史記三家注 卷二三至三十

書 卷一至八

 

史 記 卷 二 十 三

    禮 書 第 一

索 隱 書 者 , 五 經 六 籍 總 名 也 。 此 之 八 書 , 記 國 家 大 體 。 班 氏 謂 之 志 , 志 , 記 也 。   正 義 天 地 位 , 日 月 明 , 四 時 序 , 陰 陽 和 , 風 雨 節 , 群 品 滋 茂 , 萬 物 宰 制 , 君 臣 朝 廷 尊 卑 貴 賤 有 序 , 咸 謂 之 禮 。 五 經 六 籍 , 咸 謂 之 書 。 故 曲 禮 云 「 道 德 仁 義 非 禮 不 成 , 教 訓 正 俗 非 禮 不 備 , 分 爭 辯 訟 非 禮 不 決 」 云 云 。

    太 史 公 曰 : 洋 洋 〔 一 〕 美 德 乎 ! 宰 制 萬 物 , 役 使 群 眾 , 豈 人 力 也 哉 ? 〔 二 〕 余 至 大 行 禮 官 , 〔 三 〕 觀 三 代 損 益 , 乃 知 緣 人 情 而 制 禮 , 依 人 性 而 作 儀 , 其 所 由 來 尚 矣 。

〔 一 〕   索 隱 音 羊 。 洋 洋 , 美 盛 貌 。 鄒 誕 生 音 翔 。

〔 二 〕   正 義 言 天 地 宰 制 萬 物 , 役 使 群 品 , 順 四 時 而 動 , 咸 有 成 功 , 豈 藉 人 力 營 為 哉 , 是 美 善 盛 大 眾 多 之 德 也 。 故 孔 子 曰 「 四 時 行 焉 , 百 物 生 焉 」 。

〔 三 〕   索 隱 大 行 , 秦 官 , 主 禮 儀 。 漢 景 帝 改 曰 大 鴻 臚 。 鴻 臚 , 掌 九 賓 之 儀 也 。

    人 道 經 緯 萬 端 , 規 矩 無 所 不 貫 , 誘 進 以 仁 義 , 束 縛 以 刑 罰 , 故 德 厚 者 位 尊 , 祿 重 者 寵 榮 , 所 以 總 一 海 內 而 整 齊 萬 民 也 。 人 體 安 駕 乘 , 〔 一 〕 為 之 金 輿 錯 衡 以 繁 其 飾 ; 〔 二 〕 目 好 五 色 , 為 之 黼 黻 文 章 以 表 其 能 ; 耳 樂 鐘 磬 , 為 之 調 諧 八 音 以 蕩 其 心 ; 口 甘 五 味 , 為 之 庶 羞 酸 鹹 以 致 其 美 ; 〔 三 〕 情 好 珍 善 , 為 之 琢 磨 圭 璧 以 通 其 意 。 故 大 路 越 席 , 〔 四 〕 皮 弁 布 裳 , 〔 五 〕 朱 弦 洞 越 , 〔 六 〕 大 羹 玄 酒 , 〔 七 〕 所 以 防 其 淫 侈 , 救 其 彫 敝 。 〔 八 〕 是 以 君 臣 朝 廷 尊 卑 貴 賤 之 序 , 下 及 黎 庶 車 輿 衣 服 宮 室 飲 食 嫁 娶 喪 祭 之 分 , 事 有 宜 適 , 物 有 節 文 。 仲 尼 曰 : 「 禘 自 既 灌 而 往 者 , 吾 不 欲 觀 之 矣 。 」 〔 九 〕

〔 一 〕   正 義 時 證 反 。

〔 二 〕   集 解 周 禮 王 之 五 路 有 金 路 。 鄭 玄 曰 : 「 以 金 飾 諸 末 。 」   索 隱 錯 鏤 衡 扼 為 文 飾 也 。 詩 曰 「 約 軧 錯 衡 」 , 毛 傳 云 「 錯 衡 , 文 衡 也 。 」   正 義 為 , 于 偽 反 。 錯 作 「 」 , 七 公 反 。

〔 三 〕   集 解 周 禮 曰 : 「 羞 用 百 有 二 十 品 。 」 鄭 玄 曰 : 「 羞 出 于 牲 及 禽 獸 , 以 備 其 滋 味 , 謂 之 庶 羞 。 」 鄭 眾 曰 : 「 羞 者 , 進 也 。 」

〔 四 〕   集 解 服 虔 曰 : 「 大 路 , 祀 天 車 也 。 越 席 , 結 括 草 以 為 席 也 。 」 王 肅 曰 : 「 不 緣 也 。 」   正 義 按 : 括 草 , 蒲 草 。 越 , 戶 括 反 。

〔 五 〕   集 解 周 禮 曰 : 「 王 視 朝 則 皮 弁 之 服 。 」 鄭 玄 曰 : 「 皮 弁 之 服 , 十 五 升 白 布 衣 , 積 素 為 裳 也 。 」   正 義 以 鹿 子 皮 為 弁 也 。 按 : 襞 積 素 布 而 為 裳 也 。

〔 六 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 朱 弦 , 練 朱 絲 弦 也 。 越 , 瑟 底 孔 。 」

〔 七 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 大 羹 , 肉 湆 不 調 以 鹽 菜 也 。 玄 酒 , 水 也 。 」

〔 八 〕   索 隱 彫 謂 彫 飾 也 。 言 彫 飾 是 奢 侈 之 弊 也 。

〔 九 〕   集 解 孔 安 國 曰 : 「 禘 祫 之 禮 , 為 序 昭 穆 也 , 故 毀 廟 之 主 及 群 廟 之 主 皆 合 食 于 太 祖 。 灌 者 , 酌 鬱 鬯 , 灌 于 太 祖 , 以 降 神 也 。 既 灌 之 後 , 列 尊 卑 , 序 昭 穆 。 而 魯 逆 祀 , 躋 僖 公 , 亂 昭 穆 , 故 不 欲 觀 之 。 」

    周 衰 , 禮 廢 樂 壞 , 大 小 相 踰 , 管 仲 之 家 , 兼 備 三 歸 。 〔 一 〕 循 法 守 正 者 見 侮 於 世 , 奢 溢 僭 差 者 謂 之 顯 榮 。 自 子 夏 , 門 人 之 高 弟 也 〔 二 〕 , 猶 云 「 出 見 紛 華 盛 麗 而 說 , 入 聞 夫 子 之 道 而 樂 , 二 者 心 戰 , 未 能 自 決 」 , 而 況 中 庸 以 下 , 漸 漬 於 失 教 , 被 服 於 成 俗 乎 ? 孔 子 曰 「 必 也 正 名 」 , 於 衛 所 居 不 合 。 〔 三 〕 仲 尼 沒 後 , 受 業 之 徒 沈 湮 而 不 舉 , 或 適 齊 、 楚 , 或 入 河 海 , 〔 四 〕 豈 不 痛 哉 !

〔 一 〕   集 解 包 氏 曰 : 「 三 歸 , 娶 三 姓 女 也 。 婦 人 謂 嫁 曰 歸 。 」

〔 二 〕   索 隱 言 子 夏 是 孔 子 門 人 之 中 高 弟 者 , 謂 才 優 而 品 第 高 也 , 故 論 語 四 科 有 「 文 學 子 游 、 子 夏 」 是 。

〔 三 〕   集 解 論 語 曰 : 「 子 路 曰 『 衛 君 待 子 而 為 政 , 子 將 奚 先 』 ? 子 曰 『 必 也 正 名 乎 』 ! 」 馬 融 曰 : 「 正 百 事 之 名 。 」

〔 四 〕   正 義 論 語 云 大 師 摯 適 齊 , 亞 飯 干 適 楚 , 鼓 方 叔 入 于 河 , 少 師 陽 、 擊 磬 襄 入 于 海 。 魯 哀 公 時 , 禮 壞 樂 崩 , 人 皆 去 也 。

    至 秦 有 天 下 , 悉 內 六 國 禮 儀 , 采 擇 其 善 , 雖 不 合 聖 制 , 其 尊 君 抑 臣 , 朝 廷 濟 濟 , 依 古 以 來 。 〔 一 〕 至 于 高 祖 , 光 有 四 海 , 叔 孫 通 頗 有 所 增 益 減 損 , 大 抵 皆 襲 秦 故 。 〔 二 〕 自 天 子 稱 號 〔 三 〕 下 至 佐 僚 及 宮 室 官 名 , 少 所 變 改 。 孝 文 即 位 , 有 司 議 欲 定 儀 禮 , 孝 文 好 道 家 之 學 , 以 為 繁 禮 飾 貌 , 無 益 於 治 , 躬 化 謂 何 耳 , 〔 四 〕 故 罷 去 之 。 孝 景 時 , 御 史 大 夫 晁 錯 明 於 世 務 刑 名 , 數 干 諫 孝 景 曰 : 「 諸 侯 藩 輔 , 臣 子 一 例 , 古 今 之 制 也 。 今 大 國 專 治 異 政 , 不 稟 京 師 , 恐 不 可 傳 後 。 」 孝 景 用 其 計 , 而 六 國 畔 逆 , 〔 五 〕 以 錯 首 名 , 天 子 誅 錯 以 解 難 。 〔 六 〕 事 在 袁 盎 語 中 。 是 後 官 者 養 交 安 祿 而 已 , 莫 敢 復 議 。

〔 一 〕   正 義 秦 采 擇 六 國 禮 儀 , 尊 君 抑 臣 , 朝 廷 濟 濟 , 依 古 以 來 典 法 行 之 。

〔 二 〕   集 解 應 劭 曰 : 「 抵 , 至 也 。 」 瓚 曰 : 「 抵 , 歸 也 。 」   索 隱 按 : 大 抵 猶 大 略 也 。 臣 瓚 以 抵 訓 為 歸 , 則 是 大 略 大 歸 , 其 義 通 也 。

〔 三 〕   正 義 稱 , 尺 證 反 。

〔 四 〕   正 義 孝 文 本 紀 云 上 身 衣 弋 綈 , 所 幸 慎 夫 人 令 衣 不 曳 地 , 幃 帳 不 得 文 繡 , 治 霸 陵 皆 以 瓦 器 。 是 躬 化 節 儉 , 謂 何 嫌 耳 , 不 須 繁 禮 飾 貌 也 。

〔 五 〕   正 義 吳 、 楚 、 趙 、 菑 川 、 濟 南 、 膠 西 為 六 國 也 。 齊 孝 王 狐 疑 城 守 , 三 國 兵 圍 齊 , 齊 使 路 中 大 夫 告 天 子 , 故 不 言 七 國 也 。

〔 六 〕   正 義 上 紀 買 反 , 下 乃 憚 反 。

    今 上 即 位 , 招 致 儒 術 之 士 , 令 共 定 儀 , 十 餘 年 不 就 。 或 言 古 者 太 平 , 萬 民 和 喜 , 瑞 應 辨 至 , 〔 一 〕 乃 采 風 俗 , 定 制 作 。 上 聞 之 , 制 詔 御 史 曰 : 「 蓋 受 命 而 王 , 各 有 所 由 興 , 殊 路 而 同 歸 , 謂 因 民 而 作 , 追 俗 為 制 也 。 議 者 咸 稱 太 古 , 百 姓 何 望 ? 漢 亦 一 家 之 事 , 典 法 不 傳 , 謂 子 孫 何 ? 化 隆 者 閎 博 , 治 淺 者 褊 狹 , 可 不 勉 與 ! 」 乃 以 太 初 之 元 改 正 朔 , 〔 二 〕 易 服 色 , 封 太 山 , 定 宗 廟 百 官 之 儀 , 以 為 典 常 , 垂 之 於 後 云 。

〔 一 〕   正 義 辨 音 遍 。

〔 二 〕   集 解 應 劭 曰 : 「 初 用 夏 正 , 以 正 月 為 歲 首 , 改 年 為 太 初 。 」

    禮 由 人 起 。 人 生 有 欲 , 欲 而 不 得 則 不 能 無 忿 , 忿 而 無 度 量 則 爭 , 〔 一 〕 爭 則 亂 。 先 王 惡 其 亂 , 故 制 禮 義 以 養 人 之 欲 , 給 人 之 求 , 使 欲 不 窮 於 物 , 物 不 屈 於 欲 , 〔 二 〕 二 者 相 待 而 長 , 是 禮 之 所 起 也 。 故 禮 者 養 也 。 稻 粱 五 味 , 所 以 養 口 也 ; 椒 蘭 芬 茞 , 〔 三 〕 所 以 養 鼻 也 ; 鐘 鼓 管 弦 , 所 以 養 耳 也 ; 刻 鏤 文 章 , 所 以 養 目 也 ; 疏 房 床 笫 几 席 , 所 以 養 體 也 : 〔 四 〕 故 禮 者 養 也 。

〔 一 〕   正 義 音 諍 。

〔 二 〕   正 義 屈 , 群 物 反 。

〔 三 〕   索 隱 音 止 , 又 昌 改 反 。

〔 四 〕   集 解 服 虔 曰 : 「 簀 謂 之 笫 。 」   索 隱 疏 謂 也 。   正 義 疏 謂 也 。 笫 , 側 里 反 。

    君 子 既 得 其 養 , 又 好 其 辨 也 。 所 謂 辨 者 , 貴 賤 有 等 , 長 少 有 差 , 貧 富 輕 重 皆 有 稱 也 。 故 天 子 大 路 越 席 , 所 以 養 體 也 ; 〔 一 〕 側 載 臭 茞 , 所 以 養 鼻 也 ; 〔 二 〕 前 有 錯 衡 , 所 以 養 目 也 ; 〔 三 〕 和 鸞 之 聲 〔 四 〕 , 步 中 武 象 , 驟 中 韶 濩 , 所 以 養 耳 也 ; 〔 五 〕 龍 旂 九 斿 , 所 以 養 信 也 ; 〔 六 〕 寢 兕 〔 七 〕 持 虎 , 〔 八 〕 鮫 韅 〔 九 〕 彌 龍 , 〔 一 0 〕 所 以 養 威 也 。 故 大 路 之 馬 , 必 信 至 教 順 , 然 后 乘 之 , 所 以 養 安 也 。 孰 知 夫 ( 士 ) 出 死 要 節 之 所 以 養 生 也 。 〔 一 一 〕 孰 知 夫 輕 費 用 之 所 以 養 財 也 , 〔 一 二 〕 孰 知 夫 恭 敬 辭 讓 之 所 以 養 安 也 , 〔 一 三 〕 孰 知 夫 禮 義 文 理 之 所 以 養 情 也 。 〔 一 四 〕

〔 一 〕   正 義 謂 蒲 草 為 席 , 既 絜 且 柔 , 絜 可 以 祀 神 , 柔 可 以 養 體 也 。

〔 二 〕   索 隱 劉 氏 云 : 「 側 , 特 也 。 臭 , 香 也 。 茞 , 香 草 也 。 言 天 子 行 , 特 得 以 香 草 自 隨 也 , 其 餘 則 否 。 」 臭 為 香 者 , 山 海 經 云 「 臭 如 蘪 蕪 」 , 易 曰 「 其 臭 如 蘭 」 , 是 臭 為 草 之 香 也 。 今 以 側 為 邊 側 , 載 者 置 也 , 言 天 子 之 側 常 置 芳 香 於 左 右 。

〔 三 〕   集 解 詩 云 : 「 約 軧 錯 衡 。 」 毛 傳 云 : 「 錯 衡 , 文 衡 也 。 」

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 和 , 鸞 , 皆 鈴 也 , 所 以 為 車 行 節 也 。 韓 詩 內 傳 曰 鸞 在 衡 , 和 在 軾 前 , 升 車 則 馬 動 , 馬 動 則 鸞 鳴 , 鸞 鳴 則 和 應 。 」 服 虔 曰 : 「 鸞 在 鑣 , 和 在 衡 。 續 漢 書 輿 服 志 曰 鸞 雀 ( 立 ) 〔 在 〕 衡 也 。 」   正 義 皇 y 云 : 「 鸞 , 以 金 為 鸞 , 懸 鈴 其 中 , 於 衡 上 , 以 為 遲 疾 之 節 , 所 以 正 威 儀 行 舒 疾 也 。 」

〔 五 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 武 , 武 王 樂 也 。 象 , 武 舞 也 。 韶 , 舜 樂 也 。 濩 , 湯 樂 也 。 」   正 義 步 猶 緩 。 緩 車 則 和 鸞 之 音 中 於 武 象 , 驟 車 中 於 韶 濩 也 。

〔 六 〕   集 解 周 禮 曰 : 「 交 龍 為 旂 。 」   正 義 斿 音 旒 。

〔 七 〕   索 隱 按 : 以 兕 牛 皮 為 席 。   正 義 兕 音 似 。 爾 雅 云 兕 似 牛 。

〔 八 〕   索 隱 持 虎 者 , 以 猛 獸 皮 文 飾 倚 較 及 伏 軾 , 故 云 持 虎 。 劉 氏 云 「 畫 之 於 旍 竿 及 楯 仗 等 」 , 以 今 所 見 為 說 也 。

〔 九 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 鮫 魚 皮 可 以 飾 服 器 , 音 交 。 韅 者 , 當 馬 腋 之 革 , 音 呼 見 反 。 」   索 隱 以 鮫 魚 皮 飾 韅 。 韅 , 馬 腹 帶 也 。

〔 一 0 〕 集 解 徐 廣 曰 : 「 乘 輿 車 金 薄 璆 龍 為 輿 倚 較 , 文 虎 伏 軾 , 龍 首 銜 軛 。 」   索 隱 彌 亦 音 弭 , 謂 金 飾 衡 枙 為 龍 。 此 皆 王 者 服 御 崇 飾 , 所 以 示 威 武 , 故 云 「 所 以 養 威 」 也 。 此 文 皆 出 大 戴 禮 , 蓋 是 荀 卿 所 說 。 劉 氏 云 : 「 薄 猶 飾 也 。 璆 然 , 龍 貌 。 璆 音 虯 。 」

〔 一 一 〕 索 隱 言 人 誰 知 夫 志 士 推 誠 守 死 , 要 立 名 節 。 仍 是 養 生 安 身 之 本 , 故 下 云 「 人 苟 生 之 為 見 , 若 者 必 死 」 , 是 解 上 意 , 言 人 苟 以 貪 生 之 為 見 , 不 能 見 危 致 命 , 若 者 必 死 。 若 猶 如 也 , 言 執 心 為 見 , 如 此 者 必 刑 戮 及 身 , 故 云 「 必 死 」 。 下 文 皆 放 此 也 。   正 義 夫 音 扶 。 要 音 腰 。 孰 知 猶 審 知 也 。 出 死 猶 處 死 也 。 審 知 志 士 推 誠 處 死 , 要 立 名 節 , 若 曹 沬 、 茅 焦 , 所 以 養 生 命 也 。

〔 一 二 〕 正 義 費 音 芳 味 反 。 輕 猶 薄 。 言 審 知 尟 薄 費 用 則 能 畜 聚 , 所 以 養 財 貨 也 。

〔 一 三 〕 正 義 言 審 知 恭 敬 辭 讓 所 以 養 體 安 身 。

〔 一 四 〕 正 義 言 審 知 禮 義 文 章 道 理 所 以 養 其 情 性 。 此 四 科 , 是 儒 者 有 禮 義 , 故 兩 得 之 也 。

    人 苟 生 之 為 見 , 若 者 必 死 ; 〔 一 〕 苟 利 之 為 見 , 若 者 必 害 ; 〔 二 〕 怠 惰 之 為 安 , 若 者 必 危 ; 〔 三 〕 情 勝 之 為 安 , 若 者 必 滅 。 〔 四 〕 故 聖 人 一 之 於 禮 義 , 則 兩 得 之 矣 ; 一 之 於 情 性 , 則 兩 失 之 矣 。 故 儒 者 將 使 人 兩 得 之 者 也 , 墨 者 將 使 人 兩 失 之 者 也 。 〔 五 〕 是 儒 墨 之 分 。 〔 六 〕

〔 一 〕   正 義 苟 , 且 ; 若 , 如 此 也 。 言 平 凡 好 生 之 人 , 且 見 操 節 之 士 , 以 禮 義 處 死 , 養 得 其 生 有 效 , 如 此 者 必 死 也 。

〔 二 〕   正 義 言 平 凡 好 利 之 人 , 且 見 利 義 之 士 , 以 輕 省 費 用 , 養 得 其 財 有 效 , 如 此 者 必 害 身 也 。

〔 三 〕   正 義 惰 , 徒 臥 反 。 言 平 凡 怠 惰 之 人 , 且 見 有 禮 之 士 , 以 恭 敬 禮 讓 , 養 得 安 樂 有 效 , 如 此 者 必 危 亡 也 。

〔 四 〕   索 隱 覆 解 上 「 禮 義 文 理 之 所 以 養 情 也 」 。   正 義 勝 音 叔 證 反 。 言 平 凡 好 勝 之 人 , 且 見 利 義 之 士 , 禮 義 文 理 , 養 得 其 情 性 有 效 , 如 此 者 必 滅 亡 也 。 此 四 科 , 是 墨 者 無 禮 義 , 故 兩 失 之 也 。

〔 五 〕   索 隱 墨 者 不 尚 禮 義 而 任 儉 嗇 , 無 仁 恩 , 故 使 人 兩 失 之 。 易 曰 「 悅 以 使 人 , 人 忘 其 死 」 是 也 。

〔 六 〕   正 義 分 , 扶 問 反 。 分 猶 等 也 。 若 儒 等 者 是 治 辨 之 極 , 彊 固 之 本 , 威 行 之 道 , 功 名 之 總 , 則 天 下 歸 之 矣 。

    治 辨 之 極 也 , 彊 固 之 本 也 , 〔 一 〕 威 行 之 道 也 , 〔 二 〕 功 名 之 總 也 。 〔 三 〕 王 公 由 之 , 〔 四 〕 所 以 一 天 下 , 臣 諸 侯 也 ; 弗 由 之 , 所 以 捐 社 稷 也 。 故 堅 革 利 兵 不 足 以 為 勝 , 〔 五 〕 高 城 深 池 不 足 以 為 固 , 嚴 令 繁 刑 不 足 以 為 威 。 由 其 道 則 行 , 不 由 其 道 則 廢 。 楚 人 鮫 革 犀 兕 , 所 以 為 甲 , 堅 如 金 石 ; 宛 之 鉅 鐵 〔 六 〕 施 , 鑽 如 蜂 蠆 , 〔 七 〕 輕 利 剽 遫 , 〔 八 〕 卒 如 熛 風 。 〔 九 〕 然 而 兵 殆 於 垂 涉 , 唐 昧 死 焉 ; 〔 一 0 〕 莊 蹻 起 , 楚 分 而 為 四 〔 一 一 〕 參 。 是 豈 無 堅 革 利 兵 哉 ? 〔 一 二 〕 其 所 以 統 之 者 非 其 道 故 也 。 汝 潁 以 為 險 , 〔 一 三 〕 江 漢 以 為 池 , 〔 一 四 〕 阻 之 以 鄧 林 , 〔 一 五 〕 緣 之 以 方 城 。 〔 一 六 〕 然 而 秦 師 至 鄢 郢 , 舉 若 振 槁 。 〔 一 七 〕 是 豈 無 固 塞 險 阻 哉 ? 其 所 以 統 之 者 非 其 道 故 也 。 紂 剖 比 干 , 囚 箕 子 , 為 炮 格 , 刑 殺 無 辜 , 時 臣 下 懍 然 , 莫 必 其 命 。 〔 一 八 〕 然 而 周 師 至 , 而 令 不 行 乎 下 , 不 能 用 其 民 。 是 豈 令 不 嚴 , 刑 不 峻 哉 ? 其 所 以 統 之 者 非 其 道 故 也 。

〔 一 〕   索 隱 自 此 已 下 , 皆 是 儒 分 之 功 也 。   正 義 固 , 堅 固 也 。 言 國 以 禮 義 , 四 方 欽 仰 , 無 有 攻 伐 , 故 為 彊 而 且 堅 固 之 本 也 。

〔 二 〕   正 義 以 禮 義 導 天 下 , 天 下 伏 而 歸 之 , 故 為 威 行 之 道 也 。

〔 三 〕   正 義 以 禮 義 率 天 下 , 天 下 咸 遵 之 , 故 為 功 名 之 總 。 總 , 合 也 , 聚 也 。

〔 四 〕   正 義 言 由 禮 義 也 。

〔 五 〕   索 隱 覆 上 「 功 名 之 總 也 」 。

〔 六 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 大 剛 曰 鉅 。 」   正 義 宛 城 , 今 鄧 州 南 陽 縣 城 是 也 。 音 於 元 反 。 鉅 , 剛 鐵 也 。

〔 七 〕   索 隱 鑽 謂 矛 刃 及 矢 鏃 也 。

〔 八 〕   正 義 上 匹 妙 反 , 下 音 速 。 剽 遫 , 疾 也 。

〔 九 〕   正 義 卒 , 村 忽 反 。 熛 , 必 遙 反 。 熛 風 , 疾 也 。

〔 一 0 〕 集 解 許 慎 曰 : 「 垂 涉 , 地 名 也 。 」

〔 一 一 〕 索 隱 蹻 音 其 略 反 , 楚 將 之 名 。 言 其 起 兵 亂 後 楚 遂 分 為 四 。 按 漢 志 , 滇 王 , 莊 蹻 之 後 也 。   正 義 以 「 起 」 字 為 絕 句 。 或 曰 楚 莊 王 苗 裔 也 。 按 : 括 地 志 云 「 師 州 、 黎 州 在 京 西 南 五 千 六 百 七 十 里 。 戰 國 楚 威 王 時 , 莊 蹻 王 滇 , 則 為 滇 國 之 地 」 。 楚 昭 王 徙 都 鄀 , ( 莊 蹻 王 滇 ) 楚 襄 王 徙 都 陳 , 楚 考 烈 王 徙 都 壽 春 , 咸 被 秦 逼 , 乃 四 分 也 。 然 昭 王 雖 在 莊 蹻 之 前 , 故 荀 卿 兼 言 之 也 。

〔 一 二 〕 索 隱 參 者 , 驗 也 。 言 驗 是 , 楚 豈 無 利 兵 哉 。   正 義 參 , 七 含 反 。 言 蹻 、 楚 國 豈 無 堅 甲 利 兵 哉 , 為 其 不 由 禮 義 , 故 眾 分 也 。

〔 一 三 〕 正 義 括 地 志 云 : 「 汝 水 源 出 汝 州 魯 山 縣 西 伏 牛 山 , 亦 名 猛 山 。 汝 水 至 豫 州 郾 城 縣 名 濆 水 。 爾 雅 云 『 河 有 澭 , 汝 有 濆 』 , 亦 汝 之 別 名 。 潁 水 源 出 洛 州 嵩 高 縣 東 南 三 十 五 里 陽 乾 山 , 俗 名 潁 山 。 地 理 志 高 陵 山 , 汝 出 , 東 南 至 新 蔡 縣 入 淮 ; 陽 乾 山 潁 水 出 , 東 至 下 蔡 入 淮 也 。 」

〔 一 四 〕 正 義 江 即 岷 江 , 從 蜀 入 , 楚 在 荊 州 南 。 漢 江 從 漢 中 東 南 入 江 。 四 水 為 楚 之 險 固 也 。

〔 一 五 〕 集 解 山 海 經 曰 : 「 夸 父 與 日 逐 走 , 日 入 , 渴 , 欲 得 飲 , 飲 於 渭 河 ; 不 足 , 北 飲 大 澤 ; 未 至 , 道 渴 而 死 。 棄 其 杖 , 化 為 鄧 林 。 」 駰 謂 鄧 林 後 遂 為 林 名 。   索 隱 按 : 裴 氏 引 山 海 經 , 以 為 夸 父 棄 杖 為 鄧 林 , 其 言 北 飲 大 澤 , 蓋 非 在 中 國 也 。 劉 氏 以 為 今 襄 州 南 鳳 林 山 是 古 鄧 祁 侯 之 國 , 在 楚 之 北 境 , 故 云 阻 以 鄧 林 也 。

〔 一 六 〕 正 義 括 地 志 云 : 「 方 城 , 房 州 竹 山 縣 東 南 四 十 一 里 。 其 山 頂 上 平 , 四 面 險 峻 , 山 南 有 城 , 長 十 餘 里 , 名 為 方 城 , 即 此 山 也 。 」

〔 一 七 〕 索 隱 振 , 動 也 , 擊 也 。 槁 , 乾 葉 也 。   正 義 鄢 音 郾 。 括 地 志 云 : 「 故 城 在 襄 州 安 養 縣 北 三 里 , 古 郾 子 之 國 , 鄧 之 南 鄙 也 。 又 率 道 縣 南 九 里 有 故 郾 城 , 漢 惠 帝 改 曰 宜 城 也 。 郢 城 , 荊 州 江 陵 縣 東 北 六 里 , 即 吳 公 子 光 伐 楚 , 楚 平 王 恐 , 城 郢 者 也 。 又 楚 武 王 始 都 郢 , 紀 南 故 城 是 也 , 在 江 陵 北 十 五 里 也 。 」

〔 一 八 〕 索 隱 言 無 人 必 保 其 性 命 。

    古 者 之 兵 , 戈 矛 弓 矢 而 已 , 然 而 敵 國 不 待 試 而 詘 。 〔 一 〕 城 郭 不 集 , 溝 池 不 掘 , 〔 二 〕 固 塞 不 樹 , 機 變 不 張 , 然 而 國 晏 然 不 畏 外 而 固 者 , 無 他 故 焉 , 明 道 而 均 分 之 , 〔 三 〕 時 使 而 誠 愛 之 , 則 下 應 之 如 景 響 。 有 不 由 命 者 , 然 後 俟 之 以 刑 , 則 民 知 罪 矣 。 〔 四 〕 故 刑 一 人 而 天 下 服 。 罪 人 不 尤 其 上 , 知 罪 之 在 己 也 。 是 故 刑 罰 省 而 威 行 如 流 , 無 他 故 焉 , 由 其 道 故 也 。 故 由 其 道 則 行 , 不 由 其 道 則 廢 。 古 者 帝 堯 之 治 天 下 也 , 蓋 殺 一 人 刑 二 人 而 天 下 治 。 傳 曰 「 威 厲 而 不 試 , 刑 措 而 不 用 」 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 試 , 一 作 『 誡 』 也 。 」   正 義 詘 , 丘 勿 反 。 試 , 用 也 。

〔 二 〕   正 義 求 勿 反 , 又 求 厥 反 。

〔 三 〕   正 義 分 , 扶 問 反 。 言 明 儒 墨 之 分 , 使 禮 義 均 等 , 則 下 應 之 如 影 響 耳 。

〔 四 〕   正 義 事 君 以 禮 義 , 民 有 不 由 禮 義 者 , 然 後 待 之 以 刑 , 則 民 知 罪 伏 刑 矣 。

    天 地 者 , 生 之 本 也 ; 先 祖 者 , 類 之 本 也 ; 〔 一 〕 君 師 者 , 治 之 本 也 。 無 天 地 惡 生 ? 〔 二 〕 無 先 祖 惡 出 ? 無 君 師 惡 治 ? 三 者 偏 亡 , 〔 三 〕 則 無 安 人 。 故 禮 , 上 事 天 , 下 事 地 , 尊 先 祖 而 隆 君 師 , 是 禮 之 三 本 也 。

〔 一 〕   正 義 類 , 種 類 也 。

〔 二 〕   正 義 惡 音 鳥 。

〔 三 〕   索 隱 鄒 音 遍 。   正 義 偏 , 疋 然 反 。

    故 王 者 天 太 祖 , 〔 一 〕 諸 侯 不 敢 懷 , 〔 二 〕 大 夫 士 有 常 宗 , 〔 三 〕 所 以 辨 貴 賤 。 貴 賤 治 , 得 之 本 也 。 郊 疇 乎 天 子 , 〔 四 〕 社 至 乎 諸 侯 , 〔 五 〕 函 〔 六 〕 及 士 大 夫 , 所 以 辨 尊 者 事 尊 , 卑 者 事 卑 , 宜 鉅 者 鉅 , 宜 小 者 小 。 故 有 天 下 者 事 七 世 , 有 一 國 者 事 五 世 , 有 五 乘 之 地 者 事 三 世 , 〔 七 〕 有 三 乘 之 地 者 事 二 世 , 〔 八 〕 有 特 牲 而 食 者 不 得 立 宗 廟 , 〔 九 〕 所 以 辨 積 厚 者 流 澤 廣 , 積 薄 者 流 澤 狹 也 。

〔 一 〕   集 解 毛 詩 敘 曰 : 「 文 武 之 功 起 於 后 稷 , 故 推 以 配 天 焉 。 」

〔 二 〕   索 隱 懷 , 思 也 。 言 諸 侯 不 敢 思 以 太 祖 配 天 而 食 也 。 又 一 解 , 王 之 子 孫 為 諸 侯 , 不 思 祀 其 父 祖 , 故 禮 云 「 諸 侯 不 敢 祖 天 子 」 , 蓋 與 此 同 意 。

〔 三 〕   集 解 禮 記 曰 : 「 別 子 為 祖 , 繼 別 為 宗 。 百 世 不 遷 者 , 謂 別 子 之 後 也 。 」

〔 四 〕   索 隱 疇 , 類 也 。 天 子 類 得 郊 天 , 餘 並 不 合 祭 , 今 大 戴 禮 作「
郊 止 乎 天 子 」 是 也 。 止 或 作 「 疇 」 , 因 誤 耳 。

〔 五 〕   索 隱 言 天 子 已 下 至 諸 侯 得 立 社 。

〔 六 〕   集 解 音 含 。   索 隱 啗 音 含 。 含 謂 包 容 。 諸 侯 已 下 至 士 大 夫 得 祭 社 , 故 禮 云 「 大 夫 成 群 立 社 曰 置 社 」 , 亦 曰 里 社 也 。 鄒 誕 生 音 啗 徒 濫 反 , 意 義 亦 通 , 但 不 見 古 文 , 各 以 意 為 音 耳 。 今 按 : 大 戴 禮 作 「 導 及 士 大 夫 」 , 導 亦 通 也 。 今 此 為 「 啗 」 者 , 當 以 導 與 蹈 同 , 後 「 足 」 字 失 「 止 」 , 唯 有 「 口 」 存 , 故 使 解 者 穿 鑿 也 。

〔 七 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 古 者 方 十 里 , 其 中 六 十 四 井 出 兵 車 一 乘 , 此 兵 法 之 賦 。 」

〔 八 〕   集 解 穀 梁 傳 曰 : 「 天 子 至 于 士 皆 有 廟 , 天 子 七 , 諸 侯 五 , 大 夫 三 , 士 二 。 始 封 之 者 必 為 其 太 祖 。 」

〔 九 〕   集 解 禮 記 曰 : 「 庶 人 祭 於 寢 。 」

    大 饗 上 玄 尊 , 俎 上 腥 魚 , 〔 一 〕 先 大 羹 , 貴 食 飲 之 本 也 。 大 饗 上 玄 尊 而 用 薄 酒 , 食 先 黍 稷 而 飯 稻 粱 , 祭 嚌 先 大 羹 〔 二 〕 而 飽 庶 羞 , 貴 本 而 親 用 也 。 貴 本 之 謂 文 , 親 用 之 謂 理 , 兩 者 合 而 成 文 , 以 歸 太 一 , 是 謂 大 隆 。 〔 三 〕 故 尊 之 上 玄 尊 也 , 〔 四 〕 俎 之 上 腥 魚 也 , 豆 之 先 大 羹 , 一 也 。 〔 五 〕 利 爵 弗 啐 也 , 〔 六 〕 成 事 俎 弗 嘗 也 , 〔 七 〕 三 侑 之 弗 食 也 , 〔 八 〕 大 昏 之 未 廢 齊 也 , 〔 九 〕 大 廟 之 未 內 尸 也 , 始 絕 之 未 小 斂 , 一 也 。 〔 一 0 〕 大 路 之 素 幬 也 , 〔 一 一 〕 郊 之 麻 絻 , 〔 一 二 〕 喪 服 之 先 散 麻 , 一 也 。 〔 一 三 〕 三 年 哭 之 不 反 也 , 〔 一 四 〕 清 廟 之 歌 〔 一 五 〕 一 倡 而 三 歎 , 〔 一 六 〕 縣 一 鐘 尚 拊 膈 , 〔 一 七 〕 朱 弦 而 通 越 , 一 也 。 〔 一 八 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 大 饗 , 祫 祭 先 王 , 以 腥 魚 為 俎 實 , 不 臑 孰 之 也 。 」

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 嚌 , 至 齒 。 」

〔 三 〕   索 隱 貴 本 親 用 , 兩 者 合 而 成 文 , 以 歸 太 一 。 太 一 者 , 天 地 之 本 也 。 得 禮 之 文 理 , 是 合 於 太 一 也 。 隆 者 , 盛 也 , 高 也 。 得 禮 文 理 , 歸 于 太 一 , 是 禮 之 盛 者 也 。

〔 四 〕   正 義 皇 侃 云 : 「 玄 酒 , 水 也 。 上 古 未 有 酒 , 而 始 之 祭 但 酌 水 用 之 , 至 晚 世 雖 有 酒 , 存 古 禮 , 尚 用 水 代 酒 也 。 」

〔 五 〕   索 隱 尊 之 上 玄 尊 , 俎 之 上 生 魚 , 豆 之 先 大 羹 , 三 者 如 一 , 皆 是 本 , 故 云 一 也 。

〔 六 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 啐 , 入 口 也 。 」   索 隱 按 : 儀 禮 祭 畢 獻 , 祝 西 面 告 成 , 是 為 利 爵 。 祭 初 未 行 無 算 爵 , 故 不 啐 入 口 也 。

〔 七 〕   索 隱 成 事 卒 哭 之 祭 , 故 記 曰 「 卒 哭 曰 成 事 」 。 既 是 卒 哭 之 祭 , 始 從 吉 祭 , 故 受 胙 爵 而 不 嘗 俎 也 。

〔 八 〕   索 隱 禮 , 祭 必 立 侑 以 勸 尸 食 , 至 三 飯 而 後 止 。 每 飯 有 侑 一 人 , 故 有 三 侑 。 既 是 勸 尸 , 故 不 相 食 也 。

〔 九 〕   索 隱 廢 齊 , 謂 昏 禮 父 親 醮 子 而 迎 之 前 , 故 曲 禮 云 「 齋 戒 以 告 鬼 神 」 , 是 昏 禮 有 齊 也 。

〔 一 0 〕 索 隱 此 五 者 皆 禮 之 初 始 , 質 而 未 備 , 亦 是 貴 本 之 義 , 故 云 一 也 。

〔 一 一 〕 集 解 禮 記 曰 : 「 乘 素 車 , 貴 其 質 也 。 」 鄭 玄 曰 : 「 素 車 , 殷 輅 也 。 」   索 隱 幬 音 稠 。 謂 車 蓋 以 素 帷 , 亦 質 也 。

〔 一 二 〕 集 解 周 禮 曰 : 「 王 祀 昊 天 上 帝 , 服 大 裘 而 冕 。 」 論 語 曰 :「
麻 冕 , 禮 也 。 」 孔 安 國 曰 : 「 冕 , 緇 布 冠 。 古 者 績 麻 三 十 升 布 以 為 之 。 」   正 義 絻 音 免 。 亦 作 「 冕 」 。

〔 一 三 〕 集 解 儀 禮 士 喪 禮 曰 : 「 始 死 , 主 人 散 帶 , 垂 之 三 尺 。 」 禮 記 曰 : 「 大 功 已 上 散 帶 也 。 」   索 隱 大 路 已 下 , 三 事 相 似 如 一 , 故 云 一 也 。 散 麻 取 其 質 無 文 飾 , 亦 貴 本 也 。

〔 一 四 〕 集 解 禮 記 曰 : 「 斬 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 。 」

〔 一 五 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 清 廟 謂 作 樂 歌 清 廟 。 」

〔 一 六 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 倡 , 發 歌 句 者 。 三 歎 , 三 人 從 歎 。 」

〔 一 七 〕 集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 搏 膈 』 。 」   索 隱 縣 一 鍾 尚 拊 隔 。 隔 , 懸 鍾 格 。 拊 音 撫 。 〔 拊 〕 隔 , 不 擊 其 鐘 而 拊 其 格 , 不 取 其 聲 , 亦 質 也 。 鄒 氏 隔 音 膊 , 蓋 依 大 戴 禮 也 。 而 鄭 禮 注 云 搏 , 拊 柷 敔 也 。

〔 一 八 〕 索 隱 大 瑟 而 練 朱 其 弦 , 又 通 其 下 孔 , 使 聲 濁 且 遲 , 上 質 而 貴 本 , 不 取 其 聲 文 。 自 「 三 年 」 已 下 四 事 , 皆 不 取 其 聲 也 。

    凡 禮 始 乎 脫 , 〔 一 〕 成 乎 文 , 〔 二 〕 終 乎 稅 。 〔 三 〕 故 至 備 , 情 文 俱 盡 ; 〔 四 〕 其 次 , 情 文 代 勝 ; 〔 五 〕 其 下 , 復 情 以 歸 太 一 。 〔 六 〕 天 地 以 合 , 日 月 以 明 , 四 時 以 序 , 星 辰 以 行 , 江 河 以 流 , 萬 物 以 昌 , 好 惡 以 節 , 喜 怒 以 當 。 以 為 下 則 順 , 以 為 上 則 明 。 〔 七 〕

〔 一 〕   索 隱 脫 猶 疏 略 也 。 始 , 初 也 。 言 禮 之 初 尚 疏 略 也 。

〔 二 〕   索 隱 言 禮 成 就 有 文 飾 。

〔 三 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 悅 』 。 」   索 隱 音 悅 。 言 禮 終 卒 和 悅 人 情 也 。 大 戴 禮 作 「 終 於 隆 」 , 隆 謂 盛 也 。

〔 四 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 古 『 情 』 字 或 假 借 作 『 請 』 , 諸 子 中 多 有 此 比 。 」   正 義 言 情 文 俱 盡 , 乃 是 禮 之 至 備 也 。

〔 五 〕   索 隱 音 昇 , 又 尸 證 反 。 或 文 勝 情 , 或 情 勝 文 , 是 情 文 更 代 相 勝 也 。 大 戴 禮 作 「 迭 興 」 也 。

〔 六 〕   索 隱 言 其 次 情 文 俱 失 , 歸 心 渾 沌 天 地 之 初 , 復 禮 之 本 , 是 歸 太 一 也 。

〔 七 〕   正 義 自 「 天 地 」 以 下 八 事 , 大 禮 之 備 , 情 文 俱 盡 , 故 用 為 下 則 順 , 用 為 上 則 明 也 。

    太 史 公 曰 : 至 矣 哉 ! 〔 一 〕 立 隆 以 為 極 , 而 天 下 莫 之 能 益 損 也 。 本 末 相 順 , 〔 二 〕 終 始 相 應 , 〔 三 〕 至 文 有 以 辨 , 〔 四 〕 至 察 有 以 說 。 〔 五 〕 天 下 從 之 者 治 , 不 從 者 亂 ; 從 之 者 安 , 不 從 者 危 。 小 人 不 能 則 也 。 〔 六 〕

〔 一 〕   索 隱 已 下 亦 是 太 史 公 取 荀 卿 禮 論 之 意 , 極 言 禮 之 損 益 , 以 結 禮 書 之 論 也 。

〔 二 〕   索 隱 謂 禮 之 盛 , 文 理 合 以 歸 太 一 , 至 禮 之 殺 , 復 情 以 歸 太 一 。 隆 殺 皆 歸 太 一 者 , 是 本 末 相 順 也 。

〔 三 〕   索 隱 禮 始 於 脫 略 , 終 於 稅 , 稅 亦 殺 也 , 殺 與 脫 略 , 是 始 終 相 應 也 。   正 義 應 , 乙 陵 反 , 當 也 。

〔 四 〕   索 隱 言 禮 之 至 文 , 能 辨 尊 卑 貴 賤 , 故 云 有 以 辨 也 。

〔 五 〕   索 隱 言 禮 之 至 察 , 有 以 明 隆 殺 損 益 , 委 曲 情 文 , 足 以 悅 人 心 , 故 云 有 以 說 也 。

〔 六 〕   正 義 小 人 猶 庶 人 也 。 則 , 法 也 。 言 天 下 士 以 上 至 于 帝 王 , 能 從 禮 者 則 治 安 , 不 能 從 禮 者 則 危 亂 , 庶 人 據 於 事 , 不 能 法 禮 也 。

    禮 之 貌 誠 〔 一 〕 深 矣 , 堅 白 同 異 之 察 , 入 焉 而 弱 。 〔 二 〕 其 貌 誠 大 矣 , 擅 作 典 制 褊 陋 之 說 , 入 焉 而 望 。 〔 三 〕 其 貌 誠 高 矣 , 暴 慢 恣 睢 , 〔 四 〕 輕 俗 以 為 高 之 屬 , 入 焉 而 隊 。 〔 五 〕 故 繩 誠 陳 , 〔 六 〕 則 不 可 欺 以 曲 直 ; 衡 誠 縣 , 〔 七 〕 則 不 可 欺 以 輕 重 ; 規 矩 誠 錯 , 〔 八 〕 則 不 可 欺 以 方 員 ; 君 子 審 禮 , 則 不 可 欺 以 詐 偽 。 〔 九 〕 故 繩 者 , 直 之 至 也 ; 衡 者 , 平 之 至 也 ; 規 矩 者 , 方 員 之 至 也 ; 禮 者 , 人 道 之 極 也 。 然 而 不 法 禮 者 不 足 禮 , 謂 之 無 方 之 民 ; 〔 一 0 〕 法 禮 足 禮 , 謂 之 有 方 之 士 。 禮 之 中 , 能 思 索 , 〔 一 一 〕 謂 之 能 慮 ; 能 慮 勿 易 , 〔 一 二 〕 謂 之 能 固 。 能 慮 能 固 , 加 好 之 焉 , 聖 矣 。 〔 一 三 〕 天 者 , 高 之 極 也 ; 地 者 , 下 之 極 也 ; 日 月 者 , 明 之 極 也 ; 無 窮 者 , 廣 大 之 極 也 ; 聖 人 者 , 道 之 極 也 。 〔 一 四 〕

〔 一 〕   索 隱 有 本 作 「 懇 誠 」 者 , 非 也 。

〔 二 〕   正 義 言 禮 之 貌 信 深 厚 矣 , 雖 有 鄒 子 堅 白 同 異 之 辯 明 察 , 入 於 禮 義 之 中 , 自 然 懦 弱 敗 壞 ( 之 禮 ) 也 。

〔 三 〕   索 隱 言 擅 作 典 制 及 褊 陋 之 說 。 入 焉 , 謂 入 禮 則 自 嗛 望 知 其 失 。   正 義 言 禮 之 貌 信 廣 大 矣 , 雖 有 擅 作 典 制 褊 陋 之 說 , 文 辭 入 於 禮 義 之 中 , 自 然 成 淫 俗 褊 陋 之 言 。

〔 四 〕   索 隱 恣 睢 猶 毀 訾 也 。

〔 五 〕   索 隱 言 訾 毀 禮 者 自 取 隊 滅 也 。   正 義 言 禮 之 貌 信 尊 高 矣 , 雖 有 暴 慢 恣 睢 輕 俗 以 為 高 之 屬 , 入 於 禮 義 之 中 , 自 然 成 墜 落 暴 慢 輕 俗 之 人 。

〔 六 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 誠 猶 審 也 。 陳 , 設 也 , 謂 彈 畫 也 。 」

〔 七 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 衡 , 稱 也 。 縣 謂 錘 也 。 」   正 義 縣 音 玄 。

〔 八 〕   索 隱 錯 , 置 也 。 規 , 車 也 。 矩 , 曲 尺 也 。   正 義 錯 , 七 故 反 。

〔 九 〕   正 義 詐 偽 謂 堅 白 同 異 , 擅 作 典 制 , 暴 戾 恣 睢 自 高 也 。 故 陳 繩 , 曲 直 定 ; 懸 衡 , 輕 重 分 ; 錯 規 矩 , 方 員 □ ; 審 禮 , 詐 偽 自 消 滅 矣 。

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 方 猶 道 也 。 」

〔 一 一 〕 索 隱 索 , 求 也 。

〔 一 二 〕 正 義 易 謂 輕 易 也 。

〔 一 三 〕 正 義 好 , 火 到 反 。 言 人 以 得 禮 之 中 , 又 能 思 審 索 求 其 禮 , 謂 之 能 思 慮 ; 又 不 輕 易 其 禮 , 謂 之 能 堅 固 。 能 慮 , 能 固 其 禮 , 更 加 好 之 , 乃 聖 人 矣 。

〔 一 四 〕 正 義 道 謂 禮 義 也 。 言 人 有 禮 義 , 則 為 聖 人 , 比 於 天 地 日 月 , 廣 大 之 極 也 。

    以 財 物 為 用 , 以 貴 賤 為 文 , 以 多 少 為 異 , 以 隆 殺 為 要 。 〔 一 〕 文 貌 繁 , 情 欲 省 , 禮 之 隆 也 ; 文 貌 省 , 情 欲 繁 , 禮 之 殺 也 ; 文 貌 情 欲 相 為 內 外 表 , 並 行 而 雜 , 禮 之 中 流 也 。 〔 二 〕 君 子 上 致 其 隆 , 下 盡 其 殺 , 而 中 處 其 中 。 〔 三 〕 步 驟 馳 騁 廣 騖 不 外 , 〔 四 〕 是 以 君 子 之 性 守 宮 庭 也 。 〔 五 〕 人 域 是 域 , 士 君 子 也 。 〔 六 〕 外 是 , 民 也 。 〔 七 〕 於 是 中 焉 , 房 皇 周 浹 , 曲 ( 直 ) 得 其 次 序 , 聖 人 也 。 〔 八 〕 故 厚 者 , 禮 之 積 也 ; 大 者 , 禮 之 廣 也 ; 〔 九 〕 高 者 , 禮 之 隆 也 ; 明 者 , 禮 之 盡 也 。 〔 一 0 〕

〔 一 〕   索 隱 隆 猶 厚 也 。 殺 猶 薄 也 。

〔 二 〕   正 義 言 文 飾 情 用 , 表 外 內 , 合 於 儒 墨 , 是 得 禮 情 之 中 , 而 流 行 不 息 也 。

〔 三 〕   正 義 中 謂 情 文 也 。

〔 四 〕   正 義 騖 音 務 。 言 君 子 之 人 , 上 存 文 飾 , 下 務 減 省 , 而 合 情 文 , 處 得 其 中 , 縱 有 戰 陣 殺 戮 邪 惡 , 則 不 棄 於 禮 義 矣 。 三 皇 步 , 五 帝 驟 , 三 王 馳 , 五 伯 騖 也 。

〔 五 〕   索 隱 言 君 子 之 性 守 正 不 慢 遠 行 , 如 常 守 宮 庭 也 。   正 義 宮 庭 , 聽 朝 處 。 喻 君 子 心 內 常 守 禮 義 , 若 宮 庭 焉 。

〔 六 〕   索 隱 域 , 居 也 。 言 君 子 之 行 , 非 人 居 亦 弗 居 也 。   正 義 處 平 凡 人 域 之 中 , 能 知 禮 義 之 域 限 , 即 為 士 及 君 子 也 。

〔 七 〕   索 隱 外 謂 人 域 之 外 , 非 人 所 居 之 地 。 以 喻 禮 義 之 外 , 別 為 它 行 , 即 是 小 人 , 故 云 外 是 人 也 。

〔 八 〕   索 隱 房 音 旁 。 旁 皇 猶 徘 徊 也 。 周 浹 猶 周 匝 。 言 徘 徊 周 浹 , 委 曲 得 禮 之 序 , 動 不 失 中 , 則 是 聖 人 之 行 也 。

〔 九 〕   索 隱 言 君 子 聖 人 有 厚 大 之 德 , 則 為 禮 之 所 積 益 弘 廣 也 , 故 曰 「 甘 受 和 , 白 受 采 , 忠 信 之 人 可 以 學 禮 , 苟 無 忠 信 , 則 禮 不 虛 道 」 。 然 此 文 皆 荀 卿 禮 論 也 。

〔 一 0 〕 正 義 言 君 子 內 守 其 禮 , 德 厚 大 積 廣 , 至 於 高 尊 明 禮 , 則 是 禮 之 終 竟 也 。 此 書 是 褚 先 生 取 荀 卿 禮 論 兼 為 之 。

【 索 隱 述 贊 】 禮 因 人 心 , 非 從 天 下 。 合 誠 飾 貌 , 救 弊 興 雅 。 以 制 黎 甿 , 以 事 宗 社 。 情 文 可 重 , 豐 殺 難 假 。 仲 尼 坐 樹 , 孫 通 蕝 野 。 聖 人 作 教 , 罔 不 由 者 。
 
 
 

史 記 卷 二 十 四

    樂 書 第 二

        正 義 天 有 日 月 星 辰 , 地 有 山 陵 河 海 , 歲 有 萬 物 成 熟 , 國 有 聖 賢 宮 觀 周 域 官 僚 , 人 有 言 語 衣 服 體 貌 端 修 , 咸 謂 之 樂 。 樂 書 者 , 猶 樂 記 也 , 鄭 玄 云 以 其 記 樂 之 義 也 。 此 於 別 錄 屬 樂 記 , 蓋 十 一 篇 合 為 一 篇 。 十 一 篇 者 , 有 樂 本 , 有 樂 論 , 有 樂 施 , 有 樂 言 , 有 樂 禮 , 有 樂 情 , 有 樂 化 , 有 樂 象 , 有 賓 牟 賈 , 有 師 乙 , 有 魏 文 侯 。 今 雖 合 之 , 亦 略 有 分 焉 。 劉 向 校 書 , 得 樂 書 二 十 三 篇 , 著 於 別 錄 。 今 樂 記 惟 有 十 一 篇 , 其 名 猶 存 也 。

    太 史 公 曰 : 余 每 讀 虞 書 , 至 於 君 臣 相 敕 , 維 是 幾 安 , 而 股 肱 不 良 , 萬 事 墮 壞 , 未 嘗 不 流 涕 也 。 成 王 作 頌 , 推 己 懲 艾 , 〔 一 〕 悲 彼 家 難 , 〔 二 〕 可 不 謂 戰 戰 恐 懼 , 善 守 善 終 哉 ? 〔 三 〕 君 子 不 為 約 則 修 德 , 〔 四 〕 滿 則 棄 禮 , 佚 能 思 初 , 安 能 惟 始 , 沐 浴 膏 澤 而 歌 詠 勤 苦 , 非 大 德 誰 能 如 斯 ! 傳 曰 「 治 定 功 成 , 禮 樂 乃 興 」 。 海 內 人 道 益 深 , 其 德 益 至 , 所 樂 者 益 異 。 滿 而 不 損 則 溢 , 盈 而 不 持 則 傾 。 凡 作 樂 者 , 所 以 節 樂 。 〔 五 〕 君 子 以 謙 退 為 禮 , 以 損 減 為 樂 , 樂 其 如 此 也 。 以 為 州 異 國 殊 , 情 習 不 同 , 故 博 采 風 俗 , 協 比 聲 律 , 〔 六 〕 以 補 短 移 化 , 助 流 政 教 。 天 子 躬 於 明 堂 臨 觀 , 而 萬 民 咸 蕩 滌 邪 穢 , 斟 酌 飽 滿 , 以 飾 厥 性 。 故 云 雅 頌 之 音 理 而 民 正 , 嘄 噭 〔 七 〕 之 聲 興 而 士 奮 , 鄭 衛 之 曲 動 而 心 淫 。 及 其 調 和 諧 合 , 鳥 獸 盡 感 , 而 況 懷 五 常 , 含 好 惡 , 自 然 之 勢 也 ?

〔 一 〕   正 義 音 刈 。

〔 二 〕   正 義 乃 憚 反 。 家 難 , 謂 文 王 囚 羑 里 , 武 王 伐 紂 。

〔 三 〕   正 義 言 成 王 作 頌 , 悲 文 王 戰 戰 恐 懼 , 推 己 戒 勵 為 治 , 是 善 守 善 終 也 。

〔 四 〕   正 義 為 , 于 偽 反 。

〔 五 〕   正 義 音 洛 。 言 不 樂 至 荒 淫 也 。

〔 六 〕   正 義 比 音 鼻 。

〔 七 〕   索 隱 上 姑 堯 反 , 又 音 叫 。 下 音 擊 。

    治 道 虧 缺 而 鄭 音 興 起 , 封 君 世 辟 , 〔 一 〕 名 顯 鄰 州 , 爭 以 相 高 。 自 仲 尼 不 能 與 齊 優 遂 容 於 魯 , 〔 二 〕 雖 退 正 樂 以 誘 世 , 作 五 章 以 剌 時 , 〔 三 〕 猶 莫 之 化 。 陵 遲 以 至 六 國 , 流 沔 沈 佚 , 遂 往 不 返 , 卒 於 喪 身 滅 宗 , 并 國 於 秦 。

〔 一 〕   索 隱 辟 亦 君 也 。   正 義 辟 , 并 亦 反 。

〔 二 〕   索 隱 齊 人 歸 女 樂 而 孔 子 行 , 言 不 能 遂 容 於 魯 而 去 也 。 或 作「
逐 客 」 , 誤 耳 。

〔 三 〕   索 隱 按 : 系 〔 家 〕 、 家 語 所 云 孔 子 嗤 季 桓 子 作 歌 引 詩 曰 「 彼 婦 人 之 口 , 可 以 出 走 。 彼 婦 人 之 謁 , 可 以 死 敗 。 優 哉 游 哉 , 聊 以 卒 歲 」 。 是 五 章 之 刺 也 。

    秦 二 世 尤 以 為 娛 。 丞 相 李 斯 進 諫 曰 : 「 放 棄 詩 書 , 極 意 聲 色 , 祖 伊 所 以 懼 也 ; 〔 一 〕 輕 積 細 過 , 恣 心 長 夜 , 紂 所 以 亡 也 。 」 趙 高 曰 : 「 五 帝 、 三 王 樂 各 殊 名 , 示 不 相 襲 。 上 自 朝 廷 , 下 至 人 民 , 得 以 接 歡 喜 , 合 殷 勤 , 非 此 和 說 不 通 , 解 澤 不 流 , 〔 二 〕 亦 各 一 世 之 化 , 度 時 之 樂 , 何 必 華 山 之 騄 耳 而 后 行 遠 乎 ? 」 二 世 然 之 。

〔 一 〕   正 義 祖 伊 諫 殷 紂 , 紂 不 聽 。 孔 安 國 云 祖 己 後 賢 臣 也 。

〔 二 〕   正 義 說 音 悅 。 解 音 蟹 。 言 非 此 樂 和 適 , 亦 悅 樂 之 不 通 , 散 恩 澤 之 事 不 流 , 各 一 世 之 化 也 。 諫 二 世 , 故 名 之 也 。

    高 祖 過 沛 詩 三 侯 之 章 , 〔 一 〕 令 小 兒 歌 之 。 高 祖 崩 , 令 沛 得 以 四 時 歌 舞 宗 廟 。 孝 惠 、 孝 文 、 孝 景 無 所 增 更 , 於 樂 府 習 常 肄 舊 而 已 〔 二 〕 。

〔 一 〕   索 隱 按 : 過 沛 詩 即 大 風 歌 也 。 其 辭 曰 : 「 大 風 起 兮 雲 飛 揚 , 威 加 海 內 兮 歸 故 鄉 , 安 得 猛 士 兮 守 四 方 」 是 也 。 侯 , 語 辭 也 。 詩 曰「
侯 其 禕 而 」 者 是 也 。 兮 亦 語 辭 也 。 沛 詩 有 三 「 兮 」 , 故 云 三 侯 也 。

〔 二 〕   正 義 肄 音 異 。

    至 今 上 即 位 , 作 十 九 章 , 〔 一 〕 令 侍 中 李 延 年 次 序 其 聲 , 拜 為 協 律 都 尉 。 通 一 經 之 士 不 能 獨 知 其 辭 , 皆 集 會 五 經 家 , 相 與 共 講 習 讀 之 , 乃 能 通 知 其 意 , 多 爾 雅 之 文 。

〔 一 〕   索 隱 按 : 禮 樂 志 安 世 房 中 樂 有 十 九 章 。

    漢 家 常 以 正 月 上 辛 祠 太 一 甘 泉 , 以 昏 時 夜 祠 , 到 明 而 終 。 常 有 流 星 經 於 祠 壇 上 。 使 僮 男 僮 女 七 十 人 俱 歌 。 春 歌 青 陽 , 夏 歌 朱 明 , 〔 一 〕 秋 歌 西 皞 , 〔 二 〕 冬 歌 玄 冥 。 〔 三 〕 世 多 有 , 故 不 論 。 〔 四 〕

〔 一 〕   集 解 瓚 曰 : 「 爾 雅 云 春 曰 青 陽 , 夏 曰 朱 明 。 」

〔 二 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 西 方 少 皞 也 。 」

〔 三 〕   正 義 禮 記 月 令 云 玄 冥 , 水 官 也 。

〔 四 〕   索 隱 言 四 時 歌 多 有 其 詞 , 故 此 不 論 載 。 今 見 漢 書 禮 樂 志 。

    又 嘗 得 神 馬 渥 洼 水 中 , 〔 一 〕 復 次 以 為 太 一 之 歌 。 歌 曲 曰 : 「 太 一 貢 兮 天 馬 下 , 〔 二 〕 霑 赤 汗 兮 沫 流 赭 。 〔 三 〕 騁 容 與 兮 跇 萬 里 〔 四 〕 , 今 安 匹 兮 龍 為 友 。 」 後 伐 大 宛 得 千 里 馬 , 馬 名 蒲 梢 , 〔 五 〕 次 作 以 為 歌 。 歌 詩 曰 : 「 天 馬 來 兮 從 西 極 , 經 萬 里 兮 歸 有 德 。 承 靈 威 兮 降 外 國 , 涉 流 沙 兮 四 夷 服 。 」 中 尉 汲 黯 進 曰 : 「 凡 王 者 作 樂 , 上 以 承 祖 宗 , 下 以 化 兆 民 。 今 陛 下 得 馬 , 詩 以 為 歌 , 協 於 宗 廟 , 先 帝 百 姓 豈 能 知 其 音 邪 ? 」 上 默 然 不 說 。 丞 相 公 孫 弘 曰 : 「 黯 誹 謗 聖 制 , 當 族 。 」

〔 一 〕   集 解 李 斐 曰 : 「 南 陽 新 野 有 暴 利 長 , 當 武 帝 時 遭 刑 , 屯 田 燉 煌 界 。 人 數 於 此 水 旁 見 群 野 馬 中 有 奇 異 者 , 與 凡 馬 異 , 來 飲 此 水 旁 。 利 長 先 為 土 人 持 勒 靽 於 水 旁 , 後 馬 玩 習 久 之 , 代 土 人 持 勒 靽 , 收 得 其 馬 , 獻 之 。 欲 神 異 此 馬 , 云 從 水 中 出 。 」 蘇 林 曰 : 「 洼 音 『 窐 曲 』 之 『 窐 』 也 。 」   索 隱 洼 音 一 佳 反 , 烏 花 反 。 蘇 林 音 「 窐 曲 」 之 「 窐 」 , 窐 即 窳 也 。

〔 二 〕   索 隱 按 : 禮 樂 志 「 貢 」 作 「 況 」 , 況 與 貢 意 亦 通 。   正 義 太 一 , 北 極 大 星 也 。

〔 三 〕   集 解 應 劭 曰 : 「 大 宛 馬 汗 血 霑 濡 也 , 流 沫 如 赭 。 」

〔 四 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 跇 音 逝 。 」 如 淳 曰 : 「 跇 謂 超 踰 也 。 」   索 隱 亦 〔 作 〕 「 逝 」 。 鄒 誕 生 云 跇 , 一 作 「 世 」 , 亦 音 跇 。 跇 , 超 也 。

〔 五 〕   集 解 應 劭 曰 : 「 大 宛 舊 有 天 馬 種 , 蹋 石 汗 血 , 汗 從 前 肩 膊 出 如 血 , 號 一 日 千 里 。 」   索 隱 梢 音 史 交 反 。 又 本 作 「 騷 」 , 亦 同 音 。

    凡 音 之 起 , 由 人 心 生 也 。 〔 一 〕 人 心 之 動 , 物 使 之 然 也 。 〔 二 〕 感 於 物 而 動 , 故 形 於 聲 ; 〔 三 〕 聲 相 應 , 故 生 變 ; 〔 四 〕 變 成 方 , 謂 之 音 ; 〔 五 〕 比 音 而 樂 之 , 及 干 戚 羽 旄 , 謂 之 樂 也 。 〔 六 〕 樂 者 , 音 之 所 由 生 也 , 〔 七 〕 其 本 在 人 心 感 於 物 也 。 〔 八 〕 是 故 其 哀 心 感 者 , 其 聲 以 殺 ; 〔 九 〕 其 樂 心 感 者 , 其 聲 嘽 以 緩 ; 〔 一 0 〕 其 喜 心 感 者 , 其 聲 發 以 散 ; 〔 一 一 〕 其 怒 心 感 者 , 其 聲 麤 以 厲 ; 〔 一 二 〕 其 敬 心 感 者 , 其 聲 直 以 廉 ; 〔 一 三 〕 其 愛 心 感 者 , 其 聲 和 以 柔 。 〔 一 四 〕 六 者 非 性 也 , 〔 一 五 〕 感 於 物 而 后 動 , 〔 一 六 〕 是 故 先 王 慎 所 以 感 之 。 〔 一 七 〕 故 禮 以 導 其 志 , 樂 以 和 其 聲 , 政 以 壹 其 行 , 〔 一 八 〕 刑 以 防 其 姦 。 禮 樂 刑 政 , 其 極 一 也 , 〔 一 九 〕 所 以 同 民 心 而 出 治 道 也 。 〔 二 0 〕

〔 一 〕   正 義 皇 侃 云 : 「 此 章 有 三 品 , 故 名 為 樂 本 , 備 言 音 聲 所 起 , 故 名 樂 本 。 夫 樂 之 起 , 其 事 有 二 : 一 是 人 心 感 樂 , 樂 聲 從 心 而 生 ; 一 是 樂 感 人 心 , 心 隨 樂 聲 而 變 也 。 」

〔 二 〕   正 義 物 者 , 外 境 也 。 外 有 善 惡 來 觸 於 心 , 則 應 觸 而 動 , 故 云 物 使 之 然 也 。

〔 三 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 宮 商 角 徵 羽 雜 比 曰 音 , 單 出 曰 聲 , 形 猶 見 也 。 」 王 肅 曰 : 「 物 , 事 也 。 謂 哀 樂 喜 怒 和 敬 之 事 感 人 而 動 , 見 於 聲 。 」

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 樂 之 器 , 彈 其 宮 則 眾 宮 應 , 然 而 不 足 樂 , 是 以 變 之 使 雜 也 。 」   正 義 崔 靈 恩 云 : 「 緣 五 聲 各 自 相 應 , 不 足 為 樂 , 故 變 使 雜 , 令 聲 音 諧 和 也 。 」

〔 五 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 方 猶 文 章 。 」   正 義 皇 侃 云 : 「 單 聲 不 足 , 故 變 雜 五 聲 , 使 交 錯 成 文 , 乃 謂 為 音 也 。 」

〔 六 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 干 , 楯 也 ; 戚 , 斧 也 : 武 舞 所 執 也 。 羽 , 翟 羽 也 ; 旄 , 旄 牛 尾 : 文 舞 所 執 也 。 」   正 義 比 音 鼻 , 次 也 。 音 , 五 音 也 。 言 五 音 雖 雜 , 猶 未 足 為 樂 , 復 須 次 比 器 之 音 及 文 武 所 執 之 物 , 共 相 諧 會 , 乃 是 由 音 得 名 。 為 樂 武 陰 文 陽 , 故 所 執 有 輕 重 異 。 」

〔 七 〕   正 義 合 音 乃 成 樂 , 是 樂 由 音 而 生 , 諸 樂 生 起 之 所 由 也 。

〔 八 〕   正 義 本 猶 初 也 。 物 , 外 境 也 。 ( 言 ) 將 欲 明 樂 隨 心 見 , 故 更 陳 此 句 也 。

〔 九 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 , 踧 也 。 」   索 隱 焦 音 如 字 。 鄒 誕 生 作「
」 , 音 將 妙 反 。   正 義 殺 , 所 介 反 。 , 踧 急 也 。 若 外 境 痛 苦 , 則 其 心 哀 戚 , 哀 戚 在 心 , 故 樂 聲 踧 急 而 殺 也 。 此 下 六 者 , 皆 人 君 見 前 境 來 感 己 而 制 樂 音 , 隨 心 見 之 也 。

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 嘽 , 寬 綽 之 貌 。 」   正 義 嘽 , 寬 也 。 若 外 境 可 美 , 則 其 心 歡 樂 , 歡 樂 在 心 , 故 樂 聲 必 隨 而 寬 緩 也 。

〔 一 一 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 發 , 揚 也 。 」   正 義 若 外 境 會 意 , 其 心 喜 悅 , 悅 喜 在 心 , 故 樂 聲 發 揚 也 。

〔 一 二 〕 正 義 若 外 境 乖 失 , 故 己 心 怒 恚 , 怒 在 心 , 心 隨 怒 而 發 揚 , 故 無 輟 I , 則 樂 聲 麤 彊 而 嚴 厲 也 。

〔 一 三 〕 正 義 廉 , 隅 也 。 若 外 境 尊 高 , 故 己 心 悚 敬 , 悚 敬 在 內 , 則 樂 聲 直 而 有 廉 角 也 。

〔 一 四 〕 正 義 柔 , 軟 也 。 若 外 境 憐 慕 , 故 己 心 愛 惜 , 愛 惜 在 內 , 則 樂 和 柔 也 。

〔 一 五 〕 正 義 性 本 靜 寂 , 無 此 六 事 。 六 事 之 生 , 由 應 感 見 而 動 , 故 云 非 性 。

〔 一 六 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 人 聲 在 所 見 , 非 有 常 。 」

〔 一 七 〕 正 義 六 事 隨 見 而 動 , 非 關 本 性 , 聖 人 在 上 , 制 正 禮 以 防 之 , 故 先 王 慎 所 以 感 之 者 也 。

〔 一 八 〕 正 義 胡 孟 反 。

〔 一 九 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 極 , 至 也 。 」   正 義 四 事 , 防 慎 所 感 之 由 也 。 用 〔 正 〕 禮 教 導 其 志 , 用 ( 世 ) 〔 正 〕 樂 諧 和 其 聲 , 用 法 律 齊 其 行 , 用 刑 辟 防 其 凶 〔 姦 〕 , 民 不 復 流 僻 , 徒 感 防 之 , 使 同 其 一 ( 敬 )〔
致 〕 , 不 為 非 也 。 極 , 至 也 。

〔 二 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 此 其 所 謂 至 也 。 」   正 義 上 四 事 功 成 , 民 同 其 心 , 俱 不 邪 僻 , 故 治 道 出 也 。 民 心 所 觸 , 有 前 六 者 不 同 , 故 聖 人 用 後 四 者 制 之 。

    凡 音 者 , 生 人 心 者 也 。 〔 一 〕 情 動 於 中 , 故 形 於 聲 , 〔 二 〕 聲 成 文 謂 之 音 。 〔 三 〕 是 故 治 世 之 音 安 以 樂 , 其 正 和 ; 〔 四 〕 亂 世 之 音 怨 以 怒 , 其 正 乖 ; 〔 五 〕 亡 國 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 〔 六 〕 聲 音 之 道 , 與 正 通 矣 。 〔 七 〕 宮 為 君 , 〔 八 〕 商 為 臣 , 〔 九 〕 角 為 民 , 〔 一 0 〕 徵 為 事 , 〔 一 一 〕 羽 為 物 。 〔 一 二 〕 五 者 不 亂 , 則 無 惉 懘 之 音 矣 〔 一 三 〕 。 宮 亂 則 荒 , 其 君 驕 ; 〔 一 四 〕 商 亂 則 搥 , 其 臣 壞 ; 〔 一 五 〕 角 亂 則 憂 , 其 民 怨 ; 〔 一 六 〕 徵 亂 則 哀 , 其 事 勤 ; 〔 一 七 〕 羽 亂 則 危 , 其 財 匱 。 〔 一 八 〕 五 者 皆 亂 , 迭 相 陵 , 謂 之 慢 。 〔 一 九 〕 如 此 則 國 之 滅 亡 無 日 矣 。 〔 二 0 〕 鄭 衛 之 音 , 亂 世 之 音 也 , 比 於 慢 矣 。 〔 二 一 〕 桑 閒 濮 上 之 音 , 〔 二 二 〕 亡 國 之 音 也 , 其 政 散 , 其 民 流 , 誣 上 行 私 而 不 可 止 。 〔 二 三 〕

〔 一 〕   正 義 此 樂 本 章 第 二 段 , 明 樂 感 人 心 也 。 人 心 即 君 人 心 也 。 樂 音 善 惡 由 君 上 心 之 所 好 , 故 云 生 於 人 心 者 也 。

〔 二 〕   正 義 情 , 君 之 情 也 。 中 猶 心 也 。 心 既 感 物 而 動 , 故 形 見 於 聲 也 。

〔 三 〕   正 義 謂 之 音 , 清 濁 雖 異 , 各 見 於 外 , 成 於 文 彩 , 並 謂 之 音 也

〔 四 〕   正 義 樂 音 洛 。 言 平 理 之 世 , 其 樂 音 安 靜 而 歡 樂 也 。 正 政 同 也 。

〔 五 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 煩 』 。 」   正 義 亂 世 之 音 , 民 心 怨 怒 , 樂 聲 亦 怨 , 由 其 正 乖 僻 故 。

〔 六 〕   正 義 思 音 四 。 亡 國 , 謂 將 欲 滅 亡 之 國 , 樂 音 悲 哀 而 愁 思 。 亡 國 之 時 , 民 之 心 哀 思 , 其 樂 音 亦 哀 思 , 由 其 民 困 苦 故 也 。

〔 七 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 八 音 和 否 隨 政 也 。 」   正 義 正 和 則 聲 音 安 樂 , 正 乖 則 聲 音 怨 怒 , 是 聲 音 之 道 與 正 通 矣 。

〔 八 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 居 中 總 四 方 。 」   索 隱 居 中 總 四 方 , 宮 弦 最 大 , 用 八 十 一 絲 , 聲 重 而 尊 , 故 為 君 。   正 義 宮 屬 土 , 居 中 央 , 總 四 方 , 君 之 象 也 。

〔 九 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 秋 義 斷 。 」   索 隱 商 是 金 , 金 為 決 斷 , 臣 事 也 。 弦 用 七 十 二 絲 , 次 宮 , 如 臣 次 君 也 。

〔 一 0 〕 集 解 王 肅 曰 : 「 春 物 並 生 , 各 以 區 別 , 民 之 象 也 。 」   索 隱 弦 用 六 十 四 絲 , 聲 居 宮 羽 之 中 , 比 君 為 劣 , 比 物 為 優 , 故 云 清 濁 中 , 人 之 象 也 。   正 義 角 屬 木 , 以 其 清 濁 中 , 民 之 象 。

〔 一 一 〕 集 解 王 肅 曰 : 「 夏 物 盛 , 故 事 多 。 」   索 隱 徵 屬 夏 , 夏 時 生 長 , 萬 物 皆 成 形 體 , 事 亦 有 體 , 故 配 事 。 弦 用 五 十 四 絲 。   正 義 徵 屬 火 , 以 其 徵 清 , 事 之 象 也 。

〔 一 二 〕 集 解 王 肅 曰 : 「 冬 物 聚 。 」   索 隱 羽 為 水 , 最 清 , 物 之 象 。 王 肅 云 「 冬 物 聚 , 故 為 物 , 弦 用 四 十 八 絲 」

〔 一 三 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 惉 懘 , 獘 敗 不 和 之 貌 也 。 」   索 隱 苫 滯 。 又 本 作 「 惉 懘 」 。   正 義 惉 , 獘 也 。 懘 , 敗 也 。 君 、 臣 、 民 、 事 、 物 五 者 各 得 其 用 , 不 相 壞 亂 , 則 五 音 之 響 無 獘 敗 也 。

〔 一 四 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 荒 猶 散 。 」   正 義 宮 亂 , 則 其 聲 放 散 , 由 其 君 驕 溢 故 也 。

〔 一 五 〕 集 解 徐 廣 曰 : 「 搥 , 今 禮 作 『 陂 』 也 。 」   索 隱 搥 , 鄒 音 都 回 反 。 徐 廣 曰 「 今 禮 作 『 陂 』 」 音 詖 也 。   正 義 商 音 亂 , 其 聲 欹 邪 不 正 , 由 其 臣 不 理 於 官 , 〔 官 〕 壞 故 也 。

〔 一 六 〕 正 義 角 音 亂 , 其 聲 憂 愁 , 由 政 虐 民 怨 故 也 。

〔 一 七 〕 正 義 徵 音 亂 , 其 聲 哀 苦 , 由 繇 役 不 休 , 其 民 事 勤 勞 也 。

〔 一 八 〕 正 義 羽 音 亂 , 其 聲 傾 危 , 由 君 賦 重 , ( 於 ) 其 民 貧 乏 故 也 。

〔 一 九 〕 正 義 迭 , 互 也 。 陵 , 越 也 。 五 聲 並 不 和 , 則 君 臣 上 下 互 相 陵 越 , 所 以 謂 之 為 慢 也 。

〔 二 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 君 、 臣 、 民 、 事 、 物 也 , 其 道 亂 , 則 其 音 應 而 亂 也 。 」   索 隱 無 日 猶 言 無 復 一 日 也 。 以 言 君 臣 陵 慢 如 此 , 則 國 之 滅 亡 朝 夕 可 待 , 無 復 一 日 也 。

〔 二 一 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 比 猶 同 。 」   正 義 鄭 音 好 濫 淫 志 , 衛 音 促 速 煩 志 , 並 是 亂 世 音 , 雖 亂 而 未 滅 亡 , 故 比 慢 也 。 比 , 必 以 反 。

〔 二 二 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 濮 水 之 上 , 地 有 桑 閒 , 在 濮 陽 南 。 」   正 義 昔 殷 紂 使 師 延 作 長 夜 靡 靡 之 樂 , 以 致 亡 國 。 武 王 伐 紂 , 此 樂 師 師 延 將 樂 器 投 濮 水 而 死 。 後 晉 國 樂 師 師 涓 夜 過 此 水 , 聞 水 中 作 此 樂 , 因 聽 而 寫 之 。 既 得 還 國 , 為 晉 平 公 奏 之 。 師 曠 撫 之 曰 : 「 此 亡 國 之 音 也 , 得 此 必 於 桑 閒 濮 上 乎 ? 紂 之 所 由 亡 也 。 」

〔 二 三 〕 正 義 若 用 此 濮 上 之 音 , 其 政 必 離 散 而 民 人 流 徙 逃 亡 , 緣 臣 誣 上 , 各 行 私 情 , 國 即 滅 亡 而 不 可 禁 止 也 。

    凡 音 者 , 生 於 人 心 者 也 ; 〔 一 〕 樂 者 , 通 於 倫 理 者 也 。 〔 二 〕 是 故 知 聲 而 不 知 音 者 , 禽 獸 是 也 ; 知 音 而 不 知 樂 者 , 眾 庶 是 也 。 唯 君 子 為 能 知 樂 。 〔 三 〕 是 故 審 聲 以 知 音 , 〔 四 〕 審 音 以 知 樂 , 〔 五 〕 審 樂 以 知 政 , 〔 六 〕 而 治 道 備 矣 。 〔 七 〕 是 故 不 知 聲 者 不 可 與 言 音 , 不 知 音 者 不 可 與 言 樂 知 樂 則 幾 於 禮 矣 。 〔 八 〕 禮 樂 皆 得 , 謂 之 有 德 。 德 者 得 也 。 〔 九 〕 是 故 樂 之 隆 , 非 極 音 也 ; 〔 一 0 〕 食 饗 之 禮 , 非 極 味 也 。 〔 一 一 〕 清 廟 之 瑟 , 〔 一 二 〕 朱 弦 而 疏 越 , 〔 一 三 〕 一 倡 而 三 歎 , 有 遺 音 者 矣 。 〔 一 四 〕 大 饗 之 禮 , 〔 一 五 〕 尚 玄 酒 〔 一 六 〕 而 俎 腥 魚 , 〔 一 七 〕 大 羹 不 和 , 〔 一 八 〕 有 遺 味 者 矣 。 〔 一 九 〕 是 故 先 王 之 制 禮 樂 也 , 非 以 極 口 腹 耳 目 之 欲 也 , 將 以 教 民 平 好 惡 而 反 人 道 之 正 也 。 〔 二 0 〕

〔 一 〕   正 義 此 樂 本 章 第 三 段 也 。 前 第 一 段 明 人 心 感 樂 , 第 二 段 明 樂 感 人 心 , 此 段 聖 人 制 正 樂 以 應 之 。 此 段 自 有 二 重 : 自 「 凡 音 」 至 「 反 人 道 」 為 一 重 , 卻 應 第 二 段 樂 感 人 心 也 ; 又 自 「 人 ( 心 ) 生 而 靜 」 至 「 王 道 備 矣 」 為 一 重 , 卻 應 第 一 段 人 心 感 樂 也 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 倫 猶 類 也 。 理 , 分 也 。 」   正 義 音 初 生 自 君 心 , 形 而 成 樂 , 樂 成 則 能 通 於 百 姓 , 使 各 盡 其 類 分 , 故 曰 通 倫 理 者 也 。

〔 三 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 禽 獸 知 此 為 聲 耳 , 不 知 其 宮 商 之 變 。 八 音 並 作 , 克 諧 , 曰 樂 。 」

〔 四 〕   正 義 聲 為 音 本 , 若 欲 知 音 , 常 須 審 定 其 聲 , 然 後 音 可 知 。

〔 五 〕   正 義 音 為 樂 本 , 前 審 定 其 音 , 然 後 可 知 樂 也 。

〔 六 〕   正 義 樂 為 政 本 , 前 審 定 其 樂 , 然 後 政 可 知 也 。

〔 七 〕   正 義 前 審 定 其 本 , 後 識 其 末 , 則 為 治 之 道 乃 可 備 也 。

〔 八 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 幾 , 近 也 。 」   正 義 禮 謂 治 國 之 禮 , 包 萬 事 。 萬 事 備 具 , 始 是 禮 極 。 今 知 樂 者 但 正 君 、 臣 、 民 、 事 、 物 五 者 之 情 , 於 禮 未 極 , 故 云 幾 於 禮 也 。

〔 九 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 聽 樂 而 知 政 之 得 失 , 則 能 正 君 、 臣 、 民 、 事 、 物 之 禮 。 」   正 義 若 聽 樂 而 知 禮 , 則 是 禮 樂 皆 得 ; 二 者 備 具 , 則 是 有 德 之 君 也 。 又 言 有 德 之 人 是 能 得 禮 樂 之 情 , 故 云 德 者 得 也 。

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 隆 猶 盛 也 。 極 猶 窮 也 。 」   正 義 大 樂 之 盛 , 本 在 移 風 易 俗 , 非 窮 鐘 鼓 之 音 , 故 云 非 極 音 也 。 故 論 語 「 樂 云 樂 云 , 鐘 鼓 云 乎 哉 」 是 也 。

〔 一 一 〕 正 義 食 音 嗣 。 食 享 謂 宗 廟 祭 也 。 大 禮 之 盛 , 本 在 安 上 治 民 , 非 崇 玉 帛 至 味 , 故 云 非 極 味 也 。 故 論 語 「 禮 云 禮 云 , 玉 帛 云 乎 哉 」 是 也 。

〔 一 二 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 清 廟 謂 作 樂 歌 清 廟 。 」 王 肅 曰 : 「 於 清 廟 中 所 鼓 之 瑟 。 」

〔 一 三 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 越 , 瑟 底 孔 , 畫 疏 之 使 聲 遲 。 」

〔 一 四 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 遺 猶 餘 也 。 」 王 肅 曰 : 「 未 盡 音 之 極 。 」   正 義 倡 音 唱 。 一 唱 謂 一 人 始 唱 歌 , 三 歎 謂 三 人 讚 歎 也 。 樂 歌 此 先 王 之 道 , 不 極 音 聲 , 故 但 以 熟 弦 廣 孔 , 少 唱 寡 和 。 此 音 有 德 , 傳 於 無 窮 , 是 有 餘 音 不 巳 。 一 云 所 重 在 德 , 本 不 在 音 , 是 有 遺 餘 音 , 念 之 不 忘 也 。

〔 一 五 〕 正 義 大 享 即 食 享 也 。 變 「 食 」 言 「 大 」 , 崇 其 名 故 也 。 不 尚 重 味 , 故 食 言 大 也 。 此 言 禮 盛 不 ( 作 ) 〔 在 〕 至 味 之 事 。

〔 一 六 〕 正 義 祫 祭 之 禮 , 則 列 玄 尊 在 上 , 五 齊 在 下 也 。

〔 一 七 〕 正 義 凡 俎 有 肴 生 腊 , ( 是 俎 ) 腥 魚 者 , 生 魚 也 , 俎 雖 有 三 牲 而 兼 載 生 魚 也 。

〔 一 八 〕 正 義 和 , 胡 臥 反 。 大 羹 , 肉 汁 也 。 祫 祭 有 肉 汁 為 羹 , 無 鹽 菜 之 芼 和 也 。

〔 一 九 〕 正 義 遺 亦 餘 也 。 此 ( 者 ) 〔 皆 〕 質 素 之 食 。 禮 , 人 主 誠 設 之 道 不 極 滋 味 , 故 尚 明 水 而 腥 魚 。 此 禮 可 重 , 流 芳 竹 帛 , 傳 之 無 已 , 有 餘 味 。 一 云 禮 本 在 德 , 不 在 甘 味 , 故 用 水 魚 而 遺 味 也 。

〔 二 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 教 之 使 知 好 惡 。 」   正 義 好 , 火 到 反 。 惡 , 一 故 反 。 平 , 均 也 。 言 先 王 制 禮 作 樂 , 本 是 教 訓 澆 民 , 平 於 好 惡 之 理 , 故 去 惡 歸 善 , 不 為 口 腹 耳 目 之 欲 , 令 反 歸 人 之 正 道 也 。

    人 生 而 靜 , 天 之 性 也 ; 〔 一 〕 感 於 物 而 動 , 性 之 頌 也 。 〔 二 〕 物 至 知 知 , 然 后 好 惡 形 焉 。 〔 三 〕 好 惡 無 節 於 內 , 知 誘 於 外 , 不 能 反 己 , 天 理 滅 矣 。 〔 四 〕 夫 物 之 感 人 無 窮 , 而 人 之 好 惡 無 節 , 則 是 物 至 而 人 化 物 也 。 〔 五 〕 人 化 物 也 者 , 滅 天 理 而 窮 人 欲 者 也 。 〔 六 〕 於 是 有 悖 逆 詐 偽 之 心 , 有 淫 佚 作 亂 之 事 。 是 故 彊 者 脅 弱 , 眾 者 暴 寡 , 知 者 詐 愚 , 勇 者 苦 怯 , 疾 病 不 養 , 老 幼 孤 寡 不 得 其 所 , 此 大 亂 之 道 也 。 是 故 先 王 制 禮 樂 , 人 為 之 節 : 〔 七 〕 衰 麻 哭 泣 , 〔 八 〕 所 以 節 喪 紀 也 ; 鐘 鼓 干 戚 , 所 以 和 安 樂 也 ; 婚 姻 冠 笄 , 所 以 別 男 女 也 ; 〔 九 〕 射 鄉 食 饗 , 所 以 正 交 接 也 。 〔 一 0 〕 禮 節 民 心 , 樂 和 民 聲 , 政 以 行 之 , 刑 以 防 之 。 禮 樂 刑 政 四 達 而 不 悖 , 則 王 道 備 矣 。

〔 一 〕   正 義 此 第 三 段 第 二 重 也 。 人 初 生 未 有 情 欲 , 其 ( 情 欲 ) 至 靜 稟 于 自 然 , 是 天 之 性 也 。

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 頌 音 容 。 今 禮 作 『 欲 』 。 」   正 義 其 心 雖 靜 , 感 於 外 情 , 因 物 而 動 , 是 性 之 貪 慾 也 。

〔 三 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 事 至 , 能 以 智 知 之 , 然 後 情 之 好 惡 見 。 」   正 義 上 「 知 」 音 智 。

〔 四 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 內 無 定 節 , 智 為 物 所 誘 於 外 , 情 從 之 動 , 而 失 其 天 性 。 」   正 義 言 好 惡 不 自 節 量 於 心 , 唯 知 情 慾 誘 之 於 外 , 不 能 反 還 己 躬 之 善 , 則 天 性 滅 絕 矣 。

〔 五 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 隨 物 變 化 。 」   正 義 夫 物 不 一 , 故 言 無 窮 也 。 若 人 心 嗜 慾 無 度 , 隨 好 惡 不 能 節 之 , 則 與 之 而 化 , 故 云 人 化 物 。

