抱朴子內篇校釋

 

抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 一

      仙 藥

    抱 朴 子 曰 : 神 農 四 經 〔 一 〕 曰 , 上 藥 令 人 身 安 命 延 , 昇 為 天 神 , 〔 二 〕 遨 遊 上 下 , 使 役 萬 靈 , 體 生 毛 羽 , 行 廚 立 至 〔 三 〕 。 又 曰 , 五 芝 〔 四 〕 及 餌 丹 砂 、 玉 札 、 曾 青 、 雄 黃 、 雌 黃 〔 五 〕 、 雲 母 、 太 乙 禹 餘 糧 , 各 可 單 服 之 , 皆 令 人 飛 行 長 生 。 又 曰 , 中 藥 養 性 , 下 藥 除 病 , 能 令 毒 蟲 不 加 , 猛 獸 不 犯 , 惡 氣 不 行 , 眾 妖 併 辟 。 又 孝 經 援 神 契 曰 , 椒 薑 禦 濕 , 菖 蒲 益 聰 , 巨 勝 延 年 〔 六 〕 , 威 喜 辟 兵 〔 七 〕 。 皆 上 聖 之 至 言 , 方 術 之 實 錄 也 , 明 文 炳 然 , 而 世 人 終 於 不 信 , 可 歎 息 者 也 。 仙 藥 之 上 者 丹 砂 , 次 則 黃 金 , 次 則 白 銀 , 次 則 諸 芝 , 次 則 五 玉 , 次 則 雲 母 〔 八 〕 , 次 則 明 珠 , 次 則 雄 黃 , 次 則 太 乙 禹 餘 糧 , 次 則 石 中 黃 子 , 次 則 石 桂 , 次 則 石 英 , 次 則 石 腦 , 次 則 石 硫 黃 〔 九 〕 , 次 則 石 M , 次 則 曾 青 , 次 則 松 柏 脂 、 茯 苓 、 地 黃 、 麥 門 冬 、 木 巨 勝 、 重 樓 、 黃 連 、 石 韋 、 楮 實 、 象 柴 〔 一 十 〕 , 一 名 托 盧 〔 一 一 〕 是 也 。 或 云 仙 人 杖 , 或 云 西 王 母 杖 〔 一 二 〕 , 或 名 天 精 , 或 名 卻 老 , 或 名 地 骨 , 或 名 苟 杞 也 。 天 門 冬 , 或 名 地 門 冬 , 或 名 莚 門 冬 , 或 名 顛 棘 , 或 名 淫 羊 食 , 或 名 管 松 , 其 生 高 地 , 根 短 而 味 甜 , 氣 香 者 善 。 其 生 水 側 下 地 者 , 葉 細 似 蘊 而 微 黃 , 根 長 而 味 多 苦 , 氣 臭 者 下 , 亦 可 服 食 。 然 喜 令 人 下 氣 , 為 益 尤 遲 也 。 服 之 百 日 , 皆 丁 肚 倍 〔 一 三 〕 於 朮 及 黃 精 也 , 入 山 便 可 蒸 , 若 煮 啖 之 , 取 足 可 以 斷 穀 。 若 有 力 可 餌 之 , 亦 可 作 散 , 并 及 絞 其 汁 作 酒 , 以 服 散 尤 佳 。 楚 人 呼 天 門 冬 為 百 部 , 然 自 有 百 部 草 , 其 根 俱 有 百 許 , 相 似 如 一 也 , 而 其 苗 小 異 也 。 真 百 部 苗 似 拔 揳 〔 一 四 〕 , 唯 中 以 治 欬 及 殺 蝨 耳 , 不 中 服 食 , 不 可 誤 也 。 如 黃 精 一 名 白 及 , 而 實 非 中 以 作 糊 之 白 及 也 。 按 本 草 藥 之 與 他 草 同 名 者 甚 多 , 唯 精 博 者 能 分 別 之 , 不 可 不 詳 也 。 黃 精 一 名 兔 竹 〔 一 五 〕 , 一 名 救 窮 〔 一 六 〕 , 一 名 垂 珠 〔 一 七 〕 。 服 其 花 勝 其 實 , 服 其 實 勝 其 根 , 但 花 難 多 得 。 得 其 生 花 十 斛 , 乾 之 纔 可 得 五 六 斗 〔 一 八 〕 耳 , 而 服 之 日 可 三 合 , 非 大 有 役 力 者 不 能 辨 也 〔 一 九 〕 。 服 黃 精 僅 十 年 , 乃 可 大 得 其 益 耳 〔 二 十 〕 。 俱 以 斷 穀 不 及 朮 , 朮 餌 令 人 肥 健 , 可 以 負 重 涉 險 , 但 不 及 黃 精 甘 美 易 食 , 凶 年 可 以 與 老 小 休 糧 〔 二 一 〕 , 人 不 能 別 之 , 謂 為 米 脯 也 。

    五 芝 者 , 有 石 芝 , 有 木 芝 , 有 草 芝 , 有 肉 芝 , 有 菌 芝 〔 二 二 〕 , 各 有 百 許 種 也 。

    石 芝 者 , 石 象 芝 生 於 海 隅 名 山 〔 二 三 〕 , 及 島 嶼 之 涯 有 積 石 者 , 〔 二 四 〕 其 狀 如 肉 象 有 頭 尾 四 足 者 , 良 似 生 物 也 , 附 於 大 石 , 喜 在 高 岫 險 峻 之 地 , 或 卻 著 仰 綴 也 。 赤 者 如 珊 瑚 , 白 者 如 截 肪 , 黑 者 如 澤 漆 , 青 者 如 翠 羽 , 黃 者 如 紫 金 , 而 皆 光 明 洞 徹 如 堅 冰 也 。 晦 夜 去 之 三 百 步 〔 二 五 〕 , 便 望 見 其 光 矣 。 大 者 十 餘 斤 , 小 者 三 四 斤 , 非 久 齋 至 精 , 及 佩 老 子 入 山 靈 寶 五 符 , 亦 不 能 得 見 此 輩 也 〔 二 六 〕 。 凡 見 諸 芝 , 且 先 以 開 山 卻 害 符 置 其 上 , 則 不 得 復 隱 蔽 化 去 矣 。 徐 徐 擇 王 相 之 日 , 設 醮 祭 以 酒 脯 , 祈 而 取 之 , 皆 從 日 下 禹 步 閉 氣 而 往 也 。 又 若 得 石 象 芝 , 擣 之 三 萬 六 千 杵 , 服 方 寸 匕 〔 二 七 〕 , 日 三 , 盡 一 斤 , 則 得 千 歲 ; 十 斤 , 則 萬 歲 。 亦 可 分 人 服 也 。 又 玉 脂 芝 , 生 於 有 玉 之 山 , 常 居 懸 危 之 處 , 玉 膏 流 出 , 萬 年 已 上 , 則 凝 而 成 芝 , 有 似 鳥 獸 之 形 , 色 無 常 彩 , 率 多 似 山 玄 水 蒼 玉 也 〔 二 八 〕 。 亦 鮮 明 如 水 精 , 得 而 末 之 , 以 無 心 草 汁 和 之 , 須 臾 成 水 , 服 一 升 , 得 一 千 歲 也 。 七 明 九 光 芝 , 皆 石 也 , 生 臨 水 之 高 山 石 崖 之 間 , 狀 如 盤 E , 不 過 徑 尺 以 還 , 有 莖 蔕 連 綴 之 , 起 三 四 寸 , 有 七 孔 者 , 名 七 明 , 九 孔 者 名 九 光 , 光 皆 如 星 , 百 餘 步 內 , 夜 皆 望 見 其 光 , 其 光 自 別 , 可 散 不 可 合 也 。 常 以 秋 分 伺 之 得 之 〔 二 九 〕 , 擣 服 方 寸 匕 , 入 口 則 翕 然 身 熱 , 五 味 甘 美 , 盡 一 斤 則 得 千 歲 , 令 人 身 有 光 , 所 居 暗 地 如 月 , 可 以 夜 視 也 〔 三 十 〕 。 石 蜜 芝 , 生 少 室 石 戶 中 , 戶 中 便 有 深 谷 , 不 可 得 過 , 以 石 投 谷 中 , 半 日 猶 聞 其 聲 也 。 去 戶 外 十 餘 丈 有 石 柱 , 柱 上 有 偃 蓋 石 , 高 度 徑 可 一 丈 許 , 望 見 蜜 芝 從 石 戶 上 墮 入 偃 蓋 中 〔 三 一 〕 , 良 久 , 輒 有 一 滴 , 有 似 雨 後 屋 之 餘 漏 , 時 時 一 落 耳 。 然 蜜 芝 墮 不 息 , 而 偃 〔 三 二 〕 蓋 亦 終 不 溢 也 。 戶 上 刻 石 為 科 斗 字 , 曰 得 服 石 蜜 芝 一 斗 者 壽 萬 歲 。 諸 道 士 共 思 惟 其 處 , 不 可 得 往 , 唯 當 以 E 器 著 勁 竹 木 端 以 承 取 之 , 然 竟 未 有 能 為 之 者 。 按 此 石 戶 上 刻 題 如 此 , 前 世 必 已 有 得 之 者 也 。 石 桂 芝 , 生 名 山 石 穴 中 〔 三 三 〕 , 似 桂 樹 而 實 石 也 。 高 尺 許 , 大 如 徑 尺 〔 三 四 〕 , 光 明 而 味 辛 〔 三 五 〕 , 有 枝 條 , 擣 服 之 一 斤 得 千 歲 也 。 石 中 黃 子 , 所 在 有 之 , 沁 水 山 為 尤 多 。 〔 三 六 〕 其 在 大 石 中 , 則 其 石 常 潤 濕 不 燥 , 打 其 石 有 數 十 重 , 乃 得 之 。 在 大 石 中 , 赤 黃 溶 溶 , 如 雞 子 之 在 其 殼 中 也 。 即 當 飲 之 , 不 飲 則 堅 凝 成 石 〔 三 七 〕 , 不 復 中 服 也 。 法 正 當 及 未 堅 時 飲 之 , 既 凝 則 應 末 服 也 。 破 一 石 中 , 多 者 有 一 升 , 少 者 有 數 合 , 可 頓 服 也 。 雖 不 得 多 , 相 繼 服 之 , 共 計 前 後 所 服 〔 三 八 〕 , 合 成 三 升 〔 三 九 〕 , 壽 則 千 歲 。 但 欲 多 服 , 唯 患 難 得 耳 。 石 腦 芝 , 生 滑 石 中 〔 四 十 〕 , 亦 如 石 中 黃 子 狀 , 但 不 皆 有 耳 。 打 破 大 滑 石 千 許 , 乃 可 得 一 枚 。 初 破 之 , 其 在 石 中 , 五 色 光 明 而 自 動 , 服 一 升 得 千 歲 矣 〔 四 一 〕 。 石 硫 黃 芝 〔 四 二 〕 , 五 岳 皆 有 , 而 箕 山 為 多 。 其 方 言 許 由 就 此 服 之 而 長 生 , 故 不 復 以 富 貴 累 意 , 不 受 堯 禪 也 。 石 硫 丹 者 , 石 之 赤 精 〔 四 三 〕 , 蓋 石 硫 黃 之 類 也 。 皆 浸 溢 於 崖 岸 之 間 , 其 濡 濕 者 可 丸 服 , 其 已 堅 者 可 散 服 , 如 此 有 百 二 十 〔 四 四 〕 , 皆 石 芝 也 , 事 在 太 乙 玉 策 及 昌 宇 內 記 〔 四 五 〕 , 不 可 具 稱 也 。

    及 夫 木 芝 者 , 松 柏 脂 淪 入 地 千 歲 〔 四 六 〕 , 化 為 茯 苓 , 茯 苓 萬 歲 , 其 上 生 小 木 , 狀 似 蓮 花 , 名 曰 木 威 喜 芝 。 夜 視 有 光 , 持 之 甚 滑 , 燒 之 不 然 〔 四 七 〕 , 帶 之 辟 兵 , 以 帶 雞 而 雜 以 他 雞 十 二 頭 其 籠 之 , 去 之 十 二 步 , 射 十 二 箭 , 他 雞 皆 傷 , 帶 威 喜 芝 者 終 不 傷 也 。 從 生 門 上 採 之 , 於 六 甲 陰 乾 之 , 百 日 , 末 服 方 寸 匕 , 日 三 , 盡 一 枚 , 則 三 千 歲 也 。 千 歲 之 栝 木 〔 四 八 〕 , 其 下 根 如 坐 人 , 長 七 寸 , 刻 之 有 血 , 以 其 血 塗 足 下 , 可 以 步 行 水 上 不 沒 ; 以 塗 人 鼻 以 入 水 , 水 為 之 開 , 可 以 止 住 淵 底 也 ; 以 塗 身 則 隱 形 , 欲 見 則 拭 之 。 又 可 以 治 病 , 病 在 腹 內 , 刮 服 一 刀 圭 〔 四 九 〕 , 其 腫 痛 在 外 者 , 隨 其 所 在 刮 一 刀 圭 , 即 其 腫 痛 所 在 以 摩 之 〔 五 十 〕 , 皆 手 下 即 愈 , 假 令 左 足 有 疾 , 則 刮 塗 人 之 左 足 也 〔 五 一 〕 。 又 刮 以 雜 巨 勝 為 燭 , 夜 遍 照 地 下 , 有 金 玉 寶 藏 , 則 光 變 青 而 下 垂 , 以 鍤 掘 之 可 得 也 。 末 之 , 服 盡 十 斤 則 千 歲 也 。 又 松 樹 枝 三 千 歲 者 , 其 皮 中 有 聚 脂 , 狀 如 龍 形 , 名 曰 飛 節 芝 〔 五 二 〕 , 大 者 重 十 斤 , 末 服 之 , 盡 十 斤 〔 五 三 〕 , 得 五 百 歲 也 。 又 有 樊 桃 芝 , 其 木 如 昇 龍 , 其 花 葉 如 丹 羅 , 其 實 如 翠 鳥 , 高 不 過 五 尺 , 生 於 名 山 之 陰 , 東 流 泉 水 之 土 〔 五 四 〕 , 以 立 夏 之 候 伺 之 〔 五 五 〕 , 得 而 末 服 之 , 盡 一 株 得 五 千 歲 也 。 參 成 芝 , 赤 色 有 光 , 扣 之 枝 葉 , 如 金 石 之 音 , 折 而 續 之 , 即 復 如 故 。 木 渠 芝 , 寄 生 大 木 上 , 如 蓮 花 , 九 莖 一 叢 , 其 味 甘 而 辛 。 建 木 芝 實 生 於 都 廣 , 其 皮 如 纓 蛇 , 其 實 如 鸞 鳥 〔 五 六 〕 。 此 三 芝 得 服 之 , 白 日 昇 天 也 。 黃 盧 子 、 尋 木 華 、 玄 液 華 , 此 三 芝 生 於 泰 山 要 鄉 及 奉 高 , 有 得 而 服 之 , 皆 令 人 壽 千 歲 。 黃 蘗 檀 桓 芝 者 , 千 歲 黃 蘗 , 木 下 根 有 如 三 斛 器 , 去 本 株 一 二 丈 , 以 細 根 相 連 狀 如 縷 〔 五 七 〕 , 得 末 而 服 之 , 盡 一 枚 則 成 地 仙 不 死 也 。 此 輩 復 百 二 十 種 〔 五 八 〕 , 自 有 圖 也 。

    草 芝 有 獨 搖 芝 , 無 風 自 動 , 其 莖 大 如 手 指 , 赤 如 丹 , 素 葉 似 莧 , 其 根 有 大 魁 如 斗 , 有 細 者 如 雞 子 十 二 枚 , 周 繞 大 根 之 四 方 , 如 十 二 辰 也 , 相 去 丈 許 , 皆 有 細 根 , 如 白 髮 以 相 連 , 生 高 山 深 谷 之 上 , 其 所 生 左 右 無 草 。 得 其 大 魁 末 服 之 , 盡 則 得 千 歲 , 服 其 細 者 一 枚 百 歲 , 可 以 分 他 人 也 。 懷 其 大 根 即 隱 形 , 欲 見 則 左 轉 而 出 之 。 牛 角 芝 , 生 虎 壽 山 及 吳 阪 上 , 狀 似 蔥 , 特 生 如 牛 角 , 長 三 四 尺 , 青 色 , 末 服 方 寸 匕 , 日 三 , 至 百 日 〔 五 九 〕 , 則 得 千 歲 矣 。 龍 仙 芝 , 狀 如 昇 龍 之 相 負 也 , 以 葉 為 鱗 , 其 根 則 如 蟠 龍 , 服 一 枚 則 得 千 歲 矣 。 麻 母 芝 , 似 麻 而 莖 赤 色 , 花 紫 色 。 紫 珠 芝 , 其 花 黃 〔 六 十 〕 , 其 葉 赤 , 其 實 如 李 而 紫 色 , 二 十 四 枝 輒 相 連 , 而 垂 如 貫 珠 也 。 白 符 芝 , 高 四 五 尺 , 似 梅 , 常 以 大 雪 而 花 , 季 冬 而 實 。 朱 草 芝 , 九 曲 , 曲 有 三 葉 , 葉 有 三 實 也 。 五 德 芝 , 狀 似 樓 殿 , 莖 方 , 其 葉 五 色 各 具 而 不 雜 , 上 如 偃 蓋 , 中 常 有 甘 露 , 紫 氣 起 數 尺 矣 。 龍 銜 芝 , 常 以 仲 春 對 生 , 三 節 十 二 枝 , 下 根 如 坐 人 。 凡 此 草 芝 , 又 有 百 二 十 種 , 皆 陰 乾 服 之 , 則 令 人 與 天 地 相 畢 , 或 得 千 歲 二 千 歲 。

    肉 芝 者 , 謂 萬 歲 蟾 蜍 , 頭 上 有 角 , 頷 下 有 丹 書 八 字 再 重 〔 六 一 〕 , 以 五 月 五 日 日 中 時 取 之 〔 六 二 〕 , 陰 乾 百 日 , 以 其 左 足 畫 地 , 即 為 流 水 , 帶 其 左 手 於 身 , 辟 五 兵 , 若 敵 人 射 己 者 , 弓 弩 矢 皆 反 還 自 向 也 。 千 歲 蝙 蝠 , 色 白 如 雪 , 集 則 倒 縣 , 腦 重 故 也 。 此 二 物 得 而 陰 乾 末 服 之 , 令 人 壽 四 萬 歲 〔 六 三 〕 。 千 歲 靈 龜 , 五 色 具 焉 , 其 雄 額 上 兩 骨 起 似 角 〔 六 四 〕 , 以 羊 血 浴 之 , 乃 剔 取 其 甲 , 火 炙 擣 服 方 寸 匕 , 日 三 , 盡 一 具 , 壽 千 歲 。 行 山 中 , 見 小 人 乘 車 馬 , 長 七 八 寸 者 , 肉 芝 也 , 捉 取 服 之 即 仙 矣 。 風 生 獸 似 貂 〔 六 五 〕 , 青 色 , 大 如 狸 , 生 於 南 海 大 林 中 , 張 網 取 之 , 積 薪 數 車 以 燒 之 , 薪 盡 而 此 獸 在 灰 中 不 然 , 其 毛 不 焦 , 斫 刺 不 入 , 打 之 如 皮 囊 , 以 鐵 鎚 鍛 其 頭 數 十 下 乃 死 〔 六 六 〕 , 死 而 張 其 口 以 向 風 , 須 臾 便 活 而 起 走 , 以 石 上 菖 蒲 塞 其 鼻 即 死 。 取 其 腦 以 和 菊 花 服 之 , 盡 十 斤 , 得 五 百 歲 也 。 又 千 歲 鷰 , 其 窠 戶 北 向 , 其 色 多 白 而 尾 掘 〔 六 七 〕 , 取 陰 乾 , 末 服 一 頭 五 百 歲 。 凡 此 又 百 二 十 種 , 此 皆 肉 芝 也 。

    菌 芝 , 或 生 深 山 之 中 , 或 生 大 木 之 下 , 或 生 泉 之 側 〔 六 八 〕 , 其 狀 或 如 宮 室 , 或 如 車 馬 , 或 如 龍 虎 , 或 如 人 形 , 或 如 飛 鳥 , 五 色 無 常 , 亦 百 二 十 種 , 自 有 圖 也 。 皆 當 禹 步 往 采 取 之 , 刻 以 骨 刀 , 陰 乾 末 服 方 寸 匕 , 令 人 昇 仙 , 中 者 數 千 歲 , 下 者 千 歲 也 。 欲 求 芝 草 , 入 名 山 , 必 以 三 月 九 月 , 此 山 開 出 神 藥 之 月 也 , 勿 以 山 佷 日 〔 六 九 〕 , 必 以 天 輔 時 , 三 奇 會 尤 佳 。 出 三 奇 吉 門 到 山 , 須 六 陰 之 日 , 明 堂 之 時 , 帶 靈 寶 符 , 牽 白 犬 , 抱 白 雞 , 以 白 鹽 一 斗 , 及 開 山 符 檄 , 著 大 石 上 , 執 吳 唐 草 一 把 以 入 山 〔 七 十 〕 , 山 神 喜 , 必 得 芝 也 。 又 采 芝 及 服 芝 , 欲 得 王 相 專 和 之 日 , 支 干 上 下 相 生 為 佳 。 此 諸 芝 名 山 多 有 之 , 但 凡 庸 道 士 , 心 不 專 精 , 行 穢 德 薄 , 又 不 曉 入 山 之 術 , 雖 得 其 圖 , 不 知 其 狀 , 亦 終 不 能 得 也 。 山 無 大 小 , 皆 有 鬼 神 , 其 鬼 神 不 以 芝 與 人 , 人 則 雖 踐 之 , 不 可 見 也 。

    又 雲 母 有 五 種 , 而 人 多 不 能 分 別 也 , 法 當 舉 以 向 日 , 看 其 色 , 詳 占 視 之 , 乃 可 知 耳 。 正 爾 於 陰 地 視 之 , 不 見 其 雜 色 也 。 五 色 並 具 而 多 青 者 名 雲 英 , 宜 以 春 服 之 。 五 色 並 具 而 多 赤 者 名 雲 珠 , 宜 以 夏 服 之 。 五 色 並 具 而 多 白 者 名 雲 液 , 宜 以 秋 服 之 。 五 色 並 具 而 多 黑 者 名 雲 母 , 宜 以 冬 服 之 。 但 有 青 黃 二 色 者 名 雲 沙 , 宜 以 季 夏 服 之 。 皛 皛 純 白 名 磷 石 〔 七 一 〕 , 可 以 四 時 長 服 之 也 。 服 五 雲 之 法 , 或 以 桂 蔥 水 玉 化 之 以 為 水 , 或 以 露 於 鐵 器 中 , 以 玄 水 熬 之 為 水 , 或 以 硝 石 合 於 筒 中 埋 之 為 水 , 或 以 蜜 搜 為 酪 〔 七 二 〕 , 或 以 秋 露 漬 之 百 日 , 韋 囊 挻 以 為 粉 〔 七 三 〕 , 或 以 無 巔 草 樗 血 合 餌 之 , 服 之 一 年 , 則 百 病 除 〔 七 四 〕 , 三 年 久 服 〔 七 五 〕 , 老 公 反 成 童 子 , 五 年 不 闕 , 可 役 使 鬼 神 〔 七 六 〕 , 入 火 不 燒 , 入 水 不 濡 , 踐 棘 而 不 傷 膚 〔 七 七 〕 , 與 仙 人 相 見 。 又 他 物 埋 之 即 朽 , 著 火 即 焦 〔 七 八 〕 , 而 五 雲 以 納 猛 火 中 , 經 時 終 不 然 , 埋 之 永 不 腐 敗 , 故 能 令 人 長 生 也 。 又 云 , 服 之 十 年 , 雲 氣 常 覆 其 上 , 服 其 母 以 致 其 子 , 理 自 然 也 〔 七 九 〕 。 又 向 日 看 之 , 晻 晻 純 黑 色 起 者 , 不 中 服 , 令 人 病 淋 發 瘡 。 雖 水 餌 之 , 皆 當 先 以 茅 屋 霤 水 , 若 東 流 水 露 水 , 漬 之 百 日 , 淘 汰 去 其 土 石 , 乃 可 用 耳 。 中 山 衛 叔 卿 服 之 , 積 久 能 乘 雲 而 行 , 以 其 方 封 之 玉 匣 之 中 , 仙 去 之 後 , 其 子 名 世 , 及 漢 使 者 梁 伯 , 得 而 按 方 合 服 , 皆 得 仙 去 。

    又 雄 黃 當 得 武 都 山 所 出 者 , 純 而 無 雜 , 其 赤 如 雞 冠 , 光 明 曄 曄 者 , 乃 可 用 耳 。 其 但 純 黃 似 雄 黃 色 〔 八 十 〕 , 無 赤 光 者 , 不 任 以 作 仙 藥 , 可 以 合 理 病 藥 耳 。 餌 服 之 法 , 或 以 蒸 煮 之 , 或 以 酒 餌 , 或 先 以 硝 石 化 為 水 乃 凝 之 〔 八 一 〕 , 或 以 玄 胴 腸 〔 八 二 〕 裹 蒸 之 於 赤 土 下 , 或 以 松 脂 和 之 , 或 以 三 物 煉 之 , 引 之 如 布 , 白 如 冰 , 服 之 皆 令 人 長 生 , 百 病 除 , 三 尸 下 , 瘢 痕 滅 , 白 髮 黑 , 墮 齒 生 , 千 日 則 玉 女 來 侍 , 可 得 役 使 , 以 致 行 廚 。 又 玉 女 常 以 黃 玉 為 誌 , 大 如 黍 米 , 在 鼻 上 , 是 真 玉 女 也 , 無 此 誌 者 , 鬼 試 人 耳 。

    玉 亦 仙 藥 , 但 難 得 耳 。 玉 經 曰 : 服 金 者 壽 如 金 , 服 玉 者 壽 如 玉 也 。 又 曰 : 服 玄 真 者 , 其 命 不 極 。 玄 真 者 , 玉 之 別 名 也 。 令 人 身 飛 輕 舉 , 不 但 地 仙 而 已 。 然 其 道 遲 成 , 服 一 二 百 斤 , 乃 可 知 耳 。 玉 可 以 烏 米 酒 及 地 榆 酒 化 之 為 水 〔 八 三 〕 , 亦 可 以 蔥 漿 消 之 為 M , 亦 可 餌 以 為 丸 , 亦 可 燒 以 為 粉 , 服 之 一 年 已 上 , 入 水 不 霑 , 入 火 不 灼 , 刃 之 不 傷 , 百 毒 不 犯 也 。 不 可 用 已 成 之 器 , 傷 人 無 益 , 當 得 璞 玉 , 乃 可 用 也 , 得 于 闐 國 白 玉 尤 善 。 其 次 有 南 陽 徐 善 亭 部 界 中 玉 及 日 南 盧 容 水 中 玉 亦 佳 。 赤 松 子 以 玄 蟲 血 漬 玉 為 水 而 服 之 , 故 能 乘 煙 上 下 也 〔 八 四 〕 。 玉 屑 服 之 與 水 餌 之 , 俱 令 人 不 死 。 所 以 為 不 及 金 者 , 令 人 數 數 發 熱 , 似 寒 食 散 狀 也 〔 八 五 〕 。 若 服 玉 屑 者 , 宜 十 日 輒 一 服 雄 黃 丹 砂 各 一 刀 圭 , 散 髮 洗 沐 寒 水 , 迎 風 而 行 , 則 不 發 熱 也 。 董 君 異 嘗 以 玉 醴 與 盲 人 服 之 , 目 旬 日 而 愈 。 有 吳 延 稚 者 , 志 欲 服 玉 , 得 玉 經 方 不 具 , 了 不 知 其 節 度 禁 忌 , 乃 招 合 得 珪 璋 環 璧 , 及 校 劍 〔 八 六 〕 所 用 甚 多 , 欲 餌 治 服 之 , 後 余 為 說 此 不 中 用 , 乃 歎 息 曰 : 事 不 可 不 精 , 不 但 無 益 , 乃 幾 作 禍 也 。

    又 銀 但 不 及 金 玉 耳 , 可 以 地 仙 也 。 服 之 法 , 以 麥 漿 化 之 , 亦 可 以 朱 草 酒 餌 之 , 亦 可 以 龍 膏 煉 之 , 然 三 服 〔 八 七 〕 , 輒 大 如 彈 丸 者 , 又 非 清 貧 道 士 所 能 得 也 。

    又 真 珠 徑 一 寸 以 上 可 服 , 服 之 可 以 長 久 , 酪 漿 漬 之 皆 化 如 水 銀 , 亦 可 以 浮 石 水 蜂 窠 化 〔 八 八 〕 , 包 彤 蛇 黃 合 之 , 可 引 長 三 四 尺 , 丸 服 之 , 絕 穀 服 之 , 則 不 死 而 長 生 也 。 淳 漆 不 沾 者 , 服 之 令 人 通 神 長 生 , 餌 之 法 , 或 以 大 無 腸 公 子 , 或 云 大 蟹 , 十 枚 投 其 中 〔 八 九 〕 , 或 以 雲 母 水 , 或 以 玉 水 合 服 之 , 九 蟲 悉 下 , 惡 血 從 鼻 去 , 一 年 六 甲 行 廚 至 也 。

    桂 可 以 蔥 涕 合 蒸 作 水 , 可 以 竹 瀝 合 餌 之 , 亦 可 以 先 知 君 腦 , 或 云 龜 , 和 服 之 〔 九 十 〕 , 七 年 , 能 步 行 水 上 , 長 生 不 死 也 。

    巨 勝 一 名 胡 麻 , 餌 服 之 不 老 , 耐 風 濕 , 補 衰 老 也 。 桃 膠 以 桑 灰 汁 漬 , 服 之 百 病 愈 , 久 服 之 身 輕 有 光 明 , 在 晦 夜 之 地 如 月 出 也 , 多 服 之 則 可 以 斷 穀 。

    ● 木 實 之 赤 者 〔 九 一 〕 , 餌 之 一 年 , 老 者 還 少 , 令 人 徹 視 見 鬼 。 〔 九 二 〕 昔 道 士 梁 須 〔 九 三 〕 年 七 十 乃 服 之 , 轉 更 少 , 至 年 百 四 十 歲 〔 九 四 〕 , 能 夜 書 〔 九 五 〕 , 行 及 奔 馬 , 後 入 青 龍 山 去 。 槐 子 以 新 甕 〔 九 六 〕 合 泥 封 之 , 二 十 餘 日 , 其 表 皮 皆 爛 , 乃 洗 之 如 大 豆 , 日 服 之 , 此 物 主 補 腦 , 久 服 之 , 令 人 髮 不 白 而 長 生 〔 九 七 〕 。 玄 中 蔓 方 , 楚 飛 廉 、 澤 瀉 、 地 黃 、 黃 連 之 屬 , 凡 三 百 餘 種 , 皆 能 延 年 , 可 單 服 也 。 靈 飛 散 、 未 夬 丸 〔 九 八 〕 、 制 命 丸 、 羊 血 丸 , 皆 令 人 駐 年 卻 老 也 。

    南 陽 酈 縣 山 中 有 甘 谷 水 , 谷 水 所 以 甘 者 , 谷 上 左 右 皆 生 甘 菊 , 菊 花 墮 其 中 , 歷 世 彌 久 , 故 水 味 為 變 。 其 臨 此 谷 中 居 民 , 皆 不 穿 井 , 悉 食 甘 谷 水 , 食 者 無 不 老 壽 , 高 者 百 四 五 十 歲 , 下 者 不 失 八 九 十 , 無 夭 年 人 , 得 此 菊 力 也 。 故 司 空 王 暢 太 尉 劉 寬 太 傅 袁 隗 , 皆 為 南 陽 太 守 , 每 到 官 , 常 使 酈 縣 月 送 甘 谷 水 四 十 斛 以 為 飲 食 。 此 諸 公 多 患 風 痺 及 眩 冒 , 皆 得 愈 , 但 不 能 大 得 其 益 , 如 甘 谷 上 居 民 , 生 小 便 飲 食 此 水 者 耳 。 又 菊 花 與 薏 花 相 似 , 直 以 甘 苦 別 之 耳 , 菊 甘 而 薏 苦 , 諺 言 所 謂 苦 如 薏 者 也 。 今 所 在 有 真 菊 , 但 為 少 耳 , 率 多 生 於 水 側 , 緱 氏 山 與 酈 縣 最 多 , 仙 方 所 謂 日 精 更 生 〔 九 九 〕 , 周 盈 皆 一 菊 , 而 根 莖 花 實 異 名 , 其 說 甚 美 , 而 近 來 服 之 者 略 無 效 , 正 由 不 得 真 菊 也 。 夫 甘 谷 水 得 菊 之 氣 味 , 亦 何 足 言 。 而 其 上 居 民 , 皆 以 延 年 , 況 將 復 好 藥 , 安 得 無 益 乎 ?

    余 亡 祖 鴻 臚 少 卿 曾 為 臨 沅 令 〔 一 0 十 〕 , 云 此 縣 有 廖 氏 家 , 世 世 壽 考 , 或 出 百 歲 , 或 八 九 十 , 後 徙 去 , 子 孫 轉 多 夭 折 。 他 人 居 其 故 宅 , 復 如 舊 , 後 累 世 壽 考 。 由 此 乃 覺 是 宅 之 所 為 , 而 不 知 其 何 故 , 疑 其 井 水 殊 赤 , 乃 試 掘 井 左 右 , 得 古 人 埋 丹 砂 數 十 斛 , 去 井 數 尺 〔 一 0 一 〕 , 此 丹 砂 汁 因 泉 漸 入 井 , 是 以 飲 其 水 而 得 壽 , 況 乃 餌 煉 丹 砂 而 服 之 乎 〔 一 0 二 〕 ?

    余 又 聞 上 黨 有 趙 瞿 者 , 病 癩 歷 年 , 眾 治 之 不 愈 , 垂 死 。 或 云 不 及 活 , 流 棄 之 , 後 子 孫 轉 相 注 易 , 其 家 乃 糧 將 之 , 送 置 山 穴 中 。 瞿 在 穴 中 , 自 怨 不 幸 〔 一 0 三 〕 , 晝 夜 悲 歎 , 涕 泣 經 月 。 有 仙 人 行 經 過 穴 , 見 而 哀 之 , 具 問 訊 之 。 瞿 知 其 異 人 , 乃 叩 頭 自 陳 乞 哀 〔 一 0 四 〕 , 於 是 仙 人 以 一 囊 藥 賜 之 , 教 其 服 法 。 瞿 服 之 百 許 日 , 瘡 都 愈 , 顏 色 豐 悅 , 肌 膚 玉 澤 。 仙 人 又 過 視 之 , 瞿 謝 受 更 生 活 之 恩 , 乞 丐 其 方 〔 一 0 五 〕 。 仙 人 告 之 曰 , 此 是 松 脂 耳 , 此 山 中 更 多 此 物 , 汝 鍊 之 服 , 可 以 長 生 不 死 。 瞿 乃 歸 家 , 家 人 初 謂 之 鬼 也 , 甚 驚 愕 〔 一 0 六 〕 。 瞿 遂 長 服 松 脂 , 身 體 轉 輕 , 氣 力 百 倍 , 登 危 越 險 , 終 日 不 極 , 年 百 七 十 歲 , 齒 不 墮 , 髮 不 白 。 夜 臥 , 忽 見 屋 間 有 光 大 如 鏡 者 , 以 問 左 右 , 皆 云 不 見 , 久 而 漸 大 , 一 室 盡 明 如 晝 日 。 又 夜 見 面 上 有 綵 女 二 人 , 長 二 三 寸 , 面 體 皆 具 , 但 為 小 耳 , 遊 戲 其 口 鼻 之 間 , 如 是 且 一 年 , 此 女 漸 長 大 , 出 在 其 側 。 又 常 聞 琴 瑟 之 音 , 欣 然 獨 笑 , 在 人 間 三 百 許 年 〔 一 0 七 〕 , 色 如 小 童 , 乃 入 抱 犢 山 去 , 必 地 仙 也 。 于 時 聞 瞿 服 松 脂 如 此 〔 一 0 八 〕 , 於 是 競 服 。 其 多 役 力 者 , 乃 車 運 驢 負 , 積 之 盈 室 , 服 之 遠 者 , 不 過 一 月 , 未 覺 大 有 益 輒 止 , 有 志 者 難 得 如 是 也 。

    又 漢 成 帝 時 , 獵 者 於 終 南 山 中 , 見 一 人 無 衣 服 , 身 生 黑 毛 , 獵 人 見 之 , 欲 逐 取 之 , 而 其 人 踰 坑 越 谷 , 有 如 飛 騰 , 不 可 逮 及 。 於 是 乃 密 伺 候 其 所 在 , 合 圍 得 之 , 定 是 婦 人 〔 一 0 九 〕 。 問 之 , 言 我 本 是 秦 之 宮 人 也 , 聞 關 東 賊 至 , 秦 王 出 降 , 宮 室 燒 燔 , 驚 走 入 山 , 飢 無 所 食 , 垂 餓 死 〔 一 一 十 〕 , 有 一 老 翁 教 我 食 松 葉 松 實 〔 一 一 一 〕 , 當 時 苦 澀 , 後 稍 便 之 , 遂 使 不 飢 不 渴 , 冬 不 寒 , 夏 不 熱 。 計 此 女 定 是 秦 王 子 嬰 宮 人 , 至 成 帝 之 世 , 二 百 許 歲 , 乃 將 歸 , 以 穀 食 之 , 初 聞 穀 臭 嘔 吐 , 累 日 乃 安 。 如 是 二 年 許 , 身 毛 乃 脫 落 , 轉 老 而 死 。 向 使 不 為 人 所 得 , 便 成 仙 人 矣 。

    南 陽 文 氏 , 說 其 先 祖 , 漢 末 大 亂 , 逃 去 山 中 , 飢 困 欲 死 。 有 一 人 教 之 食 朮 , 遂 不 能 飢 〔 一 一 二 〕 , 數 十 年 乃 來 還 鄉 里 , 顏 色 更 少 , 氣 力 勝 故 。 自 說 在 山 中 時 , 身 輕 欲 跳 , 登 高 履 險 , 歷 日 不 極 , 行 冰 雪 中 , 了 不 知 寒 。 常 見 一 高 巖 上 , 有 數 人 對 坐 博 戲 者 , 有 讀 書 者 , 俛 而 視 文 氏 , 因 聞 其 相 問 〔 一 一 三 〕 , 言 此 子 中 呼 上 否 。 其 一 人 答 言 未 可 也 。 朮 一 名 山 X 〔 一 一 四 〕 , 一 名 山 精 。 故 神 藥 經 曰 : 必 欲 長 生 , 常 服 山 精 〔 一 一 五 〕 。

    昔 仙 人 八 公 〔 一 一 六 〕 , 各 服 一 物 , 以 得 陸 仙 , 各 數 百 年 , 乃 合 神 丹 金 液 , 而 昇 太 清 耳 。 人 若 合 八 物 , 鍊 而 服 之 , 不 得 其 力 , 是 其 藥 力 有 轉 相 勝 畏 故 也 。 韓 終 服 菖 蒲 十 三 年 〔 一 一 七 〕 , 身 生 毛 , 日 視 書 萬 言 , 皆 誦 之 , 冬 袒 不 寒 。 又 菖 蒲 生 須 得 石 上 〔 一 一 八 〕 , 一 寸 九 節 已 上 , 紫 花 者 尤 善 也 。 趙 他 子 服 桂 二 十 年 〔 一 一 九 〕 , 足 下 生 毛 , 日 行 五 百 里 , 力 舉 千 斤 。 移 門 子 服 五 味 子 十 六 年 〔 一 二 十 〕 , 色 如 玉 女 , 入 水 不 沾 , 入 火 不 灼 也 。 楚 文 子 服 地 黃 八 年 , 夜 視 有 光 , 手 上 車 弩 也 〔 一 二 一 〕 。 林 子 明 服 朮 十 一 年 , 耳 長 五 寸 , 身 輕 如 飛 , 能 超 踰 淵 谷 二 丈 許 。 杜 子 微 服 天 門 冬 , 御 八 十 妾 〔 一 二 二 〕 , 有 子 百 三 十 人 , 〔 一 二 三 〕 日 行 三 百 里 。 任 子 季 服 茯 苓 十 八 年 , 仙 人 玉 女 往 從 之 , 能 隱 能 彰 , 不 復 食 穀 , 灸 瘢 皆 滅 , 面 體 玉 光 。 陵 陽 子 仲 服 遠 志 二 十 年 , 有 子 三 十 七 人 , 開 書 所 視 不 忘 , 坐 在 立 亡 。 仙 經 曰 : 雖 服 草 木 之 葉 , 已 得 數 百 歲 , 忽 怠 於 神 丹 〔 一 二 四 〕 , 終 不 能 仙 。 以 此 論 之 , 草 木 延 年 而 已 , 非 長 生 之 藥 可 知 也 。 未 得 作 丹 , 且 可 服 之 , 以 自 榰 持 耳 〔 一 二 五 〕 。

    或 問 : 「 服 食 藥 物 , 有 前 後 之 宜 乎 ? 」 抱 朴 子 答 曰 : 「 按 中 黃 子 服 食 節 度 云 , 服 治 病 之 藥 , 以 食 前 服 之 ; 養 性 之 藥 , 以 食 後 服 之 。 吾 以 咨 鄭 君 , 何 以 如 此 。 鄭 君 言 , 此 易 知 耳 , 欲 以 藥 攻 病 , 既 宜 及 未 食 , 內 虛 , 令 藥 力 勢 易 行 , 若 以 食 後 服 之 , 則 藥 但 攻 穀 而 力 盡 矣 ; 若 欲 養 性 , 而 以 食 前 服 藥 , 則 力 未 行 , 而 被 穀 驅 之 下 去 不 得 止 , 無 益 也 。 」

    或 問 曰 : 「 人 服 藥 以 養 性 , 云 有 所 宜 , 有 諸 乎 ? 」 抱 朴 子 答 曰 : 「 按 玉 策 記 及 開 明 經 , 皆 以 五 音 六 屬 , 知 人 年 命 之 所 在 。 子 午 屬 庚 , 卯 酉 屬 己 , 寅 申 屬 戊 , 丑 未 屬 辛 , 辰 戌 屬 丙 , 巳 亥 屬 丁 。 一 言 得 之 者 , 宮 與 土 也 。 三 言 得 之 者 , 徵 與 火 也 。 五 言 得 之 者 , 羽 與 水 也 。 七 言 得 之 者 , 商 與 金 也 。 九 言 得 之 者 , 角 與 木 也 。 若 本 命 屬 土 , 不 宜 服 青 色 藥 ; 屬 金 , 不 宜 服 赤 色 藥 ; 屬 木 , 不 宜 服 白 色 藥 ; 屬 水 , 不 宜 服 黃 色 藥 ; 屬 火 , 不 宜 服 黑 色 藥 。 以 五 行 之 義 , 木 克 土 , 土 克 水 , 水 克 火 , 火 克 金 , 金 剋 木 故 也 。 若 金 丹 大 藥 , 不 復 論 宜 與 不 宜 也 。

    一 言 宮 。 庚 子 庚 午 , 辛 未 辛 丑 , 丙 辰 丙 戌 , 丁 亥 丁 巳 , 戊 寅 戊 申 , 己 卯 己 酉 。

    三 言 徵 。 甲 辰 甲 戌 , 乙 亥 乙 巳 , 丙 寅 丙 申 , 丁 酉 丁 卯 , 戊 午 戊 子 , 己 未 己 丑 。

    五 言 羽 。 甲 寅 甲 申 , 乙 卯 乙 酉 , 丙 子 丙 午 , 丁 未 丁 丑 , 壬 辰 壬 戌 , 癸 巳 癸 亥 。

    七 言 商 。 甲 子 甲 午 , 乙 丑 乙 未 , 庚 辰 庚 戌 , 辛 巳 辛 亥 , 壬 申 壬 寅 , 癸 卯 癸 酉 。

    九 言 角 。 戊 辰 戊 戌 , 己 巳 己 亥 , 庚 寅 庚 申 , 辛 卯 辛 酉 , 壬 午 壬 子 , 癸 丑 癸 未 。

    禹 步 法 〔 一 二 六 〕 : 前 舉 左 , 右 過 左 , 左 就 右 。 次 舉 右 〔 一 二 七 〕 , 左 過 右 , 右 就 左 。 次 舉 右 , 右 過 左 , 左 就 右 。

    如 此 三 步 , 當 滿 二 丈 一 尺 〔 一 二 八 〕 , 後 有 九 跡 〔 一 二 九 〕 。

    小 神 方 〔 一 三 十 〕 , 用 真 丹 三 斤 , 白 蜜 一 斤 〔 一 三 一 〕 , 合 和 日 曝 煎 之 , 令 可 丸 。 旦 服 如 麻 子 十 丸 , 未 一 年 , 髮 白 更 黑 , 齒 墮 更 生 , 身 體 潤 澤 , 長 服 之 , 老 翁 還 成 少 年 , 常 服 長 生 不 死 也 〔 一 三 二 〕 。

    小 餌 黃 金 方 , 火 銷 金 納 清 酒 中 , 二 百 出 , 二 百 入 , 即 沸 矣 。 握 之 出 指 間 〔 一 三 三 〕 , 令 如 泥 , 若 不 沸 及 握 之 不 出 指 間 , 即 復 銷 之 內 酒 中 無 數 也 。 成 服 如 彈 丸 一 枚 , 亦 可 汁 一 丸 分 為 小 丸 , 服 三 十 日 , 無 寒 溫 , 神 人 玉 女 下 之 。 又 銀 亦 可 餌 , 與 金 同 法 。 服 此 二 物 , 可 居 名 山 石 室 中 , 一 年 即 輕 舉 矣 。 人 間 服 之 , 名 地 仙 , 勿 妄 傳 也 。

    兩 儀 子 餌 銷 黃 金 法 〔 一 三 四 〕 , 豬 負 革 肪 〔 一 三 五 〕 三 斤 , 醇 苦 酒 一 斗 , 取 黃 金 五 兩 , 置 器 中 煎 之 , 出 爐 , 以 金 置 肪 中 〔 一 三 六 〕 , 百 入 百 出 , 苦 酒 亦 爾 〔 一 三 七 〕 , 一 斤 金 , 壽 弊 天 地 〔 一 三 八 〕 , 食 半 斤 金 , 壽 二 千 歲 ; 五 兩 , 千 二 百 歲 , 無 多 少 , 便 可 餌 之 。 當 以 王 相 之 日 , 作 之 神 良 , 勿 傳 人 , 傳 人 , 藥 不 成 不 神 也 〔 一 三 九 〕 。 欲 食 去 尸 藥 〔 一 四 0 〕 , 當 服 丹 砂 。

    餌 丹 砂 法 , 丹 砂 一 斤 , 搗 簁 , 下 〔 一 四 一 〕 醇 苦 酒 三 升 〔 一 四 二 〕 , 淳 漆 二 升 〔 一 四 三 〕 , 凡 三 物 合 , 令 相 得 〔 一 四 四 〕 , 微 火 上 煎 之 , 令 可 丸 , 服 如 麻 子 三 丸 , 日 再 。 四 十 日 〔 一 四 五 〕 , 腹 中 百 病 愈 , 三 尸 去 ; 服 之 百 日 , 肌 骨 堅 強 ; 服 之 千 日 , 司 命 削 死 籍 〔 一 四 六 〕 , 與 天 地 相 保 〔 一 四 七 〕 , 日 月 相 望 , 改 形 易 容 , 變 化 無 常 , 日 中 無 影 , 乃 別 有 光 矣 〔 一 四 八 〕 。
 
 
 

校   釋

〔 一 〕   神 農 四 經   孫 校 : 太 平 御 覽 九 百 八 十 四 引 無 「 四 」 字 。 明 按 博 物 志 引 神 農 經 曰 , 上 藥 養 命 , 中 藥 養 性 , 下 藥 治 病 云 云 , 大 抵 與 此 相 同 。 唯 本 篇 所 言 上 藥 , 譸 張 度 仙 之 作 用 , 是 其 異 者 。

〔 二 〕   昇 為 天 神   孫 校 : 藏 本 無 「 為 」 字 , 御 覽 引 「 神 」 下 有 「 仙 」 字 。

〔 三 〕   行 廚 立 至   前 金 丹 篇 云 : 欲 致 行 廚 , 取 黑 丹 和 水 , 以 塗 左 手 , 其 所 求 如 口 所 道 , 皆 自 至 。

〔 四 〕   又 曰 五 芝   校 勘 記 : 御 覽 九 百 八 十 四 「 五 芝 」 上 有 「 餌 」 字 。 明 按 影 宋 本 御 覽 無 。

〔 五 〕   雄 黃 雌 黃   孫 校 : 御 覽 引 無 「 雌 黃 」 二 字 。

〔 六 〕   巨 勝 延 年   神 農 本 草 經 云 : 胡 麻 一 名 巨 勝 , 味 甘 平 , 補 五 內 , 益 氣 力 , 久 服 輕 身 不 老 。

〔 七 〕   威 喜 辟 兵   威 喜 , 木 芝 名 。 本 篇 下 文 云 , 木 威 喜 芝 , 夜 視 有 光 , 燒 之 不 燃 , 帶 之 辟 兵 。

〔 八 〕   次 則 雲 母   孫 校 : 御 覽 九 百 八 十 四 引 「 雲 母 」 作 「 五 雲 」 。

〔 九 〕   次 則 石 硫 黃   孫 校 : 御 覽 九 百 八 十 四 引 「 黃 」 作 「 丹 」 。 明 案 「 硫 」 一 作 「 流 」 。 石 硫 黃 亦 名 硫 黃 。 神 農 本 草 經 云 , 主 治 疽 痔 惡 血 , 能 化 金 銀 銅 鐵 奇 物 。

〔 一 十 〕 象 柴   孫 校 : 御 覽 大 觀 本 草 引 「 象 」 作 「 家 」 。

〔 一 一 〕 一 名 托 盧   「 托 」 原 作 「 純 」 。 孫 校 : 御 覽 大 觀 本 草 引 「 純 」 作 「 托 」 。 校 補 云 , 作 「 托 盧 」 是 也 。 「 純 」 乃 「 托 」 字 形 近 之 訛 。 說 文 木 部 云 , 宅 櫨 木 出 宏 農 山 。 列 仙 傳 云 , 陸 通 好 養 生 , 食 橐 盧 木 及 蕪 青 子 。 周 禮 掌 染 草 注 云 , 染 草 茅 蒐 橐 蘆 豕 首 之 屬 。 托 與 宅 橐 , 盧 與 蘆 櫨 , 並 聲 同 相 通 。 今 據 改 。

〔 一 二 〕 或 云 仙 人 杖 或 云 西 王 母 杖   校 勘 記 云 , 御 覽 九 百 八 十 四 「 或 云 」 作 「 或 名 」 , 兩 句 皆 同 。

〔 一 三 〕 倍   孫 校 : 「 」 舊 誤 作 「 駃 」 , 今 校 正 。 明 按 , 音 試 , 馬 疾 行 , 此 喻 成 效 快 速 。

〔 一 四 〕 真 百 部 苗 似 拔 揳   重 修 政 和 證 類 本 草 九 云 : 百 部 根 主 治 咳 嗽 上 氣 。 本 篇 謂 其 能 治 欬 及 殺 蝨 。 拔 揳 亦 作 菝 ● 。 重 修 政 和 證 類 本 草 八 云 : 菝 ● , 主 腰 背 寒 痛 風 痹 。

〔 一 五 〕 黃 精 一 名 兔 竹   孫 校 : 御 覽 九 百 八 十 九 引 「 兔 」 作 「 鹿 」 。 校 勘 記 云 : 遍 檢 御 覽 眾 本 並 作 「 菟 」 , 校 語 以 為 作 「 鹿 」 , 未 知 何 據 ? 明 案 影 宋 本 御 覽 亦 作 「 菟 」 , 「 鹿 」 字 殆 「 兔 」 形 近 之 訛 。

〔 一 六 〕 一 名 救 窮   孫 校 : 「 救 窮 」 御 覽 引 作 「 雞 格 」 。

〔 一 七 〕 一 名 垂 珠   孫 校 : 「 垂 」 御 覽 引 作 「 岳 」 。

〔 一 八 〕 纔 可 得 五 六 斗   孫 校 : 「 斗 」 御 覽 引 作 「 升 」 。

〔 一 九 〕 不 能 辨 也   崇 文 本 「 辨 」 作 「 辦 」 。

〔 二 十 〕 乃 可 大 得 其 益 耳   校 勘 記 : 御 覽 九 百 八 十 九 引 作 「 乃 可 得 益 壽 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 無 「 壽 」 字 , 博 物 志 曰 , 太 陽 之 草 , 名 曰 黃 精 , 餌 之 可 以 長 生 。

〔 二 一 〕 凶 年 可 以 與 老 小 休 糧   孫 校 : 「 休 」 大 觀 本 草 引 作 「 代 」 。

〔 二 二 〕 五 芝 者 有 石 芝 至 菌 芝   本 書 遐 覽 篇 著 錄 有 木 芝 圖 、 菌 芝 圖 、 肉 芝 圖 、 石 芝 圖 、 大 魄 雜 芝 圖 。

〔 二 三 〕 生 於 海 隅 名 山   校 勘 記 : 御 覽 九 百 八 十 五 作 「 海 隅 石 山 」 。

〔 二 四 〕 有 積 石 者   校 勘 記 : 御 覽 九 百 八 十 五 作 「 肉 芝 者 」 , 無 「 有 積 石 」 三 字 。

〔 二 五 〕 晦 夜 去 之 三 百 步   孫 校 : 「 三 」 御 覽 九 百 八 十 五 引 作 「 一 二 」 。

〔 二 六 〕 亦 不 能 得 見 此 輩 也   校 勘 記 : 御 覽 九 百 八 十 五 引 「 此 輩 也 」 作 「 此 光 也 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 無 「 光 也 」 二 字 。

〔 二 七 〕 服 方 寸 匕   方 寸 匕 , 量 藥 具 , 作 匕 正 方 一 寸 , 抄 散 藥 取 不 落 為 度 , 武 威 漢 墓 出 土 醫 藥 簡 牘 中 有 方 寸 匕 之 稱 。

〔 二 八 〕 又 玉 脂 芝 生 於 有 玉 之 山 至 似 山 玄 水 蒼 玉 也   曲 園 云 : 玉 藻 篇 , 公 侯 佩 山 玄 玉 , 大 夫 佩 水 蒼 玉 。 注 曰 , 玉 有 山 玄 水 蒼 者 , 視 之 文 色 所 似 也 。 正 義 曰 , 玉 色 似 山 之 玄 而 雜 有 文 , 似 水 之 蒼 而 雜 有 文 。 然 則 山 玄 水 蒼 初 非 一 色 , 此 玉 芝 殆 亦 或 玄 或 蒼 者 歟 !

〔 二 九 〕 常 以 秋 分 伺 之 得 之   校 勘 記 : 御 覽 九 百 八 十 五 「 伺 之 」 作 為 「 伺 而 」 。 案 影 宋 本 御 覽 仍 作 「 伺 之 」 。

〔 三 十 〕 可 以 夜 視 也   校 勘 記 : 御 覽 九 百 八 十 五 「 夜 視 」 作 「 夜 視 書 」 。

〔 三 一 〕 從 石 戶 上 墮 入 偃 蓋 中   「 墮 」 原 作 「 隨 」 。 孫 校 云 : 御 覽 九 百 八 十 五 引 「 隨 」 作 「 墮 」 。 明 案 當 作 「 墮 」 , 今 據 訂 正 。

〔 三 二 〕 有 一 滴 至 而 偃   孫 校 : 自 「 有 一 」 至 「 而 偃 」 二 十 四 字 , 各 本 皆 脫 去 , 御 覽 引 有 , 今 據 之 補 全 。

〔 三 三 〕 石 桂 芝 生 名 山 石 穴 中   校 勘 記 : 藝 文 類 聚 八 十 九 「 石 桂 芝 」 作 「 石 桂 英 芝 」 。

〔 三 四 〕 大 如 徑 尺   孫 校 : 「 如 」 字 疑 衍 。 明 案 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 並 無 「 如 」 字 。

〔 三 五 〕 光 明 而 味 辛   校 勘 記 : 御 覽 九 百 八 十 五 「 光 明 」 作 「 色 明 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 仍 作 「 光 明 」 。

〔 三 六 〕 沁 水 山   孫 校 : 本 草 圖 經 引 作 「 近 水 之 山 」 。

〔 三 七 〕 不 飲 則 堅 凝 成 石   校 勘 記 : 御 覽 八 百 九 十 五 「 則 堅 凝 」 作 為 「 則 漸 堅 凝 」 。

〔 三 八 〕 共 計 前 後 所 服   「 共 」 原 作 「 其 」 , 「 前 」 下 原 無 「 後 」 字 。 校 勘 記 : 御 覽 九 百 八 十 五 「 所 」 作 「 後 」 。 校 補 云 「 其 」 當 作 「 共 」 , 形 近 之 誤 ; 「 前 」 下 脫 一 「 後 」 字 。 御 覽 九 百 八 十 五 引 「 其 」 正 作 「 共 」 , 「 前 」 下 正 有 「 後 」 字 。 明 案 影 宋 本 御 覽 引 此 文 作 「 其 計 前 後 所 服 」 , 則 校 勘 記 與 校 補 所 據 之 御 覽 , 本 各 有 異 也 。 審 察 文 意 , 當 作 「 共 計 前 後 所 服 」 , 今 據 訂 補 。

〔 三 九 〕 合 成 三 升   孫 校 : 「 升 」 御 覽 引 作 「 斗 」 。

〔 四 十 〕 石 腦 芝 生 滑 石 中   校 勘 記 : 御 覽 九 百 八 十 五 「 石 腦 芝 」 作 為 「 石 脛 芝 」 。

〔 四 一 〕 服 一 升 得 千 歲   孫 校 : 「 升 」 御 覽 引 作 「 斗 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 仍 作 「 升 」 。

〔 四 二 〕 石 硫 黃 芝   孫 校 : 御 覽 九 百 八 十 七 引 無 「 芝 」 字 。

〔 四 三 〕 石 硫 丹 者 石 之 赤 精   校 勘 記 : 御 覽 九 百 八 十 七 作 「 石 流 赤 山 之 赤 精 」 。 上 下 文 「 硫 」 皆 作 「 流 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 標 題 作 「 石 流 赤 」 , 引 文 作 「 石 流 丹 者 山 之 赤 精 」 。

〔 四 四 〕 如 此 有 百 二 十   校 勘 記 : 御 覽 九 百 八 十 七 作 「 百 二 十 種 」 。 校 補 云 , 有 「 種 」 字 是 也 , 下 文 頻 言 百 二 十 種 。

〔 四 五 〕 昌 宇 內 記   原 校 : 「 宇 」 一 作 「 字 」 。 明 案 作 「 字 」 , 非 。 本 書 對 俗 篇 稱 玉 策 記 及 昌 宇 經 。 昌 宇 , 人 名 , 傳 說 與 力 牧 等 並 為 黃 帝 之 臣 。 參 雲 笈 七 籤 七 十 九 五 嶽 真 形 圖 法 。

〔 四 六 〕 松 柏 脂 淪 入 地 千 歲   孫 校 : 刻 本 無 「 柏 」 字 , 非 。

〔 四 七 〕 燒 之 不 然   孫 校 : 御 覽 九 百 八 十 五 、 大 觀 本 草 引 「 然 」 作 為 「 焦 」 。

〔 四 八 〕 千 歲 之 栝 木   孫 校 : 「 栝 木 」 御 覽 九 百 九 十 二 引 作 「 射 干 」 , 按 所 引 為 藥 部 射 干 門 , 當 不 誤 也 。 校 勘 記 曰 : 御 覽 九 百 八 十 六 作 為 「 括 木 」 , 校 語 宜 先 舉 出 。

〔 四 九 〕 刮 服 一 刀 圭   明 案 「 服 」 原 作 「 腹 」 , 「 刮 腹 」 於 文 義 不 合 , 蓋 涉 上 文 「 病 在 腹 內 」 而 誤 。 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 並 作 「 刮 服 」 , 今 據 校 正 。

〔 五 十 〕 即 其 腫 痛 所 在 以 摩 之   孫 校 : 藏 本 無 「 即 」 字 。

〔 五 一 〕 則 刮 塗 人 之 左 足 也   「 塗 」 原 作 「 射 」 。 孫 校 : 「 射 」 下 當 有 「 干 」 字 。 校 勘 記 : 御 覽 九 百 八 十 六 作 「 則 刮 塗 之 」 , 無 「 射 人 」 二 字 。 校 補 云 , 孫 星 衍 所 校 未 是 , 御 覽 所 引 亦 未 盡 是 , 疑 本 作 「 假 令 左 足 有 疾 , 則 刮 人 之 左 足 也 」 , 今 本 有 「 射 」 字 , 即 「 刮 」 字 之 訛 衍 。 明 案 校 補 之 說 亦 未 是 , 所 謂 「 刮 人 之 左 足 」 , 文 義 不 完 , 當 依 影 宋 本 御 覽 九 百 八 十 六 作 「 則 刮 塗 人 左 足 也 」 。 今 據 訂 正 。

〔 五 二 〕 名 曰 飛 節 芝   「 曰 」 下 原 有 「 日 」 字 。 孫 校 : 御 覽 九 百 五 十 三 、 九 百 八 十 六 引 皆 無 「 日 」 字 。 校 補 云 : 「 日 」 即 「 曰 」 之 訛 衍 。 明 案 當 無 「 日 」 字 , 今 據 刪 。

〔 五 三 〕 末 服 之 盡 十 斤   孫 校 : 「 十 」 御 覽 九 百 八 十 六 引 作 「 一 」 。

〔 五 四 〕 東 流 泉 水 之 土   「 土 」 藏 本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 及 御 覽 九 百 八 十 六 引 皆 作 「 上 」 。

〔 五 五 〕 以 立 夏 之 候 伺 之   孫 校 : 「 立 夏 」 御 覽 引 作 「 夏 至 」 。

〔 五 六 〕 其 實 如 鸞 鳥   孫 校 : 「 實 」 御 覽 引 作 「 文 」 。

〔 五 七 〕 以 細 根 相 連 狀 如 縷   「 以 」 字 上 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 有 「 有 」 字 。

〔 五 八 〕 此 輩 復 百 二 十 種   「 復 」 下 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 有 「 有 」 字 。

〔 五 九 〕 日 三 至 百 日   校 補 云 「 日 三 」 句 , 語 意 不 完 , 御 覽 九 百 八 十 六 引 作 「 日 三 服 」 , 近 是 , 今 本 蓋 脫 「 服 」 字 。 明 案 校 補 之 說 非 , 本 篇 「 日 三 」 語 法 眾 多 , 如 石 象 芝 、 木 威 喜 芝 、 千 歲 靈 龜 等 , 皆 云 「 日 三 」 , 意 謂 日 三 服 , 未 必 脫 「 服 」 字 也 。

〔 六 十 〕 紫 珠 芝 其 花 黃   「 珠 」 上 原 無 「 紫 」 字 。 校 勘 記 云 : 「 珠 芝 」 藝 文 類 聚 九 十 八 作 「 紫 朱 芝 」 。 此 脫 「 紫 」 字 , 作 「 朱 」 者 , 彼 誤 也 。 據 下 文 , 如 李 而 紫 色 , 垂 如 貫 珠 , 明 當 作 「 紫 珠 芝 」 。 明 案 校 勘 記 之 說 是 矣 , 御 覽 九 百 八 十 六 引 正 作 「 紫 珠 芝 」 , 今 據 補 。

〔 六 一 〕 八 字 再 重   「 再 」 字 原 作 「 體 」 。 校 勘 記 云 : 藝 文 類 聚 九 十 八 、 御 覽 三 十 一 、 九 百 四 十 九 「 體 重 」 作 「 再 重 」 ; 按 再 重 , 謂 「 八 」 字 作 「 八 八 」 也 。 明 案 當 作 「 再 」 , 今 據 改 。

〔 六 二 〕 以 五 月 五 日 日 中 時 取 之   「 日 」 下 原 不 重 「 日 」 字 。 校 補 云 : 此 句 文 義 不 完 , 御 覽 引 重 「 日 」 字 是 也 。 類 聚 引 「 中 」 作 「 午 」 , 亦 通 。 今 據 御 覽 九 百 四 十 九 補 。

〔 六 三 〕 令 人 壽 四 萬 歲   校 勘 記 : 御 覽 九 百 四 十 六 無 「 四 」 字 。 明 案 影 宋 本 御 覽 有 。

〔 六 四 〕 其 雄 額 上 兩 骨 起 似 角   校 勘 記 云 : 御 覽 九 百 三 十 一 「 似 角 」 下 有 「 解 人 言 , 浮 于 蓮 葉 之 上 , 或 在 叢 蓍 之 下 」 十 五 字 ; 案 對 俗 篇 有 此 一 段 , 其 下 文 下 同 , 上 文 僅 異 二 字 。 藝 文 類 聚 九 十 六 , 初 學 記 三 十 、 御 覽 八 所 引 , 皆 屬 彼 篇 , 與 此 無 涉 。

〔 六 五 〕 風 生 獸 似 貂   校 勘 記 : 御 覽 九 百 八 「 風 生 獸 」 作 「 風 母 獸 」 , 引 在 風 母 門 , 當 不 誤 也 。

〔 六 六 〕 以 鐵 鎚 鍛 其 頭 數 十 下 乃 死   「 十 」 原 作 「 千 」 。 原 校 : 「 千 」 或 作 「 十 」 。 校 補 云 : 十 洲 記 說 風 生 獸 亦 作 數 十 下 , 疑 「 千 」 當 作 「 十 」 , 原 校 近 是 。 曲 園 曰 : 玉 篇 犬 部 , 猦 ● 獸 有 尾 , 小 打 即 死 , 因 風 更 生 ; 廣 韻 一 東 , 猦 ● 狀 如 猿 , 逢 人 則 叩 頭 , 小 打 便 死 , 得 風 還 活 , 出 異 物 志 。 二 書 所 言 小 打 即 死 , 與 此 云 鐵 鎚 鍛 數 千 下 乃 死 者 不 同 , 意 抱 朴 亦 止 就 書 籍 所 載 言 之 , 未 必 親 見 也 。 明 案 古 籍 輾 轉 抄 寫 , 以 訛 傳 訛 者 多 矣 。 此 文 「 數 千 下 」 , 當 為 「 數 十 下 」 之 誤 , 今 據 訂 正 。

〔 六 七 〕 其 色 多 白 而 尾 掘   孫 校 : 御 覽 九 百 八 十 八 引 「 尾 」 下 有 「 曲 」 字 。 校 勘 記 云 : 「 而 尾 掘 」 御 覽 九 百 二 十 二 作 「 而 尾 屈 」 , 九 百 八 十 六 作 「 而 尾 毛 堀 」 , 一 本 作 「 而 尾 毛 掘 」 。 堀 、 掘 皆 與 屈 相 當 , 九 百 八 十 八 不 引 , 校 語 所 謂 有 「 曲 」 字 者 , 未 審 何 據 ?

