人 之 稟 才 ， 遲 速 異 分 ， 文 之 制 體 ， 大 小 殊 功 ： 相 如 含 筆 而 腐 毫 １ ６ ， 揚 雄 輟 翰 而 驚 夢 ， 桓 譚 疾 感 於 苦 思 １ ７ ， 王 充 氣 竭 於 思 慮 １ ８ ， 張 衡 研 京 以 十 年 １ ９ ， 左 思 練 都 以 一 紀 ２ ０ ， 雖 有 巨 文 ， 亦 思 之 緩 也 。 淮 南 崇 朝 而 賦 騷 ２ １ ， 枚 皋 應 詔 而 成 賦 ２ ２ ， 子 建 援 牘 如 口 誦 ２ ３ ， 仲 宣 舉 筆 似 宿 搆 ２ ４ ， 阮 瑀 據 案 顧 校 作 癴 而 制 書 ２ ５ ， 禰 衡 當 食 而 草 奏 ２ ６ ， 雖 有 短 篇 ， 亦 思 之 速 也 。 若 夫 駿 發 之 士 ， 心 總 耍 術 ， 敏 在 慮 前 ， 應 機 立 斷 ； 覃 思 之 人 ， 情 饒 歧 路 ， 鑒 在 疑 後 ， 研 慮 方 定 ２ ７ 。 機 敏 故 造 次 而 成 功 ， 慮 疑 故 愈 久 而 致 績 ２ ８ 。 難 易 雖 殊 ， 並 資 博 練 。 若 學 淺 而 空 遲 ， 才 疏 而 徒 速 ， 以 斯 成 器 ， 未 之 前 聞 ２ ９ 。 是 以 臨 篇 綴 慮 ， 必 有 二 患 ： 理 鬱 者 苦 貧 ， 辭 溺 者 傷 亂 ， 然 則 博 見 一 作 聞 黃 云 御 覽 作 見 為 饋 貧 之 糧 ， 貫 一 為 拯 亂 之 藥 ， 博 而 能 一 ， 亦 有 助 乎 心 力 矣 ３ ０ 。
若 情 數 詭 雜 ， 體 變 遷 貿 。 拙 辭 或 孕 於 巧 義 ， 庸 事 或 萌 於 新 意 ， 視 布 於 麻 ， 雖 云 未 費 ， 鈴 木 云 張 本 作 貴 杼 軸 獻 功 ， 煥 然 乃 珍 ３ １ 。 至 於 思 表 纖 旨 ， 文 外 曲 致 ， 言 所 不 追 ， 筆 固 知 止 。 至 精 而 後 闡 其 妙 ， 至 變 而 後 通 其 數 ， 伊 摯 不 能 言 鼎 ， 輪 扁 不 能 語 斤 ， 其 微 矣 乎 ３ ２ ！
贊 曰 ： 神 用 象 通 ， 情 變 所 孕 。 物 以 貌 求 ， 心 以 理 應 。 汪 作 勝 刻 鏤 聲 律 ， 萌 芽 比 興 。 結 慮 司 契 ， 垂 帷 制 勝 。
１ 蕭 子 顯 南 齊 書 文 學 傳 論 『 屬 文 之 道 ， 事 出 神 思 ， 感 召 無 象 ， 變 化 不 窮 。 俱 五 聲 之 音 響 ， 而 出 言 異 句 ； 等 萬 物 之 情 狀 ， 而 下 筆 殊 形 。 』 文 心 上 篇 剖 析 文 體 ， 為 辨 章 篇 製 之 論 ； 下 篇 商 榷 文 術 ， 為 提 挈 綱 維 之 言 。 上 篇 分 區 別 囿 。 恢 宏 而 明 約 ； 下 篇 探 幽 索 隱 ， 精 微 而 暢 朗 。 孫 梅 四 六 叢 話 謂 彥 和 此 書 ， 總 括 大 凡 ， 妙 抉 其 心 ， 五 十 篇 之 內 ， 百 代 之 精 華 備 矣 ， 知 言 哉 ！ 茲 將 下 篇 二 十 篇 ， 列 表 於 次 ， 可 以 知 其 組 織 之 靡 密 ：
神 思 → 性 → 風 ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ →
情 ─ ─ ─ ─ ─ → 附 會 ┐
│ │ ＼
│ ┌ ─ ─ ┐ │
│ │ ↘
│ │ 聲 律 │ │
│ │ 通
變 ─ 定 勢 │ │ 章 句 │
├ 總 術
│ │ ↗
│ │ 麗 辭 │ │
│ ↓ ／
↓ │ 比 興 │ │
體 → 骨 ─ ─ ─
─ ─ ─ ─ → 釆 ─ ┤ 夸 飾 ├ → 物 色 ┘
│ 事 類 │
│ 練 字 │
│ 隱 秀 │
│ 指 瑕 │
│ 養 氣 │
└ ─ ─ ┘
２ 易 下 繫 辭 『 精 義 入 神 ， 以 致 用 也 。 』 韓 康 伯 註 曰 『 精 義 ， 物 理 之 微 者 也 。 神 寂 然 不 動 ， 感 而 遂 通 ， 故 能 乘 天 下 之 微 ， 會 而 通 其 用 也 。 』 正 義 曰 『 精 義 入 神 以 致 用 者 ， 言 先 靜 而 後 動 。 聖 人 用 精 粹 微 妙 之 義 ， 入 於 神 化 ， 寂 然 不 動 ， 乃 能 致 其 所 用 。 精 義 入 神 ， 是 先 靜 也 ； 以 致 用 ， 是 後 動 也 ； 是 動 因 靜 而 來 也 。 』 彥 和 『 陶 鈞 文 思 貴 在 虛 靜 』 之 說 本 此 。 莊 子 讓 王 篇 『 中 山 公 子 牟 謂 瞻 子 曰 ， 身 在 江 海 之 上 ， 心 居 乎 魏 闕 之 下 ， 奈 何 ！ 』 案 公 子 牟 此 語 ， 謂 身 在 草 莽 ， 而 心 懷 好 爵 ， 故 瞻 子 對 以 重 生 則 輕 利 。 彥 和 引 之 ， 以 示 人 心 之 無 遠 不 屆 ， 與 原 文 本 義 無 關 。
３ 黃 先 生 文 心 雕 龍 札 記 （ 以 下 簡 稱 札 記 。 ） 曰 『 此 言 思 心 之 用 ， 不 限 于 身 觀 ， 或 感 物 而 造 端 ， 或 憑 心 而 構 象 ， 無 有 幽 深 遠 近 ， 皆 思 理 之 所 行 也 。 尋 心 智 之 象 ， 約 有 二 耑 ： 一 則 緣 此 知 彼 ， 有 斠 量 之 能 ； 一 則 即 異 求 同 ， 有 綜 合 之 用 。 由 此 二 方 ， 以 馭 萬 理 ， 學 術 之 原 ， 悉 從 此 出 ， 文 章 之 富 ， 亦 職 茲 之 由 矣 。 』
４ 陸 機 文 賦 曰 『 佇 中 區 以 玄 覽 ， 頤 情 志 於 典 墳 ； （ 老 子 曰 『 滌 除 玄 覽 。 』 河 上 公 曰 『 心 居 玄 冥 之 處 ， 覽 知 萬 物 ， 故 謂 之 玄 覽 。 』 ） 遵 四 時 以 歎 逝 ， 瞻 萬 物 而 思 紛 ； （ 瞻 視 萬 物 盛 衰 而 思 慮 紛 紜 也 。 ） 悲 落 葉 於 勁 秋 ， 喜 柔 條 於 芳 春 ； 心 懍 懍 以 懷 霜 ， 志 眇 眇 而 臨 雲 。 詠 世 德 之 駿 烈 ， 誦 先 人 之 清 芬 ； 遊 文 章 之 林 府 ， 嘉 麗 藻 之 彬 彬 ； 慨 投 篇 而 援 筆 ， 聊 宣 之 乎 斯 文 。 』 又 曰 『 觀 古 今 於 須 臾 ， 撫 四 海 於 一 瞬 。 』 又 曰 『 伊 茲 文 之 為 用 ， 固 眾 理 之 所 因 ； 恢 萬 里 而 無 閡 ， 通 億 載 而 為 津 。 』
５ 札 記 曰 『 此 言 內 心 與 外 境 相 接 也 。 內 心 與 外 境 ， 非 能 一 往 相 符 會 ， 當 其 窒 塞 ， 則 耳 目 之 近 ， 神 有 不 周 ； 及 其 怡 懌 ， 則 八 極 之 外 ， 理 無 不 浹 。 然 則 以 心 求 境 ， 境 足 以 役 心 ； 取 境 赴 心 ， 心 難 於 照 境 。 必 令 心 境 相 得 ， 見 相 交 融 ， 斯 則 成 連 所 以 移 情 ， 庖 丁 所 以 滿 志 也 。 』
６ 禮 記 孔 子 閒 居 『 清 明 在 躬 ， 氣 志 如 神 。 』 正 義 曰 『 清 ， 謂 清 靜 ， 明 ， 謂 顯 著 ， 氣 志 變 化 ， 微 妙 如 神 。 』 據 禮 記 此 文 ， 志 氣 當 作 氣 志 。
７ 物 ， 謂 事 也 ， 理 也 。 事 理 接 於 心
， 心 出 言 辭 以 明 之 。 易 上 繫 辭『
言 行 君 子 之 樞 機 。 』 韓 註 『 樞 機 ，
制 動 之 主 。 』
８ 文 賦 曰 『 若 夫 應 感 之 會 ， 通 塞 之
紀 ； 來 不 可 遏 ， 去 不 可 止 ； 藏 若 景 滅 ， 行 猶 響 起 。 方 天
機 之 駿 利 ， 夫 何 紛 而 不 理 ； 思 風 發 於 胸 臆 ， 言 泉 流 於 脣
齒 ； 紛 威 蕤 （ 盛 貌 。 ） 以 馺 遝 ， （ 多 貌 。 ） 唯 毫 素 之 所
擬 ； 文 徽 徽 以 溢 目 。 音 泠 泠 而 盈 耳 。 及 其 六 情 底 滯 ， 志
往 神 留 ， 兀 若 枯 木 ， 豁 若 涸 流 ； 攬 營 魂 以 探 頤 ， 頓 精 爽
於 自 求 ； 理 翳 翳 而 愈 伏 ， 思 乙 乙 （ 難 出 之 貌 。 ） 其 若 抽
。 是 以 或 竭 情 而 多 悔 ， 或 率 意 而 寡 尤 ； 雖 茲 物 之 在 我 ，
非 余 力 之 所 �e ； （ 物 ， 事 也 ； �e ， 并 也 。 言 文 之 不 來 ，
非 余 力 之 所 并 。 ） 故 時 撫 空 懷 而 自 惋 ， 吾 未 識 夫 開 （ 謂
天 機 駿 利 。 ） 塞（
謂 六 情 底 滯 。 ） 之 所 由 。 』 陸 士 龍
思 劣 ， 而 其 登 遐 頌 ， 須 臾 便 成 ， 視 之 復 謂 可 行 ， 是 思 有
利 鈍 之 證 。
９ 莊 子 知 北 遊 『 老 聃 曰 ， 汝 齊 戒 疏
�� 而 心 ， 澡 雪 而 精 神 。 』 白 虎 通 論 五 臟 六 府 主 性 情 曰 『
五 臟 者 何 也 ？ 謂 肝 心 肺 腎 脾 也 。 』 又 論 五 性 六 情 曰 『 內
有 五 臟 六 府 ， 此 情 性 之 所 由 出 入 也 。 』 疏 瀹 五 臟 ， 謂 情
性 不 可 妄 動 ， 使 人 煩 懣 也 。 又 論 精 神 曰 『 精 者 靜 也 。 神
者 恍 惚 。 』 （ 變 化 之 極 ， 是 即 恍 惚 之 義 。 ） 陳 立 疏 證 曰
『 國 語 周 語 「 祓 除 其 心 潔 也 。 」 註 「 精 潔 也 。 」 潔 有 靜
義 。 』 莊 子 庚 桑 楚 『 徹 志 之 勃 ， 解 心 之 繆 ， 去 德 之 累 ，
達 道 之 塞 。 富 貴 顯 嚴 名 利 六 者 ， 勃 志 也 ； 容 動 色 理 氣 意
六 者 ， 繆 心 也 ； 惡 欲 喜 怒 哀 樂 六 者 ， 累 德 也 ； 去 就 取 與
知 能 六 者 ， 塞 道 也 。 此 四 六 者 不 盪 ， 胸 中 則 正 ， 正 則 靜
， 靜 則 明 ， 明 則 虛 。 』 紀 評 曰『
虛 靜 二 字 ， 妙 入 微 茫 。 補 出 積 學 酌
理 ， 方 非 徒 騁 聰 明 。 觀 理 真 則 思 歸 一 �� ， 直 湊 單 微 ， 所
謂 用 志 不 分 ， 乃 疑 於 神 。 』 札 記 曰 『 此 與 養 氣 篇 參 看 。
莊 子 之 言 曰 「 惟 道 集 虛 。 」 老 子 之 言 曰 「 三 十 幅 共 一 轂
， 當 其 無 ， 有 車 之 用 。 」 爾 則 宰 有 者 無 ， 制 實 者 虛 ， 物
之 常 理 也 。 文 章 之 事 ， 形 態 蕃 變 ， 條 理 紛 紜 ， 如 令 心 無
天 游 ， 適 令 萬 狀 相 攘 。 故 為 文 之 術 ， 首 在 治 心 ， 遲 速 縱
殊 ， 而 心 未 嘗 不 靜 ， 大 小 或 異 ， 而 氣 未 嘗 不 虛 。 執 璇 機
以 運 大 象 ， 處 戶 牖 而 得 天 倪 ， 惟 虛 與 靜 之 故 也 。 』 袁 守
定 佔 畢 叢 談 云 『 陸 厥 與 沈 休 文 書 曰 「 王 粲 初 征 ， 他 文 未
能 稱 是 ， 楊 修 敏 捷 ， 暑 賦 彌 日 不 獻 ； 一 人 之 思 ， 遲 速 天
懸 ； 一 家 之 文 ， 工 拙 壤 隔 。 」 夫 一 人 載 筆 為 文 ， 而 有 遲
速 工 拙 之 不 同 者 ， 何 也 ？ 機 為 之 耳 。 機 鬯 則 文 敏 而 工 ，
機 塞 則 文 滯 而 拙 ， 先 正 常 養 其 文 之 所 自 出 ， 蓋 為 此 也 。
』
１ ０ 此 四 語 極 有 倫 序 。 虛 靜 之 至 ， 心 乃 空 明 。 於 是 稟 經 酌 緯 ， 追 騷 稽 史 ， 貫 穿 百 氏 ， 泛 濫 眾 體 ， 巨 鼎 細 珠 ， 莫 非 珍 寶 ， 然 聖 經 之 外 ， 後 世 撰 述 ， 每 雜 邪 曲 ， 宜 斟 酌 於 周 孔 之 理 ， 辨 析 於 毫 釐 之 間 ， 才 富 而 正 ， 始 稱 妙 才 。 才 既 富 矣 ， 理 既 明 矣 ， 而 理 之 蓄 蘊 ， 窮 深 極 高 ， 非 淺 測 所 得 盡 ， 故 精 研 積 閱 （ 閱 有 積 歷 之 意 。 研 ， 懚 也 ， 審 也 ， 有 精 思 漸 得 之 意 。 ） 以 窮 其 幽 微 。 及 其 耳 目 有 沿 ， 將 發 辭 令 ， 理 潛 胸 臆 ， 自 然 感 應 。 若 關 鍵 方 塞 而 苦 欲 搜 索 ， 所 謂 理 翳 翳 而 愈 伏 ， 思 乙 乙 其 若 抽 ， 傷 神 勞 情 ， 豈 復 中 用 。 懌 ， 疑 當 作 繹 ， 繹 ， 抽 也 ， 謂 神 理 之 致 ， 須 順 自 然 ， 不 可 勉 強 也 。 札 記 曰 『 此 下 四 語 ， 其 事 皆 立 於 神 思 之 先 ， 故 曰 「 馭 文 之 首 術 ， 謀 篇 之 大 端 。 」 言 於 此 未 嘗 致 功 ， 即 徒 思 無 益 ， 故 後 文 又 曰 「 秉 心 養 術 ， 無 務 苦 慮 ， 含 章 司 契 ， 不 必 勞 情 。 」 言 誠 能 秉 心 養 術 ， 則 思 慮 不 至 有 困 ； 誠 能 含 章 司 契 ， 則 情 志 無 用 徒 勞 也 。 紀 氏 以 為 彥 和 練 字 未 穩 ， 乃 明 於 解 下 四 字 ， 而 未 遑 細 審 上 四 字 之 過 也 。 』 袁 守 定 佔 畢 叢 談 曰 『 文 章 之 道 ， 遭 際 興 會 ， 攄 發 性 靈 ， 生 於 臨 文 之 頃 者 也 。 然 須 平 日 餐 經 饋 史 ， 霍 然 有 懷 ， 對 景 感 物 ， 曠 然 有 會 ， 嘗 有 欲 吐 之 言 ， 難 遏 之 意 ， 然 後 拈 題 泚 筆 ， 忽 忽 相 遭 ， 得 之 在 俄 頃 ， 積 之 在 平 日 ， 昌 黎 所 謂 有 諸 其 中 是 也 。 舍 是 雖 刓 精 竭 慮 ， 不 能 益 其 胸 之 所 本 無 ， 猶 探 珠 於 淵 而 淵 本 無 珠 ， 探 玉 於 山 而 山 本 無 玉 ， 雖 竭 淵 夷 山 以 求 之 ， 無 益 也 。 』
