《中国书法发展史》

五)民间书家大显身手的南北朝书法

    晋至八王之乱,王室内讧以后,势力逐渐衰微。在北方,随着西晋的灭
亡。形成了“五胡十六国”的混乱时期。后拓跋氏结束十六国,建立北魏,
促成了一百四十九年的相对统一。这是北朝。晋室东迁至灭亡,从公元三一
七年至公元四二零年,是南朝。
    此时书法,也继承东晋的风气,上至帝王,下至士庶都非常喜好。南北
朝书法家灿若群星,无名书家为其主流。他们继承了前代书法的优良传统,
创造了无愧于前人的优秀作品,也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛
局面创造了必要的条件。
    南北朝书法以魏碑最胜。魏碑,是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑
志石刻书法的泛称,是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。康有为说:
“凡魏碑,随取一家,皆足成体。尽合诸家,则为具美”。唐初几位楷书大
家如虞世南,欧阳询,褚遂良等,都是直接继承智永笔法取法六朝的。


    ★主要书法家及作品:
    1、智永(南朝-隋唐) 
    是王羲之的七代孙子,王羲之第五子王徽之的后代。他是严守家法的大
书法家。他习字很刻苦。冯武《书法正传》说他住在吴兴永欣寺,几十年不
下楼,临了八百多本《千字文》,给江东诸寺,各送一本。他用废的笔,埋
起来象冢一样。后人讲“退笔成冢”的典故就是从这儿来的。明董其昌《画
禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》,“每用笔必曲折其笔,宛转回向,沉著
收束,所谓当其下笔欲透纸背者”。他所写的《千字文》清何绍基说:“笔
笔从空中来,从空中住,虽屋漏痕,犹不足以喻之”。我们细读他的墨迹《
千字文》,看得出他用笔上藏头护尾,一波三折,含蓄而有韵律的意趣。董、
何之说可谓精确、具体、恰当。
    其主要作品有:
    1)《千字文》此为智永《真草千字文》,线条饱满,笔意飞动,运笔,
结体的技巧都十分精熟,前人评其书谓“智永得右军之肉”,于此可得印证。
其《楷书千字文》用笔遒劲,结构端庄,笔画的起止提按痕迹十分清晰,富
有虚实变化,与晋唐写经非常接近,便于初学。


    ★魏碑代表作
    1)爨宝子碑:
    南朝沿袭晋制,禁止立碑,故碑刻极少,而云南“二爨”(《爨宝子碑》,
《爨龙颜碑》)可谓灿若星辰,光耀夜空。《爨宝子碑》是云南边陲少数民族
的首领受汉文化的熏陶,仿效汉制而树碑立传的。此碑刻于东晋大亨四年(405)。
    书体是带有明显隶意的楷书体。碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑,但
结体却方整而近于楷书。用笔以方笔为主,端重古朴,拙中有巧。看似呆笨,
却飞动之势常现。
    康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为“端朴若古佛之容”是很恰当的。
    2)爨龙颜碑:
    《爨龙颜碑》立于南朝宋大明二年(四五八),比《爨宝子碑》晚五十三年。
可以说这两块碑是同时代的作品。它的结体以方整为主,但转折处已使用圆转
笔法,而不象《爨宝子碑》那样如矩形的折角,更具有楷书的特征。我们可以
从《爨龙颜碑》笔画的圆润刚强,窥见其运笔实源于篆法,起笔虽有方圆之分,
但笔划均极为厚重。《爨龙颜碑》在手法上俯仰揖让,疏密相间,在结构上姿
态奇逸,舒敛自如。康有为评说:“下画如昆刀刻玉,但见浑美;布势如精工
画人,各有意度,当为隶楷极则。”
    3)郑文公碑 
    即《魏兖州刺史郑羲碑》,北魏摩崖刻石,宣武帝永平所年(公元511 年)
刻。书写者是郑羲的儿子郑道昭。书法多用圆笔,变化巧妙;结体宽博,气魄
雄伟。清代包世臣说:“北碑体多旁出,郑文公字独真正,而篆势分韵草情毕
具其中。布白本乙瑛,措画本石鼓,与草同源,故自署曰草篆 。不言分者,体
近易见也。”是“真文苑奇珍也”。
    4)始平公造像记:
    《龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本,北魏书风的代表
作。康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂,极意发宕,方笔之极规也”。而《始平
公造像》又是龙门石刻中的代表作。立于太和二十二年(498)。 此碑与其它诸
碑不同之处是全碑用阳刻法。笔画折处重顿方勒,锋芒毕露,显得雄峻非凡。
    5)张猛龙碑:
    此碑立于北魏明孝帝正光三年(五二二),全称《魏鲁郡太守张府君清颂之
碑》,现在山东曲阜孔庙中。是魏碑后期佳作之一。《张猛龙碑》运笔刚健挺
劲、斩钉截铁,可看作是《始平公》的风格的延续和发展。如横、直划的方笔
起笔,折处的方棱及三角形的点等,都保留了《始平公》的旧貌;但也并非笔
笔都方,而是变化多端,有方有圆,比《始平公》更精美细腻。此外,较之早
期魏碑,我们不难看出魏碑由粗到细的演变过程。
    6)石门铭:
    北魏摩崖碑,王远书。在陕西褒城县。此铭书法飞动疏宕,出自《石门颂
》,《西狭颂》等碑。有拓本及石印本。近人康有为以临此铭而擅书名。他曾
有“《石门铭》为飞逸浑穆之宗,《郑文公》,《瘗鹤铭》辅之”的说法。
    7)瘗鹤铭:
    南北朝摩崖刻石。刻石的时代和书写者的姓名,向来没有定说。《瘗鹤铭
》的原刻,在江苏镇江焦山崖石上,曾崩落在长江中。清代康熙中,移置在山
上的定慧寺。铭文笔势开扩,点画飞动,前人评价很高。北宋黄庭坚爱临此铭,
他的诗有“大字无过瘗鹤铭”之句。
    8)张黑女墓志铭 
    又名《张玄墓志》。原石不复存在,清道光年间何绍基于山东发现此碑裱
本而闻世。因海内孤本,故极为珍贵。现藏上海博物馆。《张黑女墓志铭》书
于北魏晋泰元年(五三一),是北魏晚期精美之作。此碑运笔中侧互用,逆笔中
锋,藏露皆备,有刚柔相济的圆润之趣。其结体呈横势而宽绰,含有一定隶意。
清何绍基评云:“化篆分入楷,遂尔无神不妙,无妙不臻,然遒厚精古,未有
可比肩《黑女》者”。
     9)泰山金刚经:
    即《经石峪》,在山东泰安。南北朝时刻于泰山一小瀑布下的大块平整山
石上,藏于水下约千年,后经发现,使泉水改道,才暴露出来。何人所作,至
今尚无定论。字径由一尺二,三到一尺七,八寸,现存一千零六十七个字,前
人评为“大字鼻祖,榜书之宗”。康有为评为“榜书第一”。字形在楷法中兼
含隶意,故有人称为“隶楷书”。
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