五 芝 者 ， 有 石 芝 ， 有 木 芝 ， 有 草 芝 ， 有 肉 芝 ， 有 菌 芝 〔 二 二 〕 ， 各 有 百 許 種 也 。
石 芝 者 ， 石 象 芝 生 於 海 隅 名 山 〔 二 三 〕 ， 及 島 嶼 之 涯 有 積 石 者 ， 〔 二 四 〕 其 狀 如 肉 象 有 頭 尾 四 足 者 ， 良 似 生 物 也 ， 附 於 大 石 ， 喜 在 高 岫 險 峻 之 地 ， 或 卻 著 仰 綴 也 。 赤 者 如 珊 瑚 ， 白 者 如 截 肪 ， 黑 者 如 澤 漆 ， 青 者 如 翠 羽 ， 黃 者 如 紫 金 ， 而 皆 光 明 洞 徹 如 堅 冰 也 。 晦 夜 去 之 三 百 步 〔 二 五 〕 ， 便 望 見 其 光 矣 。 大 者 十 餘 斤 ， 小 者 三 四 斤 ， 非 久 齋 至 精 ， 及 佩 老 子 入 山 靈 寶 五 符 ， 亦 不 能 得 見 此 輩 也 〔 二 六 〕 。 凡 見 諸 芝 ， 且 先 以 開 山 卻 害 符 置 其 上 ， 則 不 得 復 隱 蔽 化 去 矣 。 徐 徐 擇 王 相 之 日 ， 設 醮 祭 以 酒 脯 ， 祈 而 取 之 ， 皆 從 日 下 禹 步 閉 氣 而 往 也 。 又 若 得 石 象 芝 ， 擣 之 三 萬 六 千 杵 ， 服 方 寸 匕 〔 二 七 〕 ， 日 三 ， 盡 一 斤 ， 則 得 千 歲 ； 十 斤 ， 則 萬 歲 。 亦 可 分 人 服 也 。 又 玉 脂 芝 ， 生 於 有 玉 之 山 ， 常 居 懸 危 之 處 ， 玉 膏 流 出 ， 萬 年 已 上 ， 則 凝 而 成 芝 ， 有 似 鳥 獸 之 形 ， 色 無 常 彩 ， 率 多 似 山 玄 水 蒼 玉 也 〔 二 八 〕 。 亦 鮮 明 如 水 精 ， 得 而 末 之 ， 以 無 心 草 汁 和 之 ， 須 臾 成 水 ， 服 一 升 ， 得 一 千 歲 也 。 七 明 九 光 芝 ， 皆 石 也 ， 生 臨 水 之 高 山 石 崖 之 間 ， 狀 如 盤 �E ， 不 過 徑 尺 以 還 ， 有 莖 蔕 連 綴 之 ， 起 三 四 寸 ， 有 七 孔 者 ， 名 七 明 ， 九 孔 者 名 九 光 ， 光 皆 如 星 ， 百 餘 步 內 ， 夜 皆 望 見 其 光 ， 其 光 自 別 ， 可 散 不 可 合 也 。 常 以 秋 分 伺 之 得 之 〔 二 九 〕 ， 擣 服 方 寸 匕 ， 入 口 則 翕 然 身 熱 ， 五 味 甘 美 ， 盡 一 斤 則 得 千 歲 ， 令 人 身 有 光 ， 所 居 暗 地 如 月 ， 可 以 夜 視 也 〔 三 十 〕 。 石 蜜 芝 ， 生 少 室 石 戶 中 ， 戶 中 便 有 深 谷 ， 不 可 得 過 ， 以 石 投 谷 中 ， 半 日 猶 聞 其 聲 也 。 去 戶 外 十 餘 丈 有 石 柱 ， 柱 上 有 偃 蓋 石 ， 高 度 徑 可 一 丈 許 ， 望 見 蜜 芝 從 石 戶 上 墮 入 偃 蓋 中 〔 三 一 〕 ， 良 久 ， 輒 有 一 滴 ， 有 似 雨 後 屋 之 餘 漏 ， 時 時 一 落 耳 。 然 蜜 芝 墮 不 息 ， 而 偃 〔 三 二 〕 蓋 亦 終 不 溢 也 。 戶 上 刻 石 為 科 斗 字 ， 曰 得 服 石 蜜 芝 一 斗 者 壽 萬 歲 。 諸 道 士 共 思 惟 其 處 ， 不 可 得 往 ， 唯 當 以 �E 器 著 勁 竹 木 端 以 承 取 之 ， 然 竟 未 有 能 為 之 者 。 按 此 石 戶 上 刻 題 如 此 ， 前 世 必 已 有 得 之 者 也 。 石 桂 芝 ， 生 名 山 石 穴 中 〔 三 三 〕 ， 似 桂 樹 而 實 石 也 。 高 尺 許 ， 大 如 徑 尺 〔 三 四 〕 ， 光 明 而 味 辛 〔 三 五 〕 ， 有 枝 條 ， 擣 服 之 一 斤 得 千 歲 也 。 石 中 黃 子 ， 所 在 有 之 ， 沁 水 山 為 尤 多 。 〔 三 六 〕 其 在 大 石 中 ， 則 其 石 常 潤 濕 不 燥 ， 打 其 石 有 數 十 重 ， 乃 得 之 。 在 大 石 中 ， 赤 黃 溶 溶 ， 如 雞 子 之 在 其 殼 中 也 。 即 當 飲 之 ， 不 飲 則 堅 凝 成 石 〔 三 七 〕 ， 不 復 中 服 也 。 法 正 當 及 未 堅 時 飲 之 ， 既 凝 則 應 末 服 也 。 破 一 石 中 ， 多 者 有 一 升 ， 少 者 有 數 合 ， 可 頓 服 也 。 雖 不 得 多 ， 相 繼 服 之 ， 共 計 前 後 所 服 〔 三 八 〕 ， 合 成 三 升 〔 三 九 〕 ， 壽 則 千 歲 。 但 欲 多 服 ， 唯 患 難 得 耳 。 石 腦 芝 ， 生 滑 石 中 〔 四 十 〕 ， 亦 如 石 中 黃 子 狀 ， 但 不 皆 有 耳 。 打 破 大 滑 石 千 許 ， 乃 可 得 一 枚 。 初 破 之 ， 其 在 石 中 ， 五 色 光 明 而 自 動 ， 服 一 升 得 千 歲 矣 〔 四 一 〕 。 石 硫 黃 芝 〔 四 二 〕 ， 五 岳 皆 有 ， 而 箕 山 為 多 。 其 方 言 許 由 就 此 服 之 而 長 生 ， 故 不 復 以 富 貴 累 意 ， 不 受 堯 禪 也 。 石 硫 丹 者 ， 石 之 赤 精 〔 四 三 〕 ， 蓋 石 硫 黃 之 類 也 。 皆 浸 溢 於 崖 岸 之 間 ， 其 濡 濕 者 可 丸 服 ， 其 已 堅 者 可 散 服 ， 如 此 有 百 二 十 〔 四 四 〕 ， 皆 石 芝 也 ， 事 在 太 乙 玉 策 及 昌 宇 內 記 〔 四 五 〕 ， 不 可 具 稱 也 。
及 夫 木 芝 者 ， 松 柏 脂 淪 入 地 千 歲 〔 四 六 〕 ， 化 為 茯 苓 ， 茯 苓 萬 歲 ， 其 上 生 小 木 ， 狀 似 蓮 花 ， 名 曰 木 威 喜 芝 。 夜 視 有 光 ， 持 之 甚 滑 ， 燒 之 不 然 〔 四 七 〕 ， 帶 之 辟 兵 ， 以 帶 雞 而 雜 以 他 雞 十 二 頭 其 籠 之 ， 去 之 十 二 步 ， 射 十 二 箭 ， 他 雞 皆 傷 ， 帶 威 喜 芝 者 終 不 傷 也 。 從 生 門 上 採 之 ， 於 六 甲 陰 乾 之 ， 百 日 ， 末 服 方 寸 匕 ， 日 三 ， 盡 一 枚 ， 則 三 千 歲 也 。 千 歲 之 栝 木 〔 四 八 〕 ， 其 下 根 如 坐 人 ， 長 七 寸 ， 刻 之 有 血 ， 以 其 血 塗 足 下 ， 可 以 步 行 水 上 不 沒 ； 以 塗 人 鼻 以 入 水 ， 水 為 之 開 ， 可 以 止 住 淵 底 也 ； 以 塗 身 則 隱 形 ， 欲 見 則 拭 之 。 又 可 以 治 病 ， 病 在 腹 內 ， 刮 服 一 刀 圭 〔 四 九 〕 ， 其 腫 痛 在 外 者 ， 隨 其 所 在 刮 一 刀 圭 ， 即 其 腫 痛 所 在 以 摩 之 〔 五 十 〕 ， 皆 手 下 即 愈 ， 假 令 左 足 有 疾 ， 則 刮 塗 人 之 左 足 也 〔 五 一 〕 。 又 刮 以 雜 巨 勝 為 燭 ， 夜 遍 照 地 下 ， 有 金 玉 寶 藏 ， 則 光 變 青 而 下 垂 ， 以 鍤 掘 之 可 得 也 。 末 之 ， 服 盡 十 斤 則 千 歲 也 。 又 松 樹 枝 三 千 歲 者 ， 其 皮 中 有 聚 脂 ， 狀 如 龍 形 ， 名 曰 飛 節 芝 〔 五 二 〕 ， 大 者 重 十 斤 ， 末 服 之 ， 盡 十 斤 〔 五 三 〕 ， 得 五 百 歲 也 。 又 有 樊 桃 芝 ， 其 木 如 昇 龍 ， 其 花 葉 如 丹 羅 ， 其 實 如 翠 鳥 ， 高 不 過 五 尺 ， 生 於 名 山 之 陰 ， 東 流 泉 水 之 土 〔 五 四 〕 ， 以 立 夏 之 候 伺 之 〔 五 五 〕 ， 得 而 末 服 之 ， 盡 一 株 得 五 千 歲 也 。 參 成 芝 ， 赤 色 有 光 ， 扣 之 枝 葉 ， 如 金 石 之 音 ， 折 而 續 之 ， 即 復 如 故 。 木 渠 芝 ， 寄 生 大 木 上 ， 如 蓮 花 ， 九 莖 一 叢 ， 其 味 甘 而 辛 。 建 木 芝 實 生 於 都 廣 ， 其 皮 如 纓 蛇 ， 其 實 如 鸞 鳥 〔 五 六 〕 。 此 三 芝 得 服 之 ， 白 日 昇 天 也 。 黃 盧 子 、 尋 木 華 、 玄 液 華 ， 此 三 芝 生 於 泰 山 要 鄉 及 奉 高 ， 有 得 而 服 之 ， 皆 令 人 壽 千 歲 。 黃 蘗 檀 桓 芝 者 ， 千 歲 黃 蘗 ， 木 下 根 有 如 三 斛 器 ， 去 本 株 一 二 丈 ， 以 細 根 相 連 狀 如 縷 〔 五 七 〕 ， 得 末 而 服 之 ， 盡 一 枚 則 成 地 仙 不 死 也 。 此 輩 復 百 二 十 種 〔 五 八 〕 ， 自 有 圖 也 。
草 芝 有 獨 搖 芝 ， 無 風 自 動 ， 其 莖 大 如 手 指 ， 赤 如 丹 ， 素 葉 似 莧 ， 其 根 有 大 魁 如 斗 ， 有 細 者 如 雞 子 十 二 枚 ， 周 繞 大 根 之 四 方 ， 如 十 二 辰 也 ， 相 去 丈 許 ， 皆 有 細 根 ， 如 白 髮 以 相 連 ， 生 高 山 深 谷 之 上 ， 其 所 生 左 右 無 草 。 得 其 大 魁 末 服 之 ， 盡 則 得 千 歲 ， 服 其 細 者 一 枚 百 歲 ， 可 以 分 他 人 也 。 懷 其 大 根 即 隱 形 ， 欲 見 則 左 轉 而 出 之 。 牛 角 芝 ， 生 虎 壽 山 及 吳 阪 上 ， 狀 似 蔥 ， 特 生 如 牛 角 ， 長 三 四 尺 ， 青 色 ， 末 服 方 寸 匕 ， 日 三 ， 至 百 日 〔 五 九 〕 ， 則 得 千 歲 矣 。 龍 仙 芝 ， 狀 如 昇 龍 之 相 負 也 ， 以 葉 為 鱗 ， 其 根 則 如 蟠 龍 ， 服 一 枚 則 得 千 歲 矣 。 麻 母 芝 ， 似 麻 而 莖 赤 色 ， 花 紫 色 。 紫 珠 芝 ， 其 花 黃 〔 六 十 〕 ， 其 葉 赤 ， 其 實 如 李 而 紫 色 ， 二 十 四 枝 輒 相 連 ， 而 垂 如 貫 珠 也 。 白 符 芝 ， 高 四 五 尺 ， 似 梅 ， 常 以 大 雪 而 花 ， 季 冬 而 實 。 朱 草 芝 ， 九 曲 ， 曲 有 三 葉 ， 葉 有 三 實 也 。 五 德 芝 ， 狀 似 樓 殿 ， 莖 方 ， 其 葉 五 色 各 具 而 不 雜 ， 上 如 偃 蓋 ， 中 常 有 甘 露 ， 紫 氣 起 數 尺 矣 。 龍 銜 芝 ， 常 以 仲 春 對 生 ， 三 節 十 二 枝 ， 下 根 如 坐 人 。 凡 此 草 芝 ， 又 有 百 二 十 種 ， 皆 陰 乾 服 之 ， 則 令 人 與 天 地 相 畢 ， 或 得 千 歲 二 千 歲 。
肉 芝 者 ， 謂 萬 歲 蟾 蜍 ， 頭 上 有 角 ， 頷 下 有 丹 書 八 字 再 重 〔 六 一 〕 ， 以 五 月 五 日 日 中 時 取 之 〔 六 二 〕 ， 陰 乾 百 日 ， 以 其 左 足 畫 地 ， 即 為 流 水 ， 帶 其 左 手 於 身 ， 辟 五 兵 ， 若 敵 人 射 己 者 ， 弓 弩 矢 皆 反 還 自 向 也 。 千 歲 蝙 蝠 ， 色 白 如 雪 ， 集 則 倒 縣 ， 腦 重 故 也 。 此 二 物 得 而 陰 乾 末 服 之 ， 令 人 壽 四 萬 歲 〔 六 三 〕 。 千 歲 靈 龜 ， 五 色 具 焉 ， 其 雄 額 上 兩 骨 起 似 角 〔 六 四 〕 ， 以 羊 血 浴 之 ， 乃 剔 取 其 甲 ， 火 炙 擣 服 方 寸 匕 ， 日 三 ， 盡 一 具 ， 壽 千 歲 。 行 山 中 ， 見 小 人 乘 車 馬 ， 長 七 八 寸 者 ， 肉 芝 也 ， 捉 取 服 之 即 仙 矣 。 風 生 獸 似 貂 〔 六 五 〕 ， 青 色 ， 大 如 狸 ， 生 於 南 海 大 林 中 ， 張 網 取 之 ， 積 薪 數 車 以 燒 之 ， 薪 盡 而 此 獸 在 灰 中 不 然 ， 其 毛 不 焦 ， 斫 刺 不 入 ， 打 之 如 皮 囊 ， 以 鐵 鎚 鍛 其 頭 數 十 下 乃 死 〔 六 六 〕 ， 死 而 張 其 口 以 向 風 ， 須 臾 便 活 而 起 走 ， 以 石 上 菖 蒲 塞 其 鼻 即 死 。 取 其 腦 以 和 菊 花 服 之 ， 盡 十 斤 ， 得 五 百 歲 也 。 又 千 歲 鷰 ， 其 窠 戶 北 向 ， 其 色 多 白 而 尾 掘 〔 六 七 〕 ， 取 陰 乾 ， 末 服 一 頭 五 百 歲 。 凡 此 又 百 二 十 種 ， 此 皆 肉 芝 也 。
菌 芝 ， 或 生 深 山 之 中 ， 或 生 大 木 之 下 ， 或 生 泉 之 側 〔 六 八 〕 ， 其 狀 或 如 宮 室 ， 或 如 車 馬 ， 或 如 龍 虎 ， 或 如 人 形 ， 或 如 飛 鳥 ， 五 色 無 常 ， 亦 百 二 十 種 ， 自 有 圖 也 。 皆 當 禹 步 往 采 取 之 ， 刻 以 骨 刀 ， 陰 乾 末 服 方 寸 匕 ， 令 人 昇 仙 ， 中 者 數 千 歲 ， 下 者 千 歲 也 。 欲 求 芝 草 ， 入 名 山 ， 必 以 三 月 九 月 ， 此 山 開 出 神 藥 之 月 也 ， 勿 以 山 佷 日 〔 六 九 〕 ， 必 以 天 輔 時 ， 三 奇 會 尤 佳 。 出 三 奇 吉 門 到 山 ， 須 六 陰 之 日 ， 明 堂 之 時 ， 帶 靈 寶 符 ， 牽 白 犬 ， 抱 白 雞 ， 以 白 鹽 一 斗 ， 及 開 山 符 檄 ， 著 大 石 上 ， 執 吳 唐 草 一 把 以 入 山 〔 七 十 〕 ， 山 神 喜 ， 必 得 芝 也 。 又 采 芝 及 服 芝 ， 欲 得 王 相 專 和 之 日 ， 支 干 上 下 相 生 為 佳 。 此 諸 芝 名 山 多 有 之 ， 但 凡 庸 道 士 ， 心 不 專 精 ， 行 穢 德 薄 ， 又 不 曉 入 山 之 術 ， 雖 得 其 圖 ， 不 知 其 狀 ， 亦 終 不 能 得 也 。 山 無 大 小 ， 皆 有 鬼 神 ， 其 鬼 神 不 以 芝 與 人 ， 人 則 雖 踐 之 ， 不 可 見 也 。
又 雲 母 有 五 種 ， 而 人 多 不 能 分 別 也 ， 法 當 舉 以 向 日 ， 看 其 色 ， 詳 占 視 之 ， 乃 可 知 耳 。 正 爾 於 陰 地 視 之 ， 不 見 其 雜 色 也 。 五 色 並 具 而 多 青 者 名 雲 英 ， 宜 以 春 服 之 。 五 色 並 具 而 多 赤 者 名 雲 珠 ， 宜 以 夏 服 之 。 五 色 並 具 而 多 白 者 名 雲 液 ， 宜 以 秋 服 之 。 五 色 並 具 而 多 黑 者 名 雲 母 ， 宜 以 冬 服 之 。 但 有 青 黃 二 色 者 名 雲 沙 ， 宜 以 季 夏 服 之 。 皛 皛 純 白 名 磷 石 〔 七 一 〕 ， 可 以 四 時 長 服 之 也 。 服 五 雲 之 法 ， 或 以 桂 蔥 水 玉 化 之 以 為 水 ， 或 以 露 於 鐵 器 中 ， 以 玄 水 熬 之 為 水 ， 或 以 硝 石 合 於 筒 中 埋 之 為 水 ， 或 以 蜜 搜 為 酪 〔 七 二 〕 ， 或 以 秋 露 漬 之 百 日 ， 韋 囊 挻 以 為 粉 〔 七 三 〕 ， 或 以 無 巔 草 樗 血 合 餌 之 ， 服 之 一 年 ， 則 百 病 除 〔 七 四 〕 ， 三 年 久 服 〔 七 五 〕 ， 老 公 反 成 童 子 ， 五 年 不 闕 ， 可 役 使 鬼 神 〔 七 六 〕 ， 入 火 不 燒 ， 入 水 不 濡 ， 踐 棘 而 不 傷 膚 〔 七 七 〕 ， 與 仙 人 相 見 。 又 他 物 埋 之 即 朽 ， 著 火 即 焦 〔 七 八 〕 ， 而 五 雲 以 納 猛 火 中 ， 經 時 終 不 然 ， 埋 之 永 不 腐 敗 ， 故 能 令 人 長 生 也 。 又 云 ， 服 之 十 年 ， 雲 氣 常 覆 其 上 ， 服 其 母 以 致 其 子 ， 理 自 然 也 〔 七 九 〕 。 又 向 日 看 之 ， 晻 晻 純 黑 色 起 者 ， 不 中 服 ， 令 人 病 淋 發 瘡 。 雖 水 餌 之 ， 皆 當 先 以 茅 屋 霤 水 ， 若 東 流 水 露 水 ， 漬 之 百 日 ， 淘 汰 去 其 土 石 ， 乃 可 用 耳 。 中 山 衛 叔 卿 服 之 ， 積 久 能 乘 雲 而 行 ， 以 其 方 封 之 玉 匣 之 中 ， 仙 去 之 後 ， 其 子 名 世 ， 及 漢 使 者 梁 伯 ， 得 而 按 方 合 服 ， 皆 得 仙 去 。
又 雄 黃 當 得 武 都 山 所 出 者 ， 純 而 無 雜 ， 其 赤 如 雞 冠 ， 光 明 曄 曄 者 ， 乃 可 用 耳 。 其 但 純 黃 似 雄 黃 色 〔 八 十 〕 ， 無 赤 光 者 ， 不 任 以 作 仙 藥 ， 可 以 合 理 病 藥 耳 。 餌 服 之 法 ， 或 以 蒸 煮 之 ， 或 以 酒 餌 ， 或 先 以 硝 石 化 為 水 乃 凝 之 〔 八 一 〕 ， 或 以 玄 胴 腸 〔 八 二 〕 裹 蒸 之 於 赤 土 下 ， 或 以 松 脂 和 之 ， 或 以 三 物 煉 之 ， 引 之 如 布 ， 白 如 冰 ， 服 之 皆 令 人 長 生 ， 百 病 除 ， 三 尸 下 ， 瘢 痕 滅 ， 白 髮 黑 ， 墮 齒 生 ， 千 日 則 玉 女 來 侍 ， 可 得 役 使 ， 以 致 行 廚 。 又 玉 女 常 以 黃 玉 為 誌 ， 大 如 黍 米 ， 在 鼻 上 ， 是 真 玉 女 也 ， 無 此 誌 者 ， 鬼 試 人 耳 。
玉 亦 仙 藥 ， 但 難 得 耳 。 玉 經 曰 ： 服 金 者 壽 如 金 ， 服 玉 者 壽 如 玉 也 。 又 曰 ： 服 玄 真 者 ， 其 命 不 極 。 玄 真 者 ， 玉 之 別 名 也 。 令 人 身 飛 輕 舉 ， 不 但 地 仙 而 已 。 然 其 道 遲 成 ， 服 一 二 百 斤 ， 乃 可 知 耳 。 玉 可 以 烏 米 酒 及 地 榆 酒 化 之 為 水 〔 八 三 〕 ， 亦 可 以 蔥 漿 消 之 為 �M ， 亦 可 餌 以 為 丸 ， 亦 可 燒 以 為 粉 ， 服 之 一 年 已 上 ， 入 水 不 霑 ， 入 火 不 灼 ， 刃 之 不 傷 ， 百 毒 不 犯 也 。 不 可 用 已 成 之 器 ， 傷 人 無 益 ， 當 得 璞 玉 ， 乃 可 用 也 ， 得 于 闐 國 白 玉 尤 善 。 其 次 有 南 陽 徐 善 亭 部 界 中 玉 及 日 南 盧 容 水 中 玉 亦 佳 。 赤 松 子 以 玄 蟲 血 漬 玉 為 水 而 服 之 ， 故 能 乘 煙 上 下 也 〔 八 四 〕 。 玉 屑 服 之 與 水 餌 之 ， 俱 令 人 不 死 。 所 以 為 不 及 金 者 ， 令 人 數 數 發 熱 ， 似 寒 食 散 狀 也 〔 八 五 〕 。 若 服 玉 屑 者 ， 宜 十 日 輒 一 服 雄 黃 丹 砂 各 一 刀 圭 ， 散 髮 洗 沐 寒 水 ， 迎 風 而 行 ， 則 不 發 熱 也 。 董 君 異 嘗 以 玉 醴 與 盲 人 服 之 ， 目 旬 日 而 愈 。 有 吳 延 稚 者 ， 志 欲 服 玉 ， 得 玉 經 方 不 具 ， 了 不 知 其 節 度 禁 忌 ， 乃 招 合 得 珪 璋 環 璧 ， 及 校 劍 〔 八 六 〕 所 用 甚 多 ， 欲 餌 治 服 之 ， 後 余 為 說 此 不 中 用 ， 乃 歎 息 曰 ： 事 不 可 不 精 ， 不 但 無 益 ， 乃 幾 作 禍 也 。
又 銀 但 不 及 金 玉 耳 ， 可 以 地 仙 也 。 服 之 法 ， 以 麥 漿 化 之 ， 亦 可 以 朱 草 酒 餌 之 ， 亦 可 以 龍 膏 煉 之 ， 然 三 服 〔 八 七 〕 ， 輒 大 如 彈 丸 者 ， 又 非 清 貧 道 士 所 能 得 也 。
又 真 珠 徑 一 寸 以 上 可 服 ， 服 之 可 以 長 久 ， 酪 漿 漬 之 皆 化 如 水 銀 ， 亦 可 以 浮 石 水 蜂 窠 化 〔 八 八 〕 ， 包 彤 蛇 黃 合 之 ， 可 引 長 三 四 尺 ， 丸 服 之 ， 絕 穀 服 之 ， 則 不 死 而 長 生 也 。 淳 漆 不 沾 者 ， 服 之 令 人 通 神 長 生 ， 餌 之 法 ， 或 以 大 無 腸 公 子 ， 或 云 大 蟹 ， 十 枚 投 其 中 〔 八 九 〕 ， 或 以 雲 母 水 ， 或 以 玉 水 合 服 之 ， 九 蟲 悉 下 ， 惡 血 從 鼻 去 ， 一 年 六 甲 行 廚 至 也 。
桂 可 以 蔥 涕 合 蒸 作 水 ， 可 以 竹 瀝 合 餌 之 ， 亦 可 以 先 知 君 腦 ， 或 云 龜 ， 和 服 之 〔 九 十 〕 ， 七 年 ， 能 步 行 水 上 ， 長 生 不 死 也 。
巨 勝 一 名 胡 麻 ， 餌 服 之 不 老 ， 耐 風 濕 ， 補 衰 老 也 。 桃 膠 以 桑 灰 汁 漬 ， 服 之 百 病 愈 ， 久 服 之 身 輕 有 光 明 ， 在 晦 夜 之 地 如 月 出 也 ， 多 服 之 則 可 以 斷 穀 。
