藝文類聚

 

前言    前言
            校藝文類聚序
            藝文類聚序

    1. 第一卷 天部上
    2. 第二卷 天部下
    3. 第三卷 歲時部上
    4. 第四卷 歲時部中
    5. 第五卷 歲時部下
    6. 第六卷 地部 州部 郡部
    7. 第七卷 山部上
    8. 第八卷 山部下 水部上
    9. 第九卷 水部下
  10. 第十卷 符命部
  11. 第十一卷 帝王部一
  12. 第十二卷 帝王部二
  13. 第十三卷 帝王部三
  14. 第十四卷 帝王部四
  15. 第十五卷 后妃部
  16. 第十六卷 儲宮部
  17. 第十七卷 人部一
  18. 第十八卷 人部二
  19. 第十九卷 人部三
  20. 第二十卷 人部四
  21. 第二十一卷 人部五
  22. 第二十二卷 人部六
  23. 第二十三卷 人部七
  24. 第二十四卷 人部八
  25. 第二十五卷 人部九
  26. 第二十六卷 人部十
  27. 第二十七卷 人部十一
  28. 第二十八卷 人部十二
  29. 第二十九卷 人部十三
  30. 第三十卷 人部十四
  31. 第三十一卷 人部十五
  32. 第三十二卷 人部十六
  33. 第三十三卷 人部十七
  34. 第三十四卷 人部十八
  35. 第三十五卷 人部十九
  36. 第三十六卷 人部二十
  37. 第三十七卷 人部二十一
  38. 第三十八卷 禮部上
  39. 第三十九卷 禮部中
  40. 第四十卷 禮部下
  41. 第四十一卷 樂部一
  42. 第四十二卷 樂部二
  43. 第四十三卷 樂部三
  44. 第四十四卷 樂部四
  45. 第四十五卷 職官部一
  46. 第四十六卷 職官部二
  47. 第四十七卷 職官部三
  48. 第四十八卷 職官部四
  49. 第四十九卷 職官部五
  50. 第五十卷 職官部六
  51. 第五十一卷 封爵部
  52. 第五十二卷 治政部上
  53. 第五十三卷 治政部下
  54. 第五十四卷 刑法部
  55. 第五十五卷 雜文部一
  56. 第五十六卷 雜文部二
  57. 第五十七卷 雜文部三
  58. 第五十八卷 雜文部四
  59. 第五十九卷 武部
  60. 第六十卷 軍器部
  61. 第六十一卷 居處部一
  62. 第六十二卷 居處部二
  63. 第六十三卷 居處部三
  64. 第六十四卷 居處部四
  65. 第六十五卷 產業部上
  66. 第六十六卷 產業部下
  67. 第六十七卷 衣冠部
  68. 第六十八卷 儀飾部
  69. 第六十九卷 服飾部上
  70. 第七十卷 服飾部下
  71. 第七十一卷 舟車部
  72. 第七十二卷 食物部
  73. 第七十三卷 雜器物部
  74. 第七十四卷 巧藝部
  75. 第七十五卷 方術部
  76. 第七十六卷 內典部上
  77. 第七十七卷 內典部下
  78. 第七十八卷 靈異部上
  79. 第七十九卷 靈異部下
  80. 第八十卷 火部
  81. 第八十一卷 藥香草部上
  82. 第八十二卷 草部下
  83. 第八十三卷 寶玉部上
  84. 第八十四卷 寶玉部下
  85. 第八十五卷 百穀部 布帛部
  86. 第八十六卷 果部上
  87. 第八十七卷 果部下
  88. 第八十八卷 木部上
  89. 第八十九卷 木部下
  90. 第九十卷 鳥部上
  91. 第九十一卷 鳥部中
  92. 第九十二卷 鳥部下
  93. 第九十三卷 獸部上
  94. 第九十四卷 獸部中
  95. 第九十五卷 獸部下
  96. 第九十六卷 鱗介部上
  97. 第九十七卷 鱗介部下 蟲豸部
  98. 第九十八卷 祥瑞部上
  99. 第九十九卷 祥瑞部下
100. 第一百卷 災異部
 
 
 
 

　 　 　 　 前　　言

 

　 　 自 《 皇 覽 》 而 下 ， 歷 朝 曾 經 屢 次 運 用 政 府 的 力 量 組 織 人 力 ， 搜 檢
皇 家 藏 書 ， 編 纂 成 不 少 的 巨 型 類 書 ． 這 些 類 書 匯 集 了 大 量 的 文 獻 資 料
， 加 以 分 門 排 比 ， 其 性 質 約 略 相 等 於 現 代 的 百 科 全 書 和 資 料 類 編 ． 它
們 在 當 時 起 著 傳 授 知 識 、 臨 文 備 查 的 作 用 ， 對 後 世 讀 者 來 說 ， 由 於 它
們 集 中 而 又 類 別 地 保 存 了 歷 代 繁 富 的 文 獻 資 料 ， 因 而 具 有 了 較 為 可 貴
的 參 考 價 值 ， 為 學 術 研 究 者 所 重 視 和 使 用 ． 然 而 這 些 古 類 書 也 多 有 散
亡 ， 在 遺 留 下 來 的 幾 部 規 模 較 大 的 類 書 中 ， 保 存 唐 代 以 前 豐 富 的 文 獻
資 料 的 ， 《 藝 文 類 聚 》 是 頗 為 重 要 的 一 種 ．

　 　 《 藝 文 類 聚 》 是 唐 代 開 國 初 年 由 高 祖 李 淵 下 令 編 修 的 ． 受 詔 參 與 編 修 的 共 十 餘 人 ， 今 能 考 知 姓 名 的 有 給 事 中 歐 陽 詢 、 祕 書 丞 令 狐 德 棻
、 侍 中 陳 叔 達 、 太 子 詹 事 裴 矩 、 詹 事 府 主 簿 趙 弘 智 、 齊 王 文 學 袁 朗 等
人 ． 對 於 領 修 人 的 問 題 ， 《 四 庫 全 書 總 目 》 以 存 疑 的 口 吻 說 ： 『 殆 以
詢 董 其 成 ， 故 相 傳 但 署 詢 名 歟 ？ 』 關 於 這 一 點 ， 其 實 是 可 以 完 全 確 定 的 ， 因 為 ：(一)全 書 的 序 文 由 歐 陽 詢 撰 寫 ；(二)從 《 唐 書 • 經 籍 志 》以 來 的 本 書 作 者 著 錄 ， 向 來 但 具 詢 名 ；(三)據 《 唐 會 要 》 ， 本 書 由 詢 奏 上 ， 就 更 可 以 明 確 了 ．

