孔 子 家 语  王 肃 注

 
  1. 卷第一
    1. 相鲁第一
    2. 始诛第二
    3. 王言解第三
    4. 大婚解第四
    5. 儒行解第五
    6. 问礼第六
    7. 五仪解第七
  2. 卷第二
    1. 致思第八
    2. 三恕第九
    3. 好生第十
  3. 卷第三
    1. 观周第十一
    2. 弟子行第十二
    3. 贤君第十三
    4. 辩政第十四
  4. 卷第四
    1. 六本第十五
    2. 辩物第十六
    3. 哀公问政第十七
  5. 卷第五
    1. 颜回第十八
    2. 子路初见第十九
    3. 在厄第二十
    4. 入官第二十一
    5. 困誓第二十二
    6. 五帝德第二十三
  6. 卷第六
    1. 五帝第二十四
    2. 执辔第二十五
    3. 本命解第二十六
    4. 论礼第二十七
  7. 卷第七
    1. 观乡射第二十八
    2. 郊问第二十九
    3. 五刑解第三十
    4. 刑政第三十一
    5. 礼运第三十二
  8. 卷第八
    1. 冠颂第三十三
    2. 庙制第三十四
    3. 辩乐解第三十五
    4. 问玉第三十六
    5. 屈节解第三十七
  9. 卷第九
    1. 七十二弟子解第三十八
    2. 本姓解第三十九
    3. 终记解第四十
    4. 正论解第四十一
  10. 卷第十
    1. 曲礼子贡问第四十二
    2. 曲礼子夏问第四十三
    3. 曲礼公西赤问第四十四
 
 
 
 

    卷 第 一

 

      相 鲁 第 一

孔 子 初 仕 为 中 都 宰 ,    中 都 鲁 邑
制 为 养 生 送 死 之 节 , 长 幼 异 食 、    如 礼 年 五 十 异 食 也
强 弱 异 任 、    任 谓 力 作 之 事 各 从 所 任 不 用 弱 也
男 女 别 涂 、 路 无 拾 遗 、 器 不 雕 伪 ,    无 文 饰 雕 画 不 诈 伪
为 四 寸 之 棺 , 五 寸 之 椁 ,    以 木 为 椁
因 丘 陵 为 坟 , 不 封 、   不 聚 土 以 起 坟 者 也
不 树 ,   不 树 松 柏
行 之 一 年 , 而 西 方 之 诸 侯 则 焉 .   鲁 国 在 东 故 西 方 诸 侯 皆 法 则
定 公 谓 孔 子 曰 : “ 学 子 此 法 , 以 治 鲁 国 何 如 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 虽 天 下 可 乎 , 何 但 鲁 国 而 已 哉 . 于 是 二 年 , 定 公 以 为 司 空 . 乃 别 五 土 之 性 ,   五 土 之 性 一 曰 山 林 二 曰 川 泽 三 曰 丘 陵 四 曰 坟 衍 五 曰 原 隰
而 物 各 得 其 所 生 之 宜 ,   所 生 之 物 各 得 其 宜
咸 得 厥 所 . 先 时 季 氏 葬 昭 公 于 墓 道 之 南 ,   季 平 子 逐 昭 公 死 于 干 侯 平 子 别 而 葬 之 贬 之 不 令 近 先 公 也
孔 子 沟 而 合 诸 墓 焉 . 谓 季 桓 子 曰 : “ 贬 君 以 彰 己 罪 , 非 礼 也 ,   桓 子 平 子 之 子
今 合 之 , 所 以 掩 夫 子 之 不 臣 . ” 由 司 空 为 鲁 大 司 寇 . 设 法 而 不 用 , 无 奸 民 .

    定 公 与 齐 侯 会 于 夹 谷 , 孔 子 摄 相 事 , 曰 : “ 臣 闻 有 文 事 者 , 必 有 武 备 . 有 武 事 者 , 必 有 文 备 , 古 者 诸 侯 并 出 疆 , 必 具 官 以 从 , 请 具 左 右 司 马 . ” 定 公 从 之 . 至 会 所 , 为 坛 位 土 阶 三 等 , 以 遇 礼 相 见 ,

  会 遇 之 礼 礼 之 简 略 者 也
揖 让 而 登 , 献 酢 既 毕 , 齐 使 莱 人 以 兵 鼓 ● 劫 定 公 .   莱 人 齐 人 东 夷 雷 鼓 曰 ●
孔 子 历 阶 而 进 , 以 公 退 曰 : “ 士 以 兵 之 , 吾 两 君 为 好 , 裔 夷 之 俘 , 敢 以 兵 乱 之 ,   裔 边 裔 夷 夷 狄 俘 军 所 获 虏 也 言 此 三 者 何 敢 以 兵 乱 两 君 之 好 也
非 齐 君 所 以 命 诸 侯 也 , 裔 不 谋 夏 、 夷 不 乱 华 、   华 夏 中 国 之 名
俘 不 干 盟 、 兵 不 逼 好 、 于 神 为 不 祥 、 于 德 为 愆 义 、 于 人 为 失 礼 , 君 必 不 然 . ” 齐 侯 心 怍 , 麾 而 避 之 . 有 顷 , 齐 奏 宫 中 之 乐 , 俳 优 侏 儒 戏 于 前 . 孔 子 趋 进 历 阶 而 上 , 不 尽 一 等 , 曰 : “ 匹 夫 荧 侮 诸 侯 者 , 罪 应 诛 , 请 右 司 马 速 刑 焉 . ” 于 是 斩 侏 儒 , 手 足 异 处 . 齐 侯 惧 , 有 惭 色 . 将 盟 , 齐 人 加 载 书 曰 : “ 齐 师 出 境 , 而 不 以 兵 车 三 百 乘 从 我 者 , 有 如 此 盟 . ” 孔 子 使 兹 无 还 对 曰 : “   鲁 大 夫 也
而 不 返 我 汶 阳 之 田 , 吾 以 供 命 者 , 亦 如 之 . ” 齐 侯 将 设 享 礼 , 孔 子 谓 梁 丘 据 曰 :“
齐 鲁 之 故 , 吾 子 何 不 闻 焉 ? ”
  梁 丘 据 旧 闻 齐 鲁 之 故 事
事 既 成 矣 , 而 又 享 之 , 是 勤 执 事 , 且 牺 象 不 出 门 ,   作 牺 牛 及 象 于 其 背 为 
嘉 乐 不 野 合 , 享 而 既 具 是 弃 礼 , 若 其 不 具 , 是 用 秕 稗 ,   秕 谷 之 不 成 者 稗 草 之 似 谷 者
用 秕 稗 君 辱 , 弃 礼 名 恶 , 子 盍 图 之 . 夫 享 , 所 以 昭 德 也 , 不 昭 , 不 如 其 已 . ” 乃 不 果 享 . 齐 侯 归 , 责 其 群 臣 曰 : “ 鲁 以 君 子 道 辅 其 君 , 而 子 独 以 夷 狄 道 教 寡 人 , 使 得 罪 . ” 于 是 乃 归 所 侵 鲁 之 四 邑 , 及 汶 阳 之 田 .   四 邑 郓 讙 龟 阴 也 洙 有 汶 阳 之 田 本 鲁 界

    孔 子 言 于 定 公 曰 : “ 家 不 藏 甲 ,

  卿 大 夫 称 家 甲 铠 也
邑 无 百 雉 之 城 ,   高 丈 长 丈 曰 堵 三 堵 曰 雉
古 之 制 也 . 今 三 家 过 制 , 请 皆 损 之 . ” 乃 使 季 氏 宰 仲 由 隳 三 都 . 叔 孙 不 得 意 于 季 氏 , 因 费 宰 公 山 弗 扰 率 费 人 以 袭 鲁 . 孔 子 以 公 与 季 孙 叔 孙 孟 孙 , 入 于 费 氏 之 宫 , 登 武 子 之 台 ; 费 人 攻 之 , 及 台 侧 , 孔 子 命 申 句 须 乐 颀 勒 士 众 下 伐 之 , 费 人 北 , 遂 隳 三 都 之 城 . 强 公 室 , 弱 私 家 , 尊 君 卑 臣 , 政 化 大 行 .

    初 , 鲁 之 贩 羊 有 沈 犹 氏 者 , 常 朝 饮 其 羊 以 诈 . 市 人 有 公 慎 氏 者 , 妻 淫 不 制 . 有 慎 溃 氏 , 奢 侈 逾 法 . 鲁 之 鬻 六 畜 者 , 饰 之 以 储 价 . 及 孔 子 之 为 政 也 , 则 沈 犹 氏 不 敢 朝 饮 其 羊 . 公 慎 氏 出 其 妻 . 慎 溃 氏 越 境 而 徙 . 三 月 , 则 鬻 牛 马 者 不 储 价 , 卖 羊 豚 者 不 加 饰 . 男 女 行 者 , 别 其 涂 , 道 不 拾 遗 . 男 尚 忠 信 , 女 尚 贞 顺 . 四 方 客 至 于 邑 , 不 求 有 司 ,

  有 司 常 供 其 职 客 不 求 而 有 司 存 焉
皆 如 归 焉 .   言 如 归 家 无 所 之 也

 
 
 

      始 诛 第 二

    孔 子 为 鲁 司 寇 , 摄 行 相 事 , 有 喜 色 . 仲 由 问 曰 : “ 由 闻 君 子 祸 至 不 惧 , 福 至 不 喜 , 今 夫 子 得 位 而 喜 , 何 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 然 , 有 是 言 也 . 不 曰 乐 以 贵 下 人 乎 ? ” 于 是 朝 政 , 七 日 而 诛 乱 政 大 夫 少 正 卯 , 戮 之 于 两 观 之 下 ,
  两 观 阙 名
尸 于 朝 . 三 日 , 子 贡 进 曰 : “ 夫 少 正 卯 , 鲁 之 闻 人 也 , 今 夫 子 为 政 , 而 始 诛 之 , 或 者 为 失 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 居 , 吾 语 汝 以 其 故 . 天 下 有 大 恶 者 五 , 而 窃 盗 不 与 焉 . 一 曰 心 逆 而 险 , 二 曰 行 僻 而 坚 , 三 曰 言 伪 而 辩 , 四 曰 记 丑 而 博 ,   丑 谓 非 义
五 曰 顺 非 而 泽 , 此 五 者 有 一 于 人 , 则 不 免 君 子 之 诛 , 而 少 正 卯 皆 兼 有 之 . 其 居 处 足 以 撮 徒 成 党 ,   撮 聚
其 谈 说 足 以 饰 褒 荣 众 , 其 强 御 足 以 反 是 独 立 , 此 乃 人 之 奸 雄 者 也 , 不 可 以 不 除 . 夫 殷 汤 诛 尹 谐 、 文 王 诛 潘 正 、 周 公 诛 管 蔡 、 太 公 诛 华 士 、   士 之 为 人 虚 伪 亦 聚 党 也 而 韩 非 谓 华 士 耕 而 后 食 凿 井 而 饮 信 其 如 此 而 太 公 诛 之 岂 所 以 谓 太 公 者 哉
管 仲 诛 付 乙 、 子 产 诛 史 何 , 是 此 七 子 , 皆 异 世 而 同 诛 者 , 以 七 子 异 世 而 同 恶 , 故 不 可 赦 也 . 诗 云 : ‘ 忧 心 悄 悄 , 愠 于 群 小 , 小 人 成 群 , 斯 足 忧 矣 . ’ ”

    孔 子 为 鲁 大 司 寇 , 有 父 子 讼 者 , 夫 子 同 狴 执 之 ,

  狴 狱 牢 也
三 月 不 别 , 其 父 请 止 . 夫 子 赦 之 焉 . 季 孙 闻 之 , 不 悦 曰 : “ 司 寇 欺 余 , 曩 告 余 曰 , 国 家 必 先 以 孝 , 余 今 戮 一 不 孝 以 教 民 孝 , 不 亦 可 乎 ? 而 又 赦 , 何 哉 ? ” 冉 有 以 告 孔 子 , 子 喟 然 叹 曰 : “ 呜 呼 ! 上 失 其 道 , 而 杀 其 下 , 非 理 也 . 不 教 以 孝 , 而 听 其 狱 , 是 杀 不 辜 . 三 军 大 败 , 不 可 斩 也 . 狱 犴 不 治 , 不 可 刑 也 . 何 者 ? 上 教 之 不 行 , 罪 不 在 民 故 也 . 夫 慢 令 谨 诛 , 贼 也 . 征 敛 无 时 , 暴 也 . 不 试 责 成 , 虐 也 . 政 无 此 三 者 , 然 后 刑 可 即 也 . 书 云 : ‘ 义 刑 义 杀 勿 庸 , 以 即 汝 心 , 惟 曰 未 有 慎 事 , 言 必 教 而 后 刑 也 . ’   庸 用 也 即 就 也 刑 教 皆 当 以 义 勿 用 以 就 汝 心 之 所 安 当 谨 之 自 谓 未 有 顺 事 且 陈 道 德 以 服 之 以 无 刑 杀 而 后 为 顺 是 先 教 而 后 刑 也
既 陈 道 德 以 先 服 之 , 而 犹 不 可 , 尚 贤 以 劝 之 , 又 不 可 , 即 废 之 , 又 不 可 , 而 后 以 威 惮 之 , 若 是 三 年 , 而 百 姓 正 矣 . 其 有 邪 民 不 从 化 者 , 然 后 待 之 以 刑 , 则 民 咸 知 罪 矣 . 诗 云 : ‘ 天 子 是 毗 , 俾 民 不 迷 . ’   毗 辅 也 俾 使 也 言 师 尹 当 毗 辅 天 子 使 民 不 迷
是 以 威 厉 而 不 试 , 刑 错 而 不 用 . 今 世 则 不 然 , 乱 其 教 , 繁 其 刑 , 使 民 迷 惑 而 陷 焉 , 又 从 而 制 之 , 故 刑 弥 繁 , 而 盗 不 胜 也 . 夫 三 尺 之 限 , 空 车 不 能 登 者 , 何 哉 ? 峻 故 也 . 百 仞 之 山 , 重 载 陟 焉 , 何 哉 ? 陵 迟 故 也 .   陵 迟 犹 陂 池 也
今 世 俗 之 陵 迟 久 矣 , 虽 有 刑 法 , 民 能 勿 逾 乎 ? ”
 
 
 

      王 言 解 第 三

    孔 子 闲 居 , 曾 参 侍 . 孔 子 曰 : “ 参 乎 , 今 之 君 子 , 唯 士 与 大 夫 之 言 可 闻 也 . 至 于 君 子 之 言 者 , 希 也 . 于 乎 , 吾 以 王 言 之 , 其 不 出 户 牖 而 化 天 下 . ” 曾 子 起 , 下 席 而 对 曰 : “ 敢 问 何 谓 王 之 言 ? ” 孔 子 不 应 , 曾 子 曰 : “ 侍 夫 子 之 闲 也 , 难 对 , 是 以 敢 问 . ” 孔 子 又 不 应 . 曾 子 肃 然 而 惧 , 抠 衣 而 退 , 负 席 而 立 . 有 顷 , 孔 子 叹 息 , 顾 谓 曾 子 曰 :“
参 , 汝 可 语 明 王 之 道 与 ? ” 曾 子 曰 : “ 非 敢 以 为 足 也 , 请 因 所 闻 而 学 焉 . ” 子 曰 : “ 居 , 吾 语 汝 . 夫 道 者 , 所 以 明 德 也 . 德 者 , 所 以 尊 道 也 . 是 以 非 德 道 不 尊 , 非 道 德 不 明 . 虽 有 国 之 良 马 , 不 以 其 道 服 乘 之 , 不 可 以 道 里 . 虽 有 博 地 众 民 , 不 以 其 道 治 之 , 不 可 以 致 霸 王 . 是 故 昔 者 明 王 内 修 七 教 , 外 行 三 至 , 七 教 修 然 后 可 以 守 , 三 至 行 然 后 可 以 征 . 明 王 之 道 , 其 守 也 则 必 折 冲 千 里 之 外 , 其 征 则 必 还 师 衽 席 之 上 . 故 曰 内 修 七 教 , 而 上 不 劳 ; 外 行 三 至 , 而 财 不 费 . 此 之 谓 明 王 之 道 也 . ” 曾 子 曰 : “ 不 劳 不 费 之 谓 明 王 , 可 得 闻 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 昔 者 帝 舜 左 禹 而 右 皋 陶 , 不 下 席 而 天 下 治 , 夫 如 此 , 何 上 之 劳 乎 . 政 之 不 平 , 君 之 患 也 , 令 之 不 行 , 臣 之 罪 也 . 若 乃 十 一 而 税 , 用 民 之 力 , 岁 不 过 三 日 , 入 山 泽 以 其 时 , 而 无 征 , 关 讥 市  , 皆 不 收 赋 ,
  讥 呵 也 讥 异 服 识 异 言 及 市  皆 不 赋 税 古 之 法 也
此 则 生 财 之 路 , 而 明 王 节 之 , 何 财 之 费 乎 ? ” 曾 子 曰 : “ 敢 问 何 谓 七 教 ? ” 孔 子 曰 : “ 上 敬 老 则 下 益 孝 , 上 尊 齿 则 下 益 悌 , 上 乐 施 则 下 益 宽 , 上 亲 贤 则 下 择 友 , 上 好 德 则 下 不 隐 , 上 恶 贪 则 下 耻 争 , 上 廉 让 则 下 耻 节 , 此 之 谓 七 教 . 七 教 者 , 治 民 之 本 也 . 政 教 定 , 则 本 正 也 . 凡 上 者 , 民 之 表 也 , 表 正 则 何 物 不 正 . 是 故 人 君 先 立 仁 于 己 , 然 后 大 夫 忠 而 士 信 , 民 敦 俗 璞 ,   璞 悫 愿 貌
男 悫 而 女 贞 , 六 者 , 教 之 致 也 . 布 诸 天 下 四 方 而 不 怨 , 纳 诸 寻 常 之 室 而 不 塞 , 等 之 以 礼 , 立 之 以 义 , 行 之 以 顺 , 则 民 之 弃 恶 , 如 汤 之 灌 雪 焉 . ” 曾 子 曰 : “ 道 则 至 矣 , 弟 子 不 足 以 明 之 . ” 孔 子 曰 : “ 参 以 为 姑 止 乎 ? 又 有 焉 . 昔 者 明 王 之 治 民 也 , 法 必 裂 地 以 封 之 , 分 属 以 理 之 , 然 后 贤 民 无 所 隐 , 暴 民 无 所 伏 . 使 有 司 日 省 而 时 考 之 , 进 用 贤 良 , 退 贬 不 肖 , 然 则 贤 者 悦 而 不 肖 者 惧 . 哀 鳏 寡 、 养 孤 独 、 恤 贫 穷 、 诱 孝 悌 、 选 才 能 . 此 七 者 修 , 则 四 海 之 内 , 无 刑 民 矣 . 上 之 亲 下 也 , 如 手 足 之 于 腹 心 . 下 之 亲 上 也 , 如 幼 子 之 于 慈 母 矣 . 上 下 相 亲 如 此 , 故 令 则 从 , 施 则 行 , 民 怀 其 德 , 近 者 悦 服 , 远 者 来 附 , 政 之 致 也 . 夫 布 指 知 寸 , 布 手 知 尺 , 舒 肘 知 寻 , 斯 不 远 之 则 也 . 周 制 , 三 百 步 为 里 , 千 步 为 井 , 三 井 而 埒 , 埒 三 而 矩 ,   此 说 里 数 不 可 以 言 井 井 自 方 里 之 名 疑 此 误
五 十 里 而 都 封 , 百 里 而 有 国 , 乃 为 福 积 资 求 焉 , 恤 行 者 有 亡 . 是 以 蛮 夷 诸 夏 , 虽 衣 冠 不 同 , 言 语 不 合 , 莫 不 来 宾 . 故 曰 无 市 而 民 不 乏 , 无 刑 而 民 不 乱 . 田 猎 罩 弋 ,   罩 掩 网 弋 缴 射
非 以 盈 宫 室 也 . 征 敛 百 姓 , 非 以 盈 府 库 也 . 惨 怛 以 补 不 足 , 礼 节 以 损 有 余 , 多 信 而 寡 貌 . 其 礼 可 守 , 其 言 可 覆 , 其 迹 可 履 . 如 饥 而 食 , 如 渴 而 饮 . 民 之 信 之 , 如 寒 暑 之 必 验 . 故 视 远 若 迩 , 非 道 迩 也 , 见 明 德 也 . 是 故 兵 革 不 动 而 威 , 用 利 不 施 而 亲 , 万 民 怀 其 惠 , 此 之 谓 明 王 之 守 , 折 冲 千 里 之 外 者 也 . ” 曾 子 曰 : “ 敢 问 何 谓 三 至 ? ” 孔 子 曰 : “ 至 礼 不 让 而 天 下 治 , 至 赏 不 费 而 天 下 士 悦 , 至 乐 无 声 而 天 下 民 和 . 明 王 笃 行 三 至 , 故 天 下 之 君 , 可 得 而 知 , 天 下 之 士 , 可 得 而 臣 , 天 下 之 民 , 可 得 而 用 . ” 曾 子 曰 : “ 敢 问 此 义 何 谓 ? ” 孔 子 曰 : “ 古 者 明 王 , 必 尽 知 天 下 良 士 之 名 , 既 知 其 名 , 又 知 其 实 , 又 知 其 数 , 及 其 所 在 焉 . 然 后 因 天 下 之 爵 以 尊 之 , 此 之 谓 至 礼 不 让 而 天 下 治 . 因 天 下 之 禄 以 富 天 下 之 士 , 此 之 谓 至 赏 不 费 而 天 下 之 士 悦 . 如 此 , 则 天 下 之 民 , 名 誉 兴 焉 , 此 之 谓 至 乐 无 声 而 天 下 之 民 和 . 故 曰 : ‘ 所 谓 天 下 之 至 仁 者 , 能 合 天 下 之 至 亲 也 . 所 谓 天 下 之 至 明 者 , 能 举 天 下 之 至 贤 者 也 . ’ 此 三 者 咸 通 , 然 后 可 以 征 . 是 故 仁 者 莫 大 乎 爱 人 , 智 者 莫 大 乎 知 贤 , 贤 政 者 莫 大 乎 官 能 . 有 土 之 君 , 修 此 三 者 , 则 四 海 之 内 , 供 命 而 已 矣 . 夫 明 王 之 所 征 , 必 道 之 所 废 者 也 , 是 故 诛 其 君 而 改 其 政 , 吊 其 民 而 不 夺 其 财 . 故 明 王 之 政 , 犹 时 雨 之 降 , 降 至 则 民 悦 矣 . 是 故 行 施 弥 博 , 得 亲 弥 众 此 之 谓 还 师 衽 席 之 上 . ”   言 安 安 而 无 忧