１ １ 莊 子 養 生 主 『 古 者 謂 是 帝 之 縣 解 。 』 釋 文 『 縣 ， 音 玄 。 』 又 齊 物 論 『 若 有 真 宰 。 』 玄 解 之 宰 謂 心 。 禮 記 玉 藻 『 卜 人 定 龜 ， 史 定 墨 。 』 鄭 註 『 視 兆 坼 也 。 』 此 文 所 云 定 墨 ， 不 可 拘 滯 本 義 。 莊 子 天 道 『 輪 扁 曰 ， 斲 輪 徐 則 甘 而 不 固 ， 疾 則 苦 而 不 入 ， 不 徐 不 疾 ， 得 之 於 手 而 應 於 心 ， 口 不 能 言 ， 有 數 存 焉 於 其 間 。 臣 不 能 以 喻 臣 之 子 ， 臣 之 子 亦 不 能 受 之 於 臣 ， 是 以 行 年 七 十 而 老 斲 輪 。 』 獨 照 之 匠 語 本 此 。 意 象 ， 見 上 論 說 篇 引 王 弼 周 易 略 例 明 象 篇 。 莊 子 徐 無 鬼 『 匠 石 運 斤 成 風 。 』
１ ２ 文 賦 曰 『 伊 茲 事 之 可 樂 ， 固 聖 賢
之 所 欽 ； 課 虛 無 以 責 有 ， 叩 寂 寞 而 求 音 ； 函 綿 邈 於 尺 素
， 吐 滂 沛 乎 寸 心 ； 言 恢 之 而 彌 廣 ， 思 按 之 而 逾 深 ； 播 芳
蕤 之 馥 馥 ， 發 青 條 之 森 森 ； 粲 風 飛 而 猋 豎 ， 鬱 雲 起 乎 翰
林 。 體 有 萬 殊 ， 物 無 一 量 ； （ 文 章 之 體 有 萬 變 之 殊 ， 眾
物 之 形 無 一 定 之 量 也 。 ） 紛 紜 揮 霍 ， 形 難 為 狀 。 （ 紛 紜
， 亂 貌 ， 揮 霍 ， 疾 貌 。 ） 辭 程 才 以 效 伎 ， 意 司 契 而 為 匠
； （ 眾 辭 俱 湊 ， 若 程 才 效 伎 ； 取 捨 由 意 ， 類 司 契 為 匠 。
） 在 有 無 而 僶 俛 ， 當 淺 深 而 不 讓 ； 雖 離 方 而 遯 員 ， 期 窮
形 而 盡 相 。 （ 方 圓 ， 謂 規 矩 也 。 言 文 章 在 有 方 圓 規 矩 也
。 ） 故 夫 夸 目 者 尚 奢 ， 愜 心 者 貴 當 ； （ 其 事 既 殊 ， 為 文
亦 異 ， 故 欲 夸 目 者 ， 為 文 尚 奢 ， 欲 快 心 者 ， 為 文 貴 當 。
愜 ， 猶 快 也 。 ） 言 窮 者 無 隘 ， 論 達 者 唯 曠 。（
其 言 窮 賤 者 ， 立 說 無 非 湫 隘 ； 其 論
通 達 者 ， 發 言 唯 存 放 曠 。 ） 』
１ ３ 言 語 為 表 彰 思 想 之 要 具 ， 學 者 之 恆 言 也 。 然 其 所 以 表 彰 思 想 者 ， 果 能 毫 髮 無 遺 憾 乎 ？ 則 雖 知 言 善 思 者 ， 必 又 苦 其 不 能 也 。 思 想 上 精 密 足 以 區 別 ， 而 言 語 有 不 足 相 應 者 ； 思 想 上 有 精 密 之 區 別 ， 言 語 且 有 不 存 者 。 無 論 何 種 言 語 ， 其 代 表 思 想 ， 雖 有 程 度 之 差 ， 而 缺 憾 則 一 也 。 據 此 ， 知 言 語 不 能 完 全 表 彰 思 想 ， 而 為 言 語 符 號 之 文 字 ， 因 形 體 聲 音 之 有 限 ， 與 文 法 慣 習 之 拘 牽 ， 亦 不 能 與 言 語 相 合 而 無 間 。 故 思 想 發 為 言 語 ， 已 經 一 層 障 礙 ， 由 言 語 而 著 竹 帛 ， 又 受 一 次 朘 剝 ， 則 文 字 與 思 想 之 間 ， 固 有 不 可 免 之 差 殊 存 矣 。 陸 士 衡 曰 『 恆 患 意 不 稱 物 ， 文 不 逮 意 。 』 彥 和 亦 曰 『 暨 乎 篇 成 ， 半 折 心 始 。 』 由 此 觀 之 ， 孔 子 辭 達 之 訓 ， 誠 難 能 而 可 貴 矣 。 黃 庭 堅 與 王 觀 復 書 引 此 難 巧 作 難 工 。
１ ４ 歐 陽 建 言 意 盡 論 曰 『 古 今 務 於 正 名 ， 聖 賢 不 能 去 言 ， 其 故 何 也 ？ 誠 以 理 得 於 心 ， 非 言 不 暢 ； 物 定 於 彼 ， 非 名 不 辯 ， 言 不 暢 志 ， 則 無 以 相 接 ； 名 不 辯 物 ， 則 鑒 識 不 顯 。 鑒 識 顯 而 名 品 殊 ， 言 稱 接 而 情 志 暢 ， 原 其 所 以 ， 本 其 所 由 ， 非 物 有 自 然 之 名 ， 理 有 必 定 之 稱 也 。 欲 辯 其 實 ， 則 殊 其 名 ； 欲 宣 其 志 ， 則 立 其 稱 。 名 逐 物 而 遷 ， 言 因 理 而 變 ， 此 猶 聲 發 響 應 ， 形 存 影 附 ， 不 得 相 與 為 二 矣 。 苟 其 不 二 ， 則 言 無 不 盡 矣 。 』 （ 全 晉 文 百 九 卷 ） 言 之 盡 意 與 否 ， 為 當 時 學 者 間 爭 論 一 大 問 題 ， 茲 可 不 論 ， 彥 和 謂 『 密 則 無 際 ， 』 則 似 謂 言 盡 意 也 ， 上 文 云 『 半 折 心 始 ， 』 蓋 指 常 人 言 之 ， 非 所 喻 於 聖 賢 之 典 謨 。
１ ５ 『 密 則 無 際 ， 』 即 上 文 所 云 『 樞 機 方 通 ， 則 物 無 隱 貌 。 』 『 疏 則 千 里 ， 』 即 上 文 所 云 『 關 鍵 將 塞 ， 則 神 有 遯 心 。 』 紀 評 曰 『 意 在 遊 心 虛 靜 ， 則 腠 理 自 解 ， 興 象 自 生 ， 所 謂 自 然 之 文 也 。 而 「 無 務 苦 慮 ， 不 必 勞 情 」 等 字 ， 反 似 教 人 不 必 冥 搜 力 索 ， 此 結 字 未 穩 ， 詞 不 達 意 之 處 ， 讀 者 毋 以 詞 害 意 。 』 案 紀 氏 之 說 非 是 。 『 或 理 在 方 寸 』 以 下 指 『 疏 則 千 里 』 而 言 ， 夫 關 鍵 將 塞 ， 神 有 遯 心 ， 雖 窮 搜 力 索 何 益 。 若 能 秉 心 養 術 。 含 章 司 契 ， 則 樞 機 常 通 ， 萬 塗 競 萌 ， 正 將 規 矩 虛 位 ， 刻 鏤 無 形 ， 又 安 見 其 不 加 經 營 運 用 之 功 耶 ！
１ ６ 漢 書 枚 皋 傳 『 司 馬 相 如 善 為 文 而
遲 ， 故 所 作 少 而 善 於 皋 。 』 西 京 雜 記 二 『 司 馬 相 如 為 上
林 子 虛 賦 ， 意 思 蕭 散 ， 不 復 與 外 事 相 關 ， 控 引 天 地 ， 錯
綜 古 今 ， 忽 然 如 睡 ， 煥 然 而 興 ， 幾 百 日 而 後 成 。 』 御 覽
八 十 八 引 漢 武 故 事 曰 『 上 好 詞 賦 ， 每 行 幸 及 奇 獸 異 物 ，
輒 命 相 如 等 賦 之 ， 上 亦 自 作 詩 賦 數 百 篇 ， 下 筆 而 成 ， 初
不 留 思 。 相 如 造 文 彌 時 而 後 成 ， 上 每 歎 其 工 妙 。 謂 相 如
曰 「 以 吾 之 速 ， 易 子 之 遲 ， 可 乎 ？ 」 相 如 曰「
於 臣 則 可 ， 未 知 陛 下 何 如 耳 。 」 上
大 笑 而 不 責 。 』 此 皆 言 相 如 文 遲 ， 含 筆 腐 毫 之 說 ， 想 彥
和 以 意 為 之 。
１ ７ 全 後 漢 文 十 四 輯 桓 譚 新 論 祛 蔽 篇 『 余 少 時 見 揚 子 雲 之 麗 文 高 論 ， 不 自 量 年 少 新 進 ， 而 猥 欲 逮 及 。 嘗 激 一 事 而 作 小 賦 ， 用 精 思 太 劇 ， 而 立 感 動 發 病 ， 彌 日 瘳 。 子 雲 亦 言 成 帝 時 ， 趙 昭 儀 方 大 幸 。 每 上 甘 泉 ， 詔 令 作 賦 ， 為 之 卒 暴 ， 思 慮 精 苦 ， 賦 成 遂 困 倦 小 臥 ， 夢 其 五 臟 出 在 地 ， 以 手 收 而 內 之 。 及 覺 病 喘 悸 ， 大 少 氣 ， 病 一 歲 。 由 此 言 之 ， 盡 思 慮 ， 傷 精 神 也 。 』
１ ８ 論 衡 對 作 篇 『 夫 論 說 者 閔 世 憂 俗 ， 與 衛 驂 乘 者 同 一 心 矣 。 愁 精 神 而 幽 魂 魄 ， 動 胸 中 之 靜 氣 ， 賊 年 損 壽 ， 無 益 於 性 ， 禍 重 於 顏 回 ， 違 負 黃 老 之 教 ， 非 人 所 貪 ， 不 得 已 故 為 論 衡 。 』 後 漢 書 王 充 傳 『 充 好 論 說 ， 始 若 詭 異 ， 終 有 理 實 。 以 為 俗 儒 守 文 ， 多 失 其 真 。 乃 閉 門 潛 思 ， 絕 慶 弔 之 禮 ， 戶 牖 牆 壁 ， 各 置 刀 筆 ， 著 論 衡 八 十 五 篇 ， 二 十 餘 萬 言 。 年 漸 七 十 ， 志 力 衰 耗 ， 乃 造 養 性 書 十 六 篇 ， 裁 節 嗜 欲 ， 頤 神 自 守 。 』
１ ９ 後 漢 書 張 衡 傳 『 時 天 下 承 平 日 久 ， 自 王 侯 以 下 ， 莫 不 踰 侈 。 衡 乃 擬 班 固 兩 都 作 二 京 賦 ， 因 以 諷 諫 。 精 思 傅 會 ， 十 年 乃 成 。 』
２ ０ 文 選 三 都 賦 序 李 善 注 引 臧 榮 緒 晉 書 曰 『 左 思 字 太 沖 ， 齊 國 人 。 少 博 覽 文 史 ， 欲 作 三 都 賦 ， 乃 詣 著 作 郎 張 載 訪 岷 邛 之 事 。 遂 構 思 十 稔 ， 門 庭 藩 溷 ， 皆 著 紙 筆 ， 遇 得 一 句 即 疏 之 。 賦 成 ， 張 華 見 而 咨 嗟 ， 都 邑 豪 貴 ， 競 相 傳 寫 。 』 札 記 曰 『 案 張 左 二 文 之 遲 ， 非 盡 由 思 力 之 緩 ， 蓋 敘 述 都 邑 ， 理 資 實 事 ， 故 太 沖 嘗 從 蜀 士 問 其 方 俗 山 川 。 是 則 其 緩 亦 半 由 儲 學 所 致 也 。 』 袁 枚 歷 代 賦 話 序 曰 『 古 無 志 書 ， 又 無 類 書 ， 是 以 三 都 兩 京 ， 欲 敘 風 土 物 產 之 美 ， 山 則 某 某 ， 水 則 某 某 ， 草 木 鳥 獸 蟲 魚 則 某 某 ， 必 加 窮 搜 博 訪 ， 精 心 致 思 之 功 ， 是 以 三 年 乃 成 ， 十 年 乃 成 ， 而 一 成 之 後 ， 傳 播 遠 邇 ， 至 於 紙 貴 洛 陽 。 蓋 不 徒 震 其 才 藻 之 華 ， 且 藏 之 巾 笥 ， 作 志 書 類 書 讀 故 也 。 今 志 書 類 書 ， 美 矣 備 矣 ， 使 班 左 生 於 今 日 ， 再 作 此 賦 ， 不 過 繙 擷 數 日 ， 立 可 成 篇 ， 而 傳 抄 者 亦 無 有 也 。 』
２ １ 見 詮 賦 篇 。 札 迻 十 二 『 高 誘 淮 南 子 序 云 「 詔 使 為 離 騷 賦 ， 自 旦 受 詔 ， 日 早 食 已 上 ， 」 即 彥 和 所 本 也 。 漢 書 淮 南 王 傳 云 「 武 帝 使 為 離 騷 傳 ； 」 王 逸 楚 辭 序 又 云 作 「 離 騷 經 章 句 ； 」 並 與 淮 南 序 不 同 。 傳 及 章 句 非 崇 朝 所 能 成 ， 疑 高 說 得 之 。 』 可 參 閱 辨 騷 篇 。
２ ２ 漢 書 枚 皋 傳 『 上 有 所 感 ， 輒 使 賦 之 。 為 文 疾 ， 受 詔 輒 成 ， 故 所 賦 者 多 。 』 西 京 雜 記 三 『 枚 皋 文 章 敏 疾 ， 長 卿 制 作 淹 遲 ， 皆 盡 一 時 之 譽 。 而 長 卿 首 尾 溫 麗 ， 枚 皋 時 有 累 句 ， 故 知 疾 行 無 善 跡 矣 。 』
２ ３ 文 選 楊 德 祖 答 臨 淄 侯 牋 『 又 嘗 親 見 執 事 ， 握 牘 持 筆 ， 有 所 造 作 ， 若 成 誦 在 心 ， 借 書 於 手 ， 曾 不 斯 須 ， 少 留 思 慮 。 』 魏 志 陳 思 王 傳 『 年 十 歲 餘 ， 誦 讀 詩 論 及 辭 賦 數 十 萬 言 。 善 屬 文 。 太 祖 嘗 視 其 文 ， 謂 植 曰 「 汝 倩 人 邪 ？ 」 植 跪 曰 「 言 出 為 論 ， 下 筆 成 章 ， 顧 當 面 試 ， 奈 何 倩 人 。 」 時 鄴 銅 爵 臺 新 成 ， 太 祖 悉 將 諸 子 登 臺 ， 使 各 為 賦 ， 植 援 筆 立 成 ， 可 觀 。 』
２ ４ 魏 志 王 粲 傳 『 善 屬 文 ， 舉 筆 便 成 ， 無 所 改 定 ， 時 人 常 以 為 宿 構 。 然 正 復 精 意 覃 思 ， 亦 不 能 加 也 。 』
２ ５ 魏 志 王 粲 傳 注 引 典 略 曰 『 太 祖 嘗 使 瑀 作 書 與 韓 遂 。 時 太 祖 適 近 出 ， 瑀 隨 從 ， 因 於 馬 上 具 草 。 書 成 呈 之 。 太 祖 攬 筆 欲 有 所 定 ， 而 竟 不 能 增 損 。 』 案 ， 當 依 顧 校 作 癴 。
２ ６ 後 漢 書 禰 衡 傳 『 劉 表 嘗 與 諸 文 人 共 草 章 奏 ， 並 極 其 才 思 。 時 衡 出 ， 還 見 之 ， 開 省 未 周 ， 因 毀 以 抵 地 。 表 憮 然 為 駭 。 衡 乃 從 求 筆 札 ， 須 臾 立 成 ， 辭 義 可 觀 。 表 大 悅 ， 益 重 之 。 』 衡 傳 又 曰 『 黃 祖 長 子 射 ， 時 大 會 賓 客 ， 人 有 獻 鸚 鵡 者 ， 射 舉 卮 於 衡 曰 「 願 先 生 賦 之 ， 以 娛 嘉 賓 。 」 衡 攬 筆 而 作 ， 文 無 加 點 ， 辭 采 甚 麗 。 』 案 草 奏 一 事 ， 當 食 作 賦 又 一 事 ， 彥 和 云 『 當 食 草 奏 ， 』 殆 合 兩 事 而 言 之 。
２ ７ 札 記 曰 『 此 言 文 有 遲 速 ， 關 乎 體 性 ， 然 亦 舉 其 大 概 而 已 。 世 固 有 為 文 常 速 ， 忽 窘 於 數 行 。 為 文 每 遲 ， 偶 利 於 一 首 。 此 由 機 有 通 滯 ， 亦 緣 能 有 短 長 。 機 滯 者 驟 難 求 通 ， 能 長 者 早 有 所 豫 ， 是 故 遲 速 之 狀 ， 非 可 以 一 理 齊 也 。 』
２ ８ 陸 士 龍 集 與 兄 平 原 書 『 憶 兄 常 云 ， 文 後 成 者 恆 謂 之 佳 。 』 黃 叔 琳 曰 『 遲 速 由 乎 稟 才 ， 若 垂 之 於 後 ， 則 遲 速 一 也 ， 而 遲 常 勝 速 。 枚 皋 百 賦 無 傳 ， 相 如 賦 皆 在 人 口 ， 可 驗 。 』 羅 大 經 鶴 林 玉 露 云 『 昌 黎 志 孟 東 野 云 「 㣌 目 怵 心 ， 刃 迎 縷 解 ， 鉤 章 棘 句 ， 搯 擢 胃 腎 ， 」 言 其 得 之 艱 難 。 贈 崔 立 之 云 「 朝 為 百 賦 猶 鬱 怒 ， 暮 作 千 詩 轉 遒 緊 ， 搖 毫 擲 簡 自 不 供 ， 頃 刻 青 紅 浮 海 蜃 ， 」 言 其 得 之 容 易 。 余 謂 文 章 要 在 理 意 深 長 ， 辭 語 明 粹 ， 足 以 傳 世 覺 後 ， 豈 但 誇 多 鬥 速 於 一 時 哉 。 』
