《中國書法發展史》

四)完成書體演變的魏晉書法

    從漢字書法的發展上看,魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要歷史階段。
是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基
本形態。隸書產生、發展、成熟的過程就孕育著真書(楷書),而行草書几乎是在
隸書產生的同時就已經萌芽了。真書、行書、草書的定型是在魏晉二百年間。它
們的定型,美化無疑是漢字書法史上的又一巨大變革。
    這一書法史上了不起的時代,造就了兩個承前啟后,巍然綽立的大書法革新
家─鐘繇,王羲之。他們揭開了中國書法發展史的新的一頁。樹立了真書、行書、
草書美的典范,此后歷朝歷代,乃至東鄰日本,學書者莫不宗法“鐘王”。盛稱
“二王”(王羲之及其子王獻之),甚至尊王羲之為“書聖”。又有王洵(羲之侄)
善行書,有《伯遠帖》傳世。

★著名代表書家及作品介紹
1、鐘繇(151-230) 
    字元常,三國魏□川(今河南許昌)人。因為做過太傅,世稱“鐘太傅”。他
的書法,以曹喜、蔡邕、劉德升為師,博采眾長,兼善各體,尤精小楷。結構朴
實嚴謹,筆勢自然,開創了由隸書到楷書的新貌。和晉代王羲之并稱“鐘王”。
他的書法歷代為人所重視。鐘的真跡,早已失傳,宋代以來法帖中所刻的小楷《
宣示表》,《荐季直表》等都是晉唐人臨摹本。
    其主要作品有:
   1)宣示表:小楷,梁武帝蕭衍譽道“勢巧形密,勝于自運”。筆法質朴渾
厚,雍容自然。
   2)荐季直表:小楷,寫于黃初二年(二二一)。其布局空靈,結體疏朗、寬博,
體勢橫扁,尚有隸意。雖有許多不成熟的地方,結體法度均不如晉唐工整,但天
趣盎然,妙不可言。

2、王羲之 (303-361) 
    字逸少,琅邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年(公元三零七年)生,死于晉
哀帝興寧三年(公元三六七年)。官至右軍將軍,會稽內史,故后世稱為“王右軍”
。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論,“語以大綱”,
即有所悟。他小時后就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以后他渡江北游
名山,博采眾長,觀摩學習“兼撮眾法,備成一家”,達到了“貴越群品,古今
莫二”的高度。
    王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾
炙人口”,對后世影響很大他的正體世稱“書之聖”。王羲之在書法上是個革新
家,他的主要成就還是表現在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之聖
”。他把散見于前代、當代的書法作品中的一些用筆、結字優點,融合統一在一
種嶄新的書法作品中。
    其主要作品有:
    1)樂毅論 :王羲之書,小揩字體。筆勢流麗,神采煥發,肥瘦相稱,極合
楷書的法則。隋智永稱它為“正書第一”,唐代褚遂良也極為稱贊。
   2)黃庭經:小楷,關于黃庭經,有一段傳說:山陰有一道士,欲得王羲之書
法,因知其愛鵝成癖,所以特地准備了一籠又肥又大的白鵝,作為寫經的報酬。
王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經文,高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《
論書表》,文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經,后因傳之再三,就變成
了《黃庭經》了。因此,《黃庭經》又俗稱《換鵝帖》,無款,末署“永和十二
年(356)五月”,現在留傳的只是后世的摹刻本了。
    3)蘭亭序 :這篇文字,是王羲之于東晉永和九年(公元353年)三月三日和一
些文人舉行“修契”宴會上,為他們的詩寫的序文手稿。共二十八行,三百二十
四字,章法、結構、筆法都很完美,是他三十三歲時的得意之作。后人評道“右
軍字體,古法一變。其雄秀之氣,出于天然,故古今以為師法”。因此,歷代書
家都推《蘭亭》為“行書第一”。
    4)快雪時晴帖:王羲之書。行書四行,字體流利秀美。元趙孟俯曾稱此帖為
“天下第 一法書”。《石渠寶笈》收晉人三帖,號稱“三希”,此帖列于首位。
其為人所重視,由此可見。
    5)孔侍中帖:《孔侍中帖》和《頻有哀禍》,王羲之行書,二帖連為一紙。
紙本現藏日本前田育德會,與《喪亂﹒二謝﹒得示帖》同為唐代流入日本的王羲
之名跡摹本。《頻有哀禍﹒孔侍中帖》在活潑的行書筆意中帶有凝重之感。在章
法結體上又顯示出欹側取妍的藝朮效果。
    6)喪亂帖:《喪亂﹒二謝﹒得示帖》均為唐摹王羲之尺牘,行書。紙本。
現藏日本帝室。帖上還引有朱文“延歷敕定”三印,延歷相當于我國唐德宗建中
三年至唐順宗永貞元年,可見此帖是唐代傳入日本的。《喪亂﹒二謝﹒得示帖》
筆法精妙,結體多欹側取姿。有奇宕瀟洒之致,是王羲之所創造的最新體勢的典
型作品。
   7)十七帖:《十七帖》是王羲之草書代表作,內容是他所寫的尺牘。因卷
有“十七”字故名。《十七帖》墨跡已佚,僅有摹刻本傳世。《十七帖》草書,
前人評為“筆法古質渾然,有篆籀遺意”,也有人認為帖中字帶有波挑的筆勢,
字字獨立不相連屬。這正表明他善于“兼撮眾法,備成一家”,所以才能形成他
獨具風范的草書體勢。

