１ 笞 刑 五 ： 〔 六 〕 笞 一 十 。 贖 銅 一 斤 。 笞 二 十 。 贖 銅 二 斤 。 笞 三 十 。 贖 銅 三 斤 。 笞 四 十 。 贖 銅 四 斤 。 笞 五 十 。 贖 銅 五 斤 。
【 疏 】 議 曰 ： 笞 者 ， 擊 也 ， 又 訓 為 恥 。 言 人 有
小 愆 ， 法 須 懲 誡 ， 故 加 捶 撻 以 恥 之 。 漢 時 笞 則 用 竹 ， 今
時 則 用 楚 。 故 書 云 「 扑 作 教 刑 」 ， 即 其 義 也 。 漢 文 帝 十
三 年 ， 太 倉 令 淳 于 意 女 緹 縈 上 書 ， 願 沒 入 為 官 婢 ， 以 贖
父 刑 。 帝 悲 其 意 ， 遂 改 肉 刑 ： 當 黥 者 髡 鉗 為 城 奴 令 舂 ，〔
七 〕 當 劓 者 笞 三 百 。 此 即 笞 、 杖 之 目 ， 未 有 區 分 。 笞
擊 之 刑 ， 刑 之 薄 者 也 。 隨 時 沿 革 ， 輕 重 不 同 ， 俱 期 無 刑
， 義 唯 必 措 。 孝 經 援 神 契 云 ： 「 聖 人 制 五 刑 ， 以 法 五 行
。 」 禮 云 ： 「 刑 者 ， 侀 也 ， 成 也 。 一 成 而 不 可 變 ， 故 君
子 盡 心 焉 。 」 孝 經 鉤 命 決 云 ： 「 刑 者 ， 侀 也 ， 質 罪 示 終
。 」 然 殺 人 者 死 ， 傷 人 者 刑 ， 百 王 之 所 同 ， 其 所 由 來 尚
矣 。 從 笞 十 至 五 十 ， 其 數 有 五 ， 故 曰 「 笞 刑 五 」 。 徒 、
杖 之 數 ， 亦 準 此 。
２ 杖 刑 五 ： 杖 六 十 。 贖 銅 六 斤 。 杖 七 十 。 贖 銅 七 斤 。 杖 八 十 。 贖 銅 八 斤 。 杖 九 十 。 贖 銅 九 斤 。 杖 一 百 。 贖 銅 十 斤 。
【 疏 】 議 曰 ： 說 文 云 「 杖 者 持 也 」 ， 而 可 以 擊 人 者 歟 ？ 家 語 云 ： 「 舜 之 事 父 ， 小 杖 則 受 ， 大 杖 則 走 。 」 國 語 云 ： 「 薄 刑 用 鞭 扑 。 」 書 云 ： 「 鞭 作 官 刑 。 」 猶 今 之 杖 刑 者 也 。 又 蚩 尤 作 五 虐 之 刑 ， 亦 用 鞭 扑 。 源 其 濫 觴 ， 所 從 來 遠 矣 。 漢 景 帝 以 笞 者 已 死 而 笞 未 畢 ， 改 三 百 曰 二 百 ， 二 百 曰 一 百 。 奕 代 沿 流 ， 曾 微 增 損 。 爰 洎 隨 室 ， 以 杖 易 鞭 。 今 律 云 「 累 決 笞 、 杖 者 ， 不 得 過 二 百 」 ， 蓋 循 漢 制 也 。
３ 徒 刑 五 ： 一 年 。 贖 銅 二 十 斤 。 一 年 半 。 贖 銅 三 十 斤 。 二 年 。 贖 銅 四 十 斤 。 二 年 半 。 贖 銅 五 十 斤 。 三 年 。 贖 銅 六 十 斤 。
【 疏 】 議 曰 ： 徒 者 ， 奴 也 ， 蓋 奴 辱 之 。 周 禮 云 「 其 奴 男 子 入 于 罪 隸 」 ， 又 「 任 之 以 事 ， 寘 以 圜 土 而 收 教 之 。 上 罪 三 年 而 捨 ， 中 罪 二 年 而 捨 ， 下 罪 一 年 而 捨 」 ， 此 並 徒 刑 也 。 蓋 始 於 周 。
４ 流 刑 三 ： 二 千 里 。 贖 銅 八 十 斤 。 二 千 五 百 里 。 贖 銅 九 十 斤 。 三 千 里 。 贖 銅 一 百 斤 。
【 疏 】 議 曰 ： 書 云 ： 「 流 宥 五 刑 。 」 謂 不 忍 刑 殺 ， 宥 之 于 遠 也 。 又 曰 ： 「 五 流 有 宅 ， 五 宅 三 居 。 」 大 罪 投 之 四 裔 ， 或 流 之 于 海 外 ， 次 九 州 之 外 ， 次 中 國 之 外 。 蓋 始 於 唐 虞 。 今 之 三 流 ， 即 其 義 也 。
５ 死 刑 二 ： 絞 。 斬 。 贖 銅 一 百 二 十 斤 。
【 疏 】 議 曰 ： 古 先 哲 王 ， 則 天 垂 法 ， 輔 政 助 化 ， 禁 暴 防 姦 ， 本 欲 生 之 ， 義 期 止 殺 。 絞 、 斬 之 坐 ， 刑 之 極 也 。 死 者 魂 氣 歸 於 天 ， 形 魄 歸 於 地 ， 與 萬 化 冥 然 ， 故 鄭 注 禮 云 ： 「 死 者 ， 澌 也 。 消 盡 為 澌 。 」 春 秋 元 命 包 云 ： 「 黃 帝 斬 蚩 尤 於 涿 鹿 之 野 。 」 禮 云 ： 「 公 族 有 死 罪 ， 罄 之 于 甸 人 。 」 故 知 斬 自 軒 轅 ， 絞 興 周 代 。 二 者 法 陰 數 也 ， 陰 主 殺 罰 ， 因 而 則 之 ， 即 古 「 大 辟 」 之 刑 是 也 。
問 曰 ： 笞 以 上 、 死 以 下 ， 皆 有 贖 法 。 未 知 贖 刑 起 自 何 代 ？
答 曰 ： 書 云 ： 「 金 作 贖 刑 。 」 注 云 ： 「 誤 而 入 罪 ， 出 金 以 贖 之 。 」 甫 侯 訓 夏 贖 刑 云 ： 「 墨 辟 疑 赦 ， 其 罰 百 鍰 ； 劓 辟 疑 赦 ， 其 罰 唯 倍 ； 剕 辟 疑 赦 ， 其 罰 倍 差 ； 宮 辟 疑 赦 ， 其 罰 六 百 鍰 ； 大 辟 疑 赦 ， 其 罰 千 鍰 。 」 注 云 ： 「 六 兩 曰 鍰 。 鍰 ， 黃 鐵 也 。 」 晉 律 ： 「 應 八 議 以 上 ， 皆 留 官 收 贖 ， 勿 髡 、 鉗 、 笞 也 。 」 今 古 贖 刑 ， 輕 重 異 制 ， 品 目 區 別 ， 備 有 章 程 ， 不 假 勝 條 ， 無 煩 縷 說 。
６ 十 惡 ：
【 疏 】 議 曰 ： 五 刑 之 中 ， 十 惡 尤 切 ， 虧 損 名 教 ， 毀 裂 冠 冕 ， 特 標 篇 首 ， 以 為 明 誡 。 其 數 甚 惡 者 ， 事 類 有 十 ， 故 稱 「 十 惡 」 。 然 漢 制 九 章 ， 雖 並 湮 沒 ， 其 「 不 道 」 「 不 敬 」 之 目 見 存 ， 原 夫 厥 初 ， 蓋 起 諸 漢 。 案 梁 陳 已 往 ， 略 有 其 條 。 周 齊 雖 具 十 條 之 名 ， 而 無 「 十 惡 」 之 目 。 開 皇 創 制 ， 始 備 此 科 ， 酌 於 舊 章 ， 〔 八 〕 數 存 於 十 。 大 業 有 造 ， 復 更 刊 除 ， 十 條 之 內 ， 唯 存 其 八 。 自 武 德 以 來 ， 仍 遵 開 皇 ， 無 所 損 益 。
一 曰 謀 反 。 謂 謀 危 社 稷 。
【 疏 】 議 曰 ： 案 公 羊 傳 云 ： 「 君 親 無 將 ， 將 而 必 誅 。 」 謂 將 有 逆 心 ， 而 害 於 君 父 者 ， 則 必 誅 之 。 左 傳 云 ： 「 天 反 時 為 災 ， 人 反 德 為 亂 。 」 然 王 者 居 宸 極 之 至 尊 ， 奉 上 天 之 寶 命 ， 同 二 儀 之 覆 載 ， 作 兆 庶 之 父 母 。 為 子 為 臣 ， 惟 忠 惟 孝 。 乃 敢 包 藏 凶 慝 ， 將 起 逆 心 ， 規 反 天 常 ， 悖 逆 人 理 ， 故 曰 「 謀 反 」 。
注 ： 謂 謀 危 社 稷 。
【 疏 】 議 曰 ： 社 為 五 土 之 神 ， 稷 為 田 正 也 ， 所 以 神 地 道 ， 主 司 嗇 。 君 為 神 主 ， 食 乃 人 天 ， 主 泰 即 神 安 ， 神 寧 即 時 稔 。 臣 下 將 圖 逆 節 ， 而 有 無 君 之 心 ， 君 位 若 危 ， 神 將 安 恃 。 不 敢 指 斥 尊 號 ， 故 託 云 「 社 稷 」 。 周 禮 云 「 左 祖 右 社 」 ， 人 君 所 尊 也 。
二 曰 謀 大 逆 。 謂 謀 毀 宗 廟 、 山 陵 及 宮 闕 。
【 疏 】 議 曰 ： 此 條 之 人 ， 干 紀 犯 順 ， 違 道 悖 德 ， 逆 莫 大 焉 ， 故 曰 「 大 逆 」
注 ： 謂 謀 毀 宗 廟 、 山 陵 及 宮 闕 。
【 疏 】 議 曰 ： 有 人 獲 罪 於 天 ， 不 知 紀 極 ， 橥 思
釋 憾 ， 將 圖 不 逞 ， 遂 起 惡 心 ， 謀 毀 宗 廟 、 山 陵 及 宮 闕 。
宗 者 ， 尊 也 。 廟 者 ， 貌 也 。 刻 木 為 主 ， 敬 象 尊 容 ， 置 之
宮 室 ， 以 時 祭 享 ， 故 曰 「 宗 廟 」 。 山 陵 者 ， 古 先 帝 王 因
山 而 葬 ， 黃 帝 葬 橋 山 即 其 事 也 。 或 云 ， 帝 王 之 葬 ， 如 山
如 陵 ， 故 曰 「 山 陵 」 。 宮 者 ， 天 有 紫 微 宮 ， 人 君 則 之 ，
所 居 之 處 故 曰「
宮 」 。 其 闕 者 ， 爾 雅 釋 宮 云 ： 「 觀 謂 之 闕 。 」 郭 璞 云
： 「 宮 門 雙 闕 也 。 」 周 禮 秋 官 「 正 月 之 吉 日 ， 〔 九 〕 懸
刑 象 之 法 於 象 魏 ， 使 人 觀 之 」 ， 故 謂 之 「 觀 」 。
三 曰 謀 叛 。 謂 謀 背 國 從 偽 。 〔 一 ０ 〕
【 疏 】 議 曰 ： 有 人 謀 背 本 朝 ， 將 投 蕃 國 ， 或 欲 翻 城 從 偽 ， 或 欲 以 地 外 奔 ， 即 如 莒 牟 夷 以 牟 婁 來 奔 ， 公 山 弗 擾 以 費 叛 之 類 。
四 曰 惡 逆 。 謂 毆 及 謀 殺 祖 父 母 、 父 母 ， 殺 伯 叔 父 母 、 姑 、 兄 姊 、 外 祖 父 母 、 夫 、 夫 之 祖 父 母 、 父 母 。 〔 一 一 〕
【 疏 】 議 曰 ： 父 母 之 恩 ， 昊 天 罔 極 。 嗣 續 妣 祖 ， 承 奉 不 輕 。 梟 鏡 其 心 ， 〔 一 二 〕 愛 敬 同 盡 ， 〔 一 三 〕 五 服 至 親 ， 自 相 屠 戮 ， 窮 惡 盡 逆 ， 絕 棄 人 理 ， 故 曰 「 惡 逆 」 。 〔 一 四 〕
注 ： 謂 毆 及 謀 殺 祖 父 母 、 父 母 ， 殺 伯 叔 父 母 、 姑 、 兄 姊 、 外 祖 父 母 、 夫 、 夫 之 祖 父 母 、 父 母 。 〔 一 五 〕
【 疏 】 議 曰 ： 毆 謂 毆 擊 ， 謀 謂 謀 計 。 自 伯 叔 以 下 ， 即 據 殺 訖 ， 若 謀 而 未 殺 ， 自 當 「 不 睦 」 之 條 。 「 惡 逆 」 者 ， 常 赦 不 免 ， 決 不 待 時 ； 「 不 睦 」 者 ， 會 赦 合 原 ， 惟 止 除 名 而 已 。 以 此 為 別 ， 故 立 制 不 同 。 其 夫 之 祖 父 母 者 ， 夫 之 曾 、 高 祖 亦 同 。 案 喪 服 制 ， 為 夫 曾 、 高 服 緦 麻 ； 若 夫 承 重 ， 其 妻 於 曾 、 高 祖 ， 亦 如 夫 之 父 母 服 期 。 故 知 稱 「 夫 之 祖 父 母 」 ， 曾 、 高 亦 同 也 。
問 曰 ： 外 祖 父 母 及 夫 ， 據 禮 有 等 數 不 同 ， 具 為 分 析 。
答 曰 ： 「 外 祖 父 母 」 ， 但 生 母 身 ， 有 服 、 無 服 ， 並 同 外 祖 父 母 ， 所 以 如 此 者 ， 律 云 「 不 以 尊 壓 及 出 降 」 故 也 。 若 不 生 母 身 者 ， 有 服 同 外 祖 父 母 ， 無 服 同 凡 人 。 依 禮 ， 嫡 子 為 父 後 及 不 為 父 後 者 ， 並 不 為 出 母 之 黨 服 ， 即 為 繼 母 之 黨 服 ， 此 兩 黨 俱 是 外 祖 父 母 ； 若 親 母 死 於 室 ， 為 親 母 之 黨 服 ， 不 為 繼 母 之 黨 服 ， 此 繼 母 之 黨 無 服 ， 即 同 凡 人 。 又 ， 妾 子 為 父 後 及 不 為 父 後 者 ， 嫡 母 存 ， 為 其 黨 服 ； 嫡 母 亡 ， 不 為 其 黨 服 。 禮 云 ： 「 所 從 亡 ， 則 已 。 」 〔 一 六 〕 此 既 從 嫡 母 而 服 ， 故 嫡 母 亡 ， 其 黨 則 已 。 「 夫 」 者 ， 依 禮 ， 有 三 月 廟 見 ， 有 未 廟 見 ， 或 就 婚 等 三 種 之 夫 ， 並 同 夫 法 。 其 有 克 吉 日 及 定 婚 夫 等 ， 唯 不 得 違 約 改 嫁 ， 自 餘 相 犯 ， 並 同 凡 人 。
五 曰 不 道 。 謂 殺 一 家 非 死 罪 三 人 ， 支 解 人 ， 〔 一 七 〕 造 畜 蠱 毒 、 厭 魅 。
【 疏 】 議 曰 ： 安 忍 殘 賊 ， 背 違 正 道 ， 故 曰 「 不 道 」 。
注 ： 謂 殺 一 家 非 死 罪 三 人 ， 支 解 人 ，
【 疏 】 議 曰 ： 謂 一 家 之 中 ， 三 人 被 殺 ， 俱 無 死 罪 者 。 若 三 人 之 內 ， 有 一 人 合 死 及 於 數 家 各 殺 二 人 ， 唯 合 死 刑 ， 不 入 十 惡 。 或 殺 一 家 三 人 ， 本 條 罪 不 至 死 ， 亦 不 入 十 惡 。 支 解 人 者 ， 謂 殺 人 而 支 解 ， 亦 據 本 罪 合 死 者 。
注 ： 造 畜 蠱 毒 、 厭 魅 。
【 疏 】 議 曰 ： 謂 造 合 成 蠱 ； 雖 非 造 合 ， 乃 傳 畜 ， 〔 一 八 〕 堪 以 害 人 者 ： 皆 是 。 即 未 成 者 ， 不 入 十 惡 。 厭 魅 者 ， 其 事 多 端 ， 不 可 具 述 ， 皆 謂 邪 俗 陰 行 不 軌 ， 欲 令 前 人 疾 苦 及 死 者 。
六 曰 大 不 敬 。 謂 盜 大 祀 神 御 之 物 、 乘 輿 服 御 物 ； 盜 及 偽 造 御 寶 ； 合 和 御 藥 ， 誤 不 如 本 方 及 封 題 誤 ； 若 造 御 膳 ， 誤 犯 食 禁 ； 御 幸 舟 船 ， 誤 不 牢 固 ； 指 斥 乘 輿 ， 情 理 切 害 及 對 捍 制 使 ， 而 無 人 臣 之 禮 。
【 疏 】 議 曰 ： 禮 者 ， 敬 之 本 ； 敬 者 ， 禮 之 輿 。 故 禮 運 云 ： 「 禮 者 君 之 柄 ， 所 以 別 嫌 明 微 ， 考 制 度 ， 別 仁 義 。 」 責 其 所 犯 既 大 ， 皆 無 肅 敬 之 心 ， 故 曰 「 大 不 敬 」 。
注 ： 謂 盜 大 祀 神 御 之 物 、 乘 輿 服 御 物 ；
【 疏 】 議 曰 ： 大 祀 者 ， 〔 一 九 〕 依 祠 令 ： 「 昊 天 上 帝 、 五 方 上 帝 、 皇 地 祇 、 神 州 、 宗 廟 等 為 大 祀 。 」 職 制 律 又 云 ： 「 凡 言 祀 者 ， 祭 、 享 同 。 若 大 祭 、 大 享 ， 並 同 大 祀 。 」 神 御 之 物 者 ， 謂 神 祇 所 御 之 物 。 本 條 注 云 ： 「 謂 供 神 御 者 ， 帷 帳 几 杖 亦 同 。 」 造 成 未 供 而 盜 ， 亦 是 。 酒 醴 饌 具 及 籩 、 豆 、 簠 、 簋 之 屬 ， 在 神 前 而 盜 者 ， 亦 入 「 大 不 敬 」 ； 不 在 神 所 盜 者 ， 非 也 。 乘 輿 服 御 物 者 ， 謂 主 上 服 御 之 物 。 人 主 以 天 下 為 家 ， 乘 輿 巡 幸 ， 不 敢 指 斥 尊 號 ， 故 託 「 乘 輿 」 以 言 之 。 本 條 注 云 ： 「 服 通 衾 、 茵 之 屬 ， 真 、 副 等 。 皆 須 監 當 之 官 部 分 擬 進 ， 乃 為 御 物 。 」
注 ： 盜 及 偽 造 御 寶 ；
【 疏 】 議 曰 ： 說 文 云 ： 「 璽 者 ， 印 也 。 」 古 者 尊 卑 共 之 ， 左 傳 云 ： 「 襄 公 自 楚 還 ， 及 方 城 ， 季 武 子 取 卞 ， 使 公 冶 問 ， 璽 書 ， 追 而 予 之 。 」 是 其 義 也 。 秦 漢 以 來 ， 天 子 曰 「 璽 」 ， 諸 侯 曰 「 印 」 。 開 元 歲 中 ， 改 璽 曰 「 寶 」 。 本 條 云 「 偽 造 皇 帝 八 寶 」 ， 此 言 「 御 寶 」 者 ， 為 攝 三 后 寶 並 入 十 惡 故 也 。
注 ： 合 和 御 藥 ， 誤 不 如 本 方 及 封 題 誤 ；
【 疏 】 議 曰 ： 合 和 御 藥 ， 雖 憑 正 方 ， 中 間 錯 謬 ， 誤 違 本 法 。 封 題 誤 者 ， 謂 依 方 合 訖 ， 封 題 有 誤 ， 若 以 丸 為 散 ， 應 冷 言 熱 之 類 。
注 ： 若 造 御 膳 ， 誤 犯 食 禁 ；
【 疏 】 議 曰 ： 周 禮 ： 「 食 醫 掌 王 之 八 珍 。 」 所 司 特 宜 敬 慎 ， 營 造 御 膳 ， 須 憑 食 經 ， 誤 不 依 經 ， 即 是 「 不 敬 」 。
注 ： 御 幸 舟 船 ， 誤 不 牢 固 ；
【 疏 】 議 曰 ： 帝 王 所 之 ， 莫 不 慶 幸 ， 舟 船 既 擬 供 御 ， 故 曰 「 御 幸 舟 船 」 。 工 匠 造 船 ， 備 盡 心 力 ， 誤 不 牢 固 ， 即 入 此 條 。 但 「 御 幸 舟 船 」 以 上 三 事 ， 皆 為 因 誤 得 罪 ， 設 未 進 御 ， 亦 同 十 惡 ； 如 其 故 為 ， 即 從 「 謀 反 」 科 罪 。 其 監 當 官 司 ， 準 法 減 科 ， 不 入 「 不 敬 」 。
注 ： 指 斥 乘 輿 ， 情 理 切 害
【 疏 】 議 曰 ： 此 謂 情 有 觖 望 ， 發 言 謗 毀 ， 指 斥 乘 輿 ， 情 理 切 害 者 。 若 使 無 心 怨 天 ， 唯 欲 誣 搆 人 罪 ， 自 依 反 坐 之 法 ， 不 入 十 惡 之 條 。 舊 律 云 「 言 理 切 害 」 ， 今 改 為 「 情 理 切 害 」 者 ， 蓋 欲 原 其 本 情 ， 廣 恩 慎 罰 故 也 。
注 ： 及 對 捍 制 使 ， 而 無 人 臣 之 禮 。
【 疏 】 議 曰 ： 奉 制 出 使 ， 宣 布 四 方 ， 有 人 對 捍 ， 不 敬 制 命 ， 而 無 人 臣 之 禮 者 。 制 使 者 ， 謂 奉 敕 定 名 及 令 所 司 差 遣 者 是 也 。
七 曰 不 孝 。 謂 告 言 、 詛 詈 祖 父 母 父 母 ， 及 祖 父 母 父 母 在 ， 別 籍 、 異 財 ， 若 供 養 有 闕 ； 居 父 母 喪 ， 身 自 嫁 娶 ， 若 作 樂 ， 釋 服 從 吉 ； 聞 祖 父 母 父 母 喪 ， 匿 不 舉 哀 ， 詐 稱 祖 父 母 父 母 死 。
【 疏 】 議 曰 ： 善 事 父 母 曰 孝 。 既 有 違 犯 ， 是 名 「 不 孝 」 。
注 ： 謂 告 言 、 詛 詈 祖 父 母 父 母 ，
【 疏 】 議 曰 ： 本 條 直 云 「 告 祖 父 母 父 母 」 ， 此 注 兼 云 「 告 言 」 者 ， 文 雖 不 同 ， 其 義 一 也 。 詛 猶 祝 也 ， 詈 猶 罵 也 。 依 本 條 「 詛 欲 令 死 及 疾 苦 者 ， 皆 以 謀 殺 論 」 ， 自 當 「 惡 逆 」 。 唯 詛 求 愛 媚 ， 始 入 此 條 。
問 曰 ： 依 賊 盜 律 ： 「 子 孫 於 祖 父 母 父 母 求 愛 媚 而 厭 、 祝 者 ， 流 二 千 里 。 」 然 厭 魅 、 祝 詛 ， 罪 無 輕 重 。 今 詛 為 「 不 孝 」 ， 未 知 厭 入 何 條 ？
答 曰 ： 厭 、 祝 雖 復 同 文 ， 理 乃 詛 輕 厭 重 。 但 厭 魅 凡 人 ， 則 入 「 不 道 」 ； 若 祝 詛 者 ， 不 入 十 惡 。 名 例 云 ： 「 其 應 入 罪 者 ， 則 舉 輕 以 明 重 。 」 然 祝 詛 是 輕 ， 尚 入 「 不 孝 」 ； 明 知 厭 魅 是 重 ， 理 入 此 條 。
