通典  禮典

 

通 典 卷 第 八 十 五

  禮 四 十 五   沿 革 四 十 五   凶 禮 七

    喪 制 之 三

      既 小 斂 斂 髮 服 變   小 斂 奠 代 哭 附   棺 槨 制  大 斂   國 君 視 大 夫 士 喪 之 大 斂   大 斂 奠   殯 設熬 附   將 葬 筮 宅 卜日 附   啟 殯 朝 廟

        既 小 斂 斂 髮 服 變 周   大 唐

    周 制 , 士 喪 將 小 斂 , 斬 縗 者 以 苴 絰 大 鬲 , 下 本 在 左, 要 絰 小 焉 , 散 帶 垂 , 長 三 尺 。 齊 縗 牡 麻 絰 , 右 本 在 上, 亦 散 帶 垂 。 皆 饌 於 東 方 。 苴 麻 者 其 貌苴 以 為 絰 , 服 重 者 尚 麤 惡 也 。 饌 於 東 坫 之 南 , 苴 絰 為 上。 鬲 音 厄 。 婦 人 亦 如 之 , 饌 於 房 中 。 既 小 斂 , 主 人斂 髮 , 袒 ; 眾 主 人 絻 於 東 房 。 始 死 , 將斬 縗 者 笄 纚 , 將 齊 縗 者 素 冠 。 今 至 小 斂 變 , 又 將 初 喪 服。 斂 髮 者 , 去 笄 纚 而 紒 。 眾 主 人 絻 者 , 齊 縗 將 袒 , 以 絻代 冠 。 冠 , 服 之 尤 尊 , 不 加 肉 袒 。 絻 之 制 , 未 聞 , 舊 說以 為 絻 博 一 寸 , 著 之 自 額 而 卻 交 於 項 中 , 併 其 末 覆 紒 ,而 前 綴 連 之 , 如 冠 弁 象 。 婦人 髽 於 室 。 始 死 , 婦 人 將 斬 縗 者 , 去 笄而 纚 。 將 齊 縗 者 , 骨 笄 而 纚 。 今 言 髽 者 , 亦 去 笄 纚 而 紒也 。 齊 縗 以 上 至 笄 猶 髽 。 髽 之 異 於 斂 髮 者 , 既 去 纚 而 以髮 為 大 紒 , 如 今 婦 人 露 紒 其 象 也 。 檀 弓 曰 : 南 宮 縚 之 妻之 姑 之 喪 , 夫 子 誨 之 髽 曰 『 爾 無 從 從 爾 』 , 太 高 也 。 『爾 無 扈 扈 爾 』 , 太 廣 也 。 其 用 麻 布 , 亦 如 著 幓 頭 然 。 幓音 繭 。 卒 斂 , 主 人 袒 , 說 髦 , 斂 髮 以 麻 ; 婦 人 髽 ,帶 麻 於 房 中 。 士 既 殯 而 說 髦 , 此 云 小 斂, 蓋 諸 侯 之 禮 也 。 士 既 殯 , 與 諸 侯 小 斂 , 於 死 者 俱 三 日也 。 婦 人 髽 , 帶 麻 於 房 中 , 則 西 房 也 。 天 子 諸 侯 有 左 右房 。 既 徹 帷 , 男 女 奉 尸 夷 於 堂 , 降 拜 。 主 人 即 位 ,襲 帶 絰 , 踊 。 即 位 , 阼 階 之 下 位 也 。 有襲 絰 乃 踊 , 尊 卑 相 變 也 。 斬 縗 斂 髮 以 麻 , 為 母 斂 髮以 麻 , 絻 而 以 布 , 母 服 輕 , 至 絻 可 以 布代 麻 也 。 為 母 又 哭 而 絻 也 。 齊 縗 惡 笄 以 終 喪 。 笄所 以 卷 髮 , 帶 所 以 持 身 。 婦 人 質 於 喪 , 所 以 自 卷 持 者 ,有 除 無 變 也 。 男 子 冠 而 婦 人 笄 , 男 子 絻 而 婦 人 髽 ,其 義 , 為 男 子 則 絻 , 為 婦 人 則 髽 。 別 男女 也 。

    大 唐 之 制 , 男 子 斂 髮 , 布 巾 帕 頭 , 女 子 斂 髮 而 髽。 餘 如 開 元 禮 。

        小 斂 奠 代 哭 附 ○ 周   大 唐

    周 制 , 諸 侯 大 夫 士 喪 , 將 小 斂 , 陳 衣 訖 , 陳 饌 於 東堂 下 。 諸 侯 少 牢 , 上 大 夫 特 牲 , 下 大 夫 、 士 特 豚 , 皆 有脯 醢 醴 酒 。 尊 用 功 布 。 實 於 簟 , 在 饌 東 。 功布 , 鍛 濯 灰 理 之 布 。 設 盆 盥 於 饌 東 , 有 巾 。 為奠 設 盥 也 。 喪 事 略 , 故 無 洗 也 。 床 笫 夷 衾 饌 於 西 坫 或 云 拈 南 。 笫 ,簀 也 。 夷 衾 , 質 殺 之 裁 猶 冒 也 。 西 方 盥 如 東 方 。 為 舉 者 設 盥 也 。如 東 方 者 , 亦 用 盆 、 布 巾 , 饌 於 西 堂 下 。 陳 一 鼎 及素 俎 於 寢 門 外 , 當 東 塾 。 素 俎 , 喪 事 尚質 。 將 小 斂 , 辟 奠 不 出 室 , 未 忍神 遠 之 也 。 辟 襲 奠 以 辟 斂 。 既 斂 則 不 出 室 , 設 序 西 南 也, 事 畢 而 去 之 。 無 踊 節 。 其 哀 未可 節 也 。 既 斂 , 舉 者 盥 , 右 執 朼 , 左 執 俎 , 入 , 阼階 前 西 面 錯 。 舉 者 , 盥 出 門 舉 鼎 者 。 右人 以 右 手 執 朼 , 左 人 以 左 手 執 俎 , 因 其 便 也 。 乃 朼載 , 載 兩 髀 於 兩 端 , 兩 肩 亞 , 兩 胉 亞 , 脊 肺 在 於 中 , 皆覆 , 進 柢 , 執 而 俟 。 乃 朼 , 以 朼 次 出 牲體 , 右 人 也 。 載 , 受 而 載 於 俎 , 左 人 也 。 亞 , 次 也 。 凡七 體 。 皆 覆 , 為 塵 也 。 柢 , 本 也 。 進 本 者 , 未 異 於 生 也。 骨 有 本 末 也 。 夏 祝 及 執 事 盥 , 執 醴 先 , 酒 脯 醢 俎從 , 升 自 阼 階 。 丈 夫 踊 。 甸 人 徹 鼎 巾 , 待 於 阼 階 下 。 執事 , 諸 執 奠 事 者 也 。 巾 , 功 布 也 。 執 者 不 升 , 己 不 設 也。 奠 於 尸 東 , 執 醴 酒 北 面 西 上 。 執醴 酒 者 先 升 , 尊 也 。 立 而 俟 後 錯 , 要 成 也 。 祝 受 巾, 巾 之 , 由 足 降 自 西 階 , 婦 人 踊 。 奠 者 由 重 南 東 , 丈 夫踊 。 巾 之 , 為 塵 也 。 東 , 反 其 位 也 。 賓出 , 主 人 拜 送 於 門 外 。 適 寢 門 之 外 也 。 弔 者 襲 裘 , 加 武 帶 絰 , 與 主 人 拾 其劫 反 踊 。 始 死 , 弔 者 朝 服 裼 裘 如吉 時 也 。 小 斂 則 改 襲 而 加 武 與 帶 絰 矣 。 武 , 吉 冠 之 卷 也。 加 武 者 , 明 不 改 冠 亦 不 絻 也 。 賓 出 , 徹 帷 。 君與 大 夫 之 禮 也 。 士 卒 斂 即 徹 帷 也 。

    大 喪 , 挈 壺 氏 懸 壺 以 代 哭 者 , 皆 以 水 火 守 之 , 分以 日 夜 。 代 亦 更 也 。 禮 , 未 大 斂 代 哭 。以 水 守 壺 者 , 為 沃 漏 。 以 火 守 壺 者 , 夜 則 視 刻 數 。 分 以日 夜 者 , 異 晝 夜 漏 也 。 漏 之 箭 晝 夜 共 百 刻 , 冬 夏 之 閒 ,有 長 短 焉 。 諸 侯 喪 , 虞 人 出 木 角 , 狄 人 出 壺 , 雍 人出 鼎 , 司 馬 懸 之 , 乃 官 代 哭 。 代 , 更 也。 未 殯 , 哭 不 絕 聲 , 為 其 疲 倦 ,既 小 斂 , 可 以 為 漏 刻 分 時 而 更 哭 也 。 木 , 給 爨 灶 。 角 ,以 為 水 斗 。 壺 , 漏 水 之 器 也 。 冬 漏 以 火 爨 鼎 , 沸 而 後沃 之 , 此 挈 壺 氏 所 掌 。 音 九 于 反 。 大 夫 , 官 代 哭, 不 懸 壺 , 下 君 也 。 士 , 代 哭 不以 官 。 自 以 親 疏 哭 也 。 孝 子 始 有 親 喪 ,悲 哀 憔 悴 , 禮 防 其 以 死 傷 生 , 使 之 更 哭 , 不 絕 聲 而 已 。人 君 以 官 尊 卑 , 士 賤 以 親 疏 為 之 。 三 日 之 後 , 哭 無 時 。 宵 為 燎 , 堂 上 下 皆 有 燭 。 哭 尸 於 堂 上 , 主 人 在 東 方, 由 外 來 者 在 西 方 , 諸 婦 南 面 。 由 外 來, 謂 奔 喪 者 也 。 無 奔 喪 者 , 婦 人 猶 東 面 耳 。 婦 人 迎客 送 客 不 下 堂 。 下 堂 不 哭 。 男 子 出 寢 門 見 人 , 不 哭 。 婦人 所 有 事 , 自 堂 及 房 。 男 子 所 有 事 , 自 堂 及 門 。 非 其 事處 而 哭 , 猶 野 哭 也 。 出 門 見 人 , 謂 迎 賓 也 。 其 無 女主 , 則 男 主 拜 女 賓 於 寢 門 內 。 其 無 男 主 , 則 女 主 拜 男 賓於 阼 階 下 。 子 幼 則 以 縗 抱 之 , 人 為 之 拜 。

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 尚 食 奉 饌 入 , 列 於 殿 東 。 太 常博 士 引 司 徒 省 饌 , 省 訖 , 奉 饌 升 設 於 大 行 東 。 齋 郎 取 爵於 篚 , 受 酒 爵 , 跪 奠 , 興 。 嗣 皇 帝 以 下 哭 踊 如 初 。 諸 行事 者 應 退 者 降 退 , 奉 禮 郎 稱 止 , 謁 者 引 諸 王 還 內 省 。 禮使 奏 嗣 皇 帝 哭 止 , 近 侍 扶 引 退 便 次 。 內 外 侍 臨 者 , 代 哭不 絕 聲 。 百 官 退 位 如 常 式 。 」 其 百 官 以 下 儀 , 具 開 元 禮。

        棺 槨 制 虞   夏   殷   周   大 唐

    有 虞 氏 瓦 棺 。 始 不 用 薪 也 。 有 虞 氏尚 陶 。

    夏 后 氏 堲 周 。 火 熟 曰 堲 , 燒 土 冶以 周 於 棺 也 。 或 謂 之 土 周 。

    殷 人 棺 槨 。 槨 , 大 也 , 以 木 為 之, 言 槨 大 於 棺 也 。 殷 人 尚 梓 。

    周 制 , 天 子 之 棺 四 重 , 水 兕 革 棺 被 之 , 其 厚 三 寸, 杝 棺 一 , 梓 棺 二 。 四 者 皆 周 。 國 君 大 棺 八 寸 , 屬 六 寸, 椑 四 寸 ; 上 大 夫 大 棺 八 寸 , 屬 六 寸 ; 下 大 夫 大 棺 六 寸, 屬 四 寸 ; 士 棺 六 寸 。 大 棺 , 棺 之 在 表者 也 。 四 者 皆 周 , 此 以 內 說 而 出 。 然 則 大 棺 及 屬 用 梓 ,椑 用 杝 也 。 以 是 差 之 , 上 公 革 棺 不 被 , 三 重 也 ; 諸 侯 無革 棺 , 再 重 也 ; 大 夫 無 椑 , 一 重 也 ; 士 無 屬 , 不 重 ; 庶人 之 棺 四 寸 。 夫 子 之 宰 於 中 都 , 制 四 寸 之 棺 , 五 寸 之 槨。 上 大 夫 , 謂 列 國 之 卿 也 。 屬 音 燭 。 椑 音 步 歷 反 。 杝 棺之 杝 , 音 移 。 君 棺 用 朱 綠 , 用 雜 金 鐕 ; 大 夫 棺用 玄 綠 , 用 牛 骨 鐕 ; 士 不 綠 。 鐕 , 所 以椓 著 也 。 鐕 音 子 南 反 。 君 蓋 用 漆 , 三 衽 三 束 ; 大夫 蓋 用 漆 , 二 衽 二 束 ; 士 蓋 不 用 漆 , 二 衽 二 束 。 用漆 者 , 塗 合 牝 牡 之 中 也 。 衽 , 小 要 也 。 天 子 柏 槨 ,以 端 , 長 六 尺 , 諸 侯 松 槨 , 大 夫 柏 槨 , 士 雜 木 槨 。 槨, 周 棺 者 也 。 尊 者 用 大 材 , 卑 者 用 小 材 。 天 子 、 諸 侯 、卿 、 大 夫 、 士 、 庶 人 六 等 , 其 槨 長 自 六 尺 而 下 , 其 方 自五 寸 而 上 , 未 聞 其 差 所 定 也 。 抗 木 之 厚 , 蓋 與 槨 方 齊 。天 子 五 重 , 上 公 四 重 , 諸 侯 三 重 , 大 夫 再 重 , 士 一 重 。 虞 人 致 百 祀 之 木 , 可 以 為 棺 槨 者 , 斬 之 。 虞人 , 掌 山 澤 之 官 也 。 百 祀 , 畿 內 百 縣 之 祀 也 。

    大 唐 制 , 諸 葬 不 得 以 石 為 棺 槨 及 石 室 。 其 棺 槨 皆不 得 雕 鏤 彩 畫 、 施 戶 牖 欄 檻 , 棺 內 又 不 得 有 金 寶 珠 玉 。

        大 斂 周   大 唐

    周 制 , 諸 侯 、 大 夫 、 士 喪 將 大 斂 , 厥 明 , 國 君 陳 衣於 庭 百 稱 , 北 領 西 上 。 大 斂 於 阼 , 以 簟 席 , 布 絞 , 縮 者三 , 橫 者 五 , 布 紟 二 衾 。 絞 紟 如 朝 服 , 絞 一 幅 為 三 , 不辟 ; 紟 五 幅 , 無 紞 。 二 衾 者 , 或 覆 或 薦之 也 。 如 朝 服 者 , 謂 布 精 麤 如 朝 服 十 五 升 。 子 一 人弁 絰 即 位 於 序 端 。 卿 大 夫 即 位 於 堂 廉 楹 西 , 北 面 東 上 。父 兄 堂 下 北 面 。 夫 人 、 命 婦 尸 西 , 東 面 。 外 宗 房 中 南 面。 小 臣 鋪 席 , 商 祝 鋪 絞 紟 衾 衣 。 士 盥 於 盤 上 , 士 舉 遷 尸於 斂 上 。 卒 斂 , 宰 告 , 子 馮 之 踊 。 夫 人 東 面 亦 如 之 。 子弁 絰 者 , 未 成 服 也 。 弁 如 爵 弁 而 素 。 大 夫 之 喪 , 子 亦 如之 。 大 夫 陳 衣 於 序 東 五 十 稱 , 西 領 南 上 。 君 無 襚 。大 夫 士 畢 主 人 之 祭 服 。 親 戚 之 衣 受 之 , 不 以 即 陳 。 無襚 者 , 不 陳 , 不 以 斂 。 斂 用 蒲 席 。 士 陳 衣 於 房 , 南領 西 上 , 綪 , 絞 紟 衾 二 。 君 襚 、 祭 服 、 散 衣 、 庶 襚 , 凡三 十 稱 。 紟 不 在 算 , 不 必 盡 用 。 紟 , 單被 也 。 衾 二 者 , 始 死 斂 衾 , 今 又 復 制 也 。 小 斂 衣 數 自 天子 達 , 大 斂 則 異 。 棺 入 , 主 人 不 哭 。 升 棺 用 軸 , 蓋在 下 。 軸 , 輁 軸 也 。 輁 狀 如 床 , 軸 其 輪, 挽 而 行 也 。 輁 音 拱 。 帷 堂 。 婦 人 尸 西 , 東 面 。 主人 及 親 者 升 自 西 階 , 出 於 足 , 西 面 袒 。 袒, 大 斂 變 也 。 不 言 髽 絻 斂 髮 , 小 斂 以 來 自 若 也 。 士盥 位 如 初 。 亦 既 盥 並 立 於 西 階 下 。 布席 如 初 。 亦 下 莞 上 簟 , 鋪 於 阼 階 上 , 於楹 閒 為 少 南 。 商 祝 布 絞 紟 衾 衣 , 美 者 在 外 , 君 襚 不倒 。 至 此 乃 用 君 襚 , 主 人 先 自 盡 也 。 士舉 遷 尸 於 服 上 , 復 位 。 主 人 踊 無 算 。 卒 斂 , 徹 帷 , 主 人馮 如 初 , 主 婦 亦 如 之 。 主 人 奉 尸 斂 於 棺 , 踊 如 初 , 乃 蓋。 棺 在 肂 中 斂 尸 焉 , 所 謂 殯 也 。 檀 弓 曰: 「 殯 於 客 位 。 」 主 人 降 拜 。

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 其 日 大 斂 前 三 刻 , 侍 中 版 奏 『請 中 嚴 』 , 內 外 皆 哭 。 御 府 先 設 大 斂 床 於 大 行 皇 帝 西 ,南 首 , 枕 席 幃 帳 如 初 。 所 司 先 陳 大 斂 之 衣 百 二 十 稱 , 及絞 紟 衾 , 并 六 玉 於 殿 兩 楹 之 東 席 上 , 南 領 西 上 。 衣 必 朝祭 及 五 時 正 服 。 前 二 刻 , 開 宮 殿 諸 門 , 諸 衛 各 勒 所 部 ,陳 設 如 常 儀 。 設 皇 帝 位 於 殿 東 閒 , 西 向 。 前 一 刻 , 引 諸王 以 下 就 位 : 皇 弟 於 皇 帝 位 東 稍 北 , 西 向 南 上 ; 皇 子 於皇 弟 之 東 , 亦 南 上 ; 皇 叔 在 皇 帝 位 北 稍 西 , 南 向 西 上 ;皇 叔 祖 次 皇 叔 之 東 ; 皇 從 父 兄 弟 在 皇 子 北 稍 東 , 南 上 ;諸 公 主 、 長 公 主 、 大 長 公 主 以 下 , 並 於 西 閒 北 牖 下 , 西上 。 通 事 舍 人 引 百 僚 並 入 , 依 班 序 立 。 侍 中 版 奏 『 外 辦』 , 內 高 品 扶 皇 帝 就 位 , 立 定 。 典 儀 曰 『 再 拜 』 , 禮 儀使 奏 請 再 拜 , 皇 帝 哭 踊 再 拜 , 在 位 者 皆 哭 踊 再 拜 , 十 五舉 聲 。 禮 儀 使 奏 請 止 哭 , 內 外 皆 止 哭 。 內 高 品 扶 皇 帝 就次 , 諸 王 公 主 以 下 百 僚 各 就 次 。 中 官 內 官 掌 事 者 皆 盥 訖, 升 斂 , 如 小 斂 次 加 衣 畢 , 乃 以 組 連 珪 、 璋 、 璧 、 琮 、琥 、 璜 六 玉 而 加 焉 。 所 司 以 梓 宮 龍 輴 紼 等 入 陳 於 殿 西 階下 。 至 時 司 空 引 梓 宮 升 自 西 階 , 置 於 大 行 皇 帝 西 , 南 首。 加 七 星 版 於 梓 宮 內 , 其 合 施 於 版 下 者 , 並 先 置 之 , 乃加 席 褥 於 版 上 。 以 黃 帛 裹 施 仰 甍 , 畫 日 月 星 辰 龍 龜 之 屬, 施 於 蓋 。 陳 衣 及 六 玉 斂 訖 , 中 官 掌 事 者 奉 大 行 皇 帝 即梓 宮 內 。 所 由 先 以 白 素 版 書 應 入 梓 宮 內 , 一 物 以 上 稱 名進 入 梓 宮 , 然 後 加 蓋 。 事 畢 , 覆 以 夷 衾 。 」 百 官 儀 制 具開 元 禮 。

        國 君 視 大 夫 士 喪 之 大 斂

    周 制 , 王 弔 , 喪 祝 則 與 巫 前 。 巫 祝前 王 。 大 夫 之 喪 , 將 大 斂 , 既 鋪 絞 紟 衾 衣 , 君 至 ,主 人 迎 , 先 入 門 右 。 巫 止 於 門 外 , 君 釋 菜 , 祝 先 入 , 升堂 , 君 即 位 於 序 端 。 卿 大 夫 即 位 於 堂 廉 楹 西 , 北 面 東 上。 主 人 房 外 南 面 , 主 婦 尸 西 東 面 。 遷 尸 , 卒 斂 , 宰 告 ,主 人 降 , 北 面 於 堂 下 。 君 撫 之 , 主 人 拜 , 稽 顙 。 君 降 ,升 主 人 馮 之 , 命 主 婦 馮 之 。 先 入 門 右 者, 入 門 而 右 也 。 巫 止 者 , 君 行 必 與 巫 俱 , 巫 主 辟 凶 邪 也。 釋 菜 , 禮 門 神 也 。 必 禮 門 神 者 , 禮 , 君 非 問 疾 弔 喪 ,不 入 諸 臣 之 家 也 。 主 人 房 外 南 面 , 大 夫 之 子 尊 , 得 升 視斂 也 。

    士 喪 , 將 大 斂 , 君 若 有 賜 焉 則 視 斂 。 既 布 衣 , 君至 矣 , 賜 , 恩 惠 也 。 君 視 大 斂 , 皮 弁 服襲 裘 。 主 人 成 服 之 後 往 , 則 錫 縗 也 。 主 人 出 迎 於 門外 , 見 馬 首 不 哭 , 還 入 門 右 , 北 面 及 眾 主 人 袒 。 不哭 , 厭 於 君 不 敢 伸 其 私 恩 也 。 巫 止 於 廟 門 外 , 祝 代之 , 小 臣 二 人 執 戈 先 , 二 人 後 , 巫 , 掌招 弭 以 除 疾 病 。 周 禮 , 小 臣 掌 正 君 之 法 儀 者 也 。 春 官 :男 巫 , 王 弔 則 與 祝 前 。 檀 弓 曰 : 君 臨 臣 喪 , 以 巫 祝 桃 茢執 戈 , 惡 之 , 所 以 異 生 。 皆 天 子 之 禮 。 諸 侯 臨 臣 之 喪 ,則 使 祝 代 巫 , 執 茢 居 前 , 下 天 子 也 。 小 臣 , 君 行 則 先 後, 君 升 則 夾 阼 階 北 面 。 凡 宮 有 鬼 神 曰 廟 。 君 釋 菜 ,入 門 , 主 人 避 。 君 升 自 阼 階 , 西 向 祝 負 墉 南 面 , 主 人 中庭 。 祝 南 面 , 房 戶 東 , 向 君 也 。 牆 謂 之墉 。 主 人 中 庭 , 進 益 北 。 君 哭 ; 主 人 哭 , 拜 稽 顙 ,成 踊 , 出 。 出 者 , 不 敢 必 君 之 卒 斂 事 也。 君 命 反 行 事 , 主 人 復 位 。 大 斂事 也 。 君 升 主 人 , 主 人 西 楹 東 , 北 面 。 命主 人 使 之 升 。 升 公 卿 大 夫 , 繼 主 人 , 東 上 。 乃 斂 。 公 , 大 國 之 孤 四 命 也 。 卒 , 公 卿大 夫 逆 降 , 復 位 。 主 人 降 , 出 。 逆 降 者, 後 升 者 先 降 也 。 位 如 朝 夕 哭 弔 位 。 君 反 主 人 , 主人 中 庭 。 君 坐 撫 , 當 心 。 主 人 拜 稽 顙 , 成 踊 , 出 。 撫, 按 也 。 凡 馮 尸 , 興 必 踊 也 。 君 反 之 , 復 初 位 。 眾主 人 避 於 東 壁 , 南 面 。 以 君 將 降 也 。 南面 , 則 當 坫 之 東 。 君 降 , 西 向 , 命 主 人 馮 尸 。 主 人升 自 西 階 , 由 足 西 面 馮 尸 , 不 當 君 所 , 踊 。 主 婦 東 面 馮亦 如 之 。 君 必 降 者 , 欲 孝 子 盡 其 情 也 。 奉 尸 斂 於 棺 , 乃 蓋 。 主 人 降 , 出 。 君 反 之 。 入 門 左, 視 塗 , 肂 在 西 階 上 , 入 門 左 , 由 便 趨疾 , 不 敢 久 留 君 也 。 肂 音 以 二 反 , 埋 棺 之 坎 也 。 君升 即 位 , 眾 主 人 復 位 。 卒 塗 , 主 人 出 , 君 命 之 反 奠 , 入門 右 , 亦 復 中 庭 位 也 。 乃 奠 , 升自 西 階 , 以 君 在 阼 。 卒 奠 , 主 人出 , 哭 者 止 。 以 君 將 出 , 不 敢 讙 囂 。 君出 門 , 廟 中 哭 , 主 人 不 哭 , 貳 車 畢 乘 , 主 人 哭 拜 送 。 貳車 , 副 車 也 。 其 數 各 視 其 命 之 等 。 君 出 , 使 異 姓 之 士 乘之 在 後 。 君 弔 蓋 乘 象 輅 。 襲 , 入 即 位 。 眾 主 人 襲 ,拜 大 夫 之 後 至 者 , 成 踊 。 後 至 , 布 衣 而後 來 也 。 賓 出 , 拜 送 。 自 賓 出 以下 , 如 君 不 在 之 儀 。

        大 斂 奠 周   大 唐

    周 制 , 大 喪 , 豆 人 供 其 薦 羞 。 士 喪 , 將 大 斂 , 陳 奠事 , 設 棜 於 東 堂 下 , 南 順 , 齊 於 坫 , 饌 於 其 上 : 兩 瓦 甒, 其 實 醴 酒 , 酒 在 南 ; 篚 在 東 , 南 順 , 實 用 觶 四 , 木 柶二 , 素 杓 二 。 毼 豆 兩 , 其 實 葵 葅 芋 蠃 醢 。 兩 籩 , 無 縢 布巾 , 其 實 栗 , 不 擇 , 脯 四 脡 。 棜 , 今 之轝 也 。 毼 , 白 也 。 縢 , 緣 也 。 詩 曰 「 竹 閟 緄 縢 」 。 布 巾, 籩 巾 也 。 籩 豆 具 而 有 巾 , 盛 之 也 。 棜 音 於 據 反 。 毼 音苦 八 反 。 奠 席 在 饌 北 , 斂 席 在 其 東 。 大斂 奠 而 有 席 , 彌 神 之 也 。 小 斂 奠 無 巾 , 中 大 斂 奠 有 巾 ,已 是 神 之 , 又 有 席 , 是 彌 神 也 。 陳 三 鼎 於 門 外 , 北上 。 豚 合 升 , 魚 鱄 鮒 九 , 腊 左 胖 , 髀 不 升 。 其 他 皆 如 初。 合 升 , 合 左 右 胖 升 於 鼎 也 。 其 他 皆 如初 , 謂 豚 體 及 朼 俎 之 陳 , 如 小 斂 時 。 燭 俟 於 饌 東 。祝 、 徹 盥 於 門 外 , 入 , 升 自 阼 階 , 丈 夫 踊 。 祝徹 , 祝 與 有 司 當 徹 小 斂 奠 也 。 小 斂 設 盥 於 饌 東 , 有 巾 。大 斂 設 盥 於 門 外 , 彌 有 威 儀 。 祝 徹 巾 , 授 執 事 者 以待 。 授 執 巾 者 於 尸 東 , 使 先 待 於 阼 階 下也 , 為 大 斂 奠 又 將 巾 之 。 祝 還 徹 醴 。 徹 饌 降 自 西 階, 婦 人 踊 。 設 於 序 西 南 , 當 西 榮 , 如 設 於 堂 。 為求 神 於 庭 , 孝 子 不 忍 使 其 親 須 臾 無 所 憑 依 。 堂 謂 尸 東 。凡 奠 設 序 西 南 者 , 畢 事 而 去 之 。 既 殯 , 乃 奠 , 燭 升自 阼 階 , 祝 執 巾 , 席 從 , 設 於 奧 , 東 面 。 執燭 者 先 升 堂 照 室 也 。 自 是 不 復 奠 於 尸 。 祝 執 巾 與 執 席 者從 入 , 為 安 神 位 也 。 凡 室 中 西 南 隅 謂 之 奧 。 執 燭 南 面 ,巾 委 於 席 右 。 祝 反 降 , 及 執 事 執 饌 。 東方 之 饌 。 士 盥 , 舉 鼎 入 , 西 面 北 上 , 如 初 。 載 魚 ,左 首 , 進 鬐 , 三 列 。 腊 進 柢 。 如 初 , 如小 斂 舉 鼎 、 執 朼 俎 、 扃 鼏 、 朼 載 之 儀 。 魚 左 首 , 設 而 首在 南 。 鬐 , 脊 也 。 左 首 進 鬐 , 亦 未 異 於 生 也 。 凡 未 異 於生 者 , 不 致 死 也 。 祝 執 醴 如 初 , 酒 豆 籩 俎 從 , 升 自阼 階 , 丈 夫 踊 , 甸 人 徹 鼎 。 如 初 , 祝 先升 。 奠 由 楹 內 入 於 室 。 既 錯 者 出 立 於 戶 西 , 西 上 。巾 奠 。 執 燭 者 滅 燭 , 出 , 降 自 阼 階 。 巾奠 而 室 事 已 。 祝 闔 戶 , 降 自 西 階 , 婦 人 踊 。 奠 者 由重 南 東 , 丈 夫 踊 。 為 神 憑 依 之 也 。 賓出 , 婦 人 踊 , 主 人 拜 送 於 門 外 。 入 , 及 兄 弟 北 面 哭 殯 。兄 弟 出 , 主 人 拜 送 於 門 外 。 小 功 以 下 ,至 此 可 以 歸 。 異 門 大 功 亦 存 焉 。 異 門 , 別 居 。 眾 主人 出 門 , 哭 止 , 皆 西 面 於 東 方 , 闔 門 , 主 人 揖 就 次 。 次謂 斬 縗 倚 廬 , 齊 縗 堊 室 , 大 功 有 帷 帳 , 小 功 緦 麻 有 床 笫可 也 。 既 殯 , 主 人 說 髦 。 兒 生 三月 , 翦 髮 為 鬌 , 男 角 女 羈 , 不 則 男 左 女 右 , 長 大 猶 為 飾存 之 , 謂 之 髦 , 所 以 順 父 母 , 幼 小 之 心 也 。 至 此 尸 柩 不見 , 喪 無 飾 , 可 去 鬌 , 音 丁 果 反 。

    說 曰 : 凡 喪 , 大 斂 於 阼 , 即 遷 尸 於 棺 而 殯 。 殯 訖, 乃 於 室 中 設 大 斂 奠 。 天 子 諸 侯 之 喪 , 斬 縗 者 奠 ; 大 夫, 齊 縗 者 奠 ; 士 , 朋 友 奠 。 主 人 不 親 奠 , 以 孝 子 悲 哀 思慕 , 不 暇 執 事 也 。 牲 牢 如 小 斂 之 奠 , 布 席 而 未 有 几 。 人君 禮 尊 則 有 几 。 按 周 成 王 乙 丑 崩 , 癸 酉 , 牖 閒 南 向 , 西序 東 向 , 東 序 西 向 , 皆 仍 几 , 即 殯 前 已 有 几 之 文 也 。 而諸 侯 雖 無 文 , 當 與 天 子 同 。 大 夫 士 葬 前 , 下 室 無 几 , 降於 人 君 也 。 司 几 筵 云 : 『 凡 喪 事 , 設 葦 席 , 右 素 几 。 其槨 席 用 萑 黼 純 , 諸 侯 則 紛 純 。 每 敦 一 几 。 喪事 , 謂 凡 奠 也 。 萑 如 葦 而 細 者 也 。 敦 , 覆 也 。 棺 在 殯 則槨 敦 , 既 窆 則 加 見 , 皆 謂 覆 之 。 周 禮 雖 合 葬 , 及 同 時 在殯 , 皆 異 几 體 , 實 不 同 也 。 祭 於 廟 同 几 , 精 氣 合 。 萑 音丸 。 敦 , 徒 報 反 。 凡 凶 事 仍 几 。 」 仍, 因 也 。 凶 事 謂 凡 奠 , 几 朝 夕 相 因 , 喪 禮 略 也 。 奠以 素 器 , 以 生 者 有 哀 素 之 心 也 。 哀 素 ,哀 痛 無 飾 也 。 凡 物 無 飾 曰 素 。 唯 祭 祀 之 禮 , 主 人 自盡 焉 爾 , 豈 知 神 之 所 饗 , 亦 以 主 人 有 齊 敬 之 心 也 。 哀則 以 素 , 敬 則 以 飾 , 禮 由 人 心 而 已 。

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 皇 帝 至 位 哭 , 內 外 皆 就 位 哭 。太 祝 酌 酒 進 授 , 皇 帝 執 爵 進 奠 於 饌 前 , 少 退 。 禮 儀 使 奏請 止 哭 , 內 外 皆 止 哭 。 太 祝 跪 讀 文 曰 : 『 維 某 年 月 日 ,子 哀 子 嗣 皇 帝 臣 某 , 敢 昭 告 於 考 大 行 皇 帝 , 日 月 遄 速 ,奄 及 大 斂 , 攀 號 擗 踊 , 五 內 屠 裂 。 謹 以 一 元 大 武 , 柔 毛剛 鬣 , 明 粢 薌 合 , 薌 萁 嘉 蔬 , 嘉 薦 醴 齊 , 尚 饗 。 』 其後 祝 文 , 大 約 準 此 。 讀 訖 , 皇 帝 再 拜 哭 踊 , 在 位 者皆 再 拜 哭 踊 , 十 五 舉 聲 , 禮 儀 使 奏 止 哭 , 左 右 高 品 扶 皇帝 還 次 , 諸 王 公 主 以 下 各 還 次 , 百 僚 序 出 。 」 其 百 官 儀制 , 具 開 元 禮 。

        殯 設 熬 附 ○ 夏   商   周   大 唐

    夏 后 氏 殯 於 東 階 之 上 。

    殷 人 殯 於 兩 楹 之 閒 。

    周 制 , 殯 於 西 階 之 上 。 天 子 柏 槨 以 端 , 方 尺 , 長六 尺 , 題 湊 四 注 , 題 湊 , 謂 頭 相 湊 聚 也。 合 上 如 屋 , 盡 塗 之 。 君 殯 用 輴 , 欑 至 於 上 , 畢 塗屋 。 大 夫 殯 以 幬 , 欑 置 於 西 序 , 塗 不 暨 於 棺 。 士 殯 見 衽, 塗 上 , 帷 之 。 欑 猶 菆 也 。 屋 , 殯 上 如屋 覆 者 也 。 幬 , 覆 也 。 暨 , 及 也 。 諸 侯 輴 不 畫 龍 , 欑 不題 湊 象 槨 , 其 他 如 之 。 大 夫 之 殯 , 廢 輴 , 置 棺 西 牆 下 ,就 牆 欑 其 三 面 , 塗 之 。 不 及 棺 者 , 言 欑 中 狹 小 , 纔 取 容棺 。 然 則 天 子 諸 侯 差 寬 大 矣 。 士 不 欑 , 掘 地 下 棺 , 見 棺蓋 合 縫 小 要 耳 。 帷 之 , 鬼 神 尚 幽 闇 。 士 達 於 天 子 皆 然 。 太 祝 設 熬 。 熬 者 , 煎 穀 也 。 棺 既蓋 , 設 於 其 旁 , 所 以 惑 蚍 蜉 , 使 不 至 棺 也 。 君 四 種八 筐 , 大 夫 三 種 六 筐 , 士 二 種 四 筐 , 加 魚 腊 焉 。 大夫 三 種 , 加 以 粱 。 君 四 種 , 加 以 稻 。 四 筐 則 手 足 皆 一 ,其 餘 設 於 左 右 也 。 士 熬 黍 稷 , 各 二 筐 , 有 魚 腊 。 乃塗 。 以 木 覆 棺 上 而 塗 之 , 為 火 備 也 。 卒塗 , 幕 人 張 帟 , 王 三 重 , 諸 侯 再 重 , 孤 卿 大 夫 不 重 。 張帟 , 柩 上 承 塵 也 。 祝 取 銘 置 於 肂 , 主 人 復 位 踊 , 襲。 燭 俟 於 饌 東 , 饌 , 東 方 之 饌 。 有 燭 者, 堂 雖 明 , 室 猶 暗 。 火 在 地 曰 燎 , 執 之 曰 燭 。 乃 奠。

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 既 大 斂 , 內 所 由 執 龍 輴 右 左 綍, 引 梓 宮 就 西 閒 。 將 監 引 所 由 并 柏 墼 等 升 自 西 階 。 所 由設 熬 黍 稷 , 盛 以 八 筐 , 加 魚 腊 等 , 於 龍 輴 側 南 北 各 一 筐, 東 西 各 三 筐 。 設 訖 , 於 西 面 壘 之 。 先 以 繡 黼 覆 梓 宮 ,又 張 帟 三 重 , 更 以 柏 木 , 方 尺 , 長 六 尺 , 題 湊 為 四 阿 屋, 以 白 泥 四 面 塗 之 。 欑 事 訖 , 所 司 設 靈 幄 於 欑 宮 東 , 東向 , 施 几 案 服 御 如 常 儀 。 侍 臣 捧 縗 裳 冠 絰 杖 , 盛 以 箱 ,就 次 進 , 皇 帝 服 訖 , 諸 王 公 主 以 下 及 百 僚 亦 各 服 其 服 。光 祿 卿 率 齋 郎 捧 饌 入 , 禮 儀 使 引 升 , 陳 設 訖 , 禮 儀 使 就位 , 奉 引 皇 帝 至 位 哭 , 內 外 皆 就 位 哭 。 」 其 百 官 以 下 儀, 如 開 元 禮 。

        將 葬 筮 宅 卜 日 附 ○ 周   大 唐

    周 制 , 大 喪 , 小 宗 伯 卜 葬 兆 。

    士 喪 將 葬 , 筮 宅 , 冢 人 營 之 。 宅, 葬 居 也 。 冢 人 , 有 司 掌 墓 地 兆 域 者 。 營 , 度 也 。 既 夕篇 記 云 : 「 冢 人 物 土 。 」 鄭 玄 注曰 : 「 物 , 相 也 , 相 地 可 葬 乃 營 之 。 」 掘 四 隅 , 外其 壤 ; 掘 中 , 南 其 壤 。 為 葬 將 北 首 故 也。 既 朝 哭 , 主 人 皆 往 兆 南 , 北 面 免 絰 。 免絰 者 , 求 吉 , 不 敢 純 凶 也 。 命 筮 者 在 主 人 之 右 。 命尊 者 , 宜 從 右 出 也 。 少 儀 篇 曰 「 詔 辭 自 右 」 也 。 筮者 東 面 抽 上 韇 , 兼 執 之 , 南 面 受 命 。 韇, 盛 筮 之 器 , 兼 與 筴 執 之 。 命 曰 : 「 哀 子 某 為 其 父某 甫 筮 宅 , 度 茲 幽 宅 兆 階 , 無 有 後 艱 ? 」 某甫 , 且 字 也 , 若 言 山 甫 、 孔 甫 矣 。 宅 , 居 也 。 度 , 謀 也。 茲 , 此 也 。 階 , 始 也 。 言 為 其 父 筮 葬 居 , 今 謀 此 為 幽冥 居 兆 域 之 始 , 得 無 後 將 有 艱 難 乎 ? 艱 難 , 謂 有 非 常 若崩 壞 也 。 右 還 , 北 面 , 指 中 封 而 筮 。 中封 , 中 央 壤 也 。 卒 筮 , 告 於 命 筮 者 與 主 人 , 占 之 曰從 。 從 猶 吉 也 。 主 人 絰 , 哭 , 不踊 。 若 不 從 , 筮 擇 如 初 儀 。 更 擇 地 而 筮之 。 歸 , 殯 前 北 面 哭 , 不 踊 。 易位 而 哭 , 明 非 常 也 。 既 備 器 用 , 明器 之 屬 。 卜 日 : 既 朝 哭 , 皆 復 外 位 。 卜 人 先 奠 龜 於西 塾 上 。 族 長 蒞 卜 , 及 宗 人 吉 服 立 於 門 西 , 東 面 南 上 。占 者 三 人 在 其 南 。 族 長 , 有 司 掌 族 人 親疏 者 。 蒞 , 臨 也 。 吉 服 , 服 玄 端 。 占 者 三 人 , 掌 玉 兆 、瓦 兆 、 原 兆 。 在 塾 西 者 , 南 面 東 上 也 。 杜 子 春 云 : 「 玉兆 , 帝 顓 頊 之 兆 。 瓦 兆 , 帝 堯 之 兆 。 原 兆 , 有 周 之 兆 也。 」 闔 門 東 扇 , 主 婦 立 於 其 內 。 席 於 闑 西 閾 外 。 為卜 者 席 。 宗 人 告 事 具 , 主 人 北 面 免 絰 , 左 擁 之 。 蒞卜 即 位 於 門 東 , 西 面 。 蒞 卜 , 族 長 也 。更 西 面 , 當 代 主 人 命 卜 也 。 卜 人 抱 龜 燋 , 宗 人 受 命, 受 蒞 卜 命 。 命 曰 : 「 哀 子 某 ,來 日 某 卜 葬 其 父 某 甫 , 考 降 , 無 有 近 悔 ? 」 考, 登 也 。 降 , 下 也 。 言 卜 此 日 葬 , 魂 神 上 下 , 得 無 近 於咎 悔 乎 ? 許 諾 , 卜 人 坐 , 作 龜 , 興 。 作, 灼 也 。 興 , 起 以 出 兆 也 。 宗 人 受 龜 , 告 於 蒞 卜 與主 人 , 占 曰 某 日 從 。 告 於 主 婦 , 主 婦 哭 。 使 人 告 於 眾 賓。 眾 賓 , 僚 友 不 來 者 也 。 宗 人 告事 畢 , 主 人 絰 , 入 哭 如 筮 宅 。 賓 出 , 拜 送 。 若 不 從 , 卜擇 如 初 儀 。

    大 夫 卜 宅 與 葬 日 , 有 司 麻 衣 布 縗 , 布 帶 , 因 喪 屨, 緇 布 冠 , 不 蕤 。 占 者 皮 弁 。 有 司 , 卜人 也 。 麻 衣 , 白 布 深 衣 , 而 著 縗 焉 , 及 布 帶 、 緇 布 冠 ,此 服 非 純 吉 , 亦 非 純 凶 也 。 皮 弁 , 則 純 吉 之 尤 也 。 占 者尊 於 有 司 , 卜 求 吉 , 其 服 彌 吉 。 如 筮 , 則 史 練 冠 長衣 以 筮 。 占 者 朝 服 。 筮 者 , 筮 宅 , 謂 下大 夫 若 士 也 。 筮 史 , 筮 人 也 。 長 衣 , 深 衣 之 緣 以 素 者 也。 長 衣 練 冠 , 純 凶 服 也 。 朝 服 , 純 吉 服 也 。 大 夫 士 日 朝服 以 朝 。

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 既 定 陵 地 , 擇 地 , 使 就 其 所 卜筮 之 。 將 卜 , 使 者 吉 服 。 掌 事 者 先 設 使 以 下 次 於 陵 地 東南 。 使 者 至 陵 地 , 待 於 次 。 太 常 卿 W 卜 , 服 祭 服 。 祝 及卜 師 、 筮 師 , 凡 行 事 者 皆 吉 服 。 掌 事 者 布 筮 席 於 玄 宮 位南 , 北 向 西 上 。 贊 者 引 W 卜 者 及 太 祝 立 於 筮 席 西 南 , 東向 南 上 。 卜 師 立 於 太 祝 南 , 東 面 北 上 。 贊 者 引 使 者 詣 卜筮 席 南 十 五 步 許 , 當 玄 宮 位 北 向 立 ; 贊 者 立 於 使 者 之 左, 少 南 。 俱 北 向 立 定 。 贊 者 少 進 , 東 面 稱 事 具 , 退 復 位。 W 卜 者 進 立 於 使 者 東 北 , 西 面 。 卜 師 抱 龜 , 筮 師 開 韇出 策 , 兼 執 之 , 執 韇 以 擊 策 , 進 立 於 W 卜 者 前 , 東 面 南上 。 W 卜 者 命 曰 : 『 維 某 年 月 朔 日 , 子 哀 子 嗣 皇 帝 某 ,謹 遣 某 官 某 乙 , 奉 為 考 大 行 皇 帝 度 茲 陵 兆 , 無 有 後 艱 ?』 卜 師 筮 師 俱 曰 諾 , 遂 述 命 , 右 旋 就 席 北 坐 。 命 龜 曰 『假 爾 泰 龜 有 常 』 , 命 筮 曰 『 假 爾 泰 筮 有 常 』 , 遂 卜 筮 ,訖 , 興 , 各 以 龜 筮 東 面 占 曰 從 , 還 本 位 。 贊 者 進 使 者 之左 , 東 面 稱 禮 畢 。 贊 者 遂 引 使 者 退 立 於 東 南 隅 , 西 面 。若 不 從 , 又 擇 地 卜 筮 如 初 儀 。 」 其 百 官 以 下 儀 制 , 具 開元 禮 。

        啟 殯 朝 廟 殷   周   大 唐

    殷 朝 而 殯 於 祖 。

    周 朝 而 遂 葬 。 朝 謂 喪 朝 廟 也 。 喪祝 及 朝 御 柩 。 乃 奠 。 朝 謂 將 葬 , 朝 於 祖考 之 廟 而 後 行 , 則 喪 祝 為 柩 御 。 士 喪 , 既 夕 哭 , 既, 已 也 , 謂 出 門 哭 止 復 外 位 時 。 請 啟 期 , 告 於 賓 。 將 葬 , 當 遷 柩 於 祖 。 有 司 於 此 乃 請 啟 肂之 期 於 主 人 以 告 賓 , 賓 宜 知 其 時 。 夙 興 , 設 盥 於 禰廟 門 外 , 陳 鼎 皆 如 殯 , 東 方 之 饌 亦 如 之 。 皆三 鼎 。 如 殯 , 如 大 斂 既 殯 之 奠 。 夷 床 饌 於 階 閒 。 夷之 言 尸 也 。 朝 正 柩 用 此 床 也 。 記 云 : 「 夷 床 輁 軸 饌 於 西階 東 。 」 注 云 : 「 明 階 閒 者 , 位 近 西 也 。 夷 床 饌 於 祖 廟, 輁 軸 饌 於 殯 宮 。 其 二 廟 者 於 禰 , 亦 饌 輁 軸 。 」 如小 斂 奠 。 乃 啟 。 祖 尊 禰 卑 。 士 事 祖 禰 。上 士 異 廟 , 下 士 共 廟 。 二 燭 俟 於 殯 門 外 。 早闇 , 以 為 明 也 。 丈 夫 髽 , 散 帶 垂 , 即 位 如 初 。 為將 啟 變 也 。 此 互 文 以 相 見 耳 。 髽 , 婦 人 之 變 。 婦 人不 哭 。 將 有 事 , 止 讙 囂 也 。 啟 之 昕 , 外內 不 哭 也 。 商 祝 免 袒 , 執 功 布 入 , 升 自 西 階 , 盡 階不 升 堂 , 聲 三 , 啟 三 , 命 哭 。 功 布 , 灰理 之 布 。 執 之 以 接 神 , 為 有 所 拂 柩 也 。 聲 三 , 三 有 聲 ,存 神 也 。 啟 三 , 三 言 啟 , 告 神 也 。 舊 說 以 為 : 聲 , 噫 歆興 。 燭 入 。 炤 徹 與 啟 肂 者 。 夏祝 取 銘 置 於 重 , 啟 肂 遷 之 。 踊 無算 。 商 祝 拂 柩 用 功 布 , 幠 用 夷 衾 。 拂 ,去 塵 也 。 幠 , 覆 之 , 為 其 形 露 也 。 遷 於 祖 用 軸 。 遷, 徙 也 。 徙 於 祖 , 朝 祖 廟 也 。 蓋 象 平 生 時 , 出 必 辭 尊 者。 軸 , 輁 軸 也 , 狀 如 轉 轔 , 刻 兩 頭 為 軹 , 輁 狀 如 長床 , 穿 桯 前 後 , 著 金 而 關 軸 焉 。 大 夫 諸 侯 以 上 有 四 周 ,謂 之 輴 。 天 子 畫 之 以 龍 。 桯 音 戈 征 反 。 重 先 , 奠 從, 燭 從 , 柩 從 , 主 人 從 。 行 之 序 也 。 主人 從 者 , 丈 夫 由 右 , 婦 人 由 左 , 以 服 之 親 疏 為 先 後 , 各從 其 昭 穆 , 男 賓 在 前 , 女 賓 在 後 。 記 曰 : 「 朝 於 禰 , 重止 於 門 外 之 西 , 東 面 。 」 升 自 西 階 。 柩也 。 猶 用 子 道 , 不 由 阼 階 。 奠 俟 於 西 階 下 , 東 面 北上 。 俟 正 柩 也 。 正 柩 於 兩 楹 之 閒, 用 夷 床 。 兩 楹 閒 象 嚮 戶 牖 , 是 時 柩 北首 。 主 人 從 升 , 柩 東 西 面 。 眾 主 人 東 即 位 。 東方 之 位 。 婦 人 從 升 , 東 面 。 置 重 如 初 。 如殯 宮 時 也 。 記 注 云 : 「 重 不 入 者 , 主 於 朝 祖 而 行 , 若 過之 矣 。 門 西 東 面 , 待 之 便 也 。 」 席 升 設 於 柩 西 , 奠設 如 初 , 巾 之 , 升 降 自 西 階 。 席 設 於 柩之 西 , 直 柩 之 西 , 當 西 階 。 從 奠 設 如 初 , 東 面 也 ; 不 統於 柩 , 神 不 西 面 也 。 不 設 柩 東 , 東 非 神 位 也 。 巾 之 者 ,為 障 當 風 塵 也 。 燭 先 入 者 升 堂 , 東 楹 之 南 , 西 面 ;後 入 者 西 階 東 , 北 面 , 在 下 。 炤 正 柩 也。 先 , 先 柩 也 。 後 , 後 柩 也 。 適 祖 時 , 燭 亦 然 , 互 記 於此 也 。 主 人 降 即 位 , 徹 乃 奠 , 升 降 自 西 階 , 主 人 踊如 初 。 如 其 降 拜 賓 至 , 於 要 節 而 踊 也 。不 薦 車 者 , 不 從 此 行 。 祝 及 執 事 舉 奠 , 巾 席 從 降 ,柩 從 , 序 從 如 初 , 適 祖 。 此 謂 朝 禰 明 日, 舉 奠 適 祖 之 序 也 。 祝 執 醴 先 , 酒 脯 醢 葅 從 之 , 巾 席 為後 。 既 正 柩 , 席 升 設 奠 如 初 , 祝 受 巾 , 巾 之 。 凡 喪 自 卒至 殯 , 自 啟 至 葬 , 主 人 之 禮 其 變 同 , 則 此 日 數 亦 同 矣 。序 從 , 主 人 以 下 。 喪 之 朝 也 , 順 死 者 之 孝 心 , 哀 離其 室 , 故 至 於 祖 考 之 廟 而 後 行 也 。

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 啟 前 十 日 , 皇 帝 不 坐 以 過 山 陵。 前 啟 一 日 , 門 下 省 奏 : 『 某 日 某 時 , 啟 太 極 殿 欑 宮 。』 啟 日 之 晨 , 奉 禮 郎 設 御 位 於 太 極 殿 之 東 閒 , 當 帷 門 ,西 向 。 諸 王 位 在 後 , 以 南 為 上 。 典 儀 設 酅 公 、 介 公 、 皇親 、 諸 親 、 文 武 九 品 以 上 及 前 資 常 參 官 、 都 督 、 刺 史 版位 於 太 極 殿 中 庭 。 又 設 蕃 客 , 酋 長 位 於 承 天 門 外 之 西 ,僧 道 位 於 承 天 門 外 之 東 , 並 以 北 為 上 。 左 右 金 吾 與 諸 軍計 會 , 量 抽 隊 仗 , 隨 便 設 禁 。 其 日 質 明 , 皇 帝 服 初 縗 絰杖 , 入 就 位 , 晨 哭 。 諸 王 具 縗 絰 去 杖 , 入 就 位 哭 。 酅 公、 介 公 、 皇 親 、 諸 親 等 及 文 武 九 品 以 上 , 各 服 初 喪 服 ,去 杖 , 入 就 位 哭 。 大 長 公 主 、 長 公 主 、 公 主 、 郡 縣 主 等亦 縗 服 , 入 就 內 位 哭 。 中 官 皆 布 巾 喪 服 , 侍 衛 晨 哭 , 並再 拜 , 退 位 。 通 事 舍 人 引 蕃 客 、 酋 長 及 僧 道 分 位 於 承 天門 外 之 位 。 啟 前 二 刻 , 內 所 由 設 奠 席 及 香 燭 於 帷 門 之 外。 奉 禮 郎 設 罍 洗 於 東 階 下 西 南 , 北 向 , 罍 水 在 洗 東 , 篚在 洗 西 , 南 肆 。 設 太 尉 版 位 於 東 南 , 西 向 。 設 司 空 位 於太 尉 位 之 南 , 少 退 ; 禮 生 一 人 執 拂 梓 宮 之 巾 , 陪 其 後 。設 禮 儀 使 位 於 太 尉 之 北 , 少 退 ; 禮 官 等 陪 後 。 設 監 察 使位 於 禮 儀 使 之 下 。 光 祿 卿 具 太 牢 之 饌 , 俟 於 東 階 下 。 又於 饌 上 設 樽 坫 位 於 奠 席 東 南 , 北 向 , 加 酌 。 禮 儀 使 立於 樽 坫 東 , 御 史 立 於 樽 坫 西 , 太 祝 、 奉 禮 郎 立 於 樽 坫 南為 位 。 禮 官 在 禮 儀 使 後 。 啟 前 一 刻 , 侍 中 版 奏 外 辦 , 禮官 贊 執 事 官 入 就 階 下 位 , 禮 儀 使 等 橫 行 , 以 西 為 上 , 再拜 訖 , 升 就 位 。 禮 官 省 饌 訖 , 贊 光 祿 卿 引 饌 升 自 東 階 ,列 帷 門 外 席 上 。 近 侍 引 皇 帝 具 縗 絰 入 就 位 , 哭 踊 。 禮 儀使 前 進 , 跪 奏 請 再 拜 , 皇 帝 再 拜 。 諸 王 妃 主 等 並 各 就 位, 晨 哭 。 禮 生 引 太 尉 , 通 事 舍 人 分 引 群 官 , 各 入 就 位 。禮 官 贊 太 尉 再 拜 , 又 一 人 贊 群 官 再 拜 哭 , 十 五 舉 聲 , 禮官 各 贊 止 哭 。 禮 生 引 太 尉 詣 罍 洗 , 盥 手 洗 爵 , 升 自 東 階, 詣 樽 坫 所 , 太 祝 舉 , 酌 醴 齊 以 授 太 尉 。 禮 儀 使 跪 奏請 皇 帝 止 哭 , 奉 皇 帝 之 杖 前 進 。 中 官 承 傳 止 哭 , 殿 內 皆止 哭 。 太 尉 以 醴 齊 於 皇 帝 之 左 , 跪 進 醴 齊 。 皇 帝 受 醴 齊, 跪 奠 於 饌 前 , 俛 伏 , 興 , 少 退 立 。 太 祝 持 版 進 , 北 面跪 讀 祝 文 訖 , 奠 版 , 俛 伏 , 興 , 退 復 位 。 皇 帝 再 拜 哭 踊。 殿 內 及 庭 中 文 武 九 品 以 上 、 皇 帝 諸 親 等 皆 哭 , 十 五 舉聲 , 止 。 禮 儀 使 跪 奏 獻 畢 , 請 皇 帝 退 復 位 。 禮 官 引 太 尉及 禮 儀 使 降 , 復 階 下 位 。 所 由 徹 饌 , 執 事 官 序 降 訖 , 皇帝 退 就 次 。 禮 生 引 司 空 執 巾 升 自 東 階 , 於 欑 宮 南 , 北 向立 , 司 空 跪 啟 曰 『 謹 以 吉 辰 啟 欑 塗 』 。 告 訖 , 太 尉 哭 ,群 官 皆 哭 。 通 事 舍 人 分 引 群 官 序 出 。 掌 事 者 升 徹 欑 塗 。徹 訖 , 司 空 以 巾 拂 拭 梓 宮 , 覆 以 夷 衾 綃 幕 , 內 所 由 周 迴設 帷 及 施 常 食 之 奠 如 常 儀 。 訖 , 禮 儀 使 升 就 舊 位 , 禮 官陪 後 。 皇 帝 縗 絰 就 哭 位 。 通 事 舍 人 分 引 群 官 入 就 位 。 皇帝 哭 稽 顙 , 禮 儀 使 請 再 拜 , 皇 帝 哭 盡 哀 。 禮 儀 使 跪 奏 請止 哭 , 降 出 。 群 官 再 拜 哭 , 十 五 舉 聲 。 訖 , 又 序 出 太 極門 外 , 北 向 重 行 立 班 , 奉 慰 如 常 儀 , 退 。 」 其 百 官 儀 制, 具 開 元 禮 。
 
 
 

