洛陽伽藍記校注

 

洛 陽 伽 藍 記 校 注 卷 第 四

魏 撫 軍 府 司 馬 楊 衒 之 撰   范 祥 雍 校 注

    城 西

沖 覺 寺 , 太 傳 清 河 王 懌 捨 宅 所 立 也 , 在 西 明 門 外 一 里 御道 北 。

  懌 親 王 之 中 最 有 名 行 , 世 宗 愛 之 , 特 隆 諸 弟 〔 一 〕。 延 昌 四 年 , 世 宗 崩 , 懌 與 高 陽 王 雍 、 廣 平 王 懷 並 受 遺詔 , 輔 翼 孝 明 〔 二 〕 。 時 帝 始 年 六 歲 , 太 后 代 摠 萬 幾 ,以 懌 明 德 茂 親 , 體 道 居 正 , 事 無 大 小 , 多 諮 詢 之 〔 三 〕。 是 以 熙 平 、 神 龜 之 際 , 勢 傾 人 主 , 第 宅 豐 大 , 踰 於 高陽 〔 四 〕 。 西 北 有 樓 , 出 凌 雲 臺 〔 五 〕 , 俯 臨 朝 市 , 目極 京 師 , 古 詩 所 謂 : 『 西 北 有 高 樓 , 上 與 浮 雲 齊 』 〔 六〕 者 也 。 樓 下 有 儒 林 館 、 退(
延 ) 賓 堂 , 按 元 河 南 志 三 退 作 延 。考 下 文 云 : 『 懌 愛 賓 客 , 重 文 藻 , 海 內 才 子 , 莫 不 輻 輳, 』 則 延 字 義 長 , 河 南 志 當 是 。 各 本 皆 誤 , 今 據 正 。 形製 並 如 清 暑 殿 〔 七 〕 , 土 山 釣 臺 , 吳 琯本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 臺 作 池 。 元 河 南 志 亦 作 池 。 冠於 當 世 。 斜 峰 入 牖 , 曲 沼 環 堂 。 樹 響 飛 嚶 〔 八 〕 , 叢花 藥 。 懌 愛 賓 客 , 重 文 藻 , 海 內 才 子 , 莫 不 輻 輳 〔 九 〕。 府 僚 臣 佐 , 並 選 雋 俊 。 吳 琯 本 、 漢 魏本 、 真 意 堂 本 俊 作 民 。 至 於 清 晨 明 吳琯 本 、 漢 魏 本 明 作 美 。 真 意 堂 本 明 下 有 美 字 。 景 ,騁 望 南 吳 琯 本 、 漢 魏 本 南 作 祖 。 臺, 珍 羞 具 設 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂本 羞 作 奇 。 琴 笙 並 奏 , 芳 醴 盈 罍 , 佳 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 、 吳 集 證 本 佳 作 嘉 。 賓 漢席 , 使 梁 王 愧 兔 園 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真意 堂 本 園 作 苑 。 之 遊 〔 一 0 〕 , 陳 思 慚 雀 臺 之 燕 〔一 一 〕 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 燕 作 讌 , 同 。 正 光 初 , 元 乂 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、真 意 堂 本 乂 作 義 , 綠 君 亭 本 作 c 。 按 如 隱 本 他 處 亦 作 c。 秉 權 , 閉 太 后 於 後 宮 , 薨 懌 於 下 省 〔 一 二 〕 。 孝昌 元 年 , 太 子 ( 后 ) 各 本 子 作 后 。 吳 集證 云 : 『 子 當 從 各 本 作 后 。 』 今 正 。 還 摠 萬 機 , 追贈 懌 太 子 太 師 太 ( 大 ) 各 本 皆 作 大 , 今據 正 。 將 軍 都 督 中 外 諸 軍 事 , 假 黃 鉞 〔 一 三 〕 、 給九 旒 、 鸞 輅 〔 一 四 〕 、 黃 屋 左 纛 〔 一 五 〕 、 轀 輬 車 〔 一六 〕 、 前 後 部 羽 葆 鼓 吹 〔 一 七 〕 、 虎 賁 班 劍 百 人 〔 一 八〕 、 挽 歌 二 部 〔 一 九 〕 , 葬 禮 依 晉 安 平 王 孚 故 事 〔 二 0〕 , 謚 曰 文 獻 。 圖 懌 像 於 建 始 殿 。 拔 清 河 國 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 國 下 有 郎 中 二 字 。 吳 集 證 云 :『 案 魏 書 百 官 志 有 侯 伯 國 郎 中 令 , 何 本 殆 據 之 以 增 此 也。 』 令 韓 子 熙 為 黃 門 侍 郎 〔 二 一 〕 。 從 ( 徙 ) 各本 從 作 徙 。 吳 集 證 云 : 『 從 當 從 各 本 作 徙 。 』 今 正 。 王國 三 吳 琯 本 、 漢 魏 本 無 三 字 。 卿為 執 戟 者 , 近 代 所 無 也 。 為 文 獻 追 福 , 建 五 層 浮 圖 一 所, 工 作 與 瑤 光 寺 〔 二 二 〕 相 似 也 。

      注   釋

〔 一 〕   魏 書 二 十 二 懌 傳 云 : 『 司 空高 肇 以 帝 舅 寵 任 , 既 擅 威 權 , 謀 去 良 宗 , 屢 譖 懌 及 愉 等。 愉 不 勝 其 忿 怒 , 遂 舉 逆 冀 州 。 因 愉 之 逆 , 又 搆 殺 勰 (彭 城 王 ) , 懌 恐 不 免 。 肇 又 錄 囚 徒 , 以 立 私 惠 。 懌 因 侍宴 , 酒 酣 , 乃 謂 肇 曰 : 天 子 兄 弟 , 詎 有 幾 人 ? 而 炎 炎 不息 ! 昔 王 莽 頭 禿 , 亦 藉 渭 陽 之 資 , 遂 篡 漢 室 。 今 君 曲 形見 矣 , 恐 復 終 成 亂 階 。 … … 世 宗 笑 而 不 應 。 』 按 宣 武 帝寵 任 高 肇 , 權 傾 諸 王 , 獨 懌 敢 於 面 言 , 雖 不 能 去 之 , 終未 遭 害 , 亦 可 證 元 恪 待 懌 之 殊 。

〔 二 〕   魏 書 九 肅 宗 紀 : 延 昌 『 四 年( 五 一 五 ) 春 正 月 丁 巳 夜 , 即 皇 帝 位 。 』 二 月 『 癸 未 ,太 保 高 陽 王 雍 進 位 太 傅 , 領 太 尉 , 司 空 清 河 王 懌 為 司 徒、 驃 騎 大 將 軍 , 廣 平 王 懷 為 司 空 。 』

〔 三 〕   通 鑑 一 百 四 十 九 云 : 『 魏 太傅 、 侍 中 、 清 河 文 獻 王 懌 美 風 儀 , 胡 太 后 逼 而 幸 之 ; 然素 有 才 能 , 輔 政 多 所 匡 益 。 』 魏 書 懌 傳 云 :『
靈 太 后 以 懌 肅 宗 懿 叔 , 德 先 具 瞻 ,委 以 朝 政 , 事 擬 周 、 霍 。 懌 竭 力 匡 輔 , 以 天 下 為 己 任 。』

〔 四 〕   高 陽 謂 高 陽 王 雍 宅 , 見 本 書卷 三 高 陽 王 寺 條 。

〔 五 〕   凌 雲 臺 見 本 書 卷 一 瑤 光 寺 條。

〔 六 〕   二 句 見 古 詩 十 九 首 ( 文 選 二十 九 ) 。 四 庫 全 書 總 目 提 要 伽 藍 記 提 要 云 : 『 惟 以 高 陽王 雍 之 樓 為 古 詩 所 謂 西 北 有 高 樓 、 上 與 浮 雲 齊 者 , 則 未免 固 於 說 詩 , 為 是 書 之 瑕 纇 耳 。 』 按 此 言 清 河 王 懌 之 樓, 非 高 陽 王 雍 也 , 提 要 當 以 上 文 高 陽 字 而 誤 。 此 語 為 衒之 引 古 詩 句 比 喻 樓 之 高 , 並 非 以 此 樓 當 之 , 更 非 解 說 古詩 。 提 要 不 細 按 前 後 文 辭 , 既 誤 以 清 河 為 高 陽 , 又 曲 解詞 義 , 則 『 固 於 說 詩 』 云 者 , 適 足 為 自 譏 也 。

〔 七 〕   清 暑 殿 見 本 書 卷 一 建 春 門 內條 。

〔 八 〕   詩 小 雅 伐 木 : 『 鳥 鳴 嚶 嚶 。』 鄭 箋 : 『 嚶 嚶 , 兩 鳥 聲 也 。 』

〔 九 〕   通 鑑 一 百 四 十 九 云 : 『 ( 懌) 好 文 學 , 禮 敬 士 人 , 時 望 甚 重 。 』

〔 一 0 〕 西 京 雜 記 二 : 『 梁 孝 王 好 營宮 室 苑 囿 之 樂 , 作 曜 華 之 宮 , 築 兔 園 。 園 中 有 百 靈 山 ,山 有 膚 寸 石 、 落 猿 巖 、 棲 龍 岫 ; 又 有 鷹 池 , 池 間 有 鶴 洲、 鳧 渚 。 其 諸 宮 觀 相 連 , 延 亙 數 十 里 , 奇 果 異 樹 , 瑰 禽怪 獸 畢 備 。 王 日 與 宮 人 賓 客 弋 釣 其 中 。 』

〔 一 一 〕 三 國 志 魏 志 十 九 陳 思 王 植 傳云 : 『 時 鄴 銅 爵 臺 新 成 , 太 祖 悉 將 諸 子 登 臺 , 使 各 為 賦。 植 援 筆 立 成 , 可 觀 , 太 祖 甚 異 之 。 』 又 一 武 帝 紀 : 建安 十 五 年 ( 二 一 0 年 ) 『 冬 , 作 銅 爵 臺 。 』 雀 與 爵 通 。

〔 一 二 〕 魏 書 懌 傳 : 『 正 光 元 年 , (元 ) c 與 劉 騰 逼 肅 宗 於 顯 陽 殿 , 閉 靈 太 后 於 後 宮 , 囚 懌於 門 下 省 , 誣 懌 罪 狀 , 遂 害 之 , 時 年 三 十 四 。 朝 野 貴 賤, 知 與 不 知 , 含 悲 喪 氣 , 驚 振 遠 近 。 』

〔 一 三 〕 古 今 注 上 輿 服 篇 : 『 金 斧 ,黃 鉞 也 。 … … 黃 鉞 , 乘 輿 建 之 , 以 鈍 金 為 飾 。 』

〔 一 四 〕 九 旒 , 周 禮 秋 官 大 行 人 : 『上 公 之 禮 , … … 建 常 九 斿 。 』 鄭 注 : 『 常 , 旌 旗 也 。 斿, 其 屬 , 幓 垂 者 也 。 』 又 冬 官 考 工 記 輈 人 :『
龍 旂 九 斿 , 以 象 大 火 也 。 』 鄭 注 :『 交 龍 為 旂 , 諸 侯 之 所 建 也 。 』 斿 與 旒 通 。 鸞 輅 , 周 禮春 官 冢 人 : 『 及 葬 , 言 鸞 車 象 人 。 』 鄭 注 : 『 鸞 車 , 巾車 所 飾 遣 車 也 , 亦 設 鸞 旗 。 』 賈 疏 : 『 亦 設 鸞 旗 者 , 以其 遣 車 有 鸞 和 之 鈴 , 兼 有 旌 旗 。 』 輅 即 車 。

〔 一 五 〕 漢 書 一 高 帝 紀 : 『 紀 信 乃 乘王 車 , 黃 屋 左 纛 。 』 注 : 『 李 斐 曰 : 天 子 車 以 黃 繒 為 蓋裹 。 纛 , 毛 羽 幢 也 , 在 乘 輿 車 衡 左 方 上 注 之 。 蔡 邕 曰 :以 犛 牛 尾 為 之 , 如 斗 , 或 在 騑 頭 , 或 在 衡 。 』

〔 一 六 〕 史 記 八 十 七 李 斯 傳 : 『 始 皇崩 , … … 置 始 皇 居 轀 輬 車 中 。 』 集 解 : 『 孟 康 曰 : 如 衣車 , 有 q 牖 , 閉 之 則 溫 , 開 之 則 涼 , 故 名 之 轀 輬 車 。 如淳 曰 : 轀 輬 車 , 其 形 廣 大 , 有 羽 飾 也 。 』

〔 一 七 〕 文 選 五 十 八 王 儉 褚 淵 碑 文 云: 『 給 節 羽 葆 鼓 吹 、 班 劍 為 六 十 人 。 』 樂 府 詩 集 十 六 鼓吹 曲 辭 云 : 『 鼓 吹 曲 一 曰 短 簫 鐃 歌 。 劉 瓛 定 軍 禮 云 : 鼓吹 未 知 其 始 也 , 漢 班 壹 雄 朔 野 而 有 之 矣 。 … … 漢 世 有 黃門 鼓 吹 , … … 西 京 雜 記 : 漢 大 駕 祠 甘 泉 、 汾 陰 , 備 千 乘萬 騎 , 有 黃 門 前 後 部 鼓 吹 。 … … 漢 有 朱 鷺 等 二 十 二 曲 ,列 於 鼓 吹 , 謂 之 鐃 歌 。 及 魏 受 命 , 使 繆 襲 改 其 十 二 曲 , … … 是 時 吳 亦 使 韋 昭 改 製 十 二 曲 。 … … 晉 武 帝 受 禪 , 命傅 玄 製 二 十 二 曲 。 … … 宋 齊 並 用 漢 曲 , 又 充 庭 十 六 曲 ,梁 高 祖 乃 去 其 四 , 留 其 十 二 , 更 製 新 歌 , 合 四 時 也 。 北齊 二 十 曲 皆 改 古 名 , … … 後 周 宣 帝 革 前 代 鼓 吹 , 制 為 十五 曲 , 並 述 功 德 受 命 以 相 代 , 大 抵 多 言 戰 陣 之 事 。 隋 制列 鼓 吹 為 四 部 。 唐 則 又 增 為 五 部, 部 各 有 曲 , 唯 羽 葆 諸 曲 備 敘 功 業 , 如 前 代 之 制 。 』 羽葆 曲 辭 各 書 皆 未 見 。

〔 一 八 〕 虎 賁 班 劍 謂 執 劍 衛 士 。 文 選五 十 八 王 儉 褚 淵 碑 文 : 『 增 給 班 劍 三 十 人 。 』 李 善 注 引晉 公 卿 云 : 『 諸 公 給 虎 賁 二 十 人 , 持 劍 焉 。 』

〔 一 九 〕 挽 歌 見 本 書 卷 三 景 明 寺 條 注。

〔 二 0 〕 晉 安 平 獻 王 司 馬 孚 為 晉 宣 帝( 司 馬 懿 ) 之 弟 , 字 叔 達 。 晉 書 三 十 七 孚 傳 云 : 『 泰 始八 年 ( 二 七 二 ) 薨 , 時 年 九 十 三 。 帝 於 太 極 東 堂 舉 哀 三日 , 詔 曰 … … 其 以 東 園 溫 明 祕 器 , 朝 服 一 具 、 衣 一 襲 、緋 練 百 匹 、 絹 布 各 五 百 匹 、 錢 百 萬 、 穀 千 斛 , 以 供 喪 事, 諸 所 施 行 , 皆 依 漢 東 平 獻 王 蒼 故 事 。 … … 帝 再 臨 喪 ,親 拜 盡 哀 。 及 葬 , 又 幸 都 亭 , 望 柩 而 拜 , 哀 動 左 右 。 給鑾 輅 輕 車 、 介 士 武 賁 百 人 , 吉 凶 導 從 二 千 餘 人 , 前 後 鼓吹 , 配 饗 太 廟 。 』

〔 二 一 〕 魏 書 六 十 韓 子 熙 傳 : 『 為 清河 王 懌 常 侍 , 遷 郎 中 令 。 … … 及 元 c 害 懌 , 久 不 得 葬 ,子 熙 為 之 憂 悴 , 屏 處 田 野 。 … … 後 靈 太 后 返 政 , 以 元 c為 尚 書 令 , 解 其 領 軍 。 子 熙 與 懌 中 大 夫 劉 定 興 、 學 官 令傅 靈 C 、 賓 客 張 子 慎 伏 闕 上 書 曰 : 竊 維 故 主 太 傅 清 河 王職 綜 樞 衡 , 位 居 論 道 , 盡 忠 貞 以 奉 公 , 竭 心 膂 以 事 國 。自 先 皇 崩 殂 , 陛 下 沖 幼 , 負 扆 當 朝 , 義 同 分 陝 。 宋 維 反常 小 子 , 性 若 青 蠅 , 汙 白 點 黑 , 讒 佞 是 務 。 以 元 c 皇 姨之 婿 , 權 勢 攸 歸 , 遂 相 附 託 , 規 求 榮 利 , 共 結 圖 謀 , 坐生 眉 眼 , 誣 告 國 王 , 枉 以 大 逆 。 賴 明 明 在 上 , 赫 赫 臨 下, 泥 漬 自 消 , 玉 質 還 潔 。 謹 案 律 文 : 諸 告 事 不 實 , 以 其罪 罪 之 。 維 遂 無 罪 , 出 為 大 郡 。 刑 賞 僭 差 , 朝 野 怪 愕 。若 非 宋 維 與 c 為 計 , 豈 得 全 其 身 命 , 方 撫 萬 里 ? 王 以 權在 寵 家 , 塵 謗 紛 雜 , 恭 慎 之 心 , 逾 深 逾 厲 。 去 其 本 宅 ,移 住 殿 西 , 闔 門 靜 守 , 親 賓 阻 絕 。 于 時 吏部 諮 稟 , 劉 騰 奏 其 弟 官 郡 戍 兼 補 , 及 經 內 呈 , 為 王 駁 退。 騰 由 此 生 嫌 , 私 深 怨 怒 , 遂 乃 擅 廢 太 后 , 離 隔 二 宮 ,栲 □ 胡 定 誣 王 行 毒 。 含 齒 戴 髮 , 莫 不 悲 惋 。 及 會 公 卿 ,議 王 之 罪 , 莫 不 俛 眉 飲 氣 , 唯 諮 是 從 。 僕 射 游 肇 , 抗 言厲 氣 , 發 憤 成 疾 , 為 王 致 死 。 王 之 忠 誠 款 篤 , 節 義 純 貞, 非 但 蘊 藏 胸 襟 , 實 乃 形 於 文 翰 。 搜 括 史 傳 , 擇 顯 忠 錄, 區 目 十 篇 , 分 卷 二 十 , 既 欲 彰 忠 心 於 萬 代 , 豈 可 為 逆亂 於 一 朝 ? 乞 追 遺 志 , 足 明 丹 款 。 c 恃 寵 姻 戚 , 恃 握 兵馬 , 無 君 之 心 , 實 懷 皂 白 。 擅 廢 太 后 , 枉 害 國 王 , 生 殺之 柄 , 不 由 陛 下 。 賞 罰 之 詔 , 一 出 於 c 。 名 藩 重 地 , 皆其 親 黨 ; 京 官 要 任 , 必 其 心 腹 。 中 山 王 熙 本 興 義 兵 , 不圖 神 器 。 戮 其 大 逆 , 合 門 滅 盡 。 遂 令 元 略 南 奔 , 為 國 臣害 。 奚 康 生 國 之 猛 將 , 盡 忠 棄 市 。 其 餘 枉 被 屠 戮 者 , 不可 稱 數 。 緣 此 普 天 喪 氣 , 匝 地 憤 傷 , 致 使 朔 、 隴 猖 狂 ,歷 歲 為 亂 ; 荊 、 徐 蠢 動 , 職 是 之 由 。 昔 趙 高 秉 秦 , 令 關東 鼎 沸 ; 今 元 c 執 權 , 使 四 方 雲 擾 。 自 古 及 今 , 竹 帛 所載 , 賊 子 亂 臣 , 莫 此 為 甚 。 開 逆 之 始 , 起 自 宋 維 ; 成 禍之 末 , 良 由 騰 矣 。 而 令 凶 徒 姦 黨 , 迭 相 樹 置 , 高 官 厚 祿, 任 情 自 取 ; 非 但 臣 等 痛 恨 終 身 , 抑 為 聖 朝 懷 慚 負 愧 。以 臣 赤 心 慺 慺 之 見 , 宜 梟 諸 兩 觀 , 洿 其 室 廬 。 騰 合 斲 棺斬 骸 , 沈 其 五 族 , 上 謝 天 人 幽 隔 之 憤 , 下 報 忠 臣 冤 酷 之痛 。 方 乃 崇 亞 三 事 , 委 以 樞 端 , 所 謂 虎 也 更 傅 其 翼 ! 朝野 切 齒 , 遐 邇 扼 腕 。 蔓 草 難 除 , 去 之 宜 盡 。 臣 歷 觀 曠 代, 緬 追 振 古 , 當 斷 不 斷 , 其 禍 更 生 。 況 c 猜 忍 , 更 居 衡要 。 臣 中 宵 九 歎 , 竊 以 寒 心 。 實 願 宸 鑒 , 早 為 之 所 。 臣等 潛 伏 閭 閻 , 於 茲 六 載 , 旦 號 白 日 , 夕 泣 星 辰 , 叩 地 寂寥 , 呼 天 無 響 , 衛 野 納 肝 , 秦 庭 夜 哭 , 千 古 之 痛 , 何 足相 比 ! 今 幸 遇 陛 下 叡 聖 , 親 覽 萬 幾 ; 太 后 仁 明 , 更 撫 四海 。 臣 等 敢 詣 闕 披 陳 , 乞 報 冤 毒 ! 書 奏 , 太 后 義 之 , 乃引 子 熙 為 中 書 舍 人 。 遂 剖 騰 棺 , 賜 c 死 。 』

〔 二 二 〕 瑤 光 寺 見 本 書 卷 一 。

宣 忠 寺 , 侍 中 司 州 牧 城 陽 王 〔 一 〕 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 王 下 有 徽 字 。 說 郛四 亦 有 。 所 立 也 , 在 西 陽 門 外 一 里 御 道 南 。 永 康 (安 ) 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 康 作 安。 元 河 南 志 三 亦 作 安 。 後 魏 無 永 康 年 號 , 顯 誤 , 下 文 亦作 永 安 , 今 正 。 中 , 北 海 入 洛 , 莊 帝 北 巡 〔 二 〕 ,自 餘 諸 王 , 各 懷 二 望 , 惟 徽 獨 從 莊 帝 至 長 子 城 〔 三 〕 。大 兵 阻 河 , 雌 雄 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意堂 本 雌 雄 作 『 雄 雌 』 。 未 決 , 徽 願 入 洛 陽 捨 宅 為 寺。 及 北 海 敗 散 , 國 道 重 暉 , 遂 捨 宅 焉 。

  永 安 末 , 莊 帝 謀 煞 各 本 煞 作 殺 , 同。 爾 朱 榮 , 恐 事 不 果 , 請 吳 琯 本、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 請 作 謀 。 計 於 徽 〔 四 〕 , 徽 曰: 『 以 生 太 子 為 辭 , 榮 必 入 朝 , 因 以 斃 之 。 』 莊 帝 曰 :『 后 懷 孕 於 ( 未 ) 吳 琯 本 、 真 意 堂 本 於字 空 格 。 漢 魏 本 、 唐 鉤 沈 本 、 張 合 校 本 作 未 , 今 從 之 。 十 月 , 今 始 九 月 , 可 爾 已 吳 琯 本、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 已 作 以 , 同 。 不 ? 』 徽 曰 : 『婦 生 產 子 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 作 『 婦 人 生產 』 。 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 作 『 婦 人 產 子 』 。 有 延月 者 , 有 少 月 者 , 不 足 為 怪 。 』 帝 納 其 謀 , 遂 唱 生 太 子, 遣 徽 特 ( 馳 詔 ) 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真意 堂 本 特 作 『 馳 詔 』 二 字 。 綠 君 亭 本 注 云 : 『 一 本 作 持詔 。 』 按 通 鑑 一 百 五 十 四 云 : 『 遣 徽 馳 騎 至 榮 第 告 之 。』 則 作 馳 為 是 。 馳 以 聲 近 訛 為 持 , 又 以 形 近 訛 為 特 。 今從 吳 琯 本 正 。 至 太 原 王 〔 五 〕 第 , 告 云 : 『 皇 儲 誕育 。 』 值 榮 與 上 党 王 天 穆 博 戲 , 徽 脫 榮 帽 , 懽 舞 盤 旋 。徽 素 大 度 量 , 喜 怒 不 形 吳 琯 本 、 漢 魏 本形 作 盈 。 於 色 。 遶 ( 兼 ) 吳 琯 本、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 遶 作 兼 。 按 通 鑑 作 『 兼 殿 內 文 武 ,傳 聲 趣 之 』 。 似 以 作 兼 為 是 , 今 從 吳 琯 本 正 。 殿 內外 懽 叫 , 榮 遂 信 之 , 與 穆 並 入 朝 。 莊 帝 聞 榮 來 , 不 覺 失色 。 中 書 舍 人 溫 子 升 〔 六 〕 各 本 升 作 昇。 曰 : 『 陛 下 色 變 。 』 帝 連 吳 琯本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 無 連 字 。 索 酒 飲 之 , 然 後 行事 。 榮 、 穆 既 誅 , 拜 徽 太 師 司 馬 , 餘 官 如 故 , 典 統 禁 兵, 偏 被 委 任 〔 七 〕 。 及 爾 朱 兆 擒 莊 帝 , 徽 投 前 洛 陽 令 寇祖 仁 〔 八 〕 。 祖 仁 吳 琯 本 、 漢 魏 本 祖 仁二 字 不 重 。 按 通 鑑 一 百 五 十 四 重 祖 仁 二 字 。 一 門 刺史 〔 九 〕 , 通 鑑 作 『 一 門 三 刺 史 』 。 法苑 珠 林 八 十 四 怨 苦 篇 引 冤 魂 志 作 『 祖 仁 父 叔 兄 弟 三 人 為刺 史 』 。 據 此 , 疑 門 字 下 脫 一 三 字 。 皆 是 徽 之 將 〔校 〕 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 將 下有 校 字 , 此 脫 , 今 補 。 吳 琯 本、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 少 作 以 。 有 舊 恩 ,故 往 投 之 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本無 故 字 。 祖 仁 謂 子 弟 等 曰 : 『 時 吳琯 本 、 漢 魏 本 時 作 始 。 按 通 鑑 時 作 如 。 聞 爾 朱 兆 募城 陽 王 甚 重 , 擒 獲 者 千 戶 侯 。 今 日 富 貴 至 矣 ! 』 遂 斬 送之 〔 一 0 〕 。 徽 初 投 祖 仁 家 , w 各 本 w作 齎 , 同 。 金 一 百 斤 、 馬 五 十 疋 , 祖 仁 利 其 財 貨 ,故 行 此 事 。 所 得 金 馬 , 緦 親 〔 一 一 〕 之 內 均 分 之 , 所 謂『 匹 夫 無 罪 , 懷 璧 其 罪 〔 一 二 〕 , 』 信 矣 ! 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 矣 下 有 哉 字 。 兆 得 徽 首 ,亦 不 勳 賞 祖 仁 。 兆 忽 夢 徽 云 : 『 我 有 黃 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 無 黃 字 。 通 鑑 亦 無 黃 字 。 金二 百 斤 、 馬 一 百 疋 , 在 祖 仁 家 , 卿 可 取 之 。 』 兆 悟 覺 ,即 自 思 量 『 城 陽 祿 位 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、真 意 堂 本 祿 位 作 『 位 望 』 。 隆 重 , 未 聞 清 貧 , 常 自入 其 家 採 掠 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂本 掠 作 跡 。 本 無 金 銀 , 此 夢 或 真 。 』 至 曉 , 掩 祖 仁, 徵 其 金 馬 。 祖 仁 謂 人 密 告 , 望 風 款 服 , 云 : 『 實 得 金一 百 斤 , 馬 五 十 疋 。 』 兆 疑 其 藏 隱 , 依 夢 徵 之 。 祖 仁 諸房 素 有 金 三 十 斤 , 馬 五 ( 三 ) 十 疋 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 五 作 三 。 按 通 鑑 亦 作 三 。 珠 林引 冤 魂 志 作 『 祖 仁 私 歛 戚 屬 , 得 金 三 十 斤 , 馬 三 十 疋 。』 則 作 三 是 也 。 今 據 正 。 盡 送 致 兆 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 無 致 字 。 猶 不 充 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 、 吳 集 證 本 充 作 滿 。 數 。兆 乃 發 怒 , 捉 祖 仁 , 懸 首 高 樹 , 大 石 墜 足 , 鞭 捶 之 , 以及 於 死 〔 一 三 〕 。 時 人 以 為 交 報 。 楊 衒 之 云 : 張合 校 本 云 作 曰 , 當 是 寫 誤 。 『 崇 善 之 家 , 必 有 餘 慶, 積 禍 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 禍 作 惡 。 之門 , 殃 所 畢 集 〔 一 四 〕 。 吳 琯 本 、 漢 魏本 、 真 意 堂 本 作 『 餘 殃 所 集 』 。 祖 仁 負 恩 反 噬 , 貪貨 殺 徽 , 徽 即 託 夢 增 吳 琯 本 、 漢 魏 本 增下 有 徽 字 。 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 增 下 有 徵 字 , 徵 即 徽 之誤 。 金 馬 , 假 手 於 兆 , 還 以 斃 之 。 使 祖 仁 備 經 楚 撻, 窮 其 塗 炭 〔 一 五 〕 , 雖 魏 侯 吳 琯 本 、漢 魏 本 、 真 意 堂 本 魏 下 有 其 字 。 之 笞 田 蚡 〔 一 六 〕, 秦 主 之 刺 姚 萇 〔 一 七 〕 , 以 此 論 之 , 不 能 加 也 。 』

      注   釋

〔 一 〕   城 陽 王 謂 元 徽 , 為 城 陽 王 長壽 之 孫 , 魏 書 十 九 有 傳 。

〔 二 〕   北 海 王 元 顥 入 洛 事 見 本 書 卷一 永 寧 寺 條 。

〔 三 〕   魏 書 徽 傳 : 『 元 顥 入 洛 , 從莊 帝 北 巡 。 及 車 駕 還 宮 , 以 與 謀 之 功 , 除 侍 中 大 司 馬 太尉 公 , 加 羽 葆 歌 吹 , 增 邑 通 前 二 萬 戶 , 餘 官 如 故 。 』 長子 城 見 本 書 卷 一 永 寧 寺 條 注 。

〔 四 〕   前 書 : 『 徽 後 妻 莊 帝 舅 女 ,侍 中 李 彧 , 帝 之 姊 婿 。 徽 性 佞 媚 , 善 自 取 容 , 挾 內 外 之意 , 宗 室 親 戚 , 莫 與 比 焉 。 遂 與 彧 等 勸 帝 圖(
爾 朱 ) 榮 , 莊 帝 亦 先 有 意 。 』

〔 五 〕   太 原 王 即 爾 朱 榮 。

〔 六 〕   魏 書 八 十 五 溫 子 昇 傳 云 : 『及 帝 殺 爾 朱 榮 也 , 子 昇 預 謀 。 當 時 赦 詔 , 子 昇 詞 也 。 榮入 內 , 遇 子 昇 把 詔 書 , 問 : 是 何 文 書 ? 子 昇 顏 色 不 變 曰: 敕 。 榮 不 視 之 。 』

〔 七 〕   魏 書 徽 傳 : 『 除 徽 太 保 , 仍大 司 馬 宗 師 , 錄 尚 書 事 , 總 統 內 外 。 』

〔 八 〕   通 鑑 考 異 七 云 : 『 魏 書 作 寇禰 ( 今 魏 書 禰 作 彌 ) , 按 寇 讚 諸 孫 所 字 皆 連 祖 字 , 或 者名 禰 字 祖 仁 。 』 按 寇 彌 , 魏 書 四 十 二 有 傳 。

〔 九 〕   按 寇 彌 父 臻 為 郢 州 刺 史 , 兄治 為 東 荊 州 刺 史 及 河 州 刺 史 , 長 子 ● 之 為 東 荊 州 刺 史 ,皆 見 魏 書 四 十 二 寇 讚 附 傳 。 又 寇 臻 長 子 軌 ( 魏 書 作 祖 訓, 蓋 舉 其 字 ) , 軌 子 遵 貴 為 光 州 刺 史 , 見 寇 胤 哲 墓 誌 。此 文 所 言 一 門 刺 史 , 疑 謂 寇 治 、 寇 ● 之 、 寇 胤 哲 等 。 若寇 臻 則 年 代 較 遠 , 恐 未 為 元 徽 將 校 。

〔 一 0 〕 魏 書 徽 傳 : 『 及 爾 朱 兆 之 入, 禁 衛 奔 散 , 莊 帝 步 出 雲 龍 門 。 徽 乘 馬 奔 度 , 帝 頻 呼 之。 徽 不 顧 而 去 , 遂 走 山 南 , 至 故 吏 寇 彌 宅 。 彌 外 雖 容 納, 內 不 自 安 , 乃 怖 徽 云 : 官 捕 將 至 。 令 其 避 他 所 , 使 人於 路 邀 害 , 送 屍 於 爾 朱 兆 。 』 又 四 十 二 寇 彌 傳 : 『 兼 尚書 郎 , 為 城 陽 王 徽 所 親 待 。 永 安 末 , 徽 避 爾 朱 兆 , 脫 身南 走 , 歸 命 於 彌 , 彌 不 納 , 遣 人 加 害 , 時 論 深 責 之 。 』又 元 徽 墓 誌 云 : 『 銅 駝 興 步 出 之 歎 , 平 陽 結 莫 反 之 哀 ,熟 謂 推 ● , 遽 同 R 胻 。 春 秋 冊 一 , 永 安 三 年 , 歲 次 庚 戌, 十 二 月 六 日 , 薨 於 洛 陽 之 南 原 。 』 銘 詞 云 : 『 聰 、 耀為 虐 , 冠 屨 飄 淪 , 壓 焉 斯 及 , 彌 瘁 奄 臻 , 剖 心 奚 痛 , 殲我 良 人 。 』 雖 未 明 言 , 觀 其 詞 意 , 亦 謂 徽 為 人 所 害 。

〔 一 一 〕 緦 親 謂 親 族 中 較 疏 遠 者 。 緦麻 是 喪 服 名 , 五 服 之 中 為 最 輕 。

〔 一 二 〕 語 見 左 傳 桓 公 十 年 , 杜 預 注: 『 人 利 其 璧 , 以 璧 為 罪 。 』

〔 一 三 〕 魏 書 寇 彌 傳 言 彌 『 後 沒 關 西。 』 不 云 為 爾 朱 兆 所 鞭 死 。 法 苑 珠 林 八 十 四 怨 苦 篇 引 冤魂 志 云 : 『 魏 城 陽 王 元 徽 初 為 孝 莊 帝 畫 計 殺 爾 朱 榮 。 及爾 朱 兆 入 洛 , 害 孝 莊 , 而 徽 懼 , 走 投 洛 陽 令 寇 祖 仁 。 祖仁 父 叔 兄 弟 三 人 為 刺 史 , 皆 徽 之 力 也 。 既 而 爾 朱 兆 購 徽萬 戶 侯 , 祖 仁 遂 斬 徽 送 之 , 并 匿 其 金 百 斤 、 馬 五 十 疋 。及 兆 得 徽 首 , 亦 不 賞 侯 。 兆 乃 夢 徽 曰 : 我 金 二 百 斤 , 馬百 疋 , 在 祖 仁 家 , 卿 可 取 也 。 兆 覺 曰 : 城 陽 家 本 巨 富 ,昨 令 收 捕 , 全 無 金 銀 , 此 夢 或 實 。 至 曉 , 即 令 收 祖 仁 。祖 仁 又 見 徽 曰 : 足 得 相 報 矣 。 祖 仁 疑 得 金 百 斤 、 馬 五 十疋 , 兆 不 信 之 。 祖 仁 私 歛 戚 屬 , 得 金 三 十 斤 、 馬 三 十 疋, 輸 兆 , 猶 不 充 數 。 兆 乃 發 怒 , 懸 頭 於 樹 , 以 石 硾 其 足, 鞭 捶 殺 之 。 』 與 此 文 略 同 。

〔 一 四 〕 易 經 坤 文 言 云 : 『 積 善 之 家, 必 有 餘 慶 ; 積 不 善 之 家 , 必 有 餘 殃 。 』

〔 一 五 〕 書 仲 虺 之 誥 云 : 『 民 墜 塗 炭。 』 孔 傳 : 『 民 之 危 險 , 若 陷 泥 墜 火 。 』 此 借 喻 困 苦 。

〔 一 六 〕 魏 侯 , 魏 其 侯 竇 嬰 。 田 蚡 ,漢 孝 景 后 同 母 弟 , 封 武 安 君 。 蚡 為 丞 相 , 娶 燕 王 女 為 夫人 , 竇 嬰 與 灌 夫 往 賀 , 飲 酒 不 懽 , 灌 夫 罵 坐 。 蚡 麾 騎 縛夫 , 劾 論 死 罪 。 竇 嬰 力 救 之 , 又 為 劾 矯 景 帝 詔 , 論 棄 市渭 城 , 『 其 春 ( 即 漢 武 帝 元 光 四 年 春 ) , 武 安 侯 ( 田 蚡) 病 , 專 呼 服 謝 罪 , 使 巫 視 鬼 者 視 之 , 見 魏 其 、 灌 夫 共守 , 欲 殺 之 , 竟 死 。 』 詳 見 史 記 一 百 七 魏 其 侯 武 安 侯 列傳 。

〔 一 七 〕 秦 主 謂 苻 堅 。 十 六 國 春 秋 輯補 ( 湯 球 輯 本 ) 三 十 八 前 秦 錄 云 : 『 堅 至 五 將 山 , 姚 萇遣 將 軍 圍 之 。 堅 眾 奔 散 , 獨 侍 御 十 數 人 而 已 。 … … 俄 而忠 至 , 執 堅 以 歸 新 平 縣 , 幽 之 於 別 室 。 萇 求 傳 國 璽 於 堅, … … 堅 瞋 目 叱 之 曰 : 小 羌 , 乃 敢 干 逼 天 子 , 豈 以 傳 國璽 授 汝 羌 乎 ? … … 璽 已 送 晉 , 不 可 得 也 。 萇 又 遣 尹 緯 說堅 , 求 為 堯 舜 禪 代 之 事 , … … 堅 … … 不 許 , … … 罵 而 求死 。 ( 前 秦 苻 堅 建 元 二 十 一 年 ) 八 月 , 乃 縊 堅 於 新 平 佛寺 中 。 』 又 五 十 後 秦 錄 云 : 『 萇 如 長 安 , 至 於 新 支 堡 ,疾 篤 。 輿 疾 而 進 , 夢 苻 堅 將 天 官 使 者 鬼 兵 數 百 , 突 入 營中 。 萇 懼 , 走 入 宮 , 宮 人 迎 萇 刺 鬼 , 誤 中 萇 陰 。 鬼 相 謂曰 : 正 中 死 處 。 拔 矛 , 出 血 石 餘 , 寤 而 驚 悸 , 遂 患 陰 腫, 醫 刺 之 出 血 如 夢 。 萇 遂 狂 言 , 或 稱 臣 萇 , 殺 陛 下 者 兄襄 , 非 臣 之 罪 , 願 不 枉 臣 ! … … 庚 子 , 薨 於 永 安 宮 。 』

宣 忠 寺 東 王 典 御 寺 , 閹 官 《 楊 》 王 桃 湯 〔 一 〕 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 皆 無 楊 字 。 吳 集 證本 云 : 『 按 魏 書 閹 官 傳 : 王 溫 字 桃 湯 。 楊 字 當 從 各 本 衍。 』 按 說 郛 四 亦 無 楊 字 , 今 據 衍 。 所 立 也 。 時 閹 官伽 藍 皆 為 尼 寺 , 唯 桃 湯 所 建 吳 琯 本 、 漢魏 本 所 建 作 獨 造 。 說 郛 亦 作 獨 造 。 僧 寺 , 世 人 稱 □ 〔 之 〕 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真意 堂 本 空 格 皆 作 之 。 說 郛 亦 作 之 , 今 補 。 英 雄 。 門有 三 層 浮 屠 各 本 屠 作 圖 , 下 同 。 一所 , 工 踰 昭 義 〔 二 〕 。 本 書 卷 一 作 『 昭儀 』 。 宦 者 招 提 , 最 為 入 室 。 吳琯 本 、 漢 魏 本 入 室 作 『 人 寶 』 。 至 於 六 齋 〔 三 〕 ,常 擊 鼓 歌 舞 也 。

    注   釋

〔 一 〕   王 溫 字 桃 湯 , 趙 郡 欒 城 人 ,魏 書 九 十 四 閹 官 列 傳 有 傳 。

〔 二 〕   昭 儀 尼 寺 , 為 閹 官 等 所 立 ,見 本 書 卷 一 。

〔 三 〕   六 齋 見 卷 二 大 統 寺 條 注 。

白 馬 寺 , 漢 明 帝 所 立 也 , 佛 太 平 御 覽六 百 五 十 八 引 佛 下 有 教 字 。 入 中 國 之 始 。 寺 在 西 陽門 外 三 里 御 道 南 〔 一 〕 。 御 覽 無 三 里 二字 。 帝 夢 金 神 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、真 意 堂 本 神 作 人 。 御 覽 亦 作 人 。 長 丈 六 , 項 背 吳琯 本 、 漢 魏 本 背 作 皆 , 當 是 形 近 而 訛 。 御 覽 背 作 佩 。 日月 光 明 , 金 神 ( 胡 人 ) 吳 琯 本 、 漢 魏 本、 真 意 堂 本 金 作 胡 。 御 覽 金 神 作 『 胡 人 』 , 今 從 正 。 號曰 佛 。 遣 使 向 西 域 求 之 , 乃 得 經 御 覽 經作 金 。 像 焉 。 時 御 覽 時 下 有 以 字。 白 馬 負 〔 經 〕 吳 琯 本 、 漢 魏 本、 真 意 堂 本 負 下 有 經 字 。 御 覽 、 說 郛 四 亦 有 經 字 。 今 據補 。 而 來 , 因 以 為 名 。 明 帝 崩 , 起 祗 洹 於 陵 上 〔 二〕 。 自 此 從 ( 以 ) 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 綠君 亭 本 、 真 意 堂 本 從 作 以 。 此 當 是 以 與 從 形 近 , 因 而 致誤 , 又 寫 作 從 , 今 正 。 後 , 百 姓 上 , 或 作 浮 圖 焉。 寺 上 經 函 至 今 御 覽 無 至 今 二 字 。 猶存 。 御 覽 猶 作 常 。 常 燒 香 供 養 之, 經 函 御 覽 無 此 八 字 。 時 放 光 明, 耀 御 覽 耀 作 曜 , 同 。 於 堂 宇 〔三 〕 , 是 以 道 俗 禮 敬 之 , 如 仰 真 容 。 浮 屠 各本 屠 作 圖 , 同 。 前 , 柰 林 蒲 萄 太平 御 覽 九 百 七 十 二 萄 作 桃 , 通 。 異 於 餘 處 , 枝 葉 繁衍 , 子 實 甚 大 。 柰 林 實 重 七 斤 , 唐 鉤 沈云 : 『 柰 無 重 至 七 斤 之 理 , 下 云 白 馬 甜 榴 , 此 疑 當 作 榴。 』 按 榴 為 柰 屬 , 故 榴 亦 可 稱 作 柰 。 唐 說 似 拘 。 蒲萄 實 偉 於 棗 , 味 並 殊 美 , 冠 於 中 京 〔 四 〕 。 帝 至 熟 時 ,常 詣 取 之 , 或 復 賜 宮 人 。 宮 人 御 覽 宮 人二 字 不 重 。 得 之 , 轉 餉 親 戚 , 以 為 奇 味 , 御覽 味 作 異 。 得 者 不 敢 輒 食 , 乃 歷 數 家 。 京 師 語 曰 :『 白 馬 甜 榴 〔 五 〕 , 一 實 直 牛 〔 六 〕 。 』

  有 沙 門 寶 公 者 , 不 知 何 處 太 平 御 覽六 百 五 十 五 處 作 許 。 人 也 。 形 貌 醜 御覽 醜 作 寢 。 太 平 廣 記 九 十 一 作 寖 。 陋 , 心 機 各本 機 作 識 。 按 御 覽 、 廣 記 亦 作 識 。 通 達 , 過 去 未 來, 預 睹 三 世 。 發 言 似 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、無 似 字 , 空 二 格 。 讖 , 不 可 御 覽、 廣 記 可 下 有 得 字 。 解 , 事 過 之 後 , 始 驗 其 實 。 胡太 后 聞 之 , 御 覽 、 廣 記 無 聞 之 二 字 。 問以 世 事 。 寶 公 曰 : 廣 記 無 曰 字 。 『把 粟 與 雞 呼 御 覽 、 廣 記 呼 作 喚 。 朱朱 〔 七 〕 。 』 時 人 莫 之 能 廣 記 無 之 能 二字 。 解 。 建 義 元 年 , 后 為 爾 朱 榮 所 害 〔 八 〕 , 始 驗其 言 。 時 亦 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本無 亦 字 。 廣 記 亦 無 。 有 洛 陽 吳 琯本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 無 陽 字 。 人 趙 法 和 請 占 『 早晚 當 有 爵 否 ? 』 吳 琯 本 、 漢 魏 本 爵 否 作官 爵 。 真 意 堂 本 爵 上 有 官 字 。 廣 記 無 否 字 。 寶 公 曰: 『 大 竹 箭 , 不 須 羽 。 東 廂 屋 , 急 手 作 。 』 時 廣記 時 下 有 人 字 。 不 曉 其 意 。 經 十 餘 日 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 十 餘 日 三 字 作 『 月 餘 』 二 字 。廣 記 亦 作 『 月 餘 』 。 法 和 父 喪 〔 九 〕 。 廣記 喪 作 亡 。 大 竹 〔 箭 〕 者 廣 記 竹下 有 箭 字 , 今 據 補 。 〔 苴 〕 杖 ; 廣紀 杖 上 有 苴 字 , 今 據 補 。 東 廂 屋 者 , 倚 廬 。 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 下 有 初 字 。 按 廣 記 亦 有 。 造十 二 辰 歌 , 終 其 言 也 。 唐 鉤 沈 云 : 『 此段 與 前 後 文 不 屬 , 未 知 當 在 何 條 下 。 』

    註 釋

〔 一 〕   水 經 穀 水 注 : 『 穀 水 又 南 逕白 馬 寺 東 。 昔 漢 明 帝 夢 見 大 人 , 金 色 , 項 佩 白 光 , 以 問群 臣 。 或 對 曰 : 西 方 有 神 名 曰 佛 , 形 如 陛 下 所 夢 , 得 無是 乎 ? 于 是 發 使 天 竺 , 寫 致 經 像 , 始 以 榆 欓 ( 朱 謀 瑋 箋云 : 榆 欓 乃 以 榆 木 為 經 函 耳 。 ) 盛 經 , 白 馬 負 圖 , 表 之中 夏 , 故 以 白 馬 為 寺 名 。 此 榆 欓 後 移 在 城 內 愍 懷 太 子 浮圖 中 , 近 世 復 遷 此 寺 , 然 金 光 流 照 , 法 輪 東 轉 , 創 自 此矣 。 』

〔 二 〕   牟 子 理 惑 論 云 : 『 昔 孝 明 皇帝 夢 見 神 人 , 身 有 日 光 , 飛 在 殿 前 , 欣 然 悅 之 , 明 日 博問 群 臣 , 此 為 何 神 ? 有 通 人 傅 毅 曰 : 臣 聞 天 竺 有 得 道 者, 號 之 曰 佛 , 飛 行 虛 空 , 身 有 日 光 , 殆 將 其 神 也 。 於 是上 悟 , 遣 使 者 張 騫 、 羽 林 郎 中 秦 景、 博 士 弟 子 王 遵 等 十 二 人 , 於 大 月 支 寫 佛 經 四 十 二 章 ,藏 在 蘭 臺 石 室 第 十 四 間 。 時 於 洛 陽 城 西 雍 門 外 起 佛 寺 ,於 其 壁 , 畫 千 乘 萬 騎 , 繞 塔 三 匝 ; 又 於 南 宮 清 涼 臺 及 開陽 城 門 上 作 佛 像 。 明 帝 存 時 , 預 修 造 壽 陵 , 陵 曰 顯 節 ,亦 於 其 上 作 佛 圖 像 。 』 四 十 二 章 經 序 與 此 略 同 。 高 僧 傳一 攝 摩 騰 傳 云 : 『 漢 永 平 中 , 明 皇 帝 夜 夢 金 人 飛 空 而 至, 乃 大 集 群 臣 以 占 所 夢 。 通 人 傅 毅 奉 答 : 臣 聞 西 域 有 神, 其 名 曰 佛 。 陛 下 所 夢 , 將 必 是 乎 ? 帝 以 為 然 , 即 遣 郎中 蔡 愔 、 博 士 弟 子 秦 景 等 使 往 天 竺 , 尋 訪 佛 法 。 愔 等 於彼 遇 見 摩 騰 , 乃 要 還 漢 地 。 … … 至 乎 雒 邑 , 帝 甚 加 賞 接, 於 城 西 門 外 立 精 舍 以 處 之 , 漢 地 有 沙 門 之 始 也 。 … … 有 記 云 : 騰 譯 四 十 二 章 經 一 卷 , 緘 在 蘭 臺 石 室 第 十 四 間中 。 騰 所 住 處 , 今 雒 陽 城 西 雍 門 外 白 馬 寺 是 也 。 相 傳 云: 外 國 國 王 嘗 毀 破 諸 寺 , 唯 招 提 寺 未 及 毀 壞 , 夜 有 一 白馬 繞 塔 悲 鳴 , 即 以 啟 王 。 王 即 停 壞 諸 寺 , 因 改 招 提 以 為白 馬 , 故 諸 寺 立 名 , 多 取 則 焉 。 』 魏 書 一 百 十 四 釋 老 志、 南 齊 王 琰 冥 祥 記 ( 法 苑 珠 林 二 十 一 敬 佛 篇 引 ) 略 同 。按 永 平 求 法 , 各 書 所 記 , 稍 有 出 入 , 諸 家 多 有 考 證 , 此不 詳 談 。 湯 用 彤 漢 魏 兩 晉 南 北 朝 佛 教 史 ( 頁 二 0 ) 云 :『 按 白 馬 寺 之 名 , 始 見 於 西 晉 竺 法 護 譯 經 諸 記 中 。 太 康十 年 ( 二 八 九 ) 四 月 譯 文 殊 師 利 淨 律 經 , 十 二 月 出 魔 逆經 , 均 在 洛 陽 西 白 馬 寺 ( 原 注 : 均 見 祐 錄 七 ) 。 永 熙 元年 ( 二 九 0 ) 譯 正 法 華 , 亦 在 洛 陽 白 馬 寺 ( 原 注 : 祐 錄八 ) 。 上 距 漢 永 平 之 世 , 已 二 百 餘 年 。 … … 又 按 竺 法 護譯 經 , 常 於 長 安 青 門 內 白 馬 寺 ( 原 注 : 須 真 天 子 經 記 ,見 祐 錄 七 ) 。 東 晉 時 支 道 林 常 在 建 業 白 馬 寺 。 則 漢 、 晉間 寺 名 白 馬 , 或 實 不 少 。 』 祗 洹 即 精 舍 , 見 本 書 卷 一 景林 寺 條 注 。

〔 三 〕   經 函 即 穀 水 注 所 說 之 榆 欓 ,見 上 注 。

〔 四 〕   中 京 即 中 原 , 京 音 原 , 亦 作原 字 , 見 禮 記 檀 弓 釋 文 。

〔 五 〕   埤 蒼 云 : 『 石 榴 , 柰 屬 也 。』 ( 初 學 記 二 十 八 引 )

〔 六 〕   直 與 值 通 。

〔 七 〕   酉 陽 雜 俎 三 貝 編 篇 云 : 『 後魏 胡 后 嘗 問 沙 門 寶 誌 國 祚 , 且 言 把 棗 與 雞 呼 朱 朱 。 蓋 爾朱 也 。 』 當 即 據 此 記 , 但 以 寶 公 為 寶 誌 , 恐 訛 。 棗 字 應作 粟 , 疑 是 刊 本 之 誤 。

〔 八 〕   爾 朱 榮 殺 胡 太 后 事 見 本 書 卷一 永 寧 寺 條 注 。

〔 九 〕   酉 陽 雜 俎 三 貝 編 篇 云 : 『 有趙 法 和 請 占 , 志 公 曰 : 大 ( 下 當 脫 竹 字 ) 箭 , 不 須 羽 ,東 箱 ( 廂 之 訛 ) 屋 , 急 手 作 。 法 和 尋 喪 父 。 』 即 本 此 記。

寶 光 寺 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 吳 集 證 本寶 光 作 『 光 寶 』 。 說 郛 四 亦 作『
光 寶 』 。 下 同 。 在 西 陽 門 外 御道 北 。 有 三 層 浮 圖 一 所 , 以 石 為 基 , 形 製 甚 古 , 畫 工 雕刻 。 隱 士 趙 逸 〔 一 〕 見 而 歎 曰 : 『 晉 朝 石 塔 寺 , 今 為 寶光 寺 真 意 堂 本 上 作 『 寶 光 寺 』 , 此 作 『光 寶 寺 』 。 也 ! 』 人 問 其 故 , 逸 曰 : 『 晉 朝 三 ( 四) 十 二 寺 按 本 書 序 云 : 『 至 晉 永 嘉 惟 有寺 四 十 二 所 。 』 魏 書 釋 老 志 云 : 『 晉 世 洛 中 佛 圖 有 四 十二 所 矣 。 』 皆 作 四 十 二 , 此 三 字 當 是 四 字 之 訛 。 今 據 正。 盡 皆 湮 滅 , 唯 吳 琯 本 、 漢 魏 本、 真 意 堂 本 唯 下 有 有 字 。 此 寺 獨 存 。 』 指 園 中 一 處曰 : 『 此 是 浴 室 〔 二 〕 , 吳 琯 本 、 漢 魏本 、 真 意 堂 本 室 作 堂 。 前 五 步 , 應 有 一 井 。 』 眾 僧掘 之 , 果 得 屋 及 井 焉 。 井 雖 填 塞 , 磚 口 如 初 , 浴 堂 下 猶有 石 數 十 枚 。 當 時 園 池 ( 地 ) 吳 琯 本 、漢 魏 本 池 作 地 , 是 , 今 正 。 平 衍 , 果 菜 蔥 青 , 莫 不嘆 息 焉 。 園 中 有 一 海 , 號 『 咸 池 』 。 葭 菼 吳琯 本 、 漢 魏 本 菼 作 芙 被 岸 , 菱 荷 覆 水 , 青 松 翠 竹 ,羅 生 其 旁 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 旁 作 傍 , 同。 京 邑 士 子 , 至 於 良 辰 美 日 , 休 沐 〔 三 〕 告 歸 , 徵友 命 朋 , 來 遊 此 寺 。 雷 吳 琯 本 、 漢 魏 本、 真 意 堂 本 雷 作 雲 。 車 接 軫 〔 四 〕 , 羽 蓋 成 陰 。 或置 酒 林 泉 , 題 詩 花 圃 , 折 藕 浮 瓜 , 以 為 興 適 。 普 泰 末 ,雍 西 ( 州 ) 各 本 西 作 州 , 今 正 。 刺史 隴 西 王 爾 朱 天 光 〔 五 〕 摠 士 馬 於 此 寺 。 寺 門 無 何 都 崩, 天 光 見 而 惡 之 。 其 年 , 天 光 戰 敗 , 斬 於 東 市 也 〔 六 〕。

    注   釋

〔 一 〕   趙 逸 見 本 書 卷 二 建 陽 里 東 條。

〔 二 〕   南 海 寄 歸 內 法 傳 三 云 : 『 那爛 陀 寺 有 十 餘 所 大 池 , 每 至 晨 時 , 寺 鳴 健 椎 , 令 僧 徒 洗浴 。 … … 世 尊 教 為 浴 室 , 或 作 露 地 磚 池 , 或 作 去 病 藥 湯, 或 令 油 遍 塗 體 。 夜 夜 油 恆 揩 足 , 朝 朝 頭 上 塗 油 。 明 目去 風 , 深 為 利 益 。 』 是 寺 有 浴 室 , 此 制 亦 倣 自 印 土 。

〔 三 〕   通 鑑 二 十 三 : 『 ( 霍 ) 光 每休 沐 出 。 』 胡 三 省 注 : 『 漢 制 : 中 朝 官 五 日 一 下 里 舍 休沐 , 三 署 諸 郎 亦 然 。 』 此 言 休 假 。

〔 四 〕   雷 車 謂 車 聲 如 雷 , 以 喻 車 乘之 多 。 軫 , 車 後 橫 木 。

〔 五 〕   爾 朱 天 光 為 榮 從 祖 兄 子 , 魏書 七 十 五 有 傳 。

〔 六 〕   魏 書 天 光 傳 : 『 於 時 獻 武 王( 高 歡 ) 義 軍 轉 盛 , 爾 朱 仲 遠 等 既 經 敗 退 , 世 隆 累 使 徵天 光 , 天 光 不 從 。 後 命 斛 斯 椿 苦 要 天 光 云 : 非 王 無 以 能定 , 豈 可 坐 看 宗 家 之 滅 也 ? 天 光 不 得 已 而 東 下 , 與 仲 遠等 敗 於 韓 陵 。 斛 斯 椿 等 先 還 , 於 河 梁 拒 之 。 天 光 既 不 得渡 , 西 北 走 , 遇 雨 不 可 前 進 , 乃 執 獲 之 , 與 ( 爾 朱 ) 度律 送 獻 武 王 。 王 致 於 洛 , 斬 於 都市 , 年 三 十 七 。 』

法 雲 寺 , 西 域 烏 場 國 〔 一 〕 吳 琯 本 、漢 魏 本 、 真 意 堂 本 場 作 陽 。 說 郛 四 亦 作 陽 。 太 平 御 覽 六百 五 十 五 作 長 。 胡 沙 門 僧 ( 曇 ) 摩 羅 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 僧 作 曇 。 御 覽 、 說 郛 亦 作 曇 。按 曇 摩 為 梵 名 , 此 云 法 。 西 域 僧 徒 多 用 曇 摩 或 曇 無 命 名者 。 此 當 作 曇 , 今 正 。 所 立 也 。 在 寶 光 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 、 吳 集 證 本 寶 光 作 『 光 寶 』 。 寺 西 , 隔 並 門 。 摩 羅 聰 慧 利 根 〔 二 〕 , 學 窮 釋 氏, 至 中 國 , 即 曉 魏 言 隸 書 , 凡 吳 琯 本 、漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 凡 下 有 所 字 。 御 覽 亦 有 所字 。 聞 見 , 無 不 通 解 , 是 以 道 俗 貴 賤 , 同 歸 仰 之 ,作 祗 洹 《 寺 》 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂本 無 寺 字 , 依 文 義 當 無 , 今 據 衍 。 一 所 , 工 制 照曠 閣 本 制 作 製 。 甚 精 。 佛 殿 僧 房 , 皆 為 胡 飾 , 丹 素 綠 君 亭 本 素 作 青 。 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 、 吳 集 證 本 炫 作 發 。 彩 ,金 玉 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 吳 集 證本 玉 作 碧 。 垂 輝 。 摹 寫 真 容 , 似 丈 六 之 見 鹿 苑 〔 三〕 ; 神 光 壯 麗 , 若 金 剛 之 在 雙 林 〔 四 〕 。 伽 藍 之 內 , 花 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 花 作 珍 。 果蔚 茂 , 芳 草 蔓 合 , 嘉 木 綠 君 亭 本 木 作 樹。 被 庭 。 京 師 御 覽 師 作 都 。 沙門 好 胡 法 者 , 皆 就 摩 羅 受 御 覽 受 作 授 。 持 之 , 戒 行 〔 五 〕 真 苦 , 難 可 揄 揚 〔 六 〕 。 祕 神驗 , 閻 浮 〔 七 〕 所 無 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本、 真 意 堂 本 無 下 有 也 字 枯 樹 能 生 枝 葉 , 人 變 為驢 馬 , 見 之 莫 不 忻 御 覽 忻 作 驚 。 怖。 西 域 所 w 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 w 作 賣 。 舍 利 骨 〔 八 〕 及 佛 牙 〔 九 〕 經 像 皆 在 此 寺 。

  寺 北 有 侍 中 尚 書 令 吳 琯 本 、 漢 魏 本無 令 字 。 臨 淮 王 彧 〔 一 0 〕 宅 。 彧 博 通 典 籍 , 辨 慧清 恬 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真意 堂 本 恬 作 悟 。 風 儀 詳 審 , 容 止 可 觀 〔 一 一 〕 。 至三 元 肇 慶 〔 一 二 〕 , 萬 國 齊 珍 〔 一 三 〕 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 珍 作 臻 。 綠 君 亭 本 注 云 : 『 一作 臻 』 。 金 蟬 〔 一 四 〕 吳 琯 本 、漢 魏 本 、 真 意 堂 本 金 蟬 作 『 貂 蟬 』 。 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 曜 作 耀 , 同 。 首 , 寶 玉 鳴腰 , 負 荷 執 笏 〔 一 五 〕 , 逶 迤 複 道 〔 一 六 〕 。 觀 者 忘 疲, 莫 不 歎 服 。 彧 性 愛 林 泉 , 吳 琯 本 、 漢魏 本 、 真 意 堂 本 林 泉 作 『 山 林 』 。 又 重 賓 客 。 至 於春 風 扇 揚 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 揚 作 柳 , 非。 花 樹 如 錦 , 晨 食 南 館 , 夜 遊 後 園 。 僚 寀 〔 一 七 〕成 群 , 俊 民 滿 席 , 絲 桐 發 〔 一 八 〕 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 吳 集 證 本 作 響 , 同 。 羽觴 流 行 〔 一 九 〕 , 詩 賦 並 陳 , 清 言 乍 起 〔 二 0 〕 。 莫 不飲 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 飲 作 領 。 其 玄 奧 , 忘 其 褊 〔 二 一 〕 吳 琯本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 作 。 焉 。 是以 入 彧 室 者 謂 登 僊 也 。 荊 州 秀 才 張 裴 裳 吳琯 本 、 漢 魏 本 裳 下 有 常 字 。 按 元 河 南 志 三 張 裴 裳 作 張 裴, 裳 字 疑 為 常 字 之 誤 。 吳 琯 本 之 常 字 本 為 裳 字 傍 之 校 文, 乃 誤 併 入 正 文 。 為 五 言 , 有 清 拔 之 句 云 : 『 異 秋( 林 ) 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 秋 作林 。 綠 君 亭 本 亦 作 林 , 注 云 : 『 一 作 秋 』 。 按 元 河 南 志亦 作 林 , 當 是 , 今 正 。 花 共 色 , 別 樹 鳥 同 聲 。 』 彧以 蛟 龍 錦 賜 之 , 亦 元 河 南 志 亦 作 次 。 有得 緋 紬 緋 綾 元 河 南 志 緋 綾 作 『 紫 綾 』 。 者 。 唯 河 東 裴 子 明 為 詩 不 工 , 罰 酒 一 石 。 子 明 八 日( 斗 ) 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 日 作斗 。 綠 君 亭 本 作 斗 , 注 云 :『
一 作 日 』 。 按 元 河 南 志 亦 作 斗 , 據下 文 『 譬 之 山 濤 』 語 考 之 , 亦 當 作 八 斗 。 今 正 。 而醉 眠 , 時 人 譬 之 山 濤 〔 二 二 〕 。 及 爾 朱 兆 入 京 師 , 彧 為亂 兵 所 害 〔 二 三 〕 , 朝 野 痛 惜 焉 。

  出 西 陽 門 外 四 里 , 御 道 南 有 洛 陽 大 市 , 周 迴 八 里 。市 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 市 下 有 東字 。 綠 君 亭 本 注 云 : 『 一 多 一 東 字 。 』 南 有 皇 女 臺〔 二 四 〕 , 漢 大 將 軍 梁 冀 〔 二 五 〕 所 造 , 此文 疑 有 訛 誤 , 說 見 上 注 。 猶 高 五 丈 吳琯 本 、 漢 魏 本 丈 作 尺 。 餘 。 景 明 中 , 比 丘 道 恆 立 靈僊 寺 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 無 寺 字。 於 其 上 。 臺 西 有 河 陽 縣 臺 , 中 ( 東 ) 按元 河 南 志 云 : 『 侍 中 侯 剛 宅 在 河 陽 縣 臺 東 。 』 據 此 , 則中 當 是 東 字 之 誤 。 今 從 之 。 有 侍 中 侯 釗 ( 剛 ) 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 釗 作 剛 。 吳 集 證 云 : 『 考 魏 書當 從 各 本 作 剛 。 』 按 元 河 南 志 亦 作 剛 , 今 正 。 宅 〔二 六 〕 。 市 西 北 有 土 山 魚 池 , 亦 冀 之 所 造 , 即 漢 書 所 謂: 『 採 土 築 山 , 十 里 九 阪 , 以 象 二 崤 』 者 〔 二 七 〕 。

  市 東 唐 鉤 沈 本 東 下 有 南 字 , 不 知 所據 , 疑 是 誤 衍 。 有 通 商 、 達 貨 吳琯 本 、 漢 魏 本 達 作 逵 。 按 元 河 南 志 作 達 , 與 此 同 , 逵 字當 誤 。 二 里 。 里 內 之 人 , 盡 皆 工 巧 , 屠 販 為 生 , 資財 巨 萬 〔 二 八 〕 。 有 劉 寶 者 , 最 為 富 室 。 州 郡 都 會 之 處, 皆 立 一 宅 , 元 河 南 志 宅 下 重 宅 字 。 各養 馬 一 元 河 南 志 一 作 十 , 似 是 。 疋, 至 於 鹽 粟 貴 賤 , 市 價 吳 集 證 本 價 作 賈。 高 下 , 所 在 一 例 。 舟 車 所 通 , 足 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 足 作 人 。 跡 所 履 , 莫 不 商販 焉 。 是 以 海 內 之 貨 , 咸 萃 其 庭 , 產 匹 銅 山 〔 二 九 〕 ,家 藏 金 穴 〔 三 0 〕 。 宅 宇 踰 制 , 樓 觀 出 雲 , 車 馬 服 飾 ,擬 於 王 者 。

  市 南 有 調 音 、 樂 律 吳 琯 本 、 漢 魏 本律 作 肆 。 元 河 南 志 亦 作 肆 。 二 里 。 里 內 之 人 , 絲 竹謳 歌 , 天 下 妙 伎 元 河 南 志 伎 作 妓 , 同 。 出 焉 。 有 田 僧 超 者 , 善 吹 笳 , 能 為 壯 士 歌 〔 三 一 〕、 項 羽 吟 〔 三 二 〕 。 征 西 將 軍 崔 延 伯 〔 三 三 〕 甚 愛 之 。正 光 末 , 高 平 失 據 〔 三 四 〕 , 虐 吳 琯 本、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 虐 作 虎 。 綠 君 亭 本 亦 作 虎 , 注 云 :『 一 作 虐 。 』 吏 充 斥 〔 三 五 〕 。 賊 帥 万 侯 ( 俟 ) 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 吳 集 證 本 侯 作 俟 , 是 , 今 正 。 醜 奴寇 暴 涇 、 岐 之 間 〔 三 六 〕 , 朝 廷 為 吳 琯本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 為 下 有 之 字 。 旰食 〔 三 七 〕 , 延 伯 總 步 騎 五 萬 討 之 。 延 伯 出 師 於 洛 陽 城西 張 方 橋 〔 三 八 〕 , 即 漢 之 夕 陽 亭 〔 三 九 〕 也 。 時 公 卿祖 道 〔 四 0 〕 , 車 騎 成 列 。 延 伯 危 冠 長 劍 , 耀 武 於 前 ,僧 超 吹 壯 士 笛 曲 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君亭 本 、 真 意 堂 本 笛 下 有 歌 字 。 元 河 南 志 作 『 壯 士 曲 』 。 於 後 , 聞 之 張 合 校 本 無 之 字 , 當脫 。 者 懦 夫 成 勇〔
四 一 〕 , 劍 客 思 奮 〔 四 二 〕 。 延 伯 膽 略 不 群 , 威 名 早 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 早 作 卓 。 著〔 四 三 〕 , 為 國 展 力 , 二 吳 琯 本 、 漢 魏本 、 真 意 堂 本 二 作 三 。 十 餘 年 , 攻 無 全 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 全 作 牢 。 城 , 戰 無 橫 陳 ,是 以 朝 廷 傾 心 送 之 。 延 伯 每 臨 場 ( 陣 ) 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 場 作 陣 。 元 河 南 志亦 作 陣 , 今 從 之 。 吳 琯 本 、 漢魏 本 令 上 有 常 字 。 元 河 南 志 亦 有 。 僧 超 為 壯 士 聲 ,甲 冑 之 士 踴 躍 。 元 河 南 志 踴 躍 上 有 『 莫不 』 二 字 , 疑 當 脫 此 二 字 , 各 本 皆 誤 。
延 伯 〕 單 馬 入 陣 〔 四 四 〕 吳 琯 本 、漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 皆 有 延 伯 二 字 。 按 此 敘 延伯 之 勇 , 據 下 文 可 知 。 如 無 延 伯 二 字 , 意 義 即 含 混 不 明, 吳 琯 等 本 是 也 , 今 據 補 。 吳琯 本 、 漢 魏 本 旁 作 傍 。 若 無 人 , 勇 冠 三 軍 , 威 鎮 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 鎮 作 振 。 戎 豎 , 二 年 之 間, 獻 捷 相 繼 〔 四 五 〕 。 醜 奴 募 善 射 者 射 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 射 作 中 。 僧 超 , 亡 , 延 伯悲 惜 哀 慟 , 左 右 謂 『 伯 牙 之 失 鐘 各 本 鐘作 鍾 , 通 。 子 期 〔 四 六 〕 , 吳 琯本 、 漢 魏 本 無 子 字 。 不 能 過 也 。 』 後 延 伯 為 流 矢 所中 , 卒 於 軍 中 。 於 是 五 萬 之 師 , 一 時 潰 散 〔 四 七 〕 。

  市 西 有 退 酤 、 元 河 南 志 三 退 作 延 。 治 觴 二 里 。 里 內 之 人 多 醞 張 合 校本 醞 作 釀 , 疑 是 因 下 釀 字 而 誤 。 酒 為 業 。 河 東 人 劉白 墮 太 平 廣 記 二百 三 十 三 墮 下 有 者 字 。 善 能 廣 記能 作 於 。 釀 酒 〔 四 八 〕 。 季 夏 六 月 , 廣記 此 句 作 『 六 月 中 』 。 時 暑 赫 晞 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 晞 作 羲 。 廣 記 晞 作 劉 , 屬 下 句讀 。 以 甖 貯 酒 , 暴 吳 琯 本 、 漢 魏本 、 真 意 堂 本 暴 作 曝 , 同 。 廣 記 亦 作 曝 。 於 日 中 ,經 一 旬 , 其 酒 廣 記 其 酒 作 『 酒 味 』 。 元河 南 志 亦 作 『 酒 味 』 。 不 動 , 飲 之 香 美 〔 四 九 〕 而醉 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意堂 本 而 醉 作 『 醉 而 』 。 廣 記 及 元 河 南 志 皆 作 『 醉 而 』 。 經 月 不 醒 。 廣 記 無 經 月 二 字 。 不下 有 易 字 。 曾 慥 類 說 六 作 『 飲 者 醉 而 不 能 醒 』 。 元 河 南志 亦 無 經 月 二 字 。 京 師 朝 貴 多 出 郡 登 藩 , 元河 南 志 無 多 字 。 廣 記 此 句 作 『 京 師 朝 貴 出 郡 者 』 。 遠相 餉 饋 , 踰 于 千 里 , 以 其 遠 至 , 廣 記 此句 作 『 以 其 可 至 遠 』 。 號 曰 『 鶴 觴 』 。 亦 名 吳集 證 本 名 作 曰 。 『 騎 驢 酒 』 。 永 熙 年 廣記 、 類 說 及 元 河 南 志 無 年 字 。 中 , 南 青 州 〔 五 0 〕 廣 記 、 類 說 無 南 字 。 按 北 史 鴻 賓 傳 作 南青 州 , 元 河 南 志 亦 有 南 字 , 廣 記 等 誤 。 刺 史 毛 鴻 賓〔 五 一 〕 齎 廣 記 齎 作 帶 。 酒 之 蕃, 吳 琯 本 、 漢 魏 本 蕃 作 番 。 唐 鉤 沈 本 作藩 , 同 。 廣 記 作 任 。 元 河 南 志 作 『 齎 酒 赴 州 』 。 逢路 賊 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 作 『 路 逢 劫 賊 』。 真 意 堂 本 作 『 逢 路 劫 賊 』 。 廣 記 作 『 路 中 夜 逢 劫 盜 』。 類 說 作『
逢 盜 劫 酒 』 。 盜 飲 之 即 醉 , 廣記 即 作 皆 。 類 說 作 『 飲 之 皆 醉 』 。 皆 被 廣記 皆 被 作 『 遂 備 』 。 擒 獲 , 因 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 因 下 有 此 字 。 廣 記 亦 有 。 復命 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 命 作 為 。唐 鉤 沈 本 命 下 補 為 字 。 廣 記 、 類 說 及 元 河 南 志 作 名 。 『擒 奸 酒 。 』 元 河 南 志 擒 作 獲 。 游俠 語 曰 : 『 不 畏 張 弓 拔 刀 , 唯 畏 白 墮 春 醪 〔 五 二 〕 。 』

  市 北 慈 孝 、 奉 終 二 里 。 元 河 南 志 慈孝 作 『 孝 慈 』 ; 奉 終 作 『 奉 忠 』 。 里 內 之 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 無 之 字 。 人 以 賣 棺 槨 為 業, 賃 輀 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 輀 作 。 元 河南 志 亦 作 。 車 〔 五 三 〕 為 事 。 有 挽 歌 太平 廣 記 四 百 四 十 七 歌 下 有 者 字 。 孫 巖 , 娶 廣記 娶 作 取 , 同 。 妻 三 年 , 廣 記 下有 妻 字 。 不 脫 衣 而 臥 。 巖 因 廣 記因 作 私 。 怪 之 , 伺 其 睡 , 陰 解 其 衣 , 有 毛 吳琯 本 、 漢 魏 本 毛 上 有 三 字 。 廣 記 毛 作 尾 。 長 三 尺 ,似 野 廣 記 無 野 字 。 狐 尾 。 巖 懼 而出 之 。 妻 臨 去 , 廣 記 臨 上 有 甫 字 。 將刀 截 巖 髮 而 走 。 鄰 人 逐 之 , 吳 琯 本 、 漢魏 本 逐 作 追 。 變 成 廣 記 成 作 為 。 一 狐 , 追 之 不 得 。 其 後 , 京 邑 被 截 髮 者 一 百 三 十 餘 廣 記 無 餘 字 。 人 。 初 變 廣記 變 下 有 為 字 。 婦 人 , 衣 服 靚 妝 〔 五 四 〕 , 廣記 靚 妝 作 『 淨 』 。 行 路 吳 琯 本、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 行 路 作 『 行 於 道 路 』 四 字 。 廣 記 亦作 『 行 於 道 路 』 。 人 見 而 悅 近 之 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 無 近 字 。 真 意 堂 本 之 下 有 者 字 。 廣 記 亦 無。 皆 被 截 髮 吳 琯 本 、 漢 魏 本 作 『近 者 被 截 髮 』 。 廣 記 亦 同 。 當 時 有 廣記 無 有 字 。 婦 人 著 綵 衣 者 , 人 皆 廣記 無 皆 字 。 指 為 吳 琯 本 、 漢 魏 本為 作 其 。 狐 魅 。 熙 平 二 年 四 月 有 此 , 至 秋 吳琯 本 、 漢 魏 本 此 字 在 秋 字 上 。 乃 止 〔 五 五 〕 。

  別 有 準 財 、 金 肆 二 里 , 富 人 在 焉 。 凡 此 十 里 , 多 諸工 商 貨 殖 之 民 , 千 金 比 屋 , 層 樓 □ □ 〔 對 出 〕 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 空 格 作 『 對 出 』 ,今 據 補 。 重 門 啟 扇 , 閣 道 交 通 , 迭 相 臨 望 。 金 銀 錦繡 , 奴 婢 緹 衣 〔 五 六 〕 , 吳 琯 本 、 漢 魏本 、 真 意 堂 本 錦 作 緹 。 吳 琯 本 、 真 意 堂 本 緹 字 空 格 。 漢魏 本 緹 作 裳 。 五 味 八 珍 〔 五 七 〕 , 僕 隸 畢 口 唐鉤 沈 本 口 字 作 方 格 □ 。 神 龜 年 中 , 以 工 商 上 僭 , 〔議 〕 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意堂 本 有 議 字 , 義 長 , 今 據 補 。 不 聽 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 聽 下 有 衣 字 。 金 銀 錦 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 錦 作 緹 。 繡 〔 五 八 〕 。 雖立 此 制 , 竟 不 施 行 。

  準 財 里 內 吳 琯 本 、 漢 魏 本 此 條 別 頂格 起 行 。 太 平 廣 記 三 百 七 十 一 準 作 阜 。 有 開 善 寺 ,京 兆 人 韋 英 宅 也 。 英 早 卒 , 其 妻 梁 氏 廣記 無 氏 字 。 不 治 喪 而 嫁 , 更 約 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 、 吳 集 證 本 約 作 納 。 法 苑 珠 林四 十 三 變 化 篇 及 廣 記 亦 作 納 。 河 內 人 珠林 及 廣 記 無 人 字 。 向 子 集 為 夫 。 雖 云 改 嫁 , 仍 居 英宅 。 英 聞 梁 氏 珠 林 及 廣 記 無 氏 字 。 嫁, 白 吳 琯 本 、 漢 魏 本 白 作 向 。 日來 歸 , 乘 馬 將 數 人 至 於 庭 前 , 呼 曰 : 『 阿 梁 , 卿 忘 我 也? 』 珠 林 及 酉 陽 雜 俎 十 三 也 作 耶 。 按 也與 耶 古 同 。 子 集 驚 怖 , 珠 林 怖 作怪 。 張 弓 射 之 , 應 弦 吳 琯 本 、 漢魏 本 弦 作 箭 。 珠 林 、 廣 記 、 說 郛 四 亦 作 箭 。 而 倒 ,即 變 為 桃 人 , 所 騎 之 馬 亦 變 吳 琯 本 、 漢魏 本 變 作 化 。 珠 林 , 廣 記 亦 作 化 。 珠林 作 成 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真意 堂 本 茅 作 茆 , 同 。 馬 〔 五 九 〕 , 從 者 數 人 盡 化 珠林 及 廣 記 無 化 字 。 為 蒲 人 。 梁 氏 惶 懼 , 捨 宅 珠林 捨 宅 作 『 遂 捨 』 。 為 寺 。 南 陽 人 侯 慶 有 銅 像 一 軀, 可 高 丈 餘 。 法 苑 珠 林 七 十 一 債 負 篇 、太 平 廣 記 九 十 九(
引 珠 林 ) 丈 作 尺 。 慶 有 牛 一 頭, 擬 〔 貨 〕 珠 林 及 廣 記 擬 下 有 貨 字 , 今據 補 。 為 金 色 , 遇 按 珠 林 、 廣 記遇 下 有 有 字 。 急 事 , 遂 以 牛 珠 林、 廣 記 牛 下 有 與 字 。 他 用 之 。 經 二 年 , 慶 妻 馬 氏 忽夢 此 像 謂 之 曰 : 『 卿 夫 婦 負 我 金 色 , 久 而 不 償 , 今 取 卿兒 醜 多 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 醜 作丑 , 下 同 。 以 償 珠 林 及 廣 記 償 作充 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂本 無 金 字 。 色 焉 。 』 綠 君 亭 本 焉字 作 馬 氏 二 字 , 屬 下 句 。 珠 林 、 廣 記 亦同 。 悟 覺 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真意 堂 本 悟 覺 作 『 覺 悟 』 。 珠 林 、 廣 記 悟 作 寤 。 心 不遑 安 。 珠 林 及 廣 記 作 『 而 心 不 安 』 。 至曉 , 醜 多 得 病 而 亡 。 慶 年 五 十 , 珠 林 年下 有 餘 字 。 廣 記 十 下 有 餘 字 。 唯 有 一 子 , 悲 哀 之 聲, 感 於 行 路 。 醜 多 亡 日 , 像 自 然 吳 琯 本、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 然 作 有 。 珠 林 、 廣 記 像 下 有 忽 字 。然 作 有 。 金 色 , 光 照 四 鄰 。 一 里 之 內 , 珠林 、 廣 記 一 作 鄰 。 咸 聞 香 氣 , 僧 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 僧 作 道 。 珠 林 、 廣 記 亦 作 道 。 俗 長 幼 , 皆 來 觀 睹 。 珠 林 睹 作 矚。 廣 記 作 『 矚 焉 』 二 字 。 尚 書 右 元河 南 志 右 作 左 。 僕 射 元 稹 〔 六 0 〕 綠君 亭 本 、 真 意 堂 本 稹 作 慎 。 珠 林 亦 作 慎 。 張 合 校 云 : 『案 魏 書 作 瑱 』 。 按 元 河 南 志 又 作 順 。 考 元 瑱 與 元 順 皆 曾為 尚 書 右 僕 射 , 未 知 孰 是 。 聞 里 內 頻 有 怪 異 , 遂 改準 財 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 、 吳 集證 本 財 下 有 里 字 。 珠 林 準 作 埠 。 為 齊 諧 里 〔 六 一 〕也 。