　 　 李 淵 為 了 要 顥 示 唐 朝 的 彬 彬 之 盛 ， 就 有 了 大 規 模 地 官 修 群 書 之 舉
． 在 詔 修 《 藝 文 類 聚 》 的 那 年 ， 同 時 詔 修 唐 前 列 代 史 ． 編 修 《 類 聚 》 的 諸 人 ， 也 有 不 少 被 任 命 兼 修 史 書 的 工 作 ， 如 歐 陽 詢 修 《 陳 史 》 ， 陳 叔 達 、 令 狐 德 棻 修 《 周 史 》 ， 裴 矩 修 《 齊 史 》 ． 這 也 可 以 說 明 參 加 編 修 《 藝 文 類 聚 》 的 ， 都 是 當 時 文 壇 的 『 一 時 之 選 』 ， 而 他 們 兼 領 史 館 工 作 ， 對 充 分 地 掌 握 修 撰 類 書 的 原 材 料 也 多 一 有 利 條 件 ． 唐 前 列 代 史 的 工 作 ， 拖 拖 沓 沓 ， 直 到 太 宗 貞 觀 十 年 才 畢 其 全 功 ， 而 《 類 聚 》 卻 迅 速 地 完 成 了 ．

　 　 《 藝 文 類 聚 》 以 三 年 的 時 間 編 成 ， 在 武 德 七 年 九 月 十 七 日 奏 上 ．據 《 唐 書 • 儒 學 • 歐 陽 詢 傳 》 和 《 唐 會 要 》 的 記 載 ， 都 能 確 定 本 書 在 高 祖 時 已 完 成 ． 現 在 書 前 所 載 序 文 ， 結 銜 署 『 太 子 率 更 令 弘 文 館 學 士 渤 海 男 歐 陽 詢 序 』 ， 這 些 銜 名 應 係 追 改 或 後 人 移 改 的 ， 因 為 上 項 官 職 和 爵 號 全 是 唐 太 宗 李 世 民 即 位 後 給 予 歐 陽 詢 的 ， 若 為 成 書 上 奏 時 的 原 署 字 樣 ， 就 祗 能 說 是 成 書 已 入 太 宗 時 代 ， 這 是 和 事 實 不 符 的 ．

　 　 《 藝 文 類 聚 》 凡 分 四 十 六 部 ， 列 子 目 七 百 二 十 七 ． 全 書 約 百 餘 萬 言 ． 所 引 用 的 古 籍 ， 據 北 京 大 學 研 究 所 在 民 國 十 二 年 所 作 的 統 計 ， 共 為 一 千 四 百 三 十 一 種 ． 他 們 輯 製 了 一 個 《 類 聚 》 引 用 書 目 ， 我 們 據 以 作 了 約 略 的 分 析 ， 得 知 在 這 些 被 引 用 的 文 籍 之 中 ， 現 存 者 所 占 比 例 不 足 百 分 之 十 ． 這 就 是 說 ， 有 百 分 之 九 十 以 上 的 引 文 為 今 所 不 傳 之 書 ； 而 其 餘 的 不 足 百 分 之 十 的 徵 引 ， 因 其 所 援 用 者 為 唐 前 古 本 ， 可 用 以 互
校 今 傳 之 本 而 有 可 能 糾 訂 其 誤 繆 ． 遠 在 宋 代 ， 周 必 大 、 彭 叔 夏 校 《 文
苑 英 華 》 ， 就 已 利 用 本 書 ． 至 清 代 的 校 勘 、 輯 佚 學 者 治 理 先 秦 、 兩 漢
迄 南 北 朝 的 古 籍 ， 就 更 廣 泛 地 運 用 這 部 類 書 而 多 能 深 切 理 解 其 價 值 ．

　 　 公 元 一 八 一 二 年(清 嘉 慶 十 七 年)， 阮 元 撰 寫 《 仿 宋 刻 太 平 御 覽 敘 》 ， 有 一 節 說 ：

　 　 　 　 『 《 太 平 御 覽 》 一 書 ， 成 於 太 平 興 國 八 年 ． 北 宋 初 ， 古 籍 未
亡 ， 其 所 引 秦 、 漢 以 來 之 書 多 至 一 千 六 百 九 十 餘 種 ， 考 其 書 傳 於 今 者
十 不 存 二 、 三 焉 ． 然 則 存 《 御 覽 》 一 書 ， 即 存 秦 、 漢 以 來 佚 書 千 餘 種
矣 ． 』(載 鮑 崇 城 刻 本 卷 首 ， 亦 見 《 揅 經 室 三 集 》 卷 五)

阮 元 的 話 ， 說 準 了 一 半 ， 也 說 錯 了 一 半 ． 對 的 是 《 太 平 御 覽 》 確 實 是
保 存 了 許 多 今 天 不 傳 的 秦 、 漢 古 籍 ． 錯 的 是 ， 《 御 覽 》 所 以 能 夠 徵 引
那 些 文 籍 ， 實 際 上 並 非 純 然 由 於 『 北 宋 初 ， 古 籍 未 亡 』 的 緣 故 ． 那 時
候 ， 凡 是 今 天 所 不 見 的 古 籍 ． 也 有 不 少 是 已 經 佚 失 的 了 ． 《 御 覽 》 還
能 夠 加 以 引 用 ， 南 宋 的 目 錄 學 者 陳 振 孫 所 早 經 闡 明 的 乃 是 事 實 的 真 象
：

　 　 　 　 『 《 太 平 御 覽 》 一 千 卷 ， 以 前 代 《 修 文 御 覽 》 、 《 藝 文 類 聚
》 、 《 文 思 博 要 》 及 諸 家 參 譯 條 次 修 纂 ． 或 言 國 初 古 書 多 未 亡 ， 以《
御 覽 》 所 引 用 書 名 故 也 ． 其 實 不 然 ， 特 因 前 諸 家 類 書 之 舊 爾 ． 以 《 三 朝 國 史 》 考 之 ， 館 閣 及 禁 中 書 總 三 萬 六 千 餘 卷 ， 而 《 御 覽 》 所 引 書 多 不 著 錄 ， 蓋 可 見 矣 ． 』(《 直 齋 書 錄 解 題 》 五 十 六 卷 本 卷 第 四 十 六 ； 二 十 二 卷 本 卷 十 四 ， 文 字 小 異 ．)

