古小說鉤沈上

古小說鉤沈

　　　　青史子

　　古者胎教之道：二字依新書引補王后腹之七月而就宴室，新書引作王后有身之七月而就蔞室太史持銅而御戶左，太宰持斗而御戶右，太卜持蓍龜而御堂下，諸官皆以其職御於門內。太卜已下依新書引補比及三月者，比及二字新書引作此王后所求聲音非禮樂，則太史縕瑟新書引作撫樂而稱不習；所求滋味者新書引無者字非正味，則太宰倚斗而不敢煎調，新書引有已上五字又倚作荷而言曰新書引無言字不敢；以待新書引作侍王太子。太子生而泣，太史吹銅曰聲中某律；太宰曰滋味上某；太卜曰命云某。然後為王太子懸弧之禮義：東方之弧以梧，梧者，東方之草，春木也，其牲以雞，雞者，東方之牲也；南方之弧以柳，柳者，南方之草，夏木也，其牲以狗，狗者，南方之牲也；中央之弧以桑，桑者，中央之木也，其牲以牛，牛者，中央之牲也；西方之弧以棘，棘者，西方之草也，秋木也，其牲以羊，羊者，西方之牲也；北方之弧以棗，棗者，北方之草，冬木也，其牲以彘，彘者北方之牲也。五弧五分矢，東方射東方，南方射南方，中央射中央，西方射西方，北方射北方，皆三射；其四弧具，其餘各二分矢，懸諸國四通門之左，中央之弧亦具，餘二分矢懸諸社稷門之左。太卜曰至此已上依新書引補然後卜王太子名：大戴禮記引作然後卜名上無新書引作毋下放此取於天，下無取於墜，新書引作地中無取於名山通谷，無拂新書引作悖於鄉俗。是故君子名難知而易諱也；此所以養恩新書引作息之道也。新書引有也字大戴禮記三係傅篇賈誼新書十胎教雜事

　　古者年八歲而出就外舍；學小藝焉，履小節焉。束髮而就大學；學大藝焉，履大節焉。居則習禮文，行則鳴珮玉，升車則聞和鸞之聲，是以非僻之心無自入也。在衡為鸞，在軾為和；馬動而鸞鳴，鸞鳴而和應；聲曰和，和則敬，此御之節也。上車以和鸞為節，下車以珮玉為度，上有雙衡，下有雙璜，衝牙玭珠以納其閒，琚瑀以雜之，行以采茨，趨以肆夏，步環中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然后玉鏘鳴也。古之為路車也：蓋圓以象天，二十八橑以象列星，軫方以象地，三十輻以象月。故仰則觀天文，俯則察地理，前視則睹鸞和之聲，側聽則觀四時之運，此巾車教之道也。大戴禮記三係傅編

　　雞者，東方之牲也，歲終更始，辨秩東作，萬物觸戶而出，故以雞祀祭也。風俗通義八

　　　　裴子語林

　　婁護，字君卿，歷游五侯之門。每旦，五侯家各遺餉之。君卿口厭滋味，乃試合五侯所餉之鯖而食甚美。世所謂五侯鯖，君卿所致。書鈔引作君卿之為也　廣記二百三十四書鈔一百四十五

　　胡廣本姓黃，五月生，父母置諸甕中投之於江；胡翁見甕流下，聞有小兒啼聲，往取，因以為子。遂登三司。御覽四百八十八廣後不治本親服，世以為譏。御覽三百八十八

　　張衡之初死，蔡邕母胎孕，此二人才貌相類，時人云：邕是衡之後身。御覽三百六十又三百九十六六帖二十一

　　陳元方遭父喪，形體骨立，母哀之，以錦被蒙其上。郭林宗往弔，見錦被而責之。賓客絕百許日。御覽五百六十一又八百十五事類賦注十

　　傅信字子思，遭父喪，哀慟骨立，母憐之，竊以錦被蒙其上。林宗往弔之，見被，謂之曰：『卿海內之俊，四方是則；如何當喪，錦被蒙上？』郭奮衣而去。自後賓客絕百許日。御覽七百七

　　傅信忿母，一字御覽一引作貧母羸病恆驚悸，傅信乃取雞鳧滅毛，施於承塵上；行落地，母輒恐怖。書鈔一百三十二御覽七百一又九百五十一

　　鄭玄在馬融門下，三年不得見，令高足弟子傳授而已。融嘗算渾天不合，召鄭玄，令一算，便決，眾咸駭服。御覽七十五及玄業成辭歸，融心忌焉；玄亦疑有追者，乃坐橋下，在水上據屐；融果轉戒，欲敕追之，告左右曰：『玄在土下水上據木，此必死矣。』遂罷追。御覽三百九十二竟以免。御覽六百九十八

　　孔嵩字仲山，南陽人也，少與潁川荀彧未冠時共遊太學。彧後為荊州刺史，而嵩家貧，與新野里客傭為卒。彧時出，見嵩，下駕。執手曰：『昔與子搖扇俱遊太學，今子為卒，吾亦痛哉！』彧命代嵩，嵩以傭夫不去。其歲寒心若此。嵩後三府累請，辭不赴。後漢時人。類林雜說五　案首尾皆王朋壽語

　　魏郡太守陳異嘗詣郡民尹方，方被頭以水洗盤，抱小兒出，更無餘言。異曰：『被頭者，欲吾治民如理髮；洗盤者，欲使吾清如水；抱小兒者，欲吾愛民如赤子也。』御覽三百六十四

　　孫策年十四，在壽陽三字廣記引有詣袁術，始至，二字廣記引有俄而外通：『劉豫州備來。』孫便求去，袁曰：『劉豫州何關君？』御覽引作何若荅曰：『不爾，二有廣記引有英雄忌人。』即出，下東階，而劉備從東階上。但得轉顧視孫足行，廣記引作但轉顧視孫之行步殆不復前矣。御覽三百八十三廣記一百七十四續談助四

　　管寧嘗與華子魚少相親友，共園中鉏菜，見地有片金，揮鍤如故。與瓦石無異；華提而擲去。初學記十七

　　諸葛武侯與宣王在渭濱，將戰，宣王戎服蒞事；使人觀武侯，乘素輿，著葛巾，持白羽扇，指麾三軍，已上亦見初學記二十五六帖十四事類賦注十五眾軍皆隨其進止。宣王聞而歎曰：『可謂名士矣！』書鈔一百十八又一百三十四又一百四十類聚六十七御覽三百七又七百二又七百七十四

　　蜀人伊籍稱吳土地人物云：『其山嶵巍以嵯峨，其水 ○ 渫而揚波，其人磊砢而英多。』世說言語篇王武子孫子荊各言其土地人物之美云云注云案三秦記語林載蜀人伊籍稱吳土地人物與此語同今据以改寫

　　孫休好射雉，至其時，則晨往夕還。群臣莫不上諫曰：『此小物，何足甚耽？』荅曰：『雖為小物，耿介過人，朕之所以好也。』廣記四百六十一

　　豫章太守顧劭，是丞相雍之子，在郡卒。時雍方盛集僚屬圍碁，外信至而無兒書；雖神意不變，而心了有故。賓客既散，方歎曰：『
已無延州之遺累，寧有喪明之責邪？』於是豁情散哀，顏色自若。御覽七百五十三

　　魏武云：『我眠中不可妄近，近輒斫人不覺，左右宜慎之。』後乃陽凍眠；所幸小兒竊以被覆之，因便斫殺。自爾莫敢近之。御覽七百七

　　魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代當坐；乃自捉刀立床頭。坐既畢，令人問曰：『魏王何如？』使荅曰：『魏王信自雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。』魏王聞之，馳遣殺此使。御覽七百七十九又四百四十

　　楊脩字德祖，魏初弘農華陰人也，學林引無已上十一字為曹操主簿。曹公至江南，讀曹娥碑文；背上別有八字，其辭云：『黃絹幼婦。外孫蒜臼。』語學林引作虀臼下放此　草堂詩箋三十一節引蒜亦作虀曹公見之不解，而謂德祖：『卿知之不？』德祖曰：『知之。』曹公曰：『卿且勿言，待我思之。』行卅里，曹公始得，令祖先說。祖曰：『黃絹色絲，「絕」字也。詩箋色絲下重有色絲二字無也字下三解語法並同幼婦少女，「妙」字也；外孫女子，「好」字也；蒜臼受辛，「辭」字也。謂「絕妙好辭。」』曹公 ○ 曰：『實如孤意。』俗云：有智無智隔學林引作校詩箋亦作校類林雜說四引與詩箋同卅里，此之謂也。琱玉集十二學林七　案學林云出魏志注今未見之

　　董昭為魏武帝重臣，後失勢。文明世，入為衛尉，御覽三百九十二引作董昭失勢久為衛尉乃厚加意於侏儒。正朝大會，侏儒作董衛尉啼，面言昔太祖時事，舉坐大笑，明帝悵然不怡，月中以為司徒。御覽四百八十八

　　何晏字平叔，以主婿拜駙馬都尉。已上依御覽一百五十四引美姿儀，面絕白，魏文帝疑其著粉；後正夏月，喚來，與熱湯餅，既啖，書鈔引作以 �V 噉之御覽引作賜以湯餅大汗出，隨以朱衣自拭，色轉皎潔，帝始信之。類林雜說九引作何晏字平叔兒甚潔白美姿容明帝見之謂其著粉因命晏賜之湯餅汗出流面以巾拭之轉見皎然帝方信　初學記十九又二十六書鈔一百二十八又一百三十五御覽二十一又三百六十五又三百七十九又三百八十七又八百六十事類賦注四

　　辛恭靜見司馬太傅，問卿何處人？荅曰：『西人。』太傅應聲戲之曰：『在西頗見西王母不？』恭靜荅曰：『在西乃不見西王母，過東已見東王公。』太傅大愧。類聚二十五

　　夏侯太初從魏帝拜陵，陪列松柏下，時暴雨霹靂，正中所立之樹，冠冕焦壞，左右睹之皆伏，太初顏色不改。世說雅量篇注景王欲誅夏侯玄，意未決，間問安王孚云：『己才足以制之不？』孚云：『昔趙儼葬兒，汝來，半坐迎之。泰初後至，一坐悉起；以此方之，恐汝不如。』乃殺之。續談助四

　　王經少處貧苦，仕至二千石，其母語云『汝本寒家兒，仕至二千石，可止也。』經不能止。後為尚書助魏，不忠於晉被收。流涕辭母曰：『恨昔不從敕，以致今日。』母無戚容，謂曰：『汝為子則孝，為臣則忠，有何負哉。』御覽四百四十一

　　劉靈類林作伶下同字伯倫，類林下有沛國人也四字飲酒一石，至類林下有醉字酲復飲五斗。其類林無此三字妻責之，靈類林有謂妻二字曰：『卿可致酒五斗，類林此下有并脯羞之類吾當類林此下有祝而二字斷之。』妻如其言。此四字類林作妻信之遂設酒肉致於夫前靈祝曰：『天生劉靈以酒為名，一飲一石，五斗解酲，婦人之言，慎莫類林作不可聽。』類林末有於是復飲頹然而醉八字　類聚七十二類林雜說

　　嵇中散夜燈火下彈琴，忽有一人；面甚小，斯須轉大，遂長丈餘，已上書鈔八百九亦引黑單衣皁帶。御覽引作革帶嵇視之既熟，吹火滅，曰：『吾恥與魑魅爭光。』類聚四十四御覽五百七十七又八百七十六帖十四

　　嵇中散夜彈琴，忽有一鬼著械來，歎其手快，曰：『君一絃不調。』中散與琴調之，聲更清婉。問其名，不對。疑是蔡邕伯喈 — — 伯喈將亡，亦被桎梏。御覽六百四十四

　　嵇康素與呂安友，每一相思，千里命駕。安來，值康不在。兄喜出迎，安不前，題門上作『鳳』字而去。喜不悟，康至，云：『鳳，凡鳥也。』廣記二百三十五

　　陳協數日輒二字御覽引有進阮步兵酒一壺。二字御覽引有後晉文王欲修九龍堰，阮舉協，文王用之。掘地得古承水銅龍六枚，堰遂成。水經注十六御覽七十三

　　胡母彥國至相州，坐廳事斷官事。爾時三秋中傍搖扇視事；其兒子先從容顧謂曰：『彥國復何為自貽伊戚？』御覽七百二

　　鄧艾口吃，常云艾艾。宣王曰：『為云艾艾，終是幾艾？』荅曰：『譬如鳳兮鳳兮，故作一鳳耳。』御覽四百六十四

　　鍾士季常向人道：『吾少年時一紙書，人云是阮步兵書，皆字字生義，既知是吾，不復道也。』續談助四

　　滿奮字武秋，體羸，惡風，侍坐晉武帝，屢顧看雲母幌，武帝笑之。或云：『北窗琉璃屏風，實密似疏。』奮有難色，已上依類聚六十九引又書鈔一百三十二引云晉武帝有琉璃屏風荅曰：『臣為吳牛，見月而喘。』或曰是吳質侍魏明帝坐。御覽七百一

　　孟業為幽州，其人甚肥，或以為千斤。武帝欲稱之，難其大臣，乃作一大秤挂壁；業人見，武帝曰：『朕欲試自稱，有幾斤？』業荅曰：『陛下正是欲稱臣耳，無煩復勞聖躬。』於是稱業，果得千斤。御覽八百三十又三百七十八

　　諸葛靚字仲思，在吳，於朝堂大會，孫皓問曰：『卿字仲思，為欲何思之？』曰：『在家思孝；事君思忠；朋友思信。如斯而已。』御覽四百六十四

　　陳壽將為國志，謂丁梁州曰：『若可覓千斛米見借，當為尊公為佳傳。』丁不與米，遂以無傳。類聚七十二

　　蔡洪赴洛，洛中人問之，曰：『人皆以洪筆為鋤耒；以紙札為良田；以玄默為稼穡，以禮義為豐年。』事類賦注十五

　　蘇易簡文房四譜一云：『晉蔡洪赴洛，洛中人問曰：「吳中舊姓何如？」荅曰：「吳府君聖朝之盛佐，明時之俊乂；朱永長理物之宏德，清選之高望；嚴仲弼九皋之鴻鵠，空谷之白駒；顧彥先八音之琴瑟，五色之龍章；張威伯歲寒之茂松，幽夜之逸光；陸士龍鴻鵠之徘徊，懸鼓之待槌，此諸君以洪筆為鋤耒，以紙札為良田，以玄墨為稼穡，以義禮為豐年。」』注云：『出劉氏小說，又出語林。』

