尉繚子

 
    天官第一
    兵談第二
    制談第三
    戰威第四
    攻權第五
    守權第六
    十二陵第七
    武議第八
    將理第九
    原官第十
    治本第十一
    戰權第十二
    重刑令第十三
    伍制令第十四
    分塞令第十五
    束伍令第十六
    經卒令第十七
    勒卒令第十八
    將令第十九
    踵軍令第二十
    兵教上第二十一
    兵教下第二十二
    兵令上第二十三
    兵令下第二十四
     
     
     
     

尉 繚 子

  天 官 第 一

    梁 惠 王 問 尉 繚 子 曰 : 『 黃 帝 刑 德 , 可 以 百 勝 , 有 之乎 ? 』 尉 繚 子 對 曰 : 『 刑 以 伐 之 , 德 以 守 之 , 非 所 謂 天官 時 日 陰 陽 向 背 也 。 黃 帝 者 , 人 事 而 已 矣 。

    『 今 有 城 , 東 西 攻 不 能 取 ; 南 北 攻 不 能 取 ; 四 方豈 無 順 時 乘 之 者 耶 ? 然 不 能 取 者 , 城 高 池 深 , 兵 器 備 具, 財 穀 多 積 , 豪 士 一 謀 者 也 。 若 城 下 池 淺 守 弱 , 則 取 之矣 。 由 此 觀 之 , 天 官 時 日 不 若 人 事 也 。

    『 按 天 官 曰 : 「 背 水 陣 為 絕 地 , 向 阪 陣 為 廢 軍 。」 武 王 伐 紂 , 背 濟 水 向 山 阪 而 陣 , 以 二 萬 二 千 五 百 人 ,擊 紂 之 億 萬 而 滅 商 , 豈 紂 不 得 天 官 之 陣 哉 !

    『 楚 將 公 子 心 與 齊 人 戰 , 時 有 彗 星 出 , 柄 在 齊 。柄 所 在 勝 , 不 可 擊 。 公 子 心 曰 : 「 彗 星 何 知 ? 以 彗 鬥 者固 倒 而 勝 焉 。 」 明 日 與 齊 戰 , 大 破 之 。

    『 黃 帝 曰 : 「 先 神 先 鬼 , 先 稽 我 智 。 」 謂 之 天 官人 事 而 已 。 … … 。 』
 
 
 

  兵 談 第 二

    量 土 地 肥 墝 而 立 邑 , 建 城 稱 地 , 以 城 稱 人 , 以 人 稱粟 。 三 相 稱 , 則 內 可 以 固 守 , 外 可 以 戰 勝 。 戰 勝 於 外 ,備 主 於 內 , 勝 備 相 用 , 猶 合 符 節 , 無 異 故 也 。

    治 兵 者 , 若 秘 於 地 , 若 邃 於 天 , 生 於 無 , 故 關 之。 大 不 窕 , 小 不 恢 , 明 乎 禁 舍 開 塞 , 民 流 者 親 之 。 地 不任 者 任 之 。 夫 土 廣 而 任 則 國 富 , 民 眾 而 制 則 國 治 。 富 治者 , 民 不 發 軔 , 甲 不 出 暴 , 而 威 制 天 下 。 故 曰 : 「 兵 勝於 朝 廷 。 」 不 暴 甲 而 勝 者 , 主 勝 也 ; 陣 而 勝 者 , 將 勝 也。

    兵 起 , 非 可 以 忿 也 , 見 勝 則 興 , 不 見 勝 則 止 。 患在 百 里 之 內 , 不 起 一 日 之 師 ; 患 在 千 里 之 內 , 不 起 一 月之 師 ; 患 在 四 海 之 內 , 不 起 一 歲 之 師 。

    將 者 , 上 不 制 於 天 , 下 不 制 於 地 , 中 不 制 於 人 ,寬 不 可 激 而 怒 , 清 不 可 事 以 財 。 夫 心 狂 、 目 盲 、 耳 聾 ,以 三 悖 率 人 者 難 矣 。

    兵 之 所 及 , 羊 腸 亦 勝 , 鋸 齒 亦 勝 , 緣 山 亦 勝 , 入谷 亦 勝 , 方 亦 勝 , 員 亦 勝 。 重 者 如 山 、 如 林 、 如 江 、 如河 , 輕 者 如 炮 、 如 燔 、 如 垣 壓 之 , 如 雲 覆 之 , 令 人 聚 不得 以 散 , 散 不 得 以 聚 , 左 不 得 以 右 , 右 不 得 以 左 。 兵 如總 木 , 弩 如 羊 角 , 人 人 無 不 騰 陵 張 膽 , 絕 乎 疑 慮 , 堂 堂決 而 去 。
 
 
 

  制 談 第 三

    凡 兵 , 制 必 先 定 , 制 先 定 則 士 不 亂 , 士 不 亂 則 形 乃明 。 金 鼓 所 指 , 則 百 人 盡 鬥 。 陷 行 亂 陣 , 則 千 人 盡 鬥 。覆 軍 殺 將 , 則 萬 人 齊 刃 。 天 下 莫 能 當 其 戰 矣 。

    古 者 , 士 有 什 伍 , 車 有 偏 列 , 鼓 鳴 旂 麾 , 先 登 者未 嘗 非 多 力 國 士 也 , 先 死 者 亦 未 嘗 非 多 力 國 士 也 。

    損 敵 一 人 , 而 損 我 百 人 , 此 資 敵 而 傷 甚 焉 , 世 將不 能 禁 。 征 役 分 軍 而 逃 歸 , 或 臨 戰 自 北 , 則 逃 傷 甚 焉 ,世 將 不 能 禁 。 殺 人 於 百 步 之 外 者 弓 矢 也 , 殺 人 於 五 十 步之 內 者 矛 戟 也 , 將 已 鼓 而 士 卒 相 囂 , 拗 矢 折 矛 抱 戟 , 利後 發 , 戰 , 有 此 數 者 , 內 自 敗 也 , 世 將 不 能 禁 。 士 失 什伍 , 車 失 偏 列 , 奇 兵 捐 將 而 走 , 大 眾 亦 走 , 世 將 不 能 禁。 夫 將 能 禁 此 四 者 , 則 高 山 陵 之 , 深 水 絕 之 , 堅 陣 犯 之。 不 能 禁 此 四 者 , 猶 亡 舟 楫 , 絕 江 河 , 不 可 得 也 。

    民 非 樂 死 而 惡 生 也 , 號 令 明 , 法 制 審 , 故 能 使 之前 。 明 賞 於 前 , 決 罰 於 後 , 是 以 發 能 中 利 , 動 則 有 功 。

    令 百 人 一 卒 , 千 人 一 司 馬 , 萬 人 一 將 , 以 少 誅 眾, 以 弱 誅 強 。 試 聽 臣 言 , 其 術 足 使 三 軍 之 眾 , 誅 一 人 無失 刑 , 父 不 敢 舍 子 , 子 不 敢 舍 父 , 況 國 人 乎 ?