《 三 朝 國 史 》 的 《 藝 文 志 》 是 代 表 了 宋 初 太 祖 、 太 宗 、 真 宗 三 朝 皇 家
藏 書 的 實 際 ． 陳 振 孫 提 出 的 這 個 證 據 ， 有 力 地 說 明 了 宋 朝 初 年 編 《 太
平 御 覽 》 所 引 用 的 古 籍 ， 不 一 定 為 當 時 確 實 存 在 的 ； 而 所 以 能 夠 徵 引
的 原 因 在 於 『 特 因 前 諸 家 類 書 之 舊 』 ． 從 今 天 來 看 ， 一 件 更 為 重 要 的
事 實 是 ， 那 些 『 前 諸 家 類 書 』 ， 《 修 文 御 覽 》 和 《 文 思 博 要 》 也 都 已 失 傳 ， 祗 有 《 藝 文 類 聚 》 巋 然 獨 存 ． 《 類 聚 》 的 完 整 原 貌 雖 然 還 有 百 分 之 幾 存 在 問 題 ， 然 遠 非 斷 編 殘 簡 的 《 修 文 》 、 《 文 思 》 之 比 ．

　 　 《 藝 文 類 聚 》 在 引 書 上 ， 也 比 《 太 平 御 覽 》 為 謹 嚴 ， 可 以 通 過 一
個 事 例 來 說 明 它 ． 《 御 覽 》 卷 三 百 五 十 兵 部 箭 下 去 云 ：

　 　 　 　1《 韓 子 》 曰 ： 矢 來 無 向 ， 則 為 鐵 室 以 備 之 ．
　 　 　 　2又 曰 ： 智 伯 將 伐 趙 ， 趙 襄 子 召 張 孟 談 問 之 曰 … …
　 　 　 　3又 曰 ： 水 激 則 旱 ， 矢 激 則 遠 … …
　 　 　 　4又 曰 ： 楚 人 有 白 猿 ， 王 自 射 之 則 搏 矢 而 熙 … …

在 今 本 《 韓 非 子 》 中 ， 有 上 述 的 第 1、2兩 事 ， 但 無 第 3、4兩 事 ， 故 王 先 慎 《 韓 非 子 集 解 》 所 附 《 逸 文 》 據 《 御 覽 》 以 輯 入 之 ． 今 查 『 水 激 則 旱 』 、 『 楚 人 有 白 猿 』 二 事 雖 不 見 於 今 本 《 韓 非 子 》 ， 而 見 於 今 本《
淮 南 子 》 ． 根 據 這 種 情 況 ， 可 以 有 兩 種 不 同 的 判 斷 ：(一)《 淮 南 》 襲《
韓 非 》 之 語 ， 故 以 《 御 覽 》 之 引 而 可 得 《 韓 子 》 的 逸 文 ， 並 從 而 溯《
淮 南 》 之 語 源 ；(二)不 是 別 的 ， 而 祗 是 《 御 覽 》 的 引 文 安 錯 了 頭 ． 何 者 為 是 ， 本 未 易 臆 斷 ． 然 一 檢 《 藝 文 類 聚 》 ， 就 好 像 在 試 管 裏 迅 速 地 看 到 了 化 學 反 應 一 般 ， 恍 然 於 《 御 覽 》 在 這 個 地 方 犯 下 了 粗 失 的 毛 病 ， 致 貽 後 人 以 迷 失 途 徑 之 誤 ． 按 《 類 聚 》 卷 六 十 軍 器 部 箭 門 云 ：

　 　 　 　1《 韓 子 》 曰 ： 智 伯 將 伐 趙 ， 趙 襄 子 召 張 孟 談 曰 … …
　 　 　 　2《 淮 南 子 》 曰 ： 楚 王 有 白 猿 ， 王 自 射 之 則 搏 矢 而 阜 … …
　 　 　 　3又 曰 ： 水 激 則 旱 ， 矢 激 則 遠 … …

對 照 下 來 ， 上 引 《 御 覽 》 的 第3條 的 『 又 曰 』 本 應 作 『 《 淮 南 子 》 曰 』
， 就 是 很 清 楚 的 事 了 ． 吳 淑 《 事 類 賦 》 卷 十 三 注 引 『 楚 王 有 白 猿 』 事
亦 作 『 《 韓 子 》 曰 』 ， 而 吳 淑 正 是 《 太 平 御 覽 》 的 纂 輯 人 之 一 ， 難 道
這 是 偶 然 的 事 嗎 ！

　 　 《 藝 文 類 聚 》 同 它 以 前 的 類 書 或 以 後 的 大 多 數 類 書 在 輯 存 文 獻 的
方 法 上 有 一 個 重 大 的 不 同 之 點 ， 從 而 構 成 了 它 自 己 在 類 書 群 中 的 獨 特
之 處 ， 這 就 是 把 『 事 』 與 『 文 』 兩 條 龍 併 成 了 一 條 龍 ， 變 更 了 類 書 的
常 規 體 制 ． 以 往 ， 『 文 』 自 為 總 集 ， 『 事 』 自 為 類 書 ， 正 如 歐 陽 序 文
所 說 的 ： 『 《 流 別 》 、 《 文 選 》 ， 專 取 其 文 ； 《 皇 覽 》 、 《 遍 略 》 ，
直 書 其 事 』 ； 而 其 弊 在 於 『 文 義 既 殊 ， 尋 檢 難 一 』 ． 歐 陽 創 造 的 體 制 ， 則 是 事 與 文 兼 ， 『 金 箱 玉 印 ， 比 類 相 從 ． 其 有 事 出 於 文 者 ， 便 不 破 之 為 事 ， 故 事 居 其 前 ， 文 列 於 後 』 ． 他 當 時 的 目 的 ， 祗 在 於 『 俾 夫 覽 者 易 為 功 ， 作 者 資 其 用 』 ． 而 對 後 世 來 說 ， 卻 具 有 大 量 保 存 了 自 漢 至 隋 的 詞 章 名 篇 之 功 ． 陳 振 孫 因 稱 之 為 ： 『 所 載 詩 文 賦 頌 之 屬 ， 多 今 世 所 無 之 文 集 ． 』 高 儒 也 說 ： 『 漢 、 魏 、 六 朝 之 文 ， 獨 賴 《 文 選 》 、 此 書 之 存 ． 不 然 ， 幾 至 泯 沒 無 聞 矣 ． 』 故 自 晚 明 以 下 ， 馮 惟 訥 輯 《 詩 紀 》 ， 梅 鼎 祚 輯 《 文 紀 》 ， 張 溥 輯 《 漢 魏 六 朝 一 百 三 家 集 》 、 無 不 資 以 為 寶 山 玉 海 ． 迨 清 嘉 、 道 間 嚴 可 均 輯 《 全 上 古 三 代 秦 漢 三 國 六 朝 文 》 七 百 四 十 六 卷 ， 其 取 汲 於 本 書 的 資 料 之 多 ， 幾 乎 達 到 了 頂 點 ．

