《中國書法發展史》

十一)書道中興的清代書法 

    清代歷二百六十余載,在中國書法史上是書道中興的一代。清代初年,統
治階級采取了一系列穩定政治,發展經濟文化的措施,故書法得以弘揚。明末
遺民有些出仕從清,有些遁跡山林創造出各有特色的書法作品。順治喜臨黃庭
,遺教二經﹔康熙推崇董其昌書,書風一時盡崇董書,這一時期,惟傅山和王
鐸能獨標風格,另辟蹊徑﹔乾隆時,尤重趙孟俯行楷書,空前宏偉的集帖《三
希堂法帖》刻成,內府收藏的大量書跡珍品著錄于《石渠寶笈》中,帖學至乾
隆時期達到極盛,出現一批取法帖學的大家。
    至清中期,古代的吉書、貞石、碑版大量出土,興起了金石學。嘉慶、道
光時期,帖學已入窮途,當時的集大成者有劉墉,鄧石如開創了碑學之宗,阮
元和包世臣總結了書壇創作的經驗和潰巾論。咸丰后至清末,碑學尤為昌盛。
前后有康有為、伊秉綬、吳熙載、何紹基、楊沂孫、張裕釗、趙之謙、吳昌碩
等大師成功地完成了變革創新,至此碑學書派迅速發展,影響所及直至當代。
     縱觀清代260余年,書法由繼承、變革到創新,挽回了宋代以后江河日下
的頹勢,其成就可與漢唐并駕,各種字體都有一批造詣卓著的大家,可以說是
書法的中興時期。
    ★其代表人物有:傅山、石濤、朱耷、鄭燮、金農、鄧石如、伊秉綬、陳
鴻壽、何紹基、吳熙載、趙之謙、吳昌碩、李瑞清、康有為、劉墉、王文治、
王鐸、包世臣。

1、傅山(1607-1684) 
    字青主,別字公它,山西陽曲人。
    他是明清之際著名的思想家,醫學家,兼工書畫篆刻。他先學趙后學顏,
其中對趙孟俯貶斥得很利害,甚至苛求。傅青主的書法傳統功基甚厚。全祖望
《陽曲傅先生事略》云(傅山):“工書,自大小篆,隸以下,無不精,兼工畫
”。他的小楷《千文》直追鐘王,朴實古拙。其實他不僅是一位出色的藝朮家,
而且深通醫道的名醫和出色的思想家。更兼他“學問志節”為人所重,世人對
他的書法也就倍加珍視了。
    ★其主要作品有:草書詩軸和草書七絕詩軸 
    1)草書詩軸:
    草書。傅山的草書正是在王鐸草書的基礎上,加以發揮,漸漸形成自己的
    風格。他在書法上有一段著名的論斷:“寧拙毋巧,寧丑毋媚,寧支離毋
    輕滑,寧真率毋安排。”此件草書軸為其代表風格,現藏上海博物館。
    2)傅山《草書七絕書軸》:
    草書。為其代表作,詩云:“右軍大醉舞蒸豪,顛倒青蘺白錦袍。滿眼師
    宜欺老輩,遙遙何處落鴻毛。”其流暢的用筆中仿佛有著某種生拙的氣息,
    然而其用筆又在法度之中。纏繞游絲的強調,使字與字,筆划與筆划間的
    疏密空間對比格外鮮明。其間欹斜反正、相避揖讓、縱斂開合等藝朮手法
    ,在傅山的手下運用得十分嫻熟,仿佛均在不經意中,真率的情感、大起
    大落的章法,充分表現了他博大精深的胸懷。

2、石濤(1641-約1718) 
    清代書法家,本姓朱,名若極。籍貫廣西。為僧后法名道濟,字石濤,號
苦瓜和尚。
    石濤以“搜盡奇峰大草稿”的精神,在山水畫創新上成就很大。著《石濤
畫語錄》。他的書法,在行楷中參以隸法,有六朝造像記的筆意。隸書也寫得
“散朴有致,不檢繩墨”。
    ★其主要作品是:石濤題畫
    石濤的行書取法蘇東坡而更為瘦勁,筆墨淋漓,意境高古。他主張“筆墨
當隨時代”,反對擬古風氣。


