國語

 

卷一 周語上          祭公諫穆王征犬戎
                               密康公母論小醜備物終必亡
                               邵公諫厲王弭謗
                               芮良夫論榮夷公專利
                               邵公以其子代宣王死
                               虢文公諫宣王不籍千畝
                               仲山父諫宣王立戲
                               穆仲論魯侯孝
                               仲山父諫宣王料民
                               西周三川皆震伯陽父論周將亡
                               鄭厲公與虢叔殺子頹納惠王
                               內史過論神
                               內史過論晉惠公必無後
                               內史興論晉文公必霸
卷二 周語中          富辰諫襄王以狄伐鄭及以狄女為后
                               襄王拒晉文公請隧
                               陽人不服晉侯
                               襄王拒殺衛成公
                               王孫滿觀秦師
                               定王論不用全烝之故
                               單襄公論陳必亡
                               劉康公論魯大夫儉與侈
                               王孫說請勿賜叔孫僑如
                               單襄公論郤至佻天之功
卷三 周語下          單襄公論晉將有亂
                               單襄公論晉周將得晉國
                               太子晉諫靈王壅穀水
                               晉羊舌肸聘周論單靖公敬儉讓咨
                               單穆公諫景王鑄大錢
                               單穆公諫景王鑄大鍾
                               景王問鍾律於伶州鳩
                               賓孟見雄雞自斷其尾
                               劉文公與萇弘欲城周
卷四 魯語上          曹劌問戰
                               曹劌諫莊公如齊觀社
                               匠師慶諫莊公丹楹刻桷
                               夏父展諫宗婦覿哀姜用幣
                               臧文仲如齊告糴
                               展禽使乙喜以膏沐犒師
                               臧文仲說僖公請免衛成公
                               臧文仲請賞重館人
                               展禽論祭爰居非政之宜
                               文公欲弛孟文子與郈敬子之宅
                               夏父弗忌改昭穆之常
                               里革更書逐莒太子僕
                               里革斷罟匡君
                               子叔聲伯辭邑
                               里革論君之過
                               季文子論妾馬
卷五 魯語下          叔孫穆子聘於晉
                               叔孫穆子諫季武子為三軍
                               諸侯伐秦魯人以莒人先濟
                               襄公如楚
                               季冶致祿
                               叔孫穆子知楚公子圍有篡國之心
                               叔孫穆子不以貨私免
                               子服惠伯從季平子如晉
                               季桓子穿井獲羊
                               公父文伯之母對季康子問
                               公父文伯飲南宮敬叔酒
                               公父文伯之母論內朝與外朝
                               公父文伯之母論勞逸
                               公父文伯之母別於男女之禮
                               公父文伯之母欲室文伯
                               公父文伯卒其母戒其妾
                               孔丘謂公父文伯之母知禮
                               孔丘論大骨
                               孔丘論楛矢
                               閔馬父笑子服景伯
                               孔丘非難季康子以田賦
卷六 齊語              管仲對桓公以霸術
                               管仲佐桓公為政
                               桓公為政既成
                               管仲教桓公親鄰國
                               管仲教桓公足甲兵
                               桓公帥諸侯而朝天子
                               葵丘之會天子致胙於桓公
                               桓公霸諸侯

 
 
 
國 語 卷 第 一
 
    周 語 上
 

祭公諫穆王征犬戎
 

    穆 王 將 征 犬 戎 , 祭 公 謀 父 諫 曰 : 「 不 可 . 先 王 耀 德 不 觀 兵 . 夫 兵 戢 而 時 動 , 動 則 威 , 觀 則 玩 , 玩 則 無 震 . 是 故 周 文 公 之 頌 曰 : 『 載 戢 干 戈 , 載 櫜 弓 矢 . 我 求 懿 德 , 肆 于 時 夏 , 允 王 保 之 . 』 先 王 之 於 民 也 , 懋 正 其 德 而 厚 其 性 , 阜 其 財 求 而 利 其 器 用 , 明 利 害 之 鄉 , 以 文 修 之 , 使 務 利 而 避 害 , 懷 德 而 畏 威 , 故 能 保 世 以 滋 大 .

    「 昔 我 先 王 世 后 稷 , 以 服 事 虞 、 夏 . 及 夏 之 衰 也 , 棄 稷 不 務 , 我 先 王 不 窋 用 失 其 官 , 而 自 竄 于 戎 、 狄 之 閒 , 不 敢 怠 業 , 時 序 其 德 , 纂 修 其 緒 , 修 其 訓 典 , 朝 夕 恪 勤 , 守 以 敦 篤 , 奉 以 忠 信 , 奕 世 載 德 , 不 忝 前 人 . 至 于 武 王 , 昭 前 之 光 明 而 加 之 以 慈 和 , 事 神 保 民 , 莫 弗 欣 喜
. 商 王 帝 辛 , 大 惡 於 民 . 庶 民 不 忍 , 欣 戴 武 王 , 以 致 戎 于 商 牧 . 是 先 王 非 務 武 也 , 勤 恤 民 隱 而 除 其 害 也 .

    「 夫 先 王 之 制 : 邦 內 甸 服 , 邦 外 侯 服 , 侯 、 衛 賓 服 , 蠻 、 夷 要 服 , 戎 、 狄 荒 服 . 甸 服 者 祭 , 侯 服 者 祀 , 賓 服 者 享 , 要 服 者 貢 , 荒 服 者 王 . 日 祭 、 月 祀 、 時 享 、 歲 貢 、 終 王 , 先 王 之 訓 也 . 有 不 祭 則 修 意 , 有 不 祀 則 修 言 , 有 不 享 則 修 文 , 有 不 貢 則 修 名 , 有 不 王 則 修 德 , 序 成 而 有 不 至 則 修 刑 . 於 是 乎 有 刑 不 祭 , 伐 不 祀 , 征 不 享 , 讓 不 貢 , 告 不 王 . 於 是 乎 有 刑 罰 之 辟 , 有 攻 伐 之 兵 , 有 征 討 之 備 , 有 威 讓 之 令 , 有 文 告 之 辭 . 布 令 陳 辭 而 又 不 至 , 則 增 修 於 德 而 無 勤 民 於 遠 , 是 以 近 無 不 聽 , 遠 無 不 服 .

    「 今 自 大 畢 、 伯 士 之 終 也 , 犬 戎 氏 以 其 職 來 王 , 天 子 曰 : 『 予 必 以 不 享 征 之 , 且 觀 之 兵 . 』 其 無 乃 廢 先 王 之 訓 而 王 幾 頓 乎 ! 吾 聞 夫 犬 戎 樹 惇 , 帥 舊 德 而 守 終 純 固 , 其 有 以 禦 我 矣 ! 」

    王 不 聽 , 遂 征 之 , 得 四 白 狼 , 四 白 鹿 以 歸 . 自 是 荒 服 者 不 至 .
 
 

密康公母論小醜備物終必亡
 

    恭 王 遊 於 涇 上 , 密 康 公 從 , 有 三 女 奔 之 . 其 母 曰 : 「 必 致 之 於 王 . 夫 獸 三 為 群 , 人 三 為 眾 , 女 三 為 粲 . 王 田 不 取 群 , 公 行 下 眾 , 王 御 不 參 一 族 . 夫 粲 , 美 之 物 也 . 眾 以 美 物 歸 女 , 而 何 德 以 堪 之 ? 王 猶 不 堪 , 況 爾 小 醜 乎 ? 小 醜 備 物 , 終 必 亡 . 」 康 公 不 獻 . 一 年 , 王 滅 密 .
 
 

邵公諫厲王弭謗
 

    厲 王 虐 , 國 人 謗 王 . 邵 公 告 曰 : 「 民 不 堪 命 矣 ! 」 王 怒 , 得 衛 巫 , 使 監 謗 者 , 以 告 , 則 殺 之 . 國 人 莫 敢 言 , 道 路 以 目 . 王 喜 , 告 邵 公 曰 : 「 吾 能 弭 謗 矣 , 乃 不 敢 言 . 」

          邵 公 曰 : 「 是 障 之 也 . 防 民 之 口 , 甚 於 防 川 . 川 壅 而 潰 , 傷 人 必 多 , 民 亦 如 之 . 是 故 為 川 者 決 之 使 導 , 為 民 者 宣 之 使 言 . 故 天 子 聽 政 , 使 公 卿 至 於 列 士 獻 詩 , 瞽 獻 曲 , 史 獻 書 , 師 箴 , 瞍 賦 , 矇 誦 , 百 工 諫 , 庶 人 傳 語 , 近 臣 盡 規 , 親 戚 補 察 , 瞽 、 史 教 誨 , 耆 、 艾 修 之 , 而 後 王 斟 酌 焉 , 是 以 事 行 而 不 悖 .

          民 之 有 口 , 猶 土 之 有 山 川 也 , 財 用 於 是 乎 出 ; 猶 其 原 隰 之 有 衍 沃 也 , 衣 食 於 是 乎 生 . 口 之 宣 言 也 , 善 敗 於 是 乎 興 , 行 善 而 備 敗 , 其 所 以 阜 財 用 、 衣 食 者 也 . 夫 民 慮 之 於 心 而 宣 之 於 口 , 成 而 行 之 , 胡 可 壅 也 ? 若 壅 其 口 , 其 與 能 幾 何 ? 」 王 不 聽 , 於 是 國 莫 敢 出 言 , 三 年 , 乃 流 王 於 彘 .
 
 

芮良夫論榮夷公專利
 

    厲 王 說 榮 夷 公 , 芮 良 夫 曰 : 「 王 室 其 將 卑 乎 ! 夫 榮 公 好 專 利 而 不 知 大 難 . 夫 利 , 百 物 之 所 生 也 , 天 地 之 所 載 也 , 而 或 專 之 , 其 害 多 矣 . 天 地 百 物 , 皆 將 取 焉 , 胡 可 專 也 ? 所 怒 甚 多 , 而 不 備 大 難 , 以 是 教 王 , 王 能 久 乎 ? 夫 王 人 者 , 將 導 利 而 布 之 上 下 者 也 , 使 神 人 百 物 無 不 得 其 極 , 猶 日 怵 惕 , 懼 怨 之 來 也 . 故 頌 曰 : 『 思 文 后 稷 , 克 配 彼 天 . 立 我 蒸 民 , 莫 匪 爾 極 . 』 大 雅 曰 : 『 陳 錫 載 周 . 』 是 不 布 利 而 懼 難 乎 ? 故 能 載 周 , 以 至 于 今 . 今 王 學 專 利 , 其 可 乎 ? 匹 夫 專 利 , 猶 謂 之 盜 , 王 而 行 之 , 其 歸 鮮 矣 . 榮 公 若 用 , 周 必 敗 . 」 既 , 榮 公 為 卿 士 , 諸 侯 不 享 , 王 流 于 彘 .
 
 

邵公以其子代宣王死
 

    彘 之 亂 , 宣 王 在 邵 公 之 宮 , 國 人 圍 之 . 邵 公 曰 : 「 昔 吾 驟 諫 王 , 王 不 從 , 是 以 及 此 難 . 今 殺 王 子 , 王 其 以 我 為 懟 而 怒 乎 ! 夫 事 君 者 險 而 不 懟 , 怨 而 不 怒 , 況 事 王 乎 ? 」 乃 以 其 子 代 宣 王 , 宣 王 長 而 立 之 .
 
 

虢文公諫宣王不籍千畝
 

    宣 王 即 位 , 不 籍 千 畝 . 虢 文 公 諫 曰 : 「 不 可 . 夫 民 之 大 事 在 農 , 上 帝 之 粢 盛 於 是 乎 出 , 民 之 蕃 庶 於 是 乎 生 , 事 之 供 給 於 是 乎 在 , 和 協 輯 睦 於 是 乎 興 , 財 用 蕃 殖 於 是 乎 始 , 敦 庬 純 固 於 是 乎 成 , 是 故 稷 為 大 官 . 古 者 , 太 史 順 時 覛 土 , 陽 癉 憤 盈 , 土 氣 震 發 , 農 祥 晨 正 , 日 月 底 于 天 廟 , 土 乃 脈,發 .

    「 先 時 九 日 , 太 史 告 稷 曰 : 『 自 今 至 于 初 吉 , 陽 氣 俱 蒸 , 土 膏 其 動 . 弗 震 弗 渝 , 脈 其 滿 眚 , 穀 乃 不 殖 . 』 稷 以 告 王 曰 : 『 史 帥 陽 官 以 命 我 司 事 曰 : 「 距 今 九 日 , 土 其 俱 動 , 王 其 祗 祓 , 監 農 不 易 . 」 』 王 乃 使 司 徒 咸 戒 公 卿 、 百 吏 、 庶 民 , 司 空 除 壇 于 籍 , 命 農 大 夫 咸 戒 農 用 .

    「 先 時 五 日 , 瞽 告 有 協 風 至 , 王 即 齋 宮 , 百 官 御 事 , 各 即 其 齋 三 日 . 王 乃 淳 濯 饗 醴 , 及 期 , 鬱 人 薦 鬯 , 犧 人 薦 醴 , 王 祼 鬯 , 饗 醴 乃 行 , 百 吏 、 庶 民 畢 從 . 及 籍 , 后 稷 監 之 , 膳 夫 、 農 正 陳 籍 禮 , 太 史 贊 王 , 王 敬 從 之 . 王 耕 一 (土發), 班 三 之 , 庶 民 終 于 千 畝 . 其 后 稷 省 功 , 太 史 監 之 ; 司 徒 省 民 , 太 師 監 之 ; 畢 , 宰 夫 陳 饗 , 膳 宰 監 之 . 膳 夫 贊 王 , 王 歆 大 牢 , 班 嘗 之 , 庶 人 終 食 .

    「 是 日 也 , 瞽 帥 、 音 官 以 風 土 . 廩 于 籍 東 南 , 鍾 而 藏 之 , 而 時 布 之 于 農 . 稷 則 遍 誡 百 姓 , 紀 農 協 功 , 曰 : 『 陰 陽 分 布 , 震 雷 出 滯 . 』 土 不 備 墾 , 辟 在 司 寇 . 乃 命 其 旅 曰 : 『 徇 , 農 師 一 之 , 農 正 再 之 , 后 稷 三 之 , 司 空 四 之 , 司 徒 五 之 , 太 保 六 之 , 太 師 七 之 , 太 史 八 之 , 宗 伯 九 之 , 王 則 大 徇 . 耨 穫 亦 如 之 . 』 民 用 莫 不 震 動 , 恪 恭 于 農 , 修 其 疆 畔 , 日 服 其 鎛 , 不 解 于 時 , 財 用 不 乏 , 民 用 和 同 .

    「 是 時 也 , 王 事 唯 農 是 務 , 無 有 求 利 於 其 官 , 以 干 農 功 , 三 時 務 農 而 一 時 講 武 , 故 征 則 有 威 , 守 則 有 財 . 若 是 , 乃 能 媚 於 神 而 和 於 民 矣 , 則 享 祀 時 至 而 布 施 優 裕 也 .

    「 今 天 子 欲 修 先 王 之 緒 而 棄 其 大 功 , 匱 神 乏 祀 而 困 民 之 財 , 將 何 以 求 福 用 民 ? 」

    王 不 聽 . 三 十 九 年 , 戰 于 千 畝 , 王 師 敗 績 于 姜 氏 之 戎 .
 
 

仲山父諫宣王立戲
 

    魯 武 公 以 括 與 戲 見 王 , 王 立 戲 , 樊 仲 山 父 諫 曰 : 「 不 可 立 也 ! 不 順 必 犯 , 犯 王 命 必 誅 , 故 出 令 不 可 不 順 也 . 令 之 不 行 , 政 之 不 立 , 行 而 不 順 , 民 將 棄 上 . 夫 下 事 上 , 少 事 長 , 所 以 為 順 也 . 今 天 子 立 諸 侯 而 建 其 少 , 是 教 逆 也 . 若 魯 從 之 而 諸 侯 效 之 , 王 命 將 有 所 壅 , 若 不 從 而 誅 之 , 是 自 誅 王 命 也 . 是 事 也 , 誅 亦 失 , 不 誅 亦 失 , 天 子 其 圖 之 ! 」 王 卒 立 之 . 魯 侯 歸 而 卒 , 及 魯 人 殺 懿 公 而 立 伯 御 .
 
 

穆仲論魯侯孝
 

    三 十 二 年 春 , 宣 王 伐 魯 , 立 孝 公 , 諸 侯 從 是 而 不 睦 . 宣 王 欲 得 國 子 之 能 導 訓 諸 侯 者 , 樊 穆 仲 曰 : 「 魯 侯 孝 . 」 王 曰 : 「 何 以 知 之 ? 」 對 曰 : 「 肅 恭 明 神 而 敬 事 耇 老 ; 賦 事 行 刑 , 必 問 於 遺 訓 而 咨 於 故 實 ; 不 干 所 問 , 不 犯 所 咨 . 」 王 曰 : 「 然 則 能 訓 治 其 民 矣 . 」 乃 命 魯 孝 公 於 夷 宮 .
 
 

仲山父諫宣王料民
 

    宣 王 既 喪 南 國 之 師 , 乃 料 民 於 太 原 . 仲 山 父 諫 曰 : 「 民 不 可 料 也 ! 夫 古 者 不 料 民 而 知 其 少 多 , 司 民 協 孤 終 , 司 商 協 民 姓 , 司 徒 協 旅 , 司 寇 協 姦 , 牧 協 職 , 工 協 革 , 場 協 入 , 廩 協 出 , 是 則 少 多 、 死 生 、 出 入 、 往 來 者 皆 可 知 也 . 於 是 乎 又 審 之 以 事 , 王 治 農 於 籍 , 蒐 于 農 隙 , 耨 穫 亦 於 籍 , 獮 於 既 烝 , 狩 於 畢 時 , 是 皆 習 民 數 者 也 , 又 何 料 焉 ? 不 謂 其 少 而 大 料 之 , 是 示 少 而 惡 事 也 . 臨 政 示 少 , 諸 侯 避 之 . 治 民 惡 事
, 無 以 賦 令 . 且 無 故 而 料 民 , 天 之 所 惡 也 , 害 於 政 而 妨 於 後 嗣 . 」 王 卒 料 之 , 及 幽 王 乃 廢 滅 .
 
 

西周三川皆震伯陽父論周將亡
 

    幽 王 二 年 , 西 周 三 川 皆 震 . 伯 陽 父 曰 : 「 周 將 亡 矣 ! 夫 天 地 之 氣 , 不 失 其 序 ; 若 過 其 序 , 民 亂 之 也 . 陽 伏 而 不 能 出 , 陰 迫 而 不 能 烝 , 於 是 有 地 震 . 今 三 川 實 震 , 是 陽 失 其 所 而 鎮 陰 也 . 陽 失 而 在 陰 , 川 源 必 塞 ; 源 塞 , 國 必 亡 . 夫 水 土 演 而 民 用 也 . 水 土 無 所 演 , 民 乏 財 用 , 不 亡 何 待 ? 昔 伊 、 洛 竭 而 夏 亡 , 河 竭 而 商 亡 . 今 周 德 若 二 代 之 季 矣 , 其 川 源 又 塞 , 塞 必 竭 . 夫 國 必 依 山 川 , 山 崩 川 竭 , 亡 之 徵 也 . 川 竭 , 山 必 崩 . 若 國 亡 不 過 十 年 , 數 之 紀 也 . 夫 天 之 所 棄 , 不 過 其 紀 . 」 是 歲 也 , 三 川 竭 , 岐 山 崩 . 十 一 年 , 幽 王 乃 滅 , 周 乃 東 遷 .
 
 

鄭厲公與虢叔殺子頹納惠王
 

    惠 王 三 年 , 邊 伯 、 石 速 、 蒍 國 出 王 而 立 子 頹 . 王 處 於 鄭 三 年 . 王 子 頹 飲 三 大 夫 酒 , 子 國 為 客 , 樂 及 遍 舞 . 鄭 厲 公 見 虢 叔 , 曰 : 「 吾 聞 之 , 司 寇 行 戮 , 君 為 之 不 舉 , 而 況 敢 樂 禍 乎 ! 今 吾 聞 子 頹 歌 舞 不 息 , 樂 禍 也 . 夫 出 王 而 代 其 位 , 禍 孰 大 焉 ! 臨 禍 忘 憂 , 是 謂 樂 禍 . 禍 必 及 之 , 盍 納 王 乎 ? 」 虢 叔 許 諾 . 鄭 伯 將 王 自 圉 門 入 , 虢 叔 自 北 門 入 , 殺 子 頹 及 三 大 夫 , 王 乃 入 也 .
 
