國語

 

卷十六 鄭語          史伯為桓公論興衰
                               平王之末秦晉齊楚代興
卷十七 楚語上      申叔時論傅太子之道
                               子囊議恭王之謚
                               屈建祭父不薦芰
                               蔡聲子論楚材晉用
                               伍舉論臺美而楚殆
                               范無宇論國為大城未有利者
                               左史倚相儆申公子亹
                               白公子張諷靈王宜納諫
                               左史倚相儆司馬子期唯道是從
卷十八 楚語下      觀射父論絕地天通
                               觀射父論祀牲
                               子常問蓄貨聚馬鬥且論其必亡
                               藍尹亹避昭王而不載
                               鄖公辛與弟懷或禮於君或禮於父
                               藍尹亹論吳將斃
                               王孫圉論國之寶
                               魯陽文子辭惠王所與梁
                               葉公子高論白公勝必亂楚國
卷十九 吳語          趙王句踐命諸稽郢行成於吳
                               吳王夫差與越荒成不盟
                               夫差伐齊不聽申胥之諫
                               夫差勝於艾陵使奚斯釋言於齊
                               申胥自殺
                               吳晉爭長未成句踐襲吳
                               吳欲與晉戰得為盟主
                               夫差退于黃池使王孫苟告于周
                               句踐滅吳夫差自殺
卷二十 越語上      句踐滅吳
卷二十一 越語下  范蠡進諫句踐持盈定傾節事
                               范蠡勸句踐無蚤圖吳
                               范蠡謂人事至而天應未至
                               范蠡謂先為之征其事不成
                               范蠡謂人事與天地相參乃可以成功
                               越興師伐吳而弗與戰
                               范蠡諫句踐勿許吳成卒滅吳
                               范蠡乘輕舟以浮於五湖
 
 
 
 
國 語 卷 第 十 六

    鄭 語
 

史伯為桓公論興衰
 

    桓 公 為 司 徒 , 甚 得 周 眾 與 東 土 之 人 , 問 於 史 伯 曰 : 「 王 室 多 故 , 余 懼 及 焉 , 其 何 所 可 以 逃 死 ? 」 史 伯 對 曰 : 「 王 室 將 卑 , 戎 、 狄 必 昌 , 不 可 偪 也 . 當 成 周 者 , 南 有 荊 蠻 、 申 、 呂 、 應 、 鄧 、 陳 、 蔡 、 隨 、 唐 ; 北 有 魏 、 燕 、 狄 、 鮮 虞 、 潞 、 洛 、 泉 、 徐 、 蒲 ; 西 有 虞 、 虢 、 晉 、 隗 、 霍 、 楊 、 魏 、 芮 ; 東 有 齊 、 魯 、 曹 、 宋 、 滕 、 薛 、 鄒 、 莒 ; 是 非 王 之 支 子 母 弟 甥 舅 也 , 則 皆 蠻 、 荊 、 戎 、 狄 之 人 也 . 非 親 則 頑 , 不 可 入 也 . 其 濟 、 洛 、 河 、 潁 之 間 乎 ! 是 其 子 男 之 國 , 虢 、 鄶 為 大 , 虢 叔 恃 勢 , 鄶 仲 恃 險 , 是 皆 有 驕 侈 怠 慢 之 心 , 而 加 之 以 貪 冒 . 君 若 以 周 難 之 故 , 寄 孥 與 賄 焉 , 不 敢 不 許 . 周 亂 而 弊 , 是 驕 而 貪 , 必 將 背 君 , 君 若 以 成 周 之 眾 , 奉 辭 伐 罪 , 無 不 克 矣 . 若 克 二 邑 , 鄔 、 弊 、 補 、 舟 、 依 、 柔 、 歷 、 潁 , 君 之 土 也 . 若 前 潁 後 河 , 右 洛 左 濟 , 主 芣 、 騩 而 食 溱 、 洧 , 修 典 刑 以 守 之 , 是 可 以 少 固 . 」

    公 曰 : 「 南 方 不 可 乎 ? 」 對 曰 : 「 夫 荊 子 熊 嚴 生 子 四 人 : 伯 霜 、 仲 雪 、 叔 熊 、 季 紃 . 叔 熊 逃 難 於 濮 而 蠻 , 季 紃 是 立 , 薳 氏 將 起 之 , 禍 又 不 克 . 是 天 啟 之 心 也 , 又 甚 聰 明 和 協 , 蓋 其 先 王 . 臣 聞 之 , 天 之 所 啟 , 十 世 不 替 . 夫 其 子 孫 必 光 啟 土 , 不 可 偪 也 . 且 重 、 黎 之 後 也 , 夫 黎 為 高 辛 氏 火 正 , 以 淳 燿 敦 大 , 天 明 地 德 , 光 照 四 海 , 故 命 之 曰 『 祝 融 』 , 其 功 大 矣 .

    「 夫 成 天 地 之 大 功 者 , 其 子 孫 未 嘗 不 章 , 虞 、 夏 、 商 、 周 是 也 . 虞 幕 能 聽 協 風 , 以 成 樂 物 生 者 也 . 夏 禹 能 單 平 水 土 , 以 品 處 庶 類 者 也 . 商 契 能 和 合 五 教 , 以 保 于 百 姓 者 也 . 周 棄 能 播 殖 百 穀 蔬 , 以 衣 食 民 人 者 也 . 其 後 皆 為 王 公 侯 伯 . 祝 融 亦 能 昭 顯 天 地 之 光 明 , 以 生 柔 嘉 材 者 也 , 其 後 八 姓 於 周 未 有 侯 伯 . 佐 制 物 於 前 代 者 , 昆 吾 為 夏 伯 矣 , 大 彭 、 豕 韋 為 商 伯 矣 . 當 周 未 有 . 己 姓 昆 吾 、 蘇 、 顧 、 溫 、 董 , 董 姓 鬷 夷 、 豢 龍 , 則 夏 滅 之 矣 . 彭 姓 彭 祖 、 豕 韋 、 諸 稽 , 則 商 滅 之 矣 , 禿 姓 舟 人 , 則 周 滅 之 矣 . 妘 姓 鄔 、 鄶 、 路 、 偪 陽 , 曹 姓 鄒 、 莒 , 皆 為 采 魏 , 或 在 王 室 , 或 在 夷 、 狄 , 莫 之 數 也 . 而 又 無 令 聞 , 必 不 興 矣 . 斟 姓 無 後 . 融 之 興 者 , 其 在 羋 姓 乎 ? 羋 姓 夔 越 不 足 命 也 . 蠻 羋 蠻 矣 , 唯 荊 實 有 昭 德 , 若 周 衰 , 其 必 興 矣 . 姜 、 嬴 、 荊 、 羋 , 實 與 諸 姬 代 相 干 也 . 姜 , 伯 夷 之 後 也 , 嬴 , 伯 翳 之 後 也 . 伯 夷 能 禮 於 神 以 佐 堯 者 也 , 伯 翳 能 議 百 物 以 佐 舜 者 也 . 其 後 皆 不 失 祀 而 未 有 興 者 , 周 衰 其 將 至 矣 . 」

    公 曰 : 「 謝 西 之 九 州 , 何 如 ? 」 對 曰 : 「 其 民 沓 貪 而 忍 , 不 可 因 也 . 唯 謝 、 郟 之 間 , 其 冢 君 侈 驕 , 其 民 怠 沓 其 君 , 而 未 及 周 德 ; 若 更 君 而 周 訓 之 , 是 易 取 也 , 且 可 長 用 也 . 」

    公 曰 : 「 周 其 弊 乎 ? 」 對 曰 : 「 殆 於 必 弊 者 也 . 泰 誓 曰 : 『 民 之 所 欲 , 天 必 從 之 . 』 今 王 棄 高 明 昭 顯 , 而 好 讒 慝 暗 昧 ; 惡 角 犀 豐 盈 , 而 近 頑 童 窮 固 . 去 和 而 取 同 . 夫 和 實 生 物 , 同 則 不 繼 . 以 他 平 他 謂 之 和 , 故 能 豐 長 而 物 歸 之 ; 若 以 同 裨 同 , 盡 乃 棄 矣 . 故 先 王 以 土 與 金 木 水 火 雜 , 以 成 百 物 . 是 以 和 五 味 以 調 口 , 剛 四 支 以 衛 體 , 和 六 律 以 聰 耳 , 正 七 體 以 役 心 , 平 八 索 以 成 人 , 建 九 紀 以 立 純 德 , 合 十 數 以 訓 百 體 . 出 千 品 , 具 萬 方 , 計 億 事 , 材 兆 物 , 收 經 入 , 行 (女亥) 極. 故 王 者 居 九 (田亥) 之 田, 收 經 入 以 食 兆 民 , 周 訓 而 能 用 之 , 和 樂 如 一 . 夫 如 是 , 和 之 至 也 . 於 是 乎 先 王 聘 后 於 異 姓 , 求 財 於 有 方 , 擇 臣 取 諫 工 而 講 以 多 物 , 務 和 同 也 . 聲 一 無 聽 , 物 一 無 文 , 味 一 無 果 , 物 一 不 講 . 王 將 棄 是 類 也 而 與 剸 同 . 天 奪 之 明 , 欲 無 弊 , 得 乎 ?

    「 夫 虢 石 父 讒 諂 巧 從 之 人 也 , 而 立 以 為 卿 士 , 與 剸 同 也 ; 棄 聘 后 而 立 內 妾 , 好 窮 固 也 ; 侏 儒 戚 施 , 實 御 在 側 , 近 頑 童 也 ; 周 法 不 昭 , 而 婦 言 是 行 , 用 讒 慝 也 ; 不 建 立 卿 士 , 而 妖 試 幸 措 , 行 暗 昧 也 . 是 物 也 , 不 可 以 久 . 且 宣 王 之 時 有 童 謠 曰 : 『 棪 弧 箕 服 , 實 亡 周 國 . 』 於 是 宣 王 聞 之 , 有 夫 婦 鬻 是 器 者 , 王 使 執 而 戮 之 . 府 之 小 妾 生 女 而 非 王 子 也 , 懼 而 棄 之 . 此 人 也 , 收 以 奔 褒 . 天 之 命 此 久 矣 , 其 又 何 可 為 乎 ? 訓 語 有 之 曰 : 『 夏 之 衰 也 , 褒 人 之 神 化 為 二 龍 , 以 同 于 王 庭 , 而 言 曰 : 「 余 , 褒 之 二 君 也 . 」 夏 后 卜 殺 之 與 去 之 與 止 之 , 莫 吉 . 卜 請 其 漦 而 藏 之 , 吉 . 乃 布 幣 焉 而 策 告 之 , 龍 亡 而 漦 在 , 櫝 而 藏 之 , 傳 郊 之 . 』 及 殷 、 周 , 莫 之 發 也 . 及 厲 王 之 末 , 發 而 觀 之 , 漦 流 于 庭 , 不 可 除 也 . 王 使 婦 人 不 幃 而 譟 之 , 化 為 玄 黿 , 以 入 于 王 府 . 府 之 童 妾 未 既 齔 而 遭 之 , 既 笄 而 孕 , 當 宣 王 時 而 生 . 不 夫 而 育 , 故 懼 而 棄 之 . 為 弧 服 者 方 戮 在 路 , 夫 婦 哀 其 夜 號 也 , 而 取 之 以 逸 , 逃 于 褒 . 褒 人 褒 姁 有 獄 , 而 以 為 入 於 王 , 王 遂 置 之 , 而 嬖 是 女 也 , 使 至 於 為 后 而 生 伯 服 . 天 之 生 此 久 矣 , 其 為 毒 也 大 矣 , 將 使 候 淫 德 而 加 之 焉 . 毒 之 酋 腊 者 , 其 殺 也 滋 速 . 申 、 繒 、 西 戎 方 彊 , 王 室 方 騷 , 將 以 縱 欲 , 不 亦 難 乎 ? 王 欲 殺 太 子 以 成 伯 服 , 必 求 之 申 , 申 人 弗 畀 , 必 伐 之 . 若 伐 申 , 而 繒 與 西 戎 會 以 伐 周 , 周 不 守 矣 ! 繒 與 西 戎 方 將 德 申 , 申 、 呂 方 彊 , 其 隩 愛 太 子 亦 必 可 知 也 , 王 師 若 在 , 其 救 之 亦 必 然 矣 . 王 心 怒 矣 , 虢 公 從 矣 , 凡 周 存 亡 , 不 三 稔 矣 ! 君 若 欲 避 其 難 , 其 速 規 所 矣 , 時 至 而 求 用 , 恐 無 及 也 ! 」

    公 曰 : 「 若 周 衰 , 諸 姬 其 孰 興 ? 」 對 曰 : 「 臣 聞 之 , 武 實 昭 文 之
功 , 文 之 祚 盡 , 武 其 嗣 乎 ! 武 王 之 子 , 應 、 韓 不 在 , 其 在 晉 乎 ! 距 險 而 鄰 於 小 , 若 加 之 以 德 , 可 以 大 啟 . 」 公 曰 : 「 姜 、 嬴 其 孰 興 ? 」 對 曰 : 「 夫 國 大 而 有 德 者 近 興 , 秦 仲 、 齊 侯 , 姜 、 嬴 之 雋 也 , 且 大 , 其 將 興 乎 ? 」 公 說 , 乃 東 寄 帑 與 賄 , 虢 、 鄶 受 之 , 十 邑 皆 有 寄 地 .
 
 

平王之末秦晉齊楚代興
 

    幽 王 八 年 而 桓 公 為 司 徒 , 九 年 而 王 室 始 騷 , 十 一 年 而 斃 . 及 平 王 之 末 , 而 秦 、 晉 、 齊 、 楚 代 興 , 秦 景 、 襄 於 是 乎 取 周 土 , 晉 文 侯 於 是 乎 定 天 子 , 齊 莊 、 僖 於 是 乎 小 伯 , 楚 蚡 冒 於 是 乎 始 啟 濮 .
 
 

國 語 卷 第 十 七

    楚 語 上
 

申叔時論傅太子之道
 

    莊 王 使 士 亹 傅 太 子 箴 , 辭 曰 : 「 臣 不 才 , 無 能 益 焉 . 」 王 曰 :「
賴 子 之 善 善 之 也 . 」 對 曰 : 「 夫 善 在 太 子 , 太 子 欲 善 , 善 人 將 至 ; 若 不 欲 善 , 善 則 不 用 . 故 堯 有 丹 朱 , 舜 有 商 均 , 啟 有 五 觀 , 湯 有 太 甲 , 文 王 有 管 、 蔡 . 是 五 王 者 , 皆 有 元 德 也 , 而 有 姦 子 . 夫 豈 不 欲 其 善 , 不 能 故 也 . 若 民 煩 , 可 教 訓 . 蠻 、 夷 、 戎 、 狄 , 其 不 賓 也 久 矣 , 中 國 所 不 能 用 也 . 」 王 卒 使 傅 之 .

    問 於 申 叔 時 , 叔 時 曰 : 「 教 之 春 秋 , 而 為 之 聳 善 而 抑 惡 焉 , 以 戒 勸 其 心 ; 教 之 世 , 而 為 之 昭 明 德 而 廢 幽 昏 焉 , 以 休 懼 其 動 ; 教 之 詩 , 而 為 之 導 廣 顯 德 , 以 耀 明 其 志 ; 教 之 禮 , 使 知 上 下 之 則 ; 教 之 樂 , 以 疏 其 穢 而 鎮 其 浮 , 教 之 令 , 使 訪 物 官 ; 教 之 語 , 使 明 其 德 , 而 知 先 王 之 務 用 明 德 於 民 也 ; 教 之 故 志 , 使 知 廢 興 者 而 戒 懼 焉 ; 教 之 訓 典 , 使 知 族 類 , 行 比 義 焉 .