２ ９ 古 今 文 士 之 成 名 ， 半 由 於 天 才 ， 半 由 於 學 力 ， 失 一 焉 則 其 所 至 必 畫 。 若 夫 學 淺 才 疏 而 徒 以 敏 捷 為 能 ， 是 猶 跛 鱉 不 積 跬 步 ， 而 妄 冀 千 里 也 。 故 彥 和 決 絕 其 辭 曰 『 以 斯 成 器 ， 未 之 前 聞 。 』 劉 定 之 劉 氏 雜 志 曰 『 韓 退 之 自 言 口 不 絕 吟 於 六 藝 之 文 ， 手 不 停 披 於 百 家 之 篇 ， 貪 多 務 得 ， 繼 晷 窮 年 ， 其 勤 至 矣 。 而 李 翱 謂 退 之 下 筆 時 ， 他 人 疾 書 之 ， 寫 誦 之 ， 不 是 過 也 ， 其 敏 亦 至 矣 。 蓋 其 取 之 也 勤 ， 故 其 出 之 也 敏 。 後 之 學 者 ， 束 書 不 觀 。 遊 談 無 根 ， 乃 欲 刻 燭 畢 韻 ， 舉 步 成 章 ， 彷 彿 古 人 ， 豈 不 難 哉 。 』
３ ０ 理 貧 者 救 之 以 博 ， 辭 亂 者 救 之 以 練 。 紀 評 曰 『 指 出 本 原 工 夫 ， 總 結 前 二 段 。 』 韓 詩 外 傳 二 『 凡 治 氣 養 心 之 術 ， 莫 慎 一 好 ， 好 一 則 博 ， 博 則 精 ， 精 則 神 ， 神 則 化 ， 是 以 君 子 務 結 心 乎 一 也 。 』
３ １ 『 情 數 詭 雜 ， 體 變 遷 貿 ， 』 隱 示 下 篇 將 論 體 性 。 文 心 各 篇 前 後 相 銜 ， 必 於 前 篇 之 末 ， 預 告 後 篇 所 將 論 者 ， 特 為 發 凡 於 此 。 札 記 曰 『 此 言 文 貴 修 飾 潤 色 。 拙 辭 孕 巧 義 ， 修 飾 則 巧 義 顯 ； 庸 事 萌 新 意 ， 潤 色 則 新 意 出 。 凡 言 文 不 加 點 ， 文 如 宿 搆 者 ， 其 刊 改 之 功 ， 已 用 之 平 日 ， 練 術 既 熟 ， 斯 疵 累 漸 除 ， 非 生 而 能 然 者 也 。 』 布 之 於 麻 ， 雖 云 質 量 相 若 ， 然 既 加 杼 軸 ， 則 煥 然 可 珍 矣 。
３ ２ 呂 氏 春 秋 本 味 篇 『 湯 得 伊 尹 ， 祓
之 於 廟 ， 明 日 設 朝 而 見 之 。 說 湯 以 至 味 曰 ， 鼎 中 之 變 ，
精 妙 微 纖 ， 口 弗 能 言 ， 志 弗 能 喻 。 』 （ 高 誘 註 云 『 鼎 中
品 味 ， 分 齊 纖 微 ， 故 曰 不 能 言 也 ， 志 意 揆 度 ， 不 能 諭 說
。 』 ） 紀 評 曰 『 補 出 刊 改 乃 工 一 層 ， 及 思 入 希 夷 ， 妙 絕
蹊 徑 ， 非 筆 墨 所 能 摹 寫 一 層 ， 神 思 之 理 ， 乃 括 盡 無 餘 。
』
若 夫 八 體 屢 遷 ７ ， 功 以 學 成 ８ ， 才 力 居 中 ， 肇 自 血 氣 ； 氣 以 實 志 ， 志 以 定 言 ， 吐 納 英 華 ， 莫 非 情 性 。 是 以 賈 生 俊 發 ， 故 文 潔 而 體 清 ９ ； 長 卿 傲 誕 ， 故 理 侈 而 辭 溢 １ ０ ； 子 雲 沈 寂 ， 故 志 隱 而 味 深 １ １ ； 子 政 簡 易 ， 故 趣 昭 而 事 博 １ ２ ； 孟 堅 雅 懿 ， 故 裁 密 而 思 靡 １ ３ ； 平 子 淹 通 ， 故 慮 周 而 藻 密 １ ４ ； 仲 宣 躁 銳 ， 故 穎 出 而 才 果 １ ５ ； 公 幹 氣 褊 ， 故 言 壯 而 情 駭 １ ６ ； 嗣 宗 俶 儻 ， 故 響 逸 而 調 遠 １ ７ ； 叔 夜 �K 俠 ， 故 興 高 而 采 烈 １ ８ ； 安 仁 輕 敏 ， 故 鋒 發 而 韻 流 １ ９ ； 士 衡 矜 重 ， 故 情 繁 而 辭 隱 ２ ０ ； 觸 類 以 推 ， 表 裏 必 符 。 豈 非 自 然 之 恆 資 ， 才 氣 之 大 略 哉 ２ １ ！
夫 才 有 天 資 ， 學 慎 鈴 木 云 玉 海 作 謹 始 習 ２ ２ ， 斲 梓 染 絲 ， 功 在 初 化 ， 器 成 綵 定 ， 難 可 翻 移 。 故 童 子 雕 琢 ， 黃 云 孫 氏 本 作 瑑 必 先 雅 製 ， 沿 根 討 葉 ， 思 轉 自 圓 ， 八 體 雖 殊 ， 會 通 合 數 ， 得 其 環 中 ， 則 輻 輳 相 成 。 故 宜 摹 體 以 定 習 ， 因 性 以 練 才 ， 文 之 司 南 ， 用 此 道 也 ２ ３ 。
贊 曰 ： 才 性 異 區 ， 文 辭 黃 云 馮 本 校 作 體 繁 詭 。 辭 為 膚 根 ， 志 實 骨 髓 。 雅 麗 黼 黻 ， 淫 巧 未 紫 。 習 亦 凝 一 作 疑 真 ， ２ ４ 功 沿 漸 靡 。
１ 札 記 曰 『 體 斥 文 章 形 狀 ， 性 謂 人 性 氣 有 殊 ， 緣 性 氣 之 殊 而 所 為 之 文 異 狀 。 然 性 由 天 定 ， 亦 可 以 人 力 輔 助 之 ， 是 故 慎 於 所 習 。 此 篇 大 恉 在 斯 。 』 又 曰 『 才 氣 本 之 情 性 ， 學 習 並 歸 陶 染 ， 括 而 論 之 ， 性 習 二 者 而 已 。 』 李 詳 黃 注 補 正 曰 『 揚 雄 甘 泉 賦 「 於 是 大 廈 雲 譎 波 詭 。 」 注 孟 康 曰 「 言 廈 屋 變 巧 ， 乃 為 雲 氣 水 波 相 譎 詭 也 。 」 』
２ 札 記 曰 『 風 趣 即 風 氣 ， 或 稱 風 氣 ， 或 稱 風 力 ， 或 稱 體 氣 ， 或 稱 風 辭 ， 或 稱 意 氣 ， 皆 同 一 義 。 氣 有 清 濁 ， 亦 有 剛 柔 ， 誠 不 可 力 強 而 致 。 為 文 者 欲 練 其 氣 ， 亦 惟 於 用 意 裁 篇 致 力 而 已 。 風 骨 篇 云 「 深 乎 風 者 述 情 必 顯 。 」 又 云 「 思 不 環 周 ， 索 莫 乏 氣 ， 無 風 之 驗 。 」 可 知 情 顯 為 風 深 之 符 ， 思 周 乃 氣 足 之 證 ， 彼 舍 情 思 而 空 言 文 氣 者 ， 盪 盪 如 係 風 捕 景 ， 烏 可 得 哉 ！ 』
３ 見 事 理 之 淺 深 ， 繫 乎 學 力 之 程 度 ， 若 學 淺 而 欲 出 深 義 ， 弊 精 勞 神 ， 不 可 得 已 。
４ 札 記 曰 『 體 式 全 由 研 閱 而 得 ， 故 云 鮮 有 反 其 習 。 』 俗 學 不 能 發 雅 議 ， 是 故 當 慎 所 習 也 。
５ 莊 子 齊 物 論 『 夫 隨 其 成 心 而 師 之 。 』 郭 象 注 曰 『 夫 心 之 足 以 制 一 身 之 用 者 ， 謂 之 成 心 。 』 左 傳 襄 公 三 十 一 年 『 人 心 之 不 同 ， 如 其 面 焉 。 』
６ 札 記 曰 『 八 體 之 成 ， 兼 因 性 習 ， 不 可 指 若 者 屬 辭 理 ， 若 者 屬 風 趣 也 。 又 彥 和 之 意 ， 八 體 並 陳 ， 文 狀 不 同 ， 而 皆 能 成 體 ， 了 無 輕 重 之 見 存 於 其 間 。 下 文 云 「 雅 與 奇 反 ， 奧 與 顯 殊 ， 繁 與 約 舛 ， 壯 與 輕 乖 ， 」 然 此 處 文 例 ， 未 嘗 依 其 次 第 ， 故 知 塗 轍 雖 異 ， 樞 機 實 同 ， 略 舉 畛 封 ， 本 無 軒 輊 也 。 』 案 彥 和 於 新 奇 輕 靡 二 體 ， 稍 有 貶 意 ， 大 抵 指 當 時 文 風 而 言 。 次 節 列 舉 十 二 人 ， 每 體 以 二 人 作 證 。 獨 不 為 末 二 體 舉 證 者 ， 意 輕 之 也 。
典 雅 者 ， 鎔 式 經 誥 ， 方 軌 儒 門 者 也 。 若 孟 堅 平 子 所 作 者 是 ， 義 歸 正 直 ， 辭 取 雅 馴 ， 皆 入 此 類 。 若 班 固 典 引 ， 潘 勗 冊 魏 公 九 錫 文 之 流 是 也 。 （ 自 此 以 下 八 條 ， 有 用 札 記 語 者 ， 有 出 自 鄙 見 者 ， 札 記 書 具 在 ， 不 復 分 別 ， 以 省 煩 累 。 ） 遠 奧 者 ， 馥 （ 馥 當 作 複 ， 總 術 篇 云 ， 奧 者 複 隱 。 ） 采 典 文 ， 經 理 玄 宗 者 也 。 若 嗣 宗 叔 夜 所 作 者 是 。 理 致 淵 深 ， 辭 采 微 妙 ， 皆 入 此 類 。 若 阮 籍 大 人 先 生 論 ， 稽 康 聲 無 哀 樂 論 之 流 是 也 。 精 約 者 ， 覈 字 省 句 ， 剖 析 毫 釐 者 也 。 若 賈 生 仲 宣 所 作 者 是 。 斷 義 務 明 ， 練 辭 務 簡 ， 皆 入 此 類 。 若 賈 誼 過 秦 論 ， 王 粲 登 樓 賦 之 流 是 也 。 顯 附 者 ， 辭 直 義 暢 ， 切 理 厭 心 者 也 。 若 子 政 安 仁 所 作 者 是 。 言 惟 折 中 ， 情 必 曲 盡 ， 皆 入 此 類 。 若 劉 向 諫 起 昌 陵 疏 ， 潘 岳 閒 居 賦 之 流 是 也 。
繁 縟 者 ， 博 喻 釀 采 ， （ 禮 記 內 則 釀 之 蓼 。 注 釀 謂 切 雜 之 也 。 ） 煒 燁 枝 派 者 也 。 若 子 雲 士 衡 所 作 者 是 。 辭 采 紛 披 ， 意 義 稠 複 。 皆 入 此 類 ， 若 揚 雄 甘 泉 賦 ， 陸 機 豪 士 賦 序 之 流 是 也 。 壯 麗 者 ， 高 論 宏 裁 ， 卓 爍 異 采 者 也 。 若 長 卿 公 幹 所 作 者 是 。 陳 義 俊 偉 ， 措 辭 雄 瑰 ， 皆 入 此 類 。 若 司 馬 相 如 大 人 賦 ， 潘 岳 籍 田 賦 之 流 是 也 。 新 奇 者 ， 擯 古 競 今 ， 危 側 趣 詭 者 也 。 詞 必 研 新 ， 意 必 矜 �u ， 皆 入 此 類 ， 得 者 如 潘 岳 澤 蘭 金 鹿 哀 辭 。 （ 見 哀 弔 篇 。 ） 失 者 如 王 融 曲 水 詩 序 之 流 是 也 。 （ 如 侮 食 來 王 之 句 ， 好 奇 而 致 訛 者 也 。 ） 輕 靡 者 ， 浮 文 弱 植 ， 縹 緲 附 俗 者 也 。 辭 須 蒨 秀 ， 意 取 柔 靡 ， 皆 入 此 類 。 若 梁 元 帝 蕩 婦 秋 思 賦 ， 徐 陵 玉 臺 新 詠 序 之 流 是 也 。
才 略 篇 云 『 殷 仲 文 之 孤 興 ， 謝 叔 源 之 閑 情 ， 並 解 散 辭 體 ， 縹 緲 浮 音 ， 雖 滔 滔 風 流 ， 而 大 澆 文 意 。 』
７ 札 記 曰 『 此 語 甚 為 明 �� 。 人 之 為 文 ， 難 拘 一 體 ， 非 謂 工 為 典 雅 者 ， 遂 不 能 為 新 奇 ， 能 為 精 約 者 ， 遂 不 能 為 繁 縟 ， 下 文 云 「 八 體 雖 殊 ， 會 通 合 數 ， 得 其 環 中 ， 則 輻 輳 相 成 。 」 此 則 撢 本 之 談 ， 通 變 之 術 ， 異 夫 膠 柱 鍥 舟 之 見 者 矣 。 』
８ 札 記 曰 『 此 句 已 下 至 才 氣 之 大 略 句 ， 皆 言 學 習 之 功 ， 雖 可 自 致 ， 而 情 性 所 定 ， 亦 有 大 齊 ， 故 廣 舉 前 文 以 為 證 。 』 案 抱 朴 子 自 敘 篇 『 洪 年 十 五 六 時 ， 所 作 詩 賦 雜 文 ， 當 時 自 謂 可 行 ； 至 於 弱 冠 ， 更 詳 省 之 ， 殊 多 不 稱 意 。 夫 才 未 必 為 增 也 ， 直 所 覽 差 廣 ， 而 覺 妍 蚩 之 別 。 』 才 不 必 增 而 學 可 廣 ， 亦 可 以 證 彥 和 之 說 。
９ 札 記 曰 （ 自 此 至 士 衡 矜 重 ， 多 錄 札 記 語 。 ） 『 史 記 屈 賈 列 傳 「 廷 尉 乃 言 賈 生 年 少 ， 頗 通 諸 子 百 家 之 書 。 文 帝 召 以 為 博 士 。 是 時 賈 生 年 二 十 餘 ， 最 為 少 ， 每 詔 令 議 下 ， 諸 老 先 生 不 能 言 ， 賈 生 盡 為 之 對 。 」 此 俊 發 之 徵 。 』 神 思 篇 駿 發 之 士 ， 此 俊 字 疑 當 作 駿 。
１ ０ 文 選 謝 惠 連 秋 懷 詩 注 引 嵇 康 高 士 傳 贊 曰 『 長 卿 慢 世 ， 越 禮 自 放 ； 犢 鼻 居 市 ， 不 恥 其 狀 ； 託 疾 避 患 ， 蔑 此 卿 相 ； 乃 至 仕 人 ， 超 然 莫 尚 。 』 此 傲 誕 之 徵 。
１ １ 漢 書 揚 雄 傳 『 默 而 好 深 湛 之 思 ， 清 靜 亡 為 ， 少 耆 欲 。 』 此 沈 寂 之 徵 。
１ ２ 漢 書 劉 向 傳 『 向 為 人 簡 易 無 威 儀 ， 廉 靖 樂 道 ， 不 交 接 世 俗 。 』 此 簡 易 之 徵 。
１ ３ 後 漢 書 班 固 傳 『 及 長 ， 遂 博 貫 載 籍 ， 九 流 百 家 之 言 無 不 窮 究 。 性 寬 和 容 眾 ， 不 以 才 能 高 人 。 』 此 雅 懿 之 徵 。
１ ４ 後 漢 書 張 衡 傳 『 通 五 經 ， 貫 六 藝 ， 雖 才 高 於 世 ， 而 無 驕 尚 之 情 。 常 從 容 淡 靜 ， 不 好 交 接 俗 人 。 』 此 淹 通 之 徵 。
１ ５ 案 程 器 篇 ： 仲 宣 輕 脆 以 躁 競 。 此 銳 疑 是 競 字 之 誤 。 魏 志 杜 襲 傳 ： 『 （ 王 ） 粲 性 躁 競 。 』 此 彥 和 所 本 。
１ ６ 魏 志 王 粲 傳 注 引 典 略 載 楨 平 視 太 子 夫 人 甄 氏 事 。 謝 靈 運 擬 鄴 中 集 詩 序 曰 『 楨 卓 犖 偏 人 。 』 此 氣 褊 之 徵 。
１ ７ 魏 志 王 粲 傳 『 籍 才 藻 豔 逸 ， 而 倜 儻 放 蕩 ， 行 己 寡 欲 ， 以 莊 周 為 模 。 』 此 俶 儻 之 徵 。 晉 書 本 傳 詳 載 其 行 事 。
１ ８ 魏 志 王 粲 傳 『 康 文 辭 壯 麗 ， 好 言 老 莊 而 尚 奇 任 俠 。 』 注 引 康 別 傳 曰 『 孫 登 謂 康 曰 ， 君 性 烈 而 才 �K 。 』 此 任 俠 之 徵 。 嵇 康 幽 憤 詩 自 述 其 個 性 最 確 切 。 興 高 ， 謂 旨 趣 高 邁 ， 采 烈 ， 謂 言 辭 峻 烈 。
１ ９ 晉 書 潘 岳 傳 『 岳 性 輕 躁 趨 世 利 ， 與 石 崇 等 諂 事 賈 謐 ， 每 候 其 出 ， 輒 望 塵 而 拜 ， 構 愍 懷 之 文 ， 岳 之 辭 也 。 』 此 輕 敏 之 徵 。 （ 文 選 籍 田 賦 注 引 臧 榮 緒 晉 書 曰 『 岳 總 角 辯 慧 ， 摛 藻 清 豔 。 』 才 略 篇 『 潘 岳 敏 給 。 』 ）
