文心雕龍，梁劉勰撰，這是一部現存的最早的自成系統的古典文學評論集。全書
分十卷，前五卷論文體流變，而以原道，徵聖，宗經，正緯四篇為導論，以下按照有
韻之文（從辨騷到諧讔十一篇）和無韻之筆（從史傳到書記十篇）分類評述；後五卷
論文章的作法、作家的修養以及文學的批評等問題，其中時序篇指出了作家與時代的
關係，知音篇闡明了文學批評的任務，這些意見，不僅在當時是『發前人所未發』，
就是今天，也還是值得我們參考的。
本書用當時流行的駢儷文體寫成，兼以徵引浩博，我們在閱讀時不免要感到一些
困難，范文瀾先生舊著『文心雕龍註』一書，在解決這種困難方面，付出了辛動的勞動，對讀者很有幫助。現將『文心雕龍註』中所引用諸書，逐一檢對訂正，並適當地
作了一些修改，重印出版，以供讀者研討。
梁書劉勰傅（文學傳下）
劉勰字彥和。東莞莒人。祖靈真宋司空秀之弟也。父尚越騎校尉。勰早孤。篤志
好學。家貧不婚娶。依沙門僧祐。與之居處積十餘年。遂博通經論。因區別部類。錄
而序之。今定林寺經藏。勰所定也。天監初。起家奉朝請。中軍臨川王宏引兼記室。
遷車騎倉曹參軍。出為太末令。政有清績。除仁威南康王記室。兼東宮通事舍人時。
七廟饗薦已用蔬果。而二郊農社猶有犧牲。勰乃表言二郊宜與七廟同改。詔付尚書議
。依勰所陳遷步兵校尉兼舍人如故。昭明太子好文學。深愛接之。初。勰撰文心雕龍
五十篇。論古今文體。引而次之。其序日。即序志篇茲不復錄既成。未為時流所稱。
勰自重其文。欲取定於沈約。約時貴盛。無由自達。乃負其書候約出。千之於車前。
狀若貨鬻者。約便命取讀。大重之。謂為深得文理。常陳諸几案。然勰為文長於佛理
。京師寺塔及名僧碑誌必請勰製文。有敕與慧震沙門於定林寺撰經。證功畢。遂啟求
出家。先燔鬢髮以自誓敕許之。乃於寺變服。改名慧地。未暮而卒。文集行於世。
黃校本原序
劉舍人文心雕一書。蓋藝苑之寶也。觀其苞羅群籍。多所折衷。於凡文章利病。
抉摘靡遺。綴文之士。苟欲希風前秀。未有可舍此而別求津逮者。若其使事遣言。紛
綸葳蕤。罕能切究。明代梅子庚氏為之疏通證明。什僅四三耳。略而弗詳。則創始之
難也。又句字相沿既久。別風淮雨。往往有之。雖子庚自謂校正之功五倍於楊用修氏
。然中間脫訛。故自不乏。似猶未得為完善之本。余生平雅好是書。偶以暇日。承子
庚之綿叢。旁稽博考。益以友朋見聞。兼用眾本比對。正其句字。人專牽率。更歷暑寒。乃得就緒。覆閱之下。差覺詳盡矣。適雲間姚子平山來藩屬。因共商付梓。方今
文治盛隆。度越先古。海內換奇觚弄柔翰者。咸有騰聲飛實之思。竊以為劉氏之緒言
餘論。乃斯文之體耍存焉。不可一日廢也。夫文之用在心。誠能得劉氏之用心。因得
為文之用心。於以發聖典之菁英。為熙朝之黼黻。則是書方將為魚免之筌蹄。而又況
於瑣瑣箋釋乎哉。時乾隆三年。歲次戊午。秋九月。北平黃叔琳書。