　 　 古 類 書 的 結 構 ， 是 以 類 目 為 其 『 間 架 』 ． 因 它 包 含 了 古 代 文 獻 的
大 量 資 料 ， 且 輯 自 比 較 原 始 的 典 籍 ， 足 資 學 術 研 究 上 的 利 用 和 參 考 ，
故 除 校 勘 、 斷 句 而 外 ， 其 它 均 盡 可 能 保 持 原 狀 ．

　 　 《 類 聚 》 在 類 目 結 構 上 還 存 在 著 許 多 安 排 不 當 的 地 方 ， 《 四 庫 全
書 總 目 》 已 經 對 它 提 出 批 評 ， 雖 不 一 定 說 得 都 對 ， 但 也 是 值 得 參 考 的
：

　 　 　 　 『 其 中 門 目 ， 頗 有 繁 簡 失 宜 ， 分 合 未 當 ． 如 山 水 部 五 岳 存 三
， 四 瀆 闕 一 ； 帝 王 部 三 國 不 錄 蜀 漢 ， 北 朝 惟 載 高 齊 ； 儲 宮 部 公 主 附 太
子 ， 而 諸 王 別 入 職 官 ； 雜 文 部 附 紙 、 筆 、 硯 ， 而 武 部 外 又 別 出 刀 、 匕
首 等 為 軍 器 一 門 ； 道 路 宜 入 地 部 ， 壇 宜 入 禮 部 ， 而 列 之 居 處 ； 鍼 宜 入
器 物 ， 錢 宜 入 寶 玉 ， 而 列 之 產 業 ； 案 、 几 、 杖 、 扇 、 麈 尾 、 如 意 之 類 宜 入 器 物 ， 而 列 之 服 飾 ； 疾 病 宜 入 人 部 ， 而 列 之 方 術 ； 夢 、 魂 魄 亦 宜 入 人 部 ， 而 列 之 靈 異 ； 以 及 茱 萸 、 黃 連 入 木 部 ， 芙 蓉 、 菱 、 藤 入 草 部 ； 鴻 之 外 又 別 出 鴈 ， 蚌 之 外 又 別 出 蛤 ， 鶴 之 外 別 出 黃 鶴 ， 馬 之 外 別 出 騊 駼 ， 如 斯 之 類 ， 皆 不 免 叢 脞 少 緒 ． 』

　 　 《 類 聚 》 在 引 用 資 料 方 面 ， 也 多 有 欠 慎 以 致 誤 的 地 方 ． 當 然 ， 唐
以 前 的 古 籍 ， 有 些 情 況 常 常 不 能 用 後 來 經 過 流 變 的 古 籍 去 等 同 看 待 ．
但 是 有 些 問 題 ， 卻 無 論 從 哪 一 角 度 來 考 察 ， 也 祗 能 得 出 相 同 的 答 案 ．
舉 例 來 說 ： 《 四 庫 全 書 總 目 》 云 ： 『 王 楙 《 野 客 叢 書 》 摘 其 以 《 漢 書
》 「 長 陵 一 抔 土 」 事 誤 「 抔 」 為 「 杯 」 ， 收 入 杯 門 ． 』 以 『 抔 』 為『
杯 』 ， 唐 初 確 有 此 一 說 ， 但 在 當 時 ， 也 是 一 個 『 考 之 未 真 』 的 錯 誤 ． 顏 師 古 注 《 漢 書 • 張 釋 之 傳 》 就 交 代 得 很 清 楚 ：

　 　 　 　 『 抔 音 步 侯 反 ， 謂 手 掬 之 也 ． … … 今 學 者 讀 抔 為 杯 勺 之 杯 ，
非 也 ． 杯 非 應 盛 土 之 物 也 ． 』

王 楙 又 指 摘 它 在 蒲 門 中 載 趙 高 束 蒲 為 脯 事 謂 出 於 《 史 記 》 ， 『 按 今《
史 記 》 ， 但 聞 指 鹿 為 馬 ， 不 聞 以 蒲 為 脯 之 說 ． 此 見 漢 人 雜 說 ， 臧 榮 緒 《 晉 書 》 嘗 引 以 為 言 ． 歐 陽 詢 《 藝 文 類 聚 》 蒲 柳 門 載 趙 高 此 事 謂 出 於 《 史 記 》 ， 誤 矣 』 ． 本 來 也 可 以 懷 疑 《 類 聚 》 所 引 是 否 為 《 太 史 公 書 》 的 逸 文 ， 但 王 楙 既 見 其 說 於 臧 書 ， 則 引 《 晉 書 》 而 誤 標 《 史 記 》 ， 事 有 可 能 ． 這 就 是 說 ， 不 能 保 證 《 類 聚 》 在 引 書 上 完 全 不 犯 『 張 冠 李 戴 』 的 錯 誤 ．