２ ０ 晉 書 陸 機 傳 『 機 服 膺 儒 術 ， 非 禮 不 動 。 』 此 矜 重 之 徵 。
２ １ 紀 評 曰 『 此 亦 約 略 大 概 言 之 。 不 必 皆 確 。 百 世 以 下 ， 何 由 得 其 性 情 。 人 與 文 絕 不 類 者 ， 況 又 不 知 其 幾 耶 。 』 案 彥 和 所 舉 賈 生 以 下 十 二 人 ， 並 指 其 才 性 而 言 。 才 性 內 蘊 ， 文 辭 外 發 。 大 抵 雅 正 之 人 ， 其 言 真 實 ， 巧 詐 之 徒 ， 其 言 佞 偽 。 即 如 潘 岳 行 事 卑 污 ， 而 閑 居 秋 興 ， 儼 然 高 士 ； 正 以 稟 性 輕 敏 ， 故 能 辭 無 不 可 。 若 謂 滿 紙 仁 義 ， 即 是 聖 賢 ， 偶 賦 閑 情 ， 便 疑 狂 童 ， 以 此 論 文 ， 未 免 淺 拙 ， 彥 和 不 若 是 之 愚 也 。
２ ２ 札 記 曰 『 自 此 已 下 ， 言 性 非 可 力 致 ， 而 為 學 則 在 人 。 雖 才 性 有 偏 ， 可 用 學 習 以 相 補 救 。 如 令 所 習 紕 繆 ， 亦 足 以 賊 其 天 性 ， 縱 姿 淑 而 無 成 。 貴 在 省 其 所 短 ， 因 其 所 長 ， 加 以 陶 染 之 功 ， 庶 成 器 服 之 美 ， 若 習 與 性 乖 ， 則 勤 苦 而 罕 效 ， 性 為 習 誤 ， 則 劬 勞 而 鮮 成 。 性 習 相 資 ， 不 宜 或 廢 。 求 其 無 弊 ， 惟 有 專 練 雅 文 ， 此 定 習 之 正 術 ， 性 雖 異 而 可 共 宗 者 也 。 』 紀 評 曰 『 歸 到 慎 其 先 入 ， 指 出 實 地 功 夫 。 蓋 才 難 勉 強 ， 而 學 可 自 為 ， 故 篇 內 並 衡 而 結 穴 側 注 。 』 莊 子 則 陽 篇 『 冉 相 氏 得 其 環 中 以 隨 成 。 』 郭 象 曰 『 居 空 以 隨 物 ， 而 物 自 成 。 』 才 有 天 資 ， 有 當 作 由 。
２ ３ 王 闓 運 湘 綺 樓 文 集 論 文 曰 『 文 有 時 代 而 無 家 數 ， 今 所 以 不 及 古 者 ， 習 俗 使 之 然 也 ， 韓 退 之 遂 云 ， 非 三 代 兩 漢 之 書 不 敢 觀 ， 如 是 僅 得 為 擬 古 之 文 ， 及 其 應 世 ， 事 蹟 人 地 ， 全 非 古 所 有 ， 則 失 其 故 步 ， 而 反 不 如 時 手 駕 輕 就 熟 也 。 明 人 號 為 復 古 ， 全 無 古 色 ， 即 退 之 文 亦 豈 有 一 句 似 子 長 揚 雄 耶 。 故 知 學 古 當 漸 漬 於 古 ， 先 作 論 事 理 短 篇 ， 務 使 成 章 ， 取 古 人 成 作 ， 處 處 臨 摹 ， 如 仿 書 然 ， 一 字 一 句 ， 必 求 其 似 。 如 此 者 家 書 帳 記 ， 皆 可 摹 古 ， 然 後 稍 記 事 ， 先 取 今 事 與 古 事 類 者 比 而 作 之 ， 再 取 今 事 與 古 事 遠 者 比 而 附 之 ， 終 取 今 事 為 古 所 絕 無 者 改 而 文 之 ， 如 是 非 十 餘 年 之 專 功 ， 不 能 到 也 。 人 病 在 好 名 欲 速 ， 偷 嬾 姑 息 ， 孰 肯 而 刊 楮 七 日 以 削 棘 猴 。 故 自 唐 以 來 ， 絕 無 一 似 古 之 文 ， 唯 八 家 為 易 似 耳 。 今 貶 八 家 不 得 言 文 ， 及 其 作 文 ， 更 不 如 八 家 ， 以 八 家 亦 自 有 二 三 年 工 力 乃 可 至 耳 。 詩 則 有 家 數 ， 易 摹 儗 ， 其 難 亦 在 於 變 化 ， 於 全 篇 摹 儗 中 能 自 運 一 兩 句 ， 久 之 可 一 兩 聯 ， 久 之 可 一 兩 行 ， 則 自 成 家 數 矣 。 成 家 之 後 ， 亦 防 其 泛 濫 。 詩 者 持 也 ， 持 其 所 得 而 謹 其 易 失 ， 其 功 無 可 懈 者 。 』
２ ４ 文 辭 ， 當 作 文 體 ， 與 上 句 才 性 相 對 成 文 。 膚 根 ， 根 當 作 葉 。 朱 紫 ， 當 作 青 紫 。 紀 評 曰 『 疑 字 是 。 莊 子 乃 疑 於 神 ， 正 作 疑 字 。 後 人 或 作 凝 ， 或 作 擬 ， 皆 不 知 妄 改 。 』 案 凝 字 似 不 誤 。 上 文 云 『 陶 染 所 凝 。 』 此 云 『 習 亦 凝 真 。 』 真 者 ， 才 氣 之 謂 ， 言 陶 染 學 習 之 功 ， 亦 可 凝 積 而 補 成 才 氣 也 。
遍 照 金 剛 文 鏡 秘 府 論 卷 四 論 體 篇 可 與 本 篇 參 閱 ， 附 錄 於 下 ： 凡 製 作 之 士 ， 祖 述 多 門 ， 人 心 不 同 ， 文 體 各 異 。 較 而 言 之 ， 有 博 雅 焉 ， 有 清 典 焉 ， 有 綺 豔 焉 ， 有 宏 壯 焉 ， 有 要 約 焉 ， 有 切 至 焉 。 夫 模 範 經 誥 ， 褒 述 功 業 ， 淵 乎 不 測 ， 詳 哉 有 閑 ， 博 雅 之 裁 也 。 敷 演 情 志 ， 宣 昭 德 音 ， 植 義 必 明 ， 結 言 唯 正 ， 清 典 之 致 也 。 體 其 淑 姿 ， 因 其 壯 觀 ， 文 章 交 映 ， 光 彩 傍 發 ， 綺 豔 之 則 也 。 魁 張 奇 偉 ， 闡 耀 威 靈 ， 縱 氣 凌 人 ， 揚 聲 駭 物 ， 宏 壯 之 道 也 。 指 事 述 心 ， 斷 辭 趣 理 ， 儆 而 能 顯 ， 少 而 斯 洽 ， 要 約 之 旨 也 。 舒 陳 哀 憤 ， 獻 納 約 戒 ， 言 唯 折 中 ， 情 必 曲 盡 ， 切 至 之 功 也 。 至 如 稱 博 雅 則 頌 論 為 其 標 ； （ 頌 明 功 業 ， 論 陳 名 理 ， 體 貴 於 弘 ， 故 事 宜 博 ； 理 歸 於 正 ， 故 言 必 雅 也 。 ） 語 清 典 則 銘 讚 居 其 極 ； （ 銘 題 器 物 ， 贊 述 功 能 ， 皆 限 以 四 言 ， 分 有 定 準 ， 言 不 沈 膇 ， 故 聲 必 清 ， 體 不 詭 雜 ， 故 辭 必 典 也 。 ） 陳 綺 豔 則 詩 賦 表 其 華 ； （ 詩 兼 聲 色 ， 賦 敘 物 象 ， 故 言 資 綺 靡 ， 而 文 極 華 豔 。 ） 敘 宏 壯 則 詔 檄 振 其 響 ； （ 詔 陳 王 命 ， 檄 敘 軍 容 ， 宏 則 可 以 及 遠 ， 壯 則 可 以 威 物 。 ） 論 要 約 則 表 啟 擅 其 能 ； （ 表 以 陳 事 ， 啟 以 述 心 ， 皆 施 之 尊 重 ， 須 加 肅 敬 ， 故 言 在 於 要 ， 而 理 歸 於 約 。 ） 言 切 至 則 箴 誄 得 其 實 ； （ 箴 陳 戒 約 ， 誄 述 哀 情 ， 故 義 資 感 動 ， 言 重 切 至 也 。 ） 凡 斯 六 事 ， 文 章 之 通 義 焉 。 苟 非 其 宜 ， 失 之 遠 矣 。 。
博 雅 之 失 也 緩 ， 清 典 之 失 也
輕 ， 綺 豔 之 失 也 淫 ， 宏 壯 之 失 也 誕 ， 要 約 之 失 也 簡 ， 切
至 之 失 也 直 。 體 大 義 疏 ， 辭 引 聲 滯 ， 緩 之 致 焉 。 （ 文 體
既 大 ， 而 義 不 周 密 ， 故 云 疏 ； 辭 雖 引 長 ， 而 聲 不 通 利 ，
故 云 滯 也 。 ） 理 入 於 浮 ， 言 失 於 淺 ， 輕 之 起 焉 。 （ 敘 事
為 文 ， 須 得 其 理 ， 理 不 甚 會 ， 則 覺 其 浮 ； 言 須 典 正 ， 涉
於 流 俗 ， 則 覺 其 淺 。 ） 體 貌 違 方 ， 逞 欲 過 度 ， 淫 以 興 焉
。 （ 文 雖 綺 豔 ， 猶 準 其 事 類 相 當 ， 比 擬 敘 述 ， 不 得 體 物
之 貌 而 違 於 道 ， 逞 己 之 心 而 過 於 制 也 。 ） 制 傷 迂 闊 ， 辭
多 詭 異 ， 誕 則 成 焉 。 （ 宏 壯 者 亦 須 準 量 事 類 ， 可 得 施 言
， 不 可 漫 為 迂 闊 ， 虛 陳 詭 異 也 。 ） 情 不 申 明 ， 事 有 遺 漏
， 簡 自 見 焉 。 （ 謂 論 心 意 不 能 盡 申 ， 敘 事 理 又 有 所 闕 焉
也 。 ） 體 尚 專 直 ， 文 好 指 斥 ， 直 乃 行 焉 。 （ 謂 文 體 不 經
營 ， 專 為 直 詈 ， 言 無 比 附 ， 好 相 指 斥 也 。 ） 故 詞 人 之 作
也 ， 先 看 文 之 大 體 ， 隨 而 用 心 ， （ 謂 上 所 陳 文 章 六 種 ，
是 其 本 體 也 。 ） 導 其 所 宜 ， 防 其 所 失 ， （ 博 雅 清 典 綺 豔
宏 壯 要 約 切 至 等 是 所 宜 ， 緩 輕 淫 簡 誕 直 等 是 所 失 。 ） 故
能 辭 成 練 覈 ， 動 合 規 矩 。 而 近 代 作 者 ， 好 尚 互 舛 ， 苟 見
一 塗 ， 守 而 不 易 ， 至 令 摛 章 綴 翰 ， 罕 有 兼 善 ， 豈 才 思 之
不 足 ， 抑 由 體 制 之 未 該 也 。
故 魏 文 稱 文 以 氣 為 主 ， 氣 之 清 濁 有 體 ， 不 可 力 強 而 致 ； 故 其 論 孔 融 ， 則 云 體 氣 高 妙 ； 論 徐 幹 ， 則 云 時 有 齊 氣 １ ２ ； 論 劉 楨 ， 則 云 一 本 下 有 時 字 有 逸 氣 １ ３ 。 公 幹 亦 云 ， 孔 氏 卓 卓 ， 信 含 異 氣 ， 筆 墨 之 性 ， 殆 不 可 勝 ， 並 重 氣 之 旨 也 １ ４ 。 夫 翬 翟 備 色 ， 而 翾 孫 云 御 覽 五 八 五 作 翔 翥 百 步 ， 肌 豐 而 力 沈 也 。 鷹 隼 乏 孫 云 御 覽 作 無 采 ， 而 翰 飛 戾 天 ， 骨 勁 而 氣 猛 也 ； 文 章 才 力 ， 有 似 于 此 。 若 風 骨 乏 采 ， 則 鷙 集 翰 林 ， 采 乏 風 骨 ， 則 雉 竄 文 囿 ， 唯 孫 云 御 覽 作 若 藻 耀 而 高 翔 ， 固 文 筆 孫 云 御 覽 作 章 之 鳴 鳳 也 １ ５ 。
若 夫 鎔 鑄 一 作 冶 經 典 之 範 ， 翔 集 子 史 之 術 ， 洞 曉 情 變 ， 曲 昭 文 體 ， 然 後 能 孚 汪 作 莩 甲 新 意 ， 雕 畫 奇 辭 １ ６ 。 昭 體 故 意 新 而 不 亂 ， 曉 變 故 辭 奇 而 不 黷 。 若 骨 采 未 圓 ， 風 辭 未 練 ， 而 跨 略 舊 規 ， 馳 騖 新 作 ， 雖 獲 巧 意 ， 危 敗 亦 多 ， 豈 空 結 奇 字 ， 紕 繆 而 成 經 黃 云 案 馮 本 經 顧 校 作 輕 矣 １ ７ 。 周 書 云 ， 辭 尚 體 要 ， 弗 惟 好 異 。 蓋 防 文 濫 也 １ ８ 。 然 文 術 多 門 ， 各 適 所 好 ， 明 者 弗 授 ， 學 者 弗 師 。 於 是 習 華 隨 侈 ， 流 遁 忘 反 。 若 能 確 乎 正 式 ， 使 文 明 以 健 ， 則 風 清 骨 峻 ， 篇 體 光 華 。 能 研 諸 慮 ， 何 遠 之 有 哉 １ ９ ！
贊 曰 ： 情 與 氣 偕 ， 辭 共 體 並 。 文 明 以 健 ， 珪 璋 乃 騁 黃 云 案 馮 本 騁 譚 校 作 聘 ２ ０ 。 蔚 彼 風 力 ， 嚴 此 骨 鯁 。 才 鋒 峻 立 ， 符 采 克 炳 。
１ 札 記 曰 『 二 者 皆 假 於 物 以 為 喻 。 文 之 有 意 ， 所 以 宣 達 思 理 ， 綱 維 全 篇 ， 譬 之 於 物 ， 則 猶 風 也 。 文 之 有 辭 ， 所 以 攄 寫 中 懷 ， 顯 明 條 貫 ， 譬 之 於 物 ， 則 猶 骨 也 。 必 知 風 即 文 意 ， 骨 即 文 辭 ， 然 後 不 蹈 空 虛 之 弊 。 或 者 舍 辭 意 而 別 求 風 骨 ， 言 之 愈 高 ， 即 之 愈 渺 ， 彥 和 本 意 不 如 此 也 。 紬 誦 斯 篇 之 辭 ， 其 曰 「 怊 悵 述 情 ， 必 始 於 風 ， 沈 吟 鋪 辭 ， 莫 先 於 骨 」 者 ， 明 風 緣 情 顯 ， 辭 緣 骨 立 也 。 其 曰 「 辭 之 待 骨 ， 如 體 之 樹 骸 ， 情 之 含 風 ， 猶 形 之 包 氣 」 者 ， 明 體 恃 骸 以 立 ， 形 恃 氣 以 生 。 辭 之 於 文 ， 必 如 骨 之 於 身 ， 不 然 ， 則 不 成 為 辭 也 ； 意 之 於 文 ， 必 若 氣 之 於 形 ， 不 然 ， 則 不 成 為 意 也 。 其 曰 「 結 言 端 直 ， 則 文 骨 成 焉 ， 意 氣 駿 爽 ， 則 文 風 清 焉 」 者 ， 明 言 外 無 骨 ， 結 言 之 端 直 者 ， 即 文 骨 也 ； 意 外 無 風 ， 意 氣 之 駿 爽 者 ， 即 文 風 也 。 其 曰 「 豐 藻 克 贍 ， 風 骨 不 飛 」 者 ， 即 徒 有 華 辭 ， 不 關 實 義 者 也 。 其 曰 「 綴 慮 裁 篇 ， 務 盈 守 氣 」 者 ， 即 謂 文 以 命 意 為 主 也 。 其 曰 「 練 於 骨 者 ， 析 辭 必 精 ， 深 乎 風 者 ， 述 情 必 顯 」 者 ， 即 謂 辭 精 則 文 骨 成 ， 情 顯 則 文 風 生 也 。 其 曰 「 瘠 義 肥 辭 ， 無 骨 之 徵 ， 思 不 環 周 ， 無 氣 之 徵 」 者 ， 明 治 文 氣 以 運 思 為 要 ， 植 文 骨 以 修 辭 為 要 也 。 其 曰 「 情 與 氣 偕 ， 辭 共 體 並 」 者 ， 明 氣 不 能 自 顯 ， 情 顯 則 氣 具 其 中 ， 骨 不 能 獨 章 ， 辭 章 則 骨 在 其 中 也 。