    「 若 是 而 不 從 , 動 而 不 悛 , 則 文 詠 物 以 行 之 , 求 賢 良 以 翼 之 . 悛 而 不 攝 , 則 身 勤 之 , 多 訓 典 刑 以 納 之 , 務 慎 惇 篤 以 固 之 . 攝 而 不 徹 , 則 明 施 舍 以 導 之 忠 , 明 久 長 以 導 之 信 , 明 度 量 以 導 之 義 , 明 等 級 以 導 之 禮 , 明 恭 儉 以 導 之 孝 , 明 敬 戒 以 導 之 事 , 明 慈 愛 以 導 之 仁 , 明 昭 利 以 導 之 文 , 明 除 害 以 導 之 武 , 明 精 意 以 導 之 罰 , 明 正 德 以 導 之 賞 , 明 齊 肅 以 耀 之 臨 . 若 是 而 不 濟 , 不 可 為 也 .

    「 且 夫 誦 詩 以 輔 相 之 , 威 儀 以 先 後 之 , 體 貌 以 左 右 之 , 明 行 以 宣
翼 之 , 制 節 義 以 動 行 之 , 恭 敬 以 臨 監 之 , 勤 勉 以 勸 之 , 孝 順 以 納 之 , 忠 信 以 發 之 , 德 音 以 揚 之 , 教 備 而 不 從 者 , 非 人 也 . 其 可 興 乎 ! 夫 子 踐 位 則 退 , 自 退 則 敬 , 否 則 赧 . 」
 
 

子囊議恭王之謚
 

    恭 王 有 疾 , 召 大 夫 曰 : 「 不 穀 不 德 , 失 先 君 之 業 , 覆 楚 國 之 師 , 不 穀 之 罪 也 . 若 得 保 其 首 領 以 歿 , 唯 是 春 秋 所 以 從 先 君 者 , 請 為 『 靈 』 若 『 厲 . 』 大 夫 許 諾 .

    王 卒 , 及 葬 , 子 囊 議 諡 . 大 夫 曰 : 「 王 有 命 矣 . 」 子 囊 曰 : 「 不 可 . 夫 事 君 者 , 先 其 善 不 從 其 過 . 赫 赫 楚 國 , 而 君 臨 之 , 撫 征 南 海 , 訓 及 諸 夏 , 其 寵 大 矣 . 有 是 寵 也 , 而 知 其 過 , 可 不 謂 『 恭 』 乎 ? 若 先 君 善 , 則 請 為 『 恭 』 . 」 大 夫 從 之 .
 
 

屈建祭父不薦芰
 

    屈 到 嗜 芰 . 有 疾 , 召 其 宗 老 而 屬 之 , 曰 : 「 祭 我 必 以 芰 . 」 及 祥 , 宗 老 將 薦 芰 , 屈 建 命 去 之 . 宗 老 曰 : 「 夫 子 屬 之 . 」 子 木 曰 : 「 不 然 . 夫 子 承 楚 國 之 政 , 其 法 刑 在 民 心 而 藏 在 王 府 , 上 之 可 以 比 先 王 , 下 之 可 以 訓 後 世 , 雖 微 楚 國 , 諸 侯 莫 不 譽 . 其 祭 典 有 之 曰 : 國 君 有 牛 享 , 大 夫 有 羊 饋 , 士 有 豚 犬 之 奠 , 庶 人 有 魚 炙 之 薦 , 籩 豆 、 脯 醢 則 上 下 共 之 . 不 羞 珍 異 , 不 陳 庶 侈 . 夫 子 不 以 其 私 欲 干 國 之 典 . 」 遂 不 用 .
 
 

蔡聲子論楚材晉用
 

    椒 舉 娶 於 申 公 子 牟 , 子 牟 有 罪 而 亡 , 康 王 以 為 椒 舉 遣 之 , 椒 舉 奔 鄭 , 將 遂 奔 晉 . 蔡 聲 子 將 如 晉 , 遇 之 於 鄭 , 饗 之 以 璧 侑 , 曰 : 「 子 尚 良 食 , 二 先 子 其 皆 相 子 , 尚 能 事 晉 君 以 為 諸 侯 主 . 」 辭 曰 : 「 非 所 願 也 . 若 得 歸 骨 於 楚 , 死 且 不 朽 . 」 聲 子 曰 : 「 子 尚 良 食 , 吾 歸 子 . 」 椒 舉 降 三 拜 , 納 其 乘 馬 , 聲 子 受 之 .

    還 見 令 尹 子 木 , 子 木 與 之 語 , 曰 : 「 子 雖 兄 弟 於 晉 , 然 蔡 吾 甥 也 , 二 國 孰 賢 ? 」 對 曰 : 「 晉 卿 不 若 楚 , 其 大 夫 則 賢 , 其 大 夫 皆 卿 材 也 . 若 杞 梓 、 皮 革 焉 , 楚 實 遺 之 , 雖 楚 有 材 , 不 能 用 也 . 」 子 木 曰 :「
彼 有 公 族 甥 、 舅 , 若 之 何 其 遺 之 材 也 ? 」 對 曰 : 「 昔 令 尹 子 元 之 難 , 或 譖 王 孫 啟 於 成 王 , 王 弗 是 , 王 孫 啟 奔 晉 , 晉 人 用 之 . 及 城 濮 之 役 , 晉 將 遁 矣 , 王 孫 啟 與 於 軍 事 , 謂 先 軫 曰 : 『 是 師 也 , 唯 子 玉 欲 之 , 與 王 心 違 , 故 唯 東 宮 與 西 廣 寔 來 . 諸 侯 之 從 者 , 叛 者 半 矣 , 若 敖 氏 離 矣 , 楚 師 必 敗 , 何 故 去 之 ! 』 先 軫 從 之 , 大 敗 楚 師 , 則 王 孫 啟 之 為 也 .

    「 昔 莊 王 方 弱 , 申 公 子 儀 父 為 師 , 王 子 燮 為 傅 , 使 師 崇 、 子 孔 帥 師 以 伐 舒 . 燮 及 儀 父 施 二 帥 而 分 其 室 . 師 還 至 , 則 以 王 如 廬 , 廬 戢 黎 殺 二 子 而 復 王 . 或 譖 析 公 臣 於 王 , 王 弗 是 , 析 公 奔 晉 , 晉 人 用 之 . 寔 讒 敗 楚 , 使 不 規 東 夏 , 則 析 公 之 為 也 .

    「 昔 雍 子 之 父 兄 譖 雍 子 於 恭 王 , 王 弗 是 , 雍 子 奔 晉 , 晉 人 用 之 . 及 鄢 之 役 , 晉 將 遁 矣 , 雍 子 與 於 軍 事 , 謂 欒 書 曰 : 『 楚 師 可 料 也 , 在 中 軍 王 族 而 已 . 若 易 中 下 , 楚 必 歆 之 . 若 合 而 陷 吾 中 , 吾 上 下 必 敗 其 左 右 , 則 三 萃 以 攻 其 王 族 , 必 大 敗 之 . 』 欒 書 從 之 , 大 敗 楚 師 , 王 親 面 傷 , 則 雍 子 之 為 也 .

    「 昔 陳 公 子 夏 為 御 叔 娶 於 鄭 穆 公 , 生 子 南 . 子 南 之 母 亂 陳 而 亡 之 , 使 子 南 戮 於 諸 侯 . 莊 王 既 以 夏 氏 之 室 賜 申 公 巫 臣 , 則 又 畀 之 子 反 , 卒 於 襄 老 . 襄 老 死 于 邲 , 二 子 爭 之 , 未 有 成 . 恭 王 使 巫 臣 聘 於 齊 , 以 夏 姬 行 , 遂 奔 晉 . 晉 人 用 之 , 寔 通 吳 、 晉 使 其 子 狐 庸 為 行 人 於 吳 , 而 教 之 射 御 , 導 之 伐 楚 . 至 于 今 為 患 , 則 申 公 巫 臣 之 為 也 .

    「 今 椒 舉 娶 於 子 牟 , 子 牟 得 罪 而 亡 , 執 政 弗 是 , 謂 椒 舉 曰 : 『 女 實 遣 之 . 』 彼 懼 而 奔 鄭 , 緬 然 引 領 南 望 , 曰 : 『 庶 幾 赦 吾 罪 . 』 又 不 圖 也 , 乃 遂 奔 晉 , 晉 人 又 用 之 矣 . 彼 若 謀 楚 , 其 亦 必 有 豐 敗 也 哉 . 」

    子 木 愀 然 , 曰 : 「 夫 子 何 如 , 召 之 其 來 乎 ? 」 對 曰 : 「 亡 人 得 生 , 又 何 不 來 為 . 子 木 曰 : 「 不 來 , 則 若 之 何 ? 」 對 曰 : 「 夫 子 不 居 矣 , 春 秋 相 事 , 以 還 軫 於 諸 侯 . 若 資 東 陽 之 盜 使 殺 之 , 其 可 乎 ? 不 然 , 不 來 矣 . 」 子 木 曰 : 「 不 可 . 我 為 楚 卿 , 而 賂 盜 以 賊 一 夫 於 晉 , 非 義 也 . 子 為 我 召 之 , 吾 倍 其 室 . 」 乃 使 椒 鳴 召 其 父 而 復 之 .
 
 

伍舉論臺美而楚殆
 

    靈 王 為 章 華 之 臺 , 與 伍 舉 升 焉 , 曰 : 「 臺 美 夫 ! 」 對 曰 : 「 臣 聞 國 君 服 寵 以 為 美 , 安 民 以 為 樂 , 聽 德 以 為 聰 , 致 遠 以 為 明 . 不 聞 其 以 土 木 之 崇 高 、 彤 鏤 為 美 , 而 以 金 石 匏 竹 之 昌 大 、 囂 庶 為 樂 ; 不 聞 其 以 觀 大 、 視 侈 、 淫 色 以 為 明 , 而 以 察 清 濁 為 聰 .

    「 先 君 莊 王 為 匏 居 之 臺 , 高 不 過 望 國 氛 , 大 不 過 容 宴 豆 , 木 不 妨 守 備 , 用 不 煩 官 府 , 民 不 廢 時 務 , 官 不 易 朝 常 . 問 誰 宴 焉 , 則 宋 公 、 鄭 伯 ; 問 誰 相 禮 , 則 華 元 、 駟 騑 ; 問 誰 贊 事 , 則 陳 侯 、 蔡 侯 、 許 男 、 頓 子 , 其 大 夫 侍 之 . 先 君 以 是 除 亂 克 敵 , 而 無 惡 於 諸 侯 . 今 君 為 此 臺 也 , 國 民 罷 焉 , 財 用 盡 焉 , 年 穀 敗 焉 , 百 官 煩 焉 , 舉 國 留 之 , 數 年 乃 成 . 願 得 諸 侯 與 始 升 焉 , 諸 侯 皆 距 無 有 至 者 . 而 後 使 太 宰 啟 疆 請 於 魯 侯 , 懼 之 以 蜀 之 役 , 而 僅 得 以 來 . 使 富 都 那 豎 贊 焉 , 而 使 長 鬣 之 士 相 焉 , 臣 不 知 其 美 也 .

    「 夫 美 也 者 , 上 下 、 內 外 、 小 大 、 遠 近 皆 無 害 焉 , 故 曰 美 . 若 於
目 觀 則 美 , 縮 於 財 用 則 匱 , 是 聚 民 利 以 自 封 而 瘠 民 也 , 胡 美 之 為 ? 夫 君 國 者 , 將 民 之 與 處 ; 民 實 瘠 矣 , 君 安 得 肥 ? 且 夫 私 欲 弘 侈 , 則 德 義 鮮 少 ; 德 義 不 行 , 則 邇 者 騷 離 而 遠 者 距 違 . 天 子 之 貴 也 , 唯 其 以 公 侯 為 官 正 , 而 以 伯 子 男 為 師 旅 . 其 有 美 名 也 , 唯 其 施 令 德 於 遠 近 , 而 小 大 安 之 也 . 若 斂 民 利 以 成 其 私 欲 , 使 民 蒿 焉 忘 其 安 樂 , 而 有 遠 心 , 其 為 惡 也 甚 矣 , 安 用 目 觀 ?

    「 故 先 王 之 為 臺 榭 也 , 榭 不 過 講 軍 實 , 臺 不 過 望 氛 祥 . 故 榭 度 於 大 卒 之 居 , 臺 度 於 臨 觀 之 高 . 其 所 不 奪 穡 地 , 其 為 不 匱 財 用 , 其 事 不 煩 官 業 , 其 日 不 廢 時 務 . 瘠 磽 之 地 , 於 是 乎 為 之 ; 城 守 之 木 , 於 是 乎 用 之 ; 官 僚 之 暇 , 於 是 乎 臨 之 ; 四 時 之 隙 , 於 是 乎 成 之 . 故 周 詩 曰 : 『 經 始 靈 臺 , 經 之 營 之 . 庶 民 攻 之 , 不 日 成 之 . 經 始 勿 亟 , 庶 民 子 來. 王 在 靈 囿 , 麀 鹿 攸 伏 . 』 夫 為 臺 榭 , 將 以 教 民 利 也 , 不 知 其 以 匱 之 也 . 若 君 謂 此 臺 美 而 為 之 正 , 楚 其 殆 矣 ! 」
 
 

范無宇論國為大城未有利者
 

    靈 王 城 陳 、 蔡 、 不 羹 , 使 僕 夫 子 皙 問 於 范 無 宇 , 曰 : 「 吾 不 服 諸 夏 而 獨 事 晉 何 也 , 唯 晉 近 我 遠 也 . 今 吾 城 三 國 , 賦 皆 千 乘 , 亦 當 晉 矣 . 又 加 之 以 楚 , 諸 侯 其 來 乎 ? 」 對 曰 : 「 其 在 志 也 , 國 為 大 城 , 未 有 利 者 . 昔 鄭 有 京 、 櫟 , 衛 有 蒲 、 戚 , 宋 有 蕭 、 蒙 , 魯 有 弁 、 費 , 齊 有 渠 丘 , 晉 有 曲 沃 , 秦 有 徵 、 衙 . 叔 段 以 京 患 莊 公 , 鄭 幾 不 克 , 櫟 人 寔 使 鄭 子 不 得 其 位 . 衛 蒲 、 戚 寔 出 獻 公 , 宋 蕭 、 蒙 寔 弒 昭 公 , 魯 弁 、 費 寔 弱 襄 公 , 齊 渠 丘 寔 殺 無 知 , 晉 曲 沃 寔 納 齊 師 , 秦 徵 、 衙 寔 難 桓 、 景
, 皆 志 於 諸 侯 , 此 其 不 利 者 也 .

    「 且 夫 制 城 邑 若 體 性 焉 , 有 首 領 股 肱 , 至 于 手 拇 毛 脈 , 大 能 掉 小 , 故 變 而 不 勤 . 地 有 高 下 , 天 有 晦 明 , 民 有 君 臣 , 國 有 都 鄙 , 古 之 制 也 . 先 王 懼 其 不 帥 , 故 制 之 以 義 , 旌 之 以 服 , 行 之 以 禮 , 辯 之 以 名 , 書 之 以 文 , 道 之 以 言 . 既 其 失 也 , 易 物 之 由 . 夫 邊 境 者 , 國 之 尾 也 , 譬 之 如 牛 馬 , 處 暑 之 既 至 , 虻 (上維下虫) 之 既 多 , 而 不 能 掉 其 尾 , 臣 亦 懼 之 . 不 然 , 是 三 城 也 , 豈 不 使 諸 侯 之 心 惕 惕 焉 . 」

    子 皙 復 命 , 王 曰 : 「 是 知 天 咫 , 安 知 民 則 ? 是 言 誕 也 . 」 右 尹 子 革 侍 , 曰 : 「 民 , 天 之 生 也 . 知 天 , 必 知 民 矣 . 是 其 言 可 以 懼 哉 ! 」 三 年 , 陳 、 蔡 及 不 羹 人 納 棄 疾 而 弒 靈 王 .
 