 

內史過論神
 

    十 五 年 , 有 神 降 於 莘 , 王 問 於 內 史 過 , 曰 : 「 是 何 故 ? 固 有 之 乎 ? 」 對 曰 : 「 有 之 . 國 之 將 興 , 其 君 齊 明 、 衷 正 、 精 潔 、 惠 和 , 其 德 足 以 昭 其 馨 香 , 其 惠 足 以 同 其 民 人 . 神 饗 而 民 聽 , 民 神 無 怨 , 故 明 神 降 之 , 觀 其 政 德 而 均 布 福 焉 . 國 之 將 亡 , 其 君 貪 冒 、 辟 邪 、 淫 佚 、 荒 怠 、 麤 穢 、 暴 虐 ; 其 政 腥 臊 , 馨 香 不 登 ; 其 刑 矯 誣 , 百 姓 攜 貳 . 明 神 不 蠲 而 民 有 遠 志 , 民 神 怨 痛 , 無 所 依 懷 , 故 神 亦 往 焉 , 觀 其 苛 慝 而 降 之 禍 . 是 以 或 得 神 以 興 , 亦 或 以 亡 . 昔 夏 之 興 也 , 融 降 于 崇 山 ; 其 亡 也 , 回 祿 信 於 耹 隧 . 商 之 興 也 , 檮 杌 次 於 丕 山 ; 其 亡 也 , 夷 羊 在 牧 . 周 之 興 也 , 鸑 鷟 鳴 於 岐 山 ; 其 衰 也 , 杜 伯 射 王 於 鄗 . 是 皆 明 神 之 志 者 也 . 」

    王 曰 : 「 今 是 何 神 也 ? 」 對 曰 : 「 昔 昭 王 娶 於 房 , 曰 房 后 , 實 有 爽 德 , 協 於 丹 朱 , 丹 朱 憑 身 以 儀 之 , 生 穆 王 焉 . 寔 臨 照 周 之 子 孫 而 禍 福 之 . 夫 神 壹 不 遠 徙 遷 , 若 由 是 觀 之 , 其 丹 朱 之 神 乎 ? 」 王 曰 : 「 其 誰 受 之 ? 」 對 曰 : 「 在 虢 土 . 」 王 曰 : 「 然 則 何 為 ? 」 對 曰 : 「 臣 聞 之 : 道 而 得 神 , 是 謂 逢 福 ; 淫 而 得 神 , 是 謂 貪 禍  . 今 虢 少 荒 , 其 亡 乎 ? 」 王 曰 : 「 吾 其 若 之 何 ? 」 對 曰 : 「 使 太 宰 以 祝 、 史 帥 狸 姓 , 奉 犧 牲 、 粢 盛 、 玉 帛 往 獻 焉 , 無 有 祈 也 . 」

    王 曰 : 「 虢 其 幾 何 ? 」 對 曰 : 「 昔 堯 臨 民 以 五 , 今 其 冑 見 , 神 之 見 也 , 不 過 其 物 . 若 由 是 觀 之 , 不 過 五 年 . 」 王 使 太 宰 忌 父 帥 傅 氏 及 祝 、 史 奉 犧 牲 、 玉 鬯 往 獻 焉 . 內 史 過 從 至 虢 , 虢 公 亦 使 祝 、 史 請 土 焉 . 內 史 過 歸 , 以 告 王 曰 : 「 虢 必 亡 矣 , 不 禋 於 神 而 求 福 焉 , 神 必 禍 之 ; 不 親 於 民 而 求 用 焉 , 人 必 違 之 . 精 意 以 享 , 禋 也 ; 慈 保 庶 民 , 親 也 . 今 虢 公 動 匱 百 姓 以 逞 其 違 , 離 民 怒 神 而 求 利 焉 , 不 亦 難 乎 ! 」 十 九 年 , 晉 取 虢 .
 
 

內史過論晉惠公必無後
 

    襄 王 使 邵 公 過 及 內 史 過 賜 晉 惠 公 命 , 呂 甥 、 郤 芮 相 晉 侯 不 敬 , 晉 侯 執 玉 卑 , 拜 不 稽 首 . 內 史 過 歸 , 以 告 王 曰 : 「 晉 不 亡 , 其 君 必 無 後 . 且 呂 、 郤 將 不 免 . 」 王 曰 : 「 何 故 ? 」 對 曰 : 「 夏 書 有 之 曰 : 『 眾 非 元 后 , 何 戴 ? 后 非 眾 , 無 與 守 邦 . 』 在 湯 誓 曰 : 『 余 一 人 有 罪 , 無 以 萬 夫 ; 萬 夫 有 罪 , 在 余 一 人 . 』 在 盤 庚 曰 : 『 國 之 臧 , 則 惟 女 眾 . 國 之 不 臧 , 則 惟 余 一 人 , 是 有 逸 罰 . 』 如 是 則 長 眾 使 民 , 不 可 不 慎 也 . 民 之 所 急 在 大 事 , 先 王 知 大 事 之 必 以 眾 濟 也 , 是 故 祓 除 其 心 , 以 和
惠 民 . 考 中 度 衷 以 蒞 之 , 昭 明 物 則 以 訓 之 , 制 義 庶 孚 以 行 之 . 祓 除 其 心 , 精 也 ; 考 中 度 衷 , 忠 也 ; 昭 明 物 則 , 禮 也 ; 制 義 庶 孚 , 信 也 . 然 則 長 眾 使 民 之 道 , 非 精 不 和 , 非 忠 不 立 , 非 禮 不 順 , 非 信 不 行 . 今 晉 侯 即 位 而 背 外 內 之 賂 , 虐 其 處 者 , 棄 其 信 也 ; 不 敬 王 命 , 棄 其 禮 也 ; 施 其 所 惡 , 棄 其 忠 也 ; 以 惡 實 心 , 棄 其 精 也 . 四 者 皆 棄 , 則 遠 不 至 而 近 不 和 矣 , 將 何 以 守 國 ?

    「 古 者 , 先 王 既 有 天 下 , 又 崇 立 上 帝 、 明 神 而 敬 事 之 , 於 是 乎 有 朝 日 、 夕 月 以 教 民 事 君 . 諸 侯 春 秋 受 職 於 王 以 臨 其 民 , 大 夫 、 士 日 恪 位 著 以 儆 其 官 , 庶 人 、 工 、 商 各 守 其 業 以 共 其 上 . 猶 恐 其 有 墜 失 也 , 故 為 車 服 、 旗 章 以 旌 之 , 為 贄 幣 、 瑞 節 以 鎮 之 , 為 班 爵 、 貴 賤 以 列 之 , 為 令 聞 嘉 譽 以 聲 之 . 猶 有 散 、 遷 、 懈 慢 而 著 在 刑 辟 , 流 在 裔 土 , 於 是 乎 有 蠻 、 夷 之 國 , 有 斧 鉞 、 刀 墨 之 民 , 而 況 可 以 淫 縱 其 身 乎 ?

    「 夫 晉 侯 非 嗣 也 , 而 得 其 位 , 亹 亹 怵 惕 , 保 任 戒 懼 , 猶 曰 未 也 . 若 將 廣 其 心 而 遠 其 鄰 , 陵 其 民 而 卑 其 上 , 將 何 以 固 守 ?

    「 夫 執 玉 卑 , 替 其 贄 也 ; 拜 不 稽 首 , 誣 其 王 也 . 替 贄 無 鎮 , 誣 王 無 民 . 夫 天 事 恆 象 , 任 重 享 大 者 必 速 及 , 故 晉 侯 誣 王 , 人 亦 將 誣 之 ; 欲 替 其 鎮 , 人 亦 將 替 之 . 大 臣 享 其 祿 , 弗 諫 而 阿 之 , 亦 必 及 焉 . 」

    襄 王 三 年 而 立 晉 侯 , 八 年 而 隕 於 韓 , 十 六 年 而 晉 人 殺 懷 公 . 懷 公 無 冑 , 秦 人 殺 子 金 、 子 公 .
 
 

內史興論晉文公必霸
 

    襄 王 使 太 宰 文 公 及 內 史 興 賜 晉 文 公 命 , 上 卿 逆 於 境 , 晉 侯 郊 勞 , 館 諸 宗 廟 , 饋 九 牢 , 設 庭 燎 . 及 期 , 命 于 武 宮 , 設 桑 主 , 布 几 筵 , 太 宰 蒞 之 , 晉 侯 端 委 以 入 . 太 宰 以 王 命 命 冕 服 , 內 史 贊 之 , 三 命 而 後 即 冕 服 . 既 畢 , 賓 、 饗 、 贈 、 餞 如 公 命 侯 伯 之 禮 , 而 加 之 以 宴 好 . 內 史 興 歸 , 以 告 王 曰 : 「 晉 , 不 可 不 善 也 . 其 君 必 霸 , 逆 王 命 敬 , 奉 禮 義 成 . 敬 王 命 , 順 之 道 也 ; 成 禮 義 , 德 之 則 也 . 則 德 以 導 諸 侯 , 諸 侯 必 歸 之 . 且 禮 所 以 觀 忠 、 信 、 仁 、 義 也 , 忠 所 以 分 也 , 仁 所 以 行 也 , 信 所 以 守 也 , 義 所 以 節 也 . 忠 分 則 均 , 仁 行 則 報 , 信 守 則 固 , 義 節 則 度 . 分 均 無 怨 , 行 報 無 匱 , 守 固 不 偷 , 節 度 不 攜 . 若 民 不 怨 而 財 不 匱 , 令 不 偷 而 動 不 攜 , 其 何 事 不 濟 ! 中 能 應 外 , 忠 也 ; 施 三 服 義 , 仁 也 ; 守 節 不 淫 , 信 也 ; 行 禮 不 疚 , 義 也 . 臣 入 晉 境 , 四 者 不 失 , 臣 故 曰 : 『 晉 侯 其 能 禮 矣 , 王 其 善 之 ! 』 樹 於 有 禮 , 艾 人 必 豐 . 」

    王 從 之 , 使 於 晉 者 , 道 相 逮 也 . 及 惠 后 之 難 , 王 出 在 鄭 , 晉 侯 納 之 .

    襄 王 十 七 年 , 立 晉 文 公 . 二 十 一 年 , 以 諸 侯 朝 王 于 衡 雍 , 且 獻 楚 捷 , 遂 為 踐 土 之 盟 , 於 是 乎 始 霸 .
 
 

國 語 卷 第 二
 
    周 語 中
 

富辰諫襄王以狄伐鄭及以狄女為后

 
    襄 王 十 三 年 , 鄭 人 伐 滑 . 王 使 游 孫 伯 請 滑 , 鄭 人 執 之 . 王 怒 , 將 以 狄 伐 鄭 . 富 辰 諫 曰 : 「 不 可 . 古 人 有 言 曰 : 『 兄 弟 讒 鬩 、 侮 人 百 里 . 』 周 文 公 之 詩 曰 : 『 兄 弟 鬩 于 牆 , 外 禦 其 侮 . 』 若 是 則 鬩 乃 內 侮 , 而 雖 鬩 不 敗 親 也 . 鄭 在 天 子 , 兄 弟 也 . 鄭 武 、 莊 有 大 勳 力 于 平 、 桓 ; 我 周 之 東 遷 , 晉 、 鄭 是 依 ; 子 頹 之 亂 , 又 鄭 之 繇 定 . 今 以 小 忿 棄 之 , 是 以 小 怨 置 大 德 也 , 無 乃 不 可 乎 ! 且 夫 兄 弟 之 怨 , 不 徵 於 他 , 徵 於 他 , 利 乃 外 矣 . 章 怨 外 利 , 不 義 ; 棄 親 即 狄 , 不 祥 ; 以 怨 報 德 , 不 仁 .
夫 義 所 以 生 利 也 , 祥 所 以 事 神 也 , 仁 所 以 保 民 也 . 不 義 則 利 不 阜 , 不 祥 則 福 不 降 , 不 仁 則 民 不 至 . 古 之 明 王 不 失 此 三 德 者 , 故 能 光 有 天 下 , 而 和 寧 百 姓 , 令 聞 不 忘 . 王 其 不 可 以 棄 之 . 」 王 不 聽 . 十 七 年 , 王 降 狄 師 以 伐 鄭 .
 
    王 德 狄 人 , 將 以 其 女 為 后 , 富 辰 諫 曰 : 「 不 可 . 夫 婚 姻 , 禍 福 之
階 也 . 由 之 利 內 則 福 , 利 外 則 取 禍 . 今 王 外 利 矣 , 其 無 乃 階 禍 乎 ? 昔 摯 、 疇 之 國 也 由 大 任 , 杞 、 繒 由 大 姒 , 齊 、 許 、 申 、 呂 由 大 姜 , 陳 由 大 姬 , 是 皆 能 內 利 親 親 者 也 . 昔 鄢 之 亡 也 由 仲 任 , 密 須 由 伯 姞 , 鄶 由 叔 妘 , 聃 由 鄭 姬 , 息 由 陳 媯 , 鄧 由 楚 曼 , 羅 由 季 姬 , 盧 由 荊 媯 , 是 皆 外 利 離 親 者 也 . 」

    王 曰 : 「 利 何 如 而 內 , 何 如 而 外 ? 」 對 曰 : 「 尊 貴 、 明 賢 、 庸 勳
、 長 老 、 愛 親 、 禮 新 、 親 舊 . 然 則 民 莫 不 審 固 其 心 力 以 役 上 令 , 官 不 易 方 , 而 財 不 匱 竭 , 求 無 不 至 , 動 無 不 濟 . 百 姓 兆 民 , 夫 人 奉 利 而 歸 諸 上 , 是 利 之 內 也 . 若 七 德 離 判 , 民 乃 攜 貳 , 各 以 利 退 , 上 求 不 暨 , 是 其 外 利 也 . 夫 狄 無 列 於 王 室 , 鄭 伯 南 也 , 王 而 卑 之 , 是 不 尊 貴 也 . 狄 , 豺 狼 之 德 也 , 鄭 未 失 周 典 , 王 而 蔑 之 , 是 不 明 賢 也 . 平 、 桓 、 莊 、 惠 皆 受 鄭 勞 , 王 而 棄 之 , 是 不 庸 勳 也 . 鄭 伯 捷 之 齒 長 矣 , 王 而 弱 之 , 是 不 長 老 也 . 狄 , 隗 姓 也 , 鄭 出 自 宣 王 , 王 而 虐 之 , 是 不 愛 親 也 . 夫 禮 , 新 不 閒 舊 , 王 以 狄 女 閒 姜 、 任 , 非 禮 且 棄 舊 也 . 王 一 舉 而 棄 七 德 , 臣 故 曰 利 外 矣 . 書 有 之 曰 : 『 必 有 忍 也 , 若 能 有 濟 也 . 』 王 不 忍 小 忿 而 棄 鄭 , 又 登 叔 隗 以 階 狄 . 狄 , 封 豕 豺 狼 也 , 不 可 猒 也 . 」 王 不 聽 .

    十 八 年 , 王 黜 狄 后 . 狄 人 來 誅 殺 譚 伯 . 富 辰 曰 : 「 昔 吾 驟 諫 王 , 王 弗 從 , 以 及 此 難 . 若 我 不 出 , 王 其 以 我 為 懟 乎 ! 」 乃 以 其 屬 死 之 .

    初 , 惠 后 欲 立 王 子 帶 , 故 以 其 黨 啟 狄 人 . 狄 人 遂 入 , 周 王 乃 出 居 于 鄭 , 晉 文 公 納 之 .
 
 

襄王拒晉文公請隧
 

    晉 文 公 既 定 襄 王 于 郟 , 王 勞 之 以 地 , 辭 , 請 隧 焉 . 王 不 許 , 曰 : 「 昔 我 先 王 之 有 天 下 也 , 規 方 千 里 以 為 甸 服 , 以 供 上 帝 山 川 百 神 之 祀 , 以 備 百 姓 兆 民 之 用 , 以 待 不 庭 不 虞 之 患 . 其 餘 以 均 分 公 侯 伯 子 男 , 使 各 有 寧 宇 , 以 順 及 天 地 , 無 逢 其 災 害 , 先 王 豈 有 賴 焉 . 內 官 不 過 九 御 , 外 官 不 過 九 品 , 足 以 供 給 神 祇 而 已 , 豈 敢 猒 縱 其 耳 目 心 腹 以 亂 百 度 ? 亦 唯 是 死 生 之 服 物 采 章 , 以 臨 長 百 姓 而 輕 重 布 之 , 王 何 異 之 有 ? 今 天 降 禍 災 於 周 室 , 余 一 人 僅 亦 守 府 , 又 不 佞 以 勤 叔 父 , 而 班 先 王 之
大 物 以 賞 私 德 , 其 叔 父 實 應 且 憎 , 以 非 余 一 人 , 余 一 人 豈 敢 有 愛 ? 先 民 有 言 曰 : 『 改 玉 改 行 . 』 叔 父 若 能 光 裕 大 德 , 更 姓 改 物 , 以 創 制 天 下 , 自 顯 庸 也 , 而 縮 取 備 物 以 鎮 撫 百 姓 , 余 一 人 其 流 辟 旅 於 裔 土 , 何 辭 之 有 與 ? 若 由 是 姬 姓 也 , 尚 將 列 為 公 侯 , 以 復 先 王 之 職 , 大 物 其 未 可 改 也 . 叔 父 其 懋 昭 明 德 , 物 將 自 至 , 余 何 敢 以 私 勞 變 前 之 大 章 , 以 忝 天 下 , 其 若 先 王 與 百 姓 何 ? 何 政 令 之 為 也 ? 若 不 然 , 叔 父 有 地 而 隧 焉 , 余 安 能 知 之 ? 」 文 公 遂 不 敢 請 , 受 地 而 還 .
 
 

陽人不服晉侯
 

    王 至 自 鄭 , 以 陽 樊 賜 晉 文 公 . 陽 人 不 服 , 晉 侯 圍 之 . 倉 葛 呼 曰 : 「 王 以 晉 君 為 能 德 , 故 勞 之 以 陽 樊 , 陽 樊 懷 我 王 德 , 是 以 未 從 於 晉 . 謂 君 其 何 德 之 布 以 懷 柔 之 , 使 無 有 遠 志 ? 今 將 大 泯 其 宗 祊 , 而 蔑 殺 其 民 人 , 宜 吾 不 敢 服 也 ! 夫 三 軍 之 所 尋 , 將 蠻 、 夷 、 戎 、 狄 之 驕 逸 不 虔 , 於 是 乎 致 武 . 此 羸 者 陽 也 , 未 狎 君 政 , 故 未 承 命 . 君 若 惠 及 之 , 唯 官 是 徵 , 其 敢 逆 命 , 何 足 以 辱 師 ! 君 之 武 震 , 無 乃 玩 而 頓 乎 ? 臣 聞 之 曰 : 『 武 不 可 覿 , 文 不 可 匿 . 覿 武 無 烈 , 匿 文 不 昭 . 』 陽 不 承 獲 甸 , 而 祇 以 覿 武 , 臣 是 以 懼 . 不 然 , 其 敢 自 愛 也 ? 且 夫 陽 , 豈 有 裔 民 哉 ? 夫 亦 皆 天 子 之 父 兄 甥 舅 也 , 若 之 何 其 虐 之 也 ? 」 晉 侯 聞 之 , 曰 : 「 是 君 子 之 言 也 . 」 乃 出 陽 民 .
 
 

襄王拒殺衛成公
 

    溫 之 會 , 晉 人 執 衛 成 公 歸 之 于 周 . 晉 侯 請 殺 之 , 王 曰 : 「 不 可 . 夫 政 自 上 下 者 也 , 上 作 政 , 而 下 行 之 不 逆 , 故 上 下 無 怨 . 今 叔 父 作 政 而 不 行 , 無 乃 不 可 乎 ? 夫 君 臣 無 獄 , 今 元 咺 雖 直 , 不 可 聽 也 . 君 臣 皆 獄 , 父 子 將 獄 , 是 無 上 下 也 . 而 叔 父 聽 之 , 一 逆 矣 . 又 為 臣 殺 其 君 , 其 安 庸 刑 ? 布 刑 而 不 庸 , 再 逆 矣 . 一 合 諸 侯 , 而 有 再 逆 政 , 余 懼 其 無 後 . 不 然 , 余 何 私 於 衛 侯 ? 」 晉 人 乃 歸 衛 侯 .
 
 

王孫滿觀秦師
 

    二 十 六 年 , 秦 師 將 襲 鄭 , 過 周 北 門 . 左 右 皆 免 冑 而 下 拜 , 超 乘 者 三 百 乘 . 王 孫 滿 觀 之 , 言 於 王 曰 : 「 秦 師 必 有 謫 . 」 王 曰 : 「 何 故 ? 」 對 曰 : 「 師 輕 而 驕 , 輕 則 寡 謀 , 驕 則 無 禮 . 無 禮 則 脫 , 寡 謀 自 陷 . 入 險 而 脫 , 能 無 敗 乎 ? 秦 師 無 謫 , 是 道 廢 也 . 」 是 行 也 , 秦 師 還 , 晉 人 敗 諸 崤 , 獲 其 三 帥 丙 、 術 、 視 .
 
 

定王論不用全烝之故
 

    晉 侯 使 隨 會 聘 于 周 , 定 王 享 之 餚 烝 , 原 公 相 禮 . 范 子 私 於 原 公 , 曰 : 「 吾 聞 王 室 之 禮 無 毀 折 , 今 此 何 禮 也 ? 」 王 見 其 語 , 召 原 公 而 問 之 , 原 公 以 告 .
 
    王 召 士 季 , 曰 : 「 子 弗 聞 乎 , 禘 郊 之 事 , 則 有 全 烝 ; 王 公 立 飫 , 則 有 房 烝 ; 親 戚 宴 饗 , 則 有 餚 烝 . 今 女 非 他 也 , 而 叔 父 使 士 季 實 來 修 舊 德 , 以 獎 王 室 . 唯 是 先 王 之 宴 禮 , 欲 以 貽 女 . 余 一 人 敢 設 飫 禘 焉 , 忠 非 親 禮 , 而 干 舊 職 , 以 亂 前 好 ? 且 唯 戎 、 狄 則 有 體 薦 . 夫 戎 、 狄 , 冒 沒 輕 儳 , 貪 而 不 讓 . 其 血 氣 不 治 , 若 禽 獸 焉 . 其 適 來 班 貢 , 不 俟 馨 香 嘉 味 , 故 坐 諸 門 外 , 而 使 舌 人 體 委 與 之 . 女 今 我 王 室 之 一 二 兄 弟 , 以 時 相 見 , 將 和 協 典 禮 , 以 示 民 訓 則 , 無 亦 擇 其 柔 嘉 , 選 其 馨 香 , 潔 其 酒 醴 , 品 其 百 籩 , 修 其 簠 簋 , 奉 其 犧 象 , 出 其 樽 彝 , 陳 其 鼎 俎 , 淨 其 巾 羃 , 敬 其 祓 除 , 體 解 節 折 而 共 飲 食 之 . 於 是 乎 有 折 俎 加 豆 , 酬 幣 宴 貨 , 以 示 容 合 好 , 胡 有 孑 然 其 郊 戎 、 狄 也 ?