    一 賊 仗 劍 擊 於 市 , 萬 人 無 不 避 之 者 , 臣 謂 : 「 非一 人 之 獨 勇 , 萬 人 皆 不 肖 也 」 。 何 則 ? 「 必 死 與 必 生 ,固 不 侔 也 。 」 聽 臣 之 術 , 足 使 三 軍 之 眾 為 一 死 賊 , 莫 當其 前 , 莫 隨 其 後 , 而 能 獨 出 獨 入 焉 。 獨 出 獨 入 者 , 王 伯之 兵 也 。

    有 提 九 萬 之 眾 , 而 天 下 莫 能 當 者 , 誰 ? 曰 : 「 桓公 也 。 」 有 提 七 萬 之 眾 , 而 天 下 莫 敢 當 者 , 誰 ? 曰 : 「吳 起 也 。 」 有 提 三 萬 之 眾 , 而 天 下 莫 敢 當 者 , 誰 ? 曰 :「 武 子 也 。 」 今 天 下 諸 國 士 所 率 無 不 及 二 十 萬 眾 者 , 然不 能 濟 功 名 者 , 不 明 乎 禁 舍 開 塞 也 。 明 其 制 , 一 人 勝 之, 則 十 人 亦 以 勝 之 也 。 十 人 勝 之 , 則 百 千 萬 人 亦 以 勝 之也 。 故 曰 : 「 便 吾 器 用 , 養 吾 武 勇 , 發 之 如 鳥 擊 , 如 赴千 仞 之 谿 。 」

    今 國 被 患 者 , 以 重 幣 出 聘 , 以 愛 子 出 質 , 以 地 界出 割 , 得 天 下 助 , 卒 名 為 十 萬 , 其 實 不 過 數 萬 爾 。 其 兵來 者 , 無 不 謂 將 者 曰 : 「 無 為 人 下 , 先 戰 。 」 其 實 不 可得 而 戰 也 。

    量 吾 境 內 之 民 , 無 伍 莫 能 正 矣 。 經 制 十 萬 之 眾 ,而 王 必 能 使 之 衣 吾 衣 , 食 吾 食 。 戰 不 勝 , 守 不 固 者 , 非吾 民 之 罪 , 內 自 致 也 。 天 下 諸 國 助 我 戰 , 猶 良 驥 騄 耳 之駃 , 彼 駑 馬 鬐 興 角 逐 , 何 能 紹 吾 後 哉 ?

    吾 用 天 下 之 用 為 用 , 吾 制 天 下 之 制 為 制 , 修 吾 號令 , 明 吾 刑 賞 , 使 天 下 非 農 所 得 食 , 非 戰 無 所 得 爵 , 使民 揚 臂 爭 出 農 、 戰 , 而 天 下 無 敵 矣 。 故 曰 : 「 發 號 出 令, 信 行 國 內 。 」

    民 言 有 可 以 勝 敵 者 , 毋 許 其 空 言 , 必 試 其 能 戰 也。

    視 人 之 地 而 有 之 , 分 人 之 民 而 畜 之 , 必 能 內 有 其賢 者 也 。 不 能 內 有 其 賢 , 而 欲 有 天 下 , 必 覆 軍 殺 將 。 如此 , 雖 戰 勝 而 國 益 弱 , 得 地 而 國 益 貧 , 由 國 中 之 制 弊 矣。
 
 
 

  戰 威 第 四

    凡 兵 , 有 以 道 勝 , 有 以 威 勝 , 有 以 力 勝 。 講 武 料 敵, 使 敵 之 氣 失 而 師 散 , 雖 形 全 而 不 為 之 用 , 此 道 勝 也 。審 法 制 , 明 賞 罰 , 便 器 用 , 使 民 有 必 戰 之 心 , 此 威 勝 也。 破 軍 殺 將 , 乘 闉 發 機 , 潰 眾 奪 地 , 成 功 乃 返 , 此 力 勝也 。 王 侯 如 此 , 所 以 三 勝 者 畢 矣 。

    夫 將 之 所 以 戰 者 民 也 , 民 之 所 以 戰 者 氣 也 。 氣 實則 鬥 , 氣 奪 則 走 。

    刑 未 加 , 兵 未 接 , 而 所 以 奪 敵 者 五 : 一 曰 廟 勝 之論 ; 二 曰 受 命 之 論 ; 三 曰 踰 垠 之 論 ; 四 曰 深 溝 高 壘 之 論; 五 曰 舉 陣 加 刑 之 論 。 此 五 者 , 先 料 敵 而 後 動 , 是 以 擊虛 奪 之 也 。

    善 用 兵 者 , 能 奪 人 而 不 奪 於 人 。 奪 者 心 之 機 也 ,令 者 一 眾 心 也 。 眾 不 審 則 數 變 , 數 變 則 令 雖 出 眾 不 信 矣。

    故 令 之 之 法 , 小 過 無 更 , 小 疑 無 申 。 故 上 無 疑 令, 則 眾 不 二 聽 , 動 無 疑 事 , 則 眾 不 二 志 , 未 有 不 信 其 心而 能 得 其 力 者 也 , 未 有 不 得 其 力 而 能 致 其 死 戰 者 也 。

    故 國 必 有 禮 、 信 、 親 、 愛 之 義 , 則 可 以 飢 易 飽 ;國 必 有 孝 、 慈 、 廉 、 恥 之 俗 , 則 可 以 死 易 生 。 古 者 率 民必 先 禮 信 而 後 爵 祿 , 先 廉 恥 而 後 刑 罰 , 先 親 愛 而 後 律 其身 。

    故 戰 者 必 本 乎 率 身 以 勵 眾 士 , 如 心 之 使 四 肢 也 。志 不 勵 則 士 不 死 節 , 士 不 死 節 則 眾 不 戰 。

    勵 士 之 道 , 民 之 生 不 可 不 厚 也 。 爵 列 之 等 , 死 喪之 親 , 民 之 所 營 不 可 不 顯 也 。 必 也 因 民 所 生 而 制 之 , 因民 所 營 而 顯 之 , 田 祿 之 實 , 飲 食 之 親 , 鄉 里 相 勸 , 死 喪相 救 , 兵 役 相 從 , 此 民 之 所 勵 也 。

    使 什 伍 如 親 戚 , 卒 伯 如 朋 友 。 止 如 堵 牆 , 動 如 風雨 , 車 不 結 轍 , 士 不 旋 踵 , 此 本 戰 之 道 也 。

    地 所 以 養 民 也 , 城 所 以 守 地 也 , 戰 所 以 守 城 也 ,故 務 耕 者 民 不 飢 , 務 守 者 地 不 危 , 務 戰 者 城 不 圍 。 三 者, 先 王 之 本 務 也 , 本 務 者 兵 最 急 。

    故 先 王 專 務 於 兵 , 有 五 焉 , 委 積 不 多 則 士 不 行 ;賞 祿 不 厚 則 民 不 勸 ; 武 士 不 選 則 眾 不 強 ; 器 用 不 便 則 力不 壯 ; 刑 罰 不 中 則 眾 不 畏 。 務 此 五 者 , 靜 能 守 其 所 固 ,動 能 成 其 所 欲 。

    夫 以 居 攻 出 , 則 居 欲 重 , 陣 欲 堅 , 發 欲 畢 , 鬥 欲齊 。

    王 國 富 民 , 伯 國 富 士 , 謹 存 之 國 富 大 夫 , 亡 國 富食 府 , 所 謂 上 滿 下 漏 , 患 無 所 救 。

    故 曰 : 「 舉 賢 任 能 , 不 時 日 而 事 利 ; 明 法 審 令 ,不 卜 筮 而 事 吉 ; 貴 功 養 勞 , 不 禱 祠 而 得 福 。 」 又 曰 : 「天 時 不 如 地 利 , 地 利 不 如 人 和 。 」 聖 人 所 貴 , 人 事 而 已。

    夫 勤 勞 之 師 , 將 必 先 己 , 暑 不 張 蓋 , 寒 不 重 衣 ,險 必 下 步 , 軍 井 成 而 後 飲 , 軍 食 熟 而 後 飯 , 軍 壘 成 而 後舍 , 勞 佚 必 以 身 同 之 。 如 此 , 則 師 雖 久 , 而 不 老 不 弊 。
 
 
 

  攻 權 第 五

    兵 以 靜 勝 , 國 以 專 勝 。

    力 分 者 弱 , 心 疑 者 背 。 夫 力 弱 故 進 退 不 豪 , 縱 敵不 擒 , 將 吏 士 卒 動 靜 一 身 。 心 既 疑 背 , 則 計 決 而 不 動 ,動 決 而 不 禁 , 異 口 虛 言 。 將 無 修 容 , 卒 無 常 試 , 發 攻 必衄 , 是 謂 疾 陵 之 兵 , 無 足 與 鬥 。