〔 六 八 〕 或 生 泉 之 側   孫 校 : 「 泉 」 下 御 覽 九 百 八 十 六 有 「 水 」 字 。

〔 六 九 〕 勿 以 山 佷 日   此 句 未 詳 。 校 補 云 , 「 佷 」 字 於 義 無 取 , 「 佷 」 當 作 「 浪 」 , 言 當 三 月 九 月 山 出 神 葯 , 既 入 名 山 , 不 可 流 連 山 之 風 景 而 費 日 也 , 御 覽 九 百 八 十 六 引 作 「 浪 」 。 按 此 可 聊 備 一 說 。

〔 七 十 〕 執 吳 唐 草 一 把 以 入 山   原 校 : 「 草 」 或 作 「 花 」 。

〔 七 一 〕 皛 皛 純 白 名 磷 石   校 勘 記 : 御 覽 八 百 八 「 純 白 」 下 有 「 者 」 字 。 校 補 云 : 有 「 者 」 字 是 也 , 蓋 以 上 句 例 相 同 故 。 皛 皛 , 見 前 金 丹 篇 注 。

〔 七 二 〕 或 以 蜜 搜 為 酪   崇 文 本 「 搜 」 作 「 溲 」 。

〔 七 三 〕 韋 囊 挻 以 為 粉   挻 , 音 羶 , 揉 也 。

〔 七 四 〕 則 百 病 除   孫 校 : 「 除 」 藏 本 作 「 愈 」 。

〔 七 五 〕 三 年 久 服   孫 校 : 藏 本 無 「 久 服 」 二 字 。

〔 七 六 〕 五 年 不 闕 可 役 使 鬼 神   孫 校 : 「 不 闕 可 」 三 字 藏 本 作 「 則 」 。

〔 七 七 〕 踐 棘 而 不 傷 膚   孫 校 : 藏 本 無 「 而 」 字 「 膚 」 字 。

〔 七 八 〕 著 火 即 焦   孫 校 : 「 著 火 」 藏 本 作 「 燒 之 」 。

〔 七 九 〕 理 自 然 也   孫 校 : 大 觀 本 草 玉 石 部 引 小 有 異 , 據 之 改 補 。

〔 八 十 〕 其 但 純 黃 似 雄 黃 色   孫 校 : 大 觀 本 草 引 「 雄 」 作 「 雌 」 。

〔 八 一 〕 或 先 以 硝 石 化 為 水 乃 凝 之   孫 校 : 「 硝 」 大 觀 本 草 引 作 「 消 」 。

〔 八 二 〕 或 以 玄 胴 腸   孫 校 : 大 觀 本 草 引 「 玄 胴 腸 」 作 「 豬 胴 」 二 字 。

〔 八 三 〕 玉 可 以 烏 米 酒 及 地 榆 酒 化 之 為 水   校 勘 記 : 御 覽 八 百 五 「 米 」 作 「 珠 」 ; 烏 米 酒 烏 珠 酒 皆 不 他 見 , 未 審 孰 是 。

〔 八 四 〕 故 能 乘 煙   孫 校 : 御 覽 八 百 五 引 「 煙 」 下 有 「 霞 」 字 。

〔 八 五 〕 似 寒 食 散 狀   寒 食 散 方 , 漢 張 機 製 。 寒 食 散 一 名 五 石 散 。 世 說 新 語 言 語 篇 何 晏 服 五 石 散 。 此 散 宜 寒 食 , 冷 水 洗 取 寒 , 唯 酒 欲 熱 飲 , 不 爾 , 百 病 生 焉 。 余 嘉 錫 撰 有 寒 食 散 考 。

〔 八 六 〕 乃 招 合 得 珪 璋 環 璧 及 校 劍   原 校 : 「 招 」 一 作 「 始 」 , 「 校 」 一 作 「 裝 」 。

〔 八 七 〕 然 三 服   孫 校 : 「 然 」 下 當 有 「 日 」 字 。

〔 八 八 〕 亦 可 以 浮 石 水 蜂 窠 化   孫 校 : 大 觀 本 草 引 「 窠 」 下 有 「 鱟 」 字 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 化 」 下 有 「 之 」 字 。

〔 八 九 〕 或 云 大 蟹 十 枚 投 其 中   孫 校 : 「 或 云 大 蟹 」 四 字 當 是 小 注 , 誤 入 正 文 。

〔 九 十 〕 或 云 龜 和 服 之   孫 校 : 「 或 云 龜 」 三 字 當 是 小 注 , 誤 入 正 文 。 校 勘 記 云 : 御 覽 九 百 五 十 七 無 此 三 字 。

〔 九 一 〕 ● 木 實 之 赤 者   原 校 「 ● 」 一 作 「 楮 」 。 案 「 之 」 原 作 「 芝 」 。 孫 校 : 大 觀 本 草 引 無 「 芝 」 字 。 校 勘 記 : 御 覽 三 百 九 十 四 作 「 ● 木 實 之 赤 者 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 亦 作 「 ● 木 實 之 赤 者 」 , 則 「 芝 」 為 「 之 」 之 誤 , 今 據 改 。

〔 九 二 〕 令 人 徹 視 見 鬼   校 補 : 歲 時 廣 記 二 十 四 引 作 「 令 人 夜 能 徹 視 鬼 神 」 , 於 義 為 長 。

〔 九 三 〕 昔 道 士 梁 須   孫 校 : 大 觀 本 草 引 「 須 」 作 「 頓 」 。 校 補 : 太 平 廣 記 四 百 十 四 引 作 「 頃 」 。 明 案 御 覽 三 百 九 十 四 引 仍 作 「 須 」 。

〔 九 四 〕 至 年 百 四 十 歲   校 勘 記 : 御 覽 三 百 九 十 五 引 「 四 」 作 「 三 」 。 校 補 云 : 太 平 廣 記 引 「 至 年 」 作 「 年 至 」 , 於 義 為 長 。

〔 九 五 〕 能 夜 書   御 覽 三 百 九 十 四 作 「 能 夜 讀 書 」 。

〔 九 六 〕 槐 子 以 新 甕   孫 校 : 御 覽 九 百 五 十 四 引 「 甕 」 作 「 瓷 」 。

〔 九 七 〕 久 服 之 令 人 髮 不 白 而 長 生   孫 校 : 御 覽 引 「 久 」 作 「 早 」 。

〔 九 八 〕 未 夬 丸   孫 校 : 「 夬 」 疑 作 「 央 」 。 明 案 崇 文 本 作 「 央 」 。

〔 九 九 〕 仙 方 所 謂 日 精 更 生   孫 校 : 「 更 生 」 下 當 有 「 陰 成 」 二 字 , 各 本 皆 脫 去 , 非 。 校 勘 記 云 : 初 學 記 二 十 七 亦 無 「 陰 成 」 二 字 , 則 唐 本 與 今 本 同 , 校 語 當 刪 。

〔 一 0 十 〕 余 亡 祖 鴻 臚 少 卿   孫 校 : 御 覽 七 百 二 十 、 九 百 八 十 四 引「
卿 」 皆 作 「 時 」 。 校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 、 又 七 百 二 十 、 又 九 百 八 十 五 皆 作 「 少 時 」 ; 三 百 八 十 三 作 「 少 卿 」 ; 九 百 八 十 四 不 引 , 校 語 誤 。

〔 一 0 一 〕 得 古 人 埋 丹 砂 數 十 斛 去 井 數 尺   「 去 」 下 原 無 「 井 」 字 。 孫 校 : 御 覽 九 百 八 十 四 引 有 「 井 」 字 。 校 勘 記 云 : 御 覽 三 百 八 十 三 作 「 去 井 數 尺 」 ; 九 百 八 十 五 引 至 上 句 而 止 ; 九 百 八 十 四 不 引 , 校 語 誤 。 明 案 校 勘 記 是 , 「 去 」 下 當 有 「 井 」 字 , 今 據 補 。

〔 一 0 二 〕 況 乃 餌 煉 丹 砂 而 服 之 乎   校 補 : 御 覽 七 百 二 十 引 無 「 餌 」 字 , 近 是 。

〔 一 0 三 〕 自 怨 不 幸   孫 校 : 「 自 」 上 藏 本 有 「 瞿 」 字 。

〔 一 0 四 〕 乃 叩 頭 自 陳 乞 哀   孫 校 : 「 哀 」 大 觀 本 草 引 作 「 命 」 。

〔 一 0 五 〕 乞 丐 其 方   孫 校 : 「 丐 」 大 觀 本 草 引 作 「 遺 」 。

〔 一 0 六 〕 甚 驚 愕   校 補 云 : 「 甚 驚 愕 」 下 當 有 脫 文 。 太 平 廣 記 四 百 十 四 引 作 「 甚 驚 愕 遂 具 言 狀 」 , 御 覽 六 百 七 十 引 作 「 甚 駭 問 得 愈 狀 」 , 神 仙 傳 亦 有 「 具 說 其 由 」 一 句 可 證 。

〔 一 0 七 〕 在 人 間 三 百 許 年   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 作 「 在 人 間 二 百 餘 年 」 。

〔 一 0 八 〕 于 時 聞 瞿 服 松 脂 如 此   孫 校 : 「 于 」 藏 本 作 「 余 」 。

〔 一 0 九 〕 定 是 婦 人   孫 校 : 「 定 」 大 觀 本 草 引 作 「 乃 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 亦 作 「 乃 」 , 疑 當 作 「 乃 」 。 校 補 云 : 此 婦 人 故 事 頗 似 列 仙 傳 毛 女 , 唯 云 漢 成 帝 時 為 人 所 得 , 所 說 稍 異 。

〔 一 一 十 〕 垂 餓 死   校 勘 記 : 意 林 作 「 垂 當 餓 死 」 。

〔 一 一 一 〕 教 我 食 松 葉 松 實   孫 校 : 「 松 葉 松 實 」 大 觀 本 草 引 作 「 松 柏 葉 實 」 。

〔 一 一 二 〕 遂 不 能 飢   校 補 : 類 聚 八 十 一 、 太 平 廣 記 四 百 十 四 、 御 覽 九 百 八 十 九 引 並 無 「 能 」 字 , 疑 是 衍 文 。

〔 一 一 三 〕 因 聞 其 相 問   孫 校 : 「 聞 」 藏 本 作 「 閱 」 。 案 魯 藩 本 、 慎 校 本 亦 作 「 閱 」 。

〔 一 一 四 〕 朮 一 名 山 X   神 農 本 草 經 云 : 朮 一 名 山 薊 。 按 「 X 」 疑 係 「 薊 」 字 之 訛 。 史 記 賈 誼 傳 : 「 細 故 Y 薊 兮 」 , 「 薊 」 訛 作 「 X 」 。 蓋 「 魚 」 與 「 角 」 傳 寫 易 亂 也 。

〔 一 一 五 〕 常 服 山 精   孫 校 : 御 覽 九 百 八 十 九 、 大 觀 本 草 引 「 常 」 作 「 當 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 常 」 作 「 長 」 。

〔 一 一 六 〕 昔 仙 人 八 公   淮 南 八 公 : 蘇 飛 、 李 尚 、 左 吳 、 田 由 、 雷 被 、 毛 被 、 伍 被 、 晉 昌 。 見 淮 南 鴻 烈 高 誘 撰 敘 目 。

〔 一 一 七 〕 韓 終 服 菖 蒲 十 三 年   校 勘 記 : 藝 文 類 聚 八 十 一 作 「 三 十 年 」 。 按 楚 辭 遠 遊 王 逸 注 引 列 仙 傳 云 : 齊 人 韓 終 , 為 王 採 藥 , 王 不 肯 服 , 終 自 服 之 , 遂 得 仙 也 。

〔 一 一 八 〕 菖 蒲 生 須 得 石 上   校 補 : 太 平 廣 記 四 百 十 四 引 「 生 須 」 作 「 須 生 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 生 須 得 石 上 」 作 「 須 得 生 石 上 」 , 近 是 。

〔 一 一 九 〕 趙 他 子 服 桂 二 十 年   校 補 : 太 平 廣 記 引 作 二 十 一 年 。

〔 一 二 十 〕 移 門 子 服 五 味 子   孫 校 : 御 覽 九 百 九 十 引 「 移 」 作 「 羡 」 , 非 , 後 遐 覽 篇 有 移 門 子 記 也 。 校 補 云 : 孫 說 非 。 古 人 言 事 於 聲 音 相 近 者 隨 意 用 之 , 故 前 後 同 說 一 人 一 事 , 往 往 字 異 而 實 同 。 本 書 或 作 移 門 子 , 或 作 羡 門 子 。 陶 弘 景 真 誥 作 衍 門 子 。 移 、 羡 、 衍 三 字 音 近 並 通 , 實 一 人 也 。 且 遐 覽 篇 廣 載 仙 經 , 有 移 門 子 記 而 無 羡 門 子 記 , 其 為 一 人 , 毫 無 可 疑 。 又 御 覽 九 百 九 十 引 典 術 云 , 羡 門 子 服 五 味 子 十 六 年 。 此 正 作 羡 門 子 。 孫 氏 欲 分 羡 門 子 移 門 子 為 二 人 , 誤 矣 。

〔 一 二 一 〕 手 上 車 弩 也   孫 校 : 「 車 」 當 作 「 連 」 。 校 勘 記 云 : 御 覽 九 百 八 十 九 亦 作 「 車 弩 」 , 未 定 是 「 連 」 之 誤 。 據 御 覽 三 百 四 十 八 引 趙 公 王 琚 教 射 經 , 有 絞 車 弩 中 七 百 步 。 王 琚 , 魏 書 有 傳 , 將 恐 古 有 車 弩 , 至 魏 盛 行 耳 。 又 校 補 云 , 「 上 」 乃 「 止 」 之 壞 字 。 此 言 楚 文 子 服 地 黃 八 年 , 雖 車 弩 之 迅 疾 而 能 以 手 止 之 。 誤 「 止 」 為 「 上 」 , 不 可 通 矣 。 御 覽 九 百 八 十 九 引 正 作 「 止 」 。 明 案 校 補 之 說 雖 近 是 , 然 影 宋 本 御 覽 仍 作 「 上 」 。 「 上 」 為 動 詞 用 , 蓋 車 弩 非 力 弱 者 所 能 上 , 言 其 手 勁 大 , 能 上 車 弩 也 。

〔 一 二 二 〕 御 八 十 妾   校 勘 記 : 藝 文 類 聚 八 十 一 、 御 覽 九 百 八 十 九 作 十 八 妾 。

〔 一 二 三 〕 有 子 百 三 十 人   孫 校 : 御 覽 九 百 八 十 九 、 大 觀 本 草 引 「 三 」 作 「 四 」 。 校 勘 記 : 藝 文 類 聚 八 十 一 亦 作 「 四 」 。

〔 一 二 四 〕 忽 怠 於 神 丹   孫 校 : 「 忽 」 舊 誤 作 「 勿 」 , 今 校 正 。

〔 一 二 五 〕 以 自 榰 持 耳   榰 , 音 支 , 柱 下 根 。 榰 持 , 支 持 。

〔 一 二 六 〕 禹 步 法   本 書 登 涉 篇 亦 載 禹 步 法 , 文 字 不 同 。

〔 一 二 七 〕 次 舉 右   孫 校 : 「 右 」 當 作 「 左 」 。

〔 一 二 八 〕 當 滿 二 丈 一 尺   孫 校 : 藏 本 無 「 尺 」 字 。

〔 一 二 九 〕 後 有 九 跡   寶 顏 堂 本 無 「 後 」 字 。

〔 一 三 十 〕 小 神 方   孫 校 : 「 神 」 下 疑 有 「 丹 」 字 。

〔 一 三 一 〕 白 蜜 一 斤   校 補 : 「 一 」 當 作 「 六 」 , 此 涉 上 下 諸 「 一 」 字 而 誤 , 金 丹 篇 金 汋 經 並 作 「 六 」 。

〔 一 三 二 〕 常 服 長 生 不 死 也   校 補 : 「 常 服 」 二 字 , 蓋 涉 上 文 「 長 服 」 而 衍 。 金 丹 篇 及 金 汋 經 並 無 此 二 字 。

〔 一 三 三 〕 握 之 出 指 間   「 握 」 原 作 「 渥 」 。 校 勘 記 : 「 渥 之 」 明 刻 諸 本 作 「 握 之 」 , 榮 案 下 文 有 「 及 握 之 不 出 指 間 」 語 , 正 作 「 握 」 。 明 案 當 作 「 握 」 , 今 據 改 。

〔 一 三 四 〕 兩 儀 子 餌 銷 黃 金 法   孫 校 : 「 儀 子 」 二 字 , 據 前 金 丹 篇 補 。

〔 一 三 五 〕 豬 負 革 肪   孫 校 : 肪 , 舊 誤 作 「 方 脂 」 二 字 , 今 刪 正 。 明 案 負 革 肪 , 亦 名 負 革 脂 , 即 是 豬 項 上 脂 。

〔 一 三 六 〕 出 爐 以 金 置 肪 中   孫 校 : 藏 本 無 「 肪 」 字 。

〔 一 三 七 〕 苦 酒 亦 爾   案 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 爾 」 作 「 可 」 。

〔 一 三 八 〕 壽 弊 天 地   孫 校 : 藏 本 無 「 壽 」 字 。 案 魯 藩 本 亦 無 。

〔 一 三 九 〕 藥 不 成 不 神 也   「 藥 不 成 」 原 作 「 藥 成 」 。 明 案 前 金 丹 篇 及 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 皆 作 「 藥 不 成 」 , 是 , 今 據 補 。

〔 一 四 十 〕 欲 食 去 尸 藥   校 勘 記 : 明 刻 本 「 尸 」 上 有 「 三 」 字 。 明 案 明 魯 藩 刊 本 無 「 三 」 字 。

〔 一 四 一 〕 丹 砂 一 斤 搗 簁 下   孫 校 : 「 簁 下 」 藏 本 作 「 下 從 」 , 誤 , 今 改 正 。 金 丹 篇 「 簁 」 作 「 篩 」 , 字 同 也 。

〔 一 四 二 〕 醇 苦 酒 三 升   孫 校 : 藏 本 無 「 醇 」 字 。

〔 一 四 三 〕 淳 漆 二 升   原 校 : 一 本 「 和 蜜 二 升 」 。

〔 一 四 四 〕 凡 三 物 合 令 相 得   孫 校 : 藏 本 無 「 三 」 字 。

〔 一 四 五 〕 日 再 四 十 日   校 補 : 「 日 再 」 下 脫 「 服 」 字 , 言 每 日 服 兩 次 也 。 金 丹 篇 及 金 汋 經 並 有 「 服 」 字 。 又 「 四 十 日 」 , 金 丹 篇 及 金 汋 經 並 作 「 三 十 日 」 。

〔 一 四 六 〕 司 命 削 死 籍   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 削 」 下 有 「 去 」 字 。

〔 一 四 七 〕 與 天 地 相 保   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 保 」 作 「 畢 」 。

〔 一 四 八 〕 乃 別 有 光 矣   孫 校 云 : 自 小 神 方 至 此 , 皆 又 見 金 丹 篇 , 其 文 小 異 , 不 具 出 。
 
 
 

抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 二

      辨 問

    或 問 曰 : 「 若 仙 必 可 得 , 聖 人 已 修 之 矣 , 而 周 孔 不 為 之 者 , 是 無 此 道 可 知 也 。 」

    抱 朴 子 答 曰 : 「 夫 聖 人 不 必 仙 , 仙 人 不 必 聖 。 聖 人 受 命 , 不 值 長 生 之 道 〔 一 〕 , 但 自 欲 除 殘 去 賊 , 夷 險 平 暴 , 制 禮 作 樂 , 著 法 垂 教 , 移 不 正 之 風 , 易 流 遁 之 俗 , 匡 將 危 之 主 , 扶 亡 徵 之 國 , 刊 詩 書 , 撰 河 洛 , 著 經 誥 , 和 雅 頌 , 訓 童 蒙 〔 二 〕 , 應 聘 諸 國 , 突 無 凝 煙 , 席 不 暇 煖 〔 三 〕 。 其 事 則 鞅 掌 罔 極 , 窮 年 無 已 , 亦 焉 能 閉 聰 掩 明 〔 四 〕 , 內 視 反 聽 , 呼 吸 導 引 , 長 齋 久 潔 , 入 室 鍊 形 , 登 山 採 藥 , 數 息 思 神 , 斷 穀 清 哉 ? 至 於 仙 者 , 唯 須 篤 志 至 信 , 勤 而 不 怠 , 能 恬 能 靜 , 便 可 得 之 , 不 待 多 才 也 。 有 入 俗 之 高 真 〔 五 〕 , 乃 為 道 者 之 重 累 也 。 得 合 一 大 藥 , 知 守 一 養 神 之 要 〔 六 〕 , 則 長 生 久 視 , 豈 若 聖 人 所 修 為 者 云 云 之 無 限 乎 ? 且 夫 俗 所 謂 聖 人 者 , 皆 治 世 之 聖 人 , 非 得 道 之 聖 人 , 得 道 之 聖 人 , 則 黃 老 是 也 。 治 世 之 聖 人 , 則 周 孔 是 也 。 黃 帝 先 治 世 而 後 登 仙 , 此 是 偶 有 能 兼 之 才 者 也 。 古 之 帝 王 , 刻 於 泰 山 , 可 省 讀 者 〔 七 〕 七 十 二 家 , 其 餘 磨 滅 者 , 不 可 勝 數 , 而 獨 記 黃 帝 仙 者 , 其 審 然 可 知 也 。

    世 人 以 人 所 尤 長 , 眾 所 不 及 者 , 便 謂 之 聖 。 故 善 圍 棋 之 無 比 者 , 則 謂 之 棋 聖 , 故 嚴 子 卿 馬 綏 明 於 今 有 棋 聖 之 名 焉 〔 八 〕 。 善 史 書 之 絕 時 者 , 則 謂 之 書 聖 , 故 皇 象 胡 昭 於 今 有 書 聖 之 名 焉 。 善 圖 畫 之 過 人 者 , 則 謂 之 畫 聖 〔 九 〕 , 故 衛 協 張 墨 於 今 有 畫 聖 之 名 焉 〔 一 十 〕 。 善 刻 削 之 尤 巧 者 , 則 謂 之 木 聖 , 故 張 衡 馬 鈞 於 今 有 木 聖 之 名 焉 〔 一 一 〕 。 故 孟 子 謂 伯 夷 , 清 之 聖 者 也 ; 柳 下 惠 , 和 之 聖 者 也 ; 伊 尹 , 任 之 聖 者 也 〔 一 二 〕 。 吾 試 演 而 論 之 , 則 聖 非 一 事 。 夫 班 輸 倕 狄 〔 一 三 〕 , 機 械 之 聖 也 ; 附 扁 和 緩 〔 一 四 〕 , 治 疾 之 聖 也 ; 子 韋 甘 均 , 占 候 之 聖 也 〔 一 五 〕 ; 史 蘇 辛 廖 〔 一 六 〕 , 卜 筮 之 聖 也 ; 夏 育 杜 回 〔 一 七 〕 , 筋 力 之 聖 也 ; 荊 軻 聶 政 〔 一 八 〕 , 勇 敢 之 聖 也 , 飛 廉 夸 父 〔 一 九 〕 , 輕 速 之 聖 也 ; 子 野 延 州 〔 二 十 〕 , 知 音 之 聖 也 ; 孫 吳 韓 白 〔 二 一 〕 , 用 兵 之 聖 也 。 聖 者 , 人 事 之 極 號 也 , 不 獨 於 文 學 而 已 矣 。 莊 周 云 : 盜 有 聖 人 之 道 五 焉 〔 二 二 〕 。 妄 意 而 知 人 之 藏 者 , 明 也 ; 先 入 而 不 疑 者 , 勇 也 ; 後 出 而 不 懼 者 , 義 也 ; 知 可 否 之 宜 者 , 知 也 ; 分 財 均 同 者 , 仁 也 。 不 得 此 道 而 成 天 下 大 盜 者 , 未 之 有 也 。 」

    或 曰 : 「 聖 人 之 道 , 不 得 枝 分 葉 散 , 必 總 而 兼 之 , 然 後 為 聖 。 」

    余 答 之 曰 : 「 孔 子 門 徒 , 達 者 七 十 二 , 而 各 得 聖 人 之 一 體 , 是 聖 事 有 剖 判 也 。 又 云 : 顏 淵 具 體 而 微 , 是 聖 事 有 厚 薄 也 。 又 易 曰 : 有 聖 人 之 道 四 焉 〔 二 三 〕 , 以 言 者 尚 其 辭 , 以 動 者 尚 其 變 , 以 制 器 者 尚 其 象 , 以 卜 筮 者 尚 其 占 。 此 則 聖 道 可 分 之 明 證 也 。 何 為 善 於 道 德 以 致 神 仙 者 , 獨 不 可 謂 之 為 得 道 之 聖 〔 二 四 〕 ? 苟 不 有 得 道 之 聖 , 則 周 孔 不 得 為 治 世 之 聖 乎 ? 既 非 一 矣 〔 二 五 〕 , 何 以 當 責 使 相 兼 乎 ? 按 仙 經 以 為 諸 得 仙 者 , 皆 其 受 命 偶 值 神 仙 之 氣 , 自 然 所 稟 。 故 胞 胎 之 中 , 已 含 信 道 之 性 , 及 其 有 識 , 則 心 好 其 事 , 必 遭 明 師 而 得 其 法 , 不 然 , 則 不 信 不 求 , 求 亦 不 得 也 。 玉 鈐 經 〔 二 六 〕 主 命 原 曰 : 人 之 吉 凶 , 制 在 結 胎 受 氣 之 日 〔 二 七 〕 , 皆 上 得 列 宿 之 精 。 其 值 聖 宿 則 聖 , 值 賢 宿 則 賢 , 值 文 宿 則 文 , 值 武 宿 則 武 , 值 貴 宿 則 貴 , 值 富 宿 則 富 , 值 賤 宿 則 賤 , 值 貧 宿 則 貧 , 值 壽 宿 則 壽 , 值 仙 宿 則 仙 。 又 有 神 仙 聖 人 之 宿 , 有 治 世 聖 人 之 宿 , 有 兼 二 聖 之 宿 , 有 貴 而 不 富 之 宿 , 有 富 而 不 貴 之 宿 , 有 兼 富 貴 之 宿 , 有 先 富 後 貧 之 宿 , 有 先 貴 後 賤 之 宿 , 有 兼 貧 賤 之 宿 , 有 富 貴 不 終 之 宿 , 有 忠 孝 之 宿 , 有 兇 惡 之 宿 。 如 此 不 可 具 載 , 其 較 略 如 此 〔 二 八 〕 。 為 人 生 本 有 定 命 , 張 車 子 之 說 是 也 〔 二 九 〕 。 苟 不 受 神 仙 之 命 , 則 必 無 好 仙 之 心 , 未 有 心 不 好 之 而 求 其 事 者 也 , 未 有 不 求 而 得 之 者 也 。 自 古 至 今 , 有 高 才 明 達 , 而 不 信 有 仙 者 , 有 平 平 許 人 學 而 得 仙 者 , 甲 雖 多 所 鑒 識 而 或 蔽 於 仙 , 乙 則 多 所 不 通 而 偏 達 其 理 , 此 豈 非 天 命 之 所 使 然 乎 ?

    夫 道 家 寶 祕 仙 術 , 弟 子 之 中 , 尤 尚 簡 擇 , 至 精 彌 久 , 然 後 告 之 以 要 訣 , 況 於 世 人 , 幸 自 不 信 不 求 , 何 為 當 強 以 語 之 邪 ? 既 不 能 化 令 信 之 , 又 將 招 嗤 速 謗 。 故 得 道 之 士 , 所 以 與 世 人 異 路 而 行 , 異 處 而 止 , 言 不 欲 與 之 交 , 身 不 欲 與 之 雜 。 隔 千 里 , 猶 恐 不 足 以 遠 煩 勞 之 攻 〔 三 十 〕 ; 絕 軌 跡 , 猶 恐 不 足 以 免 毀 辱 之 醜 。 貴 不 足 以 誘 之 , 富 不 足 以 移 之 , 何 肯 當 自 衒 於 俗 士 〔 三 一 〕 , 言 我 有 仙 法 乎 ? 此 蓋 周 孔 所 以 無 緣 而 知 仙 道 也 。 且 夫 周 孔 , 蓋 是 高 才 大 學 之 深 遠 者 耳 , 小 小 之 伎 , 猶 多 不 閑 。 使 之 跳 丸 弄 劍 〔 三 二 〕 , 踰 鋒 投 狹 〔 三 三 〕 , 履 登 幢 〔 三 四 〕 , 擿 盤 緣 案 〔 三 五 〕 , 跟 挂 萬 仞 之 峻 峭 〔 三 六 〕 , 游 泳 呂 梁 之 不 測 〔 三 七 〕 , 手 扛 千 鈞 , 足 躡 驚 飆 , 暴 虎 檻 豹 〔 三 八 〕 , 攬 飛 捷 矢 , 凡 人 為 之 , 而 周 孔 不 能 , 況 過 於 此 者 乎 ? 他 人 之 所 念 慮 , 蚤 蝨 之 所 首 向 , 隔 牆 之 朱 紫 , 林 下 之 草 芥 , 匣 匱 之 書 籍 , 地 中 之 寶 藏 , 豐 林 邃 藪 之 鳥 獸 , 重 淵 洪 潭 之 魚 鱉 , 令 周 孔 委 曲 其 采 色 , 分 別 其 物 名 , 經 列 其 多 少 , 審 實 其 有 無 , 未 必 能 盡 知 , 況 於 遠 此 者 乎 〔 三 九 〕 ? 聖 人 不 食 則 飢 , 不 飲 則 渴 , 灼 之 則 熱 , 凍 之 則 寒 , 撻 之 則 痛 , 刃 之 則 傷 , 歲 久 則 老 矣 , 損 傷 則 病 矣 , 氣 絕 則 死 矣 。 此 是 其 所 與 凡 人 無 異 者 甚 多 , 而 其 所 以 不 同 者 至 少 矣 。 所 以 過 絕 人 者 , 唯 在 於 才 長 思 遠 , 口 給 筆 高 , 德 全 行 潔 , 強 訓 博 聞 之 事 耳 , 亦 安 能 無 事 不 兼 邪 ? 既 已 著 作 典 謨 , 安 上 治 民 , 復 欲 使 之 兩 知 仙 道 〔 四 十 〕 , 長 生 不 死 , 以 此 責 聖 人 , 何 其 多 乎 ? 吾 聞 至 言 逆 俗 耳 , 真 語 必 違 眾 , 儒 士 卒 覽 吾 此 書 者 , 必 謂 吾 非 毀 聖 人 。 吾 豈 然 哉 ? 但 欲 盡 物 理 耳 , 理 盡 事 窮 , 則 似 於 謗 訕 周 孔 矣 。 世 人 謂 聖 人 從 天 而 墜 , 神 靈 之 物 , 無 所 不 知 〔 四 一 〕 , 無 所 不 能 。 甚 於 服 畏 其 名 , 不 敢 復 料 之 以 事 , 謂 為 聖 人 所 不 為 , 則 人 無 復 能 之 者 也 ; 聖 人 所 不 知 , 則 人 無 復 知 之 者 也 , 不 可 笑 哉 〔 四 二 〕 ? 今 具 以 近 事 校 之 , 想 可 以 悟 也 。 完 山 之 鳥 , 賣 生 送 死 之 聲 , 孔 子 不 知 之 〔 四 三 〕 , 便 可 復 謂 顏 回 只 可 偏 解 之 乎 ? 聞 太 山 婦 人 之 哭 , 問 之 , 乃 知 虎 食 其 家 三 人 , 又 不 知 此 婦 人 何 以 不 徙 去 之 意 , 須 答 乃 悟 〔 四 四 〕 。 見 羅 雀 者 純 得 黃 口 , 不 辨 其 意 , 問 之 乃 覺 〔 四 五 〕 。 及 欲 葬 母 , 不 知 父 墓 所 在 , 須 人 語 之 , 既 定 墓 崩 , 又 不 知 之 , 弟 子 誥 之 , 乃 泫 然 流 涕 〔 四 六 〕 。 又 疑 顏 淵 之 盜 食 , 乃 假 言 欲 祭 先 人 , 卜 掇 塵 之 虛 偽 〔 四 七 〕 。 廄 焚 , 又 不 知 傷 人 馬 否 〔 四 八 〕 。 顏 淵 後 , 便 謂 之 已 死 〔 四 九 〕 。 又 周 流 七 十 餘 國 , 而 不 能 逆 知 人 之 必 不 用 之 也 , 而 栖 栖 遑 遑 〔 五 十 〕 , 席 不 暇 溫 。 又 不 知 匡 人 當 圍 之 , 而 由 其 途 〔 五 一 〕 。 問 老 子 以 古 禮 〔 五 二 〕 , 禮 有 所 不 解 也 。 問 郯 子 以 鳥 官 〔 五 三 〕 , 官 有 所 不 識 也 。 行 不 知 津 , 而 使 人 問 之 , 又 不 知 所 問 之 人 , 必 譏 之 而 不 告 其 路 〔 五 四 〕 , 若 爾 可 知 不 問 也 。 下 車 逐 歌 鳳 者 , 而 不 知 彼 之 不 住 也 〔 五 五 〕 。 見 南 子 而 不 知 其 無 益 也 〔 五 六 〕 。 諸 若 此 類 , 不 可 具 舉 , 但 不 知 仙 法 , 何 足 怪 哉 ? 又 俗 儒 云 : 聖 人 所 不 能 , 則 餘 人 皆 不 能 。 則 宕 人 水 居 〔 五 七 〕 , 梁 母 火 化 , 伯 子 耐 至 熱 〔 五 八 〕 , 仲 都 堪 酷 寒 〔 五 九 〕 , 左 慈 兵 解 而 不 死 〔 六 十 〕 , 甘 始 休 糧 以 經 歲 〔 六 一 〕 , 范 軼 見 斫 而 不 入 〔 六 二 〕 , 鱉 令 流 尸 而 更 生 〔 六 三 〕 , 少 千 執 百 鬼 〔 六 四 〕 , 長 房 縮 地 脈 , 〔 六 五 〕 仲 甫 假 形 於 晨 鳧 〔 六 六 〕 , 張 楷 吹 噓 起 雲 霧 〔 六 七 〕 , 未 聞 周 孔 能 為 斯 事 也 。 」

    俗 人 或 曰 : 「 周 孔 皆 能 為 此 , 但 不 為 耳 。 」

    吾 答 之 曰 : 「 必 不 求 之 於 明 文 , 而 指 之 以 空 言 者 , 吾 便 可 謂 周 孔 能 振 翮 飛 , 翱 翔 八 極 , 興 雲 致 雨 , 移 山 拔 井 , 但 不 為 耳 。 一 不 以 記 籍 見 事 為 據 者 , 復 何 限 哉 ? 必 若 所 云 者 , 吾 亦 可 以 言 周 孔 皆 已 昇 仙 , 但 以 此 法 不 可 以 訓 世 , 恐 人 皆 知 不 死 之 可 得 , 皆 必 悉 委 供 養 , 廢 進 宦 而 登 危 浮 深 , 以 修 斯 道 , 是 為 家 無 復 子 孫 , 國 無 復 臣 吏 , 忠 孝 並 喪 , 大 倫 必 亂 , 故 周 孔 密 自 為 之 , 而 祕 不 告 人 , 外 託 終 亡 之 形 , 內 有 上 仙 之 實 。 如 此 , 則 子 亦 將 何 以 難 吾 乎 ? 亦 又 未 必 不 然 也 。 靈 寶 經 有 正 機 平 衡 飛 龜 授 袟 凡 三 篇 〔 六 八 〕 , 皆 仙 術 也 。 吳 王 伐 石 以 治 宮 室 , 而 於 合 石 之 中 , 得 紫 文 金 簡 之 書 〔 六 九 〕 , 不 能 讀 之 , 使 使 者 持 以 問 仲 尼 , 而 欺 仲 尼 曰 : 『 吳 王 閑 居 , 有 赤 雀 銜 書 以 置 殿 上 , 不 知 其 義 , 故 遠 諮 呈 。 』 仲 尼 以 視 之 〔 七 十 〕 , 曰 : 『 此 乃 靈 寶 之 方 , 長 生 之 法 , 禹 之 所 服 , 隱 在 水 邦 , 年 齊 天 地 , 朝 於 紫 庭 者 也 。 禹 將 仙 化 , 封 之 名 山 石 函 之 中 , 乃 今 赤 雀 銜 之 , 殆 天 授 也 。 』 以 此 論 之   是 夏 禹 不 死 也 , 而 仲 尼 又 知 之 ; 安 知 仲 尼 不 皆 密 修 其 道 乎 ? 正 復 使 聖 人 不 為 此 事 , 未 可 謂 無 其 效 也 。 人 所 好 惡 , 各 各 不 同 , 諭 之 以 面 , 豈 不 信 哉 ? 誠 合 其 意 , 雖 小 必 為 也 ; 不 合 其 神 , 雖 大 不 學 也 。 好 苦 憎 甘 , 既 皆 有 矣 , 嗜 利 棄 義 , 亦 無 數 焉 。 『 聖 人 之 大 寶 曰 位 , 何 以 聚 人 曰 財 〔 七 一 〕 。 』 又 曰 : 『 富 與 貴 , 是 人 之 所 欲 』 〔 七 二 〕 , 而 昔 已 有 禪 之 以 帝 王 之 位 而 不 用 , 委 之 以 四 海 之 富 而 不 願 , 蔑 三 九 之 官 〔 七 三 〕 , 背 玉 帛 之 聘 , 遂 山 林 之 高 潔 , 甘 魚 釣 之 陋 業 者 , 蓋 不 可 勝 數 耳 。 又 曰 : 『 男 女 飲 食 , 人 之 大 欲 存 焉 〔 七 四 〕 。 』 是 以 好 色 不 可 諫 , 甘 旨 可 忘 憂 。 昔 有 絕 穀 棄 美 , 不 畜 妻 妾 , 超 然 獨 往 , 浩 然 得 意 〔 七 五 〕 , 顧 影 含 歡 , 漱 流 忘 味 者 , 又 難 勝 記 也 。 人 情 莫 不 愛 紅 顏 豔 姿 , 輕 體 柔 身 , 而 黃 帝 逑 篤 醜 之 嫫 母 〔 七 六 〕 , 陳 侯 憐 可 憎 之 敦 洽 〔 七 七 〕 。 人 鼻 無 不 樂 香 , 故 流 黃 鬱 金 〔 七 八 〕 、 芝 蘭 蘇 合 〔 七 九 〕 、 玄 膽 素 膠 〔 八 十 〕 、 江 離 揭 車 〔 八 一 〕 、 春 蕙 秋 蘭 , 價 同 瓊 瑤 , 而 海 上 之 女 , 逐 酷 臭 之 夫 〔 八 二 〕 , 隨 之 不 止 〔 八 三 〕 。 周 文 嗜 不 美 之 葅 〔 八 四 〕 , 不 以 易 太 牢 之 滋 味 〔 八 五 〕 。 魏 明 好 椎 鑿 之 聲 , 不 以 易 絲 竹 之 和 音 〔 八 六 〕 。 人 各 有 意 , 安 可 求 此 以 同 彼 乎 ? 周 孔 自 偶 , 不 信 仙 道 , 日 月 有 所 不 照 , 聖 人 有 所 不 知 , 豈 可 以 聖 人 所 不 為 , 便 云 天 下 無 仙 ! 是 責 三 光 不 照 覆 盆 之 內 也 。 」
 
 
 

校   釋

〔 一 〕   不 值 長 生 之 道   孫 校 : 「 道 」 當 作 「 氣 」 。

〔 二 〕   訓 童 蒙   孫 校 : 「 訓 」 上 當 脫 一 字 。

〔 三 〕   突 無 凝 煙 席 不 暇 煖   案 淮 南 子 脩 務 篇 云 : 「 孔 子 無 黔 突 , 墨 子 無 煖 席 」 , 此 一 說 也 ; 班 固 答 賓 戲 云 : 「 孔 席 不 @ , 墨 突 不 黔 」 , 又 一 說 也 。 本 篇 言 古 聖 人 汲 汲 于 行 道 , 不 暇 久 居 , 以 致 灶 突 無 煙 , 坐 席 不 煖 。

〔 四 〕   亦 焉 能 閉 聰 掩 明   校 勘 記 : 藏 本 「 焉 能 」 作 「 焉 得 」 。

〔 五 〕   有 入 俗 之 高 真   孫 校 : 「 真 」 疑 作 「 具 」 。

〔 六 〕   知 守 一 養 神 之 要   「 知 」 下 原 無 「 守 」 字 。 校 勘 記 : 榮 案 盧 本 作 「 知 守 一 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 亦 有 「 守 」 字 。 原 脫 , 今 據 補 。

〔 七 〕   可 省 讀 者   孫 校 : 「 讀 」 下 舊 衍 「 書 」 字 , 今 刪 正 。

〔 八 〕   嚴 子 卿 馬 綏 明   嚴 武 , 字 子 卿 , 三 國 吳 人 , 圍 棋 妙 手 。 見 吳 志 趙 達 傳 裴 松 之 注 。 三 國 志 魏 文 帝 紀 注 引 典 論 云 : 昔 有 馬 合 鄉 侯 善 彈 棋 。 又 隋 書 經 籍 志 著 錄 圍 棋 勢 二 十 九 卷 , 晉 趙 王 倫 舍 人 馬 朗 等 撰 。 未 知 孰 是 馬 綏 明 ?

〔 九 〕   皇 象 胡 昭 至 謂 之 畫 聖   孫 校 : 上 二 十 六 字 藏 本 脫 , 校 本 約 太 平 御 覽 七 百 五 十 二 增 。 明 案 皇 象 , 字 休 明 , 三 國 吳 人 , 精 工 書 法 。 見 吳 志 趙 達 傳 注 。 胡 昭 , 字 孔 明 , 潁 川 人 , 魏 志 十 一 稱 其 尺 牘 之 跡 , 動 見 模 楷 。

〔 一 十 〕 衛 協 張 墨   衛 協 , 晉 時 人 , 工 繪 畫 , 作 道 釋 人 物 , 冠 絕 當 代 。 又 名 畫 家 顧 愷 之 張 墨 等 皆 師 事 衛 協 , 見 歷 代 名 畫 記 。

〔 一 一 〕 張 衡 馬 鈞   孫 校 : 「 鈞 」 藏 本 作 「 忠 」 , 校 本 依 御 覽 更 正 。 明 案 張 衡 , 後 漢 南 陽 人 , 擅 長 文 才 , 又 善 機 巧 , 尤 致 思 于 天 文 歷 算 , 以 造 渾 天 儀 及 候 風 地 動 儀 著 稱 , 後 漢 書 有 傳 。 馬 鈞 , 三 國 時 扶 風 人 , 巧 思 絕 世 , 作 指 南 車 及 翻 車 等 , 見 魏 志 杜 夔 傳 注 ; 參 傅 玄 馬 鈞 先 生 傳 , 見 嚴 可 均 輯 全 晉 文 。 復 案 蔡 邕 謂 渾 天 者 , 今 史 官 所 用 候 臺 銅 儀 , 則 其 法 也 ; 又 史 稱 候 風 地 動 儀 以 精 銅 鑄 成 , 然 則 張 衡 之 巧 , 非 關 木 聖 , 抱 朴 偶 失 之 歟 !

〔 一 二 〕 柳 下 惠 至 伊 尹 任 之 聖 者 也   孫 校 : 上 十 六 字 藏 本 脫 , 刻 本 有 。 案 寶 顏 堂 本 , 崇 文 本 皆 有 。 孟 軻 稱 伯 夷 、 柳 下 惠 、 伊 尹 為 聖 , 見 孟 子 萬 章 下 。

〔 一 三 〕 班 輸 倕 狄   孫 校 : 刻 本 無 「 輸 倕 」 二 字 。 明 案 倕 , 尚 書 舜 典 作 垂 , 古 巧 匠 , 傳 說 堯 時 人 , 或 說 黃 帝 時 人 。 班 狄 , 見 前 論 仙 篇 注 。

〔 一 四 〕 附 扁 和 緩   「 附 」 柏 筠 堂 本 作 「 跗 」 。 附 , 俞 跗 ; 扁 , 扁 鵲 ; 和 , 醫 和 ; 緩 , 醫 緩 , 皆 古 名 醫 , 見 前 至 理 篇 注 。

〔 一 五 〕 子 韋 甘 均 占 候 之 聖 也   札 迻 云 : 案 史 記 天 官 書 云 , 昔 之 傳 天 數 者 , 於 宋 子 韋 , 在 齊 甘 公 。 集 解 引 徐 廣 云 , 甘 公 名 德 。 漢 書 藝 文 志 有 甘 德 長 柳 占 夢 十 一 卷 。 史 記 張 耳 傳 索 隱 引 劉 歆 七 略 則 云 甘 公 字 逢 , 皆 不 云 名 均 , 未 詳 葛 氏 所 據 。

〔 一 六 〕 史 蘇 辛 廖   史 蘇 , 晉 占 卜 之 史 , 國 語 晉 語 云 : 獻 公 卜 伐 驪 戎 , 史 蘇 占 之 。 辛 廖 , 晉 大 夫 , 畢 萬 筮 仕 於 晉 , 遇 屯 之 比 , 辛 廖 占 之 曰 , 吉 。 其 後 果 蕃 昌 。 見 左 傳 閔 公 元 年 。

〔 一 七 〕 夏 育 杜 回   夏 育 , 周 時 衛 人 , 大 力 士 , 能 舉 千 鈞 , 見 史 記 范 睢 傳 及 注 。 杜 回 , 秦 之 力 士 , 見 左 傳 宣 公 十 五 年 。

〔 一 八 〕 荊 軻 聶 政   荊 軻 , 戰 國 時 勇 者 , 大 妄 為 , 為 燕 太 子 丹 刺 秦 王 , 見 戰 國 策 燕 策 。 聶 政 , 戰 國 勇 士 , 為 嚴 遂 刺 殺 韓 相 傀 , 見 戰 國 策 韓 策 。

〔 一 九 〕 飛 廉 夸 父   飛 廉 , 商 紂 臣 , 善 走 。 孟 子 滕 文 公 下 : 周 武 王 驅 飛 廉 於 海 隅 而 戮 之 。 夸 父 , 善 走 , 為 堯 子 丹 朱 臣 , 與 日 逐 走 , 見 山 海 經 海 外 北 經 。

〔 二 十 〕 子 野 延 州   子 野 , 晉 國 師 曠 , 見 前 道 意 篇 注 。 延 州 , 春 秋 時 吳 季 札 。 左 傳 昭 公 二 十 七 年 : 吳 子 使 延 州 來 季 子 聘 于 上 國 。 杜 預 注 云 : 季 子 本 封 延 陵 , 後 復 封 州 來 , 故 曰 延 州 來 。 案 師 曠 季 札 , 並 深 知 音 樂 者 。

〔 二 一 〕 孫 吳 韓 白   孫 , 孫 武 , 春 秋 齊 人 , 以 兵 法 見 用 于 吳 王 闔 閭 。 後 百 餘 歲 有 孫 臏 , 孫 武 之 後 裔 , 亦 長 兵 法 , 為 齊 威 王 軍 師 , 著 孫 臏 兵 法 。 吳 , 吳 起 , 衛 人 , 好 用 兵 , 為 魏 文 侯 將 。 後 之 楚 , 為 楚 悼 王 相 , 厲 行 變 法 。 並 見 史 記 孫 子 吳 起 列 傳 。 韓 , 淮 陰 侯 韓 信 , 善 用 兵 , 為 劉 邦 破 項 羽 。 白 , 白 起 , 擅 長 用 兵 , 為 秦 昭 王 將 , 屢 破 韓 趙 魏 , 各 見 史 記 本 傳 。

〔 二 二 〕 盜 有 聖 人 之 道 五 焉   語 見 莊 子 胠 篋 篇 。

〔 二 三 〕 易 曰 有 聖 人 之 道 四 焉   語 見 周 易 繫 辭 上 。

〔 二 四 〕 獨 不 可 謂 之 為 得 道 之 聖   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 聖 」 下 有 「 乎 」 字 。

〔 二 五 〕 既 非 一 矣   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 既 」 上 有 「 聖 」 字 。

〔 二 六 〕 玉 鈐 經   孫 校 : 「 經 」 藏 本 作 「 云 」 , 非 ; 按 玉 鈐 經 又 見 前 對 俗 篇 , 又 見 後 登 涉 篇 , 今 改 正 。

〔 二 七 〕 人 之 吉 凶 制 在 結 胎 受 氣 之 日   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 無 「 制 在 」 二 字 , 但 有 「 修 短 於 」 三 字 。

〔 二 八 〕 其 較 略 如 此   孫 校 : 「 如 此 」 二 字 當 衍 。

〔 二 九 〕 張 車 子 之 說 是 也   張 車 子 事 , 見 晉 干 寶 搜 神 記 卷 十 周 攬 嘖 條 。 校 補 云 , 此 不 言 張 車 子 之 事 , 而 云 張 車 子 之 說 者 , 蓋 車 子 之 事 , 世 所 共 知 。 此 言 人 生 本 有 定 命 , 若 俗 說 張 車 子 之 事 是 也 。

〔 三 十 〕 煩 勞 之 攻   孫 校 : 「 煩 勞 」 刻 本 作 「 頰 舌 」 。

〔 三 一 〕 何 肯 當 自 衒 於 俗 士   寶 顏 堂 本 「 當 」 作 「 常 」 。

〔 三 二 〕 跳 丸 弄 劍   跳 丸 弄 劍 , 雜 技 名 。 後 漢 張 衡 西 京 賦 云 : 「 跳 丸 劍 之 揮 霍 」 。 魏 略 載 魏 曹 植 為 邯 鄲 淳 命 演 跳 丸 擊 劍 等 戲 。

〔 三 三 〕 踰 鋒 投 狹   張 衡 西 京 賦 : 「 胸 突 銛 鋒 」 , 是 踰 鋒 技 也 。 投 狹 , 即 衝 狹 , 西 京 賦 云 : 「 衝 狹 燕 濯 」 。 薛 注 : 卷 簟 席 以 矛 插 其 中 , 伎 兒 以 身 投 從 中 過 。

〔 三 四 〕 履 登 幢   , 大 索 。 履 , 行 繩 技 。 西 京 賦 云 : 「 走 索 上 而 相 逢 」 。

〔 三 五 〕 擿 盤 緣 案   並 雜 技 名 。

〔 三 六 〕 跟 挂 萬 仞 之 峻 峭   西 京 賦 云 : 「 侲 僮 程 材 , 上 下 翩 翻 , 突 倒 投 而 跟 絓 , 譬 隕 絕 而 復 聯 」 。 此 即 葛 洪 說 跟 挂 萬 仞 伎 之 所 指 。

〔 三 七 〕 游 泳 呂 梁 之 不 測   故 事 見 莊 子 達 生 篇 及 列 子 黃 帝 篇 , 參 前 釋 滯 篇 注 。

〔 三 八 〕 暴 虎 檻 豹   暴 虎 , 徒 搏 。 檻 豹 , 圈 豹 。

〔 三 九 〕 況 於 遠 此 者 乎   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 於 遠 」 作 「 遠 於 」 。

〔 四 十 〕 復 欲 使 之 兩 知 仙 道   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 兩 」 作 為 「 兼 」 。

〔 四 一 〕 世 人 謂 聖 人 從 天 而 墜 至 無 所 不 知   明 案 論 衡 知 實 篇 論 「 聖 人 不 能 先 知 」 , 其 言 甚 覈 。 蓋 為 抱 朴 之 所 本 , 其 所 舉 例 亦 多 同 。

〔 四 二 〕 不 可 笑 哉   孫 校 : 「 可 」 藏 本 作 「 亦 」 。

〔 四 三 〕 完 山 之 鳥 賣 生 送 死 之 聲 孔 子 不 知 之   說 苑 辨 物 篇 云 : 孔 子 晨 立 堂 上 , 聞 哭 者 聲 甚 悲 。 孔 子 出 , 顏 回 曰 , 今 有 哭 者 其 音 甚 悲 , 非 獨 哭 死 , 又 哭 生 離 者 。 孔 子 曰 , 何 以 知 之 ? 回 曰 , 似 完 山 之 鳥 。 孔 子 曰 , 何 如 ? 回 曰 , 完 山 之 鳥 生 四 子 , 羽 翼 已 成 , 乃 離 四 海 , 哀 鳴 送 之 。 孔 子 使 人 問 哭 者 。 哭 者 果 為 父 死 家 貧 賣 子 以 葬 , 將 與 其 長 別 也 。

〔 四 四 〕 聞 太 山 婦 人 之 哭 至 須 答 乃 悟   禮 記 檀 弓 下 云 : 孔 子 過 泰 山 之 側 , 有 婦 人 哭 於 墓 者 而 哀 , 使 子 路 問 之 。 而 曰 , 昔 者 吾 舅 死 於 虎 , 吾 夫 又 死 焉 , 今 吾 子 又 死 焉 。 子 曰 , 何 為 不 去 也 ? 婦 人 曰 , 無 苛 政 。 子 曰 , 苛 政 猛 於 虎 也 。

〔 四 五 〕 見 羅 雀 者 純 得 黃 口 至 問 之 乃 覺   說 苑 敬 慎 篇 云 : 孔 子 見 羅 雀 者 所 得 皆 黃 口 , 問 其 故 。 羅 者 對 曰 , 黃 口 從 大 爵 者 不 得 , 大 爵 從 黃 口 者 可 得 。

〔 四 六 〕 葬 母 不 知 父 墓 所 在 至 乃 泫 然 流 涕   案 「 弟 子 誥 之 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 誥 」 作 「 語 」 。 禮 記 檀 弓 上 云 : 孔 子 少 孤 , 不 知 父 墓 。 母 亡 , 問 於 鄒 曼 父 之 母 , 然 後 得 合 葬 於 防 。 防 墓 又 崩 , 門 人 後 至 , 孔 子 問 來 何 遲 。 門 人 實 對 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 , 古 不 脩 墓 。 由 此 可 見 孔 丘 不 知 之 事 實 多 。 但 自 來 儒 者 深 為 孔 丘 諱 短 。 如 晉 張 華 博 物 志 史 補 云 「 蔣 濟 、 何 晏 、 夏 侯 玄 、 王 肅 , 皆 云 無 此 事 ( 案 指 孔 丘 不 知 其 父 墓 所 在 ) , 注 記 者 謬 , 時 賢 咸 從 之 」 。

〔 四 七 〕 疑 顏 淵 之 盜 食 至 卜 掇 塵 之 虛 偽   呂 氏 春 秋 任 數 篇 云 : 孔 子 窮 乎 陳 蔡 之 間 , 七 日 不 嘗 粒 。 晝 寢 。 顏 回 索 米 回 , 爨 之 幾 熟 。 孔 子 望 見 回 攫 其 甑 中 而 食 之 。 選 間 食 熟 , 謁 孔 子 而 進 食 。 孔 子 佯 為 不 見 , 起 曰 , 今 者 夢 見 先 君 , 食 潔 而 後 饋 。 顏 回 對 曰 , 不 可 , 嚮 者 煤 炱 入 甑 中 , 棄 食 不 祥 , 回 攫 而 飲 之 。 由 此 可 見 孔 丘 疑 顏 回 盜 食 而 實 無 知 也 。

〔 四 八 〕 焚 又 不 知 傷 人 馬 否   論 語 鄉 黨 篇 : 焚 。 子 曰 , 傷 人 乎 ? 不 問 馬 。

〔 四 九 〕 顏 淵 後 便 謂 之 已 死   論 語 先 進 篇 : 子 畏 於 匡 , 顏 淵 後 。 子 曰 , 吾 以 女 為 死 矣 。

〔 五 十 〕 栖 栖 遑 遑   孫 校 : 藏 本 「 栖 栖 」 作 「 恓 恓 」 。

〔 五 一 〕 不 知 匡 人 當 圍 之 而 由 其 途   史 記 孔 子 世 家 張 守 節 正 義 引 琴 操 云 : 孔 子 到 匡 郭 外 , 顏 淵 舉 策 指 匡 穿 垣 曰 , 往 與 陽 貨 正 從 此 入 。 匡 人 聞 其 言 , 告 君 曰 , 往 者 陽 貨 今 復 來 , 乃 率 眾 圍 孔 子 。

〔 五 二 〕 問 老 子 以 古 禮   史 記 孔 子 世 家 : 孔 子 適 周 問 禮 , 蓋 見 老 子 云 。

〔 五 三 〕 問 郯 子 以 鳥 官   左 傳 昭 公 十 七 年 : 郯 子 來 朝 , 說 少 皞 氏 以 鳥 名 官 。 仲 尼 聞 之 , 見 郯 子 而 學 之 。

〔 五 四 〕 行 不 知 津 而 使 人 問 之 至 不 告 其 路   論 語 微 子 篇 : 長 沮 桀 溺 耦 而 耕 , 孔 子 過 之 , 使 子 路 問 津 焉 。 長 沮 桀 溺 譏 之 而 不 告 其 路 。

〔 五 五 〕 下 車 逐 歌 鳳 者 而 不 知 彼 之 不 住 也   楚 狂 接 輿 , 歌 而 過 孔 子 。 孔 子 下 車 , 欲 與 之 言 , 接 輿 趨 而 避 之 。 見 論 語 微 子 篇 。

〔 五 六 〕 見 南 子 而 不 知 其 無 益 也   論 語 雍 也 篇 : 子 見 南 子 , 子 路 不 說 , 孔 子 矢 之 。

〔 五 七 〕 宕 人 水 居   博 物 志 云 : 南 海 外 有 鮫 人 , 水 居 如 魚 , 不 廢 織 績 。

〔 五 八 〕 伯 子 耐 至 熱   「 伯 子 」 原 作 「 子 伯 」 。 校 補 云 : 子 伯 當 作 伯 子 , 文 倒 誤 也 。 伯 子 , 謂 幼 伯 子 。 雜 應 篇 云 , 唯 幼 伯 子 王 仲 都 夏 日 重 裘 , 周 以 十 爐 之 火 , 口 不 稱 熱 。 列 仙 傳 幼 伯 子 盛 暑 著 襦 蔥 。 今 據 校 正 。

〔 五 九 〕 仲 都 堪 酷 寒   桓 譚 新 論 云 : 道 士 王 仲 都 能 忍 寒 暑 , 元 帝 乃 以 隆 冬 盛 寒 日 令 袒 , 載 駟 馬 於 昆 明 池 上 , 環 冰 而 馳 。 御 者 厚 衣 狐 裘 寒 戰 , 而 仲 都 獨 無 變 色 , 臥 於 池 臺 上 , 曛 然 自 若 。

〔 六 十 〕 左 慈 兵 解 而 不 死   魏 王 曹 操 屢 欲 殺 左 慈 而 不 死 。 見 神 仙 傳 。

〔 六 一 〕 甘 始 休 糧 以 經 歲   甘 始 , 三 國 時 太 原 人 , 善 行 氣 , 不 飲 食 , 在 世 百 餘 歲 , 見 神 仙 傳 。

〔 六 二 〕 范 軼 見 斫 而 不 入   范 軼 , 晉 書 林 邑 國 傳 作 范 逸 。 見 前 釋 滯 篇 林 邑 以 神 錄 王 注 。

〔 六 三 〕 鱉 令 流 尸 而 更 生   鱉 令 , 一 作 鱉 冷 。 參 見 前 釋 滯 篇 庸 蜀 以 流 尸 帝 注 。

〔 六 四 〕 少 千 執 百 鬼   少 千 一 作 少 干 。 參 見 前 釋 滯 篇 注 。

〔 六 五 〕 長 房 縮 地 脈   費 長 房 , 汝 南 人 , 後 漢 書 有 傳 。 長 房 有 神 術 , 能 縮 地 脈 千 里 , 見 神 仙 傳 壺 公 。

〔 六 六 〕 仲 甫 假 形 於 晨 鳧   李 仲 甫 少 學 道 於 王 君 , 能 步 訣 隱 形 。 仲 甫 有 相 識 人 居 相 去 五 百 餘 里 , 常 以 張 羅 自 業 。 一 旦 , 張 羅 得 一 鳥 , 視 之 , 乃 仲 甫 也 。 語 畢 , 別 去 。 見 神 仙 傳 。

〔 六 七 〕 張 楷 吹 噓 起 雲 霧   後 漢 書 張 霸 傳 : 霸 子 楷 好 道 術 , 能 作 五 里 霧 。

〔 六 八 〕 靈 寶 經 有 正 機 平 衡 飛 龜 授 袟 凡 三 篇   明 案 後 遐 覽 篇 著 錄 正 機 經 、 平 衡 經 、 飛 龜 振 經 各 一 卷 。 所 謂 「 飛 龜 振 經 」 , 疑 有 脫 文 誤 字 。 神 仙 傳 云 華 子 期 受 仙 隱 靈 寶 方 , 一 曰 伊 洛 飛 龜 秩 , 二 曰 白 禹 正 機 , 三 曰 平 衡 。

〔 六 九 〕 吳 王 至 於 合 石 之 中 得 紫 文 金 簡 之 書   前 釋 滯 篇 云 : 正 機 、 平 衡 , 割 乎 文 ( 合 ) 石 之 中 。 蓋 即 指 此 。

〔 七 十 〕 仲 尼 以 視 之   校 補 云 : 此 文 不 當 有 「 以 」 字 , 蓋 涉 上 文 諸「
以 」 字 而 衍 。 玉 燭 寶 典 十 引 此 文 無 「 以 」 字 。

〔 七 一 〕 聖 人 之 大 寶 曰 位 何 以 聚 人 曰 財   語 見 周 易 繫 辭 下 篇 。

〔 七 二 〕 富 與 貴 是 人 之 所 欲   語 見 論 語 里 仁 篇 。

〔 七 三 〕 蔑 三 九 之 官   三 九 , 三 公 九 卿 。 後 漢 書 郎 顗 傳 云 : 「 三 九 之 位 , 未 見 其 人 」 。

〔 七 四 〕 男 女 飲 食 人 之 大 欲 存 焉   語 見 禮 記 禮 運 篇 。

〔 七 五 〕 浩 然 得 意   孫 校 : 「 浩 」 藏 本 作 「 倍 」 , 非 。 明 案 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 浩 然 」 作 「 悟 言 」 。

〔 七 六 〕 黃 帝 逑 篤 醜 之 嫫 母   孫 校 : 藏 本 「 逑 」 作 「 遠 」 , 非 。 明 案 嫫 母 貌 醜 , 傳 說 是 黃 帝 第 四 妃 。 呂 氏 春 秋 遇 合 篇 云 : 「 嫫 母 執 乎 黃 帝 。 黃 帝 曰 : 厲 汝 德 而 弗 忘 , 與 汝 正 而 弗 衰 , 雖 惡 何 傷 」 ? 高 誘 注 : 惡 , 醜 也 。

〔 七 七 〕 陳 侯 憐 可 憎 之 敦 洽   敦 洽 , 陳 人 , 醜 而 有 德 , 陳 侯 悅 之 。 呂 氏 春 秋 遇 合 篇 云 : 「 陳 有 惡 人 曰 敦 洽 讎 麋 , 椎 顙 廣 額 , 色 如 漆 赭 , 垂 眼 臨 鼻 , 長 肘 而 盩 , 陳 侯 見 而 甚 悅 之 , 外 使 治 其 國 , 內 使 制 其 身 」 。

〔 七 八 〕 流 黃 鬱 金   流 黃 , 即 流 黃 香 , 似 流 黃 而 香 。 御 覽 九 百 八 十 二 引 吳 時 外 國 傳 云 , 流 黃 香 出 都 昆 國 。 鬱 金 , 鬱 金 香 , 其 香 十 二 葉 , 為 百 草 之 英 。 魏 略 云 , 生 大 秦 國 。 見 重 修 政 和 證 類 本 草 卷 十 三 。

〔 七 九 〕 芝 蘭 蘇 合   蘇 合 , 蘇 合 香 。 後 漢 書 西 域 傳 : 大 秦 國 合 諸 香 煎 其 汁 , 以 為 蘇 合 。

〔 八 十 〕 玄 膽 素 膠   玄 膽 , 未 知 何 物 。 後 雜 應 篇 云 : 含 玄 膽 湯 以 治 齒 牙 動 搖 。 本 草 有 底 野 迦 , 用 諸 膽 作 之 , 赤 黑 色 , 出 西 戎 , 甚 珍 貴 。 見 重 修 政 和 證 類 本 草 十 六 。 另 有 楓 香 脂 , 一 名 白 膠 香 , 見 重 修 政 和 證 類 本 草 十 二 , 未 知 素 膠 之 實 指 。

〔 八 一 〕 江 離 揭 車   案 江 離 、 揭 車 , 皆 是 香 草 。 說 文 : 江 蘺 , 蘪 蕪 也 。 爾 雅 : 蘄 茞 , 蘪 蕪 也 。 郭 璞 注 云 : 香 草 。 爾 雅 : ● 車 , a 輿 也 。 郭 璞 注 云 : ● 車 , 香 草 , 見 離 騷 。

〔 八 二 〕 海 上 之 女 逐 酷 臭 之 夫   曲 園 云 , 呂 氏 春 秋 遇 合 篇 : 「 人 有 大 臭 者 , 其 親 戚 兄 弟 妻 妾 知 識 無 能 與 居 者 , 自 苦 而 居 海 上 , 海 上 人 有 說 其 臭 者 , 晝 夜 隨 之 而 弗 能 去 」 。 本 篇 所 云 即 此 事 。 而 以 為 海 上 之 女 , 未 知 別 有 所 據 歟 ? 或 其 所 見 呂 覽 , 與 今 異 也 。

〔 八 三 〕 隨 之 不 止   孫 校 : 「 止 」 下 刻 本 有 「 人 口 無 不 悅 甘 而 」 七 字 , 非 。

〔 八 四 〕 周 文 嗜 不 美 之 葅   呂 氏 春 秋 遇 合 篇 云 : 「 若 人 之 於 滋 味 , 無 不 說 甘 脆 , 而 甘 脆 未 必 受 也 。 文 王 嗜 菖 蒲 葅 , 孔 子 聞 而 服 之 , 縮 頞 而 食 之 , 三 年 , 然 後 勝 之 。 」

〔 八 五 〕 不 以 易 太 牢 之 滋 味   孫 校 : 「 味 」 下 刻 本 有 「 人 耳 無 不 喜 樂 而 」 七 字 , 非 。

〔 八 六 〕 魏 明 好 椎 鑿 之 聲 不 以 易 絲 竹 之 和 音   劉 晝 新 論 殊 好 篇 云 「 漢 順 聽 山 鳥 之 音 , 云 勝 絲 竹 之 響 ; 魏 文 好 槌 鑿 之 聲 , 不 貴 金 石 之 和 」 。 案 此 篇 魏 明 , 劉 子 新 論 作 魏 文 , 椎 鑿 作 槌 鑿 , 絲 竹 作 金 石 , 是 為 異 文 。
 
 
 

抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 三

      極 言

    或 問 曰 : 「 古 之 仙 人 者 , 皆 由 學 以 得 之 , 將 特 稟 異 氣 耶 〔 一 〕 ? 」 抱 朴 子 答 曰 : 「 是 何 言 歟 ? 彼 莫 不 負 笈 隨 師 , 積 其 功 勤 , 蒙 霜 冒 險 , 櫛 風 沐 雨 , 而 躬 親 灑 掃 , 契 闊 勞 藝 , 始 見 之 以 信 行 , 終 被 試 以 危 困 , 性 篤 行 貞 , 心 無 怨 貳 , 乃 得 升 堂 以 入 於 室 。 或 有 怠 厭 而 中 止 , 或 有 怨 恚 而 造 退 , 或 有 誘 於 榮 利 , 而 還 修 流 俗 之 事 , 或 有 敗 於 邪 說 , 而 失 其 淡 泊 之 志 , 或 朝 為 而 夕 欲 其 成 , 或 坐 修 而 立 望 其 效 。 若 夫 睹 財 色 而 心 不 戰 , 聞 俗 言 而 志 不 沮 者 , 萬 夫 之 中 , 有 一 人 為 多 矣 。 故 為 者 如 牛 毛 , 獲 者 如 麟 角 也 〔 二 〕 。 夫 彀 勁 弩 者 , 效 力 於 發 箭 ; 涉 大 川 者 , 保 全 於 既 濟 ; 井 不 達 泉 , 則 猶 不 掘 也 ; 一 步 未 至 , 則 猶 不 往 也 。 修 塗 之 累 , 非 移 晷 所 臻 ; 淩 霄 之 高 , 非 一 簣 之 積 。 然 升 峻 者 患 於 垂 上 而 力 不 足 , 為 道 者 病 於 方 成 而 志 不 遂 。 千 倉 萬 箱 , 非 一 耕 所 得 ; 干 天 之 木 , 非 旬 日 所 長 ; 不 測 之 淵 , 起 於 汀 瀅 〔 三 〕 ; 陶 朱 之 資 , 必 積 百 千 。 若 乃 人 退 己 進 , 陰 子 所 以 窮 至 道 也 〔 四 〕 。 敬 卒 若 始 , 羡 門 所 以 致 雲 龍 也 〔 五 〕 。 我 志 誠 堅 , 彼 何 人 哉 ? 」

    抱 朴 子 曰 : 「 俗 民 既 不 能 生 生 , 而 務 所 以 煞 生 。 夫 有 盡 之 物 , 不 能 給 無 已 之 耗 ; 江 河 之 流 , 不 能 盈 無 底 之 器 也 。 凡 人 利 入 少 而 費 用 多 者 , 猶 不 供 也 , 況 無 錙 銖 之 來 , 而 有 千 百 之 往 乎 ? 人 無 少 長 , 莫 不 有 疾 , 但 輕 重 言 之 耳 。 而 受 氣 各 有 多 少 , 多 者 其 盡 遲 , 少 者 其 竭 速 。 其 知 道 者 補 而 救 之 , 必 先 復 故 , 然 後 方 求 量 表 之 益 。 若 令 服 食 終 日 〔 六 〕 , 則 肉 飛 骨 騰 , 導 引 改 朔 , 則 羽 翮 參 差 , 則 世 閒 無 不 信 道 之 民 也 。 患 乎 升 勺 之 利 未 堅 , 而 鍾 石 之 費 相 尋 , 根 柢 之 據 未 極 〔 七 〕 , 而 冰 霜 之 毒 交 攻 。 不 知 過 之 在 己 , 而 反 云 道 之 無 益 , 故 捐 丸 散 而 罷 吐 納 矣 。 故 曰 非 長 生 難 也 , 聞 道 難 也 ; 非 聞 道 難 也 , 行 之 難 也 ; 非 行 之 難 也 , 終 之 難 也 。 良 匠 能 與 人 規 矩 , 不 能 使 人 必 巧 也 。 明 師 能 授 人 方 書 , 不 能 使 人 必 為 也 。 夫 修 道 猶 如 播 穀 也 , 成 之 猶 收 積 也 〔 八 〕 。 厥 田 雖 沃 , 水 澤 雖 美 , 而 為 之 失 天 時 , 耕 鋤 又 不 至 , 登 稼 被 壟 , 不 穫 不 刈 , 頃 畝 雖 多 , 猶 無 獲 也 〔 九 〕 。 凡 夫 不 徒 不 知 益 之 為 益 也 , 又 不 知 損 之 為 損 也 , 夫 損 易 知 而 速 焉 , 益 難 知 而 遲 焉 , 人 尚 不 悟 其 易 , 安 能 識 其 難 哉 ? 夫 損 之 者 如 燈 火 之 消 脂 , 莫 之 見 也 , 而 忽 盡 矣 。 益 之 者 如 苗 禾 之 播 殖 〔 一 十 〕 , 莫 之 覺 也 , 而 忽 茂 矣 。 故 治 身 養 性 , 務 謹 其 細 , 不 可 以 小 益 為 不 平 而 不 修 , 不 可 以 小 損 為 無 傷 而 不 防 。 凡 聚 小 所 以 就 大 , 積 一 所 以 至 億 也 。 若 能 愛 之 於 微 〔 一 一 〕 , 成 之 於 著 , 則 幾 乎 知 道 矣 。 」