 
 
 

      大 婚 解 第 四

    孔 子 侍 坐 于 哀 公 . 公 问 曰 : “ 敢 问 人 道 孰 为 大 ? ” 孔 子 愀 然 作 色 而 对 曰 : “ 君 及 此 言 也 , 百 姓 之 惠 也 , 固 臣 敢 无 辞 而 对 . 人 道 , 政 为 大 . 夫 政 者 , 正 也 . 君 为 正 , 则 百 姓 从 而 正 矣 . 君 之 所 为 , 百 姓 之 所 从 . 君 不 为 正 , 百 姓 何 所 从 乎 ! ” 公 曰 : “ 敢 问 为 政 如 之 何 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 夫 妇 别 、 男 女 亲 、 君 臣 信 , 三 者 正 , 则 庶 物 从 之 . ” 公 曰 : “ 寡 人 虽 无 能 也 , 愿 知 所 以 行 三 者 之 道 , 可 得 闻 乎 ? ” 孔 子 对 曰 :“
古 之 政 爱 人 为 大 , 所 以 治 . 爱 人 礼 为 大 , 所 以 治 . 礼 , 敬 为 大 . 敬 之 至 矣 , 大 婚 为 大 . 大 婚 至 矣 , 冕 而 亲 迎 , 亲 迎 者 , 敬 之 也 . 是 故 君 子 兴 敬 为 亲 , 舍 敬 则 是 遗 亲 也 . 弗 亲 弗 敬 , 弗 尊 也 . 爱 与 敬 , 其 政 之 本 与 . ” 公 曰 : “ 寡 人 愿 有 言 也 . 然 冕 而 亲 迎 , 不 已 重 乎 ? ” 孔 子 愀 然 作 色 而 对 曰 : “ 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 下 宗 庙 社 稷 之 主 , 君 何 谓 已 重 焉 ” ?
  鲁 周 公 之 后 得 郊 天 故 言 以 为 天 下 之 主 也
公 曰 :“
寡 人 实 固 ,
  鄙 陋
不 固 安 得 闻 此 言 乎 ! 寡 人 欲 问 , 不 能 为 辞 , 请 少 进 . ” 孔 子 曰 : “ 天 地 不 合 , 万 物 不 生 , 大 婚 , 万 世 之 嗣 也 , 君 何 谓 已 重 焉 ? ” 孔 子 遂 言 曰 : “ 内 以 治 宗 庙 之 礼 , 足 以 配 天 地 之 神 ,   言 宗 庙 天 地 神 之 次
出 以 治 直 言 之 礼 , 以 立 上 下 之 敬 ,   夫 妇 正 则 始 可 以 治 正 言 礼 矣 身 正 然 可 以 正 人 者 也
物 耻 、 则 足 以 振 之 ,   耻 事 不 知 礼 足 以 振 救 之
国 耻 、 足 以 兴 之 ,   耻 国 不 知 足 以 兴 起 者 也
故 为 政 先 乎 礼 , 礼 其 政 之 本 与 . ” 孔 子 遂 言 曰 : “ 昔 三 代 明 王 , 必 敬 妻 子 也 , 盖 有 道 焉 . 妻 也 者 , 亲 之 主 也 , 子 也 者 , 亲 之 后 也 , 敢 不 敬 与 . 是 故 君 子 无 不 敬 , 敬 也 者 , 敬 身 为 大 . 身 也 者 , 亲 之 支 也 , 敢 不 敬 与 . 不 敬 其 身 , 是 伤 其 亲 . 伤 其 亲 , 是 伤 本 也 . 伤 其 本 , 则 支 从 之 而 亡 . 三 者 , 百 姓 之 象 也 .   言 百 姓 之 所 法 而 行
身 以 及 身 , 子 以 及 子 , 妃 以 及 妃 , 君 以 修 此 三 者 , 则 大 化 忾 乎 天 下 矣 .   气 满
昔 太 王 之 道 也 ,   太 王 出 亦 姜 女 入 亦 姜 女 国 无 鳏 民 爱 其 身 以 及 人 之 身 爱 其 子 以 及 人 之 子 故 曰 太 王 之 道
如 此 国 家 顺 矣 . ” 公 曰 : “ 敢 问 何 谓 敬 身 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 君 子 过 言 则 民 作 辞 , 过 行 则 民 作 则 , 言 不 过 辞 , 动 不 过 则 , 百 姓 恭 敬 以 从 命 , 若 是 , 则 可 谓 能 敬 其 身 , 则 能 成 其 亲 矣 . ” 公 曰 : “ 何 谓 成 其 亲 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 君 子 者 也 , 人 之 成 名 也 , 百 姓 与 名 , 谓 之 君 子 , 则 是 成 其 亲 , 为 君 而 为 其 子 也 . ” 孔 子 遂 言 曰 : “ 爱 政 而 不 能 爱 人 , 则 不 能 成 其 身 . 不 能 成 其 身 , 则 不 能 安 其 土 . 不 能 安 其 土 , 则 不 能 乐 天 . ”   天 道 也
公 曰 :“
敢 问 何 能 成 身 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 夫 其 行 已 不 过 乎 物 , 谓 之 成 身 , 不 过 乎 , 合 天 道 也 . ” 公 曰 : “ 君 子 何 贵 乎 天 道 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 贵 其 不 已 也 . 如 日 月 东 西 相 从 而 不 已 也 , 是 天 道 也 . 不 闭 而 能 久 ,
  不 闭 常 通 而 能 久 言 无 极
是 天 道 也 . 无 为 而 物 成 , 是 天 道 也 . 已 成 而 明 之 , 是 天 道 也 . ” 公 曰 : “ 寡 人 且 愚 ● ,   言 惷 愚 ● 暗 也
幸 烦 子 之 于 心 . ”   欲 烦 孔 子 议 识 其 心 所 能 行 也
孔 子 蹴 然 避 席 而 对 曰 : “ 仁 人 不 过 乎 物 , 孝 子 不 过 乎 亲 . 是 故 仁 人 之 事 亲 也 如 事 天 , 事 天 如 事 亲 , 此 谓 孝 子 成 身 . ” 公 曰 : “ 寡 人 既 闻 如 此 言 , 无 如 后 罪 何 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 君 子 及 此 言 , 是 臣 之 福 也 . ”
 
 
 

      儒 行 解 第 五

    孔 子 在 卫 , 冉 求 言 于 季 孙 曰 : “ 国 有 圣 人 而 不 能 用 , 欲 以 求 治 , 是 犹 却 步 而 欲 求 及 前 人 , 不 可 得 已 . 今 孔 子 在 卫 , 卫 将 用 之 . 己 有 才 而 以 资 邻 国 , 难 以 言 智 也 , 请 以 重 币 迎 之 . 季 孙 以 告 哀 公 , 公 从 之 . 孔 子 既 至 , 舍 哀 公 馆 焉 .
  就 孔 子 舍
公 自 阼 阶 , 孔 子 宾 阶 升 堂 立 侍 . 公 曰 : “ 夫 子 之 服 , 其 儒 服 与 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 丘 少 居 鲁 , 衣 逢 掖 之 衣 .   深 衣 之 褒 大 也
长 居 宋 , 冠 章 甫 之 冠 . 丘 闻 之 , 君 子 之 学 也 , 博 其 服 以 乡 ,   随 其 乡 也
丘 未 知 其 为 儒 服 也 . ” 公 曰 : “ 敢 问 儒 行 ? ” 孔 子 曰 : “ 略 言 之 则 不 能 终 其 物 , 悉 数 之 则 留 仆 未 可 以 对 . ”   留 久 也 仆 太 仆 君 燕 朝 则 正 位 掌 傧 相 更 衣 之 为 久 将 倦 使 之 相 代 者 也
哀 公 命 席 , 孔 子 侍 坐 曰 : “ 儒 有 席 上 之 珍 以 待 聘 ,   席 上 之 珍 能 敷 陈 先 王 之 道 以 为 政 治
夙 夜 强 学 以 待 问 , 怀 忠 信 以 待 举 , 力 行 以 待 取 ,   力 行 仁 义 道 德 以 待 人 取
其 自 立 有 如 此 者 . 儒 有 衣 冠 , 中 动 作 顺 , 其 大 让 如 慢 ,   慢 简 略 也
小 让 如 伪 , 大 则 如 威 , 小 则 如 媿 , 难 进 而 易 退 , 粥 粥 若 无 能 也 , 其 容 貌 有 如 此 者 . 儒 有 居 处 齐 难 ,   齐 庄 可 畏 难 也
其 起 坐 恭 敬 , 言 必 诚 信 , 行 必 忠 正 , 道 涂 不 争 险 易 之 利 , 冬 夏 不 争 阴 阳 之 和 ; 爱 其 死 以 有 待 也 , 养 其 身 以 有 为 也 , 其 备 预 有 如 此 者 . 儒 有 不 宝 金 玉 , 而 忠 信 以 为 宝 , 不 祈 土 地 , 而 仁 义 以 为 土 地 ; 不 求 多 积 多 文 以 为 富 ; 难 得 而 易 禄 也 , 易 禄 而 难 畜 也 ; 非 时 不 见 , 不 亦 难 得 乎 ? 非 义 不 合 , 不 亦 难 畜 乎 ? 先 劳 而 后 禄 , 不 亦 易 禄 乎 ? 其 近 人 情 , 有 如 此 者 . 儒 有 委 之 以 财 货 而 不 贪 , 淹 之 以 乐 好 而 不 淫 , 劫 之 以 众 而 不 惧 , 阻 之 以 兵 而 不 慑 ;   阻 难 也 以 兵 为 之 难
见 利 不 亏 其 义 , 见 死 不 更 其 守 ;  者 不 悔 , 来 者 不 豫 ; 过 言 不 再 ,   不 再 过 言
流 言 不 极 ;   流 言 相 毁 不 穷 极 也
不 断 其 威 ,   常 严 庄 也
不 习 其 谋 ;   不 豫 习 其 谋 虑
其 特 立 有 如 此 者 . 儒 有 可 亲 而 不 可 劫 , 可 近 而 不 可 迫 , 可 杀 而 不 可 辱 ; 其 居 处 不 过 , 其 饮 食 不 溽 ; 其 过 失 可 征 辩 , 而 不 可 面 数 也 ; 其 刚 毅 有 如 此 者 . 儒 有 忠 信 以 为 甲 胄 , 礼 义 以 为 干 橹 ;   干 楯 也 橹 大 戟
戴 仁 而 行 , 抱 德 而 处 ; 虽 有 暴 政 , 不 更 其 所 ; 其 自 立 有 如 此 者 . 儒 有 一 亩 之 宫 , 环 堵 之 室 ,   方 丈 曰 堵 一 堵 言 其 小 者 也
荜 门 圭 窬 ,   荜 门 荆 竹 织 门 也 圭 窬 穿 墙 为 之 如 圭 也
蓬 户 瓮 牖 ,   以 编 蓬 为 户 破 瓮 为 牖 也
易 衣 而 出 ,   更 相 易 衣 而 后 可 以 出
并 日 而 食 ;   并 一 日 之 粮 以 为 一 食 也
上 答 之 , 不 敢 以 疑 ,   君 用 之 不 敢 疑 贰 事 君 也
上 不 答 之 , 不 敢 以 谄 ; 其 为 士 有 如 此 者 . 儒 有 今 人 以 居 , 古 人 以 ● ,   稽 同
今 世 行 之 , 后 世 以 为 楷 ,   法 也
若 不 逢 世 , 上 所 不 受 , 下 所 不 推 ; 诡 谄 之 民 , 有 比 党 而 危 之 , 身 可 危 也 , 其 志 , 不 可 夺 也 ; 虽 危 起 居 , 犹 竟 信 其 志 , 乃 不 忘 百 姓 之 病 也 ;   起 居 犹 动 静 也 竟 终 也 言 身 虽 危 动 静 犹 终 身 不 忘 百 姓
其 忧 思 有 如 此 者 . 儒 有 博 学 而 不 穷 , 笃 行 而 不 倦 , 幽 居 而 不 淫 , 上 通 而 不 困 ; 礼 必 以 和 , 优 游 以 法 ; 慕 贤 而 容 众 , 毁 方 而 瓦 合 ;   去 己 之 大 圭 角 下 与 众 人 小 合
其 宽 裕 有 如 此 者 . 儒 有 内 称 不 避 亲 , 外 举 不 避 怨 ; 程 功 积 事 , 不 求 厚 禄 ,   程 犹 效 也 言 功 效 而 已 不 求 厚 禄 也
推 贤 达 能 , 不 望 其 报 ; 君 得 其 志 , 民 赖 其 德 , 苟 利 国 家 , 不 求 富 贵 ; 其 举 贤 援 能 , 有 如 此 者 . 儒 有 澡 身 浴 德 ,   常 自 洁 净 其 身 沐 浴 于 德 行 也
陈 言 而 伏 ;   陈 言 于 君 不 望 其 报
静 言 而 正 之 , 而 上 下 不 知 也 ; 默 而 翘 之 , 又 不 急 为 也 ;   言 事 君 清 静 因 事 而 止 之 则 君 不 知 默 而 翘 发 之 不 急 为 所 以 为 不 为
不 临 深 而 为 高 , 不 加 少 而 为 多 ;   言 不 因 势 位 自 矜 庄
世 治 不 轻 , 世 乱 不 沮 ;   不 自 轻 不 自 沮
同 己 不 与 , 异 己 不 非 ; 其 特 立 独 行 , 有 如 此 者 . 儒 有 上 不 臣 天 子 , 下 不 事 诸 侯 , 慎 静 尚 宽 , 底 厉 廉 隅 , 强 毅 以 与 人 , 博 学 以 知 服 ; 虽 以 分 国 , 视 之 如 锱 铢 ,   视 之 轻 如 锱 铢 八 两 为 锱
弗 肯 臣 仕 ; 其 规 为 有 如 此 者 . 儒 有 合 志 同 方 , 营 道 同 术 , 并 立 则 乐 , 相 下 不 厌 ; 久 别 则 闻 , 流 言 不 信 , 义 同 而 进 , 不 同 而 退 , 其 交 有 如 此 者 . 夫 温 良 者 , 仁 之 本 也 ; 慎 敬 者 , 仁 之 地 也 ; 宽 裕 者 , 仁 之 作 也 ;   动 作
逊 接 者 , 仁 之 能 也 ; 礼 节 者 , 仁 之 貌 也 ; 言 谈 者 , 仁 之 文 也 ; 歌 乐 者 , 仁 之 和 也 ; 分 散 者 , 仁 之 施 也 ; 儒 皆 兼 此 而 有 之 , 犹 且 不 敢 言 仁 也 ; 其 尊 让 有 如 此 者 . 儒 有 不 陨 获 于 贫 贱 ,   陨 获 忧 闷 不 安 之 貌
不 充 诎 于 富 贵 ;   充 诎 踊 跃 参 扰 之 貌
不 溷 君 王 , 不 累 长 上 , 不 闵 有 司 , 故 曰 儒 .   溷 辱 闵 疾 言 不 为 君 长 所 辱 病 儒 者 中 和 之 名
今 人 之 名 儒 也 , 忘 常 以 儒 相 诟 疾 . ”   诟 辱
哀 公 既 得 闻 此 言 也 , 言 加 信 , 行 加 敬 . 曰 : “ 终 殁 吾 世 , 弗 敢 复 以 儒 为 戏 矣 . ”
 
 
 