    將 帥 者 心 也 , 群 下 者 支 節 也 。 其 心 動 以 誠 , 則 支節 必 力 ; 其 心 動 以 疑 , 則 支 節 必 背 。 夫 將 不 心 制 , 卒 不節 動 , 雖 勝 幸 勝 也 , 非 攻 權 也 。

    夫 民 無 兩 畏 也 , 畏 我 侮 敵 , 畏 敵 侮 我 。 見 侮 者 敗, 立 威 者 勝 。 凡 將 能 其 道 者 , 吏 畏 其 將 也 ; 吏 畏 其 將 者, 民 畏 其 吏 也 ; 民 畏 其 吏 者 , 敵 畏 其 民 也 。 是 故 , 知 勝敗 之 道 者 , 必 先 知 畏 侮 之 權 。

    夫 不 愛 悅 其 心 者 , 不 我 用 也 ; 不 嚴 畏 其 心 者 , 不我 舉 也 。 愛 在 下 順 , 威 在 上 立 , 愛 故 不 二 , 威 故 不 犯 。故 善 將 者 , 愛 與 威 而 已 。

    戰 不 必 勝 , 不 可 以 言 戰 ; 攻 不 必 拔 , 不 可 以 言 攻。 不 然 雖 刑 賞 不 足 信 也 。 信 在 期 前 , 事 在 未 兆 , 故 眾 已聚 不 虛 散 , 兵 出 不 徒 歸 , 求 敵 若 求 亡 子 , 擊 敵 若 救 溺 人。

    分 險 者 無 戰 心 , 挑 戰 者 無 全 氣 , 鬥 戰 者 無 勝 兵 。凡 挾 義 而 戰 者 , 貴 從 我 起 , 爭 私 結 怨 , 應 不 得 已 。 怨 結雖 起 , 待 之 貴 後 , 故 爭 必 當 待 之 , 息 必 當 備 之 。

    兵 有 勝 於 朝 廷 , 有 勝 於 原 野 , 有 勝 於 市 井 , 鬥 則得 , 服 則 失 , 幸 以 不 敗 , 此 不 意 彼 驚 懼 而 曲 勝 之 也 。 曲勝 , 言 非 全 也 。 非 全 勝 者 , 無 權 名 。 故 明 主 戰 攻 日 , 合鼓 合 角 , 節 以 兵 刃 , 不 求 勝 而 勝 也 。

    兵 有 去 備 徹 威 而 勝 者 , 以 其 有 法 故 也 。 有 器 用 之蚤 定 也 , 其 應 敵 也 周 , 其 總 率 也 極 。 故 五 人 而 伍 , 十 人而 什 , 百 人 而 卒 , 千 人 而 率 , 萬 人 而 將 , 已 周 已 極 , 其朝 死 則 朝 代 , 暮 死 則 暮 代 , 權 敵 審 將 , 而 後 舉 兵 。

    故 凡 集 兵 千 里 者 旬 日 , 百 里 者 一 日 , 必 集 敵 境 。卒 聚 將 至 , 深 入 其 地 , 錯 絕 其 道 , 棲 其 大 城 大 邑 , 使 之登 城 逼 危 , 男 女 數 重 , 各 逼 地 形 , 而 攻 要 塞 。 據 一 城 邑, 而 數 道 絕 , 從 而 攻 之 , 敵 將 帥 不 能 信 , 吏 卒 不 能 和 ,刑 有 所 不 從 者 , 則 我 敗 之 矣 。 敵 救 未 至 , 而 一 城 已 降 。

    津 梁 未 發 , 要 塞 未 修 , 城 險 未 設 , 渠 答 未 張 , 則雖 有 城 無 守 矣 。 遠 堡 未 入 , 戍 客 未 歸 , 則 雖 有 人 無 人 矣。 六 畜 未 聚 , 五 穀 未 收 , 財 用 未 歛 , 則 雖 有 資 無 資 矣 。夫 城 邑 空 虛 而 資 盡 者 , 我 因 其 虛 而 攻 之 。 法 曰 : 「 獨 出獨 入 , 敵 不 接 刃 而 致 之 。 」 此 之 謂 矣 。
 
 
 

  守 權 第 六

    凡 守 者 , 進 不 郭 圉 , 退 不 亭 障 , 以 禦 戰 非 善 者 也 。豪 傑 雄 俊 , 堅 甲 利 兵 , 勁 弩 強 矢 , 盡 在 郭 中 , 乃 收 窖 廩, 毀 拆 而 入 保 , 令 客 氣 十 百 倍 , 而 主 之 氣 不 半 焉 。 敵 攻者 , 傷 之 甚 也 , 然 而 世 將 弗 能 知 。

    夫 守 者 , 不 失 險 者 也 。 守 法 , 城 一 丈 十 人 守 之 ,工 食 不 與 焉 。 出 者 不 守 , 守 者 不 出 , 一 而 當 十 , 十 而 當百 , 百 而 當 千 , 千 而 當 萬 , 故 為 城 郭 者 , 非 特 費 於 民 聚土 壤 也 。 誠 為 守 也 。

    千 丈 之 城 則 萬 人 守 之 , 池 深 而 廣 , 城 堅 而 厚 , 士民 備 , 薪 食 給 , 弩 堅 矢 強 , 矛 戟 稱 之 , 此 守 法 也 。

    攻 者 不 下 十 餘 萬 之 眾 , 其 有 必 救 之 軍 者 , 則 有 必守 之 城 ; 無 必 救 之 軍 者 , 無 必 守 之 城 。

    若 彼 城 堅 而 救 誠 , 則 愚 夫 愚 婦 無 不 蔽 城 , 盡 資 血城 者 。 期 年 之 城 , 守 餘 於 攻 者 , 救 餘 於 守 者 。 若 彼 城 堅而 救 不 誠 , 則 愚 夫 愚 婦 無 不 守 陴 而 泣 下 , 此 人 之 常 情 也, 遂 發 其 窖 廩 救 撫 , 則 亦 不 能 止 矣 。 必 鼓 其 豪 傑 雄 俊 ,堅 甲 利 兵 , 勁 弩 強 矢 并 於 前 , 么 麼 毀 瘠 者 并 於 後 。

    十 萬 之 軍 頓 於 城 下 , 救 必 開 之 , 守 必 出 之 。 出 據要 塞 , 但 救 其 後 , 無 絕 其 糧 道 , 中 外 相 應 。

    此 救 而 示 之 不 誠 , 示 之 不 誠 , 則 倒 敵 而 待 之 者 也。 後 其 壯 , 前 其 老 , 彼 敵 無 前 , 守 不 得 而 止 矣 , 此 守 權之 謂 也 。
 
 
 

  十 二 陵 第 七

    威 在 於 不 變 ; 惠 在 於 因 時 ; 機 在 於 應 事 ; 戰 在 於 治氣 ; 攻 在 於 意 表 ; 守 在 於 外 飾 ; 無 過 在 於 度 數 ; 無 困 在於 豫 備 ; 謹 在 於 畏 小 ; 智 在 於 治 大 ; 除 害 在 於 果 斷 ; 得眾 在 於 下 人 。

    悔 在 於 任 疑 ; 孽 在 於 屠 戮 ; 偏 在 於 多 私 ; 不 詳 在於 惡 聞 己 過 ; 不 度 在 於 竭 民 財 ; 不 明 在 於 受 間 ; 不 實 在於 輕 發 ; 固 陋 在 於 離 質 ; 禍 在 於 好 利 ; 害 在 於 親 小 人 ;亡 在 於 無 所 守 ; 危 在 於 無 號 令 。
 
 
 

  武 議 第 八

    凡 兵 不 攻 無 過 之 城 , 不 殺 無 罪 之 人 。 夫 殺 人 之 父 兄, 利 人 之 財 貨 , 臣 妾 人 之 子 女 , 此 皆 盜 也 。 故 兵 者 所 以誅 亂 禁 不 義 也 。 兵 之 所 加 者 , 農 不 離 其 田 業 , 賈 不 離 其肆 宅 , 士 大 夫 不 離 其 官 府 , 由 其 武 議 在 於 一 人 , 故 兵 不血 刃 , 而 天 下 親 焉 。