　 　 從 宋 代 以 來 ， 學 人 們 在 校 理 古 籍 、 探 索 文 獻 的 工 作 中 ， 都 曾 廣 泛
地 利 用 過 《 藝 文 類 聚 》 ． 一 般 說 來 ， 他 們 所 曾 憑 藉 的 是 那 些 版 本 呢 ？
據 現 在 所 知 道 的 ， 南 宋 紹 興 時 浙 江 地 區 曾 刊 刻 過 這 部 類 書 ． 此 後 ， 明 代 有 許 多 刻 本 ： 正 德 十 年 乙 亥 錫 山 華 堅 蘭 雪 堂 銅 活 字 本 ， 嘉 靖 六 年 丁 亥 天 水 胡 纘 宗 在 蘇 州 刊 小 字 本 ， 嘉 靖 七 年 戊 子 陸 采 加 跋 本 ， 嘉 靖 九 年 庚 寅 宗 文 堂 刊 本 ， 嘉 靖 二 十 八 年 乙 酉 知 山 西 平 陽 府 事 洛 陽 張 松 重 刻
小 字 本 ， 萬 曆 十 五 年 丁 亥 王 元 貞 在 南 京 刊 大 字 本 ． 清 代 學 者 利 用 《 藝
文 類 聚 》 最 為 勤 密 ， 但 是 終 有 清 一 代 ． 沒 有 認 真 地 重 刻 過 本 書 ， 祗 是
在 光 緒 五 年 己 卯 ， 有 成 都 宏 達 堂 的 一 個 刻 本 ， 它 是 據 明 • 王 元 貞 刻 大 字 本 翻 雕 的 ， 恰 恰 這 個 底 本 是 明 刻 中 最 壞 的 一 個 ， 而 翻 雕 又 加 上 了 新 的 謬 誤 ． 這 一 代 學 者 所 使 用 的 版 本 ， 祗 是 明 代 的 幾 種 刻 印 本 ， 宋 紹 興 本 幾 乎 沒 有 人 看 到 而 加 以 利 用 ． 在 明 季 的 崇 禎 十 年 ， 校 書 家 孱 守 老 人馮 舒 借 到 一 個 宋 刻 本 ， 費 了 一 百 天 的 時 間 ， 細 校 在 所 謂 聞 人 詮 刊 本 陸 采 本 之 上 ． 這 個 校 宋 本 ， 在 清 代 就 成 為 《 類 聚 》 的 最 好 的 本 子 ， 一 些 嚴 密 的 校 勘 學 者 ， 就 鄭 重 地 把 它 作 為 『 代 宋 本 』 來 應 用 ， 因 而 有 不 少 的 學 人 展 轉 過 錄 ． 例 如 ： 嘉 慶 時 ， 陳 揆 ； 道 光 時 ， 陳 徵 芝 ； 同 治 時 ， 譚 獻 ．

　 　 《 類 聚 》 的 舊 刻 本 中 ， 還 沒 有 見 到 過 元 刻 本 ， 可 能 是 這 一 代 沒 有
刻 過 ． 近 八 十 年 間 ， 學 人 們 往 往 以 為 有 一 個 元 版 宗 文 堂 刻 本 存 在 ， 實
際 上 它 是 前 述 的 明 版 宗 文 堂 刻 本 ． 所 以 被 信 為 元 槧 ， 祗 是 為 陸 心 源 浮
夸 的 論 證 所 誤 ． 陸 在 《 儀 顧 堂 題 跋 》 卷 十 《 元 槧 藝 文 類 聚 跋 》 和 《 皕
宋 樓 藏 書 志 》 卷 五 十 九 中 ， 一 再 強 調 說 ： 『 元 刊 《 靜 修 集 》 卷 一 後 有
墨 記 云 ： 「 至 順 庚 午 宗 文 堂 刊 木 記 」 ， 則 宗 文 堂 必 元 代 麻 沙 書 坊 ； 是
書 亦 至 順 中 刊 本 也 ． 』 可 是 ， 這 個 本 子 的 《 類 聚 》 跋 語 中 雖 有 『 宗 文
堂 命 工 刊 行 』 之 語 ， 而 未 記 以 年 代 ， 冒 失 地 就 定 為 『 亦 至 順 中 刊 』 ， 是 不 能 站 得 住 腳 的 ． 陸 氏 藏 書 流 入 日 本 後 ， 傅 增 湘 曾 登 江 戶 靜 嘉 堂 親 睹 其 本 ， 詳 審 字 體 雕 工 風 格 ， 斷 斷 乎 是 明 刻 ． 他 說 ：

　 　 　 　 『 按 此 書 字 體 及 雕 工 與 明 刊 《 宋 文 鑑 》 、 《 文 獻 通 考 》 相 類
， 極 似 慎 獨 齋 所 刊 ． 陸 氏 以 有 宗 文 堂 跋 語 ， 定 是 元 本 ． 不 知 閩 中 書 坊
傳 世 最 長 ， 如 翠 巖 精 舍 、 勤 有 堂 等 ， 自 宋 、 元 迄 明 ， 皆 世 其 業 ． 宗 文
堂 明 代 何 獨 不 存 乎 ？ 』(見 《 靜 嘉 堂 文 庫 觀 書 記 》)

這 個 分 析 是 足 以 解 惑 的 ， 也 完 全 符 合 於 事 實 ． 現 在 這 個 本 子 在 國 內 也
有 收 藏 ．

　 　 古 類 書 可 用 以 來 校 理 古 籍 ， 但 是 它 的 本 身 也 有 待 於 校 理 ． 這 就 是
『 工 欲 善 其 事 ， 必 先 利 其 器 』 的 做 法 ． 這 一 磨 礪 工 具 的 事 業 ， 從 清 代 後 半 期 就 開 始 了 ， 經 過 孫 星 衍 、 何 夢 華 、 黃 廷 鑑 、 孫 原 湘 、 王 引 之 、 王 石 華 、 洪 頤 宣 、 嚴 可 均 、 孔 廣 陶 、 姚 覲 元 等 學 者 以 及 同 時 期 的 日 本 漢 學 家 喜 多 村 直 寬 、 田 口 文 之 努 力 ， 《 太 平 御 覽 》 、 《 北 堂 書 鈔 》 、 《 初 學 記 》 等 都 有 了 較 為 可 靠 的 校 本 出 現 ， 從 而 把 『 以 類 書 校 古 籍 』 的 工 作 向 前 推 進 了 一 步 ． 可 是 ， 在 使 用 《 藝 文 類 聚 》 上 ， 其 最 好 的 ， 卻 一 向 還 是 傍 依 孱 守 老 人 的 校 宋 本 或 其 臨 錄 本 ． 這 個 校 本 ， 基 本 上 祗
是 『 以 本 對 本 』 ， 勾 存 一 個 宋 本 原 貌 ． 並 且 它 的 精 確 程 度 尚 待 研 究 ，
流 傳 幅 度 也 有 問 題 ； 臨 錄 本 部 分 地 擴 大 了 流 傳 面 ， 而 精 確 性 可 能 更 成
問 題 ． 所 以 我 們 把 宋 紹 興 刻 本 影 印 了 出 來 ； 現 在 ， 又 把 校 本 排 印 ， 關
於 校 例 ， 詳 《 校 序 》 ， 這 初 不 贅 言 ．
 
 
 

　 　 　 　 校 藝 文 類 聚 序

 

