 為 大夫 , 死 貶 從 士 , 殆 非 先 聖 制 禮 之 意 也 。 云 士 不 祿 者 , 言士 業 未 卒 , 不 終 其 祿 也 。 」

    尚 書 曹 訪 云 : 「 官 僚 終 卒 , 依 禮 各 有 制 。 至 於 其閒 , 令 長 以 下 , 通 言 物 故 , 不 知 物 故 之 名 本 所 依 出 。 」高 堂 崇 曰 : 「 聞 之 先 師 , 物 , 無 也 , 故 , 事 也 , 言 無 復能 於 事 者 也 。 」

        復 始 卒 事 位 及 奠 訃 告 等 附 ○ 周  大 唐

    周 制 , 司 服 供 服 。 隸 僕 復 於 小 寢 、 大 寢 。 小寢 , 高 祖 以 下 廟 之 寢 。 始 祖 曰 大 寢 也 。 夏 采 掌 大 喪以 冕 服 復 於 太 祖 , 以 乘 車 建 綏 復 於 四 郊 。 求之 王 平 生 常 所 有 事 之 處 也 。 乘 車 , 玉 輅 。 於 太 廟 , 以 冕服 不 出 宮 也 。 四 郊 以 綏 , 出 國 門 此 行 道 也 。 鄭 司 農 云 :「 復 謂 始 死 招 魂 復 魄 也 。 」 夏 采 , 天 子 之 官 也 。 故 以 冕服 。 太 祖 , 始 祖 之 廟 也 。 綏 , 以 旄 牛 尾 為 之 , 綴 於 幢 上, 所 謂 注 旄 於 竿 首 者 也 。 王 祀 四 郊 , 乘 玉 輅 , 建 太 常 。今 以 之 復 , 去 其 旒 , 異 之 於 生 也 。 復 曰 「 天 子 復 矣」 。 始 死 呼 魄 辭 也 。 不 呼 名 , 臣 不 名 君也 。 告 喪 曰 「 天 王 登 遐 」 。 告 ,赴 也 。 登 , 上 也 。 遐 , 已 也 。 上 已 者 , 若 言 仙 去 。 諸侯 大 夫 復 , 其 有 林 麓 則 虞 人 設 階 , 無 林 麓 則 狄 人 設 階 。 復 者 , 招 魂 復 魄 也 。 階 , 所 乘 以 升 屋 者也 。 虞 人 , 主 林 麓 之 官 也 。 狄 人 , 樂 吏 之 賤 者 也 。 階 ,梯 也 , 簨 之 類 。 諸 侯 小 臣 復 , 復 者 朝 服 , 君 以 袞, 夫 人 以 闕 狄 , 大 夫 以 玄 赬 , 代 婦 以 襢 衣 , 士 以 爵 弁 ,士 妻 以 褖 衣 。 復 者 以 簪 裳 於 衣 , 左 荷 之 , 扱 領 於 帶 。 皆升 自 前 東 榮 , 中 屋 履 危 , 北 面 , 招 以 衣 , 三 號 曰 : 「 皋! 某 復 ! 」 捲 衣 投 於 前 , 司 服 受 之 用 篋 , 升 自 阼 階 , 以衣 尸 。 小 臣 , 君 之 近 臣 也 。 朝 服 而 復 ,所 以 事 君 之 衣 也 。 復 用 死 者 之 祭 服 , 以 其 求 神 也 。 君 以袞 , 謂 上 公 也 。 夫 人 以 屈 狄 , 互 言 之 耳 。 上 公 用 袞 , 則夫 人 用 褘 衣 , 侯 伯 用 鷩 , 其 夫 人 用 褕 狄 ; 子 男 以 毳 , 其夫 人 乃 用 屈 狄 矣 。 赬 , 赤 也 。 玄 衣 赤 裳 , 所 謂 卿 大 夫 自玄 冕 而 下 之 服 也 。 其 婦 亦 以 襢 衣 。 雜 記 云 : 「 內 子 以 鞠衣 , 褒 衣 素 沙 。 下 大 夫 以 襢 衣 。 其 餘 如 士 。 」 注 云 : 「內 子 , 卿 之 適 妻 也 。 下 大 夫 , 謂 下 大 夫 之 妻 也。 」 榮 , 屋 翼 也 。 升 東 榮 者 , 謂 卿 大 夫 士 也 。 天 子 諸 侯言 東 霤 。 危 , 棟 上 也 。 號 , 若 云 「 皋 某 復 」 也 。 北 面 ,招 求 諸 幽 之 義 。 皋 , 長 聲 也 。 某 , 死 者 之 名 也 。 復 , 反也 。 司 服 以 篋 待 衣 於 堂 前 。 衣 尸 者 , 覆 之 , 若 得 魂 魄 然。 復 者 降 自 西 北 榮 。 不 由 前 降 ,不 以 虛 反 也 。 降 , 因 徹 屋 西 北 之 厞 , 若 云 此 室 凶 , 不 可居 。 然 其 薪 , 用 爨 沐 。 其 為 賓 , 則 公 館 復 , 私 館 不復 。 私 館 , 卿 大 夫 之 家 也 。 不 於 之 復 ,為 主 人 之 惡 。 其 在 野 , 則 升 其 乘 車 之 左 轂 而 復 。 左轂 , 象 屋 東 榮 。 凡 復 衣 , 不 以 衣 尸 , 不 以 斂 。 不以 衣 尸 , 謂 不 以 襲 也 。 復 者 庶 其 生 也 , 若 以 其 衣 襲 斂 ,是 用 生 施 死 , 於 義 相 反 。 婦 人 復 , 不 以 袡 。 袡, 嫁 時 上 服 , 非 事 鬼 神 之 衣 也 。 凡 復 , 男 子 稱 名 ,婦 稱 字 。 婦 人 不 以 名 行 。 復 , 盡愛 之 道 也 , 有 禱 祠 之 心 焉 。 復 謂 招 魂 。且 分 禱 五 祀 , 庶 幾 其 精 氣 之 反 。 望 反 諸 幽 , 求 諸 鬼神 之 道 也 。 鬼 神 處 幽 闇 , 望 其 從 鬼 神 所來 。 北 面 , 求 諸 幽 之 義 也 。 向 其所 從 來 也 。 禮 , 復 者 升 屋 北 面 。 唯 哭 先 復 , 復 而 後行 死 事 。 氣 絕 則 哭 , 哭 而 復 , 復 而 不 蘇, 可 以 為 死 事 矣 。

    始 卒 , 主 人 啼 , 兄 弟 哭 , 婦 人 哭 踊 。 悲哀 有 深 淺 也 。 若 嬰 兒 中 路 失 母 , 能 勿 啼 乎 。 既 遷 尸於 床 , 幠 用 斂 衾 , 去 死 衣 。 小 臣 楔 齒 用 角 柶 , 綴 足 用 燕几 , 校 在 南 , 御 者 坐 持 之 。 綴 , 拘 也 。為 將 屨 , 恐 其 辟 戾 也 。 校 , 脛 也 。 尸 南 首 , 几 脛 在 南 以拘 足 , 則 不 得 辟 戾 矣 。 床 謂 所 設 之 床 笫 當 牖 者 。 去 死 衣, 病 時 所 加 新 衣 及 復 衣 也 。 去 之 以 俟 沐 浴 也 。 楔 齒 , 為將 唅 , 恐 其 口 閉 急 也 。 奠 脯 醢 醴 酒 , 升 自 阼 階 , 奠於 尸 東 。 即 床 而 奠 , 當 腢 , 五 口 反 , 又五 侯 反 。 用 吉 器 , 若 醴 若 酒 , 無 巾 柶 。 鬼神 無 象 , 設 奠 以 馮 依 也 。 腢 , 肩 頭 也 。 用 吉 器 , 器 未 變也 。 檀 弓 云 : 「 始 死 之 奠 , 其 餘 閣 也 與 ? 」 不容 改 新 也 。 閣 , 庋 藏 食 物 處 。 凡 喪 奠 之 禮 , 始 死 未 設 黍稷 , 為 死 者 不 食 糧 故 也 。 士 即 日而 襲 , 其 奠 不 易 。 大 夫 以 上 則 明 日 而 襲 , 是 經 宿 奠 也 。自 始 死 至 虞 , 凡 奠 皆 經 宿 , 明 日 而 徹 , 為 憑 神 故 也 。 帷堂 。 事 小 訖 也 。

    乃 訃 於 君 。 主 人 西 階 東 , 南 面 命 訃 者 , 拜 送 。 曰「 君 之 臣 某 死 」 。 訃 , 告 也 。 臣 死 , 其子 使 人 至 君 所 告 之 。 檀 弓 云 : 「 父 兄 命 赴 者 。 」 注 云 :「 謂 大 夫 以 上 也 。 士 , 主 人 親 命 之 。 」 父 、 母 、 妻、 長 子 , 曰 「 君 之 臣 某 之 某 死 」 。 此 臣於 其 家 喪 所 主 者 。 君 訃 於 他 國 之 君 , 曰 「 寡 君 不 祿, 敢 告 於 執 事 」 。 大 夫 訃 於 同 國 , 敵 者 曰 「 某 不 祿 」 。訃 於 士 , 亦 曰 「 某 不 祿 」 。 訃 於 他 國 之 君 , 曰 「 君 之 外臣 寡 大 夫 某 死 」 。 訃 於 敵 者 , 曰 「 吾 子 之 外 私 寡 大 夫 某不 祿 , 使 某 至 」 。 訃 於 士 , 亦 曰 「 吾 子 之 外 私 寡 大 夫 某不 祿 , 使 某 至 」 。 士 訃 於 同 國 大 夫 , 曰 「 某 死 。 」 訃 於士 , 亦 曰 「 某 死 。 」 訃 於 他 國 之 君 , 曰 「 君 之 外 臣 某 死。 」 訃 於 大 夫 , 曰 「 吾 子 之 外 私 某 死 」 。 訃 於 士 , 亦 曰「 吾 子 之 外 私 某 死 。 」

    既 正 尸 , 諸 侯 之 喪 子 入 坐 於 東 方 ; 卿 大 夫 父 兄 子姓 立 於 東 方 ; 有 司 庶 士 哭 於 堂 下 , 北 面 ; 夫 人 坐 於 西 方; 內 命 婦 姑 姊 妹 子 姓 立 於 西 方 ; 外 命 婦 率 外 宗 哭 於 堂 上; 北 面 。 正 尸 者 , 謂 遷 尸 牖 下 , 南 首 也。 子 姓 , 謂 眾 子 孫 也 , 姓 之 言 生 也 。 其 男 子 立 於 主 人 後, 女 子 立 於 夫 人 後 。 世 婦 為 內 命 婦 , 卿 大 夫 之 妻 為 外 命婦 。 外 宗 , 姑 姊 妹 之 女 也 。 大 夫 之 喪 , 主 人 坐 於 東方 , 主 婦 坐 於 西 方 。 其 有 命 夫 命 婦 則 坐 , 無 則 皆 立 。 命夫 命 婦 來 哭 者 , 同 宗 父 兄 子 姓 , 婦 姑 姊 妹 子 姓 也 。 凡 此哭 者 , 尊 者 坐 , 卑 者 立 。 士 之 喪 , 主 人 坐 於 床 東 ,眾 主 人 在 其 後 , 西 面 。 婦 人 夾 床 , 東 面 。 眾主 人 , 庶 昆 弟 也 。 婦 人 謂 妻 妾 子 姓 , 亦 嫡 妻 在 前 也。 親 者 在 室 。 親 謂 大 功 以 上 父 兄姑 姊 妹 子 姓 在 此 者 。 室 中 唯 主 人 主 婦 坐 , 兄 弟 有 命夫 命 婦 在 焉 亦 坐 。 別 尊 卑 也 。 眾婦 人 戶 外 , 北 面 。 眾 兄 弟 堂 下 , 北 面 。 眾婦 人 、 眾 兄 弟 , 小 功 以 下 者 。 眾 婦 人 謂 姑 姊 妹 及 內 外 之親 也 。