3、朱耷(1622-1705) 
    字雪個,號“八大山人”。明朝朱元璋之子朱權的后裔。明亡后,遭國毀
家亡之難,削發為僧。朱耷是清代著名的書畫家。他的簡筆寫意花鳥畫,以獨
特的面貌,開一代新風。他的書法亦與他的繪畫風格相似,極為簡練,到晚年
喜用禿筆,一變銳利的筆勢而變成渾圓朴茂的風格。近人研究八大書法,追其
師承淵源眾說紛紜。或曰宗二王、宗董其昌、宗王寵等等,終如尋其書畫師承,
至今無一定論一樣。 
    ★其主要作品是:行書臨河序冊 


4、鄭板橋(1693-1765) 
    原名鄭燮,江蘇興化人。字克柔,早年家貧,以書畫維持生活。清代的揚
州八怪中,要數鄭板橋最為人熟知。他的書法早年師法蘇東坡,黃庭堅。他的
書法非常別致,能熔正、草、隸、篆于一爐,可以說是我國書法史上的一怪。
板橋的怪是“恕不同人”的怪,不愿流于凡俗的怪,而不是不要傳統的怪。他
自己說過:“橫涂豎抹,要自筆筆在法中。”又說:“必極工而后能寫意。”
他在書法上非常強調自己的新意,他在《跋臨蘭亭序》中說:“板橋道人以中
郎之體,運太傅之筆,為右軍之書,而出己意。并無所謂蔡、鐘、王者,豈復
有蘭亭畫貌乎?”
    ★其作品欣有:行書扇面和行書論書軸 
  1)行書論書軸:
    清鄭燮書。這篇作品集中體現了鄭板僑的書法風格。
    這幅作品的內容也是一篇朮法律論文,我們既可以欣賞他的書法藝朮,又
    可以了解他的書法觀點。此作品高104.4厘米,寬54.4厘米, 現藏于上海
    博物館。 

5、金農(1687-1764) 
    原名司農,字壽門,號東心,浙江杭州人。
    居于揚州八怪之首。詩文書畫金石皆精。他的書法以《天發神碑》為基礎。
他的隸書早年是“墨守漢人繩墨”的。既負盛名之后,有意“駭俗”,老芝以
為“筆筆從漢隸而來”,“世人以不怪為怪”。今天我們看到的金農書法,大
體有三種風范。其一是隸書字多圓滑古朴,其間仿佛可見其“小變漢法”之求
索軌跡﹔其二是漆書,橫粗豎細,方整濃黑,世稱“冬心體”他的漆書,是其
自辟蹊徑的標志﹔三是以碑法與自家的漆書法寫成的行草書。其尺牘,提畫多
用此體。
    ★其主要作品有:金農尺牘和金農漆書。
    1)金農尺牘:
    如風發泉涌,其間渴筆揮洒,老辣蒼勁。
    江提《跋冬心隨筆》云:“先生書,淳古方整從漢分隸得來,溢而為行草,
    如老樹著花,姿媚橫出。”他所用的“溢”字,恰如其份的表達了其嫻熟
    于碑法后的創造。
  2)金農漆書:
  金農融合了《國山碑》、《天發神臧碑》等書法名品,創出了以質拙朴厚
    為妍、楷書中雜有隸意、個性極強的作品,自稱“漆書”。他寫漆書用重
    墨,橫粗豎細,直筆多,曲筆少,形同漆匠用扁刷刷出來的筆畫。

6、鄧石如(1743─1805) 
    安徽懷寧人。初名琰,字石如。后以字行,更字頑伯,號完白山人。一生
不仕。在清代中葉書法史、篆刻史上都占有十分顯赫的地位。他是書法史上一
個具有划時代意義的人物。鄧石如各體均善。尤其得力于篆書,隸書。人稱其
“隸從篆入,篆從隸出”。又喜篆印,創鄧派之門,后人又云其“書從印入,
印從書出”。因此他在篆書、隸書、篆刻三方面貢獻最大。一掃當時書壇恪守
古法的僵化局面。開辟了篆書、隸書、篆刻的新紀元。
    ★其主要作品是:四體帖(一)和四體帖(二) 