  自 退 酤 元 河 南 志 退 作 延 。 以西 , 張 方 溝 〔 六 二 〕 , 以 吳 琯 本 、 漢 魏本 、 真 意 堂 本 以 作 水 。 東 , 南 臨 洛 水 , 北 達 芒 山 ,其 間 東 西 二 里 , 南 北 十 五 里 , 並 名 為 壽 丘 里 , 皇 宗 所 居也 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 居 作 立。 民 間 號 為 王 子 坊 。 當 時 四 海 晏 清 , 八 荒 〔 六 三 〕率 職 , 縹 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 縹作 珠 。 囊 紀 慶 〔 六 四 〕 , 玉 燭 調 辰 〔 六 五 〕 , 百 姓殷 阜 , 年 登 俗 樂 。 鰥 寡 不 聞 犬 豕 之 食 , 獨 不 見 牛 馬 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 馬 作 羊 。 之 衣 〔 六 六 〕 。於 是 帝 族 王 侯 、 外 戚 公 主 , 擅 按 太 平 廣記 二 百 三 十 六 擅 作 阻 。 山 海 之 富 , 居 川 林 之 饒 , 爭修 園 宅 , 互 相 誇 競 。 崇 門 豐 室 , 洞 廣 記洞 作 阿 。 戶 連 房 , 飛 館 生 風 , 重 樓 起 霧 , 高 臺 芳 樹( 榭 ) , 綠 君 亭 本 樹 作 榭 。 據 下 句 『 家家 而 築 』 觀 之 , 則 作 榭 是 也 , 今 據 正 。 廣 記 作 樹 , 與 此同 。 家 家 而 築 ; 花 林 曲 池 , 園 園 而 有 。 莫 不 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 無 莫 不 二 字 。 桃 李 夏 綠 ,竹 柏 冬 青 。 而 河 間 王 琛 最 為 豪 首 〔 六 七 〕 , 常 與 高 陽 爭衡 〔 六 八 〕 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 衡 作 行 。 造 文 柏 堂 , 形 如 徽 音 殿 。 廣 記 無形 字 。 置 玉 井 金 罐 〔 六 九 〕 , 以 金 五 色 績 吳琯 本 、 漢 魏 本 績 作 續 。 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 作 『 以 五 色絲 續 』 。 按 廣 記 作 『 以 五 色 絲 』 。 元 河 南 志 作『
以 五 色 繢 』 。 為 繩 。 妓 女 三 百人 , 盡 皆 國 色 。 有 婢 朝 雲 , 善 吹 箎 ,〔
七 0 〕 能 為 團 扇 歌 〔 七 一 〕 、 壟 ( 隴 ) 上 聲 〔 七 二 〕。 吳 集 證 本 壟 作 隴 。 太 平 御 覽 五 百 八 十、 廣 記 、 元 河 南 志 三 皆 作 隴 , 今 據 正 。 琛 為 秦 州 刺史 〔 七 三 〕 , 諸 羌 外 叛 , 御 覽 作 『 羌 叛』 。 屢 討 之 照 曠 閣 本 無 之 字 。 不降 , 御 覽 作 『 屢 討 不 勝 』 。 琛 令朝 雲 假 為 貧 曾 慥 類 說 六 貧 作 老 。 御 覽 作 女 。 吹 箎 而 乞 。 諸 羌 御覽 無 諸 字 。 聞 之 , 悉 御 覽 無 悉 字。 皆 流 涕 , 迭 御 覽 無 迭 字 。 相謂 曰 : 『 何 為 棄 御 覽 為 棄 作 『 故 捨 』 。 墳 井 , 在 山 谷 為 寇 也 ? 』 御 覽 、廣 記 也 作 耶 , 同 。 即 相 率 歸 降 。 御覽 歸 作 而 。 廣 記 無 即 字 。 秦 民 語 曰 : 『 快 馬 健 兒 〔七 三 〕 , 不 如 老 嫗 吹 箎 。 』 琛 在 秦 州 , 廣記 州 作 中 。 多 無 政 績 〔 七 四 〕 , 遣 使 向 西 域 求 名 馬, 遠 至 波 斯 國 〔 七 五 〕 , 得 千 里 馬 , 號 曰 『 追 風 赤 驥 』。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 驥 作 其 , 屬 下 句 。 廣記 及 元 河 南 志 無 驥 字 。 吳 集 證本 次 上 有 其 字 。 有 七 百 里 者 吳 琯本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 者 作 馬 。 十 餘 匹 , 廣記 無 匹 字 。 皆 有 名 字 。 以 銀 為 槽 , 金 為 鎖 吳琯 本 、 漢 魏 本 鎖 作 鎖 , 同 。 環 , 綠君 亭 本 、 真 意 堂 本 環 作 鐶 , 同 。 廣 記 鎖 環 作 『 環 鎖 』 ,元 河 南 志 作 『 鐶 鎖 』 。 諸 王 服 其 豪 富 。 琛 〔 常 〕 吳琯 本 、 漢 魏 本 琛 下 有 常 字 。 廣 記 琛 下 亦 有 嘗 字 , 元 河 南志 有 常 字 。 今 補 。 語 人 云 : 『 晉 室 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 無 晉 室 二 字 。 石 崇 乃 是 庶姓 〔 七 六 〕 , 猶 能 雉 頭 〔 七 七 〕 狐 掖 , 照曠 閣 本 、 吳 集 證 本 掖 作 腋 。 廣 記 、 元 河 南 志 亦 作 腋 。 掖與 腋 通 。 畫 卯 ( 卵 ) 吳 琯 本 、 漢魏 本 、 真 意 堂 本 卯 作 茆 。 照 曠 閣 本 作 卵 。 吳 集 證 云 : 『按 杜 臺 卿 玉 燭 寶 典 : 寒 食 , 城 市 多 鬥 雞 卵 之 戲 , 出 古 之豪 家 食 稱 畫 卵 。 今 代 猶 染 藍 茜 , 加 雕 鏤 , 遞 相 餉 遺 。 此卯 字 當 從 廣 記 作 卵 。 』 按 曾 慥 類 說 、 元 河 南 志 卯 亦 作 卵, 吳 說 是 也 , 今 據 正 。 雕 薪 ; 況 我 大 魏 天 王 , 照曠 閣 本 王 作 潢 。 廣 記 、 元 河 南 志 引 皆 作 王 , 與 此 同 。 不為 華 侈 ? 』 元 河 南 志 無 此 四 字 ; 上 句 王下 有 耶 字 。 造 迎 風 館 於 後 園 , q 戶 之 上 , 列 錢 青 瑣〔 七 八 〕 , 玉 鳳 銜 鈴 , 金 龍 吐 佩 , 廣 記、 類 說 佩 作 旆 。 通 鑑 一 百 四 十 九 作 旆 。 素 柰 朱 李 ,枝 條 入 簷 , 伎 女 廣 記 伎 作 妓 , 同 。 樓上 , 坐 而 摘 食 。 琛 常 會 宗 室 , 陳 諸 寶 器 , 金 瓶 銀 瓮 廣記 、 元 河 南 志 瓮 作 甕 , 同 。 百 餘 口 , 甌 檠 盤 盒 稱 是。 自 廣 記 自 作 其 。 餘 酒 器 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 自 金 瓶 至 自 餘 十 五 字 在 『 皆 從西 域 而 來 』 句 下 , 又 無 酒 器 二 字 。 有 水 晶 缽 〔 七 九〕 、 通 鑑 作 『 水 精 鋒 』 。 胡 三 省 注 云 :『 一 本 鋒 作 鍾 。 』 瑪 瑙 〔 八 0 〕 〔 盃 〕 、綠 君 亭 本 下 有盃 字 , 今 從 補 。 琉 璃 吳 琯 本 、 漢魏 本 無 琉 字 , 璃 作 ● , 非 。 碗 、 赤 玉 卮 〔 八 一 〕 數十 枚 , 作 工 奇 妙 , 中 土 所 無 , 皆 從 吳 琯本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 從 作 是 。 西 域 而 來 。 廣記 無 域 而 二 字 。 又 陳 女 樂 及 諸 名 馬 , 復 引 諸 王 按 行府 庫 , 廣 記 府 庫 作 『 庫 藏 』 。 錦 ( 罽 )〔
八 二 〕 各 本 作 罽 , 此 是 訛 字 , 今 正。 珠 璣 , 冰 羅 霧 縠 〔 八 三 〕 , 充 積 其 內 。 、 纈 、 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 纈 作 緹 。 油( 紬 ) 、 吳 琯 本 、 漢 魏 本 油 作 紬 。 依 文義 當 是 , 今 從 之 。 綾 、 絲 、綵 、 越 、 葛 〔 八 四 〕 、 錢 、 絹 等 不 可 數 計 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 越 葛 作 葛 越 , 絹 下 有 布 字 , 數計 作 勝 數 。 廣 記 無 纈 下 至 此 十 五 字 。 琛 忽 廣記 無 忽 字 。 謂 章 武 王 融 〔 八 五 〕 曰 : 『 不 恨 我 不 見石 崇 , 恨 石 崇 不 見 我 ! 』 融 立 性 貪 暴 , 志 欲 無 限 〔 八 六〕 , 廣 記 限 作 厭 。 見 之 惋 歎 , 不覺 生 廣 記 生 作 成 。 疾 , 還 家 臥 三日 不 起 。 廣 記 不 下 有 能 字 。 江 陽王 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 無 王 字 。 繼 〔 八 七 〕 來 省 疾 , 謂 廣 記 謂 作『 諭 之 』 二 字 。 曰 : 『 卿 之 財 產 , 應 得 抗 衡 , 何 為嘆 羨 , 廣 記 嘆 羨 作 『 羨 歎 』 。 以至 於 此 ? 』 融 曰 : 『 常 謂 高 陽 一 人 寶 貨 多 〔 於 〕 吳琯 本 、 漢 魏 本 多 下 有 於 字 。 真 意 堂 本 下 有 于 字 。 廣 記 亦有 于 字 。 今 補 。 融 , 誰 知 河 間 , 瞻 之 在 前 〔 八 八 〕。 』 繼 廣 記 無 字 。 曰 : 『 卿欲 作 袁 術 之 在 淮 南 , 不 知 世 間 復 有 劉 備 〔 八 九 〕 也 ? 』融 乃 蹶 起 , 置 酒 作 樂 。 于 時 國 家 殷 富 , 庫 藏 盈 溢 , 錢 絹露 積 吳 琯 本 、 漢 魏 本 無 積 字 。 於廊 者 , 太 平 廣 記 一 百 六 十 五 者 作 『 廡 間』 二 字 。 不 可 較 吳 琯 本 、 漢 魏 本較 作 校 , 廣 記 亦 作 校 , 同 。 數 。 及 太 后 廣記 無 及 字 。 賜 百 官 負 絹 , 吳 琯 本、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 無 負 字 。 任 意 自 取 , 廣記 取 作 量 。 朝 臣 吳 琯 本 、 漢 魏 本臣 作 廷 。 莫 不 稱 力 而 去 〔 九 0 〕 。 唯 融 與 陳 留 侯 李崇 負 絹 過 性 ( 任 ) , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 性字 空 格 。 廣 記 作 任 , 義 長 , 今 從 正 。 通 鑑 作『
負 絹 過 重 』 。 蹶 倒 傷 踝 。 〔 太后 即 不 與 之 , 令 其 空 出 , 時 人 笑 焉 〕 。 廣記 有 此 十 四 字 , 各 本 皆 無 。 按 通 鑑 云 : 『 太 后 奪 其 絹 使空 出 , 時 人 笑 之 。 』 通 鑑 此 文 亦 本 伽 藍 記 , 則 此 十 四 字當 有 , 今 本 脫 去 耳 。 今 據 廣 記 補 。 侍 中 崔 光 止 取 兩匹 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 脫 侍 中下 八 字 。 太 后 問 : 廣 記 問 下 有 曰字 。 『 侍 中 何 少 ? 』 對 曰 : 『 臣 有 兩 手 , 唯 堪 兩 疋, 所 獲 多 矣 。 』 朝 貴 服 其 清 廉 〔 九 一 〕 。 經 河 陰 之 役 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 役 訛 作 投 。 諸 元殲 盡 〔 九 二 〕 , 王 侯 第 宅 , 多 題 為 寺 〔 九 三 〕 。 廣記 二 百 三 十 六 寺 下 有 宇 字 。 壽 丘 里 閭 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 吳 集 證 本 閭 作 間 。 元 河 南 志 亦 作 間 。 廣記 作 閭 , 與 此 同 。 列 剎 相 望 , 祗 洹 鬱 起 , 寶 塔 高 淩。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 淩 作 臨 。廣 記 淩 作 壯 。 四 月 初 吳 琯 本 、 漢魏 本 無 初 字 。 廣 記 及 元 河 南 志 亦 無 初 字 。 八 日 , 京師 廣 記 、 元 河 南 志 師 作 都 。 士 女, 多 至 河 間 寺 〔 九 四 〕 。 觀 其 廊 吳 琯 本、 漢 魏 本 廊 作 殿 。 廣 記 、 元 河 南 志 作 堂 。 廡 綺 麗 ,無 不 歎 息 , 以 為 蓬 萊 仙 室 , 亦 不 是 吳 琯本 、 漢 魏 本 是 作 足 。 過 。 廣 記 過下 有 也 字 。 入 其 後 園 , 見 溝 瀆 蹇 產 〔 九 五 〕 , 石 磴 吳 琯 本 石 作 口 。 礁 嶢 〔 九 六 〕 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 吳 集 證 本 礁 作 嶕 , 同。 朱 荷 出 也 ( 池 ) , 綠 君 亭 本 、吳 集 證 本 也 作 池 , 今 從 正 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本作 地 。 綠 萍 浮 水 , 飛 梁 跨 閣 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 閣 作 樹 。 □ 〔 高 〕 樹 綠君 亭 本 、 真 意 堂 本 空 格 作 高 字 , 今 據 補 。 吳 琯 本 樹 字 亦空 格 。 漢 魏 本 此 二 字 作 『 層 閣 』 。 出 雲 , 咸 皆 唧 唧( 嘖 嘖 ) , 照 曠 閣 本 唧 唧 作 嘖 嘖 。 義 長, 今 從 之 。 雖 梁 王 兔 苑 〔 九 七 〕 想 之 不 如 也 。

      注   釋

〔 一 〕   烏 場 國 見 本 書 卷 五 宋 雲 行 紀。

〔 二 〕   利 根 , 佛 教 術 語 , 謂 根 性 明利 。

〔 三 〕   丈 六 謂 佛 身 , 佛 說 十 二 遊 經: 『 佛 身 長 丈 六 尺 。 』 鹿 苑 即 鹿 野 苑 , 佛 成 道 處 。 四 十二 章 經 云 : 『 世 尊 成 道 已 , 作 是 思 維 , 離 欲 寂 靜 , 是 最為 勝 。 住 大 禪 定 , 降 諸 魔 道 , 於 鹿 野 苑 中 , 轉 四 諦 法 輪, 度 憍 陳 如 等 五 人 而 證 道 果 。 』 翻 譯 名 義 集 三 諸 國 篇 :『 婆 羅 ● 斯 國 , 西 域 記 云 : 舊 曰 波 羅 奈 , 訛 也 。 中 印 度境 。 婆 沙 云 : 有 河 名 波 羅 奈 , 去 其 不 遠 , 造 立 主 城 。 或翻 江 繞 城 , 亦 云 鹿 苑 。 』

〔 四 〕   金 剛 , 寶 石 名 , 此 喻 佛 之 法身 。 翻 譯 名 義 集 三 七 寶 篇 : 『 跋 折 羅 , 亦 云 斫 迦 羅 , … … 西 域 記 云 伐 羅 闍 , 此 云 金 剛 。 起 居 注 云 : 晉 武 帝 十 三年 , 燉 煌 有 人 獻 金 剛 寶 , 生 於 金 中 , 色 如 紫 石 英 , 狀 如蕎 夌 , 百 鍊 不 消 , 可 以 切 玉 如 泥 。 … … 大 經 云 : 如 金 剛寶 置 之 日 中 , 色 則 不 定 。 金 剛 三 昧 , 亦 復 如 是 , 若 在 大眾 , 色 則 不 定 。 』 雙 林 , 即 娑 羅 雙 樹 間 , 佛 涅 槃 處 。 大般 涅 槃 經 一 : 『 一 時 佛 在 拘 施 那 城 , 力 士 生 地 , 阿 利 羅跋 提 河 邊 , 娑 羅 雙 樹 間 。 … … 二 月 十 五 日 , 大 覺 世 尊 將欲 涅 槃 。 』

〔 五 〕   戒 是 戒 律 。 戒 行 即 戒 律 之 遵行 。 按 魏 書 一 百 十 四 釋 老 志 云 : 『 ( 永 平 ) 二 年 ( 五 0九 ) 冬 , 沙 門 統 惠 深 上 言 : 僧 尼 浩 曠 , 清 濁 混 流 , 不 遵禁 典 , 精 麤 莫 別 。 輒 與 經 律 法 師 群 議 立 制 。 諸 州 鎮 郡 維那 上 坐 寺 主 , 各 令 戒 律 自 脩 , 咸 依 內 禁 。 若 不 能 律 者 ,退 其 本 次 。 … … 其 外 國 僧 尼 來 歸 化 者 , 求 精 檢 有 德 行 合三 藏 者 聽 住 ; 若 無 德 行 , 遣 還 本 國 。 若 其 不 立 , 依 此 僧制 治 罪 。 詔 從 之 。 』 是 外 國 沙 門 之 須 講 修 戒 律 , 亦 為 當時 政 令 所 制 。

〔 六 〕   文 選 一 班 固 兩 都 賦 序 : 『 雍容 揄 揚 , 著 於 後 嗣 。 』 李 善 注 : 『 說 文 曰 : 揄 , 引 也 。 … … 孔 安 國 尚 書 傳 曰 : 揚 , 舉 也 。 』

〔 七 〕   閻 浮 即 閻 浮 提 , 見 本 書 卷 一永 寧 寺 條 注 。

〔 八 〕   舍 利 即 骨 。 翻 譯 名 義 集 五 名句 文 法 篇 : 『 舍 利 , 新 云 室 利 羅 , 或 設 利 羅 ; 此 云 骨 身, 又 云 靈 骨 , 即 所 遺 骨 分 , 通 名 舍 利 。 光 明 云 : 此 舍 利是 戒 、 定 、 慧 之 所 薰 脩 , 甚 難 可 得 , 最 上 福 田 。 … … 法苑 明 三 種 舍 利 : 一 是 骨 , 其 色 白 也 , 二 是 髮 舍 利 , 其 色黑 也 , 三 是 肉 舍 利 , 其 色 赤 也 。 菩 薩 、 羅 漢 皆 有 三 種 。若 佛 舍 利 , 椎 擊 不 破 , 弟 子 舍 利 , 椎 試 即 碎 。 』

〔 九 〕   佛 身 火 化 時 , 全 身 悉 為 細 粒之 舍 利 。 其 一 分 之 牙 不 損 , 現 形 在 灰 燼 中 , 是 名 佛 牙 舍利 。

〔 一 0 〕 元 彧 , 臨 淮 王 譚 玄 孫 , 魏 書十 八 有 傳 。

〔 一 一 〕 魏 書 彧 傳 : 『 彧 少 有 才 學 ,時 譽 甚 美 。 … … 少 與 從 兄 安 豐 王 延 明 、 中 山 王 熙 並 以 宗室 博 古 文 學 齊 名 , 時 人 莫 能 定 其 優 劣 。 尚 書 郎 范 陽 盧 思道 謂 吏 部 清 河 崔 休 曰 : 三 人 才 學 雖 無 優 劣 , 然 安 豐 少 於造 次 , 中 山 皂 白 太 多 , 未 若 濟 南( 按 彧 初 襲 父 昌 封 濟 南 , 故 云 ) 風 流 沈 雅 。 時 人 為 之 語曰 : 三 王 楚 琳 琅 , 未 若 濟 南 備 員 方 。 彧 姿 制 閑 裕 , 吐 發流 靡 , 琅 邪 王 誦 , 有 名 人 也 , 見 之 未 嘗 不 心 醉 忘 疲 。 』又 『 彧 美 風 韻 , 善 進 止 , 衣 冠 之 下 , 雅 有 容 則 。 博 覽 群書 , 不 為 章 句 。 』 元 彧 墓 誌 云 : 『 王 風 神 閑 曠 , 直 置 自遠 , 辭 彩 潤 徹 , 無 輩 當 時 。 』 據 本 傳 及 此 記 文 , 誌 語 亦不 盡 為 諛 墓 之 詞 。

〔 一 二 〕 三 元 即 舊 陰 曆 正 月 初 一 日 ,以 歲 之 始 、 月 之 始 , 日 之 始 , 故 謂 之 三 元 。 爾 雅 釋 詁 :『 肇 , 始 也 。 』

〔 一 三 〕 文 選 一 班 固 東 都 賦 云 : 『 春王 三 朝 , 會 同 漢 京 。 是 日 也 , 天 子 受 四 海 之 圖 籍 , 膺 萬國 之 貢 珍 , 內 撫 諸 夏 , 外 綏 百 蠻 。 爾 乃 盛 禮 興 樂 , 供 帳置 乎 雲 龍 之 庭 。 陳 百 寮 而 贊 群 后 , 究 皇 儀 而 展 帝 容 。 』所 言 雖 是 漢 事 , 但 歷 代 正 朝 制 度 大 抵 相 同 。

〔 一 四 〕 金 蟬 , 冠 飾 。 漢 官 儀 上 云 :『 侍 中 金 蟬 左 貂 。 金 取 堅 剛 , 百 鍊 不 秏 ; 蟬 居 高 食 潔 ,目 在 腋 下 。 … … 貂 蟬 不 見 傳 記 者 , 因 物 論 義 。 予 覽 戰 國策 , 乃 知 趙 武 靈 王 胡 服 也 。 其 後 秦 始 皇 破 趙 得 其 冠 , 以賜 侍 中 。 高 祖 滅 秦 , 亦 復 如 之 。 』

〔 一 五 〕 周 禮 天 官 司 書 疏 : 『 在 君 前以 笏 記 事 , 後 代 用 簿 , 即 今 手 版 。 』

〔 一 六 〕 元 彧 墓 誌 亦 云 : 『 出 入 承 明, 逶 迤 複 道 , 光 華 振 鷺 , 領 袖 群 龍 。 』

〔 一 七 〕 爾 雅 釋 詁 云 : 『 寀 寮 , 官 也。 』 郭 璞 注 : 『 官 地 為 寀 , 同 官 為 寮 。 』 寮 與 僚 通 。

〔 一 八 〕 絲 桐 謂 琴 。 文 選 二 十 三 王 粲七 哀 詩 : 『 絲 桐 感 人 情 , 為 我 發 悲 音 。 』 李 善 注 : 『 史記 曰 : 騶 忌 以 鼓 琴 見 齊 威 王 , 王曰 : 夫 治 國 家 , 何 為 絲 桐 之 間 乎 ? 』 又 文 選 十 三 月 賦 注引 桓 譚 新 論 : 『 神 農 始 削 桐 為 琴 , 練 絲 為 絃 。 』

〔 一 九 〕 漢 書 九 十 七 外 戚 列 傳 班 倢 v傳 : 『 酌 羽 觴 兮 銷 憂 。 』 注 :『
孟 康 曰 : 羽 觴 , 爵 也 , 作 生 爵 形 ,有 頭 尾 羽 翼 。 如 淳 曰 : 以 玳 瑁 覆 翠 羽 於 下 徹 上 見 。 師 古曰 : 孟 說 是 也 。 』

〔 二 0 〕 元 彧 墓 誌 亦 云 : 『 東 閤 晨 開, 西 園 夕 宴 。 孫 枝 激 響 , 芳 醴 徐 行 。 湧 泉 時 注 , 懸 何 不竭 。 府 跡 寰 中 , 遊 神 擊 表 。 』

〔 二 一 〕 廣 雅 釋 詁 : 『 褊 , 也 。 』集 韻 入 聲 陌 韻 為 郤 之 或 字 。 按 與 隙 通 , 褊 猶 言 狹陋 。

〔 二 二 〕 晉 書 四 十 三 山 濤 傳 云 : 『 濤飲 酒 至 八 斗 方 醉 。 帝 欲 試 之 , 乃 以 酒 八 斗 飲 濤 而 密 益 其酒 , 濤 極 本 量 而 至 。 』

〔 二 三 〕 魏 書 彧 傳 : 『 爾 朱 世 隆 率 部北 叛 , 詔 彧 防 河 陰 。 及 爾 朱 兆 率 眾 奄 至 , 彧 出 東 掖 門 ,為 賊 所 獲 。 見 兆 , 辭 色 不 屈 , 為 群 胡 所 歐 , 薨 。 』 又 七莊 帝 紀 : 永 安 三 年 ( 五 三 0 年 ) 十 二 月 『 甲 辰 , 爾 朱 兆、 爾 朱 度 律 自 富 平 津 上 率 騎 涉 渡 以 襲 京 城 , … … 帝 出 雲龍 門 , 兆 逼 帝 幸 永 寧 佛 寺 , 殺 皇 子 并 殺 司 徒 公 臨 淮 王 彧、 左 僕 射 范 陽 王 誨 。 』 元 彧 墓 誌 謂 『 值 圮 運 有 終 , 殷 憂且 至 。 人 諆 俄 改 , 天 命 □ 移 , 崩 榱 之 禍 奄 臻 , 捨 玦 之 慕空 結 。 』 詞 意 隱 約 , 即 指 此 事 。

〔 二 四 〕 水 經 穀 水 注 云 : 『 穀 水 又 南逕 平 樂 觀 東 , … 華 嶠 後 漢 書 曰 : 靈 帝 于 平 樂 觀 下 起 大 壇, 上 建 十 二 重 五 采 華 蓋 , 高 十 丈 。 … … 今 于 上 西 門 外 無他 基 觀 , 惟 西 明 門 外 獨 有 此 臺 , 巍 然 廣 秀 , 疑 即 平 樂 觀也 。 又 言 皇 女 稚 殤 , 埋 于 臺 側 , 故 復 名 之 曰 皇 女 臺 。 』元 河 南 志 三 云 :『
( 西 陽 ) 門 外 四 里 御 道 南 , 洛 陽 大市 , 周 八 里 。 市 東 南 有 皇 女 臺 , 或 云 : 漢 時 皇 殤 女 , 埋於 臺 側 , 故 以 名 。 又 有 漢 梁 冀 宅 。 』 按 二 書 記 皇 女 臺 皆不 言 梁 冀 造 , 元 河 南 志 記 後 魏 宮 闕 都 依 據 伽 藍 記 , 此 文與 穀 水 注 合 , 且 又 別 出 梁 冀 宅 , 疑 伽 藍 記 文 有 訛 脫 。

〔 二 五 〕 梁 冀 , 後 漢 書 六 十 四 有 傳 。

〔 二 六 〕 侯 剛 字 乾 之 , 本 出 寒 微 , 以善 於 鼎 俎 進 。 與 元 c 為 姻 黨 , 進 為 侍 中 左 衛 將 軍 , 魏 書九 十 三 恩 倖 列 傳 有 傳 。 按 侯 剛 墓 誌 云 : 『 以 魏 孝 昌 二 年, 歲 次 鶉 火 , 三 月 庚 子 朔 , 十 一 日 庚 戌 , 寢 疾 , 薨 于 洛陽 中 練 里 第 。 』 此 侯 剛 宅 疑 即 是 中 練 里 第 。

〔 二 七 〕 水 經 穀 水 注 云 : 『 穀 水 自 閶闔 門 而 南 , 逕 土 山 東 。 水 西 三 里 有 阪 , 阪 上 有 土 山 , 漢大 將 軍 梁 冀 所 成 。 築 土 為 山 , 植 木 成 苑 。 張 璠 漢 記 曰 :山 多 峭 阪 , 以 象 二 崤 。 積 金 玉 , 採 捕 禽 獸 以 充 其 中 。 』後 漢 書 六 十 四 梁 冀 傳 云 : 『 冀 乃 大 起 第 舍 , … … 又 廣 開園 囿 , 採 土 築 山 , 十 里 九 阪 , 以 象 二 崤 。 深 林 絕 澗 , 有若 自 然 。 奇 禽 馴 獸 , 飛 走 其 間 。 』

〔 二 八 〕 隋 書 三 十 地 理 志 云 : 『 洛 陽得 土 之 中 , 賦 貢 所 均 , 故 周 公 作 洛 , 此 焉 攸 在 。 其 俗 尚商 賈 , 機 巧 成 俗 。 故 漢 志 云 : 周 人 之 失 , 巧 偽 趍 利 , 賤義 貴 財 , 此 亦 自 古 然 矣 。 』 按 魏 書 九 肅 宗 紀 : 正 光 三 年( 五 二 二 ) 十 二 月 『 丁 亥 , 以 牧 守 妄 立 碑 頌 , 輒 興 寺 塔, 第 宅 豐 侈 , 店 肆 商 販 ; 詔 中 尉 端 衡 肅 厲 威 風 , 以 見 事糾 劾 。 七 品 六 品 祿 足 代 耕 , 亦 不 聽 錮 貼 店 肆 , 爭 利 城 市。 』 是 當 時 賈 販 , 不 止 平 民 。 官 僚 貪 虐 好 貨 , 而 奸 商 與之 勾 結 , 壟 斷 佔 利 以 致 巨 富 者 , 亦 可 想 知 。

〔 二 九 〕 史 記 一 百 二 十 五 佞 幸 列 傳 鄧通 傳 : 『 ( 漢 ) 文 帝 … … 於 是 賜 鄧 通 蜀 嚴 道 銅 山 , 得 自鑄 錢 。 鄧 氏 錢 布 天 下 , 其 富 如 此 。 』

〔 三 0 〕 後 漢 書 十 郭 皇 后 紀 : 『 ( 郭) 況 ( 郭 后 弟 ) 遷 大 鴻 臚 , 帝 數 幸 其 第 , 會 公 卿 諸 侯 親家 飲 燕 , 賞 賜 金 錢 縑 帛 , 豐 盛 莫比 。 京 師 號 況 家 為 金 穴 。 』

〔 三 一 〕 壯 士 歌 當 即 隴 上 歌 。 樂 府 詩集 八 十 五 隴 上 歌 題 解 云 : 『 晉 書 載 記 曰 : 劉 曜 圍 陳 安 于隴 城 , 安 敗 , 南 走 陝 中 。 曜 使 將 平 先 丘 中 伯 率 勁 騎 追 安, 安 與 壯 士 十 餘 騎 於 陝 中 格 戰 。 安 左 手 奮 七 尺 大 刀 , 右手 執 丈 八 蛇 矛 , 近 交 則 刀 矛 俱 發 , 輒 害 五 六 ; 遠 則 雙 帶鞬 服 , 左 右 馳 射 而 走 。 平 先 亦 壯 健 絕 人 , 與 安 搏 戰 , 三交 , 奪 其 蛇 矛 而 退 , 遂 追 斬 于 澗 曲 。 安 善 於 撫 接 , 吉 凶夷 險 , 與 眾 同 之 , 及 其 死 , 隴 上 為 之 歌 。 曜 聞 而 嘉 傷 ,命 樂 府 歌 之 。 』 又 載 其 歌 詞 云 : 『 隴 上 壯 士 有 陳 安 , 軀幹 雖 小 腹 中 寬 。 愛 養 將 士 同 心 肝 , 驄 父 馬 鐵 鞍 。 七尺 大 刀 奮 如 湍 , 丈 八 蛇 矛 左 右 盤 。 十 盪 十 決 無 當 前 , 戰始 三 交 失 蛇 矛 。 棄 我 驄 竄 巖 幽 , 為 我 外 援 而 懸 頭 。 西流 之 水 東 流 河 , 一 去 不 還 奈 子 何 ! 』

〔 三 二 〕 項 羽 吟 疑 即 拔 山 歌 。 樂 府 詩集 五 十 八 力 拔 山 操 解 題 云 : 『 漢 書 曰 : 項 羽 壁 垓 下 , 軍少 食 盡 , 漢 率 諸 侯 兵 圍 之 , 數 重 。 夜 聞 漢 軍 四 面 皆 楚 歌, 驚 曰 : 漢 已 得 楚 乎 ? 何 楚 人 多 也 ? 起 飲 帳 中 , 有 美 人姓 虞 氏 常 從 , 駿 馬 名 騅 常 騎 。 乃 悲 歌 慷 慨 , 自 為 歌 詩 ,歌 數 曲 , 美 人 和 之 。 羽 泣 下 數 行 , 遂 上 馬 潰 圍 南 出 。 平明 , 漢 軍 迺 覺 。 按 琴 曲 有 力 拔 山 操 , 項 羽 所 作 也 。 近 世又 有 虞 美 人 曲 , 亦 出 於 此 。 』 歌 辭 云 : 『 力 拔 山 兮 氣 蓋世 , 時 不 利 兮 騅 不 逝 , 騅 不 逝 兮 可 奈 何 , 虞 兮 虞 兮 奈 若何 ! 』 又 有 無 名 氏 項 王 歌 云 : 『 無 復 拔 山 力 , 誰 論 蓋 世才 ? 欲 知 漢 騎 漢 , 但 聽 楚 歌 哀 。 悲 看 騅 馬 去 , 泣 望 艤 舟來 ? 』

〔 三 三 〕 崔 延 伯 , 博 陵 人 , 魏 書 七 十三 有 傳 。

〔 三 四 〕 通 鑑 一 百 五 十 梁 武 帝 普 通 五年 ( 五 二 四 。 當 魏 孝 明 帝 正 光 五 年 ) : 『 夏 四 月 , 高 平鎮 民 赫 連 恩 等 反 , 推 敕 勒 酋 長 胡 琛 為 高 平 王 , 攻 高 平 鎮, 以 應 ( 破 六 韓 ) 拔 陵 。 魏 將 盧 祖 遷 擊 破 之 , 琛 北 走 。』 十 一 月 『 高 平 人 攻 殺 卜 胡 , 共 迎 胡 琛 。 』 高 平 , 後 魏屬 原 州 , 在 今 甘 肅 省 固 原 縣 。

〔 三 五 〕 按 北 史 五 十 六 魏 蘭 根 傳 云 :『 孝 昌 初 , 為 岐 州 刺 史 從 行 臺 。 蕭 寶 夤 討 破 宛 川 , 俘 其人 為 奴 婢 , 以 美 女 十 人 賞 蘭 根 。 蘭 根 辭 曰 : 此 縣 介 於 強虜 , 故 成 背 叛 。 今 當 恤 其 飢 寒 , 奈 何 并 充 僕 隸 ? 於 是 盡以 歸 其 父 兄 。 』 於 此 可 以 證 當 時 官 吏 因 軍 亂 而 虐 害 百 姓者 固 極 眾 。

〔 三 六 〕 通 鑑 一 百 五 十 梁 武 帝 普 通 六年 ( 五 二 五 。 當 魏 孝 明 帝 正 光 六 年 ) 四 月 : 『 胡 琛 據 高平 , 遣 其 將 万 俟 醜 奴 、 宿 勤 明 達 等 寇 魏 涇 州 。 』 後 魏 時涇 州 在 今 甘 肅 省 東 部 涇 川 一 帶 。

〔 三 七 〕 旰 食 即 早 食 。 左 傳 昭 公 二 十年 : 『 ( 伍 ) 奢 聞 ( 伍 ) 員 不 來 , 曰 : 楚 君 大 夫 其 旰 食乎 ? 』 杜 注 : 『 將 有 吳 憂 , 不 得 早 食 。 』

〔 三 八 〕 張 方 橋 見 本 卷 末 永 明 寺 條 。

〔 三 九 〕 元 河 南 志 二 後 漢 城 闕 宮 殿 古蹟 云 : 『 夕 陽 亭 , 城 西 。 又 按 晉 賈 充 出 鎮 長 安 , 百 寮 餞送 於 此 , 自 旦 及 暮 , 故 曰 夕 陽 亭 。 疑 因 其 舊 名 。 』

〔 四 0 〕 祖 道 見 本 書 卷 三 景 明 寺 條 注。

〔 四 一 〕 孟 子 萬 章 篇 : 『 聞 伯 夷 之 風者 , 頑 夫 廉 , 懦 夫 有 立 志 。 』

〔 四 二 〕 漢 書 六 十 五 東 方 朔 傳 : 『 郡國 狗 馬 、 蹴 鞠 、 劍 客 輻 湊 。 』

〔 四 三 〕 魏 書 延 伯 傳 云 : 『 延 伯 有 氣力 , 少 以 勇 壯 聞 。 』 『 常 為 統 帥 , 膽 氣 絕 人 。 兼 有 謀 略, 所 在 征 討 , 咸 立 戰 功 。 』

〔 四 四 〕 酉 陽 雜 俎 六 樂 篇 : 『 有 田 僧超 能 吹 笳 , 為 壯 士 歌 、 項 羽 吟 。 將 軍 崔 延 伯 出 師 , 每 臨敵 , 令 僧 超 為 壯 士 聲 , 遂 單 馬 入 陣 。 』 當 即 本 此 。

〔 四 五 〕 魏 書 延 伯 傳 : 『 正 光 五 年 (五 二 四 ) 秋 , … … 封 當 利 縣 開 國 男 , … … 尋 … … 改 封 新豐 , 進 爵 為 子 。 時 莫 折 念 生 兄 天 生 下 隴 東 寇 , 征 西 將 軍元 志 為 天 生 所 擒 。 賊 眾 甚 盛 , 進 屯 黑 水 。 詔 延 伯 為 使 持節 征 西 將 軍 西 道 都 督 , 與 行 臺 蕭 寶 夤 討 之 。 寶 夤 與 延 伯結 壘 馬 嵬 , 南 北 相 去 百 餘 步 。 … … 延 伯 選 精 兵 數 千 , 下渡 黑 水 , 列 陳 西 進 , 以 向 賊 營 。 寶 夤 率 眾 於 水 東 尋 原 西北 以 示 後 繼 。 於 時 賊 眾 大 盛 , 水 西 一 里 , 營 營 連 接 。 延伯 逕 至 賊 壘 , 揚 威 脅 之 , 徐 而 還 退 。 賊 以 延 伯 眾 少 , 開營 競 追 , 眾 過 十 倍 , 臨 水 逼 蹙 。 寶 夤 親 觀 之 , 懼 有 虧 損。 延 伯 不 與 其 戰 , 身 自 殿 後 , 抽 眾 東 渡 , 轉 運 如 神 。 須臾 濟 盡 , 徐 乃 自 渡 。 賊 眾 奪 氣 , 相 率 還 營 。 寶 夤 大 悅 ,謂 官 屬 曰 : 崔 公 古 之 關 、 張 也 。 … … 後 日 , 延 伯 勒 眾 而出 , 寶 夤 為 後 拒 。 天 生 悉 眾 來 戰 , 延 伯 申 令 將 士 , 身 先士 卒 , 陷 其 前 鋒 。 於 是 勇 銳 競 進 , 大 破 之 , 俘 斬 十 餘 萬, 追 奔 及 於 小 隴 。 秦 賊 勁 彊 , 諸 將 所 憚 。 朝 廷 動 議 遣 將, 咸 云 非 延 伯 無 以 定 之 , 果 能 克 敵 。 』 按 肅 宗 紀 記 此 事在 孝 昌 元 年 ( 五 二 五 年 ) 正 月 , 云 : 『 蕭 寶 夤 、 崔 延 伯大 破 秦 賊 於 黑 水 , 斬 獲 數 萬 , 天 生 退 走 入 隴 西 。 涇 、 岐及 隴 東 悉 平 。 』 蓋 延 伯 受 命 征 討 , 在 正 光 五 年 , 破 莫 折天 生 在 明 年 , 故 此 云 二 年 之 間 。

〔 四 六 〕 呂 氏 春 秋 十 四 本 味 篇 云 : 『鍾 子 期 死 , 伯 牙 破 琴 絕 絃 , 終 身 不 復 鼓 琴 , 以 為 世 無 足復 為 鼓 琴 者 。 』

〔 四 七 〕 魏 書 延 伯 傳 : 『 於 時 万 俟 醜奴 、 宿 勤 明 達 等 寇 掠 涇 川 。 … … 延 伯 既 破 秦 賊 , 乃 與 (蕭 ) 寶 夤 率 眾 會 於 安 定 , 甲 卒 十 二 萬 , 鐵 馬 八 千 匹 , 軍威 甚 盛 。 醜 奴 置 營 涇 州 西 北 七 十 里 當 原 城 , 時 或 輕 騎 暫來 挑 戰 , 大 兵 未 交 , 便 示 奔 北 。 延 伯 矜 功 負 勝 , 遂 唱 議先 驅 伐 木 , 別 造 大 排 , 內 為 鎖 柱 , 教 習 彊 兵 , 負 而 趨 走, 號 為 排 城 。 戰 士 在 外 , 輜 重 居 中 。 自 涇 州 緣 原 北 上 。眾 軍 將 出 討 賊 , 未 戰 之 間 , 有 賊 數 百 騎 , 詐 持 文 書 , 云是 降 簿 , 乞 且 緩 師 。 寶 夤 、 延 伯 謂 其 事 實 , 逡 巡 未 閱 。俄 而 宿 勤 明 達 率 眾 自 東 北 而 至 , 乞 降 之 賊 從 西 競 下 , 諸軍 前 後 受 敵 。 延 伯 上 馬 突 陳 , 賊 勢 摧 挫 , 便 爾 逐 北 , 逕造 其 營 。 賊 本 輕 騎 , 延 伯 軍 兼 步 卒 , 兵 力 疲 怠 , 賊 乃 乘間 得 入 排 城 。 延 伯 軍 遂 大 敗 , 死 傷 者 將 有 二 萬 。 寶 夤 歛軍 退 保 涇 州 。 延 伯 脩 繕 器 械 , 購 募 驍 勇 , 復 從 涇 川 西 進, 去 賊 彭 抗 谷 柵 七 里 結 營 。 延 伯 恥 前 挫 辱 , 不 報 寶 夤 ,獨 出 襲 賊 , 大 破 之 , 俄 頃 間 平 其 數 柵 。 賊 皆 逃 遁 , 見 兵人 採 掠 , 散 亂 不 整 , 還 來 衝 突 , 遂 大 奔 敗 。 延 伯 中 流 矢, 為 賊 所 害 。 士 卒 死 者 萬 餘 人 。 延 伯 善 將 撫 , 能 得 眾 心。 … … 時 大 寇 未 平 , 而 延 伯 死 , 朝 野 歎 懼 焉 。 』

〔 四 八 〕 水 經 河 水 注 四 云 : 『 ( 蒲 阪) 魏 秦 州 刺 史 治 , 太 和 遷 都 , 罷 州 置 河 東 郡 。 郡 多 流 雜, 謂 之 徙 民 。 民 有 姓 劉 名 墮 者 , 宿 擅 工 釀 。 採 挹 河 流 ,醞 成 芳 酎 , 懸 食 同 枯 枝 枝 之 年 , 排 于 桑 落 之 辰 , 故 酒 得其 名 矣 。 然 香 醑 之 色 , 清 白 若 滫 漿 焉 。 別 調 氛 氳 , 不 與佗 同 。 蘭 薰 麝 越 , 自 成 馨 逸 , 方 土 之 貢 選 , 最 佳 酌 矣 。自 王 公 庶 友 , 牽 拂 相 招 者 , 每 云 : 索 郎 有 顧 , 思 同 旅 語。 索 郎 , 反 語 為 桑 落 也 。 更 為 籍 徵 之 雋 句 , 中 書 之 英 談。 』 按 白 墮 疑 為 劉 墮 之 字 。 據 河 水 注 則 其 始 擅 業 於 河 東, 後 蓋 遷 于 京 師 , 或 者 為 別 設 分 肆 于 洛 。

〔 四 九 〕 齊 民 要 術 七 笨 麴 並 酒 篇 云 :『 河 東 頤 白 酒 法 : 六 月 七 月 作 。 用 笨 麴 , 陳 者 彌 佳 , `治 細 剉 , 麴 一 斗 , 熟 水 三 斗 , 黍米 七 斗 。 麴 殺 多 少 , 各 隨 門 法 。 常 於 甕 中 釀 ; 無 好 甕 者, 用 先 釀 酒 大 甕 , 淨 洗 曝 乾 , 側 甕 著 地 作 之 。 旦 起 , 煮甘 水 , 至 日 午 , 令 湯 色 白 乃 止 。 量 取 三 斗 著 盆 中 。 日 西, 淘 米 四 斗 , 使 淨 即 浸 。 夜 半 炊 作 , 再 餾 飯 , 令 四 更 中熟 , 下 黍 飯 席 上 薄 攤 , 令 極 冷 , 於 黍 飯 初 熟 時 浸 麴 向 曉。 昧 旦 日 未 出 時 下 釀 , 以 手 搦 破 塊 , 仰 置 勿 蓋 ; 日 西 ,更 淘 三 斗 米 浸 炊 , 還 令 四 更 中 稍 熟 , 攤 極 冷 , 日 出 前 酘之 , 亦 搦 塊 破 , 明 日 便 熟 。 押 出 之 酒 , 氣 香 美 乃 勝 桑 落時 作 者 。 六 月 中 唯 得 作 一 石 米 酒 , 停 得 三 五 日 。 七 月 半後 , 稍 稍 多 作 , 於 北 向 戶 大 屋 中 作 之 第 一 。 如 無 北 向 戶屋 , 於 清 涼 處 亦 得 然 。 要 須 日 未 出 前 , 清 涼 時 下 黍 , 日出 已 後 熟 。 即 不 成 一 石 米 者 , 前 炊 五 斗 半 , 後 炊 四 斗 半。 』 所 記 釀 酒 法 , 略 與 此 同 , 唯 此 言 經 一 旬 , 要 術 言 三五 日 , 稍 有 差 異 。 據 此 知 當 時 河 東 人 多 善 釀 酒 , 劉 白 墮為 其 尤 著 名 者 。

〔 五 0 〕 南 青 州 原 為 東 徐 州 , 魏 孝 文帝 太 和 二 十 二 年 ( 四 九 八 ) 改 。 在 今 山 東 省 沂 水 縣 一 帶。

〔 五 一 〕 毛 鴻 賓 , 北 史 四 十 九 有 傳 。本 傳 云 : 『 爾 朱 天 光 自 關 中 還 洛 , 夷 、 夏 心 所 忌 者 , 皆將 自 隨 。 鴻 賓 亦 領 鄉 中 壯 武 二 千 人 以 從 。 洛 中 素 聞 其 名, 衣 冠 貧 冗 者 競 與 之 交 。 尋 拜 西 兗 州 刺 史 。 羇 寓 倦 遊 之士 , 四 座 常 滿 。 … … 轉 南 青 州 刺 史 , 未 幾 , 徵 還 。 』

〔 五 二 〕 春 醪 即 春 酒 。 齊 民 要 術 七 有作 春 酒 法 云 : 『 治 麴 欲 淨 , 剉 麴 欲 細 , 曝 麴 欲 乾 , 以 正月 晦 日 多 收 河 水 井 水 。 若 鹹 不 堪 淗 米 , 下 饋 亦 不 得 。 大率 一 斗 麴 殺 米 七 斗 , 用 水 四 斗 , 率 以 此 加 減 之 。 』 『 酘常 令 寒 食 前 得 再 酘 乃 佳 , 過 此 便 稍 晚 。 若 邂 逅 不 得 早 釀者 , 春 水 雖 臭 , 仍 自 中 用 。 淘 米 必 須 極 淨 , 常 洗 手 剔 甲, 勿 令 手 有 鹹 氣 , 則 令 酒 動 , 不得 過 夏 。 』

〔 五 三 〕 說 文 車 部 輀 字 云 : 『 喪 車 也。 』 段 玉 裁 注 本 改 輀 作 , 云 : 『 文 選 注 、 玉 篇 、 廣 韻、 龍 龕 手 鑑 皆 作 。 從 重 而 者 , 蓋 喪 車 多 飾 , 如 喪 大 記所 載 致 為 繁 縟 。 而 者 須 也 , 多 飾 如 須 之 下 垂 , 故 從 重 而, 亦 以 而 為 聲 。 』

〔 五 四 〕 文 選 八 司 馬 相 如 上 林 賦 云 :『 靚 Q 刻 飾 。 』 李 善 注 : 『 郭 璞 曰 : 靚 Q , 粉 白 黛 黑 也。 』

〔 五 五 〕 魏 書 一 百 十 二 靈 異 志 云 : 『肅 宗 熙 平 二 年 ( 五 一 七 ) 自 春 , 京 師 有 狐 魅 截 人 髮 , 人相 驚 恐 。 六 月 壬 辰 , 靈 太 后 召 諸 截 髮 者 , 使 崇 訓 衛 尉 劉騰 鞭 之 於 千 秋 門 外 , 事 同 太 和 也 。 』 ( 按 同 書 云 : 太 和元 年 五 月 辛 亥 , 有 狐 魅 截 人 髮 , 時 文 明 太 后 臨 朝 , 行 多不 正 之 徵 也 。 )

〔 五 六 〕 史 記 一 百 二 十 六 滑 稽 列 傳 云: 『 張 緹 絳 帷 。 』 正 義 : 『 顧 野 王 云 : 黃 赤 色 也 。 又 音啼 , 厚 繒 也 。 』

〔 五 七 〕 八 珍 見 本 書 卷 三 報 德 寺 條 注。

〔 五 八 〕 此 議 魏 書 無 之 , 可 以 補 史 之缺 。

〔 五 九 〕 酉 陽 雜 俎 十 三 冥 蹟 篇 云 : 『魏 韋 英 卒 後 , 妻 梁 氏 嫁 向 子 集 。 嫁 日 , 英 歸 至 庭 , 呼 曰: 阿 梁 , 卿 忘 我 耶 ? 子 集 驚 , 張 弓 射 之 , 即 變 為 桃 人 茅馬 。 』 當 即 本 此 。

〔 六 0 〕 元 順 為 任 城 王 澄 子 , 魏 書 十九 有 傳 。 元 瑱 為 北 海 王 詳 子 , 魏 書 二 十 一 有 傳 。

〔 六 一 〕 莊 子 逍 遙 遊 篇 云 : 『 齊 諧 者, 志 怪 者 也 。 』 故 以 名 此 里 。

〔 六 二 〕 張 方 溝 當 是 張 方 橋 下 之 溝 名, 見 本 卷 後 永 明 寺 條 注 。

〔 六 三 〕 說 苑 辨 物 篇 : 『 八 荒 之 內 有四 海 , 四 海 之 內 有 九 州 , 天 子 處 中 州 而 制 八 荒 耳 。 』

〔 六 四 〕 梁 蕭 統 文 選 序 云 : 『 詞 人 才子 , 則 名 溢 於 縹 囊 。 』 縹 , 帛 青 白 色 。 縹 囊 即 盛 書 之 布囊 。

〔 六 五 〕 爾 雅 釋 天 : 『 四 時 和 謂 之 玉燭 。 』 邢 昺 疏 引 尸 子 仁 意 篇 述 太 平 之 事 云 : 『 燭 於 玉 燭, 飲 於 醴 泉 , 暢 於 永 風 。 … … 四 氣 和 , 正 光 照 , 此 之 謂玉 燭 。 』

〔 六 六 〕 漢 書 二 十 四 食 貨 志 云 : 『 故貧 民 常 衣 牛 馬 之 衣 , 而 食 犬 彘 之 食 。 』 按 牛 馬 之 衣 即 牛衣 馬 衣 。 漢 書 七 十 六 王 章 傳 云 : 『 章 疾 病 , 無 被 , 臥 牛衣 中 。 』 顏 注 : 『 牛 衣 , 編 亂 麻 為 之 , 今 俗 呼 為 龍 具 者。 』 左 傳 定 公 八 年 云 : 『 主 人 焚 衝 , 或 濡 馬 褐 以 救 之 。』 杜 注 : 『 馬 褐 , 馬 衣 也 。 』 淮 南 子 覽 冥 訓 云 : 『 短 褐不 完 。 』 高 注 : 『 短 褐 處 器 物 之 人 也 。 … … 褐 , 毛 布 ,如 今 之 馬 衣 也 。 』

〔 六 七 〕 元 琛 , 魏 書 二 十 有 傳 。 本 傳云 : 『 琛 妃 世 宗 舅 女 , 高 皇 后 妹 。 琛 憑 恃 內 外 , 多 所 受納 , 貪 惏 之 極 。 』

〔 六 八 〕 高 陽 謂 高 陽 王 雍 。 衡 為 車 轅端 橫 木 , 爭 衡 即 爭 先 。 高 陽 豪 侈 , 見 於 本 書 卷 三 高 陽 王寺 條 。

〔 六 九 〕 玄 應 一 切 經 音 義 八 : 『 瓶 罐, 又 作 灌 ● 二 形 , 同 古 亂 反 , 汲 器 。 』

〔 七 0 〕 箎 , 竹 樂 器 。

〔 七 一 〕 樂 府 詩 集 四 十 五 清 商 曲 辭 有團 扇 郎 歌 , 解 題 云 : 『 古 今 樂 錄 曰 : 團 扇 郎 歌 者 , 晉 中書 令 王 w 捉 白 團 扇 與 嫂 婢 謝 芳 姿 , 有 愛 , 情 好 甚 篤 。 嫂捶 撻 婢 過 苦 , 王 東 亭 聞 而 止 之 。 芳 姿 素 善 歌 , 嫂 令 歌 一曲 , 當 赦 之 , 應 聲 歌 曰 : 白 團 扇 , 辛 苦 五 流 連 , 是 郎 眼所 見 。 w 聞 , 更 問 之 : 汝 歌 何 遺 ? 芳 姿 即 改 云 : 白 團 扇, 非 昔 容 , 羞 與 郎 相 見 。 後人 因 而 歌 之 。 』 團 扇 歌 當 即 是 此 。

〔 七 二 〕 隴 上 聲 見 前 壯 士 歌 注 。

〔 七 三 〕 樂 府 詩 集 二 十 五 折 楊 柳 歌 辭: 『 健 兒 須 快 馬 , 快 馬 須 健 兒 , ● 跋 黃 塵 下 , 然 後 別 雄雌 。 』 是 快 馬 健 兒 為 當 時 北 土 之 習 用 語 。

〔 七 四 〕 魏 書 琛 傳 : 『 出 為 秦 州 刺 史。 在 州 聚 歛 , 百 姓 吁 嗟 。 屬 東 益 、 南 秦 二 州 氐 反 , 詔 琛為 行 臺 , 仍 充 都 督 , 還 攝 州 事 。 琛 性 貪 暴 , 既 摠 軍 省 ,求 欲 無 厭 。 百 姓 患 害 , 有 甚 狼 虎 。 進 討 氐 羌 , 大 被 摧 破, 土 卒 死 者 千 數 , 率 眾 走 還 。 』

〔 七 五 〕 波 斯 國 見 本 書 卷 三 宣 陽 門 外條 注 。

〔 七 六 〕 晉 書 三 十 三 石 崇 傳 云 : 『 財產 豐 積 , 室 宇 宏 麗 , 後 房 百 數 , 皆 曳 紈 繡 , 珥 金 翠 。 絲竹 盡 當 時 之 選 , 庖 膳 窮 水 陸 之 珍 。 與 貴 戚 王 愷 、 羊 琇 之徒 以 奢 靡 相 尚 。 愷 以 M 澳 釜 , 崇 以 蠟 代 薪 。 愷 作 紫 絲 布步 障 四 十 里 , 崇 作 錦 步 障 五 十 里 以 敵 之 。 崇 塗 屋 以 椒 ,愷 用 赤 石 脂 。 崇 、 愷 爭 豪 如 此 。 』

〔 七 七 〕 晉 書 三 武 帝 紀 : 咸 寧 四 年 (二 七 八 ) 『 十 一 月 辛 巳 , 太 醫 司 馬 程 據 獻 雉 頭 裘 , 帝 以奇 技 異 服 , 典 禮 所 禁 , 焚 之 於 殿 前 。 』 胡 三 省 通 鑑 八 十晉 紀 注 : 『 雉 頭 毛 采 炫 燿 , 集 以 為 裘 。 』

〔 七 八 〕 列 錢 青 瑣 見 本 書 卷 一 永 寧 寺條 注 。

〔 七 九 〕 胡 三 省 通 鑑 一 百 四 十 九 梁 紀注 : 『 後 漢 書 : 大 秦 國 出 水 精 , 以 為 宮 室 柱 及 食 器 。 』

〔 八 0 〕 前 書 注 : 『 本 草 衍 義 曰 : 馬腦 非 石 非 玉 , 自 是 一 類 , 有 紅 白 黑 色 三 種 , 亦 有 紋 如 纏絲 者 , 生 西 國 玉 石 間 。 』

〔 八 一 〕 前 書 注 : 『 王 逸 論 : 或 問 玉符 , 曰 : 赤 如 雞 冠 , 黃 如 蒸 栗 , 白 如 脂 肪 , 黑 如 點 漆 ,玉 之 符 也 。 』

〔 八 二 〕 爾 雅 釋 言 : 『 氂 , 罽 也 。 』郭 璞 注 : 『 毛 氂 所 以 為 罽 。 』 郝 懿 行 義 疏 : 『 罽 者 ● 之 借 也 。 說 文 云 : ● , 西 胡 毳 布 也 。 又 云 : 紕 , 氐 人 ● 也 。 通 作 罽 , 王 會 篇 伊 尹 四 方 令 曰 : 正 西 紕 罽 為 獻 。 後漢 書 西 南 夷 傳 : 冉 駹 夷 , 其 人 能 作 旄 氈 斑 罽 。 蓋 罽 之 有文 者 稱 斑 矣 。 』

〔 八 三 〕 霧 縠 謂 縐 紗 細 如 霧 者 , 說 文糸 部 縠 字 云 : 『 細 縳 也 。 』 段 玉 裁 注 : 『 縳 之 細 者 也 。詩 玼 兮 玼 兮 , 其 之 展 也 , 蒙 彼 縐 絺 , 是 紲 絆 也 。 傳 曰 :禮 有 展 衣 者 , 以 丹 縠 為 衣 。 … … 絺 之 靡 者 為 縐 。 … … 箋云 : 縐 絺 , 絺 之 蹙 蹙 者 是 也 。 此 謂 衣 縐 絺 , 外 服 丹 縠。 衣 縠 與 縐 絺 , 正 一 類 也 。 今 之 縐 紗 , 古 之 縠 也 。 周 禮謂 之 沙 , 注 謂 之 沙 縠 , 疏 云 : 輕 者 為 沙 , 縐 者 為 縠 。 按古 祇 作 沙 , 無 紗 字 。 』

〔 八 四 〕 , 集 韻 去 聲 候 韻 音 透 , 云: 『 吳 俗 謂 綿 一 片 。 』 纈 , 玉 篇 糸 部 云 : 『 綵 纈 也 。 』紬 , 說 文 糸 部 云 : 『 大 絲 繒 也 。 』 段 玉 裁 注 : 『 大 絲 ,輕 常 絲 為 大 也 。 』 綾 , 說 文 糸 部 云 : 『 東 齊 謂 布 帛 之 細者 曰 綾 。 』 玉 篇 糸 部 云 : 『 文 繒 。 』 綵 , 漢 書 九 十 一 貨殖 傳 注 : 『 帛 之 有 色 者 曰 采 。 』 按 綵 與 采 通 。 越 葛 猶 葛越 , 書 禹 貢 : 『 島 夷 卉 服 。 』 孔 傳 : 『 南 海 島 夷 草 服 葛越 。 』 孔 疏 : 『 葛 越 , 南 方 布 名 , 用 葛 為 之 。 左 思 吳 都賦 云 : 蕉 葛 升 越 , 弱 於 羅 紈 是 也 。 』 按 吳 都 賦 劉 逵 注 :『 蕉 葛 , 葛 之 細 者 。 升 越 , 越 之 細 者 。 』

〔 八 五 〕 元 融 字 永 興 , 魏 書 十 九 有 傳。

〔 八 六 〕 魏 書 融 傳 云 : 『 領 河 南 尹 ,加 征 東 將 軍 。 性 尤 貪 殘 , 恣 情 聚 歛 , 為 中 尉 糾 彈 , 削 除官 爵 。 』

〔 八 七 〕 元 繼 為 元 c 之 父 , 魏 書 十 六有 傳 。

〔 八 八 〕 論 語 子 罕 篇 : 『 瞻 之 在 前 ,忽 焉 在 後 。 』

〔 八 九 〕 後 漢 書 一 百 五 呂 布 傳 : 『 劉備 領 徐 州 , 居 下 邳 , 與 袁 術 相 拒 於 淮 上 , 術 欲 引 布 擊 備, 乃 與 布 書 曰 : … … 術 生 年 以 來 , 不 聞 天 下 有 劉 備 。 』

〔 九 0 〕 魏 書 一 百 十 食 貨 志 云 : 『 自魏 德 既 廣 , 西 域 東 夷 , 貢 其 珍 物 , 充 於 王 府 。 又 於 南 垂, 立 互 市 以 致 南 貨 , 羽 毛 齒 革 之 屬 , 無 遠 不 至 。 神 龜 、正 光 之 際 , 府 藏 盈 溢 , 靈 太 后 曾 令 公 卿 已 下 , 任 力 負 物而 取 之 。 』

〔 九 一 〕 魏 書 十 三 靈 皇 后 胡 氏 傳 云 :『 ( 胡 太 后 ) 後 幸 左 藏 , 王 公 嬪 主 已 下 從 者 百 餘 人 , 皆令 任 力 負 布 絹 , 即 以 賜 之 。 多 者 過 二 百 匹 , 少 者 百 餘 匹, 唯 長 樂 公 主 手 持 絹 二 十 匹 而 出 , 示 不 異 眾 而 無 勞 也 。世 稱 其 廉 。 儀 同 陳 留 公 李 崇 、 章 武 王 融 並 以 所 負 過 多 ,顛 仆 於 地 。 崇 乃 傷 腰 , 融 至 損 腳 。 時 人 為 之 語 曰 : 陳 留章 武 , 傷 腰 折 股 。 貪 人 敗 類 , 穢 我 明 主 。 』 不 及 崔 光 ,而 所 記 長 樂 公 主 事 與 光 事 相 類 , 疑 為 傳 聞 異 辭 。 通 鑑 一百 四 十 九 云 : 『 胡 太 后 嘗 幸 絹 藏 , 命 王 公 嬪 主 從 行 者 百餘 人 , 各 自 負 絹 , 稱 力 取 之 , 少 者 不 減 百 餘 匹 。 尚 書 令儀 同 三 司 李 崇 、 章 武 王 融 負 絹 過 重 , 顛 仆 於 地 。 崇 傷 腰, 融 損 足 , 太 后 奪 其 絹 使 空 出 , 時 人 笑 之 。 … … 侍 中 崔光 止 取 兩 匹 。 太 后 怪 其 少 , 對 曰 : 臣 兩 手 , 唯 堪 兩 匹 。眾 皆 愧 之 。 』 當 即 本 伽 藍 記 。

〔 九 二 〕 河 陰 之 役 見 本 書 卷 一 永 寧 寺條 及 注 。 趙 翼 陔 餘 叢 考 十 六 云 : 『 夷 三 族 本 秦 之 酷 法 , … … 沿 及 三 國 、 六 朝 , 此 刑 不 廢 , 而 元 魏 尤 最 慘 。 衛 王儀 之 弟 觚 使 于 燕 為 所 殺 , 太 祖 平 中 山 , 收 害 觚 者 傅 高 霸、 程 同 等 夷 五 族 。 崔 浩 之 誅 也 ,清 河 崔 氏 無 遠 近 皆 死 , 又 波 及 范 陽 盧 氏 、 太 原 郭 氏 、 河東 柳 氏 , 皆 母 黨 妻 黨 及 女 家 , 俱 誅 矣 。 … … 刑 罰 之 濫 ,至 此 極 矣 。 迨 孝 文 帝 始 減 令 五 族 者 降 止 同 祖 , 三 族 者 止一 門 , 門 誅 者 止 其 身 , … … 稍 輕 減 矣 。 然 一 人 犯 法 , 累及 門 族 , 仕 宦 時 未 必 共 享 其 福 , 誅 戮 時 乃 共 受 其 禍 , 揆諸 罪 人 不 孥 之 義 , 可 痛 心 也 ! 卒 之 河 陰 之 役 , 諸 元 為 爾朱 氏 殲 滅 幾 盡 。 北 齊 文 宣 帝 又 以 光 武 中 興 , 為 王 莽 殺 諸劉 不 盡 , 乃 大 殺 元 氏 子 孫 , 本 紀 謂 殺 三 千 餘 人 。 元 韶 傳謂 死 者 七 百 二 十 餘 人 。 豈 非 當 日 族 誅 之 報 耶 ? 』 按 趙 氏之 言 , 當 是 有 為 而 發 。 其 據 因 果 報 應 之 說 , 以 推 論 河 陰之 役 固 非 , 然 於 此 可 以 見 積 怨 於 人 , 受 禍 亦 烈 。

〔 九 三 〕 魏 書 一 百 十 四 釋 老 志 云 : 『河 陰 之 酷 , 朝 士 死 者 , 其 家 多 捨 居 宅 以 施 僧 尼 。 京 邑 第宅 , 略 為 寺 矣 。 』

〔 九 四 〕 河 間 寺 當 是 因 舊 為 河 間 王 宅而 名 , 猶 高 陽 寺 之 為 高 陽 王 宅 。

〔 九 五 〕 文 選 八 司 馬 相 如 上 林 賦 云 :『 蹇 產 溝 瀆 。 』 注 : 『 張 揖 曰 : … … 蹇 產 , 詰 曲 也 。 』

〔 九 六 〕 文 選 二 張 衡 西 京 賦 云 : 『 閶闔 之 內 , 別 風 嶕 嶢 。 』 說 文 山 部 嶢 字 云 : 『 焦 嶢 , 山 。』 焦 與 嶕 、 礁 通 。

〔 九 七 〕 梁 孝 王 兔 苑 見 前 沖 覺 寺 條 注。

追 光 寺 , 元 河 南 志 三 、 說 郛 四 光 皆 作先 。 侍 中 尚 書 令 東 平 王 略 〔 一 〕 之 宅 也 。 略 生 而 岐嶷 〔 二 〕 , 幼 則 張 合 校 本 則 作 而 。 老成 , 博 洽 群 書 , 好 道 不 倦 〔 三 〕 。 神 龜 中 , 為 黃 門 侍 郎。 元 c 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 c 作義 。 照 曠 閣 本 、 吳 集 證 本 作 乂 。 專 政 , 虐 加 宰 輔 〔四 〕 。 略 密 與 其 兄 相 州 刺 史 中 山 王 熙 〔 五 〕 欲 吳琯 本 、 漢 魏 本 欲 作 故 。 起 義 兵 , 問 罪 君 側 , 雄 規 不就 , 釁 起 同 吳 琯 本 、 漢 魏 本 同 作 周 。 謀。 略 兄 弟 吳 琯 本 、 漢 魏 本 兄 弟 作 『 弟 兄』 。 四 人 , 並 罹 塗 炭 〔 六 〕 。 唯 略 一 身 逃 命 江 右 〔七 〕 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 真 意 堂 本 右 作 左 。 蕭 衍 素 聞 略 名, 見 其 器 度 寬 雅 , 文 學 優 瞻 ( 贍 ) , 各本 皆 作 贍 , 是 , 今 據 正 。 甚 敬 重 之 , 謂 曰 : 『 洛 中如 王 者 幾 人 ? 』 略 對 曰 : 『 臣 在 吳 琯 本、 漢 魏 本 無 在 字 。 本 朝 之 日 , 承 乏 攝 官 〔 八 〕 。 至於 宗 廟 之 美 , 百 官 之 富 , 鴛 鸞 吳 琯 本 、漢 魏 本 、 真 意 堂 本 鸞 作 鴦 。 接 翼 〔 九 〕 , 杞 梓 成 陰〔 一 0 〕 , 如 臣 之 比 , 趙 咨 所 云 : 車 載 斗 量 , 不 可 數 盡〔 一 一 〕 。 』 衍 大 笑 , 乃 封 略 為 中 山 王 , 食 邑 千 戶 , 儀比 王 子 ; 又 除 宣 城 太 守 , 給 鼓 吹 一 部 , 劍 卒 千 人 。 略 為政 清 肅 , 甚 有 治 聲 。 江 東 朝 貴 , 侈 於 矜 尚 , 見 略 入 朝 ,莫 不 憚 其 進 止 。 尋 遷 信 武 將 軍 、 衡 州 刺 史 〔 一 二 〕 。 孝昌 元 年 , 明 帝 宥 吳 人 江 革 , 請 略 歸 國 〔 一 三 〕 。 江 革 〔一 四 〕 者 , 蕭 衍 之 大 將 也 。 蕭 衍 謂 曰 : 『 朕 寧 失 江 革 ,不 得 無 王 。 』 略 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意堂 本 重 略 字 。 曰 : 『 臣 遭 家 禍 難 , 白 骨 未 收 。 乞 還本 朝 , 敘 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 敘作 收 。 錄 存 沒 。 』 因 即 悲 泣 〔 一 五 〕 , 衍 哀 而 遣 之。 乃 賜 錢 五 百 萬 、 金 二 百 斤 、 銀 五 百 斤 、 錦 繡 吳琯 本 、 漢 魏 本 錦 繡 作 『 繡 錦 』 。 寶 玩 之 物 不 可 稱 數。 親 帥 百 官 送 於 江 上 , 作 五 言 詩 贈 者 百 餘 人 。 凡 見 禮 敬 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 吳 集 證 本 禮 敬 作 『 敬禮 。 』 如 親 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 綠君 亭 本 、 真 意 堂 本 親 作 此 。 比〔
一 六 〕 。 略 始 濟 淮 , 明 帝 拜 略 侍 中 , 義 陽 王 , 食 邑 千戶 〔 一 七 〕 。 略 至 闕 , 詔 曰 : 『 昔 劉 蒼 好 善 , 利 建 東 平〔 一 八 〕 , 曹 植 能 文 , 大 啟 陳 國 〔 一 九 〕 , 是 用 聲 彪 盤 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 、 吳 集 證 本盤 作 磐 , 同 。 石 〔 二 0 〕 , 義 鬱 維 城 〔 二 一 〕 。 侍中 義 陽 王 略 體 自 藩 華 , 門 勳 夙 著 , 內 潤 外 朗 , 兄 弟 偉 如。 既 見 義 忘 家 , 捐 生 殉 吳 琯 本 、 漢 魏 本殉 作 s 。 國 , 永 言 忠 烈 , 何 日 忘 之 ! 往 雖 弛 擔 為 梁〔 二 二 〕 , 按 為 字 疑 當 作 偽 。 今便 言 旋 闕 下 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 闕 下 作 『詣 闕 』 。 有 志 有 節 , 能 始 能 終 , 方 傳 美 丹 青 〔 二 三〕 , 懸 諸 日 月 。 略 前 未 至 之 日 , 即 心 立 稱 , 故 封 義 陽 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 陽 下 有 王 字。 然 國 既 吳 琯 本 、 漢 魏 本 無 既 字。 邊 地 〔 二 四 〕 , 寓 食 他 邑 , 求 之 二 三 , 未 為 盡 善, 宜 比 德 均 封 , 追 芳 曩 烈 , 可 改 封 東 平 王 , 戶 數 如 前 。』 尋 進 尚 書 令 、 儀 同 三 司 , 領 國 子 祭 酒 , 侍 中 如 故 〔 二五 〕 。 略 從 容 閑 雅 , 本 自 天 資 , 出 南 入 北 , 轉 復 高 邁 ,言 論 動 止 , 朝 野 師 模 。 建 義 元 年 , 薨 於 河 陰 , 贈 太 保 ,謚 曰 『 文 貞 』 〔 二 六 〕 。 嗣 王 景 式 〔 二 七 〕 捨 宅 為 此 寺。

      注   釋

〔 一 〕   元 略 字 俊 興 , 魏 書 十 九 有 傳。

〔 二 〕   詩 大 雅 生 民 : 『 克 岐 克 嶷 。』 毛 傳 : 『 岐 , 知 意 也 。 嶷 , 識 也 。 』 鄭 箋 : 『 能 匍 匐, 則 岐 岐 然 意 有 所 知 也 。 其 貌 嶷 嶷 然 有 所 識 別 也 。 』

〔 三 〕   元 略 墓 誌 云 : 『 君 高 朗 幼 標, 令 問 夙 遠 。 如 璧 之 質 , 處 琳 琅 以 先 奇 ; 維 國 之 楨 , 排山 川 而 獨 穎 。 遊 志 儒 林 , 宅 心 仁 苑 。 禮 窮 訓 則 , 義 周 物軌 。 信 等 脫 劍 , 惠 深 贈 紵 。 器 博 公 琰 , 筆 茂 子 雲 。 汪 汪焉 量 溢 萬 頃 , 濟 濟 焉 實 懷 多 士 。 』

〔 四 〕   宰 輔 謂 清 河 王 懌 。

〔 五 〕   元 熙 字 真 興 , 魏 書 十 九 有 傳。

〔 六 〕   魏 書 元 熙 傳 : 『 初 , 熙 兄 弟並 為 清 河 王 懌 所 昵 。 及 劉 騰 、 元 c 隔 絕 二 宮 , 矯 詔 殺 懌。 熙 乃 起 兵 。 … … 熙 兵 起 甫 十 日 , 為 其 長 史 柳 元 章 、 別駕 游 荊 、 魏 郡 太 守 李 孝 怡 率 諸 城 人 鼓 譟 而 入 , 殺 熙 左 右四 十 餘 人 。 執 熙 置 之 高 樓 , 並 其 子 弟 。 c 遣 尚 書 左 丞 盧同 斬 之 於 鄴 街 , 傳 首 京 師 。 … 熙 臨 刑 為 五 言 詩 示 其 寮 吏曰 : 義 實 動 君 子 , 主 辱 死 忠 臣 , 何 以 明 是 節 , 將 解 七 尺身 。 … … 長 子 景 獻 、 次 仲 獻 、 次 叔 獻 , 並 與 熙 同 被 害 。』 又 熙 弟 誘 傳 云 : 『 出 為 右 將 軍 南 秦 州 刺 史 , c 斬 之 於岐 州 。 』 又 熙 弟 纂 傳 云 : 『 為 司 徒 祭 酒 , 聞 熙 舉 兵 , 因逃 奔 至 鄴 , 至 即 見 擒 , 與 熙 俱 死 。 』 元 熙 墓 誌 云 : 『 正光 元 年 ( 五 二 0 ) , 奸 臣 擅 命 , 離 隔 二 宮 , 賊 害 賢 輔 。王 投 袂 奮 戈 , 志 不 俟 旦 , 唱 起 義 兵 , 將 為 晉 陽 之 舉 , 遠近 翕 然 , 赴 若 響 會 。 而 天 未 悔 禍 , 釁 起 不 疑 。 同 義 爪 牙, 受 賊 重 餌 , 翻 然 改 圖 , 千 里 同 逆 。 變 起 倉 卒 , 受 制 群凶 。 八 月 廿 四 日 , 與 季 弟 司 徒 祭 酒 纂 、 世 子 景 獻 、 第 二子 員 外 散 騎 侍 郎 仲 獻 、 第 三 子 叔 獻 同 時 被 害 。 第 四 子 叔仁 , 年 小 得 免 。 王 臨 刑 陶 然 , 神 色 不 變 , 援 翰 賦 詩 , 與友 朋 告 別 , 詞 義 慷 慨 , 酸 動 旁 人 。 』 元 誘 墓 誌 : 『 正 光元 年 九 月 三 日 , 薨 於 岐 州 , 春 秋 卅 七 。 捐 珠 之 悲 既 切 ,罷 市 之 慕 逾 酸 。 雖 復 冤 恥 尋 申 , 而 松 ● 方 合 。 』 雖 不 明言 因 何 而 死 , 但 按 其 詞 義 及 年 月 , 則 當 由 熙 案 而 及 害 無疑 。 按 中 山 王 英 五 子 , 長 子 攸 , 早 卒 , 不 及 熙 之 難 。 熙與 弟 誘 、 纂 先 後 被 殺 , 略 逃 奔 梁 , 故 云 『 兄 弟 四 人 , 並罹 塗 炭 』 。

〔 七 〕   魏 書 略 傳 : 『 清 河 王 懌 死 後, c 黜 略 為 懷 朔 鎮 副 將 。 未 及 赴 任 , 會 熙 起 兵 , 與 略 書來 去 。 尋 值 熙 敗 , 略 遂 潛 行 , 自 託 河 內 司 馬 始 賓 。 始 賓便 為 荻 筏 , 夜 與 略 俱 渡 盟 津 , 詣 上 黨 屯 留 縣 栗 法 光 。 法光 素 敦 信 義 , 忻 而 納 之 。 略 舊 識 刁 雙 , 時 為 西 河 太 守 ,略 復 歸 之 。 停 止 經 年 , 雙 乃 令 從 子 昌 送 略 潛 遁 江 左 , 蕭衍 甚 禮 敬 之 , 封 略 為 中 山 王 , 邑 一 千 戶 , 宣 城 太 守 。 』元 略 墓 誌 : 『 正 光 之 初 , 元 昆 作 蕃 , 投 杼 橫 集 , 濫 塵 安忍 。 在 原 之 ● , 事 切 當 時 。 遂 潛 影 去 洛 , 避 刃 越 江 , 賣買 同 價 , 寧 此 過 也 ? 』

〔 八 〕   左 傳 成 公 二 年 : 『 攝 官 承 乏。 』 杜 注 : 『 攝 承 空 乏 。 』

〔 九 〕   鴛 與 鵷 通 , 鴛 鸞 皆 鳳 族 , 以比 喻 賢 人 。

〔 一 0 〕 國 語 楚 語 上 : 『 ( 聲 子 ) 對曰 : 晉 卿 不 若 楚 , 其 大 夫 則 賢 。 其 大 夫 皆 卿 才 也 , 若 杞梓 皮 革 焉 , 楚 實 遺 之 。 雖 楚 有 材 , 不 能 用 也 。 』 韋 昭 注, 『 杞 梓 , 良 材 也 。 』

〔 一 一 〕 三 國 志 吳 志 吳 主 孫 權 傳 注 引吳 書 云 : 『 ( 趙 ) 咨 字 德 度 , 南 陽 人 , 博 聞 多 識 , 應 對辯 捷 。 … … 使 魏 , 魏 文 帝 善 之 。 嘲 咨 曰 : 吳 王 頗 知 學 乎? 咨 曰 : 吳 王 浮 江 萬 艘 , 帶 甲 百 萬 , 任 賢 使 能 , 志 存 經略 , 雖 有 餘 閑 , 博 覽 書 傳 歷 史 , 籍 採 奇 異 , 不 效 書 生 尋章 摘 句 而 已 。 帝 曰 : 吳 可 征 不 ? 對 曰 : 大 國 有 征 伐 之 兵, 小 國 有 備 禦 之 固 。 又 曰 : 吳 難 魏 不 ? 對 曰 : 帶 甲 百 萬, 江 、 漢 為 池 , 何 難 之 有 。 又 曰 : 吳 如 大 夫 者 幾 人 ? 咨曰 : 聰 明 特 達 者 八 九 十 人 , 如 臣 之 比 , 車 載 斗 量 , 不 可勝 數 。 』

〔 一 二 〕 魏 書 略 傳 : 『 徐 州 刺 史 元 法僧 據 城 南 叛 , 州 內 士 庶 皆 為 法 僧 擁 逼 。 衍 乃 以 略 為 大 都督 , 令 詣 彭 城 接 誘 初 附 。 … … 衍 尋 遣 其 豫 章 王 綜 鎮 徐 州, 徵 略 與 法 僧 同 還 。 … … 衍 復 除 略 衡 州 刺 史 。 』

〔 一 三 〕 前 書 。 『 會 ( 蕭 ) 綜 以 城 歸國 。 綜 長 史 江 革 、 司 馬 祖 , 將 士 五 千 人 悉 見 禽 虜 。 肅宗 敕 有 司 遣 革 等 還 南 , 因 以 徵 略 , ( 蕭 ) 衍 乃 備 禮 遣 之。 』

〔 一 四 〕 江 革 , 梁 書 三 十 六 有 傳 。

〔 一 五 〕 魏 書 略 傳 : 『 略 雖 在 江 南 ,自 以 家 禍 , 晨 夜 哭 泣 , 身 若 居 喪 。 』 元 略 墓 誌 : 『 偽 主蕭 氏 , 雅 相 器 尚 , 等 秩 親 枝 , 齊 賞 密 廗 。 而 莊 舄 之 念 ,雖 榮 願 本 ; 渭 陽 之 戀 , 遍 楚 心 目 。 』

〔 一 六 〕 魏 書 略 傳 : 『 略 之 將 還 也 ,( 蕭 ) 衍 為 置 酒 餞 別 , 賜 金 銀 百 斤 。 衍 之 百 官 悉 送 別 江上 , 遣 其 右 衛 徐 確 率 百 餘 人 送 至 京 師 。 』

〔 一 七 〕 前 書 : 『 肅 宗 詔 光 祿 大 夫 刁雙 境 首 勞 問 , 又 敕 徐 州 賜 絹 布 各 一 千 匹 , 除 略 侍 中 、 義陽 王 , 食 邑 一 千 戶 。 還 達 石 人 驛 亭 , 詔 宗 室 親 黨 內 外 百官 先 相 識 者 聽 迎 之 。 近 郊 , 賜 帛 三 千 匹 、 宅 一 區 、 粟 五千 石 、 奴 婢 三 十 人 。 … … 其 略 所 至 , 一 餐 一 宿 之 處 無 不霑 賞 。 』

〔 一 八 〕 後 漢 書 七 十 二 光 武 十 王 列 傳: 『 東 平 憲 王 蒼 , 建 武 十 五 年(
三 九 ) 封 東 平 公 。 十 七 年 ( 四 一 )進 爵 為 王 。 蒼 少 好 經 書 , 雅 有 智 思 , 為 人 美 須 髯 , 要 帶十 圍 。 顯 宗 ( 劉 莊 ) 甚 愛 重 之 , 及 即 位 , 拜 為 驃 騎 將 軍, 置 長 史 掾 史 員 四 十 人 , 位 在 三 公 上 。 』

〔 一 九 〕 三 國 志 魏 志 十 九 陳 思 王 植 傳: 『 年 十 歲 餘 , 誦 讀 詩 論 及 辭 賦 數 十 萬 言 。 善 屬 文 。 』黃 初 『 六 年 ( 二 二 五 ) 正 月 , 其 二 月 以 陳 四 縣 封 植 為 陳王 , 邑 三 千 五 百 戶 。 』

〔 二 0 〕 史 記 十 孝 文 本 紀 : 『 高 帝 封王 子 弟 地 , 犬 牙 相 制 , 此 所 謂 磐 石 之 宗 也 。 』 索 隱 : 『言 其 固 如 磐 石 。 』 盤 與 磐 通 。

〔 二 一 〕 詩 大 雅 板 : 『 宗 子 維 城 。 』鄭 箋 : 『 宗 子 謂 王 之 適 子 也 。 』

〔 二 二 〕 弛 擔 猶 息 肩 。 左 傳 莊 公 二 十二 年 : 『 弛 於 負 擔 。 』 杜 預 注 : 『 弛 , 去 離 也 。 』

〔 二 三 〕 丹 青 謂 丹 砂 青 雘 之 類 , 繪 畫所 用 。 漢 書 五 十 四 蘇 武 傳 : 『 雖 古 竹 帛 所 載 , 丹 青 所 畫, 何 以 過 子 卿 ? 』

〔 二 四 〕 按 義 陽 郡 , 北 魏 有 南 司 州 、豫 州 、 南 朔 州 、 北 江 州 等 地 ; 義 陽 縣 有 屬 豫 州 義 陽 郡 、西 楚 州 汝 陽 郡 、 南 司 州 義 陽 郡 、南 朔 州 義 陽 郡 、 北 江 州 義 陽 郡 等 地 , 元 略 始 封 之 義 陽 不知 屬 于 何 地 。

〔 二 五 〕 魏 書 略 傳 : 『 尋 改 封 東 平 王, 又 拜 車 騎 大 將 軍 、 左 光 祿 大 夫 、 儀 同 三 司 , 領 左 衛 將軍 、 侍 中 如 故 。 又 本 官 領 國 子 祭 酒 , 遷 大 將 軍 、 尚 書 令。 靈 太 后 甚 寵 任 之 。 … … 於 時 天 下 多 事 , 軍 國 萬 端 , 略守 常 自 保 , 無 他 裨 益 , 唯 唯 具 臣 而 已 。 』 元 略 墓 誌 : 『以 孝 昌 元 年 ( 五 二 五 ) , 旋 軸 象 魏 。 孝 明 皇 帝 以 君 往 濫家 難 , 歸 闕 誠 深 , 錫 茲 茅 土 , 用 隆 節 胤 。 封 東 平 王 , 食邑 二 千 。 雲 網 既 收 , 迅 翮 復 舉 , 即 授 侍 中 、 左 衛 將 軍 ,加 車 騎 大 將 軍 , 尋 遷 驃 騎 大 將 軍 、 儀 同 三 司 , 領 國 子 祭酒 。 俄 陟 尚 書 令 , 吐 納 兩 聖 之 言 , 總 裁 百 揆 之 職 。 』

〔 二 六 〕 魏 書 略 傳 : 『 爾 朱 榮 , 略 之姑 夫 , 略 素 輕 忽 。 略 又 黨 於 鄭 儼 、 徐 紇 , 榮 兼 銜 之 。 榮之 入 洛 也 , 見 害 於 河 陰 。 贈 以 本 官 加 太 保 、 司 空 、 徐 州刺 史 , 謚 曰 文 貞 。 』 元 略 墓 誌 : 『 民 悖 四 方 , 主 棄 萬 國, 則 百 莫 儲 , 維 虺 斯 應 。 母 后 握 機 , 竟 權 宗 氏 , 將 使 產、 祿 之 門 , 再 聞 今 日 。 大 將 軍 榮 遠 舉 義 旗 , 無 契 而 會 ,效 踰 叔 牙 , 中 興 魏 道 , 乃 欲 賞 罰 賢 諛 , 用 允 群 光 , 而 和光 未 分 , 暴 酷 麾 下 , 皓 月 沉 明 , 垂 棘 喪 寶 , … … 春 秋 冊有 三 。 以 大 魏 建 義 元 年 ( 五 二 八 ) 歲 次 戊 申 四 月 丙 辰 朔十 三 日 戊 辰 , 薨 於 洛 陽 之 北 邙 。 … … 宸 居 追 歎 , 贈 侔 博陸 , 詔 贈 太 保 、 徐 州 刺 史 , 謚 曰 文 貞 。 』

〔 二 七 〕 元 略 墓 誌 : 『 世 子 ● 字 景 式。 』 魏 書 略 傳 作 『 景 式 』 , 與 此 同 , 蓋 ● 後 以 字 行 。 誌可 以 補 史 闕 。

融 覺 寺 , 清 河 文 獻 王 懌 所 立 也 , 在 閶 闔 門 外 御 道 南 。有 五 層 浮 圖 一 所 , 與 沖 覺 寺 齊 等 。 佛 殿 僧 房 , 充 溢 一 吳琯 本 、 漢 魏 本 無 一 字 。 按 續 僧 傳 三 十 云 : 『 廊 宇 充 溢 ,周 於 三 里 。 』 則 又 作 三 字 。 里 。 比 丘 曇 謨 最 〔 一 〕 太 平 御 覽 六 百 五 十 五 最 作 ● , 下 同 。 善於 禪 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 禪 作 義。 御 覽 作 釋 。 學 , 講 涅 槃 、 花 嚴 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 、 吳 集 證 本 花 作 華 。 僧 徙( 徒 ) 各 本 作 徒 , 今 正 。 千 人 。天 竺 國 胡 沙 門 菩 提 流 支 〔 二 〕 見 而 御 覽而 下 有 徒 字 。 禮 之 , 號 為 菩 薩 。 流 支 解 佛 義 , 知 名西 土 御 覽 下 重 西 土 二 字 , 屬 下 句 。 諸夷 號 為 羅 漢〔
三 〕 。 曉 魏 言 及 隸 書 , 翻 十 地 , 楞 伽 及 諸 經 論 二 十 三部 〔 四 〕 , 雖 石 室 之 寫 金 言 〔 五 〕 , 草 堂 之 傳 真 教 〔 六〕 , 不 能 過 也 。 流 支 讀 曇 謨 最 大 乘 義 章 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 義 在 大 字 上 , 訛 。 每 彈 指讚 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 讚 作 贊 ,同 。 御 覽 亦 作 贊 。 嘆 , 唱 言 微 妙 , 即 為 胡 書 寫 之 ,傳 之 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 無 之 字 , 御 覽亦 無 之 字 。 於 西 域 。 〔 西 域 〕 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 下 重 『 西 域 』 二 字, 屬 下 句 。 按 御 覽 亦 重 西 域 二 字 。 依 文 義 當 重 , 今 補 。 沙 門 常 東 向 遙 禮 之 , 號 曇 謨 最 為 御覽 無 曇 謨 最 為 四 字 。 東 方 聖 人 〔 七 〕 。

    注   釋

〔 一 〕   曇 謨 最 見 本 書 卷 二 崇 真 寺 條注 。

〔 二 〕   讀 高 僧 傳 一 菩 提 流 支 傳 : 『菩 提 流 支 , 魏 言 道 希 , 北 天 竺 人 也 。 遍 通 三 藏 , 妙 入 總持 。 志 在 宏 法 , 廣 流 視 聽 , 遂 挾 道 宵 征 , 遠 蒞 蔥 左 。 以魏 永 平 之 初 , 來 遊 東 夏 。 宣 武 皇 帝 下 敕 引 勞 , 供 擬 殷 華。 處 之 永 寧 大 寺 , 四 事 將 給 , 七 百 梵 僧 , 敕 以 流 支 為 譯經 之 元 匠 也 。 其 寺 本 孝 明 皇 帝 熙 平 元 年 , 靈 太 后 胡 氏 所立 。 … … 先 是 流 支 奉 敕 , 創 翻 十 地 。 宣 武 皇 帝 命 章 一 日親 對 筆 受 , 然 後 方 付 沙 門 僧 辯 等 , 訖 盡 論 文 。 佛 法 隆 盛, 英 俊 蔚 然 , 相 從 傳 授 , 孜 孜 如 也 。 帝 ( 此 帝 非 宣 武 帝) 又 敕 清 信 士 李 廓 撰 眾 經 錄 。 … … 廓 又 云 : 三 藏 法 師 流支 房 內 , 經 論 梵 本 , 可 有 萬 夾 。 所 翻 新 文 筆 受 ` 本 , 滿一 間 屋 。 』

〔 三 〕   羅 漢 即 阿 羅 漢 , 翻 譯 名 義 集一 三 乘 通 號 篇 : 『 大 論 云 : 阿 羅 名 賊 , 漢 名 破 ; 一 切 煩惱 賊 破 。 復 次 , 阿 羅 漢 , 一 切 漏 盡 故 , 應 得 一 切 世 間 諸天 人 供 養 。 又 阿 名 不 , 羅 漢 名 生 , 後 世 中 更 不 生 , 是 名阿 羅 漢 。 法 華 疏 云 : 阿 ● 經 云 應真 , 瑞 應 云 真 人 , 悉 是 無 生 釋 羅 漢 也 。 或 言 無 翻 , 名 含三 義 。 無 明 糠 脫 , 後 世 田 中 , 不 受 生 死 果 報 , 故 云 不 生。 九 十 八 使 煩 惱 盡 , 故 名 殺 賊 。 具 智 斷 功 德 , 堪 為 人 天福 田 , 故 言 應 供 。 含 此 三 義 , 故 存 梵 名 。 』