    「 夫 王 公 諸 侯 之 有 飫 也 , 將 以 講 事 成 章 , 建 大 德 、 昭 大 物 也 , 故 立 成 禮 烝 而 已 . 飫 以 顯 物 , 宴 以 合 好 , 故 歲 飫 不 倦 , 時 宴 不 淫 , 月 會
、 旬 修 , 日 完 不 忘 . 服 物 昭 庸 , 采 飾 顯 明 , 文 章 比 象 , 周 旋 序 順 , 容 貌 有 崇 , 威 儀 有 則 , 五 味 實 氣 , 五 色 精 心 , 五 聲 昭 德 , 五 義 紀 宜 , 飲 食 可 饗 , 和 同 可 觀 , 財 用 可 嘉 , 則 順 而 德 建 . 古 之 善 禮 者 , 將 焉 用 全 烝 ? 」

    武 子 遂 不 敢 對 而 退 . 歸 乃 講 聚 三 代 之 典 禮 , 於 是 乎 修 執 秩 以 為 晉 法 .
 
 

單襄公論陳必亡
 

    定 王 使 單 襄 公 聘 於 宋 . 遂 假 道 於 陳 , 以 聘 於 楚 . 火 朝 覿 矣 , 道 茀 不 可 行 , 候 不 在 疆 , 司 空 不 視 塗 , 澤 不 陂 , 川 不 梁 , 野 有 庾 積 , 場 功 未 畢 , 道 無 列 樹 , 墾 田 若 蓺 , 膳 宰 不 致 餼 , 司 里 不 授 館 , 國 無 寄 寓 , 縣 無 施 舍 , 民 將 築 臺 於 夏 氏 . 及 陳 , 陳 靈 公 與 孔 寧 、 儀 行 父 南 冠 以 如 夏 氏 , 留 賓 不 見 .

    單 子 歸 , 告 王 曰 : 「 陳 侯 不 有 大 咎 , 國 必 亡 . 」 王 曰 : 「 何 故 ? 」 對 曰 : 「 夫 辰 角 見 而 雨 畢 , 天 根 見 而 水 涸 , 本 見 而 草 木 節 解 , 駟 見 而 隕 霜 , 火 見 而 清 風 戒 寒 . 故 先 王 之 教 曰 : 『 雨 畢 而 除 道 , 水 涸 而 成 梁 , 草 木 節 解 而 備 藏 , 隕 霜 而 冬 裘 具 , 清 風 至 而 修 城 郭 宮 室 . 』 故 夏 令 曰 : 『 九 月 除 道 , 十 月 成 梁 . 』 其 時 儆 曰 : 『 收 而 場 功 , 偫 畚 梮 , 營 室 之 中 , 土 功 其 始 . 火 之 初 見 , 期 於 司 里 . 』 此 先 王 所 以 不 用 財 賄 , 而 廣 施 德 於 天 下 者 也 . 今 陳 國 火 朝 覿 矣 , 而 道 路 若 塞 , 野 場 若 棄 , 澤 不 陂 障 , 川 無 舟 梁 , 是 廢 先 王 之 教 也 .

    「 周 制 有 之 曰 : 『 列 樹 以 表 道 , 立 鄙 食 以 守 路 . 國 有 郊 牧 , 疆 有 寓 望 , 藪 有 圃 草 , 囿 有 林 池 , 所 以 禦 災 也 . 其 餘 無 非 穀 土 , 民 無 懸 耜 , 野 無 奧 草 . 不 奪 民 時 , 不 蔑 民 功 . 有 優 無 匱 , 有 逸 無 罷 . 國 有 班 事 , 縣 有 序 民 . 』 今 陳 國 道 路 不 可 知 , 田 在 草 閒 , 功 成 而 不 收 , 民 罷 於 逸 樂 , 是 棄 先 王 之 法 制 也 .

    「 周 之 秩 官 有 之 曰 : 『 敵 國 賓 至 , 關 尹 以 告 , 行 理 以 節 逆 之 , 候 人 為 導 , 卿 出 郊 勞 , 門 尹 除 門 , 宗 祝 執 祀 , 司 里 授 館 , 司 徒 具 徒 , 司 空 視 塗 , 司 寇 詰 姦 , 虞 人 入 材 , 甸 人 積 薪 , 火 師 監 燎 , 水 師 監 濯 , 膳 宰 致 饔 , 廩 人 獻 餼 , 司 馬 陳 芻 , 工 人 展 車 , 百 官 以 物 至 , 賓 入 如 歸 . 是 故 小 大 莫 不 懷 愛 . 其 貴 國 之 賓 至 , 則 以 班 加 一 等 , 益 虔 . 至 於 王 吏 , 則 皆 官 正 蒞 事 , 上 卿 監 之 . 若 王 巡 守 , 則 君 親 監 之 . 』 今 雖 朝 也 不 才 , 有 分 族 於 周 , 承 王 命 以 為 過 賓 於 陳 , 而 司 事 莫 至 , 是 蔑 先 王 之 官 也 .

    「 先 王 之 令 有 之 曰 : 『 天 道 賞 善 而 罰 淫 , 故 凡 我 造 國 , 無 從 非 彝 , 無 即 慆 淫 , 各 守 爾 典 , 以 承 天 休 . 』 今 陳 侯 不 念 胤 續 之 常 , 棄 其 伉 儷 妃 嬪 , 而 帥 其 卿 佐 以 淫 於 夏 氏 , 不 亦 瀆 姓 矣 乎 ? 陳 , 我 大 姬 之 後 也 . 棄 袞 冕 而 南 冠 以 出 , 不 亦 簡 彝 乎 ? 是 又 犯 先 王 之 令 也 .

    「 昔 先 王 之 教 , 懋 帥 其 德 也 , 猶 恐 殞 越 . 若 廢 其 教 而 棄 其 制 , 蔑 其 官 而 犯 其 令 , 將 何 以 守 國 ? 居 大 國 之 閒 , 而 無 此 四 者 , 其 能 久 乎 ? 」

    六 年 , 單 子 如 楚 . 八 年 , 陳 侯 殺 於 夏 氏 . 九 年 , 楚 子 入 陳 .
 
 

劉康公論魯大夫儉與侈
 

    定 王 八 年 , 使 劉 康 公 聘 於 魯 , 發 幣 於 大 夫 . 季 文 子 、 孟 獻 子 皆 儉 , 叔 孫 宣 子 、 東 門 子 家 皆 侈 .

    歸 , 王 問 魯 大 夫 孰 賢 ? 對 曰 : 「 季 、 孟 其 長 處 魯 乎 ! 叔 孫 、 東 門 其 亡 乎 ! 若 家 不 亡 , 身 必 不 免 . 」 王 曰 : 「 何 故 ? 」 對 曰 : 「 臣 聞 之 : 為 臣 必 臣 , 為 君 必 君 . 寬 肅 宣 惠 , 君 也 ; 敬 恪 恭 儉 , 臣 也 . 寬 所 以 保 本 也 , 肅 所 以 濟 時 也 , 宣 所 以 教 施 也 , 惠 所 以 和 民 也 . 本 有 保 則 必 固 , 時 動 而 濟 則 無 敗 功 , 教 施 而 宣 則 遍 , 惠 以 和 民 則 阜 . 若 本 固 而 功 成 , 施 遍 而 民 阜 , 乃 可 以 長 保 民 矣 , 其 何 事 不 徹 ? 敬 所 以 承 命 也 , 恪 所 以 守 業 也 , 恭 所 以 給 事 也 , 儉 所 以 足 用 也 . 以 敬 承 命 則 不 違 , 以 恪 守 業 則 不 懈 , 以 恭 給 事 則 寬 於 死 , 以 儉 足 用 則 遠 於 憂 . 若 承 命 不 違 , 守 業 不 懈 , 寬 於 死 而 遠 於 憂 , 則 可 以 上 下 無 隙 矣 , 其 何 任 不 堪 ? 上 任 事 而 徹 , 下 能 堪 其 任 , 所 以 為 令 聞 長 世 也 . 今 夫 二 子 者 儉 , 其 能 足 用 矣 , 用 足 則 族 可 以 庇 . 二 子 者 侈 , 侈 則 不 恤 匱 , 匱 而 不 恤 , 憂 必 及 之 , 若 是 則 必 廣 其 身 . 且 夫 人 臣 而 侈 , 國 家 弗 堪 , 亡 之 道 也 . 」 王 曰 : 「 幾 何 ? 」 對 曰 : 「 東 門 之 位 不 若 叔 孫 , 而 泰 侈 焉 , 不 可 以 事 二 君 . 叔 孫 之 位 不 若 季 、 孟 , 而 亦 泰 侈 焉 , 不 可 以 事 三 君 . 若 皆 蚤 世 猶 可 , 若 登 年 以 載 其 毒 , 必 亡 . 」

    十 六 年 , 魯 宣 公 卒 . 赴 者 未 及 , 東 門 氏 來 告 亂 , 子 家 奔 齊 . 簡 王 十 一 年 , 魯 叔 孫 宣 伯 亦 奔 齊 , 成 公 未 歿 二 年 .
 
 

王孫說請勿賜叔孫僑如
 

    簡 王 八 年 , 魯 成 公 來 朝 , 使 叔 孫 僑 如 先 聘 且 告 . 見 王 孫 說 , 與 之 語 . 說 言 於 王 曰 : 「 魯 叔 孫 之 來 也 , 必 有 異 焉 . 其 享 覲 之 幣 薄 而 言 諂 , 殆 請 之 也 ; 若 請 之 , 必 欲 賜 也 . 魯 執 政 唯 強 , 故 不 歡 焉 而 後 遣 之 ; 且 其 狀 方 上 而 銳 下 , 宜 觸 冒 人 . 王 其 勿 賜 . 若 貪 陵 之 人 來 而 盈 其 願 , 是 不 賞 善 也 , 且 財 不 給 . 故 聖 人 之 施 舍 也 議 之 , 其 喜 怒 取 與 亦 議 之 . 是 以 不 主 寬 惠 , 亦 不 主 猛 毅 , 主 德 義 而 已 . 」 王 曰 : 「 諾 . 」 使 私 問 諸 魯 , 請 之 也 . 王 遂 不 賜 , 禮 如 行 人 . 及 魯 侯 至 , 仲 孫 蔑 為 介 , 王 孫 說 與 之 語 , 說 讓 . 說 以 語 王 , 王 厚 賄 之 .
 
 

單襄公論郤至佻天之功
 

    晉 既 克 楚 于 鄢 , 使 郤 至 告 慶 于 周 . 未 將 事 , 王 叔 簡 公 飲 之 酒 , 交 酬 好 貨 皆 厚 , 飲 酒 宴 語 相 說 也 .

    明 日 , 王 叔 子 譽 諸 朝 . 郤 至 見 邵 桓 公 , 與 之 語 . 邵 公 以 告 單 襄 公 曰 : 「 王 叔 子 譽 溫 季 , 以 為 必 相 晉 國 , 相 晉 國 , 必 大 得 諸 侯 , 勸 二 三 君 子 必 先 導 焉 , 可 以 樹 . 今 夫 子 見 我 , 以 晉 國 之 克 也 , 為 己 實 謀 之 , 曰 : 『 微 我 , 晉 不 戰 矣 ! 楚 有 五 敗 , 晉 不 知 乘 , 我 則 強 之 . 背 宋 之 盟 , 一 也 ; 德 薄 而 以 地 賂 諸 侯 , 二 也 ; 棄 壯 之 良 而 用 幼 弱 , 三 也 ; 建 立 卿 士 而 不 用 其 言 , 四 也 ; 夷 、 鄭 從 之 , 三 陳 而 不 整 , 五 也 . 罪 不 由 晉 , 晉 得 其 民 , 四 軍 之 帥 , 旅 力 方 剛 ; 卒 伍 治 整 , 諸 侯 與 之 . 是 有 五 勝 也 : 有 辭 , 一 也 ; 得 民 , 二 也 ; 軍 帥 強 禦 , 三 也 ; 行 列 治 整 , 四 也 ; 諸 侯 輯 睦 , 五 也 . 有 一 勝 猶 足 用 也 , 有 五 勝 以 伐 五 敗 , 而 避 之 者 , 非 人 也 . 不 可 以 不 戰 . 欒 、 范 不 欲 , 我 則 強 之 . 戰 而 勝 , 是 吾 力 也 . 且 夫 戰 也 微 謀 , 吾 有 三 伐 ; 勇 而 有 禮 , 反 之 以 仁 . 吾 三 逐 楚 君 之 卒 , 勇 也 ; 見 其 君 必 下 而 趨 , 禮 也 ; 能 獲 鄭 伯 而 赦 之 , 仁 也 . 若 是 而 知 晉 國 之 政 , 楚 、 越 必 朝 . 』

    「 吾 曰 : 『 子 則 賢 矣 . 抑 晉 國 之 舉 也 , 不 失 其 次 , 吾 懼 政 之 未 及 子 也 . 』 謂 我 曰 : 『 夫 何 次 之 有 ? 昔 先 大 夫 荀 伯 自 下 軍 之 佐 以 政 , 趙 宣 子 未 有 軍 行 而 以 政 , 今 欒 伯 自 下 軍 往 . 是 三 子 也 , 吾 又 過 於 四 之 無 不 及 . 若 佐 新 軍 而 升 為 政 , 不 亦 可 乎 ? 將 必 求 之 . 』 是 其 言 也 , 君 以 為 奚 若 ? 」

    襄 公 曰 : 「 人 有 言 曰 : 『 兵 在 其 頸 . 』 其 郤 至 之 謂 乎 ! 君 子 不 自
稱 也 , 非 以 讓 也 , 惡 其 蓋 人 也 . 夫 人 性 , 陵 上 者 也 , 不 可 蓋 也 . 求 蓋 人 , 其 抑 下 滋 甚 , 故 聖 人 貴 讓 . 且 諺 曰 : 『 獸 惡 其 網 , 民 惡 其 上 . 』 書 曰 : 『 民 可 近 也 , 而 不 可 上 也 . 』 詩 曰 : 『 愷 悌 君 子 , 求 福 不 回 . 』 在 禮 , 敵 必 三 讓 , 是 則 聖 人 知 民 之 不 可 加 也 . 故 王 天 下 者 必 先 諸 民 , 然 後 庇 焉 , 則 能 長 利 . 今 郤 至 在 七 人 之 下 而 欲 上 之 , 是 求 蓋 七 人 也 , 其 亦 有 七 怨 . 怨 在 小 醜 , 猶 不 可 堪 , 而 況 在 侈 卿 乎 ? 其 何 以 待 之 ?

    「 晉 之 克 也 , 天 有 惡 於 楚 也 , 故 儆 之 以 晉 . 而 郤 至 佻 天 之 功 以 為
己 力 , 不 亦 難 乎 ? 佻 天 不 祥 , 乘 人 不 義 , 不 祥 則 天 棄 之 , 不 義 則 民 叛 之 . 且 郤 至 何 三 伐 之 有 ? 夫 仁 、 禮 、 勇 , 皆 民 之 為 也 . 以 義 死 用 謂 之 勇 , 奉 義 順 則 謂 之 禮 , 畜 義 豐 功 謂 之 仁 . 姦 仁 為 佻 , 姦 禮 為 羞 , 姦 勇 為 賊 . 夫 戰 , 盡 敵 為 上 , 守 和 同 順 義 為 上 . 故 制 戎 以 果 毅 , 制 朝 以 序 成 . 叛 戰 而 擅 舍 鄭 君 , 賊 也 ; 棄 毅 行 容 , 羞 也 ; 叛 國 即 讎 , 佻 也 . 有 三 姦 以 求 替 其 上 , 遠 於 得 政 矣 . 以 吾 觀 之 , 兵 在 其 頸 , 不 可 久 也 . 雖 吾 王 叔 , 未 能 違 難 . 在 太 誓 曰 : 『 民 之 所 欲 , 天 必 從 之 . 』 王 叔 欲 郤 至 , 能 勿 從 乎 ? 」

    郤 至 歸 , 明 年 死 難 . 及 伯 輿 之 獄 , 王 叔 陳 生 奔 晉 .
 
 

國 語 卷 第 三
 
    周 語 下
 

單襄公論晉將有亂
 

    柯 陵 之 會 , 單 襄 公 見 晉 厲 公 視 遠 步 高 . 晉 郤 錡 見 其 語 犯 . 郤 犨 見 , 其 語 迂 . 郤 至 見 , 其 語 伐 . 齊 國 佐 見 , 其 語 盡 . 魯 成 公 見 , 言 及 晉 難 及 郤 犨 之 譖 .

    單 子 曰 : 「 君 何 患 焉 ! 晉 將 有 亂 , 其 君 與 三 郤 其 當 之 乎 ! 」 魯 侯
曰 : 「 寡 人 懼 不 免 於 晉 , 今 君 曰 『 將 有 亂 』 , 敢 問 天 道 乎 , 抑 人 故 也
? 」 對 曰 : 「 吾 非 瞽 、 史 , 焉 知 天 道 ? 吾 見 晉 君 之 容 , 而 聽 三 郤 之 語 矣 , 殆 必 禍 者 也 . 夫 君 子 目 以 定 體 , 足 以 從 之 , 是 以 觀 其 容 而 知 其 心 矣 . 目 以 處 義 , 足 以 步 目 , 今 晉 侯 視 遠 而 足 高 , 目 不 在 體 , 而 足 不 步 目 , 其 心 必 異 矣 . 目 體 不 相 從 , 何 以 能 久 ? 夫 合 諸 侯 , 民 之 大 事 也 , 於 是 乎 觀 存 亡 . 故 國 將 無 咎 , 其 君 在 會 , 步 言 視 聽 , 必 皆 無 謫 , 則 可 以 知 德 矣 . 視 遠 , 日 絕 其 義 ; 足 高 , 日 棄 其 德 ; 言 爽 , 日 反 其 信 ; 聽 淫 , 日 離 其 名 . 夫 目 以 處 義 , 足 以 踐 德 , 口 以 庇 信 , 耳 以 聽 名 者 也 , 故 不 可 不 慎 也 . 偏 喪 有 咎 , 既 喪 則 國 從 之 . 晉 侯 喪 二 , 吾 是 以 云 .

    「 夫 郤 氏 , 晉 之 寵 人 也 , 三 卿 而 五 大 夫 , 可 以 戒 懼 矣 . 高 位 寔 疾 顛 , 厚 味 寔 腊 毒 . 今 郤 伯 之 語 犯 , 叔 迂 , 季 伐 , 犯 則 陵 人 , 迂 則 誣 人 , 伐 則 掩 人 . 有 是 寵 也 , 而 益 之 以 三 怨 , 其 誰 能 忍 之 ! 雖 齊 國 子 亦 將 與 焉 . 立 於 淫 亂 之 國 , 而 好 盡 言 , 以 招 人 過 , 怨 之 本 也 . 唯 善 人 能 受 盡 言 , 齊 其 有 乎 ? 吾 聞 之 , 國 德 而 鄰 於 不 修 , 必 受 其 福 . 今 君 偪 於 晉 , 而 鄰 於 齊 , 齊 、 晉 有 禍 , 可 以 取 伯 , 無 德 之 患 , 何 憂 於 晉 ? 且 夫 長 翟 之 人 利 而 不 義 , 其 利 淫 矣 , 流 之 若 何 ? 」

    魯 侯 歸 , 乃 逐 叔 孫 僑 如 . 簡 王 十 一 年 , 諸 侯 會 于 柯 陵 . 十 二 年 , 晉 殺 三 郤 . 十 三 年 , 晉 侯 弒 , 於 翼 東 門 葬 , 以 車 一 乘 . 齊 人 殺 國 武 子 .
 
 

單襄公論晉周將得晉國
 

    晉 孫 談 之 子 周 適 周 , 事 單 襄 公 , 立 無 跛 , 視 無 還 , 聽 無 聳 , 言 無 遠 ; 言 敬 必 及 天 , 言 忠 必 及 意 , 言 信 必 及 身 , 言 仁 必 及 人 , 言 義 必 及 利 , 言 智 必 及 事 , 言 勇 必 及 制 , 言 教 必 及 辯 , 言 孝 必 及 神 , 言 惠 必 及 和 , 言 讓 必 及 敵 ; 晉 國 有 憂 未 嘗 不 戚 , 有 慶 未 嘗 不 怡 .

    襄 公 有 疾 , 召 頃 公 而 告 之 , 曰 : 「 必 善 晉 周 , 將 得 晉 國 . 其 行 也 文 , 能 文 則 得 天 地 . 天 地 所 胙 , 小 而 後 國 . 夫 敬 , 文 之 恭 也 ; 忠 , 文 之 實 也 ; 信 , 文 之 孚 也 ; 仁 , 文 之 愛 也 ; 義 , 文 之 制 也 ; 智 , 文 之 輿 也 ; 勇 , 文 之 帥 也 ; 教 , 文 之 施 也 ; 孝 , 文 之 本 也 ; 惠 , 文 之 慈 也 ; 讓 , 文 之 材 也 . 象 天 能 敬 , 帥 意 能 忠 , 思 身 能 信 , 愛 人 能 仁 , 利 制 能 義 , 事 建 能 智 , 帥 義 能 勇 , 施 辯 能 教 , 昭 神 能 孝 , 慈 和 能 惠 , 推 敵 能 讓 . 此 十 一 者 , 夫 子 皆 有 焉 .

    「 天 六 地 五 , 數 之 常 也 . 經 之 以 天 , 緯 之 以 地 . 經 緯 不 爽 , 文 之 象 也 . 文 王 質 文 , 故 天 胙 之 以 天 下 . 夫 子 被 之 矣 , 其 昭 穆 又 近 , 可 以 得 國 . 且 夫 立 無 跛 , 正 也 ; 視 無 還 , 端 也 ; 聽 無 聳 , 成 也 ; 言 無 遠 , 慎 也 . 夫 正 , 德 之 道 也 ; 端 , 德 之 信 也 ; 成 , 德 之 終 也 ; 慎 , 德 之 守 也 . 守 終 純 固 , 道 正 事 信 , 明 令 德 矣 . 慎 成 端 正 , 德 之 相 也 . 為 晉 休 戚 , 不 背 本 也 . 被 文 相 德 , 非 國 何 取 !