〔 六 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 無 所 不 為 。 」   正 義 心 隨 物 化 , 則 滅 天 性 而 恣 人 心 之 欲 也 。

〔 七 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 為 作 法 度 以 遏 其 欲 也 。 」 王 肅 曰 : 「 以 人 為 之 節 , 言 得 其 中 也 。 」

〔 八 〕   正 義 此 以 下 並 是 陳 禮 節 人 之 事 也 。 制 五 服 哭 泣 , 所 以 紀 喪 事 之 節 , 而 不 使 背 死 忘 生 也 。 事 死 者 難 , 故 以 哀 哭 為 前 也 。

〔 九 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 男 二 十 而 冠 , 女 許 嫁 而 笄 。 」   正 義 冠 音 貫 。 笄 音 雞 。

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 射 鄉 , 大 射 鄉 飲 酒 。 」

    樂 者 為 同 , 禮 者 為 異 。 〔 一 〕 同 則 相 親 , 異 則 相 敬 。 樂 勝 則 流 , 〔 二 〕 禮 勝 則 離 。 〔 三 〕 合 情 飾 貌 者 , 禮 樂 之 事 也 。 〔 四 〕 禮 義 立 , 則 貴 賤 等 矣 ; 〔 五 〕 樂 文 同 , 則 上 下 和 矣 ; 〔 六 〕 好 惡 著 , 則 賢 不 肖 別 矣 ; 〔 七 〕 刑 禁 暴 , 爵 舉 賢 , 則 政 均 矣 。 〔 八 〕 仁 以 愛 之 , 義 以 正 之 , 如 此 則 民 治 行 矣 。 〔 九 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 同 謂 協 好 惡 也 , 異 謂 別 貴 賤 。 」   正 義 此 第 二 章 名 為 樂 論 。 其 中 有 四 段 , 此 章 論 禮 樂 同 異 也 。 夫 樂 使 率 土 合 和 , 是 為 同 也 ; 禮 使 父 子 殊 別 , 是 為 異 也 。

〔 二 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 流 遁 不 能 自 還 。 」

〔 三 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 離 析 而 不 親 。 」   正 義 勝 , 式 證 反 。 勝 猶 過 也 。 禮 樂 雖 有 同 異 , 而 又 相 須 也 。 若 樂 過 和 同 而 無 禮 , 則 流 慢 , 無 復 尊 卑 之 敬 。 若 禮 過 殊 隔 無 樂 , 則 親 屬 離 析 , 無 復 骨 肉 之 愛 也 。

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 欲 其 並 行 彬 彬 然 。 」   正 義 樂 和 內 , 是 合 情 也 ; 禮 檢 跡 , 是 飾 貌 也 。

〔 五 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 等 階 級 。 」

〔 六 〕   正 義 文 謂 聲 成 文 也 。 若 作 樂 文 采 諧 同 , 則 上 下 並 和 , 是 樂 和 民 聲 也 。

〔 七 〕   正 義 好 惡 並 去 聲 , 又 並 如 字 。 著 , 張 慮 反 。 若 法 律 分 明 , 善 惡 章 著 , 則 賢 愚 斯 別 , 政 化 行 矣 。

〔 八 〕   正 義 王 者 ( 為 ) 用 刑 ( 則 ) 〔 以 〕 禁 制 暴 慢 , 疏 爵 以 舉 賞 賢 良 , 則 政 治 均 平 , 是 刑 以 防 之 矣 。 既 是 禁 暴 而 又 言 舉 賢 者 , 示 刑 最 為 重 , 不 宜 獨 行 , 必 須 賞 罰 兼 明 也 。 然 禮 樂 之 用 非 政 不 行 , 明 須 四 事 連 行 也 。

〔 九 〕   正 義 言 禮 樂 刑 政 既 均 , 又 須 仁 以 愛 民 , 義 以 正 民 , 如 此 則 民 順 理 正 行 矣 。

    樂 由 中 出 , 〔 一 〕 禮 自 外 作 。 〔 二 〕 樂 由 中 出 , 故 靜 ; 〔 三 〕 禮 自 外 作 , 故 文 。 〔 四 〕 大 樂 必 易 , 〔 五 〕 大 禮 必 簡 。 〔 六 〕 樂 至 則 無 怨 , 禮 至 則 不 爭 。 〔 七 〕 揖 讓 而 治 天 下 者 , 禮 樂 之 謂 也 。 暴 民 不 作 , 諸 侯 賓 服 , 兵 革 不 試 , 〔 八 〕 五 刑 不 用 , 百 姓 無 患 , 天 子 不 怒 , 如 此 則 樂 達 矣 。 合 父 子 之 親 , 〔 九 〕 明 長 幼 之 序 , 〔 一 0 〕 以 敬 四 海 之 內 。 〔 一 一 〕 天 子 如 此 , 則 禮 行 矣 。 〔 一 二 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 和 在 心 。 」   正 義 此 樂 論 第 二 段 , 謂 樂 功 也 。 出 猶 生 也 。 為 人 在 中 , 和 有 未 足 , 故 生 此 樂 也 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 敬 在 貌 。 」   正 義 作 猶 起 也 。 為 人 在 外 , 敬 有 未 足 , 故 起 此 禮 也 。

〔 三 〕   正 義 樂 和 心 , 在 內 , 故 云 靜 。

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 文 猶 動 。 」   正 義 禮 肅 人 貌 , 貌 在 外 , 故 云 動 。

〔 五 〕   正 義 易 , 以 鼓 反 。 朱 弦 疏 越 是 也 。

〔 六 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 易 簡 , 若 於 清 廟 大 饗 然 。 」   正 義 玄 酒 腥 魚 是 也 。

〔 七 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 至 猶 達 也 , 行 也 。 」   正 義 樂 行 主 和 , 和 達 則 民 無 復 怨 怒 也 。 禮 行 主 謙 , 謙 達 則 民 不 爭 競 也 。

〔 八 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 賓 , 協 也 。 試 , 用 也 。 」

〔 九 〕   正 義 前 云 「 禮 至 不 爭 」 , 故 致 天 下 尊 卑 之 序 也 。 禮 使 父 慈 子 孝 , 是 合 父 子 之 親 也 。 即 父 事 三 老 也 。

〔 一 0 〕 正 義 長 坐 幼 立 , 是 明 長 幼 之 序 , 即 兄 事 五 更 是 也 。

〔 一 一 〕 正 義 孝 經 云 : 「 教 以 孝 , 所 以 敬 天 下 之 為 人 父 ; 教 以 弟 , 所 以 敬 天 下 之 為 人 兄 ; 教 以 臣 , 所 以 敬 天 下 之 為 君 。 」 即 是 敬 四 海 之 內 也 。

〔 一 二 〕 正 義 言 天 子 能 躬 行 禮 , 則 臣 下 必 用 禮 , 如 此 則 禮 行 矣 。 「 合 父 子 」 以 下 , 悉 自 天 子 自 身 行 之 也 。

    大 樂 與 天 地 同 和 , 〔 一 〕 大 禮 與 天 地 同 節 。 〔 二 〕 和 , 故 百 物 不 失 ; 〔 三 〕 節 , 故 祀 天 祭 地 。 〔 四 〕 明 則 有 禮 樂 , 〔 五 〕 幽 則 有 鬼 神 , 〔 六 〕 如 此 則 四 海 之 內 合 敬 同 愛 矣 。 〔 七 〕 禮 者 , 殊 事 合 敬 者 也 ; 〔 八 〕 樂 者 , 異 文 合 愛 者 也 。 〔 九 〕 禮 樂 之 情 同 , 故 明 王 以 相 沿 也 。 〔 一 0 〕 故 事 與 時 並 , 〔 一 一 〕 名 與 功 偕 。 〔 一 二 〕 故 鐘 鼓 管 磬 羽 籥 干 戚 , 樂 之 器 也 ; 〔 一 三 〕 詘 信 俯 仰 級 兆 舒 疾 , 〔 一 四 〕 樂 之 文 也 。 〔 一 五 〕 簠 簋 俎 豆 制 度 文 章 , 禮 之 器 也 ; 升 降 上 下 周 旋 裼 襲 , 禮 之 文 也 。 故 知 禮 樂 之 情 者 能 作 , 〔 一 六 〕 識 禮 樂 之 文 者 能 術 。 〔 一 七 〕 作 者 之 謂 聖 , 〔 一 八 〕 術 者 之 謂 明 。 〔 一 九 〕 明 聖 者 , 術 作 之 謂 也 。

〔 一 〕   正 義 此 樂 論 第 三 段 , 論 禮 與 樂 唯 聖 能 識 也 。 言 天 地 以 氣 氤 氳 , 合 生 萬 物 。 大 樂 之 理 , 順 陰 陽 律 呂 生 養 萬 物 , 是 大 樂 與 天 地 同 和 也 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 順 天 地 之 氣 與 其 數 也 。 」   正 義 言 天 有 日 月 , 地 有 山 川 , 高 卑 殊 形 , 生 用 各 別 。 大 禮 辯 尊 卑 貴 賤 等 差 異 別 , 是 大 禮 與 天 地 同 節 。

〔 三 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 不 失 其 性 。 」   正 義 樂 與 天 地 同 和 , 能 生 成 萬 物 。

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 成 物 有 功 報 焉 。 」   正 義 禮 與 天 地 同 節 , 有 尊 卑 上 下 , 報 生 成 萬 物 之 功 。

〔 五 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 教 人 者 也 。 」   正 義 明 猶 外 也 。 言 聖 王 能 使 樂 與 天 地 同 和 , 禮 與 天 地 同 節 , 又 能 顯 明 其 禮 樂 以 教 人 也 。

〔 六 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 助 天 地 成 物 者 也 。 易 曰 知 鬼 神 之 情 狀 。 然 則 聖 人 精 氣 謂 之 神 , 賢 智 之 精 氣 謂 之 鬼 也 。 」 正 義 幽 , 內 也 。 言 聖 王 又 能 內 敬 鬼 神 , 助 天 地 生 成 萬 物 。

〔 七 〕   正 義 言 行 禮 同 節 , 故 四 海 合 敬 矣 。 樂 同 和 , 故 四 海 同 愛 矣 。

〔 八 〕   正 義 尊 卑 貴 賤 之 別 , 是 殊 事 也 。 施 之 同 以 莊 敬 , 是 合 敬 也 。

〔 九 〕   正 義 宮 商 錯 而 成 文 , 隨 事 而 制 變 , 是 異 文 ; 同 以 勸 愛 , 是 合 愛 也 。

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 沿 猶 因 述 也 。 殷 因 於 夏 , 周 因 於 殷 。 」   正 義 樂 情 主 和 , 禮 情 主 敬 , 致 化 是 同 。 以 其 致 化 情 同 , 故 明 王 相 因 述 也 。

〔 一 一 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 舉 事 在 其 時 也 。 」 王 肅 曰 : 「 有 其 時 , 然 後 得 立 其 事 。 」   正 義 言 聖 王 所 為 之 事 與 所 當 之 時 並 行 也 。 若 堯 舜 揖 讓 之 事 與 淳 和 之 時 並 行 , 湯 武 干 戈 之 事 與 澆 薄 之 時 並 行 。 此 句 明 禮 也 。

〔 一 二 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 為 名 在 ( 於 ) 其 功 也 。 偕 猶 俱 也 。 」 王 肅 曰 : 「 有 功 , 然 後 得 受 其 名 。 」   正 義 名 謂 樂 名 也 。 偕 , 俱 也 。 功 者 , 揖 讓 干 戈 之 功 也 。 聖 王 制 樂 之 名 , 與 所 建 之 功 俱 作 也 。 若 堯 、 舜 樂 名 咸 池 、 大 韶 , 湯 、 武 樂 名 大 濩 、 大 武 也 。

〔 一 三 〕 正 義 此 陳 樂 事 也 。 鐘 鼓 之 屬 是 樂 之 器 , 有 形 質 , 故 為 事 也 。

〔 一 四 〕 集 解 徐 廣 曰 : 「 級 , 今 禮 作 『 綴 』 。 」 駰 案 : 鄭 玄 曰 「 兆 其 外 營 域 」 。   索 隱 徐 廣 曰 : 「 級 , 今 禮 作 『 綴 』 。 」 綴 舞 者 , 酇 列 也 。 又 按 : 下 文 「 其 舞 行 及 遠 」 , 「 及 短 」 , 禮 皆 作 「 綴 」 , 蓋 是 字 之 殘 缺 訛 變 耳 , 故 此 為 「 級 」 而 下 又 為 「 及 」 也 。 然 並 依 字 讀 , 義 亦 俱 通 , 恐 違 古 記 耳 。

〔 一 五 〕 正 義 文 飾 之 事 也 。

〔 一 六 〕 正 義 既 能 窮 本 ( 知 末 ) 知 變 , 又 能 著 誠 去 偽 , 所 以 能 述 作 , 故 謂 之 聖 也 。

〔 一 七 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 述 謂 訓 其 義 。 」   正 義 謂 上 文 「 屈 伸 俯 仰 」 , 「 升 降 上 下 」 也 。

〔 一 八 〕 正 義 堯 、 舜 、 禹 、 湯 之 屬 是 也 。

〔 一 九 〕 正 義 游 、 夏 之 屬 是 也 。

    樂 者 , 天 地 之 和 也 ; 禮 者 , 天 地 之 序 也 。 〔 一 〕 和 , 故 百 物 皆 化 ; 序 , 故 群 物 皆 別 。 〔 二 〕 樂 由 天 作 , 禮 以 地 制 。 〔 三 〕 過 制 則 亂 , 過 作 則 暴 。 〔 四 〕 明 於 天 地 , 然 後 能 興 禮 樂 也 。 〔 五 〕 論 倫 無 患 , 樂 之 情 也 ; 〔 六 〕 欣 喜 驩 愛 , 樂 之 ( 容 ) 〔 官 〕 也 。 〔 七 〕 中 正 無 邪 , 禮 之 質 也 ; 〔 八 〕 莊 敬 恭 順 , 禮 之 制 也 。 〔 九 〕 若 夫 禮 樂 之 施 於 金 石 , 越 於 聲 音 , 用 於 宗 廟 社 稷 , 事 于 山 川 鬼 神 , 則 此 所 以 與 民 同 也 〔 一 0 〕 。

〔 一 〕   正 義 此 樂 論 第 四 段 也 。 謂 禮 樂 之 情 也 。 樂 法 天 地 之 氣 , 故 云 天 地 之 和 ; 禮 法 天 地 之 形 , 故 云 天 地 之 序 。 禮 樂 從 天 地 而 來 , 王 者 必 明 於 天 地 , 然 後 能 興 起 禮 樂 也 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 化 猶 生 也 。 別 謂 形 體 異 。 」

〔 三 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 法 天 地 。 」   正 義 天 用 和 氣 化 物 , 物 從 氣 化 , 是 由 天 作 也 。 地 有 高 下 區 分 以 生 萬 物 , 禮 有 品 節 殊 文 , 是 由 地 制 也 。

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 過 猶 誤 也 。 暴 , 失 文 、 武 意 也 。 」

〔 五 〕   正 義 禮 樂 既 不 可 誤 , 故 須 明 天 地 者 乃 可 制 作 也 。

〔 六 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 言 能 合 道 論 , 中 倫 理 而 無 患 也 。 」   正 義 既 云 唯 聖 人 識 禮 樂 之 情 , 此 以 下 更 說 其 情 狀 不 同 也 。 倫 , 類 也 。 賀 瑒 云 : 「 樂 使 物 得 類 序 而 無 害 , 是 樂 之 情 也 。 」

〔 七 〕   正 義 ( 容 ) 〔 官 〕 猶 事 也 。 賀 瑒 云 : 「 八 音 克 諧 使 物 欣 喜 , 此 樂 之 事 跡 也 。 」

〔 八 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 質 猶 本 。 」   正 義 明 禮 情 也 。 質 , 本 也 。 禮 以 ( 心 內 ) 〔 內 心 〕 中 正 , 無 有 邪 僻 , 是 禮 之 本 。

〔 九 〕   正 義 明 禮 情 之 事 也 。 謂 容 貌 莊 敬 , 謙 恭 謹 慎 , 是 禮 之 節 制 也 。

〔 一 0 〕 集 解 王 肅 曰 : 「 自 天 子 至 民 人 , 皆 貴 禮 之 敬 , 樂 之 和 , 以 事 鬼 神 先 祖 也 。 」   正 義 言 四 者 施 用 祭 祀 , 隨 世 而 異 , 則 前 王 所 不 專 , 故 又 云 則 此 所 以 與 民 同 , 言 隨 世 也 。 

    王 者 功 成 作 樂 , 治 定 制 禮 。 〔 一 〕 其 功 大 者 其 樂 備 , 其 治 辨 者 其 禮 具 。 〔 二 〕 干 戚 之 舞 , 非 備 樂 也 ; 〔 三 〕 亨 孰 而 祀 , 非 達 禮 也 〔 四 〕 。 五 帝 殊 時 , 不 相 沿 樂 ; 三 王 異 世 , 不 相 襲 禮 。 〔 五 〕 樂 極 則 憂 , 禮 粗 則 偏 矣 。 〔 六 〕 及 夫 敦 樂 而 無 憂 , 〔 七 〕 禮 備 而 不 偏 者 , 其 唯 大 聖 乎 ? 天 高 地 下 , 萬 物 散 殊 , 而 禮 制 行 也 ; 〔 八 〕 流 而 不 息 , 合 同 而 化 , 而 樂 興 也 。 〔 九 〕 春 作 夏 長 , 仁 也 ; 秋 斂 冬 藏 , 義 也 。 仁 近 於 樂 , 義 近 於 禮 。 〔 一 0 〕 樂 者 敦 和 , 率 神 而 從 天 ; 〔 一 一 〕 禮 者 辨 宜 , 居 鬼 而 從 地 。 〔 一 二 〕 故 聖 人 作 樂 以 應 天 , 作 禮 以 配 地 。 禮 樂 明 備 , 天 地 官 矣 。 〔 一 三 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 功 成 治 定 同 時 耳 , 功 主 于 王 業 , 治 主 于 教 民 。 」   正 義 此 第 三 章 名 樂 禮 章 , 言 明 王 為 治 , 制 禮 作 樂 , 故 名 樂 禮 章 。 其 中 有 三 段 : 一 明 禮 樂 齊 , 其 用 必 對 ; 二 明 禮 樂 法 天 地 之 事 ; 三 明 天 地 應 禮 樂 也 。

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 辨 , 一 作 『 別 』 。 」 駰 案 : 鄭 玄 曰 「 辨 , 遍 也 」 。   正 義 辨 , 皮 勉 反 , 又 邊 練 反 。 夫 禮 樂 必 由 功 治 , 〔 功 治 〕 有 小 大 , 故 禮 樂 應 之 而 廣 狹 也 。 若 上 世 民 淳 易 化 , 故 王 者 功 治 廣 遍 , 是 以 禮 樂 備 也 。 而 殷 、 周 民 澆 難 化 , 故 王 者 功 治 褊 狹 , 則 禮 樂 亦 不 具 。

〔 三 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 樂 以 文 德 為 備 , 若 咸 池 也 。 」   正 義 證 樂 不 備 也 。 干 戚 , ( 周 ) 武 〔 舞 〕 也 。 樂 以 文 德 為 備 , 故 用 朱 絲 疏 越 , 干 戚 之 舞 , 故 非 備 樂 也 。

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 達 猶 具 也 。 至 敬 不 饗 味 而 貴 氣 臭 。 」   正 義 解 禮 不 具 也 。 謂 腥 俎 玄 尊 , 表 誠 象 古 而 已 , 不 在 芬 苾 孰 味 。 是 乃 澆 世 為 之 , 非 達 禮 也 。

〔 五 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 其 有 損 益 。 」   正 義 庾 蔚 之 云 : 「 樂 興 於 五 帝 , 禮 成 於 三 王 。 樂 興 王 者 之 功 , 禮 隨 世 之 質 文 。 」 崔 靈 恩 云 :「
五 帝 淳 澆 不 同 , 故 不 得 相 沿 為 樂 ; 三 王 文 質 之 不 等 , 故 不 得 相 襲 為 禮 。 」

〔 六 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 樂 , 人 之 所 好 也 , 害 在 淫 侉 ; 禮 , 人 之 所 勤 , 害 在 倦 略 。 」

〔 七 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 敦 , 厚 也 。 」

〔 八 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 禮 為 異 。 」   正 義 天 高 於 上 , 地 卑 於 下 , 萬 物 布 散 殊 別 於 其 中 , 而 大 聖 制 禮 , 別 異 尊 卑 , 是 眾 大 而 行 , 故 云 禮 制 行 矣 。 禮 以 節 制 為 義 , 故 云 禮 制 。

〔 九 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 樂 為 同 。 」   正 義 天 地 二 氣 , 流 行 不 息 , 合 同 氛 氳 , 化 生 萬 物 。 而 大 聖 作 樂 , 合 同 人 心 , 是 以 象 天 地 而 起 , 故 云 樂 興 也 。

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 樂 法 陽 而 生 , 禮 法 陰 而 成 。 」   正 義 近 , 其 靳 反 。 春 夏 生 長 萬 物 , 故 為 仁 愛 。 樂 主 陶 和 萬 性 , 故 仁 近 於 樂 也 。 秋 則 殺 斂 , 冬 則 蟄 藏 , 並 是 義 主 斷 割 。 禮 為 節 限 , 故 義 近 於 禮 也 。

〔 一 一 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 敦 和 , 樂 貴 同 。 」   正 義 此 釋 仁 近 樂 之 義 。 言 樂 之 為 體 , 敦 厚 和 同 , 因 循 聖 人 之 神 氣 而 從 順 於 天 。

〔 一 二 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 別 宜 , 禮 尚 異 也 。 」 孫 炎 曰 : 「 居 鬼 , 品 處 人 鬼 之 志 。 」   正 義 此 解 義 近 禮 之 由 。 居 鬼 猶 循 神 也 。 鬼 謂 先 賢 也 。 禮 之 為 體 , 尊 卑 殊 別 , 各 有 其 宜 , 因 居 先 賢 鬼 氣 而 從 順 於 地 , 分 別 禮 分 。

〔 一 三 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 各 得 其 事 也 。 」 王 肅 曰 : 「 各 得 其 位 也 。 」

    天 尊 地 卑 , 君 臣 定 矣 。 〔 一 〕 高 卑 已 陳 , 貴 賤 位 矣 。 〔 二 〕 動 靜 有 常 , 小 大 殊 矣 。 〔 三 〕 方 以 類 聚 , 物 以 群 分 , 則 性 命 不 同 矣 。 〔 四 〕 在 天 成 象 , 在 地 成 形 , 〔 五 〕 如 此 則 禮 者 天 地 之 別 也 。 〔 六 〕 地 氣 上 隮 , 〔 七 〕 天 氣 下 降 , 〔 八 〕 陰 陽 相 摩 , 〔 九 〕 天 地 相 蕩 , 〔 一 0 〕 鼓 之 以 雷 霆 , 〔 一 一 〕 奮 之 以 風 雨 , 〔 一 二 〕 動 之 以 四 時 , 〔 一 三 〕 煖 之 以 日 月 , 〔 一 四 〕 而 百 ( 物 ) 化 興 焉 , 〔 一 五 〕 如 此 則 樂 者 天 地 之 和 也 。 〔 一 六 〕

〔 一 〕   正 義 此 樂 禮 章 第 二 段 也 , 明 禮 樂 法 天 地 事 也 。 言 君 尊 於 上 , 臣 卑 於 下 , 是 象 天 地 定 矣 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 高 卑 謂 山 澤 也 。 位 矣 , 尊 卑 之 位 象 山 澤 。 」

〔 三 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 動 靜 , 陰 陽 用 事 也 。 小 大 , 萬 物 也 。 大 者 常 存 , 小 者 隨 陰 陽 出 入 。 」

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 方 謂 行 蟲 。 物 謂 殖 生 者 。 性 之 言 生 也 。 命 , 生 之 長 短 。 」   正 義 性 , 生 也 。 萬 物 各 有 嗜 好 謂 之 性 。 命 者 , 長 短 夭 壽 也 。 所 祖 之 物 既 稟 大 小 之 殊 , 故 性 命 夭 壽 不 同 也 。

〔 五 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 象 , 光 耀 。 形 , 體 貌 。 」   正 義 言 日 月 星 辰 之 光 耀 , 草 木 鳥 獸 之 體 貌 也 。

〔 六 〕   正 義 結 禮 之 別 也 。 此 天 地 明 聖 , 制 禮 殊 別 , 是 天 地 之 分 別 也 , 亦 別 辨 宜 居 鬼 而 從 地 也 。

〔 七 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 隮 , 升 也 。 」

〔 八 〕   正 義 明 禮 樂 法 天 地 氣 也 。 天 地 二 氣 之 升 降 合 而 生 物 , 故 樂 以 氣 法 地 , 弦 歌 聲 氣 升 降 相 合 , 以 教 民 也 。 然 氣 從 下 升 , ( 此 ) 〔 在 〕 樂 象 氣 , 故 從 地 始 也 。 形 以 上 尊 , ( 故 ) 禮 象 形 , 〔 故 〕 從 天 始 也 。

〔 九 〕   正 義 二 氣 切 摩 而 萬 物 生 發 , 作 樂 亦 令 聲 氣 切 摩 , 使 民 心 生 敬 也 。

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 蕩 , 動 也 。 」   正 義 天 地 八 節 蕩 動 也 。 天 地 化 物 , 八 節 更 相 感 動 , 作 樂 亦 令 八 音 相 感 動 也 。

〔 一 一 〕 正 義 萬 物 雖 以 氣 生 , 而 物 未 發 , 故 雷 霆 以 鼓 動 之 , 如 樂 用 鐘 鼓 以 發 節 也 。 大 雷 曰 霆 。

〔 一 二 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 奮 , 迅 也 。 」   正 義 萬 物 皆 以 風 雨 奮 迅 而 出 , 如 樂 用 舞 奮 迅 以 象 之 , 使 發 人 情 也 。

〔 一 三 〕 正 義 萬 物 生 長 , 隨 四 時 而 動 , 如 樂 各 逐 心 內 所 須 而 奏 之 。

〔 一 四 〕 正 義 煖 音 喧 遠 反 。 萬 物 之 生 , 必 須 日 月 煖 照 , 如 樂 有 蘊 藉 , 使 人 宣 昭 也 。 蘊 藉 者 , 歌 不 直 言 而 長 言 嗟 歎 之 屬 。

〔 一 五 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 百 物 化 生 。 」

〔 一 六 〕 正 義 結 樂 之 和 也 。 如 此 則 聖 人 作 樂 , 法 天 地 和 同 , 是 樂 者 天 地 之 和 也 , 亦 是 敦 和 率 神 而 從 天 也 。

    化 不 時 則 不 生 , 〔 一 〕 男 女 無 別 則 亂 登 , 〔 二 〕 此 天 地 之 情 也 。 〔 三 〕 及 夫 禮 樂 之 極 乎 天 而 蟠 乎 地 , 〔 四 〕 行 乎 陰 陽 而 通 乎 鬼 神 〔 五 〕 , 窮 高 極 遠 而 測 深 厚 , 〔 六 〕 樂 著 太 始 〔 七 〕 而 禮 居 成 物 。 〔 八 〕 著 不 息 者 天 也 , 著 不 動 者 地 也 。 〔 九 〕 一 動 一 靜 者 , 天 地 之 閒 也 〔 一 0 〕 。 故 聖 人 曰 「 禮 云 樂 云 」 。 〔 一 一 〕

〔 一 〕   正 義 此 樂 禮 章 第 三 段 , 明 天 地 應 於 禮 樂 也 。 前 聖 人 既 作 禮 樂 , 此 明 天 地 應 樂 也 。 若 人 主 行 化 失 時 , 天 地 應 以 惡 氣 毀 物 , 故 云 化 不 時 則 不 生 也 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 登 , 成 也 。 樂 失 則 害 物 , 禮 失 則 亂 人 。 」   正 義 此 明 天 地 應 禮 也 。 登 , 成 也 。 若 人 君 行 禮 , 男 女 無 別 , 則 天 地 應 而 錯 亂 成 之 也 。

〔 三 〕   正 義 結 隨 禮 樂 得 失 而 應 之 , 是 天 地 之 情 也 。 然 樂 是 氣 化 , 故 云 害 物 ; 禮 是 形 教 , 故 言 亂 人 也 。

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 極 , 至 也 。 蟠 猶 委 也 。 」   索 隱 音 盤 。 鄒 誕 本 作 「 播 」 , 亦 作 「 蟠 」 。

〔 五 〕   正 義 言 陰 陽 和 , 四 時 順 , 以 應 禮 樂 , 禮 樂 與 鬼 神 並 助 天 地 而 成 化 也 。

〔 六 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 高 遠 , 三 辰 也 。 深 厚 , 山 川 也 。 言 禮 樂 之 道 , 上 至 於 天 , 下 委 於 地 , 則 其 閒 無 所 不 之 矣 。 」

〔 七 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 著 , 明 也 。 明 太 始 , 謂 法 天 也 。 」   索 隱 著 , 明 也 。 太 始 , 天 也 。 言 樂 能 明 太 始 是 法 天 。

〔 八 〕   集 解 成 物 謂 地 也 。 居 亦 謂 法 也 。   索 隱 言 地 能 成 萬 物 , 故 成 物 謂 地 也 。 居 亦 法 也 , 言 禮 法 地 也 。   正 義 著 猶 處 也 。 天 為 萬 物 之 始 , 故 曰 太 始 。 天 蒼 而 氣 化 , 樂 亦 氣 化 , 故 云 處 太 始 也 。 成 物 , 地 也 , 體 盤 薄 長 成 萬 物 也 。 在 地 成 形 , 禮 亦 形 教 , 故 云 居 成 也 。 地 卑 , 故 曰 居 ; 天 高 , 故 曰 著 也 。

〔 九 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 著 猶 明 白 也 。 息 謂 休 止 也 。 」   索 隱 著 謂(
著 ) 明 白 。 〔 著 〕 運 生 不 息 者 , 天 之 功 也 , 故 易 乾 卦 云 「 天 行 健 , 君 子 以 自 強 不 息 」 是 。 著 養 萬 物 不 動 者 , 地 之 德 也 , 故 易 坤 卦 云 「 安 貞 吉 」 是 也 。   正 義 此 美 禮 樂 配 天 地 也 。 著 亦 處 也 。 言 樂 氣 化 , 處 運 生 不 息 者 , 配 天 也 。 禮 制 尊 卑 定 位 , 成 養 萬 物 , 處 不 移 動 者 , 配 地 也 。

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 閒 謂 百 物 也 。 」   正 義 此 美 禮 樂 若 分 則 配 天 地 , 若 合 則 與 百 物 齊 一 也 。 ( 靜 動 而 生 ) 百 物 稟 天 動 地 靜 而 生 , 故 呼 百 物 為 天 地 之 閒 也 。

〔 一 一 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 禮 樂 之 法 天 地 也 。 」   正 義 引 聖 證 此 章 也 。 言 聖 人 云 , 明 此 一 章 是 禮 樂 法 天 地 也 , 故 言 聖 人 曰 「 禮 云 樂 云 」 。 樂 動 禮 靜 , 其 並 用 事 , 如 天 地 閒 物 有 動 靜 也 。

    昔 者 舜 作 五 弦 之 琴 , 以 歌 南 風 ; 〔 一 〕 夔 始 作 樂 , 以 賞 諸 侯 〔 二 〕 。 故 天 子 之 為 樂 也 , 以 賞 諸 侯 之 有 德 者 也 。 德 盛 而 教 尊 , 五 穀 時 孰 , 然 后 賞 之 以 樂 。 〔 三 〕 故 其 治 民 勞 者 , 其 舞 行 級 遠 ; 〔 四 〕 其 治 民 佚 者 , 其 舞 行 級 短 。 〔 五 〕 故 觀 其 舞 而 知 其 德 , 〔 六 〕 聞 其 謚 而 知 其 行 。 〔 七 〕 大 章 , 章 之 也 ; 〔 八 〕 咸 池 , 備 也 ; 〔 九 〕 韶 , 繼 也 〔 一 0 〕 ; 夏 , 大 也 ; 〔 一 一 〕 殷 周 之 樂 盡 也 〔 一 二 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 南 風 , 長 養 之 風 也 , 言 父 母 之 長 養 己 也 。 其 辭 未 聞 也 。 」 王 肅 曰 : 「 南 風 , 育 養 民 之 詩 也 。 其 辭 曰 『 南 風 之 薰 兮 , 可 以 解 吾 民 之 慍 兮 』 。 」   索 隱 此 詩 之 辭 出 尸 子 及 家 語 。   正 義 此 第 四 章 名 樂 施 , 明 禮 樂 前 備 後 施 布 天 下 也 。 中 有 三 段 : 一 明 施 樂 以 賜 諸 侯 也 ; 二 明 施 樂 須 節 , 既 賜 之 , 所 以 宜 節 也 ; 三 明 禮 樂 所 施 , 各 有 本 意 本 德 。 世 本 「 神 農 作 琴 」 , 今 云 舜 作 者 , 非 謂 舜 始 造 也 , 改 用 五 弦 琴 , 特 歌 南 風 詩 , 始 自 舜 也 。 五 弦 者 , 無 文 武 二 弦 , 唯 宮 商 角 徵 羽 之 五 弦 也 。 南 風 是 孝 子 之 詩 也 。 南 風 養 萬 物 而 孝 子 歌 之 , 言 得 父 母 生 長 , 如 萬 物 得 南 風 也 。 舜 有 孝 行 , 故 以 五 弦 之 琴 歌 南 風 詩 , 以 教 理 天 下 之 孝 也 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 夔 欲 舜 與 天 下 之 君 共 此 樂 。 」

〔 三 〕   正 義 陳 其 合 賞 也 。 若 諸 侯 孝 德 明 盛 , 教 令 尊 嚴 , 年 穀 豐 稔 , 故 天 子 賞 樂 也 , 天 下 因 而 法 之 也 。

〔 四 〕   正 義 行 音 胡 郎 反 。 級 音 子 衛 反 。 本 , 或 作 「 綴 」 , 音 同 。 此 明 雖 得 樂 賜 , 而 隨 功 德 優 劣 ( 也 ) 〔 為 〕 舞 位 行 列 也 。 綴 謂 纘 列 也 。 若 諸 侯 治 民 勞 苦 , 由 君 德 薄 , 王 賞 之 以 樂 , 則 舞 人 少 , 不 滿 , 將 去 纘 疏 遠 也 。

〔 五 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 遠 以 象 民 行 之 勞 , 近 以 象 民 行 之 逸 。 」   正 義 佚 音 逸 。 言 若 諸 侯 治 民 暇 逸 , 由 君 德 盛 , 王 賞 舞 人 多 , 則 滿 , 將 去 纘 促 近 也 。 庾 蔚 之 云 : 「 此 為 虞 夏 禮 也 。 虞 猶 淳 , 故 可 隨 功 賜 樂 ; 殷 周 漸 澆 , 易 生 忿 怨 , 不 宜 猶 有 優 劣 , 是 以 同 制 。 諸 侯 六 佾 , 故 與 周 禮 不 同 也 。 」

〔 六 〕   正 義 觀 其 舞 位 人 多 少 , 去 綴 近 遠 , 即 知 其 君 德 薄 厚 也 。

〔 七 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 謚 者 行 之 跡 。 」   正 義 行 音 胡 孟 反 。 制 死 謚 隨 君 德 , 故 聞 死 謚 則 知 生 行 。 此 一 句 比 擬 其 舞 也 。

〔 八 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 堯 樂 名 。 言 堯 德 章 明 。 」   正 義 既 生 時 舞 則 知 德 , 死 則 聞 謚 驗 行 , 故 更 引 死 後 聞 樂 則 知 行 事 解 之 也 。 大 章 , 堯 樂 也 。 章 , 明 也 。 民 樂 堯 德 大 明 , 故 名 樂 曰 大 章 , 後 人 聞 大 章 則 知 堯 生 時 德 大 明 。 上 章 是 堯 德 之 明 , 下 章 是 後 明 於 堯 德 。 白 虎 通 云 「 大 章 , 大 明 天 地 之 道 」 。

〔 九 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 黃 帝 所 作 樂 名 , 堯 增 脩 而 用 之 。 咸 , 皆 也 。 池 之 言 施 也 , 言 德 之 無 不 施 也 。 」 王 肅 曰 : 「 包 容 浸 潤 行 化 皆 然 , 故 曰 備 也 。 」

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 舜 樂 名 。 言 能 繼 堯 之 德 。 」

〔 一 一 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 禹 樂 名 。 言 禹 能 大 堯 舜 之 德 。 」

〔 一 二 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 盡 人 事 也 。 周 禮 曰 『 殷 曰 大 濩 , 周 曰 大 武 』 。 」

    天 地 之 道 , 寒 暑 不 時 則 疾 , 〔 一 〕 風 雨 不 節 則 饑 。 〔 二 〕 教 者 , 民 之 寒 暑 也 , 〔 三 〕 教 不 時 則 傷 世 。 〔 四 〕 事 者 , 民 之 風 雨 也 , 事 不 節 則 無 功 。 〔 五 〕 然 則 先 王 之 為 樂 也 , 以 法 治 也 , 〔 六 〕 善 則 行 象 德 矣 。 〔 七 〕 夫 豢 豕 為 酒 , 〔 八 〕 非 以 為 禍 也 ; 〔 九 〕 而 獄 訟 益 煩 , 則 酒 之 流 生 禍 也 。 〔 一 0 〕 是 故 先 王 因 為 酒 禮 , 一 獻 之 禮 , 賓 主 百 拜 , 〔 一 一 〕 終 日 飲 酒 而 不 得 醉 焉 , 此 先 王 之 所 以 備 酒 禍 也 。 故 酒 食 者 , 所 以 合 歡 也 。 〔 一 二 〕

〔 一 〕   正 義 此 則 樂 施 章 第 二 段 , 明 施 樂 須 節 也 。 既 必 須 節 , 故 引 譬 例 。 寒 暑 , 天 地 之 氣 也 。 若 寒 暑 不 時 , 則 民 多 疾 疫 也 。

〔 二 〕   正 義 風 雨 , 天 事 也 。 風 雨 有 聲 形 , 故 為 事 也 。 若 飄 灑 淒 厲 , 不 有 時 節 , 則 穀 損 民 饑 也 。

〔 三 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 教 謂 樂 也 。 」

〔 四 〕   正 義 寒 暑 不 時 , 既 為 民 疾 苦 ; 樂 教 不 時 , 則 傷 世 俗 之 化 也 。

〔 五 〕   正 義 風 雨 不 節 , 則 民 饑 饉 ; 禮 事 不 節 , 則 治 無 功 也 。

〔 六 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 作 樂 所 以 法 其 治 行 也 。 」

〔 七 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 君 行 善 , 即 臣 下 之 行 皆 象 君 之 德 。 」   正 義 此 廣 樂 所 以 須 節 已 。 言 先 王 為 樂 必 以 法 治 , 治 善 則 臣 下 之 行 皆 象 君 之 德 也 。

〔 八 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 以 穀 食 犬 豕 曰 豢 。 為 , 作 也 。 」

〔 九 〕   正 義 此 言 禮 須 節 也 。 豢 , 養 也 。 言 前 王 豢 犬 豕 及 作 酒 之 事 , 本 以 為 禮 祀 神 祇 , 設 賓 客 , 和 親 族 , 禮 賢 能 , 而 實 非 為 民 作 禍 災 也 。

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 小 人 飲 之 善 酬 , 以 致 獄 訟 。 」   正 義 此 禮 事 也 。 言 民 得 豢 酒 , 無 復 節 限 , 卒 至 沈 酗 鬥 爭 殺 傷 , 而 刑 獄 益 生 煩 多 , 則 是 酒 之 流 害 生 其 禍 也 。

〔 一 一 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 一 獻 , 士 飲 酒 之 禮 。 百 拜 , 以 喻 多 也 。 」

〔 一 二 〕 正 義 此 結 節 功 也 。 既 防 酒 禍 , 故 飲 不 醉 爭 , 以 特 合 歡 適 也 。

    樂 者 , 所 以 象 德 也 ; 〔 一 〕 禮 者 , 所 以 閉 淫 也 。 〔 二 〕 是 故 先 王 有 大 事 , 必 有 禮 以 哀 之 ; 〔 三 〕 有 大 福 , 必 有 禮 以 樂 之 : 〔 四 〕 哀 樂 之 分 , 皆 以 禮 終 。 〔 五 〕

〔 一 〕   正 義 此 樂 施 章 第 三 段 , 明 禮 樂 之 所 施 各 有 本 意 , 在 於 象 德 也 。 此 言 樂 意 也 , 言 樂 之 所 施 於 人 , 本 有 和 愛 之 德 。

〔 二 〕   正 義 此 言 禮 意 也 。 言 禮 之 所 施 於 人 , ( 大 ) 〔 本 〕 止 邪 淫 過 失 也 。

〔 三 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 大 事 謂 死 喪 。 」   正 義 民 有 喪 則 先 王 制 衰 麻 哭 泣 之 禮 以 節 之 , 使 其 各 遂 哀 情 , 是 禮 以 哀 之 也 。

〔 四 〕   正 義 樂 音 洛 。 大 福 , 祭 祀 者 慶 也 。 民 慶 必 歌 舞 飲 食 , 庶 羞 之 禮 使 不 過 , 而 各 遂 歡 樂 , 是 有 以 樂 之 也 。

〔 五 〕   正 義 分 , 扶 問 反 。 結 二 事 。 哀 樂 雖 反 , 皆 用 禮 節 , 各 終 其 分 , 故 云 皆 以 禮 終 。 

    樂 也 者 , 施 也 ; 禮 也 者 , 報 也 。 〔 一 〕 樂 , 樂 其 所 自 生 ; 〔 二 〕 而 禮 , 反 其 所 自 始 。 〔 三 〕 樂 章 德 , 〔 四 〕 禮 報 情 反 始 也 。 〔 五 〕 所 謂 大 路 者 , 天 子 之 輿 也 ; 〔 六 〕 龍 旂 九 旒 , 天 子 之 旌 也 ; 〔 七 〕 青 黑 緣 者 , 天 子 之 葆 龜 也 ; 〔 八 〕 從 之 以 牛 羊 之 群 , 則 所 以 贈 諸 侯 也 〔 九 〕 。

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 樂 出 而 不 反 , 而 禮 有 往 來 。 」   正 義 施 , 式 豉 反 。 此 第 六 段 , 樂 象 法 章 第 五 段 , 不 以 次 第 而 亂 升 在 此 段 , 明 禮 樂 用 別 也 。 庾 蔚 之 云 : 「 樂 者 , 所 以 宣 暢 四 氣 , 導 達 情 性 , 功 及 物 而 不 知 其 所 報 , 即 是 出 而 不 反 , 所 以 謂 施 也 。 禮 者 , 所 以 通 彼 之 意 , 故 有 往 必 有 來 , 所 以 謂 報 也 。 」

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 自 由 也 。 」   正 義 此 廣 施 也 。 樂 名 所 起 , 由 民 下 之 心 所 樂 生 , 非 有 所 報 也 。

〔 三 〕   正 義 此 廣 報 也 。 反 猶 報 也 。 禮 生 無 名 , 但 是 事 耳 , 隨 時 得 質 文 之 事 而 報 之 。

〔 四 〕   正 義 聞 名 知 德 , 若 大 章 是 也 。

〔 五 〕   集 解 孫 炎 曰 : 「 作 樂 者 緣 民 所 樂 於 己 之 德 , 若 舜 之 民 樂 其 紹 堯 , ( 也 ) 周 之 民 樂 其 伐 紂 , 而 作 韶 、 武 也 。 制 禮 者 本 己 所 由 得 民 心 , 殷 尚 質 , 周 尚 文 是 也 。 」   正 義 禮 報 人 情 而 制 , 隨 質 文 之 始 也 。

〔 六 〕   正 義 此 以 下 廣 言 禮 以 報 為 體 之 事 。 輿 , 車 也 。 大 路 , 天 子 之 車 也 。 諸 侯 朝 天 子 , 脩 其 職 貢 , 若 有 勳 勞 者 , 天 子 賜 之 大 路 也 。

〔 七 〕   正 義 庾 蔚 之 云 : 「 龍 旂 九 旒 , 上 公 之 旌 。 」

〔 八 〕   集 解 公 羊 傳 曰 : 「 龜 青 緣 。 」 何 休 曰 : 「 緣 , 甲 Y 也 。 千 歲 之 龜 青 Y , 明 乎 吉 凶 也 。 」   索 隱 葆 與 「 寶 」 同 , 史 記 多 作 此 字 。 公 羊 傳 「 寶 龜 青 緣 」 , 何 休 以 緣 為 甲 , 千 歲 之 龜 青 , 明 于 吉 凶 。 音 耳 占 反 。   正 義 緣 , 以 絹 反 。

〔 九 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 贈 諸 侯 , 謂 來 朝 將 去 , 送 之 以 禮 也 。 」   正 義 合 結 上 諸 事 , 皆 是 天 子 送 諸 侯 禮 也 。 言 五 等 諸 侯 朝 畢 反 去 , 天 子 贈 之 大 路 龍 旂 寶 龜 , 又 送 之 以 牛 羊 之 群 也 。

    樂 也 者 , 情 之 不 可 變 者 也 ; 〔 一 〕 禮 也 者 , 理 之 不 可 易 者 也 〔 二 〕 。 樂 統 同 , 〔 三 〕 禮 別 異 , 〔 四 〕 禮 樂 之 說 貫 乎 人 情 矣 。 〔 五 〕 窮 本 知 變 , 樂 之 情 也 ; 〔 六 〕 著 誠 去 偽 , 禮 之 經 也 。 〔 七 〕 禮 樂 順 天 地 之 誠 , 〔 八 〕 達 神 明 之 德 , 〔 九 〕 降 興 上 下 之 神 , 〔 一 0 〕 而 凝 是 精 粗 之 體 , 領 父 子 君 臣 之 節 。 〔 一 一 〕

〔 一 〕   正 義 此 第 七 章 明 樂 之 情 , 與 之 符 達 鬼 神 , 合 而 不 可 變 也 。 中 有 三 段 , 一 明 禮 樂 情 達 鬼 神 也 , 二 證 禮 樂 達 鬼 神 之 事 , 三 明 識 禮 樂 之 本 可 尊 也 。 前 第 六 章 明 象 。 象 必 見 情 , 故 以 樂 主 情 。 樂 變 則 情 變 , 故 云 情 之 不 可 變 也 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 理 猶 事 也 。 」   正 義 禮 主 事 禮 別 也 , 故 云 事 之 不 可 易 者 也 。

〔 三 〕   正 義 解 情 不 變 也 。 統 , 領 也 。 同 , 和 合 之 情 者 也 。

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 統 同 , 同 和 合 也 。 辨 異 , 異 尊 卑 之 位 。 」   正 義 解 事 不 可 易 也 。 禮 別 於 尊 卑 之 事 也 。

〔 五 〕   正 義 貫 猶 通 也 。 言 人 情 莫 過 於 同 異 , 而 禮 樂 能 統 同 辨 異 , 故 其 說 理 能 通 人 情 。

〔 六 〕   正 義 庾 蔚 之 云 : 「 樂 能 通 和 性 分 , 使 各 不 失 其 所 , 是 窮 自 然 之 本 也 。 使 人 不 失 其 所 守 , 是 知 變 通 之 情 也 。 」

〔 七 〕   正 義 著 , 竹 慮 反 。 去 , 丘 呂 反 。 著 , 明 也 。 經 , 常 也 。 著 明 誠 信 , 違 去 詐 偽 , 是 禮 之 常 行 也 。

〔 八 〕   正 義 見 , 胡 練 反 。 合 明 禮 樂 也 。 禮 出 於 地 , 尊 卑 有 序 , 是 見 地 之 情 也 。 樂 出 於 天 , 遠 近 和 合 , 是 見 天 之 情 也 。

〔 九 〕   正 義 達 , 通 也 。 禮 樂 不 失 , 則 天 降 甘 露 , 地 出 醴 泉 , 是 通 於 神 明 之 德 也 。

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 降 , 下 也 。 興 猶 出 也 。 」   正 義 樂 六 變 , 天 神 下 ; 八 變 , 地 祇 出 : 是 興 降 上 下 之 神 。

〔 一 一 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 凝 猶 成 也 。 精 粗 謂 萬 物 大 小 也 。 領 猶 理 治 也 。 」

    是 故 大 人 舉 禮 樂 , 則 天 地 將 為 昭 焉 。 〔 一 〕 天 地 欣 合 , 陰 陽 相 得 , 〔 二 〕 煦 嫗 覆 育 萬 物 , 〔 三 〕 然 后 草 木 茂 , 區 萌 達 , 〔 四 〕 羽 翮 奮 , 角 觡 生 , 〔 五 〕 蟄 蟲 昭 穌 , 〔 六 〕 羽 者 嫗 伏 , 毛 者 孕 鬻 , 〔 七 〕 胎 生 者 不 殰 而 卵 生 者 不 殈 , 〔 八 〕 則 樂 之 道 歸 焉 耳 。 〔 九 〕

〔 一 〕   正 義 為 , 于 偽 反 。 昭 音 照 。 此 樂 情 章 第 二 段 , 明 禮 樂 能 通 達 鬼 神 之 事 。 前 既 云 能 通 鬼 神 , 此 明 其 事 也 。 大 人 聖 人 與 天 地 合 德 , 故 舉 禮 樂 為 教 , 而 天 地 從 之 大 明 也 。

〔 二 〕   正 義 欣 , 喜 也 。 合 猶 蒸 也 。 禮 樂 化 行 , 故 天 氣 下 , 地 氣 蒸 合 , 陰 陽 交 會 , 故 相 得 也 。 論 體 謂 之 天 地 , 論 氣 謂 之 陰 陽 也 。

〔 三 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 氣 曰 煦 , 體 曰 嫗 。 」

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 屈 生 曰 區 。 」   正 義 區 音 勾 。 草 木 據 其 成 體 之 茂 , 區 萌 據 其 新 牙 , 故 曰 達 。 達 猶 出 也 。 曲 出 曰 區 , 菽 豆 之 屬 ; 直 出 曰 萌 , 稻 稷 之 屬 也 。

〔 五 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 無 曰 觡 。 」   索 隱 牛 羊 有 曰 角 , 麋 鹿 無 曰 觡 。   正 義 觡 , 加 客 反 。 羽 翮 , 鳥 也 。 角 觡 , 獸 也 。 鳥 獸 得 天 地 覆 育 煦 嫗 , 故 飛 者 則 奮 翅 翮 , 走 者 則 生 角 觡 也 。

〔 六 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 昭 , 曉 也 。 凡 蟄 蟲 以 發 出 為 曉 , 更 息 曰 蘇 。 」   正 義 蟄 蟲 得 陰 陽 煦 嫗 , 故 皆 出 地 上 , 如 夜 得 曉 , 如 死 更 有 氣 也 。

〔 七 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 孕 , 任 也 。 鬻 , 生 也 。 」   正 義 伏 , 房 富 反 。 羽 , 鳥 也 。 毛 , 獸 也 。 二 氣 既 交 , 萬 物 生 乳 , 故 鳥 生 卵 嫗 伏 之 , 獸 懷 孕 而 生 育 之 也 。

〔 八 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 內 敗 曰 殰 。 殈 猶 裂 也 。 」   正 義 殰 音 讀 。 殈 音 呼 覓 反 。 胎 生 , 獸 也 。 卵 生 , 鳥 也 。 懷 任 在 內 而 死 曰 殰 , 卵 坼 不 成 子 曰 殈 。 今 和 氣 不 殰 殈 也 。

〔 九 〕   集 解 孫 炎 曰 : 「 樂 和 陰 陽 , 故 歸 此 也 。 」   正 義 庾 蔚 之 云 : 「 一 論 天 地 二 氣 , 萬 物 各 得 其 所 , 乃 歸 於 樂 耳 。 」

    樂 者 , 非 謂 黃 鍾 大 呂 弦 歌 干 揚 也 , 〔 一 〕 樂 之 末 節 也 , 〔 二 〕 故 童 者 舞 之 ; 〔 三 〕 布 筵 席 , 陳 樽 俎 , 列 籩 豆 , 以 升 降 為 禮 者 , 〔 四 〕 禮 之 末 節 也 , 〔 五 〕 故 有 司 掌 之 。 〔 六 〕 樂 師 辯 乎 聲 詩 , 故 北 面 而 弦 ; 〔 七 〕 宗 祝 辯 乎 宗 廟 之 禮 , 故 後 尸 ; 〔 八 〕 商 祝 辯 乎 喪 禮 , 〔 九 〕 故 後 主 人 。 〔 一 0 〕 是 故 德 成 而 上 , 〔 一 一 〕 蓺 成 而 下 ; 〔 一 二 〕 行 成 而 先 , 〔 一 三 〕 事 成 而 後 。 〔 一 四 〕 是 故 先 王 有 上 有 下 , 有 先 有 後 , 然 后 可 以 有 制 於 天 下 也 。 〔 一 五 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 揚 , 鉞 也 。 」   索 隱 鄭 玄 曰 : 「 干 , 楯 也 。 揚 , 鉞 也 。 」 則 揚 與 鍚 同 。 皇 侃 以 揚 為 舉 , 恐 非 也 。 正 義 此 樂 情 章 第 三 段 , 明 識 禮 樂 本 者 為 尊 , 識 末 者 為 卑 , 黃 鍾 大 呂 之 屬 , 故 云 非 謂 也 。 揚 , 舉 也 , 謂 舉 楯 以 舞 也 。

〔 二 〕   正 義 黃 鍾 已 下 , 是 樂 之 末 節 也 。

〔 三 〕   正 義 末 事 易 之 , 不 足 貴 重 , 故 使 童 子 小 兒 舞 奏 之 也 。

〔 四 〕   正 義 此 亦 明 末 也 。 用 禮 之 本 在 著 誠 去 偽 , 安 上 理 民 , 不 在 鋪 筵 席 樽 俎 , 升 降 為 禮 之 事 也 。

〔 五 〕   正 義 布 筵 以 下 , 是 禮 之 末 節 也 。

〔 六 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 禮 樂 之 本 由 人 君 也 。 禮 本 著 誠 去 偽 , 樂 本 窮 本 知 變 。 」   正 義 有 司 , 典 禮 小 官 也 。 末 節 事 易 解 , 不 為 可 重 , 故 小 官 掌 其 事 也 。

〔 七 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 但 能 別 聲 詩 , 不 知 其 義 , 故 北 面 而 弦 。 」 鄭 玄 曰 : 「 弦 謂 鼓 琴 瑟 。 」   正 義 此 更 引 事 證 樂 師 曉 樂 者 辯 別 聲 詩 。 聲 謂 歌 也 。 言 樂 師 雖 能 別 歌 詩 , 並 是 末 事 , 故 北 面 , 言 坐 處 卑 也 。

〔 八 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 後 尸 , 居 後 贊 禮 儀 也 。 此 言 知 本 者 尊 , 知 末 者 卑 。 」   正 義 此 禮 事 也 。 宗 祝 , 太 祝 , 即 有 司 之 屬 也 。 雖 能 分 別 正 宗 廟 之 禮 , 然 佐 於 尸 而 非 為 敬 之 主 , 為 卑 , 故 在 尸 後 也 。

〔 九 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 商 祝 , 祝 習 商 禮 者 , 商 人 教 以 敬 於 接 神 。 」

〔 一 0 〕 正 義 商 祝 者 , 殷 商 之 神 祝 , 習 商 家 神 禮 以 相 佐 喪 事 , 故 云 辯 喪 禮 。 其 雖 掌 喪 事 而 非 發 喪 之 主 , 故 在 主 人 後 , 言 立 處 賤 也 。

〔 一 一 〕 正 義 上 謂 堂 上 也 。 德 成 謂 人 君 禮 樂 德 成 則 為 君 , 故 居 堂 上 , 南 面 , 尊 之 也 。

〔 一 二 〕 正 義 下 , 堂 下 也 。 藝 成 謂 樂 師 伎 藝 雖 成 , 唯 識 禮 樂 之 末 , 故 在 堂 下 , 北 面 , 卑 之 也 。

〔 一 三 〕 正 義 行 , 胡 孟 反 。 先 猶 前 也 , 尸 及 喪 主 也 。 行 成 謂 尸 尊 而 人 孝 , 故 為 行 成 。

〔 一 四 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 德 , 三 德 也 。 行 , 三 行 也 。 蓺 , 才 伎 也 。 先 謂 位 在 上 也 , 後 謂 位 在 下 也 。 」   正 義 事 為 劣 , 故 為 在 宗 、 商 二 祝 也 。 識 尸 及 主 人 後 也 。

〔 一 五 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 尊 卑 備 , 乃 可 制 作 以 為 治 。 」   正 義 故 先 王 使 上 下 前 後 尊 卑 分 , 乃 可 制 禮 作 樂 , 以 班 於 天 下 也 。 如 周 公 六 年 乃 為 禮 也 。

    樂 者 , 聖 人 之 所 樂 也 , 〔 一 〕 而 可 以 善 民 心 。 其 感 人 深 , 其 風 移 俗 易 , 故 先 王 著 其 教 焉 。 〔 二 〕

〔 一 〕   正 義 此 樂 施 章 第 三 段 後 也 , 誤 在 此 。 「 閉 淫 」 之 後 , 又 用 此 章 廣 為 象 其 德 , 故 云 聖 人 之 所 以 觀 德 也 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 謂 立 司 樂 以 下 , 使 教 國 子 也 。 」

    夫 人 有 血 氣 心 知 之 性 , 〔 一 〕 而 無 哀 樂 喜 怒 之 常 , 〔 二 〕 應 感 起 物 而 動 , 〔 三 〕 然 后 心 術 形 焉 。 〔 四 〕 是 故 志 微 焦 衰 之 音 作 , 〔 五 〕 而 民 思 憂 ; 〔 六 〕 嘽 緩 慢 易 繁 文 簡 節 之 音 作 , 〔 七 〕 而 民 康 樂 ; 〔 八 〕 粗 厲 猛 起 奮 末 廣 賁 之 音 作 , 〔 九 〕 而 民 剛 毅 ; 〔 一 0 〕 廉 直 經 正〔
一 一 〕 莊 誠 之 音 作 , 而 民 肅 敬 ; 〔 一 二 〕 寬 裕 肉 好 〔 一 三 〕 順 成 和 動 之 音 作 , 而 民 慈 愛 ; 〔 一 四 〕 流 辟 邪 散 狄 成 滌 濫 之 音 作 , 〔 一 五 〕 而 民 淫 亂 。 〔 一 六 〕

〔 一 〕   正 義 此 第 五 章 名 樂 言 , 明 樂 歸 趣 之 事 。 中 有 三 段 : 一 言 人 心 隨 王 之 樂 也 , 二 明 前 王 制 正 樂 化 民 也 , 三 言 邪 樂 不 可 化 民 也 。 前 既 以 施 人 , 人 必 應 之 , 言 其 歸 趣 也 。 此 言 人 心 隨 王 之 樂 也 。 夫 人 不 生 則 已 , 既 已 生 , 必 有 血 氣 心 知 之 性 也 。

〔 二 〕   正 義 性 合 五 常 之 行 , 有 喜 怒 哀 樂 之 分 , 但 其 發 無 常 , 時 隨 外 境 所 觸 , 故 亦 無 常 也 。

〔 三 〕   正 義 解 所 有 四 事 之 由 也 。 緣 外 物 來 感 心 , 心 觸 感 來 , 起 動 應 之 , 故 有 上 四 事 也 。

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 在 所 以 感 之 也 。 術 , 所 由 也 。 形 猶 見 也 。 」

〔 五 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 志 微 , 意 細 也 。 吳 公 子 札 曰 『 其 細 已 甚 』 。 」

〔 六 〕   正 義 殺 音 所 界 反 , 又 色 例 反 。 思 音 先 利 反 。 此 以 下 皆 言 心 樂 感 而 應 見 外 事 也 。 若 人 君 叢 脞 , 情 志 細 劣 , 其 樂 音 戚 殺 急 , 不 舒 緩 也 。 音 既 局 促 , 故 民 應 之 而 憂 也 。

〔 七 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 簡 節 少 易 也 。 」

〔 八 〕   正 義 嘽 , 昌 單 反 。 易 , 以 豉 反 。 樂 音 洛 。 嘽 , 綽 也 。 緩 , 和 也 。 慢 , 疏 也 。 繁 , 文 多 也 。 康 , 和 ; 樂 , 安 也 。 言 人 君 道 德 綽 和 疏 易 , 則 樂 音 多 文 采 與 節 奏 簡 略 , 而 下 民 所 以 安 。

〔 九 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 粗 厲 , 亢 厲 ; 猛 起 , 發 揚 ; 奮 末 , 浸 疾 ; 廣 賁 , 廣 大 也 。 」

〔 一 0 〕 正 義 粗 音 ~ 。 賁 , 房 粉 反 , 又 音 墳 。 粗 , 略 也 。 厲 , 嚴 也 。 猛 , 剛 ; 起 , 動 也 。 末 , 支 體 也 。 廣 , 大 也 。 賁 , 氣 充 也 。 言 人 君 若 性 ~ 嚴 剛 動 而 四 支 奮 躍 , 則 樂 充 大 , 民 應 之 , 所 以 剛 毅 也 。

〔 一 一 〕 集 解 孫 炎 曰 : 「 經 , 法 也 。 」   索 隱 孫 炎 曰 : 「 經 , 法 也 。 」 今 禮 本 作 「 勁 」 。

〔 一 二 〕 正 義 經 音 勁 。 言 人 君 廉 直 勁 而 剛 正 , 則 樂 音 矜 嚴 而 誠 信 , 民 應 之 , 所 以 肅 敬 也 。

〔 一 三 〕 集 解 王 肅 曰 : 「 肉 好 , 言 音 之 洪 美 。 」   索 隱 王 肅 曰 : 「 肉 好 言 音 之 洪 潤 。 」

〔 一 四 〕 正 義 肉 , 仁 救 反 。 好 , 火 到 反 。 肉 , 肥 也 , 謂 音 如 肉 之 肥 。 言 人 君 寬 容 肥 好 , 則 樂 音 順 成 而 和 動 , 民 應 之 , 所 以 慈 愛 也 。

〔 一 五 〕 集 解 王 肅 曰 : 「 狄 成 , 言 成 而 似 夷 狄 之 音 也 。 滌 , 放 盪 ; 濫 , 僭 差 也 。 」   索 隱 王 肅 曰 : 「 狄 成 , 言 成 而 似 夷 狄 之 音 也 。 」

〔 一 六 〕 正 義 辟 , 疋 亦 反 。 邪 音 斜 。 狄 音 惕 。 狄 , 滌 , 皆 往 來 疾 速 也 。 往 來 速 而 成 , 故 云 狄 成 ; 往 來 疾 而 僭 濫 , 故 云 滌 濫 也 。 言 君 上 流 淫 縱 僻 , 回 邪 放 散 , 則 樂 音 有 往 來 速 疾 僭 差 之 響 , 故 民 應 之 而 淫 亂 也 。 心 本 無 此 六 事 , 由 隨 樂 而 起 也 。

    是 故 先 王 本 之 情 性 , 〔 一 〕 稽 之 度 數 , 制 之 禮 義 , 〔 二 〕 合 生 氣 之 和 , 道 五 常 之 行 , 〔 三 〕 使 之 陽 而 不 散 , 陰 而 不 密 , 〔 四 〕 剛 氣 不 怒 , 柔 氣 不 懾 , 〔 五 〕 四 暢 交 於 中 而 發 作 於 外 , 〔 六 〕 皆 安 其 位 而 不 相 奪 也 。 〔 七 〕 然 后 立 之 學 等 , 〔 八 〕 廣 其 節 奏 , 省 其 文 采 , 〔 九 〕 以 繩 德 厚 也 。 〔 一 0 〕 類 小 大 之 稱 , 〔 一 一 〕 比 終 始 之 序 , 〔 一 二 〕 以 象 事 行 , 〔 一 三 〕 使 親 疏 貴 賤 長 幼 男 女 之 理 皆 形 見 於 樂 : 〔 一 四 〕 故 曰 「 樂 觀 其 深 矣 」 。 〔 一 五 〕

〔 一 〕   正 義 此 樂 言 章 第 二 段 也 。 前 言 民 隨 樂 變 , 此 言 先 王 制 正 樂 化 民 也 。 言 聖 人 制 樂 , 必 本 人 之 性 情 也 。

〔 二 〕   正 義 稽 , 考 也 。 制 樂 又 考 天 地 度 數 為 之 , 如 律 呂 應 十 二 月 , 八 音 應 八 風 之 屬 也 。

〔 三 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 生 氣 , 陰 陽 也 。 五 常 , 五 行 也 。 」   正 義 道 音 導 。 行 , 胡 孟 反 。 合 , 應 也 。

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 密 之 言 閉 也 。 」   正 義 陽 謂 稟 陽 氣 多 人 也 。 陽 氣 舒 散 , 人 稟 陽 多 則 奢 ; 陰 氣 閉 密 , 人 稟 陰 多 則 縝 密 。 今 以 樂 通 二 者 之 性 , 皆 使 中 和 , 故 陽 者 不 散 , 陰 者 不 密 也 。

〔 五 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 懾 猶 恐 懼 也 。 」   正 義 懾 , 之 涉 反 , 懼 也 。 性 剛 者 好 怒 , 柔 者 好 懼 。 今 以 樂 和 , 使 各 得 其 所 , 不 至 怒 懼 也 。

〔 六 〕   正 義 四 , 陰 、 陽 、 剛 、 柔 也 。 暢 , 通 也 。 交 , 互 也 。 中 , 心 也 。 今 以 樂 調 和 四 事 , 通 暢 交 互 於 中 心 , 而 行 用 舉 動 發 於 外 , 不 至 散 密 怒 懾 者 也 。

〔 七 〕   正 義 此 結 樂 為 本 情 性 之 事 也 。 閉 陽 開 陰 , 抑 剛 引 柔 , 悉 使 中 庸 , 故 天 下 安 其 位 , 無 復 相 侵 奪 之 也 。

〔 八 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 等 , 差 也 。 各 用 其 材 之 差 學 之 也 。 」   正 義 前 用 樂 陶 情 和 暢 , 然 後 乃 以 樂 語 樂 舞 二 事 教 之 , 民 各 隨 己 性 才 等 差 而 學 之 , 以 備 分 也 。

〔 九 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 廣 , 增 習 之 也 。 省 猶 審 ( 習 之 ) 也 。 文 采 謂 節 奏 合 也 。 」

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 繩 猶 度 也 。 」 王 肅 曰 : 「 繩 , 法 也 。 法 其 德 厚 也 。 」

〔 一 一 〕 集 解 孫 炎 曰 : 「 作 樂 器 大 小 稱 十 二 律 。 」   索 隱 類 , 今 禮 作 「 律 」 。 孫 炎 曰 「 作 樂 器 小 大 稱 十 二 律 」 也 。

〔 一 二 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 始 於 宮 , 終 於 羽 。 」

〔 一 三 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 宮 為 君 , 商 為 臣 。 」

〔 一 四 〕 正 義 此 結 本 人 之 情 , 以 下 緣 本 而 教 親 疏 。 以 下 之 理 悉 章 著 樂 功 , 使 閒 者 皆 知 而 見 輯 睦 情 也 。

〔 一 五 〕 正 義 此 引 古 語 證 觀 感 人 之 深 矣 。

    土 敝 則 草 木 不 長 , 水 煩 則 魚 鱉 不 大 , 〔 一 〕 氣 衰 則 生 物 不 育 〔 二 〕 , 世 亂 則 禮 廢 而 樂 淫 。 〔 三 〕 是 故 其 聲 哀 而 不 莊 , 樂 而 不 安 , 〔 四 〕 慢 易 以 犯 節 , 〔 五 〕 流 湎 以 忘 本 。 〔 六 〕 廣 則 容 姦 。 〔 七 〕 狹 則 思 欲 , 〔 八 〕 感 滌 蕩 之 氣 而 滅 平 和 之 德 , 〔 九 〕 是 以 君 子 賤 之 也 。 〔 一 0 〕

〔 一 〕   正 義 此 樂 言 章 第 三 段 , 言 邪 樂 不 可 化 民 。 將 言 邪 樂 之 由 , 故 此 前 以 天 地 為 譬 , 此 以 地 為 譬 也 。 敝 猶 勞 熟 , 煩 猶 數 攪 動 也 。 土 過 勞 熟 , 水 過 撓 動 , 則 草 木 魚 鱉 不 長 大 也 。

〔 二 〕   正 義 此 以 天 譬 也 。 氣 者 , 天 時 氣 也 。 氣 者 衰 微 , 則 生 物 不 復 成 遂 也 。

〔 三 〕   正 義 此 合 譬 也 。 世 謂 時 世 。 亂 , 其 禮 不 備 , 樂 不 節 , 故 流 淫 過 度 。 水 土 勞 敝 , 則 草 木 魚 鱉 不 長 大 , 如 時 世 濁 亂 之 禮 樂 , 不 可 為 化 矣 。

〔 四 〕   正 義 樂 音 洛 。 此 證 樂 淫 之 事 也 。 淫 樂 則 聲 哀 而 無 莊 , 故 雖 奏 以 自 樂 , 必 致 傾 危 , 非 自 安 之 道 , 故 云 樂 而 不 安 。 若 關 雎 「 樂 而 不 淫 , 哀 而 不 傷 」 , 則 是 有 莊 敬 而 安 者 也 。

〔 五 〕   正 義 易 , 以 豉 反 。 言 無 莊 敬 〔 也 〕 。 慢 易 ( 也 ) 無 節 奏 , 故 云 犯 節 也 。 即 是 哀 而 不 莊 也 。

〔 六 〕   正 義 湎 音 沔 。 靡 靡 無 窮 , 失 於 終 止 , 故 言 忘 本 , 即 樂 而 不 安 之 義 也 。

〔 七 〕   正 義 言 淫 慝 禮 樂 , 聲 無 節 也 。 廣 , 聲 緩 也 。 容 , 含 也 。 其 聲 緩 者 , 則 含 容 姦 偽 也 。

〔 八 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 其 音 廣 大 , 則 容 姦 偽 ; 其 狹 者 , 則 使 人 思 利 欲 也 。 」   正 義 狹 , 聲 急 也 。 其 聲 急 者 , 則 思 欲 攻 之 也 。

〔 九 〕   正 義 感 , 動 也 。 言 此 惡 樂 能 動 善 人 滌 蕩 之 善 氣 , 使 失 其 所 , 而 滅 善 人 平 和 之 德 也 。

〔 一 0 〕 正 義 君 子 用 樂 調 和 , 是 故 賤 於 動 滅 平 和 之 氣 也 。

    凡 姦 聲 感 人 而 逆 氣 應 之 , 〔 一 〕 逆 氣 成 象 〔 二 〕 而 淫 樂 興 焉 〔 三 〕 。 正 聲 感 人 而 順 氣 應 之 , 順 氣 成 象 而 和 樂 興 焉 。 〔 四 〕 倡 和 有 應 , 〔 五 〕 回 邪 曲 直 各 歸 其 分 , 〔 六 〕 而 萬 物 之 理 以 類 相 動 也 。 〔 七 〕

〔 一 〕   正 義 此 第 六 章 名 樂 象 也 。 本 第 八 , 失 次 也 。 明 人 君 作 樂 , 則 天 地 必 法 象 應 之 。 中 有 五 段 : 一 明 淫 樂 正 樂 俱 能 成 象 ; 二 明 君 子 所 從 正 樂 ; 三 明 邪 正 皆 有 本 , 非 可 假 偽 ; 四 證 第 三 段 有 本 不 偽 之 由 ; 五 明 禮 樂 之 用 。 前 有 證 , 故 明 其 用 別 也 。 今 此 明 淫 正 二 樂 俱 能 成 象 , 故 先 言 淫 樂 為 習 應 人 事 也 。 言 君 奏 姦 聲 之 樂 以 感 動 人 民 , 則 天 地 應 之 而 生 逆 亂 之 氣 也 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 成 象 謂 人 樂 習 之 也 。 」

〔 三 〕   正 義 興 , 生 也 。 若 逆 氣 流 行 於 世 而 民 又 習 之 為 法 , 故 云 成 象 。 既 習 亂 為 法 , 故 民 之 樂 聲 生 於 淫 佚 也 。

〔 四 〕   正 義 言 順 氣 流 行 , 民 習 成 法 , 故 樂 聲 亦 生 於 和 也 。

〔 五 〕   正 義 倡 音 昌 尚 反 。 和 , 胡 臥 反 。 君 唱 之 , 天 地 和 之 , 民 應 之 , 故 云 唱 和 有 應 也 。

〔 六 〕   正 義 分 , 房 問 反 。 此 是 有 應 也 。 回 邪 , 不 正 也 。 曲 , 折 也 。 直 , 不 邪 也 。 言 相 應 和 , 表 直 影 正 , 表 曲 影 邪 , 各 歸 其 分 也 。

〔 七 〕   正 義 姦 聲 致 慝 , 正 響 招 順 , 是 以 天 下 萬 物 之 理 , 各 隨 君 善 惡 , 以 類 而 相 動 也 。

    是 故 君 子 反 情 以 和 其 志 , 〔 一 〕 比 類 以 成 其 行 。 〔 二 〕 姦 聲 亂 色 不 留 聰 明 , 淫 樂 廢 禮 不 接 於 心 術 , 惰 慢 邪 辟 之 氣 不 設 於 身 體 , 〔 三 〕 使 耳 目 鼻 口 心 知 百 體 皆 由 順 正 , 以 行 其 義 。 〔 四 〕 然 后 發 以 聲 音 , 文 以 琴 瑟 , 〔 五 〕 動 以 干 戚 , 飾 以 羽 旄 , 從 以 簫 管 , 〔 六 〕 奮 至 德 之 光 , 〔 七 〕 動 四 氣 之 和 , 〔 八 〕 以 著 萬 物 之 理 。 〔 九 〕 是 故 清 明 象 天 , 廣 大 象 地 , 終 始 象 四 時 , 周 旋 象 風 雨 ; 〔 一 0 〕 五 色 成 文 而 不 亂 , 八 風 從 律 而 不 姦 , 百 度 得 數 而 有 常 ; 〔 一 一 〕 小 大 相 成 , 〔 一 二 〕 終 始 相 生 , 〔 一 三 〕 倡 和 清 濁 , 代 相 為 經 。 〔 一 四 〕 故 樂 行 而 倫 清 , 〔 一 五 〕 耳 目 聰 明 , 〔 一 六 〕 血 氣 和 平 , 〔 一 七 〕 移 風 易 俗 , 天 下 皆 寧 。 〔 一 八 〕 故 曰 「 樂 者 樂 也 」 。 〔 一 九 〕 君 子 樂 得 其 道 , 〔 二 0 〕 小 人 樂 得 其 欲 。 〔 二 一 〕 以 道 制 欲 , 則 樂 而 不 亂 ; 〔 二 二 〕 以 欲 忘 道 , 則 惑 而 不 樂 。 〔 二 三 〕 是 故 君 子 反 情 以 和 其 志 , 〔 二 四 〕 廣 樂 以 成 其 教 , 〔 二 五 〕 樂 行 而 民 鄉 方 , 〔 二 六 〕 可 以 觀 德 矣 。 〔 二 七 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 反 猶 本 也 。 」   正 義 此 樂 象 章 第 二 段 也 , 明 君 子 從 正 樂 也 。 君 子 , 人 君 也 。 反 猶 本 也 。 民 下 所 習 既 從 於 君 , 故 君 宜 本 情 , 不 使 流 宕 , 以 自 安 和 其 志 也 。

〔 二 〕   正 義 行 , 胡 孟 反 。 萬 物 之 理 以 類 相 動 , 故 君 子 比 於 正 類 以 成 己 行 也 。

〔 三 〕   正 義 此 以 下 皆 反 情 性 之 類 事 也 。 術 , 道 也 。 既 本 情 和 志 , 又 比 類 成 行 , 故 姦 聲 亂 色 不 留 視 聽 , 淫 樂 穢 禮 不 與 心 道 相 接 , 惰 慢 邪 僻 不 設 置 己 身 也 。 聲 色 是 事 , 故 云 聰 明 , 而 氣 無 形 , 故 於 身 為 設 也 。

〔 四 〕   正 義 百 體 謂 身 體 百 節 。 既 不 行 姦 亂 已 下 諸 事 , 故 能 使 諸 行 並 由 順 正 以 行 其 德 , 美 化 其 天 下 也 。 不 留 聰 明 於 姦 聲 亂 色 , 故 耳 目 得 順 正 也 。 不 用 心 術 接 淫 慝 禮 樂 , 故 心 知 得 順 正 也 。 不 設 身 於 邪 僻 , 故 百 體 得 順 正 也 。 不 言 鼻 口 者 , 嗜 不 一 也 , 亦 因 戒 臭 味 順 正 也 。

〔 五 〕   正 義 其 身 已 正 , 故 然 後 乃 可 制 樂 為 化 , 故 用 歌 之 音 聲 內 發 己 之 德 , 用 琴 瑟 之 響 外 發 己 之 行 。 歌 者 在 上 , 此 是 堂 上 之 樂 , 故 前 明 之 也 。

〔 六 〕   正 義 又 用 干 戚 羽 旄 簫 管 , 從 而 播 之 。 絲 竹 在 下 , 此 是 堂 下 之 樂 , 故 後 明 之 也 。

〔 七 〕   索 隱 孫 炎 曰 : 「 至 德 之 光 , 天 地 之 道 也 。 」

〔 八 〕   索 隱 孫 炎 曰 : 「 四 氣 之 和 , 四 時 之 化 。 」

〔 九 〕   集 解 孫 炎 曰 : 「 奮 , 發 也 。 至 德 之 光 , 天 地 之 道 也 。 四 氣 之 和 , 四 時 之 化 也 。 著 猶 誠 也 。 」

〔 一 0 〕 集 解 王 肅 曰 : 「 清 明 廣 大 , 終 始 周 旋 , 皆 樂 之 節 奏 容 儀 發 動 也 。 」   正 義 歷 解 樂 所 以 能 通 天 地 。 言 歌 聲 清 明 , 是 象 天 氣 也 。 廣 大 謂 鐘 鼓 有 形 質 , 是 象 地 形 也 。 謂 奏 歌 周 而 復 始 , 如 四 時 循 環 也 , 若 樂 六 變 九 變 是 也 。 謂 舞 人 迴 旋 , 如 風 雨 從 天 而 下 。

〔 一 一 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 五 色 , 五 行 也 。 八 風 從 律 , 應 節 至 也 。 百 度 , 百 刻 也 。 言 日 月 晝 夜 不 失 正 也 。 」 王 肅 曰 : 「 至 樂 之 極 , 能 使 然 耳 。 」

〔 一 二 〕 正 義 大 小 謂 月 晦 小 大 相 通 以 成 歲 也 。 賀 瑒 云 : 「 十 二 月 律 互 為 宮 羽 而 相 成 也 。 」

〔 一 三 〕 正 義 歲 月 終 而 更 始 也 。 賀 瑒 云 : 「 五 行 宮 商 , 迭 相 為 終 始 也 。 」

〔 一 四 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 清 謂 蕤 賓 至 應 鐘 也 。 濁 謂 黃 鍾 至 仲 呂 也 。 」   正 義 代 , 更 也 。 經 , 常 也 。 日 月 半 歲 陰 陽 更 相 為 常 也 , 即 還 相 為 宮 也 。

〔 一 五 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 倫 謂 人 道 也 。 」   正 義 謂 上 正 樂 之 行 也 , 謂 下 事 張 本 也 , 即 樂 行 之 事 也 。 由 正 樂 既 行 , 故 人 倫 之 道 清 也 。

〔 一 六 〕 正 義 不 視 聽 姦 亂 , 故 視 聽 聰 明 。

〔 一 七 〕 正 義 口 鼻 心 知 百 體 皆 由 從 正 , 故 血 氣 和 平 。

〔 一 八 〕 正 義 既 皆 由 從 正 以 行 其 義 , 故 風 移 俗 革 , 天 下 陰 陽 皆 安 寧 。 移 是 移 徙 之 名 , 易 是 改 易 之 稱 也 。 文 王 之 國 自 有 文 王 之 風 , 桀 紂 之 邦 亦 有 桀 紂 之 風 。 桀 紂 之 後 , 文 王 之 風 被 於 紂 民 , 易 前 之 惡 俗 , 從 今 之 善 俗 。 上 行 謂 之 風 , 下 習 謂 之 俗 。

〔 一 九 〕 正 義 引 舊 語 樂 名 , 廣 證 前 事 也 。 前 事 邪 正 之 樂 雖 異 , 並 是 其 人 所 樂 , 故 名 曰 樂 也 。

〔 二 0 〕 正 義 雖 其 人 所 樂 而 名 為 樂 , 而 人 心 不 同 , 故 所 樂 有 異 ( 有 異 ) 而 名 通 , 故 皆 名 樂 。 君 子 , 堯 舜 也 。 道 謂 仁 義 , 故 制 樂 亦 仁 義 也 。

〔 二 一 〕 正 義 小 人 , 桀 紂 也 , 人 欲 , 邪 淫 也 。

〔 二 二 〕 正 義 若 君 子 在 上 , 小 人 在 下 , 君 子 樂 用 仁 義 以 制 小 人 之 欲 , 則 天 下 安 樂 而 不 敢 為 亂 也 。

〔 二 三 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 道 謂 仁 義 也 , 欲 謂 邪 淫 也 。 」   正 義 若 小 人 在 上 , 君 子 在 下 , 則 小 人 肆 縱 其 慾 , 忘 正 道 , 而 天 下 從 化 , 皆 為 亂 惑 , 不 得 安 樂 。

〔 二 四 〕 正 義 若 以 道 制 欲 則 是 君 子 , 以 欲 忘 道 則 為 小 人 , 故 君 子 之 人 本 情 脩 性 以 和 其 志 , 不 使 逐 欲 忘 道 , 反 情 以 至 其 行 也 。

〔 二 五 〕 正 義 內 本 情 和 志 而 外 又 廣 於 樂 , 以 成 其 教 , 然 後 發 以 聲 音 , 以 著 萬 物 之 理 也 。

〔 二 六 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 方 猶 道 也 。 」   正 義 君 上 內 和 志 行 , 樂 教 流 行 , 故 民 皆 向 君 子 之 道 , 即 仁 義 制 欲 者 , 故 樂 行 而 倫 清 , 以 至 天 下 安 寧 也 。

〔 二 七 〕 正 義 結 樂 使 人 知 上 之 事 , 故 觀 知 其 德 也 。

    德 者 , 性 之 端 也 ; 〔 一 〕 樂 者 , 德 之 華 也 ; 〔 二 〕 金 石 絲 竹 , 樂 之 器 也 。 〔 三 〕 詩 , 言 其 志 也 ; 〔 四 〕 歌 , 詠 其 聲 也 ; 〔 五 〕 舞 , 動 其 容 也 : 〔 六 〕 三 者 本 乎 心 , 然 后 樂 氣 從 之 。 〔 七 〕 是 故 情 深 而 文 明 , 〔 八 〕 氣 盛 而 化 神 , 〔 九 〕 和 順 積 中 而 英 華 發 外 , 唯 樂 不 可 以 為 偽 。 〔 一 0 〕

〔 一 〕   正 義 此 樂 象 章 第 三 段 , 明 邪 正 有 本 , 皆 不 可 偽 也 。 德 , 得 理 也 。 性 之 端 , 本 也 。 言 人 稟 生 皆 以 得 理 為 本 也 。

〔 二 〕   正 義 得 理 於 內 , 樂 為 外 , 故 云 德 華 也 。

〔 三 〕   正 義 歷 解 飾 所 須 也 。 樂 為 德 華 , 若 莫 之 能 用 , 故 須 金 石 之 器 也 。

〔 四 〕   正 義 前 金 石 為 器 , 須 用 詩 述 申 其 志 , 志 在 心 , 不 術 不 暢 , 故 用 詩 述 之 也 。

〔 五 〕   正 義 若 直 述 其 志 , 則 無 醞 藉 之 美 , 故 又 長 言 歌 詠 , 使 聲 音 之 美 可 得 而 聞 之 也 。

〔 六 〕   正 義 若 直 詠 歌 未 暢 , 故 又 舉 手 蹈 足 以 動 其 形 容 也 。

〔 七 〕   正 義 三 者 , 志 、 聲 、 容 也 。 樂 氣 , 詩 、 歌 、 舞 也 。 君 子 前 有 三 德 為 本 乎 心 , 後 乃 詩 歌 舞 可 觀 , 故 云 然 後 樂 氣 從 之 也 。

〔 八 〕   正 義 德 為 性 本 , 故 曰 情 深 也 。 樂 為 德 華 , 故 云 文 明 。

〔 九 〕   正 義 歌 、 舞 、 蹈 , 樂 氣 從 之 , 故 云 氣 盛 。 天 下 咸 寧 , 故 曰 化 神 也 。

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 三 者 , 本 志 也 , 聲 也 , 容 也 。 言 無 此 本 於 內 , 則 不 能 為 樂 耳 。 」   正 義 內 外 符 合 而 無 有 虛 假 , 不 可 以 為 偽 也 。

    樂 者 , 心 之 動 也 ; 〔 一 〕 聲 者 , 樂 之 象 也 ; 〔 二 〕 文 采 節 奏 , 聲 之 飾 也 。 〔 三 〕 君 子 動 其 本 , 〔 四 〕 樂 其 象 , 〔 五 〕 然 后 治 其 飾 〔 六 〕 。 是 故 先 鼓 以 警 戒 , 〔 七 〕 三 步 以 見 方 , 〔 八 〕 再 始 以 著 往 , 〔 九 〕 復 亂 以 飭 歸 , 〔 一 0 〕 奮 疾 而 不 拔 , ( 也 ) 〔 一 一 〕 極 幽 而 不 隱 。 〔 一 二 〕 獨 樂 其 志 , 不 厭 其 道 ; 〔 一 三 〕 備 舉 其 道 , 不 私 其 欲 。 〔 一 四 〕 是 以 情 見 而 義 立 , 〔 一 五 〕 樂 終 而 德 尊 ; 〔 一 六 〕 君 子 以 好 善 , 小 人 以 息 過 : 〔 一 七 〕 故 曰 「 生 民 之 道 , 樂 為 大 焉 」 。 〔 一 八 〕

〔 一 〕   正 義 此 樂 象 章 第 四 段 也 , 明 證 前 第 三 段 樂 本 之 事 。 緣 有 前 境 可 樂 , 而 心 動 應 之 , 故 云 樂 者 心 之 動 也 。

〔 二 〕   正 義 象 , 法 也 。 樂 舞 無 聲 則 不 彰 , 故 聲 為 樂 之 法 也 。

〔 三 〕   正 義 若 直 有 聲 而 無 法 度 , 故 須 文 采 節 奏 , 聲 之 儀 飾 也 。

〔 四 〕   正 義 本 , 德 也 。 心 之 動 必 應 德 也 。

〔 五 〕   正 義 德 行 必 應 法 也 。

〔 六 〕   正 義 飾 , 文 采 節 奏 也 。 前 動 心 有 德 , 次 行 樂 有 法 , 然 後 乃 理 其 文 飾 也 。

〔 七 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 將 奏 樂 , 先 擊 鼓 以 警 戒 眾 也 。 」   正 義 此 引 武 王 伐 紂 之 事 , 證 前 有 德 後 有 飾 也 。 武 王 聖 人 , 是 前 有 德 也 ; 而 用 此 節 奏 , 是 後 有 飾 也 。 先 鼓 者 , 為 武 王 伐 紂 , 未 戰 之 前 , 鳴 皮 鼓 以 警 戒 , 使 軍 眾 逆 備 也 。 今 作 武 樂 者 , 未 奏 之 前 鳴 皮 鼓 以 敕 人 使 豫 備 具 也 , 是 明 志 後 有 事 也 。

〔 八 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 將 舞 必 先 三 舉 足 , 以 見 其 舞 之 漸 也 。 」 王 肅 曰 : 「 舞 武 樂 三 步 為 一 節 者 , 以 見 伐 道 也 。 」   正 義 見 , 胡 練 反 。 三 步 , 足 三 步 也 。 見 方 謂 方 戰 也 。 武 王 伐 紂 , 未 戰 之 前 , 兵 士 樂 奮 其 勇 , 出 軍 陣 前 三 步 , 示 勇 氣 方 將 戰 也 , 今 作 樂 象 之 。 纘 列 畢 而 舞 者 將 欲 舞 , 先 舉 足 三 頓 為 步 , 以 表 方 將 舞 之 勢 也 。

〔 九 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 武 舞 再 更 始 , 以 明 伐 紂 時 再 往 也 。 」   正 義 著 , 竹 慮 反 。 再 始 謂 兩 過 為 始 也 。 著 , 明 也 。 文 王 受 命 十 一 年 , 而 武 王 除 喪 , 軍 至 孟 津 觀 兵 , 曰 「 紂 未 可 伐 也 」 , 乃 還 師 , 是 一 始 也 。 至 十 三 年 , 更 興 師 伐 之 , 是 再 始 也 。 今 舞 武 者 , 前 成 列 將 欲 舞 而 不 舞 , 是 一 始 也 。 去 復 更 來 , 是 二 過 始 , 明 象 武 王 再 往 , 故 云 再 始 著 往 也 。