    萬 乘 農 戰 , 千 乘 救 守 , 百 乘 事 養 。 農 戰 不 外 索 權, 救 守 不 外 索 助 , 事 養 不 外 索 資 。

    夫 出 不 足 戰 , 入 不 足 守 者 , 治 之 以 市 。 市 者 , 所以 給 戰 守 也 。 萬 乘 無 千 乘 之 助 , 必 有 百 乘 之 市 。

    凡 誅 者 所 以 明 武 也 , 殺 一 人 而 三 軍 震 者 , 殺 之 。殺 一 人 而 萬 人 喜 者 , 殺 之 。 殺 之 貴 大 , 賞 之 貴 小 , 當 殺而 雖 貴 重 必 殺 之 , 是 刑 上 究 也 。 賞 及 牛 童 馬 圉 者 , 是 賞下 流 也 。 夫 能 刑 上 究 賞 下 流 , 此 將 之 武 也 , 故 人 主 重 將。

    夫 將 提 鼓 揮 枹 , 臨 難 決 戰 , 接 兵 角 刃 , 鼓 之 而 當, 則 賞 功 立 名 , 鼓 之 而 不 當 , 則 身 死 國 亡 。 是 存 亡 安 危在 於 枹 端 , 奈 何 無 重 將 也 。

    夫 提 鼓 揮 枹 , 接 兵 角 刃 , 居 以 武 事 成 功 者 , 臣 以為 非 難 也 。 古 人 曰 : 「 無 蒙 衝 而 攻 , 無 渠 答 而 守 。 是 謂無 善 之 軍 。 視 無 見 , 聽 無 聞 , 由 國 無 市 也 。 夫 市 也 者 ,百 貨 之 官 也 , 市 賤 賣 貴 , 以 限 士 人 。 人 食 粟 一 斗 , 馬 食菽 三 斗 , 人 有 飢 色 , 馬 有 瘠 形 , 何 也 ? 市 有 所 出 , 而 官無 主 也 。 夫 提 天 下 之 節 制 , 而 無 百 貨 之 官 , 無 謂 其 能 戰也 。

    起 兵 , 直 使 甲 冑 生 蟣 蝨 , 必 為 吾 所 效 用 也 。 鷙 鳥逐 雀 , 有 襲 人 之 懷 , 入 人 之 室 者 , 非 出 生 也 , 後 有 憚 也。

    太 公 望 年 七 十 , 屠 牛 朝 歌 , 賣 食 盟 津 , 過 七 十 餘而 主 不 聽 , 人 人 謂 之 狂 夫 也 。 及 遇 文 王 , 則 提 三 萬 之 眾, 一 戰 而 天 下 定 , 非 武 議 安 得 此 合 也 。 故 曰 : 「 良 馬 有策 , 遠 道 可 致 ; 賢 士 有 合 , 大 道 可 明 。 」

    武 王 伐 紂 , 師 渡 盟 津 , 右 旄 左 鉞 , 死 士 三 百 , 戰士 三 萬 。 紂 之 陳 億 萬 , 飛 廉 、 惡 來 身 先 戟 斧 , 陳 開 百 里。 武 王 不 罷 市 民 , 兵 不 血 刃 , 而 克 商 誅 紂 , 無 祥 異 也 ,人 事 修 不 修 而 然 也 。

    今 世 將 考 孤 虛 , 占 咸 池 , 合 龜 兆 , 視 吉 凶 , 觀 星辰 風 雲 之 變 , 欲 以 成 勝 立 功 , 臣 以 為 難 。 夫 將 者 , 上 不制 於 天 , 下 不 制 於 地 , 中 不 制 於 人 。 故 兵 者 , 凶 器 也 。爭 者 , 逆 德 也 。 將 者 , 死 官 也 。 故 不 得 已 而 用 之 。

    無 天 於 上 , 無 地 於 下 , 無 主 於 後 , 無 敵 於 前 。 一人 之 兵 , 如 狼 如 虎 , 如 風 如 雨 , 如 雷 如 霆 , 震 震 冥 冥 ,天 下 皆 驚 。

    勝 兵 似 水 , 夫 水 至 柔 弱 者 也 , 然 所 以 觸 , 丘 陵 必為 之 崩 , 無 異 也 , 性 專 而 觸 誠 也 。 今 以 莫 邪 之 利 , 犀 兕之 堅 , 三 軍 之 眾 , 有 所 奇 正 , 則 天 下 莫 當 其 戰 矣 。

    吳 起 與 秦 戰 , 舍 不 平 隴 畝 , 樸 嫩 蓋 之 , 以 蔽 霜 露, 如 此 何 也 ? 不 自 高 人 故 也 。 乞 人 之 死 不 索 尊 , 竭 人 之力 不 責 禮 , 故 古 者 甲 冑 之 士 不 拜 , 示 人 無 已 煩 也 。 夫 煩人 而 欲 乞 其 死 , 竭 其 力 , 自 古 至 今 , 未 嘗 聞 矣 。

    將 受 命 之 日 , 忘 其 家 , 張 軍 宿 野 忘 其 親 , 援 枹 而鼓 忘 其 身 。 吳 起 臨 戰 , 左 右 進 劍 。 起 曰 : 「 將 專 主 旗 鼓爾 , 臨 難 決 疑 , 揮 兵 指 刃 , 此 將 事 也 。 一 劍 之 任 , 非 將事 也 。 」

    三 軍 成 行 , 一 舍 而 後 成 三 舍 , 三 舍 之 餘 , 如 決 川源 。 望 敵 在 前 , 因 其 所 長 而 用 之 。 敵 白 者 堊 之 , 赤 者 赭之 。

    吳 起 與 秦 戰 未 合 , 一 夫 不 勝 其 勇 , 前 獲 雙 首 而 還。 吳 起 立 命 斬 之 。 軍 吏 諫 曰 : 「 此 材 士 也 , 不 可 斬 ! 」起 曰 : 「 材 士 則 是 也 , 非 吾 令 也 。 」 斬 之 。
 
 
 

  將 理 第 九

    凡 將 , 理 官 也 , 萬 物 之 主 也 , 不 私 於 一 人 。 夫 能 無私 於 一 人 , 故 萬 物 至 而 制 之 , 萬 物 至 而 命 之 。

    君 子 不 救 囚 於 五 步 之 外 , 雖 鉤 兵 射 之 , 弗 追 也 。故 善 審 囚 之 情 , 不 待 菙 楚 , 而 囚 之 情 可 畢 矣 。

    笞 人 之 背 , 灼 人 之 脅 , 束 人 之 指 , 而 訊 囚 之 情 ,雖 國 士 有 不 勝 其 酷 , 而 自 誣 矣 。

    今 世 諺 云 : 「 千 金 不 死 , 百 金 不 刑 。 」 試 聽 臣 之術 , 雖 有 堯 、 舜 之 智 , 不 能 關 一 言 ; 雖 有 萬 金 , 不 能 用一 銖 。

    今 夫 決 獄 , 小 圄 不 下 數 十 , 中 圄 不 下 數 百 , 大 圄不 下 數 千 。 十 人 聯 百 人 之 事 , 百 人 聯 千 人 之 事 , 千 人 聯萬 人 之 事 , 所 聯 之 者 , 親 戚 兄 弟 也 , 其 次 婚 姻 也 , 其 次知 識 故 人 也 。 是 農 無 不 離 田 業 , 賈 無 不 離 肆 宅 , 士 大 夫無 不 離 官 府 。 如 此 關 聯 良 民 , 皆 囚 之 情 也 。 兵 法 曰 : 「十 萬 之 師 出 , 日 費 千 金 。 」 今 良 民 十 萬 , 而 聯 於 囹 圄 ,上 不 能 省 , 臣 以 為 危 也 。
 