綜 覽 劉 氏 之 論 ， 風 骨 與 意 辭 ， 初 非 有 二 。 然 則 察 前 文 者 ， 欲 求 其 風 骨 ， 不 能 舍 意 與 辭 也 ； 自 為 文 者 ， 欲 健 其 風 骨 ， 不 能 無 注 意 於 命 意 與 修 辭 也 。 風 骨 之 名 ， 比 也 ； 意 辭 之 實 ， 所 比 也 。 今 舍 其 實 而 求 其 名 ， 則 適 令 人 迷 罔 而 不 得 所 歸 宿 。 彥 和 既 明 言 風 骨 即 辭 意 ， 復 恐 學 者 失 命 意 修 辭 之 本 而 以 奇 巧 為 務 也 ， 故 更 揭 示 其 術 曰 「 鎔 鑄 經 典 之 範 ， 翔 集 子 史 之 衢 ， 洞 曉 情 變 ， 曲 昭 文 體 ， 然 後 能 孚 甲 新 意 ， 雕 畫 奇 辭 ， 昭 體 故 意 新 而 不 亂 ， 曉 變 故 辭 奇 而 不 黷 。 」 明 命 意 修 辭 ， 皆 有 法 式 ， 合 於 法 式 者 ， 以 新 為 美 ， 不 合 法 式 者 ， 以 新 為 病 。 推 此 言 之 ， 風 藉 意 顯 ， 骨 緣 辭 章 ， 意 顯 辭 章 ， 皆 遵 軌 轍 ， 非 夫 弄 虛 響 以 為 風 ， 結 奇 辭 以 為 骨 者 矣 。 大 抵 舍 人 論 文 ， 皆 以 循 實 反 本 酌 中 合 古 為 貴 ， 全 書 用 意 ， 必 與 此 符 。 風 骨 篇 之 說 易 於 凌 虛 。 故 首 則 詮 釋 其 實 質 ， 繼 則 指 明 其 徑 途 ， 仍 令 學 者 不 致 迷 罔 ， 其 斯 以 為 文 術 之 圭 臬 者 乎 。 』
２ 本 篇 以 風 為 名 ， 而 篇 中 多 言 氣 。 廣 雅 釋 言 『 風 ， 氣 也 。 』 莊 子 齊 物 論 『 大 塊 噫 氣 ， 其 名 為 風 。 』 詩 大 序 『 風 以 動 之 。 』 蓋 氣 指 其 未 動 ， 風 指 其 已 動 ， 國 風 所 陳 ， 多 男 女 飲 食 之 事 ， 故 曰 『 化 感 之 本 源 ， 志 氣 之 符 契 。 』
３ 志 氣 有 感 而 動 ， 其 所 述 之 情 始 真 。 情 采 篇 云 『 風 雅 之 興 ， 志 思 蓄 憤 ， 而 吟 詠 情 性 ， 以 諷 其 上 ， 』 是 也 。 及 其 鋪 辭 造 句 ， 必 鍛 鍊 以 求 端 直 ， 言 與 意 適 相 合 符 ， 不 得 空 結 腴 辭 ， 濫 謂 之 骨 焉 。
４ 風 即 文 意 ， 骨 即 文 辭 ， 黃 先 生 論 之 詳 矣 。 竊 復 推 明 其 義 曰 ， 此 篇 所 云 風 情 氣 意 ， 其 實 一 也 ， 而 四 名 之 間 ， 又 有 虛 實 之 分 。 風 虛 而 氣 實 ， 風 氣 虛 而 情 意 實 ， 可 於 篇 中 體 會 得 之 。 辭 之 與 骨 ， 則 辭 實 而 骨 虛 。 辭 之 端 直 者 謂 之 辭 ， 而 肥 辭 繁 雜 亦 謂 之 辭 ， 惟 前 者 始 得 文 骨 之 稱 ， 肥 辭 不 與 焉 。
５ 『 豐 藻 克 贍 』 下 四 語 ， 謂 瘠 義 肥 辭 ， 其 弊 若 此 。 『 務 盈 守 氣 ， 』 謂 文 以 情 志 為 主 也 。 禮 記 月 令 『 季 冬 之 月 ， 征 鳥 厲 疾 。 』 正 義 曰 『 征 鳥 ， 謂 鷹 隼 之 屬 也 。 時 殺 氣 盛 極 ， 故 鷹 隼 之 屬 ， 取 鳥 捷 疾 嚴 猛 也 。 』 此 以 征 鳥 氣 盛 為 喻 。
６ 淮 南 子 道 應 訓 高 誘 注 『 捶 ， 鍛 擊 也 。 』 捶 字 堅 而 難 移 ， 則 析 辭 精 而 練 於 骨 矣 。 義 詳 練 字 章 句 兩 篇 。 札 記 曰 『 結 響 凝 而 不 滯 者 ， 此 緣 意 義 充 足 ， 故 聲 律 暢 調 。 凝 者 不 可 轉 迻 ， 聲 律 以 凝 為 貴 ， 猶 捶 字 以 堅 為 貴 也 。 不 滯 者 ， 由 思 理 圓 周 ， 天 機 駿 利 ， 所 以 免 於 滯 澀 之 病 也 。 』
７ 辭 必 與 義 相 適 ， 若 義 瘠 而 辭 過 繁 ， 則 雜 亂 失 統 ， 失 統 即 無 骨 矣 。 唐 文 粹 卷 八 十 四 杜 牧 答 莊 充 書 曰 『 凡 為 文 以 意 為 主 ， 以 氣 為 輔 ； 以 辭 彩 章 句 為 之 兵 衛 。 未 有 主 彊 盛 而 輔 不 飄 逸 者 ， 兵 衛 不 華 赫 而 莊 整 者 。 四 者 高 下 圓 折 步 驟 ， 隨 主 所 指 ， 如 鳥 隨 鳳 ， 魚 隨 龍 ， 師 眾 隨 湯 武 ， 騰 天 潛 泉 ， 橫 裂 天 下 ， 無 不 如 意 。 苟 意 不 先 立 ， 止 以 文 彩 辭 句 繞 前 捧 後 ， 是 辭 愈 多 而 理 愈 亂 ， 如 入 闤 闠 ， 紛 紛 然 莫 知 其 誰 ， 暮 散 而 已 。 是 以 意 全 勝 者 ， 辭 愈 朴 而 文 愈 高 ， 意 不 勝 者 ， 辭 愈 華 而 文 愈 鄙 ， 是 意 能 遣 辭 ， 辭 不 能 成 意 ， 大 抵 為 文 之 旨 如 此 。 』
８ 思 理 不 周 ， 條 貫 失 序 ， 安 得 有 駿 爽 之 風 。
９ 潘 文 規 範 典 誥 ， 辭 至 雅 重 ， 為 九 錫 文 之 首 選 ， 其 事 鄙 悖 而 文 足 稱 者 ， 練 於 骨 之 功 也 。 說 文 『 畯 ， 農 夫 也 。 』 畯 是 峻 之 誤 ， 下 云 風 清 骨 峻 。
１ ０ 漢 書 司 馬 相 如 傳 『 相 如 以 為 列 仙 之 儒 ， 居 山 澤 間 ， 形 容 甚 臞 ， 此 非 帝 王 之 仙 意 也 。 乃 遂 奏 大 人 賦 。 相 如 既 奏 大 人 賦 ， 天 子 大 說 ， 飄 飄 有 陵 雲 氣 游 天 地 之 間 意 。 』 （ 補 注 引 李 慈 銘 曰 『 史 記 游 上 有 似 字 ， 此 十 二 字 為 一 句 。 揚 雄 傳 「 帝 反 縹 縹 有 陵 雲 之 志 ， 」 可 證 。 』 ） 李 詳 補 正 曰 『 漢 書 敘 傳 述 司 馬 相 如 蔚 為 辭 宗 ， 賦 頌 之 首 。 』 札 記 曰 『 此 贊 其 命 意 之 高 。 』 詩 破 斧 傳 曰 『 遒 ， 固 也 。 』
１ １ 風 骨 並 善 ， 固 是 高 文 ； 若 不 能 兼 ， 寧 使 骨 勁 ， 慎 勿 肌 豐 ； 瘠 義 肥 辭 ， 所 不 取 也 。 故 下 文 云 『 並 重 氣 之 旨 ； 』 又 云 『 鷙 集 翰 林 ， 雉 竄 文 囿 。 』
１ ２ 此 魏 文 帝 典 論 論 文 語 。 典 論 曰 『 文 以 氣 為 主 ， 氣 之 清 濁 有 體 ， 不 可 力 強 而 致 。 譬 諸 音 樂 ， 曲 度 雖 均 ， 節 奏 同 檢 ， 至 於 引 氣 不 齊 ， 巧 拙 有 素 ， 雖 在 父 兄 ， 不 能 以 移 子 弟 。 』 細 審 文 意 ， 所 謂 氣 之 清 者 ， 即 彥 和 云 『 意 氣 駿 爽 ， 則 文 風 清 焉 』 之 風 。 文 風 之 清 ， 其 關 鍵 在 意 氣 駿 爽 。 故 文 帝 論 孔 融 體 氣 高 妙 ， 以 融 為 人 性 近 高 明 也 ； 徐 幹 為 人 恬 淡 優 柔 ， 性 近 舒 緩 ， 故 曰 時 有 齊 氣 。 李 善 注 曰 『 言 齊 俗 文 體 舒 緩 ， 而 徐 幹 亦 有 斯 累 。 』 漢 書 地 理 志 曰 『 故 齊 詩 曰 ， 「 子 之 營 兮 ， 遭 我 乎 嶩 之 間 兮 。 」 此 亦 其 舒 緩 之 體 也 。 』
１ ３ 文 選 魏 文 帝 與 吳 質 書 『 公 幹 有 逸 氣 ， 但 未 遒 耳 。 』 顏 氏 家 訓 文 章 篇 『 凡 為 文 章 ， 猶 人 乘 騏 驥 ， 雖 有 逸 氣 ， 當 以 銜 勒 制 之 ， 勿 使 流 亂 軌 躅 ， 故 意 填 坑 岸 也 。 』 才 略 篇 曰 『 劉 楨 情 高 以 會 采 。 』 情 高 ， 故 有 逸 氣 ， 未 遒 ， 謂 有 時 至 流 亂 軌 躅 也 。
１ ４ 劉 楨 論 孔 融 文 佚 。 觀 其 語 意 ， 推 重 融 文 甚 至 。
１ ５ 紀 評 曰 『 風 骨 乏 采 是 陪 筆 ， 開 合
以 盡 意 耳 。 』 案 紀 說 非 是 。 夏 侯 湛 昆 弟 誥 ， 蘇 綽 大 誥 之
屬 ， 不 得 謂 為 無 風 骨 ， 而 藻 采 不 足 ， 故 喻 以 鷙 集 翰 林 。
采 乏 風 骨 ， 則 齊 梁 文 章 通 病 也 。 王 應 麟 辭 學 指 南 引 此 文
作『
若 藻 耀 而 高 翔 ， 固 文 章 鳴 鳳 也 。 』
１ ６ 辭 學 指 南 引 鑄 作 冶 ， 孚 作 莩 ， 雕 作 彫 。
１ ７ 藝 文 類 聚 二 十 五 梁 簡 文 帝 誡 當 陽 公 大 心 書 『 立 身 先 須 謹 重 ， 文 章 且 須 放 蕩 。 』 放 蕩 之 教 ， 彥 和 所 譏 為 危 敗 亦 多 者 也 。 顏 氏 家 訓 文 章 篇 『 文 章 當 以 理 致 為 心 腎 ， 氣 調 為 筋 骨 ， 事 義 為 皮 膚 ， 華 麗 為 冠 冕 。 今 世 相 承 ， 趨 末 棄 本 ， 率 多 浮 豔 ， 辭 與 理 競 ， 辭 勝 而 理 伏 ； 事 與 才 爭 ， 事 繁 而 才 損 。 放 逸 者 流 宕 而 忘 歸 ， 穿 鑿 者 補 綴 而 不 足 ， 時 俗 如 此 ， 安 能 獨 違 ， 但 務 去 泰 去 甚 耳 。 必 有 盛 才 重 譽 ， 改 革 體 裁 者 ， 實 吾 所 希 。 古 人 之 文 ， 宏 材 逸 氣 ， 體 度 風 格 ， 去 今 實 遠 ， 但 緝 綴 疏 朴 ， 未 為 密 緻 耳 。 今 世 音 律 諧 靡 ， 章 句 偶 對 ， 諱 避 精 詳 ， 賢 於 往 昔 多 矣 。 宜 以 古 之 製 裁 為 本 ， 今 之 辭 調 為 末 ， 並 須 兩 存 ， 不 可 偏 廢 也 。 』 顏 氏 說 可 與 彥 和 轉 相 發 明 。 札 記 曰 『 此 乃 研 練 風 骨 之 正 術 ， 必 如 此 而 後 意 真 辭 雅 ， 雖 新 非 病 ， 紀 氏 謂 補 此 一 段 以 防 縱 橫 踰 法 之 弊 ， 非 也 。 』 紕 繆 成 經 ， 經 字 不 誤 ， 經 ， 常 也 ， 言 不 可 為 常 道 。 矣 字 疑 當 作 乎 。
１ ８ 尚 書 畢 命 篇 語 ， 引 見 徵 聖 篇 。
１ ９ 『 明 者 弗 授 ， 學 者 弗 師 ， 』 即 神 思 篇 所 云 『 伊 摯 不 能 言 鼎 ， 輪 扁 不 能 語 斤 。 』 札 記 曰 『 此 言 命 意 選 辭 ， 好 尚 各 異 ， 惟 有 師 古 酌 中 ， 庶 無 疵 咎 也 。 「 能 研 諸 慮 ， 何 遠 之 有 ， 」 指 明 風 骨 之 即 辭 意 ， 欲 美 其 風 骨 者 ， 惟 有 致 力 於 修 辭 命 意 也 。 』
２ ０ 騁 ， 應 作 聘 。
是 以 九 代 詠 歌 ， 志 合 文 則 元 作 財 許 無 念 改 ４ 。 黃 歌 斷 竹 ， 質 之 至 也 ５ ； 唐 歌 在 昔 ， 則 廣 於 黃 世 ６ ； 虞 歌 卿 雲 ， 則 鈴 木 云 玉 海 引 刪 則 字 文 於 唐 時 ７ ； 夏 歌 雕 牆 ， 縟 於 虞 代 ８ ； 商 周 篇 什 ， 麗 於 夏 年 。 至 於 序 志 述 時 ， 其 揆 一 也 ９ 。 暨 楚 之 騷 文 ， 矩 式 周 人 ； 漢 之 賦 頌 ， 影 寫 楚 世 ； 魏 之 策 元 作 薦 許 無 念 改 一 本 作 篇 制 ， 顧 慕 漢 風 ； 晉 之 辭 章 ， 瞻 望 魏 采 １ ０ 。 搉 鈴 木 云 諸 本 作 確 而 論 之 ， 則 黃 唐 淳 而 質 ， 虞 夏 質 而 辨 ， 商 周 麗 而 雅 ， 楚 漢 侈 而 豔 ， 魏 晉 淺 而 綺 ， 宋 初 訛 而 新 １ １ 。 從 質 及 訛 ， 彌 近 彌 澹 。 何 則 ？ 競 今 疏 古 ， 風 味 一 作 末 氣 衰 也 １ ２ 。 今 才 穎 之 士 ， 刻 意 學 文 ， 多 略 漢 篇 ， 師 範 宋 集 １ ３ ， 雖 古 今 備 閱 ， 然 近 附 而 遠 疏 矣 。 夫 青 生 於 藍 ， 絳 生 於 蒨 ， 雖 踰 本 色 ， 不 能 復 化 １ ４ 。 桓 君 山 云 ： 予 見 新 進 麗 文 ， 美 而 無 採 ； 及 見 劉 揚 言 辭 ， 常 輒 有 得 ； 此 其 驗 也 １ ５ 。 故 練 青 濯 絳 ， 必 歸 藍 蒨 ， 矯 訛 翻 淺 ， 還 宗 經 誥 １ ６ 。 斯 斟 酌 乎 質 文 之 間 ， 而 �M 括 乎 雅 俗 之 際 ， 可 與 言 通 變 矣 １ ７ 。
夫 誇 張 聲 貌 ， 則 漢 初 已 極 １ ８ ， 自 茲 厥 後 ， 循 環 相 因 ， 雖 軒 翥 出 轍 ， 而 終 入 籠 內 。 枚 乘 七 發 云 ： 通 望 兮 東 海 ， 虹 洞 兮 蒼 天 。 相 如 上 林 云 ： 視 之 無 端 ， 察 之 無 涯 ， 日 出 東 沼 ， 月 生 西 陂 。 馬 融 廣 成 云 ： 天 地 虹 洞 ， 固 元 作 因 按 頌 文 改 無 端 涯 ， 大 明 出 東 ， 月 生 西 陂 。 揚 雄 校 獵 云 ： 出 入 日 月 ， 天 與 地 沓 。 張 衡 西 京 云 ： 日 月 於 是 乎 出 入 ， 象 扶 桑 於 濛 汜 。 此 並 廣 寓 極 狀 ， 而 五 家 如 一 。 諸 如 此 類 ， 莫 不 相 循 ， 參 伍 因 革 ， 通 變 之 數 也 １ ９ 。
是 以 規 略 文 統 ， 宜 宏 大 體 ， 先 博 覽 以 精 閱 ， 總 綱 紀 而 攝 契 ， 然 後 拓 衢 路 ， 置 關 鍵 ， 長 轡 遠 馭 ， 從 容 按 節 ， 憑 情 以 會 通 ， 負 氣 以 適 變 ， 采 如 宛 虹 之 奮 鬐 ， 光 元 作 毛 曹 改 若 長 離 之 振 翼 ， 迺 穎 脫 之 文 矣 ２ ０ 。 若 乃 齷 齪 於 偏 解 ， 矜 激 乎 一 致 ， 此 庭 間 之 迴 驟 ， 豈 萬 里 之 逸 步 哉 ２ １ ！
贊 曰 ： 文 律 運 周 ， 日 新 其 業 。 變 則 其 疑 作 可 久 ， 通 則 不 乏 。 趨 時 必 果 ， 乘 機 無 怯 。 一 作 跲 望 今 制 奇 ， 參 古 定 法 ２ ２ 。
１ 紀 評 曰 『 齊 梁 間 風 氣 綺 靡 ， 轉 相
神 聖 ， 文 士 所 作 ， 如 出 一 手 ， 故 彥 和 以 通 變 立 論 。 然 求
新 於 俗 尚 之 中 ， 則 小 智 師 心 ， 轉 成 纖 仄 ， 明 之 竟 陵 公 安
， 是 其 明 徵 ， 故 挽 其 返 而 求 之 古 。 蓋 當 代 之 新 聲 ， 既 無
非 濫 調 ， 則 古 人 之 舊 式 ， 轉 屬 新 聲 。 復 古 而 名 以 通 變 ，
蓋 以 此 爾 。 』 案 紀 氏 之 說 是 也 。 札 記 曰 『 此 篇 大 指 ， 示
人 勿 為 循 俗 之 文 ， 宜 反 之 於 古 。 其 要 語 曰 「 矯 訛 翻 淺 ，