    或 問 曰 : 「 古 者 豈 有 無 所 施 行 , 而 偶 自 長 生 者 乎 ? 」 抱 朴 子 答 曰 : 「 無 也 。 或 隨 明 師 , 積 功 累 勤 , 便 得 賜 以 合 成 之 藥 。 或 受 祕 方 , 自 行 治 作 , 事 不 接 於 世 , 言 不 累 於 俗 , 而 記 著 者 止 存 其 姓 名 , 而 不 能 具 知 其 所 以 得 仙 者 , 故 闕 如 也 。 昔 黃 帝 生 而 能 言 , 役 使 百 靈 , 可 謂 天 授 自 然 之 體 者 也 , 猶 復 不 能 端 坐 而 得 道 〔 一 二 〕 。 故 陟 王 屋 而 受 丹 經 , 〔 一 三 〕 到 鼎 湖 而 飛 流 珠 〔 一 四 〕 , 登 崆 峒 而 問 廣 成 〔 一 五 〕 , 之 具 茨 而 事 大 隗 〔 一 六 〕 , 適 東 岱 而 奉 中 黃 〔 一 七 〕 , 入 金 谷 而 諮 涓 子 , 〔 一 八 〕 道 養 則 資 玄 素 二 女 〔 一 九 〕 , 精 推 步 則 訪 山 稽 力 牧 , 講 占 候 則 詢 風 后 , 著 體 診 則 受 雷 岐 〔 二 十 〕 , 審 攻 戰 則 納 五 音 之 策 〔 二 一 〕 , 窮 神 奸 則 記 白 澤 之 辭 〔 二 二 〕 , 相 地 理 則 書 青 烏 之 說 〔 二 三 〕 , 救 傷 殘 則 綴 金 冶 之 術 〔 二 四 〕 。 故 能 畢 該 祕 要 , 窮 道 盡 真 〔 二 五 〕 , 遂 昇 龍 以 高 躋 , 與 天 地 乎 罔 極 也 。 然 按 神 仙 經 , 皆 云 黃 帝 及 老 子 奉 事 太 乙 元 君 以 受 要 訣 , 況 乎 不 逮 彼 二 君 者 , 安 有 自 得 仙 度 世 者 乎 ? 未 之 聞 也 。 」

    或 曰 : 「 黃 帝 審 仙 者 , 橋 山 之 塚 〔 二 六 〕 , 又 何 為 乎 ? 」 抱 朴 子 答 曰 : 「 按 荊 山 經 及 龍 首 記 〔 二 七 〕 , 皆 云 黃 帝 服 神 丹 之 後 , 龍 來 迎 之 , 群 臣 追 慕 , 靡 所 措 思 , 或 取 其 几 杖 , 立 廟 而 祭 之 ; 或 取 其 衣 冠 , 葬 而 守 之 。 列 仙 傳 云 : 黃 帝 自 擇 亡 日 , 七 十 日 去 , 七 十 日 還 , 葬 於 橋 山 , 山 陵 忽 崩 〔 二 八 〕 , 墓 空 無 尸 , 但 劍 在 焉 。 此 諸 說 雖 異 , 要 於 為 仙 也 。 言 黃 帝 仙 者 , 見 於 道 書 及 百 家 之 說 者 甚 多 , 而 儒 家 不 肯 長 奇 怪 , 開 異 塗 〔 二 九 〕 , 務 於 禮 教 , 而 神 仙 之 事 , 不 可 以 訓 俗 , 故 云 其 死 , 以 杜 民 心 耳 。 朱 邑 欒 巴 于 公 〔 三 十 〕 , 有 功 惠 於 民 , 百 姓 皆 生 為 之 立 廟 祠 。 又 古 者 盛 德 之 人 , 身 沒 之 後 , 臣 子 刊 其 勳 績 於 不 朽 之 器 。 而 今 世 君 長 遷 轉 , 吏 民 思 戀 , 而 樹 德 頌 之 碑 者 , 往 往 有 焉 , 此 亦 黃 帝 有 廟 墓 之 類 也 , 豈 足 以 證 其 必 死 哉 ? 」

    或 人 問 曰 : 「 彭 祖 八 百 , 安 期 三 千 , 斯 壽 之 過 人 矣 。 若 果 有 不 死 之 道 , 被 何 不 遂 仙 乎 ? 豈 非 稟 命 受 氣 , 自 有 脩 短 , 而 彼 偶 得 其 多 , 理 不 可 延 , 故 不 免 於 彫 隕 哉 ? 」 抱 朴 子 答 曰 : 「 按 彭 祖 經 云 〔 三 一 〕 , 其 自 帝 嚳 佐 堯 , 歷 夏 至 殷 為 大 夫 , 殷 王 遣 綵 女 從 受 房 中 之 術 , 行 之 有 效 , 欲 殺 彭 祖 , 以 絕 其 道 , 彭 祖 覺 焉 而 逃 去 。 去 時 年 七 八 百 餘 , 非 為 死 也 。 黃 石 公 記 〔 三 二 〕 云 : 彭 祖 去 後 七 十 餘 年 , 門 人 於 流 沙 之 西 見 之 〔 三 三 〕 , 非 死 明 矣 。 又 彭 祖 之 弟 子 , 青 衣 烏 公 、 黑 穴 公 、 秀 眉 公 、 白 兔 公 子 、 離 婁 公 、 太 足 君 、 高 丘 子 、 不 肯 來 七 八 人 , 皆 歷 數 百 歲 , 在 殷 而 各 仙 去 , 況 彭 祖 何 肯 死 哉 ? 又 劉 向 所 記 列 仙 傳 亦 言 彭 祖 是 仙 人 也 。 又 安 期 先 生 者 , 賣 藥 於 海 邊 , 瑯 琊 人 傳 世 見 之 , 計 已 千 年 。 秦 始 皇 請 與 語 , 三 日 三 夜 。 其 言 高 , 其 旨 遠 , 博 而 有 證 , 始 皇 異 之 , 乃 賜 之 金 璧 , 可 直 數 千 萬 , 安 期 受 而 置 之 於 阜 鄉 亭 , 以 赤 玉 一 量 為 報 〔 三 四 〕 , 留 書 曰 , 復 數 千 載 〔 三 五 〕 , 求 我 於 蓬 萊 山 。 如 此 , 是 為 見 始 皇 時 已 千 歲 矣 , 非 為 死 也 。 又 始 皇 剛 暴 而 驁 很 , 最 是 天 下 之 不 應 信 神 仙 者 。 又 不 中 以 不 然 之 言 答 對 之 者 也 。 至 於 問 安 期 以 長 生 之 事 , 安 期 答 之 允 當 , 始 皇 惺 悟 , 信 世 閒 之 必 有 仙 道 , 既 厚 惠 遺 , 又 甘 心 欲 學 不 死 之 事 , 但 自 無 明 師 也 , 而 為 盧 敖 徐 福 輩 所 欺 弄 〔 三 六 〕 , 故 不 能 得 耳 。 向 使 安 期 先 生 言 無 符 據 〔 三 七 〕 , 三 日 三 夜 之 中 , 足 以 窮 屈 , 則 始 皇 必 將 烹 煮 屠 戮 , 不 免 鼎 俎 之 禍 , 其 厚 惠 安 可 得 乎 ? 」

    或 問 曰 : 「 世 有 服 食 藥 物 , 行 氣 導 引 , 不 免 死 者 , 何 也 ? 」 抱 朴 子 答 曰 : 「 不 得 金 丹 , 但 服 草 木 之 藥 及 修 小 術 者 , 可 以 延 年 遲 死 耳 , 不 得 仙 也 。 或 但 知 服 草 藥 , 而 不 知 還 年 之 要 術 〔 三 八 〕 , 則 終 無 久 生 之 理 也 。 或 不 曉 帶 神 符 , 行 禁 戒 , 思 身 神 , 守 真 一 , 則 止 可 令 內 疾 不 起 〔 三 九 〕 , 風 濕 不 犯 耳 。 若 卒 有 惡 鬼 強 邪 , 山 精 水 毒 害 之 , 則 便 死 也 。 或 不 得 入 山 之 法 , 令 山 神 為 之 作 禍 , 則 妖 鬼 試 之 , 猛 獸 傷 之 , 溪 毒 擊 之 , 蛇 蝮 螫 之 , 致 多 死 事 , 非 一 條 也 。 或 修 道 晚 暮 , 而 先 自 損 傷 已 深 , 難 可 補 復 。 補 復 之 益 , 未 得 根 據 , 而 疾 隨 復 作 , 所 以 剋 伐 之 事 , 亦 何 緣 得 長 生 哉 ? 或 年 老 為 道 而 得 仙 者 , 或 年 少 為 道 而 不 成 者 , 何 哉 ? 彼 雖 年 老 而 受 氣 本 多 , 受 氣 本 多 則 傷 損 薄 , 傷 損 薄 則 易 養 , 易 養 故 得 仙 也 。 此 雖 年 少 而 受 氣 本 少 , 受 氣 本 少 則 傷 深 〔 四 十 〕 , 傷 深 則 難 救 , 難 救 故 不 成 仙 也 。 夫 木 槿 楊 柳 , 斷 殖 之 更 生 , 倒 之 亦 生 , 橫 之 亦 生 。 生 之 易 者 , 莫 過 斯 木 也 。 然 埋 之 既 淺 , 又 未 得 久 , 乍 刻 乍 剝 , 或 搖 或 拔 , 雖 壅 以 膏 壤 , 浸 以 春 澤 , 猶 不 脫 於 枯 瘁 者 〔 四 一 〕 , 以 其 根 荄 不 固 , 不 暇 吐 其 萌 芽 , 津 液 不 得 遂 結 其 生 氣 也 。 人 生 之 為 體 , 易 傷 難 養 , 方 之 二 木 , 不 及 遠 矣 。 而 所 以 攻 毀 之 者 , 過 於 刻 剝 , 劇 乎 搖 拔 也 。 濟 之 者 鮮 〔 四 二 〕 , 壞 之 者 眾 , 死 其 宜 也 。 夫 吐 故 納 新 者 , 因 氣 以 長 氣 , 而 氣 大 衰 者 則 難 長 也 。 服 食 藥 物 者 , 因 血 以 益 血 , 而 血 垂 竭 者 則 難 益 也 。 夫 奔 馳 而 喘 逆 , 或 欬 或 滿 〔 四 三 〕 , 用 力 役 體 , 汲 汲 短 乏 者 , 氣 損 之 候 也 。 面 無 光 色 , 皮 膚 枯 臘 , 脣 焦 脈 白 , 腠 理 萎 瘁 者 , 血 減 之 證 也 。 二 證 既 衰 於 外 , 則 靈 根 亦 凋 於 中 矣 。 如 此 , 則 不 得 上 藥 , 不 能 救 也 。 凡 為 道 而 不 成 , 營 生 而 得 死 者 , 其 人 非 不 有 氣 血 也 。 然 身 中 之 所 以 為 氣 為 血 者 , 根 源 已 喪 , 但 餘 其 枝 流 也 。 譬 猶 入 水 之 燼 , 火 滅 而 煙 不 即 息 ; 既 斷 之 木 , 柯 葉 猶 生 。 二 者 非 不 有 煙 , 非 不 有 葉 , 而 其 所 以 為 煙 為 葉 者 , 已 先 亡 矣 。 世 人 以 覺 病 之 日 , 始 作 為 疾 〔 四 四 〕 , 猶 以 氣 絕 之 日 , 為 身 喪 之 候 也 。 唯 怨 風 冷 與 暑 濕 , 不 知 風 冷 暑 濕 〔 四 五 〕 , 不 能 傷 壯 實 之 人 也 〔 四 六 〕 , 徒 患 體 虛 氣 少 者 , 不 能 堪 之 , 故 為 所 中 耳 。 何 以 較 之 , 設 有 數 人 , 年 紀 老 壯 既 同 , 服 食 厚 薄 又 等 , 俱 造 沙 漠 之 地 , 並 冒 嚴 寒 之 夜 , 素 雪 墮 於 上 , 玄 冰 結 於 下 , 寒 風 摧 條 而 宵 駭 , 欬 唾 凝 ● 於 唇 吻 〔 四 七 〕 , 則 其 中 將 有 獨 中 冷 者 , 而 不 必 盡 病 也 。 非 冷 氣 之 有 偏 , 蓋 人 體 有 不 耐 者 耳 。 故 俱 食 一 物 , 或 獨 以 結 病 者 , 非 此 物 之 有 偏 毒 也 。 鈞 器 齊 飲 , 而 或 醒 或 醉 者 , 非 酒 勢 之 有 彼 此 也 。 同 冒 炎 暑 , 而 或 獨 以 暍 死 者 , 非 天 熱 之 有 公 私 也 。 齊 服 一 藥 , 而 或 昏 瞑 煩 悶 者 , 非 毒 烈 之 有 愛 憎 也 。 是 以 衝 風 赴 林 , 而 枯 柯 先 摧 ; 洪 濤 淩 崖 , 而 拆 隙 首 頹 ; 烈 火 燎 原 , 而 燥 卉 前 焚 ; 龍 E 墜 地 〔 四 八 〕 , 而 脆 者 獨 破 。 由 p 以 觀 , 則 人 之 無 道 , 體 已 素 病 , 因 風 寒 暑 濕 者 以 發 之 耳 。 苟 能 令 正 氣 不 衰 , 形 神 相 衛 , 莫 能 傷 也 。 凡 為 道 者 , 常 患 於 晚 , 不 患 於 早 也 。 恃 年 紀 之 少 壯 , 體 力 之 方 剛 者 , 自 役 過 差 , 百 病 兼 結 , 命 危 朝 露 , 不 得 大 藥 , 但 服 草 木 , 可 以 差 於 常 人 , 不 能 延 其 大 限 也 。 故 仙 經 曰 : 養 生 以 不 傷 為 本 。 此 要 言 也 。 神 農 曰 : 百 病 不 愈 , 安 得 長 生 ? 信 哉 斯 言 也 。 」

    或 問 曰 : 「 所 謂 傷 之 者 , 豈 非 淫 慾 之 閒 乎 ? 」 抱 朴 子 曰 : 「 亦 何 獨 斯 哉 ? 然 長 生 之 要 , 在 乎 還 年 之 道 〔 四 九 〕 。 上 士 知 之 , 可 以 延 年 除 病 ; 其 次 不 以 自 伐 者 也 。 若 年 尚 少 壯 而 知 還 年 〔 五 十 〕 , 服 陰 丹 以 補 腦 , 采 玉 液 於 長 谷 者 , 不 服 藥 物 , 亦 不 失 三 百 歲 也 〔 五 一 〕 , 但 不 得 仙 耳 。 不 得 其 術 者 , 古 人 方 之 於 冰 盃 之 盛 湯 , 羽 苞 之 蓄 火 也 。 且 又 才 所 不 逮 〔 五 二 〕 , 而 困 思 之 , 傷 也 ; 力 所 不 勝 , 而 強 舉 之 , 傷 也 ; 悲 哀 憔 悴 〔 五 三 〕 , 傷 也 ; 喜 樂 過 差 , 傷 也 ; 汲 汲 所 欲 , 傷 也 〔 五 四 〕 ; 久 談 言 笑 , 傷 也 ; 寢 息 失 時 , 傷 也 ; 挽 弓 引 弩 , 傷 也 ; 沈 醉 嘔 吐 , 傷 也 ; 飽 食 即 臥 , 傷 也 ; 跳 走 喘 乏 , 傷 也 〔 五 五 〕 ; 歡 呼 哭 泣 , 傷 也 ; 陰 陽 不 交 , 傷 也 ; 積 傷 至 盡 則 早 亡 , 早 亡 非 道 也 。 是 以 養 生 之 方 , 唾 不 及 遠 , 行 不 疾 步 , 耳 不 極 聽 , 目 不 久 視 , 坐 不 至 久 , 臥 不 及 疲 , 先 寒 而 衣 , 先 熱 而 解 , 不 欲 極 飢 而 食 , 食 不 過 飽 , 不 欲 極 渴 而 飲 , 飲 不 過 多 。 凡 食 過 則 結 積 聚 , 飲 過 則 成 痰 癖 。 不 欲 甚 勞 甚 逸 , 不 欲 起 晚 〔 五 六 〕 , 不 欲 汗 流 〔 五 七 〕 , 不 欲 多 睡 , 不 欲 奔 車 走 馬 , 不 欲 極 目 遠 望 , 不 欲 多 啖 生 冷 , 不 欲 飲 酒 當 風 , 不 欲 數 數 沐 浴 , 不 欲 廣 志 遠 願 , 不 欲 規 造 異 巧 。 冬 不 欲 極 溫 , 夏 不 欲 窮 涼 , 不 露 臥 星 下 , 不 眠 中 見 肩 , 大 寒 大 熱 , 大 風 大 霧 , 皆 不 欲 冒 之 。 五 味 入 口 , 不 欲 偏 多 , 故 酸 多 傷 脾 , 苦 多 傷 肺 , 辛 多 傷 肝 , 鹹 多 則 傷 心 , 甘 多 則 傷 腎 〔 五 八 〕 , 此 五 行 自 然 之 理 也 。 凡 言 傷 者 , 亦 不 便 覺 也 , 謂 久 則 壽 損 耳 。 是 以 善 攝 生 者 , 臥 起 有 四 時 之 早 晚 , 興 居 有 至 和 之 常 制 ; 調 利 筋 骨 , 有 偃 仰 之 方 ; 杜 疾 閑 邪 , 有 吞 吐 之 術 ; 流 行 榮 衛 , 有 補 瀉 之 法 ; 節 宣 勞 逸 , 有 與 奪 之 要 。 忍 怒 以 全 陰 氣 , 抑 喜 以 養 陽 氣 。 然 後 先 將 服 草 木 以 救 虧 缺 , 後 服 金 丹 以 定 無 窮 , 長 生 之 理 , 盡 於 此 矣 。 若 有 欲 決 意 任 懷 , 自 謂 達 識 知 命 , 不 泥 異 端 , 極 情 肆 力 , 不 營 久 生 者 , 聞 此 言 也 , 雖 風 之 過 耳 , 電 之 經 目 , 不 足 諭 也 。 雖 身 枯 於 流 連 之 中 , 氣 絕 於 紈 綺 之 閒 , 而 甘 心 焉 , 亦 安 可 告 之 以 養 生 之 事 哉 ? 不 惟 不 納 , 乃 謂 妖 訛 也 。 而 望 彼 信 之 , 所 謂 以 明 鑑 給 矇 瞽 , 以 絲 竹 娛 聾 夫 也 。 」
 
 
 

校   釋

〔 一 〕   將 特 稟 異 氣 耶   「 異 」 原 作 「 其 」 。 明 案 藏 本 、 魯 藩 本 、 寶 顏 堂 本 「 其 」 皆 作 「 異 」 。 當 作 「 異 」 , 今 訂 正 。

〔 二 〕   為 者 如 牛 毛 獲 者 如 麟 角 也   校 勘 記 : 北 堂 書 鈔 八 十 三 「 為 」 作 「 學 」 , 「 獲 」 作 「 成 」 。

〔 三 〕   起 於 汀 瀅   汀 瀅 , 小 水 。

〔 四 〕   若 乃 人 退 己 進 陰 子 所 以 窮 至 道 也   案 陰 子 , 後 漢 陰 長 生 。 神 仙 傳 云 : 陰 長 生 , 新 野 人 , 恭 事 馬 鳴 生 學 道 。 鳴 生 初 不 教 其 度 世 之 法 , 但 日 夕 與 之 高 談 , 論 當 世 之 事 , 如 此 十 餘 年 。 同 時 共 事 鳴 生 者 十 二 人 , 皆 歸 去 。 唯 長 生 執 禮 彌 肅 。 鳴 生 告 之 曰 , 子 真 能 得 道 矣 , 以 太 清 神 丹 經 授 之 。 是 即 所 謂 人 退 己 進 , 陰 子 所 以 窮 至 道 也 。

〔 五 〕   羡 門 所 以 致 雲 龍 也   史 記 封 禪 書 有 羡 門 子 高 為 方 仙 道 。 唐 司 馬 貞 索 隱 : 羡 門 高 者 , 秦 始 皇 使 盧 生 求 羡 門 子 高 是 也 。

〔 六 〕   若 令 服 食 終 日   寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 終 」 作 「 旬 」 。

〔 七 〕   根 柢 之 據 未 極   孫 校 : 「 柢 」 藏 本 作 「 移 」 , 非 。 校 勘 記 云 : 榮 案 盧 本 「 根 柢 」 作 「 根 荄 」 。

〔 八 〕   成 之 猶 收 積 也   「 收 積 」 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 作 「 收 穀 」 。

〔 九 〕   猶 無 獲 也   孫 校 : 「 獲 」 藏 本 作 「 穫 」 , 非 。

〔 一 十 〕 益 之 者 如 苗 禾 之 播 殖   孫 校 : 藏 本 無 上 「 之 」 字 。

〔 一 一 〕 若 能 愛 之 於 微   孫 校 : 藏 本 無 「 之 」 字 。

〔 一 二 〕 猶 復 不 能 端 坐 而 得 道   孫 校 : 藝 文 類 聚 十 一 、 御 覽 七 十 九 引 「 能 」 作 「 敢 」 。

〔 一 三 〕 陟 王 屋 而 受 丹 經   「 受 」 原 作 「 授 」 。 校 補 云 : 類 聚 引 「 授 」 作 「 受 」 是 也 , 「 授 」 字 誤 。 今 據 改 。 按 王 屋 , 山 名 , 見 前 金 丹 篇 注 。

〔 一 四 〕 到 鼎 湖 而 飛 流 珠   史 記 封 禪 書 云 : 黃 帝 采 首 山 銅 , 鑄 鼎 於 荊 山 下 , 鼎 既 成 , 有 龍 垂 胡 髯 , 下 迎 黃 帝 , 後 世 因 名 其 處 曰 鼎 湖 。

〔 一 五 〕 登 崆 峒 而 問 廣 成   廣 成 子 居 崆 峒 之 山 , 石 室 之 中 , 黃 帝 造 而 問 至 道 。 見 神 仙 傳 。

〔 一 六 〕 之 具 茨 而 事 大 隗   莊 子 徐 無 鬼 篇 云 : 黃 帝 將 見 大 隗 乎 具 茨 之 山 。 案 具 茨 , 山 名 。 司 馬 彪 云 , 在 滎 陽 密 縣 東 。 大 隗 , 神 君 名 , 一 云 古 之 至 人 。

〔 一 七 〕 適 東 岱 而 奉 中 黃   東 岱 , 雲 笈 七 籤 一 百 作 「 中 岱 」 。 中 黃 , 中 黃 真 人 。 後 遐 覽 篇 著 錄 中 黃 經 一 卷 。

〔 一 八 〕 入 金 谷 而 諮 涓 子   涓 子 , 齊 人 , 著 天 地 人 經 , 見 列 仙 傳 。 假 覽 篇 有 涓 子 天 地 人 經 一 卷 。

〔 一 九 〕 論 道 養 則 資 玄 素 二 女   孫 校 : 藝 文 類 聚 御 覽 引 「 資 」 作 「 質 」 。 按 雲 笈 七 籤 一 百 軒 轅 本 紀 云 , 於 玄 女 素 女 受 房 中 術 。

〔 二 十 〕 精 推 步 則 訪 山 稽 力 牧 講 占 候 則 詢 風 后 著 體 診 則 受 雷 岐   按 山 稽 一 作 太 山 稽 。 傳 說 山 稽 、 力 牧 、 風 后 , 皆 是 黃 帝 臣 。 雷 , 雷 公 ; 岐 , 岐 伯 , 並 係 黃 帝 時 精 於 醫 術 方 藥 者 。 皆 見 雲 笈 七 籤 一 百 軒 轅 本 紀 。

〔 二 一 〕 審 攻 戰 則 納 五 音 之 策   傳 說 黃 帝 與 蚩 尤 戰 , 玄 女 教 帝 三 宮 祕 略 五 音 權 謀 陰 陽 之 術 ; 黃 帝 於 是 納 五 音 之 策 , 以 審 攻 戰 之 事 , 再 伐 蚩 尤 而 殺 之 。 見 軒 轅 本 紀 。

〔 二 二 〕 窮 神 奸 則 記 白 澤 之 辭   黃 帝 巡 狩 , 東 至 海 濱 , 得 白 澤 神 獸 , 能 言 。 因 問 天 下 鬼 神 之 事 , 自 古 精 氣 為 物 , 遊 魂 為 變 者 , 凡 萬 一 千 五 百 二 十 種 , 白 澤 言 之 , 帝 令 以 圖 寫 之 。 見 軒 轅 本 紀 。 隨 書 經 籍 志 五 行 家 有 白 澤 圖 一 卷 。

〔 二 三 〕 相 地 理 則 書 青 烏 之 說   「 烏 」 原 作 「 鳥 」 。 孫 校 : 藝 文 類 聚 御 覽 引 「 鳥 」 作 「 烏 」 。 校 補 云 : 作 「 烏 」 是 也 。 文 選 謝 靈 運 廬 陵 王 墓 下 詩 注 引 青 烏 子 相 冢 書 ; 御 覽 五 百 六 十 引 相 冢 書 曰 , 青 烏 子 稱 山 三 重 相 連 名 傘 山 , 並 作 「 烏 」 。 明 案 軒 轅 本 紀 云 : 黃 帝 始 畫 野 分 州 , 有 青 烏 子 能 相 地 理 , 帝 問 之 以 制 經 。 舊 唐 書 經 籍 志 著 錄 青 烏 子 三 卷 。 據 此 改 「 青 鳥 」 為 「 青 烏 」 。

〔 二 四 〕 救 傷 殘 則 綴 金 冶 之 術   此 語 並 見 雲 笈 七 籤 引 軒 轅 本 紀 。

〔 二 五 〕 窮 道 盡 真   藝 文 類 聚 十 一 引 作 「 窮 盡 道 真 」 。 校 補 云 : 「 窮 盡 道 真 」 與 「 畢 該 祕 要 」 對 文 , 今 本 誤 倒 。

〔 二 六 〕 橋 山 之 塚   史 記 五 帝 本 紀 : 黃 帝 崩 , 葬 橋 山 。 劉 宋 裴 駰 集 解 引 皇 覽 曰 : 黃 帝 冢 在 上 郡 橋 山 。

〔 二 七 〕 荊 山 經 及 龍 首 記   後 遐 覽 篇 著 錄 龍 首 經 荊 山 記 各 一 卷 。 明 正 統 道 藏 有 黃 帝 龍 首 經 上 下 兩 卷 。

〔 二 八 〕 山 陵 忽 崩   原 校 : 「 陵 」 一 作 「 後 」 。

〔 二 九 〕 開 異 塗   孫 校 : 「 開 」 藏 本 作 「 閱 」 。

〔 三 十 〕 朱 邑 欒 巴 于 公   「 邑 」 原 作 「 巴 」 。 孫 校 云 「 巴 」 當 作 「 邑 」 。 明 案 漢 書 循 吏 傳 : 朱 邑 , 廬 江 舒 人 , 少 為 桐 鄉 嗇 夫 , 廉 平 不 苛 , 官 至 大 司 農 。 為 人 淳 厚 , 篤 於 故 舊 。 及 死 , 其 子 葬 之 桐 鄉 西 郭 外 , 百 姓 共 為 邑 起 冢 立 祠 。 今 據 改 為 「 邑 」 字 。 欒 巴 , 蜀 郡 成 都 人 , 能 劾 鬼 護 病 , 其 鄉 里 為 立 生 祠 , 見 神 仙 傳 。 于 公 , 即 于 吉 。 吳 志 孫 策 傳 注 引 江 表 傳 曰 , 時 有 道 士 琅 邪 于 吉 , 往 來 吳 會 , 讀 道 書 , 制 作 符 水 以 治 病 , 吳 會 人 多 事 之 。 策 嘗 於 郡 城 門 樓 上 集 會 諸 將 賓 客 , 吉 趨 度 門 下 , 諸 將 賓 客 三 分 之 二 下 樓 迎 拜 之 。 掌 賓 者 禁 呵 不 能 止 。 策 令 收 殺 之 。 諸 事 之 者 謂 其 尸 解 , 復 祭 祀 求 福 。

〔 三 一 〕 彭 祖 經 云   有 黃 山 君 者 , 修 彭 祖 之 術 。 彭 祖 既 去 , 乃 追 論 其 言 , 以 為 彭 祖 經 , 見 神 仙 傳 。 後 遐 覽 篇 著 錄 彭 祖 經 一 卷 。

〔 三 二 〕 黃 石 公 記   孫 校 : 「 黃 」 下 藏 本 有 「 帝 」 字 , 非 。 原 校 「 石 」 一 作 「 山 」 。 校 補 云 : 作 「 山 」 近 是 。 遐 覽 篇 廣 載 仙 經 , 正 有 黃 山 公 記 可 證 。 黃 白 篇 有 黃 山 子 , 神 仙 傳 云 黃 山 君 者 修 彭 祖 之 術 , 黃 山 君 殆 即 黃 山 公 也 。

〔 三 三 〕 門 人 於 流 沙 之 西 見 之   校 補 : 神 仙 傳 云 , 聞 人 於 流 沙 之 國 西 見 之 , 即 本 於 黃 山 公 記 。 此 「 門 」 或 即 「 聞 」 之 壞 字 。

〔 三 四 〕 安 期 先 生 者 賣 藥 於 海 邊 至 以 赤 玉 一 量 為 報   案 此 所 記 安 期 事 與 列 仙 傳 合 。 列 仙 傳 云 , 留 書 以 赤 玉 一 量 為 報 。 「 量 」 即 「 兩 」 字 , 「 量 」 「 兩 」 古 通 用 。

〔 三 五 〕 復 數 千 載   校 勘 記 : 藝 文 類 聚 八 十 四 「 復 」 作 「 後 」 , 又 案 列 仙 傳 亦 作 「 後 」 。 疑 當 作 「 後 。 」

〔 三 六 〕 始 皇 至 為 盧 敖 徐 福 輩 所 欺 弄   史 記 秦 始 皇 本 紀 : 二 十 八 年 , 齊 人 徐 市 等 上 書 , 言 海 中 有 三 神 山 , 名 曰 蓬 萊 、 方 丈 、 瀛 洲 , 仙 人 所 居 , 請 與 童 男 女 求 之 。 三 十 二 年 , 始 皇 使 燕 人 盧 生 求 羡 門 、 高 誓 。 按 盧 生 , 即 盧 敖 ; 徐 市 , 即 徐 福 。

〔 三 七 〕 言 無 符 據   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 言 無 符 據 」 作 「 所 言 無 據 」 。

〔 三 八 〕 而 不 知 還 年 之 要 術   原 校 : 「 還 年 」 誤 作 「 房 中 」 。 校 補 云 : 作 「 房 中 」 近 是 。 明 案 校 補 之 說 不 確 。

〔 三 九 〕 則 止 可 令 內 疾 不 起   「 止 」 原 作 「 正 」 , 明 案 文 義 , 「 正 」 當 作 「 止 」 , 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 正 」 皆 作 「 止 」 。 今 據 訂 正 。

〔 四 十 〕 受 氣 本 少 則 傷 深   孫 校 : 藏 本 不 重 「 受 氣 本 少 」 。

〔 四 一 〕 猶 不 脫 於 枯 瘁 者   孫 校 : 「 脫 」 刻 本 作 「 免 」 。

〔 四 二 〕 濟 之 者 鮮   「 濟 」 寶 顏 堂 本 作 「 培 」 。

〔 四 三 〕 或 欬 或 滿   孫 校 : 「 滿 」 刻 本 作 「 懣 」 。

〔 四 四 〕 始 作 為 疾   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 作 「 始 為 己 病 」 。

〔 四 五 〕 不 知 風 冷 暑 濕   孫 校 : 藏 本 無 此 六 字 , 非 。

〔 四 六 〕 不 能 傷 壯 實 之 人 也   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 傷 」 作 「 侵 」 。

〔 四 七 〕 欬 唾 凝 ● 於 唇 吻   ● 同 沍 , 音 護 ; 凝 ● , 凍 結 。

〔 四 八 〕 龍 E 墜 地   孫 校 : 「 龍 」 當 作 「 籠 」 。

〔 四 九 〕 在 乎 還 年 之 道   孫 校 : 「 還 年 」 疑 「 房 中 」 。 校 勘 記 云 : 御 覽 六 百 六 十 八 亦 作 「 還 年 」 , 下 同 。 明 案 「 還 年 」 不 誤 , 孫 說 非 也 , 下 同 。

〔 五 十 〕 而 知 還 年   孫 校 : 「 還 年 」 疑 「 房 中 」 。

〔 五 一 〕 亦 不 失 三 百 歲 也   校 勘 記 : 御 覽 六 百 六 十 八 作 「 一 二 百 歲 」 。

〔 五 二 〕 且 又 才 所 不 逮   校 勘 記 : 御 覽 六 百 六 十 八 無 「 且 又 」 二 字 , 作 「 凡 傷 之 道 有 數 焉 」 。

〔 五 三 〕 悲 哀 憔 悴   明 案 「 哀 」 原 作 「 衰 」 , 形 近 而 訛 , 今 依 藏 本 、 魯 藩 本 改 正 。 校 勘 記 云 : 御 覽 六 百 六 十 八 「 悲 」 上 有 「 深 憂 重 怨 」 四 字 , 「 衰 」 作 「 哀 」 。 依 今 本 語 例 補 改 , 當 云 「 深 憂 重 怨 , 傷 也 ; 悲 哀 憔 悴 , 傷 也 」 。

〔 五 四 〕 汲 汲 所 欲 傷 也   校 勘 記 : 御 覽 六 百 六 十 八 「 所 欲 」 下 有 「 戚 戚 所 患 」 四 字 , 依 今 本 語 例 , 當 補 於 「 傷 也 」 下 , 云 「 戚 戚 所 患 , 傷 也 」 。

〔 五 五 〕 跳 走 喘 乏 傷 也   校 勘 記 : 御 覽 六 百 六 十 八 「 喘 乏 」 作 「 喘 息 」 。

〔 五 六 〕 不 欲 起 晚   孫 校 : 「 不 欲 」 下 當 有 「 起 早 」 二 字 。

〔 五 七 〕 不 欲 汗 流   校 勘 記 : 御 覽 六 百 六 十 八 作 「 不 欲 多 汗 」 。

〔 五 八 〕 故 酸 多 傷 脾 至 甘 多 則 傷 腎   明 按 脾 合 肉 , 肺 合 皮 , 肝 合 筋 , 心 合 脈 , 腎 合 骨 。 素 問 五 藏 生 成 篇 云 : 「 多 食 鹹 則 脈 凝 泣 而 變 色 , 多 食 苦 則 皮 槁 而 毛 拔 , 多 食 辛 則 筋 急 而 爪 枯 , 多 食 酸 則 肉 胝 而 脣 揭 , 多 食 甘 則 骨 痛 而 髮 落 , 此 五 味 之 所 傷 也 」 。
 
 
 

抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 四

      勤 求

    抱 朴 子 曰 : 「 天 地 之 大 德 曰 生 〔 一 〕 , 生 好 物 者 也 。 是 以 道 家 之 所 至 祕 而 重 者 , 莫 過 乎 長 生 之 方 也 。 故 血 盟 乃 傳 〔 二 〕 , 傳 非 其 人 , 戒 在 天 罰 。 先 師 不 敢 以 輕 行 授 人 , 須 人 求 之 至 勤 者 , 猶 當 揀 選 至 精 者 乃 教 之 , 況 乎 不 好 不 求 , 求 之 不 篤 者 , 安 可 衒 其 沽 以 告 之 哉 〔 三 〕 ? 其 受 命 不 應 仙 者 , 雖 日 見 仙 人 成 群 在 世 , 猶 必 謂 彼 自 異 種 人 , 天 下 別 有 此 物 , 或 呼 為 鬼 魅 之 變 化 , 或 云 偶 值 於 自 然 , 豈 有 肯 謂 修 為 之 所 得 哉 ? 苟 心 所 不 信 , 雖 令 赤 松 王 喬 言 提 其 耳 , 亦 當 同 以 為 妖 訛 〔 四 〕 。 然 時 頗 有 識 信 者 , 復 患 於 不 能 勤 求 明 師 。 夫 曉 至 要 得 真 道 者 , 誠 自 甚 稀 , 非 倉 卒 可 值 也 。 然 知 之 者 , 但 當 少 耳 〔 五 〕 , 亦 未 嘗 絕 於 世 也 。 由 求 之 者 不 廣 不 篤 , 有 仙 命 者 , 要 自 當 與 之 相 值 也 。 然 求 而 不 得 者 有 矣 , 未 有 不 求 而 得 者 也 。 世 閒 自 有 奸 偽 圖 錢 之 子 , 而 竊 道 士 之 號 者 , 不 可 勝 數 也 。 然 此 等 復 不 謂 挺 無 所 知 也 , 皆 復 粗 開 頭 角 , 或 妄 沽 名 , 加 之 以 伏 邪 飾 偽 , 而 好 事 之 徒 , 不 識 其 真 偽 者 , 徒 多 之 進 問 〔 六 〕 , 自 取 誑 惑 , 而 拘 制 之 , 不 令 得 行 , 廣 尋 奇 士 異 人 , 而 告 之 曰 , 道 盡 於 此 矣 。 以 誤 於 有 志 者 之 不 少 , 可 歎 可 恚 也 。 或 聞 有 曉 消 五 雲 〔 七 〕 、 飛 八 石 〔 八 〕 、 轉 九 丹 〔 九 〕 、 冶 黃 白 、 水 瓊 瑤 〔 一 十 〕 、 化 朱 碧 、 凝 霜 雪 於 神 爐 、 採 靈 芝 於 嵩 岳 者 , 則 多 而 毀 之 曰 〔 一 一 〕 , 此 法 獨 有 赤 松 王 喬 知 之 , 今 世 之 人 而 云 知 之 者 , 皆 虛 妄 耳 。 則 淺 見 之 家 , 不 覺 此 言 有 詐 偽 而 作 , 便 息 遠 求 之 意 。 悲 夫 , 可 為 慨 歎 者 也 ! 淩 晷 飆 飛 , 暫 少 忽 老 , 迅 速 之 甚 , 諭 之 無 物 , 百 年 之 壽 , 三 萬 餘 日 耳 。 幼 弱 則 未 有 所 知 , 衰 邁 則 歡 樂 並 廢 , 童 蒙 昏 耄 , 除 數 十 年 , 而 險 隘 憂 病 〔 一 二 〕 , 相 尋 代 有 , 居 世 之 年 , 略 消 其 半 , 計 定 得 百 年 者 , 喜 笑 平 和 , 則 不 過 五 六 十 年 , 咄 嗟 滅 盡 , 哀 憂 昏 耄 , 六 七 千 日 耳 , 顧 眄 已 盡 矣 , 況 於 全 百 年 者 , 萬 未 有 一 乎 ? 諦 而 念 之 , 亦 無 以 笑 彼 夏 蟲 朝 菌 也 〔 一 三 〕 。 蓋 不 知 道 者 之 所 至 悲 矣 。 里 語 有 之 : 人 在 世 閒 , 日 失 一 日 , 如 牽 牛 羊 以 詣 屠 所 , 每 進 一 步 , 而 去 死 轉 近 。 此 譬 雖 醜 , 而 實 理 也 。 達 人 所 以 不 愁 死 者 , 非 不 欲 求 , 亦 固 不 知 所 以 免 死 之 術 , 而 空 自 焦 愁 , 無 益 於 事 。 故 云 樂 天 知 命 , 故 不 憂 耳 , 非 不 欲 久 生 也 。 姬 公 請 代 武 王 , 〔 一 四 〕 仲 尼 曳 杖 悲 懷 〔 一 五 〕 , 是 知 聖 人 亦 不 樂 速 死 矣 。 俗 人 見 莊 周 有 大 夢 之 喻 〔 一 六 〕 , 因 復 競 共 張 齊 死 生 之 論 。 蓋 詭 道 強 達 , 陽 作 違 抑 之 言 , 皆 仲 尼 所 為 破 律 應 煞 者 也 。 今 察 諸 有 此 談 者 , 被 疾 病 則 遽 針 灸 , 冒 危 險 則 甚 畏 死 。 然 末 俗 通 弊 , 不 崇 真 信 , 背 典 誥 而 治 子 書 , 若 不 吐 反 理 之 巧 辨 者 , 則 謂 之 朴 野 , 非 老 莊 之 學 。 故 無 骨 殖 而 取 偶 俗 之 徒 , 遂 流 漂 於 不 然 之 說 , 而 不 能 自 返 也 。 老 子 以 長 生 久 視 為 業 , 而 莊 周 貴 於 搖 尾 塗 中 , 不 為 被 網 之 龜 〔 一 七 〕 , 被 繡 之 牛 〔 一 八 〕 , 餓 而 求 粟 於 河 侯 〔 一 九 〕 , 以 此 知 其 不 能 齊 死 生 也 。 晚 學 不 能 考 校 虛 實 , 偏 據 一 句 , 不 亦 謬 乎 ? 且 夫 深 入 九 泉 之 下 , 長 夜 罔 極 , 始 為 螻 蟻 之 糧 , 終 與 塵 壤 合 體 , 令 人 怛 然 心 熱 , 不 覺 咄 嗟 。 若 心 有 求 生 之 志 〔 二 十 〕 , 何 可 不 棄 置 不 急 之 事 , 以 修 玄 妙 之 業 哉 ? 其 不 信 則 已 矣 。 其 信 之 者 , 復 患 於 俗 情 之 不 蕩 盡 , 而 不 能 專 以 養 生 為 意 , 而 營 世 務 之 餘 暇 而 為 之 , 所 以 或 有 為 之 者 , 病 晚 而 多 不 成 也 。 凡 人 之 所 汲 汲 者 , 勢 利 嗜 欲 也 。 苟 我 身 之 不 全 , 雖 高 官 重 權 , 金 玉 成 山 , 妍 豔 萬 計 , 非 我 有 也 。 是 以 上 士 先 營 長 生 之 事 , 長 生 定 可 以 任 意 。 若 未 昇 玄 去 世 , 可 且 地 仙 人 閒 。 若 彭 祖 老 子 , 止 人 中 數 百 歲 , 不 失 人 理 之 懽 , 然 後 徐 徐 登 遐 , 亦 盛 事 也 。 然 決 須 好 師 , 師 不 足 奉 , 亦 無 由 成 也 。 昔 漢 太 后 從 夏 侯 勝 受 尚 書 , 賜 勝 黃 金 百 斤 , 他 物 不 可 勝 數 。 及 勝 死 , 又 賜 勝 家 錢 二 百 萬 , 為 勝 素 服 一 百 日 〔 二 一 〕 。 成 帝 在 東 宮 時 , 從 張 禹 受 論 語 。 及 即 尊 位 , 賜 禹 爵 關 內 侯 〔 二 二 〕 , 食 邑 千 戶 , 拜 光 祿 大 夫 , 賜 黃 金 百 斤 。 又 遷 丞 相 , 進 爵 安 昌 侯 。 年 老 乞 骸 骨 , 賜 安 車 駟 馬 , 黃 金 百 斤 , 錢 數 萬 。 及 禹 疾 , 天 子 自 臨 省 之 , 親 拜 禹 床 下 。 章 帝 在 東 宮 時 , 從 桓 榮 以 受 孝 經 〔 二 三 〕 。 及 帝 即 位 , 以 榮 為 太 常 上 卿 。 天 子 幸 榮 第 , 令 榮 東 面 坐 , 設 几 杖 。 會 百 官 及 榮 門 生 生 徒 數 百 人 , 帝 親 自 持 業 講 說 。 賜 榮 爵 關 內 侯 , 食 邑 五 千 戶 。 及 榮 病 , 天 子 幸 其 家 , 入 巷 下 車 , 抱 卷 而 趨 , 如 弟 子 之 禮 。 及 榮 薨 , 天 子 為 榮 素 服 。 凡 此 諸 君 , 非 能 攻 城 野 戰 , 折 衝 拓 境 , 懸 旌 效 節 〔 二 四 〕 , 祈 連 方 〔 二 五 〕 , 轉 元 功 , 騁 銳 絕 域 也 。 徒 以 一 經 之 業 , 宣 傳 章 句 , 而 見 尊 重 , 巍 巍 如 此 , 此 但 能 說 死 人 之 餘 言 耳 。 帝 王 之 貴 , 猶 自 卑 降 以 敬 事 之 。 世 閒 或 有 欲 試 修 長 生 之 道 者 , 而 不 肯 謙 下 於 堪 師 者 , 直 爾 蹴 迮 〔 二 六 〕 , 從 求 至 要 , 寧 可 得 乎 ? 夫 學 者 之 恭 遜 驅 走 , 何 益 於 師 之 分 寸 乎 ? 然 不 爾 , 則 是 彼 心 不 盡 ; 彼 心 不 盡 , 則 令 人 告 之 不 力 ; 告 之 不 力 , 則 祕 訣 何 可 悉 得 邪 ? 不 得 已 當 以 浮 淺 示 之 , 豈 足 以 成 不 死 之 功 哉 ? 亦 有 人 皮 膚 好 喜 , 而 信 道 之 誠 , 不 根 心 神 , 有 所 索 欲 〔 二 七 〕 , 陽 為 曲 恭 , 累 日 之 閒 , 怠 慢 已 出 。 若 值 明 智 之 師 , 且 欲 詳 觀 來 者 變 態 , 試 以 淹 久 , 故 不 告 之 , 以 測 其 志 。 則 若 此 之 人 , 情 偽 行 露 , 亦 終 不 得 而 教 之 , 教 之 亦 不 得 盡 言 吐 實 , 言 不 了 則 為 之 無 益 也 。 陳 安 世 者 , 年 十 三 歲 , 蓋 灌 叔 本 之 客 子 耳 〔 二 八 〕 , 先 得 仙 道 。 叔 本 年 七 十 皓 首 , 朝 夕 拜 安 世 曰 , 道 尊 德 貴 , 先 得 道 者 則 為 師 矣 , 吾 不 敢 倦 執 弟 子 之 禮 也 。 由 是 安 世 告 之 要 方 , 遂 復 仙 去 矣 。 夫 人 生 先 受 精 神 於 天 地 , 後 稟 氣 血 於 父 母 〔 二 九 〕 , 然 不 得 明 師 , 告 之 以 度 世 之 道 , 則 無 由 免 死 , 鑿 石 有 餘 焰 , 年 命 已 凋 頹 矣 。 由 此 論 之 , 明 師 之 恩 , 誠 為 過 於 天 地 , 重 於 父 母 多 矣 , 可 不 崇 之 乎 ? 可 不 求 之 乎 ? 」

    抱 朴 子 曰 : 「 古 人 質 正 , 貴 行 賤 言 , 故 為 政 者 不 尚 文 辨 , 修 道 者 不 崇 辭 說 。 風 俗 衰 薄 , 外 飾 彌 繁 , 方 策 既 山 積 於 儒 門 , 而 內 書 亦 鞅 掌 於 術 家 。 初 學 之 徒 , 即 未 便 可 授 以 大 要 。 又 亦 人 情 以 本 末 殷 富 者 為 快 。 故 後 之 知 道 者 , 干 吉 容 嵩 桂 帛 諸 家 , 各 著 千 所 篇 〔 三 十 〕 , 然 率 多 教 誡 之 言 , 不 肯 善 為 人 開 顯 大 向 之 指 歸 也 。 其 至 真 之 訣 , 或 但 口 傳 , 或 不 過 尋 尺 之 素 , 在 領 帶 之 中 , 非 隨 師 經 久 , 累 勤 歷 試 者 , 不 能 得 也 。 雜 猥 弟 子 , 皆 各 隨 其 用 心 之 疏 密 , 履 苦 之 久 遠 , 察 其 聰 明 之 所 逮 , 及 志 力 之 所 能 辨 , 各 有 所 授 , 千 百 歲 中 , 時 有 盡 其 囊 枕 之 中 , 肘 腋 之 下 , 祕 要 之 旨 耳 〔 三 一 〕 。 或 但 將 之 合 藥 , 藥 成 分 之 〔 三 二 〕 , 足 以 使 之 不 死 而 已 , 而 終 年 不 以 其 方 文 傳 之 。 故 世 閒 道 士 , 知 金 丹 之 事 者 , 萬 無 一 也 。 而 管 見 之 屬 , 謂 仙 法 當 具 在 於 紛 若 之 書 , 及 於 祭 祀 拜 伏 之 閒 而 已 矣 。 夫 長 生 制 在 大 藥 耳 , 非 祠 醮 之 所 得 也 。 昔 秦 漢 二 代 , 大 興 祈 禱 , 所 祭 太 乙 五 神 , 陳 寶 八 神 之 屬 〔 三 三 〕 , 動 用 牛 羊 穀 帛 , 錢 費 億 萬 , 了 無 所 益 。 況 於 匹 夫 , 德 之 不 備 , 體 之 不 養 , 而 欲 以 三 牲 酒 餚 , 祝 願 鬼 神 , 以 索 延 年 , 惑 亦 甚 矣 。 或 頗 有 好 事 者 , 誠 欲 為 道 , 而 不 能 勤 求 明 師 , 合 作 異 藥 , 而 但 晝 夜 誦 講 不 要 之 書 , 數 千 百 卷 , 詣 老 無 益 , 便 謂 天 下 果 無 仙 法 。 或 舉 門 扣 頭 , 以 向 空 坐 , 烹 宰 犧 牲 , 燒 香 請 福 , 而 病 者 不 愈 , 死 喪 相 襲 , 破 產 竭 財 , 一 無 奇 異 , 終 不 悔 悟 , 自 謂 未 篤 。 若 以 此 之 勤 , 求 知 方 之 師 , 以 此 之 費 , 給 買 藥 之 直 者 〔 三 四 〕 , 亦 必 得 神 仙 長 生 度 世 也 。 何 異 詣 老 空 耕 石 田 , 而 望 千 倉 之 收 , 用 力 雖 盡 〔 三 五 〕 , 不 得 其 所 也 。 所 謂 適 楚 而 道 燕 , 馬 雖 良 而 不 到 , 非 行 之 不 疾 , 然 失 其 道 也 。 或 有 性 信 而 喜 信 人 , 其 聰 明 不 足 以 校 練 真 偽 , 揣 測 深 淺 ; 所 博 涉 素 狹 , 不 能 賞 物 。 後 世 頑 淺 , 趣 得 一 人 , 自 譽 之 子 , 云 我 有 祕 書 , 便 守 事 之 。 而 庸 人 小 兒 , 多 有 外 託 有 道 之 名 , 名 過 其 實 , 由 於 誇 誑 , 內 抱 貪 濁 , 惟 利 是 圖 , 有 所 請 為 , 輒 強 喑 嗚 , 俛 仰 抑 揚 。 若 所 知 寶 祕 乃 深 〔 三 六 〕 而 不 可 得 之 狀 。 其 有 所 請 , 從 其 所 求 , 俛 仰 含 笑 , 或 許 以 頃 後 , 故 使 不 覺 者 , 欲 罷 而 不 能 〔 三 七 〕 , 自 謂 事 之 未 勤 , 而 禮 幣 之 尚 輕 也 。 於 是 篤 信 之 心 , 尤 加 恭 肅 , 賂 以 殊 玩 , 為 之 執 奴 僕 之 役 , 不 辭 負 重 涉 遠 , 不 避 經 險 履 危 , 欲 以 積 勞 自 效 , 服 苦 求 哀 , 庶 有 異 聞 。 而 虛 引 歲 月 , 空 委 二 親 之 供 養 , 捐 妻 子 而 不 卹 , 戴 霜 蹈 冰 , 連 年 隨 之 , 而 妨 資 棄 力 , 卒 無 所 成 。 彼 初 誠 欺 之 , 末 或 慚 之 , 懵 然 體 中 , 實 自 空 罄 短 乏 , 無 能 法 以 相 教 , 將 何 法 以 成 人 乎 ? 余 目 見 此 輩 不 少 , 可 以 有 十 餘 人 〔 三 八 〕 。 或 自 號 高 名 , 久 居 於 世 , 世 或 謂 之 已 三 四 百 歲 , 但 易 名 字 , 詐 稱 聖 人 , 託 於 人 閒 , 而 多 有 承 事 之 者 , 余 但 不 喜 書 其 人 之 姓 名 耳 。 頗 游 俗 閒 , 凡 夫 不 識 妍 蚩 , 為 共 吹 揚 〔 三 九 〕 , 增 長 妖 妄 , 為 彼 巧 偽 之 人 , 虛 生 華 譽 , 歙 習 遂 廣 , 莫 能 甄 別 。 故 或 令 高 人 偶 不 留 意 澄 察 , 而 但 任 兩 耳 者 , 誤 於 學 者 , 常 由 此 輩 , 莫 不 使 人 歎 息 也 。 每 見 此 曹 , 欺 誑 天 下 , 以 規 勢 利 者 , 遲 速 皆 受 殃 罰 , 天 網 雖 疏 , 終 不 漏 也 。 但 誤 有 志 者 可 念 耳 。 世 人 多 逐 空 聲 , 能 校 實 。 聞 甲 乙 多 弟 子 , 至 以 百 許 , 必 當 有 異 , 便 載 馳 競 逐 , 赴 為 相 聚 守 之 徒 , 妨 工 夫 以 崇 重 彼 愚 陋 之 人 也 。 而 不 復 尋 精 , 彼 得 門 人 之 力 。 或 以 致 富 , 辨 逐 之 雖 久 〔 四 十 〕 , 猶 無 成 人 之 道 , 愚 夫 故 不 知 此 人 不 足 可 事 , 何 能 都 不 與 悟 , 自 可 悲 哉 ! 夫 搜 尋 仞 之 壟 , 求 干 天 之 木 ; 漉 牛 跡 之 中 , 索 吞 舟 之 鱗 , 用 日 雖 久 , 安 能 得 乎 ? 嗟 乎 ! 將 來 之 學 者 , 雖 當 以 求 師 為 務 , 亦 不 可 以 不 詳 擇 為 急 也 。 陋 狹 之 夫 , 行 淺 德 薄 , 功 微 緣 少 , 不 足 成 人 之 道 , 亦 無 功 課 以 塞 人 重 恩 也 。 深 思 其 趣 , 勿 令 徒 勞 也 。 」

    抱 朴 子 曰 : 「 諸 虛 名 之 道 士 , 既 善 為 誑 詐 , 以 欺 學 者 ; 又 多 護 短 匿 愚 , 恥 於 不 知 , 陽 若 以 博 涉 已 足 〔 四 一 〕 , 終 不 肯 行 求 請 問 於 勝 己 者 , 蠢 爾 守 窮 , 面 牆 而 立 ; 又 不 但 拱 默 而 已 , 乃 復 憎 忌 於 實 有 道 者 而 謗 毀 之 , 恐 彼 聲 名 之 過 己 也 。 此 等 豈 有 意 於 長 生 之 法 哉 ? 為 欲 以 合 致 弟 子 , 圖 其 財 力 , 以 快 其 情 欲 而 已 耳 。 而 不 知 天 高 聽 卑 , 其 後 必 受 斯 殃 也 。 夫 貧 者 不 可 妄 云 我 富 也 , 賤 者 不 可 虛 云 我 貴 也 , 況 道 德 之 事 實 無 , 而 空 養 門 生 弟 子 乎 ? 凡 俗 之 人 , 猶 不 宜 懷 妒 善 之 心 , 況 於 道 士 , 尤 應 以 忠 信 快 意 為 生 者 也 , 云 何 當 以 此 之 ● 然 函 胸 臆 閒 乎 〔 四 二 〕 ? 人 自 不 能 聞 見 神 明 , 而 神 明 之 聞 見 己 之 甚 易 也 〔 四 三 〕 。 此 何 異 乎 在 紗 幌 之 外 , 不 能 察 軒 房 之 內 , 而 肆 其 倨 慢 , 謂 人 之 不 見 己 。 此 亦 如 竊 鍾 棖 物 , 鏗 然 有 聲 , 惡 他 人 聞 之 , 因 自 掩 其 耳 者 之 類 也 。 而 聾 瞽 之 存 乎 精 神 者 , 唯 欲 專 擅 華 名 , 獨 聚 徒 眾 , 外 求 聲 價 , 內 規 財 力 〔 四 四 〕 , 患 疾 勝 己 , 乃 劇 於 俗 人 之 爭 權 勢 也 。 遂 以 唇 吻 為 刃 鋒 , 以 毀 譽 為 朋 黨 , 口 親 心 疏 , 貌 合 行 離 , 陽 敦 同 志 之 言 , 陰 挾 蜂 蠆 之 毒 , 此 乃 天 人 所 共 惡 , 招 禍 之 符 檄 也 。 夫 讀 五 經 , 猶 宜 不 恥 下 問 , 以 進 德 修 業 , 日 有 緝 熙 。 至 於 射 御 之 麤 伎 , 書 數 之 淺 功 , 農 桑 之 露 事 , 規 矩 之 小 術 , 尚 須 師 授 以 盡 其 理 , 況 營 長 生 之 法 , 欲 以 延 年 度 世 , 斯 與 救 卹 死 事 無 異 也 。 何 可 務 惜 請 受 之 名 , 而 永 守 無 知 之 困 , 至 老 不 改 , 臨 死 不 悔 , 此 亦 天 民 之 篤 暗 者 也 。 令 人 代 之 慚 悚 , 為 之 者 獨 不 顧 形 影 也 。 為 儒 生 尚 當 兀 然 守 朴 , 外 託 質 素 , 知 而 如 否 , 有 而 如 無 , 令 庸 兒 不 得 盡 其 稱 , 稱 而 不 問 不 對 , 對 必 辭 讓 而 後 言 。 何 其 道 士 之 人 , 強 以 不 知 為 知 , 以 無 有 為 有 , 虛 自 衒 燿 , 以 圖 奸 利 者 乎 ? 迷 而 不 知 返 者 , 愈 以 遂 往 , 若 有 以 行 此 者 , 想 不 恥 改 也 。 吾 非 苟 為 此 言 , 誠 有 為 而 興 , 所 謂 疾 之 而 不 能 默 然 也 。 徒 愍 念 愚 人 , 不 忍 見 嬰 兒 之 投 井 耳 。 若 覽 之 而 悟 者 , 亦 仙 藥 之 一 草 也 , 吾 何 為 哉 ! 不 御 苦 口 , 其 危 至 矣 , 不 俟 脈 診 而 可 知 者 也 。 」

    抱 朴 子 曰 : 「 設 有 死 罪 , 而 人 能 救 之 者 , 必 不 為 之 吝 勞 辱 而 憚 卑 辭 也 , 必 獲 生 生 之 功 也 。 今 雜 猥 道 士 之 輩 , 不 得 金 丹 大 法 , 必 不 得 長 生 可 知 也 。 雖 治 病 有 起 死 之 效 , 絕 穀 則 積 年 不 飢 , 役 使 鬼 神 , 坐 在 立 亡 , 瞻 視 千 里 , 知 人 盛 衰 , 發 沈 祟 於 幽 翳 , 知 禍 福 於 未 萌 , 猶 無 益 於 年 命 也 , 尚 羞 行 請 求 , 恥 事 先 達 , 是 惜 一 日 之 屈 , 而 甘 罔 極 之 痛 , 是 不 見 事 類 者 也 。 古 人 有 言 曰 , 生 之 於 我 , 利 亦 大 焉 。 論 其 貴 賤 , 雖 爵 為 帝 王 , 不 足 以 此 法 比 焉 。 論 其 輕 重 , 雖 富 有 天 下 , 不 足 以 此 術 易 焉 。 故 有 死 王 樂 為 生 鼠 之 喻 也 〔 四 五 〕 。 夫 治 國 而 國 平 , 治 身 而 身 生 , 非 自 至 也 , 皆 有 以 致 之 也 。 惜 短 乏 之 虛 名 , 恥 師 授 之 蹔 勞 , 雖 日 不 愚 , 吾 不 信 也 。 今 使 人 免 必 死 而 就 戮 刑 者 , 猶 欣 然 喜 於 去 重 而 即 輕 , 脫 炙 爛 而 保 視 息 , 甘 其 苦 痛 , 過 於 更 生 矣 。 人 但 莫 知 當 死 之 日 , 故 不 暫 憂 耳 。 若 誠 知 之 , 而 刖 劓 之 事 , 可 得 延 期 者 , 必 將 為 之 。 況 但 躬 親 灑 掃 , 執 巾 竭 力 於 勝 己 者 , 可 以 見 教 之 不 死 之 道 , 亦 何 足 為 苦 , 而 蔽 者 憚 焉 。 假 令 有 人 , 恥 迅 走 而 待 野 火 之 燒 爇 , 羞 逃 風 而 致 沈 溺 於 重 淵 者 , 世 必 呼 之 為 不 曉 事 也 , 而 咸 知 笑 其 不 避 災 危 , 而 莫 怪 其 不 畏 實 禍 , 何 哉 〔 四 六 〕 ? 」

    抱 朴 子 曰 : 「 昔 者 之 著 道 書 多 矣 , 莫 不 務 廣 浮 巧 之 言 , 以 崇 玄 虛 之 旨 , 未 有 究 論 長 生 之 階 徑 , 箴 砭 為 道 之 病 痛 〔 四 七 〕 , 如 吾 之 勤 勤 者 也 。 實 欲 令 迷 者 知 反 , 失 之 東 隅 , 收 之 桑 榆 , 墜 井 引 綆 , 愈 於 遂 沒 。 但 惜 美 疢 而 距 惡 石 者 〔 四 八 〕 , 不 可 如 何 耳 。 人 誰 無 過 , 過 而 能 改 , 日 月 之 蝕 , 睎 顏 氏 之 子 也 〔 四 九 〕 。 又 欲 使 將 來 之 好 生 道 者 , 審 於 所 託 , 故 竭 其 忠 告 之 良 謀 , 而 不 飾 淫 麗 之 言 , 言 發 則 指 切 , 筆 下 則 辭 痛 , 惜 在 於 長 生 而 折 抑 邪 耳 , 何 所 索 哉 ? 」

    抱 朴 子 曰 : 「 深 念 學 道 藝 養 生 者 , 隨 師 不 得 其 人 , 竟 無 所 成 , 而 使 後 之 有 志 者 , 見 彼 之 不 得 長 生 , 因 云 天 下 之 果 無 仙 法 也 。 凡 自 度 生 〔 五 十 〕 , 必 不 能 苦 身 約 己 以 修 玄 妙 者 , 亦 徒 進 失 干 祿 之 業 , 退 無 難 老 之 功 , 內 誤 其 身 , 外 沮 將 來 也 。 仙 之 可 學 致 , 如 黍 稷 之 可 播 種 得 , 甚 炳 然 耳 。 然 未 有 不 耕 而 獲 嘉 禾 , 未 有 不 勤 而 獲 長 生 度 世 也 。 」
 
 
 

校   釋

〔 一 〕   天 地 之 大 德 曰 生   語 見 周 易 繫 辭 下 。

〔 二 〕   血 盟 乃 傳   血 盟 , 歃 血 誓 盟 。

〔 三 〕   安 可 衒 其 沽 以 告 之 哉   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 衒 其 」 作 「 自 衒 」 。

〔 四 〕   亦 當 同 以 為 妖 訛   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 同 」 作 「 指 」 。

〔 五 〕   但 當 少 耳   寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 當 」 作 「 謂 」 。

〔 六 〕   徒 多 之 進 問   校 補 : 「 之 」 字 疑 涉 上 文 諸 「 之 」 字 而 衍 。

〔 七 〕   消 五 雲   五 雲 , 五 色 之 雲 。

〔 八 〕   飛 八 石   飛 八 石 , 鍊 八 石 之 飛 精 。

〔 九 〕   轉 九 丹   九 丹 , 九 轉 還 丹 。 神 仙 傳 老 子 傳 : 所 出 度 世 之 法 , 九 丹 八 石 , 玉 醴 金 液 。

〔 一 十 〕 水 瓊 瑤   原 校 : 「 瓊 」 一 作 「 槿 」 。 明 案 水 瓊 瑤 , 溶 化 瓊 瑤 為 玉 漿 。

〔 一 一 〕 則 多 而 毀 之 曰   孫 校 : 「 多 」 下 疑 有 脫 誤 。

〔 一 二 〕 險 隘 憂 病   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 二 「 隘 」 作 「 厄 」 。

〔 一 三 〕 亦 無 以 笑 彼 夏 蟲 朝 菌 也   莊 子 逍 遙 遊 云 : 「 朝 菌 不 知 晦 朔 , 蟪 蛄 不 知 春 秋 」 。 朝 菌 , 生 於 朝 而 死 於 暮 , 至 多 不 能 過 月 之 晦 朔 ; 蟪 蛄 , 夏 蟬 也 , 夏 生 秋 死 。 夏 蟲 朝 菌 , 喻 生 時 之 暫 短 耳 。

〔 一 四 〕 姬 公 請 代 武 王   姬 公 , 周 武 王 弟 周 公 旦 。 武 王 病 , 周 公 袚 齋 , 自 為 質 , 欲 代 武 王 。 見 史 記 周 本 紀 。

〔 一 五 〕 仲 尼 曳 杖 悲 懷   仲 尼 , 孔 丘 字 。 史 記 孔 子 世 家 : 孔 丘 病 , 子 貢 請 見 。 孔 丘 方 負 杖 逍 遙 於 門 , 嘆 曰 , 太 山 壞 乎 , 梁 柱 摧 乎 , 哲 人 萎 乎 ! 因 以 涕 下 , 後 七 日 卒 。

〔 一 六 〕 莊 周 有 大 夢 之 喻   莊 子 齊 物 論 : 予 惡 乎 知 夫 死 者 不 悔 其 始 之 蘄 生 乎 ! 夢 飲 酒 者 , 旦 而 哭 泣 ; 夢 哭 泣 者 , 旦 而 田 獵 。 方 其 夢 也 , 不 知 其 夢 也 , 覺 而 後 知 其 夢 也 。 且 有 大 覺 , 而 後 知 此 其 大 夢 也 。 此 即 所 謂 大 夢 之 喻 。

〔 一 七 〕 莊 周 貴 於 搖 尾 塗 中 不 為 被 網 之 龜   莊 子 秋 水 篇 : 莊 子 釣 於 濮 水 之 上 , 楚 王 使 人 求 之 仕 。 莊 子 持 竿 不 顧 , 曰 , 吾 不 願 為 死 龜 , 巾 笥 藏 之 廟 堂 之 上 , 寧 將 曳 尾 於 塗 中 。

〔 一 八 〕 被 繡 之 牛   莊 子 列 禦 寇 篇 : 「 或 聘 於 莊 子 , 莊 子 應 其 使 曰 , 子 見 夫 犧 牛 乎 ? 衣 以 文 繡 , 食 以 芻 叔 , 及 其 牽 而 入 於 太 廟 , 雖 欲 為 孤 犢 , 其 可 得 乎 ? 」 案 史 記 老 莊 申 韓 列 傳 作 楚 威 王 聘 莊 周 。

〔 一 九 〕 餓 而 求 粟 於 河 侯   莊 周 家 貧 , 故 往 貸 粟 於 監 河 侯 。 見 莊 子 外 物 篇 。

〔 二 十 〕 若 心 有 求 生 之 志   寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 心 」 並 作 「 必 」 。 明 案 心 即 志 也 , 作 「 必 」 於 義 為 長 。

〔 二 一 〕 漢 太 后 從 夏 侯 勝 受 尚 書 至 為 勝 素 服 一 百 日   事 見 漢 書 夏 侯 勝 傳 。 勝 死 , 太 后 為 勝 素 服 五 日 , 與 本 篇 所 云 一 百 日 不 同 。 按 當 從 漢 書 。

〔 二 二 〕 成 帝 在 東 宮 時 從 張 禹 受 論 語 及 即 尊 位 賜 禹 爵 關 內 侯   事 見 漢 書 張 禹 傳 。

〔 二 三 〕 章 帝 在 東 宮 時 從 桓 榮 以 受 孝 經   按 後 漢 書 明 帝 紀 及 桓 榮 傳 , 明 帝 為 皇 太 子 時 , 桓 榮 所 授 非 孝 經 , 乃 是 尚 書 , 蓋 葛 洪 誤 記 其 事 歟 !