    「 成 公 之 歸 也 , 吾 聞 晉 之 筮 之 也 , 遇 乾 之 否 , 曰 : 『 配 而 不 終 , 君 三 出 焉 . 』 一 既 往 矣 , 後 之 不 知 , 其 次 必 此 . 且 吾 聞 成 公 之 生 也 , 其 母 夢 神 規 其 臀 以 墨 , 曰 : 『 使 有 晉 國 , 三 而 畀 驩 之 孫 . 』 故 名 之 曰 『 黑 臀 』 , 於 今 再 矣 . 襄 公 曰 驩 , 此 其 孫 也 . 而 令 德 孝 恭 , 非 此 其 誰 ? 且 其 夢 曰 : 『 必 驩 之 孫 , 實 有 晉 國 . 』 其 卦 曰 : 『 必 三 取 君 於 周 . 』 其 德 又 可 以 君 國 , 三 襲 焉 . 吾 聞 之 大 誓 , 故 曰 : 『 朕 夢 協 朕 卜 , 襲 于 休 祥 , 戎 商 必 克 . 』 以 三 襲 也 . 晉 仍 無 道 而 鮮 冑 , 其 將 失 之 矣 . 必 早 善 晉 子 , 其 當 之 也 . 」

    頃 公 許 諾 . 及 厲 公 之 亂 , 召 周 子 而 立 之 , 是 為 悼 公 .
 
 

太子晉諫靈王壅穀水
 

    靈 王 二 十 二 年 , 穀 、 洛 鬥 , 將 毀 王 宮 . 王 欲 壅 之 , 太 子 晉 諫 曰 : 「 不 可 . 晉 聞 古 之 長 民 者 , 不 墮 山 , 不 崇 藪 , 不 防 川 , 不 竇 澤 . 夫 山 , 土 之 聚 也 ; 藪 , 物 之 歸 也 ; 川 , 氣 之 導 也 ; 澤 , 水 之 鍾 也 . 夫 天 地 成 而 聚 於 高 , 歸 物 於 下 . 疏 為 川 谷 , 以 導 其 氣 ; 陂 塘 汙 庳 , 以 鍾 其 美 . 是 故 聚 不 阤 崩 , 而 物 有 所 歸 ; 氣 不 沈 滯 , 而 亦 不 散 越 . 是 以 民 生 有 財 用 , 而 死 有 所 葬 . 然 則 無 夭 、 昏 、 札 、 瘥 之 憂 , 而 無 飢 、 寒 、 乏 、 匱 之 患 , 故 上 下 能 相 固 , 以 待 不 虞 , 古 之 聖 王 唯 此 之 慎 .

    「 昔 共 工 棄 此 道 也 , 虞 于 湛 樂 , 淫 失 其 身 , 欲 壅 防 百 川 , 墮 高 堙 庳 , 以 害 天 下 . 皇 天 弗 福 , 庶 民 弗 助 , 禍 亂 並 興 , 共 工 用 滅 . 其 在 有 虞 , 有 崇 伯 鯀 , 播 其 淫 心 , 稱 遂 共 工 之 過 , 堯 用 殛 之 于 羽 山 . 其 後 伯 禹 念 前 之 非 度 , 釐 改 制 量 , 象 物 天 地 , 比 類 百 則 , 儀 之 于 民 , 而 度 之 于 群 生 , 共 之 從 孫 四 嶽 佐 之 , 高 高 下 下 , 疏 川 導 滯 , 鍾 水 豐 物 , 封 崇 九 山 , 決 汨 九 川 , 陂 鄣 九 澤 , 豐 殖 九 藪 , 汨 越 九 原 , 宅 居 九 隩 , 合 通 四 海 . 故 天 無 伏 陰 , 地 無 散 陽 , 水 無 沈 氣 , 火 無 災 燀 , 神 無 閒 行 , 民 無 淫 心 , 時 無 逆 數 , 物 無 害 生 . 帥 象 禹 之 功 , 度 之 于 軌 儀 , 莫 非 嘉 績 , 克 厭 帝 心 . 皇 天 嘉 之 , 祚 以 天 下 , 賜 姓 曰 『 姒 』 、 氏 曰 『 有 夏 』 , 謂 其 能 以 嘉 祉 殷 富 生 物 也 . 祚 四 嶽 國 , 命 以 侯 伯 , 賜 姓 曰 『 姜 』 、 氏 曰 『 有 呂 』 , 謂 其 能 為 禹 股 肱 心 膂 , 以 養 物 豐 民 人 也 .

    「 此 一 王 四 伯 , 豈 繄 多 寵 ? 皆 亡 王 之 後 也 . 唯 能 釐 舉 嘉 義 , 以 有 胤 在 下 , 守 祀 不 替 其 典 . 有 夏 雖 衰 , 杞 、 鄫 猶 在 ; 申 、 呂 雖 衰 , 齊 、 許 猶 在 . 唯 有 嘉 功 , 以 命 姓 受 祀 , 迄 于 天 下 . 及 其 失 之 也 , 必 有 慆 淫 之 心 閒 之 . 故 亡 其 氏 姓 , 踣 斃 不 振 ; 絕 後 無 主 , 湮 替 隸 圉 . 夫 亡 者 豈 繄 無 寵 ? 皆 黃 、 炎 之 後 也 . 唯 不 帥 天 地 之 度 , 不 順 四 時 之 序 , 不 度 民 神 之 義 , 不 儀 生 物 之 則 , 以 殄 滅 無 胤 , 至 于 今 不 祀 . 及 其 得 之 也 , 必 有 忠 信 之 心 閒 之 . 度 於 天 地 而 順 於 時 動 , 和 於 民 神 而 儀 於 物 則 , 故 高 朗 令 終 , 顯 融 昭 明 , 命 姓 受 氏 , 而 附 之 以 令 名 . 若 啟 先 王 之 遺 訓 , 省
其 典 圖 刑 法 , 而 觀 其 廢 興 者 , 皆 可 知 也 . 其 興 者 , 必 有 夏 、 呂 之 功 焉 ; 其 廢 者 , 必 有 共 、 鯀 之 敗 焉 . 今 吾 執 政 無 乃 實 有 所 避 , 而 滑 夫 二 川 之 神 , 使 至 於 爭 明 , 以 妨 王 宮 , 王 而 飾 之 , 無 乃 不 可 乎 !

    「 人 有 言 曰 : 『 無 過 亂 人 之 門 . 』 又 曰 : 『 佐 饔 者 嘗 焉 , 佐 鬥 者 傷 焉 . 』 又 曰 : 『 禍 不 好 , 不 能 為 禍 . 』 詩 曰 : 『 四 牡 騤 騤 , 旟 旐 有 翩 , 亂 生 不 夷 , 靡 國 不 泯 . 』 又 曰 : 『 民 之 貪 亂 , 寧 為 荼 毒 . 』 夫 見 亂 而 不 惕 , 所 殘 必 多 , 其 飾 彌 章 . 民 有 怨 亂 , 猶 不 可 遏 , 而 況 神 乎 ? 王 將 防 鬥 川 以 飾 宮 , 是 飾 亂 而 佐 鬥 也 , 其 無 乃 章 禍 且 遇 傷 乎 ? 自 我 先 王 厲 、 宣 、 幽 、 平 而 貪 天 禍 , 至 于 今 未 弭 . 我 又 章 之 , 懼 長 及 子 孫 , 王 室 其 愈 卑 乎 ? 其 若 之 何 ?

    「 自 后 稷 以 來 寧 亂 , 及 文 、 武 、 成 、 康 而 僅 克 安 民 . 自 后 稷 之 始 基 靖 民 , 十 五 王 而 文 始 平 之 , 十 八 王 而 康 克 安 之 , 其 難 也 如 是 . 厲 始 革 典 , 十 四 王 矣 . 基 德 十 五 而 始 平 , 基 禍 十 五 其 不 濟 乎 ! 吾 朝 夕 儆 懼 , 曰 : 『 其 何 德 之 修 , 而 少 光 王 室 , 以 逆 天 休 ? 』 王 又 章 輔 禍 亂 , 將 何 以 堪 之 ? 王 無 亦 鑒 于 黎 、 苗 之 王 , 下 及 夏 、 商 之 季 , 上 不 象 天 , 而 下 不 儀 地 , 中 不 和 民 , 而 方 不 順 時 , 不 共 神 祇 , 而 蔑 棄 五 則 . 是 以 人 夷 其 宗 廟 , 而 火 焚 其 彝 器 , 子 孫 為 隸 , 下 夷 於 民 , 而 亦 未 觀 夫 前 哲 令 德 之 則 . 則 此 五 者 而 受 天 之 豐 福 , 饗 民 之 勳 力 , 子 孫 豐 厚 , 令 聞 不 忘 , 是 皆 天 子 之 所 知 也 .

    「 天 所 崇 之 子 孫 , 或 在 畎 畝 , 由 欲 亂 民 也 . 畎 畝 之 人 , 或 在 社 稷 , 由 欲 靖 民 也 . 無 有 異 焉 ! 詩 云 : 『 殷 鑒 不 遠 , 在 夏 后 之 世 . 』 將 焉 用 飾 宮 ? 其 以 徼 亂 也 . 度 之 天 神 , 則 非 祥 也 . 比 之 地 物 , 則 非 義 也 . 類 之 民 則 , 則 非 仁 也 . 方 之 時 動 , 則 非 順 也 . 咨 之 前 訓 , 則 非 正 也 . 觀 之 詩 書 , 與 民 之 憲 言 , 則 皆 亡 王 之 為 也 . 上 下 議 之 , 無 所 比 度 , 王 其 圖 之 ! 夫 事 大 不 從 象 , 小 不 從 文 . 上 非 天 刑 , 下 非 地 德 , 中 非 民 則 , 方 非 時 動 而 作 之 者 , 必 不 節 矣 . 作 又 不 節 , 害 之 道 也 . 」

    王 卒 壅 之 . 及 景 王 多 寵 人 , 亂 於 是 乎 始 生 . 景 王 崩 , 王 室 大 亂 . 及 定 王 , 王 室 遂 卑 .
 
 

晉羊舌肸聘周論單靖公敬儉讓咨
 

    晉 羊 舌 肸 聘 于 周 , 發 幣 於 大 夫 及 單 靖 公 . 靖 公 享 之 , 儉 而 敬 ; 賓 禮 贈 餞 , 視 其 上 而 從 之 ; 燕 無 私 , 送 不 過 郊 ; 語 說 昊 天 有 成 命 .

    單 之 老 送 叔 向 , 叔 向 告 之 曰 : 「 異 哉 ! 吾 聞 之 曰 : 『 一 姓 不 再 興 . 』 今 周 其 興 乎 ! 其 有 單 子 也 . 昔 史 佚 有 言 曰 : 『 動 莫 若 敬 , 居 莫 若 儉 , 德 莫 若 讓 , 事 莫 若 咨 . 』 單 子 之 貺 我 , 禮 也 , 皆 有 焉 . 夫 宮 室 不 崇 , 器 無 彤 鏤 , 儉 也 ; 身 聳 除 潔 , 外 內 齊 給 , 敬 也 ; 宴 好 享 賜 , 不 踰 其 上 , 讓 也 ; 賓 之 禮 事 , 放 上 而 動 , 咨 也 . 如 是 , 而 加 之 以 無 私 , 重 之 以 不 殽 , 能 避 怨 矣 . 居 儉 動 敬 , 德 讓 事 咨 , 而 能 避 怨 , 以 為 卿 佐 , 其 有 不 興 乎 !

    「 且 其 語 說 昊 天 有 成 命 , 頌 之 盛 德 也 . 其 詩 曰 : 『 昊 天 有 成 命 , 二 后 受 之 , 成 王 不 敢 康 . 夙 夜 基 命 宥 密 , 於 , 緝 熙 ! 亶 厥 心 肆 其 靖 之 . 』 是 道 成 王 之 德 也 . 成 王 能 明 文 昭 , 能 定 武 烈 者 也 . 夫 道 成 命 者 , 而 稱 昊 天 , 翼 其 上 也 . 二 后 受 之 , 讓 於 德 也 . 成 王 不 敢 康 , 敬 百 姓 也 . 夙 夜 , 恭 也 ; 基 , 始 也 . 命 , 信 也 . 宥 , 寬 也 . 密 , 寧 也 . 緝 , 明 也 . 熙 , 廣 也 . 亶 , 厚 也 . 肆 , 固 也 . 靖 , 龢 也 . 其 始 也 , 翼 上 德 讓 , 而 敬 百 姓 . 其 中 也 , 恭 儉 信 寬 , 帥 歸 於 寧 . 其 終 也 , 廣 厚 其 心 , 以 固 龢 之 . 始 於 德 讓 , 中 於 信 寬 , 終 於 固 和 , 故 曰 成 . 單 子 儉 敬 讓 咨 , 以 應 成 德 . 單 若 不 興 , 子 孫 必 蕃 , 後 世 不 忘 .
 
    「 詩 曰 : 『 其 類 維 何 ? 室 家 之 壼 . 君 子 萬 年 , 永 錫 祚 胤 . 』 類 也 者 , 不 忝 前 哲 之 謂 也 . 壼 也 者 , 廣 裕 民 人 之 謂 也 . 萬 年 也 者 , 令 聞 不 忘 之 謂 也 . 胤 也 者 , 子 孫 蕃 育 之 謂 也 . 單 子 朝 夕 不 忘 成 王 之 德 , 可 謂 不 忝 前 哲 矣 . 膺 保 明 德 , 以 佐 王 室 , 可 謂 廣 裕 民 人 矣 . 若 能 類 善 物 , 以 混 厚 民 人 者 , 必 有 章 譽 蕃 育 之 祚 , 則 單 子 必 當 之 矣 . 單 若 有 闕 , 必 茲 君 之 子 孫 實 續 之 , 不 出 於 他 矣 . 」
 
 

單穆公諫景王鑄大錢
 

    景 王 二 十 一 年 , 將 鑄 大 錢 . 單 穆 公 曰 : 「 不 可 . 古 者 , 天 災 降 戾 , 於 是 乎 量 資 幣 , 權 輕 重 , 以 振 救 民 . 民 患 輕 , 則 為 作 重 幣 以 行 之 , 於 是 乎 有 母 權 子 而 行 , 民 皆 得 焉 . 若 不 堪 重 , 則 多 作 輕 而 行 之 , 亦 不 廢 重 , 於 是 乎 有 子 權 母 而 行 , 小 大 利 之 .

    「 今 王 廢 輕 而 作 重 , 民 失 其 資 , 能 無 匱 乎 ? 若 匱 , 王 用 將 有 所 乏 , 乏 則 將 厚 取 於 民 . 民 不 給 , 將 有 遠 志 , 是 離 民 也 . 且 夫 備 有 未 至 而 設 之 , 有 至 而 後 救 之 , 是 不 相 入 也 . 可 先 而 不 備 , 謂 之 怠 ; 可 後 而 先 之 , 謂 之 召 災 . 周 固 羸 國 也 , 天 未 厭 禍 焉 , 而 又 離 民 以 佐 災 , 無 乃 不 可 乎 ? 將 民 之 與 處 而 離 之 , 將 災 是 備 禦 而 召 之 , 則 何 以 經 國 ? 國 無 經 , 何 以 出 令 ? 令 之 不 從 , 上 之 患 也 , 故 聖 人 樹 德 於 民 以 除 之 .

    「 夏 書 有 之 曰 : 『 關 石 、 和 鈞 , 王 府 則 有 . 』 詩 亦 有 之 曰 : 『 瞻 彼 旱 麓 , 榛 楛 濟 濟 . 愷 悌 君 子 , 干 祿 愷 悌 . 』 夫 旱 麓 之 榛 楛 殖 , 故 君 子 得 以 易 樂 干 祿 焉 . 若 夫 山 林 匱 竭 , 林 麓 散 亡 , 藪 澤 肆 既 , 民 力 彫 盡 , 田 疇 荒 蕪 , 資 用 乏 匱 , 君 子 將 險 哀 之 不 暇 , 而 何 易 樂 之 有 焉 ?

    「 且 絕 民 用 以 實 王 府 , 猶 塞 川 原 而 為 潢 汙 也 , 其 竭 也 無 日 矣 . 若 民 離 而 財 匱 , 災 至 而 備 亡 , 王 其 若 之 何 ? 吾 周 官 之 於 災 備 也 , 其 所 怠 棄 者 多 矣 , 而 又 奪 之 資 , 以 益 其 災 , 是 去 其 藏 而 翳 其 人 也 . 王 其 圖 之 ! 」

    王 弗 聽 , 卒 鑄 大 錢 .
 
 

單穆公諫景王鑄大鍾
 

    二 十 三 年 , 王 將 鑄 無 射 , 而 為 之 大 林 . 單 穆 公 曰 : 「 不 可 . 作 重 幣 以 絕 民 資 , 又 鑄 大 鍾 以 鮮 其 繼 . 若 積 聚 既 喪 , 又 鮮 其 繼 , 生 何 以 殖 ? 且 夫 鍾 不 過 以 動 聲 , 若 無 射 有 林 , 耳 弗 及 也 . 夫 鍾 聲 以 為 耳 也 , 耳 所 不 及 , 非 鍾 聲 也 . 猶 目 所 不 見 , 不 可 以 為 目 也 . 夫 目 之 察 度 也 , 不 過 步 武 尺 寸 之 閒 ; 其 察 色 也 , 不 過 墨 丈 尋 常 之 閒 . 耳 之 察 和 也 , 在 清 濁 之 閒 ; 其 察 清 濁 也 , 不 過 一 人 之 所 勝 . 是 故 先 王 之 制 鍾 也 , 大 不 出 鈞 , 重 不 過 石 . 律 度 量 衡 於 是 乎 生 , 小 大 器 用 於 是 乎 出 , 故 聖 人 慎 之 . 今 王 作 鍾 也 , 聽 之 弗 及 , 比 之 不 度 , 鍾 聲 不 可 以 知 和 , 制 度 不 可 以 出 節 , 無 益 於 樂 , 而 鮮 民 財 , 將 焉 用 之 !

    「 夫 樂 不 過 以 聽 耳 , 而 美 不 過 以 觀 目 . 若 聽 樂 而 震 , 觀 美 而 眩 ,
患 莫 甚 焉 . 夫 耳 目 , 心 之 樞 機 也 , 故 必 聽 和 而 視 正 . 聽 和 則 聰 , 視 正 則 明 . 聰 則 言 聽 , 明 則 德 昭 . 聽 言 昭 德 , 則 能 思 慮 純 固 . 以 言 德 於 民 , 民 歆 而 德 之 , 則 歸 心 焉 . 上 得 民 心 , 以 殖 義 方 , 是 以 作 無 不 濟 , 求 無 不 獲 , 然 則 能 樂 . 夫 耳 內 和 聲 , 而 口 出 美 言 , 以 為 憲 令 , 而 布 諸 民 , 正 之 以 度 量 , 民 以 心 力 , 從 之 不 倦 . 成 事 不 貳 , 樂 之 至 也 . 口 內 味 而 耳 內 聲 , 聲 味 生 氣 . 氣 在 口 為 言 , 在 目 為 明 . 言 以 信 名 , 明 以 時 動 . 名 以 成 政 , 動 以 殖 生 . 政 成 生 殖 , 樂 之 至 也 . 若 視 聽 不 和 , 而 有 震 眩 , 則 味 入 不 精 , 不 精 則 氣 佚 , 氣 佚 則 不 和 . 於 是 乎 有 狂 悖 之 言 , 有 眩 惑 之 明 , 有 轉 易 之 名 , 有 過 慝 之 度 . 出 令 不 信 , 刑 政 放 紛 , 動 不 順 時 , 民 無 據 依 , 不 知 所 力 , 各 有 離 心 . 上 失 其 民 , 作 則 不 濟 , 求 則 不 獲 , 其 何 以 能 樂 ? 三 年 之 中 , 而 有 離 民 之 器 二 焉 , 國 其 危 哉 ! 」

    王 弗 聽 , 問 之 伶 州 鳩 . 對 曰 : 「 臣 之 守 官 弗 及 也 . 臣 聞 之 , 琴 瑟 尚 宮 , 鍾 尚 羽 , 石 尚 角 , 匏 竹 利 制 , 大 不 踰 宮 , 細 不 過 羽 . 夫 宮 , 音 之 主 也 . 第 以 及 羽 , 聖 人 保 樂 而 愛 財 , 財 以 備 器 , 樂 以 殖 財 . 故 樂 器
重 者 從 細 , 輕 者 從 大 . 是 以 金 尚 羽 , 石 尚 角 , 瓦 絲 尚 宮 , 匏 竹 尚 議 , 革 木 一 聲 .

    「 夫 政 象 樂 , 樂 從 和 , 和 從 平 . 聲 以 和 樂 , 律 以 平 聲 . 金 石 以 動 之 , 絲 竹 以 行 之 , 詩 以 道 之 , 歌 以 詠 之 , 匏 以 宣 之 , 瓦 以 贊 之 , 革 木 以 節 之 . 物 得 其 常 曰 樂 極 , 極 之 所 集 曰 聲 , 聲 應 相 保 曰 和 , 細 大 不 踰 曰 平 . 如 是 , 而 鑄 之 金 , 磨 之 石 , 繫 之 絲 木 , 越 之 匏 竹 , 節 之 鼓 而 行 之 , 以 遂 八 風 . 於 是 乎 氣 無 滯 陰 , 亦 無 散 陽 , 陰 陽 序 次 , 風 雨 時 至 , 嘉 生 繁 祉 , 人 民 龢 利 , 物 備 而 樂 成 , 上 下 不 罷 , 故 曰 樂 正 . 今 細 過 其 主 妨 於 正 , 用 物 過 度 妨 於 財 , 正 害 財 匱 妨 於 樂 . 細 抑 大 陵 , 不 容 於 耳 , 非 和 也 . 聽 聲 越 遠 , 非 平 也 . 妨 正 匱 財 , 聲 不 和 平 , 非 宗 官 之 所 司 也 .