　　裴秀母是婢，秀年十八，有令望，而嫡母妒，猶令秀母親役。後大集客，秀母下食；類聚引作猶令秀母親下食與眾賓今依御覽眾賓見，並起拜之。荅曰：『微賤豈宜如此？當為小兒故耳。』於是父母御覽引作大母乃不敢復役之。類聚三十五御覽五百

　　夏少明在東國不知名，聞裴逸民知人，乃裹糧寄載，四字御覽引有入洛從之。未至家少許，見一人著黃皮褲褶，乘馬將獵。少明問曰：『逸民家若遠？』荅曰：『君何以問？』少明曰：『聞其名知人，從會稽來投。』書鈔一百二十九裴曰：『身是逸民君明可更來。』明往，逸民果知之；又嘉其志局，用為西門侯。於此遂知名。御覽四百四十四又六百九十五又八百三十二

　　李陽性游俠，御覽引作李陽大俠士庶無不傾心。為幽州刺史，當之職，二句御覽引有盛暑，一日詣數百家別；賓客與別常填門，御覽四百七十三引作列賓客填門遂死於几下。世說箴規篇注

　　中朝有人詣王太尉，適王安豐大將軍丞相在坐，因往別國，見李寅平子，還謂人曰：『今日之行，舉目皆琳瑯珠玉。』御覽八百三

　　王夷甫處眾中，如珠玉之在瓦石。御覽八百三

　　裴令公目王安豐：『眼，爛爛如 � 下電。』續談助四

　　和嶠諸弟往園中食李，而皆計核責錢；故嶠婦弟王濟伐之也。世說儉嗇篇注

　　劉道真年十六，在門前弄塵，垂鼻涕至胸。御覽三十七洛下年少乘車從門過，曰：『年少甚𠧧𠍆。』劉便隨車問：為惡為善爾當有奪誤劉曰：『令君翁亦𠧧𠍆，母亦𠧧𠍆。』御覽三百八十五

　　劉道真遭亂，自於河側牽船。見一老嫗採桑逆旅，四字御覽一引作棹櫓下放此劉謂之曰：『女子何不調機利杼，而採桑逆旅？』女荅曰：『丈夫何不跨馬揮鞭而牽船乎？書鈔一百三十七類聚二十五御覽四百六十六又七百六十九

　　道真嘗與一人共索袢草中食，見一嫗將二兒過，並青衣。調之曰：『青羊將兩羔。』嫗荅曰：『兩豬共一槽。』類聚二十五

　　劉道真子婦始入門，遣婦虔劉聊之甚苦，婢固不從，劉乃下地叩頭，婢懼而從之。明日語人曰：『手推故是神物，一下而婢服淫。』海錄碎事七引子婦至甚苦十二字僅作一求字　推作椎　類聚三十五

　　賈充問孫皓曰：『何以好剝人面皮？』皓曰：『憎其顏之厚也。』御覽三百七十五又三百六十四

　　吳主孫皓字孫賓，即鍾之玄孫也。晉伐孫皓，皓降晉，晉武帝封皓為歸命侯。後武帝大會群臣，時皓在座，武帝問皓曰：『朕聞吳人好作汝語，卿試為之，』皓應聲曰：『 ○ 』因勸帝酒曰：『昔與汝為鄰，今與汝作臣。闕汝闕春』座眾皆失色，帝悔不及。類林雜說五

　　王武子與武帝圍棋，孫皓看。王曰，『孫歸命何以好剝人面皮？』皓曰：『見無禮於其君者則剝其皮。』一引作則剝之乃舉棋局，武子伸腳在局下，御覽三百六十五又四百九十故譏之。御覽七百五十三

　　王濟字武子，太原人，又魏舒字陽元濟陰人，二人善射，名重當時，並仕晉。類林雜說九

　　王武子性愛馬，亦甚別之，蒙求注引無此二句故杜預道王武子有馬癖，和長輿有錢癖。杜預道已下二句亦見御覽八百三十六引武帝問杜預：『卿有何癖？』對曰：『臣有左傳癖。』世說術解篇注李瀚蒙求注事類賦注十引云杜預嘗謂王武子有馬癖和長輿有錢癖已有左傳癖

　　王武子葬，孫子荊哭之甚悲，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈座曰：『卿常好驢鳴，今為君作驢鳴。』既作，聲似真，哭畢至此已上世說注引作既作驢鳴今依御覽引補賓客皆笑；御覽三百九十一引云弔王武子客正哭見孫子荊驢鳴變聲成笑孫曰：『諸君不死，而令武子死乎？』賓客皆怒。世說傷逝篇注御覽三百八十八又三百八十九須臾之間，或悲，或怒，或哭。御覽四百八十二又五百五十六

　　戴叔鸞母好驢鳴，叔鸞每為驢鳴，以樂其母。御覽三百八十九

　　中朝方鎮還，不與元凱共坐預征吳還，獨榻，不與賓客共也。世說方正篇注

　　洛下少林木，炭止如粟狀，羊琇驕豪，乃擣小炭為屑，以物和之，作獸形，後何呂之徒共集，乃以溫酒；火爇既，猛獸皆開口向人，赫然。諸豪相矜，皆服而效之。御覽八百七十一

　　羊稚舒琇冬月釀酒，令人抱甕煖之；海錄碎事六引至抱甕下云速得味好　亦見書鈔一百四十八御覽七百五十八煖之並作為煖須臾復易其人。酒既速成，味仍嘉美。御覽二十七引作速成而味好其驕豪此類。續談助四

　　劉實詣石崇，如廁。見有絳紗帳大床，茵蓐甚麗，兩婢持錦香囊。實遽反走，即謂崇曰：『向誤入卿室內。』崇曰：『是廁耳。』世說汰侈篇注實更往向，乃守廁婢所進錦囊，實籌。御覽七百四引云石崇廁內兩婢持錦囊實籌也良久不得，便行出。謂崇曰：『貧士不得如此廁。』乃如他廁。御覽一百八十六

　　石崇廁常有十餘婢侍列！皆佳麗藻飾，置甲煎沈香，無不畢備；御覽七百十九引云石崇廁置甲煎粉沈香汁之屬又與新衣，客多羞不能著。王敦為將軍，年少，往，脫故衣，著新衣，氣色傲然。群婢謂曰：『此客必能作賊！』御覽一百八十六又五百

　　石崇恆冬月得韭齏，為客作豆粥，咄嗟便辦。王愷乃密貨帳下都督；云是擣韭根，雜以麥苗耳；豆難煮，豫作熟豆，以白粥投之。御覽八百五十五又八百五十九

　　石崇與王愷爭豪，窮極綺麗，以飾車服。晉武帝，愷甥也，每助愷。以珊瑚高三尺許，枝柯扶疏，世間罕比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應手瓦碎。類聚七十愷聲色俱厲，崇曰：『此不足恨。』乃命取珊瑚，有三尺光彩溢目者六十七枚。愷悵然自失。御覽七百三

　　潘石同刑東市，石謂潘曰：『天下殺英雄，卿復何為？』潘曰：『俊士填溝壑，餘波來及人。』世說仇隙篇注

　　潘安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車；初學記十九引作每行於道群嫗以果擲之嘗盈車張孟陽至醜，每行，小兒以瓦石投之亦滿車。世說容止篇注御覽七百七十三又七百七十七引云張載字孟陽甚醜每出為小兒擲瓦盈車

　　士衡在坐，安仁來，陸便起去。潘曰：『清風至，塵飛揚。』陸應聲荅曰：『眾鳥集，鳳皇翔。』續談助四

　　陸士衡在洛，夏月忽思竹篠飲，語劉實曰：『吾鄉曲之思轉深，事類賦注四御覽二十一引云陸機夏在洛忽思東頭竹篠飲語劉寶曰吾思鄉轉深矣今欲東歸，恐無復相見理。』言此已，復生三歎。御覽八百六十一

　　陸士衡為河北都督，已被閒構，內懷憂懣；聞眾軍警角鼓吹，二字類聚引有謂其司馬孫掾世說尤悔篇注引作陸士衡為河北都督聞警角之聲謂孫丞曰：『我今聞此，不如華亭鶴唳。』書鈔一百二十一類聚六十八御覽三百三十八又四百六十九

　　宗岱一引作宋岱為青州刺史，禁淫祀，著無鬼論甚精，莫能屈。後有一書生葛巾修刺詣岱，與談論，次及無鬼論，書生乃振衣而去曰：『君絕我輩血食二十餘年，君有青牛 � 奴，所以未得相困耳；奴已叛，牛已死，今日得相制矣。』言絕而失。明日而岱亡。御覽五百又五百九十五又八百八十四又八百九十九

　　明帝數歲，坐元帝膝上；有人從長安來，元帝問洛下消息，潛然流涕。明帝問何以致臣具以東渡意告之。因向明帝：『汝意謂長安何如日遠？』荅曰：『日遠，不聞人從日邊來。』居然可知，元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意。更重問之，乃荅曰：『日近。』元帝失色曰：『爾何故異昨日之言邪？』荅曰：『舉目見日不見長安。』書鈔七引語林云答長安近日其文不全今以世說夙慧篇補之

　　晉明帝年少不倫，常微行，詔喚人以衣幘迎之。涉水過，衣幘悉溼。元帝已不重明帝，忽復有此，以為無不廢理；既入，幘不正，元帝自為正之，明帝大喜，御覽六百八十七

　　晉成帝時，庾后臨朝。諸庾誅南頓王宗，帝問：『南頓何在？』荅曰：『黨峻作亂，已誅。』帝知非黨，曰：『言舅作賊。當復云何？』庾后以牙尺打帝頭云：『兒何以作爾語。』帝無言，惟張目熟視，諸庾甚懼。書鈔七引語林止問南頓何在一句今以困學紀聞所引殷芸小說補之

　　初溫嶠奉使勸進，晉王大集賓客見之。溫公始入，姿形甚陋，合坐盡驚。既坐，陳說九服分崩，皇室弛絕，晉王君臣莫不歔欷；及言天下不可以無主，聞者莫不踴躍，植髮穿冠。王丞相深相付託，溫公既見丞相，便游樂不往曰：『既見管仲，天下事無復憂。』世說言語篇注

　　鍾雅語祖士言：御覽引作祖士言與鍾雅相調鍾語祖曰『我汝潁之士，利如錐；卿燕代之士，鈍如槌。』祖曰：『以我鈍槌，打爾利錐。』鍾曰：『自有神錐，不可得打。祖曰：既有神錐，必有神槌。』類聚二十五鍾遂屈。御覽四百六十六

　　廋公道：『王尼子非唯事事勝於人，布置 ○ 𪘁，亦勝人。我輩皆出其轅下。』御覽三百六十六又三百七十四

　　王平子從荊州下，大將軍書鈔引作王敦因欲殺之，而平子左右有二十人，甚健皆持楯馬鞭。平子恆持玉枕，以此未得發。五字依書鈔引補大將軍乃犒荊州文武二十人，積飲食皆不能動。乃借平子玉枕，便持下床。平子手引大將軍帶絕，與力士鬥甚苦，乃得上屋。上久許而死。世說方正篇注書鈔一百三十五御覽八百五

　　顧和為揚州從事，月旦當朝。未入，停車州門外，周侯飲酒已醉，著白袷，憑兩人來詣丞相。已上十六字世說雅量篇亦引有已醉二字据補歷和車邊，和先在車中覓蝨，夷然不動。周始遙見，過去，行數步復又還。指顧心問曰：『此中何所有？』顧擇蝨不輟，徐徐應曰：『此中最是難測地。』御覽九百五十

　　周伯仁過江恆醉止，有姊喪三日醒，姑喪三日醒。御覽四百九十七世說注引作伯仁正有姑喪三日醉姊喪二日醉當誤大損資望。每醉，諸公常共屯守。世說任誕篇注

　　周伯仁在中朝，能飲一斛酒；過江日醉，然未嘗飲一斛，書鈔一百四十八引云周伯仁在西彭日飲一斛過江未嘗飲一斛以無其對也。後有舊對忽從北來，相得欣然；乃出二斛酒共飲之。既醉，伯仁得睡，睡覺，問共飲者何在？曰：『西廂。』問：『得轉不？』荅：『不得轉。』伯仁曰：『異事！』使視之，脅腐而死。御覽四百九十七

　　周伯仁被收，經太廟，大喚宗廟之靈，以矛刺落地，罵曰：『王敦小子也。』書鈔一百二十四

　　庾公乘馬有的盧，此句依世說補殷浩勸公賣馬，世說作或語令賣去注引語林庾云：『賣之，必有買者，即復害其生；寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談，效之，不亦達乎！』庾云至此已上並見世說德行篇

　　庾公欲伐王公，先書與郗公曰：『老賤賊專欲輈張；已上三句書鈔引作庾公與郗公曰殿中將軍，舊用才學之士，以廣視聽，而頃悉用面牆之人也。亦見書鈔六十四引是欲蔽主之明；便欲勒數州之眾，以除君側之惡。今年之舉，蔑不濟矣。』御覽二百三十九

　　殷浩於佛經有所不了，故遣人迎林公。林乃虛懷欲往，王右軍駐之曰：『深源思致淵富，既未易為敵；且己所不解，上人未必能通；縱復服從，亦名不益高；若佻脫不合，便喪十年所保。可不須往。』林公亦以為然，遂止。世說文學篇注

　　大將軍王敦尚武帝女，此主特所重愛，遣送王倍諸主。主既亡，人就王乞；始猶分物與之，後乞者多，遂指庫屋數間以施。御覽四百七十七

　　譙王丞作相州過大將軍曰：『卿才堪廊廟，自無閒外。書鈔七十

　　王大將軍每酒後，輒詠『老驥伏櫪，志在千里，烈士莫年，壯心不已。』便以如意擊珊瑚唾壺，壺盡缺。書鈔一百三十五

　　晉王敦與世儒議下都，世儒以朝廷無亂，且唱兵始，自古所難，諫諍甚苦。處仲變色曰：『吾過蒙恩遇，受任南夏；卿自同姦邪，阻遏義舉，王法焉得相私。』因目左右令進。世儒正色曰：『君昔歲害兄，今又殺弟；自古多士，豈有如此舉動。』言畢流涕，敦意乃止。御覽四百二十八

　　大將軍丞相諸人在此時，閉戶共為謀身之計。王曠世宏來，在戶外諸人不容之；曠乃剔壁闚之曰『天下大亂，諸君欲何所圖謀？將欲告官。』遽而納之，遂建江左之策。御覽一百八十四