注 ： 及 祖 父 母 父 母 在 ， 別 籍 、 異 財 ，
【 疏 】 議 曰 ： 祖 父 母 、 父 母 在 ， 子 孫 就 養 無 方 ， 出 告 反 面 ， 無 自 專 之 道 。 而 有 異 財 、 別 籍 ， 情 無 至 孝 之 心 ， 名 義 以 之 俱 淪 ， 情 節 於 茲 並 棄 ， 稽 之 典 禮 ， 罪 惡 難 容 。 二 事 既 不 相 須 ， 違 者 並 當 十 惡 。
注 ： 若 供 養 有 闕 ；
【 疏 】 議 曰 ： 禮 云 ： 「 孝 子 之 養 親 也 ， 樂 其 心 ， 不 違 其 志 ， 以 其 飲 食 而 忠 養 之 。 」 〔 二 ０ 〕 其 有 堪 供 而 闕 者 ， 祖 父 母 、 父 母 告 乃 坐 。
注 ： 居 父 母 喪 ， 身 自 嫁 娶 ， 若 作 樂 ， 釋 服 從 吉 ；
【 疏 】 議 曰 ： 「 居 父 母 喪 ， 身 自 嫁 娶 」 ， 皆 謂
首 從 得 罪 者 。 若 其 獨 坐 主 婚 ， 男 女 即 非 「 不 孝 」 。 所 以
稱 「 身 自 嫁 娶 」 ， 以 明 主 婚 不 同 十 惡 故 也 。 其 男 夫 居 喪
娶 妾 ， 合 免 所 居 之 一 官 ； 女 子 居 喪 為 妾 ， 得 減 妻 罪 三 等
： 並 不 入 「 不 孝 」 。 若 作 樂 者 ， 自 作 、 遣 人 等 。 樂 ， 謂
擊 鐘 、 鼓 ， 奏 絲 、 竹 、 匏 、 磬 、 塤 、 箎 ， 〔 二 一 〕 歌 舞
， 散 樂 之 類 。「
釋 服 從 吉 」 ， 謂 喪 制 未 終 ， 而 在 二 十 七 月 之 內 ， 釋 去
衰 裳 而 著 吉 服 者 。
注 ： 聞 祖 父 母 父 母 喪 ， 匿 不 舉 哀 及 詐 稱 祖 父 母 父 母 死 。
【 疏 】 議 曰 ： 依 禮 ： 「 聞 親 喪 ， 以 哭 答 使 者 ， 盡 哀 而 問 故 。 」 父 母 之 喪 ， 創 巨 尤 切 ， 聞 即 崩 殞 ， 擗 踊 號 天 。 今 乃 匿 不 舉 哀 ， 或 揀 擇 時 日 者 ， 並 是 。 其 「 詐 稱 祖 父 母 父 母 死 」 ， 謂 祖 父 母 、 父 母 見 在 而 詐 稱 死 者 。 若 先 死 而 詐 稱 始 死 者 ， 非 。
八 曰 不 睦 。 謂 謀 殺 及 賣 緦 麻 以 上 親 ， 毆 告 夫 及 大 功 以 上 尊 長 、 小 功 尊 屬 。
【 疏 】 議 曰 ： 禮 云 ： 「 講 信 修 睦 。 」 孝 經 云 ： 「 民 用 和 睦 。 」 睦 者 ， 親 也 。 此 條 之 內 ， 皆 是 親 族 相 犯 ， 為 九 族 不 相 協 睦 ， 故 曰 「 不 睦 」 。
注 ： 謂 謀 殺 及 賣 緦 麻 以 上 親 ，
【 疏 】 議 曰 ： 但 有 謀 殺 及 賣 緦 麻 以 上 親 ， 無 問 尊 卑 長 幼 ， 總 入 此 條 。 若 謀 殺 期 親 尊 長 等 ， 殺 訖 即 入 「 惡 逆 」 。 今 直 言 謀 殺 ， 不 言 故 、 鬥 ， 若 故 、 鬥 殺 訖 ， 亦 入 「 不 睦 」 。 舉 謀 殺 未 傷 是 輕 ， 明 故 、 鬥 已 殺 是 重 ， 輕 重 相 明 ， 理 同 十 惡 。 賣 緦 麻 以 上 親 者 ， 無 問 強 、 和 ， 俱 入 「 不 睦 」 。 賣 未 售 者 ， 非 。
注 ： 毆 告 夫 及 大 功 以 上 尊 長 、 小 功 尊 屬 。
【 疏 】 議 曰 ： 依 禮 ： 「 夫 者 ， 婦 之 天 。 」 又 云 ： 「 妻 者 ， 齊 也 。 」 恐 不 同 尊 長 ， 故 別 言 夫 號 。 大 功 尊 長 者 ， 依 禮 ， 男 子 無 大 功 尊 ， 唯 婦 人 於 夫 之 祖 父 母 及 夫 之 伯 叔 父 母 是 大 功 尊 。 大 功 長 者 ， 謂 從 父 兄 姊 是 也 。 「 以 上 」 者 ， 伯 叔 父 母 、 姑 、 兄 姊 之 類 。 小 功 尊 屬 者 ， 謂 從 祖 父 母 、 姑 ， 從 祖 伯 叔 父 母 、 姑 ， 外 祖 父 母 ， 舅 、 姨 之 類 。
九 曰 不 義 。 謂 殺 本 屬 府 主 、 刺 史 、 縣 令 、 見 受 業 師 ， 吏 、 卒 殺 本 部 五 品 以 上 官 長 ； 及 聞 夫 喪 匿 不 舉 哀 ， 若 作 樂 ， 釋 服 從 吉 及 改 嫁 。
【 疏 】 議 曰 ： 禮 之 所 尊 ， 尊 其 義 也 。 此 條 元 非 血 屬 ， 本 止 以 義 相 從 ， 背 義 乖 仁 ， 故 曰 「 不 義 」 。
注 ： 謂 殺 本 屬 府 主 、 刺 史 、 縣 令 、 見 受 業 師 ，
【 疏 】 議 曰 ： 府 主 者 ， 依 令 「 職 事 官 五 品 以 上 ， 帶 勳 官 三 品 以 上 ， 得 親 事 、 帳 內 」 ， 〔 二 二 〕 於 所 事 之 主 ， 名 為 「 府 主 」 。 國 官 、 邑 官 於 其 所 屬 之 主 ， 亦 與 府 主 同 。 其 都 督 、 刺 史 ， 皆 據 制 書 出 日 ； 六 品 以 下 ， 皆 據 畫 訖 始 是 。 「 見 受 業 師 」 ， 謂 伏 膺 儒 業 ， 而 非 私 學 者 。 若 殺 訖 ， 入 「 不 義 」 ； 謀 而 未 殺 ， 自 從 雜 犯 。
注 ： 吏 、 卒 殺 本 部 五 品 以 上 官 長 ；
【 疏 】 議 曰 ： 「 吏 」 ， 謂 流 外 官 以 下 。 「 卒 」 ， 謂 庶 士 、 衛 士 之 類 。 此 等 色 人 ， 類 例 不 少 ， 有 殺 本 部 五 品 以 上 官 長 ， 並 入 「 不 義 」 。 官 長 者 ， 依 令 ： 「 諸 司 尚 書 ， 同 長 官 之 例 。 」
注 ： 及 聞 夫 喪 匿 不 舉 哀 ， 若 作 樂 ， 釋 服 從 吉 及 改 嫁 。
【 疏 】 議 曰 ： 夫 者 ， 妻 之 天 也 。 移 父 之 服 而 服 ， 為 夫 斬 衰 ， 恩 義 既 崇 ， 聞 喪 即 須 號 慟 。 而 有 匿 哀 不 舉 ， 居 喪 作 樂 ， 釋 服 從 吉 ， 改 嫁 忘 憂 ， 皆 是 背 禮 違 義 ， 故 俱 為 十 惡 。 其 改 嫁 為 妾 者 ， 非 。
十 曰 內 亂 。 謂 姦 小 功 以 上 親 、 父 祖 妾 及 與 和 者 。
【 疏 】 議 曰 ： 左 傳 云 ： 「 女 有 家 ， 男 有 室 ， 無 相 瀆 。 易 此 則 亂 。 」 若 有 禽 獸 其 行 ， 朋 淫 於 家 ， 紊 亂 禮 經 ， 故 曰 「 內 亂 」 。
注 ： 謂 姦 小 功 以 上 親 ，
【 疏 】 議 曰 ： 姦 小 功 以 上 親 者 ， 謂 據 禮 ， 男 子 為 婦 人 著 小 功 服 而 姦 者 。 若 婦 人 為 男 夫 雖 有 小 功 之 服 ， 男 子 為 報 服 緦 麻 者 ， 非 。 謂 外 孫 女 於 外 祖 父 及 外 甥 於 舅 之 類 。
注 ： 父 祖 妾 及 與 和 者 。
【 疏 】 議 曰 ： 父 祖 妾 者 ， 有 子 、 無 子 並 同 ， 媵 亦 是 ； 「 及 與 和 者 」 ， 〔 二 三 〕 謂 婦 人 共 男 子 和 姦 者 ： 並 入 「 內 亂 」 。 若 被 強 姦 ， 後 遂 和 可 者 ， 亦 是 。
７ 八 議 ：
【 疏 】 議 曰 ： 周 禮 云 ： 「 八 辟 麗 邦 法 。 」 今 之 「 八 議 」 ， 周 之 「 八 辟 」 也 。 禮 云 ： 「 刑 不 上 大 夫 。 」 犯 法 則 在 八 議 ， 輕 重 不 在 刑 書 也 。 其 應 議 之 人 ， 或 分 液 天 潢 ， 或 宿 侍 旒 扆 ， 或 多 才 多 藝 ， 或 立 事 立 功 ， 簡 在 帝 心 ， 勳 書 王 府 。 若 犯 死 罪 ， 議 定 奏 裁 ， 皆 須 取 決 宸 衷 ， 曹 司 不 敢 與 奪 。 此 謂 重 親 賢 ， 敦 故 舊 ， 尊 賓 貴 ， 尚 功 能 也 。 以 此 八 議 之 人 犯 死 罪 ， 皆 先 奏 請 ， 議 其 所 犯 ， 故 曰 「 八 議 」 。
一 曰 議 親 。 謂 皇 帝 袒 免 以 上 親 及 太 皇 太 后 、 皇 太 后 緦 麻 以 上 親 ， 皇 后 小 功 以 上 親 。
【 疏 】 議 曰 ： 義 取 內 睦 九 族 ， 外 協 萬 邦 ， 布 雨 露 之 恩 ， 篤 親 親 之 理 ， 故 曰 「 議 親 」 。 袒 免 者 ， 據 禮 有 五 ： 高 祖 兄 弟 、 曾 祖 從 父 兄 弟 、 祖 再 從 兄 弟 、 父 三 從 兄 弟 、 身 之 四 從 兄 弟 是 也 。
注 ： 及 太 皇 太 后 、 皇 太 后 緦 麻 以 上 親 ，
【 疏 】 議 曰 ： 太 皇 太 后 者 ， 皇 帝 祖 母 也 。 皇 太 后 者 ， 皇 帝 母 也 。 加 「 太 」 者 ， 太 之 言 大 也 ， 易 稱 「 太 極 」 ， 蓋 取 尊 大 之 義 。 稱 「 皇 」 者 ， 因 子 以 明 母 也 。 其 二 后 蔭 及 緦 麻 以 上 親 ， 緦 麻 之 親 有 四 ： 曾 祖 兄 弟 、 祖 從 父 兄 弟 、 父 再 從 兄 弟 、 身 之 三 從 兄 弟 是 也 。
注 ： 皇 后 小 功 以 上 親 。
【 疏 】 議 曰 ： 皇 后 蔭 小 功 以 上 親 者 ， 降 姑 之 義 。 小 功 之 親 有 三 ： 祖 之 兄 弟 、 父 之 從 父 兄 弟 、 身 之 再 從 兄 弟 是 也 。 此 數 之 外 ， 據 禮 內 外 諸 親 有 服 同 者 ， 並 準 此 。
二 曰 議 故 。 謂 故 舊 。
【 疏 】 議 曰 ： 謂 宿 得 侍 見 ， 特 蒙 接 遇 歷 久 者 。
三 曰 議 賢 。 謂 有 大 德 行 。
【 疏 】 議 曰 ： 謂 賢 人 君 子 ， 言 行 可 為 法 則 者 。
四 曰 議 能 。 謂 有 大 才 藝 。 〔 二 四 〕
【 疏 】 議 曰 ： 謂 能 整 軍 旅 ， 邪 政 事 ， 鹽 梅 帝 道 ， 師 範 人 倫 者 。
五 曰 議 功 。 謂 有 大 功 勳 。
【 疏 】 議 曰 ： 謂 能 斬 將 搴 旗 ， 摧 鋒 萬 里 ， 或 率 眾 歸 化 ， 寧 濟 一 時 ， 匡 救 艱 難 ， 銘 功 太 常 者 。
六 曰 議 貴 。 謂 職 事 官 三 品 以 上 ， 散 官 二 品 以 上 及 爵 一 品 者 。
【 疏 】 議 曰 ： 依 令 ： 「 有 執 掌 者 為 職 事 官 ， 無 執 掌 者 為 散 官 。 」 爵 ， 謂 國 公 以 上 。
七 曰 議 勤 。 謂 有 大 勤 勞 。
【 疏 】 議 曰 ： 謂 大 將 吏 恪 居 官 次 ， 夙 夜 在 公 ， 若 遠 使 絕 域 ， 經 涉 險 難 者 。
八 曰 議 賓 。 謂 承 先 代 之 後 為 國 賓 者 。
【 疏 】 議 曰 ： 書 云 ： 「 虞 賓 在 位 ， 群 后 德 讓 。 」 詩 曰 ： 「 有 客 有 客 ， 亦 白 其 馬 。 」 禮 云 ： 「 天 子 存 二 代 之 後 ， 猶 尊 賢 也 。 」 昔 武 王 克 商 ， 封 夏 后 氏 之 後 於 杞 ， 封 殷 氏 之 後 於 宋 ， 若 今 周 後 介 公 、 隋 後 酅 公 ， 並 為 國 賓 者 。
〔 二 〕 夫 三 才 肇 位 萬 象 斯 分 按 ： 原 自 此 句 至 「 邁 彼 三 章 ， 同 符 畫 一 者 矣 」 ， 每 句 或 段 後 附 有 釋 文 。 據 顧 廣 圻 跋 （ 以 下 簡 稱 顧 跋 ） ， 其 文 即 此 山 貰 冶 子 所 著 釋 文 之 一 部 分 ； 又 據 沈 家 本 唐 律 釋 文 考 ， 此 山 貰 冶 子 釋 文 「 本 為 刑 統 而 作 ， 非 為 唐 律 注 釋 」 。 今 併 刪 除 ， 附 後 ：
夫 三 才 肇 位 ， 萬 象 斯 分 。
三 才 ， 解 見 前 。 肇 ， 始 也 。 萬 象 ， 萬 物 也 。 左 傳 ， 物 生 而 後 有 象 ， 有 象 而 後 有 滋 ， 有 滋 然 後 有 數 。
稟 氣 含 靈 ， 人 為 稱 首 。
天 以 二 氣 、 五 行 化 生 萬 物 ， 氣 以 成 形 ， 惟 人 也 得 其 秀 而 最 靈 。 書 太 誓 曰 ， 惟 天 地 萬 物 父 母 ， 惟 人 萬 物 之 靈 。 謂 稟 受 天 地 之 氣 而 含 虛 靈 者 ， 萬 物 之 中 ， 惟 人 為 先 。
莫 不 憑 黎 元 而 樹 司 宰 ， 因 政 教 而 施 刑 法 。
黎 元 ， 釋 見 前 。 樹 ， 立 也 。 周 禮 六 官 ， 冢 宰 掌 邦 治 ， 司 徒 掌 邦 教 ， 宗 伯 掌 邦 禮 ， 司 馬 掌 邦 政 ， 司 寇 掌 邦 刑 ， 司 空 掌 邦 土 ， 而 冢 宰 兼 總 六 官 。 司 宰 ， 謂 冢 宰 也 。 前 漢 志 曰 ， 劉 向 上 疏 曰 ： 教 化 所 恃 以 為 治 也 ， 刑 法 所 以 助 治 。 故 律 疏 云 ： 「 德 禮 為 政 教 之 本 ， 刑 罰 為 政 教 之 用 。 」
其 有 情 恣 庸 愚 ， 識 沈 愆 戾 ，
仁 、 義 、 禮 、 智 ， 根 於 道 心 ， 性 也 ； 喜 、 怒 、 哀 、 樂 、 愛 、 惡 、 欲 ， 發 於 人 心 ， 情 也 。 聖 賢 存 心 養 性 ， 故 其 情 發 而 中 節 ， 是 為 上 智 。 中 人 以 下 ， 不 能 率 性 ， 而 蹤 恣 其 情 ， 情 之 所 發 ， 皆 是 人 慾 ， 故 為 下 愚 。 庸 者 ， 庸 常 無 能 之 人 也 。 沈 ， 下 沈 也 。 氣 之 輕 清 者 ， 上 浮 而 為 天 ； 重 濁 者 ， 下 沈 而 為 地 。 人 稟 氣 之 清 者 ， 則 見 識 高 明 。 稟 氣 之 濁 者 ， 見 識 沈 滯 ， 不 加 澄 汰 之 功 ， 則 其 識 愈 下 ， 所 為 必 陷 于 罪 戾 矣 。
大 則 亂 其 區 宇 ， 小 則 睽 其 品 式 ，
文 選 石 闕 銘 ， 區 宇 乂 安 。 區 宇 ， 天 下 也 。 漢 宣 紀 贊 ， 樞 機 周 密 ， 品 式 俱 備 。 品 式 ， 猶 言 法 度 也 。 此 言 犯 法 之 人 ， 大 則 為 逆 亂 ， 小 則 違 法 制 也 。
不 立 制 度 ， 則 未 之 前 聞 。
言 前 此 未 聞 有 不 立 制 度 ，
而 可 止 亂 息 姦 也 。
故 曰 ： 「 以 刑 止 刑 ， 以 殺 止
殺 。 」
書 大 禹 謨 曰 ， 刑 期 於 無 刑 ， 民 協 於 中 ， 時 乃 功 。 懋 哉 ！ 注 云 ， 雖 或 行 刑 ， 以 殺 止 殺 ， 終 無 犯 者 。
刑 罰 不 可 弛 於 國 ， 笞 捶 不 得 廢
於 家 。
弛 ， 廢 也 。 此 譬 喻 治 國 之
不 可 廢 刑 罰 ， 猶 治 家 之 不 可 無 笞 捶 。
時 遇 澆 淳 ， 用 有 眾 寡 。
澆 ， 薄 也 。 淳 ， 厚 也 。 謂
遇 時 俗 之 淳 ， 則 用 刑 少 ； 遭 時 俗 之 薄 ， 則 用 刑 煩 也 。
於 是 結 繩 啟 路 ， 盈 坎 疏 源 ，
書 序 ， 伏 犧 氏 王 天 下 ， 造 書 契 以 代 結 繩 之 政 。 注 云 ， 伏 犧 以 前 ， 未 有 文 字 ， 大 事 結 大 繩 ， 小 事 結 小 繩 。 易 ， 坎 水 流 而 不 盈 ， 行 險 而 不 失 其 信 。 爾 雅 ， 坎 ， 律 銓 也 。 此 言 盈 坎 疏 源 者 ， 言 律 之 在 天 下 ， 如 坎 水 之 流 行 而 可 信 也 。
輕 刑 明 威 ， 大 禮 崇 敬 。
書 湯 誥 曰 ， 肆 台 小 子 ， 將 天 命 明 威 ， 不 敢 赦 。 言 國 家 所 以 輕 刑 罰 ， 以 明 其 威 也 。 禮 記 樂 記 曰 ， 大 禮 與 天 地 同 節 。 律 疏 云 ： 「 禮 者 敬 之 本 ， 敬 者 禮 之 輿 。 」
易 曰 ： 「 天 垂 象 ， 聖 人 則 之 。 」 觀 雷 電 而 制 威 刑 ， 睹 秋 霜 而 有 肅 殺 ，
易 繫 辭 曰 ， 天 垂 象 ， 見 吉 凶 ， 聖 人 象 之 ； 河 出 圖 ， 洛 出 書 ， 聖 人 則 之 。 易 象 曰 ， 雷 電 噬 嗑 ， 先 王 以 明 罰 敕 法 。 蓋 震 為 雷 則 威 ， 離 為 電 則 明 。 明 而 威 ， 用 刑 之 象 也 。 春 秋 符 曰 ， 霜 者 ， 刑 罰 之 表 也 。 季 秋 霜 始 降 ， 鷹 隼 擊 ， 王 者 順 天 行 誅 ， 成 肅 殺 之 威 。
懲 其 未 犯 而 防 其 未 然 ， 平 其 徽 纆 而 存 乎 博 愛 ，
懲 ， 誡 也 。 文 選 君 子 行 詩 曰 ， 君 子 防 未 然 。 徽 纆 ， 釋 見 表 文 。 言 國 家 制 刑 ， 懲 一 而 誡 百 ， 使 之 畏 於 未 犯 之 先 ， 不 幸 而 麗 於 法 ， 則 寬 平 其 徽 纆 ， 而 心 則 主 於 博 愛 之 仁 也 。
蓋 聖 王 不 獲 已 而 用 之 。
晉 刑 法 志 曰 ， 論 其 本 意 ，
蓋 有 不 得 已 而 用 之 者 焉 。
古 者 大 刑 用 甲 兵 ， 其 次 用 斧 鉞 ； 中 刑 用 刀 鋸 ， 其 次 用 鑽 笮 ； 薄 刑 用 鞭 扑 。 其 所 由 來 ， 亦 已 尚 矣 。
應 劭 曰 ， 蚩 尤 作 亂 ， 不 用 帝
命 ， 遂 作 五 虐 之 刑 。
昔 白 龍 、 白 雲 ， 則 伏 犧 軒 轅
之 代 ；
左 傳 昭 公 十 七 年 ， 郯 子 曰 ， 昔 者 ， 太 皞 氏 ， 即 伏 犧 氏 也 ， 以 龍 紀 ， 故 為 龍 師 而 龍 名 ； 黃 帝 氏 以 雲 紀 ， 故 為 雲 師 而 雲 名 。 又 ， 史 記 曰 ， 黃 帝 ， 少 典 之 子 ， 姓 公 孫 ， 名 軒 轅 ， 官 名 雲 師 。 注 云 ， 應 劭 曰 ， 黃 帝 受 命 有 雲 瑞 ， 故 以 雲 紀 事 也 。 春 官 為 青 雲 ， 夏 官 為 紅 雲 ， 秋 官 為 白 雲 ， 冬 官 為 黑 雲 ， 中 官 為 黃 雲 。 今 白 龍 、 白 雲 者 ， 掌 刑 之 官 也 。
西 火 、 西 水 ， 則 炎 帝 共 工 之 年 。
左 傳 昭 公 十 七 年 ， 郯 子 曰 ， 炎 帝 氏 ， 即 神 農 也 ， 以 火 紀 ， 故 為 火 師 而 火 名 。 共 工 氏 以 水 紀 ， 故 為 水 師 而 水 名 。 西 ， 亦 刑 官 。
鷞 鳩 筮 賓 於 少 皞 ，
左 傳 昭 公 十 七 年 ， 郯 子 曰 ， 我 高 祖 少 皞 摯 之 立 也 ， 鳳 鳥 適 至 ， 故 紀 於 鳥 ， 為 鳥 師 而 鳥 名 。 下 文 ： 鷞 鳩 氏 ， 司 寇 也 。 注 云 ， 鷹 也 鷙 ， 故 為 司 寇 ， 主 盜 賊 。 言 筮 賓 ， 所 以 出 師 ， 以 筮 賓 旅 。
金 政 策 名 於 顓 頊 。
家 語 五 帝 德 篇 曰 ， 孔 子 （ 曰 ） ， 顓 頊 ， 黃 帝 之 孫 也 ， 昌 意 之 子 ， （ 曰 ） 高 陽 。 金 政 者 ， 金 屬 西 方 ， 亦 司 刑 之 官 。
咸 有 天 秩 ， 典 司 刑 憲 。