      问 礼 第 六

    哀 公 问 于 孔 子 曰 : “ 大 礼 何 如 ? 子 之 言 礼 , 何 其 尊 也 . ” 孔 子 对 曰 : “ 丘 也 鄙 人 , 不 足 以 知 大 礼 也 . ” 公 曰 : “ 吾 子 言 焉 . ” 孔 子 曰 : “ 丘 闻 之 民 之 所 以 生 者 , 礼 为 大 . 非 礼 则 无 以 节 事 天 地 之 神 焉 ; 非 礼 则 无 以 辩 君 臣 上 下 长 幼 之 位 焉 ; 非 礼 则 无 以 别 男 女 父 子 兄 弟 婚 姻 亲 族 疏 数 之 交 焉 ; 是 故 君 子 此 之 为 尊 敬 , 然 后 以 其 所 能 教 顺 百 姓 , 不 废 其 会 节 .
  所 能 谓 礼 也 会 谓 男 女 之 会 节 谓 亲 疏 之 节 也
既 有 成 事 , 而 后 治 其 文 章 黼 黻 , 以 别 尊 卑 上 下 之 等 . 其 顺 之 也 , 而 后 言 其 丧 祭 之 纪 , 宗 庙 之 序 , 品 其 牺 牲 , 设 其 豕 腊 , 修 其 岁 时 , 以 敬 其 祭 祀 , 别 其 亲 疏 , 序 其 昭 穆 , 而 后 宗 族 会 宴 , 即 安 其 居 , 以 缀 恩 义 . 卑 其 宫 室 , 节 其 服 御 , 车 不 雕 玑 , 器 不 彤 镂 , 食 不 二 味 , 心 不 淫 志 , 以 与 万 民 同 利 , 古 之 明 王 行 礼 也 如 此 . ” 公 曰 : “ 今 之 君 子 , 胡 莫 之 行 也 . ” 孔 子 对 曰 : “ 今 之 君 子 , 好 利 无 厌 , 淫 行 不 倦 , 荒 怠 慢 游 , 固 民 是 尽 , 以 遂 其 心 , 以 怨 其 政 , 忤 其 众 以 伐 有 道 . 求 得 当 欲 不 以 其 所 ,   言 苟 求 得 当 其 情 欲 而 已
虐 杀 刑 诛 , 不 以 其 治 . 夫 昔 之 用 民 者 由 前 ,   用 上 所 言
今 之 用 民 者 由 后 ,   用 下 所 言
是 即 今 之 君 子 , 莫 能 为 礼 也 . ” 言 偃 问 曰 : “ 夫 子 之 极 言 礼 也 , 可 得 而 闻 乎 ? ” 孔 子 言 : “ 我 欲 观 夏 , 是 故 之 杞 ,   夏 后 封 于 杞 也
而 不 足 征 也 ,   征 成
吾 得 夏 时 焉 ;   于 四 时 之 正 正 夏 数 得 天 心 中
我 欲 观 殷 道 , 是 故 之 宋 ,   殷 后 封 宋
而 不 足 征 也 , 吾 得 干 坤 焉 ;   干 天 坤 地 得 天 地 阴 阳 之 书 也
干 坤 之 义 , 夏 时 之 等 , 吾 以 此 观 之 . 夫 礼 , 初 也 始 于 饮 食 , 太 古 之 时 , 燔 黍 擘 豚 ,   古 未 有 釜 甑 释 米 擗 肉 加 于 烧 石 之 上 而 食 之
污  杯 饮 , 蒉 桴 土 鼓 ,   凿 地 为  以 手 饮 之 也
犹 可 以 致 敬 鬼 神 ,   神 飨 德 不 求 备 物 也
及 其 死 也 , 升 屋 而 号 告 曰 , 高 某 复 然 后 饮 腥 苴 熟 ,   始 死 含 以 珠 贝 将 葬 苞 苴 以 遣 奠 以 送 之
形 体 则 降 , 魂 气 则 上 , 是 谓 天 望 而 地 藏 也 .   魂 气 升 而 在 天 形 体 藏 而 在 地
故 生 者 南 向 , 死 者 北 首 , 皆 从 其 初 也 . 昔 之 王 者 , 未 有 宫 室 , 冬 则 居 营 窟 , 夏 则 居 橹 巢 ;   掘 地 而 居 谓 之 营 窟 有 柴 谓 橹 在 树 曰 巢
未 有 火 化 , 食 草 木 之 实 , 鸟 兽 之 肉 , 饮 其 血 , 茹 其 毛 , 未 有 丝 麻 , 衣 其 羽 皮 . 后 圣 有 作 , 然 后 修 火 之 利 , 范 金   冶 金 为 器 用 刑 范 也
合 土 ,   合 和 以 作 瓦 物
以 为 宫 室 户 牖 ; 以 炮 以 燔 ,   毛 曰 炮 加 火 曰 燔 也
以 烹 以 炙 ,   煮 之 曰 烹 炮 之 曰 炙
以 为 醴 酪 ;   醴 醴 酒 酪 浆 酢
治 其 丝 麻 , 以 为 布 帛 , 以 养 生 送 死 , 以 事 鬼 神 . 故 玄 酒 在 室 ,   玄 酒 水 也 言 尚 古 在 略 近
醴 盏 在 户 ,   醴 ● 齐 也 五 齐 二 曰 醴 齐 三 曰 ● 齐
粢 醍 在 堂 ,   深 醍 澄 齐
澄 酒 在 下 ,   澄 清 漏 其 酒 也
陈 其 牺 牲 , 备 其 鼎 俎 , 列 其 琴 瑟 , 管 磬 钟 鼓 , 以 降 上 神 ,   上 神 天 神
与 其 先 祖 , 以 正 君 臣 , 以 笃 父 子 , 以 睦 兄 弟 , 以 齐 上 下 , 夫 妇 有 所 , 是 谓 承 天 之 佑 . 作 其 祝 号 ,   牺 牲 玉 帛 祝 辞 皆 异 为 之 号 也
玄 酒 以 祭 , 荐 其 血 毛 , 腥 其 俎 , 熟 其 殽 ,   言 虽 有 所 熟 犹 有 所 腥 腥 本 不 忘 古 也
越 席 以 坐 .   翦 蒲 席 也
 布 以 羃 ,   羃 覆 酒 巾 也 质 故 用 疏 也
衣 其 浣 帛 ,   练 染 以 为 祭 服
醴 盏 以 献 , 荐 其 燔 炙 , 君 与 夫 人 , 交 献 以 嘉 魂 魄 ,   嘉 善 乐 也
然 后 退 而 合 烹 ,   合 其 烹 熟 之 礼 无 复 醒 也
体 其 犬 豕 牛 羊 ,   体 解 其 牲 体 而 荐 之
实 其 簠 簋 ,   受 黍 稷 之 器 也
笾 豆 铏 羹 ,   竹 曰 笾 木 曰 豆 铏 所 以 盛 羹 也
祝 以 孝 告 ,   祝 通 孝 子 语 于 先 祖
嘏 以 慈 告 ,   嘏 传 先 祖 语 于 孝 子
是 为 大 祥 ,   祥 善
此 礼 之 大 成 也 . ”
 
 
 

      五 仪 解 第 七

    哀 公 问 于 孔 子 曰 : “ 寡 人 欲 论 鲁 国 之 士 , 与 之 为 治 , 敢 问 如 何 取 之 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 生 今 之 世 , 志 古 之 道 , 居 今 之 俗 , 服 古 之 服 , 舍 此 而 为 非 者 , 不 亦 鲜 乎 ? ” 曰 : “ 然 则 章 甫 絇 履 ,
  章 甫 冠 也 絇 履 履 头 有 钩 饰 也
绅 带 缙 笏 者 , 皆 贤 人 也 . ”   绅 大 带 缙 捶 也 笏 所 以 执 书 思 对 命
孔 子 曰 : “ 不 必 然 也 . 丘 之 所 言 , 非 此 之 谓 也 . 夫 端 衣 玄 裳 , 冕 而 乘 轩 者 , 则 志 不 在 于 食 焄 ;   端 衣 玄 裳 斋 服 也 轩 轩 车 焄 辛 菜 也
斩 衰 管 菲 , 杖 而 歠 粥 者 , 则 志 不 在 于 酒 肉 . 生 今 之 世 , 志 古 之 道 , 居 今 之 俗 , 服 古 之 服 , 谓 此 类 也 . ” 公 曰 : “ 善 哉 ! 尽 此 而 已 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 人 有 五 仪 , 有 庸 人 、 有 士 人 、 有 君 子 、 有 贤 人 、 有 圣 人 , 审 此 五 者 , 则 治 道 毕 矣 . ” 公 曰 : “ 敢 问 何 如 斯 可 谓 之 庸 人 ? ” 孔 子 曰 : “ 所 谓 庸 人 者 , 心 不 存 慎 终 之 规 , 口 不 吐 训 格 之 言 ,   格 法
不 择 贤 以 托 其 身 , 不 力 行 以 自 定 ; 见 小 闇 大 , 而 不 知 所 务 , 从 物 如 流 , 不 知 其 所 执 ; 此 则 庸 人 也 . ” 公 曰 : “ 何 谓 士 人 ? ” 孔 子 曰 : “ 所 谓 士 人 者 , 心 有 所 定 , 计 有 所 守 , 虽 不 能 尽 道 术 之 本 , 必 有 率 也 ;   率 犹 行 也
虽 不 能 备 百 善 之 美 , 必 有 处 也 . 是 故 知 不 务 多 , 必 审 其 所 知 ; 言 不 务 多 , 必 审 其 所 谓 ;   所 务 者 谓 言 之 要 也
行 不 务 多 , 必 审 其 所 由 . 智 既 知 之 , 言 既 道 之 ,   得 其 要 也
行 既 由 之 , 则 若 性 命 之 形 骸 之 不 可 易 也 . 富 贵 不 足 以 益 , 贫 贱 不 足 以 损 . 此 则 士 人 也 . ” 公 曰 : “ 何 谓 君 子 ? ” 孔 子 曰 : “ 所 谓 君 子 者 , 言 必 忠 信 而 心 不 怨 ,   怨 咎
仁 义 在 身 而 色 无 伐 ,   无 伐 善 之 色 也
思 虑 通 明 而 辞 不 专 ; 笃 行 信 道 , 自 强 不 息 , 油 然 若 将 可 越 而 终 不 可 及 者 . 此 则 君 子 也 . ”   油 然 不 进 之 貌 也 越 过 也
公 曰 : “ 何 谓 贤 人 ? ” 孔 子 曰 : “ 所 谓 贤 人 者 , 德 不 逾 闲 ,   闲 法
行 中 规 绳 , 言 足 以 法 于 天 下 , 而 不 伤 于 身 ,   言 满 天 下 无 口 过 也
道 足 以 化 于 百 姓 , 而 不 伤 于 本 ;   本 亦 身
富 则 天 下 无 宛 财 ,   宛 积 也 古 字 亦 或 作 此 故 或 误 不 着 草 矣
施 则 天 下 不 病 贫 . 此 则 贤 者 也 . ” 公 曰 : “ 何 谓 圣 人 ? ” 孔 子 曰 : “ 所 谓 圣 者 , 德 合 于 天 地 , 变 通 无 方 , 穷 万 事 之 终 始 , 协 庶 品 之 自 然 , 敷 其 大 道 而 遂 成 情 性 ; 明 并 日 月 , 化 行 若 神 , 下 民 不 知 其 德 , 睹 者 不 识 其 邻 . 此 谓 圣 人 也 . ”   邻 以 喻 界 畔 也
公 曰 : “ 善 哉 ! 非 子 之 贤 , 则 寡 人 不 得 闻 此 言 也 . 虽 然 , 寡 人 生 于 深 宫 之 内 , 长 于 妇 人 之 手 , 未 尝 知 哀 , 未 尝 知 忧 , 未 尝 知 劳 , 未 尝 知 惧 , 未 尝 知 危 , 恐 不 足 以 行 五 仪 之 教 若 何 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 如 君 之 言 已 知 之 矣 , 则 丘 亦 无 所 闻 焉 . ”   君 如 此 言 已 为 知 之 故 无 所 复 言 谦 以 诱 进 哀 公 矣
公 曰 : “ 非 吾 子 , 寡 人 无 以 启 其 心 , 吾 子 言 也 . ” 孔 子 曰 : “ 君 子 入 庙 , 如 右 , 登 自 阼 阶 , 仰 视 榱 桷 , 俯 察 机 筵 , 其 器 皆 存 , 而 不 睹 其 人 , 君 以 此 思 哀 , 则 哀 可 知 矣 . 昧 爽 夙 兴 , 正 其 衣 冠 ,   爽 明 也 昧 明 始 明 也 夙 早 兴 起
平 旦 视 朝 , 虑 其 危 难 , 一 物 失 理 , 乱 亡 之 端 , 君 以 此 思 忧 , 则 忧 可 知 矣 . 日 出 听 政 , 至 于 中 ● ,   中 日 中 ● 映 中
诸 侯 子 孙 ,  来 为 宾 , 行 礼 揖 让 , 慎 其 威 仪 , 君 以 此 思 劳 , 则 劳 亦 可 知 矣 . 缅 然 长 思 , 出 于 四 门 , 周 章 远 望 , 睹 亡 国 之 墟 , 必 将 有 数 焉 ,   言 亡 国 故 墟 非 但 一
君 以 此 思 惧 , 则 惧 可 知 矣 . 夫 君 者 , 舟 也 ; 庶 人 者 , 水 也 ; 水 所 以 载 舟 , 亦 所 以 覆 舟 , 君 以 此 思 危 , 则 危 可 知 矣 . 君 既 明 此 五 者 , 又 少 留 意 于 五 仪 之 事 , 则 于 政 治 , 何 有 失 矣 . ”

    哀 公 问 于 孔 子 曰 : “ 请 问 取 人 之 法 . ” 孔 子 对 曰 : “ 事 任 于 官 ,

  言 各 当 以 其 所 能 之 事 任 于 官
无 取 捷 捷 , 无 取 钳 钳 ,   钳 钳 妄 对 不 谨 诚
无 取 啍 啍 ,   啍 啍 多 言
捷 捷 贪 也 ,   捷 捷 而 不 已 食 所 以 为 贪 也
钳 钳 乱 也 , 啍 啍 诞 也 .   诞 欺 诈 也
故 弓 调 而 后 求 劲 焉 , 马 服 而 后 求 良 焉 , 士 必 悫 而 后 求 智 能 者 焉 , 不 悫 而 多 能 , 譬 之 豺 狼 不 可 迩 . ”   言 人 无 智 者 虽 性 悫 信 不 能 为 大 恶 不 悫 信 而 有 智 然 后 乃 可 畏 也

    哀 公 问 于 孔 子 曰 : “ 寡 人 欲 吾 国 小 而 能 守 , 大 则 攻 , 其 道 如 何 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 使 君 朝 廷 有 礼 , 上 下 相 亲 , 天 下 百 姓 皆 君 之 民 , 将 谁 攻 之 ? 苟 为 此 道 , 民 畔 如 归 , 皆 君 之 雠 也 , 将 与 谁 守 ? ” 公 曰 : “ 善 哉 ! 于 是 废 山 泽 之 禁 , 弛 关 市 之 税 , 以 惠 百 姓 . ”

    哀 公 问 于 孔 子 曰 : “ 吾 闻 君 子 不 博 , 有 之 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 有 之 . ” 公 曰 : “ 何 为 ? ” 对 曰 : “ 为 其 二 乘 . ” 公 曰 : “ 有 二 乘 , 则 何 为 不 博 ? ” 子 曰 : “ 为 其 兼 行 恶 道 也 . ”

  此 具 博 三 十 六 道 也
哀 公 惧 焉 , 有 间 , 复 问 曰 : “ 若 是 乎 君 之 恶 恶 道 至 甚 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 君 子 之 恶 恶 道 不 甚 , 则 好 善 道 亦 不 甚 ; 好 善 道 不 甚 , 则 百 姓 之 亲 上 亦 不 甚 . 诗 云 : ‘ 未 见 君 子 , 忧 心 惙 惙 , 亦 既 见 止 , 亦 既 觏 止 , 我 心 则 悦 . ’ 诗 之 好 善 道 甚 也 如 此 . ” 公 曰 : “ 美 哉 ! 夫 君 子 成 人 之 善 , 不 成 人 之 恶 , 微 吾 子 言 焉 , 吾 弗 之 闻 也 . ”

    哀 公 问 于 孔 子 曰 : “ 夫 国 家 之 存 亡 祸 福 , 信 有 天 命 , 非 唯 人 也 . ” 孔 子 对 曰 : “ 存 亡 祸 福 , 皆 己 而 已 , 天 灾 地 妖 , 不 能 加 也 . ” 公 曰 : “ 善 ! 吾 子 之 言 , 岂 有 其 事 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 昔 者 殷 王 帝 辛 之 世 ,

  帝 纣
有 雀 生 大 鸟 于 城 隅 焉 , 占 之 曰 : ‘ 凡 以 小 生 大 , 则 国 家 必 王 而 名 必 昌 . ’ 于 是 帝 辛 介 雀 之 德 ,   介 助 也 以 雀 之 德 为 助 也
不 修 国 政 , 亢 暴 无 极 , 朝 臣 莫 救 , 外 寇 乃 至 殷 国 以 亡 , 此 即 以 己 逆 天 时 , 诡 福 反 为 祸 者 也 . 又 其 先 世 殷 王 太 戊 之 时 , 道 缺 法 圮 , 以 致 夭 蘖 、 桑 榖 于 朝 , 七 日 大 拱 , 占 之 者 曰 : ‘ 桑 榖 野 木 而 不 合 生 朝 , 意 者 国 亡 乎 ! ’ 太 戊 恐 骇 , 侧 身 修 行 , 思 先 王 之 政 , 明 养 民 之 道 , 三 年 之 后 , 远 方 慕 义 重 译 至 者 , 十 有 六 国 , 此 即 以 己 逆 天 时 , 得 祸 为 福 者 也 . 故 天 灾 地 妖 , 所 以 儆 人 主 者 也 ; 寤 梦 征  , 所 以 儆 人 臣 者 也 ;   儆 戒
灾 妖 不 胜 善 政 , 寤 梦 不 胜 善 行 , 能 知 此 者 , 至 治 之 极 也 , 唯 明 王 达 此 . ” 公 曰 : “ 寡 人 不 鄙 固 此 , 亦 不 得 闻 君 子 之 教 也 . ”

    哀 公 问 于 孔 子 曰 : “ 智 者 寿 乎 ? 仁 者 寿 乎 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 然 , 人 有 三 死 , 而 非 其 命 也 , 行 己 自 取 也 . 夫 寝 处 不 时 , 饮 食 不 节 , 逸 劳 过 度 者 , 疾 共 杀 之 ; 居 下 位 而 上 干 其 君 , 嗜 欲 无 厌 而 求 不 止 者 , 刑 共 杀 之 ; 以 少 犯 众 , 以 弱 侮 强 , 忿 怒 不 类 , 动 不 量 力 者 , 兵 共 杀 之 . 此 三 者 死 非 命 也 , 人 自 取 之 . 若 夫 智 士 仁 人 , 将 身 有 节 ,

  将 行
动 静 以 义 , 喜 怒 以 时 , 无 害 其 性 , 虽 得 寿 焉 , 不 亦 可 乎 ? ”
 
 
 

    卷 第 二

 