　　大將軍收周侯至石頭，坐南門石盤上，將戮之，送己褥與周。御覽七百八

　　大將軍刑周伯仁，以步障繞之，經日已具。王曰：『周伯仁子弟癡，何以不知取其翁屍？』周家然後收之。御覽七百一

　　簡文帝為撫軍時，所坐床上塵不令左右拂；見鼠行之跡，視以為佳。已上五句御覽七百六又九百十一亦引有時字及視以二字据補書鈔一百三十三引同又十二引坐床生塵句參軍見鼠白日行，以手版打殺之。意不悅，門下起彈；辭曰：『鼠被害，尚不能忘懷；今復以鼠損人，已上七句御覽三十九引作有參軍見鼠以手板格煞之撫軍謂曰無乃不可乎？』續談助四

　　許玄度出都，詣劉真長，先不識，至便造之。一面留連，標列貴略無造謁，遂九日十一詣之。許語曰：『卿為不去，家將成輕薄京尹。』類聚五十又五十五引云劉真長謂許玄度曰卿為不去我將成輕薄京尹世說寵禮篇注引作玄度出都真長九日十一詣之謂曰卿尚不去使我成薄德二千石

　　許玄度將弟出都婚，諸人聞玄度弟，朝野欽遲之；既見，乃甚癡，便欲嘲弄之。玄度為之解紛，諸人遂不能犯。御覽引有此句一引作玄度為解而獲免類聚引作玄度為之作賓主相對真長歎曰：『許玄度為弟婚，施十重鐵步障也。』書鈔一百三十一類聚二十五御覽七百一又八百十三

　　劉道生與真長言，一時有名譽者皆宗真長。書鈔九十八

　　仲祖語真長曰：『卿近大進。』劉曰：『卿仰看邪？』王問何意？劉曰：『不爾，何由測天之高也！』世說言語篇注

　　劉真長與桓宣武共聽講禮記，桓公云：『時有入心處，便咫尺玄門。』類聚五十御覽六百十五

　　劉尹見桓公每嬉戲，必取勝，謂曰：『卿乃爾好利，何不焦頭。』世說識鑒篇注

　　宣武征還，劉尹數十里迎之。桓都不語，直云：『垂長衣，談清言，竟是誰功？』劉荅曰：『晉德靈長，功豈在爾？』世說排調篇注

　　劉真長始御覽引有始字見王丞相，王公不與語。時大熱，以腹熨石局，類聚五曰：『何乃渹？』吳人以冷為渹劉既出，人問見王公如何？御覽三十四真長云：『丞相何奇，止能作吳語及細唾也。』世說排調篇注御覽引作劉曰未見他異唯聞作吳語耳

　　劉真長與丞相不相得，每曰：『阿奴比丞相條達清長。』世說品藻篇注

　　劉真長病積時，公主毀悴。將終，喚主；主既見其如此，乃舉手指之云：『君危篤，何以自脩飾？』劉便牽被覆面，背之不忍視。御覽三百六十五

　　孔坦為侍中，密啟成帝不宜往拜曹夫人。丞相聞之曰：『王茂弘駑痾耳！若卞望之之巖巖，刁玄亮之察察，戴若思之峰距，當取爾不？』世說賞譽篇注

　　蘇峻新平，溫庾諸公以朝庭初復，京兆宜得望實；唯孔君平可以處之。已上亦見書鈔七十六孔固辭，二公逼諭甚苦。孔敖然曰：『先帝大漸，卿輩身侍御床，口行詔令；孔坦爾時正璅臣耳，何與國家事？不可今日喪亂，而猥見逼迫；吾俎豆上腐肉，任人截割邪？』庾愧不能荅。御覽二百五十二

　　孔君平病困，庾司空為會稽，省之；聞訊甚至，為之流涕。孔慨然曰：『丈夫將終不問安國寧家之術，而反作兒女相問？』庾聞，迴還謝之，請其語言。御覽七百三十九

　　陶侃字士行，丹陽人也。鄱陽孝廉范逵宿侃舍，侃家貧，母為截髮為髲待之；無薪，伐屋柱炊飯。斬薦以供。馬逵感之，乃為侃立聲譽，於是顯名。侃仕至大闕晉時人。類林雜說八　案首末並王朋壽語

　　陶太尉既作廣州，優游無事。常朝自運甓 � 也於齋外，暮運於齋內。人問之，陶曰：『吾方致力中原，恐為爾優游，不復堪事。』御覽七百六十七

　　康法暢造庾公捉麈尾至彼。公曰：『麈尾過麗，何以得在？』荅曰：『廉者不求，貪者不與，故得在耳。』御覽七百三

　　庾翼為荊州都督，以毛扇上成帝。帝疑是故物，侍中劉劭曰：『
柏梁雲構，工匠先居其下；管絃繁奏，夔牙先聆其音；翼之上扇，以好不以新。』類聚六十九季恭聞之曰：『此人宜在帝左右。』御覽七百二

　　王 ○ 為諸人談，有時或排擯高禿，以如意注林公云：『阿柱，汝憶搖櫓時不？』阿柱乃林公小名。書鈔一百三十五

　　諸人嘗要阮光祿共詣林公，阮曰：『欲聞其言；惡見其面。』世說容止篇注

　　林公云『文度著膩顏，挾左傳，逐鄭康成，自為高足弟子；篤而論之，不離塵垢囊也。』世說輕詆篇注

　　謝興在中朝恆游宴，還家甚少。過江不復宿行，后一宿行，家遣之，乃自歎曰：『不復作樂曰分在朝，與阮千里總章重聽，一典六曰亡歸，今一宿行而家業紙也。』書鈔一百五案家遣之已下有訛奪字唐類函引作謝興在中朝恆游宴還家甚少偶與阮千里總章中聽一典六曰亡歸亦肊改

　　謝尚字仁祖，酒後為鴝鵒舞，一坐傾笑。六帖九十五

　　謝鎮西著紫羅襦，乃據胡床，在大市佛圖門樓上，書鈔引無此句彈琵琶，作大道曲。書鈔一百二十九類聚四十四又七十御覽五百八十三又六百九十五

　　謝公云：『小時在殿廷，會見丞相，便覺清風來拂人。』世說容止篇注

　　謝安謂裴啟云：『乃可不惡，何得為復飲酒。』世說輕詆篇

　　謝安目支道林：如九方皋之相馬，略其玄黃，取其俊逸。世說輕詆篇

　　謝太傅問諸子姪曰：『子弟何豫人事，而正欲使其佳？』諸人莫有言者。車騎荅曰：『譬如芝蘭玉樹，欲其生於庭階也。』類聚八十一又六十四初學記二十七

　　有人詣謝公別，謝公流涕，人了不悲。既去，左右曰：『客殊自密雲。』謝公曰：『非徒密雲，乃自旱雷。』御覽四百八十九

　　羊驎因酒醉，撫謝左軍謂太傅曰：『此家詎復鎮西？』太傅曰：『汝阿見子敬，便沐浴為論兄輩。』世說賞譽篇注

　　太傅府有三才：裴邈清才，潘陽仲大才，劉慶孫長才。御覽二百六

　　王太保作荊州，三字御覽引有有二兒亡；一兒欲還葬舊塋，一兒欲留葬。太保乃垂涕曰：『念故鄉，仁也；不戀本土，達也；唯仁與達，吾二子其有焉。』書鈔九十二御覽三百八十七又五百五十六

　　雷有寵，生恬洽。世說惑溺篇云王丞相有幸妾姓雷頗預政事納貨蔡公謂之雷尚書注引語林云云

　　蘇峻新平，帑藏空，猶餘數千端麤練。王公謂諸公曰：『國家凋敝，貢御不致；但恐賣練不售，吾當與諸賢各製練服之。』月日間賣遂大售，端至一金。御覽八百二十八

　　王丞相拜揚州，賓客數百人，並加霑接，人人有悅色。唯有臨海一客，姓任已上依世說政事篇補名顒，時官在都，預王公坐，世說注引語林及數胡人為未洽。公因便還到過任邊云：『君出臨海，便無復人。』任大喜悅，因過胡人前彈指云：『蘭闍蘭闍！』群胡同笑，四坐並懽。及數胡人至此已上並依世說補

　　丞相拜司空，諸葛道民在公坐。指冠冕曰：『君當復著此乎？』世說識鑒篇注御覽六百八十四有乎字

　　明帝函封與庾公信，誤致與王公。王公開詔，末云：『勿使冶城公知道。』既視表，荅曰：『伏讀明詔，似不在臣；臣開臣閉，無有見者。』明帝甚愧，數月不能出見王公。書鈔一百三御覽四百九十一又五百九十三

　　何公為揚州，有葬親者，乞數萬錢，而帳下無有。揚州常有 � 胡恩切 ○ 一引作糲米，以賑孤寡，乃有萬餘斛；虞存為治中，面見，道：『帳下空素，求粲一引作糶此米。』何公曰：『何次道義不與孤寡爭粒。』御覽二百五十八又四百二十六書鈔三十八引無葬親二句末云何名宏字以道蓋永興注

　　阮光祿聞何次道為宰相，歎曰：『我當何處生活？』世說品藻篇注

　　王仲祖有好儀形，御覽引作少有三達每覽鏡自照曰：『王文開那生如馨兒？』御覽引作王開山那得此兒時人謂之達也。世說容止篇注又酷貧，帽敗；自以形美，乃入帽肆就帽嫗戲，乃得新帽。御覽八百二十八

　　王仲祖病，劉真長為稱藥，荀令則為量水矣。御覽七百三十九

　　桓宣武外甥，恆在坐鼓琵琶；宣武醉後，指琵琶曰：『名士固亦操斯器。』御覽五百八十三

　　桓宣武性儉，著故褌，上馬不調，𥸎敗五形遂露。御覽六百九十六

　　桓宣武與殷劉談，不知其不堪；五字御覽引作不如甚喚左右取黃皮褲褶，上馬持矛數迴，書鈔一百二十四或向劉，或擬殷，意氣始得雄王。御覽三百五十四

　　桓溫自以雄姿風氣，是司馬宣王劉越石一輩器；有以比王大將軍者，意大不平。征苻犍還，於北方得一巧作老婢，乃是劉越石妓女。一見溫入，潸然而泣：溫問其故，荅曰：『官家甚似劉司空。』溫大悅，即出外。脩整衣冠，又入，呼問：『我何處似司空？』婢荅曰：『眼甚似，恨小；面甚似，恨薄； ○ 甚似，恨赤；形甚似，恨短；聲甚似，恨雌。』宣武於是弛冠解帶，不覺惛然而睡，不怡者數日。御覽三百九十六

　　羅含在桓宣武坐，人介與他人相識，含正容曰：『所識已多，不煩復爾。』御覽四百九十八

　　袁真為監軍，范玄平作吏部尚書，一坐語袁：『卿此選還不失護軍。』袁曰：『卿何事人中作市井？』類聚四十八御覽二百十五

　　丞相嘗曰：『堅石挈腳枕琵琶，故自有天際想。』世說容止篇注

　　劉承允少有淹雅之度，王庾溫公皆素與周旋；聞其至，共載看之。劉倚被囊，了不與王公言，神味亦不相酬。俄頃賓退，王庾甚怪此意未能解，溫曰：『承允好賄，新下必有珍寶，當有市井事。』令人視之，果見向囊皆珍玩，正與胡父諧賈。諧賈賣鬻御覽七百四

　　謝萬就安乞裘云畏寒。荅曰：『君妄語，正欲以為豪具耳！若畏寒，無復勝綿者。』以三千一引斤作十綿與謝。御覽六百九十四又八百十九

　　王藍田食雞子，以箸刺之不得，便大怒，王述也投於地。御覽七百六十

　　王藍田少有癡稱，王丞相以門第辟之。既見，他無所問，問來時米幾價？藍田不荅，直張目視王公。王公云：『王掾不癡，何以云癡？』御覽二百四十九又四百九十

　　王藍田作會稽，外自請諱，荅曰：『惟祖惟考，四海所知；過此無所復諱。』書鈔九十四御覽五百六十二

　　孫興公作永嘉郡，郡人甚輕之。桓公後遣傳教令作敬夫人碑，郡人云：『故當有才！不爾，桓公那得令作碑？』於此重之。御覽五百八十九

　　褚公與孫綽游曲阿後湖，狂風忽起，舫欲傾；褚公已醉，乃曰：『此舫人皆無可以招天譴者，唯興公多塵滓，正當以厭天欲耳。』便欲捉擲水中。孫遽無計，唯大啼曰：『季野，卿念我。』類聚九寰宇記八十九御覽六十六引有注云褚公褚彥回季野褚公字也

　　王太尉問孫興公曰：『郭象何如人？』荅曰：『其辭清雅，奕奕有餘，吐章陳文，如懸河瀉水，注而不竭。』書鈔九十八又一百

　　王長史語林道人曰：『真長可謂金石滿堂。』林公以語孫興公。興公曰：『語不得爾選擇正可得少碎珠耳。』御覽八百三

　　晉孝武好與虞嘯父飲酒，不醉不出。後臨出拜，殆不復能起；帝呼人上殿扶虞侍中。嘯父荅曰：『臣位未及扶，醉未及亂，非分之賜，所不敢當。』帝美之，敕左右疏取其語。於是為風俗。人相嘲調，輒云：『好語疏取。』類聚四十八又二十五御覽二百十九

　　毛伯成負其才氣，常稱：『寧為蘭摧玉折；不作蒲芬御覽引作蕭芳艾榮。』文選顏延年祭屈原文注御覽九百八十三

　　王中郎以圍棋為手談，故其在哀制中祥後客來，方幅會戲世說巧藝篇注水經注二十二引云王中郎以圍棋為坐隱或亦謂之手談又謂之為棋聖類聚七十四引云王中郎以圍棋是坐隱支公以棋為手談御覽七百五十三引云王中郎以圍棋為坐隱亦以為手談　海錄碎事十四引略同水經注或亦謂之作支公以圍棋為

　　桓野王善解音，晉孝武祖宴西堂，樂闋酒闌，將詔桓野王箏歌；野王辭以須笛，於是詔其吹笛奴碩，初學記十六云古之善吹笛者桓子野及奴碩注見語林六帖六十二同賜姓曰張，加四品將軍，引使上殿。張碩意氣激揚，吹破三笛，末取睹腳笛，然後乃理調成曲。類聚四十四