    「 夫 有 和 平 之 聲 , 則 有 蕃 殖 之 財 . 於 是 乎 道 之 以 中 德 , 詠 之 以 中 音 , 德 音 不 愆 , 以 合 神 人 , 神 是 以 寧 , 民 是 以 聽 . 若 夫 匱 財 用 , 罷 民 力 , 以 逞 淫 心 , 聽 之 不 和 , 比 之 不 度 , 無 益 於 教 , 而 離 民 怒 神 , 非 臣 之 所 聞 也 . 」

    王 不 聽 , 卒 鑄 大 鍾 . 二 十 四 年 , 鍾 成 , 伶 人 告 和 . 王 謂 伶 州 鳩 曰 : 「 鍾 果 和 矣 . 」 對 曰 : 「 未 可 知 也 . 」 王 曰 : 「 何 故 ? 」 對 曰 :「
上 作 器 , 民 備 樂 之 , 則 為 和 . 今 財 亡 民 罷 , 莫 不 怨 恨 , 臣 不 知 其 和 也 . 且 民 所 曹 好 , 鮮 其 不 濟 也 . 其 所 曹 惡 , 鮮 其 不 廢 也 . 故 諺 曰 : 『 眾 心 成 城 , 眾 口 鑠 金 . 』 三 年 之 中 , 而 害 金 再 興 焉 , 懼 一 之 廢 也 . 」 王 曰 : 「 爾 老 耄 矣 ! 何 知 ? 」 二 十 五 年 , 王 崩 , 鍾 不 和 .
 
 

景王問鍾律於伶州鳩
 

    王 將 鑄 無 射 , 問 律 於 伶 州 鳩 . 對 曰 : 「 律 所 以 立 均 出 度 也  . 古 之 神 瞽 考 中 聲 而 量 之 以 制 , 度 律 均 鍾 , 百 官 軌 儀 , 紀 之 以 三 , 平 之 以 六 , 成 於 十 二 , 天 之 道 也 . 夫 六 , 中 之 色 也 , 故 名 之 曰 黃 鍾 , 所 以 宣 養 六 氣 、 九 德 也 . 由 是 第 之 : 二 曰 太 蔟 , 所 以 金 奏 贊 陽 出 滯 也 . 三 曰 姑 洗 , 所 以 修 潔 百 物 , 考 神 納 賓 也 . 四 曰 蕤 賓 , 所 以 安 靖 神 人 , 獻 酬 交 酢 也 . 五 曰 夷 則 , 所 以 詠 歌 九 則 , 平 民 無 貳 也 . 六 曰 無 射 , 所 以 宣 布 哲 人 之 令 德 , 示 民 軌 儀 也 . 為 之 六 閒 , 以 揚 沈 伏 , 而 黜 散 越 也 . 元 閒
大 呂 , 助 宣 物 也 . 二 閒 夾 鍾 , 出 四 隙 之 細 也 . 三 閒 仲 呂 , 宣 中 氣 也 . 四 閒 林 鍾 , 和 展 百 事 , 俾 莫 不 任 肅 純 恪 也 . 五 閒 南 呂 , 贊 陽 秀 也 . 六 閒 應 鍾 , 均 利 器 用 , 俾 應 復 也 .

    「 律 呂 不 易 , 無 姦 物 也 . 細 鈞 有 鍾 無 鎛 , 昭 其 大 也 . 大 鈞 有 鎛 無 鍾 , 甚 大 無 鎛 , 鳴 其 細 也 . 大 昭 小 鳴 , 和 之 道 也 . 和 平 則 久 , 久 固 則 純 , 純 明 則 終 , 終 復 則 樂 , 所 以 成 政 也 , 故 先 王 貴 之 . 」

    王 曰 : 「 七 律 者 何 ? 」 對 曰 : 「 昔 武 王 伐 殷 , 歲 在 鶉 火 , 月 在 天 駟 , 日 在 析 木 之 津 , 辰 在 斗 柄 , 星 在 天 黿 . 星 與 日 辰 之 位 , 皆 在 北 維 . 顓 頊 之 所 建 也 , 帝 嚳 受 之 . 我 姬 氏 出 自 天 黿 , 及 析 木 者 , 有 建 星 及 牽 牛 焉 , 則 我 皇 妣 大 姜 之 姪 伯 陵 之 後 , 逄 公 之 所 憑 神 也 . 歲 之 所 在 , 則 我 有 周 之 分 野 也 . 月 之 所 在 , 辰 馬 農 祥 也 . 我 太 祖 后 稷 之 所 經 緯 也 , 王 欲 合 是 五 位 三 所 而 用 之 . 自 鶉 及 駟 七 列 也 . 南 北 之 揆 七 同 也 , 凡 人 神 以 數 合 之 , 以 聲 昭 之 . 數 合 聲 和 , 然 後 可 同 也 . 故 以 七 同 其 數 , 而 以 律 和 其 聲 , 於 是 乎 有 七 律 .

    「 王 以 二 月 癸 亥 夜 陳 , 未 畢 而 雨 . 以 夷 則 之 上 宮 畢 , 當 辰 . 辰 在 戌 上 , 故 長 夷 則 之 上 宮 , 名 之 曰 羽 , 所 以 藩 屏 民 則 也 . 王 以 黃 鍾 之 下 宮 , 布 戎 于 牧 之 野 , 故 謂 之 厲 , 所 以 厲 六 師 也 . 以 太 蔟 之 下 宮 , 布 令 于 商 , 昭 顯 文 德 , 底 紂 之 多 罪 , 故 謂 之 宣 , 所 以 宣 三 王 之 德 也 . 反 及 嬴 內 , 以 無 射 之 上 宮 , 布 憲 施 舍 於 百 姓 , 故 謂 之 嬴 亂 , 所 以 優 柔 容 民 也 . 」
 
 

賓孟見雄雞自斷其尾
 

    景 王 既 殺 下 門 子 . 賓 孟 適 郊 , 見 雄 雞 自 斷 其 尾 , 問 之 , 侍 者 曰 : 「 憚 其 犧 也 . 」 遽 歸 告 王 , 曰 : 「 吾 見 雄 雞 自 斷 其 尾 , 而 人 曰 『 憚 其 犧 也 』 , 吾 以 為 信 畜 矣 . 人 犧 實 難 , 己 犧 何 害 ? 抑 其 惡 為 人 用 也 乎 , 則 可 也 . 人 異 於 是 . 犧 者 , 實 用 人 也 . 」 王 弗 應 , 田 于 鞏 , 使 公 卿 皆 從 , 將 殺 單 子 , 未 克 而 崩 .
 
 

劉文公與萇弘欲城周
 

    敬 王 十 年 , 劉 文 公 與 萇 弘 欲 城 周 , 為 之 告 晉 . 魏 獻 子 為 政 , 說 萇 弘 而 與 之 . 將 合 諸 侯 .

    衛 彪 傒 適 周 , 聞 之 , 見 單 穆 公 曰 : 「 萇 、 劉 其 不 歿 乎 ? 周 詩 有 之 曰 : 『 天 之 所 支 , 不 可 壞 也 . 其 所 壞 , 亦 不 可 支 也 . 』 昔 武 王 克 殷 , 而 作 此 詩 也 , 以 為 飫 歌 , 名 之 曰 『 支 』 , 以 遺 後 之 人 , 使 永 監 焉 . 夫 禮 之 立 成 者 為 飫 , 昭 明 大 節 而 已 , 少 典 與 焉 . 是 以 為 之 日 惕 , 其 欲 教 民 戒 也 . 然 則 夫 『 支 』 之 所 道 者 , 必 盡 知 天 地 之 為 也 . 不 然 , 不 足 以 遺 後 之 人 . 今 萇 、 劉 欲 支 天 之 所 壞 , 不 亦 難 乎 ? 自 幽 王 而 天 奪 之 明 , 使 迷 亂 棄 德 , 而 即 慆 淫 , 以 亡 其 百 姓 , 其 壞 之 也 久 矣 . 而 又 將 補 之 , 殆 不 可 矣 ! 水 火 之 所 犯 , 猶 不 可 救 , 而 況 天 乎 ? 諺 曰 : 『 從 善 如 登 , 從 惡 如 崩 . 』 昔 孔 甲 亂 夏 , 四 世 而 隕 ; 玄 王 勤 商 , 十 有 四 世 而 興 . 帝 甲 亂 之 , 七 世 而 隕 . 后 稷 勤 周 , 十 有 五 世 而 興 ; 幽 王 亂 之 , 十 有 四 世 矣 . 守 府 之 謂 多 , 胡 可 興 也 ? 夫 周 , 高 山 、 廣 川 、 大 藪 也 , 故 能 生 是 良 材 , 而 幽 王 蕩 以 為 魁 陵 、 糞 土 、 溝 瀆 , 其 有 悛 乎? 」

    單 子 曰 : 「 其 咎 孰 多 ? 」 曰 : 「 萇 叔 必 速 及 , 將 天 以 道 補 者 也 . 夫 天 道 導 可 而 省 否 , 萇 叔 反 是 , 以 誑 劉 子 , 必 有 三 殃 : 違 天 , 一 也 ; 反 道 , 二 也 ; 誑 人 , 三 也 . 周 若 無 咎 , 萇 叔 必 為 戮 . 雖 晉 魏 子 亦 將 及 焉 . 若 得 天 福 , 其 當 身 乎 ? 若 劉 氏 , 則 必 子 孫 實 有 禍 . 夫 子 而 棄 常 法 , 以 從 其 私 欲 , 用 巧 變 以 崇 天 災 , 勤 百 姓 以 為 己 名 , 其 殃 大 矣 . 」

    是 歲 也 , 魏 獻 子 合 諸 侯 之 大 夫 於 狄 泉 , 遂 田 于 大 陸 , 焚 而 死 . 及 范 、 中 行 之 難 , 萇 弘 與 之 , 晉 人 以 為 討 , 二 十 八 年 , 殺 萇 弘 . 及 定 王 , 劉 氏 亡 .
 
 

國 語 卷 第 四

    魯 語 上
 

曹劌問戰
 

    長 勺 之 役 , 曹 劌 問 所 以 戰 於 莊 公 . 公 曰 : 「 余 不 愛 衣 食 於 民 , 不 愛 牲 玉 於 神 . 」 對 曰 : 「 夫 惠 本 而 後 民 歸 之 志 , 民 和 而 後 神 降 之 福 . 若 布 德 于 民 而 平 均 其 政 事 , 君 子 務 治 而 小 人 務 力 ; 動 不 違 時 , 財 不 過 用 ; 財 用 不 匱 , 莫 不 能 使 共 祀 . 是 以 用 民 無 不 聽 , 求 福 無 不 豐 . 今 將 惠 以 小 賜 , 祀 以 獨 恭 . 小 賜 不 咸 , 獨 恭 不 優 . 不 咸 , 民 不 歸 也 ; 不 優 , 神 弗 福 也 . 將 何 以 戰 ? 夫 民 求 不 匱 於 財 , 而 神 求 優 裕 於 享 者 也 , 故 不 可 以 不 本 . 」 公 曰 : 「 余 聽 獄 雖 不 能 察 , 必 以 情 斷 之 . 」 對 曰 :「
是 則 可 矣 . 知 夫 苟 中 心 圖 民 , 智 雖 弗 及 , 必 將 至 焉 . 」
 
 

曹劌諫莊公如齊觀社
 

    莊 公 如 齊 觀 社 . 曹 劌 諫 曰 : 「 不 可 . 夫 禮 , 所 以 正 民 也 . 是 故 先 王 制 諸 侯 , 使 五 年 四 王 、 一 相 朝 . 終 則 講 於 會 , 以 正 班 爵 之 義 , 帥 長 幼 之 序 , 訓 上 下 之 則 , 制 財 用 之 節 , 其 閒 無 由 荒 怠 . 夫 齊 棄 太 公 之 法 而 觀 民 於 社 , 君 為 是 舉 而 往 觀 之 , 非 故 業 也 , 何 以 訓 民 ? 土 發 而 社 , 助 時 也 . 收 拾 而 蒸 , 納 要 也 . 今 齊 社 而 往 觀 旅 , 非 先 王 之 訓 也 . 天 子 祀 上 帝 , 諸 侯 會 之 受 命 焉 . 諸 侯 祀 先 王 、 先 公 , 卿 大 夫 佐 之 受 事 焉 . 臣 不 聞 諸 侯 相 會 祀 也 , 祀 又 不 法 . 君 舉 必 書 , 書 而 不 法 , 後 嗣 何 觀 ? 」 公 不 聽 , 遂 如 齊 .
 
 

匠師慶諫莊公丹楹刻桷
 

    莊 公 丹 桓 宮 之 楹 , 而 刻 其 桷 . 匠 師 慶 言 於 公 曰 : 「 臣 聞 聖 王 公 之 先 封 者 , 遺 後 之 人 法 , 使 無 陷 於 惡 . 其 為 後 世 昭 前 之 令 聞 也 , 使 長 監 於 世 , 故 能 攝 固 不 解 以 久 . 今 先 君 儉 而 君 侈 , 令 德 替 矣 . 」 公 曰 :「
吾 屬 欲 美 之 . 」 對 曰 : 「 無 益 於 君 , 而 替 前 之 令 德 , 臣 故 曰 庶 可 已 矣 . 」 公 弗 聽 .
 
 

夏父展諫宗婦覿哀姜用幣
 

    哀 姜 至 , 公 使 大 夫 、 宗 婦 覿 用 幣 . 宗 人 夏 父 展 曰 : 「 非 故 也 . 」 公 曰 : 「 君 作 故 . 」 對 曰 : 「 君 作 而 順 則 故 之 , 逆 則 亦 書 其 逆 也 . 臣 從 有 司 , 懼 逆 之 書 於 後 也 , 故 不 敢 不 告 . 夫 婦 贄 不 過 棗 、 栗 , 以 告 虔 也 . 男 則 玉 、 帛 、 禽 、 鳥 , 以 章 物 也 . 今 婦 執 幣 , 是 男 女 無 別 也 . 男 女 之 別 , 國 之 大 節 也 , 不 可 無 也 . 」 公 弗 聽 .
 
 

臧文仲如齊告糴
 

    魯 饑 , 臧 文 仲 言 於 莊 公 曰 : 「 夫 為 四 鄰 之 援 , 結 諸 侯 之 信 , 重 之 以 婚 姻 , 申 之 以 盟 誓 , 固 國 之 艱 急 是 為 . 鑄 名 器 , 藏 寶 財 , 固 民 之 殄 病 是 待 . 今 國 病 矣 , 君 盍 以 名 器 請 糴 于 齊 ! 」 公 曰 : 「 誰 使 ? 」 對 曰 : 「 國 有 饑 饉 , 卿 出 告 糴 , 古 之 制 也 . 辰 也 備 卿 , 辰 請 如 齊 . 」 公 使 往 .

    從 者 曰 : 「 君 不 命 吾 子 , 吾 子 請 之 , 其 為 選 事 乎 ? 」 文 仲 曰 :「
賢 者 急 病 而 讓 夷 , 居 官 者 當 事 不 避 難 , 在 位 者 恤 民 之 患 , 是 以 國 家 無 違 . 今 我 不 如 齊 , 非 急 病 也 . 在 上 不 恤 下 , 居 官 而 惰 , 非 事 君 也 . 」

    文 仲 以 鬯 圭 與 玉 磬 如 齊 告 糴 , 曰 : 「 天 災 流 行 , 戾 于 弊 邑 , 饑 饉 荐 降 , 民 羸 幾 卒 , 大 懼 乏 周 公 、 太 公 之 命 祀 , 職 貢 業 事 之 不 共 而 獲 戾 . 不 腆 先 君 之 幣 器 , 敢 告 滯 積 , 以 紓 執 事 ; 以 救 弊 邑 , 使 能 共 職 . 豈 唯 寡 君 與 二 三 臣 實 受 君 賜 , 其 周 公 、 太 公 及 百 辟 神 祇 實 永 饗 而 賴 之 ! 」 齊 人 歸 其 玉 而 予 之 糴 .
 
 

展禽使乙喜以膏沐犒師
 

    齊 孝 公 來 伐 魯 , 臧 文 仲 欲 以 辭 告 , 病 焉 , 問 於 展 禽 . 對 曰 : 「 獲 聞 之 , 處 大 教 小 , 處 小 事 大 , 所 以 禦 亂 也 , 不 聞 以 辭 . 若 為 小 而 崇 以 怒 大 國 , 使 加 己 亂 , 亂 在 前 矣 , 辭 其 何 益 ? 」 文 仲 曰 : 「 國 急 矣 ! 百 物 唯 其 可 者 , 將 無 不 趨 也 . 願 以 子 之 辭 行 賂 焉 , 其 可 賂 乎 ? 」

    展 禽 使 乙 喜 以 膏 沐 犒 師 , 曰 : 「 寡 君 不 佞 , 不 能 事 疆 埸 之 司 , 使 君 盛 怒 , 以 暴 露 於 弊 邑 之 野 , 敢 犒 輿 師 . 」 齊 侯 見 使 者 曰 : 「 魯 國 恐 乎 ? 」 對 曰 : 「 小 人 恐 矣 , 君 子 則 否 . 」 公 曰 : 「 室 如 懸 磬 , 野 無 青 草 , 何 恃 而 不 恐 ? 」 對 曰 : 「 恃 二 先 君 之 所 職 業 . 昔 者 成 王 命 我 先 君 周 公 及 齊 先 君 太 公 曰 : 『 女 股 肱 周 室 , 以 夾 輔 先 王 . 賜 女 土 地 , 質 之 以 犧 牲 , 世 世 子 孫 無 相 害 也 . 』 君 今 來 討 弊 邑 之 罪 , 其 亦 使 聽 從 而 釋 之 , 必 不 泯 其 社 稷 ; 豈 其 貪 壤 地 , 而 棄 先 王 之 命 ? 其 何 以 鎮 撫 諸 侯 ? 恃 此 以 不 恐 . 」 齊 侯 乃 許 為 平 而 還 .
 
 

臧文仲說僖公請免衛成公
 

    溫 之 會 , 晉 人 執 衛 成 公 歸 之 于 周 , 使 醫 鴆 之 , 不 死 , 醫 亦 不 誅 .

    臧 文 仲 言 於 僖 公 曰 : 「 夫 衛 君 殆 無 罪 矣 . 刑 五 而 已 , 無 有 隱 者 , 隱 乃 諱 也 . 大 刑 用 甲 兵 , 其 次 用 斧 鉞 , 中 刑 用 刀 鋸 , 其 次 用 鑽 笮 , 薄 刑 用 鞭 扑 , 以 威 民 也 . 故 大 者 陳 之 原 野 , 小 者 致 之 市 朝 , 五 刑 三 次 , 是 無 隱 也 . 今 晉 人 鴆 衛 侯 不 死 , 亦 不 討 其 使 者 , 諱 而 惡 殺 之 也 . 有 諸 侯 之 請 , 必 免 之 . 臣 聞 之 : 班 相 恤 也 , 故 能 有 親 . 夫 諸 侯 之 患 , 諸 侯 恤 之 , 所 以 訓 民 也 . 君 盍 請 衛 君 以 示 親 於 諸 侯 , 且 以 動 晉 ? 夫 晉 新 得 諸 侯 , 使 亦 曰 : 『 魯 不 棄 其 親 , 其 亦 不 可 以 惡 . 』 」 公 說 , 行 玉 二 十 榖 , 乃 免 衛 侯 .

    自 是 晉 聘 於 魯 , 加 於 諸 侯 一 等 , 爵 同 , 厚 其 好 貨 . 衛 侯 聞 其 臧 文 仲 之 為 也 , 使 納 賂 焉 . 辭 曰 : 「 外 臣 之 言 不 越 境 , 不 敢 及 君 . 」
 
 

臧文仲請賞重館人
 

    晉 文 公 解 曹 地 以 分 諸 侯 . 僖 公 使 臧 文 仲 往 , 宿 於 重 館 , 重 館 人 告 曰 : 「 晉 始 伯 而 欲 固 諸 侯 , 故 解 有 罪 之 地 以 分 諸 侯 . 諸 侯 莫 不 望 分 而 欲 親 晉 , 皆 將 爭 先 ; 晉 不 以 固 班 , 亦 必 親 先 者 , 吾 子 不 可 以 不 速 行 . 魯 之 班 長 而 又 先 , 諸 侯 其 誰 望 之 ? 若 少 安 , 恐 無 及 也 . 」 從 之 , 獲 地 於 諸 侯 為 多 . 反 , 既 復 命 , 為 之 請 曰 : 「 地 之 多 也 , 重 館 人 之 力 也 . 臣 聞 之 曰 : 『 善 有 章 , 雖 賤 賞 也 ; 惡 有 釁 , 雖 貴 罰 也 . 』 今 一 言 而 辟 境 , 其 章 大 矣 , 請 賞 之 . 」 乃 出 而 爵 之 .
 
 

展禽論祭爰居非政之宜
 

    海 鳥 曰 「 爰 居 」 , 止 於 魯 東 門 之 外 三 日 , 臧 文 仲 使 國 人 祭 之 . 展 禽 曰 : 「 越 哉 , 臧 孫 之 為 政 也 ! 夫 祀 , 國 之 大 節 也 ; 而 節 , 政 之 所 成 也 . 故 慎 制 祀 以 為 國 典 . 今 無 故 而 加 典 , 非 政 之 宜 也 .