      致 思 第 八

    孔 子 北 游 于 农 山 , 子 路 子 贡 颜 渊 侍 侧 . 孔 子 四 望 , 喟 然 而 叹 曰 : “ 于 斯 致 思 , 无 所 不 至 矣 .
  言 思 无 所 不 至
二 三 子 各 言 尔 志 , 吾 将 择 焉 . 子 路 进 曰 : “ 由 愿 得 白 羽 若 月 , 赤 羽 若 日 , 钟 鼓 之 音 , 上 震 于 天 , 旍 旗 缤 纷 , 下 蟠 于 地 ,   蟠 委
由 当 一 队 而 敌 之 , 必 也 攘 地 千 里 ,   攘 却
搴 旗 执 聝 ,   搴 取 也 取 敌 之 旍 旗 职 截 耳 也 以 效 获 也
唯 由 能 之 , 使 二 子 者 从 我 焉 . ” 夫 子 曰 : “ 勇 哉 . ” 子 贡 复 进 曰 : “ 赐 愿 使 齐 楚 合 战 于 漭 瀁 之 野 ,   漭 瀁 广 大 之 类
两 垒 相 望 , 尘 埃 相 接 , 挺 刃 交 兵 , 赐 着 缟 衣 白 冠 ,   兵 凶 事 故 白 冠 服 也
陈 说 其 间 , 推 论 利 害 , 释 国 之 患 , 唯 赐 能 之 , 使 夫 二 子 者 从 我 焉 . ” 夫 子 曰 : “ 辩 哉 . ” 颜 回 退 而 不 对 . 孔 子 曰 :“
回 来 , 汝 奚 独 无 愿 乎 ? ” 颜 回 对 曰 : “ 文 武 之 事 , 则 二 子 者 , 既 言 之 矣 , 回 何 云 焉 . ” 孔 子 曰 : “ 虽 然 , 各 言 尔 志 也 , 小 子 言 之 . ” 对 曰 : “ 回 闻 薰 莸 不 同 器 而 藏 ,
  薰 香 莸 臭
尧 桀 不 共 国 而 治 , 以 其 类 异 也 , 回 愿 得 明 王 圣 主 辅 相 之 , 敷 其 五 教 ,   敷 布 也 五 教 父 义 母 慈 兄 友 弟 恭 子 孝 也
导 之 以 礼 乐 , 使 民 城 郭 不 修 , 沟 池 不 越 ,   言 无 逾 越 沟 池
铸 剑 戟 以 为 农 器 , 放 牛 马 于 原 薮 ,   广 平 曰 原 泽 无 水 曰 薮 也
室 家 无 离 旷 之 思 , 千 岁 无 战 斗 之 患 , 则 由 无 所 施 其 勇 , 而 赐 无 所 用 其 辩 矣 . ” 夫 子 凛 然 曰 : “ 美 哉 ! 德 也 . ” 子 路 抗 手 而 对 曰 : “ 夫 子 何 选 焉 ? ” 孔 子 曰 :“
不 伤 财 , 不 害 民 , 不 繁 词 , 则 颜 氏 之 子 有 矣 . ”

    鲁 有 俭 啬 者 , 瓦 鬲 煮 食 ,

  瓦 釜
食 之 , 自 谓 其 美 , 盛 之 土 型 之 器 ,   瓦 甂
以 进 孔 子 . 孔 子 受 之 , 欢 然 而 悦 , 如 受 大 牢 之 馈 .   牛 羊 豕 馈 馈 也
子 路 曰 : “ 瓦 甂 , 陋 器 也 , 煮 食 , 薄 膳 也 , 夫 子 何 喜 之 如 此 乎 ? ” 子 曰 : “ 夫 好 谏 者 思 其 君 , 食 美 者 念 其 亲 . 吾 非 以 馔 具 之 为 厚 , 以 其 食 厚 而 我 思 焉 . ” 孔 子 之 楚 , 而 有 渔 者 , 而 献 鱼 焉 , 孔 子 不 受 . 渔 者 曰 : “ 天 暑 市 远 , 无 所 鬻 也 , 思 虑 弃 之 粪 壤 , 不 如 献 之 君 子 , 故 敢 以 进 焉 . ” 于 是 夫 子 再 拜 受 之 , 使 弟 子 扫 地 将 以 享 祭 . 门 人 曰 : “ 彼 将 弃 之 , 而 夫 子 以 祭 之 , 何 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 吾 闻 诸 惜 其 腐 ● , 而 欲 以 务 施 者 , 仁 人 之 偶 也 , 恶 有 受 仁 人 之 馈 , 而 无 祭 者 乎 ? ”

    季 羔 为 卫 之 士 师 ,

  狱 官
刖 人 之 足 , 俄 而 卫 有 蒯 聩 之 乱 ,   初 卫 灵 公 太 子 蒯 聩 得 罪 出 奔 晋 灵 公 卒 立 其 子 辄 蒯 聩 自 晋 袭 卫 时 子 羔 子 路 并 位 于 卫 也
季 羔 逃 之 , 走 郭 门 , 刖 者 守 门 焉 . 谓 季 羔 曰 : “ 彼 有 ● . ” 季 羔 曰 : “ 君 子 不 逾 . ” 又 曰 : “ 彼 有 窦 . ” 季 羔 曰 : “ 君 子 不 隧 . ”   隧 从 窦 出
又 曰 : “ 于 此 有 室 . ” 季 羔 乃 入 焉 . 既 而 追 者 罢 , 季 羔 将 去 , 谓 刖 者 : “ 吾 不 能 亏 主 之 法 而 亲 刖 子 之 足 矣 , 今 吾 在 难 , 此 正 子 之 报 怨 之 时 , 而 逃 我 者 三 , 何 故 哉 ? ” 刖 者 曰 : “ 断 足 固 我 之 罪 , 无 可 奈 何 , 曩 者 君 治 臣 以 法 令 , 先 人 后 臣 , 欲 臣 之 免 也 , 臣 知 狱 决 罪 定 , 临 当 论 刑 , 君 愀 然 不 乐 , 见 君 颜 色 , 臣 又 知 之 , 君 岂 私 臣 哉 ? 天 生 君 子 , 其 道 固 然 , 此 臣 之 所 以 悦 君 也 . ” 孔 子 闻 之 曰 : “ 善 哉 为 吏 , 其 用 法 一 也 . 思 仁 恕 则 树 德 , 加 严 暴 则 树 怨 , 公 以 行 之 , 其 子 羔 乎 . ”

    孔 子 曰 : “ 季 孙 之 赐 我 粟 千 钟 也 , 而 交 益 亲 ,

  得 季 孙 千 钟 之 粟 以 施 与 众 而 交 益 亲
自 南 宫 敬 叔 之 乘 我 车 也 , 而 道 加 行 .   孔 子 欲 见 老 聃 而 西 观 周 敬 叔 言 于 鲁 君 给 孔 子 车 马 问 礼 于 老 子 孔 子 历 观 郊 庙 自 周 而 还 弟 子 四 方 来 习 也
故 道 虽 贵 , 必 有 时 而 后 重 , 有 势 而 后 行 , 微 夫 二 子 之 贶 财 , 则 丘 之 道 , 殆 将 废 矣 . ”

    孔 子 曰 : “ 王 者 有 似 乎 春 秋 ,

  正 其 本 而 万 物 皆 正
文 王 以 王 季 为 父 , 以 太 任 为 母 , 以 太 姒 为 妃 , 以 武 王 周 公 为 子 , 以 太 颠 闳 天 为 臣 , 其 本 美 矣 . 武 王 正 其 身 以 正 其 国 , 正 其 国 以 正 天 下 , 伐 无 道 , 刑 有 罪 , 一 动 而 天 下 正 , 其 事 成 矣 . 春 秋 致 其 时 而 万 物 皆 及 , 王 者 致 其 道 而 万 民 皆 治 , 周 公 载 己 行 化 ,   载 亦 行 矣 言 行 已 以 行 化 其 身 正 不 令 而 行 也
而 天 下 顺 之 , 其 诚 至 矣 . ”

    曾 子 曰 : “ 入 是 国 也 , 言 信 于 群 臣 , 而 留 可 也 ; 见 忠 于 卿 大 夫 , 则 仕 可 也 ; 泽 施 于 百 姓 , 则 富 可 也 . ” 孔 子 曰 : “ 参 之 言 此 可 谓 善 安 身 矣 . ” 子 路 为 蒲 宰 , 为 水 备 , 与 其 民 修 沟 渎 , 以 民 之 劳 烦 苦 也 , 人 与 之 一 箪 食

  箪 笥
一 壶 浆 . 孔 子 闻 之 , 使 子 贡 止 之 . 子 路 忿 不 悦 ,  见 孔 子 , 曰 : “ 由 也 以 暴 雨 将 至 , 恐 有 水 灾 , 故 与 民 修 沟 洫 以 备 之 , 而 民 多 匮 饿 者 , 是 以 箪 食 壶 浆 而 与 之 . 夫 子 使 赐 止 之 , 是 夫 子 止 由 之 行 仁 也 . 夫 子 以 仁 教 而 禁 其 行 , 由 不 受 也 . ” 孔 子 曰 : “ 汝 以 民 为 饿 也 , 何 不 白 于 君 , 发 仓 廪 以 赈 之 , 而 私 以 尔 食 馈 之 , 是 汝 明 君 之 无 惠 , 而 见 己 之 德 美 矣 . 汝 速 已 则 可 , 不 则 汝 之 见 罪 必 矣 . ”

    子 路 问 于 孔 子 曰 : “ 管 仲 之 为 人 何 如 ? ” 子 曰 : “ 仁 也 . ”

  得 仁 道 也
子 路 曰 : “ 昔 管 仲 说 襄 公 , 公 不 受 , 是 不 辩 也 ; 欲 立 公 子 纠 而 不 能 , 是 不 智 也 ;   齐 襄 立 无 常 鲍 叔 牙 曰 君 使 民 慢 乱 将 作 矣 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 公 孙 无 知 杀 襄 公 管 夷 吾 召 忽 奉 公 子 纠 奔 鲁 齐 人 杀 无 知 鲁 伐 齐 纳 子 纠 小 白 自 莒 先 入 是 为 桓 公 公 乃 杀 子 纠 召 忽 死 之 也
家 残 于 齐 , 而 无 忧 色 , 是 不 慈 也 ; 桎 梏 而 居 槛 车 , 无 惭 心 , 是 无 丑 也 ;   言 无 耻 恶 之 心
事 所 射 之 君 , 是 不 贞 也 ; 召 忽 死 之 , 管 仲 不 死 , 是 不 忠 也 . 仁 人 之 道 , 固 若 是 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 管 仲 说 襄 公 , 襄 公 不 受 , 公 之 闇 也 ; 欲 立 子 纠 而 不 能 , 不 遇 时 也 ; 家 残 于 齐 而 无 忧 色 , 是 知 权 命 也 ; 桎 梏 而 无 惭 心 , 自 裁 审 也 ; 事 所 射 之 君 , 通 于 变 也 ; 不 死 子 纠 , 量 轻 重 也 . 夫 子 纠 未 成 君 , 管 仲 未 成 臣 , 管 仲 才 度 义 , 管 仲 不 死 束 缚 , 而 立 功 名 , 未 可 非 也 . 召 忽 虽 死 , 过 与 取 仁 , 未 足 多 也 . ”

    孔 子 适 齐 , 中 路 闻 哭 者 之 声 , 其 音 甚 哀 . 孔 子 谓 其 仆 曰 : “ 此 哭 哀 则 哀 矣 , 然 非 丧 者 之 哀 矣 . ” 驱 而 前 , 少 进 , 见 有 异 人 焉 , 拥 镰 带 素 , 哭 者 不 哀 . 孔 子 下 车 , 追 而 问 曰 : “ 子 何 人 也 ? ” 对 曰 : “ 吾 丘 吾 子 也 . ” 曰 : “ 子 今 非 丧 之 所 , 奚 哭 之 悲 也 ? ” 丘 吾 子 曰 : “ 吾 有 三 失 , 晚 而 自 觉 , 悔 之 何 及 . ” 曰 : “ 三 失 可 得 闻 乎 ? 愿 子 告 吾 , 无 隐 也 . ” 丘 吾 子 曰 : “ 吾 少 时 好 学 , 周 遍 天 下 , 后 还 丧 吾 亲 , 是 一 失 也 ; 长 事 齐 君 , 君 骄 奢 失 士 , 臣 节 不 遂 , 是 二 失 也 ; 吾 平 生 厚 交 , 而 今 皆 离 绝 , 是 三 失 也 . 夫 树 欲 静 而 风 不 停 , 子 欲 养 而 亲 不 待 ,  而 不 来 者 年 也 , 不 可 再 见 者 亲 也 , 请 从 此 辞 , 遂 投 水 而 死 . ” 孔 子 曰 :“
小 子 识 之 , 斯 足 为 戒 矣 . 自 是 弟 子 辞 归 养 亲 者 十 有 三 . ”

    孔 子 谓 伯 鱼 曰 : “ 鲤 乎 , 吾 闻 可 以 与 人 终 日 不 倦 者 , 其 唯 学 焉 . 其 容 体 不 足 观 也 , 其 勇 力 不 足 惮 也 , 其 先 祖 不 足 称 也 , 其 族 姓 不 足 道 也 . 终 而 有 大 名 , 以 显 闻 四 方 , 流 声 后 裔 者 , 岂 非 学 之 效 也 . 故 君 子 不 可 以 不 学 . 其 容 不 可 以 不 饬 , 不 饬 无 类 , 无 类 失 亲 ,

  类 宜 为 貌 不 在 饬 故 无 貌 不 得 言 不 饬 无 类 也 礼 貌 矜 庄 然 后 亲 爱 可 久 故 曰 无 类 失 亲 也
失 亲 不 忠 ,   情 不 相 亲 则 无 忠 诚
不 忠 失 礼 ,   礼 以 忠 信 为 本
失 礼 不 立 .   非 礼 则 无 以 立
夫 远 而 有 光 者 , 饬 也 ; 近 而 愈 明 者 , 学 也 . 譬 之 污 池 , 水 潦 注 焉 , 雚 苇 生 焉 , 虽 或 以 观 之 , 孰 知 其 源 乎 . ”   源 泉 源 也 水 潦 注 于 池 而 生 雚 苇 观 者 谁 知 其 非 源 泉 乎 以 言 学 者 虽 从 外 入 及 其 用 之 人 谁 知 其 非 从 此 出 也 者 乎

    子 路 见 于 孔 子 曰 : “ 负 重 涉 远 , 不 择 地 而 休 , 家 贫 亲 老 , 不 择 禄 而 仕 . 昔 者 由 也 , 事 二 亲 之 时 , 常 食 藜 藿 之 实 , 为 亲 负 米 百 里 之 外 . 亲 殁 之 后 , 南 游 于 楚 , 从 车 百 乘 , 积 粟 万 钟 , 累 茵 而 坐 , 列 鼎 而 食 , 愿 欲 食 藜 藿 , 为 亲 负 米 , 不 可 复 得 也 . 枯 鱼 衔 索 , 几 何 不 蠹 , 二 亲 之 寿 , 忽 若 过 隙 . ” 孔 子 曰 : “ 由 也 事 亲 , 可 谓 生 事 尽 力 , 死 事 尽 思 者 也 . ”

    孔 子 之 郯 ,

  郯 国 名 也 少 昊 之 后 吾 之 本 县 也 郯 子 达 礼 孔 子 故  谘 问 焉
遭 程 子 于 涂 , 倾 盖 而 语 ,   倾 盖 驻 车
终 日 , 甚 相 亲 . 顾 谓 子 路 曰 :“
取 束 帛 以 赠 先 生 . ”
  赠 送
子 路 屑 然 对 曰 : “ 由 闻 之 士 不 中 间 见 , 女 嫁 无 媒 , 君 子 不 以 交 礼 也 . ”   中 间 谓 始 介 也
有 间 , 又 顾 谓 子 路 . 子 路 又 对 如 初 . 孔 子 曰 : “ 由 , 诗 不 云 乎 : ‘ 有 美 一 人 , 清 扬 宛 兮 , 邂 逅 相 遇 , 适 我 愿 兮 . ’   清 扬 眉 目 之 间 也 宛 然 美 也 幽 期 而 会 令 愿 也
今 程 子 , 天 下 贤 士 也 , 于 斯 不 赠 , 则 终 身 弗 能 见 也 , 小 子 行 之 . ”

    孔 子 自 卫 反 鲁 , 息 驾 于 河 梁 而 观 焉 .

  河 水 无 梁 庄 周 书 说 孔 子 于 闾 梁 言 事 者 通 渭 水 为 河 也
有 悬 水 三 十 仞 ,   八 尺 曰 仞 悬 二 十 四 丈 者 也
圜 流 九 十 里 ,   圜 流 回 流 也 水 深 急 则 然
鱼 鳖 不 能 导 , 鼋 鼍 不 能 居 .   道 行
有 一 丈 夫 方 将 厉 之 ,   厉 渡
孔 子 使 人 并 涯 止 之 曰 : “ 此 悬 水 三 十 仞 , 圜 流 九 十 里 , 鱼 鳖 鼋 鼍 不 能 居 也 , 意 者 难 可 济 也 . ” 丈 夫 不 以 措 意 , 遂 渡 而 出 . 孔 子 问 之 , 曰 : “ 子 乎 有 道 术 乎 , 所 以 能 入 而 出 者 , 何 也 ? ” 丈 夫 对 曰 : “ 始 吾 之 入 也 , 先 以 忠 信 , 及 吾 之 出 也 , 又 从 以 忠 信 , 忠 信 措 吾 躯 于 波 流 , 而 吾 不 敢 以 用 私 , 所 以 能 入 而 复 出 也 . ” 孔 子 谓 弟 子 曰 : “ 二 三 子 识 之 , 水 且 犹 可 以 忠 信 成 身 亲 之 , 而 况 于 人 乎 ! ”

    孔 子 将 行 , 雨 而 无 盖 . 门 人 曰 : “ 商 也 有 之 . ”

  子 夏 名 也
孔 子 曰 : “ 商 之 为 人 也 , 甚  于 财 ,    啬 甚 也
吾 闻 与 人 交 , 推 其 长 者 , 违 其 短 者 故 能 久 也 . ” 楚 王 渡 江 , 江 中 有 物 大 如 斗 , 圆 而 赤 , 直 触 王 舟 , 舟 人 取 之 , 王 大 怪 之 , 遍 问 群 臣 , 莫 之 能 识 . 王 使 使 聘 于 鲁 , 问 于 孔 子 . 子 曰 : “ 此 所 谓 萍 实 者 也 ,   萍 水 草 也
可 剖 而 食 也 , 吉 祥 也 , 唯 霸 者 为 能 获 焉 . ” 使 者 反 , 王 遂 食 之 , 大 美 . 久 之 使 来 以 告 鲁 大 夫 , 大 夫 因 子 游 问 曰 : “ 夫 子 何 以 知 其 然 乎 ? ” 曰 : “ 吾 昔 之 郑 , 过 乎 陈 之 野 , 闻 童 谣 曰 : ‘ 楚 王 渡 江 得 萍 实 , 大 如 斗 , 赤 如 日 , 剖 而 食 之 甜 如 蜜 . ’ 此 是 楚 王 之 应 也 . 吾 是 以 知 之 . ”

    子 贡 问 于 孔 子 曰 : “ 死 者 有 知 乎 ? 将 无 知 乎 ? ” 子 曰 : “ 吾 欲 言 死 之 有 知 , 将 恐 孝 子 顺 孙 妨 生 以 送 死 ; 吾 欲 言 死 之 无 知 , 将 恐 不 孝 之 子 弃 其 亲 而 不 葬 . 赐 不 欲 知 死 者 有 知 与 无 知 , 非 今 之 急 , 后 自 知 之 . ”

    子 贡 问 治 民 于 孔 子 . 子 曰 : “ 懔 懔 焉 若 持 腐 索 之 扞 马 . ”

  懔 懔 戒 惧 之 貌 扞 马 突 马
子 贡 曰 : “ 何 其 畏 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 夫 通 达 御 皆 人 也 , 以 道 导 之 , 则 吾 畜 也 ; 不 以 道 导 之 , 则 吾 雠 也 . 如 之 何 其 无 畏 也 . ”

    鲁 国 之 法 , 赎 人 臣 妾 于 诸 侯 者 , 皆 取 金 于 府 , 子 贡 赎 之 , 辞 而 不 取 金 . 孔 子 闻 之 曰 : “ 赐 失 之 矣 . 夫 圣 人 之 举 事 也 , 可 以 移 风 易 俗 , 而 教 导 可 以 施 之 于 百 姓 , 非 独 适 身 之 行 也 , 今 鲁 国 富 者 寡 而 贫 者 众 , 赎 人 受 金 则 为 不 廉 , 则 何 以 相 赎 乎 ? 自 今 以 后 , 鲁 人 不 复 赎 人 于 诸 侯 . ”