咸 者 ， 皆 也 。 天 秩 者 ， 書 皋 陶 謨 曰 ， 天 秩 有 禮 ， 自 我 五 禮 有 庸 哉 。 即 君 之 祿 也 。 典 者 ， 主 也 。 司 者 ， 管 也 。 憲 者 ， 法 也 。 言 自 白 龍 至 金 政 之 官 ， 皆 食 君 祿 而 主 刑 法 也 。
大 道 之 化 ， 擊 壤 無 違 。
尚 書 序 ， 伏 犧 、 神 農 、 黃 帝 之 書 ， 謂 之 三 墳 ， 言 大 道 也 。 周 處 風 土 記 曰 ， 擊 壤 者 ， 以 木 作 之 ， 前 廣 後 銳 ， 長 四 尺 三 寸 ， 其 形 如 履 ， 將 戲 ， 先 側 一 壤 於 地 ， 遙 於 三 四 十 步 ， 以 手 中 壤 擊 之 ， 中 者 為 上 部 。 論 衡 曰 ， 帝 時 ， 百 姓 無 事 ， 有 五 十 之 民 擊 壤 於 塗 ， 觀 者 曰 ， 大 哉 ！ （ 堯 ） 之 德 也 ！ 擊 壤 者 曰 ， 吾 日 出 而 作 ， 日 入 而 息 ， 鑿 井 而 飲 ， 耕 田 而 食 ， 帝 何 力 於 我 哉 ！ 言 大 道 之 時 施 教 化 ， 使 民 擊 壤 謳 歌 ， 尚 不 違 古 以 去 刑 法 也 。
逮 乎 唐 虞 ， 化 行 事 簡 ，
逮 ， 及 也 。 唐 ， 堯 。 虞 ， 舜 。 簡 ， 要 也 ， 少 也 。 易 繫 辭 曰 ， 堯 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 。 論 語 曰 ， 無 為 而 治 者 ， 其 舜 也 歟 。 荀 子 解 蔽 篇 曰 ， 昔 者 ， 舜 之 治 天 下 也 ， 不 以 事 詔 而 萬 物 成 。 言 唐 虞 之 時 ， 教 化 通 行 ， 其 事 簡 少 。
議 刑 以 定 其 罪 ， 畫 象 以 媿 其 心 ，
周 禮 ， 以 八 辟 麗 邦 法 ， 附 刑 罰 ， 議 親 、 議 故 、 議 賢 、 議 能 、 議 功 、 議 貴 、 議 勤 、 議 賓 。 晉 刑 法 志 曰 ， 五 帝 畫 象 而 民 知 禁 。 舜 典 ， 象 以 典 刑 。 吳 氏 曰 ， 圖 所 用 刑 之 象 以 示 ， 使 智 愚 皆 知 。 王 氏 曰 ， 若 周 典 垂 刑 象 於 象 魏 是 也 。
所 有 條 貫 ， 良 多 簡 略 ， 年 代 浸
遠 ， 不 可 得 而 詳 焉 。
言 唐 虞 之 時 ， 其 法 甚 多 簡
略 ， 但 年 代 漸 遠 ， 不 可 得 而 備 知 之 也 。
堯 舜 時 ， 理 官 則 謂 之 為 「 士
」 ， 而 皋 陶 為 之 ， 其 法 略 存 ， 而 往 往 概 見 。
理 官 者 ， 齊 職 儀 曰 ， 大 理 ， 古 官 也 。 唐 虞 以 陶 作 士 ， 理 官 也 。 劉 馮 事 始 曰 ， 舜 以 皋 陶 作 士 ， 乃 理 獄 之 官 也 。 書 舜 典 曰 ， 帝 曰 皋 陶 ， 蠻 夷 猾 夏 ， 寇 賊 姦 宄 ， 汝 作 士 ， 五 刑 有 服 ， 五 服 三 就 ， 五 流 有 宅 ， 五 宅 三 居 ， 惟 明 克 允 。 故 其 法 僅 存 ， 而 往 往 見 其 大 概 也 。
則 風 俗 通 所 云 「 皋 陶 謨 ： 虞 造
律 」 是 也 。
虞 書 ， 皋 陶 矢 厥 謨 。 謨 ，
謀 也 。
律 者 ， 訓 銓 ， 訓 法 也 。
律 之 與 法 ， 文 雖 有 殊 ， 其 義 一 也 。 爾 雅 釋 言 曰 ， 坎 ， 律 銓 也 。 郭 璞 注 云 ， 易 坎 卦 主 法 ， 法 、 律 皆 所 以 銓 量 輕 重 也 。
易 曰 ： 「 理 財 正 辭 ， 禁 人 為 非 曰 義 。 」
此 周 易 下 繫 之 辭 也 。 孔 穎 達 疏 曰 ， 言 聖 人 治 理 其 財 ， 用 之 有 節 ； 正 定 號 令 之 辭 ， 出 之 以 理 ； 禁 約 其 民 為 非 僻 之 事 ， 勿 使 行 惡 事 ， 謂 之 義 。 義 ， 宜 也 。 言 以 此 行 之 ， 得 其 宜 也 。
故 銓 量 輕 重 ， 依 義 制 律 。
銓 者 ， 平 也 。 書 呂 刑 曰 ， 上 刑 適 輕 ， 下 服 ； 下 刑 適 重 ， 上 服 。 輕 重 諸 罰 有 權 ， 刑 罰 世 輕 世 重 。
尚 書 大 傳 曰 ： 「 丕 天 之 大 律 。 」 注 云 ： 「 奉 天 之 大 法 。 」 法 亦 律 也 ， 故 謂 之 為 律 。 該 說 律 意 。
昔 者 ， 聖 人 制 作 謂 之 為 經 ， 傳 師 所 說 則 謂 之 為 傳 ， 此 則 丘 明 、 子 夏 於 春 秋 、 禮 經 作 傳 是 也 。 近 代 以 來 ， 兼 經 注 而 明 之 ， 則 謂 之 為 義 疏 。 疏 之 為 字 ， 本 以 疏 闊 、 疏 遠 立 名 。 又 ， 廣 雅 云 ： 「 疏 者 ， 識 也 。 」 案 疏 訓 識 ， 則 書 疏 記 識 之 道 存 焉 。
左 傳 序 曰 ， 春 秋 者 ， 魯 史 記 之 名 。 又 曰 ， 懲 惡 而 勸 善 ， 非 聖 人 孰 能 修 之 ？ 經 者 ， 夫 子 之 文 章 ； 傳 者 ， 丘 明 之 善 志 。 蓋 丘 明 受 夫 子 之 經 ， 所 謂 傳 師 所 說 。 又 ， 子 夏 為 禮 經 之 傳 。 禮 記 經 解 曰 ， 疏 通 知 遠 而 不 誣 ， 則 深 於 書 者 也 。 疏 者 ， 識 也 。 謂 疏 識 於 經 ， 顯 彰 其 理 而 易 通 曉 也 。
史 記 云 ： 「 前 主 所 是 著 為 律 ， 後 主 所 是 疏 為 令 。 」
史 記 杜 周 傳 ， 周 為 廷 尉 ， 其 治 大 倣 張 湯 ， 而 （ 善 ） 候 伺 ， 上 所 欲 擠 者 ， 因 而 陷 之 ； 上 所 欲 釋 者 ， 久 繫 待 問 而 微 見 其 冤 狀 。 客 有 讓 周 曰 ， 君 為 天 子 決 平 ， 不 循 三 尺 法 ， 三 尺 竹 簡 書 法 律 （ 按 ： 此 句 乃 注 語 竄 入 ） ， 專 以 人 主 意 指 為 獄 ， 獄 者 固 如 是 乎 ？ 周 曰 ， 三 尺 安 在 哉 ？ 前 主 所 是 著 為 律 ， 後 主 所 是 疏 為 令 ， 當 時 為 是 ， 何 古 之 法 乎 ！
漢 書 云 ： 「 削 牘 為 疏 。 」 故 云
疏 也 。
該 說 疏 意 。
昔 者 ， 三 王 始 用 肉 刑 。
三 王 ， 夏 禹 、 殷 湯 、 周 文
武 。 肉 刑 ， 墨 、 劓 、 剕 、 宮 、 大 辟 。
赭 衣 難 嗣 ， 皇 風 更 遠 ，
前 漢 書 載 刑 法 志 曰 ， 秦 始 皇 專 任 刑 罰 ， 躬 操 文 墨 ， 赭 衣 塞 路 ， 囹 圄 成 市 。 嗣 ， 繼 也 。 言 秦 之 暴 虐 ， 難 繼 三 王 之 仁 德 也 ， 去 三 皇 之 風 化 愈 更 懸 遠 也 。
樸 散 淳 離 ， 傷 肌 犯 骨 。
前 漢 武 帝 制 曰 ， 殷 人 執 五 刑 以 督 姦 ， 傷 肌 膚 以 懲 惡 。 言 去 古 浸 遠 ， 淳 士 質 朴 之 風 離 散 ， 人 多 犯 法 為 奸 惡 ， 故 用 刑 傷 肌 犯 骨 以 懲 治 之 也 。
尚 書 大 傳 曰 ： 「 夏 刑 三 千 條 。 」 周 禮 ： 「 司 刑 掌 五 刑 」 ， 其 屬 二 千 五 百 。
周 禮 秋 官 司 刑 ， 掌 五 刑 之 法 ， 墨 罪 五 百 ， 劓 罪 五 百 ， 宮 罪 五 百 ， 剕 罪 五 百 ， 大 辟 罪 五 百 。
穆 王 度 時 制 法 ， 五 刑 之 屬 三 千 。
書 呂 刑 曰 ， 呂 命 穆 王 訓 夏 贖 刑 ， 作 呂 刑 ： 墨 罰 之 屬 千 ， 劓 罰 之 屬 千 ， 剕 罰 之 屬 五 百 ， 宮 罰 之 屬 三 百 ， 大 辟 之 罰 其 屬 二 百 ， 五 刑 之 屬 三 千 。
周 衰 刑 重 ， 戰 國 異 制 ，
前 漢 ， 嚴 安 上 書 曰 ， 臣 聞
周 有 天 下 ， 其 治 二 百 餘 歲 ， 成 、 康 其 隆 也 ， 刑 措 四 十 餘
年 而 不 用 。 及 其 衰 也 ， 亦 三 百 餘 年 。 故 五 百（
按 ： 當 作 伯 ） 更 起 ， 五 百 （ 按 ： 當
作 伯 ） 常 佐 天 子 興 利 除 害 ， 誅 異 禁 邪 ， 匡 國 內 以 尊 天 子
。 五 百 （ 按 ： 當 作 伯 ） 既 沒 ， 聖 賢 莫 續 ， 天 子 孤 弱 ， 號
令 不 行 ， 諸 侯 恣 行 ， 強 淩 弱 ， 眾 暴 寡 ， 田 常 篡 齊 ， 六 卿
分 晉 ， 並 為 戰 國 ， 此 民 之 始 苦 也 。 言 周 衰 之 時 ， 刑 法 嚴
重 ； 戰 國 用 刑 ， 各 殊 制 度 也 。
魏 文 侯 師 於 里 悝 ， 集 諸 國 刑 典 ， 造 法 經 六 篇 ： 一 、 盜 法 ； 二 、 賊 法 ； 三 、 囚 法 ； 四 、 捕 法 ； 五 、 雜 法 ； 六 、 具 法 。
史 記 ， 魏 文 侯 名 都 ， 師 里 悝 ， 集 諸 國 刑 典 ， 造 法 經 六 篇 ： 一 、 盜 法 ， 今 賊 盜 律 是 也 ； 二 、 賊 法 ， 今 詐 偽 律 是 也 ； 三 、 囚 法 ， 今 斷 獄 律 是 也 ； 四 、 捕 法 ， 今 捕 亡 律 是 也 ； 五 、 雜 法 ， 今 雜 律 是 也 ； 六 、 具 法 ， 今 名 例 律 是 也 。
商 鞅 傳 授 ， 改 法 為 律 。
史 記 ， 商 君 者 ， 衛 之 庶 孽 公 子 ， 名 鞅 ， 姓 公 孫 氏 。 鞅 少 好 刑 名 之 學 ， 西 入 秦 ， 事 孝 公 ， 為 相 ， 封 之 商 於 十 五 邑 ， 號 為 商 君 。 欲 變 法 令 ， 既 具 未 布 ， 乃 立 三 丈 木 於 市 南 門 ， 募 人 有 徙 置 北 門 者 與 十 金 。 人 怪 莫 敢 徙 。 復 令 曰 ， 能 徙 者 與 五 十 金 。 一 人 徙 之 ， 輒 與 五 十 金 ， 以 明 不 欺 。 其 言 改 法 為 律 者 ， 謂 盜 律 、 賊 律 、 囚 律 、 捕 律 、 雜 律 、 具 律 也 。
漢 相 蕭 何 更 加 悝 所 造 戶 、 興 、 廄 三 篇 ， 謂 九 章 之 律 。
戶 者 ， 戶 婚 律 。 興 者 ， 擅 興 律 。 廄 者 ， 廄 庫 律 。 漢 相 蕭 何 又 撰 戶 、 興 、 廄 三 篇 ， 與 前 六 篇 共 為 九 章 之 律 。
魏 因 漢 律 為 一 十 八 篇 ， 改 漢 具 律 為 刑 名 第 一 。
魏 志 ， 劉 劭 字 孔 才 ， 廣 平 邯 鄲 人 也 。 魏 明 帝 即 位 ， 徵 拜 騎 都 尉 ， 與 議 郎 庾 嶷 、 荀 詵 等 定 科 令 ， 作 新 律 十 八 篇 。
晉 命 賈 充 等 ， 增 損 漢 、 魏 律 為 二 十 篇 ， 於 魏 刑 名 律 中 分 為 法 例 律 。
晉 書 ， 賈 充 字 公 閭 ， 晉 帝 有 詔 改 定 律 令 ， 令 賈 充 定 法 律 ， 令 與 太 傅 鄭 沖 等 十 四 人 典 其 事 ， 就 漢 九 章 增 十 二 篇 ， 仍 其 族 類 ， 正 其 體 號 ， 改 舊 （ 按 ： 當 作 具 ） 律 為 刑 名 、 法 例 ， 辨 囚 律 為 告 劾 、 繫 訊 、 斷 獄 ， 分 盜 律 為 請 賕 、 詐 偽 、 水 火 、 毆 亡 ， 因 事 類 為 宮 衛 、 違 制 律 ， 周 官 為 諸 侯 律 ， 合 二 十 八 篇 ， 六 百 二 十 條 ， 二 萬 七 千 六 百 五 十 七 言 。 蠲 其 苛 穢 ， 存 其 清 約 ， 事 從 中 典 ， 歸 於 益 時 。
宋 齊 梁 及 後 魏 ， 因 而 不 改 。 爰 至 北 齊 ， 併 刑 名 、 法 例 為 名 例 。 後 周 復 為 刑 名 。 隋 因 北 齊 ， 更 為 名 例 。 唐 因 於 隋 ， 相 承 不 改 。
宋 高 祖 劉 裕 ， 字 德 興 （ 按 ： 當 作 輿 ） 。 齊 太 祖 蕭 道 成 ， 字 紹 伯 。 梁 高 祖 蕭 衍 ， 字 叔 達 。 陳 高 祖 陳 霸 先 ， 字 興 國 。 後 魏 聖 武 帝 ， 諱 詰 汾 。 北 齊 高 歡 ， 字 賀 六 渾 ， 渤 海 𤪤 人 也 。 後 周 太 祖 文 皇 帝 宇 文 泰 ， 字 黑 闥 ， 代 郡 武 川 人 。 隋 高 祖 文 皇 帝 楊 堅 ， 弘 農 華 陰 人 也 。 唐 高 祖 神 聖 （ 按 ： 當 作 堯 ） 皇 帝 李 淵 ， 其 先 隴 西 狄 道 人 也 。
名 者 ， 五 刑 之 罪 名 ； 例 者 ， 五 刑 之 體 例 。 名 訓 為 命 ， 例 訓 為 比 ， 命 諸 篇 之 刑 名 ， 比 諸 篇 之 法 例 。 但 名 因 罪 立 ， 事 由 犯 生 ， 命 名 即 刑 應 ， 比 例 即 事 表 ， 故 以 名 例 為 首 篇 。 第 者 ， 訓 居 ， 訓 次 ， 則 次 第 之 義 ， 可 得 言 矣 。 一 者 ， 太 極 之 氣 ， 函 三 為 一 ， 黃 鍾 之 一 ， 數 所 生 焉 。 名 例 冠 十 二 篇 之 首 ， 故 云 名 例 第 一 。
律 音 義 曰 ， 主 物 之 謂 名 ， 統 凡 之 為 例 。 法 例 之 名 既 眾 ， 要 須 例 以 表 之 ， 故 曰 名 例 。 漢 作 九 章 ， 散 而 未 統 。 魏 朝 始 集 罪 例 ， 號 為 刑 名 。 晉 賈 充 增 律 二 十 篇 ， 以 刑 名 、 法 例 揭 為 篇 冠 。 至 北 齊 趙 郡 王 叡 等 奏 上 齊 律 十 二 篇 ， 併 曰 名 例 ， 後 循 而 不 改 。
大 唐 皇 帝 以 上 聖 凝 圖 ， 英 聲 嗣 武 ，
皇 帝 ， 高 宗 也 。 凝 ， 固 也 。 圖 ， 基 業 也 。 文 選 答 臨 淄 侯 牋 曰 ， 流 千 載 之 英 聲 。 嗣 ， 繼 也 。 武 ， 蹤 也 。 言 高 宗 皇 帝 以 上 聖 之 資 固 其 基 業 ， 以 英 雄 之 聲 譽 繼 蹤 先 祖 。
潤 春 雲 於 品 物 ， 緩 秋 官 於 黎 庶 。
春 雲 ， 以 喻 聖 澤 也 。 文 選 褚 淵 碑 文 曰 ， 春 雲 等 潤 。 品 物 ， 萬 物 也 。 易 乾 卦 曰 ， 雲 行 雨 施 ， 品 物 流 形 。 緩 ， 寬 也 。 周 易 中 孚 卦 曰 ， 君 子 以 議 獄 緩 死 。 秋 官 ， 掌 刑 之 官 也 。 周 禮 秋 官 大 司 寇 曰 ， 乃 立 秋 官 ， 而 掌 邦 禁 。 黎 庶 ， 百 姓 也 。 文 選 西 都 賦 曰 ， 膏 澤 洽 于 黎 庶 。 言 霑 聖 澤 於 萬 物 ， 寬 刑 官 於 百 姓 。
今 之 典 憲 ， 前 聖 規 模 ， 章 程 靡 失 ， 鴻 纖 備 舉 ，
文 選 奏 彈 曰 ， 肅 明 典 憲 。 漢 書 曰 ， 規 模 宏 遠 。 漢 高 祖 命 張 蒼 定 章 程 。 詩 傳 曰 ， 大 曰 鴻 ， 小 曰 雁 。 鴻 訓 為 大 。 纖 者 ， 細 微 也 。 謂 律 內 大 小 之 刑 ， 無 不 備 舉 。
而 刑 憲 之 司 執 行 殊 異 ： 大 理 當 其 死 坐 ， 刑 部 處 以 流 刑 ； 一 州 斷 以 徒 年 ， 一 縣 將 為 杖 罰 。 不 有 解 釋 ， 觸 塗 睽 誤 。 皇 帝 彝 憲 在 懷 ， 納 隍 興 軫 。
唐 官 有 省 、 部 、 寺 、 監 ， 刑 部 、 大 理 寺 俱 掌 刑 。 縣 統 于 州 。 流 罪 ： 自 五 百 里 （ 按 ： 當 作 自 二 千 里 ） 至 三 千 里 ； 徒 罪 ： 自 一 年 、 一 年 半 至 三 年 ； 杖 ： 自 一 百 至 六 十 。 徒 罪 斷 於 州 ， 杖 罪 斷 於 縣 。 謂 律 雖 有 定 ， 而 掌 法 之 者 各 有 所 司 ， 故 所 行 或 異 。 若 律 文 不 以 疏 解 釋 明 白 ， 則 所 觸 之 塗 則 有 乖 睽 差 誤 也 。 彝 ， 常 。 憲 ， 法 也 。 隍 ， 城 之 溝 也 。 文 選 ， 人 若 不 得 其 所 ， 若 己 納 之 於 隍 。 興 ， 念 也 。
德 禮 為 政 教 之 本 ， 刑 罰 為 政 教 之 用 ， 猶 昏 曉 陽 秋 相 須 而 成 者 也 。
論 語 ， 道 之 以 德 ， 齊 之 以 禮 。 德 禮 猶 曉 與 陽 ， 刑 罰 猶 昏 與 秋 ， 言 德 禮 與 刑 罰 猶 昏 曉 相 須 而 成 一 晝 夜 ， 春 陽 與 秋 陰 相 須 而 成 一 歲 也 。
是 以 降 綸 言 於 台 鉉 ， 揮 折 簡 於 旄 彥 ，
禮 記 緇 衣 篇 曰 ， 王 言 如 絲 ， 其 出 如 綸 ； 王 言 如 綸 ， 其 出 如 綍 。 以 諭 君 之 詔 也 。 春 秋 漢 合 孳 曰 ， 三 公 在 天 ， 法 三 台 也 。 易 鼎 卦 曰 ， 鼎 ， 黃 耳 金 鉉 。 鄭 玄 云 ， 金 鉉 ， 諭 明 道 能 舉 君 之 官 職 也 ， 以 諭 台 相 。 文 選 石 闕 銘 曰 ， 折 簡 而 禽 廬 九 。 張 銑 注 曰 ， 折 簡 ， 謂 策 書 。 詩 曰 ， 髦 士 攸 宜 。 爾 雅 曰 ， 美 士 為 彥 。 言 天 子 降 詔 詞 於 台 相 ， 揮 折 簡 在 於 髦 彥 之 士 也 。
爰 造 律 疏 ， 大 明 典 式 。 遠 則 皇 王 妙 旨 ， 近 則 蕭 、 賈 遺 文 ，
詩 我 將 篇 曰 ， 儀 式 刑 文 王 之 典 ， 日 靖 四 方 。 蕭 、 賈 遺 文 ， 謂 漢 蕭 何 ， 晉 賈 充 等 所 制 篇 章 也 。
沿 波 討 源 ， 自 枝 窮 葉 ，
文 選 陸 士 衡 文 賦 曰 ， 或 以
枝 而 振 葉 ， 或 沿 波 而 討 源 。 言 律 疏 無 不 盡 義 。
甄 表 寬 大 ， 裁 成 簡 久 。
甄 ， 明 也 。 表 ， 顯 也 。 裁 ， 制 也 。 書 大 禹 謨 曰 ， 臨 下 以 簡 ， 御 眾 以 寬 。 言 明 顯 寬 大 之 恩 ， 制 成 簡 久 之 法 。
譬 權 衡 之 知 輕 重 ， 若 規 矩 之 得 方 圓 。
荀 子 禮 論 篇 曰 ， 禮 之 於 正 國 也 ， 猶 權 衡 之 於 輕 重 也 ， 繩 墨 之 於 曲 直 也 ， 規 矩 之 於 方 圓 也 。 故 權 衡 誠 懸 ， 則 不 可 欺 以 輕 重 ； 繩 墨 誠 陳 ， 則 不 可 欺 以 曲 直 ； 規 矩 誠 設 ， 則 不 可 欺 以 方 圓 ； 君 子 審 禮 ， 不 可 欺 以 詐 偽 。
邁 彼 三 章 ， 同 符 畫 一 者 矣 。
史 記 ， 高 祖 入 關 ， 與 父 老 約 法 三 章 ： 殺 人 者 死 ， 傷 人 及 盜 抵 罪 。 前 漢 ， 蕭 何 為 相 ， 死 ， 曹 參 代 之 ， 百 姓 歌 曰 ， 蕭 何 為 法 ， 講 若 畫 一 ； 曹 參 代 之 ， 守 而 勿 失 。 載 其 清 淨 ， 人 以 寧 一 。
〔 三 〕 而 往 往 概 見 下 「 往 」 原 脫 ， 據 文 化 本 及 文 苑 英 華 七 三 五 補 。
〔 四 〕 史 記 云 前 主 所 是 著 為 律 後 主 所 是 疏 為 令 「 前 主 所 是 著 為 律 」 與 「 後 主 所 是 疏 為 令 」 原 誤 倒 ， 據 文 化 本 乙 正 ， 與 史 記 酷 吏 列 傳 合 。