　　晉孝武祖宴西堂，詔桓子野彈箏，桓乃撫箏而歌怨詩；悲厲之響，一堂流涕。書鈔一百十一

　　向世闈歌桓子野一聞而洞歌。書鈔一百六案有訛奪

　　張湛好於齋前種松柏，世說注引無柏字養鴝鵒；袁山松出游，好令左右作挽歌；二字書鈔引作行路難辭時人謂：『張屋下陳屍，袁道上行殯。』世說任誕篇注書鈔九十二御覽三百八十九又五百五十二

　　有人目杜宏治標解甚清，令初若熙，怡容無韻盛德之風，可樂詠也。世說賞譽篇注

　　王敬仁有異才，時賢皆重之。王右軍在郡迎敬仁，叔仁輒同車，常惡其遲；後以馬迎敬仁，雖復風雨亦不以車也。世說賞譽篇注

　　右軍年十三，嘗謁周顗，四字依晉書補時絕重牛心炙，書鈔一百四十五引語林坐客未噉，顗先割啖羲之，於是始知名。坐客至此已上並依晉書補

　　王右軍少嘗患癲，一二年輒發動。後荅許掾詩，忽復惡中，得二十字云：『取歡仁智樂，寄暢山水陰，清泠澗下瀨，歷落松竹林。』既醒，左右誦之；讀竟，乃歎曰：『癲，何預盛德事邪？』御覽七百三十九

　　王右軍目杜宏治，歎御覽引有歎字曰：『面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人！』初學記十九御覽三百六十五又三百六十六又三百七十九

　　王右軍為會稽令，謝公就乞牋紙；檢校二字類聚引有庫中有九萬枚，悉以付之。類聚五十八引作有九萬牋紙悉以乞謝公書鈔一百四引作謝公就王右軍乞牋紙檢有九百萬悉與謝公桓宣武曰：『逸少不節。』初學記十二御覽二百五

　　王子猷嘗暫寄人空宅住，使令種竹。或問：『暫住何煩爾？』嘯詠良久，直指竹曰：『何可一日無此君？』御覽三百八十九

　　王子猷居山陰，大雪，夜眠覺；開室酌酒，四望皎然，因起徬徨，詠左思招隱詩。忽憶戴安道，時戴在剡溪，即便夜乘輕船就戴；經宿方至，既造門，不前便返；人問其故，曰：『吾本乘興而來；興盡而返，何必見戴。』類聚二初學記二御覽十二事類賦注三　草堂詩箋十八節引

　　王子敬在齋中臥，偷入齋取物 � 裝，一室之內，略無不盡。子敬臥而不動，偷遂復登廚，欲有所覓。子敬因呼曰：『偷兒，石漆二字書鈔引有青氈，是我家舊物，可特置不？』於是群賊始知其不眠，悉置物驚走。御覽三百六十一又七百八書鈔一百三十四六帖九十一

　　王子敬疾篤，兄弟勸令首罪；荅曰：『無所應首，唯遣郗家女，以為恨。』御覽六百四十一

　　殷洪喬作豫章郡守，臨去，郡下人因附書百餘函。至石頭，悉擲水中；書鈔一百三因祝之曰：『沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不能作達書郵。』類聚五十八御覽五百九十五

　　殷公北征，朝士出送之，軍容甚盛，儀止可觀；陳說經略攻取之宜，眾皆謂必能平中原。將別，忽馳逞才，自槃馬，遂墜地。士以是知其必敗。御覽四百八十九

　　桓玄不立忌日，止立御覽引作政有忌時，世說任誕篇注每至日，絃歌不廢。書鈔九十四御覽五百六十二

　　桓玄字信迺；沛國龍亢人也，晉時為部公，與荊州刺史殷仲堪語次，二人遂相為嘲，玄曰：『火燎平原無遺燎。』堪曰：『投魚深泉放飛鳥。』次復危言，玄曰：『矛頭淅米劍頭炊，百歲老翁攀枯枝。』堪曰：『井上轆轤臥小兒。』晉末安帝時人。類杜雜說五　案首尾皆王朋壽語

　　祖約少好財，阮遙集好屐；並常自經營；同是一累，而未判其得失。有詣祖，見料視財物，客至，併當不盡，餘兩小 ○ ，以置背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，正見自蠟屐，因歎曰：『未知一生當著幾量屐？』神甚閑暢，於是勝負始分也。御覽三百八十九

　　范啟云：『韓康伯似肉鴨。』世說輕詆篇注　海錄碎事八引末六字首作說林云

　　任元褒為光祿勳，孫翊往詣之，見門吏憑几視之，孫入語任曰：『吏憑几對客，不為禮。』已上十字御覽引有任便推之。吏答曰：『
得罰體痛，以橫木扶持，非憑几也。』任曰：『直木橫施，植其兩足，便為憑几；何必孤鵠蟠膝曲木抱要也。』書鈔一百三十三御覽七百十事類賦注十四

　　范信書鈔事類賦注御覽引並作范汪能噉梅，人常致一斛奩，留信食之，須臾而盡。類聚八十六御覽七百十七又九百七十事類賦注二十六書鈔一百三十五引云范汪至能噉散梅人致一斛奩留信待嚴噉還奩之

　　王東亭作經王公酒壚下賦。世說文學篇云裴郎作語林載王東亭作經王公酒壚下賦甚有才情賦佚不傳今存其目

　　諸阮以大盆盛酒，木杓數枚也。御覽七百六十二

　　董仲道常在客宿，與王孫隔共，語同行人曰：『此人行必為亂。』後果為亂階。御覽三百八十八

　　賢者國之紀，人之望，自古帝王皆以之安危，故書曰：『惟后非賢不乂，惟賢非后食。』昔者周公體大聖之德，而勤於吐握，由是天下之士爭歸之；向使周公驕而且吝，士亦當高翔遠去，所至寡矣。初學記十七御覽四百二

　　淮北滎南河濟之間，有千樹梨，其人與千戶侯等。事類賦注二十七

　　大夫向 ○ 而立。廣韻二十四鹽注

　　報至尊。書鈔七太子

　　魏張魯有十子，時人語曰：『張氏十龍，儒雅溫恭。』小學紺珠七

　　茶博士王楙野客叢書二十九云茶博士見語林

　　　　郭子

　　魏明帝世，使后弟毛曾與夏侯太初共坐，時人謂：『蒹葭倚玉樹。』御覽四百四十七

　　時目夏侯太初：朗如明月入懷。御覽四百四十七

　　許允婦是阮德如妹，奇醜，交禮竟，許永無復入理；桓範勸之曰：『阮嫁醜女與卿，故當有意，宜察之。』許便入見，婦即出提裙裾待之；許謂婦曰；『婦有四德，卿有幾？』荅曰：『新婦所乏唯容，士有百行，君有其幾？』許曰：『皆備。』婦曰：『君好色，不好德，何謂皆備？』許有慚色，遂雅相重。初學記十九六帖二十一御覽三百八十二

　　許允為吏部郎，多用其鄉里，帝遣虎賁收允，婦出閤戒允曰：『
明主可以理奪，難以情求。』允至，明帝核之，允荅曰：『舉爾所知，』臣臣鄉人，臣所知也，願陛下檢校，為稱職與否？若不稱職，臣宜受其罪。』既檢校，皆官得二字書鈔引有其人，於是乃釋允。舊服敗壞，詔賜新衣。初被收，舉家號哭，允新婦自云，『無憂，尋還。』作粟粥待之。須臾允至。類聚四十八書鈔六十又一百四十四御覽八百五十九

　　孫秀降晉，武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚穆。御覽引有此句蒯嘗妒，乃罵秀為『貉子』；秀大不平之，遂出，不復入。蒯氏自悔責，請救於武帝。時大赦，群臣咸見，既出，帝獨留秀，從容言曰：『天下曠蕩，蒯夫人可得從其例不？』秀免冠謝，遂為夫婦如初。類聚五十二又三十五御覽六百五十二

　　賈公閭女悅韓壽，問婢識否？一婢云：『是其故主。』女內懷存想，婢後往壽家說如此。壽乃令婢通己意，女大喜，遂與通。御覽五百與韓壽通者乃是陳騫女。世說惑溺篇注騫以韓壽為掾，每會，聞壽有異香氣，是外國所貢，一著衣，歷日不歇；騫計武帝唯賜己及賈充，他家理無此香；嫌壽與己女通，考問左右，婢具以實對，騫即以女妻壽。御覽九百八十一未婚而女亡，壽因娶賈氏，故世因傳賈充女。世說惑溺篇注　案二說不同蓋前一說是世俗所傳後一說則郭氏論斷也

　　王汝南少無婚處，自求郝普女。郝氏襄城人父匡字仲時一名普洛陽太守司空以為癡，司空昶也會無往婚對其音樂，便許之。御覽四百九十

　　王東海初過江，王丞字安期東海內史登琅邪山，歎曰：『我由來不愁，今日直欲愁。』類聚三十五太傅云：『當爾時形神俱往。』御覽四百六十九

　　王安期為東海太守，小吏盜池中魚，綱紀推之，王曰：『與眾共之，魚何足吝。』御覽四百九十九

　　潘安仁夏侯湛並有美容貌，嘗同行，人謂之連璧。初學記十九御覽三百八十

　　冀州 �d 史楊準二子，喬字國彥，髦字士彥，清平有識，一引誤作楊淮字彥清俱總角為成器。準與裴頠樂廣友善，遣見之。頠謂準曰：『喬當及卿，髦小減也。』廣謂準曰：『喬自及卿，髦尤精出。』準笑曰：『我二兒之優劣，』乃裴樂之優劣。論者皆許之。御覽四百九又四百四十四

　　王渾與婦鍾氏共坐，見武子從庭前過，渾謂婦曰：『生兒如是，足慰人意。』婦笑曰：『若使新婦得配參軍，生兒故可不翅如此。』參軍是渾中弟，名淪字太沖，為晉文王大將軍，從征壽春，遇疾亡，時人惜焉。御覽三百九十一

　　王渾妻鍾，生女甚賢明，令武子為妹擇佳婿，而未有其人。兵家子有才，欲以妻之；獨與母議：初不告，事定乃白。母曰：『誠是地也，自可貴，要當令我見之。』於是武子令此兵與群小雜處，使母微察之。母曰：『刑衣者汝可拔乎？』武子曰：『是。』母曰：『此才足以拔萃，然地寒，非長年不足展其才用；觀其形骨，恐不可與婚。』數年，果死。御覽四百四十四

　　王武子，衛玠之舅也，語人曰：『昨與吾外甥並坐，炯然若明珠之在我側，朗然來映人。』後卒，人謂之看殺。初學記十九

　　孫子荊上品狀，王武子時為大中正，謂：『訪聞此人，非卿能拔。』自為之目已上十八字依御覽引補曰：『天下英博，亮拔不群。』文選任昉齊竟陵文宣王行狀注御覽二百六十五又四百四十七

　　王夷甫雅尚玄遠，又疾其婦貪，口未嘗言錢。婦欲試之，夜令婢以錢遶床，不得待。夷甫晨起，見錢閡之，令婢舉阿堵物。類聚六十六

　　王夷甫婦，郭太寧女，才拙而性剛，聚斂無厭。夷甫患之，以上四句亦見御覽四百九十二而不能禁。時其鄉人幽州刺史李陽景都大俠，猶漢之樓護護字君卿郭氏甚憚之。夷甫驟諫之，乃云：『非但我言卿不可，李陽景亦謂不可。』郭氏乃為少損。御覽六百二十七

　　杜預拜鎮南將軍，朝士悉至，皆坐連榻；羊稚舒後至曰：『杜元凱乃復以連榻坐客？』不坐而去。書鈔一百三十三御覽七百六

　　陸士衡初入洛，張公云：『宜詣劉真長。』於是二陸既往，劉尚在哀制，性嗜酒，禮畢，初無他言，唯問：『東吳有長柄壺盧，齊民要術十引此句作長柄瓠卿得種不？』陸兄弟殊失望，乃云悔往。御覽三百八十九

　　陸士衡詣王武子，武子有數斛羊酪，指示陸機曰：『卿東吳何以敵此？』機曰：『千里蓴羹，未下鹽豉。』御覽八百六十一又八百五十八書鈔一百三十五

　　盧志於眾中問陸士衡：『陸抗是卿何物？』荅曰：『如卿於盧毓。』士龍失色，既出戶，謂兄曰：『何至於此！彼或有不知。』士衡正色曰：『我祖父名播海內，寧有不知識者。』疑兩陸優劣，謝安以此定之。御覽三百八十八

　　滿奮字武秋，高平人，畏風。在武帝坐，北窗作琉璃扉，實密似疏；奮有難色，帝問之，一引作帝乃笑之對曰：『臣若吳牛，見月而喘。』御覽一百八十八又八百九十九

　　劉道真劉寶字道真高平人安北將軍少時漁，釣而憊於草澤，善歌嘯，聞之者無不留連。有一老嫗，識其非常人；甚樂其歌嘯，乃殺豚進之。道真食豚盡，了不謝。已上亦見御覽三百九十二嫗見其不飽，又進一豚，又食半，餘半還之。後道真為吏部郎，嫗兒為小令史，道真乃超用之。兒不知所由，問母而後知之；于是齎牛酒以詣道真。道真笑曰：『去去！無可復相報者。』類聚九十四又十九六帖六十二御覽二百十九

　　劉道真嘗為徒，扶風王駿以五疋布贖之，既而用為從事中郎。書鈔六十八當時以為美談。御覽六百四十二又八百二十

　　周叔治為晉陵，漢字叔治光群大夫西平貞侯頡弟周侯仲智送之；周侯顗字伯仁仲智名嵩次弟也叔治將別，泣涕不止，仲智恚之曰：『
困人及婦人別，惟知啼。』便捨去。周侯獨留與飲酒言語，臨別留涕，撫其背曰：『阿挐自愛』御覽四百八十九

　　周伯仁道桓茂倫：欽奇歷落，可笑之人也。或云是謝幼輿言。御覽四百四十七

　　將軍王敦起事，丞相導率諸兄弟詣闕請罪；值周侯將入見，諸王甚有憂色。丞相呼周侯曰：『伯仁二字御覽引有以百口賴卿。』周侯直過不應。苦相申救，既許，周大悅飲酒。及出，諸王猶在門，又呼顗，顗不與言，顧左右曰：『今年已上十三字書鈔引止作一曰字此依御覽殺諸賊奴，當取一金印如斗大繫肘。』書鈔一百三十一御覽六百八十二