● 木 實 之 赤 者 〔 九 一 〕 ， 餌 之 一 年 ， 老 者 還 少 ， 令 人 徹 視 見 鬼 。 〔 九 二 〕 昔 道 士 梁 須 〔 九 三 〕 年 七 十 乃 服 之 ， 轉 更 少 ， 至 年 百 四 十 歲 〔 九 四 〕 ， 能 夜 書 〔 九 五 〕 ， 行 及 奔 馬 ， 後 入 青 龍 山 去 。 槐 子 以 新 甕 〔 九 六 〕 合 泥 封 之 ， 二 十 餘 日 ， 其 表 皮 皆 爛 ， 乃 洗 之 如 大 豆 ， 日 服 之 ， 此 物 主 補 腦 ， 久 服 之 ， 令 人 髮 不 白 而 長 生 〔 九 七 〕 。 玄 中 蔓 方 ， 楚 飛 廉 、 澤 瀉 、 地 黃 、 黃 連 之 屬 ， 凡 三 百 餘 種 ， 皆 能 延 年 ， 可 單 服 也 。 靈 飛 散 、 未 夬 丸 〔 九 八 〕 、 制 命 丸 、 羊 血 丸 ， 皆 令 人 駐 年 卻 老 也 。
南 陽 酈 縣 山 中 有 甘 谷 水 ， 谷 水 所 以 甘 者 ， 谷 上 左 右 皆 生 甘 菊 ， 菊 花 墮 其 中 ， 歷 世 彌 久 ， 故 水 味 為 變 。 其 臨 此 谷 中 居 民 ， 皆 不 穿 井 ， 悉 食 甘 谷 水 ， 食 者 無 不 老 壽 ， 高 者 百 四 五 十 歲 ， 下 者 不 失 八 九 十 ， 無 夭 年 人 ， 得 此 菊 力 也 。 故 司 空 王 暢 太 尉 劉 寬 太 傅 袁 隗 ， 皆 為 南 陽 太 守 ， 每 到 官 ， 常 使 酈 縣 月 送 甘 谷 水 四 十 斛 以 為 飲 食 。 此 諸 公 多 患 風 痺 及 眩 冒 ， 皆 得 愈 ， 但 不 能 大 得 其 益 ， 如 甘 谷 上 居 民 ， 生 小 便 飲 食 此 水 者 耳 。 又 菊 花 與 薏 花 相 似 ， 直 以 甘 苦 別 之 耳 ， 菊 甘 而 薏 苦 ， 諺 言 所 謂 苦 如 薏 者 也 。 今 所 在 有 真 菊 ， 但 為 少 耳 ， 率 多 生 於 水 側 ， 緱 氏 山 與 酈 縣 最 多 ， 仙 方 所 謂 日 精 更 生 〔 九 九 〕 ， 周 盈 皆 一 菊 ， 而 根 莖 花 實 異 名 ， 其 說 甚 美 ， 而 近 來 服 之 者 略 無 效 ， 正 由 不 得 真 菊 也 。 夫 甘 谷 水 得 菊 之 氣 味 ， 亦 何 足 言 。 而 其 上 居 民 ， 皆 以 延 年 ， 況 將 復 好 藥 ， 安 得 無 益 乎 ？
余 亡 祖 鴻 臚 少 卿 曾 為 臨 沅 令 〔 一 ０ 十 〕 ， 云 此 縣 有 廖 氏 家 ， 世 世 壽 考 ， 或 出 百 歲 ， 或 八 九 十 ， 後 徙 去 ， 子 孫 轉 多 夭 折 。 他 人 居 其 故 宅 ， 復 如 舊 ， 後 累 世 壽 考 。 由 此 乃 覺 是 宅 之 所 為 ， 而 不 知 其 何 故 ， 疑 其 井 水 殊 赤 ， 乃 試 掘 井 左 右 ， 得 古 人 埋 丹 砂 數 十 斛 ， 去 井 數 尺 〔 一 ０ 一 〕 ， 此 丹 砂 汁 因 泉 漸 入 井 ， 是 以 飲 其 水 而 得 壽 ， 況 乃 餌 煉 丹 砂 而 服 之 乎 〔 一 ０ 二 〕 ？
余 又 聞 上 黨 有 趙 瞿 者 ， 病 癩 歷 年 ， 眾 治 之 不 愈 ， 垂 死 。 或 云 不 及 活 ， 流 棄 之 ， 後 子 孫 轉 相 注 易 ， 其 家 乃 �� 糧 將 之 ， 送 置 山 穴 中 。 瞿 在 穴 中 ， 自 怨 不 幸 〔 一 ０ 三 〕 ， 晝 夜 悲 歎 ， 涕 泣 經 月 。 有 仙 人 行 經 過 穴 ， 見 而 哀 之 ， 具 問 訊 之 。 瞿 知 其 異 人 ， 乃 叩 頭 自 陳 乞 哀 〔 一 ０ 四 〕 ， 於 是 仙 人 以 一 囊 藥 賜 之 ， 教 其 服 法 。 瞿 服 之 百 許 日 ， 瘡 都 愈 ， 顏 色 豐 悅 ， 肌 膚 玉 澤 。 仙 人 又 過 視 之 ， 瞿 謝 受 更 生 活 之 恩 ， 乞 丐 其 方 〔 一 ０ 五 〕 。 仙 人 告 之 曰 ， 此 是 松 脂 耳 ， 此 山 中 更 多 此 物 ， 汝 鍊 之 服 ， 可 以 長 生 不 死 。 瞿 乃 歸 家 ， 家 人 初 謂 之 鬼 也 ， 甚 驚 愕 〔 一 ０ 六 〕 。 瞿 遂 長 服 松 脂 ， 身 體 轉 輕 ， 氣 力 百 倍 ， 登 危 越 險 ， 終 日 不 極 ， 年 百 七 十 歲 ， 齒 不 墮 ， 髮 不 白 。 夜 臥 ， 忽 見 屋 間 有 光 大 如 鏡 者 ， 以 問 左 右 ， 皆 云 不 見 ， 久 而 漸 大 ， 一 室 盡 明 如 晝 日 。 又 夜 見 面 上 有 綵 女 二 人 ， 長 二 三 寸 ， 面 體 皆 具 ， 但 為 小 耳 ， 遊 戲 其 口 鼻 之 間 ， 如 是 且 一 年 ， 此 女 漸 長 大 ， 出 在 其 側 。 又 常 聞 琴 瑟 之 音 ， 欣 然 獨 笑 ， 在 人 間 三 百 許 年 〔 一 ０ 七 〕 ， 色 如 小 童 ， 乃 入 抱 犢 山 去 ， 必 地 仙 也 。 于 時 聞 瞿 服 松 脂 如 此 〔 一 ０ 八 〕 ， 於 是 競 服 。 其 多 役 力 者 ， 乃 車 運 驢 負 ， 積 之 盈 室 ， 服 之 遠 者 ， 不 過 一 月 ， 未 覺 大 有 益 輒 止 ， 有 志 者 難 得 如 是 也 。
又 漢 成 帝 時 ， 獵 者 於 終 南 山 中 ， 見 一 人 無 衣 服 ， 身 生 黑 毛 ， 獵 人 見 之 ， 欲 逐 取 之 ， 而 其 人 踰 坑 越 谷 ， 有 如 飛 騰 ， 不 可 逮 及 。 於 是 乃 密 伺 候 其 所 在 ， 合 圍 得 之 ， 定 是 婦 人 〔 一 ０ 九 〕 。 問 之 ， 言 我 本 是 秦 之 宮 人 也 ， 聞 關 東 賊 至 ， 秦 王 出 降 ， 宮 室 燒 燔 ， 驚 走 入 山 ， 飢 無 所 食 ， 垂 餓 死 〔 一 一 十 〕 ， 有 一 老 翁 教 我 食 松 葉 松 實 〔 一 一 一 〕 ， 當 時 苦 澀 ， 後 稍 便 之 ， 遂 使 不 飢 不 渴 ， 冬 不 寒 ， 夏 不 熱 。 計 此 女 定 是 秦 王 子 嬰 宮 人 ， 至 成 帝 之 世 ， 二 百 許 歲 ， 乃 將 歸 ， 以 穀 食 之 ， 初 聞 穀 臭 嘔 吐 ， 累 日 乃 安 。 如 是 二 年 許 ， 身 毛 乃 脫 落 ， 轉 老 而 死 。 向 使 不 為 人 所 得 ， 便 成 仙 人 矣 。
南 陽 文 氏 ， 說 其 先 祖 ， 漢 末 大 亂 ， 逃 去 山 中 ， 飢 困 欲 死 。 有 一 人 教 之 食 朮 ， 遂 不 能 飢 〔 一 一 二 〕 ， 數 十 年 乃 來 還 鄉 里 ， 顏 色 更 少 ， 氣 力 勝 故 。 自 說 在 山 中 時 ， 身 輕 欲 跳 ， 登 高 履 險 ， 歷 日 不 極 ， 行 冰 雪 中 ， 了 不 知 寒 。 常 見 一 高 巖 上 ， 有 數 人 對 坐 博 戲 者 ， 有 讀 書 者 ， 俛 而 視 文 氏 ， 因 聞 其 相 問 〔 一 一 三 〕 ， 言 此 子 中 呼 上 否 。 其 一 人 答 言 未 可 也 。 朮 一 名 山 竪 〔 一 一 四 〕 ， 一 名 山 精 。 故 神 藥 經 曰 ： 必 欲 長 生 ， 常 服 山 精 〔 一 一 五 〕 。
昔 仙 人 八 公 〔 一 一 六 〕 ， 各 服 一 物 ， 以 得 陸 仙 ， 各 數 百 年 ， 乃 合 神 丹 金 液 ， 而 昇 太 清 耳 。 人 若 合 八 物 ， 鍊 而 服 之 ， 不 得 其 力 ， 是 其 藥 力 有 轉 相 勝 畏 故 也 。 韓 終 服 菖 蒲 十 三 年 〔 一 一 七 〕 ， 身 生 毛 ， 日 視 書 萬 言 ， 皆 誦 之 ， 冬 袒 不 寒 。 又 菖 蒲 生 須 得 石 上 〔 一 一 八 〕 ， 一 寸 九 節 已 上 ， 紫 花 者 尤 善 也 。 趙 他 子 服 桂 二 十 年 〔 一 一 九 〕 ， 足 下 生 毛 ， 日 行 五 百 里 ， 力 舉 千 斤 。 移 門 子 服 五 味 子 十 六 年 〔 一 二 十 〕 ， 色 如 玉 女 ， 入 水 不 沾 ， 入 火 不 灼 也 。 楚 文 子 服 地 黃 八 年 ， 夜 視 有 光 ， 手 上 車 弩 也 〔 一 二 一 〕 。 林 子 明 服 朮 十 一 年 ， 耳 長 五 寸 ， 身 輕 如 飛 ， 能 超 踰 淵 谷 二 丈 許 。 杜 子 微 服 天 門 冬 ， 御 八 十 妾 〔 一 二 二 〕 ， 有 子 百 三 十 人 ， 〔 一 二 三 〕 日 行 三 百 里 。 任 子 季 服 茯 苓 十 八 年 ， 仙 人 玉 女 往 從 之 ， 能 隱 能 彰 ， 不 復 食 穀 ， 灸 瘢 皆 滅 ， 面 體 玉 光 。 陵 陽 子 仲 服 遠 志 二 十 年 ， 有 子 三 十 七 人 ， 開 書 所 視 不 忘 ， 坐 在 立 亡 。 仙 經 曰 ： 雖 服 草 木 之 葉 ， 已 得 數 百 歲 ， 忽 怠 於 神 丹 〔 一 二 四 〕 ， 終 不 能 仙 。 以 此 論 之 ， 草 木 延 年 而 已 ， 非 長 生 之 藥 可 知 也 。 未 得 作 丹 ， 且 可 服 之 ， 以 自 榰 持 耳 〔 一 二 五 〕 。
或 問 ： 「 服 食 藥 物 ， 有 前 後 之 宜 乎 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 按 中 黃 子 服 食 節 度 云 ， 服 治 病 之 藥 ， 以 食 前 服 之 ； 養 性 之 藥 ， 以 食 後 服 之 。 吾 以 咨 鄭 君 ， 何 以 如 此 。 鄭 君 言 ， 此 易 知 耳 ， 欲 以 藥 攻 病 ， 既 宜 及 未 食 ， 內 虛 ， 令 藥 力 勢 易 行 ， 若 以 食 後 服 之 ， 則 藥 但 攻 穀 而 力 盡 矣 ； 若 欲 養 性 ， 而 以 食 前 服 藥 ， 則 力 未 行 ， 而 被 穀 驅 之 下 去 不 得 止 ， 無 益 也 。 」
或 問 曰 ： 「 人 服 藥 以 養 性 ， 云 有 所 宜 ， 有 諸 乎 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 按 玉 策 記 及 開 明 經 ， 皆 以 五 音 六 屬 ， 知 人 年 命 之 所 在 。 子 午 屬 庚 ， 卯 酉 屬 己 ， 寅 申 屬 戊 ， 丑 未 屬 辛 ， 辰 戌 屬 丙 ， 巳 亥 屬 丁 。 一 言 得 之 者 ， 宮 與 土 也 。 三 言 得 之 者 ， 徵 與 火 也 。 五 言 得 之 者 ， 羽 與 水 也 。 七 言 得 之 者 ， 商 與 金 也 。 九 言 得 之 者 ， 角 與 木 也 。 若 本 命 屬 土 ， 不 宜 服 青 色 藥 ； 屬 金 ， 不 宜 服 赤 色 藥 ； 屬 木 ， 不 宜 服 白 色 藥 ； 屬 水 ， 不 宜 服 黃 色 藥 ； 屬 火 ， 不 宜 服 黑 色 藥 。 以 五 行 之 義 ， 木 克 土 ， 土 克 水 ， 水 克 火 ， 火 克 金 ， 金 剋 木 故 也 。 若 金 丹 大 藥 ， 不 復 論 宜 與 不 宜 也 。
一 言 宮 。 庚 子 庚 午 ， 辛 未 辛 丑 ， 丙 辰 丙 戌 ， 丁 亥 丁 巳 ， 戊 寅 戊 申 ， 己 卯 己 酉 。
三 言 徵 。 甲 辰 甲 戌 ， 乙 亥 乙 巳 ， 丙 寅 丙 申 ， 丁 酉 丁 卯 ， 戊 午 戊 子 ， 己 未 己 丑 。
五 言 羽 。 甲 寅 甲 申 ， 乙 卯 乙 酉 ， 丙 子 丙 午 ， 丁 未 丁 丑 ， 壬 辰 壬 戌 ， 癸 巳 癸 亥 。
七 言 商 。 甲 子 甲 午 ， 乙 丑 乙 未 ， 庚 辰 庚 戌 ， 辛 巳 辛 亥 ， 壬 申 壬 寅 ， 癸 卯 癸 酉 。
九 言 角 。 戊 辰 戊 戌 ， 己 巳 己 亥 ， 庚 寅 庚 申 ， 辛 卯 辛 酉 ， 壬 午 壬 子 ， 癸 丑 癸 未 。
禹 步 法 〔 一 二 六 〕 ： 前 舉 左 ， 右 過 左 ， 左 就 右 。 次 舉 右 〔 一 二 七 〕 ， 左 過 右 ， 右 就 左 。 次 舉 右 ， 右 過 左 ， 左 就 右 。
如 此 三 步 ， 當 滿 二 丈 一 尺 〔 一 二 八 〕 ， 後 有 九 跡 〔 一 二 九 〕 。
小 神 方 〔 一 三 十 〕 ， 用 真 丹 三 斤 ， 白 蜜 一 斤 〔 一 三 一 〕 ， 合 和 日 曝 煎 之 ， 令 可 丸 。 旦 服 如 麻 子 十 丸 ， 未 一 年 ， 髮 白 更 黑 ， 齒 墮 更 生 ， 身 體 潤 澤 ， 長 服 之 ， 老 翁 還 成 少 年 ， 常 服 長 生 不 死 也 〔 一 三 二 〕 。
小 餌 黃 金 方 ， 火 銷 金 納 清 酒 中 ， 二 百 出 ， 二 百 入 ， 即 沸 矣 。 握 之 出 指 間 〔 一 三 三 〕 ， 令 如 泥 ， 若 不 沸 及 握 之 不 出 指 間 ， 即 復 銷 之 內 酒 中 無 數 也 。 成 服 如 彈 丸 一 枚 ， 亦 可 汁 一 丸 分 為 小 丸 ， 服 三 十 日 ， 無 寒 溫 ， 神 人 玉 女 下 之 。 又 銀 亦 可 餌 ， 與 金 同 法 。 服 此 二 物 ， 可 居 名 山 石 室 中 ， 一 年 即 輕 舉 矣 。 人 間 服 之 ， 名 地 仙 ， 勿 妄 傳 也 。
兩 儀 子 餌 銷 黃 金 法 〔 一 三 四 〕 ， 豬 負 革 肪 〔 一 三 五 〕 三 斤 ， 醇 苦 酒 一 斗 ， 取 黃 金 五 兩 ， 置 器 中 煎 之 ， 出 爐 ， 以 金 置 肪 中 〔 一 三 六 〕 ， 百 入 百 出 ， 苦 酒 亦 爾 〔 一 三 七 〕 ， �� 一 斤 金 ， 壽 弊 天 地 〔 一 三 八 〕 ， 食 半 斤 金 ， 壽 二 千 歲 ； 五 兩 ， 千 二 百 歲 ， 無 多 少 ， 便 可 餌 之 。 當 以 王 相 之 日 ， 作 之 神 良 ， 勿 傳 人 ， 傳 人 ， 藥 不 成 不 神 也 〔 一 三 九 〕 。 欲 食 去 尸 藥 〔 一 四 ０ 〕 ， 當 服 丹 砂 。
餌 丹 砂 法 ， 丹 砂 一 斤 ， 搗 簁 ， 下 〔 一 四 一 〕 醇 苦
酒 三 升 〔 一 四 二 〕 ， 淳 漆 二 升 〔 一 四 三 〕 ， 凡 三 物 合 ，
令 相 得 〔 一 四 四 〕 ， 微 火 上 煎 之 ， 令 可 丸 ， 服 如 麻 子 三
丸 ， 日 再 。 四 十 日 〔 一 四 五 〕 ， 腹 中 百 病 愈 ， 三 尸 去 ；
服 之 百 日 ， 肌 骨 堅 強 ； 服 之 千 日 ， 司 命 削 死 籍 〔 一 四 六
〕 ， 與 天 地 相 保 〔 一 四 七 〕 ， 日 月 相 望 ， 改 形 易 容 ， 變
化 無 常 ， 日 中 無 影 ， 乃 別 有 光 矣 〔 一 四 八 〕 。
〔 二 〕 昇 為 天 神 孫 校 ： 藏 本 無 「 為 」 字 ， 御 覽 引 「 神 」 下 有 「 仙 」 字 。
〔 三 〕 行 廚 立 至 前 金 丹 篇 云 ： 欲 致 行 廚 ， 取 黑 丹 和 水 ， 以 塗 左 手 ， 其 所 求 如 口 所 道 ， 皆 自 至 。
〔 四 〕 又 曰 五 芝 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八 十 四 「 五 芝 」 上 有 「 餌 」 字 。 明 按 影 宋 本 御 覽 無 。
〔 五 〕 雄 黃 雌 黃 孫 校 ： 御 覽 引 無 「 雌 黃 」 二 字 。
〔 六 〕 巨 勝 延 年 神 農 本 草 經 云 ： 胡 麻 一 名 巨 勝 ， 味 甘 平 ， 補 五 內 ， 益 氣 力 ， 久 服 輕 身 不 老 。
〔 七 〕 威 喜 辟 兵 威 喜 ， 木 芝 名 。 本 篇 下 文 云 ， 木 威 喜 芝 ， 夜 視 有 光 ， 燒 之 不 燃 ， 帶 之 辟 兵 。
〔 八 〕 次 則 雲 母 孫 校 ： 御 覽 九 百 八 十 四 引 「 雲 母 」 作 「 五 雲 」 。
〔 九 〕 次 則 石 硫 黃 孫 校 ： 御 覽 九 百 八 十 四 引 「 黃 」 作 「 丹 」 。 明 案 「 硫 」 一 作 「 流 」 。 石 硫 黃 亦 名 硫 黃 。 神 農 本 草 經 云 ， 主 治 疽 痔 惡 血 ， 能 化 金 銀 銅 鐵 奇 物 。
〔 一 十 〕 象 柴 孫 校 ： 御 覽 大 觀 本 草 引 「 象 」 作 「 家 」 。
〔 一 一 〕 一 名 托 盧 「 托 」 原 作 「 純 」 。 孫 校 ： 御 覽 大 觀 本 草 引 「 純 」 作 「 托 」 。 校 補 云 ， 作 「 托 盧 」 是 也 。 「 純 」 乃 「 托 」 字 形 近 之 訛 。 說 文 木 部 云 ， 宅 櫨 木 出 宏 農 山 。 列 仙 傳 云 ， 陸 通 好 養 生 ， 食 橐 盧 木 及 蕪 青 子 。 周 禮 掌 染 草 注 云 ， 染 草 茅 蒐 橐 蘆 豕 首 之 屬 。 托 與 宅 橐 ， 盧 與 蘆 櫨 ， 並 聲 同 相 通 。 今 據 改 。
〔 一 二 〕 或 云 仙 人 杖 或 云 西 王 母 杖 校 勘 記 云 ， 御 覽 九 百 八 十 四 「 或 云 」 作 「 或 名 」 ， 兩 句 皆 同 。
〔 一 三 〕 倍 �� 孫 校 ： 「 �� 」 舊 誤 作 「 駃 」 ， 今 校 正 。 明 按 �� ， 音 試 ， 馬 疾 行 ， 此 喻 成 效 快 速 。
〔 一 四 〕 真 百 部 苗 似 拔 揳 重 修 政 和 證 類 本 草 九 云 ： 百 部 根 主 治 咳 嗽 上 氣 。 本 篇 謂 其 能 治 欬 及 殺 蝨 。 拔 揳 亦 作 菝 ● 。 重 修 政 和 證 類 本 草 八 云 ： 菝 ● ， 主 腰 背 寒 痛 風 痹 。
〔 一 五 〕 黃 精 一 名 兔 竹 孫 校 ： 御 覽 九 百 八 十 九 引 「 兔 」 作 「 鹿 」 。 校 勘 記 云 ： 遍 檢 御 覽 眾 本 並 作 「 菟 」 ， 校 語 以 為 作 「 鹿 」 ， 未 知 何 據 ？ 明 案 影 宋 本 御 覽 亦 作 「 菟 」 ， 「 鹿 」 字 殆 「 兔 」 形 近 之 訛 。
〔 一 六 〕 一 名 救 窮 孫 校 ： 「 救 窮 」 御 覽 引 作 「 雞 格 」 。
〔 一 七 〕 一 名 垂 珠 孫 校 ： 「 垂 」 御 覽 引 作 「 岳 」 。
〔 一 八 〕 纔 可 得 五 六 斗 孫 校 ： 「 斗 」 御 覽 引 作 「 升 」 。
〔 一 九 〕 不 能 辨 也 崇 文 本 「 辨 」 作 「 辦 」 。
〔 二 十 〕 乃 可 大 得 其 益 耳 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八 十 九 引 作 「 乃 可 得 益 壽 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 無 「 壽 」 字 ， 博 物 志 曰 ， 太 陽 之 草 ， 名 曰 黃 精 ， 餌 之 可 以 長 生 。
〔 二 一 〕 凶 年 可 以 與 老 小 休 糧 孫 校 ： 「 休 」 大 觀 本 草 引 作 「 代 」 。
〔 二 二 〕 五 芝 者 有 石 芝 至 菌 芝 本 書 遐 覽 篇 著 錄 有 木 芝 圖 、 菌 芝 圖 、 肉 芝 圖 、 石 芝 圖 、 大 魄 雜 芝 圖 。
〔 二 三 〕 生 於 海 隅 名 山 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八 十 五 作 「 海 隅 石 山 」 。
〔 二 四 〕 有 積 石 者 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八 十 五 作 「 肉 芝 者 」 ， 無 「 有 積 石 」 三 字 。
〔 二 五 〕 晦 夜 去 之 三 百 步 孫 校 ： 「 三 」 御 覽 九 百 八 十 五 引 作 「 一 二 」 。
〔 二 六 〕 亦 不 能 得 見 此 輩 也 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八 十 五 引 「 此 輩 也 」 作 「 此 光 也 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 無 「 光 也 」 二 字 。
〔 二 七 〕 服 方 寸 匕 方 寸 匕 ， 量 藥 具 ， 作 匕 正 方 一 寸 ， 抄 散 藥 取 不 落 為 度 ， 武 威 漢 墓 出 土 醫 藥 簡 牘 中 有 方 寸 匕 之 稱 。
〔 二 八 〕 又 玉 脂 芝 生 於 有 玉 之 山 至 似 山 玄 水 蒼 玉 也 曲 園 云 ： 玉 藻 篇 ， 公 侯 佩 山 玄 玉 ， 大 夫 佩 水 蒼 玉 。 注 曰 ， 玉 有 山 玄 水 蒼 者 ， 視 之 文 色 所 似 也 。 正 義 曰 ， 玉 色 似 山 之 玄 而 雜 有 文 ， 似 水 之 蒼 而 雜 有 文 。 然 則 山 玄 水 蒼 初 非 一 色 ， 此 玉 芝 殆 亦 或 玄 或 蒼 者 歟 ！
〔 二 九 〕 常 以 秋 分 伺 之 得 之 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八 十 五 「 伺 之 」 作 為 「 伺 而 」 。 案 影 宋 本 御 覽 仍 作 「 伺 之 」 。