〔 五 〕 大 理 當 其 死 坐 「 大 」 原 訛 「 夫 」 ， 據 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 及 文 苑 英 華 七 三 五 改 。
〔 六 〕 笞 刑 五 按 ： 至 正 本 、 岱 本 、 律 附 音 義 「 笞 刑 五 」 前 有 「 五 刑 」 二 字 。
〔 七 〕 髡 鉗 為 城 奴 令 舂 按 ： 漢 書 刑 法 志 云 「 髡 鉗 為 城 旦 舂 」 ， 城 旦 舂 為 漢 律 刑 名 ， 此 作 「 奴 」 者 ， 蓋 唐 人 避 睿 宗 諱 改 。 又 ， 岱 本 、 宋 刑 統 作 「 髡 鉗 為 城 旦 令 舂 」 ， 是 又 後 人 迴 改 耳 。
〔 八 〕 酌 於 舊 章 敦 煌 寫 本 伯 三 五 九 三 名 例 律 疏 殘 卷 （ 以 下 簡 稱 伯 三 五 九 三 ） 作 「 酌 於 舊 典 」 。
〔 九 〕 秋 官 正 月 之 吉 日 按 ： 自 此 七 字 至 「 案 喪 服 制 為 夫 曾 」 原 為 一 頁 ， 張 元 濟 跋 （ 以 下 簡 稱 張 跋 ） 稱 「 是 葉 雖 屬 補 配 」 ， 則 此 頁 為 別 本 可 知 也 。
〔 一 ０ 〕 三 曰 謀 叛 謂 謀 背 國 從 偽 原 「 叛 」 下 脫 小 注 ， 而 于 另 行 作 大 字 「 注 謂 謀 背 國 從 偽 」 ， 與 全 書 體 例 不 合 ， 據 敦 煌 寫 本 ● Ｘ 一 九 一 六 、 三 一 一 六 、 三 一 五 五 名 例 律 殘 卷 （ 以 下 簡 稱 ● Ｘ 一 九 一 六 、 三 一 一 六 、 三 一 五 五 ） 、 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 、 律 附 音 義 移 正 。
〔 一 一 〕 四 曰 惡 逆 謂 毆 及 謀 殺 祖 父 母 父 母 殺 伯 父 母 姑 兄 姊 外 祖 父 母 夫 夫 之 祖 父 母 父 母 原 「 逆 」 下 脫 小 注 ， 據 敦 煌 寫 本 ● Ｘ 一 九 一 六 、 三 一 一 六 、 三 一 五 五 ， 並 參 敦 煌 寫 本 伯 三 五 九 三 補 。
〔 一 二 〕 梟 鏡 其 心 「 鏡 」 原 避 宋 諱 改 作 「 鴟 」 ， 據 敦 煌 寫 本 伯 三 五 九 三 、 至 正 本 、 岱 本 迴 改 。
〔 一 三 〕 愛 敬 同 盡 「 敬 」 原 避 宋 諱 改 作 「 慕 」 ， 據 敦 煌 寫 本 伯 三 五 九 三 、 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 迴 改 。
〔 一 四 〕 故 曰 惡 逆 「 逆 」 下 原 有 「
注 」 字 ， 「 注 」 下 有 雙 行 小 字「
梟 鴟 犯 翼 祖 廟 諱 改 為 鴟 」 ， 皆 宋 刻
所 增 ， 今 刪 除 。
〔 一 五 〕 夫 之 祖 父 母 父 母 「 母 」 下 原 衍 「 者 」 字 ， 據 敦 煌 寫 本 伯 三 五 九 三 ， 並 參 敦 煌 寫 本 ● Ｘ 一 九 一 六 、 三 一 一 六 、 三 一 五 五 刪 。
〔 一 六 〕 所 從 亡 則 已 「 亡 」 下 原 有 「 者 」 字 。 按 ： 禮 記 喪 服 小 記 云 「 所 從 亡 則 已 」 ， 「 者 」 字 衍 ， 據 敦 煌 寫 本 伯 三 五 九 三 、 文 化 本 刪 。
〔 一 七 〕 支 解 人 「 支 」 上 原 衍 「 及 」 字 ， 據 敦 煌 寫 本 ● Ｘ 一 九 一 六 、 三 一 一 六 、 三 一 五 五 ， 並 參 敦 煌 寫 本 伯 三 五 九 三 刪 。 下 同 。
〔 一 八 〕 乃 傳 畜 敦 煌 寫 本 伯 三 五 九 三 作 「 乃 傳 畜 之 」 。
〔 一 九 〕 大 祀 者 「 祀 」 原 脫 ， 據 敦 煌 寫 本 伯 三 五 九 三 、 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 、 宋 刑 統 補 。
〔 二 ０ 〕 以 其 飲 食 而 忠 養 之 「 忠 」 原 作 「 敬 」 ， 據 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 。 按 ： 禮 記 內 則 即 作 「 忠 」 。
〔 二 一 〕 奏 絲 竹 匏 磬 塤 箎 「 絲 竹 」 原 誤 作 小 字 并 列 ， 據 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 、 宋 刑 統 改 正 。
〔 二 二 〕 依 令 職 事 官 五 品 以 上 帶 勳 官 三 品 以 上 得 親 事 帳 內 按 ： 此 引 令 文 恐 誤 。 通 典 三 五 引 令 作 「 凡 王 公 以 下 及 文 武 職 事 三 品 以 上 帶 勳 官 者 ， 則 給 之 」 ， 唐 六 典 兵 部 郎 中 員 外 郎 條 、 新 唐 書 食 貨 志 所 載 令 文 亦 同 。
〔 二 三 〕 及 與 和 者 「 者 」 原 脫 ， 據
文 化 本 補 。 按 ： 本 條 律 注 即 作「
及 與 和 者 」 。
〔 二 四 〕 謂 有 大 才 藝 「 藝 」 原 作 「
業 」 ， 據 唐 六 典 刑 部 郎 中 員 外 郎 條 、 通 典 一 六 五 引 改 。
按 ： 本 卷 「 八 議 」 疏 文 云 「 或 多 才 多 藝 」 ， 可 證 作 「 藝
」 是 也 。
【 疏 】 議 曰 ： 此 名 「 議 章 」 。 八 議 人 犯 死 罪 者 ， 〔 一 〕 皆 條 錄 所 犯 應 死 之 坐 及 錄 親 、 故 、 賢 、 能 、 功 、 勤 、 賓 、 貴 等 應 議 之 狀 ， 先 奏 請 議 。 依 令 ， 都 堂 集 議 ， 〔 二 〕 議 定 奏 裁 。
注 ： 議 者 ， 原 情 議 罪 ， 稱 定 刑 之 律 而 不 正 決 之 。
【 疏 】 議 曰 ： 議 者 ， 原 情 議 罪 者 ， 謂 原 其 本 情 ， 議 其 犯 罪 。 稱 定 刑 之 律 而 不 正 決 之 者 ， 謂 奏 狀 之 內 ， 唯 云 準 犯 依 律 合 死 ， 不 敢 正 言 絞 、 斬 ， 故 云 「 不 正 決 之 」 。
流 罪 以 下 ， 減 一 等 。 其 犯 十 惡 者 ， 不 用 此 律 。
【 疏 】 議 曰 ： 流 罪 以 下 ， 犯 狀 既 輕 ， 所 司 減 訖 ， 自 依 常 斷 。 其 犯 十 惡 者 ， 死 罪 不 得 上 請 ， 流 罪 以 下 不 得 減 罪 ， 故 云 「 不 用 此 律 」 。
９ 諸 皇 太 子 妃 大 功 以 上 親 、
【 疏 】 議 曰 ： 此 名 「 請 章 」 。 皇 后 蔭 小 功 以 上 親 入 議 ， 皇 太 子 妃 蔭 大 功 以 上 親 入 請 者 ， 尊 卑 降 殺 也 。 〔 三 〕
應 議 者 期 以 上 親 及 孫 、
【 疏 】 議 曰 ： 八 議 之 人 ， 蔭 及 期 以 上 親 及 孫 ， 入 請 。 期 親 者 ， 謂 伯 叔 父 母 、 姑 、 兄 弟 、 姊 妹 、 妻 、 子 及 兄 弟 子 之 類 。 又 例 云 ： 「 稱 期 親 者 ， 曾 、 高 同 。 」 及 孫 者 ， 謂 嫡 孫 眾 孫 皆 是 ， 曾 、 玄 亦 同 。 其 子 孫 之 婦 ， 服 雖 輕 而 義 重 ， 亦 同 期 親 之 例 。 曾 、 玄 之 婦 者 ， 非 。
若 官 爵 五 品 以 上 ， 犯 死 罪 者 ， 上 請 ； 請 ， 謂 條 其 所 犯 及 應 請 之 狀 ， 正 其 刑 名 ， 別 奏 請 。
【 疏 】 議 曰 ： 官 爵 五 品 以 上 者 ， 謂 文 武 職 事 四 品 以 下 、 散 官 三 品 以 下 、 勳 官 及 爵 二 品 以 下 ， 五 品 以 上 。 此 等 之 人 ， 犯 死 罪 者 ， 並 為 上 請 。
注 ： 請 ， 謂 條 其 所 犯 及 應 請 之 狀 ， 正 其 刑 名 ， 別 奏 請 。
【 疏 】 議 曰 ： 條 其 所 犯 者 ， 謂 條 錄 請 人 所 犯 應 死 之 坐 。 應 請 之 狀 者 ， 謂 皇 太 子 妃 大 功 以 上 親 ， 應 議 者 期 以 上 親 及 孫 ， 若 官 爵 五 品 以 上 應 請 之 狀 。 正 其 刑 名 者 ， 謂 錄 請 人 所 犯 ， 準 律 合 絞 、 合 斬 。 別 奏 者 ， 不 緣 門 下 ， 別 錄 奏 請 ， 聽 敕 。
流 罪 以 下 ， 減 一 等 。 其 犯 十 惡 ， 反 逆 緣 坐 ， 殺 人 ， 監 守 內 姦 、 盜 、 略 人 、 受 財 枉 法 者 ， 不 用 此 律 。
【 疏 】 議 曰 ： 流 罪 以 下 ， 減 一 等 者 ， 減 訖 各 依 本 法 。 若 犯 十 惡 ； 反 逆 緣 坐 ； 及 殺 人 者 ， 謂 故 殺 、 鬥 殺 、 謀 殺 等 殺 訖 ， 不 問 首 從 ； 其 於 監 守 內 姦 、 盜 、 略 人 、 受 財 枉 法 者 ： 此 等 請 人 ， 死 罪 不 合 上 請 ， 流 罪 已 下 不 合 減 罪 ， 故 云 「 不 用 此 律 」 。 其 盜 不 得 財 及 姦 、 略 人 未 得 ， 並 從 減 法 。
１ ０ 諸 七 品 以 上 之 官 及 官 爵 得 請 者 之 祖 父 母 、 父 母 、 兄 弟 、 姊 妹 、 妻 、 子 孫 ， 犯 流 罪 已 下 ， 各 從 減 一 等 之 例 。
【 疏 】 議 曰 ： 此 名 「 減 章 」 。 「 七 品 以 上 」 ， 謂 六 品 、 七 品 文 武 職 事 、 散 官 、 衛 官 、 勳 官 等 身 ； 「 官 爵 得 請 者 」 ， 謂 五 品 以 上 官 爵 ， 蔭 及 祖 父 母 、 父 母 、 兄 弟 、 姊 妹 、 妻 、 子 孫 ： 犯 流 罪 以 下 ， 各 得 減 一 等 。 若 上 章 請 人 得 減 ， 此 章 亦 得 減 ； 請 人 不 得 減 ， 此 章 亦 不 得 減 。 故 云 「 各 從 減 一 等 之 例 」 。
１ １ 諸 應 議 、 請 、 減 及 九 品 以 上 之 官 ， 若 官 品 得 減 者 之 祖 父 母 、 父 母 、 妻 、 子 孫 ， 犯 流 罪 以 下 ， 聽 贖 ；
【 疏 】 議 曰 ： 此 名 「 贖 章 」 。 應 議 、 請 、 減 者 ， 謂 議 、 請 、 減 三 章 內 人 ， 亦 有 無 官 而 入 議 、 請 、 減 者 ， 故 不 云 官 也 ； 及 九 品 已 上 官 者 ， 謂 身 有 八 品 、 九 品 之 官 ； 「 若 官 品 得 減 者 」 ， 謂 七 品 已 上 之 官 ， 蔭 及 祖 父 母 、 父 母 、 妻 、 子 孫 ： 犯 流 罪 以 下 ， 並 聽 贖 。
若 應 以 官 當 者 ， 自 從 官 當 法 。
【 疏 】 議 曰 ： 議 、 請 、 減 以 下 人 ， 身 有 官 者 ， 自 從 官 當 、 除 、 免 ， 不 合 留 官 取 蔭 收 贖 。
其 加 役 流 、
【 疏 】 議 曰 ： 加 役 流 者 ， 舊 是 死 刑 ， 武 德 年 中 改 為 斷 趾 。 國 家 惟 刑 是 恤 ， 恩 弘 博 愛 ， 以 刑 者 不 可 復 屬 ， 死 者 務 欲 生 之 ， 情 軫 向 隅 ， 〔 四 〕 恩 覃 祝 網 ， 以 貞 觀 六 年 奉 制 改 為 加 役 流 。
反 逆 緣 坐 流 、
【 疏 】 議 曰 ： 謂 緣 坐 反 、 逆 得 流 罪 者 。 其 婦 人 ， 有 官 者 比 徒 四 年 ， 依 官 當 之 法 ， 亦 除 名 ； 無 官 者 ， 依 留 住 法 ， 加 杖 、 配 役 。
子 孫 犯 過 失 流 、
【 疏 】 議 曰 ： 謂 耳 目 所 不 及 ， 思 慮 所 不 到 之 類 ， 而 殺 祖 父 母 、 父 母 者 。
不 孝 流 、
【 疏 】 議 曰 ： 不 孝 流 者 ， 謂 聞 父 母 喪 ， 匿 不 舉 哀 ， 流 ； 告 祖 父 母 、 父 母 者 絞 ， 從 者 流 ； 祝 詛 祖 父 母 、 父 母 者 ， 流 ； 厭 魅 求 愛 媚 者 ， 流 。
問 曰 ： 居 喪 嫁 娶 ， 合 徒 三 年 ； 或 恐 喝 或 強 ， 各 合 加 至 流 罪 。 得 入 不 孝 流 以 否 ？
答 曰 ： 恐 喝 及 強 ， 元 非 不 孝 ， 加 至 流 坐 ， 非 是 正 刑 。 律 貴 原 情 ， 據 理 不 合 。
及 會 赦 猶 流 者 ，
【 疏 】 議 曰 ： 案 賊 盜 律 云 ： 「 造 畜 蠱 毒 ， 雖 會 赦 ， 並 同 居 家 口 及 教 令 人 亦 流 三 千 里 。 」 斷 獄 律 云 ： 「 殺 小 功 尊 屬 、 從 父 兄 姊 及 謀 反 、 大 逆 者 ， 身 雖 會 赦 ， 猶 流 二 千 里 。 」 此 等 並 是 會 赦 猶 流 。 其 造 畜 蠱 毒 ， 婦 人 有 官 無 官 ， 並 依 下 文 ， 配 流 如 法 。 有 官 者 ， 仍 除 名 ， 至 配 所 免 居 作 。
各 不 得 減 贖 ， 除 名 、 配 流 如 法 。 除 名 者 ， 免 居 作 。 即 本 罪 不 應 流 配 而 特 配 者 ， 雖 無 官 品 ， 亦 免 居 作 。
【 疏 】 議 曰 ： 男 夫 犯 此 五 流 ， 假 有 一 品 已 下 及 取 蔭 者 ， 並 不 得 減 贖 ， 除 名 、 配 流 如 法 。 三 流 俱 役 一 年 ， 稱 加 役 流 者 役 三 年 。 家 無 兼 丁 者 ， 依 下 條 加 杖 、 免 役 ， 故 云 「 如 法 」 。
注 ： 除 名 者 ， 免 居 作 。 即 本 罪 不 應 流 配 而 特 配 者 ， 雖 無 官 品 ， 亦 免 居 作 。
【 疏 】 議 曰 ： 犯 五 流 之 人 ， 有 官 爵 者 ， 除 名 ， 流 配 ， 免 居 作 。 「 即 本 罪 不 應 流 配 而 特 流 配 者 ， 雖 無 官 品 ， 亦 免 居 作 」 ， 謂 有 人 本 犯 徒 以 下 ， 及 有 蔭 之 人 本 法 不 合 流 配 ， 而 責 情 特 流 配 者 ， 雖 是 無 官 之 人 ， 亦 免 居 作 。
其 於 期 以 上 尊 長 及 外 祖 父 母 、 夫 、 夫 之 祖 父 母 ， 犯 過 失 殺 傷 ， 應 徒 ； 若 故 毆 人 至 廢 疾 ， 應 流 ； 男 夫 犯 盜 謂 徒 以 上 。 及 婦 人 犯 姦 者 ： 亦 不 得 減 贖 。 有 官 爵 者 ， 各 從 除 、 免 、 當 、 贖 法 。
【 疏 】 議 曰 ： 過 失 殺 祖 父 母 、 父 母 ， 已 入 五 流 ； 若 傷 ， 即 合 徒 罪 。 故 云 「 期 以 上 」 。 其 於 期 親 尊 長 及 外 祖 父 母 、 〔 五 〕 夫 、 夫 之 祖 父 母 ， 犯 過 失 殺 及 傷 ， 應 合 徒 者 ； 「 故 毆 人 至 廢 疾 應 流 」 ， 謂 恃 蔭 合 贖 ， 故 毆 人 至 廢 疾 ， 準 犯 應 流 者 ； 「 男 夫 犯 盜 徒 以 上 」 ， 謂 計 盜 罪 至 徒 以 上 ， 強 盜 不 得 財 亦 同 ； 及 婦 人 犯 姦 者 ： 並 亦 不 得 減 贖 。 言 「 亦 」 者 ， 亦 如 五 流 不 得 減 贖 之 義 。
注 ： 有 官 爵 者 ， 各 從 除 、 免 、 當 、 贖 法 。
【 疏 】 議 曰 ： 謂 故 毆 小 功 尊 屬 至 廢 疾 ， 及 男 夫 於 監 守 內 犯 十 惡 及 盜 ， 婦 人 姦 入 「 內 亂 」 者 ， 並 合 除 名 。 若 男 夫 犯 盜 ， 斷 徒 以 上 及 婦 人 犯 姦 者 ， 並 合 免 官 。 其 於 期 親 以 上 尊 長 犯 過 失 殺 傷 應 徒 ， 及 故 毆 凡 人 至 廢 疾 應 流 ， 並 合 官 當 。 犯 除 名 者 ， 爵 亦 除 ； 本 犯 免 官 、 免 所 居 官 及 官 當 者 ， 留 爵 收 贖 。 縱 有 官 爵 合 減 ， 亦 不 得 減 。 故 云 「 各 從 除 、 免 、 當 、 贖 法 」 。
問 曰 ： 五 流 不 得 減 贖 。 若 會 降 ， 合 減 贖 以 否 ？
答 曰 ： 五 流 ， 除 名 、 配 流 ， 會 降 至 徒 以 下 ， 有 蔭 、 應 贖 之 色 ， 更 無 配 役 之 文 ， 即 有 聽 贖 者 ， 有 不 聽 贖 者 。 止 如 加 役 流 、 反 逆 緣 坐 流 、 不 孝 流 ， 此 三 流 會 降 ， 並 聽 收 贖 。 其 子 孫 犯 過 失 流 ， 雖 會 降 ， 亦 不 得 贖 。 何 者 ？ 文 云 ： 〔 六 〕 「 於 期 以 上 尊 長 犯 過 失 殺 傷 應 徒 ， 不 得 減 贖 。 」 此 雖 會 降 ， 猶 是 過 失 應 徒 ， 故 不 合 贖 。 其 有 官 者 ， 自 準 除 、 免 、 當 、 贖 之 例 。 本 法 既 不 合 例 減 ， 降 後 亦 不 得 減 科 。 其 會 赦 猶 流 者 ， 會 降 灼 然 不 免 。
１ ２ 諸 婦 人 有 官 品 及 邑 號 ， 犯 罪 者 ， 各 依 其 品 ， 從 議 、 請 、 減 、 贖 、 當 、 免 之 律 ， 不 得 蔭 親 屬 。
【 疏 】 議 曰 ： 婦 人 有 官 品 者 ， 依 令 ， 妃 及 夫 人 ， 郡 、 縣 、 鄉 君 等 是 也 。 邑 號 者 ， 國 、 郡 、 縣 、 鄉 等 名 號 是 也 。 婦 人 六 品 以 下 無 邑 號 ， 直 有 官 品 ， 即 媵 是 也 。 依 禮 ： 「 凡 婦 人 ， 從 其 夫 之 爵 位 。 」 〔 七 〕 注 云 ： 〔 八 〕 「 生 禮 死 事 ， 以 夫 為 尊 卑 。 」 故 犯 罪 應 議 、 請 、 減 、 贖 者 ， 各 依 其 夫 品 ， 從 議 、 請 、 減 、 贖 之 法 。 若 犯 除 、 免 、 官 當 者 ， 亦 準 男 夫 之 例 。 故 云 「 各 從 議 、 請 、 減 、 贖 、 當 、 免 之 律 」 。 婦 人 品 命 既 因 夫 、 子 而 授 ， 故 不 得 蔭 親 屬 。
若 不 因 夫 、 子 ， 別 加 邑 號 者 ， 同 封 爵 之 例 。
【 疏 】 議 曰 ： 別 加 邑 號 者 ， 犯 罪 一 與 男 子 封 爵 同 ： 除 名 者 ， 爵 亦 除 ； 免 官 以 下 ， 並 從 議 、 請 、 減 、 贖 之 例 ， 留 官 收 贖 。
１ ３ 諸 五 品 以 上 妾 ， 犯 非 十 惡 者 ， 流 罪 以 下 ， 聽 以 贖 論 。
【 疏 】 議 曰 ： 五 品 以 上 之 官 ， 是 為 「 通 貴 」 。 妾 之 犯 罪 ， 不 可 配 決 。 若 犯 非 十 惡 ， 流 罪 以 下 ， 聽 用 贖 論 ； 其 贖 條 內 不 合 贖 者 ， 亦 不 在 贖 限 。 若 妾 自 有 子 孫 及 取 餘 親 蔭 者 ， 假 非 十 惡 ， 聽 依 贖 例 。
１ ４ 諸 一 人 兼 有 議 、 請 、 減 ， 各 應 得 減 者 ， 唯 得 以 一 高 者 減 之 ， 不 得 累 減 。