    子 路 治 蒲 , 请 见 于 孔 子 曰 : “ 由 愿 受 教 于 夫 子 . ” 子 曰 : “ 蒲 其 如 何 ? ” 对 曰 : “ 邑 多 壮 士 , 又 难 治 也 . ” 子 曰 : “ 然 , 吾 语 尔 , 恭 而 敬 , 可 以 摄 勇 ; 宽 而 正 , 可 以 怀 强 ; 爱 而 恕 , 可 以 容 困 ;

  言 爱 恕 者 能 容 困 穷
温 而 断 , 可 以 抑 奸 . 如 此 而 加 之 , 则 正 不 难 矣 . ”
 
 
 

      三 恕 第 九

    孔 子 曰 : “ 君 子 有 三 恕 , 有 君 不 能 事 , 有 臣 而 求 其 使 , 非 恕 也 ; 有 亲 不 能 孝 , 有 子 而 求 其 报 , 非 恕 也 ; 有 兄 不 能 敬 , 有 弟 而 求 其 顺 , 非 恕 也 . 士 能 明 于 三 恕 之 本 , 则 可 谓 端 身 矣 . ” 孔 子 曰 : “ 君 子 有 三 思 , 不 可 不 察 也 . 少 而 不 学 , 长 无 能 也 ; 老 而 不 教 , 死 莫 之 思 也 ; 有 而 不 施 , 穷 莫 之 救 也 . 故 君 子 少 思 其 长 则 务 学 , 老 思 其 死 则 务 教 , 有 思 其 穷 则 务 施 . ”

    伯 常 骞 问 于 孔 子 曰 : “ 骞 固 周 国 之 贱 吏 也 , 不 自 以 不 肖 , 将 北 面 以 事 君 子 , 敢 问 正 道 宜 行 , 不 容 于 世 ,

  正 道 宜 行 而 出 莫 之 能 贵 故 行 之 则 不 容 于 世
隐 道 宜 行 , 然 亦 不 忍 ,   世 乱 则 隐 道 为 行 然 亦 不 忍 为 隐 事
今 欲 身 亦 不 穷 , 道 亦 不 隐 , 为 之 有 道 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 善 哉 子 之 问 也 . 自 丘 之 闻 , 未 有 若 吾 子 所 问 辩 且 说 也 .   辩 当 其 理 得 其 说 矣
丘 尝 闻 君 子 之 言 道 矣 , 听 者 无 察 , 则 道 不 入 ,   言 听 者 不 明 察 道 则 不 能 入 也
奇 伟 不 稽 , 则 道 不 信 .   稽 考 也 听 道 者 不 能 考 校 奇 伟 则 道 不 见 信 此 言 苟 非 其 人 道 不 虚 行
又 尝 闻 君 子 之 言 事 矣 , 制 无 度 量 , 则 事 不 成 , 其 政 晓 察 , 则 民 不 保 .   保 安 也 政 大 晓 了 分 察 则 民 不 安 矣
又 尝 闻 君 子 之 言 志 矣 , ● 折 者 不 终 ,   ● 则 折 矣 不 终 其 性 命 矣
径 易 者 则 数 伤 ,   径 轻 也 志 轻 则 数 伤 于 义 矣
浩 倨 者 则 不 亲 ,   浩 倨 简 略 不 恭 如 是 则 不 亲 矣
就 利 者 则 无 不 弊 .   言 好 利 者 不 可 久 也
又 尝 闻 养 世 之 君 子 矣 , 从 轻 勿 为 先 , 从 重 勿 为 后 ,   赴 忧 患 从 劳 苦 轻 者 宜 为 后 重 者 宜 为 先 养 世 者 也
见 像 而 勿 强 ,   像 法 也 见 法 而 已 不 以 强 世 也
陈 道 而 勿 怫 .   怫 诡 也 陈 道 而 已 不 与 世 相 诡 违 也
此 四 者 , 丘 之 所 闻 也 . ”

    孔 子 观 于 鲁 桓 公 之 庙 , 有 欹 器 焉 .

  欹 倾
夫 子 问 于 守 庙 者 曰 : “ 此 谓 何 器 ? ” 对 曰 : “ 此 盖 为 宥 坐 之 器 . ” 孔 子 曰 : “ 吾 闻 宥 坐 之 器 , 虚 则 欹 , 中 则 正 , 满 则 覆 , 明 君 以 为 至 诫 , 故 常 置 之 于 坐 侧 . ” 顾 谓 弟 子 曰 : “ 试 注 水 焉 . ” 乃 注 之 , 水 中 则 正 , 满 则 覆 . 夫 子 喟 然 叹 曰 : “ 呜 呼 ! 夫 物 恶 有 满 而 不 覆 哉 ? ” 子 路 进 曰 : “ 敢 问 持 满 有 道 乎 ? ” 子 曰 : “ 聪 明 睿 智 , 守 之 以 愚 ; 功 被 天 下 , 守 之 以 让 ; 勇 力 振 世 , 守 之 以 怯 ; 富 有 四 海 , 守 之 以 谦 . 此 所 谓 损 之 又 损 之 之 道 也 . ”

    孔 子 观 于 东 流 之 水 . 子 贡 问 曰 : “ 君 子 所 见 大 水 , 必 观 焉 何 也 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 以 其 不 息 , 且 遍 与 诸 生 而 不 为 也 . 夫 水 似 乎 德 ,

  遍 与 诸 生 者 物 得 水 而 后 生 水 不 与 生 而 又 不 德 也
其 流 也 则 卑 下 , 倨 邑 必 修 , 其 理 似 义 ; 浩 浩 乎 无 屈 尽 之 期 , 此 似 道 ; 流 行 赴 百 仞 之  而 不 惧 , 此 似 勇 ; 至 量 必 平 之 , 此 似 法 ; 盛 而 不 求 概 , 此 似 正 ; 绰 约 微 达 , 此 似 察 ; 发 源 必 东 , 此 似 志 ; 以 出 以 入 , 万 物 就 以 化 洁 , 此 似 善 化 也 . 水 之 德 有 若 此 , 是 故 君 子 见 , 必 观 焉 . ”

    子 贡 观 于 鲁 庙 之 北 堂 , 出 而 问 于 孔 子 曰 : “ 向 也 赐 观 于 太 庙 之 堂 , 未 既 辍 , 还 瞻 北 盖 , 皆 断 焉 ,

  辍 止 观 北 面 之 盖 断 绝 也
彼 将 有 说 耶 ? 匠 过 之 也 . ” 孔 子 曰 : “ 太 庙 之 堂 宫 , 致 良 工 之 匠 , 匠 致 良 材 , 尽 其 功 巧 , 盖 贵 久 矣 , 尚 有 说 也 . ”   尚 犹 必 也 言 必 有 说

    孔 子 曰 : “ 吾 有 所 齿 , 有 所 鄙 , 有 所 殆 . 夫 幼 而 不 能 强 学 , 老 而 无 以 教 , 吾 耻 之 ; 去 其 乡 事 君 而 达 , 卒 遇 故 人 , 曾 无 旧 言 , 吾 鄙 之 ;

  事 君 而 达 得 志 于 君 而 见 故 人 曾 无 旧 言 是 弃 其 平 生 之 旧 交 而 无 进 之 之 心 者 乎
与 小 人 处 而 不 能 亲 贤 , 吾 殆 之 . ”   殆 危 也 夫 疏 贤 而 近 小 人 是 危 亡 之 道 也

    子 路 见 于 孔 子 . 孔 子 曰 : “ 智 者 若 何 ? 仁 者 若 何 ? ” 子 路 对 曰 : “ 智 者 使 人 知 己 , 仁 者 使 人 爱 己 . ” 子 曰 : “ 可 谓 士 矣 . ” 子 路 出 , 子 贡 入 , 问 亦 如 之 . 子 贡 对 曰 : “ 智 者 知 人 , 仁 者 爱 人 . ” 子 曰 :“
可 谓 士 矣 . ” 子 贡 出 , 颜 回 入 , 问 亦 如 之 . 对 曰 : “ 智 者 自 知 , 仁 者 自 爱 . ” 子 曰 : “ 可 谓 士 君 子 矣 . ”

    子 贡 问 于 孔 子 曰 : “ 子 从 父 命 孝 , 臣 从 君 命 贞 乎 ? 奚 疑 焉 . ” 孔 子 曰 : “ 鄙 哉 赐 , 汝 不 识 也 . 昔 者 明 王 万 乘 之 国 , 有 争 臣 七 人 , 则 主 无 过 举 ;

  天 子 有 三 公 四 辅 主 谏 争 以 救 其 过 失 也 四 辅 前 曰 疑 后 曰 丞 左 曰 辅 右 曰 弼 也
千 乘 之 国 , 有 争 臣 五 人 , 则 社 稷 不 危 也 ;   诸 侯 有 三 卿 股 肱 之 臣 有 内 外 者 也 故 有 五 人 焉
百 乘 之 家 , 有 争 臣 三 人 ,   大 夫 之 臣 有 室 老 家 相 邑 宰 凡 三 人 能 以 义 谏 诤
则 禄 位 不 替 ; 父 有 争 子 , 不 陷 无 礼 ; 士 有 争 友 , 不 行 不 义 .   士 虽 有 臣 既 微 且 陋 不 能 以 义 匡 其 君 故 须 朋 友 之 谏 争 于 己 然 后 不 义 之 事 不 得 行 之 者 也
故 子 从 父 命 , 奚 讵 为 孝 ? 臣 从 君 命 , 奚 讵 为 贞 ? 夫 能 审 其 所 从 ,   当 详 审 所 宜 从 与 不
之 谓 孝 , 之 谓 贞 矣 . ”

    子 路 盛 服 见 于 孔 子 . 子 曰 : “ 由 是 倨 倨 者 何 也 ? 夫 江 始 出 于 岷 山 , 其 源 可 以 滥 觞 ,

  觞 可 以 盛 酒 言 其 微
及 其 至 于 江 津 , 不 舫 舟 不 避 风 则 不 可 以 涉 , 非 唯 下 流 水 多 耶 ? 今 尔 衣 服 既 盛 , 颜 色 充 盈 , 天 下 且 孰 肯 以 非 告 汝 乎 ? ” 子 路 趋 而 出 , 改 服 而 入 , 盖 自 若 也 . 子 曰 : “ 由 志 之 , 吾 告 汝 , 奋 于 言 者 华 ,   自 矜 奋 于 言 者 华 而 无 实
奋 于 行 者 伐 ,   自 矜 奋 行 者 是 自 伐
夫 色 智 而 有 能 者 , 小 人 也 . 故 君 子 知 之 曰 智 , 言 之 要 也 , 不 能 曰 不 能 , 行 之 至 也 . 言 要 则 智 , 行 至 则 仁 , 既 仁 且 智 , 恶 不 足 哉 ! ”

    子 路 问 于 孔 子 曰 : “ 有 人 于 此 , 披 褐 而 怀 玉 , 何 如 ? ”

  褐 毛 布 衣
子 曰 : “ 国 无 道 , 隐 之 可 也 ; 国 有 道 , 则 衮 冕 而 执 玉 . ”   衮 冕 文 衣 盛 饬

 
 
 

      好 生 第 十

    鲁 哀 公 问 于 孔 子 曰 : “ 昔 者 舜 冠 何 冠 乎 ? ” 孔 子 不 对 . 公 曰 :“
寡 人 有 问 于 子 而 子 无 言 , 何 也 ? ” 对 曰 : “ 以 君 之 问 不 先 其 大 者 , 故 方 思 所 以 为 对 . ” 公 曰 : “ 其 大 何 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 舜 之 为 君 也 , 其 政 好 生 而 恶 杀 , 其 任 授 贤 而 替 不 肖 , 德 若 天 地 而 静 虚 , 化 若 四 时 而 变 物 , 是 以 四 海 承 风 , 畅 于 异 类 ,
  异 类 四 方 之 夷 狄 也
凤 翔 麟 至 , 鸟 兽 驯 德 ,   驯 顺
无 他 也 , 好 生 故 也 . 君 舍 此 道 , 而 冠 冕 是 问 , 是 以 缓 对 . ”

    孔 子 读 史 至 楚 复 陈 ,

  陈 夏 征 舒 杀 其 君 楚 庄 王 讨 之 因 陈 取 之 而 申 叔 时 谏 庄 王 从 之 还 复 陈
喟 然 叹 曰 : “ 贤 哉 楚 王 ! 轻 千 乘 之 国 , 而 重 一 言 之 信 , 匪 申 叔 之 信 , 不 能 达 其 义 , 匪 庄 王 之 贤 , 不 能 受 其 训 . ”

    孔 子 常 自 筮 其 卦 , 得 贲 焉 , 愀 然 有 不 平 之 状 . 子 张 进 曰 : “ 师 闻 卜 者 得 贲 卦 , 吉 也 , 而 夫 子 之 色 有 不 平 , 何 也 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 以 其 离 耶 ! 在 周 易 , 山 下 有 火 谓 之 贲 ,

  离 上 艮 下 离 为 火 艮 为 山
非 正 色 之 卦 也 . 夫 质 也 黑 白 宜 正 焉 , 今 得 贲 , 非 吾 兆 也 .   贲 饰
吾 闻 丹 漆 不 文 , 白 玉 不 雕 , 何 也 ? 质 有 余 不 受 饰 故 也 . ” 孔 子 曰 : “ 吾 于 甘 棠 , 见 宗 庙 之 敬 甚 矣 ,   邵 伯 听 讼 于 甘 棠 爱 其 树 作 甘 棠 之 诗 也
思 其 人 必 爱 其 树 , 尊 其 人 必 敬 其 位 , 道 也 . ”

    子 路 戎 服 见 于 孔 子 , 拔 剑 而 舞 之 , 曰 : “ 古 之 君 子 , 以 剑 自 卫 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 古 之 君 子 忠 以 为 质 , 仁 以 为 卫 , 不 出 环 堵 之 室 , 而 知 千 里 之 外 , 有 不 善 则 以 忠 化 之 , 侵 暴 则 以 仁 固 之 , 何 持 剑 乎 ? ” 子 路 曰 : “ 由 乃 今 闻 此 言 , 请 摄 齐 以 受 教 . ”

  齐 裳 下 缉 也 受 教 者 摄 齐 升 堂

    楚 王 出 游 , 亡 弓 , 左 右 请 求 之 . 王 曰 : “ 止 , 楚 王 失 弓 , 楚 人 得 之 , 又 何 求 之 ! ” 孔 子 闻 之 , 惜 乎 其 不 大 也 , 不 曰 人 遗 弓 , 人 得 之 而 已 , 何 必 楚 也 .

  王 恭 王 弓 鸟  之 良 弓

    孔 子 为 鲁 司 寇 , 断 狱 讼 皆 进 众 议 者 而 问 之 , 曰 : “ 子 以 为 奚 若 ? 某 以 为 何 若 ? ” 皆 曰 云 云 如 是 , 然 后 夫 子 曰 : “ 当 从 某 子 几 是 . ”

  近 也 重 狱 事 故 与 众 议 之

    孔 子 问 漆 雕 凭 曰 : “ 子 事 臧 文 仲 武 仲 及 孺 子 容 , 此 三 大 夫 孰 贤 ? ” 对 曰 : “ 臧 氏 家 有 守 龟 焉 , 名 曰 蔡 , 文 仲 三 年 而 为 一 兆 , 武 仲 三 年 而 为 二 兆 , 孺 子 容 三 年 而 为 三 兆 , 凭 从 此 之 见 , 若 问 三 人 之 贤 与 不 贤 , 所 未 敢 识 也 . ” 孔 子 曰 : “ 君 子 哉 漆 雕 氏 之 子 , 其 言 人 之 美 也 , 隐 而 显 ; 言 人 之 过 也 , 微 而 着 . 智 而 不 能 及 , 明 而 不 能 见 , 孰 克 如 此 . ”

  克 能 也 而 宜 为 如 也

    鲁 公 索 氏 ,

  先 落 反
将 祭 而 亡 其 牲 . 孔 子 闻 之 曰 : “ 公 索 氏 不 及 二 年 将 亡 , 后 一 年 而 亡 . ” 门 人 问 曰 : “ 昔 公 索 氏 亡 其 祭 牲 , 而 夫 子 曰 , 不 及 二 年 必 亡 , 今 过 期 而 亡 , 夫 子 何 以 知 其 然 ? ” 孔 子 曰 : “ 夫 祭 者 , 孝 子 所 以 自 尽 于 其 亲 , 将 祭 而 亡 其 牲 , 则 其 余 所 亡 者 多 矣 . 若 此 而 不 亡 者 , 未 之 有 也 . ”

    虚 芮 二 国 争 田 而 讼 , 连 年 不 决 , 乃 相 谓 曰 : “ 西 伯 仁 也 ,

  西 伯 文 王
盍  质 之 . ”   盍 何 不 质 正 也
入 其 境 则 耕 者 让 畔 , 行 者 让 路 ; 入 其 朝 士 让 为 大 夫 , 大 夫 让 于 卿 . 虚 芮 之 君 曰 : “ 嘻 ! 吾 侪 小 人 也 ,   侪 等
不 可 以 入 君 子 之 朝 . ” 远 自 相 与 而 退 , 咸 以 所 争 之 田 为 闲 田 也 . 孔 子 曰 : “ 以 此 观 之 , 文 王 之 道 , 其 不 可 加 焉 , 不 令 而 从 , 不 教 而 听 , 至 矣 哉 . ”

    曾 子 曰 : “ 狎 甚 则 相 简 , 庄 甚 则 不 亲 , 是 故 君 子 之 狎 足 以 交 欢 , 其 庄 足 以 成 礼 . ” 孔 子 闻 斯 言 也 , 曰 : “ 二 三 子 志 之 , 孰 谓 参 也 不 知 礼 乎 ! ”

    哀 公 问 曰 : “ 绅 委 章 甫 ,

  委 委 貌 章 甫 冠 名 也
有 益 于 仁 乎 ? ” 孔 子 作 色 而 对 曰 : “ 君 胡 然 焉 , 衰 麻 苴 杖 者 , 志 不 存 乎 乐 , 非 耳 弗 闻 , 服 使 然 也 ; 黼 黻 衮 冕 者 , 容 不 袭 慢 , 非 性 矜 庄 , 服 使 然 也 ; 介 胃 执 戈 者 , 无 退 懦 之 气 , 非 体 纯 猛 , 服 使 然 也 . 且 臣 闻 之 , 好 肆 不 守 折 ,   言 市 弗 能 为 廉 好 肆 不 守 折 也
而 长 者 不 为 市 ,   言 长 者 之 行 则 不 为 市 买 之 事
窃 夫 其 有 益 与 无 益 , 君 子 所 以 知 . ”   窃 宜 为 察
孔 子 谓 子 路 曰 : “ 见 长 者 而 不 尽 其 辞 , 虽 有 风 雨 , 吾 不 能 入 其 门 矣 . 故 君 子 以 其 所 能 敬 人 , 小 人 反 是 . ”

    孔 子 谓 子 路 曰 : “ 君 子 以 心 导 耳 目 , 立 义 以 为 勇 ; 小 人 以 耳 目 导 心 , 不 愻 以 为 勇 . 故 曰 退 之 而 不 怨 , 先 之 斯 可 从 已 . ”