還 宗 經 誥 ， 斯 斟 酌 乎 質 文 之 間 ， 而 �M 括 乎 雅 俗 之 際 ， 可
與 言 通 變 矣 。 」 此 則 彥 和 之 言 通 變 ， 猶 補 偏 救 弊 云 爾 。
文 有 可 變 革 者 ， 有 不 可 變 革 者 。 可 變 革 者 ， 遣 辭 捶 字 ，
宅 句 安 章 ， 隨 手 之 變 ， 人 各 不 同 。 不 可 變 革 者 ， 規 矩 法
律 是 也 ， 雖 歷 千 載 ， 而 粲 然 如 新 ， 由 之 則 成 文 ， 不 由 之
而 師 心 自 用 ， 苟 作 聰 明 ， 雖 或 要 譽 一 時 ， 徒 黨 猥 盛 ， 曾
不 轉 瞬 而 為 人 唾 棄 矣 。 拘 者 規 摹 古 人 ， 不 敢 或 失 ， 放 者
又 自 立 規 則 ， 自 以 為 救 患 起 衰 。 二 者 交 譏 ， 與 不 得 已 ，
拘 者 猶 為 上 也 。（
續 見 次 節 ）
彥 和 此 篇 ， 既 以 通 變 為 旨 ， 而 章 內 乃 歷 舉 古 人 轉 相 因 襲 之 文 ， 可 知 通 變 之 道 ， 惟 在 師 古 ， 所 謂 變 者 ， 變 世 俗 之 文 ， 非 變 古 昔 之 法 也 。 自 世 人 誤 會 昌 黎 韓 氏 之 言 ， 以 為 「 文 必 己 出 ； 」 不 悟 文 固 貴 出 於 己 ， 然 亦 必 求 合 於 古 人 之 法 ， 博 覽 往 載 ， 熟 精 文 律 ， 則 雖 自 有 造 作 ， 不 害 於 義 ， 用 古 人 之 法 ， 是 亦 古 人 也 。 若 夫 小 智 自 私 ， 訏 言 欺 世 ， 既 違 故 訓 ， 復 背 文 條 ， 於 此 而 欲 以 善 變 成 名 ， 適 為 識 者 所 嗤 笑 耳 。 彥 和 云 「 誇 張 聲 貌 ， 漢 初 已 極 ， 自 茲 厥 後 ， 循 環 相 因 ， 雖 軒 翥 出 轍 ， 而 終 入 籠 內 。 」 明 古 有 善 作 ， 雖 工 變 者 不 能 越 其 範 圍 ， 知 此 ， 則 通 變 之 為 復 古 ， 更 無 疑 義 矣 。 陸 士 衡 曰 「 收 百 世 之 闕 文 ， 采 千 載 之 遺 韻 ， 謝 朝 華 於 已 披 ， 啟 夕 秀 於 未 振 ， 」 此 言 通 變 也 。 「 普 辭 條 與 文 律 ， 良 余 膺 之 所 服 ， 練 世 情 之 常 尤 ， 識 前 脩 之 所 淑 ， 」 此 言 師 古 也 。 抽 繹 其 意 ， 蓋 謂 法 必 師 古 ， 而 放 言 造 辭 ， 宜 補 苴 古 人 之 闕 遺 。 究 之 美 自 我 成 ， 術 由 前 授 ， 以 此 求 新 ， 人 不 厭 其 新 ， 以 此 率 舊 ， 人 不 厭 其 舊 。 天 動 星 回 ， 辰 極 無 改 ； 機 旋 輪 轉 ， 衡 軸 常 中 ； 振 垂 弛 之 文 統 ， 而 常 為 世 師 者 ， 其 在 斯 乎 。 』
２ 札 記 曰 『 放 言 遣 辭 。 運 思 致 力 ， 即 一 身 前 後 所 作 ， 亦 不 能 盡 同 。 前 篇 云 「 八 體 雖 殊 ， 會 通 合 數 ， 得 其 環 中 ， 則 輻 輳 相 成 ， 」 是 也 。 況 於 規 摹 往 文 ， 自 宜 斟 酌 損 益 ， 非 如 契 舟 膠 柱 者 之 所 為 明 矣 。 』
３ 此 篇 雖 旨 在 變 新 復 古 ， 而 通 變 之 術 ， 要 在 『 資 故 實 ， 酌 新 聲 』 兩 語 ， 缺 一 則 疏 矣 。
唐 文 粹 八 十 四 裴 度 寄 李 翱 書 曰 『 不 詭 其 詞 而 詞 自 麗 ， 不 異 其 理 而 理 自 新 。 若 夫 典 謨 訓 誥 ， 文 言 繫 辭 ， 國 風 雅 頌 ， 經 聖 人 之 筆 削 者 ， 則 又 至 易 也 ， 至 直 也 。 雖 大 彌 天 地 ， 細 入 無 間 ， 而 奇 言 怪 語 ， 未 之 或 有 。 意 隨 文 而 可 見 ， 事 隨 意 而 可 行 ， 此 所 謂 文 可 文 ， 非 常 文 也 。 其 可 文 而 文 之 ， 何 常 之 有 。 … … 觀 弟 近 日 制 作 大 旨 ， 常 以 時 世 之 文 ， 多 偶 對 麗 句 ， 屬 綴 風 雲 ， 羈 束 聲 韻 ， 為 文 之 病 甚 矣 ， 故 以 雄 詞 遠 致 ， 一 以 矯 之 ， 則 是 以 文 字 為 意 也 。 且 文 者 ， 聖 人 假 之 以 達 其 心 ， 達 則 已 ， 理 窮 則 已 ， 非 故 高 之 下 之 詳 之 略 之 也 。 昔 人 有 見 小 人 之 違 道 者 ， 恥 與 之 同 形 貌 ， 共 衣 服 ， 遂 思 倒 置 眉 目 ， 反 易 冠 帶 以 異 也 ， 不 知 其 倒 之 反 之 非 也 。 雖 失 於 小 人 ， 亦 異 於 君 子 矣 。 故 文 之 異 ， 在 氣 格 之 高 下 ， 思 致 之 深 淺 ， 不 在 磔 裂 章 句 ， 隳 廢 聲 韻 也 。 人 之 異 ， 在 風 神 之 清 濁 ， 心 志 之 通 塞 ， 不 在 於 倒 置 眉 目 ， 反 易 冠 帶 也 。 』 札 記 曰 『 新 舊 之 名 無 定 ， 新 法 使 人 厭 觀 ， 則 亦 舊 矣 。 舊 法 久 廢 ， 一 旦 出 之 塵 薶 之 中 ， 加 以 拂 拭 之 事 ， 則 亦 新 矣 。 變 古 亂 常 而 欲 求 新 ， 吾 未 見 其 果 能 新 也 。 』 （ 續 見 次 節 ）
紀 昀 愛 鼎 堂 遺 集 序 曰 『 三 古 以 來 ， 文 章 日 變 ， 其 間 有 氣 運 焉 ， 有 風 尚 焉 。 史 莫 善 於 班 馬 ， 而 班 馬 不 能 為 尚 書 春 秋 ， 詩 莫 善 於 李 杜 ， 而 李 杜 不 能 為 三 百 篇 ， 此 關 乎 氣 運 者 也 。 至 風 尚 所 趨 ， 則 人 心 為 之 矣 ， 其 間 異 同 得 失 ， 縷 數 難 窮 。 大 抵 趨 風 尚 者 三 途 ： 其 一 厭 故 喜 新 ， 其 一 巧 投 時 好 ， 其 一 循 聲 附 和 ， 隨 波 而 浮 沈 。 變 風 尚 者 二 途 ： 其 一 乘 將 變 之 勢 ， 鬥 巧 爭 長 ， 其 一 則 於 積 壞 之 餘 ， 挽 狂 瀾 而 反 之 正 。 若 夫 不 沿 頹 弊 之 習 ， 亦 不 欲 黨 同 伐 異 ， 啟 門 戶 之 爭 ， 孑 然 獨 立 ， 自 為 一 家 ， 以 待 後 人 之 論 定 ， 則 又 於 風 尚 之 外 ， 自 為 一 途 焉 。 』
４ 楚 屬 於 周 ， 故 云 九 代 。
５ 吳 越 春 秋 『 越 王 欲 謀 伐 吳 ， 范 蠡 進 善 射 者 陳 音 。 王 問 曰 「 孤 聞 子 善 射 ， 道 何 所 生 ？ 」 對 曰 「 臣 聞 弩 生 於 弓 ， 弓 生 於 彈 ， 彈 起 於 古 之 孝 子 ， 不 忍 見 父 母 為 禽 獸 所 食 ， 故 作 彈 以 守 之 。 」 歌 曰 「 斷 竹 ； 續 竹 。 飛 土 ； 逐 彍 。 」 』 （ 彍 古 肉 字 。 ） 案 彥 和 謂 此 歌 本 於 黃 世 ， 未 知 何 據 ， 書 缺 有 間 ， 不 可 考 矣 。 李 詳 黃 注 補 正 曰 『 黃 生 義 府 云 ， 此 未 知 詩 理 。 蓋 斷 竹 續 竹 ， 飛 土 逐 彍 ， 必 四 言 成 句 ， 語 脈 緊 ， 聲 情 始 切 ， 若 讀 作 二 言 ， 其 聲 嘽 緩 而 不 激 揚 ， 恐 非 歌 旨 。 若 昔 人 讀 黃 絹 ， 幼 婦 ， 外 孫 ， 虀 臼 ， 成 二 言 四 句 ， 此 實 妙 解 文 章 之 味 。 又 古 文 八 字 用 四 韻 者 ， 老 子 「 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ； 」 韓 非 「 名 正 物 定 ， 名 倚 物 徙 ； 」 是 也 。 』 案 李 引 似 非 。 斷 竹 歌 雖 僅 八 字 ， 而 寫 事 凡 四 ： 斷 竹 一 事 ， 續 竹 二 事 ， 飛 土 三 事 ， 逐 彍 四 事 ， 正 如 黃 絹 隱 絕 字 ， 幼 婦 隱 妙 字 ， 上 下 文 各 不 相 關 者 類 似 。 李 引 所 舉 老 子 韓 非 二 例 ， 似 與 此 不 同 。 蓋 二 例 雖 皆 二 字 為 韻 ， 而 義 實 貫 穿 ， 知 足 而 後 不 辱 ， 知 止 而 後 不 殆 ； 名 正 而 後 物 定 ， 名 倚 而 後 物 徙 ； 與 斷 竹 歌 之 二 字 自 為 一 事 ， 恐 不 同 科 。
６ 禮 記 郊 特 性 『 伊 耆 氏 始 為 蜡 ， 蜡 也 者 ， 索 也 。 祝 曰 「 土 反 其 宅 。 水 歸 其 壑 。 昆 蟲 毋 作 。 草 木 歸 其 澤 。 」 』 札 記 云 『 案 上 文 「 黃 歌 斷 竹 ， 下 文 虞 歌 卿 雲 ， 夏 歌 雕 牆 ， 」 「 斷 竹 」 「 卿 雲 」 「 雕 牆 ， 」 皆 歌 中 字 ， 此 云 「 在 昔 ， 」 獨 無 所 徵 ， 倘 昔 為 蜡 之 偽 與 ！ 禮 記 載 伊 耆 氏 蜡 辭 ， 伊 耆 氏 ， 或 云 堯 也 。 』 竊 案 蜡 辭 非 歌 ， 在 蜡 亦 非 句 中 語 ， 或 彥 和 時 有 此 歌 爾 。
７ 尚 書 大 傳 載 舜 卿 雲 歌 曰 『 卿 雲 爛 兮 ， 糾 縵 縵 兮 。 日 月 光 華 ， 旦 復 旦 兮 。 』
８ 見 明 詩 篇 。
９ 自 『 斷 竹 之 質 』 至 『 商 周 之 麗 ，
』 所 謂 『 酌 於 新 聲 ， 通 變 無 方 』 也 。 考 其 根 柢 ， 要 皆 序
志 述 事 ， 其 揆 則 一 。 彥 和 於 商 周 以 前 ， 不 稱『
後 模 前 代 ， 』 而 稱 之 曰 『 其 揆 一 也
， 』 明 商 周 以 前 之 文 ， 皆 本 自 然 之 趨 向 ， 以 序 志 述 時 為
歸 。 至 楚 漢 以 下 ， 則 謂 之 矩 式 ， 影 寫 ， 顧 慕 ， 瞻 望 ， 而
終 之 曰 『 競 今 疏 古 ， 風 味 氣 衰 ， 』 據 此 以 觀 ， 文 章 須 順
自 然 ， 不 可 過 重 模 擬 。 蓋 因 襲 之 弊 ， 必 至 軀 殼 僅 存 ， 真
意 喪 失 ， 後 世 一 切 虛 偽 塗 飾 之 文 ， 皆 由 此 道 而 生 者 也 。
商 詩 ， 指 商 頌 ， 彥 和 用 毛 詩 古 文 說 。
１ ０ 楚 騷 ， 古 詩 之 流 ， 故 曰 矩 式 周 人 。 時 序 篇 曰 『 爰 自 漢 室 ， 迄 至 成 哀 ， 雖 世 漸 百 齡 ， 辭 人 九 變 ， 而 大 抵 所 歸 ， 祖 述 楚 辭 ， 靈 均 餘 影 ， 於 是 乎 在 。 』 策 制 ， 應 作 篇 制 。
１ １ 陸 雲 與 兄 平 原 書 曰 『 文 章 當 貴 經 綺 ， （ 經 是 輕 之 誤 。 ） 如 謂 後 頌 語 （ 雲 作 澄 遐 頌 。 ） 如 漂 漂 ， 故 謂 如 小 勝 耳 。 』 輕 綺 。 即 此 云 淺 綺 。 孫 德 謙 六 朝 麗 指 曰 『 文 心 通 變 篇 宋 初 訛 而 新 。 謂 之 訛 者 ， 未 有 解 也 。 及 定 勢 篇 則 釋 之 曰 「 自 近 代 辭 人 ， 率 好 詭 巧 。 原 其 為 體 ， 訛 勢 所 變 。 厭 黷 舊 式 ， 故 穿 鑿 取 新 。 察 其 訛 意 ， 似 難 而 實 無 他 術 也 ， 反 正 而 已 。 故 文 反 正 為 乏 ， 辭 反 正 為 奇 。 效 奇 之 法 ， 必 顛 倒 文 句 ， 上 字 而 抑 下 ， 中 辭 而 出 外 ， 回 互 不 常 ， 則 新 色 耳 。 」 觀 此 ， 則 訛 之 為 用 ， 在 取 新 奇 也 。 顧 彼 獨 言 宋 初 者 ， 豈 自 宋 以 後 ， 即 不 然 乎 ？ 非 也 。 通 變 又 曰 「 今 才 穎 之 士 ， 刻 意 學 文 ， 多 略 漢 篇 ， 師 範 宋 集 。 」 則 文 之 反 正 喜 尚 新 奇 者 ， 雖 統 論 六 朝 可 矣 。 聞 之 魏 文 有 言 「 文 章 經 國 大 業 ， 不 朽 之 盛 事 ， 」 文 而 專 求 新 奇 ， 為 識 者 蚩 鄙 ， 在 所 不 免 。 然 而 論 乎 駢 文 ， 自 當 宗 法 六 朝 ， 一 時 作 者 並 起 ， 既 以 新 奇 制 勝 ， 則 宜 攷 其 為 此 之 法 。 吾 試 略 言 之 。
有 詭 更 文 體 者 ， 如 韋 琳 之 有
�D 表 ， 袁 陽 源 之 有 雞 九 錫 文 並 勸 進 ， 是 雖 出 於 游 戲 ， 然
亦 力 趨 新 奇 ， 而 不 自 覺 其 訛 焉 者 也 。 有 不 用 本 字 ， 其 義
難 通 ， 遂 使 人 疑 其 上 下 有 闕 文 者 。 如 任 彥 昇 為 范 始 興 作
求 立 太 宰 碑 表 「 阮 略 既 泯 ， 故 首 冒 嚴 科 ， 」 故 即 固 字 ，
自 假 固 為 故 ， 而 文 意 甚 明 者 ， 轉 至 不 可 解 矣 。 此 亦 新 奇
之 失 ， 訛 於 一 字 者 也 。 又 北 山 移 文 「 道 帙 長 殯 ， 」 此 殯
字 借 為 埋 沒 意 ， 且 其 文 究 非 移 檄 正 格 ， 猶 可 說 也 。 而 江
文 通 為 蕭 拜 太 尉 揚 州 牧 表 「 若 殞 若 殯 。 」 說 文 「 殯
， 屍 在 棺 ， 將 遷 葬 柩 ， 賓 遇 之 。 」 今 文 果 從 本 義 ， 則 殯
為 死 矣 。 章 表 之 體 ， 理 宜 謹 重 ， 何 必 須 此 殯 字 ， 蓋 亦 惟
務 新 奇 ， 訛 謬 若 此 也 。 以 上 二 者 ， 皆 係 用 字 之 訛 ， 以 為
苟 不 如 此 ， 不 足 見 其 新 奇 耳 。 他 如 鮑 明 遠 石 帆 銘「
君 子 彼 想 ， 」 恐 是 想 彼 君 子 ， 類 彥
和 之 所 謂 顛 倒 文 句 者 。 句 何 以 顛 倒 ， 以 期 其 新 奇 也 。 又
庾 子 山 梁 東 宮 行 雨 山 銘 「 草 綠 衫 同 ， 華 紅 面 似 ， 」 其 句
法 本 應 作 衫 同 草 綠 ， 面 似 花 紅 ， 今 亦 顛 之 倒 之 者 ， 使 之
新 奇 也 。 或 曰 ， 銘 為 韻 文 ， 所 以 顛 倒 者 ， 取 其 音 協 。 其
說 是 也 。 以 吾 言 之 ， 律 賦 有 官 韻 ， 無 可 如 何 ， 而 顛 倒 其