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 謂 鳴 鐃 而 退 , 明 以 整 歸 也 。 」   正 義 復 者 , 伏 也 。 飭 音 敕 。 復 亂 者 , 紂 凶 亂 而 安 復 之 。 飭 歸 者 , 武 王 伐 紂 勝 , 鳴 金 鐃 整 武 而 歸 也 。 以 去 奏 皮 鼓 , 歸 奏 金 鐃 者 , 皮 , 文 也 , 金 , 武 也 , 初 示 文 德 , 使 紂 自 改 之 則 不 伐 , 紂 既 不 改 , 因 而 用 兵 , 用 兵 既 竟 , 故 鳴 金 鐃 而 歸 , 示 用 已 竟 也 。 今 奏 武 舞 , 初 皮 鼓 警 眾 , 末 鳴 鐃 以 歸 , 象 伐 紂 已 竟 也 。 鐃 , 鐙 鐸 也 。

〔 一 一 〕 集 解 王 肅 曰 : 「 舞 雖 奮 疾 而 不 失 節 , 若 樹 木 得 疾 風 而 不 拔 。 」   正 義 謂 舞 形 也 。 奮 , 迅 ; 疾 , 速 也 。 拔 , 傾 側 也 。 伐 紂 時 士 卒 歡 喜 , 奮 迅 急 速 , 以 尚 威 勢 , 猛 而 不 傾 側 也 。 今 武 舞 亦 奮 迅 急 而 速 , 不 傾 倒 象 。

〔 一 二 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 極 幽 謂 歌 也 。 」   正 義 皆 謂 文 采 節 奏 也 。

〔 一 三 〕 集 解 王 肅 曰 : 「 樂 能 使 仁 人 獨 樂 其 志 , 不 厭 倦 其 道 也 。 」   正 義 言 武 王 諸 將 , 人 各 忻 悅 , 象 武 王 有 德 , 天 下 之 志 並 無 厭 ( 干 戈 ) 〔 仁 義 〕 君 臣 之 道 。

〔 一 四 〕 正 義 緣 人 人 不 厭 , 故 作 樂 者 事 事 法 之 。 欲 備 舉 武 王 之 道 耳 , 非 為 私 情 之 所 欲 也 。

〔 一 五 〕 正 義 不 厭 武 王 之 道 , 其 情 既 見 , 則 不 私 其 欲 , 義 亦 立 也 。

〔 一 六 〕 正 義 為 樂 之 理 既 終 , 是 象 德 之 事 , 其 德 亦 尊 顯 也 。

〔 一 七 〕 正 義 樂 理 周 足 , 象 德 可 尊 , 以 此 教 世 , 何 往 而 不 可 , 君 子 聞 之 則 好 善 , 小 人 聞 之 則 改 過 也 。

〔 一 八 〕 正 義 此 引 舊 語 , 結 樂 道 之 為 大 。

    君 子 曰 : 禮 樂 不 可 以 斯 須 去 身 。 〔 一 〕 致 樂 以 治 心 , 〔 二 〕 則 易 直 子 諒 之 心 油 然 生 矣 。 〔 三 〕 易 直 子 諒 之 心 生 則 樂 , 樂 則 安 , 安 則 久 , 久 則 天 , 天 則 神 。 天 則 不 言 而 信 , 神 則 不 怒 而 威 。 〔 四 〕 致 樂 , 以 治 心 者 也 ; 〔 五 〕 致 禮 , 以 治 躬 者 也 。 〔 六 〕 治 躬 則 莊 敬 , 莊 敬 則 嚴 威 。 〔 七 〕 心 中 斯 須 不 和 不 樂 , 而 鄙 詐 之 心 入 之 矣 ; 〔 八 〕 外 貌 斯 須 不 莊 不 敬 , 而 慢 易 之 心 入 之 矣 。 〔 九 〕 故 樂 也 者 , 動 於 內 者 也 ; 禮 也 者 , 動 於 外 者 也 。 樂 極 和 , 禮 極 順 。 內 和 而 外 順 , 則 民 瞻 其 顏 色 而 弗 與 爭 也 , 望 其 容 貌 而 民 不 生 易 慢 焉 。 德 煇 動 乎 內 而 民 莫 不 承 聽 , 理 發 乎 外 而 民 莫 不 承 順 , 〔 一 0 〕 故 曰 「 知 禮 樂 之 道 , 舉 而 錯 之 天 下 無 難 矣 」 。 〔 一 一 〕

〔 一 〕   正 義 此 第 十 章 名 為 樂 化 章 第 十 , 以 化 民 , 故 次 賓 牟 賈 成 第 十 也 。 其 章 中 皆 言 樂 陶 化 為 善 也 。 凡 四 段 : 一 明 人 生 禮 樂 恆 與 己 俱 也 ; 二 明 禮 樂 不 可 偏 用 , 各 有 一 失 也 ; 三 明 聖 人 制 禮 作 樂 之 由 也 ; 四 明 聖 人 制 禮 作 樂 , 天 下 服 從 。 此 初 段 , 人 生 禮 樂 恆 與 己 俱 也 。 恆 故 能 化 , 化 故 在 前 也 , 引 君 子 之 言 以 張 本 也 。 斯 須 , 俄 頃 也 。 失 之 者 死 , 故 俄 頃 不 可 去 身 者 也 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 致 猶 深 審 也 。 樂 由 中 出 , 故 治 心 也 。 」

〔 三 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 易 , 平 易 ; 直 , 正 直 ; 子 諒 , 愛 信 也 。 」 鄭 玄 曰 : 「 油 , 新 生 好 貌 。 」

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 若 善 心 生 則 寡 於 利 欲 , 寡 於 利 欲 則 樂 矣 。 志 明 行 成 , 不 言 而 見 信 , 如 天 也 ; 不 怒 而 見 畏 , 如 神 也 。 」

〔 五 〕   正 義 結 所 由 也 。 有 威 信 , 由 於 深 審 樂 以 結 心 之 故 。

〔 六 〕   正 義 前 明 樂 治 心 , 今 明 禮 檢 跡 。 若 深 審 於 禮 以 治 身 , 則 莊 敬 也 。 鄭 玄 云 「 禮 自 外 作 , 故 治 身 也 。 」

〔 七 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 禮 自 外 作 , 故 治 身 也 。 」   正 義 既 身 莊 敬 儼 然 , 人 望 而 畏 之 , 是 威 嚴 也 。 治 內 難 見 , 發 明 樂 句 多 ; 治 外 易 觀 , 發 明 禮 句 少 , 而 又 結 也 。

〔 八 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 謂 利 欲 生 也 。 」

〔 九 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 易 , 輕 易 也 。 」

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 德 煇 , 顏 色 潤 澤 也 。 理 , 容 貌 進 止 也 。 」 孫 炎 曰 : 「 德 煇 , 明 惠 也 。 理 , 言 行 也 。 」

〔 一 一 〕 正 義 錯 , 七 故 反 。 引 舊 證 民 莫 不 承 聽 , 莫 不 承 順 也 。 聖 王 有 能 詳 審 極 致 禮 樂 之 道 , 舉 而 措 之 於 天 下 , 天 下 悉 從 , 無 難 為 之 事 也 。

    樂 也 者 , 動 於 內 者 也 ; 禮 也 者 , 動 於 外 者 也 。 〔 一 〕 故 禮 主 其 謙 , 〔 二 〕 樂 主 其 盈 。 〔 三 〕 禮 謙 而 進 , 以 進 為 文 ; 〔 四 〕 樂 盈 而 反 , 以 反 為 文 。 〔 五 〕 禮 謙 而 不 進 , 則 銷 ; 樂 盈 而 不 反 , 則 放 。 〔 六 〕 故 禮 有 報 〔 七 〕 而 樂 有 反 。 〔 八 〕 禮 得 其 報 則 樂 , 樂 得 其 反 則 安 。 禮 之 報 , 樂 之 反 , 其 義 一 也 。 〔 九 〕

〔 一 〕   正 義 此 樂 化 章 第 二 段 也 。 明 禮 樂 不 可 偏 用 , 各 有 一 失 , 既 方 明 所 失 , 故 前 更 言 其 所 發 外 內 不 同 也 。 動 亦 感 觸 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 人 所 倦 也 。 」 王 肅 曰 : 「 自 謙 損 也 。 」   索 隱 王 肅 曰 : 「 自 謙 慎 也 。 」

〔 三 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 人 所 懽 也 。 」 王 肅 曰 : 「 充 氣 志 也 。 」

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 進 者 謂 自 勉 強 也 。 文 猶 美 也 , 善 也 。 」 王 肅 曰 : 「 禮 自 減 損 , 所 以 進 德 修 業 也 。 」

〔 五 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 反 謂 自 抑 止 也 。 」 王 肅 曰 : 「 樂 充 氣 志 而 反 本 也 。 」

〔 六 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 放 淫 於 聲 樂 , 不 能 止 也 。 」

〔 七 〕   集 解 孫 炎 曰 : 「 報 謂 禮 尚 往 來 , 以 勸 進 之 。 」 王 肅 曰 : 「 禮 自 減 損 , 而 以 進 為 報 也 。 」

〔 八 〕   集 解 孫 炎 曰 : 「 反 謂 曲 終 還 更 始 。 」   索 隱 孫 炎 曰 「 反 謂 曲 終 還 更 始 」 也 。

〔 九 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 俱 起 立 於 中 , 不 銷 不 放 。 」

    夫 樂 者 樂 也 , 人 情 之 所 不 能 免 也 。 〔 一 〕 樂 必 發 諸 聲 音 , 形 於 動 靜 , 人 道 也 。 〔 二 〕 聲 音 動 靜 , 性 術 之 變 , 盡 於 此 矣 。 〔 三 〕 故 人 不 能 無 樂 , 樂 不 能 無 形 。 〔 四 〕 形 而 不 為 道 , 不 能 無 亂 。 先 王 惡 其 亂 , 故 制 雅 頌 之 聲 以 道 之 , 使 其 聲 足 以 樂 而 不 流 , 使 其 文 足 以 綸 而 不 息 , 〔 五 〕 使 其 曲 直 繁 省 廉 肉 節 奏 , 〔 六 〕 足 以 感 動 人 之 善 心 而 已 矣 , 不 使 放 心 邪 氣 得 接 焉 , 是 先 王 立 樂 之 方 也 。 〔 七 〕 是 故 樂 在 宗 廟 之 中 , 君 臣 上 下 同 聽 之 , 則 莫 不 和 敬 ; 在 族 長 鄉 里 之 中 , 長 幼 同 聽 之 , 則 莫 不 和 順 ; 在 閨 門 之 內 , 父 子 兄 弟 同 聽 之 , 則 莫 不 和 親 。 故 樂 者 , 審 一 以 定 和 , 比 物 以 飾 節 , 節 奏 合 以 成 文 , 〔 八 〕 所 以 合 和 父 子 君 臣 , 附 親 萬 民 也 , 是 先 王 立 樂 之 方 也 。 故 聽 其 雅 頌 之 聲 , 志 意 得 廣 焉 ; 〔 九 〕 執 其 干 戚 , 習 其 俯 仰 詘 信 , 容 貌 得 莊 焉 ; 行 其 綴 兆 , 〔 一 0 〕 要 其 節 奏 , 〔 一 一 〕 行 列 得 正 焉 , 進 退 得 齊 焉 。 故 樂 者 天 地 之 齊 , 中 和 之 紀 , 〔 一 二 〕 人 情 之 所 不 能 免 也 。

〔 一 〕   正 義 此 樂 化 章 第 三 段 也 。 明 聖 人 所 以 制 樂 , 由 人 樂 於 歌 舞 , 故 聖 人 制 樂 以 和 樂 之 , 故 云 樂 者 樂 也 。 但 懽 樂 是 人 所 貪 , 貪 不 能 自 止 , 故 云 人 情 也 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 人 道 , 人 之 所 為 也 。 」

〔 三 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 不 可 過 。 」

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 形 , 聲 音 動 靜 也 。 」

〔 五 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 文 , 篇 辭 也 。 息 , 銷 也 。 」

〔 六 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 曲 直 , 歌 之 曲 折 ; 繁 省 廉 肉 , 聲 之 洪 殺 也 。 」

〔 七 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 方 , 道 也 。 」

〔 八 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 審 一 , 審 其 人 聲 也 。 比 物 謂 雜 金 革 土 匏 之 屬 以 成 文 , 五 聲 八 音 克 諧 , 相 應 和 也 。 」

〔 九 〕   正 義 前 云 先 王 制 之 聲 音 , 形 於 動 靜 , 故 此 證 其 事 也 。 此 是 發 於 聲 音 也 。 民 聽 正 聲 , 得 益 盛 德 之 美 , 志 意 得 廣 大 也 。

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 綴 , 表 也 , 所 以 表 行 列 也 。 」

〔 一 一 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 要 猶 會 也 。 」

〔 一 二 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 紀 , 總 要 之 名 。 」

    夫 樂 者 , 先 王 之 所 以 飾 喜 也 ; 〔 一 〕 軍 旅 鈇 鉞 者 , 先 王 之 所 以 飾 怒 也 。 故 先 王 之 喜 怒 皆 得 其 齊 矣 。 喜 則 天 下 和 之 , 怒 則 暴 亂 者 畏 之 。 先 王 之 道 禮 樂 可 謂 盛 矣 。

〔 一 〕   正 義 此 樂 化 章 第 四 段 也 。 明 樂 唯 聖 人 在 上 者 制 作 , 天 下 乃 從 服 也 。 若 內 有 喜 , 則 外 歌 舞 以 飾 之 , 故 云 先 王 以 樂 飾 喜 也 。

    魏 文 侯 問 於 子 夏 曰 : 〔 一 〕 「 吾 端 冕 而 聽 古 樂 〔 二 〕 則 唯 恐 臥 , 聽 鄭 衛 之 音 則 不 知 倦 。 敢 問 古 樂 之 如 彼 , 何 也 ? 新 樂 之 如 此 , 何 也 ? 」

〔 一 〕   正 義 此 章 第 八 , 明 文 侯 問 也 。 文 侯 故 晉 大 夫 畢 萬 之 後 , 見 子 夏 而 問 於 樂 也 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 端 , 玄 衣 也 。 古 樂 , 先 王 之 正 樂 。 」   正 義 此 文 侯 問 事 也 。 端 冕 謂 玄 冕 。 凡 冕 服 , 其 制 正 幅 袂 二 尺 二 寸 , 故 稱 端 也 。 著 玄 冕 衣 與 玄 端 同 色 , 故 曰 端 冕 聽 古 樂 也 。 此 當 是 廟 中 聽 樂 。 玄 冕 , 祭 服 也 。

    子 夏 答 曰 : 「 今 夫 古 樂 , 進 旅 而 退 旅 , 〔 一 〕 和 正 以 廣 , 〔 二 〕 弦 匏 笙 簧 合 守 拊 鼓 , 〔 三 〕 始 奏 以 文 , 止 亂 以 武 , 〔 四 〕 治 亂 以 相 , 訊 疾 以 雅 。 〔 五 〕 君 子 於 是 語 , 於 是 道 古 , 修 身 及 家 , 平 均 天 下 : 此 古 樂 之 發 也 。 今 夫 新 樂 , 進 俯 退 俯 , 〔 六 〕 姦 聲 以 淫 , 溺 而 不 止 〔 七 〕 , 及 優 侏 儒 , 〔 八 〕 獶 雜 子 女 , 不 知 父 子 。 〔 九 〕 樂 終 不 可 以 語 , 不 可 以 道 古 : 此 新 樂 之 發 也 。 〔 一 0 〕 今 君 之 所 問 者 樂 也 , 所 好 者 音 也 。 〔 一 一 〕 夫 樂 之 與 音 , 相 近 而 不 同 。 」 〔 一 二 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 旅 猶 俱 也 。 俱 進 俱 退 , 言 其 齊 一 也 。 」   正 義 子 夏 之 答 凡 有 三 , 初 則 舉 古 禮 , 次 新 樂 以 酬 問 意 , 又 因 更 別 說 以 誘 引 文 侯 , 欲 使 更 問 也 。 此 是 答 述 古 樂 之 情 。 旅 , 眾 也 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 無 姦 聲 也 。 」

〔 三 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 合 , 皆 也 。 言 眾 皆 待 擊 鼓 乃 作 也 。 拊 者 , 以 韋 為 表 , 裝 之 以 糠 也 。 」   正 義 拊 音 敷 武 反 。 拊 , 一 名 相 。 亦 奏 古 笙 樂 也 。 弦 , 琴 也 。 匏 , 瓠 屬 也 , 四 十 六 簧 ; 笙 十 九 至 十 三 簧 也 。 簧 , 施 於 匏 笙 之 管 端 者 也 。 合 , 會 也 。 守 , 待 也 。 拊 者 , 皮 為 之 , 以 糠 實 如 革 囊 也 , 用 手 撫 之 鼓 也 。 言 奏 弦 匏 笙 簧 之 時 , 若 欲 令 堂 上 作 樂 則 撫 拊 , 堂 上 樂 工 聞 撫 拊 乃 弦 歌 也 。 若 欲 令 堂 下 作 樂 則 擊 鼓 , 堂 下 樂 工 聞 鼓 乃 吹 管 播 樂 也 。 言 弦 匏 笙 簧 皆 待 拊 為 節 , 故 言 會 守 拊 鼓 也 。

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 文 謂 鼓 , 武 謂 金 也 。 」

〔 五 〕   集 解 孫 炎 曰 : 「 整 其 亂 行 , 節 之 以 相 ; 赴 敵 迅 疾 , 趨 之 以 雅 。 」 鄭 玄 曰 : 「 相 即 拊 也 , 亦 以 節 樂 。 雅 亦 樂 器 名 , 狀 如 漆 筩 , 中 有 椎 。 」

〔 六 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 俯 猶 曲 也 。 言 不 齊 一 也 。 」   正 義 此 第 二 述 雜 樂 也 。 俯 , 曲 也 。 新 樂 行 列 不 齊 , 進 退 曲 也 。

〔 七 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 姦 聲 淫 , 使 人 溺 而 不 能 自 止 。 」

〔 八 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 俳 優 短 人 也 。 」

〔 九 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 獶 , 獼 猴 也 。 言 舞 者 如 獼 猴 戲 , 亂 男 女 尊 卑 也 。 」

〔 一 0 〕 正 義 此 結 新 樂 答 也 。

〔 一 一 〕 正 義 此 第 三 段 , 誘 引 文 侯 更 問 前 故 說 此 句 , 言 文 侯 所 問 乃 是 樂 , 而 好 鏗 鎗 之 音 , 非 律 呂 克 諧 之 正 樂 也 。

〔 一 二 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 鏗 鎗 之 類 皆 為 音 , 應 律 乃 為 樂 。 」

    文 侯 曰 : 「 敢 問 如 何 ? 」 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 欲 知 音 樂 異 意 。 」

    子 夏 答 曰 : 「 夫 古 者 天 地 順 而 四 時 當 , 〔 一 〕 民 有 德 而 五 穀 昌 , 疾 疢 不 作 而 無 祅 祥 , 此 之 謂 大 當 。 〔 二 〕 然 后 聖 人 作 為 父 子 君 臣 以 為 之 紀 綱 , 紀 綱 既 正 , 天 下 大 定 , 天 下 大 定 , 然 后 正 六 律 , 和 五 聲 , 弦 歌 詩 頌 , 此 之 謂 德 音 , 德 音 之 謂 樂 。 詩 曰 : 『 莫 其 德 音 , 其 德 克 明 , 克 明 克 類 , 克 長 克 君 。 王 此 大 邦 , 克 順 克 俾 。 〔 三 〕 俾 於 文 王 , 其 德 靡 悔 。 既 受 帝 祉 , 施 于 孫 子 。 』 此 之 謂 也 。 〔 四 〕 今 君 之 所 好 者 , 其 溺 音 與 ? 」 〔 五 〕

〔 一 〕   正 義 當 , 丁 浪 反 。 此 答 古 樂 之 由 也 。 天 地 從 , 四 時 當 , 聖 人 在 上 故 也 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 當 謂 不 失 其 所 也 。 」

〔 三 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 德 正 應 和 曰 莫 。 照 臨 四 方 曰 明 。 勤 施 無 私 曰 類 。 教 誨 不 倦 曰 長 。 慶 賞 刑 威 曰 君 。 慈 和 遍 服 曰 順 。 俾 當 為 『 比 』 , 擇 善 而 從 之 曰 比 。 」

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 施 , 延 也 。 言 文 王 之 德 皆 能 如 此 , 故 受 天 福 , 延 及 後 世 。 」

〔 五 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 無 文 王 之 德 , 則 所 好 非 樂 。 」

    文 侯 曰 : 「 敢 問 溺 音 者 何 從 出 也 ? 」

    子 夏 答 曰 : 「 鄭 音 好 濫 淫 志 , 〔 一 〕 宋 音 燕 女 溺 志 , 〔 二 〕 衛 音 趣 數 煩 志 , 〔 三 〕 齊 音 驁 辟 驕 志 , 四 者 皆 淫 於 色 而 害 於 德 , 是 以 祭 祀 不 用 也 。 〔 四 〕 詩 曰 : 『 肅 雍 和 鳴 , 先 祖 是 聽 。 』 夫 肅 肅 , 敬 也 ; 雍 雍 , 和 也 。 夫 敬 以 和 , 何 事 不 行 ? 〔 五 〕 為 人 君 者 , 謹 其 所 好 惡 而 已 矣 。 君 好 之 則 臣 為 之 , 上 行 之 則 民 從 之 。 詩 曰 : 『 誘 民 孔 易 』 , 此 之 謂 也 。 〔 六 〕 然 后 聖 人 作 為 p 鼓 椌 楬 壎 , 〔 七 〕 此 六 者 , 德 音 之 音 也 。 〔 八 〕 然 后 鐘 磬 竽 瑟 以 和 之 , 干 戚 旄 狄 以 舞 之 。 此 所 以 祭 先 王 之 廟 也 , 所 以 獻 酳 酢 也 , 所 以 官 序 貴 賤 各 得 其 宜 也 , 〔 九 〕 此 所 以 示 後 世 有 尊 卑 長 幼 序 也 。 鐘 聲 鏗 , 鏗 以 立 號 , 〔 一 0 〕 號 以 立 橫 , 〔 一 一 〕 橫 以 立 武 。 君 子 聽 鐘 聲 則 思 武 臣 。 石 聲 硜 , 〔 一 二 〕 硜 以 立 別 , 〔 一 三 〕 別 以 致 死 。 君 子 聽 磬 聲 則 思 死 封 疆 之 臣 。 絲 聲 哀 , 哀 以 立 廉 , 〔 一 四 〕 廉 以 立 志 。 君 子 聽 琴 瑟 之 聲 則 思 志 義 之 臣 。 竹 聲 濫 , 〔 一 五 〕 濫 以 立 會 , 會 以 聚 眾 。 君 子 聽 竽 笙 簫 管 之 聲 則 思 畜 聚 之 臣 。 鼓 鼙 之 聲 讙 , 讙 以 立 動 , 動 以 進 眾 。 君 子 聽 鼓 鼙 之 聲 則 思 將 帥 之 臣 。 〔 一 六 〕 君 子 之 聽 音 , 非 聽 其 鏗 鎗 而 已 也 , 彼 亦 有 所 合 之 也 。 」 〔 一 七 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 濫 , 濫 竊 姦 聲 也 。 」   正 義 子 夏 歷 述 四 國 之 所 由 以 答 文 侯 也 。

〔 二 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 燕 , 歡 悅 。 」

〔 三 〕   集 解 孫 炎 曰 : 「 趣 數 , 音 促 速 而 數 變 也 。 」 鄭 玄 曰 : 「 煩 , 勞 也 。 」

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 四 國 出 此 溺 音 。 」

〔 五 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 古 者 樂 敬 且 和 , 故 無 事 而 不 用 , 溺 音 無 所 施 。 」

〔 六 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 誘 , 進 也 。 孔 , 甚 也 。 言 民 從 君 之 所 好 惡 , 進 之 於 善 無 難 也 。 」

〔 七 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 椌 楬 謂 柷 敔 。 」   索 隱 壎 , 以 土 為 之 , 大 如 鵝 子 , 形 似 錘 , 吹 之 為 聲 。 箎 , 以 竹 為 之 , 六 孔 , 一 孔 上 出 名 翹 , 橫 吹 之 , 今 之 橫 笛 是 也 。 詩 云 「 伯 氏 吹 壎 , 仲 氏 吹 篪 」 是 也 。

〔 八 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 六 者 為 本 , 以 其 聲 質 。 」

〔 九 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 官 序 貴 賤 , 謂 尊 卑 樂 器 列 數 有 差 。 」

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 號 令 , 所 以 警 眾 也 。 」 王 肅 曰 : 「 鐘 聲 高 , 故 以 之 立 號 也 。 」

〔 一 一 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 橫 , 充 也 。 謂 氣 作 充 滿 。 」

〔 一 二 〕 集 解 王 肅 曰 : 「 聲 果 勁 。 」

〔 一 三 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 謂 分 明 於 節 義 。 」

〔 一 四 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 廉 , 廉 隅 。 」

〔 一 五 〕 集 解 王 肅 曰 : 「 濫 , 會 諸 音 。 」

〔 一 六 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 聞 讙 囂 則 人 意 動 作 也 。 」

〔 一 七 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 以 聲 合 己 志 。 」

    賓 牟 賈 侍 坐 於 孔 子 , 〔 一 〕 孔 子 與 之 言 , 及 樂 , 曰 : 「 夫 武 之 備 戒 之 已 久 , 何 也 ? 」 〔 二 〕

〔 一 〕   正 義 此 第 九 章 。 名 賓 牟 賈 問 者 , 蓋 孔 子 之 問 本 為 牟 賈 而 設 , 故 云 牟 賈 問 也 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 武 謂 周 舞 也 。 備 戒 , 擊 鼓 警 眾 也 。 」   正 義 此 孔 子 問 牟 賈 及 樂 之 事 , 凡 問 有 五 , 此 其 一 也 。 備 戒 者 , 謂 將 欲 作 樂 前 鳴 鼓 警 戒 , 使 樂 人 各 備 容 儀 。 言 初 欲 奏 樂 時 既 已 備 戒 , 使 有 節 奏 , 故 令 武 舞 者 備 戒 已 久 。 疑 其 遲 久 , 故 問 之 也 。

    答 曰 : 「 病 不 得 其 眾 也 。 」 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 病 猶 憂 也 。 以 不 得 眾 心 為 憂 , 憂 其 難 。 」   正 義 牟 賈 答 也 。 亦 有 五 , 而 二 答 是 , 三 答 非 。 今 答 是 也 。 言 武 王 伐 紂 時 憂 不 得 眾 心 , 故 前 鳴 鼓 戒 眾 , 久 之 乃 出 戰 也 。 故 令 舞 者 久 久 乃 出 , 象 武 王 憂 不 得 眾 心 故 也 。

    「 永 歎 之 , 淫 液 之 , 何 也 ? 」 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 永 歎 , 淫 液 , 歌 遲 之 也 。 」   正 義 此 第 二 問 也 。

    答 曰 : 「 恐 不 逮 事 也 。 」 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 逮 , 及 也 。 事 , 伐 事 也 。 」   正 義 此 答 亦 是 也 。 言 眾 士 望 武 王 欲 伐 速 , 恆 恐 不 及 伐 事 之 機 , 故 有 永 歎 淫 液 之 聲 。

    「 發 揚 蹈 厲 之 已 蚤 , 何 也 ? 」 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 厲 , 疾 也 。 備 戒 雖 久 , 至 其 發 作 又 疾 也 。 」   正 義 第 三 問 也 。 發 , 初 也 。 揚 , 舉 袂 也 。 蹈 , 頓 足 蹋 地 。 厲 , 顏 色 勃 然 如 戰 色 也 。 問 樂 舞 何 意 發 初 揚 袂 , 又 蹈 頓 足 蹋 地 , 勃 然 作 色 , 何 忽 如 此 ( 何 ) 也 。

    答 曰 : 「 及 時 事 也 。 」 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 ; 「 時 至 , 武 事 當 施 也 。 」 王 肅 曰 : 「 欲 令 之 事 各 及 時 。 」   正 義 此 答 非 也 。 牟 賈 意 言 發 揚 蹈 厲 象 武 王 一 人 意 欲 及 時 之 事 , 故 早 為 此 也 。 鄭 亦 隨 賈 意 注 之 也 。

    「 武 坐 致 右 憲 左 , 何 也 ? 」 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 右 膝 至 地 , 左 膝 去 地 也 。 」   正 義 憲 音 軒 。 第 四 問 也 。 坐 , 跪 也 。 致 , 至 也 。 軒 , 起 也 。 問 舞 人 何 忽 有 時 而 跪 也 。

    答 曰 : 「 非 武 坐 也 。 」 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 武 之 事 無 坐 也 。 」   正 義 此 答 亦 非 也 。 牟 賈 言 武 奮 之 士 不 應 有 坐 也 。

    「 聲 淫 及 商 , 何 也 ? 」 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 聲 深 淫 貪 商 。 」   正 義 第 五 問 也 。

    答 曰 : 「 非 武 音 也 。 」 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 言 武 王 不 獲 已 為 天 下 除 殘 , 非 貪 商 也 。 」   正 義 此 答 又 非 也 。

    子 曰 : 「 若 非 武 音 , 則 何 音 也 ? 」 〔 一 〕

〔 一 〕   正 義 孔 子 評 其 答 武 音 不 貪 , 但 不 知 其 實 解 理 , 空 言 其 非 , 反 問 也 。

    答 曰 : 「 有 司 失 其 傳 也 。 〔 一 〕 如 非 有 司 失 其 傳 , 則 武 王 之 志 荒 矣 。 」 〔 二 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 有 司 典 樂 者 。 傳 猶 說 也 。 」   正 義 傳 , 直 緣 反 。 賈 答 言 武 王 非 有 貪 , 是 有 司 傳 之 謬 妄 , 故 有 此 矣 。

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 荒 , 老 耄 也 。 言 典 樂 者 失 其 說 , 時 人 妄 說 也 。 」   正 義 賈 又 云 假 令 非 傳 者 謬 妄 , 則 是 武 王 末 年 , 年 志 荒 耄 之 時 , 故 有 貪 商 之 聲 也 。

    子 曰 : 「 唯 丘 之 聞 諸 萇 弘 , 亦 若 吾 子 之 言 是 也 。 」 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 萇 弘 , 周 大 夫 。 」   索 隱 按 : 大 戴 禮 云 孔 子 適 周 , 訪 禮 於 老 聃 , 學 樂 於 萇 弘 是 也 。   正 義 萇 音 直 良 反 。 吾 子 , 牟 賈 也 。 言 我 聞 萇 弘 所 言 , 亦 如 賈 今 所 言 之 也 。

    賓 牟 賈 起 , 免 席 而 請 曰 : 〔 一 〕 「 夫 武 之 備 戒 之 已 久 , 則 既 聞 命 矣 。 〔 二 〕 敢 問 遲 之 遲 而 又 久 , 何 也 ? 」 〔 三 〕

〔 一 〕   正 義 免 猶 避 也 。 前 所 答 ( 四 ) 〔 五 〕 事 , ( 五 ) 〔 四 〕 不 被 叩 問 , 今 疑 不 知 前 答 之 是 非 , 故 起 所 疑 而 問 也 。

〔 二 〕   集 解 孫 炎 曰 : 「 聞 命 謂 言 是 。 」

〔 三 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 遲 之 遲 謂 久 立 於 綴 。 」

    子 曰 : 「 居 , 吾 語 汝 。 〔 一 〕 夫 樂 者 , 象 成 者 也 。 〔 二 〕 總 干 而 山 立 , 〔 三 〕 武 王 之 事 也 ; 〔 四 〕 發 揚 蹈 厲 , 太 公 之 志 也 ; 〔 五 〕 武 亂 皆 坐 , 周 召 之 治 也 。 〔 六 〕 且 夫 武 , 始 而 北 出 , 〔 七 〕 再 成 而 滅 商 , 〔 八 〕 三 成 而 南 , 〔 九 〕 四 成 而 南 國 是 疆 , 〔 一 0 〕 五 成 而 分 陝 , 周 公 左 , 召 公 右 , 〔 一 一 〕 六 成 復 綴 , 以 崇 天 子 , 〔 一 二 〕 夾 振 之 而 四 伐 , 盛 ( 振 ) 威 於 中 國 也 。 〔 一 三 〕 分 夾 而 進 , 〔 一 四 〕 事 蚤 濟 也 。 〔 一 五 〕 久 立 於 綴 , 以 待 諸 侯 之 至 也 。 〔 一 六 〕 且 夫 女 獨 未 聞 牧 野 之 語 乎 ? 〔 一 七 〕 武 王 克 殷 反 商 , 〔 一 八 〕 未 及 下 車 , 〔 一 九 〕 而 封 黃 帝 之 後 於 薊 , 封 帝 堯 之 後 於 祝 , 〔 二 0 〕 封 帝 舜 之 後 於 陳 ; 〔 二 一 〕 下 車 而 封 夏 后 氏 之 後 於 杞 , 〔 二 二 〕 封 殷 之 後 於 宋 , 封 王 子 比 干 之 墓 , 〔 二 三 〕 釋 箕 子 之 囚 , 使 之 行 商 容 而 復 其 位 。 〔 二 四 〕 庶 民 弛 政 , 庶 士 倍 祿 。 〔 二 五 〕 濟 河 而 西 , 〔 二 六 〕 馬 散 華 山 之 陽 〔 二 七 〕 而 弗 復 乘 ; 牛 散 桃 林 之 野 〔 二 八 〕 而 不 復 服 ; 〔 二 九 〕 車 甲 弢 〔 三 0 〕 而 藏 之 府 庫 而 弗 復 用 ; 倒 載 干 戈 , 苞 之 以 虎 皮 ; 〔 三 一 〕 將 率 之 士 , 使 為 諸 侯 , 名 之 曰 『 建 櫜 』 : 〔 三 二 〕 然 后 天 下 知 武 王 之 不 復 用 兵 也 。 散 軍 而 郊 射 , 〔 三 三 〕 左 射 貍 首 , 右 射 騶 虞 , 〔 三 四 〕 而 貫 革 之 射 息 也 ; 〔 三 五 〕 裨 冕 搢 笏 , 〔 三 六 〕 而 虎 賁 之 士 稅 劍 也 ; 祀 乎 明 堂 , 〔 三 七 〕 而 民 知 孝 ; 朝 覲 , 然 后 諸 侯 知 所 以 臣 ; 耕 藉 , 〔 三 八 〕 然 后 諸 侯 知 所 以 敬 : 五 者 天 下 之 大 教 也 。 食 三 老 五 更 於 太 學 , 〔 三 九 〕 天 子 袒 而 割 牲 , 執 醬 而 饋 , 執 爵 而 酳 , 冕 而 總 干 , 〔 四 0 〕 所 以 教 諸 侯 之 悌 也 。 若 此 , 則 周 道 四 達 , 禮 樂 交 通 , 則 夫 武 之 遲 久 , 不 亦 宜 乎 ? 」 〔 四 一 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 居 猶 安 坐 也 。 」

〔 二 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 象 成 功 而 為 樂 。 」

〔 三 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 總 持 干 楯 , 山 立 不 動 。 」

〔 四 〕   正 義 此 下 明 應 象 成 之 事 也 , 答 所 以 遲 也 。 象 武 王 伐 紂 , 持 楯 立 , 以 待 諸 侯 至 , 故 云 武 王 之 事 也 。

〔 五 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 志 在 鷹 揚 也 。 」   正 義 答 遲 久 已 竟 , 而 牟 賈 前 答 發 揚 蹈 厲 以 為 象 武 王 欲 及 時 事 , 非 也 。 言 此 是 太 公 志 耳 。 太 公 相 武 王 伐 紂 , 志 願 武 王 之 速 得 , 自 奮 其 威 勇 以 助 也 。

〔 六 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 武 亂 , 武 之 治 也 。 皆 坐 , 以 象 安 民 無 事 也 。 」   正 義 賈 前 答 武 坐 , 非 也 , 因 又 為 之 說 , 言 當 伐 紂 時 , 士 卒 行 伍 有 亂 者 , 周 召 二 公 以 治 正 之 , 使 其 跪 敬 致 右 軒 左 , 以 待 處 分 , 故 分 八 佾 象 鬥 時 之 亂 , 挨 相 正 之 , 則 俱 跪 , 跪 乃 更 起 以 作 行 列 , 象 周 召 之 事 耳 , 非 武 舞 有 坐 之 也 。

〔 七 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 始 奏 , 象 觀 兵 盟 津 時 也 。 」   正 義 說 五 事 既 竟 , 而 遲 久 之 意 未 周 , 故 更 廣 其 象 成 之 事 。 非 答 前 五 事 , 故 云 「 且 夫 」 也 。 始 而 北 出 者 , 謂 奏 樂 象 武 王 觀 兵 孟 津 之 時 也 。 王 居 鎬 在 南 , 紂 居 朝 歌 在 河 北 , 故 舞 者 南 來 , 持 楯 向 北 , 尚 象 之 也 。

〔 八 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 成 猶 奏 也 。 再 奏 , 象 克 殷 時 。 」   正 義 再 成 謂 舞 者 再 來 奏 時 也 。 舞 者 初 始 前 , 一 向 北 而 不 舞 , 象 武 王 前 觀 孟 津 , 不 伐 而 反 也 。 至 再 往 而 向 北 , 遂 奏 成 擊 刺 。

〔 九 〕   集 解 王 肅 曰 「 誅 紂 已 而 南 。 」   正 義 舞 者 第 三 奏 , 往 而 轉 向 南 , 象 武 王 勝 紂 , 向 南 還 鎬 之 時 也 。

〔 一 0 〕 集 解 王 肅 曰 : 「 有 南 國 以 為 疆 界 。 」   正 義 舞 者 第 四 奏 , 象 周 太 平 時 , 南 方 荊 蠻 並 來 歸 服 , 為 周 之 疆 界 。

〔 一 一 〕 集 解 王 肅 曰 : 「 分 陝 東 西 而 治 。 」   正 義 舞 者 至 第 五 奏 , 而 東 西 中 分 之 , 為 左 右 二 部 , 象 周 太 平 後 , 周 公 、 召 公 分 職 為 左 右 二 伯 之 時 。

〔 一 二 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 六 奏 , 象 兵 還 振 旅 也 。 復 綴 , 反 位 止 也 。 」 王 肅 曰 : 「 以 象 尊 崇 天 子 。 」

〔 一 三 〕 集 解 王 肅 曰 : 「 振 威 武 也 。 四 伐 者 , 伐 四 方 與 紂 同 惡 者 。 一 擊 一 刺 為 一 伐 也 。 」   正 義 夾 音 古 合 反 。 夾 振 , 謂 武 王 與 大 將 ( 軍 ) 夾 軍 而 奮 鐸 振 動 士 卒 也 。 言 當 奏 武 樂 時 , 亦 兩 人 執 鐸 夾 之 , 為 節 之 象 也 。 凡 四 伐 到 一 止 , 當 伐 紂 時 , 士 卒 皆 四 伐 一 止 也 , 故 牧 誓 云 「 今 日 之 事 不 過 四 伐 五 伐 」 是 也 。 故 作 武 樂 舞 者 , 亦 以 干 戈 伐 之 象 也 。

〔 一 四 〕 集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 遲 』 。 」

〔 一 五 〕 集 解 王 肅 曰 : 「 分 部 而 並 進 者 , 欲 事 早 成 。 」

〔 一 六 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 象 武 王 伐 紂 待 諸 侯 也 。 」

〔 一 七 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 欲 語 以 作 武 樂 之 意 。 」   正 義 今 衛 州 所 理 汲 縣 , 即 牧 野 之 地 也 。 更 欲 語 牟 賈 奏 武 樂 遲 久 之 意 , 其 語 即 下 所 陳 是 也 。

〔 一 八 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 反 , 當 為 『 及 』 , 謂 至 紂 都 也 。 」

〔 一 九 〕 索 隱 給 , 禮 文 作 「 及 」 , 蓋 聲 相 近 而 字 誤 耳 。   正 義 車 , 戎 車 也 。 軍 法 , 一 車 三 人 乘 之 , 步 卒 七 十 二 。 牧 誓 云 「 戎 車 三 百 兩 」 , 則 二 萬 二 千 五 百 人 也 。

〔 二 0 〕 正 義 地 理 志 云 平 原 郡 祝 阿 縣 也 。 薊 音 計 , 幽 州 縣 是 也 。

〔 二 一 〕 正 義 陳 州 宛 丘 縣 故 陳 城 是 也 。

〔 二 二 〕 正 義 汴 州 雍 丘 縣 , 故 杞 國 。

〔 二 三 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 積 土 為 封 。 封 比 干 之 墓 , 崇 賢 也 。 」

〔 二 四 〕 集 解 徐 廣 曰 : 「 周 本 紀 云 命 召 公 釋 箕 子 之 囚 , 又 曰 表 商 容 之 閭 。 」

〔 二 五 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 弛 政 , 去 紂 時 苛 役 。 倍 祿 , 復 其 紂 時 薄 者 。 」

〔 二 六 〕 正 義 濟 , 渡 也 。 河 , 黃 河 也 。 武 王 伐 紂 事 畢 , 從 懷 州 河 陽 縣 南 渡 河 至 洛 州 , 從 洛 城 而 西 歸 鎬 京 也 。

〔 二 七 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 散 猶 放 。 」

〔 二 八 〕 集 解 徐 廣 曰 : 「 在 弘 農 縣 , 今 曰 桃 丘 。 」

〔 二 九 〕 正 義 示 無 復 用 。 服 亦 乘 也 。 桃 林 在 華 山 之 旁 , 此 二 處 並 是 牛 馬 放 生 地 , 初 伐 就 此 取 之 , 今 事 竟 歸 之 前 處 , 故 尚 書 武 成 篇 序 云 「 武 王 伐 殷 , 往 伐 歸 獸 」 是 也 。

〔 三 0 〕 集 解 徐 廣 曰 : 「 音 韜 。 」

〔 三 一 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 包 干 戈 以 虎 皮 , 明 能 以 武 服 兵 也 。 」

〔 三 二 〕 集 解 王 肅 曰 : 「 所 以 能 櫜 弓 矢 而 不 用 者 , 將 率 之 士 力 也 , 故 建 以 為 諸 侯 , 謂 之 建 櫜 也 。 」   索 隱 王 肅 云 : 「 將 帥 能 櫜 弓 矢 而 不 用 , 故 建 以 為 諸 侯 , 因 謂 建 櫜 也 。 」

〔 三 三 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 郊 射 , 為 射 宮 於 郊 也 。 」 王 肅 曰 : 「 郊 有 學 宮 , 可 以 習 禮 也 。 」

〔 三 四 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 左 , 東 學 ; 右 , 西 學 也 。 貍 首 、 騶 虞 , 所 歌 為 節 也 。 」

〔 三 五 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 貫 革 , 射 穿 甲 革 也 。 」

〔 三 六 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 裨 冕 , 衣 裨 衣 而 冠 冕 也 。 裨 衣 , 袞 之 屬 也 。 搢 , 插 也 。 」

〔 三 七 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 文 王 之 廟 為 明 堂 。 」

〔 三 八 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 耕 藉 , 藉 田 也 。 」

〔 三 九 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 老 更 , 互 言 之 耳 , 皆 老 人 更 知 三 德 五 事 者 也 。 周 名 太 學 曰 東 膠 。 」

〔 四 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 冕 而 總 干 , 在 舞 位 。 」

〔 四 一 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 武 遲 久 , 為 重 禮 樂 也 。 」

    子 貢 見 師 乙 而 問 焉 , 〔 一 〕 曰 : 「 賜 聞 聲 歌 各 有 宜 也 , 〔 二 〕 如 賜 者 宜 何 歌 也 ? 」

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 師 , 樂 官 也 。 乙 , 名 也 。 」

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 氣 順 性 。 」

    師 乙 曰 : 「 乙 , 賤 工 也 , 〔 一 〕 何 足 以 問 所 宜 。 請 誦 其 所 聞 , 而 吾 子 自 執 焉 。 〔 二 〕 寬 而 靜 , 柔 而 正 者 宜 歌 頌 ; 廣 大 而 靜 , 疏 達 而 信 者 宜 歌 大 雅 ; 恭 儉 而 好 禮 者 宜 歌 小 雅 ; 正 直 清 廉 而 謙 者 宜 歌 風 ; 肆 直 而 慈 愛 者 〔 三 〕 宜 歌 商 ; 溫 良 而 能 斷 者 宜 歌 齊 。 夫 歌 者 , 直 己 而 陳 德 ; 〔 四 〕 動 己 而 天 地 應 焉 , 四 時 和 焉 , 星 辰 理 焉 , 萬 物 育 焉 。 〔 五 〕 故 商 者 , 五 帝 之 遺 聲 也 , 商 人 志 之 , 故 謂 之 商 ; 齊 者 , 三 代 之 遺 聲 也 , 齊 人 志 之 , 故 謂 之 齊 。 明 乎 商 之 詩 者 , 臨 事 而 屢 斷 ; 〔 六 〕 明 乎 齊 之 詩 者 , 見 利 而 讓 也 。 〔 七 〕 臨 事 而 屢 斷 , 勇 也 ; 見 利 而 讓 , 義 也 。 有 勇 有 義 , 非 歌 孰 能 保 此 ? 故 歌 者 , 上 如 抗 , 下 如 隊 , 曲 如 折 , 止 如 槁 木 , 居 中 矩 , 句 中 鉤 , 累 累 乎 殷 如 貫 珠 。 〔 八 〕 故 歌 之 為 言 也 , 長 言 之 也 。 〔 九 〕 說 之 , 故 言 之 ; 言 之 不 足 , 故 長 言 之 ; 長 言 之 不 足 , 故 嗟 歎 之 ; 嗟 歎 之 不 足 , 故 不 知 手 之 舞 之 足 之 蹈 之 。 」 〔 一 0 〕 子 貢 問 樂 。 〔 一 一 〕

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 樂 人 稱 工 也 。 」

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 執 猶 處 也 。 」

〔 三 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 肆 , 正 也 。 」

〔 四 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 各 因 其 德 歌 所 宜 。 」

〔 五 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 育 , 生 也 。 」

〔 六 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 以 其 肆 直 。 」

〔 七 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 以 其 溫 良 而 能 斷 也 。 」

〔 八 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 言 歌 聲 之 著 , 動 人 心 之 審 , 而 有 此 事 。 」

〔 九 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 長 言 , 引 其 聲 。 」

〔 一 0 〕 集 解 鄭 玄 曰 : 「 手 舞 足 蹈 , 歡 之 至 。 」

〔 一 一 〕 正 義 結 此 前 事 , 悉 是 答 子 貢 問 之 事 。 其 樂 記 者 , 公 孫 尼 子 次 撰 也 。 為 樂 記 通 天 地 , 貫 人 情 , 辯 政 治 , 故 細 解 之 。 以 前 劉 向 別 錄 篇 次 與 鄭 目 錄 同 , 而 樂 記 篇 次 又 不 依 鄭 目 。 今 此 文 篇 次 顛 倒 者 , 以 褚 先 生 升 降 , 故 今 亂 也 。 今 逐 舊 次 第 隨 段 記 之 , 使 後 略 知 也 。 以 後 文 出 褚 意 耳 。

    凡 音 由 於 人 心 , 天 之 與 人 有 以 相 通 , 如 景 之 象 形 , 響 之 應 聲 。 故 為 善 者 天 報 之 以 福 , 為 惡 者 天 與 之 以 殃 , 其 自 然 者 也 。

    故 舜 彈 五 弦 之 琴 , 歌 南 風 之 詩 而 天 下 治 ; 紂 為 朝 歌 北 鄙 之 音 , 身 死 國 亡 。 舜 之 道 何 弘 也 ? 紂 之 道 何 隘 也 ? 夫 南 風 之 詩 者 生 長 之 音 也 , 舜 樂 好 之 , 樂 與 天 地 同 意 , 得 萬 國 之 驩 心 , 故 天 下 治 也 。 夫 朝 歌 者 不 時 也 , 北 者 敗 也 , 鄙 者 陋 也 , 紂 樂 好 之 , 與 萬 國 殊 心 , 諸 侯 不 附 , 百 姓 不 親 , 天 下 畔 之 , 故 身 死 國 亡 。

    而 衛 靈 公 之 時 , 〔 一 〕 將 之 晉 , 至 於 濮 水 之 上 舍 。 〔 二 〕 夜 半 時 聞 鼓 琴 聲 , 問 左 右 , 皆 對 曰 「 不 聞 」 。 乃 召 師 涓 曰 : 「 吾 聞 鼓 琴 音 , 問 左 右 , 皆 不 聞 。 其 狀 似 鬼 神 , 為 我 聽 而 寫 之 。 」 師 涓 曰 : 「 諾 。 」 因 端 坐 援 琴 , 聽 而 寫 之 。 明 日 , 曰 : 「 臣 得 之 矣 , 然 未 習 也 , 請 宿 習 之 。 」 靈 公 曰 : 「 可 。 」 因 復 宿 。 明 日 , 報 曰 : 「 習 矣 。 」 即 去 之 晉 , 見 晉 平 公 。 平 公 置 酒 於 施 惠 之 臺 。 〔 三 〕 酒 酣 , 靈 公 曰 : 「 今 者 來 , 聞 新 聲 , 請 奏 之 。 」 平 公 曰 : 「 可 。 」 即 令 師 涓 坐 師 曠 旁 , 援 琴 鼓 之 。 未 終 , 師 曠 撫 而 止 之 曰 : 「 此 亡 國 之 聲 也 , 不 可 遂 。 」 平 公 曰 : 「 何 道 出 ? 」 師 曠 曰 : 「 師 延 所 作 也 。 與 紂 為 靡 靡 之 樂 , 武 王 伐 紂 , 師 延 東 走 , 自 投 濮 水 之 中 , 故 聞 此 聲 必 於 濮 水 之 上 , 先 聞 此 聲 者 國 削 。 」 平 公 曰 : 「 寡 人 所 好 者 音 也 , 願 遂 聞 之 。 」 師 涓 鼓 而 終 之 。

〔 一 〕   正 義 時 衛 都 楚 丘 。 楚 〔 丘 〕 故 城 在 宋 州 楚 丘 縣 北 三 十 里 , 衛 之 楚 丘 邑 也 。

〔 二 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 在 曹 州 離 狐 縣 界 , 即 師 延 投 處 也 。 」

〔 三 〕   正 義 一 本 「 慶 祁 之 堂 」 。 左 傳 云 「 虒 祁 之 宮 」 。 杜 預 云 :「
虒 祁 , 地 名 也 , 在 絳 州 西 四 十 里 , 臨 汾 水 也 。 」

    平 公 曰 : 「 音 無 此 最 悲 乎 ? 」 師 曠 曰 : 「 有 。 」 平 公 曰 : 「 可 得 聞 乎 ? 」 師 曠 曰 : 「 君 德 義 薄 , 不 可 以 聽 之 。 」 平 公 曰 : 「 寡 人 所 好 者 音 也 , 願 聞 之 。 」 師 曠 不 得 已 , 援 琴 而 鼓 之 。 一 奏 之 , 有 玄 鶴 二 八 集 乎 廊 門 ; 再 奏 之 , 延 頸 而 鳴 , 舒 翼 而 舞 。

    平 公 大 喜 , 起 而 為 師 曠 壽 。 反 坐 , 問 曰 : 「 音 無 此 最 悲 乎 ? 」 師 曠 曰 : 「 有 。 昔 者 黃 帝 以 大 合 鬼 神 , 今 君 德 義 薄 , 不 足 以 聽 之 , 聽 之 將 敗 。 」 平 公 曰 : 「 寡 人 老 矣 , 所 好 者 音 也 , 願 遂 聞 之 。 」 師 曠 不 得 已 , 援 琴 而 鼓 之 。 一 奏 之 , 有 白 雲 從 西 北 起 ; 再 奏 之 , 大 風 至 而 雨 隨 之 , 飛 廊 瓦 , 左 右 皆 奔 走 。 平 公 恐 懼 , 伏 於 廊 屋 之 閒 。 晉 國 大 旱 , 赤 地 三 年 。

    聽 者 或 吉 或 凶 。 夫 樂 不 可 妄 興 也 。

    太 史 公 曰 : 夫 上 古 明 王 舉 樂 者 , 非 以 娛 心 自 樂 , 快 意 恣 欲 , 將 欲 為 治 也 。 正 教 者 皆 始 於 音 , 音 正 而 行 正 。 故 音 樂 者 , 所 以 動 盪 血 脈 , 通 流 精 神 而 和 正 心 也 。 故 宮 動 脾 而 和 正 聖 , 商 動 肺 而 和 正 義 , 角 動 肝 而 和 正 仁 , 徵 動 心 而 和 正 禮 , 羽 動 腎 而 和 正 智 。 故 樂 所 以 內 輔 正 心 而 外 異 貴 賤 也 ; 上 以 事 宗 廟 , 下 以 變 化 黎 庶 也 。 琴 長 八 尺 一 寸 , 正 度 也 。 弦 大 者 為 宮 , 而 居 中 央 , 君 也 。 商 張 右 傍 , 其 餘 大 小 相 次 , 不 失 其 次 序 , 則 君 臣 之 位 正 矣 。 故 聞 宮 音 , 使 人 溫 舒 而 廣 大 ; 聞 商 音 , 使 人 方 正 而 好 義 ; 聞 角 音 , 使 人 惻 隱 而 愛 人 ; 聞 徵 音 , 使 人 樂 善 而 好 施 ; 聞 羽 音 , 使 人 整 齊 而 好 禮 。 夫 禮 由 外 入 , 樂 自 內 出 。 故 君 子 不 可 須 臾 離 禮 , 須 臾 離 禮 則 暴 慢 之 行 窮 外 ; 不 可 須 臾 離 樂 , 須 臾 離 樂 則 姦 邪 之 行 窮 內 。 故 樂 音 者 , 君 子 之 所 養 義 也 。 夫 古 者 , 天 子 諸 侯 聽 鐘 磬 未 嘗 離 於 庭 , 卿 大 夫 聽 琴 瑟 之 音 未 嘗 離 於 前 , 所 以 養 行 義 而 防 淫 佚 也 。 夫 淫 佚 生 於 無 禮 , 故 聖 王 使 人 耳 聞 雅 頌 之 音 , 目 視 威 儀 之 禮 , 足 行 恭 敬 之 容 , 口 言 仁 義 之 道 。 故 君 子 終 日 言 而 邪 辟 無 由 入 也 。

【 索 隱 述 贊 】 樂 之 所 興 , 在 乎 防 欲 。 陶 心 暢 志 , 舞 手 蹈 足 。 舜 曰 簫 韶 , 融 稱 屬 續 。 審 音 知 政 , 觀 風 變 俗 。 端 如 貫 珠 , 清 同 叩 玉 。 洋 洋 盈 耳 , 咸 英 餘 曲 。
 
 
 

史 記 卷 二 十 五

    律 書 第 三

    王 者 制 事 立 法 , 物 度 軌 則 , 壹 稟 於 六 律 , 〔 一 〕 六 律 為 萬 事 根 本 焉 。 〔 二 〕

〔 一 〕   索 隱 按 : 律 有 十 二 。 陽 六 為 律 , 黃 鍾 、 太 蔟 、 姑 洗 、 蕤 賓 、 夷 則 、 無 射 ; 陰 六 為 呂 , 大 呂 、 夾 鍾 、 中 呂 、 林 鍾 、 南 呂 、 應 鍾 是 也 。 名 曰 律 者 , 釋 名 曰 「 律 , 述 也 , 所 以 述 陽 氣 也 」 。 律 曆 志 云 「 呂 , 旅 , 助 陽 氣 也 」 。 案 : 古 律 用 竹 , 又 用 玉 , 漢 末 以 銅 為 之 。 呂 亦 稱 閒 , 故 有 六 律 、 六 閒 之 說 。 元 閒 大 呂 , 二 閒 夾 鍾 是 也 。 漢 京 房 知 五 音 六 律 之 數 , 十 二 律 之 變 至 六 十 , 猶 八 卦 之 變 為 六 十 四 卦 也 。 故 中 呂 上 生 執 始 , 執 始 下 生 去 滅 , 上 下 相 生 , 終 於 南 事 , 而 六 十 律 畢 也 。

〔 二 〕   索 隱 律 曆 志 云 「 夫 推 曆 生 律 , 制 器 規 圜 矩 方 , 權 重 衡 平 , 準 繩 嘉 量 , 探 賾 索 隱 , 鉤 深 致 遠 , 莫 不 用 焉 」 , 是 萬 事 之 根 本 。

    其 於 兵 械 尤 所 重 , 〔 一 〕 故 云 「 望 敵 知 吉 凶 , 〔 二 〕 聞 聲 效 勝 負 」 , 〔 三 〕 百 王 不 易 之 道 也 。

〔 一 〕   索 隱 按 : 易 稱 「 師 出 以 律 」 , 是 於 兵 械 尤 重 也 。   正 義 內 成 曰 器 , 外 成 曰 械 , 械 謂 弓 、 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 。 劉 伯 莊 云 : 「 吹 律 審 聲 , 聽 樂 知 政 , 師 曠 審 歌 , 知 晉 楚 之 彊 弱 , 故 云 兵 家 尤 所 重 。 」

〔 二 〕   索 隱 凡 敵 陣 之 上 , 皆 有 氣 色 , 氣 強 則 聲 強 , 聲 強 則 其 眾 勁 。 律 者 , 所 以 通 氣 , 故 知 吉 凶 也 。   正 義 凡 兩 軍 相 敵 , 上 皆 有 雲 氣 及 日 暈 。 天 官 書 云 : 「 暈 等 , 力 鈞 ; 厚 長 大 , 有 勝 ; 薄 短 小 。 無 勝 。 」 故 望 雲 氣 知 勝 負 彊 弱 。 引 舊 語 乃 曰 「 故 云 」 。

〔 三 〕   索 隱 周 禮 「 太 師 執 同 律 聽 軍 聲 而 占 其 吉 凶 」 是 也 。 故 左 傳 稱 師 曠 知 南 風 之 不 競 , 此 即 其 類 也 。   正 義 周 禮 云 「 太 師 執 同 律 以 聽 軍 聲 而 詔 其 吉 凶 」 , 左 傳 云 師 曠 知 南 風 之 不 競 , 即 其 類 。

    武 王 伐 紂 , 吹 律 聽 聲 , 〔 一 〕 推 孟 春 以 至 于 季 冬 , 殺 氣 相 并 〔 二 〕 , 而 音 尚 宮 。 〔 三 〕 同 聲 相 從 , 物 之 自 然 , 何 足 怪 哉 ?

〔 一 〕   索 隱 其 事 當 有 所 出 , 今 則 未 詳 。

〔 二 〕   正 義 人 君 暴 虐 酷 急 , 即 常 寒 應 。 寒 生 北 方 , 乃 殺 氣 也 。 武 王 伐 紂 , 吹 律 從 春 至 冬 , 殺 氣 相 并 , 律 亦 應 之 。 故 洪 範 咎 徵 云 「 急 常 寒 若 」 是 也 。

〔 三 〕   正 義 兵 書 云 : 「 夫 戰 , 太 師 吹 律 , 合 商 則 戰 勝 , 軍 事 張 彊 ; 角 則 軍 擾 多 變 , 失 士 心 ; 宮 則 軍 和 , 主 卒 同 心 ; 徵 則 將 急 數 怒 , 軍 士 勞 ; 羽 則 兵 弱 少 威 焉 。 」

    兵 者 , 聖 人 所 以 討 彊 暴 , 平 亂 世 , 夷 險 阻 , 救 危 殆 。 自 含 ( 血 ) 〔 齒 〕 戴 角 之 獸 見 犯 則 校 , 而 況 於 人 懷 好 惡 喜 怒 之 氣 ? 喜 則 愛 心 生 , 怒 則 毒 螫 加 , 〔 一 〕 情 性 之 理 也 。

〔 一 〕   正 義 螫 音 釋 。

    昔 黃 帝 有 涿 鹿 之 戰 , 以 定 火 災 ; 〔 一 〕 顓 頊 有 共 工 之 陳 , 以 平 水 害 ; 〔 二 〕 成 湯 有 南 巢 之 伐 , 以 殄 夏 亂 。 〔 三 〕 遞 興 遞 廢 , 勝 者 用 事 , 所 受 於 天 也 。

〔 一 〕   集 解 文 穎 曰 : 「 神 農 子 孫 暴 虐 , 黃 帝 伐 之 , 故 以 定 火 災 。 」

〔 二 〕   集 解 文 穎 曰 : 「 共 工 , 主 水 官 也 。 少 昊 氏 衰 , 秉 政 作 虐 , 故 顓 頊 伐 之 。 本 主 水 官 , 因 為 水 行 也 。 」

〔 三 〕   正 義 南 巢 , 今 廬 州 巢 縣 是 也 。 淮 南 子 云 : 「 湯 伐 桀 , 放 之 歷 山 , 與 末 喜 同 舟 浮 江 , 奔 南 巢 之 山 而 死 。 」 按 : 巢 即 山 名 , 古 巢 伯 之 國 。 云 南 巢 者 , 在 中 國 之 南 也 。

    自 是 之 後 , 名 士 迭 興 , 晉 用 咎 犯 , 〔 一 〕 而 齊 用 王 子 , 〔 二 〕 吳 用 孫 武 , 申 明 軍 約 , 賞 罰 必 信 , 卒 伯 諸 侯 , 兼 列 邦 土 , 雖 不 及 三 代 之 誥 誓 , 然 身 寵 君 尊 , 當 世 顯 揚 , 可 不 謂 榮 焉 ? 豈 與 世 儒 闇 於 大 較 〔 三 〕 , 不 權 輕 重 , 猥 云 德 化 , 不 當 用 兵 , 大 至 君 辱 失 守 , 〔 四 〕 小 乃 侵 犯 削 弱 , 遂 執 不 移 等 哉 ! 故 教 笞 不 可 廢 於 家 , 刑 罰 不 可 捐 於 國 , 誅 伐 不 可 偃 於 天 下 , 用 之 有 巧 拙 , 行 之 有 逆 順 耳 。

〔 一 〕   正 義 狐 偃 也 , 咎 季 也 。 又 云 胥 臣 也 。

〔 二 〕   索 隱 徐 廣 云 : 「 王 子 成 父 。 」

〔 三 〕   索 隱 大 較 , 大 法 也 。 淳 于 ? 曰 「 車 不 較 則 不 勝 其 任 」 是 也 。 較 音 角 。

〔 四 〕   索 隱 徐 廣 云 : 「 如 宋 襄 公 是 也 。 」

    夏 桀 、 殷 紂 手 搏 豺 狼 , 足 追 四 馬 , 勇 非 微 也 ; 百 戰 克 勝 , 諸 侯 懾 服 , 權 非 輕 也 。 秦 二 世 宿 軍 無 用 之 地 , 〔 一 〕 連 兵 於 邊 陲 , 力 非 弱 也 ; 結 怨 匈 奴 , 絓 禍 於 越 , 〔 二 〕 勢 非 寡 也 。 及 其 威 盡 勢 極 , 閭 巷 之 人 為 敵 國 , 咎 生 窮 武 之 不 知 足 , 甘 得 之 心 不 息 也 。

〔 一 〕   索 隱 謂 常 擁 兵 於 郊 野 之 外 也 。   正 義 謂 三 十 萬 備 北 ( 闕 )〔
邊 〕 , 五 十 萬 守 五 嶺 也 。 云 連 兵 於 邊 陲 , 即 是 宿 軍 無 用 之 地 也 。

〔 二 〕   正 義 絓 , 胡 卦 反 。 顧 野 王 云 : 「 絓 者 , 所 礙 。 」

    高 祖 有 天 下 , 三 邊 外 畔 ; 大 國 之 王 雖 稱 蕃 輔 , 臣 節 未 盡 。 會 高 祖 厭 苦 軍 事 , 亦 有 蕭 、 張 之 謀 , 故 偃 武 一 休 息 , 羈 縻 不 備 。

    歷 至 孝 文 即 位 , 將 軍 陳 武 等 議 曰 : 「 南 越 、 朝 鮮 〔 一 〕 自 全 秦 時 內 屬 為 臣 子 , 後 且 擁 兵 阻 阨 , 選 蠕 觀 望 。 〔 二 〕 高 祖 時 天 下 新 定 , 人 民 小 安 , 未 可 復 興 兵 。 今 陛 下 仁 惠 撫 百 姓 , 恩 澤 加 海 內 , 宜 及 士 民 樂 用 , 征 討 逆 黨 , 以 一 封 疆 。 」 孝 文 曰 : 「 朕 能 任 衣 冠 , 〔 三 〕 念 不 到 此 。 會 呂 氏 之 亂 , 功 臣 宗 室 共 不 羞 恥 , 誤 居 正 位 , 常 戰 戰 慄 慄 , 恐 事 之 不 終 。 且 兵 凶 器 , 雖 克 所 願 , 動 亦 秏 病 , 謂 百 姓 遠 方 何 ? 又 先 帝 知 勞 民 不 可 煩 , 故 不 以 為 意 。 朕 豈 自 謂 能 ? 今 匈 奴 內 侵 , 軍 吏 無 功 , 邊 民 父 子 荷 兵 日 久 , 〔 四 〕 朕 常 為 動 心 傷 痛 , 無 日 忘 之 。 今 未 能 銷 距 , 願 且 堅 邊 設 候 , 結 和 通 使 , 休 寧 北 陲 , 為 功 多 矣 。 且 無 議 軍 。 」 故 百 姓 無 內 外 之 繇 , 得 息 肩 於 田 畝 , 天 下 殷 富 , 粟 至 十 餘 錢 , 鳴 雞 吠 狗 , 煙 火 萬 里 , 可 謂 和 樂 者 乎 !

〔 一 〕   正 義 潮 仙 二 音 。 高 驪 平 壤 城 本 漢 樂 浪 郡 王 險 城 , 即 古 朝 鮮 地 , 時 朝 鮮 王 滿 據 之 也 。

〔 二 〕   集 解 阨 音 厄 賣 反 。 選 音 思 兗 反 。 蠕 音 而 兗 反 。   索 隱 蠕 音 軟 。 選 蠕 謂 動 身 欲 有 進 取 之 狀 也 。

〔 三 〕   正 義 朕 音 而 禁 反 。

〔 四 〕   正 義 荷 音 何 我 反 。

    太 史 公 曰 : 文 帝 時 , 會 天 下 新 去 湯 火 , 〔 一 〕 人 民 樂 業 , 因 其 欲 然 , 能 不 擾 亂 , 故 百 姓 遂 安 。 自 年 六 七 十 翁 亦 未 嘗 至 市 井 , 游 敖 嬉 戲 如 小 兒 狀 。 孔 子 所 稱 有 德 君 子 者 邪 ! 〔 二 〕

〔 一 〕   索 隱 謂 秦 亂 , 楚 漢 交 兵 之 時 , 如 遺 墜 湯 火 , 即 書 云 「 人 墜 塗 炭 」 是 也 。

〔 二 〕   索 隱 論 語 曰 「 善 人 為 邦 百 年 , 亦 可 以 勝 殘 去 殺 」 也 。

    書 曰 「 七 正 」 , 二 十 八 舍 。 〔 一 〕 律 曆 , 天 所 以 通 五 行 八 正 之 氣 , 〔 二 〕 天 所 以 成 孰 萬 物 也 。 舍 者 , 日 月 所 舍 。 舍 者 , 舒 氣 也 。

〔 一 〕   索 隱 七 正 , 日 、 月 、 五 星 。 七 者 可 以 正 天 時 。 又 孔 安 國 曰「
七 正 , 日 月 五 星 各 異 政 」 也 。 二 十 八 宿 , 〔 七 正 〕 之 所 舍 也 。 舍 , 止 也 。 宿 , 次 也 。 言 日 月 五 星 運 行 , 或 舍 於 二 十 八 次 之 分 也 。

〔 二 〕   索 隱 八 謂 八 節 之 氣 , 以 應 八 方 之 風 。

    不 周 風 居 西 北 , 主 殺 生 。 東 壁 居 不 周 風 東 , 主 辟 生 氣 〔 一 〕 而 東 之 。 至 於 營 室 。 〔 二 〕 營 室 者 , 主 營 胎 〔 三 〕 陽 氣 而 產 之 。 東 至 于 危 。 危 , 垝 也 。 〔 四 〕 言 陽 氣 之 ( 危 ) 垝 , 故 曰 危 。 十 月 也 , 律 中 應 鍾 。 〔 五 〕 應 鍾 者 , 陽 氣 之 應 , 不 用 事 也 。 其 於 十 二 子 為 亥 。 亥 者 , 該 也 。 〔 六 〕 言 陽 氣 藏 於 下 , 故 該 也 。

〔 一 〕   索 隱 辟 音 闢 。

〔 二 〕   索 隱 定 星 也 。 定 中 而 可 以 作 室 , 故 曰 營 室 。 其 星 有 室 象 也 , 故 天 官 書 主 廟 。 此 言 「 主 營 胎 陽 氣 而 產 之 」 , 是 說 異 也 。   正 義 天 官 書 云 「 營 室 為 清 廟 , 曰 離 宮 、 閣 道 」 , 是 有 宮 室 象 。 此 言 「 主 營 胎 陽 氣 而 產 之 」 , 二 說 不 同 。

〔 三 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 含 』 。 」

〔 四 〕   索 隱 垝 音 鬼 毀 反 。

〔 五 〕   正 義 應 , 乙 證 反 。 白 虎 通 云 : 「 應 者 , 應 也 , 言 萬 物 應 陽 而 動 下 藏 也 。 」 漢 初 依 秦 以 十 月 為 歲 首 , 故 起 應 鍾 。

〔 六 〕   索 隱 按 : 律 曆 志 云 「 該 閡 於 亥 」 。   正 義 孟 康 云 : 「 閡 , 藏 塞 也 。 陰 雜 陽 氣 藏 塞 , 為 萬 物 作 種 也 。 」

    廣 莫 風 居 北 方 。 廣 莫 者 , 言 陽 氣 在 下 , 陰 莫 陽 廣 大 也 , 故 曰 廣 莫 。 東 至 於 虛 。 虛 者 , 能 實 能 虛 , 言 陽 氣 冬 則 宛 藏 於 虛 , 〔 一 〕 日 冬 至 則 一 陰 下 藏 , 一 陽 上 舒 , 故 曰 虛 。 東 至 于 須 女 。 〔 二 〕 言 萬 物 變 動 其 所 , 陰 陽 氣 未 相 離 , 尚 相 ( 如 ) 胥 〔 如 〕 也 , 故 曰 須 女 。 十 一 月 也 , 律 中 黃 鍾 。 〔 三 〕 黃 鍾 者 , 陽 氣 踵 黃 泉 而 出 也 。 其 於 十 二 子 為 子 。 子 者 , 滋 也 ; 滋 者 , 言 萬 物 滋 於 下 也 。 其 於 十 母 為 壬 癸 。 壬 之 為 言 任 也 , 言 陽 氣 任 養 萬 物 於 下 也 。 癸 之 為 言 揆 也 , 言 萬 物 可 揆 度 , 故 曰 癸 。 東 至 牽 牛 。 牽 牛 者 , 言 陽 氣 牽 引 萬 物 出 之 也 。 牛 者 , 冒 也 , 言 地 雖 凍 , 能 冒 而 生 也 。 牛 者 , 耕 植 種 萬 物 也 。 東 至 於 建 星 。 建 星 者 , 建 諸 生 也 。 十 二 月 也 , 律 中 大 呂 。 大 呂 者 。 其 於 十 二 子 為 丑 。 〔 四 〕

〔 一 〕   正 義 宛 音 蘊 。

〔 二 〕   索 隱 婺 女 名 也 。

〔 三 〕   正 義 白 虎 通 云 : 「 黃 中 和 之 氣 , 言 陽 氣 於 黃 泉 之 下 動 養 萬 物 也 。 」

〔 四 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 此 中 闕 不 說 大 呂 及 丑 也 。 」 。   正 義 案 : 此 下 闕 文 。 或 一 本 云 「 丑 者 , 紐 也 。 言 陽 氣 在 上 未 降 , 萬 物 厄 紐 未 敢 出 也 」 。

    條 風 居 東 北 , 主 出 萬 物 。 條 之 言 條 治 萬 物 而 出 之 , 故 曰 條 風 。 南 至 於 箕 。 箕 者 , 言 萬 物 根 棋 , 〔 一 〕 故 曰 箕 。 正 月 也 , 律 中 泰 蔟 〔 二 〕 。 泰 蔟 者 , 言 萬 物 蔟 生 也 , 故 曰 泰 蔟 。 其 於 十 二 子 為 寅 。 寅 言 萬 物 始 生 螾 然 〔 三 〕 也 , 故 曰 寅 。 南 至 於 尾 , 言 萬 物 始 生 如 尾 也 。 南 至 於 心 , 言 萬 物 始 生 有 華 心 〔 四 〕 也 。 南 至 於 房 。 房 者 , 言 萬 物 門 戶 也 , 至 于 門 則 出 矣 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 橫 』 也 。 」

〔 二 〕   正 義 蔟 音 千 豆 反 。 白 虎 通 云 : 「 泰 者 , 大 也 。 蔟 者 , 湊 也 。 言 萬 物 始 大 湊 地 而 出 之 也 。 」

〔 三 〕   索 隱 音 引 , 又 音 以 慎 反 。

〔 四 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 莖 』 。 」

    明 庶 風 居 東 方 。 明 庶 者 , 明 眾 物 盡 出 也 。 二 月 也 , 律 中 夾 鍾 〔 一 〕 。 夾 鍾 者 , 言 陰 陽 相 夾 廁 也 。 其 於 十 二 子 為 卯 。 卯 之 為 言 茂 也 , 言 萬 物 茂 也 。 其 於 十 母 為 甲 乙 。 甲 者 , 言 萬 物 剖 符 〔 二 〕 甲 〔 三 〕 而 出 也 ; 乙 者 , 言 萬 物 生 軋 軋 也 。 南 至 于 氐 者 。 〔 四 〕 氐 者 , 言 萬 物 皆 至 也 。 南 至 於 亢 。 亢 者 , 言 萬 物 亢 見 也 。 南 至 于 角 。 角 者 , 言 萬 物 皆 有 枝 格 如 角 也 。 三 月 也 , 律 中 姑 洗 。 〔 五 〕 姑 洗 者 , 言 萬 物 洗 生 。 其 於 十 二 子 為 辰 。 辰 者 , 言 萬 物 之 蜄 〔 六 〕 也 。

〔 一 〕   正 義 白 虎 通 云 : 「 夾 , 孚 甲 也 。 言 萬 物 孚 甲 , 種 類 分 也 。 」

〔 二 〕   集 解 音 孚 。

〔 三 〕   索 隱 符 甲 猶 孚 甲 也 。

〔 四 〕   正 義 氐 音 丁 禮 反 。

〔 五 〕   正 義 姑 音 沽 。 洗 音 先 典 反 。 白 虎 通 云 : 「 沽 者 , 故 也 。 洗 者 , 鮮 也 。 言 萬 物 去 故 就 新 , 莫 不 鮮 明 也 。 」

〔 六 〕   集 解 音 之 慎 反 。   索 隱 蜄 音 振 。 或 作 「 娠 」 , 同 音 。 律 曆 志 云 「 振 羨 於 辰 」 。

    清 明 風 居 東 南 維 , 主 風 吹 萬 物 而 西 之 。 〔 至 於 〕 軫 。 軫 者 , 言 萬 物 益 大 而 軫 軫 然 。 西 至 於 翼 。 翼 者 , 言 萬 物 皆 有 羽 翼 也 。 四 月 也 , 律 中 中 呂 。 〔 一 〕 中 呂 者 , 言 萬 物 盡 旅 而 西 行 也 。 其 於 十 二 子 為 巳 。 巳 者 , 言 陽 氣 之 已 盡 也 。 西 至 于 七 星 。 七 星 者 , 陽 數 成 於 七 , 故 曰 七 星 。 西 至 于 張 。 張 者 , 言 萬 物 皆 張 也 。 西 至 于 注 。 〔 二 〕 注 者 , 言 萬 物 之 始 衰 , 陽 氣 下 注 , 故 曰 注 。 五 月 也 , 律 中 蕤 賓 。 〔 三 〕 蕤 賓 者 , 言 陰 氣 幼 少 , 故 曰 蕤 ; 痿 陽 不 用 事 , 故 曰 賓 。

〔 一 〕   正 義 中 音 仲 。 白 虎 通 云 「 言 陽 氣 將 極 中 充 大 也 」 , 故 復 申 言 之 也 。

〔 二 〕   索 隱 音 丁 救 反 。 注 , 咮 也 。 天 官 書 云 「 柳 為 鳥 咮 」 , 則 注 , 柳 星 也 。

〔 三 〕   正 義 蕤 音 仁 佳 反 。 白 虎 通 云 : 「 蕤 者 , 下 也 。 賓 者 , 敬 也 。 言 陽 氣 上 極 , 陰 氣 始 賓 敬 之 也 。 」

    景 風 居 南 方 。 景 者 , 言 陽 氣 道 竟 , 故 曰 景 風 。 其 於 十 二 子 為 午 。 午 者 , 陰 陽 交 , 故 曰 午 。 〔 一 〕 其 於 十 母 為 丙 丁 。 丙 者 , 言 陽 道 著 明 , 故 曰 丙 ; 丁 者 , 言 萬 物 之 丁 壯 也 , 故 曰 丁 。 西 至 于 弧 。 弧 者 , 言 萬 物 之 吳 落 〔 二 〕 且 就 死 也 。 西 至 于 狼 。 狼 者 , 言 萬 物 可 度 量 , 斷 萬 物 , 故 曰 狼 。

〔 一 〕   索 隱 律 曆 志 云 「 咢 布 於 午 」 。

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 吳 , 一 作 『 柔 』 。 」

    涼 風 居 西 南 維 , 主 地 。 地 者 , 沈 奪 萬 物 氣 也 。 〔 一 〕 六 月 也 , 律 中 林 鍾 。 〔 二 〕 林 鍾 者 , 言 萬 物 就 死 氣 林 林 然 。 其 於 十 二 子 為 未 。 未 者 , 言 萬 物 皆 成 , 有 滋 味 也 。 〔 三 〕 北 至 於 罰 。 罰 者 , 言 萬 物 氣 奪 可 伐 也 。 北 至 於 參 。 〔 四 〕 參 言 萬 物 可 參 也 , 故 曰 參 。 七 月 也 , 律 中 夷 則 。 〔 五 〕 夷 則 , 言 陰 〔 六 〕 氣 之 賊 〔 七 〕 萬 物 也 。 其 於 十 二 子 為 申 。 申 者 , 言 陰 用 事 , 申 賊 萬 物 , 〔 八 〕 故 曰 申 。 北 至 於 濁 。 〔 九 〕 濁 者 , 觸 也 , 言 萬 物 皆 觸 死 也 , 故 曰 濁 。 北 至 於 留 。 〔 一 0 〕 留 者 , 言 陽 氣 之 稽 留 也 , 故 曰 留 。 八 月 也 , 律 中 南 呂 。 〔 一 一 〕 南 呂 者 , 言 陽 氣 之 旅 入 藏 也 。 其 於 十 二 子 為 酉 。 酉 者 , 萬 物 之 老 也 , 〔 一 二 〕 故 曰 酉 。

〔 一 〕   正 義 沈 , 一 作 「 洗 」 。

〔 二 〕   正 義 白 虎 通 云 : 「 林 者 , 眾 也 。 言 萬 物 成 熟 , 種 類 多 也 。 」

〔 三 〕   索 隱 律 曆 志 云 「 昧 薆 於 未 」 , 其 意 殊 也 。

〔 四 〕   正 義 音 所 林 反 。

〔 五 〕   正 義 白 虎 通 云 : 「 夷 , 傷 也 。 則 , 法 也 。 言 萬 物 始 傷 , 被 刑 法 也 。 」

〔 六 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 陽 』 。 」

〔 七 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 則 』 。 」

〔 八 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 賊 , 一 作 『 則 』 。 」   索 隱 律 曆 志 「 物 堅 於 申 」 也 。

〔 九 〕   索 隱 按 : 爾 雅 「 濁 謂 之 畢 」 。

〔 一 0 〕 索 隱 留 即 昴 , 毛 傳 亦 以 留 為 昴 。

〔 一 一 〕 正 義 白 虎 通 云 : 「 南 , 任 也 。 言 陽 氣 尚 任 包 , 大 生 薺 麥 也 。 」

〔 一 二 〕 索 隱 律 曆 志 「 留 孰 於 酉 」 。

    閶 闔 風 居 西 方 。 閶 者 , 倡 也 ; 闔 者 , 藏 也 。 言 陽 氣 道 萬 物 , 闔 黃 泉 也 。 其 於 十 母 為 庚 辛 。 庚 者 , 言 陰 氣 庚 萬 物 , 故 曰 庚 ; 辛 者 , 言 萬 物 之 辛 生 , 故 曰 辛 。 北 至 於 胃 。 胃 者 , 言 陽 氣 就 藏 , 皆 胃 胃 也 。 北 至 於 婁 。 婁 者 , 呼 萬 物 且 內 之 也 。 北 至 於 奎 。 〔 一 〕 奎 者 , 主 毒 螫 殺 萬 物 也 , 奎 而 藏 之 。 九 月 也 , 律 中 無 射 。 〔 二 〕 無 射 者 , 陰 氣 盛 用 事 , 陽 氣 無 餘 也 , 故 曰 無 射 。 其 於 十 二 子 為 戌 。 戌 者 , 言 萬 物 盡 滅 , 故 曰 戌 。 〔 三 〕

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 』 。 」   索 隱 按 : 天 官 書 「 奎 為 溝 瀆 , 婁 為 聚 眾 , 胃 為 天 倉 」 , 今 此 說 並 異 , 及 六 律 十 母 , 又 與 漢 書 不 同 , 今 各 是 異 家 之 說 也 。

〔 二 〕   正 義 音 亦 。 白 虎 通 云 : 「 射 , 終 也 。 言 萬 物 隨 陽 而 終 , 當 復 隨 陰 而 起 , 無 有 終 已 。 」 此 說 六 呂 十 干 十 二 支 與 漢 書 不 同 。

〔 三 〕   索 隱 律 曆 志 「 畢 入 於 戌 」 也 。

律 數 :

九 九 八 十 一 以 為 宮 。 三 分 去 一 , 五 十 四 以 為 徵 。 三 分 益 一 , 七 十 二 以 為 商 。 三 分 去 一 , 四 十 八 以 為 羽 。 三 分 益 一 , 六 十 四 以 為 角 。 黃 鍾 長 八 寸 七 分 一 , 宮 。 〔 一 〕 大 呂 長 七 寸 五 分 三 分 ( 一 ) 〔 二 〕 。 〔 二 〕 太 蔟 長 七 寸 ( 七 ) 〔 十 〕 分 二 , 角 。 夾 鍾 長 六 寸 ( 一 ) 〔 七 〕 分 三 分 一 。 姑 洗 長 六 寸 ( 七 ) 〔 十 〕 分 四 , 羽 。 〔 三 〕 仲 呂 長 五 寸 九 分 三 分 二 , 徵 。 蕤 賓 長 五 寸 六 分 三 分 ( 一 ) 〔 二 〕 。 林 鍾 長 五 寸 ( 七 ) 〔 十 〕 分 四 , 角 。 〔 四 〕 夷 則 長 五 寸 ( 四 分 ) 三 分 二 , 商 。 南 呂 長 四 寸(
七 ) 〔 十 〕 分 八 , 徵 。 無 射 長 四 寸 四 分 三 分 二 。 應 鍾 長 四 寸 二 分 三 分 二 , 羽 。

〔 一 〕   索 隱 黃 鍾 長 八 寸 十 分 一 宮 。 案 : 上 文 云 「 律 九 九 八 十 一 以 為 宮 」 , 故 云 長 八 寸 十 分 一 宮 。 而 云 黃 鍾 長 九 寸 者 , 九 分 之 寸 也 。 劉 歆 、 鄭 玄 等 皆 以 為 長 九 寸 即 十 分 之 寸 , 不 依 此 法 也 。 云 宮 者 , 黃 鍾 為 律 之 首 , 宮 為 五 音 之 長 , 十 一 月 以 黃 鍾 為 宮 , 則 聲 得 其 正 。 舊 本 多 作「
七 分 」 , 蓋 誤 也 。

〔 二 〕   索 隱 謂 十 一 月 以 黃 鍾 為 宮 , 五 行 相 次 , 土 生 金 , 故 以 大 呂 為 商 者 , 大 呂 所 以 助 陽 宣 化 也 。

〔 三 〕   索 隱 亦 以 金 生 水 故 也 。

〔 四 〕   索 隱 水 生 木 , 故 為 角 。 不 用 蕤 賓 者 , 以 陰 氣 起 , 陽 不 用 事 , 故 去 之 也 。

生 鍾 分 : 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 此 算 術 生 鍾 律 之 法 也 。   正 義 分 音 扶 問 反 。

子 一 分 。 〔 一 〕 丑 三 分 二 。 〔 二 〕 寅 九 分 八 。 〔 三 〕 卯 二 十 七 分 十 六 。 〔 四 〕 辰 八 十 一 分 六 十 四 。 巳 二 百 四 十 三 分 一 百 二 十 八 。 午 七 百 二 十 九 分 五 百 一 十 二 。 未 二 千 一 百 八 十 七 分 一 千 二 十 四 。 申 六 千 五 百 六 十 一 分 四 千 九 十 六 。 酉 一 萬 九 千 六 百 八 十 三 分 八 千 一 百 九 十 二 。 戌 五 萬 九 千 四 十 九 分 三 萬 二 千 七 百 六 十 八 。 亥 十 七 萬 七 千 一 百 四 十 七 分 六 萬 五 千 五 百 三 十 六 。

〔 一 〕   索 隱 自 此 已 下 十 一 辰 , 皆 以 三 乘 之 , 為 黃 鍾 積 實 之 數 。

〔 二 〕   索 隱 案 : 子 律 黃 鍾 長 九 寸 , 林 鍾 丑 衝 長 六 寸 , 以 九 比 六 , 三 分 少 一 , 故 云 丑 三 分 二 。 即 是 黃 鍾 三 分 去 一 , 下 生 林 鍾 之 數 也 。

〔 三 〕   索 隱 十 二 律 以 黃 鍾 為 主 , 黃 鍾 長 九 寸 , 太 蔟 長 八 寸 , 寅 九 分 八 , 即 是 林 鍾 三 分 益 一 , 上 生 太 蔟 之 義 也 。 正 義 孟 康 云 : 「 元 氣 始 起 於 子 。 未 分 之 時 , 天 地 人 混 合 為 一 , 故 子 數 獨 一 。 」 漢 書 律 曆 志 云 : 「 太 極 元 氣 , 函 三 為 一 , 行 於 十 二 辰 , 始 動 於 子 , 參 之 於 丑 , 得 三 ; 又 參 於 寅 , 得 九 ; 又 參 之 於 卯 , 得 二 十 七 ; 又 參 之 於 辰 , 得 八 十 一 ; 又 參 之 於 巳 , 得 二 百 四 十 三 ; 又 參 之 於 午 , 得 七 百 二 十 九 ; 又 參 之 於 未 , 得 二 千 一 百 八 十 七 ; 又 參 之 於 申 , 得 六 千 五 百 六 十 一 ; 又 參 之 於 酉 , 得 萬 九 千 六 百 八 十 三 ; 又 參 之 於 戌 , 得 五 萬 九 千 四 十 九 ; 又 參 之 於 亥 , 得 十 七 萬 七 千 一 百 四 十 七 。 此 陰 陽 合 德 , 氣 種 於 子 , 化 生 萬 物 者 也 。 」 然 丑 三 分 二 , 寅 九 分 八 者 , 並 是 分 之 餘 數 , 而 漢 書 不 說 也 。

〔 四 〕   索 隱 此 以 丑 三 乘 寅 , 寅 三 乘 卯 , 得 二 十 七 。 南 呂 為 卯 , 衝 長 五 寸 三 分 寸 之 一 , 以 三 約 二 十 七 得 九 , 即 黃 鍾 之 本 數 。 又 以 三 約 十 六 得 五 , 餘 三 分 之 一 即 南 呂 之 長 , 故 云 卯 二 十 七 分 十 六 , 亦 是 太 蔟 三 分 去 一 , 下 生 南 呂 之 義 。 已 下 八 辰 並 準 此 。 然 云 丑 三 分 二 , 寅 九 分 八 者 , 皆 分 之 餘 數 也 。

    生 黃 鍾 術 曰 : 以 下 生 者 , 〔 一 〕 倍 其 實 , 三 其 法 。 〔 二 〕 以 上 生 者 , 四 其 實 , 三 其 法 。 〔 三 〕 上 九 , 商 八 , 羽 七 , 角 六 , 宮 五 , 徵 九 。 〔 四 〕 置 一 而 九 三 之 以 為 法 。 〔 五 〕 實 如 法 , 得 長 一 寸 。 〔 六 〕 凡 得 九 寸 , 命 曰 「 黃 鍾 之 宮 」 。 故 曰 音 始 於 宮 , 窮 於 角 ; 〔 七 〕 數 始 於 一 , 終 於 十 , 成 於 三 ; 氣 始 於 冬 至 , 周 而 復 生 。