　　郤太尉晚節絕好談論，既非所經，而甚矜之。書鈔九八十

　　王丞相性儉節，帳下甘果盈溢不散，入春爛敗，已上亦見御覽九百六十四都督白之，公令拾去，敕云：『不可使大郎知！』大郎名悅，字長豫。案二句是注　御覽四百三十一

　　王丞相云：『雒下論以我比安期千里王丞字安期阮瞻字千里我亦不推此二人，唯共推王太尉夷甫也。』御覽四百四十七

　　王丞相治揚州廨舍，案行而言：『我正為次道理此耳。』何次道少為王公所知重，故有此歎。御覽二百五十五

　　王丞相言：『刁元亮之察察，刁協字元亮戴若思之巖巖戴淵字若思卞望之峰炬，並一見我而服也。』御覽四百四十七

　　王丞相拜司空，廷尉作兩角髻，葛裙拄杖，臨路邊窺之；歎曰：『人言阿龍超，導小名赤龍阿龍故自超，』不覺步至臺門。御覽三百九十四

　　王公有幸妾姓雷，頗與政事，納貨，蔡公謂之雷尚書。御覽二百十二

　　庾公名位漸重，足傾王公；時庾亮在石頭，王公在冶城，忽風起揚塵，王公以扇拂之曰：『元規塵汙人。』元規庾亮字王公王導也　類聚六六帖三

　　王丞相未令不看事。書鈔三十六案文有訛挩

　　謝公在東山畜妓，簡文曰：『安石必出與人同樂，亦何得不與人同憂。』謝安石也　書鈔一百十初學記十五御覽五百六十八有注

　　人問謝太傅；『王子敬可與先輩誰比？』謝荅曰：『阿敬近王劉之間。』王脩劉真長　御覽四百四十七

　　王子敬問謝公：『嘉賓何如道季？』嘉賓郤超小名庾龢小名道季荅云：『道季誠抄撮清悟，嘉賓故自勝；桓公稱云：桓溫也鏘鏘有文武』御覽四百四十七

　　桓公問孔西陽；『安石何如文度？』孔思未荅，反問公謂何如？荅曰：『安石居然不可陸踐。』御覽四百四十七

　　何次道充字次道嘗詣王丞相，以麈尾礭床，呼何共坐，曰：『來來！二字御覽引有此是君坐。』御覽一引作此君子坐也　書鈔一百三十四御覽三百九十二有注又七百三

　　王含為廬江，含字處宏敦兄也貪強狼藉。王敦欲護其兄，故于眾坐中稱：家兄在郡，為政定善？廬江人咸稱之。時何充為主簿，在坐，正色曰『充即廬江人，所聞異於此。』敦默然。傍人為之反側，充神意自若。御覽四百九十二又四百二十八

　　劉真長云：『見何幼道飲酒，人傾家釀。』何唯字幼道也　書鈔一百四十八

　　劉尹道桓溫： ○ 如反蝟毛，眼如紫石稜，自是孫仲謀一流人也。御覽三百六十八

　　琅邪諸葛亡名面病鼠 � ，劉真長視之，歎曰：『鼠乃復窟穴人面乎？』書鈔一百五十八御覽三百六十五

　　王右軍道劉真長：『樹雲柯而不扶疏。』御覽四百四十七

　　許侍郎顧司空俱作王丞相從事，嘗夜在丞相許戲，二人歡極。丞相便使入己帳中眠。顧至曉猶展轉不得熟寐；許上床便大鼾。丞相語諸客曰：『此中亦難眠處耳。』御覽六百九十九又三百九十三

　　時有為王遵主簿，檢校帳下，遵說，語主簿；『欲與主簿周旋，無為知人几案間事。』書鈔六十九

　　海西時朝堂猶闇，惟會稽王來，軒軒如朝霞之舉。書鈔七十

　　初熒惑入太微，尋廢海西；簡文既登祚，復入太微。帝惡之，時郗超為中書郎在直，引超入曰：『天命修短，故非所計，當無復近日事不？』超曰：『大司馬方外固封疆，內鎮社稷，必無若斯之慮。臣為陛下保之。』簡文因誦庾仲初詩曰：『士痛朝危，臣哀主辱。』其聲甚悽愴，郗受假還東，帝曰：『致意尊公，超父愔字方回家國之事，遂至於此，由身不能以道匡衡，思患豫防；愧歎之深，言何能譬。』因泣下。御覽四百六十九

　　簡文云：『謝安南名奉字宏道清泠如其弟，弟名躬字宏遠學藝不如孔嚴。』嚴字彭祖　御覽四百四十七

　　晉撫軍云：『何平叔巧累於理，嵇叔夜雋傷其道。』續談助四

　　佛經以為祛治神明，則聖可致。簡文云：不知便可登峰造極，然陶冶之功故不可。』續談助四

　　王長史求東陽王濛字仲祖撫軍不肯用。晉太宗簡文皇帝先為撫軍大將軍王後疾篤，臨終，撫軍哀歎曰：『吾將負仲祖！』於此乃命用之。長史曰：『人言會稽王癡，真癡也。』會稽王簡文先封也　御覽七百三十九又四百九十

　　王仲祖謝仁祖同為王公掾，在坐，長史云：『謝仁祖能作異舞。』王公命為之，書鈔一百七謝便起舞，神意甚暇。王公熟視。謂諸客曰：『令人思王安豐。』安豐王戎封也　御覽二百四十九

　　王仲祖酒酣起舞，劉真長曰：『阿奴今日不復減向子期。』書鈔一百七

　　王仲祖云：『真長知我，勝我自知？』御覽四百四十四

　　人有問王長史王仲祖也江霦群從兄弟者，王荅云：『諸江皆能自生活。』御覽四百四十七

　　劉王共在 ○ 南酣宴，謝鎮西往尚書墓還，是葬後三日。諸人欲要之，真長云：『仁祖應來。』便遣要之，果即迴駕；諸人迎之，把臂便下；裁得脫幘，酣宴半坐，乃覺未得脫衰。御覽五百四十七

　　王長史病已篤，王仲祖也寢臥，燈下轉麈尾而視之，歎曰：『如此人曾不得滿四十！』及亡，劉尹臨殯，以犀柄尾著棺中，御覽一引作以璧柄麈尾置柩中因慟絕。御覽三百九十三又七百三書鈔一百三十四

　　范玄平汪字玄平在簡文坐，談欲屈，引王長史王仲祖也曰：『卿助我！』三字類聚引有王曰：『此非拔山之力所能救。』書鈔九十八類聚五十五御覽六百十七

　　張憑舉孝廉，出京，負其才氣，必謂參時彥。欲詣劉真長，卿里及同舉者咸共哂之。張遂徑往詣劉，既前，處之下坐，通寒暑而已。真長方洗濯料事，神意不接，良久，張欲自發，而未有其請。頃之，王長史諸賢來詣，言各有隔而不通處，張忽遙於末坐判之，言約旨遠，便足以暢彼我之懷。舉坐皆驚，真長延之上坐。遂清言彌日，因留宿，遂復至曉。張退，劉曰：『卿且前去，我正爾往取卿，共詣撫軍。』撫軍簡文張既還船，同侶笑之曰：『卿何許宿還？』張笑而不荅。須臾，真長至，遣教覓張孝廉船，同侶惋愕。既同載，俱詣撫軍。至門，劉前進，謂撫軍曰：『下官今日為公得一太常博士妙選。』既前，撫軍與之語，咨嗟稱善。數日乃止，曰：『張憑勁粹，御覽一引作勃窣為理之窟。』即用為太常博士。御覽六百十七又二百二十九書鈔六十七類聚四十六

　　許玄度在西州講，韓王諸人並在坐。林公每欲小屈，孫興公曰：『法師今日如著敝絮，在荊棘間行，觸地挂礙。』書鈔九十八

　　梁國楊氏子，年九歲，甚聰慧，孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，有楊梅，孔指示兒曰：『此貴君家果。』兒應聲荅曰：『未聞孔雀是夫子家禽。』類聚九十一又八十七六帖二十又九十九御覽三百八十五又四百六十七又五百十八又九百二十四　案御覽四百六十四引作楊修字德祖孔君平作孔文舉金樓子又以為楊周七歲時事

　　孫安國盛字安國往殷中軍許共語，殷名浩也往反精苦，賓主無間。左右進食，冷而復暖者數四。彼我奮擲麈尾，毛悉墮落，滿 � 飯中。賓主遂至暮忘龪。書鈔一百三十四御覽七百三殷方語孫卿曰：『公勿作強口馬！我當併卿控。』孫亦曰：『卿勿作冗鼻牛，我當穿卿頰。』御覽三百九十

　　殷浩作揚州尹行，御覽引作殷浩好作揚州劉君行日小暮，便命左右取被 � ；人問其故，荅曰：『刺史嚴，不敢夜行。』類聚七十御覽七百七

　　殷中軍廢後，恨簡文曰：『上人著百尺樓上擔梯將去。』初學記二十四

　　陶公自上流來，陶侃字士行也赴蘇峻之亂，含怒於庾公；庾公謂必戮己，進退無計。溫公乃勸詣陶公：『卿但徑拜，必無他，我為卿保之。』庾殊未了，而不得不往；乃從溫言詣陶。已上六句見御覽引至便拜，庾風姿雅潤，陶見拜，不覺自起止之曰：『庾元規何緣拜陶士行。』書鈔八十五御覽五百四十二

　　庾公為護軍，屬桓廷尉為索一柱吏；桓後遇見徐寧而知之，寧字安期東海人致與庾公而稱云：『是海內清士。』御覽四百二十六

　　世中稱庾文康為豐年玉，庾稚恭為荒年榖。御覽四百四十七

　　庾道季云：『藺相如雖千載死人，凜凜恆如有生氣；曹蜍李志雖見在，厭厭如在九泉下。』類聚二十二御覽四百四十七

　　畢茂世云：『一手持蟹螯，一手持盃，拍浮酒池中，可了一生哉！』御覽九百四十二

　　桓公宣武也年少至貧，嘗樗蒲失數百斛米，齒既惡，意亦沮；自審不復振，乃請救於袁彥道。桓具以情告，已上世說注引作桓公樗蒲失數百斛米求救於袁耽袁在艱中，欣然無忤；便云：『大快，御覽引有欣然句次作便即俱去出門云我不但拔卿，要為卿破之。我必作快齒，卿但快喚。』已上四句世說注引作我必作采卿但大喚即脫其衰，共出門去。覺頭上有巾帽，擲去，著小帽。已上五句世說注引有之既戲，袁形勢呼咀音恆咀相呼慨牡，二字御覽引有擲必盧雉；二人齊叫，敵家震懼喪氣，俄傾獲數百萬。已上二句世說注引作故家頃刻失數百萬也　世說任誕篇注御覽七百五十四

　　桓大司馬病篤，桓溫字元子也謝公省病，謝安字安石也從東門入；桓遙矚而歎曰：『吾門中不久復見如此客。』御覽四百五

　　衛晨為桓公長史，溫公甚重之。每宴，率爾提酒脯以就衛相對也。書鈔一百四十四

　　孫興公道曹輔佐云：『才如白地明光錦，裁為負版褲；非無文綵，然酷無裁製。』書鈔一百二十九御覽六百九十五

　　祖士少道右軍：『王家阿菟，菟羲之小名吾菟何緣復減處仲？』右軍道祖士少：『風領毛骨，恐沒世不復見如此人。』王子猷說：『
世目士少為清邁，我家亦以為澈朗。』御覽四百四十七

　　承指辟王藍田為掾，庾公問丞相：『藍田何似？』王曰：書鈔六十八『真獨簡貴，不減父祖；然曠澹處故當不如爾。』三句原挩今依世說品藻篇補

　　光群王蘊指廳前擗曰：『我嘗在下得殘盤冷炙。』書鈔一百四十五御覽七百五十八引云王光群曰正得殘槃冷炙

　　殷仲堪云：『三日不讀道德經，便覺舌本間強。』類聚十七御覽三百六十七

　　王佛大曰：『三日不飲酒，覺形神不復相和親也。酒自引人入勝地耳。』書鈔一百四十八

　　謝萬嘗詣王恬，既至，坐少時，恬便入內。謝殊有喜色，謂必厚供待。良久，已上三句類聚引有沐頭散髮而出；既亦不復坐，乃倨坐于胡床，在于中庭曬髮，神色傲上，了無慚怍相對類聚引作了無酬對意于是而退。書鈔一百三十五類聚七十

　　謝哲字穎豫，陳郡人也，美風儀，舉止蘊藉，而襟懷豁然，為士君子所重。御覽三百八十

　　萍之依水，猶卉植地，靡見其布，漠爾鱗被；物有常託，孰知所自。御覽一千　案文是郭景純萍贊疑御覽誤題也

　　　　笑林

　　魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至，曰：『吾非聖人，但見事多矣。何不以鋸中截而入。』遂依而截之。廣記二百六十二

　　齊人就趙人學瑟，因之先調膠柱而歸，三年不成一曲。齊人怪之，有從趙來者，問其意乃知向人之愚。廣記二百六十二

　　楚人有擔山雞者，路人問曰：『何鳥也？』擔者欺之曰：『鳳皇也！』路人曰：『我聞有鳳皇久矣，今真見之，汝賣之乎？』曰：『
然！』乃酬千金，弗與；請加倍，乃與之。方將獻楚王，經宿而鳥死。路人不遑惜其金，惟恨不得以獻耳。國人傳之，咸以為真鳳而貴，宜欲獻之，遂聞于楚王。王感其欲獻己也，召而厚賜之，過買鳳之值十倍矣。廣記四百六十一

　　楚人居貧，讀淮南，方得『螳蜋伺蟬自鄣葉可以隱形，』遂於樹下仰取葉。螳蜋執葉伺蟬，以摘之，葉落樹下；樹下先有落葉，不能復分，別埽取數斗歸。一一以葉自鄣，問其妻曰：『汝見我不？』妻始時恆答言『見，』經日乃厭倦不堪，紿云：『不見。』嘿然大喜，齎葉入市對面取人物，吏遂縛詣縣。縣受辭，自說本末。官大笑，放而不治。御覽九百四十六

　　漢司徒崔烈辟上黨鮑堅為掾，將謁見，自慮不過，問先到者儀，適有荅曰：『隨典儀口倡。』既謁，讚曰可拜，堅亦曰可拜；讚者曰就位，堅亦曰就位。因復著履上座，將離席，不知履所在，讚者曰履著腳，堅亦曰履著腳也。御覽四百九十九