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 將 復 於 太 極 殿 內 , 高 品 五 人 皆常 服 , 以 大 行 皇 帝 袞 冕 服 左 荷 之 , 升 自 前 東 霤 , 當 屋 履危 , 北 面 西 上 , 三 呼 而 止 , 以 衣 投 於 前 ; 承 之 以 篋 , 自阼 階 入 , 以 覆 大 行 皇 帝 之 上 。 復 者 徹 殿 西 北 厞 , 降 自 後西 霤 。 其 復 衣 不 以 襲 斂 , 浴 則 去 之 。 既 復 , 乃 設 御 床 於殿 內 楹 閒 , 去 腳 , 舒 單 簟 , 置 枕 。 遷 大 行 皇 帝 於 床 , 南首 , 以 衣 覆 體 , 去 死 衣 。 楔 齒 用 角 柶 , 綴 足 以 燕 几 , 校在 南 。 其 殿 內 東 西 哭 位 , 嗣 皇 帝 以 下 舒 草 薦 焉 。 奠 用 酒脯 醢 , 器 用 吉 器 , 如 常 儀 。 其 告 喪 之 禮 : 使 至 所 在 , 集州 縣 官 及 僧 道 、 將 吏 、 百 姓 等 於 州 府 門 外 , 並 素 服 , 各以 其 方 向 京 師 重 行 序 立 。 百 姓 在 左 , 僧 道 在 右 。 男 子 居前 , 婦 人 居 後 。 立 訖 , 使 者 立 於 官 長 之 右 , 告 云 『 上 天降 禍 , 大 行 皇 帝 , 今 月 某 日 奄 棄 萬 國 』 。 刺 史 以 下 撫 膺哭 踊 , 盡 哀 。 止 哭 , 使 者 又 告 云 『 大 行 皇 帝 有 遺 詔 』 。遂 宣 詔 , 訖 , 刺 史 以 下 又 哭 , 十 五 舉 聲 。 使 者 又 告 『 皇帝 伏 準 遺 詔 , 以 今 月 某 日 即 位 』 。 刺 史 以 下 再 拜 稱 萬 歲者 三 。 百 姓 及 州 縣 佐 史 朝 夕 巷 哭 , 各 十 五 舉 聲 。 三 日 釋服 。 節 度 觀 察 團 練 使 、 刺 史 並 斬 縗 絰 杖 , 諸 文 武 官 吏 服斬 縗 , 無 絰 杖 。 大 小 祥 、 釋 服 , 並 準 遺 詔 。 其 有 敕 書 ,使 者 宣 告 如 常 禮 。 」 其 三 品 以 下 儀 制 , 並 具 開 元 禮 。

        天 子 諸 侯 大 夫 士 弔 哭 議 君 遣使 弔 他 國 君 附 ○ 周   漢   後 漢   魏   晉   宋   大 唐

    周 制 , 凡 弔 事 , 弁 絰 服 。 弁 絰 者, 如 爵 弁 而 素 , 加 環 絰 也 。 弁 師 云 : 「 王 之 弁 絰 , 弁 而加 環 絰 。 」 天 子 之 哭 諸 侯 也 , 爵 弁 , 純 衣 。 服士 之 祭 服 以 哭 之 , 明 為 變 也 。 天 子 至 尊 , 不 見 尸 柩 , 不弔 服 , 麻 不 加 於 采 。 純 音 側 其 反 。 或 曰 使 有 司 哭 之。 非 也 , 哀 戚 之 事 , 不 可 虛 也 。 為之 不 以 樂 食 。 蓋 謂 殯 斂 之 閒 。

    諸 侯 使 人 弔 他 國 之 君 , 弔 者 即 位 於 門 西 , 東 面 。其 介 在 其 東 南 , 北 面 西 上 , 西 於 門 。 賓立 門 外 , 不 當 門 也 。 主 孤 西 面 。 立阼 階 之 下 也 。 相 者 受 命 曰 : 「 孤 某 使 某 請 事 。 」 客曰 : 「 寡 君 使 某 , 如 何 不 淑 。 」 受 命 ,受 主 人 之 命 以 出 也 。 不 言 儐 者 , 喪 無 接 賓 也 。 淑 , 善 也。 如 何 不 善 , 言 君 痛 之 甚 , 使 某 弔 也 。 相 者 入 告 ,出 曰 : 「 孤 某 須 矣 。 」 稱 其 君 名 者 , 君薨 稱 子 某 , 欲 使 人 知 嫡 嗣 也 。 須 矣 , 不 出 迎 也 。 弔者 入 。 主 人 升 堂 , 西 面 。 弔 者 升 自 西 階 , 東 面 , 致 命 曰: 「 寡 君 聞 君 之 喪 , 寡 君 使 某 , 如 何 不 淑 。 」 子 拜 稽 顙。 弔 者 降 出 , 反 位 。 子 , 孤 子 也 。

    大 夫 、 士 之 喪 , 既 殯 而 君 往 焉 , 使 人 戒 之 。 主 人具 殷 奠 之 禮 , 俟 於 門 外 , 見 馬 首 , 先 入 門 右 。 巫 止 於 門外 , 祝 代 之 先 。 君 釋 采 於 門 內 。 祝 先 升 自 阼 階 , 負 墉 南面 。 君 即 位 於 阼 , 小 臣 二 人 執 戈 立 於 前 , 二 人 立 於 後 。 殷 , 猶 大 也 。 朝 夕 小 奠 , 至 月 朔 則 大 奠。 君 將 來 , 則 具 大 奠 之 禮 以 待 之 , 榮 君 之 來 也 。 祝 負 墉南 面 , 直 君 北 , 房 戶 東 也 。 小 臣 執 戈 先 後 君 , 君 升 而 夾階 立 。 大 夫 殯 即 成 服 , 成 服 則 君 亦 成 服錫 縗 而 往 弔 之 。 儐 者 進 。 當 贊 主人 也 。 始 立 門 東 , 北 面 。 主 人 拜 , 稽 顙 。 君 稱 言 ,視 祝 而 踊 。 主 人 踊 。 稱 言 , 舉 所 以 來 之辭 也 。 視 祝 而 踊 , 祝 相 君 之 禮 , 當 節 之 也 。

    諸 侯 弔 , 必 皮 弁 錫 縗 。 所 弔 雖 已 葬 , 主 人 必 免 。主 人 未 喪 服 , 則 君 亦 不 錫 縗 。 必 免 者 ,尊 人 君 , 為 之 變 也 。 未 喪 服 , 未 成 服 也 , 既 殯 成 服 矣 。

    凡 君 使 人 弔 , 徹 帷 , 主 人 迎 於 寢 門 外 , 見 賓 不 哭, 先 入 門 右 , 北 面 。 使 人 , 大 夫 、 士 也。 禮 , 使 人 必 以 其 爵 。 使 者 至 , 使 人 入 將 命 , 乃 出 迎 之。 寢 門 , 內 門 也 。 徹 帷 , ● 之 也 , 事 畢 則 下 。 ● 音 差 據反 。 弔 者 入 , 升 自 西 階 , 東 面 。 主 人 進 中 庭 , 弔 者致 命 。 主 人 不 升 , 賤 也 。 致 命 曰 「 寡 君聞 子 之 喪 , 使 某 如 何 不 淑 」 也 。 主 人 哭 拜 , 稽 顙 ,成 踊 。 稽 顙 , 頭 觸 地 。 成 踊 , 三 者 三 。 賓 出 , 主 人 拜 送 於 外 門 外 。

    大 夫 之 喪 未 小 斂 , 為 君 命 出 。 士 之 喪 , 於 大 夫 ,不 當 斂 則 出 。 父 母 始 死 悲 哀 , 非 處 尊 不出 也 。 出 者 , 或 至 庭 , 或 至 門 。 凡 主 人 之 出 也 , 徒跣 , 扱 衽 , 拊 心 , 降 自 西 階 。 君 弔 , 雖 不 當 免 時 也 , 主人 必 免 , 不 散 麻 。 雖 異 國 之 君 免 也 。 親 者 皆 免 。 不散 麻 者 , 自 若 絞 垂 之 , 為 人 君 變 , 貶 於 大 斂 之 前 既 啟 之後 。 親 者 , 大 功 以 上 也 。 尸 在 室 , 有 君 命 , 眾 主 人不 出 。 不 二 主 人 也 。

    大 夫 之 喪 , 大 夫 弁 絰 。 弁 絰 者 ,大 夫 錫 縗 相 弔 之 服 。 如 爵 弁 而 素 加 環 絰 , 曰 弁 絰 也 。 大夫 弔 , 當 事 而 至 , 則 辭 焉 。 辭 猶 告 也 ,儐 者 以 主 人 有 事 告 也 。 主 人 無 事 為 大 夫 出 也 。 大 夫之 喪 , 庶 子 不 受 弔 。 不 以 賤 者 為 有 爵 者主 。

    喪 , 公 弔 之 , 必 有 拜 者 , 往 謝 之。 雖 朋 友 州 里 舍 人 可 也 。 謂 無 主後 。 弔 曰 「 寡 君 承 事 」 。 示 亦 為執 事 來 。 主 人 曰 「 臨 」 。 君 辱 臨其 臣 之 喪 。 君 遇 柩 於 路 , 必 使 人 弔 之 。 君於 人 臣 , 有 父 母 之 恩 也 。 孔 穎 達 曰 : 「 君 於 臣 , 當 特 弔於 家 。 其 或 小 臣 及 庶 人 , 君 不 先 知 , 造 次 遇 柩 於 路 , 必使 人 弔 之 。 」 諸 侯 弔 於 異 國 之 臣 , 則 其 君 為 主 。 君為 之 主 , 弔 臣 , 恩 為 己 也 。 子 不 敢 當 主 , 中 庭 北 面 哭 ,不 拜 。

    滕 成 公 之 喪 , 魯 昭 三 年 。 使子 叔 敬 叔 弔 , 進 書 , 子 叔 敬 叔 , 叔 弓 也。 進 書 , 奉 君 弔 書 。 子 服 惠 伯 為 介 。 惠伯 , 慶 父 玄 孫 之 子 , 名 椒 。 介 , 副 也 。

    魯 哀 公 使 人 弔 蕢 尚 , 蕢 尚 , 魯 人。 音 苦 怪 反 。 遇 諸 道 , 避 於 路 , 畫 宮 而 受 弔 焉 。 畫宮 , 畫 地 為 宮 象 也 。 曾 子 曰 : 「 蕢 尚 不 如 杞 梁 之 妻之 知 禮 也 。 」 行 弔 禮 於 野 , 非 也 。

    知 生 者 弔 , 知 死 者 傷 。 知 生 而 不 知 死 , 弔 而 不 傷; 知 死 而 不 知 生 , 傷 而 不 弔 。 人 恩 各 施於 所 知 也 。 弔 、 傷 , 皆 謂 致 命 辭 也 。 雜 記 云 : 「 諸 侯 使人 弔 , 辭 曰 寡 君 聞 君 之 喪 , 寡 君 使 某 如 何 不 淑 」 者 , 此施 於 生 者 也 。 傷 辭 未 聞 。 說 者 有 弔 辭 云 : 「 皇 天 降 災 ,子 遭 離 之 , 如 何 不 淑 。 」 此 施 於 死 者 也 。 蓋 本 傷 辭 。

    始 死 , 羔 裘 玄 冠 , 易 之 而 已 矣 。 羔 裘 玄 冠 , 夫 子不 以 弔 。 不 以 吉 服 弔 喪 。 三 年 之喪 , 雖 功 縗 不 弔 , 自 諸 侯 達 諸 士 。 如 有 服 而 將 往 哭 之 ,則 服 其 服 而 往 。 功 縗 , 既 練 之 服 也 。 諸侯 服 新 死 者 之 服 而 往 哭 , 謂 所 不 臣 也 。 練 則 弔 。 父在 為 母 功 縗 , 可 以 弔 人 者 , 以 父 在 , 故 輕 於 出 也 。 然 則凡 齊 縗 十 一 月 , 皆 可 以 出 者 也 。

    子 張 死 , 曾 子 有 母 之 喪 , 齊 縗 而 往 哭 之 。 或 曰 「齊 縗 不 弔 」 。 以 其 無 服 非 之 。 曾子 曰 : 「 我 弔 也 與 哉 ? 」 於 朋 友 哀 痛 甚, 而 往 哭 之 , 非 若 凡 弔 者 也 。

    既 葬 , 大 功 弔 , 哭 而 退 , 不 聽 事 焉 。 聽, 猶 待 也 。 事 , 謂 襲 斂 執 紼 之 屬 也 。 周 之 喪 未 葬 ,弔 於 鄉 人 , 哭 而 退 , 不 聽 事 焉 。 功 縗 弔 , 待 事 不 執 事 。 謂 為 姑 姊 妹 無 主 , 殯 不 在 己 族 者 也 。 小功 、 緦 , 執 事 不 與 於 禮 。 禮 , 饋 奠 也 。