 

左史倚相儆申公子亹
 

    左 史 倚 相 迋 見 申 公 子 亹 , 子 亹 不 出 , 左 史 謗 之 , 舉 伯 以 告 . 子 亹 怒 而 出 , 曰 : 「 女 無 亦 謂 我 老 耄 而 舍 我 , 而 又 謗 我 ! 」

    左 史 倚 相 曰 : 「 唯 子 老 耄 , 故 欲 見 以 交 儆 子 . 若 子 方 壯 , 能 經 營 百 事 , 倚 相 將 奔 走 承 序 , 於 是 不 給 , 而 何 暇 得 見 ? 昔 衛 武 公 年 數 九 十 有 五 矣 , 猶 箴 儆 於 國 , 曰 : 『 自 卿 以 下 至 於 師 長 士 , 苟 在 朝 者 , 無 謂 我 老 耄 而 舍 我 , 必 恭 恪 於 朝 , 朝 夕 以 交 戒 我 ; 聞 一 二 之 言 , 必 誦 志 而 納 之 , 以 訓 導 我 . 』 在 輿 有 旅 賁 之 規 , 位 宁 有 官 師 之 典 , 倚 几 有 誦 訓 之 諫 , 居 寢 有 褻 御 之 箴 , 臨 事 有 瞽 史 之 導 , 宴 居 有 師 工 之 誦 . 史 不 失 書 , 矇 不 失 誦 , 以 訓 御 之 , 於 是 乎 作 懿 戒 以 自 儆 也 . 及 其 沒 也 , 謂 之 睿 聖 武 公 . 子 實 不 睿 聖 , 於 倚 相 何 害 . 周 書 曰 : 『 文 王 至 於 日 中 昃 , 不 皇 暇 食 . 惠 於 小 民 , 唯 政 之 恭 . 』 文 王 猶 不 敢 驕 . 今 子 老 楚 國 而 欲 自 安 也 , 以 禦 數 者 , 王 將 何 為 ? 若 常 如 此 , 楚 其 難 哉 ! 」 子 亹 懼 , 曰 : 「 老 之 過 也 . 」 乃 驟 見 左 史 .
 
 

白公子張諷靈王宜納諫
 

    靈 王 虐 , 白 公 子 張 驟 諫 . 王 患 之 , 謂 史 老 曰 : 「 吾 欲 已 子 張 之 諫 , 若 何 ? 」 對 曰 : 「 用 之 寔 難 , 已 之 易 矣 . 若 諫 , 君 則 曰 : 『 余 左 執 鬼 中 , 右 執 殤 宮 , 凡 百 箴 諫 , 吾 盡 聞 之 矣 , 寧 聞 他 言 ? 』 」

    白 公 又 諫 , 王 如 史 老 之 言 . 對 曰 : 「 昔 殷 武 丁 能 聳 其 德 , 至 於 神
明 , 以 入 於 河 , 自 河 徂 亳 , 於 是 乎 三 年 , 默 以 思 道 . 卿 士 患 之 , 曰 : 『 王 言 以 出 令 也 , 若 不 言 , 是 無 所 稟 令 也 . 』 武 丁 於 是 作 書 , 曰 :『
以 余 正 四 方 , 余 恐 德 之 不 類 , 茲 故 不 言 . 』 如 是 而 又 使 以 象 夢 旁 求 四 方 之 賢 , 得 傅 說 以 來 , 升 以 為 公 , 而 使 朝 夕 規 諫 , 曰 : 『 若 金 , 用 女 作 礪 . 若 津 水 , 用 女 作 舟 . 若 天 旱 , 用 女 作 霖 雨 . 啟 乃 心 , 沃 朕 心 . 若 藥 不 瞑 眩 , 厥 疾 不 瘳 . 若 跣 不 視 地 , 厥 足 用 傷 . 』 若 武 丁 之 神 明 也 , 其 聖 之 睿 廣 也 , 其 智 之 不 疚 也 , 猶 自 謂 未 乂 , 故 三 年 默 以 思 道 . 既 得 道 , 猶 不 敢 專 制 , 使 以 象 旁 求 聖 人 . 既 得 以 為 輔 , 又 恐 其 荒 失 遺 忘 , 故 使 朝 夕 規 誨 箴 諫 , 曰 : 『 必 交 修 余 , 無 余 棄 也 . 』 今 君 或 者 未 及 武 丁 , 而 惡 規 諫 者 , 不 亦 難 乎 !

    「 齊 桓 、 晉 文 , 皆 非 嗣 也 , 還 軫 諸 侯 , 不 敢 淫 逸 , 心 類 德 音 , 以 德 有 國 . 近 臣 諫 , 遠 臣 謗 , 輿 人 誦 , 以 自 誥 也 . 是 以 其 入 也 , 四 封 不 備 一 同 , 而 至 於 有 畿 田 , 以 屬 諸 侯 , 至 於 今 為 令 君 . 桓 、 文 皆 然 , 君 不 度 憂 於 二 令 君 , 而 欲 自 逸 也 , 無 乃 不 可 乎 ? 周 詩 有 之 曰 : 『 弗 躬 弗 親 , 庶 民 弗 信 . 』 臣 懼 民 之 不 信 君 也 , 故 不 敢 不 言 . 不 然 , 何 急 其 以 言 取 罪 也 ? 」

    王 病 之 , 曰 : 「 子 復 語 . 不 穀 雖 不 能 用 , 吾 憖 寘 之 於 耳 . 」 對 曰 : 「 賴 君 用 之 也 , 故 言 . 不 然 , 巴 浦 之 犀 、 犛 、 兕 、 象 , 其 可 盡 乎 , 其 又 以 規 為 瑱 也 ? 」 遂 趨 而 退 , 歸 , 杜 門 不 出 . 七 月 , 乃 有 乾 谿 之 亂 , 靈 王 死 之 .
 
 

左史倚相儆司馬子期唯道是從
 

    司 馬 子 期 欲 以 妾 為 內 子 , 訪 之 左 史 倚 相 , 曰 : 「 吾 有 妾 而 願 , 欲 笄 之 , 其 可 乎 ? 」 對 曰 : 「 昔 先 大 夫 子 囊 違 王 之 命 謚 ; 子 夕 嗜 芰 , 子 木 有 羊 饋 而 無 芰 薦 . 君 子 曰 : 違 而 道 . 穀 陽 豎 愛 子 反 之 勞 也 , 而 獻 飲 焉 , 以 斃 於 鄢 ; 芋 尹 申 亥 從 靈 王 之 欲 , 以 隕 於 乾 谿 . 君 子 曰 : 從 而 逆 . 君 子 之 行 , 欲 其 道 也 , 故 進 退 周 旋 , 唯 道 是 從 . 夫 子 木 能 違 若 敖 之 欲 , 以 之 道 而 去 芰 薦 , 吾 子 經 營 楚 國 , 而 欲 薦 芰 以 干 之 , 其 可 乎 ? 」 子 期 乃 止 .
 
 

國 語 卷 第 十 八

    楚 語 下
 

觀射父論絕地天通
 

    昭 王 問 於 觀 射 父 , 曰 : 「 周 書 所 謂 重 、 黎 寔 使 天 地 不 通 者 , 何 也 ? 若 無 然 , 民 將 能 登 天 乎 ? 」

    對 曰 : 「 非 此 之 謂 也 . 古 者 民 神 不 雜 . 民 之 精 爽 不 攜 貳 者 , 而 又 能 齊 肅 衷 正 , 其 智 能 上 下 比 義 , 其 聖 能 光 遠 宣 朗 , 其 明 能 光 照 之 , 其 聰 能 聽 徹 之 , 如 是 則 明 神 降 之 , 在 男 曰 覡 , 在 女 曰 巫 . 是 使 制 神 之 處 位 次 主 , 而 為 之 牲 器 時 服 , 而 後 使 先 聖 之 後 之 有 光 烈 , 而 能 知 山 川 之 號 、 高 祖 之 主 、 宗 廟 之 事 、 昭 穆 之 世 、 齊 敬 之 勤 、 禮 節 之 宜 、 威 儀 之 則 、 容 貌 之 崇 、 忠 信 之 質 、 禋 絜 之 服 , 而 敬 恭 明 神 者 , 以 為 之 祝 . 使 名 姓 之 後 , 能 知 四 時 之 生 、 犧 牲 之 物 、 玉 帛 之 類 、 采 服 之 儀 、 彝 器 之 量 、 次 主 之 度 、 屏 攝 之 位 、 壇 場 之 所 、 上 下 之 神 、 氏 姓 之 出 , 而 心 率 舊 典 者 為 之 宗 . 於 是 乎 有 天 地 神 民 類 物 之 官 , 是 謂 五 官 , 各 司 其 序 , 不 相 亂 也 . 民 是 以 能 有 忠 信 , 神 是 以 能 有 明 德 , 民 神 異 業 , 敬 而 不 瀆 , 故 神 降 之 嘉 生 , 民 以 物 享 , 禍 災 不 至 , 求 用 不 匱 .

    「 及 少 皞 之 衰 也 , 九 黎 亂 德 , 民 神 雜 糅 , 不 可 方 物 . 夫 人 作 享 , 家 為 巫 史 , 無 有 要 質 . 民 匱 於 祀 , 而 不 知 其 福 . 烝 享 無 度 , 民 神 同 位 . 民 瀆 齊 盟 , 無 有 嚴 威 . 神 狎 民 則 , 不 蠲 其 為 . 嘉 生 不 降 , 無 物 以 享 . 禍 災 薦 臻 , 莫 盡 其 氣 . 顓 頊 受 之 , 乃 命 南 正 重 司 天 以 屬 神 , 命 北 正 黎 司 地 以 屬 民 , 使 復 舊 常 , 無 相 侵 瀆 , 是 謂 絕 地 天 通 .

    「 其 後 , 三 苗 復 九 黎 之 德 , 堯 復 育 重 、 黎 之 後 , 不 忘 舊 者 , 使 復 典 之 . 以 至 於 夏 、 商 , 故 重 、 黎 氏 世 敘 天 地 , 而 別 其 分 主 者 也 . 其 在 周 , 程 伯 休 父 其 後 也 , 當 宣 王 時 , 失 其 官 守 , 而 為 司 馬 氏 . 寵 神 其 祖 , 以 取 威 於 民 , 曰 : 『 重 寔 上 天 , 黎 寔 下 地 . 』 遭 世 之 亂 , 而 莫 之 能 禦 也 . 不 然 , 夫 天 地 成 而 不 變 , 何 比 之 有 ? 」
 
 

觀射父論祀牲
 

    子 期 祀 平 王 , 祭 以 牛 俎 於 王 , 王 問 於 觀 射 父 , 曰 : 「 祀 牲 何 及 ? 」 對 曰 : 「 祀 加 於 舉 . 天 子 舉 以 大 牢 , 祀 以 會 ; 諸 侯 舉 以 特 牛 , 祀 以 太 牢 ; 卿 舉 以 少 牢 , 祀 以 特 牛 ; 大 夫 舉 以 特 牲 , 祀 以 少 牢 ; 士 食 魚 炙 , 祀 以 特 牲 ; 庶 人 食 菜 , 祀 以 魚 . 上 下 有 序 , 則 民 不 慢 . 」

    王 曰 : 「 其 小 大 何 如 ? 」 對 曰 : 「 郊 禘 不 過 繭 栗 , 烝 嘗 不 過 把 握 . 」 王 曰 : 「 何 其 小 也 ? 」 對 曰 : 「 夫 神 以 精 明 臨 民 者 也 , 故 求 備 物 , 不 求 豐 大 . 是 以 先 王 之 祀 也 , 以 一 純 、 二 精 、 三 牲 、 四 時 、 五 色 、 六 律 、 七 事 、 八 種 、 九 祭 、 十 日 、 十 二 辰 以 致 之 , 百 姓 、 千 品 、 萬 官 、 億 醜 ,兆 民 經 入 (田亥) 數 以 奉 之 , 明 德 以 昭 之 , 和 聲 以 聽 之 , 以 告 遍 至 , 則 無 不 受 休 . 毛 以 示 物 , 血 以 告 殺 , 接 誠 拔 取 以 獻 具 , 為 齊 敬 也 . 敬 不 可 久 , 民 力 不 堪 , 故 齊 肅 以 承 之 . 」
 
    王 曰 : 「 芻 豢 幾 何 ? 」 對 曰 : 「 遠 不 過 三 月 , 近 不 過 浹 日 . 」 王 曰 : 「 祀 不 可 以 已 乎 ? 」 對 曰 : 「 祀 所 以 昭 孝 息 民 、 撫 國 家 、 定 百 姓 也 , 不 可 以 已 . 夫 民 氣 縱 則 底 , 底 則 滯 , 滯 久 而 不 振 , 生 乃 不 殖 . 其 用 不 從 , 其 生 不 殖 , 不 可 以 封 . 是 以 古 者 先 王 日 祭 、 月 享 、 時 類 、 歲 祀 . 諸 侯 舍 日 , 卿 、 大 夫 舍 月 , 士 、 庶 人 舍 時 . 天 子 遍 祀 群 神 品 物 , 諸 侯 祀 天 地 、 三 辰 及 其 土 之 山 川 , 卿 、 大 夫 祀 其 禮 , 士 、 庶 人 不 過 其 祖 . 日 月 會 于 龍 尾 , 土 氣 含 收 , 天 明 昌 作 , 百 嘉 備 舍 , 群 神 頻 行 . 國 於 是 乎 蒸 嘗 , 家 於 是 乎 嘗 祀 , 百 姓 夫 婦 擇 其 令 辰 , 奉 其 犧 牲 , 敬 其 粢 盛 , 絜 其 糞 除 , 慎 其 采 服 , 禋 其 酒 醴 , 帥 其 子 姓 , 從 其 時 享 , 虔 其 宗 祝 , 道 其 順 辭 , 以 昭 祀 其 先 祖 , 肅 肅 濟 濟 , 如 或 臨 之 . 於 是 乎 合 其 州 鄉 朋 友 婚 姻 , 比 爾 兄 弟 親 戚 . 於 是 乎 弭 其 百 苛 , 殄 其 讒 慝 , 合 其 嘉 好 , 結 其 親 暱 , 億 其 上 下 , 以 申 固 其 姓 . 上 所 以 教 民 虔 也 , 下 所 以 昭 事 上 也 . 天 子 禘 郊 之 事 , 必 自 射 其 牲 , 王 后 必 自 舂 其 粢 ; 諸 侯 宗 廟 之 事 , 必 自 射 牛 、 刲 羊 、 擊 豕 , 夫 人 必 自 舂 其 盛 . 況 其 下 之 人 , 其 誰 敢 不 戰 戰 兢 兢 , 以 事 百 神 ! 天 子 親 舂 禘 郊 之 盛 , 王 后 親 繰 其 服 , 自 公 以 下 至 於 庶 人 , 其 誰 敢 不 齊 肅 恭 敬 致 力 於 神 ! 民 所 以 攝 固 者 也 , 若 之 何 其 舍 之 也 ! 」
 
    王 曰 : 「 所 謂 一 純 、 二 精 、 七 事 者 , 何 也 ? 」 對 曰 : 「 聖 王 正 端
冕 , 以 其 不 違 心 , 帥 其 群 臣 精 物 以 臨 監 享 祀 , 無 有 苛 慝 於 神 者 , 謂 之
一 純 . 玉 、 帛 為 二 精 . 天 、 地 、 民 及 四 時 之 務 為 七 事 . 」 王 曰 : 「 三 事 者 , 何 也 ? 」 對 曰 : 「 天 事 武 , 地 事 文 , 民 事 忠 信 . 」 王 曰 : 「 所 謂 百 姓 、 千 品 、 萬 官 、 億 醜 、 兆 民 經 入 (田亥) 數 者, 何 也 ? 」 對 曰 :「
民 之 徹 官 百 . 王 公 之 子 弟 之 質 能 言 能 聽 徹 其 官 者 , 而 物 賜 之 姓 , 以 監 其 官 , 是 為 百 姓 . 姓 有 徹 品 , 十 於 王 謂 之 千 品 . 五 物 之 官 , 陪 屬 萬 為 萬 官 . 官 有 十 醜 , 為 億 醜 . 天 子 之 田 九 (田亥), 以 食 兆 民 , 王 取 經 入 焉 , 以 食 萬 官 . 」
 
 

子常問蓄貨聚馬鬥且論其必亡
 

    鬥 且 迋 見 令 尹 子 常 , 子 常 與 之 語 , 問 蓄 貨 聚 馬 . 歸 以 語 其 弟 , 曰 : 「 楚 其 亡 乎 ! 不 然 , 令 尹 其 不 免 乎 . 吾 見 令 尹 , 令 尹 問 蓄 聚 積 實 , 如 餓 豺 狼 焉 , 殆 必 亡 者 也 .