〔 二 四 〕 懸 旌 效 節   原 校 : 「 效 節 」 一 作 「 郊 坰 」 。

〔 二 五 〕 祈 連 方   方 , 方 伯 ; 連 , 連 帥 , 皆 地 方 官 之 職 名 。

〔 二 六 〕 直 爾 蹴 迮   蹴 迮 , 蹙 迫 。

〔 二 七 〕 有 所 索 欲   孫 校 : 「 欲 」 刻 本 作 「 取 」 。

〔 二 八 〕 陳 安 世 者 至 灌 叔 本 之 客 子 耳   校 勘 記 云 : 御 覽 九 百 十 一 作 陳 世 安 , 下 亦 作 世 安 。 按 登 涉 篇 有 仙 人 陳 安 世 。 明 案 當 作 陳 安 世 , 影 宋 本 御 覽 所 引 與 今 本 抱 朴 子 正 相 合 。 灌 叔 本 以 為 道 尊 德 貴 , 不 在 年 齒 , 拜 傭 童 陳 安 世 為 師 , 故 事 並 見 神 仙 傳 。 灌 叔 本 一 作 權 叔 本 。 校 勘 記 云 : 御 覽 九 百 十 一 「 灌 」 作 「 管 」 。

〔 二 九 〕 後 氣 血 於 父 母   孫 校 : 藏 本 無 「 血 」 字 。

〔 三 十 〕 干 吉 容 嵩 桂 帛 諸 家 各 著 千 所 篇   孫 校 : 「 干 」 藏 本 作 「 于 」 。 明 案 後 漢 書 襄 楷 傳 : 楷 疏 云 , 「 臣 前 上 琅 邪 宮 崇 受 于 吉 神 書 」 。 唐 李 賢 注 : 「 神 書 , 即 今 道 家 太 平 經 , 其 經 以 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 為 部 , 每 部 一 十 七 卷 」 。 相 傳 後 漢 于 吉 撰 。

容 嵩 即 宮 崇 , 師 事 于 吉 , 除 從 于 吉 受 太 平 經 外 , 又 著 書 百 餘 卷 , 見 神 仙 傳 。 帛 和 , 字 仲 理 , 三 國 遼 東 人 , 從 董 奉 學 行 氣 服 朮 法 , 又 到 西 城 山 , 事 王 遠 學 神 丹 方 , 見 神 仙 傳 。

〔 三 一 〕 祕 要 之 旨 耳   孫 校 : 藏 本 無 「 旨 」 字 。

〔 三 二 〕 或 但 將 之 合 藥 藥 成 分 之   「 將 之 合 葯 葯 成 分 之 」 八 字 , 柏 筠 堂 本 、 崇 文 本 並 作 「 將 合 成 藥 以 分 之 」 。

〔 三 三 〕 秦 漢 二 代 至 所 祭 太 乙 五 神 陳 寶 八 神 之 屬   案 漢 武 帝 時 , 亳 人 謬 忌 奏 祠 太 一 方 , 曰 , 天 神 貴 者 太 一 , 太 一 佐 曰 五 帝 。 五 帝 即 五 神 。 秦 始 皇 祠 八 神 , 一 曰 天 , 二 曰 地 , 三 曰 兵 , 四 曰 陰 , 五 曰 陽 , 六 曰 月 , 七 曰 日 , 八 曰 四 時 。 並 見 史 記 封 禪 書 。

〔 三 四 〕 以 此 之 費 給 買 藥 之 直 者   孫 校 : 「 藥 」 下 藏 本 有 「 求 明 師 秘 術 」 五 字 , 衍 。

〔 三 五 〕 用 力 雖 盡   寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 盡 」 作 「 勤 」 。

〔 三 六 〕 若 所 知 寶 祕 乃 深   寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 乃 」 作 「 之 」 。

〔 三 七 〕 故 使 不 覺 者 欲 罷 而 不 能   寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 不 覺 者 」 作 為 「 學 者 」 。

〔 三 八 〕 可 以 有 十 餘 人   寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 並 無 「 以 」 字 。

〔 三 九 〕 為 共 吹 揚   寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 吹 」 作 「 稱 」 。

〔 四 十 〕 辨 逐 之 雖 久   孫 校 : 「 辨 」 即 「 辦 」 字 。

〔 四 一 〕 陽 若 以 博 涉 已 足   寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 無 「 以 」 字 。

〔 四 二 〕 云 何 當 以 此 之 ● 然 函 胸 臆 閒 乎   ● , 音 別 。 ● 然 , 盤 旋 貌 。

〔 四 三 〕 而 神 明 之 聞 見 己 之 甚 易 也   孫 校 : 藏 本 無 「 而 神 明 」 三 字 。

〔 四 四 〕 內 規 財 力   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 力 」 皆 作 「 利 」 。

〔 四 五 〕 故 有 死 王 樂 為 生 鼠 之 喻 也   校 勘 記 : 御 覽 九 百 十 一 死 王 樂 生 鼠 下 復 有 二 語 云 : 「 雖 為 帝 王 , 死 不 及 生 鼠 」 , 似 非 抱 朴 本 文 , 隨 志 有 音 一 卷 , 或 即 此 。

〔 四 六 〕 莫 怪 其 不 畏 實 禍 何 哉   「 實 禍 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 作 「 僨 禍 」 。

〔 四 七 〕 箴 砭 為 道 之 病 痛   孫 校 : 藏 本 缺 「 砭 」 字 。

〔 四 八 〕 但 惜 美 疢 而 距 惡 石 者   孫 校 : 「 疢 」 藏 本 作 「 病 」 。 明 案 魯 藩 本 亦 作 「 病 」 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 惜 美 疢 」 作 「 惜 養 危 病 」 。

〔 四 九 〕 睎 顏 氏 之 子 也   說 文 : 「 睎 , 望 也 」 。 顏 氏 之 子 , 顏 回 。 揚 子 法 言 學 行 篇 云 : 睎 顏 之 人 , 亦 顏 之 徒 也 。

〔 五 十 〕 凡 自 度 生   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 自 」 作 「 欲 」 。
 
 
 

抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 五

      雜 應

    或 曰 : 「 敢 問 斷 穀 人 可 以 長 生 乎 〔 一 〕 ? 凡 有 幾 法 , 何 者 最 善 與 ? 」 抱 朴 子 答 曰 : 「 斷 穀 人 止 可 息 肴 糧 之 費 〔 二 〕 , 不 能 獨 令 人 長 生 也 。 問 諸 曾 斷 穀 積 久 者 云 , 差 少 病 痛 , 勝 於 食 穀 時 。 其 服 朮 及 餌 黃 精 , 又 禹 餘 糧 丸 , 日 再 服 , 三 日 〔 三 〕 , 令 人 多 氣 力 , 堪 負 擔 遠 行 , 身 輕 不 極 〔 四 〕 。 其 服 諸 石 藥 , 一 服 守 中 十 年 五 年 者 及 吞 氣 服 符 飲 神 水 輩 , 但 為 不 飢 耳 , 體 力 不 任 勞 也 。 道 書 雖 言 欲 得 長 生 , 腸 中 當 清 〔 五 〕 ; 欲 得 不 死 , 腸 中 無 滓 〔 六 〕 。 又 云 , 食 草 者 善 走 而 愚 , 食 肉 者 多 力 而 悍 , 食 穀 者 智 而 不 壽 , 食 氣 者 神 明 不 死 〔 七 〕 。 此 乃 行 氣 者 一 家 之 偏 說 耳 , 不 可 便 孤 用 也 。 若 欲 服 金 丹 大 藥 , 先 不 食 百 許 日 為 快 。 若 不 能 者 , 正 爾 服 之 , 但 得 仙 小 遲 耳 , 無 大 妨 也 。 若 遭 世 荒 , 隱 竄 山 林 , 知 此 法 者 , 則 可 以 不 餓 死 。 其 不 然 也 , 則 無 急 斷 , 急 既 無 可 大 益 。 又 止 人 中 斷 肉 , 聞 肥 鮮 之 氣 , 皆 不 能 不 有 欲 於 中 心 。 若 未 便 絕 俗 委 家 , 巖 棲 岫 處 者 , 固 不 成 遂 休 五 味 〔 八 〕 , 無 致 自 苦 , 不 如 莫 斷 穀 而 節 量 飢 飽 。 近 有 一 百 許 法 , 或 服 守 中 石 藥 數 十 丸 , 便 辟 四 五 十 日 不 飢 , 練 松 柏 及 朮 , 亦 可 以 守 中 , 但 不 及 大 藥 , 久 不 過 十 年 以 還 。 或 辟 一 百 二 百 日 , 或 須 日 日 服 之 〔 九 〕 , 乃 不 飢 者 。 或 先 作 美 食 極 飽 , 乃 服 藥 以 養 所 食 之 物 , 令 不 消 化 , 可 辟 三 年 。 欲 還 食 穀 , 當 以 葵 子 豬 膏 下 之 , 則 所 作 美 食 皆 下 , 不 壞 如 故 也 。 洛 陽 有 道 士 董 威 輦 , 常 止 白 社 中 , 了 不 食 , 陳 子 敘 共 守 事 之 , 從 學 道 積 久 , 乃 得 其 方 , 云 以 甘 草 、 防 風 、 莧 實 之 屬 十 許 種 搗 為 散 , 先 服 方 寸 匕 , 乃 吞 石 子 大 如 雀 卵 十 二 枚 , 足 辟 百 日 , 輒 更 服 散 , 氣 力 顏 色 如 故 也 。 欲 還 食 穀 者 , 當 服 葵 子 湯 下 石 子 , 乃 可 食 耳 。 又 赤 龍 血 青 龍 膏 作 之 , 用 丹 砂 曾 青 水 〔 一 十 〕 , 以 石 內 其 中 , 復 須 臾 , 石 柔 而 可 食 也 。 若 不 即 取 , 便 消 爛 盡 也 。 食 此 石 以 口 取 飽 , 令 人 丁 壯 。 又 有 引 石 散 , 以 方 寸 匕 投 一 斗 白 石 子 中 , 以 水 合 煮 之 , 亦 立 熟 如 芋 子 , 可 食 以 當 穀 也 。 張 太 元 舉 家 及 弟 子 數 十 人 , 隱 居 林 慮 山 中 〔 一 一 〕 , 以 此 法 食 石 十 餘 年 , 皆 肥 健 。 但 為 須 得 白 石 , 不 如 赤 龍 血 青 龍 膏 , 取 得 石 便 可 用 , 又 當 煮 之 , 有 薪 火 之 煩 耳 。 或 用 符 , 或 用 水 , 或 符 水 兼 用 。 或 用 乾 棗 , 日 九 枚 , 酒 一 二 升 者 。 或 食 十 二 時 氣 , 從 夜 半 始 , 從 九 九 至 八 八 七 七 六 六 五 五 而 止 。 或 春 向 東 食 歲 星 青 氣 , 使 入 肝 ; 夏 服 熒 惑 赤 氣 , 使 入 心 ; 四 季 之 月 食 鎮 星 黃 氣 , 使 入 脾 ; 秋 食 太 白 白 氣 , 使 入 肺 ; 冬 服 辰 星 黑 氣 , 使 入 腎 。 又 中 岳 道 士 郗 元 節 食 六 戊 之 精 , 亦 大 有 效 。 假 令 甲 子 之 旬 , 有 戊 辰 之 精 , 則 竟 其 旬 十 日 , 常 向 辰 地 而 吞 氣 , 到 後 甲 復 向 其 旬 之 戊 也 。 甘 始 法 , 召 六 甲 六 丁 玉 女 , 各 有 名 字 , 因 以 祝 水 而 飲 之 , 亦 可 令 牛 馬 皆 不 飢 也 。 或 思 脾 中 神 名 , 名 黃 裳 子 〔 一 二 〕 , 但 合 口 食 內 氣 , 此 皆 有 真 效 。 余 數 見 斷 穀 人 三 年 二 年 者 多 , 皆 身 輕 色 好 , 堪 風 寒 暑 濕 , 大 都 無 肥 者 耳 。 雖 未 見 數 十 歲 不 食 者 , 然 人 絕 穀 不 過 十 許 日 皆 死 , 而 此 等 已 積 載 而 自 若 , 亦 何 疑 於 不 可 大 久 乎 ? 若 令 諸 絕 穀 者 專 羸 , 極 常 慮 之 , 恐 不 可 久 耳 。 而 問 諸 為 之 者 , 無 不 初 時 少 氣 力 , 而 後 稍 丁 健 , 月 勝 一 月 , 歲 勝 一 歲 , 正 爾 , 可 久 無 嫌 也 。 夫 長 生 得 道 者 , 莫 不 皆 由 服 藥 吞 氣 , 而 達 之 者 而 不 妄 也 〔 一 三 〕 。 夫 服 藥 斷 穀 者 , 略 無 不 先 極 也 。 但 用 符 水 及 單 服 氣 者 , 皆 作 四 十 日 中 疲 瘦 〔 一 四 〕 , 過 此 乃 健 耳 。 鄭 君 云 : 本 性 飲 酒 不 多 , 昔 在 銅 山 中 , 絕 穀 二 年 許 , 飲 酒 數 斗 不 醉 。 以 此 推 之 , 是 為 不 食 更 令 人 耐 毒 , 耐 毒 則 是 難 病 之 候 也 。 余 因 此 問 山 中 那 得 酒 ? 鄭 君 言 , 先 釀 好 雲 液 勿 壓 漉 , 因 以 桂 附 子 甘 草 五 六 種 末 合 丸 之 , 曝 乾 , 以 一 丸 如 雞 子 許 , 投 一 斗 水 中 , 立 成 美 酒 。 又 有 黃 帝 雲 液 泉 法 , 以 糱 米 及 七 八 種 藥 合 之 , 取 一 升 , 輒 內 一 升 水 投 中 〔 一 五 〕 , 如 千 歲 苦 酒 之 內 水 也 。 無 知 盡 時 〔 一 六 〕 , 而 味 常 好 不 變 , 飲 之 大 益 人 。 又 符 水 斷 穀 , 雖 先 令 人 羸 , 然 宜 兼 知 者 , 倘 卒 遇 荒 年 , 不 及 合 作 藥 物 , 則 符 水 為 上 矣 。 有 馮 生 者 , 但 單 吞 e , 斷 穀 已 三 年 , 觀 其 步 陟 登 山 , 擔 一 斛 許 重 , 終 日 不 倦 。 又 時 時 引 弓 , 而 略 不 言 語 , 言 語 又 不 肯 大 聲 。 問 之 云 , 斷 穀 亡 精 費 氣 , 最 大 忌 也 。 余 亦 屢 見 淺 薄 道 士 輩 , 為 欲 虛 曜 奇 怪 , 招 不 食 之 名 , 而 實 不 知 其 道 , 但 虛 為 不 啖 羹 飯 耳 。 至 於 飲 酒 , 日 中 斗 餘 , 脯 臘 M ● 棗 栗 雞 子 之 屬 , 不 絕 其 口 。 或 大 食 肉 而 咽 其 汁 , 吐 其 滓 , 終 日 經 口 者 數 十 斤 , 此 直 是 更 作 美 食 矣 。 凡 酒 客 但 飲 酒 食 脯 而 不 食 穀 , 皆 自 堪 半 歲 一 歲 而 不 蹙 頓 矣 , 未 名 絕 穀 耳 。 吳 有 道 士 石 春 , 每 行 氣 為 人 治 病 , 輒 不 食 , 以 須 病 者 之 愈 , 或 百 日 , 或 一 月 乃 食 。 吳 景 帝 聞 之 曰 〔 一 七 〕 , 此 但 不 久 , 必 當 飢 死 也 。 乃 召 取 鎖 閉 , 令 人 備 守 之 。 春 但 求 三 二 升 水 , 如 此 一 年 餘 , 春 顏 色 更 鮮 悅 , 氣 力 如 故 。 景 帝 問 之 , 可 復 堪 幾 時 ? 春 言 無 限 , 可 數 十 年 , 但 恐 老 死 耳 , 不 憂 飢 也 。 乃 罷 遣 之 。 按 如 春 言 , 是 為 斷 穀 不 能 延 年 可 知 也 。 今 時 亦 有 得 春 之 法 者 。 」

    或 問 不 寒 之 道 。 抱 朴 子 曰 : 「 或 以 立 冬 之 日 , 服 六 丙 六 丁 之 符 , 或 閉 口 行 五 火 之 e 千 二 百 遍 , 則 十 二 月 中 不 寒 也 。 或 服 太 陽 酒 , 或 服 紫 石 英 朱 漆 散 〔 一 八 〕 , 或 服 雄 丸 一 〔 一 九 〕 , 後 服 雌 丸 二 〔 二 十 〕 , 亦 可 堪 一 日 一 夕 不 寒 也 。 雌 丸 用 雌 黃 、 曾 青 、 礬 石 、 磁 石 也 。 雄 丸 用 雄 黃 、 丹 砂 、 石 膽 也 。 然 此 無 益 於 延 年 之 事 也 。 」

    或 問 不 熱 之 道 。 抱 朴 子 曰 : 「 或 以 立 夏 日 , 服 六 壬 六 癸 之 符 , 或 行 六 癸 之 e , 或 服 玄 冰 之 丸 〔 二 一 〕 , 或 服 飛 霜 之 散 。 然 此 用 蕭 丘 上 木 皮 , 及 五 月 五 日 中 時 北 行 黑 蛇 血 〔 二 二 〕 , 故 少 有 得 合 之 者 也 。 唯 幼 伯 子 王 仲 都 , 此 二 人 衣 以 重 裘 〔 二 三 〕 , 曝 之 於 夏 日 之 中 , 周 以 十 爐 之 火 〔 二 四 〕 , 口 不 稱 熱 , 身 不 流 汗 , 蓋 用 此 方 者 也 。 」

    或 問 辟 五 兵 之 道 。 抱 朴 子 答 曰 〔 二 五 〕 : 「 吾 聞 吳 大 皇 帝 曾 從 介 先 生 受 要 道 云 〔 二 六 〕 , 但 知 書 北 斗 字 及 日 月 字 〔 二 七 〕 , 便 不 畏 白 刃 。 帝 以 試 左 右 數 十 人 〔 二 八 〕 , 常 為 先 登 鋒 陷 陣 〔 二 九 〕 , 皆 終 身 不 傷 也 。 鄭 君 云 , 但 誦 五 兵 名 亦 有 驗 。 刀 名 大 房 , 虛 星 主 之 ; 弓 名 曲 張 , 氐 星 主 之 ; 矢 名 彷 徨 , 熒 惑 星 主 之 ; 劍 名 失 傷 , 角 星 主 之 ; 弩 名 遠 望 , 張 星 主 之 ; 戟 名 大 將 〔 三 十 〕 , 參 星 主 之 也 。 臨 戰 時 , 常 細 祝 之 。 或 以 五 月 五 日 作 赤 靈 符 , 著 心 前 。 或 丙 午 日 日 中 時 , 作 燕 君 龍 虎 三 囊 符 。 歲 符 歲 易 之 , 月 符 月 易 之 , 日 符 日 易 之 。 或 佩 西 王 母 兵 信 之 符 , 或 佩 熒 惑 朱 雀 之 符 , 或 佩 南 極 鑠 金 之 符 〔 三 一 〕 , 或 戴 卻 刃 之 符 〔 三 二 〕 , 祝 融 之 符 。 或 傅 玉 札 散 , 或 浴 禁 蔥 湯 , 或 取 牡 荊 以 作 六 陰 神 將 符 , 符 指 敵 人 。 或 以 月 蝕 時 刻 , 三 歲 蟾 蜍 喉 下 有 八 字 者 血 〔 三 三 〕 , 以 書 所 持 之 刀 劍 。 或 帶 武 威 符 熒 火 丸 〔 三 四 〕 。 或 交 鋒 刃 之 際 , 乘 魁 履 ● , 呼 四 方 之 長 , 亦 有 明 效 。 今 世 之 人 , 亦 有 得 禁 辟 五 兵 之 道 , 往 往 有 之 。 」

    或 問 隱 淪 之 道 。 抱 朴 子 曰 : 「 神 道 有 五 , 坐 在 立 亡 其 數 焉 。 然 無 益 於 年 命 之 事 , 但 在 人 閒 無 故 而 為 此 , 則 致 詭 怪 之 聲 , 不 足 妄 行 也 。 可 以 備 兵 亂 危 急 , 不 得 已 而 用 之 , 可 以 免 難 也 。 鄭 君 云 , 服 大 隱 符 十 日 , 欲 隱 則 左 轉 , 欲 見 則 右 回 也 。 或 以 玉 M 丸 塗 人 身 中 ; 或 以 蛇 足 散 , 或 懷 離 母 之 草 , 或 折 青 龍 之 草 , 以 伏 六 丁 之 下 ; 或 入 竹 田 之 中 , 而 執 天 樞 之 壤 ; 或 造 河 龍 石 室 , 而 隱 雲 蓋 之 陰 ; 或 伏 清 泠 之 淵 , 以 過 幽 闕 之 徑 ; 或 乘 天 一 馬 以 遊 紫 房 〔 三 五 〕 ; 或 登 天 一 之 明 堂 ; 或 入 玉 女 之 金 匱 ; 或 背 輔 向 官 , 立 三 蓋 之 下 ; 或 投 巾 解 履 〔 三 六 〕 、 膽 煎 及 兒 衣 符 , 子 居 蒙 人 〔 三 七 〕 , 青 液 桂 梗 , 六 甲 父 母 , 僻 側 之 膠 , 駮 馬 泥 丸 , 木 鬼 之 子 , 金 商 之 艾 〔 三 八 〕 , 或 可 為 小 兒 , 或 可 為 老 翁 , 或 可 為 鳥 , 或 可 為 獸 , 或 可 為 草 , 或 可 為 木 , 或 可 為 六 畜 , 或 依 木 成 木 , 或 依 石 成 石 , 依 水 成 水 , 依 火 成 火 , 此 所 謂 移 形 易 貌 , 不 能 都 隱 者 也 。 」

    或 問 : 「 魏 武 帝 曾 收 左 元 放 而 桎 梏 之 , 而 得 自 然 解 脫 , 以 何 法 乎 ? 」 抱 朴 子 曰 : 「 吾 不 能 正 知 左 君 所 施 用 之 事 。 然 歷 覽 諸 方 書 , 有 月 三 服 薏 苡 子 , 和 用 三 五 陰 丹 , 或 以 偶 牙 陽 胞 , 或 以 七 月 七 日 東 行 跳 脫 蟲 , 或 以 五 月 五 日 石 上 龍 子 單 衣 〔 三 九 〕 , 或 以 夏 至 日 霹 靂 楔 〔 四 十 〕 , 或 以 天 文 二 十 一 字 符 , 或 以 自 解 去 父 血 , 或 以 玉 子 餘 糧 , 或 合 山 君 目 , 河 伯 餘 糧 , 浮 雲 滓 以 塗 之 , 皆 自 解 。 然 左 君 之 變 化 無 方 , 未 必 由 此 也 。 自 用 六 甲 變 化 , 其 真 形 不 可 得 執 也 。 」

    或 問 曰 : 「 為 道 者 可 以 不 病 乎 ? 」 抱 朴 子 曰 : 「 養 生 之 盡 理 者 , 既 將 服 神 藥 , 又 行 氣 不 懈 , 朝 夕 導 引 , 以 宣 動 榮 衛 , 使 無 輟 閡 , 加 之 以 房 中 之 術 , 節 量 飲 食 , 不 犯 風 濕 , 不 患 所 不 能 , 如 此 可 以 不 病 。 但 患 居 人 閒 者 , 志 不 得 專 , 所 修 無 , 又 苦 懈 怠 不 勤 , 故 不 得 不 有 疹 疾 耳 。 苦 徒 有 信 道 之 心 , 而 無 益 己 之 業 , 年 命 在 孤 虛 之 下 , 體 有 損 傷 之 危 , 則 三 尸 因 其 衰 月 危 日 , 入 絕 命 病 鄉 之 時 , 招 呼 邪 氣 , 妄 延 鬼 魅 , 來 作 殃 害 。 其 六 厄 並 會 , 三 刑 同 方 者 , 其 災 必 大 。 其 尚 盛 者 , 則 生 諸 疾 病 , 先 有 疹 患 者 , 則 令 發 動 。 是 故 古 之 初 為 道 者 , 莫 不 兼 修 醫 術 , 以 救 近 禍 焉 。 凡 庸 道 士 , 不 識 此 理 , 恃 其 所 聞 者 , 大 至 不 關 治 病 之 方 〔 四 一 〕 。 又 不 能 絕 俗 幽 居 , 專 行 內 事 , 以 卻 病 痛 , 病 痛 及 己 〔 四 二 〕 , 無 以 攻 療 , 乃 更 不 如 凡 人 之 專 湯 藥 者 。 所 謂 進 不 得 邯 鄲 之 步 , 退 又 失 壽 陵 之 義 者 也 〔 四 三 〕 。 余 見 戴 霸 華 他 所 集 金 匱 綠 囊 崔 中 書 黃 素 方 及 百 家 雜 方 五 百 許 卷 。 甘 胡 呂 傅 周 始 甘 唐 通 阮 南 河 等 〔 四 四 〕 , 各 撰 集 暴 卒 備 急 方 , 或 一 百 十 , 或 九 十 四 , 或 八 十 五 , 或 四 十 六 , 世 人 皆 為 精 悉 , 不 可 加 也 。 余 究 而 觀 之 , 殊 多 不 備 , 諸 急 病 甚 尚 未 盡 〔 四 五 〕 , 又 渾 漫 雜 錯 , 無 其 條 貫 , 有 所 尋 按 , 不 即 可 得 。 而 治 卒 暴 之 候 , 皆 用 貴 藥 , 動 數 十 種 , 自 非 富 室 而 居 京 都 者 , 不 能 素 儲 , 不 可 卒 辦 也 。 又 多 令 人 以 針 治 病 , 其 灸 法 又 不 明 處 所 分 寸 , 而 但 說 身 中 孔 穴 榮 輸 之 名 〔 四 六 〕 。 自 非 舊 醫 備 覽 明 堂 流 注 偃 側 圖 者 〔 四 七 〕 , 安 能 曉 之 哉 ? 余 所 撰 百 卷 , 名 曰 玉 函 方 , 皆 分 別 病 名 , 以 類 相 續 , 不 相 雜 錯 , 其 救 卒 參 卷 〔 四 八 〕 , 皆 單 行 徑 易 , 約 而 易 驗 , 籬 陌 之 閒 , 顧 眄 皆 藥 , 眾 急 之 病 , 無 不 畢 備 , 家 有 此 方 , 可 不 用 醫 。 醫 多 承 襲 世 業 , 有 名 無 實 , 但 養 虛 聲 , 以 圖 財 利 。 寒 白 退 士 , 所 不 得 使 , 使 之 者 乃 多 誤 人 , 未 若 自 閑 其 要 , 勝 於 所 迎 無 知 之 醫 。 醫 又 不 可 卒 得 , 得 又 不 肯 即 為 人 使 , 使 腠 理 之 微 疾 , 成 膏 肓 之 深 禍 , 乃 至 不 救 。 且 暴 急 之 病 , 而 遠 行 借 問 , 率 多 枉 死 矣 。 」

    或 問 : 「 將 來 吉 凶 , 安 危 去 就 , 知 之 可 全 身 〔 四 九 〕 , 為 有 道 乎 ? 」 抱 朴 子 曰 : 「 仰 觀 天 文 , 俯 察 地 理 , 占 風 氣 , 布 籌 算 , 推 三 棋 , 步 九 宮 , 檢 八 卦 〔 五 十 〕 , 考 飛 伏 之 所 集 , 診 訞 訛 於 物 類 , 占 休 咎 於 龜 筴 , 皆 下 術 常 伎 , 疲 勞 而 難 恃 。 若 乃 不 出 帷 幕 而 見 天 下 , 乃 為 入 神 矣 。 或 以 三 皇 天 文 , 召 司 命 司 危 五 岳 之 君 , 阡 陌 亭 長 六 丁 之 靈 , 皆 使 人 見 之 , 而 對 問 以 諸 事 , 則 吉 凶 昭 然 , 若 存 諸 掌 , 無 遠 近 幽 深 , 咸 可 先 知 也 。 或 召 六 陰 玉 女 , 其 法 六 十 日 而 成 , 成 則 長 可 役 使 。 或 祭 致 八 史 , 八 史 者 , 八 卦 之 精 也 , 亦 足 以 預 識 未 形 矣 。 或 服 葛 花 及 秋 芒 麻 勃 刀 圭 方 寸 匕 〔 五 一 〕 , 忽 然 如 欲 臥 , 而 聞 人 語 之 以 所 不 決 之 事 , 吉 凶 立 定 也 。 或 用 明 鏡 九 寸 以 上 自 照 〔 五 二 〕 , 有 所 思 存 , 七 日 七 夕 則 見 神 仙 , 或 男 或 女 , 或 老 或 少 , 一 示 之 後 , 心 中 自 知 千 里 之 外 , 方 來 之 事 也 。 明 鏡 或 用 一 , 或 用 二 , 謂 之 日 月 鏡 。 或 用 四 , 謂 之 四 規 鏡 〔 五 三 〕 。 四 規 者 , 照 之 時 , 前 後 左 右 各 施 一 也 。 用 四 規 所 見 來 神 甚 多 。 或 縱 目 , 或 乘 龍 駕 虎 , 冠 服 彩 色 , 不 與 世 同 , 皆 有 經 圖 。 欲 修 其 道 , 當 先 暗 誦 所 當 致 見 諸 神 姓 名 位 號 , 識 其 衣 冠 。 不 爾 , 則 卒 至 而 忘 其 神 , 或 能 驚 懼 , 則 害 人 也 。 為 之 , 率 欲 得 靜 漠 幽 閑 林 麓 之 中 , 外 形 不 經 目 , 外 聲 不 入 耳 , 其 道 必 成 也 。 三 童 九 女 節 壽 君 , 九 首 蛇 軀 百 二 十 官 , 雖 來 勿 得 熟 視 也 。 或 有 問 之 者 , 或 有 訶 怒 之 者 , 亦 勿 答 也 。 或 有 侍 從 暐 曄 , 力 士 甲 卒 , 乘 龍 駕 虎 , 簫 鼓 嘈 嘈 , 勿 舉 目 與 言 也 。 但 諦 念 老 君 真 形 , 老 君 真 形 見 , 則 起 再 拜 也 。 老 君 真 形 者 , 思 之 , 姓 李 名 聃 , 字 伯 陽 , 身 長 九 尺 , 黃 色 , 鳥 喙 , 隆 鼻 , 秀 眉 長 五 寸 〔 五 四 〕 , 耳 長 七 寸 , 額 有 三 理 上 下 徹 , 足 有 八 卦 , 以 神 龜 為 床 〔 五 五 〕 , 金 樓 玉 堂 , 白 銀 為 階 , 五 色 雲 為 衣 , 重 疊 之 冠 , 鋒 鋋 之 劍 , 從 黃 童 百 二 十 人 , 左 有 十 二 青 龍 , 右 有 二 十 六 白 虎 , 前 有 二 十 四 朱 雀 , 後 有 七 十 二 玄 武 , 前 道 十 二 窮 奇 〔 五 六 〕 , 後 從 三 十 六 辟 邪 〔 五 七 〕 , 雷 電 在 上 , 晃 晃 昱 昱 , 此 事 出 於 仙 經 中 也 。 見 老 君 則 年 命 延 長 , 心 如 日 月 , 無 事 不 知 也 。 」

    或 問 堅 齒 之 道 〔 五 八 〕 。 抱 朴 子 曰 : 「 能 養 以 華 池 , 浸 以 醴 液 , 清 晨 建 齒 三 百 過 者 , 永 不 搖 動 。 其 次 則 含 地 黃 煎 , 或 含 玄 膽 湯 , 及 蛇 脂 丸 、 礬 石 丸 、 九 棘 散 。 則 已 動 者 更 牢 , 有 蟲 者 即 愈 。 又 服 靈 飛 散 者 , 則 可 令 既 脫 者 更 生 也 。 」

    或 問 聰 耳 之 道 。 抱 朴 子 曰 : 「 能 龍 導 虎 引 , 熊 經 龜 咽 , 鷰 飛 蛇 屈 鳥 伸 , 天 俛 地 仰 , 令 赤 黃 之 景 , 不 去 洞 房 , 猿 據 兔 驚 , 千 二 百 至 , 則 聰 不 損 也 。 其 既 聾 者 , 以 玄 龜 薰 之 , 或 以 棘 頭 、 羊 糞 、 桂 毛 、 雀 桂 成 裹 塞 之 ; 或 以 狼 毒 冶 葛 , 或 以 附 子 蔥 涕 , 合 內 耳 中 , 或 以 蒸 鯉 魚 腦 灌 之 , 皆 愈 也 。 」

    或 問 明 目 之 道 。 抱 朴 子 曰 : 「 能 引 三 焦 之 昇 景 〔 五 九 〕 , 召 大 火 於 南 離 , 洗 之 以 明 石 , 慰 之 以 陽 光 , 及 燒 丙 丁 洞 視 符 , 以 酒 和 洗 之 , 古 人 曾 以 夜 書 也 。 或 以 苦 酒 煮 蕪 菁 子 令 熟 , 曝 乾 , 末 服 方 寸 匕 , 日 三 , 盡 一 斗 , 能 夜 視 有 所 見 矣 。 或 以 犬 膽 煎 青 羊 、 班 鳩 、 石 決 明 、 充 蔚 百 華 散 , 或 以 雞 舌 香 、 黃 連 、 乳 汁 煎 注 之 。 諸 有 百 疾 之 在 目 者 皆 愈 , 而 更 加 精 明 倍 常 也 。 」

    或 問 登 峻 涉 險 、 遠 行 不 極 之 道 。 抱 朴 子 曰 : 「 惟 服 食 大 藥 , 則 身 輕 力 勁 , 勞 而 不 疲 矣 。 若 初 入 山 林 , 體 未 全 實 者 , 宜 以 雲 珠 粉 、 百 華 醴 、 玄 子 湯 洗 腳 , 及 虎 膽 丸 、 朱 明 酒 、 天 雄 鶴 脂 丸 、 飛 廉 煎 秋 芒 、 車 前 、 澤 瀉 散 , 用 之 旬 日 , 不 但 涉 遠 不 極 , 乃 更 令 人 行 疾 , 可 三 倍 於 常 也 。 若 能 乘 蹻 者 〔 六 十 〕 , 可 以 周 流 天 下 , 不 拘 山 河 。 凡 乘 蹻 道 有 三 法 : 一 曰 龍 蹻 , 二 曰 虎 蹻 , 三 曰 鹿 盧 蹻 。 或 服 符 精 思 , 若 欲 行 千 里 , 則 以 一 時 思 之 。 若 晝 夜 十 二 時 思 之 , 則 可 以 一 日 一 夕 行 萬 二 千 里 , 亦 不 能 過 此 , 過 此 當 更 思 之 , 如 前 法 。 或 用 棗 心 木 為 飛 車 , 以 牛 革 結 環 劍 以 引 其 機 , 或 存 念 作 五 蛇 六 龍 三 牛 交 罡 而 乘 之 , 上 昇 四 十 里 , 名 為 太 清 。 太 清 之 中 , 其 氣 甚 ● , 能 勝 人 也 。 師 言 鳶 飛 轉 高 , 則 但 直 舒 兩 翅 , 了 不 復 扇 搖 之 而 自 進 者 , 漸 乘 ● e 故 也 。 龍 初 昇 階 雲 , 其 上 行 至 四 十 里 , 則 自 行 矣 。 此 言 出 於 仙 人 , 而 留 傳 於 世 俗 耳 , 實 非 凡 人 所 知 也 。 又 乘 蹻 須 長 齋 , 絕 葷 菜 , 斷 血 食 , 一 年 之 後 , 乃 可 乘 此 三 蹻 耳 。 雖 復 服 符 , 思 五 龍 蹻 行 最 遠 , 其 餘 者 不 過 千 里 也 。 其 高 下 去 留 , 皆 自 有 法 , 勿 得 任 意 耳 。 若 不 奉 其 禁 , 則 不 可 妄 乘 蹻 , 有 傾 墜 之 禍 也 。 」

    或 曰 : 「 老 子 篇 中 記 及 龜 文 經 , 皆 言 藥 兵 之 後 〔 六 一 〕 , 金 木 之 年 , 必 有 大 疫 , 萬 人 餘 一 , 敢 問 辟 之 道 〔 六 二 〕 。 」 抱 朴 子 曰 : 「 仙 人 入 瘟 疫 祕 禁 法 , 思 其 身 為 五 玉 。 五 玉 者 , 隨 四 時 之 色 , 春 色 青 , 夏 赤 , 四 季 月 黃 〔 六 三 〕 , 秋 白 , 冬 黑 。 又 思 冠 金 巾 , 思 心 如 炎 火 , 大 如 斗 , 則 無 所 畏 也 。 又 一 法 , 思 其 髮 散 以 被 身 , 一 髮 端 , 輒 有 一 大 星 綴 之 。 又 思 作 七 星 北 斗 , 以 魁 覆 其 頭 , 以 罡 指 前 。 又 思 五 臟 之 氣 , 從 兩 目 出 , 周 身 如 雲 霧 , 肝 青 氣 , 肺 白 氣 , 脾 黃 氣 , 腎 黑 氣 , 心 赤 氣 , 五 色 紛 錯 , 則 可 與 疫 病 者 同 床 也 。 或 禹 步 呼 直 日 玉 女 , 或 閉 氣 思 力 士 , 操 千 斤 金 鎚 , 百 二 十 人 以 自 衛 。 或 用 射 鬼 丸 、 赤 車 使 者 丸 、 冠 軍 丸 〔 六 四 〕 、 徐 長 卿 散 、 玉 函 精 粉 、 青 年 道 士 熏 身 丸 、 崔 文 黃 散 〔 六 五 〕 、 草 玉 酒 、 黃 庭 丸 、 皇 符 、 老 子 領 中 符 、 赤 鬚 子 桃 花 符 , 皆 有 良 效 者 也 。 」
 
 
 

校   釋

〔 一 〕   敢 問 斷 穀 人 可 以 長 生 乎   孫 校 云 : 藏 本 無 「 穀 」 字 。

〔 二 〕   斷 穀 人 止 可 息 肴 糧 之 費   孫 校 云 : 藏 本 無 「 穀 」 字 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 息 」 作 「 省 」 。

〔 三 〕   日 再 服 三 日   孫 校 : 三 日 之 「 日 」 , 當 作 「 者 」 。

〔 四 〕   身 輕 不 極   校 勘 記 : 榮 案 盧 本 「 不 極 」 作 「 不 困 」 。 明 案 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 極 」 亦 作 「 困 」 。

〔 五 〕   腸 中 當 清   孫 校 : 「 腸 」 意 林 引 作 「 腹 」 , 下 同 。

〔 六 〕   腸 中 無 滓   孫 校 : 意 林 引 「 滓 」 作 「 屎 」 。 校 勘 記 : 御 覽 三 百 七 十 六 亦 作 「 屎 」 。

〔 七 〕   食 草 者 善 走 而 愚 至 食 氣 者 神 明 不 死   語 見 淮 南 子 地 形 篇 及 大 戴 禮 記 易 本 命 篇 , 唯 間 有 異 文 。

〔 八 〕   固 不 成 遂 休 五 味   寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 固 不 成 」 作 「 固 不 能 成 」 。

〔 九 〕   或 須 日 日 服 之   「 日 日 」 原 作 「 日 月 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 日 月 」 皆 作 「 日 日 」 。 當 作 「 日 日 」 , 今 訂 正 。

〔 一 十 〕 用 丹 砂 曾 青 水   孫 校 : 「 用 」 藏 本 作 「 明 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 亦 作 「 用 」 , 「 明 」 乃 「 用 」 字 之 形 訛 。

〔 一 一 〕 隱 居 林 慮 山 中   孫 校 : 「 慮 」 藏 本 作 「 其 」 。 按 林 慮 山 , 一 名 隆 慮 , 其 山 南 接 太 行 , 北 接 岳 , 見 神 仙 傳 帛 和 傳 。

〔 一 二 〕 或 思 脾 中 神 名 名 黃 裳 子   按 黃 庭 內 景 經 云 : 脾 部 之 宮 屬 戊 巳 , 中 有 明 童 黃 裳 裡 。

〔 一 三 〕 而 不 妄 也   孫 校 : 「 而 」 字 疑 衍 。

〔 一 四 〕 皆 作 四 十 日 中 疲 瘦   孫 校 : 「 作 」 當 作 「 乍 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 無 「 作 」 字 。

〔 一 五 〕 取 一 升 輒 內 一 升 水 投 中   校 勘 記 : 書 鈔 一 百 四 十 八 作 「 取 一 斗 酒 輒 內 一 斗 水 」 , 隸 書 「 斗 」 作 「 升 」 , 因 誤 為 「 升 」 耳 。 校 補 云 : 繼 校 未 覈 。 取 一 升 輒 內 一 升 水 , 當 作 「 取 一 斗 酒 輒 內 一 升 水 」 。 上 「 升 」 字 乃 「 斗 」 字 之 訛 , 下 文 又 脫 去 「 酒 」 字 。 故 與 千 歲 苦 酒 之 內 水 句 文 不 相 應 。 下 「 升 」 字 非 誤 文 也 。 此 言 調 和 之 意 , 用 酒 量 與 調 水 量 遞 次 增 減 。 北 堂 書 鈔 一 百 四 十 八 兩 引 此 文 , 並 作 「 取 一 斗 酒 內 一 升 水 」 。 繼 氏 既 據 俗 本 書 鈔 , 又 不 推 尋 其 理 , 故 致 誤 耳 。 又 按 「 投 中 」 二 字 , 文 既 不 安 , 義 亦 複 贅 , 蓋 涉 上 文 「 投 一 斗 水 中 」 而 衍 。 書 鈔 兩 引 此 文 , 並 無 「 投 中 」 二 字 。

〔 一 六 〕 無 知 盡 時   校 勘 記 : 榮 案 盧 本 「 無 知 」 作 「 無 或 」 。

〔 一 七 〕 吳 景 帝 聞 之 曰   景 帝 , 孫 休 諡 號 , 見 吳 志 孫 休 傳 。

〔 一 八 〕 或 服 紫 石 英 朱 漆 散   校 勘 記 : 御 覽 九 百 八 十 七 此 下 有 「 東 莞 縣 西 北 二 十 五 里 有 襮 山 出 紫 石 英 舊 以 貢 獻 」 二 十 字 , 疑 是 注 文 。

〔 一 九 〕 或 服 雄 丸 一   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 或 」 下 有 「 先 」 字 。

〔 二 十 〕 後 服 雌 丸 二   原 校 云 : 別 本 先 雌 後 雄 。

〔 二 一 〕 或 服 玄 冰 之 丸   「 冰 」 原 作 「 水 」 。 原 校 : 「 水 」 一 作 「 冰 」 。 校 勘 記 : 藝 文 類 聚 四 、 御 覽 二 十 二 、 二 十 三 、 三 十 四 皆 作 「 冰 」 。 明 案 當 作 「 冰 」 , 今 據 訂 正 。

〔 二 二 〕 及 五 月 五 日 中 時 北 行 黑 蛇 血   校 補 云 : 「 日 」 下 當 更 有 「 日 」 字 。

〔 二 三 〕 此 二 人 衣 以 重 裘   校 勘 記 : 御 覽 二 十 三 、 八 百 六 十 九 「 衣 以 重 裘 」 作 「 衣 之 以 重 裘 」 。

〔 二 四 〕 周 以 十 爐 之 火   「 十 」 下 原 有 「 二 」 字 。 校 勘 記 : 御 覽 二 十 三 、 八 百 六 十 九 無 「 二 」 字 。 校 補 云 : 無 「 二 」 字 是 也 。 此 涉 上 文 二 人 而 衍 。 幼 伯 子 事 又 見 辨 問 篇 , 王 仲 都 事 又 見 釋 滯 篇 。 桓 譚 新 論 云 , 道 士 王 仲 都 暑 日 環 以 十 爐 火 不 言 熱 。 博 物 志 辨 方 士 王 仲 都 盛 夏 之 月 , 十 爐 火 炙 之 不 熱 。 並 其 切 證 。 明 案 「 二 」 字 誤 衍 , 今 據 刪 。

〔 二 五 〕 抱 朴 子 答 曰   「 曰 」 上 原 無 「 答 」 字 。 校 勘 記 云 : 藝 文 類 聚 四 、 御 覽 三 十 一 、 三 百 三 十 九 , 「 曰 」 上 有 「 答 」 字 。 明 案 當 有 「 答 」 字 , 今 據 增 。

〔 二 六 〕 吾 聞 吳 大 皇 帝 曾 從 介 先 生 受 要 道 云   吳 大 皇 帝 , 孫 權 諡 號 , 見 吳 志 本 傳 。 介 先 生 , 即 介 象 , 見 神 仙 傳 。

〔 二 七 〕 但 知 書 北 斗 字 及 日 月 字   孫 校 : 「 知 」 疑 作 「 朱 」 。 校 勘 記 : 御 覽 三 百 三 十 九 無 「 書 」 字 , 作 「 但 知 北 斗 姓 字 及 日 月 名 字 」 。

〔 二 八 〕 帝 以 試 左 右 數 十 人   校 勘 記 : 御 覽 三 百 三 十 九 「 試 」 下 有 一 「 告 」 字 。

〔 二 九 〕 常 為 先 登 鋒 陷 陣   孫 校 : 「 鋒 」 字 疑 衍 。 校 勘 記 : 御 覽 三 百 三 十 九 作 「 先 登 陷 陳 」 , 無 「 鋒 」 字 。 「 陳 」 即 「 陣 」 之 正 體 。

〔 三 十 〕 戟 名 大 將   「 將 」 下 原 有 「 軍 」 字 。 孫 校 : 「 軍 」 字 不 當 有 , 此 以 「 將 」 字 為 韻 也 。 校 勘 記 云 : 御 覽 三 百 三 十 九 無 「 軍 」 字 。 明 案 「 軍 」 字 不 應 有 , 今 據 刪 。

〔 三 一 〕 或 佩 南 極 鑠 金 之 符   孫 校 : 藏 本 無 「 或 」 字 「 之 」 字 。

〔 三 二 〕 或 戴 卻 刃 之 符   孫 校 : 藏 本 無 「 之 」 字 。

〔 三 三 〕 三 歲 蟾 蜍 喉 下 有 八 字 者 血   孫 校 : 「 三 」 下 刻 本 有 「 千 」 字 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 有 「 千 」 。

〔 三 四 〕 或 帶 武 威 符 熒 火 丸   案 熒 火 丸 可 以 避 病 除 毒 及 免 五 兵 白 刃 傷 害 。 雲 笈 七 籤 七 十 七 載 螢 火 丸 方 , 螢 火 丸 一 名 冠 軍 丸 , 亦 名 武 威 丸 。 「 螢 」 同 「 熒 」 字 。

〔 三 五 〕 或 乘 天 一 馬 以 遊 紫 房   案 寶 顏 堂 本 「 一 」 下 有 「 之 」 字 。   歷 史 語 言 研 究 所 藏 平 津 館 本 抱 朴 子 , 有 無 名 氏 校 語 云 , 談 薈 十 三 「 一 」 下 有 「 之 」 字 , 乘 天 一 馬 以 遊 紫 房 , 蓋 遁 甲 之 術 , 此 當 作 太 一 。 淮 南 子 天 文 訓 紫 宮 者 太 一 之 居 也 。 依 五 行 大 義 , 「 太 一 」 與 「 天 一 」 為 二 。

〔 三 六 〕 或 投 巾 解 履   孫 校 : 「 解 履 」 下 有 缺 文 。

〔 三 七 〕 子 居 蒙 人   原 校 : 「 蒙 」 一 作 「 象 」 。

〔 三 八 〕 僻 側 之 膠 至 金 商 之 艾   明 案 「 艾 」 疑 當 作 「 芝 」 。 黃 白 篇 有 金 商 芝 。 桃 膠 一 名 僻 側 膠 , 楸 木 耳 一 名 金 商 芝 。 並 見 唐 梅 彪 石 藥 爾 雅 。

〔 三 九 〕 石 上 龍 子 單 衣   黃 白 篇 「 單 」 作 「 丹 」 。 蛇 蛻 一 名 龍 子 單 衣 , 見 神 農 本 草 經 。 但 梅 彪 石 藥 爾 雅 云 : 蝦 蟆 皮 一 名 龍 子 單 衣 。 明 案 此 當 取 神 農 本 草 經 說 。

〔 四 十 〕 或 以 夏 至 日 霹 靂 楔   校 勘 記 : 御 覽 二 十 三 「 楔 」 作 「 櫼 」 。

〔 四 一 〕 大 至 不 關 治 病 之 方   孫 校 : 「 至 」 當 作 「 氐 」 。

〔 四 二 〕 病 痛 及 己   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 病 痛 及 己 」 作 「 及 病 」 。

〔 四 三 〕 進 不 得 邯 鄲 之 步 退 又 失 壽 陵 之 義 者 也   莊 子 秋 水 篇 : 獨 不 聞 夫 壽 陵 餘 子 之 學 行 於 邯 鄲 與 ! 未 得 國 能 , 又 失 其 故 行 矣 。 唐 成 玄 英 疏 云 : 壽 陵 , 燕 之 邑 ; 邯 鄲 , 趙 之 都 。 趙 都 之 俗 能 行 , 故 燕 國 少 年 遠 來 學 步 , 既 乖 本 性 , 未 得 趙 國 之 能 , 更 失 壽 陵 之 故 行 矣 。

〔 四 四 〕 甘 胡 呂 傅 周 始 甘 唐 通 阮 南 河 等   校 補 云 : 南 河 當 作 河 南 , 文 倒 誤 也 。 阮 河 南 乃 阮 炳 也 。 魏 志 杜 畿 傳 裴 注 引 杜 氏 新 書 曰 , 阮 武 弟 炳 , 字 叔 文 , 河 南 尹 , 精 意 醫 術 , 撰 藥 方 一 部 。 隋 書 經 籍 志 阮 河 南 藥 方 十 六 卷 , 阮 文 叔 ( 當 作 叔 文 ) 撰 。 抱 朴 所 云 撰 集 暴 卒 備 急 方 , 即 指 此 人 。

〔 四 五 〕 諸 急 病 甚 尚 未 盡   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 甚 」 作 「 其 」 。

〔 四 六 〕 身 中 孔 穴 榮 輸 之 名   案 輸 、 腧 、 俞 三 字 通 用 。 靈 樞 經 云 : 經 脈 之 所 注 為 俞 。 俞 穴 , 人 身 之 經 穴 。

〔 四 七 〕 明 堂 流 注 偃 側 圖   隋 書 經 籍 志 醫 方 著 錄 黃 帝 明 堂 偃 人 圖 十 二 卷 , 扁 鵲 偃 側 鍼 灸 圖 三 卷 , 均 不 著 撰 人 。

〔 四 八 〕 其 救 卒 參 卷   「 救 卒 」 原 作 「 玖 拾 」 。 孫 校 云 : 「 玖 拾 」 當 作 「 救 卒 」 , 即 肘 後 救 卒 方 也 。 卒 , 古 猝 字 。 明 案 應 作 救 卒 , 今 據 改 。

〔 四 九 〕 知 之 可 全 身   孫 校 : 「 全 身 」 刻 本 作 「 前 審 」 。

〔 五 十 〕 推 三 棋 步 九 宮 檢 八 卦   隋 書 經 籍 志 五 行 著 錄 九 宮 經 三 卷 , 九 宮 行 棋 經 三 卷 , 皆 鄭 玄 注 。 又 有 九 宮 八 卦 式 蟠 龍 圖 一 卷 , 不 著 撰 人 名 氏 。

〔 五 一 〕 或 服 葛 花 及 秋 芒 麻 勃   葛 花 主 消 酒 , 見 重 修 政 和 證 類 本 草 八 。 麻 蕡 一 名 麻 勃 , 主 五 勞 七 傷 , 利 五 藏 , 見 神 農 本 草 經 。

〔 五 二 〕 或 用 明 鏡 九 寸 以 上 自 照   本 書 登 涉 篇 載 明 鏡 可 以 照 妖 魅 。 雲 笈 七 籤 四 十 八 摩 照 法 , 謂 明 鏡 之 道 , 可 以 分 形 變 化 。

〔 五 三 〕 謂 之 四 規 鏡   「 規 」 下 原 無 「 鏡 」 字 。 校 補 云 : 「 四 規 」 下 脫 「 鏡 」 字 , 書 鈔 一 百 三 十 六 、 初 學 記 二 十 五 、 類 聚 七 十 引 並 有 「 鏡 」 字 。 明 案 御 覽 七 百 一 十 七 引 亦 有 「 鏡 」 字 , 今 據 補 。

〔 五 四 〕 隆 鼻 秀 眉   孫 校 : 意 林 引 無 「 秀 」 字 。

〔 五 五 〕 以 神 龜 為 床   孫 校 : 「 床 」 下 意 林 有 「 住 」 字 。

〔 五 六 〕 前 道 十 二 窮 奇   窮 奇 , 獸 名 。 山 海 經 海 內 北 經 : 窮 奇 , 狀 如 虎 , 有 翼 , 食 人 。 曲 園 云 : 窮 奇 有 三 說 。 左 傳 少 皞 氏 有 不 才 子 , 謂 之 窮 奇 。 杜 預 注 , 其 行 窮 , 其 好 奇 , 一 說 也 。 淮 南 子 地 形 篇 , 窮 奇 廣 莫 , 風 之 所 生 也 。 高 誘 注 以 為 天 神 之 名 , 二 說 也 。 山 海 經 西 山 經 , 邽 山 , 其 上 有 獸 焉 , 其 狀 如 牛 , 蝟 毛 , 名 曰 窮 奇 , 音 如 ● 狗 , 是 食 人 。 神 異 經 西 北 荒 經 , 西 北 有 獸 焉 , 狀 似 虎 , 有 翼 能 飛 , 知 人 言 語 , 聞 人 鬥 , 輒 食 直 者 , 聞 人 忠 信 , 輒 食 其 鼻 , 聞 人 惡 逆 不 善 , 輒 殺 獸 往 饋 之 , 名 曰 窮 奇 , 三 說 也 。 明 案 此 謂 窮 奇 乃 怪 獸 , 大 抵 符 合 第 三 說 。

〔 五 七 〕 後 從 三 十 六 辟 邪   後 漢 書 靈 帝 紀 , 天 祿 蝦 蟆 。 李 賢 注 : 今 鄧 州 南 陽 縣 北 有 宗 資 碑 , 旁 有 兩 石 獸 , 鐫 其 膊 , 一 曰 天 祿 , 一 曰 辟 邪 。 據 此 , 天 祿 、 辟 邪 , 並 獸 名 也 。

〔 五 八 〕 或 問 堅 齒 之 道   顏 氏 家 訓 養 生 篇 : 吾 嘗 患 齒 , 搖 動 欲 落 , 飲 食 熱 冷 , 皆 苦 疼 痛 。 見 抱 朴 子 牢 齒 之 法 , 早 朝 建 齒 , 三 百 下 為 良 , 行 之 數 日 , 即 便 平 愈 。 又 陶 弘 景 養 性 延 命 錄 云 , 常 每 旦 啄 齒 三 十 六 通 , 能 至 三 百 彌 佳 , 令 人 齒 堅 不 痛 。 凡 此 皆 本 抱 朴 子 堅 齒 之 法 而 得 之 效 驗 。

〔 五 九 〕 能 引 三 焦 之 昇 景   原 校 : 「 昇 」 一 作 「 外 」 。 明 案 : 三 焦 者 , 水 穀 之 道 路 , 氣 之 所 終 始 也 。 上 焦 者 , 在 心 下 下 膈 , 在 胃 上 口 , 主 內 而 不 出 ; 中 焦 者 , 在 胃 中 脘 ( 脘 , 音 管 , 胃 腔 ) , 主 腐 熟 水 穀 ; 下 焦 者 , 在 臍 下 , 當 膀 胱 上 口 , 主 出 而 不 內 以 傳 導 也 。 見 難 經 集 注 卷 三 榮 衛 三 焦 篇 。

〔 六 十 〕 若 能 乘 蹻 者   乘 蹻 , 指 能 舉 足 高 飛 , 故 曰 可 以 周 流 天 下 , 不 拘 山 河 。

〔 六 一 〕 皆 言 藥 兵 之 後   孫 校 : 「 藥 」 刻 本 作 「 大 」 。

〔 六 二 〕 敢 問 辟 之 道   孫 校 : 「 之 」 下 當 重 有 「 之 」 字 。 明 案 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 作 「 敢 問 辟 疫 之 道 」 。

〔 六 三 〕 四 季 月 黃   原 校 : 「 四 季 」 或 作 「 六 月 」 。

〔 六 四 〕 冠 軍 丸   冠 軍 丸 , 亦 名 熒 火 丸 , 見 上 注 。

〔 六 五 〕 崔 文 黃 散   原 校 : 「 崔 」 一 作 「 雀 」 , 「 黃 」 一 作 「 星 」 。
 
 
 

抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 六

      黃 白

    抱 朴 子 曰 : 神 仙 經 黃 白 之 方 二 十 五 卷 , 千 有 餘 首 。 黃 者 , 金 也 。 白 者 , 銀 也 。 古 人 祕 重 其 道 , 不 欲 指 斥 , 故 隱 之 云 爾 。 或 題 篇 云 庚 辛 , 庚 辛 亦 金 也 。 然 率 多 深 微 難 知 , 其 可 解 分 明 者 少 許 爾 。 世 人 多 疑 此 事 為 虛 誕 , 與 不 信 神 仙 者 正 同 也 。 余 昔 從 鄭 公 受 九 丹 及 金 銀 液 經 〔 一 〕 , 因 復 求 受 黃 白 中 經 五 卷 。 鄭 君 言 , 曾 與 左 君 於 廬 江 銅 山 中 試 作 , 皆 成 也 。 然 而 齋 潔 禁 忌 之 勤 苦 , 與 金 丹 神 仙 藥 無 異 也 。 俗 人 多 譏 余 好 攻 異 端 , 謂 予 為 趣 欲 強 通 天 下 之 不 可 通 者 。 余 亦 何 為 然 哉 ! 余 若 欲 以 此 輩 事 , 騁 辭 章 於 來 世 , 則 余 所 著 外 篇 及 雜 文 二 百 餘 卷 , 足 以 寄 意 於 後 代 , 不 復 須 此 。 且 此 內 篇 , 皆 直 語 耳 , 無 藻 飾 也 。 余 又 知 論 此 曹 事 , 世 人 莫 不 呼 為 迂 闊 不 急 , 未 若 論 俗 間 切 近 之 理 , 可 以 合 眾 心 也 。 然 余 所 以 不 能 已 於 斯 事 , 知 其 不 入 世 人 之 聽 , 而 猶 論 著 之 者 , 誠 見 其 效 驗 , 又 所 承 授 之 師 非 妄 言 者 。 而 余 貧 苦 無 財 力 , 又 遭 多 難 之 運 , 有 不 已 之 無 賴 , 兼 以 道 路 梗 塞 〔 二 〕 , 藥 物 不 可 得 , 竟 不 遑 合 作 之 。 余 今 告 人 言 , 我 曉 作 金 銀 , 而 躬 自 飢 寒 , 何 異 自 不 能 行 , 而 賣 治 躄 之 藥 , 求 人 信 之 , 誠 不 可 得 。 然 理 有 不 如 意 , 亦 不 可 以 一 概 斷 也 。 所 以 勤 勤 綴 之 於 翰 墨 者 , 欲 令 將 來 好 奇 賞 真 之 士 , 見 余 書 而 具 論 道 之 意 耳 。 夫 變 化 之 術 , 何 所 不 為 。 蓋 人 身 本 見 , 而 有 隱 之 之 法 。 鬼 神 本 隱 , 而 有 見 之 之 方 。 能 為 之 者 往 往 多 焉 。 水 火 在 天 , 而 取 之 以 諸 燧 。 鉛 性 白 也 , 而 赤 之 以 為 丹 。 丹 性 赤 也 , 而 白 之 而 為 鉛 。 雲 雨 霜 雪 , 皆 天 地 之 氣 也 , 而 以 藥 作 之 , 與 真 無 異 也 〔 三 〕 。 至 於 飛 走 之 屬 , 蠕 動 之 類 , 形 造 化 , 既 有 定 矣 。 及 其 倏 忽 而 易 舊 體 , 改 更 而 為 異 物 者 , 千 端 萬 品 , 不 可 勝 論 。 人 之 為 物 , 貴 性 最 靈 , 而 男 女 易 形 , 為 鶴 為 石 , 為 虎 為 猿 , 為 沙 為 黿 , 又 不 少 焉 。 至 於 高 山 為 淵 , 深 谷 為 陵 , 此 亦 大 物 之 變 化 。 變 化 者 , 乃 天 地 之 自 然 , 何 為 嫌 金 銀 之 不 可 以 異 物 作 乎 ? 譬 諸 陽 燧 所 得 之 火 , 方 諸 所 得 之 水 , 與 常 水 火 , 豈 有 別 哉 ? 蛇 之 成 龍 , 茅 糝 為 膏 , 亦 與 自 生 者 無 異 也 。 然 其 根 源 之 所 緣 由 〔 四 〕 , 皆 自 然 之 感 致 , 非 窮 理 盡 性 者 , 不 能 知 其 指 歸 , 非 原 始 見 終 者 , 不 能 得 其 情 狀 也 。 狹 觀 近 識 〔 五 〕 , 桎 梏 巢 穴 , 揣 淵 妙 於 不 測 , 推 神 化 於 虛 誕 , 以 周 孔 不 說 , 墳 籍 不 載 , 一 切 謂 為 不 然 , 不 亦 陋 哉 ? 又 俗 人 以 劉 向 作 金 不 成 , 便 云 天 下 果 無 此 道 , 是 見 田 家 或 遭 水 旱 不 收 , 便 謂 五 穀 不 可 播 殖 得 也 。 成 都 內 史 吳 大 文 , 博 達 多 知 , 亦 自 說 昔 事 道 士 李 根 〔 六 〕 , 見 根 煎 鉛 錫 , 以 少 許 藥 如 大 豆 者 投 鼎 中 , 以 鐵 匙 攪 之 , 冷 即 成 銀 。 大 文 得 其 秘 方 , 但 欲 自 作 , 百 日 齋 便 為 之 , 而 留 連 在 官 , 竟 不 能 得 , 歎 息 言 人 閒 不 足 處 也 。 又 桓 君 山 言 漢 黃 門 郎 程 偉 , 好 黃 白 術 , 娶 妻 得 知 方 家 女 〔 七 〕 。 偉 常 從 駕 出 而 無 時 衣 , 甚 憂 。 妻 曰 , 請 致 兩 端 縑 。 縑 即 無 故 而 至 前 。 偉 按 枕 中 鴻 寶 , 作 金 不 成 。 妻 乃 往 視 偉 , 偉 方 扇 炭 燒 筩 , 筩 中 有 水 銀 。 妻 曰 , 吾 欲 試 相 視 一 事 。 乃 出 其 囊 中 藥 , 少 少 投 之 , 食 頃 發 之 , 已 成 銀 。 偉 大 驚 曰 , 道 近 在 汝 處 , 而 不 早 告 我 , 何 也 ? 妻 曰 , 得 之 須 有 命 者 。 於 是 偉 日 夜 說 誘 之 , 賣 田 宅 以 供 美 食 衣 服 , 猶 不 肯 告 偉 。 偉 乃 與 伴 謀 撾 笞 伏 之 。 妻 輒 知 之 , 告 偉 言 , 道 必 當 傳 其 人 , 得 其 人 , 道 路 相 遇 輒 教 之 ; 如 非 其 人 , 口 是 而 心 非 者 , 雖 寸 斷 支 解 , 而 道 猶 不 出 也 。 偉 逼 之 不 止 , 妻 乃 發 狂 , 裸 而 走 , 以 泥 自 塗 , 遂 卒 。 近 者 前 廬 江 太 守 華 令 思 〔 八 〕 , 高 才 達 學 , 洽 聞 之 士 也 , 而 事 之 不 經 者 , 多 所 不 信 。 後 有 道 士 說 黃 白 之 方 , 乃 試 令 作 之 , 云 以 鐵 器 銷 鉛 , 以 散 藥 投 中 , 即 成 銀 。 又 銷 此 銀 , 以 他 藥 投 之 , 乃 作 黃 金 。 又 從 此 道 士 學 徹 視 之 方 , 行 之 未 百 日 , 夜 臥 即 便 見 天 文 及 四 鄰 了 了 , 不 覺 復 有 屋 舍 籬 障 。 又 妾 名 瑤 華 者 已 死 , 乃 見 形 〔 九 〕 , 與 之 言 語 如 平 生 。 又 祭 廟 , 聞 廟 神 答 其 拜 , 床 似 動 有 聲 。 令 思 乃 歎 曰 , 世 閒 乃 定 無 所 不 有 , 五 經 雖 不 載 , 不 可 便 以 意 斷 也 。 然 不 聞 方 伎 者 , 卒 聞 此 , 亦 焉 能 不 驚 怪 邪 ? 又 黃 白 術 亦 如 合 神 丹 , 皆 須 齋 潔 百 日 已 上 , 又 當 得 閑 解 方 書 〔 一 十 〕 , 意 合 者 乃 可 為 之 , 非 濁 穢 之 人 , 及 不 聰 明 人 , 希 涉 術 數 者 所 辨 作 也 〔 一 一 〕 。 其 中 或 有 須 口 訣 者 , 皆 宜 師 授 。 又 宜 入 於 深 山 之 中 , 清 潔 之 地 , 不 欲 令 凡 俗 愚 人 知 之 。 而 劉 向 止 宮 中 作 之 , 使 宮 人 供 給 其 事 , 必 非 齋 潔 者 , 又 不 能 斷 絕 人 事 , 使 不 來 往 也 , 如 此 安 可 得 成 哉 ? 桓 譚 新 論 曰 〔 一 二 〕 : 史 子 心 見 署 為 丞 相 史 , 官 架 屋 , 發 吏 卒 及 官 奴 婢 以 給 之 , 作 金 不 成 。 丞 相 自 以 力 不 足 , 又 白 傅 太 后 。 太 后 不 復 利 於 金 也 , 聞 金 成 可 以 作 延 年 藥 , 又 甘 心 焉 , 乃 除 之 為 郎 , 舍 之 北 宮 中 , 使 者 待 遇 。 寧 有 作 此 神 方 可 於 宮 中 , 而 令 凡 人 雜 錯 共 為 之 者 哉 ? 俗 閒 染 繒 練 , 尚 不 欲 使 雜 人 見 之 , 見 之 即 壞 , 況 黃 白 之 變 化 乎 〔 一 三 〕 ? 凡 事 無 巨 細 , 皆 宜 得 要 。 若 不 得 其 法 , 妄 作 酒 醬 醋 羹 臛 猶 不 成 , 況 大 事 乎 ? 余 曾 諮 於 鄭 君 曰 : 「 老 君 云 , 不 貴 難 得 之 貨 。 而 至 治 之 世 , 皆 投 金 於 山 , 捐 玉 於 谷 , 不 審 古 人 何 用 金 銀 為 貴 而 遺 其 方 也 ? 」 鄭 君 答 余 曰 : 「 老 君 所 云 , 謂 夫 披 沙 剖 石 , 傾 山 漉 淵 , 不 遠 萬 里 , 不 慮 壓 溺 , 以 求 珍 玩 , 以 妨 民 時 , 不 知 止 足 , 以 飾 無 用 。 及 欲 為 道 , 志 求 長 生 者 , 復 兼 商 賈 , 不 敦 信 讓 , 浮 深 越 險 , 乾 沒 逐 利 , 不 吝 軀 命 , 不 修 寡 欲 者 耳 〔 一 四 〕 。 至 於 真 人 作 金 , 自 欲 餌 服 之 致 神 仙 , 不 以 致 富 也 。 故 經 曰 , 金 可 作 也 , 世 可 度 也 , 銀 亦 可 餌 服 , 但 不 及 金 耳 。 」 余 難 曰 : 「 何 不 餌 世 閒 金 銀 而 化 作 之 , 作 之 則 非 真 , 非 真 則 詐 偽 也 。 」 鄭 君 答 余 曰 : 「 世 閒 金 銀 皆 善 , 然 道 士 率 皆 貧 。 故 諺 云 , 無 有 肥 仙 人 富 道 士 也 。 師 徒 或 十 人 或 五 人 , 亦 安 得 金 銀 以 供 之 乎 ? 又 不 能 遠 行 採 取 , 故 宜 作 也 。 又 化 作 之 金 , 乃 是 諸 藥 之 精 , 勝 於 自 然 者 也 。 仙 經 云 , 丹 精 生 金 。 此 是 以 丹 作 金 之 說 也 。 故 山 中 有 丹 砂 , 其 下 多 有 金 。 且 夫 作 金 成 則 為 真 物 , 中 表 如 一 , 百 煉 不 減 。 故 其 方 曰 , 可 以 為 釘 〔 一 五 〕 。 明 其 堅 勁 也 。 此 則 得 夫 自 然 之 道 也 。 故 其 能 之 , 何 謂 詐 乎 〔 一 六 〕 ? 詐 者 謂 以 曾 青 塗 鐵 , 鐵 赤 色 如 銅 ; 以 雞 子 白 化 銀 , 銀 黃 如 金 , 而 皆 外 變 而 內 不 化 也 。 夫 芝 菌 者 , 自 然 而 生 , 而 仙 經 有 以 五 石 五 木 種 芝 , 芝 生 , 取 而 服 之 , 亦 與 自 然 芝 無 異 〔 一 七 〕 , 俱 令 人 長 生 , 此 亦 作 金 之 類 也 。 雉 化 為 蜃 , 雀 化 為 蛤 , 與 自 然 者 正 同 。 故 仙 經 曰 , 流 珠 九 轉 , 父 不 語 子 , 化 為 黃 白 , 自 然 相 使 。 又 曰 , 朱 砂 為 金 , 服 之 昇 仙 者 , 上 士 也 ; 茹 芝 導 引 , 咽 氣 長 生 者 , 中 士 也 ; 餐 食 草 木 , 千 歲 以 還 者 , 下 士 也 。 又 曰 , 金 銀 可 自 作 , 自 然 之 性 也 , 長 生 可 學 得 者 也 。 玉 牒 記 云 : 天 下 悠 悠 , 皆 可 長 生 也 , 患 於 猶 豫 , 故 不 成 耳 。 凝 水 銀 為 金 〔 一 八 〕 , 可 中 釘 也 。 銅 柱 經 曰 : 丹 沙 可 為 金 , 河 車 可 作 銀 , 立 則 可 成 , 成 則 為 真 , 子 得 其 道 , 可 以 仙 身 。 黃 山 子 曰 : 天 地 有 金 , 我 能 作 之 , 二 黃 一 赤 , 立 成 不 疑 。 龜 甲 文 曰 : 我 命 在 我 不 在 天 〔 一 九 〕 , 還 丹 成 金 億 萬 年 。 古 人 豈 欺 我 哉 ? 但 患 知 此 道 者 多 貧 , 而 藥 或 至 賤 而 生 遠 方 , 非 亂 世 所 得 也 。 若 戎 鹽 鹵 鹹 皆 賤 物 , 清 平 時 了 不 直 錢 , 今 時 不 限 價 直 而 買 之 無 也 。 羌 里 石 膽 , 千 萬 求 一 斤 〔 二 十 〕 , 亦 不 可 得 。 徒 知 其 方 , 而 與 不 知 者 正 同 , 可 為 長 歎 者 也 。 有 其 法 者 , 則 或 飢 寒 無 以 合 之 , 而 富 貴 者 復 不 知 其 法 也 。 就 令 知 之 , 亦 無 一 信 者 。 假 令 頗 信 之 , 亦 已 自 多 金 銀 , 豈 肯 費 見 財 以 市 其 藥 物 , 恐 有 棄 繫 逐 飛 之 悔 , 故 莫 肯 為 也 。 又 計 買 藥 之 價 , 以 成 所 得 之 物 , 尤 有 大 利 , 而 更 當 齋 戒 辛 苦 , 故 莫 克 為 也 。 且 夫 不 得 明 師 口 訣 , 誠 不 可 輕 作 也 。 」 夫 醫 家 之 藥 , 淺 露 之 甚 , 而 其 常 用 效 方 , 便 復 秘 之 。 故 方 有 用 後 宮 遊 女 , 僻 側 之 膠 〔 二 一 〕 , 封 君 泥 丸 , 木 鬼 子 , 金 商 芝 , 飛 君 根 , 伏 龍 肝 〔 二 二 〕 , 白 馬 汗 , 浮 雲 滓 〔 二 三 〕 , 龍 子 丹 衣 〔 二 四 〕 , 夜 光 骨 , 百 花 醴 〔 二 五 〕 , 冬 鄒 齋 之 屬 , 皆 近 物 耳 , 而 不 得 口 訣 , 猶 不 可 知 , 況 於 黃 白 之 術 乎 ? 今 能 為 之 者 , 非 徒 以 其 價 貴 而 秘 之 矣 , 此 道 一 成 , 則 可 以 長 生 。 長 生 之 道 , 道 之 至 也 , 故 古 人 重 之 也 。 凡 方 書 所 名 藥 物 , 又 或 與 常 藥 物 同 而 實 非 者 , 如 河 上 奼 女 〔 二 六 〕 , 非 婦 人 也 ; 陵 陽 子 明 〔 二 七 〕 , 非 男 子 也 ; 禹 餘 糧 〔 二 八 〕 , 非 米 也 ; 堯 漿 , 非 水 也 。 而 俗 人 見 方 用 龍 膽 虎 掌 〔 二 九 〕 、 雞 頭 鴨 蹠 〔 三 十 〕 、 馬 蹄 犬 血 〔 三 一 〕 、 鼠 尾 牛 膝 〔 三 二 〕 , 皆 謂 之 血 氣 之 物 也 ; 見 用 缺 盆 覆 盆 〔 三 三 〕 、 釜 大 戟 〔 三 四 〕 、 鬼 箭 天 鉤 〔 三 五 〕 , 則 謂 之 鐵 瓦 之 器 也 ; 見 用 胡 王 使 者 〔 三 六 〕 、 倚 姑 新 婦 、 野 丈 人 〔 三 七 〕 、 守 田 公 〔 三 八 〕 、 戴 文 浴 〔 三 九 〕 、 徐 長 卿 〔 四 0 〕 , 則 謂 人 之 姓 名 也 。 近 易 之 草 〔 四 一 〕 , 或 有 不 知 , 玄 秘 之 方 , 孰 能 悉 解 ? 劉 向 作 金 不 成 , 無 可 怪 之 也 。 及 得 其 要 , 則 復 不 煩 聖 賢 大 才 而 後 作 也 , 凡 人 可 為 耳 。 劉 向 豈 頑 人 哉 〔 四 二 〕 , 直 坐 不 得 口 訣 耳 。 今 將 載 其 約 而 效 之 者 , 以 貽 將 來 之 同 志 焉 。 當 先 取 武 都 雄 黃 , 丹 色 如 雞 冠 , 而 光 明 無 夾 石 者 , 多 少 任 意 〔 四 三 〕 , 不 可 令 減 五 斤 也 。 擣 之 如 粉 , 以 牛 膽 和 之 , 煮 之 令 燥 。 以 赤 土 釜 容 一 斗 者 , 先 以 戎 鹽 石 膽 末 薦 釜 中 , 令 厚 三 分 , 乃 內 雄 黃 末 , 令 厚 五 分 , 復 加 戎 鹽 於 上 。 如 此 , 相 似 至 盡 。 又 加 碎 炭 火 如 棗 核 者 , 令 厚 二 寸 。 以 蚓 螻 土 及 戎 鹽 為 泥 , 泥 釜 外 , 以 一 釜 覆 之 , 皆 泥 令 厚 三 寸 , 勿 泄 。 陰 乾 一 月 , 乃 以 馬 糞 火 熅 之 , 三 日 三 夜 , 寒 , 發 出 , 鼓 下 其 銅 , 銅 流 如 冶 銅 鐵 也 。 乃 令 鑄 此 銅 以 為 筩 , 筩 成 以 盛 丹 砂 水 。 又 以 馬 屎 火 熅 之 , 三 十 日 發 爐 , 鼓 之 得 其 金 , 即 以 為 筩 , 又 以 盛 丹 砂 水 〔 四 四 〕 。 又 以 馬 通 火 熅 三 十 日 , 發 取 擣 治 之 。 取 其 二 分 生 丹 砂 , 一 分 并 汞 〔 四 五 〕 , 汞 者 , 水 銀 也 〔 四 六 〕 , 立 凝 成 黃 金 矣 。 光 明 美 色 , 可 中 釘 也 。