通 典 卷 第 八 十 六

  禮 四 十 六   沿 革 四 十 六   凶 禮 八

    喪 制 之 四

      薦 車 馬 明 器 及 飾 棺   祖 奠   賵 賻  遣 奠   器 行 序   挽 歌   葬 儀 合葬 附

        薦 車 馬 明 器 及 飾 棺 周   後 漢  晉   北 齊   隋   大 唐

    周 制 , 大 喪 , 及 祖 , 喪 祝 飾 棺 , 乃 載 , 遂 御 之 。 祖, 為 行 始 也 , 亦 奠 也 。 飾 棺 , 設 柳 池 紐 之 屬 。 其 次 序 ,載 而 後 飾 , 既 飾 , 當 旋 車 向 外 , 喪 祝 御 之 。 御 之 者 , 執翿 居 前 , 卻 行 為 節 度 也 。 諸 侯 、 大 夫 、 士 喪 , 柩 既朝 , 乃 薦 車 , 直 東 榮 , 北 輈 。 薦 , 進 也。 進 車 者 , 象 生 時 將 行 陳 駕 , 今 時 謂 之 魂 車 。 輈 , 轅 也。 車 當 東 榮 , 東 陳 西 上 於 中 庭 。 薦 乘 車 , 鹿 淺 幦 ,干 笮 , 革 ● , 載 旃 , 載 皮 弁 服 。 纓 轡 、 貝 勒 懸 於 衡 。 士乘 棧 車 。 鹿 淺 , 鹿 夏 毛 也 。 幦 , 覆 笭 也 。 玉 藻 曰 : 「 士齊 車 , 鹿 幦 豹 犆 。 」 干 , 楯 也 。 笮 , 矢 箙 也 。 ● , 韁 也。 旃 , 旌 旗 之 屬 , 通 帛 曰 旃 , 孤 卿 所 建 。 皮 弁 服 者 , 視 朔 之 服 也 。 貝 勒 , 貝 飾 勒 也 。 有 干 無 兵, 有 箙 無 弓 矢 , 明 不 用 也 。 幦 音 覓 。 ● 音 息 列 反 。 道車 載 朝 服 。 道 車 , 朝 夕 及 燕 出 入 之 車 。朝 服 , 日 視 朝 之 服 , 玄 衣 素 裳 也 。 稿 車 載 簑 笠 。 稿, 散 也 。 散 車 , 以 田 以 鄙 之 車 也 。 簑 笠 , 備 雨 服 也 。 凡道 車 稿 車 之 纓 轡 及 勒 , 亦 懸 於 衡 。 薦 馬 纓 三 就 。 入門 , 北 面 交 轡 , 圉 人 夾 牽 之 。 駕 車 之 馬, 每 車 二 匹 。 纓 , 馬 鞅 也 。 就 , 成 也 。 諸 侯 之 臣 , 飾 纓以 三 色 而 三 成 。 此 三 色 者 , 蓋 絛 絲 也 。 飾 之 如 罽 然 。 天子 之 臣 如 其 命 數 。 王 之 革 路 , 絛 纓 。 圉 人 , 養 馬 者 。 在左 右 曰 夾 。 既 奠 乃 薦 馬 , 為 其 踐 污 廟 中 。 凡 入 門 者 , 三分 庭 一 在 南 。 御 者 執 策 立 於 馬 後 , 哭 成 踊 , 右 還 出。 主 人 於 是 乃 哭 踊 也 。 薦 車 之 禮 , 成 於薦 馬 。 賓 出 , 主 人 送 於 門 外 。 有 司 請 祖 期 。 主 人 入袒 , 乃 載 , 踊 無 算 , 卒 束 , 襲 。 袒 , 為載 變 也 。 乃 舉 柩 卻 下 而 載 之 。 束 , 束 棺 於 柩 車 。 「 賓 出, 遂 匠 納 車 於 階 閒 」 , 謂 此 車 也 。 降 奠 , 當 前 束 。 下 遷 柩 之 奠 也 。 當 前 束 , 猶 當 尸 腢 。 亦在 柩 車 西 , 束 有 前 後 。 腢 , 五 回 反 。 商 祝 飾 柩 一 池, 紐 前 後 緇 , 齊 三 采 , 無 貝 。 飾 柩 ,為 設 牆 柳 也 。 巾 奠 乃 牆 謂 此 也 。 牆 有 布 帷 , 柳 有 布 荒 。池 者 , 象 宮 室 之 承 霤 , 以 竹 為 之 , 如 小 車 笭 , 衣 以 青 布。 一 池 懸 於 柳 前 。 士 不 揄 絞 。 紐 所 以 結 連 帷 荒 , 前 赤 後黑 , 因 以 為 飾 。 左 右 面 各 有 前 後 。 齊 , 居 柳 之 中 央 , 若今 小 車 蓋 上 蕤 矣 。 以 三 采 繒 為 之 , 上 朱 , 中 白 , 下 蒼 ,著 以 絮 。 元 士 以 上 有 貝 。 縫 人 縫 棺 飾 , 孝子 既 啟 見 棺 , 猶 見 親 之 身 也 。 既 載 飾 而 行 , 遂 以 葬 , 若存 時 居 於 帷 幙 而 加 文 繡 矣 。 衣 翣 柳 之 材 。 必先 纏 衣 其 木 , 乃 以 張 飾 也 。 柳 之 言 聚 也 , 諸 飾 之 所 聚 。 飾 棺 : 君 龍 帷 , 三 池 , 振 容 , 黼 荒 , 火 三 列 , 黻 三列 , 素 錦 褚 , 加 帷 荒 , 纁 紐 六 , 齊 五 采 , 五 貝 , 黼 翣 二, 黻 翣 二 , 畫 翣 二 , 皆 戴 珪 , 魚 躍 拂 池 ; 君 纁 戴 六 , 纁披 六 。 大 夫 畫 帷 , 二 池 , 不 振 容 , 畫 荒 , 火 三 列 , 黻 三列 , 素 錦 褚 , 纁 紐 二 , 玄 紐 二 , 齊 三 采 , 三 貝 , 黻 翣 二, 畫 翣 二 , 皆 戴 綏 , 魚 躍 拂 池 ; 大 夫 戴 , 前 纁 後 玄 , 披亦 如 之 。 士 布 帷 布 荒 , 一 池 , 揄 絞 , 纁 紐 二 , 緇 紐 二 ,齊 三 采 , 一 貝 , 畫 翣 二 , 皆 戴 綏 ; 士 戴 , 前 纁 後 緇 , 二披 用 纁 。 飾 棺 者 , 以 華 道 路 及 壙 中 , 不欲 眾 惡 其 親 也 。 荒 , 蒙 也 。 在 旁 曰 帷 , 在 上 曰 荒 , 皆 所以 衣 柳 也 。 士 布 帷 布 荒 者 , 白 布 也 。 君 大 夫 加 文 章 焉 。黼 荒 , 緣 邊 為 黼 文 ; 畫 荒 , 綠 邊 為 雲 氣 ; 火 黻 為 列 於 其中 耳 。 大 夫 以 上 , 有 褚 以 襯 覆 棺 , 乃 加 帷 荒 於 其 上 。 紐, 所 以 結 連 帷 荒 者 也 。 池 , 以 竹 為 之 , 如 小 車 笭 , 衣 以青 布 。 柳 象 宮 室 。 懸 池 於 荒 之 爪 端 , 若 承 霤 然 。 檀 弓 曰「 池 視 重 霤 」 , 如 堂 之 有 承 霤 也 。 承 霤 以 木 為 之 , 用 行水 , 亦 宮 之 飾 也 。 君 大 夫 以 銅 為 魚 , 懸 於 池 下 。 揄 , 揄狄 也 , 青 質 五 色 , 畫 之 於 絞 繒 而 垂 之 , 以 為 振 容 , 象 水草 之 動 搖 , 行 則 又 魚 上 拂 池 。 雜 記 曰 「 大 夫 不 揄 絞 , 屬於 池 下 」 , 是 不 振 容 也 。 士 則 去 魚 。 齊 , 象 車 蓋 蕤 , 縫合 雜 綵 為 之 , 形 如 瓜 分 然 , 綴 貝 絡 其 上 及 旁 。 戴 之 言 值也 , 所 以 連 繫 棺 束 與 柳 材 , 使 相 值 , 因 而 結 前 後 披 也 。漢 禮 , 翣 以 木 為 筐 , 廣 三 尺 , 高 二 尺 四 寸 , 方 兩 角 高 ,衣 以 白 布 。 畫 者 , 畫 雲 氣 , 其 餘 各 如 其 象 , 柄 長 五 尺 ,車 行 使 人 持 之 而 從 , 既 窆 , 樹 於 壙 中 。 檀 弓 曰 「 周 人 牆置 翣 」 是 也 。 綏 當 為 緌 , 讀 如 冠 蕤 之 蕤 , 蓋 五 采 羽 注 於翣 首 也 。 設 披 , 披 , 絡 柳 棺 上 ,貫 結 於 戴 , 人 居 旁 牽 之 , 以 備 傾 虧 也 。 屬 引 。 屬, 著 也 。 引 , 所 以 引 柩 車 。 在 軸 輴 曰 紼 。 古 者 人 引 柩 ,春 秋 傳 曰 : 「 坐 引 者 而 哭 之 三 。 」 陳 明 器 於 乘 車 之西 。 陳 明 器 乘 車 之 西 , 則 重 北 也 。 折, 橫 覆 之 。 折 猶 庋 也 。 方 鑿 連 木 為 之 ,蓋 如 床 , 而 縮 者 三 , 橫 者 五 , 無 簀 , 窆 事 畢 , 加 之 壙 上, 以 承 抗 席 。 橫 陳 之 者 , 為 苞 筲 以 下 綪 於 其 北 便 也 。 覆之 , 見 善 面 也 。 折 音 之 設 反 。 庋 音 居 毀 反 。 綪 音 側 耕 反。 下 同 。 抗 木 橫 三 縮 二 。 抗 , 禦也 , 所 以 禦 止 土 者 。 其 橫 與 縮 , 各 足 掩 壙 。 加 抗 席三 。 席 所 以 禦 塵 也 。 加 茵 , 用 疏布 , 緇 翦 , 有 幅 , 亦 縮 二 橫 三 。 茵 所 以藉 棺 也 。 翦 , 淺 也 。 幅 , 緣 之 。 亦 者 , 亦 抗 木 也 。 及 其用 之 , 木 三 在 上 , 茵 二 在 下 , 象 天 三 合 地 二 , 人 藏 其 中焉 。 今 文 翦 作 淺 。 疏 , 麤 也 , 謂 功 麤 布 。 器 , 西 南上 , 綪 。 器 , 目 言 之 也 。 陳 明 器 以 西 行, 南 端 為 上 。 綪 , 屈 也 , 不 容 則 屈 而 反 之 。 茵 ; 茵在 抗 木 上 , 陳 器 次 之 。 苞 二 ; 所以 裹 奠 羊 豕 之 肉 。 筲 三 , 黍 、 稷 、 麥 ; 筲, 畚 種 類 , 其 容 蓋 與 簋 同 。 罋 三 , 醯 、 醢 、 屑 , 用疏 布 。 罋 , 瓦 器 也 。 屑 , 薑 桂 之 屑 也 。內 則 曰 「 屑 桂 與 薑 」 。 , 覆 也 。 甒 二 , 醴 、 酒 , 用 功 布 。 甒 亦 瓦 器 。 皆 木 桁 久之 。 桁 , 所 以 庋 苞 筲 罋 甒 也 。 久 當 為 灸, 灸 謂 以 蓋 按 塞 其 口 。 每 器 異 桁 。 用 器 : 弓 、 矢 、耒 、 耜 、 兩 敦 、 兩 杅 、 盤 、 匜 , 匜 實 於 盤 中 , 南 流 。 此皆 常 用 之 器 。 杅 , 盛 湯 漿 。 盤 匜 , 盥 器 也 。 流 , 匜 口 也。 無 祭 器 , 士 禮 略 。 大 夫 以 上 ,兼 用 鬼 器 、 人 器 。 有 燕 樂 器 可 也 。 與賓 燕 飲 用 樂 之 器 。 役 器 : 甲 、 冑 、 干 、 笮 。 此皆 師 役 之 器 也 。 甲 , 鎧 。 冑 , 兜 鍪 也 。 干 , 楯 。 笮 , 矢箙 。 燕 器 : 杖 , 笠 , 翣 。 燕 居 安體 之 器 也 。 笠 , 竹 ● 蓋 也 。 翣 , 扇 。 徹 奠 巾 席 , 俟於 西 方 , 主 人 要 節 而 踊 。 巾 席 俟 於 西 方, 祖 奠 將 用 焉 。 要 節 者 , 來 象 升 , 丈 夫 踊 ; 去 象 降 , 婦人 踊 。 既 殯 , 旬 而 布 材 與 明 器 。 木工 宜 乾 腊 , 且 豫 成 。 材 , 槨 材 也 。

    說 曰 : 仲 憲 言 於 曾 子 曰 : 「 夏 后 氏 用 明 器 , 示 人無 知 也 ; 所 謂 致 死 之 。 仲 憲 , 孔 子 弟 子原 憲 也 。 殷 人 用 祭 器 , 示 人 有 知 也 ; 所謂 致 生 之 。 周 人 兼 用 之 , 示 人 疑 也 。 」 言使 人 疑 於 無 知 與 有 知 。 曾 子 曰 :「
其 不 然 乎 ! 其 不 然 乎 ! 非 其 說 之 非也 。 夫 明 器 , 鬼 器 也 ; 祭 器 , 人 器 也 。 夫 古 之 人 胡為 而 死 其 親 乎 ? 」 言 仲 憲 之 言 三 者 皆 非。 此 或 用 鬼 器 , 或 用 人 器 。 孔 子 曰 : 「 之 死 而 致 死之 , 不 仁 而 不 可 為 也 ; 之 死 而 致 生 之 , 不 智 而 不 可 為 也。 之 , 往 也 。 死 之 生 之 , 謂 無 知 與 有 知。 為 , 行 也 。 是 故 竹 不 成 用 , 瓦 不 成 味 , 木 不 成 斲, 成 猶 善 也 。 竹 不 可 善 用 , 謂 邊 無 縢 也。 味 當 為 沬 。 沬 , 也 。 音 誨 。 琴 瑟 張 而 不 平 ,竽 笙 備 而 不 和 , 無 宮 商 之 調 。 有鐘 磬 而 無 簨 , 不 懸 之 也 。 橫 曰 簨 , 植曰 。 其 曰 明 器 , 神 明 之 也 。 」 言神 明 , 死 者 也 。 神 明 者 非 人 所 知 , 故 其 器 如 此 。 孔子 謂 : 「 為 明 器 者 , 知 喪 道 矣 , 備 物 而 不 可 用 也 。 神與 人 異 道 , 則 不 相 傷 。 哀 哉 ! 死 者 而 用 生 者 之 器 也, 不 殆 於 用 殉 乎 哉 ! 殆 , 幾 也 。 殺 人 以衛 死 者 曰 殉 。 用 其 器 者 , 漸 幾 於 用 人 。 塗 車 芻 靈 ,自 古 有 之 , 芻 靈 , 束 茅 為 人 馬 也 。 謂 之靈 者 , 神 道 之 類 。 明 器 之 道 也 。 」 言與 明 器 同 。 陳 器 之 道 , 多 陳 而 省 納 之 , 可 也 ; 省 陳而 盡 納 之 , 可 也 。 多 陳 之 , 謂 賓 客 之 賻器 也 , 以 多 為 榮 。 省 陳 之 , 謂 主 人 之 明 器 也 , 以 節 為 禮。

    後 漢 制 , 諸 侯 王 、 列 侯 , 樟 棺 黑 漆 。 中 二 千 石 以下 , 坎 侯 漆 。 空 中 勘 合 而 漆 之 , 如 漆 坎侯 , 即 箜 篌 。 載 飾 以 蓋 , 龍 首 魚 尾 , 華 布 牆 , 纁 上周 , 交 絡 前 後 , 雲 氣 畫 帷 裳 。 中 二 千 石 以 上 有 輜 , 左 龍右 武 。 公 侯 以 上 , 加 倚 鹿 伏 熊 。 千 石 以 下 , 輜 布 蓋 牆 ,龍 首 魚 尾 而 已 。 黃 綬 以 下 至 於 處 士 , 皆 以 簟 席 為 牆 蓋 。其 正 妃 、 夫 人 、 妻 皆 如 之 。

    晉 賀 循 云 : 「 飾 棺 衣 以 布 , 玄 上 纁 下 。 畫 帷 荒 雲氣 , 不 為 龍 。 笭 帷 易 布 以 紺 繒 。 池 以 象 承 霤 , 以 竹 為 籠, 如 今 車 笭 , 帷 以 青 絹 代 布 。 紐 , 玄 纁 二 。 其 明 器 : 憑几 一 , 酒 壺 二 , 受 六 升 , 以 功 布 。 漆屏 風 一 , 三 穀 三 器 , 粳 、 黍 、 稷 , 灼 而乾 。 瓦 唾 壺 一 , 脯 一 篋 , 以 三 牲之 肉 為 一 , 代 苞 俎 , 所 遣 奠 之 俎為 藏 物 也 。 屨 一 , 瓦 樽 一 , 屐 一 , 瓦 杯 盤 杓 杖 一 ,瓦 燭 盤 一 , 箸 百 副 , 瓦 奩 一 , 瓦 灶 一 , 瓦 香 爐 一 , 釜 二, 枕 一 , 瓦 甑 一 , 手 巾 贈 幣 玄 三 纁 二 , 博 充 幅 , 長 尺 ,瓦 爐 一 , 瓦 盥 盤 一 。 」

    北 齊 制 , 三 品 以 上 喪 者 , 借 白 鼓 一 面 , 喪 畢 進 輸。 三 品 以 上 及 五 等 , 通 用 方 相 , 方 相 之制 , 見 大 喪 篇 。 四 品 以 下 , 達 庶 人 , 以 魌 頭 。 魌頭 與 方 相 小 異 。 魌 音 欺 。

    隋 文 帝 初 定 禮 : 車 , 三 品 以 上 , 油 幰 , 朱 絲 絡網 , 施 \ , 兩 箱 畫 龍 , 幰 竿 諸 末 垂 六 旒 蘇 。 七 品 以 上 ,油 幰 , 施 \ , 兩 箱 畫 雲 氣 , 垂 四 旒 蘇 。 八 品 以 下 , 達 於庶 人 , 鱉 甲 車 , 無 幰 \ 旒 蘇 畫 飾 。

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 前 二 日 , 所 司 設 文 武 群 官 次 於太 極 門 外 , 東 西 廊 下 。 又 設 帳 殿 庭 , 帳 內 設 吉 幄 , 幄 內設 神 座 , 南 向 。 又 設 龍 輴 素 幄 於 殿 庭 吉 幄 之 右 。 前 一 日, 午 正 後 一 刻 , 除 殿 上 葦 障 及 殿 下 凶 庭 并 板 城 。 少 府 所由 移 旐 附 於 重 北 。 未 正 後 一 刻 , 典 儀 設 群 官 夜 哭 版 位 ,如 晨 夕 哭 儀 。 又 設 挽 歌 席 位 於 嘉 德 門 內 , 設 挽 郎 、 挽 士席 位 於 嘉 德 門 外 , 並 左 右 序 設 , 北 向 相 對 。 設 鼓 吹 、 嚴警 位 於 承 天 門 外 。 畫 漏 未 盡 三 刻 , 有 司 設 庭 燎 終 夜 。 通事 舍 人 分 引 群 官 就 版 位 立 定 , 禮 官 贊 哭 , 哭 畢 , 退 就 次。 挽 歌 作 , 盡 二 點 止 。 嚴 警 次 發 , 盡 五 點 止 。 二 更 , 群官 哭 及 挽 歌 鼓 吹 、 嚴 警 如 上 儀 , 其 三 更 、 四 更 、 五 更 並准 此 。 其 一 日 前 二 刻 , 奉 禮 郎 設 御 座 , 所 由 設 奠 席 , 奉禮 設 罍 洗 及 禮 儀 使 、 太 尉 版 位 於 東 階 下 , 光 祿 卿 具 太 牢饌 , 並 如 啟 奠 之 儀 。 前 一 刻 , 侍 中 進 外 辦 , 禮 官 省 饌 ,光 祿 卿 引 饌 , 禮 生 引 太 尉 、 禮 儀 使 等 橫 陳 , 再 拜 訖 , 升殿 。 通 事 舍 人 分 引 群 官 入 就 位 , 亦 如 啟 奠 之 儀 。 禮 儀 使跪 , 奉 請 皇 帝 止 哭 奉 奠 。 皇 帝 去 杖 前 進 , 中 官 承 傳 止 哭, 殿 內 止 哭 。 太 尉 以 醴 齊 於 皇 帝 之 左 跪 進 , 皇 帝 受 醴 齊, 跪 奠 於 饌 前 , 俛 伏 , 興 , 少 退 立 。 太 祝 持 祝 版 進 , 北面 跪 讀 祝 文 訖 , 奠 版 , 俛 伏 , 興 , 退 復 位 。 皇 帝 再 拜 哭踊 , 殿 內 及 庭 中 文 武 官 九 品 以 上 皇 帝 諸 親 等 , 皆 哭 十 五舉 聲 , 止 。 禮 儀 使 跪 奏 : 『 獻 畢 , 請 皇 帝 退 復 位 。 』 禮官 引 太 尉 降 復 階 下 位 。 所 由 徹 饌 , 執 事 官 序 降 。 內 所 由徹 殿 上 帷 帳 , 唯 南 北 施 素 帷 於 舊 帳 座 , 所 以 為 障 蔽 , 前設 常 食 。 少 府 監 進 輴 車 於 西 階 下 。 禮 儀 使 跪 奏 『 皇 帝 奉寧 龍 輴 』 , 奏 訖 降 出 。 近 侍 扶 皇 帝 就 龍 輴 前 , 哭 踊 盡 哀, 乃 復 位 。 執 事 者 以 纛 旐 及 重 先 導 , 禮 官 一 人 朝 服 , 贊尚 輦 奉 御 , 帥 腰 輿 繖 扇 至 神 座 前 , 侍 奉 如 常 儀 。 內 侍 捧几 置 輿 上 , 繖 扇 侍 奉 至 殿 庭 帳 殿 下 神 座 前 , 跪 置 座 上 。內 謁 者 帥 中 官 設 香 案 於 座 前 , 繖 扇 侍 奉 如 儀 。 禮 官 一 人引 符 寶 郎 一 人 , 主 寶 二 人 , 以 赤 黃 褥 案 進 取 諡 寶 。 又 禮生 二 人 , 亦 以 赤 黃 褥 案 進 取 諡 冊 。 禮 官 授 之 , 並 隨 禮 官先 詣 冊 車 , 安 置 其 舊 寶 冊 , 准 次 取 置 於 車 。 侍 中 當 龍 輴南 , 跪 奏 『 請 龍 輴 降 殿 』 。 太 常 卿 帥 執 翣 者 升 , 以 翣 障梓 宮 。 中 官 高 品 等 侍 奉 其 側 。 司 徒 帥 挽 士 升 , 奉 引 龍 輴降 殿 。 禮 儀 使 引 近 臣 及 宗 子 三 等 以 上 親 , 進 捧 梓 宮 。 少府 、 將 作 、 所 由 并 挽 士 奉 梓 宮 登 於 龍 車 上 , 遂 詣 帳 殿 ,下 素 幄 。 皇 帝 哭 從 , 諸 王 等 陪 從 , 公 主 , 內 官 等 周 以 行帷 , 皆 哭 踊 而 從 。 群 官 立 哭 於 庭 中 位 , 以 俟 祖 奠 。 其 百官 之 制 : 將 監 甄 官 令 , 掌 凡 喪 葬 , 供 明 器 之 屬 。 別敕 葬 者 供 , 餘 並 私 備 。 三 品 以 上 九 十 事 , 五 品 以 上七 十 事 , 九 品 以 上 四 十 事 。 當 野 祖 明 地 軸 馬 , ,馬 帶 也 。 凡 贈 馬 授 , 曰 馬 也 。 , 徒 嬾 反 。 偶人 , 其 高 各 一 尺 。 其 餘 音 聲 隊 與 僮 僕 之 屬 , 威 儀 服 翫 ,各 視 生 之 品 秩 。 」

    太 極 元 年 六 月 , 右 司 郎 中 唐 紹 上 疏 曰 : 「 孔 子 曰『 明 器 者 , 備 物 而 不 可 用 也 』 , 謂 芻 靈 者 善 , 謂 為 俑 者不 仁 。 傳 曰 : 『 俑 , 偶 人 也 。 有 面 目 機 發 , 似 於 生 人 。』 以 此 而 葬 , 殆 將 於 殉 , 故 曰 不 仁 也 。 王 公 百 官 , 競 為厚 葬 , 偶 人 像 馬 , 雕 飾 如 生 , 徒 以 眩 曜 路 人 , 本 不 因 心致 禮 。 更 相 扇 慕 , 破 產 傾 資 , 風 俗 流 行 , 下 兼 士 庶 。 若無 禁 制 , 奢 侈 日 增 。 望 請 王 公 以 下 , 送 葬 明 器 , 皆 依 令式 , 並 陳 於 墓 所 , 不 得 於 衢 路 舁 行 。 」

    開 元 二 十 九 年 正 月 敕 : 「 古 之 送 終 , 所 尚 乎 儉 。其 明 器 墓 田 等 , 令 於 舊 數 內 減 。 三 品 以 上 明 器 , 先 是 九十 事 , 減 至 七 十 事 , 七 十 事 減 至 四 十 事 , 四 十 事 減 至 二十 事 。 庶 人 先 無 文 , 限 十 五 事 。 皆 以 素 瓦 為 之 , 不 得 用木 及 金 銀 銅 錫 。 其 衣 , 不 得 用 羅 繡 畫 。 其 下 帳 , 不 得 有珍 禽 奇 獸 , 魚 龍 化 生 。 其 園 宅 , 不 得 廣 作 院 宇 , 多 列 侍從 。 其 車 , 不 得 用 金 銅 花 結 綵 為 龍 鳳 及 旒 蘇 、 畫 雲 氣。 其 別 敕 優 厚 官 供 者 , 准 本 品 數 , 十 分 加 三 分 , 不 得 別為 華 飾 。 」 餘 具 開 元 禮 。

        祖 奠 周   晉   大 唐

    周 制 , 士 之 喪 , 柩 既 朝 廟 , 送 賓 , 有 司 請 祖 期 , 亦因 在 外 位 請 之 , 當 以 告 賓 。 每 一 事 畢 , 輒 出 。 將 行 而 飲酒 曰 祖 。 祖 , 始 也 。 曰 「 日 側 」 。 側, 昳 也 , 謂 將 過 中 之 時 。 將 載 , 祝 及 執 事 舉 奠 戶 西, 南 面 東 上 , 卒 束 , 前 而 降 奠 席 於 柩 西 , 將於 柩 西 , 當 前 束 設 。 巾 奠 乃 牆 。 牆, 飾 棺 。 主 人 入 袒 , 迺 載 , 踊 無 算 , 卒 束 , 襲 。 袒, 為 載 變 也 。 迺 舉 柩 , 卻 下 而 載 之 , 束 棺 於 柩 車 。 「 賓出 , 遂 匠 納 車 階 閒 」 , 謂 此 車 。 降 奠 當 前 束 。 下遷 柩 之 奠 也 。 當 前 束 , 猶 當 尸 腢 , 亦 在 柩 車 西 。 束 有 前後 。 商 祝 飾 柩 , 設 披 , 屬 引 , 陳 明 器 。 商 祝 御 柩 , 亦 執 功 布 居 前 , 為 還 柩 車 為 節 也 。 乃祖 , 還 柩 向 外 , 為 行 始 。 踊 , 襲, 少 南 當 前 束 。 主 人 也 。 柩 還 則 當 前 束南 。 婦 人 降 , 即 位 於 階 閒 。 為 柩將 去 有 時 也 。 位 東 上 。 祖 還 車 , 不 還 器 。 祖有 行 漸 , 車 亦 宜 向 外 。 器 之 陳 , 自 已 南 上 。 祝 取 銘置 於 茵 。 重 不 藏 , 故 於 此 移 銘 加 於 茵 上。 二 人 還 重 左 還 。 重 與 車 馬 還 相反 , 由 便 也 。 布 席 乃 奠 如 初 , 主 人 要 節 而 踊 。 車已 祖 , 可 以 為 之 奠 也 , 是 之 謂 祖 奠 。 蜀 譙 周 曰 : 「 遷 祖之 奠 , 升 自 西 階 如 初 。 及 日 載 於 車 , 下 奠 設 於 西 方 , 乃陳 遣 物 於 庭 。 訖 , 徹 奠 以 巾 席 , 俟 於 西 方 , 乃 祖 。 車 既祖 , 旋 向 外 , 離 於 載 處 , 為 行 始 也 , 布 席 乃 奠 如 初 。 」

    晉 賀 循 云 : 「 載 柩 於 輴 , 未 明 而 行 遷 於 祖 廟 者 ,乃 將 告 辭 於 先 君 也 。 登 自 西 階 , 正 柩 於 兩 楹 間 , 北 首 ,納 車 於 階 下 , 載 之 以 適 墓 。 啟 奠 從 設 於 西 方 。 質 明 ,滅 燭 , 更 設 遷 奠 如 啟 奠 。 」

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 祖 前 一 刻 , 奉 禮 郎 設 御 位 於 龍輴 幄 之 東 南 , 西 向 。 所 由 設 奠 席 於 龍 輴 幄 前 , 奉 禮 郎 設樽 坫 於 帳 幄 東 南 。 又 設 太 尉 位 於 樽 坫 東 南 , 西 向 , 禮 儀使 在 其 下 , 監 察 御 史 次 之 。 又 設 罍 洗 篚 於 太 尉 位 西 南 ,北 向 。 光 祿 卿 帥 齋 郎 捧 饌 俟 於 橫 街 之 次 , 北 面 西 上 。 禮官 進 省 饌 訖 , 禮 生 贊 光 祿 卿 捧 俎 進 跪 奠 於 席 上 , 諸 齋 郎捧 饌 隨 列 於 席 上 。 禮 生 引 禮 儀 使 及 太 尉 就 位 , 禮 官 贊 哭。 又 一 人 贊 群 官 哭 。 又 各 贊 止 哭 。 禮 儀 使 導 皇 帝 立 於 龍輴 之 東 南 , 西 向 。 禮 生 引 太 尉 詣 罍 洗 , 盥 手 洗 爵 , 執 詣樽 坫 所 ; 太 祝 舉 酌 醴 齊 以 授 太 尉 。 禮 儀 使 跪 奏 『 請 皇帝 止 哭 奉 奠 』 。 皇 帝 去 杖 , 前 進 。 中 官 承 傳 止 哭 , 諸 王、 妃 、 主 等 皆 止 哭 。 太 尉 以 醴 齊 於 皇 帝 之 左 跪 進 , 皇 帝受 醴 齊 , 跪 奠 於 饌 前 , 俛 伏 , 興 , 少 退 立 。 太 祝 持 祝 版進 , 北 面 跪 讀 文 訖 , 奠 版 , 俛 伏 , 興 , 退 復 位 。 皇 帝 哭踊 再 拜 , 諸 王 、 妃 、 主 及 群 官 在 位 者 , 皆 哭 再 拜 。 皇 帝哭 十 五 舉 音 訖 , 禮 儀 使 跪 奏 『 請 復 位 』 , 俛 伏 , 興 。 皇帝 退 復 龍 輴 後 位 。 禮 官 各 贊 群 官 止 哭 , 通 事 舍 人 分 引 出, 就 承 天 門 外 位 以 俟 。 光 祿 卿 帥 齋 郎 徹 饌 以 出 。 禮 官 一人 朝 服 , 贊 尚 輦 奉 御 , 帥 所 由 以 腰 輿 繖 扇 詣 神 座 前 , 各以 序 立 。 內 謁 者 、 中 官 舁 香 案 出 , 內 侍 捧 几 置 輿 上 , 內所 由 舉 繖 扇 侍 奉 以 出 , 中 官 帥 其 屬 舁 衣 箱 以 從 , 遂 詣 玉輅 。 禮 官 於 輅 後 立 , 贊 登 車 。 內 所 由 進 , 興 , 當 輅 後 ,繖 扇 分 蔽 左 右 。 內 謁 者 帥 香 案 進 於 輅 前 , 內 侍 奉 几 登 輅。 其 腰 輿 亦 進 居 輅 前 。 中 官 以 衣 箱 授 尚 衣 奉 御 , 置 玉 輅及 副 車 。 內 侍 並 乘 馬 從 輅 。 於 是 侍 中 進 龍 輴 南 , 跪 , 奏稱 『 請 龍 輴 進 發 』 , 俛 伏 , 興 , 退 。 司 徒 帥 挽 士 奉 引 次出 。 執 事 者 以 太 常 先 建 之 於 車 , 纛 次 之 。 公 主 內 官 以 下應 合 乘 車 者 , 並 先 升 車 以 俟 扈 從 。 」 其 百 官 以 下 儀 制 ,具 開 元 禮 。

        賵 賻 周   大 唐

    周 制 , 諸 侯 大 夫 士 之 喪 , 賵 賻 之 禮 者 , 所 以 知 死 者賵 , 知 生 者 賻 。 各 主 於 所 知 也 。 賵 者 ,所 以 助 主 人 之 送 葬 者 也 。 賻 者 , 補 也 , 助 貨 財 曰 賻 。 公羊 傳 曰 : 「 車 馬 曰 賵 , 財 貨 曰 賻 。 」 公 賵 玄 纁 束 ,馬 兩 。 公 , 國 君 也 。 士 制 兩 馬 。 儐者 出 請 入 告 , 主 人 釋 杖 , 迎 於 廟 門 外 , 不 哭 , 先 入 門 右, 北 面 , 及 眾 主 人 袒 。 尊 君 命 也 。 眾 主人 自 若 居 西 面 。 馬 入 設 。 設 於 庭, 在 重 南 。 賓 奉 幣 , 由 馬 西 , 當 前 輅 , 北 面 致 命 。 賓 , 使 者 也 。 幣 , 玄 纁 也 。 輅 , 轅 縛 ,所 以 屬 引 也 。 由 馬 西 則 亦 當 前 輅 之 西 , 於 是 北 面 致 命 ,得 向 柩 與 奠 也 。 柩 車 在 階 閒 少 前 , 三 分 庭 之 北 。 輅 有 前後 。 主 人 哭 拜 稽 顙 , 成 踊 。 賓 奠 幣 於 棧 左 服 , 出 。 棧 謂 柩 車 。 凡 士 車 制 無 漆 飾 。 左 服 , 象授 人 授 其 右 也 。 服 , 車 箱 。 宰 由 主 人 之 北 舉 幣 以 東。 柩 東 , 主 人 位 。 以 東 , 藏 之 也 。 士受 馬 以 出 。 此 士 謂 胥 徒 之 長 , 有 勇 力 者, 受 馬 。 聘 禮 曰 : 「 皮 馬 相 間 可 也 。 」 主 人 送 於 外門 外 , 拜 , 襲 , 入 復 位 , 杖 。

    賓 賵 者 將 命 。 賓 , 卿 大 夫 士 。 儐者 出 請 入 告 , 出 告 須 。 馬 入 設 , 賓 奉 幣 , 儐 者 先 入 , 賓從 , 致 命 如 初 。 如 公 使 。 主 人 拜於 位 , 不 踊 。 柩 車 東 位 。 既 啟 之 後 , 與在 室 同 。 賓 奠 幣 如 初 , 舉 幣 受 馬 如 初 。 儐 者 出 請 ,若 奠 , 賓 致 命 , 可 以 奠 。 入 告 ,出 以 賓 入 , 將 命 如 初 。 士 受 羊 如 受 馬 。

    上 介 賵 , 執 珪 將 命 曰 : 「 寡 君 使 某 賵 。 」 相 者 入告 , 反 命 曰 :「
孤 某 須 矣 。 」 陳 乘 黃 大 輅 於 中 庭 , 北 輈 , 執 珪 將 命 ,客 使 自 下 由 輅 西 。 主 人 拜 稽 顙 。 坐 委 於 殯 東 , 南 隅 。 宰舉 以 東 。 輈 , 轅 也 。 自 , 率 也 。 下 謂 馬也 , 馬 在 輅 之 下 者 。 凡 將 命 , 嚮 殯 將 命 。 子 拜 稽 顙。 西 面 坐 委 之 。 宰 舉 璧 與 珪 , 宰 夫 舉 襚 , 升 自 西 階 , 西面 坐 取 之 , 降 自 西 階 。 宰 夫 , 宰 之 佐 。 上 客 臨 曰 : 「 寡 君 有 宗 廟 之 事 , 不 得 承 事 , 使 一 介老 某 相 執 綍 。 」 上 客 , 弔 者 也 。 臨 , 視也 。 言 欲 入 視 喪 所 不 足 而 給 助 之 、 謙 也 , 實 為 哭 耳 。 臨音 力 禁 反 。 相 者 反 命 曰 : 「 孤 某 須 矣 。 」 臨 者 入 門右 , 介 者 皆 從 之 , 立 於 其 左 , 東 上 。 入門 而 右 , 不 自 同 於 賓 客 。 宗 人 納 賓 , 升 , 受 命 於 君, 降 , 曰 : 「 孤 敢 辭 吾 子 之 辱 , 請 吾 子 復 位 。 」 客 三 辭不 得 命 , 遂 立 於 門 西 , 介 立 於 其 左 , 東 上 。 孤 降 自 阼 階, 拜 之 , 升 哭 , 與 客 拾 踊 三 。 拜 客 , 謝其 厚 意 。 客 出 , 送 於 門 外 , 拜 稽 顙 。

    若 賻 , 入 告 , 主 人 出 門 左 , 西 面 。 賓 東 面 將 命 。 主 人 出 者 , 賻 主 施 於 主 人 。 主 人拜 , 賓 坐 委 之 。 宰 由 主 人 之 北 , 東 面 舉 之 反 位 。 坐委 之 , 明 主 人 哀 戚 志 不 在 受 人 物 。 反 位 , 反 主 人 之 後 位。

    贈 者 將 命 , 贈 , 送 。 儐 者出 請 , 納 賓 如 初 , 如 其 入 告 , 出 告 須 。 賓 奠 幣 如 初 。 亦 於 棧 左 服 也 。 凡將 禮 , 必 請 而 後 拜 送 。 雖 知 事 畢 猶 請 ,君 子 不 必 人 意 。 兄 弟 賵 奠 可 也 , 兄弟 , 有 服 親 者 。 可 也 , 且 賵 且 奠 , 許 其 厚 也 。 賵 奠 , 於死 生 兩 施 。 所 知 則 賵 而 不 奠 。 所知 , 通 問 相 知 , 降 於 兄 弟 。 奠 施 於 死 者 為 多 , 故 不 奠 。 賵 馬 入 廟 門 , 以 其 主 於 死 者 。 賻馬 與 其 幣 、 大 白 兵 車 , 不 入 廟 門 。 以 其主 於 生 人 也 。 兵 車 , 革 輅 也 。 雖 為 死 者 來 , 陳 之 於 外 ,以 是 戰 伐 田 獵 之 服 , 非 盛 者 也 , 故 不 入 也 。 賻 者 既致 命 , 坐 委 之 , 儐 者 舉 之 , 主 人 無 親 受 也 。 喪者 非 尸 柩 之 事 不 親 也 。 舉 之 , 舉 以 東 。 書 賵 於 方 ,若 九 , 若 七 , 若 五 。 方 , 版 也 。 書 賵 奠賻 贈 之 人 名 與 其 物 於 版 。 每 版 若 九 行 , 若 七 行 , 若 五 行。 書 遣 於 策 。 策 , 簡 也 。 遣 猶 送也 , 謂 所 藏 物 茵 以 下 。 乃 代 哭 如 初 , 棺柩 有 時 將 去 , 不 忍 絕 聲 。 如 初 謂 小 斂 時 。 宵 為 燎 於門 內 之 右 。 為 哭 者 設 , 令 為 明 也 。

    大 唐 制 , 諸 職 事 官 薨 卒 , 文 武 一 品 , 賻 物 二 百 段, 粟 二 百 石 ; 二 品 物 一 百 五 十 段 , 粟 一 百 五 十 石 ; 三 品物 百 段 , 粟 百 石 ; 正 四 品 物 七 十 段 , 粟 七 十 石 ; 從 四 品物 六 十 段 , 粟 六 十 石 ; 正 五 品 物 五 十 段 , 粟 五 十 石 ; 從五 品 物 四 十 段 , 粟 四 十 石 ; 正 六 品 物 三 十 段 ; 從 六 品 物二 十 六 段 ; 正 七 品 物 二 十 二 段 ; 從 七 品 物 十 八 段 ; 正 八品 物 十 六 段 ; 從 八 品 物 十 四 段 ; 正 九 品 物 十 二 段 ; 從 九品 物 十 段 。 行 者 守 從 高 。 王 及 二王 後 若 散 官 及 以 理 去 官 三 品 以 上 , 全 給 ; 五 品 以 上 , 給半 。 若 身 沒 王 事 , 並 依 職 事 品 給 。 其 別 敕 賜 者 , 不 在 折限 。 諸 賻 物 應 兩 合 給 者 , 從 多 給 。 諸 賻 物 及 粟 , 皆 出 所在 倉 庫 。 服 終 則 不 給 。

        遣 奠 周   晉   宋   大 唐

    周 制 , 大 喪 , 巾 車 氏 飾 遣 車 , 遂 廞 之 , 行 之 。 廞, 興 也 , 謂 陳 駕 之 。 行 之 , 使 人 舉 之 以 如 墓 。 喪 祝御 柩 出 宮 , 乃 代 。 喪 祝 二 人 相 與 更 也 。 遣 車 視 牢 具 。 言 車 多 少 各 以 所 包遣 奠 牲 體 之 數 也 , 然 則 遣 車 載 所 包 遣 奠 而 藏 之 者 與 ? 遣奠 , 天 子 太 牢 包 九 A ; 諸 侯 亦 太 牢 包 , 七 A ; 大 夫 亦 太牢 包 , 五 A ; 士 少 牢 包 , 三 A 。 大 夫 以 上 , 乃 有 遣 車 。 疏 布 輤 , 四 面 有 障 , 置 於 四 隅 。 輤, 其 蓋 也 。 四 面 皆 有 障 蔽 以 隱 翳 牢 肉 也 。 四 隅 , 槨 中 之四 隅 也 。 凡 包 牲 取 下 體 , 國 君 七 A , 遣 車 七 乘 ; 大夫 五 A , 遣 車 五 乘 。 人 臣 賜 車 馬 者 , 乃得 有 遣 車 。 遣 車 之 差 , 大 夫 五 , 諸 侯 七 , 則 天 子 九 。 諸侯 不 以 命 數 , 喪 禮 略 也 。 A 為 所 包 遣 奠 牲 體 之 數 也 。 象既 饗 而 歸 賓 俎 也 。 取 下 體 者 , 脛 骨 , 象 行 也 , 又 俎 實 之終 始 也 。 士 包 三 A , 前 脛 折 取 臂 臑 , 後 脛 折 取 骼 也 。 君之 嫡 長 殤 , 車 三 乘 ; 公 之 庶 長 殤 , 車 一 乘 ; 大 夫 之 嫡 長殤 , 車 一 乘 。 皆 下 成 人 也 。 自 上 而 下 ,降 殺 以 兩 。 成 人 遣 車 五 乘 , 長 殤 三 乘 , 下 殤 一 乘 , 尊 卑以 此 差 之 。 庶 子 言 公 , 卑 遠 之 。 傳 曰 : 「 大 功 之 殤 , 中從 上 。 」 士 喪 , 祖 奠 之 明 日 , 厥 明 , 陳 鼎 五 於 門 外如 初 。 鼎 五 , 羊 、 豕 、 魚 、 腊 、 鮮 獸 ,各 一 鼎 也 。 士 禮 特 牲 三 鼎 , 盛 葬 奠 , 加 一 等 , 用 少 牢 。鮮 , 新 殺 者 。 如 初 , 如 大 斂 奠 時 也 。 東 方 之 饌 : 四豆 : 脾 析 、 蜱 醢 、 葵 菹 、 蠃 醢 。 脾 讀 為雞 脾 ● 之 脾 。 脾 , 析 百 葉 。 蜱 , 蚌 也 。 蜱 音 步 佳 反 。 蠃音 力 禾 反 。 四 籩 : 棗 、 糗 、 栗 、 脯 。 糗, 以 豆 糗 粉 餌 。 醴 酒 。 此 東 方 之饌 與 祖 奠 , 同 在 主 人 之 南 , 當 前 輅 , 北 上 , 巾 之 。 陳器 。 明 器 也 。 夜 斂 藏 。 滅 燎 , 執燭 夾 輅 , 北 面 。 照 徹 與 葬 奠 。 賓入 者 拜 之 。 明 自 啟 至 此, 主 人 無 出 禮 。 徹 者 入 , 丈 夫 踊 ; 設 於 西 北 , 婦 人踊 。 猶 阼 階 升 時 。 亦 既 盥 乃 入 , 入 由 重東 而 主 人 踊 , 猶 其 升 也 。 自 重 北 西 面 而 徹 , 設 於 柩 車 西北 , 亦 猶 序 西 南 。 鼎 入 , 舉 入 陳之 也 。 陳 之 蓋 於 重 東 北 , 西 面 北 上 如 初 。 乃 奠 。 奠者 出 , 主 人 要 節 而 踊 。 亦 以 往 來 為 節 也。 奠 由 重 北 而 西 , 既 奠 由 重 南 而 東 。 徹 者 出 , 踊 如初 。 主 人 之 史 請 讀 賵 。 執 筭 從 柩 東 當 前 束 , 西 面 , 不 命無 哭 , 哭 者 相 止 也 。 喪 大 記 云 : 「 大 夫命 無 哭 , 士 哭 者 相 止 。 」 唯 主 人 主 婦 哭 。 公 史 自 西方 東 面 命 無 哭 , 主 人 主 婦 皆 不 哭 。 讀 遣 , 卒 , 命 哭 , 滅燭 出 。 公 史 , 君 之 典 禮 書 者 也 。 遣 者 ,入 壙 之 物 。 君 使 史 來 讀 之 , 成 其 得 禮 之 正 以 終 也 。 燭 夾輅 也 。 禮 記 曰 : 「 乃 包 奠 而 讀 書 。 」

    或 問 於 曾 子 曰 : 「 夫 既 遣 而 包 其 餘 , 猶 既 食 而 裹其 餘 與 ? 君 子 既 食 , 則 裹 其 餘 乎 ? 」 言既 遣 奠 而 又 包 之 , 是 與 食 於 人 , 已 則 裹 其 餘 以 持 去 何 異, 君 子 寧 為 是 乎 ? 言 傷 廉 。 曾 子 曰 : 「 吾 子 不 見 大饗 乎 ? 夫 大 饗 , 既 饗 , 卷 三 牲 之 俎 歸 於 賓 館 。 父 母 而 賓客 之 , 所 以 為 哀 也 。 」 既 饗 , 歸 賓 俎 ,所 以 厚 之 。 言 父 母 , 家 之 主 , 今 賓 客 之 , 是 孝 子 哀 親 之去 也 。

    晉 賀 循 曰 : 「 祖 奠 竟 , 厥 明 又 大 奠 。 大 奠 者 , 加於 常 一 等 , 士 以 少 牢 , 大 夫 太 牢 , 盛 葬 禮 也 , 是 謂 遣 奠。 奠 畢 , 包 牲 下 體 以 為 藏 備 , 大 夫 苞 五 , 士 苞 三 , 遂 行如 墓 。 初 設 遣 奠 , 士 陳 五 鼎 , 用 少 牢 , 庶 物 備 苞 之 以 葬。 今 雖 不 能 備 禮 , 宜 加 於 常 奠 , 以 盛 送 終 也 。 其 以 葬 日晨 而 設 之 。 」

    宋 崔 凱 云 : 「 朝 於 祖 廟 一 宿 , 明 日 載 柩 將 至 墓 。柩 將 還 南 向 , 少 牢 之 奠 於 車 西 , 名 曰 用 薦 , 遣 奠 尚 饗 。大 夫 以 上 太 牢 。 其 祝 辭 曰 『 哀 子 某 敢 用 絜 牲 剛 鬣 用 薦 』, 此 遣 奠 者 也 。 」

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 前 三 日 , 所 司 設 皇 帝 奉 辭 次 於承 天 門 外 之 左 , 西 向 。 其 日 , 金 吾 仗 衛 如 常 儀 。 鹵 簿 使先 進 玉 輅 於 承 天 門 外 東 偏 稍 南 , 輿 輦 、 鼓 吹 、 吉 駕 、 鹵簿 並 序 列 於 玉 輅 前 。 又 進 轀 輬 車 當 承 天 門 中 稍 南 , 凶 儀明 器 序 列 於 轀 輬 車 前 。 奠 前 一 刻 , 奉 禮 郎 布 文 武 群 官 位於 承 天 門 外 , 異 位 重 行 , 如 太 極 庭 中 儀 。 光 祿 卿 具 遣 奠之 饌 以 俟 。 執 事 官 位 並 先 俟 於 門 外 之 東 。 龍 輴 至 承 天 門外 , 禮 官 贊 止 哭 , 內 外 皆 止 哭 。 侍 中 進 龍 輴 前 , 跪 奏 稱『 請 升 轀 輬 車 』 , 俛 伏 , 興 。 司 徒 帥 舁 梓 宮 官 及 所 由 奉梓 宮 升 轀 輬 車 。 所 司 設 奠 席 於 轀 輬 車 東 南 , 奉 禮 郎 設 樽坫 於 席 東 南 , 設 罍 洗 又 於 其 南 , 設 太 尉 版 位 又 於 東 , 西向 。 禮 官 進 省 饌 訖 , 禮 生 贊 光 祿 卿 捧 俎 進 , 跪 奠 於 席 上; 諸 齋 郎 捧 俎 隨 列 於 席 上 。 禮 生 引 太 尉 就 位 。 禮 官 贊 哭, 在 位 者 皆 哭 ; 又 贊 止 哭 , 在 位 者 皆 止 哭 。 禮 生 引 太 尉詣 罍 洗 , 盥 手 洗 爵 , 詣 樽 坫 所 , 太 祝 舉 酌 醴 齊 。 禮 儀使 就 次 , 奏 請 皇 帝 出 就 次 。 皇 帝 出 次 , 立 於 奠 東 , 西 向。 太 祝 以 醴 齊 授 太 尉 訖 , 禮 儀 使 奏 請 皇 帝 去 杖 前 進 , 中官 承 傳 止 哭 , 諸 王 、 妃 、 主 等 皆 止 哭 。 太 尉 以 醴 齊 於 皇帝 之 左 跪 進 , 皇 帝 受 醴 齊 , 跪 奠 於 饌 前 , 俛 伏 , 興 , 少退 立 。 太 祝 持 版 進 , 西 北 向 跪 讀 祝 文 訖 , 奠 版 , 俛 伏 ,興 , 退 復 位 。 皇 帝 哭 踊 , 禮 儀 使 贊 皇 帝 再 拜 。 諸 王 、 妃、 主 及 在 位 群 官 等 皆 哭 。 禮 儀 使 跪 奏 『 請 皇 帝 少 退 』 ,近 侍 扶 皇 帝 少 退 於 位 。 少 府 監 設 讀 哀 冊 褥 於 奠 東 。 禮 官引 冊 案 進 , 舉 冊 官 舉 冊 進 至 褥 東 , 西 面 , 以 冊 東 向 。 禮官 贊 太 尉 及 群 官 止 哭 , 中 官 承 傳 諸 王 、 妃 、 主 等 皆 止 哭。 禮 官 引 中 書 令 進 , 跪 讀 冊 訖 , 俛 伏 , 興 , 退 復 位 。 舉冊 者 以 授 祕 書 監 , 祕 書 監 以 授 符 寶 郎 。 皇 帝 哭 踊 , 禮 儀使 奏 請 皇 帝 再 拜 。 太 尉 、 群 官 、 諸 王 、 妃 、 主 皆 哭 再 拜。 少 府 徹 褥 , 光 祿 徹 饌 訖 , 禮 儀 使 跪 奏 稱『
轀 輬 車 將 發 』 , 皇 帝 前 , 哭 盡 哀 。 禮 儀 使 稱 『 請 再 拜奉 辭 』 , 俛 伏 , 興 ; 皇 帝 稽 顙 , 哭 踊 , 再 拜 。 轀 輬 車 發。 禮 儀 使 又 跪 奏 『 請 皇 帝 還 宮 』 , 俛 伏 , 興 。 近 侍 扶 引皇 帝 入 次 。 太 尉 以 下 於 次 南 橫 行 進 名 再 拜 奉 辭 訖 , 各 就本 職 。 如 諸 王 有 故 不 赴 山 陵 者 , 俟 皇 帝 奉 辭 入 次 後 , 諸王 進 至 轀 輬 之 左 , 以 南 為 上 , 哭 盡 哀 , 再 拜 辭 。 妃 、 主、 內 官 不 去 者 , 於 轀 輬 車 後 , 帷 中 哭 , 再 拜 辭 。 訖 , 禮生 贊 侍 中 於 轀 輬 車 前 跪 請 進 發 , 訖 , 俛 伏 , 興 。 」 百 官以 下 儀 制 , 如 開 元 禮 。

        器 行 序 周   晉   大 唐

    周 制 , 大 喪 , 大 司 徒 帥 六 鄉 之 眾 庶 , 屬 其 六 引 。 鄭司 農 云 : 「 六 引 謂 喪 車 索 也 。 」 小 司 徒 帥 邦 役 , 治其 政 教 。 喪 役 , 正 棺 、 引 、 窆 、 復 土 。 遂 人 帥 六 遂 之 役 而 致 之 , 掌 其 政 令 。 及 葬 , 帥 而 屬六 綍 。 及 窆 , 陳 役 。 致 役 於 司 徒 , 及 墓上 事 及 竁 也 。 綍 , 舉 棺 索 。 用 綍 旁 六 執 之 者 , 天 子 其 千人 歟 ? 遂 師 帥 其 屬 以 幄 帟 先 道 野 役 。 及 窆 , 抱 磨 共丘 籠 及 蜃 車 之 役 。 使 以 幄 帟 先 者 , 太 宰也 , 其 餘 則 司 徒 。 幄 帟 先 , 所 以 為 葬 窆 之 閒 先 張 神 座 也。 蜃 車 , 柩 路 也 。 磨 者 , 適 歷 執 綍 者 名 也 。 遂 人 主 陳 之, 而 遂 師 以 名 行 校 之 。 士 喪 , 既 遣 奠 , 行 器 , 目葬 行 明 器 , 在 道 之 次 。 茵 苞 器 序 從 , 如其 陳 之 先 後 。 車 從 , 次 器 。 商祝 執 功 布 , 以 御 柩 執 披 。 居 柩 車 之 前 ,若 道 有 低 仰 傾 虧 , 則 以 布 為 抑 揚 左 右 之 節 , 使 引 者 執 披者 知 之 。 士 執 披 者 八 人 。 諸 侯 執 綍 五 百 人 , 四 綍 ,皆 銜 枚 , 司 馬 執 鐸 , 左 八 人 , 右 八 人 , 匠 人 執 羽 葆 御 柩。 大 夫 之 喪 , 執 引 者 三 百 人 , 執 鐸 者 左 右 各 四 人 , 御 柩以 茅 。 五 百 人 , 一 黨 之 人 也 。 諸 侯 之 大夫 , 邑 有 三 百 戶 之 制 。 綍 引 同 耳 。 廟 中 曰 綍 , 在 途 曰 引, 互 言 之 也 。 御 柩 者 , 居 前 導 正 之 。 大 夫 士 皆 二 綍 。 弔, 非 從 主 人 也 , 四 十 者 執 綍 。 言 弔 者 必助 主 人 之 事 。 從 猶 隨 也 。 成 人 二 十 之 上 , 至 四 十 以 下 ,丁 壯 時 也 。 曲 禮 云 : 「 助 葬 必 執 紼 。 」 主 人 袒 , 乃行 , 踊 無 筭 。 袒 , 為 行 變 也 。 乃 行 , 謂柩 車 行 也 。 凡 從 柩 者 , 先 后 左 右 如 遷 於 祖 之 序 。 出宮 , 踊 , 襲 。 哀 次 。 至 於 邦 門 ,公 使 宰 夫 贈 玄 纁 束 。 邦 門 , 城 門 。 贈 ,送 。 主 人 去 杖 不 哭 , 由 左 聽 命 , 賓 由 右 致 命 , 柩車 前 輅 之 左 右 也 。 當 時 止 柩 車 。 主 人 哭 拜 稽 顙 , 賓升 實 幣 於 蓋 , 降 , 主 人 拜 送 , 復 位 , 杖 , 乃 行 。 升柩 車 之 前 , 實 其 幣 於 棺 蓋 之 柳 中 , 若 親 授 之 然 。 復 位 ,反 柩 車 後 。

    晉 賀 循 云 : 「 喪 車 前 後 四 引 , 引 十 人 , 合 四 十 人。 十 人 一 倀 , 合 四 十 四 人 。 皆 素 服 白 倀 手 執 練 幡 以 部伍 所 主 , 禁 讙 呼 嬉 戲 。 四 倀 , 一 吏 主 之 也 。 」

    大 唐 制 , 鴻 臚 寺 司 儀 署 令 掌 凡 引 、 披 、 鐸 、 翣 、挽 歌 、 纛 帳 之 屬 。 三 品 以 上 四 引 , 四 披 , 六 鐸 , 六 翣 ;六 品 以 上 二 引 , 二 披 , 四 鐸 , 四 翣 ; 九 品 以 上 二 鐸 , 二翣 。 凡 執 引 披 者 , 皆 布 幘 , 布 深 衣 。 其 下 帳 , 五 品 以 上用 素 繒 , 六 品 以 下 用 練 , 婦 人 用 綵 。 至 邦 門 , 三 品 以 上贈 以 束 帛 , 一 品 加 乘 馬 。 既 引 , 又 遣 使 贈 於 郭 門 外 , 皆以 束 帛 , 一 品 加 璧 。 餘 具 開 元 禮 。

        挽 歌 周   漢   晉   宋   大 唐

    魯 哀 公 十 一 年 , 吳 子 伐 齊 。 將 戰 , 齊 將 公 孫 夏 命 其徒 歌 虞 殯 。 杜 元 凱 曰 : 「 虞 殯 , 送 葬 歌曲 也 。 公 孫 夏 示 必 死 , 故 命 其 徒 而 歌 之 。 」 孔 穎 達 曰 :「 虞 殯 者 , 謂 啟 殯 將 虞 之 歌 也 。 今 人 謂 之 挽 歌 。 」

    漢 高 帝 時 , 齊 王 田 橫 自 殺 , 其 故 吏 不 敢 哭 泣 , 但隨 柩 敘 哀 。 而 後 代 相 承 , 以 為 挽 歌 , 蓋 因 於 古 也 。

    晉 成 帝 咸 康 七 年 , 杜 后 崩 , 有 司 聞 奏 , 依 舊 選 公卿 以 下 六 品 子 弟 六 十 人 為 挽 郎 , 詔 又 停 之 。

    摯 虞 云 : 「 漢 魏 故 事 , 大 喪 及 大 臣 之 喪 , 執 綍 者挽 歌 。 新 禮 以 為 挽 歌 出 於 漢 武 帝 役 人 勞 歌 , 聲 辭 哀 切 ,遂 以 為 送 終 之 禮 , 雖 音 曲 摧 愴 , 非 經 典 所 制 , 不 宜 以 歌為 名 。 按 挽 歌 , 詩 稱 『 君 子 作 歌 , 惟 以 告 哀 』 。 以 歌 為名 , 亦 無 所 嫌 , 宜 定 新 禮 如 舊 。 」

    宋 文 帝 元 嘉 十 七 年 , 元 皇 后 崩 , 詔 停 選 挽 郎 。

    大 唐 元 陵 之 制 「 屬 三 繆 練 紼 於 轀 輬 車 為 挽 , 凡 六紼 , 各 長 三 十 丈 , 圍 七 寸 。 執 紼 挽 士 , 虎 賁 千 人 , 皆 白布 蔥 褶 , 白 布 介 幘 。 分 為 兩 番 。 挽 郎 二 百 人 , 皆 服 白 布深 衣 , 白 布 介 幘 , 助 之 挽 兩 邊 , 各 一 紼 。 挽 歌 二 部 , 各六 十 四 人 , 八 人 為 列 , 執 翣 。 品 官 左 右 各 六 人 , 皆 服 白布 衣 , 白 布 介 幘 。 左 右 司 馬 各 八 人 , 皆 戴 白 布 武 弁 ,服 白 布 , 音 屬 , 謂 襦 長 。 無領 緣 , 並 執 鐸 。 代 哭 百 五 十 人 , 衣 幘 與 挽 歌 同 。 至 時 ,有 司 引 列 於 轀 輬 車 之 前 後 。 其 百 官 制 , 鴻 臚 寺 司 儀 署 令掌 挽 歌 。 三 品 以 上 六 行 三 十 人 , 六 品 以 上 四 行 十 六 人 ,皆 白 練 衣 , 皆 執 鐸 帗 。 」