　　桓帝時有人辭公府掾者，倩人作奏記文；人不能為作，因語曰：『梁國葛龔先善為記文，自可寫用，不煩更作。』遂從人言寫記文，不去葛龔名姓。府君大驚，不荅而罷。故時人語曰：『作奏雖工，宜去葛龔。』御覽四百九十六　案後漢書葛龔傳注云龔善為文奏或有請龔奏以干人者龔為作之其人寫之忘自載其名因并寫龔名以進之故時人為之語曰作奏雖工宜去葛龔見笑林與御覽引異

　　某甲廣記引作魏人夜暴疾，命門人鑽火。其夜陰暝，不得火，催之急，廣記引作督迫頗急門人忿然曰：『君責之亦大無道理！今闇如漆，何以不把火照我？我當得覓鑽火具，類聚八十御覽八百六十九然後易得耳。』孔文舉聞之曰：『責人當以其方也。』廣記二百五十八

　　趙伯公類林作翁為人肥大，夏日醉臥，有數歲孫兒緣其肚上戲，因以李子八九枚內 ○ 臍中。既醒，了不覺；數日後，乃知痛。李大爛，汁出，以為臍穴，琱玉集引作膿懼死乃命妻子，處分家事，泣謂家人曰：『我腸爛將死。』明日，李核出，尋問，乃知是孫兒所內李子也。御覽三百七十一又九百六十六琱玉集十四　類林雜說十

　　伯翁妹肥於兄，嫁於王氏，嫌其太肥，遂誣云無女身，乃遣之。後更嫁李氏，乃得女身。方驗前誣也。類聚雜說十

　　漢世有人年老無子，家富，性儉嗇；惡衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息；營理產業，聚斂無厭；而不敢自用。或人從之求丐者，不得已而入內取錢十，自堂而出，隨步輒減，比至于外，纔餘半在，閉目以授乞者。尋復囑云：『我傾家贍君，慎勿他說，復相效而來！』老人俄死，田宅沒官，貨財充于內帑矣。廣記一百六十五

　　姚彪與張溫俱至武昌，遇吳興沈珩于江渚守風，糧用盡，遣人從彪貸鹽一百斛。彪性峻直，得書不荅，方與溫談論。良久，敕左右：倒鹽百斛著江水中。謂溫曰：『明吾不惜，惜所與耳！』廣記一百六十五御覽八百六十五

　　沈珩弟峻，字叔山，有名譽，而性儉吝。張溫使蜀，與峻別，峻入內良久，出語溫曰：『向擇一端布，欲以送卿，而無麤者。』溫嘉其能顯非。已上亦見類聚八十五御覽八百二十續談助四又嘗經太湖岸上，使從者取鹽水；已而恨多，敕令還減之。尋亦自愧曰：『此吾天性也！』廣記一百十五六

　　吳國胡邕，為人好色，娶妻張氏，憐之不捨。後卒，邕亦亡，家人便殯于後園中。三年取葬，見冢土化作二人；常見抱如臥時。人競笑之。廣記三百八十九

　　平原陶丘氏，取勃海墨台氏女，女色甚美，才甚令，復相敬。已生一男而歸母丁氏，年老，進見女恾。女恾既歸而遣婦。婦臨去請罪！夫曰：『曩見夫人，年德以衰，非昔日比。亦恐新婦老後，必復如此！是以遣，實無他故。』御覽四百九十九

　　漢人有適吳，吳人設筍，問是何物？語曰竹也！歸煮其床簀而不熟，乃謂其妻曰：『吳人轣轆，欺我如此！』筍譜下紺珠集十一

　　吳人至京師，為設食者有酪蘇，未知是何物也，強而食之，歸吐遂至困頓。謂其子曰：『與傖人同死，亦無所恨；然汝故宜慎之。』類聚七十二御覽八百五十八

　　南方人至京師者，人戒之曰：『汝得物唯食，慎勿問其名也！』往詣主人，入門內，見馬矢，便食之；覺惡臭，乃止步。進見敗屩棄於路，因復嚼，殊不可咽。顧伴曰：『且止！人言不可皆信。』後詣貴官，為設 �b ，一引作饌因見視曰：『汝是首物，一引作戒故昔物且當勿食。』御覽六百九十八又八百五十一

　　太原人夜失火，出物，欲出銅鎗，誤出熨糉，便大驚怪。語其兒三字類聚引有曰：『異事！二字類聚引有火未至，鎗已被燒失腳。』書鈔一百三十五類聚七十二御覽七百五十七

　　平原人有善治傴者，自云：『不善，人百一人耳。』有人曲度八尺，直度六尺，乃厚貨求治。曰：『君且 ○ 。』欲上背踏之。傴者曰：『將殺我！』曰：『趣令君直焉知死事。』續談助四

　　某甲為霸府佐，為人都不解。每至集會，有聲樂之事，己輒豫焉；而恥不解，妓人奏曲，讚之，己亦學人仰讚和。同時人士令己作主人，并使喚妓客。妓客未集，召妓具問曲吹，一一疏著手巾箱下。先有藥方，客既集，因問命曲，先取所疏者，誤得藥方，便言是疏方，有附子三分當歸四分。己云：『且作附子當歸以送客。』合座絕倒。御覽五百六十八

　　有人弔喪，并欲齎物助之，問人：『可與何等物？』人荅曰：『
錢布榖帛，任卿所有爾！』因齎一斛豆置孝子前，謂曰：『無可有，以一斛大豆已上十四字据廣記引補相助。』孝子哭喚奈何，己以為問豆，荅曰：『可作飯！』孝子復哭喚窮己曰：廣記引作孝子哭孤窮奈何曰造豉孝子更哭孤窮曰『適有便窮，自當更送一斛。』類聚八十五廣記二百六十二

　　人有所羹者，以杓嘗之，少鹽，便益之。後復嘗之向杓中者，故云鹽不足。如此數益升許。鹽故不鹹，因以為怪。御覽八百六十一

　　甲買肉過都，入廁，挂肉著外。乙偷之，未得去，甲出覓肉，因詐便口銜肉云：『挂著門外，何得不失？若如我銜肉著口，豈有失理。』御覽八百六十二書鈔一百四十五

　　有甲欲謁見邑宰，問左右曰：『令何所好？』或語曰：『好公羊傳。』後入見，令問：『君讀何書？』荅曰：『惟業公羊傳。』試問：『誰殺陳他者？』甲良久對曰：『平生實不殺陳他。』令察謬誤，因復戲之曰：『君不殺陳他，請是誰殺？』於是大怖，徒跣走出。人問其故，乃大語曰：『見明府，便以死事見訪，後直不敢復來，遇赦當出耳。』廣記二百六十

　　甲父母在，出學三年而歸，舅氏問其學何得，并序別父久。乃荅曰：『渭陽之思，過于秦康。』既而父數之：『爾學奚益？』荅曰：『少失過庭之訓，故學無益。』廣記二百六十二

　　甲與乙鬥爭，甲齧下乙鼻。官吏欲斷之，甲稱乙自齧落。吏曰：『夫人鼻高耳口低，豈能就齧之乎？』甲曰：『他踏床子就齧之。』廣記二百六十二

　　傖人欲相共弔喪，各不知儀。一人言粗習，謂同伴曰：『汝隨我舉止。』既至喪所，舊習者在前，伏席上，餘者一一相髡於背；而為首者以足觸詈曰：『癡物！』諸人亦為儀當爾，各以足相踏曰：『癡物！』最後者近孝子。亦踏孝子而曰『癡物！』廣記二百六十二

　　有癡婿，婦翁死，婦教以行吊禮。於路值水，乃脫襪而渡，惟遺一襪。又睹林中鳩鳴云：『 ○ 鴣 ○ 鴣！』而私誦之，都忘弔禮。及至，乃以有一襪一足立，而縮其跣者，但云：『 ○ 鴣 ○ 鴣！』孝子皆笑。又曰：『莫笑莫笑！如拾得襪，即還我。』廣記二百六十二

　　有人常食蔬茹，忽食羊肉，夢五藏神曰：『羊踏破菜園！』紺珠集十三

　　　　俗說

　　有人指周伯仁腹曰：『此中何有？』荅曰：『此中洪洞，容卿等數百人。』御覽三百七十一

　　阮光祿大兒喪，哀過，遂得失心病。類聚二十四服除後，經年病瘳。御覽七百四十一

　　謝安小兒時便有名譽，流聞遠國。慕容垂御覽引作廆注云一作慕容垂也餉謝白狼眊一雙，謝時年十三。書鈔一百二十一御覽三百四十一

　　謝萬作吳興郡，其兄安時隨至郡中。萬眠常晏起，安清朝便往床前，叩屏風呼萬起。御覽七百一

　　謝萬與太傅共詣簡文，此句依書鈔引萬來無衣幘可前，簡文曰：『但前，不須衣幘。』即呼使入。萬著白綸巾，鶴氅裘履，板而前。既見共談，移日方去。二字書鈔引有大器之。御覽四百七十五書鈔九十八

　　劉真長少時居丹徒，家至貧，織芒履以養母。御覽四百五十八劇方回數出南射堂射，劉往市賣履，路經射堂邊過。人無不看射，劉過，初不迴顧。方回異之，遣問信，荅曰：『老母朝來未得食，至市貨履，不得展詣。』後過，劇呼之使來，與共語，覺其佳。御覽六百九十八書鈔一百三十六

　　晉哀帝王皇后有一紫磨金指環，至小，可第五指帶。書鈔一百三十六初學記十

　　晉簡文集諸談士夜坐，每自設粥。書鈔一百四十四

　　釋道安生便左臂上一肉，廣一寸許，著臂如釧，將可上下。時人謂之印手菩薩。御覽三百六十九

　　謝仁祖年少時，喜著刺文褲，出郊郭外。其叔父誚責之，仁祖于是自改，遂為名流。御覽六百九十五書鈔一百二十九引至郊郭文作水

　　謝仁祖妾阿妃，有國色，甚善吹笛。謝死，阿妃誓不嫁。郗曇時為北中郎，設權計，遂得阿妃為妾。阿妃終身不與曇言。類聚四十四

　　王子敬學王夷甫呼錢為『阿堵。』後既詔出赴謝公主簿過會下與擲散當其夕手自抱錢，錢竟明日。己後云：『何至須阿堵物？』御覽八百四十九

　　殷仲堪在都，嘗往看棋， ○ 從瓦官寺前宅上，于是袁羌與人共在窗下圍棋；仲堪在裏問袁易義，袁應荅如流，圍棋不輟。袁意傲然，殊有餘地；殷撰辭致難，每有往復。類聚七十四

　　顧虎頭為人晝扇，作嵇阮，都不點眼睛，便送還扇主，曰：御覽一引作扇主問之顧棋曰『點眼睛便欲能語！』御覽一引作那可點睛點睛便語　書鈔一百三十四御覽七百五十又七百二

　　桓大司馬在江陵，每歡宴，惡桓瑊荅為嘲弄；司馬每瞋瑊時，使就兄索食。書鈔一百四十三御覽八百四十九引云桓瑊性噉 ○ 犬大司馬每瞋瑊時從兄索食

　　桓溫平蜀，以李勢女為妾。南郡主甚妒，類聚三十五不即知之。後知，乃拔刃往李所，因欲斫之。見李在窗梳頭，姿貌端麗，徐徐結髮，斂手向主，神色閑正，辭甚悽惋。主於是擲刀，前抱之曰：『阿子！我見汝亦憐，何況老奴？』遂善之。不即知至此已上並依世說賢媛篇注引妒記補

　　桓靈寶在南州時，自講莊子七篇，一日更說。書鈔九十八

　　桓玄作詩思不來，輒作鼓吹，既而思得云：『鳴鶴御覽引作鵠響長阜』歎曰：『鼓吹固自來人思。』書鈔一百三十類聚六十八御覽五百六十七

　　桓玄在南州，妾當產，畏風，應須帳，桓曰：『不須作帳，可以夫人故帳與之。』御覽六百九十九

　　桓宣城喪後，家至貧，孔夫人疾患，須羊解神不能得。桓溫以弟買得質羊，羊主家富，謂桓言：『僕乃不須買得郎為質，但郎家貧，幸可為郎養買得郎耳！』車騎沖也。後江州出射堂射，羊主東邊看，車騎猶識之，呼來問：『公識我否？』荅云：『不識。』桓公曰：『
我是昔日買得郎也。』御覽四百三十二

　　桓石虎是桓征西兒，未被舉時，西出獵，石虎亦從獵圍中射虎，虎被數箭，伏在地。諸將謂石虎曰：『惡郎能拔虎箭不？』石虎小名惡子，荅曰：『可拔耳！』惡子於是逕至虎邊，便拔得箭；虎跳越，惡子亦跳，跳乃高虎跳。虎還伏，惡子持箭便還。御覽八百九十二

　　桓豹奴善乘騎，亦有極快馬。有一諸葛郎，自云能走與馬等。桓車騎以百匹布置埒，令豹奴乘與諸葛競走，先至者得布。便俱走，諸葛恆與馬齊；欲至埒頭，去布三尺許，諸葛一透坐布上，遂得之。類聚八十五御覽三百九十四又八百二十

　　桓豹奴病勞，冷無氈可臥，桓車騎自撤己眠氈與之。書鈔一百三十四御覽七百八

　　王僧敬神明俊徹，為一時之標。桓玄時集聚賓客，莫有出其右者。王在坐，都不復覺有餘人；坐無王，便覺殷仲文謝益壽為佳。

　　王僧敬兄弟列坐齋中，見之若神；小人從戶前過，皆肅然毛豎。御覽三百九十三

　　桓玄取羊欣為征西行軍參軍。玄愛書，呼欣就坐，乃遣信呼顧長康與共論書至夜，良久乃罷。御覽七百四十七

　　謝仁祖書鈔一引作景仁為豫州主簿，在桓溫書鈔引作桓玄閣下。桓聞其善箏，使呼之；既至，取箏與彈；謝即理絃撫箏，因而歌秋風意氣殊異。桓以此知之，取謝引詣府。書鈔一百十又七十三類聚一百六十五又五百七十六

　　桓玄寵丁期；御覽引作丁牛期朝賢論事，賓客聚集，恆在背後坐；三句御覽引無食畢便迴盤與之。已上亦見御覽七百五十八期雖被寵，而謹約不敢為非。玄臨死之日，期乃以身捍刃。類聚三十三

　　宋褘是石崇妓綠珠弟，有國色，善吹笛。亦見書鈔一百十後入晉明帝宮，已上亦見類聚十八帝疾患危篤，群臣進諫，請出宋褘。時朝賢悉見帝曰：『卿諸人誰欲得者？』眾人無言，阮遙集時為吏部尚書，對曰：『顧以賜臣！』即與之。類聚四十四御覽三百八十一又五百六十八