    「 夫 古 者 聚 貨 不 妨 民 衣 食 之 利 , 聚 馬 不 害 民 之 財 用 , 國 馬 足 以 行 軍 , 公 馬 足 以 稱 賦 , 不 是 過 也 . 公 貨 足 以 賓 獻 , 家 貨 足 以 共 用 , 不 是 過 也 . 夫 貨 、 馬 郵 則 闕 於 民 , 民 多 闕 則 有 離 叛 之 心 , 將 何 以 封 矣 .

    「 昔 鬥 子 文 三 舍 令 尹 , 無 一 日 之 積 , 恤 民 之 故 也 . 成 王 聞 子 文 之 朝 不 及 夕 也 , 於 是 乎 每 朝 設 脯 一 束 、 糗 一 筐 , 以 羞 子 文 . 至 於 今 秩 之 . 成 王 每 出 子 文 之 祿 , 必 逃 , 王 止 而 後 復 . 人 謂 子 文 曰 : 『 人 生 求 富 , 而 子 逃 之 , 何 也 ? 』 對 曰 : 『 夫 從 政 者 , 以 庇 民 也 . 民 多 曠 者 , 而 我 取 富 焉 , 是 勤 民 以 自 封 也 , 死 無 日 矣 . 我 逃 死 , 非 逃 富 也 . 』 故 莊 王 之 世 , 滅 若 敖 氏 , 唯 子 文 之 後 在 , 至 於 今 處 鄖 , 為 楚 良 臣 . 是 不 先 恤 民 而 後 己 之 富 乎 ?

    「 今 子 常 , 先 大 夫 之 後 也 , 而 相 楚 君 無 令 名 於 四 方 . 民 之 羸 餒 , 日 已 甚 矣 . 四 境 盈 壘 , 道 殣 相 望 , 盜 賊 司 目 , 民 無 所 放 . 是 之 不 恤 , 而 蓄 聚 不 厭 , 其 速 怨 於 民 多 矣 . 積 貨 滋 多 , 蓄 怨 滋 厚 , 不 亡 何 待 .

    「 夫 民 心 之 慍 也 , 若 防 大 川 焉 , 潰 而 所 犯 必 大 矣 . 子 常 其 能 賢 於 成 、 靈 乎 ? 成 不 禮 於 穆 , 願 食 熊 蹯 , 不 獲 而 死 . 靈 不 顧 於 民 , 一 國 棄 之 , 如 遺 跡 焉 . 子 常 為 政 , 而 無 禮 不 顧 甚 於 成 、 靈 , 其 獨 何 力 以 待 之 ! 」 期 年 , 乃 有 柏 舉 之 戰 , 子 常 奔 鄭 , 昭 王 奔 隨 .
 
 
 
藍尹亹避昭王而不載
 

    吳 人 入 楚 , 昭 王 出 奔 , 濟 於 成 臼 , 見 藍 尹 亹 載 其 孥 . 王 曰 : 「 載 予 . 」 對 曰 : 「 自 先 王 莫 墜 其 國 , 當 君 而 亡 之 , 君 之 過 也 . 」 遂 去 王 . 王 歸 , 又 求 見 , 王 欲 執 之 , 子 西 曰 : 「 請 聽 其 辭 , 夫 其 有 故 . 」 王 使 謂 之 曰 : 「 成 臼 之 役 , 而 棄 不 穀 , 今 而 敢 來 , 何 也 ? 」 對 曰 : 「 昔 瓦 唯 長 舊 怨 , 以 敗 於 柏 舉 , 故 君 及 此 . 今 又 效 之 , 無 乃 不 可 乎 ? 臣 避 於 成 臼 , 以 儆 君 也 , 庶 悛 而 更 乎 ? 今 之 敢 見 , 觀 君 之 德 也 , 曰 : 庶 憶 懼 而 鑒 前 惡 乎 ? 君 若 不 鑒 而 長 之 , 君 實 有 國 而 不 愛 , 臣 何 有 於 死 , 何 惜 於 死 , 死 在 司 敗 矣 ! 惟 君 圖 之 ! 」 子 西 曰 : 「 使 復 其 位 , 以 無 忘 前 敗 . 」 王 乃 見 之 .
 
 

鄖公辛與弟懷或禮於君或禮於父
 

    吳 人 入 楚 , 昭 王 奔 鄖 , 鄖 公 之 弟 懷 將 弒 王 , 鄖 公 辛 止 之 . 懷 曰 : 「 平 王 殺 吾 父 , 在 國 則 君 , 在 外 則 讎 也 . 見 讎 弗 殺 , 非 人 也 . 」 鄖 公 曰 : 「 夫 事 君 者 , 不 為 外 內 行 , 不 為 豐 約 舉 , 苟 君 之 , 尊 卑 一 也 . 且 夫 自 敵 以 下 則 有 讎 , 非 是 不 讎 . 下 虐 上 為 弒 , 上 虐 下 為 討 , 而 況 君 乎 ! 君 而 討 臣 , 何 讎 之 為 ? 若 皆 讎 君 , 則 何 上 下 之 有 乎 ? 吾 先 人 以 善 事 君 , 成 名 於 諸 侯 , 自 鬥 伯 比 以 來 , 未 之 失 也 . 今 爾 以 是 殃 之 , 不 可 . 」 懷 弗 聽 , 曰 : 「 吾 思 父 , 不 能 顧 矣 . 」 鄖 公 以 王 奔 隨 .

    王 歸 而 賞 及 鄖 、 懷 , 子 西 諫 曰 : 「 君 有 二 臣 , 或 可 賞 也 , 或 可 戮
也 . 君 王 均 之 , 群 臣 懼 矣 . 」 王 曰 : 「 夫 子 期 之 二 子 耶 ? 吾 知 之 矣
. 或 禮 於 君 , 或 禮 於 父 , 均 之 , 不 亦 可 乎 ! 」
 
 

藍尹亹論吳將斃
 

    子 西 歎 於 朝 , 藍 尹 亹 曰 : 「 吾 聞 君 子 唯 獨 居 思 念 前 世 之 崇 替 , 與 哀 殯 喪 , 於 是 有 歎 , 其 餘 則 否 . 君 子 臨 政 思 義 , 飲 食 思 禮 , 同 宴 思 樂 , 在 樂 思 善 , 無 有 歎 焉 . 今 吾 子 臨 政 而 歎 , 何 也 ? 」 子 西 曰 : 「 闔 廬 能 敗 吾 師 . 闔 廬 即 世 , 吾 聞 其 嗣 又 甚 焉 . 吾 是 以 歎 . 」

    對 曰 : 「 子 患 政 德 之 不 修 , 無 患 吳 矣 . 夫 闔 廬 口 不 貪 嘉 味 , 耳 不
樂 逸 聲 , 目 不 淫 於 色 , 身 不 懷 於 安 , 朝 夕 勤 志 , 卹 民 之 羸 , 聞 一 善 言 若 驚 , 得 一 士 若 賞 , 有 過 必 悛 , 有 不 善 必 懼 , 是 故 得 民 以 濟 其 志 . 今 吾 聞 夫 差 好 罷 民 力 以 成 私 好 , 縱 過 而 翳 諫 , 一 夕 之 宿 , 臺 榭 陂 池 必 成 , 六 畜 玩 好 必 從 . 夫 差 先 自 敗 也 已 , 焉 能 敗 人 . 子 修 德 以 待 吳 , 吳 將 斃 矣 . 」
 
 

王孫圉論國之寶
 

    王 孫 圉 聘 於 晉 , 定 公 饗 之 , 趙 簡 子 鳴 玉 以 相 , 問 於 王 孫 圉 曰 :「
楚 之 白 珩 猶 在 乎 ? 」 對 曰 : 「 然 . 」 簡 子 曰 : 「 其 為 寶 也 , 幾 何 矣 . 」

    曰 : 「 未 嘗 為 寶 . 楚 之 所 寶 者 , 曰 觀 射 父 , 能 作 訓 辭 , 以 行 事 於 諸 侯 , 使 無 以 寡 君 為 口 實 . 又 有 左 史 倚 相 , 能 道 訓 典 , 以 敘 百 物 , 以 朝 夕 獻 善 敗 於 寡 君 , 使 寡 君 無 忘 先 王 之 業 ; 又 能 上 下 說 於 鬼 神 , 順 道 其 欲 惡 , 使 神 無 有 怨 痛 於 楚 國 . 又 有 藪 曰 雲 連 徒 洲 , 金 木 竹 箭 之 所 生 也 . 龜 、 珠 、 角 、 齒 、 皮 、 革 、 羽 、 毛 , 所 以 備 賦 , 以 戒 不 虞 者 也 . 所 以 共 幣 帛 , 以 賓 享 於 諸 侯 者 也 . 若 諸 侯 之 好 幣 具 , 而 導 之 以 訓 辭 , 有 不 虞 之 備 , 而 皇 神 相 之 , 寡 君 其 可 以 免 罪 於 諸 侯 , 而 國 民 保 焉 . 此 楚 國 之 寶 也 . 若 夫 白 珩 , 先 王 之 玩 也 , 何 寶 之 焉 ?

    「 圉 聞 國 之 寶 六 而 已 . 明 王 聖 人 能 制 議 百 物 , 以 輔 相 國 家 , 則 寶 之 ; 玉 足 以 庇 廕 嘉 穀 , 使 無 水 旱 之 災 , 則 寶 之 ; 龜 足 以 憲 臧 否 , 則 寶 之 ; 珠 足 以 禦 火 災 , 則 寶 之 ; 金 足 以 禦 兵 亂 , 則 寶 之 ; 山 林 藪 澤 足 以 備 財 用 , 則 寶 之 . 若 夫 譁 囂 之 美 , 楚 雖 蠻 夷 , 不 能 寶 也 . 」
 
 

魯陽文子辭惠王所與梁
 

    惠 王 以 梁 與 魯 陽 文 子 , 文 子 辭 , 曰 : 「 梁 險 而 在 境 , 懼 子 孫 之 有 貳 者 也 . 夫 事 君 無 憾 , 憾 則 懼 偪 , 偪 則 懼 貳 . 夫 盈 而 不 偪 , 憾 而 不 貳 者 , 臣 能 自 壽 , 不 知 其 他 . 縱 臣 而 得 全 其 首 領 以 沒 , 懼 子 孫 之 以 梁 之 險 , 而 乏 臣 之 祀 也 . 」 王 曰 : 「 子 之 仁 , 不 忘 子 孫 , 施 及 楚 國 , 敢 不 從 子 . 」 與 之 魯 陽 .
 
 

葉公子高論白公勝必亂楚國
 

    子 西 使 人 召 王 孫 勝 , 沈 諸 梁 聞 之 , 見 子 西 曰 : 「 聞 子 召 王 孫 勝 , 信 乎 ? 」 曰 : 「 然 . 」 子 高 曰 : 「 將 焉 用 之 ? 」 曰 : 「 吾 聞 之 , 勝 直 而 剛 , 欲 寘 之 境 . 」

    子 高 曰 : 「 不 可 . 其 為 人 也 , 展 而 不 信 , 愛 而 不 仁 , 詐 而 不 智 , 毅 而 不 勇 , 直 而 不 衷 , 周 而 不 淑 . 復 言 而 不 謀 身 , 展 也 ; 愛 而 不 謀 長 , 不 仁 也 ; 以 謀 蓋 人 , 詐 也 ; 彊 忍 犯 義 , 毅 也 ; 直 而 不 顧 , 不 衷 也 ; 周 言 棄 德 , 不 淑 也 . 是 六 德 者 , 皆 有 其 華 而 不 實 者 也 , 將 焉 用 之 .

    「 彼 其 父 為 戮 於 楚 , 其 心 又 狷 而 不 絜 . 若 其 狷 也 , 不 忘 舊 怨 , 而 不 以 絜 悛 德 , 思 報 怨 而 已 . 則 其 愛 也 足 以 得 人 , 其 展 也 足 以 復 之 , 其 詐 也 足 以 謀 之 , 其 直 也 足 以 帥 之 , 其 周 也 足 以 蓋 之 , 其 不 絜 也 足 以 行 之 , 而 加 之 以 不 仁 , 奉 之 以 不 義 , 蔑 不 克 矣 .

    「 夫 造 勝 之 怨 者 , 皆 不 在 矣 . 若 來 而 無 寵 , 速 其 怒 也 . 若 其 寵 之 , 毅 貪 無 厭 , 既 能 得 人 , 而 耀 之 以 大 利 , 不 仁 以 長 之 , 思 舊 怨 以 修 其 心 , 苟 國 有 釁 , 必 不 居 矣 . 非 子 職 之 , 其 誰 乎 ? 彼 將 思 舊 怨 而 欲 大 寵 , 動 而 得 人 , 怨 而 有 術 , 若 果 用 之 , 害 可 待 也 . 余 愛 子 與 司 馬 , 故 不 敢 不 言 .

    子 西 曰 : 「 德 其 忘 怨 乎 ! 余 善 之 , 夫 乃 其 寧 . 」 子 高 曰 : 「 不 然 . 吾 聞 之 , 唯 仁 者 可 好 也 , 可 惡 也 , 可 高 也 , 可 下 也 . 好 之 不 偪 , 惡 之 不 怨 , 高 之 不 驕 , 下 之 不 懼 . 不 仁 者 則 不 然 . 人 好 之 則 偪 , 惡 之 則 怨 , 高 之 則 驕 , 下 之 則 懼 . 驕 有 欲 焉 , 懼 有 惡 焉 , 欲 惡 怨 偪 , 所 以 生 詐 謀 也 . 子 將 若 何 ? 若 召 而 下 之 , 將 戚 而 懼 ; 為 之 上 者 , 將 怒 而 怨 . 詐 謀 之 心 , 無 所 靖 矣 . 有 一 不 義 , 猶 敗 國 家 , 今 壹 五 六 , 而 必 欲 用 之 , 不 亦 難 乎 ? 吾 聞 國 家 將 敗 , 必 用 姦 人 , 而 嗜 其 疾 味 , 其 子 之 謂 乎 ?

    「 夫 誰 無 疾 眚 ! 能 者 早 除 之 . 舊 怨 滅 宗 , 國 之 疾 眚 也 , 為 之 關 籥 蕃 籬 而 遠 備 閑 之 , 猶 恐 其 至 也 , 是 之 為 日 惕 . 若 召 而 近 之 , 死 無 日 矣 . 人 有 言 曰 : 『 狼 子 野 心 , 怨 賊 之 人 也 . 』 其 又 何 善 乎 ? 若 子 不 我 信 , 盍 求 若 敖 氏 與 子 干 、 子 皙 之 族 而 近 之 ? 安 用 勝 也 , 其 能 幾 何 ?