 
 

  原 官 第 十

    官 者 , 事 之 所 主 , 為 治 之 本 也 。 制 者 , 職 分 四 民 ,治 之 分 也 。 貴 爵 富 祿 必 稱 , 尊 卑 之 體 也 。

    好 善 罰 惡 , 正 比 法 , 會 計 民 之 具 也 。 均 井 地 , 節賦 斂 , 取 予 之 度 也 。 程 工 人 , 備 器 用 , 匠 工 之 功 也 。 分地 塞 要 , 殄 怪 禁 淫 之 事 也 。

    守 法 稽 斷 , 臣 下 之 節 也 。 明 法 稽 驗 , 主 上 之 操 也。 明 主 守 , 等 輕 重 , 臣 主 之 權 也 。 明 賞 賚 , 嚴 誅 責 , 止姦 之 術 也 。 審 開 塞 , 守 一 道 , 為 政 之 要 也 。

    下 達 上 通 , 至 聰 之 聽 也 。 知 國 有 無 之 數 , 用 其 仂也 。 知 彼 弱 者 , 強 之 體 也 。 知 彼 動 者 , 靜 之 決 也 。

    官 分 文 武 , 惟 王 之 二 術 也 。 俎 豆 同 制 , 天 子 之 會也 。 遊 說 間 諜 無 自 入 , 正 議 之 術 也 。

    諸 侯 有 謹 天 子 之 禮 , 君 臣 繼 世 , 承 王 之 命 也 。 更造 易 常 , 違 王 明 德 , 故 禮 得 以 伐 之 。 官 無 事 治 , 上 無 慶賞 , 民 無 獄 訟 , 國 無 商 賈 , 何 王 之 至 ? 明 舉 上 達 , 在 王垂 聽 也 。
 
 
 

  治 本 第 十 一

    凡 治 人 者 何 ? 曰 : 「 非 五 穀 無 以 充 腹 , 非 絲 麻 無 以蓋 形 。 」 故 充 腹 有 粒 , 蓋 形 有 縷 , 夫 在 芸 耨 , 妻 在 機 杼, 民 無 二 事 , 則 有 儲 蓄 , 夫 無 雕 文 刻 鏤 之 事 , 女 無 繡 飾纂 組 之 作 。

    木 器 液 , 金 器 腥 , 聖 人 飲 於 土 , 食 於 土 , 故 埏 埴以 為 器 , 天 下 無 費 。 今 也 , 金 木 之 性 不 寒 , 而 衣 繡 飾 ;馬 牛 之 性 食 草 飲 水 , 而 給 菽 粟 。 是 治 失 其 本 , 而 宜 設 之制 也 。

    春 夏 夫 出 於 南 畝 , 秋 冬 女 練 於 布 帛 , 則 民 不 困 。今 短 褐 不 蔽 形 , 糟 糠 不 充 腹 , 失 其 治 也 。

    古 者 土 無 肥 瘠 , 人 無 勤 惰 , 古 人 何 得 , 今 人 何 失耶 ? 耕 者 不 終 畝 , 織 者 日 斷 機 , 而 奈 何 飢 寒 。 蓋 古 治 之行 , 今 治 之 止 也 。

    夫 謂 治 者 , 使 民 無 私 也 。 民 無 私 , 則 天 下 為 一 家, 無 私 耕 私 織 , 共 寒 其 寒 , 共 飢 其 飢 。 故 如 有 子 十 人 ,不 加 一 飯 ; 有 子 一 人 , 不 損 一 飯 , 焉 有 喧 呼 酖 酒 以 敗 善類 乎 ?

    民 相 輕 佻 , 則 欲 心 與 爭 奪 之 患 起 矣 。 橫 生 於 一 夫, 則 民 私 飯 有 儲 食 , 私 用 有 儲 財 , 民 一 犯 禁 , 而 拘 以 刑治 , 烏 有 以 為 人 上 也 。 善 政 執 其 制 , 使 民 無 私 , 則 為 下不 敢 私 , 則 無 為 非 者 矣 。

    反 本 緣 理 , 出 乎 一 道 , 則 欲 心 去 , 爭 奪 止 , 囹 圄空 , 野 充 粟 多 , 安 民 懷 遠 , 外 無 天 下 之 難 , 內 無 暴 亂 之事 , 治 之 至 也 。

    蒼 蒼 之 天 , 莫 知 其 極 , 帝 王 之 君 , 誰 為 法 則 ? 往世 不 可 及 , 來 世 不 可 待 , 求 己 者 也 。

    所 謂 天 子 者 四 焉 : 一 曰 神 明 ; 二 曰 垂 光 ; 三 曰 洪敘 ; 四 曰 無 敵 。 此 天 子 之 事 也 。

    野 物 不 為 犧 牲 , 雜 學 不 為 通 儒 。 今 說 者 曰 : 「 百里 之 海 , 不 能 飲 一 夫 ; 三 尺 之 泉 , 足 止 三 軍 渴 。 」 臣 謂: 「 欲 生 於 無 度 , 邪 生 於 無 禁 。 」

    太 上 神 化 , 其 次 因 物 , 其 下 在 於 無 奪 民 時 , 無 損民 財 。 夫 禁 必 以 武 而 成 , 賞 必 以 文 而 成 。
 
 
 

  戰 權 第 十 二

    兵 法 曰 : 「 千 人 而 成 權 , 萬 人 而 成 武 。 權 先 加 人 者, 敵 不 力 交 ; 武 先 加 人 者 , 敵 無 威 接 。 」 故 兵 貴 先 勝 於此 , 則 勝 彼 矣 ; 弗 勝 於 此 , 則 弗 勝 彼 矣 。 凡 我 往 則 彼 來, 彼 來 則 我 往 , 相 為 勝 敗 , 此 戰 之 理 然 也 。

    夫 精 誠 在 乎 神 明 , 戰 權 在 乎 道 所 極 。 有 者 無 之 ,無 者 有 之 , 安 所 信 之 。

    先 王 之 所 傳 聞 者 , 任 正 去 詐 , 存 其 慈 順 , 決 無 留刑 。 故 知 道 者 , 必 先 圖 不 知 止 之 敗 , 惡 在 乎 必 往 有 功 。輕 進 而 求 戰 者 , 敵 復 圖 止 , 我 往 而 敵 制 勝 矣 。 故 兵 法 曰: 「 求 而 從 之 , 見 而 加 之 , 主 人 不 敢 當 而 陵 之 , 必 喪 其權 。 」

    凡 奪 者 無 氣 , 恐 者 不 可 守 ; 敗 者 無 人 , 兵 無 道 也。 意 往 而 不 疑 則 從 之 , 奪 敵 者 無 前 則 加 之 , 明 視 而 高 居則 威 之 , 兵 道 極 矣 。

    其 言 無 謹 偷 矣 , 其 陵 犯 無 節 破 矣 , 水 潰 雷 擊 三 軍亂 矣 。 必 安 其 危 , 去 其 患 , 以 智 決 之 。

    高 之 以 廊 廟 之 論 , 重 之 以 受 命 之 論 , 銳 之 以 踰 垠之 論 , 則 敵 國 可 不 戰 而 服 。
 
 
 

  重 刑 令 第 十 三

    夫 將 自 千 人 以 上 , 有 戰 而 北 , 守 而 降 , 離 地 逃 眾 ,命 曰 「 國 賊 」 。 身 戮 家 殘 , 去 其 籍 , 發 其 墳 墓 , 暴 其 骨於 市 , 男 女 公 於 官 。 自 百 人 以 上 , 有 戰 而 北 , 守 而 降 ,離 地 逃 眾 , 命 曰 「 軍 賊 」 。 身 死 家 殘 , 男 女 公 於 官 。 使民 內 畏 重 刑 , 則 外 輕 敵 。