　　宋褘死後，葬在金城南山，對琅琊郡門。袁山松為琅琊太守，每醉，輒乘輿上宋褘冢，作行路難歌。御覽五百九十七

　　王東亭嘗之吳郡，就汰公宿別，汰公設豆藿糜，自噉一大甌，東亭有難色，汰公強進半甌。御覽八百五十九須臾，東亭行帳果炙畢備。書鈔一百四十三

　　王孝伯起事，王東亭殊憂懼。時住在募士橋下，持藥酒，置左側；語其所念小人俞翼，令在門前：『若見人騎儐從來，汝便可取酒藥與我。』俄有行人乘馬過，翼便進酒，王語翼：『汝更看，定非官人！』王語翼：『汝幾殺我！』御覽四百六十九

　　陶夔為王孝伯參軍，三日曲水集，陶在前行坐，有一參軍督護在坐。陶於坐作詩，隨得三五句，後坐參軍督護隨寫取。詩成，陶猶更思補綴，後坐寫其詩者先呈，陶詩經日方呈。大怪，收陶參軍，乃復寫人詩？陶愧愕不知所以。王後知陶非濫，遂彈去寫詩者。御覽二百四十九

　　王慶孫為襄陽都督！後之鎮，爾時 ○ 中蠻盛，斷道縛得王去。將還家，語王云：『汝是貴人，試作貴人行者驅。』逼不得已，王便行。蠻以其貴人，不堪苦使，令與婦女共碓下舂。御覽八百二十九引俗記

　　有人詣謝益壽云：『向在劉丹陽坐，見一客殊毛。』謝曰：『正是我家阿瞻！』瞻多鬒故云耳。御覽三百七十四

　　郗僧游青溪中，泛到一曲之處，輒作詩一篇。謝益壽見詩笑曰：『青谿之曲，復何窮盡？』御覽六十七引作青谿中曲復何可窮　類聚九　王楙野客叢書二十九引汎到作泛舟　曲下無之字　詩一篇作一篇詩　見詩笑曰作見其詩而嘆曰　無窮字

　　王高麗年十四五時，四月八日在彭城佛寺中，謝混見而以檳榔贈之。執王手，謂曰：『王郎，謝叔源可與周旋否？』御覽九百七十一引風俗記

　　殷伯仁書鈔引作伯弟為何無忌參軍，在潯陽與何共樗蒲，得何百萬便住，何守語求，決不聽。三句書鈔引無何大怒，罵殷曰：『戇子敢爾！取節來。』殷猶傲然，謂何曰：『朝廷授將軍三千羸兵狗頭節以威蠻獠，已上書鈔一百三十亦引狗頭節作杓竦節乃復擬議國士，異事！』何便令百人收殷付獄中。殷嘯歌自若，經一日，遂恚死。御覽六百八十一又七百五十四

　　羊元保作吏部郎，被召見後，有傳詔來；始入門，其兒靈孫年十許歲，見傳詔，語其父曰：『兒知也正當圍棋耳！』御覽七百五十三

　　司馬郎君時貴，好作妓堂，然香煙熏之，屋為之黑。書鈔一百十一

　　徐干木年少時，嘗夢烏從天上飛，四字御覽引有銜繖樹其庭中，如此三過銜來，作惡聲而去。徐後果得三繖，遂以惡終。書鈔一百三十四御覽七百二

　　毛泰買一玉窪，八十八分。御覽七百五十九

　　荀介子為荊州刺史，荀婦大妒，恆在介子齋中，客來便閉屏風。有桓客者，時為中兵參軍，來詣荀諮事；論事已訖，為復作餘語。桓時年少，殊有姿容。荀婦在屏風裏便語桓云：『桓參軍，君知作人不？論事已訖，何以不去？』桓狼狽便走。御覽七百一

　　車武子婦大妒，夜恆出掩襲車，車後呼其婦兄顏熙夜宿共眠，取一絳裙掛著屏風上。其婦果來！拔刀逕上床發，欲刃床上人。定看乃是其兄，于是慚羞而退。御覽六百九十六

　　張敷御覽訛邀今依類聚從彭城還，請假當歸東，傅亮時為宋臺侍中，下舫中與張別。張不起，授兩手著舫戶外，傅遂下執其手，熟視張面曰：『樝故類聚引有故字是梨中之不臧者！』便去。御覽六百三十四類聚二十九

　　傅亮北征，在黃河中，垂至洛，遙見嵩高山，子時同從客在坐問傅曰：『潘安仁懷舊賦云「前瞻太室，傍眺嵩丘」嵩丘太室是一山，何以言傍眺？』傅曰：『有嵩丘山，去太室七十里，此是書寫誤耳。類聚七

　　何承天顏延年俱為郎，何問顏曰：『藿囊是何物？』顏荅曰：『
此當復何解邪，藿囊將是卿？』言腹中無所有純是藿此是世俗相謂之辭也　御覽七百四

　　江夷為右僕射，主上欲用其領詹事，語王准：『卿可覓比例。』准對曰：『臣當出外尋訪。』准後見，主上問：『近所道事，卿已得例未？』准曰：『謝琰右僕射領詹事，琰即謝公之子，恐夷非其例。』事遂不行。類聚四十九御覽二百四十五

　　謝僕射陶太常詣吳領軍，坐久，吳留客作食。日已申，使婢賣狗供客。比得一頓食，殆無復氣力可語。御覽四百五又四百八十五

　　劉柳為僕射，傅迪為左丞，傅大讀書，而不可解其義；已上二句亦見書鈔九十八劉唯讀老莊而已。傅道劉云：『止讀十二卷，何足本人？』劉道傅云：『讀書雖多而無所解，可謂書簏！』御覽六百十六

　　京下劉光祿養好鵝，劉後軍從京還鎮尋陽，以一隻鵝為後軍別；純蒼色，頸長四尺許，頭似龍。此一隻鵝，可堪五萬，自後不復見有此類。御覽九百十九引俗記。

　　齊沈僧照別名法朗，攸之之孫也，記人吉凶，頗有應驗。嘗校獵中道而還，左右問何故 ﹖ 荅曰：『國家有邊事，須還處分。』問：『
何以知之 ﹖ 』曰：『向聞南山虎嘯知耳。』俄而使

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　　齊鬲城廣記引作南城紺珠集作歷城東有蒲臺，秦始皇所頓處。時始皇在臺下，縈蒲以繫馬，至今蒲生猶縈，俗謂之『始皇蒲。』已上亦見廣記四百八紺珠集引無末句始皇作石橋，欲過海觀日出處，時有神人能驅石下海，石去不速，神人輒鞭之，皆流血，至今悉赤紺珠集引作神人鞭之流血石皆赤色陽城山上石皆起立東傾，如相隨狀，已上亦見紺珠集二末作有趨赴之狀至今猶爾。秦皇於海中作石橋，或云：『非人功所建，海神為之豎柱。』始皇感其惠，乃通敬於神，求與相見。神云：『我形醜，約莫圖我形，當與帝會。』始皇乃從石橋入海三十里，與神人相見。左右巧者潛以腳畫神形，神怒曰：『速去！』即轉馬，前腳猶立，後腳隨崩，僅得登岸。出三齊要略　原本說郛二十五

　　秦始皇時，長人十二，見於臨洮，皆夷服，於是鑄銅為十二枚以寫之。蓋漢十二帝之瑞也。廣記一百三十五

　　滎陽板渚津原上有厄井，父老云：漢高祖曾避項羽於此井也，為雙鳩所救。故俗語云：『漢祖避時難，隱身厄井間，雙鳩集其上，誰知下有人？』漢朝每正旦輒放雙鳩。或起於此。說郛二十五廣記一百三十五

　　漢高祖手敕太子云：『吾遭亂世，當秦禁學問，生不讀書，又不自喜，謂讀書無所益。洎踐阼以來，時 ○ ○ 書，乃使人知之者作之，追思昔所行多不是。』又云：『堯舜不以天下與子，而與他人，此非為不惜天下，但子不中立耳！人有好牛馬，尚惜，況天下邪？吾以汝是元子，早有立意，兼群臣咸稱，如有汝友四皓，吾所不能致，而為汝來，自為汝大事也。今定汝為嗣。』又云：『吾生不學書，但讀書問字而遂知耳，以此故不大工，然亦足自解。今視汝書，猶不如吾，汝可勤學習！每上疏宜自書，勿使吏人也。』又云：『汝見蕭曹張陳諸公侯，吾同時人，倍年於汝者，皆拜，并語汝諸弟。』又云：『吾得疾遂困，以如意母子相累，其餘諸子皆足自立，哀此兒猶小也。』出漢書高祖手敕說郛二十五

　　高祖初入咸陽宮，周行府庫，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者：有青玉九枝，燈高七尺五寸，下作盤龍，以口銜燈，燈然則鱗皆動，爛炳若列星。而盈室復鑄銅人十二枚，坐皆高三尺，列于筵上，琴瑟笙竽，各有所執，皆點綴華彩，儼若生人。筵下有二銅管，上口高數尺，出筵後，其一管空，一管有繩大如指，一人吹管，一人約繩，則琴瑟笙竽等皆作，與真樂不殊。有琴長六尺，安十三絃二十六徽用七寶飾之，銘曰『璠璵之樂。』紺珠集二引此二句玉笛長二尺三寸，六孔，吹之則見車馬山林，隱嶙相次，吹息則不復見，銘曰：『昭華之管。』有方鏡廣四尺，高五尺九寸，表裏有明，直來照之，影則倒見，以手掩心而照之，則知病之所在，見腸胃五藏，歷然無礙，又女子有邪心，則膽張心動。始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之。高祖悉封閉以待項羽，羽併將以東，後不知所在。說郛二十五出西京雜記上

　　文帝自代還，有良馬九疋：一名『浮雲，』一名『赤電，』一名『絕群』一名『逸驃，』一名『飛燕，』一名『綠 ○ ，』一名『龍子，』一名『麟駒，』一名『絕塵，』號九駿。有求宣，能御馬，代王號為王良，俱還代邸。出西京雜記說郛二十五

　　漢武帝嘗微行，造主人家，家有婢國色，帝悅之，仍留宿，夜與主婢臥。有一書生，亦寄宿，善天文，忽見客星將掩帝座甚逼，書生大驚，連呼咄咄，不覺聲高；仍入，見一男子持刀將欲入聞書生聲急，謂為己故，遂縮走去，客星應時而退。如是者數遍。帝聞其聲；異而問之，生具說所見，帝乃悟曰：『此人必婢婿，將欲肆其凶惡于朕。』仍召集門羽林，語主人曰：『朕天子也。』於是禽拏問之，服而誅。後，帝嘆曰：『斯蓋天啟書生於扶祐朕躬。』乃厚賜書生。出幽冥錄說郛二十五

　　武帝時，長安巧手丁緩案出西京雜記上今本作丁諼者，為恆滿鐙，七龍五鳳，雜以芙蓉，蓮藕之奇。又作臥褥香爐，一名被中香爐，本出房風，其法後絕，至緩始更為之，機環運轉四周，而爐體常平，可致之被褥，故以為名。又作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆能自然轉動，又作七輪，扇輪大皆徑尺，相連續，一人運之，則滿堂皆寒戰焉。說郛二十五

　　孫氏瑞應圖云：『神鼎者，文質精也。知吉凶，知存亡，能輕能重，能息能行，不灼自沸，不汲自滿，中生五味。王者興則出，衰則去。』說苑云：『孝武時，汾陰人得寶鼎，獻之甘泉宮。群臣畢賀上壽曰：「陛下得周鼎。」侍中吾丘壽王曰：「非周鼎。」上召問之，有說則生，無說則死。壽王對曰：「周德者始於天，授成於文、武，顯於周公；德澤上暢於天，下漏於三泉，上天報應，鼎為周出。今漢繼周，德 ○ 顯行，六合和同，至陛下之身而逾盛，天瑞並至。昔秦始皇親求鼎於彭城而不得，天昭有德，神寶自至。此天所以遺漢，乃漢鼎、非周鼎也。」上曰：「善。」』魏文帝典論亦云。墨子曰：『昔夏后啟使飛廉折金，以精神於昆吾，使翁乙灼自若之龜。鼎成，四足而方，不灼自烹，不舉自滅，不遷自行。』拾遺錄云：『周末大亂，九鼎飛入天池。』末世書論云：『入泗水。』聲轉謬焉。廣記二百二十九

　　漢武帝過李夫人，就取玉簪檢頭。自此宮人檢頭，皆用玉簪，玉倍貴焉。西京雜記上有之無末二句又以象牙為篦，賜李夫人。廣記二百二十九

　　漢武以雜寶粧床屏帳等，設於桂宮，謂之『四寶宮。』紺珠集二　海錄碎事七引作謂四寶宮也

　　成帝設雲帳、雲幄、雲幕於甘泉宮紫殿，謂之『三雲殿。』出西京雜記上　說郛二十五紺珠集二

　　漢成帝好蹙鞠，群臣以蹙鞠勞體，非尊者所宜。帝曰：『朕好之，可擇似而不勞者奏之。』劉向奏彈棋以獻，上悅，賜之青羔裘、紫絲履，服以朝覲。廣記二百二十八　廣記所引一事出西京雜記上劉向原作家君或言始於魏文帝時宮中粧奩之戲，帝為之特妙，能用手巾角拂之。有人自言能令試之，以葛巾低頭拂之，更妙於帝。紺珠集二

　　魏武少時，常與袁紹好為游俠。觀人新婚。因潛入主人園中，夜叫呼云：『有偷兒至。』廬中人皆出觀，帝乃抽刃劫新婦，與紹還出，失道，墜枳棘中，紹不能動，帝復大呼：『偷兒今在此！』紹惶迫，自擲出，俱免。魏武又嘗云：人欲危己，己輒心動。因語所親小人云：『汝懷刃密來，我心必動，便戮汝，汝但勿言，當後相報。』侍者信焉。遂斬之。謀逆者挫氣矣。又袁紹年少時，曾夜遣人以劍擲魏武，少下不著，帝揆其後來必高，因帖席臥床上，劍果高。魏武又云：『我眠中不可妄近，近輒斫人，亦不自覺，左右宜慎之！』後乃佯凍，所幸小人竊以被覆之，因便斫殺。自爾莫敢近之。廣記一百九十

　　魏武將見匈奴使，以形陋，不足懷遠國，使崔季珪代當之，自捉刀立床頭。事畢，令間諜問曰：『魏王何如？』使曰：『魏王雅望非常，然床頭捉刀人乃英雄也。』王聞之，馳殺此使。廣記一百六十九