7、伊秉綬(1754─1815)
    福建寧化人。字祖似,號墨卿、默庵,人稱伊汀州。乾隆已酉進士。他出
身于書香門第,拜著名書家石厴(劉墉〕為師。工書法,善隸書、行書。伊秉
綬的隸書格調高古,精妙超俗,在清書壇上獨放異彩。對后世的書法創新也有
很多啟示。
    ★其主要作品有:隸書橫披和隸書聯
   隸書橫披:伊秉綬所書隸書橫幅個性明顯,橫平豎直,布白停均。他用篆
    書的筆法來寫隸書,因此筆划圓潤,粗細相近,沒有明顯的波挑。章法極
    有特色,字字鋪滿,四面撐足,給人方整嚴齊的裝飾美感。

8、陳鴻壽(1768─1822) 
    浙江錢塘(今杭州)人。字子恭,號曼生。嘉慶拔貢。工書畫、篆刻。其
篆刻列“西泠八家”之中。他的書法以隸書和行書最為知名。他的隸書清勁瀟
洒,結體自由。穿插挪讓,相映成趣,在當時是一種創新的風格。
    ★其主要作品是:隸書聯

9、何紹基(1799-1873) 
    字子貞,號東州,道州人。
    他也是十分勤奮的書法家。他自己說:“余學書四十余年,溯源篆分。楷
法則由北朝求篆分入真楷之緒。”何紹基早年由顏真卿,歐陽通入手,上追秦
漢篆隸。他臨寫漢碑極為專精,《張遷碑》,《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍
,不求形似,全出己意。進而“草、篆、分、行熔為一爐,神龍變化,不可測
已。”至今存臨本仍然不少。中年潛心北碑,用異于常人的回腕法寫出了個性
極強的字。
   ★其主要作品有:行書中堂和行楷八言聯 
    1)基行書中堂:
    此中堂多用顏真卿《爭坐位》法,并揉進篆書筆意,運筆圓潤而有曲致,
    章法疏密大小,縱橫崎正,任筆為之、全以神行。
    2)行楷八言聯:
    何紹基曰:“如寫字用中峰然,一筆到底,四面都有,安得不厚?安得不
    韻?安得不雄渾?安得不淡遠?這事切要握筆時提得起丹田工,高著眼光,
    盤曲縱送,自運神明,方得此氣。當真圓,大難,大難!”,由此可見其
    對中峰的高度重視和深刻理解。 


9、吳熙載(1799─1870) 
    江蘇儀征人。原名廷揚,字熙載,后改字讓之,號晚學居士。是清末著名
的書畫篆刻家。吳讓之善作四體書與寫意花卉,他的篆刻學鄧石如而能自成面
目,為后世所宗法。在書法方面成就最大的是篆書。吳昌碩說過:“余常與人
學完白不若取經于讓翁。”此語代表了當時人們崇敬吳讓之的心情。他的篆書
汲取了鄧石如端庄、渾厚的風格,又加以自己的理解,使之更加飄逸、舒展,
柔中帶剛,法度嚴謹。
    ★其主要作品有:篆書聯和篆書聖教序四屏條

10、趙之謙(1829─1844) 
    浙江紹興人。初字益甫,號冷君﹔后改字叔,號悲庵、梅庵、無悶等。青
年時代即以才華橫溢而名滿海內。他是清代杰出的書畫篆刻家。他的篆刻取法
秦漢金石文字,取精用宏,形成自己的風格,人稱“趙派”。他在書法方面的
造詣是多方面的,可使真、草、隸、篆的筆法融為一體,相互補充,相映成趣
。趙之謙曾說過:“獨立者貴,天地極大,多人說總盡,獨立難索難求”。他
一生在詩、書、畫、意上進行了不懈的努力,終于成為一代大師。
    ★其主要作品有:篆書扇面、行書條屏、臨封龍山碑。
    1)篆書扇面:
  清趙之謙書。他以北魏造像法入篆。他抓住篆書的起迄處以造像之方法起
    筆、收筆,在提按中使鋒芒得以微妙的顯露,其間氣機流宕,令人叫絕。
    2)行書屏條:
    趙之謙所書的行書四屏條,章法尤有新意,大小穿插、相互交錯,行距甚
    小,饒有漢碑之意。他的行草為“魏七顏三”,形質雖為魏碑,然神彩卻
    可窺其深通顏書之端倪。這種巧妙的揉合、釀造,正是他追求的匠心之所
    在。