    「 夫 聖 王 之 制 祀 也 , 法 施 於 民 則 祀 之 , 以 死 勤 事 則 祀 之 , 以 勞 定 國 則 祀 之 , 能 禦 大 災 則 祀 之 , 能 扞 大 患 則 祀 之 . 非 是 族 也 , 不 在 祀 典 . 昔 烈 山 氏 之 有 天 下 也 , 其 子 曰 柱 , 能 殖 百 穀 百 蔬 ; 夏 之 興 也 , 周 棄 繼 之 , 故 祀 以 為 稷 . 共 工 氏 之 伯 九 有 也 , 其 子 曰 后 土 , 能 平 九 土 , 故 祀 以 為 社 . 黃 帝 能 成 命 百 物 , 以 明 民 共 財 , 顓 頊 能 修 之 . 帝 嚳 能 序 三 辰 以 固 民 , 堯 能 單 均 刑 法 以 儀 民 , 舜 勤 民 事 而 野 死 , 鯀 鄣 洪 水 而 殛 死 , 禹 能 以 德 修 鯀 之 功 , 契 為 司 徒 而 民 輯 , 冥 勤 其 官 而 水 死 , 湯 以 寬 治 民 而 除 其 邪 , 稷 勤 百 穀 而 山 死 , 文 王 以 文 昭 , 武 王 去 民 之 穢 . 故 有 虞 氏 禘 黃 帝 而 祖 顓 頊 , 郊 堯 而 宗 舜 ; 夏 后 氏 禘 黃 帝 而 祖 顓 頊 , 郊 而 宗 禹 ; 商 人 禘 舜 而 祖 契 , 郊 冥 而 宗 湯 ; 周 人 禘 嚳 而 郊 稷 , 祖 文 王 而 宗 武 王 ; 幕 , 能 帥 顓 頊 者 也 . 有 虞 氏 報 焉 ; 杼 , 能 帥 禹 者 也 , 夏 后 氏 報 焉 ; 上 甲 微 , 能 帥 契 者 也 , 商 人 報 焉 ; 高 圉 、 大 王 , 能 帥 稷 者 也 , 周 人 報 焉 . 凡 禘 、 郊 、 祖 、 宗 、 報 , 此 五 者 國 之 典 祀 也 .

    「 加 之 以 社 稷 山 川 之 神 , 皆 有 功 烈 於 民 者 也 ; 及 前 哲 令 德 之 人 ,
所 以 為 明 質 也 ; 及 天 之 三 辰 , 民 所 以 瞻 仰 也 ; 及 地 之 五 行 , 所 以 生 殖 也 ; 及 九 州 名 山 川 澤 , 所 以 出 財 用 也 . 非 是 不 在 祀 典 .

    「 今 海 鳥 至 , 己 不 知 而 祀 之 , 以 為 國 典 , 難 以 為 仁 且 智 矣 . 夫 仁
者 講 功 , 而 智 者 處 物 . 無 功 而 祀 之 , 非 仁 也 ; 不 知 而 不 能 問 , 非 智 也 . 今 茲 海 其 有 災 乎 ? 夫 廣 川 之 鳥 獸 , 恆 知 避 其 災 也 . 」

    是 歲 也 , 海 多 大 風 , 冬 煖 . 文 仲 聞 柳 下 季 之 言 , 曰 : 「 信 吾 過 也 , 季 子 之 言 不 可 不 法 也 . 」 使 書 以 為 三 筴 .
 
 

文公欲弛孟文子與郈敬子之宅
 

    文 公 欲 弛 孟 文 子 之 宅 , 使 謂 之 曰 : 「 吾 欲 利 子 於 外 之 寬 者 . 」 對 曰 : 「 夫 位 , 政 之 建 也 ; 署 , 位 之 表 也 ; 車 服 , 表 之 章 也 ; 宅 , 章 之 次 也 ; 祿 , 次 之 食 也 . 君 議 五 者 以 建 政 , 為 不 易 之 故 也 . 今 有 司 來 命 易 臣 之 署 與 其 車 服 , 而 曰 : 『 將 易 而 次 , 為 寬 利 也 . 』 夫 署 , 所 以 朝 夕 虔 君 命 也 . 臣 立 先 臣 之 署 , 服 其 車 服 , 為 利 故 而 易 其 次 , 是 辱 君 命 也 , 不 敢 聞 命 . 若 罪 也 , 則 請 納 祿 與 車 服 而 違 署 , 唯 里 人 所 命 次 . 」 公 弗 取 . 臧 文 仲 聞 之 曰 : 「 孟 孫 善 守 矣 , 其 可 以 蓋 穆 伯 而 守 其 後 於 魯 乎 ! 」

    公 欲 弛 郈 敬 子 之 宅 , 亦 如 之 . 對 曰 : 「 先 臣 惠 伯 以 命 於 司 里 , 嘗 、 禘 、 蒸 、 享 之 所 致 君 胙 者 有 數 矣 . 出 入 受 事 之 幣 以 致 君 命 者 , 亦 有 數 矣 . 今 命 臣 更 次 於 外 , 為 有 司 之 以 班 命 事 也 , 無 乃 違 乎 ! 請 從 司 徒 以 班 徙 次 . 」 公 亦 不 取 .
 
 
 
夏父弗忌改昭穆之常
 

    夏 父 弗 忌 為 宗 , 蒸 將 躋 僖 公 . 宗 有 司 曰 : 「 非 昭 穆 也 . 」 曰 :「
我 為 宗 伯 , 明 者 為 昭 , 其 次 為 穆 , 何 常 之 有 ! 」 有 司 曰 : 「 夫 宗 廟 之 有 昭 穆 也 , 以 次 世 之 長 幼 , 而 等 冑 之 親 疏 也 . 夫 祀 , 昭 孝 也 . 各 致 齊 敬 於 其 皇 祖 , 昭 孝 之 至 也 . 故 工 史 書 世 , 宗 祝 書 昭 穆 , 猶 恐 其 踰 也 . 今 將 先 明 而 後 祖 , 自 玄 王 以 及 主 癸 莫 若 湯 , 自 稷 以 及 王 季 莫 若 文 、 武 , 商 、 周 之 蒸 也 , 未 嘗 躋 湯 與 文 、 武 , 為 不 踰 也 . 魯 未 若 商 、 周 而 改 其 常 , 無 乃 不 可 乎 ? 」 弗 聽 , 遂 躋 之 .

    展 禽 曰 : 「 夏 父 弗 忌 必 有 殃 . 夫 宗 有 司 之 言 順 矣 , 僖 又 未 有 明 焉
. 犯 順 不 祥 , 以 逆 訓 民 亦 不 祥 , 易 神 之 班 亦 不 祥 , 不 明 而 躋 之 亦 不 祥 , 犯 鬼 道 二 , 犯 人 道 二 , 能 無 殃 乎 ? 」 侍 者 曰 : 「 若 有 殃 焉 在 ? 抑 刑 戮 也 , 其 夭 札 也 ? 」 曰 : 「 未 可 知 也 . 若 血 氣 強 固 , 將 壽 寵 得 沒 , 雖 壽 而 沒 , 不 為 無 殃 . 」 既 其 葬 也 , 焚 , 煙 徹 于 上 .
 
 

里革更書逐莒太子僕
 

    莒 太 子 僕 弒 紀 公 , 以 其 寶 來 奔 . 宣 公 使 僕 人 以 書 命 季 文 子 曰 :「
夫 莒 太 子 不 憚 以 吾 故 殺 其 君 , 而 以 其 寶 來 , 其 愛 我 甚 矣 . 為 我 予 之 邑 . 今 日 必 授 , 無 逆 命 矣 . 」 里 革 遇 之 而 更 其 書 曰 : 「 夫 莒 太 子 殺 其 君 而 竊 其 寶 來 , 不 識 窮 固 又 求 自 邇 , 為 我 流 之 於 夷 . 今 日 必 通 , 無 逆 命 矣 . 」 明 日 , 有 司 復 命 , 公 詰 之 , 僕 人 以 里 革 對 . 公 執 之 , 曰 : 「 違 君 命 者 , 女 亦 聞 之 乎 ? 」 對 曰 : 「 臣 以 死 奮 筆 , 奚 啻 其 聞 之 也 ! 臣 聞 之 曰 : 『 毀 則 者 為 賊 , 掩 賊 者 為 藏 , 竊 寶 者 為 宄 , 用 宄 之 財 者 為 姦 』 , 使 君 為 藏 姦 者 , 不 可 不 去 也 . 臣 違 君 命 者 , 亦 不 可 不 殺 也 . 」 公 曰 : 「 寡 人 實 貪 , 非 子 之 罪 . 」 乃 舍 之 .
 
 

里革斷罟匡君
 

    宣 公 夏 濫 於 泗 淵 , 里 革 斷 其 罟 而 棄 之 , 曰 : 「 古 者 大 寒 降 , 土 蟄 發 , 水 虞 於 是 乎 講 罛 罶 , 取 名 魚 , 登 川 禽 , 而 嘗 之 寢 廟 , 行 諸 國 , 助 宣 氣 也 . 鳥 獸 孕 , 水 蟲 成 , 獸 虞 於 是 乎 禁 罝 羅 , 矠 魚 鱉 以 為 夏 犒 , 助 生 阜 也 . 鳥 獸 成 , 水 蟲 孕 , 水 虞 於 是 禁 罝 罜 (上网下鹿) , 設 阱 鄂 , 以 實 廟 庖 , 畜 功 用 也 . 且 夫 山 不 槎 櫱 , 澤 不 伐 夭 , 魚 禁 鯤 鮞 , 獸 長 麑 (上鹿
下夭) , 鳥 翼 鷇 卵 , 蟲 舍 蚳 蝝 , 蕃 庶 物 也 , 古 之 訓 也 . 今 魚 方 別 孕 , 不 教 魚 長 , 又 行 網 罟 , 貪 無 藝 也 . 」

    公 聞 之 曰 : 「 吾 過 而 里 革 匡 我 , 不 亦 善 乎 ! 是 良 罟 也 , 為 我 得 法
. 使 有 司 藏 之 , 使 吾 無 忘 諗 . 」 師 存 侍 , 曰 : 「 藏 罟 不 如 寘 里 革 於 側 之 不 忘 也 . 」
 
 

子叔聲伯辭邑
 

    子 叔 聲 伯 如 晉 謝 季 文 子 , 郤 犨 欲 予 之 邑 , 弗 受 也 . 歸 , 鮑 國 謂 之 曰 : 「 子 何 辭 苦 成 叔 之 邑 , 欲 信 讓 耶 , 抑 知 其 不 可 乎 ? 」 對 曰 : 「 吾 聞 之 , 不 厚 其 棟 , 不 能 任 重 . 重 莫 如 國 , 棟 莫 如 德 . 夫 苦 成 叔 家 欲 任 兩 國 而 無 大 德 , 其 不 存 也 , 亡 無 日 矣 . 譬 之 如 疾 , 余 恐 易 焉 . 苦 成 氏 有 三 亡 : 少 德 而 多 寵 , 位 下 而 欲 上 政 , 無 大 功 而 欲 大 祿 , 皆 怨 府 也 . 其 君 驕 而 多 私 , 勝 敵 而 歸 , 必 立 新 家 . 立 新 家 , 不 因 民 不 能 去 舊 ; 因 民 , 非 多 怨 民 無 所 始 . 為 怨 三 府 , 可 謂 多 矣 . 其 身 之 不 能 定 , 焉 能 予 人 之 邑 ! 」 鮑 國 曰 : 「 我 信 不 若 子 , 若 鮑 氏 有 釁 , 吾 不 圖 矣 . 今 子 圖 遠 以 讓 邑 , 必 常 立 矣 . 」
 
 

里革論君之過
 

    晉 人 殺 厲 公 , 邊 人 以 告 , 成 公 在 朝 . 公 曰 : 「 臣 殺 其 君 , 誰 之 過 也 ? 」 大 夫 莫 對 , 里 革 曰 : 「 君 之 過 也 . 夫 君 人 者 , 其 威 大 矣 . 失 威 而 至 於 殺 , 其 過 多 矣 . 且 夫 君 也 者 , 將 牧 民 而 正 其 邪 者 也 , 若 君 縱 私 回 而 棄 民 事 , 民 旁 有 慝 無 由 省 之 , 益 邪 多 矣 . 若 以 邪 臨 民 , 陷 而 不 振 , 用 善 不 肯 專 , 則 不 能 使 , 至 於 殄 滅 而 莫 之 恤 也 , 將 安 用 之 ? 桀 奔 南 巢 , 紂 踣 于 京 , 厲 流 于 彘 , 幽 滅 于 戲 , 皆 是 術 也 . 夫 君 也 者 , 民 之 川 澤 也 . 行 而 從 之 , 美 惡 皆 君 之 由 , 民 何 能 為 焉 . 」
 
 

季文子論妾馬
 

    季 文 子 相 宣 、 成 , 無 衣 帛 之 妾 , 無 食 粟 之 馬 . 仲 孫 它 諫 曰 : 「 子 為 魯 上 卿 , 相 二 君 矣 , 妾 不 衣 帛 , 馬 不 食 粟 , 人 其 以 子 為 愛 , 且 不 華 國 乎 ! 」 文 子 曰 : 「 吾 亦 願 之 . 然 吾 觀 國 人 , 其 父 兄 之 食 麤 而 衣 惡 者 猶 多 矣 , 吾 是 以 不 敢 . 人 之 父 兄 食 麤 衣 惡 , 而 我 美 妾 與 馬 , 無 乃 非 相 人 者 乎 ! 且 吾 聞 以 德 榮 為 國 華 , 不 聞 以 妾 與 馬 . 」

    文 子 以 告 孟 獻 子 , 獻 子 囚 之 七 日 . 自 是 , 子 服 之 妾 衣 不 過 七 升 之 布 , 馬 餼 不 過 稂 莠 . 文 子 聞 之 , 曰 : 「 過 而 能 改 者 , 民 之 上 也 . 」 使 為 上 大 夫 .

 

國 語 卷 第 五

    魯 語 下 
 

叔孫穆子聘於晉
 

    叔 孫 穆 子 聘 於 晉 , 晉 悼 公 饗 之 , 樂 及 鹿 鳴 之 三 , 而 後 拜 樂 三 . 晉 侯 使 行 人 問 焉 , 曰 : 「 子 以 君 命 鎮 撫 弊 邑 , 不 腆 先 君 之 禮 , 以 辱 從 者 , 不 腆 之 樂 以 節 之 . 吾 子 舍 其 大 而 加 禮 於 其 細 , 敢 問 何 禮 也 ? 」

    對 曰 : 「 寡 君 使 豹 來 繼 先 君 之 好 , 君 以 諸 侯 之 故 , 貺 使 臣 以 大 禮
. 夫 先 樂 金 奏 肆 夏 樊 、 遏 、 渠 , 天 子 所 以 饗 元 侯 也 ; 夫 歌 文 王 、 大 明 、 綿 , 則 兩 君 相 見 之 樂 也 . 皆 昭 令 德 以 合 好 也 , 皆 非 使 臣 之 所 敢 聞 也 . 臣 以 為 肄 業 及 之 , 故 不 敢 拜 . 今 伶 簫 詠 歌 及 鹿 鳴 之 三 , 君 之 所 以 貺 使 臣 , 臣 敢 不 拜 貺 . 夫 鹿 鳴 , 君 之 所 以 嘉 先 君 之 好 也 , 敢 不 拜 嘉 . 四 牡 , 君 之 所 以 章 使 臣 之 勤 也 , 敢 不 拜 章 . 皇 皇 者 華 , 君 教 使 臣 曰 『 每 懷 靡 及 』 , 諏 、 謀 、 度 、 詢 , 必 咨 於 周 . 敢 不 拜 教 . 臣 聞 之 曰 : 『 懷 和 為 每 懷 , 咨 才 為 諏 , 咨 事 為 謀 , 咨 義 為 度 , 咨 親 為 詢 , 忠 信 為 周 . 』 君 貺 使 臣 以 大 禮 , 重 之 以 六 德 敢 不 重 拜 . 」
 
 

叔孫穆子諫季武子為三軍
 

    季 武 子 為 三 軍 , 叔 孫 穆 子 曰 : 「 不 可 . 天 子 作 師 , 公 帥 之 , 以 征 不 德 . 元 侯 作 師 , 卿 帥 之 , 以 承 天 子 . 諸 侯 有 卿 無 軍 , 帥 教 衛 以 贊 元 侯 . 自 伯 、 子 、 男 有 大 夫 無 卿 , 帥 賦 以 從 諸 侯 . 是 以 上 能 征 下 , 下 無 姦 慝 . 今 我 小 侯 也 , 處 大 國 之 間 , 繕 貢 賦 以 共 從 者 , 猶 懼 有 討 . 若 為 元 侯 之 所 , 以 怒 大 國 , 無 乃 不 可 乎 ? 」 弗 從 . 遂 作 中 軍 . 自 是 齊 、 楚 代 討 於 魯 , 襄 、 昭 皆 如 楚 .
 
 

諸侯伐秦魯人以莒人先濟
 

    諸 侯 伐 秦 , 及 涇 莫 濟 . 晉 叔 向 見 叔 孫 穆 子 曰 : 「 諸 侯 謂 秦 不 恭 而 討 之 , 及 涇 而 止 , 於 秦 何 益 ? 」 穆 子 曰 : 「 豹 之 業 , 及 匏 有 苦 葉 矣 , 不 知 其 他 . 」 叔 向 退 , 召 舟 虞 與 司 馬 , 曰 : 「 夫 苦 匏 不 材 於 人 , 共 濟 而 已 . 魯 叔 孫 賦 匏 有 苦 葉 , 必 將 涉 矣 . 具 舟 除 隧 , 不 共 有 法 . 」 是 行 也 , 魯 人 以 莒 人 先 濟 , 諸 侯 從 之 .
 
 

襄公如楚
 

    襄 公 如 楚 , 及 漢 , 聞 康 王 卒 , 欲 還 . 叔 仲 昭 伯 曰 : 「 君 之 來 也 , 非 為 一 人 也 , 為 其 名 與 其 眾 也 . 今 王 死 , 其 名 未 改 , 其 眾 未 敗 , 何 為 還 ? 」 諸 大 夫 皆 欲 還 . 子 服 惠 伯 曰 : 「 不 知 所 為 , 姑 從 君 乎 ! 」 叔 仲 曰 : 「 子 之 來 也 , 非 欲 安 身 也 , 為 國 家 之 利 也 , 故 不 憚 勤 遠 而 聽 於 楚 ; 非 義 楚 也 , 畏 其 名 與 眾 也 . 夫 義 人 者 , 固 慶 其 喜 而 弔 其 憂 , 況 畏 而 服 焉 ? 聞 畏 而 往 , 聞 喪 而 還 , 苟 羋 姓 實 嗣 , 其 誰 代 之 任 喪 ? 王 太 子 又 長 矣 , 執 政 未 改 , 予 為 先 君 來 , 死 而 去 之 , 其 誰 曰 不 如 先 君 ? 將 為 喪 舉 , 聞 喪 而 還 , 其 誰 曰 非 侮 也 ? 事 其 君 而 任 其 政 , 其 誰 由 己 貳 ? 求 說 其 侮 , 而 亟 於 前 之 人 , 其 讎 不 滋 大 乎 ? 說 侮 不 懦 , 執 政 不 貳 , 帥 大 讎 以 憚 小 國 , 其 誰 云 待 之 ? 若 從 君 而 走 患 , 則 不 如 違 君 以 避 難 . 且 夫 君 子 計 成 而 後 行 , 二 三 子 計 乎 ? 有 禦 楚 之 術 而 有 守 國 之 備 , 則 可 也 ; 若 未 有 , 不 如 往 也 . 」 乃 遂 行 .

    反 , 及 方 城 , 聞 季 武 子 襲 卞 , 公 欲 還 , 出 楚 師 以 伐 魯 . 榮 成 伯 曰 : 「 不 可 . 君 之 於 臣 , 其 威 大 矣 . 不 能 令 於 國 , 而 恃 諸 侯 , 諸 侯 其 誰 暱 之 ? 若 得 楚 師 以 伐 魯 , 魯 既 不 違 夙 之 取 卞 也 , 必 用 命 焉 , 守 必 固 矣 . 若 楚 之 克 魯 , 諸 姬 不 獲 闚 焉 , 而 況 君 乎 ? 彼 無 亦 置 其 同 類 以 服 東 夷 , 而 大 攘 諸 夏 , 將 天 下 是 王 , 而 何 德 於 君 , 其 予 君 也 ? 若 不 克 魯 , 君 以 蠻 、 夷 伐 之 , 而 又 求 入 焉 , 必 不 獲 矣 . 不 如 予 之 . 夙 之 事 君 也 , 不 敢 不 悛 . 醉 而 怒 , 醒 而 喜 , 庸 何 傷 ? 君 其 入 也 ! 」 乃 歸 .
 
 

季冶致祿
 

    襄 公 在 楚 , 季 武 子 取 卞 , 使 季 冶 逆 , 追 而 予 之 璽 書 , 以 告 曰 :「
卞 人 將 畔 , 臣 討 之 , 既 得 之 矣 . 」 公 未 言 , 榮 成 子 曰 : 「 子 股 肱 魯 國 , 社 稷 之 事 , 子 實 制 之 . 唯 子 所 利 , 何 必 卞 ? 卞 有 罪 而 子 征 之 , 子 之 隸 也 , 又 何 謁 焉 ? 」 子 冶 歸 , 致 祿 而 不 出 , 曰 : 「 使 予 欺 君 , 謂 予 能 也 . 能 而 欺 其 君 , 敢 享 其 祿 而 立 其 朝 乎 ? 」
 
 

叔孫穆子知楚公子圍有篡國之心
 

    虢 之 會 , 楚 公 子 圍 二 人 執 戈 先 焉 . 蔡 公 孫 歸 生 與 鄭 罕 虎 見 叔 孫 穆 子 , 穆 子 曰 : 「 楚 公 子 甚 美 , 不 大 夫 矣 , 抑 君 也 . 」 鄭 子 皮 曰 : 「 有 執 戈 之 前 , 吾 惑 之 . 」 蔡 子 家 曰 : 「 楚 , 大 國 也 ; 公 子 圍 , 其 令 尹 也 . 有 執 戈 之 前 , 不 亦 可 乎 ? 」 穆 子 曰 : 「 不 然 . 天 子 有 虎 賁 , 習 武 訓 也 ; 諸 侯 有 旅 賁 , 禦 災 害 也 ; 大 夫 有 貳 車 , 備 承 事 也 ; 士 有 陪 乘 , 告 奔 走 也 . 今 大 夫 而 設 諸 侯 之 服 , 有 其 心 矣 . 若 無 其 心 , 而 敢 設 服 以 見 諸 侯 之 大 夫 乎 ? 將 不 入 矣 . 夫 服 , 心 之 文 也 . 如 龜 焉 , 灼 其 中 , 必 文 於 外 . 若 楚 公 子 不 為 君 , 必 死 , 不 合 諸 侯 矣 . 」 公 子 圍 反 , 殺 郟 敖 而 代 之 .
 