　 　 古 代 類 書 ， 在 今 天 流 傳 而 大 體 完 整 的 ， 《 藝 文 類 聚 》 是 其 中 的 一
部 ． 它 編 纂 的 時 代 ， 僅 稍 後 於 唐 • 虞 世 南 在 隋 時 編 集 的 《 北 堂 書 鈔 》
． 並 創 始 以 類 事 居 前 ， 列 文 於 後 ， 改 善 了 以 往 類 書 的 偏 重 類 事 ， 不 重 採 文 ， 以 及 隨 意 摘 句 ， 不 錄 片 段 的 缺 點 ． 予 後 人 以 研 究 上 的 便 利 ． 例 如 ： 殷 巨 的 《 鯨 魚 燈 賦 》 、 《 奇 布 賦 》 ， 敘 述 大 秦 於 晉 太 康 二 年(公 元 二 八 一 年 ， 《 晉 書 • 武 帝 紀 》 作 太 康 五 年)與 中 國 友 好 的 關 係 ， 可 補《
晉 書 • 太 秦 傳 》 的 疏 略 ； 王 粲 《 難 鍾 、 荀 太 平 論 》 ， 麋 元 譏 許 由 、 弔 伯 夷 ， 對 『 周 公 致 太 平 』 和 『 隱 逸 』 ， 都 有 與 當 時 不 同 的 看 法 ， 是 研 究 魏 、 晉 思 想 史 的 參 考 資 料 ． 因 此 ， 本 書 在 蒐 輯 散 佚 和 研 究 學 術 方 面 ， 是 有 相 當 高 的 評 價 的 ．

　 　 但 今 天 所 見 到 的 傳 本 ， 並 不 是 完 善 無 缺 的 ． 可 能 在 北 宋 時 已 有 些
缺 佚 ． 例 如 ： 南 宋 葉 大 慶 指 出 的 ， 『 正 月 十 五 日 』 篇 有 蘇 味 道 詩 ；『
洛 水 』 篇 有 李 嶠 詩 ； 『 寒 食 』 篇 有 沈 佺 期 、 宋 之 問 詩 ； 四 人 皆 後 於 歐
陽 詢 ， 本 書 不 能 預 收 的 ． 當 然 是 傳 寫 竄 亂 ． 實 際 上 還 不 止 四 人 ． 如『
正 月 十 五 日 』 篇 中 的 崔 液 ； 『 月 晦 』 篇 和 『 洛 水 』 篇 中 的 唐 太 宗 李 世 民 ； 『 寒 食 』 篇 中 的 李 崇 嗣 ； 『 七 月 十 五 日 』 篇 中 的 楊 炯 ， 都 是 唐 人 ， 在 本 書 限 斷 上 ， 是 不 應 收 入 的 ． 那 麼 這 些 詩 文 是 從 何 處 竄 入 的 呢 ？ 我 們 把 《 初 學 記 》 第 四 卷 『 歲 時 』 門 和 第 六 卷 『 洛 水 』 類 來 比 對 一 下 ， 就 瞭 然 了 ． 原 來 這 幾 個 人 的 詩 文 ， 都 是 《 初 學 記 》 『 歲 時 』 門 和『
洛 水 』 類 內 所 收 的 ． 不 但 每 篇 具 在 ， 並 且 連 排 列 的 次 序 都 相 同 ． 可 能 是 在 宋 人 刻 書 時 ， 這 些 篇 已 有 缺 佚 ， 刻 書 人 為 了 掩 飾 殘 缺 ， 就 把 《 初 學 記 》 『 歲 時 』 門 和 『 洛 水 』 類 所 收 的 唐 人 詩 文 補 進 去 ， 以 致 造 成 了 這 個 錯 誤 ． 還 有 因 對 篇 目 含 義 不 明 而 妄 改 的 ． 例 如 ： 本 書 卷 五 『 社 』 篇 ， 所 收 類 事 六 條 、 詩 文 四 篇 ， 皆 『 行 道 祖 祭 』 和 『 正 月 祖 祭 』 事 ． 其 中 類 事 五 條 、 詩 文 三 篇 ， 都 見 於 《 北 堂 書 鈔 》 一 百 五 十 五 卷 『 歲 時 』 部 『 祖 』 篇 中 ． 是 本 篇 原 當 作 『 祖 』 篇 ， 不 應 作 『 社 』 篇 ． 不 過『
正 月 祖 祭 之 禮 』 ， 據 嵇 含 《 祖 道 賦 》 內 說 ： 『 自 天 子 至 於 庶 人 ， 莫 不 咸 用 』 又 說 ： 『 俯 嘆 壯 觀 』 ， 大 概 是 古 代 民 間 一 個 盛 大 節 日 ． 後 來 漢 朝 把 它 附 會 到 陰 陽 五 行 上 ， 作 為 頌 揚 自 己 『 應 運 』 的 工 具 ． 在 漢 後 ， 魏 、 晉 、 宋 、 齊 、 北 魏 都 還 沿 用 ． 齊 、 北 魏 以 後 不 見 於 文 獻 記 載 ， 可 能 已 併 到 社 日 一 同 舉 行 了 ． 所 以 後 來 類 書 中 已 無 『 祖 』 篇 一 目 ． 在 本 書 刊 刻 時 或 刊 刻 已 前 ， 校 者 因 不 明 『 祖 』 的 含 義 ， 而 改 『 祖 』 作 『 社 』 ， 造 成 錯 誤 ． 由 此 看 出 ， 本 書 在 宋 時 已 有 缺 佚 、 竄 亂 和 妄 改 ， 更 無 論 元 明 以 來 的 刻 本 了 ． 過 去 看 到 的 大 多 是 明 刻 本 ， 得 到 了 一 部 南 宋 初 紹 興 間 的 刻 本 ． 在 存 卷 內 ， 有 些 地 方 足 可 訂 正 明 刻 本 的 錯 誤 ． 但 宋 本 本 身 ， 亦 存 在 著 不 少 問 題 ． 經 我 們 此 次 用 它 作 底 本 的 校 勘 結 果 ： 計 據 他 書 及 馮 舒 校 本(詳 後)作 校 記 的 ， 約 一 千 六 百 多 條 ； 逕 據 明 本 改 補 的 ， 約 一 千 三 百 多 字 ． 兩 共 三 千 條 左 右 ． 也 就 是 說 在 本 書 每 三 百 多 字 當 中 ， 就 可 能 有 一 處 脫 訛 倒 錯 ． 這 還 是 就 所 能 校 出 來 說 ， 實 際 上 它 的 訛 錯 ， 當 然 還 不 止 此 ． 同 時 也 說 明 了 對 本 書 詳 加 整 理 校 勘 ， 是 不 容 延 緩 的 工 作 ．