〔 四 〕   按 續 僧 傳 據 李 廓 經 錄 、 大 唐內 典 錄 、 古 今 譯 經 圖 記 、 皆 言 流 支 所 譯 經 論 三 十 九 部 ,一 百 二 十 七 卷 。 此 言 二 十 三 部 , 當 是 衒 之 未 睹 李 錄 , 就所 見 知 以 言 。 內 典 錄 四 詳 載 其 目 云 : 『 佛 名 經 一 十 二 卷, 正 光 年 出 。 入 楞 伽 經 二 十 卷 , 延 昌 二 年 ( 五 一 三 ) 譯, 第 二 出 , 與 宋 跋 陀 羅 四 卷 楞 伽 , 廣 略 為 異 , 沙 門 僧 朗、 道 湛 筆 受 。 大 薩 遮 尼 乾 子 受 記 經 十 卷 , 正 光 元 年 ( 五二 0 ) 於 洛 陽 為 司 州 牧 汝 南 王 於 第 出 , 或 七 卷 。 法 集 經八 卷 , 延 昌 四 年 ( 五 一 五 ) 於 洛 陽 出 , 僧 朗 筆 受 , 或 六卷 , 見 法 上 錄 。 勝 思 惟 梵 天 所 問 經 六 卷 , 神 龜 元 年 ( 五一 八 ) 於 洛 陽 出 , 第 三 出 , 與 法 護 出 六 卷 持 心 經 、 十 四卷 思 益 經 同 見 法 上 錄 。 深 密 解 脫 經 五 卷 , 延 昌 三 年 ( 五一 四 ) 於 洛 陽 出 , 僧 辯 筆 受 , 見 法 上 錄 。 奮 迅 王 問 經 二卷 , 第 二 譯 , 與 秦 世 羅 什 出 自 在 王 經 同 本 。 不 增 不 減 經二 卷 , 正 光 年 於 洛 陽 譯 , 或 一 卷 。 金 剛 般 若 波 羅 蜜 經 ,永 平 二 年 ( 五 0 九 ) 於 胡 相 國 第 出 , 僧 朗 筆 受 , 與 羅 什出 小 異 , 見 法 上 錄 。 差 摩 波 帝 受 記 經 , 正 光 年 洛 陽 出 。佛 語 經 , 僧 朗 筆 受 。 不 必 定 入 印 經 , 覺 意 筆 受 。 無 字 寶篋 經 , 僧 朗 筆 受 。 大 方 等 修 多 羅 經 , 第 二 出 與 轉 有 經 同本 異 譯 。 彌 勒 菩 薩 所 問 經 , 與 大 乘 要 慧 經 同 本 別 出 , 於趙 欣 宅 譯 , 覺 意 筆 受 。 第 一 義 法 勝 經 。 迦 耶 頂 經 , 第 二出 , 與 羅 什 菩 提 經 同 本 , 一 名 迦 耶 頂 經 論 , 別 出 異 名 ,僧 朗 筆 受 。 文 殊 師 利 巡 行 經 , 覺 意 筆 受 。 一 切 法 高 王 經, 與 諸 法 勇 王 經 同 本 別 出 。 護 諸 童 子 陀 羅 尼 經 , 撿 失 本, 今 獲 。 謗 佛 經 , 第 二 出 , 與 法 護 決 定 總 持 經 同 本 別 名, 一 云 決 定 總 持 經 。 十 地 經 論 一 十 二 卷 , 李 廓 錄 云 : 初譯 , 宣 武 皇 帝 親 一 日 自 手 筆 受 , 然 後方 付 沙 門 僧 辯 訖 了 。 勝 思 惟 經 論 一 十 卷 , 普 泰 元 年 ( 五三 一 ) 洛 陽 元 桃 楊 宅 出 , 僧 朗 、 僧 辯 筆 受 。 彌 勒 菩 薩 所問 經 一 十 卷 , 在 洛 陽 趙 欣 宅 出 。 寶 積 經 論 四 卷 。 實 性 論四 卷 。 金 剛 般 若 經 論 三 卷 , 永 平 二 年 ( 五 0 九 ) 於 胡 相國 宅 出 , 僧 朗 筆 受 。 順 中 論 二 卷 , 侍 中 崔 光 筆 受 。 妙 法蓮 華 經 論 二 卷 , 曇 林 筆 受 並 制 序 。 迦 耶 頂 經 論 二 卷 , 天平 二 年(
五 三 五 ) 鄴 城 殷 周 寺 出 , 一 云 文 殊師 利 問 菩 提 心 經 論 , 僧 辯 、 道 湛 筆 受 。 三 具 足 經 論 , 正始 五 年 ( 五 0 八 ) 出 , 侍 中 崔 光 筆 受 。 無 量 壽 優 波 提 舍經 論 , 普 泰 元 年 ( 五 三 一 ) 僧 辯 筆 受 。 寶 髻 菩 薩 四 法 論。 轉 法 輪 經 , 曇 林 筆 受 。 十 二 因 緣 論 。 百 字 論 。 破 外 道四 宗 論 。 破 外 道 涅 槃 論 。 譯 眾 經 論 目 錄 。 右 三 十 九 部 ,合 一 百 二 十 七 卷 , 梁 武 帝 世 , 北 天 竺 國 三 藏 法 師 菩 提 流支 , … … 從 魏 永 平 二 年 ( 五 0 九 ) 至 天 平 年 ( 五 三 四 — — 五 三 七 ) , 其 間 凡 歷 二 十 餘 載 , 在 洛 及 鄴 譯 。 』

〔 五 〕   弘 明 集 一 牟 融 理 惑 論 : 『 (漢 明 帝 遣 使 ) 於 大 月 支 寫 佛 經 四 十 二 章 , 藏 在 蘭 臺 石 室第 十 四 間 。 』

〔 六 〕   魏 書 一 百 十 四 釋 老 志 : 『 鳩摩 羅 什 為 姚 興 所 敬 , 於 長 安 草 堂 寺 集 義 學 八 百 人 , 重 譯經 本 。 羅 什 聰 辯 有 淵 思 , 達 東 西 方 言 。 時 沙 門 道 彤 、 僧略 、 道 恆 、 道 ● 、 僧 肇 、 曇 影 等 與 羅 什 共 相 提 挈 , 發 明幽 致 , 諸 深 大 經 論 十 有 餘 部 , 更 定 章 句 , 辭 義 通 明 , 至今 沙 門 共 所 祖 習 。 』

〔 七 〕   續 僧 傳 三 十 曇 無 最 傳 : 『 後敕 住 洛 都 融 覺 寺 , 寺 即 清 河 文 獻 王 懌 所 立 。 廊 宇 充 溢 ,周 於 三 里 。 最 善 宏 敷 導 , 妙 達 涅 槃 、 華 嚴 。 僧 徒 數 千 人, 常 業 無 怠 。 天 竺 沙 門 菩 提 留 支 見 而 禮 之 , 號 為 東 土 菩薩 。 嘗 讀 最 之 所 撰 大 乘 義 章 , 每 彈 指 唱 善 , 為 梵 字 ,寄 傳 大 夏 。 彼 方 讀 者 , 皆 東 向 禮 之 為 聖 人 矣 。 』 按 鳩 摩羅 什 稱 釋 道 安 是 東 方 聖 人 , 見 魏書 釋 老 志 及 高 僧 傳 , 在 曇 無 最 之 前 。

大 覺 寺 , 廣 平 王 懷 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、真 意 堂 本 懷 作 環 。 捨 宅 也 , 吳 琯本 、 漢 魏 本 無 也 字 。 在 融 覺 寺 西 一 里 許 。 北 瞻 芒 嶺, 南 眺 洛 汭 , 東 望 宮 闕 , 西 顧 旗 亭 〔 一 〕 , 禪 ( 神 ) 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 禪 作 神 , 義 長 , 今 從 正 。 皋顯 敞 〔 二 〕 , 實 為 勝 地 。 是 以 溫 子 升 各本 升 作 昇 , 下 同 。 碑 云 : 『 面 水 背 山 , 左 朝 右 市 』是 也 。 環 吳 琯 本 環 訛 作 壞 。 吳 集 證 本 作懷 。 按 環 作 環 遶 解 , 義 亦 通 。 不 必 從 吳 集 證 本 改 作 懷 。 所 居 之 堂 , 上 置 七 佛 〔 三 〕 。 林 池 飛 閣 , 比 之 景 明。 至 於 春 風 動 樹 , 則 蘭 開 紫 葉 , 秋 霜 降 草 , 則 菊 吐 黃 花; 吳 琯 本 、 漢 魏 本 花 作 華 , 同 。 名德 大 僧 , 寂 以 遣 煩 。 永 熙 年 中 , 平 陽 王 即 位 〔 四 〕 , 造磚 浮 圖 一 所 , 是 土 石 之 工 , 窮 精 極 麗 。 詔 中 書 舍 人 溫 子升 以 為 文 也 〔 五 〕 。

    注   釋

〔 一 〕   旗 亭 見 本 書 卷 二 龍 華 寺 條 注。

〔 二 〕   文 選 二 張 衡 西 京 賦 : 『 寔 惟地 之 奧 區 神 皋 。 』 李 善 注 : 『 廣 雅 曰 : 皋 , 局 也 。 謂 神明 之 界 局 也 。 』

〔 三 〕   法 苑 珠 林 十 三 七 佛 部 : 『 如長 阿 含 經 云 : 過 去 九 十 一 劫 有 佛 出 世 , 名 毗 婆 尸 , 人 壽八 萬 歲 。 復 過 去 三 十 一 劫 有 佛 出 世 , 名 尸 棄 , 人 壽 七 萬歲 。 復 過 去 三 十 一 劫 有 佛 出 世 , 名 毗 舍 浮 , 人 壽 六 萬 歲。 復 過 去 此 賢 劫 中 有 佛 出 世 , 名 拘 樓 孫 , 人 壽 五 萬 歲 。又 賢 劫 中 有 佛 出 世 , 名 拘 那 含 , 人 壽 四 萬 歲 。 又 賢 劫 中有 佛 出 世 , 名 迦 葉 , 人 壽 二 萬 歲 。 我 今 出 世 , 人 壽 百 歲, 少 出 多 減 。 依 智 度 、 迦 延 論 , 據 釋 迦 人 壽 一 萬 歲 , 世時 合 出 , 為 觀 眾 生 一 萬 歲 已 來 , 無 機 可 度 , 乃 至 百 歲 。眾 生 見 苦 敦 逼 , 劫 欲 將 末 , 故 出 乎 世 。 故 論 云 : 劫 末 佛興 。 』

〔 四 〕   平 陽 王 即 孝 武 帝 ( 元 脩 ) ,為 廣 平 王 懷 之 子 , 即 位 事 見 卷 二 平 等 寺 條 及 注 。

〔 五 〕   藝 文 類 聚 七 十 七 有 溫 子 昇 大覺 寺 碑 云 : 『 維 天 地 開 闢 , 陰 陽 轉 運 , 明 則 有 日 月 , 幽則 有 鬼 神 。 初 地 遼 遠 , 末 路 悠 長 , 自 始 及 終 , 從 凡 至 聖, 積 骨 成 山 , 祇 劫 莫 數 , 垂 衣 拂 石 , 恆 河 難 計 。 及 冠 日示 夢 , 蒙 羅 見 謁 。 應 世 降 神 , 感 物 開 化 , 顏 如 滿 月 , 心若 盈 泉 。 體 道 獨 悟 , 含 靈 自 曉 , 居 三 殿 以 長 想 , 出 四 門而 永 慮 , 聲 色 莫 之 留 , 榮 位 不 能 屈 , 道 成 樹 下 , 光 屬 天上 。 變 化 靡 窮 , 神 通 無 及 , 置 須 彌 於 葶 藶 , 納 世 界 於 微塵 。 闢 慈 悲 之 門 , 開 仁 壽 之 路 , 殛 ( 當 是 拯 之 訛 ) 煩 惱於 三 塗 , 濟 苦 難 於 五 濁 。 非 但 化 及 天 龍 , 教 被 人 鬼 ; 固亦 福 霑 行 雁 , 道 洽 游 魚 。 但 群 生 無 感 , 獨 尊 罷 應 , 雜 色照 爛 , 諸 山 搖 動 。 布 金 沙 而 弗 受 , 建 寶 蓋 而 未 留 , 遂 上微 妙 之 臺 , 永 升 智 慧 之 殿 。 而 天 人 慕 德 , 像 法 興 靈 , 圖影 西 山 , 承 光 東 壁 。 主 上 乃 據 地 圖 , 攬 天 鏡 , 乘 六 龍 ,朝 萬 國 , 牢 籠 宇 宙 , 襟 帶 江 山 。 道 濟 橫 流 , 德 昌 頹 曆 ,四 門 穆 穆 , 百 僚 師 師 , 乘 法 船 以 徑 度 , 駕 天 輪 而 高 舉 。神 功 寶 業 , 既 被 無 邊 ; 鴻 名 懋 賞 , 方 在 不 朽 。 抵 掌 措 言, 雖 不 盡 言 ; 執 筆 書 事 , 其 能 已 乎 ? 』 文 係 節 錄 , 故 此所 引 『 面 山 背 水 , 左 朝 右 市 』 句 , 缺 而 不 具 。 又 按 宋 趙明 誠 金 石 錄 二 十 一 謂 此 碑 陰 題 銀 青 光 祿 大 夫 臣 韓 毅 書 ,並 云 : 『 據 北 史 毅 魯 郡 人 , 工 正 書 , 神 武 用 為 博 士 , 以教 彭 城 景 思 王 攸 , 當 時 碑 碣 往 往 不 著 名 字 , 毅 以 書 知 名, 故 特 自 著 之 也 。 然 遣 跡 見 于 今 者 , 獨 此 碑 耳 。 』

永 明 寺 , 宣 武 皇 帝 所 立 也 , 在 大 覺 寺 東 。 時 佛 法 經 像, 盛 於 洛 陽 , 異 國 沙 門 , 咸 來 輻 輳 , 負 錫 持 經 , 適 茲 藥( 樂 ) 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 藥 作 樂 , 義長 , 今 從 正 。 吳 琯 本 、 魏 漢 本 作 洛 。 土 , 世 宗 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 世 宗 作 『 宣 武 』 。 故 立 此寺 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 寺 下 有 俾字 。 以 憩 之 〔 一 〕 。 房 廡 連 f , 一 千 餘 間 。 庭 列 脩竹 , 簷 拂 高 松 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 松 作 。 奇 花 異 草 , 駢 闐 砌 。 百 國 沙 門 三 千 餘 人 , 西 域 遠者 , 乃 至 大 秦 國 〔 二 〕 , 盡 天 地 之 西 垂 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 垂 作 陲 。 □ 〔 耕 耘 〕 各本 無 空 格 。 照 曠 閣 本 下 有 『 耕 耘 』 二 字 , 今 從 補 。 績紡 , 百 姓 野 居 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 居 作 店。 邑 屋 相 望 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 屋作 房 。 唐 鉤 沈 云 : 『 績 紡 百 姓 野 店 邑 房 相 望 十 字 , 絕 不可 解 。 疑 當 作 紡 績 遍 野 , 店 屋 相 望 。 』 按 唐 說 增 刪 太 多, 不 足 從 。 衣 服 車 馬 , 擬 儀 中 國 。 南 中 有 歌 營 國 〔三 〕 , 去 京 師 甚 遠 , 風 土 吳 琯 本 、 漢 魏本 風 土 作 『 土 風 』 。 隔 絕 , 世 不 與 中 國 交 通 ; 雖 二漢 及 魏 亦 未 曾 至 也 。 今 始 有 沙 門 《 焉 子 》 綠君 亭 本 、 真 意 堂 本 無 焉 子 二 字 。 按 焉 子 蓋 為 下 文 『 至 焉』 而 倒 訛 , 今 據 衍 。 善 ( 菩 ) 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 善 作 菩 , 今 從 正 。 提 拔 陀 〔 至 焉 〕 , 綠 君 亭 本 、 真意 堂 本 下 有 『 至 焉 』 二 字 。 今 據 補 。 自 云 : 『 北 行一 月 日 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 無日 字 。 至 勾 稚 國 〔 四 〕 。 北 行 十 一 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 一 作 二 。 日 , 至 孫 典 ( 典孫 ) 國 〔 五 〕 。 按 孫 典 乃 典 孫 之 倒 誤 ,說 見 注 , 今 正 。 下 同 。 從 孫 典 ( 典 孫 ) 國 北 行 三 十日 , 至 扶 南 國 〔 六 〕 , 方 五 千 里 , 南 夷 之 國 , 最 為 強 吳琯 本 、 漢 魏 本 無 強 字 。 大 。 民 戶 殷 吳琯 本 、 漢 魏 本 殷 下 有 富 字 。 多 , 出 明 珠 今 玉 及 水 精珍 異 , 饒 榔 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意堂 本 、 吳 集 證 本 作 檳 , 同 。 從 扶 南 國 北 行 一 月 ,至 林 邑 國 〔 七 〕 。 出 林 邑 , 入 蕭 衍 國 〔 八 〕 。 』 拔 陀 至楊 州 〔 九 〕 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 楊 作 陽 。吳 集 證 本 作 揚 。 歲 餘 , 隨 楊 州 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 吳 集 證 本 楊 作 揚 。 比 丘 法 融 來 至 京師 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意堂 本 下 重 『 京 師 』 二 字 。 沙 門 問 其 南 方 風 俗 , 拔 陀云 : 『 古 有 ( 有 古 ) 奴 調 國 〔 一 0 〕 , 蘇繼 廎 先 生 云 : 『 按 菩 提 拔 陀 之 奴 調 國 一 名 , 與 萬 震 之 奴調 州 名 同 , 然 其 於 奴 調 國 所 敘 , 則 又 與 萬 震 之 姑 奴 港 同, 故 其 奴 調 國 是 否 即 萬 震 之 奴 調 洲 , 遂 不 無 可 疑 ( 按 蘇先 生 所 舉 萬 震 之 姑 奴 港 與 奴 調 洲 為 載 於 南 洲 異 物 志 者 ,具 詳 於 本 書 附 注 ) 。 竊 意 今 本 伽 藍 記 於 菩 提 拔 陀 所 云 ,殆 字 有 倒 植 , 其 文 似 本 作 有 古 奴 調 國 , 乘 四 輪 馬 為 車 。古 奴 調 可 還 原 為 梵 文 , 即 kurnadvipa,調 字 為 梵 文 dvipa  之 省 譯 , 義 為 洲 , 亦 可 訓 國 或 大 陸 。 惟 古 奴 調 國 一 名 ,既 揭 有 國 字 , 仍 存 調 字 者 , 此 亦 如 康 泰 之 伽 那 調 洲 ( 按見 水 經 注 一 引 扶 南 傳 ) 一 名 也 。 菩 提 拔 陀 為 印 度 之 宗 教家 , 並 非 歷 史 家 , 何 至 舉 古 代 西 亞 國 名 與 中 國 人 相 告 語, 故 今 本 伽 藍 記 所 載 古 有 奴 調 國 , 當 為 有 古 奴 調 國 之 訛誤 。 』 ( 枝 扈 黎 大 江 與 迦 那 調 洲 考 ) 按 蘇 先 生 此 論 極 碻。 拔 陀 所 云 諸 國 風 土 , 皆 為 當 時 實 情 , 以 答 覆 沙 門 詢 問風 俗 語 , 若 是 引 舉 古 國 , 反 覺 答 非 所 問 , 渺 不 相 涉 。 且奴 調 國 乘 四 輪 馬 為 車 、 又 與 南 洲 異 物 志 姑 調 國 相 同 , 見注 , 則 此 古 有 二 字 必 為 有 古 之 倒 誤 無 疑 , 今 從 正 。 乘四 輪 馬 為 車 。 斯 調 國 〔 一 一 〕 出 火 浣 布 , 以 樹 皮 為 之 。其 樹 入 火 不 燃 〔 一 二 〕 。 凡 南 方 諸 國 , 皆 因 城 廓 ( 郭 ) 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 吳 集 證 本 廓 作 郭 。 今從 正 。 而 居 , 多 饒 珍 麗 。 民 俗 淳 善 , 質 直 好 義 , 亦與 西 國 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 , 真意 堂 本 國 作 域 。 大 秦 、 安 息 〔 一 三 〕 、 身 毒 〔 一 四〕 諸 國 交 通 往 來 , 或 三 方 四 方 , 浮 浪 吳琯 本 、 漢 魏 本 浪 作 海 。 乘 風 , 百 日 便 至 。 率 奉 佛 教, 好 生 惡 煞 。 』 各 本 煞 作 殺 , 同 。

  寺 西 有 宜 牛 ( 年 ) 里 。 元 河 南 志 三牛 作 年 。 漢 晉 洛 陽 宮 城 圖 後 魏 京 城 亦 作 宜 年 里 。 疑 各 本皆 誤 , 今 從 作 年 。 里 內 有 陳 留 王 景 皓 、 侍 中 安 定 公胡 元 吉 等 〔 一 五 〕 二 宅 。 景 皓 者 , 河 內 ( 州 ) 按河 內 , 郡 名 , 屬 司 州 , 不 置 刺 史 , 當 從 北 史 作 河 州 , 見注 , 今 正 。 刺 史 陳 留 莊 王 祚〔
一 六 〕 之 子 , 立 吳 琯 本 、 漢 魏 本 自等 二 宅 至 立 十 七 字 脫 去 。 性 虛 豁 , 少 有 大 度 , 愛 人好 事 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 事 作士 。 按 事 士 通 。 待 物 無 遺 。 夙 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 夙 作 尤 。 善 玄 言 道 家 〔 一七 〕 之 業 , 遂 捨 半 宅 , 安 置 佛 吳 琯 本 、漢 魏 本 、 真 意 堂 本 佛 作 僧 。 徒 , 演 唱 大 乘 數 部 , 並進 京 師 大 德 超 、 光 、 ● 、 榮 吳 琯 本 、 漢魏 本 、 真 意 堂 本 榮 作 藥 。 四 法 師 〔 一 八 〕 , 三 藏 胡沙 門 菩 吳 集 證 本 菩 作 善 , 訛 。 提流 支 〔 一 九 〕 等 咸 預 其 席 。 諸 方 伎 吳 琯本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 伎 作 技 , 同 。 術 之 士 , 莫 不歸 赴 。 時 有 吳 琯 本 、 漢 魏 本 時 有 作 『 有時 』 。 奉 朝 請 孟 仲 暉 〔 二 0 〕 者 , 武 城 太平 御 覽 六 百 五 十 四 武 城 作 『 武 威 』 。 人 也 。 父 賓 , 按 御 覽 無 賓 字 。 金 城 太 守 。 暉 志性 聰 明 , 學 兼 釋 氏 , 四 諦 之 義 〔 二 一 〕 , 窮 其 旨 歸 。 御覽 旨 作 指 。 吳 琯 本 恆 訛 作 怕 。漢 魏 本 作 前 。 來 造 第 , 御 覽 無 來造 第 三 字 。 與 沙 門 論 議 , 時 號 為 玄 宗 先 生 。 暉 遂 造人 中 夾 貯 ( 紵 ) 吳 琯 本 、 漢 魏 本 夾 貯 作俠 紵 。 吳 集 證 云 : 『 貯 當 是 紵 之 訛 。 』 按 法 苑 珠 林 二 十二 敬 佛 篇 有 隋 凝 觀 寺 僧 法 度 造 夾 紵 釋 迦 像 一 軀 , 則 此 貯字 當 誤 , 吳 說 是 也 。 今 從 吳 琯 等 本 改 正 。 人 中 像 亦 見 本書 二 崇 真 寺 條 。 像 一 軀 , 相 好 端 嚴 , 希 世 所 有 , 置皓 前 廳 , 須 臾 彌 寶 坐 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本、 真 意 堂 本 坐 作 座 , 下 同 。 永 安 二 年 中 , 此 像 每 夜行 遶 其 坐 , 四 面 腳 跡 , 隱 地 成 文 。 於 是 士 庶 異 之 , 咸 來觀 矚 , 由 是 發 心 者 , 亦 復 無 量 。 永 熙 三 年 秋 , 忽 然 自 去, 莫 知 所 之 。 其 年 冬 , 而 吳 琯 本 、 漢 魏本 、 真 意 堂 本 無 而 字 。 京 師 遷 鄴 〔 二 二 〕 。 武 定 五年 , 暉 為 洛 州 開 府 長 史 , 重 加 採 訪 , 寥 無 影 跡 。

  出 閶 闔 門 城 外 七 里 元 河 南 志 里 下 有有 字 。 長 分 橋 。 中 朝 時 以 穀 水 浚 急 , 注 於 城 下 , 多壞 民 家 , 元 河 南 志 家 作 舍 。 立 石橋 以 限 之 , 長 〔 二 三 〕 則 分 流 入 洛 , 故 名 曰 長 分 橋 。 或云 : 『 晉 河 間 王 在 長 安 , 遣 張 方 吳 琯 本、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 方 作 芳 。 征 長 沙 王 , 營 軍 於 此〔 二 四 〕 , 因 元 河 南 志 因 下 有 名 字 。 為張 方 橋 也 。 』 未 知 孰 是 。 今 民 間 訛 語 吳琯 本 、 漢 魏 本 訛 語 作 『 語 訛 』 。 真 意 堂 本 無 語 字 。 元 河南 志 亦 作 語 訛 。 號 為 張 夫 人 橋 。 朝 士 送 迎 , 多 在 此處 。

  長 分 橋 西 有 千 金 堰 〔 二 五 〕 , 計 其 水 利 , 日 益 千 金, 因 以 為 名 。 昔 都 水 使 者 陳 T 吳 集 證 本T 作 勰 。 按 水 經 注 作 協 , 同 。 所 造 , 令 備 夫 一 千 ,歲 恆 修 之 。

      注   釋

〔 一 〕   通 鑑 一 百 四 十 七 : 『 時 佛 教盛 於 洛 陽 , 沙 門 之 外 , 自 西 域 來 者 三 千 餘 人 , 魏 主 別 為之 立 永 明 寺 千 餘 間 以 處 之 。 』

〔 二 〕   大 秦 國 見 本 書 卷 三 宣 陽 門 外四 里 條 注 。

〔 三 〕   太 平 御 覽 七 百 九 十 引 南 洲 異物 志 云 : 『 歌 營 國 在 勾 稚 南 , 可 一 月 行 到 。 其 南 文 灣 中有 洲 名 蒲 頭 , 上 有 居 人 , 皆 黑 如 漆 , 齒 耳 白 , 眼 赤 , 男女 皆 裸 形 。 』 注 : 『 康 泰 扶 南 土 俗 文 載 西 去 常 望 海 退 ,則 遮 船 將 雞 豬 山 果 易 鐵 器 。 』 又 日 本 人 藤 田 豐 八 葉 調 斯調 及 私 訶 條 考 云 : 『 歌 營 又 作 加 營 , 太 平 御 覽 卷 三 五 九引 康 泰 吳 時 外 國 事 云 : 加 營 國 王 好 馬 , 月 支 賈 人 常 以 舶載 馬 到 加 營 國 , 國 王 悉 為 售 之 。 若 於 路 羈 絆 , 但 將 頭 皮示 王 , 王 亦 售 其 半 價 。 其 云 月 氐 賈 人 以 舶 載 馬 到 加 營 國者 , 從 其 所 在 觀 之 , 似 甚 奇 異 。 然 史 記 大 宛 傳 正 義 引 康泰 外 國 傳 云 : 外 國 稱 天 下 有 三 眾 , 中 國 為 人 眾 , 大 秦 為寶 眾 , 月 氐 為 馬 眾 。 由 是 觀 之 , 由 海 路 輸 入 加 營 國 之 馬匹 , 似 來 自 月 氐 者 。 總 之 , 乃 因 加 營 國 王 好 馬 , 由 海 路輸 入 多 數 馬 匹 , 王 以 高 價 購 之 , 此 似 事 實 。 時 雖 頗 晚 ,然 馬 哥 波 羅 亦 稱 作 馬 八 兒 (Maabar) 地 方 , 不 牧 馬 而 從 Kis(Kais), Hormes (
Hormuz),Dofar (Zafar ),Soer (Soh●r ),Aden等處 輸 入 多 數 馬 匹 , 價 格 甚 昂 , 致 國 富 之 大 半 為 之 消 耗 。R●shidudin及Wass●f亦有 同 樣 之 記 述 。 其 輸 入 地 為 Kulam ( Coilum,Quilon ) 。 宋 周去 非 嶺 外 代 答 故 臨 條 云 : 監 篦 國 遞 年 販 象 牛 , 大 食 販 馬, 前 來 此 國 貨 賣 。 又 元 汪 大 淵 島 夷 誌 略 古 里 佛 條 亦 云 :蓄 好 馬 , 自 西 極 來 , 故 以 舶 載 至 此 國 。 每 疋 互 易 , 動 金錢 千 百 , 或 至 四 千 為 率 , 否 則 番 人 議 其 國 空 乏 也 。 … … 至 於 故 臨 , 新 唐 書 地 理 志 下 廣 州 通 海 夷 道 云 : 至 師 子 國, 其 北 海 岸 , 距 南 天 竺 大 岸 百 里 。 又 西 四 日 行 , 經 沒 來國 , 南 天 竺 之 最 南 境 。 其 云 沒 來 (Koulam-malay)者 , 玄 奘 西域 記 卷 十 之 秣 羅 矩 吒 Malaya-kuta(Malaya-kula), 亦 不 外 此 也。 由 上 觀 之 , 加 營 、 歌 營 ( Ka-yim )似Kata ( Kula )轉 化 為 Kulam之 譯 音 。』(
中 國 南 海 古 代 交 通 叢 考 頁 五 五 七 ,何 健 民 譯 ) 蘇 繼 廎 加 營 國 考 ( 南 洋 學 報 七 卷 一 輯 ) 駁 藤田 之 說 , 列 舉 四 點 : ( 一 ) 故 臨 港 之 開 發 係 在 九 世 紀 ,即 當 我 唐 中 葉 之 時 。 此 港 形 勢 雖 優 超 , 然 而 九 世 紀 以 前, 並 未 有 多 大 之 利 用 。 ( 二 ) 就 中 國 載 籍 於 加 營 國 或 歌營 國 與 錫 蘭 島 ( 按 指 斯 調 國 ) 所 揭 之 距 離 而 觀 , 亦 可 斷定 加 營 或 歌 營 與 故 臨 並 非 同 為 一 地 。 ( 三 ) 故 臨 如 與 古里 佛 同 為 一 地 , 而 古 里 佛 之 佛 字 音 , 當 為 故 臨 末 一 M 音轉 為 F 音 而 成 。 我 國 南 部 沿 海 方 音 , 將 M 音 轉 為 F 音 ,其 例 雖 多 , 然 恆 在 M 音 與 其 後 某 一 母 音 拼 讀 時 始 有 之 。若 M 後 無 任 何 一 母 音 與 之 拼 讀 , 而 有 此 轉 音 者 , 尚 未 之見 。 可 知 故 臨 與 古 里 佛 決 非 同 地 異 譯 。 ( 四 ) 南 州 異 物志 云 歌 營 西 南 有 加 陳 。 如 以 加 營 或 歌 營 即 南 印 西 部 沒 來海 岸 之 故 臨 , 然 南 印 為 一 向 南 尖 削 之 半 島 , 故 臨 本 身 已逼 處 海 隅 , 尚 有 何 地 可 以 位 置 加 陳 ? 若 以 加 陳 應 在 沒 來海 岸 某 地 , 則 加 營 或 歌 營 非 在 加陳 之 東 北 不 可 , 不 能 謂 其 在 沒 來 海 岸 。 所 駁 頗 有 理 , 藤田 之 說 不 能 成 立 。 然 則 歌 營 國 應 當 今 何 地 ? 蘇 氏 云 : 『按 南 印 有 古 國 曰 恭 瞿 ( Kongu-de●a ) 奄 有 今 加 因 八 多 ( Koimbatur或Coimbatore ) 及 南 部 莎 楞 ( Salem ) 一 帶 , 為 太 米 耳 族 (Tamils )所 建諸 國 之 一 。 當 其 盛 時 , 沒 來 海 岸 有 許 多 地 方 , 亦 隸 此 國版 圖 。 恭 瞿 國 後 併 入 雞 羅 國 , ( Kerala ), 惟 其 合 併 究 在何 時 , 已 不 易 考 , 大 概 當 為 五 世 紀 以 後 之 事 。 恭 瞿 本 為一 聯 邦 , 其 在 今 加 因 八 多 區 域 及 其 附 近 地 方 之 一 邦 , 名為  Koyampadi  或 Koyammuturu,而 其 都 城 亦 同 此 名, 今 加因 八 多 城 乃 其 遺 也 。 竊 意 吳 時 外 國 傳 與 扶 南 土 俗 傳 著 錄之 加 營 國 , 南 州 異 物 志 與 洛 陽 伽 藍 記 著 錄 之 歌 營 國 , 殆即 Koyam( Padi )或 Koyam( Muturu )之 省 譯 也 。 』 『 加 因 八 多位 於 南 印 西 部 內 陸 , 西 與 沒 來 海 岸 相 去 約 有 七 十 餘 哩 ,東 與 注 輩 海 岸 相 去 約 二 百 哩 , 雖 非 一 瀕 海 都 會 , 然 其 在南 印 地 理 上 、 經 濟 上 、 交 通 上 、 政 治 上 之 地 位 , 均 向 稱重 要 。 』 ( 同 上 書 )

〔 四 〕   太 平 御 覽 七 百 九 十 引 南 州 異物 志 云 : 『 勾 稚 國 去 與 遊 ( 與 遊 疑 是 典 遜 之 訛 ) 八 百 里, 有 江 口 西 南 向 , 東 北 行 極 大 崎 頭 , 出 漲 海 中 , 淺 而 多磁 石 。 』 蘇 繼 廎 加 營 國 考 云 : 『 南 州 異 物 志 與 洛 陽 伽 藍記 均 以 句 稚 為 自 歌 營 國 來 中 國 之 中 途 要 站 。 按 勾 稚 , 吳時 外 國 傳 ( 見 水 經 注 卷 一 引 ) 作 拘 利 , … … 拘 利 一 名 ,又 見 梁 書 卷 五 四 中 天 竺 傳 與 通 典 卷 一 八 八 薄 剌 國 條 , 皆為  Tokola 之 省 譯 。 托 勒 密 ( Ptolemy ) 地 誌 亦 揭 有 此 名, 為 馬 來 半 島 西 岸 北 緯 十 度 泊 沾 河(Pakchan )一 帶 地 方 稱。 巴 利 文 名 白 荳 蔻 曰 Tokola, 馬 來 半 島 素 以 此 為 名 產 , 故南 海 貿 易 家 遂 以 其 產 品 為 其 地 方 之 名 。 』

〔 五 〕   按 孫 典 國 當 作 典 孫 國 , 典 孫二 字 誤 倒 , 即 梁 書 之 頓 遜 國 。 梁 書 五 十 四 扶 南 國 傳 云 :『 其 ( 扶 南 國 ) 南 界 三 千 餘 里 , 有 頓 遜 國 , 在 海 崎 上 ,地 方 千 里 。 城 去 海 十 里 , 有 五 王 , 並 羈 屬 扶 南 。 頓 遜 之東 界 通 交 州 ; 其 西 界 接 天 竺 、 安 息 徼 外 諸 國 , 往 還 交 市。 所 以 然 者 , 頓 遜 迴 入 海 中 千 餘 里 , 漲 海 無 崖 岸 , 船 舶未 曾 得 逕 過 也 。 其 市 東 西 交 會 , 日 有 萬 餘 人 , 珍 物 貨 寶, 無 所 不 有 。 又 有 酒 樹 似 安 石 榴 , 采 其 花 汁 , 停 瓮 中 ,數 日 成 酒 。 』 通 典 一 百 八 十 八 頓 遜 國 下 注 云 : 『 一 曰 典遜 。 』 梁 書 扶 南 傳 又 作 典 孫 ( 傳 云 : 『 攻 屈 都 昆 、 九 稚、 典 孫 等 十 餘 國 。 』 九 稚 當 即 勾 稚 ) 。 太 平 御 覽 七 百 八十 八 引 南 州 異 物 志 : 『 頓 遜 在 扶 南 三 千 餘 里 : 本 為 別 國。 扶 南 先 王 范 蔓 有 勇 略 , 討 服 之 。 今 屬 扶 南 。 』 按 之 地理 及 各 書 所 述 , 此 當 是 頓 遜 國 無 疑 。 頓 遜 今 地 , 法 人 伯布 和 謂 Schlegel 以 為 即 Tenasserim( 見 扶 南 考 , 馮 承 鈞 譯 , 史地 叢 考 續 編 )

〔 六 〕   梁 書 五 十 四 扶 南 國 傳 : 『 扶南 國 在 日 南 郡 之 南 , 海 西 大 灣 中 。 去 日 南 可 七 千 里 , 在林 邑 西 南 三 千 餘 里 。 城 去 海 五 百 里 , 有 大 江 , 廣 十 里 ,西 北 流 , 東 入 於 海 。 其 國 輪 廣 三 千 餘 里 。 土 地 洿 下 而 平博 , 氣 候 風 俗 , 大 較 與 林 邑 同 。 出 金 、 銀 、 銅 、 錫 、 沈木 香 、 象 牙 、 孔 翠 、 五 色 鸚 鵡 。 … … 今 其 國 人 皆 醜 黑 拳髮 , 所 居 不 穿 井 , 數 十 家 共 一 池 引 汲 之 。 俗 事 天 神 。 天神 以 銅 為 像 , 二 面 者 四 手 , 四 面 者 八 手 , 手 各 有 所 持 ,或 小 兒 , 或 鳥 獸 , 或 日 月 。 其 王 出 入 乘 象 , 嬪 侍 亦 然 。王 坐 則 偏 踞 翹 膝 , 垂 左 膝 至 地 , 以 白 疊 敷 前 , 設 金 盆 香爐 於 其 上 。 國 俗 , 居 喪 則 剃 除 鬚 髮 。 死 者 有 四 葬 , 水 葬則 投 之 江 流 ; 火 葬 則 焚 為 灰 燼 ; 土 葬 則 瘞 埋 之 ; 鳥 葬 則棄 之 中 野 。 人 性 貪 P 無 禮 義 , 男 女 恣 其 奔 隨 。 』 扶 南 國今 地 之 方 位 , 伯 希 和 扶 南 考 內 『 以 為 昔 之 扶 南 在 原 則 上祇 能 為 今 之 柬 埔 寨 與 下 南 圻 , Basse-Cochinchine 。 』 ( 史 地 叢 考 續 編 頁 二 十 七 , 馮 承 鈞 譯 )

〔 七 〕   梁 書 五 十 四 林 邑 國 傳 : 『 林邑 國 者 本 漢 日 南 郡 象 林 縣 , 古 越 裳 之 界 也 。 … … 其 地 縱廣 可 六 百 里 。 城 去 海 百 二 十 里 , 去 日 南 界 四 百 餘 里 , 北接 九 德 郡 。 其 南 界 水 步 道 二 百 餘 里 有 西 國 ( 國 當 作 圖 )夷 , 亦 稱 王 , 馬 援 植 兩 銅 柱 表 漢 界 也 。 其 國 有 金 山 , 石皆 赤 色 。 其 中 生 金 。 金 夜 則 出 飛 , 狀 如 螢 火 。 又 出 玳 瑁、 貝 齒 、 吉 貝 、 沈 木 香 。 … … 其 國 俗 , 居 處 為 閣 , 名 曰于 闌 。 門 戶 皆 北 向 。 書 樹 葉 為 紙 。 男 女 皆 以 橫 幅 吉 貝 繞腰 以 下 , 謂 之 千 漫 , 亦 曰 都 漫 。 穿 耳 貫 小 鐶 。 貴 者 著 革屣 , 賤 者 跣 行 , 自 林 邑 、 扶 南 以 南 諸 國 皆 然 也 。 其 王 著法 服 , 加 瓔 珞 , 如 佛 像 之 飾 。 出 則 乘 象 , 吹 螺 擊 鼓 , 罩吉 貝 繖 , 以 吉 貝 為 幡 旗 。 國 不 設 刑 法 , 有 罪 者 , 使 象 踏殺 之 。 其 大 姓 號 婆 羅 門 。 嫁 娶 必 用 八 月 , 女 先 求 男 , 由賤 男 而 貴 女 也 。 同 姓 還 相 婚 姻 , 使 婆 羅 門 引 婿 見 婦 , 握手 相 付 , 曰 : 吉 利 吉 利 。 以 為 成 禮 。 死 者 焚 之 中 野 ,謂 之 火 葬 。 其 寡 婦 孤 居 , 散 髮 至 老 。 國 王 事 尼 乾 道 , 鑄金 銀 人 像 , 大 十 圍 。 』 按 林 邑 在 今 越 南 北 境 。

〔 八 〕   蕭 衍 國 謂 南 朝 梁 國 。

〔 九 〕   梁 朝 揚 州 區 域 甚 廣 , 領 丹 陽、 吳 、 會 稽 、 吳 興 、 新 安 、 新 寧 、 臨 海 、 建 安 等 八 郡 ,見 洪 齮 孫 補 梁 疆 域 志 。 此 文 所 指 , 疑 是 今 福 建 、 浙 江 沿海 一 帶 地 區 。

〔 一 0 〕 太 平 御 覽 七 百 九 十 引 南 州 異物 志 云 : 『 姑 奴 國 去 歌 營 八 千 里 , 民 人 萬 餘 戶 , 皆 乘 四轅 車 , 駕 二 馬 或 四 馬 , 四 會 所 集 也 。 舶 船 常 有 百 餘 艘 ,市 會 萬 餘 人 , 晝 夜 作 市 。 船 皆 鳴 鼓 吹 角 , 人 民 衣 被 中 國。 』

〔 一 一 〕 太 平 御 覽 七 百 八 十 七 引 南 州異 物 志 云 : 『 斯 調 , 海 中 洲 名 也 , 在 歌 營 東 南 可 三 千 里。 上 有 王 國 , 城 市 街 巷 。 土 地 沃 美 。 』 斯 調 之 今 地 , 藤田 豐 八 以 為 即 今 之 錫 蘭 , 見 葉 調 斯 調 及 私 訶 條 考 ( 中 國古 代 南 海 交 通 叢 考 , 何 健 民 譯 ) , 法 人 費 瑯 以 為 即 爪 哇, 見 葉 調 斯 調 與 爪 哇 ( 西 域 南 海 史 地 考 證 譯 叢 續 編 , 馮承 鈞 譯 ) , 又 以 為 在 蘇 門 答 剌 , 見 蘇 門 答 剌 古 國 考 ( 馮承 鈞 譯 ) 。 綜 合 各 說 , 似 以 藤 田 氏 說 為 可 從 。

〔 一 二 〕 三 國 志 魏 志 四 裴 注 引 異 物 志云 : 『 斯 調 國 有 火 州 , 在 南 海 中 。 其 土 有 野 火 , 春 夏 自生 , 秋 冬 自 死 。 有 木 生 於 其 中 而 不 消 也 , 枝 皮 更 活 , 秋冬 火 死 , 則 皆 枯 瘁 。 其 俗 常 冬 采 其 皮 以 為 布 , 色 小 青 黑。 若 塵 垢 污 之 , 便 投 火 中 , 則 更 鮮 明 也 。 』 火 浣 布 即 石綿 。

〔 一 三 〕 魏 書 一 百 二 西 域 傳 : 『 安 息國 在 蔥 嶺 西 , 都 蔚 搜 城 。 北 與 康 居 , 西 與 波 斯 相 接 。 在大 月 氏 西 北 , 去 代 二 萬 一 千 五 百 里 。 』 馮 承 鈞 西 域 地 名 Partava 條 云 : 『 古 波 斯 語 安 息 國 名 , 中 世 波 斯 語 作 Partu,希 臘 古 地 誌 作 Parthyaea,梵 語 作 Pahlava, 前 漢 書 安 息 傳 安 息國 王 治 番 兜 城 , 又 烏 弋 離 傳 北 與 樸 桃 接 , 北 宋 本 三 國 志有 排 特 , 茲 三 名 疑 皆 為 其 對 音 。 』

〔 一 四 〕 身 毒 即 印 度 。

〔 一 五 〕 胡 元 吉 名 祥 , 國 珍 子 , 胡 太后 之 異 母 弟 , 襲 爵 封 安 定 郡 公 , 見 魏 書 八 十 三 外 戚 列 傳。

〔 一 六 〕 北 史 十 五 魏 諸 宗 室 傳 : 『 (陳 留 王 ) 建 弟 嫡 子 祚 , 字 龍 壽 。 宣 武 校 藝 , 每 於 歲 暮 詔令 教 習 講 武 。 初 , 建 以 子 罪 失 爵 , 祚 欲 求 本 封 , 有 司 奏聽 祚 襲 公 , 其 王 爵 不 輕 與 , 求 更 議 , 詔 從 之 。 卒 於 河 州刺 史 。 節 閔 時 贈 侍 中 尚 書 僕 射 。』 據 此 則 元 祚 未 襲 爵 為 王 , 與 記 語 不 合 , 未 知 孰 是 。 景皓 , 魏 書 及 北 史 皆 未 載 , 此 可 以 補 史 之 闕 。

〔 一 七 〕 按 此 道 家 蓋 指 佛 教 , 四 十 二章 經 稱 佛 教 為 釋 道 或 道 法 , 牟 融 理 惑 論 稱 釋 教 為 佛 道 ,又 僧 徒 亦 稱 道 人 , 可 證 古 時 稱 道 家 非 如 後 人 專 指 道 教 而言 。

〔 一 八 〕 唐 晏 鉤 沈 : 『 魏 書 釋 老 志 :當 時 名 僧 有 僧 暹 、 惠 光 、 道 希 、 法 榮 。 此 云 超 、 光 、 ● 、 榮 , 疑 當 作 暹 、 光 、 晞 、 榮 。 』 按 記 所 舉 諸 僧 名 固 不與 釋 老 志 相 同 , 唐 氏 改 字 強 以 合 之 , 其 說 非 是 。 超 疑 是僧 超 , ● 疑 是 智 誕 , ● 誕 字 形 相 近 而 訛 。 二 人 亦 見 於 釋老 志 , 在 孝 文 、 宣 武 時 , 並 著 名 聲 。 慧 光 為 少 林 寺 佛 陀禪 師 之 弟 子 , 續 高 僧 傳 二 十 七 有 傳 。 榮 疑 是 道 榮 , 曾 到僧 伽 施 國 , 即 本 書 卷 五 宋 雲 求 經 所 引 道 榮 傳 者 , 或 作 道藥 ( 詳 見 彼 注 ) , 與 吳 琯 等 本 作 藥 字 亦 合 。

〔 一 九 〕 菩 提 流 支 見 前 融 覺 寺 條 注 。

〔 二 0 〕 新 唐 書 五 十 八 藝 文 志 有 孟 仲暉 七 賢 傳 七 卷 , 與 此 孟 仲 暉 殆 是 一 人 。

〔 二 一 〕 四 諦 即 四 聖 諦 , 佛 教 語 。 大般 涅 槃 經 : 『 所 謂 四 聖 諦 , 苦 、 集 、 滅 、 道 , 是 名 四 聖諦 。 迦 葉 , 苦 者 逼 迫 相 , 集 者 能 生 長 相 , 滅 者 寂 滅 相 ,道 者 大 乘 相 。 復 次 , 善 男 子 , 苦 者 現 相 , 集 者 轉 相 , 滅者 除 相 , 道 者 能 除 相 。 復 次 , 善 男 子 , 苦 者 有 三 相 : 苦苦 相 , 行 苦 相 , 壞 苦 相 , 集 者 二 十 五 有 , 滅 者 滅 二 十 五有 , 道 者 修 戒 定 慧 。 』

〔 二 二 〕 遷 鄴 事 見 本 書 卷 首 序 注 。

〔 二 三 〕 長 讀 如 漲 。

〔 二 四 〕 晉 書 六 十 張 方 傳 : 『 永 寧 中, ( 河 間 王 ) 顒 表 討 齊 王 冏 , 遣 方 領 兵 二 萬 為 前 鋒 。 及冏 被 長 沙 王 乂 所 殺 , 顒 及 成 都 王 穎 復 表 討 乂 , 遣 方 率 眾自 幽 谷 入 屯 河 南 。 惠 帝 遣 左 將 軍 皇 甫 商 距 之 , 方 以 潛 軍破 商 之 眾 , 遂 入 城 。 乂 奉 帝 討 方 于 城 內 , 方 軍 望 見 乘 輿, 於 是 小 退 。 … … 方 退 壁 于 十 三 里 橋 。 … … 乃 夜 前 進 ,逼 洛 城 七 里 。 乂 既 新 捷 , 不 以 為 意 , 忽 聞 方 壘 成 , 乃 出戰 , 敗 績 。 東 海 王 越 等 執 乂 送 于 金 墉 城 , 方 使 郅 輔 取 乂還 營 炙 殺 之 。 於 是 大 掠 洛 中 官 私 奴 婢 萬 餘 人 而 西 還 長 安。 』 十 三 里 橋 疑 即 長 分 橋 。 又 太 平 御 覽 七 十 三 引 晉 後 略云 : 『 張 方 圍 京 邑 , 決 千 金 堰 水 , 溝 渠 枯 涸 , 井 多 無 泉。 』

〔 二 五 〕 水 經 穀 水 注 : 『 穀 水 又 東 流逕 乾 祭 門 北 , … … 東 至 千 金 堨 。 河 南 十 二 縣 境 簿 曰 : 河南 縣 城 東 十 五 里 有 千 金 堨 。 洛 陽 記 曰 : 千 金 堨 舊 堰 穀 水, 魏 時 更 脩 此 堰 , 謂 之 千 金 堨 。 積 石 為 堨 , 而 開 溝 渠 五所 , 謂 之 五 龍 渠 。 渠 上 立 堨 , 堨 之 東 首 立 一 石 人 。 石 人腹 上 刻 勒 云 : 太 和 五 年 ( 二 三 一 ) 二 月 八 日 庚 戌 造 築 此堨 , 更 開 溝 渠 , 此 水 衡 渠 上 其 水 ( 朱 箋 : 當 云 此 水 衝 渠止 其 水 ) , 助 其 堅 也 。 必 經 年 歷 世 , 是 故 部 立 石 人 以 記之 云 爾 。 蓋 魏 明 帝 脩 王 、 張 故 績 也 。 堨 是 都 水 使 者 陳 協所 造 。 語 林 曰 : 陳 協 數 進 阮 步 兵 酒 。 後 晉 文 王 欲 脩 九 龍堰 , 阮 舉 協 , 文 王 用 之 。 掘 地 得 古 承 水 銅 龍 六 枚 , 堰 遂成 。 水 歷 堨 東 注 , 謂 之 千 金 渠 。 逮 于 晉 世 , 大 水 暴 注 ,溝 瀆 泄 壞 , 又 廣 功 焉 。 石 人 東 F 下 文 云 : 太 始 七 年 ( 二七 一 ) 六 月 二 十 三 日 , 大 水 迸 瀑 , 出 常 流 上 三 丈 , 蕩 壞二 堨 , 五 龍 泄 水 , 南 注 瀉 下 ; 加 歲 久 漱 齧 , 每 澇 即 壞 ,歷 載 消 棄 大 功 , 今 故 無 令 遏 。 更 于 西 開 泄 , 名 曰 代 龍 渠。 地 形 正 平 , 誠 得 為 泄 , 至 理 千 金 , 不 與 水 勢 激 爭 , 無由 當 壞 。 由 其 卑 下 , 水 得 踰 上 漱 齧 故 也 。 今 增 高 千 金 于舊 一 丈 四 尺 。 五 龍 自 然 , 必 歷 世無 患 。 若 五 龍 歲 久 復 壞 , 可 轉 于 西 更 開 二 堨 。 二 渠 合 用二 十 三 萬 五 千 六 百 九 十 八 功 , 以 其 年 十 月 二 十 三 日 起 作, 功 重 人 少 , 到 八 年 四 月 二 十 日 畢 。 代 龍 渠 即 九 龍 渠 也。 後 張 方 入 洛 , 破 千 金 堨 。 永 嘉 初 , 汝 陰 太 守 李 矩 、 汝南 太 守 袁 孚 修 之 , 以 利 漕 運 , 公 私 賴 之 。 水 積 年 , 渠 堨頹 毀 , 石 砌 殆 盡 , 遺 基 見 存 。 朝 廷 太 和 ( 按 此 太 和 是 北魏 孝 文 帝 年 號 , 故 云 朝 廷 ) 中 修 復 故 堨 。 按 千 金 堨 石 人西 F 下 文 云 : 若 溝 渠 久 疏 深 , 引 水 者 當 于 河 南 城 北 石 磧西 更 開 渠 北 出 , 使 首 狐 邱 故 溝 東 下 。 因 故 易 就 , 磧 堅 便時 。 事 業 已 訖 , 然 後 見 之 。 加 邊 方 多 事 , 人 力 苦 少 , 又渠 堨 新 成 , 未 患 于 水 , 是 以 不 敢 預 修 通 之 。 若 于 後 當 復興 功 者 , 宜 就 西 磧 。 故 書 之 于 石 , 以 遺 後 賢 矣 。 雖 石 磧淪 敗 , 故 跡 可 憑 , 準 之 于 文 。 』
 
 
 

洛 陽 伽 藍 記 校 注 卷 第 五

魏 撫 軍 府 司 馬 楊 衒 之 撰   范 祥 雍 校 注

    城 北

禪 虛 說 郛 四 作 靈 。 寺 在 大 夏 門 御道 西 。 寺 前 有 閱 武 場 , 歲 終 農 隙 〔 一 〕 , 甲 士 習 戰 , 千乘 萬 騎 , 常 在 於 此 。 有 羽 林 馬 僧 相 善 觝 角 戲 〔 二 〕 , 擲戟 與 百 尺 樹 齊 等 ; 虎 賁 張 車 〔 渠 〕 各 本車 下 皆 有 渠 字 。 吳 集 證 本 無 , 云 : 『 按 魏 書 靈 后 補 傳 :太 后 從 子 都 統 僧 敬 與 備 身 左 右 張 車 渠 等 數 十 人 謀 殺 乂 ,復 奉 太 后 臨 朝 。 則 此 當 從 何 本 補 一 渠 字 也 。 』 今 從 各 本補 。 擲 刀 出 樓 一 丈 。 帝 亦 觀 戲 在 樓 , 恆 令 二 人 對 為角 戲 。 中 朝 〔 三 〕 時 宣 武 場 〔 四 〕 〔 在 〕 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 場 下 有 在 字 。 按 太 平 御 覽 九 百九 十 六 引 此 亦 有 在 字 , 義 較 足 , 今 據 補 。 大 夏 門 東北 , 今 為 光 風 園 , 漢 晉 四 朝 洛 陽 宮 殿 圖後 魏 京 城 作 『 光 風 殿 』 。 按 太 平 御 覽 引 亦 作 『 光 風 園 』, 與 今 本 同 。 如 作 殿 , 與 下 苜 蓿 生 焉 義 不 相 符 , 則 殿 字當 誤 。 苜 蓿 生 吳 琯 本 、 漢 魏 本 作在 , 非 。 御 覽 引 作 出 。 焉 。

    注   釋

〔 一 〕   左 傳 隱 公 五 年 : 『 故 春 蒐 、夏 苗 、 秋 獮 、 冬 狩 , 皆 於 農 隙 以 講 事 也 。 』 杜 注 : 『 各隨 時 事 之 間 。 』 本 文 習 戰 當 是 屬 於 冬 狩 性 質 。

〔 二 〕   漢 書 武 帝 紀 : 元 封 『 三 年 春, 作 角 抵 戲 。 』 文 潁 注 : 『 名 此 樂 為 角 抵 者 , 兩 兩 相 當, 角 力 , 角 技 藝 射 御 , 故 名 角 抵 , 蓋 雜 技 樂 也 , 巴 俞 戲魚 龍 曼 衍 之 屬 也 。 』 角 抵 與 觝 角 同 , 西 京 賦 作 角 觝 , 是習 武 之 戲 樂 , ( 王 先 謙 補 注 謂 『 蓋 即 今 之 貫 跤 』 , 只 舉一 隅 , 似 不 恰 當 。 ) 又 漢 書 刑 法 志 云 。 『 春 秋 之 後 , 滅弱 吞 小 , 並 為 戰 國 。 稍 增 講 武 之 禮 , 以 為 戲 樂 , 用 相 夸視 , 而 秦 更 名 角 抵 。 』 廣 韻 入 聲 覺 韻 角 字 引 漢 武 故 事 :『 角 抵 者 , 六 國 時 所 造 也 。 』

〔 三 〕   中 朝 見 卷 一 長 秋 寺 條 注 。

〔 四 〕   水 經 穀 水 注 : 『 其 一 水 自 大夏 門 東 逕 宣 武 觀 , 憑 城 結 構 , 不 更 增 墉 , 左 右 夾 列 , 步廊 參 差 翼 跂 , 南 望 天 淵 池 , 北 矚 宣 武 場 。 竹 林 七 賢 論 曰: 王 戎 幼 而 清 秀 。 魏 明 帝 于 宣 武 場 上 為 欄 , 苞 虎 牙 , 使力 士 袒 裼 迭 與 之 搏 , 縱 百 姓 觀 之 。 戎 年 七 歲 , 亦 往 觀 焉。 』 又 世 說 新 語 識 鑒 篇 : 『 晉 武 帝 講 武 於 宣 武 場 。 』 是宣 武 場 在 魏 、 晉 兩 代 皆 為 習 武 之 場 所 。

凝 圓 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 作 『疑 玄 』 。 說 郛 四 圓 作 玄 。 寺 , 閹 官 濟 州 刺 史 賈 璨 〔一 〕 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 璨 作 燦 。 魏 書 閹官 列 傳 作 粲 。 說 郛 四 作 璨 , 與 此 同 。 所 立 也 , 在 廣莫 吳 琯 本 、 漢 魏 本 脫 莫 字 。 門 外一 里 御 道 東 , 所 謂 永 平 里 也 。 注 : 張 合校 云 : 『 案 史 通 補 注 篇 云 : 遂 乃 定 彼 榛 楛 , 列 為 子 注 ,若 蕭 大 圜 淮 海 亂 離 志 、 羊 衒 之 洛 陽 伽 藍 記 是 也 。 則 衒 之此 記 , 本 自 有 注 , 不 知 何 時 併 入 正 文 , 遂 至 不 能 分 別 。此 注 字 之 幸 存 者 。 自 此 至 下 文 不 可 勝 數 句 , 當 是 凝 圓 寺注 文 。 鉤 沈 本 以 此 下 一 句 為 正 文 。 』 又 於 附 錄 鉤 沈 本 伽藍 記 正 文 『 注 即 漢 太 上 王 廣 處 』 句 下 注 云 : 『 宗 祥 案 此處 注 字 幸 存 。 即 漢 太 上 王 廣 處 六 字 明 係 注 文 , 不 得 誤 入正 文 。 』 陳 寅 恪 讀 洛 陽 伽 藍 記 書 後 ( 歷 史 語 言 研 究 所 集刊 第 八 本 第 二 分 ) 云 : 『 張 君 … … 於 楊 書 第 五 卷 舉 出 幸存 之 注 字 , 尤 足 見 讀 書 之 精 審 。 … … 然 竊 有 所 疑 者 , 吳、 唐 二 氏 分 析 之 正 文 與 子 注 雖 不 與 楊 書 原 本 符 會 , 而 楊書 原 本 子 注 亦 必 甚 多 , 自 無 疑 義 。 若 凡 屬 子 注 , 必 冠 以注 字 , 則 正 文 之 與 注 文 分 別 瞭 然 。 後 人 傳 寫 楊 書 , 轉 應因 此 不 易 淆 誤 。 今 之 注 文 混 入 正 文 者 , 正 坐 楊 書 原 本 其子 注 大 抵 不 冠 以 注 字 , 故 後 人 傳 寫 牽 連 , 不 可 分 別 , 遂成 今 日 之 本 。 張 氏 所 舉 之 例 , 疑 是 楊 書 原 本 偶 用 注 字 冠首 也 。 』 案 陳 先 生 說 可 以 補 張 氏 之 不 及 , 惟 此 注 字 疑 為校 者 判 別 注 文 混 入 正 文 所 加 之 附 識 , 後 復 同 併 為 正 文 ,非 楊 書 原 本 用 注 字 冠 首 。 至 於 正 文 與 子 注 之 判 , 說 各 不同 , 別 見 附 編 , 此 不 具 論 。 又 張 氏 以 自 此 至 下 文 不 可 勝數 句 , 同 屬 注 文 。 按 下 文 云 : 『 值 母 亡 , 捨 以 為 寺 』 ,與 上 文 『 賈 璨 所 立 也 』 句 相 應 ( 母 當 是 賈 璨 之 母 ) , 當並 為 正 文 。 自 此 下 至 『 創 居 此 里 』 句 , 皆 釋 正 文 永 平 里, 則 為 子 注 , 張 說 疑 尚 未 允 。 即 漢 太 上 王 廣 吳集 證 云 : 『 此 處 疑 有 脫 誤 。 』 唐 鉤 沈 云 : 『 太 上 王 廣 疑當 作 漢 太 上 皇 廟 。 又 水 經 注 : 陽 渠 水 又 東 徑 漢 廣 野 君 酈食 其 廟 南 。 廟 在 北 山 上 , 此 記 所 言 , 或 指 此 廟 , 未 可 知也 。 』 按 漢 太 上 皇 為 高 祖 ( 劉 邦 ) 之 父 , 其 廟 不 當 設 在洛 陽 。 後 漢 各 書 亦 無 有 言 祠 太 上 皇 廟 者 。 唐 氏 自 知 其 說無 據 , 故 又 疑 為 酈 食 其 廟 , 前 後 互 異 , 不 足 信 。 漢 太 上王 疑 與 秦 太 上 公 ( 胡 太 后 父 胡 國 珍 謚 號 , 見 魏 書 外 戚 傳及 本 書 卷 三 ) 相 似 , 惟 其 人 不 可 考 知 。 處 。 遷 京 之初 , 創 居 此 里 , 值 吳 琯 本 、 漢 魏 本 作 直。 母 亡 , 捨 以 為 寺 。 地 形 高 顯 , 下 臨 城 闕 。 房 廡 精麗 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 精 麗 作『 麗 精 』 。 竹 柏 成 林 , 實 是 淨 行 息 心 之 所 也 。 王 公卿 士 吳 琯 本 、 漢 魏 本 無 士 字 。 來遊 觀 為 五 言 者 , 不 可 勝 數 。

  洛 陽 城 東 北 有 上 高 景 ( 商 里 ) , 各本 景 作 里 。 吳 集 證 本 作 景 , 云 : 『 此 誤 也 』 。 按 下 文 作里 字 , 與 止 、 子 、 恥 為 韻 , 則 此 景 字 顯 誤 。 又 按 漢 魏 四朝 洛 陽 宮 城 圖 後 魏 京 城 東 北 廣 莫 門 外 作 上 商 里 。 考 後 漢書 二 十 九 鮑 永 傳 云 : 『 賜 永 洛 陽 商 里 宅 。 』 李 賢 注 : 『東 觀 記 曰 : 賜 洛 陽 上 商 里 宅 。 陸 機 洛 陽 記 曰 : 上 商 里 在洛 陽 東 北 , 本 殷 頑 人 所 居 。 故 曰 上 商 里 宅 也 。 』 元 河 南志 二 亦 作 上 商 里 。 則 此 高 字 蓋 以 與 商 字 形 相 似 而 誤 , 各本 皆 然 , 下 同 , 今 并 正 。 殷 之 頑 民 所 居 處 也 〔 二 〕, 高 祖 名 聞 義 里 。 遷 京 之 始 , 朝 士 住 其 中 , 迭 相 幾 綠君 亭 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 、 吳 集 證 本 作 譏 。 刺 〔三 〕 , 竟 皆 去 之 。 惟 有 造 瓦 者 止 其 內 , 京 師 瓦 器 出 焉 。世 人 歌 曰 : 『 洛 《 陽 》 吳 琯 本 、 漢 魏 本、 照 曠 閣 本 無 陽 字 。 吳 集 證 云 : 『 陽 字 當 從 各 本 衍 。 』按 歌 係 七 言 , 陽 字 當 衍 , 否 則 衍 城 字 。 今 從 吳 琯 等 本 。 真 意 堂 本 衍 城 字 。 東 北 上高 ( 商 ) 說 見 上 。 里 , 殷 之 頑 民昔 所 止 。 今 日 百 姓 造 瓮 吳 琯 本 、 漢 魏 本、 真 意 堂 本 瓮 作 甕 。 子 , 人 皆 棄 去 住 者 恥 。 』 唯 冠軍 將 軍 郭 文 遠 遊 憩 其 中 , 堂 宇 園 林 , 匹 於 邦 君 。 時 隴 西李 元 謙 樂 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 樂作 能 。 綠 君 亭 本 注 云 : 『 一 作 能 。 』 雙 聲 語 〔 四 〕, 常 經 文 遠 宅 前 過 , 見 其 門 閥 吳 琯 本 、漢 魏 本 門 閥 作 『 闕 閤 』 。 華 美 , 乃 曰 : 『 是 誰 第 宅過 佳〔
五 〕 ? 』 吳 琯 本 、 漢 魏 本 過 佳 作 『遇 值 』 。 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 過 字 作 遇 。 按 遇 值 或 遇 佳, 聲 義 皆 不 合 , 俱 誤 。 婢 春 風 出 曰 : 『 郭 冠 軍 家 〔六 〕 。 』 元 謙 曰 : 『 凡 吳 琯 本 、 漢 魏 本、 真 意 堂 本 作 此 。 綠 君 亭 本 作 此 , 注 云 : 『 一 作 凡 。 』按 此 與 婢 聲 不 同 類 , 當 誤 。 施 國 祁 禮 耕 堂 叢 說 云 : 『 此字 自 當 作 彼 , 與 婢 聲 同 , 係 俗 本 刊 誤 。 』 所 說 雖 似 可 通, 但 乏 佐 證 , 難 從 。 婢 雙 聲 〔 七 〕 。 』 春 風 曰 : 『儜 奴 慢 罵 〔 八 〕 。 』 元 謙 服 婢 之 能 , 於 是 京 邑 翕 然 傳 之。

    注   釋

〔 一 〕   賈 璨 魏 書 九 十 四 閹 官 列 傳 有傳 , 作 賈 粲 。 本 傳 : 『 靈 太 后 反 政 , 欲 誅 粲 , 以 ( 元 )c 、 ( 劉 ) 騰 黨 與 不 一 , 恐 驚 動 內 外 , 乃 止 。 出 粲 為 濟州 刺 史 。 』

〔 二 〕   尚 書 多 士 序 : 『 成 周 既 成 ,遷 殷 頑 民 。 』 孔 傳 : 『 殷 大 夫 士 心 不 則 德 義 之 經 , 故 徙近 王 都 教 誨 之 。 』 水 經 穀 水 注 : 『 昔 周 遷 殷 民 于 洛 邑 ,城 隍 偪 狹 , 卑 陋 之 所 耳 。 晉 故 城 成 周 以 居 敬 王 , 秦 又 廣之 , 以 封 不 韋 。 』

〔 三 〕   幾 與 譏 通 。 按 魏 書 七 十 九 成淹 傳 云 : 『 及 鑾 輿 行 幸 , … … 行 到 朝 歌 , ( 王 ) 肅 問 :此 是 何 城 ? 淹 言 : 紂 都 朝 歌 城 。 肅 言 : 故 應 有 殷 之 頑 民也 。 淹 言 : 昔 武 王 滅 紂 , 悉 居 河 、 洛 , 中 因 劉 、 石 亂 華, 仍 隨 司 馬 東 渡 。 肅 知 淹 寓 於 青 州 , 乃 笑 而 謂 淹 曰 : 青州 間 何 必 無 其 餘 種 ? 淹 以 肅 本 隸 徐 州 , 言 : 青 州 本 非 其地 , 徐 州 間 今 日 重 來 , 非 所 知 也 。 肅 遂 伏 馬 上 掩 口 而 笑, 顧 謂 侍 御 史 張 思 寧 曰 : 向 者 聊 因 戲 言 , 遂 致 辭 溺 。 』亦 以 殷 頑 遺 種 相 戲 誚 , 可 見 彼 時 風 尚 如 此 。

〔 四 〕   凡 字 與 字 之 發 音 相 同 ( 即 牙舌 脣 齒 發 喉 音 部 位 同 屬 一 類 ) 為 雙 聲 字 。 廣 韻 書 後 有 雙聲 疊 韻 法 可 以 參 考 。 南 北 朝 人 喜 作 雙 聲 語 , 或 謂 之 體 語( 封 氏 聞 見 記 云 : 『 周 顒 好 為 體 語 , 因 此 切 字 皆 有 紐 ,紐 有 平 上 去 入 之 異 』 ) 。 今 錄 三 則 於 後 , 以 見 當 時 之 時尚 , 作 為 補 證 。 南 史 二 十 謝 莊 傳 : 『 王 玄 謨 問 莊 何 者 為雙 聲 , 何 者 為 疊 韻 ? 答 曰 : 玄 護 為 雙 聲 , 磝 碻 為 疊 韻 。』 又 三 十 六 羊 戎 傳 : 『 戎 少 有 才 氣 , 而 輕 薄 少 行 檢 。 語好 雙 聲 。 江 夏 王 義 恭 嘗 設 齋 , 使 戎 布 床 。 須 臾 王 出 , 以床 狹 , 乃 自 開 床 。 戎 曰 : 官 家 恨 狹 , 更 廣 八 分 。 王 笑 曰: 卿 豈 惟 善 雙 聲 , 乃 辨 士 也 。 文 帝 好 與 玄 保 棋 。 嘗 中 使至 , 玄 保 曰 : 今 日 上 何 召 我 耶 ? 戎 曰 : 金 溝 清 泚 , 銅 池搖 颺 , 既 佳 光 景 , 當 得 劇 棋 。 』 北 齊 書 三 十 七 魏 收 傳 :『 收 之 外 兄 博 陵 崔 巖 , 嘗 以 雙 聲 嘲 收 曰 : 愚 魏 衰 收 。 答曰 : 顏 巖 腥 瘦 , 是 誰 所 生 , 羊 頤 狗 頰 , 頭 團 鼻 平 , 飯 房笭 籠 , 著 孔 ( 錢 大 昕 云 : 孔 當 作 札 。 ) 嘲 玎 。 』

〔 五 〕   按 廣 韻 是 字 承 紙 切 , 誰 字 視隹 切 , 二 字 同 屬 禪 紐 。 第 字 特 計 切 , 屬 定 紐 。 宅 字 場 伯切 , 屬 澄 紐 。 施 國 祁 禮 耕 堂 叢 說 云 : 『 宅 古 音 鐸 。 書 宅西 曰 昧 谷 。 古 作 度 。 … … 又 五 流 有 宅 , 三 危 既 宅 , 古 並作 度 。 毛 詩 鴻 雁 其 究 安 宅 與 澤 韻 ; 此 惟 與 宅 與 度 廓 韻 。緣 北 朝 多 宗 鄭 學 , 尚 讀 古 音 者 也 。 』 按 錢 大 昕 十 駕 齋 養新 錄 五 舌 音 類 隔 之 說 不 可 從 云 : 『 古 無 舌 頭 舌 上 之 分 ,知 、 徹 、 澄 三 母 以 今 音 讀 之 , 與 照 、 穿 、 床 無 別 也 。 求之 古 音 , 則 與 端 、 透 、 定 無 異 。 』 又 舉 例 云 : 『 姪 娣 本雙 聲 字 。 公 羊 釋 文 姪 , 大 結 反 。 娣 , 大 計 反 。 此 古 音 也。 廣 韻 姪 有 徒 結 、 直 一 兩 切 。 今 南 北 音 皆 讀 直 一 切 , 無有 作 徒 結 切 者 , 古 今 音 有 變 易 。 』 宅 字 古 與 度 字 通 ( 今閩 語 宅 字 仍 讀 度 音 ) , 與 第 同 屬 定 紐 。 宅 第 為 雙 聲 語 ,與 錢 氏 所 舉 姪 娣 例 正 相 似 。 即 因 古 無 舌 頭 舌 上 音 之 分 。過 字 古 禾 切 , 佳 字 古 ] 切 , 二 字 同 屬 見 紐 。

〔 六 〕   廣 韻 郭 字 古 博 切 , 冠 字 古 玩切 , 軍 字 舉 云 切 , 家 字 古 牙 切 , 四 字 同 屬 見 紐 。

〔 七 〕   吳 若 準 集 證 云 : 『 凡 古 音 芃, 故 曰 雙 聲 。 何 本 作 此 , 誤 。 』 按 廣 韻 凡 字 符 咸 切 , 屬奉 紐 ; 婢 字 便 俾 切 , 屬 並 紐 。 據 陳 澧 切 韻 考 聲 類 表 奉 紐與 並 紐 三 等 字 同 屬 一 類 , 是 在 廣 韻 時 奉 並 二 紐 字 不 分 別。 婢 字 屬 並 紐 三 等 , 故 與 凡 字 同 類 。 凡 字 不 必 讀 作 芃 。雙 字 所 江 切 , 聲 字 書 盈 切 , 二 字 同 屬 審 紐 。 凡 婢 之 凡 字當 與 孟 子 盡 心 篇 『 待 文 王 而 後 興 者 凡 民 也 』 之 凡 字 相 似, 猶 言 庸 婢 , 與 下 儜 奴 相 應 。

〔 八 〕   廣 韻 儜 字 女 耕 切 , 奴 字 乃 都切 , 二 字 同 屬 泥 紐 。 慢 與 謾 同 , 毋 官 切 , 罵 字 莫 下 切 ,二 字 同 屬 明 紐 。

聞 義 里 〔 一 〕 有 燉 煌 〔 二 〕 人 宋 雲 太平 廣 記 四 百 八 十 二 作 云 。 宅 , 雲 吳琯 本 、 漢 魏 本 無 雲 字 。 與 惠 生 俱 使 西 域 也 。 神 龜 元 太 平 御 覽 六 百 五十 七 作 九 。 按 神 龜 無 九 年 , 御 覽 誤 。 年 十 一 月 冬 〔三 〕 , 御 覽 無 冬 字 。 太 后 遣 崇 立 御 覽 立 作 靈 。 寺 比 丘 惠 生 自俱 使 西 域 至 此 二 十 三 字 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 脫去 。 向 西 域 取 經 , 凡 得 一 百 七 十 部 , 皆 是 大 乘 妙 典〔 四 〕 。

  初 發 京 師 , 西 行 四 十 日 , 資 治 通 鑑一 百 四 十 九 作 『 自 洛 陽 西 行 四 千 里 , 至 赤 嶺 。 』 至赤 嶺 〔 五 〕 , 即 國 之 西 疆 也 , 皇 魏 關 防 吳琯 本 、 漢 魏 本 關 防 作 『 聞 訪 。 』 正 在 於 此 。 赤 嶺 者不 生 草 木 , 因 以 為 名 。 其 山 有 鳥 鼠 同 穴 〔 六 〕 , 異 種 共類 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 類 作 數 。 鳥雄 鼠 雌 , 共 為 陰 陽 〔 七 〕 , 即 所 謂 鳥 鼠 同 穴 。

  發 赤 嶺 西 行 二 十 三 日 , 渡 流 沙 〔 八 〕 , 至 土 各本 作 吐 , 下 同 。 吳 集 證 本 作 土 。 谷 渾 國 〔 九 〕 。 路中 甚 寒 , 多 饒 風 雪 , 飛 沙 走 礫 , 舉 目 皆 滿 , 唯 土 谷 渾 城〔 一 0 〕 左 右 煖 於 餘 處 。 其 國 有 文 字 , 況 同 魏 。 沙畹 云 : 『 按 此 處 應 為 句 斷 , 猶 言 文 字 與 魏 同 也 。 』 馮 承鈞 云 : 『 此 處 疑 有 脫 誤 。 』 按 本 文 義 自 足 , 不 必 疑 脫 。 風 俗 政 治 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真意 堂 本 政 治 作 『 治 政 』 。 多 為 夷 法 〔 一 一 〕 。

  從 土 谷 渾 西 行 三 千 五 百 里 , 至 吳 琯本 、 漢 魏 本 無 至 字 。 鄯 善 城 〔 一 二 〕 。 其 城 自 吳琯 本 、 漢 魏 本 無 自 字 。 立 王 為 土 谷 渾 所 吞 〔 一 三 〕。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 作 居 。 今 城 〔內 主 〕 各 本 城 下 有 『 內 主 』 二 字 。 吳 集證 本 無 , 與 此 同 。 按 依 文 義 有 之 為 是 , 今 據 各 本 補 。 是土 谷 渾 第 二 息 寧 西 將 軍 總 部 落 三 千 以 禦 西 胡 〔 一 四 〕 。

      注   釋
 
〔 一 〕   此 下 乃 楊 衒 之 依 據 惠 生 行記 、 宋 雲 家 紀 、 道 榮 傳 記 載 宋 雲 、 惠 生 向 西 域 求 經 事 ,為 中 、 印 古 代 交 通 史 之 重 要 資 料 , 與 歷 遊 天 竺 記 、 大 唐西 域 記 、 往 五 天 竺 傳 等 書 同 為 國 內 外 學 者 所 重 視 。 單 就本 篇 作 箋 釋 者 , 據 所 知 , 有 丁 謙 宋 雲 求 經 記 地 理 考 證 (在 浙 江 圖 書 館 叢 書 第 二 集 中 ) , 法 國 人 沙 畹 ( E. Chavannes ) 宋 雲 行 紀 箋 註 ( Voyage de Song Yun dans I'Udyans et le Gandhara.   518-522 ) , 馮 承 鈞 譯 註 ( 載在 禹 貢 半 月 刊 第 四 卷 第 一 期 、 第 六 期 及 西 域 南 海 史 地 考證 譯 叢 六 編 ) , 張 星 烺 中 西 交 通 史 料 匯 編 第 六 冊 第 九 十八 節 附 註 三 種 。 此 外 中 外 學 者 研 究 古 代 西 域 與 中 、 印 交通 地 理 時 有 引 用 及 考 證 者 頗 多 。 今 參 酌 眾 說 , 撰 為 集 釋, 與 其 他 各 篇 體 例 稍 有 變 動 , 更 訂 如 下 :

        ( 一 ) 凡 丁 氏 、 沙 畹 氏 、 張氏 之 書 , 以 及 馮 氏 譯 本 之 附 註 , 用 【 丁 考 】 、 【 沙 箋 】、 【 張 註 】 、 【 馮 註 】 等 字 樣 以 標 識 之 。

        ( 二 ) 他 書 所 釋 及 校 注 者 自釋 語 , 則 用 【 按 】 以 標 識 之 。

        ( 三 ) 丁 氏 等 書 所 釋 有 重 複相 同 者 , 則 錄 其 最 初 語 , 其 餘 從 略 。 雖 相 同 而 有 補 充 者, 則 仍 錄 之 。

        ( 四 ) 本 篇 因 篇 幅 過 長 , 註釋 繁 重 , 故 將 正 文 析 為 數 大 段(
主 要 以 經 歷 各 國 為 分 ) , 注 釋 分 附於 後 , 以 便 省 覽 。

        ( 五 ) 各 注 內 如 愚 見 有 隨 文補 訂 者 , 則 於 文 下 用 括 符 ( ) 並 加 『 按 』 字 樣 標 識 , 以示 與 原 注 之 區 別 。

      其 餘 仍 遵 本 書 他 例 不 更 。

        【 丁 考 】 此 由 楊 衒 之 洛 陽 伽藍 記 中 摘 出 , 衒 之 跋 云 : 『 惠 生 行 記 , 事 多 不 盡 錄 , 今以 道 藥 傳 、 宋 雲 家 紀 並 載 。 』 按 上 三 書 , 藏 經 既 未 收 入, 亦 無 他 傳 本 , 蓋 亡 佚 久 矣 。 尚 賴 此 記 存 其 涯 略 , 亟 加考 證 , 以 為 究 心 地 學 之 助 。 因 記 首 有 『 西 域 取 經 』 字 ,即 以 名 篇 。

        【 沙 箋 】 緒 言 : 五 世 紀 初 年, 宋 雲 等 經 歷 烏 萇 、 乾 陀 羅 等 國 行 記 , Abel R●musat 于 其佛 國 記 註 疏 中 已 有 節 譯 之 文 。 此 書 在 其 死 後 四 年 , 一 八三 六 年 時 , 始 見 出 版 。 一 八 三 三 年 時 G.H. Neumann 有 全 譯 本(
Pilger- fahrten buddhistischer Priest von China nach Indien, Leipzig,  1833 ), 一八 六 九 年 時 S.Beal 亦 有 全 譯 本(Travels of Fah-hian and Song-yun, Buddhist pilgrims, from China to India ) , 惟 諸 譯 皆 未 免 疏 誤 。近 年 來 A.Foucher 所 撰 乾 陀 羅 古 地 誌 疏 證(Notes sur la g●ographie ancienne du Gandhara)已 將 宋 雲 行 紀 中 之 若 干 考 古 問 題 解 決。 J.K.Marquart 亦 將  S.Beal 之 若 干 錯 誤 糾 正 ( Eransahr, Berlin, Weidmann,尤 應 參 照 211-212,244-245等 頁 ) 。 似 應 參 合 此 類 新 證, 並 將 所 餘 尚 未 闡 明 諸 點 說 明 , 是 即 余 將 嘗 試 為 之 者 也。

        又 : 宋 雲 、 惠 生 皆 已 撰 有 行紀 。 隋 書 經 籍 志 卷 三 十 三 著 錄 惠 生 行 傳 一 卷 , 舊 唐 書 經籍 志 卷 四 十 六 、 新 唐 書 藝 文 志 卷 五 十 八 並 著 錄 宋 雲 魏 國以 西 十 一 國 事 一 卷 。 茲 二 書 皆 佚 , 賴 有 洛 陽 伽 藍 記 識 其概 略 。

〔 二 〕   【 沙 箋 】 按 燉 煌 為 赴 西 域 通道 要 塞 之 一 。 徐 松 西 域 水 道 記 卷 三 位 其 地 於 黨 河 南 岸 ;沙 州 在 河 之 左 岸 , 與 燉 煌 相 對 。 洪 鈞 中 俄 地 圖 誤 以 燉 煌在 西 , 沙 州 居 東 。

        【 按 】 敦 煌 自 漢 武 帝 元 鼎 六年 ( 前 一 一 一 ) 置 郡 後 , 屢 經 廢 置 , 在 北 魏 時 介 居 西 北柔 然 、 吐 谷 渾 間 , 孝 昌 二 年 ( 五 二 六 ) 復 置 郡 , 屬 瓜 州( 見 徐 文 范 東 晉 南 北 朝 輿 地 表 州 郡 表 三 ) 。 沙 畹 所 引 西域 水 道 記 有 誤 解 。 原 書 云 : 『 ( 黨 河 ) 又 北 流 過 敦 煌 縣城 西 , 舊 沙 州 城 東 。 』 舊 沙 州 城 為 敦 煌 故 郡 地 , 清 雍 正初 , 以 黨 水 北 衝 , 圮 城 東 面 , 乃 於 故 城 東 築 衛 城 , 乾 隆二 十 五 年 ( 一 七 六 0 ) 裁 衛 , 因 城 置 敦 煌 縣 , 亦 詳 於 徐氏 書 中 。 是 徐 氏 所 言 之 敦 煌 縣 即 新 城 也 , 沙 畹 以 當 後 魏之 敦 煌 , 甚 謬 。 閻 文 儒 敦 煌 史 地 雜 考 ( 文 物 參 考 資 料 第二 卷 第 五 期 敦 煌 文 物 展 覽 特 刊 下冊 ) 云 : 『 敦 煌 縣 城 在 黨 河 東 , 故 城 在 黨 河 西 , 相 隔 約半 里 。 城 垣 已 圮 , 遺 址 尚 存 , 東 西 長 近 二 里 , 南 北 僅 見殘 垣 數 段 。 』

〔 三 〕   【 丁 考 】 按 魏 書 D 噠 傳 : 熙平 中 , 明 帝 遣 王 伏 子 統 宋 雲 、 沙 門 法 力 等 往 西 域 訪 求 佛經 , 時 有 沙 門 惠 生 者 與 偕 行 。 至 正 光 中 還 , 所 經 諸 國 不能 具 知 本 末 , 僅 舉 其 略 云 。 又 日 本 人 著 宗 教 一 斑 云 : 梁武 帝 大 通 元 年 , 魏 孝 明 帝 遣 宋 雲 等 往 印 度 尋 經 。 雲 等 至北 印 度 , 三 年 歸 朝 , 得 佛 經 百 七 十 部 。 考 本 記 之 首 , 未書 年 月 , 但 其 下 明 載 神 龜 二 年 七 月 , 從 于 闐 入 朱 駒 波 。上 溯 行 程 , 約 二 百 日 , 加 以 休 息 停 止 , 其 初 發 京 師 , 當在 神 龜 元 年 冬 ( 按 : 丁 氏 所 據 書 為 漢 魏 叢 書 本 , 脫 去 二十 三 字 , 未 取 他 本 參 照 , 故 所 說 如 此 ) , 即 梁 武 帝 天 監十 七 年 。 知 一 言 熙 平 中 , 一 言 大 通 元 年 , 殆 俱 誤 。 王 伏子 、 法 力 , 傳 均 不 載 。

        【 沙 箋 】 緒 言 : 關 於 宋 雲 行程 之 記 載 , 除 吾 人 所 錄 之 行 紀 本 文 外 , 散 見 下 述 諸 書 之中 : 五 五 四 年 魏 收 撰 魏 書 卷 九 十 四 云 : 『 熙 平 元 年 ( 五一 六 ) 詔 遣 沙 門 惠 生 使 西 域 採 諸 經 律 。 正 光 三 年 ( 五 二二 ) 冬 還 京 師 , 所 得 經 論 一 百 七 十 部 行 於 世 。 』

        六 四 四 年 李 延 壽 撰 北 史 卷 九十 七 云 : 『 初 , 熙 平 中 ( 五 一 六 至 五 一 七 ) , 明 帝 遣 賸伏 子 統 宋 雲 、 沙 門 法 力 等 使 西 域 , 訪 求 佛 經 , 時 有 沙 門惠 生 者 亦 與 俱 行 。 正 光 中 ( 五 二 0 至 五 二 四 ) 還 。 惠 生所 經 諸 國 , 不 能 知 其 本 末 及 山 川 里 數 , 蓋 舉 其 略 云 。 』

        按 惠 生 行 傳 , 李 延 壽 似 已 見之 ; 蓋 北 史 西 域 傳 D 噠 迄 乾 陀 羅 諸 條 顯 為 錄 諸 行 紀 之 文。 惟 賸 伏 子 即 魏 書 卷 一 百 零 二 之王 伏 子 , 與 沙 門 法 力 皆 不 知 為 何 許 人 。

        六 五 0 年 道 宣 撰 釋 伽 方 志 卷下 云 : 『 後 魏 神 龜 元 年 ( 五 一 八 ) , 敦 煌 人 宋 雲 及 沙 門道 生 等 從 赤 嶺 山 傍 鐵 橋 至 乾 陀 衛 國 Gandhara 雀 離 浮 圖 所 ,及 反 尋 於 本 路 。 』

        又 據 一 二 六 九 及 一 二 七 一 年間 刊 行 之 佛 祖 統 紀 卷 三 十 八 云 : 『 正 光 二 年 ( 五 二 一 ), 敕 宋 雲 、 沙 門 法 力 等 往 西 天 求 經 。 四 年 ( 五 二 三 ) ,宋 雲 等 使 西 竺 諸 國 還 , 得 佛 經 一 百 七 十 部 。 』

        根 據 上 引 諸 文 , 宋 雲 往 還 年月 頗 不 一 致 , 然 可 據 行 紀 本 文 決 之 。 考 行 紀 所 載 惠 生 發足 於 神 龜 元 年 ( 五 一 八 ) 十 一 月 , 以 神 龜 二 年 ( 五 一 九) 七 月 二 十 九 日 入 朱 駒 波 國 ( 今 葉 城 縣 治 ) , 九 月 中 旬入 缽 和 國 Wakhan,十 月 初 旬 入 D 噠 國 Hephthalites, 十 一 月 初入 波 斯 國 ( 馮 承 鈞 按 為 今 之 Zebak ) , 十 二 月 中 旬 入 賒 彌國 , 十 二 月 初 入 烏 萇 國 ( 馮 承 鈞 按 原 作 Udyana , 誤 , 似 應從  Sylvain L●vi 之 考 訂 改 作 Uddiyana )。 至 正 光 元 年 ( 五二 0 ) 四 月 中 旬 入 乾 陀 羅 國 Gandhara , 留 烏 萇 國 二 年 , 至正 光 三 年 ( 五 二 二 ) 二 月 始 還 。