〔 一 〕   索 隱 生 鍾 術 曰 以 下 生 者 。 案 : 蔡 邕 曰 「 陽 生 陰 為 下 生 , 陰 生 陽 為 上 生 。 子 午 已 東 為 上 生 , 已 西 為 下 生 」 。 又 律 曆 志 云 「 陰 陽 相 生 自 黃 鍾 始 , 黃 鍾 ( 生 ) 〔 至 〕 太 蔟 , 左 旋 八 八 為 五 」 。 從 子 至 未 得 八 , 下 生 林 鍾 是 也 。 又 自 未 至 寅 亦 得 八 , 上 生 太 蔟 。 然 上 下 相 生 , 皆 以 此 為 率 也 。

〔 二 〕   索 隱 謂 黃 鍾 下 生 林 鍾 , 黃 鍾 長 九 寸 , 倍 其 實 者 , 二 九 十 八 , 三 其 法 者 , 以 三 為 法 , 約 之 得 六 , 為 林 鍾 之 長 也 。

〔 三 〕   索 隱 四 其 實 者 , 謂 林 鍾 上 生 太 蔟 , 林 鍾 長 六 寸 , 以 四 乘 六 得 二 十 四 , 以 三 約 之 得 八 , 即 為 太 蔟 之 長 。

〔 四 〕   索 隱 此 五 聲 之 數 亦 上 生 三 分 益 一 , 下 生 三 分 去 一 。 宮 下 生 徵 , 徵 益 一 上 生 商 ; 商 下 生 羽 , 羽 益 一 上 生 角 。 然 此 文 似 數 錯 , 未 暇 研 覈 也 。

〔 五 〕   索 隱 漢 書 律 曆 志 曰 : 「 太 極 元 氣 , 函 三 為 一 , 行 之 於 十 二 辰 , 始 動 於 子 , 參 之 於 丑 得 三 , 又 參 之 於 寅 得 九 。 」 是 謂 因 而 九 三 之 也 。 韋 昭 曰 : 「 置 一 而 九 , 以 三 乘 之 是 也 。 」 樂 產 云 : 「 一 氣 生 於 子 , 至 丑 而 三 , 是 一 三 也 。 又 自 丑 至 寅 為 九 , 皆 以 三 乘 之 , 是 九 三 之 也 。 又 參 之 卯 , 得 二 十 七 ; 參 之 於 辰 , 得 八 十 一 ; 又 參 之 於 巳 , 得 二 百 四 十 三 ; 又 參 之 午 , 得 七 百 二 十 九 ; 又 參 於 未 , 得 二 千 六 百 八 十 七 ; 又 參 之 於 申 , 得 六 千 五 百 六 十 三 ; 又 參 於 酉 , 得 萬 九 千 六 百 八 十 三 ; 又 參 於 戌 , 得 五 萬 九 千 四 十 九 ; 又 參 至 於 亥 , 得 十 七 萬 七 千 一 百 四 十 七 : 謂 之 該 數 。 此 陰 陽 合 德 , 氣 鍾 於 子 , 化 生 萬 物 也 。 然 丑 三 分 , 寅 九 分 者 , 即 分 之 餘 數 也 。 」

〔 六 〕   索 隱 實 如 法 得 一 。 實 謂 以 子 一 乘 丑 三 , 至 亥 得 十 七 萬 七 千 一 百 四 十 七 為 實 數 。 如 法 謂 以 上 萬 九 千 六 百 八 十 三 之 法 除 實 得 九 , 為 黃 鍾 之 長 。 言 「 得 一 」 者 , 算 術 設 法 辭 也 。 「 得 」 下 有 「 長 」 , 「 一 」 〔 下 有 〕 「 寸 」 者 , 皆 衍 字 也 。 韋 昭 云 得 九 寸 之 一 也 。 姚 氏 謂 得 一 即 黃 鍾 之 子 數 。

〔 七 〕   索 隱 即 如 上 文 宮 下 生 徵 , 徵 上 生 商 , 商 下 生 羽 , 羽 上 生 角 , 是 其 窮 也 。

    神 生 於 無 , 〔 一 〕 形 成 於 有 , 〔 二 〕 形 然 後 數 , 形 而 成 聲 , 〔 三 〕 故 曰 神 使 氣 , 氣 就 形 。 形 理 如 類 有 可 類 。 或 未 形 而 未 類 , 或 同 形 而 同 類 , 類 而 可 班 , 類 而 可 識 。 聖 人 知 天 地 識 之 別 , 故 從 有 以 至 未 有 , 〔 四 〕 以 得 細 若 氣 , 微 若 聲 。 〔 五 〕 然 聖 人 因 神 而 存 之 , 〔 六 〕 雖 妙 必 效 情 , 核 其 華 道 者 明 矣 。 〔 七 〕 非 有 聖 心 以 乘 聰 明 , 孰 能 存 天 地 之 神 而 成 形 之 情 哉 ? 神 者 , 物 受 之 而 不 能 知 ( 及 ) 其 去 來 , 〔 八 〕 故 聖 人 畏 而 欲 存 之 。 唯 欲 存 之 , 神 之 亦 存 。 〔 九 〕 其 欲 存 之 者 , 故 莫 貴 焉 。 〔 一 0 〕

〔 一 〕   正 義 無 形 為 太 易 氣 , 天 地 未 形 之 時 , 言 神 本 在 太 虛 之 中 而 無 形 也 。

〔 二 〕   正 義 天 地 既 分 , 二 儀 已 質 , 萬 物 之 形 成 於 天 地 之 閒 , 神 在 其 中 。

〔 三 〕   正 義 數 謂 天 數 也 , 聲 謂 宮 、 商 、 角 、 徵 、 羽 也 。 言 天 數 既 形 , 則 能 成 其 五 聲 也 。

〔 四 〕   正 義 從 有 謂 萬 物 形 質 也 , 未 有 謂 天 地 未 形 也 。

〔 五 〕   正 義 氣 謂 太 易 之 氣 , 聲 謂 五 聲 之 聲 也 。

〔 六 〕   正 義 言 聖 人 因 神 理 其 形 體 , 尋 跡 至 於 太 易 之 氣 , 故 云 因 神 而 存 之 , 上 云 從 有 以 至 未 有 是 也 。

〔 七 〕   正 義 妙 謂 微 妙 之 性 也 。 效 猶 見 也 。 核 , 研 核 也 。 華 道 , 神 妙 之 道 也 。 言 人 雖 有 微 妙 之 性 , 必 須 程 督 己 之 情 理 , 然 後 研 核 神 妙 之 道 , 乃 能 究 其 形 體 , 辨 其 成 聲 , 故 謂 明 矣 。 故 下 云 「 非 有 聖 心 以 乘 聰 明 , 孰 能 存 天 地 之 神 而 成 形 之 情 哉 」 是 也 。

〔 八 〕   正 義 言 萬 物 受 神 妙 之 氣 , 不 能 知 覺 , 及 神 去 來 , 亦 不 能 識 其 往 復 也 。

〔 九 〕   正 義 言 聖 人 畏 神 妙 之 理 難 識 , 而 欲 常 存 之 ; 唯 欲 常 存 之 , 故 其 神 亦 存 也 。

〔 一 0 〕 正 義 言 平 凡 之 人 欲 得 精 神 存 者 , 故 亦 莫 如 貴 神 之 妙 焉 。

    太 史 公 曰 : ( 故 ) 〔 在 〕 旋 璣 玉 衡 以 齊 七 政 , 即 天 地 二 十 八 宿 。 〔 一 〕 十 母 , 〔 二 〕 十 二 子 , 〔 三 〕 鍾 律 調 自 上 古 。 建 律 運 曆 造 日 度 , 可 據 而 度 也 。 〔 四 〕 合 符 節 , 通 道 德 , 即 從 斯 之 謂 也 。

〔 一 〕   正 義 宿 音 息 袖 反 , 又 音 肅 。 謂 東 方 角 、 亢 、 氐 、 房 、 心 、 尾 、 箕 , 南 方 井 、 鬼 、 柳 、 星 、 張 、 翼 、 軫 , 西 方 奎 、 婁 、 胃 、 昴 、 畢 、 觜 、 參 , 北 方 斗 、 牛 、 女 、 虛 、 危 、 室 、 壁 , 凡 二 十 八 宿 一 百 二 十 八 宿 星 也 。

〔 二 〕   正 義 十 干 : 甲 、 乙 、 丙 、 丁 、 戊 、 己 、 庚 、 辛 、 壬 、 癸 。

〔 三 〕   正 義 十 二 支 : 子 、 丑 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 申 、 酉 、 戌 、 亥 。

〔 四 〕   正 義 度 音 田 洛 反 。

【 索 隱 述 贊 】 自 昔 軒 后 , 爰 命 伶 綸 。 雄 雌 是 聽 , 厚 薄 伊 均 。 以 調 氣 候 , 以 軌 星 辰 。 軍 容 取 節 , 樂 器 斯 因 。 自 微 知 著 , 測 化 窮 神 。 大 哉 虛 受 , 含 養 生 人 。
 
 
 

史 記 卷 二 十 六

    曆 書 第 四

    昔 自 在 古 , 曆 建 正 作 於 孟 春 。 〔 一 〕 於 時 冰 泮 發 蟄 , 百 草 奮 興 , 秭 鳺 先 滜 。 〔 二 〕 物 迺 歲 具 , 生 於 東 , 次 順 四 時 , 卒 于 冬 分 。 〔 三 〕 時 雞 三 號 , 卒 明 。 〔 四 〕 撫 十 二 〔 月 〕 節 , 卒 于 丑 。 〔 五 〕 日 月 成 , 故 明 也 。 明 者 孟 也 , 幽 者 幼 也 , 幽 明 者 雌 雄 也 。 雌 雄 代 興 , 而 順 至 正 之 統 也 。 日 歸 于 西 , 起 明 於 東 ; 月 歸 於 東 , 起 明 于 西 。 正 不 率 天 , 又 不 由 人 , 〔 六 〕 則 凡 事 易 壞 而 難 成 矣 。

〔 一 〕   索 隱 按 : 古 曆 者 , 謂 黃 帝 調 曆 以 前 有 上 元 太 初 曆 等 , 皆 以 建 寅 為 正 , 謂 之 孟 春 也 。 及 顓 頊 、 夏 禹 亦 以 建 寅 為 正 。 唯 黃 帝 及 殷 、 周 、 魯 並 建 子 為 正 。 而 秦 正 建 亥 , 漢 初 因 之 。 至 武 帝 元 封 七 年 始 改 用 太 初 曆 , 仍 以 周 正 建 子 為 十 一 月 朔 旦 冬 至 , 改 元 太 初 焉 。 今 按 : 此 文 至 於 「 十 二 月 節 」 , 皆 出 大 戴 禮 虞 史 伯 夷 之 辭 也 。

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 秭 音 姊 , 鳺 音 規 , 子 鳺 鳥 也 , 一 名 鷤 。 」   索 隱 按 : 徐 廣 云 「 秭 音 規 」 者 , 誤 也 , 當 云 「 秭 音 姊 , 鳺 音 規 」 , 蓋 遺 失 耳 。 言 子 鳺 鳥 春 氣 發 動 , 則 先 出 野 澤 而 鳴 也 。 又 按 : 大 戴 禮 作 「 瑞 」 , 無 釋 , 未 測 其 旨 , 當 是 字 體 各 有 訛 變 耳 。 鷤 音 弟 , 音 桂 。 楚 詞 云 「 慮 鷤 之 先 鳴 , 使 夫 百 草 為 之 不 芳 」 , 解 者 以 鷤 為 杜 鵑 。

〔 三 〕   索 隱 卒 , 子 律 反 。 分 , 如 字 。 卒 , 盡 也 。 言 建 曆 起 孟 春 , 盡 季 冬 , 則 一 歲 事 具 也 。 冬 盡 之 後 , 分 為 來 春 , 故 云 冬 分 也 。

〔 四 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 卒 , 一 作 『 平 』 , 又 云 卒 , 斯 也 。 」   索 隱 三 號 , 三 鳴 也 。 言 夜 至 雞 三 鳴 則 天 曉 , 乃 始 為 正 月 一 日 , 言 異 歲 也 。 徐 廣 云 卒 , 一 作 「 平 」 , 又 作 「 斯 」 , 於 文 皆 便 。

〔 五 〕   正 義 撫 猶 循 也 。 自 平 明 寅 至 雞 鳴 丑 , 凡 十 二 辰 , 辰 盡 丑 又 至 明 朝 寅 , 使 一 日 一 夜 , 故 曰 幽 明 。

〔 六 〕   索 隱 正 不 率 天 , 亦 不 由 人 。 此 文 出 大 戴 禮 , 是 孔 子 稱 周 太 史 之 詞 。

    王 者 易 姓 受 命 , 必 慎 始 初 , 改 正 朔 , 易 服 色 , 推 本 天 元 , 順 承 厥 意 。 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 言 王 者 易 姓 而 興 , 必 當 推 本 天 之 元 氣 行 運 所 在 , 以 定 正 朔 , 以 承 天 意 , 故 云 承 順 厥 意 。

    太 史 公 曰 : 神 農 以 前 尚 矣 。 蓋 黃 帝 考 定 星 曆 , 〔 一 〕 建 立 五 行 , 起 消 息 , 〔 二 〕 正 閏 餘 , 〔 三 〕 於 是 有 天 地 神 祇 物 類 之 官 , 〔 四 〕 是 謂 五 官 。 各 司 其 序 , 不 相 亂 也 。 民 是 以 能 有 信 , 神 是 以 能 有 明 德 。 民 神 異 業 , 敬 而 不 瀆 , 故 神 降 之 嘉 生 , 〔 五 〕 民 以 物 享 , 〔 六 〕 災 禍 不 生 , 所 求 不 匱 。

〔 一 〕   索 隱 按 : 系 本 及 律 曆 志 黃 帝 使 羲 和 占 日 , 常 儀 占 月 , 臾 區 占 星 氣 , 伶 倫 造 律 呂 , 大 橈 作 甲 子 , 隸 首 作 算 數 , 容 成 綜 此 六 術 而 著 調 曆 也 。

〔 二 〕   正 義 皇 侃 云 : 「 乾 者 陽 , 生 為 息 ; 坤 者 陰 , 死 為 消 也 。 」

〔 三 〕   集 解 漢 書 音 義 曰 : 「 以 歲 之 餘 為 閏 , 故 曰 閏 餘 。 」   正 義 鄧 平 、 落 下 閎 云 「 一 月 之 日 , 二 十 九 日 八 十 一 分 日 之 四 十 三 」 。 按 : 計 其 餘 分 成 閏 , 故 云 正 閏 餘 也 。 每 一 歲 三 百 六 十 六 日 餘 六 日 , 小 月 六 日 , 是 一 歲 餘 十 二 日 , 大 計 三 十 三 月 則 一 閏 之 耳 。

〔 四 〕   正 義 應 劭 云 : 「 黃 帝 受 命 有 雲 瑞 , 故 以 雲 紀 官 。 春 官 為 青 雲 , 夏 官 為 縉 雲 , 秋 官 為 白 雲 , 冬 官 為 黑 雲 , 中 官 為 黃 雲 。 」 按 : 黃 帝 置 五 官 , 各 以 物 類 名 其 職 掌 也 。

〔 五 〕   集 解 應 劭 曰 : 「 嘉 穀 也 。 」   索 隱 應 劭 云 : 「 嘉 穀 也 。 」

〔 六 〕   正 義 劉 伯 莊 云 : 「 物 , 事 也 。 人 皆 順 事 而 享 福 也 。 」

    少 皞 氏 之 衰 也 , 九 黎 亂 德 , 〔 一 〕 民 神 雜 擾 , 不 可 放 物 , 〔 二 〕 禍 菑 薦 至 , 〔 三 〕 莫 盡 其 氣 。 顓 頊 受 之 , 乃 命 南 正 重 司 天 以 屬 神 , 命 火 正 黎 司 地 以 屬 民 , 〔 四 〕 使 復 舊 常 , 無 相 侵 瀆 。

〔 一 〕   集 解 漢 書 音 義 曰 : 「 少 皞 時 諸 侯 作 亂 者 。 」

〔 二 〕   索 隱 於 音 昉 , 依 也 。

〔 三 〕   索 隱 上 音 在 見 反 , 古 「 荐 」 字 , 假 借 用 耳 。 荐 , 集 也 。

〔 四 〕   集 解 應 劭 曰 : 「 黎 , 陰 官 也 。 火 數 二 ; 二 , 地 數 也 : 故 火 正 司 地 以 屬 萬 民 。 」   索 隱 按 : 左 傳 重 為 句 芒 , 木 正 ; 黎 為 祝 融 , 火 正 。 此 言 「 南 」 者 , 劉 氏 以 為 「 南 」 字 誤 , 非 也 。 蓋 重 黎 二 人 元 是 木 火 之 官 , 兼 司 天 地 職 , 而 天 是 陽 , 南 是 陽 位 , 故 木 亦 是 陽 , 所 以 木 正 為 南 正 也 ; 而 火 是 地 正 , 亦 稱 北 正 者 , 火 數 二 , 二 地 數 , 地 陰 , 主 北 方 , 故 火 正 亦 稱 北 正 : 為 此 故 也 。 臣 瓚 以 為 古 文 「 火 」 字 似 「 北 」 , 未 為 深 得 也 。

    其 後 三 苗 服 九 黎 之 德 , 〔 一 〕 故 二 官 咸 廢 所 職 , 而 閏 餘 乖 次 〔 二 〕 , 孟 陬 殄 滅 , 〔 三 〕 攝 提 無 紀 , 曆 數 失 序 。 〔 四 〕 堯 復 遂 重 黎 之 後 , 不 忘 舊 者 , 使 復 典 之 , 而 立 羲 和 之 官 。 明 時 正 度 , 則 陰 陽 調 , 風 雨 節 , 茂 氣 至 , 民 無 夭 疫 。 年 耆 禪 舜 , 申 戒 文 祖 , 〔 五 〕 云 「 天 之 曆 數 在 爾 躬 」 。 〔 六 〕 舜 亦 以 命 禹 。 〔 七 〕 由 是 觀 之 , 王 者 所 重 也 。

〔 一 〕   正 義 孔 安 國 云 : 「 三 苗 , 縉 雲 氏 之 後 諸 侯 也 。 」 按 : 服 , 從 也 。 言 九 黎 之 君 在 少 皞 之 世 作 亂 , 今 三 苗 之 君 從 九 黎 亂 德 , 故 南 北 二 官 皆 廢 , 使 曆 數 失 序 。

〔 二 〕   集 解 漢 書 音 義 曰 : 「 次 , 十 二 次 也 。 史 推 曆 失 閏 , 則 斗 建 與 月 名 錯 。 」

〔 三 〕   集 解 漢 書 音 義 曰 : 「 正 月 為 孟 陬 。 閏 餘 乖 錯 , 不 與 正 歲 相 值 , 謂 之 殄 滅 。 」   索 隱 按 : 正 月 為 陬 。 陬 音 鄒 , 又 作 侯 反 。 楚 詞 云「
攝 提 貞 乎 孟 陬 」 。 言 曆 數 乖 誤 , 乃 使 孟 陬 殄 滅 , 不 得 其 正 也 。

〔 四 〕   集 解 漢 書 音 義 曰 : 「 攝 提 , 星 名 , 隨 斗 杓 所 指 建 十 二 月 。 若 曆 誤 , 春 三 月 當 指 辰 而 指 巳 , 是 謂 失 序 。 」   索 隱 攝 提 失 方 。 按 : 天 官 書 云 「 攝 提 三 星 , 若 鼎 足 句 之 , 直 斗 杓 所 指 , 以 建 時 節 , 故 曰 攝 提 格 」 。 格 , 至 也 。 言 攝 提 隨 月 建 至 , 故 云 格 也 。

〔 五 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 戒 , 一 作 『 敕 』 。 」   正 義 言 於 文 祖 之 廟 以 申 戒 舜 也 。

〔 六 〕   集 解 何 晏 曰 : 「 曆 數 謂 列 次 也 。 」

〔 七 〕   集 解 孔 安 國 曰 : 「 舜 亦 以 堯 命 己 之 辭 命 禹 也 。 」

    夏 正 以 正 月 , 殷 正 以 十 二 月 , 周 正 以 十 一 月 。 蓋 三 王 之 正 若 循 環 , 窮 則 反 本 。 天 下 有 道 , 則 不 失 紀 序 ; 無 道 , 則 正 朔 不 行 於 諸 侯 。

    幽 、 厲 之 後 , 周 室 微 , 陪 臣 執 政 , 史 不 記 時 , 君 不 告 朔 , 〔 一 〕 故 疇 人 子 弟 分 散 , 〔 二 〕 或 在 諸 夏 , 或 在 夷 狄 , 是 以 其 禨 祥 廢 而 不 統 。 〔 三 〕 周 襄 王 二 十 六 年 閏 三 月 , 而 春 秋 非 之 。 先 王 之 正 時 也 , 履 端 於 始 , 〔 四 〕 舉 正 於 中 , 〔 五 〕 歸 邪 〔 六 〕 於 終 。 〔 七 〕 履 端 於 始 , 序 則 不 愆 ; 舉 正 於 中 , 民 則 不 惑 ; 歸 邪 於 終 , 事 則 不 悖 。

〔 一 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 禮 , 人 君 每 月 告 朔 於 廟 , 有 祭 , 謂 之 朝 享 。 」

〔 二 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 家 業 世 世 相 傳 為 疇 。 律 , 年 二 十 三 傅 之 疇 官 , 各 從 其 父 學 。 」   索 隱 韋 昭 云 : 「 疇 , 類 也 。 」 孟 康 云 : 「 同 類 之 人 明 曆 者 也 。 」 樂 產 云 : 「 疇 昔 知 星 人 。 」

〔 三 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 呂 氏 春 秋 『 荊 人 鬼 而 越 人 禨 』 , 今 之 巫 祝 禱 祠 淫 祀 之 比 也 。 」 晉 灼 曰 : 「 禨 音 『 珠 璣 』 之 『 璣 』 。 」

〔 四 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 謂 正 曆 必 先 稱 端 始 也 , 若 十 一 月 朔 旦 冬 至 也 。 」

〔 五 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 氣 在 望 中 , 則 時 日 昏 明 皆 正 也 。 」

〔 六 〕   集 解 音 餘 。

〔 七 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 邪 , 餘 分 也 。 終 , 閏 月 也 。 中 氣 在 晦 則 後 月 閏 , 在 望 是 其 正 中 也 。 」

    其 後 戰 國 並 爭 , 在 於 彊 國 禽 敵 , 救 急 解 紛 而 已 , 豈 遑 念 斯 哉 ! 是 時 獨 有 鄒 衍 , 明 於 五 德 之 傳 , 〔 一 〕 而 散 消 息 之 分 , 以 顯 諸 侯 。 而 亦 因 秦 滅 六 國 , 兵 戎 極 煩 , 又 升 至 尊 之 日 淺 , 未 暇 遑 也 。 而 亦 頗 推 五 勝 , 〔 二 〕 而 自 以 為 獲 水 德 之 瑞 , 更 名 河 曰 「 德 水 」 , 而 正 〔 三 〕 以 十 月 , 色 上 黑 。 然 曆 度 閏 餘 , 未 能 睹 其 真 也 。

〔 一 〕   正 義 傳 音 竹 戀 反 , 五 德 , 五 行 也 。

〔 二 〕   集 解 漢 書 音 義 曰 : 「 五 行 相 勝 , 秦 以 周 為 火 , 用 水 勝 之 也 。 」

〔 三 〕   正 義 音 征 。 以 秦 始 皇 名 諱 之 , 故 改 也 。

    漢 興 , 高 祖 曰 「 北 畤 待 我 而 起 」 , 亦 自 以 為 獲 水 德 之 瑞 。 雖 明 習 曆 及 張 蒼 等 , 咸 以 為 然 。 是 時 天 下 初 定 , 方 綱 紀 大 基 , 高 后 女 主 , 皆 未 遑 , 故 襲 秦 正 朔 服 色 。

    至 孝 文 時 , 魯 人 公 孫 臣 以 終 始 五 德 上 書 , 言 「 漢 得 土 德 , 宜 更 元 , 改 正 朔 , 易 服 色 。 當 有 瑞 , 瑞 黃 龍 見 」 。 事 下 丞 相 張 蒼 , 張 蒼 亦 學 律 曆 , 以 為 非 是 , 罷 之 。 其 後 黃 龍 見 成 紀 , 張 蒼 自 黜 , 所 欲 論 著 不 成 。 而 新 垣 平 以 望 氣 見 , 頗 言 正 曆 服 色 事 , 貴 幸 , 後 作 亂 , 故 孝 文 帝 廢 不 復 問 。

    至 今 上 即 位 , 招 致 方 士 唐 都 , 分 其 天 部 ; 〔 一 〕 而 巴 落 下 閎 運 算 轉 曆 , 〔 二 〕 然 後 日 辰 之 度 與 夏 正 同 。 乃 改 元 , 更 官 號 , 封 泰 山 。 因 詔 御 史 曰 : 「 乃 者 , 有 司 言 星 度 之 未 定 也 , 廣 延 宣 問 , 以 理 星 度 , 未 能 詹 也 。 〔 三 〕 蓋 聞 昔 者 黃 帝 合 而 不 死 , 名 察 度 驗 , 定 清 濁 , 起 五 部 , 建 氣 物 分 數 。 〔 四 〕 然 蓋 尚 矣 。 書 缺 樂 弛 , 朕 甚 閔 焉 。 朕 唯 未 能 循 明 也 , 紬 績 日 分 , 〔 五 〕 率 應 水 德 之 勝 。 〔 六 〕 今 日 順 夏 至 , 〔 七 〕 黃 鐘 為 宮 , 林 鐘 為 徵 , 太 蔟 為 商 , 南 呂 為 羽 , 姑 洗 為 角 。 自 是 以 後 , 氣 復 正 , 羽 聲 復 清 , 名 復 正 變 , 以 至 子 日 當 冬 至 , 則 陰 陽 離 合 之 道 行 焉 。 十 一 月 甲 子 朔 旦 冬 至 已 詹 , 其 更 以 七 年 為 太 初 元 年 。 〔 八 〕 年 名 『 焉 逢 攝 提 格 』 , 〔 九 〕 月 名 『 畢 聚 』 , 日 得 甲 子 , 夜 半 朔 旦 冬 至 。 」 〔 一 0 〕

〔 一 〕   集 解 漢 書 音 義 曰 : 「 謂 分 部 二 十 八 宿 為 距 度 。 」

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 陳 術 云 徵 士 巴 郡 落 下 閎 也 。 」   索 隱 姚 氏 案 : 益 部 耆 舊 傳 云 「 閎 字 長 公 , 明 曉 天 文 , 隱 於 落 下 , 武 帝 徵 待 詔 太 史 , 於 地 中 轉 渾 天 , 改 顓 頊 曆 作 太 初 曆 , 拜 侍 中 不 受 」 。

〔 三 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 詹 , 一 作 『 售 』 也 。 」   索 隱 按 : 漢 書 作「
讎 」 , 故 徐 廣 云 一 作 「 售 」 , 售 即 讎 也 。 韋 召 云 「 讎 , 比 校 也 」 。 鄭 德 云 「 相 應 為 讎 」 也 。

〔 四 〕   集 解 應 劭 曰 : 「 言 黃 帝 造 曆 得 仙 , 名 節 會 , 察 寒 暑 , 致 啟 閉 分 至 , 定 清 濁 , 起 五 部 。 五 部 , 金 、 木 、 水 、 火 、 土 也 。 建 氣 物 分 數 , 皆 敘 曆 之 意 也 。 」 孟 康 曰 : 「 合 , 作 也 。 黃 帝 作 曆 , 曆 終 復 始 無 窮 已 , 故 曰 不 死 。 清 濁 , 律 聲 之 清 濁 也 。 五 部 , 五 行 也 。 天 有 四 時 , 分 為 五 行 也 。 氣 , 二 十 四 氣 ; 物 , 萬 物 也 。 分 , 曆 數 之 分 也 。 」 瓚 曰 : 「 黃 帝 聖 德 , 與 虛 合 契 , 升 龍 登 仙 於 天 , 故 曰 合 而 不 死 。 題 名 宿 度 , 候 察 進 退 , 謂 三 辰 之 度 , 吉 凶 之 驗 也 。 」   索 隱 臣 瓚 云 : 「 題 名 宿 度 , 候 察 進 退 , 以 為 吉 凶 之 狀 , 依 文 作 解 為 得 。 」 案 : 漢 書 作 「 名 察 發 歛 」 , 韋 昭 云 「 發 , 氣 發 ; 歛 , 氣 歛 」 。 又 續 漢 書 以 為 道 之 發 歛 , 景 之 長 短 , 則 發 歛 是 日 行 道 去 極 盈 縮 也 。

〔 五 〕   索 隱 紬 音 宙 , 又 如 字 。 紬 績 者 , 女 工 紬 緝 之 意 , 以 言 造 曆 算 運 者 猶 若 女 工 緝 而 織 之 也 。

〔 六 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 蓋 以 為 應 土 德 , 土 勝 水 。 」

〔 七 〕   索 隱 按 : 夏 至 , 謂 夏 至 、 冬 至 。

〔 八 〕   索 隱 按 : 改 元 封 七 年 為 太 初 元 年 。 然 漢 始 以 建 亥 為 年 首 , 今 改 以 建 寅 , 故 以 七 年 為 元 年 。 韋 昭 云 「 漢 興 至 此 百 二 歲 」 。 案 : 律 曆 志 云 「 乃 以 前 曆 上 元 太 初 四 千 六 百 一 十 七 歲 , 至 元 封 七 年 , 復 得 閼 逢 攝 提 之 歲 , 中 冬 十 一 月 甲 子 朔 旦 冬 至 」 。

〔 九 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 歲 陰 在 寅 , 左 行 ; 歲 星 在 丑 , 右 行 。 」   索 隱 按 : 爾 雅 云 「 歲 在 甲 曰 焉 逢 , 寅 曰 攝 提 格 」 , 則 此 甲 寅 之 年 十 一 月 甲 子 朔 旦 夜 半 冬 至 也 。 然 此 篇 末 亦 云 「 寅 名 攝 提 格 」 , 則 此 甲 寅 之 歲 也 。 又 據 二 年 名 單 閼 , 三 年 名 執 徐 等 , 年 次 分 明 , 而 漢 志 以 為 其 年 在 丙 子 , 當 是 班 固 用 三 統 , 與 太 初 曆 不 同 , 故 與 太 史 公 說 有 異 。 而 爾 雅 近 代 之 作 , 所 記 年 名 又 不 同 也 。 左 行 右 行 , 按 蘇 林 云 「 歲 與 星 行 所 在 之 次 」 。   正 義 焉 音 於 乾 反 , 後 同 。

〔 一 0 〕 集 解 文 穎 曰 : 「 律 居 陰 而 治 陽 , 曆 居 陽 而 治 陰 , 更 相 治 , 閒 不 容 期 忽 。 五 家 文 悖 異 , 推 太 初 之 元 也 。 」   索 隱 聚 音 娵 。 案 : 虞 喜 云 「 天 元 之 始 , 於 十 一 月 甲 子 夜 半 朔 旦 冬 至 , 日 月 若 連 珠 , 俱 起 牽 牛 之 初 。 歲 , 雄 在 閼 逢 , 雌 在 攝 提 格 。 月 , 雄 用 畢 , 雌 在 訾 , 訾 則 娵 訾 之 宿 。 日 , 雄 在 甲 , 雌 則 在 子 。 此 則 甲 寅 之 元 , 天 道 之 首 」 。

曆 術 甲 子 篇 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 以 十 一 月 朔 旦 冬 至 得 甲 子 , 甲 子 是 陽 氣 支 干 之 首 , 故 以 甲 子 命 曆 術 為 篇 首 , 非 謂 此 年 歲 在 甲 子 也 。

太 初 元 年 , 歲 名 「 焉 逢 〔 一 〕 攝 提 格 」 , 〔 二 〕 月 名 「 畢 聚 」 , 〔 三 〕 日 得 甲 子 , 〔 四 〕 夜 半 朔 旦 冬 至 。 〔 五 〕

〔 一 〕   索 隱 甲 , 歲 雄 也 。 漢 書 作 「 閼 逢 」 , 亦 音 焉 , 與 此 音 同 。

〔 二 〕   索 隱 寅 , 歲 陰 也 。 此 依 爾 雅 甲 寅 之 歲 , 若 據 漢 志 , 以 為 丙 子 之 年 。

〔 三 〕   索 隱 謂 月 值 畢 及 陬 訾 也 。 畢 , 月 雄 也 。 聚 , 月 雌 也 。

〔 四 〕   索 隱 謂 十 一 月 冬 至 朔 旦 得 甲 子 也 。

〔 五 〕   索 隱 以 建 子 為 正 , 故 以 夜 半 為 朔 ; 其 至 與 朔 同 日 , 故 云 夜 半 朔 旦 冬 至 。 若 建 寅 為 正 者 , 則 以 平 旦 為 朔 也 。

正 北 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 謂 蔀 首 十 一 月 甲 子 朔 旦 時 加 子 為 冬 至 , 故 云 「 正 北 」 也 。 然 每 歲 行 周 天 全 度 外 餘 有 四 分 之 一 , 以 十 二 辰 分 之 , 冬 至 常 居 四 仲 , 故 子 年 在 子 , 丑 年 在 卯 , 寅 年 在 午 , 卯 年 在 酉 。 至 後 十 九 年 章 首 在 酉 , 故 云 「 正 西 」 。 其 「 正 南 」 、 「 正 東 」 , 並 準 此 也 。   正 義 黃 鐘 管 , 子 時 氣 應 稱 正 北 , 順 行 四 ( 時 ) 仲 , 所 至 為 正 月 一 日 , 是 歲 之 始 , 盡 一 章 。 十 九 年 黃 鐘 管 , 應 在 酉 則 稱 「 正 西 」 。 他 皆 放 此 。

十 二 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 歲 有 十 二 月 , 有 閏 則 云 十 三 也 。

  無 大 餘 , 無 小 餘 ; 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 其 歲 甲 子 朔 旦 , 日 月 合 於 牽 牛 之 初 , 餘 分 皆 盡 , 故 無 大 小 餘 也 。   正 義 無 大 小 餘 者 , 以 出 閏 月 之 歲 有 三 百 五 十 四 日 三 百 四 十 八 分 , 除 五 甲 三 百 日 , 餘 有 五 十 四 日 三 百 四 十 八 分 , 緣 未 滿 六 十 日 , 故 置 為 來 年 大 小 餘 。 亦 為 太 初 元 年 日 得 甲 子 朔 旦 冬 至 , 前 年 無 奇 日 分 , 故 無 大 小 餘 也 。

  無 大 餘 , 無 小 餘 ; 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 上 大 小 餘 朔 之 大 小 餘 , 此 謂 冬 至 大 小 餘 。 冬 至 亦 與 朔 同 日 , 並 無 餘 分 , 至 與 朔 法 異 , 故 重 列 之 。

焉 逢 攝 提 格 太 初 元 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 如 漢 志 太 初 元 年 歲 在 丙 子 , 據 此 , 則 甲 寅 歲 也 。 爾 雅 釋 天 云 歲 陽 者 , 甲 、 乙 、 丙 、 丁 、 戊 、 己 、 庚 、 辛 、 壬 、 癸 十 干 是 也 。 歲 陰 者 , 子 、 丑 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 申 、 酉 、 戌 、 亥 十 二 支 是 也 。 歲 陽 在 甲 云 焉 逢 , 謂 歲 干 也 。 歲 陰 在 寅 云 攝 提 格 , 謂 歲 支 也 。

十 二
  大 餘 五 十 四 , 〔 一 〕 小 餘 三 百 四 十 八 ; 〔 二 〕

〔 一 〕   索 隱 歲 十 二 月 , 六 大 六 小 , 合 三 百 五 十 四 日 , 以 六 除 之 , 五 六 三 十 , 除 三 百 日 , 餘 五 十 四 日 , 故 下 云 「 大 餘 者 日 也 」 。   正 義 月 朔 旦 甲 子 日 法 也 。

〔 二 〕   索 隱 太 初 曆 法 , 一 月 之 日 , 二 十 九 日 九 百 四 十 分 日 之 四 百 九 十 九 , 每 兩 月 合 成 五 十 九 日 , 餘 五 十 八 分 。 今 十 二 月 合 餘 六 箇 五 十 八 , 得 此 數 , 故 〔 下 〕 云 「 小 餘 者 月 也 」 。   正 義 未 滿 日 之 分 數 也 。 其 分 每 滿 九 百 四 十 則 成 一 日 , 即 歸 上 , 成 五 十 五 日 矣 。 大 餘 五 十 四 者 , 每 歲 除 小 月 六 日 , 則 成 三 百 五 十 四 日 , 除 五 甲 三 百 日 , 猶 餘 五 十 四 日 , 為 未 滿 六 十 日 , 故 稱 「 大 餘 五 十 四 」 也 。 小 餘 三 百 四 十 八 者 , 其 大 數 五 十 四 之 外 更 餘 分 三 百 四 十 八 , 故 稱 「 小 餘 三 百 四 十 八 」 也 。 此 大 小 餘 是 月 朔 甲 子 日 法 , 以 出 閏 月 之 數 , 一 歲 則 有 三 百 五 十 四 日 三 百 四 十 八 分 , 每 六 十 日 除 之 , 餘 為 未 滿 六 十 日 , 故 有 大 小 餘 也 。 此 是 太 初 元 年 奇 日 奇 分 也 。 置 大 餘 五 十 四 算 , 每 年 加 五 十 四 日 , 滿 六 十 日 除 之 , 奇 算 留 之 ; 每 至 閏 後 一 年 加 二 十 九 算 , 亦 滿 六 十 日 除 之 , 奇 算 留 之 ; 若 纔 足 六 十 日 , 明 年 云 無 大 餘 , 無 小 餘 也 。 又 明 年 以 置 五 十 四 算 , 如 上 法 , 置 小 餘 三 百 四 十 八 算 , 每 年 加 三 百 四 十 八 分 , 滿 九 百 四 十 分 成 一 日 , 歸 上 , 餘 算 留 之 ; 若 至 閏 後 一 年 加 八 百 四 十 七 分 , 亦 滿 九 百 四 十 分 成 日 , 歸 大 餘 , 奇 留 之 ; 明 年 以 加 三 百 四 十 八 算 , 如 上 法 也 。

  大 餘 五 , 〔 一 〕 小 餘 八 ; 〔 二 〕

〔 一 〕   索 隱 周 天 三 百 六 十 五 度 四 分 度 之 一 , 日 行 一 度 , 去 歲 十 一 月 朔 在 牽 牛 初 為 冬 至 , 今 歲 十 一 月 十 二 日 又 至 牽 牛 初 為 一 周 , 以 六 甲 除 之 , 六 六 三 十 六 , 除 三 百 六 十 餘 五 , 故 云 大 餘 五 也 。   正 義 冬 至 甲 子 日 法 也 。

〔 二 〕   索 隱 即 四 分 之 一 , 小 餘 滿 三 十 二 從 大 餘 一 , 四 八 三 十 二 , 故 云 小 餘 八 。 明 年 又 加 八 得 十 六 , 故 下 云 小 餘 十 六 。 次 明 年 又 加 八 得 二 十 四 , 故 下 云 小 餘 二 十 四 。 又 明 年 加 八 得 三 十 二 為 滿 , 故 下 云 無 小 餘 。 此 並 依 太 初 法 行 之 也 。   正 義 未 滿 日 之 分 數 也 。 其 分 每 滿 三 十 二 則 成 一 日 , 即 歸 上 成 六 日 矣 。 大 餘 五 者 , 每 歲 三 百 六 十 五 日 , 除 六 甲 三 百 六 十 日 , 猶 餘 五 日 , 故 稱 大 餘 五 ( 日 ) 也 。 小 餘 八 者 , 每 歲 三 百 六 十 五 日 四 分 日 之 一 , 則 一 日 三 十 二 分 , 是 一 歲 三 百 六 十 五 日 八 分 , 故 稱 小 餘 八 也 。 此 大 小 餘 是 冬 至 甲 子 日 法 , 未 出 閏 月 之 數 , 每 六 十 日 除 之 , 為 未 滿 六 十 日 , 故 有 大 小 餘 也 。 此 是 太 初 元 年 奇 日 奇 分 也 。 置 大 餘 五 算 , 每 年 加 五 算 , 滿 六 十 日 則 除 之 ; 後 年 更 置 五 算 , 如 上 法 。 置 小 餘 八 算 , 每 年 加 八 算 , 滿 三 十 二 分 為 一 日 , 歸 大 餘 ; 後 年 更 置 八 算 , 如 上 法 。 大 餘 者 , 日 也 。 小 餘 者 , 日 之 奇 分 也 。

端 蒙 單 閼 二 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 單 閼 , 一 作 『 亶 安 』 。 」   索 隱 端 蒙 , 乙 也 。 爾 雅 作 「 旃 蒙 」 。 單 閼 , 卯 也 , 丹 遏 二 音 , 又 音 蟬 焉 。 二 年 , 歲 在 乙 卯 也 。   正 義 單 音 丹 , 又 音 時 連 反 。 閼 音 烏 葛 反 , 又 於 連 反 。

閏 十 三
  大 餘 四 十 八 , 小 餘 六 百 九 十 六 ;
  大 餘 十 , 小 餘 十 六 ;
游 兆 執 徐 三 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 游 兆 , 景 也 , 爾 雅 作 「 柔 兆 」 。 執 徐 , 辰 也 。 三 年 。   正 義 三 年 , 丙 辰 歲 也 。

十 二
  大 餘 十 二 , 小 餘 六 百 三 ;
  大 餘 十 五 , 小 餘 二 十 四 ;
彊 梧 大 荒 落 四 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 強 梧 , 丁 也 。 大 芒 駱 , 巳 也 。 四 年 。   正 義 梧 音 語 。 四 年 , 丁 巳 歲 也 。

十 二
  大 餘 七 , 小 餘 十 一 ;
  大 餘 二 十 一 , 無 小 餘 ;
徒 維 敦 牂 天 漢 元 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 徒 維 , 戊 也 。 敦 牂 , 午 也 。 天 漢 元 年 。   正 義 牂 音 作 郎 反 。 天 漢 元 年 , 戊 午 歲 也 。

閏 十 三
  大 餘 一 , 小 餘 三 百 五 十 九 ;
  大 餘 二 十 六 , 小 餘 八 ;
祝 犁 協 洽 二 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 祝 犁 , 己 也 , 爾 雅 作 「 著 雍 」 。 汁 洽 , 未 也 。 二 年 。   正 義 二 年 , 己 未 歲 也 。

十 二
  大 餘 二 十 五 , 小 餘 二 百 六 十 六 ;
  大 餘 三 十 一 , 小 餘 十 六 ;
商 橫 涒 灘 三 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 商 橫 , 庚 也 , 爾 雅 作 「 上 章 」 。 赤 奮 若 , 丑 也 。 天 官 書 及 爾 雅 申 為 汭 漢 , 丑 為 赤 奮 若 。 今 自 太 初 已 來 計 歲 次 與 天 官 書 不 同 者 有 四 , 蓋 後 曆 術 改 故 也 。 三 年 也 。   正 義 涒 音 吐 魂 反 。 灘 音 吐 丹 反 。 又 作 「 涒 漢 」 , 字 音 與 上 同 。 三 年 , 庚 申 歲 也 。

十 二
  大 餘 十 九 , 小 餘 六 百 一 十 四 ;
  大 餘 三 十 六 , 小 餘 二 十 四 ;
昭 陽 作 鄂 四 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 昭 陽 , 辛 也 , 爾 雅 作 「 重 光 」 。 作 鄂 , 酉 也 。 四 年 。   正 義 四 年 , 辛 酉 歲 也 。

閏 十 三
  大 餘 十 四 , 小 餘 二 十 二 ;
  大 餘 四 十 二 , 無 小 餘 ;
橫 艾 淹 茂 太 始 元 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 橫 艾 , 壬 也 , 爾 雅 作 「 玄 黓 」 。 淹 茂 , 戌 也 。 太 始 元 年 。   正 義 太 始 元 年 , 壬 戌 歲 也 。

十 二
  大 餘 三 十 七 , 小 餘 八 百 六 十 九 ;
  大 餘 四 十 七 , 小 餘 八 ;
尚 章 大 淵 獻 二 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 尚 章 , 癸 也 , 爾 雅 作 「 昭 陽 」 也 。 困 敦 , 亥 也 。 天 官 書 子 為 困 敦 , 爾 雅 同 。 二 年 。   正 義 二 年 , 癸 亥 歲 也 。

閏 十 三
  大 餘 三 十 二 , 小 餘 二 百 七 十 七 ;
  大 餘 五 十 二 , 小 餘 一 十 六 ;
焉 逢 困 敦 三 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 焉 逢 , 甲 也 。 大 淵 獻 , 子 也 。 天 官 書 亥 為 大 淵 獻 , 與 爾 雅 同 。 三 年 也 。   正 義 敦 音 頓 。 三 年 , 甲 子 歲 也 。

十 二
  大 餘 五 十 六 , 小 餘 一 百 八 十 四 ;
  大 餘 五 十 七 , 小 餘 二 十 四 ;
端 蒙 赤 奮 若 四 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 端 蒙 , 乙 也 。 汭 漢 , 丑 也 。 天 官 書 作 「 赤 奮 若 」 , 與 爾 雅 同 。 四 年 。 已 後 自 太 始 、 征 和 已 下 訖 篇 末 , 其 年 次 甲 乙 皆 準 此 。 並 褚 先 生 所 續 。   正 義 四 年 , 乙 丑 歲 也 。

十 二
  大 餘 五 十 , 小 餘 五 百 三 十 二 ;
  大 餘 三 , 無 小 餘 ;
游 兆 〔 一 〕 攝 提 格 征 和 元 年 。 〔 二 〕

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 作 『 游 桃 』 。 」

〔 二 〕   正 義 李 巡 注 爾 雅 云 : 「 萬 物 承 陽 而 起 , 故 曰 攝 提 格 。 格 , 起 也 。 」 孔 文 祥 云 : 「 以 歲 在 寅 正 月 出 東 方 , 為 眾 星 之 紀 , 以 攝 提 宿 , 故 曰 攝 提 ; 以 其 為 歲 月 之 首 , 起 於 孟 陬 , 故 云 格 。 〔 格 〕 , 正 也 。 」

閏 十 三
  大 餘 四 十 四 , 小 餘 八 百 八 十 ;
  大 餘 八 , 小 餘 八 ;
彊 梧 單 閼 二 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   正 義 李 巡 云 ; 「 言 陽 氣 推 萬 物 而 起 , 故 曰 單 閼 。 」 單 , 盡 ; 閼 , 止 也 。

十 二
  大 餘 八 , 小 餘 七 百 八 十 七 ;
  大 餘 十 三 , 小 餘 十 六 ;
徒 維 執 徐 三 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   正 義 李 巡 云 : 「 伏 蟄 之 物 皆 敷 舒 而 出 , 故 云 執 徐 也 。 」

十 二
  大 餘 三 , 小 餘 一 百 九 十 五 ;
  大 餘 十 八 , 小 餘 二 十 四 ;
祝 犁 大 芒 落 四 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 芒 , 一 作 「 荒 」 。   正 義 姚 察 云 : 「 言 萬 物 皆 熾 盛 而 大 出 , 霍 然 落 之 , 故 云 荒 落 也 。 」

閏 十 三
  大 餘 五 十 七 , 小 餘 五 百 四 十 三 ;
  大 餘 二 十 四 , 無 小 餘 ;
商 橫 敦 牂 後 元 元 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   正 義 〔 孫 炎 注 〕 爾 雅 云 : 「 敦 , 盛 也 。 牂 , 壯 也 。 言 萬 物 盛 壯 也 。 」

十 二
  大 餘 二 十 一 , 小 餘 四 百 五 十 ;
  大 餘 二 十 九 , 小 餘 八 ;
昭 陽 汁 洽 二 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 汁 , 一 作 「 協 」 。   正 義 李 巡 云 : 「 言 陰 陽 化 生 , 萬 物 和 合 , 故 曰 協 治 也 。 」

閏 十 三
  大 餘 十 五 , 小 餘 七 百 九 十 八 ;
  大 餘 三 十 四 , 小 餘 十 六 ;
橫 艾 涒 灘 始 元 元 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 涒 灘 , 一 作 「 芮 漢 」 。   正 義 孫 炎 注 爾 雅 云 : 「 涒 灘 , 萬 物 吐 秀 傾 垂 之 貌 也 。 」

正 西
十 二
  大 餘 三 十 九 , 小 餘 七 百 五 ;
  大 餘 三 十 九 , 小 餘 二 十 四 ;
尚 章 作 噩 二 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 噩 , 一 作 「 鄂 」 。   正 義 李 巡 云 : 「 作 鄂 , 萬 物 皆 落 枝 起 之 貌 也 。 」

十 二
  大 餘 三 十 四 , 小 餘 一 百 一 十 三 ;
  大 餘 四 十 五 , 無 小 餘 ;
焉 逢 淹 茂 三 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 淹 , 一 作 「 閹 」 。   正 義 李 巡 云 : 「 言 萬 物 皆 蔽 冒 , 故 曰 閹 茂 。 〔 閹 〕 , 蔽 〔 也 〕 。 〔 茂 〕 , 冒 也 。 」

閏 十 三
  大 餘 二 十 八 , 小 餘 四 百 六 十 一 ;
  大 餘 五 十 , 小 餘 八 ;
端 蒙 大 淵 獻 四 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   正 義 孫 炎 云 : 「 淵 獻 , 深 也 。 獻 萬 物 於 天 , 深 于 藏 蓋 也 。 」

十 二
  大 餘 五 十 二 , 小 餘 三 百 六 十 八 ;
  大 餘 五 十 五 , 小 餘 十 六 ;
游 兆 困 敦 五 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   正 義 孫 炎 云 : 「 困 敦 , 混 沌 也 。 言 萬 物 初 萌 , 混 沌 於 黃 泉 之 下 也 。 」

十 二
  大 餘 四 十 六 , 小 餘 七 百 一 十 六 ;
  無 大 餘 , 小 餘 二 十 四 ;
彊 梧 赤 奮 若 六 年 。 〔 一 〕

〔 一 〕   正 義 李 巡 云 : 「 陽 氣 奮 迅 萬 物 而 起 , 無 不 若 其 性 , 故 曰 赤 奮 若 。 赤 , 陽 色 ; 奮 , 迅 也 ; 若 , 順 也 。 」

閏 十 三
  大 餘 四 十 一 , 小 餘 一 百 二 十 四 ;
  大 餘 六 , 無 小 餘 ;
徒 維 攝 提 格 元 鳳 元 年 。

十 二
  大 餘 五 , 小 餘 三 十 一 ;
  大 餘 十 一 , 小 餘 八 ;
祝 犁 單 閼 二 年 。

十 二
  大 餘 五 十 九 , 小 餘 三 百 七 十 九 ;
  大 餘 十 六 , 小 餘 十 六 ;
商 橫 執 徐 三 年 。

閏 十 三
  大 餘 五 十 三 , 小 餘 七 百 二 十 七 ;
  大 餘 二 十 一 , 小 餘 二 十 四 ;
昭 陽 大 荒 落 四 年 。

十 二
  大 餘 十 七 , 小 餘 六 百 三 十 四 ;
  大 餘 二 十 七 , 無 小 餘 ;
橫 艾 敦 牂 五 年 。

閏 十 三
  大 餘 十 二 , 小 餘 四 十 二 ;
  大 餘 三 十 二 , 小 餘 八 ;
尚 章 汁 洽 六 年 。

十 二
  大 餘 三 十 五 , 小 餘 八 百 八 十 九 ;
  大 餘 三 十 七 , 小 餘 十 六 ;
焉 逢 涒 灘 元 平 元 年

十 二
  大 餘 三 十 , 小 餘 二 百 九 十 七 ;
  大 餘 四 十 二 , 小 餘 二 十 四 ;
端 蒙 作 噩 本 始 元 年 。

閏 十 三
  大 餘 二 十 四 , 小 餘 六 百 四 十 五 ;
  大 餘 四 十 八 , 無 小 餘 ;
游 兆 閹 茂 二 年 。

十 二
大 餘 四 十 八 , 小 餘 五 百 五 十 二 ;
  大 餘 五 十 三 , 小 餘 八 ;
彊 梧 大 淵 獻 三 年 。

十 二
  大 餘 四 十 二 , 小 餘 九 百 ;
  大 餘 五 十 八 , 小 餘 十 六 ;
徒 維 困 敦 四 年 。

閏 十 三
  大 餘 三 十 七 , 小 餘 三 百 八 ;
  大 餘 三 , 小 餘 二 十 四 ;
祝 犁 赤 奮 若 地 節 元 年 。

十 二
  大 餘 一 , 小 餘 二 百 一 十 五 ;
  大 餘 九 , 無 小 餘 ;
商 橫 攝 提 格 二 年 。

閏 十 三
  大 餘 五 十 五 , 小 餘 五 百 六 十 三 ;
  大 餘 十 四 , 小 餘 八 ;
昭 陽 單 閼 三 年 。

正 南
十 二
  大 餘 十 九 , 小 餘 四 百 七 十 ;
  大 餘 十 九 , 小 餘 十 六 ;
橫 艾 執 徐 四 年 。

十 二
  大 餘 十 三 , 小 餘 八 百 一 十 八 ;
  大 餘 二 十 四 , 小 餘 二 十 四 ;
尚 章 大 荒 落 元 康 元 年 。

閏 十 三
  大 餘 八 , 小 餘 二 百 二 十 六 ;
  大 餘 三 十 , 無 小 餘 ;
焉 逢 敦 牂 二 年 。

十 二
  大 餘 三 十 二 , 小 餘 一 百 三 十 三 ;
  大 餘 三 十 五 , 小 餘 八 ;
端 蒙 協 洽 三 年 。

十 二
  大 餘 二 十 六 , 小 餘 四 百 八 十 一 ;
  大 餘 四 十 , 小 餘 十 六 ;
游 兆 涒 灘 四 年 。

閏 十 三
  大 餘 二 十 , 小 餘 八 百 二 十 九 ;
  大 餘 四 十 五 , 小 餘 二 十 四 ;
彊 梧 作 噩 神 雀 元 年 。

十 二
大 餘 四 十 四 , 小 餘 七 百 三 十 六 ;
  大 餘 五 十 一 , 無 小 餘 ;
徒 維 淹 茂 二 年 。

十 二
  大 餘 三 十 九 , 小 餘 一 百 四 十 四 ;
  大 餘 五 十 六 , 小 餘 八 ;
祝 犁 大 淵 獻 三 年 。

閏 十 三
  大 餘 三 十 三 , 小 餘 四 百 九 十 二 ;
  大 餘 一 , 小 餘 十 六 ;
商 橫 困 敦 四 年 。

十 二
  大 餘 五 十 七 , 小 餘 三 百 九 十 九 ;
  大 餘 六 , 小 餘 二 十 四 ;
昭 陽 赤 奮 若 五 鳳 元 年 。

閏 十 三
  大 餘 五 十 一 , 小 餘 七 百 四 十 七 ;
  大 餘 十 二 , 無 小 餘 ;
橫 艾 攝 提 格 二 年 。

十 二
  大 餘 十 五 , 小 餘 六 百 五 十 四 ;
  大 餘 十 七 , 小 餘 八 ;
尚 章 單 閼 三 年 。

十 二
  大 餘 十 , 小 餘 六 十 二 ;
  大 餘 二 十 二 , 小 餘 十 六 ;
焉 逢 執 徐 四 年 。

閏 十 三
  大 餘 四 , 小 餘 四 百 一 十 ;
  大 餘 二 十 七 , 小 餘 二 十 四 ;
端 蒙 大 荒 落 甘 露 元 年 。

十 二
  大 餘 二 十 八 , 小 餘 三 百 一 十 七 ;
  大 餘 三 十 三 , 無 小 餘 ;
游 兆 敦 牂 二 年 。

十 二
  大 餘 二 十 二 , 小 餘 六 百 六 十 五 ;
  大 餘 三 十 八 , 小 餘 八 ;
彊 梧 協 洽 三 年 。

閏 十 三
  大 餘 十 七 , 小 餘 七 十 三 ;
  大 餘 四 十 三 , 小 餘 十 六 ;
徒 維 涒 灘 四 年 。

十 二
  大 餘 四 十 , 小 餘 九 百 二 十 ;
  大 餘 四 十 八 , 小 餘 二 十 四 ;
祝 犁 作 噩 黃 龍 元 年 。

閏 十 三
  大 餘 三 十 五 , 小 餘 三 百 二 十 八 ;
  大 餘 五 十 四 , 無 小 餘 ;
商 橫 淹 茂 初 元 元 年 。

正 東
十 二
  大 餘 五 十 九 , 小 餘 二 百 三 十 五 ;
  大 餘 五 十 九 , 小 餘 八 ;
昭 陽 大 淵 獻 二 年 。

十 二
  大 餘 五 十 三 , 小 餘 五 百 八 十 三 ;
  大 餘 四 , 小 餘 十 六 ;
橫 艾 困 敦 三 年 。

閏 十 三
  大 餘 四 十 七 , 小 餘 九 百 三 十 一 ;
  大 餘 九 , 小 餘 二 十 四 ;
尚 章 赤 奮 若 四 年 。

十 二
  大 餘 十 一 , 小 餘 八 百 三 十 八 ;
  大 餘 十 五 , 無 小 餘 ;
焉 逢 攝 提 格 五 年 。

十 二
  大 餘 六 , 小 餘 二 百 四 十 六 ;
  大 餘 二 十 , 小 餘 八 ;
端 蒙 單 閼 永 光 元 年 。

閏 十 三
  無 大 餘 , 小 餘 五 百 九 十 四 ;
  大 餘 二 十 五 , 小 餘 十 六 ;
游 兆 執 徐 二 年 。

十 二
  大 餘 二 十 四 , 小 餘 五 百 一 ;
  大 餘 三 十 , 小 餘 二 十 四 ;
彊 梧 大 荒 落 三 年 。

十 二
  大 餘 十 八 , 小 餘 八 百 四 十 九 ;
  大 餘 三 十 六 , 無 小 餘 ;
徒 維 敦 牂 四 年 。

閏 十 三
  大 餘 十 三 , 小 餘 二 百 五 十 七 ;
  大 餘 四 十 一 , 小 餘 八 ;
祝 犁 協 洽 五 年 。

十 二
  大 餘 三 十 七 , 小 餘 一 百 六 十 四 ;
  大 餘 四 十 六 , 小 餘 十 六 ;
商 橫 涒 灘 建 昭 元 年 。

閏 十 三
  大 餘 三 十 一 , 小 餘 五 百 一 十 二 ;
  大 餘 五 十 一 , 小 餘 二 十 四 ;
昭 陽 作 噩 二 年 。

十 二
  大 餘 五 十 五 , 小 餘 四 百 一 十 九 ;
  大 餘 五 十 七 , 無 小 餘 ;
橫 艾 閹 茂 三 年 。

十 二
  大 餘 四 十 九 , 小 餘 七 百 六 十 七 ;
  大 餘 二 , 小 餘 八 ;
尚 章 大 淵 獻 四 年 。

閏 十 三
  大 餘 四 十 四 , 小 餘 一 百 七 十 五 ;
  大 餘 七 , 小 餘 十 六 ;
焉 逢 困 敦 五 年 。

十 二
  大 餘 八 , 小 餘 八 十 二 ;
  大 餘 十 二 , 小 餘 二 十 四 ;
端 蒙 赤 奮 若 竟 寧 元 年 。

十 二
  大 餘 二 , 小 餘 四 百 三 十 ;
  大 餘 十 八 , 無 小 餘 ;
游 兆 攝 提 格 建 始 元 年 。

閏 十 三
  大 餘 五 十 六 , 小 餘 七 百 七 十 八 ;
  大 餘 二 十 三 , 小 餘 八 ;
彊 梧 單 閼 二 年 。

十 二
  大 餘 二 十 , 小 餘 六 百 八 十 五 ;
  大 餘 二 十 八 , 小 餘 十 六 ;
徒 維 執 徐 三 年 。

閏 十 三
  大 餘 十 五 , 小 餘 九 十 三 ;
  大 餘 三 十 三 , 小 餘 二 十 四 ;
祝 犁 大 荒 落 四 年 。

    右 曆 書 : 大 餘 者 , 日 也 。 小 餘 者 , 月 也 。 端 ( 旃 ) 蒙 者 , 年 名 也 。 支 : 丑 名 赤 奮 若 , 寅 名 攝 提 格 。 干 : 丙 名 游 兆 。 正 北 , 冬 至 加 子 時 ; 正 西 , 加 酉 時 ; 正 南 , 加 午 時 ; 正 東 , 加 卯 時 。 〔 一 〕

〔 一 〕   正 義 準 前 解 , 小 餘 是 日 之 餘 分 也 。 自 「 右 曆 書 」 已 下 , 小 餘 又 非 是 , 年 名 復 不 周 備 , 恐 褚 先 生 沒 後 人 所 加 。

【 索 隱 述 贊 】 曆 數 之 興 , 其 來 尚 矣 。 重 黎 是 司 , 容 成 斯 紀 。 推 步 天 象 , 消 息 母 子 。 五 勝 輪 環 , 三 正 互 起 。 孟 陬 貞 歲 , 疇 人 順 軌 。 敬 授 之 方 , 履 端 為 美 。
 
 
 

史 記 卷 二 十 七

    天 官 書 第 五

        索 隱 案 : 天 文 有 五 官 。 官 者 , 星 官 也 。 星 座 有 尊 卑 , 若 人 之 官 曹 列 位 , 故 曰 天 官 。   正 義 張 衡 云 : 「 文 曜 麗 乎 天 , 其 動 者 有 七 , 日 月 五 星 是 也 。 日 者 , 陽 精 之 宗 ; 月 者 , 陰 精 之 宗 ; 五 星 , 五 行 之 精 。 眾 星 列 布 , 體 生 於 地 , 精 成 於 天 , 列 居 錯 峙 , 各 有 所 屬 , 在 野 象 物 , 在 朝 象 官 , 在 人 象 事 。 其 以 神 著 有 五 列 焉 , 是 有 三 十 五 名 : 一 居 中 央 , 謂 之 北 斗 ; 四 布 於 方 各 七 , 為 二 十 八 舍 ; 日 月 運 行 , 曆 示 吉 凶 也 。 」

    中 宮 〔 一 〕 天 極 星 , 〔 二 〕 其 一 明 者 , 太 一 常 居 也 ; 〔 三 〕 旁 三 星 三 公 , 〔 四 〕 或 曰 子 屬 。 後 句 四 星 , 〔 五 〕 末 大 星 正 妃 , 〔 六 〕 餘 三 星 後 宮 之 屬 也 。 環 之 匡 衛 十 二 星 , 藩 臣 。 皆 曰 紫 宮 。 〔 七 〕

〔 一 〕   索 隱 姚 氏 案 : 春 秋 元 命 包 云 「 官 之 為 言 宣 也 , 宣 氣 立 精 為 神 垣 」 。 又 文 耀 鉤 曰 「 中 宮 大 帝 , 其 精 北 極 星 。 含 元 出 氣 , 流 精 生 一 也 」 。

〔 二 〕   索 隱 案 : 爾 雅 「 北 極 謂 之 北 辰 」 。 又 春 秋 合 誠 圖 云 「 北 辰 , 其 星 五 , 在 紫 微 中 」 。 楊 泉 物 理 論 云 「 北 極 , 天 之 中 , 陽 氣 之 北 極 也 。 極 南 為 太 陽 , 極 北 為 太 陰 。 日 、 月 、 五 星 行 太 陰 則 無 光 , 行 太 陽 則 能 照 , 故 為 昏 明 寒 暑 之 限 極 也 。 」

〔 三 〕   索 隱 案 : 春 秋 合 誠 圖 云 「 紫 微 , 大 帝 室 , 太 一 之 精 也 」 。   正 義 泰 一 , 天 帝 之 別 名 也 。 劉 伯 莊 云 : 「 泰 一 , 天 神 之 最 尊 貴 者 也 。 」

〔 四 〕   正 義 三 公 三 星 在 北 斗 杓 東 , 又 三 公 三 星 在 北 斗 魁 西 , 並 為 太 尉 、 司 徒 、 司 空 之 象 , 主 變 出 陰 陽 , 主 佐 機 務 。 占 以 徙 為 不 吉 , 居 常 則 安 , 金 、 火 守 之 並 為 咎 也 。

〔 五 〕   索 隱 句 音 鉤 。 句 , 曲 也 。

〔 六 〕   索 隱 案 : 援 神 契 云 「 辰 極 橫 , 后 妃 四 星 從 , 端 大 妃 光 明 」 。 又 案 : 星 經 以 後 句 四 星 名 為 四 輔 , 其 句 陳 六 星 為 六 宮 , 亦 主 六 軍 , 與 此 不 同 也 。

〔 七 〕   索 隱 案 : 元 命 包 曰 「 紫 之 言 此 也 , 宮 之 言 中 也 , 言 天 神 運 動 , 陰 陽 開 閉 , 皆 在 此 中 也 」 。 宋 均 又 以 為 十 二 軍 , 中 外 位 各 定 , 總 謂 之 紫 宮 也 。

    前 列 直 斗 口 〔 一 〕 三 星 , 隨 北 端 兌 , 〔 二 〕 若 見 若 不 , 曰 陰 德 , 〔 三 〕 或 曰 天 一 。 〔 四 〕 紫 宮 左 三 星 曰 天 槍 , 〔 五 〕 右 五 星 曰 天 棓 , 〔 六 〕 後 六 星 絕 漢 抵 營 室 , 曰 閣 道 。 〔 七 〕

〔 一 〕   索 隱 直 , 劉 氏 云 如 字 , 直 , 當 也 。 又 音 值 也 。

〔 二 〕   索 隱 隋 斗 端 兌 。 隋 音 湯 果 反 。 劉 氏 云 「 斗 , 一 作 『 北 』 」 。 案 : 漢 書 天 文 志 作 「 北 」 。 端 作 「 耑 」 。 兌 作 「 銳 」 。 銳 謂 星 形 尖 銳 也 。

〔 三 〕   索 隱 案 : 文 耀 鉤 曰 「 陰 德 為 天 下 綱 」 。 宋 均 以 為 陰 行 德 者 , 道 常 也 。   正 義 星 經 云 : 「 陰 德 二 星 在 紫 微 宮 內 , 尚 書 西 , 主 施 德 惠 者 , 故 贊 陰 德 遺 惠 , 周 急 賑 撫 。 占 以 不 明 為 宜 ; 明 , 新 君 踐 極 也 。 」 又 云 : 「 陰 德 星 , 中 宮 女 主 之 象 。 星 動 搖 , 釁 起 宮 掖 , 貴 嬪 內 妾 惡 之 。 」

〔 四 〕   正 義 天 一 一 星 , 疆 閶 闔 外 , 天 帝 之 神 , 主 戰 鬥 , 知 人 吉 凶 。 明 而 有 光 , 則 陰 陽 和 , 萬 物 成 , 人 主 吉 ; 不 然 , 反 是 太 一 一 星 次 天 一 南 , 亦 天 帝 之 神 , 主 使 十 六 神 , 知 風 雨 、 水 旱 、 兵 革 , 饑 饉 、 疾 疫 。 占 以 不 明 及 移 為 災 也 。 星 經 云 : 「 天 一 、 太 一 二 星 主 王 者 即 位 , 令 諸 立 赤 子 而 傳 國 位 者 。 星 不 欲 微 ; 微 則 廢 立 不 當 其 次 , 宗 廟 不 享 食 矣 。 」

〔 五 〕   索 隱 楚 庚 反 。

〔 六 〕   集 解 蘇 林 曰 : 「 音 『 打 』 之 『 』 。 」   索 隱 棓 音 皮 , 韋 昭 音 剖 。 又 詩 緯 曰 : 「 槍 三 星 , 棓 五 星 , 在 斗 杓 左 右 , 主 槍 人 棓 人 。 」 石 氏 星 讚 云 「 槍 棓 八 星 , 備 非 常 」 也 。   正 義 棓 , 龐 掌 反 。 天 棓 五 星 在 女 床 東 北 , 天 子 先 驅 , 所 以 禦 兵 也 。 占 : 星 不 具 , 國 兵 起 也 。

〔 七 〕   索 隱 絕 , 度 也 。 抵 , 屬 也 。 又 案 : 樂 汁 圖 云 「 閣 道 , 北 斗 輔 」 。 石 氏 云 「 閣 道 六 星 , 神 所 乘 也 」 。   正 義 漢 , 天 河 也 。 直 度 曰 絕 。 抵 , 至 也 。 營 室 七 星 , 天 子 之 宮 , 亦 為 玄 宮 , 亦 為 清 廟 , 主 上 公 , 亦 天 子 離 宮 別 館 也 。 王 者 道 被 草 木 , 營 室 歷 九 象 而 可 觀 。 閣 道 六 星 在 王 良 北 , 飛 閣 之 道 , 天 子 欲 遊 別 宮 之 道 。 占 : 一 星 不 見 則 輦 路 不 通 , 動 搖 則 宮 掖 之 內 起 兵 也 。

    北 斗 七 星 , 〔 一 〕 所 謂 「 旋 、 璣 、 玉 衡 〔 二 〕 以 齊 七 政 」 。 〔 三 〕 杓 攜 龍 角 , 〔 四 〕 衡 殷 南 斗 , 〔 五 〕 魁 枕 參 首 。 〔 六 〕 用 昏 建 者 杓 ; 〔 七 〕 杓 , 自 華 以 西 南 。 〔 八 〕 夜 半 建 者 衡 ; 〔 九 〕 衡 , 殷 中 州 河 、 濟 之 閒 。 〔 一 0 〕 平 旦 建 者 魁 ; 魁 , 海 岱 以 東 北 也 。 〔 一 一 〕 斗 為 帝 車 , 運 于 中 央 , 〔 一 二 〕 臨 制 四 鄉 。 分 陰 陽 , 建 四 時 , 均 五 行 , 移 節 度 , 定 諸 紀 , 皆 繫 於 斗 。

〔 一 〕   索 隱 案 : 春 秋 運 斗 樞 云 「 斗 , 第 一 天 樞 , 第 二 旋 , 第 三 璣 , 第 四 權 , 第 五 衡 , 第 六 開 陽 , 第 七 搖 光 。 第 一 至 第 四 為 魁 , 第 五 至 第 七 為 標 , 合 而 為 斗 。 」 文 耀 鉤 云 「 斗 者 , 天 之 喉 舌 。 玉 衡 屬 杓 , 魁 為 琁 璣 」 。 徐 整 長 曆 云 「 北 斗 七 星 , 星 閒 相 去 九 千 里 。 其 二 陰 星 不 見 者 , 相 去 八 千 里 也 」 。

〔 二 〕   索 隱 案 : 尚 書 「 旋 」 作 「 璿 」 。 馬 融 云 「 璿 , 美 玉 也 。 機 , 渾 天 儀 , 可 轉 旋 , 故 曰 機 。 衡 , 其 中 橫 筩 。 以 璿 為 機 , 以 玉 為 衡 , 蓋 貴 天 象 也 」 。 鄭 玄 注 大 傳 云 「 渾 儀 中 筩 為 旋 機 , 外 規 為 玉 衡 」 也 。

〔 三 〕   索 隱 案 : 尚 書 大 傳 云 「 七 政 , 謂 春 、 秋 、 冬 、 夏 、 天 文 、 地 理 、 人 道 , 所 以 為 政 也 。 人 道 政 而 萬 事 順 成 」 。 又 馬 融 注 尚 書 云 「 七 政 者 , 北 斗 七 星 , 各 有 所 主 : 第 一 曰 正 日 ; 第 二 曰 主 月 法 ; 第 三 曰 命 火 , 謂 熒 惑 也 ; 第 四 曰 煞 土 , 謂 填 星 也 ; 第 五 曰 伐 水 , 謂 辰 星 也 ; 第 六 曰 危 木 , 謂 歲 星 也 ; 第 七 曰 剽 金 , 謂 太 白 也 。 日 、 月 、 五 星 各 異 , 故 曰 七 政 也 」 。

〔 四 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 杓 , 北 斗 杓 也 。 龍 角 , 東 方 宿 也 。 攜 , 連 也 。 」   正 義 案 : 角 星 為 天 關 , 其 閒 天 門 , 其 內 天 庭 , 黃 道 所 經 , 七 耀 所 行 。 左 角 為 理 , 主 刑 , 其 南 為 太 陽 道 ; 右 角 為 將 , 主 兵 , 其 北 為 太 陰 道 也 。 蓋 天 之 三 門 , 故 其 星 明 大 則 天 下 太 平 , 賢 人 在 位 ; 不 然 , 反 是 也 。

〔 五 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 衡 , 斗 之 中 央 。 殷 , 中 也 。 」   索 隱 案 : 晉 灼 云 「 殷 , 中 也 」 。 宋 均 云 「 殷 , 當 也 」 。

〔 六 〕   正 義 枕 , 之 禁 反 。 衡 , 斗 衡 也 。 魁 , 斗 第 一 星 也 。 言 北 方 斗 , 斗 衡 直 當 北 之 魁 , 枕 於 參 星 之 首 ; 北 斗 之 杓 連 於 龍 角 。 南 斗 六 星 為 天 廟 , 丞 相 、 大 宰 之 位 , 主 薦 賢 良 , 授 爵 祿 , 又 主 兵 , 一 曰 天 機 。 南 二 星 , 魁 、 天 粱 ; 中 央 一 星 , 天 相 ; 北 二 星 , 天 府 庭 也 。 占 : 斗 星 盛 明 , 王 道 和 平 , 爵 祿 行 ; 不 然 , 反 是 。 參 主 斬 刈 , 又 為 天 獄 , 主 殺 罰 。 其 中 三 星 橫 列 者 , 三 將 軍 , 東 北 曰 左 肩 , 主 左 將 ; 西 北 曰 右 肩 , 主 右 將 ; 東 南 曰 左 足 , 主 後 將 ; 西 南 曰 右 足 , 主 偏 將 : 故 軒 轅 氏 占 參 應 七 將 也 。 中 央 三 小 星 曰 伐 , 天 之 都 尉 也 , 主 戎 狄 之 國 。 不 欲 明 ; 若 明 與 參 等 , 大 臣 謀 亂 , 兵 起 , 夷 狄 內 戰 。 七 將 皆 明 , 主 天 下 兵 振 ; 芒 角 張 , 王 道 缺 ; 參 失 色 , 軍 散 敗 ; 參 芒 角 動 搖 , 邊 候 有 急 ; 參 左 足 入 玉 井 中 , 及 金 、 火 守 , 皆 為 起 兵 。

〔 七 〕   索 隱 用 昏 建 中 者 杓 。 說 文 云 「 杓 , 斗 柄 」 。 音 匹 遙 反 , 即 招 搖 。

〔 八 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 傳 曰 『 斗 第 七 星 法 太 白 主 , 杓 , 斗 之 尾 也 』 。 尾 為 陰 , 又 其 用 昏 , 昏 陰 位 , 在 西 方 , 故 主 西 南 。 」 正 義 杓 , 東 北 第 七 星 也 。 華 , 華 山 也 。 言 北 斗 昏 建 用 斗 杓 , 星 指 寅 也 。 杓 , 華 山 西 南 之 地 也 。

〔 九 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 第 五 星 。 」 孟 康 曰 : 「 假 令 杓 昏 建 寅 , 衡 夜 半 亦 建 寅 。 」   索 隱 孟 康 曰 : 「 假 令 杓 昏 建 寅 , 衡 夜 半 亦 建 寅 也 。 」

〔 一 0 〕 正 義 衡 , 北 斗 衡 也 。 言 北 斗 夜 半 建 用 斗 衡 指 寅 。 殷 , 當 也 。 斗 衡 黃 河 、 濟 水 之 閒 地 也 。

〔 一 一 〕 集 解 孟 康 曰 : 「 傳 曰 『 斗 第 一 星 法 於 日 , 主 齊 也 』 。 魁 , 斗 之 首 ; 首 , 陽 也 , 又 其 用 在 明 陽 與 明 德 , 在 東 方 , 故 主 東 北 齊 分 。 」   正 義 言 北 斗 旦 建 用 斗 魁 指 寅 也 。 海 岱 , 代 郡 也 。 言 魁 星 主 海 岱 之 東 北 地 也 。 隨 三 時 所 指 , 有 前 三 建 也 。

〔 一 二 〕 索 隱 姚 氏 案 : 宋 均 曰 「 言 是 大 帝 乘 車 巡 狩 , 故 無 所 不 紀 也 。 」

    斗 魁 戴 匡 六 星 〔 一 〕 曰 文 昌 宮 : 〔 二 〕 一 曰 上 將 , 二 曰 次 將 , 三 曰 貴 相 , 四 曰 司 命 , 五 曰 司 中 , 六 曰 司 祿 。 〔 三 〕 在 斗 魁 中 , 貴 人 之 牢 。 〔 四 〕 魁 下 六 星 , 兩 兩 相 比 者 , 名 曰 三 能 。 〔 五 〕 三 能 色 齊 , 君 臣 和 ; 不 齊 , 為 乖 戾 。 輔 星 〔 六 〕 明 近 , 〔 七 〕 輔 臣 親 彊 ; 斥 小 , 疏 弱 。 〔 八 〕

〔 一 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 似 匡 , 故 曰 戴 匡 也 。 」

〔 二 〕   索 隱 文 耀 鉤 曰 「 文 昌 宮 為 天 府 」 。 孝 經 援 神 契 云 「 文 者 精 所 聚 , 昌 者 揚 天 紀 」 。 輔 拂 並 居 , 以 成 天 象 , 故 曰 文 昌 。

〔 三 〕   索 隱 春 秋 元 命 包 曰 : 「 上 將 建 威 武 , 次 將 正 左 右 , 貴 相 理 文 緒 , 司 祿 賞 功 進 士 , 司 命 主 老 幼 , 司 災 主 災 咎 也 。 」

〔 四 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 傳 曰 『 天 理 四 星 在 斗 魁 中 。 貴 人 牢 名 曰 天 理 』 。 」   索 隱 在 魁 中 , 貴 人 牢 。 樂 汁 圖 云 「 天 理 理 貴 人 牢 」 。 宋 均 曰 「 以 理 牢 獄 」 也 。   正 義 占 : 明 , 及 其 中 有 星 , 此 貴 人 下 獄 也 。

〔 五 〕   集 解 蘇 林 曰 : 「 能 音 台 。 」   索 隱 魁 下 六 星 , 兩 兩 相 比 , 曰 三 台 。 案 : 漢 書 東 方 朔 「 願 陳 泰 階 六 符 」 。 孟 康 曰 「 泰 階 , 三 台 也 , 台 星 凡 六 星 。 六 符 , 六 星 之 符 驗 也 」 。 應 劭 引 黃 帝 泰 階 六 符 經 曰 「 泰 階 者 , 天 子 之 三 階 : 上 階 , 上 星 為 男 主 , 下 星 為 女 主 ; 中 階 , 上 星 為 諸 侯 三 公 , 下 星 為 卿 大 夫 ; 下 階 , 上 星 為 士 , 下 星 為 庶 人 。 三 階 平 , 則 陰 陽 和 , 風 雨 時 ; 不 平 , 則 稼 穡 不 成 , 冬 雷 夏 霜 , 天 行 暴 令 , 好 興 甲 兵 。 修 宮 榭 , 廣 苑 囿 , 則 上 階 為 之 坼 也 」 。

〔 六 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 在 北 斗 第 六 星 旁 。 」

〔 七 〕   正 義 大 臣 之 象 也 。 占 : 欲 其 小 而 明 ; 若 大 而 明 , 則 臣 奪 君 政 ; 小 而 不 明 , 則 臣 不 任 職 ; 明 大 與 斗 合 , 國 兵 暴 起 ; 暗 而 遠 斗 , 臣 不 死 則 奪 ; 若 近 臣 專 賞 , 排 賢 用 佞 , 則 輔 生 角 ; 近 臣 擅 國 符 印 , 將 謀 社 稷 , 則 輔 生 翼 ; 不 然 , 則 死 也 。

〔 八 〕   集 解 蘇 林 曰 : 「 斥 , 遠 也 。 」

    杓 端 有 兩 星 : 一 內 為 矛 , 招 搖 ; 〔 一 〕 一 外 為 盾 , 天 鋒 。 〔 二 〕 有 句 圜 十 五 星 , 〔 三 〕 屬 杓 , 〔 四 〕 曰 賤 人 之 牢 。 〔 五 〕 其 牢 中 星 實 則 囚 多 , 虛 則 開 出 。

〔 一 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 近 北 斗 者 招 搖 , 招 搖 為 天 矛 。 」 晉 灼 曰 :「
更 河 三 星 , 天 矛 、 鋒 、 招 搖 , 一 星 耳 。 」   索 隱 案 : 詩 記 曆 樞 云 「 更 河 中 招 搖 為 胡 兵 」 。 宋 均 云 「 招 搖 星 在 更 河 內 」 。 又 樂 汁 圖 云 「 更 河 天 矛 」 , 宋 均 以 為 更 河 名 天 矛 , 則 更 河 是 星 名 也 。

〔 二 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 外 , 遠 北 斗 也 。 在 招 搖 南 , 一 名 玄 戈 。 」   正 義 星 經 云 : 「 梗 河 星 為 戟 劍 之 星 , 若 星 不 見 或 進 退 不 定 , 鋒 鏑 亂 起 , 將 為 邊 境 之 患 也 。 」

〔 三 〕   索 隱 句 音 鉤 。 圜 音 員 。 其 形 如 連 環 , 即 貫 索 星 也 。

〔 四 〕   正 義 屬 音 燭 。

〔 五 〕   索 隱 案 : 詩 記 曆 樞 云 「 賤 人 牢 , 一 曰 天 獄 」 。 又 樂 汁 圖 云「
連 營 , 賤 人 牢 」 。 宋 均 以 為 連 營 , 貫 索 也 。   正 義 貫 索 九 星 在 七 公 前 , 一 曰 連 索 , 主 法 律 , 禁 暴 彊 , 故 為 賤 人 牢 也 。 牢 口 一 星 為 門 , 欲 其 開 也 。 占 : 星 悉 見 , 則 獄 事 繁 ; 不 見 , 則 刑 務 簡 ; 動 搖 , 則 斧 鉞 用 ; 中 虛 , 則 改 元 ; 口 開 , 則 有 赦 ; 人 主 憂 , 若 閉 口 , 及 星 入 牢 中 , 有 自 繫 死 者 。 常 夜 候 之 , 一 星 不 見 , 有 小 喜 ; 二 星 不 見 , 則 賜 祿 ; 三 星 不 見 , 則 人 主 德 令 且 赦 。 遠 十 七 日 , 近 十 六 日 。 若 有 客 星 出 , 視 其 小 大 : 大 , 有 大 赦 ; 小 , 亦 如 之 也 。

    天 一 、 槍 、 棓 、 矛 、 盾 動 搖 , 角 大 , 兵 起 。 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 李 奇 曰 : 「 角 , 芒 角 。 」

    東 宮 蒼 龍 , 〔 一 〕 房 、 心 。 〔 二 〕 心 為 明 堂 , 〔 三 〕 大 星 天 王 , 前 後 星 子 屬 。 〔 四 〕 不 欲 直 , 直 則 天 王 失 計 。 房 為 府 , 曰 天 駟 。 〔 五 〕 其 陰 , 右 驂 。 〔 六 〕 旁 有 兩 星 曰 衿 ; 〔 七 〕 北 一 星 曰 舝 。 〔 八 〕 東 北 曲 十 二 星 曰 旗 。 〔 九 〕 旗 中 四 星 天 市 ; 〔 一 0 〕 中 六 星 曰 市 樓 。 市 中 星 眾 者 實 ; 其 虛 則 秏 。 〔 一 一 〕 房 南 眾 星 曰 騎 官 。

〔 一 〕   索 隱 案 : 文 耀 鉤 云 「 東 宮 蒼 帝 , 其 精 為 龍 」 也 。

〔 二 〕   索 隱 案 : 爾 雅 云 「 大 辰 , 房 、 心 、 尾 也 」 。 李 巡 曰 「 大 辰 , 蒼 龍 宿 , 體 最 明 也 」 。

〔 三 〕   索 隱 春 秋 說 題 辭 云 : 「 房 、 心 為 明 堂 , 天 王 布 政 之 宮 。 」 尚 書 運 期 授 曰 : 「 房 , 四 表 之 道 。 」 宋 均 云 : 「 四 星 閒 有 三 道 , 日 、 月 、 五 星 所 從 出 入 也 。 」

〔 四 〕   索 隱 鴻 範 五 行 傳 曰 : 「 心 之 大 星 , 天 王 也 。 前 星 , 太 子 ; 後 星 , 庶 子 。 」

〔 五 〕   索 隱 房 為 天 府 , 曰 天 駟 。 爾 雅 云 : 「 天 駟 , 房 。 」 詩 記 曆 樞 云 : 「 房 為 天 馬 , 主 車 駕 。 」 宋 均 云 : 「 房 既 近 心 , 為 明 堂 , 又 別 為 天 府 及 天 駟 也 。 」

〔 六 〕   正 義 房 星 , 君 之 位 , 亦 主 左 驂 , 亦 主 良 馬 , 故 為 駟 。 王 者 恆 祠 之 , 是 馬 祖 也 。

〔 七 〕   索 隱 房 有 兩 星 曰 衿 。 一 音 其 炎 反 。 元 命 包 云 : 「 鉤 衿 兩 星 , 以 閑 防 , 神 府 闓 舒 , 為 主 鉤 距 , 以 備 非 常 也 。 」 正 義 占 : 明 而 近 房 , 天 下 同 心 。 鉤 、 鈐 、 房 、 心 之 閒 有 客 星 出 及 疏 坼 者 , 皆 地 動 之 祥 也 。

〔 八 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 音 轄 。 」   正 義 說 文 云 : 「 舝 , 車 軸 耑 鍵 也 。 兩 相 穿 背 也 。 」 星 經 云 : 「 鍵 閉 一 星 , 在 房 東 北 , 掌 管 籥 也 。 」 占 : 不 居 其 所 , 則 津 梁 不 通 , 宮 門 不 禁 ; 居 , 則 反 是 也 。

〔 九 〕   正 義 兩 旗 者 , 左 旗 九 星 , 在 河 鼓 左 也 ; 右 旗 九 星 , 在 河 鼓 右 也 。 皆 天 之 鼓 旗 , 所 以 為 旌 表 。 占 : 欲 其 明 大 光 潤 , 將 軍 吉 ; 不 然 , 為 兵 憂 ; 及 不 居 其 所 , 則 津 梁 不 通 ; 動 搖 , 則 兵 起 也 。

〔 一 0 〕 正 義 天 市 二 十 三 星 , 在 房 、 心 東 北 , 主 國 市 聚 交 易 之 所 , 一 曰 天 旗 。 明 則 市 吏 急 , 商 人 無 利 ; 忽 然 不 明 , 反 是 。 市 中 星 眾 則 歲 實 , 稀 則 歲 虛 。 熒 惑 犯 , 戮 不 忠 之 臣 。 彗 星 出 , 當 徙 市 易 都 。 客 星 入 , 兵 大 起 ; 出 之 , 有 貴 喪 也 。

〔 一 一 〕 正 義 秏 , 貧 無 也 。

    左 角 , 李 ; 右 角 , 將 。 〔 一 〕 大 角 者 , 天 王 帝 廷 。 〔 二 〕 其 兩 旁 各 有 三 星 , 鼎 足 句 之 , 曰 攝 提 。 〔 三 〕 攝 提 者 , 直 斗 杓 所 指 , 以 建 時 節 , 故 曰 「 攝 提 格 」 。 亢 為 疏 廟 , 〔 四 〕 主 疾 。 其 南 北 兩 大 星 , 曰 南 門 。 〔 五 〕 氐 為 天 根 , 〔 六 〕 主 疫 。 〔 七 〕

〔 一 〕   索 隱 李 即 理 , 理 , 法 官 也 。 故 元 命 包 云 「 左 角 理 , 物 以 起 ; 右 角 將 , 帥 而 動 」 。 又 石 氏 云 「 左 角 為 天 田 , 右 角 為 天 門 」 也 。

〔 二 〕   索 隱 大 角 , 天 王 帝 廷 。 案 : 援 神 契 云 「 大 角 為 坐 候 」 。 宋 均 云 「 坐 , 帝 坐 也 」 。 正 義 大 角 一 星 , 在 兩 攝 提 閒 , 人 君 之 象 也 。 占 : 其 明 盛 黃 潤 , 則 天 下 大 同 也 。