        作 丹 砂 水 法

治 丹 砂 一 斤 , 內 生 竹 筩 中 , 加 石 膽 消 石 各 二 兩 , 覆 薦 上 下 , 閉 塞 筩 口 , 以 漆 骨 丸 封 之 〔 四 七 〕 , 須 乾 , 以 內 醇 苦 酒 中 , 埋 之 地 中 , 深 三 尺 , 三 十 日 成 水 , 色 赤 味 苦 也 。

        金 樓 先 生 所 從 青 林 子 受 作 黃 金 法

先 鍛 錫 , 方 廣 六 寸 , 厚 一 寸 二 分 , 以 赤 鹽 和 灰 汁 , 令 如 泥 , 以 塗 錫 上 , 令 通 厚 一 分 , 累 置 於 赤 土 釜 中 。 率 錫 十 斤 , 用 赤 鹽 四 斤 , 合 封 固 其 際 , 以 馬 通 火 熅 之 , 三 十 日 , 發 火 視 之 , 錫 中 悉 如 灰 狀 , 中 有 累 累 如 豆 者 , 即 黃 金 也 。 合 治 內 土 甌 中 〔 四 八 〕 , 以 炭 鼓 之 , 十 煉 之 並 成 也 。 率 十 斤 錫 , 得 金 二 十 兩 。 唯 長 沙 桂 陽 豫 章 南 海 土 釜 可 用 耳 。 彼 鄉 土 之 人 , 作 土 釜 以 炊 食 , 自 多 也 〔 四 九 〕 。

        治 作 赤 鹽 法

用 寒 鹽 一 斤 〔 五 十 〕 , 又 作 寒 水 石 一 斤 , 又 作 寒 羽 涅 一 斤 , 又 作 白 礬 一 斤 〔 五 一 〕 , 合 內 鐵 器 中 , 以 炭 火 火 之 , 皆 消 而 色 赤 , 乃 出 之 可 用 也 。

        角 里 先 生 從 稷 丘 子 所 授 化 黃 金 法 〔 五 二 〕

先 以 礬 水 石 二 分 , 內 鐵 器 中 , 加 炭 火 令 沸 , 乃 內 汞 多 少 自 在 , 攪 令 相 得 , 六 七 沸 , 注 地 上 成 白 銀 。 乃 取 丹 砂 水 曾 青 水 各 一 分 , 雄 黃 水 二 分 , 於 中 加 微 火 上 令 沸 〔 五 三 〕 , 數 攪 之 , 令 相 得 , 復 加 炭 火 上 令 沸 , 以 此 白 銀 內 其 中 , 多 少 自 在 , 可 六 七 沸 , 注 地 上 凝 , 則 成 上 色 紫 磨 金 也 〔 五 四 〕 。

        治 作 雄 黃 水 法

治 雄 黃 內 生 竹 筩 中 一 斤 , 輒 加 消 石 二 兩 , 覆 薦 上 下 , 封 以 漆 骨 丸 , 內 醇 大 醋 中 〔 五 五 〕 , 埋 之 深 三 尺 , 二 十 日 即 化 為 水 也 。 作 曾 青 水 方 , 及 礬 石 水 同 法 , 但 各 異 筩 中 耳 。

        小 兒 作 黃 金 法

作 大 鐵 筩 成 , 中 一 尺 二 寸 , 高 一 尺 二 寸 。 作 小 鐵 筩 成 , 中 六 寸 , 瑩 磨 之 。 赤 石 脂 一 斤 , 消 石 一 斤 , 雲 母 一 斤 , 代 赭 一 斤 , 流 黃 半 斤 , 空 青 四 兩 , 凝 水 石 一 斤 , 皆 合 搗 細 篩 , 以 醯 和 , 塗 之 小 筩 中 , 厚 二 分 。 汞 一 斤 , 丹 砂 半 斤 , 良 非 半 斤 。

        取 良 非 法

用 鉛 十 斤 內 鐵 釜 中 , 居 爐 上 露 灼 之 , 鉛 銷 , 內 汞 三 兩 , 早 出 者 以 鐵 匙 抄 取 之 , 名 曰 良 非 也 。 攪 令 相 得 , 以 汞 不 見 為 候 , 置 小 筩 中 , 雲 母 覆 其 上 , 鐵 蓋 鎮 之 。 取 大 筩 居 爐 上 , 銷 鉛 注 大 筩 中 , 沒 小 筩 中 , 去 上 半 寸 , 取 銷 鉛 為 候 , 猛 火 炊 之 , 三 日 三 夜 成 , 名 曰 紫 粉 。 取 鉛 十 斤 於 鐵 器 中 銷 之 , 二 十 日 上 下 , 更 內 銅 器 中 , 須 鉛 銷 , 內 紫 粉 七 方 寸 匕 , 攪 之 , 即 成 黃 金 也 。 欲 作 白 銀 者 , 取 汞 置 鐵 器 中 , 內 紫 粉 三 寸 已 上 〔 五 六 〕 , 火 令 相 得 , 注 水 中 , 即 成 銀 也 。

        務 成 子 法

作 鐵 筩 長 九 寸 , 徑 五 寸 , 擣 雄 黃 三 斤 , 蚓 螻 壤 等 分 , 作 合 以 為 泥 , 塗 裹 〔 五 七 〕 使 徑 三 寸 , 匱 口 四 寸 , 加 丹 砂 水 二 合 , 覆 馬 通 火 上 , 令 極 乾 , 內 銅 筩 中 , 塞 以 銅 合 蓋 堅 , 以 黃 沙 築 上 , 覆 以 蚓 壤 重 泥 , 上 無 令 泄 , 置 爐 炭 中 , 令 有 三 寸 炭 , 筩 口 赤 , 可 寒 發 之 , 雄 黃 皆 入 著 銅 筩 , 復 出 入 如 前 法 。 三 斤 雄 黃 精 , 皆 下 入 著 筩 中 , 下 提 取 與 黃 沙 等 分 , 合 作 以 為 爐 , 爐 大 小 自 在 也 。 欲 用 之 , 置 爐 於 炭 火 中 , 爐 赤 , 內 水 銀 , 銀 動 則 內 鉛 其 中 , 黃 從 傍 起 交 中 央 , 注 之 於 地 , 即 成 金 。 凡 作 一 千 五 百 斤 , 爐 力 即 盡 矣 。 此 金 取 牡 荊 赤 黍 酒 漬 之 , 百 日 , 即 柔 可 和 也 。 如 小 豆 , 服 一 丸 , 日 三 服 , 盡 一 斤 , 三 蟲 伏 尸 , 百 病 皆 去 , 盲 者 視 , 聾 者 聞 , 老 者 即 還 年 如 三 十 時 , 入 火 不 灼 , 百 邪 眾 毒 、 冷 風 暑 濕 、 不 能 侵 入 ; 盡 三 斤 , 則 步 行 水 上 , 山 川 百 神 , 皆 來 侍 衛 , 壽 與 天 地 相 畢 。 以 杼 血 朱 草 煮 一 丸 〔 五 八 〕 , 以 拭 目 眥 , 即 見 鬼 及 地 中 物 , 能 夜 書 ; 以 白 羊 血 塗 一 丸 , 投 水 中 , 魚 龍 立 出 , 可 以 取 也 ; 以 青 羊 血 丹 雞 血 塗 一 丸 〔 五 九 〕 , 懸 都 門 上 , 一 里 不 疫 ; 以 塗 牛 羊 六 畜 額 上 , 皆 不 疫 病 , 虎 豹 不 犯 也 ; 以 虎 膽 蛇 肪 塗 一 丸 , 從 月 建 上 以 擲 敵 人 之 軍 , 軍 即 便 無 故 自 亂 , 相 傷 殺 而 走 矣 ; 以 牛 血 塗 一 丸 以 投 井 中 , 井 中 即 沸 , 以 投 流 水 , 流 水 則 逆 流 百 步 ; 以 白 犬 血 塗 一 丸 〔 六 十 〕 , 投 社 廟 舍 中 , 其 鬼 神 即 見 , 可 以 役 使 ; 以 兔 血 塗 一 丸 , 置 六 陰 之 地 , 行 廚 玉 女 立 至 , 可 俟 六 七 十 人 也 〔 六 一 〕 ; 以 鯉 魚 膽 塗 一 丸 , 持 入 水 , 水 為 之 開 一 丈 , 可 得 氣 息 水 中 以 行 , 冒 雨 衣 不 霑 也 ; 以 紫 莧 煮 一 丸 , 含 咽 其 汁 , 可 百 日 不 飢 ; 以 慈 石 煮 一 丸 , 內 髻 中 , 以 擊 賊 , 白 刃 流 矢 不 中 之 , 有 射 之 者 , 矢 皆 自 向 也 ; 以 六 丁 六 壬 上 土 并 一 丸 , 以 蔽 人 中 則 隱 形 , 含 一 丸 , 北 向 以 噴 火 , 火 則 滅 ; 以 庚 辛 日 申 酉 時 , 向 西 地 以 一 丸 擲 樹 , 樹 木 即 日 便 枯 ; 又 以 一 丸 , 禹 步 擲 虎 狼 蛇 蝮 , 皆 即 死 ; 研 一 丸 以 書 石 即 入 石 , 書 金 即 入 金 , 書 木 入 木 , 所 書 皆 徹 其 肌 理 , 削 治 不 可 去 也 。 卒 死 未 經 宿 , 以 月 建 上 水 下 一 丸 , 令 入 咽 喉 , 并 含 水 噴 死 人 面 , 即 活 。 以 狐 血 鶴 血 塗 一 丸 , 內 爪 中 , 以 指 萬 物 , 隨 口 變 化 , 即 山 行 木 徙 , 人 皆 見 之 , 然 而 實 不 動 也 。 凡 作 黃 白 , 皆 立 太 乙 、 玄 女 、 老 子 坐 醮 祭 , 如 作 九 丹 法 , 常 燒 五 香 , 香 不 絕 。 又 金 成 , 先 以 三 斤 投 深 水 中 , 一 斤 投 市 中 , 然 後 方 得 恣 其 意 用 之 耳 〔 六 二 〕 。
 
 
 

校   釋

〔 一 〕   余 昔 從 鄭 公 受 九 丹 及 金 銀 液 經   鄭 公 、 鄭 君 , 皆 指 鄭 隱 。 隱 字 思 遠 , 葛 玄 弟 子 , 葛 洪 師 。 參 金 丹 篇 及 遐 覽 篇 。 遐 覽 篇 述 抱 朴 子 師 事 鄭 隱 之 經 過 尤 詳 。 洞 仙 傳 有 鄭 思 遠 傳 , 唯 事 蹟 太 略 耳 。

〔 二 〕   兼 以 道 路 梗 塞   孫 校 : 「 梗 」 刻 本 作 「 逼 」 。

〔 三 〕   雲 雨 霜 雪 皆 天 地 之 氣 也 而 以 藥 作 之 與 真 無 異 也   曲 園 曰 : 列 子 周 穆 王 篇 , 老 成 子 學 幻 於 尹 文 先 生 , 用 尹 文 先 生 之 言 , 深 思 三 月 , 遂 能 存 亡 自 在 , ● 校 四 時 , 冬 起 雷 , 夏 造 冰 。 然 則 起 雷 造 冰 , 皆 幻 術 也 。 且 亦 列 子 之 寓 言 , 未 必 實 有 其 事 。 後 漢 書 張 楷 傳 , 性 好 道 術 , 能 作 五 里 霧 , 時 關 西 人 裴 優 亦 能 為 三 里 霧 。 魏 書 西 域 悅 般 傳 , 其 國 有 大 術 者 , 能 作 霖 雨 、 狂 風 、 大 雪 。 是 霧 雨 風 雲 有 能 為 之 者 , 要 亦 術 士 之 為 , 人 間 固 不 有 也 。 而 抱 朴 乃 言 雲 雨 霜 雪 , 以 藥 作 之 , 與 真 無 異 。 且 抱 朴 此 言 , 因 人 不 信 黃 金 之 可 作 , 故 以 此 曉 之 。 然 則 以 藥 作 雲 雨 霜 雪 , 在 當 時 固 人 所 共 見 而 共 信 者 歟 ! 今 西 人 飲 饌 喜 用 雪 , 能 以 藥 作 雪 , 供 飲 饌 , 不 知 古 固 有 之 , 西 法 之 出 於 中 法 , 此 亦 其 一 端 也 。 明 案 偽 書 關 尹 子 七 釜 篇 云 : 人 之 力 有 可 以 奪 天 地 造 化 者 , 如 冬 起 雷 , 夏 造 冰 , 皆 純 氣 所 為 , 故 能 化 萬 物 。 是 亦 道 家 之 說 也 , 可 與 抱 朴 子 相 印 證 。

〔 四 〕   然 其 根 源 之 所 緣 由   孫 校 : 藏 本 「 緣 由 」 作 「 由 緣 」 。

〔 五 〕   狹 觀 近 識   魯 藩 本 「 觀 」 作 「 睹 」 。

〔 六 〕   成 都 內 史 吳 大 文 至 昔 事 道 士 李 根   吳 大 文 從 李 根 學 作 金 銀 , 並 見 神 仙 傳 李 根 。

〔 七 〕   程 偉 好 黃 白 術 娶 妻 得 知 方 家 女   「 知 」 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 作 「 之 」 。 本 篇 所 載 程 偉 好 黃 白 事 , 其 妻 知 冶 黃 白 , 見 桓 譚 新 論 。

〔 八 〕   廬 江 太 守 華 令 思   御 覽 七 百 三 十 六 「 令 」 作 「 念 」 。 案 華 令 思 名 譚 , 廣 陵 人 , 著 新 論 , 晉 書 有 傳 。

〔 九 〕   妾 名 瑤 華 者 已 死 乃 見 形   校 勘 記 : 「 已 死 乃 見 形 」 御 覽 七 百 三 十 六 作 「 死 已 久 亦 見 其 形 」 。

〔 一 十 〕 又 當 得 閑 解 方 書   孫 校 : 「 閑 」 即 「 嫻 」 字 。

〔 一 一 〕 所 辨 作 也   孫 校 : 「 辨 」 即 「 辦 」 字 。

〔 一 二 〕 桓 譚 新 論   孫 校 : 藏 本 「 論 」 作 「 詮 」 , 非 。 案 史 子 心 作 金 事 , 見 新 論 辨 惑 篇 。

〔 一 三 〕 況 黃 白 之 變 化 乎   孫 校 : 藏 本 無 「 況 」 字 「 乎 」 字 。

〔 一 四 〕 不 修 寡 欲 者 耳   孫 校 : 藏 本 無 「 者 耳 」 二 字 。

〔 一 五 〕 故 其 方 曰 可 以 為 釘   或 疑 「 釘 」 當 作 「 針 」 。

〔 一 六 〕 故 其 能 之 何 謂 詐 乎   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 其 」 作「
苟 」 , 「 謂 」 下 有 「 之 」 字 。

〔 一 七 〕 亦 與 自 然 芝 無 異   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 自 然 」 下 有 「 之 」 字 。

〔 一 八 〕 凝 水 銀 為 金   孫 校 云 : 藏 本 無 「 水 」 字 。

〔 一 九 〕 我 命 在 我 不 在 天   西 昇 經 五 云 : 「 我 命 在 我 , 不 屬 天 地 。 」 前 塞 難 篇 謂 「 命 之 修 短 , 實 由 所 值 , 受 氣 結 胎 , 各 有 星 宿 」 。

〔 二 十 〕 千 萬 求 一 斤   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 千 萬 」 下 有 「 錢 」 字 , 案 當 有 。

〔 二 一 〕 後 宮 遊 女 僻 側 之 膠   後 宮 遊 女 是 螢 火 蟲 , 見 石 藥 爾 雅 。 僻 側 膠 , 見 前 雜 應 篇 注 。

〔 二 二 〕 金 商 芝 至 伏 龍 肝   金 商 芝 已 見 雜 應 篇 注 。 伏 龍 肝 一 名 釜 臍 下 墨 。 陶 弘 景 云 : 此 灶 中 對 釜 月 下 黃 土 也 。 見 重 修 政 和 證 類 本 草 五 。

〔 二 三 〕 白 馬 汗 浮 雲 滓   明 案 「 汗 」 疑 當 作 「 汁 」 , 覆 盆 子 一 名 白 馬 汁 。 浮 雲 滓 , 雲 母 別 名 。 並 見 石 藥 爾 雅 。

〔 二 四 〕 龍 子 丹 衣   龍 子 丹 衣 , 丹 一 作 單 , 參 前 雜 應 篇 注 。

〔 二 五 〕 夜 光 骨 百 花 醴   燭 燼 一 名 夜 光 骨 , 蜜 一 名 百 花 醴 , 並 見 石 藥 爾 雅 。

〔 二 六 〕 河 上 奼 女   河 上 奼 女 是 水 銀 , 一 名 汞 。 周 易 參 同 契 云 : 河 上 奼 女 , 見 火 則 飛 。

〔 二 七 〕 陵 陽 子 明   陵 陽 子 明 , 水 銀 別 稱 。 石 藥 爾 雅 云 : 水 銀 一 名 子 明 , 一 名 陽 明 子 。

〔 二 八 〕 禹 餘 糧   禹 餘 糧 , 一 名 白 餘 糧 , 屬 礦 物 藥 , 本 草 云 , 生 東 海 池 澤 及 山 島 中 。 又 草 藥 麥 門 冬 , 一 名 禹 餘 糧 。 然 皆 非 米 。

〔 二 九 〕 龍 膽 虎 掌   龍 膽 , 屬 草 藥 , 葉 似 龍 葵 , 味 苦 如 膽 , 因 以 為 名 。 虎 掌 , 草 藥 , 味 苦 溫 , 主 治 心 痛 寒 熱 。

〔 三 十 〕 雞 頭 鴨 蹠   雞 頭 , 一 名 芡 , 生 水 中 , 葉 似 荷 而 大 , 皺 而 有 刺 , 花 似 雞 冠 , 結 實 如 雞 頭 , 其 實 可 食 , 亦 可 為 藥 。 鴨 蹠 , 草 藥 , 味 苦 , 主 治 寒 熱 瘴 瘧 等 病 。

〔 三 一 〕 馬 蹄 犬 血   孫 校 : 「 蹄 」 藏 本 作 「 肺 」 。 明 案 馬 蹄 , 香 草 名 。 爾 雅 釋 草 杜 , 郭 璞 注 : 杜 衡 也 , 似 葵 而 香 。 杜 衡 葉 似 葵 , 形 如 馬 蹄 , 故 俗 云 馬 蹄 香 。

〔 三 二 〕 鼠 尾 牛 膝   爾 雅 釋 草 鼠 尾   郭 璞 注 : 可 以 染 皁 。 鼠 尾 又 是 草 藥 , 可 治 赤 白 痢 。 牛 膝 , 草 藥 , 主 治 寒 濕 痿 痹 , 四 肢 拘 攣 。

〔 三 三 〕 缺 盆 覆 盆   上 「 盆 」 原 作 「 盃 」 , 「 盃 」 疑 作 「 盆 」 。 案 爾 雅 釋 草 蒛 葐 , 郭 注 : 覆 盆 也 , 實 似 莓 而 小 , 可 食 。 清 郝 懿 行 爾 雅 義 疏 云 : 蒛 葐 當 作 缺 盆 。 廣 雅 釋 草 : 蒛 盆 , 陸 英 , 苺 也 。 御 覽 九 百 九 十 八 引 甄 氏 本 草 云 , 覆 盆 子 , 一 名 馬 , 一 名 陸 荊 。 陸 荊 , 猶 陸 英 也 。 參 王 念 孫 廣 雅 疏 證 。 唐 梅 彪 石 藥 爾 雅 云 : 覆 盆 子 一 名 缺 盆 。 是 缺 盆 覆 盆 , 名 異 實 同 , 皆 是 草 藥 。 御 覽 九 百 九 十 八 引 正 作 「 蒛 葐 覆 葐 」 。 今 據 改 「 盃 」 為 「 盆 」 。

〔 三 四 〕 釜 大 戟   大 戟 , 屬 草 藥 , 味 苦 寒 , 主 治 蠱 毒 十 二 水 等 病 。 淮 南 子 繆 稱 篇 云 : 大 戟 去 水 。

〔 三 五 〕 鬼 箭 天 鉤   鬼 箭 , 一 名 衛 矛 , 屬 草 藥 , 生 山 谷 , 主 治 女 子 崩 中 下 血 。 原 校 : 「 鉤 」 一 作 「 釣 」 。

〔 三 六 〕 胡 王 使 者   胡 王 使 者 , 即 草 藥 白 頭 翁 , 主 治 癥 瘕 積 聚 癭 氣 。 又 草 藥 獨 活 , 一 名 胡 王 使 者 , 主 治 風 寒 所 擊 , 金 瘡 止 痛 。 參 重 修 政 和 證 類 本 草 六 。

〔 三 七 〕 野 丈 人   草 藥 白 頭 翁 , 一 名 野 丈 人 。 見 神 農 本 草 經 。

〔 三 八 〕 守 田 公   守 田 , 稂 莠 之 草 。 爾 雅 釋 草 : 稂 , 童 粱 。 郭 璞 注 : 稂 , 莠 類 也 。 孔 穎 達 正 義 引 陸 璣 疏 云 , 禾 秀 為 穗 而 不 成 , 崱 嶷 然 謂 之 童 粱 。 今 人 謂 之 宿 田 翁 , 或 謂 之 守 田 也 。 守 田 公 即 狼 尾 草 。

〔 三 九 〕 戴 文 浴   戴 文 浴 即 戴 文 玉 , 草 藥 名 , 如 金 釵 草 , 療 血 疾 。 見 趙 學 敏 本 草 綱 目 拾 遺 卷 四 。

〔 四 十 〕 徐 長 卿   徐 長 卿 , 草 藥 名 , 一 名 鬼 督 郵 , 一 名 石 下 長 卿 。

〔 四 一 〕 近 易 之 草   「 近 」 原 作 「 延 」 。 孫 校 : 「 延 」 刻 本 作 「 近 」 。 校 勘 記 : 御 覽 九 百 九 十 八 作 「 近 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 皆 作 「 近 」 , 「 延 易 」 無 義 , 「 延 」 為 「 近 」 之 形 訛 。 「 近 易 之 草 」 與 下 文 「 玄 秘 之 方 」 對 語 。 今 據 訂 正 。

〔 四 二 〕 劉 向 豈 頑 人 哉   孫 校 : 「 頑 」 刻 本 作 「 凡 」 。 明 案 頑 人 謂 愚 鈍 之 人 。 「 凡 」 字 蓋 涉 上 文 而 訛 。

〔 四 三 〕 多 少 任 意   孫 校 : 藏 本 「 任 」 作 「 在 」 。

〔 四 四 〕 又 以 馬 屎 火 熅 之 至 又 以 盛 丹 砂 水   孫 校 : 以 上 二 十 七 字 當 是 小 注 。 一 本 如 此 作 , 誤 入 正 文 耳 。

〔 四 五 〕 生 丹 砂 一 分 并 汞   孫 校 : 藏 本 「 汞 」 作 「 綠 」 , 非 。

〔 四 六 〕 汞 者 水 銀 也   孫 校 : 以 上 五 字 , 當 是 小 注 , 誤 入 正 文 。

〔 四 七 〕 以 漆 骨 丸 封 之   孫 校 : 「 漆 」 藏 本 作 「 染 」 。

〔 四 八 〕 合 治 內 土 甌 中   孫 校 : 「 治 」 藏 本 作 「 冶 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 並 無 「 合 治 」 二 字 。

〔 四 九 〕 自 多 也   孫 校 : 自 金 樓 先 生 以 下 , 當 另 起 一 條 而 誤 連 。

〔 五 十 〕 用 寒 鹽 一 斤   孫 校 : 藏 本 無 「 一 斤 」 二 字 。 校 勘 記 : 書 鈔 一 百 四 十 六 、 御 覽 八 百 六 十 五 有 此 二 字 。

〔 五 一 〕 又 作 白 礬 一 斤   孫 校 : 藏 本 無 「 一 斤 」 二 字 。

〔 五 二 〕 角 里 先 生 從 稷 丘 子 所 授 化 黃 金 法   角 里 先 生 , 漢 商 山 四 皓 之 一 。 此 角 音 祿 , 有 改 「 角 」 為 「 甪 」 者 。 魯 藩 本 作 「 甪 里 」 。 前 金 丹 篇 有 稷 丘 子 丹 法 。

〔 五 三 〕 於 中 加 微 火 上   同 鎘 , 鼎 屬 。

〔 五 四 〕 角 里 先 生 至 則 成 上 色 紫 磨 金 也   孫 校 : 自 角 里 先 生 以 下 當 另 起 一 條 而 誤 連 。 明 案 孫 校 是 , 今 將 「 角 里 先 生 從 稷 丘 子 所 授 化 黃 金 法 」 移 為 文 前 小 標 題 。

〔 五 五 〕 內 醇 大 醋 中   原 校 : 「 醇 大 醋 」 或 作 「 醇 苦 酒 」 。

〔 五 六 〕 內 紫 粉 三 寸 已 上   孫 校 : 「 寸 已 上 」 當 作 「 方 寸 匕 」 。

〔 五 七 〕 合 以 為 泥 塗 裹   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 塗 裹 」 作 「 塗 筩 中 」 。

〔 五 八 〕 以 杼 血 朱 草 煮 一 丸   原 校 : 「 杼 」 一 作 「 樗 」 。

〔 五 九 〕 以 青 羊 血 丹 雞 血 塗 一 丸   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 青 羊 血 」 下 有 「 塗 一 丸 」 。

〔 六 十 〕 以 白 犬 血 塗 一 丸   孫 校 : 「 丸 」 下 刻 本 有 「 置 六 陰 之 地 」 五 字 , 藏 本 無 。

〔 六 一 〕 可 俟 六 七 十 人 也   孫 校 : 「 俟 」 當 作 「 供 」 。

〔 六 二 〕 然 後 方 得 恣 其 意 用 之 耳   孫 校 : 自 務 成 子 法 以 下 當 另 起 一 條 而 誤 連 。 明 案 孫 校 是 , 今 將 「 務 成 子 法 」 移 為 文 前 小 標 題 。
 
 
 

抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 七

      登 涉

    或 問 登 山 之 道 。 抱 朴 子 曰 : 「 凡 為 道 合 藥 , 及 避 亂 隱 居 者 , 莫 不 入 山 。 然 不 知 入 山 法 者 , 多 遇 禍 害 。 故 諺 有 之 曰 , 太 華 之 下 , 白 骨 狼 藉 。 皆 謂 偏 知 一 事 , 不 能 博 備 , 雖 有 求 生 之 志 , 而 反 強 死 也 。 山 無 大 小 , 皆 有 神 靈 , 山 大 則 神 大 , 山 小 即 神 小 也 。 入 山 而 無 術 , 必 有 患 害 。 或 被 疾 病 及 傷 刺 , 及 驚 怖 不 安 ; 或 見 光 影 , 或 聞 異 聲 ; 或 令 大 木 不 風 而 自 摧 折 , 巖 石 無 故 而 自 墮 落 , 打 擊 煞 人 ; 或 令 人 迷 惑 狂 走 , 墮 落 坑 谷 ; 或 令 人 遭 虎 狼 毒 蟲 犯 人 , 不 可 輕 入 山 也 。 當 以 三 月 九 月 , 此 是 山 開 月 , 又 當 擇 其 月 中 吉 日 佳 時 。 若 事 久 不 得 徐 徐 須 此 月 者 , 但 可 選 日 時 耳 。 凡 人 入 山 , 皆 當 先 齋 潔 七 日 , 不 經 污 穢 , 帶 昇 山 符 出 門 , 作 周 身 三 五 法 。 又 五 岳 有 受 殃 之 歲 , 如 九 州 之 地 , 更 有 衰 盛 , 受 飛 符 煞 e , 則 其 地 君 長 不 可 作 也 。 按 周 公 城 名 錄 , 天 下 分 野 , 災 之 所 及 , 可 避 不 可 禳 , 居 宅 亦 然 , 山 岳 皆 爾 也 。 又 大 忌 不 可 以 甲 乙 寅 卯 之 歲 , 正 月 二 月 入 東 岳 ; 不 以 丙 丁 巳 午 之 歲 , 四 月 五 月 入 南 岳 ; 不 以 庚 辛 申 酉 之 歲 , 七 月 八 月 入 西 岳 ; 不 以 戊 巳 之 歲 , 四 季 之 月 入 中 岳 ; 不 以 壬 癸 亥 子 之 歲 , 十 月 十 一 月 入 北 岳 。 不 須 入 太 華 霍 山 山 太 山 嵩 高 山 , 乃 忌 此 歲 , 其 岳 之 方 面 , 皆 同 禁 也 。 又 萬 物 之 老 者 , 其 精 悉 能 假 託 人 形 〔 一 〕 , 以 眩 惑 人 目 而 常 試 人 , 唯 不 能 於 鏡 中 易 其 真 形 耳 。 是 以 古 之 入 山 道 士 , 皆 以 明 鏡 徑 九 寸 已 上 , 懸 於 背 後 , 則 老 魅 不 敢 近 人 。 或 有 來 試 人 者 , 則 當 顧 視 鏡 中 , 其 是 仙 人 及 山 中 好 神 者 , 顧 鏡 中 故 如 人 形 。 若 是 鳥 獸 邪 魅 , 則 其 形 貌 皆 見 鏡 中 矣 。 又 老 魅 若 來 , 其 去 必 卻 行 , 行 可 轉 鏡 對 之 , 其 後 而 視 之 , 若 是 老 魅 者 , 必 無 踵 也 , 其 有 踵 者 , 則 山 神 也 。 昔 張 蓋 蹋 及 偶 高 成 二 人 〔 二 〕 , 並 精 思 於 蜀 雲 臺 山 石 室 中 , 忽 有 一 人 著 黃 練 單 衣 葛 巾 , 往 到 其 前 曰 , 勞 乎 道 士 , 乃 辛 苦 幽 隱 ! 於 是 二 人 顧 視 鏡 中 , 乃 是 鹿 也 。 因 問 之 曰 〔 三 〕 : 汝 是 山 中 老 鹿 , 何 敢 詐 為 人 形 。 言 未 絕 , 而 來 人 即 成 鹿 而 走 去 〔 四 〕 。 林 慮 山 下 有 一 亭 , 〔 五 〕 其 中 有 鬼 , 每 有 宿 者 , 或 死 或 病 , 常 夜 有 數 十 人 〔 六 〕 , 衣 色 或 黃 或 白 或 黑 , 或 男 或 女 。 後 郅 伯 夷 者 過 之 宿 〔 七 〕 , 明 燈 燭 而 坐 誦 經 , 夜 半 有 十 餘 人 來 , 與 伯 夷 對 坐 , 自 共 樗 蒲 博 戲 〔 八 〕 , 伯 夷 密 以 鏡 照 之 , 乃 是 群 犬 也 。 伯 夷 乃 執 燭 起 , 佯 誤 以 燭 燼 爇 其 衣 , 乃 作 燋 毛 氣 。 伯 夷 懷 小 刀 , 因 捉 一 人 而 刺 之 , 初 作 人 叫 〔 九 〕 , 死 而 成 犬 , 餘 犬 悉 走 , 於 是 遂 絕 , 乃 鏡 之 力 也 。 上 士 入 山 , 持 三 皇 內 文 及 五 嶽 真 形 圖 〔 一 十 〕 , 所 在 召 山 神 , 及 按 鬼 錄 , 召 州 社 及 山 卿 宅 尉 問 之 , 則 木 石 之 怪 , 山 川 之 精 , 不 敢 來 試 人 。 其 次 即 立 七 十 二 精 鎮 符 , 以 制 百 邪 之 章 , 及 朱 官 印 包 元 十 二 印 , 封 所 住 之 四 方 , 亦 百 邪 不 敢 近 之 也 。 其 次 執 八 威 之 節 , 佩 老 子 玉 策 , 則 山 神 可 使 , 豈 敢 為 害 乎 ? 余 聞 鄭 君 之 言 如 此 , 實 復 不 能 具 知 其 事 也 。 余 師 常 告 門 人 曰 : 「 夫 人 求 道 , 如 憂 家 之 貧 , 如 愁 位 之 卑 者 , 豈 有 不 得 耶 ? 但 患 志 之 不 篤 , 務 近 忘 遠 , 聞 之 則 悅 , 倔 倔 前 席 , 未 久 , 則 忽 然 若 遺 , 毫 釐 之 益 未 固 , 而 丘 山 之 損 不 已 , 亦 安 得 窮 至 言 之 微 妙 , 成 罔 極 之 峻 崇 乎 ? 」

    抱 朴 子 曰 : 「 入 山 之 大 忌 , 正 月 午 , 二 月 亥 , 三 月 申 , 四 月 戌 , 〔 一 一 〕 五 月 未 〔 一 二 〕 , 六 月 卯 , 七 月 甲 子 〔 一 三 〕 , 八 月 申 子 , 〔 一 四 〕 九 月 寅 , 十 月 辰 未 〔 一 五 〕 , 十 一 月 己 丑 〔 一 六 〕 , 十 二 月 寅 〔 一 七 〕 。 入 山 良 日 : 甲 子 、 甲 寅 、 乙 亥 、 乙 巳 、 乙 卯 、 丙 戌 、 丙 午 、 丙 辰 , 已 上 日 大 吉 。 」 抱 朴 子 曰 : 「 按 九 天 祕 記 及 太 乙 遁 甲 云 , 入 山 大 月 忌 : 三 日 、 十 一 日 、 十 五 日 、 十 八 日 、 二 十 四 日 、 二 十 六 日 、 三 十 日 ; 小 月 忌 : 一 日 、 五 日 、 十 三 日 、 十 六 日 、 二 十 六 日 、 二 十 八 日 。 以 此 日 入 山 , 必 為 山 神 所 試 。 又 所 求 不 得 , 所 作 不 成 。 不 但 道 士 , 凡 人 以 此 日 入 山 , 皆 凶 害 , 與 虎 狼 毒 蟲 相 遇 也 。 」

    抱 朴 子 曰 : 「 天 地 之 情 狀 , 陰 陽 之 吉 凶 , 茫 茫 乎 其 亦 難 詳 也 , 吾 亦 不 必 謂 之 有 , 又 亦 不 敢 保 其 無 也 。 然 黃 帝 太 公 皆 所 信 仗 , 近 代 達 者 嚴 君 平 司 馬 遷 皆 所 據 用 , 而 經 傳 有 治 歷 明 時 剛 柔 之 日 。 古 言 曰 〔 一 八 〕 , 吉 日 惟 戊 〔 一 九 〕 。 有 自 來 矣 。 王 者 立 太 史 之 官 , 封 拜 置 立 , 有 事 宗 廟 〔 二 0 〕 , 郊 祀 天 地 , 皆 擇 良 辰 ; 而 近 才 庸 夫 , 自 許 脫 俗 , 舉 動 所 為 , 恥 揀 善 日 , 不 亦 戇 愚 哉 ? 每 伺 今 入 山 , 不 得 其 良 時 日 交 , 下 有 其 驗 , 不 可 輕 入 也 。 按 玉 鈐 經 云 , 欲 入 名 山 , 不 可 不 知 遁 甲 之 祕 術 , 而 不 為 人 委 曲 說 其 事 也 。 而 靈 寶 經 云 〔 二 一 〕 , 入 山 當 以 保 日 及 義 日 , 若 專 日 者 大 吉 , 以 制 日 伐 日 必 死 〔 二 二 〕 , 又 不 一 一 道 之 也 。 余 少 有 入 山 之 志 , 由 此 乃 行 學 遁 甲 書 , 乃 有 六 十 餘 卷 , 事 不 可 卒 精 , 故 鈔 集 其 要 , 以 為 囊 中 立 成 , 然 不 中 以 筆 傳 。 今 論 其 較 略 , 想 好 事 者 欲 入 山 行 , 當 訪 索 知 之 者 , 亦 終 不 乏 於 世 也 。 遁 甲 中 經 曰 , 欲 求 道 , 以 天 內 日 天 內 時 , 劾 鬼 魅 , 施 符 書 ; 以 天 禽 日 天 禽 時 入 名 山 , 欲 令 百 邪 虎 狼 毒 蟲 盜 賊 , 不 敢 近 人 者 。 出 天 藏 , 入 地 戶 。 凡 六 癸 為 天 藏 , 六 己 為 地 戶 也 。 又 曰 , 避 亂 世 , 絕 跡 於 名 山 , 令 無 憂 患 者 , 以 上 元 丁 卯 日 , 名 曰 陰 德 之 時 , 一 名 天 心 , 可 以 隱 淪 , 所 謂 白 日 陸 沈 , 日 月 無 光 , 人 鬼 不 能 見 也 。 又 曰 , 求 仙 道 入 名 山 者 , 以 六 癸 之 日 六 癸 之 時 , 一 名 天 公 日 , 必 得 度 世 也 。 又 曰 , 往 山 林 中 , 當 以 左 手 取 青 龍 上 草 , 折 半 置 逢 星 下 , 歷 明 堂 入 太 陰 中 〔 二 三 〕 , 禹 步 而 行 , 三 祝 曰 , 諾 皋 大 陰 , 將 軍 獨 聞 〔 二 四 〕 , 曾 孫 王 甲 , 勿 開 外 人 ; 使 人 見 甲 者 , 以 為 束 薪 ; 不 見 甲 者 , 以 為 非 人 。 則 折 所 持 之 草 置 地 上 , 左 手 取 土 以 傅 鼻 人 中 , 右 手 持 草 自 蔽 , 左 手 著 前 , 禹 步 而 行 , 到 六 癸 下 , 閉 氣 而 住 , 人 鬼 不 能 見 也 。 凡 六 甲 為 青 龍 , 六 乙 為 逢 星 , 六 丙 為 明 堂 , 六 丁 為 陰 中 也 。 比 成 既 濟 卦 , 初 一 初 二 跡 不 任 九 跡 數 , 然 相 因 仍 一 步 七 尺 。 又 云 , 一 尺 〔 二 五 〕 合 二 丈 一 尺 〔 二 六 〕 , 顧 視 九 跡 。 又 禹 步 法 : 正 立 , 右 足 在 前 , 左 足 在 後 , 次 復 前 〔 二 七 〕 右 足 , 以 左 足 從 右 足 併 , 是 一 步 也 。 次 復 前 右 足 , 次 前 左 足 , 以 右 足 從 左 足 併 , 是 二 步 也 。 次 復 前 〔 二 八 〕 右 足 , 以 左 足 從 右 足 併 , 是 三 步 也 。 如 此 , 禹 步 之 道 畢 矣 。 凡 作 天 下 百 術 , 皆 宜 知 禹 步 , 不 獨 此 事 也 。 」

    抱 朴 子 曰 : 「 靈 寶 經 曰 〔 二 九 〕 , 所 謂 寶 日 者 〔 三 十 〕 , 謂 支 干 上 生 下 之 日 也 , 若 用 甲 午 乙 巳 之 日 是 也 。 甲 者 , 木 也 。 午 者 , 火 也 。 乙 亦 木 也 , 巳 亦 火 也 , 火 生 於 木 故 也 。 又 謂 義 日 者 , 支 干 下 生 上 之 日 也 , 若 壬 申 癸 酉 之 日 是 也 。 壬 者 , 水 也 。 申 者 , 金 也 。 癸 者 , 水 也 。 酉 者 , 金 也 , 水 生 於 金 故 也 。 所 謂 制 日 者 , 支 干 上 克 下 之 日 也 。 若 戊 子 己 亥 之 日 是 也 。 戊 者 , 土 也 。 子 者 , 水 也 。 己 亦 土 也 , 亥 亦 水 也 , 五 行 之 義 , 土 克 水 也 。 所 謂 伐 日 者 , 支 干 下 克 上 之 日 , 若 甲 申 乙 酉 之 日 是 也 。 甲 者 , 木 也 。 申 者 , 金 也 。 乙 亦 木 也 , 酉 亦 金 也 , 金 克 木 故 也 。 他 皆 倣 此 , 引 而 長 之 , 皆 可 知 之 也 。 」

    抱 朴 子 曰 : 「 入 名 山 , 以 甲 子 開 除 日 , 以 五 色 繒 各 五 寸 , 懸 大 石 上 , 所 求 必 得 。 又 曰 , 入 山 宜 知 六 甲 祕 祝 。 祝 曰 , 臨 兵 鬥 者 , 皆 陣 列 前 行 。 凡 九 字 , 常 當 密 祝 之 , 無 所 不 辟 。 要 道 不 煩 , 此 之 謂 也 。 」

    抱 朴 子 曰 : 「 山 中 山 精 之 形 , 如 小 兒 而 獨 足 , 走 向 後 〔 三 一 〕 , 喜 來 犯 人 。 人 入 山 , 若 夜 聞 人 音 聲 大 語 〔 三 二 〕 , 其 名 曰 蚑 , 知 而 呼 之 , 即 不 敢 犯 人 也 。 一 名 熱 內 〔 三 三 〕 , 亦 可 兼 呼 之 。 又 有 山 精 , 如 鼓 赤 色 , 亦 一 足 , 其 名 曰 暉 〔 三 四 〕 。 又 或 如 人 , 長 九 尺 〔 三 五 〕 , 衣 裘 戴 笠 , 名 曰 金 累 。 或 如 龍 而 五 色 赤 角 , 名 曰 飛 飛 〔 三 六 〕 , 見 之 皆 以 名 呼 之 〔 三 七 〕 , 即 不 敢 為 害 也 。 」

    抱 朴 子 曰 : 「 山 中 有 大 樹 , 有 能 語 者 〔 三 八 〕 , 非 樹 能 語 也 , 其 精 名 曰 雲 陽 , 呼 之 則 吉 〔 三 九 〕 。 山 中 夜 見 火 光 者 , 皆 久 枯 木 所 作 , 勿 怪 也 。 山 中 夜 見 胡 人 者 , 銅 鐵 之 精 。 見 秦 者 〔 四 十 〕 , 百 歲 木 之 精 。 勿 怪 之 , 並 不 能 為 害 。 山 水 之 閒 見 吏 人 者 〔 四 一 〕 , 名 曰 四 徼 , 呼 之 名 即 吉 〔 四 二 〕 。 山 中 見 大 蛇 著 冠 幘 者 , 名 曰 升 卿 , 呼 之 即 吉 。 山 中 見 吏 , 若 但 聞 聲 不 見 形 , 呼 人 不 止 , 以 白 石 擲 之 則 息 矣 ; 一 法 以 葦 為 矛 〔 四 三 〕 以 刺 之 即 吉 。 山 中 見 鬼 來 喚 人 , 求 食 不 止 者 , 以 白 茅 投 之 即 死 也 。 山 中 鬼 常 迷 惑 使 失 道 徑 者 〔 四 四 〕 , 以 葦 杖 投 之 既 死 也 。 山 中 寅 日 , 有 自 稱 虞 吏 者 , 虎 也 。 稱 當 路 君 者 , 狼 也 。 稱 令 長 者 , 老 狸 也 。 卯 日 稱 丈 人 者 , 兔 也 。 稱 東 王 父 者 , 麋 也 。 稱 西 王 母 者 , 鹿 也 。 辰 日 稱 雨 師 者 , 龍 也 。 稱 河 伯 者 , 魚 也 。 稱 無 腸 公 子 者 , 蟹 也 。 巳 日 稱 寡 人 者 , 社 中 蛇 也 。 稱 時 君 者 , 龜 也 。 午 日 稱 三 公 者 , 馬 也 。 稱 仙 人 者 , 老 樹 也 。 未 日 稱 主 人 者 , 羊 也 。 稱 吏 者 , 獐 也 。 申 日 稱 人 君 者 , 猴 也 。 稱 九 卿 者 , 猿 也 。 酉 日 稱 將 軍 者 , 老 雞 也 〔 四 五 〕 。 稱 捕 賊 者 , 雉 也 〔 四 六 〕 。 戌 日 稱 人 姓 字 者 , 犬 也 。 稱 成 陽 公 者 , 狐 也 。 〔 四 七 〕 亥 日 稱 神 君 者 , 豬 也 。 稱 婦 人 者 , 金 玉 也 〔 四 八 〕 。 子 日 稱 社 君 者 , 鼠 也 。 稱 神 人 者 , 伏 翼 也 。 丑 日 稱 書 生 者 , 牛 也 。 但 知 其 物 名 , 則 不 能 為 害 也 。 」

    或 問 隱 居 山 澤 辟 蛇 蝮 之 道 〔 四 九 〕 。 抱 朴 子 曰 : 「 昔 圓 丘 多 大 蛇 , 又 生 好 藥 , 黃 帝 將 登 焉 , 廣 成 子 教 之 佩 雄 黃 , 而 眾 蛇 皆 去 。 今 帶 武 都 雄 黃 , 色 如 雞 冠 者 五 兩 以 上 , 以 入 山 林 草 木 , 則 不 畏 蛇 。 蛇 若 中 人 , 以 少 許 雄 黃 末 內 瘡 中 , 亦 登 時 愈 也 〔 五 0 〕 。 蛇 種 雖 多 , 唯 有 蝮 蛇 及 青 金 蛇 中 人 為 至 急 , 不 治 之 , 一 日 則 煞 人 。 人 不 曉 治 之 方 術 者 , 而 為 此 二 蛇 所 中 , 即 以 刀 割 所 傷 瘡 肉 以 投 地 , 其 肉 沸 如 火 炙 , 須 臾 焦 盡 , 而 人 得 活 。 此 蛇 七 八 月 毒 盛 之 時 , 不 得 囓 人 , 而 其 毒 不 泄 , 乃 以 牙 囓 大 竹 及 小 木 , 皆 即 燋 枯 。 今 為 道 士 人 入 山 , 徒 知 大 方 , 而 不 曉 辟 之 之 道 , 亦 非 小 事 也 。 未 入 山 , 當 預 止 於 家 , 先 學 作 禁 法 , 思 日 月 及 朱 雀 玄 武 青 龍 白 虎 , 以 衛 其 身 , 乃 行 到 山 林 草 木 中 , 左 取 三 口 e 閉 之 , 以 吹 山 草 中 , 意 思 令 此 e 赤 色 如 雲 霧 , 彌 滿 數 十 里 中 。 若 有 從 人 , 無 多 少 皆 令 羅 列 , 以 e 吹 之 , 雖 踐 蛇 , 蛇 不 敢 動 , 亦 略 不 逢 見 蛇 也 。 若 或 見 蛇 , 因 向 日 左 取 三 e 閉 之 , 以 舌 柱 天 , 以 手 捻 都 關 , 又 閉 天 門 , 塞 地 戶 , 因 以 物 抑 蛇 頭 而 手 縈 之 , 畫 地 作 獄 以 盛 之 , 亦 可 捉 弄 也 。 雖 繞 頭 頸 〔 五 一 〕 , 不 敢 囓 人 也 。 自 不 解 禁 , 吐 e 以 吹 之 , 亦 終 不 得 復 出 獄 去 也 。 若 他 人 為 蛇 所 中 , 左 取 三 口 e 以 吹 之 , 即 愈 不 復 痛 。 若 相 去 十 數 里 者 , 亦 可 遙 為 作 e , 呼 彼 姓 字 , 男 祝 我 左 手 , 女 祝 我 右 手 , 彼 亦 愈 也 。 介 先 生 法 , 到 山 中 住 , 思 作 五 色 蛇 各 一 頭 , 乃 閉 e 以 青 竹 及 小 木 板 屈 刺 之 , 左 徊 禹 步 , 思 作 吳 蚣 數 千 板 , 以 衣 其 身 , 乃 去 , 終 亦 不 逢 蛇 也 。 或 以 乾 姜 附 子 帶 之 肘 後 , 或 燒 牛 羊 鹿 角 薰 身 , 或 帶 王 方 平 雄 黃 丸 〔 五 二 〕 , 或 以 豬 耳 中 垢 及 麝 香 丸 著 足 爪 甲 中 , 皆 有 效 也 。 又 麝 及 野 豬 皆 啖 蛇 〔 五 三 〕 , 故 以 厭 之 也 。 又 雲 日 鳥 及 蠳 龜 〔 五 四 〕 , 亦 皆 啖 蛇 。 故 南 人 入 山 , 皆 帶 蠳 龜 之 尾 , 雲 日 之 喙 以 辟 蛇 。 蛇 中 人 , 刮 此 二 物 以 塗 其 瘡 , 亦 登 時 愈 也 。 雲 日 , 鴆 鳥 之 別 名 也 〔 五 五 〕 。 又 南 人 入 山 , 皆 以 竹 管 盛 活 蜈 蚣 , 蜈 蚣 知 有 蛇 之 地 〔 五 六 〕 , 便 動 作 於 管 中 , 如 此 則 詳 視 草 中 , 必 見 蛇 也 。 大 蛇 丈 餘 , 身 出 一 圍 者 , 蜈 蚣 見 之 , 而 能 以 e 禁 之 , 蛇 即 死 矣 。 蛇 見 蜈 蚣 在 涯 岸 間 , 大 蛇 走 入 川 谷 深 水 底 逃 , 其 蜈 蚣 但 浮 水 上 禁 , 人 見 有 物 正 青 , 大 如 綖 者 , 直 下 入 水 至 蛇 處 , 須 臾 蛇 浮 出 而 死 。 故 南 人 因 此 末 蜈 蚣 治 蛇 瘡 , 皆 登 愈 也 。 」

    或 問 曰 : 「 江 南 山 谷 之 閒 , 多 諸 毒 惡 , 辟 之 有 道 乎 ? 」 抱 朴 子 答 曰 : 「 中 州 高 原 〔 五 七 〕 , 土 氣 清 和 , 上 國 名 山 , 了 無 此 輩 。 今 吳 楚 之 野 , 暑 濕 鬱 蒸 , 雖 衡 霍 正 岳 , 猶 多 毒 ● 也 〔 五 八 〕 。 又 有 短 狐 , 一 名 蜮 , 一 名 射 工 , 一 名 射 影 , 其 實 水 蟲 也 , 狀 如 鳴 蜩 , 狀 似 三 合 盃 , 〔 五 九 〕 有 翼 能 飛 , 無 目 而 利 耳 , 口 中 有 橫 物 角 弩 , 如 聞 人 聲 〔 六 十 〕 , 緣 口 中 物 如 角 弩 〔 六 一 〕 , 以 氣 為 矢 , 則 因 水 而 射 人 〔 六 二 〕 , 中 人 身 者 即 發 瘡 , 中 影 者 亦 病 , 而 不 即 發 瘡 , 不 曉 治 之 者 煞 人 。 其 病 似 大 傷 寒 〔 六 三 〕 , 不 十 日 皆 死 〔 六 四 〕 。 又 有 沙 蝨 , 水 陸 皆 有 , 其 新 雨 後 及 晨 暮 前 , 跋 涉 必 著 人 , 唯 烈 日 草 燥 時 , 差 稀 耳 。 其 大 如 毛 髮 之 端 , 初 著 人 , 便 入 其 皮 , 其 所 在 如 芒 刺 之 狀 , 小 犯 大 痛 , 可 以 針 挑 取 之 , 正 赤 如 丹 〔 六 五 〕 , 著 爪 上 行 動 也 。 若 不 挑 之 , 蟲 鑽 至 骨 , 便 周 行 走 入 身 , 其 與 射 工 相 似 , 皆 煞 人 。 人 行 有 此 蟲 之 地 , 每 還 所 住 , 輒 當 以 火 炙 燎 令 遍 身 , 則 此 蟲 墮 地 也 〔 六 六 〕 。 若 帶 八 物 麝 香 丸 、 及 度 世 丸 、 及 護 命 丸 、 及 玉 壺 丸 、 犀 角 丸 、 及 七 星 丸 、 及 薺 苨 , 皆 辟 沙 蝨 短 狐 也 。 若 卒 不 能 得 此 諸 藥 者 , 但 可 帶 好 生 麝 香 亦 佳 。 以 雄 黃 大 蒜 等 分 合 擣 , 帶 一 丸 如 雞 子 大 者 亦 善 。 若 已 為 所 中 者 , 可 以 此 藥 塗 瘡 亦 愈 。 ● 咀 赤 莧 汁 , 飲 之 塗 之 亦 愈 。 五 茄 根 及 懸 鉤 草 葍 藤 , 此 三 物 皆 可 各 單 行 , 可 以 擣 服 其 汁 一 二 升 。 又 射 工 蟲 冬 天 蟄 於 山 谷 間 , 大 雪 時 索 之 , 此 蟲 所 在 , 其 雪 不 積 留 , 氣 起 如 灼 蒸 , 當 掘 之 , 不 過 入 地 一 尺 則 得 也 , 陰 乾 末 帶 之 , 夏 天 自 辟 射 工 也 。 若 道 士 知 一 禁 方 , 及 洞 百 禁 , 常 存 禁 及 守 真 一 者 , 則 百 毒 不 敢 近 之 , 不 假 用 諸 藥 也 。 」

    或 問 : 「 道 士 山 居 , 棲 巖 庇 岫 , 不 必 有 絪 縟 之 溫 , 直 使 我 不 畏 風 濕 , 敢 問 其 術 也 ? 」 抱 朴 子 曰 : 「 金 餅 散 、 三 陽 液 、 昌 辛 丸 、 葷 草 耐 冬 煎 、 獨 搖 膏 、 茵 芋 玄 華 散 、 秋 地 黃 血 丸 , 皆 不 過 五 十 日 服 之 而 止 , 可 以 十 年 不 畏 風 濕 。 若 服 金 丹 大 藥 , 雖 未 昇 虛 輕 舉 , 然 體 不 受 疾 , 雖 當 風 臥 濕 。 不 能 傷 也 。 服 此 七 藥 , 皆 謂 始 學 道 者 耳 。 姚 先 生 但 服 三 陽 液 , 便 袒 臥 冰 上 , 了 不 寒 振 。 此 皆 介 先 生 及 梁 有 道 臥 石 上 , 及 秋 冬 當 風 寒 , 已 試 有 驗 , 祕 法 也 。 」

    或 問 涉 江 渡 海 辟 蛇 龍 之 道 。 抱 朴 子 曰 : 「 道 士 不 得 已 而 當 游 涉 大 川 者 , 皆 先 當 於 水 次 , 破 雞 子 一 枚 , 以 少 許 粉 雜 香 末 , 合 攪 器 水 中 , 以 自 洗 濯 , 則 不 畏 風 波 蛟 龍 也 。 又 佩 東 海 小 童 符 、 及 制 水 符 、 蓬 萊 札 , 皆 卻 水 中 之 百 害 也 。 又 有 六 甲 三 金 符 、 五 木 禁 〔 六 七 〕 。 又 法 , 臨 川 先 祝 曰 : 卷 蓬 卷 蓬 〔 六 八 〕 , 河 伯 導 前 辟 蛟 龍 , 萬 災 消 滅 天 清 明 。 又 金 簡 記 云 , 以 五 月 丙 午 日 日 中 , 擣 五 石 , 下 其 銅 。 五 石 者 , 雄 黃 、 丹 砂 、 雌 黃 、 礬 石 、 曾 青 也 〔 六 九 〕 。 皆 粉 之 , 以 金 華 池 浴 之 , 內 六 一 神 爐 中 鼓 下 之 , 以 桂 木 燒 為 之 〔 七 十 〕 , 銅 成 以 剛 炭 鍊 之 , 令 童 男 童 女 進 火 , 取 牡 銅 以 為 雄 劍 , 取 牝 銅 以 為 雌 劍 , 各 長 五 寸 五 分 , 取 土 之 數 , 以 厭 水 精 也 。 帶 之 以 水 行 , 則 蛟 龍 巨 魚 水 神 不 敢 近 人 也 。 欲 知 銅 之 牝 牡 , 當 令 童 男 童 女 俱 以 水 灌 銅 , 灌 銅 當 以 在 火 中 向 赤 時 也 , 則 銅 自 分 為 兩 段 , 有 凸 起 者 牡 銅 也 , 有 凹 陷 者 牝 銅 也 , 各 刻 名 識 之 。 欲 入 水 , 以 雄 者 帶 左 , 以 雌 者 帶 右 。 但 乘 船 不 身 涉 水 者 , 其 陽 日 帶 雄 , 陰 日 帶 雌 。 又 天 文 大 字 , 有 北 帝 書 , 寫 帛 而 帶 之 , 亦 辟 風 波 蛟 龍 水 蟲 也 。 」

    或 問 曰 : 辟 山 川 廟 堂 百 鬼 之 法 〔 七 一 〕 。 抱 朴 子 曰 : 「 道 士 常 帶 天 水 符 〔 七 二 〕 、 及 上 皇 竹 使 符 、 老 子 左 契 〔 七 三 〕 、 及 守 真 一 思 三 部 將 軍 者 〔 七 四 〕 , 鬼 不 敢 近 人 也 。 其 次 則 論 百 鬼 錄 , 知 天 下 鬼 之 名 字 , 及 白 澤 圖 九 鼎 記 〔 七 五 〕 , 則 眾 鬼 自 卻 。 其 次 服 鶉 子 赤 石 丸 、 及 曾 青 夜 光 散 、 及 蔥 實 烏 眼 丸 、 及 吞 白 石 英 祇 母 散 , 皆 令 人 見 鬼 , 即 鬼 畏 之 矣 。 」 抱 朴 子 曰 : 「 有 老 君 黃 庭 中 胎 四 十 九 真 祕 符 〔 七 六 〕 , 入 山 林 , 以 甲 寅 日 丹 書 白 素 , 夜 置 案 中 , 向 北 斗 祭 之 , 以 酒 脯 各 少 少 , 自 說 姓 名 , 再 拜 受 取 , 內 衣 領 中 , 辟 山 川 百 鬼 萬 精 虎 狼 蟲 毒 也 。 何 必 道 士 , 亂 世 避 難 入 山 林 , 亦 宜 知 此 法 也 。 」

        入 山 符

( 符 , 尚 無 資 料 )

抱 朴 子 曰 : 「 上 五 符 , 皆 老 君 入 山 符 也 。 以 丹 書 桃 板 上 , 大 書 其 文 字 , 令 彌 滿 板 上 , 以 著 門 戶 上 , 及 四 方 四 隅 , 及 所 道 側 要 處 , 去 所 住 處 , 五 十 步 內 , 辟 山 精 鬼 魅 。 戶 內 梁 柱 , 皆 可 施 安 。 凡 人 居 山 林 及 暫 入 山 , 皆 可 用 , 即 眾 物 不 敢 害 也 。 三 符 以 相 連 著 一 板 上 。 意 謂 爾 非 葛 氏 〔 七 七 〕 。 」

( 符 , 尚 無 資 料 )

抱 朴 子 曰 : 「 此 符 亦 是 老 君 入 山 符 , 戶 內 梁 柱 皆 可 施 。 凡 人 居 山 林 及 暫 入 山 , 皆 宜 用 之 也 。 」

( 符 , 尚 無 資 料 )

抱 朴 子 曰 : 「 此 是 仙 人 陳 安 世 所 授 入 山 辟 虎 狼 符 , 以 丹 書 絹 二 符 , 各 異 之 。 常 帶 著 所 住 之 處 , 各 四 枚 。 移 涉 當 拔 收 之 以 去 , 大 神 祕 也 。 開 山 符 以 千 歲 虆 名 山 之 門 , 開 寶 書 古 文 金 玉 , 皆 見 祕 之 。 右 一 法 如 此 , 大 同 小 異 。 」

( 符 , 尚 無 資 料 )

抱 朴 子 曰 : 「 此 符 是 老 君 所 戴 , 百 鬼 及 蛇 蝮 虎 狼 神 印 也 。 以 棗 心 木 方 二 寸 刻 之 , 再 拜 而 帶 之 , 甚 有 神 效 〔 七 八 〕 。 仙 人 陳 安 世 符 矣 。 」

        入 山 佩 帶 符

( 符 , 尚 無 資 料 )

此 三 符 , 兼 同 著 牛 馬 屋 左 右 前 後 及 豬 欄 上 , 辟 虎 狼 也 。

    或 問 曰 : 「 昔 聞 談 昌 , 或 步 行 水 上 , 或 久 居 水 中 , 以 何 法 乎 ? 」 抱 朴 子 曰 : 「 以 蔥 涕 和 桂 , 服 如 梧 桐 子 大 七 丸 , 日 三 服 , 至 三 年 , 則 能 行 水 上 也 。 鄭 君 言 但 習 閉 氣 至 千 息 , 久 久 則 能 居 水 中 一 日 許 。 得 真 通 天 犀 角 三 寸 以 上 〔 七 九 〕 , 刻 以 為 魚 , 而 銜 之 以 入 水 , 水 常 為 人 開 , 方 三 尺 , 可 得 e 息 水 中 。 又 通 天 犀 角 有 一 赤 理 如 綖 〔 八 十 〕 , 有 自 本 徹 末 〔 八 一 〕 , 以 角 盛 米 置 群 雞 中 , 雞 欲 啄 之 , 未 至 數 寸 , 即 驚 卻 退 。 故 南 人 或 名 通 天 犀 為 駭 雞 犀 。 以 此 犀 角 著 穀 積 上 , 百 鳥 不 敢 集 。 大 霧 重 露 之 夜 , 以 置 中 庭 , 終 不 沾 濡 也 。 此 犀 獸 在 深 山 中 , 晦 冥 之 夕 , 其 光 正 赫 然 如 炬 火 也 。 以 其 角 為 c 導 , 毒 藥 為 湯 , 以 此 c 導 攪 之 , 皆 生 白 沫 湧 起 , 則 了 無 復 毒 勢 也 〔 八 二 〕 。 以 攪 無 毒 物 , 則 無 沫 起 也 。 故 以 是 知 之 者 也 。 若 行 異 域 有 蠱 毒 之 鄉 , 每 於 他 家 飲 食 , 則 常 先 以 犀 攪 之 也 。 人 有 為 毒 箭 所 中 欲 死 , 以 此 犀 c 刺 瘡 中 〔 八 三 〕 , 其 瘡 即 沫 出 而 愈 也 。 通 天 犀 所 以 能 煞 毒 者 , 其 為 獸 專 食 百 草 之 有 毒 者 , 及 眾 木 有 刺 棘 者 , 不 妄 食 柔 滑 之 草 木 也 。 歲 一 解 角 於 山 中 石 閒 〔 八 四 〕 , 人 或 得 之 , 則 須 刻 木 色 理 形 狀 , 令 如 其 角 以 代 之 , 犀 不 能 覺 , 後 年 輒 更 解 角 著 其 處 也 。 他 犀 亦 辟 惡 解 毒 耳 , 然 不 能 如 通 天 者 之 妙 也 。 或 食 六 戊 符 千 日 , 或 以 赤 班 蜘 蛛 及 七 重 水 馬 〔 八 五 〕 , 以 合 馮 夷 水 仙 丸 服 之 , 則 亦 可 以 居 水 中 , 只 以 塗 蹠 下 , 則 可 以 步 行 水 上 也 。 頭 垢 猶 足 以 使 金 鐵 浮 水 〔 八 六 〕 , 況 妙 於 p 乎 ? 」