11、吳昌碩(1844-1927) 
    清末著名書畫家,篆刻家。原名俊卿,字昌碩,別號苦鐵,浙江安吉人。
少年時他因受其父熏陶,即喜作書,印刻。他的楷書,始學顏魯公,繼學鐘元
常﹔隸書學漢石刻﹔篆學石鼓文,用筆之法初受鄧石如,趙之謙等人影響,以
后在臨寫《石鼓》中融匯變通。沙孟海評:吳先生極力避免“側媚取勢”,“
捧心齲齒”的狀態,把三種鐘鼎陶器文字的體勢,雜揉其間,所以比趙之謙高
明的多。
    ★其主要作品:石鼓文四屏條、行書詩箋、篆書聯
    1)石鼓文四屏條:
    清末吳昌碩《石鼓文四屏條》之三、四,恣肆縱橫,用筆圓厚蒼勁,老辣
    深沉,形成了自己獨特的書風。
    2)行書詩箋:
    清末吳昌碩行書,得黃庭堅、王鐸筆勢之欹側,黃道周之章法,個中又受
    北碑書風及撰鎦用筆之影響,大起大落,遒潤峻險。

12、李瑞清(1867─1920) 
    江西臨川人。字梅庵,晚號清道人。善書法,是近代著名畫家張大千的老
師。他擅長以寫篆書的筆法寫北碑,并以此為自己的書法面目。
   ★其主要作品:楷書詩卷、臨毛公鼎碑、書跋 
    1)楷書詩卷 
    這幅楷書是李瑞清所臨的“云峰山刻石”。“云峰山刻石”的書法筆畫本
    圓,而他在臨寫中摻用了方筆,以增強力感。
    2)臨毛公鼎碑:
   這幅李瑞清所臨《毛公鼎碑》,充分表現了他澀筆書法的風貌。
    3)隸書書跋:
    李瑞清曾說:“不知篆隸而高談北碑,妄也。”他寫北碑,以篆隸筆法摻入。
    寫得不象趙之謙書法那么柔媚,而是生澀,具有金石味。他用筆無論方圓,
    下筆都十分堅實,筆畫均勻,結體穩定而開展。

13、康有為(1858-1927) 
    原名祖詒,字廣夏,又字長素,號更生,廣東南海人。人稱“康南海”。
它是我國歷史上的資產階級改良主義的代表人物。他不僅是位杰出的政治家,
還是繼包世臣后又一大書論家。他所著的《廣藝舟雙楫》是中國書學史上繼包
世臣后力倡碑學,并能從理論上全面地系統地總結碑學的一部著作。這部著作
在當時影響極大。而且他也身體例行,尊魏卑唐。字也從北碑中求意趣。他對
石門銘用功尤深。同時摻和經石峪,云峰山諸石刻文字,極力地寫出了自己的
面貌
    ★其主要作品有:五言聯、行書七絕詩軸、書聯
    1)五言聯:
    從中可以看出康有為的運筆毫無帖法,全從碑出,逆筆藏鋒,遲送澀進。
    轉折之處常常提筆暗過,圓渾蒼厚。結體也不似晉、唐的欹側綺麗,而是
    橫平豎直,長撇大捺,氣勢開展,饒有漢人筆意。
    2)行書七絕詩軸:
    從康有為的這件行書作品可以看出,他的運筆全無章法,皆從碑出,逆筆
    藏鋒,遲送澀進。轉折之處常常提筆暗過,圓渾蒼厚。近代許多書家受他
    的影響。
    3)書聯:
    清康有為書。取法《石門銘》,同時摻和經石峪、云峰山等諸石刻文字。
    極力要寫出自己的風格,也寫出了自己的面貌。