〔 三 十 〕 可 以 夜 視 也 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八 十 五 「 夜 視 」 作 「 夜 視 書 」 。
〔 三 一 〕 從 石 戶 上 墮 入 偃 蓋 中 「 墮 」 原 作 「 隨 」 。 孫 校 云 ： 御 覽 九 百 八 十 五 引 「 隨 」 作 「 墮 」 。 明 案 當 作 「 墮 」 ， 今 據 訂 正 。
〔 三 二 〕 有 一 滴 至 而 偃 孫 校 ： 自 「 有 一 」 至 「 而 偃 」 二 十 四 字 ， 各 本 皆 脫 去 ， 御 覽 引 有 ， 今 據 之 補 全 。
〔 三 三 〕 石 桂 芝 生 名 山 石 穴 中 校 勘 記 ： 藝 文 類 聚 八 十 九 「 石 桂 芝 」 作 「 石 桂 英 芝 」 。
〔 三 四 〕 大 如 徑 尺 孫 校 ： 「 如 」 字 疑 衍 。 明 案 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 並 無 「 如 」 字 。
〔 三 五 〕 光 明 而 味 辛 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八 十 五 「 光 明 」 作 「 色 明 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 仍 作 「 光 明 」 。
〔 三 六 〕 沁 水 山 孫 校 ： 本 草 圖 經 引 作 「 近 水 之 山 」 。
〔 三 七 〕 不 飲 則 堅 凝 成 石 校 勘 記 ： 御 覽 八 百 九 十 五 「 則 堅 凝 」 作 為 「 則 漸 堅 凝 」 。
〔 三 八 〕 共 計 前 後 所 服 「 共 」 原 作 「 其 」 ， 「 前 」 下 原 無 「 後 」 字 。 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八 十 五 「 所 」 作 「 後 」 。 校 補 云 「 其 」 當 作 「 共 」 ， 形 近 之 誤 ； 「 前 」 下 脫 一 「 後 」 字 。 御 覽 九 百 八 十 五 引 「 其 」 正 作 「 共 」 ， 「 前 」 下 正 有 「 後 」 字 。 明 案 影 宋 本 御 覽 引 此 文 作 「 其 計 前 後 所 服 」 ， 則 校 勘 記 與 校 補 所 據 之 御 覽 ， 本 各 有 異 也 。 審 察 文 意 ， 當 作 「 共 計 前 後 所 服 」 ， 今 據 訂 補 。
〔 三 九 〕 合 成 三 升 孫 校 ： 「 升 」 御 覽 引 作 「 斗 」 。
〔 四 十 〕 石 腦 芝 生 滑 石 中 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八 十 五 「 石 腦 芝 」 作 為 「 石 脛 芝 」 。
〔 四 一 〕 服 一 升 得 千 歲 孫 校 ： 「 升 」 御 覽 引 作 「 斗 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 仍 作 「 升 」 。
〔 四 二 〕 石 硫 黃 芝 孫 校 ： 御 覽 九 百 八 十 七 引 無 「 芝 」 字 。
〔 四 三 〕 石 硫 丹 者 石 之 赤 精 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八 十 七 作 「 石 流 赤 山 之 赤 精 」 。 上 下 文 「 硫 」 皆 作 「 流 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 標 題 作 「 石 流 赤 」 ， 引 文 作 「 石 流 丹 者 山 之 赤 精 」 。
〔 四 四 〕 如 此 有 百 二 十 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八 十 七 作 「 百 二 十 種 」 。 校 補 云 ， 有 「 種 」 字 是 也 ， 下 文 頻 言 百 二 十 種 。
〔 四 五 〕 昌 宇 內 記 原 校 ： 「 宇 」 一 作 「 字 」 。 明 案 作 「 字 」 ， 非 。 本 書 對 俗 篇 稱 玉 策 記 及 昌 宇 經 。 昌 宇 ， 人 名 ， 傳 說 與 力 牧 等 並 為 黃 帝 之 臣 。 參 雲 笈 七 籤 七 十 九 五 嶽 真 形 圖 法 。
〔 四 六 〕 松 柏 脂 淪 入 地 千 歲 孫 校 ： 刻 本 無 「 柏 」 字 ， 非 。
〔 四 七 〕 燒 之 不 然 孫 校 ： 御 覽 九 百 八 十 五 、 大 觀 本 草 引 「 然 」 作 為 「 焦 」 。
〔 四 八 〕 千 歲 之 栝 木 孫 校 ： 「 栝 木 」 御 覽 九 百 九 十 二 引 作 「 射 干 」 ， 按 所 引 為 藥 部 射 干 門 ， 當 不 誤 也 。 校 勘 記 曰 ： 御 覽 九 百 八 十 六 作 為 「 括 木 」 ， 校 語 宜 先 舉 出 。
〔 四 九 〕 刮 服 一 刀 圭 明 案 「 服 」 原 作 「 腹 」 ， 「 刮 腹 」 於 文 義 不 合 ， 蓋 涉 上 文 「 病 在 腹 內 」 而 誤 。 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 並 作 「 刮 服 」 ， 今 據 校 正 。
〔 五 十 〕 即 其 腫 痛 所 在 以 摩 之 孫 校 ： 藏 本 無 「 即 」 字 。
〔 五 一 〕 則 刮 塗 人 之 左 足 也 「 塗 」 原 作 「 射 」 。 孫 校 ： 「 射 」 下 當 有 「 干 」 字 。 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八 十 六 作 「 則 刮 塗 之 」 ， 無 「 射 人 」 二 字 。 校 補 云 ， 孫 星 衍 所 校 未 是 ， 御 覽 所 引 亦 未 盡 是 ， 疑 本 作 「 假 令 左 足 有 疾 ， 則 刮 人 之 左 足 也 」 ， 今 本 有 「 射 」 字 ， 即 「 刮 」 字 之 訛 衍 。 明 案 校 補 之 說 亦 未 是 ， 所 謂 「 刮 人 之 左 足 」 ， 文 義 不 完 ， 當 依 影 宋 本 御 覽 九 百 八 十 六 作 「 則 刮 塗 人 左 足 也 」 。 今 據 訂 正 。
〔 五 二 〕 名 曰 飛 節 芝 「 曰 」 下 原 有 「 日 」 字 。 孫 校 ： 御 覽 九 百 五 十 三 、 九 百 八 十 六 引 皆 無 「 日 」 字 。 校 補 云 ： 「 日 」 即 「 曰 」 之 訛 衍 。 明 案 當 無 「 日 」 字 ， 今 據 刪 。
〔 五 三 〕 末 服 之 盡 十 斤 孫 校 ： 「 十 」 御 覽 九 百 八 十 六 引 作 「 一 」 。
〔 五 四 〕 東 流 泉 水 之 土 「 土 」 藏 本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 及 御 覽 九 百 八 十 六 引 皆 作 「 上 」 。
〔 五 五 〕 以 立 夏 之 候 伺 之 孫 校 ： 「 立 夏 」 御 覽 引 作 「 夏 至 」 。
〔 五 六 〕 其 實 如 鸞 鳥 孫 校 ： 「 實 」 御 覽 引 作 「 文 」 。
〔 五 七 〕 以 細 根 相 連 狀 如 縷 「 以 」 字 上 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 有 「 有 」 字 。
〔 五 八 〕 此 輩 復 百 二 十 種 「 復 」 下 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 有 「 有 」 字 。
〔 五 九 〕 日 三 至 百 日 校 補 云 「 日 三 」 句 ， 語 意 不 完 ， 御 覽 九 百 八 十 六 引 作 「 日 三 服 」 ， 近 是 ， 今 本 蓋 脫 「 服 」 字 。 明 案 校 補 之 說 非 ， 本 篇 「 日 三 」 語 法 眾 多 ， 如 石 象 芝 、 木 威 喜 芝 、 千 歲 靈 龜 等 ， 皆 云 「 日 三 」 ， 意 謂 日 三 服 ， 未 必 脫 「 服 」 字 也 。
〔 六 十 〕 紫 珠 芝 其 花 黃 「 珠 」 上 原 無 「 紫 」 字 。 校 勘 記 云 ： 「 珠 芝 」 藝 文 類 聚 九 十 八 作 「 紫 朱 芝 」 。 此 脫 「 紫 」 字 ， 作 「 朱 」 者 ， 彼 誤 也 。 據 下 文 ， 如 李 而 紫 色 ， 垂 如 貫 珠 ， 明 當 作 「 紫 珠 芝 」 。 明 案 校 勘 記 之 說 是 矣 ， 御 覽 九 百 八 十 六 引 正 作 「 紫 珠 芝 」 ， 今 據 補 。
〔 六 一 〕 八 字 再 重 「 再 」 字 原 作 「 體 」 。 校 勘 記 云 ： 藝 文 類 聚 九 十 八 、 御 覽 三 十 一 、 九 百 四 十 九 「 體 重 」 作 「 再 重 」 ； 按 再 重 ， 謂 「 八 」 字 作 「 八 八 」 也 。 明 案 當 作 「 再 」 ， 今 據 改 。
〔 六 二 〕 以 五 月 五 日 日 中 時 取 之 「 日 」 下 原 不 重 「 日 」 字 。 校 補 云 ： 此 句 文 義 不 完 ， 御 覽 引 重 「 日 」 字 是 也 。 類 聚 引 「 中 」 作 「 午 」 ， 亦 通 。 今 據 御 覽 九 百 四 十 九 補 。
〔 六 三 〕 令 人 壽 四 萬 歲 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 四 十 六 無 「 四 」 字 。 明 案 影 宋 本 御 覽 有 。
〔 六 四 〕 其 雄 額 上 兩 骨 起 似 角 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 三 十 一 「 似 角 」 下 有 「 解 人 言 ， 浮 于 蓮 葉 之 上 ， 或 在 叢 蓍 之 下 」 十 五 字 ； 案 對 俗 篇 有 此 一 段 ， 其 下 文 下 同 ， 上 文 僅 異 二 字 。 藝 文 類 聚 九 十 六 ， 初 學 記 三 十 、 御 覽 八 所 引 ， 皆 屬 彼 篇 ， 與 此 無 涉 。
〔 六 五 〕 風 生 獸 似 貂 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八 「 風 生 獸 」 作 「 風 母 獸 」 ， 引 在 風 母 門 ， 當 不 誤 也 。
〔 六 六 〕 以 鐵 鎚 鍛 其 頭 數 十 下 乃 死 「 十 」 原 作 「 千 」 。 原 校 ： 「 千 」 或 作 「 十 」 。 校 補 云 ： 十 洲 記 說 風 生 獸 亦 作 數 十 下 ， 疑 「 千 」 當 作 「 十 」 ， 原 校 近 是 。 曲 園 曰 ： 玉 篇 犬 部 ， 猦 ● 獸 有 尾 ， 小 打 即 死 ， 因 風 更 生 ； 廣 韻 一 東 ， 猦 ● 狀 如 猿 ， 逢 人 則 叩 頭 ， 小 打 便 死 ， 得 風 還 活 ， 出 異 物 志 。 二 書 所 言 小 打 即 死 ， 與 此 云 鐵 鎚 鍛 數 千 下 乃 死 者 不 同 ， 意 抱 朴 亦 止 就 書 籍 所 載 言 之 ， 未 必 親 見 也 。 明 案 古 籍 輾 轉 抄 寫 ， 以 訛 傳 訛 者 多 矣 。 此 文 「 數 千 下 」 ， 當 為 「 數 十 下 」 之 誤 ， 今 據 訂 正 。
〔 六 七 〕 其 色 多 白 而 尾 掘 孫 校 ： 御 覽 九 百 八 十 八 引 「 尾 」 下 有 「 曲 」 字 。 校 勘 記 云 ： 「 而 尾 掘 」 御 覽 九 百 二 十 二 作 「 而 尾 屈 」 ， 九 百 八 十 六 作 「 而 尾 毛 堀 」 ， 一 本 作 「 而 尾 毛 掘 」 。 堀 、 掘 皆 與 屈 相 當 ， 九 百 八 十 八 不 引 ， 校 語 所 謂 有 「 曲 」 字 者 ， 未 審 何 據 ？
〔 六 八 〕 或 生 泉 之 側 孫 校 ： 「 泉 」 下 御 覽 九 百 八 十 六 有 「 水 」 字 。
〔 六 九 〕 勿 以 山 佷 日 此 句 未 詳 。 校 補 云 ， 「 佷 」 字 於 義 無 取 ， 「 佷 」 當 作 「 浪 」 ， 言 當 三 月 九 月 山 出 神 葯 ， 既 入 名 山 ， 不 可 流 連 山 之 風 景 而 費 日 也 ， 御 覽 九 百 八 十 六 引 作 「 浪 」 。 按 此 可 聊 備 一 說 。
〔 七 十 〕 執 吳 唐 草 一 把 以 入 山 原 校 ： 「 草 」 或 作 「 花 」 。
〔 七 一 〕 皛 皛 純 白 名 磷 石 校 勘 記 ： 御 覽 八 百 八 「 純 白 」 下 有 「 者 」 字 。 校 補 云 ： 有 「 者 」 字 是 也 ， 蓋 以 上 句 例 相 同 故 。 皛 皛 ， 見 前 金 丹 篇 注 。
〔 七 二 〕 或 以 蜜 搜 為 酪 崇 文 本 「 搜 」 作 「 溲 」 。
〔 七 三 〕 韋 囊 挻 以 為 粉 挻 ， 音 羶 ， 揉 也 。
〔 七 四 〕 則 百 病 除 孫 校 ： 「 除 」 藏 本 作 「 愈 」 。
〔 七 五 〕 三 年 久 服 孫 校 ： 藏 本 無 「 久 服 」 二 字 。
〔 七 六 〕 五 年 不 闕 可 役 使 鬼 神 孫 校 ： 「 不 闕 可 」 三 字 藏 本 作 「 則 」 。
〔 七 七 〕 踐 棘 而 不 傷 膚 孫 校 ： 藏 本 無 「 而 」 字 「 膚 」 字 。
〔 七 八 〕 著 火 即 焦 孫 校 ： 「 著 火 」 藏 本 作 「 燒 之 」 。
〔 七 九 〕 理 自 然 也 孫 校 ： 大 觀 本 草 玉 石 部 引 小 有 異 ， 據 之 改 補 。
〔 八 十 〕 其 但 純 黃 似 雄 黃 色 孫 校 ： 大 觀 本 草 引 「 雄 」 作 「 雌 」 。
〔 八 一 〕 或 先 以 硝 石 化 為 水 乃 凝 之 孫 校 ： 「 硝 」 大 觀 本 草 引 作 「 消 」 。
〔 八 二 〕 或 以 玄 胴 腸 孫 校 ： 大 觀 本 草 引 「 玄 胴 腸 」 作 「 豬 胴 」 二 字 。
〔 八 三 〕 玉 可 以 烏 米 酒 及 地 榆 酒 化 之 為 水 校 勘 記 ： 御 覽 八 百 五 「 米 」 作 「 珠 」 ； 烏 米 酒 烏 珠 酒 皆 不 他 見 ， 未 審 孰 是 。
〔 八 四 〕 故 能 乘 煙 孫 校 ： 御 覽 八 百 五 引 「 煙 」 下 有 「 霞 」 字 。
〔 八 五 〕 似 寒 食 散 狀 寒 食 散 方 ， 漢 張 機 製 。 寒 食 散 一 名 五 石 散 。 世 說 新 語 言 語 篇 何 晏 服 五 石 散 。 此 散 宜 寒 食 ， 冷 水 洗 取 寒 ， 唯 酒 欲 熱 飲 ， 不 爾 ， 百 病 生 焉 。 余 嘉 錫 撰 有 寒 食 散 考 。
〔 八 六 〕 乃 招 合 得 珪 璋 環 璧 及 校 劍 原 校 ： 「 招 」 一 作 「 始 」 ， 「 校 」 一 作 「 裝 」 。
〔 八 七 〕 然 三 服 孫 校 ： 「 然 」 下 當 有 「 日 」 字 。
〔 八 八 〕 亦 可 以 浮 石 水 蜂 窠 化 孫 校 ： 大 觀 本 草 引 「 窠 」 下 有 「 鱟 」 字 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 化 」 下 有 「 之 」 字 。
〔 八 九 〕 或 云 大 蟹 十 枚 投 其 中 孫 校 ： 「 或 云 大 蟹 」 四 字 當 是 小 注 ， 誤 入 正 文 。
〔 九 十 〕 或 云 龜 和 服 之 孫 校 ： 「 或 云 龜 」 三 字 當 是 小 注 ， 誤 入 正 文 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 五 十 七 無 此 三 字 。
〔 九 一 〕 ● 木 實 之 赤 者 原 校 「 ● 」 一 作 「 楮 」 。 案 「 之 」 原 作 「 芝 」 。 孫 校 ： 大 觀 本 草 引 無 「 芝 」 字 。 校 勘 記 ： 御 覽 三 百 九 十 四 作 「 ● 木 實 之 赤 者 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 亦 作 「 ● 木 實 之 赤 者 」 ， 則 「 芝 」 為 「 之 」 之 誤 ， 今 據 改 。
〔 九 二 〕 令 人 徹 視 見 鬼 校 補 ： 歲 時 廣 記 二 十 四 引 作 「 令 人 夜 能 徹 視 鬼 神 」 ， 於 義 為 長 。
〔 九 三 〕 昔 道 士 梁 須 孫 校 ： 大 觀 本 草 引 「 須 」 作 「 頓 」 。 校 補 ： 太 平 廣 記 四 百 十 四 引 作 「 頃 」 。 明 案 御 覽 三 百 九 十 四 引 仍 作 「 須 」 。
〔 九 四 〕 至 年 百 四 十 歲 校 勘 記 ： 御 覽 三 百 九 十 五 引 「 四 」 作 「 三 」 。 校 補 云 ： 太 平 廣 記 引 「 至 年 」 作 「 年 至 」 ， 於 義 為 長 。
〔 九 五 〕 能 夜 書 御 覽 三 百 九 十 四 作 「 能 夜 讀 書 」 。
〔 九 六 〕 槐 子 以 新 甕 孫 校 ： 御 覽 九 百 五 十 四 引 「 甕 」 作 「 瓷 」 。
〔 九 七 〕 久 服 之 令 人 髮 不 白 而 長 生 孫 校 ： 御 覽 引 「 久 」 作 「 早 」 。
〔 九 八 〕 未 夬 丸 孫 校 ： 「 夬 」 疑 作 「 央 」 。 明 案 崇 文 本 作 「 央 」 。
〔 九 九 〕 仙 方 所 謂 日 精 更 生 孫 校 ： 「 更 生 」 下 當 有 「 陰 成 」 二 字 ， 各 本 皆 脫 去 ， 非 。 校 勘 記 云 ： 初 學 記 二 十 七 亦 無 「 陰 成 」 二 字 ， 則 唐 本 與 今 本 同 ， 校 語 當 刪 。
〔 一 ０ 十 〕 余 亡 祖 鴻 臚 少 卿 孫 校 ：
御 覽 七 百 二 十 、 九 百 八 十 四 引「
卿 」 皆 作 「 時 」 。 校 勘 記 ： 御 覽 六
百 七 十 、 又 七 百 二 十 、 又 九 百 八 十 五 皆 作 「 少 時 」 ； 三
百 八 十 三 作 「 少 卿 」 ； 九 百 八 十 四 不 引 ， 校 語 誤 。
〔 一 ０ 一 〕 得 古 人 埋 丹 砂 數 十 斛 去 井 數 尺 「 去 」 下 原 無 「 井 」 字 。 孫 校 ： 御 覽 九 百 八 十 四 引 有 「 井 」 字 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 三 百 八 十 三 作 「 去 井 數 尺 」 ； 九 百 八 十 五 引 至 上 句 而 止 ； 九 百 八 十 四 不 引 ， 校 語 誤 。 明 案 校 勘 記 是 ， 「 去 」 下 當 有 「 井 」 字 ， 今 據 補 。
〔 一 ０ 二 〕 況 乃 餌 煉 丹 砂 而 服 之 乎 校 補 ： 御 覽 七 百 二 十 引 無 「 餌 」 字 ， 近 是 。
〔 一 ０ 三 〕 自 怨 不 幸 孫 校 ： 「 自 」 上 藏 本 有 「 瞿 」 字 。
〔 一 ０ 四 〕 乃 叩 頭 自 陳 乞 哀 孫 校 ： 「 哀 」 大 觀 本 草 引 作 「 命 」 。
〔 一 ０ 五 〕 乞 丐 其 方 孫 校 ： 「 丐 」 大 觀 本 草 引 作 「 遺 」 。
〔 一 ０ 六 〕 甚 驚 愕 校 補 云 ： 「 甚 驚 愕 」 下 當 有 脫 文 。 太 平 廣 記 四 百 十 四 引 作 「 甚 驚 愕 遂 具 言 狀 」 ， 御 覽 六 百 七 十 引 作 「 甚 駭 問 得 愈 狀 」 ， 神 仙 傳 亦 有 「 具 說 其 由 」 一 句 可 證 。
〔 一 ０ 七 〕 在 人 間 三 百 許 年 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 七 十 作 「 在 人 間 二 百 餘 年 」 。
〔 一 ０ 八 〕 于 時 聞 瞿 服 松 脂 如 此 孫 校 ： 「 于 」 藏 本 作 「 余 」 。
〔 一 ０ 九 〕 定 是 婦 人 孫 校 ： 「 定 」 大 觀 本 草 引 作 「 乃 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 亦 作 「 乃 」 ， 疑 當 作 「 乃 」 。 校 補 云 ： 此 婦 人 故 事 頗 似 列 仙 傳 毛 女 ， 唯 云 漢 成 帝 時 為 人 所 得 ， 所 說 稍 異 。
〔 一 一 十 〕 垂 餓 死 校 勘 記 ： 意 林 作 「 垂 當 餓 死 」 。
〔 一 一 一 〕 教 我 食 松 葉 松 實 孫 校 ： 「 松 葉 松 實 」 大 觀 本 草 引 作 「 松 柏 葉 實 」 。