        〔 按 〕 宋 雲 使 西 域 之 時 期 ,魏 收 以 為 在 熙 平 元 年 ( 五 一 六 ) , 李 延 壽 等 從 之 , 費 長房 歷 代 三 寶 記 三 亦 云 : 熙 平 元 年 『 遣 沙 門 惠 生 使 西 域 ,取 婆 羅 門 經 論 』 , 隋 書 經 籍 志 謂 : 『 熙 平 中 , 遣 沙 門 慧生 使 西 域 , 采 諸 經 律 得 一 百 七 十 部 。 』 本 書 以 為 在 神 龜元 年 ( 五 一 八 ) , 道 宣 等 從 之 , 司 馬 光 資 治 通 鑑 一 四 八梁 武 帝 天 監 十 七 年 ( 即 魏 孝 明 帝 神 龜 元 年 ) 亦 云 : 『 魏胡 太 后 遣 使 者 宋 雲 與 比 丘 惠 生 如 西 域 求 佛 經 。 』 楊 衒 之書 乃 根 據 宋 雲 家 紀 等 書 而 錄 , 如 傳 寫 無 誤 , 所 說 當 最 為可 靠 。 其 餘 正 光 二 年 , 大 通 元 年 都 是 後 來 輾 轉 傳 訛 , 可以 不 論 。 又 魏 書 之 王 伏 子 統 , 通典 作 伏 子 統 , 疑 是 官 名 。 續 高 僧 傳 十 法 上 傳 : 『 天 保 之中 , 國 置 十 統 , 有 司 聞 奏 , 事 須 甄 異 。 文 宣 乃 手 注 狀 云: 上 法 師 可 為 大 統 , 餘 為 通 統 。 』 所 說 雖 是 高 齊 時 事 ,但 僧 官 稱 統 , 乃 承 襲 魏 制 。 可 見 統 號 本 多 , 伏 子 統 或 是魏 時 統 官 之 一 。 丁 氏 、 沙 氏 以 為 人 名 , 恐 非 。

〔 四 〕   【 沙 箋 】 緒 言 : 宋 雲 、 惠 生歸 時 , 攜 回 印 度 經 文 一 百 七 十 部 , 皆 是 大 乘 妙 典 。 此 事亦 無 足 異 , 緣 當 時 之 烏 萇 、 乾 陀 羅 為 大 乘 教 之 中 心 。 (參 考 Senart, Notes d'●pigraphie indienne, Journ. Asia t. 8 s●rie t. xv,1890,  P.161;
& A. Foucher, L' art bouddhique dans l'Inde, Revue de S'hist. des religionsvol. xxx P.358-359, ) 因 辛 頭 河  Indus 北 突 厥 種 族 之 影 響 , 以 純 粹 佛 說 與 烏 萇 國 燦 爛 的 魔術 相 參 合 , 復 益 之 以 伊 蘭 之 傳 說 , 連 同 晚 代 希 臘 造 像 之若 干 解 釋 , 由 是 構 成 一 種 與 恆 河 沿 岸 原 始 佛 教 關 係 甚 遠的 神 學 。 因 其 成 分 之 複 雜 , 似 較 舊 說 為 優 , 乃 名 之 曰 大乘 , 而 與 真 正 佛 教 之 小 乘 對 立 矣 。 大 乘 說 成 立 雖 晚 , 然其 自 負 為 佛 教 之 正 統 , 亦 不 下 於 小 乘 ; 為 取 信 於 信 徒 ,特 在 辛 頭 河 流 域 創 建 若 干 佛 蹟 ; 中 印 度 有 四 大 塔  Stupa , 北 印 度 亦 有 四 大 塔(
見 佛 國 記 ) , 伽 耶 城 Bodh - Gaya 有 佛影 , 那 竭 城  Nagarahara  亦 有 佛 影 , 那 竭 國 界 醯 羅城  Hidda 有 佛 頂 骨 , 弗 樓 沙 國  Purusapura - peshavar 有佛 缽 patra (
並 見 佛 國 記 、 西 域 記 ) 。 由 是 印 度佛 教 聖 地 有 二 : 一 在 辛 頭 河 流 域 , 一 在 恆 河 流 域 。 中 夏巡 禮 之 僧 俗 多 先 歷 辛 頭 , 後 赴 恆 河 ; 蓋 中 、 印 通 道 中 ,直 達 中 印 度 之 尼 泊 爾 一 道 , 在 唐 代 以 前 似 尚 不 知 有 之 。常 循 之 路 , 蓋 為 蔥 嶺  Pamirs 南 達 克 什 米 爾  Cachemire 與 烏 萇 之 路 。 有 不 少 巡 禮 之 人 , 如 宋 雲 、 惠 生 之 徒 者 ,且 不 遠 赴 中 印 度 , 而 以 弗 樓 沙 國或 呾 c 尸 羅  Takasa●ila 為 終 點 也 。 乾 陀 羅 在 佛 教 傳 播中 夏 中 任 務 重 大 之 理 , 蓋 不 難 知 之 矣 。 其 所 影 響 者 不 僅佛 典 為 然 , 即 在 藝 術 之 中 亦 可 見 之 。 至 用 何 種 方 法 流 布? 關 於 建 築 方 面 者 , 觀 此 行 紀 可 以 知 之 。 行 紀 所 引 五 世紀 中 葉 之 道 藥 傳 已 將 雀 離 浮 圖 各 部 分 之 大 小 容 積 說 明 。惠 生 並 減 割 行 資 , 妙 簡 良 匠 , 以 摹 寫 雀 離 浮 圖 儀 一 軀及 北 印 度 之 四 塔 。 既 有 此 種 摹 本 與 尺 度 , 中 國 建 築 家 自不 難 於 國 內 仿 建 之 。 對 於 造 像 與 繪 畫 , 顯 然 亦 用 相 類 方法 , 故 魏 時 為 佛 教 藝 術 極 盛 之 時 。 後 魏 自 四 一 四 年 以 來, 尤 於 四 六 0 及 四 六 五 年 中 建 都 山 西 北 部 之 時 , 曾 於 大同 西 三 十 里 之 武 周 山 中 鑿 岩 造 像 , 極 其 壯 麗 。 嗣 後 世 宗又 在 洛 陽 之 龍 門 山 中 鑿 岩 造 像 , 其 工 程 始 於 五 0 0 年 ,至 五 二 三 年 方 竣 。 胡 后 之 時 , 曾 增 脩 之 。 並 於 洛 陽 城 中建 有 永 寧 寺 , 中 有 九 層 浮 圖 一 所 , … … 此 種 工 程 模 型 ,或 經 宋 雲 以 前 巡 禮 之 人 輸 入 也 。 觀 宋 雲 行 紀 可 知 流 行 於乾 陀 羅 與 烏 萇 一 帶 之 佛 教 , 同 流 行 於 摩 伽 陀 Magadha 一 帶之 佛 教 , 不 可 相 提 並 論 ; 又 可 知 中 、 印 交 際 , 北 印 度 較中 印 度 為 易 為 多 ; 並 可 使 吾 人 了 解 以 辛 頭 河 為 中 心 之 大乘 說 及 乾 陀 羅 之 藝 術 , 何 以 在 遠 東 大 事 發 展 之 理 。 印 度佛 教 傳 布 中 國 之 圖 案 , 蓋 有 一 不 同 之 色 彩 , 應 將 其 重 要闡 明 也 。

        〔 按 〕 湯 用 彤 漢 魏 兩 晉 南 北朝 佛 教 史 ( 三 七 四 頁 ) 云 : 『 佛 教 為 異 域 宗 教 , 根 據 自在 傳 譯 。 故 印 度 中 國 之 交 通 道 路 , 其 通 塞 改 易 , 均 與 我國 佛 教 有 關 係 。 其 在 南 朝 , 與 天 竺 交 通 , 多 由 海 程 。 … … 錫 蘭 、 緬 甸 、 暹 邏 、 馬 來 半 島 、 南 洋 群 島 為 小 乘 佛 教通 行 之 地 。 其 經 屬 上 座 部 ( 或 其 支 流 ) , 今 日 所 謂 巴 利文 佛 經 是 也 。 以 故 關 於 此 項 之 經 典 , 應 多 由 此 傳 入 。 … … 我 國 北 部 至 印 度 之 通 路 , 自 多 經 今 之 新 疆 及 中 亞 細 亞。 … … 當 魏 全 盛 , 威 權 及 於 今 之新 疆 及 中 亞 細 亞 ( 月 氏 故 地 ) 。 故 中 印 間 之 行 旅 商 賈 ,多 取 此 途 。 經 像 僧 人 由 此 來 者 , 亦 較 南 方 海 程 為 多 。 其路 線 之 大 別 , 在 新 疆 則 分 為 南 北 二 路 。 一 路 由 涼 州 出 關至 燉 煌 , 越 沙 漠 , 以 至 鄯 善 。 乃 沿 南 山 脈 以 達 于 闐 。 又西 北 進 至 莎 車 , 是 為 南 道 。 由 南 道 則 經 巴 達 克 山 南 下 ,越 大 雪 山 而 達 罽 賓 ( 伽 溼 彌 羅 ) 。 一 路 由 燉 煌 之 北 , 西北 進 至 伊 吾 , 經 吐 番 、 焉 耆 進 至 龜 茲 , 而 至 疏 勒 , 是 為北 道 。 再 經 蔥 嶺 西 南 行 而 至 罽 賓 。 此 二 者 為 通 常 由 行 之路 。 此 外 或 由 北 路 之 焉 耆 南 下 以 至 于 闐 , 則 法 顯 所 經 行者 。 西 域 各 國 中 , 以 罽 賓 、 于 闐 、 龜 茲 三 國 為 交 通 重 鎮, 其 地 佛 教 之 性 質 , 影 響 於 我 國 者 至 大 。 而 西 方 傳 教 者由 陸 路 東 來 , 先 至 涼 州 。 … … 由 涼 東 下 至 長 安 , 進 至 洛陽 , 俱 為 中 國 佛 法 之 中 心 地 點 。 … … 至 於 經 西 域 傳 來 之佛 教 , 與 由 海 道 所 達 者 , 比 較 亦 有 不 同 。 印 度 西 北 為 大乘 盛 行 之 地 , 故 傳 至 北 方 之 佛 教 , 多 般 若 、 方 等 。 而 迦濕 彌 羅 為 一 切 有 部 發 祥 之 區 , 以 是 發 智 、 毘 婆 沙 諸 要 籍均 在 北 方 傳 譯 。 于 闐 似 為 華 嚴 經 盛 行 之 地 , 故 慧 遠 弟 子支 法 領 至 于 闐 得 華 嚴 梵 本 三 萬 六 千 偈 以 歸 南 方 。 故 中 、印 間 交 通 之 路 線 , 與 我 國 佛 教 有 重 要 關 係 焉 。 』 又 日 本人 羽 溪 了 諦 西 域 之 佛 教 ( 賀 昌 群 譯 , 五 九 頁 ) 云 : 『 西域 諸 國 所 傳 入 中 國 之 佛 教 , 除 由 海 路 渡 來 者 外 , 殆 皆 曾一 度 經 由 中 國 土 耳 其 斯 坦 之 地 而 輸 入 者 也 。 但 以 今 推 察, 中 國 土 耳 其 斯 坦 與 中 國 佛 教 之 關 係 , 則 以 西 曆 第 三 世紀 之 中 頃 , 此 地 之 佛 教 , 實 已 達 於 最 隆 盛 之 城 。 法 顯 入天 竺 之 時 , 即 西 曆 第 四 世 紀 之 初 期 , 此 地 之 佛 教 , 猶 呈極 隆 盛 之 狀 。 彼 當 時 所 見 , 於 鄯 善 國 條 記 云 : 其 國 王 奉法 , 可 有 四 千 餘 僧 , 悉 小 乘 學 。 其 國 學 人 及 沙 門 盡 行 天竺 法 , 但 有 精 粗 。 從 此 行 所 經 諸 國 , 類 皆 如 是 。 可 知 當時 此 地 佛 教 之 基 石 為 如 何 牢 固 。 法 顯 尚 記 有 北 道 之 烏 夷國 , Karashar , 小 乘 教 最 為 隆 盛 ,南 道 之 于 闐 國 Khotan 及 子 合 國 Kargalik, 則 大 乘 教 極 佔 優 勢, 而 於 竭 叉 國 K●shgar則 記 小 乘 教 亦 甚 昌 隆 。 自 是 以 後 ,北 道 則 龜 茲 國 為 佛 教 之 中 心 地 , 南 道 則 于 闐 國 為 佛 教 之中 心 地 , 南 北 兩 道 之 佛 教 , 遂 日 趨 於 盛 大 之 境 。 由 此 兩國 而 傳 中 國 者 , 則 為 最 重 要 大 乘 教 是 也 。 』 宋 雲 、 惠 生經 于 闐 , 越 蔥 嶺 , 到 北 印 度 烏 場 國 等 地 , 故 攜 回 皆 是 大乘 經 典 。 又 按 湯 氏 所 言 魏 通 西 域 之 路 稍 有 誤 。 魏 書 一 百二 西 域 傳 云 : 『 其 出 西 域 , 本 有 二 道 , 後 更 為 四 。 出 自玉 門 , 渡 流 沙 , 西 行 二 千 里 至 鄯 善 , 為 一 道 ; 自 玉 門 渡流 沙 , 北 行 二 千 二 百 里 至 車 師 , ( 按 即 高 昌 , 非 經 伊 吾。 ) 為 一 道 ; 從 莎 車 西 行 一 百 里 至 蔥 嶺 , 蔥 嶺 西 一 千 三百 里 至 伽 倍 ( 即 缽 和 Wa-khan ) , 為 一 道 ; 自 莎 車 西 南 五百 里 , 蔥 嶺 西 南 一 千 三 百 里 至 波 路 , ( 即 缽 盧 勒 Bolor ,今 喀 什 米 爾 之 Bal-tistan , 漢 之 罽 賓 國 。 ) 為 一 道 焉 。 』最 為 信 實 。

〔 五 〕   【 丁 考 】 赤 嶺 見 唐 地 志 注 ,在 西 寧 丹 噶 爾 西 南 百 三 十 里 , 今 曰 日 雅 拉 山 , 又 稱 日 月山 。 【 沙 箋 】 按 赤 嶺 在 今 西 寧 之 西 , 七 三 四 年 曾 於 其 處建 有 唐 與 吐 番 贊 普 分 界 碑 。 新 唐 書 卷 四 十 地 理 志 鄯 州 鄯城(
今 西 寧 ) 條 下 云 : 『 西 六 十 里 有 臨蕃 城 , 又 西 六 十 里 有 白 水 軍 綏 戎 城 , 又 西 南 六 十 里 有 定戎 城 , 又 南 隔 澗 七 里 有 天 威 軍 , 故 石 堡 城 , 』『
又 西 二 十 里 至 赤 嶺 。 』 逾 此 有 大 非川 , 此 川 應 為 青 海 西 岸 之 布 喀 音 噶 爾 Boukha-ingol, 過 此 至吐 谷 渾 界 。 新 唐 書 所 載 路 程 , 應 為 宋 雲 等 行 程 之 所 經 。( 張 注 據 唐 地 志 略 與 丁 考 沙 箋 同 。 )

        【 按 】 資 治 通 鑑 一 百 四 十 九胡 三 省 注 : 『 赤 嶺 在 唐 鄯 州 鄯 城 縣 西 二 百 餘 里 。 』 亦 是據 新 唐 書 總 括 言 之 。

〔 六 〕   【 丁 考 】 鳥 鼠 同 穴 , 漢 地 志、 水 經 注 皆 云 在 隴 西 首 陽 縣 。 然 鳥 鼠 同 穴 , 西 域 甚 多 ,本 記 即 云 赤 嶺 有 此 。 而 宋 書 吐 谷渾 傳 云 : 甘 谷 嶺 北 亦 有 此 。 又 姚 瑩 康 輶 紀 行 言 自 塘 巴塘 至 察 木 多 一 帶 地 方 , 鳥 鼠 皆 同 穴 而 處 。 觀 此 知 昔 人 不信 其 說 , 因 強 解 禹 貢 , 謂 鳥 鼠 山 名 , 同 穴 別 一 山 名 , 真少 見 多 怪 矣 。

        【 張 注 】 秦 嶺 隴 坻 鳥 鼠 俱 同穴 , 固 不 獨 赤 嶺 一 地 為 然 也 。

〔 七 〕   按 爾 雅 釋 鳥 云 : 『 鳥 鼠 同 穴, 其 鳥 為 , 其 鼠 為 鼵 。 』 郭 璞 注 : 『 孔 氏 尚 書 傳 云 :共 為 雄 雌 , 張 氏 地 理 記 云 : 不 為 牝 牡 。 』 王 虯 蓀 云 : 『鼠 之 穴 地 , 其 常 也 。 西 北 風 土 高 寒 , 其 穴 加 深 , 而 有 三四 尺 , 皆 無 足 怪 。 蓋 此 鳥 不 能 為 巢 , 故 借 鼠 穴 以 寄 焉 。鼠 在 內 , 鳥 在 外 , 猶 之 鵲 巢 鳩 居 而 已 。 鼵 自 牝 牡 而 生 鼵, 自 雌 雄 而 生 , 皆 事 理 之 可 推 者 。 若 使 鳥 鼠 共 為 牝牡 , 則 鼵 之 外 , 必 又 別 成 一 物 。 而 今 無 之 , 則 不 相 牝牡 之 說 為 長 。 』 ( 手 批 禹 貢 錐 指 十 七 , 原 書 藏 章 丹 楓 先生 處 。 ) 本 文 係 據 孔 傳 說 , 考 之 實 際 , 則 張 氏 、 王 氏 說為 然 。

〔 八 〕   【 按 】 此 流 沙 當 指 青 海 境 內之 沙 漠 地 。 渡 流 沙 之 困 苦 情 況 , 法 顯 傳 言 之 頗 詳 , 云 :『 燉 煌 太 守 李 浩 供 給 渡 沙 河 。 沙 河 中 多 有 惡 鬼 熱 風 , 遇則 皆 死 , 無 全 者 。 上 無 飛 鳥 , 下 無 走 獸 , 遍 望 極 目 。 欲求 度 處 , 則 莫 知 所 擬 , 惟 以 死 人 枯 骨 為 標 識 耳 。 』 沙 河即 流 沙 。 所 言 雖 為 玉 門 外 之 流 沙 , 但 渡 沙 艱 苦 , 則 可 類推 。

〔 九 〕   【 丁 考 】 吐 谷 渾 魏 書 有 傳 ,言 王 夸 呂 建 都 伏 俟 城 , 在 青 海 西 十 五 里 , 今 布 喀 河 南 和碩 特 北 前 旗 境 。

        【 沙 箋 】 案 吐 谷 渾 , 遼 東 鮮卑 種 , 立 國 於 今 之 青 海 , 至 六 六 三 年 為 吐 番 所 滅 。 昔 日闍 那 崛 多  Jnanagupta  從 乾 陀 羅  Gandhara 赴 長 安, 亦 經 吐 谷 渾 與 鄯 洲 。 據 續 高 僧 傳 卷 二 所 載 行 程 , 路 由迦 臂 施 Kapi●a  踰 大 雪 山  Hindu kush  西 足 , 至 厭 怛  Hephthalites 國 adakshan ( 按 : 續僧 傳 闍 那 崛 多 傳 作 厭 怛 國 , 無 Badakshan 名。據 馮 承 鈞 西 域 地 名 說 : 沙 畹 以 為 大 雪 山 北 有 城 , 亦 名 Badakshan, … … 其 城 在 今 Faizabad 之 東 , 為 昔 日 大 夏 、 大 月氏 、 D 噠 之 都 城 ) , 又 經 渴 羅 槃 陀 Tachkourgane(今 蒲 犁 縣治 ) 、 于 闐 、 吐 谷 渾 等 國 , 便 至 鄯 州 。

        【 按 】 日 本 人 藤 田 豐 八 西 域研 究 ( 楊 鍊 譯 ) 吐 谷 渾 與  Drug 云 : 『 吐 谷 渾 所 領 有之 洮 水 流 域 , 青 海 環 近 及 鄯 善 、 且 末 等 , 為 由 于 闐 取 南道 而 入 中 國 必 經 之 地 。 』

〔 一 0 〕 【 沙 箋 】 按 當 時 之 吐 谷 渾 可汗 為 伏 連 籌 , 其 名 至 五 二 四 年 尚 見 中 國 史 書 ( 通 鑑 綱 目) 著 錄 , 其 子 夸 呂 初 見 中 國 史 書 之 時 在 五 四 0 年 ( 資 治通 鑑 ) 。 夸 呂 立 , 始 自 號 為 可 汗 , 居 伏 俟 城 , 在 青 海 西十 五 里 ( 北 史 卷 九 十 六 ) 。 假 定 伏 連 籌 亦 都 伏 俟 , 宋 雲所 記 之 吐 谷 渾 城 應 在 今 布 喀 音 噶 爾 沿 岸 尋 之 。

        【 張 注 】 吐 谷 渾 城 似 即 其 國都 伏 俟 城 也 。

        【 按 】 黃 文 弼 云 : 『 伏 俟 城當 即 今 之 都 蘭 。 … … 宋 雲 所 經 行 , 必 自 洛 陽 經 陝 西 西 北行 , 過 天 水 、 隴 西 , 上 西 傾 山 , 西 北 繞 青 海 之 西 至 都 蘭。 自 天 水 以 西 皆 山 地 高 寒 , 西 傾 山 積 雪 終 年 不 消 , 故 云: 途 中 甚 寒 , 多 風 雪 ; 又 云 : 沙 礫 滿 目 者 此 也 。 』 ( 羅布 淖 爾 考 古 記 緒 論 四 十 五 頁 )

〔 一 一 〕 【 按 】 魏 書 一 百 一 吐 谷 渾 傳: 『 雖 有 城 郭 而 不 居 , 恆 處 穹 廬 , 隨 水 草 畜 牧 。 其 地 東西 三 千 里 , 南 北 千 餘 里 。 官 有 王 公 僕 射 尚 書 及 郎 將 將 軍之 號 。 … … 其 俗 , 丈 夫 衣 服 略 同 於 華 夏 , 多 以 羅 為 冠, 亦 以 繒 為 帽 。 婦 人 皆 貫 珠 貝 束 髮 , 以 多 為 貴 。 兵 器 有弓 、 刀 、 甲 、 。 國 無 常 賦 , 須 則 稅 富 室 商 人 以 充 用 焉。 其 刑 罰 , 殺 人 及 盜 馬 者 死 , 餘則 徵 物 以 贖 罪 , 亦 量 事 決 杖 。 刑 人 必 以 氈 蒙 頭 , 持 石 從高 擊 之 。 父 兄 死 , 妻 後 母 及 嫂 等 , 與 突 厥 俗 同 。 至 于 婚, 貧 不 能 備 財 者 , 輒 盜 女 去 。 死 者 亦 皆 埋 殯 。 其 服 制 ,葬 訖 則 除 之 。 … … 好 射 獵 , 以 肉 酪 為 糧 。 亦 知 種 田 , 有大 麥 粟 豆 。 然 其 北 界 氣 候 多 寒 , 惟 得 蕪 菁 大 麥 , 故 其 俗貧 多 富 少 。 』

〔 一 二 〕 【 丁 考 】 鄯 善 古 國 在 羅 布 泊東 南 。 其 國 初 為 魏 太 武 所 滅 , 後 吐 谷 渾 強 盛 , 遂 為 所 據, 故 其 時 國 主 為 吐 谷 渾 王 子 。 【 沙 箋 】 按 漢 之 鄯 善 近 于今 之 哈 密 , 唐 時 則 在 今 羅 布 泊 南 三 百 里 。 宋 雲 所 言 之 鄯善 城 既 為 從 青 海 赴 于 闐 行 程 之 所 必 經 , 應 為 後 一 鄯 善 。

        【 馮 註 】 按 沙 畹 鄯 善 近 哈 密之 說 , 並 非 完 全 因 襲 清 人 考 證 之 誤 。 元 和 郡 縣 志 卷 四 十納 職 條 下 云 : 『 其 城 鄯 善 人 所 立 , 胡 謂 鄯 善 為 納 職 , 因名 縣 焉 。 』 又 云 : 『 東 北 去 伊 州 ( 今 哈 密 ) 一 百 二 十 里。 』 舊 、 新 唐 書 地 理 志 亦 謂 其 城 鄯 善 戎 居 之 。 考 其 地 望, 納 職 應 為 今 之 拉 布 楚 克 Lapchuk  。 拉 布 lap , 羅 布 lop 以 及 西 藏 語 名 鄯 善 之 ob , 皆 似 不 無 關 係 。 時 哈 密 為 鄯 善或 樓 蘭 北 界 , 而 其 都 城 應 從 水 經 注 卷 二 澤  Lop-nor  在 樓 蘭 國 北 之 說 。 緣 此 說 可 取 證 于 西 域 記 、 沙 州 圖 經 、新 唐 書 地 理 志 以 及 宋 雲 行 紀 也 。 至 若 羅 布 湖 南 樓 蘭 、 鄯善 之 古 都 , 似 祇 有 今 婼 羌 縣 治 卡 克 里 克 Charklik  可 以當 之 。

        【 張 註 】 鄯 善 在 羅 布 泊 南 岸。 宋 雲 、 惠 生 之 往 西 域 , 乃 經 今 青 海 而 至 羅 布 泊 , 不 由普 通 所 行 嘉 峪 關 之 大 道 也 。

        【 按 】 魏 書 一 百 二 西 域 傳 :『 鄯 善 國 都 扞 泥 城 , 古 樓 蘭 國 也 。 去 代 七 千 六 百 里 , 所都 城 方 一 里 , 地 多 沙 鹵 , 少 水 草 。 北 即 白 龍 堆 路 。 』 鄯善 與 樓 蘭 之 國 都 所 在 問 題 , 因 久 為 風 沙 所 霾 , 遺 址 難 明, 東 西 學 者 議 論 極 多 , 主 要 有 在羅 布 淖 爾 南 及 在 北 二 說 。 黃 文 弼 云 : 『 余 按 研 究 樓 蘭 國都 , 當 有 一 先 決 問 題 , 即 時 間 與 空 間 之 配 合 , 最 為 重 要。 蓋 鄯 善 國 本 名 樓 蘭 , 近 漢 , 當 白 龍 堆 。 漢 元 鳳 四 年 ,因 樓 蘭 王 不 恭 於 漢 , 大 將 軍 霍 光 遣 傅 介 子 刺 殺 之 , 立 尉屠 耆 為 王 , 更 名 其 國 為 鄯 善 , 都 伊 循 城 。 故 欲 論 樓 蘭 國都 , 當 在 元 鳳 四 年 以 前 遺 址 求 之 ; 欲 論 鄯 善 國 都 , 當 在元 鳳 四 年 以 後 遺 址 求 之 。 兩 者 雖 同 為 一 國 , 但 論 其 都 城, 不 可 混 為 一 談 也 。 其 次 漢 通 西 域 , 原 有 二 道 : 一 為 南道 , 一 為 北 道 。 樓 蘭 當 北 道 之 衝 , 由 李 廣 利 出 兵 大 宛 之路 線 及 史 記 大 宛 傳 之 記 錄 , 可 為 證 明 。 皆 為 南 遷 以 前 之事 。 鄯 善 當 南 道 之 衝 , 由 前 後 漢 書 西 域 傳 及 前 漢 書 馮 奉世 傳 : 奉 世 送 大 宛 諸 國 客 至 伊 循 城 一 語 可 為 證 明 , 皆 既遷 以 後 之 事 。 因 此 知 鄯 善 國 都 之 伊 循 城 在 南 道 , 樓 蘭 國都 扞 泥 城 在 北 道 , 毫 無 可 疑 。 余 上 文 述 及 鄯 善 國 都 之 伊循 城 , 根 據 沙 州 圖 經 及 唐 地 志 及 考 古 上 之 發 見 , 定 為 即今 之 密 遠 廢 墟 , 大 致 可 以 確 定 。 若 樓 蘭 國 都 在 今 何 所 ,今 尚 無 適 當 遺 址 可 以 當 之 , 但 決 在 北 道 上 。 … … 以 余 考之 , 古 樓 蘭 之 扞 泥 城 必 距 余 於 一 九 三 一 年 所 發 現 之 燧亭 遺 址 不 遠 , 或 在 其 西 , 是 故 有 待 余 第 三 次 之 探 尋 者 也。 』 ( 羅 布 淖 爾 考 古 記 緒 論 第 二 章 ) 黃 氏 說 明 白 可 信 ,故 錄 之 。 其 餘 從 略 。

〔 一 三 〕 【 沙 箋 】 考 北 史 卷 九 十 六 亦云 : 『 地 兼 鄯 善 、 且 末 。 』

        【 按 】 吐 谷 渾 之 兼 併 鄯 善 且末 , 據 黃 文 弼 考 證 , 疑 在 魏 文 成 帝 興 安 元 年 ( 四 五 三 )以 後 。 其 時 魏 太 武 帝 被 弒 , 國 內 亂 , 無 暇 顧 及 西 陲 , 故吐 谷 渾 得 乘 機 擴 充 其 勢 力 。 說 詳 見 羅 布 淖 爾 考 古 記 緒 論第 二 章 。

〔 一 四 〕 【 沙 箋 】 ( 沙 畹 似 以 『 息 寧』 二 字 為 人 名 , 馮 譯 本 旁 有 專 名 符 號 。 ) 按 吐 谷 渾 亦 有將 軍 官 號 , 北 史 卷 九 十 六 云 : 『官 有 王 公 僕 射 尚 書 及 郎 中 將 軍 之 號 。 』

        【 按 】 息 謂 息 子 。 戰 國 策 趙策 四 : 『 老 臣 賤 息 舒 祺 , 』 賤 息 猶 言 賤 子 。 北 魏 墓 誌 常稱 子 為 息 , 是 當 時 習 用 字 。 寧 西 將 軍 是 魏 封 官 號 , 北 魏吐 谷 渾 璣 墓 誌 : 『 父 豐 承 襲 , 顯 著 魏 邦 , 除 寧 西 將 軍 長安 鎮 將 。 』 考 吐 谷 渾 王 其 時 為 伏 連 籌 , 服 事 魏 朝 , 故 其子 受 魏 封 , 猶 伏 連 籌 之 拜 征 西 將 軍 ( 見 魏 書 一 百 一 吐 谷渾 傳 ) , 非 自 立 官 號 , 沙 畹 說 皆 誤 。

  從 鄯 善 西 行 一 千 六 百 四 十 里 〔 一 〕 , 至 左 末 城 〔 二〕 。 城 中 居 民 可 有 百 家 , 土 地 無 雨 , 決 水 種 麥 , 不 知 用牛 , 耒 耜 而 田 。 □ 〔 城 〕 各 本 空 格 作 城。 吳 集 證 本 空 格 與 此 同 。 今 從 各 本 補 。 中 國 ( 圖 ) 各 本 國 作 圖 。 吳 集 證 本 作 國 與 此 同 。 今從 各 本 正 。 佛 與 菩 薩 , 乃 無 胡 貌 。 訪 古 老 , 云 是 呂光 伐 胡 所 作 〔 三 〕 。

  從 左 末 城 西 行 一 千 二 百 七 十 五 里 至 末 城 〔 四 〕 。 城 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 城 上 有 末 字。 傍 花 果 似 洛 陽 , 惟 土 屋 平 頭 為 異 也 。

  從 末 城 西 行 二 十 二 里 至 捍 d 漢 魏 本作 麼 。 按 太 平 御 覽 六 百 五 十 七 作 d , 與 此 同 。 城 〔五 〕 。 南 十 五 里 有 一 大 寺 , 三 百 餘 眾 御覽 無 眾 字 。 僧 。 有 金 御 覽 無 金 字。 像 一 軀 , 舉 高 丈 六 , 御 覽 此 句作 『 其 身 高 丈 』 。 儀 容 超 絕 , 相 好 炳 然 , 御覽 無 此 八 字 , 當 是 省 略 。 面 恆 御覽 恆 作 常 。 東 立 , 不 肯 西 顧 。 父 老 御覽 老 下 有 相 字 。 傳 云 : 『 此 像 本 從 南 方 騰 空 而 來 〔六 〕 , 于 闐 御 覽 闐 作 寘 。 國 王 親見 禮 拜 , 載 像 吳 琯 本 、 漢 魏 本 載 像 作 『像 載 』 。 歸 。 御 覽 作 『 親 來 敬 禮, 請 像 載 歸 。 』 中 路 夜 宿 , 忽 然 不 見 。 遣 人 尋 之 ,還 來 本 處 。 即 起 塔 , 御 覽 即 上 有 王 字 。 封 四 百 戶 , 供 御 覽 供 上 有 以 字 。 灑 掃 戶 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 戶 作 人。 御 覽 引 無 戶 字 。 按 戶 字 疑 涉 上 文 而 衍 , 御 覽 無 之 , 當是 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 作 戶 。 有 患 , 御 覽 患 下 有 者 字 。 以 金 箔 御 覽 箔 作 薄 。 御覽 作 帖 。 像 所 患 處 , 即 吳 琯 本 、漢 魏 本 、 真 意 堂 本 無 即 字 。 御 覽 有 。 得 陰 御覽 陰 作 除 。 愈 〔 七 〕 。 後 人 於 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 於 下 有 此 字 。 御 覽 亦 有 此 字 。 像 邊 造 丈 六 像 者 , 御 覽 無 者 字 。 及 諸 宮 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂本 作 像 。 綠 君 亭 本 注 云 : 『 一 作 像 。 』 按 御 覽 亦 作 像 。 塔 乃 至 數 千 , 懸 綵 御 覽 作 彩 。 幡蓋 亦 有 萬 計 , 魏 國 之 幡 過 半 矣 〔 八 〕 。 御覽 無 矣 字 。 各 本 作 幡 , 吳 集 證本 作 幅 。 按 御 覽 亦 作 幡 。 下 同 。 上 隸 書 云 各本 云 字 上 有 多 字 。 吳 集 證 本 無 , 與 此 同 。 按 御 覽 引 亦 有多 字 。 太 和 十 九 年 、 景 明 二 年 、 延 昌 二 年 〔 九 〕 。 御 覽 引 無 十 九 年 、 二 年 、 二 年 等 七 字 ,當 係 省 文 。 御 覽 唯 作 僅 。 有一 幅 , 觀 其 年 號 , 是 姚 秦 吳 琯 本 、 漢 魏本 、 真 意 堂 本 秦 作 興 。 御 覽 亦 作 興 。 時 幡 〔 一 0 〕。

      注   釋

〔 一 〕   【 沙 箋 】 按 宋 雲 從 鄯 善 赴 于闐 之 路 程 , 顯 為 新 唐 書 卷 四 十 三 所 載 之 路 程 。 宋 雲 所 誌鄯 善 以 西 諸 城 名 , 一 千 六 百 四 十 里 至 左 末 城 , 又 一 千 二百 七 十 五 里 至 末 城 , 又 西 行 二 十 二 里 至 捍 麼 城 , 又 西 行八 百 七 十 八 里 至 于 闐 國 。 唐 書 路 程 則 以 沙 州 為 起 點 。 茲取 其 鄯 善 以 西 諸 地 核 之 。 據 載 石 城 鎮 , 漢 樓 蘭 國 也 , 亦名 鄯 善 , 在 蒲 昌 海  Lop-nor  南 三 百 里 。 又 西 二 百里 至 新 城 , 亦 謂 之 弩 支 城 。 又 西 經 特 勒 井 , 渡 且 末 河 ,五 百 里 至 播 仙 鎮 , 故 且 末 城 也 。 又 西 經 悉 利 支 井 、 祅 井、 勿 遮 水 , 五 百 里 至 于 闐 東 蘭 城 守 捉 。 又 西 經 移 杜 堡 、彭 懷 堡 、 坎 城 守 捉 , 三 百 里 至 于 闐 。 茲 再 取 大 慈 恩 寺 三藏 法 師 傳 所 載 玄 奘 東 歸 行 程 核 之 。 發 于 闐 ( 今 和 闐 西 之 Yatkan)三 百 餘 里 , 東 至 媲 摩 城 ; 又 行 二 百 餘 里 至 泥 壤 城( 今 尼 雅 Niya);又 行 四 百 餘 里 至 睹 貨 羅 故 國 ; 又 行 六 百餘 里 至 折 摩 馱 那 故 國 , 即 沮 沫 地 ; 又 東 北 行 千 餘 里 至 納縛 波 故 國 , 即 樓 蘭 地 。

        【 馮 註 】 鈞 案 唐 書 之 新 城 ,沙 州 都 督 府 圖 經 一 作 弩 之 。 沙 畹 誤 以 之 為 納 縛 波 Navapa。此納 縛 波 既 為 故 樓 蘭 鄯 善 , 則 其 西二 百 里 之 新 城 似 為 今 之 巴 什 仕 里 Vash shahr, 折 摩 馱 那 應 為近 年 出 土 寫 本 著 錄 之 Cal - madana , 其 地 如 非 今 之 且 末 縣 治車 爾 成 Charchan ,亦 必 在 其 附 近 。 』

〔 二 〕   【 丁 考 】 左 末 即 且 末 , 在 羅布 泊 西 濱 。 魏 書 載 鄯 善 王 比 龍 失 國 , 率 國 人 之 半 , 奔 居此 地 。 時 城 中 居 民 僅 有 百 家 , 衰 微 已 極 。 至 唐 初 玄 奘 經此 , 遂 空 荒 無 人 煙 。 今 其 故 址 已 淪 入 湖 中 已 。

        【 沙 箋 】 按 此 左 末 即 玄 奘 之沮 沫 。 唐 書 之 且 末 , 唐 書 地 理 志 為 播 仙 鎮 , 郭 元 振 傳 (舊 唐 書 卷 九 十 七 ) 為 播 仙 城 。

        【 張 註 】 左 末 城 , 漢 書 及 魏書 西 域 傳 皆 作 且 末 國 。 大 慈 恩 寺 三 藏 法 師 傳 卷 五 折 摩 馱那 故 國 即 沮 沫 地 。 今 車 爾 城 Cherchen 即 古 且 末 國 也 。

        【 按 】 水 經 河 水 注 二 : 『 南河 又 東 逕 且 末 國 北 , 又 東 右 會 阿 耨 達 大 水 。 釋 氏 西 域 記曰 : 阿 耨 達 山 西 北 有 大 水 , 北 流 注 牢 蘭 海 者 也 。 其 水 北流 逕 且 末 南 山 , 又 北 逕 且 末 城 西 。 國 治 且 末 城 , 西 通 精絕 二 千 里 , 東 去 鄯 善 七 百 二 十 里 。 種 五 穀 , 其 俗 略 與 漢同 。 又 曰 : 且 末 河 東 北 流 , 逕 且 末 北 ; 又 流 而 左 , 會 南河 。 會 流 東 逝 , 通 為 注 濱 河 。 注 濱 河 又 東 逕 鄯 善 國 北 ,治 伊 循 城 , 故 樓 蘭 之 地 也 。 』 魏 書 一 百 二 西 域 傳 : 『 且末 國 都 且 末 城 , 在 鄯 善 西 , 去 代 八 千 三 百 二 十 里 。 … … 後 役 屬 鄯 善 。 且 末 西 北 方 流 沙 數 百 里 , 夏 日 有 熱 風 , 為行 旅 之 患 。 』 宋 雲 經 過 時 , 國 已 役 屬 吐 谷 渾 。 城 濱 車 爾成 河 ( 即 水 經 注 且 末 河 ) , 久 已 廢 棄 。 清 朝 開 闢 新 省 ,亦 未 設 縣 。 李 光 廷 漢 西 域 圖 考 一 云 : 『 由 鄯 善 以 西 為 且末 國 , 在 尉 犁 之 南 , 今 淪 為 戈 壁 。 … … 魏 宋 雲 所 見 , 有左 末 ( 即 且 末 ) 、 末 、 捍 d 三 城 。 至 唐 康 艷 典 築 城 樓 蘭, 開 鎮 且 末 , 今 亦 不 知 何 在 矣 。 』 丁 氏 以 為 淪 入 湖 中 ,皆 因 不 知 其 地 所 在 。 至 一 九 一 四年 在 車 爾 成 , 設 且 末 縣 。 馮 承 鈞 西 域 地 名 Charchan 條 : 『今 設 且 末 縣 , 前 漢 書 且 末 國 , 伽 藍 記 之 左 末 城 , 西 域 記之 折 摩 馱 那 或 沮 末 故 國 , 賈 耽 四 夷 路 程 之 播 仙 鎮 ,  Stein  以 為 均 在 縣 治 ; 但 Grenard  以 為 在 今 縣 治 及 Tartrang  之 間 。 』 又 西 域 圖 志 八 以 噶 斯 淖 爾 為 古 且 末國 地 , 東 西 懸 殊 , 不 足 信 。

〔 三 〕   【 沙 箋 】 按 三 八 二 年 , 前 秦主 苻 堅 遣 其 將 呂 光 征 西 域 , 取 焉 耆 Karachar  龜 茲 Koutcha  。 兵 還 , 聞 前 秦 亡 , 乃 於 涼 州 建 後 涼 國 。

〔 四 〕   【 丁 考 】 末 城 即 梁 書 末 國 ,在 且 末 西 南 千 餘 里 , 乃 漢 精 絕 國 地 。 玄 奘 西 域 記 稱 為 睹貨 邏 故 國 。 蓋 魏 、 周 之 世 , 有 吐 火 羅 人 徙 居 其 地 , 號 為末 國 , 但 未 久 而 亡 , 唐 初 已 荒 曠 。 今 漢 時 南 道 復 通 , 自羅 泊 爾 直 至 和 闐 , 沿 路 皆 有 居 民 。 是 地 為 中 途 衝 要 , 各處 聚 集 者 不 下 四 五 千 人 , 因 立 為 車 爾 成 鎮 。 嗣 後 益 增 繁衍 , 意 中 事 也 。

        【 張 註 】 末 城 不 可 考 。

        【 馮 註 】 鈞 按 此 城 應 在 今 于闐 縣 北 Uzun tati 附 近 。

        【 按 】 睹 貨 邏 國 據 斯 坦 因 考證 以 為 即 安 得 悅 Endere, 地 屬 且 末 縣 。 考 之 魏 書 西 域 傳 吐呼 羅 國 及 大 唐 西 域 記 之 記 載 , 道 里 與 宋 雲 所 記 末 城 亦 不合 。 又 車 爾 成 為 且 末 國 地 , 說 見 上 , 非 睹 貨 邏 國 地 , 亦非 末 城 。 梁 書 之 末 國 即 且 末 國 , 與 此 末 城 不 同 。 丁 氏 說俱 誤 。 馮 氏 所 說 之 Uzun tati ; 據 其 西 域 地 名 說 在 今 于 闐 縣策 勒 村 北 沙 中 , 斯 坦 因 以 為 即 伽 藍 記 之 捍 d 。

〔 五 〕   【 丁 考 】 捍 麼 城 即 漢 扞 彌 國, 今 曰 克 里 雅 城 , 近 設 于 闐 縣 於 此 。 惟 漢 書 言 精 絕 西 至扞 彌 四 百 六 十 里 , 玄 奘 西 域 記 亦言 四 百 餘 里 ; 原 作 二 十 二 里 , 誤 。

        【 沙 箋 】 據 宋 雲 行 紀 此 城 距于 闐 八 百 七 十 八 里 , 里 數 似 不 可 靠 。 又 據 行 紀 騰 空 飛 來佛 像 在 此 城 南 十 五 里 寺 中 , 乃 考 西 域 記 卷 十 二 此 像 即 在 摩 城 , 則 宋 雲 之 捍 d 應 為 玄 奘 之 媲 摩 。 惟 媲 摩 在 于 闐東 三 百 餘 里 , 核 以 上 引 唐 書 地 理 志 之 路 程 , 于 闐 東 三 百里 為 坎 城 守 捉 也 。 據 斯 坦 因 之 調 查 , 媲 摩 在 今 于 闐 縣 Keria 和 闐 縣 Khoten 中 間 之 Uzun tati 地 方 。

        【 馮 註 】 按 宋 雲 行 紀 所 載 里數 , 必 應 有 誤 。 宋 雲 之 捍 d 應 即 玄 奘 之 媲 摩 , 似 亦 為 史記 之 扞 d , 前 漢 書 之 扞 彌 , 後 漢 書 之 拘 彌 , 新 唐 書 之 汗彌 建 德 力 城 , 或 亦 為 五 代 史 之 紺 州 也 。

        【 張 註 】 捍 麼 城 即 漢 時 之 扞彌 國 , 西 通 于 闐 三 百 九 十 里 。 丁 謙 謂 即 今 克 里 雅 市 。 比耳 謂 或 即 玄 奘 西 域 記 之 媲 摩 城 也 。 斯 坦 因 考 謂 和 闐 東 北五 十 五 里 之 烏 塔 弟 Uzun-tati 村 落 即 媲 摩 城 云 。 此 處 所 云之 金 像 , 或 即 玄 奘 所 記 之 彫 檀 立 佛 像 也 。

        【 按 】 藤 田 豐 八 西 域 研 究 扞彌 與 Dandan-Uilik 亦 云: 『 宋 雲 行 紀 之 里 數 , 固 難 立 信 , 惟其 對 於 捍 d 城 南 十 五 里 處 之 丈 六 佛 像 , 記 曰 : 人 有 患 ,以 金 箔 帖 像 所 患 處 , 即 得 陰 愈 。 此 與 西 域 記 中 媲 摩 城 之彫 檀 立 佛 像 所 載 : 凡 有 疾 病 , 隨 其 痛 處 , 金 薄 帖 像 , 即時 痊 復 。 完 全 相 同 。 職 是 之 故 , 一 般 學 者 俱 謂 行 紀 之 捍d 城 即 西 域 記 之 媲 摩 城 也 。 』 丁 氏 誤 以 末 城 為 精 絕 國 (辨 見 上 ) , 故 所 言 道 里 亦 有 誤 , 但 以 扞 彌 國 當 捍 d 城 ,與 各 家 說 則 相 同 。 水 經 河 水 注 二 : 『 南 河 又 東 北 逕 扞 彌國 北 , 治 扞 彌 城 , 西 去 于 闐 三 百 九 十 里 。 』 王 先 謙 合 校引 董 祐 誠 云 : 『 當 在 今 和 闐 所 屬克 里 雅 城 以 東 。 』

〔 六 〕   【 沙 箋 】 按 西 域 記 卷 十 二 云: 『 聞 之 土 俗 曰 : 此 像 昔 佛 在 世 , 憍 賞 彌 國 Kau●ambi  鄔 陀 衍 那 Udayana  王 所 作 也 。 佛 去 世 後 , 自 彼 凌 虛 至此 國 北 曷 勞 落 迦 城 。 』 ( 馮 註 : 按 曷 勞 落 迦 城 業 經 Huber 考 訂 其 梵 名 為Rauruka. )

〔 七 〕   【 按 】 西 域 記 十 二 : 『 媲 摩城 有 彫 檀 立 佛 , 像 高 二 丈 餘 , 甚 多 靈 應 , 時 燭 光 明 。 凡有 疾 病 , 隨 其 痛 處 , 金 薄 帖 像 , 即 時 痊 復 。 虛 心 請 願 ,多 亦 遂 求 。 聞 之 土 俗 曰 : 此 像 昔 佛 在 世 , 憍 賞 彌 國 鄔 陀衍 那 王 所 作 也 。 佛 去 世 後 , 自 彼 凌 空 至 此 國 北 曷 勞 落 迦城 中 。 初 , 此 城 人 安 樂 富 饒 , 深 著 邪 見 , 而 不 珍 敬 , 傳其 自 來 , 神 而 不 貴 。 後 有 羅 漢 禮 拜 此 像 , 國 人 驚 駭 , 異其 容 服 , 馳 以 白 王 。 王 乃 下 令 , 宜 以 沙 土 坌 此 異 人 。 時阿 羅 漢 身 蒙 沙 土 , 餬 口 絕 糧 。 時 有 一 人 心 甚 不 忍 , 昔 常恭 敬 尊 禮 此 像 , 及 見 羅 漢 , 密 以 饌 之 。 羅 漢 將 去 , 謂 其人 曰 : 從 後 七 日 , 當 雨 沙 土 , 填 滿 此 城 , 略 無 遺 類 。 爾其 知 之 , 早 圖 出 計 。 … … 語 已 便 去 , 忽 然 不 見 。 其 人 入城 , 具 告 親 故 。 … … 至 第 二 日 , 大 風 忽 發 , 吹 去 穢 壤 ,雨 雜 寶 滿 衢 路 。 人 更 詈 所 告 者 , 此 人 心 知 必 然 , 竊 開 孔道 出 城 而 穴 之 。 第 七 日 夜 宵 分 之 後 , 雨 沙 土 滿 城 中 。 其人 從 孔 道 出 , 東 趣 此 國 , 止 媲 摩 城 。 其 人 纔 至 , 其 像 亦來 , 即 此 供 養 , 不 敢 遷 移 。 』

〔 八 〕   【 沙 箋 】 按 此 可 證 宋 雲 西 行之 前 , 後 魏 與 于 闐 交 際 之 頻 。

〔 九 〕   【 按 】 太 和 十 九 年 為 四 九 五年 , 景 明 二 年 為 五 0 一 年 , 延 昌 二 年 為 五 一 三 年 。

〔 一 0 〕 【 沙 箋 】 後 秦 三 主 , 三 八 四至 三 九 三 年 為 姚 萇 , 三 九 四 至 四 一 五 年 為 姚 興 , 四 一 六至 四 一 七 年 為 姚 泓 。 法 顯 西 邁 即在 姚 興 之 時 。 宋 雲 所 見 姚 興 時 幡 , 得 為 法 顯 所 建 也 。

  從 捍 d 城 漢 魏 本 d 作 麼 。 西行 八 百 七 十 八 里 , 至 吳 琯 本 、 漢 魏 本 無至 字 。 于 闐 國 〔 一 〕 。 太 平 廣 記四 百 八 十 二 國 下 重 國 字 。 王 頭 著 金 冠 似 雞 幘 , 廣記 幘 誤 作 ● 。 頭 後 廣 記 無 後 字 。 垂 二 尺 生 絹 , 廣 五 寸 以 為 飾 。 威 儀 有 鼓 角 金 鉦 , 弓箭 一 具 , 廣 記 具 作 門 。 戟 二 枝 , 廣 記 枝 作 枚 。 槊 五 張 。 左 右 帶 刀不 過 百 人 。 其 俗 婦 人 蔥 衫 束 帶 , 乘 馬 馳 走 , 與 丈 夫 無 異。 死 者 以 火 焚 燒 , 收 骨 葬 之 , 上 起 浮 圖 。 居 喪 者 翦 髮 劈 照 曠 閣 本 劈 作 剺 。 吳 集 證 云 : 『 劈 當 是剺 字 之 訛 。 』 各 本 面 下 有 以 字。 為 哀 戚 。 髮 廣 記 無 『 劈 面 為 哀戚 髮 』 六 字 。 長 四 吳 琯 本 、 漢 魏本 、 真 意 堂 本 四 作 五 。 綠 君 亭 本 注 云 : 『 一 作 五 。 』 廣記 作 四 , 與 此 同 。 寸 , 即 就 平 常 。 唯 王 死 不 燒 , 置之 棺 中 , 遠 葬 於 野 , 立 廟 祭 祀 , 以 時 思 之 〔 二 〕 。 沙畹 云 : 『 按 以 時 思 之 , 似 應 作 以 時 祀 之 。 』 按 思 為 追 思, 其 義 自 通 , 不 煩 改 字 。 沙 說 無 據 。

  于 闐 王 不 信 佛 法 , 有 商 吳 琯 本 、 漢魏 本 、 真 意 堂 本 商 下 有 胡 字 。 按 太 平 御 覽 九 百 六 十 八 引亦 有 胡 字 。 將 一 比 丘 石 ( 名 ) 真意 堂 本 石 作 名 。 綠 君 亭 本 作 石 , 注 云 : 『 一 作 名 。 』 吳集 證 云 : 『 當 從 各 本 作 名 。 』 按 御 覽 引 無 石 字 。 大 唐 西域 記 十 二 此 比 丘 作 毗 盧 折 那 ( 詳 見 注 ) 。 則 石 是 名 之 誤, 無 疑 。 今 據 正 。 毗 盧 旃 〔 三 〕 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 毗 作 昆 , 旃 作 ● , 下 同 。 按 御 覽 亦 作 毗 作旃 。 餘 辨 見 沙 畹 箋 。 在 城 南 杏 樹 下 , 向 御覽 作 白 。 王 伏 罪 云 : 『 今 御 覽 無云 字 。 今 字 作 令 。 輒 將 吳(
異 ) 各 本 吳 作 異 。 吳 集 證 本 作 吳 ,與 此 同 。 按 御 覽 引 亦 作 異 , 今 正 。 國 沙 門 來 在 城 南杏 樹 下 。 』 王 聞 忽 吳 琯 本 聞 忽 作 『 忽 聞』 。 御 覽 引 忽 字 作 忿 。 怒 , 即 往 看 毗 盧 旃 。 旃 御覽 旃 字 不 重 。 語 王 曰 : 御 覽 曰 作言 。 『 如 來 〔 四 〕 遣 我 來 , 令 王 造 覆 盆 浮 圖 一 軀 ,使 王 祚 永 隆 。 』 王 言 綠 君 亭 本 作 曰 。 『令 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 作 使 。 御覽 亦 作 使 。 我 見 佛 , 當 即 從 命 。 』 御覽 此 句 作 『 我 當 從 命 。 』 毗 盧 旃 鳴 鍾 各本 作 鐘 。 古 字 相 同 。 御 覽 作 鍾 , 與 此 同 。 吳 琯 本 、 漢 魏本 、 真 意 堂 本 鐘 下 有 聲 字 。 告 佛 , 御覽 佛 下 重 佛 字 。 即 遣 羅 [ 吳 琯 本、 漢 魏 本 、 吳 集 證 本 作 , 下 同 。 按 御 覽 作 , 字 通 。 羅 〔 五 〕 變 形 為 佛 , 御 覽 作 『 變為 佛 形 』 。 從 空 而 現 吳 琯 本 、 漢魏 本 現 作 見 , 御 覽 亦 作 見 , 古 通 。 真 容 。 王 五 體 投地 〔 六 〕 , 即 於 杏 樹 下 置 立 寺 舍 , 畫 作 羅 [ 羅 像 , 忽 然自 滅 。 于 闐 王 更 作 精 舍 〔 七 〕 籠 之 , 令 覆 瓮 之 影 吳琯 本 、 漢 魏 本 作『
今 之 覆 瓦 之 影 』 。 恆 出 屋 外 。見 之 者 無 不 回 向 。 其 中 有 辟 支 佛 靴 〔 八 〕 , 於 今 不 爛 ,非 皮 非 〔 繒 〕 吳 琯 本 、 漢 魏 本 此 句 作 非皮 綵 。 吳 集 證 本 非 下 有 □ 。 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 非 下 有繒 字 , 張 合 校 本 從 之 。 唐 鉤 沈 本 作 非 皮 非 綵 。 按 非 皮 非三 字 文 義 不 足 , 下 必 有 脫 字 。 今 從 綠 君 亭 等 本 補 繒 字 。酉 陽 雜 俎 十 物 異 篇 作 非 皮 非 綵 。 莫 能 審 之 。

  案 于 闐 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本、 真 意 堂 本 下 有 國 字 。 境 東 西 不 過 三 千 餘 里 〔 九 〕。

    注   釋

〔 一 〕   【 丁 考 】 于 闐 , 漢 以 來 古 國, 今 和 闐 直 隸 州 地 。 【 沙 箋 】 按于 闐 古 都 在 今 和 闐 縣 治 額 里 齊 Ilchi  西 七 英 里 Borazan  區 中 之 Yotken  村 , 則 處 今 玉 瓏 哈 什 Youroung kach , 哈 喇哈 什 Kara kach  二 河 之 間 矣 。 最 先 考 訂 者 為 Grenard , 後經 斯 坦 因 所 證 實 ( Ar - chaeological exploratin in Chinese Turkestan )。 ( 馮 註 : 按 斯 坦 因 之 撰 述 , 尚 有 下 列 四 書 可 供 參 考:1. Ancient Khotan,1907 ; 2. Ruins of Desert Cathay, 1912 ; 3. Serindia, 1921 ; 4. InnermostAsia, 1928 ) 按 北 史 卷 九 十 七 云 : 『 于 闐 國在 且 末 西 北 , 蔥 嶺 之 北 二 百 餘 里 ; 東 去 鄯 善 千 五 百 里 ,南 去 女 國 三 千 里 , 去 朱 俱 波 ( 今 葉 城 縣 治 ) 千 里 , 北 去龜 茲(
今 庫 車 ) 千 四 百 里 , 去 代 ( 今 大 同) 九 千 八 百 里 。 其 地 方 亙 千 里 , 連 山 相 次 。 所 都 方 八 九里 , 部 內 有 大 城 五 , 小 城 數 十 。 于 闐 城 東 三 十 里 有 首 拔河 , 中 出 玉 石 。 土 宜 五 穀 並 桑 麻 , 山 多 美 玉 , 有 好 馬 駝騾 。 其 刑 法 , 殺 人 者 死 , 餘 罪 各 隨 輕 重 懲 罰 之 。 自 外 風俗 物 產 與 龜 茲 略 同 。 俗 重 佛 法 , 寺 塔 僧 尼 甚 眾 ; 王 尤 信尚 , 每 設 齋 日 , 必 親 自 灑 掃 饋 食 焉 。 城 南 五 十 里 有 贊 摩 寺 , 即 昔 比 丘 盧 旃 Vairocana為 其 王 造 覆盆 浮 圖 之 所 。 石 上 有 辟 支 佛  Pr●tyekabuddha   跣處 , 雙 跡 猶 存 。 于 闐 西 ( 馮 註 : 按 應 作 東 ) 五 百 里 有 比摩 寺 , 云 是 老 子 化 胡 成 佛 之 所 。 俗 無 禮 義 , 多 盜 賊 , 淫縱 。 自 高 昌 ( 今 吐 魯 蕃 ) 以 西 諸 國 人 等 深 目 高 鼻 , 唯 此一 國 貌 不 甚 胡 , 頗 類 華 夏 。 城 東 二 十 里 有 大 水 北 流 , 號樹 枝 水 Youroung kach  , 即 黃 河 也 , 一 名 計 式 水 。 城 西十 五 里 亦 有 大 水 , 名 達 利 水 Karakach , 與 樹 枝 水 會 , 俱 北流 。 』 此 後 北 史 記 述 吐 谷 渾 可 汗 慕 利 延 於 四 四 五 年 為 魏兵 擊 敗 , 西 入 于 闐 殺 其 王 , 及 四 七 0 年 蠕 蠕 寇 于 闐 , 于闐 遣 使 素 目 伽 Sumukha ( ? ) 求 救 於 魏 孝 文 帝 等 事 。

      【 按 】 水 經 河 水 注 二 : 『 河 水 … … 自 置 ( 仇 摩 置 ) 北 流 徑 于 闐 國 西 , 治 西 城 。 土 多 玉石 ; 西 去 皮 山 三 百 八 十 里 , 東 去 陽 關 五 千 餘 里 。 』

〔 二 〕   【 按 】 梁 書 卷 五 十 四 諸 夷 傳: 『 于 闐 國 西 域 之 屬 也 。 … … 其 地 多 水 潦 沙 石 。 氣 溫 ,宜 稻 麥 蒲 桃 。 有 水 出 玉 , 名 曰 玉 河 。 國 人 善 鑄 銅 器 。 其治 曰 西 山 城 , 有 屋 室 市 井 , V 蓏 菜 蔬 , 與 中 國 等 。 尤 敬佛 法 。 王 所 居 室 加 以 朱 畫 。 王 冠 金 幘 , 如 今 胡 公 帽 , 與妻 並 坐 接 客 。 國 中 婦 人 皆 辮 髮 , 衣 裘 蔥 。 其 人 恭 , 相 見則 跪 。 其 跪 則 一 膝 至 地 。 書 則 以 木 為 筆 札 , 以 玉 為 印 。國 人 得 書 , 戴 於 首 而 後 開 札 。 』

〔 三 〕   【 沙 箋 】 考 大 唐 西 域 記 卷 十二 瞿 薩 旦 那 國 ( 即 于 闐 ) 條 云 : 『 王 城 南 十 餘 里 有 大 伽藍 。 此 國 先 王 為 毘 盧 折 那 Vairocana( 唐 言 遍 照 ) 阿 羅 漢 建也 。 昔 者 此 國 佛 法 未 被 , 而 阿 羅 漢 自 迦 溼 彌 羅 國  Cachemire  至 此 林 中 』 云 云 。 則 傳 播 佛 教 於 于 闐 之 人 , 原 名 Vairocana,應 以 津 逮 本 之 毘 盧 旃 為 是 。 此 人 與 西 藏 之 毘 盧 旃 並 非 一 人 , 如  Eitel  所 誤 解 。 後 一毘 盧 旃 為 Pad●asambhava 同 時 之 人 ( 八 世 紀 ) 。

〔 四 〕   【 按 】 如 來 為 佛 之 通 號 , 梵名 Tathagata 。 翻 譯 名 義 集 一 十 種 通 號 篇 : 『 多 陀 阿 伽 陀 ,亦 云 怛 闥 阿 竭 。 後 秦 翻 為 如 來 。 金 剛 經 云 : 無 所 從 來 ,亦 無 所 去 , 故 名 如 來 。 此 以 法 身 釋 。 轉 法 輪 論 云 : 第 一義 諦 如 名 , 正 覺 名 來 。 此 以 報 身 釋 。 成 實 論 云 : 乘 如 實道 , 來 成 正 覺 , 故 名 如 來 。 此 約 應 身 釋 。 』

〔 五 〕   【 按 】 羅 [ 羅 , 佛 弟 子 名 也。 翻 譯 名 義 集 一 十 大 弟 子 篇 :『
羅 [ 羅 , 什 曰 : 阿 脩 羅 食 月 時 名 羅[ 羅 , 秦 言 覆 障 , 謂 障 月 明 也 。 羅 [ 羅 六 年 處 母 胎 , 所覆 障 故 , 因 以 為 名 。 西 域 記 云 : 羅 怙 羅 , 舊 曰 羅 [ 羅 ,又 曰 羅 云 , 皆 訛 略 也 。 此 云 執 日 。 凈 名 疏 曰 : 有 翻 宮 生。 太 子 出 家 , 太 妃 在 宮 , 何 得 有 娠 ? 佛 共 凈 飯 王 於 後 證是 太 子 之 子 , 親 是 宮 之 所 生 , 因 名 宮 生 。 』

〔 六 〕   【 按 】 五 體 投 地 為 佛 教 頂 禮儀 式 。 翻 譯 名 義 集 四 眾 善 行 法 篇 槃 那 寐 條 : 『 大 論 云 :禮 有 三 種 : 一 者 口 禮 ; 二 者 屈 膝 , 頭 不 至 地 ; 三 者 頭 至地 , 是 為 上 禮 。 … … 頭 至 地 者 , 即 五 體 投 地 。 故 大 論 云: 人 之 一 身 , 頭 為 最 上 , 足 最 為 下 , 以 頭 禮 足 , 恭 敬 之至 。 輔 行 云 : 準 地 持 阿 含 , 皆 以 雙 膝 雙 肘 及 頂 至 地 , 名五 體 投 地 ; 亦 名 五 輪 , 五 處 圓 故 。 … … 西 域 記 云 : 致 敬之 式 , 其 儀 九 等 : 一 發 言 慰 問 ; 二 俯 首 示 敬 ; 三 舉 手 高揖 ; 四 合 掌 平 拱 ; 五 屈 膝 ; 六 長 跪 ; 七 手 膝 踞 地 ; 八 五輪 俱 屈 ; 九 五 體 投 地 。 凡 斯 九 等 , 極 唯 一 拜 , 跪 而 讚 德, 謂 之 盡 敬 。 』

〔 七 〕   【 沙 箋 】 按 北 史 卷 九 十 七 與周 書 卷 五 十 皆 名 贊 摩 寺 , 在 城 南 五 十 里 。 大 慈 恩 寺 三 藏法 師 傳 卷 五 謂 在 王 城 南 十 餘 里 ,後 云 : 『 故 此 伽 藍 即 最 初 之 立 也 。 』

        【 按 】 大 唐 西 域 記 十 二 瞿 薩且 那 國 ( 即 于 闐 ) 云 『 王 城 南 十 餘 里 有 大 伽 藍 , 此 國 先王 為 毗 盧 折 那 阿 羅 漢 建 也 。 昔 者 此 國 佛 法 未 被 , 而 阿 羅漢 自 迦 濕 彌 羅 國 至 此 林 中 宴 坐 習 定 。 時 有 見 者 駭 其 容 服, 具 以 其 狀 上 白 於 王 。 王 遂 躬 往 , 觀 其 容 止 , 曰 : 爾 何人 乎 ? 獨 在 幽 林 ! 羅 漢 曰 : 我 如 來 弟 子 , 閑 居 習 定 。 王宜 樹 福 , 弘 讚 佛 教 , 建 伽 藍 , 召 僧 眾 。 王 曰 : 如 來 者 有何 德 , 有 何 神 ? 而 汝 鳥 棲 勤 苦 奉 教 ! 曰 : 如 來 慈 愍 四 生, 誘 導 三 界 , 或 顯 或 隱 , 示 生 示 滅 。 遵 其 法 者 出 離 生 死; 迷 其 教 者 羈 纏 愛 網 。 王 曰 : 誠 如 所 說 , 事 高 言 議 。 既云 大 聖 , 為 我 現 形 。 既 得 瞻 仰 , 當 為 建 立 , 罄 心 歸 信 ,弘 揚 教 法 。 羅 漢 曰 : 王 建 伽 藍 , 功 成 感 應 。 王 苟 從 其 請, 建 僧 伽 藍 , 遠 近 咸 集 , 法 會 稱 慶 , 而 未 有 犍 椎 扣 擊 召集 。 王 謂 羅 漢 曰 : 伽 藍 已 成 , 佛 在 何 所 ? 羅 漢 曰 : 王 當至 誠 , 聖 鑒 不 遠 。 王 遂 禮 請 , 忽 見 空 中 佛 像 下 降 , 授 王犍 椎 ; 因 即 誠 信 , 弘 揚 佛 教 。 』 記 事 與 本 書 略 同 。 水 經河 水 注 二 說 : 『 城 南 十 五 里 有 利 剎 寺 , 中 有 石 , 石 上有 足 跡 。 彼 俗 言 是 辟 支 佛 跡 。 』 所 記 與 下 文 辟 支 佛 靴 事相 同 , 又 與 西 域 記 所 記 里 向 合 ( 十 五 里 可 以 證 魏 書 、 北史 、 周 書 西 域 傳 之 五 十 里 是 倒 誤 ) , 當 是 此 寺 無 疑 。 但寺 名 利 剎 , 與 魏 書 、 北 史 、 周 書 名 贊 摩 不 近 , 待 考 。 關於 此 寺 之 考 據 , 羽 溪 了 諦 西 域 之 佛 教 云 : 『 此 時 于 闐 最初 所 建 之 伽 藍 贊 摩 寺 之 遺 跡 , 據 斯 坦 因 探 檢 之 結 果 , 謂約 在 今 Chalma - Hazan 之 地 ( Ancient Khotan ) 。 玄 奘 所 傳 贊 摩寺 竣 工 時 , 佛 像 從 空 而 降 , — — 但 惠 生 所 記 , 則 為 佛 現真 容 於 空 中 , 王 畫 作 其 像 , — — 但 實 際 當 為 毘 盧 折 那 因欲 說 王 而 先 自 造 之 , 或 由 其 迦 濕 彌 羅 運 來 者 , 可 無 疑 義。 贊 摩 寺 所 置 此 尊 佛 像 , 知 其 必 為 精 妙 之傑 作 , 其 後 于 闐 以 外 諸 國 , 皆 聞 其 名 。 當 涼 滅 亡 之 前 ,即 西 元 第 五 世 紀 之 初 期 , 有 涼 州 沙 門 僧 表 者 , 欲 往 罽 賓禮 拜 佛 缽 , 道 途 梗 塞 , 遂 停 於 于 闐 , 對 國 王 曰 : 讚 摩 伽藍 有 勝 寶 像 , 外 國 相 傳 云 : 最 似 真 相 , 願 得 供 養 。 陳 其志 願 , 王 即 命 工 匠 興 造 高 一 丈 之 金 薄 像 , 其 頂 置 真 舍 利而 授 與 之 ( 名 僧 傳 第 二 十 六 僧 表 傳 ) 。 』 又 同 書 二 0 三頁 云 : 『 羅 克 西 耳 Rockhill  所 譯 西 藏 傳 謂 毘 盧 折 那 (毗 盧 旃  Vairotchana ) 阿 羅 漢 來 于 闐 傳 佛 法 之 時 , 在 此國 建 國 以 後 百 六 十 五 年 而 即 位 之 Vijayasambhava 治 世 第 五 年, 又 謂 玄 奘 所 謂 王 城 南 十 餘 里 之 伽 藍 , 即 西 藏 傳 所 記 之 Tsar - ma 大 寺 , 然 魏 書 西 域 傳 稱 城 南 五 十 里 有 贊 摩 寺 , 即昔 羅 漢 比 丘 盧 旃 為 其 王 造 覆 盆 浮 圖 之 所 。 是 則 于 闐 國 首創 之 寺 為 有 名 的 贊 摩 大 寺 明 也 。(R●musat ; Histoire de la ville de Khotan  ) 』 西 藏 傳 之 毘 盧 旃 , 沙 畹 以 年 代 不 合 , 謂與 此 並 非 一 人 , 見 上 注 , 但 日 本 人 崛 謙 德 于 闐 考 ( 紀 彬譯 , 禹 貢 半 月 刊 第 四 卷 第 一 期 ) 則 云 : 『 遍 照 ( 按 即 毘盧 旃 之 意 譯 ) 傳 來 佛 教 , 雖 傳 為 在 于 闐 建 國 第 一 百 六 十五 年 即 Vijayasambhava 王 即 位 之 第 五 年 ; 然 以 于 闐 建 國 之 年代 不 明 , 故 遍 照 傳 來 之 年 代 亦 難 確 知 。 』 關 於 毘 盧 旃 傳入 佛 教 之 年 代 , 崛 謙 德 又 云 : 『 第 三 世 紀 後 半 , 朱 士 行往 于 闐 , 得 般 若 經 之 梵 本 。 且 小 乘 派 之 僧 侶 對 朱 士 行 之送 梵 本 大 乘 經 予 中 國 一 事 , 曾 加 以 阻 害 。 故 第 三 世 紀 時, 大 乘 小 乘 均 已 流 布 於 于 闐 , 甚 明 。 佛 教 能 致 如 斯 之 盛大 , 必 經 相 當 之 年 月 ; 是 以 遍 照 傳 教 於 于 闐 之 時 代 , 當在 第 二 世 紀 或 其 以 前 。 第 二 世 紀 前 半 期 為 迦 膩 色 迦 王 出, 印 度 佛 教 傳 播 于 四 方 之 時 代 ; 然 則 遍 照 傳 教 於 于 闐 或亦 在 此 時 。 』 于 闐 國 佛 教 之 流 行 , 四 世 紀 末 法 顯 傳 也 云: 『 其 國 豐 樂 , 人 民 殷 盛 , 盡 皆 奉 法 , 以 法 樂 相 娛 。 眾僧 乃 數 萬 人 , 多 大 乘 學 , 皆 有 眾食 。 彼 國 人 民 , 家 家 門 前 皆 起 小 塔 , 最 小 者 可 高 二 丈 許。 作 四 方 僧 房 , 供 給 客 僧 及 餘 所 須 。 』

〔 八 〕   【 沙 箋 】 按 周 書 卷 五 十 云 :『 石 上 有 辟 支 佛 趺 ( 北 史 作 跣 ) 處 , 雙 跡 猶 存 。 』 【 按】 水 經 河 水 注 二 : 『 中 有 石 , 石 上 有 足 跡 , 彼 俗 言 是辟 支 佛 跡 。 法 顯 所 不 傳 , 疑 非 佛 跡 也 。 』 此 辟 支 佛 靴 酈道 元 明 言 是 石 靴 , 宋 雲 等 或 故 神 其 跡 , 說 是 非 皮 非 繒 。酉 陽 雜 俎 十 物 異 篇 云 : 『 于 闐 國 摩 寺 有 辟 支 佛 , 非皮 非 綵 , 歲 久 不 爛 。 』 當 即 本 此 。 辟 支 佛 梵 名 辟 支 迦 羅, 翻 譯 名 義 集 一 三 乘 通 號 篇 : 『 孤 山 云 : 此 翻 緣 覺 , 觀十 二 緣 而 悟 道 故 ; 亦 翻 獨 覺 , 出 無 佛 世 , 無 師 自 悟 故 。今 楞 嚴 云 : 復 有 無 量 辟 支 者 , 將 非 他 方 無 佛 之 土 , 大 權引 實 而 來 此 會 乎 ? 霅 川 云 : 或 佛 知 此 眾 當 獲 大 益 , 威 神攝 至 , 不 亦 可 乎 ? 獨 覺 稱 麟 喻 者 , 名 出 俱 舍 。 名 為 犀 角, 出 大 集 經 。 檇 李 云 : 獨 覺 亦 觀 十 二 因 緣 , 亦 可 名 為 緣覺 。 但 約 根 有 利 鈍 、 值 佛 不 值 佛 之 殊 , 分 二 類 也 。 』

〔 九 〕   【 按 】 魏 書 一 百 二 西 域 傳 云: 『 其 地 方 亙 千 里 , 連 山 相 次 。 所 都 城 方 八 九 里 。 部 內大 城 五 , 小 城 數 十 。 』 所 言 當 是 約 數 。 七 世 紀 前 半 期 玄奘 經 此 國 時 記 其 風 習 云 : 『 瞿 薩 旦 那 國 周 四 千 餘 里 , 沙磧 太 半 , 壤 土 隘 狹 , 宜 穀 稼 , 多 眾 果 ; 出 毹 細 氈 , 工紡 績 絁 紬 , 又 產 白 玉 黳 玉 。 氣 序 和 暢 , 飄 風 飛 埃 。 俗 知禮 義 , 人 性 溫 恭 , 好 學 典 藝 , 博 達 伎 能 。 眾 庶 富 樂 , 編戶 安 業 。 國 尚 樂 音 , 人 好 歌 舞 。 少 服 毛 褐 氈 裘 , 多 衣 絁紬 白 。 儀 形 有 禮 , 風 則 有 紀 。 文 字 憲 章 , 聿 遵 印 度 ,微 改 體 勢 , 粗 有 沿 革 。 語 異 諸 國 。 崇 尚 佛 法 , 伽 藍 百 有餘 所 , 僧 徒 五 千 餘 人 , 並 多 習 學 大 乘 法 教 。 』 ( 大 唐 西域 記 十 二 )

  神 龜 二 年 七 月 二 十 九 日 入 朱 駒 波 國 〔 一 〕 。 人 民 山居 , 五 穀 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 穀作 果 。 甚 豐 。 食 則 麵 麥 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 麵 麥 作 『 麥 麩 』。 綠 君 亭 本 作 『 W 麥 』 。 不 立 屠 煞 。 各本 作 殺 , 同 。 食 肉 者 以 自 死 肉 。 風 俗 言 音 與 于 闐 相似 ; 文 字 與 波 吳 琯 本 、 漢 魏 本 作 婆 。 羅門 〔 二 〕 同 。 其 國 疆 界 可 五 日 行 遍 。

  八 月 初 入 漢 吳 集 證 云 : 『 漢 , 李 延壽 北 史 西 域 傳 作 渴 。 』 按 漢 、 渴 聲 近 相 通 。 盤 陀 國〔 三 〕 界 。 西 行 六 月 ( 日 ) , 綠 君 亭 本、 真 意 堂 本 、 吳 集 證 本 月 作 日 。 沙 畹 箋 註 本 亦 作 『 六 日』 , 云 : 『 漢 魏 本 誤 作 六 月 。 』 按 下 文 即 云 登 蔥 嶺 , 以道 里 及 日 程 計 算 , 不 須 久 遠 , 故 知 月 字 必 誤 。 今 據 毛 本正 。 登 蔥 嶺 山 〔 四 〕 。 復 西 行 三 日 , 至 缽 盂 城 〔 五〕 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 盂 作 猛 。 沙 畹 云 :『 可 以 證 明 津 逮 本 ( 按 津 逮 祕 書 本 亦 作 盂 ) 缽 盂 為 缽 孟之 誤 。 』 吳 集 證 云 : 『 按 北 史 西 域 傳 缽 盂 作 缽 和 ; 下 波斯 國 作 波 知 國 , 烏 場 國 作 烏 萇 國 , 乾 陀 羅 無 羅 字 , 又 上朱 駒 國 作 朱 居 國 , 殆 梵 音 無 定 字 也 。 』 按 北 史 之 缽 和 國, 本 書 下 文 亦 有 , 非 缽 盂 國 、 吳 偶 失 檢 。 三 日 至 不可 依 山 〔 六 〕 , 其 處 甚 寒 , 冬 夏 積 雪 。 山 中 有 池 , 毒 龍居 之 〔 七 〕 。 昔 有 太 平 御 覽 九 百 三 十 有作 『 五 百 』 二 字 。 商 人 止 宿 池 側 , 值 龍 忿 怒 , 煞 各 本 煞 作 殺 , 同 。 御 覽 煞 作 『 汎 殺 』。 商 人 。 盤 陀 王 聞 之 , 捨 位 與 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 脫 『 位 與 』 二 字 。 子 , 向烏 場 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 場 作 萇。 國 學 婆 羅 門 〔 八 〕 。 四 年 之 中 , 盡 吳琯 本 、 漢 魏 本 作 善 。 御 覽 亦 作 善 。 得 其 術 。 還 復 王位 , 復 池 龍 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意堂 本 此 句 作『
就 池 龍 』 , 御 覽 引 亦 同 。 龍變 為 人 , 悔 過 向 王 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 王 字 重 。 按 御 覽 引 亦 重 。 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 即 下 有 位 字 。 徙 之 御覽 作 『 王 乃 捨 之 』 。 蔥 嶺 山 , 去 此 池 二 千 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 千 作 十 。 餘 里 。 今 日 國 王十 三 世 祖 。 自 此 以 西 , 山 路 欹 側 , 長 吳琯 本 、 漢 魏 本 , 真 意 堂 本 作 危 。 綠 君 亭 本 注 云 : 『 一 作危 。 』 阪 千 里 , 懸 崖 萬 仞 , 極 天 之 阻 , 實 在 於 斯 。太 行 、 孟 門 〔 九 〕 , 匹 茲 非 吳 琯 本 、 漢魏 本 、 真 意 堂 本 作 匪 , 同 。 險 ; 崤 關 、 壟 吳琯 本 、 漢 魏 本 作 隴 。 阪 〔 一 0 〕 , 方 吳琯 本 、 漢 魏 本 方 作 對 。 此 則 夷 。 吳琯 本 無 夷 字 , 空 格 。

  自 發 蔥 嶺 , 步 步 漸 高 。 如 此 四 日 , 乃 得 至 嶺 ; 依 約中 下 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 下 夏 。 實半 天 矣 !