    相 趨 也 , 出 宮 而 退 。 相 揖 也 , 哀 次 而 退 。 相 問 也, 既 封 而 退 。 相 見 也 , 反 哭 而 退 。 朋 友 , 虞 祔 而 退 。 此弔 者 恩 薄 厚 、 去 遲 速 之 節 也 。 相 趨 , 謂 相 聞 姓 名 而 來 會喪 事 也 。 相 揖 , 嘗 會 於 他 也 。 相 問 , 嘗 相 惠 遺 也 。 相 見, 嘗 執 贄 相 見 也 。

    弔 於 人 , 是 日 不 樂 。 君 子 哀 樂 不同 日 也 。 子 於 是 日 哭 , 則 不 歌 。 五 十 無 車 者 , 不 越疆 而 弔 人 。 氣 力 始 衰 。 婦 人 不 越疆 而 弔 人 。 不 通 於 外 。 行 弔 之 日, 不 飲 酒 食 肉 。 以 全 哀 。 弔 於 葬者 , 必 執 引 。 若 從 柩 及 壙 , 皆 執 紼 。 示助 之 以 力 也 。 車 曰 引 , 棺 曰 紼 。

    司 徒 敬 子 死 , 司 徒 , 官 氏 , 公 子許 之 後 。 子 夏 弔 焉 , 主 人 未 小 斂 , 絰 而 往 。 子 游 弔焉 , 主 人 既 小 斂 , 子 游 出 , 絰 , 反 哭 。 皆以 朋 友 之 禮 往 , 而 二 人 異 也 。 子 夏 曰 : 「 聞 之 也 與? 」 曰 : 「 聞 諸 夫 子 , 主 人 未 改 服 , 則 不 絰 也 。 」

    漢 戴 德 曰 : 「 君 弔 於 卿 大 夫 , 錫 縗 以 居 , 不 聽 樂。 弔 於 士 , 皆 服 弁 絰 疑 縗 。 君 弔 臣 疑 縗 , 素 弁 加 絰 , 明日 主 人 縗 絰 拜 謝 於 朝 。 君 若 使 人 弔 , 其 服 疑 縗 , 素 裳 素冠 。 諸 侯 會 遇 相 弔 , 則 錫 縗 , 皮 弁 加 絰 , 不 舉 。 諸 侯 弔於 寄 公 , 亦 錫 縗 。 諸 侯 相 弔 , 其 同 國 大 夫 相 弔 , 錫 縗 ,十 五 升 抽 其 半 , 素 冠 加 絰 。 朋 友 弔 服 有 絰 , 絰 大 與 緦 麻絰 同 , 素 冠 素 帶 , 既 葬 而 除 。 皆 在 他 國 , 則 袒 免 。 同 國大 夫 命 婦 相 服 , 錫 縗 素 總 加 麻 。 同 國 之 士 相 為 朝 服 加 絰, 其 妻 相 為 亦 如 之 , 朝 服 不 髽 。 」

    後 漢 劉 德 問 曰 : 「 君 弔 , 大 夫 迎 於 門 外 , 又 拜 送於 門 外 。 大 夫 弔 , 不 迎 於 門 外 。 今 時 縣 令 長 弔 人 臣 , 人臣 待 之 , 當 依 國 君 來 弔 禮 歟 ? 依 大 夫 來 弔 也 ? 又 當 去 杖, 其 絰 皆 如 故 , 無 可 捨 耶 ? 又 今 時 丞 尉 來 弔 , 待 之 當 云何 ? 」 田 瓊 答 曰 : 「 今 之 君 , 與 禮 所 云 君 , 輕 重 不 同 。若 必 欲 依 之 , 令 長 宜 依 國 君 , 丞 尉 宜 依 大 夫 。 君 於 禮 但見 去 杖 戢 杖 , 其 餘 不 見 也 。 今 於 君 弔 , 以 首 絰 貫 臂 。 遣人 則 不 , 釋 之 而 已 。 」

    劉 表 後 定 喪 服 云 : 「 既 除 喪 , 有 來 弔 者 , 以 縞 冠深 衣 , 於 墓 受 之 , 畢 事 反 吉 。 」 又 云 : 「 君 來 弔 臣 , 主人 待 君 到 , 脫 頭 絰 , 貫 左 臂 , 去 杖 , 出 門 迎 。 門 外 再 拜, 乃 厭 , 還 , 先 入 門 , 東 壁 向 君 讓 。 君 於 前 聽 進 , 即 堂先 哭 。 乃 止 於 廬 外 伏 哭 , 當 先 君 止 。 君 起 致 辭 , 子 對 而不 言 , 稽 顙 以 答 之 。 」

    魏 明 帝 弔 陳 群 詔 曰 : 「 司 空 今 遭 母 憂 , 當 遣 使 者弔 祭 如 故 事 。 」 尚 書 司 馬 孚 奏 : 「 尋 故 事 , 自 魏 興 , 無三 公 喪 母 弔 祭 。 」 輒 訪 韋 誕 、 王 肅 、 高 堂 隆 、 秦 靜 等 ,云 : 「 漢 太 傅 胡 廣 喪 母 , 天 子 使 謁 者 以 中 牢 弔 祭 、 送 葬。 」 王 肅 議 : 「 禮 , 臣 有 父 母 之 喪 訃 , 君 弔 之 。 弔 諸 臣之 母 , 當 從 夫 爵 。 」

    蔣 濟 奏 : 「 會 喪 不 宜 去 冠 。 奏 事 者 上 言 , 前 會 故領 軍 朱 鑠 喪 , 自 卿 以 下 皆 去 冠 , 以 布 帕 額 。 使 者 、 侍 中、 散 騎 則 不 。 皆 非 舊 法 。 夫 冠 成 德 之 表 , 於 服 為 尊 。 唯君 親 之 喪 小 斂 之 前 , 與 服 罪 之 人 去 冠 。 其 餘 禮 儀 , 雖 齊縗 之 痛 , 有 變 無 廢 。 今 為 弔 去 冠 , 甚 違 禮 意 。 」 下 博 士評 議 。

    博 士 杜 希 議 , 以 為 : 「 論 語 曰 『 羔 裘 玄 冠 不 以 弔』 , 故 周 人 去 玄 冠 , 代 以 素 弁 。 漢 去 玄 冠 , 代 以 布 巾 。亦 王 者 相 變 之 儀 , 未 必 獨 非 也 。 古 禮 野 夫 著 巾 , 古 者 軍禮 韋 弁 冠 , 今 者 赤 幘 , 此 明 轉 相 變 易 , 不 可 悉 還 反 古 。今 宜 因 漢 氏 故 事 。 又 漢 儀 注 , 諸 侯 王 薨 , 天 子 遣 使 者 往, 皆 言 使 者 素 服 。 又 禮 自 天 子 達 於 士 , 臨 殯 斂 之 事 , 去玄 冠 , 以 素 弁 。 君 子 臨 喪 , 必 有 哀 素 之 心 , 是 以 去 玄 冠, 代 之 以 素 。 漢 中 興 , 臨 喪 與 禮 合 儀 。 自 後 或 言 臨 , 使者 常 吉 服 布 巾 。 以 為 使 者 亦 宜 去 玄 冠 , 代 以 布 巾 , 示 不純 吉 。 侍 中 、 散 騎 諸 會 喪 , 亦 宜 去 玄 冠 , 代 以 布 巾 。 」詔 從 希 議 。

    王 肅 云 : 「 禮 有 親 喪 而 君 來 弔 , 則 免 絰 , 貫 左 臂, 去 杖 , 迎 拜 於 大 門 之 外 , 見 馬 首 , 不 哭 , 先 入 門 右 ,庭 中 北 面 。 君 升 自 東 階 , 南 面 哭 , 主 人 乃 哭 。 君 出 , 又拜 送 大 門 外 。 又 按 禮 , 三 年 之 喪 , 終 服 不 弔 。 期 之 喪 ,既 練 而 弔 。 大 功 之 喪 , 既 葬 而 弔 。 」 蜀譙 周 云 : 「 國 君 為 卿 大 夫 , 皮 弁 錫 縗 以 居 , 他 事 出 , 亦如 之 。 其 弔 , 則 皆 錫 縗 , 布 弁 而 絰 , 三 月 復 吉 。 其 弔 士, 則 服 弁 絰 疑 縗 , 亦 往 則 服 , 出 則 不 。 公 及 大 夫 弔 眾 妾, 如 君 弔 他 國 卿 大 夫 , 皮 弁 錫 縗 , 不 絰 。 君 使 人 弔 襚 ,主 人 迎 於 寢 門 外 , 見 使 者 不 哭 也 , 先 入 門 右 , 北 面 。 弔者 入 , 升 自 西 階 , 東 面 。 主 人 前 至 中 庭 , 弔 者 致 君 命 ,主 人 哭 拜 稽 顙 成 踊 。 弔 者 出 去 , 主 人 拜 送 於 門 外 。 君 使襚 者 左 執 領 , 右 執 要 , 致 命 訖 , 入 室 , 衣 尸 乃 出 。 他 皆如 弔 。 既 斂 之 後 不 衣 尸 , 委 於 尸 東 席 上 。 凡 主 人 出 送 ,因 拜 賓 ; 所 來 者 拜 訖 , 皆 即 位 西 階 下 , 東 面 哭 踊 ; 哭 訖反 室 。 大 夫 弔 , 服 以 錫 縗 , 用 緦 麻 布 而 灰 理 之 曰 錫 。 士弔 服 以 疑 縗 , 用 錫 布 為 衣 而 素 裳 , 擬 於 吉 也 。 其 冠 各 以其 縗 。 歸 其 家 , 猶 弔 服 著 絰 以 居 。 其 以 他 事 出 , 則 脫 絰。 三 月 既 葬 , 服 吉 。 五 代 兄 弟 相 為 亦 然 。 凡 大 夫 弔 其 臣, 異 者 , 主 人 不 迎 於 門 外 , 主 君 入 , 即 位 堂 下 , 西 面 ,主 人 北 面 , 眾 主 人 南 面 。 」

    晉 摯 虞 決 疑 云 : 「 凡 使 弔 祭 同 姓 者 , 素 冠 幘 , 白練 深 衣 , 器 用 皆 素 。 異 姓 者 , 服 色 器 用 皆 不 變 。 」

    陳 舒 議 至 尊 臨 溫 公 夫 人 喪 : 「 按 禮 , 天 子 哭 諸 侯則 弁 絰 錫 縗 , 哭 大 夫 士 則 弁 絰 疑 縗 。 此 皆 當 時 殯 葬 之 閒服 耳 。 今 溫 公 喪 已 久 遠 , 主 人 本 應 改 葬 之 服 , 今 之 所 服, 大 夫 喪 耳 。 天 子 於 諸 侯 之 妻 , 禮 變 。 今 以 白 帢 深 衣 ,當 古 弔 服 。 今 至 尊 臨 喪 , 謂 應 深 衣 而 已 。 著 深 衣 者 , 不復 變 服 。 其 餘 侍 官 , 謂 當 公 服 直 衛 , 不 應 從 哭 。 」

    宋 崔 凱 云 : 「 禮 , 君 自 弔 其 臣 , 主 人 出 迎 於 外 ,見 君 馬 首 , 不 哭 , 先 入 門 右 , 北 面 。 眾 主 人 袒 即 位 。 升自 阼 階 , 西 面 。 主 人 前 , 至 中 庭 。 君 哭 。 主 人 哭 , 拜 ,稽 顙 成 踊 , 先 出 。 君 去 , 主 人 哭 , 拜 送 於 外 門 外 。 明 日, 主 人 縗 絰 拜 謝 於 朝 。 今 代 人 君 弔 , 主 人 出 迎 , 見 馬 首拜 。 君 遣 吏 弔 。 主 人 布 席 於 喪 庭 , 孝 子 左 貫 首 絰 , 待 於席 南 , 北 面 , 不 哭 也 。 吏 持 版 弔 於 席 北 , 面 向 孝 子 。 再拜 訖 , 伏 , 吏 跪 讀 版 , 孝 子 再 拜 。 有 弔 賓 , 主 人 迎 即 位中 門 外 , 西 面 北 上 。 眾 賓 東 面 者 北 上 , 門 西 北 面 者 東 上。 主 人 拜 賓 , 旁 三 拜 , 眾 賓 不 答 拜 。 主 人 入 , 即 堂 下 朝夕 哭 位 。 眾 隨 入 , 如 外 位 也 。 知 生 者 弔 , 知 死 者 傷 。 主人 哭 , 弔 者 皆 哭 。 退 出 , 主 人 拜 中 門 外 如 初 。 弔 辭 , 至主 人 前 曰 : 『 聞 君 有 某 之 喪 , 如 何 不 淑 。 』 傷 辭 , 詣 喪前 曰 : 『 子 遭 離 之 , 如 何 不 淑 。 』 此 各 主 於 其 所 知 也 。若 有 知 生 又 知 死 者 , 傷 而 且 弔 也 。 」 又 曰 : 「 同 僚 賓 客相 弔 也 , 因 主 人 朝 夕 哭 而 往 弔 也 。 」 又 曰 : 「 凡 賓 客 來弔 , 孝 凡 言 孝 者 , 即 喪 主 也 。 皆當 位 東 階 下 , 西 面 , 不 得 廬 中 。 長 吏 自 弔 , 其 人 左 貫 首絰 出 迎 , 還 入 門 。 君 至 門 , 謝 孝 還 位 , 乃 從 命 還 位 。 若不 謝 遣 者 , 君 向 柩 哭 , 則 孝 當 伏 。 孝 當 後 哭 先 止 , 所 以不 使 君 甚 哀 也 , 哭 訖 , 君 遣 還 位 , 乃 從 命 還 位 則 哭 , 不得 入 廬 也 。 哭 位 在 東 階 下 。 辭 去 , 孝 子 哭 也 。 君 先 出 ,孝 後 出 , 於 門 外 見 馬 而 拜 , 訖 , 哭 而 還 也 。 若 有 命 止 令勿 出 , 亦 便 隨 從 命 也 。 羸 可 使 人 自 扶 , 若 病 不 能 者 , 君至 , 自 杖 而 已 。 」