〔 一 一 二 〕 遂 不 能 飢 校 補 ： 類 聚 八 十 一 、 太 平 廣 記 四 百 十 四 、 御 覽 九 百 八 十 九 引 並 無 「 能 」 字 ， 疑 是 衍 文 。
〔 一 一 三 〕 因 聞 其 相 問 孫 校 ： 「 聞 」 藏 本 作 「 閱 」 。 案 魯 藩 本 、 慎 校 本 亦 作 「 閱 」 。
〔 一 一 四 〕 朮 一 名 山 竪 神 農 本 草 經 云 ： 朮 一 名 山 薊 。 按 「 竪 」 疑 係 「 薊 」 字 之 訛 。 史 記 賈 誼 傳 ： 「 細 故 䇯 薊 兮 」 ， 「 薊 」 訛 作 「 竪 」 。 蓋 「 魚 」 與 「 角 」 傳 寫 易 亂 也 。
〔 一 一 五 〕 常 服 山 精 孫 校 ： 御 覽 九 百 八 十 九 、 大 觀 本 草 引 「 常 」 作 「 當 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 常 」 作 「 長 」 。
〔 一 一 六 〕 昔 仙 人 八 公 淮 南 八 公 ： 蘇 飛 、 李 尚 、 左 吳 、 田 由 、 雷 被 、 毛 被 、 伍 被 、 晉 昌 。 見 淮 南 鴻 烈 高 誘 撰 敘 目 。
〔 一 一 七 〕 韓 終 服 菖 蒲 十 三 年 校 勘 記 ： 藝 文 類 聚 八 十 一 作 「 三 十 年 」 。 按 楚 辭 遠 遊 王 逸 注 引 列 仙 傳 云 ： 齊 人 韓 終 ， 為 王 採 藥 ， 王 不 肯 服 ， 終 自 服 之 ， 遂 得 仙 也 。
〔 一 一 八 〕 菖 蒲 生 須 得 石 上 校 補 ： 太 平 廣 記 四 百 十 四 引 「 生 須 」 作 「 須 生 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 生 須 得 石 上 」 作 「 須 得 生 石 上 」 ， 近 是 。
〔 一 一 九 〕 趙 他 子 服 桂 二 十 年 校 補 ： 太 平 廣 記 引 作 二 十 一 年 。
〔 一 二 十 〕 移 門 子 服 五 味 子 孫 校 ： 御 覽 九 百 九 十 引 「 移 」 作 「 羡 」 ， 非 ， 後 遐 覽 篇 有 移 門 子 記 也 。 校 補 云 ： 孫 說 非 。 古 人 言 事 於 聲 音 相 近 者 隨 意 用 之 ， 故 前 後 同 說 一 人 一 事 ， 往 往 字 異 而 實 同 。 本 書 或 作 移 門 子 ， 或 作 羡 門 子 。 陶 弘 景 真 誥 作 衍 門 子 。 移 、 羡 、 衍 三 字 音 近 並 通 ， 實 一 人 也 。 且 遐 覽 篇 廣 載 仙 經 ， 有 移 門 子 記 而 無 羡 門 子 記 ， 其 為 一 人 ， 毫 無 可 疑 。 又 御 覽 九 百 九 十 引 典 術 云 ， 羡 門 子 服 五 味 子 十 六 年 。 此 正 作 羡 門 子 。 孫 氏 欲 分 羡 門 子 移 門 子 為 二 人 ， 誤 矣 。
〔 一 二 一 〕 手 上 車 弩 也 孫 校 ： 「 車 」 當 作 「 連 」 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 八 十 九 亦 作 「 車 弩 」 ， 未 定 是 「 連 」 之 誤 。 據 御 覽 三 百 四 十 八 引 趙 公 王 琚 教 射 經 ， 有 絞 車 弩 中 七 百 步 。 王 琚 ， 魏 書 有 傳 ， 將 恐 古 有 車 弩 ， 至 魏 盛 行 耳 。 又 校 補 云 ， 「 上 」 乃 「 止 」 之 壞 字 。 此 言 楚 文 子 服 地 黃 八 年 ， 雖 車 弩 之 迅 疾 而 能 以 手 止 之 。 誤 「 止 」 為 「 上 」 ， 不 可 通 矣 。 御 覽 九 百 八 十 九 引 正 作 「 止 」 。 明 案 校 補 之 說 雖 近 是 ， 然 影 宋 本 御 覽 仍 作 「 上 」 。 「 上 」 為 動 詞 用 ， 蓋 車 弩 非 力 弱 者 所 能 上 ， 言 其 手 勁 大 ， 能 上 車 弩 也 。
〔 一 二 二 〕 御 八 十 妾 校 勘 記 ： 藝 文 類 聚 八 十 一 、 御 覽 九 百 八 十 九 作 十 八 妾 。
〔 一 二 三 〕 有 子 百 三 十 人 孫 校 ： 御 覽 九 百 八 十 九 、 大 觀 本 草 引 「 三 」 作 「 四 」 。 校 勘 記 ： 藝 文 類 聚 八 十 一 亦 作 「 四 」 。
〔 一 二 四 〕 忽 怠 於 神 丹 孫 校 ： 「 忽 」 舊 誤 作 「 勿 」 ， 今 校 正 。
〔 一 二 五 〕 以 自 榰 持 耳 榰 ， 音 支 ， 柱 下 根 。 榰 持 ， 支 持 。
〔 一 二 六 〕 禹 步 法 本 書 登 涉 篇 亦 載 禹 步 法 ， 文 字 不 同 。
〔 一 二 七 〕 次 舉 右 孫 校 ： 「 右 」 當 作 「 左 」 。
〔 一 二 八 〕 當 滿 二 丈 一 尺 孫 校 ： 藏 本 無 「 尺 」 字 。
〔 一 二 九 〕 後 有 九 跡 寶 顏 堂 本 無 「 後 」 字 。
〔 一 三 十 〕 小 神 方 孫 校 ： 「 神 」 下 疑 有 「 丹 」 字 。
〔 一 三 一 〕 白 蜜 一 斤 校 補 ： 「 一 」 當 作 「 六 」 ， 此 涉 上 下 諸 「 一 」 字 而 誤 ， 金 丹 篇 金 汋 經 並 作 「 六 」 。
〔 一 三 二 〕 常 服 長 生 不 死 也 校 補 ： 「 常 服 」 二 字 ， 蓋 涉 上 文 「 長 服 」 而 衍 。 金 丹 篇 及 金 汋 經 並 無 此 二 字 。
〔 一 三 三 〕 握 之 出 指 間 「 握 」 原 作 「 渥 」 。 校 勘 記 ： 「 渥 之 」 明 刻 諸 本 作 「 握 之 」 ， 榮 案 下 文 有 「 及 握 之 不 出 指 間 」 語 ， 正 作 「 握 」 。 明 案 當 作 「 握 」 ， 今 據 改 。
〔 一 三 四 〕 兩 儀 子 餌 銷 黃 金 法 孫 校 ： 「 儀 子 」 二 字 ， 據 前 金 丹 篇 補 。
〔 一 三 五 〕 豬 負 革 肪 孫 校 ： 肪 ， 舊 誤 作 「 方 脂 」 二 字 ， 今 刪 正 。 明 案 負 革 肪 ， 亦 名 負 革 脂 ， 即 是 豬 項 上 脂 。
〔 一 三 六 〕 出 爐 以 金 置 肪 中 孫 校 ： 藏 本 無 「 肪 」 字 。
〔 一 三 七 〕 苦 酒 亦 爾 案 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 爾 」 作 「 可 」 。
〔 一 三 八 〕 壽 弊 天 地 孫 校 ： 藏 本 無 「 壽 」 字 。 案 魯 藩 本 亦 無 。
〔 一 三 九 〕 藥 不 成 不 神 也 「 藥 不 成 」 原 作 「 藥 成 」 。 明 案 前 金 丹 篇 及 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 皆 作 「 藥 不 成 」 ， 是 ， 今 據 補 。
〔 一 四 十 〕 欲 食 去 尸 藥 校 勘 記 ： 明 刻 本 「 尸 」 上 有 「 三 」 字 。 明 案 明 魯 藩 刊 本 無 「 三 」 字 。
〔 一 四 一 〕 丹 砂 一 斤 搗 簁 下 孫 校 ： 「 簁 下 」 藏 本 作 「 下 從 」 ， 誤 ， 今 改 正 。 金 丹 篇 「 簁 」 作 「 篩 」 ， 字 同 也 。
〔 一 四 二 〕 醇 苦 酒 三 升 孫 校 ： 藏 本 無 「 醇 」 字 。
〔 一 四 三 〕 淳 漆 二 升 原 校 ： 一 本 「 和 蜜 二 升 」 。
〔 一 四 四 〕 凡 三 物 合 令 相 得 孫 校 ： 藏 本 無 「 三 」 字 。
〔 一 四 五 〕 日 再 四 十 日 校 補 ： 「 日 再 」 下 脫 「 服 」 字 ， 言 每 日 服 兩 次 也 。 金 丹 篇 及 金 汋 經 並 有 「 服 」 字 。 又 「 四 十 日 」 ， 金 丹 篇 及 金 汋 經 並 作 「 三 十 日 」 。
〔 一 四 六 〕 司 命 削 死 籍 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 削 」 下 有 「 去 」 字 。
〔 一 四 七 〕 與 天 地 相 保 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 保 」 作 「 畢 」 。
〔 一 四 八 〕 乃 別 有 光 矣 孫 校 云 ： 自
小 神 方 至 此 ， 皆 又 見 金 丹 篇 ， 其 文 小 異 ， 不 具 出 。
抱 朴 子 答 曰 ： 「 夫 聖 人 不 必 仙 ， 仙 人 不 必 聖 。 聖 人 受 命 ， 不 值 長 生 之 道 〔 一 〕 ， 但 自 欲 除 殘 去 賊 ， 夷 險 平 暴 ， 制 禮 作 樂 ， 著 法 垂 教 ， 移 不 正 之 風 ， 易 流 遁 之 俗 ， 匡 將 危 之 主 ， 扶 亡 徵 之 國 ， 刊 詩 書 ， 撰 河 洛 ， 著 經 誥 ， 和 雅 頌 ， 訓 童 蒙 〔 二 〕 ， 應 聘 諸 國 ， 突 無 凝 煙 ， 席 不 暇 煖 〔 三 〕 。 其 事 則 鞅 掌 罔 極 ， 窮 年 無 已 ， 亦 焉 能 閉 聰 掩 明 〔 四 〕 ， 內 視 反 聽 ， 呼 吸 導 引 ， 長 齋 久 潔 ， 入 室 鍊 形 ， 登 山 採 藥 ， 數 息 思 神 ， 斷 穀 清 𣊉 哉 ？ 至 於 仙 者 ， 唯 須 篤 志 至 信 ， 勤 而 不 怠 ， 能 恬 能 靜 ， 便 可 得 之 ， 不 待 多 才 也 。 有 入 俗 之 高 真 〔 五 〕 ， 乃 為 道 者 之 重 累 也 。 得 合 一 大 藥 ， 知 守 一 養 神 之 要 〔 六 〕 ， 則 長 生 久 視 ， 豈 若 聖 人 所 修 為 者 云 云 之 無 限 乎 ？ 且 夫 俗 所 謂 聖 人 者 ， 皆 治 世 之 聖 人 ， 非 得 道 之 聖 人 ， 得 道 之 聖 人 ， 則 黃 老 是 也 。 治 世 之 聖 人 ， 則 周 孔 是 也 。 黃 帝 先 治 世 而 後 登 仙 ， 此 是 偶 有 能 兼 之 才 者 也 。 古 之 帝 王 ， 刻 於 泰 山 ， 可 省 讀 者 〔 七 〕 七 十 二 家 ， 其 餘 磨 滅 者 ， 不 可 勝 數 ， 而 獨 記 黃 帝 仙 者 ， 其 審 然 可 知 也 。
世 人 以 人 所 尤 長 ， 眾 所 不 及 者 ， 便 謂 之 聖 。 故 善 圍 棋 之 無 比 者 ， 則 謂 之 棋 聖 ， 故 嚴 子 卿 馬 綏 明 於 今 有 棋 聖 之 名 焉 〔 八 〕 。 善 史 書 之 絕 時 者 ， 則 謂 之 書 聖 ， 故 皇 象 胡 昭 於 今 有 書 聖 之 名 焉 。 善 圖 畫 之 過 人 者 ， 則 謂 之 畫 聖 〔 九 〕 ， 故 衛 協 張 墨 於 今 有 畫 聖 之 名 焉 〔 一 十 〕 。 善 刻 削 之 尤 巧 者 ， 則 謂 之 木 聖 ， 故 張 衡 馬 鈞 於 今 有 木 聖 之 名 焉 〔 一 一 〕 。 故 孟 子 謂 伯 夷 ， 清 之 聖 者 也 ； 柳 下 惠 ， 和 之 聖 者 也 ； 伊 尹 ， 任 之 聖 者 也 〔 一 二 〕 。 吾 試 演 而 論 之 ， 則 聖 非 一 事 。 夫 班 輸 倕 狄 〔 一 三 〕 ， 機 械 之 聖 也 ； 附 扁 和 緩 〔 一 四 〕 ， 治 疾 之 聖 也 ； 子 韋 甘 均 ， 占 候 之 聖 也 〔 一 五 〕 ； 史 蘇 辛 廖 〔 一 六 〕 ， 卜 筮 之 聖 也 ； 夏 育 杜 回 〔 一 七 〕 ， 筋 力 之 聖 也 ； 荊 軻 聶 政 〔 一 八 〕 ， 勇 敢 之 聖 也 ， 飛 廉 夸 父 〔 一 九 〕 ， 輕 速 之 聖 也 ； 子 野 延 州 〔 二 十 〕 ， 知 音 之 聖 也 ； 孫 吳 韓 白 〔 二 一 〕 ， 用 兵 之 聖 也 。 聖 者 ， 人 事 之 極 號 也 ， 不 獨 於 文 學 而 已 矣 。 莊 周 云 ： 盜 有 聖 人 之 道 五 焉 〔 二 二 〕 。 妄 意 而 知 人 之 藏 者 ， 明 也 ； 先 入 而 不 疑 者 ， 勇 也 ； 後 出 而 不 懼 者 ， 義 也 ； 知 可 否 之 宜 者 ， 知 也 ； 分 財 均 同 者 ， 仁 也 。 不 得 此 道 而 成 天 下 大 盜 者 ， 未 之 有 也 。 」
或 曰 ： 「 聖 人 之 道 ， 不 得 枝 分 葉 散 ， 必 總 而 兼 之 ， 然 後 為 聖 。 」
余 答 之 曰 ： 「 孔 子 門 徒 ， 達 者 七 十 二 ， 而 各 得 聖 人 之 一 體 ， 是 聖 事 有 剖 判 也 。 又 云 ： 顏 淵 具 體 而 微 ， 是 聖 事 有 厚 薄 也 。 又 易 曰 ： 有 聖 人 之 道 四 焉 〔 二 三 〕 ， 以 言 者 尚 其 辭 ， 以 動 者 尚 其 變 ， 以 制 器 者 尚 其 象 ， 以 卜 筮 者 尚 其 占 。 此 則 聖 道 可 分 之 明 證 也 。 何 為 善 於 道 德 以 致 神 仙 者 ， 獨 不 可 謂 之 為 得 道 之 聖 〔 二 四 〕 ？ 苟 不 有 得 道 之 聖 ， 則 周 孔 不 得 為 治 世 之 聖 乎 ？ 既 非 一 矣 〔 二 五 〕 ， 何 以 當 責 使 相 兼 乎 ？ 按 仙 經 以 為 諸 得 仙 者 ， 皆 其 受 命 偶 值 神 仙 之 氣 ， 自 然 所 稟 。 故 胞 胎 之 中 ， 已 含 信 道 之 性 ， 及 其 有 識 ， 則 心 好 其 事 ， 必 遭 明 師 而 得 其 法 ， 不 然 ， 則 不 信 不 求 ， 求 亦 不 得 也 。 玉 鈐 經 〔 二 六 〕 主 命 原 曰 ： 人 之 吉 凶 ， 制 在 結 胎 受 氣 之 日 〔 二 七 〕 ， 皆 上 得 列 宿 之 精 。 其 值 聖 宿 則 聖 ， 值 賢 宿 則 賢 ， 值 文 宿 則 文 ， 值 武 宿 則 武 ， 值 貴 宿 則 貴 ， 值 富 宿 則 富 ， 值 賤 宿 則 賤 ， 值 貧 宿 則 貧 ， 值 壽 宿 則 壽 ， 值 仙 宿 則 仙 。 又 有 神 仙 聖 人 之 宿 ， 有 治 世 聖 人 之 宿 ， 有 兼 二 聖 之 宿 ， 有 貴 而 不 富 之 宿 ， 有 富 而 不 貴 之 宿 ， 有 兼 富 貴 之 宿 ， 有 先 富 後 貧 之 宿 ， 有 先 貴 後 賤 之 宿 ， 有 兼 貧 賤 之 宿 ， 有 富 貴 不 終 之 宿 ， 有 忠 孝 之 宿 ， 有 兇 惡 之 宿 。 如 此 不 可 具 載 ， 其 較 略 如 此 〔 二 八 〕 。 為 人 生 本 有 定 命 ， 張 車 子 之 說 是 也 〔 二 九 〕 。 苟 不 受 神 仙 之 命 ， 則 必 無 好 仙 之 心 ， 未 有 心 不 好 之 而 求 其 事 者 也 ， 未 有 不 求 而 得 之 者 也 。 自 古 至 今 ， 有 高 才 明 達 ， 而 不 信 有 仙 者 ， 有 平 平 許 人 學 而 得 仙 者 ， 甲 雖 多 所 鑒 識 而 或 蔽 於 仙 ， 乙 則 多 所 不 通 而 偏 達 其 理 ， 此 豈 非 天 命 之 所 使 然 乎 ？
夫 道 家 寶 祕 仙 術 ， 弟 子 之 中 ， 尤 尚 簡 擇 ， 至 精 彌 久 ， 然 後 告 之 以 要 訣 ， 況 於 世 人 ， 幸 自 不 信 不 求 ， 何 為 當 強 以 語 之 邪 ？ 既 不 能 化 令 信 之 ， 又 將 招 嗤 速 謗 。 故 得 道 之 士 ， 所 以 與 世 人 異 路 而 行 ， 異 處 而 止 ， 言 不 欲 與 之 交 ， 身 不 欲 與 之 雜 。 隔 千 里 ， 猶 恐 不 足 以 遠 煩 勞 之 攻 〔 三 十 〕 ； 絕 軌 跡 ， 猶 恐 不 足 以 免 毀 辱 之 醜 。 貴 不 足 以 誘 之 ， 富 不 足 以 移 之 ， 何 肯 當 自 衒 於 俗 士 〔 三 一 〕 ， 言 我 有 仙 法 乎 ？ 此 蓋 周 孔 所 以 無 緣 而 知 仙 道 也 。 且 夫 周 孔 ， 蓋 是 高 才 大 學 之 深 遠 者 耳 ， 小 小 之 伎 ， 猶 多 不 閑 。 使 之 跳 丸 弄 劍 〔 三 二 〕 ， 踰 鋒 投 狹 〔 三 三 〕 ， 履 雴 登 幢 〔 三 四 〕 ， 擿 盤 緣 案 〔 三 五 〕 ， 跟 挂 萬 仞 之 峻 峭 〔 三 六 〕 ， 游 泳 呂 梁 之 不 測 〔 三 七 〕 ， 手 扛 千 鈞 ， 足 躡 驚 飆 ， 暴 虎 檻 豹 〔 三 八 〕 ， 攬 飛 捷 矢 ， 凡 人 為 之 ， 而 周 孔 不 能 ， 況 過 於 此 者 乎 ？ 他 人 之 所 念 慮 ， 蚤 蝨 之 所 首 向 ， 隔 牆 之 朱 紫 ， 林 下 之 草 芥 ， 匣 匱 之 書 籍 ， 地 中 之 寶 藏 ， 豐 林 邃 藪 之 鳥 獸 ， 重 淵 洪 潭 之 魚 鱉 ， 令 周 孔 委 曲 其 采 色 ， 分 別 其 物 名 ， 經 列 其 多 少 ， 審 實 其 有 無 ， 未 必 能 盡 知 ， 況 於 遠 此 者 乎 〔 三 九 〕 ？ 聖 人 不 食 則 飢 ， 不 飲 則 渴 ， 灼 之 則 熱 ， 凍 之 則 寒 ， 撻 之 則 痛 ， 刃 之 則 傷 ， 歲 久 則 老 矣 ， 損 傷 則 病 矣 ， 氣 絕 則 死 矣 。 此 是 其 所 與 凡 人 無 異 者 甚 多 ， 而 其 所 以 不 同 者 至 少 矣 。 所 以 過 絕 人 者 ， 唯 在 於 才 長 思 遠 ， 口 給 筆 高 ， 德 全 行 潔 ， 強 訓 博 聞 之 事 耳 ， 亦 安 能 無 事 不 兼 邪 ？ 既 已 著 作 典 謨 ， 安 上 治 民 ， 復 欲 使 之 兩 知 仙 道 〔 四 十 〕 ， 長 生 不 死 ， 以 此 責 聖 人 ， 何 其 多 乎 ？ 吾 聞 至 言 逆 俗 耳 ， 真 語 必 違 眾 ， 儒 士 卒 覽 吾 此 書 者 ， 必 謂 吾 非 毀 聖 人 。 吾 豈 然 哉 ？ 但 欲 盡 物 理 耳 ， 理 盡 事 窮 ， 則 似 於 謗 訕 周 孔 矣 。 世 人 謂 聖 人 從 天 而 墜 ， 神 靈 之 物 ， 無 所 不 知 〔 四 一 〕 ， 無 所 不 能 。 甚 於 服 畏 其 名 ， 不 敢 復 料 之 以 事 ， 謂 為 聖 人 所 不 為 ， 則 人 無 復 能 之 者 也 ； 聖 人 所 不 知 ， 則 人 無 復 知 之 者 也 ， 不 可 笑 哉 〔 四 二 〕 ？ 今 具 以 近 事 校 之 ， 想 可 以 悟 也 。 完 山 之 鳥 ， 賣 生 送 死 之 聲 ， 孔 子 不 知 之 〔 四 三 〕 ， 便 可 復 謂 顏 回 只 可 偏 解 之 乎 ？ 聞 太 山 婦 人 之 哭 ， 問 之 ， 乃 知 虎 食 其 家 三 人 ， 又 不 知 此 婦 人 何 以 不 徙 去 之 意 ， 須 答 乃 悟 〔 四 四 〕 。 見 羅 雀 者 純 得 黃 口 ， 不 辨 其 意 ， 問 之 乃 覺 〔 四 五 〕 。 及 欲 葬 母 ， 不 知 父 墓 所 在 ， 須 人 語 之 ， 既 定 墓 崩 ， 又 不 知 之 ， 弟 子 誥 之 ， 乃 泫 然 流 涕 〔 四 六 〕 。 又 疑 顏 淵 之 盜 食 ， 乃 假 言 欲 祭 先 人 ， 卜 掇 塵 之 虛 偽 〔 四 七 〕 。 廄 焚 ， 又 不 知 傷 人 馬 否 〔 四 八 〕 。 顏 淵 後 ， 便 謂 之 已 死 〔 四 九 〕 。 又 周 流 七 十 餘 國 ， 而 不 能 逆 知 人 之 必 不 用 之 也 ， 而 栖 栖 遑 遑 〔 五 十 〕 ， 席 不 暇 溫 。 又 不 知 匡 人 當 圍 之 ， 而 由 其 途 〔 五 一 〕 。 問 老 子 以 古 禮 〔 五 二 〕 ， 禮 有 所 不 解 也 。 問 郯 子 以 鳥 官 〔 五 三 〕 ， 官 有 所 不 識 也 。 行 不 知 津 ， 而 使 人 問 之 ， 又 不 知 所 問 之 人 ， 必 譏 之 而 不 告 其 路 〔 五 四 〕 ， 若 爾 可 知 不 問 也 。 下 車 逐 歌 鳳 者 ， 而 不 知 彼 之 不 住 也 〔 五 五 〕 。 見 南 子 而 不 知 其 無 益 也 〔 五 六 〕 。 諸 若 此 類 ， 不 可 具 舉 ， 但 不 知 仙 法 ， 何 足 怪 哉 ？ 又 俗 儒 云 ： 聖 人 所 不 能 ， 則 餘 人 皆 不 能 。 則 宕 人 水 居 〔 五 七 〕 ， 梁 母 火 化 ， 伯 子 耐 至 熱 〔 五 八 〕 ， 仲 都 堪 酷 寒 〔 五 九 〕 ， 左 慈 兵 解 而 不 死 〔 六 十 〕 ， 甘 始 休 糧 以 經 歲 〔 六 一 〕 ， 范 軼 見 斫 而 不 入 〔 六 二 〕 ， 鱉 令 流 尸 而 更 生 〔 六 三 〕 ， 少 千 執 百 鬼 〔 六 四 〕 ， 長 房 縮 地 脈 ， 〔 六 五 〕 仲 甫 假 形 於 晨 鳧 〔 六 六 〕 ， 張 楷 吹 噓 起 雲 霧 〔 六 七 〕 ， 未 聞 周 孔 能 為 斯 事 也 。 」
俗 人 或 曰 ： 「 周 孔 皆 能 為 此 ， 但 不 為 耳 。 」