  漢 盤 陀 太 平 廣 記 四 百 八 十 二 盤 陀 作『 槃 陀 』 , 同 。 國 正 在 山 頂 。 廣記 山 頂 作 『 須 山 』 。 自 蔥 嶺 已 西 , 水 皆 西 流 。 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 下 有 『 入 西 海』 三 字 。 綠 君 亭 本 注 云 : 『 一 本 多 入 海 二 字 。 』 按 廣 記此 下 空 三 字 。 世 人 云 是 天 地 之 中 。 人 廣記 人 上 有 其 土 二 字 。 民 決 水 以 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 以 作 而 。 種 , 聞 中 國 田 吳琯 本 、 漢 魏 本 田 作 闕 。 案 闕 字 義 不 可 通 , 此 疑 是 原 有 闕字 , 旁 注 標 識 , 後 遂 誤 入 正 文 。 廣 記 引 無 田 字 , 可 證 。 待 雨 而 種 , 笑 曰 : 『 天 何 由 可 共 廣記 無 共 字 。 期 也 ? 』

  城 東 有 孟 津 河 〔 一 一 〕 , 東 北 流 向 沙 勒 〔 一 二 〕 。

  蔥 嶺 高 峻 , 不 生 草 木 。 是 時 八 月 , 天 氣 已 冷 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 冷 作 寒 。 北 風 驅 雁 , 飛 雪千 里 。

      注   釋

〔 一 〕   【 丁 考 】 朱 駒 波 , 魏 書 作 朱居 波 , 又 作 悉 居 半 ; 西 域 記 作 斫 句 迦 。 漢 西 夜 國 地 , 在今 葉 爾 羌 西 南 綽 洛 克 朗 吉 爾 台 迤 西 山 麓 間 。 自 此 溯 澤 普勒 善 河 西 上 蔥 嶺 , 皆 當 時 漢 盤 陀 國 境 。

        【 沙 箋 】 按 北 史 卷 九 十 七 ,此 國 兩 見 著 錄 , 其 一 名 悉 居 半 國 ; 後 又 於 D 噠 傳 後 採 取宋 雲 行 紀 別 立 朱 居 國 傳 ( 馮 註 : 按 前 引 北 史 文 中 之 朱 俱波 , 亦 此 國 之 同 名 異 譯 ) 。 悉 居 半 國 條 云 : 『 悉 居 半 國故 西 夜 國 也 , 一 名 子 合 。 其 王 號 子 治 呼 犍 , 在 于 闐 西 ,去 代 萬 二 千 九 百 七 十 里 。 大 延 ( 四 三 五 至 四 三 九 ) 初 ,遣 使 來 獻 , 自 後 貢 使 不 絕 。 』 考 西 夜 、 子 合 兩 國 , 並 見前 漢 書 卷 九 十 六 著 錄 ; 舊 考 訂 以 古 之 西 夜 即 今 之 裕 勒 阿里 克  Yul-arik , 古 之 子 合 即 今 之 庫 克 雅 爾 Khoukhe - yar ( Kougiar ) ( 參 照 西 域 同 文 志 卷 三 、 大 清 一 統 志 卷 四 百一 十 九 ) 。 茲 二 地 相 距 不 遠 , 皆 在 今 莎 車 縣 治 ( 今 葉 爾羌 ) 南 三 百 里 ,  Sven Hedin  地 圖 第 一 圖 並 見 著 錄( Peter-mann's mith., Erganzungsheft n°131 ) 。 北 投 『 子 治 呼 犍』 應 有 脫 誤 。 蓋 漢 書 卷 九 十 六 原 文 為 『 西 夜 國王 號 子 合 王 治 呼 犍 谷 』 也 。 又 朱 居 國 條 云 : 『 朱 居 國 在于 闐 西 。 其 人 山 居 , 有 麥 , 多 林 果 , 咸 事 佛 , 與 于 闐 相類 , 役 屬 D 噠 。 』 又 考 新 唐 書 卷 二 百 二 十 一 上 疏 勒 條 下云 : 『 朱 俱 波 亦 名 朱 俱 槃 , 漢 子 合 國 也 , 并 有 西 夜 、 蒲犁 、 依 耐 、 得 若 四 種 地 ; 直 于 闐 西 千 里 , 蔥 嶺 北 三 百 里, 西 距 喝 盤 陀 , 北 九 百 里 屬 疏 勒 , 南 三 千 里 女 國 也 。 勝兵 二 千 人 。 尚 浮 屠 法 。 文 字 同 婆 羅 門 。 』 西 夜 、 子 合 二國 今 地 業 已 考 訂 如 前 。 蒲 犁 、 依 耐 二 國 , 并 見 前 漢 書 卷九 十 六 , 得 若 國 見 後 漢 書 卷 一 百 一 十 八 , 諸 國 相 距 不 遠。 西 域 同 文 志 卷 三 以 蒲 犁 、 得 若 二 國 即 唐 代 之 渴 盤 陀 ,亦 即 今 之 色 勒 庫 爾 Sarikol, 或 塔 什 庫 爾 罕 Tach - kourgana 。但 據 唐 書 所 誌 , 喝 盤 陀 實 別 為 一 國 也 。 總 之 , 根 據 近 代考 據 家 之 考 訂 , 朱 俱 波 之 中 心 似 在 庫 克 雅 爾 ; 然 就 地 理形 勢 言 , 似 又 不 合 。 據 斯 坦 因 之 說 , 今 葉 爾 羌 南 之 葉 城縣 治 哈 爾 噶 里 克 即 處 和 闐 赴 塔 什 庫 爾 罕 ( 馮 註 : 按 即 今蒲 犁 縣 治 ) 之 通 道 中 , 而 庫 克 雅 爾 山 地 則 在 旅 行 家 習 遵的 通 道 之 外 。 又 據 別 一 方 面 言 , 西 域 記 之 斫 句 迦 國 , 國名 雖 與 朱 俱 波 不 同 , 似 為 一 地 之 同 名 異 稱 , 則 應 以 其 地在 今 之 哈 爾 噶 里 克 為 是 。

        【 張 註 】 朱 駒 波 國 … … 即 西域 記 之 斫 句 迦 國 也 。 東 西 學 者 皆 指 定 葉 爾 羌 附 近 之 喀 格里 克 ( Karghalik, 按 即 哈 爾 噶 里 克 之 異 譯 ) 村 為 斫 句 迦 之遺 址 也 。

        【 按 】 朱 駒 波 今 地 之 考 訂 ,沙 畹 在 西 突 厥 史 料 朱 俱 波 下 注 謂 : 『 朱 俱 波 在 玄 奘 西 域記 中 作 斫 句 迦 , 在 宋 雲 行 紀 中 作 朱 駒 波 , 前 人 考 訂 為 今之 葉 爾 羌 , 誤 也 。 蓋 玄 奘 自 佉 沙 國 Kanchgar 赴 斫 句 迦 國 ,先 涉 徙 多 Sita 河。 此 國 應 在 河 之 南 , 而 不 在 其 北 , 似 以 今葉 城 縣 治 哈 爾 噶 里 克 Karghalik 之 考 訂 為 是 。 案新 唐 書 卷 四 三 下 所 誌 于 闐 至 疏 勒 之 路 程 云 : 于 闐 西 五 十里 有 葦 關 , 又 西 經 勃 野 西 北 , 渡 繫 館 河 六 百 二 十 里 至 郅支 滿 城 , 一 曰 磧 南 州 。 又 西 北 經 苦 井 黃 渠 , 三 百 二 十 里至 雙 渠 , 故 羯 飯 館 也 。 又 西 北 經 半 城 , 百 六 十 里 至 演 渡州 , 又 北 八 十 里 至 疏 勒 鎮 。 此 路 程 中 未 著 朱 俱 波 或 斫 句迦 之 名 , 核 以 道 里 , 路 程 中 之 郅 支 滿 城 , 應 即 朱 俱 波 國。 』 說 更 顯 明 , 可 以 補 充 前 注 。 至 於 以 郅 支 滿 城 為 朱 俱波 國 , 核 之 新 唐 書 西 域 傳 朱 俱 波 『 直 于 闐 西 千 里 ( 通 典一 九 三 作 千 餘 里 ) , … … 北 九 百 里 屬 疏 勒 』 , 道 里 亦 不合 , 其 說 疑 非 。 又 通 典 一 九 三 云 : 『 朱 俱 波 , 後 魏 時 通焉 , 亦 名 朱 居 。 ( 中 與 新 唐 書 西 域 傳 大 致 相 同 , 今 略 。) 其 王 本 疏 勒 國 人 。 宣 武 永 平 ( 五 0 八 至 五 一 二 ) 中 ,朱 居 槃 國 遣 使 朝 貢 。 其 人 言 語 與 于 闐 相 似 , 其 間 小 異 ,人 貌 多 同 華 夏 , 亦 類 疏 勒 。 』

〔 二 〕   【 按 】 婆 羅 門 意 譯 為 凈 行 ,本 為 印 度 四 姓 之 一 , 此 處 即 指 印 度 。 大 唐 西 域 記 二 : 『印 度 種 姓 , 族 類 群 分 , 而 婆 羅 門 特 為 清 貴 ; 從 其 雅 稱 ,傳 以 成 俗 , 無 云 經 界 之 別 , 總 謂 婆 羅 門 國 焉 。 』

〔 三 〕   【 丁 考 】 漢 盤 陀 , 唐 書 作 渴盤 陀 , 西 域 記 作 朅 盤 陀 ; 今 為 塔 什 庫 爾 干 城 , 近 設 蒲 犁縣 於 此 。

        【 沙 箋 】 按 此 國 亦 用 不 同 之名 稱 , 兩 見 北 史 卷 九 十 七 ; 一 名 『 權 於 摩 國 , 故 烏 秅 國也 。 其 王 居 烏 秅 城 , 在 悉 居 半 西 南 , 去 代 一 萬 二 千 九 百七 十 里 。 』 一 名 『 渴 槃 陀 國 , 在 蔥 嶺 東 , 朱 駒 波 Karghalik 西, 河 經 其 國 東 北 流 。 有 高 山 , 夏 積 霜 雪 。 亦 事 佛 道 ,附 於 D 噠 。 』 茲 二 國 初 審 之 , 似 為 二 國 。 得 根 據 玉 耳 Yule  與 斯 坦 因 之 考 訂 , 謂 渴 槃 陀 即 今 之 塔 什 庫 爾 罕 ; 而 烏 秅一 名 又 與 西 域 記 之 烏 鎩 國 名 極 其 相 類 。 此 烏 鎩 國 曾 經 Uivien deSaint-Martin 考 訂 為 今 之 英 吉 沙 爾 Inggachar 者 也 。 但 觀 北 史權 於 摩 國 ( 古 之 烏 秅 ) 在 悉 居 半 Kar - ghalik  西 南 之 記 載 , 又 不 應 以 距 疏 勒  Kachgar 近 而 距 塔 什 庫爾 罕 遠 地 在 北 方 之 英 吉 沙 爾 當 之 。 故 吾 人 寧 取 大 清 一 統志 ( 卷 三 百 二 十 ) 之 說 , 而 以 權 於 摩 與 渴 槃 陀 二 國 同 為一 地 。 至 若 渴 槃 陀 之 今 地 , 據 西 域 同 文 志 卷 三 謂 即 今 之塞 爾 勒 克 與 喀 爾 楚 或 喀 楚 特 兩 地 。 塞 爾 勒 克 之 名 未 詳 (馮 註 : 按 疑 即 色 勒 庫 爾 Sarikol之 轉 ) ; 喀 爾 楚 或 喀 楚 特 ,據 玉 耳 之 考 訂 , 似 Kanjut 或 Hunza一 名 之 轉 , 而 誤 以 之 為 以塔 什 庫 爾 罕 為 首 府 之 色 勒 庫 爾 者 也 。 此 國 之 名 , 諸 書 所錄 不 同 。 北 史 作 喝 槃 陀 , 宋 雲 行 紀 作 漢 盤 陀 ; 新 唐 書 條下 ( 按 : 條 上 有 脫 文 , 此 在 新 唐 書 西 域 傳 疏 勒 條 ) 曰 :『 喝 盤 陀 , 或 曰 漢 陀 , 曰 渴 館 檀 , 亦 謂 渴 羅 陀 , 』 西 域記 作 朅 盤 陀 , 續 高 僧 傳 又 作 渴 羅 槃 陀 ; 由 此 可 以 證 明 其原 名 為 Karband 或 Garband。根 據 玄 奘 之 譯 寫 方 法 , 其 中 必 有R 之 音 , 緣 朅 字 古 讀 有 一 T 聲 收 聲 , 昔 曾 用 以 譯 寫 Gar或 kar之 音 者 也 。 可 參 照 後 此 Makara 作 摩 竭 , Na-gara 作 那 竭 城之 例 。

        【 張 註 】 亨 利 玉 爾 H.Yule 謂即 帕 米 爾 東 面 之 撒 里 庫 爾 Sarikkul 及 塔 什 庫 爾 干 Tash Kurghan 一 帶 地 也 。

        【 按 】 沙 畹 西 突 厥 史 料 ( 九三 頁 ) 注 : 『 喝 盤 陀 即 玄 奘 西 域 記 之 朅 盤 陀 , Vivien de Saint-Martin 曾 經 考 訂 其 為 乞 兒 吉 思 Kirgiz 人 所 稱 之 喀 爾 楚 Kartchou , 其地 在 今 葉 爾 羌 河 上 流 之 塔 什 霍 爾 罕 Tachkourgane, 今 蒲 犁 縣治 也 。 大 食 Tadjik 人 則 名 之 曰 色 勒 庫 爾 Sarikol。』 慧 超 往 五天 竺 傳 云 : 『 又 從 胡 蜜 國 東 行 十 五 日 , 過 播 蜜 以 , 即 至蔥 嶺 鎮 , … … 外 國 人 呼 曰 渴 飯 檀 國 , 漢 名 蔥 嶺 。 』 藤 田豐 八 箋 釋 : 『 播 蜜 以 , 以 殆 川 之 訛 。 宋雲 行 紀 渴 盤 陀 作 漢 盤 陀 , 從 此 至 缽 和 , 尋 至 ● 噠 , 更 往波 斯 而 入 賒 彌 。 … … 漢 盤 陀 , 西 域 記 十 二 作 朅 盤 陀 云 :越 達 摩 悉 鐵 帝 國 大 山 之 南 , 至 商 彌 國 國 境 東 北 。 踰 山 越谷 , 行 七 百 餘 里 , 至 波 謎 羅 川 。 自 此 山 中 東 南 登 山 履 險, 行 五 百 餘 里 , 至 朅 盤 陀 。 缽 和 果 為 達 悉 鐵 帝 , 則 宋 雲等 亦 似 經 波 謎 羅 川 而 入 缽 和 , 從 此 ● 噠 波 斯 ( 知 ) 而 至賒 彌 。 獨 怪 玄 奘 已 歸 至 缽 和 , 何 越 大 山 之 南 , 而 至 商 彌國 ? 是 實 不 可 解 者 也 。 … … 朅 盤 陀 ( 朅 盤 陀 , 渴 盤 陀 ,喝 陀 及 此 傳 渴 飯 檀 , 殆 是 伊 蘭 語 Kuhundiz 之 對 音 , 城 砦 之義 ) , 此 國 當 是 佗 檀 巴 斯 波 謎 羅 Tagh - dumbash Pamir , 佗 檀巴 斯 乃 極 高 之 義 。 從 此 蔥 嶺 東 岡 一 帶 地 方 , 後 世 稱 曰 沙里 哥 羅 Sarikol, 按 即 前 文 色 勒 庫 爾 或 撒 里 庫 爾 之 異 譯 ) 。唐 書 云 : 蔥 嶺 俗 號 極 嶷 山 , 名 義 正 合 。 宋 雲 行 紀 云 : 漢盤 陀 正 在 山 頂 , 自 蔥 嶺 已 西 , 水 皆 西 流 。 … … 人 民 決 水以 種 。 今 尚 如 舊 。 此 國 治 城 , 後 世 在 他 時 苦 汗 Tashkurghan , 按 即 塔 什 庫 爾 罕 之 異 譯 ) , 乃 石 城 之 義 。 城 東 臨 河 ,西 流 東 折 , 為 葉 爾 羌 河 , 宋 雲 行 紀 之 孟 津 , 唐 書 、 西 域記 之 徙 多 河 是 也 。 』 足 立 喜 六 法 顯 傳 考 證 ( 何 譯 本 四 九頁 ) 云 : 『 喝 盤 陀 為 漢 之 蒲 犁 國 , 今 之 蒲 犁 縣 , 西 洋 人呼 為 Tash-kurghan, 在 蔥 嶺 之 東 麓 , 地 當 北 印 度 要 衝 。 』 皇輿 西 域 圖 志 五 以 塞 爾 勒 克 與 喀 爾 楚 為 北 魏 之 渴 槃 陀 國 。綜 合 諸 說 , 皆 以 漢 盤 陀 當 今 塔 什 庫 爾 罕 Tashkurghan 。 沙 畹又 以 漢 盤 陀 與 權 於 摩 同 為 一 國 。 權 於 摩 即 漢 之 烏 秅 國 ,依 照 黃 文 弼 羅 布 淖 爾 考 古 記 緒 論 所 附 中 西 交 通 路 線 圖 ,烏 秅 當 今 之 烏 雜 提 , 位 在 塔 什 庫 爾 罕 南 , 則 與 諸 說 不 同。 如 漢 盤 陀 與 權 於 摩 為 一 地 之 說 不 誤 , 黃 圖 位 置 於 理 為長 , 當 較 可 信 。 又 岑 仲 勉 佛 游 天 竺 記 考 釋 以 漢 盤 陀 為 喀喇 噴 赤 , 孟 津 河 為   Panj  河 。 說 雖 新 穎 , 證據 嫌 不 足 , 今 不 錄 。 關 於 漢 盤 陀 國 之 記 載 , 通 典 一 百 九 十 三 云 : 『 渴 槃 陀 , 後 魏 時 通 焉 。 亦 名漢 陀 國 , 亦 名 渴 羅 陀 國 ; 理 蔥 嶺 中 , 在 朱 俱 國 西 , 至 護蜜 國 , 其 南 至 懸 度 山 , 無 定 界 , 北 至 疏 勒 國 界 , 西 北 至判 汗 國 。 其 王 本 疏 勒 人 , 累 代 相 承 , 以 居 此 國 , 有 戶 二千 餘 。 懸 度 山 在 國 西 南 四 百 里 。 懸 度 者 , 石 山 也 ; 谿 谷不 通 , 以 繩 索 相 引 而 度 , 其 間 四 百 里 中 , 往 往 有 棧 道 ,因 以 為 名 。 今 按 懸 度 蔥 嶺 迤 邐 相 屬 , 郵 置 所 絕 , 道 阻 且長 , 故 行 人 由 之 莫 能 分 別 ; 然 法 顯 、 宋 雲 所 經 , 即 懸 度山 也 。 』 西 域 記 十 二 云 : 『 朅 盤 陀 國 周 二 千 餘 里 , 國 大。 都 城 基 大 石 嶺 , 背 徙 多 河 , 周 二 十 餘 里 。 山 嶺 連 屬 ,川 原 隘 狹 。 穀 稼 儉 少 , 菽 麥 豐 多 。 林 樹 稀 , 花 果 少 。 原隰 丘 墟 , 城 邑 空 曠 。 俗 無 禮 義 , 人 寡 學 藝 , 性 既 獷 暴 ,力 亦 驍 勇 , 容 貌 醜 弊 , 衣 服 氈 褐 。 文 字 語 言 大 同 佉 沙 國。 然 知 淳 信 , 敬 崇 佛 法 。 伽 藍 十 餘 所 , 僧 徒 五 百 餘 人 ,習 學 小 乘 教 說 一 切 有 部 。 』

〔 四 〕   【 按 】 蔥 嶺 即 今 新 疆 省 西 南帕 米 爾 高 原 。

〔 五 〕   【 丁 考 】 缽 猛 ( 按 丁 氏 所 據是 漢 魏 本 ) 城 當 在 今 博 勒 根 回 莊 處 。

        【 按 】 岑 仲 勉 佛 遊 天 竺 記 考釋 云 : 『 宋 雲 行 紀 , 八 月 初 入 漢 盤 陀 國 界 。 西 行 六 日 ,登 蔥 嶺 山 , 復 西 行 三 日 , 至 缽 猛 城 ( 據 漢 魏 叢 書 本 ) 。張 宗 祥 合 校 本 伽 藍 記 缽 猛 作 缽 盂 , Beal 氏 譯 作 Kiueh - yu ,注 云 : 或 作 Kong - yu 。 Kiueh 與 Kong 均 不 見 於 張 氏 校 本 , 以余 揣 之 , 當 是 鉤 及 權 字 之 對 譯 。 今 乞 托 拉 爾 住 民 , 多 半為 Kho 種 , 一 稱 Khowar , 後 名 經 斯 坦 因 、 藤 田 兩 家 考 訂 為唐 六 典 之 俱 位 、 拘 衛 也 。 … … 由 此 推 之 , 今 伽 藍 記 之 缽盂 或 缽 猛 , 當 以  Beal  氏 見 本 為 合 , 應 正 作 鉤 盂或 權 盂 。 蓋 淺 人 不 察 , 因 義 近 而 改 鉤 為 缽 , 又 因 字 近 而誤 盂 作 猛 也 。 鉤 盂 或 權 盂 之 二 合 音 為 Kho,顯 師 與 宋 雲 均於 離 子 合 後 首 經 此 地 , 其 為 同 一, 亦 甚 顯 然 。 意 者 當 日Kho種 在 子 合 之 西 , 漢 盤 陀 之 東 ,自 成 聚 落 , 及 後 被 強 種 Ronas 壓 逼 , 乃 南 徙 於 今 地 。 』 按缽 盂 之 缽 字 , 今 所 見 伽 藍 記 各 本 都 同 , Beal 譯 作 Kiueh 或 Kong,乃 對 漢 文 之 誤 讀 , 岑 先 生 反 據 之 以 改 本 書 , 迂 曲 求證 , 殊 覺 顛 倒 。 法 顯 離 子 合 後 入 於 麾 , 於 麾 或 即 權 於 摩; 權 於 摩 亦 即 漢 盤 陀 ( 見 前 注 ) , 則 宋 雲 與 法 顯 之 歷 程本 相 同 , 故 杜 佑 云 :『
法 顯 、 宋 雲 所 經 , 即 懸 度 山 也 。 』( 通 典 一 九 三 ) 固 不 必 以 缽 盂 改 為 權 盂 或 鉤 盂 也 , 其 說不 足 信 。

〔 六 〕   【 丁 考 】 不 可 依 山 今 為 克 里克 山 口 ( 山 口 , 嶺 也 ) 。

        【 按 】 李 光 廷 漢 西 域 圖 考 一圖 說 引 此 文 , 注 : 『 唐 書 西 域 傳 : 喝 盤 陀 由 疏 勒 西 南 入劍 末 谷 、 不 忍 嶺 。 其 國 也 , 治 蔥 嶺 中 , 都 城 負 徙 多 河 。不 忍 嶺 即 不 可 依 山 。 』

〔 七 〕   【 丁 考 】 毒 龍 池 即 薩 雷 庫 里( 按 疑 即 Sarikul之 異 譯 ) 泊 。 今 此 泊 在 蔥 嶺 絕 頂 大 帕 米 爾南 , 故 又 名 大 帕 米 爾 湖 , 詳 見 戈 登 遊 記 。 惟 此 泊 古 時 本在 漢 盤 陀 境 , 後 始 徙 至 蔥 嶺 顛 , 故 塔 什 庫 爾 干 一 帶 , 至今 稱 為 薩 雷 庫 勒 , 其 傳 說 如 此 。

        【 沙 箋 】 按 此 池 非 西 域 記 之大 龍 池 , 蓋 大 龍 池 在 波 謎 羅 川 流 域 , 而 在 朅 盤 陀 國 西 五百 里 也 。 核 以 宋 雲 所 記 , 前 一 龍 池 應 在 漢 盤 陀 國 中 , 今塔 什 庫 爾 罕 之 東 。 考 宋 雲 行 程 , 五 一 九 年 七 月 二 十 九 日入 朱 駒 波 國 ( 哈 爾 噶 里 克 ) , 八 月 初 入 漢 盤 陀 國 東 界 ,復 西 行 六 日 登 蔥 嶺 , 又 三 日 至 缽 孟 城 , 又 三 日 至 龍 池 所在 之 不 可 依 山 , 又 四 日 至 漢 盤 陀 都 城 , 質 言 之 , 今 之 塔什 庫 爾 罕 ; 其 時 應 在 八 月 半 後 不 遠 。 乃 此 後 行 程 毫 無 所記 , 惟 言 九 月 中 旬 入 缽 和 國 ( 今之 和 罕 Wakhand ) 。 宋 雲 從 塔 什 庫 爾 罕 赴 和 罕 , 似 由 塔 克敦 巴 什  Taghdoumbasch 區 域 經  Wakhjir 關 , 而 抵 烏 滸 河 Oxus 流 域 。

        【 按 】 李 光 廷 漢 西 域 圖 考 一引 此 文 , 注 : 『 此 是 伊 西 洱 庫 爾 。 西 域 水 道 記 以 為 哈 喇庫 勒 泊 , 差 五 百 里 。 』 李 氏 所 言 之 伊 西 洱 庫 爾 , 疑 即 指伊 沙 克 泉 , 在 蒲 犁 之 南 。 又 岑 仲 勉 謂 此 毒 龍 池 即 今 格 什庫 里 Guzkul ( 見 上 注 ) 。

〔 八 〕   【 沙 箋 】 按 烏 場 , 西 域 記 卷三 作 烏 仗 那 Udyana(馮 註 : 按 應 改 作 Uddiyana ) , 謂 其 國 人禁 咒 為 藝 業 。

        【 按 】 此 婆 羅 門 謂 婆 羅 門 教, 奉 梵 王 為 主 , 佛 教 徒 視 為 外 道 。 龍 術 印 度 方 士 多 習之 。 藝 文 類 聚 九 十 六 引 抱 朴 子 : 『 案 使 者 甘 宗 ( 疑 當 作甘 英 ) 所 奏 西 域 事 云 : 外 國 方 士 能 神 者 , 臨 川 禹 步 吹氣 , 龍 即 浮 出 。 初 出 乃 長 十 數 丈 , 方 士 吹 之 , 一 吹 則 龍輒 一 縮 , 至 長 數 寸 , 乃 取 著 壺 中 , 以 少 水 養 之 。 外 國 常患 旱 災 , 於 是 方 士 聞 有 旱 處 , 便 往 賣 之 。 一 龍 直 金 數十 斤 , 舉 國 會 歛 以 雇 之 。 直 畢 , 乃 發 壺 出 龍 著 淵 中 , 因復 禹 步 吹 之 , 長 數 十 丈 , 須 臾 而 雨 四 集 矣 。 』 此 與 今 印度 人 舞 蛇 疑 相 仿 。 又 龍 事 , 佛 書 中 多 有 之 。

〔 九 〕   【 按 】 太 行 、 孟 門 皆 山 名 。太 行 跨 河 南 、 河 北 、 山 西 三 省 間 ; 孟 門 在 河 南 省 輝 縣 西, 位 太 行 山 東 。 史 記 吳 起 列 傳 : 『 殷 紂 之 國 , 左 孟 門 ,右 太 行 , … … 脩 政 不 德 , 武 王 殺 之 。 由 此 觀 之 , 在 德 不在 險 。 』 又 呂 氏 春 秋 上 德 篇 云 : 『 通 乎 德 之 情 , 則 孟 門太 行 不 為 險 矣 。 』 可 見 二 山 之 險 要 , 相 傳 已 久 。

〔 一 0 〕 【 按 】 崤 關 即 崤 山 , 山 在 函谷 關 之 東 端 , 故 稱 崤 關 。 元 和 郡 縣 志 五 河 南 府 永 寧 縣 下: 『 二 崤 山 又 名 嶔 崟 山 , 在 縣 北 二 十 八 里 。 … … 自 東 崤至 西 崤 三 十 五 里 。 東 崤 長 阪 數 里 , 峻 阜 絕 澗 , 車 不 得 方軌 ; 西 崤 全 是 石 阪 十 二 里 , 險 絕不 異 東 崤 。 』 隴 阪 在 陝 西 省 隴 縣 西 北 , 為 關 中 西 面 之 要塞 。

〔 一 一 〕 【 丁 考 】 孟 津 河 即 澤 普 勒 善河 上 游 。

        【 沙 箋 】 按 此 河 應 為 葉 爾 羌河 上 流 之 名 。

        【 馮 註 】 應 為 塔 什 庫 爾 罕 河, 一 名 塔 克 敦 巴 什 河 。

        【 張 註 】 孟 津 河 即 徙 多 河 Sita 。

        【 按 】 李 光 廷 漢 西 域 圖 考 一注 : 『 即 唐 書 所 云 負 徙 多 河 , 水 為 南 河 之 源 , 今 澤 普 勒善 ( 按 疑 即 Zarafshan , 為 葉 爾 羌 河 之 別 名 ) 河 之 上 源 托 里布 隆 河 也 。 』 諸 家 所 釋 , 名 詞 紛 歧 , 其 實 皆 是 指 葉 爾 羌河 流 而 言 ( 徙 多 河Sita亦 即 今 葉 爾 羌 河 與 塔 里 木 河 之 梵 名) , 係 據 新 唐 書『
負 徙 多 河 』 語 而 來 ; 馮 氏 以 為 是 塔什 庫 爾 罕 河 , 按 塔 什 庫 爾 罕 河 東 北 流 入 葉 爾 羌 河 , 古 時統 名 為 徙 多 河 , 而 與 下 文 『 東 北 流 向 沙 勒 』 語 亦 合 。 若以 漢 盤 陀 為 塔 什 庫 爾 罕 , 馮 氏 說 當 是 。 岑 仲 勉 以 孟 津 河為 喀 喇 噴 赤 之Panj河 , 說 見 前 注 , 恐 非 。

〔 一 二 〕 【 丁 考 】 沙 勒 , 漢 時 為 莎 車、 疏 勒 二 國 , 因 疏 勒 王 兼 併 莎 車 , 移 都 其 地 , 遂 合 二 國為 名 , 即 西 域 記 之 佉 沙 國 也 ; 今 為 葉 爾 羌 城 , 近 改 設 莎車 府 。

        【 沙 箋 】 按 疏 勒 國 一 名 沙 勒, 今 之 喀 什 噶 爾 Kachgar 。

        【 張 註 】 沙 勒 , 漢 時 疏 勒 ,今 代 喀 什 噶 爾 城 也 。

        【 按 】 漢 西 域 圖 考 一 引 此 文, 注 : 『 莎 車 是 時 已 併 于 疏 勒 。 』 與 丁 氏 說 同 。 然 沙 與疏 聲 同 可 相 通 , 似 不 必 以 併 莎 車為 釋 。

  九 月 中 旬 入 缽 和 國 〔 一 〕 。 高 山 深 谷 , 嶮 道 如 常 。國 王 所 住 , 因 山 為 城 。 人 民 服 飾 , 惟 有 氈 吳琯 本 、 漢 魏 本 氈 作 ● 。 衣 。 地 土 甚 寒 , 窟 穴 而 居 。風 雪 勁 切 , 人 畜 相 依 。 國 之 南 界 , 有 大 雪 山 〔 二 〕 , 朝融 夕 結 , 望 若 玉 峰 。

  十 月 之 初 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意堂 本 之 初 作 『 初 旬 』 。 吳 琯 本、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 至 作 入 。 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 照 曠 閣 本 作 D , 下 同 。 吳 集 證 云 : 『 當從 何 本 及 魏 書 作 D 。 』 噠 國 〔 三 〕 。 土 田 庶 衍 , 山澤 彌 望 。 居 無 城 郭 , 游 軍 而 治 。 以 氈 為 屋 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 屋 作 衣 。 隨 逐 水 草 , 夏 則隨 涼 , 冬 則 就 溫 。 鄉 土 不 識 文 字 , 禮 教 俱 闕 。 陰 陽 運 轉, 莫 知 其 度 。 年 無 盈 閏 , 月 無 大 小 , 用 十 二 月 為 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 無 為 字 。 一 歲 。 吳琯 本 、 漢 魏 本 歲 誤 作 藏 。 受 諸 國 貢 獻 , 南 至 牒 羅 〔四 〕 , 北 盡 綠 君 亭 本 誤 作 書 。 敕 ● 〔 五 〕 吳 琯 本 、 漢 魏 本 敕 ● 作 敕 勤 。真 意 堂 本 、 照 曠 閣 本 、 吳 集 證 本 ● 作 勒 。 案 敕 敕 同 字 , ● 為 勒 之 別 體 字 。 東 被 于 闐 , 西 及 波 斯 〔 六 〕 , 四十 餘 國 皆 來 朝 賀 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真意 堂 本 賀 作 貢 。 王 張 吳 琯 本 、 漢魏 本 、 真 意 堂 本 張 作 居 。 大 氈 帳 , 方 四 十 步 , 周 迴以 氍 毹 吳 琯 本 、 漢 魏 本 氍 毹 作『
氈 數 。 』 為 壁 。 王 著 錦 衣 , 坐金 床 , 以 四 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本無 四 字 。 金 鳳 凰 為 床 腳 。 見 大 魏 使 人 , 再 拜 跪 受 詔書 。 至 於 設 會 , 一 人 唱 , 則 客 前 ; 後 唱 則 罷 會 。 惟 有 此法 , 不 見 音 樂 。 ● 噠 國 王 妃 亦 著 錦 衣 , 垂 地 三 尺 , 使 人擎 之 。 頭 帶 各 本 帶 作 戴 。 吳 集 證 本 作 帶, 與 此 同 。 一 角 , 長 八 尺 , 奇 長 〔 七 〕 三 尺 , 以 玫瑰 五 色 裝 飾 其 上 。 王 妃 出 則 與 ( 輿 ) 各本 皆 作 輿 , 今 正 。 之 , 入 坐 金 床 , 以 六 牙 白 象 〔 八〕 四 獅 子 為 床 。 自 餘 大 臣 妻 皆 隨 傘 , 頭 亦 似 有 角 , 團 圓垂 下 , 各 本 垂 下 作 『 下 垂 』 。 吳 集 證 本作 垂 下 , 與 此 同 。 狀 似 寶 蓋 。 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 蓋 下 重 蓋 字 。 觀 其 貴 賤 ,亦 有 服 章 。 四 夷 之 中 , 最 為 強 大 。 不 信 佛 法 , 多 事 外 神, 煞 各 本 作 殺 ,同 。 生 血 食 , 器 用 七 寶 〔 九 〕 。 諸 國 奉 獻 , 甚 饒 珍異 。 按 ● 噠 國 去 京 師 二 萬 餘 里 。

  十 一 月 初 入 波 斯 國 〔 一 0 〕 。 境 土 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 無 土 字 。 甚 狹 , 七 日 行 過。 人 民 山 居 , 資 業 窮 煎 。 風 俗 凶 慢 , 見 王 無 禮 。 國 王 出入 , 從 者 數 人 。 其 國 有 水 , 昔 日 甚 淺 , 後 山 崩 截 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 作 絕 。 流 , 變 為 二 池 〔 一一 〕 。 馮 承 鈞 云 : 『 應 作 三 池 , 始 與 北史 之 記 載 相 符 。 』 毒 龍 居 之 , 多 有 災 異 。 夏 喜 暴 雨, 冬 則 積 雪 , 行 人 由 之 多 致 難 艱 。 各 本難 艱 作 『 艱 難 』 。 吳 集 證 云 : 『 當 從 各 本 作 艱 難 。 』 雪有 白 光 , 照 耀 人 眼 , 令 人 閉 目 , 茫 然 無 見 。 祭 祀 龍 王 ,然 後 平 復 。

      注   釋

〔 一 〕   【 丁 考 】 缽 和 即 今 之 乾 竺 特部 , 一 作 坎 巨 提 , 又 曰 喀 楚 特 , 在 塔 什 敦 巴 什 山 南 轄 棍雜 那 爾 二 堡 。 瀛 環 志 略 言 乾 竺 特 地 寒 , 鑿 山 為 穴 以 居, 與 本 記 情 形 吻 合 , 可 為 確 證 。

        【 沙 箋 】 按 新 唐 書 卷 四 十 三下 , 六 六 一 年 所 置 西 城 府 州 , 缽 和 州 屬 護 蜜 多 國 。 又 卷二 百 二 十 一 下 識 匿 條 下 云 : 『 護 蜜 者 或 曰 達 摩 悉 鐵 帝 ,曰 鑊 , 元 魏 所 謂 缽 和 者 。 』 『 王 居 塞 迦 審 城 , 北 臨 烏滸 河 。 』 西 域 記 卷 十 二 謂 其 國 都 昏 馱 多 城 ( 馮 註 : 按 原文 云 : 『 尸 棄 尼 國 , 昏 馱 多 城 , 國 之 都 也 。 』 此 條 在 達摩 悉 鐵 帝 國 條 與 尸 棄 尼 國 條 之 間 , 似 不 屬 缽 和 。 按 : 三藏 法 師 傳 五 , 昏 馱 多 城 為 達 摩 悉 鐵 帝 國 都 , 西 域 記 之 尸棄 尼 國 疑 是 衍 文 。 沙 畹 不 誤 , 馮 說 非 ) 。 核 以 上 引 計 載, 護 蜜 多 或 護 蜜 應 為 今 之 和 罕 Wakhan  。 塞 迦 審 、 昏 馱多 二 城 , 即 今 之Isehk - eschm 與 Kandout 二 城 , 皆 在 今 Pandj 河左 岸 ( 參 照 Marquart 所 撰 之 Eransahr)北 史 卷 九 十 七 云 : 『 缽和 國 在 渴 槃 陀 西 , 其 土 尤 寒 , 人 畜 同 居 , 穴 地 而 處 。 又有 大 雪 山 , 望 若 銀 峰 。 其 人 唯 食 餅 , 飲麥 酒 , 服 氈 裘 。 有 二 道 : 一 道 西 行 向 D 噠 , 一 道 西 南 趣烏 萇 , 亦 為 D 噠 所 統 。

        【 張 註 】 缽 和 國 , 丁 謙 謂 為乾 竺 特 , 一 作 坎 巨 提 ; 比 耳 謂 為 博 羅 爾 。 余 意 以 為 皆 非確 情 。 缽 和 即 玄 奘 西 域 記 卷 十 二 之 缽 利 曷 國 。 依 玄 奘 所載 情 形 觀 之 , 缽 利 曷 國 當 在 骨 克 察 河  Kokcha   之 枝 流 瓦 爾 撒 克 河 VarsakhR. 附 近 。 吳 德 Wood 紀 程 附 圖 , 有地 名 法 羅 喀 兒 Farokhar , 又 名 法 爾 喀 爾 Farkhar , 或 即 缽 利曷 之 原 音 也 。

        【 按 】 漢 西 域 圖 考 一 引 此 文, 注 : 『 此 疑 是 今 博 洛 爾 , 一 名 博 羅 爾 也 。 然 唐 書 云 護蜜 , 或 曰 達 摩 悉 鐵 帝 。 元 魏 所 謂 缽 和 者 , 則 非 其 地 。 』慧 超 往 五 天 竺 傳 云 : 『 又 從 吐 火 羅 國 東 行 七 日 , 至 胡 密王 住 城 。 』 羅 振 玉 札 記 : 『 胡 密 , 慧 琳 音 義 作 胡 篾 , 唐書 識 匿 國 傳 又 作 護 蜜 , 元 魏 謂 之 缽 和 。 』 藤 田 豐 八 箋 釋: 『 達 摩 悉 鐵 帝 國 在 俱 蘭 東 北 五 百 餘 里 。 據 以 文 法 竭  Ibn Haukel  所 傳 , 巴 達 克 山 東 , 縛 芻 上 游 , 有 地 稱 華干 ( Wakhan , 按 即 沙 箋 所 譯 之 和 罕 ) , 與 沙 棄 那  Sakina 及 迦 蘭 Karan , Karran , 壤 地 相 接 。 近 世 武 德 ( Wood 按 即 張註 之 吳 德 )氏 游 波 謎 羅 Pamir , 謂 穀 茶 河 Kokcha 上 游 地 方 之拉 蘇 武 爾 Lajwurd 阱 出 金 精, 自 古 馳 名 。 … … 穀 茶 一 名 哥 蘭 Karan , 乃 唐 書 所 謂 俱 魯 河 。 然 則 唐 書 之 俱 蘭 , 西 域 記 之屈 浪 拏 , 乃 北 臨 穀 茶 河 , 南 背 興 都 克 斯 一 帶 地 方 是 也 。又 沙 棄 那 … … 今 稱 色 難 Shighnan , 而 達 摩 悉 鐵 帝 國 在 其 南, 必 今 之 烏 干 ( 按 烏 干 疑 即 上 文 之 華 干 ) 地 方 。 』 岑 仲勉 佛 遊 天 竺 記 考 釋 既 以 漢 盤 陀 當 喀 喇 噴 赤 , 又 據 北 史 九七 『 伽 倍 國 … … 都 和 墨 城 』 語 , 以 和 墨 即 護 蜜 , 云 : 『和 墨 非 他 , 即 墨 底 耶 西 南 之 Khulm也 。Wakhan 之 han 可 翻 和 ,故 Khulm
hu 亦 可 翻 和 。 墨 與 末 尾 之 M 完 全 吻 合。 伽 倍 則 Khulm 對 河 Kabadian 首 二 音 Kaba  之 省 譯 , 亦 即梁 書 五 四 之 呵 跋 檀 國 。 … … 意 者 當 日 此 國 兼 有 其 地 , 故國 稱 伽 倍 , 城 稱 和 墨 耶 ? … … 宋 雲 西 行 之 日 , 都 城 想 猶在 Khulm, 所 謂 入 缽 和 者 , 蓋 已 逾 喀 喇 噴 赤 而 西 也 。 』 綜合 眾 說 , 非 常 紛 歧 , 蓋 帕 米 爾 地 帶 , 山 川 連 屬 ; 且 古 今時 殊 , 漢 、 梵 語 異 , 欲 確 指 其 為 某 地 , 殊 多 困 難 。 竊 意新 唐 書 以 護 蜜 或 達 摩 悉 鐵 帝 為 元 魏 時 缽 和 一 說 , 時 期 接近 , 比 較 可 信 。 護 蜜 據 近 人 考 訂 都 認 為 是 今 地 和 罕  Wakhan  , 因 之 , 缽 和 當 亦 在 此 地 。 至 於 各 家 異 說 , 為免 冗 繁 起 見 , 不 再 一 一 辨 證 。

〔 二 〕   【 丁 考 】 南 界 大 雪 山 , 即 喜馬 拉 雅 山 脈 最 北 處 。

        【 張 註 】 大 雪 山 即 印 度 庫 士山 。

        【 按 】 續 僧 傳 二 闍 那 崛 多 傳: 『 便 踰 大 雪 山 西 足 , 固 是 天 險 之 峻 極 也 。 至 厭 怛 國 。』 厭 怛 國 即 宋 雲 記 之 ● 噠 , 依 此 方 向 , 則 大 雪 山 當 在 ● 噠 國 東 南 。

〔 三 〕   【 丁 考 】 D 噠 見 魏 書 , 即 大月 氏 改 名 ; 都 城 在 阿 母 河 南 , 曰 拔 底 延 , 佛 教 頗 盛 , 時稱 小 王 舍 城 , 今 波 爾 克 城 也 。 然 游 牧 之 俗 , 有 城 郭 而 不居 , 故 其 王 終 歲 巡 行 吐 火 羅 境 , 即 蔥 嶺 以 西 山 間 地 。 宋雲 見 其 王 , 在 缽 和 國 西 南 , 今 博 羅 爾 部 地 。 魏 書 言 西 域康 居 、 于 闐 、 沙 勒 、 安 息 三 十 餘 國 皆 屬 役 之 , 與 記 相 合; 蓋 D 噠 此 時 正 強 盛 也 。

        【 沙 箋 】 按 北 史 卷 九 十 七 云: 『 D 噠 國 Hephthalites  , 大 月 氏 之 種 類 也 , 亦 曰 高 車之 別 種 。 其 原 出 於 塞 北 , 自 金 山 而 南 , 在 于 闐 之 西 , 都烏 許 水  Oxus 南 二 百 餘 里 , 去 長 安 一 萬 一 百 里 。 其 王都 拔 底 延 城(
馮 註 : 按 沙 畹以 D 噠 都 拔 底 延 即 古 梵 衍 那 國 , 今 Bamgin 地 方 之 Badhaghis 區 ; 後 又 在 大 月 氏 考 一 文 中 改 正 , 以 為 即 巴 達 克 山 Badakchan 之 對 音,而 位 置 其 地 于 Faizabad  城 之 東 。 竊 以 其 說 皆 誤。 上 引 北 史 之 文 , 既 云 『 無 城 邑 』 , 又 云 『 其 王 巡 歷 而行 , 每 月 一 次 』 , 則 為 游 牧 之 國 矣 。 北 史 云 : 『 拔 底 延城 蓋 王 舍 城 也 。 』 考 印 度 境 外 以 王 舍 城 名 者 , 祗 有 慈 恩寺 傳 卷 二 之 縛 喝 羅 國 。 此 國 『 北 臨 縛 芻 河  Oxus , 人謂 小 王 舍 城 也 , 極 多 聖 蹟 。 』 西 域 記 卷 一 記 述 亦 同 , 唯省 稱 為 縛 喝 國 。 此 城 即 古 大 夏 都 城 Bahtria , 梵 本 中 之 Bahlika , 今 之 Balkh  是 已 。 北 史 大 月 氏 傳 『 西 徙 都 薄 羅 城 』, 疑 亦 指 其 地 , 似 為 當 時 D 噠 王 巡 歷 所 止 之 一 處 。 宋 雲所 經 , 並 未 至 此 也 ) , 蓋 王 舍 城 也 。 其 城 方 十 里 餘 , 多寺 塔 , 皆 飾 以 金 。 風 俗 與 突 厥 略 同 。 其 俗 兄 弟 共 一 妻 ;無 兄 弟 者 妻 戴 一 角 帽 ; 若 有 兄 弟 者 , 依 其 多 少 之 數 , 更加 帽 焉 。 衣 服 類 加 以 纓 絡 , 頭 皆 翦 髮 。 其 語 與 蠕 蠕 、 高車 及 諸 胡 不 同 。 眾 可 有 十 萬 。 無 城 邑 ( 宋 雲 行 紀 謂 D 噠居 無 城 郭 , 不 可 絕 對 信 以 為 實 。 前 引 北 史 已 謂 其 王 都 拔底 延 城 , 當 五 六 八 年 突 厥 初 次 遣 使 至 東 羅 馬 時 , Justin  帝 曾 詢 其 所 破 之 D 噠 , 所 居 為 城 為 鄉 , 使 臣 答 曰 : 『 其民 居 有 城 郭 。 』 〔M●mandre, Fragm. hist. grace., vol. IV 〕 ) ,依 隨 水 草 , 以 氈 為 屋 , 夏 遷 涼 土 , 冬 逐 暖 處 。 分 其 諸 妻, 各 在 別 所 , 相 去 或 二 百 三 百 里 。 其 王 巡 歷 而 行 , 每 月一 處 ; 冬 寒 之 時 , 三 月 不 徙 。 王 位 不 必 傳 子 ; 子 弟 堪 者, 死 便 受 之 。 其 國 無 車 有 輿 ( 其 國 無 車 有 輿 , 語 不 可 解, 疑 有 脫 誤 , 參 照 十 七 史 商 榷 卷 七 十 三 ) , 多 駝 馬 。 用刑 嚴 急 , 偷 盜 無 多 少 皆 要 斬 , 盜 一 責 十 。 死 者 , 富 家 累石 為 藏 , 貧 者 掘 地 而 埋 ; 隨 身 諸 物 皆 置 塚 內 。 其 人 凶 悍能 鬥 戰 , 西 域 唐 居 Sogdiane , 于 闐 Khotan 、 沙 勒 Kachgar , 安息 Boukhara 及 諸 小 國 三 十 許 , 皆 役 屬 之, 號 為 大 國 。 與 蠕蠕 婚 姻 ( 宋 雲 所 見 之 D 噠 王 , 似 即 以 歿 於 五 二 三 年 之 蠕蠕 首 領 婆 羅 門 姊 妹 三 人 為 妻 之 王 。 參 照 北 史 卷 九 十 八 )。 自 太 安(
三 五 五 至 三 五 九 ) 以 後 每 遣 使 朝 貢。 正 光 ( 五 二 0 至 五 二 四 ) 末 , 遣 貢 師 子 一 ( 自 注 : 宋雲 後 於 五 二 0 年 至 乾 陀 羅 之 時 , 見 跋 提 國 送 師 子 兒 兩 頭與 乾 陀 羅 王 , 此 跋 提 亦 得 為 D 噠 王 都 拔 底 延 之 省 稱 。 設余 說 不 誤 , D 噠 先 於 五 二 0 年 送 師 子 二 頭 與 乾 陀 羅 王 ,後 於 五 二 四 年 又 貢 師 子 於 魏 矣 ) , 至 高 平 ( 高 平 城 今 尚在 甘 肅 平 涼 府 附 近 ) , 遇 万 俟 醜 奴 反 ( 万 俟 , 魏 十 姓 之一 。 五 二 四 年 四 月 〔 通 鑑 輯 覽 作 五 二 五 年 〕 高 平 鎮 敕 勒酋 長 胡 琛 據 高 平 , 其 將 万 俟 醜 奴 助 之 ) , 因 留 之 。 醜 奴平 , 送 京 師 ( 五 三 0 年 四 月 討 万 俟 醜 奴 , 獲 之 。 同 年 六月 D 噠 貢 師 子 至 京 師 , 參 照 魏 書 卷 十 ) 。 永 熙 ( 五 三 二至 五 三 四 ) 以 後 , 朝 獻 遂 絕 。 』 此 後 誌 宋 雲 等 使 西 域 事, 前 已 錄 之 。 後 又 云 : 『 至 大 統 十 二 年 ( 五 四 六 ) 遣 使獻 其 方 物 。 廢 帝 二 年 ( 五 五 三 ) , 周 明 帝 二 年 ( 五 五 六) 並 遣 使 來 獻 , 後 為 突 厥 所 破 ( D 噠 國 在 五 六 三 與 五 六七 年 間 為 突 厥 所 滅 。 可 參 照 西 突 厥 史 料 Documents sur les Tou-kiue Occidentaux)。 部 落 分 散 , 職 貢 遂 絕 。 至 隋 大 業 ( 六 0 五 至六 一 六 ) 中 , 又 遣 使 朝 貢 方 物 。 其 國 去 漕 國 ( 馮 註 : 按原 註 國 在 大 雪 山 Hindou - Kouch 之 北 。 考 西 域 記 卷 十 二 , 漕國 原 名 漕 矩 吒 J●guda , 大 都 城 號 鶴 悉 那 Ghazna, 即 隋 書 誤以 之 為 罽 賓 者 也 。 ) 千 五 百 里 , 東 去 瓜 州 六 千 五 百 里 。

        【 按 】 西 域 地 名 : 『Ephthalites 一 作 Hephthalites, 伽 藍 記 、 魏 書 、 周 書 作 D 噠 , 隋 書 、 新唐 書 作 挹 怛 , 西 番 記 作 挹 闐 , 續 高 僧 傳 闍 那 崛 多 傳 作 厭怛 , 冊 府 元 龜 卷 九 九 九 作 挹 達 , 梁 書 滑 國 傳 之 厭 帶 夷 栗陀 亦 即 其 對 音 , 梁 書 誤 以 為 其 王名 。 』 羽 溪 了 諦 西 域 之 佛 教 有 論 D 噠 一 則 云 : 『 自 西 曆第 四 世 紀 之 中 葉 以 來 , 大 月 氏 頻 受 D 噠 之 壓 迫 , 至 西 元四 八 0 年 , 遂 全 為 D 噠 所 滅 。 其 後 , 此 等 地 方 之 佛 教 ,固 不 能 不 受 幾 分 打 擊 也 。 何 則 ? 魏 書 西 域 傳 云 : D 噠 國云 云 ( 按 此 下 引 文 至 號 為 大 國 , 與 上 沙 箋 所 引 北 史 文 相同 , 今 略 。 ) 是 則 D 噠 實 全 為 遊 牧 生 活 而 頗 凶 悍 之 民 族也 。 北 魏 正 光 元 年 ( 西 元 五 二 0 年 。 按 此 是 指 宋 雲 入 乾陀 羅 國 時 , 因 乾 陀 羅 為 D 噠 所 滅 , 故 羽 溪 氏 如 此 說 ) 宋雲 入 D 噠 國 , 據 其 所 言 , 謂 此 民 族 , 多 不 信 佛 法 , 而 好事 外 神 。 則 D 噠 所 占 領 之 地 , 對 於 佛 教 必 加 以 壓 迫 , 可斷 言 也 。 』 又 ( 三 四 五 頁 ) 云 : 『 D 噠 當 西 元 第 四 世 紀頃 , 本 役 屬 於 柔 然 — — 即 蠕 蠕 , 但 其 後 西 移 , 至 波 斯 東北 境 。 西 元 四 二 五 年 頃 以 來 , 遂 漸 得 勢 , 擴 張 其 東 南 之領 地 而 侵 入 印 度 北 部 。 』

〔 四 〕   【 沙 箋 】 按 此 國 未 詳 。

        【 張 註 】 牒 羅 , 比 爾 謂 即 鐵拉 布 克 梯 Tirabhukti, 今 代 謂 之 鐵 爾 胡 忒 Tirhut , 福 力 基 族 Vrijjis 之 舊 壤 也 。 福 力 基 族 似 為 北 方 月 氐 人Skythians 。 嘗南 侵 印 度 至 恆 河 下 流 之 巴 德 拿 城 。 D 噠 人 後 亦 步 塵 而 南下 至 巴 德 拿 , 西 至 馬 拉 瓦 Malava 。

〔 五 〕   【 沙 箋 】 按 漢 魏 本 作 北 盡 敕勤 , 兩 本 皆 誤 , 應 改 為 北 盡 敕 勒 。 敕 勒 一 名 鐵 勒 , 其 名並 見 唐 書 , 其 地 東 起 嗢 昆Orkhan河 , 西 抵 東 羅 馬 帝 國 。

        【 張 註 】 ( 改 勤 作 勒 ) 敕 勒即 疏 勒 , 今 喀 什 噶 爾 也 。

        【 按 】 疏 勒 上 文 已 有 , 作 沙勒 , 不 應 前 後 互 異 ; 且 敕 勒 為 疏 勒 , 更 無 旁 證 , 張 說 不可 信 。 西 域 地 名 : 『 隋 書 鐵 勒 , 新 唐 書 回 紇 , 元 魏 時 亦號 高 車 部 。

〔 六 〕   【 按 】 此 波 斯 即 魏 書 西 域 傳之 波 斯 國 , 今 西 亞 伊 朗 之 波 斯 , 與 下 文 之 波 斯 ( 西 域 傳作 波 知 ) 不 同 。 其 時 D 噠 極 強 , 拓 境 西 至 於 波 斯 。 本 書三 宣 陽 門 條 下 記 波 斯 國 獻 獅 子 事 , 西 域 傳 作 D 噠 國 , 亦可 證 波 斯 當 時 從 屬 於 D 噠 。

〔 七 〕   【 按 】 奇 與 u 義 同 , 奇 長 猶言 u 長 。

〔 八 〕   【 按 】 酉 陽 雜 俎 十 六 毛 篇 云: 『 釋 氏 書 言 象 七 久 柱 地 六 牙 , 牙 生 理 必 因 雷 聲 。 』

〔 九 〕   【 按 】 七 寶 據 翻 譯 名 義 集 三七 寶 篇 說 : 『 凡 有 二 種 : 一 者 七 種 珍 寶 , 二 者 七 種 王 寶。 七 種 珍 寶 , 略 引 四 文 , 佛 地 論 云 : 一 金 、 二 銀 、 三 吠琉 璃 、 四 頗 胝 迦 、 五 牟 呼 婆 羯 洛 婆 , 當 硨 磲 也 、 六 遏 濕摩 婆 , 當 瑪 瑙 、 七 赤 真 珠 ; 無 量 壽 經 云 金 、 銀 、 琉 璃 、頗 梨 、 珊 瑚 、 瑪 瑙 、 硨 磲 ; 恆 水 經 云 : 金 、 銀 、 珊 瑚 、真 珠 、 硨 磲 、 明 月 珠 、 摩 尼 珠 ; 大 論 云 : 有 七 種 寶 , 金、 銀 、 毗 琉 璃 、 頗 梨 、 硨 磲 、 瑪 瑙 、 赤 真 珠 。 二 七 種 王寶 者 , 晉 譯 華 嚴 經 云 : 王 得 道 時 , 於 其 正 殿 , 婇 女 圍 繞, 七 寶 自 至 。 一 金 輪 寶 , 名 勝 自 在 ; 二 象 寶 , 名 曰 青 山; 三 紺 馬 寶 , 名 曰 勇 疾 風 ; 四 神 珠 寶 , 名 光 藏 雲 ; 五 主藏 臣 寶 , 名 曰 大 財 ; 六 玉 女 寶 , 名 淨 妙 德 ; 七 主 兵 臣 寶, 名 離 垢 眼 。 得 是 七 寶 於 閻 浮 提 作 轉 輪 王 。 』

〔 一 0 〕 【 丁 考 】 ( 正 文 波 斯 改 作 波知 ) 波 知 見 魏 書 , 乃 因 都 庫 士 山 南 面 小 國 , 原 作 波 斯 ,誤 。 部 境 在 博 羅 爾 西 , 今 薩 爾 拉 斯 普 爾 城 地 。 魏 書 言 國有 三 池 , 傳 言 大 者 有 龍 王 , 次 有 龍 婦 , 小 有 龍 子 。 西 域記 所 謂 阿 波 邏 羅 龍 泉 者 是 。

        【 沙 箋 】 按 此 國 非 西 亞 之 波斯  Le Perse 而 為 Zeb●k 與 Tchitral 間 之 一 小 國 , Marquart 已早 言 之 。 此 國 在 北 史 中 名 波 知 。 其 卷 九 十 七 云 :『
波 知 國 在 缽 和 西 南 , 土 狹 人 貧 , 依託 山 谷 , 其 王 不 能 總 攝 。 有 三 池 , 傳 云 大 池 有 龍 王 , 次者 有 龍 婦 , 小 者 有 龍 子 。 行 人 經 之 , 設 祭 乃 得 過 ; 不 祭, 多 遇 風 雪 之 困 。 』

        【 張 註 】 丁 謙 逕 將 波 斯 改 作波 知 , 不 免 武 斷 。 波 知 乃 巴 爾 提 Balti   之 轉 音 ,且 地 位 亦 與 波 斯 不 合 也 。 比 耳 謂 當 此 時 , 東 至 蔥 嶺 之 麓, 皆 可 稱 波 斯 或 東 波 斯 也 。 ( 見 愛 爾 費 音 斯 頓  Elphinstone  之 印 度 史 。 ) 兩 家 之 說 , 比 耳 較 為 可 信 。 唯 余 願 指 出 馬哥 孛 羅 遊 記 卷 一 第 三 十 章 , 有 拍 社 省 Pashai 者 , 其 地 位 與讀 音 , 皆 合 於 宋 雲 惠 生 此 處 所 記 之 波 斯 也 。

        【 按 】 藤 田 豐 八 慧 超 往 五 天竺 傳 箋 釋 : 『 魏 書 云 : 缽 和 有 二 道 , 一 道 西 行 向 D 噠 ,一 道 西 南 趣 烏 萇 。 蓋 謂 一 道 西 行 經 巴 達 克 山 向 君 都 斯 :一 道 西 南 經 西 縛 Zebak , 越 興 都 克 斯 , 南 趣 烏 萇 國 也 。 』又 云 : 『 波 知 國 在 缽 和 之 西 南 , 賒 彌 國 在 波 知 之 南 , 烏萇 國 在 賒 彌 之 南 。 元 時 麻 哥 保 羅  Marco Polo  , 按即 張 註 馬 哥 孛 羅 異 譯 ) 東 遊 記 云 : 巴 達 克 山 南 有 一 地 方, 稱 曰 波 沙 ( Pashai 按 即 張 註 拍 社 異 譯 ) , 宋 雲 所 稱 波 斯必 與 此 同 。 以 文 巴 丟 多  Ibn Batutah 又 嘗 從 君 都 斯 , 經波 沙  Pashai 山 至 伐 萬 Parwan 城 , 則 波 沙 山 殆 今 迦 惑 Kba - wak 嶺 , 已 踰 此 嶺 , 則 達 播 希 川 Panjhir 之 上 游 。 … … 宋雲 等 從 缽 和 至 土 田 庶 衍 山 澤 彌 望 之 ● 噠 , 更 至 境 土 甚 狹人 居 山 谷 之 波 斯 , 次 入 賒 彌 , 漸 出 蔥 嶺 , 則 殆 是 巴 丟 多  Batuteh   所 經 之 路 。 』 但 藤 田 氏 在 西 域 研 究 又 云 : 『 據 宋 雲 行 紀 其 入 竺 行 程 之 順 序: 是 由 漢 盤 陀 Tashkurghan 至 缽 和 Vakh , Wakhan , 次 抵 ● 噠 Ephthalite , 更 次 至 境 土 甚 狹 、 七 日 行 程 之 波 斯 , 次 入 賒 彌 ( 商 彌、 奢 摩 、 舍 摩   Sya - maka Chitral) 。 按 此 波 斯 , 今北 魏 書 ( 北 史 ) 西 域 傳 作 波 知 , 似 仍 以 波 斯 二 字 為 正 。通 典 此 國 無 專 條 , 惟 於 賒 彌 條 內 載 曰 : 賒 彌 , 後 魏 時 聞焉 , 在 波 斯 之 南 。 且 北 魏 書 ( 北 史 ) 記 曰 : 賒 彌 國 在 波知 之 南 。 由 此 而 論 , 唐 杜 佑 所 見 北 魏 書 之 波 知 , 確 係 波斯 也 。 然 此 波 斯 應 看 作 以 今Mastuj 為 中 心 之 Yarkhun  流域 之 山 地 。 而 北 魏 時 代 之 所 謂 波 斯 , 應 有 薩 山 朝(
按 藤 田 謂 此 時 正 當 波 斯 薩 山 朝 Sassanidae 之 柯 拔 德 一 世 KobadI A. D.488-531 ) 之 Persia 與 Yarkhun  流域 山 地 之 波 斯 等 二 種 。 』 與 前 說 又 不 同 。 張 註 與 藤 田 前說 略 同 。 西 域 地 名 謂 『 即 今 之 Zebak 』 , 與 沙 畹 氏 說 同 。華 特 士(
Watters )疑 為 Balti; 在 Poho 與 Udy●-na 之間 。( On Yuan Chwang's Travels in India) 斯 坦 因 Stein 則 考 定 其地 為 Kok●a 河 之 上 流 流 域 。

〔 一 一 〕 【 按 】 一 九 一 五 年 斯 坦 因 從吉 里 吉 斯 人 聽 說 『 四 年 前 一 次 大 地 震 , 把 穆 格 布 河 谷 塞成 一 座 大 湖 , 這 座 大 湖 包 括 了 以 前 的 薩 勒 茲 帕 米 爾 Sarez Pamir 地 方 。 』 ( 斯 坦 因 西 域 考 古 記  ) 與 此 記 所 載 事頗 相 類 , 可 見 帕 米 爾 區 域 陵 谷 變 遷 為 常 有 之 事 。

  十 一 月 中 旬 , 入 賒 彌 國 〔 一 〕 。 此 國 吳琯 本 、 漢 魏 本 無 此 國 二 字 。 漸 出 蔥 嶺 , 土 田 嶢 埆 ,民 多 貧 困 。 峻 路 危 道 , 人 馬 僅 通 。 一 直 一 道 , 從 缽 盧 勒國 〔 二 〕 向 烏 場 國 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 無國 字 。 鐵 鎖 為 橋 , 縣 吳 琯 本 、 漢魏 本 、 吳 集 證 本 作 懸 , 同 。 虛 為 渡 , 下 不 見 底 , 旁無 挽 捉 , 倏 忽 之 間 , 投 軀 萬 仞 ; 是 以 行 者 望 風 謝 路 耳 ! 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 無 耳 字 。

  十 二 月 初 , 入 烏 場 國 〔 三 〕 。 北 接 蔥 嶺 , 南 連 天 竺〔 四 〕 , 土 氣 和 暖 , 地 方 數 千 。 吳 集 證本 千 下 有 里 字 。 民 物 殷 阜 , 疋 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 、 吳 集 證 本 作 匹 , 同 。 臨淄 之 神 州 〔 五 〕 ; 吳 琯 本 、 漢 魏 本 州 作洲 。 原 田 膴 膴 〔 六 〕 , 等 咸 陽 之 上 土 〔 七 〕 。 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 土 作 下 。 照 曠 閣 本 作 上 。 鞞羅 施 兒 之 所 〔 八 〕 , 薩 埵 投 身 之 地 〔 九 〕 , 舊 俗 雖 遠 ,土 風 猶 存 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 此 句 作 『 大風 猶 從 』 。 國 王 〔 一 0 〕 精 食 ( 進 ) , 各本 食 作 進 。 吳 集 證 本 作 食 , 與 此 同 。 按 精 進 為 佛 教 常 語, 與 下 『 菜 食 長 齋 , 晨 夜 禮 佛 』 語 合 。 此 蓋 涉 下 食 字 而訛 , 今 從 各 本 正 。 菜 食 長 齋 , 晨 夜 禮 佛 。 擊 鼓 吹 貝, 琵 琶 箜 篌 , 笙 簫 備 有 。 日 中 已 後 , 始 治 國 事 。 假 有 死罪 , 不 立 煞 各 本 作 殺 , 同 。 刑 ,唯 從 ( 徙 ) 各 本 從 作 徙 。 吳 集 證 云 : 『當 從 各 本 作 徙 。 』 按 太 平 廣 記 四 百 八 十 二 引 亦 作 徙 , 今正 。 空 山 , 任 其 飲 啄 。 事 涉 疑 似 , 以 藥 服 之 , 清 濁則 驗 ; 隨 事 輕 重 , 廣 記 重 下 有 則 字 。 當時 即 決 。 土 地 吳 琯 本 、 漢 魏 本 地 作 田 。 肥 美 , 人 物 豐 饒 , 百 穀 盡 登 , 五 果 〔 一 一 〕 繁 熟 ,夜 聞 鍾 各 本 作 鐘 。 聲 , 遍 滿 世 界。 土 饒 異 花 , 冬 夏 相 接 , 道 俗 採 之 , 上 佛 供 養 。 國 王 見宋 雲 , 云 大 魏 使 來 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、真 意 堂 本 作 『 國 王 見 大 魏 使 宋 雲 來 。 』 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 無 膜 字 。 拜 受 詔 書 。 聞 太后 崇 奉 佛 法 , 即 面 東 合 掌 , 遙 心 頂 禮 。 遣 解 魏 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 自 聞 太 后 以 下 至 此 十 九 字 無 。 語 人問 宋 雲 曰 : 『 卿 是 日 出 照 曠 閣 本 出 下 有處 字 。 人 也 〔 一 二 〕 ? 』 宋 雲 答 曰 : 『 我 國 東 界 有大 海 水 , 日 出 其 中 , 實 如 來 旨 。 』 王 又 問 曰 : 『 彼 國 出聖 人 否 ? 』 宋 雲 具 說 周 、 孔 、 莊 、 老 之 德 , 次 序 蓬 萊 山上 銀 闕 金 堂 , 神 仙 聖 人 並 在 其 上 〔 一 三 〕 ; 說 管 輅 善 卜, 華 陀 治 病 , 左 慈 方 術 〔 一 四 〕 , 如 此 之 事 , 分 別 說 之。 王 曰 : 『 若 如 卿 言 , 即 是 佛 國 。 我 當 命 終 , 願 生 彼 國。 』

  宋 雲 於 是 與 惠 生 出 城 外 〔 一 五 〕 , 尋 如 來 教 跡 。 水東 有 佛 晒 衣 處〔
一 六 〕 。 初 , 如 來 在 烏 場 國 行 化 , 龍 王 瞋 怒 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 怒 作 恚 。 興 大 風 雨 , 佛 僧迦 吳 琯 本 、 漢 魏 本 作 伽 , 同 。 梨〔 一 七 〕 表 通 濕 。 雨 止 , 佛 在 石 下 , 東 面 而 坐 , 晒 袈裟 〔 一 八 〕 。 年 歲 雖 久 , 彪 炳 若 新 , 非 直 條 縫 吳琯 本 、 漢 魏 本 縫 作 縱 。 案 直 讀 如 特 。 明 見 , 至 於 細縷 亦 新 ( 彰 ) 〔 一 九 〕 。 各 本 新 作 彰 。吳 集 證 云 : 『 當 從 各 本 作 彰 。 』 乍 往 觀 之 , 如 似 未徹 ; 假 令 刮 削 , 其 文 轉 明 。 佛 坐 處 及 晒 衣 所 , 並 有 塔 記。 水 西 有 池 , 龍 王 居 之 。 池 邊 有 一 寺 , 五 十 餘 僧 。 龍 王每 作 神 變 , 國 王 祈 吳 琯 本 、 漢 魏 本 作 初。 按 太 平 御 覽 九 百 三 十 引 作 祈 , 與 此 同 。 請 , 以 金玉 珍 寶 投 之 池 中 ; 在 後 湧 出 , 令 僧 取 之 。 此 寺 衣 食 , 待 太 平 御 覽 作 恃 。 龍 而 濟 , 世 人 名曰 龍 王 寺 。

  王 城 北 八 十 里 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、真 意 堂 本 作 『 十 八 里 』 。 有 如 來 履 石 之 跡 , 起 塔 籠之 。 履 石 之 處 , 若 水 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、真 意 堂 本 水 作 以 。 沙 畹 本 水 作 木 , 訛 。 踐 泥 , 量 之不 定 , 或 長 或 短 〔 二 0 〕 。 今 立 寺 , 可 七 十 餘 僧 。 塔 南二 十 步 有 泉 石 。 佛 本 清 淨 , 嚼 楊 枝 〔 二 一 〕 植 地 即 生 ; 吳 琯 本 、 漢 魏 本 即 生 倒 作 『 生 即 』 。 即屬 下 句 讀 。 今 成 大 樹 , 胡 名 曰 婆 樓 〔 二 二 〕 。

  城 北 有 陀 羅 寺 , 佛 事 最 多 。 浮 圖 高 大 , 僧 房 逼 側 ,周 匝 金 像 六 千 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂本 千 作 十 。 綠 君 亭 本 注 云 : 『 一 作 十 。 』 軀 。 王 年常 大 會 , 皆 在 吳 琯 本 無 在 字 。 漢 魏 本 皆在 二 字 作 于 。 此 寺 , 國 內 沙 門 , 咸 來 雲 集 。 宋 雲 、惠 生 見 彼 比 丘 戒 行 精 苦 , 觀 其 風 範 , 特 加 恭 敬 , 遂 捨 奴婢 二 人 , 以 供 灑 掃 。

  去 王 城 東 南 , 山 行 八 日 , 如 來 苦 行 投 身 餓 綠君 亭 本 作 餵 。 虎 之 處〔
二 三 〕 。 高 山 籠 ( 巃 ) 各 本 作 巃 ,今 據 正 。 嵷 , 危 岫 入 雲 ; 嘉 木 靈 芝 , 叢 生 其 上 。 林泉 婉 麗 , 花 綵 曜 目 。 宋 雲 與 惠 生 割 捨 行 資 , 於 山 頂 造 浮圖 一 所 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 所作 軀 。 刻 石 隸 書 , 銘 魏 功 德 。 山 有 收 骨 寺 , 三 百 餘僧 。

  王 城 〔 二 四 〕 南 一 百 餘 里 , 有 如 來 昔 作 馮承 鈞 云 : 『 按 昔 作 似 為 昔 在 之 訛 。 』 摩 休 綠君 亭 本 休 作 ● 。 國 〔 二 五 〕 , 剝 皮 為 紙 、 拆 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 拆 作 折, 下 同 。 按 大 唐 西 域 記 作 析 骨 。 骨 為 筆 處 , 阿 育 王〔 二 六 〕 起 塔 籠 之 , 舉 高 十 丈 。 拆 骨 之 處 , 髓 流 著 石 ,觀 其 脂 色 , 肥 膩 若 新 。

  王 城 西 南 五 百 里 有 善 持 山 〔 二 七 〕 。 甘 泉 美 果 , 見於 經 記 。 山 谷 和 暖 , 草 吳 琯 本 、 漢 魏 本草 作 山 。 木 冬 青 。 當 時 太 簇 〔 二 八 〕 御 辰 , 溫 熾 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 熾 作 風 。 已 扇, 鳥 鳴 春 樹 , 蝶 舞 吳 琯 本 、 漢 魏 本 舞 作飛 。 花 叢 。 宋 雲 遠 在 絕 域 , 因 矚 吳琯 本 、 漢 魏 本 矚 作 屬 。 此 芳 景 , 歸 懷 之 思 , 獨 軫 中腸 , 遂 動 舊 疹 , 纏 綿 經 月 , 得 婆 羅 門 , 然 後 平 善 。 山項 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 吳 集 證 本 項 作 頂 。 東 南 有 太 子 石 室 〔 二 九 〕 , 一 口 兩 房 。 太 子 室 前 十步 有 大 方 石 , 云 太 子 常 坐 其 上 , 阿 育 王 起 塔 記 之 。 塔 南一 里 , 太 子 草 庵 處 。 去 塔 一 里 , 東 北 下 山 五 十 步 , 有 太子 男 女 遶 樹 不 去 , 婆 羅 門 以 杖 鞭 之 , 流 血 灑 地 處 。 其 樹猶 存 , 灑 血 之 處 , 今 為 泉 水 。 室 西 三 里 , 天 帝 釋 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 作 什 , 釋 之 俗 字 。 化 為 師子 , 當 路 蹲 坐 , 遮 嫚 ● 〔 三 0 〕 吳 琯 本、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 ● 作 妘 。 之 處 。 石 上 毛 尾 爪 跡, 今 悉 炳 然 。 阿 周 陀 窟 〔 三 一 〕 及 門 子 供 養 盲 吳琯 本 、 漢 魏 本 盲 作 育 。 綠 君 亭 本 正 文 亦 作 盲 , 注 云 : 『一 作 盲 。 』 二 盲 字 必 有 一 作 育 字 。 照 曠 閣 本 係 據 毛 本 二字 又 同 作 育 字 。 皆 有 一 誤 。 父 母 處 〔 三 二 〕 , 皆 有塔 記 。 山 中 有 昔 五 百 真 意 堂 本 百 作 日 、疑 訛 。 羅 漢 床 , 南 北 兩 行 , 相 向 坐 處 , 其 次 第 相 對。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 無 對 字 。 有 大寺 , 僧 徒 二 百 人 。 太 子 所 食 綠 君 亭 本 注云 : 『 一 作 養 』 。 泉 水 北 有 寺 , 恆 以 驢 數 頭 運 糧 上山 , 無 人 驅 逐 , 自 然 往 還 ; 寅 發 午 至 , 每 及 中 〔 三 三〕 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 作 餐 。 此是 護 塔 神 渥 婆 僊 使 之 然 。 此 寺 昔 日 有 沙 彌 〔 三 四 〕 常 除灰 , 目 ( 因 ) 各 本 目 作 因 。 吳 集 證 云 :『 當 從 各 本 作 因 。 』 今 正 。 入 神 定 , 維 那 〔 三 五 〕輓 之 , 不 覺 皮 連 骨 離 , 渥 婆 僊 代 沙 彌 除 灰 處 。 國 王 與 渥婆 僊 立 廟 , 圖 其 形 像 , 以 金 傅 之 。 吳 琯本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 作 『 以 金 箔 貼 之 』 。 隔 山 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 、 吳 集 證 本 山 作 小 。 嶺 有婆 奸 寺 , 夜 叉 〔 三 六 〕 所 造 , 僧 徒 八 十 人 。 云 羅 漢 夜 叉常 來 供 養 , 灑 掃 取 薪 ; 凡 俗 比 丘 不 得 在 寺 。 大 魏 沙 門 道榮 〔 三 七 〕 至 此 禮 拜 而 去 , 不 敢 留 停 。

      注   釋

〔 一 〕   【 丁 考 】 賒 彌 , 魏 書 作 商 彌, 在 波 知 南 , 今 喀 里 庫 特 城 地 。 自 此 順 蘇 瓦 特 西 河 下 行, 故 曰 漸 出 蔥 嶺 。

        【 沙 箋 】 按 : 賒 彌 國 既 在 蔥嶺 之 南 ( 大 雪 山 東 部 ) , 祗 能 為 Tchitral矣。 北 史 卷 九 十 七云 : 『 賒 彌 國 在 波 知 之 南 , 山 居 , 不 信 佛 法 , 專 事 諸 神, 亦 附 D 噠 , 東 有 缽 盧 勒 國 。 路 嶮 , 懸 鐵 鎖 而 度 , 下 不見 底 。 熙 平 ( 五 一 六 至 五 一 七 ) 中 宋 雲 等 竟 不 能 達 。 』

        【 張 註 】 賒 彌 國 , 魏 書 西 域傳 云 : 『 在 波 知 之 南 』 云 云 ( 按 下 文 與 沙 箋 引 北 史 文 完全 相 同 , 今 略 ) 。 又 烏 萇 國 傳 云 : 『 在 賒 彌 南 。 』 賒 彌之 位 置 已 瞭 然 , 其 為 今 之 乞 特 拉 爾 ( Chitral 按 即 沙 箋 之  Tchitral ) 無 疑 也 。 玄 奘 西 域 記 作 商 彌 國 , 其 原 音 為 Sambhi 。

        【 按 】 慧 超 往 五 天 竺 傳 : 『又 從 烏 萇 國 東 北 入 山 十 五 日 程 , 至 拘 衛 國 , 彼 自 呼 云 奢摩 褐 羅 闍 國 。 』 藤 田 豐 八 箋 釋 : 『 此 傳 拘 衛 , 悟 空 作 拘緯 , 殆 唐 書 之 俱 位 ( 唐 六 典 朝 貢 四 蕃 中 有 俱 位 國 ) 。 … … 唐 書 又 云 : 俱 位 或 曰 商 彌 ; 此 傳 云 : 彼 自 云 奢 摩 褐 羅闍 , 褐 羅 闍 R●ja 又 作 曷 羅 闍 , 乃 梵 言 王 之 義 ; 奢 摩 與 商彌 , 同 音 異 譯 ( 舊 作 ●ambi,非 是 。 似 須 作 ●ama, 此 傳 可 證) , 魏 書 作 賒 彌 , 亦 然 。 但 俱 位 、 拘 衛 、 拘 緯 果 為 商 彌, 則 當 在 哥 那 爾 Kunar 河 沿 , 乃 烏 萇 之 西 北 而 非 東 北 。 通典 云 : 越 底 延 國 , 隋 時 聞 焉 , 治 辛 頭 河 北 , 西 北 去 賒 彌國 千 餘 里 云 云 。 所 言 風 俗 與 烏 萇同 , 則 越 底 延 殆 烏 仗 那 之 異 譯 。 唐 書 云 : 越 底 延 者 南 三千 里 距 天 竺 , 西 北 千 里 至 賒 彌 , 居 辛 頭 之 北 云 云 ; 而 又別 出 烏 萇 國 , 則 史 臣 不 知 其 為 一 國 故 也 。 越 底 延 果 為 烏萇 , 賒 彌 在 其 西 北 , 此 傳 誤 矣 。 』 又 在 同 書 『 播 密 』 下云 : 『 賒 彌 似 是 伐 萬 , 但 此 國 與 唐 書 之 俱 位 , 此 傳 之 拘衛 同 , 則 當 在 烏 萇 之 西 北 , 哥 那 爾 川 沿 , 斷 非 伐 萬 。 … … 俱 位 … … 蓋 在 大 雪 山 南 勃 律 河 北 , 宋 雲 行 紀 云 : 次 入賒 彌 , 漸 出 蔥 嶺 , 可 證 也 。 』 藤 田 氏 在 西 域 研 究 ( 楊 譯本 一 五 四 頁 ) 又 云 : 『 商 彌 國 之 所 在 , 大 體 可 視 在 Kunar ( 按 即 往 五 天 竺 傳 箋 釋 之 哥 那 爾 ) 河 之 流 域 。 其 都 城 為今 之 Mastuj耶 , 抑 為 今 之 Chitral耶 ? 或 另 為 其 他 ? 在 茲 擬 欲保 留 唐 書 所 傳 阿 賒 颶 師 多 ( Asvajit? ) 之 解 釋 焉 。 … … 此商 彌 為 宋 雲 行 紀 及 魏 書 之 賒 彌 , 略 無 疑 義 之 餘 地 , 當 如斯 坦 因 氏 所 言 , 實 無 擬 之 為 別 地 之 理 由 也 。 … … 余 輩 深信 賒 彌 或 商 彌 之 與 奢 摩 ( 按 謂 往 五 天 竺 傳 奢 摩 褐 羅 闍 ), 不 過 同 音 之 異 譯 耳 。 賒 為 式 車 、 詩 車 、 詩 遮 切 , 其 在唐 韻 、 集 韻 、 正 韻 , 俱 音 奢 ●a, 彌 則 音 Mi, 但 將 I 韻 為A 韻 , 幾 成 一 般 通 例 。 是 以 予 輩 謂 賒 彌 、 商 彌 、 奢 摩 ,應 還 原 為 ●ama 或 ●am, 不 信 從 來 印 度 學 者 之 謂 Sambi 等 也 。 … … 此 國 名 稱 , 見 於 中 國 之 史 籍 者 , 自 北 魏 始 。 如 前 所言 , 宋 雲 行 紀 中 記 之 賒 彌 , 固 係 依 據 魏 書 西 域 傳 , 惟 魏書 ( 卷 九 ) 帝 紀 肅 宗 紀 明 載 為 舍 摩 。 例 如 神 龜 元 年 夏 四月 : 舍 摩 國 遣 使 朝 獻 即 是 也 。 又 在 此 以 前 , 如 世 宗 正 始四 年 夏 六 月 , 遣 使 朝 獻 之 社 蘭 達 那 羅 、 舍 彌 、 比 羅 直 諸國 之 舍 彌 ( 同 上 卷 八 ) , 或 永 平 四 年 秋 八 月 , 遣 使 朝 獻之 D 噠 、 朱 居 槃 、 波 羅 、 莫 伽 陀 、 移 婆 僕 羅 、 俱 薩 羅 、舍 彌 、 羅 樂 陀 等 諸 國 之 舍 彌 ( 同 上 ) , 殆 與 舍 摩 同 為 賒彌 也 。 … … 又 唐 書 西 域 傳 以 舍 摩 國 記 入 不 明 之 中 , 蓋 因此 名 不 知 為 賒 彌 、 商 彌 之 異 譯 故 耳 。 根 據 以 上 之 略說 , 可 知 在 今 Kunar 河 流 域 地 方 , 有 釋 種 王 國 , 其 王 稱 ●ama 或 ●am, 自 魏 迄 唐 , 呼 作 舍 彌 、 賒 彌 、 商 彌 、 奢 摩 等 者 也。 』 更 較 詳 細 。 西 域 地 名 ●yamaka條 云 : 『 前 漢 書 作 雙 靡, 伽 藍 記 、 宋 雲 行 紀 作 賒 密 ( 按 密 字 當 與 下 舍 彌 之 彌 字互 易 ) , 魏 書 作 折 薛 莫 孫 國 , 又 作 賒 彌 , 又 作 舍 彌 , 西域 記 作 商 彌 , Stein 考 訂 為 今 之 Mastuj ; 新 唐 書 曰 俱 位 , 或曰 商 彌 , 經  Stein  考 訂 為  Khowar  古 名 之 對音 , 亦 指 其 地 。 』 又  Chitral , 西 域 地 名 以 為 即 hasa ,云 : 『 孔 雀 王 經 初 譯 本 迦 舍 , 二 譯 、 三 譯 本 誤 作 疏 勒 ,新 唐 書 吐 火 羅 傳 作 羯 師 , 又 省 稱 為 劫 , 冊 府 元 龜 卷 九 九九 誤 作 朅 帥 , Marquart 初 以 為 波 斯 語 Kaspa 之 對 音 , 後 經  Stein 考 訂 為 Kashkar之 省 譯 , 因 其 名 與 Kashgar相 類 , 故 義 淨、 不 空 誤 識 為 疏 勒 , 今 Chitral。 』 與 沙 畹 等 說 不 同 。

        大 唐 西 域 記 十 二 : 『 商 彌 國周 二 千 五 六 百 里 。 山 川 相 間 , 堆 阜 高 下 , 穀 稼 備 植 , 菽麥 彌 豐 ; 多 蒲 萄 , 出 雌 黃 , 鑿 崖 析 石 , 然 後 得 之 。 … … 俗 急 , 人 性 淳 質 。 俗 無 禮 義 , 智 謀 寡 狹 , 伎 能 淺 薄 。 文字 同 睹 貨 邏 國 , 語 言 別 異 。 多 衣 氈 褐 。 其 王 釋 種 也 , 崇重 佛 法 , 國 人 從 化 , 莫 不 淳 信 。 伽 藍 二 所 , 僧 徒 寡 少 。國 境 東 北 踰 山 越 谷 , 經 危 履 險 , 行 七 百 餘 里 , 至 波 謎 羅 Pamir 川 。 』

〔 二 〕   【 丁 考 】 缽 盧 勒 即 博 羅 爾 ,有 一 直 道 向 烏 場 , 乃 晉 釋 法 顯 所 經 行 者 , 然 須 由 缽 和 西南 分 路 , 非 賒 彌 境 內 別 有 此 道 也 。

        【 沙 箋 】 按 北 史 缽 羅 勒 國 在賒 彌  Tchitral  之 東 , 則 應 為  Gilgit 流 域 。 其 由此 赴 烏 場 之 嶮 道 , 即 沿 辛 頭 河 Indus 奔 流 , 經 過  Dardistan 進 向 烏 場 之 道 。 玄 奘 從 烏 仗 那 ( 即 烏 場 , 今 Svat 流 域 )赴 達 麗 羅 (Dar - distan 中 之  Darel ) 之 時 , 曾 言 : 『 瞢揭 釐 城 Mangloar 東 北 踰 山 越 谷 , 遂 上 信 度 河 Indus  , 途路 危 險 , 山 谷 杳 冥 。 或 履 索 , 或 牽 鐵 鎖 , 棧 道 虛 臨 ,飛 梁 危 構 , 椓 棧 躡 , 行 千 餘 里 , 至 達 麗 羅 川 , 即 烏 仗那 國 舊 都 也 。 』(
西 域 記 卷 三 ) 後 又 述 自 此 赴 缽 露 羅國 之 行 程 云 : 『 從 此 東 行 , 踰 嶺 越 谷 , 逆 上 信 度 河 , 飛梁 棧 道 , 履 危 涉 險 , 經 五 百 餘 里 至 缽 露 羅 國 。 』 ( 西 域記 卷 三 ) 西 域 記 之 缽 露 羅 與 宋 雲 行 紀 之 缽 盧 勒 顯 為 一 地, 而 皆 為 Bolor 今 名 之 所 本 。 此 國 在 中 國 史 乘 中 亦 名 小 勃律 , 其 都 城 在 唐 書 中 名 孽 多 , 在 悟 空 行 紀 中 名 孽 和 ( 可參 考 西 突 厥 史 料 ) 。 ( 馮 註 : 按 唐 書 中 之 大 勃 律 , 即 今之 Baltistan。 )

        【 張 註 】 缽 盧 勒 即 博 羅 爾 Bolor 之 別 譯 。 西 域 記 卷 三 作 缽 露 羅 國 。

        【 按 】 慧 超 往 五 天 竺 傳 : 『又 迦 葉 彌 羅 國 西 北 , 隔 山 七 日 程 , 在 小 勃 律 國 。 』 藤 田豐 八 箋 釋 : 『 缽 盧 勒 、 缽 露 羅 、 勃 律 Bolor 原 謂 缽 爾 的 Baltistan 地 方 。 其 王 逃 入 孽 爾 孽 多 Gilgit  , 於 是 此 等 地 方 , 亦稱 勃 律 。 』 又 云 : 『 雲 記 ( 按 即 宋 雲 行 紀 ) 缽 盧 勒 , 乃西 記 ( 按 即 西 域 記 ) 之 缽 露 羅 , 從 達 羅 麗 Darel 川 , 逆 上信 度 , 五 百 餘 里 ( 約 八 十 餘 英 里 ) , 其 地 今 稱 缽 羅 的 Balti  , 一 曰 小 西 藏 。 乾 氏 Cunningham 云 : 信 度 河 上 毘 連 之 達 羅脫 , 土 人 稱 此 地 專 曰 缽 露 羅 Bolor 。 缽 露 羅 之 為 缽 羅 的 ,益 無 可 疑 。 魏 書 、 北 史 並 作 缽 盧 勒 , 蓋 依 宋 雲 等 所 傳 。但 云 熙 平 中 宋 雲 等 遂 不 能 達 。 又 有 波 路 國 傳 , 殆 亦 此 地, 一 國 二 傳 , 此 書 之 常 , 無 足 怪 者 。 』 華 特 士 T.Watters 大唐 西 域 記 註 釋 ( On Yuan Chwang's Travels in India ) 亦 以 缽 露 羅國 顯 是 博 羅 爾  Bolor  , 即 今 地  Balti 或 名 小 西藏 。 諸 家 所 說 皆 同 。 沙 畹 西 突 厥 史 料 ( 馮 譯 本 一 一 二 頁 ) 引 新 唐 書 大 小 勃 律 傳 『 小 勃 律 去京 師 九 千 里 而 贏 』 下 , 注 云 : 『 小 勃 律 應 為 Gilghit區 域 。蓋 據 新 書 所 誌 之 四 至 方 位 , 應 屬 此 地 。 此 國 昔 在 大 勃 律 altistan之 西 北 而 與 其 連 界 , 又 在 箇 失 蜜 Cachemire 之 北 , 護密 Wakhan 之 南 , 復 應 在 烏 萇 Uddiyana 之 西 , 傳 謂 東 八 百 里 屬烏 萇 , 誤 也 。 』 可 以 與 沙 箋 參 照 。 又 大 唐 西 域 記 記 缽 露羅 國 , 除 沙 箋 所 引 外 , 卷 十 二 亦 云 : 『 波 謎 羅 Pamir 川 南, 越 山 有 缽 露 羅 國 ; 多 金 銀 , 金 色 如 火 。 自 此 川 中 東 南, 路 無 人 里 , 登 山 履 險 , 唯 多 冰 雪 , 行 五 百 餘 里 至 朅 盤陀 國 。 』 法 顯 從 竭 叉 國 度 蔥 嶺 , 到 北 天 竺 , 入 陀 歷 國 ,順 嶺 西 南 行 十 五 日 , 度 新 頭 河 便 到 烏 萇 國 ( 見 法 顯 傳 ), 與 宋 雲 等 入 烏 場 國 取 程 有 不 同 , 丁 說 非 是 。 法 顯 傳 述從 陀 歷 國 到 烏 場 國 情 況 云 : 『 順 嶺 西 南 行 十 五 日 。 其 道艱 岨 , 崖 岸 嶮 絕 。 其 山 唯 石 , 壁 立 千 仞 , 臨 之 目 眩 , 欲進 則 投 足 無 所 。 下 有 水 , 名 新 頭 河 , 昔 人 有 鑿 石 通 路 施傍 梯 者 , 凡 度 七 百 , 度 梯 已 , 躡 懸 過 河 。 河 兩 岸 相 去減 八 十 步 。 九 譯 所 絕 , 漢 之 張 騫 、 甘 英 皆 不 至 。 … … 度河 便 到 烏 萇 國 。 』 與 宋 雲 下 文 所 記 頗 相 似 。 足 立 喜 六 法顯 傳 考 證 引 宋 雲 此 文 云 : 『 惟 缽 盂 城 實 在 小 帕 米 爾 山 彙中 , 缽 和 城 則 在 Abi-Panja河 沿 岸 。 D 噠 國 為 縛 芻 河 (R. Panja or R. Oxus ) 谿 谷 之 強 國 , 或 名 護 蜜 、 胡 蜜 、 達 摩 悉 鐵 帝國 。 波 斯 ( 與 波 斯 國 異 ) 及 賒 彌 , 在 D 噠 、 烏 場 間 , 係山 中 狹 隘 之 小 國 。 宋 雲 等 乃 經 于 闐 、 朱 駒 波 ( 子 合 國 ), 由 漢 盤 陀 向 西 , 登 漢 盤 陀 、 小 帕 米 爾 , 沿 Abi-Panja河 ,達 D 噠 國 , 復 由 K●li-i-panja南 向 行 , 過 Kiladoresan,Mastig,Andar 等 地 , 得 達 烏 場 國 ( Mankial 按 原 文 是 烏 場 國 都 城 名 ) 。』

〔 三 〕   【 丁 考 】 烏 場 國 , 佛 國 記 作為 烏 萇 , 西 域 記 作 為 烏 仗 那 ; 惟 唐 書 與 東 印 度 之 烏 茶 混合 為 一 , 殊 誤 。 國 都 曰 瞢 揭 離 , 恭 寧翰 ( 按 即Cunningham ) 考 為 今 加 非 利 斯 坦 東 境 瞢 哥 拉 城 。 按地 圖 作 班 底 。 西 域 記 謂 東 北 逆 信 度 河 行 千 餘 里 , 曰 達 麗羅 川 , 其 舊 都 也 。 法 顯 所 遊 即 其 地 , 至 是 已 徙 瞢 揭 離 ,觀 城 外 東 有 如 來 曬 衣 處 , 可 知 其 概 。 蓋 新 都 傍 蘇 瓦 特 東河 , 故 水 東 有 此 古 跡 。 若 舊 都 在 印 度 河 左 , 東 即 懸 度 ,過 河 雖 有 一 線 之 路 , 須 輔 以 傍 梯 , 方 可 通 行 , 安 得 有 勝地 耶 ?

