《中國書法發展史》

七)存唐遺風的五代書法 

    公元九零七年,割據者朱全忠滅唐,建立后梁,由此歷后唐、后晉、后漢、
后周,稱五代。又有前蜀、吳、楚、閔、南唐、荊南、后蜀、南漢、吳越、北
漢十國。這種分裂混亂的局面持續五十四年,其間兵戈疊起。書法藝朮雖承唐
末之余續,但因兵火戰亂的影響,形成了凋落衰敗的總趨向。蘇軾評及五代書
法時曾說:“自顏柳氏沒,筆法衰絕,加以唐末喪亂,人物凋落,文采風流,
掃地盡矣。獨楊公凝式,筆跡雄杰,有'二王'、顏、柳之余,此真可謂書之豪
杰,不為時世所□沒者。”
    五代之際,在書法上值得稱道的,當推楊凝式。他的書法在書道衰微的五
代,可謂中流砥柱。楊少師之外,還有李煜、彥修等有成就的書家。
    至此,唐代平正嚴謹的書風已告消歇,漸變入欹側縱肆,以后北宋“四家”
繼之而起,又掀起了新的時代波瀾。

代表書家介紹
1、楊凝式(873-954年) 
    字景度,號虛白,陝西華陰人。唐末為秘書郎,五代時官至太子少師,也
稱“楊太師”。他曾佯瘋自晦,所以“楊瘋子”便成了他的雅號。他能吟詩,
多雜詼諧,尤善于書札。楊凝式的字多寫在牆上,筆法縱逸遒放。黃庭堅至洛
陽遍觀僧院壁間墨跡,他說:“楊少師書,無一字不造微入妙,當與吳生畫為
洛中二絕。”又說:“有晉以來,難得脫然都無風塵氣似“二王”者,惟顏魯
公,楊少師仿佛大令爾﹔魯公書今人隨俗多尊尚之,少師書口稱善而腹非也。
欲深曉楊氏書,當如九方皋相馬,遺其玄黃牝牡乃得之。”此后,書壇以“顏
楊”并稱。
    楊凝式留下的墨跡已不多,著名的是《韭花帖》。楊凝式變晉,唐楷行書
勻密成法,黃庭堅有詩指出:“世人盡學蘭亭面,欲換凡骨無金丹。誰知洛陽
楊瘋子,下筆便到烏絲欄。”后人以為善評。楊凝式的行草書也奔放奇逸,有
《盧鴻草堂圖跋》,氣勢雄渾,極似顏真卿《祭侄文稿》。狂草《神仙起居法
》縱橫恣肆,《海岳書評》說其“如橫風斜雨,落紙云煙,淋漓快目”。他有
一首《題懷素酒狂帖后》詩,可視為他自己書法創作的經驗總結:“十年揮素
學臨池,始識王公學衛非。草聖未須因酒發,筆端應解化龍飛。”(《全唐詩》
卷七一五)
    他的書風直接影響北宋書壇,是由唐入宋的一大樞紐。 
    其主要作品:
    1)韭花帖
    楷書,麻紙,可視為楊氏楷書的代表作。明人董其昌曾為此帖題跋,稱此
    帖“略帶行體,蕭散有致”。以此視帖,我們會發現不僅字體,用筆有蕭
    散之感,更重要的是《韭花帖》的字距,行距均拉開至極限,然而其行氣
    縱貫而舒朗空靈,因此在行款上獨樹一幟,為前代未有。僅此一點,便使
    它獨立于古代各家的名作之林了。此外,《韭花帖》在單字結體上獨出機
    杼,或戴高帽,或左右分離,或重心偏移,或輕頭重腳,妙趣橫生。又似
    出于自然,并無造作之感。
    2)神仙起居法帖:
    小草書。麻紙本。《宣和書譜》說楊氏“尤工顫草”,此帖草法,可窺一
    斑。《神仙起居法帖》在草書中,還時時夾入一些行書,后人稱其為“雨
    夾雪”。此法始于顏真卿稿書,而楊凝式能融會貫通,使人望之無跡可尋,
    几入化境。黃山谷曾評此帖為“散僧入聖”,米芾則稱其“天真縱逸”。
    初看似粗頭亂服,其實在用筆上輕重、緩急,結體上縱橫取勢都十分講究,
    并于一氣貫注之中,顯示出其控制韻律節奏的高超技藝。

2、彥修 
    梁乾化時人。他的草書寫得很有特色。北宋李丕緒題其書尾說:“乾化中
僧彥修善草書,筆力遒勁,得張旭法。惜哉名不振于時。”他還把彥修草書模
刻上石“以貽同好”。王世貞對彥修的狂草看不慣,他在《王氏法書苑》中說:
“彥修與亞棲,訾光齊名,書法如淮陰惡少年,風狂跳浪,俱非本色。”仔細
分析,彥修草書氣勢磅礡,狂態逼人,有特色。但也有“粗”、“生獷”的瑕
疵。

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