    樂 亮 問 徐 廣 曰 : 「 君 弔 之 儀 , 雖 在 於 禮 , 未 審 皇子 之 弔 , 受 弔 為 當 迎 送 及 拜 以 不 ? 當 於 廬 室 坐 , 當 別 施位 耶 ? 若 別 施 位 者 , 應 在 何 處 ? 即 位 為 應 立 ? 應 坐 ? 『君 弔 , 雖 已 葬 , 主 人 必 絻 』 , 此 禮 已 廢 , 並 未 詳 。 既 小祥 , 重 服 已 除 , 正 當 即 以 練 冠 功 縗 受 弔 耶 ? 」 徐 廣 答 曰: 「 皇 子 之 儀 , 揖 而 不 拜 , 然 猶 應 以 練 冠 功 縗 迎 立 於 戶側 。 皇 子 向 戶 揖 , 揖 訖 , 伏 廬 室 而 哭 。 及 皇 子 前 執 手 時, 乃 可 長 跪 受 之 。 去 出 室 , 還 至 戶 , 更 哭 。 」

    大 唐 之 制 , 如 開 元 禮 。

        三 不 弔 議 周   魏   宋

    周 制 , 檀 弓 曰 : 「 死 而 不 弔 者 三 , 畏 、 厭 、 溺 。 」 鄭 玄 曰 : 「 畏 者 , 為 人 以 非 罪 加 己 , 己無 以 說 之 死 者 也 。 厭 者 , 行 止 危 險 之 下 。 溺 者 , 不 乘 橋船 者 也 。 」 廬 植 曰 : 「 畏 者 , 兵 刃 所 殺 也 。 」 王 肅 曰 :「
犯 法 獄 死 謂 之 畏 。 爾 雅 曰 畏 , 刑 者也 。 」

    魏 王 肅 聖 證 論 難 鄭 玄 曰 : 「 孔 子 畏 匡 , 德 能 自 全也 。 設 使 聖 人 卒 離 不 幸 , 可 得 不 痛 悼 而 罪 之 乎 ! 非 徒 賢者 , 設 有 罪 愚 人 , 亦 不 得 不 哀 傷 之 也 。 」

    宋 崔 凱 服 節 云 : 「 有 不 弔 者 三 : 謂 畏 、 厭 、 溺 死也 。 欲 弔 者 , 不 變 服 哭 之 已 。 」
 
 
 

通 典 卷 第 八 十 四

  禮 四 十 四   沿 革 四 十 四   凶 禮 六

    喪 制 之 二

      沐 浴   含   襲   設 冰  設 銘   懸 重  

      始 死 服 變 始 死 襚 大 斂 襚 附 小 斂

        沐 浴 周   大 唐

    周 制 , 大 喪 , 肆 師 大 渳 音 尾 以鬯 築 q 。 音 煮 。 築 香 草 , 煮 以 為 鬯 以 浴尸 。 香 草 , 鬱 金 也 。 渳 謂 浴 尸 。 小 宗 伯 掌 大 肆 以 秬鬯 渳 尸 。 大 肆 , 始 陳 尸 也 。 杜 子 春 云 以秬 鬯 浴 尸 。 君 沐 粱 , 大 夫 沐 稷 , 士 沐 粱 。

    士 喪 , 始 卒 , 甸 人 掘 坎 於 階 閒 , 少 西 ; 為 垼 於 西牆 下 , 東 嚮 。 掘 坎 南 順 , 廣 尺 , 輪 二 尺 , 深 三 尺 , 南 其壤 。 甸 人 , 有 司 主 田 野 之 官 。 垼 , 塊 灶, 在 西 牆 下 , 中 庭 之 西 。 南 順 , 統 於 堂 也 。 垼 音 役 。 新盆 、 盤 、 瓶 、 廢 敦 、 音 對 重 鬲 音歷 皆 濯 , 造 於 西 階 下 。 新 此 瓦 器五 種 者 , 重 死 事 。 盆 以 盛 水 , 盤 承 渜 濯 , 瓶 以 汲 水 。 廢敦 , 敦 無 足 者 , 所 以 盛 米 也 。 重 鬲 , 鬲 將 懸 於 重 。 濯 ,滌 溉 也 。 造 , 至 也 。 猶 饌 也 , 以 造 言 之 , 喪 事 遽 。 沐巾 一 , 浴 巾 二 , 皆 用 綌 , 實 於 笲 , 巾 所以 拭 污 垢 。 浴 巾 二 者 , 上 體 下 體 異 也 。 綌 , 麤 葛 也 。 笲音 煩 , 下 同 。 櫛 於 簞 , 簞 , 葦 笥也 。 浴 衣 於 篋 , 浴 衣 , 以 布 為 之, 制 如 今 通 裁 也 。 皆 饌 於 西 序 下 , 南 上 。 東西 牆 謂 之 序 。 中 以 南 謂 之 堂 。 管 人 汲 , 不 說 繘 , 均必 反 。 屈 之 , 管 人 , 有 司 主 館 舍者 。 不 說 繘 , 將 以 就 祝 濯 米 。 屈 , 縈 也 。 盡 階 不 升堂 , 授 外 御 者 。 外 御 者 入 浴 。 主 人 皆 出 戶 外 , 北 面 。 小臣 四 人 抗 衾 , 御 者 二 人 浴 , 襢 笫 。 莊 俟反 。 抗 衾 , 為 其 裸 裎 , 蔽 之 。 襢 笫 , 去 席 , 盝 水 便 也 。裎 , 他 頂 反 。 浴 水 用 盆 , 沃 水 用 枓 , 音主 。 浴 用 絺 巾 , 挋 音 振 用 浴衣 , 如 他 日 。 小 臣 爪 足 。 浴 餘 水 棄 於 坎 。 婦 人 喪 , 則 內御 者 抗 衾 而 浴 。 抗 衾 者 , 蔽 上 , 重 形 也。 挋 , 拭 也 。 爪 足 , 斷 足 爪 也 。 管 人 汲 , 授 御 者 ,御 者 差 七 何 反 沐 於 堂 上 。 士 則 祝淅 米 於 堂 , 南 面 , 用 盆 。 管 人 盡 階 不 升 堂 受 潘 , 煮 於 垼, 陶 人 出 重 鬲 , 甸 人 取 所 徹 廟 之 西 北 厞 薪 用 爨 之 。 盡階 , 三 等 之 上 也 , 差 亦 淅 也 。 淅 飯 米 取 其 潘 , 以 為 沐 也。 喪 禮 士 沐 以 稻 , 此 云 以 粱 , 蓋 天 子 之 士 也 。 率 而 上 之, 天 子 則 沐 黍 與 。 祝 , 夏 祝 也 。 祝 盛 米 於 敦 , 奠 於具 北 。 管 人 授 御 者 沐 , 乃 沐 用 瓦 盤 , 挋 用 巾 , 如 他 日 。小 臣 爪 手 翦 須 。 濡 濯 棄 於 坎 。 濡 濯 , 沐浴 餘 潘 水 。 巾 櫛 浴 衣 亦 棄 之 。 既 夕 記 云 : 「 甸 人 築 坅 坎。 」 注 : 「 築 , 實 土 其 中 , 堅 之 , 穿 坎 之 名 , 一 曰 坅 。」 音 五 錦 反 。 君 大 夫 鬊 爪 及 斂 實 於 角 中 , 士 埋 之 。 鬊 音 舜 , 亂 髮 也 。 角 中 謂 棺 內 四 隅 也 。將 實 爪 髮 於 棺 中 , 必 為 小 囊 盛 之 。 鬠 用 組 , 乃 笄 ,設 明 衣 裳 。 用 組 束 髮 。 鬠 , 斂 也 。 鬠 音膾 , 又 音 會 也 。 主 人 入 即 位 。 已設 明 衣 , 可 以 入 也 。

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 將 沐 浴 , 內 有 司 為 垼 於 殿 西 廊下 , 累 塊 為 灶 , 東 面 , 以 俟 煮 。 沐 浴 新 盆 盤 瓶 鬲 皆 濯 之, 陳 於 西 階 下 。 掘 埳 於 西 階 之 西 。 陳 明 衣 裳 於 其 側 。 帛巾 一 , 方 尺 八 寸 , 沐 巾 二 , 浴 巾 四 , 皆 用 帛 練 。 櫛 及 浴衣 各 實 於 篋 。 將 沐 浴 , 內 掌 事 者 奉 米 潘 及 湯 , 各 盛 以 瓮, 并 沐 盤 , 升 自 西 階 , 授 沐 者 以 入 。 嗣 皇 帝 、 妃 、 公 主等 悉 出 帷 外 。 嗣 皇 帝 以 下 在 殿 東 楹 閒 , 北 面 西 上 。 內 命婦 以 下 在 殿 西 閒 , 北 面 東 上 。 俱 立 哭 。 既 沐 而 櫛 。 將 浴, 內 執 事 者 六 人 抗 衾 , 御 者 四 人 浴 , 拭 以 巾 , 挋 用 浴 衣。 設 床 於 大 行 東 , 衽 下 莞 , 席 上 簟 。 浴 者 舉 大 行 , 易 床設 枕 , 理 其 鬚 髮 , 斷 爪 , 盛 於 小 囊 , 大 斂 即 內 於 棺 中 也。 著 明 衣 裳 , 以 方 巾 覆 面 , 以 大 斂 之 衾 覆 之 。 內 外 入 ,就 位 哭 。 其 五 品 以 上 沐 用 稷 , 四 人 浴 。 六 品 以 下 沐 用 粱, 二 人 浴 。 」 餘 具 開 元 禮 。

        含 周   魏   大 唐

    周 制 , 典 瑞 大 喪 供 飯 玉 、 含 玉 。 飯玉 , 碎 玉 以 雜 米 也 。 含 玉 , 以 柱 左 右 齻 及 口 中 者 也 。 齻音 顛 。 舍 人 供 飯 米 。 飯 所 以 實 口, 不 忍 虛 也 。 諸 侯 以 璧 , 大 夫 以 珠 , 士 以 貝 , 實 於笲 。 貝 , 水 物 , 古 者 以 為 貨 , 江 水 出 焉。 笲 , 竹 器 名 也 。 米 , 君 以 粱 , 大 夫 稷 , 士 粱 , 一豆 實 於 筐 。 一 豆 , 四 升 。