        【 沙 箋 】 按 宋 雲 是 由 Tchitral 達 於 Svat 流 域 矣 。 北 史 卷 九 十 七 烏 萇 條 云 : 『 烏 萇 國 Uddiyana 在 賒 彌 Tchitral 南 , 北 有 蔥 嶺 , 南 至 天 竺 Inde , 婆 羅 門  Brahmanes  胡 為 其 上 族 。 婆 羅 門 多 解 天 文 吉 凶 之 數 , 其主 動 則 訪 決 焉 。 土 多 林 果 , 引 水 灌 田 , 豐 稻 麥 。 事 佛 多, 諸 寺 塔 極 華 麗 。 人 有 爭 訴 , 服 之 以 藥 , 曲 者 發 狂 , 直者 無 恙 。 犯 法 不 殺 , 犯 死 罪 唯 徙 於 靈 山 西 南 。 有 檀 特 山, 山 上 立 寺 , 以 驢 數 頭 運 食 山 下 , 無 人 控 御 , 自 知 往 來也 。 』

        【 張 註 】 烏 場 國 , 魏 書 西 域傳 作 烏 萇 國 , 玄 奘 西 域 記 作 烏 仗 那 國 ; 又 有 作 烏 茶 者 ,或 鄔 茶 者 , 梵 語 雜 名 作 烏 也 曩 , 文 獻 通 考 卷 三 三 九 作越 底 延 , 皆 自 梵 語Udyana轉 變 而 來 。 烏 場 之 領 土 , 依 時 代而 變 遷 , 大 概 今 之 斯 瓦 脫 河 ( Swat R. 。 按 即 沙 箋 的 Svat )沿 岸 , 即 其 中 心 也 。

        【 按 】 法 顯 傳 : 『 烏 萇 國 是正 北 天 竺 也 , 盡 作 中 天 竺 語 , 中 天 竺 所 謂 中 國 。 俗 人 衣服 飲 食 , 亦 與 中 國 同 。 佛 法 甚 盛 。 名 眾 僧 住 止 處 為 僧 伽藍 , 凡 有 五 百 僧 伽 藍 , 皆 小 乘 學 。 若 有 客 比 丘 到 , 悉 供養 三 日 。 三 日 過 已 , 乃 令 自 求 所 安 常 。 傳 言 佛 至 北 天 竺, 即 到 此 國 也 。 』 大 唐 西 域 記 三 : 『 烏 仗 那 國 周 五 千 餘里 。 山 谷 相 屬 , 川 澤 連 原 。 穀 稼雖 播 , 地 利 不 滋 , 多 蒲 萄 , 少 甘 蔗 。 土 產 金 鐵 , 宜 鬱 金香 , 林 樹 蓊 鬱 , 花 果 茂 盛 。 寒 暑 和 暢 , 風 雨 順 序 。 人 性怯 懦 , 俗 情 譎 詭 , 好 學 而 不 功 , 禁 為 藝 業 。 多 衣 白 ,少 有 餘 服 。 語 言 雖 異 , 大 同 印 度 , 文 字 禮 儀 , 頗 相 參 預。 崇 重 佛 法 , 敬 信 大 乘 。 夾 蘇 婆 伐 窣 堵 河 舊 有 一 千 四 百伽 藍 , 多 已 荒 蕪 。 昔 僧 徒 一 萬 八 千 , 今 漸 減 少 , 並 學 大乘 , 寂 定 為 業 , 善 誦 其 文 , 未 究 深 義 ; 戒 行 清 潔 , 特 閑禁 。 律 義 傳 訓 有 五 部 焉 : 一 法 密 部 , 二 化 地 部 , 三 飲光 部 , 四 說 一 切 有 部 , 五 大 眾 部 。 天 祠 十 有 餘 所 , 異 道雜 居 。 堅 城 四 五 , 其 王 多 治 瞢 揭 釐 城 。 城 周 十 六 七 里 ,居 人 殷 盛 。 』 以 上 記 載 烏 場 國 事 在 宋 雲 之 前 後 , 可 與 行紀 互 參 。 慧 超 往 五 天 竺 傳 : 『 又 從 此 建 馱 羅 國 正 北 入 山三 日 程 , 至 烏 長 國 , 彼 自 ( 按 自 下 疑 脫 云 字 ) 鬱 地 引 那。 此 王 敬 三 寶 。 』 藤 田 豐 八 箋 釋 : 『 案 法 顯 傳 作 烏 長 ,一 本 作 烏 萇 , 宋 雲 行 紀 作 烏 場 , 寄 歸 傳 作 烏 長 那 。 唐 書西 域 傳 云 : 烏 荼 者 一 曰 烏 仗 那 , 亦 曰 烏 萇 。 … … 或 作 烏纏 、 烏 填 , 並 梵 言 Udy●na 之 對 音 。 此 作 鬱 地 引 那 , 亦 然; 即 今 印 度 河 上 游 及 蘇 伐 多 ( 按 即 Svat)地 方 。 』 岑 仲 勉佛 遊 天 竺 記 考 釋 云 : 『 烏 萇 所 在 , 則 為 今 之 蘇 婆 Swat 流域 。 一 統 志 謂 烏 秅 今 拔 達 克 山 Badakshan , 印 度 劄 記 謂 今 德列 Delhi 威 聊 H●rat 等 部, 丁 謙 謂 今 阿 富 汗 國 加 非 利 斯 坦 省 Kafiristan 之 班 底 者 均 誤 。 』 西 域 地 名 亦 謂 烏 場 國 在 今  Svat   流 域 , 諸 家 說 相 同 。 烏 荼 Uda  西 域 地 名謂 今  Orissa  , 與 烏 場 不 同 。 岑 仲 勉 以 為 漢 書 烏 秅國 即 烏 萇 國 ( 佛 遊 天 竺 記 考 釋 四 九 頁 ) 。

〔 四 〕   【 按 】 天 竺 即 是 印 度 。 大 唐西 域 記 二 : 『 天 竺 之 稱 , 異 議 糾 紛 , 舊 云 身 毒 , 或 曰 賢豆 , 今 從 正 音 , 宜 云 印 度 。 』

〔 五 〕   【 按 】 臨 淄 是 周 時 齊 國 之 都城 , 今 山 東 省 臨 淄 縣 。 史 記 蘇 秦 傳 : 蘇 秦 說 齊 宣 王 『 臨菑 甚 富 而 實 , 其 民 無 不 吹 笙 鼓 瑟, 彈 琴 擊 筑 , 鬥 雞 走 狗 , 六 博 蹋 鞠 者 。 臨 菑 之 途 , 車 轂擊 , 人 肩 摩 , 連 衽 成 帷 , 舉 袂 成 幕 , 揮 汗 成 雨 。 家 殷 人足 , 志 高 氣 揚 。 』 漢 書 地 理 志 亦 言 『 臨 甾 , 海 岱 之 間 一都 會 也 , 其 中 具 五 民 云 。 』 可 見 古 時 臨 淄 ( 菑 甾 相 通 )之 殷 阜 , 故 借 以 比 擬 。 神 州 意 謂 是 中 國 地 , 史 記 孟 軻 荀卿 列 傳 : 『 中 國 名 曰 赤 縣 神 州 。 』

〔 六 〕   【 按 】 詩 大 雅 綿 : 『 周 原 膴膴 。 』 鄭 箋 : 『 膴 膴 然 肥 美 。 』

〔 七 〕   【 按 】 咸 陽 古 屬 雍 州 地 , 秦都 處 。 書 禹 貢 敘 雍 州 : 『 厥 土 惟 黃 壤 , 厥 田 惟 上 上 。 』班 固 西 都 賦 稱 雍 州 『 華 實 之 毛 , 則 九 州 之 上 腴 焉 。 』 上土 猶 上 腴 。

〔 八 〕   【 沙 箋 】 按 鞞 羅 為 Vi●vantara 之 省 譯 , 其 故 事 見 後 ; 其 地 經 考 訂 在 今 Shahbaz gashi 附 近。

        【 張 註 】 鞞 羅 , 比 耳 謂 即 梵語  Vessantara   之 省 尾 二 字 。 玄 奘 西 域 記 卷 二稱 作 蘇 達 拏  Sudana   太 子 , 譯 言 善 施 或 善 與 。太 子 天 性 慈 善 好 施 。 國 中 有 白 神 象 , 其 力 可 使 至 雨 , 太子 施 與 羯 ● 伽 國 王 。 人 民 不 服 , 訴 之 其 父 , 使 逐 太 子 ,併 其 妻 子 兒 女 。 玄 奘 記 云 : 昔 『 蘇 達 拏 太 子 擯 在 彈 多 落迦 山 ( 舊 曰 檀 特 山 , 訛 也 ) , 婆 羅 門 乞 其 男 女 於 此 鬻 賣。 跋 虜 伏 沙 城 東 北 二 十 餘 里 至 彈 多 落 迦 山 。 嶺 上 有 窣 堵波 , 無 憂 王 所 建 , 蘇 達 拏 太 子 於 此 棲 隱 。 其 側 不 遠 有 窣堵 波 , 太 子 於 此 以 男 女 施 婆 羅 門 。 婆 羅 門 捶 其 男 女 , 流血 染 地 , 今 諸 草 木 , 猶 帶 絳 色 。 』

〔 九 〕   【 沙 箋 】 按 : 薩 埵 為 菩 提 薩埵 Bodhisattva  之 省 譯 , 亦 作 菩 薩 , 觀 宋 雲 所 記 佛 捨 身飼 餓 虎 之 故 事 , 應 位 之 於 烏 場 ; Cunningham 之 位 置 於 Manikyala,誤 也 。 後 別 有 說 。

        【 張 註 】 薩 埵 即 菩 提 Bodhisattva  , 如 來 未 成 佛 時 之 名 號 , 在 此 投 身 以 飼 虎 也 。

〔 一 0 〕 【 按 】 湯 用 彤 漢 魏 兩 晉 南 北朝 佛 教 史 ( 三 八 八 頁 ) 云 : 『 伽 藍 記 請 惠 生 等 住 烏 場 國二 年 , 並 載 其 國 王 奉 佛 甚 詳 。 此 王 當 即 續 僧 傳 那 連 提 黎耶 舍 傳 中 之 烏 場 國 主 。 』 考 續 僧 傳 二 言 『 耶 舍 北 背 雪 山, 南 窮 師 子 , 歷 覽 聖 跡 , 仍 旋 舊 壤 , 乃 睹 烏 場 國 主 , 真大 士 焉 。 自 所 經 見 , 罕 儔 其 類 , 試 略 述 之 。 安 民 以 理 ,民 愛 若 親 。 後 夜 五 更 , 先 禮 三 寶 , 香 華 伎 樂 , 竭 誠 供 養。 日 出 昇 殿 , 方 覽 萬 機 。 次 到 辰 時 , 香 水 浴 像 。 宮 中 常設 日 百 僧 齋 , 王 及 夫 人 , 手 自 行 食 。 齋 後 消 食 , 習 諸 武藝 。 日 景 將 昳 , 寫 十 行 經 , 與 諸 德 僧 , 共 談 法 義 ; 復 與群 臣 量 議 治 政 。 暝 入 佛 堂 , 自 奉 燈 燭 , 禮 拜 誦 讀 , 各 有恆 調 , 了 其 常 業 , 乃 還 退 靜 。 三 十 餘 年 , 斯 功 不 替 。 』耶 舍 後 於 北 齊 文 宣 帝 天 保 七 年 ( 五 五 六 ) 到 鄴 都 , 距 宋雲 在 烏 場 國 時 ( 五 一 九 至 五 二 一 ) 三 十 五 六 年 。 耶 舍 在烏 場 之 時 期 雖 不 能 確 定 , 但 傳 謂 『 二 十 有 一 , 得 受 具 篇。 』 又 謂 : 『 廣 周 諸 國 , 並 親 頂 禮 , 僅 無 遺 逸 , 曾 竹 園寺 一 住 十 年 。 』 後 還 烏 場 國 , 依 此 推 算 , 耶 舍 時 年 當 三十 二 三 左 右 。 傳 又 言 耶 舍 屆 京 鄴 『 時 年 四 十 』 , 則 其 在烏 場 時 不 外 五 四 七 至 五 五 五 年 之 間 。 是 時 國 王 已 在 位 三十 餘 年 , 上 溯 至 宋 雲 到 時 尚 屬 相 近 , 湯 氏 說 似 是 。

〔 一 一 〕 【 按 】 翻 譯 名 義 集 三 五 果 篇: 『 律 明 五 果 : 一 核 果 , 如 棗 杏 等 ; 二 膚 果 , 如 梨 柰 是皮 膚 之 果 ; 三 殼 果 , 如 椰 子 胡 桃 石 榴 等 ; 四 檜 果 , 字 書空 外 反 , ~ 糠 皮 謂 之 檜 , 如 松 柏 子 ; 五 角 果 , 如 大 小 豆。 』

〔 一 二 〕 【 按 】 此 也 字 與 邪 字 歟 字 或乎 字 相 同 , 為 發 問 助 詞 , 說 見 經 傳 釋 詞 四 。

〔 一 三 〕 【 按 】 漢 書 二 十 五 郊 祀 志 :『 自 威 、 宣 、 燕 昭 使 人 入 海 求 蓬 萊 、 方 丈 、 瀛 洲 。 此 三神 山 者 , 其 傳 在 勃 海 中 , 去 人 不 遠 , 蓋 嘗 有 至 者 , 諸 僊人 及 不 死 之 藥 皆 在 焉 。 其 物 禽 獸 盡 白 , 而 黃 金 銀 為 宮 闕。 』

〔 一 四 〕 【 沙 箋 】 按 管 輅 二 0 九 至 二五 六 年 人 , 三 國 志 魏 志 卷 二 十 九 有 傳 。 華 陀 歿 於 二 二 0年 , 魏 志 卷 二 十 九 、 後 漢 書 卷 一 百 十 二 下 並 有 傳 。 左 慈一 五 五 至 二 二 0 年 人 , 後 漢 書 卷 一 百 十 二 下 有 傳 。

        【 按 】 魏 志 管 輅 卒 在 正 光 二年 八 月 , 年 四 十 八 。 正 光 二 年 據 陳 垣 二 十 史 朔 閏 表 為 二五 五 年 , 逆 推 輅 之 生 年 , 當 為 二 0 八 年 , 沙 畹 誤 後 一 年。 華 陀 歿 年 , 魏 志 與 後 漢 書 皆 未 明 言 何 年 。 二 二 0 年 為漢 獻 帝 建 安 二 十 五 年 , 是 年 曹 操 卒 。 考 曹 操 殺 華 陀 後 ,魏 志 佗 傳 云 : 『 佗 ( 與 陀 同 ) 死 後 , 太 祖 頭 風 未 除 , 太祖 曰 : 佗 能 愈 此 , 小 人 養 吾 病 欲 以 自 重 。 然 吾 不 殺 此 子, 亦 終 當 不 為 我 斷 此 根 原 耳 。 及 後 , 愛 子 倉 舒 病 困 , 太祖 歎 曰 : 吾 悔 殺 華 佗 , 令 此 兒 彊 死 也 。 』 據 此 可 見 華 陀死 時 決 不 與 曹 操 同 年 。 沙 畹 殆 據 三 國 演 義 為 說 , 大 謬 。左 慈 生 歿 年 , 後 漢 書 未 言 , 沙 畹 說 不 詳 所 據 。

〔 一 五 〕 【 沙 箋 】 按 此 城 即 西 域 記 之瞢 揭 釐 城 Mangalapura, 今 之 Manglaor 。 據 玄 奘 所 記 , 即 烏 仗那 ( 烏 場 ) 國 之 舊 都 , 在 今  Svat  左 岸 。

〔 一 六 〕 【 按 】 法 顯 傳 烏 萇 國 云 : 『及 曬 衣 石 , 度 惡 龍 處 , 亦 悉 現 在 。 石 高 丈 四 , 長 二 丈 許, 一 邊 平 。 』 又 水 經 河 水 注 二 述 犍 陀 羅 國 北『
重 復 尋 川 水 西 北 十 里 有 河 步 羅 龍 淵, 佛 到 淵 上 浣 衣 處 , 浣 石 尚 存 。 』 河 字 當 作 阿 , 西 域 記三 作 阿 波 邏 羅 龍 泉 , 當 是 同 處 。

〔 一 七 〕 【 沙 箋 】 義 淨 作 僧 伽 胝 , 參照 高 順 次 郎 Takakusu 所 譯 南 海 寄 歸 內 法 傳 (  A Record of The Buddhist Religion ) 。

        【 按 】 僧 伽 梨 是 衲 衣 , 翻 譯名 義 集 七 沙 門 服 相 篇 僧 伽 梨 條 : 『 西 域 記 云 : 僧 伽 胝 ,舊 訛 云 僧 伽 梨 ; 此 云 合 , 又 云 重 , 謂 割 之 合 成 。 義 淨 云: 僧 伽 胝 , 唐 言 重 複 衣 。 』

〔 一 八 〕 【 按 】 翻 譯 名 義 集 七 沙 門 服相 篇 袈 裟 條 : 『 具 云 迦 羅 沙 曳 , 此 云 不 正 色 , 從 色 得 名。 章 服 儀 云 : 袈 裟 之 目 , 因 於 衣 色 , 如 經 中 壞 色 衣 也 。會 正 云 : 準 此 本 是 草 名 , 可 染 衣 , 故 將 彼 草 目 此 衣 號 。 … … 真 諦 雜 記 云 : 袈 裟 是 外 國 三 衣 之 名 , 名 含 多 義 。 或名 離 塵 服 , 由 斷 六 塵 故 ; 或 名 消 瘦 服 , 由 割 煩 惱 故 ; 或名 蓮 華 服 , 服 者 離 著 故 ; 或 名 間 色 服 , 以 三 如 法 色 所 成故 。 』

〔 一 九 〕 【 沙 箋 】 按 西 域 記 卷 三 亦 云: 『 如 來 濯 衣 石 , 袈 裟 之 文 宛 焉 如 縷 。 』

        【 按 】 那 竭 城 佛 影 窟 前 亦 有如 來 浣 衣 石 , 見 下 文 。 是 此 類 佛 跡 , 北 印 度 多 有 之 。

〔 二 0 〕 【 沙 箋 】 按 西 域 記 卷 三 云 :『 阿 波 邏 羅 Apal●la 龍 泉 西 南 三 十 餘 里 , 水 北 岸 大 磐 石 上, 有 如 來 足 所 履 跡 , 隨 人 福 力 , 量 有 短 長 , 是 如 來 伏 此龍 已 , 留 跡 而 去 。 』 此 泉 即  Svat  河 源 。 記 又 云: 『 順 流 而 下 三 十 餘 里 , 至 如 來 濯 衣 石 。 』

        【 按 】 法 顯 傳 : 『 烏 萇 國 … … 傳 言 佛 至 北 天 竺 , 即 此 國 也 。 佛 遺 足 跡 於 此 , 跡 或 長或 短 , 在 人 心 念 , 至 今 猶 爾 。 』 與 宋 雲 所 記 相 同 。

〔 二 一 〕 【 沙 箋 】 按 此 樹 名 牙 樹 , 梵名 Khadira, 學 名 Acacia Catechu( 馮 註 : 按 本 草 綱 目 作 烏 丁 ), 非 楊 柳 也 。 可 參 照 高 楠 順 次 郎 之 南 海 寄 歸 內 法 傳 譯 本三 五 頁 。

        【 按 】 南 海 寄 歸 內 法 傳 一 朝嚼 齒 木 篇 云 : 『 其 齒 木 者 , 梵 云 憚 哆 家 瑟 詫 Dantaka● ●ha ,憚 哆 譯 之 為 齒 , 家 瑟 詫 即 是 其 木 ; 長 十 二 指 , 短 不 減八 指 , 大 如 小 指 。 一 頭 緩 須 熟 嚼 良 久 , 淨 刷 牙 關 。 … … 自 至 終 身 牙 疼 , 西 國 迥 無 , 良 為 嚼 其 齒 木 。 豈 容 不 識 齒木 , 名 作 楊 枝 。 西 國 柳 樹 全 稀 , 譯 者 輒 傳 斯 號 。 佛 齒 木樹 實 非 楊 柳 , 那 爛 陀 寺 目 自 親 觀 。 即 不 取 信 於 他 , 聞 者亦 無 勞 致 惑 。 』 沙 畹 說 即 據 之 。 大 唐 西 域 記 一 : 『 象 堅窣 堵 波 北 , 山 巖 下 有 一 龍 泉 , 是 如 來 受 神 飯 已 , 及 阿 羅漢 於 中 嗽 口 嚼 楊 枝 , 因 即 植 根 , 今 為 茂 林 。 後 人 於 此 建立 伽 藍 , 名 鞞 鐸 佉 ( 唐 言 嚼 楊 枝 也 。 ) 』 地 在 迦 畢 試 國大 城 西 南 , 疑 即 其 地 。 但 法 顯 傳 謂 沙 祇 大 國 『 城 南 門 ,道 東 , 佛 本 在 此 , 嚼 楊 枝 刺 土 中 , 即 生 長 七 尺 , 不 增 不減 , 諸 外 道 婆 羅 嫉 妒 、 或 斫 或 拔 , 遠 棄 之 , 其 處 續 生 如故 。 』 沙 祗 大 國 即 西 域 記 五 鞞 索 迦 國 , 玄 奘 亦 謂 : 『 說法 側 有 奇 樹 , 高 六 七 尺 , 春 秋 遞 代 , 常 無 增 減 , 是 如 來昔 嘗 淨 齒 , 棄 其 遺 枝 , 因 植 根 柢 , 繁 茂 至 今 。 』 沙 祇 大國 在 中 印 度 , 則 此 佛 跡 , 固 不 止 一 地 。

〔 二 二 〕 【 按 】 婆 樓 疑 是 鞞 鐸 佉 之 異譯 。

〔 二 三 〕 【 沙 箋 】 考 法 顯 傳 菩 薩 捨 身餓 虎 之 處 , 為 印 度 北 方 四 塔 之 一 , 自 恭 寧 翰 Cunningham (印 度 古 地 誌 Ancient Geography of India)以 後 , 皆 以 地 在 Manikyala。然 此 考 訂 , 未 便 贊 同 , 蓋 因 其 誤 解 原 文 也 。 恭 寧 翰 以 為宋 雲 位 置 其 地 於 乾 陀 羅 都 城 東 南 八 日 程 , 則 以 今 之 Pesahavar 為 起 點 。 顧 宋 雲 所 謂 之 王 城 , 即 烏 場 都 城 , 昔 之 瞢 揭 釐, 今 之 Mangl●or,則 在 辛 頭 河 之 北 矣 。 恭 寧 翰 謂 玄 奘 位 置其 地 於 呾 叉 始 羅  Tak●acil● 東 南 二 百 餘 里 , 呾 叉 始 羅在 今 Shahdheri 附 近, 其 東 南 二 百 里 , 固 可 以 Manikyala當 之 ; 但 據 西 域 記 與 慈 恩 寺 傳 , 玄 奘 實 發 足 於呾 叉 始 羅 北 界 , 渡 信 度 河 ( 即 辛 頭 河 ) , 東 行 百 里 , (據 釋 迦 方 志 , 較 之 西 域 記 與 慈 恩 寺 傳 東 南 二 百 餘 里 之 說為 可 取 。 ) 經 大 石 門 至 昔 菩 薩 捨 身 餓 虎 處 。 余 之 假 定 以為 欲 求 其 地 , 應 在 Ma●aban 中 尋 之。說 菩 薩 如 何 以 身 飼 虎 之生 經 , 中 國 大 藏 特 有 一 經 , 專 說 此 事 , 經 名 菩 薩 投 身 飼餓 虎 起 塔 因 緣 經 說 , 其 塔 St●pa在 乾 陀 越 Gandhara 國 毗 沙 門波 羅  Va●rama●apala 大 城 北 山 中 。 此 經 為 高 昌 沙 門 法 盛所 譯 。 法 盛 , 宋 太 祖 ( 四 二 四 至 四 五 三 ) 時 人 , 曾 往 天竺 , 著 傳 四 卷 , 今 佚 ( 見 高 僧 傳 卷 二 曇 無 懺 傳 末 ) 。

        【 馮 註 】 按 法 盛 所 譯 與 義 淨譯 十 卷 本 金 光 明 最 勝 王 經 第 二 十 六 品 捨 身 品 事 義 相 類 。

        【 按 】 法 顯 傳 : 『 自 此 ( 犍陀 衛 國 ) 東 行 七 日 , 有 國 名 竺 剎 尸 羅 。 … … 復 東 行 二 日, 至 投 身 餵 虎 處 。 』 大 唐 西 域 記 三 : 『 呾 叉 始 羅 國 北 界渡 信 度 河 , 東 南 行 二 百 餘 里 , 度 大 石 門 , 昔 摩 訶 薩 埵 王子 於 此 投 身 飼 餓 烏 ● ( 按 烏 ● 即 虎 ) 。 其 南 百 四 五 十 步, 有 石 窣 堵 波 。 摩 訶 薩 埵 愍 餓 獸 之 無 力 也 , 行 至 此 地 ,乾 竹 自 刺 , 以 血 噉 之 , 於 是 乎 獸 乃 噉 焉 。 其 中 地 土 , 洎諸 草 木 , 微 帶 絳 色 , 猶 血 染 也 。 人 履 其 地 , 若 負 芒 刺 ,無 云 疑 信 , 莫 不 悲 愴 。 』 沙 畹 據 釋 迦 方 志 改 二 百 餘 里 為百 里 , 然 我 人 所 見 明 南 藏 本 與 支 那 內 學 院 本 方 志 作 二 百餘 里 , 與 西 域 記 及 慈 恩 法 師 傳 相 同 , 說 不 足 憑 。 因 之 ,其 推 定 在 Mahaban 之 說 , 亦 難 輕 信 。 捨 身 飼 餓 虎 事 亦 見 北涼 曇 無 讖 譯 金 光 明 經 。

〔 二 四 〕 【 沙 箋 】 按 即 瞢 揭 釐 城 。

〔 二 五 〕 【 沙 箋 】 按 上 文 顯 然 有 脫 誤。 此 摩 休 應 為 西 域 記 之 摩 愉 ( 愉 字 此 處 代 輸 ) 伽 藍 Mas●ra-Samgh●r●ma , 唐 言 豆 寺 者 是 也 。 宋 雲 之 摩 休 , 似 為 梵 文 Mas●ra 之 伊蘭 化 的 Masur 之 對 音 , 說 菩 薩 以 骨 為 筆 , 以 髓 為 墨 寫 經 之生 經 , 西 藏 大 藏 Dzang - lun 中 有 之 , 爾 時 菩 薩 名 Utpala 。 摩愉 伽 藍 故 址 , 曾 經 斯 坦 因 在  Buner 區 中  Tursak 附 近之  Gumbatai 地 方 發 見 , 參 照 Detailed Report of An Archaeological Tour With The Bu●er Field Force 。

        【 張 註 】 摩 休 國 即 Margus,Margiana 之 譯 音 。

        【 按 】 大 唐 西 域 記 三 : 『 摩訶 伐 那 伽 藍 ( 按 在 瞢 揭 釐 城 南 二 百 餘 里 ) 西 北 下 山 三 四十 里 至 摩 愉 ( 唐 言 豆 ) 伽 藍 , 有 窣 堵 波 , 高 百 餘 尺 。 … … 其 窣 堵 波 基 下 有 石 , 色 帶 黃 白 , 常 有 津 液 , 是 如 來 在昔 修 菩 薩 行 , 為 聞 正 法 於 此 , 析 骨 書 寫 經 典 。 』 與 此 下所 記 事 相 同 , 故 沙 畹 說 據 之 。

〔 二 六 〕 【 沙 箋 】 按 此  A●oka  王 習 用 之 譯 名 , 似 出 于 阿 愉 迦 , 而 此 阿 愉 迦 又 為 阿 輸 迦正 譯 之 筆 誤 。

        【 按 】 翻 譯 名 義 集 三 帝 王 篇阿 育 條 : 『 或 阿 輸 迦 , 或 阿 輸 柯 , 此 云 無 憂 王 。 』 阿 育王 事 詳 見 西 晉 沙 門 安 法 欽 譯 阿 育 王 傳 。

〔 二 七 〕 【 沙 箋 】 按 此 山 即 前 引 北 史之 檀 特 山 , 西 域 記 卷 二 曰 彈 多 落 伽 山 。 Julien 以 此 山 梵 文原 名 為 Dantaloka, 意 為 牙 山 , 緣 西 域 記 謂 昔 蘇 達 拏 太 子 擯在 彈 多 落 迦 山 , 而 註 謂 蘇 達 拏 , 唐 言 善 牙 Su Danta 也 。 第此 說 祗 能 解 其 民 眾 之 俗 稱 , 尚 可 別 作 他 解 。 根 據 符 舍 之乾 陀 羅 古 地 志 , 蘇 達 拏 故 事 所 在 之 山 在 今 Shahbaz-garhi 東北 之 Mekha-Sanda 岡 上 。

        【 張 註 】 善 持 山 , 比 耳 謂 或為 善 施 之 誤 , 即 葉 波 國 ( Pava ) 蘇 達 拏 太 子 所 居 山 也 。下 方 記 事 相 合 , 故 比 耳 之 說 可 信 也 。

        【 按 】 善 持 山 持 字 疑 是 特 誤, 善 字 與 檀 或 彈 , 古 讀 聲 相 同(
古 讀 舌 上 音 如 舌 頭 音 , 故 澄 紐 字 讀作 定 紐 , 說 見 十 駕 齋 養 新 錄 ) , 比 耳 謂 善 施 之 誤 , 不 可從 。 西 域 記 二 彈 多 落 迦 山 在 跋 虜 沙 城 東 北 二 十 餘 里 。

〔 二 八 〕 【 按 】 太 簇 是 十 二 律 名 之 二, 位 在 寅 , 辰 在 娵 訾 , 當 正 月 。 禮 記 月 令 。 『 孟 春 之 月, 其 音 角 , 律 中 大 簇 。 』 鄭 注 : 『 孟 春 氣 至 , 則 大 簇 之律 應 。 應 謂 吹 灰 也 。 大 簇 者 , 林 鍾 之 所 生 , 三 分 益 一 ,律 長 八 寸 。 』

〔 二 九 〕 【 沙 箋 】 按 梵 本 生 鬘 經 ,  J●taham●l● , 太 子 名 Vi●vantara , 為 尸 毘  ●ibis 王  ●a●jaya  之 子 。 中 國 大 藏 經 說 此 生 經 之 經 名 太 子 須 太拏 經 , 此 須 太 拏 在 西 域 記 卷 二 名 須 達 拏 , 前 述 烈 維 、 符舍 二 氏 之 文 曾 為 種 種 假 定 , 顧 自 R● ● ●rap●la-pari● ●ah● 刊 行 之 後, 其 中 太 子 Vi●vantara 之 名 又 作  Suda● ● ●ra , 即  Sudanta , 善 牙 也 。 此 Suda● ● ●ra 一 名 , 別 于 大方 廣 莊 嚴 經  Lalitavistara  中 見 之 , 可 參 考 河 內 校刊 第 三 卷 三 二 八 頁 。

      【 按 】 西 域 記 二 : 『 巖 ( 按 即彈 多 落 迦 山 ) 間 石 室 , 太 子 及 妃 習 定 之 處 。 』

〔 三 0 〕 【 沙 箋 】 乃 太 子 妃 Madri 之 譯名 。

        【 張 註 】 嫚 妘 , 梵 語 Manti 之譯 音 , 蘇 達 拏 太 子 之 妃 , 與 其 子 女 及 夫 , 同 時 被 擯 , 天帝 什  Sakre 使 野 獸 當 途 以 阻 妃之 歸 。

〔 三 一 〕 【 沙 箋 】 ( 阿 周 陀 梵 名 還 原作Acyata。 )

        【 張 註 】 阿 周 陀 窟 Ajitakuta 錫 蘭 島 之 脩 行 士 也 。

        【 按 】 大 唐 西 域 記 二 言 『 其側 ( 按 即 太 子 石 室 側 ) 不 遠 , 有 一 石 廬 , 即 古 仙 人 之 所居 也 。 』 此 仙 人 居 廬 疑 即 阿 周 陀 窟 。

〔 三 二 〕 【 按 】 大 唐 西 域 記 二 健 馱 羅國 下 『 ( 布 色 羯 邏 伐 底 城 西 北 釋 迦 化 鬼 子 母 處 ) 北 行 五十 餘 里 , 有 窣 堵 波 , 是 商 莫 迦 菩 薩 ( 舊 曰 睒 摩 菩 薩 , 訛也 ) 恭 行 鞠 養 侍 盲 父 母 於 此 。 採 果 , 遇 國 王 畋 遊 獵 , 毒矢 誤 中 。 至 誠 感 靈 , 天 帝 傅 藥 , 德 動 明 聖 , 尋 即 復 蘇 。』 門 子 疑 即 是 商 莫 迦 菩 薩 。

〔 三 三 〕 【 沙 箋 】 按 法 苑 珠 林 卷 五 十二 引 西 域 志 云 : 『 烏 萇 國 西 南 有 檀 特 山 , 山 中 有 寺 , 大有 眾 僧 。 日 日 有 驢 運 食 , 無 控 御 者 , 自 來 留 食 , 還 去 莫知 所 在 。 』

        【 按 】 沙 畹 所 引 珠 林 卷 數 係據 嘉 興 藏 本 。 酉 陽 雜 俎 續 集 八 支 動 篇 云 : 『 西 域 厭 達 國有 寺 戶 , 以 數 頭 驢 運 糧 上 山 , 無 人 驅 逐 , 自 能 往 返 , 寅發 午 至 , 不 差 晷 刻 。 』 當 即 據 此 。

〔 三 四 〕 【 沙 箋 】 按 沙 彌 為 ●rama●era之省 譯 , 正 譯 作 室 羅 末 尼 羅 , 可 參 照 高 楠 順 次 郎 南 海 寄 歸內 法 傳 譯 本 九 十 六 頁 。

        【 按 】 義 淨 南 海 寄 歸 內 法 傳三 受 戒 規 則 篇 : 『 既 受 戒 已 , 名 室 羅 末 尼 羅 , 譯 為 求 寂, 言 欲 求 趣 涅 槃 圓 寂 之 處 ; 舊 云沙 彌 者 , 言 略 而 音 訛 , 翻 作 息 慈 , 意 准 而 無 據 也 。 』

〔 三 五 〕 【 沙 箋 】 按 維 那 , 梵 文 作  Karnad●na 。

        【 按 】 寄 歸 傳 四 灌 沐 尊 儀 篇: 『 授 事 者 梵 云 羯 磨 陀 那 , 陀 那 是 授 , 羯 磨 是 事 , 意 道以 眾 雜 事 指 授 於 人 。 舊 云 維 那 者 , 非 也 。 維 是 唐 語 , 意道 綱 維 ; 那 是 梵 音 , 略 去 羯 磨 陀 字 。 』 管 事 僧 稱 維 那 ,此 名 六 朝 造 像 題 記 中 常 見 之 。

〔 三 六 〕 【 按 】 翻 譯 名 義 集 二 八 部 篇: 『 夜 叉 , 此 云 勇 健 , 亦 云 暴 惡 , 舊 云 閱 叉 。 西 域 記 云: 藥 叉 , 舊 訛 曰 夜 叉 , 能 飛 騰 空 中 。 什 曰 : 秦 言 貴 人 ,亦 言 輕 健 ; 有 三 種 : 一 在 地 , 二 在 虛 空 , 三 天 夜 叉 。 地夜 叉 但 以 財 施 故 , 不 能 飛 空 。 天 夜 叉 以 車 馬 施 故 , 能 飛行 。 』

〔 三 七 〕 【 沙 箋 】 按 此 處 兩 本 均 作 道榮 , 此 後 津 逮 本 作 道 榮 者 凡 七 次 , 漢 魏 本 咸 作 道 藥 。

        【 馮 註 】 按 其 人 似 名 道 榮 ,緣 以 藥 字 名 者 頗 少 見 之 , 沙 畹 疑 為 二 人 , 誤 也 。

        【 按 】 道 宣 釋 迦 方 志 遊 履 篇: 『 後 魏 太 武 末 年 ( 按 當 謂 太 武 帝 末 年 , 即 太 延 六 年 ,當 公 元 四 四 0 年 ) , 沙 門 道 藥 從 疏 勒 道 入 , 經 懸 度 到 僧伽 施 國 , 及 返 還 尋 故 道 , 著 傳 一 卷 。 』 亦 作 道 藥 , 續 高僧 傳 十 齊 大 統 合 水 寺 釋 法 上 傳 : 『 至 於 十 二 , 投 禪 師 道藥 而 出 家 焉 。 』 與 此 道 藥 疑 即 一 人 。 馮 氏 說 似 憑 臆 測 ,不 足 信 。 又 據 譯 文 觀 之 , 沙 畹 並 未 疑 道 榮 道 藥 為 二 人 ,馮 說 亦 失 ; 否 則 譯 文 有 誤 。

  至 正 光 元 年 四 月 中 旬 〔 一 〕 入 乾 陀 羅 國 〔 二 〕 , 土地 亦 與 烏 場 國 相 似 , 本 名 業 波 羅 國 〔 三 〕 , 為 ● 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 作 D 。 噠 所滅 , 遂 立 敕 懃 〔 四 〕 吳 琯 本 、 漢 魏 本 懃作 ● 。 吳 集 證 本 亦 作 ● , 云 : 『 當 從 各 本 作 勒 。 』 照 曠閣 本 、 張 合 校 本 作 勒 。 按 懃 與 勤 同 , 敕 懃 猶 特 勤 , 說 見注 。 此 與 上 文 敕 勒 有 別 , 懃 字 不 誤 , 吳 說 非 。 為 王, 治 國 以 來 , 已 經 二 世 〔 五 〕 。 立 性 凶 暴 , 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 凶 暴 作 『 暴 凶 』 。 多 行 煞 各 本 作 殺 , 同 。 戮 ; 不 信 佛 法 ,好 祀 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 祀 作事 。 鬼 神 。 國 中 人 民 悉 是 婆 羅 門 種 , 崇 奉 佛 教 , 好讀 經 典 , 忽 得 此 王 , 深 非 情 願 。 自 恃 勇 力 , 與 ● ( 罽 ) 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 吳 集 證 本 皆 作 罽 。 案字 書 無 ● 字 , 今 據 正 。 賓 〔 六 〕 爭 境 , 連 兵 戰 鬥 ,已 歷 三 年 。 王 有 鬥 象 七 百 頭 , 一 負 十 人 , 手 持 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 作 捉 。 刀 楂 ; 吳琯 本 、 漢 魏 本 作 。 馮 承 鈞 云 : 『 字 疑 誤 。 』 按 刀 楂當 是 兵 器 名 。 象 鼻 縛 刀 , 與 敵 相 擊 。 王 常 停 境 上 〔七 〕 , 終 日 不 歸 ; 師 老 民 勞 , 百 姓 嗟 怨 。 宋 雲 詣 軍 , 通詔 書 。 王 凶 慢 無 禮 , 坐 受 詔 書 。 宋 雲 見 其 遠 夷 不 可 制 ,任 其 倨 傲 , 莫 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂本 作 未 。 能 責 之 。 王 遣 傳 事 謂 宋 雲 曰 : 『 卿 涉 諸 國, 經 過 險 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 作嶮 。 路 , 得 無 勞 苦 也 ? 』 宋 雲 答 吳琯 本 、 漢 魏 本 無 答 字 。 曰 : 『 我 皇 帝 深 味 大 乘 , 遠求 經 典 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 典 作 論 。 道路 雖 險 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 險作 嶮 。 未 敢 言 吳 琯 本 、 漢 魏 本 作告 。 疲 。 大 王 親 總 三 軍 , 遠 臨 邊 境 , 寒 暑 驟 移 , 不無 頓 弊 ? 』 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本頓 弊 作 『 損 敝 』 。 王 答 曰 : 『 不 能 降 服 小 國 , 愧 卿此 問 。 』 宋 雲 初 謂 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真意 堂 本 作 見 。 王 是 夷 人 , 吳 琯 本、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 下 有 謂 字 。 不 可 以 禮 責 , 任 其坐 受 詔 書 ; 及 親 往 復 , 乃 有 人 情 。 遂 責 之 曰 : 『 山 有 高下 , 冰 ( 水 ) 各 本 冰 作 水 。 吳 集 證 云 :『 當 從 各 本 作 水 。 』 今 據 正 。 有 大 小 , 人 處 世 間 ,亦 有 尊 卑 。 ● 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 照 曠 閣本 作 D 。 噠 、 烏 場 王 並 拜 受 詔 書 , 大 王 何 獨 不 拜 ?』 王 答 曰 : 『 我 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意堂 本 我 下 有 親 字 。 見 魏 主 則 拜 , 得 書 坐 讀 , 有 何 可怪 ? 世 人 得 父 母 書 , 猶 自 坐 讀 。 大 魏 如 我 父 母 , 我 一 各本 一 作 亦 。 吳 集 證 本 作 一 , 與 此 同 。 坐 讀 書 , 於 理無 失 。 』 雲 無 以 屈 之 。 遂 將 雲 至 一 寺 , 供 給 甚 薄 。 時 跋《 跋 》 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 跋 字不 重 。 案 跋 字 當 不 重 , 說 見 注 , 今 衍 一 跋 字 。 提 國〔 八 〕 送 獅 子 兒 兩 頭 與 乾 陀 羅 吳 琯 本 、漢 魏 本 、 真 意 堂 本 無 羅 字 。 王 , 雲 等 見 之 , 觀 其 意氣 雄 猛 , 中 國 所 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意堂 本 作 素 。 畫 , 莫 參 其 儀 。

    注   釋

〔 一 〕   【 沙 箋 】 按 行 紀 於 此 處 頗 久聯 絡 , 後 此 尤 甚 , 蓋 宋 雲 離 檀 特 山 後 , 即 誌 與 乾 陀 羅 王之 問 答 , 檀 特 山 在 乾 陀 羅 國 中 ( 西 域 記 卷 二 作 健 馱 邏 國) , 則 宋 雲 早 入 乾 陀 羅 國 矣 。 余 意 以 為 所 記 檀 特 山 事 ,應 位 之 於 共 乾 陀 羅 王 問 答 之 後 , 記 述 佛 沙 伏 城 之 前 。 至宋 雲 見 乾 陀 羅 王 之 處 , 不 在 都 城 , 蓋 國 王 在 其 邊 境 與 罽賓 爭 戰 已 歷 三 年 , 則 在 乾 陀 羅 與 罽 賓 之 間 矣 。 考 罽 賓 在唐 代 為 迦 畢 試 Kapi●a  之 稱 , 若 以 魏 時 亦 同 此 稱 , 乾陀 羅 王 停 兵 之 處 應 在  Peshavar 之 北 , 然 宋 雲 行 紀 不 許作 此 解 釋 也 。 當 宋 雲 別 乾 陀 羅 王 後 , 西 行 五 日 至 如 來 捨頭 施 人 處 ( 呾 叉 始 羅 , 即 今 Shah - dheri  附 近 ) , 則 行紀 之 罽 賓 , 非 唐 時 之 迦 畢 試 , 而 為 漢 之 罽 賓 , 唐 之 迦 濕彌 羅 , 今 之 Cachemire 矣。吾 人 以 為 宋 雲 等 離 烏 場 都 城 瞢 揭釐(
Manglaor ) 後 , 東 南 行 八 日 至 菩 薩 捨身 飼 餓 虎 處 , 其 地 在 今 Mahaban 地 域 之 中 , 前 已 言 之 。 宋雲 聞 乾 陀 羅 王 在 罽 賓 西 境 與 罽 賓 爭 戰 , 乃 渡 辛 頭 河  Indus 謁 之 , 別 國 王 後 , 西 行 五 日 至 呾 叉 始 羅 , 復 又 渡 辛頭 河 , 行 歷 佛 沙 伏 城 與 檀 特 山 , 由 北 赴 如 來 挑 眼 施 人 處, 旋 渡 Kabul-rud 河, 至 乾 陀 羅 城 Pesha-var 云 。

        【 按 】 上 文 云 : 『 王 城 西 南五 百 里 有 善 持 山 。 』 此 王 城 即 烏 場 國 都 城 , 西 域 記 彈 多落 迦 山 在 跋 虜 沙 城 東 北 二 十 餘 里 , 若 如 沙 畹 言 以 記 檀 特山 事 , 移 於 共 乾 陀 羅 王 問 答 之 後 , 記 述 佛 沙 伏 城 之 前 ,則 道 里 不 合 。 且 魏 書 及 北 史 西 域傳 檀 特 山 亦 列 在 烏 萇 國 下 , 與 本 書 相 符 , 沙 畹 說 不 足 從。 各 家 罽 賓 說 詳 後 。

〔 二 〕   【 丁 考 】 乾 陀 羅 即 佛 國 記 犍陀 衛 , 西 域 記 作 健 馱 羅 , 魏 書 作 乾 陀 。 本 部 在 阿 富 汗 東境 , 地 圖 之 干 達 馬 克 城 是 也 。 由 烏 場 往 當 西 南 渡 印 度 河, 今 因 王 伐 罽 賓 , 久 駐 軍 中 , 而 其 境 土 已 拓 至 河 東 , 故宋 雲 等 直 南 行 , 即 入 其 國 境 。

        【 沙 箋 】 按 北 史 卷 九 十 七 云: 『 乾 陀 Gandhwa 國 在 烏 萇 西 , 本 名 業 波 , 為 D 噠 所 破 ,因 改 焉 。 其 王 本 是 敕 勤  Tegin , 臨 國 已 二 世 矣 , 好 征戰 , 與 罽 賓 鬥 三 年 不 罷 , 人 怨 苦 之 。 有 鬥 象 七 百 頭 , 十人 乘 一 象 , 皆 執 兵 仗 , 象 鼻 縛 刀 以 戰 。 所 都 城 東 南 七 里有 佛 塔 , 高 七 十 丈 , 周 三 百 步 , 即 謂 雀 離 佛 圖 也 。 』

        【 張 註 】 乾 陀 羅 , 魏 書 西 域傳 作 乾 陀 國 , 西 域 記 作 健 馱 邏 國 Gandhara , 佛 國 記 作 犍 陀衛 , 又 有 作 犍 陀 越 者 。 梵 語 乾 陀 Gandha,香 也。 唐 高 僧 傳 卷一 譯 其 義 曰 香 行 國 , 慧 苑 之 一 切 經 音 義 作 香 遍 國 , 其 他有 作 香 風 國 或 香 潔 國 者 。 國 在 烏 仗 那 之 南 , 伽 布 羅 河 北岸 皆 是 也 。 乾 陀 羅 本 名 業 波 羅 國 , 西 史 中 無 可 考 證 。 比耳 謂 或 由 烏 場 國 都 瞢 揭 釐 城 東 北 之 阿 波 邏 羅 龍 泉 Apalala 而 有 此 名 。 龍 泉 即 斯 瓦 脫 河 Svat 之 源 也 , 河 水 流 經 全 境, 灌 溉 田 園 , 國 人 賴 之 。 古 代 即 以 阿 波 邏 羅 為 國 名 , 亦意 中 之 事 也 ( 參 觀 西 域 記 卷 三 ) 。

        【 按 】 法 顯 傳 : 『 從 此 ( 宿呵 多 國 ) 東 下 五 日 行 , 到 犍 陀 衛 國 , 是 阿 育 王 法 益 所 治處 。 』 岑 仲 勉 考 釋 『 據 伯 希 和 氏 說 , 衛 乃 印 度 地 名 古 語尾vati 之 譯 音 。 此 犍 陀 衛 國 按 即 西 域 記 之 布 色 羯 邏 伐 底 城。 … Beal 氏 云 : 布 色 羯 邏 伐 底 城 Pushkar●vati , 健 馱 邏 國 之舊 都 也 , 相 傳 為 布 色 羯 羅 王 Pushkaraor Pushkala 所 建, 大 約 在今 Hashtanagara 地 方, 南 去 P●sh●war 十 八 哩 , 臨 蘇 婆 河 , 距此 河 與 Kabul 河 合 口 處 不 遠 。 中 國 之 旅 行 家 云 : 按 即 古 之 Poush - karavati, 在 今 之 Charsadda 附 近 。 丁 謙 謂 即 干 達 馬 克, 按 干 達 馬 克 之 英 名 為 Gandamak, 乃 J●l●l●b●d 西 邊 三 十 五哩 之 一 村 , 丁 說 非 也 。 』 大 唐 西 域 記 二 : 『 健 馱 邏 國 東西 千 餘 里 , 南 北 八 百 餘 里 , 東 臨 信 河 。 國 大 , 都 城 號 布路 沙 布 邏 , 周 四 十 餘 里 。 王 族 絕 嗣 , 役 屬 迦 畢 試 國 , 邑里 空 荒 , 居 人 稀 少 。 宮 城 一 隅 有 千 餘 戶 , 穀 稼 殷 盛 , 花果 繁 茂 , 多 甘 蔗 , 出 石 蜜 。 氣 序 溫 暑 , 略 無 霜 雪 。 人 性恇 怯 , 好 習 典 藝 , 多 敬 異 道 , 少 信 正 法 。 … … 僧 伽 藍 千餘 所 , 摧 殘 荒 廢 , 蕪 漫 蕭 條 。 諸 窣 堵 波 頗 多 頹 圮 , 天 祠百 數 , 異 道 雜 居 。 』 此 時 佛 教 之 衰 落 , 較 宋 雲 時 尤 甚 。慧 超 往 五 天 竺 傳 : 『 又 從 迦 葉 彌 羅 國 西 北 隔 山 一 月 程 ,至 建 馱 羅 。 此 王 及 兵 馬 , 總 是 突 厥 。 土 人 是 胡 , 兼 有 波羅 門 。 此 國 舊 是 罽 賓 王 王 化 , 為 此 突 厥 王 阿 耶 領 一 部 落兵 馬 , 投 彼 罽 賓 王 。 於 後 突 厥 兵 盛 , 使 煞 彼 罽 賓 王 , 自為 國 王 。 』 藤 田 豐 八 箋 釋 : 『 當 宋 雲 入 竺 時 , 此 國 屬 ● 噠 。 … … 據 宋 雲 行 紀 , D 噠 滅 乾 陀 羅 治 國 , 已 經 二 世 。而 魏 書 所 謂 小 月 氏 都 富 樓 沙 , 則 乾 陀 羅 之 都 城 , 一 稱 月氏 , 一 稱 D 噠 , 史 臣 不 知 其 為 一 國 , 遂 分 為 二 國 也 。 D噠 已 為 月 氏 之 訛 轉 , 其 在 西 者 稱 大 月 氏 , 在 印 度 者 稱 小月 氏 。 d 懃 乃 寄 多 羅 之 子 孫 , 第 六 世 紀 初 葉 , 君 臨 此 國者 。 後 大 月 氏 為 波 斯 王 哥 蘇 路 亞 奴 悉 萬  Kosru Anushirwan ( 在 位 自 西 紀 五 百 三 十 一 年 至 五 百 七 十 九 年 ) 所 破 , 國勢 大 衰 , 罽 賓 乘 之 , 圖 脫 羈 絆 , 宋 雲 所 謂 d 懃 與 罽 賓 相鬥 者 是 也 。 哥 蘇 路 沒 後 , 大 月 氏 全 為 突 厥 所 滅 , 玄 奘 入竺 云 : 乾 陀 羅 役 屬 迦 畢 試 國 , 傍 近 諸 國 當 時 皆 然 。 此 傳云 此 國 舊 是 罽 賓 王 王 化 , 可 知 此 傳 罽 賓 乃 西 域 記 之 迦 畢試 。 至 第 七 世 紀 之 末 葉 , 有 突 厥 人 婆 爾 哈 d 懃  Barhategin   者 , 滅 迦 畢 試 朝 而 代 之 。 有 傳 者云 : 初 此 王 來 住 王 城 , 以 奇 計 驚 眾 , 以 為 非 常 之 人 , 遂登 王 位 。 此 傳 之 阿 耶 , 殆 即 巴 爾 哈 , 勒 懃 乃 突 厥 王 家 子弟 之 稱 。 不 知 何 以 稱 巴 爾 哈 為 阿 耶 , 抑 有 訛 誤 。 但 事 實則 符 。 又 案 突 厥 奪 國 之 後 , 殆 移 居 布 色 羯 羅 伐 底 Pu●karavati 城 , 下 文 可 證 。 』 是 慧 超 過 時 , 此 國 已 為 突 厥 所 滅 。 慧超 又 稱 『 此 王 雖 是 突 厥 , 甚 敬 信 三 寶 , 王 、 王 妃 、 王 子、 首 領 等 各 各 造 寺 , 供 養 三 寶 。 』 與 宋 雲 玄 奘 過 時 又 迥不 同 , 從 此 可 覘 此 國 佛 教 之 盛 衰 。 關 於 此 國 區 域 問 題 ,羽 溪 了 諦 西 域 之 佛 教 說 :『
古 籍 所 記 , 多 不 一 定 。 亞 歷 山 大 時代 以 前 , 蘇 西 馬 傳 Susima Jataka中, 以 呾 叉 始 羅 即 今 Taxila 為在 健 馱 羅 國 境 內 。 阿 輸 迦 王 時 代 , 末 闡 提 嘗 赴 罽 賓 及 健陀 羅 布 教 , 則 當 時 健 馱 羅 國 與 迦 濕 彌 羅 國 為 接 鄰 , 亦 包括 今 之 Taxila之 地 。 斯 特 剌 波 Strabo 及 托 爾 米 Ptolemy 皆 記 Kophes 河 即 今 高 附 河 兩 岸 之 地 , 為 此 國 所 在 , 是 則 西 元 前 第 一世 紀 以 後 , 健 陀 羅 國 之 疆 域 , 似 僅 限 於 印 度 河 之 西 面 ,與 中 國 載 籍 所 記 健 馱 羅 位 於 印 度 河 以 西 相 一 致 。 然 法 顯傳 中 則 記 此 國 自 弗 樓 沙 北 行 四 日 程 , 則 西 元 第 五 世 紀 初期 , 此 國 似 在 高 附 河 之 北 部 , 且 魏 書 以 富 樓 沙 城 為 小 月氏 國 之 都 , 而 謂 乾 陀 國 在 烏 萇 國 之 西 。 更 下 至 玄 奘 時 ,此 國 之 首 都 為 布 路 沙 城 , 即 以 今 Pesh●-w●r 為 中 心 , 而 其附 近 之 地 皆 屬 之 。 其 都 名 本 為 Puru●apura, 蓋 因 毘 紐 神 vis●u 曾 征 服 可 怖 之 阿 修 羅 Asura, 阿 修 羅 意 云 丈 夫 , 故 唐 高 僧傳 卷 二 意 譯 此 城 為 丈 夫 宮 。 』 西 域 地 名 Gandhara 條 : 『 以 Purusa - pura為 都 城 。 』 華 特 士 大 唐 西 域 記 注 釋 云 : 『 然 中國 人 所 言 犍 馱 衛 或 乾 陀 之 地 域 , 非 常 含 糊 , 常 與 玄 奘 所記 之 健 馱 邏 不 相 符 合 。 如 法 顯 指 言 之 城 , 顯 與 布 路 沙 布邏  Purushapur  有 異 。 伽 藍 記中 之 乾 陀 羅 或 乾 陀 為 指 其 國 與 都 城 所 在 地 而 言 。 魏 書 位置 其 國 在 烏 萇 國 之 西 , 遠 距 罽 賓 。 』 綜 合 各 說 , 可 知 此國 區 域 時 變 , 都 城 屢 遷 , 宋 雲 所 記 之 乾 陀 羅 國 當 在 Kabul 河 沿 岸 地 方 。 乾 陀 羅 佛 教 在 古 代 極 為 興 盛 , 羽 溪 了 諦 西域 之 佛 教 ( 賀 譯 本 三 五 八 頁 ) 云 : 『 西 元 前 五 八 年 以 後, 貴 霜 王 迦 膩 色 迦 一 世 都 布 路 沙 城 , 統 轄 廣 大 之 領 土 ,當 時 健 馱 羅 為 其 政 治 中 心 , 同 時 亦 為 東 西 文 化 之 衝 要 地。 而 王 晚 年 復 歸 依 佛 教 , 於 其 都 城 建 立 莊 嚴 華 麗 之 大 塔, 所 謂 建 馱 羅 佛 教 藝 術 之 基 礎 , 於 王 之 時 代 , 似 已 成 立。 健 馱 羅 式 之 佛 教 美 術 , 在 世 界 美 術 史 上 為 古 代 希 臘 羅馬 美 術 之 一 支 流 , 其 雕 刻 及 建 築 之 形 式 , 與 佛 教 藝 術 以極 大 之 影 響 。 近 年 在 帕 紹 阿 附 近 掘 得 當 時 遺 物 甚 多 , 皆係 關 於 佛 傳 之 遺 事 之 雕 刻 石 像 。 … … 此 種 形 式 之 雕 刻 ,以 迦 膩 色 迦 一 世 以 後 至 西 元 第 二 世 紀 即 迦 膩 色 迦 二 世 之時 , 已 發 達 至 於 最 高 潮 ( Smith , Early History of India ) 。 』後 來 國 為 異 教 徒 D 噠 族 所 滅 , 佛 教 遭 受 打 擊 , 宋 雲 到 此國 , 正 在 其 時 。

〔 三 〕   【 沙 箋 】 按 上 引 北 史 作 業 波, 太 子 須 太 拏 經 謂 太 子 為 葉 波 國 濕 波 王 之 子 。 此 經 之 事既 在 乾 陀 羅 國 , 業 波 葉 波 似 為 同 國 之 名 。 顧 舊 譯 外 國 語名 , 葉 音 大 致 讀 若 攝 , 而 梵 本 本 生 鬘 經 又 謂 太 子 Vi●vantara 為 ●ibi  王 之 子 , 則 葉 波 國 之 濕 波 王 與 須 太 拏 太 子 之父 同 為  Cibiraja  亦 有 可 能 , 而 業 波 葉 波 皆 為 ●ibi  不 完 善 之 對 音 矣 。 特 應 注 意 者 , ●ibi  之 習 用 漢 譯 為尸 毘 , 即 在 宋 雲 行 紀 中 亦 著 錄 也 。

        【 按 】 華 特 士  Watters  大 唐 西 域 記 注 釋 說 : 『 健 馱 羅 舊 名 業 波 羅 , 疑 即 Ab●r,但 此 似 為 本 土 與 暫 時 之 名 。 』

〔 四 〕   【 沙 箋 】 按 漢 魏 本 作 敕 ● ,似 皆 為 突 厥 變 號 特 勤 Tegin 之 訛 , 如 Marquart 之 說 也 ( Eransahr P. 246-248 ) 。

        【 按 】 ● 字 是 懃 字 之 誤 , 敕懃 與 特 勤 相 同 , 亦 有 訛 作 特 勒 。 錢 大 昕 十 駕 齋 養 新 錄 六: 『 突 厥 傳 : 可 汗 者 猶 古 之 單 于 , 其 子 弟 謂 之 特 勒 。 顧氏 金 石 文 字 記 歷 引 史 傳 中 稱 特 勒 者 甚 多 , 而 涼 國 公 契 苾明 碑 特 勤 字 再 見 , 又 柳 公 權 神 策 軍 碑 亦 云 大 特 勤 嗢 沒 斯, 皆 書 者 之 誤 。 予 謂 外 國 語 言 , 華 人 鮮 通 其 義 , 史 文 轉寫 , 或 失 其 真 ; 唯 石 刻 出 於 當 時 真 跡 , 況 契 苾 碑 宰 相 婁師 德 所 撰 , 公 權 亦 奉 d 書 , 斷 無 訛 舛 。 當 據 碑 以 訂 史 之誤 , 未 可 輕 訾 議 也 。 通 鑑 亦 作 特 勒 , 而 考 異 云 : 諸 書 或作 敕 勤 , 今 從 新 、 舊 二 唐 書 。 按 古 人 讀 敕 如 忒 , 敕 勤 即特 勤 。 』 沙 畹 說 誤 。

〔 五 〕   【 沙 箋 】 按 此 可 考 D 噠 侵 略乾 陀 羅 , 約 在 五 世 紀 下 半 葉 中 。

        【 按 】 羽 溪 了 諦 西 域 之 佛 教( 賀 譯 本 九 四 頁 ) 云 : 『 據 正 光 元 年 ( 西 元 五 二 0 年 )行 經 乾 陀 羅 國 之 宋 雲 所 言 , D 噠 滅 乾 陀 羅 , 立 敕 懃  Tegin 為 王 以 來 , 已 經 二 世 。 此 D 噠 所 滅 之 乾 陀 羅 , 即 小月 氏 國 也 。 D 噠 之 亡 月 氏 , 當 距 西 元 五 二 0 年 二 世 之 前, 即 大 約 在 西 元 四 七 0 年 至 四 八 0 年 左 右 也 。 』

〔 六 〕   【 丁 考 】 罽 賓 見 漢 書 及 諸 史, 居 本 齋 地 。 本 齋 者 , 譯 言 五 河 間 也 。 瀛 環 志 作 本 若 ,一 作 奔 札 比 , 地 圖 作 旁 遮 普 。 國 於 東 漢 初 為 大 月 氏 貴 霜王 所 滅 , 歷 百 餘 年 , 印 度 古 普 塔 王 收 復 之 。 至 是 為 乾 陀王 所 伐 , 未 幾 竟 滅 , 事 載 印 度 史。

        【 沙 箋 】 按 此 罽 賓 是 Cachemire , 已 詳 前 說 。

        【 按 】 魏 書 一 0 二 西 域 傳 :『 罽 賓 國 都 善 見 城 , 在 波 路 西 南 , 去 代 一 萬 四 千 二 百 里, 居 在 四 山 中 , 其 地 東 西 八 百 里 , 南 北 三 百 里 。 地 平 溫和 , 有 苜 蓿 雜 草 奇 木 檀 槐 梓 竹 。 種 五 穀 , 糞 園 田 。 地 下濕 , 生 稻 。 冬 食 生 菜 。 』 羽 溪 了 諦 西 域 之 佛 教 云 : 『 中國 正 史 所 指 罽 賓 之 地 , 原 無 一 定 之 界 說 。 … … 在 佛 教 方面 之 載 籍 中 , 罽 賓 即 迦 濕 彌 羅 , 已 為 定 說 。 玄 奘 西 域 記迦 濕 彌 羅 國 下 注 云 : 昔 云 罽 賓 者 , 訛 也 。 道 宣 續 高 僧 傳卷 四 玄 奘 傳 亦 謂 迦 濕 彌 羅 國 即 此 俗 常 傳 罽 賓 是 也 。 莫 委罽 賓 由 何 而 生 , 觀 其 國 城 同 罽 賓 耳 。 又 慈 恩 大 師 弟 子 慧沼 著 成 唯 識 了 義 燈 卷 一 謂 罽 賓 新 稱 迦 葉 彌 羅 。 … … 罽 賓若 果 為 迦 濕 彌 羅 , 則 何 以 漢 書 及 魏 書 中 關 於 罽 賓 國 之 記事 , 皆 謂 此 國 在 迦 濕 彌 羅 西 北 , 將 何 解 乎 ? 此 層 蓋 昔 時印 度 與 支 那 之 交 通 , 皆 須 經 過 迦 濕 彌 羅 之 屬 國 , 故 上 舉諸 書 皆 非 指 罽 賓 之 本 國 即 迦 濕 彌 羅 , 而 指 其 西 北 屬 國 之為 罽 賓 國 也 。 漢 書 謂 罽 賓 國 地 平 而 溫 和 , 其 國 民 精 於 美術 工 藝 。 此 其 所 指 , 恐 為 健 陀 羅 。 魏 書 雖 沿 襲 漢 書 之 說, 但 其 前 則 謂 罽 賓 國 在 波 路 ( 即 西 域 記 所 謂 缽 露 羅 , 今  Balti  之 地 ) 之 西 南 , 群 山 環 繞 , 東 西 八 百 里 , 南 北三 百 里 。 此 一 段 明 指 迦 濕 彌 羅 而 言 。 』 西 域 地 名 謂  Kasmira  今  Kashmir 。

〔 七 〕   【 沙 箋 】 按 漢 魏 本 作 境 山 。符 舍 關 于 此 節 曾 來 函 告 , 謂 乾 陀 羅 王 在 罽 賓 山 中 爭 戰 之事 , 與 吾 人 在 他 處 所 得 此 王 之 史 料 完 全 相 符 。 蓋 宋 雲 所見 之 凶 暴 國 王 , 應 即 玄 奘 與 Kalha●a 所 誌 之 著 名 暴 王 Mihira Kula 。 以 銘 文 與 貨 幣 證 之 , 其 在 位 年 代 當 在 五 一 五 與 五五 0 之 間 。

〔 八 〕   【 丁 考 】 跋 提 即 梁 書 白 題 ,瀛 環 志 作 巴 勒 提 , 地 圖 作 巴 勒 特 斯 坦 , 乃 蔥 嶺 西 山 間 小國 , 以 畏 乾 陀 王 兵 盛 , 故 送 獅 子 兒 以 通 好 。

        【 沙 箋 】 按 跋 提 國 得 為 D 噠都 城 拔 底 延 之 省 譯 , 已 詳 前 說 。

        【 張 註 】 跋 提 國 似 即 梁 書 卷五 十 四 之 白 題 國 。 在 滑 國 東 , 去 滑 六 日 行 , 西 極 波 斯 。依 其 位 置 考 之 , 必 即 巴 爾 提  Balti  , 魏 書 又 作 波知 也 。

        【 按 】 沙 畹 說 見 ● 噠 國 下 註。 張 說 以 為 即 波 斯 或 波 知 , 考 本 書 已 有 波 斯 , 如 與 跋 提是 同 國 , 不 應 前 後 參 差 , 恐 不 足 信 。

  於 是 西 行 五 日 , 至 如 來 捨 頭 施 人 處 〔 一 〕 。 亦 有 塔寺 , 二 十 餘 僧 。 復 西 行 三 月 ( 日 ) , 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 作 日 , 綠 君 亭 本 注 云 : 『 一 作日 。 』 按 以 地 里 計 之 , 當 作 三 日 , 今 據 正 。 至 辛 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 誤 作 卒 。 頭 大 吳集 證 本 無 大 字 。 河 〔 二 〕 , 河 西 岸 有 如 來 作 摩 竭 大魚 , 從 河 而 出 〔 三 〕 。 十 二 年 □ 〔 中 〕 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 空 格 作 中 。 今 補 。 以 肉 濟 人 處 , 起 塔 為 記 , 石 上 猶 有 魚 鱗 紋 。 復 西 行十 吳 琯 本 、 漢 魏 本 無 十 字 , 沙 畹 以 為 是。 三 日 , 至 佛 沙 伏 城 〔 四 〕 。 丁謙 改 作 佛 伏 沙 城 , 云 : 『 原 作 佛 沙 伏 倒 誤 。 』 按 丁 氏 誤以 佛 沙 伏 當 富 樓 沙 , 說 詳 注 。 川 原 沃 壤 , 城 郭 端 直, 民 戶 殷 多 , 林 泉 茂 盛 。 土 饒 珍 寶 , 風 俗 淳 善 。 其 城 內外 , 凡 有 古 寺 , 名 僧 德 眾 , 道 行 高 奇 。 城 北 一 里 有 白 象宮 〔 五 〕 。 寺 內 佛 事 皆 是 石 像 , 裝 嚴 極 麗 , 頭 數 甚 多 ,通 身 金 箔 , 眩 耀 人 目 。 寺 前 繫 白 象 樹 , 此 寺 之 興 , 實 由茲 焉 。 花 葉 似 棗 , 季 冬 始 熟 。 父 老 傳 云 : 『 此 樹 滅 , 佛法 亦 滅 。 』 寺 內 圖 太 子 夫 妻 以 男 女 吳 琯本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 作 『 兒 女 』 。 乞 婆 羅 門 像 ,胡 人 見 之 , 莫 不 悲 泣 。

  復 西 行 一 日 , 至 如 來 挑 眼 施 人 處 〔 六 〕 。 亦 有 塔 寺, 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 寺 下 有 石 字 。 寺石 真 意 堂 本 無 石 字 。 上 有 伽 葉 佛跡 〔 七 〕 。 復 西 行 一 日 , 乘 船 渡 一 深 水 , 三 百 餘 步 〔 八〕 。 復 西 南 行 六 十 里 , 至 乾 陀 羅 城 〔 九 〕 。 東 南 七 里 有雀 離 浮 圖 〔 一 0 〕 。 道 榮 傳 吳 琯 本 、 漢魏 本 作 『 道 藥 傳 』 , 下 同 。 按 上 文 『 大 魏 沙 門 道 榮 』 ,兩 本 皆 作 道 榮 , 與 此 不 同 。 云 : 『 城 東 四 里 。 』 推其 本 源 , 法 苑 珠 林 五 十 一 敬 塔 篇 源 作 緣。 乃 是 如 來 在 世 吳 琯 本 、 漢 魏 本作 此 。 珠 林 作 世 。 之 時 , 與 弟 珠林 弟 字 上 有 一 諸 字 。 子 遊 化 此 土 , 指 城 東 曰 : 『 我入 涅 槃 後 三 珠 林 作 二 。 按 西 域 記 作 『 四百 年 』 。 百 年 , 有 國 王 名 伽 尼 吳琯 本 、 漢 魏 本 尼 下 有 迦 字 , 疑 衍 。 色 伽 , 此 法苑 珠 林 此 字 上 有 一 在 字 。 處 起 浮 圖 。 』 佛 入 涅 槃 後二 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 作 三 。 按 珠 林 作二 。 百 年 來 , 果 珠 林 無 來 果 二 字。 有 國 王 字 伽 尼 色 伽 〔 一 一 〕 , 出 遊 城 東 , 見 四 童子 累 珠 林 累 作 壘 。 牛 糞 為 塔 , 可高 三 尺 , 俄 然 即 失 。 珠 林 失 下 有 矣 字 。 道 榮 傳 云 : 『 童 子 在 虛 空 中 向 王 說 偈 〔 一 二 〕 。 』王 怪 此 童 子 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 此 下 有 『即 此 童 子 』 四 字 , 真 意 堂 本 有 『 即 比 童 子 』 四 字 。 當 衍。 即 作 塔 籠 之 。 糞 塔 漸 高 , 挺 出 於 外 , 去 地 四 百 尺然 後 止 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 無止 字 。 珠 林 作 『 然 後 始 定 』 。 王 始 珠林 無 始 字 。 更 廣 塔 基 三 百 餘 步 。 道 榮 傳 云 : 『 三 百九 十 步 。 』 從 此 珠 林 此 作 地 。 構木 , 始 得 齊 等 。 道 榮 傳 云 : 『 其 高 三 丈 。 悉 用 文 木 ( 石) 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 、 吳 集 證本 木 作 石 。 按 石 字 為 是 。 為 陛 , 階 砌 櫨 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 作 楹 。 栱 , 上 構 眾 木 , 凡十 三 級 。 』 上 有 鐵 柱 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本、 真 意 堂 本 柱 作 棖 。 按 珠 林 亦 作 棖 。 高 三 〔 百 〕 尺, 〔 一 三 〕 珠 林 作 『 高 三 百 尺 』 是 , 說見 注 , 今 據 正 。 金 槃 吳 琯 本 、 漢魏 本 、 真 意 堂 本 作 盤 , 同 。 十 三 重 , 合 去 地 七 百 尺。 道 榮 傳 云 : 『 鐵 柱 八 十 八 尺 , 八 十 圍 〔 一 四 〕 , 金 盤十 五 重 , 去 地 六 十 三 丈 二 尺 。 』 施 功 既 訖 , 糞 塔 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 塔 作 垢 。 按 珠 林 作 塔 。 如 初 。 在 大塔 南 三 步 。 珠 林 三 步 作 『 三 百 步 』 。 珠 林 婆 字 上 有 『 時 有 』 二 字 。 羅門 不 信 是 糞 , 以 手 探 看 , 珠 林 看 作 之 。 遂 作 一 孔 。 年 歲 雖 久 , 糞 猶 不 爛 , 以 香 泥 填 孔 , 不可 充 滿 , 今 〔 有 〕 珠 林 今 下 有 有 字 , 當是 , 今 據 補 。 天 宮 籠 蓋 之 。 雀 離 浮 圖 自 作 以 來 , 三經 珠 林 經 作 為 。 天 火 所 燒 , 珠林 燒 作 災 。 國 王 脩 之 , 還 復 如 故 。 珠林 故 作 本 。 父 老 云 : 『 此 浮 圖 天 火 所 ( 七 ) 吳集 證 云 : 『 所 當 從 法 苑 珠 林 作 七 。 』 按 西 域 記 亦 言 七 燒七 立 , 見 注 。 吳 說 是 , 今 據 正 。 燒 , 佛 法 當 滅 〔 一五 〕 。 』 道 榮 傳 云 : 『 王 修 浮 圖 , 木 工 既 訖 , 猶 有 鐵 柱, 無 有 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 作 由。 能 上 者 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真意 堂 本 無 者 字 。 王 於 四 角 起 大 高 樓 , 多 置 金 銀 及 諸寶 物 , 王 與 夫 人 及 諸 王 子 悉 在 吳 琯 本 、漢 魏 本 、 真 意 堂 本 在 下 有 樓 字 。 上 燒 香 散 花 , 至 心精 神 , 唐 鉤 沈 本 神 字 空 格 。 沙 畹 云 : 『按 精 神 似 為 請 神 之 訛 。 』 然 後 轆 轤 絞 索 , 一 舉 便 到, 故 胡 人 皆 云 四 天 王 〔 一 六 〕 助 之 。 若 其 不 爾 , 實 非 人力 所 能 舉 。 』 塔 內 物 ( 佛 ) 吳 琯 本 、 漢魏 本 、 真 意 堂 本 作 佛 。 按 珠 林 亦 作 佛 。 佛 事 又 見 上 文 ,當 是 , 今 據 正 。 事 , 悉 是 金 玉 , 千 變 萬 化 , 難 得 而稱 。 旭 日 始 開 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意堂 本 作 升 。 按 珠 林 作 開 。 則 金 盤 晃 朗 ; 微 風 漸 珠林 漸 作 暫 。 發 , 則 寶 鐸 和 鳴 , 西 域 浮 圖 , 最 為 第 一。 此 塔 初 成 , 用 真 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真意 堂 本 作 珍 。 珠 為 羅 網 , 覆 於 吳琯 本 、 漢 魏 本 無 於 字 。 按 太 平 御 覽 六 百 五 十 八 引 亦 無 於字 。 其 上 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 此 下有 於 字 。 御 覽 下 亦 有 於 字 。 後 數 年 , 王 乃 思 量 , 此珠 御 覽 珠 下 有 羅 字 。 網 價 值 萬 金, 我 崩 之 後 , 恐 人 侵 奪 ; 復 慮 大 塔 破 壞 , 無 人 修 補 , 即 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 作 一 。 御 覽作 因 。 解 珠 網 , 以 銅 鑊 盛 之 。 在 塔 西 北 一 御覽 無 一 字 。 百 步 , 掘 地 埋 之 , 上 種 樹 , 樹 御覽 樹 字 不 重 。 名 菩 提 〔 一 七 〕 , 枝 條 四 布 , 密 葉 蔽天 。 樹 下 四 面 坐 像 , 各 高 丈 五 , 恆 有 四 龍 典 掌 此 珠 。 若興 心 欲 取 , 則 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂本 作 即 。 御 覽 亦 作 即 。 有 禍 變 。 刻 石 為 銘 , 囑 語 將來 , 若 此 塔 壞 , 勞 煩 後 賢 , 出 珠 修 治 。

  雀 離 浮 圖 南 五 十 步 有 一 石 塔 〔 一 八 〕 , 其 形 正 圓 , 珠 林 圓 作 直 。 珠林 高 字 上 有 舉 字 。 二 丈 , 甚 有 神 變 , 能 與 世 人 表 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 表 作 報 。 珠 林 表 下 有 作 字 。 吉凶 , 珠 林 凶 字 下 有 『 之 徵 』 二 字 。 珠 林 觸 字 上 有 『 以 指 』 二 字 。 之, 若 吉 者 , 金 鈴 鳴 應 ; 若 凶 者 , 假 令 人 搖 撼 , 珠林 無 撼 字 。 亦 不 肯 鳴 。 惠 生 既 在 遠 國 , 恐 不 吉 反 ,遂 禮 神 塔 , 乞 求 一 驗 , 於 是 以 指 觸 之 , 鈴 即 鳴 應 。 得 此驗 , 用 慰 私 心 , 沙 箋 本 私 心 二 字 作 愁 ,疑 是 二 字 合 文 而 訛 。 後 果 得 吉 反 。

  惠 生 初 發 京 師 之 日 , 皇 太 后 d 付 五 色 百 尺 幡 千 口 、錦 香 袋 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 作 囊。 五 百 枚 、 王 公 卿 士 吳 集 證 本 無士 字 。 幡 二 千 口 。 惠 生 從 于 闐 至 乾 陀 , 所 有 佛 事 〔處 〕 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真意 堂 本 事 下 皆 有 處 字 , 今 據 補 。 悉 皆 流 布 , 至 此 頓盡 , 惟 留 太 后 百 尺 幡 一 口 , 擬 奉 尸 毘 吳琯 本 、 漢 魏 本 作 昆 , 訛 。 王 塔 。 宋 雲 以 奴 婢 二 人 奉雀 離 浮 圖 , 永 充 灑 掃 。 惠 生 遂 減 割 行 資 , 妙 簡 良 匠 , 以銅 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 作 。 沙畹 云 : 『 者 , 銅 一 斤 連 同 亞 鉛 三 分 之 一 , 鉛 六 分 之 一混 合 而 成 。 』 按 印 度 常 以 製 佛 像 , 字 當 是 , 惟 銅 字亦 通 。 摹 寫 雀 離 浮 圖 儀 一 軀 及 釋 迦 〔 一 九 〕 四 塔 變〔 二 0 〕 。

      注   釋

〔 一 〕   【 丁 考 】 如 來 施 頭 處 , 據 佛國 記 在 竺 剎 尸 羅 國 , 西 域 記 作 呾 叉 始 羅 , 恭 考 即 今 拉 烏爾 奔 特 城 。 宋 雲 由 王 軍 西 行 , 三 日 至 此 , 可 知 乾 陀 王 駐軍 , 當 在 今 折 蘭 穆 城 地 。

        【 沙 箋 】 按 呾 叉 始 羅 , 民 眾習 謂 其 義 為 『 斷 岩 』 , 一 如 其 名 為  Taksa●ira  者然 , 故 法 顯 傳 云 : 『 竺 剎 尸 羅 漢 , 言 截 頭 也 。 』 是 以 將菩 薩 以 頭 施 人 處 位 置 於 此 。 恭 寧 翰 印 度 古 地 誌 考 訂 古 呾叉 始 羅 , 在 今 Kala - Ka - sara 之 東 北 一 英 里 之 Shah - Dheri 地方 。

        【 按 】 法 顯 傳 : 『 自 此 ( 犍陀 衛 國 ) 東 行 七 日 , 有 國 名 竺 剎 尸 羅 。 … … 佛 為 菩 薩 時, 於 此 處 , 以 頭 施 人 , 故 因 以 為 名 。 』 大 唐 西 域 記 三 呾叉 始 羅 國 下 : 『 城 北 十 二 三 里 有 窣 堵 波 , 無 憂 王 建 也 。 … … 是 如 來 在 昔 修 菩 薩 行 , 為 大國 王 , 號 戰 達 羅 缽 剌 婆 ( 唐 言 月 光 ) , 志 求 菩 提 , 斷 頭惠 施 , 若 此 之 捨 , 凡 歷 千 生 。 』 捨 頭 故 事 , 據 佛 說 月 光菩 薩 經 云 : 『 於 過 去 世 , 北 印 度 內 , 有 一 大 城 名 曰 賢 石, 長 十 二 由 旬 , 廣 闊 亦 爾 。 彼 有 國 王 , 名 為 月 光 , … … 統 領 四 洲 六 萬 八 千 國 土 。 常 止 此 城 , 有 二 千 五 百 大 臣 。有 二 輔 相 : 一 名 大 月 , 二 名 持 地 。 … … 是 時 大 月 於 夜 睡眠 , 而 作 一 夢 , 王 戴 天 冠 , 變 黑 h 色 ; 復 有 鬼 來 , 就 王頭 上 , 奪 冠 而 去 。 作 是 夢 已 , 憂 惶 驚 懼 , 恐 有 不 祥 , 而自 思 惟 , 我 王 慈 愍 , 惠 施 一 切 , 求 者 不 違 , 必 有 惡 人 來乞 王 頭 。 作 是 念 已 , 即 用 七 寶 造 一 寶 頭 , 如 有 乞 者 , 以此 代 之 。 … … 爾 時 香 醉 山 中 , 有 大 婆 羅 門 , 名 曰 惡 眼 , … … 知 月 光 天 子 於 城 四 門 , 大 開 施 會 , … … 求 者 供 給 ,而 無 乏 少 。 我 今 往 彼 , 乞 於 王 頭 , 作 是 語 已 , 下 香 醉 山。 … … 是 時 惡 眼 婆 羅 門 將 欲 至 城 , … … 守 門 天 人 見 婆 羅門 , 情 神 醜 惡 , 隔 住 門 外 , 終 不 放 入 。 時 月 光 天 子 知 彼來 至 , 不 放 入 城 , 即 告 宰 臣 大 月 … … 令 彼 門 司 不 得 障 礙。 大 月 受 教 , 白 守 門 天 人 , 即 令 放 入 。 大 月 見 已 , 問 婆羅 門 曰 : 汝 來 至 此 , 有 何 所 求 ? 婆 羅 門 言 : 我 聞 月 光 天子 慈 愍 有 情 , 設 大 施 會 , 若 有 所 求 , 一 切 無 ● 。 今 來 至此 , 欲 乞 王 頭 。 大 月 告 言 : 婆 羅 門 , 王 頭 膿 血 所 成 , 終歸 爛 壞 , 汝 今 乞 得 , 有 何 所 用 ? 我 有 七 寶 頭 , 復 有 種 種金 銀 珍 寶 , 俱 奉 施 之 , 乃 令 子 孫 永 得 大 富 。 婆 羅 門 言 :我 本 乞 頭 , 非 為 珍 寶 。 … … 時 婆 羅 門 即 詣 王 前 , 見 已 頂禮 , 住 ● 一 面 , 合 掌 白 言 : 聞 王 慈 愍 , 普 施 一 切 。 我 今遠 來 , 只 乞 王 頭 , 願 垂 慈 愍 , 歡 喜 布 施 ! 時 月 光 天 子 … … 白 婆 羅 門 言 : 勿 嫌 我 頭 , 骨 髓 膿 血 , 皮 肉 相 連 , 無 有清 淨 , 而 即 施 之 , 滿 汝 本 願 。 時 婆 羅 門 心 大 歡 喜 。 王 欲截 頭 , 即 去 頭 冠 , … … 婆 羅 門 言 : 王 若 捨 頭 , 宜 於 淨 處。 王 即 告 言 : 我 有 一 苑 , 名 摩 尼 寶 藏 , … … 種 種 莊 嚴 ,最 為 第 一 。 於 斯 捨 頭 , 汝 意 云 何 ? 婆 羅 門 言 : 宜 速 往 彼。 王 即 攜 劍 往 彼 苑 中 , 立 瞻 蔔 樹下 , 告 婆 羅 門 言 : 我 今 捨 頭 , 汝 來 截 之 。 婆 羅 門 曰 : 王不 自 斷 , 令 我 持 刃 , 非 布 施 行 。 … … 王 以 首 髮 繫 無 憂 樹枝 , 即 執 利 劍 , 自 斷 其 頭 。 爾 時 三 千 大 千 世 界 六 種 振 動, 於 虛 空 中 , 天 人 讚 言 : 善 哉 善 哉 ! 今 月 光 天 子 當 得 成佛 。 … … 爾 時 佛 告 諸 苾 芻 , 往 昔 月 光 天 子 者 , 今 我 身 是。 』 呾 叉 始 羅 之 地 點 , 岑 仲 勉 佛 遊 天 竺 記 考 釋 謂 『Cunningham氏以 為 在 今 Shah-dheri 附 近 , 曾 於 Ka - laka - sarai 東 北 一 哩 許, 發 見 古 城 遺 蹟 , 計 窣 堵 坡 不 下 五 十 五 所 , 寺 二 十 八 所, 祠 五 所 。 歐 洲 考 古 學 者 如  Arrian StraboPliny,  Ptolemy 等 均 嘗 記 載 Taxila 之 偉 大 富 庶 , St. Martin 氏 據 Pling 書 , 謂其 地 在 今 hah-dheri 西 北 八 哩 之  Hassan - Abdal 云 。 』 各 家皆 依 據 Cunningham 說 無 異 。 足 立 喜 六 法 顯 傳 考 證 謂 其 『 地在 今 R●wal Pindi 西 北 約 二 十 英 里 。 』

〔 二 〕   【 張 註 】 辛 頭 大 河 即 印 度 斯河 。

        【 按 】 水 經 河 水 注 一 : 『 (崑 崙 ) 山 出 六 大 水 , 山 西 有 大 水 名 新 頭 河 。 郭 義 恭 廣 志曰 : 甘 水 也 。 在 西 域 之 東 , 名 曰 新 陶 水 。 山 在 天 竺 國 西, 水 甘 故 曰 甘 水 。 有 石 鹽 白 如 水 精 , 大 段 則 破 而 用 之 。康 泰 曰 : 安 息 、 月 氏 、 天 竺 至 伽 那 調 御 , 皆 仰 此 鹽 。 』又 : 『 自 新 頭 河 至 南 天 竺 國 , 迄 于 南 海 , 四 萬 里 也 。 釋氏 西 域 記 曰 : 新 頭 河 經 罽 賓 、 犍 越 、 摩 訶 剌 諸 國 而 入 南海 是 也 。 』 董 祐 誠 疑 為 札 馬 訥 必 拉 ( 必 拉 譯 言 河 ) , (王 先 謙 合 注 引 ) 誤 。 西 域 地 名 Sindhu條 說 : 『 佛 國 記 作 新頭 , 那 先 比 丘 經 作 信 他 , 高 僧 傳 作 辛 頭 , 梁 書 作 新 陶 , … … 此 河 今 名 Indus 。 』

〔 三 〕   【 沙 箋 】 按 Avad●na●ataha 中, 波 羅 奈 王  Padmaka 變 為  Rohita 大 魚 , 以 肉 救 民 瘟疫 , 即 指 此 事 。

〔 四 〕   【 丁 考 】 佛 伏 沙 即 佛 國 記 佛樓 沙 , 魏 書 作 富 樓 沙 , 西 域 記 作 跋 虜 沙 , 在 印 度 河 西 ,地 圖 作 白 沙 威 爾 。 此 本 乾 陀 羅 屬 城 , 乾 陀 王 為 王 子 時 曾守 此 城 。 魏 書 則 別 列 為 小 月 氏 國 , 誤 。 從 此 西 行 至 乾 陀羅 國 都 約 三 百 餘 里 , 佛 國 記 言 行 四 日 , 正 合 。 此 西 行 一日 當 是 三 日 之 誤 。

        【 沙 箋 】 按 伏 字 代 表 梵 文 城字  Pura  之 第 一 音 , 佛 沙 即 西 域 記 卷 二 之 跋 虜 沙, 但 于 此 類 譯 名 之 下 , 考 訂 梵 文 原 名 甚 難 。 符 舍 之 尋 究已 確 定 佛 伏 沙 或 跋 虜 沙 之 今 地 為 Shahbaz garhi,須 達 拏 一 子赴 此 城 東 北 之 檀 特 山 之 前 , 即 住 此 城 中 。 宋 雲 行 紀 所 記檀 特 山 之 故 事 , 至 此 又 重 言 之 , 故 吾 人 以 行 紀 編 次 錯 亂, 檀 特 山 之 記 述 應 緊 接 于 佛 沙 伏 城 之 前 也 。

        【 張 註 】 佛 伏 沙 城 即 西 域 記之 跋 虜 沙 城 。 恭 尼 翰 少 將 指 定 為 今 巴 羅 村  Palo - dheri  。 丁 謙 謂 即 魏 書 之 富 樓 沙 , 今 圖 之 白 沙 威 爾 Peshawar , 誤矣 。

        【 按 】 法 顯 傳 : 『 從 犍 陀 衛國 南 行 四 日 , 到 弗 樓 沙 國 。 』 足 立 喜 六 考 證 謂 『 今 之 Peshawar 也 。 』 即 魏 書 之 富 樓 沙 城 , 亦 即 西 域 記 之 布 路 沙 布 羅 ,與 此 佛 沙 伏 城 地 點 不 同 , 丁 謙 說 誤 , 張 氏 駁 之 , 是 。 佛沙 伏 城 以 下 文 所 記 蘇 達 拏 太 子 事 跡 考 之 , 當 是 西 域 記 跋虜 沙 城 無 疑 。 華 特 士 Watters 大 唐 西 域 記 注 釋 亦 從 Cunningham 氏 說 以 為 或 在 今 Palo - dheri 地 方 , 與 沙 畹 說 不 同 。 ( 羽 溪了 締 西 域 之 佛 教 亦 從 恭 寧 翰 Cunningham 之 說 。 )

〔 五 〕   【 沙 箋 】 按 須 達 拏 太 子 之 被擯 , 乃 因 以 父 王 白 象 施 與 敵 國 之 使 也 。

        【 按 】 大 唐 西 域 記 二 : 『 城北 有 窣 堵 波 , 蘇 達 拏 太 子 ( 唐 言 善 牙 ) 以 父 王 大 象 施 婆羅 門 , 蒙 譴 被 擯 , 顧 謝 國 人 , 既 出 郭 門 , 於 此 告 別 。 』酉 陽 雜 俎 三 貝 編 篇 云 : 『 乾 陀 國 頭 河 岸 有 繫 白 象 樹 , 花葉 似 棗 , 季 冬 方 熟 。 相 傳 此 樹 滅 , 佛 法 亦 滅 。 』

〔 六 〕   【 沙 箋 】 按 西 域 記 卷 二 捨 眼窣 堵 坡 在 布 色 羯 羅 伐 底 城 。 此 城 經 恭 寧 翰 考 訂 在  Char - sadda 及 Prang 地 方 , 符 舍 亦 是 認 之 。