        葬 儀 合 葬 附 ○ 周   晉   大 唐

    周 制 , 冢 人 掌 公 墓 之 地 , 辨 其 兆 域 而 為 之 圖 。 先 王之 葬 居 中 , 以 昭 穆 為 左 右 。 公 , 君 也 。圖 , 謂 畫 其 地 形 及 丘 壟 所 處 而 藏 之 。 先 王 造 塋 者 , 昭 居左 , 穆 居 右 , 夾 處 東 西 。 方 相 氏 掌 蒙 熊 皮 , 黃 金 四目 , 玄 衣 朱 裳 , 執 戈 揚 盾 。 大 喪 , 先 柩 , 及 墓 入 壙 , 以戈 擊 四 隅 , 敺 方 良 。 壙 , 穿 地 中 也 。 方良 , 魍 魎 也 , 木 石 之 怪 。 旅 賁 氏 縗 葛 , 執 戈 盾 夾 王車 , 左 八 人 , 右 八 人 , 車 止 則 持 輪 。 巾 車 持 蓋 從 車 持 旌。 從 車 , 隨 柩 路 。 持 蓋 旌 者 , 王 平 生 車建 旌 , 雨 則 有 蓋 。 今 蜃 車 無 蓋 , 執 而 隨 之 , 象 生 時 有 也。 所 執 者 銘 旌 。 喪 祝 掌 勸 防 之 事 , 勸猶 倡 帥 前 引 者 。 防 謂 執 披 備 傾 虧 也 。 及 辟 , 令 啟 。 鄭 眾 云 : 「 辟 謂 除 菆 塗 槨 。 令 啟 謂 喪 祝主 命 役 人 開 之 。 」 辟 音 毗 亦 反 。 菆 音 在 官 反 。 小 祝設 道 齎 之 奠 , 分 禱 五 祀 。 齎 猶 送 也 。 送道 之 奠 , 謂 遣 奠 也 。 分 其 牲 體 , 以 祭 五 祀 , 告 王去 此 宮 中 不 復 反 , 故 祭 之 。 禮 , 王 七 祀 , 五 者 , 司 命 、大 厲 , 平 生 出 入 不 以 告 。 及 壙 , 喪 祝 脫 載 除 飾 。 鄭眾 云 : 「 去 棺 飾 ; 謂 帷 荒 池 絞 翣 之 屬 , 令 可 舉 移 安 措 。」 司 几 筵 設 葦 席 , 右 素 几 。 其 槨 席 用 萑 , 黼 純 。 槨席 , 藏 中 神 座 之 席 。 掌 蜃 掌 斂 互 物 蜃 物 , 以 供 闉 壙之 蜃 。 互 物 , 蚌 蛤 之 屬 。 闉 , 塞 也 。 將井 槨 , 先 塞 下 以 蜃 , 禦 濕 也 。 遂 入 藏 凶 器 。 成 葬 ,小 宗 伯 詔 相 喪 祭 之 禮 , 而 祭 墓 為 位 。 成葬 , 丘 已 封 也 。 天 子 之 冢 , 蓋 不 一 日 而 畢 。 位 , 壇 位 也。 先 祖 形 體 託 於 此 地 , 祀 其 神 以 安 之 , 冢 人 為 尸 。 又冢 人 云 : 「 凡 諸 侯 及 諸 臣 葬 於 王 墓 者 , 授 之 兆 。 凡 諸 侯居 左 右 以 前 , 卿 大 夫 士 居 後 , 各 以 其 族 。 子孫 各 就 其 所 出 王 , 以 尊 卑 處 其 前 後 , 而 亦 併 昭 穆 。 凡死 於 兵 者 , 不 入 兆 域 。 戰 敗 無 勇 , 投 諸塋 外 以 罰 之 。 凡 有 功 者 居 前 , 居王 墓 之 前 , 處 昭 穆 之 中 央 。 以 爵 等 為 丘 封 之 度 , 與其 樹 數 。 」 別 尊 卑 也 。 王 公 曰 丘 , 諸 臣曰 封 。 漢 律 曰 : 「 列 侯 墳 高 四 丈 , 關 內 侯 以 下 至 庶 人 ,各 有 差 。 」 柩 行 至 於 壙 , 陳 器 於 道 東 西 , 北 上 。 統於 壙 。 茵 先 入 。 當 藉 柩 也 。 元 士則 葬 用 輁 軸 , 加 茵 焉 。 屬 引 。 於是 脫 載 除 飾 , 屬 引 於 緘 耳 。 君 葬 用 輇 車 , 四 綍 二 碑, 御 棺 用 羽 葆 。 大 夫 用 輇 車 , 二 綍 二 碑 , 御 棺 用 茅 。 士葬 用 國 車 , 二 綍 無 碑 , 比 出 宮 , 御 棺 用 功 布 。 輇車 , 柩 車 也 。 尊 卑 之 差 。 在 棺 曰 綍 , 行 道 曰 引 , 至 壙 將窆 , 又 曰 綍 , 用 綍 而 設 碑 , 是 以 連 言 之 。 碑 , 桓 楹 也 ,將 葬 , 樹 於 壙 四 隅 , 以 繂 繞 之 以 下 棺 也 。 御 棺 , 居 前 為節 度 也 。 士 言 比 出 宮 用 功 布 , 則 出 宮 而 止 , 至 壙 無 矣 。 主 人 袒 , 眾 主 人 西 面 北 上 , 婦 人 東 面 , 皆 不 哭 。 夾羨 道 為 位 。 乃 窆 , 主 人 哭 踊 無 算 。 窆, 下 棺 也 。 襲 , 贈 用 制 幣 玄 纁 束 , 拜 , 稽 顙 , 踊 如初 。 丈 八 尺 曰 制 , 二 制 合 之 , 束 , 十 制五 合 。 卒 , 袒 , 拜 賓 , 主 婦 亦 拜 賓 , 即 位 , 拾 踊 三, 襲 。 主 婦 拜 女賓 也 。 即 位 , 反 位 也 。 賓 出 , 則 拜 送 。 相問 之 賓 。 藏 器 於 旁 , 加 見 ; 器 ,用 器 、 役 器 也 。 見 , 棺 飾 , 更 謂 之 見 者 , 加 此 則 棺 柩 不復 見 矣 。 先 言 藏 器 乃 云 加 見 者 , 器 在 見 內 也 。 內 之 者 ,明 君 子 之 於 事 終 不 自 逸 也 。 見 音 古 莧 反 。 藏 苞 筲 於旁 ; 於 旁 者 , 在 見 外 也 。 不 言 甕 甒 , 饌相 次 可 知 也 。 兩 兩 而 居 。 喪 大 記 曰 : 「 棺 槨 之 閒 , 君 容柷 , 大 夫 容 壺 , 士 容 甒 。 」 加 折 , 卻 之 ; 加 抗 席 ,覆 之 ; 加 抗 木 。 天 子 七 月 而 葬 , 五 重 八 翣 ; 諸 侯 五 月 而葬 , 三 重 六 翣 ; 大 夫 三 月 而 葬 , 再 重 四 翣 。 五重 者 , 謂 抗 木 與 茵 也 。 葬 者 抗 木 在 上 , 茵 在 下 也 。 既 夕云 : 「 抗 木 橫 三 縮 二 , 加 抗 席 三 , 加 茵 , 用 疏 布 , 緇 翦, 有 幅 , 亦 縮 二 橫 三 。 」 實 土 三 。 主 人 拜 鄉 人 , 謝其 勤 勞 。 即 位 , 踊 襲 如 初 。 哀 親之 在 斯 也 。 乃 反 哭 。

    檀 弓 云 : 「 合 葬 非 古 也 , 自 周 以 來 。 」 古謂 殷 以 前 。 「 季 武 子 曰 : 『 周 公 蓋 祔 。 』 」 祔謂 合 葬 也 。 合 葬 自 周 公 以 來 。 「 孔 子 曰 : 『 衛 人 之祔 也 , 離 之 ; 祔 謂 合 葬 也 。 離 之 , 有 以閒 其 槨 中 。 魯 人 之 祔 也 , 合 之 , 善 夫 ! 』 」 善夫 , 善 魯 祔 葬 當 合 。 「 孔 子 合 葬 於 防 」 。 防, 魯 地 。

    說 曰 : 記 云 葬 於 北 方 , 北 首 , 三 代 之 達 禮 也 , 之幽 之 故 也 。 北 方 , 國 北 。 弁 絰 葛而 葬 , 與 神 交 之 道 也 , 接 神 之 道 , 不 可純 凶 也 。 天 子 諸 侯 變 服 而 葬 , 冠 素 弁 , 以 葛 為 環 絰 。 既虞 卒 哭 , 乃 服 受 服 也 。 雜 記 曰 : 「 凡 弁 絰 , 其 縗 侈 袂 。」 有 敬 心 焉 。 踰 時 哀 衰 而 敬 生 也。 敬 則 服 有 飾 也 。 大 夫 士 三 月 而 葬 , 未 踰 時 。 周 人弁 而 葬 , 殷 人 冔 而 葬 。 周 弁 殷 冔 , 俱 象祭 冠 而 素 , 禮 同 。

    凡 殉 葬 , 非 禮 也 。 陳 子 車 死 於 衛 , 其 妻 與 其 家 大夫 謀 以 殉 葬 , 定 , 而 後 陳 子 亢 至 , 曰 : 「 夫 子 疾 , 莫 養於 下 , 請 以 殉 葬 。 」 子 亢 曰 : 「 以 殉 葬 , 非 禮 也 。 雖 然, 則 彼 疾 當 養 者 , 孰 若 妻 與 宰 ? 得 已 , 則 吾 欲 已 ; 不 得已 , 則 吾 欲 以 二 子 者 之 為 之 也 。 」 子 亢, 子 車 弟 , 孔 子 弟 子 。 下 , 地 下 也 。 度 諫 之 不 能 止 , 以斯 言 拒 之 。 已 猶 止 也 。 於 是 弗 果 用 。 果, 決 。

    陳 乾 昔 寢 疾 , 屬 其 兄 弟 , 而 命 其 子 尊 己 曰 : 「 如我 死 , 則 必 大 為 我 棺 , 吾 二 婢 子 夾 我 。 」 婢子 , 妾 也 。 既 死 , 其 子 曰 : 「 以 殉 葬 , 非 禮 也 , 況又 同 棺 乎 ! 」 弗 果 殺 。 善 尊 己 不 陷 父 於不 義 。

    子 路 曰 : 「 傷 哉 貧 也 ! 生 無 以 為 養 , 死 無 以 為 禮也 。 」 孔 子 曰 : 「 啜 菽 飲 水 盡 其 歡 , 斯 之 謂 孝 ; 斂 手 足形 , 還 葬 而 無 槨 , 稱 其 財 , 斯 之 謂 禮 。 」 還猶 疾 也 。 謂 不 及 其 日 月 。

    國 子 高 曰 : 「 葬 也 者 , 藏 也 。 藏 也 者 , 欲 人 之 弗得 見 也 。 是 故 衣 足 以 飾 身 , 棺 周 於 衣 , 槨 周 於 棺 , 土 周於 槨 ; 言 皆 所 以 為 深 邃 , 難 人 發 見 之 也。 國 子 高 , 成 子 高 也 。 成 , 謚 也 。 反 壤 樹 之 哉 ! 」 反 , 復 也 。 怪 不 如 太 古 也 , 而 反 封 樹 之。 意 在 於 儉 , 非 周 禮 。 又 曰 : 「 吾 聞 之 也 , 生 有 益於 人 , 死 不 害 於 人 。 吾 縱 生 無 益 於 人 , 可 以 死 害 於 人 乎? 我 死 , 則 擇 不 食 之 地 而 葬 我 焉 。 」 不食 地 , 謂 不 墾 耕 。

    夫 子 居 於 宋 , 見 桓 司 馬 自 為 石 槨 , 三 年 而 不 成 。夫 子 曰 : 「 若 是 其 靡 也 , 死 不 如 速 朽 之 愈 也 。 」

    子 游 問 喪 具 , 夫 子 曰 : 「 稱 家 之 有 無 。 」 子 游 曰: 「 有 無 惡 音 烏 乎 齊 ? 」 音劑 。 惡 乎 齊 , 問 豐 省 之 比 。 夫 子 曰 : 「 有 , 無 過 禮。 苟 亡 矣 , 斂 手 足 形 , 還 葬 , 還 之 言 便也 。 言 已 斂 即 葬 之 , 不 待 三 月 。 懸 棺 而 窆 , 不設 碑 繂 , 不 備 禮 也 。 窆 , 下 棺 也 。 人 豈 有 非 之 者 哉? 」 不 責 於 人 所 不 能 。

    孔 子 之 喪 , 有 自 燕 來 觀 者 , 舍 於 子 夏 氏 。 子 夏 曰: 「 聖 人 之 葬 人 , 與 人 之 葬 聖 人 也 , 子 何 觀 焉 ? 昔 者 夫子 言 之 曰 : 『 吾 見 封 之 若 堂 者 矣 , 見 若 坊 者 矣 , 坊形 旁 殺 平 上 而 長 。 見 若 覆 夏 屋 者 矣 , 覆謂 茨 瓦 也 。 夏 屋 , 今 之 門 廡 也 。 其 形 旁 廣 而 卑 。 見若 斧 者 矣 。 』 斧 形 旁 殺 刃 上 而 長 。 從若 斧 者 焉 , 孔 子 以 為 刃 上 難 登 , 狹 又 易為 功 。 馬 鬣 封 之 謂 也 。 俗 閒 名 。 今 一 日 而 三 斬 板 , 而 已 封 , 板 蓋廣 二 尺 , 長 六 尺 。 斬 板 謂 斷 其 縮 也 。 三 斷 止 之 旁 殺 , 蓋高 四 尺 。 詩 曰 : 「 縮 板 以 載 。 」 尚 行 夫 子 之 志 乎 哉! 」 尚 , 庶 幾 也 。

    曾 子 問 : 「 葬 引 至 於 堩 , 日 有 食 之 , 則 有 變 乎 ?且 不 乎 ? 」 堩 , 道 也 。 變 謂 異 禮 也 。 堩音 古 鄧 反 。 孔 子 曰 : 「 昔 者 , 吾 從 老 聃 助 葬 於 巷 黨, 及 堩 , 日 有 食 之 。 老 聃 曰 : 『 丘 ! 止 柩 , 就 道 右 , 止哭 以 聽 變 。 』 既 明 反 而 後 行 , 曰 『 禮 也 』 。 巷黨 , 黨 名 也 。 就 道 右 者 , 行 相 左 也 。 變 , 日 蝕 也 。 反 復也 。 反 葬 , 而 丘 問 之 曰 : 『 夫 柩 , 不 可 以 反 者 也 ,日 有 食 之 , 不 知 其 已 之 遲 數 , 則 豈 如 行 哉 ? 』 已, 止 也 。 數 讀 作 速 。 老 聃 曰 : 『 諸 侯 朝 天 子 , 見 日而 行 , 逮 日 而 舍 , 奠 ; 大 夫 使 , 見 日 而 行 , 逮 日 而 舍 。 舍 奠 , 每 將 舍 , 奠 行 主 。 夫 柩 不早 出 , 不 暮 宿 。 』 」 侵 晨 夜 則 近 姦 寇 。

    春 秋 左 氏 傳 曰 : 魯 成 公 二 年 , 宋 文 公 卒 , 始 厚 葬, 用 蜃 炭 , 益 車 馬 , 始 用 殉 , 燒 蛤 為 炭以 瘞 壙 , 多 埋 車 馬 , 用 人 從 葬 。 重 器 備 , 重猶 多 也 。 槨 有 四 阿 , 棺 有 翰 檜 。 四阿 , 四 注 槨 也 。 翰 , 旁 飾 。 檜 , 上 飾。 皆 王 禮 。 君 子 謂 華 元 、 樂 舉 於 是 乎 不 臣 。 臣 , 治煩 去 惑 者 也 , 是 以 伏 死 而 爭 。 今 二 子 者 , 君 生 則 縱 其 惑, 謂 文 十 八 年 , 殺 母 弟 須 。 死 又益 其 侈 , 是 棄 君 於 惡 也 , 何 臣 之 為 ? 若言 何 用 為 臣 。

    魯 昭 公 十 二 年 , 左 傳 曰 : 「 鄭 簡 公 卒 , 將 為 葬 除, 及 游 氏 之 廟 , 游 氏 , 子 太 叔 族 。 將毀 焉 。 子 太 叔 使 其 除 徒 執 用 以 立 , 而 無 庸 毀 , 用, 毀 廟 具 。 曰 : 『 子 產 過 女 而 問 何 故 不 毀 , 迺 曰 「不 忍 廟 也 。 諾 , 將 毀 矣 」 ! 』 教 毀 廟 者之 辭 。 既 如 是 , 子 產 迺 使 避 之 。 司 墓 之 室 , 有 當 道者 , 毀 之 則 朝 而 塴 , 補 鄧 反 , 下 棺 。 弗毀 則 日 中 而 塴 。 子 太 叔 請 毀 之 , 曰 : 『 無 若 諸 侯 之 賓 何? 』 不 欲 久 留 賓 。 子 產 曰 : 『 諸侯 之 賓 能 來 會 吾 喪 , 豈 憚 日 中 ? 無 損 於 賓 而 民 不 害 , 何故 不 為 ? 』 遂 弗 毀 , 日 中 而 葬 。 君 子 謂 子 產 於 是 乎 知 禮, 禮 無 毀 人 以 自 成 也 。 」

    曾 子 問 曰 : 「 下 殤 , 土 周 葬 於 園 , 遂 輿 機 而 往 ,塗 邇 故 也 。 土 周 , 堲 周 也 。 周 人 以 夏 后氏 之 堲 周 , 葬 下 殤 於 園 中 , 以 其 去 成 人 遠 , 不 就 墓 也 。機 , 轝 尸 之 床 也 。 以 繩 其 中 央 , 又 以 繩 從 旁 鉤 之 。 禮以 機 舉 尸 , 轝 之 以 就 園 而 斂 葬 焉 , 塗 近 故 耳 。 今 墓遠 , 則 其 葬 也 如 之 何 ? 」 今 人 斂 下 殤 於宮 中 , 而 葬 之 於 墓 , 與 成 人 同 。 墓 塗 乃 遠 , 其 葬 當 轝 其棺 乎 ? 載 之 也 ? 問 禮 之 變 也 。 孔 子 曰 : 「 吾 聞 諸 老聃 曰 : 昔 者 史 佚 有 子 而 死 , 下 殤 也 。 墓 遠 , 蓋欲 葬 墓 如 長 殤 , 從 成 人 也 。 長 殤 有 送 葬 車 者 , 則 棺 載 之矣 。 史 佚 , 武 王 時 賢 史 也 。 賢 猶 有 不 知 。 召 公 謂 之曰 : 『 何 以 不 棺 斂 於 宮 中 ? 』 欲 其 棺 斂於 宮 中 , 如 成 人 也 。 斂 於 宮 中 , 則 葬 當 載 之 。 棺 音 古 患反 , 下 棺 衣 同 。 史 佚 曰 : 『 吾 敢 乎 哉 ! 』 畏知 禮 者 。 召 公 言 於 周 公 , 為 史 佚問 。 周 公 曰 : 『 豈 , 不 可 ! 』 言是 豈 , 於 禮 不 可 也 。 不 許 之 。 史佚 行 之 。 失 指 , 以 為 許 也 , 遂 用 召 公 之言 。 下 殤 用 棺 衣 棺 , 自 史 佚 始 也 。 」 棺, 謂 斂 於 棺 也 。

    曾 子 問 曰 : 「 並 有 喪 如 之 何 ? 何 先 何 後 ? 」 並謂 父 母 若 親 同 者 同 月 死 也 。 孔 子 曰 : 「 葬 , 先 輕 而後 重 ; 其 奠 也 , 先 重 而 後 輕 : 禮 也 。 自 啟 及 葬 , 不 奠 , 不 奠 , 務 於 當 葬 者 。 行 葬 不 哀 次, 不 哀 次 , 輕 於 在 殯 者 。 反 葬 奠, 而 後 辭 於 賓 , 遂 脩 葬 事 。 辭 於 賓 , 謂告 將 葬 啟 期 也 。 其 虞 也 , 先 重 而 後 輕 , 禮 也 。 」

    晉 賀 循 葬 禮 云 : 「 至 墓 之 位 , 男 子 西 向 , 婦 人 東向 。 先 施 幔 屋 於 埏 道 北 , 南 向 。 柩 車 既 至 , 當 坐 而 住 。遂 下 衣 几 及 奠 祭 。 哭 畢 柩 進 , 即 壙 中 神 位 。 既 窆 , 乃 下器 壙 中 。 薦 棺 以 席 , 緣 以 紺 繒 。 植 翣 於 牆 , 左 右 挾 棺 ,如 在 道 儀 。 」

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 山 陵 日 , 依 時 刻 , 吉 凶 二 駕 備列 訖 , 尚 輦 帥 腰 輿 繖 扇 入 詣 神 座 前 , 內 侍 捧 几 , 內 謁 者捧 香 爐 , 各 置 輿 上 。 中 官 帥 其 屬 舁 衣 箱 以 出 。 神 輿 至 玉輅 後 , 內 常 侍 捧 几 置 輅 中 , 輿 等 退 就 列 。 中 官 以 衣 箱 傳授 尚 衣 奉 御 , 置 於 玉 輅 及 副 車 中 。 神 駕 動 , 警 蹕 如 常 ,千 牛 將 軍 夾 輅 而 趨 。 至 侍 臣 上 馬 所 , 禮 生 贊 侍 臣 上 馬 ,侍 臣 上 馬 訖 , 夾 侍 於 前 , 禮 生 在 供 奉 官 內 。 諸 侍 衛 之 官, 各 督 其 屬 , 左 右 翊 神 駕 動 , 鹵 簿 官 以 黃 麾 麾 之 , 鼓 吹振 作 , 警 蹕 如 常 。 當 陵 門 , 以 赤 麾 麾 之 , 鼓 吹 不 作 。 侍臣 下 馬 , 步 導 於 前 , 神 駕 至 吉 帷 宮 , 迴 車 南 向 。 尚 輦 帥腰 輿 繖 扇 至 輅 後 , 內 常 侍 奉 几 置 輿 上 , 繖 扇 侍 奉 至 帳 殿下 , 內 侍 捧 几 置 座 上 , 內 謁 者 捧 香 爐 置 座 前 , 輿 等 退 就列 。 玉 輅 及 鹵 簿 侍 衛 之 官 , 停 列 於 帷 宮 門 外 。 吉 駕 引 ,禮 官 贊 侍 中 進 轀 輬 車 靈 駕 前 , 奏 請 靈 駕 發 引 , 俛 伏 , 興, 退 。 司 馬 執 鐸 , 挽 郎 執 紼 , 挽 歌 振 作 ; 及 挽 以 進 , 內外 哭 從 , 以 赴 山 陵 。 靈 駕 至 陵 門 西 凶 帷 帳 殿 下 , 迴 駕 南向 。 公 主 及 內 官 以 下 並 降 車 , 障 以 行 帷 , 哭 於 凶 帳 殿 之西 , 東 向 北 上 。 群 官 皇 親 哭 者 序 立 於 帷 門 外 , 東 西 相 向, 北 上 。 哭 十 五 舉 音 , 止 , 各 退 就 次 。 前 三 刻 , 奉 禮 郎於 隧 道 東 南 , 量 遠 近 , 設 皇 親 諸 親 奉 辭 位 。 又 於 其 南 設應 從 文 武 官 五 品 以 下 奉 辭 位 , 又 於 其 南 設 六 品 以 下 奉 辭位 。 每 等 異 位 , 重 行 , 西 面 北 上 。 設 奉 禮 郎 位 於 其 北 ,禮 生 二 人 立 於 其 南 , 差 退 。 內 謁 者 於 隧 道 西 南 稍 北 , 帷內 設 公 主 、 王 妃 及 內 官 以 下 奉 辭 位 , 東 向 北 上 。 前 一 刻, 所 司 設 奠 席 於 轀 輬 車 前 , 設 罍 洗 於 東 南 , 罍 在 洗 西 ,篚 在 洗 東 。 於 是 群 官 列 位 序 立 。 光 祿 卿 帥 其 屬 以 饌 奠 於席 上 。 禮 官 引 太 尉 詣 罍 洗 , 盥 手 洗 爵 , 詣 樽 坫 所 , 太 祝酌 醴 齊 訖 , 太 尉 跪 奠 於 饌 前 , 俛 伏 , 興 。 太 祝 持 版 進 太尉 之 左 , 跪 讀 文 訖 , 奠 版 , 俛 伏 , 興 。 太 尉 再 拜 。 在 位者 皆 再 拜 。 發 引 , 至 南 神 門 , 將 作 監 進 龍 輴 於 靈 駕 之 後。 禮 官 贊 侍 中 進 轀 輬 靈 駕 前 , 跪 , 奏 稱 『 請 降 靈 駕 , 御龍 輴 』 , 俛 伏 , 興 , 退 舁 梓 宮 。 所 由 迺 奉 遷 梓 宮 至 龍 輴, 舁 梓 宮 官 左 右 捧 從 。 司 空 以 巾 拭 梓 宮 , 并 拂 夷 衾 。 少府 屬 紼 於 龍 輴 。 禮 官 贊 侍 中 進 龍 輴 前 , 跪 奏 稱 『 請 引 龍輴 即 玄 宮 』 , 俛 伏 , 興 , 退 。 挽 郎 執 紼 , 奉 引 龍 輴 , 左迴 北 首 。 禮 官 贊 司 徒 前 導 , 白 幰 弩 、 素 信 幡 、 大 旐 及 翣, 皆 依 次 而 引 , 近 伏 近 侍 夾 進 如 禮 官 導 。 通 事 舍 人 引 太尉 先 導 於 龍 輴 之 左 。 主 節 官 帥 持 節 者 脫 節 在 太 尉 之 前 ,差 退 。 代 哭 者 及 挽 歌 皆 序 立 於 門 外 之 西 , 重 行 東 向 , 押官 排 比 以 俟 。 皇 親 、 諸 親 、 群 官 等 哭 從 。 公 主 、 王 妃 及內 官 等 障 以 行 帷 。 龍 輴 至 羨 道 , 停 於 帷 下 , 南 首 以 俟 。時 妃 主 內 官 以 下 , 於 羨 道 西 南 帷 內 就 位 , 東 向 哭 。 通 事舍 人 分 引 群 官 、 皇 親 、 諸 親 各 就 奉 辭 位 , 所 由 各 贊 哭 ,在 位 者 皆 哭 。 其 吉 鹵 簿 侍 奉 官 少 前 , 序 立 於 門 外 之 東 ,西 向 北 上 , 哭 。 皆 三 十 舉 音 , 止 , 再 拜 奉 辭 。 至 時 , 內官 以 下 吉 服 , 奉 遷 梓 宮 入 自 羨 道 , 奉 接 安 於 御 榻 褥 上 ,北 首 , 覆 以 御 衾 。 龍 輴 退 出 。 其 押 吉 鹵 簿 官 , 並 服 白 布巾 衫 就 哭 ; 將 掩 玄 宮 , 並 依 前 服 吉 服 。 初 , 梓 宮 降 自 羨道 , 奉 禮 郎 設 太 尉 進 寶 冊 贈 玉 幣 位 於 羨 道 東 南 , 西 向 ;設 禮 儀 使 奉 寶 冊 玉 幣 位 於 太 尉 之 南 ; 又 設 祕 書 監 位 於 其南 。 禮 官 導 通 事 舍 人 引 太 尉 以 下 俱 吉 公 服 各 就 位 。 又 導持 節 者 服 節 衣 引 太 尉 之 前 ; 禮 部 侍 郎 奉 寶 綬 案 、 謚 冊 案、 哀 冊 案 , 每 案 四 人 對 舉 , 用 九 品 以 上清 資 官 舁 。 立 於 太 尉 之 西 南 ; 少 府 監 奉 贈 玉 , 置 於匣 , 帥 其 屬 捧 立 於 禮 部 侍 郎 之 西 ; 太 府 卿 奉 幣 玄 三 纁 二, 置 於 篚 , 帥 其 屬 捧 立 少 府 監 之 西 , 俱 北 面 , 各 立 於 寶冊 玉 幣 之 後 。 按 玄 衣 纁 裳 , 周 制 也 。 當時 所 服 , 故 以 為 幣 。 服 , 近 代 及 今 , 則 皆 不 用 。 滯 儒 執古 , 儀 注 復 存 , 且 非 古 所 上 , 不 取 觸 途 皆 爾 。 其 吉 制 非允 , 豈 可 悉 行 。 斯 未 達 禮 從 宜 及 隨 時 之 義 也 。 具 昏 禮 篇, 不 復 重 載 。 立 定 , 禮 官 導 通 事 舍 人 , 引 禮 部 侍 郎取 寶 綬 於 案 , 進 授 太 尉 。 又 禮 生 一 人 引 祕 書 監 取 謚 冊 、哀 冊 , 進 授 禮 儀 使 。 其 冊 如 重 , 則 判 官助 舉 。 又 引 少 府 監 取 玉 於 匣 , 并 薦 巾 。 又 引 太 府 卿取 幣 進 授 禮 儀 使 , 以 幣 承 巾 玉 。 禮 部 侍 郎 以 下 並 退 。 龍輴 既 出 , 禮 儀 官 分 贊 太 尉 、 禮 儀 使 奉 寶 冊 玉 幣 , 並 降 自羨 道 。 至 玄 宮 , 太 尉 奉 寶 綬 入 , 跪 奠 於 寶 帳 內 神 座 之 西, 俛 伏 , 興 , 退 。 禮 儀 使 以 謚 冊 跪 奠 於 寶 綬 之 西 , 又 以哀 冊 跪 奠 於 謚 冊 之 西 , 又 奉 玉 幣 跪 奠 於 神 座 之 東 。 並 退出 復 位 。 禮 生 引 將 作 監 、 少 府 監 入 陳 明 器 , 白 幰 弩 , 素信 幡 、 翣 等 , 分 樹 倚 於 牆 , 大 旐 置 於 戶 內 。 其趺 竿 燒 之 。 自 餘 明 器 , 各 以 次 逐 便 陳 之 , 使 有 行 列 。 陳布 訖 , 并 內 官 以 下 , 並 出 羨 道 就 位 。 所 由 贊 內 外 哭 、 群官 、 皇 親 、 諸 親 并 吉 儀 侍 奉 官 皆 哭 , 三 十 舉 音 , 再 拜 ,又 再 拜 奉 辭 訖 , 引 退 以 出 。 中 官 贊 公 主 、 王 妃 並 退 出 ,周 以 行 帷 , 至 門 , 乘 車 以 扈 從 。 禮 生 導 主 節 官 , 帥 持 節者 , 引 太 尉 及 司 空 、 山 陵 使 、 將 作 監 、 御 史 一 人 監 鎖 閉玄 宮 。 司 空 復 土 九 鍤 。 所 司 帥 作 工 續 以終 事 。 其 先 除 服 者 , 並 改 服 。 凶 儀 鹵 簿 , 解 嚴 退 散。 轀 輬 車 、 龍 輴 之 屬 , 於 柏 城 內 庚 地 焚 之 。 其 通 人 臣 用者 則 不 焚 。 」

    神 龍 元 年 十 二 月 , 將 合 葬 則 天 皇 后 於 乾 陵 , 給 事中 嚴 善 思 上 表 曰 : 「 臣 謹 按 天 元 房 錄 葬 法 云 : 『 尊 者 先葬 , 卑 者 不 合 於 後 開 入 。 』 臣 伏 聞 則 天 大 聖 皇 后 欲 開 乾陵 合 葬 , 然 以 則 天 皇 后 卑 於 天 皇 大 帝 , 若 欲 開 陵 合 葬 ,即 是 以 卑 動 尊 , 事 既 違 經 , 恐 非 安 穩 。 臣 又 聞 乾 陵 玄 宮, 其 門 以 石 閉 塞 , 其 石 縫 鑄 鐵 以 固 其 中 。 今 若 開 陵 , 其門 必 須 鐫 鑿 。 然 以 神 明 之 道 , 體 尚 幽 玄 , 今 乃 動 眾 加 功, 誠 恐 多 所 驚 黷 。 又 若 別 開 門 道 , 以 入 玄 宮 , 即 往 者 葬時 神 位 先 定 , 今 更 改 作 , 為 害 益 深 。 伏 以 漢 時 諸 陵 , 皇后 多 不 合 葬 。 魏 晉 以 降 , 始 有 合 者 。 然 以 西 漢 積 年 , 尚餘 四 百 ; 魏 晉 以 後 , 祚 皆 不 長 。 伏 望 依 漢 朝 之 故 事 , 改魏 晉 之 頹 綱 。 於 乾 陵 之 旁 , 更 擇 吉 地 , 取 生 墓 之 法 , 別起 一 陵 , 既 得 從 葬 之 儀 , 又 成 固 本 之 業 。 伏 以 合 葬 者 ,緣 人 私 情 ; 不 合 葬 者 , 前 循 故 事 。 若 以 神 道 有 知 , 幽 塗自 得 通 會 ; 若 以 死 者 無 知 , 合 之 復 有 何 益 ? 伏 望 少 迴 天眷 , 俯 覽 臣 言 , 行 古 昔 之 明 規 , 割 私 情 之 愛 欲 , 使 社 稷長 享 , 天 下 乂 安 。 」 疏 奏 , 令 百 官 詳 議 。 尋 有 敕 令 , 準遺 詔 合 葬 。

    開 元 二 十 一 年 二 月 , 定 安 公 主 初 降 王 同 皎 , 後 降韋 濯 , 又 降 博 陵 崔 銑 , 銑 復 先 卒 , 及 是 公 主 薨 , 其 子 駙馬 王 繇 請 其 父 合 葬 , 敕 旨 依 。 給 事 中 夏 侯 銛 駮 之 曰 : 「公 主 自 昔 降 婚 , 梧 桐 半 死 ; 逮 乎 再 醮 , 琴 瑟 兩 亡 。 則 生存 之 時 , 已 與 前 夫 義 絕 ; 殂 謝 之 日 , 合 從 後 夫 禮 葬 。 今若 依 繇 所 請 , 卻 祔 舊 姻 , 恐 魂 而 有 知 , 王 皎 不 納 於 幽 壤; 死 而 可 作 , 崔 銑 必 訴 於 玄 天 。 國 有 典 章 , 事 難 逾 越 。原 繇 此 意 , 雖 申 罔 極 之 情 ; 本 禮 而 行 , 或 致 不 稽 之 誚 。銛 謬 膺 駮 正 , 敢 曠 司 存 ; 請 旁 移 禮 官 , 并 求 指 定 。 」 下太 常 寺 請 議 。

    貞 觀 十 一 年 十 月 , 詔 曰 : 「 諸 侯 列 葬 , 周 文 創 陳其 禮 ; 大 臣 陪 陵 , 魏 武 重 申 其 制 。 去 病 佐 漢 , 還 奉 茂 陵之 塋 ; 夷 吾 相 齊 , 終 託 牛 山 之 墓 。 斯 蓋 往 聖 垂 範 , 前 賢遺 則 , 在 曩 昔 之 宿 心 , 篤 始 終 之 大 義 也 。 皇 運 之 初 , 時逢 交 喪 , 謀 臣 武 將 等 先 朝 特 蒙 顧 遇 者 , 自 今 以 後 , 身 薨之 日 , 所 司 宜 即 以 聞 , 並 於 獻 陵 左 側 , 賜 以 墓 地 , 并 給東 園 祕 器 。 」

    喪 葬 令 : 「 凡 五 品 以 上 薨 卒 及 葬 祭 者 , 應 須 布 深衣 、 幘 、 素 幕 、 轝 , 皆 官 借 之 。 其 內 外 命 婦 應 得 鹵 簿 者, 亦 如 之 。 其 墓 田 之 制 , 一 品 , 塋 , 先 方 九 十 步 , 今 減至 七 十 步 ; 墳 先 高 丈 八 尺 , 減 至 丈 六 尺 。 二 品 , 先 方 八十 步 , 今 減 至 六 十 步 ; 墳 先 高 丈 六 尺 , 減 至 丈 四 尺 。 三品 , 先 方 七 十 步 , 減 至 五 十 步 ; 墳 先 高 丈 四 尺 , 減 至 丈二 尺 。 其 四 品 , 先 方 六 十 步 , 減 至 四 十 步 ; 墳 先 高 丈 二尺 , 減 至 丈 一 尺 。 五 品 , 先 方 五 十 步 , 減 至 三 十 步 ; 墳高 一 丈 , 減 至 九 尺 。 六 品 以 下 , 先 方 二 十 步 , 減 至 十 五步 ; 墳 高 八 尺 , 減 至 七 尺 。 其 庶 人 先 無 文 , 其 地 七 步 ,墳 高 四 尺 。 其 送 葬 祭 盤 , 不 許 作 假 花 果 及 樓 閣 , 數 不 得過 一 牙 盤 。 」 其 百 官 葬 儀 具 開 元 禮 。
 
 
 

通 典 卷 第 八 十 七

  禮 四 十 七   沿 革 四 十 七   凶 禮 九

    喪 制 之 五

      虞 祭   既 虞 餞 尸 及 卒 哭 祭   祔 祭  小 祥 變   大 祥 變   禫 變   五 服 成 服 及 變 除   五 服 縗 裳制 度   斬 縗 喪 既 葬 緝 縗 議

        虞 祭 周   後 漢   宋   大 唐

    周 制 , 士 喪 既 葬 , 實 土 三 , 主 人 拜 鄉 人 , 即 位 踊 襲, 迺 反 哭 。 有 司 修 虞 事 。 特 豕 饋 食 , 有司 , 當 時 主 事 者 。 饋 猶 歸 也 。 將 踊 袒 , 既 踊 即 襲 , 乃 反哭 。 側 烹 於 廟 門 外 之 右 , 東 面 。 側烹 , 烹 一 胖 也 。 烹 於 爨 用 鑊 。 不 於 門 東 , 未 可 以 吉 也 。是 日 也 , 以 虞 易 奠 , 祔 而 以 吉 祭 易 喪 祭 。 鬼 神 所 在 則 曰廟 , 尊 言 也 。 設 洗 於 西 階 西 南 , 水 在 洗 西 , 篚 在 東。 反 吉 也 , 亦 當 西 榮 也 。 樽 於 室中 北 墉 下 , 當 戶 。 素 几 葦 蓆 在 西 序 下 。 有几 , 始 鬼 神 之 。 陳 三 鼎 於 門 外 之 右 。 門西 。 主 人 及 兄 弟 如 葬 服 , 賓 執 事 者 如 弔 服 , 皆 即 位於 門 外 之 左 , 如 朝 夕 臨 位 。 婦 人 及 內 兄 弟 服 , 即 位 於 堂, 亦 如 之 。 祝 免 澡 葛 絰 帶 , 布 席 於 室 中 , 東 面 , 右 几 ,降 出 , 及 宗 人 即 位 於 門 西 , 東 面 南 上 。 祝亦 執 事 也 。 免 者 , 祭 祀 之 禮 , 祝 所 親 也 。 澡 , 理 也 , 理葛 以 為 首 絰 及 帶 , 接 神 宜 變 也 。 宗 人 請 拜 賓 。 主 人即 位 於 堂 , 眾 主 人 及 兄 弟 、 賓 即 位 於 西 方 , 如 反 哭 位 。祝 盥 , 升 取 苴 , 降 洗 之 , 升 , 入 設 於 几 東 席 上 , 東 縮 。 縮 , 縱 。 主 人 倚 杖 入 , 祝 從 , 主人 北 旋 , 倚 仗 於 西 序 迺 入 也 。 喪 服 小 記 曰 : 「 虞 杖 不 入室 。 」 贊 薦 菹 醢 。 主 婦 不 薦 者 ,齊 斬 之 服 不 執 事 也 。 曾 子 問 曰 : 「 士 祭 不 足 , 則 取 於 兄弟 大 功 以 下 者 。 」 鼎 入 設 西 階 前 。 俎 、 豆 、 敦 、 鉶入 設 。 鉶 , 菜 羹 也 。 敦 音 對 , 黍 稷 器 。 祝 酌 醴 , 祝 奠 觶 於 鉶 南 , 復 位 , 主 人 再 拜 稽 首 。 復位 , 復 主 人 之 左 。 祝 饗 曰 : 「 哀 子 某 , 哀 明 相 , 夙興 夜 處 不 寧 , 曰 , 辭 也 , 祝 辭 也 。 喪 祭稱 哀 。 相 , 助 祭 者 。 詩 云 :「
於 穆 清 廟 , 肅 雍 明 相 。 」 不 寧 , 悲思 不 安 也 。 敢 用 潔 牲 剛 鬣 , 敢 ,昧 冒 之 辭 也 。 豕 曰 剛 鬣 。 薌 合 , 黍也 。 嘉 薦 , 普 淖 , 嘉 薦 , 菹 醢 也。 普 淖 , 黍 稷 也 。 明 齊 溲 酒 , 明齊 , 新 水 也 , 言 以 新 水 溲 釀 此 酒 也 。 齊 音 劑 。 溲 音 搜 。 哀 薦 祫 事 , 始 虞 謂 之 祫 事 者 , 主欲 其 合 於 先 祖 也 , 以 與 先 祖 合 為 安 也 。 適 爾 皇 祖 某甫 爾 , 汝 也 。 汝 死 者 也 。 告 之 以 適 皇 祖, 所 以 安 之 。 皇 , 君 也 。 某 甫 , 皇 祖 字 也 。 饗 。 」命 佐 食 祭 。 饗 , 告 神 饗 此 祭 。 祝取 奠 觶 , 祭 亦 如 之 , 主 人 再 拜 。 主 道 也。 祝 祝 , 卒 , 主 人 拜 如 初 , 哭 , 出 復 位 。 祝 迎 尸 ,尸 入 門 , 丈 夫 踊 , 婦 人 踊 。 踊 不 同 文 者, 有 先 後 。 尸 入 主 人 不 降 者 , 喪 事 主 哀 , 不 主 敬 。 婦人 入 於 房 。 避 執 事 也 。 尸 卒 食 ,主 人 洗 廢 爵 , 酌 酒 酳 尸 。 祝 酌 授 尸 , 尸 以 酢 主 人 , 主 人拜 受 爵 , 尸 答 拜 。 主 人 獻 祝 、 獻 佐 食 。 主 婦 洗 足 爵 於 房中 , 酌 , 亞 獻 尸 , 如 主 人 儀 。 昏 禮 曰 :「 內 洗 在 北 堂 , 直 室 東 隅 。 」 兩 籩 棗 栗 設 於 會 南 。賓 長 洗 繶 爵 , 三 獻 , 燔 從 , 如 初 儀 。 繶爵 , 口 足 之 閒 有 篆 文 , 又 彌 飾 。 繶 , 緣 也 , 音 憶 。 婦人 復 位 。 復 堂 上 西 面 位 。 事 已 , 尸 將 出, 當 哭 踊 。 祝 出 戶 , 西 面 告 利 成 , 主 人 哭 , 西面 告 , 告 主 人 也 。 利 猶 養 也 , 成 猶 畢 也 , 主 人 禮 畢 也 。不 言 禮 畢 , 於 尸 嫌 之 也 。 皆 哭 。 丈夫 婦 人 於 主 人 哭 , 斯 哭 矣 。 祝 入 , 尸 謖 。 謖, 起 也 。 祝 入 而 無 事 , 尸 則 知 起 矣 。 不 告 尸 者 , 無 遣 尊者 之 道 也 。 祝 前 尸 , 出 戶 踊 L 初 , 降 堂 踊 如 初 , 出門 亦 如 之 。 前 , 導 也 。 如 初 者 , 出 如 入, 降 如 升 , 三 者 之 節 悲 哀 同 也 。 祝 反 , 入 徹 , 設 於西 北 隅 , 几 在 南 , 厞 用 席 。 改 設 饌 者 ,不 知 鬼 神 之 節 , 改 設 之 , 庶 幾 歆 享 , 所 以 為 厭 飫 也 。 几在 南 , 變 右 文 , 明 東 面 。 不 南 面 , 漸 也 。 厞 , 隱 也 , 隱之 者 , 從 其 幽 暗 者 也 。 厞 音 扶 味 反 , 屋 西 北 隅 。 贊闔 牖 戶 。 鬼 神 尚 幽 暗 , 或 者 遠 人 乎 ? 贊, 佐 食 者 。 主 人 降 , 賓 出 。 宗 人詔 主 人 降 , 賓 則 出 廟 門 。 主 人 出 門 , 哭 者 止 , 皆 復位 。 門 外 未 入 位 。 宗 人 告 事 畢 。賓 出 , 主 人 送 拜 稽 顙 。 送 拜 者 , 明 於 大門 外 也 。 賓 執 事 者 皆 去 , 則 徹 室 中 之 饌 。 。

    無 尸 則 禮 及 薦 饌 皆 如 初 。 無 尸 ,謂 無 孫 列 可 使 者 也 , 殤 亦 如 是 也 。 禮 謂 衣 服 、 即 位 、 升降 如 有 尸 也 。 既 饗 , 祝 祝 之 右 反 卒 , 不 綏 祭 , 綏 當 作 隳 , 音 許 規反 。 無 泰 羹 、 湆 、 胾 、 從 獻 , 主 人 哭 , 出 復 位 。 祝闔 牖 戶 , 降 復 位 於 門 西 , 門 西 北 面 位 。 男 女 拾 踊 三 。 拾 , 更 也 , 三 更 踊。 拾 音 其 劫 反 。 如 食 閒 , 隱 之 如尸 一 食 九 飯 之 頃 。 祝 升 , 止 哭 , 聲 三 , 啟 戶 , 聲者 , 噫 歆 也 。 將 啟 戶 , 警 覺 神 。 主 人 入 , 親之 。 祝 從 , 啟 牖 嚮 。 牖 先 闔 後 敨, 扇 在 內 也 。 嚮 牖 一 名 也 。 卒 徹 , 祝 、 佐 食 降 復 位。 祝 復 門 西 北 面 位 , 佐 食 復 西 方 位 也 。不 復 設 西 北 隅 者 , 重 閉 牖 戶 , 褻也 。 始 虞 用 柔 日 。 葬 之 日 , 日 中也 。 虞 欲 安 之 , 柔 日 陰 也 , 陰 取 其 靜 也 。 再 虞 皆 如初 , 曰 哀 薦 虞 事 。 丁 日 葬 , 則 己 日 再 虞, 其 祝 辭 異 者 一 言 耳 。 三 虞 、 卒 哭 、 他 , 用 剛 日 ,亦 如 初 , 曰 哀 薦 成 事 。 當 祔 於 廟 , 為 神安 於 此 。 後 虞 改 用 剛 日 , 剛 日 陽 也 , 取 其 動 也 。 士 則 庚日 三 虞 , 壬 日 卒 哭 , 其 祝 辭 異 者 亦 一 言 耳 。 他 謂 不 及 時而 葬 者 。 喪 服 小 記 曰 : 「 報 葬 者 報 虞 者 , 三 月 而 後 卒 哭。 」 然 則 虞 卒 哭 之 閒 有 祭 事 者 , 亦 用 剛 日 。 其 祭 無 名 ,謂 之 他 者 , 假 設 言 之 。 凡 虞 , 天 子 九 , 諸 侯 七 , 大夫 五 , 士 三 。 虞 祭 之 數 。 按 雜 記 云 : 「天 子 九 , 諸 侯 七 , 大 夫 五 , 士 三 。 」 士 當 葬 日 , 柔 日 一虞 , 隔 明 日 至 後 柔 日 , 為 二 虞 , 其 明 日 剛 日 又 虞 , 凡 四日 也 。 以 次 準 推 之 , 則 大 夫 五 虞 , 當 八 日 ; 諸 侯 七 虞 ,當 十 二 日 。 虞 必 用 柔 日 者 , 取 其 安 靜 。 最 後 用 剛 日 者 ,象 陽 動 , 以 其 將 祔 廟 也 。 凡 日 之 數 , 甲 剛 乙 柔 , 景 剛 丁柔 , 其 餘 皆 倣 此 。

    說 曰 : 孔 子 曰 : 「 既 封 , 主 人 贈 而 祝 宿 虞 尸 。 贈, 以 其 幣 送 死 者 於 壙 也 。 於 主 人 贈 , 祝 先 歸 。 於 主 人 必降 。 既 反 哭 , 主 人 與 有 司 視 虞 牲 。 日中 將 虞 , 省 其 牲 也 。 有 司 以 几 筵 舍 奠 於 墓 左 , 反 ,日 中 而 虞 。 所 使 奠 墓 有 司 來 歸 乃 虞 也 。舍 奠 墓 左 , 為 父 母 形 體 在 此 , 禮 其 地 神 也 。 舍 音 釋 。 葬日 虞 , 弗 忍 一 日 離 也 。 不 忍 其 無 歸 也 。 是 日 也 , 以 虞 易 奠 。 」 虞 , 喪 祭也 。 將 虞 , 沐 浴 , 不 櫛 。 沐 浴 者, 將 祭 自 潔 清 也 。 不 櫛 , 未 在 於 飾 也 。 唯 三 年 之 喪 不 櫛, 自 期 以 下 櫛 可 也 。 男 則 男 尸 , 女 則 女 尸 。 女 尸 必使 異 姓 , 不 使 賤 者 。 異 姓 婦 也 。 賤 者 ,謂 庶 孫 之 妾 也 。 尸 配 尊 者 , 必 使 嫡 。 尸 服 卒 者 之 上服 。 上 服 者 , 如 特 牲 士 玄 端 也 。 不 以 爵弁 服 為 上 者 , 祭 於 君 之 服 , 非 所 以 自 配 鬼 神 也 。 士 之 妻則 綃 衣 。 報 葬 者 報 虞 者 , 三 月 而 後 卒 哭 。 報讀 為 赴 疾 之 赴 , 謂 不 及 期 而 葬 也。 既 葬 即 虞 , 虞 , 安 神 也 。 卒 哭 之 祭 , 待 哀 殺 也 。 既葬 而 不 報 虞 , 則 雖 主 人 , 皆 冠 ; 及 虞 , 則 皆 絻 。 有故 不 得 疾 虞 , 雖 主 人 , 皆 冠 , 不 可 久 無 飾 也 。 皆 絻 , 自主 人 至 緦 麻 也 。 遠 葬 者 比 反 哭 者 , 皆 冠 ; 及 郊 而 後絻 , 反 哭 。 墓 在 四 郊 之 外 者 。 曾子 問 曰 : 「 並 有 喪 , 何 先 何 後 ? 」 並 謂父 母 若 親 同 者 同 月 死 也 。 孔 子 曰 : 「 葬 , 先 輕 而 後重 ; 其 虞 也 , 先 重 而 後 輕 : 禮 也 。 」

    後 漢 鄭 玄 云 : 「 子 為 父 三 月 而 葬 , 腰 絰 散 垂 , 如始 時 也 。 葬 日 , 日 中 而 虞 。 反 哭 , 升 自 西 階 , 虞 祭 於 堂, 杖 不 入 室 。 凡 葬 以 平 明 , 日 中 反 虞 者 安 也 , 棺 柩 已 去, 恐 父 母 精 神 彷 徨 無 所 依 , 故 祭 以 安 之 也 。 」 蜀譙 周 云 : 「 為 父 , 至 葬 , 腰 絰 散 垂 如 小 斂 時 。 反 哭 於 廟, 升 自 西 階 。 虞 祭 於 寢 , 杖 不 入 室 。 」 射 慈 云 : 「 為 父既 葬 , 日 中 反 哭 。 諸 侯 於 太 祖 廟 。 別 子 為 卿 大 夫 , 亦 於太 祖 廟 。 其 非 別 子 為 卿 大 夫 , 於 皇 考 廟 。 上 士 於 皇 考 廟, 中 士 、 下 士 於 王 考 廟 。 皆 升 自 西 階 , 東 面 哭 踊 , 虞 祭於 殯 宮 。 」

    宋 崔 凱 云 : 「 子 為 父 , 三 月 而 葬 。 將 啟 出 棺 , 皆絻 散 帶 垂 。 既 啟 , 袒 , 哭 踊 無 數 。 日 中 虞 , 絻 無 時 之 哭矣 。 」

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 將 啟 , 太 祝 捧 主 匱 置 於 座 , 啟匱 於 前 , 捧 出 神 主 , 置 於 座 上 , 東 向 。 諸 侍 奉 官 各 退 就位 , 輿 繖 等 亦 退 。 通 事 舍 人 引 群 官 俱 退 於 太 極 殿 門 外 ,就 次 , 以 俟 虞 祭 。 所 由 陳 杖 衛 如 式 。 典 儀 設 太 尉 、 司 徒、 宗 正 卿 、 禮 儀 使 及 諸 行 事 官 位 於 東 階 之 東 , 設 太 祝 等位 於 公 卿 之 前 少 南 , 如 不 親 行 事 , 中 書、 門 下 差 奏 攝 。 又 少 南 設 典 儀 位 , 俱 西 向 。 典 儀 帥禮 生 二 人 先 就 次 立 , 禮 生 乃 引 太 尉 、 司 徒 以 下 祭 服 立 於左 延 明 門 外 之 南 , 北 向 西 上 。 光 祿 卿 帥 其 屬 捧 饌 立 於 太尉 、 司 徒 之 東 , 太 祝 帥 齋 郎 捧 祝 版 立 於 饌 東 。 立 定 , 禮生 乃 引 太 尉 、 司 徒 以 下 入 就 位 , 通 事 舍 人 分 引 群 官 、 皇親 、 諸 親 皆 素 服 各 入 就 位 。 侍 中 版 奏 『 中 嚴 』 , 皇 帝 素服 就 次 。 諸 王 升 就 位 。 如 不 獲 親 奠 , 即太 尉 行 事 如 常 。 光 祿 卿 帥 其 屬 捧 饌 入 , 俟 於 東 階 之前 , 太 祝 帥 齋 郎 捧 祝 版 立 於 其 南 。 光 祿 卿 帥 其 屬 升 設 醴甒 、 酒 樽 於 帷 門 外 前 楹 中 閒 之 東 , 北 向 西 上 。 設 篚 於 樽西 , 實 觶 一 、 杓 一 , 皆 有 。 設 罍 洗 於 東 階 之 東 , 北 向, 罍 水 在 洗 東 ; 篚 在 洗 西 , 南 肆 , 實 爵 二 、 巾 一 , 有 。執 罍 洗 者 立 於 其 後 。 侍 中 版 奏 『 外 辦 』 , 近 侍 扶 引 皇 帝再 拜 , 通 事 舍 人 分 贊 群 官 在 內 外 位 者 哭 拜 。 禮 生 引 禮 儀使 省 饌 訖 , 升 就 位 。 禮 官 升 位 後 , 光 祿 卿 帥 進 饌 捧 饌 ,司 徒 捧 俎 , 光 祿 卿 引 饌 及 諸 執 事 官 並 升 自 東 階 , 設 於 帷東 門 外 席 上 訖 , 降 復 位 。 太 尉 捧 祝 版 升 立 於 樽 所 , 執 樽篚 者 各 立 於 樽 篚 之 後 。 禮 儀 使 導 皇 帝 於 饌 東 , 西 面 。 禮儀 使 跪 奏 『 請 皇 帝 止 哭 奉 奠 』 , 承 傳 內 外 皆 止 哭 。 太 祝以 觶 酌 醴 齊 於 皇 帝 之 左 , 跪 進 ; 皇 帝 受 醴 齊 , 跪 奠 於 饌前 , 俛 伏 , 興 。 太 祝 持 版 進 神 座 之 南 , 北 面 跪 讀 祝 文 訖, 奠 版 , 俛 伏 , 興 。 禮 儀 使 導 皇 帝 復 位 , 跪 奏 『 請 再 拜』 , 皇 帝 哭 再 拜 。 禮 生 引 太 尉 亞 獻 終 獻 訖 , 降 復 位 如 常儀 。 通 事 舍 人 分 贊 內 外 哭 再 拜 。 禮 儀 使 又 跪 奏 『 請 再 拜』 , 俛 伏 , 興 , 皇 帝 哭 再 拜 。 奉 禮 郎 傳 贊 內 外 再 拜 。 禮儀 使 跪 奏 『 禮 畢 』 , 俛 伏 , 興 , 近 侍 扶 皇 帝 還 閤 , 群 官等 俱 退 。 太 祝 乃 跪 匱 神 主 , 遂 閉 帷 門 , 降 出 。 內 侍 之 屬及 行 事 者 皆 出 。 祝 版 焚 於 左 延 明 門 外 。 百 僚 乃 於 太 極 門外 奉 慰 如 常 儀 。 每 虞 日 朝 哭 禮 皆 準 此 。 」 如不 親 行 事 , 則 宗 正 卿 亞 獻 , 光 祿 卿 終 獻 。 其 百 官 之制 , 既 葬 而 虞 , 其 儀 具 開 元 禮 。

        既 虞 餞 尸 及 卒 哭 祭

    周 制 , 士 喪 , 三 虞 獻 畢 , 未 徹 乃 餞 。 卒哭 之 祭 既 三 獻 也 。 餞 , 送 行 之 酒 也 。 詩 曰 : 「 出 宿 于 濟, 飲 餞 于 禰 。 」 尸 將 祔 於 皇 祖 , 是 以 餞 送 之 也 。 樽兩 甒 於 廟 門 外 之 右 。 饌 籩 豆 , 脯 四 脡 , 酒宜 脯 也 。 有 乾 肉 折 俎 。 乾 肉 , 牲體 之 脯 。 尸 出 , 執 几 從 , 席 從 。 祝亦 告 利 成 , 入 前 尸 , 尸 乃 出 也 。 几 席 , 素 几 葦 席 。 尸出 門 右 , 南 面 。 候 設 席 也 。 席 設於 樽 西 北 , 東 面 , 几 在 南 。 賓 出 復 位 。 將入 臨 之 位 也 。 主 人 出 , 即 位 於 門 東 , 少 南 , 婦 人 出即 位 於 主 人 之 北 , 皆 西 面 , 哭 不 止 。 婦人 出 者 , 重 餞 尸 也 。 尸 即 席 坐 。 唯 主 人 不 哭 , 洗 廢爵 , 酌 獻 尸 , 尸 拜 受 , 主 人 拜 送 , 哭 , 復 位 。 薦 脯 醢 ,設 俎 於 薦 東 , 朐 在 南 。 主 人 及 兄 弟 踊 , 婦 人 亦 如 之 。 主婦 洗 足 爵 亞 獻 尸 , 如 主 人 儀 , 踊 如 初 。 賓 長 洗 繶 爵 三 獻, 踊 如 初 。 佐 食 取 俎 實 於 篚 。 尸 謖 , 從 者 奉 篚 哭 從 之 ,祝 前 , 哭 者 皆 從 , 及 大 門 內 , 踊 如 初 。 男女 從 尸 , 男 由 左 , 女 由 右 也 。 及 , 至 也 。 從 尸 不 出 大 門者 , 猶 廟 門 外 無 事 尸 之 禮 也 。 尸 出 大 門 , 哭 則 止 。 以 餞 於 外 , 大 門 猶 廟 門 也 。 賓 出, 主 人 送 , 拜 稽 顙 。 送 賓 拜 於 大 門 外 也。 主 婦 亦 拜 賓 。 女 賓 也 。 不言 出 , 不 言 送 , 拜 之 於 闈 門 之 內 也 。 丈 夫 說 絰 帶 於廟 門 外 , 既 卒 哭 , 當 變 麻 , 受 以 葛 。 婦人 說 首 絰 , 不 說 帶 。 不 說 帶 , 齊 斬 婦 人帶 不 變 也 。 婦 人 少 變 而 重 帶 , 帶 , 下 體 之 上 也 。 大 功 小功 者 葛 帶 , 時 亦 不 說 者 , 未 可 以 輕 文 變 於 主 婦 之 質 也 。至 祔 , 葛 帶 以 即 位 。 無 尸 則 不 餞 , 猶 出 几 席 設 如 初, 拾 踊 三 , 以 餞 尸 者 本 為 送 神 也 。 丈 夫婦 人 亦 從 几 席 而 出 。 丈 夫 婦 人 更 踊 。 哭 止 , 告 事 畢, 賓 出 。

    凡 喪 , 天 子 七 月 而 葬 , 九 月 而 卒 哭 ; 諸 侯 五 月 而葬 , 七 月 而 卒 哭 ; 大 夫 三 月 而 葬 , 五 月 而 卒 哭 ; 士 三 月而 葬 , 是 月 也 卒 哭 。 尊 卑 之 差 。 將明 旦 而 祔 , 則 薦 。 薦 謂 卒 哭 之 祭 。 卒辭 曰 : 「 哀 子 某 , 來 日 某 , 隮 祔 爾 於 爾 皇 祖 某 甫 , 尚 饗。 」 卒 辭 , 卒 哭 之 祝 辭 也 。 隮 , 升 也 。尚 , 庶 幾 也 。 不 稱 饌 , 明 主 為 告 祔 也 。 女 子 曰 皇 祖妣 某 氏 , 女 孫 祔 於 皇 祖 母 也 。 婦曰 孫 婦 於 皇 祖 姑 某 氏 。 不 言 爾 曰 孫 婦 ,婦 差 疏 也 。 其 他 辭 一 也 。 饗 辭 曰 : 「 哀 子 某 , 圭 為而 哀 薦 之 , 饗 。 」 饗 辭 , 勸 強 尸 之 辭 也。 圭 , 潔 也 。 凡 吉 祭 饗 尸 , 曰 孝 子 也 。 卒 哭 曰 成 事, 既 虞 之 後 , 卒 哭 而 祭 , 其 辭 蓋 曰 「 哀薦 成 事 」 , 成 祭 事 也 , 祭 以 吉 為 成 也 。 是 日 也 , 以吉 祭 易 喪 祭 。 卒 哭 , 吉 祭 。 明 日, 以 其 班 祔 。 卒 哭 之 明 日 也 。 班 , 次 也。 父 母 之 喪 , 既 虞 卒 哭 , 柱 楣 翦 屏 , 芐 翦 不 納 。 君既 卒 哭 , 而 服 王 事 。 大 夫 既 卒 哭 , 弁 絰 帶 , 金 革 之 事 無避 也 。 此 權 禮 也 。 弁 絰 帶 者 , 變 喪 服 而弔 服 , 輕 , 可 以 即 事 也 。

        祔 祭 殷   周   晉   大 唐

    殷 人 練 而 祔 , 孔 子 善 之 。 周 而 神 之, 人 情 也 。

    周 制 , 卒 哭 而 祔 。 士 喪 , 既 卒 哭 之 明 日 , 沐 浴 ,櫛 , 搔 翦 , 彌 自 飾 也 。 用 專 膚 為折 俎 , 取 諸 脰 膉 。 專 猶 厚 也 。 折 俎 謂 主婦 以 下 俎 也 。 體 盡 人 多 , 故 折 骨 以 為 之 。 今 以 脰 膉 , 貶於 純 吉 也 。 其 他 如 饋 食 。 如 特 牲饋 食 之 事 也 。 用 嗣 尸 。 虞 祔 尚 質, 未 暇 筮 尸 。 曰 : 「 孝 子 某 , 孝 顯 相 , 夙 興 夜 處 ,小 心 畏 忌 , 不 惰 其 身 , 不 寧 。 稱 孝 者 ,吉 祭 也 。 用 尹 祭 , 尹 祭 , 脯 也 。大 夫 士 祭 無 云 脯 者 , 今 不 言 牲 號 , 而 云 尹 祭 , 記 者 誤 耳。 嘉 薦 , 普 淖 , 普 薦 , 溲 酒 , 普薦 , 鉶 羹 也 。 不 稱 牲 , 記 其 異 也 。 適 爾 皇 祖 某 甫 ,以 隮 祔 爾 孫 某 甫 , 尚 饗 。 」 欲 其 祔 合 ,兩 告 之 也 。 曾 子 問 曰 : 「 天 子 崩 , 國 君 薨 , 則 祝 取 群 廟之 主 而 藏 諸 祖 廟 , 禮 也 。 卒 哭 成 事 , 而 後 主 各 反 其 廟 。」 然 則 士 之 皇 祖 , 於 卒 哭 亦 反 其 廟 矣 。 無 主 其 反 廟 之 禮未 聞 , 其 以 幣 告 之 乎 ?