    故 先 王 明 制 度 於 前 , 重 威 刑 於 後 。 刑 重 則 內 畏 ,內 畏 則 外 輕 矣 。
 
 
 

  伍 制 令 第 十 四

    軍 中 之 制 , 五 人 為 伍 , 伍 相 保 也 。 十 人 為 什 , 什 相保 也 。 五 十 為 屬 , 屬 相 保 也 。 百 人 為 閭 , 閭 相 保 也 。

    伍 有 干 令 犯 禁 者 , 揭 之 免 於 罪 , 知 而 弗 揭 , 全 伍有 誅 。 什 有 干 令 犯 禁 者 , 揭 之 免 於 罪 , 知 而 弗 揭 , 全 什有 誅 。 屬 有 干 令 犯 禁 者 , 揭 之 免 於 罪 , 知 而 弗 揭 , 全 屬有 誅 。 閭 有 干 令 犯 禁 者 , 揭 之 免 於 罪 , 知 而 弗 揭 , 全 閭有 誅 。

    吏 自 什 長 以 上 , 至 左 右 將 , 上 下 皆 相 保 也 。 有 干令 犯 禁 者 , 揭 之 免 於 罪 , 知 而 弗 揭 之 , 皆 與 同 罪 。

    夫 什 伍 相 結 , 上 下 相 聯 , 無 有 不 得 之 姦 , 無 有 不揭 之 罪 , 父 不 得 以 私 其 子 , 兄 不 得 以 私 其 弟 , 而 況 國 人聚 舍 同 食 , 烏 能 以 干 令 相 私 者 哉 。
 
 
 

  分 塞 令 第 十 五

    中 軍 、 左 、 右 、 前 、 後 軍 , 皆 有 分 地 , 方 之 以 行 垣, 而 無 通 其 交 往 。 將 有 分 地 , 帥 有 分 地 , 伯 有 分 地 , 皆營 其 溝 域 , 而 明 其 塞 令 , 使 非 百 人 無 得 通 。 非 其 百 人 而入 者 伯 誅 之 , 伯 不 誅 與 之 同 罪 。

    軍 中 縱 橫 之 道 , 百 有 二 十 步 而 立 一 府 柱 。 量 人 與地 , 柱 道 相 望 , 禁 行 清 道 , 非 將 吏 之 符 節 , 不 得 通 行 。采 薪 芻 牧 者 皆 成 伍 , 不 成 伍 者 不 得 通 行 。 吏 屬 無 節 , 士無 伍 者 , 橫 門 誅 之 。 踰 分 干 地 者 , 誅 之 。 故 內 無 干 令 犯禁 , 則 外 無 不 獲 之 姦 。
 
 
 

  束 伍 令 第 十 六

    束 伍 之 令 曰 : 五 人 為 伍 , 共 一 符 , 收 於 將 吏 之 所 ,亡 伍 而 得 伍 當 之 。 得 伍 而 不 亡 有 賞 , 亡 伍 不 得 伍 , 身 死家 殘 。 亡 長 得 長 當 之 , 得 長 不 亡 有 賞 , 亡 長 不 得 長 , 身死 家 殘 , 復 戰 得 首 長 , 除 之 。 亡 將 得 將 當 之 , 得 將 不 亡有 賞 , 亡 將 不 得 將 , 坐 離 地 遁 逃 之 法 。

    戰 誅 之 法 曰 : 什 長 得 誅 十 人 , 伯 長 得 誅 什 長 , 千人 之 將 得 誅 百 人 之 長 , 萬 人 之 將 得 誅 千 人 之 將 , 左 右 將軍 得 誅 萬 人 之 將 , 大 將 軍 無 不 得 誅 。
 
 
 

  經 卒 令 第 十 七

    經 卒 者 , 以 經 令 分 之 為 三 分 焉 : 左 軍 蒼 旂 , 卒 戴 蒼羽 ; 右 軍 白 旂 , 卒 戴 白 羽 ; 中 軍 黃 旂 , 卒 戴 黃 羽 。 卒 有五 章 : 前 一 行 蒼 章 , 次 二 行 赤 章 , 次 三 行 黃 章 , 次 四 行白 章 , 次 五 行 黑 章 。

    次 以 經 卒 , 亡 章 者 有 誅 , 前 一 五 行 , 置 章 於 首 ;次 二 五 行 , 置 章 於 項 ; 次 三 五 行 , 置 章 於 胸 ; 次 四 五 行, 置 章 於 腹 ; 次 五 五 行 , 置 章 於 腰 。 如 此 , 卒 無 非 其 吏, 吏 無 非 其 卒 , 見 非 而 不 詰 , 見 亂 而 不 禁 , 其 罪 如 之 。

    鼓 行 交 鬥 , 則 前 行 進 為 犯 難 , 後 行 進 為 辱 眾 。 踰五 行 而 前 進 者 有 賞 , 踰 五 行 而 後 者 有 誅 , 所 以 知 進 退 先後 , 吏 卒 之 功 也 。 故 曰 : 「 鼓 之 前 如 霆 , 動 如 風 雨 , 莫敢 當 其 前 , 莫 敢 躡 其 後 。 」 言 有 經 也 。
 
 
 

  勒 卒 令 第 十 八

    金 、 鼓 、 鈴 、 旂 四 者 各 有 法 。 鼓 之 則 進 , 重 鼓 則 擊。 金 之 則 止 , 重 金 則 退 。 鈴 , 傳 令 也 。 旂 麾 之 左 則 左 ,麾 之 右 則 右 , 奇 兵 則 反 是 。

    一 鼓 一 擊 而 左 , 一 鼓 一 擊 而 右 。 一 步 一 鼓 , 步 鼓也 。 十 步 一 鼓 , 趨 鼓 也 , 音 不 絕 , 鶩 鼓 也 。 商 , 將 鼓 也。 角 , 帥 鼓 也 , 小 鼓 , 伯 鼓 也 。 三 鼓 同 , 則 將 、 帥 、 伯其 心 一 也 。 奇 兵 則 反 是 。

    鼓 失 次 者 有 誅 , 喧 嘩 者 有 誅 , 不 聽 金 、 鼓 、 鈴 、旂 者 有 誅 。

    百 人 而 教 戰 , 教 成 , 合 之 千 人 。 千 人 教 成 , 合 之萬 人 。 萬 人 教 成 , 合 之 三 軍 。 三 軍 之 眾 , 有 分 有 合 , 為大 戰 之 法 , 教 成 , 試 之 以 閱 。

    方 亦 勝 , 圓 亦 勝 , 錯 斜 亦 勝 , 臨 險 亦 勝 。 敵 在 山緣 而 從 之 , 敵 在 淵 沒 而 從 之 , 求 敵 如 求 亡 子 , 從 之 無 疑, 故 能 敗 敵 而 制 其 命 。

    夫 蚤 決 先 敵 , 若 計 不 先 定 , 慮 不 蚤 決 , 則 進 退 不定 , 疑 生 必 敗 。 故 正 兵 貴 先 , 奇 兵 貴 後 , 或 先 或 後 , 制敵 者 也 。 世 將 不 知 法 者 , 專 命 而 行 , 先 擊 而 勇 , 無 不 敗者 也 。

    其 舉 有 疑 而 不 疑 , 其 往 有 信 而 不 信 , 其 致 有 遲 疾而 不 遲 疾 , 是 三 者 戰 之 累 也 。
 
 
 

  將 令 第 十 九

    將 軍 受 命 , 君 必 先 謀 於 廟 , 行 令 於 廷 , 君 身 以 斧 鉞授 將 曰 : 「 左 、 右 、 中 軍 皆 有 分 職 , 若 踰 分 而 上 請 者 死, 軍 無 二 令 , 二 令 者 誅 。 留 令 者 誅 。 失 令 者 誅 。 」