  言 人 退 之 不 怨 先 之 则 可 从 足 以 为 师 也

    孔 子 曰 : “ 君 子 三 患 , 未 之 闻 , 患 不 得 闻 ; 既 得 闻 之 , 患 弗 得 学 ; 既 得 学 之 , 患 弗 能 行 . 有 其 德 而 无 其 言 , 君 子 耻 之 ; 有 其 言 而 无 其 行 , 君 子 耻 之 ; 既 得 之 , 而 又 失 之 , 君 子 耻 之 ; 地 有 余 民 不 足 , 君 子 耻 之 ; 众 寡 均 而 人 功 倍 己 焉 , 君 子 耻 之 . ”

  凡 兴 功 业 多 少 与 人 同 而 功 殊 倍 己 故 耻 之 也

    鲁 人 有 独 处 室 者 , 邻 之 厘 妇 ,

  厘 寡 妇 也
亦 独 处 一 室 . 夜 暴 风 雨 至 , 厘 妇 室 坏 , 趋 而 托 焉 , 鲁 人 闭 户 而 不 纳 , 厘 妇 自 牖 与 之 言 : “ 何 不 仁 而 不 纳 我 乎 ? ” 鲁 人 曰 : “ 吾 闻 男 女 不 六 十 不 同 居 , 今 子 幼 吾 亦 幼 , 是 以 不 敢 纳 尔 也 . ” 妇 人 曰 : “ 子 何 不 如 柳 下 惠 ? 然 妪 不 建 门 之 女 , 国 人 不 称 其 乱 . ” 鲁 人 曰 : “ 柳 下 惠 则 可 , 吾 固 不 可 . 吾 将 以 吾 之 不 可 , 学 柳 下 惠 之 可 . ” 孔 子 闻 之 曰 : “ 善 哉 ! 欲 学 柳 下 惠 者 , 未 有 似 于 此 者 , 期 于 至 善 而 不 袭 其 为 , 可 谓 智 乎 ! ”

    孔 子 曰 : “ 小 辩 害 义 , 小 言 破 道 , 关 睢 兴 于 鸟 而 君 子 美 之 , 取 其 雄 雌 之 有 别 ; 鹿 鸣 兴 于 兽 , 而 君 子 大 之 , 取 其 得 食 而 相 呼 . 若 以 鸟 兽 之 名 嫌 之 , 固 不 可 行 也 . ”

    孔 子 谓 子 路 曰 : “ 君 子 而 强 气 , 而 不 得 其 死 ; 小 人 而 强 气 , 则 刑 戮 荐 蓁 . 豳 诗 曰 : ‘ 殆 天 之 未 阴 雨 , 彻 彼 桑 土 , 绸 缪 牖 户 ,

  殆 及 也 彻 剥 也 桑 土 桑 根 也 鸱 鸮 天 未 雨 剥 取 桑 根 以 缠 绵 其 牖 户 喻 我 国 家 积 累 之 功 乃 难 成 之 苦 者 也
今 汝 下 民 , 或 敢 侮 余 . ’ ”   今 者 周 公 时 言 我 先 王 致 此 大 功 至 艰 而 下 民 敢 侵 侮 我 周 道 谓 管 蔡 之 属 不 可 不 遏 绝 之 以 存 周 室 者 也
孔 子 曰 : “ 能 治 国 家 之 如 此 , 虽 欲 侮 之 , 岂 可 得 乎 ? 周 自 后 稷 积 行 累 功 , 以 有 爵 土 , 公 刘 重 之 以 仁 , 及 至 大 王 亶 甫 , 敦 以 德 让 , 其 树 根 置 本 , 备 豫 远 矣 . 初 , 大 王 都 豳 , 翟 人 侵 之 , 事 之 以 皮 币 , 不 得 免 焉 , 事 之 以 珠 玉 , 不 得 免 焉 , 于 是 属 耆 老 而 告 之 , 所 欲 吾 土 地 . 吾 闻 之 君 子 不 以 所 养 而 害 人 , 二 三 子 何 患 乎 无 君 ? 遂 独 与 大 姜 去 之 , 逾 梁 山 , 邑 于 岐 山 之 下 . 豳 人 曰 : ‘ 仁 人 之 君 , 不 可 失 也 , 从 之 如 归 市 焉 . ’ 天 之 与 周 , 民 之 去 殷 久 矣 , 若 此 而 不 能 天 下 , 未 之 有 也 , 武 庚 恶 能 侮 .   武 庚 纣 子 名 禄 父 与 管 叔 共 为 乱 也
鄁 诗 曰 : ‘ 执 辔 如 组 , 两 骖 如  . ’ ”   骖 之 以 服 和 调 节 中
孔 子 曰 : “ 为 此 诗 者 , 其 知 政 乎 ! 夫 为 组 者 , ● 纰 于 此 , 成 文 于 彼 , 言 其 动 于 近 , 行 于 远 也 . 执 此 法 以 御 民 , 岂 不 化 乎 ! 竿 旄 之 忠 告 至 矣 哉 ! ”   竿 旄 之 诗 者 乐 乎 善 道 告 人 取 喻 于 素 丝 良 马 如 组 纰 之 义

 
 
 

    卷 第 三

 

      观 周 第 十 一

    孔 子 谓 南 宫 敬 叔 曰 : “ 吾 闻 老 聃 博 古 知 今 ,
  敬 叔 孟 僖 子 子 也 老 聃 老 子 博 古 知 今 而 好 道
通 礼 乐 之 原 , 明 道 德 之 归 , 则 吾 师 也 , 今 将  矣 . ” 对 曰 : “ 谨 受 命 . ” 遂 言 于 鲁 君 曰 : “ 臣 受 先 臣 之 命 ,   先 臣 僖 子
云 孔 子 圣 人 之 后 也 ,   圣 人 殷 汤
灭 于 宋 ,   孔 子 之 先 去 宋 奔 鲁 故 曰 灭 于 宋 也
其 祖 弗 父 何 , 始 有 国 而 授 厉 公 ,   弗 父 何 缗 公 世 子 厉 公 兄 也 让 国 以 受 厉 公 春 秋 传 曰 以 有 宋 而 授 厉 公 宜 始 始 也 始 有 宋 也
及 正 考 父 佐 戴 武 宣 ,   正 考 父 何 之 曾 孙 也 戴 武 宜 三 公 也
三 命 兹 益 恭 .   考 父 士 一 命 其 大 夫 再 命 卿 三 命 是 也
故 其 鼎 铭 曰 : ‘   臣 有 功 德 君 命 铭 之 于 其 宗 庙 之 鼎 也
一 命 而 偻 , 再 命 而 伛 , 三 命 而 俯 ,   伛 恭 于 偻 俯 恭 于 伛
循 墙 而 走 ,   言 恭 之 甚
亦 莫 余 敢 侮 ,   余 我 也 我 考 父 也 以 其 恭 如 此 故 人 亦 莫 之 侮
饘 于 是 , 粥 于 是 , 以 糊 其 口 ,   饘 糜 也 为 糜 粥 于 此 鼎 言 至 俭 也
其 恭 俭 也 , 若 此 . ’ ” 臧 孙 纥 有 言 : “ 圣 人 之 后 , 若 不 当 世 ,   纥 臧 武 仲 弗 父 何 殷 汤 之 后 而 不 继 世 为 宋 君
则 必 有 明 君 而 达 者 焉 , 孔 子 少 而 好 礼 , 其 将 在 矣 . ”   将 在 孔 子
属 臣 曰 : “ 汝 必 师 之 , 今 孔 子 将 适 周 , 观 先 王 之 遗 制 , 考 礼 乐 之 所 极 , 斯 大 业 也 , 君 盍 以 乘 资 之 , 臣 请 与  . ” 公 曰 : “ 诺 . ” 与 孔 子 车 一 乘 , 马 二 疋 , 坚 其 侍 御 . 敬 叔 与 俱 至 周 , 问 礼 于 老 聃 , 访 乐 于 苌 弘 ,   弘 周 大 夫
历 郊 社 之 所 , 考 明 堂 之 则 ,   则 法
察 庙 朝 之 度 .   宗 庙 朝 廷 之 法 度 也
于 是 喟 然 曰 : “ 吾 乃 今 知 周 公 之 圣 , 与 周 之 所 以 王 也 . ” 及 去 周 , 老 子 送 之 曰 : “ 吾 闻 富 贵 者 送 人 以 财 , 仁 者 送 人 以 言 , 吾 虽 不 能 富 贵 , 而 窃 仁 者 之 号 , 请 送 子 以 言 乎 . 凡 当 今 之 士 , 聪 明 深 察 而 近 于 死 者 , 好 讥 议 人 者 也 ; 博 辩 闳 达 而 危 其 身 , 好 发 人 之 恶 者 也 ; 无 以 有 己 为 人 子 者 ,   身 父 母 有 之 也
无 以 恶 己 为 人 臣 者 . ”   言 听 则 仕 不 用 则 退 保 身 全 行 臣 之 节 也
孔 子 曰 : “ 敬 奉 教 . ” 自 周 反 鲁 , 道 弥 尊 矣 . 远 方 弟 子 之 进 , 盖 三 千 焉 .

    孔 子 观 乎 明 堂 , 睹 四 门 墉 有 尧 舜 之 容 , 桀 纣 之 象 , 而 各 有 善 恶 之 状 , 兴 废 之 诫 焉 . 又 有 周 公 相 成 王 , 抱 之 负 斧 扆 , 南 面 以 朝 诸 侯 之 图 焉 ,

  世 之 博 学 者 谓 周 公 便 履 天 子 之 位 失 之 远 矣 也
孔 子 徘 徊 而 望 之 , 谓 从 者 曰 : “ 此 周 之 所 以 盛 也 . 夫 明 镜 所 以 察 形 ,  古 者 所 以 知 今 , 人 主 不 务 袭 迹 于 其 所 以 安 存 , 而 忽 怠 所 以 危 亡 , 是 犹 未 有 以 异 于 却 走 而 欲 求 及 前 人 也 , 岂 不 惑 哉 . ”

    孔 子 观 周 , 遂 入 太 祖 后 稷 之 庙 , 庙 堂 右 阶 之 前 , 有 金 人 焉 , 三 缄 其 口 , 而 铭 其 背 曰 : “ 古 之 慎 言 人 也 , 戒 之 哉 . 无 多 言 , 多 言 多 败 . 无 多 事 , 多 事 多 患 . 安 乐 必 戒 ,

  虽 处 安 乐 必 警 戒 也
无 所 行 悔 .   言 当 详 而 后 行 所 悔 之 事 不 可 复 行
勿 谓 何 伤 , 其 祸 将 长 . 勿 谓 何 害 , 其 祸 将 大 . 勿 喟 不 闻 , 神 将 伺 人 . 焰 焰 不 灭 , 炎 炎 若 何 . 涓 涓 不 壅 , 终 为 江 河 . 绵 绵 不 绝 , 或 成 网 罗 .   绵 绵 微 细 若 不 绝 则 有 成 罗 网 者 也
毫 末 不 札 , 将 寻 斧 柯 .   如 毫 之 末 言 至 微 也 札 拔 也 寻 用 者 也
诚 能 慎 之 , 福 之 根 也 . 口 是 何 伤 , 祸 之 门 也 . 强 梁 者 不 得 其 死 , 好 胜 者 必 遇 其 敌 . 盗 憎 主 人 , 民 怨 其 上 , 君 子 知 天 下 之 不 可 上 也 , 故 下 之 . 知 众 人 之 不 可 先 也 , 故 后 之 . 温 恭 慎 德 , 使 人 慕 之 . 执 雌 持 下 , 人 莫 逾 之 . 人 皆 趋 彼 , 我 独 守 此 . 人 皆 或 之 , 我 独 不 徙 .   或 之 东 西 转 移 之 貌
内 藏 我 智 , 不 示 人 技 , 我 虽 尊 高 , 人 弗 我 害 , 谁 能 于 此 . 江 海 虽 左 , 长 于 百 川 , 以 其 卑 也 .   水 阴 长 右 江 海 虽 在 于 其 左 而 能 为 百 川 长 以 其 能 下
天 道 无 亲 , 而 能 下 人 , 戒 之 哉 ! ” 孔 子 既 读 斯 文 也 , 顾 谓 弟 子 曰 : “ 小 人 识 之 ,   音 志
此 言 实 而 中 , 情 而 信 . 诗 曰 : ‘ 战 战 兢 兢 , 如 临 深 渊 , 如 履 薄 冰 . ’   战 战 恐 也 兢 兢 戒 也 恐 坠 也 恐 陷 也
行 身 如 此 , 岂 以 口 过 患 哉 ? ” 孔 子 见 老 聃 而 问 焉 , 曰 : “ 甚 矣 道 之 于 今 难 行 也 , 吾 比 执 道 , 而 今 委 质 以 求 当 世 之 君 而 弗 受 也 , 道 于 今 难 行 也 . ” 老 子 曰 : “ 夫 说 者 流 于 辩 ,   流 犹 过 也 失 也
听 者 乱 于 辞 , 如 此 二 者 , 则 道 不 可 以 忘 也 . ”
 
 
 