    「 昔 齊 騶 馬 繻 以 胡 公 入 於 具 水 , 邴 歜 、 閻 職 戕 懿 公 於 囿 竹 , 晉 長 魚 矯 殺 三 郤 於 榭 , 魯 圉 人 犖 殺 子 般 於 次 , 夫 是 誰 之 故 也 , 非 唯 舊 怨 乎 ? 是 皆 子 之 所 聞 也 . 人 求 多 聞 善 敗 , 以 監 戒 也 . 今 子 聞 而 棄 之 , 猶 蒙 耳 也 . 吾 語 子 何 益 , 吾 知 逃 也 已 . 」

    子 西 笑 曰 : 「 子 之 尚 勝 也 . 」 不 從 , 遂 使 為 白 公 . 子 高 以 疾 閒 居 於 蔡 . 及 白 公 之 亂 , 子 西 、 子 期 死 . 葉 公 聞 之 , 曰 : 「 吾 怨 其 棄 吾 言 , 而 德 其 治 楚 國 , 楚 國 之 能 平 均 以 復 先 王 之 業 者 , 夫 子 也 . 以 小 怨 寘 大 德 , 吾 不 義 也 , 將 入 殺 之 . 」 帥 方 城 之 外 以 入 , 殺 白 公 而 定 王 室 , 葬 二 子 之 族 .
 
 

國 語 卷 第 十 九

    吳 語
 

趙王句踐命諸稽郢行成於吳
 

    吳 王 夫 差 起 師 伐 越 , 越 王 句 踐 起 師 逆 之 . 大 夫 種 乃 獻 謀 曰 : 「 夫 吳 之 與 越 , 唯 天 所 授 , 王 其 無 庸 戰 . 夫 申 胥 、 華 登 簡 服 吳 國 之 士 於 甲 兵 , 而 未 嘗 有 所 挫 也 . 夫 一 人 善 射 , 百 夫 決 拾 , 勝 未 可 成 也 . 夫 謀 必 素 見 成 事 焉 , 而 後 履 之 , 不 可 以 授 命 . 王 不 如 設 戎 , 約 辭 行 成 , 以 喜 其 民 , 以 廣 侈 吳 王 之 心 . 吾 以 卜 之 於 天 , 天 若 棄 吳 , 必 許 吾 成 而 不 吾 足 也 , 將 必 寬 然 有 伯 諸 侯 之 心 焉 . 既 罷 弊 其 民 , 而 天 奪 之 食 , 安 受 其 燼 , 乃 無 有 命 矣 . 」

    越 王 許 諾 , 乃 命 諸 稽 郢 行 成 於 吳 , 曰 : 「 寡 君 句 踐 使 下 臣 郢 不 敢 顯 然 布 幣 行 禮 , 敢 私 告 於 下 執 事 曰 : 昔 者 越 國 見 禍 , 得 罪 於 天 王 . 天 王 親 趨 玉 趾 , 以 心 孤 句 踐 , 而 又 宥 赦 之 . 君 王 之 於 越 也 , 繄 起 死 人 而 肉 白 骨 也 . 孤 不 敢 忘 天 災 , 其 敢 忘 君 王 之 大 賜 乎 ! 今 句 踐 申 禍 無 良 , 草 鄙 之 人 , 敢 忘 天 王 之 大 德 , 而 思 邊 垂 之 小 怨 , 以 重 得 罪 於 下 執 事 ? 句 踐 用 帥 二 三 之 老 , 親 委 重 罪 , 頓 顙 於 邊 .

    「 今 君 王 不 察 , 盛 怒 屬 兵 , 將 殘 伐 越 國 . 越 國 固 貢 獻 之 邑 也 , 君 王 不 以 鞭 箠 使 之 , 而 辱 軍 士 使 寇 令 焉 . 句 踐 請 盟 : 一 介 嫡 女 , 執 箕 帚 以 備 姓 於 王 宮 ; 一 介 嫡 男 , 奉 槃 匜 以 隨 諸 御 ; 春 秋 貢 獻 , 不 解 於 王 府 . 天 王 豈 辱 裁 之 ? 亦 征 諸 侯 之 禮 也 .

    「 夫 諺 曰 : 『 狐 埋 之 而 狐 搰 之 , 是 以 無 成 功 . 』 今 天 王 既 封 植 越 國 , 以 明 聞 於 天 下 , 而 又 刈 亡 之 , 是 天 王 之 無 成 勞 也 . 雖 四 方 之 諸 侯 , 則 何 實 以 事 吳 ? 敢 使 下 臣 盡 辭 , 唯 天 王 秉 利 度 義 焉 ! 」
 
 

吳王夫差與越荒成不盟
 

    吳 王 夫 差 乃 告 諸 大 夫 曰 : 「 孤 將 有 大 志 於 齊 , 吾 將 許 越 成 , 而 無 拂 吾 慮 . 若 越 既 改 , 吾 又 何 求 ? 若 其 不 改 , 反 行 , 吾 振 旅 焉 . 」

    申 胥 諫 曰 : 「 不 可 許 也 . 夫 越 非 實 忠 心 好 吳 也 , 又 非 懾 畏 吾 兵 甲
之 彊 也 . 大 夫 種 勇 而 善 謀 , 將 還 玩 吳 國 於 股 掌 之 上 , 以 得 其 志 . 夫 固 知 君 王 之 蓋 威 以 好 勝 也 , 故 婉 約 其 辭 , 以 從 逸 王 志 , 使 淫 樂 於 諸 夏 之 國 , 以 自 傷 也 . 使 吾 甲 兵 鈍 獘 , 民 人 離 落 , 而 日 以 憔 悴 , 然 後 安 受 吾 燼 . 夫 越 王 好 信 以 愛 民 , 四 方 歸 之 , 年 穀 時 熟 , 日 長 炎 炎 . 及 吾 猶 可 以 戰 也 , 為 虺 弗 摧 , 為 蛇 將 若 何 ? 」

    吳 王 曰 : 「 大 夫 奚 隆 於 越 , 越 曾 足 以 為 大 虞 乎 ? 若 無 越 , 則 吾 何 以 春 秋 曜 吾 軍 士 ? 」 乃 許 之 成 .

    將 盟 , 越 王 又 使 諸 稽 郢 辭 曰 : 「 以 盟 為 有 益 乎 ? 前 盟 口 血 未 乾 , 足 以 結 信 矣 . 以 盟 為 無 益 乎 ? 君 王 舍 甲 兵 之 威 以 臨 使 之 , 而 胡 重 於 鬼 神 而 自 輕 也 ? 」 吳 王 乃 許 之 , 荒 成 不 盟 .
 
 

夫差伐齊不聽申胥之諫
 

    吳 王 夫 差 既 許 越 成 , 乃 大 戒 師 徒 , 將 以 伐 齊 . 申 胥 進 諫 曰 : 「 昔 天 以 越 賜 吳 , 而 王 弗 受 . 夫 天 命 有 反 , 今 越 王 句 踐 恐 懼 而 改 其 謀 , 舍 其 愆 令 , 輕 其 征 賦 , 施 民 所 善 , 去 民 所 惡 , 身 自 約 也 , 裕 其 眾 庶 , 其 民 殷 眾 , 以 多 甲 兵 . 越 之 在 吳 , 猶 人 之 有 腹 心 之 疾 也 . 夫 越 王 之 不 忘 敗 吳 , 於 其 心 也 惕 然 , 服 士 以 伺 吾 閒 . 今 王 非 越 是 圖 , 而 齊 、 魯 以 為 憂 . 夫 齊 、 魯 譬 諸 疾 , 疥 癬 也 , 豈 能 涉 江 、 淮 而 與 我 爭 此 地 哉 ? 將 必 越 實 有 吳 土 .

    「 王 其 盍 亦 鑑 於 人 , 無 鑑 於 水 . 昔 楚 靈 王 不 君 , 其 臣 箴 諫 以 不 入 . 乃 築 臺 於 章 華 之 上 , 闕 為 石 郭 , 陂 漢 , 以 象 帝 舜 . 罷 弊 楚 國 , 以 閒 陳 、 蔡 . 不 修 方 城 之 內 , 踰 諸 夏 而 圖 東 國 , 三 歲 於 沮 、 汾 以 服 吳 、 越 . 其 民 不 忍 饑 勞 之 殃 , 三 軍 叛 王 於 乾 谿 . 王 親 獨 行 , 屏 營 仿 偟 於 山 林 之 中 , 三 日 乃 見 其 涓 人 疇 . 王 呼 之 曰 : 『 余 不 食 三 日 矣 . 』 疇 趨 而 進 , 王 枕 其 股 以 寢 於 地 . 王 寐 , 疇 枕 王 以 墣 而 去 之 . 王 覺 而 無 見 也 , 乃 匍 匐 將 入 於 棘 闈 , 棘 闈 不 納 , 乃 入 芋 尹 申 亥 氏 焉 . 王 縊 , 申 亥 負 王 以 歸 , 而 土 埋 之 其 室 . 此 志 也 , 豈 遽 忘 於 諸 侯 之 耳 乎 ?

    「 今 王 既 變 鯀 、 禹 之 功 , 而 高 高 下 下 , 以 罷 民 於 姑 蘇 . 天 奪 吾 食 , 都 鄙 荐 饑 . 今 王 將 很 天 而 伐 齊 . 夫 吳 民 離 矣 , 體 有 所 傾 , 譬 如 群 獸 然 , 一 個 負 矢 , 將 百 群 皆 奔 , 王 其 無 方 收 也 . 越 人 必 來 襲 我 , 王 雖 悔 之 , 其 猶 有 及 乎 ? 」

    王 弗 聽 . 十 二 年 , 遂 伐 齊 . 齊 人 與 戰 於 艾 陵 , 齊 師 敗 績 , 吳 人 有 功 .
 

夫差勝於艾陵使奚斯釋言於齊
 
 

    吳 王 夫 差 既 勝 齊 人 於 艾 陵 , 乃 使 行 人 奚 斯 釋 言 於 齊 , 曰 : 「 寡 人 帥 不 腆 吳 國 之 役 , 遵 汶 之 上 , 不 敢 左 右 , 唯 好 之 故 . 今 大 夫 國 子 興 其 眾 庶 , 以 犯 獵 吳 國 之 師 徒 , 天 若 不 知 有 罪 , 則 何 以 使 下 國 勝 ! 」
 
 

申胥自殺
 

    吳 王 還 自 伐 齊 , 乃 誶 申 胥 曰 : 「 昔 吾 先 王 體 德 明 聖 , 達 於 上 帝 , 譬 如 農 夫 作 耦 , 以 刈 殺 四 方 之 蓬 蒿 , 以 立 名 於 荊 , 此 則 大 夫 之 力 也 . 今 大 夫 老 , 而 又 不 自 安 恬 逸 , 而 處 以 念 惡 , 出 則 罪 吾 眾 , 撓 亂 百 度 , 以 妖 孽 吳 國 . 今 天 降 衷 於 吳 , 齊 師 受 服 . 孤 豈 敢 自 多 , 先 王 之 鍾 鼓 , 寔 式 靈 之 . 敢 告 於 大 夫 . 」

    申 胥 釋 劍 而 對 曰 : 「 昔 吾 先 王 世 有 輔 弼 之 臣 , 以 能 遂 疑 計 惡 , 以 不 陷 於 大 難 . 今 王 播 棄 黎 老 , 而 孩 童 焉 比 謀 , 曰 『 余 令 而 不 違 . 』 夫 不 違 , 乃 違 也 . 夫 不 違 , 亡 之 階 也 . 夫 天 之 所 棄 , 必 驟 近 其 小 喜 , 而 遠 其 大 憂 . 王 若 不 得 志 於 齊 , 而 以 覺 寤 王 心 , 而 吳 國 猶 世 . 吾 先 君 得 之 也 , 必 有 以 取 之 ; 其 亡 之 也 , 亦 有 以 棄 之 . 用 能 援 持 盈 以 沒 , 而 驟 救 傾 以 時 . 今 王 無 以 取 之 , 而 天 祿 亟 至 , 是 吳 命 之 短 也 . 員 不 忍 稱 疾 辟 易 , 以 見 王 之 親 為 越 之 擒 也 . 員 請 先 死 . 」 遂 自 殺 . 將 死 , 曰 :「
以 懸 吾 目 於 東 門 , 以 見 越 之 入 , 吳 國 之 亡 也 . 」 王 慍 曰 : 「 孤 不 使 大 夫 得 有 見 也 . 」 乃 使 取 申 胥 之 尸 , 盛 以 鴟 (夷鳥), 而 投 之 於 江 .
 
 

吳晉爭長未成句踐襲吳
 

    吳 王 夫 差 既 殺 申 胥 , 不 稔 於 歲 , 乃 起 師 北 征 . 闕 為 深 溝 , 通 於 商 、 魯 之 閒 , 北 屬 之 沂 , 西 屬 之 濟 , 以 會 晉 公 午 於 黃 池 .

    於 是 越 王 句 踐 乃 命 范 蠡 、 舌 庸 , 率 師 沿 海 泝 淮 以 絕 吳 路 . 敗 王 子 友 於 姑 熊 夷 . 越 王 句 踐 乃 率 中 軍 泝 江 以 襲 吳 , 入 其 郛 , 焚 其 姑 蘇 , 徙 其 大 舟 .

    吳 、 晉 爭 長 未 成 , 邊 遽 乃 至 , 以 越 亂 告 . 吳 王 懼 , 乃 合 大 夫 而 謀 曰 : 「 越 為 不 道 , 背 其 齊 盟 . 今 吾 道 路 悠 遠 , 無 會 而 歸 , 與 會 而 先 晉 , 孰 利 ? 」 王 孫 雒 曰 : 「 夫 危 事 不 齒 , 雒 敢 先 對 . 二 者 莫 利 . 無 會 而 歸 , 越 聞 章 矣 , 民 懼 而 走 , 遠 無 正 就 . 齊 、 宋 、 徐 、 夷 曰 : 『 吳 既 敗 矣 ! 』 將 夾 溝 而 侈 我 , 我 無 生 命 矣 . 會 而 先 晉 , 晉 既 執 諸 侯 之 柄 以 臨 我 , 將 成 其 志 以 見 天 子 . 吾 須 之 不 能 , 去 之 不 忍 . 若 越 聞 愈 章 , 吾 民 恐 叛 . 必 會 而 先 之 . 」

    王 乃 步 就 王 孫 雒 曰 : 「 先 之 , 圖 之 將 若 何 ? 」 王 孫 雒 曰 : 「 王 其
無 疑 , 吾 道 路 悠 遠 , 必 無 有 二 命 , 焉 可 以 濟 事 . 」 王 孫 雒 進 , 顧 揖 諸 大 夫 曰 : 「 危 事 不 可 以 為 安 , 死 事 不 可 以 為 生 , 則 無 為 貴 智 矣 . 民 之 惡 死 而 欲 貴 富 以 長 沒 也 , 與 我 同 . 雖 然 , 彼 近 其 國 , 有 遷 ; 我 絕 慮 , 無 遷 . 彼 豈 能 與 我 行 此 危 事 也 哉 ? 事 君 勇 謀 , 於 此 用 之 . 今 夕 必 挑 戰 , 以 廣 民 心 . 請 王 勵 士 , 以 奮 其 朋 勢 . 勸 之 以 高 位 重 畜 , 備 刑 戮 以 辱 其 不 勵 者 , 令 各 輕 其 死 . 彼 將 不 戰 而 先 我 , 我 既 執 諸 侯 之 柄 , 以 歲 之 不 穫 也 , 無 有 誅 焉 , 而 先 罷 之 , 諸 侯 必 說 . 既 而 皆 入 其 地 , 王 安 挺 志 , 一 日 惕 , 一 日 留 , 以 安 步 王 志 . 必 設 以 此 民 也 , 封 於 江 、 淮 之 閒 , 乃 能 至 於 吳 . 」 吳 王 許 諾 .
 