    或 問 : 「 為 道 者 多 在 山 林 , 山 林 多 虎 狼 之 害 也 , 何 以 辟 之 ? 」 抱 朴 子 曰 : 「 古 之 人 入 山 者 , 皆 佩 黃 神 越 章 之 印 〔 八 七 〕 , 其 廣 四 寸 , 其 字 一 百 二 十 , 以 封 泥 著 所 住 之 四 方 各 百 步 , 則 虎 狼 不 敢 近 其 內 也 。 行 見 新 虎 跡 , 以 印 順 印 之 , 虎 即 去 ; 以 印 逆 印 之 , 虎 即 還 ; 帶 此 印 以 行 山 林 , 亦 不 畏 虎 狼 也 。 不 但 只 辟 虎 狼 , 若 有 山 川 社 廟 血 食 惡 神 能 作 福 禍 者 , 以 印 封 泥 , 斷 其 道 路 , 則 不 復 能 神 矣 。 昔 石 頭 水 有 大 黿 , 常 在 一 深 潭 中 , 人 因 名 此 潭 為 黿 潭 。 此 物 能 作 鬼 魅 , 行 病 於 人 。 吳 有 道 士 戴 昺 者 , 偶 視 之 〔 八 八 〕 , 以 越 章 封 泥 作 數 百 封 , 乘 舟 以 此 封 泥 遍 擲 潭 中 , 良 久 , 有 大 黿 徑 長 丈 餘 , 浮 出 不 敢 動 , 乃 格 煞 之 , 而 病 者 並 愈 也 。 又 有 小 黿 出 〔 八 九 〕 , 羅 列 死 於 渚 上 甚 多 。 山 中 卒 逢 虎 , 便 作 三 五 禁 , 虎 亦 即 卻 去 。 三 五 禁 法 , 當 須 口 傳 , 筆 不 能 委 曲 矣 。 一 法 , 直 思 吾 身 為 朱 鳥 , 令 長 三 丈 〔 九 十 〕 , 而 立 來 虎 頭 上 , 因 即 閉 氣 , 虎 即 去 。 若 暮 宿 山 中 者 , 密 取 頭 上 釵 , 閉 e 以 刺 白 虎 上 , 則 亦 無 所 畏 。 又 法 , 以 左 手 持 刀 閉 e , 畫 地 作 方 , 祝 曰 , 山 之 陰 , 太 山 之 陽 , 盜 賊 不 起 , 虎 狼 不 行 , 城 郭 不 完 , 閉 以 金 關 , 因 以 刀 橫 旬 日 中 白 虎 上 , 亦 無 所 畏 也 。 或 用 大 禁 , 吞 三 百 六 十 氣 , 左 取 右 以 叱 虎 , 虎 亦 不 敢 起 。 以 此 法 入 山 , 亦 不 畏 虎 。 或 用 七 星 虎 步 , 及 玉 神 符 、 八 威 五 勝 符 、 李 耳 太 平 符 、 中 黃 華 蓋 印 文 、 及 石 流 黃 散 , 燒 牛 羊 角 , 或 立 西 岳 公 禁 山 符 , 皆 有 驗 也 。 闕 此 四 符 也 〔 九 一 〕 。 」

( 符 , 尚 無 資 料 )

此 符 是 老 君 入 山 符 , 下 說 如 文 。 又 可 戶 內 梁 柱 皆 施 之 。 凡 人 居 山 林 及 暫 入 , 皆 可 用 之 。
 
 
 

校   釋

〔 一 〕   萬 物 之 老 者 其 精 悉 能 假 託 人 形   案 論 衡 訂 鬼 篇 云 : 「 物 之 老 者 , 其 精 為 人 」 , 是 抱 朴 之 所 本 。

〔 二 〕   昔 張 蓋 蹋 及 偶 高 成 二 人   原 校 : 「 蓋 」 一 作 「 盍 」 , 「 高 」 一 作 「 豪 」 。

〔 三 〕   因 問 之 曰   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 一 「 問 」 作 「 叱 」 。

〔 四 〕   即 成 鹿 而 走 去   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 一 「 走 去 」 作 「 徑 去 」 。

〔 五 〕   林 慮 山 下 有 一 亭   林 慮 山 , 見 前 雜 應 篇 注 。

〔 六 〕   常 夜 有 數 十 人   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 一 「 數 十 人 」 作 「 十 數 人 」 , 七 百 五 十 四 作 「 十 許 人 」 。

〔 七 〕   後 郅 伯 夷 者 過 之 宿   「 郅 」 原 作 「 郤 」 。 原 校 : 「 郤 」 一 作 「 郅 」 。 校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 一 作 「 郅 」 。 札 迻 云 : 續 搜 神 記 亦 作 「 郅 」 , 別 本 是 也 。 風 俗 通 義 怪 神 篇 載 此 事 , 文 小 異 , 云 北 部 督 郵 西 平 郅 伯 夷 , 長 沙 太 守 郅 君 章 孫 也 ( 今 本 「 郅 」 誤 「 到 」 , 依 盧 氏 群 書 拾 補 校 正 ) 。 君 章 , 郅 惲 字 , 後 漢 書 有 傳 , 則 不 當 作 「 郤 」 明 矣 。 明 案 當 作 「 郅 」 , 今 據 改 。 過 之 宿 , 「 過 」 原 作 「 遇 」 。 孫 校 : 「 遇 」 疑 作 「 過 」 。 校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 一 、 七 百 五 十 四 並 作 「 過 」 。 明 案 崇 文 本 亦 作 「 過 」 , 是 , 今 據 訂 正 。

〔 八 〕   自 共 樗 蒲 博 戲   校 勘 記 : 御 覽 七 百 五 十 四 「 自 共 」 作 「 自 持 」 。

〔 九 〕   初 作 人 叫   校 勘 記 : 榮 案 盧 本 「 人 叫 」 作 「 人 聲 」 。 明 案 寶 顏 堂 本 亦 作 「 人 聲 」 , 慎 校 本 作 「 人 語 」 。

〔 一 十 〕 持 三 皇 內 文 及 五 嶽 真 形 圖   後 遐 覽 篇 云 : 道 書 之 重 者 , 莫 過 於 三 皇 文 五 嶽 真 形 圖 也 。

〔 一 一 〕 四 月 戌   孫 校 : 「 戌 」 當 作 「 丑 」 。

〔 一 二 〕 五 月 未   原 校 : 「 未 」 一 作 「 戌 」 , 當 作 「 戌 」 , 一 作 最 是 。

〔 一 三 〕 七 月 甲 子   孫 校 : 「 甲 」 字 當 衍 。

〔 一 四 〕 八 月 申 子   孫 校 : 「 申 子 」 當 作 「 巳 」 。

〔 一 五 〕 十 月 辰 未   孫 校 : 「 辰 」 字 當 衍 。

〔 一 六 〕 十 一 月 己 丑   孫 校 : 「 己 丑 」 當 作 「 辰 」 。

〔 一 七 〕 十 二 月 寅   孫 校 : 「 寅 」 當 作 「 酉 」 。 此 以 寅 、 午 、 戌 逆 行 於 正 、 五 、 九 月 , 亥 、 卯 、 未 順 行 於 二 、 六 、 十 月 , 申 、 子 、 辰 之 於 三 、 七 、 十 一 月 亦 逆 行 , 巳 、 酉 、 丑 之 於 四 、 八 、 十 二 月 亦 順 行 , 而 各 忌 之 也 。 諸 本 皆 訛 錯 不 可 通 , 今 訂 正 。

〔 一 八 〕 古 言 曰   孫 校 : 「 古 言 」 當 作 「 故 詩 」 。

〔 一 九 〕 吉 日 惟 戊   語 見 毛 詩 小 雅 吉 日 篇 。

〔 二 十 〕 有 事 宗 廟   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 一 「 宗 廟 」 下 有 「 社 稷 」 。

〔 二 一 〕 而 靈 寶 經 云   靈 寶 經 , 未 曉 撰 於 何 人 。 抱 朴 子 內 篇 已 數 引 之 , 其 為 東 晉 以 前 之 道 書 無 疑 。 或 者 如 雲 笈 七 籤 卷 三 靈 寶 略 紀 所 述 , 蓋 洪 從 祖 葛 玄 所 傳 習 之 書 也 。 真 誥 敘 錄 謂 葛 巢 甫 造 搆 靈 寶 , 風 教 大 行 。 案 巢 甫 乃 葛 洪 從 孫 , 其 書 未 必 如 此 晚 出 。 陳 國 符 道 藏 源 流 考 稱 抱 朴 子 所 引 靈 寶 經 即 五 符 經 , 本 篇 所 引 靈 寶 經 文 , 皆 見 於 太 上 靈 寶 五 符 序 卷 下 。 宋 賈 善 翔 猶 龍 傳 五 云 漢 天 師 張 陵 撰 靈 寶 五 符 序 。 即 此 文 也 。 而 葛 巢 甫 所 造 之 靈 寶 , 乃 是 另 一 道 書 , 當 在 葛 洪 去 世 之 后 云 。 至 於 清 惠 棟 易 漢 學 四 稱 靈 寶 周 秦 時 書 , 羌 無 的 據 , 更 屬 臆 測 之 辭 。

〔 二 二 〕 入 山 當 以 保 日 及 義 日 若 專 日 者 大 吉 以 制 日 伐 日 必 死   案 保 、 義 、 專 、 制 、 伐 之 說 , 依 五 行 生 剋 而 定 吉 凶 。 淮 南 子 天 文 篇 云 : 水 生 木 , 木 生 火 , 火 生 土 , 土 生 金 , 金 生 水 。 子 母 生 曰 義 , 母 生 子 曰 保 , 子 母 相 得 曰 專 , 母 勝 子 曰 制 , 子 勝 母 曰 困 。

〔 二 三 〕 歷 明 堂 入 太 陰 中   孫 校 : 「 太 」 宇 當 衍 。

〔 二 四 〕 將 軍 獨 聞   孫 校 : 「 聞 」 當 作 「 開 」 。

〔 二 五 〕 又 云 一 尺   孫 校 : 「 又 云 一 尺 」 四 字 當 是 小 注 , 誤 入 正 文 。

〔 二 六 〕 合 二 丈 一 尺   原 校 : 一 作 「 一 步 三 尺 」 。

〔 二 七 〕 次 復 前   孫 校 : 此 下 當 有 「 左 足 次 前 」 四 字 。

〔 二 八 〕 次 復 前   孫 校 : 此 下 當 有 「 左 足 次 前 」 四 字 。

〔 二 九 〕 靈 寶 經 曰   孫 校 : 「 曰 」 字 當 衍 。

〔 三 十 〕 所 謂 寶 日 者   孫 校 : 「 寶 」 當 作 「 保 」 。

〔 三 一 〕 走 向 後   孫 校 : 太 平 御 覽 八 百 八 十 六 引 「 走 」 作 「 足 」 。

〔 三 二 〕 若 夜 聞 人 音 聲 大 語   孫 校 : 御 覽 八 百 八 十 六 引 「 若 」 作 「 谷 」 , 無 「 夜 」 字 , 「 人 」 作 「 其 」 , 「 大 」 作 「 笑 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 有 「 夜 」 字 。

〔 三 三 〕 一 名 熱 內   孫 校 : 「 熱 內 」 御 覽 作 「 超 空 」 。 校 補 云 : 「 內 」 蓋 「 肉 」 之 壞 字 。 蚑 、 暉 皆 一 足 , 形 同 , 熱 肉 乃 其 別 名 。 詳 見 下 。

〔 三 四 〕 其 名 曰 暉   孫 校 : 御 覽 引 「 暉 」 作 「 揮 」 。

〔 三 五 〕 長 九 尺   孫 校 : 御 覽 引 「 尺 」 作 「 寸 」 。

〔 三 六 〕 或 如 龍 而 五 色 赤 角 名 曰 飛 飛   孫 校 : 御 覽 引 「 或 」 上 有 「 又 」 字 。 原 校 : 下 「 飛 」 字 或 作 「 龍 」 。 校 勘 記 云 : 御 覽 八 百 八 十 六 作 「 飛 龍 」 。 校 補 : 作 「 飛 龍 」 是 也 。 酉 陽 雜 俎 諾 皋 記 下 云 , 山 蕭 一 名 山 臊 , 神 異 經 作 ● , 永 嘉 郡 記 作 山 魅 。 一 名 山 駱 , 一 名 蛟 ( 疑 蚑 字 之 誤 ) , 一 名 濯 肉 , 一 名 熱 肉 , 一 名 暉 , 一 名 飛 龍 。 李 石 續 博 物 志 同 。

〔 三 七 〕 見 之 皆 以 名 呼 之   校 勘 記 : 御 覽 引 「 皆 以 」 下 有 「 其 」 字 。

〔 三 八 〕 有 能 語 者   校 勘 記 : 御 覽 八 百 八 十 六 、 九 百 五 十 二 無 「 有 」 字 。

〔 三 九 〕 呼 之 則 吉   孫 校 : 御 覽 引 「 呼 」 上 有 「 以 其 名 」 三 字 。

〔 四 十 〕 見 秦 者   孫 校 : 御 覽 引 「 秦 」 下 有 「 人 」 字 。

〔 四 一 〕 山 水 之 閒 見 吏 人 者   孫 校 : 御 覽 引 無 「 人 」 字 。

〔 四 二 〕 呼 之 名 即 吉   孫 校 「 呼 」 上 御 覽 引 有 「 以 其 名 」 三 字 , 「 之 」 下 無 「 名 」 字 。

〔 四 三 〕 一 法 以 葦 為 矛   孫 校 : 「 矛 」 舊 誤 作 「 茅 」 , 今 校 正 。

〔 四 四 〕 山 中 鬼 常 迷 惑 使 失 道 徑 者   慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 無 「 道 」 字 。

〔 四 五 〕 老 雞 也   孫 校 : 舊 脫 「 老 」 字 , 今 依 御 覽 八 百 八 十 六 引 補 。

〔 四 六 〕 稱 捕 賊 者 雉 也   校 勘 記 : 御 覽 八 百 八 十 六 「 捕 賊 」 作 「 賊 捕 」 。

〔 四 七 〕 稱 成 陽 公 者 狐 也   校 勘 記 : 御 覽 八 百 八 十 六 「 成 陽 公 」 作 為 「 咸 陽 公 」 , 八 百 八 十 九 作 「 陽 城 公 」 。

〔 四 八 〕 亥 日 稱 神 君 者 豬 也 稱 婦 人 者 金 玉 也   孫 校 : 舊 此 二 句 誤 倒 , 今 依 御 覽 乙 正 。

〔 四 九 〕 或 問 隱 居 山 澤 辟 蛇 蝮 之 道   「 問 」 下 原 有 「 曰 」 字 。 校 補 云 : 此 文 不 當 有 「 曰 」 字 , 蓋 涉 下 文 而 衍 。 類 聚 九 十 六 引 無 「 曰 」 字 。 明 案 校 補 之 說 是 , 今 據 刪 。

〔 五 十 〕 亦 登 時 愈 也   校 補 : 類 聚 九 十 六 引 「 登 時 愈 」 作 「 立 愈 」 , 皆 非 也 。 原 文 當 作 「 亦 登 愈 也 」 ( 下 文 同 ) 。 登 愈 , 即 登 時 愈 也 。 此 乃 魏 晉 南 北 朝 之 通 語 。 下 文 云 , 南 人 因 此 末 蜈 蚣 治 蛇 瘡 , 皆 登 愈 也 可 證 。 至 理 篇 「 登 止 」 , 道 意 篇 「 盲 者 登 視 」 , 凡 此 「 登 」 字 , 皆 即 登 時 之 意 。

〔 五 一 〕 雖 繞 頭 頸   孫 校 : 「 雖 」 藏 本 作 「 以 」 。

〔 五 二 〕 或 帶 王 方 平 雄 黃 丸   王 遠 , 字 方 平 , 後 漢 東 海 人 , 見 神 仙 傳 。

〔 五 三 〕 又 麝 及 野 豬 皆 啖 蛇   孫 校 : 藏 本 「 麝 」 下 有 「 香 」 字 。

〔 五 四 〕 又 雲 日 鳥 及 蠳 龜   「 雲 」 原 作 「 運 」 。 孫 校 : 「 運 」 皆 當 作 「 雲 」 , 見 下 。 又 劉 逵 三 都 賦 注 作 「 雲 」 字 , 與 此 正 同 。 明 案 孫 校 是 , 今 據 訂 正 。 下 同 。

〔 五 五 〕 雲 日 鴆 鳥 之 別 名 也   孫 校 : 「 雲 」 藏 本 作 「 曇 」 , 誤 ; 又 藏 本 「 日 」 作 「 是 」 , 誤 。 明 案 魯 藩 本 、 慎 校 本 與 藏 本 同 誤 。

〔 五 六 〕 蜈 蚣 知 有 蛇 之 地   孫 校 : 藏 本 無 「 蜈 」 字 。

〔 五 七 〕 中 州 高 原   「 原 」 舊 作 「 源 」 。 孫 校 : 「 源 」 當 作 「 原 」 。 明 案 崇 文 本 作 「 原 」 , 是 , 今 訂 正 。

〔 五 八 〕 猶 多 毒 ● 也   ● , 音 釋 , 蟲 毒 。

〔 五 九 〕 狀 似 三 合 盃   孫 校 : 「 狀 」 當 作 「 大 」 。

〔 六 十 〕 角 弩 如 聞 人 聲   校 勘 記 : 衍 「 角 弩 」 二 字 , 御 覽 九 百 五 十 無 。

〔 六 一 〕 緣 口 中 物 如 角 弩   校 勘 記 : 「 如 角 弩 」 御 覽 九 百 五 十 作 「 如 用 弩 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 仍 作 「 如 角 弩 」 。

〔 六 二 〕 則 因 水 而 射 人   校 勘 記 : 御 覽 九 百 五 十 「 因 」 作 「 激 」 。

〔 六 三 〕 其 病 似 大 傷 寒   校 勘 記 : 御 覽 九 百 五 十 「 寒 」 下 有 「 者 」 字 。

〔 六 四 〕 不 十 日 皆 死   案 影 宋 本 御 覽 九 百 五 十 無 「 十 」 字 。

〔 六 五 〕 正 赤 如 丹   校 勘 記 : 御 覽 九 百 五 十 「 正 赤 」 作 「 色 正 赤 」 。

〔 六 六 〕 則 此 蟲 墮 地 也   校 勘 記 : 御 覽 九 百 五 十 作 「 則 此 蟲 隨 火 去 也 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 引 無 「 此 」 字 。

〔 六 七 〕 六 甲 三 金 符 五 木 禁   後 漢 書 方 術 徐 登 傳 : 東 陽 趙 炳 能 為 越 方 , 禁 枯 樹 , 樹 即 生 荑 。 是 即 木 禁 之 一 方 歟 。

〔 六 八 〕 卷 蓬 卷 蓬   原 校 : 或 作 「 弓 逢 弓 逢 」 。

〔 六 九 〕 五 石 者 雄 黃 丹 砂 雌 黃 礬 石 曾 青 也   孫 校 : 當 衍 雌 黃 , 脫 慈 石 , 前 金 丹 篇 不 誤 。 明 案 礬 石 當 作 礜 石 , 參 前 金 丹 篇 校 注 。

〔 七 十 〕 以 桂 木 燒 為 之   校 勘 記 : 書 鈔 一 百 二 十 二 、 御 覽 八 百 十 三 作 「 以 桂 薪 燒 之 」 , 無 「 為 」 字 。

〔 七 一 〕 辟 山 川 廟 堂 百 鬼 之 法   原 校 : 「 堂 」 一 作 「 座 」 。

〔 七 二 〕 道 士 常 帶 天 水 符   後 遐 覽 篇 著 錄 天 水 符 一 卷 , 又 天 水 神 符 一 卷 。

〔 七 三 〕 上 皇 竹 使 符 老 子 左 契   後 袪 惑 篇 云 : 自 不 帶 老 君 竹 使 符 左 右 契 者 , 不 得 入 也 。 遐 覽 篇 著 錄 左 右 契 一 卷 。

〔 七 四 〕 守 真 一 思 三 部 將 軍 者   後 地 真 篇 詳 述 守 真 一 之 道 , 以 為 守 形 卻 惡 , 獨 有 真 一 , 故 古 人 尤 重 也 。

〔 七 五 〕 白 澤 圖 九 鼎 記   雲 笈 七 籤 卷 一 百 軒 轅 本 紀 云 : 黃 帝 得 白 澤 神 獸 , 能 言 , 帝 令 以 圖 寫 之 , 以 示 天 下 。 又 黃 帝 采 首 山 之 銅 , 鑄 九 鼎 於 荊 山 之 下 。 虢 州 湖 城 縣 有 石 記 述 黃 帝 鑄 鼎 於 此 云 。 隋 書 經 籍 志 著 錄 白 澤 圖 一 卷 。

〔 七 六 〕 老 君 黃 庭 中 胎 四 十 九 真 祕 符   遐 覽 篇 著 錄 四 十 九 真 符 一 卷 。

〔 七 七 〕 意 謂 爾 非 葛 氏   孫 校 : 「 意 謂 爾 非 葛 氏 」 六 字 疑 附 注 之 語 , 誤 入 正 文 。

〔 七 八 〕 甚 有 神 效   孫 校 : 此 句 下 疑 有 缺 文 。

〔 七 九 〕 得 真 通 天 犀 角 三 寸 以 上   校 勘 記 : 藝 文 類 聚 九 十 五 、 御 覽 八 百 九 十 「 三 寸 」 作 「 一 尺 」 。

〔 八 十 〕 有 一 赤 理 如 綖   孫 校 : 事 類 賦 引 無 「 一 」 字 , 「 赤 」 作 「 白 」 。 校 勘 記 : 後 漢 西 域 大 秦 國 傳 注 、 藝 文 類 聚 九 十 五 、 御 覽 十 五 又 八 百 九 十 作 「 白 理 」 , 無 「 一 」 字 。 明 案 「 赤 」 當 作 「 白 」 ; 「 綖 」 音 延 , 線 也 。

〔 八 一 〕 有 自 本 徹 末   孫 校 曰 : 事 類 賦 引 無 「 有 」 字 , 「 末 」 下 引 有 「 者 」 字 。 校 勘 記 : 御 覽 十 五 作 「 自 本 徹 末 者 」 , 無 「 有 」 字 。

〔 八 二 〕 以 其 角 為 c 導 至 則 了 無 復 毒 勢 也   兩 「 導 」 字 上 原 無 「 c 」 字 , 「 復 」 下 原 無 「 毒 」 字 。 校 補 云 : 類 聚 九 十 五 引 兩 「 導 」 字 上 並 有 「 c 」 字 , 蓋 即 所 謂 犀 c 。 今 本 脫 兩 「 c 」 字 。 「 白 沫 」 下 當 更 有 「 白 沫 」 二 字 。 又 「 了 無 復 勢 」 , 「 復 」 下 脫 「 毒 」 字 , 類 聚 引 作 為 「 無 復 毒 勢 」 , 是 其 證 。 明 案 影 宋 本 御 覽 八 百 九 十 引 「 其 角 為 義 導 」 , 「 義 」 乃 「 c 」 字 之 訛 。 校 補 之 說 是 , 今 據 補 兩 「 c 」 字 及 「 毒 」 字 。

〔 八 三 〕 以 此 犀 c 刺 瘡 中   「 c 」 原 作 「 文 」 。 孫 校 云 : 「 文 」 當 作 「 c 」 , 即 「 e 」 字 。 明 案 「 犀 文 」 無 義 , 孫 校 是 , 今 據 訂 正 。

〔 八 四 〕 歲 一 解 角 於 山 中 石 閒   校 勘 記 : 御 覽 八 百 九 十 「 解 角 」 下 有 「 藏 」 字 。

〔 八 五 〕 赤 班 蜘 蛛 及 七 重 水 馬   校 勘 記 : 御 覽 七 百 四 十 八 「 七 重 」 作 「 七 種 」 。

〔 八 六 〕 頭 垢 猶 足 以 使 金 鐵 浮 水   案 御 覽 七 百 三 十 六 引 淮 南 萬 畢 術 云 : 「 首 澤 浮 針 。 取 頭 中 垢 以 塗 針 , 塞 其 孔 , 置 水 即 浮 」 。

〔 八 七 〕 皆 佩 黃 神 越 章 之 印   方 術 家 以 為 黃 神 越 章 能 避 虎 狼 , 亦 能 殺 鬼 。 善 齋 吉 金 錄 璽 印 錄 具 載 黃 神 越 章 之 印 數 圖 。

〔 八 八 〕 偶 視 之   校 勘 記 : 「 偶 視 之 」 御 覽 九 百 三 十 二 作 「 能 視 見 之 」 。

〔 八 九 〕 又 有 小 黿 出   案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 黿 」 下 有 「 浮 」 字 。

〔 九 十 〕 令 長 三 丈   原 校 : 一 本 「 三 」 作 「 二 」 。

〔 九 一 〕 闕 此 四 符 也   孫 校 : 末 五 字 疑 係 附 注 之 語 , 誤 入 正 文 。
 
 
 

抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 八

      地 真

    抱 朴 子 曰 : 「 余 聞 之 師 云 , 人 能 知 一 , 萬 事 畢 〔 一 〕 。 知 一 者 , 無 一 之 不 知 也 。 不 知 一 者 , 無 一 之 能 知 也 。 道 起 於 一 〔 二 〕 , 其 貴 無 偶 , 各 居 一 處 , 以 象 天 地 人 , 故 曰 三 一 也 。 天 得 一 以 清 , 地 得 一 以 寧 , 人 得 一 以 生 , 神 得 一 以 靈 〔 三 〕 。 金 沈 羽 浮 , 山 峙 川 流 , 視 之 不 見 , 聽 之 不 聞 , 存 之 則 在 , 忽 之 則 亡 , 向 之 則 吉 , 背 之 則 凶 , 保 之 則 遐 祚 罔 極 , 失 之 則 命 彫 氣 窮 。 老 君 曰 : 忽 兮 恍 兮 , 其 中 有 象 ; 恍 兮 忽 兮 , 其 中 有 物 。 一 之 謂 也 。 故 仙 經 曰 : 子 欲 長 生 , 守 一 當 明 ; 思 一 至 飢 , 一 與 之 糧 ; 思 一 至 渴 , 一 與 之 漿 。 一 有 姓 字 服 色 , 男 長 九 分 , 女 長 六 分 , 或 在 臍 下 二 寸 四 分 下 丹 田 中 , 或 在 心 下 絳 宮 金 闕 中 丹 田 也 , 或 在 人 兩 眉 閒 , 卻 行 一 寸 為 明 堂 , 二 寸 為 洞 房 , 三 寸 為 上 丹 田 也 。 此 乃 是 道 家 所 重 , 世 世 歃 血 口 傳 其 姓 名 耳 。 一 能 成 陰 生 陽 , 推 步 寒 暑 。 春 得 一 以 發 , 夏 得 一 以 長 , 秋 得 一 以 收 , 冬 得 一 以 藏 。 其 大 不 可 以 六 合 階 , 其 小 不 可 以 毫 芒 比 也 。 昔 黃 帝 東 到 青 丘 , 過 風 山 , 見 紫 府 先 生 , 受 三 皇 內 文 , 以 劾 召 萬 神 〔 四 〕 , 南 到 圓 隴 陰 建 木 〔 五 〕 , 觀 百 靈 之 所 登 〔 六 〕 , 採 若 乾 之 華 〔 七 〕 , 飲 丹 巒 之 水 〔 八 〕 ; 西 見 中 黃 子 , 受 九 加 之 方 〔 九 〕 , 過 崆 峒 , 從 廣 成 子 受 自 然 之 經 〔 一 十 〕 ; 北 到 洪 隄 , 上 具 茨 , 見 大 隗 君 黃 蓋 童 子 , 受 神 芝 圖 〔 一 一 〕 , 還 陟 王 屋 , 得 神 丹 金 訣 記 〔 一 二 〕 。 到 峨 眉 山 , 見 天 真 皇 人 於 玉 堂 , 請 問 真 一 之 道 。 皇 人 曰 : 子 既 君 四 海 , 欲 復 求 長 生 , 不 亦 貪 乎 ? 其 相 覆 不 可 具 說 , 粗 舉 一 隅 耳 。 夫 長 生 仙 方 , 則 唯 有 金 丹 ; 守 形 卻 惡 〔 一 三 〕 , 則 獨 有 真 一 , 故 古 人 尤 重 也 。 仙 經 曰 : 九 轉 丹 , 金 液 經 , 守 一 訣 , 皆 在 崑 崙 五 城 之 內 , 藏 以 玉 函 , 刻 以 金 札 , 封 以 紫 泥 , 印 以 中 章 焉 。 吾 聞 之 於 先 師 曰 : 一 在 北 極 大 淵 之 中 , 前 有 明 堂 , 後 有 絳 宮 ; 巍 巍 華 蓋 , 金 樓 穹 隆 ; 左 罡 右 魁 , 激 波 揚 空 ; 玄 芝 被 崖 , 朱 草 蒙 瓏 ; 白 玉 嵯 峨 , 日 月 垂 光 ; 歷 火 過 水 , 經 玄 涉 黃 ; 城 闕 交 錯 , 帷 帳 琳 琅 ; 龍 虎 列 衛 , 神 人 在 傍 ; 不 施 不 與 , 一 安 其 所 ; 不 遲 不 疾 , 一 安 其 室 ; 能 暇 能 豫 , 一 乃 不 去 ; 守 一 存 真 , 乃 能 通 神 ; 少 欲 約 食 , 一 乃 留 息 ; 白 刃 臨 頸 , 思 一 得 生 ; 知 一 不 難 , 難 在 於 終 ; 守 之 不 失 , 可 以 無 窮 ; 陸 辟 惡 獸 , 水 卻 蛟 龍 ; 不 畏 魍 魎 , 挾 毒 之 蟲 ; 鬼 不 敢 近 , 刃 不 敢 中 。 此 真 一 之 大 略 也 。 」

    抱 朴 子 曰 : 「 吾 聞 之 於 師 云 , 道 術 諸 經 , 所 思 存 念 作 , 可 以 卻 惡 防 身 者 , 乃 有 數 千 法 。 如 含 影 藏 形 , 及 守 形 無 生 , 九 變 十 二 化 二 十 四 生 等 〔 一 四 〕 , 思 見 身 中 諸 神 , 而 內 視 令 見 之 法 , 不 可 勝 計 , 亦 各 有 效 也 。 然 或 乃 思 作 數 千 物 以 自 衛 , 率 多 煩 難 , 足 以 大 勞 人 意 。 若 知 守 一 之 道 , 則 一 切 除 棄 此 輩 , 故 曰 能 知 一 則 萬 事 畢 者 也 。 受 真 一 口 訣 , 皆 有 明 文 , 歃 白 牲 之 血 , 以 王 相 之 日 受 之 , 以 白 絹 白 銀 為 約 , 剋 金 契 而 分 之 , 輕 說 妄 傳 , 其 神 不 行 也 。 人 能 守 一 , 一 亦 守 人 。 所 以 白 刃 無 所 措 其 銳 , 百 害 無 所 容 其 凶 , 居 敗 能 成 , 在 危 獨 安 也 。 若 在 鬼 廟 之 中 , 山 林 之 下 , 大 疫 之 地 , 塚 墓 之 閒 , 虎 狼 之 藪 , 蛇 蝮 之 處 , 守 一 不 怠 , 眾 惡 遠 迸 。 若 忽 偶 忘 守 一 , 而 為 百 鬼 所 害 。 或 臥 而 魘 者 , 即 出 中 庭 視 輔 星 〔 一 五 〕 , 握 固 守 一 〔 一 六 〕 , 鬼 即 去 矣 。 若 夫 陰 雨 者 , 但 止 室 中 , 向 北 思 見 輔 星 而 已 。 若 為 兵 寇 所 圍 , 無 復 生 地 , 急 入 六 甲 陰 中 , 伏 而 守 一 , 則 五 兵 不 能 犯 之 也 。 能 守 一 者 , 行 萬 里 , 入 軍 旅 , 涉 大 川 , 不 須 卜 日 擇 時 , 起 工 移 徙 , 入 新 屋 舍 , 皆 不 復 按 堪 輿 星 歷 , 而 不 避 太 歲 太 陰 將 軍 、 月 建 煞 耗 之 神 , 年 命 之 忌 , 終 不 復 值 殃 咎 也 。 先 賢 歷 試 有 驗 之 道 也 。 」

    抱 朴 子 曰 : 「 玄 一 之 道 , 亦 要 法 也 。 無 所 不 辟 , 與 真 一 同 功 。 吾 內 篇 第 一 名 之 為 暢 玄 者 , 正 以 此 也 。 守 玄 一 復 易 於 守 真 一 。 真 一 有 姓 字 長 短 服 色 目 〔 一 七 〕 , 玄 一 但 此 見 之 。 初 求 之 於 日 中 , 所 謂 知 白 守 黑 , 欲 死 不 得 者 也 。 然 先 當 百 日 潔 齋 , 乃 可 候 求 得 之 耳 , 亦 不 過 三 四 日 得 之 , 得 之 守 之 , 則 不 復 去 矣 。 守 玄 一 , 并 思 其 身 , 分 為 三 人 , 三 人 已 見 , 又 轉 益 之 , 可 至 數 十 人 , 皆 如 己 身 , 隱 之 顯 之 , 皆 自 有 口 訣 , 此 所 謂 分 形 之 道 。 左 君 及 薊 子 訓 葛 仙 公 〔 一 八 〕 所 以 能 一 日 至 數 十 處 , 及 有 客 座 上 , 有 一 主 人 與 客 語 , 門 中 又 有 一 主 人 迎 客 , 而 水 側 又 有 一 主 人 投 釣 , 賓 不 能 別 何 者 為 真 主 人 也 。 師 言 守 一 兼 修 明 鏡 〔 一 九 〕 , 其 鏡 道 成 〔 二 十 〕 則 能 分 形 為 數 十 人 , 衣 服 面 貌 , 皆 如 一 也 。 」

    抱 朴 子 曰 : 「 師 言 欲 長 生 〔 二 一 〕 , 當 勤 服 大 藥 〔 二 二 〕 , 欲 得 通 神 , 當 金 水 分 形 。 形 分 則 自 見 其 身 中 之 三 魂 七 魄 , 而 天 靈 地 祇 , 皆 可 接 見 , 山 川 之 神 , 皆 可 使 役 也 。 」

    抱 朴 子 曰 : 「 生 可 惜 也 , 死 可 畏 也 。 然 長 生 養 性 辟 死 者 , 亦 未 有 不 始 於 勤 〔 二 三 〕 , 而 終 成 於 久 視 也 。 道 成 之 後 , 略 無 所 為 也 。 未 成 之 閒 , 無 不 為 也 。 採 掘 草 木 之 藥 , 劬 勞 山 澤 之 中 , 煎 餌 治 作 , 皆 用 筋 力 , 登 危 涉 險 , 夙 夜 不 怠 , 非 有 至 志 , 不 能 久 也 。 及 欲 金 丹 成 而 昇 天 , 然 其 大 藥 物 , 皆 用 錢 直 , 不 可 卒 辦 。 當 復 由 於 耕 牧 商 販 以 索 資 , 累 年 積 勤 , 然 後 可 合 。 及 於 合 作 之 日 , 當 復 齋 潔 清 淨 , 斷 絕 人 事 。 有 諸 不 易 , 而 當 復 加 之 以 思 神 守 一 , 卻 惡 衛 身 , 常 如 人 君 之 治 國 〔 二 四 〕 , 戎 將 之 待 敵 , 乃 可 為 得 長 生 之 功 也 。 以 聰 明 大 智 , 任 經 世 濟 俗 之 器 , 而 修 此 事 , 乃 可 必 得 耳 。 淺 近 庸 人 , 雖 有 志 好 , 不 能 克 終 矣 。 故 一 人 之 身 , 一 國 之 象 也 。 胸 腹 之 位 , 猶 宮 室 也 。 四 肢 之 列 , 猶 郊 境 也 。 骨 節 之 分 , 猶 百 官 也 。 神 猶 君 也 , 血 猶 臣 也 , 氣 猶 民 也 。 故 知 治 身 , 則 能 治 國 也 。 夫 愛 其 民 所 以 安 其 國 , 養 其 氣 所 以 全 其 身 。 民 散 則 國 亡 , 氣 竭 即 身 死 , 死 者 不 可 生 也 , 亡 者 不 可 存 也 。 是 以 至 人 消 未 起 之 患 , 治 未 病 之 疾 , 醫 之 於 無 事 之 前 , 不 追 之 於 既 逝 之 後 。 民 難 養 而 易 危 也 , 氣 難 清 而 易 濁 也 。 故 審 威 德 所 以 保 社 稷 , 割 嗜 慾 所 以 固 血 氣 。 然 後 真 一 存 焉 , 三 七 守 焉 〔 二 五 〕 , 百 害 卻 焉 , 年 命 延 矣 。 」

    抱 朴 子 曰 : 「 師 言 服 金 丹 大 藥 , 雖 未 去 世 , 百 邪 不 近 也 。 若 但 服 草 木 及 小 小 餌 八 石 〔 二 六 〕 , 適 可 令 疾 除 命 益 耳 , 不 足 以 禳 外 來 之 禍 也 。 或 為 鬼 所 冒 犯 , 或 為 大 山 神 之 所 輕 淩 , 或 為 精 魅 所 侵 犯 , 唯 有 守 真 一 , 可 以 一 切 不 畏 此 輩 也 。 次 則 有 帶 神 符 。 若 了 不 知 此 二 事 以 求 長 生 , 危 矣 哉 。 四 門 而 閉 其 三 , 盜 猶 得 入 , 況 盡 開 者 邪 ? 」
 
 
 

校   釋

〔 一 〕   人 能 知 一 萬 事 畢   莊 子 天 地 篇 : 「 記 曰 , 通 於 一 而 萬 事 畢 」 。 太 平 經 聖 君 秘 旨 云 : 「 子 知 一 , 萬 事 畢 矣 」 。 此 皆 道 家 知 一 之 論 也 。

〔 二 〕   道 起 於 一   老 子 云 : 「 道 生 一 」 。 淮 南 子 原 道 篇 : 「 道 者 , 一 立 而 萬 物 生 矣 」 。 此 皆 道 、 一 關 係 之 說 也 。

〔 三 〕   天 得 一 以 清 地 得 一 以 寧 人 得 一 以 生 神 得 一 以 靈   天 地 神 三 句 , 語 見 老 子 。 今 本 老 子 , 無 「 人 得 一 以 生 」 句 。 太 平 經 聖 君 秘 旨 云 : 「 天 不 守 一 失 其 清 , 地 不 守 一 失 其 寧 , 神 不 守 一 不 生 成 , 人 不 守 一 不 活 生 」 。

〔 四 〕   昔 黃 帝 東 到 青 丘 過 風 山 至 以 劾 召 萬 神   雲 笈 七 籤 卷 一 百 軒 轅 本 紀 所 載 無 「 過 風 山 」 , 「 三 皇 內 文 」 作 「 三 皇 內 文 大 字 」 。

〔 五 〕   南 到 圓 隴 陰 建 木   案 御 覽 七 十 九 「 圓 隴 」 作 「 負 隴 」 , 「 陰 」 作 「 蔭 」 。 校 勘 記 云 : 「 陰 」 亦 得 讀 為 「 蔭 」 。 明 案 雲 笈 七 籤 一 百 作 「 南 至 五 芝 玄 澗 登 圓 壟 蔭 建 木 」 。

〔 六 〕   觀 百 靈 之 所 登   「 靈 」 原 作 「 令 」 。 校 勘 記 云 : 御 覽 七 十 九 「 百 令 」 作 「 百 靈 」 。 明 案 軒 轅 本 紀 「 令 」 亦 作 「 靈 」 , 當 作 「 靈 」 , 今 據 訂 正 。

〔 七 〕   採 若 乾 之 華   案 御 覽 引 「 乾 」 作 「 戟 」 , 誤 。 軒 轅 本 紀 「 華 」 作 「 芝 」 。 小 注 云 : 一 云 花 。

〔 八 〕   飲 丹 巒 之 水   「 巒 」 原 作 「 轡 」 。 校 勘 記 云 : 書 鈔 十 六 、 御 覽 七 十 九 「 丹 轡 」 作 「 丹 巒 」 。 明 案 軒 轅 本 紀 亦 作 「 丹 巒 」 , 蓋 「 轡 」 為 「 巒 」 之 形 訛 , 今 據 改 。

〔 九 〕   西 見 中 黃 子 受 九 加 之 方   案 軒 轅 本 紀 「 九 加 」 作 「 九 茄 」 。 小 注 : 一 云 至 崆 峒 山 , 見 中 黃 真 人 。

〔 一 十 〕 過 崆 峒 從 廣 成 子 受 自 然 之 經   「 崆 峒 」 原 作 「 洞 庭 」 , 「 自 然 」 原 作 「 自 成 」 。 校 勘 記 云 : 御 覽 七 十 九 作 「 過 崆 峒 」 , 檢 莊 子 等 書 載 廣 成 子 事 , 無 作 洞 庭 者 也 。 明 案 軒 轅 本 紀 作 登 崆 峒 山 見 廣 成 子 問 至 道 , 廣 成 子 授 以 自 然 經 一 卷 。 作 「 崆 峒 」 是 。 自 成 經 當 作 自 然 經 , 後 遐 覽 篇 著 錄 自 然 經 一 卷 , 御 覽 七 十 九 引 正 作 「 自 然 之 經 」 , 並 據 訂 正 。

〔 一 一 〕 北 到 洪 隄 至 受 神 芝 圖   案 軒 轅 本 紀 云 受 神 芝 圖 七 十 二 卷 。

〔 一 二 〕 還 陟 王 屋 得 神 丹 金 訣 記   「 屋 」 原 作 「 室 」 。 校 補 : 「 王 室 」 當 作 「 王 屋 」 , 極 言 篇 云 , 黃 帝 陟 王 屋 而 受 丹 經 , 即 此 事 也 。 明 案 軒 轅 本 紀 作 陟 王 屋 山 得 九 鼎 神 丹 注 訣 , 「 室 」 字 誤 , 今 據 改 。

〔 一 三 〕 守 形 卻 惡   「 惡 」 原 作 「 遠 」 。 孫 校 「 遠 」 刻 本 作 「 惡 」 。 明 案 「 卻 遠 」 當 作 「 卻 惡 」 , 蓋 下 文 云 , 「 道 術 諸 經 , 所 思 存 念 作 , 可 以 卻 惡 防 身 」 , 又 云 , 「 思 神 守 一 , 卻 惡 衛 身 」 , 「 卻 惡 」 言 「 眾 惡 遠 迸 」 , 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 正 作 「 卻 惡 」 , 並 可 為 證 。 「 遠 」 字 誤 , 今 據 正 。

〔 一 四 〕 含 影 藏 形 及 守 形 無 生 九 變 十 二 化 二 十 四 生 等   案 以 上 所 云 之 道 術 , 皆 有 成 書 。 後 遐 覽 篇 著 錄 含 景 圖 、 守 形 圖 、 九 變 經 、 十 二 化 經 、 二 十 四 生 經 各 一 卷 。

〔 一 五 〕 即 出 中 庭 視 輔 星   輔 星 , 星 名 。 晉 書 天 文 志 中 宮 , 輔 星 傅 乎 開 陽 , 所 以 佐 斗 成 功 , 丞 相 之 象 也 。

〔 一 六 〕 握 固 守 一   老 子 云 : 骨 弱 筋 柔 而 握 固 。

〔 一 七 〕 真 一 有 姓 字 長 短 服 色 目   孫 校 : 「 目 」 刻 本 作 「 日 」 。

〔 一 八 〕 左 君 及 薊 子 訓 葛 仙 公   案 左 君 , 後 漢 書 方 術 傳 : 左 慈 , 字 元 放 , 廬 江 人 。 魏 文 帝 典 論 : 廬 江 左 慈 知 補 導 之 術 。 薊 子 訓 , 建 安 中 , 客 在 濟 陰 , 有 神 異 之 道 , 見 後 漢 書 本 傳 。 葛 玄 , 字 孝 先 , 從 左 慈 受 九 丹 金 液 經 , 為 鄭 思 遠 師 , 崇 道 者 呼 為 仙 公 。 參 前 金 丹 篇 及 葛 洪 神 仙 傳 。

〔 一 九 〕 兼 修 明 鏡   案 明 鏡 為 方 術 之 一 。 後 遐 覽 篇 著 錄 明 鏡 經 一 卷 。

〔 二 十 〕 其 鏡 道 成   孫 校 : 刻 本 無 「 成 」 字 。 校 勘 記 : 藏 本 無 「 成 」 字 。

〔 二 一 〕 師 言 欲 長 生   校 勘 記 : 御 覽 八 百 八 十 六 「 欲 」 下 有 「 求 」 字 。

〔 二 二 〕 當 勤 服 大 藥   「 勤 」 上 原 無 「 當 」 字 。 校 勘 記 云 : 藝 文 類 聚 七 十 九 、 御 覽 八 百 八 十 六 「 勤 」 上 有 「 當 」 字 。 案 下 文 有 「 當 」 , 明 此 亦 有 「 當 」 。 明 案 校 勘 記 之 說 是 , 今 據 補 。

〔 二 三 〕 亦 未 有 不 始 於 勤   孫 校 : 「 勤 」 藏 本 作 「 弱 」 。 明 案 作 「 弱 」 , 誤 。

〔 二 四 〕 常 如 人 君 之 治 國   案 「 常 」 崇 文 本 作 「 當 」 。

〔 二 五 〕 三 七 守 焉   三 七 , 三 魂 七 魄 。

〔 二 六 〕 若 但 服 草 木 及 小 小 餌 八 石   案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 僅 一 「 小 」 字 , 不 重 。
 
 
 

抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 九

      遐 覽

    或 曰 : 「 鄙 人 面 牆 〔 一 〕 , 拘 繫 儒 教 , 獨 知 有 五 經 三 史 百 氏 之 言 〔 二 〕 , 及 浮 華 之 詩 賦 , 無 益 之 短 文 , 盡 思 守 此 , 既 有 年 矣 。 既 生 值 多 難 之 運 , 亂 靡 有 定 , 干 戈 戚 揚 , 藝 文 不 貴 , 徒 消 工 夫 , 苦 意 極 思 , 攻 微 索 隱 , 竟 不 能 祿 在 其 中 〔 三 〕 , 免 此 壟 畝 ; 又 有 損 於 精 思 , 無 益 於 年 命 , 二 毛 告 暮 〔 四 〕 , 素 志 衰 頹 , 正 欲 反 迷 , 以 尋 生 道 , 倉 卒 罔 極 , 無 所 趨 向 , 若 涉 大 川 , 不 如 攸 濟 。 先 生 既 窮 觀 墳 典 , 又 兼 綜 奇 祕 , 不 審 道 書 , 凡 有 幾 卷 , 願 告 篇 目 。 」

    抱 朴 子 曰 : 「 余 亦 與 子 同 斯 疾 者 也 。 昔 者 幸 遇 明 師 鄭 君 〔 五 〕 , 但 恨 弟 子 不 慧 〔 六 〕 , 不 足 以 鑽 至 堅 極 彌 高 耳 〔 七 〕 。 於 時 雖 充 門 人 之 灑 掃 , 既 才 識 短 淺 , 又 年 尚 少 壯 , 意 思 不 專 , 俗 情 未 盡 , 不 能 大 有 所 得 , 以 為 巨 恨 耳 。 鄭 君 時 年 出 八 十 , 先 髮 鬢 班 白 , 數 年 閒 又 黑 , 顏 色 豐 悅 〔 八 〕 , 能 引 強 弩 射 百 步 , 步 行 日 數 百 里 , 飲 酒 二 斗 不 醉 。 每 上 山 , 體 力 輕 便 , 登 危 越 險 , 年 少 追 之 , 多 所 不 及 。 飲 食 與 凡 人 不 異 , 不 見 其 絕 穀 。 余 問 先 隨 之 弟 子 黃 章 , 言 鄭 君 嘗 從 豫 章 還 , 於 掘 溝 浦 中 , 連 值 大 風 。 又 聞 前 多 劫 賊 , 同 侶 攀 留 鄭 君 , 以 須 後 伴 , 人 人 皆 以 糧 少 , 鄭 君 推 米 以 卹 諸 人 , 己 不 復 食 , 五 十 日 亦 不 飢 。 又 不 見 其 所 施 為 , 不 知 以 何 事 也 。 火 下 細 書 〔 九 〕 , 過 少 年 人 。 性 解 音 律 , 善 鼓 琴 , 閑 坐 〔 一 十 〕 , 侍 坐 數 人 , 口 答 諮 問 , 言 不 輟 響 , 而 耳 並 料 聽 〔 一 一 〕 , 左 右 操 絃 者 , 教 遣 長 短 , 無 毫 釐 差 過 也 。 余 晚 充 鄭 君 門 人 , 請 見 方 書 , 告 余 曰 : 要 道 不 過 尺 素 , 上 足 以 度 世 , 不 用 多 也 。 然 博 涉 之 後 , 遠 勝 於 不 見 矣 。 既 悟 人 意 , 又 可 得 淺 近 之 術 , 以 防 初 學 未 成 者 諸 患 也 。 乃 先 以 道 家 訓 教 戒 書 不 要 者 近 百 卷 , 稍 稍 示 余 。 余 亦 多 所 先 見 , 先 見 者 頗 以 其 中 疑 事 諮 問 之 。 鄭 君 言 : 君 有 甄 事 之 才 , 可 教 也 。 然 君 所 知 者 , 雖 多 未 精 〔 一 二 〕 , 又 意 在 於 外 學 , 不 能 專 一 , 未 中 以 經 深 涉 遠 耳 , 今 自 當 以 佳 書 相 示 也 。 又 許 漸 得 短 書 縑 素 所 寫 者 〔 一 三 〕 , 積 年 之 中 , 合 集 所 見 〔 一 四 〕 , 當 出 二 百 許 卷 , 終 不 可 得 也 〔 一 五 〕 。 他 弟 子 皆 親 僕 使 之 役 , 採 薪 耕 田 , 唯 余 尪 羸 , 不 堪 他 勞 , 然 無 以 自 效 , 常 親 掃 除 , 拂 拭 床 几 , 磨 墨 執 燭 , 及 與 鄭 君 繕 寫 故 書 而 已 。 見 待 余 同 於 先 進 者 , 語 余 曰 , 雜 道 書 卷 卷 有 佳 事 , 但 當 校 其 精 粗 , 而 擇 所 施 行 , 不 事 盡 諳 誦 , 以 妨 日 月 而 勞 意 思 耳 。 若 金 丹 一 成 , 則 此 輩 一 切 不 用 也 〔 一 六 〕 。 亦 或 當 有 所 教 授 , 宜 得 本 末 , 先 後 淺 始 , 以 勸 進 學 者 , 無 所 希 准 階 由 也 。 鄭 君 亦 不 肯 先 令 人 寫 其 書 〔 一 七 〕 , 皆 當 決 其 意 〔 一 八 〕 , 雖 久 借 之 , 然 莫 有 敢 盜 寫 一 字 者 也 。 鄭 君 本 大 儒 士 也 , 晚 而 好 道 , 由 以 禮 記 尚 書 教 授 不 絕 。 其 體 望 高 亮 , 風 格 方 整 , 接 見 之 者 皆 肅 然 。 每 有 諮 問 , 常 待 其 溫 顏 , 不 敢 輕 銳 也 〔 一 九 〕 。 書 在 余 處 者 , 久 之 一 月 〔 二 十 〕 , 足 以 大 有 所 寫 , 以 不 敢 竊 寫 者 , 政 以 鄭 君 聰 , 邂 逅 知 之 , 失 其 意 則 更 以 小 喪 大 也 。 然 於 求 受 之 初 , 復 所 不 敢 , 為 斟 酌 時 有 所 請 耳 。 是 以 徒 知 飲 河 , 而 不 得 滿 腹 〔 二 一 〕 。 然 弟 子 五 十 餘 人 , 唯 余 見 受 金 丹 之 經 及 三 皇 內 文 枕 中 五 行 記 , 其 餘 人 乃 有 不 得 一 觀 此 書 之 首 題 者 矣 。 他 書 雖 不 具 得 , 皆 疏 其 名 , 今 將 為 子 說 之 , 後 生 好 書 者 , 可 以 廣 索 也 。

    道 經 有 三 皇 內 文 天 地 人 三 卷 〔 二 二 〕 、 元 文 上 中 下 三 卷 、 混 成 經 二 卷 、 玄 錄 二 卷 、 九 生 經 、 二 十 四 生 經 〔 二 三 〕 、 九 仙 經 、 靈 卜 仙 經 、 十 二 化 經 〔 二 四 〕 、 九 變 經 、 老 君 玉 歷 真 經 、 墨 子 枕 中 五 行 記 五 卷 〔 二 五 〕 、 溫 寶 經 、 息 民 經 、 自 然 經 、 陰 陽 經 、 養 生 書 一 百 五 卷 、 太 平 經 五 十 卷 〔 二 六 〕 、 九 敬 經 〔 二 七 〕 、 甲 乙 經 一 百 七 十 卷 〔 二 八 〕 、 青 龍 經 、 中 黃 經 、 太 清 經 、 通 明 經 、 按 摩 經 、 道 引 經 十 卷 、 元 陽 子 經 、 玄 女 經 、 素 女 經 〔 二 九 〕 、 彭 祖 經 、 陳 赦 經 、 子 都 經 〔 三 十 〕 、 張 虛 經 、 天 門 子 經 〔 三 一 〕 、 容 成 經 、 入 山 經 〔 三 二 〕 、 內 寶 經 、 四 規 經 、 明 鏡 經 〔 三 三 〕 、 日 月 臨 鏡 經 、 五 言 經 、 柱 中 經 、 靈 寶 皇 子 心 經 、 龍 蹻 經 〔 三 四 〕 、 正 機 經 、 平 衡 經 、 飛 龜 振 經 〔 三 五 〕 、 鹿 盧 蹻 經 、 蹈 形 記 、 守 形 圖 、 坐 亡 圖 、 觀 臥 引 圖 、 含 景 圖 、 觀 天 圖 、 木 芝 圖 、 菌 芝 圖 、 肉 芝 圖 、 石 芝 圖 、 大 魄 雜 芝 圖 、 五 嶽 經 五 卷 、 隱 守 記 、 東 井 圖 、 虛 元 經 、 牽 牛 中 經 、 王 彌 記 〔 三 六 〕 、 臘 成 記 、 六 安 記 、 鶴 鳴 記 、 平 都 記 、 定 心 記 、 龜 文 經 、 山 陽 記 、 玉 策 記 、 八 史 圖 、 入 室 經 、 〔 三 七 〕 左 右 契 、 玉 歷 經 、 昇 天 儀 、 九 奇 經 、 更 生 經 、 四 衿 經 十 卷 、 食 日 月 精 經 、 食 六 氣 經 、 丹 一 經 、 胎 息 經 〔 三 八 〕 、 行 氣 治 病 經 、 勝 中 經 十 卷 、 百 守 攝 提 經 、 丹 壺 經 〔 三 九 〕 、 岷 山 經 、 魏 伯 陽 內 經 〔 四 十 〕 、 日 月 廚 食 經 、 步 三 罡 六 紀 經 、 入 軍 經 、 六 陰 玉 女 經 、 四 君 要 用 經 、 金 鴈 經 、 三 十 六 水 經 、 白 虎 七 變 經 、 道 家 地 行 仙 經 、 黃 白 要 經 、 八 公 黃 白 經 、 天 師 神 器 經 〔 四 一 〕 、 枕 中 黃 白 經 五 卷 、 白 子 變 化 經 、 〔 四 二 〕 移 災 經 、 厭 禍 經 、 中 黃 經 〔 四 三 〕 、 文 人 經 、 涓 子 天 地 人 經 、 崔 文 子 肘 後 經 〔 四 四 〕 、 神 光 占 方 來 經 〔 四 五 〕 、 水 仙 經 、 尸 解 經 、 中 遁 經 、 李 君 包 天 經 、 包 元 經 、 黃 庭 經 〔 四 六 〕 、 淵 體 經 、 太 素 經 、 華 蓋 經 、 行 廚 經 、 微 言 三 卷 、 內 視 經 、 文 始 先 生 經 、 歷 藏 延 年 經 、 南 闊 記 〔 四 七 〕 、 協 龍 子 記 七 卷 、 九 宮 五 卷 、 三 五 中 經 、 宣 常 經 、 節 解 經 〔 四 八 〕 、 鄒 陽 子 經 、 玄 洞 經 十 卷 、 玄 示 經 十 卷 、 箕 山 經 十 卷 、 鹿 臺 經 、 小 僮 經 、 河 洛 內 記 七 卷 、 舉 形 道 成 經 〔 四 九 〕 五 卷 、 道 機 經 五 卷 、 見 鬼 記 、 無 極 經 、 宮 氏 經 、 真 人 玉 胎 經 、 道 根 經 、 候 命 圖 、 反 胎 胞 經 、 枕 中 清 記 、 幻 化 經 、 詢 化 經 、 金 華 山 經 〔 五 0 〕 、 鳳 網 經 、 召 命 經 、 保 神 記 、 鬼 谷 經 、 淩 霄 子 安 神 記 、 去 丘 子 黃 山 公 記 、 王 子 五 行 要 真 經 〔 五 一 〕 、 小 餌 經 、 鴻 寶 經 、 鄒 生 延 命 經 〔 五 二 〕 、 安 魂 記 、 皇 道 經 、 九 陰 經 、 雜 集 書 錄 、 銀 函 玉 匱 記 金 板 經 、 黃 老 仙 錄 、 原 都 經 、 玄 元 經 、 日 精 經 、 渾 成 經 、 三 尸 集 、 呼 身 神 治 百 病 經 、 收 山 鬼 老 魅 治 邪 精 經 三 卷 、 入 五 毒 中 記 、 休 糧 經 三 卷 、 採 神 藥 治 作 秘 法 三 卷 、 登 名 山 渡 江 海 敕 地 神 法 三 卷 、 趙 太 白 囊 中 要 五 卷 、 入 溫 氣 疫 病 大 禁 七 卷 〔 五 三 〕 、 收 治 百 鬼 召 五 岳 丞 太 山 主 者 記 三 卷 、 興 利 宮 宅 官 舍 法 五 卷 、 斷 虎 狼 禁 山 林 記 、 召 百 里 蟲 蛇 記 、 萬 畢 高 丘 先 生 法 三 卷 、 王 喬 養 性 治 身 經 三 卷 、 服 食 禁 忌 經 、 立 功 益 筭 經 、 道 士 奪 筭 律 三 卷 、 移 門 子 記 、 鬼 兵 法 、 立 亡 術 、 練 形 記 五 卷 、 郤 公 道 要 、 角 里 先 生 長 生 集 、 少 君 道 意 十 卷 、 樊 英 石 壁 文 三 卷 、 思 靈 經 三 卷 、 龍 首 經 〔 五 四 〕 、 荊 山 記 、 孔 安 仙 淵 赤 斧 子 大 覽 七 卷 、 董 君 地 仙 卻 老 要 記 、 李 先 生 口 訣 肘 後 二 卷 。 凡 有 不 言 卷 數 者 , 皆 一 卷 也 。

    其 次 有 諸 符 , 則 有 自 來 符 、 金 光 符 、 太 玄 符 三 卷 、 通 天 符 、 五 精 符 、 石 室 符 、 玉 策 符 、 枕 中 符 、 小 童 符 、 九 靈 符 、 六 君 符 、 玄 都 符 、 黃 帝 符 、 少 千 三 十 六 將 軍 符 、 延 命 神 符 、 天 水 神 符 、 四 十 九 真 符 、 天 水 符 、 青 龍 符 、 白 虎 符 、 朱 雀 符 、 玄 武 符 、 朱 胎 符 、 七 機 符 、 九 天 發 兵 符 、 九 天 符 、 老 經 符 、 七 符 、 大 捍 厄 符 、 玄 子 符 、 武 孝 經 燕 君 龍 虎 三 囊 辟 兵 符 、 包 元 符 、 沈 羲 符 、 禹 蹻 符 、 消 災 符 、 八 卦 符 、 監 乾 符 、 雷 電 符 、 萬 畢 符 、 八 威 五 勝 符 、 威 喜 符 、 巨 勝 符 、 採 女 符 、 玄 精 符 、 玉 歷 符 、 北 臺 符 、 陰 陽 大 鎮 符 、 枕 中 符 、 治 百 病 符 十 卷 、 厭 怪 符 十 卷 、 壺 公 符 二 十 卷 、 九 臺 符 九 卷 、 六 甲 通 靈 符 十 卷 、 六 陰 行 廚 龍 胎 石 室 三 金 五 木 防 終 符 合 五 百 卷 、 軍 火 召 治 符 、 玉 斧 符 十 卷 , 此 皆 大 符 也 。 其 餘 小 小 , 不 可 具 記 。 」 抱 朴 子 曰 : 「 鄭 君 言 符 出 於 老 君 , 皆 天 文 也 〔 五 五 〕 。 老 君 能 通 於 神 明 , 符 皆 神 明 所 授 。 今 人 用 之 少 驗 者 , 由 於 出 來 歷 久 , 傳 寫 之 多 誤 故 也 。 又 信 心 不 篤 , 施 用 之 亦 不 行 。 又 譬 之 於 書 字 , 則 符 誤 者 , 不 但 無 益 , 將 能 有 害 也 。 書 字 人 知 之 , 猶 尚 寫 之 多 誤 。 故 諺 曰 , 書 三 寫 , 魚 成 魯 , 虛 成 虎 〔 五 六 〕 , 此 之 謂 也 。 七 與 士 , 但 以 倨 勾 長 短 之 閒 為 異 耳 〔 五 七 〕 。 然 今 符 上 字 不 可 讀 , 誤 不 可 覺 , 故 莫 知 其 不 定 也 。 世 閒 又 有 受 體 使 術 , 用 符 獨 效 者 , 亦 如 人 有 使 麝 香 便 能 芳 者 , 自 然 不 可 得 傳 也 。 雖 爾 , 必 得 不 誤 之 符 , 正 心 用 之 。 但 當 不 及 真 體 使 之 者 速 效 耳 , 皆 自 有 益 也 。 凡 為 道 士 求 長 生 , 志 在 藥 中 耳 , 符 劍 可 以 卻 鬼 辟 邪 而 已 。 諸 大 符 乃 云 行 用 之 可 以 得 仙 者 , 亦 不 可 專 據 也 。 昔 吳 世 有 介 象 者 , 能 讀 符 文 , 知 誤 之 與 否 〔 五 八 〕 。 有 人 試 取 治 百 病 雜 符 及 諸 厭 劾 符 , 去 其 籤 題 以 示 象 , 皆 一 一 據 名 之 。 其 有 誤 者 , 便 為 人 定 之 。 自 是 以 來 , 莫 有 能 知 者 也 。 」

    或 問 : 「 仙 藥 之 大 者 , 莫 先 於 金 丹 , 既 聞 命 矣 , 敢 問 符 書 之 屬 , 不 審 最 神 乎 ? 」 抱 朴 子 曰 : 「 余 聞 鄭 君 言 , 道 書 之 重 者 , 莫 過 於 三 皇 內 文 〔 五 九 〕 五 岳 真 形 圖 也 。 古 人 仙 官 至 人 , 尊 祕 此 道 , 非 有 仙 名 者 , 不 可 授 也 。 受 之 四 十 年 一 傳 , 傳 之 歃 血 而 盟 , 委 質 為 約 。 諸 名 山 五 岳 , 皆 有 此 書 〔 六 十 〕 , 但 藏 之 於 石 室 幽 隱 之 地 , 應 得 道 者 , 入 山 精 誠 思 之 , 則 山 神 自 開 山 , 令 人 見 之 。 如 帛 仲 理 者 〔 六 一 〕 , 於 山 中 得 之 , 自 立 壇 委 絹 , 常 畫 一 本 而 去 也 。 有 此 書 , 常 置 清 潔 之 處 。 每 有 所 為 , 必 先 白 之 , 如 奉 君 父 。 其 經 曰 , 家 有 三 皇 文 , 辟 邪 〔 六 二 〕 惡 鬼 , 溫 疫 氣 , 橫 殃 飛 禍 。 若 有 困 病 垂 死 , 其 信 道 心 至 者 , 以 此 書 與 持 之 , 必 不 死 也 。 其 乳 婦 難 艱 絕 氣 者 持 之 , 兒 即 生 矣 。 道 士 欲 求 長 生 , 持 此 書 入 山 , 辟 虎 狼 山 精 , 五 毒 百 邪 , 皆 不 敢 近 人 。 可 以 涉 江 海 , 卻 蛟 龍 , 止 風 波 。 得 其 法 , 可 以 變 化 起 工 〔 六 三 〕 。 不 問 地 擇 日 , 家 無 殃 咎 。 若 欲 立 新 宅 及 冢 墓 , 即 寫 地 皇 文 數 十 通 , 以 布 著 地 , 明 日 視 之 , 有 黃 色 所 著 者 , 便 於 其 上 起 工 , 家 必 富 昌 。 又 因 他 人 葬 時 , 寫 人 皇 文 , 并 書 己 姓 名 著 紙 , 竊 內 人 冢 中 , 勿 令 人 知 之 , 令 人 無 飛 禍 盜 賊 也 。 有 謀 議 己 者 , 必 反 自 中 傷 。 又 此 文 先 潔 齋 百 日 , 乃 可 以 召 天 神 司 命 及 太 歲 , 日 遊 五 岳 四 瀆 , 社 廟 之 神 , 皆 見 形 如 人 , 可 問 以 吉 凶 安 危 , 及 病 者 之 禍 祟 所 由 也 。 又 有 十 八 字 以 著 衣 中 , 遠 涉 江 海 , 終 無 風 波 之 慮 也 。 又 家 有 五 嶽 真 形 圖 , 能 辟 兵 凶 逆 , 人 欲 害 之 者 , 皆 還 反 受 其 殃 。 道 士 時 有 得 之 者 , 若 不 能 行 仁 義 慈 心 , 而 不 精 不 正 , 即 禍 至 滅 家 , 不 可 輕 也 。

    其 變 化 之 術 , 大 者 唯 有 墨 子 五 行 記 , 本 有 五 卷 。 昔 劉 君 安 未 仙 去 時 , 鈔 取 其 要 , 以 為 一 卷 。 其 法 用 藥 用 符 , 乃 能 令 人 飛 行 上 下 , 隱 淪 無 方 , 含 笑 即 為 婦 人 , 蹙 面 即 為 老 翁 , 踞 地 即 為 小 兒 , 執 杖 即 成 林 木 , 種 物 即 生 瓜 果 可 食 , 畫 地 為 河 , 撮 壤 成 山 , 坐 致 行 廚 , 興 雲 起 火 , 無 所 不 作 也 。 其 次 有 玉 女 隱 微 一 卷 , 亦 化 形 為 飛 禽 走 獸 〔 六 四 〕 , 及 金 木 玉 石 , 興 雲 致 雨 方 百 里 , 雪 亦 如 之 , 渡 大 水 不 用 舟 梁 , 分 形 為 千 人 , 因 風 高 飛 , 出 入 無 閒 , 能 吐 氣 七 色 , 坐 見 八 極 , 及 地 下 之 物 , 放 光 萬 丈 , 冥 室 自 明 , 亦 大 術 也 。 然 當 步 諸 星 數 十 , 曲 折 難 識 , 少 能 譜 之 〔 六 五 〕 。 其 淮 南 鴻 寶 萬 畢 〔 六 六 〕 , 皆 無 及 此 書 者 也 。 又 有 白 虎 七 變 法 , 取 三 月 三 日 所 殺 白 虎 頭 皮 , 生 血 、 虎 血 〔 六 七 〕 , 紫 綬 , 履 組 , 流 萍 , 以 三 月 三 日 合 種 之 。 初 生 草 似 胡 麻 , 有 實 , 即 取 此 實 種 之 , 一 生 輒 一 異 。 凡 七 種 之 , 則 用 其 實 合 之 , 亦 可 以 移 形 易 貌 , 飛 沈 在 意 , 與 墨 子 及 玉 女 隱 微 略 同 , 過 此 不 足 論 也 。 」

    遐 覽 者 , 欲 令 好 道 者 知 異 書 之 名 目 也 。 鄭 君 不 徒 明 五 經 、 知 仙 道 而 已 , 兼 綜 九 宮 三 奇 〔 六 八 〕 、 推 步 天 文 、 河 洛 讖 記 , 莫 不 精 研 。 太 安 元 年 〔 六 九 〕 , 知 季 世 之 亂 , 江 南 將 鼎 沸 〔 七 十 〕 , 乃 負 笈 持 仙 藥 之 撲 〔 七 一 〕 , 將 入 室 弟 子 , 東 投 霍 山 , 莫 知 所 在 〔 七 二 〕 。
 
 
 

校   釋

〔 一 〕   鄙 人 面 牆   面 牆 , 此 謂 面 向 牆 而 學 。 後 漢 書 和 熹 鄧 皇 后 紀 云 : 面 牆 術 學 , 不 識 臧 否 。

〔 二 〕   五 經 三 史 百 氏 之 言   案 易 、 書 、 詩 、 禮 、 春 秋 , 謂 之 五 經 。 三 史 , 此 謂 史 記 、 漢 書 、 東 觀 漢 記 。 百 氏 之 言 , 諸 子 百 家 之 說 。

〔 三 〕   竟 不 能 祿 在 其 中   論 語 衛 靈 公 篇 : 學 也 祿 在 其 中 矣 。

〔 四 〕   二 毛 告 暮   二 毛 , 白 髮 黑 髮 相 間 , 下 文 所 謂 「 髮 鬢 班 白 」 者 。 禮 記 檀 弓 下 : 陳 大 宰 嚭 曰 , 古 之 侵 伐 者 , 不 獲 二 毛 。

〔 五 〕   幸 遇 明 師 鄭 君   鄭 君 , 鄭 隱 , 見 前 黃 白 篇 注 。

〔 六 〕   但 恨 弟 子 不 慧   「 弟 子 」 原 作 「 子 弟 」 。 孫 校 云 : 「 子 弟 」 當 作 「 弟 子 」 。 明 案 孫 校 是 , 今 據 正 。

〔 七 〕   不 足 以 鑽 至 堅 極 彌 高 耳   論 語 子 罕 篇 : 「 仰 之 彌 高 , 鑽 之 彌 堅 」 。 蓋 顏 回 讚 嘆 其 師 孔 丘 之 辭 。

〔 八 〕   數 年 閒 又 黑 顏 色 豐 悅   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 作 「 數 年 間 復 黑 , 又 顏 色 豐 澤 」 。

〔 九 〕   火 下 細 書   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 「 火 下 」 作 「 燈 下 」 。

〔 一 十 〕 善 鼓 琴 閑 坐   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 「 善 鼓 琴 閑 坐 」 作 「 閑 夜 鼓 琴 」 。

〔 一 一 〕 耳 並 料 聽   孫 校 : 刻 本 「 料 」 作 「 聰 」 。 案 寶 顏 堂 本 作 「 聰 」 。

〔 一 二 〕 雖 多 未 精   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 作 「 雖 多 而 未 精 」 。

〔 一 三 〕 又 許 漸 得 短 書 縑 素 所 寫 者   校 勘 記 : 「 又 許 」 御 覽 六 百 七 十 作 「 久 許 」 。

〔 一 四 〕 合 集 所 見   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 「 集 」 作 「 積 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 仍 作 「 集 」 。

〔 一 五 〕 終 不 可 得 也   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 作 「 不 可 頓 得 了 也 」 。 案 影 宋 本 御 覽 作 「 經 不 可 頓 得 了 也 」 。

〔 一 六 〕 此 輩 一 切 不 用 也   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 「 此 輩 」 作 「 此 書 等 」 。

〔 一 七 〕 不 肯 先 令 人 寫 其 書   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 「 先 」 作 「 悉 」 。

〔 一 八 〕 皆 當 決 其 意   案 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 御 覽 引 「 決 」 皆 作 「 訣 」 。 「 決 」 與 「 訣 」 通 。

〔 一 九 〕 不 敢 輕 銳 也   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 「 銳 」 作 「 脫 」 。

〔 二 十 〕 久 之 一 月   檢 藏 本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 等 「 之 」 皆 作 「 或 」 , 案 作 「 或 」 於 義 為 長 。

〔 二 一 〕 徒 知 飲 河 而 不 得 滿 腹   莊 子 逍 遙 遊 篇 : 「 偃 鼠 飲 河 , 不 過 滿 腹 」 。 抱 朴 所 言 , 意 在 不 敢 貪 求 。

〔 二 二 〕 道 經 有 三 皇 內 文 天 地 人 三 卷   「 天 地 人 」 原 作 「 天 文 」 。 孫 校 : 天 文 之 「 文 」 , 刻 本 作 「 地 人 」 二 字 。 校 補 : 刻 本 近 是 。 下 文 載 有 地 皇 文 人 皇 文 。 雜 應 篇 云 , 或 以 三 皇 天 文 召 司 命 司 危 五 岳 之 君 。 三 皇 天 文 者 , 即 三 皇 內 文 中 天 皇 文 也 。 蓋 天 皇 文 、 地 皇 文 、 人 皇 文 各 一 卷 , 共 三 卷 。 明 案 慎 校 本 、 柏 筠 堂 本 作 「 三 皇 內 文 天 地 人 三 卷 」 , 是 , 今 據 訂 正 。 前 地 真 篇 云 , 昔 黃 帝 受 三 皇 內 文 ; 又 本 篇 云 , 道 書 之 重 者 , 莫 過 於 三 皇 內 文 ; 明 正 統 道 藏 有 三 皇 內 文 遺 秘 三 卷 。

〔 二 三 〕 二 十 四 生 經   明 正 統 道 藏 有 二 十 四 生 圖 經 一 卷 。

〔 二 四 〕 十 二 化 經   孫 校 : 藏 本 無 「 十 」 字 , 非 。

〔 二 五 〕 墨 子 枕 中 五 行 記 五 卷   本 篇 下 文 云 : 其 變 化 之 術 , 大 者 唯 有 墨 子 五 行 記 。 其 法 用 藥 用 符 , 乃 能 令 人 飛 行 上 下 , 隱 淪 無 方 ; 又 能 畫 地 為 河 , 撮 土 成 山 , 等 等 。 神 仙 傳 劉 政 傳 所 言 墨 子 五 行 記 略 相 似 。

〔 二 六 〕 太 平 經 五 十 卷   後 漢 書 襄 楷 傳 載 于 吉 神 書 百 七 十 卷 , 號 太 平 青 領 書 。 唐 李 賢 注 : 神 書 , 即 道 家 太 平 經 也 。 其 經 以 甲 、 乙 、 丙 、 丁 、 戊 、 己 、 庚 、 辛 、 壬 、 癸 為 部 , 每 部 一 十 七 卷 。 而 抱 朴 子 著 錄 太 平 經 僅 五 十 卷 , 未 曉 何 故 ? 下 文 又 著 錄 甲 乙 經 一 百 七 十 卷 , 蓋 非 晉 皇 甫 謐 所 撰 之 醫 經 , 乃 于 吉 神 書 一 百 七 十 卷 爾 ! 清 姚 振 宗 三 國 藝 文 志 以 為 甲 乙 經 一 百 七 十 卷 即 後 漢 于 吉 太 平 清 領 書 。 然 則 太 平 經 五 十 卷 , 抑 為 包 元 太 平 經 歟 !