 

叔孫穆子不以貨私免
 

    虢 之 會 , 諸 侯 之 大 夫 尋 盟 未 退 . 季 武 子 伐 莒 取 鄆 , 莒 人 告 于 會 , 楚 人 將 以 叔 孫 穆 子 為 戮 . 晉 樂 王 鮒 求 貨 於 穆 子 , 曰 : 「 吾 為 子 請 於 楚 . 」 穆 子 不 予 . 梁 其 脛 謂 穆 子 曰 : 「 有 貨 , 以 衛 身 也 . 出 貨 而 可 以 免 , 子 何 愛 焉 ? 」 穆 子 曰 : 「 非 女 所 知 也 . 承 君 命 以 會 大 事 , 而 國 有 罪 , 我 以 貨 私 免 , 是 我 會 吾 私 也 . 苟 如 是 , 則 又 可 以 出 貨 而 成 私 欲 乎 ? 雖 可 以 免 , 吾 其 若 諸 侯 之 事 何 ? 夫 必 將 或 循 之 , 曰 : 『 諸 侯 之 卿 有 然 者 故 也 . 』 則 我 求 安 身 而 為 諸 侯 法 矣 . 君 子 是 以 患 作 . 作 而 不 衷 , 將 或 道 之 , 是 昭 其 不 衷 也 . 余 非 愛 貨 , 惡 不 衷 也 . 且 罪 非 我 之 由 , 為 戮 何 害 ? 」 楚 人 乃 赦 之 .

    穆 子 歸 , 武 子 勞 之 , 日 中 不 出 . 其 人 曰 : 「 可 以 出 矣 . 」 穆 子 曰 : 「 吾 不 難 為 戮 , 養 吾 棟 也 . 夫 棟 折 而 榱 崩 . 吾 懼 壓 焉 . 故 曰 雖 死 於 外 , 而 庇 宗 於 內 , 可 也 . 今 既 免 大 恥 , 而 不 忍 小 忿 , 可 以 為 能 乎 ? 」 乃 出 見 之 .
 
 

子服惠伯從季平子如晉
 

       平 丘 之 會 , 晉 昭 公 使 叔 向 辭 昭 公 , 弗 與 盟 . 子 服 惠 伯 曰 : 「 晉 信 蠻 、 夷 而 棄 兄 弟 , 其 執 政 貳 也 . 貳 心 必 失 諸 侯 , 豈 唯 魯 然 ? 夫 失 其 政 者 , 必 毒 於 人 , 魯 懼 及 焉 , 不 可 以 不 恭 . 必 使 上 卿 從 之 . 」 季 平 子 曰 : 「 然 則 意 如 乎 ! 若 我 往 , 晉 必 患 我 , 誰 為 之 貳 ? 」 子 服 惠 伯 曰 :「
椒 既 言 之 矣 , 敢 逃 難 乎 ? 椒 請 從 . 」

    晉 人 執 平 子 . 子 服 惠 伯 見 韓 宣 子 曰 : 「 夫 盟 , 信 之 要 也 . 晉 為 盟 主 , 是 主 信 也 . 若 盟 而 棄 魯 侯 , 信 抑 闕 矣 . 昔 欒 氏 之 亂 , 齊 人 閒 晉 之 禍 , 伐 取 朝 歌 . 我 先 君 襄 公 不 敢 寧 處 , 使 叔 孫 豹 悉 帥 敝 賦 , 踦 跂 畢 行 , 無 有 處 人 , 以 從 軍 吏 , 次 於 雍 渝 , 與 邯 鄲 勝 擊 齊 之 左 , 掎 止 晏 萊 焉 , 齊 師 退 而 後 敢 還 . 非 以 求 遠 也 , 以 魯 之 密 邇 於 齊 , 而 又 小 國 也 ; 齊 朝 駕 則 夕 極 於 魯 國 , 不 敢 憚 其 患 , 而 與 晉 共 其 憂 , 亦 曰 : 『 庶 幾 有 益 於 魯 國 乎 ! 』 今 信 蠻 、 夷 而 棄 之 , 夫 諸 侯 之 勉 於 君 者 , 將 安 勸 矣 ? 若 棄 魯 而 苟 固 諸 侯 , 群 臣 敢 憚 戮 乎 ? 諸 侯 之 事 晉 者 , 魯 為 勉 矣 . 若 以 蠻 、 夷 之 故 棄 之 , 其 無 乃 得 蠻 、 夷 而 失 諸 侯 之 信 乎 ? 子 計 其 利 者 , 小 國 共 命 . 」 宣 子 說 , 乃 歸 平 子 .
 
 

季桓子穿井獲羊
 

    季 桓 子 穿 井 , 獲 如 土 缶 , 其 中 有 羊 焉 . 使 問 之 仲 尼 曰 : 「 吾 穿 井 而 獲 狗 , 何 也 ? 」 對 曰 : 「 以 丘 之 所 聞 , 羊 也 . 丘 聞 之 : 木 石 之 怪 曰 夔 、 傷 魎 , 水 之 怪 曰 龍 、 罔 象 , 土 之 怪 曰 羵 羊 . 」
 
 

公父文伯之母對季康子問
 

    季 康 子 問 於 公 父 文 伯 之 母 曰 : 「 主 亦 有 以 語 肥 也 . 」 對 曰 : 「 吾 能 老 而 已 , 何 以 語 子 . 」 康 子 曰 : 「 雖 然 , 肥 願 有 聞 於 主 . 」 對 曰 : 「 吾 聞 之 先 姑 曰 : 『 君 子 能 勞 , 後 世 有 繼 . 』 」 子 夏 聞 之 , 曰 : 「 善 哉 ! 商 聞 之 曰 : 『 古 之 嫁 者 , 不 及 舅 、 姑 , 謂 之 不 幸 . 』 夫 婦 , 學 於 舅 、 姑 者 也 . 」
 
 

公父文伯飲南宮敬叔酒
 

    公 父 文 伯 飲 南 宮 敬 叔 酒 , 以 露 睹 父 為 客 . 羞 鱉 焉 , 小 . 睹 父 怒 , 相 延 食 鱉 , 辭 曰 : 「 將 使 鱉 長 而 後 食 之 . 」 遂 出 . 文 伯 之 母 聞 之 , 怒 曰 : 「 吾 聞 之 先 子 曰 : 『 祭 養 尸 , 饗 養 上 賓 . 』 鱉 於 何 有 ? 而 使 夫 人 怒 也 ! 」 遂 逐 之 . 五 日 , 魯 大 夫 辭 而 復 之 .
 
 

公父文伯之母論內朝與外朝
 

    公 父 文 伯 之 母 如 季 氏 , 康 子 在 其 朝 , 與 之 言 , 弗 應 , 從 之 及 寑 門 , 弗 進 而 入 . 康 子 辭 於 朝 而 入 見 , 曰 : 「 肥 也 不 得 聞 命 , 無 乃 罪 乎 ? 」 曰 : 「 子 弗 聞 乎 ? 天 子 及 諸 侯 合 民 事 於 外 朝 , 合 神 事 於 內 朝 ; 自 卿 以 下 , 合 官 職 於 外 朝 , 合 家 事 於 內 朝 ; 寑 門 之 內 , 婦 人 治 其 業 焉 . 上
下 同 之 . 夫 外 朝 , 子 將 業 君 之 官 職 焉 ; 內 朝 , 子 將 庀 季 氏 之 政 焉 , 皆 非 吾 所 敢 言 也 . 」
 
 

公父文伯之母論勞逸
 

    公 父 文 伯 退 朝 , 朝 其 母 , 其 母 方 績 . 文 伯 曰 : 「 以 歜 之 家 而 主 猶 績 , 懼 干 季 孫 之 怒 也 , 其 以 歜 為 不 能 事 主 乎 ! 」

    其 母 歎 曰 : 「 魯 其 亡 乎 ! 使 僮 子 備 官 而 未 之 聞 耶 ? 居 , 吾 語 女 . 昔 聖 王 之 處 民 也 , 擇 瘠 土 而 處 之 , 勞 其 民 而 用 之 , 故 長 王 天 下 . 夫 民 勞 則 思 , 思 則 善 心 生 ; 逸 則 淫 , 淫 則 忘 善 , 忘 善 則 惡 心 生 . 沃 土 之 民 不 材 , 逸 也 ; 瘠 土 之 民 莫 不 嚮 義 , 勞 也 . 是 故 天 子 大 采 朝 日 , 與 三 公 、 九 卿 祖 識 地 德 ; 日 中 考 政 , 與 百 官 之 政 事 , 師 尹 維 旅 、 牧 、 相 宣 序 民 事 ; 少 采 夕 月 , 與 大 史 、 司 載 糾 虔 天 刑 ; 日 入 監 九 御 , 使 潔 奉 禘 、 郊 之 粢 盛 , 而 後 即 安 . 諸 侯 朝 修 天 子 之 業 命 , 晝 考 其 國 職 , 夕 省 其 典 刑 , 夜 儆 百 工 , 使 無 慆 淫 , 而 後 即 安 . 卿 大 夫 朝 考 其 職 , 晝 講 其 庶 政 , 夕 序 其 業 , 夜 庀 其 家 事 , 而 後 即 安 . 士 朝 受 業 , 晝 而 講 貫 , 夕 而 習 復 , 夜 而 計 過 無 憾 , 而 後 即 安 . 自 庶 人 以 下 , 明 而 動 , 晦 而 休 , 無 日 以 怠 .

    「 王 后 親 織 玄 紞 , 公 侯 之 夫 人 加 之 以 紘 、 綖 , 卿 之 內 子 為 大 帶 , 命 婦 成 祭 服 , 列 士 之 妻 加 之 以 朝 服 , 自 庶 士 以 下 , 皆 衣 其 夫 . 社 而 賦 事 , 蒸 而 獻 功 , 男 女 效 績 , 愆 則 有 辟 , 古 之 制 也 . 君 子 勞 心 , 小 人 勞 力 , 先 王 之 訓 也 . 自 上 以 下 , 誰 敢 淫 心 舍 力 ? 今 我 , 寡 也 , 爾 又 在 下 位 , 朝 夕 處 事 , 猶 恐 忘 先 人 之 業 . 況 有 怠 惰 , 其 何 以 避 辟 ! 吾 冀 而 朝 夕 修 我 曰 : 『 必 無 廢 先 人 . 』 爾 今 曰 : 『 胡 不 自 安 . 』 以 是 承 君 之 官 , 余 懼 穆 伯 之 絕 嗣 也 . 」 仲 尼 聞 之 曰 : 「 弟 子 志 之 , 季 氏 之 婦 不 淫 矣 . 」
 
 

公父文伯之母別於男女之禮
 

    公 父 文 伯 之 母 , 季 康 子 之 從 祖 叔 母 也 . 康 子 往 焉 , 闢 門 與 之 言 , 皆 不 踰 閾 . 祭 悼 子 , 康 子 與 焉 , 酢 不 受 , 徹 俎 不 宴 , 宗 不 具 不 繹 , 繹 不 盡 飫 則 退 . 仲 尼 聞 之 , 以 為 別 於 男 女 之 禮 矣 .
 
 

公父文伯之母欲室文伯
 

    公 父 文 伯 之 母 欲 室 文 伯 , 饗 其 宗 老 , 而 為 賦 綠 衣 之 三 章 . 老 請 守 龜 卜 室 之 族 . 師 亥 聞 之 曰 : 「 善 哉 ! 男 女 之 饗 , 不 及 宗 臣 ; 宗 室 之 謀 , 不 過 宗 人 . 謀 而 不 犯 , 微 而 昭 矣 . 詩 所 以 合 意 , 歌 所 以 詠 詩 也 . 今 詩 以 合 室 , 歌 以 詠 之 , 度 於 法 矣 . 」
 
 

公父文伯卒其母戒其妾
 

    公 父 文 伯 卒 , 其 母 戒 其 妾 曰 : 「 吾 聞 之 : 好 內 , 女 死 之 ; 好 外 , 士 死 之 . 今 吾 子 夭 死 , 吾 惡 其 以 好 內 聞 也 . 二 三 婦 之 辱 共 先 者 祀 , 請 無 瘠 色 , 無 洵 涕 , 無 搯 膺 , 無 憂 容 , 有 降 服 , 無 加 服 . 從 禮 而 靜 , 是 昭 吾 子 也 . 」 仲 尼 聞 之 曰 : 「 女 知 莫 若 婦 , 男 知 莫 若 夫 . 公 父 氏 之 婦 智 也 夫 ! 欲 明 其 子 之 令 德 . 」
 
 

孔丘謂公父文伯之母知禮
 

    公 父 文 伯 之 母 朝 哭 穆 伯 , 而 暮 哭 文 伯 . 仲 尼 聞 之 曰 : 「 季 氏 之 婦 可 謂 知 禮 矣 . 愛 而 無 私 , 上 下 有 章 . 」
 
 

孔丘論大骨
 

    吳 伐 越 , 墮 會 稽 , 獲 骨 焉 , 節 專 車 . 吳 子 使 來 好 聘 , 且 問 之 仲 尼 , 曰 : 「 無 以 吾 命 . 」 賓 發 幣 於 大 夫 , 及 仲 尼 , 仲 尼 爵 之 . 既 徹 俎 而 宴 , 客 執 骨 而 問 曰 : 「 敢 問 骨 何 為 大 ? 」 仲 尼 曰 : 「 丘 聞 之 : 昔 禹 致 群 神 於 會 稽 之 山 , 防 風 氏 後 至 , 禹 殺 而 戮 之 , 其 骨 節 專 車 . 此 為 大 矣 . 」 客 曰 : 「 敢 問 誰 守 為 神 ? 」 仲 尼 曰 : 「 山 川 之 靈 , 足 以 紀 綱 天 下 者 , 其 守 為 神 ; 社 稷 之 守 者 , 為 公 侯 . 皆 屬 於 王 者 . 」 客 曰 : 「 防 風 何 守 也 ? 」 仲 尼 曰 : 「 汪 芒 氏 之 君 也 , 守 封 、 嵎 之 山 者 也 , 為 漆 姓 . 在 虞 、 夏 、 商 為 汪 芒 氏 , 於 周 為 長 狄 , 今 為 大 人 . 」 客 曰 : 「 人 長 之 極 幾 何 ? 」 仲 尼 曰 : 「 僬 僥 氏 長 三 尺 , 短 之 至 也 . 長 者 不 過 十 之 , 數 之 極 也 . 」
 
 

孔丘論楛矢
 

    仲 尼 在 陳 , 有 隼 集 于 陳 侯 之 庭 而 死 , 楛 矢 貫 之 , 石 砮 其 長 尺 有 咫 . 陳 湣 公 使 人 以 隼 如 仲 尼 之 館 問 之 . 仲 尼 曰 : 「 隼 之 來 也 遠 矣 ! 此 肅 慎 氏 之 矢 也 . 昔 武 王 克 商 , 通 道 于 九 夷 、 百 蠻 , 使 各 以 其 方 賄 來 貢 , 使 無 忘 職 業 . 於 是 肅 慎 氏 貢 楛 矢 、 石 砮 , 其 長 尺 有 咫 . 先 王 欲 昭 其 令 德 之 致 遠 也 , 以 示 後 人 , 使 永 監 焉 , 故 銘 其 栝 曰 『 肅 慎 氏 之 貢 矢 』 , 以 分 大 姬 , 配 虞 胡 公 而 封 諸 陳 . 古 者 , 分 同 姓 以 珍 玉 , 展 親 也 ; 分 異
姓 以 遠 方 之 職 貢 , 使 無 忘 服 也 . 故 分 陳 以 肅 慎 氏 之 貢 . 君 若 使 有 司 求 諸 故 府 , 其 可 得 也 . 」 使 求 , 得 之 金 櫝 , 如 之 .
 
 

閔馬父笑子服景伯
 

    齊 閭 丘 來 盟 , 子 服 景 伯 戒 宰 人 曰 : 「 陷 而 入 於 恭 . 」 閔 馬 父 笑 , 景 伯 問 之 , 對 曰 ; 「 笑 吾 子 之 大 也 . 昔 正 考 父 校 商 之 名 頌 十 二 篇 於 周 太 師 , 以 那 為 首 , 其 輯 之 亂 曰 : 『 自 古 在 昔 , 先 民 有 作 . 溫 恭 朝 夕 , 執 事 有 恪 . 』 先 聖 王 之 傳 恭 , 猶 不 敢 專 , 稱 曰 『 自 古 』 , 古 曰 『 在 昔 』 , 昔 曰 『 先 民 』 . 今 吾 子 之 戒 吏 人 曰 『 陷 而 入 於 恭 』 , 其 滿 之 甚 也 . 周 恭 王 能 庇 昭 、 穆 之 闕 而 為 『 恭 』 , 楚 恭 王 能 知 其 過 而 為 『 恭 』 . 今 吾 子 之 教 官 僚 曰 『 陷 而 後 恭 』 , 道 將 何 為 ? 」
 
 

孔丘非難季康子以田賦
 

    季 康 子 欲 以 田 賦 , 使 冉 有 訪 諸 仲 尼 . 仲 尼 不 對 , 私 於 冉 有 曰 :「
求 來 ! 女 不 聞 乎 ? 先 王 制 土 , 籍 田 以 力 , 而 砥 其 遠 邇 ; 賦 里 以 入 , 而 量 其 有 無 ; 任 力 以 夫 , 而 議 其 老 幼 . 於 是 乎 有 鰥 、 寡 、 孤 、 疾 , 有 軍 旅 之 出 則 徵 之 , 無 則 已 . 其 歲 , 收 田 一 井 , 出 稯 禾 、 秉 芻 、 缶 米 , 不 是 過 也 . 先 王 以 為 足 . 若 子 季 孫 欲 其 法 也 , 則 有 周 公 之 籍 矣 ; 若 欲 犯 法 , 則 苟 而 賦 , 又 何 訪 焉 ! 」
 
 

國 語 卷 第 六

    齊 語
 

管仲對桓公以霸術
 

    桓 公 自 莒 反 於 齊 , 使 鮑 叔 為 宰 , 辭 曰 : 「 臣 , 君 之 庸 臣 也 . 君 加 惠 於 臣 , 使 不 凍 餒 , 則 是 君 之 賜 也 . 若 必 治 國 家 者 , 則 非 臣 之 所 能 也 . 若 必 治 國 家 者 , 則 其 管 夷 吾 乎 . 臣 之 所 不 若 夷 吾 者 五 : 寬 惠 柔 民 , 弗 若 也 ; 治 國 家 不 失 其 柄 , 弗 若 也 ; 忠 信 可 結 於 百 姓 , 弗 若 也 ; 制 禮 義 可 法 於 四 方 , 弗 若 也 ; 執 枹 鼓 立 於 軍 門 , 使 百 姓 皆 加 勇 焉 , 弗 若 也 . 」 桓 公 曰 : 「 夫 管 夷 吾 射 寡 人 中 鉤 , 是 以 濱 於 死 . 」 鮑 叔 對 曰 :「
夫 為 其 君 動 也 . 君 若 宥 而 反 之 , 夫 猶 是 也 . 」 桓 公 曰 : 「 若 何 ? 」 鮑 子 對 曰 : 「 請 諸 魯 . 」 桓 公 曰 : 「 施 伯 , 魯 君 之 謀 臣 也 , 夫 知 吾 將 用 之 , 必 不 予 我 矣 . 若 之 何 ? 」 鮑 子 對 曰 : 「 使 人 請 諸 魯 , 曰 : 『 寡 君 有 不 令 之 臣 在 君 之 國 , 欲 以 戮 之 於 群 臣 , 故 請 之 . 』 則 予 我 矣 . 」 桓 公 使 請 諸 魯 , 如 鮑 叔 之 言 .

    莊 公 以 問 施 伯 , 施 伯 對 曰 : 「 此 非 欲 戮 之 也 , 欲 用 其 政 也 . 夫 管
子 , 天 下 之 才 也 , 所 在 之 國 , 則 必 得 志 於 天 下 . 令 彼 在 齊 , 則 必 長 為 魯 國 憂 矣 . 」 莊 公 曰 ; 「 若 何 ? 」 施 伯 對 曰 : 「 殺 而 以 其 屍 授 之 . 」 莊 公 將 殺 管 仲 , 齊 使 者 請 曰 : 「 寡 君 欲 親 以 為 戮 , 若 不 生 得 以 戮 於 群 臣 , 猶 未 得 請 也 . 請 生 之 . 」 於 是 莊 公 使 束 縛 以 予 齊 使 , 齊 使 受 之 而 退 .

       比 至 , 三 釁 、 三 浴 之 . 桓 公 親 逆 之 于 郊 , 而 與 之 坐 而 問 焉 , 曰 :「 昔 吾 先 君 襄 公 築 臺 以 為 高 位 , 田 、 狩 、 畢 、 弋 , 不 聽 國 政 , 卑 聖 侮 士 , 而 唯 女 是 崇 . 九 妃 、 六 嬪 , 陳 妾 數 百 , 食 必 粱 肉 , 衣 必 文 繡 . 戎 士 凍 餒 , 戎 車 待 遊 車 之 裂 , 戎 士 待 陳 妾 之 餘 . 優 笑 在 前 , 賢 材 在 後 . 是 以 國 家 不 日 引 , 不 月 長 . 恐 宗 廟 之 不 掃 除 , 社 稷 之 不 血 食 , 敢 問 為 此 若 何 ? 」 管 子 對 曰 : 「 昔 吾 先 王 昭 王 、 穆 王 , 世 法 文 、 武 遠 績 以 成 名 , 合 群 叟 , 比 校 民 之 有 道 者 , 設 象 以 為 民 紀 , 式 權 以 相 應 , 比 綴 以 度 , 罷 本 肇 末 , 勸 之 以 賞 賜 , 糾 之 以 刑 罰 , 班 序 顛 毛 , 以 為 民 紀 統 . 」 桓 公 曰 : 「 為 之 若 何 ? 」 管 子 對 曰 : 「 昔 者 , 聖 王 之 治 天 下 也 , 參 其 國 而 伍 其 鄙 , 定 民 之 居 , 成 民 之 事 , 陵 為 之 終 , 而 慎 用 其 六 柄 焉 . 」

    桓 公 曰 : 「 成 民 之 事 若 何 ? 」 管 子 對 曰 : 「 四 民 者 , 勿 使 雜 處 , 雜 處 則 其 言 哤 , 其 事 易 . 」 公 曰 : 「 處 士 、 農 、 工 、 商 若 何 ? 」 管 子 對 曰 : 「 昔 聖 王 之 處 士 也 , 使 就 閒 燕 「 三 」 ; 處 工 , 就 官 府 ; 處 商 , 就 市 井 ; 處 農 , 就 田 野 .