 

吳欲與晉戰得為盟主
 

    吳 王 昏 乃 戒 , 令 秣 馬 食 士 . 夜 中 , 乃 令 服 兵 擐 甲 , 係 馬 舌 , 出 火 灶 , 陳 士 卒 百 人 , 以 為 徹 行 百 行 . 行 頭 皆 官 師 , 擁 鐸 拱 稽 , 建 肥 胡 , 奉 文 犀 之 渠 . 十 行 一 嬖 大 夫 , 建 旌 提 鼓 , 挾 經 秉 枹 . 十 旌 一 將 軍 , 載 常 建 鼓 , 挾 經 秉 枹 . 萬 人 以 為 方 陣 , 皆 白 裳 、 白 旂 、 素 甲 、 白 羽 之 矰 , 望 之 如 荼 . 王 親 秉 鉞 , 載 白 旗 以 中 陳 而 立 . 左 軍 亦 如 之 , 皆 赤 裳 、 赤 旟 、 丹 甲 、 朱 羽 之 矰 , 望 之 如 火 . 右 軍 亦 如 之 , 皆 玄 裳 、 玄 旗 、 黑 甲 、 烏 羽 之 矰 , 望 之 如 墨 . 為 帶 甲 三 萬 , 以 勢 攻 , 雞 鳴 乃 定 . 既 陳 , 去 晉 軍 一 里 . 昧 明 , 王 乃 秉 枹 , 親 就 鳴 鐘 鼓 、 丁 寧 、 錞 于 振 鐸 , 勇 怯
盡 應 , 三 軍 皆 譁 釦 以 振 旅 , 其 聲 動 天 地 .

    晉 師 大 駭 不 出 , 周 軍 飭 壘 , 乃 令 董 褐 請 事 , 曰 : 「 兩 君 偃 兵 接 好 , 日 中 為 期 . 今 大 國 越 錄 , 而 造 於 弊 邑 之 軍 壘 , 敢 請 亂 故 . 」

    吳 王 親 對 之 曰 : 「 天 子 有 命 , 周 室 卑 約 , 貢 獻 莫 入 , 上 帝 鬼 神 而
不 可 以 告 . 無 姬 姓 之 振 也 , 徒 遽 來 告 . 孤 日 夜 相 繼 , 匍 匐 就 君 . 君 今 非 王 室 不 平 安 是 憂 , 億 負 晉 眾 庶 , 不 式 諸 戎 、 狄 、 楚 、 秦 ; 將 不 長 弟 , 以 力 征 一 二 兄 弟 之 國 . 孤 欲 守 吾 先 君 之 班 爵 , 進 則 不 敢 , 退 則 不 可 . 今 會 日 薄 矣 , 恐 事 之 不 集 , 以 為 諸 侯 笑 . 孤 之 事 君 在 今 日 , 不 得 事 君 亦 在 今 日 . 為 使 者 之 無 遠 也 , 孤 用 親 聽 命 於 藩 籬 之 外 . 」

    董 褐 將 還 , 王 稱 左 畸 曰 : 「 攝 少 司 馬 茲 與 王 士 五 人 , 坐 於 王 前 . 」 乃 皆 進 , 自 剄 於 客 前 以 酬 客 .

    董 褐 既 致 命 , 乃 告 趙 鞅 曰 : 「 臣 觀 吳 王 之 色 , 類 有 大 憂 , 小 則 嬖 妾 、 嫡 子 死 , 不 則 國 有 大 難 ; 大 則 越 入 吳 . 將 毒 , 不 可 與 戰 . 主 其 許 之 先 , 無 以 待 危 , 然 而 不 可 徒 許 也 . 」 趙 鞅 許 諾 .

    晉 乃 令 董 褐 復 命 曰 : 「 寡 君 未 敢 觀 兵 身 見 , 使 褐 復 命 曰 : 『 曩 君 之 言 , 周 室 既 卑 , 諸 侯 失 禮 於 天 子 , 請 貞 於 陽 卜 , 收 文 、 武 之 諸 侯 . 孤 以 下 密 邇 於 天 子 , 無 所 逃 罪 , 誶 讓 日 至 , 曰 : 昔 吳 伯 父 不 失 , 春 秋 必 率 諸 侯 以 顧 在 余 一 人 . 今 伯 父 有 蠻 、 荊 之 虞 , 禮 世 不 續 , 用 命 孤 禮 佐 周 公 , 以 見 我 一 二 兄 弟 之 國 , 以 休 君 憂 . 今 君 掩 王 東 海 , 以 淫 名 聞 於 天 子 , 君 有 短 垣 , 而 自 踰 之 , 況 蠻 、 荊 則 何 有 於 周 室 ? 夫 命 圭 有 命 , 固 曰 吳 伯 , 不 曰 吳 王 . 諸 侯 是 以 敢 辭 . 夫 諸 侯 無 二 君 , 而 周 無 二 王 , 君 若 無 卑 天 子 , 以 干 其 不 祥 , 而 曰 吳 公 , 孤 敢 不 順 從 君 命 長 弟 ! 』 . 」

    吳 王 許 諾 , 乃 退 就 幕 而 會 . 吳 公 先 歃 , 晉 侯 亞 之 . 吳 王 既 會 , 越 聞 愈 章 , 恐 齊 、 宋 之 為 己 害 也 , 乃 命 王 孫 雒 先 與 勇 獲 帥 徒 師 , 以 為 過 賓 於 宋 , 以 焚 其 北 郛 焉 而 過 之 .
 
 

夫差退于黃池使王孫苟告于周
 

    吳 王 夫 差 既 退 于 黃 池 , 乃 使 王 孫 苟 告 勞 于 周 , 曰 : 「 昔 者 楚 人 為 不 道 , 不 承 共 王 事 , 以 遠 我 一 二 兄 弟 之 國 . 吾 先 君 闔 廬 不 貰 不 忍 , 被 甲 帶 劍 , 挺 鈹 搢 鐸 , 以 與 楚 昭 王 毒 逐 於 中 原 柏 舉 . 天 舍 其 衷 , 楚 師 敗 績 , 王 去 其 國 , 遂 至 于 郢 . 王 總 其 百 執 事 , 以 奉 其 社 稷 之 祭 . 其 父 子 、 昆 弟 不 相 能 , 夫 概 王 作 亂 , 是 以 復 歸 於 吳 . 今 齊 侯 壬 不 鑒 於 楚 . 又 不 承 共 王 命 , 以 遠 我 一 二 兄 弟 之 國 . 夫 差 不 貰 不 忍 , 被 甲 帶 劍 , 挺 鈹 搢 鐸 , 遵 汶 伐 博 , 簦 笠 相 望 於 艾 陵 . 天 舍 其 衷 , 齊 師 還 . 夫 差 豈 敢 自 多 , 文 、 武 寔 舍 其 衷 . 歸 不 稔 於 歲 , 余 沿 江 泝 淮 , 闕 溝 深 水 , 出 於 商 、 魯 之 閒 , 以 徹 於 兄 弟 之 國 . 夫 差 克 有 成 事 , 敢 使 苟 告 於 下 執 事 . 」

    周 王 答 曰 : 「 苟 , 伯 父 令 女 來 , 明 紹 享 余 一 人 , 若 余 嘉 之 . 昔 周 室 逢 天 之 降 禍 , 遭 民 之 不 祥 , 余 心 豈 忘 憂 恤 , 不 唯 下 土 之 不 康 靖 . 今 伯 父 曰 : 『 戮 力 同 德 . 』 伯 父 若 能 然 , 余 一 人 兼 受 而 介 福 . 伯 父 多 歷 年 以 沒 元 身 , 伯 父 秉 德 已 侈 大 哉 ! 」
 
 

句踐滅吳夫差自殺
 

    吳 王 夫 差 還 自 黃 池 , 息 民 不 戒 . 越 大 夫 種 乃 唱 謀 曰 : 「 吾 謂 吳 王 將 遂 涉 吾 地 , 今 罷 師 而 不 戒 以 忘 我 , 我 不 可 以 怠 . 日 臣 嘗 卜 於 天 , 今 吳 民 既 罷 , 而 大 荒 薦 饑 , 市 無 赤 米 , 而 囷 鹿 空 虛 , 其 民 必 移 就 蒲 蠃 於 東 海 之 濱 . 天 占 既 兆 , 人 事 又 見 , 我 蔑 卜 筮 矣 . 王 若 今 起 師 以 會 , 奪 之 利 , 無 使 夫 悛 . 夫 吳 之 邊 鄙 遠 者 , 罷 而 未 至 , 吳 王 將 恥 不 戰 , 必 不 須 至 之 會 也 , 而 以 中 國 之 師 與 我 戰 . 若 事 幸 而 從 我 , 我 遂 踐 其 地 , 其 至 者 亦 將 不 能 之 會 也 已 , 吾 用 禦 兒 臨 之 . 吳 王 若 慍 而 又 戰 , 奔 遂 可 出. 若 不 戰 而 結 成 , 王 安 厚 取 名 而 去 之 . 」 越 王 曰 : 「 善 哉 ! 」 乃 大 戒 師 , 將 伐 吳 .

    楚 申 包 胥 使 於 越 , 越 王 句 踐 問 焉 , 曰 : 「 吳 國 為 不 道 , 求 殘 我 社 稷 宗 廟 , 以 為 平 原 , 弗 使 血 食 . 吾 欲 與 之 徼 天 之 衷 , 唯 是 車 馬 、 兵 甲 、 卒 伍 既 具 , 無 以 行 之 . 請 問 戰 奚 以 而 可 ? 」 包 胥 辭 曰 : 「 不 知 . 」 王 固 問 焉 , 乃 對 曰 : 「 夫 吳 , 良 國 也 , 能 博 取 於 諸 侯 . 敢 問 君 王 之 所 以 與 之 戰 者 ? 」 王 曰 : 「 在 孤 之 側 者 , 觴 酒 、 豆 肉 、 簞 食 , 未 嘗 敢 不 分 也 . 飲 食 不 致 味 , 聽 樂 不 盡 聲 , 求 以 報 吳 . 願 以 此 戰 . 」 包 胥 曰 : 「 善 則 善 矣 , 未 可 以 戰 也 . 」 王 曰 : 「 越 國 之 中 , 疾 者 吾 問 之 , 死 者 吾 葬 之 , 老 其 老 , 慈 其 幼 , 長 其 孤 , 問 其 病 , 求 以 報 吳 . 願 以 此 戰 . 」 包 胥 曰 : 「 善 則 善 矣 , 未 可 以 戰 也 . 」 王 曰 : 「 越 國 之 中 , 吾 寬 民 以 子 之 , 忠 惠 以 善 之 . 吾 修 令 寬 刑 , 施 民 所 欲 , 去 民 所 惡 , 稱 其 善 , 掩 其 惡 , 求 以 報 吳 . 願 以 此 戰 . 」 包 胥 曰 : 「 善 則 善 矣 , 未 可 以 戰 也 . 」 王 曰 : 「 越 國 之 中 , 富 者 吾 安 之 , 貧 者 吾 與 之 , 救 其 不 足 , 裁 其 有 餘 , 使 貧 富 皆 利 之 , 求 以 報 吳 . 願 以 此 戰 . 」 包 胥 曰 : 「 善 則 善 矣 , 未 可 以 戰 也 . 」 王 曰 : 「 越 國 南 則 楚 , 西 則 晉 , 北 則 齊 , 春 秋 皮 幣 、 玉 帛 、 子 女 以 賓 服 焉 , 未 嘗 敢 絕 , 求 以 報 吳 . 願 以 此 戰 . 」 包 胥 曰 : 「 善 哉 , 蔑 以 加 焉 , 然 猶 未 可 以 戰 也 . 夫 戰 , 智 為 始 , 仁 次 之 , 勇 次 之 . 不 智 , 則 不 知 民 之 極 , 無 以 銓 度 天 下 之 眾 寡 ; 不 仁 , 則 不 能 與 三 軍 共 饑 勞 之 殃 ; 不 勇 , 則 不 能 斷 疑 以 發 大 計 . 」 越 王 曰 : 「 諾 . 」

    越 王 句 踐 乃 召 吾 大 夫 , 曰 : 「 吳 為 不 道 , 求 殘 吾 社 稷 宗 廟 , 以 為 平 原 , 不 使 血 食 . 吾 欲 與 之 徼 天 之 衷 , 唯 是 車 馬 、 兵 甲 、 卒 伍 既 具 , 無 以 行 之 . 吾 問 於 王 孫 包 胥 , 既 命 孤 矣 ; 敢 訪 諸 大 夫 , 問 戰 奚 以 而 可 ? 句 踐 願 諸 大 夫 言 之 , 皆 以 情 告 , 無 阿 孤 , 孤 將 以 舉 大 事 . 」 大 夫 舌 庸 乃 進 對 曰 : 「 審 賞 則 可 以 戰 乎 ? 」 王 曰 : 「 聖 . 」 大 夫 苦 成 進 對 曰 : 「 審 罰 則 可 以 戰 乎 ? 」 王 曰 : 「 猛 . 」 大 夫 種 進 對 曰 : 「 審 物 則 可 以 戰 乎 ? 」 王 曰 : 「 辯 . 」 大 夫 蠡 進 對 曰 : 「 審 備 則 可 以 戰 乎 ? 」 王 曰 : 「 巧 . 」 大 夫 皋 如 進 對 曰 : 「 審 聲 則 可 以 戰 乎 ? 」 王 曰 : 「 可 矣 . 」 王 乃 命 有 司 大 令 於 國 曰 : 「 苟 任 戎 者 , 皆 造 於 國 門 之 外 . 」 王 乃 命 於 國 曰 : 「 國 人 欲 告 者 來 告 , 告 孤 不 審 , 將 為 戮 不 利 , 及 五 日 必 審 之 , 過 五 日 , 道 將 不 行 . 」

    王 乃 入 命 夫 人 . 王 背 屏 而 立 , 夫 人 向 屏 . 王 曰 : 「 自 今 日 以 後 , 內 政 無 出 , 外 政 無 入 . 內 有 辱 , 是 子 也 ; 外 有 辱 , 是 我 也 . 吾 見 子 於 此 止 矣 . 」 王 遂 出 , 夫 人 送 王 , 不 出 屏 , 乃 闔 左 闔 , 填 之 以 土 , 去 笄 側 席 而 坐 , 不 掃 . 王 背 檐 而 立 , 大 夫 向 檐 . 王 命 大 夫 曰 : 「 食 土 不 均 , 地 之 不 修 , 內 有 辱 於 國 , 是 子 也 ; 軍 士 不 死 , 外 有 辱 , 是 我 也 . 自 今 日 以 後 , 內 政 無 出 , 外 政 無 入 , 吾 見 子 於 此 止 矣 . 」 王 遂 出 , 大 夫 送 王 不 出 檐 , 乃 闔 左 闔 , 填 之 以 土 , 側 席 而 坐 , 不 掃 .