文 句 ， 既 非 律 賦 ， 凡 為 駢 偶 文 字 ， 造 句 之 時 ， 可 放 筆 為
之 ， 無 容 倒 置 。 然 則 此 銘 兩 句 ， 其 有 意 取 訛 者 ， 亦 好 新
奇 之 過 也 。 其 餘 則 哲 如 仁 之 類 ， 一 言 蔽 之 ， 不 離 乎 新 奇
者 近 是 。 雖 然 ， 記 有 之 ， 情 欲 信 ， 辭 欲 巧 ， 禮 家 且 云 爾
， 又 何 病 夫 新 奇 哉 。 』
１ ２ 說 文 『 澹 ， 水 搖 也 。 』 又 『 淡 ， 薄 味 也 。 』 彌 澹 ， 應 作 彌 淡 。 風 味 ， 疑 當 作 風 昧 。 風 昧 與 風 清 相 對 。 說 文 『 昧 ， 闇 也 。 』 小 爾 雅 廣 詁 『 昧 ， 冥 也 。 』 孫 君 蜀 丞 曰 『 按 作 末 是 也 。 封 禪 篇 云 「 風 末 力 寡 ， 」 與 此 意 同 。 』
１ ３ 南 齊 書 武 陵 王 嘩 傳 『 曄 作 短 句 詩 學 謝 靈 運 體 ， 以 呈 。 高 帝 報 曰 ， 見 汝 二 十 字 ， 諸 兒 作 中 最 為 優 者 。 但 康 樂 放 蕩 ， 作 體 不 辨 有 首 尾 。 安 仁 士 衡 ， 深 可 宗 尚 。 顏 延 之 抑 其 次 也 。 』 此 略 漢 篇 師 宋 集 之 證 。 南 齊 書 文 學 傳 論 可 參 閱 。
１ ４ 青 生 於 藍 ， 本 荀 子 勸 學 篇 。 爾 雅 釋 草 『 茹 藘 ， 茅 蒐 。 』 郭 注 『 今 之 蒨 也 ， 可 以 染 絳 。 』 此 言 習 近 略 遠 之 弊 。
１ ５ 桓 譚 語 當 是 新 論 佚 文 。 劉 揚 ， 謂 子 駿 子 雲 也 。
１ ６ 梁 書 蕭 子 雲 傳 ： 武 帝 敕 子 雲 撰 定 郊 廟 樂 辭 曰 『 郊 廟 歌 辭 ， 應 須 典 誥 大 語 ， 不 得 雜 用 子 史 文 章 淺 言 。 』 典 誥 大 語 ， 能 善 用 之 固 佳 ， 然 魏 晉 以 下 郊 廟 歌 詞 ， 非 不 莊 重 ， 其 能 動 人 者 鮮 矣 。
１ ７ 『 斟 酌 質 文 之 間 ， �M 括 雅 俗 之 際
』 二 語 ， 極 可 深 味 ， 後 世 惟 韓 退 之 最 得 此 意 ， 若 樊 宗 師
則 躓 矣 。 南 齊 書 張 融 傳 載 其 門 律 自 序 曰 『 吾 文 章 之 體 ，
多 為 世 人 所 驚 ， 汝 可 師 耳 以 心 ， 不 可 使 耳 為 心 師 也 。 夫
文 豈 有 常 體 ， 但 以 有 體 為 常 ， 政 當 使 常 有 其 體 。 丈 夫 當
刪 詩 書 ， 制 禮 樂 ， 何 至 因 循 寄 人 籬 下 。 且 中 代 之 文 ， 道
體 闕 變 ， 尺 寸 相 資 ， 彌 縫 舊 物 。 吾 之 文 章 ， 體 亦 何 異 。
何 嘗 顛 溫 敘 而 錯 寒 暑 ， 綜 哀 樂 而 橫 歌 哭 哉 。 政 以 屬 辭 多
出 ， 比 事 不 羈 ， 不 阡 不 陌 ， 非 途 非 路 耳 。 然 其 傳 音 振 逸
， 鳴 節 竦 韻 ， 或 當 未 極 ， 亦 已 極 其 所 矣 ， 汝 若 復 別 得 體
者 ， 吾 不 拘 也 。 』 臨 卒 ， 又 誡 其 子 曰 『 吾 文 體 英 絕 ， 變
而 屢 奇 ， 即 不 能 遠 至 漢 魏 ， 故（
同 固 ） 無 取 嗟 晉 宋 。 』 融 說 可 與 彥
和 互 證 。
桂 馥 晚 學 集 書 北 史 蘇 綽 傳 後 曰 『 傳 云 ： 自 有 晉 之 季 ， 文 章 競 為 浮 華 ， 遂 以 成 俗 ， 周 文 欲 革 其 弊 ， 因 魏 帝 祭 廟 ， 群 臣 畢 至 ， 乃 命 綽 為 大 誥 奉 行 之 ， 自 是 之 後 ， 文 筆 皆 依 此 體 。 馥 以 為 此 甚 謬 舉 也 。 文 至 北 魏 ， 誠 病 浮 華 ， 欲 革 其 弊 ， 但 可 文 從 字 順 ， 以 求 辭 達 ， 若 必 彷 彿 訓 誥 ， 襲 其 形 貌 ， 羊 質 虎 皮 ， 叔 敖 衣 冠 ， 率 天 下 以 作 偽 而 已 。 既 無 真 氣 ， 何 以 自 立 。 且 文 章 遞 變 ， 本 不 相 沿 ， 漢 魏 詔 誥 ， 未 嘗 式 準 商 周 ， 而 自 為 一 代 之 體 ； 今 讀 綽 他 文 ， 精 神 煥 發 ， 及 讀 此 誥 ， 不 欲 終 篇 ， 何 至 踵 新 莽 之 故 智 ， 而 遺 笑 來 世 乎 。 後 之 效 左 國 ， 摹 漢 魏 ， 戴 假 面 登 場 者 ， 又 綽 之 罪 人 也 。 』
１ ８ 此 特 舉 一 例 言 之 耳 ， 其 實 歷 代 皆 有 新 創 作 ， 可 資 模 範 ， 不 必 拘 泥 於 漢 初 也 。
１ ９ 據 上 林 賦 『 月 生 西 陂 ， 』 當 作 『 入 乎 西 陂 。 』 彥 和 雖 舉 此 五 家 為 例 ， 然 非 教 人 屋 下 架 屋 ， 模 擬 取 笑 也 。 札 記 曰 『 彥 和 此 言 ， 非 教 人 直 錄 古 作 ， 蓋 謂 古 人 之 文 ， 有 能 變 者 ， 有 不 能 變 者 ， 有 須 因 襲 者 ， 有 不 可 因 襲 者 ， 在 人 斟 酌 用 之 。 大 氐 初 學 作 文 ， 於 摹 擬 昔 文 ， 有 二 事 當 知 ： 第 一 ， 當 取 古 今 相 同 之 情 事 而 試 序 之 ； 譬 如 序 山 川 ， 寫 物 色 ， 古 今 所 同 也 。 遠 視 黃 山 ， 氣 成 蔥 翠 ， 適 當 秋 日 ， 草 盡 萎 黃 ， 古 作 者 言 ， 今 亦 無 能 異 也 。 第 二 ， 當 知 古 今 情 事 有 相 殊 者 ， 須 斟 酌 而 為 之 。 或 古 無 而 今 有 ， 則 不 宜 強 以 古 事 傅 會 ， 施 床 垂 腳 ， 必 無 危 坐 之 儀 ， 髡 首 戴 帽 ， 必 無 免 冠 之 禮 ， 此 一 事 也 。 或 古 有 而 今 無 ， 亦 不 宜 以 今 事 比 合 ， 古 上 書 曰 「 死 罪 ， 」 而 後 世 但 曰 「 跪 奏 ， 」 古 允 奏 稱 「 制 曰 可 ， 」 而 後 世 但 曰 「 照 所 請 ， 」 若 改 以 就 古 ， 則 於 理 甚 乖 ， 此 二 事 也 。 必 於 古 今 同 異 之 理 ， 名 實 分 合 之 原 ， 旁 及 訓 故 文 律 ， 悉 能 諳 練 ， 然 後 擬 古 無 優 孟 之 譏 ， 自 作 無 刻 楮 之 誚 ， 此 制 文 之 要 術 也 。 』 顧 亭 林 救 文 格 論 可 參 閱 。
２ ０ 札 記 曰 『 博 精 二 字 最 要 。 』 竊 案 『 憑 情 以 會 通 ， 負 氣 以 適 變 』 二 語 ， 尤 為 通 變 之 要 本 。 蓋 必 情 真 氣 盛 ， 骨 力 峻 茂 ， 言 人 不 厭 其 言 ， 然 後 故 實 新 聲 ， 皆 為 我 用 ； 若 情 匱 氣 失 。 效 今 固 不 可 ， 擬 古 亦 取 憎 也 。 文 選 張 衡 西 京 賦 『 瞰 宛 虹 之 長 鬐 。 』 薛 綜 注 曰 『 鬐 ， 脊 也 。 』 又 衡 思 玄 賦 『 前 長 離 使 拂 羽 兮 。 』 舊 注 『 長 離 ， 朱 鳥 也 。 』 史 記 平 原 君 列 傳 『 毛 遂 曰 ， 臣 乃 今 日 請 處 囊 中 耳 ； 使 遂 蚤 得 處 囊 中 ， 乃 穎 脫 而 出 ， 非 特 其 末 見 而 已 。 』 索 隱 『 環 ， 鄭 玄 曰 穎 也 。 』 札 記 曰 ， 『 彥 和 此 言 ， 為 時 人 而 發 ， 後 世 有 人 高 談 宗 派 ， 壟 斷 文 林 ， 據 其 私 心 以 為 文 章 之 要 止 此 ， 合 之 則 是 ， 不 合 則 非 ， 雖 士 衡 蔚 宗 不 免 攻 擊 ， 此 亦 彥 和 所 譏 也 。 嘉 定 錢 君 有 與 人 書 一 首 ， 足 以 解 拘 攣 ， 攻 頑 頓 ， 錄 之 如 左 ：
文 有 繁 有 簡 ， 繁 者 不 可 減 之
使 少 ， 猶 之 簡 者 不 可 使 之 增 多 ； 左 氏 之 繁 ， 勝 於 公 穀 之
簡 ， 史 記 漢 書 互 有 繁 簡 ， 謂 文 未 有 繁 而 能 工 者 ， 非 通 論
也 。 太 史 公 ， 漢 時 官 名 ， 司 馬 談 父 子 為 之 ， 故 史 記 自 序
云「
談 為 太 史 公 ； 」 又 云 「 卒 三 歲 而 遷
為 太 史 公 ； 」 報 任 安 書 亦 自 稱 太 史 公 ， 公 非 尊 其 父 之 稱
， 而 方 以 為 稱 太 史 公 曰 者 皆 褚 少 孫 所 加 。 秦 本 紀 田 單 傳
別 出 它 說 ， 此 史 家 存 類 之 法 ， 漢 書 亦 間 有 之 ， 而 方 以 為
後 人 所 附 綴 。 韓 退 之 撰 順 宗 實 錄 載 陸 贄 陽 城 傳 ， 此 實 錄
之 體 應 爾 ， 非 退 之 所 刱 ， 方 亦 不 知 而 妄 譏 之 。 蓋 方 所 謂
古 文 義 法 者 ， 特 世 俗 選 本 之 古 文 ， 未 嘗 博 觀 而 求 其 法 也
。 法 且 不 知 ， 而 義 於 何 有 ！ 昔 劉 原 父 譏 歐 陽 公 不 讀 書 ，
原 父 博 聞 誠 勝 於 歐 陽 ， 然 其 言 未 免 太 過 。 若 方 氏 乃 真 不
讀 書 之 甚 者 。 吾 兄 特 以 其 文 之 波 瀾 意 度 近 於 古 而 喜 之 ，
予 以 為 方 所 得 者 ， 古 文 之 糟 魄 ， 非 古 文 之 神 理 也 。 王 若
霖 言 「 靈 皋 以 古 文 為 時 文 ， 卻 以 時 文 為 古 文 。 」 方 終 身
病 之 。 若 霖 可 謂 洞 中 垣 一 方 癥 結 者 矣 。 泥 濘 不 及 面 質 ，
聊 述 所 懷 ， 吾 兄 以 為 然 否 。 』
２ １ 史 記 酈 食 其 傳 『 酈 生 問 其 將 皆 握 齱 好 苛 禮 。 』 集 解 『 應 劭 曰 「 握 齱 ， 急 促 之 貌 。 」 』 索 隱 『 應 劭 曰 「 齱 ， 音 若 促 。 」 韋 昭 曰 「 握 齱 ， 小 節 也 。 」 賈 逵 曰 「 苛 ， 煩 也 。 」 小 顏 曰 「 細 也 。 」 』 致 ， 至 也 。 一 致 ， 猶 言 一 得 。 楚 辭 嚴 忌 哀 時 命 『 騁 騏 驥 於 中 庭 兮 ， 焉 能 極 夫 遠 道 。 』 王 逸 注 曰 『 言 騏 驥 壹 馳 千 里 ， 乃 騁 之 中 庭 促 狹 之 處 ， 不 得 展 足 以 極 遠 道 也 。 』
２ ２ 抱 朴 子 尚 博 篇 『 俗 士 多 云 「 今 山
不 及 古 山 之 高 ， 今 海 不 及 古 海 之 廣 ， 今 日 不 及 古 日 之 熱
， 今 月 不 及 古 月 之 朗 。 」 何 肯 許 今 之 才 士 ， 不 減 古 之 枯
骨 。 』 今 亦 有 勝 於 古 者 ， 豈 可 一 概 論 乎 ！ 望 今 制 奇 ， 參
古 定 法 ， 彥 和 固 不 教 人 專 事 效 古 也 。
是 以 繪 事 圖 色 ， 文 辭 盡 情 ， 色 糅 而 犬 馬 殊 形 ， 情 交 而 雅 俗 異 勢 ， 鎔 範 所 擬 ， 各 有 司 匠 ， 雖 無 嚴 郛 ， 難 得 踰 越 ６ 。 然 淵 乎 文 者 ， 並 總 群 勢 ； 奇 正 雖 反 ， 必 兼 解 以 俱 通 ； 剛 柔 雖 殊 ， 必 隨 時 而 適 用 。 若 愛 典 而 惡 華 ， 則 兼 通 之 理 偏 ， 似 夏 人 爭 弓 矢 ， 執 一 不 可 以 獨 射 也 ７ ； 若 雅 鄭 而 共 篇 ， 則 總 一 之 勢 離 ， 是 楚 人 鬻 矛 譽 楯 ， 兩 難 得 而 俱 售 也 ８ 。 是 以 括 囊 雜 體 ， 功 一 作 切 從 御 覽 改 在 銓 別 ， 宮 商 朱 紫 ， 隨 勢 各 配 ９ 。 章 表 奏 議 ， 則 準 的 乎 典 雅 ； 一 作 雅 頌 從 御 覽 改 賦 頌 歌 詩 ， 則 羽 儀 乎 清 麗 ； 符 檄 書 移 ， 則 楷 式 於 明 斷 ； 史 論 序 注 ， 則 師 孫 云 御 覽 五 八 五 作 軌 範 於 覈 要 ； 箴 銘 碑 誄 ， 則 體 制 於 弘 深 ； 連 珠 七 辭 ， 則 從 事 於 巧 豔 ， 此 循 體 黃 云 案 馮 本 循 體 校 云 循 體 御 覽 作 脩 本 而 成 勢 ， 隨 變 而 立 功 者 也 １ ０ 。 雖 復 契 會 相 參 ， 節 文 互 雜 ， 譬 五 色 之 錦 ， 各 以 本 采 為 地 矣 １ １ 。
桓 譚 稱 文 家 各 有 所 慕 ， 或 好 浮 華 而 不 知 實 覈 ， 或 美 眾 多 而 不 見 要 約 １ ２ 。 陳 思 亦 云 ： 世 之 作 者 ， 或 好 煩 文 博 採 ， 深 沈 其 旨 者 ； 或 好 離 言 辨 白 ， 分 毫 析 釐 者 。 所 習 不 同 ， 所 務 各 異 ， 言 勢 殊 也 １ ３ 。 劉 楨 云 ： 文 之 體 指 實 強 弱 ， 使 其 辭 已 盡 而 勢 有 餘 ， 天 下 一 人 耳 ， 不 可 得 也 。 公 幹 所 談 ， 頗 亦 兼 氣 。 然 文 之 任 勢 ， 勢 有 剛 柔 ， 不 必 壯 言 慷 慨 ， 乃 稱 勢 也 １ ４ 。 又 陸 雲 自 稱 往 日 論 文 ， 先 辭 而 後 情 ， 尚 勢 而 不 取 悅 澤 ， 及 張 公 論 文 ， 則 欲 宗 其 言 。 夫 情 固 先 辭 ， 勢 實 須 澤 ， 可 謂 先 迷 後 能 從 善 矣 １ ５ 。
自 近 代 辭 人 ， 率 好 詭 巧 ， 原 其 為 體 ， 訛 勢 所 變 ， 厭 黷 舊 式 ， 故 穿 鑿 取 新 ， 察 其 訛 意 ， 似 難 而 實 無 他 術 也 ， 反 正 而 已 １ ６ 。 故 文 反 正 為 乏 ， 元 作 支 辭 反 正 為 奇 。 效 奇 之 法 ， 必 顛 倒 文 句 ， 元 作 向 王 改 上 字 而 抑 下 ， 中 辭 而 出 外 ， 回 互 不 常 ， 則 新 色 耳 １ ７ 。 夫 通 衢 夷 坦 ， 而 多 行 捷 徑 者 ， 趨 近 故 也 ； 正 文 明 白 ， 而 常 務 反 言 者 ， 適 俗 故 也 。 然 密 會 者 以 意 新 得 巧 ， 苟 異 者 以 失 體 成 怪 。 舊 練 之 才 ， 則 執 正 以 馭 奇 ； 新 學 之 銳 ， 則 逐 奇 而 失 正 ； 勢 流 不 反 ， 則 文 體 遂 弊 。 秉 茲 情 術 ， 可 無 思 耶 １ ８ ！