    士 喪 將 含 , 商 祝 襲 祭 服 褖 衣 次 。 商祝 , 祝 習 商 禮 者 也 。 商 人 教 之 以 敬 , 於 接 神 宜 。 襲 , 布衣 床 上 也 。 祭 服 , 爵 弁 服 、 皮 弁 服 , 皆 從 君 助 祭 之 服 也。 大 蜡 有 皮 弁 素 服 送 終 之 禮 。 襲 衣 於 床 , 床 次 含 床 之 東也 。 主 人 出 , 南 面 , 左 袒 , 扱 諸 面 之 右 , 盥 於 盆 上, 洗 貝 , 執 以 入 。 宰 洗 柶 建 於 米 , 執 以 從 。 俱入 戶 西 嚮 也 。 柶 音 四 。 商 祝 執 巾 從 入 , 當 牖 北 面 ,徹 枕 , 設 巾 , 徹 楔 , 受 貝 , 奠 於 尸 西 。 當牖 北 面 , 直 尸 南 也 。 設 巾 覆 面 , 為 飯 之 遺 落 米 也 。 主人 由 足 西 床 上 坐 , 東 面 。 不 敢 從 首 前 也。 主 人 左 扱 米 實 於 右 , 三 實 一 貝 。 左 、 中 亦 如 之 。又 實 米 唯 盈 。 於 右 , 尸 口 之 右 也 。 唯 盈, 取 滿 而 已 。 主 人 襲 , 反 位 。 襲, 服 衣 也 。 位 在 尸 東 。 商 祝 掩 , 瑱 , 設 幎 目 。 掩者 , 先 結 頤 下 , 既 瑱 , 設 幎 目 。 既 夕 記 云 : 「 卒 洗 貝 ,反 於 笲 , 實 貝 , 柱 右 齻 左 齻 。 」 注 云 : 「 象 齒 堅 也 。 」幎 音 縈 , 下 同 。 夏 祝 徹 餘 , 乃 襲 。 夏祝 , 祝 習 夏 禮 者 。 夏 人 教 以 忠 , 其 於 養 宜 也 。

    凡 諸 侯 有 相 含 之 禮 , 含 者 執 璧 將 命 曰 : 「 寡 君 使某 含 。 」 相 者 入 告 , 出 曰 : 「 孤 某 須 矣 。 」 含玉 為 璧 制 , 其 分 寸 大 小 未 聞 。 含 者 入 , 升 堂 致 命 。主 人 拜 , 稽 顙 。 含 者 坐 委 於 殯 東 南 。 有 葦 席 , 既 葬 蒲 席。 降 出 , 反 位 。 春 秋 有 既 葬 歸 含 、 賵 、襚 , 無 譏 焉 , 皆 受 之 於 殯 宮 是 也 。 宰 夫 朝 服 即 喪 屨, 升 自 西 階 , 西 面 坐 取 璧 , 降 自 西 階 以 東 。 朝服 , 告 鄰 國 之 禮 。 即 , 就 也 。 以 東 , 藏 於 內 也 。 諸侯 使 人 弔 , 其 次 含 、 襚 、 賵 、 臨 , 皆 同 日 而 畢 事 者 也 。其 次 如 是 也 。 言 五 者 相 次 同 時 也 。

    左 傳 : 諸 侯 伐 秦 , 曹 宣 公 卒 於 會 , 魯成 公 十 三 年 , 曹 伯 廬 卒 於 師 是 也 。 諸 侯 請 含 。 以朋 友 有 相 啖 食 之 道 也 。

    魏 文 帝 黃 初 四 年 , 制 曰 : 「 飯 含 無 以 珠 玉 , 無 施珠 襦 玉 柙 。 昔 者 季 孫 以 璵 璠 斂 , 孔 丘 譬 之 暴 骸 中 原 。 」

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 內 有 司 奉 盤 水 升 堂 , 嗣 皇 帝 出, 盥 手 於 帷 外 , 洗 玉 若 貝 , 實 笲 , 執 以 入 , 西 面 坐 , 發巾 徹 枕 , 奠 玉 貝 於 口 之 右 。 大 臣 一 人 親 納 粱 飯 , 次 含 玉。 既 含 訖 , 嗣 皇 帝 復 位 。 執 服 者 陳 襲 衣 十 二 稱 , 實 以 箱篚 , 承 以 席 。 去 巾 加 面 衣 訖 , 設 充 耳 , 著 握 手 及 手 衣 ,納 舄 , 乃 襲 。 既 襲 , 覆 以 大 斂 之 衾 。 乃 開 帷 , 內 外 俱 入, 復 位 哭 。 其 三 品 以 上 用 粱 及 璧 , 四 品 、 五 品 用 稷 與 碧, 六 品 以 下 用 粱 與 貝 。 」 其 儀 具 開 元 禮 。

        襲 周   大 唐

    周 制 , 天 子 十 二 稱 , 上 公 九 稱 , 諸 侯 七 稱 , 大 夫 五稱 , 士 三 稱 。 鄭 玄 據 雜 記 及 士 喪 禮 推 而言 。 上 公 袞 衣 一 , 玄 端 一 , 朝 服 一 , 素 積 一 , 纁 裳一 , 爵 弁 二 , 玄 冕 一 , 褒 衣 一 。 朱 綠 帶 , 申 加 大 帶 於 上。 朱 綠 帶 者 , 襲 衣 之 帶 也 , 飾 之 雜 以 朱綠 , 異 於 生 也 。 此 帶 亦 以 素 為 之 。 申 , 重 也 , 重 於 革 帶也 。 革 帶 以 佩 韍 。 必 言 重 加 大 帶 者 , 明 雖 有 變 , 必 備 此二 帶 也 。 士 襲 三 稱 。 禮 記 引 子 羔 襲 五 稱 , 上 公 襲 九 稱 ,則 尊 卑 襲 數 不 同 矣 。 諸 侯 七 稱 , 天 子 十 二 稱 歟 ? 率帶 , 諸 侯 、 大 夫 皆 五 采 , 士 二 采 。 此 謂襲 尸 之 大 帶 也 。 率 , 繂 也 , 繂 之 不 加 鍼 功 。 大 夫 以 上 更飾 以 五 采 , 士 以 朱 綠 。 襲 事 成 於 帶 。 變 之 , 所 以 異 於 生也 。

    士 爵 弁 服 純 衣 , 謂 生 時 爵 弁 之 服。 純 衣 者 纁 裳 。 古 者 以 冠 名 服 , 死 者 不 冠 也 。 純 音 緇 。 皮 弁 服 , 皮 弁 所 衣 之 服 。 其 服 白布 衣 素 裳 。 褖 衣 。 黑 衣 裳 赤 緣 謂之 褖 , 褖 之 言 緣 也 。 所 以 表 袍 。 緇 帶 , 黑繒 之 帶 。 韎 韐 , 上 音 妹, 下 音 蛤 。 一 命 縕 韍 也 。 縕 音 溫 。 竹 笏 。 笏, 所 以 書 思 對 命 者 。 夏 葛 屨 , 冬 皮 屨 , 皆 繶 緇 絇 純, 組 綦 繫 於 踵 。 繶 音 憶 。 絇 音 其 俱 反 。純 音 準 。 庶 襚 繼 陳 , 不 用 。 庶 ,眾 也 。 不 用 , 不 用 襲 也 。 多 陳 之 為 榮 , 少 納 之 為 貴 也 。 既 含 , 乃 襲 三 稱 。 遷 尸 於 襲 上 而衣 之 。 凡 衣 死 者 , 左 衽 。

    君 錦 冒 黼 殺 , 綴 旁 七 ; 大 夫 玄 冒 黼 殺 , 綴 旁 五 ;士 緇 冒 赬 殺 , 綴 旁 三 。 凡 冒 , 質 長 與 手 齊 , 殺 三 尺 。 冒者 , 既 襲 所 以 韜 尸 , 重 形 也 。 制 如 直 囊 , 上 曰 質 , 下 曰殺 。 質 , 正 也 。 其 用 之 , 先 以 殺 韜 足 而 上 , 後 以 質 韜 首而 下 , 齊 手 。 上 玄 下 纁 , 象 天 地 也 。

    士 喪 將 沐 浴 , 陳 襲 事 於 房 中 , 西 領 , 南 上 , 不 綪。 明 衣 裳 用 布 。 所 以 親 身 為 絜 。 鬠笄 用 桑 , 長 四 寸 , 纋 中 。 桑 之 為 言 喪 也, 用 為 笄 , 取 其 名 也 。 長 四 寸 , 不 冠 故 也 。 纋 笄 之 中 央, 以 安 髮 也 。 纋 音 憂 。 掩 , 練 帛 , 廣 終 幅 , 長 五 尺, 析 其 末 。 掩 , 裹 首 者 。 析 其 末 , 為 將結 於 頤 下 , 又 還 結 於 項 中 。 瑱 用 白 纊 。 瑱, 充 耳 。 纊 , 新 綿 。 布 巾 , 環 幅 不 鑿 。 環幅 , 廣 袤 等 也 。 不 鑿 者 , 士 之 子 親 含 , 反 其 巾 而 已 。 大夫 以 上 賓 為 之 含 。 當 口 鑿 之 , 嫌 有 惡 也 。 幎 目 用 緇, 方 尺 二 寸 , , 著 , 組 繫 。 幎 目 ,覆 面 者 。 , 赤 也 。 著 , 充 之 以 絮 也 。 組 繫 , 為 可 結 也。 握 手 用 玄 纁 , 長 尺 二 寸 , 廣 五 寸 , 樓 中 旁 寸 ,著 , 組 繫 。 樓 謂 削 約 握 之 中 央 以 安 手 。 決 用 正 王 棘 若 檡 棘 , 組 繫 , 纊 極 二 。 決猶 闓 也 , 挾 弓 以 橫 執 弦 。 正 , 善 也 。 王 棘 與 檡 棘 善 理 堅刃 者 , 皆 可 以 為 決 。 極 猶 放 也 , 所 以 沓 指 放 弦 , 令 不 挈指 也 。 生 者 以 朱 韋 為 之 而 三 , 死 用 纊 又 二 , 明 不 用 也 。世 俗 謂 王 棘 為 矺 鼠 。 闓 音 開 。 矺 音 託 。 設 韐 帶 , 搢笏 。 韐 帶 , 韎 韐 緇 帶 。 韐 帶 用 革 。 搢 ,插 也 , 插 於 帶 之 右 旁 。 設 決 麗 於 , 自 飯 持 之 , 設握 , 乃 連 。 麗 , 施 也 。 , 手 後 節 中也 。 飯 , 大 擘 指 本 也 。 決 以 韋 為 之 藉 , 有 彄 , 彄 內 端 為紐 , 外 端 有 橫 帶 , 設 之 以 紐 , 擐 大 擘 本 。 因 沓 其 彄 , 以橫 帶 貫 紐 , 結 於 之 表 。 設 握 者 , 以 綦 繫 鉤 中 指 , 由 手表 與 決 帶 之 餘 連 結 之 。 此 謂 右 手 也 。 音 烏 亂 反 。 設冒 , 櫜 之 。 幠 用 衾 。 櫜 , 韜 盛 物 者 , 取事 名 焉 。 衾 , 始 死 時 斂 衾 。 巾 、 柶 、 鬊 、 蚤 埋 於 坎。 坎 至 此 築 之 。 設 明 衣 , 婦 人 則設 中 帶 。 中 帶 , 若 今 之 褌 襂 。 明衣 裳 用 幕 布 , 袂 屬 幅 , 長 下 膝 。 幕 布 ,帷 幕 之 布 , 升 數 未 聞 。 袂 屬 幅 , 不 削 幅 也 。 長 下 膝 , 又有 裳 , 於 蔽 下 體 深 也 。 有 前 後 裳 , 不 辟 , 長 及 觳 , 不 辟 , 質 也 。 觳 , 足 跗 也 。 他 服 短 不 見膚 , 長 不 被 土 也 。 縓 綼 緆 , 一 染謂 之 縓 , 今 之 紅 也 。 飾 裳 在 幅 曰 綼 。 在 下 曰 緆 。 緇純 。 七 入 為 緇 , 緇 , 黑 也 。 飾 衣 曰 純 。謂 領 與 袂 , 衣 以 緇 , 裳 以 縓 , 象 天 地 。 純 音 準 。 設握 , 親 膚 , 繫 鉤 中 指 , 結 於 。 手 無決 者 以 握 , 擊 一 端 , 繞 , 還 從 上 自 貫 反 , 與 其 一 端 結之 。 既 襲 , 宵 為 燎 於 中 庭 。