3、王獻之(344-386) 
    字子敬,王羲之的第七個兒子。官至中書令,世稱“王大令”。他的書法,
兼精楷、行、草、隸各體。幼時從他父親學書,后來取法張芝,別創新法,自成
一家,與父齊名,人稱“二王”。南朝宋,齊,梁,陳之間,人多崇尚他的字。
他的楷書以《洛神賦十三行》為代表,用筆外拓,結體勻稱嚴整,如大家閨秀,
姿態嫵媚雍容。其行書以《鴨頭丸帖》最著。草書名作《中秋帖》,列為清內府
“三希”之二,筆划連續不斷,世稱“一筆書”。
   其主要作品有:
   1)洛神賦十三行:洛神賦(十三行) 
  《洛神賦》是王獻之的小楷作品,據說王獻之好寫洛神賦,寫過不只一本。共
計十三行,真跡已不復存在。今只傳賈似道所刻石本,因石色如碧玉,世稱“碧
玉十三行”。現藏首都博物館。
    王獻之所書《洛神賦》(十三行)體勢秀逸,筆致洒脫,清楊賓《鐵函齋書號》
認為“字之秀勁園潤,行世小楷無出其右”。從《洛神賦》(十三行)中可看出,
王獻之的楷書筆法不再帶有隸意,字形也由橫勢變為縱勢,已是完全成熟的楷書
之作。
    2)鴨頭丸帖 
    王獻之行草書。二行,文曰:“鴨頭丸,故不佳。明當必集,當與君相見。”
共十五字,系王獻之給友人的便札。真跡現存于上海博物館。全帖用墨枯潤有致。
姜夔《續書譜﹒用墨》說:“凡作楷,墨欲干,然不可太燥。行草則燥潤相雜,以
潤取妍,以燥取險。”《鴨頭丸帖》兩層意思,蘸墨兩次,一次一句,墨色都由潤
而枯,由濃而淡,墨色分明。從而展現出全帖的節奏起伏和氣韻自然變化。“稿行
之草”的行草是王獻之獨創的書體,《鴨頭丸帖》又是他行草的代表作。
    3)中秋帖 
   《中秋帖》傳為王獻之所書,與王羲之的《快雪時晴帖》,王詢的《伯遠帖》
合稱“三希”,現藏故宮博物院。《書斷》中說:“字之體勢,一筆而成,偶有不
連,而脈不斷,及其連者,氣候通其隔行”。《中秋帖》書法縱逸豪放,應是王獻
之創造的新體。

4、王洵(350 - 401) 
    字元琳,小字法護。臨沂(今山東臨沂縣)人。官至尚書令。他是“書聖”王羲
之的族侄,出生在一個精于書法,几代不衰的名門望族。其父王恰,其祖父王導均
善書,所以史稱“三代以能書稱,家范世學,洵之草聖,亦有傳焉”。其草書《伯
遠帖》,一直被后代書法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶,是因為它是十分難得的東
晉名人書法真跡。
    其主要作品有:
    1)伯遠帖 
    東晉王洵真跡。歷來為后世書法家,鑒賞家,收藏家視為瑰寶。
  《伯遠帖》是王給親友的一通書函。它行筆峭勁秀麗,自然流暢,是我國古代書
法作品中的佼佼者。被列為“三希”之三。它的筆畫寫得較瘦勁,結體較開張,特
別是筆畫少的字顯得格外舒朗,飄逸,真有點“如升初日,如清風,如云如霞,如
煙,如幽林曲洞”的晉人韻味。
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