吾 答 之 曰 ： 「 必 不 求 之 於 明 文 ， 而 指 之 以 空 言 者
， 吾 便 可 謂 周 孔 能 振 翮 硑 飛 ， 翱 翔 八 極 ， 興 雲 致 雨 ， 移
山 拔 井 ， 但 不 為 耳 。 一 不 以 記 籍 見 事 為 據 者 ， 復 何 限 哉
？ 必 若 所 云 者 ， 吾 亦 可 以 言 周 孔 皆 已 昇 仙 ， 但 以 此 法 不
可 以 訓 世 ， 恐 人 皆 知 不 死 之 可 得 ， 皆 必 悉 委 供 養 ， 廢 進
宦 而 登 危 浮 深 ， 以 修 斯 道 ， 是 為 家 無 復 子 孫 ， 國 無 復 臣
吏 ， 忠 孝 並 喪 ， 大 倫 必 亂 ， 故 周 孔 密 自 為 之 ， 而 祕 不 告
人 ， 外 託 終 亡 之 形 ， 內 有 上 仙 之 實 。 如 此 ， 則 子 亦 將 何
以 難 吾 乎 ？ 亦 又 未 必 不 然 也 。 靈 寶 經 有 正 機 平 衡 飛 龜 授
袟 凡 三 篇 〔 六 八 〕 ， 皆 仙 術 也 。 吳 王 伐 石 以 治 宮 室 ， 而
於 合 石 之 中 ， 得 紫 文 金 簡 之 書 〔 六 九 〕 ， 不 能 讀 之 ， 使
使 者 持 以 問 仲 尼 ， 而 欺 仲 尼 曰 ： 『 吳 王 閑 居 ， 有 赤 雀 銜
書 以 置 殿 上 ， 不 知 其 義 ， 故 遠 諮 呈 。 』 仲 尼 以 視 之 〔 七
十 〕 ， 曰 ： 『 此 乃 靈 寶 之 方 ， 長 生 之 法 ， 禹 之 所 服 ， 隱
在 水 邦 ， 年 齊 天 地 ， 朝 於 紫 庭 者 也 。 禹 將 仙 化 ， 封 之 名
山 石 函 之 中 ， 乃 今 赤 雀 銜 之 ， 殆 天 授 也 。 』 以 此 論 之
是 夏 禹 不 死 也 ， 而 仲 尼 又 知 之 ； 安 知 仲 尼 不 皆 密 修 其 道
乎 ？ 正 復 使 聖 人 不 為 此 事 ， 未 可 謂 無 其 效 也 。 人 所 好 惡
， 各 各 不 同 ， 諭 之 以 面 ， 豈 不 信 哉 ？ 誠 合 其 意 ， 雖 小 必
為 也 ； 不 合 其 神 ， 雖 大 不 學 也 。 好 苦 憎 甘 ， 既 皆 有 矣 ，
嗜 利 棄 義 ， 亦 無 數 焉 。 『 聖 人 之 大 寶 曰 位 ， 何 以 聚 人 曰
財 〔 七 一 〕 。 』 又 曰 ： 『 富 與 貴 ， 是 人 之 所 欲 』 〔 七 二
〕 ， 而 昔 已 有 禪 之 以 帝 王 之 位 而 不 用 ， 委 之 以 四 海 之 富
而 不 願 ， 蔑 三 九 之 官 〔 七 三 〕 ， 背 玉 帛 之 聘 ， 遂 山 林 之
高 潔 ， 甘 魚 釣 之 陋 業 者 ， 蓋 不 可 勝 數 耳 。 又 曰 ： 『 男 女
飲 食 ， 人 之 大 欲 存 焉 〔 七 四 〕 。 』 是 以 好 色 不 可 諫 ， 甘
旨 可 忘 憂 。 昔 有 絕 穀 棄 美 ， 不 畜 妻 妾 ， 超 然 獨 往 ， 浩 然
得 意 〔 七 五 〕 ， 顧 影 含 歡 ， 漱 流 忘 味 者 ， 又 難 勝 記 也 。
人 情 莫 不 愛 紅 顏 豔 姿 ， 輕 體 柔 身 ， 而 黃 帝 逑 篤 醜 之 嫫 母
〔 七 六 〕 ， 陳 侯 憐 可 憎 之 敦 洽 〔 七 七 〕 。 人 鼻 無 不 樂 香
， 故 流 黃 鬱 金 〔 七 八 〕 、 芝 蘭 蘇 合 〔 七 九 〕 、 玄 膽 素 膠
〔 八 十 〕 、 江 離 揭 車 〔 八 一 〕 、 春 蕙 秋 蘭 ， 價 同 瓊 瑤 ，
而 海 上 之 女 ， 逐 酷 臭 之 夫 〔 八 二 〕 ， 隨 之 不 止 〔 八 三 〕
。 周 文 嗜 不 美 之 葅 〔 八 四 〕 ， 不 以 易 太 牢 之 滋 味 〔 八 五
〕 。 魏 明 好 椎 鑿 之 聲 ， 不 以 易 絲 竹 之 和 音 〔 八 六 〕 。 人
各 有 意 ， 安 可 求 此 以 同 彼 乎 ？ 周 孔 自 偶 ， 不 信 仙 道 ， 日
月 有 所 不 照 ， 聖 人 有 所 不 知 ， 豈 可 以 聖 人 所 不 為 ， 便 云
天 下 無 仙 ！ 是 責 三 光 不 照 覆 盆 之 內 也 。 」
〔 二 〕 訓 童 蒙 孫 校 ： 「 訓 」 上 當 脫 一 字 。
〔 三 〕 突 無 凝 煙 席 不 暇 煖 案 淮 南 子 脩 務 篇 云 ： 「 孔 子 無 黔 突 ， 墨 子 無 煖 席 」 ， 此 一 說 也 ； 班 固 答 賓 戲 云 ： 「 孔 席 不 𠮟 ， 墨 突 不 黔 」 ， 又 一 說 也 。 本 篇 言 古 聖 人 汲 汲 于 行 道 ， 不 暇 久 居 ， 以 致 灶 突 無 煙 ， 坐 席 不 煖 。
〔 四 〕 亦 焉 能 閉 聰 掩 明 校 勘 記 ： 藏 本 「 焉 能 」 作 「 焉 得 」 。
〔 五 〕 有 入 俗 之 高 真 孫 校 ： 「 真 」 疑 作 「 具 」 。
〔 六 〕 知 守 一 養 神 之 要 「 知 」 下 原 無 「 守 」 字 。 校 勘 記 ： 榮 案 盧 本 作 「 知 守 一 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 亦 有 「 守 」 字 。 原 脫 ， 今 據 補 。
〔 七 〕 可 省 讀 者 孫 校 ： 「 讀 」 下 舊 衍 「 書 」 字 ， 今 刪 正 。
〔 八 〕 嚴 子 卿 馬 綏 明 嚴 武 ， 字 子 卿 ， 三 國 吳 人 ， 圍 棋 妙 手 。 見 吳 志 趙 達 傳 裴 松 之 注 。 三 國 志 魏 文 帝 紀 注 引 典 論 云 ： 昔 有 馬 合 鄉 侯 善 彈 棋 。 又 隋 書 經 籍 志 著 錄 圍 棋 勢 二 十 九 卷 ， 晉 趙 王 倫 舍 人 馬 朗 等 撰 。 未 知 孰 是 馬 綏 明 ？
〔 九 〕 皇 象 胡 昭 至 謂 之 畫 聖 孫 校 ： 上 二 十 六 字 藏 本 脫 ， 校 本 約 太 平 御 覽 七 百 五 十 二 增 。 明 案 皇 象 ， 字 休 明 ， 三 國 吳 人 ， 精 工 書 法 。 見 吳 志 趙 達 傳 注 。 胡 昭 ， 字 孔 明 ， 潁 川 人 ， 魏 志 十 一 稱 其 尺 牘 之 跡 ， 動 見 模 楷 。
〔 一 十 〕 衛 協 張 墨 衛 協 ， 晉 時 人 ， 工 繪 畫 ， 作 道 釋 人 物 ， 冠 絕 當 代 。 又 名 畫 家 顧 愷 之 張 墨 等 皆 師 事 衛 協 ， 見 歷 代 名 畫 記 。
〔 一 一 〕 張 衡 馬 鈞 孫 校 ： 「 鈞 」 藏 本 作 「 忠 」 ， 校 本 依 御 覽 更 正 。 明 案 張 衡 ， 後 漢 南 陽 人 ， 擅 長 文 才 ， 又 善 機 巧 ， 尤 致 思 于 天 文 歷 算 ， 以 造 渾 天 儀 及 候 風 地 動 儀 著 稱 ， 後 漢 書 有 傳 。 馬 鈞 ， 三 國 時 扶 風 人 ， 巧 思 絕 世 ， 作 指 南 車 及 翻 車 等 ， 見 魏 志 杜 夔 傳 注 ； 參 傅 玄 馬 鈞 先 生 傳 ， 見 嚴 可 均 輯 全 晉 文 。 復 案 蔡 邕 謂 渾 天 者 ， 今 史 官 所 用 候 臺 銅 儀 ， 則 其 法 也 ； 又 史 稱 候 風 地 動 儀 以 精 銅 鑄 成 ， 然 則 張 衡 之 巧 ， 非 關 木 聖 ， 抱 朴 偶 失 之 歟 ！
〔 一 二 〕 柳 下 惠 至 伊 尹 任 之 聖 者 也 孫 校 ： 上 十 六 字 藏 本 脫 ， 刻 本 有 。 案 寶 顏 堂 本 ， 崇 文 本 皆 有 。 孟 軻 稱 伯 夷 、 柳 下 惠 、 伊 尹 為 聖 ， 見 孟 子 萬 章 下 。
〔 一 三 〕 班 輸 倕 狄 孫 校 ： 刻 本 無 「 輸 倕 」 二 字 。 明 案 倕 ， 尚 書 舜 典 作 垂 ， 古 巧 匠 ， 傳 說 堯 時 人 ， 或 說 黃 帝 時 人 。 班 狄 ， 見 前 論 仙 篇 注 。
〔 一 四 〕 附 扁 和 緩 「 附 」 柏 筠 堂 本 作 「 跗 」 。 附 ， 俞 跗 ； 扁 ， 扁 鵲 ； 和 ， 醫 和 ； 緩 ， 醫 緩 ， 皆 古 名 醫 ， 見 前 至 理 篇 注 。
〔 一 五 〕 子 韋 甘 均 占 候 之 聖 也 札 迻 云 ： 案 史 記 天 官 書 云 ， 昔 之 傳 天 數 者 ， 於 宋 子 韋 ， 在 齊 甘 公 。 集 解 引 徐 廣 云 ， 甘 公 名 德 。 漢 書 藝 文 志 有 甘 德 長 柳 占 夢 十 一 卷 。 史 記 張 耳 傳 索 隱 引 劉 歆 七 略 則 云 甘 公 字 逢 ， 皆 不 云 名 均 ， 未 詳 葛 氏 所 據 。
〔 一 六 〕 史 蘇 辛 廖 史 蘇 ， 晉 占 卜 之 史 ， 國 語 晉 語 云 ： 獻 公 卜 伐 驪 戎 ， 史 蘇 占 之 。 辛 廖 ， 晉 大 夫 ， 畢 萬 筮 仕 於 晉 ， 遇 屯 之 比 ， 辛 廖 占 之 曰 ， 吉 。 其 後 果 蕃 昌 。 見 左 傳 閔 公 元 年 。
〔 一 七 〕 夏 育 杜 回 夏 育 ， 周 時 衛 人 ， 大 力 士 ， 能 舉 千 鈞 ， 見 史 記 范 睢 傳 及 注 。 杜 回 ， 秦 之 力 士 ， 見 左 傳 宣 公 十 五 年 。
〔 一 八 〕 荊 軻 聶 政 荊 軻 ， 戰 國 時 勇 者 ， 𢹸 大 妄 為 ， 為 燕 太 子 丹 刺 秦 王 ， 見 戰 國 策 燕 策 。 聶 政 ， 戰 國 勇 士 ， 為 嚴 遂 刺 殺 韓 相 傀 ， 見 戰 國 策 韓 策 。
〔 一 九 〕 飛 廉 夸 父 飛 廉 ， 商 紂 臣 ， 善 走 。 孟 子 滕 文 公 下 ： 周 武 王 驅 飛 廉 於 海 隅 而 戮 之 。 夸 父 ， 善 走 ， 為 堯 子 丹 朱 臣 ， 與 日 逐 走 ， 見 山 海 經 海 外 北 經 。
〔 二 十 〕 子 野 延 州 子 野 ， 晉 國 師 曠 ， 見 前 道 意 篇 注 。 延 州 ， 春 秋 時 吳 季 札 。 左 傳 昭 公 二 十 七 年 ： 吳 子 使 延 州 來 季 子 聘 于 上 國 。 杜 預 注 云 ： 季 子 本 封 延 陵 ， 後 復 封 州 來 ， 故 曰 延 州 來 。 案 師 曠 季 札 ， 並 深 知 音 樂 者 。
〔 二 一 〕 孫 吳 韓 白 孫 ， 孫 武 ， 春 秋 齊 人 ， 以 兵 法 見 用 于 吳 王 闔 閭 。 後 百 餘 歲 有 孫 臏 ， 孫 武 之 後 裔 ， 亦 長 兵 法 ， 為 齊 威 王 軍 師 ， 著 孫 臏 兵 法 。 吳 ， 吳 起 ， 衛 人 ， 好 用 兵 ， 為 魏 文 侯 將 。 後 之 楚 ， 為 楚 悼 王 相 ， 厲 行 變 法 。 並 見 史 記 孫 子 吳 起 列 傳 。 韓 ， 淮 陰 侯 韓 信 ， 善 用 兵 ， 為 劉 邦 破 項 羽 。 白 ， 白 起 ， 擅 長 用 兵 ， 為 秦 昭 王 將 ， 屢 破 韓 趙 魏 ， 各 見 史 記 本 傳 。
〔 二 二 〕 盜 有 聖 人 之 道 五 焉 語 見 莊 子 胠 篋 篇 。
〔 二 三 〕 易 曰 有 聖 人 之 道 四 焉 語 見 周 易 繫 辭 上 。
〔 二 四 〕 獨 不 可 謂 之 為 得 道 之 聖 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 聖 」 下 有 「 乎 」 字 。
〔 二 五 〕 既 非 一 矣 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 既 」 上 有 「 聖 」 字 。
〔 二 六 〕 玉 鈐 經 孫 校 ： 「 經 」 藏 本 作 「 云 」 ， 非 ； 按 玉 鈐 經 又 見 前 對 俗 篇 ， 又 見 後 登 涉 篇 ， 今 改 正 。
〔 二 七 〕 人 之 吉 凶 制 在 結 胎 受 氣 之 日 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 無 「 制 在 」 二 字 ， 但 有 「 修 短 於 」 三 字 。
〔 二 八 〕 其 較 略 如 此 孫 校 ： 「 如 此 」 二 字 當 衍 。
〔 二 九 〕 張 車 子 之 說 是 也 張 車 子 事 ， 見 晉 干 寶 搜 神 記 卷 十 周 攬 嘖 條 。 校 補 云 ， 此 不 言 張 車 子 之 事 ， 而 云 張 車 子 之 說 者 ， 蓋 車 子 之 事 ， 世 所 共 知 。 此 言 人 生 本 有 定 命 ， 若 俗 說 張 車 子 之 事 是 也 。
〔 三 十 〕 煩 勞 之 攻 孫 校 ： 「 煩 勞 」 刻 本 作 「 頰 舌 」 。
〔 三 一 〕 何 肯 當 自 衒 於 俗 士 寶 顏 堂 本 「 當 」 作 「 常 」 。
〔 三 二 〕 跳 丸 弄 劍 跳 丸 弄 劍 ， 雜 技 名 。 後 漢 張 衡 西 京 賦 云 ： 「 跳 丸 劍 之 揮 霍 」 。 魏 略 載 魏 曹 植 為 邯 鄲 淳 命 演 跳 丸 擊 劍 等 戲 。
〔 三 三 〕 踰 鋒 投 狹 張 衡 西 京 賦 ： 「 胸 突 銛 鋒 」 ， 是 踰 鋒 技 也 。 投 狹 ， 即 衝 狹 ， 西 京 賦 云 ： 「 衝 狹 燕 濯 」 。 薛 注 ： 卷 簟 席 以 矛 插 其 中 ， 伎 兒 以 身 投 從 中 過 。
〔 三 四 〕 履 雴 登 幢 雴 ， 大 索 。 履 雴 ， 行 繩 技 。 西 京 賦 云 ： 「 走 索 上 而 相 逢 」 。
〔 三 五 〕 擿 盤 緣 案 並 雜 技 名 。
〔 三 六 〕 跟 挂 萬 仞 之 峻 峭 西 京 賦 云 ： 「 侲 僮 程 材 ， 上 下 翩 翻 ， 突 倒 投 而 跟 絓 ， 譬 隕 絕 而 復 聯 」 。 此 即 葛 洪 說 跟 挂 萬 仞 伎 之 所 指 。
〔 三 七 〕 游 泳 呂 梁 之 不 測 故 事 見 莊 子 達 生 篇 及 列 子 黃 帝 篇 ， 參 前 釋 滯 篇 注 。
〔 三 八 〕 暴 虎 檻 豹 暴 虎 ， 徒 搏 。 檻 豹 ， 圈 豹 。
〔 三 九 〕 況 於 遠 此 者 乎 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 於 遠 」 作 「 遠 於 」 。
〔 四 十 〕 復 欲 使 之 兩 知 仙 道 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 兩 」 作 為 「 兼 」 。
〔 四 一 〕 世 人 謂 聖 人 從 天 而 墜 至 無 所 不 知 明 案 論 衡 知 實 篇 論 「 聖 人 不 能 先 知 」 ， 其 言 甚 覈 。 蓋 為 抱 朴 之 所 本 ， 其 所 舉 例 亦 多 同 。
〔 四 二 〕 不 可 笑 哉 孫 校 ： 「 可 」 藏 本 作 「 亦 」 。
〔 四 三 〕 完 山 之 鳥 賣 生 送 死 之 聲 孔 子 不 知 之 說 苑 辨 物 篇 云 ： 孔 子 晨 立 堂 上 ， 聞 哭 者 聲 甚 悲 。 孔 子 出 ， 顏 回 曰 ， 今 有 哭 者 其 音 甚 悲 ， 非 獨 哭 死 ， 又 哭 生 離 者 。 孔 子 曰 ， 何 以 知 之 ？ 回 曰 ， 似 完 山 之 鳥 。 孔 子 曰 ， 何 如 ？ 回 曰 ， 完 山 之 鳥 生 四 子 ， 羽 翼 已 成 ， 乃 離 四 海 ， 哀 鳴 送 之 。 孔 子 使 人 問 哭 者 。 哭 者 果 為 父 死 家 貧 賣 子 以 葬 ， 將 與 其 長 別 也 。
〔 四 四 〕 聞 太 山 婦 人 之 哭 至 須 答 乃 悟 禮 記 檀 弓 下 云 ： 孔 子 過 泰 山 之 側 ， 有 婦 人 哭 於 墓 者 而 哀 ， 使 子 路 問 之 。 而 曰 ， 昔 者 吾 舅 死 於 虎 ， 吾 夫 又 死 焉 ， 今 吾 子 又 死 焉 。 子 曰 ， 何 為 不 去 也 ？ 婦 人 曰 ， 無 苛 政 。 子 曰 ， 苛 政 猛 於 虎 也 。
〔 四 五 〕 見 羅 雀 者 純 得 黃 口 至 問 之 乃 覺 說 苑 敬 慎 篇 云 ： 孔 子 見 羅 雀 者 所 得 皆 黃 口 ， 問 其 故 。 羅 者 對 曰 ， 黃 口 從 大 爵 者 不 得 ， 大 爵 從 黃 口 者 可 得 。
〔 四 六 〕 葬 母 不 知 父 墓 所 在 至 乃 泫 然 流 涕 案 「 弟 子 誥 之 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 誥 」 作 「 語 」 。 禮 記 檀 弓 上 云 ： 孔 子 少 孤 ， 不 知 父 墓 。 母 亡 ， 問 於 鄒 曼 父 之 母 ， 然 後 得 合 葬 於 防 。 防 墓 又 崩 ， 門 人 後 至 ， 孔 子 問 來 何 遲 。 門 人 實 對 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 ， 古 不 脩 墓 。 由 此 可 見 孔 丘 不 知 之 事 實 多 。 但 自 來 儒 者 深 為 孔 丘 諱 短 。 如 晉 張 華 博 物 志 史 補 云 「 蔣 濟 、 何 晏 、 夏 侯 玄 、 王 肅 ， 皆 云 無 此 事 （ 案 指 孔 丘 不 知 其 父 墓 所 在 ） ， 注 記 者 謬 ， 時 賢 咸 從 之 」 。
〔 四 七 〕 疑 顏 淵 之 盜 食 至 卜 掇 塵 之 虛 偽 呂 氏 春 秋 任 數 篇 云 ： 孔 子 窮 乎 陳 蔡 之 間 ， 七 日 不 嘗 粒 。 晝 寢 。 顏 回 索 米 回 ， 爨 之 幾 熟 。 孔 子 望 見 回 攫 其 甑 中 而 食 之 。 選 間 食 熟 ， 謁 孔 子 而 進 食 。 孔 子 佯 為 不 見 ， 起 曰 ， 今 者 夢 見 先 君 ， 食 潔 而 後 饋 。 顏 回 對 曰 ， 不 可 ， 嚮 者 煤 炱 入 甑 中 ， 棄 食 不 祥 ， 回 攫 而 飲 之 。 由 此 可 見 孔 丘 疑 顏 回 盜 食 而 實 無 知 也 。
〔 四 八 〕 �� 焚 又 不 知 傷 人 馬 否 論 語 鄉 黨 篇 ： �� 焚 。 子 曰 ， 傷 人 乎 ？ 不 問 馬 。
〔 四 九 〕 顏 淵 後 便 謂 之 已 死 論 語 先 進 篇 ： 子 畏 於 匡 ， 顏 淵 後 。 子 曰 ， 吾 以 女 為 死 矣 。
〔 五 十 〕 栖 栖 遑 遑 孫 校 ： 藏 本 「 栖 栖 」 作 「 恓 恓 」 。
〔 五 一 〕 不 知 匡 人 當 圍 之 而 由 其 途 史 記 孔 子 世 家 張 守 節 正 義 引 琴 操 云 ： 孔 子 到 匡 郭 外 ， 顏 淵 舉 策 指 匡 穿 垣 曰 ， 往 與 陽 貨 正 從 此 入 。 匡 人 聞 其 言 ， 告 君 曰 ， 往 者 陽 貨 今 復 來 ， 乃 率 眾 圍 孔 子 。
〔 五 二 〕 問 老 子 以 古 禮 史 記 孔 子 世 家 ： 孔 子 適 周 問 禮 ， 蓋 見 老 子 云 。
〔 五 三 〕 問 郯 子 以 鳥 官 左 傳 昭 公 十 七 年 ： 郯 子 來 朝 ， 說 少 皞 氏 以 鳥 名 官 。 仲 尼 聞 之 ， 見 郯 子 而 學 之 。
〔 五 四 〕 行 不 知 津 而 使 人 問 之 至 不 告 其 路 論 語 微 子 篇 ： 長 沮 桀 溺 耦 而 耕 ， 孔 子 過 之 ， 使 子 路 問 津 焉 。 長 沮 桀 溺 譏 之 而 不 告 其 路 。
〔 五 五 〕 下 車 逐 歌 鳳 者 而 不 知 彼 之 不 住 也 楚 狂 接 輿 ， 歌 而 過 孔 子 。 孔 子 下 車 ， 欲 與 之 言 ， 接 輿 趨 而 避 之 。 見 論 語 微 子 篇 。
〔 五 六 〕 見 南 子 而 不 知 其 無 益 也 論 語 雍 也 篇 ： 子 見 南 子 ， 子 路 不 說 ， 孔 子 矢 之 。
〔 五 七 〕 宕 人 水 居 博 物 志 云 ： 南 海 外 有 鮫 人 ， 水 居 如 魚 ， 不 廢 織 績 。
〔 五 八 〕 伯 子 耐 至 熱 「 伯 子 」 原 作 「 子 伯 」 。 校 補 云 ： 子 伯 當 作 伯 子 ， 文 倒 誤 也 。 伯 子 ， 謂 幼 伯 子 。 雜 應 篇 云 ， 唯 幼 伯 子 王 仲 都 夏 日 重 裘 ， 周 以 十 爐 之 火 ， 口 不 稱 熱 。 列 仙 傳 幼 伯 子 盛 暑 著 襦 蔥 。 今 據 校 正 。
〔 五 九 〕 仲 都 堪 酷 寒 桓 譚 新 論 云 ： 道 士 王 仲 都 能 忍 寒 暑 ， 元 帝 乃 以 隆 冬 盛 寒 日 令 袒 ， 載 駟 馬 於 昆 明 池 上 ， 環 冰 而 馳 。 御 者 厚 衣 狐 裘 寒 戰 ， 而 仲 都 獨 無 變 色 ， 臥 於 池 臺 上 ， 曛 然 自 若 。
〔 六 十 〕 左 慈 兵 解 而 不 死 魏 王 曹 操 屢 欲 殺 左 慈 而 不 死 。 見 神 仙 傳 。
〔 六 一 〕 甘 始 休 糧 以 經 歲 甘 始 ， 三 國 時 太 原 人 ， 善 行 氣 ， 不 飲 食 ， 在 世 百 餘 歲 ， 見 神 仙 傳 。
〔 六 二 〕 范 軼 見 斫 而 不 入 范 軼 ， 晉 書 林 邑 國 傳 作 范 逸 。 見 前 釋 滯 篇 林 邑 以 神 錄 王 注 。