    大 唐 之 制 , 五 品 以 上 襲 三 稱 , 六 品 以 下 襲 一 稱 。餘 具 開 元 禮 。

        設 冰 周   大 唐

    周 制 , 大 喪 , 凌 人 供 夷 盤 冰 。 夷 之言 尸 也 , 實 冰 於 夷 盤 之 中 , 置 之 尸 床 之 下 , 所 以 寒 尸 也。 尸 之 盤 曰 夷 盤 , 床 曰 夷 床 , 衾 曰 夷 衾 , 移 尸 曰 夷 於 堂, 皆 依 尸 而 為 言 也 。 君 設 大 盤 , 造 冰 焉 。 大 夫 設 夷盤 , 造 冰 焉 。 士 併 瓦 盤 , 無 冰 。 設 床 , 襢 笫 , 有 枕 , 含一 床 , 襲 一 床 , 遷 尸 於 堂 又 一 床 。 皆 有 枕 席 , 君 大 夫 士一 也 。 此 事 皆 沐 浴 之 後 也 。 造 猶 內 也 。襢 笫 , 袒 簀 , 謂 無 席 如 浴 時 床 也 。 禮 自 仲 春 之 後 , 尸 既襲 既 小 斂 , 先 內 冰 盤 中 , 乃 設 床 於 其 上 , 不 施 席 而 遷 尸焉 。 秋 涼 而 止 。 士 不 用 冰 , 以 瓦 為 盤 , 併 之 盛 水 耳 。 士有 冰 , 用 夷 盤 可 。 謂 君 賜 冰 , 亦 用 夷 盤。

    大 唐 之 制 , 諸 職 事 官 三 品 以 上 , 散 官 二 品 以 上 ,暑 月 薨 者 給 冰 。

        設 銘 殷   周   魏   晉   宋   齊  北 齊   大 唐

    殷 制 , 復 與 書 銘 , 自 天 子 達 於 士 , 其 辭 一 也 。 男 子稱 名 , 婦 人 書 姓 與 伯 仲 。 喪 服 小 記 文 。鄭 玄 云 : 「 此 謂 殷 禮 也 。 」

    周 制 , 大 喪 , 司 常 供 銘 旌 。 王 則太 常 也 。 士 喪 為 銘 , 各 以 其 物 。 亡 則 以 緇 , 長 半 幅, 末 , 長 終 幅 , 廣 三 寸 , 書 銘 於 末 , 曰 「 某 氏 某 之 柩」 。 銘 , 明 旌 也 。 雜 帛 為 物 , 大 夫 士 之所 建 也 。 諸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 旃 。 以 死 者 為 不 可 別 , 故 以其 旗 識 之 , 愛 之 斯 錄 之 矣 。 亡 , 無 也 。 無 旌 , 不 命 之 士也 。 半 幅 一 尺 , 終 幅 二 尺 。 在 棺 曰 柩 。 識 音 至 。 竹杠 長 三 尺 , 置 於 宇 西 階 上 。 諸 侯 七 尺 ,大 夫 五 尺 。 杠 , 銘 橦 也 。 宇 , 梠 也 。 爾 雅 曰 「 檐 謂 之 梠」 也 。

    魏 皇 后 崩 , 繆 襲 議 銘 旌 曰 : 「 自 殷 以 前 , 復 與 銘旌 皆 書 姓 , 男 名 女 字 , 無 書 國 者 。 周 之 復 , 天 王 稱 天 子, 諸 侯 稱 某 甫 。 某 甫 , 且 字 。 秦漢 皇 帝 、 皇 后 、 太 后 , 復 書 銘 置 之 柩 也 。 舊 禮 書 銘 皆 不書 國 號 , 后 亦 不 書 氏 。 魏 為 天 下 之 號 , 無 所 復 別 。 臣 子所 以 稱 魏 故 某 侯 某 者 , 皆 以 自 別 耳 。 明 太 后 不 宜 復 稱 魏。 按 左 氏 云 『 天 王 崩 』 , 不 言 周 。 」 劉 劭 議 云 : 「 宜 稱魏 不 稱 姓 。 據 漢 律 使 節 稱 漢 。 今 魏 使 節 亦 稱 魏 , 及 二 千石 諸 竹 使 符 皆 稱 魏 。 以 類 推 之 , 其 義 宜 同 。 今 太 后 之 旌宜 稱 魏 。 」 趙 怡 奏 : 「 祖 號 所 以 稱 廟 , 不 宜 以 題 旌 。 禮, 未 有 主 , 作 重 , 既 葬 而 埋 之 。 故 銘 旌 宜 與 重 俱 埋 廟 門外 之 左 。 」 尚 書 奏 : 「 祖 宗 之 號 , 所 以 表 德 。 題 旌 古 今異 儀 。 今 列 祖 之 號 , 宜 改 施 新 銘 旌 。 故 旌 故 杠 所 埋 , 如怡 等 議 , 與 重 俱 埋 於 廟 門 外 之 左 。 」

    晉 杜 元 凱 云 : 「 諸 侯 建 大 旂 , 畫熊 虎 龍 文 曰 旂 也 。 杠 七 仞 , 斿 至 地 。 」 徐 宣 瑜 議 云: 「 王 之 上 公 八 命 , 出 為 二 伯 , 加 一 等 , 謂 九 命 作 伯 ,建 九 斿 。 按 上 公 之 上 服 , 遠 遊 冠 , 佩 山 玄 玉 , 宜 與 三 公同 建 八 斿 。 諸 位 從 公 者 、 三 公 八 命 , 應 建 旂 八 斿 。 侯 伯同 七 命 , 建 旂 七 斿 。 」 元 凱 又 云 : 「 卿 建 旃 , 六 斿 , 至軫 。 」 孤 卿 , 次 三 公 也 。 通 帛 為 旃 , 謂純 赤 也 。 宣 瑜 云 : 「 王 之 卿 六 命 , 建 旃 六 斿 。 王 之上 大 夫 五 命 , 建 物 五 斿 。 」

    宋 孝 武 帝 大 明 二 年 , 太 子 妃 薨 , 建 九 斿 。

    齊 王 儉 議 : 「 斿 本 是 命 服 , 無 關 於 凶 事 。 今 公 卿以 下 , 平 存 不 能 備 禮 , 故 在 凶 乃 建 耳 。 東 宮 秩 同 上 公 九命 之 儀 , 妃 與 儲 君 一 體 , 義 不 容 異 , 無 緣 未 同 常 例 , 別立 凶 斿 。 大 明 舊 事 , 不 經 詳 議 , 率 爾 便 行 耳 。 今 宜 考 以禮 典 , 吉 部 自 有 旂 輅 , 凶 部 別 有 銘 旌 。 」 詔 從 之 。

    北 齊 制 , 旌 一 品 九 斿 , 二 品 、 三 品 七 斿 , 四 品 、五 品 五 斿 , 六 品 、 七 品 三 斿 ; 八 品 以 下 , 達 於 庶 人 , 唯旐 而 已 。 其 建 旐 , 三 品 以 上 及 開 國 子 、 男 , 其 長 至 軫 ,四 品 、 五 品 至 輪 , 六 品 至 九 品 , 至 較 。 勳 品 達 於 庶 人 ,不 過 七 尺 。

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 大 斂 訖 , 所 司 設 太 常 , 畫 日 月, 十 有 二 斿 , 杠 九 仞 , 斿 委 地 。 大 斂 之 後 , 分 置 殿 庭 之兩 階 。 又 設 銘 旌 , 以 絳 , 廣 充 幅 , 長 二 丈 九 尺 , 題 云 『某 尊 號 皇 帝 之 柩 』 , 立 於 殿 下 。 其 三 品 以 上 長 九 尺 , 五品 以 上 八 尺 , 六 品 以 下 七 尺 , 皆 書 某 官 封 姓 君 之 柩 。 」具 開 元 禮 。

        懸 重 周   宋   隋   大 唐

    周 制 , 士 喪 重 , 木 刊 鑿 之 , 甸 人 置 重 於 中 庭 , 三 分庭 一 , 在 南 。 木 也 懸 物 焉 曰 重 。 刊 , 斲治 。 鑿 之 , 為 懸 簪 孔 。 士 三 尺 , 差 而 上 之 , 卿 大 夫五 尺 , 諸 侯 七 尺 。 夏 祝 鬻 餘 飯 , 用 二 鬲 於 西 牆 下 。 夏祝 , 祝 習 夏 禮 者 。 夏 人 教 以 忠 , 於 養 宜 。 鬻 餘 飯 , 以 飯尸 餘 米 為 鬻 , 實 重 鬲 者 也 。 鬲 則 大 夫 四 鬲 , 諸 侯 六鬲 。 與 簋 數 同 差 故 也 。 用 疏 布, 久 之 , 繫 用 靲 , 懸 於 重 。 用 葦 席 , 北 面 , 左 衽 , 帶用 靲 , 賀 之 , 結 於 後 。 久 讀 為 灸 , 謂 以蓋 塞 鬲 口 。 靲 , 竹 ● 也 。 以 席 覆 重 , 辟 屈 , 而 反 兩 端 交於 後 。 左 衽 , 西 端 在 上 。 賀 , 加 也 。 靲 音 舉 琴 反 。 祝取 銘 置 於 重 。 祝 習 周 禮 者 。 重 ,主 道 也 。 始 死 未 作 主 , 以 重 主 其 神 也 。 殷 主 綴 重 焉 。 綴 猶 聯 也 。 殷 人 作主 而 聯 其 重 懸 諸 廟 也 , 去 明 考 乃 埋 之 。 孔 穎 達 云 : 「 殷人 始 殯 , 置 重 於 廟 庭 。 作 主 訖 , 即 綴 重 , 懸 於 新 死 者 所殯 之 廟 。 」 周 主 重 徹 焉 。 周 人 作主 , 徹 重 埋 之 也 。 孔 穎 達 云 : 「 殷 人 綴 而 不 即 埋 , 周 人即 埋 , 不 懸 於 廟 。 」 將 遣 奠 , 甸 人 抗 重 出 自 道 , 道左 倚 之 。 抗 , 舉 也 。 出 自 道 , 出 從 門 中央 也 。 不 由 闑 東 西 者 , 重 不 反 , 變 於 恆 出 入 也 。 道 左 ,主 人 位 也 。 漢 時 有 死 者 , 鑿 木 置 食 於 中 , 樹 於 道 側 , 由此 也 。 重 既 虞 而 埋 之 。 就 所 倚 處埋 之 。

    宋 崔 凱 云 : 「 鑿 木 為 重 , 形 如 札 , 有 簨 , 設 於 中庭 近 南 以 懸 之 。 士 重 高 三 尺 , 差 而 上 之 , 天 子 當 九 尺 矣。 鬲 以 葦 席 南 向 橫 覆 之 , 辟 屈 兩 端 於 南 面 以 蔑 之 。 今 喪家 帳 門 , 其 遺 象 也 。 古 者 喪 家 無 幕 , 蓋 是 倚 廬 棟 耳 。 今人 倚 廬 於 喪 側 , 因 是 為 帳 焉 。 按 蔡 謨 說 , 以 二 瓦 器 , 盛始 死 之 祭 , 繫 於 木 , 裹 以 葦 席 , 置 庭 中 近 南 , 名 為 重 。今 之 凶 門 , 是 其 遺 象 也 。 禮 , 既 虞 而 作 主 , 未 葬 未 有 主, 故 以 重 當 之 。 禮 稱 為 主 道 , 此 其 義 也 。 范 堅 又 曰 : 凶門 非 禮 , 禮 有 懸 重 , 形 似 凶 門 , 後 人 出 門 外 以 表 喪 , 俗遂 行 之 , 簿 帳 弔 幕 之 類 也 。 」

    隋 文 帝 開 皇 初 , 定 典 禮 。 太 常 卿 牛 弘 奏 曰 : 「 諸重 , 一 品 懸 鬲 六 , 五 品 以 上 四 , 六 品 以 下 二 。 」

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 設 重 於 殿 庭 近 西 南 。 其 制 , 先刊 鑿 木 長 丈 二 尺 , 橫 者 半 之 。 取 沐 之 米 為 粥 , 盛 以 八 鬲, 以 疏 布 , 懸 於 重 內 橫 木 上 。 以 葦 席 北 向 屈 兩 端 交 於上 , 綴 以 竹 篾 。 」 其 三 品 以 上 至 六 品 以 下 , 懸 重 降 殺 如開 元 禮 。

        始 死 服 變 周   漢   後 漢   晉  宋   大 唐

    周 制 , 親 始 死 , 笄 纚 , 徒 跣 , 扱 上 衽 。 衽, 裳 際 也 。 扱 於 腰 中 , 哭 踊 便 也 。

    漢 戴 德 喪 服 變 除 云 :

