《中国书法发展史》

四)完成书体演变的魏晋书法

    从汉字书法的发展上看,魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。
是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基
本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书(楷书),而行草书几乎是在
隶书产生的同时就已经萌芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。它
们的定型,美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。
    这一书法史上了不起的时代,造就了两个承前启后,巍然绰立的大书法革新
家—钟繇,王羲之。他们揭开了中国书法发展史的新的一页。树立了真书、行书、
草书美的典范,此后历朝历代,乃至东邻日本,学书者莫不宗法“钟王”。盛称
“二王”(王羲之及其子王献之),甚至尊王羲之为“书圣”。又有王洵(羲之侄)
善行书,有《伯远帖》传世。

★著名代表书家及作品介绍
1、钟繇(151-230) 
    字元常,三国魏颍川(今河南许昌)人。因为做过太傅,世称“钟太傅”。他
的书法,以曹喜、蔡邕、刘德升为师,博采众长,兼善各体,尤精小楷。结构朴
实严谨,笔势自然,开创了由隶书到楷书的新貌。和晋代王羲之并称“钟王”。
他的书法历代为人所重视。钟的真迹,早已失传,宋代以来法帖中所刻的小楷《
宣示表》,《荐季直表》等都是晋唐人临摹本。
    其主要作品有:
   1)宣示表:小楷,梁武帝萧衍誉道“势巧形密,胜于自运”。笔法质朴浑
厚,雍容自然。
   2)荐季直表:小楷,写于黄初二年(二二一)。其布局空灵,结体疏朗、宽博,
体势横扁,尚有隶意。虽有许多不成熟的地方,结体法度均不如晋唐工整,但天
趣盎然,妙不可言。

2、王羲之 (303-361) 
    字逸少,琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年(公元三零七年)生,死于晋
哀帝兴宁三年(公元三六七年)。官至右军将军,会稽内史,故后世称为“王右军”
。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论,“语以大纲”,
即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游
名山,博采众长,观摩学习“兼撮众法,备成一家”,达到了“贵越群品,古今
莫二”的高度。
    王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍
炙人口”,对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。王羲之在书法上是个革新
家,他的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣
”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点,融合统一在一
种崭新的书法作品中。
    其主要作品有:
    1)乐毅论 :王羲之书,小揩字体。笔势流丽,神采焕发,肥瘦相称,极合
楷书的法则。隋智永称它为“正书第一”,唐代褚遂良也极为称赞。
   2)黄庭经:小楷,关于黄庭经,有一段传说:山阴有一道士,欲得王羲之书
法,因知其爱鹅成癖,所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅,作为写经的报酬。
王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文,高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《
论书表》,文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经,后因传之再三,就变成
了《黄庭经》了。因此,《黄庭经》又俗称《换鹅帖》,无款,末署“永和十二
年(356)五月”,现在留传的只是后世的摹刻本了。
    3)兰亭序 :这篇文字,是王羲之于东晋永和九年(公元353年)三月三日和一
些文人举行“修契”宴会上,为他们的诗写的序文手稿。共二十八行,三百二十
四字,章法、结构、笔法都很完美,是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右
军字体,古法一变。其雄秀之气,出于天然,故古今以为师法”。因此,历代书
家都推《兰亭》为“行书第一”。
    4)快雪时晴帖:王羲之书。行书四行,字体流利秀美。元赵孟俯曾称此帖为
“天下第 一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖,号称“三希”,此帖列于首位。
其为人所重视,由此可见。
    5)孔侍中帖:《孔侍中帖》和《频有哀祸》,王羲之行书,二帖连为一纸。
纸本现藏日本前田育德会,与《丧乱·二谢·得示帖》同为唐代流入日本的王羲
之名迹摹本。《频有哀祸·孔侍中帖》在活泼的行书笔意中带有凝重之感。在章
法结体上又显示出欹侧取妍的艺术效果。
    6)丧乱帖:《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍,行书。纸本。
现藏日本帝室。帖上还引有朱文“延历敕定”三印,延历相当于我国唐德宗建中
三年至唐顺宗永贞元年,可见此帖是唐代传入日本的。《丧乱·二谢·得示帖》
笔法精妙,结体多欹侧取姿。有奇宕潇洒之致,是王羲之所创造的最新体势的典
型作品。
   7)十七帖:《十七帖》是王羲之草书代表作,内容是他所写的尺牍。因卷
有“十七”字故名。《十七帖》墨迹已佚,仅有摹刻本传世。《十七帖》草书,
前人评为“笔法古质浑然,有篆籀遗意”,也有人认为帖中字带有波挑的笔势,
字字独立不相连属。这正表明他善于“兼撮众法,备成一家”,所以才能形成他
独具风范的草书体势。