　 　 古 類 書 的 校 勘 工 作 ， 是 相 當 複 雜 的 ． 唐 以 前 ， 書 籍 流 傳 ， 祗 靠 手
抄 ． 往 往 隨 抄 者 的 意 旨 ， 有 些 更 動 ． 不 像 後 來 刻 板 印 刷 那 樣 比 較 固 定
． 同 時 在 編 纂 上 ， 又 承 襲 前 代 類 書 ， 由 於 時 間 不 同 ， 據 本 更 有 同 異 ． 因 此 在 校 勘 中 ， 凡 字 句 存 在 問 題 ， 據 它 書 比 勘 的 ， 祗 作 校 記 ， 附 本 字 句 下 ， 不 予 改 動 ．(有 無 可 比 勘 ， 祗 能 指 出 脫 訛 的 ， 亦 用 校 記 注 明 ， 以 待 資 料 ．)至 所 引 書 與 今 本 有 詳 略 、 異 同 ， 而 文 義 可 通 的 ， 就 不 作 校 記 了 ． 還 有 一 些 字 面 似 有 疑 問 而 實 不 誤 的 ． 例 如 ： 引 《 漢 晉 春 秋 》 姜 維 說 鍾 會 一 節 ， 鍾 會 答 姜 維 說 ： 『 為 全 之 道 ， 或 未 盡 於 此 ． 』 從 字 面 看 ， 『 全 』 字 似 『 今 』 字 之 誤 ． 可 是 據 《 太 平 御 覽 》 引 《 魏 氏 春 秋 》 云 ， 『 會 曰 ： 「 君 言 遠 ， 我 不 能 行 ． 且 全 身 之 道 ， 或 未 盡 於 此 也 ． 」 』 是 『 全 』 字 不 誤 ． 此 類 雖 不 作 校 記 ， 但 亦 盡 量 比 勘 過 ， 避 免 或 減 少 以 不 誤 為 誤 的 差 錯 ．

　 　 至 用 本 書 其 他 刻 本 比 勘 方 面 ． 在 宋 本 以 後 ， 可 見 到 的 ， 有 明 正 德
蘭 雪 堂 活 字 本 、 嘉 靖 胡 纘 宗 為 陸 采 序 本 、 陸 采 加 跋 本 、 覆 陸 跋 本 、 宗
文 堂 刊 本 、 平 陽 府 松 刊 本 、 萬 曆 中 王 元 貞 刊 本 ． 以 上 七 種 刻 本 ， 陸 采 加 跋 等 本 與 胡 纘 宗 序 本 大 致 相 同 未 校 外 ， 其 宗 文 堂 本 、 蘭 雪 堂 活 字 本 ， 曾 略 取 比 勘 ． 活 字 本 多 同 宋 本 ； 宗 文 堂 本 多 同 胡 纘 宗 序 本 ． 但 活 字 本 三 十 八 卷 『 明 堂 』 篇 《 周 書 》 條 ， 缺 注 文 『 五 經 要 義 』 以 下 十 一 字 ； 宗 文 堂 本 ， 同 卷 『 郊 丘 』 篇 《 周 官 》 條 『 四 圭 有 邸 』 以 下 ， 誤 刻 一 頁 ． 萬 曆 王 元 貞 本 ， 改 小 字 作 大 字 ， 似 較 醒 目 ， 但 條 下 注 文 ， 大 部 刪 掉 ． 對 字 句 脫 訛 ， 亦 多 臆 改 ． 在 這 些 刻 本 中 ， 以 胡 纘 宗 序 本 比 較 最 為 妥 善 ． 為 此 在 校 勘 中 ， 祗 採 用 胡 序 本(校 記 中 有 引 用 時 簡 稱 明 本)與 宋 本 比 勘 ． 凡 據 胡 序 本 改 補 的 ， 坎 逕 行 改 正 ， 不 作 校 記 ． 以 避 繁 瑣 ． 此 外 ， 校 勘 中 還 採 用 了 馮 舒 校 本 ．(校 記 中 簡 稱 馮 校 本 ．)馮 氏 在 明 崇 禎 十 年 用 宋 本 和 鈔 本 校 在 胡 纘 宗 序 陸 采 跋 本 上 ． 所 用 的 宋 本 ， 據 校 記 所 標 出 的 來 看 ， 與 今 天 發 現 的 宋 本 大 致 相 同 ， 僅 缺 卷 少 些 ． 而 所 據 抄 本 ， 反 有 勝 於 宋 本 的 地 方 ， 故 採 用 了 大 部 分 ． 不 過 他 所 據 抄 本 的 來 源 ， 沒 有 說 明 ． 因 此 本 書 在 據 改 字 下 ， 注 明 『 原 作 某 』 ， 或 『 原 訛 某 』 、 『 原 脫 』 ， 『 據 馮 校 本 改 補 』 的 校 記 ． 更 因 為 我 們 所 根 據 的 馮 校 本 ， 是 一 個 過 錄 本 ， 這 樣 作 ， 既 便 利 了 查 對 ， 亦 比 較 慎 重 些 ．

　 　 再 談 到 本 書 底 本 所 採 用 宋 本 的 刊 刻 時 代 問 題 ． 據 刊 工 名 和 諱 字 至
『 構 』 字 止 來 看 ， 可 說 是 南 宋 初 紹 興 間 浙 刻 本 ． 經 過 此 次 校 勘 ， 發 現 『 慎 』 字 有 缺 筆 的 地 方 ， 和 書 中 諱 字 的 雜 亂 ． 例 如 ： 『 玄 』 『 朗 』『
敬 』 『 弘 』 『 殷 』 『 匡 』 『 胤 』 『 恒 』 『 禎 』 『 曙 』 『 旭 』 『 桓 』『
構 』 等 字 ， 均 有 不 缺 筆 的 地 方 ． 還 有 二 字 相 連 的 ， 例 如 ： 『 玄 、 玄 』
， 上 玄 字 不 缺 筆 、 而 下 玄 字 缺 筆 ， 『 敬 、 敬 』 ， 上 敬 字 缺 筆 ， 下 敬 字 不 缺 ． 這 些 都 說 明 是 在 翻 刻 時 遺 漏 下 劖 鑿 未 盡 的 ． 據 顧 千 里 與 汪 閬 源 書 內 說 ： 『 翻 宋 板 時 ， 諱 字 但 鑿 去 一 二 筆 或 半 個 字 不 等 ， 向 來 如 此 辦 ． 』 清 代 翻 刻 宋 板 如 此 ， 清 以 前 亦 當 然 如 此 ． 根 據 以 上 現 象 ， 我 懷 疑 這 宋 本 是 南 宋 末 或 元 初 間 的 覆 宋 紹 興 間 刻 本 ， 或 至 少 是 個 補 板 的 次 印 本 ． 當 然 在 校 勘 中 ， 對 某 個 本 子 好 壞 的 評 價 ， 不 當 僅 以 刊 刻 或 抄 寫 的 年 代 早 晚 作 衡 量 的 ． 例 如 《 四 部 叢 刊 》 景 印 《 鬼 谷 子 》 用 明 《 道 藏 》 本 ， 《 呂 和 叔 文 集 》 用 述 古 堂 抄 本 ， 實 際 上 都 有 脫 缺 ， 反 不 如 後 來 秦 恩 復 刻 本 的 完 備 ． 可 是 在 本 書 校 刊 中 ， 因 底 本 是 覆 刻 本 的 關 係 ， 對 書 中 異 體 字 處 理 方 面 ， 相 當 發 生 了 一 些 困 難 ．