    將 軍 告 曰 : 「 出 國 門 之 外 , 期 日 中 設 營 , 表 置 轅門 , 期 之 , 如 過 時 則 坐 法 。 」

    將 軍 入 營 , 即 閉 門 清 道 , 有 敢 行 者 誅 , 有 敢 高 言者 誅 , 有 敢 不 從 令 者 誅 。
 
 
 

  踵 軍 令 第 二 十

    所 謂 踵 軍 者 , 去 大 軍 百 里 , 期 於 會 地 , 為 三 日 熟 食, 前 軍 而 行 , 為 戰 合 之 表 。 合 表 , 乃 起 踵 軍 , 饗 士 , 使為 之 戰 勢 , 是 謂 趨 戰 者 也 。

    興 軍 者 , 前 踵 軍 而 行 , 合 表 乃 起 , 去 大 軍 一 倍 其道 , 去 踵 軍 百 里 , 期 於 會 地 , 為 六 日 熟 食 , 使 為 戰 備 ,分 卒 據 要 害 。 戰 利 則 追 北 , 按 兵 而 趨 之 。 踵 軍 遇 有 還 者誅 之 。 所 謂 諸 將 之 兵 , 在 四 奇 之 內 者 勝 也 。

    兵 有 什 伍 , 有 分 有 合 , 豫 為 之 職 , 守 要 塞 關 梁 而分 居 之 。 戰 合 表 起 , 即 皆 會 也 。 大 軍 為 計 日 之 食 起 , 戰具 無 不 及 也 , 令 行 而 起 , 不 如 令 者 有 誅 。

    凡 稱 分 塞 者 , 四 境 之 內 , 當 興 軍 踵 軍 既 行 , 則 四境 之 民 , 無 得 行 者 。 奉 王 之 軍 命 , 授 持 符 節 , 名 為 順 職之 吏 , 非 順 職 之 吏 而 行 者 誅 之 。 戰 合 表 起 , 順 職 之 吏 ,乃 行 用 以 相 參 , 故 欲 戰 先 安 內 也 。
 
 
 

  兵 教 上 第 二 十 一

    兵 之 教 , 令 分 營 居 陳 , 有 非 令 而 進 退 者 , 加 犯 教 之罪 。 前 行 者 前 行 教 之 , 後 行 者 後 行 教 之 , 左 行 者 左 行 教之 , 右 行 者 右 行 教 之 , 教 舉 五 人 , 其 甲 首 有 賞 。 弗 教 如犯 教 之 罪 。 羅 地 者 , 自 揭 其 伍 , 伍 內 互 揭 之 , 免 其 罪 。

    凡 伍 臨 陳 , 若 一 人 有 不 進 死 於 敵 , 則 教 者 如 犯 法之 罪 。 凡 什 保 什 , 若 亡 一 人 , 而 九 人 不 盡 死 於 敵 , 則 教者 如 犯 教 之 罪 。 自 什 己 上 , 至 於 裨 將 , 有 不 若 法 者 , 則教 者 如 犯 法 者 之 罪 。

    凡 明 刑 罰 , 正 勸 賞 , 必 在 乎 兵 教 之 法 。

    將 異 其 旂 , 卒 異 其 章 , 左 軍 章 左 肩 , 右 軍 章 右 肩, 中 軍 章 胸 前 。 書 其 章 曰 : 某 甲 、 某 士 。 前 後 軍 各 五 行, 尊 章 置 首 上 , 其 次 差 降 之 。

    伍 長 教 其 四 人 , 以 板 為 鼓 , 以 瓦 為 金 , 以 竿 為 旂。 擊 鼓 而 進 , 低 旂 則 趨 , 擊 金 而 退 。 麾 而 左 之 , 麾 而 右之 , 金 鼓 俱 擊 而 坐 。

    伍 長 教 成 , 合 之 什 長 。 什 長 教 成 , 合 之 卒 長 。 卒長 教 成 , 合 之 伯 長 。 伯 長 教 成 , 合 之 兵 尉 。 兵 尉 教 成 ,合 之 裨 將 。 裨 將 教 成 , 合 之 大 將 。 大 將 教 之 , 陳 於 中 野, 置 大 表 三 百 步 而 一 。 既 陣 去 表 , 百 步 而 決 。 百 步 而 趨, 百 步 而 鶩 , 習 戰 以 成 其 節 , 乃 為 之 賞 罰 。

    自 尉 吏 而 下 , 盡 有 旂 。 戰 勝 得 旂 者 , 各 視 所 得 之爵 , 以 明 賞 勸 之 心 。

    戰 勝 在 乎 立 威 , 立 威 在 乎 戮 力 , 戮 力 在 乎 正 罰 ,正 罰 者 所 以 明 賞 也 。

    令 民 背 國 門 之 限 , 決 生 死 之 分 , 教 之 死 而 不 疑 者, 有 以 也 。 令 守 者 必 固 , 戰 者 必 鬥 , 姦 謀 不 作 , 姦 民 不語 , 令 行 無 變 , 兵 行 無 猜 , 輕 者 若 霆 , 奮 敵 若 驚 。 舉 功別 德 , 明 如 白 黑 , 令 民 從 上 令 , 如 四 肢 應 心 也 。

    前 軍 絕 行 亂 陳 , 破 堅 如 潰 者 , 有 以 也 。 此 謂 之 兵教 。 所 以 開 封 疆 , 守 社 稷 , 除 患 害 , 成 武 德 也 。
 
 
 

  兵 教 下 第 二 十 二

    臣 聞 人 君 有 必 勝 之 道 , 故 能 并 兼 廣 大 , 以 一 其 制 度, 則 威 加 天 下 有 十 二 焉 :

    一 曰 連 刑 , 謂 同 罪 保 伍 也 ; 二 曰 地 禁 , 謂 禁 止 行道 , 以 網 外 姦 也 ; 三 曰 全 軍 , 謂 甲 首 相 附 , 三 五 相 同 ,以 結 其 聯 也 ; 四 曰 開 塞 , 謂 分 地 以 限 , 各 死 其 職 而 堅 守也 ; 五 曰 分 限 , 謂 左 右 相 禁 , 前 後 相 待 , 垣 車 為 固 , 以逆 以 止 也 ; 六 曰 號 別 , 謂 前 列 務 進 以 別 , 其 後 者 不 得 爭先 登 不 次 也 ; 七 曰 五 章 , 謂 彰 明 行 列 , 始 卒 不 亂 也 ; 八曰 全 曲 , 謂 曲 折 相 從 , 皆 有 分 部 也 ; 九 曰 金 鼓 , 謂 興 有功 , 致 有 德 也 ; 十 曰 陳 車 , 謂 接 連 前 矛 , 馬 冒 其 目 也 ;十 一 曰 死 士 , 謂 眾 軍 之 中 有 材 智 者 , 乘 於 戰 車 , 前 後 縱橫 , 出 奇 制 敵 也 ; 十 二 曰 力 卒 , 謂 經 旂 全 曲 , 不 麾 不 動也 。

    此 十 二 者 教 成 , 犯 令 不 舍 。 兵 弱 能 強 之 , 主 卑 能尊 之 , 令 弊 能 起 之 , 民 流 能 親 之 , 人 眾 能 治 之 , 地 大 能守 之 。 國 車 不 出 於 閫 , 組 甲 不 出 於 橐 , 而 威 服 天 下 矣 。

    兵 有 五 致 : 為 將 忘 家 , 踰 垠 忘 親 , 指 敵 忘 身 , 必死 則 生 , 急 勝 為 下 。

    百 人 被 刃 , 陷 行 亂 陳 , 千 人 被 刃 , 擒 敵 殺 將 , 萬人 被 刃 , 橫 行 天 下 。

    武 王 問 太 公 望 曰 : 「 吾 欲 少 間 而 極 用 人 之 要 ? 」望 對 曰 : 「 賞 如 山 , 罰 如 谿 。 太 上 無 過 , 其 次 補 過 , 使人 無 得 私 語 。 諸 罰 而 請 不 罰 者 死 , 諸 賞 而 請 不 賞 者 死 。伐 國 必 因 其 變 , 示 之 以 財 , 以 觀 其 窮 , 示 之 以 弊 , 以 觀其 病 , 上 乖 下 離 , 若 此 之 類 是 伐 之 因 也 。 」