3、王献之(344-386) 
    字子敬,王羲之的第七个儿子。官至中书令,世称“王大令”。他的书法,
兼精楷、行、草、隶各体。幼时从他父亲学书,后来取法张芝,别创新法,自成
一家,与父齐名,人称“二王”。南朝宋,齐,梁,陈之间,人多崇尚他的字。
他的楷书以《洛神赋十三行》为代表,用笔外拓,结体匀称严整,如大家闺秀,
姿态妩媚雍容。其行书以《鸭头丸帖》最著。草书名作《中秋帖》,列为清内府
“三希”之二,笔划连续不断,世称“一笔书”。
   其主要作品有:
   1)洛神赋十三行:洛神赋(十三行) 
  《洛神赋》是王献之的小楷作品,据说王献之好写洛神赋,写过不只一本。共
计十三行,真迹已不复存在。今只传贾似道所刻石本,因石色如碧玉,世称“碧
玉十三行”。现藏首都博物馆。
    王献之所书《洛神赋》(十三行)体势秀逸,笔致洒脱,清杨宾《铁函斋书号》
认为“字之秀劲园润,行世小楷无出其右”。从《洛神赋》(十三行)中可看出,
王献之的楷书笔法不再带有隶意,字形也由横势变为纵势,已是完全成熟的楷书
之作。
    2)鸭头丸帖 
    王献之行草书。二行,文曰:“鸭头丸,故不佳。明当必集,当与君相见。”
共十五字,系王献之给友人的便札。真迹现存于上海博物馆。全帖用墨枯润有致。
姜夔《续书谱·用墨》说:“凡作楷,墨欲干,然不可太燥。行草则燥润相杂,以
润取妍,以燥取险。”《鸭头丸帖》两层意思,蘸墨两次,一次一句,墨色都由润
而枯,由浓而淡,墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。“稿行
之草”的行草是王献之独创的书体,《鸭头丸帖》又是他行草的代表作。
    3)中秋帖 
   《中秋帖》传为王献之所书,与王羲之的《快雪时晴帖》,王询的《伯远帖》
合称“三希”,现藏故宫博物院。《书断》中说:“字之体势,一笔而成,偶有不
连,而脉不断,及其连者,气候通其隔行”。《中秋帖》书法纵逸豪放,应是王献
之创造的新体。

4、王洵(350 - 401) 
    字元琳,小字法护。临沂(今山东临沂县)人。官至尚书令。他是“书圣”王羲
之的族侄,出生在一个精于书法,几代不衰的名门望族。其父王恰,其祖父王导均
善书,所以史称“三代以能书称,家范世学,洵之草圣,亦有传焉”。其草书《伯
远帖》,一直被后代书法家、鉴赏家、收藏家视为瑰宝,是因为它是十分难得的东
晋名人书法真迹。
    其主要作品有:
    1)伯远帖 
    东晋王洵真迹。历来为后世书法家,鉴赏家,收藏家视为瑰宝。
  《伯远帖》是王给亲友的一通书函。它行笔峭劲秀丽,自然流畅,是我国古代书
法作品中的佼佼者。被列为“三希”之三。它的笔画写得较瘦劲,结体较开张,特
别是笔画少的字显得格外舒朗,飘逸,真有点“如升初日,如清风,如云如霞,如
烟,如幽林曲洞”的晋人韵味。
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