〔 二 七 〕 九 敬 經   原 校 : 「 敬 」 一 作 「 都 」 。

〔 二 八 〕 甲 乙 經 一 百 七 十 卷   參 見 前 太 平 經 條 注 。

〔 二 九 〕 玄 女 經 素 女 經   本 書 極 言 篇 云 : 黃 帝 論 道 養 則 資 玄 素 二 女 。 隋 書 經 籍 志 醫 方 素 女 祕 道 經 并 玄 女 經 一 卷 。 明 正 統 道 藏 洞 真 部 眾 術 類 有 黃 帝 授 三 子 玄 女 經 , 實 言 嫁 娶 選 擇 吉 日 良 辰 法 。 雙 景 闇 叢 書 有 素 女 經 一 卷 。

〔 三 十 〕 子 都 經   神 仙 傳 云 : 巫 炎 , 字 子 都 , 漢 武 帝 時 人 , 有 陰 道 之 術 。

〔 三 一 〕 天 門 子 經   明 案 葛 洪 神 仙 傳 云 : 天 門 子 者 , 姓 王 名 剛 , 明 補 養 之 要 。 其 經 曰 , 「 陽 生 立 於 寅 , 純 木 之 精 ; 陰 生 立 於 申 , 純 金 之 精 。 夫 以 木 投 金 , 無 往 不 傷 , 故 陰 能 疲 陽 」 云 云 , 至 「 明 木 之 畏 於 金 也 」 一 大 段 , 即 是 天 門 子 經 之 遺 文 。

〔 三 二 〕 入 山 經   孫 校 : 「 山 」 當 作 「 內 」 。

〔 三 三 〕 四 規 經 明 鏡 經   校 補 : 當 作 「 四 規 明 鏡 經 」 。 上 「 經 」 字 蓋 涉 上 下 諸 「 經 」 字 而 衍 。 四 規 , 鏡 名 。 四 規 明 鏡 經 與 日 月 臨 鏡 經 皆 論 鏡 之 用 法 , 見 雜 應 篇 。

〔 三 四 〕 龍 蹻 經   明 正 統 道 藏 正 一 部 有 上 清 太 上 開 天 龍 蹻 經 五 卷 。

〔 三 五 〕 正 機 經 平 衡 經 飛 龜 振 經   以 上 三 經 , 參 見 辨 問 篇 注 。

〔 三 六 〕 王 彌 記   孫 校 : 藏 本 「 王 」 作 「 玉 」 。

〔 三 七 〕 入 室 經   校 勘 記 : 榮 案 盧 本 作 八 寶 經 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 亦 作 八 寶 經 。

〔 三 八 〕 胎 息 經   前 對 俗 篇 云 : 仙 經 謂 還 精 胎 息 , 延 壽 無 極 。 明 正 統 道 藏 洞 神 部 有 胎 息 經 一 卷 , 幻 真 先 生 注 。

〔 三 九 〕 丹 壺 經   原 校 : 「 壺 」 一 作 「 臺 」 。

〔 四 十 〕 魏 伯 陽 內 經   魏 伯 陽 , 後 漢 會 稽 人 , 著 周 易 參 同 契 , 論 鍊 丹 之 意 。 見 葛 洪 神 仙 傳 。

〔 四 一 〕 天 師 神 器 經   原 校 : 「 器 」 一 作 「 氣 」 。

〔 四 二 〕 白 子 變 化 經   原 校 : 「 白 」 一 作 「 帛 」 。

〔 四 三 〕 厭 禍 經 中 黃 經   中 黃 經 前 已 著 錄 , 此 複 出 。

〔 四 四 〕 崔 文 子 肘 後 經   原 校 : 「 肘 後 」 一 作 「 時 候 」 。

〔 四 五 〕 神 光 占 方 來 經   原 校 : 「 光 」 一 作 「 仙 」 。

〔 四 六 〕 黃 庭 經   黃 庭 經 見 列 仙 傳 朱 璜 傳 。 黃 庭 內 景 經 及 黃 庭 外 景 經 , 諸 史 多 著 錄 。 明 正 統 道 藏 洞 玄 部 有 注 本 多 種 。

〔 四 七 〕 南 闊 記   原 校 : 「 闊 」 一 作 「 闕 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 作 「 南 闕 記 」 , 小 注 云 , 「 闕 」 一 作 「 關 」 。

〔 四 八 〕 節 解 經   疑 即 老 子 節 解 。

〔 四 九 〕 舉 形 道 成 經   原 校 : 「 道 」 一 作 「 通 」 。

〔 五 十 〕 金 華 山 經   孫 校 : 藏 本 「 金 」 作 「 今 」 。 明 案 「 今 」 字 誤 , 蓋 無 山 名 今 華 者 。 御 覽 四 十 七 引 抱 朴 子 云 : 「 左 元 放 言 , 金 華 山 可 以 合 神 丹 , 免 五 兵 洪 水 之 害 」 ( 佚 文 ) 。 可 見 金 華 山 為 道 家 煉 丹 之 勝 地 , 故 撰 經 。

〔 五 一 〕 王 子 五 行 要 真 經   孫 校 : 藏 本 「 王 」 作 「 玉 」 。

〔 五 二 〕 鄒 生 延 命 經   案 漢 書 劉 向 傳 云 : 淮 南 有 鄒 衍 重 道 延 命 方 。 後 人 依 託 為 鄒 生 延 命 經 歟 !

〔 五 三 〕 入 溫 氣 疫 病 大 禁 七 卷   「 入 」 原 作 「 人 」 。 孫 校 : 「 人 」 當 作 「 入 」 , 「 大 」 藏 本 作 「 太 」 。 校 勘 記 : 榮 案 盧 本 作 「 入 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 亦 皆 作 「 入 」 , 雜 應 篇 有 「 入 瘟 疫 秘 禁 法 」 , 今 校 正 。

〔 五 四 〕 龍 首 經   明 正 統 道 藏 洞 真 部 有 黃 帝 龍 首 經 二 卷 。

〔 五 五 〕 皆 天 文 也   孫 校 : 「 皆 」 疑 當 作 「 者 」 。

〔 五 六 〕 魚 成 魯 虛 成 虎   孫 校 : 意 林 「 虛 」 作 「 帝 」 。 校 勘 記 : 書 鈔 一 百 一 、 御 覽 六 百 十 八 亦 作 「 帝 」 。

〔 五 七 〕 但 以 倨 勾 長 短 之 閒 為 異 耳   孫 校 : 「 倨 」 舊 誤 作 「 鋸 」 , 今 校 正 。

〔 五 八 〕 吳 世 有 介 象 者 能 讀 符 文 知 誤 之 與 否   介 象 , 字 元 則 , 吳 時 會 稽 人 , 善 度 世 禁 氣 之 術 , 又 能 讀 符 文 , 無 謬 誤 者 。 見 神 仙 傳 。

〔 五 九 〕 莫 過 於 三 皇 內 文   「 文 」 上 原 無 「 內 」 字 。 校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 二 作 「 三 皇 內 文 」 。 校 補 : 有 「 內 」 字 是 也 。 上 文 廣 載 道 經 , 有 三 皇 內 文 。 登 涉 篇 云 , 上 士 入 山 持 三 皇 內 文 及 五 嶽 真 形 圖 ; 地 真 篇 受 三 皇 內 文 , 並 其 證 。 下 文 「 家 有 三 皇 文 」 , 「 文 」 上 亦 脫 「 內 」 字 。 明 案 當 有 「 內 」 字 , 今 據 補 。

〔 六 十 〕 皆 有 此 書   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 二 作 「 有 此 書 者 」 。

〔 六 一 〕 如 帛 仲 理 者   帛 和 , 字 仲 理 , 見 前 勤 求 篇 注 。

〔 六 二 〕 家 有 三 皇 文 辟 邪   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 二 作 「 文 者 辟 群 邪 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 「 文 」 下 有 「 者 」 字 , 「 辟 」 下 無 「 群 」 字 。

〔 六 三 〕 可 以 變 化 起 工   孫 校 : 「 工 」 藏 本 作 「 功 」 。

〔 六 四 〕 亦 化 形 為 飛 禽 走 獸   校 勘 記 : 「 亦 化 形 」 御 覽 六 百 七 十 二 作 「 可 化 形 」 。

〔 六 五 〕 少 能 譜 之   校 勘 記 : 「 譜 」 榮 案 盧 本 作 「 詣 」 。 明 案 魯 藩 本 作 「 諳 」 。

〔 六 六 〕 淮 南 鴻 寶 萬 畢   淮 南 鴻 寶 萬 畢 , 漢 淮 南 王 劉 安 集 賓 客 所 作 , 其 書 論 變 化 之 術 。 隋 書 經 籍 志 五 行 家 梁 有 淮 南 萬 畢 術 一 卷 。 其 書 已 亡 , 今 存 輯 佚 本 。

〔 六 七 〕 所 殺 白 虎 頭 皮 生 血 虎 血   校 勘 記 : 御 覽 九 百 十 九 約 此 文 云 , 殺 鴨 血 等 , 引 在 鴨 門 , 今 此 無 鴨 字 , 必 有 脫 誤 。

〔 六 八 〕 兼 綜 九 宮 三 奇   九 宮 , 八 卦 之 宮 及 北 辰 所 居 之 中 央 , 謂 之 九 宮 。 後 漢 書 張 衡 傳 : 雜 之 以 九 宮 。 李 賢 注 引 易 乾 鑿 度 曰 , 太 一 取 其 數 以 行 九 宮 。 本 篇 前 已 著 錄 九 宮 五 卷 。 三 奇 , 星 名 , 即 三 台 ; 三 台 六 星 , 兩 兩 而 居 , 一 曰 三 奇 。

〔 六 九 〕 太 安 元 年   太 安 , 晉 惠 帝 年 號 。

〔 七 十 〕 知 季 世 之 亂 江 南 將 鼎 沸   校 勘 記 : 御 覽 六 百 七 十 二 「 季 世 」 作 「 李 辰 」 ( 明 案 影 宋 本 御 覽 作 季 辰 , 「 季 」 乃 「 李 」 之 形 訛 ) 。 案 晉 書 張 昌 傳 : 太 安 二 年 , 昌 易 姓 名 為 李 辰 , 即 其 人 也 。 作 李 晨 , 與 昌 本 名 尤 相 應 。

〔 七 一 〕 乃 負 笈 持 仙 藥 之 撲   孫 校 : 「 撲 」 當 作 「 樸 」 。

〔 七 二 〕 莫 知 所 在   魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 在 」 下 並 有 「 焉 」 字 。
 
 
 

抱 朴 子 內 篇 卷 之 二 十

      袪 惑

    抱 朴 子 曰 : 「 凡 探 明 珠 , 不 於 合 浦 之 淵 〔 一 〕 , 不 得 驪 龍 之 夜 光 也 〔 二 〕 。 採 美 玉 , 不 於 荊 山 之 岫 〔 三 〕 , 不 得 連 城 之 尺 璧 也 〔 四 〕 。 承 師 問 道 , 不 得 其 人 , 委 去 則 遲 遲 冀 於 有 獲 , 守 之 則 終 已 竟 無 所 成 , 虛 費 事 妨 功 , 後 雖 痛 悔 , 亦 不 及 已 。 世 閒 淺 近 之 事 , 猶 不 可 坐 知 , 況 神 仙 之 事 乎 ? 雖 聖 雖 明 , 莫 由 自 曉 , 非 可 以 歷 思 得 也 , 非 可 以 觸 類 求 也 。 誠 須 所 師 , 必 深 必 博 , 猶 涉 滄 海 而 挹 水 , 造 長 林 而 伐 木 , 獨 以 力 劣 為 患 , 豈 以 物 少 為 憂 哉 ? 夫 虎 豹 之 所 餘 , 乃 狸 鼠 之 所 爭 也 〔 五 〕 。 陶 朱 之 所 棄 〔 六 〕 , 乃 原 顏 之 所 無 也 〔 七 〕 。 所 從 學 者 , 不 得 遠 識 淵 潭 之 門 , 而 值 孤 陋 寡 聞 之 人 , 彼 所 知 素 狹 , 源 短 流 促 , 倒 裝 與 人 , 則 靳 靳 不 捨 〔 八 〕 , 分 損 以 授 , 則 淺 薄 無 奇 能 , 其 所 寶 宿 已 不 精 〔 九 〕 , 若 復 料 其 粗 者 以 教 人 , 亦 安 能 有 所 成 乎 ? 譬 如 假 穀 於 夷 齊 之 門 , 〔 一 十 〕 告 寒 於 黔 婁 之 家 〔 一 一 〕 , 所 得 者 不 過 橡 栗 縕 褐 〔 一 二 〕 , 必 無 太 牢 之 膳 、 錦 衣 狐 裘 矣 。 或 有 守 事 庸 師 , 終 不 覺 悟 。 或 有 幸 值 知 者 , 不 能 勤 求 , 此 失 之 於 不 覺 , 不 可 追 者 也 。 知 人 之 淺 深 , 實 復 未 易 。 古 人 之 難 〔 一 三 〕 , 誠 有 以 也 。 白 石 似 玉 , 姦 佞 似 賢 。 賢 者 愈 自 隱 蔽 , 有 而 如 無 , 奸 人 愈 自 衒 沽 , 虛 而 類 實 , 非 至 明 者 , 何 以 分 之 ? 彼 之 守 求 庸 師 而 不 去 者 , 非 知 其 無 知 而 故 不 止 也 , 誠 以 為 足 事 故 也 。 見 達 人 而 不 能 奉 之 者 〔 一 四 〕 , 非 知 其 實 深 而 不 能 請 之 也 , 誠 以 為 無 異 也 。 夫 能 知 要 道 者 , 無 欲 於 物 也 , 不 s 世 譽 也 , 亦 何 肯 自 摽 顯 於 流 俗 哉 〔 一 五 〕 ? 而 淺 薄 之 徒 , 率 多 誇 誕 自 稱 說 , 以 厲 色 希 聲 飾 其 虛 妄 , 足 以 眩 惑 晚 學 , 而 敢 為 大 言 。 乃 云 , 已 登 名 山 , 見 仙 人 。 倉 卒 聞 之 , 不 能 清 澄 檢 校 之 者 , 鮮 覺 其 偽 也 。 余 昔 數 見 雜 散 道 士 輩 , 走 貴 人 之 門 , 專 令 從 者 作 為 空 名 , 云 其 已 四 五 百 歲 矣 。 人 適 問 之 年 紀 , 佯 不 聞 也 , 含 笑 俯 仰 , 云 八 九 十 。 須 臾 自 言 , 我 曾 在 華 陰 山 斷 穀 五 十 年 , 復 於 嵩 山 少 室 四 十 年 , 復 在 泰 山 六 十 年 , 復 與 某 人 在 箕 山 五 十 年 , 為 同 人 遍 說 所 歷 , 正 爾 , 欲 令 人 計 合 之 , 已 數 百 歲 人 也 。 於 是 彼 好 之 家 , 莫 不 煙 起 霧 合 , 輻 輳 其 門 矣 。

    又 術 士 或 有 偶 受 體 自 然 , 見 鬼 神 , 頗 能 內 占 , 知 人 將 來 及 已 過 之 事 , 而 實 不 能 有 禍 福 之 損 益 也 。 譬 如 蓍 龜 耳 。 凡 人 見 其 小 驗 , 便 呼 為 神 人 , 謂 之 必 無 所 不 知 。 不 爾 者 , 或 長 於 符 水 禁 祝 之 法 , 治 邪 有 效 , 而 未 必 曉 於 不 死 之 道 也 。 或 修 行 雜 術 , 能 見 鬼 怪 , 無 益 於 年 命 。 問 之 以 金 丹 之 道 , 則 率 皆 不 知 也 。 因 此 細 驗 之 , 多 行 欺 誑 世 人 , 以 收 財 利 , 無 所 不 為 矣 。 此 等 與 彼 穿 窬 之 盜 , 異 途 而 同 歸 者 也 。 夫 託 之 於 空 言 , 不 如 著 之 於 行 事 之 有 徵 也 , 將 為 晚 覺 後 學 , 說 其 比 故 , 可 徵 之 偽 物 焉 。

    昔 有 古 強 者 , 服 草 木 之 方 , 又 頗 行 容 成 玄 素 之 法 〔 一 六 〕 , 年 八 十 許 , 尚 聰 明 不 大 羸 老 , 時 人 便 謂 之 為 仙 人 , 或 謂 之 千 載 翁 者 。 揚 州 稽 使 君 〔 一 七 〕 聞 而 試 迎 之 於 宜 都 。 既 至 , 而 咽 嗚 掣 縮 , 似 若 所 知 實 遠 , 而 未 皆 吐 盡 者 。 於 是 好 事 者 , 因 以 聽 聲 而 響 集 , 望 形 而 影 附 , 雲 萃 霧 合 , 競 稱 歎 之 〔 一 八 〕 , 饋 餉 相 屬 , 常 餘 金 錢 。 雖 欒 李 之 見 重 於 往 漢 〔 一 九 〕 , 不 足 加 也 。 常 服 天 門 冬 不 廢 , 則 知 其 體 中 未 嘗 有 金 丹 大 藥 也 。 而 強 曾 略 涉 書 記 , 頗 識 古 事 。 自 言 已 四 千 歲 , 敢 為 虛 言 , 言 之 不 怍 。 云 已 見 堯 舜 禹 湯 , 說 之 皆 了 了 如 實 也 〔 二 十 〕 。 世 云 堯 眉 八 采 , 不 然 也 , 直 兩 眉 頭 甚 豎 , 似 八 字 耳 。 堯 為 人 長 大 美 髭 髯 , 飲 酒 一 日 中 二 斛 餘 , 世 人 因 加 之 云 千 鐘 〔 二 一 〕 , 實 不 能 也 , 我 自 數 見 其 大 醉 也 。 雖 是 聖 人 , 然 年 老 治 事 , 轉 不 及 少 壯 時 。 及 見 去 四 凶 〔 二 二 〕 , 舉 元 凱 〔 二 三 〕 , 賴 用 舜 耳 。 舜 是 孤 J 小 家 兒 耳 , 然 有 異 才 , 隱 耕 歷 山 , 漁 于 雷 澤 , 陶 于 海 濱 〔 二 四 〕 , 時 人 未 有 能 賞 其 奇 者 。 我 見 之 所 在 以 德 化 民 , 其 目 又 有 重 瞳 子 , 知 其 大 貴 之 相 , 常 勸 勉 慰 勞 之 。 善 崇 高 尚 , 莫 憂 不 富 貴 , 火 德 已 終 , 黃 精 將 起 , 誕 承 歷 數 , 非 子 而 誰 ! 然 其 父 至 頑 , 其 弟 殊 惡 , 以 殺 舜 為 事 。 吾 常 諫 諭 曰 , 此 兒 當 興 卿 門 宗 , 四 海 將 受 其 賜 , 不 但 卿 家 , 不 可 取 次 也 。 俄 而 受 禪 , 嘗 憶 吾 言 之 有 徵 也 。 又 云 : 孔 子 母 年 十 六 七 時 , 吾 相 之 當 生 貴 子 , 及 生 仲 尼 , 真 異 人 也 , 長 九 尺 六 寸 , 其 顙 似 堯 , 其 項 似 皋 陶 , 其 肩 似 子 產 , 自 腰 以 下 不 及 禹 三 寸 。 雖 然 , 貧 苦 孤 微 , 然 為 兒 童 便 好 俎 豆 之 事 。 吾 知 之 必 當 成 就 。 及 其 長 大 , 高 談 驚 人 , 遠 近 從 之 受 學 者 , 著 錄 數 千 人 。 我 喜 聽 其 語 , 數 往 從 之 , 但 恨 我 不 學 , 不 能 與 之 覆 疏 耳 。 常 勸 我 讀 易 云 , 此 良 書 也 , 丘 竊 好 之 , 韋 編 三 絕 , 鐵 撾 三 折 〔 二 五 〕 , 今 乃 大 悟 。 魯 哀 公 十 四 年 , 西 狩 獲 麟 , 麟 死 。 孔 子 以 問 吾 , 吾 語 之 , 言 此 非 善 祥 也 。 孔 子 乃 愴 然 而 泣 。 後 得 惡 夢 , 乃 欲 得 見 吾 。 時 四 月 中 盛 熱 , 不 能 往 , 尋 聞 之 病 七 日 而 沒 , 於 今 髣 彿 記 其 顏 色 也 。 又 云 : 秦 始 皇 將 我 到 彭 城 , 引 出 周 時 鼎 。 吾 告 秦 始 皇 , 言 此 鼎 是 神 物 也 。 有 德 則 自 出 , 無 道 則 淪 亡 。 君 但 修 己 , 此 必 自 來 , 不 可 以 力 致 也 。 始 皇 當 時 大 有 怪 吾 之 色 , 而 牽 之 果 不 得 出 也 。 乃 謝 吾 曰 , 君 固 是 遠 見 理 人 也 。 又 說 漢 高 祖 項 羽 皆 分 明 , 如 此 事 類 , 不 可 具 記 。 時 人 各 共 識 之 , 以 為 戲 笑 。 然 凡 人 聞 之 , 皆 信 其 言 。 又 強 轉 惛 耄 , 廢 忘 事 幾 。 稽 使 君 曾 以 一 玉 卮 與 強 〔 二 六 〕 , 後 忽 語 稽 曰 , 昔 安 期 先 生 以 此 物 相 遺 。 強 後 病 於 壽 春 黃 整 家 而 死 。 整 疑 其 化 去 。 一 年 許 , 試 鑿 其 棺 視 之 , 其 尸 宛 在 矣 。 此 皆 有 名 無 實 , 使 世 閒 不 信 天 下 有 仙 , 皆 坐 此 輩 以 偽 亂 真 也 。

    成 都 太 守 吳 文 , 說 五 原 有 蔡 誕 者 , 好 道 而 不 得 佳 師 要 事 , 廢 棄 家 業 , 但 晝 夜 誦 詠 黃 庭 、 太 清 中 經 、 觀 天 節 詳 之 屬 , 諸 家 不 急 之 書 , 口 不 輟 誦 , 謂 之 道 盡 於 此 。 然 竟 不 知 所 施 用 者 , 徒 美 其 浮 華 之 說 而 愚 人 。 又 教 之 但 讀 千 遍 , 自 得 其 意 , 為 此 積 久 , 家 中 患 苦 之 , 坐 消 衣 食 , 而 不 能 有 異 , 己 亦 慚 忿 , 無 以 自 解 , 於 是 棄 家 , 言 仙 道 成 矣 。 因 走 之 異 界 深 山 中 , 又 不 曉 採 掘 諸 草 木 藥 可 以 辟 穀 者 , 但 行 賣 薪 以 易 衣 食 , 如 是 三 年 , 飢 凍 辛 苦 , 人 或 識 之 , 而 詭 不 知 也 。 久 不 堪 而 還 家 , 黑 瘦 而 骨 立 , 不 似 人 。 其 家 問 之 , 從 何 處 來 , 竟 不 得 仙 邪 ? 因 欺 家 云 , 吾 未 能 昇 天 , 但 為 地 仙 也 。 又 初 成 位 卑 , 應 給 諸 仙 先 達 者 , 當 以 漸 遷 耳 。 向 者 為 老 君 牧 數 頭 龍 , 一 班 龍 五 色 最 好 , 是 老 君 常 所 乘 者 , 令 吾 守 視 之 , 不 勤 , 但 與 後 進 諸 仙 共 博 戲 , 忽 失 此 龍 , 龍 遂 不 知 所 在 。 為 此 罪 見 責 , 送 吾 付 崑 崙 山 下 , 芸 鋤 草 三 四 頃 , 並 皆 生 細 , 而 中 多 荒 穢 , 治 之 勤 苦 不 可 論 , 法 當 十 年 乃 得 原 。 會 偓 佺 子 王 喬 諸 仙 來 按 行 〔 二 七 〕 , 吾 守 請 之 , 並 為 吾 作 力 , 且 自 放 歸 , 當 更 自 修 理 求 去 , 於 是 遂 老 死 矣 。 初 誕 還 云 , 從 崑 崙 來 , 諸 親 故 競 共 問 之 〔 二 八 〕 , 崑 崙 何 似 ? 〔 二 九 〕 答 云 : 天 不 問 其 高 幾 里 , 要 於 仰 視 之 , 去 天 不 過 十 數 丈 也 。 〔 三 十 〕 上 有 木 禾 , 高 四 丈 九 尺 , 其 穗 盈 車 , 有 珠 玉 樹 沙 棠 琅 玕 碧 瑰 之 樹 , 玉 李 玉 瓜 玉 桃 , 其 實 形 如 世 閒 桃 李 , 但 為 光 明 洞 徹 而 堅 〔 三 一 〕 , 須 以 玉 井 水 洗 之 , 便 軟 而 可 食 。 每 風 起 , 珠 玉 之 樹 , 枝 條 花 葉 , 互 相 扣 擊 , 自 成 五 音 , 清 哀 動 心 。 吾 見 謫 失 志 , 聞 此 莫 不 愴 然 含 悲 。 又 見 崑 崙 山 上 , 一 面 輒 有 四 百 四 十 門 , 門 廣 四 里 , 內 有 五 城 十 二 樓 , 樓 下 有 青 龍 白 虎 , 蜲 蛇 長 百 餘 里 , 其 中 口 牙 〔 三 二 〕 皆 如 三 百 斛 船 , 大 蜂 一 丈 , 其 毒 煞 象 。 又 有 神 獸 , 名 獅 子 辟 邪 、 三 鹿 焦 羊 , 銅 頭 鐵 額 、 長 牙 鑿 齒 之 屬 , 三 十 六 種 , 盡 知 其 名 , 則 天 下 惡 鬼 惡 獸 , 不 敢 犯 人 也 。 其 神 則 有 無 頭 子 、 倒 景 君 、 翕 鹿 公 、 中 黃 先 生 、 與 六 門 大 夫 。 張 陽 字 子 淵 , 浹 備 玉 闕 〔 三 三 〕 , 自 不 帶 老 君 竹 使 符 左 右 契 者 , 不 得 入 也 。 五 河 皆 出 山 隅 , 弱 水 遶 之 , 鴻 毛 不 浮 , 飛 鳥 不 過 , 唯 仙 人 乃 得 越 之 。 其 上 神 鳥 神 馬 , 幽 昌 、 鷦 D 、 騰 黃 、 吉 光 之 輩 〔 三 四 〕 , 皆 能 人 語 而 不 死 , 真 濟 濟 快 仙 府 也 , 恨 吾 不 得 善 周 旋 其 上 耳 。 於 時 聞 誕 此 言 了 了 , 多 信 之 者 。

    又 河 東 蒲 阪 有 項 ● 都 〔 三 五 〕 者 , 與 一 子 入 山 學 仙 , 十 年 而 歸 家 , 家 人 問 其 故 。 ● 都 〔 三 六 〕 曰 : 在 山 中 三 年 精 思 , 有 仙 人 來 迎 我 , 共 乘 龍 而 昇 天 。 良 久 , 低 頭 視 地 , 窈 窈 冥 冥 , 上 未 有 所 至 , 而 去 地 已 絕 遠 。 龍 行 甚 疾 , 頭 昂 尾 低 , 令 人 在 其 脊 上 , 危 怖 嶮 巇 。 及 到 天 上 , 先 過 紫 府 , 金 床 玉 几 , 晃 晃 昱 昱 , 真 貴 處 也 。 仙 人 但 以 流 霞 一 盃 與 我 , 飲 之 輒 不 飢 渴 。 忽 然 思 家 , 到 天 帝 前 , 謁 拜 失 儀 , 見 斥 來 還 , 令 當 更 自 修 積 〔 三 七 〕 , 乃 可 得 更 復 矣 〔 三 八 〕 。 昔 淮 南 王 劉 安 昇 天 見 上 帝 , 而 箕 坐 大 言 , 自 稱 寡 人 , 遂 見 謫 守 天 廚 三 年 , 吾 何 人 哉 ! 河 東 因 號 ● 都 為 斥 仙 人 。 世 多 此 輩 , 種 類 非 一 , 不 可 不 詳 也 。 此 妄 語 乃 爾 , 而 人 猶 有 不 覺 其 虛 者 , 況 其 微 茫 欺 誑 , 頗 因 事 類 之 象 似 者 而 加 益 之 , 非 至 明 者 , 倉 卒 安 能 辨 哉 ?

    乃 復 有 假 託 作 前 世 有 名 之 道 士 者 , 如 白 和 者 〔 三 九 〕 , 傳 言 已 八 千 七 百 歲 〔 四 十 〕 , 時 出 俗 閒 , 忽 然 自 去 , 不 知 其 在 〔 四 一 〕 。 其 洛 中 有 道 士 〔 四 二 〕 , 已 博 涉 眾 事 , 洽 鍊 術 數 者 , 以 諸 疑 難 諮 問 和 , 和 皆 尋 聲 為 論 釋 , 皆 無 疑 礙 , 故 為 遠 識 。 人 但 不 知 其 年 壽 , 信 能 近 千 年 不 啻 耳 〔 四 三 〕 。 後 忽 去 , 不 知 所 在 。 有 一 人 於 河 北 自 稱 為 白 和 , 於 是 遠 近 競 往 奉 事 之 , 大 得 致 遺 至 當 。 而 白 和 子 弟 , 聞 和 再 出 , 大 喜 , 故 往 見 之 , 乃 定 非 也 。 此 人 因 亡 走 矣 。

    五 經 四 部 , 並 已 陳 之 芻 狗 , 既 往 之 糟 粕 。 所 謂 『 跡 』 者 , 足 之 自 出 而 非 足 也 。 『 書 』 者 聖 人 之 所 作 而 非 聖 也 , 而 儒 者 萬 里 負 笈 以 尋 其 師 ; 況 長 生 之 道 , 真 人 所 重 , 可 不 勤 求 足 問 者 哉 ? 然 不 可 不 精 簡 其 真 偽 也 ! 余 恐 古 強 、 蔡 誕 、 項 ● 都 、 白 和 之 不 絕 於 世 閒 , 好 事 者 省 余 此 書 , 可 以 少 加 沙 汰 其 善 否 矣 。 又 仙 經 云 : 仙 人 目 瞳 皆 方 〔 四 四 〕 。 洛 中 見 之 白 仲 理 者 〔 四 五 〕 , 為 余 說 其 瞳 正 方 , 如 此 果 是 異 人 也 。 」
 
 
 

校   釋

〔 一 〕   合 浦 之 淵   合 浦 , 在 今 廣 東 省 合 浦 縣 , 濱 南 海 , 古 時 著 名 產 珠 地 。

〔 二 〕   驪 龍 之 夜 光   驪 , 純 黑 色 。 驪 龍 之 夜 光 , 黑 龍 頷 下 之 明 珠 。

〔 三 〕   荊 山 之 岫   荊 山 , 在 湖 北 省 荊 州 。 相 傳 卞 和 得 玉 於 荊 山 。 岫 , 音 袖 , 山 穴 。 爾 雅 釋 山 : 山 有 穴 為 岫 。

〔 四 〕   連 城 之 尺 璧   言 璧 之 貴 , 價 值 連 城 。 趙 惠 文 王 得 楚 和 氏 璧 , 秦 昭 王 願 以 十 五 城 請 易 璧 。 見 史 記 藺 相 如 傳 。

〔 五 〕   乃 狸 鼠 之 所 爭 也   校 勘 記 : 御 覽 六 百 五 十 九 「 爭 」 作 「 飫 」 。

〔 六 〕   陶 朱 之 所 棄   陶 朱 , 見 前 論 仙 篇 注 。

〔 七 〕   乃 原 顏 之 所 無 也   校 勘 記 : 御 覽 六 百 五 十 九 「 顏 」 作 「 憲 」 。 案 原 , 原 憲 ; 顏 , 顏 回 , 皆 孔 丘 弟 子 而 家 貧 者 。

〔 八 〕   則 靳 靳 不 捨   靳 靳 , 吝 惜 貌 。

〔 九 〕   則 淺 薄 無 奇 能 其 所 寶 宿 已 不 精   案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 並 無 「 能 」 字 , 「 宿 」 作 「 秘 」 。

〔 一 十 〕 假 穀 於 夷 齊 之 門   夷 , 伯 夷 ; 齊 , 叔 齊 , 殷 孤 竹 君 之 二 子 。 武 王 平 殷 , 伯 夷 叔 齊 恥 食 周 粟 , 逃 隱 首 陽 山 餓 死 , 見 史 記 伯 夷 列 傳 。 此 處 言 夷 、 齊 之 門 , 無 穀 可 貸 。

〔 一 一 〕 黔 婁   黔 婁 家 貧 , 見 前 論 仙 篇 注 。

〔 一 二 〕 橡 栗 縕 褐   橡 栗 , 言 粗 惡 之 食 。 莊 子 盜 跖 篇 : 晝 拾 橡 栗 , 暮 棲 木 上 。 大 戴 禮 記 曾 子 制 言 篇 : 聚 橡 栗 藜 藿 而 食 之 。 縕 褐 , 粗 賤 之 衣 。

〔 一 三 〕 古 人 之 難   孫 校 : 「 之 難 」 當 作 「 難 之 」 。

〔 一 四 〕 見 達 人 而 不 能 奉 之 者   校 勘 記 : 「 見 達 人 」 藏 本 作 「 見 達 者 」 。

〔 一 五 〕 亦 何 肯 自 摽 顯 於 流 俗 哉   摽 顯 , 猶 標 榜 之 意 。

〔 一 六 〕 容 成 玄 素 之 法   容 成 , 容 成 公 ; 玄 , 玄 女 ; 素 , 素 女 。 其 法 , 指 導 養 之 術 。

〔 一 七 〕 揚 州 稽 使 君   孫 校 : 揚 當 作 廣 , 稽 當 作 嵇 , 謂 嵇 含 也 。 外 篇 自 敘 云 廣 州 刺 史 , 與 晉 書 洪 傳 同 。 又 含 傳 不 云 為 揚 州 , 皆 可 證 也 。

〔 一 八 〕 競 稱 歎 之   孫 校 : 藏 本 「 競 稱 」 作 「 竟 守 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 競 稱 歎 之 」 作 「 竟 守 事 之 」 。

〔 一 九 〕 欒 李 之 見 重 於 往 漢   欒 , 欒 大 ; 李 , 李 少 君 , 皆 漢 武 帝 時 方 士 。 見 史 記 封 禪 書 。

〔 二 十 〕 說 之 皆 了 了 如 實 也   「 了 了 」 原 作 「 萬 萬 」 。 校 勘 記 云 : 御 覽 三 百 六 十 五 「 萬 萬 」 作 「 了 了 」 。 校 補 : 作 「 了 了 」 是 也 。 下 文 云 , 聞 誕 此 言 了 了 。 論 仙 篇 云 , 目 察 百 步 , 不 能 了 了 。 黃 白 篇 云 , 夜 臥 即 便 見 天 文 及 四 鄰 了 了 。 是 本 書 多 用 了 了 連 語 。 今 本 作 「 萬 萬 」 , 蓋 「 了 了 」 誤 作 「 万 万 」 , 又 轉 寫 作 「 萬 萬 」 也 。 明 案 : 「 萬 萬 」 當 作 「 了 了 」 , 今 據 校 正 。

〔 二 一 〕 堯 為 人 至 因 加 之 云 千 鐘   案 孔 叢 子 儒 服 篇 云 : 「 堯 舜 千 鍾 , 孔 子 百 觚 」 。 傅 玄 敘 酒 賦 : 「 唐 堯 千 鍾 竭 」 。 蓋 虛 增 酒 量 故 也 。

〔 二 二 〕 及 見 去 四 凶   四 凶 , 堯 時 四 凶 族 。 左 傳 文 公 十 八 年 : 堯 流 四 凶 族 , 渾 敦 、 窮 奇 、 檮 杌 、 饕 餮 , 投 諸 四 裔 。

〔 二 三 〕 舉 元 凱   元 , 善 也 , 有 八 元 ; 凱 與 愷 通 , 和 也 , 有 八 凱 。 左 傳 文 公 十 八 年 : 昔 高 陽 氏 有 才 子 八 人 , 蒼 舒 、 隤 敳 、 檮 戭 、 大 臨 、 尨 降 、 庭 堅 、 仲 容 、 叔 達 , 謂 之 八 愷 。 高 辛 氏 有 才 子 八 人 , 伯 奮 、 仲 堪 、 叔 獻 、 季 仲 、 伯 虎 、 仲 熊 、 叔 豹 、 季 貍 , 謂 之 八 元 。

〔 二 四 〕 陶 于 海 濱   史 記 五 帝 本 紀 作 「 陶 河 濱 」 。 唐 張 守 節 正 義 云 : 於 曹 州 濱 河 作 瓦 器 也 。

〔 二 五 〕 孔 丘 讀 易 韋 編 三 絕 鐵 撾 三 折   原 校 : 「 撾 」 一 作 「 擿 」 。 明 案 孔 丘 讀 易 韋 編 三 絕 鐵 撾 三 折 , 見 論 語 比 考 讖 。

〔 二 六 〕 稽 使 君 曾 以 一 玉 卮 與 強   校 勘 記 : 御 覽 七 百 六 十 作 「 嵇 使 君 以 玉 匕 與 強 」 , 引 在 匕 門 , 當 不 誤 也 。 卮 可 一 而 匕 必 雙 , 御 覽 少 「 一 」 字 , 亦 「 匕 」 不 誤 之 證 。

〔 二 七 〕 會 偓 佺 子 王 喬 諸 仙 來 按 行   偓 佺 者 , 槐 山 採 藥 翁 也 , 好 食 松 實 , 以 松 子 遺 堯 云 。 見 列 仙 傳 。 王 喬 , 王 子 喬 , 見 前 論 仙 篇 注 。

〔 二 八 〕 諸 親 故 競 共 問 之   孫 校 : 「 競 」 藏 本 作 「 竟 」 。

〔 二 九 〕 崑 崙 何 似   「 似 」 原 作 「 以 」 。 孫 校 : 「 以 」 疑 作 「 似 」 。 校 勘 記 : 御 覽 三 十 八 「 以 」 作 「 似 」 。 明 案 當 作 「 似 」 , 今 據 校 正 。

〔 三 十 〕 去 天 不 過 十 數 丈 也   校 勘 記 : 御 覽 三 十 八 「 丈 」 作 「 里 」 。

〔 三 一 〕 但 為 光 明 洞 徹 而 堅   校 補 : 類 聚 八 十 六 引 無 「 為 」 字 。

〔 三 二 〕 其 中 口 牙   校 勘 記 : 御 覽 八 百 九 十 一 作 「 其 口 中 牙 」 。

〔 三 三 〕 浹 備 玉 闕   「 浹 」 原 作 「 俠 」 。 校 補 : 「 俠 」 當 作 「 浹 」 。 省 煩 篇 云 , 浹 人 事 , 備 王 道 。 廣 譬 篇 云 , 粗 理 不 可 浹 全 。 辭 義 篇 云 , 人 事 靡 細 而 不 浹 , 王 道 無 微 而 不 備 。 荀 子 禮 論 篇 云 , 方 皇 周 挾 。 楊 注 : 「 挾 」 讀 為 「 浹 」 , 也 。 明 案 校 補 之 說 是 , 今 據 訂 正 。

〔 三 四 〕 幽 昌 鷦 D 騰 黃 吉 光 之 輩   孫 校 : 「 D 」 舊 誤 作 「 鷴 」 , 今 校 正 。 明 案 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 之 輩 」 作 「 之 屬 」 。 幽 昌 、 鷦 D , 皆 神 鳥 名 。 鷦 D 一 作 焦 明 。 說 文 鷫 字 云 : 五 方 神 鳥 也 , 東 方 發 明 , 南 方 焦 明 , 西 方 鷫 鷞 , 北 方 幽 昌 , 中 央 鳳 皇 。 騰 黃 、 吉 光 , 皆 神 馬 名 , 見 前 對 俗 篇 注 。

〔 三 五 〕 河 東 蒲 阪 有 項 ● 都   案 項 ● 都 好 道 學 仙 , 見 論 衡 道 虛 篇 。

〔 三 六 〕 ● 都   「 ● 」 下 原 無 「 都 」 字 。 孫 校 : 「 ● 」 下 當 有 「 都 」 字 。 今 據 補 。

〔 三 七 〕 令 當 更 自 修 積   「 當 」 原 作 「 常 」 。 校 補 : 「 常 」 疑 係 「 當 」 字 之 誤 。 明 案 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 常 」 皆 作 「 當 」 , 蓋 「 常 」 乃 「 當 」 之 形 訛 , 今 據 校 正 。

〔 三 八 〕 乃 可 得 更 復 矣   孫 校 : 「 復 」 舊 誤 作 「 後 」 , 今 校 正 。

〔 三 九 〕 如 白 和 者   白 , 或 作 「 帛 」 。 神 仙 傳 : 帛 和 , 字 仲 理 , 遼 東 人 。 太 平 御 覽 六 百 六 十 一 道 部 引 真 人 傳 曰 : 馬 明 生 者 , 齊 國 臨 淄 人 也 , 本 姓 帛 , 名 和 , 字 君 賢 。 參 神 仙 傳 馬 鳴 生 。 是 有 兩 帛 和 。

〔 四 十 〕 傳 言 已 八 千 七 百 歲   校 補 : 黃 氏 日 抄 引 作 七 千 八 百 歲 。

〔 四 一 〕 不 知 其 在   孫 校 : 當 衍 「 不 知 」 二 字 。

〔 四 二 〕 其 洛 中 有 道 士   孫 校 : 當 衍 「 其 」 字 。

〔 四 三 〕 信 能 近 千 年 不 啻 耳   孫 校 : 當 衍 「 啻 」 字 。

〔 四 四 〕 仙 人 目 瞳 皆 方   案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 皆 方 」 作 為 「 正 方 」 。

〔 四 五 〕 洛 中 見 之 白 仲 理 者   孫 校 : 「 見 之 」 當 作 「 之 見 」 。 白 , 前 遐 覽 篇 作 「 帛 」 。
 
 
 

附 錄 一

      抱 朴 子 內 篇 佚 文

    余 手 校 抱 朴 子 , 因 繙 檢 群 書 所 引 見 , 往 往 有 今 本 所 無 者 。 隨 見 隨 錄 , 省 並 複 重 , 得 百 四 十 五 事 。 輒 依 本 書 大 例 , 以 其 言 神 仙 黃 白 事 者 , 為 內 篇 佚 文 。 其 餘 駮 難 通 釋 , 為 外 篇 佚 文 。 各 一 卷 。 長 白 繼 昌 。(
明 案 此 錄 係 嚴 可 均 代 輯 , 見 鐵 橋 漫 稿 卷 六 , 參 全 晉 文 卷 一 百 一 十 七 )

    葛 仙 翁 為 丹 書 符 投 江 中 , 順 流 而 下 。 次 投 一 符 , 逆 流 而 上 。 次 又 投 一 符 , 不 上 不 下 , 停 住 , 而 水 中 向 二 符 皆 還 就 之 。 舊 寫 本 北 堂 書 鈔 一 百 三 。

    魏 武 帝 以 左 慈 為 妖 妄 , 欲 殺 之 , 使 軍 人 收 之 。 慈 故 欲 見 而 不 去 。 欲 拷 之 , 而 獄 中 有 七 慈 , 形 狀 如 一 , 不 知 何 者 為 真 。 以 白 武 帝 。 帝 使 人 盡 殺 之 。 須 臾 , 六 慈 盡 化 為 札 , 而 一 慈 徑 出 , 走 赴 羊 群 。 舊 寫 本 北 堂 書 鈔 一 百 四 札 篇 , 又 御 覽 六 百 六 。 

    魏 武 收 左 慈 , 慈 走 入 市 。 吏 傳 言 慈 一 目 眇 , 葛 巾 單 衣 。 於 是 一 市 皆 然 也 。 御 覽 七 百 四 十 。

    城 陽 郤 儉 少 時 行 獵 , 墮 空 冢 中 飢 餓 。 見 冢 中 先 有 大 龜 , 數 數 轉 , 所 向 無 常 , 張 口 吞 氣 , 或 俛 或 仰 。 儉 亦 素 聞 龜 能 導 引 , 乃 試 隨 龜 所 為 , 遂 不 復 飢 。 百 餘 日 , 頗 苦 極 。 後 人 有 偶 窺 冢 中 , 見 儉 而 出 之 。 後 竟 能 咽 氣 斷 穀 。 魏 王 召 御 覽 作 拘 , 又 作 棄 。 置 土 室 中 , 閉 試 之 , 一 年 不 食 , 顏 色 悅 澤 , 氣 力 自 若 。 藝 文 類 聚 七 十 七 , 御 覽 七 百 二 十 , 又 九 百 三 十 一 。

    吳 世 有 姚 光 者 , 有 火 術 。 吳 主 躬 臨 試 之 。 積 荻 數 千 束 , 光 坐 其 上 , 又 以 數 千 束 荻 累 之 。 因 猛 風 燔 之 , 火 盡 , 謂 光 當 已 化 為 煙 燼 。 而 光 恬 然 端 坐 灰 中 , 振 衣 而 起 , 把 一 卷 書 , 吳 主 取 而 視 之 , 不 能 解 也 。 藝 文 類 聚 八 十 、 又 八 十 二 。 御 覽 八 百 七 十 一 , 又 一 千 。

    李 南 乘 赤 馬 行 , 道 逢 他 人 乘 白 馬 者 , 白 馬 先 鳴 , 赤 馬 應 之 。 南 謂 從 者 曰 , 彼 白 馬 言 汝 今 當 見 一 黃 馬 左 目 盲 者 , 是 吾 子 , 可 令 使 駛 , 行 相 及 也 。 從 者 不 信 。 須 臾 行 二 里 , 果 逢 所 乘 黃 馬 而 左 目 盲 。 南 之 赤 馬 先 鳴 , 而 盲 馬 應 之 。 問 其 子 , 疑 作 人 。 果 向 白 馬 子 也 。 藝 文 類 聚 九 十 三 , 御 覽 八 百 九 十 七 。

    王 業 疏 疑 當 作 為 字 。 荊 州 卒 , 白 虎 三 頭 匍 匐 於 輀 下 。 舊 寫 本 北 堂 書 鈔 三 十 五 , 此 據 嚴 氏 覆 校 補 。 

    案 使 者 甘 宗 全 晉 文 一 百 十 七 宗 作 崇 。 所 奏 西 域 事 云 , 外 國 方 士 能 神 祝 者 , 臨 淵 禹 步 吹 氣 , 龍 即 浮 出 , 其 初 出 乃 長 十 數 丈 。 于 是 方 士 更 一 吹 之 , 一 吹 則 龍 輒 一 縮 。 至 長 數 寸 , 方 士 乃 掇 取 著 壺 中 。 壺 中 或 有 四 五 龍 , 以 少 水 養 之 , 以 疏 物 塞 壺 口 。 國 常 患 旱 災 。 于 是 方 士 聞 餘 國 有 少 雨 屢 旱 處 , 輒 齎 龍 往 賣 之 , 一 龍 直 金 數 十 斤 。 舉 國 會 斂 以 顧 之 直 畢 。 乃 發 壺 出 一 龍 , 著 淵 潭 之 中 。 因 復 禹 步 吹 之 , 一 吹 一 長 , 輒 長 數 十 丈 , 須 臾 而 雲 雨 四 集 矣 。 藝 文 類 聚 九 十 六 , 御 覽 十 一 , 七 百 三 十 六 , 九 百 二 十 九 。

    天 陵 偃 蓋 之 松 , 大 谷 倒 生 之 柏 , 皆 為 天 齊 其 長 , 地 等 其 久 。 藝 文 類 聚 八 十 八 , 此 據 嚴 氏 覆 校 補 。

    薺 麥 大 蒜 , 仲 夏 而 枯 。 藝 文 類 聚 八 十 二 , 御 覽 九 百 八 十 。

    若 士 所 食 , 必 此 草 也 。 又 海 中 有 蛤 蜊 螺 蚌 之 類 , 未 加 煮 炙 , 凡 人 所 不 能 噉 , 況 君 子 與 若 士 乎 ? 藝 文 類 聚 九 十 七 , 御 覽 九 百 四 十 二 。

    青 雲 芝 生 於 名 山 之 陰 , 大 青 石 間 。 青 蓋 三 重 , 上 有 雲 氣 覆 之 。 味 辛 甘 , 以 陰 乾 食 之 , 令 人 壽 千 歲 不 老 , 能 乘 雲 通 天 見 鬼 神 。 藝 文 類 聚 九 十 八 。 案 此 以 下 十 九 條 疑 仙 藥 篇 佚 文 。

    黃 龍 芝 生 於 神 山 之 中 , 狀 如 黃 龍 。 味 辛 甘 , 以 四 時 採 , 陰 乾 治 。 日 食 一 合 , 壽 萬 年 , 令 人 光 澤 。 同 上

    金 蘭 芝 生 於 名 山 之 陰 , 金 石 之 間 。 上 有 水 蓋 , 莖 出 。 疑 作 赤 。 入 秋 旬 求 之 , 飲 其 中 水 , 壽 千 歲 , 耳 目 聰 明 。 同 上

    蒼 山 岑 石 之 中 赤 雲 芝 , 狀 如 人 豎 , 豎 如 連 鼓 。 其 色 如 澤 , 以 夏 採 之 。 陰 乾 食 之 , 令 人 乘 雲 , 能 上 天 觀 見 八 極 , 通 見 神 明 , 延 壽 萬 年 。 同 上

    丹 芝 生 於 名 山 之 陰 , 崑 崙 之 山 , 大 谷 源 泉 , 金 石 之 中 。 同 上

    火 芝 常 以 夏 採 之 , 葉 上 赤 , 下 莖 青 。 赤 松 子 服 之 , 常 在 西 王 母 前 , 隨 風 上 下 , 往 來 東 西 。 同 上

    人 芝 生 名 山 之 陰 , 青 蓋 白 莖 。 治 乾 食 , 日 半 合 , 則 使 人 壽 , 入 水 可 久 也 。 同 上

    月 精 芝 秋 生 山 陽 石 上 , 莖 青 上 赤 。 味 辛 苦 , 盛 以 銅 物 , 十 月 食 之 , 壽 萬 歲 。 同 上

    黑 芝 生 於 山 之 陰 , 大 谷 中 , 白 蓋 赤 莖 。 味 甘 , 秋 採 之 , 陰 乾 。 日 食 , 令 人 身 輕 齒 堅 , 與 天 地 無 極 。 同 上 

    火 芝 案 上 已 有 火 芝 , 疑 有 一 誤 。 生 於 名 山 陽 , 其 色 黃 澤 , 大 如 車 蓋 。 同 上

    金 芝 生 於 金 石 之 中 , 青 蓋 莖 。 味 甘 辛 , 以 秋 取 , 陰 乾 治 食 。 令 人 身 有 光 , 壽 萬 歲 。 同 上

    萬 年 芝 令 人 不 老 , 延 壽 九 千 。 同 上

    夜 光 芝 出 於 名 山 之 陰 , 大 谷 源 泉 中 金 石 閒 。 上 有 浮 雲 翔 其 上 , 有 五 色 , 有 目 如 兩 日 。 同 上

    白 雲 芝 生 於 名 山 之 陰 , 白 石 上 , 有 白 雲 覆 之 , 白 蓋 二 重 。 味 辛 甘 , 小 苦 。 以 秋 採 之 , 陰 乾 治 食 , 日 一 合 , 不 中 風 雷 , 令 人 色 澤 光 也 。 同 上

    雲 母 芝 生 於 名 山 之 陰 , 青 蓋 赤 莖 。 味 甘 , 以 季 秋 竹 刀 採 之 , 陰 乾 治 食 , 使 人 身 光 , 壽 千 歲 , 醮 以 牛 脯 。 同 上

    葉 芝 生 於 名 山 之 陽 , 及 出 央 山 大 谷 源 泉 水 中 。 赤 蓋 白 莖 , 上 有 兩 葉 三 實 。 同 上 。 葉 當 作 華 。

    鬼 芝 青 蓋 長 莖 , 陰 乾 屑 之 , 日 食 五 合 , 所 見 神 明 , 令 人 長 生 。 同 上

    有 自 然 之 龍 , 有 蛇 蠋 化 成 之 龍 。 初 學 記 三 十 、 白 孔 六 帖 九 十 五 、 御 覽 九 百 二 十 九 。

    田 地 既 有 自 然 之 , 而 有 荇 莖 芩 根 土 龍 之 屬 化 為 。 御 覽 九 百 三 十 七 , 又 一 千 引 ● 根 化 為 蘚 , 當 即 此 。

    龜 蛇 潛 蟄 則 食 氣 , 夏 恣 口 而 甚 瘦 , 冬 穴 蟄 而 大 肥 。 初 學 記 三 十 。 案 對 俗 篇 云 : 龍 蛇 蛟 螭 狙 ● 鼉 ● , 皆 能 竟 冬 不 食 。 不 食 之 時 , 乃 肥 於 食 時 也 。 語 意 同 而 文 全 異 。 此 當 是 佚 文 。

    黃 帝 醫 經 有 蝦 蟆 圖 , 言 月 生 始 二 日 , 蝦 蟆 始 生 , 人 亦 不 可 針 灸 其 處 。 御 覽 四 。

    歷 陽 有 彭 祖 仙 室 , 請 雨 必 得 。 御 覽 十 一 。

    左 元 放 言 , 金 華 山 可 以 合 神 丹 , 免 五 兵 洪 水 之 害 。 御 覽 四 十 七 。

    崑 崙 及 蓬 萊 , 其 上 鳥 獸 飲 玉 井 , 皆 長 生 不 死 也 。 御 覽 二 十 。 井 下 脫 泉 字 。

    上 古 無 諡 , 始 於 周 家 耳 。 黃 帝 諡 , 蓋 後 人 追 為 之 。 諡 取 其 法 法 當 作 治 世 時 行 跡 而 已 , 非 黃 帝 群 臣 之 作 也 。 俗 人 通 自 不 信 仙 , 寧 肯 以 仙 諡 黃 帝 乎 ? 御 覽 五 百 六 十 二 。

    吳 景 帝 時 , 戍 將 於 江 陵 又 作 廣 陵 掘 冢 , 取 板 治 城 。 後 發 一 大 冢 , 內 有 重 閤 石 扉 , 皆 樞 轉 開 閉 , 四 周 徼 道 通 事 , 當 作 車 。 且 廣 高 可 乘 馬 。 又 鑄 銅 為 人 數 十 枚 , 又 作 十 數 頭 。 長 五 尺 , 皆 大 冠 衣 , 執 劍 列 侍 。 靈 坐 皆 刻 銅 人 , 背 後 石 壁 。 言 殿 中 將 將 下 脫 軍 字 。 或 言 侍 郎 , 似 王 公 冢 也 。 破 其 棺 。 棺 中 有 人 , 鬢 毛 班 白 鮮 明 , 面 體 如 生 人 。 棺 中 有 雲 母 , 厚 尺 許 , 白 玉 璧 三 十 雙 以 藉 身 又 作 尸 。 兵 人 舉 出 死 人 以 倚 冢 壁 。 一 玉 長 一 尺 , 形 似 冬 瓜 , 從 死 人 懷 中 出 墮 地 。 兩 耳 及 鼻 孔 中 , 皆 有 黃 金 , 大 如 棗 許 。 此 等 等 當 作 則 骨 骸 三 字 。 有 假 物 而 不 朽 之 效 也 。 御 覽 五 百 五 十 八 , 八 百 五 , 八 百 六 , 八 百 八 , 八 百 十 , 又 八 百 十 三 。

    專 心 憑 師 , 依 法 行 道 , 濟 身 度 世 , 利 在 永 亨 , 事 師 盡 敬 , 得 道 為 期 , 承 間 候 色 也 。 不 盡 力 明 師 道 , 有 罪 不 可 除 也 。 學 道 得 明 師 事 之 , 害 亂 不 得 發 也 。 御 覽 六 百 五 十 九 。

    道 林 子 有 五 種 尸 解 符 , 今 太 玄 陰 生 符 , 及 是 一 病 解 者 。 御 覽 六 百 六 十 四 。

    薛 振 , 字 季 和 , 燕 代 人 。 周 武 王 時 , 學 道 於 鍾 山 北 河 , 經 七 試 而 不 過 者 , 由 淫 泆 鄙 滯 敗 其 試 耳 。 御 覽 六 百 六 十 六 。

    郭 文 舉 , 河 內 軹 縣 人 。 入 陸 渾 山 學 道 , 獨 能 無 情 , 意 不 生 也 。 同 上

    范 零 子 , 少 好 仙 道 , 如 此 積 年 。 後 遇 司 馬 季 主 。 季 主 同 入 常 山 , 積 七 年 , 入 石 室 當 有 脫 文 甕 。 季 主 出 行 , 懇 戒 之 曰 , 慎 勿 開 。 零 子 忽 發 視 之 。 季 主 還 , 乃 遣 歸 。 後 復 召 至 , 使 守 一 銅 匱 , 又 戒 勿 發 。 零 子 復 發 之 。 季 主 乃 遣 之 , 遂 不 得 道 。 同 上 。 石 室 下 脫 北 東 角 有 石 五 字 。

    馮 良 者 , 南 陽 人 , 少 作 縣 吏 。 年 三 十 為 尉 佐 史 , 迎 督 郵 , 自 恥 無 志 , 乃 毀 車 殺 牛 裂 敗 衣 。 尋 去 從 師 , 受 詩 傳 禮 易 , 復 學 道 術 占 候 。 遊 十 五 年 , 乃 還 。 州 郡 禮 辟 不 就 。 詔 特 舉 賢 良 高 第 。 平 道 委 此 句 有 脫 誤 , 平 當 作 半 。 還 家 。 年 六 十 七 , 棄 世 東 度 入 山 , 在 鹿 跡 洞 中 。 同 上

    安 丘 望 之 , 字 仲 都 , 京 兆 長 陵 人 也 。 修 尚 黃 老 。 漢 成 帝 從 疑 作 重 。 或 此 下 有 脫 文 。 其 道 德 , 常 宗 師 之 。 愈 自 損 退 。 成 帝 詣 之 , 若 值 望 之 章 醮 , 則 待 事 畢 然 後 往 。 老 子 章 句 有 安 丘 之 學 。 望 之 忽 病 篤 , 弟 子 公 沙 都 與 與 當 作 輿 。 於 庭 樹 下 , 望 之 曉 然 病 有 痊 。 時 冬 月 , 鼻 聞 李 香 , 開 目 則 見 雙 赤 李 著 枯 枝 。 望 之 仰 手 承 李 , 自 墜 掌 中 。 因 食 李 , 所 苦 盡 除 , 身 輕 目 明 , 遂 去 , 莫 知 何 在 也 。 同 上

    家 有 三 皇 圖 , 必 先 齋 戒 百 日 , 乃 君 至 此 句 疑 有 脫 誤 。 君 至 當 作 召 致 。 天 地 五 嶽 社 稷 之 神 , 后 聖 君 命 清 虛 小 有 真 人 , 撰 集 上 仙 真 籙 , 總 名 為 上 清 一 本 作 真 正 法 , 以 慴 萬 邪 。 百 年 再 授 于 人 , 須 齋 戒 方 得 。 御 覽 六 百 六 十 七 。 案 此 條 齋 戒 方 得 下 復 引 三 元 品 經 靈 寶 赤 書 太 素 玉 籙 經 云 云 , 疑 非 抱 朴 子 文 , 未 敢 錄 之 。

    李 阿 者 , 行 道 逢 奔 車 , 阿 兩 腳 中 車 , 腳 即 折 。 弟 子 古 強 一 作 古 弼 , 誤 。 神 仙 傳 作 古 強 , 祛 惑 篇 亦 有 其 人 。 見 之 驚 怖 。 阿 須 臾 取 斷 腳 相 續 如 故 也 。 御 覽 七 百 三 十 六 。 案 此 條 疑 是 道 意 篇 佚 文 。

    葛 仙 公 每 飲 酒 醉 , 常 入 門 前 陂 中 , 竟 日 乃 出 。 會 從 吳 主 到 荊 州 , 還 大 風 , 仙 公 船 沒 。 吳 主 謂 其 已 死 。 須 臾 從 水 上 來 , 衣 履 不 濕 , 而 有 酒 色 , 云 昨 為 伍 子 胥 召 , 設 酒 不 能 便 歸 , 以 淹 留 也 。 御 覽 八 百 四 十 五 。 案 首 三 語 與 釋 滯 篇 異 , 非 即 彼 文 也 。 神 仙 傳 載 船 沒 事 , 亦 與 此 文 異 。

    軫 星 逐 鬼 , 張 星 拘 魂 , 東 井 還 魂 也 。 御 覽 八 百 八 十 六 。

    伍 被 記 八 公 造 淮 南 王 安 , 初 為 老 公 , 不 見 通 。 須 臾 皆 成 少 年 。 御 覽 八 百 八 十 八 。

    韓 子 治 以 地 黃 甘 草 , 哺 五 十 歲 老 馬 , 以 生 三 駒 , 又 百 三 十 歲 乃 死 。 御 覽 八 百 九 十 七 。

    南 方 水 牛 , 無 冬 夏 常 臥 水 中 。 御 覽 八 百 九 十 九 。

    以 鸛 血 塗 金 丹 一 丸 , 內 衣 中 , 以 指 物 , 隨 口 變 化 。 御 覽 九 百 二 十 五 。 

    胡 麻 好 者 , 一 夕 蒸 之 , 如 炊 。 須 曝 乾 復 蒸 , 細 篩 , 白 蜜 和 丸 , 如 雞 子 大 , 日 二 枚 。 一 年 , 顏 色 美 , 身 體 滑 ; 二 年 , 白 髮 黑 ; 三 年 , 齒 落 更 生 ; 四 年 , 入 水 不 濡 ; 五 年 , 入 火 不 燋 ; 六 年 , 走 及 奔 馬 。 或 蜜 水 和 作 餅 如 糖 狀 , 炙 食 一 餅 。 御 覽 九 百 八 十 九 。

    中 經 曰 : 鉤 吻 狼 毒 , 太 陰 之 精 氣 , 主 殺 , 故 入 口 令 人 死 。 御 覽 九 百 九 十 。
 

 

      抱 朴 子 內 篇 序

    洪 體 乏 超 逸 晉 書 作 進 趣 。 之 才 , 偶 好 無 為 之 業 。 假 令 奮 翅 則 能 淩 厲 玄 霄 , 騁 足 則 能 追 風 躡 景 , 猶 故 晉 書 無 此 字 。 欲 戢 勁 翮 於 鷦 鷯 晉 書 作 鷃 。 之 群 , 藏 逸 跡 於 跛 驢 之 伍 , 豈 況 大 塊 我 以 尋 常 之 短 羽 , 造 化 假 我 於 晉 書 作 以 。 至 駑 之 蹇 足 , 以 晉 書 無 此 字 。 自 卜 者 審 , 不 能 者 止 。 晉 書 有 又 字 。 豈 敢 力 蒼 蠅 而 慕 沖 天 之 舉 , 策 跛 鱉 而 追 飛 兔 之 軌 , 飾 嫫 母 之 陋 醜 晉 書 作 篤 陋 , 求 媒 揚 晉 書 作 陽 。 之 美 談 , 推 沙 礫 之 賤 質 , 索 千 金 於 和 肆 哉 !