〔 三 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 如 鼎 之 句 曲 。 」   索 隱 案 : 元 命 包 云 「 攝 提 之 為 言 提 攜 也 。 言 提 斗 攜 角 以 接 於 下 也 」 。 正 義 攝 提 六 星 , 夾 大 角 , 大 臣 之 象 , 恆 直 斗 杓 所 指 , 紀 八 節 , 察 萬 事 者 也 。 占 : 色 溫 溫 不 明 而 大 者 , 人 君 恐 ; 客 星 入 之 , 聖 人 受 制 也 。

〔 四 〕   索 隱 元 命 包 曰 「 亢 四 星 為 廟 廷 」 。 又 文 耀 鉤 「 為 疏 廟 」 , 宋 均 以 為 疏 , 外 也 ; 廟 , 或 為 朝 也 。   正 義 聽 政 之 所 也 。 其 占 : 明 大 , 則 輔 臣 忠 , 天 下 寧 ; 不 然 , 則 反 是 也 。

〔 五 〕   正 義 南 門 二 星 , 在 庫 樓 南 , 天 之 外 門 。 占 : 明 則 氐 、 羌 貢 ; 暗 則 諸 夷 叛 ; 客 星 守 之 , 外 兵 且 至 也 。

〔 六 〕   索 隱 爾 雅 云 「 天 根 , 氐 也 」 。 孫 炎 以 為 角 、 亢 下 繫 於 氐 , 若 木 之 有 根 也 。   正 義 星 經 云 : 「 氐 四 星 為 路 寢 , 聽 朝 所 居 。 其 占 : 明 大 , 則 臣 下 奉 度 。 」 合 誠 圖 云 : 「 氐 為 宿 宮 也 。 」

〔 七 〕   索 隱 宋 均 云 : 「 疫 , 病 也 。 三 月 榆 莢 落 ; 故 主 疾 疫 也 。 然 此 時 物 雖 生 , 而 日 宿 在 奎 , 行 毒 氣 , 故 有 疫 也 。 」 正 義 氐 、 房 、 心 三 宿 為 火 , 於 辰 在 卯 , 宋 之 分 野 。

    尾 為 九 子 , 〔 一 〕 曰 君 臣 ; 斥 絕 , 不 和 。 箕 為 敖 客 , 〔 二 〕 曰 口 舌 。 〔 三 〕

〔 一 〕   索 隱 宋 均 云 : 「 屬 後 宮 場 , 故 得 兼 子 。 子 必 九 者 , 取 尾 有 九 星 也 。 」 元 命 包 云 : 「 尾 九 星 , 箕 四 星 , 為 後 宮 之 場 也 。 」   正 義 尾 , 箕 。 尾 為 析 木 之 津 , 於 辰 在 寅 , 燕 之 分 野 。 尾 九 星 為 後 宮 , 亦 為 九 子 。 星 近 心 第 一 星 為 后 , 次 三 星 妃 , 次 三 星 嬪 , 末 二 星 妾 。 占 : 均 明 , 大 小 相 承 , 則 後 宮 敘 而 多 子 ; 不 然 , 則 不 ; 金 、 火 守 之 , 後 宮 兵 起 ; 若 明 暗 不 常 , 妃 嫡 乖 亂 , 妾 媵 失 序 。

〔 二 〕   索 隱 宋 均 云 : 「 敖 , 調 弄 也 。 箕 以 簸 揚 , 調 弄 象 也 。 箕 又 受 物 , 有 去 去 來 來 , 客 之 象 也 。 」   正 義 敖 音 傲 。 箕 主 八 風 , 亦 后 妃 之 府 也 。 移 徙 入 河 , 國 人 相 食 ; 金 、 火 入 守 , 天 下 亂 ; 月 宿 其 野 , 為 風 起 。

〔 三 〕   索 隱 詩 云 「 維 南 有 箕 , 載 翕 其 舌 」 。 又 詩 緯 云 「 箕 為 天 口 , 主 出 氣 」 。 是 箕 有 舌 , 象 讒 言 。 詩 曰 「 哆 兮 侈 兮 , 成 是 南 箕 」 , 謂 有 敖 客 行 謁 請 之 也 。

    火 犯 守 角 , 〔 一 〕 則 有 戰 。 房 、 心 , 王 者 惡 之 也 。 〔 二 〕

〔 一 〕   索 隱 案 : 韋 昭 曰 「 火 , 熒 惑 也 」 。

〔 二 〕   正 義 熒 惑 犯 守 箕 、 尾 , 氐 星 自 生 芒 角 , 則 有 戰 陣 之 事 。 若 熒 惑 守 房 、 心 , 及 房 、 心 自 生 芒 角 , 則 王 者 惡 之 也 。

    南 宮 朱 鳥 , 〔 一 〕 權 、 衡 。 〔 二 〕 衡 , 太 微 , 三 光 之 廷 。 〔 三 〕 匡 衛 十 二 星 , 藩 臣 : 〔 四 〕 西 , 將 ; 東 , 相 ; 南 四 星 , 執 法 ; 中 , 端 門 ; 門 左 右 , 掖 門 。 門 內 六 星 , 諸 侯 。 〔 五 〕 其 內 五 星 , 五 帝 坐 〔 六 〕 。 後 聚 一 十 五 星 , 蔚 然 , 〔 七 〕 曰 郎 位 ; 〔 八 〕 傍 一 大 星 , 將 位 也 。 〔 九 〕 月 、 五 星 順 入 , 軌 道 , 〔 一 0 〕 司 其 出 , 所 守 , 天 子 所 誅 也 。 〔 一 一 〕 其 逆 入 , 若 不 軌 道 , 以 所 犯 命 之 ; 中 坐 , 成 形 , 〔 一 二 〕 皆 群 下 從 謀 也 。 金 、 火 尤 甚 。 〔 一 三 〕 廷 藩 西 有 隋 星 五 , 〔 一 四 〕 曰 少 微 , 士 大 夫 。 〔 一 五 〕 權 , 軒 轅 。 軒 轅 , 黃 龍 體 。 〔 一 六 〕 前 大 星 , 女 主 象 ; 旁 小 星 , 御 者 後 宮 屬 。 月 、 五 星 守 犯 者 , 如 衡 占 。 〔 一 七 〕

〔 一 〕   正 義 柳 八 星 為 朱 鳥 咮 , 天 之 廚 宰 , 主 尚 食 , 和 滋 味 。

〔 二 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 軒 轅 為 權 , 太 微 為 衡 。 」   索 隱 案 : 文 耀 鉤 云 「 南 宮 赤 帝 , 其 精 為 朱 鳥 」 。 孟 康 曰 : 「 軒 轅 為 權 , 太 微 為 衡 」 也 。   正 義 權 四 星 在 軒 轅 尾 西 , 主 烽 火 , 備 警 急 。 占 以 明 為 安 靜 ; 不 明 , 則 警 急 ; 動 搖 芒 角 亦 如 之 。 衡 , 太 微 之 庭 也 。

〔 三 〕   索 隱 宋 均 曰 : 「 太 微 , 天 帝 南 宮 也 。 三 光 , 日 、 月 、 五 星 也 。 」

〔 四 〕   索 隱 十 二 星 , 蕃 臣 。 春 秋 合 誠 圖 曰 : 「 太 微 主 法 式 , 陳 星 十 二 , 以 備 武 急 也 。 」   正 義 太 微 宮 垣 十 星 , 在 翼 、 軫 地 , 天 子 之 宮 庭 , 五 帝 之 坐 , 十 二 諸 侯 之 府 也 。 其 外 藩 , 九 卿 也 。 南 藩 中 二 星 閒 為 端 門 。 次 東 第 一 星 為 左 執 法 , 廷 尉 之 象 ; 第 二 星 為 上 相 ; 第 三 星 為 次 相 ; 第 四 星 為 次 將 ; 第 五 星 為 上 將 。 端 門 西 第 一 星 為 右 執 法 , 御 史 大 夫 之 象 也 ; 第 二 星 為 上 將 ; 第 三 星 為 次 將 ; 第 四 星 為 次 相 ; 第 五 星 為 上 相 。 其 東 垣 北 左 執 法 、 上 相 兩 星 閒 名 曰 左 掖 門 ; 上 相 兩 星 閒 名 曰 東 華 門 ; 上 相 、 次 相 、 上 將 、 次 將 閒 名 曰 太 陽 門 。 其 西 垣 右 執 法 、 上 將 閒 名 曰 右 掖 門 ; 上 將 閒 名 曰 西 華 門 ; 次 將 、 次 相 閒 名 曰 中 華 門 ; 次 相 兩 星 閒 名 曰 太 陰 門 。 各 依 其 名 , 是 其 職 也 。 占 與 紫 宮 垣 同 也 。

〔 五 〕   正 義 內 五 諸 侯 五 星 , 列 在 帝 庭 。 其 星 並 欲 光 明 潤 澤 ; 若 枯 燥 , 則 各 於 其 處 受 其 災 變 , 大 至 誅 戮 , 小 至 流 亡 ; 若 動 搖 , 則 擅 命 以 干 主 者 。 審 其 分 以 占 之 , 則 無 惑 也 。 又 云 諸 侯 五 星 在 東 井 北 河 , 主 刺 舉 , 戒 不 虞 。 又 曰 理 陰 陽 , 察 得 失 。 一 曰 帝 師 , 二 曰 帝 友 , 三 曰 三 公 , 四 曰 博 士 , 五 曰 太 史 。 此 五 者 , 為 天 子 定 疑 議 也 。 占 : 明 大 潤 澤 , 大 小 齊 等 , 則 國 之 福 ; 不 然 , 則 上 下 相 猜 , 忠 臣 不 用 。

〔 六 〕   索 隱 詩 含 神 霧 云 五 精 星 坐 , 其 東 蒼 帝 坐 , 神 名 靈 威 仰 , 精 為 青 龍 之 類 是 也 。   正 義 黃 帝 坐 一 星 , 在 太 微 宮 中 , 含 樞 紐 之 神 。 四 星 夾 黃 帝 坐 : 蒼 帝 東 方 靈 威 仰 之 神 ; 赤 帝 南 方 赤 熛 怒 之 神 ; 白 帝 西 方 白 昭 矩 之 神 ; 黑 帝 北 方 協 光 紀 之 神 。 五 帝 並 設 , 神 靈 集 謀 者 也 。 占 : 五 座 明 而 光 , 則 天 子 得 天 地 之 心 ; 不 然 , 則 失 位 ; 金 、 火 來 守 , 入 太 微 , 若 順 入 , 軌 道 , 司 其 出 之 所 守 , 則 為 天 子 所 誅 也 ; 其 逆 入 若 不 軌 道 , 以 所 犯 名 之 , 中 坐 成 形 。

〔 七 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 云 『 哀 烏 』 。 」

〔 八 〕   索 隱 徐 廣 云 : 「 一 云 『 哀 烏 』 。 」 案 : 漢 書 作 「 哀 烏 」 , 則 「 哀 烏 」 「 蔚 然 」 皆 星 之 貌 狀 。 其 星 為 郎 位 。 正 義 郎 位 十 五 星 , 在 太 微 中 帝 坐 東 北 。 周 之 元 士 , 漢 之 光 祿 、 中 散 、 諫 議 , 此 三 署 郎 中 , 是 今 之 尚 書 郎 。 占 : 欲 其 大 小 均 耀 , 光 潤 有 常 , 吉 也 。

〔 九 〕   索 隱 案 : 宋 均 云 為 群 郎 之 將 帥 是 也 。   正 義 將 , 子 象 反 。 郎 將 一 星 , 在 郎 位 東 北 , 所 以 為 武 備 , 今 之 左 右 中 郎 將 。 占 : 大 而 明 , 角 , 將 恣 不 可 當 也 。

〔 一 0 〕 索 隱 韋 昭 云 : 「 謂 循 軌 道 不 邪 逆 也 。 順 入 , 從 西 入 之 也 。 」   正 義 謂 月 、 五 星 順 入 軌 道 , 入 太 微 庭 也 。

〔 一 一 〕 索 隱 宋 均 云 : 「 司 察 日 、 月 、 五 星 所 守 列 宿 , 若 請 官 屬 不 去 十 日 者 , 於 是 天 子 命 使 誅 討 之 也 。 」

〔 一 二 〕 集 解 晉 灼 曰 : 「 中 坐 , 犯 帝 坐 也 。 成 形 , 禍 福 之 形 見 也 。 」   索 隱 其 逆 入 , 不 軌 道 。 宋 均 云 : 「 逆 入 , 從 東 入 ; 不 軌 道 , 不 由 康 衢 而 入 者 也 。 以 其 所 犯 命 之 者 , 亦 謂 隨 所 犯 之 位 , 天 子 命 誅 其 人 也 。 」   正 義 命 , 名 也 。 謂 月 、 五 星 逆 入 , 不 依 軌 道 , 司 察 其 所 犯 太 微 中 帝 坐 , 帝 坐 必 成 其 刑 戮 , 皆 是 群 下 相 從 而 謀 上 也 。

〔 一 三 〕 索 隱 案 : 火 主 銷 物 而 金 為 兵 , 故 尤 急 。 然 則 木 、 水 、 土 為 小 變 也 。   正 義 若 金 、 火 逆 入 , 不 軌 道 , 犯 帝 坐 , 尤 甚 於 月 及 水 、 土 、 木 也 。

〔 一 四 〕 集 解 隋 音 他 果 反 。   索 隱 宋 均 云 「 南 北 為 隋 」 。 又 他 果 反 , 隋 為 垂 下 。

〔 一 五 〕 索 隱 春 秋 合 誠 圖 云 「 少 微 , 處 士 位 」 。 又 天 官 占 云 「 少 微 一 名 處 士 星 」 也 。   正 義 廷 , 太 微 廷 ; 藩 , 衛 也 。 少 微 四 星 , 在 太 微 西 , 南 北 列 : 第 一 星 , 處 士 也 ; 第 二 星 , 議 士 也 ; 第 三 星 , 博 士 也 ; 第 四 星 , 大 夫 也 。 占 以 明 大 黃 潤 , 則 賢 士 舉 ; 不 明 ; 反 是 ; 月 、 五 星 犯 守 , 處 士 憂 , 宰 相 易 也 。

〔 一 六 〕 集 解 孟 康 曰 : 「 形 如 騰 龍 。 」   索 隱 援 神 契 曰 「 軒 轅 十 二 星 , 后 宮 所 居 。 」 石 氏 星 讚 以 軒 轅 龍 體 , 主 后 妃 也 。 正 義 軒 轅 十 七 星 , 在 七 星 北 , 黃 龍 之 體 , 主 雷 雨 之 神 , 後 宮 之 象 也 。 陰 陽 交 感 , 激 為 雷 電 , 和 為 雨 , 怒 為 風 , 亂 為 霧 , 凝 為 霜 , 散 為 露 , 聚 為 雲 氣 , 立 為 虹 蜺 , 離 為 背 璚 , 分 為 抱 珥 。 二 十 四 變 , 皆 軒 轅 主 之 。 其 大 星 , 女 主 也 ; 次 北 一 星 , 夫 人 也 ; 次 北 一 星 , 妃 也 ; 其 次 諸 星 皆 次 妃 之 屬 。 女 主 南 一 小 星 , 女 御 也 ; 左 一 星 , 少 民 , 后 宗 也 ; 右 一 星 , 大 民 , 太 后 宗 也 。 占 : 欲 其 小 黃 而 明 , 吉 ; 大 明 , 則 為 後 宮 爭 競 ; 移 徙 , 則 國 人 流 迸 ; 東 西 角 大 張 而 振 , 后 族 敗 ; 水 、 火 、 金 守 軒 轅 , 女 主 惡 也 。

〔 一 七 〕 索 隱 宋 均 云 : 「 責 在 后 黨 嬉 , 讒 賊 興 , 招 此 祥 。 」 案 : 亦 當 天 子 命 誅 也 。

    東 井 為 水 事 。 〔 一 〕 其 西 曲 星 曰 鉞 。 〔 二 〕 鉞 北 , 北 河 ; 南 , 南 河 ; 〔 三 〕 兩 河 、 天 闕 閒 為 關 梁 。 〔 四 〕 輿 鬼 , 鬼 祠 事 ; 中 白 者 為 質 。 〔 五 〕 火 守 南 北 河 , 兵 起 , 穀 不 登 。 故 德 成 衡 , 觀 成 潢 , 〔 六 〕 傷 成 鉞 , 〔 七 〕 禍 成 井 , 〔 八 〕 誅 成 質 。 〔 九 〕

〔 一 〕   索 隱 元 命 包 云 : 「 東 井 八 星 , 主 水 衡 也 。 」

〔 二 〕   正 義 東 井 八 星 , 鉞 一 星 , 輿 鬼 四 星 , 一 星 為 質 , 為 鶉 首 , 於 辰 在 未 , 皆 秦 之 分 野 。 一 大 星 , 黃 道 之 所 經 , 為 天 之 亭 候 , 主 水 衡 事 , 法 令 所 取 平 也 。 王 者 用 法 平 , 則 井 星 明 而 端 列 。 鉞 一 星 附 井 之 前 , 主 伺 奢 淫 而 斬 之 。 占 : 不 欲 其 明 ; 明 與 井 齊 , 或 搖 動 , 則 天 子 用 鉞 於 大 臣 ; 月 宿 井 , 有 風 雨 之 變 也 。

〔 三 〕   正 義 南 河 三 星 , 北 河 三 星 , 分 夾 東 井 南 北 , 置 而 為 戒 。 南 河 南 戒 , 一 曰 陽 門 , 亦 曰 越 門 ; 北 河 北 戒 , 一 曰 陰 門 , 亦 為 胡 門 。 兩 戒 閒 , 三 光 之 常 道 也 。 占 以 南 星 不 見 則 南 道 不 通 , 北 亦 如 之 ; 動 搖 及 火 守 , 中 國 兵 起 也 。 又 云 動 則 胡 、 越 為 變 , 或 連 近 臣 以 結 之 。

〔 四 〕   索 隱 宋 均 云 : 「 兩 河 六 星 , 知 逆 邪 。 言 關 梁 之 限 , 知 邪 偽 也 。 」   正 義 闕 丘 二 星 在 南 河 南 , 天 子 之 雙 闕 , 諸 侯 之 兩 觀 , 亦 象 魏 縣 書 之 府 。 金 、 火 守 之 , 主 兵 戰 闕 下 也 。

〔 五 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 輿 鬼 五 星 , 其 中 白 者 為 質 。 」   正 義 輿 鬼 四 星 , 主 祠 事 , 天 目 也 , 主 視 明 察 姦 謀 。 東 北 星 主 積 馬 , 東 南 星 主 積 兵 , 西 南 星 主 積 布 帛 , 西 北 星 主 積 金 玉 , 隨 其 變 占 之 。 中 一 星 為 積 屍 , 一 名 質 , 主 喪 死 祠 祀 。 占 : 鬼 星 明 大 , 穀 成 ; 不 明 , 百 姓 散 。 質 欲 其 沒 不 明 ; 明 則 兵 起 , 大 臣 誅 , 下 人 死 之 。

〔 六 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 日 、 月 、 五 星 不 軌 道 也 。 衡 , 太 微 廷 也 。 觀 , 占 也 。 潢 , 五 帝 車 舍 。 」

〔 七 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 賊 傷 之 占 , 先 成 形 於 鉞 。 」   索 隱 案 : 德 成 衡 , 衡 則 能 平 物 , 故 有 德 公 平 者 , 先 成 形 於 衡 。 觀 成 潢 , 為 帝 車 舍 , 言 王 者 遊 觀 , 亦 先 成 形 於 潢 也 。 傷 成 鉞 者 , 傷 , 敗 也 , 言 王 者 敗 德 , 亦 先 成 形 於 鉞 , 以 言 有 敗 亂 則 有 鉞 誅 之 。 然 案 文 耀 鉤 則 云 「 德 成 潢 , 敗 成 鉞 」 , 其 意 異 也 。 又 此 下 文 「 禍 成 井 , 誅 成 質 」 , 皆 是 東 井 下 義 。 總 列 於 此 也 。

〔 八 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 東 井 主 水 事 , 火 入 一 星 居 其 旁 , 天 子 且 以 火 敗 , 故 曰 禍 也 。 」

〔 九 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 熒 惑 入 輿 鬼 、 天 質 , 占 曰 大 臣 有 誅 。 」

    柳 為 鳥 注 , 主 木 草 。 〔 一 〕 七 星 , 頸 , 為 員 官 。 主 急 事 。 〔 二 〕 張 , 素 , 為 廚 , 主 觴 客 。 〔 三 〕 翼 為 羽 翮 , 主 遠 客 。 〔 四 〕

〔 一 〕   索 隱 案 : 漢 書 天 文 志 「 注 」 作 「 喙 」 。 爾 雅 云 「 鳥 喙 謂 之 柳 」 。 孫 炎 云 「 喙 , 朱 鳥 之 口 , 柳 其 星 聚 也 」 。 以 注 為 柳 星 , 故 主 草 木 。   正 義 喙 , 丁 救 反 , 一 作 「 注 」 。 柳 八 星 , 星 七 星 , 張 六 星 , 為 鶉 火 , 於 辰 在 午 , 皆 周 之 分 野 。 柳 為 朱 鳥 咮 , 天 之 廚 宰 , 主 尚 食 , 和 滋 味 。 占 以 順 明 為 吉 ; 金 、 火 守 之 , 國 兵 大 起 。

〔 二 〕   索 隱 七 星 , 頸 , 為 員 宮 , 主 急 事 。 案 : 宋 均 云 「 頸 , 朱 鳥 頸 也 。 員 宮 , 喉 也 。 物 在 喉 嚨 , 終 不 久 留 , 故 主 急 事 也 」 。 正 義 七 星 為 頸 , 一 名 天 都 , 主 衣 裳 文 繡 , 主 急 事 。 以 明 為 吉 , 暗 為 凶 ; 金 、 火 守 之 , 國 兵 大 起 。

〔 三 〕   索 隱 素 , 嗉 也 。 爾 雅 云 「 鳥 張 嗉 」 。 郭 璞 云 「 嗉 , 鳥 受 食 之 處 也 」 。   正 義 張 六 星 , 六 為 嗉 , 主 天 廚 食 飲 賞 賚 觴 客 。 占 以 明 為 吉 , 暗 為 凶 。 金 、 火 守 之 , 國 兵 大 起 。

〔 四 〕   正 義 翼 二 十 二 星 , 軫 四 星 , 長 沙 一 星 , 轄 二 星 , 合 軫 七 星 皆 為 鶉 尾 , 於 辰 在 巳 , 楚 之 分 野 。 翼 二 十 二 星 為 天 樂 府 , 又 主 夷 狄 , 亦 主 遠 客 。 占 : 明 大 , 禮 樂 興 , 四 夷 服 ; 徙 , 則 天 子 舉 兵 以 罰 亂 者 。

    軫 為 車 , 主 風 。 〔 一 〕 其 旁 有 一 小 星 , 曰 長 沙 , 〔 二 〕 星 星 不 欲 明 ; 明 與 四 星 等 , 若 五 星 入 軫 中 , 兵 大 起 。 〔 三 〕 軫 南 眾 星 曰 天 庫 樓 ; 〔 四 〕 庫 有 五 車 。 車 星 角 若 益 眾 , 及 不 具 , 無 處 車 馬 。

〔 一 〕   索 隱 宋 均 云 : 「 軫 四 星 居 中 , 又 有 二 星 為 左 右 轄 , 車 之 象 也 。 軫 與 巽 同 位 , 為 風 , 車 動 行 疾 似 之 也 。 」   正 義 軫 四 星 , 主 冢 宰 輔 臣 , 又 主 車 騎 , 亦 主 風 。 占 : 明 大 , 則 車 騎 用 ; 太 白 守 之 , 天 下 學 校 散 , 文 儒 失 業 , 兵 戈 大 興 ; 熒 惑 守 之 , 南 方 有 不 用 命 之 國 , 當 發 兵 伐 之 ; 辰 星 守 之 , 徐 、 泗 有 戮 之 者 。

〔 二 〕   正 義 長 沙 一 星 在 軫 中 , 主 壽 命 。 占 : 明 , 主 長 壽 , 子 孫 昌 也 。

〔 三 〕   索 隱 宋 均 云 : 「 五 星 主 行 使 。 使 動 , 兵 車 亦 動 也 。 」

〔 四 〕   正 義 天 庫 一 星 , 主 太 白 , 秦 也 , 在 五 車 中 。

    西 宮 〔 一 〕 咸 池 , 〔 二 〕 曰 天 五 潢 。 五 潢 , 五 帝 車 舍 。 〔 三 〕 火 入 , 旱 ; 金 , 兵 ; 水 , 水 。 〔 四 〕 中 有 三 柱 ; 柱 不 具 , 兵 起 。

〔 一 〕   索 隱 文 耀 鉤 云 : 「 西 宮 白 帝 , 其 精 白 虎 。 」

〔 二 〕   正 義 咸 池 三 星 , 在 五 車 中 , 天 潢 南 , 魚 鳥 之 所 託 也 。 金 犯 守 之 , 兵 起 ; 火 守 之 , 有 災 也 。

〔 三 〕   索 隱 案 : 元 命 包 云 「 咸 池 主 五 穀 , 有 星 五 者 各 有 所 職 。 咸 池 , 言 穀 生 於 水 , 含 秀 含 實 , 主 秋 垂 , 故 一 名 『 五 帝 車 舍 』 , 以 車 載 穀 而 販 也 」 。   正 義 五 車 五 星 , 三 柱 九 星 , 在 畢 東 北 , 天 子 五 兵 車 舍 也 。 西 北 大 星 曰 天 庫 , 主 太 白 , 秦 也 。 次 東 北 曰 天 獄 , 主 辰 , 燕 、 趙 也 。 次 東 曰 天 倉 , 主 歲 , 衛 、 魯 也 。 次 東 南 曰 司 空 , 主 鎮 , 楚 也 。 次 西 南 曰 卿 , 主 熒 惑 , 魏 也 。 占 : 五 車 均 明 , 柱 皆 見 , 則 倉 庫 實 ; 不 見 , 其 國 絕 食 , 兵 見 起 。 五 車 、 三 柱 有 變 , 各 以 其 國 占 之 。 三 柱 入 出 一 月 , 米 貴 三 倍 , 期 二 年 ; 出 三 月 , 貴 十 倍 , 期 三 年 ; 柱 出 不 與 天 倉 相 近 , 軍 出 , 米 貴 , 轉 粟 千 里 ; 柱 倒 出 , 尤 甚 。 火 入 , 天 下 旱 ; 金 入 , 兵 ; 水 入 , 水 也 。

〔 四 〕   索 隱 謂 火 、 金 、 水 入 五 潢 , 則 各 致 此 災 也 。 案 : 宋 均 云 「 不 言 木 、 土 者 , 木 、 土 德 星 , 於 此 不 為 害 故 也 」 。

    奎 曰 封 豕 , 為 溝 瀆 。 〔 一 〕 婁 為 聚 眾 。 〔 二 〕 胃 為 天 倉 。 〔 三 〕 其 南 眾 星 曰 廥 積 。 〔 四 〕

〔 一 〕   正 義 奎 , 苦 圭 反 , 十 六 星 。 婁 三 星 為 降 婁 , 於 辰 在 戌 , 魯 之 分 野 。 奎 , 天 之 府 庫 , 一 曰 天 豕 , 亦 曰 封 豕 , 主 溝 瀆 。 西 南 大 星 , 所 謂 天 豕 目 。 占 以 明 為 吉 。 星 不 欲 團 圓 , 團 圓 則 兵 起 。 暗 則 臣 干 命 之 咎 , 亦 不 欲 開 闔 無 常 , 當 有 白 衣 稱 命 於 山 谷 者 。 五 星 犯 奎 , 人 主 爽 德 , 權 臣 擅 命 , 不 可 禁 者 。 王 者 宗 祀 不 潔 , 則 奎 動 搖 。 若 燄 燄 有 光 , 則 近 臣 謀 上 之 應 , 亦 庶 人 饑 饉 之 厄 。 太 白 守 奎 , 胡 、 貊 之 憂 , 可 以 伐 之 。 熒 惑 星 守 之 , 則 有 水 之 憂 , 連 以 三 年 。 填 星 、 歲 星 守 之 , 中 國 之 利 , 外 國 不 利 , 可 以 興 師 動 眾 , 斬 斷 無 道 。

〔 二 〕   正 義 婁 三 星 為 苑 , 牧 養 犧 牲 以 共 祭 祀 , 亦 曰 聚 眾 。 占 : 動 搖 , 則 眾 兵 聚 ; 金 、 火 守 之 , 兵 起 也 。

〔 三 〕   正 義 胃 三 星 , 昴 七 星 , 畢 八 星 , 為 大 梁 , 於 辰 在 酉 , 趙 之 分 野 。 胃 主 倉 廩 , 五 穀 之 府 也 。 占 : 明 則 天 下 和 平 , 五 穀 豐 稔 ; 不 然 , 反 是 也 。

〔 四 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 芻 u 積 為 廥 也 。 」   正 義 芻 u 六 星 , 在 天 苑 西 , 主 積 u 草 者 。 不 見 , 則 牛 馬 暴 死 ; 火 守 , 災 起 也 。

    昴 曰 髦 頭 , 〔 一 〕 胡 星 也 , 為 白 衣 會 。 畢 曰 罕 車 , 〔 二 〕 為 邊 兵 , 主 弋 獵 。 其 大 星 旁 小 星 為 附 耳 。 〔 三 〕 附 耳 搖 動 , 有 讒 亂 臣 在 側 。 昴 、 畢 閒 為 天 街 。 〔 四 〕 其 陰 , 陰 國 ; 陽 , 陽 國 。 〔 五 〕

〔 一 〕   正 義 昴 七 星 為 髦 頭 , 胡 星 , 亦 為 獄 事 。 明 , 天 下 獄 訟 平 ; 暗 為 刑 罰 濫 。 六 星 明 與 大 星 等 , 大 水 且 至 , 其 兵 大 起 ; 搖 動 若 跳 躍 者 , 胡 兵 大 起 ; 一 星 不 見 , 皆 兵 之 憂 也 。

〔 二 〕   索 隱 爾 雅 云 「 濁 謂 之 畢 」 。 孫 炎 以 為 掩 兔 之 畢 或 呼 為 濁 , 因 名 星 云 。   正 義 畢 八 星 , 曰 罕 車 , 為 邊 兵 , 主 弋 獵 。 其 大 星 曰 天 高 , 一 曰 邊 將 , 主 四 夷 之 尉 也 。 星 明 大 , 天 下 安 , 遠 夷 入 貢 ; 失 色 , 邊 亂 。 畢 動 , 兵 起 ; 月 宿 則 多 雨 。 毛 萇 云 「 畢 所 以 掩 兔 也 」 。

〔 三 〕   正 義 附 耳 一 星 , 屬 畢 大 星 之 下 , 次 天 高 東 南 隅 , 主 為 人 主 聽 得 失 , 伺 愆 過 。 星 明 , 則 中 國 微 , 邊 寇 警 ; 移 動 , 則 讒 佞 行 ; 入 畢 , 國 起 兵 。

〔 四 〕   索 隱 元 命 包 云 : 「 畢 為 天 階 。 」 爾 雅 云 : 「 大 梁 , 昴 。 」 孫 炎 云 : 「 昴 、 畢 之 閒 , 日 、 月 、 五 星 出 入 要 道 , 若 津 梁 也 。 」 正 義 天 街 二 星 , 在 畢 、 昴 閒 , 主 國 界 也 。 街 南 為 華 夏 之 國 , 街 北 為 夷 狄 之 國 。 土 、 金 守 , 胡 兵 入 也 。

〔 五 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 陰 , 西 南 , 象 坤 維 , 河 山 已 北 國 ; 陽 , 河 山 已 南 國 。 」

    參 為 白 虎 。 〔 一 〕 三 星 直 者 , 是 為 衡 石 。 〔 二 〕 下 有 三 星 , 兌 , 曰 罰 , 〔 三 〕 為 斬 艾 事 。 其 外 四 星 , 左 右 肩 股 也 。 小 三 星 隅 置 , 曰 觜 觿 , 為 虎 首 , 主 葆 旅 事 。 〔 四 〕 其 南 有 四 星 , 曰 天 廁 。 〔 五 〕 廁 下 一 星 , 曰 天 矢 。 〔 六 〕 矢 黃 則 吉 ; 青 、 白 、 黑 , 凶 。 其 西 有 句 曲 〔 七 〕 九 星 , 三 處 羅 : 一 曰 天 旗 , 〔 八 〕 二 曰 天 苑 , 〔 九 〕 三 曰 九 游 。 〔 一 0 〕 其 東 有 大 星 曰 狼 。 〔 一 一 〕 狼 角 變 色 , 多 盜 賊 。 下 有 四 星 曰 弧 , 〔 一 二 〕 直 狼 。 狼 比 地 有 大 星 , 〔 一 三 〕 曰 南 極 老 人 。 〔 一 四 〕 老 人 見 , 治 安 ; 不 見 , 兵 起 。 常 以 秋 分 時 候 之 于 南 郊 。

〔 一 〕   正 義 觜 三 星 , 參 三 星 , 外 四 星 為 實 沈 , 於 辰 在 申 , 魏 之 分 野 , 為 白 虎 形 也 。 參 , 色 林 反 , 下 同 。

〔 二 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 參 三 星 者 , 白 虎 宿 中 , 東 西 直 , 似 稱 衡 。 」

〔 三 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 在 參 閒 。 上 小 下 大 , 故 曰 銳 。 」 晉 灼 曰 :「
三 星 少 斜 列 , 無 銳 形 。 」   正 義 罰 , 亦 作 「 伐 」 。 春 秋 運 斗 樞 云 「 參 伐 事 主 斬 艾 」 也 。

〔 四 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 關 中 俗 謂 桑 榆 孽 生 為 葆 。 」 晉 灼 曰 : 「 葆 , 菜 也 。 禾 野 生 曰 旅 , 今 之 飢 民 采 旅 也 。 」   索 隱 姚 氏 案 : 「 宋 均 云 葆 , 守 也 。 旅 猶 軍 旅 也 。 言 佐 參 伐 以 斬 艾 除 凶 也 。 」   正 義 觜 , 子 思 反 。 觿 , 胡 規 反 。 葆 音 保 。 觜 觿 為 虎 首 , 主 收 斂 葆 旅 事 也 。 葆 旅 , 野 生 之 可 食 者 。 占 : 金 、 水 來 守 , 國 易 正 , 災 起 也 。

〔 五 〕   正 義 天 廁 四 星 , 在 屏 東 , 主 溷 也 。 占 : 色 黃 , 吉 ; 青 與 白 , 皆 凶 ; 不 見 , 則 人 寢 疾 。

〔 六 〕   正 義 天 矢 一 星 , 在 廁 南 。 占 與 天 廁 同 也 。

〔 七 〕   正 義 包 音 鉤 。

〔 八 〕   正 義 參 旗 九 星 , 在 參 西 , 天 旗 也 , 指 麾 遠 近 以 從 命 者 。 王 者 斬 伐 當 理 , 則 天 旗 曲 直 順 理 ; 不 然 , 則 兵 動 於 外 , 可 以 憂 之 。 若 明 而 稀 , 則 邊 寇 動 ; 不 然 , 則 不 。

〔 九 〕   正 義 天 苑 十 六 星 , 如 環 狀 , 在 畢 南 , 天 子 養 禽 獸 所 。 稀 暗 , 則 多 死 也 。

〔 一 0 〕 集 解 徐 廣 曰 : 「 音 流 。 」   正 義 九 游 九 星 , 在 玉 井 西 南 , 天 子 之 兵 旗 , 所 以 導 軍 進 退 , 亦 領 州 列 邦 。 並 不 欲 搖 動 , 搖 動 則 九 州 分 散 , 人 民 失 業 , 信 命 一 不 通 , 於 中 國 憂 。 以 金 、 火 守 之 , 亂 起 也 。

〔 一 一 〕 正 義 狼 一 星 , 參 東 南 。 狼 為 野 將 , 主 侵 掠 。 占 : 非 其 處 , 則 人 相 食 ; 色 黃 白 而 明 , 吉 ; 赤 , 角 , 兵 起 ; 金 、 木 、 火 守 , 亦 如 之 。

〔 一 二 〕 正 義 弧 九 星 , 在 狼 東 南 , 天 之 弓 也 。 以 伐 叛 懷 遠 , 又 主 備 賊 盜 之 知 姦 邪 者 。 弧 矢 向 狼 動 移 , 多 盜 ; 明 大 變 色 , 亦 如 之 。 矢 不 直 狼 , 又 多 盜 ; 引 滿 , 則 天 下 盡 兵 也 。

〔 一 三 〕 集 解 晉 灼 曰 : 「 比 地 , 近 地 也 。 」

〔 一 四 〕 正 義 老 人 一 星 , 在 弧 南 , 一 曰 南 極 , 為 人 主 占 壽 命 延 長 之 應 。 常 以 秋 分 之 曙 見 於 景 , 春 分 之 夕 見 於 丁 。 見 , 國 長 命 , 故 謂 之 壽 昌 , 天 下 安 寧 ; 不 見 , 人 主 憂 也 。

    附 耳 入 畢 中 , 兵 起 。

    北 宮 玄 武 , 〔 一 〕 虛 、 危 。 〔 二 〕 危 為 蓋 屋 ; 〔 三 〕 虛 為 哭 泣 之 事 。 〔 四 〕

〔 一 〕   索 隱 文 耀 鉤 云 : 「 北 宮 黑 帝 , 其 精 玄 武 。 」   正 義 南 斗 六 星 , 牽 牛 六 星 , 並 北 宮 玄 武 之 宿 。

〔 二 〕   索 隱 爾 雅 云 「 玄 枵 , 虛 也 」 。 又 云 「 北 陸 , 虛 也 」 。 解 者 以 陸 為 道 。 孫 炎 曰 「 陸 , 中 也 ; 北 方 之 宿 中 也 」 。   正 義 虛 二 星 , 危 三 星 , 為 衣 枵 , 於 辰 在 子 , 齊 之 分 野 。 虛 主 死 喪 哭 泣 事 , 又 為 邑 居 廟 堂 祭 祀 禱 祝 之 事 ; 亦 天 之 冢 宰 , 主 平 理 天 下 , 覆 藏 萬 物 。 占 : 動 , 則 有 死 喪 哭 泣 之 應 ; 火 守 , 則 天 子 將 兵 ; 水 守 , 則 人 饑 饉 ; 金 守 , 臣 下 兵 起 。 危 為 宗 廟 祀 事 , 主 天 市 架 屋 。 占 : 動 , 則 有 土 功 ; 火 守 , 天 下 兵 ; 水 守 , 下 謀 上 也 。

〔 三 〕   索 隱 宋 均 云 : 「 危 上 一 星 高 , 旁 兩 星 隋 下 , 似 乎 蓋 屋 也 。 」   正 義 蓋 屋 二 星 , 在 危 南 , 主 天 子 所 居 宮 室 之 官 也 。 占 : 金 、 火 守 入 , 國 兵 起 ; 孛 , 彗 尤 甚 。 危 為 架 屋 , 蓋 屋 自 有 星 , 恐 文 誤 也 。

〔 四 〕   索 隱 虛 為 哭 泣 事 。 姚 氏 案 荊 州 占 , 以 為 其 宿 二 星 , 南 星 主 哭 泣 。 虛 中 六 星 , 不 欲 明 , 明 則 有 大 喪 也 。

    其 南 有 眾 星 , 曰 羽 林 天 軍 。 〔 一 〕 軍 西 為 壘 , 〔 二 〕 或 曰 鉞 。 旁 有 一 大 星 為 北 落 。 北 落 若 微 亡 , 軍 星 動 角 益 希 , 及 五 星 犯 北 落 , 〔 三 〕 入 軍 , 軍 起 。 火 、 金 、 水 尤 甚 : 火 , 軍 憂 ; 水 , 〔 水 〕 患 ; 木 、 土 , 軍 吉 。 〔 四 〕 危 東 六 星 , 兩 兩 相 比 , 曰 司 空 。 〔 五 〕

〔 一 〕   正 義 羽 林 四 十 五 星 , 三 三 而 聚 , 散 在 壘 壁 南 , 天 軍 也 。 亦 天 宿 衛 之 兵 革 出 。 不 見 , 則 天 下 亂 ; 金 、 火 、 水 入 , 軍 起 也 。

〔 二 〕   正 義 壘 壁 陳 十 二 星 , 橫 列 在 營 室 南 , 天 軍 之 垣 壘 。 占 : 五 星 入 , 皆 兵 起 , 將 軍 死 也 。

〔 三 〕   正 義 北 落 師 門 一 星 , 在 羽 林 西 南 。 天 軍 之 門 也 。 長 安 城 北 落 門 , 以 象 此 也 。 主 非 常 , 以 候 兵 。 占 : 明 , 則 軍 安 ; 微 弱 , 則 兵 起 ; 金 、 火 守 , 有 兵 , 為 虜 犯 塞 ; 土 、 木 則 吉 。

〔 四 〕   集 解 漢 書 音 義 曰 : 「 木 星 、 土 星 入 北 落 , 則 吉 也 。 」

〔 五 〕   正 義 比 音 鼻 。 比 , 近 也 。 危 東 兩 兩 相 比 者 , 是 司 命 等 星 也 。 司 空 唯 一 星 耳 , 又 不 在 危 東 , 恐 「 命 」 字 誤 為 「 空 」 也 。 司 命 二 星 , 在 虛 北 , 主 喪 送 ; 司 祿 二 星 , 在 司 命 北 , 主 官 司 ; 危 二 星 , 在 司 祿 北 , 主 危 亡 ; 司 非 二 星 , 在 危 北 , 主 愆 過 : 皆 寘 司 之 職 。 占 : 大 , 為 君 憂 ; 常 則 吉 也 。

    營 室 〔 一 〕 為 清 廟 , 曰 離 宮 、 閣 道 。 〔 二 〕 漢 中 四 星 , 曰 天 駟 。 〔 三 〕 旁 一 星 , 曰 王 良 。 〔 四 〕 王 良 策 馬 , 〔 五 〕 車 騎 滿 野 。 旁 有 八 星 , 絕 漢 , 曰 天 潢 。 〔 六 〕 天 潢 旁 , 江 星 。 〔 七 〕 江 星 動 , 人 涉 水 。

〔 一 〕   索 隱 元 命 包 云 : 「 營 室 十 星 , 埏 陶 精 類 , 始 立 紀 綱 , 包 物 為 室 。 」 又 爾 雅 云 : 「 營 室 謂 之 定 。 」 郭 璞 云 : 「 定 , 正 也 。 天 下 作 宮 室 , 皆 以 營 室 中 為 正 也 。 」

〔 二 〕   索 隱 案 : 荊 州 占 云 「 閣 道 , 王 良 旗 也 , 有 六 星 」 。

〔 三 〕   索 隱 案 : 元 命 包 云 「 漢 中 四 星 曰 騎 , 一 曰 天 駟 也 」 。

〔 四 〕   索 隱 春 秋 合 誠 圖 云 : 「 王 良 主 天 馬 也 。 」   正 義 王 良 五 星 , 在 奎 北 河 中 , 天 子 奉 御 官 也 。 其 動 策 馬 , 則 兵 騎 滿 野 ; 客 星 守 之 , 津 橋 不 通 ; 金 、 火 守 入 , 皆 兵 之 憂 。

〔 五 〕   正 義 策 一 星 , 在 王 良 前 , 主 天 子 僕 也 。 占 以 動 搖 移 在 王 良 前 , 或 居 馬 後 , 別 為 策 馬 , 策 馬 而 兵 動 也 。 案 : 豫 章 周 騰 字 叔 達 , 南 昌 人 , 為 侍 御 史 。 桓 帝 當 南 郊 , 平 明 應 出 , 騰 仰 觀 , 曰 : 「 夫 王 者 象 星 , 今 宮 中 星 及 策 馬 星 悉 不 動 , 上 明 日 必 不 出 。 」 至 四 更 , 皇 太 子 卒 , 遂 止 也 。

〔 六 〕   索 隱 元 命 包 曰 : 「 潢 主 河 渠 , 所 以 度 神 , 通 四 方 。 」 宋 均 云 : 「 天 潢 , 天 津 也 。 津 , 湊 也 , 故 主 計 度 也 。 」

〔 七 〕   正 義 天 江 四 星 , 在 尾 北 , 主 太 陰 也 。 不 欲 明 ; 明 而 動 , 水 暴 出 ; 其 星 明 大 , 水 不 禁 也 。

    杵 、 臼 四 星 , 在 危 南 。 〔 一 〕 匏 瓜 , 〔 二 〕 有 青 黑 星 守 之 , 魚 鹽 貴 。

〔 一 〕   正 義 杵 、 臼 三 星 , 在 丈 人 星 旁 , 主 軍 糧 。 占 : 正 下 直 臼 , 吉 ; 與 臼 不 相 當 , 軍 糧 絕 也 。 臼 星 在 南 , 主 舂 。 其 占 : 覆 則 歲 大 饑 , 仰 則 大 熟 也 。

〔 二 〕   索 隱 案 : 荊 州 占 云 「 匏 瓜 , 一 名 天 雞 , 在 河 鼓 東 。 匏 瓜 明 , 歲 則 大 熟 也 」 。   正 義 匏 音 白 包 反 。 匏 瓜 五 星 , 在 離 珠 北 , 天 子 果 園 。 占 : 明 大 光 潤 , 歲 熟 ; 不 , 則 包 果 之 實 不 登 ; 客 守 , 魚 鹽 貴 也 。

    南 斗 〔 一 〕 為 廟 , 其 北 建 星 。 〔 二 〕 建 星 者 , 旗 也 。 牽 牛 為 犧 牲 。 〔 三 〕 其 北 河 鼓 。 〔 四 〕 河 鼓 大 星 , 上 將 ; 左 右 , 左 右 將 。 〔 五 〕 婺 女 , 〔 六 〕 其 北 織 女 。 〔 七 〕 織 女 , 天 女 孫 也 。 〔 八 〕

〔 一 〕   正 義 南 斗 六 星 , 在 南 也 。

〔 二 〕   正 義 建 六 星 , 在 斗 北 , 臨 黃 道 , 天 之 都 關 也 。 斗 建 之 閒 , 七 耀 之 道 , 亦 主 旗 輅 。 占 : 動 搖 , 則 人 勞 ; 不 然 , 則 不 ; 月 暈 , 蛟 龍 見 , 牛 馬 疫 ; 月 、 五 星 犯 守 , 大 臣 相 謀 為 , 關 梁 不 通 及 大 水 也 。

〔 三 〕   正 義 牽 牛 為 犧 牲 , 亦 為 關 梁 。 其 北 二 星 , 一 曰 即 路 , 一 曰 聚 火 。 又 上 一 星 , 主 道 路 ; 次 二 星 , 主 關 梁 ; 次 三 星 , 主 南 越 。 占 : 明 大 , 關 梁 通 ; 不 明 , 不 通 , 天 下 牛 疫 死 ; 移 入 漢 中 , 天 下 乃 亂 。

〔 四 〕   索 隱 爾 雅 云 : 「 河 鼓 謂 之 牽 牛 。 」 孫 炎 曰 : 「 河 鼓 之 旗 十 二 星 , 在 牽 牛 北 。 或 名 河 鼓 為 牽 牛 也 。 」

〔 五 〕   正 義 河 鼓 三 星 , 在 牽 牛 北 , 主 軍 鼓 。 蓋 天 子 三 將 軍 , 中 央 大 星 大 將 軍 , 其 南 左 星 左 將 軍 , 其 北 右 星 右 將 軍 , 所 以 備 關 梁 而 拒 難 也 。 占 : 明 大 光 潤 , 將 軍 吉 ; 動 搖 差 戾 , 亂 兵 起 ; 直 , 將 有 功 ; 曲 , 則 將 失 計 也 。 自 昔 傳 牽 牛 織 女 七 月 七 日 相 見 , 此 星 也 。

〔 六 〕   索 隱 務 女 。 ( 爾 ) 〔 廣 〕 雅 云 「 須 女 謂 之 務 女 」 是 也 。 一 作 「 婺 」 。   正 義 須 女 四 星 , 亦 婺 女 , 天 少 府 也 。 南 斗 、 牽 牛 、 須 女 皆 為 星 紀 , 於 辰 在 丑 , 越 之 分 野 , 而 斗 牛 為 吳 之 分 野 也 。 , 須 女 , 賤 妾 之 稱 , 婦 職 之 卑 者 , 主 布 帛 裁 製 嫁 娶 。 占 : 水 守 之 , 萬 物 不 成 ; 火 守 , 布 帛 貴 , 人 多 死 ; 土 守 , 有 女 喪 ; 金 守 , 兵 起 也 。

〔 七 〕   正 義 織 女 三 星 , 在 河 北 天 紀 東 , 天 女 也 , 主 果 蓏 絲 帛 珍 寶 。 占 : 王 者 至 孝 於 神 明 , 則 三 星 俱 明 ; 不 然 , 則 暗 而 微 , 天 下 女 工 廢 ; 明 , 則 理 ; 大 星 怒 而 角 , 布 帛 涌 貴 ; 不 見 , 則 兵 起 。 晉 書 天 文 志 云 : 「 晉 太 史 令 陳 卓 總 甘 、 石 、 巫 咸 三 家 所 著 星 圖 , 大 凡 二 百 八 十 三 官 , 一 千 四 百 六 十 四 星 , 以 為 定 紀 。 今 略 其 昭 昭 者 , 以 備 天 官 云 。 」

〔 八 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 孫 , 一 作 『 名 』 。 」   索 隱 織 女 , 天 孫 也 。 案 : 荊 州 占 云 「 織 女 , 一 名 天 女 , 天 子 女 也 」 。 

    察 日 、 月 之 行 〔 一 〕 以 揆 歲 星 順 逆 。 〔 二 〕 曰 東 方 木 , 主 春 , 日 甲 乙 。 義 失 者 , 罰 出 歲 星 。 歲 星 贏 縮 , 〔 三 〕 以 其 舍 命 國 。 〔 四 〕 所 在 國 不 可 伐 , 可 以 罰 人 。 其 趨 舍 〔 五 〕 而 前 曰 贏 , 退 舍 曰 縮 。 贏 , 其 國 有 兵 不 復 ; 縮 , 其 國 有 憂 , 將 亡 , 〔 六 〕 國 傾 敗 。 其 所 在 , 五 星 皆 從 而 聚 〔 七 〕 於 一 舍 , 其 下 之 國 可 以 義 致 天 下 。

〔 一 〕   正 義 晉 灼 云 : 「 太 歲 在 四 仲 , 則 歲 行 三 宿 ; 太 歲 在 四 孟 四 季 , 則 歲 行 二 宿 。 二 八 十 六 , 三 四 十 二 , 而 行 二 十 八 宿 , 十 二 歲 而 周 天 。 」

〔 二 〕   索 隱 姚 氏 案 : 天 官 占 云 「 歲 星 , 一 曰 應 星 , 一 曰 經 星 , 一 曰 紀 星 」 。 物 理 論 云 「 歲 行 一 次 , 謂 之 歲 星 , 則 十 二 歲 而 星 一 周 天 也 」 。   正 義 天 官 〔 占 〕 云 : 「 歲 星 者 , 東 方 木 之 精 , 蒼 帝 之 象 也 。 其 色 明 而 內 黃 , 天 下 安 寧 。 夫 歲 星 欲 春 不 動 , 動 則 農 廢 。 歲 星 盈 縮 , 所 在 之 國 不 可 伐 , 可 以 罰 人 ; 失 次 , 則 民 多 病 ; 見 , 則 喜 。 其 所 居 國 , 人 主 有 福 , 不 可 以 搖 動 。 人 主 怒 , 無 光 , 仁 道 失 。 歲 星 順 行 , 仁 德 加 也 。 歲 星 農 官 , 主 五 穀 。 」 天 文 志 云 : 「 春 日 , 甲 乙 ; 四 時 , 春 也   。 五 常 , 仁 ; 五 事 , 貌 也 。 人 主 仁 虧 , 貌 失 , 逆 時 令 , 傷 木 氣 , 則 罰 見 歲 星 。 」

〔 三 〕   索 隱 案 : 天 文 志 曰 「 凡 五 星 早 出 為 贏 , 贏 為 客 ; 晚 出 為 縮 , 縮 為 主 人 。 五 星 贏 縮 , 必 有 天 應 見 杓 也 」 。

〔 四 〕   正 義 舍 , 所 止 宿 也 。 命 , 名 也 。

〔 五 〕   索 隱 趨 音 聚 , 謂 促 。

〔 六 〕   正 義 將 音 子 匠 反 。

〔 七 〕   索 隱 案 : 漢 高 帝 元 年 , 五 星 皆 聚 于 東 井 是 也 。 據 天 文 志 , 其 年 歲 星 在 東 井 , 故 四 星 從 而 聚 之 也 。

    以 攝 提 格 歲 : 〔 一 〕 歲 陰 左 行 在 寅 , 歲 星 右 轉 居 丑 。 正 月 , 與 斗 、 牽 牛 晨 出 東 方 , 名 曰 監 德 。 〔 二 〕 色 蒼 蒼 有 光 。 其 失 次 , 有 應 見 柳 。 歲 早 , 水 ; 晚 , 旱 。

〔 一 〕   索 隱 太 歲 在 寅 , 歲 星 正 月 晨 出 東 方 。 案 : 爾 雅 「 歲 在 寅 為 攝 提 格 」 。 李 巡 云 「 言 萬 物 承 陽 起 , 故 曰 攝 提 格 。 格 , 起 也 」 。

〔 二 〕   索 隱 歲 星 正 月 晨 見 東 方 之 名 。 已 下 出 石 氏 星 經 文 , 乃 云 「 星 在 斗 牽 牛 , 失 次 見 杓 」 也 。 漢 書 天 文 志 則 載 甘 氏 及 太 初 星 曆 , 所 在 之 宿 不 同 也 。

    歲 星 出 , 東 行 十 二 度 , 百 日 而 止 , 反 逆 行 ; 逆 行 八 度 , 百 日 , 復 東 行 。 歲 行 三 十 度 十 六 分 度 之 七 , 率 日 行 十 二 分 度 之 一 , 十 二 歲 而 周 天 。 出 常 東 方 , 以 晨 ; 入 於 西 方 , 用 昏 。

    單 閼 歲 : 〔 一 〕 歲 陰 在 卯 , 星 居 子 。 以 二 月 與 婺 女 、 虛 、 危 晨 出 , 曰 降 入 。 〔 二 〕 大 有 光 。 其 失 次 , 有 應 見 張 。 ( 名 曰 降 入 ) 其 歲 大 水 。

〔 一 〕   索 隱 在 卯 也 。 歲 星 二 月 晨 出 東 方 。 爾 雅 云 「 卯 為 單 閼 」 。 李 巡 云 : 「 陽 氣 推 萬 物 而 起 , 故 曰 單 閼 。 單 , 盡 也 。 閼 , 止 也 。 」

〔 二 〕   索 隱 即 歲 星 二 月 晨 見 東 方 之 名 。 其 餘 並 準 此 。

    執 徐 歲 : 〔 一 〕 歲 陰 在 辰 , 星 居 亥 。 以 三 月 ( 居 ) 與 營 室 、 東 壁 晨 出 , 曰 青 章 。 青 青 甚 章 。 其 失 次 ; 有 應 見 軫 。 ( 曰 青 章 ) 歲 早 , 旱 ; 晚 , 水 。

〔 一 〕   索 隱 爾 雅 「 辰 為 執 徐 」 。 李 巡 云 : 「 伏 蟄 之 物 皆 敦 舒 而 出 , 故 曰 執 徐 。 執 , 蟄 ; 徐 , 舒 也 。 」

    大 荒 駱 歲 : 〔 一 〕 歲 陰 在 巳 , 星 居 戌 。 以 四 月 與 奎 、 婁 ( 胃 昴 ) 晨 出 , 曰 跰 踵 。 〔 二 〕 熊 熊 赤 色 , 有 光 。 其 失 次 , 有 應 見 亢 。

〔 一 〕   索 隱 爾 雅 云 「 在 巳 為 大 荒 駱 」 。 姚 氏 云 : 「 言 萬 物 皆 熾 盛 而 大 出 , 霍 然 落 落 , 故 曰 荒 駱 也 。 」

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 曰 『 路 』 。 」   索 隱 天 文 志 作 「 路 」 。 字 詁 云 , 今 作 「 踵 」 也 。   正 義 跰 , 白 邊 反 。 踵 , 之 勇 反 。

    敦 牂 歲 : 〔 一 〕 歲 陰 在 午 , 星 居 酉 。 以 五 月 與 胃 、 昴 、 畢 晨 出 , 曰 開 明 。 〔 二 〕 炎 炎 有 光 。 〔 三 〕 偃 兵 ; 唯 利 公 王 , 不 利 治 兵 。 其 失 次 , 有 應 見 房 。 歲 早 , 旱 ; 晚 , 水 。

〔 一 〕   索 隱 爾 雅 云 「 在 午 為 敦 牂 」 。 孫 炎 云 「 敦 , 盛 ; 牂 , 壯 也 。 言 萬 物 盛 壯 」 。 韋 昭 云 「 敦 音 頓 」 也 。

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 曰 『 天 津 』 。 」   索 隱 天 文 志 作 「 啟 明 」 。

〔 三 〕   正 義 炎 , 鹽 驗 反 。

    協 洽 歲 : 〔 一 〕 歲 陰 在 未 , 星 居 申 。 以 六 月 與 觜 觿 、 〔 二 〕 參 晨 出 , 曰 長 列 。 昭 昭 有 光 。 利 行 兵 。 其 失 次 , 有 應 見 箕 。

〔 一 〕   索 隱 爾 雅 云 「 在 未 為 協 洽 」 。 李 巡 云 : 「 陽 氣 欲 化 萬 物 , 故 曰 〔 協 洽 〕 。 協 , 和 ; 洽 , 合 也 。 」

〔 二 〕   正 義 觜 , 子 斯 反 。 觿 , 胡 規 反 。

    涒 灘 歲 : 〔 一 〕 歲 陰 在 申 , 星 居 未 。 以 七 月 與 東 井 、 輿 鬼 晨 出 , 曰 大 音 。 昭 昭 白 。 其 失 次 , 有 應 見 牽 牛 。

〔 一 〕   索 隱 涒 歲 。 爾 雅 云 「 在 申 為 涒 」 。 李 巡 曰 : 「 涒 , 物 吐 秀 傾 垂 之 貌 也 。 」 涒 音 他 昆 反 , 音 他 丹 反 。

    作 鄂 歲 : 〔 一 〕 歲 陰 在 酉 , 星 居 午 。 以 八 月 與 柳 、 七 星 、 張 晨 出 , 曰 ( 為 ) 長 王 。 作 作 有 芒 。 國 其 昌 , 熟 穀 。 其 失 次 , 有 應 見 危 。(
曰 大 章 ) 有 旱 而 昌 , 有 女 喪 , 民 疾 。

〔 一 〕   索 隱 爾 雅 「 在 酉 為 作 鄂 」 。 李 巡 云 「 作 咢 , 皆 物 芒 枝 起 之 貌 」 。 咢 音 愕 。 今 案 : 下 文 云 「 作 鄂 有 芒 」 , 則 李 巡 解 亦 近 得 。 天 文 志 云 「 作 詻 」 , 音 五 格 反 , 與 史 記 及 爾 雅 並 異 也 。

    閹 茂 歲 : 〔 一 〕 歲 陰 在 戌 , 星 居 巳 。 以 九 月 與 翼 、 軫 晨 出 , 曰 天 睢 。 〔 二 〕 白 色 大 明 。 其 失 次 , 有 應 見 東 壁 。 歲 水 , 女 喪 。

〔 一 〕   索 隱 爾 雅 云 「 在 戌 曰 閹 茂 」 。 孫 炎 云 「 萬 物 皆 蔽 冒 , 故 曰〔
閹 茂 〕 。 閹 , 蔽 ; 茂 , 冒 也 」 。 天 文 志 作 「 掩 茂 」 也 。

〔 二 〕   索 隱 劉 氏 音 吁 唯 反 也 。

    大 淵 獻 歲 : 〔 一 〕 歲 陰 在 亥 , 星 居 辰 。 以 十 月 與 角 、 亢 晨 出 , 曰 大 章 。 〔 二 〕 蒼 蒼 然 , 星 若 躍 而 陰 出 旦 , 是 謂 「 正 平 」 。 起 師 旅 , 其 率 必 武 ; 其 國 有 德 , 將 有 四 海 。 其 失 次 , 有 應 見 婁 。

〔 一 〕   索 隱 爾 雅 云 「 在 亥 為 大 淵 獻 」 。 孫 炎 云 : 「 淵 , 深 也 。 大 獻 萬 物 於 深 , 謂 蓋 藏 之 於 外 耳 。 」

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 曰 『 天 皇 』 。 」   索 隱 徐 廣 云 一 作 「 天 皇 」 。 案 : 天 文 志 亦 作 「 天 皇 」 也 。

    困 敦 歲 : 〔 一 〕 歲 陰 在 子 , 星 居 卯 。 以 十 一 月 與 氐 、 房 、 心 晨 出 , 曰 天 泉 。 玄 色 甚 明 。 江 池 其 昌 , 不 利 起 兵 。 其 失 次 , 有 應 ( 在 )〔
見 〕 昴 。

〔 一 〕   索 隱 爾 雅 「 在 子 為 困 敦 」 。 孫 炎 云 : 「 困 敦 , 混 沌 也 。 言 萬 物 初 萌 , 混 沌 於 黃 泉 之 下 也 。 」

    赤 奮 若 歲 : 〔 一 〕 歲 陰 在 丑 , 星 居 寅 , 以 十 二 月 與 尾 、 箕 晨 出 , 曰 天 皓 。 〔 二 〕 黫 然 〔 三 〕 黑 色 甚 明 。 其 失 次 , 有 應 見 參 。

〔 一 〕   索 隱 爾 雅 「 在 丑 為 赤 奮 若 」 。 李 巡 云 : 「 言 陽 氣 奮 迅 。 若 , 順 也 。 」

〔 二 〕   索 隱 音 昊 。 漢 志 作 「 昊 」 。

〔 三 〕   索 隱 於 閑 反 。

    當 居 不 居 , 居 之 又 左 右 搖 , 未 當 去 去 之 , 與 他 星 會 , 其 國 凶 。 所 居 久 , 國 有 德 厚 。 其 角 動 , 乍 小 乍 大 , 若 色 數 變 , 人 主 有 憂 。

    其 失 次 舍 以 下 , 進 而 東 北 , 三 月 生 天 棓 , 〔 一 〕 長 四 丈 , 〔 二 〕 末 兌 , 進 而 東 南 , 三 月 生 彗 星 , 〔 三 〕 長 二 丈 , 類 彗 。 退 而 西 北 , 三 月 生 天 欃 , 〔 四 〕 長 四 丈 , 末 兌 。 退 而 西 南 , 三 月 生 天 槍 , 〔 五 〕 長 數 丈 , 兩 頭 兌 。 謹 視 其 所 見 之 國 , 不 可 舉 事 用 兵 。 其 出 如 浮 如 沈 , 其 國 有 土 功 ; 如 沈 如 浮 , 其 野 亡 。 色 赤 而 有 角 , 其 所 居 國 昌 。 迎 〔 六 〕 角 而 戰 者 , 不 勝 。 星 色 赤 黃 而 沈 , 所 居 野 大 穰 。 〔 七 〕 色 青 白 而 赤 灰 , 所 居 野 有 憂 。 歲 星 入 月 , 其 野 有 逐 相 ; 與 太 白 鬥 , 〔 八 〕 其 野 有 破 軍 。

〔 一 〕   正 義 棓 音 蒲 講 反 。 歲 星 之 精 散 而 為 天 槍 、 天 棓 、 天 衝 、 天 猾 、 國 皇 、 天 欃 , 及 登 天 、 荊 真 , 若 天 猿 、 天 垣 、 蒼 彗 , 皆 以 廣 凶 災 也 。 天 棓 者 , 一 名 覺 星 , 本 類 星 而 末 銳 , 長 四 丈 , 出 東 北 方 、 西 方 。 其 出 , 則 天 下 兵 爭 也 。

〔 二 〕   索 隱 案 天 文 志 , 此 皆 甘 氏 星 經 文 , 而 志 又 兼 載 石 氏 , 此 不 取 。 石 氏 名 申 夫 , 甘 氏 名 德 。

〔 三 〕   正 義 天 彗 者 , 一 名 埽 星 , 本 類 星 , 末 類 彗 , 小 者 數 寸 長 , 長 或 竟 天 , 而 體 無 光 , 假 日 之 光 , 故 夕 見 則 東 指 , 晨 見 則 西 指 , 若 日 南 北 , 皆 隨 日 光 而 指 。 光 芒 所 及 為 災 變 , 見 則 兵 起 ; 除 舊 布 新 , 彗 所 指 之 處 弱 也 。

〔 四 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 欃 音 『 參 差 』 之 『 參 』 。 」   正 義 欃 , 楚 咸 反 。 天 欃 者 , 在 西 南 , 長 四 丈 , 銳 。 京 房 云 「 天 欃 為 兵 , 赤 地 千 里 。 枯 骨 籍 籍 」 。 天 文 志 云 天 槍 主 兵 亂 也 。

〔 五 〕   正 義 槍 , 楚 行 反 。 天 槍 者 , 長 數 丈 , 兩 頭 銳 , 出 西 南 方 。 其 見 , 不 過 三 月 , 必 有 破 國 亂 君 伏 死 其 辜 。 天 文 志 云 「 孝 文 時 , 天 槍 夕 出 西 南 , 占 曰 為 兵 喪 亂 , 其 六 年 十 一 月 , 匈 奴 入 上 郡 、 雲 中 , 漢 起 兵 以 衛 京 師 」 也 。

〔 六 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 御 』 。 」

〔 七 〕   正 義 穰 , 人 羊 反 , 豐 熟 也 。

〔 八 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 星 相 擊 為 鬥 。 」

    歲 星 一 曰 攝 提 , 曰 重 華 , 曰 應 星 , 曰 紀 星 。 營 室 為 清 廟 , 歲 星 廟 也 。

    察 剛 氣 〔 一 〕 以 處 熒 惑 。 〔 二 〕 曰 南 方 火 , 主 夏 , 日 丙 、 丁 。 禮 失 , 罰 出 熒 惑 , 熒 惑 失 行 是 也 。 出 則 有 兵 , 入 則 兵 散 。 以 其 舍 命 國 。 ( 熒 惑 ) 熒 惑 為 勃 亂 , 殘 賊 、 疾 、 喪 、 饑 、 兵 。 〔 三 〕 反 道 二 舍 以 上 , 居 之 , 三 月 有 殃 , 五 月 受 兵 , 七 月 半 亡 地 , 九 月 太 半 亡 地 。 因 與 俱 出 入 , 國 絕 祀 。 居 之 , 殃 還 至 , 雖 大 當 小 ; 〔 四 〕 久 而 至 , 當 小 反 大 。 〔 五 〕 其 南 為 丈 夫 〔 喪 〕 , 北 為 女 子 喪 。 〔 六 〕 若 角 動 繞 環 之 , 及 乍 前 乍 後 , 左 右 , 殃 益 大 。 與 他 星 鬥 , 〔 七 〕 光 相 逮 , 為 害 ; 不 相 逮 , 不 害 。 五 星 皆 從 而 聚 于 一 舍 , 〔 八 〕 其 下 國 可 以 禮 致 天 下 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 剛 , 一 作 『 罰 』 。 」   索 隱 徐 廣 云 剛 一 作「
罰 」 。 案 : 姚 氏 引 廣 雅 「 熒 惑 謂 之 執 法 」 。 天 官 占 云 「 熒 惑 方 伯 象 , 司 察 妖 孽 」 。 則 此 文 「 察 罰 氣 」 為 是 。

〔 二 〕   索 隱 春 秋 緯 文 耀 鉤 云 : 「 赤 帝 熛 怒 之 神 , 為 熒 惑 焉 , 位 在 南 方 , 禮 失 則 罰 出 。 」 晉 灼 云 : 「 常 以 十 月 入 太 微 , 受 制 而 出 行 列 宿 , 司 無 道 , 出 入 無 常 。 」

〔 三 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 以 下 云 『 熒 惑 為 理 , 外 則 理 兵 , 內 則 理 政 』 。 」   正 義 天 官 占 云 : 「 熒 惑 為 執 法 之 星 , 其 行 無 常 , 以 其 舍 命 國 : 為 殘 賊 , 為 疾 , 為 喪 , 為 饑 , 為 兵 。 環 繞 句 己 , 芒 角 動 搖 , 乍 前 乍 後 , 其 殃 逾 甚 。 熒 惑 主 死 喪 , 大 鴻 臚 之 象 ; 主 甲 兵 , 大 司 馬 之 義 ; 伺 驕 奢 亂 孽 , 執 法 官 也 。 其 精 為 風 伯 , 惑 童 兒 歌 謠 嬉 戲 也 。 」

〔 四 〕   索 隱 案 : 還 音 旋 。 旋 , 疾 也 。 若 熒 惑 反 道 居 其 舍 , 所 致 殃 禍 速 至 , 則 雖 大 反 小 。

〔 五 〕   索 隱 案 : 久 謂 行 遲 也 。 如 此 , 禍 小 反 大 , 言 久 腊 毒 也 。

〔 六 〕   索 隱 案 : 宋 均 云 「 熒 惑 守 輿 鬼 南 , 為 丈 夫 受 其 咎 ; 北 , 則 女 子 受 其 凶 也 」 。

〔 七 〕   正 義 凡 五 星 鬥 , 皆 為 戰 鬥 。 兵 不 在 外 , 則 為 內 亂 。 鬥 謂 光 芒 相 及 。

〔 八 〕   正 義 三 星 若 合 , 是 謂 驚 立 絕 行 , 其 國 外 內 有 兵 與 喪 , 人 民 饑 乏 , 改 立 侯 王 。 四 星 若 合 , 是 為 大 陽 , 其 國 兵 喪 暴 起 , 君 子 憂 , 小 人 流 。 五 星 若 合 , 是 謂 易 行 , 有 德 者 受 慶 , 掩 有 四 方 ; 無 德 者 受 殃 , 乃 以 死 亡 也 。

    法 , 出 東 行 十 六 舍 而 止 ; 逆 行 二 舍 ; 六 旬 , 復 東 行 , 自 所 止 數 十 舍 , 十 月 而 入 西 方 ; 伏 〔 一 〕 行 五 月 , 出 東 方 。 其 出 西 方 曰 「 反 明 」 , 主 命 者 惡 之 。 東 行 急 , 一 日 行 一 度 半 。

〔 一 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 伏 不 見 。 」

    其 行 東 、 西 、 南 、 北 疾 也 。 兵 各 聚 其 下 ; 用 戰 , 順 之 勝 , 逆 之 敗 。 熒 惑 從 太 白 , 軍 憂 ; 離 之 , 軍 卻 。 出 太 白 陰 , 有 分 軍 ; 行 其 陽 , 有 偏 將 戰 。 當 其 行 , 太 白 逮 之 , 破 軍 殺 將 。 〔 一 〕 其 入 守 犯 太 微 、 〔 二 〕 軒 轅 、 營 室 , 主 命 惡 之 。 心 為 明 堂 , 熒 惑 廟 也 。 謹 候 此 。

〔 一 〕   索 隱 宋 均 云 : 「 太 白 宿 , 主 軍 來 衝 拒 也 。 」

〔 二 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 犯 , 七 寸 已 內 光 芒 相 及 也 。 」 韋 昭 曰 : 「 自 下 觸 之 曰 『 犯 』 , 居 其 宿 曰 『 守 』 。 」

    曆 斗 之 會 以 定 填 星 之 位 。 〔 一 〕 曰 中 央 土 , 主 季 夏 , 日 戊 、 己 , 黃 帝 , 主 德 , 女 主 象 也 。 歲 填 一 宿 , 其 所 居 國 吉 。 未 當 居 而 居 , 若 已 去 而 復 還 , 還 居 之 , 其 國 得 土 , 不 乃 得 女 。 若 當 居 而 不 居 , 既 已 居 之 , 又 西 東 去 , 其 國 失 土 , 不 乃 失 女 , 不 可 舉 事 用 兵 。 其 居 久 , 其 國 福 厚 ; 易 , 福 薄 。 〔 二 〕

〔 一 〕   索 隱 曆 斗 之 會 以 定 鎮 星 之 位 。 晉 灼 曰 : 「 常 以 甲 辰 之 元 始 建 斗 , 歲 鎮 一 宿 , 二 十 八 歲 而 周 天 。 」 廣 雅 曰 : 「 鎮 星 , 一 名 地 侯 。 」 文 耀 鉤 云 : 「 鎮 , 黃 帝 含 樞 紐 之 精 , 其 體 旋 璣 , 中 宿 之 分 也 。 」

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 易 猶 輕 速 也 。 」

    其 一 名 曰 地 侯 , 主 歲 。 歲 行 十 ( 二 ) 〔 三 〕 度 百 十 二 分 度 之 五 , 日 行 二 十 八 分 度 之 一 , 二 十 八 歲 周 天 。 其 所 居 , 五 星 皆 從 而 聚 于 一 舍 , 其 下 之 國 , 可 〔 以 〕 重 致 天 下 。 〔 一 〕 禮 、 德 、 義 、 殺 、 刑 盡 失 , 而 填 星 乃 為 之 動 搖 。

〔 一 〕   正 義 重 音 逐 隴 反 。 言 五 星 皆 從 填 星 , 其 下 之 國 倚 重 而 致 天 下 , 以 填 主 土 故 也 。

    贏 , 為 王 不 寧 ; 其 縮 , 有 軍 不 復 。 填 星 , 其 色 黃 , 九 芒 , 音 曰 黃 鍾 宮 。 其 失 次 上 二 三 宿 曰 贏 , 有 主 命 不 成 , 不 乃 大 水 。 失 次 下 二 三 宿 曰 縮 , 有 后 戚 , 其 歲 不 復 , 不 乃 天 裂 若 地 動 。

    斗 為 文 太 室 , 填 星 廟 , 天 子 之 星 也 。

    木 星 與 土 合 , 為 內 亂 。 饑 , 〔 一 〕 主 勿 用 戰 , 敗 ; 水 則 變 謀 而 更 事 ; 火 為 旱 ; 金 為 白 衣 會 若 水 。 金 在 南 曰 牝 牡 , 〔 二 〕 年 穀 熟 , 金 在 北 , 歲 偏 無 。 火 與 水 合 為 焠 , 〔 三 〕 與 金 合 為 鑠 , 為 喪 , 皆 不 可 舉 事 , 用 兵 大 敗 。 土 為 憂 , 主 孽 卿 ; 〔 四 〕 大 饑 , 戰 敗 , 為 北 軍 , 〔 五 〕 軍 困 , 舉 事 大 敗 。 土 與 水 合 , 穰 而 擁 閼 , 〔 六 〕 有 覆 軍 , 〔 七 〕 其 國 不 可 舉 事 。 出 , 亡 地 ; 入 , 得 地 。 金 為 疾 , 為 內 兵 , 亡 地 。 三 星 若 合 , 其 宿 地 國 外 內 有 兵 與 喪 , 改 立 公 王 。 四 星 合 , 兵 喪 並 起 , 君 子 憂 , 小 人 流 。 五 星 合 , 是 為 易 行 , 有 德 , 受 慶 , 改 立 大 人 , 掩 有 四 方 , 子 孫 蕃 昌 ; 無 德 , 受 殃 若 亡 。 五 星 皆 大 , 其 事 亦 大 ; 皆 小 , 事 亦 小 。

〔 一 〕   正 義 星 經 云 : 「 凡 五 星 , 木 與 土 合 為 內 亂 , 饑 ; 與 水 合 為 變 謀 , 更 事 ; 與 火 合 為 旱 ; 與 金 合 為 白 衣 會 也 。 」

〔 二 〕   索 隱 晉 灼 曰 : 「 歲 , 陽 也 , 太 白 , 陰 也 , 故 曰 牝 牡 也 。 」   正 義 星 經 云 : 「 金 在 南 , 木 在 北 , 名 曰 牝 牡 , 年 穀 大 熟 ; 金 在 北 , 木 在 南 , 其 年 或 有 或 無 。 」

〔 三 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 火 入 水 , 故 曰 焠 。 」   索 隱 火 與 水 合 曰 焠 。 案 : 謂 火 與 水 俱 從 填 星 合 也 。   正 義 焠 , u 內 反 。 星 經 云 : 「 凡 五 星 , 火 與 水 合 為 焠 , 用 兵 舉 事 大 敗 ; 與 金 合 為 鑠 , 為 喪 , 不 可 舉 事 , 用 兵 從 軍 為 憂 ; 離 之 , 軍 卻 ; 與 土 合 為 憂 , 主 孽 卿 ; 與 木 合 , 饑 , 戰 敗 也 。 」

〔 四 〕   索 隱 案 : 文 耀 鉤 云 「 水 土 合 則 成 鑪 冶 , 鑪 冶 成 則 火 興 , 火 興 則 土 之 子 焠 , 金 成 消 爍 , 消 爍 則 土 無 子 輔 父 , 無 子 輔 父 則 益 妖 孽 , 故 子 憂 」 。

〔 五 〕   正 義 為 北 , 軍 北 也 。 凡 軍 敗 曰 北 。

〔 六 〕   正 義 擁 , 於 拱 反 。 閼 , 烏 葛 反 。

〔 七 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 或 云 木 、 火 、 土 三 星 若 合 , 是 謂 驚 立 絕 行 。 」

    蚤 出 者 為 贏 , 贏 者 為 客 。 晚 出 者 為 縮 , 縮 者 為 主 人 。 必 有 天 應 見 於 杓 星 。 同 舍 為 合 。 相 陵 為 鬥 , 〔 一 〕 七 寸 以 內 必 之 矣 。 〔 二 〕

〔 一 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 陵 , 相 冒 占 過 也 。 」 韋 昭 曰 : 「 突 掩 為 陵 。 」

〔 二 〕   索 隱 案 : 韋 昭 云 必 有 禍 也 。

    五 星 色 白 圜 , 為 喪 旱 ; 赤 圜 , 則 中 不 平 , 為 兵 ; 青 圜 , 為 憂 水 ; 黑 圜 , 為 疾 , 多 死 ; 黃 圜 , 則 吉 。 赤 角 犯 我 城 , 黃 角 地 之 爭 , 白 角 哭 泣 之 聲 , 青 角 有 兵 憂 , 黑 角 則 水 。 意 , 〔 一 〕 行 窮 兵 之 所 終 。 五 星 同 色 , 天 下 偃 兵 , 百 姓 寧 昌 。 春 風 秋 雨 , 冬 寒 夏 暑 , 動 搖 常 以 此 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 志 』 。 」

    填 星 出 百 二 十 日 而 逆 西 行 , 西 行 百 二 十 日 反 東 行 。 見 三 百 三 十 日 而 入 , 入 三 十 日 復 出 東 方 。 太 歲 在 甲 寅 , 鎮 星 在 東 壁 , 故 在 營 室 。

    察 日 行 以 處 位 〔 一 〕 太 白 。 〔 二 〕 曰 西 方 , 秋 , ( 司 兵 月 行 及 天 矢 ) 〔 三 〕 日 庚 、 辛 , 主 殺 。 殺 失 者 , 罰 出 太 白 。 太 白 失 行 , 以 其 舍 命 國 。 其 出 行 十 八 舍 二 百 四 十 日 而 入 。 入 東 方 , 伏 行 十 一 舍 百 三 十 日 ; 其 入 西 方 , 伏 行 三 舍 十 六 日 而 出 。 當 出 不 出 , 當 入 不 入 , 是 謂 失 舍 , 不 有 破 軍 , 必 有 國 君 之 篡 。

〔 一 〕   索 隱 案 : 太 白 晨 出 東 方 曰 啟 明 , 故 察 日 行 以 處 太 白 之 位 也 。

〔 二 〕   索 隱 韓 詩 云 「 太 白 晨 出 東 方 為 啟 明 , 昏 見 西 方 為 長 庚 」 。 又 孫 炎 注 爾 雅 , 以 為 晨 出 東 方 高 三 丈 , 命 曰 啟 明 ; 昏 見 西 方 高 三 舍 , 命 曰 太 白 。   正 義 晉 灼 云 : 「 常 以 正 月 甲 寅 與 熒 惑 晨 出 東 方 , 二 百 四 十 日 而 入 , 入 四 十 日 又 出 西 方 , 二 百 四 十 日 而 入 , 入 三 十 五 日 而 復 出 東 方 。 出 以 寅 、 戌 , 入 以 丑 、 未 。 」 天 官 占 云 : 「 太 白 者 , 西 方 金 之 精 , 白 帝 之 子 , 上 公 、 大 將 軍 之 象 也 。 一 名 殷 星 , 一 名 大 正 , 一 名 熒 星 , 一 名 官 星 , 一 名 梁 星 , 一 名 滅 星 , 一 名 大 囂 , 一 名 大 衰 , 一 名 大 爽 。 徑 一 百 里 。 」 天 文 志 云 : 「 其 日 庚 辛 ; 四 時 , 秋 也 ; 五 常 , 義 也 ; 五 事 , 言 也 。 人 主 義 虧 言 失 , 逆 時 令 , 傷 金 氣 , 罰 見 太 白 : 春 見 東 方 , 以 晨 ; 秋 見 西 方 , 以 夕 。 」

〔 三 〕   正 義 太 白 五 芒 出 , 早 為 月 蝕 , 晚 為 天 矢 及 彗 。 其 精 散 為 天 杵 、 天 柎 、 伏 靈 、 大 敗 、 司 姦 、 天 狗 、 賊 星 、 天 殘 、 卒 起 星 , 是 古 曆 星 ; 若 竹 彗 、 牆 星 、 猿 星 、 白 雚 , 皆 以 示 變 ( 之 ) 也 。

    其 紀 上 元 , 〔 一 〕 以 攝 提 格 之 歲 , 與 營 室 晨 出 東 方 , 至 角 而 入 ; 與 營 室 夕 出 西 方 , 至 角 而 入 ; 與 角 晨 出 , 入 畢 ; 與 角 夕 出 , 入 畢 ; 與 畢 晨 出 , 入 箕 ; 與 畢 夕 出 , 入 箕 ; 與 箕 晨 出 , 入 柳 ; 與 箕 夕 出 , 入 柳 ; 與 柳 晨 出 , 入 營 室 ; 與 柳 夕 出 , 入 營 室 。 凡 出 入 東 西 各 五 , 為 八 歲 , 二 百 二 十 日 , 〔 二 〕 復 與 營 室 晨 出 東 方 。 其 大 率 , 歲 一 周 天 。 其 始 出 東 方 , 行 遲 , 率 日 半 度 , 一 百 二 十 日 , 必 逆 行 一 二 舍 ; 上 極 而 反 , 東 行 , 行 日 一 度 半 , 一 百 二 十 日 入 。 其 庳 , 近 日 , 曰 明 星 , 柔 ; 高 , 遠 日 , 曰 大 囂 , 〔 三 〕 剛 。 其 始 出 西 〔 方 〕 , 行 疾 , 率 日 一 度 半 , 百 二 十 日 ; 上 極 而 行 遲 , 日 半 度 , 百 二 十 日 , 旦 入 , 必 逆 行 一 二 舍 而 入 。 其 庳 , 近 日 , 曰 大 白 , 柔 ; 高 , 遠 日 , 曰 大 相 , 剛 。 出 以 辰 、 戌 , 入 以 丑 、 未 。

〔 一 〕   索 隱 案 : 上 元 是 古 曆 之 名 , 言 用 上 元 紀 曆 法 , 則 攝 提 歲 而 太 白 與 營 室 晨 出 東 方 , 至 角 而 入 ; 與 營 室 夕 出 西 方 , 至 角 而 入 。 凡 出 入 東 西 各 五 , 為 八 歲 二 百 三 十 日 , 復 與 營 室 晨 出 東 方 。 大 率 歲 一 周 天 也 。   正 義 其 紀 上 元 , 是 星 古 曆 初 起 上 元 之 法 也 。

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 云 『 三 十 二 日 』 。 」

〔 三 〕   正 義 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 變 』 。 」

    當 出 不 出 , 未 當 入 而 入 , 天 下 偃 兵 , 兵 在 外 , 入 。 未 當 出 而 出 , 當 入 而 不 入 , 〔 天 〕 下 起 兵 , 有 破 國 。 其 當 期 出 也 , 其 國 昌 。 其 出 東 為 東 , 入 東 為 北 方 ; 出 西 為 西 , 入 西 為 南 方 。 所 居 久 , 其 鄉 利 ; ( 疾 ) 〔 易 〕 , 〔 一 〕 其 鄉 凶 。

〔 一 〕   集 解 蘇 林 曰 : 「 疾 過 也 。 」

    出 西 ( 逆 行 ) 至 東 , 正 西 國 吉 。 出 東 至 西 , 正 東 國 吉 。 其 出 不 經 天 ; 經 天 , 天 下 革 政 。 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 孟 康 曰 : 「 謂 出 東 入 西 , 出 西 入 東 也 。 太 白 陰 星 , 出 東 當 伏 東 , 出 西 當 伏 西 , 過 午 為 經 天 。 」 又 晉 灼 曰 : 「 日 , 陽 也 , 日 出 則 星 沒 。 太 白 晝 見 午 上 為 經 天 。 」

    小 以 角 動 , 兵 起 。 始 出 大 , 後 小 , 兵 弱 ; 出 小 , 後 大 , 兵 強 。 出 高 , 用 兵 深 吉 , 淺 凶 ; 庳 , 淺 吉 , 深 凶 。 日 方 南 金 居 其 南 , 日 方 北 金 居 其 北 , 曰 贏 , 〔 一 〕 侯 王 不 寧 , 用 兵 進 吉 退 凶 。 日 方 南 金 居 其 北 , 日 方 北 金 居 其 南 , 曰 縮 , 侯 王 有 憂 , 用 兵 退 吉 進 凶 。 用 兵 象 太 白 : 太 白 行 疾 , 疾 行 ; 遲 , 遲 行 。 角 , 敢 戰 。 動 搖 躁 , 躁 。 圜 以 靜 , 靜 。 順 角 所 指 , 吉 ; 反 之 , 皆 凶 。 出 則 出 兵 , 入 則 入 兵 。 赤 角 , 有 戰 ; 白 角 , 有 喪 ; 黑 圜 角 , 憂 , 有 水 事 ; 青 圜 小 角 , 憂 , 有 木 事 ; 黃 圜 和 角 , 有 土 事 , 有 年 。 〔 二 〕 其 已 出 三 日 而 復 , 有 微 入 , 入 三 日 乃 復 盛 出 , 是 謂 耎 , 〔 三 〕 其 下 國 有 軍 敗 將 北 。 其 已 入 三 日 又 復 微 出 , 出 三 日 而 復 盛 入 , 其 下 國 有 憂 ; 師 有 糧 食 兵 革 , 遺 人 用 之 ; 〔 四 〕 卒 雖 眾 , 將 為 人 虜 。 其 出 西 失 行 , 外 國 敗 ; 其 出 東 失 行 , 中 國 敗 。 其 色 大 圜 黃 滜 , 〔 五 〕 可 為 好 事 ; 其 圜 大 赤 , 兵 盛 不 戰 。

〔 一 〕   正 義 鄭 玄 云 : 「 方 猶 向 也 。 謂 晝 漏 半 而 置 土 圭 表 陰 陽 , 審 其 南 北 也 。 影 短 於 土 圭 謂 之 日 南 , 是 地 於 日 為 近 南 也 ; 長 於 土 圭 謂 之 日 北 , 是 地 於 日 為 近 北 也 。 凡 日 影 於 地 , 千 里 而 差 一 寸 。 」 周 禮 云 :「
日 南 則 影 短 多 暑 , 日 北 則 影 長 多 寒 。 」 孟 康 云 : 「 金 謂 太 白 也 。 影 , 日 中 之 影 也 。 」

〔 二 〕   正 義 太 白 星 圓 , 天 下 和 平 ; 若 芒 角 , 有 土 事 。 有 年 謂 豐 熟 也 。

〔 三 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 耎 , 退 之 不 進 。 」   索 隱 是 謂 s 。 又 作 「 耎 」 , 音 奴 亂 反 。