　　晉咸康中，有士人周謂者，死而復生。言天帝召見，引升殿，仰視帝面，方一尺，問左右曰：『是古張天帝邪？』荅云：『上古天帝，久已聖去，此近曹明帝也。』紺珠集二

　　晉明帝為太子時，聞元帝沐，上啟云：續談助引作晉明帝啟元帝『臣紹言：伏蒙吉日沐頭，老壽多宜，謹拜賀表。』荅云：『春正月沐頭，至今大垢臭，故力沐耳！得啟知汝孝愛，當如今言，父子享群長生也。』又啟云：紺珠集引無臣紹言至此沐伏久勞極，不審尊體何如？』荅云：『去垢甚佳，勞不極紺珠集引作身不勞也。』出晉敕　續談助四注云此卷並秦漢晉宋諸帝紺珠集二

　　凌雲臺上，樓觀極盛。初造時，先秤眾材，俾輕重相稱，乃結構；故雖高而隨風動搖終不壞。明帝登而懼其傾側，命以大木扶之。未幾頹壞。紺珠集二

　　晉成帝時，庾后臨朝，南頓王宗為禁旅官，典管籥。諸庾數密表疏宗，宗罵言云：『是汝家門閤邪？』諸庾甚忿之，託黨蘇峻誅之。後帝問左右：『見宗室有白頭老翁何在？』答：『同蘇峻已誅。』帝聞之流涕。後頗知其事。每見諸庾道枉死。帝嘗在后前，乃曰：『阿舅何謂云人作賊，輒殺之？人忽言阿舅作賊，當復云何？』庾后以牙尺打帝頭，紀聞引有頭字云：『兒何以作爾形語？』帝無言，唯大張目，熟視諸庾，諸庾甚懼。出雜語　續談助四困學紀聞十三

　　宣帝案疑是宣武之誤問真長：『會王如何？』劉惔荅：『欲造微。』桓曰：『何如卿？』曰：『殆無異。』桓溫乃喟然曰：『時無許郭，人人自以為稷契。』出雜記續談助四

　　簡文在殿上行，右軍與孫興公在後，右軍指謂孫曰：『此是噉名客。』簡文聞之，顧曰：『天下自有利齒兒。』後王光群作會稽，謝車騎出曲阿視之，孝伯時罷祕書丞，在坐，因視孝伯曰：『王丞齒似不鈍。』王曰：『不鈍頗有驗。』

　　簡文集諸談士，以致後客前客，夜坐每設白粥，唯然燈，燈暗，輒更益炷。出世說續談助四

　　佛經以為祛治神明，則聖可致。簡文云：『不知便可登峰造極不？然陶冶之功，故不可經。』出郭子續談助四

　　簡文帝為撫軍，所坐床上塵，不令左右拂，見鼠行之跡為佳。參軍見鼠白日行，以手板打殺之，意不悅。門下起彈，辭曰：『鼠被害，尚不能忘懷，今復以鼠損人，無乃不可乎？』出語林續談助四

　　晉孝武帝即位時，年十三四，續談助引作晉孝武年十三四時冬天晝日不著複衣，但著單絹裙衫五六重，夜則累茵褥。謝公云：『體宜有常，陛下晝過冷，夜過熱，非攝養之術。』帝曰：『夜靜故也』二字御覽引有謝公歎曰：『上理不減先帝』出世說　續談助四御覽二十七

　　孝武未嘗見驢，謝太傅問曰：『陛下想其形，當何所似？』孝武掩口笑云：『正當似豬。』出世說續談助四

　　武帝嘗於殿北窗下清暑，忽見一人，著白 ○ 黃練單衣，舉身沾濕，自稱是華林園中池水神，名『淋涔君，』語帝：『若能見待，必當相佑。』帝時飲已醉，便取常佩刀擲之，刃空過無礙。神忿曰：『已不能佳士見接，乃至於此，當知之。』居少時而帝暴崩。出幽明錄續談助四

　　宋國初建，參軍高纂啟云：『欲量作東西堂床六尺五寸，並用銀度釘，未敢專輒。』宋武手荅云：『床不須局腳，直腳自足，釘不煩銀渡，鐵釘而已。』出宋武手敕　續談助四

　　鄭鮮之王智傅亮啟宋武云：『伏承明旦見南蠻，明是四廢日；來月朔好，不審可從群情遷來月不？』宋武手荅云：紺珠集引僅作荅云『勞足下勤至，吾初不擇日。』出宋武手敕續談助四　紺珠集二引有帝親為荅尚在其家二句

　　介子推不出，晉文公焚林求之，終抱木而死。公撫木哀嗟，伐樹製屐。每懷割股之恩，輒 ○ 然流涕視屐曰：『悲乎足下！』足下之言將起於此。出異苑　續談助四注云此卷並周六國前漢人紺珠集二說郛二十五

　　王子喬墓在京茂陵，國亂時，有人盜發之，都無所見，唯有一劍，縣在空中。欲取之，劍便作龍鳴虎吼，遂不敢近。俄而飛上天。神仙經云：『真人去世，而多以劍代其形，五百年後，劍亦能靈化。』此其驗也。出世說續談助四

　　老子始下生，乘白鹿入母胎中，老子為人：黃色美髮，長耳廣額，大目疏齒，方口厚唇，耳有三門，鼻有雙柱，足蹈五字，手把十說郛引作千文。出顧玄　瀨鄉記　續談助四說郛二十五

　　襄邑縣八十里曰瀨鄉，有老子廟，廟中九井。或云每汲一井，而八井水俱動。有能潔齋入祠者，須水溫，即隨 ○ 而溫。出郭子　說郛二十五

　　顏淵子路共坐於門，有鬼魅求見孔子，其目若日，其形甚偉。子路失魄口噤，顏淵乃納屐拔劍而前，捲扯其腰，於是化為蛇，廣記引作於是形化成虹遂斬之。孔子出觀，歎曰：『勇者不懼，知者不惑，仁者有勇，廣記引作智者不勇勇者不必有仁。』廣記引作有智　說郛二十五續談助四廣記四百五十六

　　孔子嘗使子貢出，久而不返，占之遇鼎，弟子皆言無足不來；顏回掩口而笑。孔子曰：『回笑，是謂賜必來也。』因問回：『何以知賜來？』對曰：『無足者，蓋乘舟而來，賜且至矣。』海錄碎事十四節引末作鼎無足其乘舟來耶果然明旦，子貢乘潮至。說郛二十五紺珠集四

　　子路顏回浴於泗水，見五色鳥。顏回問子路曰：『由識此鳥否？』子路曰：『識。』回曰：『何鳥？』子路曰：『榮之鳥。』後日，顏回與子路又浴於泗水，更見前鳥，復問由：『識此鳥否？』子路曰：『識。』回曰：『何鳥？』子路曰：『同之鳥。』顏回曰：『何一鳥而二名？』子路曰：『譬如絲絹，煮之則為帛，染之則為皁，一鳥而二名，不亦宜乎？』說郛二十五

　　孔子嘗游於山，使子路取水，逢虎於水所，與共戰，攬尾得之，內懷中；取水還，問孔子曰：『上士殺虎如之何？』子曰：『上士殺虎持虎頭。』又問曰：『中士殺虎如之何？』子曰：『中士殺虎持虎耳。』又問：『下士殺虎如之何？』子曰：『下士殺虎捉虎尾。』子路出尾棄之。因恚孔子曰：『夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。』乃懷石盤，欲中孔子。又問：『上士殺人如之何？』子曰：『上士殺人使筆端。』又問曰：『中士殺人如之何？』子曰：『中士殺人用舌端。』又問：『下士殺人如之何？』子曰：『下士殺人懷石盤。』子路出而棄之，於是心服。出衝波傳　說郛二十五

　　秦世有謠云：『秦始皇，何強梁！開吾戶，據吾床；飲吾漿，唾吾裳； � 吾飯，以為糧；張吾弓，射東牆；前至沙丘當滅亡。』始皇既焚書坑儒，乃發孔子墓，欲取經傳。墓既啟，遂見此謠文刊在冢壁，始皇甚惡之。及東游，乃遠沙丘而循別路，忽見群小兒攢沙為阜，問之：『何為？』荅云：『此為沙丘也。』從此得病而亡。或云：『
孔子將死，遺書曰：「不知何男子，自謂秦始皇？上我之堂，據我之床，顛倒我衣裳，至沙丘而亡。」』說郛二十五

　　安吉縣西有孔子井，吳東校書郎施彥先後居井側，先云：『仲尼聘楚為令尹子西所譖欲如吳未定；逍遙此境，復居井側，因以名焉。』出山謙之吳興記　續談助四說郛二十五

　　鬼谷先生與蘇秦張儀書云：『二君足下：功名赫赫，但春華到秋，不得久茂；日數將冬，時訖將老。子獨不見河邊之樹乎？僕御折其枝，波浪激其根，此木非與天下人有仇怨，蓋所居者然。子見嵩岱之松柏，華霍之樹檀，上葉干青雲，下根通三泉，上有猿狖，下有赤豹麒麟，千秋萬歲，不逢斧斤之患，說郛作伐此木非與天下之人有骨肉，亦所居者然。今二子好朝露之榮，棄說郛作忽長久之功，輕喬松之求延，貴一旦之浮爵。夫女愛不極席，男歡不畢輪，痛夫痛夫！二君，二君！』蘇秦張儀荅書云：『伏以先生秉德含和之中，游心青雲之上，飢必噉說郛作啖芝草，渴必飲玉漿，德與神靈齊，明與三光同，不忘將書，誡以行事。儀以不敏，名聞不昭，入秦匡霸，欲翼時君，刺以河邊，喻以深山，雖復素闇，誠銜斯旨！』出鬼谷先生書　續談助四說郛二十五

　　張子房與四皓書云：『良白：宋吳幵優古堂詩話引至篇末張良白仰惟先生，秉超世之殊操，身在六合之間，志凌造化之表。但自大漢受命，禎靈顯集，神母告符，足以宅兆民之心。先生當此時，輝神爽乎吳引作於雲霄，灌鳳翼於天漢，使九門之外，有非常之客，北闕之下，有神氣之賓，而淵游吳引作潛山隱，竊為先生不取也。良以良薄，承乏忝官，謂吳引作所謂絕景不御，而駕服駑駘。方今元首欽明，文思百揆之佐，立則延企，吳引作首坐則引領，日仄而方丈不御，夜寢吳引作眠而閶闔不閉。蓋皇極須日月以揚光，后土待嶽瀆以導滯；而當聖世，鸞鳳林栖，吳引作棲不翔乎太清，騏驥嶽遁，不步於郊莽吳引作藪非所以寧八荒慰六合也。不及吳引作不得省侍，展布腹心，略寫至言，想料翻然不猜其意。張良白。』四皓荅書云：『竄蟄幽藪，深谷是室，豈悟雲雨之使，奄然萃止？方今三章之命，邈殷湯之曠澤，禮隆樂和，四海克諧；六律及於絲竹，和章說郛作聲應於金石，飛鳥翔於紫闕，百獸出於九門。頑夫固陋，守彼巖穴，足未嘗踐閶 ○ ，目未嘗見廊廟，野食於豐草之中，避暑於林木說郛作泉之下；望月晦然後知三旬之終，睹霜雪然後知四時之變，問射夫然後知弓弩之須，訊伐木然後知斧柯之用。當秦項之艱難，力不能負干戈，攜手逃走，說郛作奔避役山草，倚朽若立，循水似濟。遂使青蠅盜聲於晨雞，魚目竊價於隋珠，公侯應靈挺特，神父援策，蓋無幽而不明也。豈有烹鼎和味，而願令菽麥廁方丈之御？被龍服襄，而欲使女蘿上紺綾之緒？恐汨泥以濁白水，飄塵以亂清風；是以承命傾筐，聞寵若驚。謹因飛龍之使，以寫鳴蟬之音，乞守兔鹿之志，終其寄生之命也。』出張良書　續談助四說郛二十五

　　晉簡文云：『漢世人物當推子房為標的，神明之功，玄勝之要，莫之與二。接俗而不虧其道，應世而事不嬰　玄識遠情，超然獨邁。』出簡文談疏　續談助四

　　樊將軍噲問於陸賈曰：『自古人君，皆云受命於天，云有瑞應，豈有是乎？』陸賈應之曰：『有。夫目鉮，得酒食燈火花，得錢財；午鵲噪，而行人至；蜘蛛集，而百事喜；小既有徵，大亦宜然。故云：目鉮則祝之，燈火花則拜之午鵲噪則餧之，蜘蛛集則放之。況天下之大寶，人君重位，非天命何以得之哉？瑞寶信也。天以寶為信，應人之德，故曰瑞應。天命無信，不可以力取也。』出西京雜記下　廣記一百三十五

　　湘州有南寺，東有賈誼宅。宅有井，小而深，上斂下大，狀似壺，即誼所穿。井旁局腳食床，容一人坐，即誼所坐也。出盛弘之荊州記　續談助四

　　誼宅今為陶侃廟，時種甘猶有存者。出庾穆之湘州記　續談助四

　　漢董仲舒嘗夢蛟龍入懷中，乃作春秋繁露。出西京雜記上　廣記一百三十七

　　漢文翁當起田，斫柴為陂，夜有百十野豬，鼻戴土，著柴中。比曉，塘成，稻常收，嘗欲斷一大樹，欲斷處去地一丈八尺，翁先祝曰：『吾得二千石，斧當著此處。』因擲之，正斫所欲。後果為蜀郡守。廣記一百三十七

　　漢武帝見畫伯夷叔齊形像，問東方朔：『此何人？』朔曰：『古之愚夫。』帝曰：『夫伯夷叔齊，廣記引有此句天下廉士，何謂愚夫邪？』朔對曰：『臣聞二字廣記引有賢者居世，與時推移，不凝滯於物。彼何不升其堂，飲其漿，六字廣記引有汎汎如水中之鳧，與彼俱游，天子轂下，可以隱居，二句廣記引有何自苦於首陽乎？』上喟然而嘆。出朔傳　續談助四廣記一百七十三有末句

　　漢武游上林，見一好樹，問東方朔，朔曰：『名善哉。』帝陰使人落其樹後。數歲復問朔，朔曰。『名為瞿所。』帝曰：『朔欺久矣，名與前不同何也？』朔曰：『夫大為馬、小為駒，長為雞、小為雛，大為牛、小為犢，人生為兒、長為老；且昔為「善哉」今為「瞿所，」長少死生，萬物敗成，豈有定哉？』帝乃大笑。