    說 曰 : 卒 哭 明 日 , 祔 於 祖 父 。 祭告 於 其 祖 之 廟 。 其 變 而 之 吉 祭 也 , 比 至 於 祔 , 必 於是 日 也 接 , 不 忍 一 日 末 有 所 歸 也 。 末 ,無 也 。 日 有 所 用 接 之 , 虞 禮 所 謂 「 他 用 剛 日 」 者 也 。 其祭 , 辭 曰 「 哀 薦 」 「 成 事 」 也 。 士 大 夫 不 得 祔 於 諸侯 , 祔 於 諸 祖 父 之 為 士 大 夫 者 , 其 妻 祔 於 諸 祖 姑 。 妾 祔於 妾 祖 姑 , 亡 則 中 一 以 上 而 祔 之 。 祔 必 以 其 昭 穆 。 士大 夫 , 謂 公 子 公 孫 為 士 大 夫 者 也 。 不 得 祔 於 諸 侯 , 卑 別之 也 。 既 卒 哭 , 各 就 其 先 君 為 祖 者 兄 弟 之 廟 而 祔 之 。 中猶 閒 也 。 諸 侯 不 得 祔 於 天 子 , 天 子 、 諸 侯 、 大 夫 可以 祔 於 士 。 人 莫 敢 卑 其 祖 也 。 祖 爵 尊 ,子 孫 爵 卑 , 則 不 得 上 祔 。 祖 爵 雖 卑 , 則 祔 之 。 妾 無妾 祖 姑 者 , 易 牲 而 祔 於 女 君 可 也 。 女 君, 嫡 祖 姑 也 。 易 牲 而 祔 , 凡 妾 下 女 君 一 等 。 婦 祔 於祖 姑 , 祖 姑 有 三 人 , 則 祔 於 親 者 。 謂 舅之 母 死 , 而 又 有 繼 母 二 人 也 。 親 者 , 謂 舅 所 生 者 也 。 其妻 為 大 夫 而 卒 , 而 後 其 夫 不 為 大 夫 , 而 祔 於 其 妻 則 不 易牲 。 妻 卒 而 後 夫 為 大 夫 , 而 祔 於 其 妻 , 則 以 大 夫 牲 。 妻為 大 夫 , 夫 為 大 夫 時 卒 也 , 不 易 牲 , 以 士 牲 也 。 此 謂 始來 仕 無 廟 者 也 。 無 廟 者 不 祔 。 宗 子 去 國 , 乃 以 廟 從 。 又云 : 大 夫 祔 於 士 , 士 不 祔 於 大 夫 , 祔 於 大 夫 之 昆 弟 之 為士 者 , 無 昆 弟 則 從 其 昭 穆 , 雖 王 父 母 在 亦 然 。 大夫 祔 於 士 , 不 敢 以 己 尊 自 殊 於 其 祖 也 。 士 不 祔 於 大 夫 ,自 卑 別 於 尊 者 也 。 大 夫 之 昆 弟 , 謂 為 士 者 。 從 其 昭 穆 中一 以 上 , 祖 又 祖 而 已 。 祔 者 祔 於 先 死 者 。 婦 祔 於 其夫 之 所 祔 之 妃 , 無 妃 則 亦 從 其 昭 穆 之 妃 。 妾 祔 於 妾 祖 姑, 無 妾 祖 姑 則 從 其 昭 穆 之 妾 。 夫 所 祔 之妃 , 於 婦 則 祖 姑 也 。 公 子 祔 於 公 子 。 不敢 戚 君 。 男 子 祔 於 王 父 則 配 , 女 子 祔 於 王 母 則 不 配。 配 謂 并 祭 王 母 , 不 配 則 不 祭 王 父 也 。有 事 於 尊 者 , 可 以 及 卑 ; 有 事 於 卑 者 , 不 敢 援 尊 。 配 與不 配 , 祭 饌 如 一 , 祝 辭 異 者 , 不 言 以 某 妃 配 某 氏 耳 。 女子 謂 未 嫁 者 也 。 嫁 未 三 月 而 死 , 猶 歸 葬 於 女 氏 之 黨 。 婦之 喪 , 虞 , 卒 哭 , 其 夫 若 子 主 之 , 祔 則 舅 主 之 。 婦謂 凡 嫡 婦 、 庶 婦 也 。 虞 卒 哭 祭 婦 , 非 舅 事 也 。 祔 祖 廟 ,尊 者 宜 主 焉 。 王 父 死 , 未 練 祥 而 孫 又 死 , 猶 是 祔 於王 父 也 。 未 練 祥 , 嫌 未 祫 祭 序 於 昭 穆 耳。 王 父 既 祔 , 則 孫 可 祔 焉 。 父 母 之 喪 偕 , 先 葬 者 不虞 祔 , 待 後 事 , 其 葬 服 斬 縗 。 偕 , 俱 也, 謂 同 月 若 同 日 死 也 。 先 葬 者 , 母 也 。 曾 子 問 曰 : 「 葬先 輕 而 後 重 。 」 又 曰 : 「 反 葬 奠 而 後 辭 於 殯 , 遂 修 葬 事。 其 虞 也 , 先 重 而 後 輕 。 」 待 後事 謂 如 此 也 。 其 葬 服 斬 縗 者 , 喪 之 崇 , 哀 宜 從 重 也 。 假令 父 死 在 前 月 而 同 月 葬 , 猶 服 斬 縗 , 不 葬 不 變 服 也 。 言其 葬 服 斬 縗 , 則 虞 祔 各 以 其 服 矣 。 及 練 祥 皆 然 , 卒 事 反服 重 。 有 父 母 之 喪 , 尚 功 縗 , 而 祔 兄 弟 之 殤 , 則 練冠 。 祔 於 殤 , 稱 陽 童 某 父 , 不 名 , 神 也 。 此兄 弟 之 殤 , 謂 大 功 親 以 下 之 殤 也 。 斬 縗 齊 縗 之 喪 , 練 皆受 以 大 功 之 縗 。 此 謂 之 功 縗 , 以 是 時 而 祔 大 功 親 以 下 之殤 , 大 功 親 以 下 之 殤 輕 , 不 易 服 也 。 冠 而 兄 為 殤 , 謂 同年 者 也 。 兄 十 九 而 死 , 己 明 年 因 喪 而 冠 。 陽 童 謂 庶 殤 也。 宗 子 則 曰 陰 童 。 童 , 未 成 人 之 稱 也 。 某 父 , 且 字 也 ,尊 神 不 名 , 為 之 造 字 。 主 妾 之 喪 則 自 祔 , 至 於 練 祥, 皆 使 其 子 主 之 。 其 殯 祭 , 不 於 正 室 。 祔自 為 之 者 , 以 其 祭 於 祖 廟 也 。 上 大 夫 祔 太 牢 , 下 大夫 少 牢 。 祔 與 虞 異 。 朋 友 之 喪 ,虞 祔 而 已 。

    晉 賀 循 云 : 「 卒 哭 祭 之 明 日 , 以 其 班 祔 於 祖 廟 ,各 以 昭 穆 之 次 , 各 有 牲 牢 , 所 用 卒 哭 。 今 無 廟 , 其 儀 :於 客 堂 設 亡 者 祖 坐 , 東 向 ; 又 為 亡 者 坐 於 北 , 少 退 。 平明 持 饌 具 設 及 主 人 之 節 , 皆 如 卒 哭 儀 。 先 向 祖 座 拜 , 次向 祔 座 拜 , 訖 , 西 面 南 上 伏 哭 。 主 人 進 酌 祖 座 , 祝 曰 :『
曾 孫 某 , 敢 用 潔 牲 嘉 薦 於 曾 祖 某 君 , 以 隮 祔 某 君 之 孫某 。 』 又 酌 亡 者 座 , 祝 曰 : 『 哀 子 某 , 夙 興 夜 處 不 寧 ,敢 用 潔 牲 嘉 薦 , 祔 事 於 皇 祖 某 君 , 適 明 祖 某 君 , 尚 饗 。』 皆 起 再 拜 , 伏 哭 盡 哀 , 復 各 再 拜 , 以 次 出 。 妻 妾 婦 女以 次 向 神 座 再 拜 訖 , 南 向 東 上 , 異 等 少 退 , 哭 盡 哀 , 各再 拜 還 房 。 遂 徹 之 。 自 祔 之 後 , 唯 朔 日 月 半 殷 奠 而 已 ,其 饌 如 來 時 儀 , 即 日 徹 之 。 」

    宋 崔 凱 云 : 「 祔 祭 於 祖 廟 , 祭 於 祖 父 , 以 今 亡 者祔 祀 之 也 。 以 卒 哭 明 日 , 其 辭 曰 : 『 哀 子 某 , 敢 用 潔 牲剛 鬣 普 淖 普 薦 醴 酒 , 用 薦 祔 事 , 適 爾 皇 祖 某 甫 以 隮 祔 。』 女 子 祔 於 祖 姑 , 此 皆 於 今 亡 者 為 祖 姑 也 。 今 代 皆 無 廟堂 , 於 客 堂 設 其 祖 座 , 東 面 , 今 亡 者 在 其 北 , 亦 東 面 而共 此 饌 也 。 若 祖 父 母 生 存 , 無 亡 祖 可 祔 者 , 當 中 一 以 上祔 高 祖 父 母 姑 也 。 」

    大 唐 元 陵 儀 注 :

        祔 廟 前 二 日 告 遷 , 其 禮 如 常 告 之 儀 。 宗正 起 科 申 牒 所 由 , 祝 文 出 祕 書 省 。 所 由 先 備 腰 輿 等并 舁 人 。 帝 以 三 衛 充 , 后 以 中 官 充 。 告訖 , 太 祝 先 匱 代 祖 神 主 , 奉 遷 於 西 夾 室 埳 中 , 鎖 閉 如 式。 次 腰 輿 遷 第 三 室 神 主 , 二 主 各 一 腰 輿。 凡 主 出 則 帝 主 先 出 , 其 入 室 則 后 主 先 入 。 入 第 二室 ; 宮 闈 令 捧 后 主 先 置 於 埳 室 , 太 祝 捧 帝 主 復 置 於 埳 室, 俱 東 向 。 次 遷 第 四 室 入 第 三 室 , 次 遷 第 五 室 入 第 四 室, 次 遷 第 六 室 入 第 五 室 , 次 遷 第 七 室 入 第 六 室 , 室有 二 后 , 昭 成 於 前 , 肅 明 於 後 。 次 遷 第 八 室 入 第 七室 , 次 遷 第 九 室 入 第 八 室 , 皆 如 上 儀 。 入 埳 室 各 鎖 閉 訖, 次 所 司 移 幄 帳 等 物 , 依 次 各 遷 入 本 室 訖 , 其 九 室 應 緣幄 帳 、 香 案 、 斧 扆 、 席 褥 等 所 司 先 造 , 其 日 陳 設 於 室 中。 其 代 祖 室 舊 帳 幄 等 物 , 並 移 於 西 夾 室 中 , 虛 設 鎖 閉 如式 。

        將 遷 代 宗 睿 文 孝 武 皇 帝 , 所 司 先 擇 日 , 奏 定, 散 下 所 由 , 各 供 其 職 。 應 用 法 駕 鹵 簿 , 黃 麾 大 仗 , 前一 日 陳 設 , 及 太 廟 四 門 量 設 方 色 兵 仗 如 儀 。 將 作 監 先 清掃 廟 之 內 外 。 京 兆 府 修 路 , 從 承 天 門 向 南 至 太 府 寺 南 街, 向 東 入 太 廟 三 門 , 又 向 南 , 又 向 東 至 廟 南 門 。 宗 正 具祔 饗 料 , 差 三 公 及 應 行 事 官 齋 戒 , 如 常 饗 儀 。 其祝 文 具 祔 饗 意 , 出 祕 書 省 。 又 申 太 極 殿 告 靈 座 料 如常 式 。 其 祝 文 出 祕 書 省 。 太 樂 令設 登 歌 於 太 廟 殿 上 , 並 如 常 式 。 尚 舍 於 廟 南 門 道 西 設 神主 幄 座 , 東 向 , 幄 內 設 床 、 席 、 褥 、 黼 扆 、 香 案 如 式 。內 中 尚 先 造 栗 木 主 并 匱 及 趺 , 其 制 度 並如 常 儀 。 祔 前 一 日 盛 以 箱 , 覆 以 帕 , 置 於 腰 輿 , 詣廟 南 門 幄 帳 中 ; 太 祝 捧 置 於 座 上 , 乃 下 簾 帷 。 內 侍 省 量差 中 官 侍 衛 。 禮 儀 使 奏 請 差 題 神 主 官 , 即 以 饗 前 一 日 ,尚 舍 具 香 湯 并 題 神 主 席 褥 ; 內 中 尚 具 浴 神 主 盆 并 白 羅 巾、 光 漆 、 筆 墨 等 詣 於 幄 帳 所 。 禮 儀 使 與 題 神 主 官 等 , 其日 質 明 , 詣 幄 下 。 太 祝 以 香 湯 浴 栗 主 , 拭 以 羅 巾 。 題 栗主 官 盥 洗 , 捧 栗 主 就 褥 , 題 云 『 代 宗 睿 文 孝 武 皇 帝 神 主』 , 墨 書 訖 , 以 光 漆 重 摸 之 , 遂 捧 授 ; 太 祝 受 , 詣 帳 座, 置 於 匱 中 所 , 侍 衛 如 式 。

        前 一 日 , 尚 舍 與 西 內 使 、 計 會 、 鴻 臚 除 太 極殿 上 白 幕 , 並 以 吉 幕 代 之 。 殿 中 省 除 版 城 。 太 僕 進 玉 輅於 承 天 門 外 , 當 中 南 向 , 及 諸 輦 輅 、 羽 儀 、 仗 衛 、 繖 扇陳 列 於 玉 輅 前 , 左 右 金 吾 引 駕 , 所 由 陳 布 如 式 。 太 常 奏前 一 日 之 夕 , 嚴 警 於 承 天 門 外 之 南 ; 皇 城 留 守 奏 祔 饗 日質 明 , 開 朱 雀 門 ; 大 內 留 守 與 內 檢 校 使 奏 開 太 極 殿 門 、嘉 德 門 、 承 天 門 。 衛 尉 於 太 極 殿 門 外 廊 下 , 量 設 文 武 百官 次 ; 又 於 太 廟 南 門 外 , 量 設 百 官 次 於 道 東 , 如 在 太 極殿 庭 儀 。

        先 奏 靈 座 祔 之 日 , 質 明 , 宗 正 卿 帥 執 饌 齋 郎, 光 祿 卿 帥 太 官 良 醞 實 樽 俎 籩 豆 并 應 行 事 官 , 皆 祭 服 序列 於 左 延 明 門 以 俟 。 至 祭 時 , 應 行 事 官 詣 太 極 殿 東 階 下, 西 向 序 立 , 典 儀 於 太 極 殿 庭 布 文 武 官 、 皇 親 、 諸 親 位如 常 儀 。 俟 祭 官 欲 升 殿 行 事 時 , 通 事 舍 人 引 文 武 百 僚 等常 服 入 就 位 , 禮 生 贊 眾 官 再 拜 , 在 位 者 皆 再 拜 。 尚 輦 帥腰 輿 、 香 案 、 繖 扇 入 詣 殿 庭 階 下 , 分 東 西 立 。 侍 從 官 攝侍 中 中 書 令 以 下 , 並 列 位 於 左 右 序 立 。 太 僕 進 玉 輅 於 嘉德 門 外 , 當 中 南 向 。 禮 生 引 祭 官 等 行 告 禮 如 常 儀 。 告 訖, 宗 正 卿 、 光 祿 卿 帥 齋 郎 長 祠 徹 饌 。 禮 官 引 侍 中 升 , 尚輦 帥 腰 輿 升 詣 帳 座 前 , 其 繖 扇 侍 臣 等 夾 於 階 間 。 侍 中 進跪 於 幄 前 , 西 向 奏 : 『 請 降 座 升 輿 祔 廟 。 』 內 侍 捧 几 置輿 上 , 太 祝 匱 神 主 , 捧 置 輿 上 几 後 , 扶 侍 降 自 西 階 , 繖扇 侍 臣 夾 引 以 出 , 自 太 極 殿 門 中 門 出 , 在 位 文 武 百 官 及皇 親 、 諸 親 等 便 從 神 輿 而 出 。 至 嘉 德 門 , 分 左 右 序 立 ,神 輿 至 玉 輅 後 。 侍 中 跪 奏 : 『 請 降 輿 升 輅 。 』 內 侍 捧 几置 輅 中 , 太 祝 捧 匱 升 輅 , 其 太 祝 便 於 輅中 侍 奉 。 千 牛 將 軍 夾 輅 而 趨 。 出 承 天 門 五 十 步 , 侍中 進 , 當 輅 前 跪 奏 『 請 敕 侍 臣 上 馬 』 , 侍 臣 等 皆 上 馬 ,鼓 吹 振 作 。 其 文 武 百 官 等 候 玉 輅 出 承 天 門 , 各 逐 便 路 先赴 太 廟 南 門 次 , 以 俟 神 輿 。 鹵 簿 至 廟 門 西 三 門 , 鼓 吹 止, 分 左 右 以 俟 饗 訖 , 退 。 其 儀 仗 等 並 於 廟 南 門 分 左 右 列位 , 俟 饗 禮 畢 , 退 。 玉 輅 既 發 赴 廟 , 尚 舍 收 拆 殿 上 帷 幄及 版 城 等 , 應 合 收 者 , 與 內 檢 校 使 、 計 會 處 置 。 西宮 內 人 縗 裳 , 其 日 並 焚 之 。

        其 日 , 太 廟 祔 饗 應 緣 齋 戒 齋 官 、 陳 設 樽 彝 酒醴 坫 爵 、 省 牲 告 潔 、 進 署 祝 版 、 陳 設 樂 器 , 並 如 東 饗 常儀 。 玉 輅 將 至 廟 西 門 , 尚 舍 奉 御 設 奉 謁 褥 位 於 廟 庭 橫 階南 , 當 中 北 向 。 奉 禮 郎 於 廟 南 門 外 稍 南 , 設 文 武 百 官 及皇 親 諸 親 位 , 如 太 極 殿 庭 之 儀 , 又 於 廟 庭 橫 階 南 , 設 文武 百 官 及 皇 親 諸 親 位 , 亦 準 此 。 其 六 品以 下 非 常 參 官 , 並 列 位 於 廟 南 門 外 。 通 事 舍 人 引 文武 百 官 、 皇 親 諸 親 等 , 常 服 就 南 門 外 位 。 禮 生 引 應 饗 官俱 祭 服 立 於 廟 東 門 外 , 北 向 西 上 位 立 。 又 禮 生 引 禮 儀 使、 御 史 以 下 執 事 官 等 先 入 , 當 中 階 , 北 向 立 於 褥 位 之 南。 禮 生 贊 再 拜 , 禮 儀 使 、 御 史 以 下 皆 再 拜 訖 , 引 自 東 階升 , 各 就 位 。 次 引 司 空 入 就 位 , 再 拜 , 行 掃 除 訖 , 降 復位 。 禮 官 與 太 祝 自 西 第 一 室 開 埳 室 , 捧 神 主 匱 , 置 於 幄中 近 東 , 啟 匱 出 神 主 , 捧 置 於 座 几 後 趺 上 ; 次 宮 闈 令 入室 , 捧 后 主 匱 , 置 於 幄 中 近 西 , 啟 匱 出 后 主 , 置 於 座 几後 趺 上 。 自 第 一 室 至 第 八 室 , 皆 如 上 儀 。 訖 , 並 齋 郎 室長 各 於 本 室 依 儀 出 入 , 須 知 次 序 。 太 祝 退 立 於 樽 坫 所 ,宮 闈 令 退 就 階 下 執 事 位 。

        玉 輅 既 至 廟 南 門 , 迴 輅 南 向 。 侍 臣 等 序 列 於輅 前 。 神 輿 入 幄 , 則 侍 臣 列 於 幄 門 外 。 尚 輦 帥 腰 輿 進 輅後 , 侍 中 跪 奏 『 請 降 輅 升 輿 詣 幄 座 』 。 內 侍 捧 几 置 輿 上, 太 祝 捧 神 主 匱 置 輿 上 几 後 , 遂 舁 詣 幄 座 ; 內 侍 捧 几 置座 上 , 東 向 , 太 祝 捧 匱 置 几 後 。 訖 , 禮 生 於 廟 東 門 引 行事 官 、 太 尉 以 下 入 就 廟 庭 位 , 西 向 立 。 其 殿 上 御 史 、 禮官 、 太 祝 、 樂 官 等 , 各 逐 便 自 東 西 階 下 相 向 序 立 , 候 神主 升 殿 , 卻 復 階 上 位 。

        侍 中 進 於 幄 座 前 , 跪 奏 『 請 降 座 升 輿 祔 謁 』。 內 侍 捧 几 置 輿 上 , 太 祝 捧 栗 木 神 主 匱 置 几 後 。 禮 官 引入 , 通 事 舍 人 引 文 武 百 官 、 皇 親 、 諸 親 自 南 門 外 , 分 左右 從 入 , 就 東 西 班 位 立 。 神 輿 至 廟 門 , 繖 扇 分 左 右 立 於門 外 。 神 輿 至 廟 庭 褥 位 , 侍 中 各 退 就 本 班 。 其侍 中 未 退 。 太 祝 捧 匱 跪 置 於 褥 , 啟 匱 出 神 主 , 置 於趺 上 。 訖 , 侍 中 進 於 褥 位 西 , 北 面 跪 奏 稱 『 以 今 吉 辰 ,代 宗 睿 文 孝 武 皇 帝 祔 謁 』 。 奏 訖 , 俛 伏 , 興 , 退 。

        少 頃 , 侍 中 詣 褥 之 西 , 東 面 跪 奏 『 請 升 輿 祔饗 』 。 俛 伏 , 興 , 退 降 就 位 本 班 。 太 祝 進 跪 於 褥 位 , 捧神 主 匱 於 輿 。 其 匱 蓋 亦 置 輿 上 近 後 。 腰輿 既 升 , 禮 官 奉 引 神 輿 , 詣 玄 宗 室 , 太 祝 跪 捧 神 主 匱 ,置 於 東 壁 下 祔 位 褥 上 西 南 , 退 立 戶 外 。 少 頃 , 太 祝 進 就褥 跪 , 捧 神 主 置 於 輿 , 奉 引 入 第 九 室 ; 至 帷 座 前 , 內 侍捧 几 置 於 座 , 如 幄 中 別 有 几 , 其 几 留 於腰 輿 而 退 。 太 祝 捧 神 主 置 於 曲 几 後 趺 上 , 以題 處 向 北 也 。 其 匱 置 於 几 東 近 後 。 腰 輿 退 於 幄 座 之西 近 北 , 舁 腰 輿 所 由 並 降 自 東 階 , 由 廟 東 門 出 。 神 主 置座 訖 , 禮 生 贊 再 拜 , 太 尉 以 下 及 應 在 位 官 並 再 拜 。

        禮 生 詣 太 尉 之 左 , 白 『 有 司 謹 具 , 請 行 事 』。 登 歌 , 奏 永 和 之 樂 九 成 畢 , 禮 生 贊 再 拜 , 太 尉 以 下 及在 位 者 皆 再 拜 。 禮 生 引 太 尉 盥 洗 , 執 瓚 升 , 詣 從 西 第 一室 , 酌 鬱 鬯 , 登 歌 作 , 太 尉 入 室 神 座 前 , 祼 訖 , 奠 瓚 於饌 席 , 俛 伏 , 興 , 退 出 戶 , 北 向 再 拜 。 次 引 詣 第 二 室 ,次 引 詣 第 三 室 , 以 至 第 九 室 , 皆 如 上 儀 。 訖 , 登 歌 止 ,引 太 尉 降 復 位 。 太 祝 奠 毛 血 之 豆 , 禮 生 引 司 徒 執 俎 入 自正 門 。 俎 初 入 門 , 雍 和 之 樂 作 ; 饌 升 階 , 樂 止 。 禮 生 徹毛 血 之 豆 , 降 自 東 階 以 出 。 諸 太 祝 取 蕭 蒿 焚 於 鑪 炭 。 饌升 設 訖 , 齋 郎 降 自 東 階 , 由 廟 東 門 以 出 。 禮 生 引 太 尉 盥洗 , 執 爵 奏 自 第 一 室 至 第 八 室 , 各 奏 本 室 樂 ; 至 第 九 室, 奏 保 大 之 樂 。 行 饗 禮 亞 獻 終 獻 , 並 如 常 饗 之 儀 。 訖 ,降 復 位 。 登 歌 作 。 太 祝 各 入 室 徹 豆 , 還 樽 所 , 登 歌 止 。禮 生 唱 賜 胙 , 又 唱 再 拜 , 眾 官 應 在 位 者 皆 再 拜 。 其三 獻 官 不 拜 。 永 和 之 樂 作 , 禮 生 又 唱 再 拜 , 在 位 者皆 再 拜 , 樂 一 成 止 。 禮 生 進 太 尉 之 左 , 白 『 禮 畢 』 。 禮生 引 饗 官 自 東 門 出 , 通 事 舍 人 引 在 位 群 官 南 門 出 。 太 祝入 室 , 各 匱 神 主 納 於 埳 室 如 常 儀 。 禮 官 帥 腰 輿 詣 廟 門 南幄 下 , 太 祝 捧 桑 木 主 并 匱 置 於 輿 , 遂 自 廟 門 南 西 偏 門 舁入 , 詣 廟 殿 北 簾 下 兩 階 之 閒 。 將 作 先 具 鍬 钁 穿 坎 , 方 深令 可 容 木 主 匱 , 遂 埋 之 而 退 。 明 日 , 百 僚 及 皇 親 諸 親 詣延 英 門 , 進 名 奉 慰 如 常 儀 。

    其 百 官 之 制 , 如 開 元 禮 。 若 祔 曾祖 妣 , 則 不 告 祖 。 若 父 在 , 不 可 遞 遷 祖 、 祖 妣 、 先 妣 ,宜 於 廟 東 北 , 別 立 一 室 藏 其 主 , 待 後 者 同 祔 也 。 嫡殤 者 時 享 , 皆 祔 食 祖 , 別 無 祝 文 , 亦 不 拜 。 設祔 食 之 座 於 祖 座 之 左 , 西 向 , 獻 一 而 已 , 以 其 從 祖 祔 食。 祝 辭 末 云 「 孫 某 祔 食 」 。 庶 子 不 祔 食 , 庶 子 之 嫡祔 如 嫡 殤 。

        小 祥 變 周   大 唐

    周 制 , 士 喪 , 周 而 小 祥 。 小 祥 , 祭名 。 祥 , 吉 也 。 筮 日 、 筮 尸 、 視 濯 , 皆 腰 、 絰 、 杖、 繩 屨 , 有 司 告 具 而 後 去 杖 。 筮 日 、 筮 尸 , 有 司 告 事 畢而 後 杖 , 拜 送 賓 。 臨 事 去 杖 , 敬 也 。 濯謂 溉 祭 器 也 。 辭 曰 「 薦 此 常 事 」 。 祝辭 之 異 於 虞 祔 者 也 。 言 常 者 , 周 而 祭 禮 也 。 古 文 常 為 祥。 周 之 喪 , 二 年 也 。 故 周 祭 , 禮 也 ; 周 而 除 喪 , 道也 。 祭 不 為 除 喪 也 。 此 謂 練 祭 也 。 禮 ,正 月 存 親 , 親 亡 至 今 而 周 , 周 則 宜 祭 。 周 , 天 道 一 變 ,哀 惻 之 情 益 衰 , 衰 則 宜 除 , 不 相 為 也 。 十 三 月 而 練冠 。 又 云 : 周 之 喪 , 十 一 月 而 練 , 自 諸 侯 達 諸 士 。 小 祥之 祭 , 主 人 之 酢 也 嚌 之 , 眾 賓 兄 弟 皆 啐 之 。 嚌啐 皆 嘗 也 。 嚌 至 齒 , 啐 入 口 。 既 練 , 居 外 寢 堊 室 ,不 與 人 居 。 君 謀 國 政 , 大 夫 謀 家 事 。 始 食 菜 果 , 飯 素 食。 哭 無 時 。 外 寢 , 中 門 之 外 , 大 門 之 內, 壘 墼 為 之 , 不 塗 塈 , 謂 之 堊 室 。 哭 無 時 者 , 不 復 朝 夕哭 也 , 或 數 日 哀 至 而 哭 。 戴 德 云 : 「 哭 時 , 隨 其 哀 殺 ,五 日 十 日 可 哭 矣 。 」 寢 有 席 。 練 冠 縓 緣 , 腰 絰 不 除, 男 子 除 乎 首 , 婦 人 除 乎 帶 。 所 除 服 者 先 重 者 , 易 服 者易 輕 者 。 婦 人 葛 絰 不 葛 帶 。 易 服 謂 為 後喪 所 變 也 。 婦 人 重 帶 , 帶 在 下 體 之 上 , 婦 人 重 之 , 避 男子 也 。 其 為 帶 , 猶 五 分 絰 去 一 耳。 又 云 : 練 , 練 衣 黃 , 縓 緣 , 小祥 練 冠 練 中 衣 , 以 黃 為 內 。 縓 為 飾 者 , 黃 之 色 卑 於 纁 。縓 , 纁 之 類 也 , 明 外 除 也 。 葛 腰 絰 , 繩 屨 , 無 絇 ,角 瑱 , 瑱 , 充 耳 也 。 吉 時 以 玉 , 人 君 有瑱 也 。 鹿 裘 衡 長 袪 , 衡 當 為 橫 。袪 謂 褎 緣 袂 口 也 。 練 而 為 裘 , 橫 廣 之 , 又 長 之 , 又 為 袪, 則 先 時 狹 短 無 袪 可 知 也 。 袪 , 裼 之 可 也 。 裼, 表 裘 也 。 有 袪 而 裼 之 , 備 飾 也 。 玉 藻 曰 : 「 麛 裘 青 豻褎 , 絞 衣 以 裼 之 。 」 鹿 裘 亦 用 絞 衣 也 。

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 前 二 日 , 內 所 司 先 具 八 升 練 布冠 、 縗 裳 、 腰 絰 等 , 光 祿 卿 具 太 牢 饌 , 宗 正 進 署 祝 版 。前 一 日 之 夕 , 毀 廬 為 堊 室 , 高 七 尺 五 寸, 長 丈 二 尺 , 闊 一 丈 , 將 作 監 句 當 。 尚 舍 奉 御 設 蒲席 於 室 內 , 內 所 由 陳 練 冠 於 別 次 。 其 日 , 依 時 刻 內 所 由先 入 , 整 拂 几 筵 , 薦 香 燭 於 靈 前 。 內 外 及 百 僚 俱 服 縗 服, 去 杖 , 通 事 舍 人 引 就 位 。 侍 中 版 奏 『 外 辦 』 , 皇 帝 服縗 裳 絰 , 去 杖 , 近 侍 扶 就 位 , 西 面 哭 , 內 外 在 位 者 皆 哭, 十 五 舉 聲 。 禮 儀 使 奏 請 再 拜 , 皇 帝 再 拜 , 內 外 在 位 者皆 再 拜 。 近 侍 扶 皇 帝 就 次 , 所 司 以 練 布 冠 縗 裳 進 內 , 服訖 , 內 外 及 百 僚 各 服 其 服 。 兩 省 五 品 以上 及 卿 , 御 史 大 夫 、 中 丞 , 尚 書 省 四 品 以 上 諸 司 , 三 品以 上 正 員 長 官 , 準 禮 合 除 首 絰 , 練 八 升 而 為 冠 , 以 六 升布 為 縗 裳 , 今 荊 州 布 也 。 其 頭 及 衫 蔥 等 , 亦 準 此 。 藏其 所 換 初 服 , 以 俟 山 陵 時 卻 服 。 通 事 舍 人 引 百 僚 入就 位 , 立 定 。 近 侍 扶 皇 帝 就 位 哭 踊 , 內 外 百 僚 皆 哭 踊 。光 祿 卿 引 饌 升 設 於 靈 幄 前 , 太 祝 以 爵 酌 醴 酒 。 禮 儀 使 奏請 止 哭 , 內 外 俱 止 哭 。 太 祝 以 酒 爵 授 禮 儀 使 , 禮 儀 使 受酒 , 跪 進 , 皇 帝 受 酒 , 跪 奠 於 饌 前 , 俛 伏 , 興 , 少 退 。太 祝 持 版 , 跪 於 饌 前 近 南 , 北 向 讀 祝 版 曰 : 『 維 年 月 日, 子 哀 子 嗣 皇 帝 臣 某 , 敢 昭 告 於 考 大 行 皇 帝 , 天 禍 所 鍾, 攀 號 無 及 , 以 日 易 月 , 奄 及 小 祥 , 煩 冤 荼 苦 , 觸 緒 縻潰 。 謹 以 一 元 大 武 、 柔 毛 、 剛 鬣 、 明 粢 、 薌 合 、 薌 萁 、嘉 蔬 、 嘉 薦 、 醴 齊 , 祗 薦 祥 事 , 尚 饗 。 』 讀 訖 , 禮 儀 使奏 請 再 拜 , 皇 帝 哭 踊 再 拜 , 內 外 在 位 者 皆 哭 踊 再 拜 。 皇帝 還 次 。 通 事 舍 人 引 群 官 退 。 其 奉 慰 如 常 儀 。 」 其 百 官儀 制 具 開 元 禮 。

        大 祥 變 周   大 唐

    周 制 , 自 小 祥 又 周 而 大 祥 , 吉 服 而 筮 尸 , 祝 曰 「 薦此 祥 事 」 。 凡 變 除 者 , 必 服 其 吉 服 以 即祭 事 , 不 以 凶 臨 吉 也 。 主 人 之 除 也 , 於 夕 為 期 , 朝服 。 祥 因 其 故 服 。 為 期 , 謂 祭 期 也 。 朝服 以 期 , 至 明 日 而 祥 祭 , 亦 朝 服 , 始 即 吉 , 正 祭 服 也 。 又 曰 : 「 祥 而 縞 。 」 縞 冠 , 素 紕。 除 成 喪 者 , 其 祭 也 , 朝 服 縞 冠 。 祭猶 縞 冠 , 未 純 吉 。 既 祭 , 乃 服 大 祥 素 縞 麻 衣 。 大 祥有 醯 醬 , 居 復 寢 , 素 縞 麻 衣 。 大 祥 除 縗杖 。 禮 , 既 祥 , 白 屨 無 絇 , 素 冠 縞 纓 。 有 子 既 祥 , 而 絲屨 組 纓 , 時 譏 其 早 也 。 有 子 , 有 若 也 。 其 祭 時 , 尸酢 主 人 , 主 人 啐 之 , 眾 賓 兄 弟 皆 飲 之 可 也 。 啐, 嘗 也 。 啐 , 入 口 也 。 凡 侍 祭 喪 者 , 告 賓 祭 薦 而 不食 。 薦 , 脯 醢 也 。 吉 祭 , 告 賓 祭 薦 , 賓既 祭 而 食 之 。 喪 祭 , 賓 不 食 之 。

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 祭 前 二 日 , 內 所 司 先 具 大 祥 服, 淺 黑 絁 頭 , 帽 子 , 巾 子 , 大 麻 布 衫, 白 皮 腰 帶 , 麻 鞋 。 光 祿 卿 具 太 牢 饌 , 宗 正 進 署 祝版 。 前 一 日 之 夕 , 將 作 除 堊 室 , 內 所 由 陳 大 祥 服 於 別 次。 其 日 , 未 明 , 內 所 由 先 整 拂 几 筵 , 薦 香 燭 於 靈 幄 前 ,內 外 百 僚 俱 服 縗 裳 , 去 杖 。 至 傳 點 時 , 通 事 舍 人 各 引 入就 位 。 侍 中 版 奏 『 外 辦 』 , 皇 帝 服 縗 裳 , 去 杖 , 近 侍 扶就 位 , 西 向 哭 踊 , 內 外 在 位 者 皆 哭 踊 , 十 五 舉 聲 。 禮 儀使 奏 請 再 拜 , 皇 帝 再 拜 ; 贊 者 承 傳 內 外 在 位 者 皆 再 拜 。訖 , 禮 儀 使 奏 『 請 止 哭 就 次 變 服 』 。 奏 訖 , 與 禮 官 等 趨出 。 近 侍 扶 皇 帝 就 次 , 變 大 祥 服 。 內 外 百 僚 皆 就 次 , 變服 素 服 訖 , 黑 絁 頭 , 腰 帶 , 白 衫 , 麻鞋 。 各 入 就 位 立 定 。 近 侍 扶 皇 帝 就 位 哭 踊 。 禮 官 省饌 , 光 祿 卿 引 饌 升 設 靈 幄 前 , 太 祝 五 品以 上 供 奉 官 一 人 攝 。 執 爵 酌 醴 酒 。 禮 儀 使 奉 引 皇 帝稍 進 , 詣 饌 前 。 禮 儀 使 請 止 哭 , 內 外 俱 止 哭 。 太 祝 以 酒授 禮 儀 使 , 禮 儀 使 受 酒 跪 進 , 皇 帝 受 酒 , 跪 奠 於 饌 前 ,俛 伏 , 興 , 少 退 。 太 祝 持 版 於 饌 南 , 北 向 讀 祝 文 訖 , 禮儀 使 奏 請 再 拜 , 皇 帝 哭 踊 再 拜 。 贊 者 承 傳 內 外 在 位 者 皆哭 再 拜 , 十 五 舉 聲 。 禮 儀 使 奏 禮 畢 , 與 禮 官 等 趨 出 。 近侍 扶 皇 帝 還 次 。 通 事 舍 人 引 群 官 序 出 太 極 門 。 其奉 慰 如 常 儀 。 百 僚 奉 慰 訖 , 以 素 服 詣 延 英 門 起 居 。」 謹 按 : 禮 云 「 大 祥 素 縞 麻 衣 」 。 又 云「 縞 冠 素 紕 , 既 祥 之 冠 」 。 今 所 司 具 淺 墨 絁 , 此 即 古 之綅 冠 也 。 按 禮 云 「 禫 而 綅 」 , 黑 經 白 緯 曰 綅 , 則 宜 施 之於 禫 。 今 於 大 祥 服 之 , 蓋 從 當 時 宜 。 其 百 官 儀 制 ,具 開 元 禮 。

        禫 變 周   大 唐

    周 制 , 士 喪 , 既 大 祥 , 中 月 而 禫 。 鄭玄 曰 : 「 中 猶 閒 也 。 禫 , 祭 名 也 。 與 大 祥 閒 一 月 。 自 喪至 此 凡 二 十 七 月 。 禫 之 言 澹 , 澹 然 , 平 安 意 也 。 禫而 纖 , 無 所 不 佩 。 舊 說 纖 冠 者 , 綵 纓 也。 無 所 不 佩 , 紛 帨 之 屬 如 平 常 也 。 黑 經 白 緯 曰 纖 。 是月 也 , 吉 祭 , 猶 未 配 。 是 禫 月 也 , 當 四時 之 祭 月 則 祭 , 猶 未 以 某 妃 配 , 哀 未 忘 也 。 少 牢 饋 食 禮曰 : 「 孝 孫 某 , 敢 用 柔 毛 剛 鬣 , 嘉 薦 普 淖 , 用 薦 歲 事 於皇 祖 伯 某 , 以 某 妃 配 某 氏 , 尚 饗 。 」 是 月 禫 , 徙 月樂 。 言 禫 明 月 可 以 用 樂 。 孟 獻 子禫 , 懸 而 不 樂 , 比 御 而 不 入 。 可 以 御 婦人 矣 , 尚 不 復 寢 也 。 孟 獻 子 , 魯 大 夫 仲 孫 蔑 。 孔 子曰 : 「 獻 子 加 於 人 一 等 矣 。 」 加 猶 踰 也。 周 之 喪 , 十 五 月 而 禫 。 此 謂 父在 為 母 。

    大 唐 元 陵 儀 注 : 「 其 日 , 百 僚 早 集 西 內 , 入 就 位, 侍 中 進 辦 , 並 如 大 祥 之 儀 。 皇 帝 服 大 祥 服 , 近 侍 扶 就位 哭 , 十 五 舉 聲 。 禮 儀 使 奏 請 再 拜 , 皇 帝 再 拜 , 贊 者 承傳 百 僚 在 位 者 皆 再 拜 。 禮 儀 使 奏 請 就 次 變 服 , 皇 帝 就 次, 除 大 祥 服 , 服 素 服 。 細 火 麻 衫 , 腰 帶, 細 麻 鞋 , 黑 絁 頭 , 巾 子 等 。 百 僚 趨 入 就 位 , 立定 。 近 侍 扶 皇 帝 入 , 哭 踊 , 內 外 百 僚 皆 哭 踊 。 禮 官 省 饌, 光 祿 卿 引 饌 升 , 陳 設 酌 奠 , 亦 如 大 祥 之 儀 。 太 祝 讀 祝文 , 祭 訖 , 禮 儀 使 奏 請 再 拜 , 皇 帝 哭 再 拜 , 贊 者 承 傳 內外 百 僚 皆 哭 再 拜 。 訖 , 禮 儀 使 奏 禮 畢 , 遂 與 禮 官 趨 出 。近 侍 扶 皇 帝 還 次 。 通 事 舍 人 引 百 僚 序 出 至 太 極 門 外 , 進名 奉 慰 訖 , 各 服 慘 公 服 , 便 詣 延 英 門 起 居 。 明 日 平 明 ,皇 帝 改 服 慘 吉 服 。 淡 淺 黃 衫 , 細 黑 絁 頭, 巾 子 , 麻 鞋 , 吉 腰 帶 。 伏 準 貞 觀 、 永 徽 、 開 元 故 事 ,服 此 服 至 山 陵 事 畢 , 則 純 吉 服 。 其 中 間 朔 望 視 朝 及 大 禮, 並 純 吉 服 , 百 僚 亦 純 吉 服 。 自 後 朝 謁 如 常 儀 。 其百 官 慘 公 服 , 至 山 陵 事 畢 , 乃 服 常 公 服 。 」

    今 上 初 欲 禫 服 終 制 , 下 詔 曰 : 「 朕 聞 禮 貴 緣 情 ,因 心 展 孝 。 高 宗 得 說 , 其 代 予 言 。 今 朝 有 股 肱 , 濟 為 舟楫 , 出 納 惟 允 , 足 以 保 邦 。 況 荼 蓼 在 懷 , 日 時 猶 淺 , 欲遂 權 奪 , 抑 就 公 除 , 攀 號 痛 心 , 實 所 未 忍 。 朕 將 從 禫 服, 以 終 喪 紀 , 百 辟 卿 士 , 宜 悉 哀 懷 。 」 禮 儀 使 、 吏 部 尚書 顏 真 卿 奏 曰 : 「 哀 號 在 疚 , 開 闢 所 無 , 誠 懇 尚 違 , 庶僚 增 懼 。 伏 見 百 辟 並 已 釋 除 , 事 既 合 權 , 禮 無 獨 異 , 不可 以 吉 凶 兼 制 , 臣 子 殊 儀 。 伏 乞 奉 顧 命 之 文 , 節 因 心 之孝 , 順 時 即 吉 , 屈 己 臨 朝 , 則 萬 姓 心 安 , 四 方 事 集 。 臣典 司 儀 注 , 不 敢 輕 移 , 犯 冒 宸 嚴 , 無 任 懇 迫 。 」

    又 下 詔 欲 以 素 服 練 巾 聽 政 , 詔 曰 : 「 昔 高 宗 諒 陰三 年 , 舜 為 堯 , 禹 為 舜 , 亦 服 喪 三 年 , 故 禮 曰 『 三 年 之喪 , 自 天 子 達 』 。 是 知 罔 極 之 恩 , 昊 天 難 報 。 朕 虔 奉 遺詔 , 又 迫 於 群 議 , 將 欲 從 吉 , 未 忍 割 哀 。 其 百 僚 宜 以 今月 十 七 日 釋 服 , 朕 以 素 服 練 巾 , 銜 哀 聽 政 。 凡 百 在 位 ,知 朕 意 焉 。 」 禮 儀 使 又 奏 曰 : 「 孝 德 動 天 , 事 踰 前 古 ,德 音 俯 降 , 感 咽 載 深 。 臣 伏 守 遺 詔 , 禮 從 易 月 , 祥 禫 變除 , 儀 注 皆 備 。 若 陛 下 未 忍 即 吉 , 更 服 練 巾 , 則 遺 詔 不得 奉 行 , 群 僚 無 以 覲 見 。 伏 乞 俯 順 人 望 , 仰 遵 先 旨 , 實大 孝 不 虧 , 萬 方 幸 甚 。 臣 職 在 典 禮 , 愚 守 如 前 , 無 任 懇迫 之 至 。 」

    其 百 官 儀 制 , 具 開 元 禮 。

    議 曰 : 祥 禫 之 義 , 按 儀 禮 云 : 「 中 月 而 禫 。 」 鄭玄 以 中 月 為 閒 月 , 王 肅 以 中 月 為 月 中 , 致 使 喪 期 不 同 ,制 度 非 一 。 歷 代 學 黨 , 議 論 紛 紜 。 宗 鄭 者 則 云 : 祥 之 日, 鼓 素 琴 , 孔 子 彈 琴 笙 歌 , 乃 省 哀 之 樂 , 非 正 樂 也 。 正樂 者 八 音 並 奏 , 使 工 為 之 者 也 。 按 鄭 學之 徒 , 不 云 二 十 五 月 六 月 七 月 之 中 無 存 省 之 樂 也 , 但 論非 是 禫 後 復 吉 所 作 正 樂 耳 。 故 鄭 注 喪 服 四 制 『 祥 之 日 鼓素 琴 』 云 『 爾 以 存 樂 也 』 。 君 子 三 年 不 為 樂 , 樂 必 崩 ;三 年 不 為 禮 , 禮 必 壞 。 故 祥 日 而 存 之 , 非 有 心 取 適 而 作樂 。 三 年 之 喪 , 君 子 居 之 , 若 駟 之 過 隙 , 故 雖 以 存 省 之時 , 猶 不 能 成 樂 。 是 以 孔 子 既 祥 , 五 日 彈 琴 而 不 成 聲 。禮 記 所 云 『 二 十 五 月 而 畢 』 者 , 論 喪 之 大 事 畢 也 , 謂 除縗 絰 與 堊 室 耳 。 餘 哀 未 盡 , 故 服 素 縞 麻 衣 , 著 未 吉 之 服。 為 伯 叔 無 禫 , 十 三 月 而 除 ; 為 母 妻 有 禫 , 則 十 五 月 而畢 ; 為 君 無 禫 , 二 十 五 月 而 畢 ; 為 父 、 長 子 有 禫 , 二 十七 月 而 畢 。 明 所 云 『 喪 以 周 斷 』 者 , 禫 不 在 周 中 也 。 禮記 二 十 五 月 畢 者 , 則 禫 不 在 祥 月 , 此 特 為 重 喪 加 之 以 禫, 非 論 其 正 祥 除 之 義 也 。 三 年 之 喪 二 十 五 月 而 畢 者 , 論其 正 ; 二 十 七 月 而 禫 者 , 明 其 加 。 宗 王 者 按 禮 記 云「 三 年 之 喪 再 周 , 二 十 五 月 而 畢 」 。 又 , 檀 弓 云 「 祥 而縞 , 是 月 禫 , 徙 月 樂 」 。 又 , 魯 人 有 朝 祥 而 暮 歌 者 , 子路 笑 之 , 夫 子 曰 「 踰 月 則 其 善 也 」 。 又 , 夫 子 既 祥 , 五日 , 彈 琴 而 不 成 聲 , 十 日 而 成 笙 歌 。 又 , 「 祥 之 日 , 鼓素 琴 」 。 以 此 證 無 二 十 七 月 之 禫 也 。 按王 學 之 徒 難 曰 : 「 若 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 , 二十 八 月 作 樂 , 則 二 十 五 月 、 二 十 六 月 、 二 十 七 月 , 三 月之 中 不 得 作 樂 者 , 何 得 禮 記 云 『 祥 之 日 , 鼓 素 琴 』 , 『孔 子 既 祥 , 五 日 彈 琴 , 十 日 笙 歌 』 ? 又 喪 大 記 云 『 禫 而內 無 哭 者 , 樂 作 矣 故 也 』 。 『 孟 獻 子 禫 , 懸 而 不 樂 』 。此 皆 禫 月 有 樂 之 義 , 豈 合 二 十 八 月 然 始 樂 乎 ? 」 鄭 學 之徒 , 嫌 祥 禫 同 月 , 卜 用 遠 日 , 無 中 月 之 義 者 , 祥 禫 之 祭雖 用 遠 日 , 若 卜 遠 日 不 吉 , 則 卜 近 日 , 若 卜 近 得 吉 , 便有 中 月 之 義 也 。 所 以 知 卜 遠 不 得 吉 得 用 近 日 者 , 以 吉 祭之 時 , 卜 近 不 吉 , 得 卜 遠 日 。 故禮 記 云 『 旬 之 內 曰 近 某 日 , 旬 之 外 曰 遠 某 日 』 。 特 牲 饋食 云 『 近 日 不 吉 則 筮 遠 日 』 。 若 吉 事 得 用 遠 , 則 凶 事 得用 近 , 故 有 中 月 之 義 也 。 禮 記 作 樂 之 文 , 或 在 禫 月 , 或在 異 月 者 , 正 以 祥 禫 之 祭 , 或 在 月 中 , 或 在 月 末 故 也 。喪 事 先 遠 日 , 不 吉 則 卜 月 初 。 禫 在 月 中 , 則 得 作 樂 , 此喪 大 記 『 禫 而 內 無 哭 者 , 樂 作 矣 故 也 』 , 『 孟 獻 子 禫 ,懸 而 不 樂 』 之 類 皆 是 也 。 祥 之 日 鼓 琴 者 , 特 是 存 樂 之 義, 非 禫 後 之 樂 也 。 夫 人 倫 之 道 , 以 德 為 本 , 至 德 以孝 為 先 。 上 古 喪 期 無 數 , 其 仁 人 則 終 身 滅 性 。 其 眾 庶 有朝 喪 暮 廢 者 , 則 禽 獸 之 不 若 。 中 代 聖 人 , 緣 中 人 之 情 ,為 作 制 節 , 使 過 者 俯 而 就 之 , 不 及 者 跂 而 及 之 , 至 重 者斬 縗 以 周 斷 。 後 代 君 子 居 喪 , 以 周 若 駟 之 過 隙 , 而 加 崇以 再 周 焉 。 禮 記 云 「 再 周 之 喪 , 二 十 五 月 而 畢 」 。 至 於祥 禫 之 節 , 焚 之 餘 , 其 文 不 備 。 先 儒 所 議 , 互 有 短 長, 遂 使 歷 代 習 禮 之 家 , 翻 為 聚 訟 , 各 執 所 見 , 四 海 不 同, 此 皆 不 本 禮 情 而 求 其 理 故 也 。 夫 喪 本 至 重 以 周 斷 , 後代 崇 加 以 再 周 , 豈 非 君 子 欲 重 其 情 而 彰 孝 道 者 也 , 何 乃惜 一 月 之 禫 而 不 加 之 , 以 膠 柱 於 二 十 五 月 者 哉 ! 或 云 「孝 子 有 終 身 之 憂 , 何 須 過 聖 人 之 制 」 者 。 二 十 七 月 之 制, 行 尚 矣 , 遵 鄭 者 乃 過 禮 而 重 情 , 遵 王 者 則 輕 情 而 反 制, 斯 乃 孰 為 孝 乎 ? 且 練 祥 禫 之 制 者 , 本 於 哀 情 , 不 可 頓去 而 漸 殺 也 。 故 閒 傳 云 「 再 周 而 大 祥 , 素 縞 麻 衣 , 中 月而 禫 , 禫 而 纖 , 無 所 不 佩 」 。 中 猶 閒 也 , 謂 大 祥 祭 後 閒一 月 而 禫 也 。 據 文 勢 足 知 除 服 後 一 月 服 大 祥 服 , 後 一 月服 禫 服 。 今 俗 所 行 , 禫 則 六 旬 , 既 祥 縞麻 , 闕 而 不 服 , 稽 諸 制 度 , 失 之 甚 矣 。 今 約 經 傳 ,求 其 適 中 , 可 二 十 五 月 終 而 大 祥 , 受 以 祥 服 , 素 縞 麻 衣。 二 十 六 月 終 而 禫 , 受 以 禫 服 。 二 十 七 月 終 而 吉 , 吉 而除 。 徙 月 樂 , 無 所 不 佩 。 夫 如 此 求 其 情 而 合 乎 禮 矣 。

        五 服 成 服 及 變 除

    周 制 ,

    喪 服 斬 縗 裳 、 苴 絰 、 杖 、 絞 帶 、 冠 繩 纓 、 菅 屨 者, 謂 既 殯 成 服 。 斬 縗 裳 三 升 。 苴 絰 大 搹 音厄 九 寸 , 左 本 在 下 。 去 五 分 一 以 為 腰 絰 , 大 七 寸 二分 , 絞 垂 兩 結 閒 , 相 去 四 寸 。 竹 杖 大 如 腰 絰 , 長 齊 心 ,本 在 下 。 絞 帶 大 五 寸 七 分 半 , 偶 結 於 前 。 皆 三 重 。 三重 , 四 股 絞 之 。 冠 六 升 , 外 縪 , 條 屬 右 縫 。 菅 屨 外納 。 納 其 餘 外 也 。 縪 音 必 。 居 倚廬 , 中 門 外 東 壁 下 , 倚 木 為 廬 , 北 向 開戶 。 寢 苫 枕 塊 。 哭 晝 夜 無 時 。 歠 粥 , 朝 一 溢 米 , 夕一 溢 米 , 不 食 菜 果 。 寢 不 說 絰 帶 。 義 服 所 異 者 , 縗 裳 三升 半 , 繩 屨 , 餘 與 正 同 。 斬 者 , 不 緝 也 。 苴 者 , 麻 之 有蕡 也 。 服 上 曰 縗 , 下 曰 裳 。 在 首 在 腰 皆曰 絰 。 絰 之 言 實 也 , 明 孝 子 有 忠 實 之 心 , 故 為 制 此 服 焉。 首 絰 象 緇 布 冠 之 頍 項 , 腰 絰 象 大 帶 。 又 有 絞 帶 , 象 革帶 。 齊 縗 以 下 用 布 。 盈 手 曰 搹 , 搹 , 扼 也 。 中 人 之 扼 ,圍 九 寸 。 以 五 分 一 以 為 殺 者 , 象 五 服 之 數 也 。 屬 猶 著 也。 通 屈 一 條 繩 為 武 , 垂 下 為 纓 , 著 之 冠 也 。 布 八 十 縷 為一 升 。 升 , 登 也 。 雜 記 曰 : 「 喪 冠 條 屬 , 以 別 吉 凶 。 三年 之 練 冠 , 亦 條 屬 右 縫 , 小 功 以 下 左 縫 。 」 外 縪 者 , 冠前 後 屈 而 出 縫 於 武 也 。 二 十 兩 為 溢 。 一 溢 為 米 一 升 二 十四 分 升 之 一 也 。 公 士 大 夫 之 眾 臣 為 其 君 , 布 帶 繩 屨。 士 , 卿 士 也 。 公 卿 大 夫 厭 於 天 子 諸 侯, 故 降 其 眾 臣 布 帶 繩 屨 。 貴 臣 得 申 , 不 奪 其 正 也 。 公卿 大 夫 室 老 , 貴 臣 也 ; 其 餘 皆 眾 臣 也 。 君 謂 有 采 地 者 ,皆 曰 君 。 眾 臣 杖 , 不 以 即 位 。 女 子 子 在 室 為 父 , 布 總 六升 , 長 六 寸 , 箭 笄 長 一 尺 , 髽 縗 三 年 。 女子 子 者 , 女 子 也 , 加 一 子 別 於 男 子 也 。 在 室 , 關 已 許 嫁。 此 女 子 之 喪 服 之 異 於 男 子 也 。 總 , 束 髮 也 。 六 升 , 象冠 數 也 。 長 六 寸 者 , 出 紒 後 垂 為 飾 。 謂 之 總 者 , 既 束 其本 , 又 總 其 末 也 。 箭 , 篠 也 。 髽 , 露 紒 也 , 猶 男 子 之 斂髮 也 。 斬 縗 斂 髮 以 麻 , 則 髽 亦 用 麻 矣 。 以 麻 者 , 自 項 而前 交 於 額 上 , 卻 繞 紒 後 , 如 著 幓 頭 焉 。 凡 服 上 曰 縗 , 下曰 裳 。 此 言 縗 不 言 裳 , 婦 人 不 殊 裳 也 。 縗 如 男 子 縗 , 下如 深 衣 。 深 衣 則 縗 無 帶 , 下 又 無 衽 矣 。 陳 銓 曰 : 「 總 ,束 髮 。 笄 , 支 紒 也 。 不 曰 縗 裳 , 婦 人 縗 而 不 裳 。 」 雷 次宗 曰 : 「 縗 者 , 當 心 六 寸 布 也 。 在 衣 則 衣 為 縗 , 在 裳 則裳 為 縗 。 男 子 離 其 縗 裳 , 故 縗 獨 在 衣 上 。 婦 人 同 為 一 服, 故 上 下 共 其 稱 也 。 」 繰 音 七 焦 反 。 三 月 而 卒 哭 ,男 子 受 以 六 升 布 為 縗 裳 ; 七 升 布 為 冠 , 纓 帶 亦 如 之 ; 一辟 博 三 寸 , 偶 結 於 前 ; 藨 屨 內 納 ; 葛 絰 : 首 絰 大 七 寸 五分 寸 之 一 , 右 本 在 上 ; 五 分 首 絰 去 一 以 為 腰 絰 , 大 五 寸二 十 五 分 寸 之 十 九 , 參 摎 之 。 食 麤 食 , 水 飲 。 翦 屏 , 柱楣 , 寢 蒲 席 , 翦 而 不 納 。 朝 夕 即 位 哭 。 婦 人 亦 以 六 升 布為 連 裳 , 七 升 布 為 總 。 葛 洪 云 : 「 子 為父 , 三 月 既 葬 , 草 屨 內 納 , 廬 則 柱 楣 翦 屏 。 屏 者 , 廬 前屏 也 , 其 廬 所 為 之 屏 也 , 而 更 作 外 障 以 為 之 。 作 廬 : 先橫 一 木 長 梁 著 地 , 因 立 細 木 於 上 , 以 曲 就 東 墉 , 以 草 被之 。 既 葬 , 則 翦 去 此 草 之 拍 地 。 以 短 柱 柱 起 此 橫 梁 之 著地 , 謂 之 柱 楣 。 楣 一 名 梁 。 既 舉 此 梁 , 乃 得 於 廬 外 作 障, 但 不 用 泥 之 。 諸 侯 始 作 廬 者 , 便 有 屏 而 未 泥 之 , 既 葬乃 泥 之 。 既 柱 起 梁 , 又 立 小 障 以 辟 風, 凶 事 轉 輕 。 」 十 三 月 小 祥 而 練 , 除 首 絰 , 受 以 七升 布 為 縗 裳 , 練 冠 素 纓 , 中 衣 黃 , 縓 為 領 袖 , 緣 以 練帶 , 繩 屨 無 絇 , 其 腰 絰 縮 一 股 去 之 。 飯 素 食 , 自葬 蔬 食 , 至 練 得 卻 素 食 也 。 有 菜 茹 鹽 酪 之 和 , 未 有醯 醬 。 居 堊 室 , 在 中 門 外 屋 下 , 西 向 開 戶 。 嫡 子 在 前 ,庶 子 在 後 。 哭 無 時 , 思 哀 殺 , 十 日 五 日 可 也 。 葛洪 云 : 「 小 祥 , 中 衣 , 黃 為 , 縓 為 領 袖 緣 。 縓 者 , 紅之 多 黃 者 也 。 」 宋 凱 云 : 「 小 祥 , 祥 者 , 吉 也 。 故 縗 裳無 負 版 及 心 前 縗 , 辟 領 , 去 首 絰 。 小 祥 祭 則 櫛 , 稍 自 飾。 」 二 十 五 月 大 祥 , 朝 服 縞 冠 。 既 祥 , 改 服 十 五 升布 深 衣 , 領 袖 緣 皆 然 ; 縞 冠 素 紕 , 素 中 衣 , 領 袖 緣 帶 皆然 。 去 腰 絰 , 棄 杖 , 白 麻 屨 無 絇 。 食 醯 醬 乾 肉 。 出 堊 室, 始 居 內 寢 。 杜 元 凱 云 : 「 二 十 五 月 大祥 祭 , 主 人 夕 為 期 。 朝 服 縞 冠 訖 祭 , 而 受 以 布 深 衣 十 五升 。 外 無 哭 者 , 謂 哀 至 入 即 位 而 哭 也 。 」 崔 凱 云 : 「 大祥 居 外 寢 , 平 常 所 聽 外 寢 事 也 。 縞 冠 素 紕 , 紕 者 , 以 素緣 冠 兩 邊 , 各 二 寸 。 」 二 十 七 月 而 禫 , 玄 衣 黃 裳 而祭 。 祭 畢 , 更 服 朝 服 , 以 黑 經 白 緯 為 冠 而 綵 纓 , 縞 帶 ,緣 中 衣 , 吉 屨 無 絇 , 革 帶 得 佩 紛 帨 之 屬 , 如 其 平 常 。 寢有 床 , 猶 別 內 。 始 飲 醴 酒 。 踰 月 復 吉 , 三 年 之 禮 成 矣 。