〔 四 〕   正 義 遺 , 唯 季 反 。

〔 五 〕   集 解 音 澤 。

    太 白 白 , 比 狼 ; 〔 一 〕 赤 , 比 心 ; 黃 , 比 參 左 肩 ; 蒼 , 比 參 右 肩 ; 黑 , 比 奎 大 星 。 〔 二 〕 五 星 皆 從 太 白 而 聚 乎 一 舍 , 其 下 之 國 可 以 兵 從 天 下 。 居 實 , 有 得 也 ; 居 虛 , 無 得 也 。 〔 三 〕 行 勝 色 , 〔 四 〕 色 勝 位 , 有 位 勝 無 位 , 有 色 勝 無 色 , 行 得 盡 勝 之 。 〔 五 〕 出 而 留 桑 榆 閒 , 〔 六 〕 疾 其 下 國 。 〔 七 〕 上 而 疾 , 未 盡 其 日 , 過 參 天 , 〔 八 〕 疾 其 對 國 。 〔 九 〕 上 復 下 , 下 復 上 , 有 反 將 。 其 入 月 , 將 僇 。 金 、 木 星 合 , 光 , 其 下 戰 不 合 , 兵 雖 起 而 不 鬥 ; 合 相 毀 , 野 有 破 軍 。 出 西 方 , 昏 而 出 陰 , 陰 兵 彊 ; 暮 食 出 , 小 弱 ; 夜 半 出 , 中 弱 ; 雞 鳴 出 , 大 弱 : 是 謂 陰 陷 於 陽 。 其 在 東 方 , 乘 明 而 出 陽 , 陽 兵 之 彊 , 雞 鳴 出 , 小 弱 ; 夜 半 出 , 中 弱 ; 昏 出 , 大 弱 : 是 謂 陽 陷 於 陰 。 太 白 伏 也 , 以 出 兵 , 兵 有 殃 。 其 出 卯 南 , 南 勝 北 方 ; 出 卯 北 , 北 勝 南 方 ; 正 在 卯 , 東 國 利 。 出 酉 北 , 北 勝 南 方 ; 出 酉 南 , 南 勝 北 方 ; 正 在 酉 , 西 國 勝 。

〔 一 〕   正 義 比 , 卑 耳 反 , 下 同 。 比 , 類 也 。

〔 二 〕   正 義 晉 書 天 文 志 云 : 「 凡 五 星 有 色 , 大 小 不 同 , 各 依 其 行 而 應 時 節 。 色 變 有 類 : 凡 青 , 比 參 左 肩 ; 赤 , 比 心 大 星 ; 黃 , 比 參 右 肩 ; 白 , 比 狼 星 ; 黑 , 比 奎 大 星 。 不 失 本 色 而 應 其 四 時 者 , 吉 ; 色 害 其 行 , 凶 也 。 」

〔 三 〕   索 隱 按 : 實 謂 星 所 合 居 之 宿 ; 虛 謂 贏 縮 也 。

〔 四 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 太 白 行 得 度 者 , 勝 色 也 。 」   正 義 勝 音 升 剩 反 , 下 同 。

〔 五 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 行 應 天 度 , 唯 有 色 得 位 ; 行 盡 勝 之 , 行 重 而 色 位 輕 。 」 星 經 「 得 」 字 作 「 德 」 。   正 義 晉 書 天 文 志 云 : 「 凡 五 星 所 出 所 直 之 辰 , 其 國 為 得 位 者 , 歲 星 以 德 , 熒 惑 為 禮 , 鎮 星 有 福 , 太 白 兵 強 , 辰 陰 陽 和 。 所 直 之 辰 , 順 其 色 而 角 者 勝 , 其 色 害 者 敗 ; 居 實 有 得 , 居 虛 無 得 也 。 色 勝 位 , 行 勝 色 , 行 得 盡 勝 之 。 」

〔 六 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 行 遲 而 下 也 。 正 出 , 舉 目 平 正 , 出 桑 榆 上 者 餘 二 千 里 。 」

〔 七 〕   正 義 疾 , 漢 書 作 「 病 」 也 。

〔 八 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 三 分 天 過 其 一 , 此 在 戌 酉 之 閒 。 」

〔 九 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 謂 出 東 入 西 , 出 西 入 東 。 」

    其 與 列 星 相 犯 , 小 戰 ; 五 星 , 大 戰 。 其 相 犯 , 太 白 出 其 南 , 南 國 敗 ; 出 其 北 , 北 國 敗 。 行 疾 , 武 ; 不 行 , 文 。 色 白 五 芒 , 出 蚤 為 月 蝕 , 晚 為 天 夭 及 彗 星 , 將 發 其 國 。 出 東 為 德 , 舉 事 左 之 迎 之 , 吉 。 出 西 為 刑 , 舉 事 右 之 背 之 , 吉 。 反 之 皆 凶 。 太 白 光 見 景 , 戰 勝 。 晝 見 而 經 天 , 是 謂 爭 明 , 彊 國 弱 , 小 國 彊 , 女 主 昌 。

    亢 為 疏 廟 , 太 白 廟 也 。 太 白 , 大 臣 也 , 其 號 上 公 。 其 他 名 殷 星 、 太 正 、 營 星 、 觀 星 、 宮 星 、 明 星 、 大 衰 、 大 澤 、 終 星 、 大 相 、 天 浩 、 序 星 、 月 緯 。 大 司 馬 位 謹 候 此 。

    察 日 辰 之 會 , 〔 一 〕 以 治 辰 星 之 位 。 〔 二 〕 曰 北 方 水 , 太 陰 之 精 , 主 冬 , 日 壬 、 癸 。 刑 失 者 , 罰 出 辰 星 , 〔 三 〕 以 其 宿 命 國 。

〔 一 〕   索 隱 案 : 下 文 「 正 四 時 及 星 辰 之 會 」 是 也 。   正 義 晉 灼 云 : 「 常 以 二 月 春 分 見 奎 、 婁 , 五 月 夏 至 見 東 井 , 八 月 秋 分 見 角 、 亢 , 十 一 月 冬 至 見 牽 牛 。 出 以 辰 、 戌 , 入 以 丑 、 未 , 二 旬 而 入 。 晨 候 之 東 方 , 夕 候 之 西 方 也 。 」

〔 二 〕   索 隱 案 : 皇 甫 謐 曰 「 辰 星 , 一 名 毚 星 , 或 曰 鉤 星 」 。 元 命 包 曰 「 北 方 辰 星 水 , 生 物 布 其 紀 , 故 辰 星 理 四 時 」 。 宋 均 曰 「 辰 星 正 四 時 之 位 , 得 與 北 辰 同 名 也 」 。

〔 三 〕   正 義 天 官 占 云 : 「 辰 星 , 北 水 之 精 , 黑 帝 之 子 , 宰 相 之 祥 也 。 一 名 細 極 , 一 名 鉤 星 , 一 名 爨 星 , 一 名 伺 祠 。 徑 一 百 里 。 亦 偏 將 、 廷 尉 象 也 。 」 天 文 志 云 : 「 其 日 壬 、 癸 。 四 時 , 冬 也 ; 五 常 , 智 也 ; 五 事 , 聽 也 。 人 主 智 虧 聽 失 , 逆 時 令 , 傷 水 氣 , 則 罰 見 辰 星 也 。 」

    是 正 四 時 : 仲 春 春 分 , 夕 出 郊 奎 、 婁 、 胃 東 五 舍 , 為 齊 ; 仲 夏 夏 至 , 夕 出 郊 東 井 、 輿 鬼 、 柳 東 七 舍 , 為 楚 ; 仲 秋 秋 分 , 夕 出 郊 角 、 亢 、 氐 、 房 東 四 舍 , 為 漢 ; 仲 冬 冬 至 , 晨 出 郊 東 方 , 與 尾 、 箕 、 斗 、 牽 牛 俱 西 , 為 中 國 。 其 出 入 常 以 辰 、 戌 、 丑 、 未 。

    其 蚤 , 為 月 蝕 ; 〔 一 〕 晚 , 為 彗 星 〔 二 〕 及 天 夭 。 其 時 宜 效 不 效 為 失 , 〔 三 〕 追 兵 在 外 不 戰 。 一 時 不 出 , 其 時 不 和 ; 四 時 不 出 , 天 下 大 饑 。 其 當 效 而 出 也 , 色 白 為 旱 , 黃 為 五 穀 熟 , 赤 為 兵 , 黑 為 水 。 出 東 方 , 大 而 白 , 有 兵 於 外 , 解 。 常 在 東 方 , 其 赤 , 中 國 勝 ; 其 西 而 赤 , 外 國 利 。 無 兵 於 外 而 赤 , 兵 起 。 其 與 太 白 俱 出 東 方 , 皆 赤 而 角 , 外 國 大 敗 , 中 國 勝 ; 其 與 太 白 俱 出 西 方 , 皆 赤 而 角 , 外 國 利 。 五 星 分 天 之 中 , 積 于 東 方 , 中 國 利 ; 積 于 西 方 , 外 國 用 〔 兵 〕 者 利 。 五 星 皆 從 辰 星 而 聚 于 一 舍 , 其 所 舍 之 國 可 以 法 致 天 下 。 辰 星 不 出 , 太 白 為 客 ; 其 出 , 太 白 為 主 。 出 而 與 太 白 不 相 從 , 野 雖 有 軍 , 不 戰 。 出 東 方 , 太 白 出 西 方 ; 若 出 西 方 , 太 白 出 東 方 , 為 格 , 〔 四 〕 野 雖 有 兵 不 戰 。 失 其 時 而 出 , 為 當 寒 反 溫 , 當 溫 反 寒 。 當 出 不 出 , 是 謂 擊 卒 , 兵 大 起 。 其 入 太 白 中 而 上 出 , 破 軍 殺 將 , 客 軍 勝 ; 下 出 , 客 亡 地 。 辰 星 來 抵 太 白 , 太 白 不 去 , 將 死 。 正 旗 上 出 , 〔 五 〕 破 軍 殺 將 , 客 勝 ; 下 出 , 客 亡 地 。 視 旗 所 指 , 以 命 破 軍 。 其 繞 環 太 白 , 若 與 鬥 , 大 戰 , 客 勝 。 兔 過 太 白 , 〔 六 〕 閒 可 椷 劍 , 〔 七 〕 小 戰 , 客 勝 。 兔 居 太 白 前 , 軍 罷 ; 出 太 白 左 , 小 戰 ; 摩 太 白 , 有 數 萬 人 戰 , 主 人 吏 死 ; 出 太 白 右 , 去 三 尺 , 軍 急 約 戰 。 青 角 , 兵 憂 ; 黑 角 , 水 。 赤 行 窮 兵 之 所 終 。

〔 一 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 辰 星 、 月 相 淩 不 見 者 , 則 所 蝕 也 。 」   索 隱 案 : 宋 均 云 「 辰 星 與 月 同 精 , 月 為 大 臣 , 先 期 而 出 , 是 躁 也 。 失 則 當 誅 , 故 月 蝕 見 祥 」 。

〔 二 〕   集 解 張 晏 曰 : 「 彗 , 所 以 除 舊 布 新 。 」   索 隱 案 : 宋 均 云「
辰 星 , 陰 也 , 彗 亦 陰 , 陰 謀 未 成 , 故 晚 出 也 」 。

〔 三 〕   正 義 效 , 見 也 。 言 宜 見 不 見 , 為 失 罰 之 也 。

〔 四 〕   索 隱 謂 辰 星 出 西 方 。 辰 , 水 也 。 太 白 出 東 方 。 太 白 , 金 也 。 水 生 〔 於 〕 金 , 母 子 不 相 從 , 故 ( 上 ) 〔 主 〕 有 軍 不 戰 。 今 母 子 各 出 一 方 , 故 為 格 。 格 謂 不 和 同 , 故 野 雖 有 兵 不 戰 然 也 。

〔 五 〕   索 隱 正 旗 出 。 案 : 旗 蓋 太 白 芒 角 , 似 旌 旗 。   正 義 旗 , 星 名 , 有 九 星 。 言 辰 星 上 則 破 軍 殺 將 , 客 勝 也 。

〔 六 〕   索 隱 兔 過 太 白 。 案 : 廣 雅 云 「 辰 星 謂 之 兔 星 」 , 則 辰 星 之 別 名 兔 , 或 作 「 毚 」 也 。   正 義 漢 書 云 「 辰 星 過 太 白 , 閒 可 椷 劍 」 , 明 廣 雅 是 也 。

〔 七 〕   集 解 蘇 林 曰 : 「 椷 音 函 。 函 , 容 也 。 其 閒 可 容 一 劍 。 」   索 隱 椷 音 函 。 函 , 容 也 。 言 中 閒 可 容 一 劍 。 則 函 字 本 有 咸 音 , 故 字 從 咸 。 劍 , 古 作 「 z 」 也 。

    兔 七 命 , 曰 小 正 、 辰 星 、 天 欃 、 安 周 星 、 細 爽 、 能 星 、 鉤 星 〔 一 〕 。 其 色 黃 而 小 , 出 而 易 處 , 天 下 之 文 變 而 不 善 矣 。 兔 五 色 , 青 圜 憂 , 白 圜 喪 , 赤 圜 中 不 平 , 黑 圜 吉 。 赤 角 犯 我 城 , 黃 角 地 之 爭 , 白 角 號 泣 之 聲 。

〔 一 〕   索 隱 謂 星 凡 有 七 名 。 命 者 , 名 也 。 小 正 , 一 也 ; 辰 星 , 二 也 ; 天 兔 , 三 也 ; 安 周 星 , 四 也 ; 細 爽 , 五 也 ; 能 星 , 六 也 ; 鉤 星 , 七 也 。

    其 出 東 方 , 行 四 舍 四 十 八 日 , 其 數 二 十 日 , 而 反 入 于 東 方 ; 其 出 西 方 , 行 四 舍 四 十 八 日 , 其 數 二 十 日 , 而 反 入 于 西 方 。 其 一 候 之 營 室 、 角 、 畢 、 箕 、 柳 。 出 房 、 心 閒 , 地 動 。

    辰 星 之 色 : 春 , 青 黃 ; 夏 , 赤 白 ; 秋 , 青 白 , 而 歲 熟 ; 冬 , 黃 而 不 明 。 即 變 其 色 , 其 時 不 昌 。 春 不 見 , 大 風 , 秋 則 不 實 。 夏 不 見 , 有 六 十 日 之 旱 , 月 蝕 。 秋 不 見 , 有 兵 , 春 則 不 生 。 冬 不 見 , 陰 雨 六 十 日 , 有 流 邑 , 夏 則 不 長 。

    角 、 亢 、 氐 , 兗 州 。 房 、 心 , 豫 州 。 尾 、 箕 , 幽 州 。 斗 , 江 、 湖 。 牽 牛 、 婺 女 , 楊 州 。 虛 、 危 , 青 州 。 營 室 至 東 壁 , 并 州 。 奎 、 婁 、 胃 , 徐 州 。 昴 、 畢 , 冀 州 。 觜 觿 、 參 , 益 州 。 〔 一 〕 東 井 、 輿 鬼 , 雍 州 。 柳 、 七 星 、 張 , 三 河 。 翼 、 軫 , 荊 州 。

〔 一 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 漢 武 帝 置 十 三 州 , 改 梁 州 為 益 州 廣 漢 。 廣 漢 , 今 益 州 咎 縣 是 也 。 分 今 河 內 、 上 黨 、 雲 中 。 」 然 案 星 經 , 益 州 , 魏 地 , 畢 、 觜 、 參 之 分 , 今 河 內 、 上 黨 、 雲 中 是 。 未 詳 也 。

    七 星 為 員 官 , 辰 星 廟 , 蠻 夷 星 也 。

    兩 軍 相 當 , 日 暈 ; 〔 一 〕 暈 等 , 力 鈞 ; 厚 長 大 , 有 勝 ; 薄 短 小 , 無 勝 。 重 抱 大 破 無 。 抱 為 和 , 背 〔 為 〕 不 和 , 為 分 離 相 去 。 直 為 自 立 , 立 侯 王 ; ( 指 暈 ) 〔 破 軍 〕 ( 若 曰 ) 殺 將 。 負 且 戴 , 有 喜 。 圍 在 中 , 中 勝 ; 在 外 , 外 勝 。 青 外 赤 中 , 以 和 相 去 ; 赤 外 青 中 , 以 惡 相 去 。 氣 暈 先 至 而 後 去 , 居 軍 勝 。 先 至 先 去 , 前 利 後 病 ; 後 至 後 去 , 前 病 後 利 ; 後 至 先 去 , 前 後 皆 病 , 居 軍 不 勝 。 見 而 去 , 其 發 疾 , 雖 勝 無 功 。 見 半 日 以 上 , 功 大 。 白 虹 屈 短 , 〔 二 〕 上 下 兌 , 有 者 下 大 流 血 。 日 暈 制 勝 , 近 期 三 十 日 , 遠 期 六 十 日 。

〔 一 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 暈 讀 曰 運 。 」

〔 二 〕   集 解 李 奇 曰 : 「 屈 , 或 為 『 尾 』 也 。 」 韋 昭 曰 : 「 短 而 直 。 」

    其 食 , 食 所 不 利 ; 復 生 , 生 所 利 ; 而 食 益 盡 , 為 主 位 。 以 其 直 及 日 所 宿 , 加 以 日 時 , 用 命 其 國 也 。

    月 行 中 道 , 〔 一 〕 安 寧 和 平 。 陰 閒 , 多 水 , 陰 事 。 外 北 三 尺 , 陰 星 。 〔 二 〕 北 三 尺 , 太 陰 , 大 水 , 兵 。 陽 閒 , 驕 恣 。 陽 星 , 多 暴 獄 。 太 陽 , 大 旱 喪 也 。 〔 三 〕 角 、 天 門 , 十 月 為 四 月 , 十 一 月 為 五 月 〔 四 〕 , 十 二 月 為 六 月 , 水 發 , 近 三 尺 , 遠 五 尺 。 犯 四 輔 , 輔 臣 誅 。 〔 五 〕 行 南 北 河 , 以 陰 陽 言 , 旱 水 兵 喪 。 〔 六 〕

〔 一 〕   索 隱 案 : 中 道 , 房 星 之 中 閒 也 。 房 有 四 星 , 若 人 之 房 三 閒 有 四 表 然 , 故 曰 房 。 南 為 陽 閒 , 北 為 陰 閒 , 則 中 道 房 星 之 中 閒 也 。 故 房 是 日 、 月 、 五 星 之 行 道 , 然 黃 道 亦 經 房 、 心 。 若 月 行 得 中 道 , 故 陰 陽 和 平 ; 若 行 陰 閒 , 多 陰 事 ; 陽 閒 , 則 人 主 驕 恣 ; 若 歷 陰 星 、 陽 星 之 南 北 太 陰 、 太 陽 之 道 , 即 有 大 水 若 兵 , 及 大 旱 若 喪 也 。

〔 二 〕   索 隱 案 : 謂 陰 閒 外 北 三 尺 曰 陰 星 , 又 北 三 尺 曰 太 陰 道 , 則 下 陽 星 及 太 陽 亦 在 陽 閒 之 南 各 三 尺 也 。

〔 三 〕   索 隱 太 陰 , 太 陽 , 皆 道 也 。 月 行 近 之 , 故 有 水 旱 兵 喪 也 。

〔 四 〕   索 隱 角 閒 天 門 。 謂 月 行 入 角 與 天 門 , 若 十 月 犯 之 , 當 為 來 年 四 月 成 災 ; 十 一 月 , 則 主 五 月 也 。

〔 五 〕   索 隱 案 : 謂 月 犯 房 星 也 。 四 輔 , 房 四 星 也 。 房 以 輔 心 , 故 曰 四 輔 。

〔 六 〕   正 義 南 河 三 星 , 北 河 三 星 , 若 月 行 北 河 以 陰 , 則 水 、 兵 ; 南 河 以 陽 , 則 旱 、 喪 也 。

    月 蝕 歲 星 , 〔 一 〕 其 宿 地 , 饑 若 亡 。 熒 惑 也 亂 , 填 星 也 下 犯 上 , 太 白 也 彊 國 以 戰 敗 , 辰 星 也 女 亂 。 ( 食 ) 〔 蝕 〕 大 角 , 〔 二 〕 主 命 者 惡 之 ; 心 , 則 為 內 賊 亂 也 ; 列 星 , 其 宿 地 憂 。 〔 三 〕

〔 一 〕   正 義 孟 康 云 : 「 凡 星 入 月 , 見 月 中 , 為 星 蝕 月 ; 月 掩 星 , 星 滅 , 為 月 蝕 星 也 。 」

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 云 『 食 于 大 角 』 。 」   正 義 大 角 一 星 , 在 兩 攝 提 閒 , 人 君 之 象 也 。

〔 三 〕   索 隱 謂 月 蝕 列 星 二 十 八 宿 , 當 其 分 地 有 憂 。 憂 謂 兵 及 喪 也 。

    月 食 始 日 , 五 月 者 六 , 六 月 者 五 , 五 月 復 六 , 六 月 者 一 , 而 五 月 者 五 , 凡 百 一 十 三 月 而 復 始 。 〔 一 〕 故 月 蝕 , 常 也 ; 日 蝕 , 為 不 臧 也 。 甲 、 乙 , 四 海 之 外 , 日 月 不 占 。 〔 二 〕 丙 、 丁 , 江 、 淮 、 海 岱 也 。 戊 、 己 , 中 州 、 河 、 濟 也 。 庚 、 辛 , 華 山 以 西 。 壬 、 癸 , 恆 山 以 北 。 日 蝕 , 國 君 ; 月 蝕 , 將 相 當 之 。

〔 一 〕   索 隱 始 日 謂 食 始 起 之 日 也 。 依 此 文 計 , 唯 有 一 百 二 十 一 月 , 與 元 數 甚 為 懸 校 , 既 無 太 初 曆 術 , 不 可 得 而 推 定 。 今 以 漢 志 三 統 曆 法 計 , 則 六 月 者 七 , 五 月 者 一 , 又 六 月 者 一 , 五 月 者 一 , 凡 一 百 三 十 五 月 而 復 始 耳 。 或 術 家 各 異 , 或 傳 寫 錯 謬 , 故 此 不 同 , 無 以 明 知 也 。

〔 二 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 海 外 遠 , 甲 乙 日 時 不 以 占 候 。 」

    國 皇 星 , 〔 一 〕 大 而 赤 , 〔 二 〕 狀 類 南 極 。 〔 三 〕 所 出 , 其 下 起 兵 , 兵 彊 ; 其 衝 不 利 。

〔 一 〕   正 義 國 皇 星 者 , 大 而 赤 , 類 南 極 老 人 , 去 地 三 丈 , 如 炬 火 。 見 則 內 外 有 兵 喪 之 難 。

〔 二 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 歲 星 之 精 散 所 為 也 。 五 星 之 精 散 為 六 十 四 變 , 記 不 盡 。 」

〔 三 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 老 人 星 也 。 」

    昭 明 星 , 〔 一 〕 大 而 白 , 無 角 , 乍 上 乍 下 。 〔 二 〕 所 出 國 , 起 兵 , 多 變 。

〔 一 〕   索 隱 案 : 春 秋 合 誠 圖 云 「 赤 帝 之 精 , 象 如 太 白 , 七 芒 」 。 釋 名 為 筆 星 , 氣 有 一 枝 , 末 銳 似 筆 , 亦 曰 筆 星 也 。

〔 二 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 形 如 三 足 机 , 机 上 有 九 彗 上 向 , 熒 惑 之 精 。 」

    五 殘 星 , 〔 一 〕 出 正 東 東 方 之 野 。 其 星 狀 類 辰 星 , 去 地 可 六 丈 。

〔 一 〕   索 隱 孟 康 云 : 「 星 表 有 青 氣 如 暈 , 有 毛 , 填 星 之 精 也 。 」   正 義 五 殘 , 一 名 五 鋒 , 出 正 東 東 方 之 分 野 。 狀 類 辰 星 , 去 地 可 六 七 丈 。 見 則 五 分 毀 敗 之 徵 , 大 臣 誅 亡 之 象 。

    大 〔 一 〕 賊 星 , 〔 二 〕 出 正 南 南 方 之 野 。 星 去 地 可 六 丈 , 大 而 赤 , 數 動 , 有 光 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 大 , 一 作 『 六 』 。 」

〔 二 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 形 如 彗 , 九 尺 , 太 白 之 精 。 」   正 義 大 賊 星 者 , 一 名 六 賊 , 出 正 南 , 南 方 之 野 。 星 去 地 可 六 丈 , 大 而 赤 , 數 動 有 光 , 出 則 禍 合 天 下 。

    司 危 星 , 〔 一 〕 出 正 西 西 方 之 野 。 星 去 地 可 六 丈 , 大 而 白 , 類 太 白 。

〔 一 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 星 大 而 有 尾 , 兩 角 , 熒 惑 之 精 也 。 」   正 義 司 危 者 , 出 正 西 西 方 分 野 也 。 大 如 太 白 , 去 地 可 六 丈 , 見 則 天 子 以 不 義 失 國 而 豪 傑 起 。

    獄 漢 星 , 〔 一 〕 出 正 北 北 方 之 野 。 星 去 地 可 六 丈 , 大 而 赤 , 數 動 , 察 之 中 青 。 此 四 野 星 所 出 , 出 非 其 方 , 其 下 有 兵 , 衝 不 利 。

〔 一 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 青 中 赤 表 , 下 有 二 彗 縱 橫 , 亦 填 星 之 精 。 」 漢 書 天 文 志 獄 漢 一 名 咸 漢 。

    四 填 星 , 所 出 四 隅 , 去 地 可 四 丈 。

    地 維 咸 光 , 亦 出 四 隅 , 去 地 可 三 丈 , 若 月 始 出 。 所 見 , 下 有 亂 ; 亂 者 亡 , 有 德 者 昌 。

    燭 星 , 狀 如 太 白 , 〔 一 〕 其 出 也 不 行 。 見 則 滅 。 所 燭 者 , 城 邑 亂 。

〔 一 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 星 上 有 三 彗 上 出 , 亦 填 星 之 精 。 」

    如 星 非 星 , 如 雲 非 雲 , 命 曰 歸 邪 。 〔 一 〕 歸 邪 出 , 必 有 歸 國 者 。

〔 一 〕   集 解 李 奇 曰 : 「 邪 音 蛇 。 」 孟 康 曰 : 「 星 有 兩 赤 彗 上 向 , 上 有 蓋 狀 如 氣 , 下 連 星 。 」

    星 者 , 金 之 散 氣 , 〔 其 〕 本 曰 火 。 〔 一 〕 星 眾 , 國 吉 ; 少 則 凶 。

〔 一 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 星 , 石 也 。 」

    漢 者 , 亦 金 之 散 氣 , 〔 一 〕 其 本 曰 水 。 漢 , 星 多 , 多 水 , 少 則 旱 , 〔 二 〕 其 大 經 也 。

〔 一 〕   索 隱 案 : 水 生 〔 於 〕 金 , 散 氣 即 水 氣 。 河 圖 括 地 象 曰 「 河 精 為 天 漢 」 也 。

〔 二 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 漢 , 河 漢 也 。 水 生 於 金 。 多 , 少 , 謂 漢 中 星 。 」

    天 鼓 , 有 音 如 雷 非 雷 , 音 在 地 而 下 及 地 。 其 所 往 者 , 兵 發 其 下 。

    天 狗 , 狀 如 大 奔 星 , 〔 一 〕 有 聲 , 其 下 止 地 , 類 狗 。 所 墮 及 , 望 之 如 火 光 炎 炎 〔 二 〕 衝 天 。 其 下 圜 如 數 頃 田 處 , 上 兌 者 則 有 黃 色 , 千 里 破 軍 殺 將 。

〔 一 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 星 有 尾 , 旁 有 短 彗 , 下 有 如 狗 形 者 , 亦 太 白 之 精 。 」

〔 二 〕   索 隱 豔 音 也 。

    格 澤 星 〔 一 〕 者 , 如 炎 火 之 狀 。 黃 白 , 起 地 而 上 。 下 大 , 上 兌 。 其 見 也 , 不 種 而 穫 ; 不 有 土 功 , 必 有 大 害 。

〔 一 〕   索 隱 一 音 鶴 鐸 , 又 音 格 宅 。 格 , 胡 客 反 。

    蚩 尤 之 旗 , 〔 一 〕 類 彗 而 後 曲 , 象 旗 。 見 則 王 者 征 伐 四 方 。

〔 一 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 熒 惑 之 精 也 。 」 晉 灼 曰 : 「 呂 氏 春 秋 曰 其 色 黃 上 白 下 。 」

    旬 始 , 出 於 北 斗 旁 , 〔 一 〕 狀 如 雄 雞 。 其 怒 , 青 黑 , 象 伏 鱉 〔 二 〕 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 蚩 尤 也 。 旬 , 一 作 『 營 』 。 」

〔 二 〕   集 解 李 奇 曰 : 「 怒 當 音 帑 。 」 晉 灼 曰 : 「 帑 , 雌 也 。 或 曰 怒 則 色 青 。 」

    枉 矢 , 類 大 流 星 , 蛇 行 而 倉 黑 , 望 之 如 有 毛 羽 然 。

    長 庚 , 如 一 匹 布 著 天 。 〔 一 〕 此 星 見 , 兵 起 。

〔 一 〕   正 義 著 音 直 略 反 。

    星 墜 至 地 , 則 石 也 。 〔 一 〕 河 、 濟 之 閒 , 時 有 墜 星 。

〔 一 〕   正 義 春 秋 云 「 星 隕 如 雨 」 是 也 。 今 吳 郡 西 鄉 見 有 落 星 石 , 其 石 天 下 多 有 也 。

    天 精 而 見 景 星 。 〔 一 〕 景 星 者 , 德 星 也 。 其 狀 無 常 , 常 出 於 有 道 之 國 。

〔 一 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 精 , 明 也 。 有 赤 方 氣 與 青 方 氣 相 連 , 赤 方 中 有 兩 黃 星 , 青 方 中 一 黃 星 , 凡 三 星 合 為 景 星 。 」 索 隱 韋 昭 云 「 精 謂 清 朗 」 。 漢 書 作 「 」 , 亦 作 「 」 。 郭 璞 注 三 蒼 云 「 , 雨 止 無 雲 也 」 。   正 義 景 星 狀 如 半 月 , 生 於 晦 朔 , 助 月 為 明 。 見 則 人 君 有 德 , 明 聖 之 慶 也 。

    凡 望 雲 氣 , 〔 一 〕 仰 而 望 之 , 三 四 百 里 ; 平 望 , 在 桑 榆 上 , 千 餘 ( 里 ) 二 千 里 ; 登 高 而 望 之 , 下 屬 地 者 三 千 里 。 雲 氣 有 獸 居 上 者 , 勝 。 〔 二 〕

〔 一 〕   正 義 春 秋 元 命 包 云 : 「 陰 陽 聚 為 雲 氣 也 。 」 釋 名 云 : 「 雲 猶 云 , 眾 盛 也 。 氣 猶 餼 然 也 。 有 聲 即 無 形 也 。 」

〔 二 〕   正 義 勝 音 升 剩 反 。 雲 雨 氣 相 敵 也 。 兵 書 云 : 「 雲 或 如 雄 雞 臨 城 , 有 城 必 降 。 」

    自 華 以 南 , 氣 下 黑 上 赤 。 嵩 高 、 三 河 之 郊 , 氣 正 赤 。 恆 山 之 北 , 氣 下 黑 下 青 。 勃 、 碣 、 海 、 岱 之 閒 , 氣 皆 黑 。 江 、 淮 之 閒 , 氣 皆 白 。

    徒 氣 白 。 土 功 氣 黃 。 車 氣 乍 高 乍 下 , 往 往 而 聚 。 騎 氣 卑 而 布 。 卒 氣 摶 。 〔 一 〕 前 卑 而 後 高 者 , 疾 ; 前 方 而 後 高 者 , 兌 ; 後 兌 而 卑 者 , 卻 。 其 氣 平 者 其 行 徐 。 前 高 而 後 卑 者 , 不 止 而 反 。 氣 相 遇 者 , 〔 二 〕 卑 勝 高 , 兌 勝 方 。 氣 來 卑 而 循 車 通 者 , 〔 三 〕 不 過 三 四 日 , 去 之 五 六 里 見 。 氣 來 高 七 八 尺 者 , 不 過 五 六 日 , 去 之 十 餘 里 見 。 氣 來 高 丈 餘 二 丈 者 , 不 過 三 四 十 日 , 去 之 五 六 十 里 見 。

〔 一 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 摶 , 專 也 。 或 曰 摶 , 徒 端 反 。 」

〔 二 〕   索 隱 遇 音 偶 。 漢 書 作 「 禺 」

〔 三 〕   集 解 車 通 , 車 轍 也 。 避 漢 武 諱 , 故 曰 通 。

    稍 雲 精 白 者 , 其 將 悍 , 其 士 怯 。 其 大 根 而 前 絕 遠 者 , 當 戰 。 青 白 , 其 前 低 者 , 戰 勝 ; 其 前 赤 而 仰 者 , 戰 不 勝 。 陣 雲 如 立 垣 。 杼 雲 類 杼 。 〔 一 〕 軸 雲 摶 兩 端 兌 。 杓 雲 〔 二 〕 如 繩 者 , 居 前 亙 天 , 其 半 半 天 。 其 蛪 〔 三 〕 者 類 闕 旗 故 。 鉤 雲 句 曲 。 〔 四 〕 諸 此 雲 見 , 以 五 色 合 占 。 而 澤 摶 密 , 〔 五 〕 其 見 動 人 , 乃 有 占 ; 兵 必 起 , 合 鬥 其 直 。

〔 一 〕   索 隱 姚 氏 案 : 兵 書 云 「 營 上 雲 氣 如 織 , 勿 與 戰 也 。 」

〔 二 〕   索 隱 杓 , 劉 氏 音 時 酌 反 。 說 文 音 丁 了 反 。 許 慎 注 淮 南 云 「 杓 , 引 也 」 。

〔 三 〕   索 隱 五 結 反 。 亦 作 「 蜺 」 , 音 同 。

〔 四 〕   正 義 句 音 古 侯 反 。

〔 五 〕   正 義 崔 豹 古 今 注 云 : 「 黃 帝 與 蚩 尤 戰 於 涿 鹿 之 野 , 常 有 五 色 雲 氣 , 金 枝 玉 葉 , 止 於 帝 上 , 有 花 蘤 之 象 , 故 因 作 華 蓋 也 。 」 京 房 易 ( 兆 ) 〔 飛 〕 候 云 : 「 視 四 方 常 有 大 雲 , 五 色 具 , 其 下 賢 人 隱 也 。 青 雲 潤 澤 蔽 日 在 西 北 , 為 舉 賢 良 也 。 」

    王 朔 所 候 , 決 於 日 旁 。 日 旁 雲 氣 , 人 主 象 。 〔 一 〕 皆 如 其 形 以 占 。

〔 一 〕   正 義 洛 書 云 : 「 有 雲 象 人 , 青 衣 無 手 , 在 日 西 , 天 子 之 氣 。 」

    故 北 夷 之 氣 如 群 畜 穹 閭 , 〔 一 〕 南 夷 之 氣 類 舟 船 幡 旗 。 大 水 處 , 敗 軍 場 , 破 國 之 虛 , 下 有 積 錢 , 〔 二 〕 金 寶 之 上 , 皆 有 氣 , 不 可 不 察 。 海 旁 蜄 氣 象 樓 臺 ; 廣 野 氣 成 宮 闕 然 。 雲 氣 各 象 其 山 川 人 民 所 聚 積 。 〔 三 〕

〔 一 〕   索 隱 鄒 云 一 作 「 弓 閭 」 。 天 文 志 作 「 弓 」 字 , 音 穹 。 蓋 謂 以 氈 為 閭 , 崇 穹 然 。 又 宋 均 云 「 穹 , 獸 名 」 , 亦 異 說 也 。

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 古 作 『 泉 』 字 。 」

〔 三 〕   正 義 淮 南 子 云 : 「 土 地 各 以 類 生 人 , 是 故 山 氣 多 勇 , 澤 氣 多 瘖 , 風 氣 多 聾 , 林 氣 多 躄 , 木 氣 多 傴 , 石 氣 多 力 , 險 阻 氣 多 壽 , 谷 氣 多 痺 , 丘 氣 多 狂 , 廟 氣 多 仁 , 陵 氣 多 貪 , 輕 土 多 利 足 , 重 土 多 遲 , 清 水 音 小 , 濁 水 音 大 , 湍 水 人 重 , 中 土 多 聖 人 。 皆 象 其 氣 , 皆 應 其 類 也 。 」

    故 候 息 秏 者 , 入 國 邑 , 視 封 疆 田 疇 之 正 治 , 〔 一 〕 城 郭 室 屋 門 戶 之 潤 澤 , 次 至 車 服 畜 產 精 華 。 實 息 者 , 吉 ; 虛 秏 者 , 凶 。

〔 一 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 蔡 邕 云 麻 田 曰 疇 。 」

    若 煙 非 煙 , 若 雲 非 雲 , 郁 郁 紛 紛 , 蕭 索 輪 囷 , 是 謂 卿 雲 。 〔 一 〕 卿 雲 ( 見 ) , 喜 氣 也 。 若 霧 〔 二 〕 非 霧 , 衣 冠 而 不 濡 , 見 則 其 域 被 甲 而 趨 。

〔 一 〕   正 義 卿 音 慶 。

〔 二 〕   索 隱 音 如 字 , 一 音 蒙 , 一 音 亡 遘 反 。 爾 雅 云 「 天 氣 下 地 不 應 曰 霧 」 , 言 蒙 昧 不 明 之 意 也 。

    ( 天 ) 〔 夫 〕 雷 電 、 蝦 虹 、 辟 歷 、 夜 明 者 , 陽 氣 之 動 者 也 , 春 夏 則 發 , 秋 冬 則 藏 , 故 候 者 無 不 司 之 。

    天 開 縣 物 , 〔 一 〕 地 動 坼 絕 。 〔 二 〕 山 崩 及 徙 , 川 塞 谿 垘 ; 〔 三 〕 水 澹 ( 澤 竭 ) 地 長 , 〔 澤 竭 〕 見 象 。 城 郭 門 閭 , 閨 臬 〔 枯 槁 〕 槁 枯 ; 宮 廟 邸 第 , 人 民 所 次 。 謠 俗 車 服 , 觀 民 飲 食 。 五 穀 草 木 , 觀 其 所 屬 。 倉 府 廄 庫 , 四 通 之 路 。 六 畜 禽 獸 , 所 產 去 就 ; 魚 鱉 鳥 鼠 , 觀 其 所 處 。 鬼 哭 若 呼 , 其 人 逢 俉 。 化 言 , 〔 四 〕 誠 然 。

〔 一 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 謂 天 裂 而 見 物 象 , 天 開 示 縣 象 。 」

〔 二 〕   正 義 趙 世 家 幽 繆 王 遷 五 年 , 「 代 地 動 , 自 樂 徐 以 西 , 北 至 平 陰 , 臺 屋 牆 垣 太 半 壞 , 地 坼 東 西 百 三 十 步 」 。

〔 三 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 土 雍 曰 垘 , 音 服 。 」 駰 案 : 孟 康 曰 「 谿 , 谷 也 。 垘 , 崩 也 」 。 蘇 林 曰 「 伏 , 流 也 」 。

〔 四 〕   俉 , 迎 也 。 伯 莊 曰 : 「 音 五 故 反 。 」   索 隱 俉 音 五 故 反 。 逢 俉 謂 相 逢 而 驚 也 。 亦 作 「 迕 」 , 音 同 。 「 化 」 當 為 「 訛 」 , 字 之 誤 耳 。

    凡 候 歲 美 惡 , 謹 候 歲 始 。 歲 始 或 冬 至 日 , 產 氣 始 萌 。 臘 明 日 , 人 眾 卒 歲 , 一 會 飲 食 , 發 陽 氣 , 故 曰 初 歲 。 正 月 旦 , 王 者 歲 首 ; 立 春 日 , 四 時 之 ( 卒 ) 始 也 。 〔 一 〕 四 始 者 , 候 之 日 。 〔 二 〕

〔 一 〕   索 隱 謂 立 春 日 是 去 年 四 時 之 終 卒 , 今 年 之 始 也 。

〔 二 〕   正 義 謂 正 月 旦 歲 之 始 , 時 之 始 , 日 之 始 , 月 之 始 , 故 云 「 四 始 」 。 言 以 四 時 之 日 候 歲 吉 凶 也 。

    而 漢 魏 鮮 〔 一 〕 集 臘 明 正 月 旦 決 八 風 。 風 從 南 方 來 , 大 旱 ; 西 南 , 小 旱 ; 西 方 , 有 兵 ; 西 北 , 戎 菽 為 , 〔 二 〕 小 雨 , 〔 三 〕 趣 兵 〔 四 〕 ; 北 方 , 為 中 歲 ; 東 北 , 為 上 歲 ; 〔 五 〕 東 方 , 大 水 ; 東 南 , 民 有 疾 疫 , 歲 惡 。 故 八 風 各 與 其 衝 對 , 課 多 者 為 勝 。 多 勝 少 , 久 勝 亟 , 疾 勝 徐 。 旦 至 食 , 為 麥 ; 食 至 日 昳 , 為 稷 ; 昳 至 餔 , 為 黍 ; 餔 至 下 餔 , 為 菽 ; 下 餔 至 日 入 , 為 麻 。 欲 終 日 ( 有 雨 ) 有 雲 , 有 風 , 有 日 。 〔 六 〕 日 當 其 時 者 , 深 而 多 實 ; 無 雲 有 風 日 , 當 其 時 , 淺 而 多 實 ; 有 雲 風 , 無 日 , 當 其 時 , 深 而 少 實 ; 有 日 , 無 雲 , 不 風 , 當 其 時 者 稼 有 敗 。 如 食 頃 , 小 敗 ; 熟 五 斗 米 頃 , 大 敗 。 則 風 復 起 , 有 雲 , 其 稼 復 起 。 各 以 其 時 用 雲 色 占 種 ( 其 ) 所 宜 。 其 雨 雪 若 寒 , 歲 惡 。

〔 一 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 人 姓 名 , 作 占 候 者 。 」

〔 二 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 戎 菽 , 胡 豆 也 。 為 , 成 也 。 」   索 隱 戎 叔 為 。 韋 昭 云 「 戎 叔 , 大 豆 也 。 為 , 成 也 」 。 又 郭 璞 注 爾 雅 亦 云 「 戎 叔 , 胡 豆 」 。 孟 康 同 也 。

〔 三 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 無 此 上 兩 字 。 」

〔 四 〕   索 隱 趣 音 促 。 謂 風 從 西 北 來 , 則 戎 叔 成 。 而 又 有 小 雨 , 則 國 兵 趣 起 也 。

〔 五 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 歲 大 穰 。 」

〔 六 〕   正 義 正 月 旦 , 欲 其 終 一 日 有 風 有 日 , 則 一 歲 之 中 五 穀 豐 熟 , 無 災 害 也 。

    是 日 光 明 , 聽 都 邑 人 民 之 聲 。 聲 宮 , 則 歲 善 , 吉 ; 商 , 則 有 兵 ; 徵 , 旱 ; 羽 , 水 ; 角 , 歲 惡 。

    或 從 正 月 旦 比 數 雨 。 〔 一 〕 率 日 食 一 升 , 至 七 升 而 極 ; 〔 二 〕 過 之 , 不 占 。 數 至 十 二 日 , 日 直 其 月 , 占 水 旱 。 〔 三 〕 為 其 環 ( 城 )〔
域 〕 千 里 內 占 , 則 ( 其 ) 為 天 下 候 , 竟 正 月 。 〔 四 〕 月 所 離 列 宿 〔 五 〕 , 日 、 風 、 雲 , 占 其 國 。 然 必 察 太 歲 所 在 。 在 金 , 穰 ; 水 , 毀 ; 木 , 饑 ; 火 , 旱 。 此 其 大 經 也 。

〔 一 〕   索 隱 比 音 鼻 律 反 。 數 音 疏 矩 反 。 謂 以 次 數 日 以 候 一 歲 之 雨 , 以 知 豐 穰 也 。

〔 二 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 正 月 一 日 雨 , 民 有 一 升 之 食 ; 二 日 雨 , 民 有 二 升 之 食 ; 如 此 至 七 日 。 」

〔 三 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 月 一 日 雨 , 正 月 水 。 」

〔 四 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 月 三 十 日 周 天 , 歷 二 十 八 宿 , 然 後 可 占 天 下 。 」   正 義 案 : 月 列 宿 , 日 、 風 、 雲 有 變 , 占 其 國 , 并 太 歲 所 在 , 則 知 其 歲 豐 稔 、 水 旱 、 饑 饉 也 。

〔 五 〕   索 隱 月 離 于 畢 。 案 : 韋 昭 云 「 離 , 歷 也 」 。

    正 月 上 甲 , 風 從 東 方 , 宜 蠶 ; 風 從 西 方 , 若 旦 黃 雲 , 惡 。

    冬 至 短 極 , 縣 土 炭 , 〔 一 〕 炭 動 , 鹿 解 角 , 蘭 根 出 , 泉 水 躍 , 略 以 知 日 至 , 要 決 晷 景 。 歲 星 所 在 , 五 穀 逢 昌 。 其 對 為 衝 , 歲 乃 有 殃 。 〔 二 〕

〔 一 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 先 冬 至 三 日 , 縣 土 炭 於 衡 兩 端 , 輕 重 適 均 , 冬 至 日 陽 氣 至 則 炭 重 , 夏 至 日 陰 氣 至 則 土 重 。 」 晉 灼 曰 : 「 蔡 邕 律 曆 記 『 候 鍾 律 權 土 炭 , 冬 至 陽 氣 應 黃 鍾 通 , 土 炭 輕 而 衡 仰 , 夏 至 陰 氣 應 蕤 賓 通 , 土 炭 重 而 衡 低 。 進 退 先 後 , 五 日 之 中 』 。 」

〔 二 〕   正 義 言 晷 景 歲 星 行 不 失 次 , 則 無 災 異 , 五 穀 逢 其 昌 盛 ; 若 晷 景 歲 星 行 而 失 舍 有 所 衝 , 則 歲 乃 有 殃 禍 災 變 也 。

    太 史 公 曰 : 自 初 生 民 以 來 , 世 主 曷 嘗 不 曆 日 月 星 辰 ? 及 至 五 家 、 〔 一 〕 三 代 , 紹 而 明 之 , 〔 二 〕 內 冠 帶 , 外 夷 狄 , 分 中 國 為 十 有 二 州 , 仰 則 觀 象 於 天 , 俯 則 法 類 於 地 。 天 則 有 日 月 , 地 則 有 陰 陽 。 天 有 五 星 , 地 有 五 行 。 天 則 有 列 宿 , 地 則 有 州 域 。 三 光 者 , 陰 陽 之 精 , 氣 本 在 地 , 而 聖 人 統 理 之 。

〔 一 〕   索 隱 案 : 謂 五 紀 , 歲 、 月 、 日 、 星 辰 、 曆 數 , 各 有 一 家 顓 學 習 之 , 故 曰 「 五 家 」 也 。

〔 二 〕   正 義 五 家 , 黃 帝 、 高 陽 、 高 辛 、 唐 虞 、 堯 舜 也 。 三 代 , 夏 、 殷 、 周 也 。 言 生 民 以 來 , 何 曾 不 曆 日 、 月 、 星 辰 , 及 至 五 帝 、 三 王 , 亦 於 紹 繼 而 明 天 數 陰 陽 也 。

    幽 厲 以 往 , 尚 矣 。 所 見 天 變 , 皆 國 殊 窟 穴 , 家 占 物 怪 , 以 合 時 應 , 其 文 圖 籍 禨 祥 不 法 。 〔 一 〕 是 以 孔 子 論 六 經 , 紀 異 而 說 不 書 。 至 天 道 命 , 不 傳 ; 傳 其 人 , 不 待 告 ; 〔 二 〕 告 非 其 人 , 雖 言 不 著 。 〔 三 〕

〔 一 〕   正 義 禨 音 機 。 顧 野 王 云 「 禨 祥 , 吉 凶 之 先 見 也 」 。 案 : 自 古 以 來 所 見 天 變 , 國 皆 異 具 , 所 說 不 同 , 及 家 占 物 怪 , 用 合 時 應 者 書 , 其 文 并 圖 籍 , 凶 吉 並 不 可 法 則 。 故 孔 子 論 六 經 , 記 異 事 而 說 其 所 應 , 不 書 變 見 之 蹤 也 。

〔 二 〕   正 義 待 , 須 也 。 言 天 道 性 命 , 忽 有 志 事 , 可 傳 授 之 則 傳 , 其 大 指 微 妙 , 自 在 天 性 , 不 須 深 告 語 也 。

〔 三 〕   正 義 著 , 作 慮 反 。 著 , 明 也 。 言 天 道 性 命 , 告 非 其 人 , 雖 為 言 說 , 不 得 著 明 微 妙 , 曉 其 意 也 。

    昔 之 傳 天 數 者 : 高 辛 之 前 , 重 、 黎 ; 〔 一 〕 於 唐 、 虞 , 羲 、 和 ; 〔 二 〕 有 夏 , 昆 吾 ; 〔 三 〕 殷 商 , 巫 咸 ; 〔 四 〕 周 室 , 史 佚 、 萇 弘 ; 〔 五 〕 於 宋 , 子 韋 ; 鄭 則 裨 灶 ; 〔 六 〕 在 齊 , 甘 公 ; 〔 七 〕 楚 , 唐 眛 ; 〔 八 〕 趙 , 尹 皋 ; 魏 , 石 申 。 〔 九 〕

〔 一 〕   正 義 左 傳 云 蔡 墨 曰 「 少 昊 氏 之 子 曰 黎 , 為 火 正 , 號 祝 融 」 , 即 火 行 之 官 , 知 天 數 。

〔 二 〕   正 義 羲 氏 , 和 氏 , 掌 天 地 四 時 之 官 也 。

〔 三 〕   正 義 昆 吾 , 陸 終 之 子 。 虞 翻 云 「 昆 吾 名 樊 , 為 己 姓 , 封 昆 吾 」 。 世 本 云 昆 吾 衛 者 也 。

〔 四 〕   正 義 巫 咸 , 殷 賢 臣 也 , 本 吳 人 , 冢 在 蘇 州 常 熟 海 隅 山 上 。 子 賢 , 亦 在 此 也 。

〔 五 〕   正 義 史 佚 , 周 武 王 時 太 史 尹 佚 也 。 萇 弘 , 周 靈 王 時 大 夫 也 。

〔 六 〕   正 義 裨 灶 , 鄭 大 夫 也 。

〔 七 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 或 曰 甘 公 名 德 也 , 本 是 魯 人 。 」   正 義 七 錄 云 楚 人 , 戰 國 時 作 天 文 星 占 八 卷 。

〔 八 〕   正 義 莫 葛 反 。

〔 九 〕   正 義 七 錄 云 石 申 , 魏 人 , 戰 國 時 作 天 文 八 卷 也 。

    夫 天 運 , 三 十 歲 一 小 變 , 百 年 中 變 , 五 百 載 大 變 ; 三 大 變 一 紀 , 三 紀 而 大 備 : 此 其 大 數 也 。 為 國 者 必 貴 三 五 。 〔 一 〕 上 下 各 千 歲 , 然 后 天 人 之 際 續 備 。

〔 一 〕 索 隱 三 五 謂 三 十 歲 一 小 變 , 五 百 歲 一 大 變 。

    太 史 公 推 古 天 變 , 未 有 可 考 于 今 者 。 蓋 略 以 春 秋 二 百 四 十 二 年 之 閒 , 〔 一 〕 日 蝕 三 十 六 , 〔 二 〕 彗 星 三 見 , 〔 三 〕 宋 襄 公 時 星 隕 如 雨 。 〔 四 〕 天 子 微 , 諸 侯 力 政 , 〔 五 〕 五 伯 代 興 , 〔 六 〕 更 為 主 命 , 自 是 之 後 , 眾 暴 寡 , 大 并 小 。 秦 、 楚 、 吳 、 越 , 夷 狄 也 , 為 彊 伯 。 〔 七 〕 田 氏 篡 齊 , 〔 八 〕 三 家 分 晉 , 〔 九 〕 並 為 戰 國 。 爭 於 攻 取 , 兵 革 更 起 , 城 邑 數 屠 , 因 以 饑 饉 疾 疫 焦 苦 , 臣 主 共 憂 患 , 其 察 禨 祥 候 星 氣 尤 急 。 近 世 十 二 諸 侯 七 國 相 王 , 〔 一 0 〕 言 從 衡 者 繼 踵 , 而 皋 、 唐 、 甘 、 石 因 時 務 論 其 書 傳 , 故 其 占 驗 淩 雜 米 鹽 。 〔 一 一 〕

〔 一 〕   正 義 謂 從 隱 公 元 年 至 哀 公 十 四 年 獲 麟 也 。 隱 公 十 一 年 , 桓 公 十 八 年 , 莊 公 三 十 二 年 , 閔 公 二 年 , 僖 公 三 十 三 年 , 文 公 十 八 年 , 宣 公 十 八 年 , 成 公 十 八 年 , 襄 公 三 十 一 年 , 昭 公 三 十 二 年 , 定 公 十 五 年 , 哀 公 十 四 年 : 凡 二 百 四 十 二 年 也 。

〔 二 〕   正 義 謂 隱 公 三 年 二 月 乙 巳 ; 桓 公 三 年 七 月 壬 辰 朔 , 十 七 年 十 月 朔 ; 莊 公 十 八 年 三 月 朔 , 二 十 五 年 六 月 辛 未 朔 , 二 十 六 年 十 二 月 癸 亥 朔 , 三 十 年 九 月 庚 午 朔 ; 僖 公 五 年 九 月 戊 申 朔 , 十 二 年 三 月 庚 午 朔 , 十 五 年 五 月 朔 ; 文 公 元 年 二 月 癸 亥 朔 , 十 五 年 六 月 辛 卯 朔 ; 宣 公 八 年 七 月 庚 子 朔 , 十 年 四 月 丙 辰 朔 , 十 七 年 六 月 癸 卯 朔 ; 成 公 十 六 年 六 月 丙 辰 朔 , 十 七 年 七 月 丁 巳 朔 ; 襄 公 十 四 年 二 月 乙 未 朔 , 十 五 年 八 月 丁 巳 朔 , 二 十 年 十 月 丙 辰 朔 , 二 十 一 年 九 月 庚 戌 朔 , 十 月 庚 辰 朔 , 二 十 三 年 二 月 癸 酉 朔 , 二 十 四 年 七 月 甲 子 朔 , 八 月 癸 巳 朔 , 二 十 七 年 十 二 月 乙 亥 朔 ; 昭 公 七 年 四 月 甲 辰 朔 , 十 五 年 六 月 丁 巳 朔 , 十 七 年 六 月 甲 戌 朔 , 二 十 一 年 七 月 壬 午 朔 , 二 十 二 年 十 二 月 癸 酉 朔 , 二 十 四 年 五 月 乙 未 朔 , 三 十 年 十 二 月 辛 亥 朔 ; 定 公 五 年 三 月 辛 亥 朔 , 十 二 年 十 一 月 丙 寅 朔 , 十 五 年 八 月 庚 辰 朔 : 凡 蝕 三 十 六 也 。

〔 三 〕   正 義 謂 文 公 十 四 年 七 月 有 星 入 于 北 斗 , 昭 公 十 七 年 冬 有 星 孛 于 大 辰 , 哀 公 十 三 年 有 星 孛 于 東 方 。

〔 四 〕   正 義 謂 僖 公 十 六 年 正 月 戊 申 朔 , 隕 石 于 宋 五 也 。

〔 五 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 征 』 。 」

〔 六 〕   正 義 趙 岐 注 孟 子 云 齊 桓 、 晉 文 、 秦 穆 、 宋 襄 、 楚 莊 也 。

〔 七 〕   正 義 秦 祖 非 子 初 邑 於 秦 , 地 在 西 戎 。 楚 子 鬻 熊 始 封 丹 陽 , 荊 蠻 。 吳 太 伯 居 吳 , 周 章 因 封 吳 , 號 句 吳 。 越 祖 少 康 之 子 初 封 於 越 , 以 守 禹 祀 , 地 稱 東 越 。 皆 戎 夷 之 地 , 故 言 夷 狄 也 。 後 秦 穆 、 楚 莊 、 吳 闔 閭 、 越 句 踐 皆 得 封 為 伯 也 。

〔 八 〕   正 義 周 安 王 二 十 三 年 , 齊 康 公 卒 , 田 和 并 齊 而 立 為 齊 侯 。

〔 九 〕   正 義 周 安 王 二 十 六 年 , 魏 武 侯 、 韓 文 侯 、 趙 敬 侯 共 滅 晉 靜 而 三 分 其 地 。

〔 一 0 〕 正 義 王 , 于 放 反 。 謂 漢 孝 景 三 年 , 吳 王 濞 、 楚 王 戊 、 趙 王 遂 、 濟 南 王 辟 光 、 淄 川 王 賢 、 膠 東 王 雄 渠 也 。

〔 一 一 〕 正 義 淩 雜 , 交 亂 也 。 米 鹽 , 細 碎 也 。 言 皋 、 唐 、 甘 、 石 等 因 時 務 論 其 書 傳 中 災 異 所 記 錄 者 , 故 其 占 驗 交 亂 細 碎 。 其 語 在 漢 書 五 行 志 中 也 。

    二 十 八 舍 主 十 二 州 , 〔 一 〕 斗 秉 兼 之 , 所 從 來 久 矣 。 〔 二 〕 秦 之 疆 也 , 候 在 太 白 , 占 於 狼 、 弧 。 〔 三 〕 吳 、 楚 之 疆 , 候 在 熒 惑 , 占 於 鳥 衡 。 〔 四 〕 燕 、 齊 之 疆 , 候 在 辰 星 , 占 於 虛 、 危 。 〔 五 〕 宋 、 鄭 之 疆 , 候 在 歲 星 , 占 於 房 、 心 。 〔 六 〕 晉 之 疆 , 亦 候 在 辰 星 , 占 於 參 罰 。 〔 七 〕

〔 一 〕   正 義 二 十 八 舍 , 謂 東 方 角 、 亢 、 氐 、 房 、 心 、 尾 、 箕 ; 北 方 斗 、 牛 、 女 、 虛 、 危 、 室 、 壁 ; 西 方 奎 、 婁 、 胃 、 昴 、 畢 、 觜 、 參 ; 南 方 井 、 鬼 、 柳 、 星 、 張 、 翼 、 軫 。 星 經 云 : 「 角 、 亢 , 鄭 之 分 野 , 兗 州 ; 氐 、 房 、 心 , 宋 之 分 野 , 豫 州 ; 尾 、 箕 , 燕 之 分 野 , 幽 州 ; 南 斗 、 牽 牛 , 吳 、 越 之 分 野 , 揚 州 ; 須 女 、 虛 , 齊 之 分 野 , 青 州 ; 危 、 室 、 壁 , 衛 之 分 野 , 并 州 ; 奎 、 婁 , 魯 之 分 野 , 徐 州 ; 胃 、 昴 , 趙 之 分 野 , 冀 州 ; 畢 、 觜 、 參 , 魏 之 分 野 , 益 州 ; 東 井 、 輿 鬼 , 秦 之 分 野 , 雍 州 ; 柳 、 星 、 張 , 周 之 分 野 , 三 河 ; 翼 、 軫 , 楚 之 分 野 , 荊 州 也 。 」

〔 二 〕   正 義 言 北 斗 所 建 秉 十 二 辰 , 兼 十 二 州 , 二 十 八 宿 , 自 古 所 用 , 從 來 久 遠 矣 。

〔 三 〕   正 義 太 白 、 狼 、 弧 , 皆 西 方 之 星 , 故 秦 占 候 也 。

〔 四 〕   正 義 熒 惑 、 鳥 衡 , 皆 南 方 之 星 , 故 吳 、 楚 之 占 候 也 。 鳥 衡 , 柳 星 也 。 一 本 作 「 注 張 」 也 。

〔 五 〕   正 義 辰 星 、 虛 、 危 , 皆 北 方 之 星 , 故 燕 、 齊 占 候 也 。

〔 六 〕   正 義 歲 星 、 房 、 心 , 皆 東 方 之 星 , 故 宋 、 鄭 占 候 也 。

〔 七 〕   正 義 辰 星 、 參 、 罰 , 皆 北 方 西 方 之 星 , 故 晉 占 候 也 。

    及 秦 并 吞 三 晉 、 燕 、 代 , 自 河 山 以 南 者 中 國 。 〔 一 〕 中 國 於 四 海 內 則 在 東 南 , 為 陽 ; 〔 二 〕 陽 則 日 、 歲 星 、 熒 惑 、 填 星 ; 〔 三 〕 占 於 街 南 , 畢 主 之 。 〔 四 〕 其 西 北 則 胡 、 貉 、 月 氏 諸 衣 旃 裘 引 弓 之 民 , 為 陰 ; 〔 五 〕 陰 則 月 、 太 白 、 辰 星 ; 〔 六 〕 占 於 街 北 , 昴 主 之 。 〔 七 〕 故 中 國 山 川 東 北 流 , 其 維 , 首 在 隴 、 蜀 , 尾 沒 于 勃 、 碣 。 〔 八 〕 是 以 秦 、 晉 好 用 兵 , 〔 九 〕 復 占 太 白 , 太 白 主 中 國 ; 而 胡 、 貉 數 侵 掠 〔 一 0 〕 , 獨 占 辰 星 , 辰 星 出 入 躁 疾 , 常 主 夷 狄 : 其 大 經 也 。 此 更 為 客 主 人 。 〔 一 一 〕 熒 惑 為 孛 , 外 則 理 兵 , 內 則 理 政 。 故 曰 「 雖 有 明 天 子 , 必 視 熒 惑 所 在 」 。 〔 一 二 〕 諸 侯 更 彊 , 時 菑 異 記 , 無 可 錄 者 。

〔 一 〕   正 義 河 , 黃 河 也 。 山 , 華 山 也 。 從 華 山 及 黃 河 以 南 為 中 國 也 。

〔 二 〕   正 義 爾 雅 云 「 九 夷 , 八 狄 , 七 戎 , 六 蠻 , 謂 之 四 海 之 內 」 。 中 國 , 從 河 山 東 南 為 陽 也 。

〔 三 〕   正 義 日 , 人 質 反 。 填 音 鎮 。 日 , 陽 也 。 歲 星 屬 東 方 , 熒 惑 屬 南 方 , 填 星 屬 中 央 , 皆 在 南 及 東 , 為 陽 也 。

〔 四 〕   正 義 天 街 二 星 , 主 畢 、 昴 , 主 國 界 也 。 街 南 為 華 夏 之 國 , 街 北 為 夷 狄 之 國 , 則 畢 星 主 陽 。

〔 五 〕   正 義 貉 音 陌 。 氏 音 支 。 從 河 山 西 北 及 秦 、 晉 為 陰 也 。

〔 六 〕   正 義 月 , 陰 也 。 太 白 屬 西 方 , 辰 星 屬 北 方 , 皆 在 北 及 西 , 為 陰 也 。

〔 七 〕   正 義 天 街 星 北 為 夷 狄 之 國 , 則 昴 星 主 之 , 陰 也 。

〔 八 〕   正 義 言 中 國 山 及 川 東 北 流 行 , 若 南 山 首 在 崑 崙 蔥 嶺 , 東 北 行 , 連 隴 山 至 南 山 、 華 山 , 渡 河 東 北 盡 碣 石 山 。 黃 河 首 起 崑 崙 山 ; 渭 水 、 岷 江 發 源 出 隴 山 : 皆 東 北 東 入 渤 海 也 。

〔 九 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 秦 晉 西 南 維 之 北 為 陰 , 猶 與 胡 、 貉 引 弓 之 民 同 , 故 好 用 兵 。 」

〔 一 0 〕 正 義 主 猶 領 也 , 入 也 。 星 經 云 「 太 白 在 北 , 月 在 南 , 中 國 敗 ; 太 白 在 南 , 月 在 北 , 中 國 不 敗 也 」 。 是 胡 貉 數 侵 掠 之 也 。

〔 一 一 〕 正 義 更 , 格 行 反 , 下 同 。 星 經 云 : 「 辰 星 不 出 , 太 白 為 客 ; 辰 星 出 , 太 白 為 主 人 。 辰 星 、 太 白 不 相 從 , 雖 有 軍 不 戰 。 辰 星 出 東 方 , 太 白 出 西 方 , 若 辰 星 出 西 方 , 太 白 出 東 方 , 為 『 格 野 』 , 雖 有 兵 不 戰 ; 合 宿 乃 戰 。 辰 星 入 太 白 中 五 日 , 及 入 而 上 出 , 破 軍 殺 將 , 客 勝 ; 不 出 , 客 亡 地 。 視 旗 所 指 。 」

〔 一 二 〕 索 隱 必 視 熒 惑 之 所 在 。 此 據 春 秋 緯 文 耀 鉤 , 故 言 「 故 曰 」 。

    秦 始 皇 之 時 , 十 五 年 彗 星 四 見 , 久 者 八 十 日 , 長 或 竟 天 。 其 後 秦 遂 以 兵 滅 六 王 , 并 中 國 , 外 攘 四 夷 , 死 人 如 亂 麻 , 因 以 張 楚 並 起 , 三 十 年 之 閒 〔 一 〕 兵 相 駘 藉 , 〔 二 〕 不 可 勝 數 。 自 蚩 尤 以 來 , 未 嘗 若 斯 也 。

〔 一 〕   正 義 謂 從 秦 始 皇 十 六 年 起 兵 滅 韓 , 至 漢 高 祖 五 年 滅 項 羽 , 則 三 十 六 年 矣 。

〔 二 〕   集 解 蘇 林 曰 : 「 駘 音 臺 , 登 躡 也 。 」

    項 羽 救 鉅 鹿 , 枉 矢 西 流 , 山 東 遂 合 從 諸 侯 , 西 坑 秦 人 , 誅 屠 咸 陽 。

    漢 之 興 , 五 星 聚 于 東 井 。 平 城 之 圍 , 〔 一 〕 月 暈 參 、 畢 七 重 〔 二 〕 。 諸 呂 作 亂 , 日 蝕 , 晝 晦 。 吳 楚 七 國 叛 逆 , 彗 星 數 丈 , 天 狗 過 梁 野 ; 及 兵 起 , 遂 伏 尸 流 血 其 下 。 元 光 、 元 狩 , 蚩 尤 之 旗 再 見 , 長 則 半 天 。 其 後 京 師 師 四 出 , 〔 三 〕 誅 夷 狄 者 數 十 年 , 而 伐 胡 尤 甚 。 越 之 亡 , 熒 惑 守 斗 ; 〔 四 〕 朝 鮮 之 拔 , 星 茀 〔 五 〕 于 河 戍 ; 〔 六 〕 兵 征 大 宛 , 星 茀 招 搖 : 〔 七 〕 此 其 犖 犖 〔 八 〕 大 者 。 若 至 委 曲 小 變 , 不 可 勝 道 。 由 是 觀 之 , 未 有 不 先 形 見 而 應 隨 之 者 也 。

〔 一 〕   索 隱 漢 高 祖 之 七 年 。

〔 二 〕   索 隱 案 : 天 文 志 「 其 占 者 畢 、 昴 閒 天 街 也 。 街 北 , 胡 也 。 街 南 , 中 國 也 。 昴 為 匈 奴 ; 參 為 趙 ; 畢 為 邊 兵 。 是 歲 高 祖 自 將 兵 擊 匈 奴 , 至 平 城 , 為 冒 頓 所 圍 , 七 日 乃 解 」 。 則 天 象 有 若 符 契 。 七 重 , 主 七 日 也 。

〔 三 〕   正 義 元 光 元 年 , 太 中 大 夫 衛 青 等 伐 匈 奴 ; 元 狩 二 年 , 冠 軍 侯 霍 去 病 等 擊 胡 ; 元 鼎 五 年 , 衛 尉 路 博 德 等 破 南 越 ; 及 韓 說 破 東 越 , 并 破 西 南 夷 , 開 十 餘 郡 ; 元 年 , 樓 船 將 軍 楊 僕 擊 朝 鮮 也 。

〔 四 〕   正 義 南 斗 為 吳 、 越 之 分 野 。

〔 五 〕   索 隱 音 佩 , 即 孛 星 也 。

〔 六 〕   索 隱 案 : 天 文 志 「 武 帝 元 封 之 中 , 星 孛 于 河 戍 , 其 占 曰 『 南 戍 為 越 門 , 北 戍 為 胡 門 』 。 其 後 漢 兵 擊 拔 朝 鮮 , 以 為 樂 浪 、 玄 菟 郡 。 朝 鮮 在 海 中 , 越 之 象 , 居 北 方 , 胡 之 域 也 」 。 其 河 戍 即 南 河 、 北 河 也 。

〔 七 〕   正 義 招 搖 一 星 , 次 北 斗 杓 端 , 主 胡 兵 也 。 占 : 角 變 , 則 兵 革 大 行 。

〔 八 〕   索 隱 力 角 反 。 犖 犖 , 大 事 分 明 也 。

    夫 自 漢 之 為 天 數 者 , 星 則 唐 都 , 氣 則 王 朔 , 占 歲 則 魏 鮮 。 故 甘 、 石 曆 五 星 法 , 唯 獨 熒 惑 有 反 逆 行 ; 逆 行 所 守 , 及 他 星 逆 行 , 日 月 薄 蝕 , 〔 一 〕 皆 以 為 占 。

〔 一 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 日 月 無 光 曰 薄 。 京 房 易 傳 曰 『 日 赤 黃 為 薄 』 。 或 曰 不 交 而 蝕 曰 薄 。 」   韋 昭 曰 : 「 氣 往 迫 之 為 薄 , 虧 毀 為 蝕 。 」

    余 觀 史 記 , 考 行 事 , 百 年 之 中 , 五 星 無 出 而 不 反 逆 行 , 反 逆 行 , 嘗 盛 大 而 變 色 ; 日 月 薄 蝕 , 行 南 北 有 時 : 此 其 大 度 也 。 故 紫 宮 、 〔 一 〕 房 心 、 〔 二 〕 權 衡 、 〔 三 〕 咸 池 、 〔 四 〕 虛 危 〔 五 〕 列 宿 部 星 〔 六 〕 , 此 天 之 五 官 坐 位 也 , 為 經 , 不 移 徙 , 大 小 有 差 , 闊 狹 有 常 。 〔 七 〕 水 、 火 、 金 、 木 、 填 星 , 〔 八 〕 此 五 星 者 , 天 之 五 佐 , 〔 九 〕 為(
經 ) 緯 , 見 伏 有 時 , 〔 一 0 〕 所 過 行 贏 縮 有 度 。

〔 一 〕   正 義 中 宮 也 。

〔 二 〕   正 義 東 宮 也 。

〔 三 〕   正 義 南 宮 也

〔 四 〕   正 義 西 宮 也 。

〔 五 〕   正 義 北 宮 也 。

〔 六 〕   正 義 五 官 列 宿 部 內 之 星 也

〔 七 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 闊 狹 , 若 三 台 星 相 去 遠 近 。 」

〔 八 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 木 、 火 、 土 三 星 若 合 , 是 謂 驚 位 絕 行 。 」

〔 九 〕   正 義 言 水 、 火 、 金 、 木 、 土 五 星 佐 天 行 德 也 。

〔 一 0 〕 正 義 五 星 行 南 北 為 經 , 東 西 為 緯 也 。

    日 變 脩 德 , 月 變 省 刑 , 星 變 結 和 。 凡 天 變 , 過 度 乃 占 。 國 君 彊 大 , 有 德 者 昌 ; 羽 小 , 飾 詐 者 亡 。 太 上 脩 德 , 其 次 脩 政 , 其 次 脩 救 , 其 次 脩 禳 , 正 下 無 之 。 夫 常 星 之 變 希 見 , 而 三 光 之 占 亟 用 。 日 月 暈 適 , 〔 一 〕 雲 風 , 此 天 之 客 氣 , 其 發 見 亦 有 大 運 。 然 其 與 政 事 俯 仰 , 最 近 ( 大 ) 〔 天 〕 人 之 符 。 此 五 者 , 天 之 感 動 。 為 天 數 者 , 必 通 三 五 〔 二 〕 。 終 始 古 今 , 深 觀 時 變 , 察 其 精 粗 , 則 天 官 備 矣 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 適 者 , 災 變 咎 徵 也 。 」 李 斐 曰 : 「 適 , 見 災 于 天 。 劉 向 以 為 日 、 月 蝕 及 星 逆 行 , 非 太 平 之 常 。 自 周 衰 以 來 , 人 事 多 亂 , 故 天 文 應 之 遂 變 耳 。 」 駰 案 : 孟 康 曰 「 暈 , 日 旁 氣 也 。 適 , 日 之 將 食 , 先 有 黑 氣 之 變 」 。

〔 二 〕   索 隱 案 : 三 謂 三 辰 , 五 謂 五 星 。

    蒼 帝 行 德 , 天 門 為 之 開 。 〔 一 〕 赤 帝 行 德 , 天 牢 為 之 空 。 〔 二 〕 黃 帝 行 德 , 天 夭 為 之 起 。 〔 三 〕 風 從 西 北 來 , 必 以 庚 、 辛 。 一 秋 中 , 五 至 , 大 赦 ; 三 至 , 小 赦 。 白 帝 行 德 , 以 正 月 二 十 日 、 二 十 一 日 , 月 暈 圍 , 常 大 赦 載 , 謂 有 太 陽 也 。 一 曰 : 〔 四 〕 白 帝 行 德 , 畢 、 昴 為 之 圍 。 圍 三 暮 , 德 乃 成 ; 〔 五 〕 不 三 暮 , 及 圍 不 合 , 德 不 成 。 二 曰 : 以 辰 圍 , 不 出 其 旬 。 黑 帝 行 德 , 天 關 為 之 動 。 〔 六 〕 天 行 德 , 天 子 更 立 年 ; 〔 七 〕 不 德 , 風 雨 破 石 。 三 能 、 三 衡 者 , 天 廷 也 。 〔 八 〕 客 星 出 天 廷 , 有 奇 令 。

〔 一 〕   索 隱 案 : 謂 王 者 行 春 令 , 布 德 澤 , 被 天 下 , 應 靈 威 仰 之 帝 , 而 天 門 為 之 開 , 以 發 德 化 也 。 天 門 , 即 左 右 角 閒 也 。 正 義 為 , 于 偽 反 , 下 同 。 蒼 帝 , 東 方 靈 威 仰 之 帝 也 。 春 , 萬 物 開 發 , 東 作 起 , 則 天 發 其 德 化 , 天 門 為 之 開 也 。

〔 二 〕   索 隱 亦 謂 王 者 行 德 , 以 應 火 精 之 帝 。 謂 舉 大 禮 , 封 諸 侯 之 地 , 則 是 赤 帝 行 德 。 夏 陽 , 主 舒 散 , 故 天 牢 為 之 空 , 則 人 主 當 赦 宥 也 。   正 義 赤 帝 , 南 方 赤 熛 怒 之 帝 也 。 夏 萬 物 茂 盛 , 功 作 大 興 , 則 天 施 德 惠 , 天 牢 為 之 空 虛 也 。 天 牢 六 星 , 在 北 斗 魁 下 , 不 對 中 台 , 主 秉 禁 暴 , 亦 貴 人 之 牢 也 。

〔 三 〕   正 義 黃 帝 , 中 央 含 樞 紐 之 帝 。 季 夏 萬 物 盛 大 , 則 當 大 赦 , 含 養 群 品 也 。

〔 四 〕   索 隱 一 曰 , 二 曰 , 案 謂 星 家 之 異 說 , 太 史 公 兼 記 之 耳 。

〔 五 〕   正 義 白 帝 , 西 方 白 招 矩 之 帝 也 。 秋 萬 物 咸 成 , 則 暈 圍 畢 、 昴 三 暮 , 帝 德 乃 成 也 。

〔 六 〕   正 義 黑 帝 , 北 方 協 光 紀 之 帝 也 。 冬 萬 物 閉 藏 , 為 之 動 , 為 之 開 閉 也 。 天 關 一 星 , 在 五 車 南 , 畢 西 北 , 為 天 門 , 日 、 月 、 五 星 所 道 , 主 邊 事 , 亦 為 限 隔 內 外 , 障 絕 往 來 , 禁 道 之 作 違 者 。 占 : 芒 , 角 , 有 兵 起 ; 五 星 守 之 , 主 貴 人 多 死 也 。

〔 七 〕   索 隱 案 : 天 , 謂 北 極 , 紫 微 宮 也 。 言 王 者 當 天 心 , 則 北 辰 有 光 耀 , 是 行 德 也 。 北 辰 光 耀 , 則 天 子 更 立 年 也 。

〔 八 〕   索 隱 上 云 「 南 宮 朱 鳥 , 權 衡 , 衡 , 太 微 , 三 光 之 廷 」 , 則 三 衡 者 即 太 微 也 。 其 謂 之 三 者 , 為 日 、 月 、 五 星 也 。 然 斗 第 六 第 五 星 亦 名 衡 , 又 參 三 星 亦 名 衡 , 然 並 不 為 天 廷 也 。   正 義 晉 書 天 文 志 云 :「
三 台 , 主 開 德 宣 符 也 , 所 以 和 陰 陽 而 理 萬 物 也 。 三 衡 者 , 北 斗 魁 四 星 為 璇 璣 , 杓 三 星 為 玉 衡 , 人 君 之 象 , 號 令 主 也 。 又 太 微 , 天 子 宮 庭 也 。 太 微 為 衡 , 衡 主 平 也 , 為 天 庭 理 , 法 平 辭 理 也 。 」 案 : 言 三 台 、 三 衡 者 , 皆 天 帝 之 庭 , 號 令 舒 散 平 理 也 , 故 言 三 台 、 三 衡 。 言 若 有 客 星 出 三 台 、 三 衡 之 廷 , 必 有 奇 異 教 令 也 。

【 索 隱 述 贊 】 在 天 成 象 , 有 同 影 響 。 觀 文 察 變 , 其 來 自 往 。 天 官 既 書 , 太 史 攸 掌 。 雲 物 必 記 , 星 辰 可 仰 。 盈 縮 匪 愆 , 應 驗 無 爽 。 至 哉 玄 監 , 云 誰 欲 !
 