〔 六 三 〕 鱉 令 流 尸 而 更 生 鱉 令 ， 一 作 鱉 冷 。 參 見 前 釋 滯 篇 庸 蜀 以 流 尸 帝 注 。
〔 六 四 〕 少 千 執 百 鬼 少 千 一 作 少 干 。 參 見 前 釋 滯 篇 注 。
〔 六 五 〕 長 房 縮 地 脈 費 長 房 ， 汝 南 人 ， 後 漢 書 有 傳 。 長 房 有 神 術 ， 能 縮 地 脈 千 里 ， 見 神 仙 傳 壺 公 。
〔 六 六 〕 仲 甫 假 形 於 晨 鳧 李 仲 甫 少 學 道 於 王 君 ， 能 步 訣 隱 形 。 仲 甫 有 相 識 人 居 相 去 五 百 餘 里 ， 常 以 張 羅 自 業 。 一 旦 ， 張 羅 得 一 鳥 ， 視 之 ， 乃 仲 甫 也 。 語 畢 ， 別 去 。 見 神 仙 傳 。
〔 六 七 〕 張 楷 吹 噓 起 雲 霧 後 漢 書 張 霸 傳 ： 霸 子 楷 好 道 術 ， 能 作 五 里 霧 。
〔 六 八 〕 靈 寶 經 有 正 機 平 衡 飛 龜 授 袟 凡 三 篇 明 案 後 遐 覽 篇 著 錄 正 機 經 、 平 衡 經 、 飛 龜 振 經 各 一 卷 。 所 謂 「 飛 龜 振 經 」 ， 疑 有 脫 文 誤 字 。 神 仙 傳 云 華 子 期 受 仙 隱 靈 寶 方 ， 一 曰 伊 洛 飛 龜 秩 ， 二 曰 白 禹 正 機 ， 三 曰 平 衡 。
〔 六 九 〕 吳 王 至 於 合 石 之 中 得 紫 文 金 簡 之 書 前 釋 滯 篇 云 ： 正 機 、 平 衡 ， 割 乎 文 （ 合 ） 石 之 中 。 蓋 即 指 此 。
〔 七 十 〕 仲 尼 以 視 之 校 補 云 ： 此 文
不 當 有 「 以 」 字 ， 蓋 涉 上 文 諸「
以 」 字 而 衍 。 玉 燭 寶 典 十 引 此 文 無
「 以 」 字 。
〔 七 一 〕 聖 人 之 大 寶 曰 位 何 以 聚 人 曰 財 語 見 周 易 繫 辭 下 篇 。
〔 七 二 〕 富 與 貴 是 人 之 所 欲 語 見 論 語 里 仁 篇 。
〔 七 三 〕 蔑 三 九 之 官 三 九 ， 三 公 九 卿 。 後 漢 書 郎 顗 傳 云 ： 「 三 九 之 位 ， 未 見 其 人 」 。
〔 七 四 〕 男 女 飲 食 人 之 大 欲 存 焉 語 見 禮 記 禮 運 篇 。
〔 七 五 〕 浩 然 得 意 孫 校 ： 「 浩 」 藏 本 作 「 倍 」 ， 非 。 明 案 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 浩 然 」 作 「 悟 言 」 。
〔 七 六 〕 黃 帝 逑 篤 醜 之 嫫 母 孫 校 ： 藏 本 「 逑 」 作 「 遠 」 ， 非 。 明 案 嫫 母 貌 醜 ， 傳 說 是 黃 帝 第 四 妃 。 呂 氏 春 秋 遇 合 篇 云 ： 「 嫫 母 執 乎 黃 帝 。 黃 帝 曰 ： 厲 汝 德 而 弗 忘 ， 與 汝 正 而 弗 衰 ， 雖 惡 何 傷 」 ？ 高 誘 注 ： 惡 ， 醜 也 。
〔 七 七 〕 陳 侯 憐 可 憎 之 敦 洽 敦 洽 ， 陳 人 ， 醜 而 有 德 ， 陳 侯 悅 之 。 呂 氏 春 秋 遇 合 篇 云 ： 「 陳 有 惡 人 曰 敦 洽 讎 麋 ， 椎 顙 廣 額 ， 色 如 漆 赭 ， 垂 眼 臨 鼻 ， 長 肘 而 盩 ， 陳 侯 見 而 甚 悅 之 ， 外 使 治 其 國 ， 內 使 制 其 身 」 。
〔 七 八 〕 流 黃 鬱 金 流 黃 ， 即 流 黃 香 ， 似 流 黃 而 香 。 御 覽 九 百 八 十 二 引 吳 時 外 國 傳 云 ， 流 黃 香 出 都 昆 國 。 鬱 金 ， 鬱 金 香 ， 其 香 十 二 葉 ， 為 百 草 之 英 。 魏 略 云 ， 生 大 秦 國 。 見 重 修 政 和 證 類 本 草 卷 十 三 。
〔 七 九 〕 芝 蘭 蘇 合 蘇 合 ， 蘇 合 香 。 後 漢 書 西 域 傳 ： 大 秦 國 合 諸 香 煎 其 汁 ， 以 為 蘇 合 。
〔 八 十 〕 玄 膽 素 膠 玄 膽 ， 未 知 何 物 。 後 雜 應 篇 云 ： 含 玄 膽 湯 以 治 齒 牙 動 搖 。 本 草 有 底 野 迦 ， 用 諸 膽 作 之 ， 赤 黑 色 ， 出 西 戎 ， 甚 珍 貴 。 見 重 修 政 和 證 類 本 草 十 六 。 另 有 楓 香 脂 ， 一 名 白 膠 香 ， 見 重 修 政 和 證 類 本 草 十 二 ， 未 知 素 膠 之 實 指 。
〔 八 一 〕 江 離 揭 車 案 江 離 、 揭 車 ， 皆 是 香 草 。 說 文 ： 江 蘺 ， 蘪 蕪 也 。 爾 雅 ： 蘄 茞 ， 蘪 蕪 也 。 郭 璞 注 云 ： 香 草 。 爾 雅 ： ● 車 ， 蘏 輿 也 。 郭 璞 注 云 ： ● 車 ， 香 草 ， 見 離 騷 。
〔 八 二 〕 海 上 之 女 逐 酷 臭 之 夫 曲 園 云 ， 呂 氏 春 秋 遇 合 篇 ： 「 人 有 大 臭 者 ， 其 親 戚 兄 弟 妻 妾 知 識 無 能 與 居 者 ， 自 苦 而 居 海 上 ， 海 上 人 有 說 其 臭 者 ， 晝 夜 隨 之 而 弗 能 去 」 。 本 篇 所 云 即 此 事 。 而 以 為 海 上 之 女 ， 未 知 別 有 所 據 歟 ？ 或 其 所 見 呂 覽 ， 與 今 異 也 。
〔 八 三 〕 隨 之 不 止 孫 校 ： 「 止 」 下 刻 本 有 「 人 口 無 不 悅 甘 而 」 七 字 ， 非 。
〔 八 四 〕 周 文 嗜 不 美 之 葅 呂 氏 春 秋 遇 合 篇 云 ： 「 若 人 之 於 滋 味 ， 無 不 說 甘 脆 ， 而 甘 脆 未 必 受 也 。 文 王 嗜 菖 蒲 葅 ， 孔 子 聞 而 服 之 ， 縮 頞 而 食 之 ， 三 年 ， 然 後 勝 之 。 」
〔 八 五 〕 不 以 易 太 牢 之 滋 味 孫 校 ： 「 味 」 下 刻 本 有 「 人 耳 無 不 喜 樂 而 」 七 字 ， 非 。
〔 八 六 〕 魏 明 好 椎 鑿 之 聲 不 以 易 絲 竹
之 和 音 劉 晝 新 論 殊 好 篇 云 「 漢 順 聽 山 鳥 之 音 ， 云 勝 絲
竹 之 響 ； 魏 文 好 槌 鑿 之 聲 ， 不 貴 金 石 之 和 」 。 案 此 篇 魏
明 ， 劉 子 新 論 作 魏 文 ， 椎 鑿 作 槌 鑿 ， 絲 竹 作 金 石 ， 是 為
異 文 。
抱 朴 子 曰 ： 「 俗 民 既 不 能 生 生 ， 而 務 所 以 煞 生 。 夫 有 盡 之 物 ， 不 能 給 無 已 之 耗 ； 江 河 之 流 ， 不 能 盈 無 底 之 器 也 。 凡 人 利 入 少 而 費 用 多 者 ， 猶 不 供 也 ， 況 無 錙 銖 之 來 ， 而 有 千 百 之 往 乎 ？ 人 無 少 長 ， 莫 不 有 疾 ， 但 輕 重 言 之 耳 。 而 受 氣 各 有 多 少 ， 多 者 其 盡 遲 ， 少 者 其 竭 速 。 其 知 道 者 補 而 救 之 ， 必 先 復 故 ， 然 後 方 求 量 表 之 益 。 若 令 服 食 終 日 〔 六 〕 ， 則 肉 飛 骨 騰 ， 導 引 改 朔 ， 則 羽 翮 參 差 ， 則 世 閒 無 不 信 道 之 民 也 。 患 乎 升 勺 之 利 未 堅 ， 而 鍾 石 之 費 相 尋 ， 根 柢 之 據 未 極 〔 七 〕 ， 而 冰 霜 之 毒 交 攻 。 不 知 過 之 在 己 ， 而 反 云 道 之 無 益 ， 故 捐 丸 散 而 罷 吐 納 矣 。 故 曰 非 長 生 難 也 ， 聞 道 難 也 ； 非 聞 道 難 也 ， 行 之 難 也 ； 非 行 之 難 也 ， 終 之 難 也 。 良 匠 能 與 人 規 矩 ， 不 能 使 人 必 巧 也 。 明 師 能 授 人 方 書 ， 不 能 使 人 必 為 也 。 夫 修 道 猶 如 播 穀 也 ， 成 之 猶 收 積 也 〔 八 〕 。 厥 田 雖 沃 ， 水 澤 雖 美 ， 而 為 之 失 天 時 ， 耕 鋤 又 不 至 ， 登 稼 被 壟 ， 不 穫 不 刈 ， 頃 畝 雖 多 ， 猶 無 獲 也 〔 九 〕 。 凡 夫 不 徒 不 知 益 之 為 益 也 ， 又 不 知 損 之 為 損 也 ， 夫 損 易 知 而 速 焉 ， 益 難 知 而 遲 焉 ， 人 尚 不 悟 其 易 ， 安 能 識 其 難 哉 ？ 夫 損 之 者 如 燈 火 之 消 脂 ， 莫 之 見 也 ， 而 忽 盡 矣 。 益 之 者 如 苗 禾 之 播 殖 〔 一 十 〕 ， 莫 之 覺 也 ， 而 忽 茂 矣 。 故 治 身 養 性 ， 務 謹 其 細 ， 不 可 以 小 益 為 不 平 而 不 修 ， 不 可 以 小 損 為 無 傷 而 不 防 。 凡 聚 小 所 以 就 大 ， 積 一 所 以 至 億 也 。 若 能 愛 之 於 微 〔 一 一 〕 ， 成 之 於 著 ， 則 幾 乎 知 道 矣 。 」
或 問 曰 ： 「 古 者 豈 有 無 所 施 行 ， 而 偶 自 長 生 者 乎 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 無 也 。 或 隨 明 師 ， 積 功 累 勤 ， 便 得 賜 以 合 成 之 藥 。 或 受 祕 方 ， 自 行 治 作 ， 事 不 接 於 世 ， 言 不 累 於 俗 ， 而 記 著 者 止 存 其 姓 名 ， 而 不 能 具 知 其 所 以 得 仙 者 ， 故 闕 如 也 。 昔 黃 帝 生 而 能 言 ， 役 使 百 靈 ， 可 謂 天 授 自 然 之 體 者 也 ， 猶 復 不 能 端 坐 而 得 道 〔 一 二 〕 。 故 陟 王 屋 而 受 丹 經 ， 〔 一 三 〕 到 鼎 湖 而 飛 流 珠 〔 一 四 〕 ， 登 崆 峒 而 問 廣 成 〔 一 五 〕 ， 之 具 茨 而 事 大 隗 〔 一 六 〕 ， 適 東 岱 而 奉 中 黃 〔 一 七 〕 ， 入 金 谷 而 諮 涓 子 ， 〔 一 八 〕 道 養 則 資 玄 素 二 女 〔 一 九 〕 ， 精 推 步 則 訪 山 稽 力 牧 ， 講 占 候 則 詢 風 后 ， 著 體 診 則 受 雷 岐 〔 二 十 〕 ， 審 攻 戰 則 納 五 音 之 策 〔 二 一 〕 ， 窮 神 奸 則 記 白 澤 之 辭 〔 二 二 〕 ， 相 地 理 則 書 青 烏 之 說 〔 二 三 〕 ， 救 傷 殘 則 綴 金 冶 之 術 〔 二 四 〕 。 故 能 畢 該 祕 要 ， 窮 道 盡 真 〔 二 五 〕 ， 遂 昇 龍 以 高 躋 ， 與 天 地 乎 罔 極 也 。 然 按 神 仙 經 ， 皆 云 黃 帝 及 老 子 奉 事 太 乙 元 君 以 受 要 訣 ， 況 乎 不 逮 彼 二 君 者 ， 安 有 自 得 仙 度 世 者 乎 ？ 未 之 聞 也 。 」
或 曰 ： 「 黃 帝 審 仙 者 ， 橋 山 之 塚 〔 二 六 〕 ， 又 何 為 乎 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 按 荊 山 經 及 龍 首 記 〔 二 七 〕 ， 皆 云 黃 帝 服 神 丹 之 後 ， 龍 來 迎 之 ， 群 臣 追 慕 ， 靡 所 措 思 ， 或 取 其 几 杖 ， 立 廟 而 祭 之 ； 或 取 其 衣 冠 ， 葬 而 守 之 。 列 仙 傳 云 ： 黃 帝 自 擇 亡 日 ， 七 十 日 去 ， 七 十 日 還 ， 葬 於 橋 山 ， 山 陵 忽 崩 〔 二 八 〕 ， 墓 空 無 尸 ， 但 劍 𪙛 在 焉 。 此 諸 說 雖 異 ， 要 於 為 仙 也 。 言 黃 帝 仙 者 ， 見 於 道 書 及 百 家 之 說 者 甚 多 ， 而 儒 家 不 肯 長 奇 怪 ， 開 異 塗 〔 二 九 〕 ， 務 於 禮 教 ， 而 神 仙 之 事 ， 不 可 以 訓 俗 ， 故 云 其 死 ， 以 杜 民 心 耳 。 朱 邑 欒 巴 于 公 〔 三 十 〕 ， 有 功 惠 於 民 ， 百 姓 皆 生 為 之 立 廟 祠 。 又 古 者 盛 德 之 人 ， 身 沒 之 後 ， 臣 子 刊 其 勳 績 於 不 朽 之 器 。 而 今 世 君 長 遷 轉 ， 吏 民 思 戀 ， 而 樹 德 頌 之 碑 者 ， 往 往 有 焉 ， 此 亦 黃 帝 有 廟 墓 之 類 也 ， 豈 足 以 證 其 必 死 哉 ？ 」
或 人 問 曰 ： 「 彭 祖 八 百 ， 安 期 三 千 ， 斯 壽 之 過 人 矣 。 若 果 有 不 死 之 道 ， 被 何 不 遂 仙 乎 ？ 豈 非 稟 命 受 氣 ， 自 有 脩 短 ， 而 彼 偶 得 其 多 ， 理 不 可 延 ， 故 不 免 於 彫 隕 哉 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 按 彭 祖 經 云 〔 三 一 〕 ， 其 自 帝 嚳 佐 堯 ， 歷 夏 至 殷 為 大 夫 ， 殷 王 遣 綵 女 從 受 房 中 之 術 ， 行 之 有 效 ， 欲 殺 彭 祖 ， 以 絕 其 道 ， 彭 祖 覺 焉 而 逃 去 。 去 時 年 七 八 百 餘 ， 非 為 死 也 。 黃 石 公 記 〔 三 二 〕 云 ： 彭 祖 去 後 七 十 餘 年 ， 門 人 於 流 沙 之 西 見 之 〔 三 三 〕 ， 非 死 明 矣 。 又 彭 祖 之 弟 子 ， 青 衣 烏 公 、 黑 穴 公 、 秀 眉 公 、 白 兔 公 子 、 離 婁 公 、 太 足 君 、 高 丘 子 、 不 肯 來 七 八 人 ， 皆 歷 數 百 歲 ， 在 殷 而 各 仙 去 ， 況 彭 祖 何 肯 死 哉 ？ 又 劉 向 所 記 列 仙 傳 亦 言 彭 祖 是 仙 人 也 。 又 安 期 先 生 者 ， 賣 藥 於 海 邊 ， 瑯 琊 人 傳 世 見 之 ， 計 已 千 年 。 秦 始 皇 請 與 語 ， 三 日 三 夜 。 其 言 高 ， 其 旨 遠 ， 博 而 有 證 ， 始 皇 異 之 ， 乃 賜 之 金 璧 ， 可 直 數 千 萬 ， 安 期 受 而 置 之 於 阜 鄉 亭 ， 以 赤 玉 𪙛 一 量 為 報 〔 三 四 〕 ， 留 書 曰 ， 復 數 千 載 〔 三 五 〕 ， 求 我 於 蓬 萊 山 。 如 此 ， 是 為 見 始 皇 時 已 千 歲 矣 ， 非 為 死 也 。 又 始 皇 剛 暴 而 驁 很 ， 最 是 天 下 之 不 應 信 神 仙 者 。 又 不 中 以 不 然 之 言 答 對 之 者 也 。 至 於 問 安 期 以 長 生 之 事 ， 安 期 答 之 允 當 ， 始 皇 惺 悟 ， 信 世 閒 之 必 有 仙 道 ， 既 厚 惠 遺 ， 又 甘 心 欲 學 不 死 之 事 ， 但 自 無 明 師 也 ， 而 為 盧 敖 徐 福 輩 所 欺 弄 〔 三 六 〕 ， 故 不 能 得 耳 。 向 使 安 期 先 生 言 無 符 據 〔 三 七 〕 ， 三 日 三 夜 之 中 ， 足 以 窮 屈 ， 則 始 皇 必 將 烹 煮 屠 戮 ， 不 免 鼎 俎 之 禍 ， 其 厚 惠 安 可 得 乎 ？ 」
或 問 曰 ： 「 世 有 服 食 藥 物 ， 行 氣 導 引 ， 不 免 死 者 ， 何 也 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 不 得 金 丹 ， 但 服 草 木 之 藥 及 修 小 術 者 ， 可 以 延 年 遲 死 耳 ， 不 得 仙 也 。 或 但 知 服 草 藥 ， 而 不 知 還 年 之 要 術 〔 三 八 〕 ， 則 終 無 久 生 之 理 也 。 或 不 曉 帶 神 符 ， 行 禁 戒 ， 思 身 神 ， 守 真 一 ， 則 止 可 令 內 疾 不 起 〔 三 九 〕 ， 風 濕 不 犯 耳 。 若 卒 有 惡 鬼 強 邪 ， 山 精 水 毒 害 之 ， 則 便 死 也 。 或 不 得 入 山 之 法 ， 令 山 神 為 之 作 禍 ， 則 妖 鬼 試 之 ， 猛 獸 傷 之 ， 溪 毒 擊 之 ， 蛇 蝮 螫 之 ， 致 多 死 事 ， 非 一 條 也 。 或 修 道 晚 暮 ， 而 先 自 損 傷 已 深 ， 難 可 補 復 。 補 復 之 益 ， 未 得 根 據 ， 而 疾 隨 復 作 ， 所 以 剋 伐 之 事 ， 亦 何 緣 得 長 生 哉 ？ 或 年 老 為 道 而 得 仙 者 ， 或 年 少 為 道 而 不 成 者 ， 何 哉 ？ 彼 雖 年 老 而 受 氣 本 多 ， 受 氣 本 多 則 傷 損 薄 ， 傷 損 薄 則 易 養 ， 易 養 故 得 仙 也 。 此 雖 年 少 而 受 氣 本 少 ， 受 氣 本 少 則 傷 深 〔 四 十 〕 ， 傷 深 則 難 救 ， 難 救 故 不 成 仙 也 。 夫 木 槿 楊 柳 ， 斷 殖 之 更 生 ， 倒 之 亦 生 ， 橫 之 亦 生 。 生 之 易 者 ， 莫 過 斯 木 也 。 然 埋 之 既 淺 ， 又 未 得 久 ， 乍 刻 乍 剝 ， 或 搖 或 拔 ， 雖 壅 以 膏 壤 ， 浸 以 春 澤 ， 猶 不 脫 於 枯 瘁 者 〔 四 一 〕 ， 以 其 根 荄 不 固 ， 不 暇 吐 其 萌 芽 ， 津 液 不 得 遂 結 其 生 氣 也 。 人 生 之 為 體 ， 易 傷 難 養 ， 方 之 二 木 ， 不 及 遠 矣 。 而 所 以 攻 毀 之 者 ， 過 於 刻 剝 ， 劇 乎 搖 拔 也 。 濟 之 者 鮮 〔 四 二 〕 ， 壞 之 者 眾 ， 死 其 宜 也 。 夫 吐 故 納 新 者 ， 因 氣 以 長 氣 ， 而 氣 大 衰 者 則 難 長 也 。 服 食 藥 物 者 ， 因 血 以 益 血 ， 而 血 垂 竭 者 則 難 益 也 。 夫 奔 馳 而 喘 逆 ， 或 欬 或 滿 〔 四 三 〕 ， 用 力 役 體 ， 汲 汲 短 乏 者 ， 氣 損 之 候 也 。 面 無 光 色 ， 皮 膚 枯 臘 ， 脣 焦 脈 白 ， 腠 理 萎 瘁 者 ， 血 減 之 證 也 。 二 證 既 衰 於 外 ， 則 靈 根 亦 凋 於 中 矣 。 如 此 ， 則 不 得 上 藥 ， 不 能 救 也 。 凡 為 道 而 不 成 ， 營 生 而 得 死 者 ， 其 人 非 不 有 氣 血 也 。 然 身 中 之 所 以 為 氣 為 血 者 ， 根 源 已 喪 ， 但 餘 其 枝 流 也 。 譬 猶 入 水 之 燼 ， 火 滅 而 煙 不 即 息 ； 既 斷 之 木 ， 柯 葉 猶 生 。 二 者 非 不 有 煙 ， 非 不 有 葉 ， 而 其 所 以 為 煙 為 葉 者 ， 已 先 亡 矣 。 世 人 以 覺 病 之 日 ， 始 作 為 疾 〔 四 四 〕 ， 猶 以 氣 絕 之 日 ， 為 身 喪 之 候 也 。 唯 怨 風 冷 與 暑 濕 ， 不 知 風 冷 暑 濕 〔 四 五 〕 ， 不 能 傷 壯 實 之 人 也 〔 四 六 〕 ， 徒 患 體 虛 氣 少 者 ， 不 能 堪 之 ， 故 為 所 中 耳 。 何 以 較 之 ， 設 有 數 人 ， 年 紀 老 壯 既 同 ， 服 食 厚 薄 又 等 ， 俱 造 沙 漠 之 地 ， 並 冒 嚴 寒 之 夜 ， 素 雪 墮 於 上 ， 玄 冰 結 於 下 ， 寒 風 摧 條 而 宵 駭 ， 欬 唾 凝 ● 於 唇 吻 〔 四 七 〕 ， 則 其 中 將 有 獨 中 冷 者 ， 而 不 必 盡 病 也 。 非 冷 氣 之 有 偏 ， 蓋 人 體 有 不 耐 者 耳 。 故 俱 食 一 物 ， 或 獨 以 結 病 者 ， 非 此 物 之 有 偏 毒 也 。 鈞 器 齊 飲 ， 而 或 醒 或 醉 者 ， 非 酒 勢 之 有 彼 此 也 。 同 冒 炎 暑 ， 而 或 獨 以 暍 死 者 ， 非 天 熱 之 有 公 私 也 。 齊 服 一 藥 ， 而 或 昏 瞑 煩 悶 者 ， 非 毒 烈 之 有 愛 憎 也 。 是 以 衝 風 赴 林 ， 而 枯 柯 先 摧 ； 洪 濤 淩 崖 ， 而 拆 隙 首 頹 ； 烈 火 燎 原 ， 而 燥 卉 前 焚 ； 龍 �E 墜 地 〔 四 八 〕 ， 而 脆 者 獨 破 。 由 䮝 以 觀 ， 則 人 之 無 道 ， 體 已 素 病 ， 因 風 寒 暑 濕 者 以 發 之 耳 。 苟 能 令 正 氣 不 衰 ， 形 神 相 衛 ， 莫 能 傷 也 。 凡 為 道 者 ， 常 患 於 晚 ， 不 患 於 早 也 。 恃 年 紀 之 少 壯 ， 體 力 之 方 剛 者 ， 自 役 過 差 ， 百 病 兼 結 ， 命 危 朝 露 ， 不 得 大 藥 ， 但 服 草 木 ， 可 以 差 於 常 人 ， 不 能 延 其 大 限 也 。 故 仙 經 曰 ： 養 生 以 不 傷 為 本 。 此 要 言 也 。 神 農 曰 ： 百 病 不 愈 ， 安 得 長 生 ？ 信 哉 斯 言 也 。 」
或 問 曰 ： 「 所 謂 傷 之 者 ， 豈 非 淫 慾 之 閒 乎 ？ 」 抱
朴 子 曰 ： 「 亦 何 獨 斯 哉 ？ 然 長 生 之 要 ， 在 乎 還 年 之 道 〔
四 九 〕 。 上 士 知 之 ， 可 以 延 年 除 病 ； 其 次 不 以 自 伐 者 也
。 若 年 尚 少 壯 而 知 還 年 〔 五 十 〕 ， 服 陰 丹 以 補 腦 ， 采 玉
液 於 長 谷 者 ， 不 服 藥 物 ， 亦 不 失 三 百 歲 也 〔 五 一 〕 ， 但
不 得 仙 耳 。 不 得 其 術 者 ， 古 人 方 之 於 冰 盃 之 盛 湯 ， 羽 苞