        【 按 】 法 顯 傳 : 『 佛 為 菩 薩時 , 亦 於 此 國 ( 犍 陀 衛 國 ) 以 眼 施 人 。 其 處 亦 起 大 塔 ,金 銀 校 。 』 大 唐 西 域 記 二 健 馱 邏 國 下 : 『(
布 色 羯 邏 伐 底 城 北 四 五 里 ) 伽 藍 側有 窣 堵 坡 , 高 數 百 尺 , 無 憂 王 之 所 建 也 。 雕 木 文 石 , 頗異 人 工 , 是 釋 迦 佛 昔 為 國 王 , 脩 菩 薩 行 , 從 眾 生 欲 , 惠施 不 倦 , 喪 身 若 遺 , 於 此 國 土 , 千 生 為 王 , 即 斯 勝 地 ,千 生 捨 眼 。 』 捨 眼 故 事 , 據 彌 勒 菩 薩 所 問 本 願 經 云 : 『佛 語 賢 者 阿 難 , 乃 往 去 世 有 王 , 號 曰 月 明 , 端 正 姝 好 ,威 神 巍 巍 。 從 宮 而 出 , 道 見 盲 者 , 貧 窮 饑 餓 , 隨 道 乞 ,往 趣 王 所 , 而 白 王 言 : 王 獨 尊 貴 , 安 隱 快 樂 ; 我 獨 貧 窮, 加 復 眼 盲 。 爾 時 月 明 王 見 此 盲 人 , 哀 之 淚 出 , 謂 於 盲者 , 有 何 等 藥 , 得 療 卿 病 ? 盲 者 答 曰 : 唯 得 王 眼 , 能 愈我 病 , 眼 乃 得 視 。 爾 時 月 明 王 自 取 兩 眼 , 施 與 盲 者 , 其心 靜 然 , 無 一 悔 意 。 月 明 王 者 , 即 我 身 是 。 佛 言 : 須 彌山 當 可 稱 知 斤 兩 , 我 眼 布 施 , 不 可 稱 計 。 』

〔 七 〕   【 按 】 迦 葉 , 梵 文 還 原 為 K● ●yapa , 佛 弟 子 名 , 譯 言 飲 光 。 道 宣 釋 迦 譜 下 : 『 有 偷 羅國 婆 羅 門 名 曰 迦 葉 , 三 十 二 相 ,通 諸 書 論 , 巨 富 能 施 。 … … 捨 家 入 山 , … … 空 天 告 言 ,今 有 佛 出 。 便 趣 竹 園 , 佛 往 逆 之 , 與 共 承 受 說 法 , 悟 阿羅 漢 , 有 大 威 德 , 天 人 所 重 , 故 名 大 也 。 乃 至 佛 滅 , 住持 法 化 , 被 於 來 世 六 萬 歲 者 , 此 人 之 力 。 』

〔 八 〕   【 沙 箋 】 按 宋 雲 所 渡 之 水 ,應 在 Kabul - rud 與 Svat 兩 水 匯 流 處 之 下 , 行 紀 之 文 , 雖 迷離 不 明 , 其 由 捨 眼 處 Charsadda 至 乾 陀 羅 城 Peshavar , 確 祗 一日 , 則 非 自 捨 眼 處 西 行 一 日 至 船 渡 , 復 西 南 行 六 十 里 至乾 陀 羅 城 矣 。 符 舍 對 于 此 點 , 考 訂 極 明 ( 河 內 校 刊 第 一卷 三 三 九 及 三 四 0 頁 ) 。

〔 九 〕   【 沙 箋 】 按 即 乾 陀 羅  Gandh●ra  都 城 , 今  Peshavar 是 已 。

〔 一 0 〕 【 沙 箋 】 按 此 後 洛 陽 伽 藍 記所 記 雀 離 浮 圖 之 文 , 頗 有 竄 亂 , 故 余 將 所 有 可 能 闡 明 此節 之 文 , 錄 次 于 下 。 法 顯 傳 云 : 『 從 犍 陀 衛 國 南 行 四 日, ( 按 法 顯 時 Gandhara 都 城 為 Pask●vavate, 可 參 考 符 舍 之 研究 三 三 八 頁 。 ) 到 弗 樓 沙 國 , 佛 昔 將 諸 弟 子 遊 行 此 國 ,語 阿 難 云 : 吾 般 泥 洹 後 , 當 有 國 王 名 罽 膩 伽 , 於 此 處 起塔 。 後 罽 膩 王 出 世 , 出 行 遊 觀 , 時 天 帝 釋 欲 開 發 其 意 ,化 作 牧 牛 小 兒 , 當 道 起 塔 。 王 問 言 : 汝 作 何 等 ? 答 曰 :作 佛 塔 。 王 言 : 大 善 。 於 是 王 即 於 小 兒 塔 上 起 塔 , 高 四十 餘 丈 , 眾 寶 校 飾 , 凡 所 經 見 塔 廟 , 壯 麗 威 嚴 , 都 無 此比 。 閻 浮 提 塔 , 唯 此 為 上 。 王 作 塔 成 已 , 小 塔 即 自 傍 出大 塔 南 , 高 三 尺 許 。 』 慈 恩 寺 傳 卷 二 云 : 『 其 側 ( 畢 缽羅 樹 Pippala 側 )又 有 窣 堵 波  , 是 迦 膩 色 迦 Kaniska ) 王所 造 , 高 四 百 尺 , 基 周 一 里 半 , 高 一 百 五 十 尺 。 其 上 起金 剛 相 輪 二 十 五 層 , 中 有 如 來 舍 利 一 斛 。 』 續 高 僧 傳 卷四 玄 奘 傳 云 『 城  Pesarvar 東 有 迦 膩 王 大 塔 , 基 周 里 半, 佛 骨 舍 利 一 斛 在 中 , 舉 高 五 百 餘 尺 , 相 輪 上 下 二 十 五重 , 天 火 三 災 , 今 正 營 構 , 即 世 中 所 謂 雀 離 浮 圖 是 也 。元 魏 靈 太 后 胡 氏 奉 信 情 深 , 遺 沙 門 道 生 等 , 賚 大 幡 長 七百 餘 尺 , 往 彼 掛 之 , 腳 纔 及 地 , 即 斯 塔 也 。 亦 不 測 雀 離名 生 所 由 。 』 按 道 生 之 名 已 見 前 引 釋 迦 方 志 ( 馮 註 : 按慧 生 、 惠 生 、 道 生 應 屬 一 人 ) 。 西 域 記 卷 二 所 述 牧 牛 小豎 作 三 尺 小 窣 堵 波 及 對 王 說 佛 之 預 言 , 事 同 法 顯 所 紀 ,續 云 : 『 周 小 窣 堵 波 更 建 石 窣 堵 波 , 欲 以 功 力 彌 覆 其 上, 隨 其 數 量 , 恆 出 三 尺 。 若 是 增 高 踰 四 百 尺 , 基 址 所 峙周 一 重 半 , 層 基 五 級 , 高 一 百 五 十 尺 , 方 乃 得 覆 小 窣 堵波 。 王 因 嘉 慶 , 復 於 其 上 更 起 二 十 五 層 金 剛 相 輪 , 即 以如 來 舍 利 一 斛 而 置 其 中 , 式 修 供 養 。 營 建 纔 訖 , 見 小 窣堵 波 在 大 基 東 南 隅 下 , 傍 出 其 半 , 王 心 不 平 , 便 即 擲 棄, 遂 往 窣 堵 波 第 二 級 下 石 基 中 半 現 , 復 於 本 處 更 出 小 窣堵 波 。 』 法 苑 珠 林 卷 三 十 八 引 西 域 志 云 : 『 西 域 乾 陀 羅城 東 南 七 里 有 雀 離 浮 圖 。 推 其 本 緣 , 乃 是 如 來 在 世 之 時, 與 諸 弟 子 遊 化 此 土 , 指 城 東 曰 : 我 入 涅 槃 後 二 百 年 ,有 國 王 名 迦 尼 色 迦 , 在 此 處 起 浮 圖 。 佛 入 涅 槃 後 二 百 年, 有 國 王 字 迦 尼 色 迦 , 出 遊 城 東 , 見 四 童 子 壘 糞 為 塔 ,可 高 三 尺 , 俄 然 即 失 矣 。 王 怪 此 童 子 , 即 作 塔 籠 之 。 糞塔 漸 高 , 挺 出 於 外 , 去 地 四 百 尺 , 然 後 始 定 。 王 更 廣 塔基 三 百 餘 步 , 從 地 構 木 , 始 得 齊 等 。 上 有 鐵 棖 , 高 三 百尺 , 金 盤 十 三 重 , 沓 ( 按 : 沓 字 珠 林 作 合 , 此 誤 ) 去 地七 百 尺 。 施 功 既 訖 , 糞 塔 如 初 。 在 大 塔 南 三 百 步 。 』 上文 顯 係 採 諸 宋 雲 行 紀 。 北 史 卷 九 十 七 云 : 『 小 月 氏 國 都富 樓 沙 城 Peshavar  , 其 王 本 大 月 氏 王 寄 多 羅 子 也 。 』『 其 城 東 十 里 有 佛 塔 , 周 三 百 五 十 步 , 高 八 十 丈 。 自 佛塔 初 建 , 計 至 武 定 八 年 ( 五 五 0 ) , 八 百 四 十 二 年 , 所謂 百 丈 佛 圖 也 。 』 雀 離 浮 圖 在 佛 教 世 界 中 極 為 著 名 , 故他 處 建 塔 亦 有 以 雀 離 為 名 者 。 酈道 元 水 經 注 引 釋 氏 西 域 記 , 謂 屈 茨 ( 古 龜 茲 , 今 庫 車 )『 國 北 四 十 里 山 上 有 寺 , 名 雀 離 大 清 淨 。 』 徐 松 西 域 水道 記 以 其 名 出 於 乾 陀 羅 城 之 雀 離 浮 圖 , 是 也 。 七 六 0 年悟 空 行 紀 亦 誌 有 罽 膩 叱 王 聖 塔 寺 , 十 一 世 紀  Al - bir●ni 亦 誌 有 富 樓 沙  Purushavar  寺  vik●ra 而 名 之 曰 迦尼 迦 招 提 Kanik - caitya 。 復 次 , 不 可 以 此 雀 離 浮 圖 與 那 爛陀  Nalanda  寺 之 雀 離 浮 圖 混 而 為 一 , 大 唐 西 域 求法 高 僧 傳 卷 上 云 : 『 那 爛 陀 西 南 有 小 制 底 caitya , 高 一 丈餘 , 是 婆 羅 門 執 雀 請 問 處 , 唐 云 雀 離 浮 圖 , 此 即 是 也 。』 則 此 塔 名 之 起 源 可 知 。 然 大 雀 離 浮 圖 名 稱 之 起 源 不 可知 , 雀 離 二 字 或 為 外 國 語 名 之 譯 音 , 亦 有 其 可 能 也 。

        【 張 註 】 雀 離 乃 梵 語  Sula  之 譯 音 , 頂 上 三 叉 戟 也 。

        【 按 】 沙 畹 所 引 西 域 志 文 ,考 法 苑 珠 林 屬 『 雜 明 西 域 所 造 之 塔 』 內 , 首 引 西 域 志 云云 , 此 文 以 ○ 隔 開 。 從 文 字 觀 之 , 全 與 迦 藍 記 相 同 , 惟省 去 道 榮 傳 文 , 於 此 正 可 證 明 道 榮 傳 文 乃 是 子 注 , 而 珠林 所 引 為 伽 藍 記 正 文 。 陳 寅 恪 讀 洛 陽 伽 藍 記 書 後 ( 歷 史語 言 研 究 所 集 刊 第 八 本 第 二 分 ) 云 : 『 觀 今 本 洛 陽 伽 藍記 楊 氏 記 惠 生 使 西 域 一 節 , 輒 以 宋 雲 言 語 行 事 及 道 榮 傳所 述 參 錯 成 文 , 其 間 頗 嫌 重 複 。 實 則 楊 氏 之 記 此 事 , 乃合 惠 生 行 紀 、 道 榮 傳 及 宋 雲 家 傳 三 書 為 一 本 , 即 僧 徒 合本 之 體 , 支 敏 度 所 謂 合 令 相 附 及 使 事 類 相 從 者 也 。 』 沙畹 逕 以 為 西 域 志 文 並 謂 採 諸 宋 雲 行 紀 , 誤 。

        關 於 雀 離 浮 圖 之 記 載 , 水 經河 水 注 二 : 『 又 有 弗 樓 沙 國 。 天 帝 釋 變 為 牧 羊 小 兒 , 聚土 為 佛 塔 , 法 王 因 而 成 大 塔 。 所 謂 四 大 塔 也 。 』 法 王 即迦 尼 色 迦 王 , 四 塔 詳 見 後 , 雀 離 浮 圖 不 在 其 內 , 疑 水 經注 誤 。 此 文 沙 畹 失 引 , 今 補 錄 。又 慧 超 往 五 天 竺 傳 說 : 『 此 城 ( 建 馱 羅 城 ) 西 三 日 程 ,為 一 大 寺 , 即 是 天 親 菩 薩 、 無 著 菩 薩 所 住 之 寺 , 此 寺 名葛 諾 歌 。 有 一 大 塔 , 每 常 放 光 。 此 寺 及 塔 , 舊 時 葛 諾 歌王 造 , 從 王 立 寺 名 也 。 』 藤 田 豐 八 考 釋 以 為 葛 諾 歌 王 即迦 膩 色 迦  Kaniska  王 , 且 云 : 『 宋 雲 行 紀 作 迦 尼色 迦 , 云 西 域 浮 圖 是 為 第 一 。 此 迦 藍 已 在 布 路 沙 布 邏 城外 東 南 八 九 里 , 而 此 傳 云 此 城 西 三 日 程 , 為 葛 諾 歌 寺 ;則 當 時 建 馱 羅 王 城 , 斷 非 布 路 沙 布 邏 矣 。 』 此 大 塔 是 否為 雀 離 浮 圖 , 葛 諾 歌 是 否 即 迦 膩 色 迦 , 尚 待 證 明 , 藤 田所 說 終 覺 牽 強 。 雀 離 二 字 意 義 , 龜 茲 國 之 雀 離 大 清 淨 ,羽 溪 了 諦 西 域 之 佛 教 ( 賀 譯 本 二 八 八 頁 ) 以 為 即 玄 奘 西域 記 之 昭 怙 釐 伽 藍 , 有 解 釋 , 可 借 作 參 考 。 羽 溪 云 : 『雀 有 Ch'iao 音 , 與 昭  Chao 音 相 類 , 釐 與 離 皆 同 有  li  音 , 而 兩 者 之 方 位 距 離 , 又 復 相 同 , 必 為 同 一 伽藍 而 異 譯 , 毫 無 疑 義 。 貝 爾 謂 昭 怙 釐 伽 藍 之 名 , 蓋 為 受東 西 兩 方 之 日 光 故 名 , 其 意 為“ Bright supported pair ”; 又謂 健 陀 羅 亦 有 與 此 同 名 之 塔 , 即 魏 書 西 域 傳 乾 陀 國 條 云: 城 東 南 七 里 有 佛 塔 , 高 七 十 丈 , 周 三 百 步 , 所 謂 雀 離浮 圖 也 。 ( Beal : Buddhist Records of the Western World ) 貝 氏 之說 , 覺 為 附 會 , 難 於 置 信 。 瓦 特 爾 斯 氏 則 以 為 玄 奘 所 謂昭 怙 釐 及 其 他 所 謂 雀 離 等 , 其 語 意 恐 為 印 度 語  Churi , 為 一 種 雀 類 之 小 鳥 , 或 又 為 侏 離 二 字 之 轉 訛 , 侏 離 之義 , 為 明 暗 混 合 之 一 種 雜 色 , 均 為 外 國 名 辭 。( Watters : On Yuan Chwang )瓦 氏 之 說 , 蓋 亦 未 能 確 鑿 。 魏 書 所 謂 雀 離佛 塔 者 , 察 其 與 王 城 之 方 向 距 離 , 當 指 迦 膩 色 迦 王 所 建之 佛 塔 , 而 其 塔 名 , 恐 即 此 寺 名 之 轉 用 。 』 羽 溪 氏 祗 解釋 昭 怙 釐 寺 名 乃 雀 離 浮 圖 名 之 轉 用 , 而 於 雀 離 二 字 含 義並 未 說 出 。 張 星 烺 以 梵 名   Sula  當 之 , 音 亦不 近 。

〔 一 一 〕 【 張 註 】 迦 尼 色 迦 Kanishka 為月 氏 國 王 , 有 功 佛 教 。

        【 按 】 關 於 迦 尼 色 迦 王 之 記載 及 考 證 , 極 紛 繁 , 不 必 廣 引 。 足 立 喜 六 法 顯 傳 考 證 (何 張 合 譯 本 九 0 頁 ) 有 簡 單 注 釋 , 引 之 如 下 , 『 膩 迦 王為 罽 膩 迦 王 , 又 名 迦 膩 色 迦  Kaniska  王 。 西 曆 元年 左 右 , 統 一 國 內 , 創 建 犍 陀 羅 國 。 其 領 地 西 至 大 夏 ,東 達 恆 河 , 北 連 蔥 嶺 , 南 界 印 度 河 口 , 聲 勢 赫 奕 , 與 阿育 王 並 稱 , 印 度 名 王 也 。 伊 篤 信 佛 教 , 努 力 於 佛 教 之 發揚 , 佛 典 之 整 理 , 會 迦 濕 彌 羅 高 僧 五 百 人 , 舉 行 大 毗 婆沙 論 之 結 集 。 阿 育 王 時 代 之 佛 教 , 流 布 南 海 , 而 為 所 謂南 方 佛 教 。 罽 膩 伽 王 時 代 之 佛 教 , 流 佈 至 中 央 亞 細 亞 、中 國 及 日 本 , 而 為 北 方 佛 教 。 且 犍 陀 羅 藝 術 之 入 東 方 ,亦 受 此 種 影 響 也 。 』 迦 膩 色 迦 一 世 之 年 代 , 據 羽 溪 了 諦西 域 之 佛 教 ( 賀 譯 本 九 五 頁 ) 考 訂 為 公 元 前 五 八 年 即 位, 在 位 二 十 八 年 , Saka era 推 算 當 為 公 元 七 八 至 一 0 0 年, Majumdar 等 An Ad-vanced History of India 從 之, 未 審 孰 是 。 又按 佛 涅 槃 之 年 代 , 異 說 極 多 , 故 本 書 之 後 三 百 年 或 二 百年 及 西 域 記 之 後 第 四 百 年 , 疑 由 佛 滅 年 代 說 之 不 同 而 各異 , 不 能 據 之 以 論 迦 膩 色 迦 王 年 代 。

〔 一 二 〕 【 按 】 偈 或 譯 伽 陀 。 翻 譯 名義 集 四 十 二 分 教 篇 : 『 伽 陀 , 此 云 孤 起 , 妙 玄 云 : 不 重頌 者 名 孤 起 , 亦 曰 諷 頌 。 西 域 記 云 : 舊 曰 偈 , 梵 本 略 也, 或 曰 偈 他 , 梵 音 訛 也 ; 今 從 正 音 , 宜 云 伽 陀 , 唐 言 頌。 』

〔 一 三 〕 【 沙 箋 】 按 核 以 上 引 西 域 志文 , 應 作 高 三 百 尺 , 如 此 始 與 下 文 去 地 合 七 百 尺 之 文 相符 。 此 塔 之 高 度 , 參 合 諸 文 , 應 如 下 說 : 基 層 五 級 , 周三 百 尺 或 三 百 九 十 尺 , 或 一 里 有 半 ; 其 高 據 玄 奘 所 誌 為一 百 五 十 尺 ; 其 上 木 構 十 三 重 ,高 四 百 尺 ; 其 上 更 起 十 三 或 十 五 或 二 十 五 層 金 剛 相 輪 之鐵 柱 , 柱 高 八 十 八 尺 ; 合 計 高 六 百 三 十 八 尺 。 則 與 道 榮去 地 六 十 三 丈 二 尺 之 數 大 致 相 合 , 而 與 宋 雲 去 地 七 百 之尺 數 亦 相 差 無 幾 矣 。

        【 按 】 沙 箋 『 周 三 百 尺 或 三百 九 十 尺 』 兩 尺 字 當 是 步 字 之 誤 。 沙 畹 所 算 塔 之 高 度 ,鐵 柱 係 依 據 道 榮 傳 『 高 八 十 八 尺 』 計 算 , 若 據 宋 雲 紀 三百 尺 ( 從 法 苑 珠 林 ) 合 之 , 高 度 當 為 八 百 五 十 尺 , 則 與『 去 地 七 百 尺 』 文 亦 不 符 。 但 依 宋 雲 紀 本 文 , 此 塔 高 度當 為 四 百 尺 , 『 上 有 鐵 柱 高 三 百 尺 , 金 盤 十 三 重 , 』 合之 恰 為 七 百 尺 。 兩 說 不 同 , 本 不 必 強 為 溝 通 。 此 文 三 尺當 作 三 百 尺 , 沙 畹 說 是 。 水 經 穀 水 注 云 : 『 水 西 有 永 寧寺 , 熙 平 中 始 創 也 。 作 九 層 浮 圖 , … … 自 金 露 槃 下 至 地四 十 九 丈 。 … … 按 釋 法 顯 行 傳 西 國 有 爵 離 浮 圖 , 其 高 與此 相 狀 , 東 都 西 域 , 俱 為 莊 妙 矣 。 』 爵 離 即 雀 離 , 浮 圖高 度 雖 未 明 言 , 但 約 略 亦 可 推 測 之 。

〔 一 四 〕 【 沙 箋 】 按 韻 會 云 : 『 五 寸曰 圍 , 一 抱 曰 圍 。 』

        【 按 】 韻 會 原 文 作 『 一 圍 五寸 , 又 云 一 圍 三 寸 , 又 一 抱 謂 之 圍 。 』 沙 畹 所 引 僅 據 康熙 字 典 , 未 檢 原 書 , 故 誤 。

〔 一 五 〕 【 按 】 大 唐 西 域 記 二 云 : 『此 窣 堵 波 者 , 如 來 懸 記 , 七 燒 七 立 , 佛 法 方 盡 。 先 賢 記曰 : 成 壞 已 三 。 初 至 此 國 , 適 遭 火 災 , 當 見 營 搆 , 尚 未成 功 。 』

〔 一 六 〕 【 按 】 四 天 王 為 帝 釋 之 外 將。 長 阿 含 經 云 : 『 東 方 天 王 名 多 羅 吒 , 領 乾 闥 婆 及 毘 舍闍 神 將 , 護 弗 婆 提 人 。 南 方 天 王 名 毘 琉 璃 , 領 鳩 槃 荼 及薜 荔 神 , 護 閻 浮 提 人 。 西 方 天 王 名 毗 留 博 c , 領 一 切 諸國 及 富 單 那 , 護 瞿 那 尼 人 。 北 方 天 王 名 毗 沙 門 , 領 夜 叉羅 剎 將 , 護 鬱 單 越 人 。 』

〔 一 七 〕 【 按 】 菩 提 樹 即 卑 缽 羅 樹 。大 唐 西 域 記 二 健 馱 邏 國 『 城 外 東 南 八 九 里 , 有 卑 缽 羅 樹, 高 百 餘 尺 , 枝 葉 扶 疏 , 蔭 影 蒙 密 , 過 去 四 佛 已 坐 其 下, 今 猶 現 有 四 佛 坐 像 , 賢 劫 之 中 , 九 百 九 十 六 佛 皆 當 坐焉 , 冥 祗 警 衛 , 靈 鑒 潛 被 。 釋 迦 如 來 於 此 樹 下 , 南 面 而坐 , 告 阿 難 曰 : 我 去 世 後 , 當 四 百 年 , 有 王 命 世 , 號 迦膩 色 迦 。 此 南 不 遠 , 起 窣 堵 波 , 吾 身 所 有 骨 肉 舍 利 多 集其 中 。 』 據 玄 奘 說 樹 遠 種 在 起 塔 之 前 , 與 宋 雲 所 記 不 同。

〔 一 八 〕 【 按 】 此 石 塔 即 是 法 顯 傳 :『 王 作 塔 已 , 小 塔 即 自 傍 出 大 塔 南 , 高 三 尺 許 , 』 西 域記 二 : 『 復 於 本 處 , 更 出 小 窣 堵 波 。 』 唯 法 顯 傳 『 高 三尺 許 』 與 宋 雲 紀 不 同 , 疑 法 顯 傳 有 訛 。 西 域 記 又 謂 : 『其 二 窣 堵 波 , 今 猶 現 在 , 有 嬰 疾 病 , 欲 祈 康 愈 者 , 塗 香散 花 , 至 誠 歸 命 , 多 蒙 瘳 差 。 』

〔 一 九 〕 【 沙 箋 】 蓋 釋 迦 牟 尼 之 省 稱也 。

〔 二 0 〕 【 沙 箋 】 按 法 顯 傳 北 印 度 四大 塔 , 一 為 割 肉 貿 鴿 處 , 在 今 之 Girarai; 一 為 以 眼 施 人 處, 在 犍 陀 衛 國 Pu●kar●-vati ; 一 為 以 頭 施 人 處 , 在 竺 剎 尸羅 國 Jak●a●ila  ; 一 為 投 身 飼 餓 虎 處 , 疑 在 今 Mahaban 地 域 之 中 。

        【 按 】 法 顯 傳 : 『 到 宿 呵 多國 , … … 昔 天 帝 釋 試 菩 薩 , 化 作 鷹 鴿 , 割 肉 貿 鴿 處 。 … … 於 此 處 起 塔 , 金 銀 校 。 從 此 東 下 五 日 行 , 到 犍 陀 衛國 , … … 佛 為 菩 薩 時 , 亦 於 此 國 以 眼 施 人 。 其 處 亦 起 大塔 , 金 銀 校 。 自 此 東 行 七 日 , 有 國 名 竺 剎 尸 羅 。 … … 佛 為 菩 薩 時 , 於 此 處 以 頭 施 人 , 故 因 以 為 名 。 復 東 行 二日 , 至 投 身 餵 餓 虎 處 。 此 二 處 亦 起 大 塔 , 皆 眾 寶 校 。諸 國 王 臣 民 競 興 供 養 , 散 華 然 燈 , 相 繼 不 絕 。 通 上 二 塔, 彼 方 人 亦 名 為 四 大 塔 也 。 』

  於 是 西 北 行 沙 畹 云 : 『 按 當 作 東 北行 。 』 七 日 , 渡 一 大 水 , 至 如 來 為 尸 昆 ( 毘 ) 綠君 亭 本 、 真 意 堂 本 、 吳 集 證 本 作 毘 。 按 當 從 上 文 尸 毘 王塔 作 毘 , 下 同 , 今 正 。 王 救 鴿 之 處 〔 一 〕 , 亦 起 塔寺 〔 二 〕 。 昔 尸 昆 ( 毘 ) 同 上 。 太 平 御覽 八 百 三 十 九 引 作 毘 。 酉 陽 雜 俎 十 物 異 篇 亦 作 尸 毘 。 王倉 庫 為 火 所 燒 〔 三 〕 , 其 中 粳 米 燋 然 , 御覽 然 作 燃 , 同 。 御 覽 作 于 。 今猶 在 。 若 服 一 粒 , 永 無 瘧 患 。 彼 國 人 民 須 禁 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 作 藥 。 日 取 之 。 御覽 此 句 作 『 彼 國 人 民 須 以 為 藥 。 』 道 榮 傳 云 〔 四 〕: 『 至 那 伽 羅 阿 〔 五 〕 吳 琯 本 、 漢 魏 本、 真 意 堂 本 阿 作 訶 。 國 , 有 佛 頂 骨 〔 六 〕 , 方 圓 四寸 , 黃 白 色 ; 下 有 孔 , 受 人 手 指 , 閃 然 似 仰 蜂 窩 。 至 耆賀 濫 寺 〔 七 〕 , 有 佛 袈 裝 ( 裟 ) 各 本 作裟 , 此 誤 , 今 正 。 十 三 條 , 以 尺 量 之 , 或 短 或 長 〔八 〕 。 復 有 佛 錫 杖 , 長 丈 七 , 以 水 筩 盛 之 〔 九 〕 , 金 箔 照 曠 閣 本 箔 下 有 貼 字 。 其 上 。 此杖 輕 重 不 定 , 值 有 重 〔 時 〕 , 各 本 重 下有 時 字 , 今 據 補 。 吳 集 證 本 重 訛 作 動 , 下 無 時 字 , 云 『各 本 並 作 重 時 。 』 百 人 不 舉 ; 值 有 輕 時 , 二 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 二 作 一 。 人 勝之 。 那 竭 城 中 有 佛 牙〔
一 0 〕 佛 髮 〔 一 一 〕 , 並 作 寶 函 盛 之 , 朝 夕 供 養 。 至瞿 羅 羅 鹿 見 佛 影 〔 一 二 〕 , 入 山 窟 吳 琯本 、 漢 魏 本 窟 在 影 字 下 。 十 五 步 , 四 面 吳琯 本 、 漢 魏 本 無 面 字 。 向 戶 , 遙 望 則 眾 相 炳 然 , 近看 瞑 然 不 見 。 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂本 無 不 見 二 字 。 以 手 摩 之 , 唯 有 石 壁 , 漸 漸 卻 行 ,始 見 其 相 。 綠 君 亭 本 無 其 相 二 字 。 容顏 挺 特 , 世 所 希 有 。 窟 前 有 吳 琯 本 、 漢魏 本 、 真 意 堂 本 無 有 字 。 方 石 〔 一 三 〕 , 石 上 有 佛跡 。 窟 西 南 百 步 , 有 佛 浣 衣 處 〔 一 四 〕 。 窟 北 一 里 有 目連 〔 一 五 〕 窟 。 窟 北 有 山 , 山 下 有 六 各本 六 作 大 。 吳 集 證 本 作 六 , 與 此 同 。 沙 畹 云 : 『 海 國 圖志 卷 二 十 九 所 引 宋 雲 行 紀 之 文 作 七 佛 , 其 義 較 長 。 』 按所 見 伽 藍 記 各 本 無 作 七 佛 者 , 魏 源 當 是 依 下 文 七 塔 以 校改 , 非 有 別 本 作 據 也 , 沙 畹 信 之 , 恐 非 。 六 疑 是 大 誤 。 佛 手 作 浮 圖 , 高 十 丈 , 云 此 浮 圖 ● ( 陷 ) ● 字 形 訛 , 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 、 照 曠 閣 本 陷 , 是 , 今 正 。 入 地 , 佛 法 當 滅 。 並 為 七 真 意 堂本 七 作 大 。 塔 , 七 吳 琯 本 、 漢 魏本 、 真 意 堂 本 、 吳 集 證 本 無 七 字 。 塔 南 石 銘 , 云 如來 手 書 。 胡 字 分 明 , 於 今 可 識 焉 。 』

  惠 生 在 烏 場 國 二 年 , 西 胡 風 俗 , 大 同 小 異 , 不 能 具錄 。 至 正 元 ( 光 ) 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真意 堂 本 , 吳 集 證 本 作 光 , 是 , 今 據 正 。 二 ( 三 ) 年 吳 集 證 云 : 『 按 魏 書 釋 老 志 : 惠 生 於 正光 三 年 冬 還 京 師 。 』 沙 箋 本 二 年 作 三 年 , 括 弧 注 五 二 二。 按 各 本 皆 作 二 年 , 三 年 當 是 沙 畹 所 改 。 通 鑑 記 此 事 在梁 武 帝 普 通 三 年 , 即 魏 孝 明 帝 正 光 三 年 , 云 : 『 魏 宋 雲與 惠 生 … … 至 乾 羅 國 而 還 , 二 月 , 到 達 洛 陽 。 』 通 鑑 記宋 雲 求 經 事 據 伽 藍 記 , 則 所 見 本 原 是 作 『 三 年 』 。 考 宋雲 等 到 烏 場 國 為 神 龜 二 年 ( 五 一 九 ) 十 二 月 初 , 在 烏 場國 二 年 , 則 其 回 洛 陽 時 亦 當 在 正 光 三 年 方 合 。 沙 畹 改 本雖 未 說 明 理 由 , 依 年 推 算 及 通 鑑 證 之 當 是 。 今 從 改 正 。 二 月 , 始 還 天 闕 。 衒 之 按 惠 生 行 紀 〔 一 六 〕 事 多 不盡 錄 , 今 依 道 榮 傳 、 宋 雲 家 紀 〔 一 七 〕 , 故 並 載 之 , 以備 缺 文 〔 一 八 〕 。

      注   釋

〔 一 〕   【 沙 箋 】 按 尸 毗 王 捨 肉 救 鴿命 事 , 漢 譯 本 生 鬘 論 中 有 之 ( 按 論 原 誤 作 經 , 今 正 ) 。

        【 張 註 】 尸 毗 王 , 西 域 記 卷三 作 尸 毗 迦 Sivika , 印 度 提 婆 提 城 Devapati  之 城 主 , 即佛 陀 之 前 生 也 。 尸 毗 迦 救 鴿 逸 事 , 詳 賢 愚 ( 按 : 原 誤 作寓 , 今 正 。 ) 經 卷 一 、 六 度 經 卷 一 、 菩 薩 本 生 鬘 論 卷 一。 法 顯 佛 國 記 云 : 『 宿 呵 多 國 佛 法 亦 盛 。 昔 天 帝 釋 Sakra  試 菩 薩 , 化 作 鷹 鴿 , 割 肉 貿 鴿 處 。 佛 既 成 道 , 與 諸 弟 子遊 行 , 語 云 : 此 本 是 我 割 肉 貿 鴿 處 。 國 人 由 是 得 知 , 於此 處 起 塔 , 金 銀 校 飾 。 』 據 賢 愚 經 其 事 蹟 大 概 如 下 。 天帝 釋 及 毗 首 羯 摩 Visvakarman二 天 相 謀 試 尸 毗 迦 之 念 力 。 毗首 羯 摩 先 化 一 鴿 , 飛 向 提 婆 拔 提 城 。 天 帝 釋 化 為 鷹 , 追鴿 入 王 宮 ; 鴿 入 王 之 居 室 , 遂 潛 隱 懷 中 。 鷹 追 至 王 之 殿中 , 進 白 曰 : 我 追 鴿 , 將 作 餌 以 充 饑 。 鴿 之 命 運 , 既 在我 掌 中 , 願 王 速 返 鴿 與 我 。 王 曰 : 我 救 濟 一 切 有 情 。 窮鳥 恐 怖 依 我 , 不 能 與 汝 。 鷹 曰 : 王 救 一 切 有 情 , 請 救 我飢 餓 , 則 不 愧 王 眾 生 濟 度 之 誓 願 也 。 王 乃 取 利 劍 , 割 股肉 與 鷹 , 使 侍 臣 權 衡 之 , 股 肉 較 輕 於 鴿 。 王 乃 再 三 割 股, 次 割 兩 臂 兩 脅 , 直 至 昏 倒 仆 地 。 時 帝 釋 現 本 形 , 深 讚尸 毗 迦 王 之 波 羅 蜜 行 , 恢 復 王 之 身 體 。

        【 按 】 大 唐 西 域 記 三 烏 仗 那國 下 : 『 摩 愉 伽 藍 ( 按 在 瞢 揭 釐 城 南 二 百 餘 里 之 摩 訶 伐那 伽 藍 西 北 三 四 十 里 ) 西 六 七 十 里 至 窣 堵 波 , 無 憂 王 之所 建 也 , 是 如 來 昔 修 菩 薩 行 , 號 尸 毗 迦 王 ( 唐 言 與 , 舊曰 尸 毗 王 , 略 也 ) , 為 求 佛 果 , 於 此 割 身 從 鷹 代 鴿 。 』慧 超 往 五 天 竺 傳 : 『 又 此 城 ( 建 馱 羅 國 城 ) 東 南 □ 里 ,即 是 ● ( 按 乃 佛 之 俗 字 ) 過 去 為 尸 此 王 放 鴿 處 , 見 有 寺有 僧 。 』 藤 田 豐 八 考 釋 : 『 尸 毗 放 鴿 之 宿 呵 多 , 當 在 今布 色 羯 邏 伐 底 ( 按 藤 田 以 此 地 為 慧 超 時 建 馱 羅 國 城 ) 之西 北 , 此 城 東 南 □ 里 , 或 有 訛 誤 。 法 顯 傳 … … 西 域 記 … … 記 捨 眼 … … 餧 夜 叉 處 , … … 均 與 此 傳 方 位 不 合 。 獨 佛過 去 捨 頭 處 , 在 竺 剎 尸 羅 , 則 當 此 城 之 東 南 , … … 乾 Cunningham 氏 云 : 今 沙 迭 利 Shah - dheri  傍 近 , 有 其 遺 址 。 … … 又案 放 鴿 處 , 西 記 云 在 烏 仗 那 國 , 顯 傳 云 在 宿 呵 多 ; 餧 五夜 叉 處 , 西 記 云 在 烏 仗 那 , 捨 頭 處 , 記 、 傳 並 云 在 竺 剎尸 羅 , 而 此 傳 云 並 在 國 中 , 蓋 此 等 諸 國 當 時 並 屬 突 厥 也。 』 烈 維  Sylvain  L●vi  )大 藏 方 等 部 之 西 域 佛 教 史 料 云 : 『 法 顯 巡 歷 時 , 曾 在 宿呵 多 國 見 此 割 肉 貿 鴿 處 , 此 宿 呵 多 國 應 為 烏 萇 、 乾 陀 羅二 國 間 之 Svat。宋 雲 後 在 同 一 地 區 之 中 , 見 有 此 塔 。 最 後玄 奘 詳 記 此 國 在 烏 仗 那 ( 烏 萇 ) 之 南 。 斯 坦 因 根 據 此 說, 曾 在  Svat 與  Indus 兩 河 之 間  Buner 之 內 Girarai 地 方, 發 現 其 遺 跡 。 』 ( 馮 承 鈞 譯 史 地 叢 考 續 編 二 三 九頁 ) 尸 毗 王 救 鴿 事 亦 見 大 智 度 論 四 。

〔 二 〕   【 沙 箋 】 按 法 顯 傳 是 塔 為 北方 四 大 塔 之 一 , 謂 在 宿 呵 多 國 。 西 域 記 卷 三 則 謂 在 摩 愉伽 藍 西 六 七 十 里 。 斯 坦 因 曾 據 此 考 訂 其 地 在 今 Buner 區 中之 Girarai地 方 , 由 是 可 見 宋 雲 等 於 歸 途 中 巡 ● 其 地 。

〔 三 〕   【 按 】 酉 陽 雜 俎 十 物 異 篇 云: 『 乾 陀 國 昔 尸 毘 王 倉 庫 為 火 所 燒 , 其 中 粳 米 燋 者 , 于今 尚 存 。 服 一 粒 , 永 不 患 瘧 。 』 當即 據 此 。

〔 四 〕   按 自 此 下 所 述 各 跡 , 都 在 那迦 羅 阿 國 , 與 上 文 不 相 連 貫 , 疑 是 楊 衒 之 採 道 榮 傳 記 載附 注 於 尾 , 以 廣 異 聞 。 宋 雲 等 恐 未 曾 歷 訪 , 否 則 文 有 缺略 。

〔 五 〕   【 丁 考 】 那 迦 羅 阿 即 佛 國 記那 竭 , 西 域 記 作 那 揭 羅 曷 , 在 乾 陀 羅 北 稍 東 山 內 , 地 圖作 納 直 里 城 。

        【 沙 箋 】 按 漢 魏 本 作 那 迦 羅河 , 西 域 記 作 那 揭 羅 喝 羅 , 皆 為 Nagarah●ra之 對 音 。

        【 張 註 】 今 之 哲 拉 拉 拔 德 Jalalabad 地 方 也 。

        【 按 】 法 顯 傳 : 『 慧 景 、 道整 、 慧 達 三 人 先 發 , 向 佛 影 那 竭 國 。 』 足 立 喜 六 考 證 :『 其 都 城 在 今 Jalalabad 附 近 , 山 嶺 環 拱 之 Kabul 一 帶 地 方 也。 』 岑 仲 勉 考 釋 : 『 其 地 舊 Jalalabad 區 之 首 邑 , 經  W. Simpson 氏 考 定 , 在 今 Surkbar ( or Surkh-rud ) 河 及 K●bul 河 合口 之 角 隅 , 地 當 右 岸 。 慧 立 三 藏 法 師 傳 又 稱 為 燈 光 城 ( Dipankara ),nagara 猶 云 城 也 。 』 大 唐 西 域 記 二 : 『 那 揭 羅曷 國 東 西 六 百 餘 里 , 南 北 二 百 五 六 十 里 , 山 周 四 境 , 懸隔 危 險 。 國 大 , 都 城 二 十 餘 里 。 無 大 君 長 主 令 , 役 屬 迦畢 試 國 。 豐 穀 稼 , 多 花 V 。 氣 序 溫 暑 , 風 俗 淳 質 , 猛 銳驍 雄 , 輕 財 好 學 , 崇 敬 佛 法 , 少 信 異 道 。 伽 藍 雖 多 , 僧徒 寡 少 。 諸 窣 堵 波 荒 蕪 圮 壞 。 』 華 特 士 (Wat-ters)注 釋 云: 『 那 揭 羅 曷 國 據 有 今 Jalalabad 地 區 , 即 Cabul 河 流 域 從 西面 Darunta 至 東 面 MirzaKheyl , 而 依 據 Simpson 氏 之 考 定 , 此 地區 可 能 延 展 至 從 Juduluck 到 Khyber。 』 ( On Yuan Chwa-ng's Travels in India, vol, I. P. 185 )

      綜 合 各 說 , 皆 以 為 在 Jalalabad 附 近 地 方 , 今 從 之 。 丁 氏 說 當 非 。

〔 六 〕   【 沙 箋 】 按 佛 頂 骨 在 昔 之 醯羅 城 , 今 Jalalabad 南 五 英 里 之 Hidda 地 方 。 西 域 記 卷 二 云 :『 骨 周 一 尺 二 寸 , 髮 孔 分 明 , 其 色 黃 白 , 盛 以 寶 函 , 置窣 堵 波 中 。 欲 知 善 惡 相 者 , 香 末 和 泥 , 以 印 頂 骨 , 隨 其福 感 , 其 文 煥 然 。 』 又 據 西 域 記 卷 一 , 迦 畢 試 國 Kapi●a  亦 有 如 來 頂 骨 一 片 。

        【 按 】 法 顯 傳 : 『 ( 弗 樓 沙國 ) 西 行 十 六 由 延 , 便 至 那 竭 國 界 醯 羅 城 。 中 有 佛 頂 骨精 舍 , 盡 以 金 薄 , 七 寶 校 。 國 王 敬 重 頂 骨 , 慮 人 抄 奪。 乃 取 國 中 豪 家 八 人 , 人 持 一 印 , 印 封 守 護 。 清 晨 , 八人 俱 到 , 各 視 其 印 , 然 後 開 戶 。 開 戶 已 , 以 香 汁 洗 手 ,出 佛 頂 骨 , 置 精 舍 外 高 座 上 , 以 七 寶 圓 碪 碪 下 , 琉 璃 鐘覆 上 , 皆 珠 璣 校 。 骨 黃 白 色 , 方 圓 四 寸 , 其 上 隆 起 。每 日 出 後 , 精 舍 人 則 登 高 樓 , 擊 大 鼓 , 吹 螺 , 敲 銅 鈸 。王 聞 已 , 則 詣 精 舍 , 以 華 香 供 養 。 供 養 已 , 次 第 頂 戴 而去 。 從 東 門 入 , 西 門 出 。 王 朝 朝 如 是 供 養 , 禮 拜 , 然 後聽 國 政 。 居 士 長 者 , 亦 先 供 養 , 乃 修 家 事 。 日 日 如 是 ,初 無 懈 倦 , 供 養 都 訖 , 乃 還 頂 骨 於 精 舍 。 』 大 唐 西 域 記二 : 『 ( 那 揭 羅 曷 國 ) 城 東 南 三 十 餘 里 , 至 醯 羅 城 , 周四 五 里 , 堅 峻 嶮 固 。 花 林 池 沼 , 光 鮮 澄 鏡 。 城 中 居 人 淳質 正 信 。 復 有 重 閣 , 畫 棟 丹 楹 。 第 二 閣 中 有 七 寶 小 窣 堵波 , 置 如 來 頂 骨 。 ( 下 文 沙 箋 已 引 , 今 略 ) 』 酉 陽 雜 俎三 貝 編 篇 云 : 『 那 揭 羅 曷 國 城 東 塔 中 有 佛 頂 骨 , 周 二 尺。 欲 知 善 惡 者 , 以 香 塗 印 骨 , 其 跡 煥 然 , 善 惡 相 悉 見 。』

〔 七 〕   【 沙 箋 】 按 耆 賀 濫 , 梵 文 作Khakkhara,乃 比 丘 行 乞 所 持 之 杖 。

〔 八 〕   【 沙 箋 】 按 法 顯 傳 袈 裟 錫 杖分 在 兩 處 供 養 。

        【 按 】 法 顯 傳 : 『 ( 那 竭 國) 城 東 北 一 由 延 , 到 一 谷 口 。 有 佛 錫 杖 , 亦 起 精 舍 供 養。 牛 頭 栴 檀 作 , 長 丈 六 七 許 , 以 木 筒 盛 之 , 正 復 百 千 人舉 不 能 移 。 入 谷 口 西 行 , 有 佛 僧 伽 梨 , 精 舍 供 養 。 彼 國土 亢 旱 時 , 國 人 相 率 出 衣 , 禮 拜 供 養 , 天 即 大 雨 。 』 大唐 西 域 記 二 : 『 如 來 僧 伽 胝 袈 裟 , 細 所 作 , 其 色 黃 赤, 置 寶 函 中 , 歲 月 既 遠 , 微 有 損 壞 。 如 來 錫 杖 , 白 鐵 作鐶 , 栴 檀 為 笴 , 寶 筒 盛 之 。 』

〔 九 〕   【 沙 箋 】 按 津 逮 、 漢 魏 兩 本均 作 水 筩 , 應 從 法 顯 傳 改 作 木 筒 。

        【 按 】 西 域 記 作 寶 筒 , 各 寶隨 文 而 異 , 水 筩 於 義 亦 可 通 , 不 必 改 從 顯 傳 。

〔 一 0 〕 【 沙 箋 】 按 法 顯 傳 那 竭 國 城中 有 佛 齒 塔 。 西 域 記 卷 二 云 :『
城 內 有 大 窣 堵 波 故 基 , 聞 諸 先 志 曰: 昔 有 佛 齒 , 高 廣 嚴 麗 。 今 既 無 齒 , 惟 餘 故 基 。 』 則 在玄 奘 之 時 齒 已 不 存 矣 。

        【 按 】 法 顯 傳 : 『 ( 那 竭 國) 城 中 亦 有 佛 齒 塔 , 供 養 如 頂 骨 法 。 』

〔 一 一 〕 【 按 】 法 顯 傳 : 『 ( 佛 ) 影西 百 步 許 , 佛 在 時 剃 髮 剪 爪 。 佛 自 與 諸 弟 子 共 造 塔 , 高七 八 丈 , 以 為 將 來 塔 法 , 今 猶 在 。 』 大 唐 西 域 記 二 : 『影 窟 西 北 隅 有 窣 堵 波 , 是 如 來 經 行 之 處 。 其 側 窣 堵 波 ,有 如 來 髮 爪 。 鄰 此 不 遠 有 窣 堵 波 , 是 如 來 顯 暢 真 宗 , 說蘊 界 之 處 所 也 。 』 據 此 , 則 知 佛 髮 遺 跡 在 瞿 羅 羅 鹿 佛 影窟 之 西 。

〔 一 二 〕 【 丁 考 】 瞿 羅 羅 鹿 , 考 西 域記 國 西 南 二 十 餘 里 至 小 石 嶺 , 石 壁 有 洞 穴 , 瞿 波 羅 龍 所居 , 佛 留 影 於 其 中 。 此 有 誤 。

        【 沙 箋 】 按 瞿 羅 羅 至 四 向 戶十 七 字 , 文 有 竄 亂 脫 訛 。 考 慈 恩 寺 傳 卷 二 云 : 『 有 瞿 波羅 Gop●la  龍 王  Naga-r●ja  所 住 之 窟 。 』 又 考 法苑 珠 林 卷 三 十 六 引 觀 佛 三 昧 經 窟 在 那 乾 訶 囉  Nagarahara  國 中 , 阿 那 斯 山 南 石 壁 上 , 毒 龍池 側 。 又 按 見 佛 影 以 下 十 三 字 , 漢 魏 本 作 見 佛 影 窟 入 山十 五 步 四 向 戶 。 考 慈 恩 寺 傳 云 : 『 窟 在 石 澗 東 壁 , 門 向西 開 , 』 則 四 向 戶 應 為 西 戶 向 矣 。

        【 馮 註 】 按 慈 恩 寺 傳 有 『 觸東 壁 訖 , 卻 行 五 十 步 許 , 正 東 而 觀 , 影 在 其 處 』 等 語 ,則 十 五 步 似 為 五 十 步 之 訛 。 前 文 可 以 改 正 為『
瞿 波 羅 龍 見 佛 影 窟 , 戶 向 西 開 , 卻行 五 十 步 , 』 其 義 始 可 通 也 。

        【 按 】 瞿 羅 羅 鹿 當 衍 一 羅 字, 鹿 與 龍 聲 同 而 訛 , 瞿 羅 或 為 瞿 波 羅 之 簡 稱 。 四 字 從 沙畹 說 作 西 , 文 亦 可 通 。 馮 說 改 字 太 多 , 似 不 妥 。 足 立 喜六 法 顯 傳 考 證 ( 何 張 合 譯 本 一 一 0 頁 ) 云 : 『 瞿 羅 羅 鹿為 鳩 羅 羅 揭 剌 闍  Kul●la-r●ja  之 略 , 言 鵰 鷲 也 。瞿 波 羅  Gop●la  係 夜 叉 之 名 稱 。 』 說 亦 可 通 , 但瞿 波 羅 何 以 一 地 有 兩 名 ? 如 欠 說 明 。 法 顯 傳 : 『 那 竭 城南 半 由 延 , 有 石 室 。 博 山 西 南 向 , 佛 留 影 此 中 , 去 十 餘步 觀 之 , 如 佛 真 影 , 金 色 相 好 , 光 明 炳 著 。 轉 近 轉 微 ,髣 彿 如 有 。 諸 方 國 王 遣 工 畫 師 模 寫 , 莫 能 及 。 彼 國 人 傳云 : 千 佛 盡 當 於 此 留 影 。 』 大 唐 西 域 記 二 : 『 ( 那 揭 羅曷 ) 城 西 南 二 十 餘 里 , 至 小 石 嶺 , 有 伽 藍 , … 伽 藍 西 南, 深 澗 H 絕 , 瀑 布 飛 流 , 懸 崖 壁 立 。 東 岸 石 壁 有 大 洞 穴, 瞿 波 羅 龍 之 所 居 也 。 門 徑 狹 小 , 窟 穴 冥 闇 , 崖 石 津 滴, 磎 徑 餘 流 。 昔 有 佛 影 , 煥 若 真 容 , 相 好 具 足 , 儼 然 如在 。 近 代 已 來 , 人 不 遍 睹 , 縱 有 所 見 , 髣 彿 而 已 ; 至 誠祈 請 , 有 冥 感 者 乃 暫 明 視 , 尚 不 能 久 。 』 慈 恩 法 師 傳 二記 玄 奘 禮 拜 影 窟 , 云 : 『 窟 在 石 澗 東 壁 , 門 向 西 開 , 窺之 窈 冥 , 一 無 所 睹 。 … 法 師 入 , 信 足 而 前 , 可 五 十 步 ,果 觸 東 壁 。 依 ( 老 人 ) 言 而 立 ,至 誠 而 禮 , 百 餘 拜 , 一 無 所 見 。 … 復 百 餘 拜 , 見 東 壁 現如 缽 許 大 光 , 倏 而 還 滅 。 … 如 是 更 二 百 餘 拜 , 遂 一 窟 大明 , 見 如 來 影 皎 然 在 壁 。 如 開 雲 霧 , 忽 矚 金 山 , 妙 相 熙融 , 神 姿 晃 昱 , 瞻 仰 慶 躍 , 不 知所 譬 。 佛 身 及 袈 裟 並 赤 黃 色 , 自 膝 已 上 , 相 好 極 明 ; 華座 已 下 , 稍 似 微 昧 ; 左 右 及 背 後 菩 薩 聖 僧 等 影 , 亦 皆 具有 。 見 已 。 遙 命 門 外 六 人 將 火 入 燒 香 , 比 火 至 , 欻 然 佛影 還 隱 。 』 足 立 喜 六 云 : 『 石 窟 在 石 山 之 絕 壁 , 西 南 向, 入 口 狹 小 , 內 深 , 有 不 完 全 之 採 光 窗 , 斜 陽 射 入 , 津滴 內 壁 , 故 投 映 影 像 。 法 顯 、 宋 雲 時 , 仍 甚 鮮 明 ; 但 因內 外 情 形 漸 變 , 故 至 玄 奘 時 , 似 已 未 能 充 分 認 識 , 於 是博 山 之 名 終 無 從 探 究 矣 。 』 ( 法 顯 傳 考 證 一 一 0 頁 ) 所釋 理 由 , 或 者 如 此 。 又 廣 弘 明 集 十 五 釋 慧 遠 萬 佛 影 銘 題下 注 : 『 佛 影 今 在 西 那 伽 訶 羅 國 南 山 古 仙 石 室 中 , 度 流沙 從 徑 道 , 去 此 一 萬 五 千 八 百 五 十 里 。 感 世 之 應 , 詳 於前 記 也 。 』

        佛 影 之 故 事 流 傳 , 據 西 域 記二 云 : 『 昔 如 來 在 世 之 時 , 此 龍 為 牧 牛 之 士 , 供 王 乳 酪, 進 奉 失 宜 , 既 獲 譴 責 , 心 懷 恚 恨 , 以 金 錢 買 花 供 養 ,受 記 窣 堵 波 , 願 為 惡 龍 , 破 國 害 王 。 即 趣 石 壁 , 投 身 而死 。 遂 居 此 窟 , 為 大 龍 王 , 便 欲 出 穴 , 成 本 惡 願 。 適 起此 心 , 如 來 已 鑒 , 愍 此 國 人 , 為 龍 所 害 , 運 神 通 力 , 自中 印 度 至 龍 所 。 龍 見 如 來 , 毒 心 遂 止 , 受 不 殺 戒 , 願 護正 法 , 因 請 如 來 , 常 居 此 窟 , 諸 聖 弟 子 , 恆 受 我 供 。 如來 告 曰 : 吾 將 寂 滅 , 為 汝 留 影 。 遣 五 羅 漢 , 常 受 汝 供 。正 法 隱 沒 , 其 事 無 替 。 汝 若 毒 心 奮 怒 , 當 觀 吾 留 影 , 以慈 善 故 , 毒 心 當 止 。 此 賢 劫 中 , 當 來 世 尊 , 亦 悲 愍 汝 ,皆 留 影 像 。 』

      又 道 宣 釋 迦 譜 下 釋 迦 留 影 在 石室 記 云 : 『 觀 佛 三 昧 云 : 龍 王 請 佛 常 住 寺 側 , 恐 發 惡 心, 無 由 成 道 神 天 ; 又 請 願 為 一 切 佛 便 索 羅 剎 石 窟 , 於 中止 住 , 分 身 諸 國 , 普 為 說 法 。 佛 受 龍 請 , 千 五 百 歲 石 內現 外 , 諸 人 天 眾 , 供 養 佛 影 , 影 亦 說 法 。 窟 高 一 丈 八 尺, 深 二 十 四 步 , 石 青 白 色 , 在 那 乾 訶 那 國 古 仙 瞻 蔔 華 林毒 龍 池 側 , 青 蓮 泉 北 , 羅 剎 窟 中, 阿 那 斯 山 巖 南 。 』

〔 一 三 〕 【 沙 箋 】 按 西 域 記 卷 二 亦 謂『 窟 門 外 有 二 方 石 , 其 一 石 上 有 如 來 足 蹈 之 跡 。 』

〔 一 四 〕 【 按 】 大 唐 西 域 記 二 亦 謂 :『 影 窟 西 有 大 盤 石 , 如 來 嘗 於 其 上 濯 浣 袈 裟 , 文 影 微 現。 』

〔 一 五 〕 【 按 】 目 連 為 佛 弟 子 , 又 作大 目 犍 連 。 翻 譯 名 義 集 一 十 大 弟 子 篇 : 『 大 目 犍 連 , 什曰 : 目 連 , 婆 羅 門 姓 也 ; 名 拘 律 陀 。 拘 律 度 , 樹 名 ; 禱樹 神 得 子 , 因 以 為 名 。 … 正 云 摩 訶 沒 特 伽 羅 , 新 翻 采 菽氏 , 菽 亦 豆 也 。 西 域 記 云 : 沒 特 伽 羅 (Maudgaly●yana) 舊 曰目 犍 連 , 訛 略 也 。 』

〔 一 六 〕 【 按 】 隋 書 三 十 三 經 籍 志 有慧 生 行 傳 一 卷 。 按 楊 衒 之 此 記 係 雜 採 惠 生 行 記 、 道 榮 傳、 宋 雲 家 紀 編 成 , 本 文 自 明 ; 但 各 家 引 書 都 逕 稱 為 宋 雲行 紀 , 實 覺 不 妥 , 不 如 直 書 伽 藍 記 為 宜 。 今 注 釋 亦 常 稱宋 雲 紀 者 , 則 為 取 便 明 文 , 故 隨 同 通 稱 , 不 一 一 改 正 ,僅 附 辨 於 此 。

〔 一 七 〕 舊 唐 書 四 十 六 經 籍 志 與 新 唐書 五 十 八 藝 文 志 並 有 宋 雲 魏 國 已 西 十 一 國 事 一 卷 , 不 知是 否 與 此 為 同 書 , 或 別 是 一 書 。

〔 一 八 〕 沙 箋 此 下 有 附 錄 唐 代 以 前 中國 記 述 印 度 之 書 一 文 , 因 其 與 本 書 無 關 , 略 去 。

京 師 東 西 二 十 里 , 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、真 意 堂 本 此 節 逕 連 上 文 。 南 北 十 五 里 〔 一 〕 , 戶 十萬 九 吳 琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 作 六 。 千 餘 。 廟 社 宮 室 府 曹 以 外 , 方 三 百 步 為 一 里 , 里 開四 門 ; 門 置 里 正 二 人 , 吏 四 人 , 門 士 八 人 , 合 有 二 二疑 是 三 之 誤 , 說 見 注 。 百 二 十 里 〔 二 〕 。 寺 有 一 千三 百 六 十 七 所 〔 三 〕 。 天 平 〔 四 〕 元 年 , 遷 都 鄴 城 , 洛陽 餘 寺 四 百 二 十 一 所 。 北 芒 山 上 有 馮 王 寺 〔 五 〕 、 齊 獻武 王 〔 六 〕 寺 ; 京 東 石 關 有 元 領 軍 〔 七 〕 寺 、 劉 長 秋 〔八 〕 〔 寺 〕 ; 吳 集 證 本 秋 下 空 格 。 綠 君亭 本 有 寺 字 , 是 也 ; 今 據 補 。 嵩 高 中 有 闕 ( 閒 ) 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 綠 君 亭 本 、 真 意 堂 本 皆 作 閒 。 按 魏 書 逸士 傳 作 閑 居 寺 , 詳 見 本 注 。 閑 與 閒 同 , 則 作 閒 當 是 , 今據 正 。 居 寺 〔 九 〕 、 ● ( 栖 ) 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 、 照 曠 閣 本 、 吳 集 證 本 作 栖 ,今 據 正 。 禪 寺 〔 一 0 〕 、 嵩 陽 寺 〔 一 一 〕 、 道 場 寺〔 一 二 〕 , 上 有 中 頂 寺 , 東 有 升 吳 琯 本、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 作 昇 。 道 寺 ; 吳琯 本 、 漢 魏 本 、 真 意 堂 本 下 又 有 『 栖 禪 寺 』 三 字 。 京南 關 口 有 石 窟 寺 〔 一 三 〕 、 靈 巖 寺 〔 一 四 〕 ; 京 西 瀍 澗有 白 馬 寺 〔 一 五 〕 、 照 樂 寺 。 如 此 之 寺 , 既 郭 外 , 不 在數 限 , 亦 詳 載 之 。

      注   釋

〔 一 〕   勞 榦 北 魏 洛 陽 城 圖 的 復 原 (歷 史 語 言 研 究 所 集 刊 第 二 十 本 上 冊 ) 云 : 『 這 其 中 所 謂東 西 二 十 里 , 南 北 十 五 里 , 究 竟 指 的 是 什 麼 。 是 道 里 之里 呢 ? 還 是 閭 里 之 里 呢 ? 河 南 志 的 圖 及 唐 晏 和 吳 若 準 的圖 都 當 作 道 里 之 里 , 因 此 將 洛 陽 畫 的 東 西 寬 而 南 北 短 ,但 按 照 懷 氏 ( 按 即 C.White  牧 師 ) 的 實 測 圖 , 那 就 顯然 不 對 。 因 此 , 在 這 便 可 以 斷 定 楊 氏 所 謂 里 是 指 閭 里的 里 ; 亦 即 上 文 的 里 , 和 下 文 方 三 百 步 為 里 的 里 是 一 回事 。 再 據 續 漢 書 郡 國 志 劉 昭 注 云 : 帝 王 世 紀 曰 : 城 東 西六 里 十 一 步 , 南 北 九 里 一 百 步 。 晉 元 康 地 道 記 曰 : 城 內九 里 七 十 步 , 東 西 六 里 十 步 。 也 是 東 西 狹 而 南 北 長 , 和懷 氏 圖 相 符 , 而 和 吳 、 唐 二 氏 的 地 圖 不 合 。 再 以 懷 氏 所測 的 圖 來 量 , 東 西 最 長 之 處 為 六 • 八 市 里 , 南 北 最 長 之處 為 九 • 二 五 市 里 。 雖 然 和 帝 王 世 紀 及 元 康 記 所 記 的 縱橫 比 例 不 完 全 一 致 , 但 也 可 以 說 大 致 相 合 。 其 不 盡 相 符之 處 可 以 說 晉 時 測 量 不 甚 準 確 , 但 其 確 有 根 據 , 則 為 無疑 的 事 。 所 以 楊 衒 之 所 記 , 只 有 認 為 閭 里 之 里 , 纔 能 解釋 得 通 。 』 按 太 平 御 覽 一 百 九 十 三 引 陸 機 洛 陽 記 亦 謂 『洛 陽 城 , 周 公 所 制 , 東 西 十 里 ,南 北 十 三 里 。 』 與 帝 王 世 紀 、 元 康 記 又 不 同 , 但 其 為 東西 狹 南 北 長 則 一 。 White 圖 根 據 實 測 , 當 屬 可 信 。 勞 氏 以下 文 『 方 三 百 步 為 一 里 』 證 明 此 處 里 字 作 閭 里 解 , 說 殊新 , 但 難 以 憑 信 , 辨 詳 附 編 圖 說 。 元 河 南 志 三 : 云 『 按城 之 大 小 , 見 上 文 , 而 楊 衒 之 增 廣 而 言 者 , 兼 城 之 外 也。 』 以 本 書 卷 四 法 雲 寺 條 下 『 自 退 酤 以 西 , 張 方 溝 以 東, 南 臨 洛 水 , 北 達 芒 山 , 其 間 東 西 二 里 , 南 北 十 五 里 』語 證 之 , 河 南 志 之 說 殆 是 。 餘 詳 附 編 圖 說 。

〔 二 〕   按 魏 書 八 世 宗 紀 : 景 明 二 年( 五 0 一 ) 『 九 月 丁 酉 , 發 畿 內 夫 五 萬 人 , 築 京 師 三 百二 十 三 坊 , 四 旬 而 罷 。 』 又 十 八 廣 陽 王 嘉 傳 : 『 嘉 表 請於 京 四 面 築 坊 三 百 二 十 , 各 周 一 千 二 百 步 , 乞 發 三 正 復丁 以 充 茲 役 , 雖 有 暫 勞 , 姦 盜 永 止 。 詔 從 之 。 』 坊 與 里相 同 , ( 說 文 新 附 字 云 : 『 坊 , 邑 里 之 名 。 』 ) 此 文 『二 百 二 十 』 疑 是 『 三 百 二 十 』 之 誤 。

〔 三 〕   本 書 序 言 『 京 城 表 凡 有 一千 餘 寺 , 』 可 以 互 證 。 按 神 龜 元 年 ( 五 一 八 ) 任 城 王 澄奏 稱 : 『 都 城 之 中 及 郭 邑 之 內 , 檢 括 寺 舍 , 數 乘 五 百 。』 推 算 至 天 平 元 年 ( 五 三 四 ) 僅 十 六 年 , 僧 寺 增 加 , 超過 一 倍 , 可 見 當 時 信 奉 佛 教 之 盛 。

〔 四 〕   天 平 為 東 魏 孝 靜 帝 ( 元 善 見) 年 號 ( 五 三 四 至 五 三 七 ) 。

〔 五 〕   馮 王 寺 為 馮 熙 所 建 , 見 本 書卷 一 永 寧 寺 注 。

〔 六 〕   齊 獻 武 王 即 高 歡 。

〔 七 〕   元 領 軍 是 元 c , c 曾 任 領 軍將 軍 , 見 魏 書 本 傳 。

〔 八 〕   劉 長 秋 是 劉 騰 , 騰 曾 任 長 秋卿 , 見 本 書 卷 一 長 秋 寺 條 及 魏 書 本 傳 。 騰 傳 言 『 洛 北 永橋 太 上 公 、 太 上 君 及 城 東 三 寺 , 皆 主 修 營 。 』

〔 九 〕   魏 書 七 十 八 逸 士 列 傳 馮 亮 傳: 『 亮 既 雅 愛 山 水 , 又 兼 巧 思 , 結 架 巖 林 , 甚 得 棲 游 之適 , 頗 以 此 聞 。 世 祖 給 其 工 力 , 令 與 沙 門 統 僧 暹 、 河 南尹 甄 琛 等 周 視 嵩 高 形 勝 之 處 , 遂 造 閑 居 佛 寺 。 林 泉 既 奇, 營 製 又 美 , 曲 盡 山 居 之 妙 。 』

〔 一 0 〕 湯 用 彤 漢 魏 兩 晉 南 北 朝 佛 教史 ( 七 七 六 頁 ) : 『 就 閒 居 、 棲 禪 二 寺 之 名 言 之 , 恐 與嵩 陽 同 為 禪 僧 所 住 也 。 』

〔 一 一 〕 中 岳 嵩 陽 寺 碑 : 『 有 大 德 沙門 生 禪 師 … 隱 顯 無 方 , 沈 浮 崧 嶺 。 道 風 遠 被 , 德 香 普 薰。 … 此 山 先 來 未 有 塔 廟 , 禪 師 … 卜 茲 福 地 , 創 立 神 場 ,當 中 岳 之 要 害 , 對 眾 術 之 樞 牙 。 … 於 太 和 八 年 ( 四 八 四) , 歲 次 甲 子 , 建 造 伽 藍 , 築 立 塔 殿 , 佈 置 僧 坊 , 略 深梗 概 。 … 虔 禮 禪 家 ( 寂 ) , 六 時 靡 輟 , 方 為 眾 聖 萬 劫 之靈 場 , 八 輩 十 方 三 世 之 菀 囿 也 。 』 畢 沅 中 州 金 石 記 云 :『 洛 陽 伽 藍 記 嵩 高 有 嵩 陽 寺 , 即 此 是 也 。 』

〔 一 二 〕 魏 書 七 十 八 馮 亮 傳 : 『 延 昌二 年 ( 五 一 三 ) 冬 , 因 遇 篤 疾 , 世 宗 敕 以 馬 輿 送 令 還 山, 居 崧 高 道 場 寺 。 』 即 此 寺 。

〔 一 三 〕 魏 書 一 百 十 四 釋 老 志 : 『 景明 ( 五 0 0 至 五 0 四 ) 初 , 世 宗 詔 大 長 秋 卿 白 整 準 代 京靈 巖 寺 石 窟 , 於 洛 南 伊 闕 山 為 高 祖 文 昭 皇 太 后 營 石 窟 二所 。 初 建 之 始 , 窟 頂 去 地 三 百 一 十 尺 , 至 正 始 二 年 ( 五0 五 ) 中 始 出 , 斬 山 二 十 三 丈 。 至 大 長 秋 卿 王 質 謂 斬 山太 高 , 費 功 難 就 , 奏 求 下 移 就 平 , 去 地 一 百 尺 , 南 北 一百 □ □ 尺 。 永 平 ( 五 0 八 至 五 一二 ) 中 , 中 尹 劉 騰 奏 為 世 宗 復 造 石 窟 一 。 凡 為 三 所 , 從景 明 元 年 ( 五 0 0 ) 至 正 光 四 年 ( 五 二 三 ) 六 月 已 前 ,用 功 八 十 萬 二 千 三 百 六 十 六 。 』 此 即 舉 世 著 名 之 龍 門 石窟 , 並 建 僧 寺 , 石 窟 寺 即 為 其 中 之 一 。

〔 一 四 〕 靈 巖 寺 原 在 代 京 , 見 上 引 釋老 志 。 本 文 所 指 在 洛 陽 南 , 當 非 其 地 。 按 魏 書 十 一 出 帝紀 : 永 熙 二 年 正 月 『 己 亥 , 車 駕 幸 崧 高 石 窟 靈 巖 寺 。 』即 為 此 寺 , 蓋 亦 仿 照 代 京 而 建 也 。

〔 一 五 〕 白 馬 寺 見 本 書 卷 四 。
 
 
 

附 編 一

    佚 文

僧 肇 法 師 制 四 論 合 為 一 卷 , 曾 呈 廬 山 遠 大 師 , 大 師 歎 仰不 已 。 又 呈 劉 遺 民 , 歎 曰 : 『 不 意 方 袍 , 復 有 平 叔 ! 』方 袍 之 語 出 遺 民 也 。 太 平 御 覽 六 百 五 十五

佛 耶 舍 比 名 覺 明 , 日 誦 三 萬 言 , 洞 明 三 藏 , 與 羅 什 法師 情 好 , 其 出 毗 婆 娑 論 及 四 分 律 。 為 人 髭 赤 , 時 號 為 『赤 髭 三 藏 。 』 太 平 御 覽 六 百 五 十 五   按以 上 二 條 , 御 覽 原 列 於 伽 藍 記 融 覺 寺 曇 謨 最 條 後 , 題 為『 又 曰 』 。 考 本 書 記 述 僧 俗 故 事 , 皆 屬 當 時 ( 後 魏 ) 人物 , 此 則 記 東 晉 時 人 事 , 與 他 例 不 合 , 疑 或 有 誤 。 此 文亦 見 高 僧 傳 卷 二 佛 陀 耶 舍 傳 及 卷 七 釋 僧 肇 傳 , 但 稍 有 不同 。

王 濛 好 茶 , 人 至 輒 飲 之 。 士 大 夫 甚 以 為 苦 , 每 欲 候 濛, 必 曰 : 『 今 日 有 水 厄 。 』 曾 慥 類 說 六  按 王 濛 亦 為 東 晉 時 人 , 與 本 書 記 述 例 不 合 , 太 平 御 覽八 百 六 十 七 引 作 世 說 , 疑 類 說 誤 也 。

平 昌 門 直 南 大 道 , 東 是 明 堂 大 道 , 西 是 靈 臺 也 。 後漢 書 二 十 八 桓 譚 傳 注 引

    楊 衒 之 傳 略

楊 衒 之 , 按 各 書 皆 作 楊 衒 之 , 唯 史 通 補注 篇 、 晁 氏 郡 齋 讀 書 志 楊 作 羊 , 新 唐 書 ( 影 宋 本 ) 藝 文志 、 元 河 南 志 三 則 作 陽 。 羊 疑 是 誤 , 四 庫 提 要 已 言 之 。周 延 年 楊 衒 之 事 實 考 云 : 『 詳 考 北 史 及 魏 書 楊 氏 達 者 無北 平 籍 , 而 魏 書 陽 固 傳 固 字 敬 安 , 北 平 無 終 人 。 有 三 子, 長 休 之 , 次 詮 , 三 未 詳 。 北 史 固 傳 稱 有 五 子 , 長 子 休之 傳 云 : 弟 綝 之 , 次 俊 之 , 與 衒 之 名 字 排 行 頗 為 相 近 。休 之 且 長 文 學 , 為 史 官 , 有 聲 當 時 , 則 北 平 之 陽 氏 以 文章 傳 家 , 已 可 概 見 。 衒 之 若 果 為 陽 姓 , 其 為 休 之 之 弟 及族 昆 弟 , 必 無 疑 矣 。 』 近 黃 公 渚 洛 陽 伽 藍 記 的 現 實 意 義( 文 史 哲 一 九 五 六 年 十 一 期 ) 一文 中 亦 從 之 作 陽 衒 之 。 周 氏 之 說 固 自 有 理 , 但 各 書 多 作楊 , 新 唐 書 及 元 河 南 誌 之 陽 疑 亦 是 楊 字 之 訛 ( 周 氏 所 引廣 弘 明 集 作 陽 , 但 查 嘉 興 藏 本 廣 弘 曠 集 亦 作 楊 ) 。 即 或不 誤 , 孤 證 箋 字 , 究 難 碻 信 。 因 仍 舊 作 楊 , 錄 周 說 以 存考 。 嚴 可 均 全 北 齊 文 楊 衒 之 小 傳 作 『 一 姓 羊 』 。 北平 人 。 廣 弘 明 集 六 敘 列 代 王 臣 滯 惑 解 。 後 魏 永 安 中 , 為 奉 朝 請 。 莊 帝 馬 射 於 華 林 園 , 百 官皆 來 苗 茨 堂 讀 碑 — — 碑 為 魏 明 帝 所 立 , 題 云 苗 茨 之 碑 ,疑 苗 字 誤 。 國 子 博 士 李 同 軌 曰 : 『 魏 明 英 才 , 世 稱 三 祖, 公 幹 、 仲 宣 , 為 其 羽 翼 , 但 未 知 本 意 如 何 , 不 得 言 誤也 。 』 衒 之 因 即 釋 曰 : 『 以 蒿 覆 之 , 故 言 苗 茨 , 何 誤 之有 ? 』 眾 咸 稱 善 , 以 為 得 其 旨 歸 。 本 書卷 一 建 春 門 內 條 。 嘗 與 河 南 尹 胡 世 孝 共 登 永 寧 寺 浮圖 。 時 有 西 域 沙 門 菩 提 達 摩 者 , 波 斯 國 胡 人 也 , 起 自 荒裔 , 來 遊 中 土 。 見 金 盤 炫 日 , 光 照 雲 表 ; 寶 鐸 含 風 , 響出 天 外 , 歌 詠 讚 歎 , 實 是 神 功 ! 自 云 : 『 年 一 百 五 十 歲, 歷 涉 諸 國 , 靡 不 周 遍 , 而 此 寺 精 麗 , 閻 浮 所 無 也 。 極佛 境 界 , 亦 未 有 此 ! 』 口 唱 南 無 , 合 掌 連 日 。 本書 卷 一 永 寧 寺 條 。 按 景 德 傳 燈 錄 卷 三 菩 提 達 磨 傳 云 : 『與 徒 眾 往 禹 門 千 聖 寺 止 三 日 。 有 期 城 太 守 楊 衒 之 早 慕 佛乘 , 門 ( 當 是 問 誤 ) 師 曰 : 西 天 五 印 , 師 承 為 祖 , 其 道如 何 ? 師 曰 : 明 佛 心 宗 , 行 解 相 應 , 名 之 曰 祖 。 又 問 :此 外 如 何 ? 師 曰 : 須 明 他 心 , 知 其 今 古 , 不 厭 有 無 , 於法 無 取 。 不 賢 不 愚 , 無 迷 無 悟 。 若 能 是 解 , 故 稱 為 祖 。又 曰 : 弟 子 歸 心 三 寶 , 亦 有 年 矣 , 而 智 慧 昏 蒙 , 尚 迷 真理 。 適 聽 師 言 , 罔 知 攸 措 。 願 師 慈 悲 , 開 示 宗 旨 ! 師 知懇 到 , 即 說 偈 曰 : 亦 不 睹 惡 而 生 嫌 , 亦 不 觀 善 而 勤 措 ,亦 不 捨 智 而 近 愚 , 亦 不 拋 迷 而 就 悟 。 達 大 道 兮 過 量 , 通佛 心 兮 出 度 。 不 與 凡 聖 同 躔 , 超 然 名 之 曰 祖 。 衒 之 聞 偈, 悲 喜 并 交 , 并 曰 : 願 師 父 住 世 間 , 化 導 群 有 ! 師 曰 :吾 即 逝 矣 , 不 可 久 留 。 根 性 萬 差 , 多 逢 患 難 。 衒 之 曰 :未 審 何 人 弟 子 為 師 除 得 ? 師 曰 : 吾 以 傳 佛 祕 密 , 利 益 迷途 , 害 彼 自 安 , 必 無 此 理 。 衒 之 曰 : 師 若 不 言 , 何 表 通變 觀 照 之 力 ? 師 不 獲 巳 , 乃 為 讖 曰 : 江 槎 分 玉 浪 , 管 炬開 金 鎖 。 五 口 相 共 行 , 九 十 無 彼 我 。 衒 之 聞 語 , 莫 究 其端 , 默 紀 于 懷 , 禮 辭 而 去 。 師 之 所 讖 , 雖 當 時 不 測 , 而後 皆 符 驗 。 』 李 葆 恂 曾 錄 於 重 刊 吳 若 準 本 跋 中 。 考 傳 燈錄 所 記 菩 提 達 摩 事 經 後 人 增 益 , 多 不 可 信 。 即 如 此 文 問答 語 氣 , 大 似 後 來 禪 宗 語 錄 , 北 朝 人 斷 無 如 此 語 。 又 預記 讖 語 , 以 求 符 驗 , 益 可 見 為 好 事 者 所 杜 撰 。 且 楊 衒 之不 信 佛 法 , 見 於 道 宣 廣 弘 明 集 、 神 清 北 山 錄 , 此 言 『 早慕 佛 乘 』 , 更 相 逕 庭 。 然 於 此 可 證 衒 之 與 達 摩 相 稔 , 故後 人 傅 會 以 成 說 。 因 附 辨 於 此 , 並 以 說 明 不 取 之 理 由 。 為 期 城 郡 太 守 。 歷 代 三 寶 記 九 、大 唐 內 典 錄 四 、 法 苑 珠 林 一 百 十 九 。 續 高 僧 傳 一 作 斯 城郡 守 , 斯 是 期 之 訛 。 珠 林 作 元 魏 鄴 都 期 城 郡 守 。 按 期 城郡 元 魏 時 屬 襄 州 , 與 鄴 都 不 涉 , 珠 林 誤 。 又 按 東 魏 孝 靜帝 元 象 元 年 ( 五 三 八 ) , 西 魏 是 雲 寶 襲 洛 陽 , 趙 剛 襲 廣州 , 拔 之 。 於 是 自 襄 、 廣 以 西 城 鎮 , 復 入 西 魏 。 期 城 郡東 魏 即 於 此 時 失 去 , 見 資 治 通 鑑 一 百 五 十 八 及 東 晉 南 北朝 輿 地 表 八 。 魏 書 地 形 志 襄 州 下 無 期 城 郡 , 即 以 其 時 (地 形 志 錄 武 定 之 世 以 為 志 ) 已 屬 於 西 魏 也 。 據 此 則 衒 之為 期 城 郡 守 當 在 元 象 元 年 ( 五 三 八 ) 以 前 , 亦 即 在 寫 伽藍 記 之 前 無 疑 。 三 寶 記 等 書 著 錄 此 書 而 稱 期 城 郡 太 守 者, 蓋 舉 其 曾 任 官 銜 言 之 , 不 必 是 寫 記 時 或 以 後 所 官 。 嚴可 均 全 北 齊 文 之 小 傳 以 『 出 為 期 城 太 守 』 , 列 於 最 後 ,則 以 其 官 位 隆 卑 敘 之 , 實 則 歷 官陟 黜 , 固 非 一 定 。 小 傳 下 又 云 『 齊 天 保 中 卒 于 官 。 』 似謂 衒 之 卒 于 期 城 太 守 任 , 此 句 甚 謬 , 蓋 由 未 考 期 城 郡 當時 沿 革 而 誤 。 為 撫 軍 府 司 馬 。 本書 首 署 銜 。 武 定 五 年 ( 五 四 七 ) , 因 行 役 , 重 覽 洛陽 。 見 城 郭 崩 毀 , 宮 室 傾 覆 , 寺 觀 灰 燼 , 廟 塔 丘 墟 , 故撰 洛 陽 伽 藍 記 。 本 書 自 序 。 蓋 見元 魏 末 寺 字 壯 麗 , 損 費 金 碧 ; 王 公 相 競 , 侵 漁 百 姓 。 乃撰 此 記 , 言 不 恤 眾 庶 也 。 廣 弘 明 集 六 。 為 祕 書 監 。 廣 弘 明 集 六 。 後上 書 述 : 按 全 北 齊 文 此 文 題 作 上 東 魏 主書 , 釋 文 紀 作 上 魏 主 述 釋 書 。 『 釋 教 虛 誕 , 有 為 徒費 。 無 執 戈 以 衛 國 , 有 飢 寒 於 色 養 。 逃 役 之 流 , 僕 隸 之類 , 避 苦 就 樂 , 非 修 道 者 。 又 佛 言 有 為 虛 妄 , 皆 是 妄 想。 道 人 深 知 佛 理 , 故 違 虛 其 罪 。 』 啟 又 廣 引 財 事 乞 貸 貪積 無 厭 。 又 云 : 按 釋 文 紀 與 全 北 齊 文 自啟 又 下 至 又 云 十 四 字 作 雙 行 夾 注 , 蓋 以 為 非 本 文 , 今 標點 據 之 。 『 讀 佛 經 者 , 尊 同 帝 王 。 寫 佛 畫 師 , 全 無恭 敬 。 請 沙 門 等 同 孔 、 老 拜 俗 , 班 之 國 史 。 行 多 浮 險 者, 乞 立 嚴 勤 , 按 全 北 齊 文 勤 作 勒 , 是 。 知 其 真 偽 。 然 後 佛 法 可 遵 , 師 徒 無 濫 。 則 逃 兵 之 徒, 還 歸 本 役 , 國 富 兵 多 , 天 下 幸 甚 。 』 雖 上 書 , 終 委 而不 施 行 。 廣 弘 明 集 六 。 全 北 齊 文 楊 衒 之小 傳 云 : 『 齊 天 保 中 卒 于 官 。 』 按 嚴 氏 此 語 , 不 知 何 據。 其 卒 官 之 說 已 辨 之 於 上 。 天 保 卒 年 疑 亦 是 揣 測 之 詞 ,今 不 取 。
 
 
 

附 編 二

    歷 代 著 錄 及 序 跋 題 識 夾 注 按 語 , 為編 者 所 附 加 。

【 隋 費 長 房 歷 代 三 寶 記 九 】 雒 陽 地 伽 藍 記 五 卷 。 或 為 一大 卷 。 右 一 部 五 卷 , 期 城 郡 太 守 楊 衒 之 撰 。 其 序 述 云 云。 按 本 文 已 分 別 引 校 於 本 書 序 內 , 今 略。

【 隋 書 經 籍 志 三 十 三 史 部 地 理 書 】 洛 陽 伽 藍 記 五 卷 。後 魏 楊 衒 之 撰 。

【 唐 釋 道 宣 大 唐 內 典 錄 四 】 雒 陽 地 伽 藍 記 五 卷 。 或 為七 卷 。 右 期 城 郡 守 楊 衒 之 撰 。 其 序 云 云 。 按本 文 已 分 別 引 校 於 本 書 序 內 , 今 略 。

【 同 書 十 】 魏 期 城 太 守 楊 衒 之 撰 洛 陽 伽 藍 記 五 卷 。

【 唐 釋 道 宣 廣 弘 明 集 六 敘 列 代 王 臣 滯 惑 解 】 楊 衒 之 ,北 平 人 , 元 魏 末 為 秘 書 監 , 見 寺 宇 壯 麗 , 損 費 金 碧 , 王公 相 競 , 侵 漁 百 姓 , 乃 撰 洛 陽 伽 藍 記 , 言 不 恤 眾 庶 也 。

【 唐 釋 道 世 法 苑 珠 林 一 百 十 九 傳 記 記 篇 】 洛 陽 地 伽 藍記 一 部 五 卷 。 右 元 魏 鄴 都 期 城 郡 守 楊 衒 之 撰 。

【 唐 劉 知 幾 史 通 五 補 注 篇 】 亦 有 躬 為 史 臣 , 手 有 刊 補。 雖 志 存 該 博 , 而 才 闕 倫 敘 。 除 煩 則 意 有 所 , 畢 載 則言 有 所 妨 。 遂 乃 定 彼 榛 楛 , 列 為 子 注 。 ( 自 注 : 注 列 行中 , 如 子 從 母 。 ) 若 蕭 大 圜 淮 海 亂 離 志 、 羊 衒 之 洛 陽 伽藍 記 ( 中 略 ) 之 類 是 也 。

【 同 書 三 書 志 篇 】 案 帝 王 建 國 , 本 無 恆 所 ; 作 者 記 事, 亦 在 相 時 。 … 於 南 則 有 宋 南 徐 州 記 、 晉 宮 闕 名 , 於 北則 有 洛 陽 伽 藍 記 、 鄴 都 故 事 。 蓋 都 邑 之 事 , 盡 在 是 矣 。

【 舊 唐 書 四 十 六 經 籍 志 乙 部 史 錄 地 理 類 】 洛 陽 伽 藍 記五 卷 。 楊 衒 之 撰 。

【 新 唐 書 五 十 九 藝 文 志 丙 部 子 錄 道 家 類 】 陽 衒 之 洛 陽伽 藍 記 五 卷 。 按 史 錄 地 理 類 有 後 魏 洛 陽記 五 卷 , 不 題 撰 人 名 氏 , 隋 志 與 舊 書 志 皆 未 見 , 疑 即 與此 為 一 書 。

【 宋 黃 伯 思 東 觀 餘 論 下 跋 洛 陽 伽 藍 記 後 】 大 觀 二 年 三月 二 日 , 緣 檄 行 河 陰 縣 城 隄 , 於 北 禪 寺 初 校 一 過 。 四 月七 日 , 於 東 齋 再 校 竟 。 政 和 六 年 二 月 十 二 日 丙 戌 , 於 揚州 南 門 舟 中 讀 一 過 。 戊 子 歲 寫 此 書 時 題 字 , 俯 仰 八 載 矣! 長 睿 父 書 。

【 宋 鄭 樵 通 志 六 十 七 藝 文 略 釋 家 類 】 洛 陽 伽 藍 記 五 卷。 後 魏 楊 衒 之 撰 。 按 地 理 類 有 後 魏 洛 陽記 五 卷 , 不 題 撰 人 名 氏 , 蓋 承 襲 新 唐 書 志 文 , 說 見 上 。

【 宋 尤 袤 遂 初 堂 書 目 地 理 類 】 洛 陽 伽 藍 記 。

【 宋 晁 公 武 郡 齋 讀 書 志 二 下 按 衢 州 刻本 在 卷 八 地 理 類 】 洛 陽 伽 藍 記 。 按衢 州 刻 本 下 有 三 卷 二 字 。 右 元 魏 羊 衒 之 撰 。 後 魏 遷都 洛 陽 , 一 時 王 公 大 夫 多 造 佛 寺 , 或 捨 其 私 第 為 之 。 故僧 舍 之 多 , 為 天 下 最 。 衒 之 載 其 本 末 及 事 跡 甚 備 。

【 宋 陳 振 孫 直 齋 書 錄 解 題 八 地 理 類 】 洛 陽 伽 藍 記 五 卷。 後 魏 撫 軍 司 馬 楊 衒 之 撰 。 專 記 洛 陽 城 內 外 寺 院 。 爾 朱之 亂 , 城 郭 邱 墟 , 追 述 斯 記 。

【 宋 史 二 百 四 藝 文 志 史 類 地 理 類 】 楊 衒 之 洛 陽 伽 藍 記三 卷 。

【 元 馬 端 臨 文 獻 通 考 二 百 四 經 籍 考 史 部 地 理 類 】 洛 陽伽 藍 記 三 卷 。 下 引 晁 氏 與 陳 氏 語 , 已 見前 , 今 略 。

【 明 楊 士 奇 文 淵 閣 書 目 十 八 古 今 志 】 洛 陽 伽 藍 記 一 冊。

【 明 葉 盛 菉 竹 堂 書 目 六 古 今 通 志 】 洛 陽 伽 藍 記 。

【 明 焦 竑 國 史 經 籍 志 四 釋 家 寺 觀 類 】 洛 陽 伽 藍 記 五 卷, 魏 楊 衒 之 撰 。

【 明 高 儒 百 川 書 志 五 史 部 地 理 類 】 洛 陽 伽 藍 記 一 卷 。元 魏 羊 衒 之 撰 。 其 時 王 公 大 人 , 崇 尚 佛 教 , 多 造 佛 寺 ,有 捨 第 為 之 , 故 甲 天 下 。 凡 四 十 八 寺 , 載 其 本 末 事 跡 甚備 。

【 明 陳 第 世 善 堂 書 目 上 史 部 方 州 各 志 類 】 洛 陽 伽 藍 記三 卷 。 羊 衒 之 。

【 明 毛 晉 跋 】 綠 君 亭 本 魏 自 顯祖 好 浮 屠 之 學 , 至 胡 太 后 而 濫 觴 焉 , 此 伽 藍 記 之 所 繇 作也 。 舖 揚 佛 宇 , 而 因 及 人 文 。 著 撰 園 林 、 歌 舞 、 鬼 神 、奇 怪 、 興 亡 之 異 , 以 寓 其 褒 譏 , 又 非 徒 以 記 伽 藍 已 也 。妙 筆 葩 芬 , 奇 思 清 峙 。 雖 衛 叔 寶 之 風 神 , 王 夷 甫 之 姿 態, 未 足 以 方 之 矣 。 顧 高 宗 以 北 地 質 魯 , 遷 都 洛 陽 , 立 國子 太 學 、 四 門 小 學 。 如 李 沖 、 李 彪 、 高 閭 、 王 肅 、 郭 祚、 宋 弁 、 劉 芳 、 崔 光 輩 , 皆 以 文 雅 見 親 , 制 禮 作 樂 , 蔚然 可 觀 。 有 魏 一 百 四 十 九 年 間 , 最 為 希 有 , 又 未 可 以 永平 以 後 , 專 尚 釋 氏 而 少 之 也 。 湖 南 毛 晉 識 。

【 清 錢 曾 讀 書 敏 求 記 二 地 理 輿 圖 】 楊 衒 之 洛 陽 伽 藍 記五 卷 。 清 常 道 人 跋 云 : 『 歲 己 亥 , 覽 吳 琯 刻 古 今 逸 史 中洛 陽 伽 藍 記 , 讀 未 數 字 , 輒 齟 齬 不 可 句 。 因 購 得 陳 錫 玄、 秦 酉 岩 、 顧 寧 宇 、 孫 蘭 公 四 家 鈔 本 , 改 其 訛 者 四 百 八十 八 字 , 增 其 脫 者 三 百 廿 字 。 丙 午 , 又 得 舊 刻 本 , 校 于燕 山 龍 驤 邸 中 , 復 改 正 五 十 餘 字 。 凡 歷 八 載 , 始 為 完 書。 』 清 常 言 校 讎 之 難 如 此 。 予 嘗 論 牧 翁 絳 雲 樓 , 讀 書 者之 藏 書 也 。 趙 清 常 脈 望 館 , 藏 書 者 之 藏 書 也 。 趙清 常 下 十 三 字 , 據 阮 刻 本 補 。 清 常 歿 , 武 康 山 中 ,白 晝 鬼 哭 。 嗜 書 之 精 靈 若 是 。 伊 予 腹 笥 單 疏 , 囊 無 任 敬子 之 異 本 , 又 何 敢 廁 于 墨 莊 藝 圃 之 列 ? 然 絳 雲 一 燼 之 後, 凡 清 常 手 校 祕 鈔 書 , 都 未 為 六 丁 取 去 , 牧 翁 悉 作 蔡 邕之 贈 。 天 殆 以 佽 助 予 之 詩 注 耶 ? 何 其 幸 哉 ! 又 何 其 幸 哉!