 
 

史 記 卷 二 十 八

    封 禪 書 第 六

        正 義 此 泰 山 上 築 土 為 壇 以 祭 天 , 報 天 之 功 , 故 曰 封 。 此 泰 山 下 小 山 上 除 地 , 報 地 之 功 , 故 曰 禪 。 言 禪 者 , 神 之 也 。 白 虎 通 云 :「
或 曰 封 者 , 金 泥 銀 繩 , 或 曰 石 泥 金 繩 , 封 之 印 璽 也 。 」 五 經 通 義 云 : 「 易 姓 而 王 , 致 太 平 , 必 封 泰 山 , 禪 梁 父 , ( 荷 ) 〔 何 〕 ? 天 命 以 為 王 , 使 理 群 生 , 告 太 平 於 天 , 報 群 神 之 功 。 」

    自 古 受 命 帝 王 , 曷 嘗 不 封 禪 ? 蓋 有 無 其 應 而 用 事 者 矣 , 未 有 睹 符 瑞 見 而 不 臻 乎 泰 山 者 也 。 雖 受 命 而 功 不 至 , 至 梁 父 矣 而 德 不 洽 , 洽 矣 而 日 有 不 暇 給 , 是 以 即 事 用 希 。 傳 曰 : 「 三 年 不 為 禮 , 禮 必 廢 ; 三 年 不 為 樂 , 樂 必 壞 。 」 每 世 之 隆 , 則 封 禪 答 焉 , 及 衰 而 息 。 厥 曠 遠 者 千 有 餘 載 , 近 者 數 百 載 , 故 其 儀 闕 然 堙 滅 , 其 詳 不 可 得 而 記 聞 云 。

    尚 書 曰 , 舜 在 璇 璣 玉 衡 , 以 齊 七 政 。 遂 類 于 上 帝 , 禋 于 六 宗 , 望 山 川 , 遍 群 神 。 輯 五 瑞 , 擇 吉 月 日 , 見 四 嶽 諸 牧 , 還 瑞 。 〔 一 〕 歲 二 月 , 東 巡 狩 , 至 于 岱 宗 。 岱 宗 , 泰 山 也 。 〔 二 〕 柴 , 望 秩 于 山 川 。 遂 覲 東 后 。 東 后 者 , 諸 侯 也 。 合 時 月 正 日 , 同 律 度 量 衡 , 修 五 禮 , 五 玉 三 帛 二 生 一 死 贄 。 五 月 , 巡 狩 至 南 嶽 。 南 嶽 , 衡 山 也 。 〔 三 〕 八 月 , 巡 狩 至 西 嶽 。 西 嶽 , 華 山 也 。 〔 四 〕 十 一 月 , 巡 狩 至 北 嶽 。 北 嶽 , 恆 山 也 。 〔 五 〕 皆 如 岱 宗 之 禮 。 中 嶽 , 嵩 高 也 。 〔 六 〕 五 載 一 巡 狩 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 還 , 一 作 『 班 』 。 」

〔 二 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 泰 山 , 一 曰 岱 宗 , 東 岳 也 , 在 兗 州 博 城 縣 西 北 三 十 里 。 周 禮 云 兗 州 鎮 曰 岱 宗 。 」

〔 三 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 衡 山 , 一 名 岣 嶁 山 , 在 衡 州 湘 潭 縣 西 四 十 里 。 」

〔 四 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 華 山 在 華 州 華 陰 縣 南 八 里 , 古 文 以 為 敦 物 。 周 禮 云 豫 州 鎮 曰 華 山 。 」

〔 五 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 恆 山 在 定 州 恆 陽 縣 西 北 百 四 十 里 。 周 禮 云 并 州 鎮 曰 恆 山 。 」

〔 六 〕   索 隱 獨 不 言 「 至 」 者 , 蓋 以 天 子 所 都 也 。   正 義 括 地 志 云 : 「 嵩 山 , 亦 名 曰 太 室 , 亦 名 曰 外 方 也 。 在 洛 州 陽 城 縣 西 北 二 十 三 里 。 」

    禹 遵 之 。 後 十 四 世 , 至 帝 孔 甲 , 淫 德 好 神 , 神 瀆 , 二 龍 去 之 〔 一 〕 。 其 後 三 世 , 湯 伐 桀 , 欲 遷 夏 社 , 不 可 , 作 夏 社 。 後 八 世 , 至 帝 太 戊 , 有 桑 穀 生 於 廷 , 一 暮 大 拱 , 懼 。 伊 陟 曰 : 〔 二 〕 「 妖 不 勝 德 。 」 太 戊 修 德 , 桑 穀 死 。 伊 陟 贊 巫 咸 , 巫 咸 之 興 自 此 始 。 〔 三 〕 後 十 四 世 , 帝 武 丁 得 傅 說 為 相 , 殷 復 興 焉 , 稱 高 宗 。 有 雉 〔 四 〕 登 鼎 耳 雊 , 武 丁 懼 。 祖 己 曰 : 「 修 德 。 」 武 丁 從 之 , 位 以 永 寧 。 後 五 世 , 帝 武 乙 慢 神 而 震 死 。 〔 五 〕 後 三 世 , 帝 紂 淫 亂 , 武 王 伐 之 。 由 此 觀 之 , 始 未 嘗 不 肅 祗 , 後 稍 怠 慢 也 。

〔 一 〕   索 隱 如 淳 按 : 國 語 「 二 龍 漦 于 夏 庭 」 是 也 。

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 陟 , 古 作 『 敕 』 。 」

〔 三 〕   索 隱 案 尚 書 , 巫 咸 殷 臣 名 , 伊 陟 贊 告 巫 咸 。 今 此 云 「 巫 咸 之 興 自 此 始 」 , 則 以 巫 咸 為 巫 覡 。 然 楚 詞 亦 以 巫 咸 主 神 。 蓋 太 史 公 以 巫 咸 是 殷 臣 , 以 巫 接 神 事 , 太 戊 使 禳 桑 穀 之 災 , 所 以 伊 陟 贊 巫 咸 , 故 云 巫 咸 之 興 自 此 始 也 。

〔 四 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 鷮 』 , 音 嬌 。 」

〔 五 〕   索 隱 謂 武 乙 射 天 , 後 獵 於 河 渭 而 震 死 也 。

    周 官 曰 , 冬 日 至 , 祀 天 於 南 郊 , 迎 長 日 之 至 ; 夏 日 至 , 祭 地 祗 。 皆 用 樂 舞 , 而 神 乃 可 得 而 禮 也 。 天 子 祭 天 下 名 山 大 川 , 五 嶽 視 三 公 , 四 瀆 視 諸 侯 , 諸 侯 祭 其 疆 內 名 山 大 川 。 四 瀆 者 , 江 、 河 、 淮 、 濟 也 。 天 子 曰 明 堂 、 辟 雍 , 〔 一 〕 諸 侯 曰 泮 宮 。 〔 二 〕

〔 一 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 水 外 四 周 圓 如 辟 雍 , 蓋 以 節 觀 者 也 。 」

〔 二 〕   集 解 張 晏 曰 : 「 制 度 半 於 天 子 之 辟 雍 。 」   索 隱 按 : 服 虔 云 「 天 子 水 匝 , 為 辟 雍 。 諸 侯 水 不 匝 , 至 半 , 為 泮 宮 」 。 禮 統 又 云 「 半 有 水 , 半 有 宮 」 是 也 。

    周 公 既 相 成 王 , 郊 祀 后 稷 以 配 天 , 〔 一 〕 宗 祀 文 王 於 明 堂 以 配 上 帝 。 〔 二 〕 自 禹 興 而 修 社 祀 , 后 稷 稼 穡 , 故 有 稷 祠 , 郊 社 所 從 來 尚 矣 。

〔 一 〕   集 解 王 肅 曰 : 「 配 天 , 於 南 郊 祀 之 。 」

〔 二 〕   集 解 鄭 玄 曰 : 「 上 帝 者 , 天 之 別 名 也 。 神 無 二 主 , 故 異 其 處 , 避 后 稷 也 。 」

    自 周 克 殷 後 十 四 世 , 世 益 衰 , 禮 樂 廢 , 諸 侯 恣 行 , 而 幽 王 為 犬 戎 所 敗 , 〔 一 〕 周 東 徙 雒 邑 。 秦 襄 公 攻 戎 救 周 , 始 列 為 諸 侯 。 〔 二 〕 秦 襄 公 既 侯 , 居 西 垂 , 〔 三 〕 自 以 為 主 少 皞 之 神 , 作 西 畤 , 祠 白 帝 , 其 牲 用 騮 駒 〔 四 〕 黃 牛 羝 羊 各 一 云 。 〔 五 〕 其 後 十 六 年 , 秦 文 公 東 獵 汧 渭 之 閒 , 卜 居 之 而 吉 。 〔 六 〕 文 公 夢 黃 蛇 自 天 下 屬 地 , 其 口 止 於 鄜 衍 。 〔 七 〕 文 公 問 史 敦 , 敦 曰 : 「 此 上 帝 之 徵 , 君 其 祠 之 。 」 於 是 作 鄜 畤 , 用 三 牲 郊 祭 白 帝 焉 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 犬 , 一 作 『 畎 』 。 」

〔 二 〕   正 義 秦 襄 公 , 周 平 王 元 年 封 也 。

〔 三 〕   正 義 漢 隴 西 郡 西 縣 也 。 今 在 秦 州 上 邽 縣 西 南 九 十 里 也 。

〔 四 〕   索 隱 赤 馬 黑 鬣 曰 騮 也 。

〔 五 〕   索 隱 詩 傳 云 : 「 羝 , 牡 羊 。 」

〔 六 〕   索 隱 按 : 地 理 志 汧 水 出 汧 縣 西 北 入 渭 。 皇 甫 謐 云 「 文 公 徙 都 汧 」 者 也 。   正 義 括 地 志 云 : 「 郿 縣 故 城 在 岐 州 郿 縣 東 北 十 五 里 , 即 此 城 也 。 」

〔 七 〕   集 解 李 奇 曰 : 「 鄜 音 孚 。 山 阪 曰 衍 。 」   索 隱 鄜 , 地 名 , 後 為 縣 , 屬 馮 翊 。 衍 者 , 鄭 眾 注 周 禮 云 「 下 平 曰 衍 」 ; 又 李 奇 三 輔 記 云 「 三 輔 謂 山 阪 閒 為 衍 」 也 。

    自 未 作 鄜 畤 也 , 而 雍 旁 故 有 吳 陽 武 畤 , 〔 一 〕 雍 東 有 好 畤 , 皆 廢 無 祠 。 或 曰 : 「 自 古 以 雍 州 積 高 , 神 明 之 隩 , 故 立 畤 郊 上 帝 , 諸 神 祠 皆 聚 云 。 蓋 黃 帝 時 嘗 用 事 , 雖 晚 周 亦 郊 焉 。 」 其 語 不 經 見 , 縉 紳 者〔
二 〕 不 道 。

〔 一 〕   集 解 李 奇 曰 : 「 於 旁 有 吳 陽 地 。 」

〔 二 〕   集 解 李 奇 曰 : 「 縉 , 插 也 , 插 笏 於 紳 。 紳 , 大 帶 。 」   索 隱 姚 氏 云 「 縉 , 當 作 『 搢 』 」 。 鄭 眾 注 周 禮 云 「 縉 讀 為 『 薦 』 , 謂 薦 之 於 紳 帶 之 閒 」 。 今 按 : 鄭 意 以 縉 為 薦 , 則 薦 亦 是 進 , 進 而 置 於 紳 帶 之 閒 , 故 史 記 亦 多 作 「 薦 」 字 也 。

    作 鄜 畤 後 九 年 , 文 公 獲 若 石 云 , 〔 一 〕 于 陳 倉 北 阪 城 祠 之 。 〔 二 〕 其 神 或 歲 不 至 , 或 歲 數 來 , 來 也 常 以 夜 , 光 輝 若 流 星 , 從 東 南 來 集 于 祠 城 , 則 若 雄 雞 , 其 聲 殷 云 , 野 雞 夜 雊 。 〔 三 〕 以 一 牢 祠 , 命 曰 陳 寶 。 〔 四 〕

〔 一 〕   集 解 蘇 林 曰 : 「 質 如 石 也 。 」 服 虔 曰 : 「 在 北 , 或 曰 在 陳 倉 北 。 」   索 隱 蘇 林 云 : 「 質 如 石 , 似 肺 。 」

〔 二 〕   正 義 三 秦 記 云 : 「 太 白 山 西 有 陳 倉 山 , 山 有 石 雞 , 與 山 雞 不 別 。 趙 高 燒 山 , 山 雞 飛 去 , 而 石 雞 不 去 , 晨 鳴 山 頭 , 聲 聞 三 里 。 或 言 是 玉 雞 。 」 括 地 志 云 : 「 陳 倉 山 在 今 岐 州 陳 倉 縣 南 。 」 又 云 : 「 寶 雞 神 祠 在 漢 陳 倉 縣 故 城 中 , 今 陳 倉 縣 東 。 石 雞 在 陳 倉 山 上 。 」 祠 在 陳 倉 城 , 故 言 獲 若 石 于 陳 倉 北 阪 城 祠 之 。

〔 三 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 野 雞 , 雉 也 。 呂 后 名 雉 , 故 曰 野 雞 。 」 瓚 曰 : 「 殷 , 聲 也 。 云 , 足 句 之 詞 。 」

〔 四 〕   集 解 瓚 曰 : 「 陳 倉 縣 有 寶 夫 人 祠 , 或 一 歲 二 歲 與 葉 君 合 。 葉 君 神 來 時 , 天 為 之 殷 殷 雷 鳴 , 雉 為 之 雊 也 。 在 長 安 正 西 五 百 里 。 」 韋 昭 曰 : 「 在 陳 倉 縣 。 寶 而 祠 之 , 故 曰 陳 寶 。 」   索 隱 案 : 列 異 傳 云「
陳 倉 人 得 異 物 以 獻 之 , 道 遇 二 童 子 , 云 : 『 此 名 為 媦 , 在 地 下 食 死 人 腦 。 』 媦 乃 言 云 : 『 彼 二 童 子 名 陳 寶 , 得 雄 者 王 , 得 雌 者 伯 。 』 乃 逐 童 子 , 化 為 雉 。 秦 穆 公 大 獵 , 果 獲 其 雌 , 為 立 祠 。 祭 , 有 光 , 雷 電 之 聲 。 雄 止 南 陽 , 有 赤 光 長 十 餘 丈 , 來 入 陳 倉 祠 中 」 。 所 以 代 俗 謂 之 寶 夫 人 祠 , 抑 有 由 也 。 葉 , 縣 名 , 在 南 陽 。 葉 君 即 雄 雉 之 神 , 故 時 與 寶 夫 人 神 合 也 。

    作 鄜 畤 後 七 十 八 年 , 秦 德 公 既 立 , 卜 居 雍 , 「 後 子 孫 飲 馬 於 河 」 , 遂 都 雍 。 雍 之 諸 祠 自 此 興 。 用 三 百 牢 於 鄜 畤 。 〔 一 〕 作 伏 祠 。 〔 二 〕 磔 狗 邑 四 門 , 以 禦 蠱 菑 。 〔 三 〕

〔 一 〕   索 隱 案 秦 本 紀 , 德 公 元 年 以 犧 三 百 祠 鄜 畤 。 今 案 : 「 百 」 當 為 「 白 」 , 秦 君 西 祀 少 昊 時 牲 尚 白 。 秦 , 諸 侯 也 , 雖 奢 侈 , 祭 郊 本 特 牲 , 不 可 用 三 百 牢 以 祭 天 , 蓋 字 誤 耳 。

〔 二 〕   索 隱 案 : 服 虔 云 「 周 時 無 伏 , 磔 犬 以 禦 災 , 秦 始 作 之 」 。 漢 舊 儀 云 「 伏 者 , 萬 鬼 行 日 , 故 閉 不 干 求 也 」 , 故 東 觀 漢 記 「 和 帝 初 令 伏 閉 晝 日 」 是 也 。 又 曆 忌 釋 曰 「 伏 者 何 ? 金 氣 伏 藏 之 名 。 四 時 代 謝 , 皆 以 相 生 。 而 春 木 代 水 , 水 生 木 也 。 夏 火 代 木 , 木 生 火 也 。 冬 水 代 金 , 金 生 水 也 。 至 秋 , 則 以 金 代 火 , 金 畏 於 火 , 故 至 庚 日 必 伏 。 庚 者 , 金 日 也 」 。

〔 三 〕   索 隱 案 : 左 傳 云 「 皿 蟲 為 蠱 」 , 梟 磔 之 鬼 亦 為 蠱 。 故 月 令 云 「 大 儺 , 旁 磔 」 , 注 云 「 磔 , 禳 也 。 厲 鬼 為 蠱 , 將 出 害 人 , 旁 磔 於 四 方 之 門 」 。 故 此 亦 磔 狗 邑 四 門 也 。 風 俗 通 云 「 殺 犬 磔 禳 也 」 。

    德 公 立 二 年 卒 。 其 後 ( 六 ) 〔 四 〕 年 , 秦 宣 公 作 密 畤 於 渭 南 , 祭 青 帝 。

    其 後 十 四 年 , 秦 繆 公 立 , 病 臥 五 日 不 寤 ; 寤 , 乃 言 夢 見 上 帝 , 上 帝 命 繆 公 平 晉 亂 。 史 書 而 記 藏 之 府 。 而 後 世 皆 曰 秦 繆 公 上 天 。

    秦 繆 公 即 位 九 年 , 齊 桓 公 既 霸 , 會 諸 侯 於 葵 丘 , 〔 一 〕 而 欲 封 禪 。 管 仲 曰 : 〔 二 〕 「 古 者 封 泰 山 禪 梁 父 者 〔 三 〕 七 十 二 家 , 〔 四 〕 而 夷 吾 所 記 者 十 有 二 焉 。 昔 無 懷 氏 〔 五 〕 封 泰 山 , 禪 云 云 ; 〔 六 〕 虙 羲 封 泰 山 , 禪 云 云 ; 神 農 封 泰 山 , 禪 云 云 ; 炎 帝 〔 七 〕 封 泰 山 , 禪 云 云 ; 黃 帝 封 泰 山 , 禪 亭 亭 ; 〔 八 〕 顓 頊 封 泰 山 , 禪 云 云 ; 帝 封 泰 山 , 禪 云 云 ; 堯 封 泰 山 , 禪 云 云 ; 舜 封 泰 山 , 禪 云 云 ; 禹 封 泰 山 , 禪 會 稽 ; 〔 九 〕 湯 封 泰 山 , 禪 云 云 ; 周 成 王 封 泰 山 , 禪 社 首 : 〔 一 0 〕 皆 受 命 然 後 得 封 禪 。 」 桓 公 曰 : 「 寡 人 北 伐 山 戎 , 〔 一 一 〕 過 孤 竹 ; 〔 一 二 〕 西 伐 大 夏 , 涉 流 沙 , 束 馬 懸 車 , 上 卑 耳 之 山 ; 〔 一 三 〕 南 伐 至 召 陵 , 〔 一 四 〕 登 熊 耳 山 〔 一 五 〕 以 望 江 漢 。 兵 車 之 會 三 , 〔 一 六 〕 而 乘 車 之 會 六 , 〔 一 七 〕 九 合 諸 侯 , 一 匡 天 下 , 諸 侯 莫 違 我 。 昔 三 代 受 命 , 亦 何 以 異 乎 ? 」 於 是 管 仲 睹 桓 公 不 可 窮 以 辭 , 因 設 之 以 事 , 曰 : 「 古 之 封 禪 , 鄗 上 之 黍 , 北 里 之 禾 , 〔 一 八 〕 所 以 為 盛 ; 江 淮 之 閒 , 一 茅 三 脊 , 〔 一 九 〕 所 以 為 藉 也 。 東 海 致 比 目 之 魚 , 〔 二 0 〕 西 海 致 比 翼 之 鳥 , 〔 二 一 〕 然 后 物 有 不 召 而 自 至 者 十 有 五 焉 。 今 鳳 皇 麒 麟 不 來 , 嘉 穀 不 生 , 而 蓬 蒿 藜 莠 茂 , 鴟 梟 數 至 , 而 欲 封 禪 , 毋 乃 不 可 乎 ? 」 於 是 桓 公 乃 止 。 是 歲 , 秦 繆 公 內 晉 君 夷 吾 。 其 後 三 置 晉 國 之 君 〔 二 三 〕 , 平 其 亂 。 繆 公 立 三 十 九 年 而 卒 。

〔 一 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 葵 丘 在 曹 州 考 城 縣 東 南 一 里 五 十 步 郭 內 , 即 桓 公 所 會 處 也 。 」

〔 二 〕   索 隱 案 : 今 管 子 書 其 封 禪 篇 亡 。

〔 三 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 梁 父 山 在 兗 州 泗 水 縣 北 八 十 里 。 」

〔 四 〕   正 義 韓 詩 外 傳 云 : 「 孔 子 升 泰 山 , 觀 易 姓 而 王 可 得 而 數 者 七 十 餘 人 , 不 得 而 數 者 萬 數 也 。 」 案 : 管 仲 所 記 自 無 懷 氏 以 下 十 二 家 , 其 六 十 家 無 紀 錄 也 。

〔 五 〕   集 解 服 虔 曰 : 「 古 之 王 者 , 在 伏 羲 前 , 見 莊 子 。 」

〔 六 〕   集 解 李 奇 曰 : 「 云 云 山 在 梁 父 東 。 」   索 隱 晉 灼 云 : 「 山 在 蒙 陰 縣 故 城 東 北 , 下 有 云 云 亭 也 。 」   正 義 括 地 志 云 : 「 云 云 山 在 兗 州 博 城 縣 西 南 三 十 里 也 。 」

〔 七 〕   索 隱 鄧 展 云 「 神 農 後 子 孫 亦 稱 炎 帝 而 登 封 者 」 , 律 曆 志 「 黃 帝 與 炎 帝 戰 於 阪 泉 」 , 豈 黃 帝 與 神 農 身 戰 乎 ? 皇 甫 謐 云 炎 帝 傳 位 八 代 也 。

〔 八 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 在 鉅 平 。 」 駰 案 : 服 虔 曰 「 亭 亭 山 在 牟 陰 」 。   索 隱 應 劭 云 「 在 鉅 平 北 十 餘 里 」 。 服 虔 云 「 在 牟 陰 」 , 非 也 。   正 義 括 地 志 云 : 「 亭 亭 山 在 兗 州 博 城 縣 西 南 三 十 里 也 。 」

〔 九 〕   索 隱 晉 灼 云 「 本 名 茅 山 」 。 吳 越 春 秋 云 「 禹 巡 天 下 , 登 茅 山 , 群 臣 乃 大 會 計 , 更 名 茅 山 為 會 稽 」 。 亦 曰 苗 山 也 。 正 義 括 地 志 云 : 「 會 稽 山 一 名 衡 山 , 在 越 州 會 稽 縣 東 南 一 十 二 里 也 。 」

〔 一 0 〕 集 解 應 劭 曰 : 「 山 名 , 在 博 縣 。 」 晉 灼 曰 : 「 在 鉅 平 南 十 三 里 。 」

〔 一 一 〕 索 隱 服 虔 云 : 「 蓋 今 鮮 卑 是 。 」

〔 一 二 〕 正 義 括 地 志 云 : 「 孤 竹 故 城 在 平 州 盧 龍 縣 南 一 十 里 , 殷 時 孤 竹 國 也 。 」

〔 一 三 〕 集 解 韋 昭 曰 : 「 將 上 山 , 纏 束 其 馬 , 懸 鉤 其 車 也 。 卑 耳 即 齊 語 所 謂 『 辟 耳 』 。 」   索 隱 案 : 山 名 , 在 河 東 大 陽 。 卑 讀 如 字 也 。 齊 語 , 即 春 秋 外 傳 國 語 之 書 也 。 辟 音 僻 。 賈 逵 云 「 山 險 也 」 。

〔 一 四 〕 正 義 召 音 邵 。 括 地 志 云 : 「 召 陵 故 城 在 豫 州 郊 城 縣 東 四 十 五 里 也 。 」

〔 一 五 〕 索 隱 登 熊 耳 。 案 : 荊 州 記 耒 陽 、 益 陽 二 縣 東 北 有 熊 耳 , 東 西 各 一 峰 , 狀 如 熊 耳 , 因 以 為 名 。 齊 桓 公 並 登 之 。 或 云 弘 農 熊 耳 , 下 云 「 望 江 漢 」 , 知 非 也 。

〔 一 六 〕 索 隱 案 左 傳 , 三 , 謂 魯 莊 十 三 年 會 北 杏 , 平 宋 亂 ; 僖 四 年 侵 蔡 , 遂 伐 楚 ; 六 年 伐 鄭 , 圍 新 城 是 也 。

〔 一 七 〕 索 隱 據 左 氏 傳 云 , 謂 莊 十 四 年 會 于 鄄 , 十 五 年 又 會 鄄 , 十 六 年 盟 于 幽 , 僖 五 年 會 于 首 止 , 八 年 盟 于 洮 , 九 年 會 葵 丘 也 。

〔 一 八 〕 集 解 應 劭 曰 : 「 鄗 上 , 山 也 。 鄗 音 臛 。 」 蘇 林 曰 : 「 鄗 上 、 北 里 皆 地 名 。 」   索 隱 韋 昭 云 : 「 設 以 不 可 得 之 物 。 」 鄗 音 霍 。 應 劭 云 : 「 光 武 改 高 邑 曰 鄗 。 」 姚 氏 云 : 「 鄗 縣 屬 常 山 。 」 一 云 鄗 上 , 山 名 。

〔 一 九 〕 集 解 孟 康 曰 : 「 所 謂 靈 茅 也 。 」

〔 二 0 〕 集 解 韋 昭 曰 : 「 各 有 一 目 , 不 比 不 行 , 其 名 曰 鰈 。 」   索 隱 鰈 音 荅 。 郭 璞 云 : 「 如 牛 脾 , 身 薄 , 細 鱗 , 紫 黑 色 , 只 一 眼 , 兩 片 合 乃 得 行 , 今 江 東 呼 為 王 餘 , 亦 曰 版 魚 。 」

〔 二 一 〕 集 解 韋 昭 曰 : 「 各 有 一 翼 , 不 比 不 飛 , 其 名 曰 鶼 鶼 。 」   索 隱 案 : 山 海 經 云 「 崇 吾 之 山 有 鳥 , 狀 如 鳧 , 一 翼 一 目 , 相 得 乃 飛 , 名 云 蠻 」 。 郭 璞 注 爾 雅 亦 作 「 鶼 鶼 」 。

〔 二 二 〕 索 隱 三 置 晉 君 。 案 : 謂 惠 公 、 懷 公 、 文 公 也 。

    其 後 百 有 餘 年 , 而 孔 子 論 述 六 蓺 , 傳 略 言 易 姓 而 王 , 封 泰 山 禪 乎 梁 父 者 七 十 餘 王 矣 , 其 俎 豆 之 禮 不 章 , 蓋 難 言 之 。 或 問 禘 之 說 , 孔 子 曰 : 「 不 知 。 知 禘 之 說 , 其 於 天 下 也 視 其 掌 。 」 〔 一 〕 詩 云 紂 在 位 , 文 王 受 命 , 政 不 及 泰 山 。 武 王 克 殷 二 年 , 天 下 未 寧 而 崩 。 爰 周 德 之 洽 維 成 王 , 成 王 之 封 禪 則 近 之 矣 。 及 後 陪 臣 執 政 , 季 氏 旅 於 泰 山 , 仲 尼 譏 之 。 〔 二 〕

〔 一 〕   集 解 孔 安 國 曰 : 「 為 魯 諱 也 。 」 包 氏 曰 : 「 孔 子 謂 或 人 言 知 禘 之 說 者 , 於 天 下 之 事 如 指 視 以 掌 中 之 物 , 言 其 易 了 。 」

〔 二 〕   集 解 馬 融 曰 : 「 旅 , 祭 名 。 禮 , 諸 侯 祭 山 川 在 封 內 者 。 陪 臣 祭 泰 山 , 非 禮 也 。 」

    是 時 萇 弘 以 方 事 周 靈 王 , 諸 侯 莫 朝 周 , 周 力 少 , 萇 弘 乃 明 鬼 神 事 , 設 射 貍 首 。 貍 首 者 , 諸 侯 之 不 來 者 。 〔 一 〕 依 物 怪 欲 以 致 諸 侯 。 諸 侯 不 從 , 而 晉 人 執 殺 萇 弘 。 〔 二 〕 周 人 之 言 方 怪 者 自 萇 弘 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 貍 , 一 名 『 不 來 』 。 」

〔 二 〕   集 解 皇 覽 曰 : 「 萇 弘 冢 在 河 南 洛 陽 東 北 山 上 。 」

    其 後 百 餘 年 , 秦 靈 公 作 吳 陽 上 畤 , 〔 一 〕 祭 黃 帝 ; 〔 二 〕 作 下 畤 , 祭 炎 帝 。

〔 一 〕   索 隱 吳 陽 , 地 名 , 蓋 在 岳 之 南 。 又 上 云 「 雍 旁 有 故 吳 陽 武 畤 」 , 今 蓋 因 武 畤 又 作 上 、 下 畤 以 祭 黃 帝 、 炎 帝 。

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 凡 距 作 密 畤 二 百 五 十 年 。 」

    後 四 十 八 年 , 周 太 史 儋 〔 一 〕 見 秦 獻 公 曰 : 「 秦 始 與 周 合 , 合 而 離 , 五 百 歲 當 復 合 , 〔 二 〕 合 十 七 年 而 霸 王 出 焉 。 」 〔 三 〕 櫟 陽 雨 金 , 秦 獻 公 自 以 為 得 金 瑞 , 故 作 畦 畤 櫟 陽 而 祀 白 帝 。 〔 四 〕

〔 一 〕   索 隱 音 丁 甘 反 。 孟 康 云 即 老 子 也 。 韋 昭 案 年 表 , 儋 在 孔 子 後 百 餘 年 , 非 老 聃 也 。

〔 二 〕   索 隱 案 : 大 顏 歷 評 諸 家 , 而 云 周 平 王 封 襄 公 為 諸 侯 , 至 昭 王 五 十 二 年 西 周 君 獻 邑 , 凡 五 百 一 十 六 年 為 合 , 亦 舉 全 數 。

〔 三 〕   索 隱 合 十 七 年 伯 王 出 。 自 昭 王 滅 周 之 後 至 始 皇 元 年 誅 嫪 毐 , 正 一 十 七 年 。 孟 康 云 : 「 謂 周 封 秦 為 別 , 秦 并 周 為 合 。 此 襄 公 為 霸 , 始 皇 為 王 也 。 」   正 義 王 , 于 放 反 。 秦 周 俱 黃 帝 之 後 , 至 非 子 末 別 封 , 是 合 也 。 合 而 離 者 , 謂 非 子 末 年 , 周 封 非 子 為 附 庸 , 邑 之 秦 , 是 離 也 。 五 百 歲 當 復 合 者 , 謂 從 非 子 邑 秦 後 二 十 九 君 , 至 秦 孝 公 二 年 五 百 歲 , 周 顯 王 致 文 武 胙 於 秦 孝 公 , 復 與 之 親 , 是 復 合 也 。 十 七 年 霸 王 出 焉 者 , 謂 從 秦 孝 公 三 年 至 十 九 年 , 周 顯 王 致 伯 於 秦 孝 公 , 是 霸 出 也 ; 至 惠 王 稱 王 , 王 者 出 焉 。 然 五 百 歲 者 , 非 子 生 秦 侯 已 下 二 十 八 君 , 至 孝 公 二 年 , 合 四 百 八 十 六 年 , 兼 非 子 邑 秦 之 後 十 四 年 , 則 五 百 歲 矣 。 諸 家 解 皆 非 也 。

〔 四 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 漢 注 在 隴 西 西 縣 人 先 祠 山 下 , 形 如 種 韭 畦 , 畦 各 一 土 封 。 」   索 隱 漢 舊 儀 云 : 「 祭 人 先 於 隴 西 西 縣 人 先 山 , 山 上 皆 有 土 人 , 山 下 有 畤 , 埒 如 菜 畦 , 畤 中 各 有 一 土 封 , 故 云 畤 。 」 三 蒼 云 : 「 畤 , 埒 也 。 」

    其 後 百 二 十 歲 而 秦 滅 周 , 〔 一 〕 周 之 九 鼎 入 于 秦 。 或 曰 宋 太 丘 社 亡 , 〔 二 〕 而 鼎 沒 于 泗 水 彭 城 下 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 去 太 史 儋 言 時 百 二 十 年 。 」

〔 二 〕   集 解 爾 雅 曰 : 「 右 陵 太 丘 。 」   索 隱 應 劭 云 : 「 亡 , 淪 入 地 也 。 」 案 : 亡 , 社 主 亡 也 。 爾 雅 云 「 右 陵 太 丘 」 。 郭 璞 云 「 宋 有 太 丘 」 。

    其 後 百 一 十 五 年 而 秦 并 天 下 。

    秦 始 皇 既 并 天 下 而 帝 , 或 曰 : 「 黃 帝 得 土 德 , 黃 龍 地 螾 見 。 〔 一 〕 夏 得 木 德 , 青 龍 止 於 郊 , 草 木 暢 茂 。 殷 得 金 德 , 銀 自 山 溢 。 〔 二 〕 周 得 火 德 , 有 赤 烏 之 符 。 〔 三 〕 今 秦 變 周 , 水 德 之 時 。 昔 秦 文 公 出 獵 , 獲 黑 龍 , 此 其 水 德 之 瑞 。 」 於 是 秦 更 命 河 曰 「 德 水 」 , 以 冬 十 月 為 年 首 , 色 上 黑 , 度 以 六 為 名 , 〔 四 〕 音 上 大 呂 , 事 統 上 法 。 〔 五 〕

〔 一 〕   集 解 應 劭 曰 : 「 螾 , 丘 蚓 也 。 黃 帝 土 德 , 故 地 見 其 神 。 蚓 大 五 六 圍 , 長 十 餘 丈 。 」 韋 昭 曰 : 「 黃 者 地 色 , 螾 亦 地 物 , 故 以 為 瑞 。 」   索 隱 出 呂 氏 春 秋 。 音 引 。

〔 二 〕   集 解 蘇 林 曰 : 「 流 出 也 。 」

〔 三 〕   索 隱 中 候 及 呂 氏 春 秋 皆 云 「 有 火 自 天 止 于 王 屋 , 流 為 赤 烏 , 五 至 , 以 穀 俱 來 」 。

〔 四 〕   正 義 張 晏 云 : 「 水 , 北 方 , 黑 。 水 終 數 六 , 故 以 方 六 寸 為 符 , 六 尺 為 步 。 」

〔 五 〕   集 解 服 虔 曰 : 「 政 尚 法 令 也 。 」 瓚 曰 : 「 水 陰 , 陰 主 刑 殺 , 故 尚 法 。 」

    即 帝 位 三 年 , 東 巡 郡 縣 , 祠 騶 嶧 山 , 〔 一 〕 頌 秦 功 業 。 於 是 徵 從 齊 魯 之 儒 生 博 士 七 十 人 , 至 乎 泰 山 下 。 諸 儒 生 或 議 曰 : 「 古 者 封 禪 為 蒲 車 , 〔 二 〕 惡 傷 山 之 土 石 草 木 ; 埽 地 而 祭 , 席 用 葅 , 〔 三 〕 言 其 易 遵 也 。 」 始 皇 聞 此 議 各 乖 異 , 難 施 用 , 由 此 絀 儒 生 。 而 遂 除 車 道 , 上 自 泰 山 陽 至 巔 , 立 石 頌 秦 始 皇 帝 德 , 明 其 得 封 也 。 從 陰 道 下 , 禪 於 梁 父 。 其 禮 頗 采 太 祝 之 祀 雍 上 帝 所 用 , 而 封 藏 皆 祕 之 , 世 不 得 而 記 也 。

〔 一 〕   索 隱 騶 縣 之 嶧 山 。 騶 縣 本 邾 國 , 魯 穆 公 改 作 「 鄒 」 。 從 征 記 北 巖 有 秦 始 皇 所 勒 銘 。

〔 二 〕   索 隱 謂 蒲 裹 車 輪 , 惡 傷 草 木 。

〔 三 〕   集 解 應 劭 曰 : 「 , 禾 稿 也 。 去 其 皮 以 為 席 。 」 如 淳 曰 :「
葅 讀 曰 租 。 讀 曰 戛 。 」 晉 灼 曰 : 「 葅 , 藉 也 。 」 索 隱 上 音 租 , 下 音 戛 。 周 禮 「 祭 祀 供 茅 葅 」 。 說 文 云 : 「 葅 , 茅 藉 也 。 , 禾 稿 去 其 皮 , 祭 天 以 此 。 」

    始 皇 之 上 泰 山 , 中 阪 遇 暴 風 雨 , 休 於 大 樹 下 。 諸 儒 生 既 絀 , 不 得 與 用 於 封 事 之 禮 , 聞 始 皇 遇 風 雨 , 則 譏 之 。

    於 是 始 皇 遂 東 遊 海 上 , 行 禮 祠 名 山 大 川 及 八 神 , 求 僊 人 羨 門 之 屬 。 八 神 將 自 古 而 有 之 , 或 曰 太 公 以 來 作 之 。 齊 所 以 為 齊 , 以 天 齊 也 。 〔 一 〕 其 祀 絕 莫 知 起 時 。 八 神 : 一 曰 天 主 , 〔 二 〕 祠 天 齊 。 天 齊 淵〔
三 〕 水 , 居 臨 菑 南 郊 山 下 者 。 〔 四 〕 二 曰 地 主 , 祠 泰 山 梁 父 。 蓋 天 好 陰 , 祠 之 必 於 高 山 之 下 , 小 山 之 上 , 命 曰 「 畤 」 ; 〔 五 〕 地 貴 陽 , 祭 之 必 於 澤 中 圜 丘 云 。 三 曰 兵 主 , 祠 蚩 尤 。 蚩 尤 在 東 平 陸 監 鄉 , 〔 六 〕 齊 之 西 境 也 。 四 曰 陰 主 , 祠 三 山 。 〔 七 〕 五 曰 陽 主 , 祠 之 罘 。 〔 八 〕 六 曰 月 主 , 祠 之 萊 山 。 〔 九 〕 皆 在 齊 北 , 並 勃 海 。 七 曰 日 主 , 祠 成 山 。 成 山 斗 入 海 , 〔 一 0 〕 最 居 齊 東 北 隅 , 以 迎 日 出 云 。 八 曰 四 時 主 , 祠 琅 邪 。 〔 一 一 〕 琅 邪 在 齊 東 方 , 蓋 歲 之 所 始 。 皆 各 用 一 牢 具 祠 , 而 巫 祝 所 損 益 , 珪 幣 雜 異 焉 。

〔 一 〕   集 解 蘇 林 曰 : 「 當 天 中 央 齊 。 」

〔 二 〕   索 隱 謂 主 祠 天 。

〔 三 〕   索 隱 顧 氏 案 : 解 道 彪 齊 記 云 「 臨 菑 城 南 有 天 齊 泉 , 五 泉 並 出 , 有 異 於 常 , 言 如 天 之 腹 齊 也 」 。

〔 四 〕   索 隱 下 下 者 。 小 顏 云 : 「 下 下 謂 最 下 也 。 」

〔 五 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 云 『 之 下 ( 上 ) 畤 命 曰 畤 』 。 」   索 隱 此 之 「 一 云 」 , 與 漢 書 郊 祀 志 文 同 也 。

〔 六 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 屬 東 平 郡 。 」   索 隱 監 音 闞 。 韋 昭 云 : 「 縣 名 , 屬 東 平 。 」 皇 覽 云 : 「 蚩 尤 冢 在 東 平 郡 壽 張 縣 闞 鄉 城 中 。 」

〔 七 〕   索 隱 小 顏 以 為 下 所 謂 三 神 山 。 顧 氏 案 : 地 理 志 東 萊 曲 成 有 參 山 , 即 此 三 山 也 , 非 海 中 三 神 山 也 。

〔 八 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 之 罘 山 在 萊 州 文 登 縣 西 北 九 十 里 。 」

〔 九 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 在 夷 萊 長 廣 縣 。 」

〔 一 0 〕 集 解 韋 昭 曰 : 「 成 山 在 東 萊 不 夜 , 斗 入 海 。 不 夜 , 古 縣 名 。 」   索 隱 不 夜 , 縣 名 , 屬 東 萊 。 案 : 解 道 彪 齊 記 云 「 不 夜 城 蓋 古 有 日 夜 出 見 於 境 , 故 萊 子 立 城 以 不 夜 為 名 」 。 斗 入 海 , 謂 斗 絕 曲 入 海 也 。

〔 一 一 〕 索 隱 案 : 山 海 經 云 「 琅 邪 臺 在 勃 海 閒 」 。 案 : 是 山 如 臺 。 地 理 志 琅 邪 縣 有 四 時 祠 也 。

    自 齊 威 、 宣 〔 一 〕 之 時 , 騶 子 之 徒 〔 二 〕 論 著 終 始 五 德 之 運 〔 三 〕 , 及 秦 帝 而 齊 人 奏 之 , 故 始 皇 采 用 之 。 而 宋 毋 忌 、 〔 四 〕 正 伯 僑 、 〔 五 〕 充 尚 、 〔 六 〕 羨 門 高 〔 七 〕 最 後 皆 燕 人 , 〔 八 〕 為 方 僊 道 〔 九 〕 , 形 解 銷 化 , 〔 一 0 〕 依 於 鬼 神 之 事 。 騶 衍 以 陰 陽 主 運 〔 一 一 〕 顯 於 諸 侯 , 而 燕 齊 海 上 之 方 士 傳 其 術 不 能 通 , 然 則 怪 迂 阿 諛 苟 合 之 徒 自 此 興 , 不 可 勝 數 也 。

〔 一 〕   索 隱 威 王 、 宣 王 也 。

〔 二 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 名 衍 。 」

〔 三 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 今 其 書 有 五 德 終 始 。 五 德 各 以 所 勝 為 行 。 秦 謂 周 為 火 德 , 滅 火 者 水 , 故 自 謂 水 德 。 」

〔 四 〕   索 隱 案 : 樂 產 引 老 子 戒 經 云 「 月 中 仙 人 宋 無 忌 」 。 白 澤 圖 云 「 火 之 精 曰 宋 無 忌 」 。 蓋 其 人 火 仙 也 。

〔 五 〕   索 隱 樂 產 案 : 馬 相 如 云 「 正 伯 僑 , 古 仙 人 」 。 顧 氏 案 : 裴 秀 冀 州 記 云 「 緱 山 仙 人 廟 者 , 昔 有 王 喬 , 犍 為 武 陽 人 , 為 柏 人 令 , 於 此 得 仙 , 非 王 子 喬 也 」 。

〔 六 〕   索 隱 無 別 所 見 。

〔 七 〕   索 隱 案 : 秦 始 皇 求 羨 門 子 高 是 也 。

〔 八 〕   索 隱 案 : 最 後 猶 言 甚 後 也 。 服 虔 說 止 有 四 人 , 是 也 。 小 顏 云 自 宋 無 忌 至 最 後 凡 五 人 , 劉 伯 莊 亦 同 此 說 , 非 也 。

〔 九 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 皆 慕 古 人 名 效 神 仙 者 。 」

〔 一 0 〕 集 解 服 虔 曰 : 「 尸 解 也 。 」 張 晏 曰 : 「 人 老 而 解 去 , 故 骨 如 變 化 也 。 今 山 中 有 龍 骨 , 世 人 謂 之 龍 解 骨 化 去 也 。 」

〔 一 一 〕 集 解 如 淳 曰 : 「 今 其 書 有 主 運 。 五 行 相 次 轉 用 事 , 隨 方 面 為 服 。 」   索 隱 案 : 主 運 是 鄒 子 書 篇 名 也 。

    自 威 、 宣 、 燕 昭 使 人 入 海 求 蓬 萊 、 方 丈 、 瀛 洲 。 此 三 神 山 者 , 其 傅 在 勃 海 中 , 〔 一 〕 去 人 不 遠 ; 患 且 至 , 則 船 風 引 而 去 。 蓋 嘗 有 至 者 , 諸 僊 人 及 不 死 之 藥 皆 在 焉 。 其 物 禽 獸 盡 白 , 而 黃 金 銀 為 宮 闕 。 未 至 , 望 之 如 雲 ; 及 到 , 三 神 山 反 居 水 下 。 臨 之 , 風 輒 引 去 , 終 莫 能 至 云 。 世 主 莫 不 甘 心 焉 。 〔 二 〕 及 至 秦 始 皇 并 天 下 , 至 海 上 , 則 方 士 言 之 不 可 勝 數 。 始 皇 自 以 為 至 海 上 而 恐 不 及 矣 , 使 人 乃 齎 童 男 女 入 海 求 之 。 船 交 海 中 , 皆 以 風 為 解 , 〔 三 〕 曰 未 能 至 , 望 見 之 焉 。 其 明 年 , 始 皇 復 游 海 上 , 至 琅 邪 , 過 恆 山 , 從 上 黨 歸 。 後 三 年 , 游 碣 石 , 考 入 海 方 士 , 〔 四 〕 從 上 郡 歸 。 後 五 年 , 始 皇 南 至 湘 山 , 遂 登 會 稽 , 並 海 上 , 冀 遇 海 中 三 神 山 之 奇 藥 。 不 得 , 還 至 沙 丘 崩 。 〔 五 〕

〔 一 〕   集 解 服 虔 曰 : 「 傅 音 附 。 或 曰 其 傳 書 云 爾 。 」 瓚 曰 : 「 世 人 相 傳 之 。 」

〔 二 〕   索 隱 謂 心 甘 羨 也 。

〔 三 〕   索 隱 顧 野 王 云 : 「 皆 自 解 說 , 遇 風 不 至 也 。 」

〔 四 〕   集 解 服 虔 曰 : 「 疑 詐 , 故 考 之 。 」 瓚 曰 : 「 考 校 其 虛 實 也 。 」

〔 五 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 沙 丘 臺 在 邢 州 平 鄉 東 北 三 十 里 。 」

    二 世 元 年 , 東 巡 碣 石 , 並 海 南 , 歷 泰 山 , 至 會 稽 , 皆 禮 祠 之 , 而 刻 勒 始 皇 所 立 石 書 旁 , 以 章 始 皇 之 功 德 。 〔 一 〕 其 秋 , 諸 侯 畔 秦 。 三 年 而 二 世 弒 死 。

〔 一 〕   索 隱 小 顏 云 : 「 今 諸 山 皆 有 始 皇 所 刻 石 及 胡 亥 重 刻 , 其 文 具 存 也 。 」

    始 皇 封 禪 之 後 十 二 歲 , 秦 亡 。 諸 儒 生 疾 秦 焚 詩 書 , 誅 僇 文 學 , 百 姓 怨 其 法 , 天 下 畔 之 , 皆 訛 曰 : 「 始 皇 上 泰 山 , 為 暴 風 雨 所 擊 , 不 得 封 禪 。 」 此 豈 所 謂 無 其 德 而 用 事 者 邪 ? 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 即 封 禪 書 序 云 「 蓋 有 無 其 應 而 用 事 者 矣 」 。 此 當 有 所 本 , 太 史 公 再 引 以 為 說 。

    昔 三 代 之 ( 君 ) 〔 居 〕 皆 在 河 洛 之 閒 , 〔 一 〕 故 嵩 高 為 中 嶽 , 而 四 嶽 各 如 其 方 , 四 瀆 咸 在 山 東 。 至 秦 稱 帝 , 都 咸 陽 , 則 五 嶽 、 四 瀆 皆 并 在 東 方 。 自 五 帝 以 至 秦 , 軼 興 軼 衰 , 名 山 大 川 或 在 諸 侯 , 或 在 天 子 , 其 禮 損 益 世 殊 , 不 可 勝 記 。 及 秦 并 天 下 , 令 祠 官 所 常 奉 天 地 名 山 大 川 鬼 神 可 得 而 序 也 。

〔 一 〕   正 義 世 本 云 : 「 夏 禹 都 陽 城 , 避 商 均 也 。 又 都 平 陽 , 或 在 安 邑 , 或 在 晉 陽 。 」 帝 王 世 紀 云 : 「 殷 湯 都 亳 , 在 梁 , 又 都 偃 師 , 至 盤 庚 徙 河 北 , 又 徙 偃 師 也 。 周 文 、 武 都 酆 、 鄗 , 至 平 王 徙 都 河 南 。 」 案 : 三 代 之 居 皆 在 河 洛 之 閒 也 。

    於 是 自 殽 以 東 , 〔 一 〕 名 山 五 , 大 川 祠 二 。 曰 太 室 。 太 室 , 嵩 高 也 。 恆 山 , 泰 山 , 會 稽 , 湘 山 。 〔 二 〕 水 曰 濟 , 曰 淮 。 〔 三 〕 春 以 脯 酒 為 歲 〔 四 〕 祠 , 因 泮 凍 , 〔 五 〕 秋 涸 凍 , 〔 六 〕 冬 塞 〔 七 〕 禱 祠 。 其 牲 用 牛 犢 各 一 , 牢 具 珪 幣 各 異 。

〔 一 〕   索 隱 案 : 殽 即 崤 山 。 杜 預 云 「 崤 在 弘 農 澠 池 縣 西 南 」 , 即 今 之 崤 山 是 也 。 亦 音 豪 。

〔 二 〕   索 隱 相 山 。 地 理 志 在 長 沙 。

〔 三 〕   索 隱 案 : 風 俗 通 云 「 濟 廟 在 臨 邑 , 淮 廟 在 平 氏 也 」 。

〔 四 〕   索 隱 為 , 于 偽 反 。

〔 五 〕   集 解 服 虔 曰 : 「 解 凍 。 」

〔 六 〕   索 引 案 : 字 林 「 涸 , 竭 也 , 下 各 反 」 。 小 顏 云 「 涸 , 讀 與『
沍 』 同 。 沍 , 凝 也 , 下 故 反 。 春 則 解 , 秋 則 凝 」 。

〔 七 〕   索 隱 先 代 反 , 與 「 賽 」 同 。 賽 , 今 報 神 福 也 。

    自 華 以 西 , 名 山 七 , 名 川 四 。 曰 華 山 , 〔 一 〕 薄 山 。 薄 山 者 , 衰 山 也 。 〔 二 〕 岳 山 , 〔 三 〕 岐 山 , 〔 四 〕 吳 岳 , 〔 五 〕 鴻 冢 , 〔 六 〕 瀆 山 。 瀆 山 , 蜀 之 汶 山 。 〔 七 〕 水 曰 河 , 祠 臨 晉 ; 〔 八 〕 沔 , 祠 漢 中 ; 〔 九 〕 湫 淵 , 祠 朝 ; 〔 一 0 〕 江 水 , 祠 蜀 。 〔 一 一 〕 亦 春 秋 泮 涸 禱 塞 , 如 東 方 名 山 川 ; 而 牲 牛 犢 牢 具 珪 幣 各 異 。 而 四 大 冢 〔 一 二 〕 鴻 、 岐 、 吳 、 岳 , 皆 有 嘗 禾 。 〔 一 三 〕

〔 一 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 華 山 在 華 州 華 陰 縣 南 八 里 , 古 文 以 為 敦 物 也 。 注 云 『 華 、 嶽 本 一 山 , 當 河 水 過 而 行 , 河 神 巨 靈 手 盪 腳 蹋 , 開 而 為 兩 , 今 腳 跡 在 東 首 陽 下 , 手 掌 在 華 山 , 今 呼 為 仙 掌 , 河 流 於 二 山 之 閒 也 。 開 山 圖 云 巨 靈 胡 者 , 偏 得 神 仙 之 道 , 能 造 山 川 , 出 江 河 也 』 。 」

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 蒲 阪 縣 有 襄 山 , 或 字 誤 也 。 」   索 隱 薄 山 者 , 襄 山 也 。 應 劭 云 「 在 潼 關 北 十 餘 里 」 。 穆 天 子 傳 云 「 自 河 首 襄 山 」 。 酈 元 〔 注 〕 水 經 云 「 薄 山 統 目 與 襄 山 不 殊 , 在 今 芮 城 北 , 與 中 條 山 相 連 」 。 是 薄 、 襄 一 山 也 。 正 義 薄 音 白 落 反 。 衰 音 色 眉 反 。 括 地 志 云 : 「 薄 山 亦 名 衰 山 , 一 名 寸 棘 山 , 一 名 渠 山 , 一 名 雷 首 山 , 一 名 獨 頭 山 , 一 名 首 陽 山 , 一 名 吳 山 , 一 名 條 山 , 在 陝 州 芮 縣 城 北 十 里 。 」 此 山 西 起 雷 山 , 東 至 吳 阪 , 凡 十 名 , 以 州 縣 分 之 , 多 在 蒲 州 。 今 史 文 云 「 自 華 以 西 」 , 未 詳 也 。

〔 三 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 武 功 縣 有 大 壺 山 , 又 有 岳 山 。 」

〔 四 〕   索 隱 地 理 志 在 美 陽 縣 西 北 也 。

〔 五 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 在 汧 也 。 」   索 隱 徐 廣 云 在 汧 。

〔 六 〕   索 隱 黃 帝 臣 大 鴻 葬 雍 , 鴻 冢 蓋 因 大 鴻 葬 為 名 也 。

〔 七 〕   索 隱 地 理 志 蜀 郡 湔 氐 道 , 湣 山 在 西 。 郭 璞 注 云 「 山 在 汶 陽 郡 廣 陽 縣 , 一 名 瀆 山 也 」 。

〔 八 〕   索 隱 韋 昭 云 : 「 馮 翊 縣 。 」 地 理 志 臨 晉 有 河 水 祠 。   正 義 即 同 州 馮 翊 縣 , 本 漢 臨 晉 縣 , 故 大 荔 , 秦 獲 之 更 名 。 括 地 志 云 「 大 河 祠 在 同 州 朝 邑 縣 南 三 十 里 。 山 海 經 云 『 冰 夷 , 人 面 , 乘 兩 龍 也 』 。 太 公 金 匱 云 『 馮 脩 也 』 。 龍 魚 河 圖 云 『 河 伯 姓 呂 , 名 公 子 , 夫 人 姓 馮 名 夷 。 河 伯 , 字 也 。 華 陰 潼 鄉 隄 首 人 水 死 , 化 為 河 伯 』 。 應 劭 云 『 夷 , 馮 夷 , 乃 水 仙 也 』 。 」

〔 九 〕   索 隱 水 經 云 「 沔 水 出 武 都 沮 縣 」 , 注 云 「 東 南 注 漢 。 謂 漢 水 」 , 故 祠 之 漢 中 。 樂 產 云 「 漢 女 , 漢 神 也 」 。

〔 一 0 〕 集 解 蘇 林 曰 : 「 湫 淵 在 安 定 朝 縣 , 方 四 十 里 , 停 不 流 , 冬 夏 不 增 減 , 不 生 草 木 。 音 將 蓼 反 。 」   索 隱 湫 音 子 小 反 , 又 子 由 反 , 即 龍 之 所 處 也 。   正 義 括 地 志 云 : 「 朝 湫 祠 在 原 州 平 高 縣 東 南 二 十 里 。 湫 谷 水 源 出 寧 州 安 定 縣 。 」

〔 一 一 〕 索 隱 案 : 風 俗 通 云 「 江 出 山 , 山 廟 在 江 都 」 。 地 理 志 江 都 有 江 水 祠 。 蓋 漢 初 祠 之 於 源 , 後 祠 之 於 委 也 。 又 廣 雅 云 「 江 神 謂 之 奇 相 」 。 江 記 云 「 帝 女 也 , 卒 為 江 神 」 。 華 陽 國 志 云 「 蜀 守 李 冰 於 彭 門 闕 立 江 神 祠 三 所 」 。 漢 舊 儀 云 「 祭 四 瀆 用 三 正 牲 , 沈 圭 , 有 車 馬 紺 蓋 也 」 。   正 義 括 地 志 云 : 「 江 瀆 祠 在 益 州 成 都 縣 南 八 里 。 秦 并 天 下 , 江 水 祠 蜀 。 」

〔 一 二 〕 索 隱 案 : 謂 四 山 為 大 冢 也 。 又 爾 雅 云 「 山 頂 曰 冢 」 , 蓋 亦 因 鴻 冢 而 為 號 也 。

〔 一 三 〕 集 解 孟 康 曰 : 「 以 新 穀 祭 。 」

    陳 寶 節 來 祠 。 〔 一 〕 其 河 加 有 嘗 醪 。 此 皆 在 雍 州 之 域 , 近 天 子 之 都 , 故 加 車 一 乘 , 騮 駒 四 。

〔 一 〕   集 解 服 虔 曰 : 「 陳 寶 神 應 節 來 也 。 」

    霸 、 產 、 〔 一 〕 長 水 、 〔 二 〕 灃 、 〔 三 〕 澇 、 〔 四 〕 涇 、 渭 皆 非 大 川 , 以 近 咸 陽 , 盡 得 比 山 川 祠 , 而 無 諸 加 。 〔 五 〕

〔 一 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 灞 水 , 古 滋 水 也 , 亦 名 藍 谷 水 , 即 秦 嶺 水 之 下 流 , 在 雍 州 藍 田 縣 。 滻 水 即 荊 溪 狗 枷 之 下 流 也 , 在 雍 州 萬 年 縣 。 」

〔 二 〕   索 隱 案 : 百 官 表 有 長 水 校 尉 。 沈 約 宋 書 云 「 營 近 長 水 , 因 以 為 名 」 。 水 經 云 「 長 水 出 白 鹿 原 」 , 今 之 荊 溪 水 是 也 。

〔 三 〕   索 隱 十 三 州 記 : 「 灃 水 出 鄠 縣 南 。 」   正 義 括 地 志 云 : 「 灃 水 源 在 雍 州 長 安 縣 西 南 山 灃 谷 。 」

〔 四 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 音 勞 。 」 駰 案 : 漢 書 音 義 「 水 名 , 在 鄠 縣 界 」 。

〔 五 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 無 車 騮 之 屬 。 」

    汧 、 洛 〔 一 〕 二 淵 , 〔 二 〕 鳴 澤 、 〔 三 〕 蒲 山 、 嶽 山 之 屬 〔 四 〕 , 為 小 山 川 , 亦 皆 歲 禱 塞 泮 涸 祠 , 禮 不 必 同 。

〔 一 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 汧 水 源 出 隴 州 汧 源 縣 西 南 汧 山 , 東 入 渭 。 洛 水 源 出 慶 州 洛 源 縣 白 於 山 , 南 流 入 渭 。 」 又 云 : 「 洛 水 , 商 州 洛 南 縣 西 冢 嶺 山 , 東 北 流 入 河 。 」 案 : 有 二 洛 水 , 未 知 祠 何 者 。

〔 二 〕   正 義 地 理 志 云 二 川 源 在 慶 州 華 池 縣 西 子 午 嶺 東 , 二 川 合 , 因 名 也 。

〔 三 〕   索 隱 案 : 服 虔 云 「 鳴 澤 , 澤 名 , 在 涿 郡 遒 縣 也 」 。   正 義 括 地 志 云 : 「 鳴 澤 在 幽 州 范 陽 縣 西 十 五 里 。 」 案 : 遒 縣 在 易 州 淶 水 縣 北 一 里 , 故 遒 城 是 也 。 澤 在 遒 南 。

〔 四 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 音 先 許 反 。 」

    而 雍 有 日 、 月 、 參 、 辰 、 〔 一 〕 南 北 斗 、 熒 惑 、 太 白 、 歲 星 、 填 星 、 〔 辰 星 〕 、 二 十 八 宿 、 風 伯 、 雨 師 、 四 海 、 九 臣 、 十 四 臣 、 〔 二 〕 諸 布 、 〔 三 〕 諸 嚴 、 諸 逑 〔 四 〕 之 屬 , 百 有 餘 廟 。 西 亦 有 數 十 祠 。 〔 五 〕 於 湖 〔 六 〕 有 周 天 子 祠 。 於 下 邽 有 天 神 。 灃 、 滈 有 昭 明 、 〔 七 〕 天 子 辟 池 。 〔 八 〕 於 ( 社 ) 〔 杜 〕 、 亳 〔 九 〕 有 三 社 主 之 祠 、 壽 星 祠 ; 〔 一 0 〕 而 雍 菅 廟 亦 有 杜 主 。 〔 一 一 〕 杜 主 , 故 周 之 右 將 軍 〔 一 二 〕 , 其 在 秦 中 , 最 小 鬼 之 神 者 。 〔 一 三 〕 各 以 歲 時 奉 祠 。

〔 一 〕   索 隱 案 : 漢 舊 儀 云 「 祭 參 、 辰 星 於 池 陽 谷 口 , 夾 道 左 右 為 壇 也 」 。

〔 二 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 自 此 以 下 星 至 天 淵 玉 女 , 凡 二 十 六 , 小 神 不 說 。 」   索 隱 九 臣 , 十 四 臣 , 並 不 見 其 名 數 所 出 , 故 昔 賢 不 論 之 也 。

〔 三 〕   索 隱 案 : 爾 雅 「 祭 星 曰 布 」 , 或 諸 布 是 祭 星 之 處 。

〔 四 〕   索 隱 逑 亦 未 詳 , 漢 書 作 「 遂 」 。

〔 五 〕   索 隱 西 即 隴 西 之 西 縣 , 秦 之 舊 都 , 故 有 祠 焉 。

〔 六 〕   索 隱 地 理 志 湖 縣 屬 京 兆 , 有 周 天 子 祠 二 所 。

〔 七 〕   索 隱 案 : 樂 產 引 河 圖 云 「 熒 惑 星 散 為 昭 明 」 。

〔 八 〕   索 隱 樂 產 云 未 聞 。 顧 氏 以 為 璧 池 即 滈 池 , 所 謂 「 華 陰 平 舒 道 逢 使 者 , 持 璧 以 遺 滈 池 君 」 , 故 曰 璧 池 。 今 謂 天 子 辟 池 , 即 周 天 子 辟 雍 之 地 。 故 周 文 王 都 酆 , 武 王 都 滈 , 既 立 靈 臺 , 則 亦 有 辟 雍 耳 。 張 衡 亦 以 辟 池 為 雍 。

〔 九 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 亳 音 薄 , 湯 所 都 。 」 瓚 曰 : 「 濟 陰 薄 縣 是 。 」   索 隱 徐 廣 云 : 「 京 兆 杜 縣 有 亳 亭 , 則 『 社 』 字 誤 , 合 作 『 於 杜 亳 』 。 且 據 文 列 於 下 皆 是 地 邑 , 則 杜 是 縣 。 」 案 : 秦 寧 公 與 亳 王 戰 , 亳 王 奔 戎 , 遂 滅 湯 社 。 皇 甫 謐 亦 云 「 周 桓 王 時 自 有 亳 王 號 湯 , 非 殷 也 」 。 而 臣 瓚 以 亳 為 成 湯 之 邑 , 故 云 在 濟 陰 , 非 也 。 案 : 謂 杜 、 亳 二 邑 有 三 社 主 之 祠 也 。

〔 一 0 〕 索 隱 壽 星 , 蓋 南 極 老 人 星 也 , 見 則 天 下 理 安 , 故 祠 之 以 祈 福 壽 。   正 義 角 、 亢 在 辰 為 壽 星 。 三 月 之 時 , 萬 物 始 生 建 , 於 春 氣 布 養 , 各 盡 其 性 , 不 罹 災 夭 , 故 壽 。

〔 一 一 〕 集 解 李 奇 曰 : 「 菅 , 茅 也 。 」

〔 一 二 〕 索 隱 案 : 地 理 志 杜 陵 , 故 杜 伯 國 , 有 杜 主 祠 四 。 墨 子 云 「 周 宣 王 殺 杜 伯 不 以 罪 , 後 宣 王 田 於 圃 , 見 杜 伯 執 弓 矢 射 , 宣 王 伏 弢 而 死 也 」 。   正 義 括 地 志 云 : 「 杜 祠 , 雍 州 長 安 縣 西 南 二 十 五 里 。 」

〔 一 三 〕 索 隱 謂 其 鬼 雖 小 , 而 有 神 靈 。

    唯 雍 四 畤 〔 一 〕 上 帝 為 尊 , 其 光 景 動 人 民 唯 陳 寶 。 故 雍 四 畤 , 春 以 為 歲 禱 , 因 泮 凍 , 秋 涸 凍 , 冬 塞 祠 , 五 月 嘗 駒 , 及 四 仲 之 月 ( 祠 若 ) 月 祠 , 〔 若 〕 陳 寶 節 來 一 祠 。 春 夏 用 騂 , 秋 冬 用 騮 。 畤 駒 四 匹 , 木 禺 龍 〔 二 〕 欒 車 〔 三 〕 一 駟 , 木 禺 車 馬 一 駟 , 各 如 其 帝 色 。 黃 犢 羔 各 四 , 珪 幣 各 有 數 , 皆 生 瘞 埋 , 無 俎 豆 之 具 。 〔 四 〕 三 年 一 郊 。 秦 以 冬 十 月 為 歲 首 , 故 常 以 十 月 上 宿 郊 見 , 〔 五 〕 通 權 火 , 〔 六 〕 拜 於 咸 陽 之 旁 , 而 衣 上 白 , 其 用 如 經 祠 云 。 〔 七 〕 西 畤 、 畦 畤 , 祠 如 其 故 , 上 不 親 往 。

〔 一 〕   索 隱 雍 有 五 畤 而 言 四 者 , 顧 氏 以 為 兼 下 文 「 上 帝 」 為 五 , 非 也 。 案 : 四 畤 , 據 秦 舊 而 言 也 。   正 義 括 地 志 云 : 「 鄜 畤 、 吳 陽 上 下 畤 是 。 言 秦 用 四 畤 祠 上 帝 , 青 、 黃 、 赤 、 白 最 尊 貴 之 也 。 」

〔 二 〕   集 解 漢 書 音 義 曰 : 「 禺 , 寄 也 , 寄 生 龍 形 於 木 也 。 」   索 隱 禺 , 一 音 寓 , 寄 也 。 寄 龍 形 於 木 , 寓 ( 鳥 ) 馬 亦 然 。 一 音 偶 , 亦 謂 偶 其 形 於 木 也 。

〔 三 〕   索 隱 謂 車 有 鈴 , 鈴 乃 有 欒 和 之 節 , 故 取 名 也 。

〔 四 〕   正 義 豆 以 木 為 之 , 受 四 升 , 高 尺 二 寸 , 漆 其 中 。 大 夫 以 上 赤 雲 氣 畫 , 諸 侯 加 象 飾 口 足 , 天 子 以 玉 飾 之 也 。

〔 五 〕   集 解 李 奇 曰 : 「 宿 猶 齋 戒 也 。 」

〔 六 〕   集 解 張 晏 曰 : 「 權 火 , 烽 火 也 , 狀 若 井 絜 皋 矣 。 其 法 類 稱 , 故 謂 之 權 。 欲 令 光 明 遠 照 通 祀 所 也 。 漢 祠 五 畤 於 雍 , 五 里 一 烽 火 。 」 如 淳 曰 : 「 權 , 舉 也 。 」   索 隱 權 , 如 字 , 解 如 張 晏 。 一 音 爟 , 周 禮 有 司 爟 。 爟 , 火 官 , 非 也 。

〔 七 〕   集 解 服 虔 曰 : 「 經 , 常 也 。 」

    諸 此 祠 皆 太 祝 常 主 , 以 歲 時 奉 祠 之 。 至 如 他 名 山 川 諸 鬼 及 八 神 之 屬 , 上 過 則 祠 , 去 則 已 。 郡 縣 遠 方 神 祠 者 , 民 各 自 奉 祠 , 不 領 於 天 子 之 祝 官 。 祝 官 有 祕 祝 , 即 有 菑 祥 , 輒 祝 祠 移 過 於 下 。 〔 一 〕

〔 一 〕   正 義 謂 有 災 祥 , 輒 令 祝 官 祠 祭 , 移 其 咎 惡 於 眾 官 及 百 姓 也 。

    漢 興 , 高 祖 之 微 時 , 嘗 殺 大 蛇 。 有 物 曰 : 「 蛇 , 白 帝 子 也 , 而 殺 者 赤 帝 子 。 」 高 祖 初 起 , 禱 豐 枌 榆 社 。 〔 一 〕 徇 沛 , 為 沛 公 , 則 祠 蚩 尤 , 釁 鼓 旗 。 遂 以 十 月 至 灞 上 , 與 諸 侯 平 咸 陽 , 立 為 漢 王 。 因 以 十 月 為 年 首 , 而 色 上 赤 。

〔 一 〕   集 解 張 晏 曰 : 「 枌 , 白 榆 也 。 社 在 豐 東 北 十 五 里 。 或 曰 枌 榆 , 鄉 名 , 高 祖 里 社 也 。 」

    二 年 , 東 擊 項 籍 而 還 入 關 , 問 : 「 故 秦 時 上 帝 祠 何 帝 也 ? 」 對 曰 : 「 四 帝 , 有 白 、 青 、 黃 、 赤 帝 之 祠 。 」 高 祖 曰 : 「 吾 聞 天 有 五 帝 , 而 有 四 , 何 也 ? 」 莫 知 其 說 。 於 是 高 祖 曰 : 「 吾 知 之 矣 , 乃 待 我 而 具 五 也 。 」 乃 立 黑 帝 祠 , 命 曰 北 畤 。 有 司 進 祠 , 上 不 親 往 。 悉 召 故 秦 祝 官 , 復 置 太 祝 、 太 宰 , 如 其 故 儀 禮 。 因 令 縣 為 公 社 。 〔 一 〕 下 詔 曰 : 「 吾 甚 重 祠 而 敬 祭 。 今 上 帝 之 祭 及 山 川 諸 神 當 祠 者 , 各 以 其 時 禮 祠 之 如 故 。 」 〔 二 〕

〔 一 〕   集 解 李 奇 曰 : 「 猶 官 社 。 」

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 高 祖 本 紀 曰 『 二 年 六 月 , 令 祠 官 祀 天 地 四 方 上 帝 山 川 , 以 時 祀 也 』 。 」

    後 四 歲 , 天 下 已 定 , 詔 御 史 , 令 豐 謹 治 枌 榆 社 , 常 以 四 時 春 以 羊 彘 祠 之 。 令 祝 官 立 蚩 尤 之 祠 於 長 安 。 長 安 置 祠 祝 官 、 女 巫 。 其 梁 巫 , 祠 天 、 地 、 天 社 、 天 水 、 房 中 、 堂 上 〔 一 〕 之 屬 ; 晉 巫 , 祠 五 帝 、 東 君 、 雲 中 〔 君 〕 、 〔 二 〕 司 命 、 巫 社 、 巫 祠 、 族 人 、 先 炊 之 屬 ; 〔 三 〕 秦 巫 , 祠 社 主 、 〔 四 〕 巫 保 、 族 纍 〔 五 〕 之 屬 ; 荊 巫 , 祠 堂 下 、 巫 先 、 〔 六 〕 司 命 、 〔 七 〕 施 糜 〔 八 〕 之 屬 ; 九 天 巫 , 祠 九 天 : 〔 九 〕 皆 以 歲 時 祠 宮 中 。 其 河 巫 祠 河 於 臨 晉 , 而 南 山 巫 祠 南 山 秦 中 。 秦 中 者 , 二 世 皇 帝 。 〔 一 0 〕 各 有 時 ( 月 ) 〔 日 〕 。

〔 一 〕   索 隱 案 : 禮 樂 志 有 安 世 房 中 歌 , 皆 謂 祭 時 室 中 堂 上 歌 先 祖 功 德 也 。

〔 二 〕   索 隱 廣 雅 曰 : 「 東 君 , 日 也 。 」 王 逸 注 楚 詞 「 雲 中 , 雲 也 」 。 東 君 、 雲 中 亦 見 歸 藏 易 也 。

〔 三 〕   正 義 先 炊 , 古 炊 母 神 也 。

〔 四 〕   索 隱 社 主 , 即 上 文 三 社 主 也 。

〔 五 〕   索 隱 二 神 名 。 纍 , 力 追 反 。

〔 六 〕   集 解 應 劭 曰 : 「 先 人 所 在 之 國 , 及 有 靈 施 化 民 人 , 又 貴 , 悉 置 祠 巫 祝 , 博 求 神 靈 之 意 。 」 文 穎 曰 : 「 巫 , 掌 神 之 位 次 者 也 。 范 氏 世 仕 於 晉 , 故 祠 祝 有 晉 巫 。 范 會 支 庶 留 秦 為 劉 氏 , 故 有 秦 巫 。 劉 氏 隨 魏 都 大 梁 , 故 有 梁 巫 。 後 徙 豐 , 豐 屬 荊 , 故 有 荊 巫 。 」   索 隱 巫 先 謂 古 巫 之 先 有 靈 者 , 蓋 巫 咸 之 類 也 。

〔 七 〕   索 隱 案 : 周 禮 「 以 樵 燎 祠 司 命 」 。 鄭 眾 云 「 司 命 , 文 昌 四 星 也 」 。

〔 八 〕   索 隱 鄭 氏 云 : 「 主 施 糜 粥 之 神 。 」

〔 九 〕   索 隱 案 : 孝 武 本 紀 云 「 立 九 天 廟 於 甘 泉 」 。 三 輔 故 事 云 「 胡 巫 事 九 天 於 神 明 臺 」 。 淮 南 子 云 「 中 央 曰 鈞 天 , 東 方 曰 蒼 天 , 東 北 旻 天 , 北 方 玄 天 , 西 北 幽 天 , 西 方 皓 天 , 西 南 朱 天 , 南 方 炎 天 , 東 南 陽 天 」 也 。   正 義 太 玄 經 云 一 中 天 , 二 羨 天 , 三 徒 天 , 四 罰 更 天 , 五 晬 天 , 六 郭 天 , 七 咸 天 , 八 治 天 , 九 成 天 也 。

〔 一 0 〕 集 解 張 晏 曰 : 「 子 產 云 匹 夫 匹 婦 強 死 者 , 魂 魄 能 依 人 為 厲 也 。 」

    其 後 二 歲 , 或 曰 周 興 而 邑 邰 , 立 后 稷 之 祠 , 至 今 血 食 天 下 。 〔 一 〕 於 是 高 祖 制 詔 御 史 : 「 其 令 郡 國 縣 立 靈 星 祠 , 〔 二 〕 常 以 歲 時 祠 以 牛 。 」

〔 一 〕   正 義 顏 師 古 云 : 「 祭 有 牲 牢 , 故 言 血 食 遍 於 天 下 。 」

〔 二 〕   集 解 張 晏 曰 : 「 龍 星 左 角 曰 天 田 , 則 農 祥 也 , 晨 見 而 祭 。 」   正 義 漢 舊 儀 云 : 「 五 年 , 脩 復 周 家 舊 祠 , 祀 后 稷 於 東 南 , 為 民 祈 農 報 厥 功 。 夏 則 龍 星 見 而 始 雩 。 龍 星 左 角 為 天 田 , 右 角 為 天 庭 。 天 田 為 司 馬 , 教 人 種 百 穀 為 稷 。 靈 者 , 神 也 。 辰 之 神 為 靈 星 , 故 以 壬 辰 日 祠 靈 星 於 東 南 , 金 勝 為 土 相 也 。 」 廟 記 云 : 「 靈 星 祠 在 長 安 城 東 十 里 。 」

    高 祖 十 年 春 , 有 司 請 令 縣 常 以 春 ( 三 ) 〔 二 〕 月 及 ( 時 ) 臘 祠 社 稷 以 羊 豕 , 民 里 社 各 自 財 以 祠 。 制 曰 : 「 可 。 」

    其 後 十 八 年 , 孝 文 帝 即 位 。 即 位 十 三 年 , 下 詔 曰 : 「 今 祕 祝 移 過 于 下 , 朕 甚 不 取 。 自 今 除 之 。 」

    始 名 山 大 川 在 諸 侯 , 諸 侯 祝 各 自 奉 祠 , 天 子 官 不 領 。 及 齊 、 淮 南 國 廢 , 〔 一 〕 令 太 祝 盡 以 歲 時 致 禮 如 故 。

〔 一 〕   正 義 齊 有 泰 山 , 淮 南 有 天 柱 山 , 二 山 初 天 子 祝 官 不 領 , 遂 廢 其 祀 , 令 諸 侯 奉 祠 。 今 令 太 祝 盡 以 歲 時 致 禮 , 如 秦 故 儀 。

    是 歲 , 制 曰 : 「 朕 即 位 十 三 年 于 今 , 賴 宗 廟 之 靈 , 社 稷 之 福 , 方 內 艾 安 , 民 人 靡 疾 。 閒 者 比 年 登 , 朕 之 不 德 , 何 以 饗 此 ? 皆 上 帝 諸 神 之 賜 也 。 蓋 聞 古 者 饗 其 德 必 報 其 功 , 欲 有 增 諸 神 祠 。 有 司 議 增 雍 五 畤 路 車 各 一 乘 , 駕 被 具 ; 〔 一 〕 西 畤 畦 畤 禺 車 各 一 乘 , 禺 馬 四 匹 , 駕 被 具 ; 其 河 、 湫 、 漢 水 〔 二 〕 加 玉 各 二 ; 〔 三 〕 及 諸 祠 , 各 增 廣 壇 場 , 珪 幣 俎 豆 以 差 加 之 。 而 祝 釐 者 歸 福 於 朕 , 百 姓 不 與 焉 。 自 今 祝 致 敬 , 毋 有 所 祈 。 」

〔 一 〕   正 義 顏 師 古 云 : 「 駕 車 被 馬 之 飾 皆 具 。 」

〔 二 〕   正 義 河 、 湫 , 黃 河 及 湫 泉 。

〔 三 〕   正 義 言 二 水 祭 時 各 加 玉 璧 二 枚 。

    魯 人 公 孫 臣 上 書 曰 : 「 始 秦 得 水 德 , 今 漢 受 之 , 推 終 始 傳 , 則 漢 當 土 德 , 土 德 之 應 黃 龍 見 。 宜 改 正 朔 , 易 服 色 , 色 上 黃 。 」 是 時 丞 相 張 蒼 好 律 曆 , 以 為 漢 乃 水 德 之 始 , 故 河 決 金 隄 , 〔 一 〕 其 符 也 。 〔 二 〕 年 始 冬 十 月 , 色 外 黑 內 赤 , 〔 三 〕 與 德 相 應 。 如 公 孫 臣 言 , 非 也 。 罷 之 。 後 三 歲 , 黃 龍 見 成 紀 。 〔 四 〕 文 帝 乃 召 公 孫 臣 , 拜 為 博 士 , 與 諸 生 草 改 曆 服 色 事 。 其 夏 , 下 詔 曰 : 「 異 物 之 神 見 于 成 紀 , 無 害 於 民 , 歲 以 有 年 。 朕 祈 郊 上 帝 諸 神 , 禮 官 議 , 無 諱 以 勞 朕 。 」 有 司 皆 曰「
古 者 天 子 夏 親 郊 , 祀 上 帝 於 郊 , 故 曰 郊 」 。 於 是 夏 四 月 , 文 帝 始 郊 見 雍 五 畤 祠 , 衣 皆 上 赤 。

〔 一 〕   集 解 漢 書 音 義 曰 : 「 在 東 郡 界 。 」

〔 二 〕   索 隱 謂 河 決 乃 水 德 之 符 應 也 。

〔 三 〕   集 解 服 虔 曰 : 「 十 月 陰 氣 在 外 , 故 外 黑 ; 陽 氣 尚 伏 在 地 , 故 內 赤 。 」

〔 四 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 在 文 帝 十 五 年 春 。 」   正 義 案 : 成 紀 今 秦 州 縣 也 。

    其 明 年 , 趙 人 新 垣 平 以 望 氣 見 上 , 言 「 長 安 東 北 有 神 氣 , 成 五 采 , 若 人 冠 絻 焉 。 或 曰 東 北 神 明 之 舍 , 西 方 神 明 之 墓 也 。 〔 一 〕 天 瑞 下 , 宜 立 祠 上 帝 , 以 合 符 應 」 。 於 是 作 渭 陽 五 帝 廟 , 同 宇 , 〔 二 〕 帝 一 殿 , 面 各 五 門 , 各 如 其 帝 色 。 祠 所 用 及 儀 亦 如 雍 五 畤 。

〔 一 〕   集 解 張 晏 曰 : 「 神 明 , 日 也 。 日 出 東 北 , 舍 謂 陽 谷 ; 日 沒 於 西 , 墓 謂 濛 谷 也 。 」

〔 二 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 宇 謂 上 同 下 異 , 禮 所 謂 『 複 廟 重 屋 』 也 。 」 瓚 曰 : 「 一 營 宇 之 中 立 五 廟 。 」   正 義 括 地 志 云 : 「 渭 陽 五 帝 廟 在 雍 州 咸 陽 縣 東 三 十 里 。 宮 殿 疏 云 『 五 帝 廟 一 宇 五 殿 也 』 。 」 按 : 一 宇 之 內 而 設 五 帝 , 各 依 其 方 帝 別 為 一 殿 , 而 門 各 如 帝 色 也 。

    夏 四 月 , 文 帝 親 拜 霸 渭 之 會 , 〔 一 〕 以 郊 見 渭 陽 五 帝 。 五 帝 廟 南 臨 渭 , 北 穿 蒲 池 溝 水 , 〔 二 〕 權 火 舉 而 祠 , 若 光 煇 然 屬 天 焉 。 於 是 貴 平 上 大 夫 , 賜 累 千 金 。 而 使 博 士 諸 生 刺 六 經 中 作 王 制 , 〔 三 〕 謀 議 巡 狩 封 禪 事 。

〔 一 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 二 水 之 會 。 」   正 義 渭 陽 五 廟 在 二 水 之 合 北 岸 。

〔 二 〕   正 義 顏 師 古 云 「 蒲 池 , 為 池 而 種 蒲 也 。 蒲 字 或 作 『 滿 』 , 言 其 水 滿 」 , 恐 顏 說 非 。 按 : 括 地 志 云 「 渭 北 咸 陽 縣 有 蘭 池 , 始 皇 逢 盜 蘭 池 者 也 」 。 言 穿 溝 引 渭 水 入 蘭 池 也 。 疑 「 蘭 」 字 誤 作 「 蒲 」 , 重 更 錯 失 。

〔 三 〕   索 隱 小 顏 云 「 刺 謂 采 取 之 也 」 。 劉 向 七 錄 云 文 帝 所 造 書 有 本 制 、 兵 制 、 服 制 篇 。 刺 音 七 賜 反 。

    文 帝 出 長 門 , 〔 一 〕 若 見 五 人 於 道 北 , 遂 因 其 直 北 立 五 帝 壇 〔 二 〕 , 祠 以 五 牢 具 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 在 霸 陵 。 」 駰 按 : 如 淳 曰 「 亭 名 」 。   索 隱 徐 云 「 在 霸 陵 」 也 。   正 義 括 地 志 云 : 「 久 長 門 故 亭 在 雍 州 萬 年 縣 東 北 苑 中 , 後 館 陶 公 主 長 門 園 , 武 帝 以 長 門 名 宮 , 即 此 。 」

〔 二 〕   集 解 孟 康 曰 : 「 直 , 值 也 。 值 其 立 處 以 作 壇 。 」

    其 明 年 , 新 垣 平 使 人 持 玉 杯 , 上 書 闕 下 獻 之 。 平 言 上 曰 : 「 闕 下 有 寶 玉 氣 來 者 。 」 已 視 之 , 果 有 獻 玉 杯 者 , 刻 曰 「 人 主 延 壽 」 。 平 又 言 「 臣 候 日 再 中 」 。 〔 一 〕 居 頃 之 , 日 卻 復 中 。 於 是 始 更 以 十 七 年 為 元 年 , 令 天 下 大 酺 。

〔 一 〕   索 隱 晉 灼 云 : 「 淮 南 子 云 『 魯 陽 公 與 韓 構 , 戰 酣 日 暮 , 援 戈 麾 之 , 日 為 卻 三 舍 』 。 豈 其 然 乎 ? 」

    平 言 曰 : 「 周 鼎 亡 在 泗 水 中 , 今 河 溢 通 泗 , 臣 望 東 北 汾 陰 直 有 金 寶 氣 , 意 周 鼎 其 出 乎 ? 兆 見 不 迎 則 不 至 。 」 於 是 上 使 使 治 廟 汾 陰 南 , 臨 河 , 欲 祠 出 周 鼎 。 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 後 三 十 七 年 , 鼎 出 汾 陰 。 」

    人 有 上 書 告 新 垣 平 所 言 氣 神 事 皆 詐 也 。 下 平 吏 治 , 誅 夷 新 垣 平 。 自 是 之 後 , 文 帝 怠 於 改 正 朔 服 色 神 明 之 事 , 而 渭 陽 、 長 門 五 帝 使 祠 官 領 , 以 時 致 禮 , 不 往 焉 。

    明 年 , 匈 奴 數 入 邊 , 興 兵 守 禦 。 後 歲 少 不 登 。

    數 年 而 孝 景 即 位 。 十 六 年 , 祠 官 各 以 歲 時 祠 如 故 , 無 有 所 興 , 至 今 天 子 。 〔 一 〕

〔 一 〕   集 解 自 此 後 武 帝 事 , 褚 先 生 取 為 武 帝 本 紀 , 注 解 已 在 第 十 二 卷 , 今 直 載 徐 義 。

    今 天 子 初 即 位 , 尤 敬 鬼 神 之 祀 。

    元 年 , 漢 興 已 六 十 餘 歲 矣 , 天 下 艾 安 , 搢 紳 之 屬 皆 望 天 子 封 禪 改 正 度 也 , 而 上 鄉 儒 術 , 招 賢 良 , 趙 綰 、 王 臧 等 以 文 學 為 公 卿 , 欲 議 古 立 明 堂 城 南 , 以 朝 諸 侯 。 草 巡 狩 封 禪 改 曆 服 色 事 未 就 。 會 竇 太 后 治 黃 老 言 , 不 好 儒 術 , 使 人 微 伺 得 趙 綰 等 姦 利 事 , 召 案 綰 、 臧 , 綰 、 臧 自 殺 , 諸 所 興 為 皆 廢 。

    後 六 年 , 竇 太 后 崩 。 其 明 年 , 徵 文 學 之 士 公 孫 弘 等 。

    明 年 , 今 上 初 至 雍 , 郊 見 五 畤 。 後 常 三 歲 一 郊 。 〔 三 〕 是 時 上 求 神 君 , 舍 之 上 林 中 H 氏 觀 。 神 君 者 , 長 陵 女 子 , 以 子 死 , 見 神 於 先 後 宛 若 。 宛 若 祠 之 其 室 , 民 多 往 祠 。 平 原 君 往 祠 , 其 後 子 孫 以 尊 顯 。 及 今 上 即 位 , 則 厚 禮 置 祠 之 內 中 。 聞 其 言 , 不 見 其 人 云 。

〔 一 〕   索 隱 案 : 漢 舊 儀 云 「 元 年 祭 天 , 二 年 祭 地 , 三 年 祭 五 畤 。 三 歲 一 遍 , 皇 帝 自 行 也 」 。

    是 時 李 少 君 亦 以 祠 灶 、 穀 道 、 卻 老 方 見 上 , 上 尊 之 。 少 君 者 , 故 深 澤 侯 〔 一 〕 舍 人 , 主 方 。 匿 其 年 及 其 生 長 , 常 自 謂 七 十 , 能 使 物 , 卻 老 。 其 游 以 方 遍 諸 侯 。 無 妻 子 。 人 聞 其 能 使 物 及 不 死 , 更 饋 遺 之 , 常 餘 金 錢 衣 食 。 人 皆 以 為 不 治 生 業 而 饒 給 , 又 不 知 其 何 所 人 , 愈 信 , 爭 事 之 。 少 君 資 好 方 , 善 為 巧 發 奇 中 。 嘗 從 武 安 侯 〔 二 〕 飲 , 坐 中 有 九 十 餘 老 人 , 少 君 乃 言 與 其 大 父 游 射 處 , 老 人 為 兒 時 從 其 大 父 , 識 其 處 , 一 坐 盡 驚 。 少 君 見 上 , 上 有 故 銅 器 , 問 少 君 。 少 君 曰 : 「 此 器 齊 桓 公 十 年 陳 於 柏 寢 。 」 〔 三 〕 已 而 案 其 刻 , 果 齊 桓 公 器 。 一 宮 盡 駭 , 以 為 少 君 神 , 數 百 歲 人 也 。

〔 一 〕   索 隱 案 表 , 深 澤 侯 趙 將 夕 , 孫 夷 侯 胡 紹 封 。

〔 二 〕   索 隱 案 : 是 田 蚡 也 。

〔 三 〕   索 隱 案 : 韓 子 云 「 齊 景 公 與 晏 子 遊 於 少 海 , 登 柏 寢 之 臺 而 望 其 國 」 。

    少 君 言 上 曰 : 「 祠 灶 則 致 物 , 致 物 而 丹 沙 可 化 為 黃 金 , 黃 金 成 以 為 飲 食 器 則 益 壽 , 益 壽 而 海 中 蓬 萊 僊 者 乃 可 見 , 見 之 以 封 禪 則 不 死 , 黃 帝 是 也 。 臣 嘗 游 海 上 , 見 安 期 生 , 安 期 生 食 巨 棗 , 〔 一 〕 大 如 瓜 。 安 期 生 僊 者 , 通 蓬 萊 中 , 合 則 見 人 , 不 合 則 隱 。 」 於 是 天 子 始 親 祠 灶 , 遣 方 士 入 海 求 蓬 萊 安 期 生 之 屬 , 而 事 化 丹 沙 諸 藥 齊 為 黃 金 矣 。

〔 一 〕   索 隱 案 : 包 愷 云 「 巨 , 或 作 『 臣 』 」 。

    居 久 之 , 李 少 君 病 死 。 天 子 以 為 化 去 不 死 , 而 使 黃 錘 〔 一 〕 史 寬 舒 受 其 方 。 求 蓬 萊 安 期 生 莫 能 得 , 而 海 上 燕 齊 怪 迂 之 方 士 多 更 來 言 神 事 矣 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 錘 音 才 恚 反 。 錘 縣 、 黃 縣 皆 在 東 萊 。 」

    亳 人 謬 忌 奏 祠 太 一 方 , 曰 : 「 天 神 貴 者 太 一 , 〔 一 〕 太 一 佐 曰 五 帝 。 古 者 天 子 以 春 秋 祭 太 一 東 南 郊 , 用 太 牢 , 七 日 , 為 壇 開 八 通 之 鬼 道 。 」 〔 二 〕 於 是 天 子 令 太 祝 立 其 祠 長 安 東 南 郊 , 常 奉 祠 如 忌 方 。 其 後 人 有 上 書 , 言 「 古 者 天 子 三 年 壹 用 太 牢 祠 神 三 一 : 天 一 、 地 一 、 太 一 」 。 天 子 許 之 , 令 太 祝 領 祠 之 於 忌 太 一 壇 上 , 如 其 方 。 後 人 復 有 上 書 , 言 「 古 者 天 子 常 以 春 解 祠 , 〔 三 〕 祠 黃 帝 用 一 梟 破 鏡 ; 冥 羊 用 羊 祠 ; 馬 行 用 一 青 牡 馬 ; 太 一 、 澤 山 君 地 長 〔 四 〕 用 牛 ; 武 夷 君 用 乾 魚 ; 〔 五 〕 陰 陽 使 者 以 一 牛 」 。 令 祠 官 領 之 如 其 方 , 而 祠 於 忌 太 一 壇 旁 。

〔 一 〕   索 隱 樂 汁 徵 圖 曰 : 「 天 宮 , 紫 微 。 北 極 , 天 一 、 太 一 。 」 宋 均 云 : 「 天 一 、 太 一 , 北 極 神 之 別 名 。 」 春 秋 佐 助 期 曰 : 「 紫 宮 , 天 皇 曜 魄 寶 之 所 理 也 。 」 石 氏 云 : 「 天 一 、 太 一 各 一 星 , 在 紫 宮 門 外 , 立 承 事 天 皇 大 帝 。 」

〔 二 〕   索 隱 開 八 通 鬼 道 。 案 : 司 馬 彪 續 漢 書 祭 祀 志 云 「 壇 有 八 陛 , 通 道 以 為 門 」 。 又 三 輔 黃 圖 云 「 上 帝 壇 八 觚 , 神 道 八 通 , 廣 三 十 步 」 。

〔 三 〕   索 隱 謂 祠 祭 以 解 殃 咎 , 求 福 祥 也 。

〔 四 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 澤 , 一 作 『 皋 』 。 」   索 隱 此 則 人 上 書 言 古 天 子 祭 太 一 。 太 一 , 天 神 也 。 澤 山 , 本 紀 作 「 皋 山 」 。 皋 山 君 地 長 , 謂 祭 地 於 皋 山 。 同 用 太 牢 , 故 云 「 用 牛 」 。 蓋 是 異 代 之 法 也 。

〔 五 〕   索 隱 顧 氏 案 : 地 理 志 云 建 安 有 武 夷 山 , 溪 有 仙 人 葬 處 , 即 漢 書 所 謂 武 夷 君 。 是 時 既 用 越 巫 勇 之 , 疑 即 此 神 。 今 案 : 其 祀 用 乾 魚 , 不 饗 牲 牢 , 或 如 顧 說 也 。

    其 後 , 天 子 苑 有 白 鹿 , 以 其 皮 為 幣 , 以 發 瑞 應 , 造 白 金 〔 一 〕 焉 。

〔 一 〕   索 隱 案 : 樂 產 云 「 謂 龍 、 馬 、 龜 」 。

    其 明 年 , 郊 雍 , 〔 一 〕 獲 一 角 獸 , 若 麃 然 。 有 司 曰 : 「 陛 下 肅 祗 郊 祀 , 上 帝 報 享 , 錫 一 角 獸 , 蓋 麟 云 。 」 於 是 以 薦 五 畤 , 畤 加 一 牛 以 燎 。 錫 諸 侯 白 金 , 風 符 應 合 于 天 也 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 武 帝 立 已 十 九 年 。 」

    於 是 濟 北 王 以 為 天 子 且 封 禪 , 乃 上 書 獻 太 山 及 其 旁 邑 , 天 子 以 他 縣 償 之 。 常 山 王 有 罪 , 遷 , 天 子 封 其 弟 於 真 定 , 以 續 先 王 祀 , 〔 一 〕 而 以 常 山 為 郡 , 然 后 五 岳 皆 在 天 子 之 ( 邦 ) 〔 郡 〕 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 元 鼎 四 年 時 。 」

    其 明 年 , 齊 人 少 翁 以 鬼 神 方 見 上 。 上 有 所 幸 王 夫 人 , 〔 一 〕 夫 人 卒 , 少 翁 以 方 蓋 夜 致 王 夫 人 及 灶 鬼 之 貌 云 , 天 子 自 帷 中 望 見 焉 。 於 是 乃 拜 少 翁 為 文 成 將 軍 , 賞 賜 甚 多 , 以 客 禮 禮 之 。 文 成 言 曰 : 「 上 即 欲 與 神 通 , 宮 室 被 服 非 象 神 , 神 物 不 至 。 」 乃 作 畫 雲 氣 車 , 及 各 以 勝 日 〔 二 〕 駕 車 辟 惡 鬼 。 又 作 甘 泉 宮 , 中 為 臺 室 , 畫 天 、 地 、 太 一 諸 鬼 神 , 而 置 祭 具 以 致 天 神 。 居 歲 餘 , 其 方 益 衰 , 神 不 至 。 乃 為 帛 書 以 飯 牛 , 詳 不 知 , 言 曰 此 牛 腹 中 有 奇 。 殺 視 得 書 , 書 言 甚 怪 。 天 子 識 其 手 書 , 問 其 人 , 果 是 偽 書 , 於 是 誅 文 成 將 軍 , 隱 之 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 外 戚 傳 曰 趙 之 王 夫 人 幸 , 有 子 , 封 為 齊 王 。 」

〔 二 〕   索 隱 案 : 樂 產 云 「 謂 畫 青 車 以 甲 乙 , 畫 赤 車 丙 丁 , 畫 玄 車 壬 癸 , 畫 白 車 庚 辛 , 畫 黃 車 戊 己 。 將 有 水 事 則 乘 黃 車 , 故 下 云 『 駕 車 辟 惡 鬼 』 是 也 」 。

    其 後 則 又 作 柏 梁 、 銅 柱 、 〔 一 〕 承 露 仙 人 掌 之 屬 矣 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 元 鼎 二 年 時 。 」

    文 成 死 明 年 , 天 子 病 鼎 湖 〔 一 〕 甚 , 巫 醫 無 所 不 致 , 不 愈 。 游 水 發 根 言 上 郡 有 巫 , 病 而 鬼 神 下 之 。 上 召 置 祠 之 甘 泉 。 及 病 , 使 人 問 神 君 。 神 君 言 曰 : 「 天 子 無 憂 病 。 病 少 愈 , 彊 與 我 會 甘 泉 。 」 於 是 病 愈 , 遂 起 , 幸 甘 泉 , 病 良 已 。 大 赦 , 置 壽 宮 神 君 。 壽 宮 神 君 最 貴 者 太 一 , 其 佐 曰 大 禁 、 司 命 之 屬 , 皆 從 之 。 非 可 得 見 , 聞 其 言 , 言 與 人 音 等 。 時 去 時 來 , 來 則 風 肅 然 。 居 室 帷 中 。 時 晝 言 , 然 常 以 夜 。 天 子 祓 , 然 后 入 。 因 巫 為 主 人 , 關 飲 食 。 所 以 言 , 行 下 。 又 置 壽 宮 、 北 宮 , 張 羽 旗 , 設 供 具 , 以 禮 神 君 。 神 君 所 言 , 上 使 人 受 書 其 言 , 命 之 曰 「 畫 法 」 。 其 所 語 , 世 俗 之 所 知 也 , 無 絕 殊 者 , 而 天 子 心 獨 喜 。 其 事 祕 , 世 莫 知 也 。

〔 一 〕   索 隱 案 : 三 輔 黃 圖 「 鼎 湖 , 宮 名 , 在 藍 田 」 。 韋 昭 云 「 地 名 , 近 宜 春 」 。 案 : 湖 本 屬 京 兆 , 後 分 屬 弘 農 , 恐 非 鼎 湖 之 處 也 。

    其 後 三 年 , 有 司 言 元 宜 以 天 瑞 命 , 不 宜 以 一 二 數 。 一 元 曰 「 建 」 , 二 元 以 長 星 曰 「 光 」 , 三 元 以 郊 得 一 角 獸 曰 「 狩 」 云 。

    其 明 年 冬 , 天 子 郊 雍 , 議 曰 : 「 今 上 帝 朕 親 郊 , 而 后 土 無 祀 , 則 禮 不 答 也 。 」 有 司 與 太 史 公 、 祠 官 寬 舒 議 : 「 天 地 牲 角 繭 栗 。 今 陛 下 親 祠 后 土 , 后 土 宜 於 澤 中 圜 丘 為 五 壇 , 壇 一 黃 犢 太 牢 具 , 已 祠 盡 瘞 , 而 從 祠 衣 上 黃 。 」 於 是 天 子 遂 東 , 始 立 后 土 〔 一 〕 祠 汾 陰 脽 丘 , 如 寬 舒 等 議 。 上 親 望 拜 , 如 上 帝 禮 。 禮 畢 , 天 子 遂 至 滎 陽 而 還 。 過 雒 陽 , 下 詔 曰 : 「 三 代 邈 絕 , 遠 矣 難 存 。 其 以 三 十 里 地 封 周 後 為 周 子 南 君 , 以 奉 其 先 祀 焉 。 」 是 歲 , 天 子 始 巡 郡 縣 , 侵 尋 於 泰 山 矣 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 元 鼎 四 年 。 」

    其 春 , 樂 成 侯 上 書 言 欒 大 。 欒 大 , 膠 東 宮 人 , 故 嘗 與 文 成 將 軍 同 師 , 已 而 為 膠 東 王 尚 方 。 而 樂 成 侯 姊 為 康 王 后 , 〔 一 〕 無 子 。 康 王 死 , 他 姬 子 立 為 王 。 〔 二 〕 而 康 后 有 淫 行 , 與 王 不 相 中 , 〔 三 〕 相 危 以 法 。 康 后 聞 文 成 已 死 , 而 欲 自 媚 於 上 , 乃 遣 欒 大 因 樂 成 侯 求 見 言 方 。 天 子 既 誅 文 成 , 後 悔 其 蚤 死 , 惜 其 方 不 盡 , 及 見 欒 大 , 大 說 。 大 為 人 長 美 , 言 多 方 略 , 而 敢 為 大 言 處 之 不 疑 。 大 言 曰 : 「 臣 常 往 來 海 中 , 見 安 期 、 羨 門 之 屬 。 顧 以 臣 為 賤 , 不 信 臣 。 又 以 為 康 王 諸 侯 耳 , 不 足 與 方 。 臣 數 言 康 王 , 康 王 又 不 用 臣 。 臣 之 師 曰 : 『 黃 金 可 成 , 而 河 決 可 塞 , 不 死 之 藥 可 得 , 僊 人 可 致 也 。 』 然 臣 恐 效 文 成 , 則 方 士 皆 奄 口 , 惡 敢 言 方 哉 ! 」 上 曰 : 「 文 成 食 馬 肝 死 耳 。 〔 四 〕 子 誠 能 脩 其 方 , 我 何 愛 乎 ! 」 〔 五 〕 大 曰 : 「 臣 師 非 有 求 人 , 人 者 求 之 。 陛 下 必 欲 致 之 , 則 貴 其 使 者 , 令 有 親 屬 , 以 客 禮 待 之 , 勿 卑 , 使 各 佩 其 信 印 , 乃 可 使 通 言 於 神 人 。 神 人 尚 肯 邪 不 邪 。 致 尊 其 使 , 然 后 可 致 也 。 」 於 是 上 使 驗 小 方 , 鬥 棋 , 棋 自 相 觸 擊 。 〔 六 〕