    疏 縗 裳 齊 、 牡 麻 絰 、 冠 布 纓 、 削 杖 、 布 帶 、 疏 屨三 年 者 , 謂 齊 縗 三 年 , 既 殯 成 服 。 以 麤 縗 四 升 為 縗 裳 ,六 升 為 冠 纓 , 布 帶 代 絞 帶 。 牡 麻 絰 大 七 寸 二 分 , 右 本 在上 ; 五 分 去 一 , 大 五 寸 六 分 , 以 為 腰 絰 。 削 桐 木 為 杖 , 杜 元 凱 云 : 「 圓 削 之 , 象 竹 , 取 其 便 也。 」 王 肅 云 : 「 削 為 四 分 。 」 長 與 心 齊 , 下 本 大 如腰 絰 。 藨 蒯 為 屨 。 食 粥 居 廬 , 與 為 父 同 , 五 不 食 。 齊 者, 緝 也 。 牡 麻 者 , 麻 之 無 子 者 。 馬 融 曰: 「 在 上 指 右 , 故 曰 右 本 。 」 鄭 玄 云 : 「 齊 縗 不 書 受 月者 , 亦 天 子 諸 侯 及 卿 大 夫 士 虞 卒 哭 異 數 也 。 」 王 肅 曰 :「 疏 以 名 哀 , 輕 乎 斬 也 。 斬 不 同 數 , 麤 可 知 也 。 承 裳 以齊 , 制 而 後 齊 也 。 因 縗 以 斬 , 斬 而 後 縗 也 。 」 陳 銓 曰 :「 右 本 在 上 者 , 麻 本 從 左 來 , 加 右 之 上 也 。 藨 蒯 , 草 名也 。 」 孔 倫 曰 : 「 右 本 在 上 者 , 為 母 本 於 陰 而 統 外 也 。」 女 子 子 在 室 , 白 布 總 七 升 , 長 八 寸 , 一 辟 博 一 寸, 惡 笄 用 榛 木 , 長 尺 , 用 白 布 絇 之 , 博 五 分 ; 白 布 七 升為 帶 , 無 腰 絰 。 深 衣 不 裳 。 居 房 中 , 張 帷 為 次 。 至 虞 不變 者 , 三 笄 總 帶 也 。 既 卒 哭 , 受 以 八 升 布 為 縗 裳 , 冠 九升 布 , 纓 帶 、 中 衣 領 袖 緣 亦 然 。 服 葛 絰 , 首 絰 大 五 寸 七分 半 , 腰 絰 四 寸 六 分 。 十 三 月 小 祥 , 除 首 絰 , 練 九 升 布為 冠 , 纓 武 亦 如 之 。 其 他 祥 禫 變 除 與 斬 縗 同 。 踰 月 復 平常 。

    疏 縗 裳 齊 、 牡 麻 絰 、 冠 布 纓 、 削 杖 、 布 帶 、 疏 屨周 者 , 謂 齊 縗 杖 周 。 降 服 四 升 為 縗 裳 , 冠 纓 皆 七 升 ; 正服 五 升 為 縗 裳 , 冠 纓 皆 八 升 ; 義 服 六 升 為 縗 裳 , 冠 纓 皆九 升 。 冠 皆 右 縫 內 縪 。 絰 帶 與 三 年 同 。

    不 杖 麻 屨 者 , 謂 不 杖 周 成 服 。 五 升 布 為 縗 裳 , 八升 布 為 冠 纓 , 絰 帶 大 小 與 杖 周 同 。 居 堊 室 , 食 素 食 , 水飲 。 寢 有 席 薦 , 不 納 ; 斷 木 為 枕 , 不 脫 絰 帶 。 朝 夕 即 位哭 。

    殤 大 功 布 縗 裳 、 牡 麻 絰 、 無 受 者 , 謂 殤 降 大 功 成服 。 七 升 布 為 縗 裳 , 十 升 布 為 冠 纓 、 帶 、 中 衣 領 袖 緣 。牡 麻 為 首 絰 , 大 五 寸 七 分 半 , 腰 絰 四 寸 六 分 , 不 絞 其 垂。 唯 中 殤 七 月 者 不 纓 絰 。 繩 屨 。 張 帷 為 次 於 內 門 外 屋 下, 哀 至 而 哭 。 素 食 , 有 醯 鹽 。 既 葬 , 除 絰 帶 , 食 菜 果 ,寢 居 內 。 凡 殤 大 功 以 上 , 中 從 上 ; 小 功 以 下 , 中 從 下 。

    大 功 布 縗 裳 、 牡 麻 絰 、 纓 布 帶 、 三 月 受 以 小 功 縗即 葛 九 月 者 , 謂 成 人 大 功 成 服 。 八 升 布 為 縗 裳 , 冠 十 升; 義 服 九 升 布 為 縗 裳 , 其 冠 十 一 升 。 絰 帶 與 殤 同 。 既 葬, 皆 受 以 十 升 布 為 縗 裳 , 冠 十 一 升 , 變 麻 絰 服 葛 絰 , 絞之 。 九 月 除 , 朝 服 素 冠 , 吉 屨 無 絇 。 踰 月 復 吉 。

    殤 小 功 布 縗 裳 、 澡 麻 帶 絰 五 月 者 , 謂 殤 降 小 功 。十 升 布 為 縗 裳 , 冠 十 二 升 。 澡 麻 去 莩 垢也 。 絕 本 去 本 邊 惡 處 也 。 為絰 , 大 四 寸 六 分 ; 腰 絰 大 三 寸 七 分 , 散 垂 。 唯 周 之 下 殤降 在 此 者 , 其 帶 不 絕 本 , 屈 而 反 至 腰 而 絞 之 。 張 帷 為 次, 哀 至 而 哭 。 食 有 醯 醬 菜 茹 。 葬 而 除 絰 , 食 乾 肉 , 飲 醴酒 , 寢 有 床 。 五 月 除 。

    小 功 布 縗 裳 即 葛 五 月 者 , 謂 成 人 小 功 成 服 。 十 一升 布 為 縗 裳 , 義 服 十 二 升 布 為 縗 裳 , 冠 同 十 二 升 , 亦 澡麻 絕 本 為 絰 帶 , 寢 有 床 , 哀 至 而 哭 。 既 葬 , 除 麻 受 葛 絰, 大 三 寸 六 分 , 腰 絰 大 二 寸 九 分 , 縗 裳 如 故 , 寢 居 內 。至 除 , 受 以 朝 服 素 冠 。 踰 月 復 吉 。

    緦 麻 三 月 者 , 謂 緦 麻 之 喪 成 服 , 降 正 義 同 。 以 七升 半 布 , 緦 而 疏 之 , 為 縗 裳 及 冠 纓 帶 , 首 絰 亦 澡 麻 絕 本, 大 三 寸 七 分 , 腰 絰 大 二 寸 九 分 , 吉 屨 無 絇 。 寢 有 床 。飲 酒 食 肉 , 不 至 變 色 。 既 葬 , 受 以 朝 服 素 冠 。 踰 月 復 吉。

    大 唐 之 制 , 杖 絰 升 縷 , 皆 約 周 禮 , 直 書 其 儀 。 歷代 通 儒 , 皆 有 著 述 , 開 元 之 制 , 最 為 詳 備 。

        五 服 縗 裳 制 度 周   大 唐

    周 制 , 凡 五 服 , 在 上 曰 縗 , 在 下 曰 裳 。 縗 縫 外 殺 ,裳 縫 內 殺 。 經 云 : 「 凡 縗 外 削 幅 , 裳 內 削 幅 。 」 鄭 玄 云: 「 削 猶 殺 也 。 太 古 衣 , 先 知 為 上 , 外 殺 其 幅 , 以 便 體也 ; 後 知 為 下 , 內 殺 其 幅 , 稍 有 飾 也 。 後 代 聖 人 易 之 ,而 以 此 為 喪 服 。 」 是 也 。 其 制 , 身 長 二 尺 二 寸 , 合 前 後為 四 尺 四 寸 , 兩 邊 凡 八 尺 八 寸 。 經 云 「 衣 二 尺 有 二 寸 」, 鄭 玄 云 「 衣 自 領 至 腰 二 尺 二 寸 」 是 也 。 鄭 亦 以 此 為 袂中 之 數 , 則 袂 亦 正 方 二 尺 二 寸 也 。 以 古 布 幅 廣 二 尺 二 寸, 禮 記 所 云 「 端 縗 」 , 謂 此 也 。 繼 袂 之 末 , 又 綴 以 廣 尺二 寸 布 , 謂 之 袪 。 經 云 : 「 袪 尺 二 寸 。 」 馬 融 云 : 「 袂末 也 , 尺 二 寸 , 足 以 容 拱 手 也 。 喪 拱 上 右 手 下 。 」 又 衣下 施 腰 , 取 半 幅 橫 綴 身 下 , 長 短 隨 衣 。 經 云 : 「 衣 帶 下尺 。 」 鄭 云 : 「 謂 腰 也 。 廣 尺 , 足 以 掩 裳 上 際 。 」 又 於腰 兩 傍 , 當 縫 各 綴 一 衽 。 經 云 : 「 衽 二 尺 有 五 寸 。 」 鄭云 : 「 衽 所 以 掩 裳 際 。 」 其 制 , 上 正 方 一 尺 , 於 方 一 尺之 下 , 角 斜 向 下 , 長 尺 五 寸 , 末 頭 闊 六 寸 。 今 但 取 三 尺五 寸 布 , 交 解 相 沓 裁 之 , 即 可 亦 謂 之 燕 尾 。 令 闊 頭 向 上, 取 象 與 吉 服 之 衽 相 反 。 又 取 布 方 尺 八 寸 , 置 背 上 , 上縫 著 領 , 下 垂 之 , 謂 之 負 。 經 云 : 「 負 廣 出 於 適 寸 。 」鄭 云 : 「 負 , 在 背 上 者 也 。 適 , 辟 領 也 。 負 出 於 辟 領 外旁 一 寸 也 。 」 今 據 辟 領 廣 尺 六 寸 , 負 各 出 一 寸 , 故 知 尺八 寸 。 其 開 領 處 , 左 右 各 開 四 寸 , 向 外 辟 厭 之 , 謂 之 適。 經 云 : 「 適 博 四 寸 , 出 於 縗 。 」 鄭 云 : 「 適 , 辟 領 。廣 四 寸 , 則 與 闊 中 八 寸 也 。 兩 之 為 尺 六 寸 。 」 又 取 布 長六 寸 , 博 四 寸 , 綴 於 衣 外 衿 上 , 謂 之 縗 。 經 云 : 「 縗 長六 寸 , 博 四 寸 。 」 鄭 云 : 「 廣 袤 當 心 也 。 前 有 縗 , 後 有負 板 , 左 右 有 辟 領 , 孝 子 哀 戚 , 無 所 不 在 。 」 其 裳 之 制, 前 三 幅 , 後 四 幅 , 開 兩 邊 , 故 以 衽 蔽 之 於 腰 上 。 每 一幅 為 三 辟 積 , 其 辟 積 相 向 為 之 , 謂 之 袧 , 苦侯 反 。 其 袧 大 小 隨 人 腰 麤 細 為 之 。 經 云 : 「 裳 內 削幅 , 幅 三 袧 。 」 鄭 云 : 「 袧 謂 辟 兩 側 空 中 央 也 。 凡 裳 前三 幅 後 四 幅 。 」 按 稱 幅 不 必 全 幅 , 蓋 中破 為 之 。 故 禮 記 深 衣 篇 云 「 制 十 有 二 幅 , 以 應 十 二 月 」, 是 六 幅 交 解 之 也 。 若 斬 縗 , 即 縗 與 裳 不 緶 緝 ; 若齊 縗 以 下 , 縗 則 外 緶 之 , 裳 則 內 緶 之 , 謂 之 齊 。 經 云 :「 若 齊 , 裳 內 縗 外 。 」 鄭 云 : 「 齊 , 緝 也 。 凡 五 服 之 縗, 一 斬 四 緝 。 緝 裳 者 內 展 之 , 緝 縗 者 外 展 之 。 」 展 則 緶緝 也 。 按 喪 服 本 文 , 甚 難 曉 悟 。 歷 代 著述 , 悉 皆 平 寫 本 經 。 今 先 言 其 制 , 次 引 經 文 , 所 冀 後 學, 易 為 詳 覽 。

    大 唐 之 制 , 一 據 喪 服 之 文 , 具 開 元 禮 。

        斬 縗 喪 既 葬 緝 縗 議 晉   宋

    晉 魏 休 寧 云 : 「 以 大 功 之 縗 , 易 既 練 之 服 , 是 中 祥宜 緝 其 縗 也 。 若 不 緝 , 為 重 大 功 , 不 得 奪 之 。 」 魏 顗 云: 「 按 卒 哭 更 以 六 升 布 為 縗 , 但 齊 。 既 葬 , 還 服 既 虞 之縗 。 若 如 斯 言 , 以 大 功 之 喪 , 奪 既 練 之 服 。 尋 詳 三 年 之喪 及 大 功 之 服 , 皆 喪 之 重 者 也 , 而 使 斬 縗 但 止 三 月 , 殆非 立 禮 之 意 。 禮 大 功 以 上 服 降 , 皆 以 布 升 數 為 差 , 故 大喪 初 縗 三 升 , 既 虞 六 升 , 中 祥 七 升 。 縗 以 三 變 , 非 不 降也 , 何 必 期 於 緝 縗 然 後 為 殺 。 愚 謂 服 相 易 奪 , 正 以 升 數重 輕 , 不 係 縗 之 齊 斬 。 」 休 寧 又 言 : 「 三 年 之 喪 , 笄 杖不 易 , 其 餘 皆 變 , 中 祥 緝 縗 , 是 輕 之 也 。 且 為 父 初 以 三升 之 縗 , 既 虞 受 六 升 之 布 , 輕 於 母 也 。 齊 縗 既 葬 而 虞 ,以 七 升 布 為 縗 , 輕 於 為 父 也 。 」 顗 又 難 曰 : 「 禮 云 女 子子 適 人 , 有 父 母 之 喪 , 既 成 齊 縗 之 服 而 夫 出 之 , 不 改 服而 待 既 虞 更 服 斬 縗 之 服 , 受 笄 總 屨 帶 如 故 終 三 年 。 以 此徵 之 , 不 緝 縗 亦 可 知 也 。 緝 與 不 緝 , 別 齊 斬 耳 。 今 斬 止一 周 , 稱 為 三 年 , 未 為 先 見 。 」 休 寧 又 云 : 「 三 年 之 喪再 周 耳 , 數 月 不 合 稱 三 年 。 斬 者 舉 大 數 之 名 , 一 周 大 喪之 正 禮 。 自 轉 降 中 祥 , 安 得 不 緝 , 不 緝 則 無 變 , 明 不 應終 喪 斬 者 可 知 也 。 」 虞 喜 云 : 「 斬 縗 , 因 喪 之 稱 , 非 為終 三 年 也 。 按 禮 為 母 喪 縗 四 升 , 而 父 喪 既 虞 縗 六 升 , 此為 齊 制 , 不 復 斬 也 。 今 代 人 既 葬 之 後 無 改 易 , 唯 小 祥 而變 , 故 緝 在 此 月 。 父 母 情 等 , 服 俱 三 年 , 父 斬 縗 , 母 緝縗 , 以 別 尊 卑 。 斬 止 三 月 , 未 為 怪 也 。 女 子 出 , 待 既 虞受 以 斬 縗 之 受 , 非 更 斬 也 。 」 魏 顗 又 云 : 「 要 記 稱 母 為長 子 齊 縗 三 年 , 其 服 節 如 父 為 子 者 。 未 有 明 徵 , 而 便 緝之 , 斬 名 何 得 復 存 ? 禮 雖 言 餘 皆 易 , 不 言 滅 斬 。 」 喜 又云 : 「 父 為 長 子 斬 縗 , 母 為 齊 縗 , 若 不 言 齊 其 下 , 恐 母與 父 俱 當 斬 縗 , 所 以 別 耳 , 非 謂 明 終 斬 之 議 耶 。 」

    孔 汪 問 徐 邈 云 : 「 斬 縗 三 年 , 或 既 虞 縗 緝 , 行 者往 往 不 同 。 意 常 謂 既 以 斬 表 重 其 喪 , 應 有 變 降 ; 為 使 終喪 服 斬 , 釋 斬 便 縞 , 非 漸 殺 意 邪 ? 」 邈 答 曰 : 「 凡 喪 服雜 變 , 備 載 經 記 , 而 變 斬 以 緝 , 都 無 經 明 證 。 此 服 之 大節 , 豈 記 者 所 遺 , 蓋 本 無 其 制 也 。 禮 稱 斬 縗 三 年 , 此 不易 之 文 也 。 禮 大 功 布 三 等 , 先 儒 以 為 降 服 七 升 , 正 服 八升 , 又 同 則 不 易 , 此 變 受 之 通 例 。 故 謂 大 功 不 得 變 斬 。」

    周 續 之 釋 禮 : 「 或 問 曰 : 『 斬 縗 終 三 年 乎 ? 』 答曰 : 『 不 也 。 卒 哭 而 服 齊 縗 。 』 又 問 : 『 若 不 終 三 年 ,則 喪 服 禮 何 故 云 「 髽 三 年 」 ? 又 云 「 三 年 之 喪 若 斬 」 ?則 是 居 情 理 之 極 , 所 謂 致 喪 者 也 , 焉 得 卒 哭 而 奪 情 ? 』答 曰 : 『 但 尋 名 教 者 , 宜 求 其 本 , 本 正 則 條 目 自 明 。 聖王 雖 總 企 及 俯 就 以 為 之 制 , 要 以 滅 牲 為 深 憂 , 是 以 節 哀順 變 , 每 受 以 輕 也 。 』 」

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 昔 賀 循 以 為 , 夫 服 緣 情 而 制 , 故情 降 則 服 輕 。 既 虞 , 哀 心 有 殺 , 是 故 以 細 代 麤 , 以 齊 代斬 耳 。 若 猶 斬 之 , 則 非 所 謂 殺 也 。 若 謂 以 斬 縗 命 章 , 便謂 受 猶 斬 者 , 則 疏 縗 之 受 , 復 可 得 猶 用 疏 布 乎 ? 是 知 斬疏 之 名 , 本 生 於 始 死 之 服 以 名 其 喪 耳 , 不 謂 終 其 日 月 皆不 變 也 。 」
 
 
 

通 典 卷 第 八 十 八

  禮 四 十 八   沿 革 四 十 八   凶 禮 十

    五 服 年 月 降 殺 之 一

      斬 縗 三 年   孫 為 祖 持 重 議   孫 為庶 祖 持 重 議   嫡 孫 亡 無 後 次 孫 為 祖 持 重 議   嫡 孫 持 重 在喪 而 亡 次 孫 代 之 議

        斬 縗 三 年

    周 制 , 子 為 父 , 父 至 尊 也 。 諸 侯 為 天 子 , 天 子 至 尊也 。

    晉 尚 書 問 : 「 天 子 崩 , 今 臺 書 令 史 以 上 , 為 皆 服斬 縗 之 服 不 ? 」 博 士 卞 搉 、 應 琳 議 : 「 禮 , 命 士 以 上 皆服 斬 。 臺 書 令 史 , 列 職 天 朝 , 皆 應 服 斬 。 」 又 問 : 「 天子 崩 , 今 司 州 及 河 南 郡 吏 , 出 入 導 從 , 應 易 服 制 不 ? 」搉 又 答 : 「 禮 , 庶 人 在 官 者 服 齊 縗 三 月 。 又 , 近 臣 服 斬。 導 從 出 入 , 皆 應 服 。 」 又 問 : 「 從 服 隨 君 輕 重 , 今 司隸 服 斬 , 下 吏 服 齊 , 為 合 禮 意 不 ? 」 搉 又 答 : 「 凡 從 君服 , 皆 降 一 等 。 今 之 牧 守 , 皆 古 諸 侯 , 以 禮 相 況 , 輕 重宜 矣 。 」 又 問 : 「 禮 , 義 服 不 從 。 今 司 隸 為 君 斬 縗 , 義服 也 。 下 吏 為 從 不 ? 每 降 一 等 , 當 為 君 喪 其 親 者 耳 。 古今 行 事 復 如 何 ? 」 又 答 : 「 禮 , 庶 人 為 國 君 齊 縗 。 今 則不 服 。 然 吏 若 都 官 從 事 , 有 職 司 於 喪 庭 者 , 故 宜 依 庶 人在 官 義 耳 。 義 服 不 從 , 謂 近 臣 服 君 斬 縗 之 服 , 依 降 一 等者 之 差 耳 。 前 稱 導 從 , 指 謂 近 臣 , 不 謂 吏 也 。 」

    周 制 , 臣 為 君 , 君 至 尊 也 。 馬 融曰 : 「 君 , 一 國 所 尊 也 , 故 曰 至 尊 也 。 」 斬 縗 三 年 , 子為 父 , 本 周 制 。 自 後 歷 代 更 有 議 論 , 逐 件 更 標 臣 為 君 亦三 年 。 若 同 入 前 科 , 恐 非 分 明 , 所 以 重 言 周 制 以 顯 之 ,他 皆 類 此 。 公 士 大 夫 之 眾 臣 為 君 。 士, 卿 士 。 公 卿 大 夫 厭 於 天 子 諸 侯 , 故 降 其 眾 臣 布 帶 繩 屨。 公 、 卿 、 大 夫 、 室 老 、 士 , 貴 臣 也 。 其 餘 皆 眾 臣也 。 君 , 有 采 地 者 皆 曰 君 也 。 眾 臣 杖 , 不 以 即 位 。 近 臣, 君 服 斯 服 矣 。 室 老 , 家 相 也 。 士 , 邑宰 也 。 近 臣 , 閽 寺 之 屬 。 君 , 嗣 君 也 。 斯 , 此 也 。 近 臣從 君 喪 服 , 無 所 降 也 。

    魏 尚 書 左 丞 王 煚 古 鼎 反 。 除陳 相 , 未 到 國 而 王 薨 。 議 者 或 以 為 宜 齊 縗 , 或 以 為 宜 無服 。 王 肅 云 : 「 王 國 相 , 本 王 之 丞 相 。 按 漢 景 帝 時 , 貶為 相 ; 成 帝 時 , 使 理 人 。 王 則 國 家 所 以 封 , 王 相 則 國 家使 為 王 臣 , 但 王 不 與 理 人 之 事 耳 。 而 云 相 專 為 理 人 , 不純 臣 於 王 , 非 其 義 也 。 今 煚 至 許 昌 而 聞 王 薨 , 姓 名 未 通, 恩 紀 未 交 , 君 臣 未 禮 , 不 責 人 之 所 不 能 , 於 義 未 正 服君 臣 之 服 。 傳 曰 : 『 策 名 委 質 , 貳 乃 辟 也 。 』 若 夫 未 策名 , 未 委 質 , 不 可 以 純 君 臣 之 義 也 。 禮 , 婦 人 入 門 , 未三 月 廟 見 死 , 猶 歸 葬 於 其 黨 ; 不 得 以 六 禮 既 備 , 又 以 入室 , 遂 成 其 婦 禮 也 。 則 臣 之 未 委 質 者 , 亦 不 得 備 其 臣 禮也 。 曾 子 問 曰 : 『 娶 女 有 吉 日 而 女 死 , 如 之 何 ? 』 孔 子曰 : 『 婿 齊 縗 而 弔 , 既 葬 而 除 之 。 夫 死 亦 如 之 。 』 各 以其 服 , 如 服 斬 縗 , 斬 縗 而 弔 之 , 既 葬 而 除 之 也 。 今 煚 為王 相 , 未 入 國 而 王 薨 , 義 與 女 未 入 門 夫 死 同 , 則 煚 宜 服斬 縗 , 既 葬 而 除 之 , 此 禮 之 明 文 也 。 禮 曰 『 與 諸 侯 為 親者 服 斬 』 , 雖 有 親 , 為 臣 則 服 斬 縗 也 。 臣 為 其 君 服 之 ,或 曰 宜 齊 縗 , 不 亦 遠 於 禮 乎 ? 」 詔 如 肅 議 。

    司 空 陳 群 議 : 「 諸 王 相 國 不 應 為 國 王 服 斬 縗 。 古今 異 制 , 損 益 不 同 。 古 者 諸 侯 , 專 國 子 人 。 至 漢 初 , 患諸 王 子 強 暴 , 奪 之 權 , 食 租 而 已 。 乃 選 賢 能 , 代 王 居 國, 相 王 為 善 , 否 則 彈 糾 。 國 家 置 王 以 下 之 吏 , 非 陪 臣 之謂 也 。 禮 記 雖 有 『 與 諸 侯 為 親 服 斬 』 者 , 蓋 謂 異 於 國 臣, 與 有 親 於 王 斬 耳 。 雖 陪 臣 , 不 親 , 猶 不 為 服 ; 豈 專 帝臣 而 為 藩 王 服 斬 ? 未 有 實 不 為 臣 而 名 稱 臣 。 若 欲 假 虛 名以 優 王 者 , 欲 崇 君 臣 而 復 糾 其 罪 , 名 實 既 錯 , 君 臣 義 乖, 遺 禮 失 教 , 難 以 為 典 。 近 防 輔 小 吏 , 尚 不 稱 臣 ; 況 剖符 帝 臣 而 稱 臣 妾 於 藩 王 ? 若 使 正 名 為 王 臣 , 則 上 書 當 稱陪 臣 。 既 王 正 臣 , 不 可 不 服 , 則 不 宜 還 糾 王 罪 。 若 不 稱陪 臣 , 俱 言 臣 者 , 此 為 王 與 天 子 同 臣 也 。 」

    詔 曰 : 「 若 正 名 實 , 司 空 議 是 也 。 且 謂 之 國 相 ,而 不 稱 臣 制 服 , 則 亦 名 實 有 錯 。 若 去 相 之 號 , 除 國 之 名, 則 傷 親 親 之 恩 也 。 宜 釋 輕 從 重 , 以 彰 優 崇 之 大 義 也 。」

    喪 葬 令 云 : 「 王 及 郡 公 侯 之 國 者 薨 , 其 國 相 官 屬長 史 及 內 史 下 令 長 丞 尉 , 皆 服 斬 縗 , 居 倚 廬 。 妃 夫 人 服齊 縗 , 朝 晡 詣 喪 庭 臨 。 以 喪 服 視 事 , 葬 訖 除 服 。 其 非 國下 令 長 丞 尉 及 不 之 國 者 相 內 史 及 令 長 丞 尉 , 其 相 內 史 吏, 皆 素 服 三 日 哭 臨 。 其 雖 非 近 官 而 親 在 喪 庭 執 事 者 , 亦宜 制 服 。 其 相 、 內 史 及 以 列 侯 為 吏 令 長 者 無 服 , 皆 發 哀三 日 。 」

    晉 惠 帝 元 康 中 , 秦 王 薨 , 秦 國 郎 中 令 始 平 李 含 因王 葬 訖 除 服 被 貶 。 御 史 中 丞 傅 咸 表 云 : 「 秦 王 薨 , 含 悲慟 之 哀 , 感 於 人 心 。 含 俯 就 王 制 , 如 令 除 服 , 葬 後 十 七日 乃 親 中 正 職 。 時 議 謂 之 背 戚 居 榮 , 奪 其 中 正 , 而 復 閡於 天 子 之 喪 既 葬 而 除 , 便 云 『 天 朝 殊 尊 , 援 以 為 準 , 非所 宜 言 』 。 若 王 者 之 喪 , 既 葬 不 除 , 藩 國 之 喪 , 既 葬 而除 , 藩 國 欲 同 不 除 , 乃 當 云 『 天 朝 殊 尊 , 援 以 為 準 , 非所 宜 言 』 耳 。 天 朝 釋 乎 上 , 而 欲 藩 國 服 乎 下 , 此 為 藩 國之 義 崇 , 而 天 朝 之 禮 薄 。 未 喻 此 旨 。 又 云 : 『 諸 公 皆 終喪 , 禮 寧 盡 乃 敘 , 明 喪 制 宜 崇 , 務 在 敦 重 也 』 。 夫 寧 盡乃 敘 , 以 其 哀 慟 , 異 於 天 朝 , 制 使 終 喪 , 未 見 斯 文 。 國制 既 葬 而 除 , 既 除 而 祔 。 爰 自 漢 魏 , 迄 乎 聖 晉 , 皆 所 共行 。 文 皇 帝 升 遐 , 武 帝 崩 殂 , 陛 下 毀 頓 , 率 土 臣 妾 豈 無攀 慕 遂 服 之 心 , 實 以 國 制 不 可 而 逾 。 天 王 之 喪 , 釋 除 於上 , 藩 國 之 心 , 獨 遂 於 下 , 甚 不 可 安 。 復 以 秦 王 無 後 ,含 應 為 主 , 既 使 含 應 為 喪 主 , 於 今 之 制 , 既 葬 應 除 而 祔, 則 應 吉 服 以 祭 。 因 曰 『 王 未 有 廟 , 主 無 所 遷 , 不 應 除服 』 。 秦 王 始 封 , 無 所 連 祔 , 靈 主 所 居 , 即 便 為 廟 。 不問 制 云 何 , 而 以 無 廟 為 貶 含 。 今 必 也 按 放 勳 之 殂 , 四 海遏 密 八 音 , 至 於 三 載 , 太 宗 之 崩 , 曾 不 數 旬 , 釋 然 即 吉, 引 古 繩 今 , 闔 代 皆 應 有 貶 , 何 但 李 含 不 應 除 服 ! 今 也無 貶 , 王 制 故 也 。 前 以 含 有 王 喪 , 上 請 差 代 。 尚 書 敕 王葬 日 在 近 , 葬 訖 含 應 攝 職 , 不 聽 差 代 。 葬 訖 , 含 猶 躊 躇, 不 時 攝 職 , 司 徒 屢 摘 罰 訪 問 以 踧 含 , 含 乃 視 事 。 含 承天 臺 之 敕 , 逼 司 徒 之 符 , 然 後 攝 職 , 含 之 適 職 , 隨 而 擊之 , 此 為 臺 敕 府 符 陷 含 於 惡 也 。 若 謂 臺 敕 府 符 為 傷 教 義, 則 當 據 正 , 不 正 符 敕 , 而 含 是 貶 , 含 之 困 躓 何 足 惜 乎, 國 制 不 可 偏 耳 ! 又 含 自 以 隴 西 之 人 , 雖 戶 屬 始 平 , 非所 綜 悉 。 初 見 使 為 中 正 , 反 覆 言 之 司 徒 , 說 非 始 平 國 人, 不 宜 為 中 正 。 後 為 郎 中 令 , 自 以 選 官 引 臺 府 為 比 , 讓常 山 太 守 蘇 紹 , 辭 旨 懇 切 , 形 於 文 墨 。 含 之 固 讓 , 乃 在王 未 薨 之 前 , 中 正 龐 騰 便 割 含 品 。 臣 見 含 為 騰 所 侮 , 不勝 其 憤 , 謹 表 以 聞 , 乞 朝 廷 以 時 博 議 , 無 令 騰 得 濫 行 刀尺 。 」

    咸 又 言 : 「 臣 以 國 之 大 制 , 不 可 而 偏 , 秦 國 郎 中令 李 含 , 承 尚 書 之 敕 , 奉 喪 服 之 命 , 既 葬 除 服 , 而 中 正龐 騰 無 所 據 仗 , 貶 含 品 三 等 , 謂 此 未 值 漢 魏 以 來 施 行 之制 , 具 以 表 聞 , 未 嘗 朝 廷 當 云 何 。 騰 等 之 論 , 以 秦 王 無後 , 前 又 有 詔 , 以 此 謂 含 不 應 除 服 。 愚 謂 諸 侯 之 制 , 不得 異 於 天 朝 。 就 秦 王 有 嗣 , 於 制 亦 自 應 除 ; 且 秦 王 無 後, 乃 前 有 詔 , 朝 野 莫 不 聞 知 。 而 尚 書 下 敕 , 葬 訖 含 自 應攝 職 , 不 應 差 代 , 尋 舉 為 臺 郎 ; 又 司 徒 摘 罰 訪 問 , 催 含攝 職 。 如 此 , 臺 府 亦 皆 謂 含 既 葬 應 除 也 。 相 是 純 臣 , 群臣 之 首 , 奏 令 釋 服 , 亦 無 餘 疑 。 至 於 含 除 , 便 獨 為 罪 ,竊 謂 有 負 於 情 。 臣 之 在 事 , 小 大 欲 盡 , 使 在 優 崇 。 況 國之 大 制 , 當 垂 將 來 , 心 所 不 安 , 而 不 敷 寫 , 謹 重 以 聞 ,乞 中 書 見 詰 , 猶 百 慮 當 一 得 也 。 」

    周 制 , 父 為 長 子 。 不 言 嫡 子 者 ,通 上 下 也 。 亦 言 立 嫡 以 長 也 。 正 體 在 乎 上 , 又 將 所傳 重 也 。 庶 子 不 得 為 長 子 三 年 , 不 繼 祖 也 。 鄭玄 云 : 「 此 言 為 父 後 者 , 然 後 為 長 子 三 年 , 重 其 當 先 祖之 正 體 , 又 以 其 將 代 己 為 宗 廟 主 也 。 庶 子 者 , 為 父 後 者之 弟 也 。 言 庶 者 , 遠 別 之 也 。 小 記 曰 : 『 不 繼 祖 與 禰 。』 此 但 言 祖 , 容 祖 禰 共 廟 。 」 馬 融 曰 : 「 體 者 , 嫡 嫡 相承 也 。 正 謂 體 在 長 子 之 上 , 上 正 於 高 祖 體 。 重 其 正 , 故服 三 年 。 庶 子 賤 , 為 長 子 服 , 其 不 得 隨 父 服 三 年 , 故 言不 繼 祖 也 。 」 雷 次 宗 曰 : 「 父 子 一 體 也 , 而 長 嫡 獨 正 ,故 曰 體 。 既 為 正 體 , 又 將 傳 重 , 兼 有 二 義 , 乃 加 其 服 。自 非 親 正 , 兼 之 情 體 俱 盡 , 豈 可 凌 天 地 、 混 尊 親 也 。 」

    漢 戴 聖 、 聞 人 通 漢 皆 以 為 父 為 長 子 斬 者 , 以 其 為五 代 之 嫡 也 。 馬 融 注 喪 服 經 用 之 。 鄭 玄 注 小 記 則 以 為 己身 繼 禰 , 便 得 為 長 子 斬 。 自 後 諸 儒 皆 用 鄭 說 。 譙周 五 經 然 否 曰 : 「 小 記 曰 『 庶 子 不 為 長 子 斬 , 不 繼 祖 與禰 也 』 , 此 尚 但 別 庶 子 , 而 下 言 不 繼 祖 禰 者 , 謂 庶 子 身不 繼 禰 , 故 其 長 子 為 不 繼 祖 , 合 而 言 之 也 。 」 劉 智 釋 疑亦 同 此 議 。

    晉 虞 喜 廣 林 難 譙 周 曰 : 「 禮 文 三 發 , 二 言 繼 祖 ,一 言 連 禰 。 如 但 繼 禰 , 則 應 三 年 , 何 緣 須 祖 , 煩 而 失 要, 合 子 於 父 , 舍 徑 就 迂 , 非 事 實 也 。 然 則 繼 祖 者 必 繼 禰, 繼 禰 者 不 必 繼 祖 。 今 連 禰 於 祖 , 以 己 繼 之 , 是 繼 祖 者得 三 年 , 繼 禰 者 不 得 也 。 至 於 連 禰 於 祖 以 別 高 祖 之 祖 ,故 因 禰 以 繼 祖 別 嫌 也 。 」

    宋 庾 蔚 之 云 : 「 按 禮 鄭 注 曰 : 『 用 恩 則 父 重 , 用義 則 祖 重 。 』 父 之 與 祖 , 各 有 一 重 之 義 , 故 聖 人 制 禮 ,服 祖 以 至 親 之 服 , 而 傳 同 謂 之 至 尊 也 。 己 承 二 重 之 後 ,而 長 子 正 體 於 上 , 將 傳 宗 廟 之 重 , 然 後 可 報 之 以 斬 , 故傳 記 皆 據 祖 而 言 也 。 若 繼 禰 便 得 為 長 子 斬 , 則 不 應 云 不繼 祖 。 喪 服 傳 及 大 傳 皆 云 不 繼 祖 , 以 明 庶 子 雖 繼 禰 而 不繼 祖 , 則 不 服 長 子 斬 也 。 賀 氏 要 記 云 : 『 庶 子 , 父 雖 歿, 猶 不 為 長 子 三 年 , 以 己 不 繼 祖 也 。 』 是 亦 明 己 身 繼 祖, 乃 得 為 長 子 斬 也 。 既 義 由 於 繼 祖 , 則 不 必 須 云 及 禰 。或 者 疑 祖 之 言 是 道 庶 子 之 長 , 故 此 記 特 言 不 繼 祖 與 禰 ,以 明 據 庶 子 言 之 也 。 」

    周 制 , 為 人 後 者 三 年 , 受 重 者 必 以 尊 服 服 之 。 馬融 曰 : 「 受 人 宗 廟 之 重 , 故 三 年 。 」 雷 次 宗 曰 : 「 但 言為 人 後 者 , 文 似 不 足 。 下 章 有 為 人 後 者 為 其 父 母 , 當 言『 為 人 後 者 為 所 後 之 父 』 。 今 闕 此 五 字 者 , 以 所 後 者 ,或 為 祖 父 , 或 為 高 曾 , 繁 文 不 可 備 設 , 言 一 以 包 二 , 則凡 諸 所 後 , 皆 備 於 其 中 也 。 」 何 如 而 可 為 之 後 ? 同宗 則 可 為 之 後 。 何 如 而 可 以 為 人 後 ? 支 子 可 也 。 為 所 後者 祖 父 母 、 妻 、 妻 之 父 母 、 昆 弟 、 昆 弟 之 子 若 子 。 若子 者 , 為 所 後 之 親 如 親 子 也 。

    周 制 , 妻 為 夫 , 夫 至 尊 也 。 馬 融曰 : 「 婦 人 天 夫 , 故 曰 至 尊 。 」 王 肅 曰 : 「 言 夫 則 可 知。 舉 妻 者 , 殊 妾 之 文 也 。 」 孔 倫 曰 : 「 以 父 服 服 之 , 故曰 至 尊 。 」 雷 次 宗 曰 : 「 言 妻 以 明 其 齊 , 所 以 得 稱 夫 也。 」 妾 為 君 , 君 至 尊 也 。 馬 融 曰: 「 妾 賤 , 事 夫 如 君 , 故 至 尊 也 。 」 鄭 玄 曰 : 「 不 得 體之 , 加 尊 焉 , 雖 士 亦 然 。 」 陳 銓 曰 : 「 降 於 女 君 , 故 不敢 稱 夫 。 稱 為 君 者 , 同 於 人 臣 也 。 」 雷 次 宗 曰 : 「 言 妾以 見 其 接 , 所 以 乃 稱 君 也 。 」 女 子 子 在 室 為 父 。 女子 子 者 , 女 子 也 , 別 於 男 子 也 。 言 在 室 , 關 已 許 嫁 也 。 子 嫁 , 反 在 父 之 室 , 為 父 三 年 。 馬融 曰 : 「 為 犯 七 出 , 還 在 父 母 之 家 。 」 鄭 玄 云 : 「 謂 遭喪 而 出 者 , 始 服 齊 縗 周 , 出 而 虞 則 受 以 三 年 之 喪 受 , 既虞 而 出 則 小 祥 亦 如 之 , 既 除 而 出 則 已 。 女 行 於 大 夫 以 上曰 嫁 , 行 於 士 庶 人 曰 適 人 。 」 王 肅 曰 : 「 嫌 已 嫁 而 反 與在 室 不 同 , 故 明 之 。 遭 喪 未 練 而 出 則 三 年 , 既 練 而 出 則已 , 未 練 而 反 則 周 , 既 練 而 反 則 遂 之 。 」 雷 次 宗 曰 : 「不 言 女 子 子 , 上 女 子 也 。 復 言 子 者 , 欲 見 其 外 義 以 盡 ,子 道 復 弘 也 。 」

        孫 為 祖 持 重 議

    晉 侍 中 庾 純 云 : 「 古 者 所 以 重 宗 , 諸 侯 代 爵 , 代, 國 諱 , 改 焉 。 下 同 。 士 大 夫 代 祿 , 防 其 爭 競 , 故明 其 宗 。 今 無 國 士 代 祿 者 , 防 無 所 施 。 又 古 之 嫡 孫 , 雖在 仕 位 , 無 代 祿 之 士 , 猶 承 祖 考 家 業 , 上 供 祭 祠 , 下 正子 孫 , 旁 理 昆 弟 , 敘 親 合 族 , 是 以 宗 人 男 女 長 幼 , 皆 為之 服 齊 縗 。 今 則 不 然 , 諸 侯 無 爵 邑 者 , 嫡 之 子 卒 , 則 其次 長 攝 家 主 祭 , 嫡 孫 以 長 幼 齒 , 無 復 殊 制 也 。 又 未 聞 今代 為 宗 子 服 齊 縗 者 。 然 則 嫡 孫 於 古 則 有 殊 制 , 於 今 則 無異 等 。 今 王 侯 有 爵 土 者 , 其 所 防 與 古 無 異 , 重 嫡 之 制 ,不 得 不 同 。 至 於 大 夫 以 下 , 既 與 古 禮 異 矣 , 吉 不 統 家 ,凶 則 統 喪 , 考 之 情 理 , 俱 亦 有 違 。 按 律 無 嫡 孫 先 諸 父 承財 之 文 , 宜 無 承 重 之 制 。 」

    劉 智 以 為 此 說 非 從 古 制 也 , 魏 晉 二 代 亦 自 行 之 。

    劉 寶 以 為 : 「 孫 為 祖 不 三 年 。 喪 服 云 『 孫 為 祖 周』 , 按 小 記 『 為 祖 後 者 為 祖 母 三 年 』 , 二 文 不 同 , 何 以為 正 ? 答 曰 : 經 無 孫 為 祖 三 年 之 文 , 小 記 所 云 為 祖 母 三年 , 自 謂 無 後 養 人 子 以 為 孫 者 耳 。 喪 服 云 : 『 為 人 後 者三 年 』 , 為 人 後 者 , 或 為 子 , 或 為 孫 , 故 經 但 稱 為 人 後, 不 列 所 後 者 名 , 所 以 通 人 無 貴 賤 為 人 後 者 用 此 禮 也 。若 荀 太 尉 無 子 , 養 兄 孫 以 為 孫 , 是 小 記 所 謂 為 祖 後 者 也。 夫 人 情 不 殊 , 祖 所 養 孫 猶 子 , 而 孫 奉 祖 猶 父 , 古 聖 人稱 情 以 定 制 , 為 人 後 者 無 復 父 祖 之 差 , 同 三 年 也 。 喪 服傳 『 父 卒 , 然 後 為 祖 後 者 斬 』 , 此 謂 嫡 孫 為 祖 喪 主 , 當服 斬 , 不 解 傳 意 , 小 記 與 傳 但 解 經 意 耳 。 傳 稱 者 此 祖 後, 謂 父 之 長 子 , 祖 之 嫡 孫 也 。 己 上 厭 於 父 , 父 亡 然 後 乃下 為 長 子 斬 , 非 孫 上 為 祖 斬 也 。 」

    王 敝 難 劉 寶 曰 : 「 喪 服 小 記 『 祖 父 卒 , 為 祖 母 後者 三 年 』 , 此 謂 孫 為 祖 後 者 。 喪 服 『 父 亡 , 為 母 三 年 』。 言 為 祖 母 三 年 , 祖 父 三 年 可 知 也 。 為 人 後 者 , 以 當 收族 而 嚴 宗 廟 也 , 必 以 同 宗 支 子 , 擇 其 昭 穆 之 倫 而 立 之 ,不 得 高 祖 無 子 而 立 玄 孫 之 序 。 嚴 宗 廟 者 , 亦 可 以 在 繼 養, 使 鬼 神 有 所 享 也 。 按 士 二 廟 , 若 立 玄 孫 , 則 所 嚴 之 祖, 不 及 曾 高 , 而 祖 禰 無 鬼 , 將 何 所 饗 乎 ? 荀 太 尉 秩 尊 ,其 統 宜 遠 , 親 廟 有 四 , 孫 之 所 得 祭 高 祖 也 , 則 於 太 尉 為祖 , 子 所 得 祭 高 祖 也 。 今 立 孫 但 得 祭 祖 , 而 使 曾 祖 不 食, 是 則 先 人 將 恐 於 為 厲 , 故 知 非 立 後 之 道 也 。 又 臣 從 君服 , 每 降 一 等 , 喪 服 為 君 之 祖 服 周 , 制 君 服 三 年 明 之 也。 若 如 論 意 , 謂 小 記 所 言 是 為 長 子 服 者 , 又 當 言 父 卒 然後 為 子 三 年 , 不 得 言 祖 父 卒 而 為 祖 母 後 者 三 年 。 又 養 人子 為 己 孫 , 與 己 自 有 孫 豈 異 哉 ? 」

    國 子 博 士 吳 商 答 劉 寶 議 曰 : 「 按 禮 貴 嫡 重 正 , 所尊 祖 禰 , 繼 代 之 正 統 也 。 夫 受 重 者 , 不 得 以 輕 服 服 之 。是 以 孫 及 曾 玄 其 為 後 者 , 皆 服 三 年 , 受 重 故 也 。 且 絕 屬之 宗 , 來 為 人 後 者 服 之 , 如 今 嫡 孫 為 後 , 而 欲 使 為 祖 服周 , 與 眾 孫 無 異 , 既 非 受 重 之 義 , 豈 合 聖 人 稱 情 之 制 耶? 且 孫 為 祖 正 服 周 , 祖 為 孫 正 服 九 月 , 嫡 孫 為 後 , 則 祖為 加 服 周 , 孫 亦 當 加 祖 三 年 , 此 經 之 明 據 也 。 今 欲 使 祖以 嫡 加 孫 , 孫 以 庶 服 報 祖 , 豈 經 意 耶 ? 又 欲 使 絕 屬 之 孫同 於 嫡 孫 , 豈 合 人 情 。 」

    成 洽 論 云 : 「 嫡 孫 傳 重 , 不 服 斬 也 。 夫 服 以 三 年為 至 重 , 故 以 至 尊 至 親 者 處 之 。 自 此 以 往 , 上 下 降 殺 一等 , 經 之 例 也 。 服 父 三 年 , 服 祖 宜 周 , 而 傳 云 『 父 卒 為祖 後 者 服 斬 』 , 為 嫡 孫 者 , 依 此 為 制 , 若 其 必 然 , 越 於常 例 。 後 祖 服 異 , 禮 之 重 事 , 宜 見 斬 縗 之 經 , 不 應 闕 而不 記 也 。 且 子 為 父 三 年 , 父 為 長 子 亦 三 年 , 若 嫡 孫 為 祖如 子 , 則 祖 為 嫡 孫 亦 當 如 父 為 長 子 , 不 得 為 之 周 也 。 」

    吳 商 曰 : 「 凡 人 為 後 者 尚 如 父 , 今 孫 為 祖 後 , 而欲 使 為 祖 周 , 與 眾 孫 無 異 , 豈 是 為 後 之 謂 乎 ? 且 祖 為 孫正 服 九 月 , 今 嫡 孫 為 後 , 祖 加 之 周 , 孫 亦 加 祖 三 年 , 經之 明 義 也 。 今 使 祖 加 孫 服 , 而 孫 不 加 祖 服 , 豈 經 義 哉 !且 經 云 『 臣 為 君 祖 父 母 服 周 』 , 從 服 例 降 一 等 , 則 君 為祖 服 斬 矣 , 此 非 經 義 邪 , 何 責 闕 而 不 記 也 。 論 又 云 『 孫為 祖 , 如 子 為 父 , 則 祖 為 孫 亦 當 如 父 為 長 子 』 者 。 且 孫為 後 加 一 等 服 三 年 , 祖 亦 加 孫 一 等 服 周 。 如 論 之 意 , 欲使 祖 加 孫 二 等 , 而 孫 加 祖 一 等 , 此 豈 經 例 而 云 傳 不 通 乎? 」

    試 評 曰 : 庾 純 云 : 「 古 者 重 宗 , 防 其 爭 競 , 今 無所 施 矣 。 」 又 云 : 「 律 無 嫡 孫 先 諸 父 承 財 之 文 , 宜 無 承重 之 制 也 。 」 劉 寶 亦 云 : 「 經 無 為 祖 三 年 之 文 。 」 王 敞難 曰 : 「 小 記 云 『 祖 父 卒 , 而 為 祖 母 後 者 三 年 』 , 則 為祖 父 三 年 可 知 也 。 」 博 士 吳 商 云 : 「 禮 貴 嫡 重 正 , 其 為後 者 皆 服 三 年 。 」 夫 人 倫 之 道 有 本 焉 , 重 本 所 以 重 正 也, 重 正 所 以 明 尊 祖 也 , 尊 祖 所 以 統 宗 廟 也 , 豈 獨 爭 競 之防 乎 ? 是 以 宗 絕 而 繼 之 , 使 其 正 宗 百 代 不 失 也 。 其 繼 宗者 , 是 曰 受 重 , 受 重 者 必 以 尊 服 服 之 , 若 不 三 年 , 豈 為尊 重 正 祖 者 耶 ? 傳 曰 : 「 為 人 後 者 , 同 宗 支 子 可 也 。 」下 云 為 嫡 孫 , 言 不 敢 降 其 正 也 。 是 乃 宗 絕 則 嫡 孫 , 無 孫則 支 子 承 重 , 其 所 承 重 皆 三 年 也 。 而 議 者 或 云 「 嫡 子 卒, 不 以 孫 繼 , 以 其 次 長 攝 主 祭 」 者 , 則 昭 穆 亂 矣 。 又 云「 今 代 無 孫 為 祖 三 年 之 文 , 吉 不 統 家 , 凶 則 統 喪 , 禮 有違 也 」 者 , 是 時 失 之 , 非 無 其 義 也 。 又 云 「 傳 言 父 卒 ,然 後 為 祖 後 者 斬 , 是 父 亡 乃 下 為 長 子 斬 , 非 孫 上 為 祖 斬也 」 者 , 亦 非 義 也 , 何 者 ? 凡 孫 , 父 在 不 得 為 祖 斬 , 父亡 則 為 祖 斬 。 故 傳 曰 「 有 嫡 子 者 無 嫡 孫 」 , 其 文 甚 明 。而 云 「 下 為 長 子 斬 」 者 , 則 經 不 但 言 為 祖 後 者 斬 矣 。 成洽 云 「 若 嫡 孫 為 祖 如 父 三 年 , 則 祖 亦 為 孫 如 長 子 三 年 也」 者 , 且 祖 重 嫡 孫 , 服 加 一 等 , 孫 承 重 而 服 祖 不 加 , 是為 報 服 , 何 乃 孫 卑 反 厭 祖 尊 ? 非 禮 意 也 。 以 情 求 理 , 博士 吳 商 議 之 當 矣 。

        孫 為 庶 祖 持 重 議

    晉 劉 智 釋 疑 : 「 問 者 曰 : 『 禮 孫 為 祖 後 三 年 者 , 以其 當 正 統 也 。 庶 子 之 長 孫 , 既 不 繼 曾 高 祖 , 此 孫 為 庶 祖承 重 三 年 不 ? 』 答 曰 : 『 繼 祖 者 , 不 唯 謂 大 宗 也 。 按 喪服 傳 與 小 記 皆 云 : 「 庶 子 不 為 長 子 三 年 , 不 繼 祖 與 禰 也。 」 兩 舉 之 者 , 明 父 之 重 長 子 , 以 其 當 為 禰 後 也 。 其 所繼 者 , 於 父 則 禰 , 於 子 則 祖 也 。 父 以 己 當 繼 祖 , 故 重 其服 , 則 孫 為 祖 後 者 , 不 得 輕 也 。 然 則 孫 為 祖 後 , 皆 三 年矣 。 且 甲 , 眾 子 也 , 生 乙 。 乙 生 景 而 乙 先 卒 , 景 為 長 子孫 而 後 甲 。 甲 亡 , 景 為 甲 三 年 。 則 甲 是 庶 子 , 無 嫡 可 傳, 若 不 三 年 , 則 景 為 乙 之 嫡 子 , 而 闕 父 卒 為 祖 後 之 義 也。 』 」

    博 士 杜 琬 云 : 「 曾 祖 是 庶 , 而 祖 父 是 嫡 , 又 是 嫡孫 矣 。 若 庶 祖 無 嫡 可 傳 , 則 非 正 體 乎 上 傳 重 之 義 也 。 既無 大 夫 士 之 位 , 無 嫡 統 之 重 , 孫 為 庶 人 , 父 雖 亡 而 有 諸父 , 其 孫 生 不 主 養 , 祭 非 所 及 , 而 所 攝 一 家 之 重 , 居 諸父 之 右 , 祖 無 重 可 傳 , 而 孫 以 重 自 居 , 為 父 長 子 而 以 嫡孫 繼 祖 , 推 情 處 禮 , 於 義 為 乖 。 凡 祖 是 庶 而 父 為 長 , 宜服 齊 縗 。 」

    王 敞 議 曰 : 「 凡 所 重 , 明 是 先 祖 之 體 , 蓋 非 爵 土財 計 之 謂 。 至 於 庶 子 之 子 為 繼 禰 之 宗 , 則 得 為 其 子 三 年矣 。 父 尊 其 禰 而 子 替 祖 服 , 不 貴 正 體 而 必 云 爵 土 , 忽 其敬 宗 而 重 其 財 計 , 承 財 計 則 為 之 服 斬 縗 , 無 產 業 則 廢 三年 , 此 非 義 矣 。 又 經 有 為 君 之 祖 服 周 , 是 為 臣 從 君 服 。從 服 例 降 一 等 , 此 則 君 為 祖 三 年 矣 。 既 為 君 而 有 父 祖 之喪 , 謂 父 祖 並 有 廢 疾 不 得 受 國 , 而 己 受 位 於 曾 祖 者 也 。祖 不 受 國 , 無 重 可 傳 而 猶 三 年 , 斯 蓋 正 統 貴 體 之 義 , 不必 以 爵 土 傳 己 也 。 體 存 則 就 養 無 方 , 亡 則 庶 子 不 祭 , 所以 達 孝 明 宗 , 吉 凶 異 制 , 故 知 生 不 主 養 者 , 無 害 死 掌 其祀 也 。 而 云 祭 非 所 及 , 乖 乎 周 孔 之 意 爾 , 人 無 祖 矣 。 」

    束 皙 議 曰 : 「 經 云 『 臣 服 君 之 祖 周 』 , 此 君 為 祖三 年 也 , 是 祖 有 廢 疾 不 襲 統 也 。 然 則 無 爵 可 傳 , 身 不 主祭 , 與 庶 子 何 異 ? 而 孫 猶 服 斬 , 義 例 昭 然 。 大 宗 之 弟 皆稱 祖 立 廟 , 而 自 為 其 子 孫 所 奉 , 即 所 謂 小 宗 之 緒 , 主 其祖 父 之 祀 , 豈 可 自 同 眾 孫 不 服 三 年 哉 ! 」

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 祖 庶 父 嫡 , 己 承 父 統 , 而 不 謂 之繼 祖 , 則 祖 誰 當 祭 之 ? 所 謂 繼 , 是 承 其 後 , 為 之 祭 , 故云 傳 重 而 服 之 斬 。 若 杜 琬 所 言 『 祖 父 俱 嫡 』 , 乃 是 繼 曾祖 耳 。 祖 雖 非 嫡 , 而 是 己 之 所 承 , 執 祭 傳 統 , 豈 得 不 以重 服 服 之 乎 ? 己 服 祖 以 斬 , 故 祖 亦 服 己 以 周 。 長 子 之 服, 義 則 不 同 , 要 須 己 身 承 祖 禰 之 正 , 乃 得 為 長 子 斬 。 按小 記 云 『 庶 子 不 得 為 長 子 斬 , 不 繼 祖 與 禰 』 , 是 明 庶 子不 繼 祖 禰 , 故 不 得 為 長 子 斬 , 非 據 子 之 身 。 若 據 長 子 身, 不 得 云 不 繼 禰 也 。 必 須 身 承 祖 禰 之 正 , 乃 得 服 長 子 斬者 , 以 尊 加 卑 異 於 卑 加 尊 也 。 劉 智 分 此 不 繼 祖 與 禰 之 言, 以 為 庶 子 不 繼 禰 , 故 其 長 子 不 繼 祖 。 書 記 未 有 此 連 言之 比 。 且 庶 子 不 繼 禰 , 其 子 居 然 不 繼 祖 矣 。 」

        嫡 孫 亡 無 後 次 孫 為 祖 持 重 議

    晉 萬 蔣 問 范 宣 : 「 嫡 孫 亡 , 無 後 , 次 子 之 後 可 得 傳祖 重 不 ? 」 宣 答 曰 : 「 禮 『 為 祖 後 者 三 年 』 , 不 言 嫡 庶, 則 通 之 矣 。 無 後 猶 取 繼 , 況 見 有 孫 而 不 承 之 邪 ? 庶 孫之 異 於 嫡 者 , 但 父 不 為 之 三 年 , 祖 不 為 之 周 , 而 孫 服 父祖 不 得 殊 也 。 」

        嫡 孫 持 重 在 喪 而 亡 次 孫 代 之 議

    晉 或 人 問 徐 邈 : 「 嫡 孫 承 重 , 在 喪 中 亡 , 其 從 弟 已孤 , 又 未 有 子 姪 相 繼 , 疑 於 祭 事 。 」 邈 答 : 「 今 見 有 諸孫 , 而 事 無 後 , 甚 非 禮 意 。 禮 『 宗 子 在 外 , 則 庶 子 攝 祭』 , 可 依 此 使 一 孫 攝 主 , 攝 主 則 本 服 如 故 。 禮 , 大 功 者主 人 之 喪 , 猶 為 之 練 祥 再 祭 , 況 諸 孫 耶 ? 若 周 既 除 , 當以 素 服 臨 祭 , 依 心 喪 以 終 三 年 。 」