之 蓄 火 也 。 且 又 才 所 不 逮 〔 五 二 〕 ， 而 困 思 之 ， 傷 也 ；
力 所 不 勝 ， 而 強 舉 之 ， 傷 也 ； 悲 哀 憔 悴 〔 五 三 〕 ， 傷 也
； 喜 樂 過 差 ， 傷 也 ； 汲 汲 所 欲 ， 傷 也 〔 五 四 〕 ； 久 談 言
笑 ， 傷 也 ； 寢 息 失 時 ， 傷 也 ； 挽 弓 引 弩 ， 傷 也 ； 沈 醉 嘔
吐 ， 傷 也 ； 飽 食 即 臥 ， 傷 也 ； 跳 走 喘 乏 ， 傷 也 〔 五 五 〕
； 歡 呼 哭 泣 ， 傷 也 ； 陰 陽 不 交 ， 傷 也 ； 積 傷 至 盡 則 早 亡
， 早 亡 非 道 也 。 是 以 養 生 之 方 ， 唾 不 及 遠 ， 行 不 疾 步 ，
耳 不 極 聽 ， 目 不 久 視 ， 坐 不 至 久 ， 臥 不 及 疲 ， 先 寒 而 衣
， 先 熱 而 解 ， 不 欲 極 飢 而 食 ， 食 不 過 飽 ， 不 欲 極 渴 而 飲
， 飲 不 過 多 。 凡 食 過 則 結 積 聚 ， 飲 過 則 成 痰 癖 。 不 欲 甚
勞 甚 逸 ， 不 欲 起 晚 〔 五 六 〕 ， 不 欲 汗 流 〔 五 七 〕 ， 不 欲
多 睡 ， 不 欲 奔 車 走 馬 ， 不 欲 極 目 遠 望 ， 不 欲 多 啖 生 冷 ，
不 欲 飲 酒 當 風 ， 不 欲 數 數 沐 浴 ， 不 欲 廣 志 遠 願 ， 不 欲 規
造 異 巧 。 冬 不 欲 極 溫 ， 夏 不 欲 窮 涼 ， 不 露 臥 星 下 ， 不 眠
中 見 肩 ， 大 寒 大 熱 ， 大 風 大 霧 ， 皆 不 欲 冒 之 。 五 味 入 口
， 不 欲 偏 多 ， 故 酸 多 傷 脾 ， 苦 多 傷 肺 ， 辛 多 傷 肝 ， 鹹 多
則 傷 心 ， 甘 多 則 傷 腎 〔 五 八 〕 ， 此 五 行 自 然 之 理 也 。 凡
言 傷 者 ， 亦 不 便 覺 也 ， 謂 久 則 壽 損 耳 。 是 以 善 攝 生 者 ，
臥 起 有 四 時 之 早 晚 ， 興 居 有 至 和 之 常 制 ； 調 利 筋 骨 ， 有
偃 仰 之 方 ； 杜 疾 閑 邪 ， 有 吞 吐 之 術 ； 流 行 榮 衛 ， 有 補 瀉
之 法 ； 節 宣 勞 逸 ， 有 與 奪 之 要 。 忍 怒 以 全 陰 氣 ， 抑 喜 以
養 陽 氣 。 然 後 先 將 服 草 木 以 救 虧 缺 ， 後 服 金 丹 以 定 無 窮
， 長 生 之 理 ， 盡 於 此 矣 。 若 有 欲 決 意 任 懷 ， 自 謂 達 識 知
命 ， 不 泥 異 端 ， 極 情 肆 力 ， 不 營 久 生 者 ， 聞 此 言 也 ， 雖
風 之 過 耳 ， 電 之 經 目 ， 不 足 諭 也 。 雖 身 枯 於 流 連 之 中 ，
氣 絕 於 紈 綺 之 閒 ， 而 甘 心 焉 ， 亦 安 可 告 之 以 養 生 之 事 哉
？ 不 惟 不 納 ， 乃 謂 妖 訛 也 。 而 望 彼 信 之 ， 所 謂 以 明 鑑 給
矇 瞽 ， 以 絲 竹 娛 聾 夫 也 。 」
〔 二 〕 為 者 如 牛 毛 獲 者 如 麟 角 也 校 勘 記 ： 北 堂 書 鈔 八 十 三 「 為 」 作 「 學 」 ， 「 獲 」 作 「 成 」 。
〔 三 〕 起 於 汀 瀅 汀 瀅 ， 小 水 。
〔 四 〕 若 乃 人 退 己 進 陰 子 所 以 窮 至 道 也 案 陰 子 ， 後 漢 陰 長 生 。 神 仙 傳 云 ： 陰 長 生 ， 新 野 人 ， 恭 事 馬 鳴 生 學 道 。 鳴 生 初 不 教 其 度 世 之 法 ， 但 日 夕 與 之 高 談 ， 論 當 世 之 事 ， 如 此 十 餘 年 。 同 時 共 事 鳴 生 者 十 二 人 ， 皆 歸 去 。 唯 長 生 執 禮 彌 肅 。 鳴 生 告 之 曰 ， 子 真 能 得 道 矣 ， 以 太 清 神 丹 經 授 之 。 是 即 所 謂 人 退 己 進 ， 陰 子 所 以 窮 至 道 也 。
〔 五 〕 羡 門 所 以 致 雲 龍 也 史 記 封 禪 書 有 羡 門 子 高 為 方 仙 道 。 唐 司 馬 貞 索 隱 ： 羡 門 高 者 ， 秦 始 皇 使 盧 生 求 羡 門 子 高 是 也 。
〔 六 〕 若 令 服 食 終 日 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 終 」 作 「 旬 」 。
〔 七 〕 根 柢 之 據 未 極 孫 校 ： 「 柢 」 藏 本 作 「 移 」 ， 非 。 校 勘 記 云 ： 榮 案 盧 本 「 根 柢 」 作 「 根 荄 」 。
〔 八 〕 成 之 猶 收 積 也 「 收 積 」 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 作 「 收 穀 」 。
〔 九 〕 猶 無 獲 也 孫 校 ： 「 獲 」 藏 本 作 「 穫 」 ， 非 。
〔 一 十 〕 益 之 者 如 苗 禾 之 播 殖 孫 校 ： 藏 本 無 上 「 之 」 字 。
〔 一 一 〕 若 能 愛 之 於 微 孫 校 ： 藏 本 無 「 之 」 字 。
〔 一 二 〕 猶 復 不 能 端 坐 而 得 道 孫 校 ： 藝 文 類 聚 十 一 、 御 覽 七 十 九 引 「 能 」 作 「 敢 」 。
〔 一 三 〕 陟 王 屋 而 受 丹 經 「 受 」 原 作 「 授 」 。 校 補 云 ： 類 聚 引 「 授 」 作 「 受 」 是 也 ， 「 授 」 字 誤 。 今 據 改 。 按 王 屋 ， 山 名 ， 見 前 金 丹 篇 注 。
〔 一 四 〕 到 鼎 湖 而 飛 流 珠 史 記 封 禪 書 云 ： 黃 帝 采 首 山 銅 ， 鑄 鼎 於 荊 山 下 ， 鼎 既 成 ， 有 龍 垂 胡 髯 ， 下 迎 黃 帝 ， 後 世 因 名 其 處 曰 鼎 湖 。
〔 一 五 〕 登 崆 峒 而 問 廣 成 廣 成 子 居 崆 峒 之 山 ， 石 室 之 中 ， 黃 帝 造 而 問 至 道 。 見 神 仙 傳 。
〔 一 六 〕 之 具 茨 而 事 大 隗 莊 子 徐 無 鬼 篇 云 ： 黃 帝 將 見 大 隗 乎 具 茨 之 山 。 案 具 茨 ， 山 名 。 司 馬 彪 云 ， 在 滎 陽 密 縣 東 。 大 隗 ， 神 君 名 ， 一 云 古 之 至 人 。
〔 一 七 〕 適 東 岱 而 奉 中 黃 東 岱 ， 雲 笈 七 籤 一 百 作 「 中 岱 」 。 中 黃 ， 中 黃 真 人 。 後 遐 覽 篇 著 錄 中 黃 經 一 卷 。
〔 一 八 〕 入 金 谷 而 諮 涓 子 涓 子 ， 齊 人 ， 著 天 地 人 經 ， 見 列 仙 傳 。 假 覽 篇 有 涓 子 天 地 人 經 一 卷 。
〔 一 九 〕 論 道 養 則 資 玄 素 二 女 孫 校 ： 藝 文 類 聚 御 覽 引 「 資 」 作 「 質 」 。 按 雲 笈 七 籤 一 百 軒 轅 本 紀 云 ， 於 玄 女 素 女 受 房 中 術 。
〔 二 十 〕 精 推 步 則 訪 山 稽 力 牧 講 占 候 則 詢 風 后 著 體 診 則 受 雷 岐 按 山 稽 一 作 太 山 稽 。 傳 說 山 稽 、 力 牧 、 風 后 ， 皆 是 黃 帝 臣 。 雷 ， 雷 公 ； 岐 ， 岐 伯 ， 並 係 黃 帝 時 精 於 醫 術 方 藥 者 。 皆 見 雲 笈 七 籤 一 百 軒 轅 本 紀 。
〔 二 一 〕 審 攻 戰 則 納 五 音 之 策 傳 說 黃 帝 與 蚩 尤 戰 ， 玄 女 教 帝 三 宮 祕 略 五 音 權 謀 陰 陽 之 術 ； 黃 帝 於 是 納 五 音 之 策 ， 以 審 攻 戰 之 事 ， 再 伐 蚩 尤 而 殺 之 。 見 軒 轅 本 紀 。
〔 二 二 〕 窮 神 奸 則 記 白 澤 之 辭 黃 帝 巡 狩 ， 東 至 海 濱 ， 得 白 澤 神 獸 ， 能 言 。 因 問 天 下 鬼 神 之 事 ， 自 古 精 氣 為 物 ， 遊 魂 為 變 者 ， 凡 萬 一 千 五 百 二 十 種 ， 白 澤 言 之 ， 帝 令 以 圖 寫 之 。 見 軒 轅 本 紀 。 隨 書 經 籍 志 五 行 家 有 白 澤 圖 一 卷 。
〔 二 三 〕 相 地 理 則 書 青 烏 之 說 「 烏 」 原 作 「 鳥 」 。 孫 校 ： 藝 文 類 聚 御 覽 引 「 鳥 」 作 「 烏 」 。 校 補 云 ： 作 「 烏 」 是 也 。 文 選 謝 靈 運 廬 陵 王 墓 下 詩 注 引 青 烏 子 相 冢 書 ； 御 覽 五 百 六 十 引 相 冢 書 曰 ， 青 烏 子 稱 山 三 重 相 連 名 傘 山 ， 並 作 「 烏 」 。 明 案 軒 轅 本 紀 云 ： 黃 帝 始 畫 野 分 州 ， 有 青 烏 子 能 相 地 理 ， 帝 問 之 以 制 經 。 舊 唐 書 經 籍 志 著 錄 青 烏 子 三 卷 。 據 此 改 「 青 鳥 」 為 「 青 烏 」 。
〔 二 四 〕 救 傷 殘 則 綴 金 冶 之 術 此 語 並 見 雲 笈 七 籤 引 軒 轅 本 紀 。
〔 二 五 〕 窮 道 盡 真 藝 文 類 聚 十 一 引 作 「 窮 盡 道 真 」 。 校 補 云 ： 「 窮 盡 道 真 」 與 「 畢 該 祕 要 」 對 文 ， 今 本 誤 倒 。
〔 二 六 〕 橋 山 之 塚 史 記 五 帝 本 紀 ： 黃 帝 崩 ， 葬 橋 山 。 劉 宋 裴 駰 集 解 引 皇 覽 曰 ： 黃 帝 冢 在 上 郡 橋 山 。
〔 二 七 〕 荊 山 經 及 龍 首 記 後 遐 覽 篇 著 錄 龍 首 經 荊 山 記 各 一 卷 。 明 正 統 道 藏 有 黃 帝 龍 首 經 上 下 兩 卷 。
〔 二 八 〕 山 陵 忽 崩 原 校 ： 「 陵 」 一 作 「 後 」 。
〔 二 九 〕 開 異 塗 孫 校 ： 「 開 」 藏 本 作 「 閱 」 。
〔 三 十 〕 朱 邑 欒 巴 于 公 「 邑 」 原 作 「 巴 」 。 孫 校 云 「 巴 」 當 作 「 邑 」 。 明 案 漢 書 循 吏 傳 ： 朱 邑 ， 廬 江 舒 人 ， 少 為 桐 鄉 嗇 夫 ， 廉 平 不 苛 ， 官 至 大 司 農 。 為 人 淳 厚 ， 篤 於 故 舊 。 及 死 ， 其 子 葬 之 桐 鄉 西 郭 外 ， 百 姓 共 為 邑 起 冢 立 祠 。 今 據 改 為 「 邑 」 字 。 欒 巴 ， 蜀 郡 成 都 人 ， 能 劾 鬼 護 病 ， 其 鄉 里 為 立 生 祠 ， 見 神 仙 傳 。 于 公 ， 即 于 吉 。 吳 志 孫 策 傳 注 引 江 表 傳 曰 ， 時 有 道 士 琅 邪 于 吉 ， 往 來 吳 會 ， 讀 道 書 ， 制 作 符 水 以 治 病 ， 吳 會 人 多 事 之 。 策 嘗 於 郡 城 門 樓 上 集 會 諸 將 賓 客 ， 吉 趨 度 門 下 ， 諸 將 賓 客 三 分 之 二 下 樓 迎 拜 之 。 掌 賓 者 禁 呵 不 能 止 。 策 令 收 殺 之 。 諸 事 之 者 謂 其 尸 解 ， 復 祭 祀 求 福 。
〔 三 一 〕 彭 祖 經 云 有 黃 山 君 者 ， 修 彭 祖 之 術 。 彭 祖 既 去 ， 乃 追 論 其 言 ， 以 為 彭 祖 經 ， 見 神 仙 傳 。 後 遐 覽 篇 著 錄 彭 祖 經 一 卷 。
〔 三 二 〕 黃 石 公 記 孫 校 ： 「 黃 」 下 藏 本 有 「 帝 」 字 ， 非 。 原 校 「 石 」 一 作 「 山 」 。 校 補 云 ： 作 「 山 」 近 是 。 遐 覽 篇 廣 載 仙 經 ， 正 有 黃 山 公 記 可 證 。 黃 白 篇 有 黃 山 子 ， 神 仙 傳 云 黃 山 君 者 修 彭 祖 之 術 ， 黃 山 君 殆 即 黃 山 公 也 。
〔 三 三 〕 門 人 於 流 沙 之 西 見 之 校 補 ： 神 仙 傳 云 ， 聞 人 於 流 沙 之 國 西 見 之 ， 即 本 於 黃 山 公 記 。 此 「 門 」 或 即 「 聞 」 之 壞 字 。
〔 三 四 〕 安 期 先 生 者 賣 藥 於 海 邊 至 以 赤 玉 𪙛 一 量 為 報 案 此 所 記 安 期 事 與 列 仙 傳 合 。 列 仙 傳 云 ， 留 書 以 赤 玉 𪙛 一 量 為 報 。 「 量 」 即 「 兩 」 字 ， 「 量 」 「 兩 」 古 通 用 。
〔 三 五 〕 復 數 千 載 校 勘 記 ： 藝 文 類 聚 八 十 四 「 復 」 作 「 後 」 ， 又 案 列 仙 傳 亦 作 「 後 」 。 疑 當 作 「 後 。 」
〔 三 六 〕 始 皇 至 為 盧 敖 徐 福 輩 所 欺 弄 史 記 秦 始 皇 本 紀 ： 二 十 八 年 ， 齊 人 徐 市 等 上 書 ， 言 海 中 有 三 神 山 ， 名 曰 蓬 萊 、 方 丈 、 瀛 洲 ， 仙 人 所 居 ， 請 與 童 男 女 求 之 。 三 十 二 年 ， 始 皇 使 燕 人 盧 生 求 羡 門 、 高 誓 。 按 盧 生 ， 即 盧 敖 ； 徐 市 ， 即 徐 福 。
〔 三 七 〕 言 無 符 據 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 言 無 符 據 」 作 「 所 言 無 據 」 。
〔 三 八 〕 而 不 知 還 年 之 要 術 原 校 ： 「 還 年 」 誤 作 「 房 中 」 。 校 補 云 ： 作 「 房 中 」 近 是 。 明 案 校 補 之 說 不 確 。
〔 三 九 〕 則 止 可 令 內 疾 不 起 「 止 」 原 作 「 正 」 ， 明 案 文 義 ， 「 正 」 當 作 「 止 」 ， 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 正 」 皆 作 「 止 」 。 今 據 訂 正 。
〔 四 十 〕 受 氣 本 少 則 傷 深 孫 校 ： 藏 本 不 重 「 受 氣 本 少 」 。
〔 四 一 〕 猶 不 脫 於 枯 瘁 者 孫 校 ： 「 脫 」 刻 本 作 「 免 」 。
〔 四 二 〕 濟 之 者 鮮 「 濟 」 寶 顏 堂 本 作 「 培 」 。
〔 四 三 〕 或 欬 或 滿 孫 校 ： 「 滿 」 刻 本 作 「 懣 」 。
〔 四 四 〕 始 作 為 疾 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 作 「 始 為 己 病 」 。
〔 四 五 〕 不 知 風 冷 暑 濕 孫 校 ： 藏 本 無 此 六 字 ， 非 。
〔 四 六 〕 不 能 傷 壯 實 之 人 也 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 傷 」 作 「 侵 」 。
〔 四 七 〕 欬 唾 凝 ● 於 唇 吻 ● 同 沍 ， 音 護 ； 凝 ● ， 凍 結 。
〔 四 八 〕 龍 �E 墜 地 孫 校 ： 「 龍 」 當 作 「 籠 」 。
〔 四 九 〕 在 乎 還 年 之 道 孫 校 ： 「 還 年 」 疑 「 房 中 」 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 六 百 六 十 八 亦 作 「 還 年 」 ， 下 同 。 明 案 「 還 年 」 不 誤 ， 孫 說 非 也 ， 下 同 。
〔 五 十 〕 而 知 還 年 孫 校 ： 「 還 年 」 疑 「 房 中 」 。
〔 五 一 〕 亦 不 失 三 百 歲 也 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 六 十 八 作 「 一 二 百 歲 」 。
〔 五 二 〕 且 又 才 所 不 逮 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 六 十 八 無 「 且 又 」 二 字 ， 作 「 凡 傷 之 道 有 數 焉 」 。
〔 五 三 〕 悲 哀 憔 悴 明 案 「 哀 」 原 作 「 衰 」 ， 形 近 而 訛 ， 今 依 藏 本 、 魯 藩 本 改 正 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 六 百 六 十 八 「 悲 」 上 有 「 深 憂 重 怨 」 四 字 ， 「 衰 」 作 「 哀 」 。 依 今 本 語 例 補 改 ， 當 云 「 深 憂 重 怨 ， 傷 也 ； 悲 哀 憔 悴 ， 傷 也 」 。
〔 五 四 〕 汲 汲 所 欲 傷 也 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 六 十 八 「 所 欲 」 下 有 「 戚 戚 所 患 」 四 字 ， 依 今 本 語 例 ， 當 補 於 「 傷 也 」 下 ， 云 「 戚 戚 所 患 ， 傷 也 」 。
〔 五 五 〕 跳 走 喘 乏 傷 也 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 六 十 八 「 喘 乏 」 作 「 喘 息 」 。
〔 五 六 〕 不 欲 起 晚 孫 校 ： 「 不 欲 」 下 當 有 「 起 早 」 二 字 。
〔 五 七 〕 不 欲 汗 流 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 六 十 八 作 「 不 欲 多 汗 」 。
〔 五 八 〕 故 酸 多 傷 脾 至 甘 多 則 傷 腎
明 按 脾 合 肉 ， 肺 合 皮 ， 肝 合 筋 ， 心 合 脈 ， 腎 合 骨 。 素 問
五 藏 生 成 篇 云 ： 「 多 食 鹹 則 脈 凝 泣 而 變 色 ， 多 食 苦 則 皮
槁 而 毛 拔 ， 多 食 辛 則 筋 急 而 爪 枯 ， 多 食 酸 則 肉 胝 而 脣 揭
， 多 食 甘 則 骨 痛 而 髮 落 ， 此 五 味 之 所 傷 也 」 。
抱 朴 子 曰 ： 「 古 人 質 正 ， 貴 行 賤 言 ， 故 為 政 者 不 尚 文 辨 ， 修 道 者 不 崇 辭 說 。 風 俗 衰 薄 ， 外 飾 彌 繁 ， 方 策 既 山 積 於 儒 門 ， 而 內 書 亦 鞅 掌 於 術 家 。 初 學 之 徒 ， 即 未 便 可 授 以 大 要 。 又 亦 人 情 以 本 末 殷 富 者 為 快 。 故 後 之 知 道 者 ， 干 吉 容 嵩 桂 帛 諸 家 ， 各 著 千 所 篇 〔 三 十 〕 ， 然 率 多 教 誡 之 言 ， 不 肯 善 為 人 開 顯 大 向 之 指 歸 也 。 其 至 真 之 訣 ， 或 但 口 傳 ， 或 不 過 尋 尺 之 素 ， 在 領 帶 之 中 ， 非 隨 師 經 久 ， 累 勤 歷 試 者 ， 不 能 得 也 。 雜 猥 弟 子 ， 皆 各 隨 其 用 心 之 疏 密 ， 履 苦 之 久 遠 ， 察 其 聰 明 之 所 逮 ， 及 志 力 之 所 能 辨 ， 各 有 所 授 ， 千 百 歲 中 ， 時 有 盡 其 囊 枕 之 中 ， 肘 腋 之 下 ， 祕 要 之 旨 耳 〔 三 一 〕 。 或 但 將 之 合 藥 ， 藥 成 分 之 〔 三 二 〕 ， 足 以 使 之 不 死 而 已 ， 而 終 年 不 以 其 方 文 傳 之 。 故 世 閒 道 士 ， 知 金 丹 之 事 者 ， 萬 無 一 也 。 而 管 見 之 屬 ， 謂 仙 法 當 具 在 於 紛 若 之 書 ， 及 於 祭 祀 拜 伏 之 閒 而 已 矣 。 夫 長 生 制 在 大 藥 耳 ， 非 祠 醮 之 所 得 也 。 昔 秦 漢 二 代 ， 大 興 祈 禱 ， 所 祭 太 乙 五 神 ， 陳 寶 八 神 之 屬 〔 三 三 〕 ， 動 用 牛 羊 穀 帛 ， 錢 費 億 萬 ， 了 無 所 益 。 況 於 匹 夫 ， 德 之 不 備 ， 體 之 不 養 ， 而 欲 以 三 牲 酒 餚 ， 祝 願 鬼 神 ， 以 索 延 年 ， 惑 亦 甚 矣 。 或 頗 有 好 事 者 ， 誠 欲 為 道 ， 而 不 能 勤 求 明 師 ， 合 作 異 藥 ， 而 但 晝 夜 誦 講 不 要 之 書 ， 數 千 百 卷 ， 詣 老 無 益 ， 便 謂 天 下 果 無 仙 法 。 或 舉 門 扣 頭 ， 以 向 空 坐 ， 烹 宰 犧 牲 ， 燒 香 請 福 ， 而 病 者 不 愈 ， 死 喪 相 襲 ， 破 產 竭 財 ， 一 無 奇 異 ， 終 不 悔 悟 ， 自 謂 未 篤 。 若 以 此 之 勤 ， 求 知 方 之 師 ， 以 此 之 費 ， 給 買 藥 之 直 者 〔 三 四 〕 ， 亦 必 得 神 仙 長 生 度 世 也 。 何 異 詣 老 空 耕 石 田 ， 而 望 千 倉 之 收 ， 用 力 雖 盡 〔 三 五 〕 ， 不 得 其 所 也 。 所 謂 適 楚 而 道 燕 ， 馬 雖 良 而 不 到 ， 非 行 之 不 疾 ， 然 失 其 道 也 。 或 有 性 信 而 喜 信 人 ， 其 聰 明 不 足 以 校 練 真 偽 ， 揣 測 深 淺 ； 所 博 涉 素 狹 ， 不 能 賞 物 。 後 世 頑 淺 ， 趣 得 一 人 ， 自 譽 之 子 ， 云 我 有 祕 書 ， 便 守 事 之 。 而 庸 人 小 兒 ， 多 有 外 託 有 道 之 名 ， 名 過 其 實 ， 由 於 誇 誑 ， 內 抱 貪 濁 ， 惟 利 是 圖 ， 有 所 請 為 ， 輒 強 喑 嗚 ， 俛 仰 抑 揚 。 若 所 知 寶 祕 乃 深 〔 三 六 〕 而 不 可 得 之 狀 。 其 有 所 請 ， 從 其 所 求 ， 俛 仰 含 笑 ， 或 許 以 頃 後 ， 故 使 不 覺 者 ， 欲 罷 而 不 能 〔 三 七 〕 ， 自 謂 事 之 未 勤 ， 而 禮 幣 之 尚 輕 也 。 於 是 篤 信 之 心 ， 尤 加 恭 肅 ， 賂 以 殊 玩 ， 為 之 執 奴 僕 之 役 ， 不 辭 負 重 涉 遠 ， 不 避 經 險 履 危 ， 欲 以 積 勞 自 效 ， 服 苦 求 哀 ， 庶 有 異 聞 。 而 虛 引 歲 月 ， 空 委 二 親 之 供 養 ， 捐 妻 子 而 不 卹 ， 戴 霜 蹈 冰 ， 連 年 隨 之 ， 而 妨 資 棄 力 ， 卒 無 所 成 。 彼 初 誠 欺 之 ， 末 或 慚 之 ， 懵 然 體 中 ， 實 自 空 罄 短 乏 ， 無 能 法 以 相 教 ， 將 何 法 以 成 人 乎 ？ 余 目 見 此 輩 不 少 ， 可 以 有 十 餘 人 〔 三 八 〕 。 或 自 號 高 名 ， 久 居 於 世 ， 世 或 謂 之 已 三 四 百 歲 ， 但 易 名 字 ， 詐 稱 聖 人 ， 託 於 人 閒 ， 而 多 有 承 事 之 者 ， 余 但 不 喜 書 其 人 之 姓 名 耳 。 頗 游 俗 閒 ， 凡 夫 不 識 妍 蚩 ， 為 共 吹 揚 〔 三 九 〕 ， 增 長 妖 妄 ， 為 彼 巧 偽 之 人 ， 虛 生 華 譽 ， 歙 習 遂 廣 ， 莫 能 甄 別 。 故 或 令 高 人 偶 不 留 意 澄 察 ， 而 但 任 兩 耳 者 ， 誤 於 學 者 ， 常 由 此 輩 ， 莫 不 使 人 歎 息 也 。 每 見 此 曹 ， 欺 誑 天 下 ， 以 規 勢 利 者 ， 遲 速 皆 受 殃 罰 ， 天 網 雖 疏 ， 終 不 漏 也 。 但 誤 有 志 者 可 念 耳 。 世 人 多 逐 空 聲 ， �� 能 校 實 。 聞 甲 乙 多 弟 子 ， 至 以 百 許 ， 必 當 有 異 ， 便 載 馳 競 逐 ， 赴 為 相 聚 守 之 徒 ， 妨 工 夫 以 崇 重 彼 愚 陋 之 人 也 。 而 不 復 尋 精 ， 彼 得 門 人 之 力 。 或 以 致 富 ， 辨 逐 之 雖 久 〔 四 十 〕 ， 猶 無 成 人 之 道 ， 愚 夫 故 不 知 此 人 不 足 可 事 ， 何 能 都 不 與 悟 ， 自 可 悲 哉 ！ 夫 搜 尋 仞 之 壟 ， 求 干 天 之 木 ； 漉 牛 跡 之 中 ， 索 吞 舟 之 鱗 ， 用 日 雖 久 ， 安 能 得 乎 ？ 嗟 乎 ！ 將 來 之 學 者 ， 雖 當 以 求 師 為 務 ， 亦 不 可 以 不 詳 擇 為 急 也 。 陋 狹 之 夫 ， 行 淺 德 薄 ， 功 微 緣 少 ， 不 足 成 人 之 道 ， 亦 無 功 課 以 塞 人 重 恩 也 。 深 思 其 趣 ， 勿 令 徒 勞 也 。 」