    王 乃 之 壇 列 , 鼓 而 行 之 , 至 於 軍 , 斬 有 罪 者 以 徇 , 曰 : 「 莫 如 此 以 環 瑱 通 相 問 也 . 」 明 日 徙 舍 , 斬 有 罪 者 以 徇 , 曰 : 「 莫 如 此 不 從 其 伍 之 令 . 」 明 日 徙 舍 , 斬 有 罪 者 以 徇 , 曰 : 「 莫 如 此 不 用 王 命 . 」 明 日 徙 舍 , 至 於 禦 兒 , 斬 有 罪 者 以 徇 , 曰 : 「 莫 如 此 淫 逸 不 可 禁 也 . 」

    王 乃 命 有 司 大 徇 於 軍 , 曰 : 「 有 父 母 耆 老 而 無 昆 弟 者 , 以 告 . 」 王 親 命 之 曰 : 「 我 有 大 事 , 子 有 父 母 耆 老 , 而 子 為 我 死 , 子 之 父 母 將 轉 於 溝 壑 , 子 為 我 禮 已 重 矣 . 子 歸 , 歿 而 父 母 之 世 . 後 若 有 事 , 吾 與 子 圖 之 . 」 明 日 徇 於 軍 , 曰 : 「 有 兄 弟 四 五 人 皆 在 此 者 , 以 告 . 」 王 親 命 之 曰 : 「 我 有 大 事 , 子 有 昆 弟 四 五 人 皆 在 此 , 事 若 不 捷 , 則 是 盡 也 . 擇 子 之 所 欲 歸 者 一 人 . 」 明 日 徇 於 軍 , 曰 : 「 有 眩 瞀 之 疾 者 , 以 告 . 」 王 親 命 之 曰 : 「 我 有 大 事 , 子 有 眩 瞀 之 疾 , 其 歸 若 已 . 後 若 有 事 , 吾 與 子 圖 之 . 」 明 日 徇 於 軍 , 曰 : 「 筋 力 不 足 以 勝 甲 兵 , 志 行 不 足 以 聽 命 者 歸 , 莫 告 . 」 明 日 , 遷 軍 接 龢 , 斬 有 罪 者 以 徇 , 曰 : 「 莫 如 此 志 行 不 果 . 」 於 是 人 有 致 死 之 心 . 王 乃 命 有 司 大 徇 於 軍 , 曰 :「
謂 二 三 子 歸 而 不 歸 , 處 而 不 處 , 進 而 不 進 , 退 而 不 退 , 左 而 不 左 , 右 而 不 右 , 身 斬 , 妻 子 鬻 .

    於 是 吳 王 起 師 , 軍 於 江 北 , 越 王 軍 於 江 南 . 越 王 乃 中 分 其 師 以 為 左 右 軍 , 以 其 私 卒 君 子 六 千 人 為 中 軍 . 明 日 將 舟 戰 於 江 , 及 昏 , 乃 令 左 軍 銜 枚 泝 江 五 里 以 須 , 亦 令 右 軍 銜 枚 踰 江 五 里 以 須 . 夜 中 , 乃 命 左 軍 、 右 軍 涉 江 鳴 鼓 中 水 以 須 . 吳 師 聞 之 , 大 駭 , 曰 : 「 越 人 分 為 二 師 , 將 以 夾 攻 我 師 . 」 乃 不 待 旦 , 亦 中 分 其 師 , 將 以 禦 越 . 越 王 乃 令 其 中 軍 銜 枚 潛 涉 , 不 鼓 不 譟 以 襲 攻 之 , 吳 師 大 北 . 越 之 左 軍 、 右 軍 乃 遂 涉 而 從 之 , 又 大 敗 之 於 沒 , 又 郊 敗 之 , 三 戰 三 北 , 乃 至 於 吳 . 越 師 遂 入 吳 國 , 圍 王 臺 .

    吳 王 懼 , 使 人 行 成 , 曰 : 「 昔 不 穀 先 委 制 於 越 君 , 君 告 孤 請 成 , 男 女 服 從 . 孤 無 奈 越 之 先 君 何 , 畏 天 之 不 祥 , 不 敢 絕 祀 , 許 君 成 , 以 至 於 今 . 今 孤 不 道 , 得 罪 於 君 王 , 君 王 以 親 辱 於 弊 邑 . 孤 敢 請 成 , 男 女 服 為 臣 御 . 」 越 王 曰 : 「 昔 天 以 越 賜 吳 , 而 吳 不 受 ; 今 天 以 吳 賜 越 , 孤 敢 不 聽 天 之 命 , 而 聽 君 之 令 乎 ? 」 乃 不 許 成 . 因 使 人 告 於 吳 王 曰 : 「 天 以 吳 賜 越 , 孤 不 敢 不 受 . 以 民 生 之 不 長 , 王 其 無 死 ! 民 生 於 地 上 , 寓 也 , 其 與 幾 何 ? 寡 人 其 達 王 於 甬 句 東 , 夫 婦 三 百 , 唯 王 所 安 , 以 沒 王 年 . 」 夫 差 辭 曰 : 「 天 既 降 禍 於 吳 國 , 不 在 前 後 , 當 孤 之 身 , 寔 失 宗 廟 社 稷 . 凡 吳 土 地 人 民 , 越 既 有 之 矣 , 孤 何 以 視 於 天 下 ! 」 夫 差 將 死 , 使 人 說 於 子 胥 曰 : 「 使 死 者 無 知 , 則 已 矣 ; 若 其 有 知 , 吾 何 面 目 以 見 員 也 ! 」 遂 自 殺 .

    越 滅 吳 , 上 征 上 國 , 宋 、 鄭 、 魯 、 衛 、 陳 、 蔡 執 玉 之 君 皆 入 朝 . 夫 唯 能 下 其 群 臣 , 以 集 其 謀 故 也 .
 
 

國 語 卷 第 二 十

    越 語 上
 

句踐滅吳
 

    越 王 句 踐 棲 於 會 稽 之 上 , 乃 號 令 於 三 軍 曰 : 「 凡 我 父 兄 昆 弟 及 國 子 姓 , 有 能 助 寡 人 謀 而 退 吳 者 , 吾 與 之 共 知 越 國 之 政 . 」 大 夫 種 進 對 曰 : 「 臣 聞 之 賈 人 , 夏 則 資 皮 , 冬 則 資 絺 , 旱 則 資 舟 , 水 則 資 車 , 以 待 乏 也 . 夫 雖 無 四 方 之 憂 , 然 謀 臣 與 爪 牙 之 士 , 不 可 不 養 而 擇 也 . 譬 如 蓑 笠 , 時 雨 既 至 必 求 之 . 今 君 王 既 棲 於 會 稽 之 上 , 然 後 乃 求 謀 臣 , 無 乃 後 乎 ? 」 句 踐 曰 : 「 苟 得 聞 子 大 夫 之 言 , 何 後 之 有 ? 」 執 其 手 而 與 之 謀 .

    遂 使 之 行 成 於 吳 , 曰 : 「 寡 君 句 踐 乏 無 所 使 , 使 其 下 臣 種 , 不 敢 徹 聲 聞 於 天 王 , 私 於 下 執 事 曰 : 寡 君 之 師 徒 不 足 以 辱 君 矣 , 願 以 金 玉 、 子 女 賂 君 之 辱 , 請 句 踐 女 女 於 王 , 大 夫 女 女 於 大 夫 , 士 女 女 於 士 . 越 國 之 寶 器 畢 從 , 寡 君 帥 越 國 之 眾 , 以 從 君 之 師 徒 , 唯 君 左 右 之 . 若 以 越 國 之 罪 為 不 可 赦 也 , 將 焚 宗 朝 , 係 妻 孥 , 沈 金 玉 於 江 , 有 帶 甲 五 千 人 將 以 致 死 , 乃 必 有 偶 . 是 以 帶 甲 萬 人 事 君 也 , 無 乃 即 傷 君 王 之 所 愛 乎 ? 與 其 殺 是 人 也 , 寧 其 得 此 國 也 , 其 孰 利 乎 ? 」

    夫 差 將 欲 聽 與 之 成 , 子 胥 諫 曰 : 「 不 可 . 夫 吳 之 與 越 也 , 仇 讎 敵
戰 之 國 也 . 三 江 環 之 , 民 無 所 移 , 有 吳 則 無 越 , 有 越 則 無 吳 , 將 不 可 改 於 是 矣 . 員 聞 之 , 陸 人 居 陸 , 水 人 居 水 . 夫 上 黨 之 國 , 我 攻 而 勝 之 , 吾 不 能 居 其 地 , 不 能 乘 其 車 . 夫 越 國 , 吾 攻 而 勝 之 , 吾 能 居 其 地 , 吾 能 乘 其 舟 . 此 其 利 也 , 不 可 失 也 已 , 君 必 滅 之 . 失 此 利 也 , 雖 悔 之 , 必 無 及 已 . 」

    越 人 飾 美 女 八 人 納 之 太 宰 嚭 , 曰 : 「 子 苟 赦 越 國 之 罪 , 又 有 美 於 此 者 將 進 之 . 」 太 宰 嚭 諫 曰 : 「 嚭 聞 古 之 伐 國 者 , 服 之 而 已 . 今 已 服 矣 , 又 何 求 焉 . 」 夫 差 與 之 成 而 去 之 .

    句 踐 說 於 國 人 曰 : 「 寡 人 不 知 其 力 之 不 足 也 , 而 又 與 大 國 執 讎 , 以 暴 露 百 姓 之 骨 於 中 原 , 此 則 寡 人 之 罪 也 . 寡 人 請 更 . 」 於 是 葬 死 者 , 問 傷 者 , 養 生 者 , 弔 有 憂 , 賀 有 喜 , 送 往 者 , 迎 來 者 , 去 民 之 所 惡 , 補 民 之 不 足 . 然 後 卑 事 夫 差 , 宦 士 三 百 人 於 吳 , 其 身 親 為 夫 差 前 馬 .

    句 踐 之 地 , 南 至 於 句 無 , 北 至 於 禦 兒 , 東 至 於 鄞 , 西 至 於 姑 蔑 , 廣 運 百 里 . 乃 致 其 父 母 昆 弟 而 誓 之 曰 : 「 寡 人 聞 , 古 之 賢 君 , 四 方 之 民 歸 之 , 若 水 之 歸 下 也 . 今 寡 人 不 能 , 將 帥 二 三 子 夫 婦 以 蕃 . 」 令 壯 者 無 取 老 婦 , 令 老 者 無 取 壯 妻 . 女 子 十 七 不 嫁 , 其 父 母 有 罪 ; 丈 夫 二 十 不 娶 , 其 父 母 有 罪 . 將 免 者 以 告 , 公 令 醫 守 之 . 生 丈 夫 , 二 壼 酒 , 一 犬 ; 生 女 子 , 二 壼 酒 , 一 豚 . 生 三 人 , 公 與 之 母 ; 生 二 人 , 公 與 之 餼 . 當 室 者 死 , 三 年 釋 其 政 ; 支 子 死 , 三 月 釋 其 政 . 必 哭 泣 葬 埋 之 , 如 其 子 . 令 孤 子 、 寡 婦 、 疾 疹 、 貧 病 者 , 納 宦 其 子 . 其 達 士 , 絜 其 居 , 美 其 服 , 飽 其 食 , 而 摩 厲 之 於 義 . 四 方 之 士 來 者 , 必 廟 禮 之 . 句 踐 載 稻 與 脂 於 舟 以 行 , 國 之 孺 子 之 遊 者 , 無 不 餔 也 , 無 不 歠 也 , 必 問 其 名 . 非 其 身 之 所 種 則 不 食 , 非 其 夫 人 之 所 織 則 不 衣 , 十 年 不 收 於 國 , 民 俱 有 三 年 之 食 .

    國 之 父 兄 請 曰 : 「 昔 者 夫 差 恥 吾 君 於 諸 侯 之 國 , 今 越 國 亦 節 矣 , 請 報 之 . 」 句 踐 辭 曰 : 「 昔 者 之 戰 也 , 非 二 三 子 之 罪 也 , 寡 人 之 罪 也 . 如 寡 人 者 , 安 與 知 恥 ? 請 姑 無 庸 戰 . 」 父 兄 又 請 曰 : 「 越 四 封 之 內 , 親 吾 君 也 , 猶 父 母 也 . 子 而 思 報 父 母 之 仇 , 臣 而 思 報 君 之 讎 , 其 有 敢 不 盡 力 者 乎 ? 請 復 戰 . 」 句 踐 既 許 之 , 乃 致 其 眾 而 誓 之 曰 : 「 寡 人 聞 古 之 賢 君 , 不 患 其 眾 之 不 足 也 , 而 患 其 志 行 之 少 恥 也 . 今 夫 差 衣 水 犀 之 甲 者 億 有 三 千 , 不 患 其 志 行 之 少 恥 也 , 而 患 其 眾 之 不 足 也 . 今 寡 人 將 助 天 滅 之 . 吾 不 欲 匹 夫 之 勇 也 , 欲 其 旅 進 旅 退 . 進 則 思 賞 , 退 則 思 刑 , 如 此 則 有 常 賞 . 進 不 用 命 , 退 則 無 恥 , 如 此 則 有 常 刑 . 」 果 行 , 國 人 皆 勸 , 父 勉 其 子 , 兄 勉 其 弟 , 婦 勉 其 夫 , 曰 : 「 孰 是 君 也 , 而 可 無 死 乎 ? 」 是 故 敗 吳 於 囿 , 又 敗 之 於 沒 , 又 郊 敗 之 .

    夫 差 行 成 , 曰 : 「 寡 人 之 師 徒 , 不 足 以 辱 君 矣 . 請 以 金 玉 、 子 女
賂 君 之 辱 . 」 句 踐 對 曰 : 「 昔 天 以 越 予 吳 , 而 吳 不 受 命 ; 今 天 以 吳 予 越 , 越 可 以 無 聽 天 之 命 , 而 聽 君 之 令 乎 ! 吾 請 達 王 甬 句 東 , 吾 與 君 為 二 君 乎 . 」 夫 差 對 曰 : 「 寡 人 禮 先 壹 飯 矣 , 君 若 不 忘 周 室 , 而 為 弊 邑 宸 宇 , 亦 寡 人 之 願 也 . 君 若 曰 : 『 吾 將 殘 汝 社 稷 , 滅 汝 宗 廟 . 』 寡 人 請 死 , 余 何 面 目 以 視 於 天 下 乎 ! 」 越 君 其 次 也 , 遂 滅 吳 .
 
 

國 語 卷 第 二 十 一

    越 語 下
 

范蠡進諫句踐持盈定傾節事
 

    越 王 句 踐 即 位 三 年 而 欲 伐 吳 , 范 蠡 進 諫 曰 : 「 夫 國 家 之 事 , 有 持 盈 , 有 定 傾 , 有 節 事 . 」 王 曰 : 「 為 三 者 , 奈 何 ? 」 對 曰 : 「 持 盈 者 與 天 , 定 傾 者 與 人 , 節 事 者 與 地 . 王 不 問 , 蠡 不 敢 言 . 天 道 盈 而 不 溢 , 盛 而 不 驕 , 勞 而 不 矜 其 功 . 夫 聖 人 隨 時 以 行 , 是 謂 守 時 . 天 時 不 作 , 弗 為 人 客 ; 人 事 不 起 , 弗 為 之 始 . 今 君 王 未 盈 而 溢 , 未 盛 而 驕 , 不 勞 而 矜 其 功 , 天 時 不 作 而 先 為 人 客 , 人 事 不 起 而 創 為 之 始 , 此 逆 於 天 而 不 和 於 人 . 王 若 行 之 , 將 妨 於 國 家 , 靡 王 躬 身 . 」 王 弗 聽 .

    范 蠡 進 諫 曰 : 「 夫 勇 者 , 逆 德 也 ; 兵 者 , 凶 器 也 ; 爭 者 , 事 之 末 也 . 陰 謀 逆 德 , 好 用 凶 器 , 始 於 人 者 , 人 之 所 卒 也 ; 淫 佚 之 事 , 上 帝 之 禁 也 , 先 行 此 者 , 不 利 . 」 王 曰 : 「 無 是 貳 言 也 , 吾 已 斷 之 矣 ! 」 果 興 師 而 伐 吳 , 戰 於 五 湖 , 不 勝 , 棲 於 會 稽 .