14、劉墉(1719─1804) 
     山東諸城人。字崇如,號石庵、
    青原、日觀峰道人等。乾隆十六年進士,官至體仁閣大學士,加太子太保,
謚文清,人亦稱劉文清。清代許多大書法家,評論家對他的書法給與很高的評
價。清人張位屏于《松軒隨筆》稱:“劉文清書,初從趙松雪入,中年后乃自
成一家,貌丰骨勁,味厚深藏,不受古人寵攏,超然獨出。”他博通經史百家,
擅長水墨蘆花,工詩善對,精于書法。劉墉的書法,初看圓潤軟滑,若團團棉
花。細審則骨骼分明,內含剛勁。
    ★其主要作品有:行書中堂
    行書中堂:
  此幅行書中堂可稱為劉墉之精品,字型和行款均有一種寧靜淡泊之感。貌
    看平淡無奇,仿佛佳釀入口,越品越覺甘美沁人。誠如《快語堂跋》中說:
    “石庵于軌則中時露空明,于運用中皆含虛寂,拙中含姿,淡中入妙,反
    復審觀乃見異趣。”劉墉書之境界可以“靜”、“淡”、“清”三字概括,
    這是他超過常人之處。


15、王文治(1730─1802) 
     江蘇丹徒人。字禹卿,號夢樓。
    乾隆庚辰探花。他從小聰慧,十二歲學詩工書。《惜抱軒集》記載:“王
夢樓云□□書之藝自東晉王羲之至今,且千載,其中可數者,或數十年一人,
或數百年一人。自董尚書其昌死,今無人焉。'”可見他對董其昌的書法是非
常推崇的。他的書法,秀潤淡雅,法度嚴謹,給人以清新明快的感覺。在清代
書壇上有一定的影響。
    ★其主要作品是:行書對聯 

16、王鐸(1592─1652) 
    河南孟津人。字覺斯,號嵩樵,又號痴庵,別署煙譚漁叟。青年時代的王
鐸受時代思潮的影響,很早就有了反思潮的奇倔胸懷,在他的《擬山園選集》
中的《文丹》中,集中表露了他驚世駭俗的審美觀。王鐸曾于明末官至東閣大
學士。入清后,他降清,順治年間又授以禮部尚書。他是清代杰出的書法家。
是書法史上的革新人物,但他對傳統的繼承也是極有功力的。
   ★其代表作品有:草書詩軸、行草軸、洛州香山作行草詩軸、自書詩翰
   1)草書詩卷:
    清王鐸草書,屬大膽寫意一派。與明末的董其昌背道而馳。他的《草書詩
卷》較之他五十五歲前后所寫的杜詩手卷用筆更加渾厚奇偉,細觀其筆划線條,
以“折釵股”、“屋漏痕”比之不為過。戴明皋在《王鐸草書詩卷跋》中說:
“元章(米芾)狂草尤講法,覺斯則全講勢,魏晉之風軌掃地矣,然風檣陣馬,
殊快人意,魄力之大,非趙、董輩所能及也。”
    2)洛州香山作行草詩軸
    清王鐸書。是他四十八歲所作的一幅富有有魅力的作品。作者以過量墨的
流動與漲瀋造成了線與黑塊的對比,不拘繩墨,風神洒脫,不僅大膽地創造了
一種明快的視覺效果,也似乎讓讀者感受到強烈的音響節奏。

17、包世臣(1775-1855) 
    字慎伯,晚號倦翁,安徽逕縣人,逕縣古名安吳,人亦稱“包安吳”。嘉
慶十三年舉人,后任江西新喻知縣。他是鄧石如的得意弟子。自稱:“慎伯中
年書從顏、歐入手,轉及蘇、董,后肆力北魏,晚習二王,遂成絕業。”自擬
為“右軍第一人”,自負之極。然而他的書法作品并非如自詡的那樣不可一世,
他的草書中堂大有肉多筋少之感。不過他的《小草詩冊》卻很有特色,確有集
碑貼于一人之感。如果說包世臣的書法稱不上是第一流的,那么他的書論確是
第一流的。所著《藝舟雙楫》是一部倡導北魏的力作。是清代碑學思想的經典
之一。
    ★其主要作品有:小草詩冊
    小草詩冊:此《小草詩冊》為包世臣詠懷二十七章之局部。現存台北,為
徐悲鴻夫人藏品之一。

全文(完) 
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