    凡 興 師 , 必 審 內 外 之 權 , 以 計 其 去 。 兵 有 備 闕 ,糧 食 有 餘 不 足 , 校 所 出 入 之 路 , 然 後 興 師 伐 亂 , 必 能 入之 。

    地 大 而 城 小 者 , 必 先 收 其 地 。 城 大 而 窄 者 , 必 先攻 其 城 。 地 廣 而 人 寡 者 , 則 絕 其 阨 。 地 狹 而 人 眾 者 , 則築 大 堙 以 臨 之 。 無 喪 其 利 , 無 奮 其 時 , 寬 其 政 , 夷 其 業; 救 其 弊 , 則 足 施 天 下 。

    今 戰 國 相 攻 , 大 伐 有 德 。 自 伍 而 兩 , 自 兩 而 師 ,不 一 其 令 。 率 俾 民 心 不 定 , 徒 尚 驕 侈 , 謀 患 辨 訟 , 吏 究其 事 , 累 且 敗 也 。 日 暮 路 遠 , 還 有 挫 氣 。 師 老 將 貪 , 爭掠 易 敗 。

    凡 將 輕 , 壘 卑 , 眾 動 , 可 攻 也 。 將 重 , 壘 高 , 眾懼 , 可 圍 也 。 凡 圍 必 開 其 小 利 , 使 漸 夷 弱 , 則 節 各 有 不食 者 矣 。 眾 夜 擊 者 驚 也 , 眾 避 事 者 離 也 。 待 人 之 救 , 期戰 而 蹙 , 皆 心 失 而 傷 氣 也 。 傷 氣 敗 軍 , 曲 謀 敗 國 。
 
 
 

  兵 令 上 第 二 十 三

    兵 者 , 凶 器 也 。 爭 者 , 逆 德 也 。 事 必 有 本 , 故 王 者伐 暴 亂 , 本 仁 義 焉 。 戰 國 則 以 立 威 , 抗 敵 , 相 圖 , 不 能廢 兵 也 。

    兵 者 以 武 為 植 , 以 文 為 種 。 武 為 表 , 文 為 。 能審 此 二 者 , 知 勝 敗 矣 。 文 所 以 視 利 害 , 辨 安 危 ; 武 所 以犯 強 敵 , 力 攻 守 也 。

    專 一 則 勝 , 離 散 則 敗 。 陳 以 密 則 固 , 鋒 以 疏 則 達。 卒 畏 將 甚 於 敵 者 勝 , 卒 畏 敵 甚 於 將 者 敗 。 所 以 知 勝 敗者 , 稱 將 於 敵 也 , 敵 與 將 猶 權 衡 焉 。 安 靜 則 治 , 暴 疾 則亂 。

    出 卒 陳 兵 有 常 令 , 行 伍 疏 數 有 常 法 , 先 後 之 次 有適 宜 。 常 令 者 , 非 追 北 襲 邑 攸 用 也 。 前 後 不 次 則 失 也 。亂 先 後 斬 之 。

    常 陳 皆 向 敵 , 有 內 向 , 有 外 向 , 有 立 陳 , 有 坐 陳。 夫 內 向 所 以 顧 中 也 , 外 向 所 以 備 外 也 , 立 陳 所 以 進 也, 坐 陳 所 以 止 也 , 立 坐 之 陳 , 相 參 進 止 , 將 在 其 中 。 坐之 兵 劍 斧 , 立 之 兵 戟 弩 , 將 亦 居 中 。

    善 禦 敵 者 , 正 兵 先 合 , 而 後 振 之 , 此 必 勝 之 術 也。 陳 之 斧 鉞 , 飾 之 旂 章 , 有 功 必 賞 , 犯 令 必 死 , 存 亡 死生 , 在 枹 之 端 , 雖 天 下 有 善 兵 者 , 莫 能 禦 此 矣 。

    矢 射 未 交 , 長 刃 未 接 , 前 譟 者 謂 之 虛 , 後 譟 者 謂之 實 , 不 譟 者 謂 之 秘 , 虛 實 者 兵 之 體 也 。
 
 
 

  兵 令 下 第 二 十 四

    諸 去 大 軍 為 前 禦 之 備 者 , 邊 縣 列 候 各 相 去 三 、 五 里。 聞 大 軍 為 前 禦 之 備 戰 , 則 皆 禁 行 , 所 以 安 內 也 。

    內 卒 出 戍 , 令 將 吏 授 旂 鼓 戈 甲 。 發 日 , 後 將 吏 及出 縣 封 界 者 , 以 坐 後 戍 法 。 兵 戍 邊 一 歲 , 遂 亡 不 候 代 者, 法 比 亡 軍 。 父 母 妻 子 知 之 , 與 同 罪 。 弗 知 , 赦 之 。

    卒 後 將 吏 而 至 大 將 所 一 日 , 父 母 妻 子 盡 同 罪 。 卒逃 歸 至 家 一 日 , 父 母 妻 子 弗 捕 執 及 不 言 , 亦 同 罪 。

    諸 戰 而 亡 其 將 吏 者 , 及 將 吏 棄 卒 獨 北 者 , 盡 斬 之。 前 吏 棄 其 卒 而 北 , 後 吏 能 斬 之 而 奪 其 卒 者 , 賞 。 軍 無功 者 , 戍 三 歲 。

    三 軍 大 戰 , 若 大 將 死 , 而 從 吏 五 百 人 以 上 不 能 死敵 者 , 斬 。 大 將 左 右 近 卒 在 陳 中 者 , 皆 斬 。 餘 士 卒 , 有軍 功 者 , 奪 一 級 。 無 軍 功 者 , 戍 三 歲 。

    戰 亡 伍 人 , 及 伍 人 戰 死 不 得 其 死 , 同 伍 盡 奪 其 功。 得 其 屍 , 罪 皆 赦 。

    軍 之 利 害 , 在 國 之 名 實 。 今 名 在 官 , 而 實 在 家 ,官 不 得 其 實 , 家 不 得 其 名 。 聚 卒 為 軍 , 有 空 名 而 無 實 ,外 不 足 以 禦 敵 , 內 不 足 以 守 國 , 此 軍 之 所 以 不 給 , 將 之所 以 奪 威 也 。

    臣 以 謂 卒 逃 歸 者 , 同 舍 伍 人 及 吏 , 罰 入 糧 為 饒 。名 為 軍 實 , 是 有 一 軍 之 名 , 而 有 二 實 之 出 , 國 內 空 虛 ,自 竭 民 歲 , 曷 以 免 奔 北 之 禍 乎 ?

    今 以 法 止 逃 歸 , 禁 亡 軍 , 是 兵 之 一 勝 也 。 什 伍 相聯 , 及 戰 鬥 則 卒 吏 相 救 , 是 兵 之 二 勝 也 。 將 能 立 威 , 卒能 節 制 , 號 令 明 信 , 攻 守 皆 得 , 是 兵 之 三 勝 也 。

    臣 聞 古 之 善 用 兵 者 , 能 殺 士 卒 之 半 , 其 次 殺 其 十三 , 其 下 殺 其 十 一 。 能 殺 其 半 者 , 威 加 海 內 ; 殺 十 三 者, 力 加 諸 侯 ; 殺 十 一 者 , 令 行 士 卒 。 故 曰 : 百 萬 之 眾 不用 命 , 不 如 萬 人 之 鬥 也 。 萬 人 之 鬥 , 不 如 百 人 之 奮 也 。

    『 賞 如 日 月 , 信 如 四 時 , 令 如 斧 鉞 , 制 如 干 將 ,士 卒 不 用 命 者 , 未 之 聞 也 。 』