抱 朴 子 曰 ： 「 諸 虛 名 之 道 士 ， 既 善 為 誑 詐 ， 以 欺 學 者 ； 又 多 護 短 匿 愚 ， 恥 於 不 知 ， 陽 若 以 博 涉 已 足 〔 四 一 〕 ， 終 不 肯 行 求 請 問 於 勝 己 者 ， 蠢 爾 守 窮 ， 面 牆 而 立 ； 又 不 但 拱 默 而 已 ， 乃 復 憎 忌 於 實 有 道 者 而 謗 毀 之 ， 恐 彼 聲 名 之 過 己 也 。 此 等 豈 有 意 於 長 生 之 法 哉 ？ 為 欲 以 合 致 弟 子 ， 圖 其 財 力 ， 以 快 其 情 欲 而 已 耳 。 而 不 知 天 高 聽 卑 ， 其 後 必 受 斯 殃 也 。 夫 貧 者 不 可 妄 云 我 富 也 ， 賤 者 不 可 虛 云 我 貴 也 ， 況 道 德 之 事 實 無 ， 而 空 養 門 生 弟 子 乎 ？ 凡 俗 之 人 ， 猶 不 宜 懷 妒 善 之 心 ， 況 於 道 士 ， 尤 應 以 忠 信 快 意 為 生 者 也 ， 云 何 當 以 此 之 ● 然 函 胸 臆 閒 乎 〔 四 二 〕 ？ 人 自 不 能 聞 見 神 明 ， 而 神 明 之 聞 見 己 之 甚 易 也 〔 四 三 〕 。 此 何 異 乎 在 紗 幌 之 外 ， 不 能 察 軒 房 之 內 ， 而 肆 其 倨 慢 ， 謂 人 之 不 見 己 。 此 亦 如 竊 鍾 棖 物 ， 鏗 然 有 聲 ， 惡 他 人 聞 之 ， 因 自 掩 其 耳 者 之 類 也 。 而 聾 瞽 之 存 乎 精 神 者 ， 唯 欲 專 擅 華 名 ， 獨 聚 徒 眾 ， 外 求 聲 價 ， 內 規 財 力 〔 四 四 〕 ， 患 疾 勝 己 ， 乃 劇 於 俗 人 之 爭 權 勢 也 。 遂 以 唇 吻 為 刃 鋒 ， 以 毀 譽 為 朋 黨 ， 口 親 心 疏 ， 貌 合 行 離 ， 陽 敦 同 志 之 言 ， 陰 挾 蜂 蠆 之 毒 ， 此 乃 天 人 所 共 惡 ， 招 禍 之 符 檄 也 。 夫 讀 五 經 ， 猶 宜 不 恥 下 問 ， 以 進 德 修 業 ， 日 有 緝 熙 。 至 於 射 御 之 麤 伎 ， 書 數 之 淺 功 ， 農 桑 之 露 事 ， 規 矩 之 小 術 ， 尚 須 師 授 以 盡 其 理 ， 況 營 長 生 之 法 ， 欲 以 延 年 度 世 ， 斯 與 救 卹 死 事 無 異 也 。 何 可 務 惜 請 受 之 名 ， 而 永 守 無 知 之 困 ， 至 老 不 改 ， 臨 死 不 悔 ， 此 亦 天 民 之 篤 暗 者 也 。 令 人 代 之 慚 悚 ， 為 之 者 獨 不 顧 形 影 也 。 為 儒 生 尚 當 兀 然 守 朴 ， 外 託 質 素 ， 知 而 如 否 ， 有 而 如 無 ， 令 庸 兒 不 得 盡 其 稱 ， 稱 而 不 問 不 對 ， 對 必 辭 讓 而 後 言 。 何 其 道 士 之 人 ， 強 以 不 知 為 知 ， 以 無 有 為 有 ， 虛 自 衒 燿 ， 以 圖 奸 利 者 乎 ？ 迷 而 不 知 返 者 ， 愈 以 遂 往 ， 若 有 以 行 此 者 ， 想 不 恥 改 也 。 吾 非 苟 為 此 言 ， 誠 有 為 而 興 ， 所 謂 疾 之 而 不 能 默 然 也 。 徒 愍 念 愚 人 ， 不 忍 見 嬰 兒 之 投 井 耳 。 若 覽 之 而 悟 者 ， 亦 仙 藥 之 一 草 也 ， 吾 何 為 哉 ！ 不 御 苦 口 ， 其 危 至 矣 ， 不 俟 脈 診 而 可 知 者 也 。 」
抱 朴 子 曰 ： 「 設 有 死 罪 ， 而 人 能 救 之 者 ， 必 不 為 之 吝 勞 辱 而 憚 卑 辭 也 ， 必 獲 生 生 之 功 也 。 今 雜 猥 道 士 之 輩 ， 不 得 金 丹 大 法 ， 必 不 得 長 生 可 知 也 。 雖 治 病 有 起 死 之 效 ， 絕 穀 則 積 年 不 飢 ， 役 使 鬼 神 ， 坐 在 立 亡 ， 瞻 視 千 里 ， 知 人 盛 衰 ， 發 沈 祟 於 幽 翳 ， 知 禍 福 於 未 萌 ， 猶 無 益 於 年 命 也 ， 尚 羞 行 請 求 ， 恥 事 先 達 ， 是 惜 一 日 之 屈 ， 而 甘 罔 極 之 痛 ， 是 不 見 事 類 者 也 。 古 人 有 言 曰 ， 生 之 於 我 ， 利 亦 大 焉 。 論 其 貴 賤 ， 雖 爵 為 帝 王 ， 不 足 以 此 法 比 焉 。 論 其 輕 重 ， 雖 富 有 天 下 ， 不 足 以 此 術 易 焉 。 故 有 死 王 樂 為 生 鼠 之 喻 也 〔 四 五 〕 。 夫 治 國 而 國 平 ， 治 身 而 身 生 ， 非 自 至 也 ， 皆 有 以 致 之 也 。 惜 短 乏 之 虛 名 ， 恥 師 授 之 蹔 勞 ， 雖 日 不 愚 ， 吾 不 信 也 。 今 使 人 免 必 死 而 就 戮 刑 者 ， 猶 欣 然 喜 於 去 重 而 即 輕 ， 脫 炙 爛 而 保 視 息 ， 甘 其 苦 痛 ， 過 於 更 生 矣 。 人 但 莫 知 當 死 之 日 ， 故 不 暫 憂 耳 。 若 誠 知 之 ， 而 刖 劓 之 事 ， 可 得 延 期 者 ， 必 將 為 之 。 況 但 躬 親 灑 掃 ， 執 巾 竭 力 於 勝 己 者 ， 可 以 見 教 之 不 死 之 道 ， 亦 何 足 為 苦 ， 而 蔽 者 憚 焉 。 假 令 有 人 ， 恥 迅 走 而 待 野 火 之 燒 爇 ， 羞 逃 風 而 致 沈 溺 於 重 淵 者 ， 世 必 呼 之 為 不 曉 事 也 ， 而 咸 知 笑 其 不 避 災 危 ， 而 莫 怪 其 不 畏 實 禍 ， 何 哉 〔 四 六 〕 ？ 」
抱 朴 子 曰 ： 「 昔 者 之 著 道 書 多 矣 ， 莫 不 務 廣 浮 巧 之 言 ， 以 崇 玄 虛 之 旨 ， 未 有 究 論 長 生 之 階 徑 ， 箴 砭 為 道 之 病 痛 〔 四 七 〕 ， 如 吾 之 勤 勤 者 也 。 實 欲 令 迷 者 知 反 ， 失 之 東 隅 ， 收 之 桑 榆 ， 墜 井 引 綆 ， 愈 於 遂 沒 。 但 惜 美 疢 而 距 惡 石 者 〔 四 八 〕 ， 不 可 如 何 耳 。 人 誰 無 過 ， 過 而 能 改 ， 日 月 之 蝕 ， 睎 顏 氏 之 子 也 〔 四 九 〕 。 又 欲 使 將 來 之 好 生 道 者 ， 審 於 所 託 ， 故 竭 其 忠 告 之 良 謀 ， 而 不 飾 淫 麗 之 言 ， 言 發 則 指 切 ， 筆 下 則 辭 痛 ， 惜 在 於 長 生 而 折 抑 邪 耳 ， 何 所 索 哉 ？ 」
抱 朴 子 曰 ： 「 深 念 學 道 藝 養 生 者 ， 隨 師 不 得 其 人
， 竟 無 所 成 ， 而 使 後 之 有 志 者 ， 見 彼 之 不 得 長 生 ， 因 云
天 下 之 果 無 仙 法 也 。 凡 自 度 生 〔 五 十 〕 ， 必 不 能 苦 身 約
己 以 修 玄 妙 者 ， 亦 徒 進 失 干 祿 之 業 ， 退 無 難 老 之 功 ， 內
誤 其 身 ， 外 沮 將 來 也 。 仙 之 可 學 致 ， 如 黍 稷 之 可 播 種 得
， 甚 炳 然 耳 。 然 未 有 不 耕 而 獲 嘉 禾 ， 未 有 不 勤 而 獲 長 生
度 世 也 。 」
〔 二 〕 血 盟 乃 傳 血 盟 ， 歃 血 誓 盟 。
〔 三 〕 安 可 衒 其 沽 以 告 之 哉 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 衒 其 」 作 「 自 衒 」 。
〔 四 〕 亦 當 同 以 為 妖 訛 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 同 」 作 「 指 」 。
〔 五 〕 但 當 少 耳 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 當 」 作 「 謂 」 。
〔 六 〕 徒 多 之 進 問 校 補 ： 「 之 」 字 疑 涉 上 文 諸 「 之 」 字 而 衍 。
〔 七 〕 消 五 雲 五 雲 ， 五 色 之 雲 。
〔 八 〕 飛 八 石 飛 八 石 ， 鍊 八 石 之 飛 精 。
〔 九 〕 轉 九 丹 九 丹 ， 九 轉 還 丹 。 神 仙 傳 老 子 傳 ： 所 出 度 世 之 法 ， 九 丹 八 石 ， 玉 醴 金 液 。
〔 一 十 〕 水 瓊 瑤 原 校 ： 「 瓊 」 一 作 「 槿 」 。 明 案 水 瓊 瑤 ， 溶 化 瓊 瑤 為 玉 漿 。
〔 一 一 〕 則 多 而 毀 之 曰 孫 校 ： 「 多 」 下 疑 有 脫 誤 。
〔 一 二 〕 險 隘 憂 病 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 七 十 二 「 隘 」 作 「 厄 」 。
〔 一 三 〕 亦 無 以 笑 彼 夏 蟲 朝 菌 也 莊 子 逍 遙 遊 云 ： 「 朝 菌 不 知 晦 朔 ， 蟪 蛄 不 知 春 秋 」 。 朝 菌 ， 生 於 朝 而 死 於 暮 ， 至 多 不 能 過 月 之 晦 朔 ； 蟪 蛄 ， 夏 蟬 也 ， 夏 生 秋 死 。 夏 蟲 朝 菌 ， 喻 生 時 之 暫 短 耳 。
〔 一 四 〕 姬 公 請 代 武 王 姬 公 ， 周 武 王 弟 周 公 旦 。 武 王 病 ， 周 公 袚 齋 ， 自 為 質 ， 欲 代 武 王 。 見 史 記 周 本 紀 。
〔 一 五 〕 仲 尼 曳 杖 悲 懷 仲 尼 ， 孔 丘 字 。 史 記 孔 子 世 家 ： 孔 丘 病 ， 子 貢 請 見 。 孔 丘 方 負 杖 逍 遙 於 門 ， 嘆 曰 ， 太 山 壞 乎 ， 梁 柱 摧 乎 ， 哲 人 萎 乎 ！ 因 以 涕 下 ， 後 七 日 卒 。
〔 一 六 〕 莊 周 有 大 夢 之 喻 莊 子 齊 物 論 ： 予 惡 乎 知 夫 死 者 不 悔 其 始 之 蘄 生 乎 ！ 夢 飲 酒 者 ， 旦 而 哭 泣 ； 夢 哭 泣 者 ， 旦 而 田 獵 。 方 其 夢 也 ， 不 知 其 夢 也 ， 覺 而 後 知 其 夢 也 。 且 有 大 覺 ， 而 後 知 此 其 大 夢 也 。 此 即 所 謂 大 夢 之 喻 。
〔 一 七 〕 莊 周 貴 於 搖 尾 塗 中 不 為 被 網 之 龜 莊 子 秋 水 篇 ： 莊 子 釣 於 濮 水 之 上 ， 楚 王 使 人 求 之 仕 。 莊 子 持 竿 不 顧 ， 曰 ， 吾 不 願 為 死 龜 ， 巾 笥 藏 之 廟 堂 之 上 ， 寧 將 曳 尾 於 塗 中 。
〔 一 八 〕 被 繡 之 牛 莊 子 列 禦 寇 篇 ： 「 或 聘 於 莊 子 ， 莊 子 應 其 使 曰 ， 子 見 夫 犧 牛 乎 ？ 衣 以 文 繡 ， 食 以 芻 叔 ， 及 其 牽 而 入 於 太 廟 ， 雖 欲 為 孤 犢 ， 其 可 得 乎 ？ 」 案 史 記 老 莊 申 韓 列 傳 作 楚 威 王 聘 莊 周 。
〔 一 九 〕 餓 而 求 粟 於 河 侯 莊 周 家 貧 ， 故 往 貸 粟 於 監 河 侯 。 見 莊 子 外 物 篇 。
〔 二 十 〕 若 心 有 求 生 之 志 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 心 」 並 作 「 必 」 。 明 案 心 即 志 也 ， 作 「 必 」 於 義 為 長 。
〔 二 一 〕 漢 太 后 從 夏 侯 勝 受 尚 書 至 為 勝 素 服 一 百 日 事 見 漢 書 夏 侯 勝 傳 。 勝 死 ， 太 后 為 勝 素 服 五 日 ， 與 本 篇 所 云 一 百 日 不 同 。 按 當 從 漢 書 。
〔 二 二 〕 成 帝 在 東 宮 時 從 張 禹 受 論 語 及 即 尊 位 賜 禹 爵 關 內 侯 事 見 漢 書 張 禹 傳 。
〔 二 三 〕 章 帝 在 東 宮 時 從 桓 榮 以 受 孝 經 按 後 漢 書 明 帝 紀 及 桓 榮 傳 ， 明 帝 為 皇 太 子 時 ， 桓 榮 所 授 非 孝 經 ， 乃 是 尚 書 ， 蓋 葛 洪 誤 記 其 事 歟 ！
〔 二 四 〕 懸 旌 效 節 原 校 ： 「 效 節 」 一 作 「 郊 坰 」 。
〔 二 五 〕 祈 連 方 方 ， 方 伯 ； 連 ， 連 帥 ， 皆 地 方 官 之 職 名 。
〔 二 六 〕 直 爾 蹴 迮 蹴 迮 ， 蹙 迫 。
〔 二 七 〕 有 所 索 欲 孫 校 ： 「 欲 」 刻 本 作 「 取 」 。
〔 二 八 〕 陳 安 世 者 至 灌 叔 本 之 客 子 耳 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 十 一 作 陳 世 安 ， 下 亦 作 世 安 。 按 登 涉 篇 有 仙 人 陳 安 世 。 明 案 當 作 陳 安 世 ， 影 宋 本 御 覽 所 引 與 今 本 抱 朴 子 正 相 合 。 灌 叔 本 以 為 道 尊 德 貴 ， 不 在 年 齒 ， 拜 傭 童 陳 安 世 為 師 ， 故 事 並 見 神 仙 傳 。 灌 叔 本 一 作 權 叔 本 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 十 一 「 灌 」 作 「 管 」 。
〔 二 九 〕 後 �� 氣 血 於 父 母 孫 校 ： 藏 本 無 「 血 」 字 。
〔 三 十 〕 干 吉 容 嵩 桂 帛 諸 家 各 著 千 所 篇 孫 校 ： 「 干 」 藏 本 作 「 于 」 。 明 案 後 漢 書 襄 楷 傳 ： 楷 疏 云 ， 「 臣 前 上 琅 邪 宮 崇 受 于 吉 神 書 」 。 唐 李 賢 注 ： 「 神 書 ， 即 今 道 家 太 平 經 ， 其 經 以 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 為 部 ， 每 部 一 十 七 卷 」 。 相 傳 後 漢 于 吉 撰 。
容 嵩 即 宮 崇 ， 師 事 于 吉 ， 除 從 于 吉 受 太 平 經 外 ， 又 著 書 百 餘 卷 ， 見 神 仙 傳 。 帛 和 ， 字 仲 理 ， 三 國 遼 東 人 ， 從 董 奉 學 行 氣 服 朮 法 ， 又 到 西 城 山 ， 事 王 遠 學 神 丹 方 ， 見 神 仙 傳 。
〔 三 一 〕 祕 要 之 旨 耳 孫 校 ： 藏 本 無 「 旨 」 字 。
〔 三 二 〕 或 但 將 之 合 藥 藥 成 分 之 「 將 之 合 葯 葯 成 分 之 」 八 字 ， 柏 筠 堂 本 、 崇 文 本 並 作 「 將 合 成 藥 以 分 之 」 。
〔 三 三 〕 秦 漢 二 代 至 所 祭 太 乙 五 神 陳 寶 八 神 之 屬 案 漢 武 帝 時 ， 亳 人 謬 忌 奏 祠 太 一 方 ， 曰 ， 天 神 貴 者 太 一 ， 太 一 佐 曰 五 帝 。 五 帝 即 五 神 。 秦 始 皇 祠 八 神 ， 一 曰 天 ， 二 曰 地 ， 三 曰 兵 ， 四 曰 陰 ， 五 曰 陽 ， 六 曰 月 ， 七 曰 日 ， 八 曰 四 時 。 並 見 史 記 封 禪 書 。
〔 三 四 〕 以 此 之 費 給 買 藥 之 直 者 孫 校 ： 「 藥 」 下 藏 本 有 「 求 明 師 秘 術 」 五 字 ， 衍 。
〔 三 五 〕 用 力 雖 盡 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 盡 」 作 「 勤 」 。
〔 三 六 〕 若 所 知 寶 祕 乃 深 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 乃 」 作 「 之 」 。
〔 三 七 〕 故 使 不 覺 者 欲 罷 而 不 能 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 不 覺 者 」 作 為 「 學 者 」 。
〔 三 八 〕 可 以 有 十 餘 人 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 並 無 「 以 」 字 。
〔 三 九 〕 為 共 吹 揚 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 吹 」 作 「 稱 」 。
〔 四 十 〕 辨 逐 之 雖 久 孫 校 ： 「 辨 」 即 「 辦 」 字 。
〔 四 一 〕 陽 若 以 博 涉 已 足 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 無 「 以 」 字 。
〔 四 二 〕 云 何 當 以 此 之 ● 然 函 胸 臆 閒 乎 ● ， 音 別 。 ● 然 ， 盤 旋 貌 。
〔 四 三 〕 而 神 明 之 聞 見 己 之 甚 易 也 孫 校 ： 藏 本 無 「 而 神 明 」 三 字 。
〔 四 四 〕 內 規 財 力 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 力 」 皆 作 「 利 」 。
〔 四 五 〕 故 有 死 王 樂 為 生 鼠 之 喻 也 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 十 一 死 王 樂 生 鼠 下 復 有 二 語 云 ： 「 雖 為 帝 王 ， 死 不 及 生 鼠 」 ， 似 非 抱 朴 本 文 ， 隨 志 有 音 一 卷 ， 或 即 此 。
〔 四 六 〕 莫 怪 其 不 畏 實 禍 何 哉 「 實 禍 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 作 「 僨 禍 」 。
〔 四 七 〕 箴 砭 為 道 之 病 痛 孫 校 ： 藏 本 缺 「 砭 」 字 。
〔 四 八 〕 但 惜 美 疢 而 距 惡 石 者 孫 校 ： 「 疢 」 藏 本 作 「 病 」 。 明 案 魯 藩 本 亦 作 「 病 」 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 惜 美 疢 」 作 「 惜 養 危 病 」 。
〔 四 九 〕 睎 顏 氏 之 子 也 說 文 ： 「 睎 ， 望 也 」 。 顏 氏 之 子 ， 顏 回 。 揚 子 法 言 學 行 篇 云 ： 睎 顏 之 人 ， 亦 顏 之 徒 也