    王 召 范 蠡 而 問 焉 , 曰 : 「 吾 不 用 子 之 言 , 以 至 於 此 , 為 之 奈 何 ?
」 范 蠡 對 曰 : 「 君 王 其 忘 之 乎 ? 持 盈 者 與 天 , 定 傾 者 與 人 , 節 事 者 與
地 . 」 王 曰 : 「 與 人 奈 何 ? 」 對 曰 : 「 卑 辭 尊 禮 , 玩 好 女 樂 , 尊 之 以 名 . 如 此 不 已 , 又 身 與 之 市 . 」 王 曰 : 「 諾 . 」 乃 令 大 夫 種 行 成 於 吳 , 曰 : 「 請 士 女 女 於 士 , 大 夫 女 女 於 大 夫 , 隨 之 以 國 家 之 重 器 . 」 吳 人 不 許 . 大 夫 種 來 而 復 往 , 曰 : 「 請 委 管 籥 屬 國 家 , 以 身 隨 之 , 君 王 制 之 . 」 吳 人 許 諾 . 王 曰 : 「 蠡 為 我 守 於 國 . 」 對 曰 : 「 四 封 之 內 , 百 姓 之 事 , 蠡 不 如 種 也 . 四 封 之 外 , 敵 國 之 制 , 立 斷 之 事 , 種 亦 不 如 蠡 也 . 」 王 曰 : 「 諾 . 」 令 大 夫 種 守 於 國 , 與 范 蠡 入 宦 於 吳 .

    三 年 , 而 吳 人 遣 之 . 歸 及 至 於 國 , 王 問 於 范 蠡 曰 : 「 節 事 奈 何 ? 」 對 曰 : 「 節 事 者 與 地 . 唯 地 能 包 萬 物 以 為 一 , 其 事 不 失 . 生 萬 物 , 容 畜 禽 獸 , 然 後 受 其 名 而 兼 其 利 . 美 惡 皆 成 , 以 養 其 生 . 時 不 至 , 不 可 彊 生 ; 事 不 究 , 不 可 彊 成 . 自 若 以 處 , 以 度 天 下 , 待 其 來 者 而 正 之 , 因 時 之 所 宜 而 定 之 . 同 男 女 之 功 , 除 民 之 害 , 以 避 天 殃 . 田 野 開 闢 , 府 倉 實 , 民 眾 殷 . 無 曠 其 眾 , 以 為 亂 梯 . 時 將 有 反 , 事 將 有 閒 , 必
有 以 知 天 地 之 恆 制 , 乃 可 以 有 天 下 之 成 利 . 事 無 閒 , 時 無 反 , 則 撫 民 保 教 以 須 之 . 」

    王 曰 : 「 不 穀 之 國 家 , 蠡 之 國 家 也 , 蠡 其 圖 之 ! 」 對 曰 : 「 四 封
之 內 , 百 姓 之 事 , 時 節 三 樂 , 不 亂 民 功 , 不 逆 天 時 , 五 穀 睦 熟 , 民 乃 蕃 滋 , 君 臣 上 下 交 得 其 志 , 蠡 不 如 種 也 . 四 封 之 外 , 敵 國 之 制 , 立 斷 之 事 , 因 陰 陽 之 恆 , 順 天 地 之 常 , 柔 而 不 屈 , 彊 而 不 剛 , 德 虐 之 行 , 因 以 為 常 ; 死 生 因 天 地 之 刑 , 天 因 人 , 聖 人 因 天 ; 人 自 生 之 , 天 地 形 之 , 聖 人 因 而 成 之 . 是 故 戰 勝 而 不 報 , 取 地 而 不 反 , 兵 勝 於 外 , 福 生 於 內 , 用 力 甚 少 而 名 聲 章 明 , 種 亦 不 如 蠡 也 . 」 王 曰 : 「 諾 . 」 令 大 夫 種 為 之 .
 
 

范蠡勸句踐無蚤圖吳
 

    四 年 , 王 召 范 蠡 而 問 焉 , 曰 : 「 先 人 就 世 , 不 穀 即 位 . 吾 年 既 少 , 未 有 恆 常 , 出 則 禽 荒 , 入 則 酒 荒 . 吾 百 姓 之 不 圖 , 唯 舟 與 車 . 上 天 降 禍 於 越 , 委 制 於 吳 . 吳 人 之 那 不 穀 , 亦 又 甚 焉 . 吾 欲 與 子 謀 之 , 其 可 乎 ? 」 對 曰 : 「 未 可 也 . 蠡 聞 之 , 上 帝 不 考 , 時 反 是 守 , 彊 索 者 不 祥 . 得 時 不 成 , 反 受 其 殃 . 失 德 滅 名 , 流 走 死 亡 . 有 奪 , 有 予 , 有 不 予 , 王 無 蚤 圖 . 夫 吳 , 君 王 之 吳 也 , 王 若 蚤 圖 之 , 其 事 又 將 未 可 知 也 . 」 王 曰 : 「 諾 . 」
 
 

范蠡謂人事至而天應未至
 

    又 一 年 , 王 召 范 蠡 而 問 焉 , 曰 : 「 吾 與 子 謀 吳 , 子 曰 『 未 可 也 』 . 今 吳 王 淫 於 樂 而 忘 其 百 姓 , 亂 民 功 , 逆 天 時 ; 信 讒 喜 優 , 憎 輔 遠 弼 , 聖 人 不 出 , 忠 臣 解 骨 ; 皆 曲 相 御 , 莫 適 相 非 , 上 下 相 偷 . 其 可 乎 ? 」 對 曰 : 「 人 事 至 矣 , 天 應 未 也 , 王 姑 待 之 . 」 王 曰 : 「 諾 . 」
 
 

范蠡謂先為之征其事不成
 
 
    又 一 年 , 王 召 范 蠡 而 問 焉 , 曰 : 「 吾 與 子 謀 吳 , 子 曰 『 未 可 也 』 . 今 申 胥 驟 諫 其 王 , 王 怒 而 殺 之 , 其 可 乎 ? 」 對 曰 : 「 逆 節 萌 生 . 天 地 未 形 , 而 先 為 之 征 , 其 事 是 以 不 成 , 雜 受 其 刑 . 王 姑 待 之 . 」 王 曰 : 「 諾 . 」
 
 

范蠡謂人事與天地相參乃可以成功
 
 
    又 一 年 , 王 召 范 蠡 而 問 焉 , 曰 : 「 吾 與 子 謀 吳 , 子 曰 『 未 可 也 』 . 今 其 稻 蟹 不 遺 種 , 其 可 乎 ? 」 對 曰 : 「 天 應 至 矣 , 人 事 未 盡 也 , 王 姑 待 之 . 」 王 怒 曰 : 「 道 固 然 乎 , 妄 其 欺 不 穀 邪 ? 吾 與 子 言 人 事 , 子 應 我 以 天 時 ; 今 天 應 至 矣 , 子 應 我 以 人 事 . 何 也 ? 」 范 蠡 對 曰 : 「 王 姑 勿 怪 . 夫 人 事 必 將 與 天 地 相 參 , 然 後 乃 可 以 成 功 . 今 其 禍 新 民 恐 , 其 君 臣 上 下 , 皆 知 其 資 財 之 不 足 以 支 長 久 也 , 彼 將 同 其 力 , 致 其 死 , 猶 尚 殆 . 王 其 且 馳 騁 弋 獵 , 無 至 禽 荒 ; 宮 中 之 樂 , 無 至 酒 荒 ; 肆 與 大 夫 觴 飲 , 無 忘 國 常 . 彼 其 上 將 薄 其 德 , 民 將 盡 其 力 , 又 使 之 望 而 不 得 食 , 乃 可 以 致 天 地 之 殛 . 王 姑 待 之 . 」
 
 

越興師伐吳而弗與戰
 

    至 於 玄 月 , 王 召 范 蠡 而 問 焉 , 曰 : 「 諺 有 之 曰 : 『 觥 飯 不 及 壺 飧 . 』 今 歲 晚 矣 , 子 將 奈 何 ? 」 對 曰 : 「 微 君 王 之 言 , 臣 故 將 謁 之 . 臣 聞 從 時 者 , 猶 救 火 、 追 亡 人 也 , 蹶 而 趨 之 , 唯 恐 弗 及 . 」 王 曰 : 「 諾 . 」 遂 興 師 伐 吳 , 至 於 五 湖 .

    吳 人 聞 之 , 出 而 挑 戰 , 一 日 五 反 . 王 弗 忍 , 欲 許 之 . 范 蠡 進 諫 曰 : 「 夫 謀 之 廊 廟 , 失 之 中 原 , 其 可 乎 ? 王 姑 勿 許 也 . 臣 聞 之 , 得 時 無 怠 , 時 不 再 來 , 天 予 不 取 , 反 為 之 災 . 贏 縮 轉 化 , 後 將 悔 之 . 天 節 固 然 , 唯 謀 不 遷 . 」 王 曰 : 「 諾 . 」 弗 許 .

    范 蠡 曰 : 「 臣 聞 古 之 善 用 兵 者 , 贏 縮 以 為 常 , 四 時 以 為 紀 , 無 過 天 極 , 究 數 而 止 . 天 道 皇 皇 , 日 月 以 為 常 , 明 者 以 為 法 , 微 者 則 是 行 . 陽 至 而 陰 , 陰 至 而 陽 ; 日 困 而 還 , 月 盈 而 匡 . 古 之 善 用 兵 者 , 因 天 地 之 常 , 與 之 俱 行 . 後 則 用 陰 , 先 則 用 陽 ; 近 則 用 柔 , 遠 則 用 剛 . 後 無 陰 蔽 , 先 無 陽 察 , 用 人 無 藝 , 往 從 其 所 . 剛 彊 以 禦 , 陽 節 不 盡 , 不 死 其 野 . 彼 來 從 我 , 固 守 勿 與 . 若 將 與 之 , 必 因 天 地 之 災 , 又 觀 其 民 之 饑 飽 勞 逸 以 參 之 . 盡 其 陽 節 、 盈 吾 陰 節 而 奪 之 . 宜 為 人 客 , 剛 彊 而 力 疾 ; 陽 節 不 盡 , 輕 而 不 可 取 . 宜 為 人 主 , 安 徐 而 重 固 ; 陰 節 不 盡 , 柔 而 不 可 迫 . 凡 陳 之 道 , 設 右 以 為 牝 , 益 左 以 為 牡 , 蚤 晏 無 失 , 必 順 天 道 , 周 旋 無 究 . 今 其 來 也 , 剛 彊 而 力 疾 , 王 姑 待 之 . 」 王 曰 : 「 諾 . 」 弗 與 戰 .
 
 

范蠡諫句踐勿許吳成卒滅吳
 

    居 軍 三 年 , 吳 師 自 潰 . 吳 王 帥 其 賢 良 , 與 其 重 祿 , 以 上 姑 蘇 . 使 王 孫 雒 行 成 於 越 , 曰 : 「 昔 者 上 天 降 禍 於 吳 , 得 罪 於 會 稽 . 今 君 王 其 圖 不 穀 , 不 穀 請 復 會 稽 之 和 . 」 王 弗 忍 , 欲 許 之 . 范 蠡 進 諫 曰 : 「 臣 聞 之 , 聖 人 之 功 , 時 為 之 庸 . 得 時 不 成 , 天 有 還 形 . 天 節 不 遠 , 五 年 復 反 , 小 凶 則 近 , 大 凶 則 遠 . 先 人 有 言 曰 : 『 伐 柯 者 其 則 不 遠 . 』 今 君 王 不 斷 , 其 忘 會 稽 之 事 乎 ? 」 王 曰 : 「 諾 . 」 不 許 .

    使 者 往 而 復 來 , 辭 愈 卑 , 禮 愈 尊 , 王 又 欲 許 之 . 范 蠡 諫 曰 : 「 孰 使 我 蚤 朝 而 晏 罷 者 , 非 吳 乎 ? 與 我 爭 三 江 、 五 湖 之 利 者 , 非 吳 耶 ? 夫 十 年 謀 之 , 一 朝 而 棄 之 , 其 可 乎 ? 王 姑 勿 許 , 其 事 將 易 冀 已 . 」 王 曰 : 「 吾 欲 勿 許 , 而 難 對 其 使 者 , 子 其 對 之 . 」 范 蠡 乃 左 提 鼓 , 右 援 枹 , 以 應 使 者 , 曰 : 「 昔 者 上 天 降 禍 於 越 , 委 制 於 吳 , 而 吳 不 受 . 今 將 反 此 義 以 報 此 禍 , 吾 王 敢 無 聽 天 之 命 , 而 聽 君 王 之 命 乎 ? 」 王 孫 雒 曰 : 「 子 范 子 , 先 人 有 言 曰 : 『 無 助 天 為 虐 , 助 天 為 虐 者 不 祥 . 』 今 吳 稻 蟹 不 遺 種 , 子 將 助 天 為 虐 , 不 忌 其 不 祥 乎 ? 」 范 蠡 曰 : 「 王 孫 子 , 昔 吾 先 君 固 周 室 之 不 成 子 也 , 故 濱 於 東 海 之 陂 , 黿 鼉 魚 鱉 之 與 處 , 而 蛙 黽 之 與 同 渚 . 余 雖 靦 然 而 人 面 哉 , 吾 猶 禽 獸 也 , 又 安 知 是 諓 諓 者 乎 ? 」 王 孫 雒 曰 : 「 子 范 子 將 助 天 為 虐 , 助 天 為 虐 不 祥 . 雒 請 反 辭 於 王 . 」 范 蠡 曰 : 「 君 王 已 委 制 於 執 事 之 人 矣 . 子 往 矣 , 無 使 執 事 之 人 得 罪 於 子 . 」

    使 者 辭 反 . 范 蠡 不 報 於 王 , 擊 鼓 興 師 以 隨 使 者 , 至 於 姑 蘇 之 宮 , 不 傷 越 民 , 遂 滅 吳 .
 
 

范蠡乘輕舟以浮於五湖
 

    反 至 五 湖 , 范 蠡 辭 於 王 曰 : 「 君 王 勉 之 , 臣 不 復 入 越 國 矣 . 」 王 曰 : 「 不 穀 疑 子 之 所 謂 者 何 也 ? 」 對 曰 : 「 臣 聞 之 , 為 人 臣 者 , 君 憂 臣 勞 , 君 辱 臣 死 . 昔 者 君 王 辱 於 會 稽 , 臣 所 以 不 死 者 , 為 此 事 也 . 今 事 已 濟 矣 , 蠡 請 從 會 稽 之 罰 . 」 王 曰 : 「 所 不 掩 子 之 惡 , 揚 子 之 美 者 , 使 其 身 無 終 沒 於 越 國 . 子 聽 吾 言 , 與 子 分 國 . 不 聽 吾 言 , 身 死 , 妻 子 為 戮 . 」 范 蠡 對 曰 : 「 臣 聞 命 矣 . 君 行 制 , 臣 行 意 . 」 遂 乘 輕 舟 以 浮 於 五 湖 , 莫 知 其 所 終 極 .

    王 命 工 以 良 金 寫 范 蠡 之 狀 而 朝 禮 之 , 浹 日 而 令 大 夫 朝 之 , 環 會 稽 三 百 里 者 以 為 范 蠡 地 , 曰 : 「 後 世 子 孫 , 有 敢 侵 蠡 之 地 者 , 使 無 終 沒 於 越 國 , 皇 天 后 土 、 四 鄉 地 主 正 之 . 」