贊 曰 ： 形 生 勢 成 ， 始 末 相 承 。 湍 迴 似 規 ， 矢 激 如 繩 。 因 利 騁 節 ， 情 采 自 凝 。 枉 轡 學 步 ， 力 止 襄 謝 云 當 作 壽 顧 校 作 壽 陵 １ ９ 。
１ 此 篇 與 體 性 篇 參 閱 ， 始 悟 定 勢 之 旨 。 所 謂 勢 者 ， 既 非 故 作 慷 慨 ， 叫 囂 示 雄 ， 亦 非 強 事 低 回 ， 舒 緩 取 姿 ； 文 各 有 體 ， 即 體 成 勢 ， 章 表 奏 議 ， 不 得 雜 以 嘲 弄 ， 符 冊 檄 移 ， 不 得 空 談 風 月 ， 即 所 謂 勢 也 。 抱 朴 子 辭 義 篇 曰 『 夫 才 有 清 濁 ， 思 有 修 短 ， 雖 並 屬 文 ， 參 差 萬 品 ， 或 浩 癢 而 不 淵 潭 ， 或 得 事 情 而 辭 鈍 ， 違 物 理 而 言 功 。 蓋 偏 長 之 一 致 ， 非 兼 通 之 才 也 。 闇 於 自 料 ， 強 欲 兼 之 ， 違 才 易 務 ， 故 不 免 嗤 也 。 』 葛 洪 此 論 ， 實 為 知 言 。 人 之 才 性 不 同 ， 善 此 者 不 必 善 於 彼 ， 如 阮 瑀 陳 琳 ， 獨 擅 章 表 ， 陸 雲 閻 纂 ， 不 便 五 言 ， 貴 能 自 料 量 ， 就 所 長 者 為 之 耳 。 若 夫 兼 解 俱 通 ， 惟 淵 乎 文 者 為 能 ， 偏 才 之 士 ， 但 能 郛 郭 不 踰 ， 體 勢 相 因 ， 即 文 非 最 休 ， 亦 可 以 無 大 過 矣 。 札 記 論 定 勢 甚 善 ， 錄 之 於 下 ：
古 今 言 文 勢 者 ， 提 封 有 三 焉 ： 其 一 以 為 文 之 有 勢 ， 取 其 盛 壯 ， 若 飄 風 之 旋 ， 奔 馬 之 馳 ， 長 河 大 江 之 傾 注 ， 此 專 標 慷 慨 以 為 勢 ， 然 不 能 盡 文 而 有 之 。 其 次 以 為 勢 有 紆 急 ， 有 剛 柔 ， 有 陰 陽 向 背 ， 此 與 徒 崇 慷 慨 者 異 撰 矣 。 然 執 一 而 不 通 ， 則 謂 既 受 成 形 ， 不 可 變 革 ； 為 春 溫 者 ， 必 不 能 為 秋 肅 ， 近 彊 陽 者 ， 必 不 能 為 慘 陰 。 於 是 取 往 世 之 文 ， 分 其 條 品 ， 曰 此 陽 也 ， 彼 陰 也 ， 此 純 剛 而 彼 略 柔 也 。 一 夫 倡 之 ， 百 人 和 之 。 噫 ， 自 文 術 之 衰 ， 窾 言 文 勢 者 ， 何 其 紛 紛 耶 ！ 吾 嘗 取 劉 舍 人 之 言 ， 審 思 而 熟 察 之 矣 。 彼 標 其 篇 曰 定 勢 ， 而 篇 中 所 言 ， 則 皆 言 勢 之 無 定 也 。 其 開 宗 也 ， 曰 『 因 情 立 體 ， 即 體 成 勢 ， 』 明 勢 不 自 成 ， 隨 體 而 成 也 。 申 之 曰 『 機 發 矢 直 ， 澗 曲 湍 回 ， 自 然 之 趣 ； 』 『 激 水 不 漪 ， 槁 木 無 陰 ， 自 然 之 勢 ； 』 明 體 以 定 勢 ， 離 體 立 勢 ， 雖 玄 宰 哲 匠 有 所 不 能 也 。 又 曰 『 循 體 成 勢 ， 因 變 立 巧 ， 』 明 文 勢 無 定 ， 不 可 執 一 也 。 舉 桓 譚 以 下 諸 子 之 言 ， 明 拘 固 者 之 有 所 謝 短 也 。 終 譏 近 代 辭 人 以 效 奇 取 勢 ， 明 文 勢 隨 體 變 遷 ， 苟 以 效 奇 為 能 ， 是 使 體 束 於 勢 ， 勢 雖 若 奇 ， 而 體 因 之 弊 ， 不 可 為 訓 也 。 贊 曰 『 形 生 勢 成 ， 始 末 相 承 ， 』 明 物 不 能 有 末 而 無 本 ， 末 又 必 自 本 生 也 。 凡 若 此 者 ， 一 言 蔽 之 曰 ， 體 勢 相 須 而 已 。 為 文 者 信 喻 乎 此 ， 則 知 定 勢 之 要 ， 在 乎 隨 體 ， 譬 如 水 焉 ， 槃 圓 則 圓 ， 盂 方 則 方 ； 譬 如 雪 焉 ， 因 方 為 珪 ； 遇 圓 成 璧 ； 焉 有 執 一 定 之 勢 ， 以 御 數 多 之 體 ， 趣 捷 狹 之 徑 ， 以 偭 往 舊 之 規 ， 而 陽 陽 然 自 以 為 能 得 文 勢 ， 妄 引 前 修 以 自 尉 荐 者 乎 ！ 是 故 彥 和 之 說 ， 視 夫 專 標 文 勢 妄 分 條 品 者 ， 若 山 頭 之 與 井 底 也 ， 視 徒 知 崇 慷 慨 者 ， 相 去 乃 不 可 以 道 里 計 也 。
雖 然 ， 勢 之 為 訓 隱 矣 。 不 顯 言 之 ， 則 其 封 略 不 憭 ， 而 空 言 文 勢 者 ， 得 以 反 脣 而 相 稽 。 考 工 記 曰 『 審 曲 面 勢 。 』 鄭 司 農 以 為 審 察 五 材 曲 直 方 面 形 勢 之 宜 。 是 以 曲 面 勢 為 三 ， 於 詞 不 順 。 蓋 匠 人 置 槷 以 縣 ， 其 形 如 柱 ， 倳 之 平 地 ， 其 長 八 尺 以 測 日 景 ， 故 勢 當 為 槷 ， 槷 者 臬 之 假 借 。 說 文 『 臬 ， 射 埻 的 也 。 』 其 字 通 作 藝 ， 上 林 賦 『 弦 矢 分 ， 藝 殪 仆 。 』 是 也 。 本 為 射 的 ， 以 其 端 正 有 法 度 ， 則 引 申 為 凡 法 度 之 稱 。 書 曰 『 汝 陳 時 臬 事 。 』 傳 曰 『 陳 之 藝 極 。 』 作 臬 作 槷 作 埶 （ 蓺 即 埶 之 後 出 字 ） 一 也 。 言 形 勢 者 ， 原 於 臬 之 測 遠 近 ， 視 朝 夕 ， 苟 無 其 形 ， 則 臬 無 所 加 ， 是 故 勢 不 得 離 形 而 成 用 。 言 氣 勢 者 ， 原 於 用 臬 者 之 辨 趣 向 ， 決 從 違 ， 苟 無 其 臬 ， 則 無 所 奉 以 為 準 ， 是 故 氣 勢 亦 不 得 離 形 而 獨 立 。 文 之 有 勢 ， 蓋 兼 二 者 之 義 而 用 之 。 知 凡 勢 之 不 能 離 形 ， 則 文 勢 亦 不 能 離 體 也 ； 知 遠 近 朝 夕 非 勢 所 能 自 為 ， 則 陰 陽 剛 柔 亦 非 文 勢 所 能 自 為 也 ； 知 趣 向 從 違 隨 乎 物 形 而 不 可 橫 雜 以 成 見 ， 則 為 文 定 勢 ， 一 切 率 乎 文 體 之 自 然 而 不 可 橫 雜 以 成 見 也 。 惟 彥 和 深 明 勢 之 隨 體 ， 故 一 篇 之 中 ， 數 言 自 然 ， 而 設 譬 於 織 綜 之 因 於 本 地 ， 善 言 文 勢 者 ， 孰 有 過 於 彥 和 者 乎 ！ 若 乃 拘 一 定 之 勢 ， 馭 無 窮 之 體 ， 在 彥 和 時 則 有 厭 黷 舊 式 ， 顛 倒 文 句 者 ； 其 後 數 百 年 ， 則 有 磔 裂 章 句 ， 隳 廢 聲 均 者 ； 彼 皆 非 所 明 而 明 之 ， 知 文 勢 之 說 者 所 不 予 也 。 要 之 文 有 坦 塗 而 無 門 戶 ， 彼 矜 言 文 勢 ， 拘 執 虛 名 ， 而 不 究 實 義 ， 以 出 於 己 為 是 ， 以 守 舊 為 非 者 ， 盍 亦 研 撢 彥 和 之 說 哉 。
２ 勢 者 ， 標 準 也 ， 審 察 題 旨 ， 知 當
用 何 種 體 制 作 標 準 。 標 準 既 定 ， 則 意 有 取 舍 ， 辭 有 簡 擇
， 及 其 成 文 ， 止 有 體 而 無 所 謂 勢 也 。 紀 評 曰『
自 篇 首 至 自 然 之 勢 一 段 ， 言 文 各 有
自 然 之 勢 。 』
３ 此 以 天 地 為 喻 也 。 天 圓 則 勢 自 轉 動 ， 地 方 則 勢 自 安 靜 。 天 地 至 大 ， 尚 不 能 違 自 然 之 勢 ， 文 章 體 勢 ， 亦 如 斯 而 已 。
４ 宗 經 篇 『 稟 經 以 製 式 。 』 辨 騷 篇 贊 『 驚 才 風 逸 ， 豔 溢 錙 毫 。 』 漢 書 薛 廣 德 傳 『 溫 雅 有 醞 藉 。 』 注 『 醞 ， 言 如 醞 釀 也 。 藉 ， 有 所 薦 藉 也 。 』 藉 亦 有 厚 意 。
５ 文 選 吳 都 賦 『 刷 盪 漪 瀾 。 』 劉 注 『 漪 瀾 ， 水 波 也 。 』 爾 雅 釋 水 有 漪 字 ， 未 訓 為 水 波 ， 吳 都 賦 蓋 誤 也 。 紀 評 曰 『 模 經 四 句 與 綜 意 四 句 ， 是 一 開 一 合 文 字 ， 激 水 三 句 ， 乃 單 承 綜 意 四 句 也 。 』
６ 此 以 繪 事 喻 文 勢 也 。 勢 之 不 得 離 體 ， 猶 善 畫 馬 者 不 得 畫 犬 如 馬 。 紀 評 曰 『 自 繪 事 圖 色 以 下 ， 言 勢 無 定 格 ， 各 因 其 宜 ， 當 隨 其 自 然 而 取 之 。 』
７ 陳 先 生 曰 『 御 覽 三 四 七 引 胡 非 子 「 一 人 曰 ， 吾 弓 良 ， 無 所 用 矢 。 一 人 曰 ， 吾 矢 善 ， 無 所 用 弓 。 羿 聞 之 曰 ， 非 弓 ， 何 以 往 矢 ， 非 矢 ， 何 以 中 的 ？ 令 合 弓 矢 而 教 之 射 。 」 是 以 羿 為 夏 射 官 ， 故 云 夏 人 。 』
８ 韓 非 子 難 一 『 楚 人 有 鬻 楯 與 矛 者 。 譽 之 曰 ， 吾 楯 之 堅 ， 物 莫 能 陷 也 。 又 譽 其 矛 曰 ， 吾 矛 之 利 ， 於 物 無 不 陷 也 。 或 曰 ， 以 子 之 矛 ， 陷 子 之 楯 ， 何 如 ？ 其 人 弗 能 應 也 。 』 總 一 ， 猶 言 一 體 ， 雅 體 不 得 雜 以 鄭 聲 也 。
９ 易 坤 六 四 『 括 囊 無 咎 無 譽 。 』 正 義 『 括 ， 結 也 。 囊 ， 所 以 貯 物 。 』 宮 商 ， 謂 聲 律 ， 朱 紫 ， 謂 辭 采 。 功 在 銓 別 ， 即 所 謂 定 勢 。
１ ０ 本 書 上 篇 列 舉 文 章 多 體 ， 而 每 體 必 敷 理 以 舉 統 ， 即 論 每 體 應 取 之 勢 。 札 記 曰 『 典 論 論 文 與 文 賦 論 文 體 所 宜 ， 與 此 可 以 參 觀 。 』
１ １ 此 言 文 辭 雖 貴 通 變 ， 而 勢 之 大 本 不 得 背 離 。
１ ２ 桓 譚 語 無 攷 ， 當 在 新 論 中 。
１ ３ 陳 思 語 無 攷 。
１ ４ 札 記 曰 『 文 之 體 指 實 強 弱 句 有 誤 。 細 審 彥 和 語 ， 疑 此 句 當 作 文 之 體 指 貴 強 ， 下 衍 弱 字 。 』 竊 案 抱 朴 子 尚 博 篇 云 『 清 濁 參 差 ， 所 稟 有 主 ， 朗 昧 不 同 科 ， 強 弱 各 殊 氣 。 』 疑 公 幹 語 當 作 文 之 體 指 ， 實 殊 強 弱 ， 抱 朴 語 或 即 本 之 公 幹 也 。 故 下 文 云 『 公 幹 所 談 ， 頗 亦 兼 氣 。 』 詩 品 云 『 魏 文 學 劉 楨 ， 其 源 出 於 古 詩 。 仗 氣 愛 奇 ， 動 多 振 絕 ， 真 骨 凌 霜 ， 高 風 跨 俗 。 但 氣 過 其 文 ， 雕 潤 恨 少 。 』 案 此 亦 公 幹 尚 氣 之 證 。
１ ５ 陸 雲 與 兄 平 原 書 曰 『 往 日 論 文 ， 先 辭 而 後 情 ， 尚 潔 而 不 取 悅 澤 。 嘗 憶 兄 道 張 公 父 子 論 文 ， 實 自 欲 得 ， 今 日 便 欲 宗 其 言 。 』 札 記 曰 『 尚 勢 ， 今 本 陸 士 龍 集 作 尚 潔 ， 蓋 草 書 勢 絜 形 近 ， 初 訛 為 絜 ， 又 訛 為 潔 也 。 』 悅 澤 ， 謂 潤 色 。 與 兄 平 原 書 曰 『 久 不 作 文 ， 多 不 悅 澤 ， 兄 為 小 潤 色 之 ， 可 成 佳 物 。 』 勢 實 須 澤 ， 猶 言 文 之 體 式 雖 合 ， 而 辭 句 之 潤 色 ， 所 以 助 成 文 體 ， 安 可 忽 乎 。
１ ６ 通 變 篇 曰 『 宋 初 訛 而 新 。 』 齊 梁
承 流 ， 穿 鑿 益 甚 ， 如 江 淹 恨 賦『
孤 臣 危 涕 ， 孽 子 墜 心 ， 』 強 改 墜 涕
危 心 為 危 涕 墜 心 ， 於 辭 不 順 ， 好 奇 之 過 也 。 六 朝 麗 指 曰
『 六 朝 文 字 ， 其 開 合 變 化 ， 有 令 人 不 可 探 索 者 。 及 閱 無
邪 堂 答 問 有 論 六 朝 駢 文 ， 其 言 曰 「 上 抗 下 墜 ， 潛 氣 內 轉
， 」 於 是 六 朝 真 訣 ， 益 能 領 悟 矣 。 蓋 余 初 讀 六 朝 文 ， 往
往 見 其 上 下 文 氣 ， 似 不 相 接 ， 而 又 若 作 轉 ， 不 解 其 故 ，
得 此 說 乃 恍 然 也 。 試 取 劉 柳 之 薦 周 續 之 表 為 證 。 「 雖 汾
陽 之 舉 ， 輟 駕 於 時 艱 ； 明 揚 之 旨 ， 潛 感 於 窮 谷 矣 。 」 上
用 雖 字 ， 而 於 明 揚 句 上 並 無 而 字 為 轉 筆 ， 一 若 此 四 語 中
， 下 二 語 仍 接 上 二 語 而 言 ， 不 知 其 氣 已 轉 也 。 所 謂 上 抗
下 墜 ， 潛 氣 內 轉 者 ， 即 是 如 此 。 每 以 他 文 類 推 ， 無 不 皆
然 ， 讀 六 朝 文 者 ， 此 種 行 文 秘 訣 ， 安 可 略 諸 。 』
１ ７ 左 傳 宣 公 十 五 年 『 故 文 反 正 為 乏 ， 』 此 節 可 參 閱 通 變 篇 第 十 一 條 。
１ ８ 彥 和 非 謂 文 不 當 新 奇 ， 但 須 不 失 正 理 耳 。 上 文 云 『 章 表 奏 議 則 準 的 乎 典 雅 ， 賦 頌 歌 詩 則 羽 儀 乎 清 麗 ， 』 言 文 章 措 辭 ， 勢 有 一 定 ， 若 顛 倒 文 句 ， 穿 鑿 失 正 ， 此 齊 梁 辭 人 好 巧 取 新 之 病 也 。 繹 彥 和 之 意 ， 措 辭 貴 在 得 體 ， 貴 在 雅 正 。 世 之 作 者 ， 或 捃 摭 古 籍 艱 晦 之 字 ， 以 自 飾 其 淺 陋 ， 或 棄 當 世 通 用 之 語 ， 而 多 雜 詭 怪 不 適 之 文 ， 此 蓋 採 訛 勢 而 成 怪 體 耳 。
１ ９ 作 壽 陵 是 。 本 書 雜 文 篇 『 可 謂 壽
陵 匍 匐 ， 非 復 邯 鄲 之 步 。 』 正 作 壽 陵 不 誤 。 莊 子 秋 水 篇
『 子 獨 不 聞 夫 壽 陵 餘 子 之 學 行 於 邯 鄲 與 ？ 未 得 國 能 ， 又
失 其 故 行 矣 ， 直 匍 匐 而 歸 耳 。 』