    宋 江 氏 問 : 「 甲 兒 先 亡 , 甲 後 亡 , 甲 嫡 孫 傳 重 ,未 及 中 祥 , 嫡 孫 又 亡 , 有 次 孫 , 今 當 應 服 三 年 不 ? 」 何承 天 答 曰 : 「 甲 既 有 孫 , 不 得 無 服 三 年 者 , 謂 次 孫 宜 持重 也 。 但 次 孫 先 以 制 齊 縗 , 今 得 便 易 服 , 當 須 中 祥 乃 服練 居 堊 室 耳 。 昔 有 問 范 宣 云 : 『 人 有 二 兒 , 大 兒 無 子 ,小 兒 有 子 , 疑 於 傳 重 。 』 宣 答 : 『 小 兒 之 子 應 服 三 年 。』 亦 粗 可 依 。 」

    裴 松 之 答 何 承 天 書 云 : 「 禮 , 嫡 不 傳 重 , 傳 重 非嫡 , 皆 不 加 服 , 明 嫡 不 可 二 也 。 范 宣 所 云 次 孫 , 本 無 三年 之 道 。 若 應 為 服 後 , 次 孫 宜 為 喪 主 , 終 竟 三 年 , 而 不得 服 三 年 之 服 也 。 」

    何 承 天 與 司 馬 操 書 論 其 事 , 操 云 : 「 有 孫 見 存 ,而 以 疏 親 為 後 , 則 不 通 。 既 不 得 立 疏 , 豈 可 遂 無 持 重 者, 此 孫 豈 不 得 服 三 年 邪 ? 嫡 不 傳 重 , 傳 重 非 嫡 , 自 施 於親 服 卑 , 無 關 孫 為 祖 也 。 」

    按 庾 蔚 之 謂 : 「 嫡 孫 亡 , 無 為 後 者 , 今 祖 有 眾 孫, 不 可 傳 重 無 主 , 次 子 之 子 居 然 為 祖 持 重 , 范 宣 議 是 也。 嫡 孫 已 服 祖 , 三 年 未 竟 而 亡 , 此 重 議 已 立 , 正 是 不 得卒 其 服 耳 。 猶 父 為 嫡 居 喪 而 亡 , 孫 不 傳 重 也 , 次 孫 攝 祭如 徐 邈 所 答 。 何 承 天 、 司 馬 操 並 云 接 服 三 年 , 未 見 其 據。 」
 
 
 

通 典 卷 第 八 十 九

  禮 四 十 九   沿 革 四 十 九   凶 禮 十 一

    五 服 年 月 降 殺 之 二

      齊 縗 三 年   後 妻 子 為 前 母 服 議 前 母 卒 在 異 國   前妻 被 掠 沒 賊 後 得 還 後 妻 之 子 為 服 議   為 高 曾 祖 母 及 祖 母持 重 服 議   齊 縗 杖 周   父 卒 母 嫁 復 還 及 庶 子 為 嫡 母 繼 母改 嫁 服 議   父 在 為 出 母 服 議   父 卒 為 嫁 母 服

        齊 縗 三 年

    周 制 , 父 卒 為 母 。 馬 融 曰 : 「 父 卒, 無 所 復 屈 , 故 得 伸 重 服 三 年 也 。 」 今 與 父 在 同 義 , 見杖 周 章 。 繼 母 如 母 , 言 繼 母 之 配 父 與 因 母 同 , 故 孝子 不 敢 殊 也 。 因 猶 親 也 。 慈 母 如母 , 謂 妾 之 無 子 者 , 妾 子 之 無 母 者 , 父 命 妾 曰 「 汝 以 為子 」 , 命 子 曰 「 汝 以 為 母 」 , 若 是 則 生 養 之 , 終 身 如 母, 死 則 喪 之 , 三 年 如 母 , 貴 父 之 命 也 。 此主 謂 大 夫 士 之 妾 , 妾 子 之 無 母 者 , 父 命 為 母 子 者 也 。 其使 養 之 , 不 命 為 母 子 , 則 亦 服 庶 母慈 己 者 之 服 可 也 。 大 夫 之 妾 子 , 父 在 為 其 母 大 功 , 則 士之 妾 子 為 母 周 矣 。 父 卒 則 皆 得 伸 也 。 子 游 問 曰 : 「喪 慈 母 如 母 , 禮 歟 ? 」 如 母 謂 父 卒 三 年也 。 子 游 意 以 為 國 君 亦 當 然 。 禮 所 云 者 , 乃 大 夫 以 下 ,父 所 使 妾 養 妾 子 。 孔 子 曰 : 「 非 禮 也 。 古 者 , 男 子外 有 傅 , 內 有 慈 母 , 君 命 所 使 教 子 也 , 何 服 之 有 ! 言無 服 也 。 此 指 謂 國 君 之 子 也 。 大 夫 士 之 子 為 庶 母 慈 己 者小 功 , 父 卒 乃 不 服 。 昔 者 魯 昭 公 少 喪 其 母 , 有 慈 母良 , 良 , 善 。 及 其 死 也 , 公 弗 忍, 欲 喪 之 。 有 司 以 聞 , 曰 : 『 古 之 禮 , 慈 母 無 服 , 據國 君 也 。 今 也 君 為 之 服 , 是 逆 古 之 禮 而 亂 國 法 也 。若 終 行 之 , 則 有 司 將 書 之 以 遺 後 代 , 無 乃 不 可 乎 ? 』 公曰 : 『 古 者 天 子 練 冠 以 燕 居 。 』 公 之 言又 非 也 。 天 子 練 冠 以 燕 居 , 蓋 謂 庶 子 為 其 母 也 。 公弗 忍 , 遂 練 冠 以 喪 慈 母 。 喪 慈 母 , 自 魯 昭 公 始 也 。 」

    周 制 , 母 為 長 子 , 父 之 所 不 降 , 母 亦 不 敢 降 也 。 馬 融 曰 : 「 父 不 傳 重 , 無 五 代 之 義 , 而服 三 年 , 隨 父 從 於 夫 也 。 不 在 斬 縗 章 者 , 以 子 當 服 母 齊縗 也 。 」 鄭 玄 曰 : 「 不 敢 降 者 , 謂 不 敢 以 己 尊 降 祖 禰 之正 體 也 。 」 雷 次 宗 曰 : 「 父 之 重 長 , 以 居 正 嫡 之 胤 , 當為 先 祖 之 主 故 也 。 母 亦 以 此 義 而 加 崇 焉 。 夫 父 之 服 長 ,以 其 仰 述 祖 禰 , 堂 構 斯 荷 ; 母 亦 以 其 承 夫 嗣 業 , 三 從 是寄 。 父 尚 不 以 大 夫 之 嚴 , 降 祖 禰 之 主 , 母 亦 安 敢 以 婦 人之 尊 , 降 所 天 之 嫡 ? 故 曰 父 之 所 不 降 , 母 亦 不 敢 降 。 以父 況 母 , 明 父 猶 屈 體 , 母 宜 無 嫌 。 如 舊 說 妻 從 服 , 則 當云 『 夫 所 不 降 , 妻 亦 不 敢 降 』 。 今 言 父 母 者 , 豈 非 自 子而 言 也 。 」 妾 為 女 君 之 長 子 , 與 女 君 同 。 不敢 以 輕 服 服 君 之 正 體 。 盧 植 曰 : 「 與 女 君 喪 長 子 俱 三 年。 」 妾 從 女 君 而 出 , 則 不 為 女 君 之 子 服 。 盧植 曰 : 「 謂 俱 有 過 而 出 , 女 君 為 其 子 服 , 嫌 妾 當 從 服 ,故 言 不 也 。 」 鄭 玄 曰 : 「 妾 與 女 君 俱 出 , 女 君 猶 為 子 服周 , 妾 於 義 絕 , 無 施 服 也 。 」 王 肅 曰 : 「 非 屬 從 , 故 不服 。 」 孔 穎 達 云 : 「 姪 娣 從 女 君 而 入 , 若 女 君 犯 七 出 ,則 姪 娣 亦 從 而 出 。 」

    漢 戴 德 云 : 「 父 卒 , 為 繼 母 、 君 母 、 慈 母 ; 孫 為祖 後 者 , 父 卒 為 祖 母 , 上 至 高 祖 母 , 自 天 子 達 於 士 ; 為人 後 者 為 所 後 之 祖 父 母 ; 母 為 長 子 , 妾 為 君 之 長 子 , 繼母 為 長 子 : 並 與 父 卒 為 母 同 。 」

    周 制 , 祖 父 卒 而 後 為 祖 母 後 者 三 年 。 祖父 在 , 則 其 服 如 父 在 為 母 也 。

    後 漢 荊 州 牧 劉 表 云 : 表 字 景 升 。 「 父 亡 在 祖 後 , 則 不 得 為 祖 母 三 年 , 以 為 婦 人 之 服, 不 可 踰 夫 。 孫 為 祖 服 周 , 父 亡 之 後 , 為 祖 母 不 得 踰 祖也 。 」

    晉 或 問 曰 : 「 若 祖 父 先 卒 , 父 自 為 之 三 年 , 己 為之 服 周 矣 。 而 父 卒 祖 母 後 卒 , 當 服 三 年 不 乎 ? 」 劉 智 答云 : 「 嫡 孫 服 祖 三 年 , 誠 以 父 卒 則 己 不 敢 不 以 子 道 盡 孝於 祖 , 為 是 服 三 年 也 。 謂 之 受 重 於 祖 者 , 父 卒 則 祖 當 為己 服 周 , 此 則 受 重 也 。 己 雖 不 得 受 重 於 祖 , 然 祖 母 今 當服 己 周 , 己 不 得 不 為 祖 母 三 年 也 。 小 記 曰 『 祖 父 卒 而 後為 祖 母 後 者 三 年 』 , 特 為 此 發 也 。 」

    侍 中 成 粲 云 : 「 禮 有 嫡 子 則 無 嫡 孫 , 然 則 己 受 重於 父 , 不 受 重 於 祖 , 不 得 為 祖 母 三 年 。 禮 , 舅 沒 則 姑 老, 為 傳 家 事 於 長 婦 也 。 亦 為 祖 沒 , 則 己 父 受 重 於 祖 父 ,己 不 受 之 於 祖 父 母 , 故 無 祖 父 母 三 年 之 理 也 。 」

    賀 循 又 引 小 記 , 自 釋 為 祖 母 後 者 , 服 之 如 母 , 不為 祖 父 母 後 , 不 得 為 祖 母 三 年 , 未 見 其 驗 , 但 以 父 在 無二 嫡 , 父 沒 祖 存 , 己 位 則 正 , 不 得 為 祖 父 後 , 乃 為 祖 母嫡 也 。

    宋 崔 凱 云 : 「 時 人 或 有 祖 父 亡 , 而 後 己 母 亡 , 孫奉 養 祖 母 , 祖 母 卒 則 為 之 齊 縗 三 年 者 。 凱 以 為 祖 母 三 年, 自 謂 己 父 母 早 亡 , 受 重 於 祖 , 故 為 祖 斬 縗 三 年 , 祖 母齊 縗 三 年 。 今 己 父 後 亡 , 則 受 重 於 父 , 不 受 重 於 祖 , 孫雖 奉 養 祖 母 , 固 自 當 如 禮 齊 縗 周 耳 。 」

    庾 蔚 之 謂 : 「 劉 景 升 以 婦 人 之 不 可 踰 夫 , 既 已 乖矣 。 按 成 粲 云 : 『 己 自 受 重 於 父 , 不 受 於 祖 , 為 祖 母 不應 三 年 』 , 可 謂 殊 途 而 同 謬 者 矣 。 」

        後 妻 子 為 前 母 服 議 前 母 卒 在 異國

    後 漢 末 , 長 沙 人 王 毖 上 計 至 京 師 , 值 吳 魏 分 隔 , 毖妻 子 在 吳 , 身 留 中 國 , 為 魏 黃 門 郎 , 更 娶 妻 生 昌 及 式 。毖 卒 後 , 昌 為 東 平 相 。 至 晉 太 康 元 年 吳 平 時 , 毖 前 妻 已卒 , 昌 聞 喪 , 求 去 官 行 服 。 東 平 王 楙 上 臺 評 議 。

    博 士 謝 衡 云 : 「 毖 身 不 幸 , 去 父 母 , 遠 妻 子 。 妻於 其 家 , 執 義 守 節 , 奉 宗 祀 , 養 舅 姑 , 育 稚 子 。 後 得 歸還 , 則 固 為 己 妻 。 父 既 為 妻 , 子 豈 不 為 母 。 昌 宜 追 服 三年 。 」

    博 士 許 猛 云 : 「 絕 有 三 道 。 有 義絕 者 , 為 犯 七 出 也 。 有 法 絕 者 , 以 王 法 絕 。 有 地 絕 者 ,以 殊 域 而 絕 。 且 夫 絕 妻 , 如 紀 叔 姬 , 其 逼 以 王 法 ,隔 以 殊 域 而 更 聘 嫡 室 者 , 亦 為 絕 矣 。 是 以 禮 有 繼 母 服 ,無 前 母 制 。 是 以 前 母 非 沒 則 絕 也 。 以 昌 前 母 雖 在 猶 不 應服 , 若 昌 父 在 , 則 唯 命 矣 。 依 禮 記 , 昌 唯 宜 追 服 其 兄 耳。 」

    尚 書 都 令 史 虞 溥 言 : 「 臣 以 為 禮 不 二 嫡 , 重 正 也。 苟 正 嫡 不 可 以 二 , 則 昌 父 更 娶 之 辰 , 即 前 婦 義 絕 之 日, 固 不 待 言 而 可 知 矣 。 議 者 以 昌 父 無 絕 遣 之 言 , 尚 為 正嫡 。 恐 犯 禮 虧 教 , 難 以 示 後 。 按 昌 父 既 冊 名 魏 朝 , 更 納後 室 , 豈 得 懷 舊 君 於 江 表 , 存 外 妻 於 讎 國 乎 ? 非 徒 時 政之 所 禁 , 乃 臣 道 所 宜 絕 。 設 使 昌 父 尚 存 , 今 始 會 同 , 必不 使 兩 妻 專 堂 , 二 嫡 執 祭 。 以 此 驗 之 , 故 知 後 嫡 立 宜 前嫡 廢 也 。 即 父 使 有 兩 立 之 言 , 猶 將 以 禮 正 之 , 況 無 遺 命, 可 以 服 乎 ? 溥 以 為 宜 如 猛 議 。 」

    博 士 秦 秀 議 云 : 「 按 議 者 以 禮 無 前 妻 之 名 , 依 名絕 之 不 為 之 服 , 斯 乃 是 也 。 今 兄 弟 不 同 居 , 而 各 以 路 人相 遇 其 母 , 恐 一 體 之 愛 , 從 此 絕 矣 。 古 人 之 為 , 未 必 按文 , 唯 稱 情 耳 。 以 為 二 母 之 子 , 宜 各 相 事 皆 如 所 生 。 雖無 成 典 , 期 於 相 睦 , 得 禮 意 也 。 若 前 妻 之 子 不 勝 母 之 哀, 來 言 曰 『 我 母 自 盡 禮 於 事 夫 , 為 夫 先 祖 所 歆 享 , 為 父志 所 嘉 , 為 人 倫 所 欽 敬 』 , 便 迎 父 喪 , 歸 於 舊 塋 , 以 其母 祔 葬 ; 則 後 妻 之 子 , 寧 可 以 據 儒 者 之 言 以 距 之 邪 ? 禮, 二 妾 之 子 , 父 命 令 相 慈 , 而 三 年 之 恩 便 同 所 生 矣 。 昌父 何 義 不 令 二 嫡 依 此 禮 乎 ? 然 禮 無 明 制 , 非 末 學 者 所 敢用 心 ; 必 不 得 已 , 與 其 意 而 絕 之 , 不 若 意 而 事 之 。 故 以為 昌 宜 追 前 母 三 年 , 二 母 之 祔 , 以 先 後 為 敘 。 」

    侍 中 程 咸 言 : 「 諸 侯 無 更 娶 致 夫 人 之 制 , 大 夫 妻死 改 室 , 不 拘 立 嫡 。 昌 父 前 妻 , 守 德 約 身 , 幸 值 開 通 ,而 固 絕 之 , 此 禮 不 勝 情 而 漸 入 於 薄 也 。 昌 母 後 聘 , 本 非庶 賤 , 橫 加 抑 黜 , 復 不 然 矣 。 若 令 二 母 之 子 , 交 相 為 報, 則 並 尊 兩 嫡 , 禮 之 大 禁 。 昔 舜 不 告 而 娶 , 婚 禮 蓋 闕 ,傳 記 以 二 妃 夫 人 稱 之 , 明 不 足 立 正 后 也 。 聖 人 之 弘 , 猶權 事 而 變 , 而 諸 儒 欲 聽 立 兩 嫡 , 並 未 前 聞 。 且 趙 姬 而 讓叔 隗 以 為 內 子 , 黃 昌 之 告 新 妻 使 避 正 堂 , 皆 欲 以 正 家 統而 分 嫡 妾 也 。 昌 父 已 亡 , 無 正 之 者 , 若 追 服 前 母 , 則 自黜 其 親 ; 交 相 為 報 , 則 固 非 嫡 。 就 使 未 達 , 追 為 之 服 ,猶 宜 刑 貶 , 以 匡 失 謬 , 況 可 報 楙 施 行 , 正 為 通 例 , 則 兩嫡 之 禮 始 於 今 矣 , 開 爭 長 亂 , 不 可 以 訓 。 臣 以 為 昌 等 當各 服 其 母 者 。 」

    著 作 郎 陳 壽 等 議 : 「 春 秋 之 義 , 不 以 得 寵 而 忘 舊, 是 以 趙 姬 請 逆 叔 隗 而 己 下 之 。 若 昌 父 及 二 母 於 今 並 存, 則 前 母 不 廢 , 有 明 徵 矣 。 設 使 昌 父 昔 持 前 婦 所 生 之 子來 入 中 國 而 尚 在 者 , 恐 不 謂 母 已 黜 遣 , 從 出 母 之 服 。 苟昌 父 無 棄 前 妻 之 命 , 昌 兄 有 服 母 之 理 , 則 昌 無 疑 於 不 服。 」

    司 馬 李 苞 議 : 「 禮 重 一 統 , 所 以 正 家 , 猶 國 不 可二 君 。 雖 禮 文 殘 缺 , 大 事 可 知 。 昌 父 遇 雖 , 與 妻 隔 絕 ,夫 得 更 娶 , 妻 當 更 嫁 , 此 通 理 也 。 今 之 不 去 , 此 自 執 節之 婦 , 不 為 理 不 絕 矣 , 適 可 嘉 異 其 意 , 不 得 以 私 善 羈 縻已 絕 之 夫 。 議 者 以 趙 姬 為 比 , 愚 以 為 不 同 也 。 重 耳 適 齊, 志 在 必 還 , 五 年 之 間 , 未 為 離 絕 。 衰 納 新 寵 , 於 禮 為廢 嫡 , 於 義 為 棄 舊 , 姬 氏 固 讓 , 得 禮 之 正 , 是 以 春 秋 善之 , 明 不 得 並 也 。 古 無 二 嫡 , 宜 如 溥 駮 。 」

    中 書 監 荀 勖 議 曰 : 「 昔 鄭 子 群 娶 陳 司 空 從 妹 , 後隔 呂 布 之 亂 , 不 知 存 亡 , 更 娶 蔡 氏 女 。 徐 州 平 後 , 陳 氏得 還 , 遂 二 妃 並 存 。 蔡 氏 之 子 元 疊 , 為 陳 氏 服 嫡 母 之 服, 族 兄 宗 伯 曾 責 元 疊 , 謂 抑 其 親 , 鄉 里 先 達 以 元 疊 為 合宜 。 」

        前 妻 被 掠 沒 賊 後 得 還 後 妻 之 子 為 服 議

    晉 成 帝 咸 康 中 , 零 陵 李 繁 姊 先 適 南 平 郡 陳 詵 為 妻 ,產 四 子 而 遭 賊 。 姊 投 身 於 賊 , 請 活 姑 命 , 賊 將 姊 去 。 詵更 娶 嚴 , 生 子 暉 等 三 人 。 繁 後 得 姊 歸 , 詵 求 迎 李 還 , 更育 一 女 子 。 詵 籍 , 母 張 在 上 , 以 妻 李 次 之 , 嚴 次 之 。 李亡 , 詵 疑 暉 服 , 以 其 事 言 於 征 西 大 將 軍 庾 亮 府 評 議 。

    司 馬 王 愆 期 議 曰 : 「 按 禮 不 二 嫡 , 故 惠 公 元 妃 孟子 卒 , 繼 室 以 聲 子 。 諸 侯 猶 然 , 況 庶 人 乎 ? 士 喪 禮 曰 ,繼 母 本 實 繼 室 , 稱 繼 母 者 , 事 之 如 嫡 , 故 曰 如 母 也 。 詵不 能 遠 慮 避 難 , 以 亡 其 妻 , 李 非 犯 七 出 見 絕 , 終 又 見 逆, 養 姑 於 堂 , 子 為 首 嫡 , 列 名 黃 籍 , 則 詵 之 妻 也 。 為 詵也 妻 , 則 為 暉 也 母 , 暉 之 制 服 無 所 疑 矣 。 詵 雖 不 應 娶 ,要 以 嚴 為 妻 , 妻 則 繼 室 , 本 非 嫡 也 。 若 能 下 之 , 則 趙 姬之 義 ; 若 云 不 能 , 官 當 有 制 。 先 嫡 後 繼 , 有 自 來 矣 。 」

    倉 曹 參 軍 王 群 議 : 「 李 投 身 於 賊 , 則 名 義 絕 矣 。辱 身 污 行 , 喪 禮 違 義 , 雖 有 救 母 之 功 , 宜 以 路 人 之 恩 相報 。 不 可 以 奉 承 宗 廟 , 嚴 子 不 宜 以 母 服 服 之 , 李 子 宜 以出 母 居 之 。 」

    倉 曹 參 軍 虞 眕 之 忍 反 議 :「 庶 人 兩 妻 , 不 合 典 制 , 財 之 法 則 , 應 以 先 婦 為 主 , 服無 所 疑 。 漢 時 黃 司 農 為 蜀 郡 太 守 , 得 所 失 婦 , 便 為 正 室, 使 後 婦 下 之 , 載 在 風 俗 通 。 今 雖 貴 賤 不 同 , 猶 可 依 准。 」

    行 參 軍 諸 葛 瑒 議 : 「 詵 既 不 能 庇 其 伉 儷 , 又 未 審李 之 吉 凶 , 無 感 離 之 慘 , 便 歡 會 納 妻 , 悖 禮 傷 教 , 皆 此之 由 。 又 詵 協 嚴 迎 李 , 籍 注 二 妻 , 李 亡 之 日 , 乃 復 疑 服。 若 小 人 無 知 , 不 應 有 疑 ; 及 其 有 疑 , 明 知 妻 不 可 二 。生 亂 其 名 , 沒 疑 其 服 , 喪 亂 以 來 , 多 有 此 比 , 宜 齊 之 以法 。 」

    戶 曹 掾 談 劌 等 白 : 「 奉 教 博 議 , 互 有 不 同 , 按 禮無 二 嫡 之 文 , 李 為 正 嫡 應 服 , 居 然 有 定 。 」

        為 高 曾 祖 母 及 祖 母 持 重 服 議 晉  宋   後 魏

    晉 劉 智 釋 疑 答 問 云 : 「 高 曾 祖 母 與 祖 母 俱 存 , 其 卑者 先 亡 , 則 當 厭 屈 不 ? 昔 魯 穆 姜 在 而 成 公 夫 人 薨 , 春 秋書 曰 『 葬 我 小 君 齊 姜 』 。 舊 說 云 , 妻 隨 夫 而 成 尊 , 姑 不厭 婦 , 婦 人 不 主 祭 , 已 承 先 君 之 正 體 , 無 疑 於 服 重 也 。」

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 婦 從 夫 , 嫡 曾 高 祖 母 , 正 體 所 傳, 並 有 重 , 何 疑 其 亡 先 後 。 」

    後 魏 永 平 四 年 , 尚 書 都 令 史 陳 終 德 祖 母 之 喪 , 欲服 齊 縗 三 年 , 以 無 代 爵 之 重 , 不 可 上 陵 諸 父 , 若 下 同 眾孫 , 恐 違 後 祖 之 義 , 請 求 詳 正 。

    國 子 博 士 孫 景 邕 等 議 : 「 嫡 孫 後 祖 , 持 重 三 年 ,終 德 宜 先 諸 父 。 」

    太 常 劉 芳 議 : 「 按 喪 服 , 乃 士 之 正 禮 , 含 有 天 子諸 侯 卿 大 夫 之 事 , 其 中 時 復 下 同 庶 人 者 , 皆 別 標 明 。 至嫡 孫 傳 重 , 自 士 以 上 , 古 者 卿 士 , 咸 多 繼 位 。 又 士 以 上, 乃 有 宗 廟 。 先 儒 多 云 『 嫡 孫 之 傳 重 , 下 通 庶 人 』 。 以為 差 謬 。 何 以 明 之 ? 傳 重 專 主 宗 廟 , 非 謂 庶 人 祭 於 寢 也。 兼 累 代 承 嫡 , 方 得 為 嫡 子 嫡 孫 耳 。 不 爾 者 , 不 得 繼 祖也 。 按 鄭 玄 云 : 『 為 三 代 長 子 服 斬 也 』 。 魏 晉 以 來 , 不復 行 此 禮 。 按 喪 服 經 無 嫡 孫 為 祖 持 重 三 年 正 文 , 唯 有 為長 子 三 年 , 嫡 孫 周 , 故 傳 及 注 因 說 嫡 孫 傳 重 之 義 。 今 世既 不 復 為 嫡 子 服 斬 , 卑 位 之 嫡 孫 不 陵 諸 叔 而 持 重 , 則 可知 也 。 且 准 終 德 資 階 , 方 之 於 古 , 未 登 士 秩 , 庶 人 在 官, 復 無 斯 禮 。 考 之 舊 典 , 驗 之 於 今 , 則 茲 範 罕 行 。 且 諸叔 見 存 , 喪 主 有 寄 , 宜 依 諸 孫 服 周 為 允 。 」

    景 邕 等 又 議 云 : 「 喪 服 雖 以 士 為 主 , 而 必 下 包 庶人 。 何 以 論 之 ? 自 大 夫 以 上 , 每 條 標 列 , 逮 於 庶 人 , 合而 不 述 , 此 同 士 制 , 不 復 疑 也 。 唯 有 庶 人 之 為 國 君 , 此則 明 義 服 之 輕 重 , 不 涉 於 孫 祖 。 且 受 國 於 曾 祖 , 廢 疾 之祖 父 亦 無 重 可 傳 , 而 猶 三 年 , 不 必 由 重 也 。 喪 服 經 雖 無嫡 孫 為 祖 三 年 正 文 , 而 有 祖 為 嫡 孫 周 , 豈 祖 以 嫡 服 己 ,己 與 庶 孫 同 為 祖 周 , 於 義 可 乎 ? 服 祖 三 年 , 此 則 近 代 未嘗 變 也 。 准 古 士 官 , 不 過 二 百 石 也 , 終 德 即 古 之 士 也 。且 官 族 者 謂 有 其 功 , 食 舊 德 者 謂 德 繼 於 位 , 興 滅 繼 絕 謂諸 侯 卿 大 夫 無 罪 誅 絕 者 耳 。 金 貂 七 珥 , 楊 氏 四 公 , 雖 以位 相 承 , 豈 得 言 代 祿 乎 ? 按 晉 太 康 中 , 令 史 殷 遂 以 父 朔不 及 所 繼 , 求 還 為 祖 母 三 年 。 時 政 以 禮 無 代 父 追 服 之 文, 亦 無 不 許 三 年 之 制 , 此 則 晉 之 成 規 也 。 」

    尚 書 邢 鑾 奏 依 芳 。

    詔 曰 : 「 嫡 孫 為 祖 母 , 禮 令 有 據 , 士 人 通 行 , 何勞 芳 致 疑 請 也 。 可 如 國 子 博 士 孫 景 邕 所 議 。 」

        齊 縗 杖 周

    周 制 , 父 在 為 母 周 , 屈 也 。 至 尊 在 , 不 敢 伸 其 私 尊也 。 父 必 三 年 然 後 娶 , 達 子 之 志 也 。 馬融 曰 : 「 屈 者 , 子 自 屈 於 父 , 故 周 而 除 母 服 也 。 父 至 尊, 子 不 敢 伸 母 服 三 年 。 」

    大 唐 前 上 元 元 年 , 武 太 后 上 表 曰 : 「 父 在 為 母 服止 一 周 , 雖 心 喪 三 年 , 服 由 尊 降 。 竊 謂 子 之 於 母 , 慈 愛特 深 , 所 以 禽 獸 之 情 , 猶 能 知 母 , 三 年 在 懷 , 理 宜 崇 報。 今 請 父 在 為 母 終 三 年 之 服 。 」 詔 依 行 焉 。

    開 元 五 年 , 右 補 闕 盧 履 冰 上 言 : 「 准 禮 , 父 在 為母 一 周 除 靈 , 三 年 心 喪 。 太 后 請 同 父 沒 之 服 , 三 年 然 始除 靈 。 雖 則 權 行 , 有 紊 彝 俗 。 今 請 仍 舊 章 , 庶 協 通 禮 。」 於 是 下 制 令 百 官 詳 議 。

    刑 部 郎 中 田 再 恩 建 議 云 : 「 降 殺 之 喪 , 貴 賤 無 隔, 以 報 免 懷 之 德 , 思 酬 罔 極 之 恩 。 稽 之 上 古 , 喪 期 無 數, 暨 乎 中 葉 , 方 有 歲 年 。 自 周 公 制 禮 之 後 , 孔 父 刊 經 以來 , 方 殊 厭 降 之 儀 , 以 標 服 紀 之 節 。 重 輕 從 俗 , 斟 酌 隨時 。 子 思 不 聽 其 子 服 出 母 , 子 游 謂 同 母 異 父 昆 弟 之 服 大功 , 子 夏 謂 合 從 齊 縗 之 制 。 此 等 並 四 科 之 數 , 十 哲 之 人, 高 步 孔 門 , 親 承 聖 訓 , 及 遇 喪 事 , 猶 此 致 疑 , 即 明 自古 以 來 , 升 降 不 一 。 今 去 聖 漸 遠 , 殘 缺 彌 多 , 會 禮 之 家, 名 為 聚 訟 , 寧 有 定 哉 ! 而 父 在 為 母 三 年 , 傳 之 已 踰 二紀 , 出 自 高 宗 大 帝 之 代 , 不 從 則 天 皇 后 之 朝 。 大 帝 御 極之 辰 , 中 宮 獻 書 之 日 , 往 時 參 議 , 將 可 施 行 , 編 之 於 格, 服 之 已 久 。 前 主 所 是 , 疏 而 為 律 ; 後 主 所 是 , 著 而 為令 。 何 必 乖 先 帝 之 旨 , 阻 人 子 之 情 , 與 伯 叔 母 、 姑 姊 妹同 焉 ? 若 以 庶 事 朝 儀 , 一 依 周 制 , 則 古 臣 之 見 君 也 , 公卿 大 夫 贄 羔 鴈 珪 璧 , 今 何 故 不 依 乎 ? 周 之 用 刑 也 , 墨 劓宮 刖 , 今 何 故 不 行 乎 ? 周 則 侯 甸 男 衛 , 朝 聘 有 數 , 今 何故 不 行 乎 ? 周 則 井 邑 丘 甸 , 以 立 征 稅 , 今 何 故 不 行 乎 ?周 則 分 土 五 等 , 父 死 子 及 , 今 何 故 不 行 乎 ? 周 則 冠 冕 衣裘 , 乘 車 而 戰 , 今 何 故 不 行 乎 ? 周 則 三 老 五 更 , 膠 序 養老 , 今 何 故 不 行 乎 ? 諸 如 此 例 , 不 可 勝 述 , 何 獨 孝 思 之事 , 愛 一 年 之 服 於 其 母 乎 ? 可 為 痛 心 , 可 為 慟 哭 者 也 。詩 云 : 『 哀 哀 父 母 , 生 我 劬 勞 。 』 阮 嗣 宗 , 晉 代 之 英 才, 方 外 之 高 士 , 以 為 母 重 於 父 。 據 齊 縗 升 數 , 麤 細 已 降, 何 忍 服 之 節 制 , 減 至 於 周 ? 豈 後 代 之 士 , 盡 慚 於 枯 骨? 循 古 未 必 是 , 依 今 未 必 非 也 。 」

    履 冰 又 上 疏 曰 : 「 上 元 中 , 武 太 后 上 表 , 請 同 父沒 之 服 , 初 亦 未 有 行 用 。 垂 拱 年 , 始 編 入 格 , 錫 氏 之 後, 俗 乃 通 行 。 臣 開 元 五 年 , 頻 請 仍 舊 。 恩 敕 并 嫂 叔 舅 姨之 服 , 亦 付 所 司 詳 議 。 諸 司 所 議 , 同 異 相 參 。 臣 竊 見 新修 之 格 , 猶 依 垂 拱 之 偽 , 至 有 祖 父 母 安 存 , 子 孫 之 妻 亡歿 , 下 房 几 筵 , 亦 立 再 周 , 甚 無 謂 也 。 據 『 在 家 從 父 ,出 嫁 從 夫 , 夫 死 從 子 』 , 則 喪 服 四 制 云 : 『 天 無 二 日 ,土 無 二 君 , 家 無 二 尊 , 以 一 治 之 也 。 所 以 父 在 為 母 服 周者 , 避 二 尊 也 。 』 臣 恐 後 代 復 有 婦 奪 政 之 敗 者 。 」 疏 奏未 報 。

    履 冰 又 上 表 曰 : 「 臣 聞 夫 婦 之 道 , 人 倫 之 始 。 自家 刑 國 , 牝 雞 無 晨 , 四 德 之 禮 不 愆 , 三 從 之 義 斯 在 。 故父 在 為 母 服 周 者 , 見 無 二 尊 也 。 准 舊 儀 , 父 在 為 母 一 周立 靈 , 再 周 心 喪 。 父 必 三 年 而 後 娶 者 , 達 子 之 志 焉 。 豈先 聖 無 情 於 所 生 , 固 有 意 於 家 國 者 矣 。 原 夫 上 元 肇 年 ,天 后 請 升 慈 愛 之 喪 , 以 抗 尊 嚴 之 禮 , 雖 齊 斬 之 儀 不 改 ,而 几 筵 之 制 遂 同 。 數 年 之 間 , 尚 未 通 用 。 垂 拱 之 初 , 始編 入 格 。 臣 謹 尋 禮 意 , 防 杜 實 深 , 若 不 早 圖 刊 正 , 何 以垂 戒 於 後 ? 且 臣 所 獻 者 , 蓋 請 正 夫 婦 之 綱 , 豈 忘 母 子 之道 。 復 云 母 屬 所 謂 『 與 伯 叔 姑 姊 服 同 』 者 , 伯 叔 姑 姊 豈有 筵 杖 之 制 、 三 年 心 喪 乎 ? 齊 斬 足 為 升 降 者 , 母 齊 父 斬, 不 易 之 禮 。 故 父 加 至 再 周 , 父 在 為 母 加 三 年 心 喪 。 今者 同 父 歿 之 制 , 則 尊 厭 之 律 安 施 ? 臣 前 狀 單 略 , 議 者 未識 臣 之 懇 誠 。 」

    左 散 騎 常 侍 元 行 沖 奏 議 : 「 古 之 聖 人 , 徵 性 識 本, 緣 情 制 服 , 有 伸 有 厭 。 天 父 天 夫 , 故 斬 縗 三 年 , 情 禮俱 盡 者 , 因 心 立 極 也 。 生 則 齊 體 , 死 則 同 穴 , 比 陰 陽 而配 合 。 同 兩 儀 之 化 成 。 妻 喪 杖 周 , 情 禮 俱 殺 者 , 蓋 遠 嫌疑 , 尊 乾 道 也 。 父 為 嫡 子 三 年 斬 縗 , 而 不 去 職 者 , 蓋 尊祖 重 嫡 , 崇 禮 殺 情 也 。 資 於 事 父 以 事 君 , 孝 莫 大 於 嚴 父。 故 父 在 為 母 罷 職 齊 周 而 心 喪 三 年 , 謂 之 尊 厭 者 , 則 情伸 而 禮 殺 也 。 斯 制 也 , 可 以 異 於 飛 走 , 別 於 華 夷 , 羲 農堯 舜 莫 之 易 也 , 文 武 周 孔 所 同 尊 也 。 今 若 捨 尊 厭 之 重 ,虧 嚴 父 之 義 , 略 純 素 之 嫌 , 貽 非 聖 之 責 , 則 事 不 師 古 ,有 傷 名 教 矣 。 謹 詳 前 者 之 疑 , 並 請 依 古 為 當 。 」 自 是 百僚 議 竟 不 決 。

    至 七 年 , 下 敕 曰 : 「 惟 周 公 制 禮 , 當 歷 代 不 刊 ;況 子 夏 為 傳 , 乃 孔 門 所 受 。 格 條 之 內 , 有 父 在 為 母 齊 縗三 年 , 此 有 為 而 為 , 非 尊 厭 之 義 。 與 其 改 作 , 而 不 如 師古 , 諸 服 紀 宜 一 依 喪 服 文 。 」 自 是 卿 士 之 家 , 父 在 為 母行 服 不 同 : 或 既 周 而 禫 , 禫 服 六 十 日 釋 服 , 心 喪 三 年 者; 或 有 既 周 而 禫 , 禫 服 終 三 年 者 ; 或 有 依 上 元 之 制 , 齊縗 三 年 者 。 議 者 是 非 紛 然 。 元 行 沖 謂 人 曰 : 「 聖 人 制 厭降 之 禮 , 豈 不 知 母 恩 之 深 也 ? 但 尊 祖 貴 禰 , 欲 其 遠 別 禽獸 , 近 異 夷 狄 故 也 。 人 情 易 搖 , 淺 俗 者 眾 。 一 紊 其 度 ,其 可 正 乎 ! 」

    二 十 年 , 中 書 令 蕭 嵩 與 學 士 改 修 五 禮 , 又 議 請 依上 元 敕 , 父 在 為 母 齊 縗 三 年 為 定 , 遂 為 成 典 。

    周 制 , 為 妻 , 妻 至 親 也 。 鄭 玄 曰: 「 嫡 子 父 在 , 則 為 妻 不 杖 , 以 父 為 之 主 也 。 服 問 曰 :『 君 所 主 : 夫 人 、 妻 、 太 子 、 嫡 婦 。 』 父 在 , 為 妻 以 杖即 位 , 謂 庶 子 也 。 」 馬 融 曰 : 「 妻 與 己 共 承 宗 廟 , 所 以至 親 也 。 」 陳 銓 曰 : 「 以 其 至 親 , 故 服 同 於 母 。 」 雷 次宗 曰 : 「 不 直 云 至 親 而 言 妻 者 , 明 其 為 齊 體 判 合 之 親 ,以 別 至 極 之 稱 而 言 。 」 出 妻 之 子 為 母 。 鄭玄 曰 : 「 出 猶 去 也 。 」 馬 融 曰 : 「 犯 七 出 , 為 之 服 周 。」 雷 次 宗 曰 : 「 不 直 言 為 出 母 , 嫌 妾 子 及 前 妻 之 子 為 之服 。 子 無 出 母 之 義 , 故 繼 夫 而 言。 」 出 妻 之 子 為 母 周 , 則 為 外 祖 父 母 無 服 也 。 絕 族無 施 服 , 親 者 屬 也 。 出 妻 之 子 為 父 後 者 則 為 出 母 無 服 。與 尊 者 為 一 體 , 不 敢 服 其 私 親 。 在 旁 而及 曰 施 。 親 者 屬 也 , 母 子 至 親 , 無 絕 道 也 。 施 音 以 豉 反。

    晉 束 皙 問 : 「 嫡 子 為 出 母 無 服 , 母 為 子 有 何 服 ?」 步 熊 答 : 「 但 為 父 後 , 故 不 得 服 耳 。 母 為 之 服 周 。 嫡子 雖 不 服 外 祖 , 外 祖 猶 為 服 緦 麻 也 。 」

    袁 準 正 論 : 「 為 父 後 者 為 出 母 無 服 , 喪 者 不 祭 故也 。 其 以 出 , 不 得 不 降 。 安 有 母 子 至 親 而 無 服 乎 ? 釋 服而 祭 可 也 。 」

    大 唐 神 龍 元 年 五 月 , 皇 后 表 請 , 天 下 士 庶 出 母 終者 , 令 制 服 三 年 。 至 天 寶 六 載 正 月 赦 文 : 「 五 服 之 紀 ,所 宜 企 及 , 三 年 之 數 , 以 報 免 懷 。 齊 縗 之 紀 , 雖 存 出 母之 制 , 顧 復 之 慕 , 何 伸 孝 子 之 心 。 其 出 嫁 之 母 , 宜 終 服三 年 。 」

    周 制 , 父 卒 , 繼 母 嫁 , 從 為 之 服 , 報 , 貴 終 也 。 馬 融 曰 : 「 繼 母 為 己 父 三 年 , 喪 禮 畢 ,嫁 後 夫 , 重 成 母 道 , 故 隨 為 之 服 。 繼 母 不 終 己 父 三 年 喪, 則 不 服 也 。 」 鄭 玄 云 : 「 嘗 為 母 子 , 貴 終 其 恩 也 。 」王 肅 曰 : 「 服 也 則 報 , 不 服 , 則 不 報 。 」 雷 次 宗 曰 : 「凡 言 報 者 , 繼 母 服 亦 如 此 。 」

    魏 王 肅 云 : 「 從 乎 繼 而 寄 育 則 為 服 , 不 從 則 不 服。 」 吳 射 慈 云 : 「 為 廬 當 就 繼 母 之 家 。若 遠 不 得 往 者 , 則 別 為 異 室 , 亦有 廬 , 變 除 堊 室 及 禫 , 如 親 子 也 。 亦 報 子 周 。 不 言 報 者, 凡 經 中 之 文 悉 報 也 。 」

    晉 束 皙 問 曰 : 「 繼 母 嫁 從 服 , 當 立 廬 不 ? 」 步 熊答 曰 : 「 父 卒 , 繼 母 嫁 , 如 母 , 應 居 倚 廬 。 」

    皇 密 云 : 「 且 經 稱 繼 母 如 母 者 , 蓋 謂 配 父 之 義 ,恩 與 母 同 , 故 孝 子 之 心 不 敢 殊 也 。 傳 云 繼 母 何 以 如 母 ,明 其 不 同 也 。 是 以 出 母 服 周 而 繼 母 無 制 , 不 同 之 驗 也 。夫 一 與 之 齊 , 則 終 身 不 改 , 故 死 則 同 穴 , 無 再 醮 之 義 。然 則 禮 許 其 嫁 , 謂 無 大 功 之 親 , 己 稚 子 幼 , 不 能 自 存 ,故 攜 其 孤 孩 與 之 適 人 , 上 使 祖 宗 無 曠 祀 之 闕 , 下 令 弱 嗣無 窮 屈 之 難 , 故 曰 貴 終 也 。 若 偏 喪 之 日 , 志 存 爽 貳 , 不遵 恭 姜 靡 他 之 節 , 而 襲 夏 姬 無 厭 之 欲 , 輕 忽 先 亡 , 棄 己如 遺 , 無 顧 我 之 恩 , 何 貴 終 之 有 也 。 如 禮 之 旨 , 則 子 無不 從 。 且 非 禮 而 嫁 , 則 義 之 所 黜 , 何 服 之 有 哉 ! 」

        父 卒 母 嫁 復 還 及 庶 子 為 嫡 母 繼 母 改 嫁 服 議

    宋 庾 蔚 之 云 : 「 母 子 至 親 , 本 無 絕 道 , 禮 所 親 者 屬也 。 出 母 得 罪 於 父 , 猶 追 服 周 ; 若 父 卒 母 嫁 而 反 不 服 ,則 是 子 自 絕 其 母 , 豈 天 理 邪 ! 宜 與 出 母 同 制 。 按 晉 制 ,寧 假 二 十 五 月 , 是 終 其 心 喪 耳 。 」

    大 唐 龍 朔 二 年 , 所 司 奏 : 「 同 文 正 卿 蕭 嗣 業 , 嫡繼 母 改 嫁 身 亡 , 請 伸 心 制 。 據 令 , 繼 母 改 嫁 不 解 官 。 」既 而 有 敕 : 「 雖 云 嫡 母 , 終 是 繼 親 , 據 禮 緣 情 , 須 有 定制 。 付 所 司 議 定 奏 聞 。 」

    司 禮 太 常 伯 隴 西 郡 王 博 乂 等 奏 稱 : 「 緬 尋 喪 服 ,唯 出 母 制 , 特 言 出 妻 之 子 。 明 非 生 己 , 則 皆 無 服 。 是 以令 云 母 嫁 , 又 云 出 妻 之 子 。 出 言 其 子 , 以 著 所 生 ; 嫁 則言 母 , 通 苞 養 嫡 , 俱 當 解 任 , 並 合 心 喪 。 其 不 解 者 , 唯有 繼 母 之 嫁 。 繼 母 為 名 , 止 據 前 妻 之 子 。 嫡 於 諸 孽 , 禮無 繼 母 之 文 。 甲 令 今 既 見 行 , 嗣 業 理 伸 心 制 。 竊 以 嫡 繼慈 養 , 皆 非 所 生 , 為 並 同 行 路 。 嫁 雖 比 出 稍 輕 , 於 父 終為 義 絕 。 繼 母 之 嫁 , 既 殊 親 母 , 慈 嫡 義 絕 , 豈 合 心 喪 ?今 請 凡 非 所 生 父 卒 而 嫁 , 為 父 後 者 無 服 , 非 承 重 者 杖 周, 並 不 心 喪 , 一 同 繼 母 , 有 符 情 禮 , 無 黜 舊 章 。 又 心 喪之 制 , 唯 施 服 屈 , 杖 周 之 服 , 不 悉 解 官 。 而 令 文 三 年 齊斬 , 亦 入 心 喪 之 例 ; 杖 周 解 官 , 交 有 妻 服 之 舛 。 又 依 禮, 庶 子 為 其 母 緦 麻 三 月 。 既 是 所 生 母 服 , 准 例 亦 合 解 官。 令 文 漏 而 不 言 , 於 事 終 須 修 附 。 既 與 嫡 母 等 嫁 同 一 令條 , 總 議 請 改 , 理 謂 允 愜 者 。 依 集 文 武 官 九 品 以 上 議 ,得 司 衛 正 卿 房 仁 裕 等 七 百 三 十 六 人 議 , 請 一 依 司 禮 狀 ,嗣 業 不 解 官 。 」 詔 從 之 也 。

        父 在 為 出 母 服 議

    晉 賀 循 云 : 「 父 在 為 母 , 厭 尊 , 故 屈 而 從 周 。 出 母服 不 減 者 , 以 本 既 降 , 義 無 再 厭 故 也 。 父 在 為 母 既 已 杖矣 , 若 父 在 母 出 宜 重 降 者 , 則 宜 在 不 杖 條 。 今 在 杖 條 ,明 不 再 降 。 杖 者 必 居 廬 , 居 廬 者 必 禫 。 」 吳徐 整 問 曰 : 「 出 妻 之 子 為 其 母 , 及 父 卒 繼 母 嫁 , 為 之 服、 報 , 皆 周 也 。 二 母 既 出 , 則 為 絕 族 。 今 子 為 之 服 , 皆當 於 何 處 為 位 ? 有 廬 堊 室 不 ? 出 母 亦 當 報 其 子 不   繼 母報 子 於 何 處 制 服 ? 豈 止 所 適 者 之 家 為 哭 位 事 乎 ? 又 當 有禫 不 ? 」 射 慈 答 曰 : 「 當 就 出 母 之 家 。 若 遠 不 得 往 者 ,可 別 為 異 室 , 亦 有 廬 。 變 除 、 堊 室 及 禫 , 如 親 子 也 。 母亦 報 子 周 也 。 」

        父 卒 為 嫁 母 服

    漢 石 渠 議 : 「 問 : 『 父 卒 母 嫁 , 為 之 何 服 ? 』 蕭 太傅 云 : 『 當 服 周 。 為 父 後 則 不 服 。 』 韋 玄 成 以 為 : 『 父歿 則 母 無 出 義 , 王 者 不 為 無 義 制 禮 。 若 服 周 , 則 是 子 貶母 也 , 故 不 制 服 也 。 』 宣 帝 詔 曰 : 『 婦 人 不 養 舅 姑 , 不奉 祭 祀 , 下 不 慈 子 , 是 自 絕 也 , 故 聖 人 不 為 制 服 , 明 子無 出 母 之 義 , 玄 成 議 是 也 。 』 」

    石 渠 禮 議 : 「 又 問 : 『 夫 死 , 妻 稚 子 幼 , 與 之 適人 , 子 後 何 服 ? 』 韋 玄 成 對 『 與 出 妻 子 同 服 周 』 , 或 議以 為 子 無 絕 母 , 應 三 年 。 」 蜀 譙 周 據 繼母 嫁 猶 服 周 , 以 親 母 可 知 , 故 無 經 也 。
 
 
 

通 典 卷 第 九 十

  禮 五 十   沿 革 五 十   凶 禮 十 二

    五 服 年 月 降 殺 之 三

      齊 縗 不 杖 周   齊 縗 三 月

        齊 縗 不 杖 周

    周 制 , 為 祖 父 母 周 , 至 尊 也 。 鄭 玄曰 : 「 此 言 其 異 於 杖 周 耳 。 」 王 肅 云 : 「 言 與 杖 周 同 制, 唯 杖 屨 異 。 」 為 伯 父 母 、 叔 父 母 周 , 與 尊 者 一 體也 。 馬 融 曰 : 「 與 父 一 體 , 故 不 降 而 服周 。 」 陳 銓 曰 : 「 尊 者 , 父 也 。 所 謂 昆 弟 一 體 也 。 」 為兄 弟 之 子 亦 周 , 旁 尊 , 不 足 以 加 尊 焉 , 故 報 之 也 。 父 子一 體 也 , 夫 婦 一 體 也 , 昆 弟 一 體 也 , 故 父 子 首 足 , 夫 婦判 合 , 昆 弟 四 體 。 故 昆 弟 之 義 無 分 , 然 而 有 分 者 , 則 避子 之 私 也 。 子 不 私 其 父 , 則 不 成 為 子 。 故 有 東 宮 , 有 西宮 , 有 南 宮 , 有 北 宮 , 異 居 而 同 財 , 有 餘 則 歸 之 於 宗 ,不 足 則 資 之 於 宗 。 鄭 玄 云 : 「 宗 者 , 代父 為 小 宗 典 宗 事 者 。 資 , 取 也 。 為 姑 在 室 亦 如 之 。 」 賈公 彥 曰 :「
昆 弟 之 義 無 分者 , 言 凡 昆 弟 如 人 身 之 手 足 , 不 可 分 離 。 」 為 伯 母、 叔 母 亦 周 , 以 名 服 也 。 賈 公 彥 云 「 以其 配 父 而 有 母 名 , 故 服 之 如 父 。 」 大 夫 之 嫡 子 為 妻周 , 父 之 所 不 降 , 子 亦 不 敢 降 也 。 父 在 則 為 妻 不 杖 , 以父 為 之 主 也 。 鄭 玄 曰 : 「 大 夫 不 以 尊 降嫡 婦 者 , 重 嫡 也 。 凡 不 降 者 , 謂 如 其 親 服 服 之 也 。 降 有四 品 , 君 大 夫 以 尊 降 , 公 子 、 大 夫 之 子 以 厭 降 , 公 之 昆弟 以 旁 尊 降 , 為 人 後 者 、 女 子 子 許 嫁 者 以 出 降 。 」 馬 融曰 : 「 大 夫 重 嫡 , 不 降 大 功 。 子 從 父 , 不 敢 降 其 妻 , 故服 周 也 。 」 為 昆 弟 。 鄭 玄 曰 : 「昆 , 兄 也 。 為 姑 姊 妹 在 室 亦 然 。 」 雷 次 宗 曰 : 「 經 於 伯叔 父 下 無 姑 文 , 於 昆 弟 下 無 姊 妹 文 , 於 眾 子 下 無 女 子 子文 者 , 以 未 成 人 則 為 殤 , 已 成 人 則 當 出 , 故 皆 不 見 於 此。 」 士 為 眾 子 。 眾 子 者 , 長 子 之弟 及 妾 子 、 女 子 子 也 。 士 謂 之 眾 子 , 未 能 遠 別 也 。 大 夫則 謂 之 庶 子 , 又 降 之 為 大 功 , 天 子 國 君 則 不 服 。 為昆 弟 之 子 周 , 報 之 也 。 鄭 玄 曰 : 「 按 檀弓 曰 : 『 喪 服 , 兄 弟 之 子 猶 子 也 , 蓋 引 而 進 之 。 』 」 陳銓 曰 : 「 男 女 同 耳 。 」 大 夫 之 庶 子 為 嫡 昆 弟 周 , 鄭玄 曰 : 「 兩 言 之 者 , 嫡 子 或 為 兄 , 或 為 弟 。 」 陳 銓 曰 :「 大 夫 為 眾 子 大 功 , 嫡 子 周 。 」 父 之 所 不 降 , 子 亦不 敢 降 。 大 夫 雖 尊 , 不 敢 降 其 嫡 。 嫡 子為 庶 昆 弟 , 庶 昆 弟 相 為 , 亦 如 大 夫 之 為 。 為 嫡 孫 周, 不 敢 降 其 嫡 。 有 嫡 子 者 無 嫡 孫 , 孫 婦 亦 如 之 。 周之 道 , 嫡 子 死 則 立 嫡 孫 , 是 嫡 孫 將 上 為 祖 後 者 。 長 子 在則 皆 為 庶 孫 。 孫 婦 亦 如 之 , 嫡 婦 在 , 亦 為 庶 孫 之 婦 。 凡父 於 將 為 後 者 , 非 長 子 , 皆 周 也 。 為 人 後 者 為 其 父母 , 報 。 何 以 周 ? 不 貳 斬 也 。 馬 融 曰 :「 為 大 宗 後 , 當 為 大 宗 斬 , 還 為 小 宗 周 , 故 曰 不 貳 斬 也。 」 王 肅 曰 : 「 凡 服 不 報 , 以 嫡 尊 降 也 。 既 出 為 大 宗 後, 其 父 母 不 得 服 以 加 也 , 故 不 以 出 降 而 報 之 。 」 陳 銓 曰: 「 大 宗 為 尊 者 之 正 宗 , 故 後 之 也 。 」 雷 次 宗 曰 : 「 據無 所 厭 屈 則 周 為 輕 。 言 報 者 , 明 子 於 彼 則 名 判 於 此 , 故推 之 於 無 尊 , 遠 之 以 報 服 。 女 雖 受 族 於 人 , 猶 在 父 子 之名 , 故 得 加 尊 而 降 之 。 」 持 重 於 大 宗 者 , 降 其 小 宗也 。 女 子 子 適 人 者 , 為 其 父 母 、 昆 弟 之 為 父 後 者 周 , 馬融 曰 : 「 婦 人 以 適 人 降 , 故 服 父 母 周 , 為 昆 弟 之 為 父 後者 , 亦 為 之 周 也 。 」 婦 人 不 貳 斬 也 。 婦 人 有 三 從 之義 , 無 專 用 之 道 , 故 未 嫁 從 父 , 既 嫁 從 夫 , 夫 死 從 子 。故 父 者 子 之 天 也 , 夫 者 妻 之 天 也 。 婦 人 不 貳 斬 , 猶 曰 不貳 天 也 , 婦 人 不 能 貳 尊 也 。 為 昆 弟 之 為 父 後 者 周 , 婦 人雖 在 外 , 必 有 歸 宗 ; 曰 小 宗 , 故 服 周 。 馬融 曰 : 「 歸 宗 者 , 歸 父 母 之 宗 也 。 昆 弟 之 為 父 後 者 曰 小宗 。 」 王 肅 曰 : 「 嫌 所 宗 者 唯 大 宗 , 故 曰 小 宗 , 明 各 自宗 其 為 父 後 者 也 。 」 鄭 玄 曰 : 「 從 者 , 從 其 教 令 。 歸 宗者 , 父 雖 卒 , 猶 自 歸 , 宗 其 為 父 後 持 重 者 , 不 自 絕 其 族類 也 。 曰 小 宗 者 , 言 是 乃 小 宗 也 。 小 宗 者 明 非 一 也 , 小宗 有 四 。 丈 夫 婦 人 之 為 小 宗 , 各 如 其 親 之 服 服 之 , 避 大宗 也 。 」 繼 父 同 居 者 周 , 夫 死 妻 稚 子 幼 , 子 無 大 功之 親 , 與 之 俱 適 人 , 馬 融 曰 : 「 稚 , 少。 幼 , 小 也 。 無 大 功 之 親 以 收 養 之 , 故 母 與 之 俱 行 適 人。 」 鄭 玄 曰 : 「 妻 稚 , 未 五 十 也 。 子 幼 , 十 五 以 下 也 。大 功 之 親 , 謂 同 財 者 。 」 而 所 適 者 亦 無 大 功 之 親 ,所 適 者 以 其 貨 財 為 之 築 宮 廟 , 歲 時 使 之 祀 焉 , 妻 不 敢 與焉 。 若 是 , 則 繼 父 之 道 也 。 同 居 則 服 齊 縗 周 , 異 居 則 服齊 縗 三 月 。 必 嘗 同 居 , 然 後 為 異 居 ; 未 嘗 同 居 , 則 不 為異 居 也 。 鄭 玄 曰 : 「 築 宮 廟 於 家 之 門 外, 神 不 歆 非 族 也 。 妻 不 敢 與 焉 , 恩 雖 至 親 , 族 已 絕 矣 ,夫 不 可 二 焉 。 此 以 恩 服 耳 。 未 嘗 同 居 則 不 服 也 。 」 馬 融曰 : 「 不 敢 與 知 之 也 。 謂 己 自 有 宗 廟 , 不 隨 母 適 人 , 初不 同 居 , 何 異 居 之 有 也 。 」 陳 銓 曰 : 「 異 居 者 , 昔 嘗 同, 今 不 同 也 。 夫 有 大 功 之 親 , 同 財 者 也 。 子 有 大 功 , 不可 以 隨 母 。 彼 有 大 功 , 不 可 以 專 財 也 。 」 為 夫 之 君周 , 從 服 也 。 馬 融 曰 : 「 夫 為 君 服 三 年, 妻 從 夫 降 一 等 , 故 服 周 。 」 為 姑 姊 妹 女 子 子 適 人無 主 者 , 姑 姊 妹 報 。 無 主 者 , 謂 其 無 祭 主 , 故 周 也 。 鄭玄 曰 : 「 無 主 後 者 , 人 之 所 哀 憐 , 不 忍 降 之 也 。 」 雷 次宗 曰 : 「 按 檀 弓 曰 : 『 姑 姊 妹 之 薄 也 , 蓋 有 受 我 而 厚 之者 。 』 今 無 祭 主 者 , 是 無 子 無 夫 , 則 無 受 我 而 厚 之 者 也。 既 無 受 我 之 厚 , 則 我 不 得 降 其 本 情 , 故 哀 發 於 無 主 而服 於 天 倫 也 。 今 之 不 降 , 既 緣 亡 者 之 J 獨 , 又 因 報 身 之無 屈 , 二 途 俱 伸 , 彼 此 兼 遂 , 故 父 母 兄 弟 , 在 室 姊 妹 ,咸 得 反 服 也 。 唯 出 適 者 , 自 以 義 結 他 族 , 事 殺 本 宗 , 受我 之 厚 , 奪 己 亦 深 , 至 乃 愛 敬 兼 極 者 , 猶 抑 斬 以 為 周 ,況 餘 人 乎 ? 雖 則 家 庭 莫 主 , 兄 弟 絕 嗣 , 無 後 之 痛 , 路 人所 悲 , 而 深 心 徒 結 , 至 服 無 反 , 良 由 既 曰 外 志 成 , 事 無兩 降 故 也 。 降 由 己 身 之 出 , 不 計 前 人 應 降 與 不 應 也 。 所謂 反 服 者 , 反 於 昆 弟 伯 叔 耳 。 若 無 主 服 周 , 昆 弟 大 功 ,則 是 過 於 昆 弟 也 , 豈 所 謂 反 服 哉 ! 問 者 曰 : 『 女 子 云 出適 者 , 不 得 為 無 主 服 周 , 斯 則 然 矣 。 敢 問 兩 無 主 , 得 交相 反 服 不 ? 』 答 曰 : 『 經 云 姑 姊 妹 報 , 明 反 服 不 由 己 身, 人 今 哀 己 , 不 可 無 報 , 若 兩 俱 無 主 , 義 無 先 服 , 則 無服 , 安 得 交 相 為 周 。 』 」 為 君 之 父 母 、 妻 、 長 子 、祖 父 母 周 , 馬 融 曰 : 「 父 母 長 子 , 君 服斬 , 故 臣 從 降 服 一 等 周 也 。 妻 則 小 君 , 服 母 之 義 , 故 周也 。 」 從 服 也 。 父 母 長 子 君 服 斬 , 妻 則 小 君 也 。 父卒 然 後 為 祖 後 者 服 斬 。 此 為 君 矣 , 而 有父 若 祖 之 喪 者 , 謂 始 封 之 君 也 。 繼 體 則 其 父 若 祖 有 廢 疾不 立 也 。 父 卒 者 , 父 為 君 之 子 孫 , 宜 嗣 位 而 早 卒 也 。 妾為 女 君 周 , 妾 事 女 君 與 婦 之 事 舅 姑 等 也 。 鄭玄 曰 : 「 女 君 , 君 嫡 妻 也 。 女 君 於 妾 無 服 , 報 之 則 重 ,降 之 則 嫌 。 」 雷 次 宗 曰 : 「 今 抑 妾 使 同 婦 , 尊 女 君 使 同姑 。 女 君 於 妾 , 不 得 同 姑 之 降 婦 。 不 降 則 應 報 , 所 以 不報 者 , 欲 伸 聖 人 抑 妾 之 旨 。 若 復 報 之 , 則 並 后 之 誡 , 竟無 所 徵 。 故 報 之 則 違 抑 妾 之 義 , 降 之 則 有 舅 姑 之 嫌 , 故使 都 無 服 , 無 重 嫌 之 責 。 」 婦 為 舅 姑 周 , 從 服 也 。 馬 融 曰 : 「 從 夫 而 為 之 服 也 。 從 服 降 一等 , 故 夫 服 三 年 , 妻 服 周 也 。 」 劉 系 之 問 : 「 子 婦 為 姑既 周 , 綵 衣 邪 ? 」 荀 訥 答 曰 : 「 子 婦 為 姑 既 周 除 服 , 時人 以 夫 家 有 喪 , 猶 白 衣 。 」 為夫 之 昆 弟 之 子 周 , 報 之 也 。 馬 融 曰 : 「伯 母 叔 母 報 之 。 」 鄭 玄 曰 : 「 男 女 皆 是 也 。 」 陳 銓 曰 :「 從 於 夫 者 宜 服 大 功 , 今 乃 周 者 , 報 之 也 。 」 公 妾, 大 夫 之 妾 為 其 子 周 , 雷 次 宗 曰 : 「 嫌二 妾 從 於 君 尊 以 降 其 子 , 故 明 之 。 所 嫌 者 尊 , 故 降 。 不言 士 妾 也 。 」 馬 融 曰 : 「 公 , 諸 侯 也 。 」 妾 不 得 體君 , 為 其 子 得 遂 也 。 鄭 玄 曰 : 「 此 言 二妾 不 得 從 於 女 君 尊 降 其 子 也 。 女 君 與 君 一 體 也 , 唯 為 長子 三 年 , 其 餘 以 尊 降 之 , 與 為 妾 子 同 矣 。 」 雷 次 宗 曰 :「 夫 人 與 君 同 體 , 以 尊 降 其 子 也 。 公 子 與 君 同 體 , 以 厭其 親 也 。 妾 無 夫 人 之 尊 , 故 不 降 其 子 ; 無 公 子 之 厭 , 故得 遂 其 親 也 。 而 事 鄰 於 體 君 , 跡 幾 於 不 遂 , 故 每 以 『 不體 』 『 得 遂 』 為 言 也 。 」 女 子 子 為 祖 父 母 周 , 不 敢降 其 祖 也 。 鄭 玄 曰 : 「 經 似 在 室 , 傳 似已 嫁 , 明 雖 有 出 道 , 猶 不 降 也 。 」 馬 融 曰 : 「 不 言 女 孫言 女 子 子 者 , 婦 質 者 親 親 , 故 繫 父 言 之 。 出 入 服 同 , 故不 言 在 室 適 人 也 。 」 陳 銓 曰 : 「 言 雖 已 嫁 , 猶 不 敢 降 也。 」 駮 鄭 玄 曰 : 「 『 經 似 在 室 』 , 失 其 旨 也 。 在 室 之 女則 與 男 同 , 已 見 章 首 , 何 為 重 出 ? 言 不 敢 降 者 , 明 其 已嫁 , 傳 義 詳 之 。 」 孔 倫 曰 : 「 婦 人 歸 宗 , 故 不 敢 降 其 祖。 」 大 夫 之 子 為 伯 父 母 、 叔 父 母 、 子 、 昆 弟 、 昆 弟之 子 、 姑 姊 妹 女 子 子 適 人 無 主 者 為 大 夫 命 婦 者 , 唯 子 不報 。 鄭 玄 曰 : 「 命 者 , 加 爵 服 之 名 也 ,自 士 至 上 公 , 凡 九 等 。 君 命 其 夫 , 則 后 夫 人 命 其 婦 也 。此 所 為 者 凡 六 大 夫 、 六 命 婦 。 無 主 , 無 祭 主 者 , 為 姑 姊妹 女 子 子 也 。 其 有 主 , 如 眾 人 。 唯 子 不 報 , 男 女 同 耳 。傳 以 為 主 謂 女 子 子 , 似 失 之 矣 。 」 王 肅 曰 : 「 姑 姊 妹 本大 功 , 今 以 無 主 為 之 周 , 故 亦 報 己 以 周 。 女 子 子 亦 大 功, 今 以 無 主 為 之 周 , 女 子 子 今 為 父 母 周 , 今 雖 具 報 , 自其 本 服 , 故 曰 唯 子 不 報 。 」 雷 次 宗 曰 : 「 以 報 之 為 言 二服 如 一 , 父 母 為 女 子 子 適 人 無 主 者 周 , 女 子 子 適 人 亦 為父 母 周 , 與 報 相 亂 , 故 經 別 其 非 報 也 。 」 大 夫 者 ,其 男 子 之 為 大 夫 者 也 。 命 婦 者 , 其 婦 人 之 為 大 夫 妻 者 也。 無 主 者 , 命 婦 之 無 祭 主 也 。 何 以 言 唯 子 不 報 ? 女 子 子適 人 者 為 其 父 母 周 , 故 言 不 報 也 , 言 其 餘 皆 報 也 。 何 以周 也 ? 父 之 所 不 降 , 子 亦 不 敢 降 也 。 大 夫 曷 為 不 降 命 婦也 ? 夫 尊 於 朝 , 妻 貴 於 室 也 。 大 夫 曷 為不 降 命 婦 , 據 大 夫 於 姑 姊 妹 女 子 子 既 以 出 降 在 大 功 , 其適 於 士 者 , 又 以 尊 降 在 小 功 。 夫 尊 於 朝 , 與 己 同 也 。 妻貴 於 室 , 從 夫 爵 也 。 大 夫 為 祖 父 母 、 嫡 孫 為 士 者 周, 大 夫 不 敢 降 其 祖 與 嫡 也 。 馬 融 曰 : 「尊 祖 重 嫡 , 自 尊 者 始 也 , 故 不 敢 降 。 」 鄭 玄 曰 : 「 不 降其 祖 與 嫡 , 則 可 降 其 旁 親 也 。 」 公 妾 以 及 士 妾 為 其父 母 周 , 妾 不 得 體 君 , 得 為 其 父 母 遂 也 。 鄭玄 曰 : 「 然 則 女 君 有 以 尊 降 其 父 母 者 歟 ? 春 秋 之 義 , 雖為 天 王 后 , 猶 曰 吾 季 姜 , 是 言 子 尊 不 加 於 父 母 也 。 此 傳似 誤 矣 。 禮 , 妾 從 女 君 而 服 其 黨 服 , 是 嫌 不 自 服 其 父 母, 故 以 明 之 。 」 馬 融 曰 : 「 公 謂 諸 侯 也 。 其 間 有 卿 大 夫妾 , 故 言 以 及 士 妾 也 , 皆 為 其 父 母 得 服 周 也 。 」 陳 銓 曰: 「 以 妾 卑 賤 不 得 體 君 , 又 嫌 君 之 尊 不 得 服 其 父 母 , 故傳 明 之 卑 賤 不 得 體 君 。 」 雷 次 宗 曰 : 「 今 明 妾 以 卑 賤 不得 體 君 , 厭 所 不 及 , 故 得 為 其 父 母 遂 也 。 」