        斬 縗 三 年 之 服 , 始 有 父 之 喪 , 笄 纚 , 徒 跣 ,扱 上 衽 , 交 手 哭 踊 無 數 , 惻 怛 痛 疾 ; 既 襲 三 稱 , 服 白 布深 衣 , 十 五 升 素 章 甫 冠 , 白 麻 屨 , 無 絇 。 屨之 飾 , 如 刀 衣 鼻 , 繩 連 以 為 行 戒 。 喪 無 節 , 速 遽 故 無 絇, 音 其 俱 反 。 孫 為 祖 父 後 者 , 上 通 於 高 祖 , 自 天 子達 於 士 , 與 子 為 父 同 。 父 為 長 子 , 自 天 子 達 於 士 , 不 笄纚 , 不 徒 跣 , 不 食 粥 。 餘 與 子 為 父 同 。 妻 為 夫 , 妾 為 君 , 笄 纚 , 不 徒 跣 , 扱 上 衽 ; 既 襲 三稱 , 白 布 深 衣 , 素 總 , 白 麻 屨 。 餘 與 男子 同 也 。

        齊 縗 三 年 者 : 父 卒 始 有 母 之 喪 , 笄 纚 , 徒 跣, 扱 上 衽 , 交 手 哭 踊 無 數 ; 既 襲 三 稱 , 服 白 布 深 衣 , 十五 升 素 章 甫 冠 , 白 麻 屨 , 無 絇 。 父 卒 為 繼 母 、 君 母 、 慈母 , 孫 為 祖 後 者 父 卒 為 祖 母 , 服 上 至 高 祖 母 , 自 天 子 達於 士 , 為 人 後 者 所 後 之 祖 母 、 母 、 妻 , 以上 與 父 卒 為 母 同 。 母 為 長 子 , 妾 為 君 之 長 子 , 繼 母為 長 子 , 皆 不 笄 纚 徒 跣 也 。 女 子 子 在 室 父 卒 為 母 , 始 死, 笄 纚 , 不 徒 跣 , 不 扱 上 衽 ; 既 襲 三 稱 , 素 總 。 其餘 不 見 者 , 與 父 卒 為 母 同 也 。

        齊 縗 杖 周 者 : 父 在 始 有 母 之 喪 , 笄 纚 , 徒 跣, 扱 上 衽 , 交 手 哭 踊 無 數 ; 既 襲 三 稱 , 白 布 深 衣 , 十 五升 素 章 甫 冠 , 吉 白 麻 屨 , 無 絇 。 為 出 母 、 慈 母 、 繼 母 、君 母 , 自 天 子 達 於 士 。 父 卒 為 繼 母 嫁 , 及 繼 母 報 繼 子 。 以 上 並 與 父 在 為 母 同 矣 。 夫 為 妻, 始 死 , 素 冠 深 衣 , 不 笄 纚 , 不 徒 跣 。 女 子 子 在 室 為 母, 不 徒 跣 , 不 扱 上 衽 ; 既 襲 三 稱 , 素 總 。

        齊 縗 不 杖 周 者 : 謂 始 有 祖 父 母 之 喪 , 則 白 布深 衣 , 十 五 升 素 冠 , 吉 屨 無 絇 , 哭 踊 無 數 , 既 襲 無 變 。 其 餘 應 服 者 並 同 。

        其 齊 縗 三 月 者 : 始 有 曾 祖 父 母 之 喪 , 白 布 深衣 , 十 五 升 素 冠 , 吉 屨 無 絇 。 其 餘 應 服者 同 。 女 子 子 適 人 者 為 曾 祖 父 母 , 素 總 。 餘與 男 子 同 。

        大 功 親 長 中 殤 七 月 , 無 受 服 , 始 有 昆 弟 長 殤喪 , 白 布 深 衣 , 十 五 升 素 冠 , 吉 屨 無 絇 。 成 人 九 月 。 從父 昆 弟 之 喪 , 與 殤 同 。 天 子 諸 侯 之 庶 昆 弟 與 大 夫 之 庶 子為 其 母 , 哭 泣 飲 食 , 居 處 思 慕 , 猶 三 年 也 ; 其 餘 與 士 為從 父 昆 弟 相 為 服 同 。 為 人 後 者 為 其 昆 弟 , 大 夫 為 伯 叔 父母 、 子 、 昆 弟 之 子 為 士 者 , 哭 泣 飲 食 思 慕 , 以 上 並 猶 周也 。 天 子 為 姑 姊 妹 女 子 子 嫁 於 二 王 後 者 , 諸 侯 為 姑 姊 妹女 子 子 嫁 於 諸 侯 , 大 夫 命 婦 、 大 夫 之 子 、 諸 侯 之 庶 昆 弟為 姑 姊 妹 女 子 子 嫁 於 卿 大 夫 者 , 與 士 之 為 姑 姊 妹 適 人 者服 同 。 天 子 之 昆 弟 為 姑 姊 妹 女 子 子 嫁 於 諸 侯 大 夫 者 。 姑姊 妹 適 人 者 為 昆 弟 , 其 異 於 男 子 者 , 始 死 素 總 。

        小 功 五 月 無 受 之 服 者 : 始 有 叔 父 下 殤 之 喪 ,白 布 深 衣 , 十 五 升 素 冠 , 吉 屨 無 絇 。 天 子 、 諸 侯 、 大 夫為 嫡 子 、 嫡 孫 、 嫡 玄 孫 。 以 上 並 下 殤 。 不 為 次 , 飲 食 衎 爾 。 為 姑 姊 妹 女 子 子 、 昆 弟 之 子 、夫 昆 弟 之 子 之 下 殤 , 為 人 後 者 為 其 昆 弟 姑 姊 妹 之 長 殤 ,並 哭 泣 飲 食 猶 大 功 也 。 大 夫 之 子 、 天 子 諸 侯 之 昆 弟 、 庶子 、 姑 姊 妹 女 子 子 為 從 父 昆 弟 、 從 父 姊 妹 , 祖 父 母 為 孫, 以 上 並 長 殤 。 與 叔 父 之 下 殤 同。 姑 姊 妹 適 人 者 為 昆 弟 姪 之 殤 , 與 為 從 父 昆 弟 之 長 殤 同。

        成 人 小 功 者 : 從 祖 祖 父 母 之 喪 , 與 下 殤 小 功服 同 。 餘 應 服 者 並 同 。

        緦 麻 三 月 之 服 者 : 族 祖 父 母 始 死 , 朝 服 素 冠, 吉 屨 無 絇 。 婦 為 夫 曾 祖 父 母 , 異 於 男 子 者 , 以 素 總 也。

    後 漢 鄭 玄 云 : 「 子 為 父 斬 縗 , 始 死 , 笄 纚 如 故 ; 斬 縗 者 , 斷 其 布 不 緝 之 也 。 古 者 無 幘 ,以 六 尺 纚 繒 縚 髮 , 其 狀 如 ● 尾 , 以 笄 橫 貫 之 , 加 冠 其 上。 後 漢 時 , 遭 喪 者 蒞 巾 帕 頭 , 即 笄 纚 之 存 象 也 。 既襲 三 稱 , 衣 十 五 升 布 深 衣 , 古 者 衣 裳 上下 殊 。 此 深 衣 , 漢 時 單 衣 也 。 扱 上 衽 , 以深 衣 上 衽 扱 於 腰 帶 中 , 以 便 事 。 徒 跣 , 交 手 哭 。 諸侯 為 天 子 , 父 為 長 子 , 不 徒 跣 , 為 次 於 內 , 不 歠 粥 。 臣為 君 , 不 笄 纚 , 不 徒 跣 , 餘 與 為 父 同 。 女 子 子 嫁 及 在 父室 者 , 及 妻 為 夫 , 妾 為 君 , 不 徒 跣 , 不 扱 上 衽 , 發 胸 拊心 , 哭 泣 無 數 , 鞶 帶 如 故 , 餘 與 男 子 同 。 」

    劉 表 云 : 「 母 為 長 子 齊 縗 三 年 , 始 死 , 不 徒 跣 ,拊 心 哭 泣 。 女 子 已 嫁 而 退 在 室 , 父 卒 為 母 , 與 母 為 長 子同 。 齊 縗 杖 周 者 , 父 在 為 母 , 不 徒 跣 , 哭 踊 無 數 。 凡 四不 食 。 禮 , 三 年 之 喪 五 不 食 者 , 是 常 日二 食 。 自 始 死 至 三 日 既 成 服 後 可 食 , 是 三 日 五 不 食 矣 。今 周 之 喪 全 二 日 不 食 , 故 四 不 食 也 。 為 曾 祖 父 母 ,不 敢 以 輕 服 服 至 尊 。 減 其 月 , 則 當 大 功 九 月 , 但 三 月 耳。 始 死 哭 泣 三 日 。 為 舊 君 之 母 妻 , 與 為 曾 祖 父 母 同 。 蜀譙 周 云 : 「 為 父 , 始 死 , 去 冠 及 羔 裘 大 帶 , 其 笄 纚 革 帶皆 如 故 , 衣 布 深 衣 , 扱 上 衽 , 徒 跣 , 拊 心 號 咷 而 無 常 聲, 哭 踊 無 數 。 始 死 者 至 小 斂 , 大 功 以 上 皆 在 室 。 丈 夫 在尸 床 東 , 西 面 ; 婦 人 夾 床 , 東 面 。 雖 諸 父 兄 姑 姊 , 不 踰主 人 , 皆 次 其 後 。 餘 眾 婦 人 戶 外 北 面 , 眾 兄 弟 堂 下 北 面。 諸 侯 之 喪 , 唯 主 人 主 婦 坐 , 其 餘 皆 立 , 卿 大 夫 亦 在 室外 , 命 婦 戶 外 北 面 , 有 司 庶 士 堂 下 北 面 。 大 夫 之 喪 , 主人 主 婦 及 有 命 夫 命 婦 者 皆 坐 , 無 者 皆 立 , 室 老 亦 立 , 室老 之 妻 戶 外 北 面 , 眾 臣 堂 下 北 面 。 士 之 喪 , 父 兄 子 姓 婦人 皆 坐 , 他 皆 如 前 。 父 為 長 子 , 不 徒 跣 , 不 歠 粥 。 凡 父兄 雖 往 哭 , 不 於 子 弟 之 宮 設 哀 次 也 。 女 子 子 未 嫁 為 父 ,始 卒 , 去 彩 飾 之 屬 , 笄 纚 及 帶 如 故 , 衣 布 深 衣 , 不 扱 上衽 , 不 徒 跣 , 吉 白 麻 屨 無 絇 , 拊 心 哭 泣 無 數 , 不 袒 , 其踊 不 絕 地 。 父 卒 為 母 , 始 死 , 去 玄 冠 ; 尸 襲 之 後 , 因 其笄 纚 而 加 素 冠 , 其 餘 與 為 父 同 。 」 吳 射 慈 云 : 「 夫 為 妻, 去 吉 冠 。 大 夫 以 上 素 弁 , 士 素 委 貌 。 衣 十 五 升 白 布 深衣 , 吉 屨 無 絇 。 尸 襲 之 時 , 亦 哭 踊 。 」

    晉 杜 元 凱 云 : 「 父 在 為 母 , 冠 縗 裳 絰 帶 皆 疏 縗 。 疏 , 麤 也 。 三 年 者 始 死 之 制 , 如不 杖 周 。 」

    宋 崔 凱 云 : 「 禮 , 孝 子 始 有 親 喪 , 悲 哀 至 甚 , 充充 如 有 窮 , 未 可 以 節 , 哭 踊 無 數 。 三 日 既 殯 , 瞿 瞿 如 有求 而 不 得 , 賓 客 弔 及 祭 事 , 皆 三 踊 , 君 來 弔 則 九 踊 , 皆有 儐 相 詔 導 之 者 。 童 子 始 有 親 喪 , 去 首 飾 , 首飾 , 卷 幘 綃 頭 之 屬 也 。 卷 音 苦 圓 反 。 服 十 五 升 白 布深 衣 , 以 至 成 服 。 女 子 子 許 嫁 、 成 人 在 室 , 父 卒 為 母 ,始 死 , 去 首 飾 而 骨 笄 纚 , 不 徒 跣 , 不 扱 上 衽 , 不 踊 哭 ,拊 心 無 數 , 素 總 髽 以 麻 。 母 為 長 子 、 繼 母 為 長 子 、 妾 為君 之 長 子 , 與 在 室 女 子 子 父 卒 為 母 同 。 伯 叔 父 母 為 女 子子 長 中 殤 , 始 死 , 骨 笄 纚 。 」