    「 令 夫 士 , 群 萃 而 州 處 , 閒 燕 則 父 與 父 言 義 , 子 與 子 言 孝 , 其 事 君 者 言 敬 , 其 幼 者 言 弟 . 少 而 習 焉 , 其 心 安 焉 , 不 見 異 物 而 遷 焉 . 是 故 其 父 兄 之 教 不 肅 而 成 , 其 子 弟 之 學 不 勞 而 能 . 夫 是 , 故 士 之 子 恆 為 士 .

    「 令 夫 工 , 群 萃 而 州 處 , 審 其 四 時 , 辨 其 功 苦 , 權 節 其 用 , 論 比 協 材 , 旦 暮 從 事 , 施 於 四 方 , 以 飭 其 子 弟 , 相 語 以 事 , 相 示 以 巧 , 相 陳 以 功 . 少 而 習 焉 , 其 心 安 焉 , 不 見 異 物 而 遷 焉 . 是 故 其 父 兄 之 教 不 肅 而 成 , 其 子 弟 之 學 不 勞 而 能 . 夫 是 , 故 工 之 子 恆 為 工 .

    「 令 夫 商 , 群 萃 而 州 處 , 察 其 四 時 , 而 監 其 鄉 之 資 , 以 知 其 市 之 賈 , 負 、 任 、 擔 、 荷 , 服 牛 、 軺 馬 , 以 周 四 方 , 以 其 所 有 , 易 其 所 無 , 市 賤 鬻 貴 , 旦 暮 從 事 於 此 , 以 飭 其 子 弟 , 相 語 以 利 , 相 示 以 賴 , 相 陳 以 知 賈 . 少 而 習 焉 , 其 心 安 焉 , 不 見 異 物 而 遷 焉 . 是 故 其 父 兄 之 教 不 肅 而 成 , 其 子 弟 之 學 不 勞 而 能 . 夫 是 , 故 商 之 子 恆 為 商 .

    「 令 夫 農 , 群 萃 而 州 處 , 察 其 四 時 , 權 節 其 用 , 耒 、 耜 、 耞 、 芟 , 及 寒 , 擊 槁 除 田 , 以 待 時 耕 ; 及 耕 , 深 耕 而 疾 耰 之 , 以 待 時 雨 ; 時 雨 既 至 , 挾 其 槍 、 刈 、 耨 、 鎛 , 以 旦 暮 從 事 於 田 野 . 脫 衣 就 功 , 首 戴 茅 蒲 , 身 衣 襏 襫 , 霑 體 塗 足 , 暴 其 髮 膚 , 盡 其 四 支 之 敏 , 以 從 事 於 田 野 . 少 而 習 焉 , 其 心 安 焉 , 不 見 異 物 而 遷 焉 . 是 故 其 父 兄 之 教 不 肅 而 成 , 其 子 弟 之 學 不 勞 而 能 . 夫 是 , 故 農 之 子 恆 為 農 , 野 處 而 不 暱 . 其 秀 民 之 能 為 士 者 , 必 足 賴 也 . 有 司 見 而 不 以 告 , 其 罪 五 . 有 司 已 於 事 而 竣 . 」

    桓 公 曰 : 「 定 民 之 居 若 何 ? 」 管 子 對 曰 : 「 制 國 以 為 二 十 一 鄉 . 」 桓 公 曰 : 「 善 . 」 管 子 於 是 制 國 以 為 二 十 一 鄉 : 工 商 之 鄉 六 ; 士 鄉 十 五 , 公 帥 五 鄉 焉 , 國 子 帥 五 鄉 焉 , 高 子 帥 五 鄉 焉 . 參 國 起 案 , 以 為 三 官 , 臣 立 三 宰 , 工 立 三 族 , 市 立 三 鄉 , 澤 立 三 虞 , 山 立 三 衡 .

    桓 公 曰 : 「 吾 欲 從 事 於 諸 侯 , 其 可 乎 ? 」 管 子 對 曰 : 「 未 可 . 國 未 安 . 」 桓 公 曰 : 「 安 國 若 何 ? 」 管 子 對 曰 : 「 修 舊 法 , 擇 其 善 者 而 業 用 之 ; 遂 滋 民 , 與 無 財 , 而 敬 百 姓 , 則 國 安 矣 . 」 桓 公 曰 : 「 諾 . 」 遂 修 舊 法 , 擇 其 善 者 而 業 用 之 ; 遂 滋 民 , 與 無 財 , 而 敬 百 姓 . 國 既 安 矣 , 桓 公 曰 : 「 國 安 矣 , 其 可 乎 ? 」 管 子 對 曰 : 「 未 可 . 君 若 正 卒 伍 , 修 甲 兵 , 則 大 國 亦 將 正 卒 伍 , 修 甲 兵 , 則 難 以 速 得 志 矣 . 君 有 攻 伐 之 器 , 小 國 諸 侯 有 守 禦 之 備 , 則 難 以 速 得 志 矣 . 君 若 欲 速 得 志 於 天 下 諸 侯 , 則 事 可 以 隱 令 , 可 以 寄 政 . 」 桓 公 曰 : 「 為 之 若 何 ? 」 管 子 對 曰 : 「 作 內 政 而 寄 軍 令 焉 . 」 桓 公 曰 : 「 善 . 」

    管 子 於 是 制 國 : 「 五 家 為 軌 , 軌 為 之 長 ; 十 軌 為 里 , 里 有 司 ; 四 里 為 連 , 連 為 之 長 ; 十 連 為 鄉 , 鄉 有 良 人 焉 . 以 為 軍 令 : 五 家 為 軌 , 故 五 人 為 伍 , 軌 長 帥 之 ; 十 軌 為 里 , 故 五 十 人 為 小 戎 , 里 有 司 帥 之 ; 四 里 為 連 , 故 二 百 人 為 卒 , 連 長 帥 之 ; 十 連 為 鄉 , 故 二 千 人 為 旅 , 鄉 良 人 帥 之 ; 五 鄉 一 帥 , 故 萬 人 為 一 軍 , 五 鄉 之 帥 帥 之 . 三 軍 , 故 有 中 軍 之 鼓 , 有 國 子 之 鼓 , 有 高 子 之 鼓 . 春 以 蒐 振 旅 , 秋 以 獮 治 兵 . 是 故 卒 伍 整 於 里 , 軍 旅 整 於 郊 . 內 教 既 成 , 令 勿 使 遷 徙 . 伍 之 人 祭 祀 同 福 , 死 喪 同 恤 , 禍 災 共 之 . 人 與 人 相 疇 , 家 與 家 相 疇 , 世 同 居 , 少 同 遊 . 故 夜 戰 聲 相 聞 , 足 以 不 乖 ; 晝 戰 目 相 見 , 足 以 相 識 . 其 歡 欣 足 以 相 死 . 居 同 樂 , 行 同 和 , 死 同 哀 . 是 故 守 則 同 固 , 戰 則 同 彊 . 君 有 此 士
也 三 萬 人 , 以 方 行 於 天 下 , 以 誅 無 道 , 以 屏 周 室 , 天 下 大 國 之 君 莫 之 能 禦 . 」
 
 

管仲佐桓公為政
 

    正 月 之 朝 , 鄉 長 復 事 . 君 親 問 焉 , 曰 : 「 於 子 之 鄉 , 有 居 處 好 學 、 慈 孝 於 父 母 、 聰 慧 質 仁 、 發 聞 於 鄉 里 者 , 有 則 以 告 . 有 而 不 以 告 , 謂 之 蔽 明 , 其 罪 五 . 」 有 司 已 於 事 而 竣 . 桓 公 又 問 焉 , 曰 : 「 於 子 之 鄉 , 有 拳 勇 股 肱 之 力 秀 出 於 眾 者 , 有 則 以 告 . 有 而 不 以 告 , 謂 之 蔽 賢 , 其 罪 五 . 」 有 司 已 於 事 而 竣 . 桓 公 又 問 焉 , 曰 : 「 於 子 之 鄉 , 有 不 慈 孝 於 父 母 、 不 長 悌 於 鄉 里 、 驕 躁 淫 暴 、 不 用 上 令 者 , 有 則 以 告 . 有 而 不 以 告 , 謂 之 下 比 , 其 罪 五 . 」 有 司 已 於 事 而 竣 . 是 故 鄉 長 退 而 修 德 進 賢 , 桓 公 親 見 之 , 遂 使 役 官 .

    桓 公 令 官 長 期 而 書 伐 , 以 告 且 選 , 選 其 官 之 賢 者 而 復 用 之 , 曰 : 「 有 人 居 我 官 , 有 功 休 德 , 惟 慎 端 愨 以 待 時 , 使 民 以 勸 , 綏 謗 言 , 足 以 補 官 之 不 善 政 . 」 桓 公 召 而 與 之 語 , 訾 相 其 質 , 足 以 比 成 事 , 誠 可 立 而 授 之 . 設 之 以 國 家 之 患 而 不 疚 , 退 問 之 其 鄉 , 以 觀 其 所 能 而 無 大 厲 , 升 以 為 上 卿 之 贊 . 謂 之 三 選 . 國 子 、 高 子 退 而 修 鄉 , 鄉 退 而 修 連 , 連 退 而 修 里 , 里 退 而 修 軌 , 軌 退 而 修 伍 , 伍 退 而 修 家 . 是 故 匹 夫 有 善 , 可 得 而 舉 也 ; 匹 夫 有 不 善 , 可 得 而 誅 也 . 政 既 成 , 鄉 不 越 長 , 朝
不 越 爵 , 罷 士 無 伍 , 罷 女 無 家 . 夫 是 , 故 民 皆 勉 為 善 . 與 其 為 善 於 鄉 也 , 不 如 為 善 於 里 ; 與 其 為 善 於 里 也 , 不 如 為 善 於 家 . 是 故 士 莫 敢 言 一 朝 之 便 , 皆 有 終 歲 之 計 ; 莫 敢 以 終 歲 之 議 , 皆 有 終 身 之 功 .

    桓 公 曰 : 「 伍 鄙 若 何 ? 」 管 子 對 曰 : 「 相 地 而 衰 征 , 則 民 不 移 ; 政 不 旅 舊 , 則 民 不 偷 ; 山 澤 各 致 其 時 , 則 民 不 苟 ; 陸 、 阜 、 陵 、 墐 、 井 、 田 、 疇 均 , 則 民 不 憾 ; 無 奪 民 時 , 則 百 姓 富 ; 犧 牲 不 略 , 則 牛 羊 遂 . 」

    桓 公 曰 : 「 定 民 之 居 若 何 ? 」 管 子 對 曰 : 「 制 鄙 . 三 十 家 為 邑 ,
邑 有 司 ; 十 邑 為 卒 , 卒 有 卒 帥 ; 十 卒 為 鄉 , 鄉 有 鄉 帥 ; 三 鄉 為 縣 , 縣 有 縣 帥 ; 十 縣 為 屬 , 屬 有 大 夫 . 五 屬 , 故 立 五 大 夫 , 各 使 治 一 屬 焉 ; 立 五 正 , 各 使 聽 一 屬 焉 . 是 故 正 之 政 聽 屬 , 牧 政 聽 縣 , 下 政 聽 鄉 . 」 桓 公 曰 : 「 各 保 治 爾 所 , 無 或 淫 怠 而 不 聽 治 者 ! 」
 
 

桓公為政既成
 

    正 月 之 朝 , 五 屬 大 夫 復 事 . 桓 公 擇 是 寡 功 者 而 謫 之 , 曰 : 「 制 地 、 分 民 如 一 , 何 故 獨 寡 功 ? 教 不 善 則 政 不 治 , 一 再 則 宥 , 三 則 不 赦 . 」 桓 公 又 親 問 焉 , 曰 : 「 於 子 之 屬 , 有 居 處 為 義 好 學 、 慈 孝 於 父 母 、 聰 慧 質 仁 、 發 聞 於 鄉 里 者 , 有 則 以 告 . 有 而 不 以 告 , 謂 之 蔽 明 , 其 罪 五 . 」 有 司 已 於 事 而 竣 . 桓 公 又 問 焉 , 曰 : 「 於 子 之 屬 , 有 拳 勇 股 肱 之 力 秀 出 於 眾 者 , 有 則 以 告 . 有 而 不 以 告 , 謂 之 蔽 賢 , 其 罪 五 . 」 有 司 已 於 事 而 竣 . 桓 公 又 問 焉 , 曰 : 「 於 子 之 屬 , 有 不 慈 孝 於 父 母 、 不 長 悌 於 鄉 里 、 驕 躁 淫 暴 、 不 用 上 令 者 , 有 則 以 告 . 有 而 不 以 告 , 謂 之 下 比 , 其 罪 五 . 」 有 司 已 於 事 而 竣 . 五 屬 大 夫 於 是 退 而 修 屬 , 屬 退 而 修 縣 , 縣 退 而 修 鄉 , 鄉 退 而 修 卒 , 卒 退 而 修 邑 , 邑 退 而 修 家 . 是 故 匹 夫 有 善 , 可 得 而 舉 也 ; 匹 夫 有 不 善 , 可 得 而 誅 也 . 政 既 成 矣 , 以 守 則 固 , 以 征 則 彊 .
 
 

管仲教桓公親鄰國
 

    桓 公 曰 : 「 吾 欲 從 事 於 諸 侯 , 其 可 乎 ? 」 管 子 對 曰 : 「 未 可 . 鄰 國 未 吾 親 也 . 君 欲 從 事 於 天 下 諸 侯 , 則 親 鄰 國 . 」 桓 公 曰 : 「 若 何 ? 」 管 子 對 曰 : 「 審 吾 疆 埸 , 而 反 其 侵 地 ; 正 其 封 疆 , 無 受 其 資 ; 而 重 為 之 皮 幣 , 以 驟 聘 眺 於 諸 侯 , 以 安 四 鄰 , 則 四 鄰 之 國 親 我 矣 . 為 遊 士 八 十 人 , 奉 之 以 車 馬 、 衣 裘 , 多 其 資 幣 , 使 周 遊 於 四 方 , 以 號 召 天 下 之 賢 士 . 皮 幣 玩 好 , 使 民 鬻 之 四 方 , 以 監 其 上 下 之 所 好 , 擇 其 淫 亂 者 而 先 征 之 . 」
 
 

管仲教桓公足甲兵
 

    桓 公 問 曰 : 「 夫 軍 令 則 寄 諸 內 政 矣 , 齊 國 寡 甲 兵 , 為 之 若 何 ? 」 管 子 對 曰 : 「 輕 過 而 移 諸 甲 兵 . 」 桓 公 曰 : 「 為 之 若 何 ? 」 管 子 對 曰 : 「 制 重 罪 贖 以 犀 甲 一 戟 , 輕 罪 贖 以 犀 盾 一 戟 , 小 罪 謫 以 金 分 , 宥 閒 罪 . 索 訟 者 三 禁 而 不 可 上 下 , 坐 成 以 束 矢 . 美 金 以 鑄 劍 戟 , 試 諸 狗 馬 ; 惡 金 以 鑄 鉏 、 夷 、 斤 、 斸 , 試 諸 壤 土 . 」 甲 兵 大 足 .
 
 

桓公帥諸侯而朝天子
 

    桓 公 曰 : 「 吾 欲 南 伐 , 何 主 ? 」 管 子 對 曰 : 「 以 魯 為 主 . 反 其 侵 地 棠 、 潛 , 使 海 於 有 蔽 , 渠 弭 於 有 渚 , 環 山 於 有 牢 . 」 桓 公 曰 : 「 吾 欲 西 伐 , 何 主 ? 」 管 子 對 曰 : 「 以 衛 為 主 . 反 其 侵 地 臺 、 原 、 姑 與 漆 里 , 使 海 於 有 蔽 , 渠 弭 於 有 渚 , 環 山 於 有 牢 . 」 桓 公 曰 : 「 吾 欲 北 伐 , 何 主 ? 」 管 子 對 曰 : 「 以 燕 為 主 . 反 其 侵 地 柴 夫 、 吠 狗 , 使 海 於 有 蔽 , 渠 弭 於 有 渚 , 環 山 於 有 牢 . 」 四 鄰 大 親 . 既 反 侵 地 , 正 封 疆 , 地 南 至 於 陶 陰 , 西 至 于 濟 , 北 至 于 河 , 東 至 于 紀 酅 , 有 革 車 八 百 乘 . 擇 天 下 之 甚 淫 亂 者 而 先 征 之 .

    即 位 數 年 , 東 南 多 有 淫 亂 者 , 萊 、 莒 、 徐 夷 、 吳 、 越 , 一 戰 帥 服 三 十 一 國 . 遂 南 征 伐 楚 , 濟 汝 , 踰 方 城 , 望 汶 山 , 使 貢 絲 於 周 而 反 . 荊 州 諸 侯 莫 敢 不 來 服 . 遂 北 伐 山 戎 , 刜 令 支 、 斬 孤 竹 而 南 歸 . 海 濱 諸 侯 莫 敢 不 來 服 . 與 諸 侯 飾 牲 為 載 , 以 約 誓 于 上 下 庶 神 , 與 諸 侯 戮 力 同 心 . 西 征 攘 白 狄 之 地 , 至 於 西 河 , 方 舟 設 泭 , 乘 桴 濟 河 , 至 于 石 枕 . 懸 車 束 馬 , 踰 太 行 與 辟 耳 之 谿 拘 夏 , 西 服 流 沙 、 西 吳 . 南 城 於 周 , 反 胙 于 絳 . 嶽 濱 諸 侯 莫 敢 不 來 服 , 而 大 朝 諸 侯 於 陽 穀 . 兵 車 之 屬 六 , 乘 車 之 會 , 諸 侯 甲 不 解 纍 , 兵 不 解 翳 , 弢 無 弓 , 服 無 矢 . 隱 武 事 , 行 文 道 , 帥 諸 侯 而 朝 天 子 .
 
 

葵丘之會天子致胙於桓公
 

    葵 丘 之 會 , 天 子 使 宰 孔 致 胙 於 桓 公 , 曰 : 「 余 一 人 之 命 有 事 於 文 、 武 , 使 孔 致 胙 . 」 且 有 後 命 曰 : 「 以 爾 自 卑 勞 , 實 謂 爾 伯 舅 , 無 下 拜 . 」 桓 公 召 管 子 而 謀 , 管 子 對 曰 : 「 為 君 不 君 , 為 臣 不 臣 , 亂 之 本 也 . 」 桓 公 懼 , 出 見 客 曰 : 「 天 威 不 違 顏 咫 尺 , 小 白 余 敢 承 天 子 之 命 曰 『 爾 無 下 拜 』 , 恐 隕 越 於 下 , 以 為 天 子 羞 . 」 遂 下 拜 , 升 受 命 . 掌 服 大 輅 , 龍 旗 九 旒 , 渠 門 赤 旂 , 諸 侯 稱 順 焉 .
 
 

桓公霸諸侯
 

    桓 公 憂 天 下 諸 侯 . 魯 有 夫 人 、 慶 父 之 亂 , 二 君 弒 死 , 國 絕 無 嗣 . 桓 公 聞 之 , 使 高 子 存 之 .

    狄 人 攻 邢 , 桓 公 築 夷 儀 以 封 之 , 男 女 不 淫 , 牛 馬 選 具 . 狄 人 攻 衛 , 衛 人 出 廬 于 曹 , 桓 公 城 楚 丘 以 封 之 . 其 畜 散 而 無 育 , 桓 公 與 之 繫 馬 三 百 . 天 下 諸 侯 稱 仁 焉 . 於 是 天 下 諸 侯 知 桓 公 之 非 為 己 動 也 , 是 故 諸 侯 歸 之 .

    桓 公 知 諸 侯 之 歸 己 也 , 故 使 輕 其 幣 而 重 其 禮 . 故 天 下 諸 侯 罷 馬 以 為 幣 , 縷 綦 以 為 奉 , 鹿 皮 四 個 ; 諸 侯 之 使 垂 櫜 而 入 , 稛 載 而 歸 . 故 拘 之 以 利 , 結 之 以 信 , 示 之 以 武 , 故 天 下 小 國 諸 侯 既 許 桓 公 , 莫 之 敢 背 , 就 其 利 而 信 其 仁 、 畏 其 武 . 桓 公 知 天 下 諸 侯 多 與 己 也 , 故 又 大 施 忠 焉 . 可 為 動 者 為 之 動 , 可 為 謀 者 為 之 謀 , 軍 譚 、 遂 而 不 有 也 , 諸 侯 稱 寬 焉 . 通 齊 國 之 魚 鹽 于 東 萊 , 使 關 市 幾 而 不 征 , 以 為 諸 侯 利 , 諸 侯 稱 廣 焉 . 築 葵 茲 、 晏 、 負 夏 、 領 釜 丘 , 以 禦 戎 、 狄 之 地 , 所 以 禁 暴 於 諸 侯 也 ; 築 五 鹿 、 中 牟 、 蓋 與 、 牡 丘 , 以 衛 諸 夏 之 地 , 所 以 示 權 於 中 國 也 . 教 大 成 , 定 三 革 , 隱 五 刃 , 朝 服 以 濟 河 而 無 怵 惕 焉 , 文 事 勝 矣 . 是 故 大 國 慚 媿 , 小 國 附 協 . 唯 能 用 管 夷 吾 、 甯 戚 、 隰 朋 、 賓 胥 無 、 鮑 叔 牙 之 屬 而 伯 功 立 .