【 疏 】 議 曰 ： 假 有 一 人 ， 身 是 皇 后 小 功 親 ， 合 議 減 ； 又 父 有 三 品 之 官 ， 合 請 減 ； 又 身 有 七 品 官 ， 合 例 減 。 此 雖 三 處 俱 合 減 罪 ， 唯 得 以 一 議 親 高 者 減 之 ， 不 得 累 減 。
若 從 坐 減 、 自 首 減 、 故 失 減 、 公 坐 相 承 減 ， 又 以 議 、 請 、 減 之 類 ， 得 累 減 。
【 疏 】 議 曰 ： 從 坐 減 者 ， 謂 共 犯 罪 ， 造 意 者 為 首 ， 隨 從 者 減 一 等 。 自 首 減 者 ， 謂 犯 法 ， 知 人 欲 告 而 自 首 者 ， 聽 減 二 等 。 故 失 減 者 ， 謂 判 官 故 出 人 罪 ， 放 而 還 獲 ， 減 一 等 ； 通 判 之 官 不 知 情 ， 以 失 論 ， 失 出 減 判 官 之 罪 五 等 。 又 ， 斷 獄 律 云 ： 「 斷 罪 ， 應 決 配 之 而 聽 收 贖 ， 應 收 贖 而 決 配 之 ， 各 減 故 、 失 一 等 。 」 謂 故 減 故 一 等 ， 失 減 失 一 等 ， 是 名 「 故 失 減 」 。 公 坐 相 承 減 者 ， 謂 同 職 犯 公 坐 ， 假 由 判 官 斷 罪 失 出 ， 法 減 五 等 ， 放 而 還 獲 ， 又 減 一 等 ； 通 判 之 官 減 七 等 ， 長 官 減 八 等 ， 主 典 減 九 等 。 若 有 議 、 請 、 減 之 類 ， 各 又 更 減 一 等 ， 是 名 「 得 累 減 」 。
１ ５ 諸 以 理 去 官 ， 與 見 任 同 。 解 雖 非 理 ， 告 身 應 留 者 ， 亦 同 。
【 疏 】 議 曰 ： 謂 不 因 犯 罪 而 解 者 ， 若 致 仕 、 得 替 、 省 員 、 廢 州 縣 之 類 ， 應 入 議 、 請 、 減 、 贖 及 蔭 親 屬 者 ， 並 與 見 任 同 。
注 ： 解 雖 非 理 ， 告 身 應 留 者 ， 亦 同 。
【 疏 】 議 曰 ： 解 雖 非 理 者 ， 謂 責 情 及 下 考 解 官 者 ； 或 雖 經 當 、 免 ， 降 所 不 至 者 ， 亦 是 告 身 應 留 者 ： 並 同 見 任 官 法 。
贈 官 及 視 品 官 ， 與 正 官 同 。 視 六 品 以 下 ， 不 在 蔭 親 之 例 。
【 疏 】 議 曰 ： 贈 官 者 ， 死 而 加 贈 也 。 令 云 ： 「
養 素 丘 園 ， 徵 聘 不 赴 ， 子 孫 得 以 徵 官 為 蔭 。 」 並 同 正 官
。 「 視 品 官 」 ， 依 官 品 令 ：「
薩 寶 府 薩 寶 、 祅 正 等 ， 皆 視 流 內 品 。 」 若 以 視 品 官 當
罪 、 減 、 贖 ， 皆 與 正 官 同 。
注 ： 視 六 品 以 下 ， 不 在 蔭 親 之 例 。
【 疏 】 議 曰 ： 視 品 稍 異 正 官 ， 故 不 許 蔭 其 親 屬 。 其 薩 寶 既 視 五 品 ， 聽 蔭 親 屬 。
用 蔭 者 ， 存 亡 同 。
【 疏 】 議 曰 ： 應 取 議 、 請 、 減 蔭 親 屬 者 ， 親 雖 死 亡 ， 皆 同 存 日 ， 故 曰 「 存 亡 同 」 。
若 藉 尊 長 蔭 而 犯 所 蔭 尊 長 ，
【 疏 】 議 曰 ： 「 尊 長 」 ， 謂 祖 父 母 、 父 母 、 伯 叔 父 母 、 姑 、 兄 姊 是 也 。
及 藉 所 親 蔭 而 犯 所 親 祖 父 母 、 父 母 者 ， 並 不 得 為 蔭 。
【 疏 】 議 曰 ： 「 所 親 」 ， 謂 旁 親 ， 非 祖 父 母 、 父 母 及 子 孫 ， 但 旁 蔭 己 身 者 ， 尊 長 、 卑 幼 皆 是 。 假 如 藉 伯 叔 母 蔭 而 犯 伯 叔 母 之 祖 父 母 、 父 母 ， 藉 姪 蔭 而 犯 姪 之 父 母 之 類 ， 並 不 得 以 蔭 論 。 文 稱 「 犯 夫 及 義 絕 者 ， 得 以 子 蔭 」 ， 婦 犯 夫 既 得 用 子 蔭 ， 明 夫 犯 婦 亦 取 子 蔭 可 知 。 其 子 孫 例 別 生 文 ， 不 入 「 所 親 」 之 限 。 即 取 子 孫 蔭 者 ， 違 犯 父 、 祖 教 令 及 供 養 有 闕 ， 亦 得 以 蔭 贖 論 。 若 取 父 蔭 而 犯 祖 者 ， 不 得 為 蔭 。 若 犯 父 者 ， 得 以 祖 蔭 。
即 毆 告 大 功 尊 長 、 小 功 尊 屬 者 ， 亦 不 得 以 蔭 論 。
【 疏 】 議 曰 ： 「 大 功 尊 長 、 小 功 尊 屬 」 ， 「 不 睦 」 條 中 已 具 釋 訖 。 若 其 毆 告 ， 亦 不 得 蔭 贖 。
其 婦 人 犯 夫 及 義 絕 者 ， 得 以 子 蔭 。 雖 出 ， 亦 同 。
【 疏 】 議 曰 ： 婦 人 犯 夫 ， 及 與 夫 家 義 絕 ， 并 夫 在 被 出 ， 並 得 以 子 蔭 者 ， 為 「 母 子 無 絕 道 」 故 也 。
其 假 版 官 犯 流 罪 以 下 ， 聽 以 贖 論 。
【 疏 】 議 曰 ： 假 版 授 官 ， 不 著 令 、 式 ， 事 關 恩 澤 ， 不 要 耆 年 ， 聽 以 贖 論 ， 不 以 假 版 官 當 罪 。 其 準 律 不 合 贖 者 ， 處 徒 以 上 ， 版 亦 除 削 。
１ ６ 諸 無 官 犯 罪 ， 有 官 事 發 ， 流 罪 以 下 以 贖 論 。 謂 從 流 外 及 庶 人 而 任 流 內 者 ， 不 以 官 當 、 除 、 免 。 犯 十 惡 及 五 流 者 ， 不 用 此 律 。
【 疏 】 議 曰 ： 無 官 犯 罪 ， 有 官 事 發 ， 流 罪 以 下
， 皆 依 贖 法 。 謂 從 流 外 及 庶 人 而 任 流 內 者 ， 其 除 名 及 當
、 免 ， 在 身 見 無 流 內 告 身 者 ， 亦 同 無 官 例 。 其 於 「 贖 章
」 內 合 除 、 免 、 官 當 者 ， 亦 聽 收 贖 。 故 云「
不 以 官 當 、 除 、 免 」 。 若 犯 十 惡 、 五 流 ， 各 依 本 犯 除
名 及 配 流 ， 不 用 此 條 贖 法 ， 故 云 「 不 用 此 律 」 。
問 曰 ： 「 無 官 犯 罪 ， 有 官 事 發 ， 流 罪 以 下 以 贖 論 。 」 雖 稱 以 贖 ， 如 有 七 品 以 上 官 ， 合 減 以 否 ？
答 曰 ： 既 稱 「 流 罪 以 下 以 贖 論 」 ， 據 贖 條 內 不 得 減 者 ， 此 條 亦 不 合 減 。 自 餘 雜 犯 應 減 者 ， 並 從 減 例 。 據 下 文 「 無 蔭 犯 罪 ， 有 蔭 事 發 ， 並 從 官 蔭 之 法 」 ， 故 知 得 依 減 之 例 。
卑 官 犯 罪 ， 遷 官 事 發 ； 在 官 犯 罪 ， 去 官 事 發 ； 或 事 發 去 官 ： 犯 公 罪 流 以 下 各 勿 論 ， 餘 罪 論 如 律 。
【 疏 】 議 曰 ： 卑 官 犯 罪 ， 遷 官 事 發 者 ， 謂 任 九 品 時 犯 罪 ， 得 八 品 以 上 事 發 之 類 。 在 官 犯 罪 ， 去 官 事 發 者 ， 謂 在 任 時 犯 罪 ， 去 任 後 事 發 。 或 事 發 去 官 者 ， 謂 事 發 勾 問 未 斷 ， 便 即 去 職 。 此 等 三 事 ， 犯 公 罪 流 以 下 ， 各 勿 論 。 遷 官 者 ， 但 改 官 者 即 是 ， 非 獨 進 品 始 名 遷 官 。 餘 罪 論 如 律 者 ， 並 謂 私 罪 及 公 坐 死 罪 ， 皆 據 律 科 ， 雖 復 遷 官 去 任 ， 並 不 免 罪 。
問 曰 ： 依 令 ： 「 內 外 官 敕 令 攝 他 司 事 者 ， 皆 為 檢 校 。 若 比 司 ， 即 為 攝 判 。 」 未 審 此 等 犯 公 坐 ， 去 官 免 罪 以 否 ？
答 曰 ： 律 云 「 在 官 犯 罪 ， 去 官 事 發 ； 或 事 發 去 官 ： 犯 公 罪 流 以 下 各 勿 論 」 ， 但 檢 校 、 攝 判 之 處 ， 即 是 監 臨 ， 若 有 愆 違 ， 罪 無 減 降 。 其 有 敕 符 差 遣 及 比 司 攝 判 ， 攝 時 既 同 正 職 ， 停 攝 理 是 去 官 ， 公 坐 流 罪 亦 從 免 法 。 若 事 關 宿 衛 ， 情 狀 重 者 ， 錄 奏 聽 敕 。 其 寺 丞 、 縣 尉 之 類 ， 本 非 別 司 而 權 判 者 ， 不 同 去 官 之 例 。 諸 司 依 令 當 直 之 官 ， 既 非 攝 判 之 色 ， 不 在 去 官 之 限 。
其 有 官 犯 罪 ， 無 官 事 發 ； 有 蔭 犯 罪 ， 無 蔭 事 發 ； 無 蔭 犯 罪 ， 有 蔭 事 發 ： 並 從 官 蔭 之 法 。
【 疏 】 議 曰 ： 「 有 官 犯 罪 ， 無 官 事 發 」 ， 謂 若
有 九 品 官 犯 流 罪 ， 合 除 名 ， 其 事 未 發 ， 又 犯 徒 一 年 ， 亦
合 除 名 ， 斷 一 年 徒 ， 以 九 品 官 當 ， 并 除 名 訖 ， 其 流 罪 後
發 ， 以 官 當 流 ， 比 徒 四 年 ， 前 已 當 徒 一 年 ， 猶 有 三 年 徒
在 ， 聽 從 官 蔭 之 律 ， 徵 銅 六 十 斤 放 免 。 其 官 高 應 得 議 、
請 、 減 ， 亦 準 此 。 「 有 蔭 犯 罪 ， 無 蔭 事 發 」 ， 謂 父 祖 有
七 品 官 時 ， 子 孫 犯 罪 ， 父 祖 除 名 之 後 事 發 ， 亦 得 依 七 品
子 聽 贖 。 其 父 祖 或 五 品 以 上 ， 當 時 準 蔭 得 議 、 請 、 減 ，
父 祖 除 免 之 後 事 發 ， 亦 依 議 、 請 、 減 法 。「
無 蔭 犯 罪 ， 有 蔭 事 發 」 ， 謂 父 祖 無 官 時 子 孫 犯 罪 ， 父
祖 得 七 品 官 事 發 ， 聽 贖 ； 若 得 五 品 官 ， 子 孫 聽 減 ； 得 職
事 三 品 官 ， 聽 請 ； 蔭 更 高 ， 聽 議 。 此 等 四 事 ， 各 得 從 寬
， 故 云 「 並 從 官 蔭 之 法 」 。 〔 九 〕
１ ７ 諸 犯 私 罪 ， 以 官 當 徒 者 ， 私 罪 ， 謂 私 自 犯 及 對 制 詐 不 以 實 、 受 請 枉 法 之 類 。
【 疏 】 議 曰 ： 「 私 罪 」 ， 謂 不 緣 公 事 ， 私 自 犯 者 ； 雖 緣 公 事 ， 意 涉 阿 曲 ， 亦 同 私 罪 。 對 制 詐 不 以 實 者 ， 對 制 雖 緣 公 事 ， 方 便 不 吐 實 情 ， 〔 一 ０ 〕 心 挾 隱 欺 ， 故 同 私 罪 。 受 請 枉 法 之 類 者 ， 謂 受 人 囑 請 ， 屈 法 申 情 ， 縱 不 得 財 ， 亦 為 枉 法 。 此 例 既 多 ， 故 云 「 之 類 」 也 。
五 品 以 上 ， 一 官 當 徒 二 年 ； 九 品 以 上 ， 一 官 當 徒 一 年 。
【 疏 】 議 曰 ： 九 品 以 上 官 卑 ， 故 一 官 當 徒 一 年 。 五 品 以 上 官 貴 ， 故 一 官 當 徒 二 年 。
若 犯 公 罪 者 ， 公 罪 ， 謂 緣 公 事 致 罪 而 無 私 、 曲 者 。 各 加 一 年 當 。
【 疏 】 議 曰 ： 私 、 曲 相 須 。 公 事 與 奪 ， 情 無 私 、 曲 ， 雖 違 法 式 ， 是 為 「 公 坐 」 。 各 加 一 年 當 者 ， 五 品 以 上 ， 一 官 當 徒 三 年 ； 九 品 以 上 ， 一 官 當 徒 二 年 。
問 曰 ： 敕 、 制 施 行 而 違 者 ， 有 公 坐 以 否 ？
答 曰 ： 譬 如 制 、 敕 施 行 ， 不 曉 敕 意 而 違 者 ， 為 失 旨 ； 雖 違 敕 意 ， 情 不 涉 私 ， 亦 皆 為 公 坐 。
以 官 當 流 者 ， 三 流 同 比 徒 四 年 。
【 疏 】 議 曰 ： 品 官 犯 流 ， 不 合 真 配 ， 既 須 當 、 贖 ， 所 以 比 徒 四 年 。 假 有 八 品 、 九 品 官 ， 犯 私 罪 流 ， 皆 以 四 官 當 之 ； 無 四 官 者 ， 準 徒 年 當 、 贖 。 故 云 「 三 流 同 比 徒 四 年 」 。
其 有 二 官 ， 謂 職 事 官 、 散 官 、 衛 官 同 為 一 官 ， 勳 官 為 一 官 。
【 疏 】 議 曰 ： 謂 職 事 、 散 官 、 衛 官 計 階 等 者 ， 既 相 因 而 得 ， 故 同 為 一 官 。 其 勳 官 ， 從 勳 加 授 ， 故 別 為 一 官 。 是 為 「 二 官 」 。 若 用 官 當 徒 者 ， 職 事 每 階 各 為 一 官 ， 勳 官 即 正 、 從 各 為 一 官 。
先 以 高 者 當 ， 若 去 官 未 敘 ， 亦 準 此 。
【 疏 】 議 曰 ： 「 先 以 高 者 當 」 ， 謂 職 事 等 三 官 內 ， 取 最 高 者 當 之 。 若 去 官 未 敘 者 ， 謂 以 理 去 任 及 雖 不 以 理 去 任 ， 告 身 不 追 者 ， 亦 同 。 並 準 上 例 ， 先 以 高 者 當 。
問 曰 ： 律 云 ： 「 若 去 官 未 敘 ， 亦 準 此 。 」 或 有 去 官 未 敘 之 人 而 有 事 發 ， 或 罪 應 官 當 以 上 ， 或 不 至 官 當 ， 別 敕 令 解 ， 其 官 當 敘 法 若 為 處 分 ？
答 曰 ： 若 本 罪 官 當 以 上 ， 別 條 云 「 以 理
去 官 與 見 任 同 」 ， 即 依 以 官 當 徒 之 法 ： 〔 一 一 〕 用 官 不
盡 ， 一 年 聽 敘 ， 降 先 品 一 等 ； 若 用 官 盡 者 ， 三 載 聽 敘 ，
降 先 品 二 等 。 〔 一 二 〕 若 犯 罪 未 至 官 當 ，〔
一 三 〕 不 追 告 身 ， 敘 法 依 考 解 例 ， 期 年 聽 敘 ， 不 降 其
品 。 從 見 任 解 者 ， 敘 法 在 獄 官 令 。 先 已 去 任 ， 本 罪 不 至
解 官 ， 奉 敕 解 者 ， 依 刑 部 式 ， 敘 限 同 考 解 例 。 本 犯 應 合
官 當 者 ， 追 毀 告 身 。
次 以 勳 官 當 。
【 疏 】 議 曰 ： 假 有 六 品 職 事 官 ， 兼 帶 勳 官 柱 國 以 上 ， 犯 私 罪 流 ， 例 減 一 等 ， 合 徒 三 年 。 以 六 品 職 事 當 徒 一 年 ， 次 以 柱 國 當 徒 二 年 之 類 。
問 曰 ： 假 有 人 任 三 品 、 四 品 職 事 ， 又 帶 六 品 以 下 勳 官 ， 犯 罪 應 官 當 者 ， 用 三 品 職 事 當 訖 ， 次 以 何 官 當 ？ 〔 一 四 〕
答 曰 ： 律 云 「 先 以 高 者 當 」 ， 即 是 職 事 、 散 官 、 衛 官 中 ， 取 最 高 品 當 訖 。 「 次 以 勳 官 當 」 ， 即 須 用 六 品 勳 官 當 罪 ， 不 得 復 用 四 品 職 事 當 之 。 〔 一 五 〕
行 、 守 者 ， 各 以 本 品 當 ， 仍 各 解 見 任 。
【 疏 】 議 曰 ： 假 有 從 五 品 ， 下 行 正 六 品 ， 犯 徒 二 年 半 私 罪 ， 例 減 一 等 ， 猶 徒 二 年 ， 以 本 階 從 五 品 官 當 徒 二 年 ， 〔 一 六 〕 仍 解 六 品 見 任 。 其 有 六 品 散 官 ， 守 五 品 職 事 ， 亦 犯 私 罪 徒 二 年 半 者 ， 亦 用 本 品 官 當 徒 一 年 ， 〔 一 七 〕 餘 徒 收 贖 ， 解 五 品 職 事 之 類 。
問 曰 ： 先 有 正 六 品 上 散 官 ， 上 守 職 事 五 品 ； 或 有 從 五 品 官 ， 下 行 正 六 品 上 ， 犯 徒 當 罪 ， 若 為 追 毀 告 身 ？
答 曰 ： 律 云 ： 「 行 、 守 者 ， 各 以 本 品 當 ， 仍 各 解 見 任 。 」 其 正 六 品 上 散 官 守 五 品 者 ， 五 品 所 守 ， 別 無 告 身 ， 〔 一 八 〕 既 用 六 品 官 當 ， 即 與 守 官 俱 奪 。 若 五 品 行 六 品 者 ， 以 五 品 當 罪 ， 直 解 六 品 職 事 ， 其 應 當 罪 告 身 同 階 者 ， 悉 合 追 毀 。
若 有 餘 罪 及 更 犯 者 ， 聽 以 歷 任 之 官 當 。 歷 任 ， 謂 降 所 不 至 者 。
【 疏 】 議 曰 ： 若 有 餘 罪 者 ， 謂 二 官 當 罪 之 外 ， 仍 有 餘 徒 ； 或 當 罪 雖 盡 而 更 犯 法 ， 未 經 科 斷 者 ： 聽 以 歷 任 降 所 不 至 告 身 ， 以 次 當 之 。
其 流 內 官 而 任 流 外 職 ， 犯 罪 以 流 內 官 當 及 贖 徒 年 者 ， 〔 一 九 〕 各 解 流 外 任 。
【 疏 】 議 曰 ： 假 有 勳 官 任 流 外 職 者 ， 犯 徒 以 上 罪 ， 以 勳 官 當 之 ； 或 犯 徒 用 官 不 盡 ， 〔 二 ０ 〕 而 贖 一 年 徒 以 上 者 ： 各 解 流 外 任 。 〔 二 一 〕
１ ８ 諸 犯 十 惡 、 故 殺 人 、 反 逆 緣 坐 ， 本 應 緣 坐 ， 老 、 疾 免 者 ， 亦 同 。 〔 二 二 〕
【 疏 】 議 曰 ： 「 十 惡 」 ， 謂 「 謀 反 」 以 下 、 「
內 亂 」 以 上 者 。 「 故 殺 人 」 ， 謂 不 因 鬥 競 而 故 殺 者 ； 謀
殺 人 已 殺 訖 ， 亦 同 。 餘 條 稱「
以 謀 殺 、 故 殺 論 」 ， 及 云 「 從 謀 殺 、 故 殺 」 等 ， 殺 訖
者 皆 準 此 。 其 部 曲 、 奴 婢 者 非 ， 案 賊 盜 律 「 殺 一 家 非 死
罪 三 人 」 ， 注 云 ： 「 奴 婢 、 部 曲 非 。 」 〔 二 三 〕 其 故 殺
妾 ， 及 舊 部 曲 、 奴 婢 經 放 為 良 ， 本 條 雖 罪 不 至 死 ， 亦 同
故 殺 之 例 。 反 逆 緣 坐 者 ， 謂 緣 謀 反 及 大 逆 人 得 流 罪 以 上
者 。 〔 二 四 〕
注 ： 本 應 緣 坐 ， 老 、 疾 免 者 亦 同 。
【 疏 】 議 曰 ： 謂 緣 坐 之 中 ， 有 男 夫 年 八 十 及 篤 疾 ， 婦 人 年 六 十 及 廢 疾 ， 雖 免 緣 坐 之 罪 ， 身 有 官 品 者 ， 亦 各 除 名 。
問 曰 ： 帶 官 應 合 緣 坐 ， 其 身 先 亡 ， 子 孫
後 犯 反 、 逆 ，〔
二 五 〕 亦 合 除 名 以 否 ？
答 曰 ： 緣 坐 之 法 ， 惟 據 生 存 。 出 養 入 道 ， 尚 不 緣 坐 ， 無 宜 先 死 ， 到 遣 除 名 。 理 務 弘 通 ， 〔 二 六 〕 告 身 不 合 追 毀 。 告 身 雖 不 合 追 毀 ， 亦 不 得 以 為 蔭 。 〔 二 七 〕
獄 成 者 ， 雖 會 赦 ， 猶 除 名 。 獄 成 ， 謂 贓 狀 露 驗 及 尚 書 省 斷 訖 未 奏 者 。
【 疏 】 議 曰 ： 犯 十 惡 等 罪 ， 獄 成 之 後 ， 雖 會 大 赦 ， 猶 合 除 名 。 獄 若 未 成 ， 即 從 赦 免 。 注 云 贓 狀 露 驗 者 ， 贓 謂 所 犯 之 贓 ， 見 獲 本 物 ； 狀 謂 殺 人 之 類 ， 得 狀 為 驗 。 雖 在 州 縣 ， 並 名 獄 成 。 「 及 尚 書 省 斷 訖 未 奏 者 」 ， 謂 刑 部 覆 斷 訖 ， 雖 未 經 奏 者 ， 〔 二 八 〕 亦 為 獄 成 。 此 是 赦 後 除 名 ， 常 赦 不 免 之 例 。