【 清 毛 扆 跋 】 李 葆 恂 重 刊 吳 本 洛陽 伽 藍 記 , 世 傳 如 隱 堂 本 , 內 多 缺 字 。 第 二 卷 中 脫 三 紙, 好 事 者 傳 寫 補 入 , 人 各 不 同 。 余 昔 年 於 廠 肆 , 購 得 抄本 , 取 而 校 之 , 知 從 如 隱 板 影 寫 者 。 行 間 字 面 , 為 朱 筆改 竄 , 大 都 參 以 御 覽 、 廣 記 諸 書 。 其 書 無 可 考 之 , 以 意為 之 。 空 白 處 妄 自 填 補 , 大 失 面 目 矣 。 後 又 得 何 慈 公 抄本 , 則 又 從 改 本 錄 出 。 真 偽 雜 投 , 竟 無 從 辨 。 三 本 之 中, 此 為 最 劣 。 大 抵 古 人 著 書 , 各 成 一 家 言 。 所 見 異 辭 ,所 聞 異 辭 , 所 傳 聞 異 辭 , 故 爵 里 姓 氏 , 互 有 不 同 。 魯 魚後 先 , 焉 知 孰 是 ? 士 生 千 百 世 後 , 而 讀 古 人 流 傳 轉 寫 之書 , 苟 非 有 善 本 可 據 , 亦 且 依 樣 胡 盧 , 須 在 心 領 神 會 ,不 可 擅 加 塗 乙 也 。 顧 寡 薄 自 用 , 致 誤 非 淺 ; 恃 才 妄 作 ,貽 害 更 深 。 惡 似 而 非 者 , 蓋 以 此 也 。 家 刻 原 稿 , 更 從 慈公 所 來 似 是 處 亦 宜 增 入 , 注 一 作 者 , 即 肊 改 字 也 。 惜 乎付 梓 之 時 , 未 見 點 竄 筆 跡 , 遂 致 涇 、 渭 不 分 , 深 痛 此 書之 不 幸 。 而 今 日 者 , 又 仍 入 余 手 , 得 以 從 流 溯 源 , 考 其致 誤 之 由 。 則 不 幸 之 中 , 又 有 深 幸 焉 ! 校 畢 , 漫 識 於 此, 并 戒 後 之 讀 我 書 者 。 柔 兆 執 徐 之 歲 如 月 十 日 鐙 下 , 毛扆 識 。

【 清 王 謨 跋 】 漢 魏 叢 書 本 右 楊衒 之 洛 陽 伽 藍 記 五 卷 , 文 獻 通 考 作 二 卷 。 陳 氏 云 : 『 衒之 以 爾 朱 之 亂 , 城 郭 邱 墟 , 追 述 斯 記 。 』 晁 氏 亦 云 : 『後 魏 遷 都 洛 陽 , 一 時 王 公 大 夫 多 造 佛 寺 , 或 捨 其 私 第 為之 , 故 僧 舍 多 為 天 下 最 。 衒 之 載 其 本 末 及 事 跡 甚 備 。 』石 林 燕 語 乃 謂 東 漢 以 來 , 九 卿 官 府 皆 名 曰 寺 , 與 臺 省 並稱 , 鴻 臚 其 一 也 。 本 以 待 四 夷 賓 客 , 故 摩 騰 、 竺 法 蘭 自西 域 以 佛 經 至 , 舍 于 鴻 臚 。 今 洛 中 白 馬 寺 , 或 云 即 漢 鴻臚 舊 地 。 摩 騰 初 來 , 以 白 馬 負 經 , 既 死 , 尸 不 壞 , 因 留寺 中 , 後 遂 以 為 浮 屠 之 居 , 因 名 白 馬 。 今 僧 居 概 稱 寺 ,本 此 。 摩 騰 真 身 , 至 今 不 枯 朽 。 漆 棺 石 室 , 扃 鎖 甚 固 ,藏 其 鑰 于 府 廨 。 有 欲 觀 者 , 請 鑰 秉 燭 , 乃 可 詳 視 。 然 楊衒 之 洛 陽 伽 藍 記 載 當 時 經 函 放 光 事 而 不 及 摩 騰 , 不 可 解。 予 又 考 高 僧 傳 載 漢 明 帝 于 城 門 外 立 精 舍 以 處 摩 騰 , 即白 馬 寺 是 也 。 名 白 馬 者 , 相 傳 天 竺 國 有 伽 藍 名 招 提 , 其處 大 富 。 有 惡 國 王 利 于 財 , 將 毀 之 。 有 一 白 馬 繞 塔 悲 鳴, 即 停 毀 。 自 後 改 招 提 白 馬 , 諸 處 多 取 此 名 焉 。 其 說 白馬 名 寺 又 不 同 , 故 並 錄 之 , 以 補 斯 記 之 闕 。 汝 上 王 謨 識。

【 四 庫 全 書 總 目 提 要 七 十 地 理 類 古 蹟 之 屬 】 洛 陽 伽 藍記 五 卷 。 後 魏 楊 衒 之 撰 。 劉 知 幾 史 通 作 羊 衒 之 , 晁 公 武讀 書 志 亦 同 。 然 隋 志 亦 作 楊 , 與 今 本 合 , 疑 史 通 誤 也 。其 里 貫 未 詳 。 據 書 中 所 稱 , 知 嘗 官 撫 軍 司 馬 耳 。 魏 自 太和 十 七 年 作 都 洛 陽 , 一 時 篤 崇 佛 法 , 剎 廟 甲 於 天 下 。 及永 熙 之 亂 , 城 郭 邱 墟 。 武 定 五 年 , 衒 之 行 役 洛 陽 , 感 念廢 興 , 因 捃 拾 舊 聞 , 追 敘 古 蹟 , 以 成 是 書 。 以 城 內 及 四門 之 外 , 分 敘 五 篇 。 敘 次 之 後 先 , 以 東 面 三 門 、 南 面 三門 、 北 面 三 門 , 各 署 其 新 舊 之 名 , 以 提 綱 領 , 體 例 絕 為明 晰 。 其 文 穠 麗 秀 逸 , 煩 而 不 厭 , 可 與 酈 道 元 水 經 注 肩隨 。 其 兼 敘 爾 朱 榮 等 變 亂 之 事 , 委 曲 詳 盡 , 多 足 與 史 傳參 證 。 其 他 古 跡 藝 文 , 及 外 國 土 風 道 里 , 採 摭 繁 富 , 亦足 以 廣 異 聞 。 劉 知 幾 史 通 云 : 『 秦 人 不 死 , 驗 符 生 之 厚誣 ; 蜀 老 猶 存 , 知 葛 亮 之 多 枉 。 』 蜀 老 事 見 魏 書 毛 脩 之傳 。 秦 人 事 即 用 此 書 趙 逸 一 條 。 知 幾 引 據 最 不 苟 , 知 其說 非 鑿 空 也 。 他 如 解 魏 文 之 苗 茨 碑 , 糾 戴 延 之 之 西 征 記, 考 據 亦 皆 精 審 。 惟 以 高 陽 王 雍 之 樓 為 即 古 詩 所 謂 『 西北 有 高 樓 , 上 與 浮 雲 齊 』 者 , 則 未 免 固 於 說 詩 , 為 是 書之 瑕 類 耳 。 據 史 通 補 注 篇 稱 『 除 煩 則 意 有 所 , 畢 載 則言 有 所 妨 。 遂 乃 定 彼 榛 楛 , 列 為 子 注 , 若 蕭 大 圜 淮 海 亂離 志 、 羊 衒 之 洛 陽 伽 藍 記 是 也 。 』 則 衒 之 此 記 , 實 有 自註 。 世 所 行 本 皆 無 之 , 不 知 何 時 佚 脫 。 然 自 宋 以 來 , 未聞 有 引 用 其 註 者 , 則 其 刊 落 已 久 , 今 不 可 復 考 矣 。 張宗 祥 云 : 『 按 四 庫 提 要 , 予 所 見 者 文 淵 、 文 津 、 文 瀾 三閣 , 各 有 異 同 。 以 坊 刻 本 校 之 , 亦 多 不 合 。 不 知 坊 刻 當時 據 何 閣 , 疑 是 文 宗 也 。 此 篇 據 刻 本 錄 出 。 北 面 三 門 當係 西 面 三 門 北 面 二 門 之 訛 脫 。 又 引 古 詩 西 北 有 高 樓 者 ,乃 清 河 王 懌 之 樓 , 在 沖 覺 寺 條 下 , 非 高 陽 王 雍 也 。 』 按提 要 舉 『 西 北 有 高 樓 』 之 誤 , 其 說 亦 非 , 辨 見 本 書 注 內。

【 四 庫 全 書 簡 明 目 錄 七 】 洛 陽 伽 藍 記 五 卷 , 後 魏 楊 衒之 撰 。 原 註 : 按 楊 或 作 羊 , 未 詳 孰 是 。 魏 自 太 和 以 後 , 洛 陽 佛 剎 甲 天 下 。 永 熙 亂 後 , 衒 之行 役 故 都 , 感 懷 興 廢 , 因 捃 拾 舊 聞 , 追 敘 故 跡 , 錄 成 是書 。 以 城 內 及 四 門 之 列 , 分 敘 五 篇 。 文 詞 秀 逸 , 且 多 附軼 事 , 足 資 考 證 。

【 清 曹 炎 志 跋 】 真 意 堂 刊 本 乙巳 舊 鈔 本 校 一 過 。 曹 炎 志 。

【 清 施 國 祁 禮 耕 堂 叢 說 伽 藍 記 字 說 】 友 人 為 余 言 : 『比 讀 楊 衒 之 洛 陽 伽 藍 記 有 雙 聲 句 云 是 誰 第 宅 , 郭 冠 軍 家, 此 婢 雙 聲 , 獰 奴 慢 罵 四 語 , 殊 不 諧 協 , 何 也 ? 余 謂 :『 君 所 疑 者 , 殆 宅 獰 等 字 耶 ! 是 有 古 音 與 俗 音 不 同 者 在。 案 宅 古 音 鐸 。 書 宅 西 曰 昧 谷 , 古 作 度 。 釋 文 : 古 文 。 周 學 濂 案 書 釋 文 無 此 文 , 惟 說 文 で 部 字下 云 : 亦 古 文 宅 。 此 釋 字 當 作 說 。 與 相 似 也 。 又 五流 有 宅 , 三 危 既 宅 , 古 並 作 度 。 自 注 :史 記 同 。 毛 詩 鴻 雁 其 究 安 宅 , 與 澤 韻 ; 皇 矣 此 惟 與宅 , 與 度 廓 韻 。 自 注 : 揚 雄 曰 : 爰 清 爰靜 , 游 神 之 庭 。 惟 寂 惟 寞 , 守 德 之 宅 。 緣 北 朝 多 宗鄭 學 , 尚 讀 古 音 者 也 。 獰 , 廣 韻 乃 庚 切 , 而 吳 下 俗 音 ,讀 同 迎 聲 , 且 與 銀 吟 等 音 混 , 大 謬 。 此 字 自 當 作 彼 , 與婢 聲 同 , 係 俗 本 刊 誤 。 依 聲 讀 之 , 無 不 諧 協 。 』 記 錢 遵王 言 趙 清 常 于 此 記 取 陳 錫 元 、 秦 西 巖 、 顧 寧 宇 、 孫 蘭 公四 本 , 及 龍 驤 邸 刻 補 正 為 完 書 , 而 今 本 復 有 訛 字 。 使 清常 有 靈 , 想 武 康 山 中 , 尤 當 白 晝 鬼 哭 者 也 ! 書 以 贈 之 。

【 清 顧 廣 圻 思 適 齋 集 十 四 洛 陽 伽 藍 記 跋 】 予 嘗 讀 史 通補 注 云 : 『 亦 有 躬 為 史 臣 , 手 自 刊 補 。 雖 志 存 該 博 , 而才 闕 倫 敘 。 除 煩 則 意 有 所 , 畢 載 則 言 有 所 妨 。 遂 乃 定彼 榛 楛 , 列 為 子 注 。 若 羊 衒 之 洛 陽 伽 藍 記 』 云 云 。 按張 合 校 本 引 顧 氏 此 跋 文 有 不 同 , 未 言 所 據 何 本 , 疑 是 從校 本 手 跡 或 過 臨 者 錄 入 。 今 列 舉 其 異 文 於 下 。 張 本 『 若羊 衒 之 洛 陽 伽 藍 記 云 云 』 作 『 若 某 書 云 云 , 羊 衒 之 洛 陽伽 藍 記 即 所 舉 之 一 也 。 』 知 此 書 張本 此 書 作 『 衒 之 』 。 原 用 大 小 字 張本 字 下 有 為 字 。 分 別 書 之 。 張 本無 書 之 二 字 。 今 一 概 連 寫 , 是 混 注 入 正 文 也 。 張本 也 作 矣 。 意 欲 如 全 謝 山 治 水 經 注 之 例 , 改 定 一 本。 旋 因 袁 壽 皆 取 手 校 者 去 , 未 得 施 功 。 此 臨 毛 斧 季 校 ,續 得 按 得 下 疑 脫 諸 字 。 書 賈 。 斧季 多 見 舊 刻 名 鈔 , 亦 懵 然 不 知 有 大 小 字 之 說 , 蓋 張本 蓋 作 『 可 見 』 二 字 。 其 誤 張 本誤 下 有 巳 字 。 久 矣 。 張 本 無 矣 字。 張 本 惜 下 有 予 字 。 牽 率乏 暇 , 汗 青 無 日 ; 爰 標 識 於 最 後 。 張 本下 有 願 字 。 世 之 通 才 , 倘 張 本 無倘 字 。 依 此 例 張 本 此 作 斯 , 例 下有 以 字 。 求 之 , 於 讀 是 書 , 思 過 半 矣 。 張本 無 『 於 讀 是 書 思 過 半 矣 』 八 字 , 作 『 嘉 慶 十 三 年 正 月思 適 居 士 顧 廣 圻 記 。 』

【 袁 廷 檮 跋 二 則 】 李 葆 洵 重 刻 吳 本 嘉慶 丁 卯 新 正 , 雨 窗 無 聊 , 借 士 禮 居 所 藏 毛 斧 季 手 校 本 讎勘 之 , 始 能 句 讀 , 並 錄 毛 跋 於 後 。 又 借 顧 千 里 閱 本 覆 校一 過 。 二 十 有 三 日 袁 廷 檮 記 。 顧 千 里 云 : 『 案 史 通 補 注篇 曰 : 亦 有 躬 為 史 臣 , 手 自 刊 補 , 雖 志 存 賅 博 , 而 才 闕倫 敘 。 除 煩 則 意 有 所 , 畢 載 則 言 有 所 妨 。 遂 乃 定 彼 榛楛 , 列 為 子 注 。 若 蕭 大 圜 淮 海 亂 離 志 、 楊 案當 作 羊 。 衒 之 洛 陽 伽 藍 記 云 云 。 依 此 是 在 唐 時 有 正文 , 有 子 注 , 今 本 全 為 正 文 , 絕 非 其 舊 矣 。 』 按此 則 與 顧 跋 文 稍 異 , 故 仍 錄 之 。

【 清 張 紹 仁 跋 】 藝 風 堂 藏 書 續 記 三 附錄 嘉 慶 己 卯 季 冬 , 依 如 隱 堂 刻 本 自注 : 席 玉 照 舊 藏 。 校 正 , 復 從 毛 斧 季 手 校 家 刻 自注 : 舊 為 何 小 山 、 薛 一 瓢 遞 藏 。 覆 勘 , 並 錄 斧 季 跋語 于 右 。 二 本 皆 借 自 黃 蕘 翁 家 , 卷 中 雖 訛 字 亦 記 之 行 間者 , 服 膺 於 毛 氏 之 言 也 。 張 紹 仁 記 。

【 張 金 吾 愛 日 精 廬 藏 書 續 志 二 地 理 類 】 洛 陽 伽 藍 記 五卷 , 明 如 隱 堂 刊 本 。 魏 撫 軍 府 司 馬 楊 衒 之 撰 。 版 心 有 如隱 堂 三 字 。 洛 陽 伽 藍 記 以 如 隱 堂 本 為 最 善 。

【 清 俞 正 燮 癸 巳 存 稿 十 二 洛 陽 伽 藍 記 】 ( 全 文 已 具 引于 本 書 卷 二 崇 真 寺 條 注 , 此 略 。 )

【 清 瞿 鏞 鐵 琴 銅 劍 樓 藏 書 目 十 一 史 部 古 蹟 類 】 洛 陽 伽藍 記 五 卷 。 明 刊 本 。 題 魏 撫 軍 司 馬 楊 衒 之 撰 , 有 自 序 。此 如 隱 堂 刻 本 , 較 綠 君 亭 本 為 佳 , 舊 為 吳 頊 儒 丈 藏 書 。內 第 一 卷 第 二 卷 並 有 缺 葉 , 以 顧 澗 ● 校 本 鈔 補 。 卷 首 有『 吳 卓 信 印 』 、 『 頊 儒 』 二 朱 記 。

【 清 吳 若 準 序 】 集 證 本 元 魏 崛起 朔 漠 , 奄 有 中 原 。 高 祖 賢 明 , 卜 宅 洛 土 , 聲 明 文 物 ,用 夏 變 夷 , 洵 乎 軼 符 秦 按 符 當 作 苻 。 而跨 江 左 。 世 宗 忘 其 國 恤 , 崇 尚 釋 氏 , 太 和 政 教 , 為 之 一衰 。 洎 乎 母 后 臨 朝 , 閹 人 用 事 , 外 藩 首 禍 , 變 故 迭 興 。始 則 尒 朱 氏 張 卓 、 莽 之 凶 焰 , 繼 則 賀 六 渾 效 曹 、 馬 之 故智 。 至 永 熙 遷 鄴 , 而 魏 祚 移 矣 。 撫 軍 府 司 馬 楊 衒 之 慨 念故 都 , 傷 心 禾 黍 , 假 佛 寺 之 名 , 志 帝 京 之 事 。 凡 夫 朝 家變 亂 之 端 , 宗 藩 廢 立 之 由 , 藝 文 古 蹟 之 所 關 , 苑 囿 橋 梁之 所 在 , 以 及 民 間 怪 異 、 外 夷 風 土 、 莫 不 鉅 細 畢 陳 , 本末 可 觀 , 足 以 補 魏 收 所 未 備 , 為 拓 跋 之 別 史 。 不 特 遺 聞逸 事 , 可 資 學 士 文 人 之 考 覈 已 也 。 其 敘 錄 伽 藍 , 始 于 閶闔 宮 前 , 西 則 永 寧 、 胡 統 , 逶 而 西 則 為 建 中 、 長 秋 、 瑤光 也 ; 東 則 景 樂 , 逶 而 東 則 為 昭 儀 、 修 梵 、 嵩 明 也 , 其南 則 景 林 也 ; 其 中 小 寺 則 願 會 、 光 明 、 司 農 也 。 由 是 而及 城 外 建 春 門 , 則 明 懸 、 龍 華 、 瓔 珞 也 ; 而 宗 聖 、 崇 真、 魏 昌 、 景 興 、 太 康 以 次 記 焉 。 東 陽 門 則 莊 嚴 、 秦 太 上君 、 正 始 也 。 青 陽 門 則 平 等 、 景 寧 也 ; 而 歸 覺 附 記 焉 。由 東 而 南 , 開 陽 門 則 報 德 也 ; 龍 華 、 追 聖 在 其 東 , 而 文覺 、 三 寶 、 寧 遠 、 正 覺 以 次 記 焉 。 宣 陽 門 則 東 有 景 明 、大 統 , 而 西 有 高 陽 王 寺 也 ; 而 招 福 、 雙 女 、 永 橋 之 歸 正、 菩 提 、 城 西 之 崇 虛 、 以 次 記 焉 。 由 南 而 西 , 西 明 門 則沖 覺 也 ; 西 陽 門 則 宣 忠 、 白 馬 、 光 寶 、 法 雲 也 ; 而 王 典御 、 開 善 以 次 記 焉 。 壽 邱 里 中 則 又 有 追 光 寺 也 。 閶 闔 門則 永 明 也 , 大 覺 在 其 西 而 融 覺 在 其 東 也 。 由 西 而 北 , 則大 夏 門 有 禪 虛 也 , 廣 莫 門 有 凝 圓 也 。 此 其 次 第 也 。 昔 劉知 幾 言 衒 之 此 記 , 定 彼 榛 枯 , 按 枯 當 作楛 。 列 為 子 註 。 後 人 合 并 , 不 可 復 辨 。 暇 日 流 覽 ,意 存 復 古 , 忘 其 淺 陋 , 重 為 分 析 。 古 本 既 無 由 見 , 未 必一 如 舊 觀 , 而 綱 目 麤 具 , 讀 是 書 者 , 或 有 取 乎 ? 圖 一 篇、 集 證 一 卷 , 附 於 簡 端 卷 末 。 世 之 君 子 , 糾 其 謬 焉 ! 道光 十 三 年 十 二 月 既 望 錢 塘 吳 若 準 自 序 。

【 清 朱 紫 貴 跋 】 集 證 本 曩 者 顧丈 澗 萍 嘗 病 今 世 通 行 本 伽 藍 記 綱 目 混 淆 , 子 註 羼 雜 , 謂紫 貴 曰 : 『 子 多 暇 日 , 能 重 為 分 晰 , 一 如 劉 氏 知 幾 之 所云 乎 ? 』 從 事 經 年 , 悉 心 推 究 , 中 間 輟 業 , 未 有 所 成 。吳 甥 次 平 , 乞 假 南 旋 , 娛 親 之 暇 , 兼 治 此 書 。 歲 籥 一 周, 定 本 遂 出 。 大 略 所 據 者 如 隱 堂 本 , 所 參 考 者 何 氏 、 毛氏 本 , 復 旁 及 于 御 覽 、 廣 記 、 法 苑 珠 林 所 引 。 隻 字 片 言, 咸 為 比 校 , 疑 文 訛 句 , 論 斷 獨 伸 , 遂 迺 條 舉 件 繫 , 成集 證 一 卷 , 復 繪 圖 一 篇 , 列 諸 簡 端 。 余 既 自 悼 無 成 , 又惜 顧 丈 病 廢 不 出 , 無 由 商 榷 義 例 , 而 甚 喜 次 平 好 學 深 思, 有 功 於 古 人 匪 淺 也 。 爰 識 數 語 , 以 為 緣 起 云 。 道 光 甲午 三 月 朔 日 長 興 朱 紫 貴 書 于 吳 門 楓 江 草 堂 。

【 清 李 宗 昉 聞 妙 香 室 文 集 八 洛 陽 伽 藍 記 集 證 題 辭 】 吳子 次 平 洛 陽 伽 藍 記 集 證 所 采 凡 十 餘 種 , 討 源 振 葉 , 賅 博精 詳 。 其 有 此 本 誤 而 他 本 是 , 他 本 誤 而 此 本 可 從 者 , 亦必 斟 酌 疑 義 , 兩 說 並 存 。 至 於 標 明 子 目 , 條 繫 圖 列 , 體例 所 在 , 瞭 如 秩 如 。 實 楊 衒 之 之 功 臣 , 而 劉 知 幾 之 畏 友也 。 夫 此 書 撰 著 , 意 備 遺 逸 , 非 闡 象 教 。 昔 洛 陽 當 魏 太和 中 , 剎 廟 甲 天 下 。 暨 乎 城 郭 坵 墟 , 撫 軍 行 役 , 感 念 興廢 ; 用 是 拾 舊 聞 , 敘 故 蹟 , 成 書 五 篇 , 文 足 與 酈 道 元 水經 注 肩 隨 。 述 爾 朱 之 亂 , 足 與 史 傳 參 證 。 采 古 蹟 藝 文 及外 國 土 風 道 里 , 又 可 廣 博 見 聞 , 非 祇 詞 藻 穠 麗 , 援 據 精審 而 已 。 惜 後 人 合 并 子 注 , 不 可 分 辨 。 遂 有 疑 為 司 馬 原書 , 實 有 別 注 , 諸 本 佚 脫 已 久 者 。 今 經 釐 定 , 綱 目 既 具, 可 釋 群 疑 。 次 平 雖 少 年 , 然 其 嗜 古 弗 輟 , 學 業 勤 敏 兼人 。 乞 假 娛 親 , 著 成 茲 冊 。 昔 王 簡 栖 作 頭 陀 寺 碑 文 , 謂求 宗 九 疇 , 研 幾 六 位 。 足 使 焠 掌 佔 畢 者 , 悟 言 筌 蹄 ; 蒿目 世 教 者 , 獲 其 龜 鑑 。 則 是 編 之 刻 , 洵 非 徒 然 。 若 以 秦人 殷 里 , 競 詫 宏 通 ; 苗 茨 西 征 , 矜 誇 辯 博 。 是 使 綴 文 之士 , 爭 尚 瑰 奇 ; 考 異 之 篇 , 祇 供 摭 。 掩 黍 離 麥 秀 之 幽懷 , 說 班 荊 蔭 松 之 盛 蹟 , 榛 楛 弗 翦 , 孱 雜 仍 滋 。 則 不 獨引 古 詩 『 西 北 有 高 樓 , 上 與 浮 雲 齊 』 , 證 高 陽 王 雍 樓 為固 哉 言 詩 , 逾 滋 駁 詰 也 , 亦 非 吳 子 校 勘 是 書 初 意 矣 。 按此 篇 , 集 證 本 未 載 。

【 劉 毓 楠 序 】 光 緒 二 年 洛 陽 西 華 禪 院重 刻 吳 若 準 本 古 聖 王 所 以 教 天 下 者 , 聖 道 而 已 。 自漢 明 帝 時 , 西 佛 始 入 中 國 。 延 至 有 唐 , 其 風 益 熾 。 蓋 佛教 之 倡 久 矣 。 元 魏 時 , 高 祖 猶 崇 尚 文 明 , 世 宗 則 專 遵 釋道 。 金 剎 星 羅 , 璇 臺 雲 集 , 而 善 政 善 教 , 寂 焉 無 聞 , 以致 不 數 傳 而 寖 微 。 當 時 之 金 碧 輝 煌 , 琉 璃 瑩 徹 , 巍 巍 然上 凌 霄 漢 者 , 鞠 為 茂 草 , 嘻 , 可 懼 哉 ! 楊 衒 之 作 伽 藍 記, 錄 為 拓 跋 別 史 。 浙 江 吳 子 萊 前 輩 , 臚 列 勝 蹟 , 以 紀 于編 , 猶 是 麥 秀 黍 離 之 遺 意 也 。 余 讀 是 編 , 覺 今 古 之 間 ,廢 興 之 際 , 不 無 有 感 於 心 焉 ! 自 同 治 辛 未 迄 光 緒 丙 子 ,居 洛 六 年 , 因 將 伽 藍 記 原 本 付 智 水 禪 友 重 梓 以 廣 其 傳 。爰 綴 數 語 於 卷 末 , 俾 後 世 有 所 考 云 。 花 朝 日 大 梁 劉 毓 楠拜 序 。

【 李 葆 恂 跋 三 則 】 光 緒 癸 卯 說 劍 齋 重刻 吳 若 準 本 洛 陽 伽 藍 記 無 好 本 , 惟 道 光 甲 午 吳 氏 若準 校 刻 本 為 最 善 。 亂 後 板 佚 , 印 本 罕 傳 。 光 緒 初 , 余 客大 梁 , 得 一 本 於 周 稚 珪 中 丞 家 , 欲 刻 未 果 。 適 若 準 族 弟抱 仙 刺 史 若 烺 署 洛 陽 令 , 方 據 漢 魏 叢 書 本 重 刻 是 書 。 工既 拙 劣 , 校 者 復 以 意 竄 改 , 訛 奪 殆 不 可 讀 。 余 以 吳 本 寄之 , 仍 與 書 曰 : 『 君 家 自 有 佳 刻 , 曷 不 覆 之 , 而 刻 何 鏜本 耶 ? 』 刺 史 得 書 喜 甚 , 乃 因 循 未 付 梓 人 。 未 幾 受 代 去, 竟 不 果 刻 。 余 索 還 原 本 , 則 曰 : 『 吾 終 當 重 刻 , 以 竟吾 兄 之 志 。 書 暫 留 , 不 遺 失 也 。 』 又 數 年 , 刺 史 卒 , 此書 遂 不 可 復 得 。 壬 寅 冬 , 遇 繆 筱 珊 太 史 於 武 昌 , 語 次 偶及 此 書 。 太 史 藏 有 二 冊 , 遂 以 一 冊 貽 余 。 乃 亟 刻 之 , 以餉 學 者 。 撫 軍 陶 齋 尚 書 藏 有 袁 綬 階 手 校 古 今 逸 史 本 及 汪梅 坪 校 璜 川 吳 氏 本 , 並 假 歸 對 校 一 過 。 汪 本 謬 不 足 據 。袁 氏 以 士 禮 居 所 藏 毛 校 如 隱 堂 本 讎 勘 , 與 吳 本 同 出 一 原。 雖 小 有 異 同 , 不 敢 輒 改 , 懼 失 真 也 。 仍 錄 袁 氏 所 錄 毛跋 於 後 , 以 備 參 考 。 刻 既 成 , 識 其 緣 起 於 右 , 獨 惜 刺 史之 不 及 見 也 ! 光 緒 二 十 九 年 癸 卯 六 月 既 望 義 州 李 葆 恂 跋。 按 文 後 錄 袁 廷 檮 及 毛 扆 跋 , 已 見 前 ,此 略 。 『 楊 衒 之 結 銜 稱 撫 軍 府 司 馬 。 吳 氏 此 本 集 證引 法 苑 珠 林 作 鄴 都 期 城 郡 守 , 足 廣 聞 見 。 以 余 考 之 , 則衒 之 終 祕 書 監 , 北 平 人 也 , 見 廣 弘 明 集 第 六 卷 。 史 通 作羊 衒 之 , 當 是 傳 寫 之 誤 , 通 考 又 誤 襲 之 耳 。 光 緒 十 二 年十 二 月 十 九 日 , 從 筱 珊 編 脩 假 閱 , 偶 識 於 卷 端 。 』 右 順德 李 約 庵 侍 郎 所 題 。 余 讀 傳 燈 錄 云 : 『 達 摩 住 禹 門 千 聖寺 止 三 日 , 有 期 城 太 守 楊 衒 之 早 慕 佛 乘 , 問 祖 西 天 五 印, 師 承 為 祖 , 其 道 如 何 ? 祖 曰 : 明 佛 心 宗 , 行 解 相 應 ,名 之 曰 祖 。 又 問 : 此 外 如 何 ? 祖 曰 : 須 明 他 心 , 知 其 今古 。 不 厭 有 無 , 於 法 無 取 。 不 賢 不 愚 , 無 迷 無 悟 。 若 能是 解 , 故 稱 為 祖 。 又 曰 : 弟 子 歸 心 三 寶 , 亦 有 年 矣 。 而智 慧 昏 蒙 , 尚 迷 真 理 。 適 聽 師 言 , 罔 知 攸 措 。 願 師 慈 悲, 開 示 宗 旨 ! 祖 悉 懇 到 , 即 說 偈 曰 : 亦 不 睹 惡 而 生 嫌 ,亦 不 觀 善 而 勤 措 , 亦 不 舍 智 而 近 愚 , 亦 不 拋 迷 而 就 悟 。達 大 道 兮 過 量 , 通 佛 心 兮 出 度 。 不 與 凡 聖 同 躔 , 超 然 名之 曰 祖 。 衒 之 聞 偈 , 悲 喜 交 并 , 曰 : 願 師 久 住 世 間 , 化導 群 有 ! 祖 曰 : 吾 即 逝 矣 , 不 可 久 留 。 根 性 萬 差 , 多 逢愚 難 。 衒 之 曰 : 未 審 何 人 弟 子 為 師 除 得 否 ? 祖 曰 : 吾 以傳 佛 秘 密 , 利 益 迷 塗 。 害 彼 自 安 , 必 無 此 理 。 衒 之 曰 :師 若 不 言 , 何 表 通 變 觀 照 之 力 ? 祖 不 獲 已 , 乃 為 讖 曰 :江 槎 分 玉 浪 , 管 炬 開 金 鎖 。 五 口 相 共 行 , 九 十 無 彼 我 。衒 之 莫 測 , 禮 辭 而 去 。 』 衒 之 言 行 不 概 見 , 錄 之 以 資 談助 。 又 御 覽 引 逸 文 二 條 , 並 錄 於 後 , 俟 後 有 治 此 書 者 采焉 。 癸 卯 七 月 十 三 日 葆 恂 記 。 按 附 錄 逸文 二 條 , 巳 別 見 佚 文 輯 , 此 略 。 國 朝 諸 儒 , 鑒 明 季輕 改 古 書 之 獘 , 所 刻 書 , 凡 字 句 各 異 , 介 在 疑 似 者 , 別為 札 記 , 不 改 本 書 , 蓋 其 慎 也 。 吳 氏 集 證 與 札 記 同 。 余刻 是 書 , 凡 集 證 已 出 如 范 明 友 作 友 明 , 高 貴 鄉 公 作 高 貴卿 公 , 祖 瑩 作 祖 榮 , 雖 灼 知 其 謬 , 俱 仍 之 以 存 其 舊 。 集證 不 出 , 庸 是 梓 人 之 誤 , 則 元 乂 徑 改 元 c 。 集 證 高 貴 鄉公 誤 作 貴 高 卿 公 , 則 貴 高 誤 乙 , 而 卿 字 仍 之 。 其 他 類 此者 多 有 , 為 舉 其 例 如 此 。 八 月 十 二 日 猛 堪 校 集 證 畢 又 記。

【 繆 荃 孫 藝 風 堂 藏 書 續 記 三 】 洛 陽 伽 藍 記 五 卷 。 吳 真意 堂 活 字 本 , 長 洲 張 訒 盦 以 如 隱 堂 本 校 之 , 又 從 毛 斧 季手 校 家 刻 覆 勘 。 書 眉 並 記 『 如 隱 堂 刻 本 每 葉 十 八 行 , 行十 八 字 。 』 首 有 『 讀 異 齋 從 校 正 』 白 文 方 印 、 『 長 洲 張氏 執 經 堂 藏 』 白 文 長 印 。 末 葉 有 『 讀 異 齋 』 白 文 長 方 印、 『 張 學 安 』 『 訒 盦 』 朱 白 文 小 方 聯 珠 印 , 又 有 『 蘇 臺逸 叟 』 起 邊 白 文 大 方 印 。 附 錄 毛 扆 、 張紹 仁 跋 各 一 則 , 已 見 前 , 今 略 。

【 唐 晏 序 】 鉤 沈 本 昔 劉 知 幾 謂洛 陽 伽 藍 記 『 定 彼 榛 楛 , 列 為 子 注 。 』 斯 言 已 逾 千 歲 ,而 世 行 本 皆 刊 於 明 代 , 子 注 已 雜 入 正 文 , 無 復 分 別 , 亦竟 無 人 為 料 理 出 之 , 此 書 遂 不 可 讀 矣 。 近 者 之 江 吳 氏 創始 為 之 , 畫 分 段 落 , 正 文 與 注 , 甫 得 眉 目 。 然 究 嫌 其 限域 未 清 , 混 淆 不 免 , 雖 少 勝 於 舊 編 , 猶 未 盡 夫 塵 障 。 鄙人 索 居 海 上 , 偶 展 此 書 , 覺 有 會 於 心 。 乃 信 手 鉤 乙 數 則, 以 後 迎 刃 而 解 , 都 已 盡 卷 。 未 敢 謂 足 揆 原 編 , 然 較 各本 , 則 有 間 矣 。 錄 而 存 之 , 以 備 一 家 之 說 云 爾 。 嗟 乎 !衒 之 良 史 也 。 彼 蓋 身 丁 元 魏 之 季 , 見 夫 胡 后 貪 權 , 廢 長立 少 , 諸 王 酣 豢 , 縱 欲 養 驕 , 大 臣 無 元 良 之 佐 , 宦 寺 逞城 社 之 威 , 文 士 優 柔 , 武 夫 跋 扈 , 遂 以 釀 成 河 陰 之 禍 。故 此 書 於 爾 朱 之 亂 , 三 致 意 焉 。 逮 夫 鸞 輅 西 行 , 邦 圻 遷鄴 , 元 氏 之 局 告 終 , 渤 海 之 基 方 肇 , 而 衒 之 又 所 目 睹 。黍 離 之 悲 , 無 可 寄 慨 , 乃 於 洛 陽 伽 藍 記 託 其 懷 舊 之 思 焉, 豈 真 為 彼 教 之 助 乎 ? 宜 其 寥 寥 一 篇 , 孤 行 殆 將 千 二 百年 , 而 莫 之 能 廢 也 。 殺 青 既 竟 , 更 為 條 例 , 敘 之 左 方 :

  一   古 人 著 書 , 必 有 一 定 體 裁 。 北 魏 人 著 述 在 者 ,惟 此 暨 水 經 注 耳 。 故 今 刊 定 此 書 , 全 用 水 經 注 體 裁 。

  一   書 記 伽 藍 , 自 應 以 寺 為 主 , 而 時 事 輔 之 。 故 凡涉 及 寺 事 , 例 高 一 格 書 , 而 餘 文 附 之 。

  一   名 稱 洛 陽 , 則 凡 市 里 亦 概 入 正 文 , 高 一 格 書 之。 官 寺 亦 然 。

  一   凡 涉 及 時 人 第 宅 , 亦 高 一 格 。 然 必 由 里 及 居 ,不 復 特 出 。

  一   此 外 附 注 概 為 低 一 格 書 。 若 附 注 之 外 , 有 楊 氏案 語 , 則 作 夾 行 書 , 所 謂 注 中 有 注 也 。

  一   此 書 誤 字 極 多 , 有 可 考 訂 , 則 再 三 斟 酌 , 而 從其 一 。 若 竟 無 可 從 , 而 灼 見 其 為 某 字 , 間 有 以 意 定 之 者, 然 必 以 △ 別 之 。

  一   此 書 各 本 互 有 不 同 , 吳 氏 別 為 考 異 。 今 仿 阮 氏刻 經 疏 例 , 凡 遇 考 訂 之 字 , 旁 以 圈 別 之 。

  一   楊 氏 此 書 意 在 借 伽 藍 而 存 時 事 , 故 於 元 氏 諸 王及 公 卿 , 多 述 其 行 事 , 而 河 陰 一 役 , 言 之 尤 詳 。 今 搜 採魏 書 及 北 史 , 凡 書 中 人 物 , 皆 略 注 其 大 概 , 而 它 有 足 以引 證 此 書 者 , 亦 附 焉 。

  一   吳 氏 書 有 圖 一 紙 , 而 小 有 未 合 。 今 改 訂 而 仍 以冠 於 其 首 焉 。 乙 卯 春 二 月 漯 川 居 士 唐 晏 敘 於 海 上 飛 塵 小住 。

【 張 元 濟 跋 】 四 部 叢 刊 影 印 如 隱 堂 本 洛 陽 伽 藍 記 , 隋 、 唐 以 下 著 錄 均 五 卷 , 惟 宋 史 藝 文志 、 郡 齋 讀 書 志 作 三 卷 , 連 江 陳 氏 世 善 堂 書 目 亦 同 。 或原 有 別 本 , 今 已 失 傳 。 近 世 存 者 , 以 如 隱 堂 本 為 最 古 。其 刊 版 當 在 明 代 嘉 、 隆 之 際 。 是 本 卷 二 闕 第 四 、 第 九 、第 十 八 等 葉 , 均 寫 補 。 毛 季 斧 獲 見 是 刻 , 即 已 言 之 。 世間 存 本 , 無 不 皆 然 , 蓋 殘 佚 久 矣 。 古 今 逸 史 、 漢 魏 叢 書中 均 載 是 書 , 各 家 所 補 三 葉 , 大 抵 從 之 傳 錄 , 文 字 前 後悉 相 銜 接 , 必 同 出 一 源 也 。 史 通 補 註 篇 謂 書 舊 有 註 , 顧千 里 疑 原 用 大 小 字 為 別 , 後 世 連 寫 , 遂 混 注 入 正 文 。 錢唐 吳 若 準 重 為 編 次 , 釐 定 綱 目 , 蒐 據 諸 刻 , 校 其 異 同 ,成 集 證 一 卷 , 世 稱 善 本 。 然 仍 有 人 議 其 不 免 混 淆 , 未 盡塵 障 。 朱 紫 貴 序 舉 其 所 據 校 者 , 以 如 隱 堂 本 為 首 。 余 取以 對 勘 , 與 是 本 互 異 者 凡 百 數 十 字 , 吳 氏 均 未 指 出 , 疑所 見 或 亦 為 傳 錄 之 本 。 因 札 錄 附 後 , 其 足 以 糾 正 是 本 者亦 不 少 云 。 中 華 民 國 二 十 五 年 春 三 月 海 鹽 張 元 濟 。

【 周 延 年 跋 】 洛 陽 伽 藍 記 注 本 北魏 人 著 述 , 傳 世 極 希 。 其 流 傳 至 今 者 , 為 酈 道 元 水 經 注、 賈 思 勰 齊 民 要 術 及 此 書 三 種 。 近 世 學 者 推 重 六 朝 文 學, 每 以 此 書 及 水 經 注 、 顏 氏 家 訓 並 稱 。 詞 華 之 美 , 固 有定 評 。 顏 氏 家 訓 已 有 趙 注 , 水 經 注 亦 經 沈 欽、 韓 一 、 清 先、 謙 、 楊 守 敬 諸 家 校 正 , 篇章 大 明 。 而 此 書 獨 無 人 詮 解 , 竊 引 為 憾 焉 ! 茲 就 平 日 搜輯 所 得 , 成 此 注 釋 。 非 敢 妄 作 , 但 求 便 于 瀏 覽 而 已 。 自知 學 殖 譾 陋 , 舛 誤 必 多 , 尚 望 大 雅 宏 達 , 有 以 正 之 。 至於 此 書 板 本 , 咸 推 明 如 隱 堂 本 為 最 古 , 外 此 明 代 叢 書 若津 逮 祕 書 、 古 今 逸 史 、 秘 冊 類 函 、 漢 魏 叢 書 、 廣 百 川 學海 、 說 郛 等 亦 多 有 之 。 然 明 人 刊 書 , 往 往 任 意 刪 改 , 校讎 不 精 , 未 可 據 為 定 本 。 要 以 清 代 錢 唐 吳 若 準 所 刊 , 章段 分 明 , 有 蓽 路 藍 縷 之 功 。 而 近 代 唐 元 素 晏 著 洛 陽 伽 藍記 鉤 沈 五 卷 , 刻 入 龍 溪 精 舍 叢 書 者 , 條 分 縷 晰 , 尤 為 詳審 , 故 今 之 次 第 , 一 依 此 本 也 。 上 述 諸 本 , 字 句 頗 有 出入 , 本 書 以 注 釋 為 主 , 不 復 措 意 校 讎 。 訂 正 諸 家 , 容 俟異 日 。 延 年 自 成 童 以 後 , 即 好 此 書 , 逐 年 隨 筆 札 記 , 時作 時 輟 。 去 夏 逭 暑 嘉 業 書 樓 , 乃 得 假 閱 祕 籍 , 用 資 參 考, 始 克 蕆 事 。 中 間 更 有 友 朋 商 榷 , 若 閩 縣 黃 公 渚 、 德 清姚 祝 萱 、 吳 縣 王 欣 夫 、 海 門 施 韻 秋 諸 君 。 他 山 之 助 , 惠我 實 多 , 附 識 於 此 , 不 敢 有 忘 也 。 民 國 二 十 六 年 四 月 吳興 周 延 年 子 美 書 於 海 上 萬 潔 齋 。

【 張 宗 祥 序 】 合 校 本 此 書 以 如隱 本 為 最 古 , 然 尚 有 吳 琯 、 綠 君 。 照 曠 從 如 隱 出 , 漢 魏從 吳 琯 本 出 。 漢 魏 缺 字 較 少 , 則 亦 似 據 吳 本 校 補 付 梓 者。 故 明 刻 二 種 , 各 有 淵 源 , 以 今 校 之 , 正 訛 互 見 。 清 代諸 刻 , 皆 據 如 隱 傳 鈔 , 於 是 大 字 存 而 小 字 亡 矣 。 如 隱 本第 二 卷 崇 真 寺 條 下 自 『 即 有 青 衣 十 人 』 至 『 若 有 私 財 物造 經 像 者 』 為 第 四 頁 , 秦 太 上 君 寺 條 下 自 『 花 林 芳 草 』之 芳 字 起 , 至 『 阿 附 成 名 』 之 阿 字 止 , 為 第 九 頁 , 平 等寺 條 下 自 『 無 所 干 預 』 之 干 字 起 , 至 『 若 今 宰 相 也 』 之今 字 為 第 十 八 頁 , 三 頁 皆 缺 。 余 所 見 本 , 係 據 真 意 堂 本鈔 補 , 即 毛 氏 所 謂 第 二 卷 中 缺 三 紙 者 也 。 此 本 既 不 敢 據一 本 認 為 定 本 , 亦 不 敢 據 他 書 妄 改 本 書 。 今 合 校 諸 書 ,擇 其 長 者 , 儻 有 異 義 , 下 注 某 刊 作 某 , 存 而 不 論 。 但 使學 者 不 願 妄 斷 , 故 名 之 曰 合 校 本 。 庚 午 正 月 立 春 後 五 日海 寧 張 宗 祥 記 。

【 又 跋 】 昔 顧 澗 蘋 先 生 欲 仿 全 氏 治 水 經 注 之 例 , 分 別此 書 注 文 而 未 果 。 吳 氏 聞 斯 言 於 其 舅 朱 氏 , 集 證 本 遂 起而 分 之 。 然 極 簡 略 , 恐 非 楊 氏 之 舊 。 如 楊 氏 舊 文 果 如 吳氏 所 述 , 則 記 文 寥 寥 , 注 文 繁 重 , 作 注 而 非 作 記 矣 。 楊氏 具 史 才 , 當 不 如 此 。 唐 氏 復 因 吳 氏 之 簡 , 鉤 沈 本 又 起而 正 之 。 然 第 五 卷 原 本 注 文 , 且 誤 入 正 文 , 則 亦 未 為 盡合 也 。 蓋 此 書 子 注 之 難 分 , 實 非 水 經 注 之 比 。 水 經 注 出自 兩 人 , 文 筆 絕 異 ; 此 書 則 自 撰 自 注 , 文 筆 相 同 , 一 也。 全 氏 所 見 水 經 注 自 大 典 本 出 , 故 經 注 混 淆 。 其 實 宋 刊本 分 經 注 , 明 刊 亦 然 , 明 初 且 有 單 刊 經 文 無 注 本 。 此 書則 如 隱 以 前 , 未 見 他 刊 。 如 隱 而 後 , 注 盡 不 分 , 但 憑 想像 , 一 無 取 證 , 二 也 。 故 苟 無 如 隱 以 前 之 古 本 可 以 勘 正, 實 不 必 泥 顧 氏 之 說 , 強 為 分 析 , 致 蹈 明 人 竄 改 古 籍 之覆 轍 也 。 第 吳 、 唐 二 家 , 用 心 甚 勤 , 且 僅 提 寫 本 文 , 並未 顛 倒 原 書 , 故 亦 錄 其 所 定 為 本 文 者 , 以 備 參 考 。 庚 午元 宵 記 。

【 陳 寅 恪 讀 洛 陽 伽 藍 記 書 後 】 中 央 研究 院 歷 史 語 言 研 究 所 集 刊 第 八 本 第 二 分 劉 知 幾 史 通補 注 篇 云 : 『 亦 有 躬 為 史 臣 , 手 自 刊 補 。 ( 中 略 ) 按陳 氏 原 引 全 文 , 因 已 見 於 前 列 條 內 , 故 此 從 省 略 , 下 同。 遂 乃 定 彼 榛 楛 , 列 為 子 注 。 若 蕭 大 圜 淮 海 亂 離 志、 羊 衒 之 洛 陽 伽 藍 記 ( 中 略 ) 之 類 是 也 。 』

  顧 廣 圻 思 適 齋 集 十 四 洛 陽 伽 藍 記 跋 略 云 :

    『 予 嘗 讀 史 通 補 注 云 : ( 中 略 ) 知 此 書 原 用 大 小字 分 別 書 之 。 今 一 概 連 寫 , 是 混 注 入 正 文 也 。 意 欲 如 全謝 山 治 水 經 注 之 例 , 改 定 一 本 。 ( 中 略 ) 世 之 通 才 , 倘依 此 例 求 之 , 於 讀 是 書 , 思 過 半 矣 。 』

  於 是 吳 若 準 洛 陽 伽 藍 記 集 證 即 依 顧 氏 之 說 , 分 析 正文 子 注 , 群 推 為 善 本 。 吳 氏 自 序 其 書 云 : 『 古 本 既 無 由見 , 未 必 一 如 舊 觀 。 而 綱 目 粗 具 , 讀 是 書 者 , 或 有 取 乎? 』

  然 吳 本 正 文 太 簡 , 子 注 過 繁 , 其 所 分 析 與 楊 書 舊 觀, 相 去 甚 遠 。 唐 晏 因 是 有 洛 陽 伽 藍 記 鉤 沈 之 作 。 其 洛 陽伽 藍 記 鉤 沈 自 序 云 :

    『 昔 劉 知 幾 謂 洛 陽 伽 藍 記 定 彼 榛 楛 , 列 為 子 注 。( 中 略 ) 乃 信 手 鉤 乙 數 則 , 以 後 迎 刃 而 解 , 都 已 盡 卷 。未 敢 謂 足 揆 原 編 , 然 較 各 本 , 則 有 間 矣 。 』

  故 唐 本 正 文 較 之 吳 本 溢 出 三 倍 , 似 可 少 糾 吳 氏 之 失。 但 唐 氏 之 分 別 正 文 子 注 , 其 標 準 多 由 主 觀 , 是 否 符 合楊 書 之 舊 , 仍 甚 可 疑 。 近 人 張 宗 祥 君 之 洛 陽 伽 藍 記 合 校本 附 錄 吳 本 及 唐 本 所 分 正 文 , 并 記 其 後 , 略 云 :

    『 昔 顧 澗 蘋 先 生 欲 仿 全 氏 治 水 經 注 之 例 , 分 別 此書 注 文 而 未 果 。 ( 中 略 ) 故 苟 無 如 隱 以 前 之 古 本 可 以 勘正 , 實 不 必 泥 顧 氏 之 說 , 強 為 分 析 , 致 蹈 明 人 竄 改 古 籍之 覆 轍 也 。 』

  張 君 於 唐 氏 所 定 第 一 卷 城 內 永 寧 寺 條 正 文 『 東 西 兩門 皆 如 之 』 一 節 下 附 案 語 云 :

    『 東 西 兩 門 皆 亦 如 之 者 , 言 與 南 門 圖 以 雲 氣 云 云種 種 相 同 也 。 今 圖 以 雲 氣 四 十 一 字 作 注 文 , 則 皆 亦 如 之一 語 無 歸 宿 矣 。 』

  於 第 五 卷 城 北 凝 圓 寺 條 『 所 謂 永 平 里 也 注 』 之 注 字下 附 案 語 云 :

    『 衒 之 此 記 本 自 有 注 , 不 知 何 時 併 入 正 文 , 遂 至不 能 分 別 。 此 注 字 之 幸 存 者 。 自 此 至 下 文 不 可 勝 數 句 ,當 是 凝 圓 寺 注 文 , 鉤 沈 本 以 此 下 一 句 為 正 文 。 』

  於 其 附 錄 之 鉤 沈 本 正 文 城 北 禪 虛 寺 條 『 注 即 太 上 王廣 處 』 向 下 附 以 案 語 , 重 申 其 說 云 :
    『 此 處 注 字 幸 存 , 即 漢 太 上 王 廣 處 六 字 明 係 注 文, 不 得 誤 入 正 文 。 』

  寅 恪 案 , 張 君 之 合 校 本 最 晚 出 , 其 言 『 不 必 泥 顧 氏之 說 , 強 為 分 析 , 致 蹈 明 人 竄 改 古 籍 之 覆 轍 』 , 可 謂 矜慎 ; 於 楊 書 第 五 卷 舉 出 幸 存 之 『 注 』 字 , 尤 足 見 讀 書 之精 審 , 不 僅 可 以 糾 唐 氏 之 違 失 已 也 。 然 竊 有 所 不 解 者 ,吳 唐 二 氏 所 分 析 之 正 文 與 子 注 雖 不 與 楊 書 原 本 符 合 , 而楊 書 原 本 子 注 亦 必 甚 多 , 自 無 疑 義 。 若 凡 屬 子 注 , 悉 冠以 注 字 , 則 正 文 之 與 注 文 分 別 瞭 然 , 後 人 寫 楊 書 , 轉 應因 此 不 易 淆 誤 。 今 之 注 文 混 入 正 文 者 , 正 坐 楊 書 原 本 其子 注 大 抵 不 冠 以 『 注 』 字 , 故 後 人 傳 寫 牽 連 , 不 可 分 別, 遂 成 今 日 之 本 。 張 君 所 舉 之 例 , 疑 是 楊 書 原 本 偶 用 『注 』 字 冠 首 也 。 鄙 意 衒 之 習 染 佛 法 , 其 書 製 裁 乃 摹 擬 魏、 晉 、 南 北 朝 僧 徒 合 本 子 注 之 體 , 劉 子 玄 蓋 特 指 其 書 第五 卷 慧 生 、 宋 雲 、 道 榮 等 西 行 求 法 一 節 以 立 說 舉 例 。 後代 章 句 儒 生 雖 精 世 典 , 而 罕 讀 佛 書 , 不 知 南 北 朝 僧 徒 著作 之 中 實 有 此 體 , 故 於 洛 陽 伽 藍 記 一 書 之 製 裁 義 例 , 懵然 未 解 , 固 無 足 異 。 寅 恪 昔 年 嘗 作 支 愍 學 說 考 載 於 中 央研 究 院 歷 史 語 言 研 究 所 蔡 元 培 先 生 六 十 五 歲 紀 念 論 文 集中 , 詳 考 佛 書 合 本 子 注 之 體 。 茲 僅 引 梵 夾 數 事 , 以 比 類楊 書 , 證 成 鄙 說 , 其 餘 不 復 備 論 。 梁 僧 祐 出 三 藏 記 集 七支 敏 度 合 首 楞 嚴 經 記 , 八 支 道 林 大 小 品 對 比 要 鈔 序 、 支敏 度 合 維 摩 詰 經 序 , 一 一 竺 曇 無 蘭 大 比 丘 二 百 六 十 戒 三部 合 異 序 等 俱 論 合 本 子 注 之 體 裁 , 茲 節 錄 一 二 , 以 見 其例 如 下 : 支 敏 度 合 維 摩 詰 經 序 云 :

    『 然 斯 經 梵 本 出 自 維 耶 離 , 在 昔 漢 興 , 始 流 茲 土, 于 時 有 優 婆 塞 支 恭 明 。 逮 及 于 晉 , 有 法 護 、 叔 蘭 , 先後 譯 傳 , 別 為 三 經 。 同 本 人 殊 出 異 , 或 辭 句 出 入 , 先 後不 同 ; 或 有 無 離 合 , 先 後 各 異 。 若 其 偏 執 一 經 , 則 失 兼通 之 巧 ; 廣 披 其 三 , 則 文 煩 難 究 。 余 是 以 合 兩 令 相 附 ,以 明 所 出 為 本 , 以 蘭 所 出 為 子 , 分 章 斷 句 , 使 事 類 相 從, 令 尋 之 者 瞻 上 視 下 , 案 彼 讀 此 , 足 以 釋 乖 迂 之 勞 。 』

  竺 曇 無 蘭 大 比 丘 二 百 六 十 戒 三 部 合 異 序 云 :

    『 余 因 閑 暇 為 之 三 部 合 異 , 粗 斷 起 盡 , 以 二 百 六十 戒 為 本 , 二 百 五 十 者 為 子 , 以 前 出 常 行 戒 全 句 繫 之 於事 末 。 而 亦 有 永 乖 不 相 似 者 , 有 以 一 為 二 者 , 有 以 三 為一 者 , 余 復 分 合 , 令 事 相 從 。 說 戒 者 乃 曰 : 僧 和 集 會 ,未 受 大 戒 者 出 ! 僧 何 等 作 為 ? 眾 僧 相 聚會 , 悉 受 無 戒 , 於 僧 有 何 事 ? 答 : 說 戒 。 僧 答 言 :布 薩 。 不 來 者 囑 受 清 淨 說 。 諸 人 者 當 說當 來 , 之 淨 。 答 言 : 說 淨 。

  據 上 所 引 , 魏 、 晉 、 南 北 朝 僧 徒 合 本 子 注 之 體 例 可以 推 知 。 洛 陽 伽 藍 記 五 凝 圓 寺 條 記 述 惠 生 、 宋 雲 等 使 西域 事 既 竟 , 楊 氏 結 以 數 語 云 :

    衒 之 按 , 惠 生 行 紀 事 多 不 盡 錄 , 今 依 道 榮 傳 、 宋雲 家 記 , 故 並 載 之 , 以 備 闕 文 。

  觀 今 本 洛 陽 伽 藍 記 楊 氏 記 惠 生 使 西 域 一 節 , 輒 以 宋雲 言 語 行 事 及 道 榮 傳 所 述 參 錯 成 文 , 其 間 頗 嫌 重 複 。 實則 楊 氏 之 記 此 事 , 乃 合 惠 生 行 紀 、 道 榮 傳 、 及 宋 雲 家 傳三 書 為 一 本 , 即 從 僧 徒 合 本 之 體 , 支 敏 度 所 謂 『 合 令 相附 』 及 『 使 事 類 相 從 』 者 也 。 楊 氏 此 節 之 文 如 :

    『 至 乾 陀 羅 城 , 東 南 七 里 有 雀 離 浮 圖 。 道 榮 傳 云: 城 東 四 里 。 』

  即 竺 曇 無 蘭 大 比 丘 二 百 六 十 戒 三 部 合 異 序 後 所 附 子注 之 例 。 其 『 道 榮 傳 云 : 城 東 四 里 』 , 乃 是 正 文 『 東 南七 里 有 雀 離 浮 圖 』 之 子 注 也 。 又 楊 書 此 節 之

    『 ( 迦 尼 色 迦 ) 王 更 廣 塔 基 三 百 餘 步 。 道 榮 傳 云: 三 百 九 十 步 。 』

  其 『 道 榮 傳 云 三 百 九 十 步 』 , 乃 是 正 文 『 三 百 餘 步』 之 子 注 也 。 其 餘 類 此 者 不 勝 枚 舉 。 茲 僅 揭 一 二 例 , 亦顧 氏 之 意 , 欲 世 之 通 才 依 此 求 之 , 寫 成 定 本 , 以 復 楊 書之 舊 觀 耳 。 夫 史 通 所 論 , 實 指 惠 生 等 西 行 求 法 一 節 , 而吳 、 唐 二 氏 俱 以 此 節 悉 為 子 注 , 張 君 無 所 糾 正 , 其 意 殆同 目 此 文 全 段 皆 是 子 注 也 。 故 自 楊 氏 此 書 正 文 與 子 注 混淆 之 後 , 顧 氏 雖 據 史 通 之 語 , 知 其 書 之 有 注 , 而 未 能 釐定 其 文 。 吳 、 唐 、 張 三 家 治 此 書 極 勤 , 亦 未 能 發 此 久 蔽之 覆 。 因 舉 魏 、 晉 、 南 北 朝 僧 徒 合 本 子 注 之 例 , 證 成 鄙說 , 為 讀 是 書 者 進 一 解 , 並 以 求 教 於 通 知 今 古 文 章 體 製學 術 流 變 之 君 子 。

【 王 文 燾 椿 蔭 宦 初 稿 一 明 刊 綠 君 亭 本 洛 陽 伽 藍 記 跋 】 稿 本 是 書 為 東 魏 撫 軍 府 司 馬 楊 衒之 所 作 。 衒 之 初 仕 元 魏 , 適 當 鼎 盛 之 朝 ; 比 及 喪 亂 , 復經 殘 餘 之 地 。 追 憶 當 日 盛 事 , 以 矞 皇 典 麗 之 筆 , 紀 奇 異莊 嚴 之 事 。 所 述 永 寧 浮 圖 , 高 逾 百 尋 , 分 為 九 層 , 朱 戶瓊 欄 , 丹 楹 刻 桷 。 上 又 有 剎 , 高 亦 十 丈 , 合 計 千 尺 , 矗觸 霄 漢 。 合 眸 凝 想 , 誠 宇 內 之 壯 觀 。 以 今 日 龍 門 伊 闕 所餘 殘 缺 九 萬 佛 象 例 之 , 斯 記 所 載 , 或 非 虛 搆 。 往 歲 因 梁陳 慶 之 造 象 , 為 考 詳 之 。 以 為 慶 之 送 元 顥 北 歸 , 濡 染 頹風 , 倉 卒 逃 歸 , 易 佛 服 免 , 身 受 其 蔭 , 報 德 之 思 耳 。 今讀 此 篇 , 載 慶 之 在 北 , 與 魏 中 大 夫 楊 元 慎 等 言 正 朔 統 系, 慶 之 失 辭 , 不 能 反 唇 , 因 之 心 折 。 又 復 震 厥 外 觀 壯 偉, 不 覺 潛 移 默 化 , 其 後 南 歸 , 遂 重 北 人 。 乃 知 蕭 梁 之 崇釋 , 亦 慶 之 有 以 召 之 。 按 此 說 不 然 。 梁武 帝 崇 佛 , 早 在 陳 慶 之 南 歸 前 。 且 南 朝 信 佛 , 自 有 源 流, 不 必 與 北 朝 牽 合 為 一 。 其 紀 爾 朱 榮 、 元 天 穆 跋 扈不 臣 各 節 , 足 與 正 史 互 證 。 又 有 隱 士 趙 逸 , 長 壽 多 識 ,言 自 晉 迄 魏 二 百 餘 年 , 目 睹 身 經 , 與 當 時 記 載 , 多 不 符合 ; 因 舉 苻 生 仁 慈 , 反 受 惡 名 等 語 。 知 幾 史 通 曾 引 及 之。 又 云 有 宋 雲 、 惠 生 二 人 , 求 經 西 域 , 周 歷 各 國 , 歐 、亞 之 交 , 波 斯 、 印 度 , 皆 有 車 轍 。 所 經 王 國 , 宣 示 詔 書, 令 其 拜 受 。 有 烏 場 國 者 , 位 天 竺 之 北 , 蔥 嶺 之 南 , 當即 今 印 度 北 部 。 雲 等 曾 割 捨 行 資 , 造 浮 圖 一 所 於 如 來 投身 餵 虎 之 山 , 刻 石 隸 書 , 銘 魏 功 德 。 是 二 人 者 , 雖 云 佛徒 , 實 能 宣 揚 國 威 。 世 但 知 釋 玄 奘 之 取 經 , 不 知 乃 步 二人 後 塵 。 綜 觀 所 記 , 雖 以 伽 藍 為 名 , 實 多 國 故 。 文 辭 華縟 , 事 跡 俶 詭 。 禾 黍 銅 駝 之 悲 , 今 日 讀 之 , 頗 多 類 似 。環 誦 一 過 , 百 感 交 併 矣 ! 此 本 為 毛 子 晉 綠 君 亭 本 , 家 君曾 以 潢 川 吳 氏 真 意 堂 本 及 新 刊 說 劍 台 按台 當 是 齋 之 誤 。 說 劍 齋 即 李 葆 恂 覆 刊 吳 若 準 集 證 本 。 本互 校 , 以 朱 記 注 於 側 , 余 曾 為 季 父 度 臨 之 。

【 涵 芬 樓 燼 餘 書 錄 二 】 洛 陽 伽 藍 記 五 卷 , 明 刊 本 , 二冊 。 題 魏 撫 軍 府 司 楊 衒 之 撰 。 前 有 楊 氏 自 序 。 版 心 有 『如 隱 堂 』 三 字 。 愛 日 精 廬 藏 書 續 志 謂 是 書 以 如 隱 堂 本 為最 善 。 察 其 版 刻 , 當 在 明 嘉 、 隆 之 際 。 原 闕 卷 二 、 第 四、 第 九 、 第 十 八 等 葉 , 均 鈔 補 。 昔 毛 斧 季 獲 見 是 刻 , 即已 言 之 。 世 間 藏 本 , 無 不 皆 然 , 蓋 殘 佚 久 矣 。

【 黃 公 渚 洛 陽 伽 藍 記 的 現 實 意 義 】 ( 載 于 文 史 哲 月 刊一 九 五 六 年 第 十 一 期 , 此 不 轉 錄 。 )
 
 
 

附 編 三

    圖 說

一 、 吳 若 準 集 證 本 、 唐 晏 鉤 沈 本 、 張 宗 祥 合 校 本 各 附 有洛 陽 城 圖 一 幅 , 頗 便 省 覽 。 吳 圖 草 創 多 闕 , 唐 、 張 二 圖稍 加 補 苴 , 但 仍 有 錯 誤 。

二 、 其 他 關 于 北 魏 洛 陽 京 城 的 專 圖 , 現 存 最 早 的 要 算漢 晉 四 朝 京 城 圖 的 後 魏 京 城 洛 陽 宮 室 圖 和 金 鏞 城 圖 , 大概 是 宋 人 繪 製 。 後 人 繼 作 的 , 有 楊 守 敬 水 經 注 圖 的 洛 陽城 圖 , 乃 據 酈 道 元 水 經 注 而 繪 的 ; 有 勞 幹 北 魏 洛 陽 城 圖的 復 原 的 附 圖 ( 中 央 研 究 院 歷 史 語 言 研 究 所 集 刊 第 二 十本 上 冊 ) , 乃 據 C.White牧 師 實 測 的 洛 陽 圖 ( Tomb Tile Picture of Ancient China, 1939 ) 和 伽 藍 記 、 水 經 注 等 書 而 繪 的 。

三 、 綜 觀 各 圖 , 互 有 出 入 , 以 楊 圖 和 勞 圖 為 較 核 , 本圖 繪 製 主 要 據 之 , 並 參 考 伽 藍 記 與 水 經 注 原 文 。

四 、 城 廂 部 分 以 勞 圖 為 據 , 但 有 數 點 與 之 不 同 , 加 以修 改 , 列 舉 并 說 明 如 次 :

甲 、 本 書 卷 五 末 云 : 『 京 師 東 西 二 十 里 , 南 北 十 五 里。 戶 十 萬 九 千 餘 。 廟 社 宮 室 府 曹 以 外 , 方 三 百 步 為 一 里。 里 開 四 門 , 門 置 里 正 二 人 、 吏 四 人 、 門 士 七 人 , 合 有二 百 二 十 里 』 。 漢 晉 四 朝 京 城 圖 和 吳 若 準 與 唐 晏 二 圖 皆據 此 記 將 洛 陽 城 繪 成 東 西 寬 而 南 北 短 , ( 張 宗 祥 圖 為 東西 狹 而 南 北 長 , 惟 沒 有 說 出 理 由 , 不 知 何 據 。 ) 但 White 牧 師 實 測 圖 卻 顯 然 相 反 。 勞 氏 據 續 漢 書 郡 國 志 劉 昭 注 證明 洛 陽 城 原 是 東 西 狹 而 南 北 長 , 這 是 對 的 。 不 過 他 又 解釋 『 東 西 二 十 里 , 南 北 十 五 里 』 的 里 字 與 下 文 『 方 百 步為 一 里 』 是 一 回 事 , 說 : 『 只 有 認 為 閭 里 之 里 , 纔 能 解釋 得 通 。 』 這 話 是 可 以 商 討 的 。 一 、 古 書 中 記 地 區 四 址的 里 字 , 皆 做 方 里 解 , 從 未 見 有 作 閭 里 解 的 , 勞 氏 此 解也 沒 有 舉 證 。 二 、 勞 氏 於 下 文 『 方 三 百 步 為 一 里 』 , 沒有 明 解 , 依 據 他 的 圖 則 將 里 畫 成 長 方 格 子 , 核 與 文 義 ,不 能 符 合 。 按 魏 書 廣 陽 王 嘉 傳 說 : 『 京 四 面 築 坊 三 百 二十 , 各 周 一 千 二 百 步 。 』 可 以 與 此 文 互 證 。 此 言 : 『 方三 百 步 為 一 里 』 , 蓋 指 里 的 一 方 言 之 ; 魏 書 言 『 一 千 二百 步 』 , 則 自 四 方 的 總 和 言 之 , 故 云 『 周 』 。 因 此 , 坊里 當 仍 為 正 方 形 , 而 於 東 西 寬 南 北 短 的 地 形 並 無 影 響 。所 以 勞 氏 的 解 釋 不 能 圓 滿 。 然 則 楊 衒 之 的 話 有 錯 誤 , 或者 White 實 測 圖 的 地 形 不 足 信 嗎 ? 要 解 決 此 問 題 , 先 得 把『 東 西 二 十 里 , 南 北 十 五 里 』 二 語 弄 清 。 元 河 南 志 說 是『 楊 衒 之 增 廣 而 言 者 , 兼 城 之 外 也 。 』 我 以 為 此 語 頗 值得 重 視 。 考 本 書 卷 四 法 雲 寺 條 下 說 : 『 自 退 酤 ( 里 ) 以西 , 張 方 溝 以 東 , 南 臨 洛 水 , 北 達 芒 山 , 其 間 東 西 二 里, 南 北 十 五 里 , 並 名 為 壽 邱 里 。 』 與 此 『 南 北 十 五 里 』語 正 相 吻 合 , 因 之 可 證 南 北 是 自 洛 水 至 芒 山 的 距 離 , 確為 指 兼 城 外 而 言 , 非 謂 城 廂 本 身 。 以 此 類 推 , 東 西 二 方亦 當 如 是 。 那 末 洛 陽 城 廂 大 小 究 竟 如 何 呢 ? 若 詳 考 本 書, 亦 可 得 出 概 略 。 城 東 建 春 門 至 七 里 橋 , 無 實 數 里 程 ,但 從 『 七 里 』 的 名 義 看 來 , 大 約 是 離 城 七 里 , 姑 作 假 定。 城 西 西 陽 門 外 四 里 有 洛 陽 大 市 ; 市 西 有 退 酤 、 治 觴 二里 , 自 退 酤 里 至 張 方 溝 , 東 西 二 里 ; 累 算 共 約 六 里 。 東西 城 外 兩 共 合 算 約 十 三 里 。 城 南 宣 陽 門 外 四 里 至 洛 水 永橋 。 城 北 里 坊 記 載 最 少 , 有 確 實 里 程 的 , 僅 廣 莫 門 外 一里 的 凝 圓 寺 。 想 來 這 居 民 較 稀 , 又 背 臨 芒 山 , 市 集 亦不 會 再 遠 。 南 北 城 外 兩 共 合 算 約 五 里 。 再 據 本 書 所 言 『東 西 二 十 里 , 南 北 十 五 里 』 , 除 去 城 外 東 西 十 三 里 , 南北 五 里 , 則 洛 陽 城 廂 約 為 東 西 七 里 , 南 北 十 里 , 與 續 漢書 郡 國 志 注 所 引 帝 王 世 紀 『 城 東 西 六 里 十 一 步 , 南 北 九里 一 百 步 』 , 及 晉 元 康 地 道 記 『 城 內 九 里 七 十 步 , 東 西六 里 十 步 』 都 相 似 , 而 與 White 牧 師 實 測 圖 城 東 西 最 長 處為 六 • 八 市 里 , 南 北 最 長 處 為 九 • 二 五 市 里 ( 據 勞 氏 合算 ) , 亦 頗 接 近 ( 後 魏 尺 度 約 為 今 市 尺 的 九 折 ) 。 由 此可 見 楊 衒 之 的 記 載 翔 實 , 而 元 河 南 志 的 解 釋 可 信 , 更 可證 勞 氏 的 閭 里 說 不 能 成 立 , 特 在 此 辨 明 之 。

  乙 、 勞 氏 將 城 內 劃 為 許 多 長 方 格 , 東 西 二 十 格 , 南北 十 五 格 。 依 照 他 的 圖 , 除 去 宮 苑 等 地 外 , 尚 有 二 百 二十 五 長 方 格 。 這 樣 畫 法 是 有 問 題 的 。 一 、 他 要 調 和 『 東西 二 十 里 , 南 北 十 五 里 』 , 與 White 實 測 圖 的 矛 盾 , 曲 解里 作 閭 里 , 並 將 城 內 劃 為 東 西 二 十 格 , 南 北 十 五 格 以 相配 合 。 此 錯 誤 已 辨 見 上 文 。 二 、 他 將 里 畫 作 長 方 形 , 核與 本 書 卷 五 『 方 三 百 步 為 一 里 』 語 不 相 符 合 ( 說 亦 見 上文 ) 。 勞 氏 於 此 沒 有 解 釋 , 大 概 他 以 里 的 面 積 總 為 三 百步 , 而 地 形 則 為 長 方 。 果 如 此 假 定 , 則 就 以 永 寧 寺 為 例, 勞 圖 列 入 一 方 格 內 。 考 本 書 卷 一 永 寧 寺 條 下 說 : 『 僧房 樓 觀 一 千 餘 間 。 』 試 問 一 千 餘 間 房 屋 , 豈 總 方 三 百 步的 里 所 能 容 納 ? 三 、 勞 圖 的 長 方 格 有 二 百 二 十 五 個 。 依照 本 書 卷 五 說 『 廟 社 宮 室 府 曹 以 外 , 方 三 百 步 為 一 里 』, 這 些 長 方 格 內 應 除 去 『 左 衛 府 』 、 『 右 衛 府 』 等 廟 社府 曹 二 十 處 , 尚 有 二 百 零 五 長 方 格 , 與 記 所 說 『 二 百 二十 里 』 , 也 不 相 符 。 況 且 依 據 魏 書 世 宗 紀 及 廣 陽 王 嘉 傳, 二 百 二 十 可 能 是 三 百 二 十 之 誤 呢 ? ( 說 見 本 書 卷 五 末校 注 ) 因 之 , 本 圖 對 于 勞 圖 所 畫 的 長 方 格 , 不 加 採 用 。

  丙 、 勞 圖 內 北 宮 、 華 林 園 、 芳 林 園 等 畫 為 三 處 , 核與 本 書 及 水 經 注 等 所 記 , 不 能 相 合 ( 華 林 園 與 芳 林 園 為一 地 異 名 , 勞 氏 析 為 二 處 , 不 詳 所 據 ) 。 本 圖 今 以 楊 守敬 圖 為 據 。

  丁 、 勞 圖 東 面 東 陽 門 外 和 西 面 閶 闔 門 外 都 有 橫 貫 的水 道 , 依 據 他 的 另 一 圖 洛 陽 郊 外 形 勢 圖 以 此 為 古 河 道 ,並 未 說 明 時 代 。 按 河 道 代 有 變 遷 , 若 要 考 知 北 魏 時 實 情, 仍 以 憑 當 時 人 的 記 載 為 可 信 。 酈 道 元 與 楊 衒 之 並 時 ,水 經 注 記 水 道 最 詳 , 所 記 東 西 兩 門 外 皆 沒 有 提 及 , 疑 北魏 時 無 此 河 道 。 本 圖 還 是 以 楊 守 敬 圖 為 據 。 ( 按 東 陽 門外 的 河 道 疑 即 是 楊 、 酈 二 氏 所 言 建 春 門 外 的 陽 渠 水 道 。)

  戊 、 城 北 的 大 夏 與 廣 莫 二 門 , 勞 氏 說 : 『 懷 氏 White 的 實 測 圖 , 北 面 的 城 門 , 只 有 一 個 , 而 東 城 牆 的 北 頭 卻有 一 個 舊 門 道 的 痕 跡 。 這 一 點 對 於 舊 日 記 載 並 不 附 合 ,可 能 在 北 牆 的 東 面 尚 有 一 個 城 門 , 東 牆 的 北 面 並 非 舊 的城 門 , 而 是 洛 陽 故 城 荒 廢 以 後 , 纔 為 人 踏 出 來 的 道 路 。』 他 引 水 經 注 : 『 廣 莫 門 漢 之 穀 門 也 。 北 對 芒 阜 , 連 嶺修 亙 。 苞 總 眾 山 , 始 自 洛 口 , 西 逾 平 陰 , 悉 芒 壟 也 。 』及 伽 藍 記 : 『 魏 、 晉 曰 廣 莫 門 , 高 祖 因 而 不 改 。 廣 莫 門以 西 , 至 於 大 夏 門 , 宮 觀 相 連 , 被 諸 城 上 也 。 』 因 說 :『 所 以 廣 莫 門 是 對 著 北 邙 , 和 大 夏 門 相 並 著 的 , 因 此 決不 能 依 照 懷 氏 White 的 圖 中 道 路 痕 跡 , 定 廣 莫 門 為 城 東 面北 頭 的 城 門 。 』 他 就 將 大 夏 、 廣 莫 二 門 畫 在 城 西 北 與 東北 相 等 的 位 置 上 。 按 從 勞 氏 所 引 的 水 經 注 與 伽 藍 記 兩 段文 字 看 來 , 只 是 說 城 的 北 面 有 二 門 , 並 未 確 指 二 門 位 置是 相 並 的 。 因 之 , 勞 圖 北 面 二 門 的 位 置 是 『 想 當 然 耳 』, 並 無 若 何 根 據 。 元 河 南 志 二 引 洛 陽 圖 經 說 : 『 華 林 園在 城 內 東 北 隅 。 』 考 穀 水 歷 大 夏 門 下 , 又 東 枝 分 南 入 華林 園 ( 水 經 穀 水 注 ) 。 若 如 勞 圖 廣 莫 門 在 東 北 與 大 夏 門相 並 , 則 華 林 園 卻 在 城 的 北 面 ( 勞 圖 位 華 林 園 在 近 西 北隅 大 夏 門 旁 ) , 與 圖 經 所 說 不 合 。 否 則 華 林 須 劃 分 為 二園 , 但 從 未 聞 有 此 說 。 所 以 勞 圖 二 門 的 位 置 頗 覺 不 妥 。本 圖 將 廣 莫 門 移 近 東 北 隅 , 與 南 面 的 開 陽 門 遙 相 對 。 如此 , 華 林 園 在 城 內 東 北 隅 , 可 以 說 通 ; White 實 測 圖 城 東牆 的 北 頭 舊 門 道 痕 跡 , 位 置 亦 相 近 , 而 與 伽 藍 記 、 水 經注 所 記 並 不 相 悖 。

  己 、 銅 駝 街 兩 旁 , 據 水 經 注 應 有 渠 水 夾 行 , 勞 圖 失畫 , 本 圖 據 補 。

五 、 城 內 外 水 道 主 要 以 楊 守 敬 圖 為 據 。

六 、 圖 內 所 記 的 各 地 名 , 悉 以 伽 藍 記 本 書 為 主 , 有 些以 水 經 注 及 元 河 南 志 補 充 之 , 皆 用 括 弧 ( ) 標 明 , 以 示區 別 。

七 、 各 寺 名 都 用 方 框 圍 之 , 省 『 寺 』 字 , 以 便 查 覽 。
 
 
 

附 編 四

    表 例

( 一 ) 『 洛 陽 伽 藍 記 』 原 書 乃 是 一 部 記 述 北 魏 拓 跋 氏 王朝 遷 都 洛 陽 後 政 治 與 社 會 的 寫 實 史 籍 , 有 很 多 材 料 可 以補 充 正 史 。 但 因 體 例 所 限 , 讀 此 書 者 有 時 感 到 記 事 分 散, 對 于 歷 史 發 展 的 連 續 性 關 係 不 易 全 面 瞭 解 。 本 表 的 編製 即 為 適 應 這 一 要 求 , 及 便 利 省 覽 之 用 。 所 輯 材 料 全 以原 書 為 限 。

( 二 ) 本 表 綜 合 原 書 內 有 年 月 記 明 或 雖 不 記 明 而 可 考知 的 各 文 編 成 之 。 其 他 無 法 可 考 的 , 只 好 付 缺 。

( 三 ) 本 表 材 料 的 編 次 , 略 定 如 后 :

    ( 甲 ) 有 明 確 年 月 記 載 者 , 依 所 記 年 月 排 次 之 。

    ( 乙 ) 無 絕 對 年 月 記 明 , 只 稱 某 年 『 初 』 、 『 中』 或 『 末 』 者 , 可 以 考 知 的 , 則 排 次 于 考 知 之 年 月 下 ;不 可 考 知 的 , 則 次 於 相 當 的 年 數 下 。 此 類 各 條 皆 以 一 小圈 ○ 冠 首 標 識 之 。

    ( 丙 ) 年 月 不 記 明 , 而 有 他 事 或 他 書 可 資 參 考 者, 則 就 他 事 或 他 書 所 記 年 月 排 次 之 。 此 類 各 條 皆 低 一 格, 並 以 一 小 圈 ○ 冠 首 標 識 之 。

    ( 丁 ) 原 記 年 次 有 誤 , 經 考 訂 證 明 者 , 則 依 照 考訂 年 月 排 次 之 , 而 註 明 其 說 於 附 考 欄 內 。 此 類 各 條 皆 低一 格 , 亦 以 一 小 圈 ○ 冠 首 標 識 之 。

( 四 ) 本 表 記 事 遵 從 原 書 體 例 以 北 魏 為 主 , 魏 分 東 西後 , 又 以 東 魏 為 主 。 紀 年 亦 如 之 , 並 記 南 朝 及 西 魏 年 次, 以 供 參 考 。

( 五 ) 本 表 年 次 起 訖 , 斷 自 拓 跋 宏 遷 洛 之 年 ( 太 和 十七 年 ) 至 楊 衒 之 重 覽 洛 陽 撰 記 之 時 ( 武 定 五 年 ) 。
 

公 元
北 魏 紀 年
南 朝 紀 年
記 事
附 考
493 魏 孝 文 帝 拓 跋 宏 太 和 十 七  齊 武 帝 蕭 賾 永 明 十 一 帝 遷 都 洛 陽 , 詔 司 空 穆 亮 營 造 宮 室 。 ( 卷 首序 )  按 魏 書 高 祖 紀 , 詔 穆 亮 營 宮 室 在 十 七 年 十 月戊 寅 朔 , 遷 都 在 十 九 年 九 月 庚 午 。 此 蓋 言 帝 定 遷 都 之 計, 非 謂 於 是 年 遷 洛 。
      國 子 學 堂 石 經 碑 猶 有 四 存 , 帝 題 為 勸 學 里 。( 卷 三 報 德 寺 ) 按 高 祖 紀 : 太 和 十 七 年 九 月 『 庚 午 , 幸 洛 陽。 壬 申 觀 洛 橋 , 幸 太 學 , 觀 石 經 。 』
494 十 八 齊 明 帝 蕭 鸞 建 武 一 齊 祕 書 丞 王 肅 歸 降 。 時 帝 新 營 洛 邑 , 多 所 造制 , 肅 大 有 裨 益 。 ( 卷 三 報 德 寺 ) 按 魏 書 肅 傳 , 肅 來 奔 在 太 和 十 七 年 , 通 鑑 同。
495 十 九 常 景 為 律 學 博 士 ( 卷 一 永 寧 寺 )   
      遷 京 之 始 , 宮 闕 未 就 , 帝 常 住 在 金 墉 城 , 數詣 城 西 王 南 寺 論 義 , 故 通 承 明 門 。 ( 卷 首 序 ) 原 文 不 記 年 。 按 遷 京 在 十 九 年 , 又 高 祖 紀 :太 和 十 九 年 八 月 『 金 墉 宮 成 』 因 次 於 此 。