        齊 縗 三 月

    周 制 , 寄 公 失 地 之 君 也 。 為所 寓 服 齊 縗 三 月 , 言 與 眾 人 同 也 。 鄭 玄曰 : 「 寓 亦 寄 也 , 為 所 寄 之 國 君 服 也 。 諸 侯 五 月 而 葬 而服 三 月 者 , 三 月 而 藏 其 服 , 至 葬 又 反 服 之 , 既 葬 除 之 。」 雷 次 宗 曰 : 「 既 來 受 其 惠 , 宜 敬 於 所 託 , 故 與 眾 人 同。 」 丈 夫 婦 人 為 宗 子 、 宗 子 之 母 妻 齊 縗 三 月 , 尊 祖也 。 尊 祖 故 敬 宗 , 敬 宗 者 , 尊 祖 之 義 也 。 宗 子 之 母 在 ,則 不 為 宗 子 之 妻 服 。 鄭 玄 曰 : 「 婦 人 ,女 子 子 在 室 及 歸 宗 者 。 宗 子 , 繼 別 之 後 , 百 代 不 遷, 所 謂 大 宗 也 。 」 馬 融 曰 : 「 丈 夫 婦 人 , 謂 一 族 男 女 ,皆 為 宗 子 母 與 妻 。 」 王 肅 曰 : 「 此 謂 族 人 無 復 五 屬 者 ,反 為 其 宗 子 服 也 。 」 雷 次 宗 曰 : 「 言 尊 祖 故 敬 宗 , 明 祖已 歿 也 , 無 由 施 於 尊 , 當 因 敬 宗 以 致 尊 祖 之 心 。 」 為舊 君 , 舊 君 之 母 、 妻 。 舊 君 者 , 仕 焉 而 已 者 也 。 服 齊 縗三 月 者 , 言 與 人 同 也 。 君 之 母 、 妻 , 則 小 君 也 。 鄭玄 曰 : 「 仕 焉 而 已 者 , 謂 老 若 有 廢 疾 而 致 仕 者 也 。 為 小君 服 者 , 恩 深 於 民 也 。 」 陳 銓 曰 : 「 仕 焉 , 凡 仕 者 。 而已 者 , 致 仕 也 。 」 雷 次 宗 曰 : 「 身 既 反 昔 , 服 亦 同 人 ,蓋 謙 遠 之 情 , 居 身 之 道 也 。 然 恩 紀 內 結 , 實 異 餘 人 , 故爰 及 母 妻 也 。 」

    晉 虞 喜 議 云 : 「 或 問 曰 : 『 喪 服 經 傳 為 舊 君 謂 仕焉 而 已 者 , 鄭 注 曰 : 「 仕 焉 而 已 謂 老 若 廢 疾 而 致 仕 者 也。 」 今 致 仕 與 廢 疾 , 理 得 同 不 ? 』 喜 正 之 曰 : 『 廢 疾 沉淪 , 罔 同 人 伍 , 不 淪 臣 道 , 齊 縗 三 月 可 也 。 老 而 致 仕 ,臣 禮 既 全 , 恩 既 無 替 , 自 應 三 年 , 不 得 三 月 。 傳 言 仕 焉而 已 者 , 謂 既 仕 而 去 , 義 同 人 伍 耳 。 』 」

    咸 康 末 , 殷 泉 源 問 天 子 諸 侯 臣 致 仕 , 服 有 同 異 。范 宣 答 云 : 「 夫 禮 制 殘 缺 , 天 子 之 典 , 多 不 全 具 , 唯 國君 之 禮 , 往 往 有 之 。 臣 之 致 仕 , 則 為 舊 君 齊 縗 三 月 ; 天子 之 臣 , 則 亦 然 矣 。 天 子 之 與 國 君 , 雖 名 號 差 異 , 至 於臣 子 奉 之 , 與 王 者 無 殊 矣 。 何 以 明 之 ? 公 羊 傳 曰 : 『 以諸 侯 踰 年 稱 即 位 , 亦 知 天 子 之 踰 年 稱 即 位 ; 以 天 子 三 年然 後 稱 王 , 亦 知 諸 侯 於 其 封 內 三 年 稱 子 。 』 比 例 如 此 ,則 臣 服 之 制 同 矣 。 」

    穆 帝 崩 , 前 尚 書 郎 曹 等 奔 赴 , 皆 服 齊 縗 。 詔 書侍 御 史 喻 希 表 彈 其 失 禮 。 博 士 孔 恢 等 議 云 : 「 禮 無 解 職厭 降 之 文 , 令 有 去 官 從 本 官 之 品 , 典 律 並 愆 , 軌 訓 有 違。 按 等 並 以 凡 才 , 著 蒙 榮 飾 , 或 濯 纓 清 波 , 不 能 仰 遵王 度 , 自 同 隸 人 , 愆 義 違 則 , 虧 黷 王 猷 。 請 以 見 事 免 等所 覆 除 官 。 」 曹 上 表 自 理 曰 : 「 臣 聞 君 喪 之 禮 , 貴 賤不 同 。 禮 , 臣 為 君 斬 縗 , 仕 焉 而 已 , 為 舊 君 齊 縗 。 爵 祿既 絕 , 朝 見 既 替 , 蓋 以 疏 賤 於 親 貴 , 故 降 其 制 也 。 又 國喪 儀 注 , 居 職 者 朝 夕 臨 , 去 職 者 朔 望 臨 。 禮 , 哭 泣 之 節, 各 稱 其 服 , 哭 輕 則 服 不 得 重 。 據 令 , 去 職 之 臣 朔 望 哭, 宜 為 舊 君 服 齊 縗 。 是 以 臣 前 率 而 行 之 , 不 敢 有 加 。 臣服 齊 縗 , 哭 臨 殿 庭 , 踰 月 歷 旬 , 外 內 監 司 , 莫 之 或 譏 。及 至 梓 宮 將 幸 山 陵 , 諸 官 來 赴 , 服 斬 者 多 。 此 皆 意 存 於重 , 而 不 原 於 制 , 遂 使 親 疏 貴 賤 , 無 有 等 差 。 曾 參 欲 勿除 父 母 之 喪 , 仲 尼 患 其 過 制 。 今 去 官 者 服 在 官 者 之 服 ,固 為 過 制 , 非 聖 哲 所 許 , 而 不 推 古 今 正 禮 難 臣 。 若 難 者有 證 , 臣 對 無 據 , 甘 受 違 制 。 」

    周 制 , 庶 人 為 國 君 。 鄭 玄 曰 : 「不 言 人 而 言 庶 人 者 , 或 有 自 在 官 者 , 謂 工 匠 之 屬 也 。 天子 畿 內 人 服 天 子 亦 如 之 。 」 馬 融 曰 : 「 眾 人 為 國 君 服 齊縗 三 月 也 。 」 大 夫 在 外 , 其 妻 、 長 子 為 舊 國 君 齊 縗三 月 。 妻 言 與 人 同 也 , 長 子 言 未 去 也 。 鄭玄 曰 : 「 在 外 , 待 放 已 去 者 。 妻 雖 從 夫 而 出 , 古 者 大 夫不 外 娶 , 婦 人 歸 宗 往 來 猶 人 也 。 春 秋 傳 曰 : 『 大 夫 越 境逆 女 , 非 禮 。 』 君 臣 有 合 離 之 義 , 長 子 去 , 可 以 無 服 。」

    漢 石 渠 禮 議 : 「 戴 聖 曰 : 『 大 夫 在 外 者 , 三 諫 不從 而 去 , 君 不 絕 其 祿 位 , 使 其 嫡 子 奉 其 宗 廟 。 言 長 子 者, 重 長 子 也 , 承 宗 廟 宜 以 長 子 為 文 。 』 嫡妻 之 長 子 也 。 蕭 太 傅 曰 : 『 長 子 者 , 先 祖 之 遺 體 也。 大 夫 在 外 , 不 得 親 祭 , 故 以 重 者 為 文 。 』 宣 帝 制 曰 :『 以 在 故 言 長 子 。 』 」 吳 徐 整 問 曰 : 「婦 人 為 君 之 服 周 , 則 諸 侯 夫 人 亦 為 天 子 服 此 也 。 其 聞 喪之 儀 , 衣 麻 之 數 , 哭 泣 之 位 , 變 除 之 節 , 如 周 制 將 復 有異 耶 ? 」 射 慈 答 曰 : 「 其 畿 內 諸 侯 夫 人 , 有 助 祭 之 禮 ,則 始 喪 之 時 , 悉 當 到 京 師 , 復 當 還 耳 。 其 畿 外 諸 侯 聞 喪, 則 當 於 路 寢 庭 發 喪 , 夫 人 當 堂 上 也 。 變 除 之 節 , 皆 如周 服 之 制 也 。 」

    晉 賀 循 按 : 「 鄭 注 喪 服 云 : 『 凡 妻 從 夫 降 一 等 。夫 合 三 月 , 則 妻 宜 無 服 , 而 猶 三 月 者 , 古 者 大 夫 不 外 娶, 其 妻 則 本 國 之 女 也 , 雖 從 夫 而 出 , 婦 人 歸 宗 , 往 來 猶人 , 故 從 人 服 也 。 長 子 有 服 , 謂 未 去 者 也 。 』 循 以 為 以道 去 君 , 非 罪 之 重 , 其 子 尚 可 以 留 , 值 君 薨 則 服 也 。 」

    戴 逵 謂 : 「 鄭 玄 注 喪 服 不 通 。 何 者 ? 婦 人 義 無 二尊 , 故 出 嫁 則 降 父 而 服 夫 , 何 至 為 人 去 國 乃 兼 服 二 君 乎? 若 果 宜 兩 服 , 夫 經 記 應 見 。 將 謂 大 夫 於 君 之 母 妻 , 本有 齊 斬 之 殊 , 乃 仕 焉 而 已 , 則 俱 在 三 月 , 蓋 其 義 也 。 」鄭 昕 答 曰 : 「 按 禮 , 妻 為 周 而 長 子 三 月 。 今 夫 雖 在 外 ,妻 尚 未 去 , 恐 或 者 嫌 猶 宜 周 , 故 言 與 人 同 , 則 出 國 無 服可 知 也 。 所 以 別 言 之 者 , 明 夫 既 去 位 , 妻 便 同 於 人 耳 。」

    崇 氏 問 曰 : 「 齊 縗 三 月 , 大 夫 在 外 , 其 妻 長 子 為舊 君 。 大 夫 去 適 他 國 , 便 為 其 所 適 國 君 服 , 於 本 國 絕 矣。 妻 從 夫 , 當 為 後 君 服 , 舊 寧 以 為 人 乎 ? 以 為 宜 與 長 子未 去 者 同 耳 。 」 淳 于 睿 答 : 「 若 妻 未 去 , 自 若 人 也 , 不為 舊 君 也 。 」

    周 制 , 繼 父 不 同 居 者 。 嘗 同 居 ,今 不 同 居 也 。

    大 唐 聖 曆 元 年 , 太 子 左 庶 子 王 方 慶 嘗 書 問 太 子 文學 徐 堅 曰 : 「 女 子 年 幼 小 而 早 孤 , 其 母 貧 窶 , 不 能 守 志, 攜 以 適 人 , 為 後 夫 之 所 鞠 養 , 及 長 出 嫁 , 不 復 同 居 。今 母 後 夫 亡 , 欲 制 繼 父 服 , 不 知 可 不 ? 人 間 此 例 甚 眾 。至 於 服 紀 , 有 何 等 差 ? 前 代 通 儒 , 若 為 議 論 ? 」 堅 答 曰: 「 儀 禮 喪 服 經 : 『 繼 父 同 居 齊 縗 周 , 謂 子 無 大 功 之 親, 與 之 適 人 , 所 適 亦 無 大 功 之 親 , 而 所 適 者 以 貨 財 為 之築 宮 廟 , 歲 時 使 之 祀 焉 者 也 。 』 鄭 玄 曰 : 『 大 功 之 親 ,同 財 者 也 。 築 宮 廟 於 家 之 外 , 神 不 歆 非 族 也 。 以 恩 服 耳, 未 嘗 同 居 即 不 服 也 。 』 小 戴 禮 記 繼 父 服 , 並 有 明 文 ,斯 禮 經 之 正 說 也 。 至 於 馬 融 、 王 肅 、 賀 循 等 , 並 稱 大 儒達 禮 , 更 無 異 文 。 唯 傅 玄 著 書 , 以 為 父 無 可 繼 之 理 , 不當 制 服 , 此 禮 , 焚 書 之 後 俗 儒 妄 造 也 。 袁 準 作 論 , 亦 以為 此 則 自 制 父 也 , 亂 名 之 大 者 。 竊 以 父 猶 天 也 , 愛 敬 斯極 , 豈 宜 靦 貌 繼 以 他 人 哉 ! 然 而 藐 爾 窮 孤 , 不 能 自 立 ,既 隨 其 母 , 託 命 他 宗 , 本 族 無 養 之 人 , 因 託 得 存 其 繼 嗣。 在 生 也 實 賴 其 長 育 , 及 其 死 也 頓 同 之 行 路 , 重 其 生 而輕 其 死 , 篤 其 始 而 薄 其 終 , 稱 情 立 文 , 豈 應 如 是 ? 故 袁、 傅 之 駮 , 不 可 為 同 居 者 施 焉 。 昔 朋 友 之 死 , 同 爨 之 喪, 並 制 緦 麻 , 詳 諸 經 典 。 比 之 於 此 , 蓋 亦 何 嫌 ? 繼 父 之服 , 宜 依 正 禮 。 今 女 子 母 攜 重 適 , 寄 養 他 門 , 所 適 慈 流, 情 均 膝 下 , 長 而 出 嫁 , 始 不 同 居 。 此 則 笄 總 之 儀 , 無不 畢 備 , 與 築 宮 立 廟 無 異 焉 , 蓋 有 繼 父 之 道 也 。 戴 德 喪服 記 曰 『 女 子 子 適 人 者 , 為 繼 父 服 齊 縗 三 月 』 , 不 分 別同 居 異 居 。 梁 氏 集 說 亦 云 : 『 女 子 子 適 人 者 , 服 繼 父 與不 同 居 者 服 同 。 』 今 為 服 齊 縗 三 月 , 竊 為 折 衷 。 」 方慶 深 善 此 答 。

    周 制 , 曾 祖 父 母 。 何 以 齊 縗 三 月 ? 小 功 者 兄 弟 之服 也 , 不 敢 以 兄 弟 之 服 服 至 尊 也 。 鄭 玄曰 : 「 正 言 小 功 者 , 服 之 數 盡 於 五 , 高 祖 宜 緦 麻 , 曾 祖小 功 也 。 據 祖 周 , 則 曾 祖 宜 大 功 , 高 祖 宜 小 功 也 。 曾 祖高 祖 皆 有 小 功 之 差 , 則 曾 孫 玄 孫 為 之 服 同 也 。 重 其 縗 麻, 則 尊 尊 之 義 也 。 減 其 日 月 , 恩 殺 也 。 」 王 肅 曰 : 「 祖父 周 則 曾 祖 大 功 , 而 傳 以 小 功 為 說 者 , 服 本 以 周 為 正 ,父 則 倍 之 故 再 周 , 祖 亦 如 焉 故 服 周 , 曾 祖 恩 輕 , 加 所 不及 , 正 當 小 功 , 故 傳 曰 以 小 功 言 之 耳 。 傳 言 小 功 者 兄 弟之 服 , 是 據 祖 父 而 言 也 。 從 祖 祖 父 、 從 祖 父 、 從 祖 昆 弟, 此 三 者 其 親 皆 從 祖 父 而 來 也 , 而 己 皆 為 之 小 功 。 從 祖昆 弟 同 與 己 為 兄 弟 之 族 , 而 從 祖 父 與 己 父 為 從 父 兄 弟 者也 , 從 祖 祖 父 則 與 己 祖 父 為 兄 弟 , 故 曰 小 功 者 兄 弟 之 服也 。 不 敢 以 祖 父 兄 弟 小 功 之 服 服 祖 父 之 尊 者 , 故 曰 不 敢以 兄 弟 之 服 服 至 尊 。 」

    晉 袁 準 正 論 : 「 按 禮 喪 服 云 『 為 曾 祖 父 母 齊 縗 三月 』 , 自 天 子 至 於 士 , 一 也 。 祖 周 則 曾 祖 大 功 , 高 祖 小功 , 而 云 三 月 者 , 此 通 遠 祖 之 言 也 。 今 有 彭 祖 之 壽 , 無名 之 祖 存 焉 。 爾 雅 有 來 孫 、 雲 孫 、 仍 孫 、 昆 孫 , 有 相 及者 故 也 。 十 代 之 祖 在 堂 , 則 不 可 以 無 服 也 。 郯 子 曰 『 我高 祖 少 皞 摯 之 立 也 』 , 非 五 代 祖 也 。 蒯 聵 禱 康 叔 , 自 稱曾 孫 , 非 四 代 之 曾 孫 。 然 則 高 遠 也 無 名 之 祖 , 希 及 之 矣, 故 不 復 分 別 而 重 言 之 也 。 故 三 月 以 著 遠 祖 之 祖 , 故 齊縗 以 見 高 祖 以 上 之 服 。 遠 祖 尊 , 故 以 重 服 服 之 ; 恩 殺 ,故 減 其 月 數 。 故 舉 三 月 , 則 知 其 遠 祖 ; 稱 曾 高 , 其 服 同也 。 儒 者 或 以 為 高 祖 無 服 五 屬 之 文 , 而 云 無 服 乎 ? 族 祖祖 父 緦 麻 而 曾 祖 三 月 乎 ? 」

    大 唐 貞 觀 十 四 年 , 侍 中 魏 徵 奏 : 「 謹 按 曾 祖 高 祖父 母 舊 服 齊 縗 三 月 , 請 加 為 齊 縗 五 月 。 」

    周 制 , 大 夫 為 宗 子 , 不 敢 降 其 宗 也 。 馬融 曰 : 「 五 屬 孫 雖 為 大 夫 , 不 敢 降 宗 子 者 , 故 服 齊 縗 三月 。 」 大 夫 為 舊 君 。 大 夫 去 , 君 掃 其 宗 廟 , 故 服 齊縗 三 月 , 言 與 人 同 也 。 何 大 夫 之 謂 也 ? 言 以 道 去 其 君 而猶 未 絕 。 鄭 玄 曰 : 「 以 道 去 君 , 謂 三 諫不 從 待 放 也 。 未 絕 者 , 言 爵 祿 尚 有 列 於 朝 , 出 入 有 詔 於國 , 妻 子 自 若 人 也 。 」 馬 融 曰 : 「 大 夫 為 舊 君 , 據 不 在列 位 , 不 敢 自 比 於 留 臣 , 故 自 同 於 庶 人 也 。 」 雷 次 宗 曰:「
經 前 已 有 為 舊 君 , 今 復 有 此 舊 君 ,傳 所 以 知 前 經 是 仕 焉 而 已 , 後 經 是 待 放 未 去 者 , 蓋 以 兼服 小 君 , 知 恩 有 深 淺 也 。 仕 焉 而 退 , 君 臣 道 足 , 恩 義 既施 , 恩 及 母 妻 。 今 被 放 而 去 , 名 義 盡 矣 , 若 君 不 能 掃 其宗 廟 , 則 但 不 為 戎 首 而 已 。 以 其 猶 復 未 絕 , 故 得 同 於 人庶 , 適 足 以 反 服 於 君 , 不 獲 及 其 親 也 。 」

    晉 崇 氏 問 淳 于 睿 曰 : 「 凡 大 夫 待 放 於 郊 三 月 , 君賜 環 則 還 , 賜 玦 則 去 , 不 知 此 服 已 賜 環 玦 未 ? 」 答 曰 :「 其 待 放 已 三 月 , 未 得 環 玦 , 未 適 異 國 , 而 君 掃 其 宗 廟, 故 服 齊 縗 三 月 。 」

    或 難 曰 : 「 今 去 官 從 故 官 之 品 , 則 同 在 官 之 制 也, 故 應 為 其 君 服 斬 。 王 肅 、 賀 循 皆 言 老 疾 三 諫 去 者 為 舊君 服 齊 , 則 明 今 以 老 疾 三 諫 去 者 不 得 從 故 官 之 品 可 知 矣。 今 論 者 欲 使 解 職 歸 者 從 老 疾 三 諫 去 者 例 , 為 君 服 齊 ,失 之 遠 矣 。 」 釋 曰 : 「 按 令 , 諸 去 官 者 從 故 官 之 品 , 其除 名 不 得 從 例 。 令 但 言 諸 去 從 故 官 之 品 , 不 分 別 老 疾 三諫 去 者 , 則 三 諫 去 得 從 故 官 之 例 。 王 賀 要 記 猶 自 使 老 疾三 諫 去 者 為 舊 君 服 齊 , 然 則 去 官 從 故 官 之 例 , 敢 見 臣 服斬 , 皆 應 服 齊 明 矣 。 夫 除 名 伏 罪 不 得 從 故 官 之 例 , 以 有罪 故 耳 。 老 疾 三 諫 去 者 , 豈 同 除 名 者 乎 ? 又 解 職 者 嘗 仕於 朝 , 今 歸 家 門 , 與 老 疾 三 諫 去 者 豈 異 , 而 難 者 殊 其 服例 哉 ! 」

    又 難 曰 : 「 按 禮 及 先 儒 說 , 為 君 服 齊 , 唯 年 老 廢疾 與 待 放 之 臣 而 已 。 老 歸 者 無 復 為 臣 之 道 , 放 退 者 終 身不 復 入 君 之 朝 , 臣 之 義 絕 , 宜 降 而 服 齊 縗 。 解 職 者 後 將復 仕 , 無 離 絕 之 事 , 固 應 服 斬 。 二 者 各 異 , 豈 得 相 准 ?」 釋 曰 : 「 古 者 年 老 廢 疾 , 乃 得 致 仕 。 閔 子 騫 曰 『 古 之道 , 不 即 人 心 』 , 退 而 致 仕 , 孔 子 善 之 。 此 非 老 而 致 仕之 例 。 禮 亦 當 為 舊 君 服 齊 縗 , 不 唯 年 老 廢 疾 待 放 而 已 也。 夫 君 退 臣 , 苟 非 墜 諸 淵 之 虐 , 臣 雖 去 此 仕 彼 , 亦 無 絕道 , 況 以 老 疾 歸 家 不 出 國 內 而 可 絕 乎 ? 禮 , 臣 三 諫 不 從, 不 得 已 而 去 ; 若 君 能 悔 過 納 諫 , 聞 命 駿 奔 , 何 為 終 身不 入 君 朝 乎 ? 君 為 人 父 母 , 人 於 君 有 子 道 , 尊 君 之 義 ,臣 人 一 耳 。 而 禮 臣 為 君 服 斬 , 云 為 君 服 齊 者 , 別 親 疏 、明 貴 賤 也 。 老 疾 待 放 之 臣 與 人 同 服 者 , 亦 以 疏 賤 故 也 。而 難 者 不 察 疏 賤 厭 降 , 乃 云 『 絕 其 舊 君 』 , 悖 於 禮 矣 。解 職 者 既 已 疏 賤 , 與 老 疾 去 者 無 異 , 寧 可 必 己 後 可 還 仕與 自 同 於 見 臣 為 其 君 服 斬 乎 ? 如 令 後 可 還 仕 , 便 得 同 見臣 之 制 , 三 諫 去 者 , 一 時 罷 退 , 後 可 還 仕 , 方 於 解 職 ,未 始 有 殊 。 二 臣 之 服 , 例 皆 應 齊 , 而 難 者 偏 許 三 諫 去 者服 齊 , 使 去 職 者 行 斬 , 難 以 言 通 論 矣 。 」

    又 難 曰 : 「 王 者 無 外 , 天 子 之 臣 雖 致 仕 歸 家 , 與在 朝 無 異 , 不 得 稱 君 為 舊 而 服 齊 縗 也 。 」 釋 曰 : 「 京 師方 千 里 之 地 謂 之 畿 , 其 餘 以 封 諸 侯 。 畿 內 之 人 服 天 子 齊縗 , 畿 外 之 人 則 不 能 以 為 天 子 有 內 外 之 差 。 王 者 以 天 下為 家 , 夷 狄 之 士 , 亦 莫 不 統 , 故 曰 無 外 之 義 , 非 所 以 論服 也 。 書 曰 『 臣 為 朕 股 肱 耳 目 , 宣 力 四 方 』 , 言 君 臣 相與 共 政 事 , 有 一 體 之 義 。 親 而 貴 , 故 君 臣 之 名 生 焉 。 致仕 者 疏 賤 , 不 得 復 託 體 至 尊 , 故 謂 之 舊 君 。 凡 在 職 稱 君而 俱 服 斬 , 去 職 亦 宜 稱 舊 而 俱 服 齊 。 」

    左 丞 鄭 襲 曰 : 「 君 非 天 子 之 稱 。 」 博 士 答 曰 : 「天 生 蒸 人 而 樹 之 君 , 天 子 非 君 , 君 將 焉 在 ? 」

    周 制 , 諸 侯 大 夫 之 臣 為 舊 君 服 。 記 云 : 「 違 諸 侯, 之 大 夫 , 不 反 服 ; 違 大 夫 , 之 諸 侯 , 不 反 服 。 」 鄭玄 曰 : 「 君 、 大 夫 , 尊 卑 異 也 。 違 , 去 也 。 去 諸 侯 仕 諸侯 , 去 大 夫 仕 大 夫 , 乃 得 為 舊 君 反 服 。 」 王 肅 曰 : 「 所適 尊 卑 同 , 反 服 舊 君 。 」

    晉 武 帝 泰 始 中 , 尚 書 令 史 恂 本 文姓 闕 等 是 故 少 府 鮑 融 故 吏 , 假 詣 喪 所 行 服 , 散 騎 常侍 何 遵 駁 以 為 : 「 禮 云 『 違 大 夫 , 之 諸 侯 , 不 反 服 』 ,則 之 天 子 亦 不 反 服 矣 。 恂 等 已 登 天 朝 , 反 服 舊 主 , 典 禮相 違 。 」 荀 顗 表 云 : 「 禮 , 臣 為 君 斬 縗 三 年 , 與 子 為 父同 。 以 進 登 天 朝 , 絕 無 舊 君 之 心 , 廢 反 服 之 禮 , 非 所 以敦 風 崇 教 。 今 使 仕 者 反 服 舊 君 , 於 義 為 弘 。 」 詔 曰 : 「可 重 下 禮 官 評 考 。 」 尚 書 吳 奮 議 以 為 皆 不 應 服 。 尚 書 何楨 議 以 為 : 「 禮 為 貴 臣 貴 妾 緦 服 三 月 。 夫 貴 之 施 賤 , 猶論 恩 紀 以 制 服 , 況 嘗 為 臣 吏 , 禮 遇 恩 紀 , 優 劣 不 同 , 焉可 同 之 一 例 。 今 以 為 辟 舉 正 職 之 吏 , 宜 依 古 為 舊 君 服 ,不 論 違 適 之 異 , 皆 齊 縗 三 月 。 其 餘 郡 吏 , 聞 喪 盡 哀 而 已。 」 衡 陽 內 史 曾 瑰 議 以 為 : 「 古 者 失 地 之 君 , 託 身 造 次, 感 一 時 之 惠 , 猶 齊 縗 以 為 報 ; 嘗 為 臣 吏 , 禮 待 優 備 ,故 依 禮 託 情 而 弘 教 訓 矣 。 」 國 子 祭 酒 孔 愉 議 : 「 應 從 弟子 服 師 之 制 。 昔 夫 子 既 喪 , 門 人 若 喪 父 而 無 服 , 弔 服 加麻 。 今 縱 不 能 爾 , 自 宜 三 月 , 加 以 環 絰 。 未 聞 深 衣 之 制。 白 帢 布 衣 是 今 之 吉 服 。 君 弔 其 臣 猶 錫 縗 , 況 臨 故 君 而可 奪 情 服 乎 ! 」 范 汪 議 : 「 當 今 刺 史 郡 守 幕 府 , 事 任 皆重 , 與 古 諸 侯 不 異 也 。 按 漢 魏 名 臣 為 州 郡 吏 者 , 雖 違 適不 同 , 多 為 舊 君 齊 縗 三 月 。 」 范 甯 議 云 : 「 弔 服 加 麻 ,輕 末 之 服 。 臣 為 君 服 斬 縗 , 舊 君 齊 縗 三 月 , 此 古 今 所 以得 異 。 甯 謂 臣 有 貴 賤 , 禮 有 降 殺 。 州 郡 綱 紀 , 察 舉 辟 命之 吏 , 聞 舊 君 喪 , 應 即 奔 赴 。 在 官 之 人 , 亦 宜 棄 職 而 去。 雖 不 皆 與 禮 合 , 稱 情 立 文 也 。 或 曰 : 『 州 郡 守 牧 喪 ,官 吏 為 之 齊 縗 以 終 葬 , 故 服 舊 君 緦 麻 , 所 以 為 輕 重 之 殺也 。 』 臣 為 君 服 斬 , 三 代 之 達 禮 。 秦 罷 侯 置 守 , 雖 不 繼位 , 皆 有 吏 臣 , 不 得 准 古 諸 侯 也 ? 」

    虞 道 恭 問 曰 : 「 舊 君 齊 縗 三 月 。 今 見 為 人 吏 , 舊君 喪 , 今 同 在 此 , 未 知 禮 猶 得 服 不 ? 」 徐 邈 答 曰 : 「 若更 仕 一 君 , 便 絕 前 君 , 足 下 疑 於 今 為 人 吏 是 也 。 吾 謂 仕者 豈 以 後 絕 前 邪 ? 正 使 仕 於 此 君 之 朝 , 而 追 前 君 , 亦 何不 可 , 況 為 前 君 服 舊 君 之 服 也 。 」

    周 制 , 曾 祖 父 母 為 士 者 , 如 眾 人 , 服 齊 縗 三 月 ,大 夫 不 敢 降 其 祖 也 。 馬 融 曰 : 「 尊 祖 故不 降 也 。 」 陳 銓 曰 : 「 大 夫 不 敢 降 其 曾 祖 為 眾 者 , 如 眾人 也 。 」 女 子 子 嫁 者 未 嫁 者 為 曾 祖 父 母 。 嫁 者 , 其嫁 於 大 夫 者 也 。 未 嫁 者 , 其 成 人 而 未 嫁 者 也 。 服 齊 縗 三月 者 , 不 敢 降 其 祖 也 。 鄭 玄 曰 : 「 言 嫁於 大 夫 , 明 雖 尊 猶 不 敢 降 也 。 成 人 謂 年 二 十 已 笄 醴 者 也。 此 著 不 降 , 明 有 所 降 也 。 」 馬 融 曰 : 「 嫁 者 未 嫁 者 為曾 祖 父 母 服 。 嫁 者 , 嫁 為 大 夫 妻 也 。 成 人 謂 十 五 已 上 許嫁 未 行 者 也 。 以 祖 名 曾 , 明 婦 人 雖 為 天 王 后 , 不 降 其 祖宗 也 。 」
 
 
 

通 典 卷 第 九 十 一

  禮 五 十 一   沿 革 五 十 一   凶 禮 十 三

    五 服 年 月 降 殺 之 四

      大 功 殤 服 九 月 七 月 不為 殤 議 附   大 功 成 人 九 月   為 眾子 婦

        大 功 殤 服 九 月 七 月 不 為 殤 議 附

    周 制 , 喪 服 : 「 大 功 之 殤 中 從 上 , 小 功 之 殤 中 從 下。 」 大 功 小 功 皆 謂 其 成 人 也 。 大 功 之 殤中 從 上 , 則 齊 縗 之 殤 中 亦 從 上 , 此 主 謂 大 夫 之 為 殤 者 服也 。 凡 不 見 者 , 以 此 求 之 。 又 曰 : 「 齊 縗 之 殤 中 從上 , 大 功 之 殤 中 從 下 。 」 齊 縗 大 功 皆 謂服 其 成 人 也 。 大 功 之 殤 中 從 下 , 則 小 功 之 殤 亦 中 從 下 也。 此 主 謂 妻 為 夫 之 親 服 也 。 五 服 之 中 , 親 者 上 附 , 疏 者下 附 。 年 十 九 至 十 六 為 長 殤 , 十 五 至 十 二 為 中 殤 ,十 一 至 八 歲 為 下 殤 , 不 滿 八 歲 以 下 為 無 服 之 殤 。 無 服 之殤 以 日 易 月 。 故 子 生 三 月 , 則 父 名 之 , 死 則 哭 之 , 未 名則 不 哭 。 男 女 未 冠 笄 而 死 , 可 哀 殤 也 。以 日 易 月 者 , 生 子 一 月 , 哭 之 一 日 。 殤 而 無 服 者 , 哭 之而 已 。 丈 夫 冠 而 不 為 殤 , 婦 人 笄 而 不 為 殤 。 盧植 云 : 「 女 年 十 五 笄 。 」 鄭 玄 曰 : 「 成 人 也 。 婦 人 許 嫁而 笄 。 未 許 嫁 , 與 丈 夫 同 。 」 公 羊 傳 云 : 「 許 嫁 則 笄 而字 之 , 死 以 成 人 之 喪 服 之 。 」

    齊 魯 戰 於 郎 , 魯 哀 公 十 一 年 , 齊師 伐 我 也 。 公 叔 禺 人 遇 負 杖 入 保 者 , 邊界 小 城 曰 保 。 歎 曰 : 「 君 子 不 能 為 謀 也 , 士 不 能 死也 , 不 可 , 我 則 既 言 矣 。 」 欲 敵 齊 師 踐其 言 。 與 其 鄰 童 汪 踦 往 , 皆 死 焉 。 魯 人 欲 勿 殤 童 汪踦 , 問 於 仲 尼 。 仲 尼 曰 : 「 能 執 干 戈 以 衛 社 稷 , 雖 欲 勿殤 , 不 亦 可 乎 。 」

    凡 臣 不 殤 君 , 子 不 殤 父 , 妻 不 殤 夫 。

    漢 戴 德 云 : 「 七 歲 以 下 至 生 三 月 , 殤 之 , 以 日 易月 。 生 三 月 哭 之 。 朝 夕 即 位 哭 。 葬 於 園 。 既 葬 , 止 哭 ,不 飲 酒 食 肉 。 畢 喪 各 如 其 日 月 。 此 獨 謂 父 母 為 子 與 昆 弟相 為 耳 。 」 吳 徐 整 問 射 慈 曰 : 「 八 歲 以上 為 殤 , 有 服 , 未 滿 八 歲 為 無 服 。 假 令 子 以 元 年 正 月 生, 七 歲 十 二 月 死 , 此 為 七 歲 , 則 無 服 也 。 或 以 元 年 十 二月 生 , 以 八 年 正 月 死 , 以 但 跨 八 年 , 計 其 日 月 , 適 六 歲耳 。 然 號 為 八 歲 , 日 月 甚 少 ; 全 七 歲 者 , 日 月 為 多 。 若人 有 二 子 , 各 死 如 此 , 其 七 歲 者 獨 無 服 , 則 父 母 之 恩 有偏 頗 。 」 答 曰 : 「 凡 制 數 自 以 生 月 計 之 , 不 以 歲 也 。 」問 曰 : 「 無 服 之 殤 , 以 日 易 月 , 哭 之 於 何 處 ? 有 位 無 ?」 答 曰 : 「 哭 之 無 位 。 禮 , 葬 下 殤 於 園 中 , 則 無 服 之 殤亦 於 園 也 。 其 哭 之 就 園 也 。 」

    晉 袁 準 喪 服 傳 曰 : 「 按 孔 子 家 語 曰 : 『 男 子 十 六而 成 童 , 女 子 十 四 而 化 育 。 』 此 成 人 之 大 例 也 。 人 成 有早 晚 。 又 按 左 氏 傳 曰 : 『 國 君 十 五 而 生 子 , 冠 而 生 子 ,禮 也 。 』 然 則 十 五 十 六 可 以 為 成 人 矣 。 女 七 歲 男 八 歲 而墮 齒 , 此 墮 齒 之 大 例 也 。 以 是 而 處 殤 之 義 , 則 七 歲 至 九歲 宜 為 下 殤 , 十 歲 至 十 二 宜 為 中 殤 , 十 三 至 十 五 宜 為 長殤 , 合 古 十 六 成 人 十 五 生 子 之 義 。 十 九 以 下 , 四 歲 之 差, 傳 所 記 言 , 非 經 典 也 。 二 十 而 冠 , 三 十 而 娶 , 是 無 不冠 不 娶 之 限 耳 。 若 必 三 十 , 則 舜 適 為 得 禮 矣 , 奚 為 稱 鰥哉 ! 」

    崇 氏 問 云 : 「 舊 以 日 易 月 , 謂 生 一 月 哭 之 一 日 。又 學 者 云 , 以 日 易 月 者 , 易 服 之 月 , 殤 之 周 親 者 , 則 以十 三 日 為 之 制 。 二 義 不 同 , 何 以 正 之 ? 」 淳 于 睿 答 云 :「 按 傳 之 發 正 於 周 年 之 親 , 而 見 服 之 殤 者 , 以 周 親 之 重, 雖 未 成 殤 , 應 有 哭 日 之 差 。 大 功 以 下 , 及 於 緦 麻 , 未成 殤 者 , 無 復 哭 日 也 。 何 以 明 之 ? 按 長 殤 中 殤 俱 在 大 功, 下 殤 小 功 , 無 服 之 殤 , 無 容 有 在 緦 麻 , 以 其 幼 稚 , 不在 服 章 , 隨 月 多 少 而 制 哭 日 也 。 大 功 之 長 殤 俱 在 小 功 ,下 殤 緦 麻 , 無 服 之 殤 則 已 過 絕 , 無 復 服 名 , 不 應 制 哭 。故 傳 據 周 親 以 明 之 。 且 緦 麻 之 長 殤 , 服 名 已 絕 , 不 應 制哭 , 豈 有 生 三 月 而 更 制 哭 乎 ? 」

    范 甯 與 戴 逵 書 , 問 馬 、 鄭 二 義 。 逵 答 曰 : 「 夫 易者 , 當 使 用 日 則 廢 月 , 可 得 言 易 耳 。 鄭 以 哭 日 准 平 生 之月 , 而 謂 之 易 。 且 無 服 之 殤 , 非 唯 周 親 七 歲 以 下 也 , 他親 長 中 , 降 而 不 服 , 故 傳 曰 『 不 滿 八 歲 以 下 , 皆 為 無 服之 殤 也 』 。 如 馬 義 , 則 以 此 文 悉 關 諸 服 降 之 殤 者 。 若 如鄭 義 , 諸 降 之 殤 當 作 何 哭 邪 ? 若 復 哭 其 生 月 , 則 緦 麻 之長 殤 , 決 不 可 二 百 餘 日 哭 。 鄭 必 推 之 於 不 哭 , 則 小 功 之親 , 以 志 學 之 年 , 成 童 而 夭 , 無 哭 泣 之 位 , 恐 非 有 情 者之 所 允 也 。 」 甯 又 難 逵 曰 : 「 傳 云 不 滿 八 歲 為 無 服 , 則八 歲 已 上 不 當 引 此 也 。 尋 制 名 之 本 意 , 父 之 於 子 , 下 殤小 功 , 猶 有 緦 麻 一 階 , 非 為 五 服 已 盡 。 而 不 以 緦 麻 服 之者 , 以 未 及 人 次 耳 。 」

    長 史 姜 輯 議 安 平 嗣 孫 服 曰 : 「 諸 侯 體 國 , 嗣 孫 至重 , 欲 其 胤 嗣 早 繼 者 。 文 王 之 為 世 子 , 在 於 王 季 之 時 ,亦 猶 凡 諸 侯 之 世 子 耳 , 而 十 五 便 生 武 王 。 推 此 而 言 , 則禮 許 世 子 以 早 冠 。 禮 , 男 子 冠 而 不 為 殤 。 既 冠 婚 姻 , 不復 得 以 殤 服 服 之 。 謂 以 為 嗣 孫 , 年 已 十 八 , 備 禮 冠 娶 ,當 從 成 人 之 例 。 」

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 漢 戴 德 云 『 獨 謂 父 母 為 子 昆 弟 相為 』 , 當 不 如 鄭 以 周 親 為 斷 。 周 親 七 歲 以 下 , 容 有 緦 麻之 服 , 而 不 以 緦 麻 服 服 之 者 , 以 其 未 及 於 禮 , 故 有 哭 日之 差 耳 。 他 親 有 三 殤 之 年 而 降 在 無 服 者 , 此 是 服 所 不 及, 豈 得 先 以 日 易 月 之 例 邪 ? 戴 逵 雖 欲 申 馬 難 鄭 , 而 彌 覺其 躓 , 范 甯 難 之 , 可 謂 當 矣 。 按 束 皙 通 論 無 服 之 殤 云 :『 禮 , 緦 麻 不 服 長 殤 , 小 功 不 服 中 殤 , 大 功 不 為 易 月 哭, 唯 齊 縗 乃 備 四 殤 焉 。 』 凡 云 男 二 十 而 冠 , 三 十 而 娶 ,女 十 五 許 嫁 而 笄 , 二 十 而 出 , 並 禮 之 大 斷 。 至 於 形 智 夙成 , 早 堪 冠 娶 , 亦 不 限 之 二 十 矣 。 笄 冠 有 成 人 之 容 , 婚嫁 有 成 人 之 事 。 鄭 玄 曰 : 『 殤 年 為 大 夫 , 乃 不 為 殤 , 為士 猶 殤 之 。 』 今 代 則 不 然 , 受 命 出 官 , 便 同 成 人 也 。 」

    周 制 , 子 、 女 子 子 之 長 殤 、 中 殤 , 馬融 曰 : 「 子 者 男 子 之 已 為 子 及 女 子 子 之 殤 服 也 。 成 人 服周 , 長 中 殤 降 一 等 , 服 大 功 也 。不 書 男 子 女 子 者 , 男 女 異 長 也 。 男 子 二 十 而 不 為 殤 , 女子 十 五 許 嫁 笄 而 不 為 殤 也 。 其 未 嫁 , 如 男 子 二 十 , 乃 不為 殤 。 」 叔 父 、 姑 姊 妹 、 昆 弟 、 夫 之 昆 弟 之 子 女 子子 、 嫡 孫 , 大 夫 之 庶 子 為 嫡 昆 弟 , 公 為 嫡 子 , 大 夫 為 嫡子 , 以 上 並 長 殤 、 中 殤 , 馬 融 曰 : 「 公謂 諸 侯 也 , 重 嫡 也 , 大 夫 亦 重 嫡 , 故 皆 不 降 服 大 功 也 。」 鄭 玄 曰 : 「 公 , 君 也 。 諸 侯 大 夫 不 降 嫡 殤 , 重 嫡 也 。天 子 亦 如 之 。 」 其 長 殤 皆 九 月 , 纓 絰 ; 其 中 殤 七 月, 不 纓 絰 。 馬 融 曰 : 「 長 殤 以 成 人 , 其絰 有 纓 。 中 殤 賤 , 禮 略 , 其 絰 無 纓 也 。 」 鄭 玄 曰 : 「 絰有 纓 者 , 為 其 重 也 。 自 大 功 以 上 絰 有 纓 , 以 一 條 繩 為 之。 小 功 已 下 絰 無 纓 。 」 王 肅 曰 : 「 大 功 已 上 , 以 繩 為 絰之 纓 也 。 」 陳 銓 曰 : 「 長 中 殤 唯 以 絰 有 纓 無 纓 為 異 耳 。」

        大 功 成 人 九 月

    周 制 , 為 姑 姊 妹 女 子 子 適 人 者 大 功 , 以 出 也 。 出必 降 之 者 , 蓋 有 受 我 而 厚 之 者 。 為 從 父 昆 弟 。 其姑 姊 妹 在 室 亦 如 之 。 為 人 後 者 為 其 昆 弟 , 何 以 大 功? 為 人 後 者 降 其 昆 弟 。 馬 融 曰 : 「 昆 弟在 周 而 降 之 , 以 所 後 為 親 也 。 」 為 庶 孫 。 鄭玄 曰 : 「 男 女 皆 是 也 。 」 陳 銓 曰 : 「 自 非 嫡 孫 一 人 , 皆為 庶 孫 也 。 」 為 嫡 婦 嫡 子 之 妻 大功 , 不 降 其 嫡 也 。 馬 融 曰 : 「 重 嫡 , 故不 降 之 為 服 也 。 」 鄭 玄 曰 : 「 婦 言 嫡 者 , 從 夫 名 也 。 」陳 銓 曰 : 「 婦 為 舅 姑 服 周 , 舅 姑 為 婦 宜 服 大 功 。 而 庶 婦小 功 者 , 以 尊 降 之 也 。 此 為 婦 大 功 , 故 傳 釋 不 降 。 」

    大 唐 貞 觀 十 四 年 , 侍 中 魏 徵 奏 : 「 嫡 子 婦 , 舊 服大 功 , 請 加 為 周 。 」

    周 制 , 女 子 子 適 人 者 為 眾 昆 弟 、 父在 則 同 , 父 沒 乃 為 父 後 者 服 周 也 。 姪 , 丈 夫 婦 人 報。 鄭 玄 曰 : 「 為 姪 男 女 同 也 。 」 馬 融 曰: 「 適 人 降 其 昆 弟 , 故 大 功 也 。 嫁 姑 為 嫁 姪 服 也 , 俱 出也 。 」 陳 銓 曰 : 「 此 言 昆 弟 , 非 父 後 者 也 。 」 謂 吾姑 者 , 吾 謂 之 姪 也 。 父 叔 兩 留 , 服 無 降周 , 事 無 所 敦 , 故 謂 之 兄 弟 之 子 而 不 別 制 焉 。 姨 母 兩 出, 服 加 小 功 , 情 無 出 內 , 故 為 姊 妹 之 子 而 名 不 章 焉 。 言丈 夫 婦 人 以 明 男 女 皆 同 也 。 姪 服 既 明 , 甥 服 兼 女 可 知 矣, 故 於 甥 不 復 云 丈 夫 婦 人 也 。 為 夫 之 祖 父 母 、 伯 父母 、 叔 父 母 大 功 , 從 服 也 。 馬 融 曰 : 「從 夫 為 之 服 , 降 一 等 也 。 」 陳 銓 曰 : 「 凡 從 服 , 皆 降 一等 。 」 大 夫 為 伯 父 母 、 叔 父 母 、 子 、 昆 弟 、 昆 弟 之子 為 士 者 大 功 , 馬 融 曰 : 「 子 謂 庶 子 也。 皆 周 也 , 大 夫 尊 降 士 , 故 服 大 功 也 。 」 尊 不 同 也, 尊 同 則 得 服 其 親 服 也 。 馬 融 曰 : 「 尊同 者 , 亦 為 大 夫 , 服 周 也 。 」 公 之 庶 昆 弟 、 大 夫 之庶 子 為 其 母 、 妻 、 昆 弟 大 功 , 鄭 玄 曰 :「 公 之 庶 昆 弟 , 則 父 卒 也 。 大 夫 之 庶 子 , 則 父 在 也 。 其或 為 母 , 謂 妾 子 也 。 」 馬 融 曰 : 「 言 庶 者 , 謂 諸 侯 異 母兄 弟 也 。 庶 子 , 大 夫 妾 子 也 。 諸 侯 貴 妾 子 , 父 在 為 母 周, 父 沒 伸 服 三 年 。 大 夫 貴 妾 子 , 父 在 為 母 周 ; 賤 妾 子 ,父 在 為 母 大 功 , 所 從 大 夫 而 降 也 。 」 以 先 君 餘 尊 之所 厭 , 服 不 過 大 功 。 雷 次 宗 曰 : 「 公 羊傳 云 『 國 君 以 國 為 體 』 , 是 以 其 人 雖 亡 , 其 國 猶 存 , 故許 有 餘 尊 以 厭 降 人 。 」 大 夫 之 庶 子 , 則 從 大 夫 而 降之 矣 。 父 之 所 不 降 , 子 亦 不 敢 降 也 。 鄭玄 曰 : 「 言 從 大 夫 而 降 , 則 於 父 卒 如 國 人 也 。 昆 弟 , 庶昆 弟 也 。 舊 讀 昆 弟 在 下 , 其 於 厭 降 之 義 , 宜 蒙 此 傳 , 是以 上 而 同 之 。 父 所 不 降 者 , 謂 嫡 也 。 」 陳 銓 曰 : 「 從 乎大 夫 而 降 , 謂 父 在 者 。 」 皆 為 其 從 父 昆 弟 之 為 大 夫者 。 皆 者 , 言 其 互 相 為 服 也 。 尊 同 則 不相 降 矣 。 其 為 士 者 , 降 在 小 功 。 嫡 子 為 之 亦 如 之 也 。 為夫 之 昆 弟 之 婦 人 子 適 人 者 。 馬 融 曰 : 「在 室 者 周 , 適 人 者 降 大 功 也 。 」 鄭玄 曰 : 「 婦 人 子 者 , 女 子 子 也 。 不 言 女 子 子 者 , 因 出 見恩 疏 也 。 」 陳 銓 曰 : 「 婦 人 者 , 夫 之 昆 弟 之 子 婦 也 。 子者 , 夫 之 昆 弟 之 女 子 子 適 人 者 也 。 此 是 二 人 , 皆 服 大 功。 先 儒 皆 以 婦 人 子 為 一 人 , 此 既 不 辭 , 且 夫 昆 弟 之 子 婦, 復 見 何 許 耶 。 」 大 夫 、 大 夫 之 妻 、 大 夫 之 子 、 公之 昆 弟 為 姑 姊 妹 、 女 子 子 嫁 於 大 夫 者 , 馬融 曰 : 「 此 上 四 人 者 , 各 為 其 姑 姊 妹 、 女 子 子 嫁 於 大 夫者 服 也 。 在 室 大 功 , 嫁 於 大 夫 大 功 , 尊 同 也 。 按 在 室 大功 , 以 在 大 夫 尊 降 之 限 。 嫁 大 夫 尊 同 , 故 不 復 重 降 。 嫁士 則 小 功 。 」 君 為 姑 姊 妹 、 女 子 子 嫁 於 國 君 者 , 馬融 曰 : 「 君 , 諸 侯 也 。 為 姑 姊 妹 女 子 子 嫁 於 國 君 者 服 也。 不 言 諸 侯 者 , 關 天 子 元 士 卿 大 夫 也 。 上 但 言 君 者 , 欲關 天 子 元 士 卿 大 夫 嫁 女 諸 侯 , 皆 為 大 功 也 。 」 尊 同則 得 服 其 親 服 。 馬 融 曰 : 「 諸 侯 絕 周 ,姑 姊 妹 在 室 , 無 服 也 。 嫁 於 國 君 者 , 尊 與 己 同 , 故 服 周親 服 。 」 諸 侯 之 子 稱 公 子 , 公 子 不 得 禰 先 君 ; 公 子之 子 稱 公 孫 , 公 孫 不 得 祖 諸 侯 : 此 自 卑 別 於 尊 者 也 。 若公 子 之 子 孫 有 封 為 國 君 者 , 則 代 代 祖 是 人 也 , 不 得 祖 公子 , 此 自 尊 別 於 卑 者 也 。 是 故 始 封 之 君 不 臣 諸 父 昆 弟 ,封 君 之 子 不 臣 諸 父 而 臣 昆 弟 , 封 君 之 孫 盡 臣 諸 父 昆 弟 。故 君 之 所 為 服 , 子 亦 不 敢 不 服 也 ; 君 之 所 不 服 , 子 亦 不敢 服 也 。 不 得 禰 、 不 得 祖 者 , 不 得 立 其廟 而 祭 之 。 卿 大 夫 以 下 祭 其 祖 禰 。 代 代 祖 是 人 不 得 祖 公子 者 , 謂 後 代 為 君 者 , 祖 此 受 封 之 君 , 不 復 祀 別 子 也 。公 子 若 在 高 祖 以 下 , 則 如 其 親 服 , 後 世 遷 之 , 乃 毀 其 廟耳 。 因 國 君 以 尊 降 其 親 , 故 終 說 此 義 也 。 大 夫 之 妾為 君 之 庶 子 、 鄭 玄 謂 : 「 下 傳 曰 『 何 以大 功 , 妾 為 君 之 黨 服 與 女 君 同 』 , 指 謂 此 也 。 妾 為 君 之長 子 亦 三 年 , 自 為 其 子 周 , 異 於 女 君 也 。 士 之 妾 為 君 之眾 子 亦 周 。 」 女 子 子 嫁 者 未 嫁 者 , 為 伯 父 母 、 叔 父母 、 姑 姊 妹 。 馬 融 曰 : 「 合 大 夫 之 妾 為君 之 庶 子 女 子 子 嫁 者 未 嫁 者 , 言 大 夫 之妾 為 此 三 人 同 服 。 」 傳 曰 : 「 嫁 者 , 其 嫁 於 大 夫 者也 。 未 嫁 者 , 成 人 而 未 嫁 者 也 。 何 以 大 功 也 ? 妾 為 君 之黨 服 , 得 與 女 君 同 。 下 言 為 伯 父 母 叔 父 母 姑 姊 妹 者 , 謂妾 自 服 其 私 親 也 。 」 鄭 玄 曰 : 「 此 不 辭。 即 實 為 妾 自 服 其 私 親 , 此 當 言 『 其 』 以 明 之 。 齊 縗 三月 章 曰 : 『 女 子 子 嫁 者 未 嫁 者 為 其 曾 祖 父 母 』 , 經 與 此同 , 足 以 明 之 。 傳 所 云 『 何 以 大 功 也 , 妾 為 君 之 黨 服 ,得 與 女 君 同 』 , 文 爛 在 下 耳 。 女 子 子 成 人 有 出 道 , 則 可降 旁 親 。 及 將 出 者 , 明 當 及 時 也 。 」