即 監 臨 主 守 ， 於 所 監 守 內 犯 姦 、 盜 、 略 人 ， 若 受 財 而 枉 法 者 ， 亦 除 名 ； 姦 ， 謂 犯 良 人 。 盜 及 枉 法 ， 謂 贓 一 疋 者 。 獄 成 會 赦 者 ， 免 所 居 官 。 會 降 者 ， 同 免 官 法 。
【 疏 】 議 曰 ： 「 監 守 內 姦 」 ， 謂 犯 良 人 。 「 盜 及 枉 法 」 ， 謂 贓 一 疋 者 。 略 人 者 ， 不 和 為 略 ； 年 十 歲 以 下 ， 雖 和 亦 同 略 法 。 律 文 但 稱 「 略 人 」 ， 即 不 限 將 為 良 賤 。 獄 成 者 ， 亦 同 上 法 除 名 。 會 赦 者 ， 免 所 居 官 。 此 是 赦 後 仍 免 所 居 之 一 官 ， 亦 為 常 赦 所 不 免 。
問 曰 ： 監 守 內 略 人 ， 罪 當 除 名 之 色 。 奴 婢 例 非 良 人 之 限 ； 若 監 守 內 略 部 曲 ， 亦 合 除 名 以 否 ？
答 曰 ： 據 殺 一 家 非 死 罪 三 人 乃 入 「 不 道 」 ， 奴 婢 、 部 曲 不 同 良 人 之 例 ； 強 盜 ， 若 傷 財 主 部 曲 ， 即 同 良 人 。 各 於 當 條 見 義 ， 亦 無 一 定 之 理 。 今 略 良 人 及 奴 婢 ， 並 合 除 名 。 舉 略 奴 婢 是 輕 ， 計 贓 入 除 名 之 法 ； 略 部 曲 是 重 ， 明 知 亦 合 除 名 。 又 ， 鬥 訟 律 云 ： 「 毆 傷 部 曲 ， 減 凡 人 一 等 ， 奴 婢 又 減 一 等 。 」 又 令 云 ： 「 轉 易 部 曲 事 人 ， 聽 量 酬 衣 食 之 直 。 」 既 許 酬 衣 食 之 直 ， 必 得 一 疋 以 上 ， 準 贓 即 同 奴 婢 ， 論 罪 又 減 良 人 。 今 準 諸 條 理 例 除 名 ， 故 為 合 理 。
又 問 ： 依 律 ： 「 共 盜 者 ， 併 贓 論 。 」 其 有 共 受 枉 法 之 贓 ， 合 併 贓 科 罪 否 ？
答 曰 ： 「 枉 法 」 條 中 ， 無 「 併 贓 」 之 語 ， 唯 云 ： 「 官 人 受 財 ， 復 以 所 受 之 財 分 求 餘 官 ， 元 受 者 併 贓 論 ， 餘 各 依 己 分 法 。 」 其 有 共 謀 受 者 ， 不 同 元 受 之 例 ， 不 合 併 贓 得 罪 ， 各 依 己 分 為 首 從 科 之 。
注 ： 會 降 者 ， 同 免 官 法 。
【 疏 】 議 曰 ： 降 既 節 級 減 罪 ， 不 合 悉 原 ， 故 降 除 名 之 科 ， 聽 從 免 官 之 法 。 假 令 降 罪 悉 盡 ， 亦 依 免 官 之 例 。 即 降 後 重 斷 ， 仍 未 奏 畫 ， 更 逢 赦 降 ， 猶 合 免 所 居 之 官 。
其 雜 犯 死 罪 ， 即 在 禁 身 死 ， 若 免 死 別 配 及 背 死 逃 亡 者 ， 並 除 名 ； 皆 謂 本 犯 合 死 而 獄 成 者 。
【 疏 】 議 曰 ： 「 其 雜 犯 死 罪 」 ， 謂 非 上 文 十 惡 、 故 殺 人 、 反 逆 緣 坐 、 監 守 內 姦 、 盜 、 略 人 、 受 財 枉 法 中 死 罪 者 。 即 在 禁 身 死 者 ， 謂 犯 罪 合 死 ， 〔 二 九 〕 在 禁 身 亡 。 若 免 死 別 配 者 ， 〔 三 ０ 〕 謂 本 犯 死 罪 ， 〔 三 一 〕 蒙 恩 別 配 流 、 徒 之 類 。 「 及 背 死 逃 亡 者 」 ， 謂 身 犯 死 罪 ， 背 禁 逃 亡 者 。 此 等 四 色 ， 所 犯 獄 成 ， 並 從 除 名 之 律 ， 故 注 云 「 皆 謂 本 犯 合 死 而 獄 成 者 」 。 背 死 逃 亡 者 ， 即 斷 死 除 名 ， 依 法 奏 畫 ， 不 待 身 至 。 其 下 文 「 犯 流 徒 獄 成 逃 走 」 ， 亦 準 此 。
會 降 者 ， 聽 從 當 、 贖 法 。
【 疏 】 議 曰 ： 雜 犯 死 罪 以 下 ， 未 奏 畫 逢 降 ， 有 官 者 聽 官 當 ， 有 蔭 者 依 贖 法 。 本 法 不 得 蔭 贖 者 ， 亦 不 在 贖 限 。 其 會 赦 者 ， 依 令 解 見 任 職 事 。
問 曰 ： 文 云 ： 〔 三 二 〕 「 十 惡 、 故 殺 人 、 反 逆 緣 坐 ， 會 赦 猶 除 名 。 雜 犯 死 罪 等 ， 會 降 從 當 贖 法 。 」 若 有 別 蒙 敕 放 及 會 慮 減 罪 ， 得 同 赦 、 降 以 否 ？
答 曰 ： 若 使 普 覃 惠 澤 ， 非 涉 殊 私 ， 雨 露 平 分 ， 自 依 恒 典 。 〔 三 三 〕 如 有 特 奉 鴻 恩 ， 總 蒙 原 放 ， 非 常 之 斷 ， 人 主 專 之 ， 爵 命 並 合 如 初 ， 不 同 赦 、 降 之 限 。 其 有 會 慮 減 罪 ， 計 與 會 降 不 殊 ， 當 免 之 科 ， 須 同 降 法 ； 慮 若 全 免 ， 還 從 特 放 之 例 。
又 問 ： 加 役 流 以 下 五 流 ， 犯 者 除 名 、 配 流 如 法 。 未 知 會 赦 及 降 ， 若 為 處 分 ？
答 曰 ： 會 赦 猶 流 ， 常 赦 所 不 免 ， 雖 會 赦 、 降 ， 仍 依 前 除 名 、 配 流 。 其 不 孝 流 、 反 逆 緣 坐 流 ， 雖 會 赦 ， 亦 除 名 。 子 孫 犯 過 失 流 ， 會 赦 ， 免 罪 ； 會 降 ， 有 官 者 聽 依 當 、 贖 法 。 其 加 役 流 ， 犯 非 一 色 ， 入 十 惡 者 ， 雖 會 赦 、 降 ， 仍 合 除 名 ； 〔 三 四 〕 稱 「 以 枉 法 論 」 、 「 監 守 內 以 盜 論 」 者 ， 會 赦 免 所 居 官 ， 會 降 同 免 官 之 法 ； 〔 三 五 〕 自 餘 雜 犯 ， 會 赦 從 原 ， 會 降 依 當 、 贖 法 。 凡 斷 罪 之 法 ， 應 例 減 者 ， 先 減 後 斷 。 其 五 流 先 不 合 減 者 ， 雖 會 降 後 ， 亦 不 合 減 科 。 〔 三 六 〕
〔 二 〕 依 令 都 堂 集 議 文 化 本 「 都 堂 」 作 「 都 座 」 ， 唐 六 典 刑 部 郎 中 員 外 郎 條 亦 作 「 都 座 」 。
〔 三 〕 尊 卑 降 殺 也 「 也 」 原 脫 ， 據 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 、 宋 刑 統 補 。
〔 四 〕 情 軫 向 隅 「 軫 」 原 訛 「 輸 」 ， 據 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 、 宋 刑 統 改 。
〔 五 〕 其 於 期 親 尊 長 及 外 祖 父 母 各 本 「 於 」 原 脫 ， 文 不 可 解 。 按 ： 本 條 律 云 ： 「 其 於 期 以 上 尊 長 及 外 祖 父 母 、 夫 、 夫 之 祖 父 母 犯 過 失 殺 傷 ， 應 徒 」 ， 今 據 補 。
〔 六 〕 文 云 「 文 」 原 訛 「 又 」 ， 據 文 化 本 改 。 按 ： 「 云 」 下 轉 述 者 ， 即 本 條 律 文 。
〔 七 〕 凡 婦 人 從 其 夫 之 爵 位 各 本 「 位 」 作 「 命 」 。 宋 刑 統 作 「 位 」 ， 與 禮 記 雜 記 合 ， 今 從 之 。
〔 八 〕 注 云 「 注 」 原 訛 「 故 」 ， 據 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 、 宋 刑 統 改 。 按 ： 禮 記 雜 記 ： 「 凡 婦 人 ， 從 其 夫 之 爵 位 。 」 鄭 玄 注 ： 「 婦 人 無 專 制 ， 生 禮 死 事 ， 以 夫 為 尊 卑 。 」
〔 九 〕 故 云 並 從 官 蔭 之 法 「 並 」 原 脫 ， 據 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 補 。 按 ： 本 條 律 文 即 作 「 並 從 官 蔭 之 法 」 。
〔 一 ０ 〕 方 便 不 吐 實 情 「 吐 」 原 脫 ， 據 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 、 宋 刑 統 補 。
〔 一 一 〕 即 依 以 官 當 徒 之 法 按 ： 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 （ 背 面 ） 律 疏 卷 第 二 名 例 殘 卷 （ 以 下 簡 稱 河 字 十 七 號 ） 作 「 即 依 官 當 之 法 」 。
〔 一 二 〕 用 官 不 盡 一 年 聽 敘 降 先 品 一 等 若 用 官 盡 者 三 載 聽 敘 降 先 品 二 等 按 ： 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 無 此 二 十 七 字 。 河 字 十 七 號 卷 末 有 「 開 元 廿 五 年 六 月 廿 七 日 上 」 及 刊 定 官 李 林 甫 等 姓 名 ， 據 舊 唐 書 刑 法 志 ： 開 元 二 十 二 年 李 林 甫 等 受 詔 「 共 加 刪 緝 舊 格 式 律 令 及 敕 」 ， 于 「 二 十 五 年 九 月 奏 上 」 ， 其 中 包 括 「 律 疏 三 十 卷 」 ； 則 河 字 十 七 號 當 即 此 開 元 二 十 五 年 律 疏 之 寫 本 ， 而 此 二 十 七 字 則 可 能 為 李 林 甫 等 所 刪 削 者 。 王 仁 俊 敦 煌 石 室 真 蹟 錄 巳 跋 云 ： 「 以 官 當 徒 條 刪 去 二 十 七 字 ， 確 有 命 意 ， 當 非 脫 漏 。 」 是 也 。
〔 一 三 〕 若 犯 罪 未 至 官 當 按 ： 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 作 「 若 本 罪 不 至 官 當 」 。
〔 一 四 〕 次 以 何 官 當 按 ： 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 作 「 次 用 何 官 當 」 。
〔 一 五 〕 不 得 復 用 四 品 職 事 當 之 「 用 」 原 訛 「 從 」 ， 據 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 改 。
〔 一 六 〕 以 本 階 從 五 品 官 當 徒 二 年 按 ： 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 無 「 官 」 字 。
〔 一 七 〕 亦 用 本 品 官 當 徒 一 年 按 ： 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 無 「 官 」 字 。
〔 一 八 〕 五 品 所 守 別 無 告 身 按 ： 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 作 「 所 守 無 別 告 身 」 。
〔 一 九 〕 犯 罪 以 流 內 官 當 及 贖 徒 年 者 「 徒 」 下 原 衍 「 一 」 字 ， 據 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 、 律 附 音 義 刪 。 按 ： 本 條 疏 文 云 「 或 犯 徒 用 官 不 盡 而 贖 一 年 徒 以 上 者 」 ， 亦 可 證 止 作 「 贖 徒 一 年 者 」 非 。
〔 二 ０ 〕 或 犯 徒 用 官 不 盡 「 盡 」 下 原 衍 「 者 」 字 ， 據 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 、 宋 刑 統 刪 。
〔 二 一 〕 徒 以 上 者 各 解 流 外 任 按 ： 自 此 九 字 至 「 理 務 弘 通 告 身 」 原 為 一 頁 ， 其 版 刻 字 體 異 於 他 頁 ， 格 式 亦 不 相 同 ， 疑 為 他 本 補 配 者 。
〔 二 二 〕 反 逆 緣 坐 本 應 緣 坐 老 疾 免 者 亦 同 「 緣 坐 」 下 小 注 原 脫 ， 據 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 、 律 附 音 義 補 。
〔 二 三 〕 奴 婢 部 曲 非 原 誤 作 「 部 曲 奴 婢 者 非 」 ， 據 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 刪 乙 。 按 ： 本 書 卷 十 七 賊 盜 律 「 殺 一 家 非 死 罪 三 人 」 條 律 注 即 作 「 奴 婢 、 部 曲 非 」 。
〔 二 四 〕 謂 緣 謀 反 及 大 逆 人 得 流 罪 以 上 者 「 及 」 原 脫 ， 據 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 、 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 、 宋 刑 統 補 。
〔 二 五 〕 子 孫 後 犯 反 逆 「 反 」 原 訛 「 惡 」 ， 據 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 、 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 、 宋 刑 統 改 。
〔 二 六 〕 理 務 弘 通 「 弘 」 原 避 宋 諱 改 作 「 疏 」 ， 下 並 增 注 語 「 犯 宣 祖 上 一 字 廟 諱 改 為 疏 」 ， 據 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 、 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 刪 改 。
〔 二 七 〕 亦 不 得 以 為 蔭 按 ： 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 作 「 不 合 為 蔭 」 。
〔 二 八 〕 雖 未 經 奏 者 按 ： 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 無 「 者 」 字 。
〔 二 九 〕 犯 罪 合 死 按 ： 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 作 「 犯 法 合 死 」 。
〔 三 ０ 〕 若 免 死 別 配 者 「 若 」 原 作 「 其 」 ， 據 至 正 本 、 岱 本 、 宋 刑 統 改 。 按 ： 本 條 律 文 即 作 「 若 免 死 別 配 者 」 。
〔 三 一 〕 謂 本 犯 死 罪 「 罪 」 原 脫 ， 據 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 、 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 、 宋 刑 統 補 。
〔 三 二 〕 文 云 「 文 」 上 原 有 「 上 」 字 ， 據 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 刪 。 按 ： 「 文 云 」 下 所 引 即 本 條 律 文 。
〔 三 三 〕 自 依 恒 典 「 自 依 」 原 誤 作 小 字 並 列 ， 據 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 、 至 正 本 、 文 化 本 、 岱 本 、 宋 刑 統 改 正 。 「 恒 」 原 作 「 常 」 ， 據 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 改 。 按 ： 王 仁 俊 敦 煌 石 室 真 蹟 錄 巳 跋 云 ： 「 今 作 常 典 ， 乃 宋 刊 避 真 宗 諱 改 。 」
〔 三 四 〕 仍 合 除 名 按 ： 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 無 「 合 」 字 。
〔 三 五 〕 會 降 同 免 官 之 法 按 ： 敦 煌 寫 本 河 字 十 七 號 無 「 之 」 字 。
〔 三 六 〕 亦 不 合 減 科 按 ： 敦 煌 寫 本
河 字 十 七 號 無 「 合 」 字 。
【 疏 】 議 曰 ： 「 姦 、 盜 、 略 人 」 ， 並 謂 監 臨 外 犯 罪 。 及 受 財 而 不 枉 法 者 ， 謂 雖 即 因 事 受 財 ， 於 法 無 曲 。 並 謂 斷 徒 以 上 者 。
若 犯 流 、 徒 ， 獄 成 逃 走 ；
【 疏 】 議 曰 ： 犯 流 、 徒 者 ， 謂 非 疑 罪 及 過 失 ， 此 外 犯 流 、 徒 者 。 「 獄 成 逃 走 」 ， 謂 減 訖 仍 有 徒 刑 ； 若 依 令 責 保 參 對 及 合 徒 不 禁 ， 亦 同 。 律 既 不 注 限 日 ， 推 勘 逃 實 即 坐 。
問 曰 ： 免 所 居 官 之 法 ， 依 律 「 比 徒 一 年 」 。 此 條 犯 徒 、 流 逃 走 ， 即 獲 免 官 之 坐 ， 未 知 免 所 居 官 人 逃 亡 ， 亦 入 犯 徒 免 官 以 否 ？
答 曰 ： 免 所 居 官 之 色 ， 亦 有 罪 不 至 徒 。 本 罪 若 其 合 徒 ， 逃 者 即 當 免 官 之 坐 ； 若 犯 杖 罪 逃 走 ， 便 異 本 犯 徒 、 流 ， 以 其 元 是 杖 刑 ， 不 入 免 官 之 法 。
祖 父 母 、 父 母 犯 死 罪 ， 被 囚 禁 ， 而 作 樂 及 婚 娶 者 ： 免 官 。 謂 二 官 並 免 。 爵 及 降 所 不 至 者 ， 聽 留 。
【 疏 】 議 曰 ： 曾 、 高 以 下 ， 祖 父 母 、 父 母 犯 死 罪 ， 見 被 囚 禁 ， 其 子 孫 若 作 樂 者 ， 自 作 、 遣 人 作 者 並 同 ， 上 條 遣 人 與 自 作 不 殊 ， 此 條 理 亦 無 別 。 「 及 婚 娶 者 」 ， 止 據 男 夫 娶 妻 ， 不 言 嫁 娶 者 ， 明 婦 人 不 入 此 色 。 自 「 犯 姦 、 盜 」 以 下 ， 並 合 免 官 。
注 ： 謂 二 官 並 免 。 爵 及 降 所 不 至 者 ， 聽 留 。
【 疏 】 議 曰 ： 「 二 官 」 為 職 事 官 、 散 官 、 衛 官 為 一 官 ， 勳 官 為 一 官 。 此 二 官 並 免 ， 三 載 之 後 ， 降 先 品 二 等 敘 。 「 爵 及 降 所 不 至 者 ， 聽 留 」 ， 爵 者 ， 王 及 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 。 「 降 所 不 至 者 」 ， 謂 二 等 以 外 ， 歷 任 之 官 是 也 。 若 會 降 有 餘 罪 者 ， 聽 從 官 當 、 減 、 贖 法 。