    夫 以 晉 書 無 此 字 。 焦 僥 之 步 , 而 企 及 夸 父 之 蹤 , 近 才 所 以 躓 閡 藏 本 作 閔 , 晉 書 作 礙 。 也 。 以 晉 書 無 此 字 。 要 離 之 羸 , 而 強 赴 扛 鼎 之 契 , 原 校 或 作 勢 , 晉 書 作 勢 。 秦 人 所 以 斷 筋 也 。 是 以 望 絕 於 榮 華 之 途 , 而 志 安 乎 窮 否 晉 書 作 圮 。 之 域 。 藜 藿 有 八 珍 之 甘 , 而 晉 書 無 此 字 。 蓬 蓽 有 藻 梲 之 樂 也 。 故 權 貴 之 家 , 雖 咫 尺 弗 從 也 。 知 道 之 士 , 雖 艱 遠 必 造 也 。

    考 覽 奇 書 , 既 不 少 矣 , 率 多 隱 語 , 難 可 卒 解 。 自 非 至 精 , 不 能 尋 究 , 自 非 篤 勤 , 不 能 悉 見 也 。 道 士 淵 晉 書 作 宏 。 博 洽 聞 者 寡 , 而 意 斷 妄 說 者 眾 。 至 於 時 有 好 事 者 , 欲 有 所 修 為 , 倉 卒 不 知 所 從 , 而 意 之 所 疑 , 又 無 可 晉 書 作 足 。 諮 問 。 晉 書 無 此 字 。 今 為 此 書 , 粗 舉 長 生 之 理 , 甚 至 妙 者 , 不 得 宣 之 於 翰 墨 。 蓋 麤 言 較 略 , 以 示 一 隅 。 冀 悱 憤 之 徒 省 之 , 可 以 思 過 半 矣 , 豈 為 暗 塞 必 能 窮 微 暢 遠 乎 ! 聊 論 其 所 先 舉 原 校 : 先 舉 一 本 作 「 先 覺 者 」 。 晉 書 作 「 先 覺 者 」 。 耳 。

    世 儒 徒 知 服 膺 周 孔 , 桎 梏 皆 死 , 晉 書 無 此 四 字 。 莫 信 神 仙 之 事 , 謂 為 妖 妄 之 說 , 見 余 此 書 , 晉 書 無 「 事 」 至 「 此 」 共 十 字 。 不 特 大 笑 之 。 晉 書 作 「 不 但 大 而 笑 之 」 。 又 將 謗 毀 真 正 , 故 不 以 合 於 此 下 舊 衍 「 世 字 」 , 今 校 刪 。 余 所 箸 子 書 之 數 , 而 別 為 此 一 部 , 名 曰 內 篇 , 凡 二 十 卷 , 與 外 篇 各 起 次 第 也 。 晉 書 「 故 不 」 至 「 第 也 」 作 「 故 予 所 著 子 , 言 黃 白 之 事 , 名 曰 內 篇 , 其 餘 駁 難 通 釋 , 名 曰 外 篇 , 大 凡 內 外 一 百 一 十 六 篇 」 , 蓋 史 家 刪 改 之 耳 。 雖 不 足 以 藏 晉 書 「 以 藏 」 作 「 藏 諸 」 名 山 石 室 , 晉 書 無 此 二 字 。 且 欲 緘 之 金 匱 , 以 示 識 者 。 晉 書 止 此 , 無 下 三 十 一 字 。 其 不 可 與 言 者 , 不 令 見 也 。 貴 使 來 世 好 長 生 者 , 有 以 釋 其 惑 , 豈 求 信 於 不 信 者 乎 ! 謹 序 。 藏 本 作 葛 洪 稚 川 謹 序 。 後 人 所 增 。

 
 

      抱 朴 子 外 篇 自 敘

    抱 朴 子 者 , 姓 葛 , 名 洪 , 字 稚 川 , 丹 陽 句 容 人 也 。 其 先 葛 天 氏 , 蓋 古 之 有 天 下 者 也 , 後 降 為 列 國 , 因 以 為 姓 焉 。

    洪 曩 祖 為 荊 州 刺 史 , 王 莽 之 篡 , 君 恥 事 國 賊 , 棄 官 而 歸 , 與 東 郡 太 守 翟 義 共 起 兵 , 將 以 誅 莽 , 為 莽 所 敗 , 遇 赦 免 禍 , 遂 稱 疾 自 絕 於 世 。 莽 以 君 宗 強 , 慮 終 有 變 , 乃 徙 君 於 琅 邪 。

    君 之 子 浦 廬 , 起 兵 以 佐 光 武 , 有 大 功 。 光 武 踐 祚 , 以 廬 為 車 騎 , 又 遷 驃 騎 大 將 軍 , 封 下 邳 僮 縣 侯 , 食 邑 五 千 戶 。 開 國 初 , 侯 之 弟 文 , 隨 侯 征 討 , 屢 有 大 捷 。 侯 比 上 書 為 文 藏 本 作 文 為 , 從 舊 寫 本 乙 轉 。 訟 功 , 而 官 以 文 私 從 兄 行 , 無 軍 名 , 遂 不 為 論 。 侯 曰 : 弟 與 我 同 冒 矢 石 , 瘡 痍 周 身 , 傷 失 右 眼 , 不 得 尺 寸 之 報 , 吾 乃 重 金 累 紫 , 何 心 以 安 ? 乃 自 表 乞 轉 封 於 弟 。 書 至 上 請 報 。 漢 朝 欲 成 君 高 義 , 故 特 聽 焉 。 文 辭 不 獲 已 受 爵 , 即 第 為 驃 騎 營 立 宅 舍 於 博 望 里 , 于 今 基 兆 石 礎 存 焉 。 又 分 割 租 秩 , 以 供 奉 吏 士 , 給 如 二 君 焉 。 驃 騎 殷 勤 止 之 而 不 從 。 驃 騎 曰 : 此 更 煩 役 國 人 , 何 以 為 讓 ? 乃 託 他 行 , 遂 南 渡 江 , 而 家 于 句 容 。 子 弟 躬 耕 , 以 典 籍 自 娛 。 文 累 使 奉 迎 驃 騎 , 驃 騎 終 不 還 。 又 令 人 守 護 博 望 宅 舍 , 以 冀 驃 騎 之 反 , 至 于 累 世 無 居 之 者 。

    洪 祖 父 學 無 不 涉 , 究 測 精 微 , 文 藝 之 高 , 一 時 莫 倫 , 有 經 國 之 藏 本 作 史 , 從 舊 寫 本 改 。 才 。 仕 吳 , 歷 宰 海 鹽 臨 安 山 陰 三 縣 , 入 為 吏 部 侍 郎 、 御 史 中 丞 、 廬 陵 太 守 、 吏 部 尚 書 、 太 子 少 傅 、 中 書 、 大 鴻 臚 、 侍 中 、 光 祿 勳 、 輔 吳 將 軍 , 封 吳 壽 縣 侯 。

    洪 父 以 孝 友 聞 , 行 為 士 表 , 方 冊 所 載 , 罔 不 窮 覽 。 仕 吳 五 官 郎 、 中 正 , 建 城 南 昌 二 縣 令 , 中 書 郎 、 廷 尉 平 、 中 護 軍 、 拜 會 稽 太 守 未 辭 , 而 晉 軍 順 流 , 西 境 不 守 。 博 簡 秉 文 經 武 之 才 , 朝 野 之 論 , 僉 然 推 君 , 於 是 轉 為 五 郡 赴 警 。 大 都 督 給 親 兵 五 千 , 總 統 征 軍 , 戍 遏 疆 場 。 天 之 所 壞 , 人 不 能 支 , 故 主 欽 若 , 九 有 同 賓 。 藏 本 作 實 , 從 舊 寫 本 改 。 君 以 故 官 赴 除 郎 中 , 稍 遷 至 大 中 大 夫 , 歷 位 大 中 正 、 肥 鄉 令 , 藏 本 無 正 字 , 肥 作 肐 , 從 舊 寫 本 補 改 。 縣 戶 二 萬 , 舉 州 最 治 , 德 化 尤 異 , 恩 洽 刑 清 , 野 有 頌 聲 , 路 無 姦 跡 , 不 佃 公 田 , 越 界 如 市 , 秋 毫 之 贈 , 不 入 于 門 , 紙 筆 之 用 , 皆 出 私 財 , 刑 厝 而 禁 止 , 不 言 而 化 行 。 以 疾 去 官 , 發 詔 見 用 為 吳 王 郎 中 令 , 正 色 弼 違 , 進 可 替 不 , 舉 善 彈 枉 , 軍 國 肅 雍 。 遷 邵 陵 太 守 , 卒 於 官 。

    洪 者 , 君 之 第 三 子 也 。 生 晚 , 為 二 親 所 嬌 饒 , 不 早 見 督 以 書 史 。 年 十 有 三 , 而 慈 父 見 背 , 夙 失 庭 訓 , 飢 塞 困 瘁 , 躬 執 耕 穡 , 承 星 履 草 , 密 勿 疇 襲 。 又 累 遭 兵 火 , 先 人 典 籍 蕩 盡 , 農 隙 之 暇 無 所 讀 。 乃 負 笈 徒 步 行 借 , 又 卒 於 一 家 , 少 得 全 部 之 書 。 益 破 功 日 伐 薪 賣 之 , 以 給 紙 筆 , 就 營 田 園 處 , 以 柴 火 寫 書 。 坐 此 之 故 , 不 得 早 涉 藝 文 。 常 乏 紙 , 每 所 寫 , 反 覆 有 字 , 人 能 讀 也 。 年 十 六 , 始 讀 孝 經 論 語 詩 易 。 貧 乏 無 以 遠 尋 師 友 , 孤 陋 寡 聞 , 明 淺 思 短 , 大 義 多 所 不 通 。 但 貪 廣 覽 , 於 眾 書 乃 無 不 暗 誦 精 持 , 曾 所 披 涉 , 自 正 經 諸 史 百 家 之 言 , 下 至 短 雜 文 章 , 近 萬 卷 。 既 性 闇 善 忘 , 又 少 文 , 意 志 不 專 , 所 識 者 甚 薄 , 亦 不 免 惑 。 而 著 述 時 猶 得 有 所 引 用 , 竟 不 成 純 儒 , 不 中 為 傳 授 之 師 。 其 河 洛 圖 緯 , 一 視 便 止 , 不 得 留 意 也 。 不 喜 星 書 、 及 算 術 、 九 宮 、 三 棋 、 太 一 、 飛 符 之 屬 , 了 不 從 焉 , 由 其 苦 人 而 少 氣 味 也 。 晚 學 風 角 、 望 氣 、 三 元 、 遁 甲 、 六 壬 、 太 一 之 法 , 粗 知 其 旨 , 又 不 研 精 。 亦 計 此 輩 率 是 為 人 用 之 事 , 同 出 身 情 , 無 急 以 此 自 勞 役 , 不 如 省 子 書 之 有 益 , 遂 又 廢 焉 。 案 別 錄 藝 文 志 , 眾 有 萬 三 千 二 百 九 十 九 卷 , 而 魏 代 以 來 , 群 文 滋 長 , 倍 於 往 者 , 乃 自 知 所 未 見 之 多 也 。 江 表 書 籍 , 通 同 不 具 。 昔 欲 藏 本 作 故 , 從 舊 寫 本 改 。 詣 京 師 , 索 奇 異 , 而 正 值 大 亂 , 半 道 而 還 , 每 自 藏 本 作 具 , 從 舊 寫 本 改 。 嘆 恨 。 今 齒 近 不 惑 , 素 志 衰 穨 , 但 含 損 之 又 損 , 為 乎 無 為 , 偶 耕 藪 澤 , 苟 存 性 命 耳 。 博 涉 之 業 , 於 是 日 沮 矣 。

    洪 之 為 人 也 , 有 脫 文 而 騃 野 , 性 鈍 口 訥 , 形 貌 醜 陋 , 而 終 不 辯 自 矜 飾 也 。 冠 履 垢 ● , 衣 或 U 縷 , 而 或 不 恥 焉 。 俗 之 服 用 , 俄 而 屢 改 。 或 忽 廣 領 而 大 帶 , 或 促 身 本 作 身 促 , 從 意 林 乙 轉 。 而 修 袖 , 或 長 裾 曳 地 , 或 短 不 蔽 腳 。 洪 期 於 守 常 , 不 隨 世 變 , 言 則 率 實 , 杜 絕 嘲 戲 , 不 得 其 人 , 終 日 默 然 。 故 邦 人 咸 稱 之 為 抱 朴 之 士 , 是 以 洪 著 書 , 因 以 自 號 焉 。

    洪 性 尪 羸 , 兼 之 多 疾 , 貧 無 車 馬 , 不 堪 徒 行 , 行 亦 性 所 不 好 。 又 患 ● 俗 , 捨 本 逐 末 , 交 游 過 差 , 故 遂 撫 筆 閑 居 , 守 靜 蓽 門 , 而 無 趨 從 之 所 。 藏 本 作 趨 所 之 從 , 今 從 舊 寫 本 改 。 至 於 權 豪 之 徒 , 雖 在 密 跡 , 而 莫 或 相 識 焉 。 衣 不 辟 寒 , 室 不 免 漏 , 食 不 充 虛 , 名 不 出 戶 , 不 能 憂 也 。 貧 無 僮 僕 , 籬 落 頓 決 , 荊 棘 叢 於 庭 宇 , 蓬 莠 塞 乎 階 霤 , 披 榛 出 門 , 排 草 入 室 , 論 者 以 為 意 遠 忽 近 , 而 不 恕 藏 本 作 怒 , 從 舊 寫 本 改 。 其 乏 役 也 。 不 曉 謁 有 脫 文 。 以 故 初 不 修 見 官 長 , 至 於 弔 大 喪 , 省 困 疾 , 乃 心 欲 自 勉 強 , 令 無 不 必 至 , 而 居 疾 少 健 , 復 不 周 , 每 見 譏 責 於 論 者 , 洪 引 咎 而 不 恤 也 。 意 苟 無 餘 , 而 病 使 心 違 , 顧 不 媿 己 而 已 , 亦 何 理 於 人 之 不 見 亮 乎 ? 唯 明 鑒 之 士 , 乃 恕 其 信 抱 朴 , 非 以 養 高 也 。

    世 人 多 慕 豫 親 之 好 , 推 闇 室 藏 本 作 至 , 從 舊 寫 本 改 。 之 密 , 洪 以 為 知 人 甚 未 易 , 上 聖 之 所 難 , 浮 雜 之 交 , 口 合 神 疕 , 舊 寫 本 作 離 。 無 益 有 損 , 雖 不 能 如 朱 公 叔 一 切 絕 之 , 且 必 須 清 澄 詳 悉 , 乃 處 意 焉 。 又 為 此 見 憎 者 甚 眾 而 不 改 也 。 馳 逐 苟 達 , 側 立 勢 門 者 , 又 共 疾 洪 之 異 於 己 而 見 疵 毀 , 謂 洪 為 物 輕 俗 。 而 洪 之 為 人 , 信 心 而 行 , 毀 譽 皆 置 於 不 聞 。 藏 本 置 作 之 , 舊 寫 本 作 毀 譽 之 皆 如 不 聞 , 今 從 盧 本 。 至 患 近 人 , 或 恃 其 所 長 而 輕 人 所 短 。 洪 忝 為 儒 者 之 末 , 每 與 人 言 , 常 度 其 所 知 而 論 之 , 不 強 引 之 以 造 彼 所 不 聞 也 。 及 與 學 士 有 所 辯 識 , 每 舉 綱 領 , 若 值 惜 短 , 難 解 心 義 。 藏 本 作 家 , 從 舊 寫 本 改 。 但 粗 說 意 之 與 向 , 使 足 以 發 寤 而 已 , 不 致 苦 理 , 使 彼 率 不 得 自 還 也 。 彼 靜 心 者 存 舊 寫 本 存 字 空 白 , 疑 是 衍 文 。 詳 而 思 之 , 則 多 自 覺 而 得 之 者 焉 。 度 不 可 藏 本 無 不 字 , 從 舊 寫 本 補 。 與 言 者 , 雖 或 有 問 , 常 辭 以 不 知 , 以 免 辭 費 之 過 也 。

    洪 性 深 不 好 干 煩 官 長 , 自 少 及 長 , 曾 救 知 己 之 抑 者 數 人 , 不 得 已 藏 本 無 已 字 , 從 舊 寫 本 補 。 有 言 於 在 位 者 。 然 其 人 皆 不 知 洪 之 恤 也 , 不 忍 見 其 陷 於 非 理 , 密 自 營 之 耳 。 其 餘 雖 親 至 者 , 在 事 秉 勢 , 與 洪 無 惜 者 , 終 不 以 片 言 半 字 少 累 之 也 。 至 於 糧 用 窮 匱 , 急 合 湯 藥 , 則 喚 求 朋 類 , 或 見 濟 , 亦 不 讓 也 。 受 人 之 施 , 必 皆 久 久 漸 有 以 報 之 , 不 令 覺 也 。 非 類 則 不 妄 受 其 饋 致 焉 。 洪 所 食 有 旬 日 之 儲 , 則 分 以 濟 人 之 乏 , 若 殊 自 不 足 , 亦 不 割 己 也 。 不 為 皎 皎 之 細 行 , 不 治 察 察 之 小 廉 。 村 里 凡 人 之 謂 舊 寫 本 謂 字 空 白 , 疑 有 誤 。 良 守 善 者 , 用 舊 寫 本 用 字 空 白 , 疑 有 誤 。 時 或 齎 酒 餚 候 洪 , 雖 非 儔 匹 , 亦 不 拒 也 。 後 有 以 答 之 , 亦 不 登 時 也 。 洪 嘗 謂 史 雲 不 食 於 昆 弟 , 華 生 治 潔 於 昵 客 , 蓋 邀 名 之 偽 行 , 非 廊 廟 之 遠 量 也 。 洪 尤 疾 無 義 之 人 , 不 勤 農 桑 之 本 業 , 而 慕 非 義 之 姦 利 。 持 鄉 論 者 , 則 賣 選 舉 以 取 謝 。 有 威 勢 者 , 則 解 符 疏 以 索 財 。 或 有 有 字 當 誤 , 舊 寫 本 空 白 。 罪 人 之 賂 , 或 當 作 而 。 枉 有 理 之 家 , 或 為 逋 逃 之 藪 , 而 饗 亡 命 之 人 , 疑 作 入 。 或 挾 使 民 丁 以 妨 本 作 妨 以 , 從 下 文 乙 轉 。 公 役 , 或 強 收 錢 物 以 求 貴 價 , 或 占 錮 市 肆 , 奪 百 姓 之 利 , 或 割 人 田 地 , 劫 孤 弱 之 業 , 恫 官 府 之 閒 , 以 窺 掊 克 之 益 , 內 以 誇 妻 妾 , 外 以 釣 名 位 , 其 如 此 者 , 不 與 交 焉 。 由 是 俗 人 憎 洪 疾 己 , 自 然 疏 絕 。 故 巷 無 車 馬 之 跡 , 堂 無 異 志 之 賓 , 庭 可 設 雀 羅 , 而 几 筵 積 塵 焉 。

    洪 自 有 識 以 逮 藏 本 作 逮 以 , 從 舊 寫 本 乙 轉 。 將 老 , 口 不 及 人 之 非 , 不 說 人 之 私 , 乃 自 然 也 。 雖 僕 豎 有 其 所 短 所 羞 之 事 , 不 以 戲 之 也 。 未 嘗 論 評 人 物 之 優 劣 , 不 喜 訶 譴 人 交 舊 寫 本 作 又 人 。 之 好 惡 。 或 為 尊 長 所 逼 問 , 辭 不 獲 已 , 其 論 人 也 , 則 獨 舉 彼 體 中 之 勝 事 而 已 。 其 論 文 也 , 則 撮 其 所 得 之 佳 者 , 而 不 指 摘 其 病 累 。 故 無 毀 譽 之 怨 。 貴 人 時 或 問 官 吏 民 甲 乙 何 如 。 其 清 高 閑 舊 寫 本 作 賢 。 能 者 , 洪 指 說 其 快 事 ; 其 貪 暴 闇 塞 者 , 對 以 偶 不 識 悉 。 洪 由 此 頗 見 譏 責 , 以 顧 護 太 多 , 不 能 明 辯 臧 否 , 使 皂 白 區 分 , 而 洪 終 不 敢 改 也 。 每 見 世 人 有 好 論 人 物 者 , 比 方 倫 匹 , 未 必 當 允 , 而 褒 貶 與 奪 , 或 失 準 格 。 見 譽 者 自 謂 已 分 , 未 必 信 德 也 ; 見 侵 者 則 恨 之 入 骨 , 劇 於 血 讎 。 洪 益 以 為 戒 , 遂 不 復 言 及 士 人 矣 。 雖 門 宗 子 弟 , 其 稱 兩 皆 以 付 邦 族 , 不 為 輕 乎 當 作 平 , 舊 寫 本 作 評 。 其 價 數 也 。 或 以 譏 洪 。 洪 答 曰 : 我 身 在 我 者 也 , 法 當 易 知 。 設 令 有 人 問 我 , 使 自 比 古 人 , 及 同 時 令 我 自 求 輩 , 則 我 實 不 能 自 知 可 與 誰 為 匹 也 , 況 非 我 安 可 為 取 而 而 字 , 從 舊 寫 本 補 。 評 定 之 耶 ? 漢 末 俗 ● , 朋 黨 分 部 , 許 子 將 之 徒 , 以 口 舌 取 戒 , 爭 訟 論 議 , 門 宗 成 讎 。 故 汝 南 人 士 無 復 定 價 , 而 有 月 旦 之 評 。 魏 武 帝 深 亦 疾 之 , 欲 取 其 首 , 爾 乃 奔 波 亡 走 , 殆 至 屠 滅 。 前 鑒 不 遠 , 可 以 得 師 矣 。 且 人 之 未 易 知 也 , 雖 父 兄 不 必 盡 子 弟 也 。 同 乎 我 者 遽 是 乎 ? 異 於 我 者 遽 非 乎 ? 或 有 始 無 卒 , 唐 堯 公 旦 仲 尼 季 札 , 皆 有 不 全 得 之 恨 , 無 以 近 人 信 其 嘍 嘍 管 見 熒 舊 寫 本 作 螢 。 燭 之 明 , 而 輕 評 人 藏 本 作 人 評 , 從 舊 寫 本 乙 轉 。 物 , 是 皆 賣 賣 字 疑 舊 寫 本 空 白 。 彼 上 聖 大 賢 乎 ?

    昔 大 安 中 , 石 冰 作 亂 , 六 州 之 地 , 柯 振 葉 藏 本 作 鎮 業 , 從 舊 寫 本 改 。 靡 , 違 正 黨 逆 , 義 軍 大 都 督 邀 洪 為 將 兵 都 尉 , 累 見 敦 迫 。 既 桑 梓 恐 虜 , 禍 深 憂 大 , 古 人 有 急 疾 之 義 。 又 畏 軍 法 , 不 敢 任 志 。 遂 募 合 數 百 人 , 與 諸 軍 旅 進 。 曾 攻 賊 之 別 將 , 破 之 日 , 錢 帛 山 積 , 珍 玩 蔽 地 。 諸 軍 莫 不 放 兵 收 拾 財 物 , 繼 轂 連 擔 。 洪 獨 約 令 所 領 , 不 得 妄 離 行 陣 。 士 有 摭 得 眾 者 , 洪 即 斬 之 以 徇 。 於 是 無 敢 委 杖 。 而 果 有 伏 賊 數 百 , 出 傷 諸 軍 。 諸 軍 悉 發 , 無 部 隊 , 皆 人 馬 負 重 , 無 復 戰 心 , 遂 致 驚 亂 , 死 傷 狼 藉 , 殆 欲 不 振 。 獨 洪 軍 整 齊 轂 張 , 無 所 損 傷 , 以 救 諸 軍 之 大 崩 , 洪 有 力 焉 。 後 別 戰 , 斬 賊 小 帥 , 多 獲 甲 首 , 而 獻 捷 幕 府 。 於 是 大 都 督 加 洪 伏 波 將 軍 。 例 給 布 百 匹 , 諸 將 多 封 閉 之 , 或 送 還 家 。 而 洪 分 賜 將 士 , 及 施 知 故 之 貧 者 。 餘 之 十 匹 , 又 徑 以 市 肉 酤 酒 , 以 饗 將 吏 。 于 時 竊 擅 一 日 之 美 談 焉 。

    事 平 , 洪 投 戈 釋 甲 , 徑 詣 洛 陽 , 欲 廣 尋 異 書 , 了 不 論 戰 功 。 竊 慕 魯 連 不 受 聊 城 之 金 , 包 胥 不 納 存 楚 之 賞 , 成 功 不 處 之 義 焉 。 正 遇 上 國 大 亂 , 北 道 不 通 , 而 陳 敏 又 反 於 江 東 , 歸 塗 隔 塞 。 會 有 故 人 譙 國 嵇 君 道 , 本 作 居 道 , 從 意 林 及 晉 書 改 , 下 放 此 。 見 用 為 廣 州 刺 史 , 乃 表 請 洪 為 參 軍 , 雖 非 所 樂 , 然 利 可 避 地 於 南 , 故 黽 勉 就 焉 。 見 遣 先 行 催 兵 , 而 君 道 於 後 遇 害 , 遂 停 廣 州 , 頻 為 節 將 見 邀 用 , 皆 不 就 。 永 惟 富 貴 可 以 漸 得 , 而 不 可 頓 合 , 其 閒 屑 屑 亦 足 以 勞 人 。 且 榮 位 勢 利 , 譬 如 寄 客 , 既 非 常 物 , 又 其 去 不 可 得 留 也 。 隆 隆 者 絕 , 赫 赫 者 滅 , 有 若 春 華 , 須 臾 凋 落 。 得 之 不 喜 , 失 之 安 悲 ? 悔 吝 百 端 , 憂 懼 兢 戰 , 不 可 勝 言 , 不 足 為 也 。 且 自 度 性 篤 嬾 而 才 至 短 , 以 篤 嬾 而 御 短 才 , 雖 翕 肩 屈 膝 , 趨 走 風 塵 , 猶 必 不 辦 , 大 致 名 位 而 免 患 累 , 況 不 能 乎 ? 未 若 修 松 喬 之 道 , 在 我 而 已 , 不 由 於 人 焉 。 將 登 名 山 , 服 食 養 性 , 非 有 廢 也 。 事 不 兼 濟 , 自 非 藏 本 作 不 , 從 舊 寫 本 改 。 絕 棄 世 務 , 則 曷 緣 修 習 玄 靜 哉 ? 且 知 之 誠 難 , 亦 不 得 惜 問 而 與 人 議 也 。 是 以 車 馬 之 跡 , 不 經 貴 勢 之 域 ; 藏 本 作 貴 世 之 域 , 從 舊 寫 本 改 。 片 字 之 書 , 不 交 在 位 之 家 。 又 士 林 之 中 , 雖 不 可 出 , 而 見 造 之 賓 , 意 不 能 拒 , 妨 人 所 作 , 不 得 專 一 。 乃 嘆 曰 , 山 林 之 中 無 道 也 。 而 古 之 修 道 者 , 必 入 山 林 者 , 誠 欲 以 違 遠 讙 譁 , 使 心 不 亂 也 。 今 將 遂 本 志 , 委 桑 梓 , 適 嵩 岳 , 以 尋 方 平 梁 公 之 軌 。 先 所 作 子 書 內 外 篇 , 幸 已 用 功 夫 , 聊 復 撰 次 , 以 示 將 來 云 爾 。

    洪 年 十 五 六 時 , 所 作 詩 賦 雜 文 , 當 時 自 謂 可 行 於 代 。 本 脫 於 代 二 字 , 從 意 林 補 。 至 于 弱 冠 , 更 詳 省 之 , 殊 多 不 稱 意 , 天 才 未 必 為 增 也 , 直 所 覽 差 廣 , 而 覺 妍 媸 之 別 。 於 是 大 有 所 製 , 棄 十 不 存 一 。 今 除 所 作 子 書 , 但 雜 尚 餘 百 所 卷 , 猶 未 盡 損 益 之 理 , 而 多 慘 憤 , 不 遑 復 料 護 之 。 他 人 文 成 , 便 呼 藏 本 作 手 便 , 從 舊 寫 本 改 。 快 意 。 余 才 鈍 思 遲 , 實 不 能 。 藏 本 作 示 , 從 舊 寫 本 改 。 作 文 章 每 一 更 字 , 輒 自 轉 勝 , 但 患 嬾 , 又 所 作 多 , 不 能 數 省 之 耳 。

    洪 年 二 十 餘 , 乃 計 作 細 碎 小 文 , 妨 棄 功 日 , 未 若 立 一 家 之 言 , 乃 草 創 子 書 。 會 遇 兵 亂 , 流 離 播 越 , 有 所 亡 失 , 連 在 道 路 , 不 復 投 筆 十 餘 年 , 至 建 武 中 乃 定 , 凡 著 內 篇 二 十 卷 , 外 篇 五 十 卷 , 碑 頌 詩 賦 百 卷 , 軍 書 檄 移 章 表 箋 記 三 十 卷 。 又 撰 俗 所 不 列 者 為 神 僊 傳 十 卷 , 又 撰 高 尚 藏 本 作 上 , 今 從 舊 寫 本 。 不 仕 者 為 隱 逸 傳 十 卷 , 又 抄 五 經 七 史 百 家 之 言 , 兵 事 方 伎 短 雜 奇 要 三 百 一 十 卷 , 別 有 目 錄 。 其 內 篇 言 神 僊 方 藥 鬼 怪 變 化 養 生 延 年 禳 邪 卻 禍 之 事 , 屬 道 家 。 其 外 篇 言 人 閒 得 失 , 世 事 臧 否 , 屬 儒 家 。 洪 見 魏 文 帝 典 論 藏 本 作 典 目 , 從 舊 寫 本 改 。 自 敘 , 末 藏 本 作 未 , 從 舊 寫 本 改 。 及 彈 棋 擊 劍 之 事 , 有 意 於 略 說 所 知 , 而 實 不 數 少 所 便 能 , 不 可 虛 自 稱 揚 , 今 將 具 言 , 所 不 閑 焉 。

    洪 體 鈍 性 駑 , 寡 所 玩 好 , 自 總 髮 垂 髫 , 有 脫 句 。 又 擲 瓦 手 搏 , 不 及 兒 童 之 群 , 未 曾 鬥 雞 鶩 走 狗 馬 。 見 人 博 戲 , 了 不 目 眄 , 或 強 牽 引 觀 之 , 殊 不 入 神 , 有 若 晝 睡 。 是 以 至 今 不 知 棋 局 上 有 幾 道 , 樗 蒲 齒 名 。 亦 念 此 輩 末 伎 , 亂 意 思 而 妨 日 月 , 在 位 有 損 政 事 , 儒 者 則 廢 講 誦 , 凡 民 則 忘 稼 穡 , 商 人 則 失 貨 財 。 至 於 勝 負 未 分 , 交 爭 都 市 , 心 熱 於 中 , 顏 愁 於 外 , 名 之 為 樂 , 而 實 煎 悴 。 喪 廉 恥 之 操 , 興 爭 競 之 端 , 相 取 重 貨 , 密 結 怨 隙 。 昔 宋 閔 公 吳 太 子 致 碎 首 之 禍 , 生 叛 亂 之 變 , 覆 滅 七 國 , 幾 傾 天 朝 , 作 戒 百 代 , 其 鑒 明 矣 。 每 觀 戲 者 , 慚 恚 交 集 , 手 足 相 交 , 醜 詈 相 加 , 絕 交 壞 友 , 往 往 有 焉 。 怨 不 在 大 , 亦 不 在 小 , 多 召 悔 吝 , 不 足 為 也 。 仲 尼 雖 有 晝 寢 之 戒 , 以 洪 較 之 , 洪 實 未 許 其 賢 於 晝 寢 。 何 者 , 晝 寢 但 無 益 , 而 未 有 怨 恨 之 憂 , 鬥 訟 之 變 。 聖 者 猶 韋 編 三 絕 , 以 勤 經 業 , 凡 才 近 人 , 安 得 兼 修 。 惟 諸 戲 盡 不 如 示 一 尺 之 書 , 故 因 本 不 喜 而 不 為 , 蓋 此 俗 人 所 親 焉 。

    少 嘗 學 射 , 但 力 少 不 能 挽 強 , 若 顏 高 之 弓 耳 。 意 為 射 既 在 六 藝 , 又 可 以 禦 寇 辟 劫 , 及 取 鳥 獸 , 是 以 習 之 。 昔 在 軍 旅 , 曾 手 射 追 騎 , 應 弦 而 倒 , 殺 二 賊 一 馬 , 遂 以 得 免 死 。 又 曾 受 刀 楯 及 單 刀 雙 戟 , 皆 有 口 訣 要 術 , 以 待 取 人 , 乃 有 秘 法 , 其 巧 入 神 。 若 以 此 道 與 不 曉 者 對 , 便 可 以 當 全 獨 勝 , 所 向 無 前 矣 。 晚 又 學 七 尺 杖 術 , 可 以 入 白 刃 , 取 大 戟 。 然 亦 是 不 急 之 末 學 , 知 之 譬 如 麟 角 鳳 距 , 何 必 用 之 ? 過 藏 本 脫 過 字 , 從 舊 寫 本 補 。 此 已 往 , 未 之 或 知 。

    洪 少 有 定 志 , 決 不 出 身 。 每 覽 巢 許 子 州 北 人 石 戶 二 姜 兩 袁 法 真 子 龍 之 傳 , 嘗 廢 書 前 席 , 慕 其 為 人 。 念 精 治 五 經 , 著 一 部 子 書 , 令 後 世 知 其 為 文 儒 而 已 。 後 州 郡 及 車 騎 大 將 軍 辟 , 皆 不 就 。 薦 名 琅 邪 王 丞 相 府 。 昔 起 義 兵 , 賊 平 之 後 , 了 不 修 名 , 詣 府 論 功 , 主 者 永 無 賞 報 之 冀 。 晉 王 應 天 順 人 , 撥 亂 反 正 , 結 皇 綱 於 垂 絕 , 修 宗 廟 之 廢 祀 , 念 先 朝 之 滯 賞 , 並 無 報 以 勸 來 。 洪 隨 例 就 彼 。 庚 寅 詔 書 , 賜 爵 關 中 侯 , 食 句 容 之 邑 二 百 戶 。 竊 謂 藏 本 作 詔 , 從 舊 寫 本 改 。 討 賊 以 救 桑 梓 , 勞 不 足 錄 , 金 紫 之 命 , 非 其 始 願 , 本 欲 遠 慕 魯 連 , 近 引 田 疇 , 上 書 固 辭 , 以 遂 微 志 。 適 有 大 例 , 同 不 見 許 。 昔 仲 由 讓 應 受 之 賜 , 而 沮 為 善 。 醜 虜 未 夷 , 天 下 多 事 , 國 家 方 欲 明 賞 必 罰 , 以 彰 憲 典 , 小 子 豈 敢 苟 潔 區 區 之 懦 志 , 而 距 弘 通 之 大 制 , 故 遂 息 意 而 恭 承 詔 命 焉 。

    洪 既 著 自 敘 之 篇 。 或 人 難 曰 : 昔 王 充 年 在 耳 順 , 道 窮 望 絕 , 懼 身 名 之 偕 滅 , 故 自 紀 終 篇 。 先 生 以 始 立 之 盛 , 值 乎 有 道 之 運 , 方 將 解 申 公 之 束 帛 , 登 穆 藏 本 作 枚 , 從 舊 寫 本 改 。 生 之 蒲 輪 , 耀 藻 九 五 , 絕 聲 昆 吾 , 何 憾 芬 芳 之 不 揚 , 而 務 老 生 之 彼 務 。 洪 答 曰 : 夫 二 儀 彌 邈 , 而 人 居 若 寓 , 以 朝 菌 之 耀 秀 , 不 移 晷 而 殄 瘁 , 類 春 華 之 暫 榮 , 未 改 旬 而 凋 墜 , 雖 飛 飆 之 經 霄 , 激 電 之 乍 照 , 未 必 速 也 。 夫 期 頤 猶 奔 星 之 騰 煙 , 藏 本 作 炯 , 從 舊 寫 本 改 。 黃 髮 如 激 箭 之 過 隙 , 況 或 未 萌 藏 本 作 明 , 從 舊 寫 本 改 。 而 殞 籜 , 逆 秋 而 零 瘁 者 哉 ? 故 項 子 有 含 穗 之 嘆 , 揚 烏 有 夙 折 之 哀 。 歷 覽 遠 古 逸 倫 之 士 , 或 以 文 藝 而 龍 躍 , 或 以 武 功 而 虎 踞 , 高 勳 著 於 盟 府 , 德 音 被 乎 管 絃 , 形 器 雖 沈 鑠 於 淵 壤 , 美 談 飄 颻 而 日 載 , 故 雖 千 百 代 , 猶 穆 如 也 。 余 以 庸 陋 , 沈 抑 婆 娑 , 用 不 合 時 , 行 舛 於 世 , 發 音 則 響 與 俗 乖 , 抗 足 則 跡 與 眾 迕 , 內 無 金 張 之 援 , 外 乏 彈 冠 之 友 , 循 塗 雖 坦 , 而 足 無 騏 驎 , 六 虛 雖 曠 , 而 翼 非 大 鵬 , 上 不 能 鷹 揚 匡 國 , 下 無 以 顯 親 垂 名 , 美 不 寄 於 良 史 , 聲 不 附 乎 鍾 鼎 。 故 因 著 述 之 餘 , 而 為 自 敘 之 篇 , 雖 無 補 於 窮 達 , 亦 賴 將 來 之 有 述 焉 。
 
 
 

      晉 書 葛 洪 傳

    葛 洪 , 字 稚 川 , 丹 陽 句 容 人 也 。 祖 系 , 吳 大 鴻 臚 。 父 悌 , 吳 平 後 , 入 晉 為 邵 陵 太 守 。

    洪 少 好 學 , 家 貧 , 躬 自 伐 薪 , 以 貿 紙 筆 , 夜 輒 寫 書 誦 習 , 以 儒 學 知 名 。 性 寡 欲 , 無 所 愛 翫 , 不 知 棋 局 幾 道 , 摴 蒱 齒 名 。 為 人 木 訥 , 不 好 榮 利 , 閉 門 卻 掃 , 未 嘗 交 游 。 於 餘 杭 山 見 何 幼 道 、 郭 文 舉 , 目 擊 而 已 , 各 無 所 言 。 時 或 尋 書 問 義 , 不 遠 數 千 里 , 崎 嶇 冒 涉 , 期 於 必 得 。 遂 究 覽 典 籍 , 尤 好 神 仙 導 養 之 法 。 從 祖 玄 , 吳 時 學 道 得 仙 , 號 曰 葛 仙 公 , 以 其 煉 丹 秘 術 授 弟 子 鄭 隱 。 洪 就 隱 學 , 悉 得 其 法 焉 。 後 師 事 南 海 太 守 上 黨 鮑 玄 。 玄 亦 內 學 , 逆 占 將 來 , 見 洪 深 重 之 , 以 女 妻 洪 。 洪 傳 玄 業 , 兼 綜 練 醫 術 , 凡 所 著 撰 , 皆 精 覈 是 非 , 而 才 章 富 贍 。 太 安 中 , 石 冰 作 亂 。 吳 興 太 守 顧 秘 為 義 軍 都 督 , 與 周 y 等 起 兵 討 之 。 秘 檄 洪 為 將 兵 都 尉 , 攻 冰 別 率 , 破 之 , 遷 伏 波 將 軍 。 冰 平 , 洪 不 論 功 賞 , 徑 至 洛 陽 , 欲 搜 求 異 書 , 以 廣 其 學 。 洪 見 天 下 已 亂 , 欲 避 地 南 土 , 乃 參 廣 州 刺 史 稽 含 軍 事 。 及 含 遇 害 , 遂 停 南 土 多 年 , 征 鎮 檄 命 , 一 無 所 就 。 後 還 鄉 里 , 禮 辟 皆 不 赴 。 元 帝 為 丞 相 , 辟 為 掾 , 以 平 賊 功 , 賜 爵 關 內 侯 。 咸 和 初 , 司 徒 導 召 補 州 主 簿 , 轉 司 徒 掾 , 遷 諮 議 參 軍 。 干 寶 深 相 親 友 , 薦 洪 才 堪 國 史 。 選 為 散 騎 常 侍 , 領 大 著 作 , 洪 固 辭 不 就 。 以 年 老 , 欲 煉 丹 以 祈 遐 壽 。 聞 交 阯 出 丹 , 求 為 句 漏 令 。 帝 以 洪 資 高 , 不 許 。 洪 曰 : 「 非 欲 為 榮 , 以 有 丹 耳 。 」 帝 從 之 。 洪 遂 將 子 姪 俱 行 , 至 廣 州 , 刺 史 鄧 嶽 留 不 聽 去 , 洪 乃 止 羅 浮 山 煉 丹 。 嶽 表 補 東 官 太 守 , 又 辭 不 就 。 嶽 乃 以 洪 兄 子 望 為 記 室 參 軍 。 在 山 積 年 , 優 游 閉 養 , 著 述 不 輟 。 其 自 序 曰 : 「 洪 體 乏 進 趣 之 才 , 偶 好 無 為 之 業 。 假 令 奮 翅 則 能 陵 厲 玄 霄 , 騁 足 則 能 追 風 躡 景 , 猶 欲 戢 勁 翮 於 鷦 鷃 之 群 , 藏 逸 跡 於 跛 驢 之 伍 , 豈 況 大 塊 我 以 尋 常 之 短 羽 , 造 化 假 我 以 至 駑 之 蹇 足 ? 自 卜 者 審 , 不 能 者 止 , 又 豈 敢 力 蒼 蠅 而 慕 沖 天 之 舉 , 策 跛 而 追 飛 兔 之 軌 。 飾 嫫 母 之 篤 陋 , 求 媒 陽 之 美 談 , 推 沙 礫 之 賤 質 , 索 千 金 於 和 肆 哉 ? 夫 僬 僥 之 步 而 企 及 夸 父 之 蹤 , 近 才 所 以 躓 礙 也 。 要 離 之 羸 而 強 赴 扛 鼎 之 勢 , 秦 人 所 以 斷 筋 也 。 是 以 望 絕 於 榮 華 之 塗 , 而 志 安 乎 窮 圮 之 域 。 藜 藿 有 八 珍 之 甘 , 蓬 蓽 有 藻 梲 之 樂 也 。 故 權 貴 之 家 , 雖 咫 尺 弗 從 也 ; 知 道 之 士 , 雖 艱 遠 必 造 也 。 考 覽 奇 書 , 既 不 少 矣 , 率 多 隱 語 , 難 可 卒 解 。 自 非 至 精 , 不 能 尋 究 ; 自 非 篤 勤 , 不 能 悉 見 也 。 道 士 弘 博 洽 聞 者 寡 , 而 意 斷 妄 說 者 眾 。 至 於 時 有 好 事 者 欲 有 所 修 為 , 倉 卒 不 知 所 從 , 而 意 之 所 疑 , 又 無 足 諮 。 今 為 此 書 , 粗 舉 長 生 之 理 。 甚 至 妙 者 不 得 宣 之 於 翰 墨 。 蓋 粗 言 較 略 , 以 示 一 隅 , 冀 悱 憤 之 徒 省 之 , 可 以 思 過 半 矣 。 豈 謂 闇 塞 , 必 能 窮 微 暢 遠 乎 ? 聊 論 其 所 先 覺 者 耳 。 世 儒 徒 知 服 膺 周 孔 , 莫 信 神 仙 之 書 , 不 但 大 而 笑 之 , 又 將 謗 毀 真 正 。 故 予 所 著 子 , 言 黃 白 之 事 , 名 曰 內 篇 ; 其 餘 駮 難 通 釋 , 名 曰 外 篇 。 大 凡 內 外 一 百 一 十 六 篇 。 雖 不 足 藏 諸 名 山 , 且 欲 緘 之 金 匱 , 以 示 識 者 。 」 自 號 抱 朴 子 , 因 以 名 書 。 其 餘 所 著 碑 誄 詩 賦 百 卷 , 移 檄 章 表 三 十 卷 , 神 仙 良 吏 隱 逸 集 異 等 傳 各 十 卷 , 又 抄 五 經 史 漢 百 家 之 言 方 技 雜 事 三 百 一 十 卷 , 金 匱 藥 方 一 百 卷 , 肘 後 要 急 方 四 卷 。

    洪 博 聞 深 洽 , 江 左 絕 倫 , 著 述 篇 章 , 富 於 班 馬 。 又 精 辯 玄 賾 , 析 理 入 微 。 後 忽 與 嶽 疏 云 : 當 遠 行 尋 師 , 剋 期 便 發 。 嶽 得 疏 , 狼 狽 往 別 。 而 洪 坐 至 日 中 , 兀 然 若 睡 而 卒 。 嶽 至 , 遂 不 及 見 , 時 年 八 十 一 。

〔 注 〕   明 案 : 葛 洪 年 壽 , 約 有 三 說 。 晉 書 本 傳 、 吳 士 鑑 等 晉 書 斠 注 以 及 余 嘉 錫 疑 年 錄 稽 疑 見 輔 仁 學 誌 十 卷 , 一 、 二 合 期 。 其 他 道 書 如 唐 王 松 年 仙 苑 編 珠 引 馬 樞 道 學 傳 、 元 張 天 雨 玄 品 錄 等 , 皆 謂 卒 年 八 十 一 , 此 一 說 也 。 劉 汝 霖 東 晉 南 北 朝 學 術 編 年 據 太 平 寰 宇 記 一 百 六 十 引 袁 彥 伯 羅 浮 記 稱 卒 時 年 六 十 一 , 斷 言 洪 壽 六 十 一 。 侯 □ □ 等 中 國 思 想 通 史 第 三 卷 謂 太 平 寰 宇 記 所 載 六 十 一 較 為 可 信 。 陳 國 符 道 藏 源 流 考 亦 謂 洪 卒 年 六 十 一 之 說 為 是 , 此 又 一 說 也 。 錢 賓 四 撰 葛 洪 年 歷 , 見 一 九 四 六 年 十 二 月 三 日 之 中 央 日 報 文 史 周 刊 第 二 十 九 期 。 謂 洪 壽 殆 不 出 六 十 , 此 第 三 說 也 。 復 案 抱 朴 子 外 篇 佚 文 云 : 昔 太 安 二 年 , 京 邑 始 亂 , 余 年 二 十 一 。 以 此 上 推 , 葛 洪 生 於 晉 武 帝 太 康 四 年 ( 公 元 二 八 三 ) , 了 無 疑 義 。 唯 卒 年 之 說 不 一 。 若 謂 八 十 一 , 當 卒 於 東 晉 哀 帝 興 寧 元 年 ; ( 三 六 三 ) 若 謂 六 十 一 , 當 卒 於 東 晉 康 帝 建 元 元 年 ( 三 四 三 ) 。 但 檢 葛 洪 撰 之 神 仙 傳 云 : 平 仲 節 于 晉 穆 帝 永 和 元 年 ( 三 四 五 ) 五 月 一 日 去 世 。 則 葛 洪 之 死 , 當 在 穆 帝 永 和 元 年 之 後 , 康 帝 建 元 元 年 非 其 卒 歲 明 矣 。 覈 諸 所 載 , 當 以 八 十 一 說 為 可 信 。
 
 
 

附 錄 二

      新 校 正 抱 朴 子 內 篇 序

    諸 子 多 有 宋 元 以 來 及 近 人 校 正 刊 本 。 唯 抱 朴 子 僅 明 盧 舜 治 本 行 世 。 五 柳 居 陶 大 使 曾 假 之 於 予 , 增 刊 入 漢 魏 叢 書 , 其 所 訛 脫 , 亦 未 暇 校 訂 也 。 道 藏 本 較 完 善 , 但 見 者 頗 。 予 所 藏 又 有 天 一 閣 鈔 本 內 篇 太 半 部 , 及 盧 學 士 文 弨 手 校 明 刻 本 。 顧 茂 才 廣 圻 有 葉 林 宗 家 鈔 本 及 明 嘉 靖 時 瀋 藩 刊 本 , 大 略 皆 與 藏 本 相 同 。 爰 合 以 校 訂 , 釐 其 錯 簡 , 改 其 誤 字 , 而 此 書 始 可 省 讀 。

    考 稚 川 自 序 暨 隋 唐 史 志 , 俱 分 內 外 篇 , 一 屬 道 家 , 一 屬 儒 家 。 而 盧 本 兼 刻 , 改 并 卷 第 , 輒 總 題 之 為 抱 朴 子 。 遂 致 諸 家 書 目 , 牽 連 入 錄 , 不 能 分 晰 , 亦 可 病 也 。 今 所 校 正 , 欲 使 別 行 , 以 復 舊 觀 。

    嘉 慶 壬 申 , 繼 觀 察 昌 司 漕 江 安 , 駐 節 石 城 , 與 方 制 府 維 甸 時 相 過 從 。 觀 察 敦 素 好 古 , 兼 通 道 釋 二 典 , 思 搜 羅 放 佚 , 嘉 惠 後 學 。 如 宋 代 刊 板 官 庫 , 及 明 人 書 帕 之 例 。 適 予 及 方 制 府 顧 茂 才 校 定 是 書 , 因 先 以 內 篇 付 梓 人 。 今 年 觀 察 擢 臬 關 中 , 印 本 就 正 , 庶 其 始 終 商 搉 焉 。 江 寧 道 藏 在 朝 天 宮 , 仍 借 來 覆 審 一 過 , 書 中 多 依 之 。 有 依 別 本 校 改 者 , 則 注 明 藏 本 作 某 。 其 更 定 錯 簡 , 及 尋 按 詞 義 , 旁 據 他 書 , 勘 正 各 條 , 亦 一 一 注 明 , 以 諗 後 人 。 第 十 七 卷 登 涉 篇 諸 符 , 各 本 縮 寫 , 多 失 形 似 , 今 全 從 道 藏 影 摹 , 俾 傳 其 真 云 。 癸 酉 歲 十 月 陽 湖 孫 星 衍 撰 。
 
 
 

      抱 朴 子 內 篇 目 錄

  暢 玄 卷 第 一             仙 藥 卷 第 十 一
  論 仙 卷 第 二             辨 問 卷 第 十 二
  對 俗 卷 第 三             極 言 卷 第 十 三
  金 丹 卷 第 四             勤 求 卷 第 十 四
  至 理 卷 第 五             雜 應 卷 第 十 五
  微 旨 卷 第 六             黃 白 卷 第 十 六
  塞 難 卷 第 七             登 涉 卷 第 十 七
  釋 滯 卷 第 八             地 真 卷 第 十 八
  道 意 卷 第 九             遐 覽 卷 第 十 九
  明 本 卷 第 十             袪 惑 卷 第 二 十

    右 目 錄 依 道 藏 本 定 。 按 抱 朴 子 內 篇 敘 云 , 別 為 此 一 部 名 曰 內 篇 , 凡 二 十 卷 , 與 外 篇 各 起 次 第 也 。 又 外 篇 自 敘 云 , 凡 著 內 篇 二 十 卷 , 外 篇 五 十 卷 。 又 云 , 其 內 篇 言 神 仙 方 藥 、 鬼 怪 變 化 、 養 生 延 年 、 禳 邪 卻 禍 之 事 , 屬 道 家 。 其 外 篇 言 人 閒 得 失 、 世 事 臧 否 、 屬 儒 家 。 隋 書 經 籍 志 內 篇 亦 屬 道 家 , 與 外 篇 分 行 。 道 藏 雖 并 收 外 篇 , 原 未 合 為 一 部 。 觀 其 內 篇 之 後 , 外 篇 之 前 , 以 抱 朴 子 別 旨 一 種 閒 隔 之 , 可 曉 然 矣 。 明 人 刻 此 書 , 從 道 藏 取 出 , 而 不 知 其 為 三 種 , 遂 總 名 曰 抱 朴 子 , 非 也 。 今 校 刊 內 篇 二 十 卷 , 不 連 外 篇 , 以 復 葛 氏 之 舊 , 兼 正 明 人 之 誤 。 舊 唐 書 經 籍 志 及 各 家 書 目 俱 為 二 十 卷 。 隋 志 二 十 一 卷 , 音 一 卷 者 , 或 加 序 目 及 音 為 二 十 二 卷 也 。 音 久 不 傳 。 道 藏 序 在 第 一 卷 前 , 故 不 復 列 數 云 。 或 疑 別 旨 既 自 為 一 種 , 何 以 不 見 於 自 敘 。 考 道 藏 所 收 , 又 有 抱 朴 子 養 生 論 及 稚 川 真 人 較 證 術 一 卷 , 抱 朴 子 神 仙 金 汋 經 三 卷 , 葛 稚 川 金 木 萬 靈 論 , 俱 不 見 於 自 敘 。 然 則 別 旨 , 正 同 斯 例 , 蓋 皆 非 稚 川 所 撰 也 。 嘉 慶 十 六 年 十 月 五 松 居 士 孫 星 衍 敘 錄 。
 
 

      校 刊 抱 朴 子 內 篇 序

    道 家 宗 旨 , 清 淨 沖 虛 而 已 。 其 弊 或 流 為 權 謀 , 或 流 為 放 誕 , 無 所 謂 金 丹 仙 藥 、 黃 白 玄 素 、 吐 納 導 引 、 禁 祝 符 籙 之 術 也 。

    秦 漢 方 士 , 絕 不 附 會 老 子 。 即 依 託 黃 帝 , 亦 非 道 家 之 說 。 漢 書 藝 文 志 以 黃 帝 諸 篇 , 分 屬 道 家 神 仙 , 蓋 本 七 略 。 七 略 又 本 於 別 錄 。 劉 子 政 固 誦 習 鴻 寶 , 篤 信 神 仙 者 , 而 典 校 秘 書 , 仍 別 方 技 於 諸 子 之 外 , 不 相 殽 也 。

    東 漢 之 季 , 桓 帝 好 神 仙 , 祠 老 子 。 張 陵 之 子 衡 , 使 人 為 祭 酒 , 主 以 老 子 五 千 文 都 習 。 神 仙 之 附 會 道 家 , 實 昉 於 此 。 抱 朴 子 內 篇 , 古 之 神 仙 家 言 也 。 雖 自 以 內 篇 屬 之 道 家 , 然 所 舉 仙 經 神 符 , 多 至 二 百 八 十 二 種 , 絕 無 道 家 諸 子 。 且 謂 老 子 泛 論 較 略 , 莊 子 文 子 關 尹 喜 之 徒 , 祖 述 黃 老 , 永 無 至 言 , 去 神 仙 千 億 里 。 尋 其 旨 趣 , 與 道 家 判 然 不 同 。 又 後 世 學 仙 者 , 奉 魏 伯 陽 為 正 宗 。 是 書 偶 及 伯 陽 內 篇 之 名 , 並 無 一 語 稱 述 , 惟 神 仙 傳 中 言 參 同 契 假 爻 象 以 說 作 丹 之 意 而 已 。 是 稚 川 之 學 , 匪 特 與 道 家 異 , 併 與 後 世 神 仙 家 無 幾 微 之 合 。

    余 嘗 謂 漢 之 仙 術 , 元 與 黃 老 分 途 。 魏 晉 之 世 , 玄 言 日 盛 , 經 術 多 歧 。 道 家 自 詭 於 儒 , 神 仙 遂 溷 於 道 。 然 第 假 借 其 名 , 不 易 其 實 也 。 迨 及 宋 元 , 乃 緣 參 同 爐 火 而 言 內 丹 , 鍊 養 陰 陽 , 混 合 元 氣 , 斥 服 食 胎 息 為 小 道 , 金 石 符 祝 為 旁 門 , 黃 白 玄 素 為 邪 術 , 惟 以 性 命 交 修 , 為 谷 神 不 死 , 羽 化 登 真 之 訣 。 其 說 旁 涉 禪 宗 , 兼 附 易 理 , 襲 微 重 妙 , 且 欲 併 儒 釋 而 一 之 。 自 是 而 漢 晉 相 傳 神 仙 之 說 , 盡 變 無 餘 , 名 實 交 溷 矣 。 然 則 葛 氏 之 書 , 墨 守 師 傳 , 不 矜 妙 悟 。 譬 之 儒 者 說 經 , 其 神 仙 家 之 漢 學 乎 !

    孫 伯 淵 漕 司 , 篤 好 古 義 , 兼 綜 九 流 , 以 明 刻 抱 朴 子 及 天 一 閣 鈔 本 錯 亂 脫 誤 , 手 自 校 讎 , 復 屬 余 與 顧 澗 ● 各 以 家 藏 諸 本 , 參 證 他 書 , 覆 校 數 過 , 伯 淵 敘 錄 篇 目 , 將 以 刊 行 。 余 因 舉 神 仙 與 道 家 者 流 , 古 今 分 合 之 故 , 論 次 為 序 , 覽 者 或 有 考 焉 。 嘉 慶 十 七 年 七 月 甲 戌 桐 城 方 維 甸 撰 。

      按 明 刻 抱 朴 子 於 內 篇 之 後 , 附 入 別 旨 一 篇 , 專 論 吐 納 導 引 , 與 內 篇 本 意 不 合 , 辭 義 亦 甚 淺 近 , 不 似 晉 人 手 筆 。 考 之 稚 川 自 敘 , 本 無 此 書 。 隋 唐 諸 志 , 皆 不 著 錄 。 惟 宋 史 藝 文 志 道 家 有 抱 朴 子 別 旨 二 卷 。 注 云 , 不 知 作 者 。 亦 不 謂 為 稚 川 所 著 也 。 晚 出 之 書 , 元 不 可 信 。 且 今 本 五 百 六 十 餘 言 , 不 盈 一 卷 , 併 非 宋 元 舊 本 。 故 削 去 之 , 不 復 附 於 篇 末 云 。 維 甸 又 跋 。
 
 
 

      葛 洪 撰 述 書 目 表

  抱 朴 子 內 篇 二 十 卷   抱 朴 子 內 篇 序 。 抱 朴 子 外 篇 自 敘 。 隋 志 作 二 十 一 卷 。 今 存 。

  抱 朴 子 外 篇 五 十 卷   自 敘 。 隋 志 作 三 十 卷 , 並 云 梁 有 五 十 一 卷 。 今 存 。

  碑 頌 詩 賦 百 卷   自 敘 。 晉 書 本 傳 頌 作 誄 。 仙 苑 編 珠 引 陳 馬 樞 道 學 傳 同 。

  軍 書 檄 移 章 表 箋 記 三 十 卷   自 敘 。 本 傳 作 檄 移 章 表 。

  神 仙 傳 十 卷   自 敘 。 本 傳 。 今 存 。

  隱 逸 傳 十 卷   自 敘 。 本 傳 。

  兵 事 方 伎 短 雜 奇 要 三 百 一 十 卷   自 敘 。 本 傳 作 方 伎 雜 事 。

  金 匱 藥 方 一 百 卷   本 傳 。

  玉 函 方 一 百 卷   抱 朴 子 雜 應 篇 。 疑 即 前 金 匱 藥 方 。

  肘 後 要 急 方 四 卷   本 傳 。 雜 應 篇 作 救 卒 方 三 卷 。 隋 志 作 肘 後 方 六 卷 。 舊 唐 志 作 肘 後 救 卒 方 四 卷 。 四 庫 全 書 目 錄 作 肘 後 備 急 方 八 卷 。 今 存 。 道 藏 正 一 部 肘 後 備 急 方 八 卷 , 誤 題 作 葛 仙 翁 。

  神 仙 服 食 藥 方 十 卷   隋 志 。

  太 清 神 仙 服 食 經 五 卷   新 唐 志 。

  服 食 方 四 卷   唐 釋 法 琳 辨 正 論 卷 九 。

  玉 函 煎 方 五 卷   隋 志 。

  黑 髮 酒 方 一 卷   崇 文 總 目 。 通 志 略 。

  渾 天 論   晉 書 天 文 志 。 文 廷 式 補 晉 書 藝 文 志 。 ( 簡 稱 補 晉 志 )

  幙 阜 山 記 一 卷   補 晉 志 。

  潮 說   補 晉 志 。 略 見 于 外 篇 佚 文 。

  兵 法 孤 虛 月 時 秘 要 法 一 卷   新 唐 志 。

  陰 符 十 德 經 一 卷   新 唐 志 。

  抱 朴 子 軍 術   補 晉 志 。 云 此 外 篇 中 佚 篇 也 , 嚴 可 均 全 晉 文 輯 得 四 十 二 條 。 今 別 錄 其 目 。

  金 木 萬 靈 訣 一 卷   宋 志 通 志 略 。 今 存 道 藏 洞 神 部 眾 術 類 。 蓋 刪 改 金 丹 篇 而 成 。

  太 清 玉 碑 子 一 卷   宋 志 。 葛 洪 與 鄭 思 遠 問 答 。 今 存 道 藏 洞 神 部 眾 術 類 。

  大 丹 問 答 一 卷   今 存 道 藏 洞 神 部 眾 術 類 。

  還 丹 肘 後 訣 三 卷   今 存 道 藏 洞 神 部 眾 術 類 。

  四 家 要 訣 一 卷   通 志 略 。 集 劉 向 、 陵 陽 子 、 抱 朴 子 、 狐 剛 子 所 記 煉 丹 事 。

  抱 朴 子 養 生 論 一 卷   宋 志 。 今 存 道 藏 洞 神 部 方 法 類 。

  稚 川 真 人 校 證 術 一 卷   今 存 道 藏 洞 神 部 眾 術 類 。

  神 仙 金 汋 經 三 卷   通 志 略 不 著 撰 人 。 今 存 道 藏 洞 神 部 眾 術 類 。

        嚴 可 均 曰 : 抱 朴 子 養 生 論 , 前 半 即 地 真 篇 也 , 後 半 與 極 言 篇 相 輔 。 稚 川 真 人 校 證 術 是 後 人 所 演 。 神 仙 金 汋 經 三 卷 , 其 中 下 二 卷 , 即 金 丹 篇 也 。 見 鐵 橋 漫 稿 卷 六 代 繼 蓮 龕 為 抱 朴 子 敘 。 孫 詒 讓 札 迻 十 抱 朴 子 微 旨 條 云 : 金 汋 經 , 晉 宋 間 人 依 傅 抱 朴 子 假 託 為 之 。

  要 用 字 苑 一 卷   舊 唐 志 。 顏 氏 家 訓 書 證 篇 作 字 苑 。 馬 國 翰 有 輯 佚 本 。

  史 記 鈔 十 四 卷   新 唐 志 。

  漢 書 鈔 三 十 卷   隋 志 。

  後 漢 書 鈔 三 十 卷   舊 唐 志 。

  良 吏 傳 十 卷   本 傳 。

  集 異 傳 十 卷   本 傳 。

  西 京 雜 記 六 卷   舊 唐 志 。 四 庫 全 書 簡 明 目 錄 子 部 十 二 云 : 舊 本 或 題 漢 劉 歆 撰 , 或 題 晉 葛 洪 撰 , 實 則 梁 吳 均 撰 。 但 余 嘉 錫 四 庫 提 要 辨 證 子 部 七 考 定 為 葛 洪 作 。 今 存 。

  漢 武 內 傳 一 卷   隋 志 不 著 撰 人 。 文 廷 式 補 晉 志 云 : 日 本 見 在 書 目 題 葛 洪 , 今 從 之 。 余 嘉 錫 四 庫 提 要 辨 證 子 部 七 考 定 為 晉 葛 洪 撰 。 今 存 道 藏 洞 真 部 記 傳 類 。

  老 子 道 德 經 序 訣 二 卷   舊 唐 志 。

  修 撰 莊 子 十 七 卷   釋 法 琳 辨 正 論 。 補 晉 志 。

  喪 服 變 除 一 卷   隋 志 。

  遯 甲 肘 後 立 成 囊 中 秘 一 卷   隋 志 。 登 涉 篇 作 囊 中 立 成 。

  遯 甲 返 覆 圖 一 卷   隋 志 。

  遯 甲 要 用 四 卷   隋 志 。

  遯 甲 秘 要 一 卷   隋 志 。

  遯 甲 要 一 卷   隋 志 。

  三 元 遯 甲 圖 三 卷   舊 唐 志 。

  龜 決 二 卷   隋 志 。

  周 易 雜 占 十 卷   隋 志 。

  抱 朴 君 書   隋 志 集 部 。

  序 房 內 秘 術 一 卷   隋 志 稱 葛 氏 撰 。 新 唐 志 。 或 即 葛 洪 。
  太 一 真 君 固 命 歌 一 卷   宋 志 。

  抱 朴 子 別 旨 一 篇   通 志 略 。 今 存 道 藏 太 清 部 。 蓋 後 人 掇 輯 吐 納 導 引 之 訣 而 成 , 殆 與 胎 息 術 相 類 。

  胎 息 要 訣 一 卷   通 志 略 。

  胎 息 術 一 卷   補 晉 志 。

  郭 文 傳   補 晉 志 。 明 案 : 郭 文 , 字 文 舉 , 河 內 軹 人 。 與 葛 洪 同 時 亦 遭 世 亂 而 隱 者 。 先 洪 卒 。 見 晉 書 隱 逸 本 傳 。

  五 金 龍 虎 歌 一 卷   崇 文 總 目 。

  五 嶽 真 形 圖 文 一 卷   崇 文 總 目 。

  老 子 戒 經 一 卷   通 志 略 。

  關 中 記 一 卷   宋 志 。 玉 海 引 中 興 書 目 。

  馬 陰 二 君 內 傳 一 卷   宋 志 。

  隱 淪 雜 訣 一 卷   宋 志 。 明 案 抱 朴 子 雜 應 篇 答 問 隱 淪 之 道 , 或 為 雜 訣 之 所 本 。

  元 始 上 真 眾 仙 記 一 卷   宋 志 。 今 存 道 藏 洞 真 部 譜 籙 類 。 劉 師 培 讀 道 藏 記 云 : 此 書 「 次 行 題 葛 洪 枕 中 記 五 字 , 中 誌 各 仙 官 位 號 及 治 所 , 即 今 所 傳 枕 中 記 也 」 。 明 案 道 藏 洞 神 部 方 法 類 另 有 枕 中 記 一 卷 , 言 養 生 接 命 之 術 , 與 眾 仙 記 內 容 迥 異 。 通 志 略 著 錄 唐 孫 思 邈 枕 中 記 一 卷 , 未 知 孰 是 。 四 庫 全 書 總 目 提 要 云 : 枕 中 書 一 卷 , 舊 本 題 晉 葛 洪 撰 。 考 隋 、 唐 、 宋 蓺 文 志 但 有 墨 子 枕 中 記 及 枕 中 素 書 , 而 無 葛 洪 枕 中 書 。 此 本 ( 枕 中 書 ) 一 名 元 始 上 真 眾 仙 記 。 余 嘉 錫 四 庫 提 要 辨 證 卷 十 九 謂 枕 中 書 提 到 許 穆 與 許 玉 斧 , 而 洪 當 長 于 穆 , 許 玉 斧 更 其 後 輩 , 二 人 之 去 世 , 洪 皆 不 及 見 , 安 得 取 而 著 之 書 中 。 是 枕 中 書 ( 上 真 眾 仙 記 ) 之 「 不 出 於 ( 葛 ) 洪 亦 明 矣 」 。 余 先 生 之 說 是 。

  抱 朴 子 玉 策 記   補 晉 志 。

    明 案 此 蓋 抱 朴 子 引 玉 策 記 , 非 葛 洪 所 撰 之 玉 策 記 也 。 徐 堅 初 學 記 卷 二 十 九 狐 第 十 三 條 引 抱 朴 子 玉 策 記 曰 : 「 狐 及 狸 狼 , 皆 壽 八 百 歲 , 滿 三 百 歲 暫 變 為 人 形 」 。 正 是 抱 朴 子 對 俗 篇 引 玉 策 記 之 語 ( 參 校 敦 煌 殘 卷 文 字 ) 。 遐 覽 篇 已 著 錄 玉 策 記 一 卷 , 足 徵 葛 洪 曾 見 其 書 。 而 初 學 記 始 誤 以 玉 策 記 屬 抱 朴 子 。 嚴 可 均 鐵 橋 漫 稿 卷 六 云 此 記 恐 後 人 依 託 之 書 。 亦 不 確 。 余 意 並 非 後 人 有 意 假 託 , 實 乃 唐 人 徐 堅 輩 誤 題 耳 。