　 　 原 來 古 類 書 引 書 來 源 不 一 ， 已 如 前 述 ． 又 因 手 抄 的 關 係 ， 字 體 更
難 一 律 ． 我 們 看 已 發 現 的 卷 子 本 ， 往 往 『 鶴 』 『 鵠 』 、 『 揚 』 『 楊 』
、 『 循 』 『 脩 』 互 相 通 用 ， 更 不 用 說 一 字 異 體 了 ． 在 校 勘 上 說 ， 書 籍
經 過 整 理 ， 應 把 異 體 字 亦 整 理 一 下 ． 不 過 我 們 考 慮 到 幾 點 ． 第 一 ： 這
些 古 異 體 字 ， 有 時 可 能 作 為 考 古 發 現 文 物 的 參 考 資 料 ． 例 如 ： 『 延 』
寫 作 『 ● 』 ， 同 魏 《 劉 洛 真 造 象 》 ； 『 圖 』 省 作 『 ● 』 ， 近 漢 《 韓 敕
後 碑 》 ． 第 二 ： 各 本 的 誤 字 ， 往 往 與 字 體 蛻 變 有 關 ． 例 如 本 書 的 『 靈
』 字 ， 有 時 寫 作 『 ● 』 ． 因 此 在 孫 綽 《 望 海 賦 》 中 的 『 ● 貝 』 明 本 訛 『 ● 』 作 『 虛 』 ． 在 司 馬 相 如 《 長 門 賦 》 中 的 『 虛 言 』 ， 宋 本 又 訛『
虛 』 作 『 ● 』 ． 假 使 把 『 靈 』 字 一 概 寫 作 『 靈 』 ， 不 作 『 ● 』 ． 就 把 字 體 訛 變 的 關 係 湮 滅 了 ． 第 三 ， 本 書 所 收 詩 文 中 ， 有 些 字 ， 字 書 未 見 ， 不 能 定 其 音 義 的 ． 例 如 ： 仲 長 敖 《 覈 性 賦 》 中 『 螫 』 字 ， 傅 玄 《 猿
猴 賦 》 中 『 ● 』 字 如 不 加 審 慎 的 處 理 ， 就 可 能 把 一 些 不 認 識 的 字 誤 改 了 ． 第 四 ： 本 書 異 體 字 有 些 筆 畫 加 繁 ， 有 些 簡 化 了 ． 其 簡 化 的 ， 例 如 ： 『 叢 』 作 『 菆 』 、 『 算 』 作 『 卞 』 ， 可 作 簡 字 體 的 參 考 ． 經 過 整 理 ， 必 然 取 一 廢 一 ， 去 取 難 免 有 不 適 宜 的 地 方 ． 在 上 述 幾 點 外 ， 加 上 覆 刻 本 對 異 體 字 刊 刻 的 混 亂 ． 甚 至 在 本 行 中 ， 一 字 再 見 ， 字 體 互 異 ． 這 樣 更 增 加 了 整 理 的 困 難 ． 因 此 在 本 書 中 ， 除 『 母 』 訛 作 『 毋 』 ， 『 旦 』 訛 作 『 且 』 ， 『 駛 』 訛 作 『 駃 』 ， 『 葺 』 訛 作 『 ● 』 ， 『 嬴 』 訛 作 『 臝 』 之 類 ； 和 『 圖 』 省 作 『 ● 』 ， 雖 係 異 體 ， 而 容 易 致 混 的 ， 均 加 以 改 正 ． 其 他 盡 可 能 的 保 持 原 來 字 體 形 狀 ．

　 　 在 本 書 校 勘 中 ， 我 們 雖 顧 及 到 各 方 面 ， 作 了 很 大 努 力 ， 但 遺 漏 錯
誤 ， 肯 定 是 不 少 的 ． 希 望 讀 者 們 加 以 指 正 ， 作 為 本 書 重 訂 的 基 礎 ．
 
 
 

　 　 　 　 藝 文 類 聚 序

 

          敘 曰 ． 夫 九 流 百 氏 ． 為 說 不 同 ， 延 閣 石 渠 ． 架 藏 繁 積 ． 周 流 極 源 ． 頗 難 尋 究 ． 披 條 索 貫 ． 日 用 弘 多 ． 卒 欲 摘 其 菁 華 ． 採 其 指 要 ． 事 同 游 海 ． 義 等 觀 天 ． 皇 帝 命 代 膺 期 ． 撫 茲 寶 運 ． 移 澆 風 於 季 俗 ． 反 淳 化 於 區 中 ． 戡 亂 靖 人 ． 無 思 不 服 ． 偃 武 修 文 ． 興 開 庠 序 ． 欲 使 家 富 隋 珠 ． 人 懷 荊 玉 ． 以 為 前 輩 綴 集 ． 各 杼 其 意 ． 流 別 文 選 ． 專 取 其 文 ． 皇 覽 遍 略 ． 直 書 其 事 ． 文 義 既 殊 ． 尋 檢 難 一 ． 爰 詔 撰 其 事 且 文 ． 棄 其 浮 雜 ． 刪 其 冗 長 ． 金 箱 玉 印 ． 比 類 相 從 ． 號 曰 藝 文 類 聚 ． 凡 一 百 卷 ． 其 有 事 出 於 文 者 ． 便 不 破 之 為 事 ， 故 事 居 其 前 ． 文 列 于 後 ． 俾 夫 覽 者 易 為 功 ． 作 者 資 其 用 ． 可 以 拆 衷 今 古 ． 憲 章 墳 典 云 爾 ． 太 子 率 更 令 弘 文 館 學 士 渤 海 男 歐 陽 詢 序 ．

                                                                 唐 太 子 率 更 令 弘 文 館 學 士 歐 陽 詢 撰
 
 

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