    魏 王 肅 云 : 「 大 夫 之 妾 為 他 妾 之 子 大 功 九 月 , 自諸 侯 以 上 不 服 。 」

    晉 孫 略 議 以 為 : 「 伯 叔 父 母 、 姑 姊 妹 , 皆 夫 家 也。 妻 體 夫 尊 , 降 其 夫 伯 叔 父 母 、 姑 姊 妹 小 功 。 妾 賤 , 不敢 降 也 。 」 張 祖 高 難 以 為 :「
妻 為 夫 之 黨 服 , 降 夫 一 等 , 夫 之 姑 姊 妹 宜 小 功 , 妾 服君 之 黨 , 得 與 女 君 同 , 豈 以 貴 賤 之 故 而 異 之 ? 縱 妻 之 貴而 可 以 略 君 之 姑 姊 妹 者 , 則 應 妾 服 每 當 與 君 同 也 。 君 之為 父 母 三 年 , 妾 何 以 無 其 制 乎 ? 」 按 孫 略 云 妾 賤 , 不 可以 恩 輕 從 略 , 故 宜 在 大 功 耳 。 又 不 敢 與 君 同 服 , 何 三 年之 制 乎 ? 又 有 公 子 之 妻 服 其 皇 姑 不 嫌 過 夫 者 , 以 各 其 義故 也 。

    周 制 , 同 母 異 父 昆 弟 相 為 服 。 檀 弓 云 : 「 公 叔 朱有 同 母 異 父 之 昆 弟 死 , 問 於 子 游 。 子 游 曰 : 『 其 大 功 乎。 』 鄭 玄 曰 : 「 親 者 屬 , 大 功 者 是 。 」王 肅 云 : 「 母 嫁 則 外 祖 父 母 無 服 , 所 謂 絕 族 無 施 服 也 。唯 母 之 身 有 服 , 所 謂 親 者 屬 也 。異 父 同 母 昆 弟 不 應 有 服 , 此 謂 與 繼 父 同 居 , 為 繼 父 周 ,故 為 其 子 大 功 也 。 禮 無 明 文 , 是 以 子 游 疑 而 答 也 。 」 盧植 曰 : 「 子 游 為 近 是 也 。 」 狄 儀 有 同 母 異 父 之 昆 弟死 , 問 於 子 夏 。 子 夏 曰 : 『 我 未 之 前 聞 也 。 魯 人 則 為 之齊 縗 。 』 狄 儀 行 齊 縗 。 今 之 齊 縗 , 狄 儀 之 問 也 。 」 盧植 曰 : 「 未 聞 有 服 也 , 齊 縗 非 也 。 游 、 夏 不 親 問 夫 子 ,是 以 疑 也 。 禮 家 推 之 , 以 為 當 在 小 功 , 以 母 親 極 於 小 功。 」

    魏 明 帝 景 初 中 , 尚 書 祠 部 問 : 「 同 母 異 父 昆 弟 服, 應 幾 月 ? 」 太 常 曹 毗 述 博 士 趙 怡 據 子 游 鄭 注 大 功 九 月。 高 堂 崇 云 : 「 聖 人 制 禮 , 外 親 正 服 不 過 緦 , 殊 異 外 內之 明 理 也 。 外 祖 父 母 以 尊 加 , 從 母 以 名 加 , 皆 小 功 ; 舅緦 服 而 已 。 外 兄 弟 異 族 無 屬 , 疏 於 外 家 遠 矣 , 故 於 禮 序不 得 有 服 。 若 以 同 居 從 同 爨 服 , 無 緣 章 云 大 功 , 乃 重 於外 祖 父 母 , 此 實 先 賢 之 過 也 。 」

    王 肅 聖 證 論 云 : 「 孔 子 但 說 宜 服 與 不 , 未 說 服 之輕 重 , 故 子 游 處 以 大 功 也 。 」 所 執 如 前 注 。 又 引 孔 子 家語 曰 : 「 邾 人 有 同 母 異 父 之 昆 弟 死 , 將 為 之 服 , 因 顏 亥而 問 禮 於 孔 子 。 曰 : 『 繼 父 同 居 者 , 則 異 父 昆 弟 從 為 之服 ; 不 同 居 者 , 繼 父 且 猶 不 服 , 況 其 子 乎 ! 』 」 蜀譙 周 云 : 「 凡 外 親 正 服 皆 緦 , 加 者 不 過 小 功 。 今 異 父 兄弟 , 父 沒 母 嫁 , 所 生 者 皆 相 報 服 。 」

    晉 淳 于 睿 以 : 「 游 、 夏 , 文 學 之 俊 也 。 游 習 於 禮者 , 曰 大 功 ; 夏 廣 學 者 , 曰 齊 縗 。 二 者 推 之 , 明 非 無 服與 緦 可 知 也 。 繼 父 無 親 , 立 廟 祭 祀 , 尚 為 之 周 ; 以 比 夫共 胞 , 豈 有 絕 道 , 而 欲 絕 之 , 謂 其 無 親 。 據 繼 父 同 居 異居 有 輕 重 , 同 母 昆 弟 , 蓋 亦 宜 矣 。 異 居 大 功 , 同 居 有 相長 養 之 恩 , 服 齊 縗 , 似 近 人 情 矣 。 」

    按 魏 尚 書 郎 武 竺 有 同 母 異 父 昆 弟 之 喪 , 以 訪 王 肅。 肅 據 子 思 書 曰 , 言 氏 之 子 , 達 於 禮 乎 。 繼 父 同 居 服 周, 則 子 宜 大 功 也 。

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 自 以 同 生 成 親 , 繼 父 同 居 , 由 有功 而 致 服 , 二 服 之 來 , 其 禮 乖 殊 。 以 為 因 繼 父 而 有 服 者, 失 之 遠 矣 。 馬 昭 曰 : 『 異 父 昆 弟 , 恩 繫 於 母 , 不 於 繼父 。 繼 父 , 絕 族 者 也 。 母 同 生 , 故 為 親 者 屬 , 雖 不 同 居, 猶 相 為 服 。 王 肅 以 為 從 於 繼 父 而 服 , 又 言 同 居 , 乃 失之 遠 矣 。 』 子 游 、 狄 儀 , 或 言 齊 縗 , 或 言 大 功 , 趨 於 輕重 , 不 疑 於 有 無 也 。 家 語 之 言 , 固 所 未 信 。 子 游 古 之 習禮 者 也 , 從 之 不 亦 可 乎 。 」

    齊 張 融 云 : 「 與 己 同 母 , 故 服 大 功 。 而 肅 云 從 繼父 而 降 , 豈 人 情 哉 ! 」

        為 眾 子 婦

    大 唐 貞 觀 十 四 年 , 加 與 兄 弟 子 婦 同 為 大 功 九 月 。
 
 
 

通 典 卷 第 九 十 二

  禮 五 十 二   沿 革 五 十 二   凶 禮 十 四

    五 服 年 月 降 殺 之 五

      小 功 殤 服 五 月   小 功 成 人 服 五 月  嫂 叔 服   緦 麻 殤 服 三 月   緦 麻 成 人 服 三 月   舅 之 妻 及堂 姨 舅   兩 妾 相 為 服

        小 功 殤 服 五 月

    周 制 , 為 叔 父 、 嫡 孫 、 昆 弟 、 大 夫 之 庶 子 為 嫡 昆 弟、 為 姑 姊 妹 、 女 子 子 之 下 殤 。 馬 融 曰 :「 本 皆 周 服 , 下 殤 降 二 等 , 故 小 功 也 。 」 為 人 後 者為 其 昆 弟 、 從 父 昆 弟 之 長 殤 。 馬 融 曰 :「 成 人 服 大 功 也 。 長 殤 降 一 等 , 故 小 功 也 。 」 為 夫之 叔 父 之 長 殤 。 鄭 玄 曰 : 「 不 見 中 殤 者, 明 中 從 下 也 。 」 馬 融 曰 : 「 成 人 大 功 , 長 殤 降 一 等 ,故 服 小 功 也 。 」 為 昆 弟 之 子 、 女 子 子 、 為 夫 之 昆 弟之 子 、 女 子 子 之 下 殤 。 馬 融 曰 :「
伯 叔 父 母 為 之 服 也 。 成 人 在 周 , 下殤 降 二 等 , 故 服 小 功 也 。 」 陳 銓 曰 : 「 妻 為 夫 之 昆 弟 之子 、 女 子 子 與 夫 同 。 」 為 姪 、 庶 孫 丈 夫 婦 人 之 長 殤。 馬 融 曰 : 「 適 人 故 還 為 姪 , 祖 為 庶 孫, 成 人 大 功 , 長 殤 降 一 等 , 故 小 功 也 。 言 丈 夫 婦 人 者 ,明 姑 與 姪 、 祖 與 孫 疏 遠 , 故 以 遠 辭 言 之 。 」 雷 次 宗 曰 :「 前 大 功 章 為 姪 已 言 丈 夫 婦 人 , 今 此 自 指 為 庶 孫 言 , 不在 姪 。 」 大 夫 、 公 之 昆 弟 、 大 夫 之 子 為 其 昆 弟 、 庶子 、 姑 姊 妹 、 女 子 子 之 長 殤 。 馬 融 曰 :「 大 夫 以 尊 降 , 公 之 昆 弟 以 尊 厭 , 大 夫 子 以 父 尊 厭 , 各降 在 大 功 , 長 殤 復 降 一 等 , 故 復 小 功 也 。 大 夫 無 昆 弟 之殤 , 此 言 殤 者 , 關 有 罪 若 畏 厭 溺 , 當 殤 服 之 。 」 鄭 玄 曰: 「 大 夫 為 昆 弟 之 長 殤 在 小 功 , 謂 為 士 者 若 不 仕 者 也 。以 此 知 為 大 夫 無 殤 服 也 。 公 之 昆 弟 不 言 庶 者 , 此 無 母 服, 無 所 見 也 。 大 夫 之 子 不 言 庶 者 , 關 嫡 子 亦 服 此 殤 也 。又 云 公 之 昆 弟 為 庶 子 之 長 殤 , 則 知 公 之 昆 弟 猶 大 夫 也 。」 大 夫 之 妾 為 庶 子 之 長 殤 。 馬 融曰 : 「 除 嫡 子 一 人 , 其 餘 皆 庶 子 也 。 男 女 有 成 人 , 同 在大 功 。 長 殤 降 一 等 , 故 小 功 也 。 不 言 君 者 , 殤 賤 , 見 妾亦 得 子 之 也 。 」 鄭 玄 曰 : 「 君 之 庶 子 也 。 」

        小 功 成 人 服 五 月

    周 制 , 為 從 祖 祖 父 母 、 馬 融 曰 : 「曾 祖 之 子 , 祖 之 昆 弟 也 , 正 服 小 功 。 」 從 祖 父 母 ,報 。 馬 融 曰 : 「 從 祖 祖 父 之 子 , 是 父 之從 父 昆 弟 也 。 云 報 者 , 恩 輕 , 欲 見 兩 相 為 服 , 故 云 報 。」 鄭 玄 曰 : 「 祖 之 昆 弟 之 親 也 。 」 為 從 祖 昆 弟 。 馬融 曰 : 「 俱 曾 祖 孫 也 , 於 己 為 再 從 昆 弟 。 同 出 曾 祖 , 故言 從 祖 昆 弟 。 正 服 小 功 也 。 」 鄭 玄 曰 : 「 父 之 從 父 昆 弟之 子 。 」 陳 銓 曰 : 「 從 父 祖 之 子 , 同 出 曾 祖 也 。 」 從父 姊 妹 、 馬 融 曰 : 「 伯 叔 父 之 女 。 」 孫適 人 者 。 鄭 玄 曰 : 「 孫 者 , 子 之 子 也 。女 孫 在 室 , 亦 大 功 也 。 」 馬 融 曰 : 「 祖 為 女 孫 適 人 者 降一 等 , 故 小 功 也 。 」 為 人 後 者 為 其 姊 妹 適 人 者 。 馬融 曰 : 「 在 室 者 齊 縗 周 , 適 人 大功 。 以 為 大 宗 後 , 疏 之 , 降 二 等 , 故 小 功 也 。 不 言 姑 者, 明 降 一 體 , 不 降 姑 也 。 」 鄭 玄 曰 : 「 不 言 姑 , 舉 其 親者 而 恩 輕 者 降 可 知 也 。 」 陳 銓 曰 : 「 累 降 也 。 姑 不 見 者, 同 可 知 也 。 猶 為 人 後 者 為 其 昆 弟 , 而 不 載 伯 父 , 同 降不 嫌 。 」 為 外 祖 父 母 小 功 , 以 尊 加 也 。 馬融 曰 : 「 母 之 父 母 也 。 本 親 緦 , 以 母 所 至 尊 , 加 服 小 功, 故 曰 以 尊 加 。 」 為 從 母 , 丈 夫 婦 人 報 。 馬融 曰 : 「 母 之 姊 妹 也 。 言 丈 夫 婦 人 者 , 異 姓 無 出 入 降 ,皆 以 丈 夫 婦 人 成 人 之 名 名 之 也 。 」 小 功 者 , 以 名 加也 , 外 親 之 服 皆 緦 也 。 鄭 玄 曰 : 「 外 親異 姓 正 服 不 過 緦 。 丈 夫 婦 人 , 姊 妹 之 子 , 男 女 同 。 」 馬融 曰 : 「 外 祖 、 從 母 , 其 親 皆 緦 也 。 以 尊 名 加 , 故 小 功也 。 」 雷 次 宗 曰 : 「 夫 二 親 恩 等 , 而 中 表 服 異 。 君 子 類族 辨 物 , 本 以 姓 分 為 判 , 故 外 親 之 服 不 過 於 緦 。 於 義 雖當 , 求 情 未 愜 , 苟 微 有 可 因 , 則 加 服 以 伸 心 。 外 祖 有 尊, 從 母 有 名 , 故 皆 得 因 此 加 以 小 功 也 。 舅 情 同 二 人 , 而名 理 闕 無 , 因 故 有 心 而 不 獲 遂 也 。 然 情 不 止 於 緦 , 亦 以見 於 慈 母 矣 。 至 於 餘 人 , 雖 有 尊 名 而 不 得 加 者 , 服 當 其義 , 情 無 不 足 也 。 」 為 夫 之 姑 姊 妹 , 娣 姒 婦 , 報 。 爾 雅 云 : 「 長 婦 謂 稚 婦 為 娣 婦 , 娣 婦 謂長 婦 為 姒 婦 。 」 鄭 玄 曰 : 「 夫 之 姑 姊 妹 , 不 殊 在 室 及 嫁, 因 恩 輕 , 略 從 降 也 。 」 馬 融 曰 : 「 妻 為 夫 之 姊 妹 服 也。 娣 姒 婦 者 , 兄 弟 之 妻 相 名 也 。 長 稚 自 相 為 服 , 不 言 長者 , 婦 人 無 所 專 , 以 夫 為 長 幼 , 不 自 以 年 齒 也 。 妻 雖 少, 猶 隨 夫 為 長 也 。 先 娣 後 姒 者 , 明 其 尊 敵 也 。 報 者 , 姑報 姪 婦 也 。 言 婦 者 , 廟 見 成 婦 , 乃 相 為 服 。 」 王 肅 曰 :「 按 左 氏 傳 曰 , 魯 之 穆 姜 , 晉 子 容 之 母 , 皆 有 稚 婦 為 娣婦 , 長 婦 為 姒 婦 。 此 婦 二 義 之 不 同 者 。 今 據 傳 文 與 左 氏正 合 , 宜 即 而 從 之 。 」 傳 曰 : 「 娣 姒 婦 者 , 弟 長 也, 何 以 小 功 也 ? 以 為 相 與 居 室 中 , 則 生 小 功 之 親 焉 。 」 蜀 譙 周 曰 : 「 父 母 既 歿 , 兄 弟 異 居 , 又或 改 娶 , 則 娣 姒 有 初 而 異 室 者 矣 。 若 不 本 夫 為 論 , 唯 取同 室 而 已 , 則 親 娣 姒 與 堂 娣 姒 不 應 有 殊 。 經 殊 其 服 以 夫之 親 疏 者 , 是 本 夫 與 為 倫 也 。 婦人 於 夫 之 昆 弟 , 本 有 大 功 之 倫 ; 從 服 其 婦 , 有 小 功 之 倫; 於 夫 從 父 昆 弟 , 有 小 功 之 倫 ; 從 服 其 婦 , 有 緦 麻 之 倫也 。 夫 以 遠 之 而 不 服 , 故 婦 從 無 服 而 服 之 。 然 則 初 而 異室 , 猶 自 以 其 倫 服 。 」

    晉 徐 邈 答 范 甯 問 , 以 為 : 「 報 服 在 娣 姒 下 , 則 知姑 姊 之 服 , 亦 是 出 自 恩 紀 , 同 非 從 夫 之 服 , 報 也 所 發 在於 姑 姊 耳 。 」

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 傳 以 同 居 為 義 , 豈 從 夫 謂 之 同 室, 以 明 親 近 , 非 謂 常 須 共 居 。 設 夫 之 從 父 昆 弟 , 少 長 異鄉 , 二 婦 亦 有 同 室 之 義 , 聞 而 服 之 緦 也 。 今 人 謂 從 父 昆弟 為 同 堂 , 取 於 此 也 。 婦 從 夫 服 , 降 夫 一 等 , 故 為 夫 之伯 叔 父 大 功 , 則 知 夫 姑 姊 妹 皆 是 從 服 。 夫 之 昆 弟 無 服 ,自 別 有 義 耳 。 非 如 徐 邈 之 言 出 自 恩 紀 者 。 」

    周 制 , 大 夫 、 大 夫 之 子 、 公 之 昆 弟 為 從 父 昆 弟 、庶 孫 、 姑 姊 妹 女 子 子 適 士 者 。 鄭 玄 曰 :「 從 父 昆 弟 及 庶 孫 , 亦 謂 為 士 者 。 」 馬 融 曰 : 「 謂 上 三人 各 自 為 其 從 父 昆 弟 、 庶 孫 、 姑 姊 妹 女 子 子 適 士 者 服 也。 從 父 昆 弟 、 庶 孫 , 正 親 大 功 也 , 以 尊 降 , 故 服 小 功 。姑 姊 妹 女 子 適 人 大 功 , 適 士 降 一 等 , 故 服 小 功 也 。 」 大夫 之 妾 為 君 之 庶 子 女 子 子 適 人 者 。 鄭 玄曰 : 「 女 子 在 室 大 功 , 其 嫁 於 大 夫 者 亦 大 功 。 」 馬 融 曰: 「 嫡 夫 人 庶 子 也 。 在 室 大 功 , 出 降 一 等 , 故 服 小 功 。」 王 肅 曰 : 「 適 士 降 一 等 , 在 小 功 。 」 庶 婦 。 鄭玄 曰 : 「 夫 將 不 受 重 者 。 」 馬 融 曰 : 「 庶 子 婦 也 , 舅 姑為 之 服 也 。 」

    大 唐 貞 觀 十 四 年 , 侍 中 魏 徵 奏 : 「 眾 子 婦 舊 服 小功 , 今 請 與 兄 弟 子 婦 同 為 服 大 功 九 月 。 」

    周 制 , 君 母 之 父 母 從 母 小 功 , 鄭玄 曰 : 「 君 母 , 父 之 嫡 妻 也 。 從 母 , 君 母 姊 妹 也 。 」 馬融 曰 : 「 君 母 者 , 母 之 所 君 事 者 。 從 母 者 , 君 母 之 姊 妹也 。 妾 子 為 之 服 小 功 也 。 自 降 外 祖 服 緦 麻 , 外 無 二 統 者。 」 從 服 也 。 君 母 在 則 不 敢 不 從 服 , 君 母 不 在 則 不服 。 鄭 玄 曰 : 「 不 敢 不 服 者 , 恩 輕 也 。凡 庶 子 為 君 母 , 如 嫡 子 。 」 馬 融 曰 : 「 從 君 母 為 親 服 也。 君 母 亡 , 無 所 復 厭 , 則 不 為 其 親 服 也 。 自 得 伸 其 外 祖小 功 也 。 」 王 肅 曰 : 「 君 母 , 庶 子 之 嫡 母 。 」 君 子子 為 庶 母 慈 己 者 。 鄭 玄 曰 :「
君 子 子 者 , 大 夫 及 公 子 之 嫡 妻 子 也。 」 馬 融 曰 : 「 為 慈 養 己 者 服 小 功 。 」 君 子 子 者 ,貴 人 之 子 也 。 為 庶 母 小 功 , 以 慈 己 加 也 。 鄭玄 曰 :「
云 君 子 子 則 父 在 也 , 父 卒 , 不 服 之。 以 慈 己 加 , 則 君 子 子 亦 以 士 禮 為 庶 母 緦 也 。 內 則 曰 :『 異 為 孺 子 室 於 宮 中 , 擇 於 諸 母 與 可 者 , 必 求 其 寬 裕 慈惠 溫 良 恭 敬 慎 而 寡 言 者 , 使 為 子 師 。 其 次 為 慈 母 , 其 次為 保 母 , 皆 居 子 室 。 他 人 無 事 不 往 。 』 又 曰 『 大 夫 之 子有 食 母 』 。 庶 母 慈 己 , 此 之 謂 也 。 其 可 者 賤 於 諸 母 , 謂傅 姆 之 屬 者 。 其 不 慈 己 , 則 緦 可 也 。 不 言 師 保 , 慈 母 居中 , 服 之 可 知 。 國 君 嗣 子 生 , 卜 士 之 妻 、 大 夫 之 妾 , 使養 其 子 , 三 年 而 後 出 , 見 於 公 宮 , 則 劬 , 非 慈 母 也 。 士妻 自 養 其 子 也 。 」 馬 融 曰 : 「 貴 人 者 , 嫡 夫 人 也 。 子 以庶 母 慈 養 己 , 加 一 等 小 功 也 。 為 父 賤 妾 服 緦 。 父 歿 之 後, 貴 賤 妾 皆 小 功 也 。 」 陳 銓 曰 :「
君 子 子 者 , 大 夫 之 美 稱 也 。 貴 人 者, 謂 公 卿 大 夫 也 。 謂 貴 人 之 子 , 父 歿 之 後 , 得 行 士 禮 ,為 庶 母 緦 也 。 有 慈 養 己 者 , 乃 加 服 小 功 。 」 雷 次 宗 曰 :「 大 夫 不 服 凡 妾 , 父 所 不 服 , 子 亦 不 敢 服 , 安 得 為 庶 母緦 哉 ! 大 夫 雖 服 姪 娣 , 今 所 服 者 , 將 姪 娣 之 庶 母 。 」

    漢 石 渠 禮 議 : 「 戴 聖 對 曰 : 君 子 子 為 庶 母 慈 己 者, 大 夫 之 嫡 妻 之 子 , 養 於 貴 妾 , 大 夫 不 服 賤 妾 , 慈 己 則緦 服 也 。 其 不 言 大 夫 之 子 而 稱 君 子 子 者 , 君 子 猶 大 夫 。」

    後 漢 陳 鑠 問 氾 閣 : 「 為 庶 母 慈 己 。 鄭 注 引 內 則 ,國 君 之 子 有 子 師 、 慈 母 、 保 母 。 又 曰 『 大 夫 之 子 有 食 母』 , 庶 母 慈 己 , 此 之 謂 也 。 內 則 人 君 養 子 之 法 , 禮 , 人君 之 庶 母 尚 無 服 , 何 以 為 慈 母 服 乎 ? 若 欲 施 大 夫 , 大 夫無 此 禮 , 但 有 食 母 耳 。 」 氾 閣 答 曰 : 「 內 則 實 總 國 君 及大 夫 養 子 之 禮 。 」 按 內 則 云 : 大 夫 見 子 之 禮 , 入 門 , 升阼 階 也 , 遂 左 旋 授 師 。 師 , 子 師 也 。 喪服 有 庶 母 慈 己 , 禮 有 子 師 , 此 明 大 夫 之 子 有 庶 母 慈 己 。

        嫂 叔 服

    周 制 , 嫂 叔 不 相 為 服 。 夫 之 昆 弟 何 以 無 服 也 ? 其 夫屬 乎 父 道 者 , 妻 皆 母 道 也 ; 其 夫 屬 乎 子 道 者 , 妻 皆 婦 道也 。 謂 弟 之 妻 婦 者 , 是 嫂 亦 可 謂 之 母 乎 ! 故 名 者 , 人 理之 大 者 也 , 可 無 慎 乎 ! 道 猶 行 也 。 言 婦人 棄 姓 無 常 秩 , 嫁 於 父 行 則 為 母 行 , 嫁 於 子 行 則 為 婦 行。 弟 妻 , 卑 遠 之 , 故 謂 之 婦 。 兄 妻 嫂 者 , 尊 嚴 之 , 是 嫂亦 可 謂 之 母 乎 , 言 不 可 。 嫂 猶 叟 , 老 人 之 稱 也 , 是 為 序男 女 之 別 爾 。 若 己 以 母 婦 之 服 服 兄 弟 之 妻 , 兄 弟 之 妻 以舅 子 之 服 服 己 , 則 是 亂 昭 穆 之 序 也 。 父 母 兄 弟 夫 婦 之 理, 人 倫 之 大 者 。 大 傳 曰 「 同 姓 從 宗 合 族 屬 , 異 姓 主 名 理際 會 , 名 著 而 男 女 有 別 」 是 也 。 無 服 而 為 位 者 唯 嫂叔 , 及 婦 人 降 而 無 服 者 麻 。 雖 無 服 , 猶弔 服 加 麻 , 袒 免 , 為 哭 位 也 。 正 言 嫂 叔 , 尊 嫂 也 。 兄 妐於 弟 之 妻 , 則 不 能 。 妐 音 公 。

    魏 太 尉 蔣 濟 萬 機 論 以 : 「 禮 記 嫂 叔 無 服 , 誤 。 據小 功 章 娣 姒 婦 , 此 三 字 , 嫂 服 之 文 也 。 古 者 有 省 文 互 體, 言 弟 及 兄 并 婦 矣 。 娣 姒 者 , 兄 弟 之 妻 相 名 也 。 蓋 云 夫之 昆 弟 、 昆 弟 之 妻 相 與 , 皆 小 功 者 。 」

    尚 書 何 晏 、 太 常 夏 侯 泰 初 難 曰 : 「 夫 嫂 叔 宜 服 ,誠 自 有 形 。 然 以 小 功 章 娣 姒 婦 為 嫂 叔 文 , 則 恐 未 是 也 。禮 之 正 名 , 母 婦 異 義 。 今 取 弟 於 姒 婦 之 句 , 以 為 夫 之 昆弟 , 雖 省 文 互 體 , 恐 未 有 及 此 者 也 。 凡 男 女 之 相 服 也 ,非 有 骨 肉 之 親 , 則 有 尊 卑 之 敬 、 受 重 之 報 。 今 嫂 叔 同 班並 列 , 無 父 子 之 降 , 則 非 所 謂 尊 卑 也 ; 他 族 之 女 , 則 非所 謂 骨 肉 也 。 是 以 古 人 謂 之 無 名 者 , 豈 謂 其 無 嫂 叔 之 字, 或 無 所 與 為 體 也 。 夫 有 名 者 , 皆 禮 與 至 尊 為 體 , 而 交與 正 名 同 接 也 。 有 其 體 , 有 其 交 , 故 以 其 名 名 之 , 故 服之 可 也 。 苟 無 斯 義 , 其 服 焉 依 ? 夫 嫂 叔 之 交 , 有 男 女 之別 , 故 絕 其 親 授 , 禁 其 通 問 。 家 人 之 中 , 男 女 宜 別 , 未有 若 嫂 叔 之 至 者 也 。 彼 無 尊 卑 之 至 敬 , 故 交 接 不 可 不 疏; 彼 無 骨 肉 之 不 殊 , 故 交 疏 而 無 服 : 情 亦 微 矣 。 」

    蔣 答 曰 : 「 記 云 『 小 功 無 位 , 是 委 巷 之 禮 也 』 。子 思 哭 嫂 有 位 , 蓋 謂 知 禮 。 制 禮 者 小 功 當 有 位 也 。 然 則嫂 叔 服 文 , 統 見 於 經 而 明 之 , 可 謂 微 而 著 , 婉 而 成 章 也。 」

    中 領 軍 曹 羲 申 蔣 濟 議 , 以 為 : 「 敵 體 可 服 , 不 必尊 卑 ; 緣 情 制 禮 , 不 必 同 族 。 兄 弟 親 而 伯 叔 疏 , 周 服 者何 ? 以 尊 服 也 ; 伯 叔 母 無 有 骨 肉 之 親 , 有 緣 尊 之 義 , 故亦 服 周 ; 何 獨 不 可 緣 親 而 服 嫂 乎 ? 苟 以 交 報 數 然 後 服 ,則 妻 母 異 域 , 交 亦 疏 矣 , 緣 愛 制 服 , 恩 亦 微 矣 ; 豈 若 嫂叔 共 在 一 門 之 內 , 同 統 先 人 之 祀 , 有 相 奉 養 之 義 , 而 無服 紀 之 制 , 豈 不 詭 哉 ! 且 防 嫌 之 道 , 推 而 遠 之 , 孰 與 制服 , 引 而 重 之 ? 推 之 則 同 他 人 , 引 之 則 親 親 者 矣 。 」 吳徐 整 問 射 慈 云 : 「 子 思 哭 嫂 為 位 , 在 何 面 加 麻 袒 免 為 位? 不 審 服 此 有 日 數 乎 ? 」 慈 答 云 : 「 凡 喪 位 皆 西 面 。 服此 麻 者 , 謂 大 殮 及 殯 之 時 , 已 畢 而 釋 之 。 」

    晉 傅 玄 云 : 「 先 王 之 制 禮 也 , 使 疏 戚 有 倫 , 貴 賤有 等 , 上 下 九 代 , 別 為 五 族 。 骨 肉 者 , 天 屬 也 , 正 服 之所 經 也 。 義 立 者 , 人 紀 也 , 名 服 之 所 緯 也 。 正 服 者 本 於親 親 , 名 服 者 成 於 尊 尊 。 名 尊 者 服 重 , 親 殺 者 轉 輕 , 此近 遠 之 理 也 。 尊 崇 者 服 厚 , 尊 降 者 轉 薄 , 此 高 下 之 敘 也。 記 曰 : 『 其 夫 屬 乎 父 道 者 , 妻 皆 母 道 也 ; 夫 屬 乎 子 道者 , 妻 皆 婦 道 也 。 』 人 紀 准 之 , 兄 不 可 以 比 父 , 弟 不 可以 為 子 。 嫂 之 與 叔 , 異 族 之 人 , 本 之 天 屬 , 嫂 非 姊 , 叔非 弟 也 , 則 不 可 以 親 親 理 矣 。 校 之 人 紀 , 嫂 非 母 也 , 叔非 子 也 。 稽 之 五 服 , 體 無 正 統 ; 定 其 名 分 , 不 知 所 附 。」

    袁 準 正 論 云 : 「 或 人 云 : 嫂 , 親 者 也 。 長 嫂 少 弟, 有 生 長 之 恩 , 而 云 無 服 者 , 近 非 古 也 , 殆 秦 燔 詩 書 之所 失 也 。 」

    太 常 成 粲 云 : 「 嫂 叔 應 有 服 , 作 傳 者 橫 曰 無 服 。蔣 濟 引 娣 姒 婦 , 證 非 其 義 。 論 云 : 喪 服 云 『 夫 為 兄 弟 服, 妻 降 一 等 』 , 則 專 服 夫 之 兄 弟 , 固 已 明 矣 。 尊 卑 相 侔, 服 無 不 報 。 由 此 論 之 , 嫂 叔 大 功 , 可 得 而 從 。 」

    宋 庾 蔚 之 云 : 「 蔣 濟 、 成 粲 , 排 棄 聖 賢 經 傳 , 而苟 虛 樹 己 說 , 可 謂 誣 於 禮 矣 。 」

    大 唐 貞 觀 十 四 年 , 太 宗 謂 侍 臣 曰 : 「 同 爨 尚 有 緦麻 之 恩 , 而 嫂 叔 無 服 。 宜 集 學 者 詳 議 。 」 侍 中 魏 徵 等 議曰 : 「 嫂 叔 之 不 服 , 蓋 推 而 遠 之 也 。 禮 『 繼 父 同 居 則 為之 周 , 未 嘗 同 居 則 不 為 服 』 。 又 『 從 母 之 夫 , 舅 之 妻 ,二 人 不 相 為 服 』 。 或 曰 『 同 爨 緦 』 。 然 則 繼 父 之 徒 , 並非 骨 肉 , 服 重 由 乎 同 爨 , 恩 輕 在 乎 異 居 , 故 知 制 服 雖 繼於 名 , 亦 緣 恩 之 厚 薄 也 。 或 有 長 年 之 嫂 , 遇 孩 童 之 叔 ,劬 勞 鞠 養 , 情 若 所 生 , 分 饑 共 寒 , 契 闊 偕 老 , 譬 同 居 之繼 父 , 方 他 人 之 同 爨 , 情 義 之 深 淺 , 寧 可 同 日 哉 ! 在 其生 也 , 愛 之 同 於 骨 肉 ; 及 其 死 也 , 則 推 而 遠 之 。 求 之 本源 , 深 所 未 喻 。 若 推 而 遠 之 為 是 , 不 可 生 而 共 居 , 死 同行 路 , 重 其 生 而 輕 其 死 , 厚 其 始 而 薄 其 終 , 稱 情 立 文 ,其 義 安 在 ? 且 事 嫂 見 稱 載 籍 非 一 , 鄭 仲 虞 則 其 見 必 冠 ,孔 伋 則 哭 之 為 位 。 此 躬 踐 教 義 , 仁 深 孝 友 , 察 其 所 行 之旨 , 豈 非 先 覺 者 歟 ? 但 於 時 上 無 哲 王 , 禮 非 下 之 所 議 ,遂 使 深 情 , 鬱 乎 千 載 , 至 理 藏 於 萬 古 。 今 屬 欽 明 在 辰 ,聖 人 有 作 , 五 禮 詳 洽 , 一 物 無 遺 , 詳 求 厥 中 , 申 明 聖 旨。 謹 按 嫂 叔 舊 無 服 , 今 請 小 功 五 月 。 」 報 制 可 。

    開 元 五 年 , 刑 部 郎 中 田 再 思 議 : 「 同 爨 之 服 緦 ,禮 經 明 義 。 嫂 叔 遠 別 , 同 諸 路 人 。 引 而 進 之 , 觸 類 而 長。 猶 子 咸 依 苴 枲 , 季 父 不 服 緦 麻 。 推 遠 之 情 有 餘 , 睦 親之 義 未 足 。 」 左 常 侍 元 行 沖 議 曰 : 「 嫂 叔 不 服 , 避 嫌 疑也 。 若 引 同 爨 之 緦 , 以 忘 推 遠 之 跡 , 既 乖 前 聖 , 亦 謂 難從 。 」 至 二 十 年 , 中 書 令 蕭 嵩 奏 依 貞 觀 禮 為 定 。

        緦 麻 殤 服 三 月

    周 制 , 為 庶 孫 之 中 殤 。 鄭 玄 曰 : 「庶 孫 者 , 成 人 大 功 也 , 其 殤 中 從 上 。 此 當 為 下 殤 , 言 中者 , 字 之 誤 耳 。 諸 言 中 者 , 皆 連 上 下 。 」 馬 融 曰 : 「 祖為 孫 , 成 人 大 功 , 長 殤 降 一 等 , 中 下 殤 降 二 等 , 故 服 緦也 。 言 中 則 有 下 , 文 不 備 , 疏 者 略 耳 。 」 王 肅 曰 : 「 此見 大 夫 為 孫 服 之 異 也 。 士 為 庶 孫 大 功 , 則 大 夫 為 之 小 功。 降 而 小 功 者 , 則 殤 中 從 上 , 故 舉 中 以 見 之 。 」 從祖 昆 弟 之 長 殤 。 馬 融 曰 : 「 成 人 服 小 功, 長 殤 降 一 等 , 故 緦 也 。 中 下 殤 無 服 , 故 不 見 也 。 」 鄭玄 曰 : 「 不 見 中 殤 者 , 明 中 從 下 也 。 」 從 父 昆 弟 姪之 下 殤 。 馬 融 曰 : 「 降 二 等 , 故 服 緦 也。 」 夫 之 叔 父 之 中 殤 、 下 殤 。 馬融 曰 : 「 妻 為 之 服 也 。 成 人 在 大 功 , 中 下 殤 降 二 等 , 故服 緦 也 。 」 鄭 玄 曰 : 「 言 中 殤 者 , 明 中 從 下 也 。 」 陳 銓曰 : 「 本 服 與 從 父 昆 弟 同 。 」 從 母 之 長 殤 , 報 。 馬融 曰 : 「 成 人 小 功 , 長 殤 降 一 等 , 故 緦 也 。 」 從 父昆 弟 之 子 、 昆 弟 之 孫 長 殤 。 馬 融 曰 : 「成 人 小 功 , 長 殤 降 一 等 , 故 服 緦 也 。 」 夫 之 姑 姊 妹之 長 殤 。 馬 融 曰 : 「 成 人 服 小 功 , 長 殤降 一 等 , 故 服 緦 也 。 中 下 殤 , 降 一 等 , 無 服 也 。 禮 三 十乃 娶 , 而 夫 之 姊 殤 者 , 關 有 畏 厭 溺 者 。 」 陳 銓 曰 : 「 夫未 二 十 而 娶 , 故 有 姊 殤 然 矣 , 夫 雖 未 二 十 則 成 人 。 」 孔倫 曰 : 「 蓋 以 為 違 禮 早 娶 者 制 , 非 施 畏 厭 溺 也 。 」 吳 徐整 問 射 慈 曰 : 「 古 者 三 十 而 娶 , 何 緣 當 服 得 夫 之 姊 殤 服? 經 文 特 為 士 作 , 若 說 國 君 , 皆 別 言 君 若 公 。 」 慈 答 曰: 「 三 十 而 娶 , 禮 之 常 制 也 。 古 者 七 十 而 傳 宗 事 與 子 ,年 雖 幼 , 未 滿 三 十 , 自 得 少 娶 。 故 曾 子 問 曰 : 『 宗 子 雖七 十 , 無 無 主 婦 。 』 此 言 宗 子 已 老 傳 宗 事 與 子 , 則 宜 有主 婦 。 」

        緦 麻 成 人 服 三 月

    周 制 , 為 族 曾 祖 父 母 、 族 祖 父 母 、 族 父 母 、 族 昆 弟。 鄭 玄 曰 :「
祖 父 之 從 父 昆 弟 之 親 。 族 祖 父 母 者, 亦 高 祖 之 孫 , 則 高 祖 有 服 明 矣 。 」 馬 融 曰 : 「 族 祖 父, 祖 之 從 父 昆 弟 也 。 族 父 , 從 祖 昆 弟 之 親 也 。 族 祖 父 ,亦 高 祖 之 孫 。 」 為 從 祖 父 從 祖 姑 姊 妹 適 人 者 , 報 。 馬 融 曰 :「
從 祖 姑 姊 妹 , 於 己 再 從 , 在 室 小 功, 適 人 降 一 等 , 故 緦 也 。 」 庶 孫 之 婦 。 馬融 曰 : 「 祖 父 母 為 嫡 孫 之 婦 小 功 , 庶 孫 婦 降 一 等 , 故 服緦 。 」 外 孫 。 馬 融 曰 : 「 女 子 子之 子 。 」 庶 子 為 父 後 者 為 其 母 緦 , 以 其 與 尊 者 為 一體 , 不 敢 服 其 私 親 也 。 馬 融 曰 : 「 承 父之 體 , 四 時 祭 祀 , 不 敢 申 私 親 服 , 廢 尊 者 之 祭 , 故 服 緦也 。 」 有 死 於 宮 中 者 , 則 為 之 三 月 不 舉 祭 , 因 是 以服 緦 也 。 鄭 玄 曰 : 「 君 卒 , 庶 子 為 母 大功 。 大 夫 卒 , 庶 子 為 母 三 年 。 士 雖 在 , 庶 子 為 母 皆 如 眾人 。 」 馬 融 曰 : 「 緣 先 人 在 時 , 哀 傷 臣 僕 有 死 宮 中 者 ,為 缺 一 時 不 舉 祭 , 因 是 服 緦 也 。 」 士 為 庶 母 緦 , 以名 服 也 。 大 夫 以 上 庶 母 無 服 。 馬 融 曰 :「 以 有 母 名 , 為 之 服 緦 也 。 」 雷 次 宗 曰 : 「 為 五 服 之 凡不 稱 其 人 者 , 皆 士 也 。 若 有 天 子 諸 侯 下 及 庶 人 , 則 指 其稱 位 , 未 有 言 『 士 為 』 者 。 此 獨 言 士 何 乎 ? 蓋 大 夫 以 上庶 母 無 服 , 庶 人 無 妾 則 無 庶 母 , 為 庶 母 者 , 唯 士 而 已 ,故 詭 常 例 , 以 著 唯 獨 一 人 也 。 」

    晉 賀 循 云 : 「 庶 母 , 士 父 之 妾 也 , 服 緦 麻 。 大 夫以 上 無 服 。 按 馬 融 引 喪 服 云 , 大 夫 以 上 庶 母 無 服 。 」

    宋 袁 悠 問 雷 次 宗 曰 : 「 喪 服 『 大 夫 為 貴 臣 貴 妾 緦』 , 何 以 便 為 庶 母 無 服 ? 又 按 檀 弓 云 : 『 悼 公 之 母 死 ,哀 公 為 之 齊 縗 。 有 若 曰 : 諸 侯 為 妾 齊 縗 , 禮 歟 ? 』 鄭 注云 : 『 妾 之 貴 者 , 為 之 緦 耳 。 』 左 傳 云 : 晉 少 姜 卒 , 明年 正 月 既 葬 , 齊 使 晏 平 仲 請 繼 室 。 叔 向 對 曰 『 寡 君 以 在縗 絰 之 中 』 。 按 此 , 諸 侯 為 妾 , 便 有 服 也 。 」 次 宗 答 曰: 「 大 夫 為 貴 妾 緦 。 按 注 , 貴 妾 , 姪 娣 也 。 夫 姪 娣 實 貴, 而 大 夫 尊 輕 , 故 不 得 不 服 。 至 於 餘 妾 , 出 自 凡 庶 , 故不 服 也 。 又 天 子 諸 侯 , 一 降 旁 親 , 豈 容 媵 妾 更 為 服 也 。鄭 注 喪 服 無 服 是 也 。 又 注 檀 弓 哀 公 為 悼 公 母 齊 縗 云 : 『妾 之 貴 者 , 為 之 緦 耳 。 』 此 注 謂 諸 侯 為 貴 妾 緦 , 既 與 所注 喪 服 相 連 , 且 諸 侯 庶 子 母 卒 無 服 , 皆 以 父 所 不 服 , 亦不 敢 服 , 未 喻 檀 弓 注 云 何 以 服 , 言 諸 侯 為 貴 妾 緦 邪 ? 左傳 所 言 , 云 少 姜 之 卒 , 有 縗 絰 之 言 者 , 是 春 秋 之 時 , 諸侯 淫 侈 , 至 於 甚 者 , 乃 為 齊 縗 。 此 蓋 當 時 之 弊 事 , 非 周公 之 明 典 也 。 」

    大 唐 顯 慶 二 年 , 修 禮 官 長 孫 無 忌 等 奏 : 「 庶 母 古禮 緦 麻 , 新 禮 無 服 。 謹 按 庶 母 之 子 , 即 是 己 之 昆 弟 , 為之 不 杖 齊 縗 , 而 己 與 之 無 服 。 同 氣 之 內 , 凶 吉 頓 殊 , 求之 禮 情 , 深 非 至 理 。 請 依 典 故 , 為 服 緦 麻 。 」 制 從 之 。具 開 元 禮 。

    周 制 , 貴 臣 貴 妾 緦 , 馬 融 曰 : 「君 為 貴 臣 貴 妾 服 也 。 天 子 貴 公 , 諸 侯 貴 卿 , 大 夫 貴 室 老。 貴 妾 謂 姪 娣 也 。 」 陳 銓 曰 : 「 天 子 貴 臣 三 公 , 貴 妾 三夫 人 。 諸 侯 貴 臣 卿 大 夫 , 貴 妾 姪 娣 。 大 夫 貴 臣 室 老 。 士貴 妾 亦 為 娣 姪 。 然 則 天 子 諸 侯 絕 周 , 於臣 妾 無 服 明 矣 。 大 夫 非 其 同 尊 , 每 降 一 等 , 而 己 為 上 妾貴 者 有 緦 麻 三 月 也 。 」 以 其 貴 也 。 此謂 公 士 大 夫 之 君 也 。 殊 其 臣 妾 貴 賤 而 為 之 服 。 為 乳母 緦 , 鄭 玄 曰 : 「 謂 養 子 者 有 他 故 , 賤者 代 之 慈 己 者 也 。 」 馬 融 曰 : 「 士 為 乳 母 服 。 」 以名 服 也 。 馬 融 曰 : 「 以 其 乳 養 於 己 , 有母 名 。 」 大 夫 之 子 有 食 母 。 喪 服所 謂 乳 母 服 也 。

    漢 石 渠 禮 議 : 「 問 曰 : 『 大 夫 降 乳 母 邪 ? 』 聞 人通 漢 對 曰 : 『 乳 母 所 以 不 降 者 , 報 義 之 服 , 故 不 降 也 。則 始 封 之 君 及 大 夫 , 皆 降 乳 母 。 』 」

    魏 劉 德 問 田 瓊 曰 : 「 乳 母 緦 。 注 云 : 『 養 子 者 有他 故 , 賤 者 代 之 慈 己 。 』 今 時 婢 生 口 , 使 為 乳 母 , 得 無甚 賤 不 應 服 也 ? 」 瓊 答 曰 :「
婢 生 口 故 不 服 也 。 」

    晉 袁 準 云 : 「 保 母 者 當 為 『 保 姆 』 , 春 秋 宋 伯 姬待 姆 是 也 , 非 母 之 名 也 。 母 者 , 因 父 得 稱 。 且 保 傅 , 婦人 輔 相 , 婢 之 貴 者 耳 。 而 為 之 服 , 不 亦 重 乎 ! 先 儒 欲 使公 之 庶 子 為 母 無 服 , 而 服 乳 母 乎 ? 此 時 俗 之 名 , 記 者 集以 為 禮 , 非 聖 人 之 制 。 」 賀 循 云 : 「 為 乳 母 緦 三 月 , 士與 大 夫 皆 同 , 不 以 尊 卑 降 功 服 故 也 。 」 梁 氏 云 : 「 服 乳母 緦 者 , 謂 母 死 莫 養 , 親 取 乳 活 之 者 , 故 服 之 報 功 也 。」

    周 制 , 從 祖 昆 弟 之 子 。 族 父 母 為之 服 也 。 再 從 兄 弟 之 子 者 也 。 為 曾 孫 。 孫之 子 也 。 為 父 之 姑 。 謂 孫 為 祖 父之 姊 妹 。 為 從 母 昆 弟 , 馬 融 曰 :「 姊 妹 子 相 為 服 也 。 」 皆 緦 , 以 名 服 也 。 馬融 曰 : 「 以 從 母 有 母 名 , 以 子 有昆 弟 名 。 」 為 婿 緦 , 報 之 服 也 。 馬融 曰 : 「 從 女 來 為 己 服 緦 , 故 報 之 以 緦 也 。 」 為 妻之 父 母 緦 , 從 服 也 。 馬 融 曰 : 「 婿 從 妻而 服 緦 也 。 」 為 姑 之 子 緦 , 外 兄弟 也 。 報 之 也 。 為 舅 緦 , 從 服 也 。 從於 母 而 服 也 。

    晉 袁 準 論 曰 : 「 從 母 小 功 五 月 , 舅 緦 麻 三 月 , 禮非 也 。 從 母 緦 , 時 俗 所 謂 姨 母 者 也 。 舅 之 與 姨 , 俱 母 之姊 妹 兄 弟 , 焉 得 異 服 。 從 母 者 , 從 其 母 而 為 庶 母 者 也 。親 益 重 , 故 小 功 也 。 凡 稱 父 母 者 , 皆 同 乎 父 母 之 例 者 也。 舅 非 父 列 , 姨 非 母 列 , 故 舅 不 稱 父 , 姨 不 稱 母 也 。 可稱 姨 , 不 應 稱 母 。 謂 姨 母 為 從 母 者 , 此 時 俗 之 亂 名 , 書之 所 由 誤 也 。 春 秋 傳 蔡 哀 侯 娶 於 陳 , 息 侯 亦 娶 焉 。 息 媯將 歸 , 過 蔡 , 蔡 侯 曰 『 吾 姨 也 』 , 止 而 享 之 , 爾 雅 曰 『妻 之 姊 妹 同 出 為 姨 』 , 此 本 名 者 也 。 左 傳 臧 宣 叔 娶 於 鑄, 生 賈 及 為 而 卒 。 繼 室 以 其 姪 , 穆 姜 之 姨 子 也 。 以 蔡 侯、 爾 雅 言 之 , 穆 姜 焉 得 言 姨 ? 此 緣 妻 姊 妹 之 姨 , 因 相 謂為 姨 也 。 姊 妹 相 謂 為 姨 , 故 其 子 謂 之 姨 子 , 其 母 謂 之 姨母 。 從 其 母 而 來 , 故 謂 之 從 母 。 從 母 、 姨 母 , 為 親 一 也, 因 復 謂 之 從 母 , 此 因 假 轉 亂 而 遂 為 名 者 也 。 又 左 傳 宋景 曹 卒 , 季 康 子 使 冉 有 弔 且 會 葬 , 曰 『 以 肥 之 得 備 彌 甥』 。 先 儒 曰 『 彌 , 遠 也 , 姊 妹 之 孫 為 彌 甥 』 。 此 臨 時 說事 , 而 遂 可 為 名 乎 ? 亦 猶 從 母 轉 相 假 也 。 」

    或 曰 : 「 按 準 以 經 云 從 母 是 其 母 姊 妹 , 從 其 母 來, 為 己 庶 母 , 其 親 益 重 , 故 服 小 功 , 非 通 謂 母 之 姊 妹 也。 」 宣 舒 曰 : 「 二 女 相 與 , 行 有 同 車 之 道 , 坐 有 同 席 之禮 , 其 情 親 而 比 , 其 恩 曲 而 至 。 由 此 觀 之 , 姊 妹 通 斯 同矣 , 兄 妹 別 斯 異 矣 。 同 者 親 之 本 , 異 者 疏 之 源 也 。 」 「然 則 二 女 之 服 , 何 其 不 重 邪 ? 兄 妹 之 服 , 何 其 不 輕 邪 ?」 曰 : 「 同 父 而 生 , 父 之 所 不 降 , 子 亦 不 敢 降 , 故 二 女不 敢 相 與 重 。 」 「 然 則 舅 何 故 三 月 邪 ? 從 母 何 故 小 功 邪? 」 曰 : 「 故 母 取 其 愛 , 是 以 外 王 父 之 尊 , 禮 無 厭 降 之道 。 為 人 子 者 , 順 母 之 情 , 親 乎 母 之 類 , 斯 盡 孝 之 道 也, 是 以 從 母 重 而 舅 輕 也 。 」 曰 : 「 姑 與 父 異 德 異 名 , 叔父 與 父 同 德 同 名 , 何 無 輕 重 之 降 邪 ? 」 曰 : 「 姑 與 叔 父, 斯 王 父 愛 之 所 同 也 。 父 之 所 不 降 , 子 亦 不 敢 降 , 此 叔父 與 姑 所 以 服 同 而 無 降 也 。 」

    宋 庾 蔚 之 謂 : 「 傳 云 以 名 服 , 及 云 以 名 加 , 皆 是先 有 其 義 , 故 施 以 此 名 , 尋 名 則 義 自 見 矣 。 外 親 以 緦 斷者 , 抑 異 姓 以 敦 己 族 也 。 緦 服 既 不 足 以 申 外 甥 外 孫 之 情, 故 聖 人 因 其 有 伸 之 義 而 許 其 加 也 。 外 祖 以 尊 加 、 從 母以 名 加 者 , 男 女 異 長 , 伯 季 不 同 , 由 母 於 姊 妹 有 相 親 之近 情 , 故 許 其 因 母 名 以 加 服 。 兄 弟 姊 妹 , 同 氣 之 懷 不 異, 故 其 服 不 得 殊 。 由 若 同 在 他 邦 , 小 功 加 一 等 , 而 大 功以 上 則 不 加 也 。 」

    大 唐 貞 觀 十 四 年 , 太 宗 謂 侍 臣 曰 : 「 舅 之 與 姨 ,親 疏 相 似 , 而 服 紀 有 殊 , 理 未 為 得 , 集 學 者 詳 議 。 」 於是 侍 中 魏 徵 等 議 曰 : 「 禮 所 以 決 嫌 疑 , 別 同 異 , 隨 恩 以薄 厚 , 稱 情 以 立 文 。 然 舅 與 姨 , 雖 為 同 氣 , 論 情 度 義 ,先 後 實 殊 。 何 則 ? 舅 為 母 族 之 本 , 姨 乃 外 成 他 姓 , 求 之母 族 , 姨 不 與 焉 。 考 之 經 文 , 舅 誠 為 重 。 故 周 王 念 齊 ,稱 舅 甥 之 國 ; 秦 伯 懷 晉 , 切 渭 陽 之 詩 。 在 舅 服 止 一 時 ,為 姨 居 喪 五 月 , 循 名 求 實 , 逐 末 棄 本 , 蓋 古 人 或 有 未 達。 謹 按 舅 服 緦 麻 , 請 與 從 母 同 小 功 。 」 制 可 。 具 開 元 禮。

    周 制 , 為 甥 。 姊 妹 之 子 。 甥者 何 也 ? 謂 吾 舅 者 , 吾 謂 之 甥 。 何 以 緦 ? 報 之 也 。 馬融 曰 : 「 甥 從 其 母 而 服 己 緦 , 故 報 之 。 」

    大 唐 貞 觀 年 中 , 八 座 議 奏 : 「 令 舅 服 同 姨 小 功 五月 , 而 律 疏 舅 報 於 甥 服 猶 三 月 。 謹 按 旁 尊 之 服 , 禮 無 不報 , 己 非 正 尊 , 不 敢 降 也 。 故 甥 為 從 母 五 月 , 從 母 報 甥小 功 ; 甥 為 舅 緦 麻 , 舅 亦 報 甥 三 月 : 是 其 義 矣 。 今 甥 為舅 使 同 從 母 之 喪 , 則 舅 宜 進 甥 以 同 從 母 之 報 。 修 律 疏 人不 知 禮 意 , 舅 報 甥 服 , 尚 指 緦 麻 , 於 例 不 通 , 理 須 改 正。 今 請 修 改 律 疏 , 舅 報 甥 亦 小 功 。 」 制 可 。 具 開 元 禮 。

    周 制 , 為 舅 之 子 緦 , 報 , 馬 融 曰: 「 姑 之 子 為 舅 之 子 服 , 今 之 中 外 兄 弟 也 。 」 從 服也 。 馬 融 曰 : 「 從 其 母 來 服 舅 之 子 緦 。」 為 夫 之 諸 祖 父 母 , 報 。 馬 融 曰: 「 妻 為 夫 之 諸 祖 父 母 服 , 所 服 者 四 , 其 報 者 二 。 曾 祖正 小 功 , 故 妻 服 緦 , 不 報 也 。 從 祖 祖 父 旁 尊 , 故 報 也 。」 鄭 玄 曰 : 「 夫 之 諸 祖 父 母 者 , 夫 之 所 為 小 功 , 為 從 祖祖 父 母 , 即 祖 之 兄 弟 也 ; 從 祖 父 母 , 即 父 之 堂 兄 弟 也 ;外 祖 父 母 。 或 曰 曾 祖 父 母 , 曾 祖 於 曾 孫 之 婦 無 服 , 而 云報 乎 ? 曾 祖 父 母 正 服 小 功 , 妻 從 服 緦 麻 。 」 於夫 皆 有 名 , 於 己 從 輕 遠 , 故 不 復 條 目 , 而 總 言 諸 祖 也 。唯 曾 祖 、 外 祖 父 母 不 報 。 為 君 母 之 昆 弟 緦 , 馬融 曰 : 「 妾 子 為 嫡 夫 人 昆 弟 服 也 , 君 母 卒 則 不 服 也 。 」 從 服 也 。 鄭 玄 曰 : 「 從 於 君 母 而舅 服 之 , 君 母 在 則 不 敢 不 從 , 卒 則 不 服 。 」 馬 融 曰 : 「從 母 往 為 之 服 。 」 為 夫 之 從 父 昆 弟 之 妻 緦 , 賈公 彥 曰 : 「 此 同 堂 娣 姒 , 降 於 親 娣 姒 , 故 服 緦 也 。 」 以為 相 與 同 室 , 則 生 緦 之 親 焉 。 馬 融 曰 :「 娣 姒 以 同 室 相 親 , 生 以 縗 緦 之 服 。 」

        舅 之 妻 及 堂 姨 舅 大 唐

    大 唐 開 元 二 十 三 年 , 制 曰 : 「 朕 以 為 親 姨 舅 既 服 小功 五 月 , 則 舅 母 於 舅 有 三 年 之 服 , 是 受 我 而 厚 , 以 服 制情 , 則 舅 母 之 服 不 得 全 降 於 舅 也 , 宜 服 緦 麻 。 堂 姨 舅 ,今 古 未 制 服 , 朕 思 敦 睦 九 族 , 引 而 親 之 , 宜 服 袒 免 。 又鄭 玄 注 禮 記 云 『 同 爨 緦 』 , 若 比 堂 姨 舅 於 同 爨 親 則 厚 矣。 又 喪 服 傳 云 『 外 親 之 服 皆 緦 』 , 是 亦 不 隔 於 堂 姨 舅 也。 」

    侍 中 裴 耀 卿 、 中 書 令 張 九 齡 等 奏 曰 : 「 臣 等 謹 按大 唐 新 禮 , 親 舅 加 至 小 功 , 與 從 母 同 服 。 此 蓋 當 時 特 命, 不 以 輕 重 遞 增 , 蓋 不 欲 參 於 本 宗 , 慎 於 變 禮 者 也 。 今聖 制 親 姨 舅 小 功 , 更 制 舅 母 緦 麻 、 堂 姨 舅 袒 免 等 服 , 取類 新 禮 , 垂 示 將 來 , 通 於 物 情 , 自 我 作 則 , 群 儒 夙 議 ,徒 有 稽 留 , 並 望 准 制 施 行 。 」 制 從 之 。

        兩 妾 相 為 服

    晉 祕 書 監 謝 靖 問 : 「 兩 妾 相 為 服 否 ? 」 徐 邈 答 云 :「 禮 無 兩 妾 相 為 服 之 文 , 然 妾 有 從 服 之 制 。 士 妾 有 子 ,則 為 之 服 緦 也 , 妾 可 得 從 服 緦 麻 。 又 有 同 室 之 恩 , 則 有緦 服 義 也 。 」