      弟 子 行 第 十 二

    卫 将 军 文 子 ,
  卫 卿 名 弥 牟 也
问 于 子 贡 曰 : “ 吾 闻 孔 子 之 施 教 也 , 先 之 以 诗 书 , 而 道 之 以 孝 悌 , 说 之 以 仁 义 , 观 之 以 礼 乐 , 然 后 成 之 以 文 德 , 盖 入 室 升 堂 者 , 七 十 有 余 人 , 其 孰 为 贤 ? ” 子 贡 对 以 不 知 . 文 子 曰 : “ 以 吾 子 常 与 学 贤 者 也 , 不 知 何 谓 ? ” 子 贡 对 曰 : “ 贤 人 无 妄 ,   贤 人 无 妄 举 动 不 妄
知 贤 即 难 , 故 君 子 之 言 曰 : ‘ 智 莫 难 于 知 人 , 是 以 难 对 也 . ’ ” 文 子 曰 : “ 若 夫 知 贤 莫 不 难 , 今 吾 子 亲 游 焉 , 是 以 敢 问 . ” 子 贡 曰 : “ 夫 子 之 门 人 盖 有 三 千 就 焉 , 赐 有 逮 及 焉 , 未 逮 及 焉 , 故 不 得 遍 知 以 告 也 . ” 文 子 曰 : “ 吾 子 所 及 者 , 请 问 其 行 . ” 子 贡 对 曰 : “ 夫 能 夙 兴 夜 寐 , 讽 诵 崇 礼 , 行 不 贰 过 ,   贰 再 也 有 不 善 未 尝 不 知 知 之 未 尝 复 行 也
称 言 不 苟 ,   举 言 典 法 不 苟 且 也
是 颜 回 之 行 也 . 孔 子 说 之 以 诗 曰 : ‘ 媚 兹 一 人 , 应 侯 慎 德 ,   一 人 天 子 也 应 当 也 侯 惟 也 言 颜 渊 之 德 之 以 媚 爱 天 子 当 于 其 心 惟 慎 德
永 言 孝 思 , 孝 思 惟 则 . ’   言 能 长 是 孝 道 足 以 为 法 则 也
若 逢 有 德 之 君 , 世 受 显 命 , 不 失 厥 名 , 以 御 于 天 子 , 则 王 者 之 相 也 . 在 贫 如 客 ,   言 不 以 贫 累 志 矜 庄 如 为 客 也
使 其 臣 如 借 ,   言 不 有 其 臣 如 借 使 之 也
不 迁 怒 , 不 深 怨 , 不 录 旧 罪 , 是 冉 雍 之 行 也 . 孔 子 论 其 材 曰 : ‘ 有 土 之 君 子 也 , 有 众 使 也 , 有 刑 用 也 , 然 后 称 怒 焉 . ’   言 有 土 地 之 君 有 众 足 使 有 刑 足 用 然 后 可 以 称 怒 冉 雍 非 有 土 之 君 故 使 其 臣 如 借 而 不 加 怒 也
孔 子 告 之 以 诗 曰 : ‘ 靡 不 有 初 , 鲜 克 有 终 ,   冉 雍 能 终 其 行
疋 夫 不 怒 , 唯 以 亡 其 身 . ’   因 说 不 怒 之 义 遂 及 疋 夫 以 怒 亡 身
不 畏 强 御 , 不 侮 矜 寡 , 其 言 循 性 ,   循 其 性 也 而 言 不 诬 其 尔
其 都 以 富 ,   仲 由 长 于 富 贵
材 任 治 戎 ,   戎 军 旅 也
是 仲 由 之 行 也 . 孔 子 和 之 以 文 , 说 之 以 诗 曰 : ‘ 受 小 拱 大 拱 而 为 下 国 骏 庞 , 荷 天 子 之 龙 ,   孔 子 曰 和 仲 由 以 文 说 之 以 诗 此 其 义 也 拱 法 也 骏 大 也 庞 厚 也 龙 荷 之 言 受 大 小 法 为 下 国 大 厚 乃 可 任 天 下 道 也
不 戁 不 悚 , 敷 奏 其 勇 . ’   戁 恐 悚 惧 敷 陈 奏 荐
强 乎 武 哉 , 文 不 胜 其 质 ,   言 子 路 强 勇 文 不 胜 其 质
恭 老 恤 幼 , 不 忘 宾 旅 ,   宾 旅 谓 寄 客 也
好 学 博 艺 , 省 物 而 勤 也 ,   省 录 诸 事 而 能 勤 也
是 冉 求 之 行 也 . 孔 子 因 而 语 之 曰 : ‘ 好 学 则 智 , 恤 孤 则 惠 , 恭 则 近 礼 , 勤 则 有 继 , 尧 舜 笃 恭 以 王 天 下 , 其 称 之 也 , 曰 宜 为 国 老 . ’   国 老 助 宣 德 教
齐 庄 而 能 肃 , 志 通 而 好 礼 , 摈 相 两 君 之 事 , 笃 雅 有 节 , 是 公 西 赤 之 行 也 . 子 曰 : ‘ 礼 经 三 百 , 可 勉 能 也 , ’   礼 经 三 百 可 勉 学 而 能 知
威 仪 三 千 则 难 也 .   能 躬 行 三 千 之 威 仪 则 难 可 为 而 公 西 赤 能 躬 行 之
公 西 赤 问 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 子 曰 : ‘ 貌 以 傧 礼 , 礼 以 傧 辞 , 是 谓 难 焉 . ’   言 所 以 为 者 当 观 容 貌 而 傧 相 其 礼 度 其 礼 而 傧 相 其 辞 度 事 制 仪 故 难 也
众 人 闻 之 , 以 为 成 也 . 孔 子 语 人 曰 : ‘ 当 宾 客 之 事 , 则 达 矣 . ”   众 人 闻 公 西 赤 能 行 三 千 之 威 仪 故 以 为 成 也 孔 子 曰 当 宾 客 之 事 则 达 未 尽 达 于 治 国 之 本 体 也
谓 门 人 曰 : ‘ 二 三 子 之 欲 学 宾 客 之 礼 者 , 其 于 赤 也 , 满 而 不 盈 , 实 而 如 虚 , 过 之 如 不 及 , 先 王 难 之 . ’   盈 而 如 虚 过 而 不 及 是 先 王 之 所 难 而 会 参 体 其 行
博 无 不 学 , 其 貌 恭 , 其 德 敦 , 其 言 于 人 也 , 无 所 不 信 , 其 骄 于 人 也 , 常 以 浩 浩 ,   浩 然 志 大 骄 太 貌 也 大 人 富 贵 者 也
是 以 眉 寿 ,   不 慕 富 贵 安 静 虚 无 所 以 为 之 富 贵
是 曾 参 之 行 也 . 孔 子 曰 : ‘ 孝 , 德 之 始 也 ; 悌 , 德 之 序 也 ;   悌 以 敬 长 是 德 之 次 序 也
信 , 德 之 厚 也 ; 忠 , 德 之 正 也 . 参 中 夫 四 德 者 也 , 以 此 称 之 . ’ 美 功 不 伐 , 贵 位 不 善 , 不 侮 不 佚   侮 佚 贪 功 慕 势 之 貌
不 傲 无 告 ,   鳏 寡 孤 独 此 四 者 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 子 张 之 行 不 傲 此 四 者
是 颛 孙 师 之 行 也 . 孔 子 言 之 曰 : ‘ 其 不 伐 , 则 犹 可 能 也 , 其 不 弊 百 姓 , 则 仁 也 ,   不 弊 愚 百 姓 即 所 谓 不 傲 之 也
诗 云 : 恺 悌 君 子 , 民 之 父 母 .   恺 乐 悌 易 也 乐 以 强 教 之 易 以 说 安 之 民 皆 有 是 父 之 尊 母 之 亲 也
夫 子 以 其 仁 为 大 学 之 深 . ’   学 而 能 入 其 深 义 也
送 迎 必 敬   送 迎 宾 客 常 能 敬 也
上 交 下 接 若 截 焉 , 是 卜 商 之 行 也 . 孔 子 说 之 以 诗 曰 : ‘ 式 夷 式 已 , 无 小 人 殆 ,   式 用 夷 平 也 言 用 平 则 已 也 殆 危 也 无 以 小 人 至 于 危 也
若 商 也 , 其 可 谓 不 险 矣 . ’   险 危 也 言 子 夏 常 厉 以 断 之 近 小 人 断 不 危
贵 之 不 喜 , 贱 之 不 怒 , 苟 利 于 民 矣 , 廉 于 行 己 , 其 事 上 也 以 佑 其 下 ,   言 所 以 事 上 乃 欲 佑 助 其 下 也
是 澹 台 灭 明 之 行 也 . 孔 子 曰 :‘
独 贵 独 富 , 君 子 助 之 , 夫 也 中 之 矣 . ’
  夫 谓 灭 明 中 犹 当 也
先 成 其 虑 , 及 事 而 用 之 , 故 动 则 不 妄 , 是 言 偃 之 行 也 . 孔 子 曰 : ‘ 欲 能 则 学 , 欲 知 则 问 , 欲 善 则 详 ,   欲 善 其 事 当 详 慎 也
欲 给 则 豫 ,   事 欲 给 而 不 碍 则 莫 若 于 豫
当 是 而 行 , 偃 也 得 之 矣 . ’ 独 居 思 仁 , 公 言 仁 义 , 其 于 诗 也 , 则 一 日 三 覆 白 圭 之 玷 ,   玷 缺 也 诗 曰 白 圭 之 玷 尚 可 磨 也 斯 言 之 玷 不 可 为 也 一 日 三 覆 之 慎 之 至 也
是 宫 绦 之 行 也 . 孔 子 信 其 能 仁 , 以 为 异 士 .   殊 异 之 士 也 大 戴 引 之 曰 以 为 异 姓 婚 姻 也 以 兄 之 女 妻 之 者 也
自 见 孔 子 , 出 入 于 户 , 未 尝 越 礼 ,  来 过 之 , 足 不 履 影 ,   言 其  来 常 迹 故 迹 不 履 影 也
启 蛰 不 杀 ,   春 分 当 发 蛰 虫 启 户 咸 出 于 此 时 不 杀 生 也
方 长 不 折 ,   春 夏 生 长 养 时 草 木 不 折
执 亲 之 丧 , 未 尝 见 齿 , 是 高 柴 之 行 也 . 孔 子 曰 :‘
柴 于 亲 丧 , 则 难 能 也 , 启 蛰 不 杀 , 则 顺 人 道 , 方 长 不 折 , 则 恕 仁 也 , 成 汤 恭 而 以 恕 , 是 以 日 隮 . ’
  隮 升 也 成 汤 行 恭 而 能 恕 出 见 博 鸟 焉 四 面 绝 网 乃 去 其 三 面 诗 曰 汤 降 不 迟 圣 敬 日 隮 言 汤 疾 行 下 人 之 道 其 圣 敬 之 德 日 升 闻 也
凡 此 诸 子 , 赐 之 所 亲 睹 者 也 , 吾 子 有 命 而 讯 赐 ,   讯 问
赐 也 固 不 足 以 知 贤 . ” 文 子 曰 : “ 吾 闻 之 也 , 国 有 道 则 贤 人 兴 焉 , 中 人 用 焉   中 庸 之 人 为 时 用 也
乃 百 姓 归 之 , 若 吾 子 之 论 , 既 富 茂 矣 , 壹 诸 侯 之 相 也 ,   壹 皆
抑 世 未 有 明 君 , 所 以 不 遇 也 . ” 子 贡 既 与 卫 将 军 文 子 言 , 适 鲁 见 孔 子 曰 : “ 卫 将 军 文 子 问 二 三 子 之 于 赐 , 不 壹 而 三 焉 , 赐 也 辞 不 获 命 , 以 所 见 者 对 矣 , 未 知 中 否 , 请 以 告 . ” 孔 子 曰 : “ 言 之 乎 . ” 子 贡 以 其 辞 状 告 孔 子 . 子 闻 而 笑 曰 : “ 赐 , 汝 次 焉 人 矣 . ”   言 为 知 人 之 次
子 贡 对 曰 : “ 赐 也 何 敢 知 人 , 此 以 赐 之 所 睹 也 . ” 孔 子 然 : “ 吾 亦 语 汝 耳 之 所 未 闻 , 目 之 所 未 见 者 , 岂 思 之 所 不 至 , 智 之 所 未 及 哉 . ” 子 贡 曰 : “ 赐 愿 得 闻 之 . ” 孔 子 曰 : “ 不 克 不 忌 , 不 念 旧 怨 , 盖 伯 夷 叔 齐 之 行 也 ; 思 天 而 敬 人 , 服 义 而 行 信 , 孝 于 父 母 , 恭 于 兄 弟 , 从 善 而 不 教 , 盖 赵 文 子 之 行 也 ; 其 事 君 也 , 不 敢 爱 其 死 , 然 亦 不 敢 忘 其 身 , 谋 其 身 不 遗 其 友 , 君 陈 则 进 而 用 之 ,   陈 谓 陈 列 于 君 为 君 之 使 用 也
不 陈 则 行 而 退 , 盖 随 武 子 之 行 也 ; 其 为 人 之 渊 源 也 , 多 闻 而 难 诞 ,   诞 叹
内 植 足 以 没 其 世 , 国 家 有 道 , 其 言 足 以 治 , 无 道 , 其 默 足 以 生 , 盖 铜 鍉 伯 华 之 行 也 ; 外 宽 而 内 正 , 自 极 于 隐 括 之 中 ,   隐 括 所 以 自 极
直 己 而 不 直 人 , 汲 汲 于 仁 , 以 善 自 终 , 盖 蘧 伯 玉 之 行 也 ; 孝 恭 慈 仁 , 允 德 义 图 ,   允 信 也 图 谋 也
约 货 去 怨 ,   夫 利 怨 之 所 聚 故 约 省 其 货 以 远 去 其 怨
轻 财 不 匮 , 盖 柳 下 惠 之 行 也 ; 其 言 曰 , 君 虽 不 量 于 其 身 ,   谓 不 量 度 其 臣 之 德 器 也
臣 不 可 以 不 忠 于 其 君 , 是 故 君 择 臣 而 任 之 , 臣 亦 择 君 而 事 之 , 有 道 顺 命 ,   君 有 道 则 顺 从 其 命
无 道 衡 命 ,   衡 横 也 谓 不 受 其 命 之 隐 居 者 也
盖 晏 平 仲 之 行 也 ; 蹈 忠 而 行 信 , 终 日 言 不 在 尤 之 内 ,   尤 过
国 无 道 , 处 贱 不 闷 ,   闷 忧
贫 而 能 乐 , 盖 老 子 之 行 也 ; 易 行 以 俟 天 命 ,   易 治
居 下 不 援 其 上 ,   虽 在 下 位 不 攀 援 其 上 以 求 进
其 亲 观 于 四 方 也 , 不 忘 其 亲 , 不 尽 其 乐 ,   虽 有 观 四 方 之 乐 常 念 其 亲 不 尽 其 归 之
以 不 能 则 学 , 不 为 己 终 身 之 忧 ,   凡 忧 忧 所 知 不 能 则 学 何 忧 之 有
盖 介 子 山 之 行 也 . ” 子 贡 曰 : “ 敢 问 夫 子 之 所 知 者 , 盖 尽 于 此 而 已 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 何 谓 其 然 ? 亦 略 举 耳 目 之 所 及 而 矣 . 昔 晋 平 公 问 祁 奚 曰 : ‘ 羊 舌 大 夫 , 晋 之 良 大 夫 也 , 其 行 如 何 ? ’ 祁 奚 辞 以 不 知 . 公 曰 : ‘ 吾 闻 子 少 长 乎 其 所 ,   于 其 所 长
今 子 掩 之 , 何 也 ? ’ 祁 奚 对 曰 : ‘ 其 少 也 恭 而 顺 , 心 有 耻 而 不 使 其 过 宿 ;   心 常 有 所 耻 恶 及 其 有 过 不 令 更 宿 辄 改
其 为 大 夫 , 悉 善 而 谦 其 端 ;   尽 善 道 而 谦 让 是 其 正 也
其 为 舆 尉 也 , 信 而 好 直 其 功 , 言 其 功 直 , 至 于 其 为 容 也 , 温 良 而 好 礼 , 博 闻 而 时 出 其 志 . ’   时 出 以 其 出 之 诲 未 及 之 是 其 志 也
公 曰 : ‘ 曩 者 问 子 , 子 奚 曰 不 知 也 ? ’ 祁 奚 曰 : ‘ 每 位 改 变 , 未 知 所 止 , 是 以 不 敢 得 知 也 , 此 又 羊 舌 大 夫 之 行 也 . ’ ” 子 贡 跪 曰 : “ 请 退 而 记 之 . ”
 
 
 

      贤 君 第 十 三

    哀 公 问 于 孔 子 曰 : “ 当 今 之 君 , 孰 为 最 贤 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 丘 未 之 见 也 , 抑 有 卫 灵 公 乎 ? ” 公 曰 : “ 吾 闻 其 闺 门 之 内 无 别 , 而 子 次 之 贤 , 何 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 臣 语 其 朝 廷 行 事 , 不 论 其 私 家 之 际 也 . ” 公 曰 : “ 其 事 何 如 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 灵 公 之 弟 曰 , 灵 公 弟 子 渠 牟 , 其 智 足 以 治 千 乘 , 其 信 足 以 守 之 , 灵 公 爱 而 任 之 . 又 有 士 林 国 者 , 见 贤 必 进 之 , 而 退 与 分 其 禄 , 是 以 灵 公 无 游 放 之 士 , 灵 公 贤 而 尊 之 . 又 有 士 曰 庆 足 者 , 卫 国 有 大 事 则 必 起 而 治 之 , 国 无 事 则 退 而 容 贤 ,
  言 其 所 以 退 者 欲 以 容 贤 于 朝
灵 公 悦 而 敬 之 . 又 有 大 夫 史  , 以 道 去 卫 , 而 灵 公 郊 舍 三 日 , 琴 瑟 不 御 , 必 待 史  之 入 , 而 后 敢 入 . 臣 以 此 取 之 , 虽 次 之 贤 , 不 亦 可 乎 . ”

    子 贡 问 于 孔 子 曰 : “ 今 之 人 臣 , 孰 为 贤 ? ” 子 曰 : “ 吾 未 识 也 ,  者 齐 有 鲍 叔 , 郑 有 子 皮 , 则 贤 者 矣 . ” 子 贡 曰 : “ 齐 无 管 仲 , 郑 无 子 产 . ” 子 曰 : “ 赐 , 汝 徒 知 其 一 , 未 知 其 二 也 . 汝 闻 用 力 为 贤 乎 ? 进 贤 为 贤 乎 ? ” 子 贡 曰 : “ 进 贤 贤 哉 . ” 子 曰 : “ 然 , 吾 闻 鲍 叔 达 管 仲 , 子 皮 达 子 产 , 未 闻 二 子 之 达 贤 己 之 才 者 也 . ”

    哀 公 问 于 孔 子 曰 : “ 寡 人 闻 忘 之 甚 者 , 徙 而 忘 其 妻 , 有 诸 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 此 犹 未 甚 者 也 . 甚 者 乃 忘 其 身 . ” 公 曰 : “ 可 得 而 闻 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 昔 者 夏 桀 , 贵 为 天 子 , 富 有 四 海 , 忘 其 圣 祖 之 道 , 坏 其 典 法 , 废 其 世 祀 , 荒 于 淫 乐 , 耽 湎 于 酒 , 佞 臣 谄 谀 , 窥 导 其 心 , 忠 士 折 口 , 逃 罪 不 言 ,

  折 口 杜 口
天 下 诛 桀 . 而 有 其 国 , 此 谓 忘 其 身 之 甚 矣 . ”

    颜 渊 将 西 游 于 宋 , 问 于 孔 子 曰 : “ 何 以 为 身 ? ” 子 曰 : “ 恭 敬 忠 信 而 已 矣 . 恭 则 远 于 患 , 敬 则 人 爱 之 , 忠 则 和 于 众 , 信 则 人 任 之 , 勤 斯 四 者 , 可 以 政 国 , 岂 特 一 身 者 哉 .

  特 但
故 夫 不 比 于 数 , 而 比 于  , 不 亦 远 乎 ;   不 比 亲 数 近 疏 远 也
不 修 其 中 , 而 修 外 者 , 不 亦 反 乎 ; 虑 不 先 定 , 临 事 而 谋 , 不 亦 晚 乎 . ”

    孔 子 读 诗 于 正 月 六 章 , 惕 焉 如 惧 , 曰 : “ 彼 不 达 之 君 子 , 岂 不 殆 哉 . 从 上 依 世 则 道 废 , 违 上 离 俗 则 身 危 , 时 不 兴 善 , 己 独 由 之 , 则 曰 非 妖 即 妄 也 . 故 贤 也 既 不 遇 天 , 恐 不 终 其 命 焉 , 桀 杀 龙 逢 , 纣 杀 比 干 , 皆 类 是 也 . 诗 曰 : ‘ 谓 天 盖 高 , 不 敢 不 局 , 谓 地 盖 厚 , 不 敢 不 蹐 . ’

  此 正 月 六 章 之 辞 也 局 曲 也 言 天 至 高 己 不 敢 不 曲 身 危 行 恐 上 干 忌 讳 也 蹐 累 足 也 言 地 至 厚 己 不 敢 不 累 足 恐 陷 累 在 位 之 罗 网
此 言 上 下 畏 罪 , 无 所 自 容 也 . ”

    子 路 问 于 孔 子 曰 : “ 贤 君 治 国 , 所 先 者 何 ? ” 孔 子 曰 : “ 在 于 尊 贤 而 贱 不 肖 . ” 子 路 曰 : “ 由 闻 晋 中 行 氏 尊 贤 而 贱 不 肖 矣 , 其 亡 何 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 中 行 氏 尊 贤 而 不 能 用 , 贱 不 肖 而 不 能 去 , 贤 者 知 其 不 用 而 怨 之 , 不 肖 者 知 其 必 己 贱 而 雠 之 , 怨 雠 并 存 于 国 , 邻 敌 构 兵 于 郊 , 中 行 氏 虽 欲 无 亡 , 岂 可 得 乎 . ”

    孔 子 闲 处 , 喟 然 而 叹 曰 : “ 向 使 铜 鞮 伯 华 无 死 , 则 天 下 其 有 定 矣 . ” 子 路 曰 : “ 由 愿 闻 其 人 也 . ” 子 曰 : “ 其 幼 也 敏 而 好 学 , 其 壮 也 有 勇 而 不 屈 , 其 老 也 有 道 而 能 下 人 , 有 此 三 者 , 以 定 天 下 也 , 何 难 乎 哉 ! ” 子 路 曰 : “ 幼 而 好 学 , 壮 而 有 勇 , 则 可 也 . 若 夫 有 道 下 人 , 又 谁 下 哉 ? ” 子 曰 : “ 由 不 知 , 吾 闻 以 众 攻 寡 , 无 不 克 也 , 以 贵 下 贱 , 无 不 得 也 . 昔 者 周 公 居 冢 宰 之 尊 , 制 天 下 之 政 , 而 犹 下 白 屋 之 士 ,

  草 屋 也
日 见 百 七 十 人 , 斯 岂 以 无 道 也 , 欲 得 士 之 用 也 . 恶 有 道 而 无 下 天 下 君 子 哉 ? ”

    齐 景 公 来 适 鲁 , 舍 于 公 馆 , 使 晏 婴 迎 孔 子 , 孔 子 至 , 景 公 问 政 焉 . 孔 子 答 曰 : “ 政 在 节 财 . ” 公 悦 , 又 问 曰 : “ 秦 穆 公 国 小 处 僻 而 霸 , 何 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 其 国 虽 小 其 志 大 , 处 虽 僻 而 政 其 中 , 其 举 也 果 , 其 谋 也 和 , 法 无 私 而 令 不 愉 ,

  愉 宜 为 偷 愉 苟 且 也
首 拔 五 羖 , 爵 之 大 夫 ,   首 宜 为 身 五 羖 大 夫 百 里 奚 也
与 语 三 日 而 授 之 以 政 , 此 取 之 虽 王 可 , 其 霸 少 矣 . ” 景 公 曰 : “ 善 哉 . ”

    哀 公 问 政 于 孔 子 . 孔 子 对 曰 : “ 政 之 急 者 , 莫 大 乎 使 民 富 且 寿 也 . ” 公 曰 : “ 为 之 奈 何 ? ” 孔 子 曰 : “ 省 力 役 , 薄 赋 敛 , 则 民 富 矣 ; 敦 礼 教 , 远 罪 疾 , 则 民 寿 矣 . ” 公 曰 : “ 寡 人 欲 行 夫 子 之 言 , 恐 吾 国 贫 矣 . ” 孔 子 曰 : “ 诗 云 : ‘ 恺 悌 君 子 , 民 之 父 母 . ’ 未 有 子 富 而 父 母 贫 者 也 . ”

    卫 灵 公 问 于 孔 子 曰 : “ 有 语 寡 人 有 国 家 者 , 计 之 于 庙 堂 之 上 , 则 政 治 矣 , 何 如 ? ” 孔 子 曰 : “ 其 可 也 , 爱 人 者 则 人 爱 之 , 恶 人 者 则 人 恶 之 , 知 得 之 己 者 则 知 得 之 , 人 所 谓 不 出 环 堵 之 室 而 知 天 下 者 , 知 反 己 之 谓 也 . ”

    孔 子 见 宋 君 , 君 问 孔 子 曰 : “ 吾 欲 使 长 有 国 , 而 列 都 得 之 ,

  国 之 列 都 皆 得 其 道
吾 欲 使 民 无 惑 , 吾 欲 使 士 竭 力 , 吾 欲 使 日 月 当 时 , 吾 欲 使 圣 人 自 来 , 吾 欲 使 官 府 治 理 , 为 之 奈 何 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 千 乘 之 君 , 问 丘 者 多 矣 , 而 未 有 若 主 君 之 问 , 问 之 悉 也 . 然 主 君 所 欲 者 , 尽 可 得 也 . 丘 闻 之 , 邻 国 相 亲 , 则 长 有 国 ; 君 惠 臣 忠 , 则 列 都 得 之 ; 不 杀 无 辜 , 无 释 罪 人 , 则 民 不 惑 ; 士 益 之 禄 , 则 皆 竭 力 ; 尊 天 敬 鬼 , 则 日 月 当 时 ; 崇 道 贵 德 , 则 圣 人 自 来 ; 任 能 黜 否 , 则 官 府 治 理 . ” 宋 君 曰 : “ 善 哉 ! 岂 不 然 乎 ! 寡 人 不 佞 , 不 足 以 致 之 也 . ” 孔 子 曰 : “ 此 事 非 难 , 唯 欲 行 之 云 耳 . ”
 