２ ０ 諸 府 號 、 官 稱 犯 父 祖 名 ， 而 冒 榮 居 之 ；
【 疏 】 議 曰 ： 府 號 者 ， 謂 省 、 臺 、 府 、 寺 之 類 。 官 稱 者 ， 謂 尚 書 、 將 軍 、 卿 、 監 之 類 。 假 有 人 父 祖 名 常 ， 不 得 任 太 常 之 官 ； 父 祖 名 卿 ， 亦 不 合 任 卿 職 。 若 有 受 此 任 者 ， 是 謂 「 冒 榮 居 之 」 。 選 司 唯 責 三 代 官 名 ， 若 犯 高 祖 名 者 ， 非 。
祖 父 母 、 父 母 老 疾 無 侍 ， 委 親 之 官 ；
【 疏 】 議 曰 ： 老 謂 八 十 以 上 ， 疾 謂 篤 疾 ， 並 依 令 合 侍 。 若 不 侍 ， 委 親 之 官 者 。 其 有 才 業 灼 然 ， 要 藉 驅 使 者 ， 令 帶 官 侍 ， 不 拘 此 律 。
問 曰 ： 親 老 疾 合 侍 ， 今 求 選 得 官 ， 將 親 之 任 ， 同 「 委 親 之 官 」 以 否 ？ 又 ， 得 官 之 後 ， 親 始 老 疾 ， 不 請 解 侍 ， 復 合 何 罪 ？
答 曰 ： 委 親 之 官 ， 依 法 有 罪 。 既 將 之 任 ， 理 異 委 親 ； 及 先 已 任 官 ， 親 後 老 疾 ， 不 請 解 侍 ： 並 科 「 違 令 」 之 罪 。
在 父 母 喪 ， 生 子 及 娶 妾 ，
【 疏 】 議 曰 ： 在 父 母 喪 生 子 者 ， 皆 謂 二 十 七 月 內 而 懷 胎 者 。 若 父 母 未 亡 以 前 而 懷 胎 ， 雖 於 服 內 而 生 子 者 ， 不 坐 ； 縱 除 服 以 後 始 生 ， 但 計 胎 月 是 服 內 而 懷 者 ， 依 律 得 罪 。 其 娶 妾 ， 亦 準 二 十 七 月 內 為 限 。
兄 弟 別 籍 、 異 財 ， 冒 哀 求 仕 ；
【 疏 】 議 曰 ： 居 喪 未 滿 二 十 七 月 ， 兄 弟 別 籍 、 異 財 ， 其 別 籍 、 異 財 不 相 須 。 「 冒 哀 求 仕 」 ， 謂 父 母 喪 ， 禫 制 未 除 及 在 心 喪 內 者 。 並 合 免 所 居 之 一 官 ， 並 不 合 計 閏 。
若 姦 監 臨 內 雜 戶 、 官 戶 、 部 曲 妻 及 婢 者 ： 免 所 居 官 。 謂 免 所 居 之 一 官 。 若 兼 帶 勳 官 者 ， 免 其 職 事 。 即 因 冒 榮 遷 任 者 ， 並 追 所 冒 告 身 。
【 疏 】 議 曰 ： 雜 戶 者 ， 謂 前 代 以 來 ， 配 隸 諸 司 職 掌 ， 課 役 不 同 百 姓 ， 依 令 「 老 免 、 進 丁 、 受 田 ， 依 百 姓 例 」 ， 各 於 本 司 上 下 。 官 戶 者 ， 亦 謂 前 代 以 來 ， 配 隸 相 生 ， 或 有 今 朝 配 沒 ， 州 縣 無 貫 ， 唯 屬 本 司 。 部 曲 妻 者 ， 通 娶 良 人 女 為 之 。 「 及 婢 者 」 ， 官 私 婢 亦 同 。 但 在 監 臨 之 內 姦 者 ， 強 、 和 並 是 。 從 「 府 號 、 官 稱 」 以 下 ， 犯 者 並 合 免 所 居 官 。
注 ： 謂 免 所 居 之 一 官 。 若 兼 帶 勳 官 者 ， 免 其 職 事 。
【 疏 】 議 曰 ： 稱 免 所 居 官 者 ， 職 事 、 散 官 、 衛 官 同 階 者 ， 總 為 一 官 。 若 有 數 官 ， 先 追 高 者 ； 若 帶 勳 官 ， 免 其 職 事 ； 如 無 職 事 ， 即 免 勳 官 高 者 。
注 ： 即 因 冒 榮 遷 任 者 ， 並 追 所 冒 告 身 。
【 疏 】 議 曰 ： 假 有 父 祖 名 常 ， 〔 一 〕 冒 任 太 常 之 職 ， 秩 滿 之 後 ， 遷 任 高 官 ， 事 發 論 刑 ， 先 免 所 居 高 品 ， 前 得 冒 榮 告 身 仍 須 追 奪 。
２ １ 諸 除 名 者 ， 官 爵 悉 除 ， 課 役 從 本 色 ，
【 疏 】 議 曰 ： 若 犯 除 名 者 ， 謂 出 身 以 來 ， 官 爵
悉 除 。 課 役 從 本 色 者 ， 無 蔭 同 庶 人 ， 有 蔭 從 蔭 例 ， 故 云
「 各 從 本 色 」 。 又 ， 依 令 ：「
除 名 未 敘 人 ， 免 役 輸 庸 ， 並 不 在 雜 徭 及 征 防 之 限 。 」
〔 二 〕
六 載 之 後 聽 敘 ， 依 出 身 法 。
【 疏 】 議 曰 ： 稱 六 載 聽 敘 者 ， 年 之 與 載 ， 異 代 別 名 ， 假 有 元 年 犯 罪 ， 至 六 年 之 後 ， 七 年 正 月 始 有 敘 法 ， 其 間 雖 有 閏 月 ， 但 據 載 言 之 ， 不 以 稱 年 ， 要 以 三 百 六 十 日 為 限 。 〔 三 〕 「 一 依 出 身 法 」 ， 犯 除 名 人 年 滿 之 後 ， 敘 法 依 選 舉 令 ： 「 三 品 以 上 ， 奏 聞 聽 敕 。 正 四 品 ， 於 從 七 品 下 敘 ； 從 四 品 ， 於 正 八 品 上 敘 ； 正 五 品 ， 於 正 八 品 下 敘 ； 從 五 品 ， 於 從 八 品 上 敘 ； 六 品 、 七 品 ， 並 於 從 九 品 上 敘 ； 〔 四 〕 八 品 、 九 品 ， 並 於 從 九 品 下 敘 。 若 有 出 身 品 高 於 此 法 者 ， 聽 從 高 。 」 「 出 身 」 ， 謂 藉 蔭 及 秀 才 、 明 經 之 類 。 準 此 令 文 ， 出 身 高 於 常 敘 ， 自 依 出 身 法 ； 出 身 卑 於 常 敘 ， 自 依 常 敘 。 故 云 「 出 身 品 高 者 ， 聽 從 高 」 。 又 ， 軍 防 令 ： 「 勳 官 犯 除 名 ， 限 滿 應 敘 者 ， 二 品 於 驍 騎 尉 敘 ， 三 品 於 飛 騎 尉 敘 ， 四 品 於 雲 騎 尉 敘 ， 五 品 以 下 於 武 騎 尉 敘 。 」
若 本 犯 不 至 免 官 ， 而 特 除 名 者 ， 敘 法 同 免 官 例 。 婦 人 因 夫 、 子 得 邑 號 ， 犯 除 名 者 ， 年 滿 之 後 ， 夫 、 子 見 在 有 官 爵 者 ， 聽 依 式 敘 。
【 疏 】 議 曰 ： 本 犯 不 至 免 官 者 ， 情 在 可 責 而 特 除 名 ， 矜 其 所 犯 先 輕 ， 故 許 同 免 官 之 例 收 敘 。
問 曰 ： 本 犯 雖 非 免 官 ， 當 徒 用 官 並 盡 ， 依 律 ： 「 當 徒 用 官 盡 者 ， 敘 限 同 免 官 。 」 未 知 當 徒 用 官 不 盡 ， 〔 五 〕 今 被 特 責 除 名 ， 敘 法 亦 同 免 官 以 否 ？
答 曰 ： 凡 稱 除 名 、 官 當 ， 〔 六 〕 不 論 本 犯 輕 重 ， 從 例 除 、 免 ， 不 計 徒 年 。 罪 不 至 免 官 而 特 除 名 者 ， 止 論 正 犯 免 官 之 法 ， 當 徒 官 盡 不 在 其 中 。
注 ： 婦 人 因 夫 、 子 得 邑 號 ， 犯 除 名 者 ， 年 滿 之 後 ， 夫 、 子 見 在 有 官 爵 者 ， 聽 依 式 敘 。
【 疏 】 議 曰 ： 婦 人 因 夫 、 子 而 得 邑 號 ， 曰 夫 人 、 郡 君 、 縣 君 、 鄉 君 等 。 其 身 犯 罪 而 得 除 名 ， 年 滿 敘 日 ， 計 夫 、 子 見 在 有 官 爵 ， 〔 七 〕 仍 合 授 夫 人 、 郡 、 縣 、 鄉 君 者 ， 並 依 前 授 ， 不 降 其 品 ； 若 夫 、 子 被 降 官 者 ， 並 依 降 授 法 ； 如 夫 、 子 進 官 者 ， 聽 依 高 敘 。 其 婦 人 敘 法 ， 令 備 明 文 ， 為 因 夫 、 子 官 爵 ， 故 不 依 降 減 之 例 。
問 曰 ： 婦 人 不 因 夫 、 子 ， 別 加 邑 號 ， 犯 除 名 者 ， 合 敘 以 否 ？
答 曰 ： 律 云 ： 「 不 因 夫 、 子 ， 別 加 邑 號 者 ， 同 封 爵 之 例 。 」 爵 無 常 敘 之 法 ， 除 名 不 合 更 敘 。
免 官 者 ， 三 載 之 後 ， 降 先 品 二 等 敘 。
【 疏 】 議 曰 ： 稱 「 載 」 者 ， 理 與 六 載 義 同 ， 亦 止 取 三 載 之 後 ， 入 四 年 聽 敘 。 「 降 先 品 二 等 」 ， 正 四 品 以 下 ， 一 階 為 一 等 ； 從 三 品 以 上 及 勳 官 ， 正 、 從 各 為 一 等 。 假 有 正 四 品 上 免 官 ， 三 載 之 後 ， 得 從 四 品 上 敘 。 上 柱 國 免 官 ， 三 載 之 後 ， 從 上 護 軍 敘 。 是 為 「 三 載 之 後 ， 降 先 品 二 等 敘 」 。
免 所 居 官 及 官 當 者 ， 期 年 之 後 ， 降 先 品 一 等 敘 。
【 疏 】 議 曰 ： 「 免 所 居 官 及 官 當 」 ， 罪 又 輕 ， 故 至 期 年 聽 敘 。 稱 「 期 」 者 ， 匝 四 時 曰 期 ， 從 敕 出 解 官 日 ， 至 來 年 滿 三 百 六 十 日 也 。 稱 「 年 」 者 ， 以 三 百 六 十 日 。 稱 「 載 」 者 ， 取 其 三 載 、 六 載 之 後 ， 不 計 日 月 。
若 本 犯 不 至 免 所 居 官 及 官 當 ， 而 特 免 官 者 ， 敘 法 同 免 所 居 官 。
【 疏 】 議 曰 ： 本 犯 不 至 免 所 居 官 者 ， 謂 非 「 府 號 、 官 稱 犯 父 祖 名 」 以 下 等 罪 。 本 犯 不 至 官 當 者 ， 謂 九 品 以 上 犯 私 罪 不 至 一 年 徒 ， 公 罪 不 至 二 年 徒 ； 五 品 以 上 犯 私 罪 不 至 二 年 徒 ， 〔 八 〕 公 罪 不 至 三 年 徒 。 特 敕 免 官 者 ， 敘 法 一 同 免 所 居 官 ， 期 年 降 先 品 一 等 敘 ， 故 云 「 敘 法 同 免 所 居 官 」 。
其 免 官 者 ， 若 有 二 官 ， 各 聽 依 所 降 品 敘 。 若 勳 官 降 一 等 者 ， 從 上 柱 國 削 授 柱 國 ； 降 二 等 者 ， 削 授 上 護 軍 之 類 。 即 降 品 卑 於 武 騎 尉 者 ， 聽 從 武 騎 尉 敘 。
【 疏 】 議 曰 ： 「 二 官 」 ， 謂 職 事 等 帶 勳 官 ， 前 已 釋 訖 。 若 犯 免 官 ， 職 事 、 勳 官 並 免 。 假 從 正 六 品 上 職 事 免 官 ， 降 至 從 六 品 上 敘 ； 又 帶 上 柱 國 ， 亦 免 ， 從 上 護 軍 敘 。 此 是 「 各 聽 依 所 降 品 敘 」 。 故 注 云 ： 「 若 勳 官 降 一 等 者 ， 從 上 柱 國 削 授 柱 國 ； 降 二 等 者 ， 削 授 上 護 軍 之 類 。 即 降 品 卑 於 武 騎 尉 者 ， 聽 從 武 騎 尉 敘 。 」
即 免 官 、 免 所 居 官 及 官 當 ， 斷 訖 更 犯 ， 餘 有 歷 任 官 者 ， 各 依 當 、 免 法 ， 兼 有 二 官 者 ， 先 以 高 者 當 。
【 疏 】 議 曰 ： 假 有 人 犯 免 官 及 免 所 居 官 ， 或 以 官 當 徒 ， 各 用 一 官 、 二 官 當 免 訖 ， 更 犯 徒 、 流 ， 或 犯 免 官 、 免 所 居 官 、 官 當 ， 餘 有 歷 任 之 官 告 身 在 者 ， 各 依 上 法 當 、 免 。 未 斷 更 犯 ， 通 以 降 所 不 至 者 當 之 。
注 ： 兼 有 二 官 者 ， 先 以 高 者 當 。
【 疏 】 議 曰 ： 此 既 重 犯 之 人 ， 明 非 見 任 職 事 。 若 有 勳 官 、 職 事 二 官 ， 先 以 高 者 當 。 假 有 前 任 六 品 職 事 及 五 品 勳 官 ， 先 以 勳 官 當 ； 若 當 罪 不 盡 ， 亦 以 次 高 者 當 ， 不 限 勳 官 、 職 事 。
仍 累 降 之 ； 所 降 雖 多 ， 各 不 得 過 四 等 。 各 ， 謂 二 官 各 降 ， 不 在 通 計 之 限 。
【 疏 】 議 曰 ： 假 有 前 犯 免 官 ， 已 降 二 等 ； 又 犯 免 官 ， 或 當 徒 官 盡 ， 亦 降 二 等 。 故 云 「 仍 累 降 之 」 。 即 雖 斷 訖 更 犯 ， 經 三 度 以 上 ， 敘 日 止 依 此 律 再 降 四 等 法 。 其 免 所 居 官 及 當 徒 用 官 不 盡 ， 斷 訖 更 犯 ， 後 敘 各 降 一 等 ， 及 至 四 度 重 犯 ， 總 降 四 等 ， 後 犯 雖 多 ， 止 以 四 等 為 限 。 或 頻 犯 免 官 訖 ， 又 再 犯 免 所 居 官 者 ， 亦 各 計 所 犯 ， 降 四 等 敘 之 。 故 云 「 所 降 雖 多 ， 各 不 得 過 四 等 」 。
注 ： 各 ， 謂 二 官 各 降 ， 不 在 通 計 之 限 。
【 疏 】 議 曰 ： 職 事 、 散 官 、 衛 官 為 一 官 ， 所 降 不 得 過 四 等 ； 勳 官 為 一 官 ， 所 降 亦 不 得 過 四 等 。 此 二 官 ， 犯 者 各 降 四 等 為 法 ， 不 在 通 計 之 限 。
若 官 盡 未 敘 ， 更 犯 流 以 下 罪 者 ， 聽 以 贖 論 。 敘 限 各 從 後 犯 計 年 。
【 疏 】 議 曰 ： 謂 用 官 當 、 免 並 盡 ， 未 到 敘 日 ， 更 犯 流 罪 以 下 者 ， 聽 以 贖 論 。 以 其 年 限 未 充 ， 必 有 敘 法 ， 故 免 決 配 ， 聽 依 贖 論 。 本 犯 不 合 贖 者 ， 亦 不 得 贖 。
問 曰 ： 此 條 內 有 毆 告 大 功 尊 長 、 小 功 尊 屬 者 ， 合 以 贖 論 否 ？
答 曰 ： 上 條 「 毆 告 大 功 尊 長 、 小 功 尊 屬 ， 不 得 以 蔭 論 」 ， 今 此 自 身 官 盡 ， 聽 以 贖 論 ， 即 非 用 蔭 之 色 ， 聽 同 贖 法 。
注 ： 敘 限 各 從 後 犯 計 年 。
【 疏 】 議 曰 ： 犯 免 官 及 免 所 居 官 ， 未 敘 ， 更 犯 免 官 及 免 所 居 官 、 官 當 者 ， 各 依 後 犯 ， 計 年 聽 敘 。 官 盡 更 犯 ， 聽 依 贖 法 。 若 犯 當 免 官 ， 更 三 載 之 後 聽 敘 ； 免 所 居 官 者 ， 更 期 年 之 後 聽 敘 。 其 犯 徒 、 流 不 合 贖 而 真 配 者 ， 流 即 依 令 六 載 ， 徒 則 役 滿 敘 之 。 雖 役 滿 ， 仍 在 免 官 限 內 者 ， 依 免 官 敘 例 。
不 在 課 役 之 限 。 雖 有 歷 任 之 官 ， 不 得 預 朝 參 之 例 。
【 疏 】 議 曰 ： 不 在 課 役 者 ， 謂 有 敘 限 ， 故 免 其 課 役 。 雖 有 歷 任 之 官 者 ， 假 有 一 品 職 事 ， 犯 當 免 官 ， 仍 有 歷 任 二 品 以 下 官 ， 未 敘 之 間 ， 不 得 預 朝 參 之 例 。 其 免 所 居 官 及 以 官 當 徒 ， 限 內 未 敘 者 ， 亦 準 此 。
２ ２ 諸 以 官 當 徒 者 ， 罪 輕 不 盡 其 官 ， 留 官 收 贖 ； 官 少 不 盡 其 罪 ， 餘 罪 收 贖 。
【 疏 】 議 曰 ： 假 有 五 品 以 上 官 ， 犯 私 坐 徒 二 年 ， 例 減 一 等 ， 即 是 「 罪 輕 不 盡 其 官 ， 留 官 收 贖 」 。 官 少 不 盡 其 罪 者 ， 假 有 八 品 官 ， 犯 私 坐 一 年 半 徒 ， 以 官 當 徒 一 年 ， 餘 罪 半 年 收 贖 之 類 。
其 犯 除 、 免 者 ， 罪 雖 輕 ， 從 例 除 、 免 ；
【 疏 】 議 曰 ： 假 有 五 品 以 上 職 事 及 帶 勳 官 ， 於 監 臨 內 盜 絹 一 疋 ， 本 坐 合 杖 八 十 ， 仍 須 準 例 除 名 ； 或 受 財 六 疋 一 尺 而 不 枉 法 ， 本 坐 徒 一 年 半 ， 亦 準 例 免 官 ； 或 姦 監 臨 內 婢 ， 合 杖 九 十 ， 亦 準 例 免 所 居 官 。
罪 若 重 ， 仍 依 當 、 贖 法 。
【 疏 】 議 曰 ： 凡 是 除 名 、 免 官 ， 本 罪 雖 輕 ， 從 例 除 、 免 。 罪 重 者 ， 各 準 所 犯 ， 準 當 流 、 徒 及 贖 法 。 假 有 職 事 正 七 品 上 ， 復 有 歷 任 從 七 品 下 ， 犯 除 名 、 流 ， 不 合 例 減 者 ， 以 流 比 徒 四 年 ， 以 正 七 品 上 一 官 當 徒 一 年 ， 又 以 從 七 品 下 一 官 當 徒 一 年 ， 更 無 歷 任 及 勳 官 ， 即 徵 銅 四 十 斤 ， 贖 二 年 徒 坐 ， 仍 準 例 除 名 ； 若 罪 當 免 官 者 ， 亦 準 此 當 、 贖 法 ， 仍 依 例 免 官 。 此 名 「 罪 若 重 ， 仍 依 當 、 贖 法 」 。
其 除 爵 者 ， 雖 有 餘 罪 ， 不 贖 。
【 疏 】 議 曰 ： 爵 者 ， 既 得 傳 授 子 孫 ， 所 以 義 同 帶 礪 。 今 並 除 削 ， 在 責 已 深 ， 為 其 國 除 ， 故 有 殘 罪 不 贖 。
２ ３ 諸 除 名 者 ， 比 徒 三 年 ； 免 官 者 ， 比 徒 二 年 ； 免 所 居 官 者 ， 比 徒 一 年 。 流 外 官 不 用 此 律 。 謂 以 輕 罪 誣 人 及 出 入 之 類 ， 故 制 此 比 。 若 所 枉 重 者 ， 自 從 重 。
【 疏 】 議 曰 ： 除 名 、 免 官 、 免 所 居 官 ， 罪 有 差 降 ， 故 量 輕 重 ， 節 級 比 徒 。 流 外 之 職 ， 品 秩 卑 微 ， 誣 告 反 坐 ， 與 白 丁 無 異 ， 故 云 「 不 用 此 律 」 。
注 ： 謂 以 輕 罪 誣 人 及 出 入 之 類 ， 故 制 此 比 。
【 疏 】 議 曰 ： 假 有 人 告 五 品 以 上 官 ， 監 臨 主 守 內 盜 絹 一 疋 ， 若 事 實 ， 盜 者 合 杖 八 十 ， 仍 合 除 名 ； 若 虛 ， 誣 告 人 不 可 止 得 杖 罪 ， 故 反 坐 比 徒 三 年 。 免 官 者 ， 謂 告 五 品 於 監 臨 外 盜 絹 五 疋 ， 〔 九 〕 科 徒 一 年 ， 仍 合 免 官 ； 若 虛 ， 反 坐 不 可 止 科 徒 一 年 ， 故 比 徒 二 年 。 免 所 居 官 者 ， 謂 告 監 臨 內 姦 婢 ， 合 杖 九 十 ， 姦 者 合 免 所 居 官 ； 若 虛 ， 反 坐 不 可 止 得 杖 罪 ， 故 比 徒 一 年 。 及 出 入 之 類 者 ， 謂 不 盜 監 臨 內 物 ， 官 人 枉 判 作 盜 所 監 臨 ； 或 實 盜 監 臨 ， 官 人 判 作 不 盜 。 即 是 官 司 出 入 除 名 ， 比 徒 三 年 ； 若 出 入 免 官 者 ， 比 徒 二 年 ； 出 入 免 所 居 官 ， 比 徒 一 年 之 法 。 其 藏 匿 罪 人 ， 若 過 致 資 給 ， 或 為 保 、 證 及 故 縱 等 ， 有 除 、 免 者 ， 皆 從 比 徒 之 例 ， 故 云 「 之 類 」 。
注 ： 若 所 枉 重 者 ， 自 從 重 。