    大 唐 之 制 , 如 開 元 禮 。

        始 死 禭 大 斂 禭 附 ○ 周   大 唐

    周 制 , 大 喪 , 小 宰 受 其 禭 。 小 宰 職云 : 「 喪 荒 受 其 含 禭 。 」 諸 侯 相 禭 以 後 輅 與 冕 服 ,先 輅 與 褒 衣 不 以 禭 。 不 以 己 之 正 者 施 於人 , 以 彼 不 以 為 正 也 。 後 輅 , 貳 車 也 。 士 喪 將 襲 ,君 使 人 禭 , 徹 帷 , 主 人 如 初 。 謂 如 君 初使 人 弔 時 也 。 主 人 迎 於 寢 門 外 , 見 賓 不 哭 , 先 入 門 右 ,北 面 。 禭 者 左 執 領 , 右 執 要 , 入 升 , 委 衣 於 床 , 其禭 於 室 , 戶 西 , 北 面 致 命 曰 : 「 君 使 某 禭 。 」 禭之 言 遺 也 。 衣 被 曰 禭 也 。 主 人 拜 如 初 。 亦如 弔 時 , 主 人 進 中 庭 , 禭 者 致 命 , 主 人 哭 拜 , 稽 顙 成 踊。 禭 者 入 , 衣 尸 , 出 , 主 人 拜 送 於 外 門 外 。 唯 君 命出 , 升 降 自 西 階 , 遂 拜 賓 。 惟 君 命 出 ,大 夫 以 下 不 出 。 親 者 禭 , 不 將 命 , 以 即 陳 。 大功 以 上 , 有 同 財 之 義 。 不 將 命 , 不 使 人 將 之 致 命 於 主 人。 即 陳 , 陳 在 房 中 。 庶 兄 弟 禭 , 使 人 以 將 命 於 室 ,主 人 拜 於 位 , 委 衣 於 尸 東 床 上 。 庶 兄 弟, 則 眾 兄 弟 也 。 變 眾 言 庶 , 容 同 姓 也 。 將 命 曰 : 「某 使 某 禭 。 」 拜 於 位 。 中之 位 。 朋 友 禭 , 親 以 進 , 主 人 拜 , 委 衣 如 初 , 退 。哭 , 不 踊 。 親 以 進 , 親 親 之 恩 也 。 退 ,下 堂 反 賓 位 也 。 主 人 徒 哭 不 踊 , 別 於 君 之 禭 也 。 徹衣 者 執 衣 如 禭 以 適 房 。 凡 於 禭 者 出 , 有司 徹 衣 也 。 既 小 斂 , 將 大 斂 , 有 禭 者 則 將 命 , 儐 者出 請 入 告 , 主 人 待 於 位 。 喪 禮 略 於 威 儀, 既 小 斂 , 儐 者 乃 用 辭 。 出 請 之 辭 曰 「 孤 某 使 某 請 事 」也 。 儐 者 出 告 「 須 矣 」 , 以 賓 入 。 須, 待 也 。 出 告 之 辭 曰 「 孤 某 須 矣 」 。 賓 入 中 庭 , 北面 致 命 。 主 人 拜 , 稽 顙 。 賓 升 自 西 階 , 出 於 足 , 謂尸 足 也 。 西 面 委 衣 如 於 室 禮 , 降 出 。 主 人 出 拜 送 。朋 友 親 禭 , 如 初 儀 , 西 階 東 , 北 面 , 哭 踊 三 , 降 , 主 人不 踊 。 朋 友 既 委 衣 , 又 還 哭 於 西 階 上 ,不 背 主 人 。 禭 者 以 褶 則 必 有 裳 , 執 衣 如 初 。 徹 衣 者亦 如 之 , 升 降 自 西 階 以 東 。 帛 為 褶 , 無絮 。 雖 複 , 與 禪 同 , 有 裳 乃 成 稱 , 不 用 表 也 。 以 東 , 藏以 待 事 也 。

    大 唐 王 公 以 下 之 喪 , 贈 禭 衣 服 , 出 當 時 恩 制 , 不著 於 令 典 。

        小 斂 周   隋   大 唐

    周 制 , 大 喪 , 大 斂 、 小 斂 , 小 宗 伯 帥 異 族 而 佐 斂 。司 服 供 斂 衣 服 。 典 瑞 駔 珪 、 璋 、 璧 、 琮 、 琥 、 璜 之 渠 眉, 疏 璧 琮 以 斂 屍 。 駔 讀 曰 組 。 渠 眉 者 ,玉 飾 之 溝 瑑 也 。 以 組 穿 聯 六 玉 溝 瑑 之 中 以 斂 屍 。 珪 在 左, 璋 在 首 , 琥 在 右 , 璜 在 足 , 璧 在 背 , 琮 在 腹 , 蓋 取 象方 明 , 神 之 也 。 疏 璧 琮 者 , 通 於 天 地 。 諸 侯 、 大 夫、 士 喪 , 將 小 斂 , 皆 厥 明 陳 衣 於 序 東 , 大 夫 士 陳 衣 於 房中 。 天 子 之 士 。 衣 皆 十 有 九 稱 。 天 子 至 士 皆 同 。 袍 必 有 表 , 不 單, 衣 必 有 裳 , 謂 之 一 稱 。 皆 左 衽 , 結 絞 不 紐 。 袍, 褻 衣 , 必 有 以 表 之 , 乃 成 稱 也 。 雜 記 曰 「 子 羔 之 襲 ,繭 衣 裳 , 與 稅 衣 纁 ● 為 一 」 是 也 。 論 語 曰 「 當 暑 袗 絺 綌, 必 表 而 出 之 」 , 為 其 褻 也 。 衣 十 九 稱 , 法 天 地 之 終 數。 凡 斂 者 要 方 , 散 衣 有 倒 者 也 。 左 衽 , 衽 向 左 , 反 生 時。 ● , 而 占 反 。 三 日 , 小 斂 於 戶 內 。 大夫 以 上 皆 以 來 日 數 , 通 死 日 為 四 日 也 。 士 死 與 往 日 , 通死 日 為 三 日 也 。 君 以 簟 席 , 布 絞 錦 衾 ; 大 夫 以 蒲 席縞 衾 ; 士 葦 席 緇 衾 。 陳 衣 於 房 , 南 領 西 上 , 綪 。 絞 橫 三縮 一 , 廣 終 幅 , 析 其 末 。 綪 , 屈 也 。 絞, 所 以 收 束 衣 服 為 堅 急 也 。 以 布 為 之 。 縮 , 縱 也 。 橫 者三 幅 , 縱 者 一 幅 。 析 其 末 者 , 令 可 結 也 。 喪 大 記 曰 : 「絞 一 幅 為 三 , 不 擘 。 」 禮 緯 曰 : 「 天 子 五 日 , 諸 侯 三 日, 大 夫 士 三 日 而 小 斂 。 」 綪 音 側 耕 反 。 緇 衾 赬 ,無 紞 。 音 膽 。 紞 , 被 識 也 。 斂 衣 或 倒 被, 無 別 於 前 後 可 也 。 凡 衾 制 同 , 皆 五 幅 。 祭 服 次 , 爵 弁 服 、 皮 弁 服 。 散 衣 次 , 褖衣 以 下 , 袍 繭 之 屬 。 凡 十 有 九 稱 。 祭服 與 散 衣 。 陳 衣 繼 之 , 庶 禭 也 。 不 必 盡 用 。 取 稱 而 已 , 不 務 多 。 士 盥 二 人 以 並 , 東 面 立 於 西 階 下 。 立俟 舉 尸 。 布 席 於 戶 內 , 下 莞 上 簟 。 有司 布 斂 席 。 商 祝 布 絞 衾 、 散 衣 、 祭 服 。 祭 服 不 倒 ,美 者 在 中 。 斂 者 趨 方 , 或 顛 倒 衣 裳 , 祭服 尊 , 不 倒 之 。 美 , 善 也 。 善 衣 後 布 , 於 斂 則 在 中 也 。既 後 布 祭 服 , 而 又 言 善 者 在 中 , 明 每 服 非 一 稱 也 。 士舉 遷 尸 , 反 位 。 遷 尸 於 服 上 。 設床 笫 於 兩 楹 之 閒 , 衽 如 初 , 有 枕 。 衽 ,寢 臥 之 席 。 亦 下 莞 上 簟 。 卒 斂 , 徹 帷 。 尸已 飾 也 。 主 人 西 面 , 馮 尸 , 踊 無 算 。 主 婦 東 面 , 馮亦 如 之 。 馮 , 服 膺 。 士 舉 男 女 奉尸 侇 於 堂 , 幠 用 夷 衾 , 男 女 如 室 位 , 踊 無 算 。 侇之 言 尸 也 。 夷 衾 , 覆 尸 柩 之 衾 。 堂 謂 楹 閒 床 笫 上 也 。 主人 出 於 足 , 降 自 西 階 。 眾 主 人 東 面 即 位 , 婦 人 阼 階 上 西面 。 主 人 拜 賓 , 大 夫 特 拜 , 士 旅 之 , 即 位 踊 , 襲 絰 於 序東 , 復 位 。 拜 賓 , 向 賓 位 拜 之 。 即 位 踊, 東 方 位 也 。 襲 絰 於 序 東 , 東 夾 室 之 前 。 乃 奠 。 祝與 執 事 為 之 。 凡 斂 者 袒 , 遷 尸 者 襲 。 袒者 , 於 事 便 也 。 君 之 喪 , 太 祝 是 斂 , 眾 祝 佐 之 。 大夫 之 喪 , 太 祝 為 侍 , 眾 祝 是 斂 。 士 之 喪 , 小 祝 為 侍 , 士是 斂 。 侍 猶 臨 也 。 太 祝 之 職 , 大 喪 贊 斂。 喪 祝 , 卿 大 夫 之 喪 掌 斂 。 士 喪 禮 商 祝 主 斂 。 凡 斂者 六 人 。 斂 者 既 斂 必 哭 。 土 與 其 執 事 則 斂 。 斂 焉 則 為 之一 不 食 。 斂 者 必 使 所 與 執 事 者 , 不 欲 妄人 褻 之 。

    隋 開 皇 初 , 太 常 卿 牛 弘 奏 著 喪 紀 令 : 「 正 一 品 薨, 則 鴻 臚 卿 監 護 喪 事 , 司 儀 令 示 禮 制 。 二 品 以 上 則 鴻 臚丞 監 護 , 司 儀 丞 示 禮 制 。 五 品 以 上 薨 卒 , 及 三 品 以 上 有周 親 以 上 喪 , 並 掌 儀 一 人 示 禮 制 。 官 人 在 職 喪 , 聽 斂 以朝 服 ; 有 封 者 斂 以 冕 服 ; 未 有 官 者 白 帢 單 衣 。 婦 人 有 官品 者 , 亦 以 其 服 斂 。 巾 不 得 置 金 銀 珠 玉 。 」

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 內 外 各 隨 職 備 辦 , 尚 食 先 具 太牢 之 饌 。 厥 明 而 小 斂 。 於 斂 前 三 刻 , 侍 中 版 奏 『 請 中 嚴』 , 御 府 令 設 小 斂 床 於 大 行 西 , 南 首 , 枕 席 備 焉 , 加 以幄 帷 , 周 以 素 帷 。 主 衣 先 率 所 司 陳 小 斂 之 衣 十 九 稱 及 絞衾 於 殿 中 閒 之 東 席 上 , 南 領 西 上 。 小 斂 前 二 刻 , 開 宮 殿諸 門 , 諸 衛 各 勒 所 部 , 仗 衛 如 常 式 。 設 百 官 位 次 , 及 三王 後 、 三 恪 等 位 。 又 設 內 外 命 婦 等 拜 哭 位 。 小 斂 前 一 刻, 侍 中 奏 『 外 辦 』 , 禮 儀 使 引 嗣 皇 帝 及 皇 子 等 , 扶 引 各即 位 次 , 從 臨 者 哭 。 內 謁 者 引 諸 王 等 進 就 位 。 百 官 亦 入就 位 。 執 禮 者 稱 哭 , 在 位 者 皆 哭 。 侍 御 小 臣 升 殿 , 先 布衣 於 絞 上 , 乃 遷 於 衣 上 , 舉 衾 而 斂 , 以 次 加 衣 十 九 稱 畢, 乃 結 絞 而 衾 焉 。 近 侍 扶 嗣 皇 帝 哭 , 進 , 跪 馮 大 行 , 興, 哭 踊 無 數 , 扶 引 還 次 。 其 百 官 以 理 去 職 而 薨 卒 者 , 聽斂 以 本 官 之 服 。 無 官 者 介 幘 單 衣 。 婦 人 有 官 品 , 亦 以 其服 斂 。 」 應 珮 者 , 皆 用 蠟 代 玉 , 禁 以 金玉 珠 寶 而 斂 也 。 餘 如 開 元 禮 。