〔 一 〕   索 隱 康 王 名 寄 也 。

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 以 元 狩 二 年 薨 。 」

〔 三 〕   索 隱 案 : 三 蒼 云 「 中 , 得 也 」 。

〔 四 〕   索 隱 案 : 論 衡 云 「 氣 熱 而 毒 盛 , 故 食 走 馬 肝 殺 人 」 。 儒 林 傳 云 「 食 肉 無 食 馬 肝 」 是 也 。

〔 五 〕   索 隱 上 語 欒 大 , 言 子 誠 能 脩 文 成 方 , 我 更 何 所 愛 惜 乎 ! 謂 不 金 寶 及 祿 位 也 。

〔 六 〕   索 隱 顧 氏 案 : 萬 畢 術 云 「 取 雞 血 雜 磨 鍼 鐵 杵 , 和 磁 石 棋 頭 , 置 局 上 , 即 自 相 抵 擊 也 」 。

    是 時 上 方 憂 河 決 , 而 黃 金 不 就 , 乃 拜 大 為 五 利 將 軍 。 居 月 餘 , 得 四 印 , 〔 一 〕 佩 天 士 將 軍 、 地 士 將 軍 、 大 通 將 軍 印 。 制 詔 御 史 : 「 昔 禹 疏 九 江 , 決 四 瀆 。 閒 者 河 溢 皋 陸 , 隄 繇 不 息 。 朕 臨 天 下 二 十 有 八 年 , 〔 二 〕 天 若 遺 朕 士 而 大 通 焉 。 乾 稱 『 蜚 龍 』 , 『 鴻 漸 于 般 』 , 朕 意 庶 幾 與 焉 。 其 以 二 千 戶 封 地 士 將 軍 大 為 樂 通 侯 。 」 賜 列 侯 甲 第 , 僮 千 人 。 乘 轝 斥 車 馬 帷 幄 器 物 以 充 其 家 。 又 以 衛 長 公 主 妻 之 , 〔 三 〕 齎 金 萬 斤 , 更 命 其 邑 曰 當 利 公 主 。 〔 四 〕 天 子 親 如 五 利 之 第 。 使 者 存 問 供 給 , 相 屬 於 道 。 自 大 主 〔 五 〕 將 相 以 下 , 皆 置 酒 其 家 , 獻 遺 之 。 於 是 天 子 又 刻 玉 印 曰 「 天 道 將 軍 」 , 使 使 衣 羽 衣 , 夜 立 白 茅 上 , 五 利 將 軍 亦 衣 羽 衣 , 夜 立 白 茅 上 受 印 , 以 示 不 臣 也 。 而 佩 「 天 道 」 者 , 且 為 天 子 道 天 神 也 。 於 是 五 利 常 夜 祠 其 家 , 欲 以 下 神 。 神 未 至 而 百 鬼 集 矣 , 然 頗 能 使 之 。 其 後 裝 治 行 , 東 入 海 , 求 其 師 云 。 大 見 數 月 , 佩 六 印 , 〔 六 〕 貴 震 天 下 , 而 海 上 燕 齊 之 閒 , 莫 不 搤 捥 而 自 言 有 禁 方 , 能 神 僊 矣 。

〔 一 〕   索 隱 謂 五 利 將 軍 、 天 士 將 軍 、 地 士 將 軍 、 大 通 將 軍 為 四 也 。

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 元 鼎 四 年 也 。 」

〔 三 〕   索 隱 案 : 衛 子 夫 之 子 曰 衛 太 子 , 女 曰 衛 長 公 主 。 是 衛 后 長 女 , 故 曰 長 公 主 , 非 如 帝 姊 曰 長 公 主 之 例 。

〔 四 〕   索 隱 案 : 地 理 志 東 萊 有 當 利 縣 。

〔 五 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 武 帝 姑 。 」

〔 六 〕   索 隱 更 加 樂 通 侯 及 天 道 將 軍 印 , 為 六 印 。

    其 夏 六 月 中 , 汾 陰 巫 錦 為 民 祠 魏 脽 后 土 營 旁 , 見 地 如 鉤 狀 , 掊 視 得 鼎 。 鼎 大 異 於 眾 鼎 , 文 鏤 無 款 識 , 怪 之 , 言 吏 。 吏 告 河 東 太 守 勝 , 勝 以 聞 。 天 子 使 使 驗 問 巫 得 鼎 無 姦 詐 , 乃 以 禮 祠 , 迎 鼎 至 甘 泉 , 從 行 , 上 薦 之 。 至 中 山 , 〔 一 〕 曣 , 有 黃 雲 蓋 焉 。 有 麃 過 , 上 自 射 之 , 因 以 祭 云 。 〔 二 〕 至 長 安 , 公 卿 大 夫 皆 議 請 尊 寶 鼎 。 天 子 曰 : 「 閒 者 河 溢 , 歲 數 不 登 , 故 巡 祭 后 土 , 祈 為 百 姓 育 穀 。 今 歲 豐 廡 未 報 , 鼎 曷 為 出 哉 ? 」 有 司 皆 曰 : 「 聞 昔 泰 帝 〔 三 〕 興 神 鼎 一 , 一 者 壹 統 , 天 地 萬 物 所 繫 終 也 。 黃 帝 作 寶 鼎 三 , 象 天 地 人 。 禹 收 九 牧 之 金 , 鑄 九 鼎 。 皆 嘗 亨 鬺 〔 四 〕 上 帝 鬼 神 。 遭 聖 則 興 , 鼎 遷 于 夏 商 。 周 德 衰 , 宋 之 社 亡 , 鼎 乃 淪 沒 , 伏 而 不 見 。 頌 云 『 自 堂 徂 基 , 自 羊 徂 牛 ; 鼐 鼎 及 鼒 , 不 吳 不 驁 , 胡 考 之 休 』 。 今 鼎 至 甘 泉 , 光 潤 龍 變 , 承 休 無 疆 。 合 茲 中 山 , 〔 五 〕 有 黃 白 雲 降 蓋 , 若 獸 為 符 , 路 弓 乘 矢 , 集 獲 壇 下 , 報 祠 大 享 。 〔 六 〕 唯 受 命 而 帝 者 心 知 其 意 而 合 德 焉 。 鼎 宜 見 於 祖 禰 , 藏 於 帝 廷 , 以 合 明 應 。 」 制 曰 : 「 可 。 」

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 河 渠 書 鑿 涇 水 自 中 山 西 。 」

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 上 言 『 從 行 , 上 薦 之 』 , 或 者 祭 鼎 也 。 」

〔 三 〕   索 隱 案 : 孔 文 祥 云 「 泰 帝 , 太 昊 也 」 。

〔 四 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 亨 , 煮 也 。 鬺 音 殤 。 皆 嘗 以 亨 牲 牢 而 祭 祀 。 」

〔 五 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 關 中 亦 復 有 中 山 也 , 非 魯 中 山 。 」

〔 六 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 云 『 大 報 祠 享 』 。 」

    入 海 求 蓬 萊 者 , 言 蓬 萊 不 遠 , 而 不 能 至 者 , 殆 不 見 其 氣 。 上 乃 遣 望 氣 佐 候 其 氣 云 。

    其 秋 , 上 幸 雍 , 且 郊 。 或 曰 「 五 帝 , 太 一 之 佐 也 , 宜 立 太 一 而 上 親 郊 之 」 。 上 疑 未 定 。 齊 人 公 孫 卿 曰 : 「 今 年 得 寶 鼎 , 其 冬 辛 巳 朔 旦 冬 至 , 與 黃 帝 時 等 。 」 卿 有 札 書 曰 : 「 黃 帝 得 寶 鼎 宛 朐 , 問 於 鬼 臾 區 。 鬼 臾 區 對 曰 : 『 ( 黃 ) 帝 得 寶 鼎 神 策 , 是 歲 己 酉 朔 旦 冬 至 , 得 天 之 紀 , 終 而 復 始 。 』 於 是 黃 帝 迎 日 推 策 , 後 率 二 十 歲 復 朔 旦 冬 至 , 凡 二 十 推 , 三 百 八 十 年 , 黃 帝 僊 登 于 天 。 」 卿 因 所 忠 欲 奏 之 。 所 忠 視 其 書 不 經 , 疑 其 妄 書 , 謝 曰 : 「 寶 鼎 事 已 決 矣 , 尚 何 以 為 ! 」 卿 因 嬖 人 奏 之 。 上 大 說 , 乃 召 問 卿 。 對 曰 : 「 受 此 書 申 公 , 申 公 已 死 。 」 上 曰 : 「 申 公 何 人 也 ? 」 卿 曰 : 「 申 公 , 齊 人 。 與 安 期 生 通 , 受 黃 帝 言 , 無 書 , 獨 有 此 鼎 書 。 曰 『 漢 興 復 當 黃 帝 之 時 』 。 曰 『 漢 之 聖 者 在 高 祖 之 孫 且 曾 孫 也 。 寶 鼎 出 而 與 神 通 , 封 禪 。 封 禪 七 十 二 王 , 唯 黃 帝 得 上 泰 山 封 』 。 申 公 曰 : 『 漢 主 亦 當 上 封 , 上 封 能 僊 登 天 矣 。 黃 帝 時 萬 諸 侯 , 而 神 靈 之 封 居 七 千 。 〔 一 〕 天 下 名 山 八 , 而 三 在 蠻 夷 , 五 在 中 國 。 中 國 華 山 、 首 山 、 太 室 、 泰 山 、 東 萊 , 此 五 山 黃 帝 之 所 常 游 , 與 神 會 。 黃 帝 且 戰 且 學 僊 。 患 百 姓 非 其 道 者 , 乃 斷 斬 非 鬼 神 者 。 〔 二 〕 百 餘 歲 然 後 得 與 神 通 。 黃 帝 郊 雍 上 帝 , 宿 三 月 。 鬼 臾 區 號 大 鴻 , 死 葬 雍 , 故 鴻 冢 是 也 。 其 後 黃 帝 接 萬 靈 明 廷 。 明 廷 者 , 甘 泉 也 。 所 謂 寒 〔 三 〕 門 者 , 谷 口 也 。 黃 帝 采 首 山 銅 , 鑄 鼎 於 荊 山 下 。 鼎 既 成 , 有 龍 垂 胡 〔 四 〕 下 迎 黃 帝 。 黃 帝 上 騎 , 群 臣 後 宮 從 上 者 七 十 餘 人 , 龍 乃 上 去 。 餘 小 臣 不 得 上 , 乃 悉 持 龍 , 龍 拔 , 墮 , 墮 黃 帝 之 弓 。 百 姓 仰 望 黃 帝 既 上 天 , 乃 抱 其 弓 與 胡 號 , 故 後 世 因 名 其 處 曰 鼎 湖 , 其 弓 曰 烏 號 。 』 」 於 是 天 子 曰 : 「 嗟 乎 ! 吾 誠 得 如 黃 帝 , 吾 視 去 妻 子 如 脫 K 耳 。 」 乃 拜 卿 為 郎 , 東 使 候 神 於 太 室 。

〔 一 〕   索 隱 韋 昭 云 : 「 黃 帝 時 萬 國 , 其 以 脩 神 靈 得 封 者 七 千 國 , 或 為 七 十 國 。 」 樂 產 云 : 「 以 舜 為 神 明 之 後 , 封 媯 滿 於 陳 之 類 是 也 。 」 顧 氏 案 : 國 語 仲 尼 云 「 山 川 之 守 , 足 以 紀 綱 天 下 者 , 其 守 為 神 。 汪 芒 氏 之 君 , 守 封 禺 之 山 也 」 。

〔 二 〕   索 隱 謂 有 非 毀 鬼 神 之 人 , 乃 斷 理 而 誅 斬 之 。

〔 三 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 塞 』 。 」

〔 四 〕   索 隱 說 文 曰 : 「 胡 , 牛 垂 頷 也 。 」 釋 名 云 「 胡 , 在 咽 下 垂 」 者 , 即 所 謂 嚨 胡 也 。

    上 遂 郊 雍 , 至 隴 西 , 西 登 崆 峒 , 幸 甘 泉 。 令 祠 官 寬 舒 等 具 太 一 祠 壇 , 祠 壇 放 薄 忌 太 一 壇 , 壇 三 垓 。 〔 一 〕 五 帝 壇 環 居 其 下 , 各 如 其 方 , 黃 帝 西 南 , 除 八 通 鬼 道 。 太 一 , 其 所 用 如 雍 一 畤 物 , 而 加 醴 棗 脯 之 屬 , 殺 一 貍 牛 以 為 俎 豆 牢 具 。 而 五 帝 獨 有 俎 豆 醴 進 。 其 下 四 方 地 , 為 醊 食 群 神 從 者 及 北 斗 云 。 已 祠 , 胙 餘 皆 燎 之 。 其 牛 色 白 , 鹿 居 其 中 , 彘 在 鹿 中 , 水 而 洎 之 。 〔 二 〕 祭 日 以 牛 , 祭 月 以 羊 彘 特 。 〔 三 〕 太 一 祝 宰 則 衣 紫 及 繡 。 五 帝 各 如 其 色 , 日 赤 , 月 白 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 垓 , 次 也 。 」

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 洎 , 一 作 『 酒 』 。 灌 水 於 釜 中 曰 洎 , 音 冀 。 」

〔 三 〕   索 隱 案 : 樂 產 云 「 祭 日 以 太 牢 , 月 以 少 牢 。 特 , 不 用 牝 也 」 。 小 顏 云 「 牛 羊 若 彘 止 一 牲 , 故 云 特 也 」 。

    十 一 月 辛 巳 朔 旦 冬 至 , 昧 爽 , 天 字 始 郊 拜 太 一 。 朝 朝 日 , 夕 夕 月 , 則 揖 ; 而 見 太 一 如 雍 郊 禮 。 其 贊 饗 曰 : 〔 一 〕 「 天 始 以 寶 鼎 神 策 授 皇 帝 , 朔 而 又 朔 , 終 而 復 始 , 皇 帝 敬 拜 見 焉 。 」 而 衣 上 黃 。 其 祠 列 火 滿 壇 , 壇 旁 亨 炊 具 。 有 司 云 「 祠 上 有 光 焉 」 。 公 卿 言 「 皇 帝 始 郊 見 太 一 雲 陽 , 有 司 奉 瑄 玉 嘉 牲 薦 饗 。 是 夜 有 美 光 , 及 晝 , 黃 氣 上 屬 天 」 。 太 史 公 、 祠 官 寬 舒 等 曰 : 「 神 靈 之 休 , 祐 福 兆 祥 , 宜 因 此 地 光 域 立 太 畤 壇 以 明 應 。 令 太 祝 領 , 秋 及 臘 閒 祠 。 三 歲 天 子 一 郊 見 。 」

〔 一 〕   索 隱 案 : 顧 氏 云 「 饗 , 祀 祠 也 」 。 漢 舊 儀 云 「 贊 饗 一 人 , 秩 六 百 石 」 也 。

    其 秋 , 為 伐 南 越 , 告 禱 太 一 。 以 牡 荊 畫 幡 日 月 北 斗 登 龍 , 以 象 太 一 三 星 , 為 太 一 鋒 , 〔 一 〕 命 曰 「 靈 旗 」 。 為 兵 禱 , 則 太 史 奉 以 指 所 伐 國 。 而 五 利 將 軍 使 不 敢 入 海 , 之 泰 山 祠 。 上 使 人 隨 驗 , 實 毋 所 見 。 五 利 妄 言 見 其 師 , 其 方 盡 , 多 不 讎 。 〔 二 〕 上 乃 誅 五 利 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 天 官 書 曰 天 極 星 明 者 , 太 一 常 居 也 。 斗 口 三 星 曰 天 一 。 」

〔 二 〕   索 隱 案 : 鄭 德 云 「 相 應 為 讎 , 謂 其 言 語 不 相 應 , 無 驗 也 」 。

    其 冬 , 公 孫 卿 候 神 河 南 , 言 見 僊 人 跡 緱 氏 城 上 , 有 物 如 雉 , 往 來 城 上 。 天 子 親 幸 緱 氏 城 視 跡 。 問 卿 : 「 得 毋 效 文 成 、 五 利 乎 ? 」 卿 曰 : 「 僊 者 非 有 求 人 主 , 人 主 者 求 之 。 其 道 非 少 寬 假 , 神 不 來 。 言 神 事 , 事 如 迂 誕 , 積 以 歲 乃 可 致 也 。 」 於 是 郡 國 各 除 道 , 繕 治 宮 觀 名 山 神 祠 所 , 以 望 幸 ( 也 ) 〔 矣 〕 。

    其 春 , 既 滅 南 越 , 上 有 嬖 臣 李 延 年 以 好 音 見 。 上 善 之 , 下 公 卿 議 , 曰 : 「 民 閒 祠 尚 有 鼓 舞 樂 , 今 郊 祀 而 無 樂 , 豈 稱 乎 ? 」 公 卿 曰 :「
古 者 祠 天 地 皆 有 樂 , 而 神 祇 可 得 而 禮 。 」 或 曰 : 「 太 帝 使 素 女 鼓 五 十 弦 瑟 , 悲 , 帝 禁 不 止 , 故 破 其 瑟 為 二 十 五 弦 。 」 於 是 塞 南 越 , 禱 祠 太 一 、 后 土 , 始 用 樂 舞 , 益 召 歌 兒 , 作 二 十 五 弦 〔 一 〕 及 空 侯 〔 二 〕 琴 瑟 自 此 起 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 瑟 。 」

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 應 劭 云 武 帝 令 樂 人 侯 調 始 造 此 器 。 」

    其 來 年 冬 , 上 議 曰 : 「 古 者 先 振 兵 澤 旅 , 〔 一 〕 然 后 封 禪 。 」 乃 遂 北 巡 朔 方 , 勒 兵 十 餘 萬 , 還 祭 黃 帝 冢 橋 山 , 釋 兵 須 如 。 〔 二 〕 上 曰 : 「 吾 聞 黃 帝 不 死 , 今 有 冢 , 何 也 ? 」 或 對 曰 : 「 黃 帝 已 僊 上 天 , 群 臣 葬 其 衣 冠 。 」 既 至 甘 泉 , 為 且 用 事 泰 山 , 先 類 祠 太 一 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 古 釋 字 作 『 澤 』 。 」

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 須 , 一 作 『 涼 』 。 」

    自 得 寶 鼎 , 上 與 公 卿 諸 生 議 封 禪 。 封 禪 用 希 曠 絕 , 莫 知 其 儀 禮 , 而 群 儒 采 封 禪 尚 書 、 周 官 、 王 制 之 望 祀 射 牛 事 。 齊 人 丁 公 年 九 十 餘 , 曰 : 「 封 禪 者 , 合 不 死 之 名 也 。 秦 皇 帝 不 得 上 封 , 陛 下 必 欲 上 , 稍 上 即 無 風 雨 , 遂 上 封 矣 。 」 上 於 是 乃 令 諸 儒 習 射 牛 , 草 封 禪 儀 。 數 年 , 至 且 行 。 天 子 既 聞 公 孫 卿 及 方 士 之 言 , 黃 帝 以 上 封 禪 , 皆 致 怪 物 與 神 通 , 欲 放 黃 帝 以 上 接 神 僊 人 蓬 萊 士 , 高 世 比 德 於 九 皇 , 而 頗 采 儒 術 以 文 之 。 群 儒 既 已 不 能 辨 明 封 禪 事 , 又 牽 拘 於 詩 書 古 文 而 不 能 騁 。 上 為 封 禪 祠 器 示 群 儒 , 群 儒 或 曰 「 不 與 古 同 」 , 徐 偃 又 曰 「 太 常 諸 生 行 禮 不 如 魯 善 」 , 周 霸 屬 圖 封 禪 事 , 於 是 上 絀 偃 、 霸 , 而 盡 罷 諸 儒 不 用 。

    三 月 , 遂 東 幸 緱 氏 , 禮 登 中 嶽 太 室 。 從 官 在 山 下 聞 若 有 言 「 萬 歲 」 云 。 問 上 , 上 不 言 ; 問 下 , 下 不 言 。 於 是 以 三 百 戶 封 太 室 奉 祠 , 命 曰 崇 高 邑 。 東 上 泰 山 , 泰 山 之 草 木 葉 未 生 , 乃 令 人 上 石 立 之 泰 山 巔 。

    上 遂 東 巡 海 上 , 行 禮 祠 八 神 。 齊 人 之 上 疏 言 神 怪 奇 方 者 以 萬 數 , 然 無 驗 者 。 乃 益 發 船 , 令 言 海 中 神 山 者 數 千 人 求 蓬 萊 神 人 。 公 孫 卿 持 節 常 先 行 候 名 山 , 至 東 萊 , 言 夜 見 大 人 , 長 數 丈 , 就 之 則 不 見 , 見 其 跡 甚 大 , 類 禽 獸 云 。 群 臣 有 言 見 一 老 父 牽 狗 , 言 「 吾 欲 見 巨 公 」 , 已 忽 不 見 。 上 即 見 大 跡 , 未 信 , 及 群 臣 有 言 老 父 , 則 大 以 為 僊 人 也 。 宿 留 海 上 , 予 方 士 傳 車 及 閒 使 求 僊 人 以 千 數 。

    四 月 , 還 至 奉 高 。 上 念 諸 儒 及 方 士 言 封 禪 人 人 殊 , 不 經 , 難 施 行 。 天 子 至 梁 父 , 禮 祠 地 主 。 乙 卯 , 令 侍 中 儒 者 皮 弁 薦 紳 , 射 牛 行 事 。 封 泰 山 下 東 方 , 如 郊 祠 太 一 之 禮 。 封 廣 丈 二 尺 , 高 九 尺 , 其 下 則 有 玉 牒 書 , 書 祕 。 禮 畢 , 天 子 獨 與 侍 中 奉 車 子 侯 上 泰 山 , 亦 有 封 。 其 事 皆 禁 。 明 日 , 下 陰 道 。 丙 辰 , 禪 泰 山 下 阯 東 北 肅 然 山 , 如 祭 后 土 禮 。 天 子 皆 親 拜 見 , 衣 上 黃 而 盡 用 樂 焉 。 江 淮 閒 一 茅 三 脊 為 神 藉 。 五 色 土 益 雜 封 。 縱 遠 方 奇 獸 蜚 禽 及 白 雉 諸 物 , 頗 以 加 禮 。 兕 牛 犀 象 之 屬 不 用 。 皆 至 泰 山 祭 后 土 。 封 禪 祠 ; 其 夜 若 有 光 , 晝 有 白 雲 起 封 中 。

    天 子 從 禪 還 , 坐 明 堂 , 群 臣 更 上 壽 。 於 是 制 詔 御 史 : 「 朕 以 眇 眇 之 身 承 至 尊 , 兢 兢 焉 懼 不 任 。 維 德 菲 薄 , 不 明 于 禮 樂 。 脩 祠 太 一 , 若 有 象 景 光 , 屑 如 有 望 , 震 於 怪 物 , 欲 止 不 敢 , 遂 登 封 太 山 , 至 于 梁 父 , 而 後 禪 肅 然 。 自 新 , 嘉 與 士 大 夫 更 始 , 賜 民 百 戶 牛 一 酒 十 石 , 加 年 八 十 孤 寡 布 帛 二 匹 。 復 博 、 奉 高 、 蛇 丘 、 歷 城 , 無 出 今 年 租 稅 。 其 大 赦 天 下 , 如 乙 卯 赦 令 。 行 所 過 毋 有 復 作 。 事 在 二 年 前 , 皆 勿 聽 治 。 」 又 下 詔 曰 : 「 古 者 天 子 五 載 一 巡 狩 , 用 事 泰 山 , 諸 侯 有 朝 宿 地 。 其 令 諸 侯 各 治 邸 泰 山 下 。 」

    天 子 既 已 封 泰 山 , 無 風 雨 災 , 而 方 士 更 言 蓬 萊 諸 神 若 將 可 得 , 於 是 上 欣 然 庶 幾 遇 之 , 乃 復 東 至 海 上 望 , 冀 遇 蓬 萊 焉 。 奉 車 子 侯 暴 病 , 一 日 死 。 〔 一 〕 上 乃 遂 去 , 並 海 上 , 北 至 碣 石 , 巡 自 遼 西 , 歷 北 邊 至 九 原 。 五 月 , 反 至 甘 泉 。 有 司 言 寶 鼎 出 為 元 鼎 , 以 今 年 為 元 封 元 年 。

〔 一 〕   索 隱 新 論 云 : 「 武 帝 出 璽 印 石 , 財 有 朕 兆 , 子 侯 則 沒 印 , 帝 畏 惡 , 故 殺 之 。 」 風 俗 通 亦 云 然 。 顧 胤 按 : 武 帝 集 帝 與 子 侯 家 語 云「
道 士 皆 言 子 侯 得 仙 , 不 足 悲 」 。 此 說 是 也 。

    其 秋 , 有 星 茀 于 東 井 。 後 十 餘 日 , 有 星 茀 于 三 能 。 望 氣 王 朔 言 : 「 候 獨 見 填 星 〔 一 〕 出 如 瓜 , 食 頃 復 入 焉 。 」 有 司 皆 曰 : 「 陛 下 建 漢 家 封 禪 , 天 其 報 德 星 云 。 」

〔 一 〕   索 隱 樂 產 、 包 愷 並 作 「 旗 星 」 。 旗 星 即 德 星 也 。 符 瑞 圖 云「
旗 星 之 極 , 芒 豔 如 旗 」 。   本 亦 作 「 旗 」 也 。

    其 來 年 冬 , 郊 雍 五 帝 。 還 , 拜 祝 祠 太 一 。 贊 饗 曰 : 「 德 星 昭 衍 , 厥 維 休 祥 。 壽 星 仍 出 , 淵 耀 光 明 。 信 星 昭 見 , 皇 帝 敬 拜 太 祝 之 享 。 」

    其 春 , 公 孫 卿 言 見 神 人 東 萊 山 , 若 云 「 欲 見 天 子 」 。 天 子 於 是 幸 緱 氏 城 , 拜 卿 為 中 大 夫 。 遂 至 東 萊 , 宿 留 之 數 日 , 無 所 見 , 見 大 人 跡 云 。 復 遣 方 士 求 神 怪 采 芝 藥 以 千 數 。 是 歲 旱 。 於 是 天 子 既 出 無 名 , 乃 禱 萬 里 沙 , 過 祠 泰 山 。 還 至 瓠 子 , 自 臨 塞 決 河 , 留 二 日 , 沈 祠 而 去 。 使 二 卿 將 卒 塞 決 河 , 徙 二 渠 , 復 禹 之 故 跡 焉 。

    是 時 既 滅 兩 越 , 越 人 勇 之 乃 言 「 越 人 俗 鬼 , 而 其 祠 皆 見 鬼 , 數 有 效 。 昔 東 甌 王 敬 鬼 , 壽 百 六 十 歲 。 後 世 怠 慢 , 故 衰 秏 」 。 乃 令 越 巫 立 越 祝 祠 , 安 臺 無 壇 , 亦 祠 天 神 上 帝 百 鬼 , 而 以 雞 卜 。 上 信 之 , 越 祠 雞 卜 始 用 。

    公 孫 卿 曰 : 「 仙 人 可 見 , 而 上 往 常 遽 , 以 故 不 見 。 今 陛 下 可 為 觀 , 如 緱 城 , 〔 一 〕 置 脯 棗 , 神 人 宜 可 致 也 。 且 僊 人 好 樓 居 。 」 於 是 上 令 長 安 則 作 蜚 廉 桂 觀 , 甘 泉 則 作 益 延 壽 觀 , 〔 二 〕 使 卿 持 節 設 具 而 候 神 人 。 乃 作 通 天 莖 臺 , 〔 三 〕 置 祠 具 其 下 , 將 招 來 僊 神 人 之 屬 。 於 是 甘 泉 更 置 前 殿 , 始 廣 諸 宮 室 。 夏 , 有 芝 生 殿 房 內 中 。 天 子 為 塞 河 , 興 通 天 臺 , 若 見 有 光 云 , 乃 下 詔 : 「 甘 泉 房 中 生 芝 九 莖 , 赦 天 下 , 毋 有 復 作 。 」

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 云 『 如 緱 氏 城 』 。 」

〔 二 〕   索 隱 小 顏 以 為 作 益 壽 、 延 壽 二 館 。 案 : 漢 武 故 事 云 「 作 延 壽 觀 , 高 三 十 丈 」 。

〔 三 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 在 甘 泉 。 」   索 隱 案 : 漢 書 並 無 「 莖 」 字 , 疑 衍 也 。

〔 四 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 元 封 二 年 。 」

    其 明 年 , 伐 朝 鮮 。 夏 , 旱 。 公 孫 卿 曰 : 「 黃 帝 時 封 則 天 旱 , 乾 封 三 年 。 」 上 乃 下 詔 曰 : 「 天 旱 , 意 乾 封 乎 ? 其 令 天 下 尊 祠 靈 星 焉 。 」

    其 明 年 , 上 郊 雍 , 通 回 中 道 , 巡 之 。 春 , 至 鳴 澤 , 從 西 河 歸 。

    其 明 年 冬 , 上 巡 南 郡 , 〔 一 〕 至 江 陵 而 東 。 登 禮 灊 之 天 柱 山 , 號 曰 南 岳 。 浮 江 , 自 尋 陽 出 樅 陽 , 過 彭 蠡 , 禮 其 名 山 川 。 北 至 琅 邪 , 並 海 上 。 四 月 中 , 至 奉 高 脩 封 焉 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 元 封 五 年 。 」

    初 , 天 子 封 泰 山 , 泰 山 東 北 阯 古 時 有 明 堂 處 , 處 險 不 敞 。 上 欲 治 明 堂 奉 高 旁 , 未 曉 其 制 度 。 濟 南 人 公 玊 帶 上 黃 帝 時 明 堂 圖 。 明 堂 圖 中 有 一 殿 , 四 面 無 壁 , 以 茅 蓋 , 通 水 , 圜 宮 垣 為 複 道 , 上 有 樓 , 從 西 南 入 , 命 曰 昆 侖 , 天 子 從 之 入 , 以 拜 祠 上 帝 焉 。 於 是 上 令 奉 高 作 明 堂 汶 上 , 〔 一 〕 如 帶 圖 。 及 五 年 脩 封 , 則 祠 太 一 、 五 帝 於 明 堂 上 坐 , 令 高 皇 帝 祠 坐 對 之 。 祠 后 土 於 下 房 , 以 二 十 太 牢 。 天 子 從 昆 侖 道 入 , 始 拜 明 堂 如 郊 禮 。 禮 畢 , 燎 堂 下 。 而 上 又 上 泰 山 , 自 有 祕 祠 其 巔 。 而 泰 山 下 祠 五 帝 , 各 如 其 方 , 黃 帝 并 赤 帝 , 而 有 司 侍 祠 焉 。 山 上 舉 火 , 下 悉 應 之 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 在 元 封 二 年 秋 。 」

    其 後 二 歲 , 十 一 月 甲 子 朔 旦 冬 至 , 推 曆 者 以 本 統 。 天 子 親 至 泰 山 , 以 十 一 月 甲 子 朔 旦 冬 至 日 祠 上 帝 明 堂 , 毋 脩 封 禪 。 〔 一 〕 其 贊 饗 曰 : 「 天 增 授 皇 帝 太 元 神 策 , 周 而 復 始 。 皇 帝 敬 拜 太 一 。 」 東 至 海 上 , 考 入 海 及 方 士 求 神 者 , 莫 驗 , 然 益 遣 , 冀 遇 之 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 常 五 年 一 脩 耳 , 今 適 二 年 , 故 但 祠 於 明 堂 。 」

    十 一 月 乙 酉 , 柏 梁 g 。 十 二 月 甲 午 朔 , 上 親 禪 高 里 , 祠 后 土 。 臨 勃 海 , 將 以 望 祀 蓬 萊 之 屬 , 冀 至 殊 廷 焉 。

    上 還 , 以 柏 梁 g 故 , 朝 受 計 甘 泉 。 公 孫 卿 曰 : 「 黃 帝 就 青 靈 臺 , 十 二 日 燒 , 黃 帝 乃 治 明 廷 。 明 廷 , 甘 泉 也 。 」 方 士 多 言 古 帝 王 有 都 甘 泉 者 。 其 後 天 子 又 朝 諸 侯 甘 泉 , 甘 泉 作 諸 侯 邸 。 勇 之 乃 曰 : 「 越 俗 有 火 g , 復 起 屋 必 以 大 , 用 勝 服 之 。 」 於 是 作 建 章 宮 , 度 為 千 門 萬 戶 。 前 殿 度 高 未 央 。 其 東 則 鳳 闕 , 高 二 十 餘 丈 。 其 西 則 唐 中 , 數 十 里 虎 圈 。 其 北 治 大 池 , 漸 臺 高 二 十 餘 丈 , 命 曰 太 液 池 , 中 有 蓬 萊 、 方 丈 、 瀛 洲 、 壺 梁 , 象 海 中 神 山 龜 魚 之 屬 。 其 南 有 玉 堂 、 璧 門 、 大 鳥 之 屬 。 乃 立 神 明 臺 、 井 幹 樓 , 度 五 十 丈 , 輦 道 相 屬 焉 。

    夏 , 漢 改 曆 , 以 正 月 為 歲 首 , 而 色 上 黃 , 官 名 更 印 章 以 五 字 , 為 太 初 元 年 。 是 歲 , 西 伐 大 宛 。 蝗 大 起 。 丁 夫 人 、 雒 陽 虞 初 等 以 方 祠 詛 匈 奴 、 大 宛 焉 。

    其 明 年 , 有 司 上 言 雍 五 畤 無 牢 熟 具 , 芬 芳 不 備 。 乃 令 祠 官 進 畤 犢 牢 具 , 色 食 所 勝 , 而 以 木 禺 馬 代 駒 焉 。 獨 五 月 嘗 駒 , 行 親 郊 用 駒 。 及 諸 名 山 川 用 駒 者 , 悉 以 木 禺 馬 代 。 行 過 , 乃 用 駒 。 他 禮 如 故 。

    其 明 年 , 東 巡 海 上 , 考 神 僊 之 屬 , 未 有 驗 者 。 方 士 有 言 「 黃 帝 時 為 五 城 十 二 樓 , 以 候 神 人 於 執 期 , 命 曰 迎 年 」 。 上 許 作 之 如 方 , 命 曰 明 年 。 上 親 禮 祠 上 帝 焉 。

    公 玊 帶 曰 : 「 黃 帝 時 雖 封 泰 山 , 然 風 后 、 封 巨 、 岐 伯 令 黃 帝 封 東 泰 山 , 禪 凡 山 , 〔 一 〕 合 符 , 然 后 不 死 焉 。 」 天 子 既 令 設 祠 具 , 至 東 泰 山 , 〔 東 〕 泰 山 卑 小 , 不 稱 其 聲 , 乃 令 祠 官 禮 之 , 而 不 封 禪 焉 。 其 後 令 帶 奉 祠 候 神 物 。 夏 , 遂 還 泰 山 , 脩 五 年 之 禮 如 前 , 而 加 以 禪 祠 石 閭 。 石 閭 者 , 在 泰 山 下 阯 南 方 , 方 士 多 言 此 僊 人 之 閭 也 , 故 上 親 禪 焉 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 丸 』 。 」

    其 後 五 年 , 復 至 泰 山 脩 封 。 〔 一 〕 還 過 祭 恆 山 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 天 漢 三 年 。 」

    今 天 子 所 興 祠 , 太 一 、 后 土 , 三 年 親 郊 祠 , 建 漢 家 封 禪 , 五 年 一 脩 封 。 薄 忌 太 一 及 三 一 、 冥 羊 、 馬 行 、 赤 星 , 五 , 寬 舒 之 祠 官 〔 一 〕 以 歲 時 致 禮 。 凡 六 祠 , 皆 太 祝 領 之 。 至 如 八 神 諸 神 , 明 年 、 凡 山 他 名 祠 , 行 過 則 祠 , 行 去 則 已 。 方 士 所 興 祠 , 各 自 主 , 其 人 終 則 已 , 祠 官 不 主 。 他 祠 皆 如 其 故 。 今 上 封 禪 , 其 後 十 二 歲 而 還 , 遍 於 五 岳 、 四 瀆 矣 。 而 方 士 之 候 祠 神 人 , 入 海 求 蓬 萊 , 終 無 有 驗 。 而 公 孫 卿 之 候 神 者 , 猶 以 大 人 之 跡 為 解 , 無 有 效 。 天 子 益 怠 厭 方 士 之 怪 迂 語 矣 , 然 羈 縻 不 絕 , 冀 遇 其 真 。 自 此 之 後 , 方 士 言 神 祠 者 彌 眾 , 然 其 效 可 睹 矣 。

〔 一 〕   索 隱 案 : 郊 祀 志 云 「 祠 官 寬 舒 議 祠 后 土 為 五 壇 」 , 故 謂 之「
五 寬 舒 祠 官 」 也 。

    太 史 公 曰 : 余 從 巡 祭 天 地 諸 神 名 山 川 而 封 禪 焉 。 入 壽 宮 侍 祠 神 語 , 究 觀 方 士 祠 官 之 意 , 於 是 退 而 論 次 自 古 以 來 用 事 於 鬼 神 者 , 具 見 其 表 。 後 有 君 子 , 得 以 覽 焉 。 若 至 俎 豆 珪 幣 之 詳 , 獻 酬 之 禮 , 則 有 司 存 。

【 索 隱 述 贊 】 禮 載 「 升 中 」 , 書 稱 「 肆 類 」 。 古 今 盛 典 , 皇 王 能 事 。 登 封 報 天 , 降 禪 除 地 。 飛 英 騰 實 , 金 泥 石 記 。 漢 承 遺 緒 , 斯 道 不 墜 。 仙 閭 、 肅 然 , 揚 休 勒 誌 。
 
 
 

史 記 卷 二 十 九

    河 渠 書 第 七

    夏 書 曰 : 禹 抑 洪 水 十 三 年 , 過 家 不 入 門 。 〔 一 〕 陸 行 載 車 , 水 行 載 舟 , 泥 行 蹈 毳 , 山 行 即 橋 。 〔 二 〕 以 別 九 州 , 隨 山 浚 川 , 任 土 作 貢 。 通 九 道 , 陂 九 澤 , 〔 三 〕 度 九 山 。 〔 四 〕 然 河 菑 衍 溢 , 害 中 國 也 尤 甚 。 唯 是 為 務 。 故 道 河 自 積 石 歷 龍 門 , 〔 五 〕 南 到 華 陰 , 〔 六 〕 東 下 砥 柱 , 〔 七 〕 及 孟 津 、 〔 八 〕 雒 汭 , 至 于 大 邳 。 〔 九 〕 於 是 禹 以 為 河 所 從 來 者 高 , 水 湍 悍 , 〔 一 0 〕 難 以 行 平 地 , 數 為 敗 , 乃 冢 二 渠 以 引 其 河 。 〔 一 一 〕 北 載 之 高 地 , 過 降 水 , 〔 一 二 〕 至 于 大 陸 , 〔 一 三 〕 播 為 九 河 , 〔 一 四 〕 同 為 逆 河 , 入 于 勃 海 〔 一 五 〕 九 川 既 疏 , 九 澤 既 灑 , 諸 夏 艾 安 , 功 施 于 三 代 。

〔 一 〕   索 隱 抑 音 憶 。 抑 者 , 遏 也 。 洪 水 滔 天 , 故 禹 遏 之 , 不 令 害 人 也 。 漢 書 溝 洫 志 作 「 堙 」 。 堙 , 抑 , 皆 塞 也 。

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 橋 , 近 遙 反 。 一 作 『 』 。 , 直 轅 車 也 , 音 己 足 反 。 尸 子 曰 『 山 行 乘 樏 』 。 音 力 追 反 。 又 曰 『 行 塗 以 楯 , 行 險 以 r , 行 沙 以 軌 』 。 又 曰 『 乘 風 車 』 。 音 去 喬 反 。 」   索 隱 毳 字 亦 作 「 橇 」 , 同 音 昌 芮 反 。 注 以 r , 子 芮 反 , 又 子 絕 反 , 與 蕝 音 同 。

〔 三 〕   正 義 顏 師 古 云 : 「 通 九 州 之 道 , 及 障 遏 其 澤 也 。 」

〔 四 〕   正 義 度 , 田 洛 反 。 釋 名 云 「 山 者 , 產 也 」 。 治 水 以 志 九 州 山 澤 所 生 物 產 , 言 於 地 所 宜 , 商 而 度 之 , 以 制 貢 賦 也 。

〔 五 〕   正 義 在 同 州 韓 城 縣 北 五 十 里 , 為 鑿 廣 八 十 步 。

〔 六 〕   正 義 華 陰 縣 也 。 魏 之 陰 晉 , 秦 惠 文 王 更 名 寧 秦 , 漢 高 帝 改 曰 華 陰 也 。

〔 七 〕   正 義 厎 柱 山 俗 名 三 門 山 , 在 硤 石 縣 東 北 五 十 里 , 在 河 之 中 也 。

〔 八 〕   正 義 在 洛 州 河 陽 縣 南 門 外 也 。

〔 九 〕   正 義 孔 安 國 云 : 「 山 再 成 曰 邳 。 」 按 : 在 衛 州 黎 陽 縣 南 七 里 是 也 。

〔 一 0 〕 集 解 韋 昭 曰 : 「 湍 , 疾 ; 悍 , 強 也 。 」

〔 一 一 〕 集 解 漢 書 音 義 曰 : 「 冢 , 分 也 。 二 渠 , 其 一 出 貝 丘 西 南 二 折 者 也 , 其 一 則 漯 川 。 」   索 隱 冢 , 漢 書 作 「 釃 」 , 史 記 舊 本 亦 作 「 灑 」 , 字 從 水 。 按 : 韋 昭 云 「 疏 決 為 釃 」 , 字 音 疏 跬 反 。 冢 , 即 分 其 流 泄 其 怒 是 也 。 又 按 : 二 渠 , 其 一 即 漯 川 , 其 二 王 莽 時 遂 空 也 。

〔 一 二 〕 正 義 降 水 源 出 潞 州 屯 留 縣 西 南 方 山 東 北 。

〔 一 三 〕 正 義 大 陸 澤 在 邢 州 及 趙 州 界 , 一 名 廣 河 澤 , 一 名 鉅 鹿 澤 也 。

〔 一 四 〕 正 義 言 過 降 水 及 大 陸 水 之 口 , 至 冀 州 分 為 九 河 。

〔 一 五 〕 集 解 瓚 曰 : 「 禹 貢 云 『 夾 石 碣 石 入 于 海 』 , 然 則 河 口 之 入 海 乃 在 碣 石 也 。 武 帝 元 光 二 年 , 河 徙 東 郡 , 更 注 勃 海 。 禹 之 時 不 注 勃 海 也 。 」

    自 是 之 後 , 滎 陽 下 引 河 東 南 為 鴻 溝 , 〔 一 〕 以 通 宋 、 鄭 、 陳 、 蔡 、 曹 、 衛 , 與 濟 、 汝 、 淮 、 泗 會 。 于 楚 , 西 方 則 通 渠 漢 水 、 雲 夢 之 野 , 東 方 則 通 ( 鴻 ) 溝 江 淮 之 閒 。 於 吳 , 則 通 渠 三 江 、 五 湖 。 〔 二 〕 於 齊 , 則 通 菑 濟 之 閒 。 於 蜀 , 蜀 守 冰 〔 三 〕 鑿 離 碓 , 〔 四 〕 辟 沫 水 之 害 , 〔 五 〕 穿 二 江 成 都 之 中 。 〔 六 〕 此 渠 皆 可 行 舟 , 有 餘 則 用 溉 , 百 姓 饗 其 利 。 至 于 所 過 , 往 往 引 其 水 益 用 溉 田 疇 之 渠 , 以 萬 億 計 , 然 莫 足 數 也 。

〔 一 〕   索 隱 楚 漢 中 分 之 界 , 文 穎 云 即 今 官 渡 水 也 。 蓋 為 二 渠 : 一 南 經 陽 武 , 為 官 渡 水 ; 一 東 經 大 梁 城 , 即 鴻 溝 , 今 之 汴 河 是 也 。

〔 二 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 五 湖 , 湖 名 耳 , 實 一 湖 , 今 太 湖 是 也 , 在 吳 西 南 。 」   索 隱 三 江 , 按 地 理 志 北 江 從 會 稽 毗 陵 縣 北 東 入 海 , 中 江 從 丹 陽 蕪 湖 縣 東 北 至 會 稽 陽 羨 縣 東 入 海 , 南 江 從 會 稽 吳 縣 南 東 入 海 , 故 禹 貢 有 北 江 、 中 江 也 。 五 湖 者 , 郭 璞 江 賦 云 具 區 、 洮 滆 , 彭 蠡 、 青 草 、 洞 庭 是 也 。 又 云 太 湖 周 五 百 里 , 故 曰 五 湖 。

〔 三 〕   集 解 漢 書 曰 : 「 冰 姓 李 。 」

〔 四 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 古 『 堆 』 字 也 。 」

〔 五 〕   索 隱 辟 音 避 。 沫 音 末 。 按 : 說 文 云 「 沫 水 出 蜀 西 南 徼 外 , 與 青 衣 合 , 東 南 入 江 」 也 。

〔 六 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 大 江 一 名 汶 江 , 一 名 管 橋 水 , 一 名 清 江 , 亦 名 水 江 , 西 南 自 溫 江 縣 界 流 來 。 」 又 云 : 「 郫 江 一 名 成 都 江 , 一 名 市 橋 江 , 亦 名 中 日 江 , 亦 曰 內 江 , 西 北 自 新 繁 縣 界 流 來 。 二 江 並 在 益 州 成 都 縣 界 。 任 豫 益 州 記 云 『 二 江 者 , 郫 江 、 流 江 也 』 。 風 俗 通 云『
秦 昭 王 使 李 冰 為 蜀 守 , 開 成 都 縣 兩 江 , 溉 田 萬 頃 。 神 須 取 女 二 人 以 為 婦 , 冰 自 以 女 與 神 為 婚 , 徑 至 祠 勸 神 酒 , 酒 杯 澹 澹 , 因 厲 聲 責 之 , 因 忽 不 見 。 良 久 , 有 兩 蒼 牛 鬥 於 江 岸 , 有 閒 , 輒 還 , 流 汗 謂 官 屬 曰 :「
吾 鬥 疲 極 , 不 當 相 助 耶 ? 南 向 腰 中 正 白 者 , 我 綬 也 。 」 主 簿 刺 殺 北 面 者 , 江 神 遂 死 』 。 華 陽 國 志 云 『 蜀 時 濯 錦 流 江 中 , 則 鮮 明 也 』 。 」

    西 門 豹 引 漳 水 溉 鄴 , 〔 一 〕 以 富 魏 之 河 內 。

〔 一 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 漳 水 一 名 濁 漳 水 , 源 出 潞 州 長 子 縣 西 力 黃 山 。 地 理 志 云 濁 漳 水 在 長 子 鹿 谷 山 , 東 至 鄴 , 入 清 漳 。 」 按 : 力 黃 、 鹿 谷 二 山 , 北 鹿 也 。 鄴 , 相 州 之 縣 也 。

    而 韓 聞 秦 之 好 興 事 , 欲 罷 之 , 毋 令 東 伐 , 〔 一 〕 乃 使 水 工 鄭 國〔
二 〕 閒 說 秦 , 令 鑿 涇 水 自 中 山 西 邸 瓠 口 為 渠 , 〔 三 〕 並 北 山 東 注 洛〔
四 〕 三 百 餘 里 , 欲 以 溉 田 。 中 作 而 覺 , 秦 欲 殺 鄭 國 。 鄭 國 曰 : 「 始 臣 為 閒 , 然 渠 成 亦 秦 之 利 也 。 」 〔 五 〕 秦 以 為 然 , 卒 使 就 渠 。 渠 就 , 用 注 填 閼 之 水 , 溉 澤 鹵 之 地 四 萬 餘 頃 , 〔 六 〕 收 皆 畝 一 鐘 。 於 是 關 中 為 沃 野 , 無 凶 年 , 秦 以 富 彊 , 卒 并 諸 侯 , 因 命 曰 鄭 國 渠 。

〔 一 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 欲 罷 勞 之 , 息 秦 伐 韓 之 計 。 」

〔 二 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 鄭 國 能 治 水 , 故 曰 水 工 。 」

〔 三 〕   索 隱 小 顏 云 「 中 音 仲 , 即 今 九 嵕 山 之 東 仲 山 是 也 。 邸 , 至 也 」 。 瓠 口 即 谷 口 , 乃 郊 祀 志 所 謂 「 寒 門 谷 口 」 是 也 。 與 池 陽 相 近 , 故 曰 「 田 於 何 所 , 池 陽 谷 口 」 也 。   正 義 括 地 志 云 : 「 中 山 一 名 仲 山 , 在 雍 州 雲 陽 縣 西 十 五 里 。 又 云 焦 穫 藪 , 亦 名 瓠 , 在 涇 陽 北 城 外 也 。 」 邸 , 至 也 。 至 渠 首 起 雲 陽 縣 西 南 二 十 五 里 , 今 枯 也 。

〔 四 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 出 馮 翊 懷 德 縣 。 」

〔 五 〕   索 隱 溝 洫 志 鄭 國 云 「 臣 為 韓 延 數 歲 之 命 , 為 秦 建 萬 代 之 功 」 是 也 。

〔 六 〕   索 隱 溉 音 古 代 反 。 澤 , 一 作 「 舄 」 , 音 昔 , 又 並 音 尺 。 本 或 作 「 斥 」 , 則 如 字 讀 之 。

    漢 興 三 十 九 年 , 孝 文 時 河 決 酸 棗 , 東 潰 金 隄 , 〔 一 〕 於 是 東 郡 大 興 卒 塞 之 。

〔 一 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 金 隄 一 名 千 里 隄 , 在 白 馬 縣 東 五 里 。 」

    其 後 四 十 有 餘 年 , 今 天 子 元 光 之 中 , 而 河 決 於 瓠 子 , 東 南 注 鉅 野 , 〔 一 〕 通 於 淮 、 泗 。 於 是 天 子 使 汲 黯 、 鄭 當 時 興 人 徒 塞 之 , 輒 復 壞 。 是 時 武 安 侯 田 蚡 為 丞 相 , 其 奉 邑 食 鄃 。 〔 二 〕 鄃 居 河 北 , 河 決 而 南 則 鄃 無 水 菑 , 邑 收 多 。 蚡 言 於 上 曰 : 「 江 河 之 決 皆 天 事 , 未 易 以 人 力 為 彊 塞 , 塞 之 未 必 應 天 。 」 而 望 氣 用 數 者 亦 以 為 然 。 於 是 天 子 久 之 不 事 復 塞 也 。

〔 一 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 鄲 州 鉅 野 縣 東 北 大 澤 是 。 」

〔 二 〕   索 隱 音 輸 。 韋 昭 云 「 清 河 縣 也 」 。   正 義 貝 州 縣 也 。

    是 時 鄭 當 時 為 大 農 , 言 曰 : 「 異 時 關 東 漕 粟 從 渭 中 上 , 度 六 月 而 罷 , 而 漕 水 道 九 百 餘 里 , 時 有 難 處 。 引 渭 穿 渠 起 長 安 , 並 南 山 下 , 至 河 三 百 餘 里 , 徑 , 易 漕 , 度 可 令 三 月 罷 ; 而 渠 下 民 田 萬 餘 頃 , 又 可 得 以 溉 田 : 此 損 漕 省 卒 , 而 益 肥 關 中 之 地 , 得 穀 。 」 天 子 以 為 然 , 令 齊 人 水 工 徐 伯 表 , 〔 一 〕 悉 發 卒 〔 二 〕 數 萬 人 穿 漕 渠 , 三 歲 而 通 。 通 , 以 漕 , 大 便 利 。 其 後 漕 稍 多 , 而 渠 下 之 民 頗 得 以 溉 田 矣 。

〔 一 〕   索 隱 舊 說 , 徐 伯 表 水 工 姓 名 也 。 小 顏 以 為 表 者 , 巡 行 穿 渠 之 處 而 表 記 之 , 若 今 標 , 表 不 是 名 也 。

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 云 『 悉 眾 』 。 」

    其 後 河 東 守 番 係 〔 一 〕 言 : 「 漕 從 山 東 西 , 〔 二 〕 歲 百 餘 萬 石 , 更 砥 柱 之 限 , 敗 亡 甚 多 , 而 亦 煩 費 。 穿 渠 引 汾 〔 三 〕 溉 皮 氏 、 汾 陰 下 , 〔 四 〕 引 河 溉 汾 陰 、 蒲 阪 下 , 度 可 得 五 千 頃 。 五 千 頃 故 盡 河 壖 棄 地 , 〔 五 〕 民 茭 牧 其 中 耳 , 〔 六 〕 今 溉 田 之 , 度 可 得 穀 二 百 萬 石 以 上 。 穀 從 渭 上 , 與 關 中 無 異 , 而 砥 柱 之 東 可 無 復 漕 。 」 天 子 以 為 然 , 發 卒 數 萬 人 作 渠 田 。 數 歲 , 河 移 徙 , 渠 不 利 , 則 田 者 不 能 償 種 。 久 之 , 河 東 渠 田 廢 , 予 越 人 , 令 少 府 以 為 稍 入 。 〔 七 〕

〔 一 〕   索 隱 上 音 婆 , 又 音 潘 。 按 : 詩 小 雅 云 「 番 維 司 徒 」 , 番 , 氏 也 。 下 音 系 也 。

〔 二 〕   索 隱 按 : 謂 從 山 東 運 漕 而 西 入 關 也 。

〔 三 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 汾 水 源 出 嵐 州 靜 樂 縣 北 百 三 十 里 管 涔 山 北 , 東 南 流 , 入 并 州 , 即 西 南 流 , 入 至 絳 州 、 蒲 州 入 河 也 。 」

〔 四 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 皮 氏 故 城 在 絳 州 龍 門 縣 西 百 三 十 步 。 自 秦 、 漢 、 魏 、 晉 , 皮 氏 縣 皆 治 此 。 汾 陰 故 城 俗 名 殷 湯 城 , 在 蒲 汾 陰 縣 北 九 里 , 漢 汾 陰 縣 是 也 。 」

〔 五 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 壖 音 而 緣 反 。 謂 緣 河 邊 地 也 。 」   索 隱 又 音 人 兗 反 。

〔 六 〕   索 隱 茭 , 乾 草 也 。 謂 人 收 茭 及 牧 畜 於 中 也 。

〔 七 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 時 越 人 有 徙 者 , 以 田 與 之 , 其 租 稅 入 少 府 。 」   索 隱 其 田 既 薄 , 越 人 徙 居 者 習 水 利 , 故 與 之 , 而 稍 少 其 稅 , 入 之 于 少 府 。

    其 後 人 有 上 書 欲 通 褒 斜 道 〔 一 〕 及 漕 事 , 下 御 史 大 夫 張 湯 。 湯 問 其 事 , 因 言 : 「 抵 蜀 從 故 道 , 〔 二 〕 故 道 多 阪 , 回 遠 。 今 穿 褒 斜 道 , 少 阪 , 近 四 百 里 ; 而 褒 水 通 沔 , 斜 水 通 渭 , 皆 可 以 行 船 漕 。 漕 從 南 陽 〔 三 〕 上 沔 入 褒 , 褒 之 絕 水 至 斜 , 閒 百 餘 里 , 以 車 轉 , 從 斜 下 下 渭 。 如 此 , 漢 中 之 穀 可 致 , 山 東 從 沔 無 限 , 〔 四 〕 便 於 砥 柱 之 漕 。 且 褒 斜 材 木 竹 箭 之 饒 , 擬 於 巴 蜀 。 」 天 子 以 為 然 , 拜 湯 子 卬 為 漢 中 守 , 發 數 萬 人 作 褒 斜 道 五 百 餘 里 。 道 果 便 近 , 而 水 湍 石 , 〔 五 〕 不 可 漕 。

〔 一 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 褒 中 縣 也 。 斜 , 谷 名 , 音 邪 。 」 瓚 曰 : 「 褒 , 斜 , 二 水 名 。 」   正 義 括 地 志 云 : 「 褒 谷 在 梁 州 褒 城 縣 北 五 十 里 。 斜 水 源 出 褒 城 縣 西 北 九 十 八 里 衙 嶺 山 , 與 褒 水 同 源 而 派 流 , 漢 書 溝 洫 志 云 『 褒 水 通 沔 , 斜 水 通 渭 , 皆 以 行 船 』 是 也 。 」 按 : 褒 城 即 褒 中 縣 也 。

〔 二 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 鳳 州 兩 當 縣 , 本 漢 故 道 縣 也 , 在 州 西 五 十 里 。 」

〔 三 〕   正 義 南 陽 縣 即 今 鄧 州 也 。

〔 四 〕   正 義 無 限 , 言 多 也 。 山 東 , 謂 河 南 之 東 , 山 南 之 東 及 江 南 、 淮 南 , 皆 經 砥 柱 ( 主 ) 〔 上 〕 運 , 今 並 從 沔 , 便 於 三 門 之 漕 也 。

〔 五 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 湍 , 一 本 作 『 溲 』 。 」

    其 後 莊 熊 羆 言 : 「 臨 晉 〔 一 〕 民 願 穿 洛 以 溉 重 泉 〔 二 〕 以 東 萬 餘 頃 故 鹵 地 。 誠 得 水 , 可 令 畝 十 石 。 」 於 是 為 發 卒 萬 餘 人 穿 渠 , 自 徵〔
三 〕 引 洛 水 至 商 顏 山 下 。 〔 四 〕 岸 善 崩 , 〔 五 〕 乃 鑿 井 , 深 者 四 十 餘 丈 。 往 往 為 井 , 井 下 相 通 行 水 。 水 穨 以 絕 商 顏 , 〔 六 〕 東 至 山 嶺 十 餘 里 閒 。 井 渠 之 生 自 此 始 。 穿 渠 得 龍 骨 , 〔 七 〕 故 名 曰 龍 首 渠 。 作 之 十 餘 歲 , 渠 頗 通 , 猶 未 得 其 饒 。

〔 一 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 同 州 本 臨 晉 城 也 。 一 名 大 荔 城 , 亦 曰 馮 翊 城 。 」

〔 二 〕   正 義 洛 , 漆 沮 水 也 。 括 地 志 云 : 「 重 泉 故 城 在 同 州 蒲 城 縣 東 南 四 十 五 里 , 在 同 州 西 北 亦 四 十 五 里 。 」

〔 三 〕   集 解 應 劭 曰 : 「 徵 在 馮 翊 。 」   索 隱 音 懲 , 縣 名 也 。 小 顏 云 即 今 之 澄 城 也 。

〔 四 〕   集 解 服 虔 曰 : 「 顏 音 崖 。 或 曰 商 顏 , 山 名 也 。 」   索 隱 顏 音 崖 , 又 如 字 。 商 顏 , 山 名 也 。

〔 五 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 洛 水 岸 。 」   正 義 言 商 原 之 崖 岸 , 土 性 疏 , 故 善 崩 毀 也 。

〔 六 〕   集 解 瓚 曰 : 「 下 流 曰 穨 。 」

〔 七 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 伏 龍 祠 在 同 州 馮 翊 縣 西 北 四 十 里 。 故 老 云 漢 時 自 徵 穿 渠 引 洛 , 得 龍 骨 , 其 後 立 祠 , 因 以 伏 龍 為 名 。 今 祠 頗 有 靈 驗 也 。 」

    自 河 決 瓠 子 後 二 十 餘 歲 , 歲 因 以 數 不 登 , 而 梁 楚 之 地 尤 甚 。 天 子 既 封 禪 巡 祭 山 川 , 其 明 年 , 旱 , 乾 封 少 雨 。 天 子 乃 使 汲 仁 、 郭 昌 發 卒 數 萬 人 塞 瓠 子 決 。 於 是 天 子 已 用 事 萬 里 沙 , 〔 一 〕 則 還 自 臨 決 河 , 沈 白 馬 玉 璧 于 河 , 令 群 臣 從 官 自 將 軍 已 下 皆 負 薪 窴 決 河 。 是 時 東 郡 燒 草 , 以 故 薪 柴 少 , 而 下 淇 園 之 竹 〔 二 〕 以 為 楗 。 〔 三 〕

〔 一 〕   正 義 括 地 志 云 : 「 萬 里 沙 在 華 州 鄭 縣 東 北 二 十 里 也 。 」

〔 二 〕   集 解 晉 灼 曰 : 「 衛 之 苑 也 。 多 竹 篠 。 」

〔 三 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 樹 竹 塞 水 決 之 口 , 稍 稍 布 插 接 樹 之 , 水 稍 弱 , 補 令 密 , 謂 之 楗 。 以 草 塞 其 , 乃 以 土 填 之 ; 有 石 , 以 石 為 之 。 音 建 。 」   索 隱 楗 音 其 免 反 。 楗 者 , 樹 於 水 中 , 稍 下 竹 及 土 石 也 。

    天 子 既 臨 河 決 , 悼 功 之 不 成 , 乃 作 歌 曰 : 「 瓠 子 決 兮 將 柰 何 ? 皓 皓 旰 旰 兮 閭 殫 為 河 ! 〔 一 〕 殫 為 河 兮 地 不 得 寧 , 功 無 已 時 兮 吾 山 平 。 〔 二 〕 吾 山 平 兮 鉅 野 溢 , 〔 三 〕 魚 沸 鬱 兮 柏 冬 日 。 〔 四 〕 延 道 弛 兮 離 常 流 , 〔 五 〕 蛟 龍 騁 兮 方 遠 遊 。 歸 舊 川 兮 神 哉 沛 , 〔 六 〕 不 封 禪 兮 安 知 外 ! 為 我 謂 河 伯 兮 何 不 仁 , 泛 濫 不 止 兮 愁 吾 人 ? 齧 桑 浮 兮 淮 、 泗 滿 , 〔 七 〕 久 不 反 兮 水 維 緩 。 」 一 曰 : 「 河 湯 湯 兮 激 潺 湲 , 北 渡 污 兮 浚 流 難 。 搴 長 茭 兮 沈 美 玉 , 〔 八 〕 河 伯 許 兮 薪 不 屬 。 〔 九 〕 薪 不 屬 兮 衛 人 罪 , 燒 蕭 條 兮 噫 乎 何 以 禦 水 ! 穨 林 竹 兮 楗 石 菑 , 〔 一 0 〕 宣 房 塞 兮 萬 福 來 。 」 於 是 卒 塞 瓠 子 , 築 宮 其 上 , 名 曰 宣 房 宮 。 而 道 河 北 行 二 渠 , 復 禹 舊 跡 , 而 梁 、 楚 之 地 復 寧 , 無 水 災 。

〔 一 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 殫 , 盡 也 。 」 駰 謂 州 閭 盡 為 河 。

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 東 郡 東 阿 有 魚 山 , 或 者 是 乎 ? 」 駰 按 : 如 淳 曰 「 恐 水 漸 山 使 平 也 」 。 韋 昭 曰 「 鑿 山 以 填 河 也 」 。

〔 三 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 瓠 子 決 , 灌 鉅 野 澤 使 溢 也 。 」

〔 四 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 柏 猶 迫 也 , 冬 日 行 天 邊 , 若 與 水 相 連 矣 。 」 駰 按 : 漢 書 音 義 曰 「 鉅 野 滿 溢 , 則 眾 魚 沸 鬱 而 滋 長 也 。 迫 冬 日 乃 止 。 」

〔 五 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 延 , 一 作 『 正 』 。 」 駰 按 : 晉 灼 曰 「 言 河 道 皆 弛 壞 也 」 。   索 隱 言 河 之 決 , 由 其 源 道 延 長 弛 溢 , 故 使 其 道 皆 離 常 流 。 故 晉 灼 云 「 言 河 道 皆 弛 壞 」 。

〔 六 〕   集 解 瓚 曰 : 「 水 還 舊 道 , 則 群 害 消 除 , 神 祐 滂 沛 。 」

〔 七 〕   集 解 張 晏 曰 : 「 齧 桑 , 地 名 也 。 」 如 淳 曰 : 「 邑 名 , 為 水 所 浮 漂 。 」

〔 八 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 搴 , 取 也 。 茭 , 草 也 , 音 郊 。 一 曰 茭 , 竿 也 。 取 長 竿 樹 之 , 用 著 石 閒 , 以 塞 決 河 。 」 瓚 曰 : 「 竹 葦 謂 之 茭 , 下 所 以 引 致 土 石 者 也 。 」   索 隱 搴 音 己 免 反 。 茭 音 交 , 竹 葦 也 。 一 作 「 茇 」 , 音 廢 , 鄒 氏 又 音 紼 也 。

〔 九 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 旱 燒 , 故 薪 不 足 。 」

〔 一 0 〕 集 解 如 淳 曰 : 「 河 決 , 楗 不 能 禁 , 故 言 菑 。 」 韋 昭 曰 : 「 楗 , 柱 也 。 木 立 死 曰 菑 。 」

    自 是 之 後 , 用 事 者 爭 言 水 利 。 朔 方 、 西 河 、 河 西 、 酒 泉 皆 引 河 及 川 谷 以 溉 田 ; 而 關 中 輔 渠 、 靈 軹 〔 一 〕 引 堵 水 ; 〔 二 〕 汝 南 、 九 江 引 淮 ; 東 海 引 鉅 定 ; 〔 三 〕 泰 山 下 引 汶 水 : 皆 穿 渠 為 溉 田 , 各 萬 餘 頃 。 佗 小 渠 披 山 通 道 者 , 不 可 勝 言 。 然 其 著 者 在 宣 房 。

〔 一 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 地 理 志 盩 厔 有 靈 軹 渠 。 」   索 隱 按 : 溝 洫 志 兒 寬 為 左 內 史 , 奏 請 穿 六 輔 渠 。 小 顏 云 「 今 尚 謂 之 輔 渠 , 亦 曰 六 渠 也 」 。

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 諸 川 』 。 」

〔 三 〕   集 解 瓚 曰 : 「 鉅 定 , 澤 名 。 」

    太 史 公 曰 : 余 南 登 廬 山 , 觀 禹 疏 九 江 , 遂 至 于 會 稽 太 湟 , 〔 一 〕 上 姑 蘇 , 望 五 湖 ; 東 闚 洛 汭 、 大 邳 , 迎 河 , 行 淮 、 泗 、 濟 、 漯 洛 渠 ; 西 瞻 蜀 之 岷 山 及 離 碓 ; 北 自 龍 門 至 于 朔 方 。 曰 : 甚 哉 , 水 之 為 利 害 也 ! 余 從 負 薪 塞 宣 房 , 悲 瓠 子 之 詩 而 作 河 渠 書 。 〔 二 〕

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 一 作 『 濕 』 。 」

〔 二 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 溝 洫 志 行 田 二 百 畝 , 分 賦 田 與 一 夫 二 百 畝 , 以 田 惡 , 故 更 歲 耕 之 。 」

【 索 隱 述 贊 】 水 之 利 害 , 自 古 而 然 。 禹 疏 溝 洫 , 隨 山 濬 川 。 爰 洎 後 世 , 非 無 聖 賢 。 鴻 溝 既 劃 , 龍 骨 斯 穿 。 填 閼 攸 墾 , 黎 蒸 有 年 。 宣 房 在 詠 , 梁 楚 獲 全 。
 
 
 

史 記 卷 三 十

    平 準 書 第 八

        集 解 漢 書 百 官 表 曰 大 司 農 屬 官 有 平 準 令 。   索 隱 大 司 農 屬 官 有 平 準 令 丞 者 , 以 均 天 下 郡 國 轉 販 , 貴 則 賣 之 , 賤 則 買 之 , 貴 賤 相 權 輸 , 歸 于 京 都 , 故 命 曰 「 平 準 」 。

    漢 興 , 接 秦 之 獘 , 丈 夫 從 軍 旅 , 老 弱 轉 糧 饟 , 作 業 劇 而 財 匱 , 自 天 子 不 能 具 鈞 駟 , 〔 一 〕 而 將 相 或 乘 牛 車 , 齊 民 無 藏 蓋 。 〔 二 〕 於 是 為 秦 錢 重 難 用 , 〔 三 〕 更 令 民 鑄 錢 , 〔 四 〕 一 黃 金 一 斤 , 〔 五 〕 約 法 省 禁 。 而 不 軌 逐 利 之 民 , 蓄 積 餘 業 以 稽 市 物 , 物 踊 騰 糶 , 〔 六 〕 米 至 石 萬 錢 , 馬 一 匹 則 百 金 。 〔 七 〕

〔 一 〕   索 隱 天 子 駕 駟 馬 , 其 色 宜 齊 同 。 今 言 國 家 貧 , 天 子 不 能 具 鈞 色 之 駟 馬 。 漢 書 作 「 醇 駟 」 , 醇 與 純 同 , 純 一 色 也 。 或 作 「 騂 」 , 非 也 。

〔 二 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 齊 等 無 有 貴 賤 , 故 謂 之 齊 民 。 若 今 言 『 平 民 』 矣 。 」 晉 灼 曰 : 「 中 國 被 教 之 民 也 。 」 蘇 林 曰 : 「 無 物 可 蓋 藏 也 。 」

〔 三 〕   索 隱 顧 氏 按 : 古 今 注 云 「 秦 錢 半 兩 , 徑 一 寸 二 分 , 重 十 二 銖 」 。

〔 四 〕   集 解 漢 書 食 貨 志 曰 : 「 鑄 榆 莢 錢 。 」   索 隱 食 貨 志 云 「 鑄 莢 錢 」 。 按 : 古 今 注 云 榆 莢 錢 重 三 銖 , 錢 譜 云 文 為 「 漢 興 」 也 。

〔 五 〕   索 隱 按 : 如 淳 云 「 時 以 錢 為 貨 , 黃 金 一 斤 直 萬 錢 」 , 非 也 。 又 臣 瓚 下 注 云 「 秦 以 一 溢 為 一 金 , 漢 以 一 斤 為 一 金 」 , 是 其 義 也 。

〔 六 〕   集 解 李 奇 曰 : 「 稽 , 貯 滯 也 。 」 如 淳 曰 : 「 稽 , 考 也 。 考 校 市 物 價 , 貴 賤 有 時 。 」 晉 灼 曰 : 「 踊 , 甚 也 。 言 計 市 物 賤 而 豫 益 蓄 之 也 。 物 貴 而 出 賣 , 故 使 物 甚 騰 也 。 漢 書 『 糶 』 字 作 『 躍 』 。 」   索 隱 李 奇 云 「 稽 , 貯 滯 」 。 韋 昭 云 「 稽 , 留 待 也 」 。 稽 字 當 如 李 韋 二 釋 。 晉 灼 及 馬 融 訓 稽 為 計 及 考 , 於 義 為 疏 。 如 淳 云 「 踊 騰 猶 低 昂 也 。 低 昂 者 , 乍 賤 乍 貴 也 」 。 今 按 : 漢 書 「 糶 」 字 作 「 躍 」 者 , 謂 物 踊 貴 而 價 起 , 有 如 物 之 騰 躍 而 起 也 。 然 糶 者 出 賣 之 名 , 故 食 貨 志 云 「 大 熟 則 上 糶 三 而 舍 一 」 是 也 。

〔 七 〕   集 解 瓚 曰 : 「 秦 以 一 溢 為 一 金 , 漢 以 一 斤 為 一 金 。 」

    天 下 已 平 , 高 祖 乃 令 賈 人 不 得 衣 絲 乘 車 , 重 租 稅 以 困 辱 之 。 孝 惠 、 高 后 時 , 為 天 下 初 定 , 復 弛 商 賈 之 律 , 然 市 井 之 子 孫 亦 不 得 仕 宦 為 吏 。 量 吏 祿 , 度 官 用 , 以 賦 於 民 。 而 山 川 園 池 市 井 〔 一 〕 租 稅 之 入 , 自 天 子 以 至 于 封 君 湯 沐 邑 , 皆 各 為 私 奉 養 焉 , 不 領 於 天 下 之 經 費 〔 二 〕 。 漕 轉 山 東 粟 , 以 給 中 都 官 , 〔 三 〕 歲 不 過 數 十 萬 石 。

〔 一 〕   正 義 古 人 未 有 市 , ( 及 井 ) 若 朝 聚 井 汲 水 , 便 將 貨 物 於 井 邊 貨 賣 , 故 言 市 井 也 。

〔 二 〕   索 隱 按 : 經 訓 常 。 言 封 君 已 下 皆 以 湯 沐 邑 為 私 奉 養 , 故 不 領 入 天 子 之 常 稅 , 為 一 年 之 費 也 。

〔 三 〕   索 隱 按 : 中 都 猶 都 內 也 , 皆 天 子 之 倉 府 。 以 給 中 都 官 者 , 即 今 太 倉 以 畜 官 儲 是 也 。

    至 孝 文 時 , 莢 錢 益 多 , 輕 , 〔 一 〕 乃 更 鑄 四 銖 錢 , 其 文 為 「 半 兩 」 , 令 民 縱 得 自 鑄 錢 。 故 吳 諸 侯 也 , 以 即 山 鑄 錢 , 〔 二 〕 富 埒 天 子 , 〔 三 〕 其 後 卒 以 叛 逆 。 鄧 通 , 大 夫 也 , 以 鑄 錢 財 過 王 者 。 故 吳 、 鄧 氏 錢 布 天 下 , 而 鑄 錢 之 禁 生 焉 。

〔 一 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 如 榆 莢 也 。 」

〔 二 〕   索 隱 按 : 即 訓 就 。 就 山 鑄 錢 , 故 下 文 云 「 銅 山 」 是 也 。 一 解 , 即 山 , 山 名 也 。

〔 三 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 埒 者 , 際 畔 。 言 鄰 接 相 次 也 。 」 駰 按 : 孟 康 曰 「 富 與 天 子 等 而 微 減 也 。 或 曰 埒 , 等 也 」 。

    匈 奴 數 侵 盜 北 邊 , 屯 戍 者 多 , 邊 粟 不 足 給 食 當 食 者 。 於 是 募 民 能 輸 及 轉 粟 於 邊 者 拜 爵 , 爵 得 至 大 庶 長 。 〔 一 〕

〔 一 〕   索 隱 按 : 漢 書 食 貨 志 云 文 帝 用 晁 錯 言 , 「 令 人 入 粟 邊 六 百 石 , 爵 上 造 ; 稍 增 至 四 千 石 , 為 五 大 夫 ; 萬 二 千 石 , 為 大 庶 長 ; 各 以 多 少 為 差 」 。

    孝 景 時 , 上 郡 以 西 旱 , 亦 復 脩 賣 爵 令 , 而 賤 其 價 以 招 民 ; 及 徒 復 作 , 得 輸 粟 縣 官 以 除 罪 。 益 造 苑 馬 以 廣 用 , 〔 一 〕 而 宮 室 列 觀 輿 馬 益 增 脩 矣 。

〔 一 〕   索 隱 謂 增 益 苑 囿 , 造 廄 而 養 馬 以 廣 用 , 則 馬 是 軍 國 之 用 也 。

    至 今 上 即 位 數 歲 , 漢 興 七 十 餘 年 之 閒 , 國 家 無 事 , 非 遇 水 旱 之 災 , 民 則 人 給 家 足 , 都 鄙 廩 庾 皆 滿 , 而 府 庫 餘 貨 財 。 京 師 之 錢 累 巨 萬 , 〔 一 〕 貫 朽 而 不 可 校 。 〔 二 〕 太 倉 之 粟 陳 陳 相 因 , 充 溢 露 積 於 外 , 至 腐 敗 不 可 食 。 眾 庶 街 巷 有 馬 , 阡 陌 之 閒 成 群 , 而 乘 字 牝 者 儐 而 不 得 聚 會 。 〔 三 〕 守 閭 閻 者 食 粱 肉 , 為 吏 者 長 子 孫 , 〔 四 〕 居 官 者 以 為 姓 號 。 〔 五 〕 故 人 人 自 愛 而 重 犯 法 , 先 行 義 而 後 絀 恥 辱 焉 。 當 此 之 時 , 網 疏 而 民 富 , 役 財 驕 溢 , 或 至 兼 并 豪 黨 之 徒 , 以 武 斷 於 鄉 曲 。 〔 六 〕 宗 室 有 土 公 卿 大 夫 以 下 , 爭 于 奢 侈 , 室 廬 輿 服 僭 于 上 , 無 限 度 。 物 盛 而 衰 , 固 其 變 也 。

〔 一 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 巨 萬 , 今 萬 萬 。 」

〔 二 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 校 , 數 也 。 」

〔 三 〕   集 解 漢 書 音 義 曰 : 「 皆 乘 父 馬 , 有 牝 馬 閒 其 閒 則 相 踶 齧 , 故 斥 不 得 出 會 同 。 」

〔 四 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 時 無 事 , 吏 不 數 轉 , 至 于 子 孫 長 大 而 不 轉 職 任 。 」

〔 五 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 倉 氏 、 庾 氏 是 也 。 」   索 隱 注 「 倉 氏 庾 氏 」 , 按 出 食 貨 志 。

〔 六 〕   索 隱 謂 鄉 曲 豪 富 無 官 位 , 而 以 威 勢 主 斷 曲 直 , 故 曰 武 斷 也 。

    自 是 之 後 , 嚴 助 、 朱 買 臣 等 招 來 東 甌 , 〔 一 〕 事 兩 越 , 〔 二 〕 江 淮 之 閒 蕭 然 煩 費 矣 。 唐 蒙 、 司 馬 相 如 開 路 西 南 夷 , 鑿 山 通 道 千 餘 里 , 以 廣 巴 蜀 , 巴 蜀 之 民 罷 焉 。 彭 吳 〔 三 〕 賈 滅 朝 鮮 , 〔 四 〕 置 滄 海 之 郡 , 則 燕 齊 之 閒 靡 然 發 動 。 及 王 恢 設 謀 馬 邑 , 匈 奴 絕 和 親 , 侵 擾 北 邊 , 兵 連 而 不 解 , 天 下 苦 其 勞 , 而 干 戈 日 滋 。 行 者 齎 , 居 者 送 , 中 外 騷 擾 而 相 奉 , 百 姓 抏 獘 〔 五 〕 以 巧 法 , 財 賂 衰 秏 而 不 贍 。 入 物 者 補 官 , 出 貨 者 除 罪 , 選 舉 陵 遲 , 廉 恥 相 冒 , 武 力 進 用 , 法 嚴 令 具 。 興 利 之 臣 自 此 始 也 。 〔 六 〕

〔 一 〕   正 義 烏 侯 反 。 今 台 州 永 寧 是 也 。

〔 二 〕   正 義 南 越 及 閩 越 。 南 越 , 今 廣 州 南 海 也 。 閩 越 , 今 建 州 建 安 也 。

〔 三 〕   索 隱 人 姓 名 。

〔 四 〕   索 隱 彭 吳 始 開 其 道 而 滅 之 也 。

〔 五 〕   索 隱 按 : 三 蒼 音 五 官 反 。 鄒 氏 又 五 亂 反 。 按 : 抏 者 , 秏 也 , 消 秏 之 名 。 言 百 姓 貧 獘 , 故 行 巧 抵 之 法 也 。

〔 六 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 桑 弘 羊 、 孔 僅 之 屬 。 」

    其 後 漢 將 歲 以 數 萬 騎 出 擊 胡 , 及 車 騎 將 軍 衛 青 取 匈 奴 河 南 地 〔 一 〕 , 築 朔 方 。 〔 二 〕 當 是 時 , 漢 通 西 南 夷 道 , 作 者 數 萬 人 , 千 里 負 擔 饋 糧 , 率 十 餘 鍾 致 一 石 , 〔 三 〕 散 幣 於 邛 僰 〔 四 〕 以 集 之 。 數 歲 道 不 通 , 蠻 夷 因 以 數 攻 , 吏 發 兵 誅 之 。 〔 五 〕 悉 巴 蜀 租 賦 不 足 以 更 之 〔 六 〕 , 乃 募 豪 民 田 南 夷 , 入 粟 縣 官 , 而 內 受 錢 於 都 內 。 〔 七 〕 東 至 滄 海 之 郡 , 人 徒 之 費 擬 於 南 夷 。 又 興 十 萬 餘 人 築 衛 朔 方 , 轉 漕 〔 八 〕 甚 遼 遠 , 自 山 東 咸 被 其 勞 , 費 數 十 百 巨 萬 , 府 庫 益 虛 。 乃 募 民 能 入 奴 婢 得 以 終 身 復 , 為 郎 增 秩 , 及 入 羊 為 郎 , 始 於 此 。

〔 一 〕   正 義 謂 靈 、 夏 三 州 地 , 取 在 元 朔 二 年 。

〔 二 〕   正 義 今 夏 州 也 。 括 地 志 云 : 「 夏 州 , 秦 上 郡 , 漢 分 置 朔 方 郡 , 魏 不 改 , 隋 置 夏 州 也 。 」

〔 三 〕   集 解 漢 書 音 義 曰 : 「 鍾 六 石 四 斗 。 」

〔 四 〕   索 隱 應 劭 云 : 「 臨 邛 屬 蜀 , 僰 屬 犍 為 。 」

〔 五 〕   索 隱 吏 發 興 誅 之 。 謂 發 軍 興 以 誅 之 也 。

〔 六 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 更 , 續 也 。 或 曰 更 , 償 也 。 」

〔 七 〕   集 解 服 虔 曰 : 「 入 穀 於 外 縣 , 受 錢 於 內 府 也 。 」

〔 八 〕   索 隱 按 : 說 文 云 「 漕 , 水 轉 穀 也 」 。 一 云 車 運 曰 轉 , 水 運 曰 漕 也 。

    其 後 四 年 , 〔 一 〕 而 漢 遣 大 將 將 六 將 軍 , 軍 十 餘 萬 , 擊 右 賢 王 , 獲 首 虜 萬 五 千 級 。 明 年 , 大 將 軍 將 六 將 軍 仍 再 出 擊 胡 , 得 首 虜 萬 九 千 級 。 捕 斬 首 虜 之 士 受 賜 黃 金 二 十 餘 萬 斤 , 虜 數 萬 人 皆 得 厚 賞 , 衣 食 仰 給 縣 官 ; 而 漢 軍 之 士 馬 死 者 十 餘 萬 , 兵 甲 之 財 轉 漕 之 費 不 與 焉 。 於 是 大 農 陳 藏 錢 〔 二 〕 經 秏 , 賦 稅 既 竭 , 猶 不 足 以 奉 戰 士 。 有 司 言 : 「 天 子 曰 『 朕 聞 五 帝 之 教 不 相 復 而 治 , 禹 湯 之 法 不 同 道 而 王 , 所 由 殊 路 , 而 建 德 一 也 。 北 邊 未 安 , 朕 甚 悼 之 。 日 者 , 大 將 軍 攻 匈 奴 , 斬 首 虜 萬 九 千 級 , 留 蹛 無 所 食 。 〔 三 〕 議 令 民 得 買 爵 及 贖 禁 錮 免 減 罪 』 。 請 置 賞 官 , 命 曰 武 功 爵 。 〔 四 〕 級 十 七 萬 , 凡 直 三 十 餘 萬 金 。 〔 五 〕 諸 買 武 功 爵 官 首 者 試 補 吏 , 先 除 ; 〔 六 〕 千 夫 如 五 大 夫 ; 〔 七 〕 其 有 罪 又 減 二 等 ; 爵 得 至 樂 卿 : 〔 八 〕 以 顯 軍 功 。 」 軍 功 多 用 越 等 , 大 者 封 侯 卿 大 夫 , 小 者 郎 吏 。 吏 道 雜 而 多 端 , 則 官 職 秏 廢 。

〔 一 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 元 朔 五 年 也 。 」

〔 二 〕   集 解 韋 昭 曰 : 「 陳 , 久 也 。 」

〔 三 〕   索 隱 留 墆 無 所 食 。 墆 音 迭 , 謂 貯 也 。 韋 昭 音 滯 , 謂 積 也 。 又 按 : 古 今 字 詁 「 墆 」 今 「 滯 」 字 , 則 墆 與 滯 同 。 按 : 謂 富 人 貯 滯 積 穀 , 則 貧 者 無 所 食 也 。

〔 四 〕   集 解 瓚 曰 : 「 茂 陵 中 書 有 武 功 爵 : 一 級 曰 造 士 , 二 級 曰 閑 輿 衛 , 三 級 曰 良 士 , 四 級 曰 元 戎 士 , 五 級 曰 官 首 , 六 級 曰 秉 鐸 , 七 級 曰 千 夫 , 八 級 曰 樂 卿 , 九 級 曰 執 戎 , 十 級 曰 左 庶 長 , 十 一 級 曰 軍 衛 。 此 武 帝 所 制 以 軍 功 。 」

〔 五 〕   索 隱 大 顏 云 「 一 金 , 萬 錢 也 。 計 十 一 級 , 級 十 七 萬 , 合 百 八 十 七 萬 金 」 。 而 此 云 「 三 十 餘 萬 金 」 , 其 數 必 有 誤 者 。 顧 氏 按 : 〔 或 〕 解 云 初 一 級 十 七 萬 , 自 此 已 上 每 級 加 二 萬 , 至 十 一 級 , 合 成 三 十 七 萬 也 。

〔 六 〕   索 隱 官 首 , 武 功 爵 第 五 也 , 位 稍 高 , 故 得 試 為 吏 , 先 除 用 也 。

〔 七 〕   索 隱 千 夫 , 武 功 爵 第 七 ; 五 大 夫 , 二 十 爵 第 九 也 。 言 千 夫 爵 秩 比 於 五 大 夫 二 十 爵 第 九 , 故 楊 僕 以 千 夫 為 吏 是 也 。

〔 八 〕   集 解 徐 廣 曰 : 「 爵 名 也 。 」 駰 案 : 漢 書 音 義 曰 「 十 爵 左 庶 長 以 至 十 八 爵 為 大 庶 長 也 , 名 樂 卿 。 樂 卿 者 , 朝 位 從 九 卿 , 加 『 樂 』 者 , 別 正 卿 。 又 十 九 爵 為 樂 公 , 食 公 卿 祿 而 無 職 也 」 。   索 隱 按 : 此 言 武 功 置 爵 惟 得 至 於 樂 卿 也 。 臣 瓚 所 引 茂 陵 書 , 蓋 後 人 記 其 爵 失 次 耳 。 今 注 稱 十 爵 至 十 八 庶 長 為 樂 卿 , 十 九 至 二 十 為 樂 公 , 乃 以 舊 二 十 爵 釋 武 功 爵 , 蓋 亦 臆 說 , 非 也 。 大 顏 亦 以 為 然 。

    自 公 孫 弘 以 春 秋 之 義 繩 臣 下 取 漢 相 , 張 湯 用 唆 文 決 理 為 廷 尉 , 於 是 見 知 之 法 生 , 〔 一 〕 而 廢 格 沮 誹 〔 二 〕 窮 治 之 獄 用 矣 。 其 明 年 , 淮 南 、 衡 山 、 江 都 王 謀 反 跡 見 , 而 公 卿 尋 端 治 之 , 竟 其 黨 與 , 而 坐 死 者 數 萬 人 , 長 吏 益 慘 急 而 法 令 明 察 。

〔 一 〕   集 解 張 晏 曰 : 「 吏 見 知 不 舉 劾 為 故 縱 。 」

〔 二 〕   集 解 如 淳 曰 : 「 廢 格 天 子 文 法 , 使 不 行 也 。 誹 謂 非 上 所 行 , 若 顏 異 反 脣 之 比 也 。 」   索 隱 格 音 閣 , 亦 如 字 。 沮 音 才 緒 反 。 誹 音 非 。 按 : 謂 廢 格 天 子 之 命 而 不 行 , 及 沮 敗 誹 謗 之 者 , 皆 被 窮 治 , 故 云 廢 格 沮 誹 之 獄 用 矣 。

    當 是 之 時 , 招 尊 方 正 賢 良 文 學 之 士 , 或 至 公 卿 大 夫 。 公 孫 弘 以 漢 相 , 布 被 , 食 不 重 味 , 為 天 下 先 。 然 無 益 於 俗 , 稍 騖 於 功 利 矣 。

    其 明 年 , 驃 騎 仍 再 出 擊 胡