【 疏 】 議 曰 ： 謂 誣 告 及 出 入 之 罪 ， 重 於 比 徒 之 法 者 ， 自 從 「 反 坐 」 等 重 法 科 之 ， 不 復 仍 準 比 徒 之 法 。
若 誣 告 道 士 、 女 官 應 還 俗 者 ， 〔 一 ０ 〕 比 徒 一 年 ； 其 應 苦 使 者 ， 十 日 比 笞 十 ； 官 司 出 入 者 ， 罪 亦 如 之 。
【 疏 】 議 曰 ： 依 格 ： 「 道 士 等 輒 著 俗 服 者 ， 還 俗 。 」 假 有 人 告 道 士 等 輒 著 俗 服 ， 〔 一 一 〕 若 實 ， 並 須 還 俗 ； 既 虛 ， 反 坐 比 徒 一 年 。 「 其 應 苦 使 者 ， 十 日 比 笞 十 」 ， 依 格 ： 「 道 士 等 有 歷 門 教 化 者 ， 百 日 苦 使 。 」 若 實 不 教 化 ， 枉 被 誣 告 ， 反 坐 者 誣 告 苦 使 十 日 比 笞 十 ， 百 日 杖 一 百 。 「 官 司 出 入 者 」 ， 謂 應 斷 還 俗 及 苦 使 ， 官 司 判 放 ； 或 不 應 還 俗 及 苦 使 ， 官 司 枉 入 ： 各 依 此 反 坐 徒 、 杖 之 法 ， 故 云 「 亦 如 之 」 。 失 者 ， 各 從 本 法 。
２ ４ 諸 犯 流 應 配 者 ， 三 流 俱 役 一 年 。 本 條 稱 加 役 流 者 ， 流 三 千 里 ， 役 三 年 。 役 滿 及 會 赦 免 役 者 ， 即 於 配 處 從 戶 口 例 。
【 疏 】 議 曰 ： 犯 流 ， 若 非 官 當 、 收 贖 、 老 疾 之 色 ， 即 是 應 配 之 人 。 三 流 遠 近 雖 別 ， 俱 役 一 年 為 例 。 加 役 流 者 ， 本 法 既 重 ， 與 常 流 理 別 ， 故 流 三 千 里 ， 居 役 三 年 。 〔 一 二 〕
注 ： 役 滿 及 會 赦 免 役 者 ， 即 於 配 處 從 戶 口 例 。
【 疏 】 議 曰 ： 役 滿 一 年 及 三 年 ， 或 未 滿 會 赦 ， 即 於 配 所 從 戶 口 例 ， 課 役 同 百 姓 。 應 選 者 〔 一 三 〕 ， 須 滿 六 年 ， 故 令 云 ： 「 流 人 至 配 所 ， 六 載 以 後 聽 仕 。 」 反 逆 緣 坐 流 及 因 反 、 逆 免 死 配 流 ， 不 在 此 例 。 即 本 犯 不 應 流 而 特 配 流 者 ， 三 載 以 後 亦 聽 仕 。
妻 妾 從 之 。
【 疏 】 議 曰 ： 妻 妾 見 已 成 者 ， 並 合 從 夫 。 依 令 ： 「 犯 流 斷 定 ， 不 得 棄 放 妻 妾 。 」
問 曰 ： 妻 有 「 七 出 」 及 「 義 絕 」 之 狀 ， 合 放 以 否 ？
答 曰 ： 犯 「 七 出 」 者 ， 夫 若 不 放 ， 於 夫 無 罪 。 若 犯 流 聽 放 ， 即 假 偽 者 多 ， 依 令 不 放 ， 於 理 為 允 。 犯 「 義 絕 」 者 ， 官 遣 離 之 ， 違 法 不 離 ， 合 得 徒 罪 。 「 義 絕 」 者 離 之 ， 「 七 出 」 者 不 放 。
父 祖 子 孫 欲 隨 者 ， 聽 之 。
【 疏 】 議 曰 ： 曾 、 高 以 下 ， 及 玄 孫 以 上 ， 欲 隨 流 人 去 者 ， 聽 之 。
移 鄉 人 家 口 ， 亦 準 此 。
【 疏 】 議 曰 ： 移 鄉 人 ， 妻 妾 隨 之 ， 父 祖 子 孫 欲 隨 者 聽 ， 不 得 棄 放 妻 妾 ， 皆 準 流 人 ， 故 云 「 亦 準 此 」 。
若 流 、 移 人 身 喪 ， 家 口 雖 經 附 籍 ， 三 年 內 願 還 者 ， 放 還 ；
【 疏 】 議 曰 ： 籍 謂 三 年 一 造 ， 申 送 尚 書 省 。 流 人 若 到 配 所 三 年 ， 必 經 造 籍 ， 故 云 「 雖 經 附 籍 」 ， 三 年 內 聽 還 。 既 稱 「 願 還 」 ， 即 不 願 還 者 聽 住 。
即 造 畜 蠱 毒 家 口 ， 不 在 聽 還 之 例 。 下 條 準 此 。
【 疏 】 議 曰 ： 依 本 條 ： 「 造 畜 蠱 毒 ， 并 同 居 家 口 雖 會 赦 ， 猶 流 。 」 況 此 已 至 配 所 ， 故 云 「 不 在 聽 還 之 例 」 。
注 ： 下 條 準 此 。
【 疏 】 議 曰 ： 謂 下 條 云 ： 「 流 人 逃 者 身 死 ， 所 隨 家 口 仍 準 上 法 聽 還 。 」 上 有 「 下 條 準 此 」 之 語 ， 下 有 「 準 上 法 」 之 文 ， 家 口 合 還 及 不 合 還 ， 一 準 上 條 之 義 。
２ ５ 諸 流 配 人 在 道 會 赦 ， 計 行 程 過 限 者 ， 不 得 以 赦 原 。 謂 從 上 道 日 總 計 ， 行 程 有 違 者 。
【 疏 】 議 曰 ： 「 行 程 」 ， 依 令 ： 「 馬 ， 日 七 十 里 ； 驢 及 步 人 ， 五 十 里 ； 車 ， 三 十 里 。 」 其 水 程 ， 江 、 河 、 餘 水 沿 泝 ， 程 各 不 同 。 但 車 馬 及 步 人 同 行 ， 遲 速 不 等 者 ， 並 從 遲 者 為 限 。
注 ： 謂 從 上 道 日 總 計 ， 行 程 有 違 者 。
【 疏 】 議 曰 ： 假 有 配 流 二 千 里 ， 準 步 程 合 四 十 日 ， 若 未 滿 四 十 日 會 赦 ， 不 問 已 行 遠 近 ， 並 從 赦 原 。 從 上 道 日 總 計 ， 行 程 有 違 者 ， 即 不 在 赦 限 。
有 故 者 ， 不 用 此 律 。
【 疏 】 議 曰 ： 故 謂 病 患 、 死 亡 及 請 糧 之 類 。 準 令 ： 「 臨 時 應 給 假 者 及 前 有 阻 難 ， 不 可 得 行 ， 聽 除 假 。 」 故 不 入 程 限 。 故 云 「 不 用 此 律 」 。
若 程 內 至 配 所 者 ， 亦 從 赦 原 。
【 疏 】 議 曰 ： 假 有 人 流 二 千 里 ， 合 四 十 日 程 ， 四 十 日 限 前 已 至 配 所 ， 而 遇 恩 赦 者 ， 亦 免 。
逃 亡 者 雖 在 程 內 ， 亦 不 在 免 限 。 即 逃 者 身 死 ， 所 隨 家 口 仍 準 上 法 聽 還 。
【 疏 】 議 曰 ： 行 程 之 內 逃 亡 ， 雖 遇 恩 赦 ， 不 合 放 免 。 即 逃 者 身 死 ， 所 隨 家 口 雖 已 附 籍 ， 三 年 內 願 還 者 ， 準 上 法 聽 還 。
２ ６ 諸 犯 死 罪 非 十 惡 ， 而 祖 父 母 、 父 母 老 疾 應 侍 ， 家 無 期 親 成 丁 者 ， 上 請 。
【 疏 】 議 曰 ： 謂 非 「 謀 反 」 以 下 、 「 內 亂 」 以 上 死 罪 ， 而 祖 父 母 、 父 母 ， 通 曾 、 高 祖 以 來 ， 年 八 十 以 上 及 篤 疾 ， 據 令 應 侍 ， 戶 內 無 期 親 年 二 十 一 以 上 、 五 十 九 以 下 者 ， 皆 申 刑 部 ， 具 狀 上 請 ， 聽 敕 處 分 。 若 敕 許 充 侍 ， 家 有 期 親 進 丁 及 親 終 ， 更 奏 ； 如 元 奉 進 止 者 ， 不 奏 。 家 無 期 親 成 丁 者 ， 律 意 屬 在 老 疾 人 期 親 ， 其 曾 、 高 於 曾 、 玄 非 期 親 ， 縱 有 ， 亦 合 上 請 。 若 有 曾 、 玄 數 人 ， 其 中 有 一 人 犯 死 罪 ， 則 不 上 請 。
犯 流 罪 者 ， 權 留 養 親 ， 謂 非 會 赦 猶 流 者 。
【 疏 】 議 曰 ： 犯 流 罪 者 ， 雖 是 五 流 及 十 惡 ， 亦 得 權 留 養 親 。 會 赦 猶 流 者 ， 不 在 權 留 之 例 。 其 權 留 者 ， 省 司 判 聽 ， 不 須 上 請 。
不 在 赦 例 ， 仍 準 同 季 流 人 未 上 道 ， 限 內 會 赦 者 ， 從 赦 原 。
【 疏 】 議 曰 ： 權 留 養 親 ， 動 經 多 載 ， 雖 遇 恩 赦 ， 不 在 赦 限 。 依 令 ： 「 流 人 季 別 一 遣 。 」 同 季 流 人 ， 若 未 上 道 而 會 赦 者 ， 得 從 赦 原 。
課 調 依 舊 。
【 疏 】 議 曰 ： 侍 丁 ， 依 令 「 免 役 ， 唯 輸 調 及 租 」 。 為 其 充 侍 未 流 ， 故 云 「 課 調 依 舊 」 。
問 曰 ： 死 罪 囚 家 無 期 親 ， 上 請 ， 敕 許 充 侍 。 若 逢 恩 赦 ， 合 免 死 以 否 ？
答 曰 ： 權 留 養 親 ， 不 在 赦 例 ， 既 無 「 各 」 字 ， 止 為 流 人 。 但 死 罪 上 請 ， 敕 許 留 侍 ， 經 赦 之 後 ， 理 無 殺 法 ， 況 律 無 不 免 之 制 ， 即 是 會 赦 合 原 。 又 ， 斷 死 之 徒 ， 例 無 輸 課 ， 雖 得 留 侍 ， 課 不 合 徵 ， 免 課 霑 恩 ， 理 用 為 允 。
又 問 ： 死 罪 是 重 ， 流 罪 是 輕 。 流 罪 養 親 ， 逢 赦 不 免 ； 死 罪 留 侍 ， 卻 得 會 恩 。 則 死 刑 何 得 從 寬 ， 流 坐 乃 翻 為 急 ， 輕 重 不 類 ， 義 有 惑 焉 。
答 曰 ： 死 罪 上 請 ， 唯 聽 敕 裁 。 流 罪 侍 親 ， 準 律 合 住 。 合 住 者 ， 須 依 常 例 ； 敕 裁 者 ， 已 沐 殊 恩 。 〔 一 四 〕 豈 將 恩 許 之 人 ， 比 同 曹 判 之 色 ？ 以 此 甄 異 ， 非 為 重 輕 。
若 家 有 進 丁 及 親 終 期 年 者 ， 則 從 流 。 計 程 會 赦 者 ， 依 常 例 。
【 疏 】 議 曰 ： 本 為 家 無 成 丁 ， 故 許 留 侍 ， 若 家 有 期 親 進 丁 及 親 終 已 經 期 年 者 ， 並 從 流 配 之 法 。 計 程 會 赦 者 ， 〔 一 五 〕 一 準 流 人 常 例 。
即 至 配 所 應 侍 ， 合 居 作 者 ， 亦 聽 親 終 期 年 ， 然 後 居 作 。
【 疏 】 議 曰 ： 流 人 至 配 所 ， 親 老 疾 應 侍 者 ， 並 依 侍 法 。 合 居 作 者 ， 亦 聽 親 終 期 年 ， 然 後 居 作 。
問 曰 ： 犯 死 罪 聽 侍 ， 流 人 權 留 養 親 ， 中 間 各 犯 死 罪 以 下 ， 若 為 科 斷 ？
答 曰 ： 依 下 文 ： 「 犯 罪 已 發 及 已 配 而 更 為 罪 者 ， 各 重 其 事 。 」 若 死 囚 重 犯 死 罪 ， 亦 同 犯 流 加 杖 法 。 若 本 坐 是 絞 ， 重 犯 斬 刑 ， 即 須 改 斷 從 斬 ； 準 前 更 犯 絞 者 ， 〔 一 六 〕 亦 依 加 杖 例 ， 若 依 前 應 侍 ， 仍 更 重 請 。 〔 一 七 〕 若 犯 流 、 徒 者 ， 各 準 流 、 徒 之 法 。 杖 罪 以 下 ， 依 數 決 之 。 流 人 聽 侍 者 ， 犯 死 罪 上 請 。 〔 一 八 〕 若 犯 流 ， 依 留 住 法 加 杖 ； 侍 親 終 ， 於 配 所 累 役 。 犯 徒 應 役 亦 準 此 。 應 蔭 贖 者 ， 各 依 本 法 。
２ ７ 諸 犯 徒 應 役 而 家 無 兼 丁 者 ， 妻 年 二 十 一 以 上 ， 同 兼 丁 之 限 。 婦 女 家 無 男 夫 兼 丁 者 ， 亦 同 。 〔 一 九 〕
【 疏 】 議 曰 ： 應 役 者 ， 謂 非 應 收 贖 之 人 ， 法 合 役 身 。 「 而 家 無 兼 丁 者 」 ， 謂 戶 內 全 無 兼 丁 。 妻 同 兼 丁 ， 婦 女 雖 復 非 丁 ， 據 禮 「 與 夫 齊 體 」 ， 故 年 二 十 一 以 上 同 兼 丁 之 限 。 其 婦 人 犯 徒 ， 戶 內 無 男 夫 年 二 十 一 以 上 ， 亦 同 無 兼 丁 例 。 言 以 上 者 ， 謂 五 十 九 以 下 。 其 殘 疾 ， 既 免 丁 役 ， 亦 非 兼 丁 之 限 。
問 曰 ： 家 內 雖 有 二 丁 ， 俱 犯 徒 坐 ， 或 一 人 先 從 征 防 ， 或 任 官 ， 或 逃 走 及 被 禁 ， 並 同 兼 丁 以 否 ？
答 曰 ： 家 無 兼 丁 ， 免 徒 加 杖 者 ， 矜 其 糧 餉 乏 絕 ， 又 恐 家 內 困 窮 。 一 家 二 丁 ， 俱 在 徒 役 ， 理 同 無 丁 之 法 ， 便 須 決 放 一 人 。 征 防 之 徒 ， 遠 從 戍 役 ， 及 犯 徒 罪 以 上 ， 獄 成 在 禁 ， 同 無 兼 丁 之 例 ， 據 理 亦 是 弘 通 。 居 官 之 人 ， 雖 非 丁 色 ， 身 既 見 居 榮 祿 ， 不 可 同 無 兼 丁 。 若 兼 丁 逃 走 在 未 發 之 前 ， 既 不 預 知 ， 得 同 無 兼 丁 之 限 。 如 家 人 犯 徒 ， 事 發 後 ， 兼 丁 然 始 逃 亡 ， 若 其 許 同 無 丁 ， 便 是 長 其 姦 詐 ， 即 同 有 丁 之 限 ， 依 法 役 身 。
又 問 ： 二 人 俱 徒 ， 許 決 放 一 人 。 若 三 人 俱 犯 徒 坐 ， 家 內 更 無 兼 丁 ， 若 為 決 放 ？
答 曰 ： 律 稱 「 家 無 兼 丁 」 ， 本 謂 全 無 丁 者 。 三 人 決 放 一 人 ， 即 是 家 有 丁 在 ， 足 堪 糧 餉 ， 不 可 更 放 一 人 。 若 一 家 四 人 徒 役 ， 決 放 二 人 ， 其 徒 有 年 月 及 尊 卑 不 等 者 ， 先 從 見 應 役 日 少 者 決 放 ； 役 日 若 停 ， 即 決 放 尊 長 。 其 夫 妻 並 徒 ， 更 無 兼 丁 者 ， 決 放 其 婦 。
徒 一 年 ， 加 杖 一 百 二 十 ， 不 居 作 ； 一 等 加 二 十 。 流 至 配 所 應 役 者 亦 如 之 。
【 疏 】 議 曰 ： 「 徒 一 年 ， 加 杖 一 百 二 十 ， 一 等 加 二 十 」 ， 即 是 半 年 徒 加 杖 二 十 。 「 不 居 作 」 ， 既 已 加 杖 ， 故 免 居 作 。 「 流 至 配 所 應 役 者 」 ， 謂 流 人 應 合 居 役 ， 家 無 兼 丁 ， 應 加 杖 者 ， 亦 準 此 。
若 徒 年 限 內 無 兼 丁 者 ， 總 計 應 役 日 及 應 加 杖 數 ， 準 折 決 放 。
【 疏 】 議 曰 ： 徒 限 未 滿 ， 兼 丁 死 亡 ， 或 入 老 、 疾 ， 或 犯 罪 、 征 防 ， 見 無 兼 丁 者 ， 若 犯 徒 一 年 ， 三 百 六 十 日 合 杖 一 百 二 十 ， 即 三 十 日 當 杖 十 ； 若 犯 一 年 半 徒 ， 〔 二 ０ 〕 五 百 四 十 日 合 杖 一 百 四 十 ， 即 是 三 十 八 日 當 杖 十 ； 若 犯 二 年 徒 ， 七 百 二 十 日 合 杖 一 百 六 十 ， 即 是 四 十 五 日 當 杖 十 ； 若 犯 二 年 半 徒 ， 九 百 日 合 杖 一 百 八 十 ， 即 五 十 日 當 杖 十 ； 若 犯 三 年 徒 ， 一 千 八 十 日 合 杖 二 百 ， 即 五 十 四 日 當 杖 十 ； 若 犯 三 年 半 徒 ， 一 千 二 百 六 十 日 亦 合 杖 二 百 ， 〔 二 一 〕 即 六 十 三 日 當 杖 十 ； 若 犯 四 年 徒 ， 一 千 四 百 四 十 日 亦 合 杖 二 百 ， 即 七 十 二 日 當 杖 十 。 其 役 日 未 盡 ， 不 滿 杖 十 者 ， 律 云 ： 「 加 者 ， 數 滿 乃 坐 。 」 既 不 滿 十 ， 據 理 放 之 。
盜 及 傷 人 者 ， 不 用 此 律 。 親 老 疾 合 侍 者 ， 仍 從 加 杖 之 法 。
【 疏 】 議 曰 ： 「 盜 及 傷 人 」 ， 徒 以 上 並 合 配 徒 ， 不 入 加 杖 之 例 。 諸 條 稱 「 以 盜 論 」 及 「 以 故 殺 傷 論 」 、 「 以 鬥 殺 傷 論 」 者 ， 各 同 真 盜 及 真 殺 傷 人 之 法 。 「 親 老 疾 合 侍 者 」 ， 謂 有 祖 父 母 、 父 母 年 八 十 以 上 及 篤 疾 合 侍 ， 家 無 兼 丁 者 ， 雖 犯 盜 及 傷 人 ， 仍 依 前 加 杖 之 法 。
２ ８ 諸 工 、 樂 、 雜 戶 及 太 常 音 聲 人 ，
【 疏 】 議 曰 ： 工 、 樂 者 ， 工 屬 少 府 ， 樂 屬 太 常 ， 並 不 貫 州 縣 。 雜 戶 者 ， 散 屬 諸 司 上 下 ， 前 已 釋 訖 。 「 太 常 音 聲 人 」 ， 謂 在 太 常 作 樂 者 ， 元 與 工 、 樂 不 殊 ， 俱 是 配 隸 之 色 ， 不 屬 州 縣 ， 唯 屬 太 常 ， 義 寧 以 來 ， 〔 二 二 〕 得 於 州 縣 附 貫 ， 依 舊 太 常 上 下 ， 別 名 「 太 常 音 聲 人 」 。
犯 流 者 ， 二 千 里 決 杖 一 百 ， 一 等 加 三 十 ， 留 住 ， 俱 役 三 年 ； 犯 加 役 流 者 ， 役 四 年 。
【 疏 】 議 曰 ： 此 等 不 同 百 姓 ， 職 掌 唯 在 太 常 、 少 府 等 諸 司 ， 故 犯 流 者 不 同 常 人 例 配 ， 合 流 二 千 里 者 ， 決 杖 一 百 ； 二 千 五 百 里 者 ， 決 杖 一 百 三 十 ； 三 千 里 者 ， 決 杖 一 百 六 十 ； 俱 留 住 ， 役 三 年 。 「 犯 加 役 流 者 ， 役 四 年 」 ， 名 例 云 ： 「 累 徒 流 應 役 者 ， 不 得 過 四 年 。 」 故 三 年 徒 上 ， 止 加 一 年 ， 以 充 四 年 之 例 。 若 是 賤 人 ， 自 依 官 戶 及 奴 法 。
若 習 業 已 成 ， 能 專 其 事 ， 及 習 天 文 ， 并 給 使 、 散 使 ， 各 加 杖 二 百 。
【 疏 】 議 曰 ： 工 樂 及 太 常 音 聲 人 ， 皆 取 在 本 司 習 業 ， 依 法 各 有 程 試 。 所 習 之 業 已 成 ， 又 能 專 執 其 事 。 及 習 天 文 業 者 ， 謂 在 太 史 局 天 文 觀 生 及 天 文 生 ， 以 其 執 掌 天 文 。 依 令 ： 「 諸 州 有 閹 人 ， 並 送 官 ， 配 內 侍 省 及 東 宮 內 坊 ， 名 為 給 使 。 諸 王 以 下 ， 為 散 使 。 」 多 本 是 良 人 ， 以 其 宮 闈 驅 使 ， 并 習 業 已 成 。 天 文 生 等 犯 流 罪 ， 〔 二 三 〕 並 不 遠 配 ， 各 加 杖 二 百 。
犯 徒 者 ， 準 無 兼 丁 例 加 杖 ， 還 依 本 色 。
【 疏 】 議 曰 ： 工 、 樂 及 太 常 音 聲 人 ， 習 業 已 成 ， 能 專 其 事 及 習 天 文 ， 并 給 使 、 散 使 ， 犯 徒 者 ， 皆 不 配 役 ， 準 無 兼 丁 例 加 杖 。 若 習 業 未 成 ， 依 式 配 役 。 如 元 是 官 戶 及 奴 者 ， 各 依 本 法 。 還 依 本 色 者 ， 工 、 樂 還 掌 本 業 ， 雜 戶 、 太 常 音 聲 人 還 上 本 司 ， 習 天 文 生 還 歸 本 局 ， 給 使 、 散 使 各 送 本 所 。 故 云 「 還 依 本 色 」 。 其 有 官 蔭 ， 仍 依 本 法 當 、 贖 。 若 以 流 內 官 當 徒 及 解 流 外 任 ， 亦 同 前 還 本 色 。 敘 限 各 依 常 法 。
其 婦 人 犯 流 者