 
 

      辩 政 第 十 四

    子 贡 问 于 孔 子 曰 : “ 昔 者 齐 君 问 政 于 夫 子 , 夫 子 曰 : ‘ 政 在 节 财 . ’ 鲁 君 问 政 于 夫 子 , 子 曰 : ‘ 政 在 谕 臣 . ’ 叶 公 问 政 于 夫 子 , 夫 子 曰 : ‘ 政 在 悦 近 而 远 来 . ’ 三 者 之 问 一 也 , 而 夫 子 应 之 不 同 , 然 政 在 异 端 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 各 因 其 事 也 . 齐 君 为 国 , 奢 乎 台 榭 , 淫 于 苑 囿 , 五 官 伎 乐 , 不 解 于 时 , 一 旦 而 赐 人 以 千 乘 之 家 者 三 , 故 曰 政 在 节 财 . 鲁 君 有 臣 三 人 ,
  孟 孙 叔 孙 季 孙 三 也
内 比 周 以 愚 其 君 , 外 距 诸 侯 之 宾 , 以 蔽 其 明 , 故 曰 政 在 谕 臣 . 夫 荆 之 地 广 而 都 狭 , 民 有 离 心 , 莫 安 其 居 , 故 曰 政 在 悦 近 而 来 远 . 此 三 者 所 以 为 政 殊 矣 . 诗 云 : ‘ 丧 乱 蔑 资 , 曾 不 惠 我 师 , ’   蔑 无 也 资 财 也 师 众 也 夫 为 亡 乱 之 政 重 赋 厚 敛 民 无 资 财 曾 莫 肯 爱 我 众
此 伤 奢 侈 不 节 , 以 为 乱 者 也 ; 又 曰 : ‘ 匪 其 止 共 , 惟 王 之 邛 . ’   止 止 息 也 邛 病 也 谗 人 不 共 所 止 息 故 惟 王 之 病
此 伤 奸 臣 蔽 主 以 为 乱 也 ; 又 曰 : ‘ 乱 离 瘼 矣 , 奚 其 适 归 . ’   离 忧 也 瘼 病 也 言 离 散 以 成 忧 忆 祸 乱 于 斯 归 于 祸 乱 者 也
此 伤 离 散 以 为 乱 者 也 . 察 此 三 者 , 政 之 所 欲 , 岂 同 乎 哉 ! ”

    孔 子 曰 : “ 忠 臣 之 谏 君 , 有 五 义 焉 . 一 曰 谲 谏 ,

  正 其 事 以 谲 谏 其 君
二 曰 戆 谏 ,   戆 谏 无 文 饰 也
三 曰 降 谏 ,   卑 降 其 体 所 以 谏 也
四 曰 直 谏 , 五 曰 风 谏 . 唯 度 主 而 行 之 , 吾 从 其 风 谏 乎 . ”   风 谏 依 违 远 罪 避 害 者 也

    子 曰 : 夫 道 不 可 不 贵 也 . 中 行 文 子 倍 道 失 义 , 以 亡 其 国 , 而 能 礼 贤 , 以 活 其 身 ,

  此 说 陪 道 失 义 不 宜 说 得 道 之 意 而 云 礼 贤 不 与 上 相 次 配 又 文 子 无 礼 贤 之 事 中 行 文 子 得 罪 于 晋 出 亡 至 边 从 者 曰 谓 此 啬 夫 者 君 子 也 故 休 马 待 骏 者 文 子 曰 吾 好 音 以 子 遗 吾 琴 好 佩 子 遗 吾 玉 是 以 不 振 吾 过 自 容 于 我 者 也 吾 怨 其 以 我 求 容 也 遂 不 入 车 人 问 文 子 之 所 右 执 而 不 杀 之 孔 子 闻 之 曰 文 子 倍 道 失 义 以 亡 其 国 然 得 之 由 活 其 身 而 能 礼 贤 以 为 宜 以 然 后 得 也
圣 人 转 祸 为 福 , 此 谓 是 与 . ”   若 入 将 死 不 入 得 活 故 曰 转 祸 为 福

    楚 王 将 游 荆 台 , 司 马 子 祺 谏 , 王 怒 之 , 令 尹 子 西 贺 于 殿 下 , 谏 曰 : “ 今 荆 台 之 观 , 不 可 失 也 . ” 王 喜 拊 子 西 之 背 曰 : “ 与 子 共 乐 之 矣 . ” 子 西 步 马 十 里 , 引 辔 而 止 , 曰 : “ 臣 愿 言 有 道 , 王 肯 听 之 乎 ? ” 王 曰 : “ 子 其 言 之 . ” 子 西 曰 : “ 臣 闻 为 人 臣 而 忠 其 君 者 , 爵 禄 不 足 以 赏 也 ; 谀 其 君 者 , 刑 罚 不 足 以 诛 也 . 夫 子 祺 者 , 忠 臣 也 , 而 臣 者 , 谀 臣 也 , 愿 王 赏 忠 而 诛 谀 焉 . ” 王 曰 : “ 我 今 听 司 马 之 谏 , 是 独 能 禁 我 耳 , 若 后 世 游 之 , 何 也 ? ” 子 西 曰 : “ 禁 后 世 易 耳 , 大 王 万 岁 之 后 , 起 山 陵 于 荆 台 之 上 , 则 子 孙 必 不 忍 游 于 父 祖 之 墓 , 以 为 欢 乐 也 . ” 王 曰 : “ 善 . ” 乃 还 . 孔 子 闻 之 曰 : “ 至 哉 子 西 之 谏 也 , 入 之 于 千 里 之 上 , 抑 之 于 百 世 之 后 者 也 . ”

    子 贡 闻 于 孔 子 曰 : “ 夫 子 之 于 子 产 晏 子 , 可 为 至 矣 . 敢 问 二 大 夫 之 所 为 , 目 夫 子 之 所 以 与 之 者 . ” 孔 子 曰 : “ 夫 子 产 于 民 为 惠 主 , 于 学 为 博 物 ; 晏 子 于 君 为 忠 臣 , 而 行 为 恭 敏 . 故 吾 皆 以 兄 事 之 , 而 加 爱 敬 . ”

    齐 有 一 足 之 鸟 , 飞 集 于 宫 朝 , 下 止 于 殿 前 , 舒 翅 而 跳 , 齐 侯 大 怪 之 , 使 使 聘 鲁 , 问 孔 子 . 孔 子 曰 : “ 此 鸟 名 曰 商 羊 , 水 祥 也 . 昔 童 儿 有 屈 其 一 脚 , 振 讯 两 眉 而 跳 且 谣 曰 : ‘ 天 将 大 雨 , 商 羊 鼓 舞 . 今 齐 有 之 , 其 应 至 矣 . ’ 急 告 民 趋 治 沟 渠 , 修 堤 防 , 将 有 大 水 为 灾 , 顷 之 大 霖 雨 , 水 溢 泛 诸 国 , 伤 害 民 人 , 唯 齐 有 备 , 不 败 . ” 景 公 曰 : “ 圣 人 之 言 , 信 而 征 矣 . ”

    孔 子 谓 宓 子 贱 曰 : “ 子 治 单 父 众 悦 , 子 何 施 而 得 之 也 ? 子 语 丘 所 以 为 之 者 . ” 对 曰 : “ 不 齐 之 治 也 , 父 恤 其 子 , 其 子 恤 诸 孤 , 而 哀 丧 纪 . ” 孔 子 曰 : “ 善 小 节 也 , 小 民 附 矣 , 犹 未 足 也 . ” 曰 : “ 不 齐 所 父 事 者 三 人 , 所 兄 事 者 五 人 , 所 友 事 者 十 一 人 . ” 孔 子 曰 : “ 父 事 三 人 , 可 以 教 孝 矣 ; 兄 事 五 人 , 可 以 教 悌 矣 ; 友 事 十 一 人 , 可 以 举 善 矣 . 中 节 也 , 中 人 附 矣 , 犹 未 足 也 . ” 曰 : “ 此 地 民 有 贤 于 不 齐 者 五 人 , 不 齐 事 之 而 禀 度 焉 , 皆 教 不 齐 之 道 . ” 孔 子 叹 曰 : “ 其 大 者 , 乃 于 此 乎 , 有 矣 . 昔 尧 舜 听 天 下 , 务 求 贤 以 自 辅 . 夫 贤 者 , 百 福 之 宗 也 , 神 明 之 主 也 , 惜 乎 不 齐 之 以 所 治 者 , 小 也 . ”

    子 贡 为 信 阳 宰 , 将 行 , 辞 于 孔 子 . 孔 子 曰 : “ 勤 之 慎 之 , 奉 天 子 之 时 , 无 夺 无 伐 , 无 暴 无 盗 . ” 子 贡 曰 : “ 赐 也 少 而 事 君 子 , 岂 以 盗 为 累 哉 ? ” 孔 子 曰 : “ 汝 未 之 详 也 , 夫 以 贤 代 贤 , 是 谓 之 夺 ; 以 不 肖 代 贤 , 是 谓 之 伐 ; 缓 令 急 诛 , 是 谓 之 暴 ; 取 善 自 与 , 谓 之 盗 . 盗 非 窃 财 之 谓 也 . 吾 闻 之 知 为 吏 者 , 奉 法 以 利 民 , 不 知 为 吏 者 , 枉 法 以 侵 民 , 此 怨 之 所 由 也 . 治 官 莫 若 平 , 临 财 莫 如 廉 , 廉 平 之 守 , 不 可 改 也 . 匿 人 之 善 , 斯 谓 蔽 贤 . 扬 人 之 恶 , 斯 为 小 人 . 内 不 相 训 , 而 外 相 谤 , 非 亲 睦 也 . 言 人 之 善 , 若 己 有 之 , 言 人 之 恶 , 若 己 受 之 , 故 君 子 无 所 不 慎 焉 . ”

    子 路 治 蒲 三 年 , 孔 子 过 之 , 入 其 境 曰 : “ 善 哉 由 也 , 恭 敬 以 信 矣 . ” 入 其 邑 曰 : “ 善 哉 由 也 , 忠 信 而 宽 矣 . ” 至 廷 曰 : “ 善 哉 由 也 , 明 察 以 断 矣 . ” 子 贡 执 辔 而 问 曰 : “ 夫 子 未 见 由 之 政 , 而 三 称 其 善 , 其 善 可 得 闻 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 吾 见 其 政 矣 . 入 其 境 , 田 畴 尽 易 , 草 莱 甚 辟 , 沟 洫 深 治 , 此 其 恭 敬 以 信 , 故 其 民 尽 力 也 ; 入 其 邑 , 墙 屋 完 固 , 树 木 甚 茂 , 此 其 忠 信 以 宽 , 故 其 民 不 偷 也 ; 至 其 庭 , 庭 甚 清 闲 , 诸 下 用 命 , 此 其 言 明 察 以 断 , 故 其 政 不 扰 也 . 以 此 观 之 , 虽 三 称 其 善 , 庸 尽 其 美 乎 ! ”
 
 
 

    卷 第 四

 

      六 本 第 十 五

    孔 子 曰 : “ 行 己 有 六 本 焉 , 然 后 为 君 子 也 . 立 身 有 义 矣 , 而 孝 为 本 ; 丧 纪 有 礼 矣 , 而 哀 为 本 ; 战 阵 有 列 矣 , 而 勇 为 本 ; 治 政 有 理 矣 , 而 农 为 本 ; 居 国 有 道 矣 , 而 嗣 为 本 ;
  继 嗣 不 立 则 乱 之 萌
生 财 有 时 矣 , 而 力 为 本 . 置 本 不 固 , 无 务 农 桑 ; 亲 戚 不 悦 , 无 务 外 交 ; 事 不 终 始 , 无 务 多 业 ; 记 闻 而 言 , 无 务 多 说 ;   但 说 所 闻 而 言 言 不 出 说 中 故 不 可 以 务 多 说
比 近 不 安 , 无 务 求 远 . 是 故 反 本 修 迩 , 君 子 之 道 也 . ”

    孔 子 曰 : “ 良 药 苦 于 口 而 利 于 病 , 忠 言 逆 于 耳 而 利 于 行 . 汤 武 以 谔 谔 而 昌 , 桀 纣 以 唯 唯 而 亡 . 君 无 争 臣 , 父 无 争 子 , 兄 无 争 弟 , 士 无 争 友 , 无 其 过 者 , 未 之 有 也 . 故 曰 : ‘ 君 失 之 , 臣 得 之 . 父 失 之 , 子 得 之 . 兄 失 之 , 弟 得 之 . 己 失 之 , 友 得 之 . ’ 是 以 国 无 危 亡 之 兆 , 家 无 悖 乱 之 恶 , 父 子 兄 弟 无 失 , 而 交 友 无 绝 也 . ”

    孔 子 见 齐 景 公 , 公 悦 焉 , 请 置 廪 丘 之 邑 以 为 养 . 孔 子 辞 而 不 受 . 入 谓 弟 子 曰 : “ 吾 闻 君 子 赏 功 受 赏 , 今 吾 言 于 齐 君 , 君 未 之 有 行 , 而 赐 吾 邑 , 其 不 知 丘 亦 甚 矣 . ” 于 是 遂 行 .

    孔 子 在 齐 , 舍 于 外 馆 , 景 公 造 焉 . 宾 主 之 辞 既 接 , 而 左 右 白 曰 : “ 周 使 适 至 , 言 先 王 庙 灾 . ” 景 公 覆 问 灾 何 王 之 庙 也 . 孔 子 曰 : “ 此 必 厘 王 之 庙 . ” 公 曰 : “ 何 以 知 之 ? ” 孔 子 曰 : “ ‘ 诗 云 : 皇 皇 上 天 , 其 命 不 忒 , 天 之 以 善 , 必 报 其 德 .

  此 逸 诗 也 皇 皇 美 貌 也 忒 差 也
’ 祸 亦 如 之 . 夫 厘 王 变 文 武 之 制 , 而 作 玄 黄 华 丽 之 饰 , 宫 室 崇 峻 , 舆 马 奢 侈 , 而 弗 可 振 也 ,   振 救
故 天 殃 所 宜 加 其 庙 焉 , 以 是 占 之 为 然 . ” 公 曰 : “ 天 何 不 殃 其 身 , 而 加 罚 其 庙 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 盖 以 文 武 故 也 . 若 殃 其 身 , 则 文 武 之 嗣 , 无 乃 殄 平 , 故 当 殃 其 庙 , 以 彰 其 过 . ” 俄 顷 , 左 右 报 曰 : “ 所 灾 者 , 厘 王 庙 也 . ” 景 公 惊 起 , 再 拜 曰 : “ 善 哉 ! 圣 人 之 智 , 过 人 远 矣 . ” 子 贡 三 年 之 丧 毕 , 见 于 孔 子 . 子 曰 : “ 与 之 琴 , 使 之 弦 , 侃 侃 而 乐 , 作 而 曰 : ‘ 先 王 制 礼 , 弗 敢 过 也 . ’ ” 子 曰 : ‘ 君 子 也 . ’ 子 贡 曰 : ‘ 闵 子 哀 未 尽 . ’ 夫 子 曰 : ‘ 君 子 也 . ’ 子 夏 哀 已 尽 , 又 曰 : ‘ 君 子 也 . ’ 二 者 殊 情 而 俱 曰 君 子 , 赐 也 或 敢 问 之 . ” 孔 子 曰 : “ 闵 子 哀 未 忘 , 能 断 之 以 礼 ; 子 夏 哀 已 尽 , 能 引 之 及 礼 . 虽 均 之 君 子 , 不 亦 可 乎 . ”

    孔 子 曰 : “ 无 体 之 礼 , 敬 也 ; 无 服 之 丧 , 哀 也 ; 无 声 之 乐 , 欢 也 . 不 言 而 信 , 不 动 而 威 , 不 施 而 仁 . 志 夫 钟 之 音 , 怒 而 击 之 则 武 , 忧 而 击 之 则 悲 , 其 志 变 者 , 声 亦 随 之 . 故 志 诚 感 之 , 通 于 金 石 , 而 况 人 乎 ! ”

    孔 子 见 罗 雀 者 所 得 , 皆 黄 口 小 雀 . 夫 子 问 之 曰 : “ 大 雀 独 不 得 , 何 也 ? ” 罗 者 曰 : “ 大 雀 善 惊 而 难 得 , 黄 口 贪 食 而 易 得 . 黄 口 从 大 雀 则 不 得 , 大 雀 从 黄 口 亦 不 得 . ” 孔 子 顾 谓 弟 子 曰 : “ 善 惊 以 远 害 , 利 食 而 忘 患 , 自 其 心 矣 , 而 以 所 从 为 祸 福 . 故 君 子 慎 其 所 从 , 以 长 者 之 虑 , 则 有 全 身 之 阶 , 随 小 者 之 戆 , 而 有 危 亡 之 败 也 . ”

    孔 子 读 易 至 于 损 益 , 喟 然 而 叹 . 子 夏 避 席 问 曰 : “ 夫 子 何 叹 焉 ? ” 孔 子 曰 : “ 夫 自 损 者 必 有 益 之 , 自 益 者 必 有 决 之 ,

  易 损 卦 次 得 益 益 次 夬 夬 决 也 损 而 不 已 必 益 故 受 之 以 益 益 而 不 已 必 决 故 受 之 以 夬
吾 是 以 叹 也 . ” 子 曰 : “ 然 则 学 者 不 可 以 益 乎 ? ” 子 曰 : “ 非 道 益 之 谓 也 . 道 弥 益 而 身 弥 损 . 夫 学 者 损 其 自 多 , 以 虚 受 人 , 故 能 成 其 满 博 哉 . 天 道 成 而 必 变 , 凡 持 满 而 能 久 者 , 未 尝 有 也 . 故 曰 : ‘ 自 贤 者 , 天 下 之 善 言 不 得 闻 于 耳 矣 . ’ 昔 尧 治 天 下 之 位 , 犹 允 恭 以 持 之 , 克 让 以 接 下 ,   允 信 也 克 能 也
是 以 千 岁 而 益 盛 , 迄 今 而 逾 彰 ; 夏 桀 昆 吾 ,   昆 吾 国 与 夏 桀 作 乱
自 满 而 极 , 亢 意 而 不 节 , 斩 刈 黎 民 如 草 芥 焉 , 天 下 讨 之 , 如 诛 匹 夫 , 是 以 千 载 而 恶 着 , 迄 今 而 不 灭 . 观 此 , 如 行 则 让 长 , 不 疾 先 , 如 在 舆 遇 三 人 则 下 之 , 遇 二 人 则 式 之 , 调 其 盈 虚 , 不 令 自 满 , 所 以 能 久 也 . ” 子 夏 曰 : “ 商 请 志 之 , 而 终 身 奉 行 焉 . ”

    子 路 问 于 孔 子 曰 : “ 请 释 古 之 道 , 而 行 由 之 意 可 乎 ? ” 子 曰 :“
不 可 . 昔 东 夷 之 子 , 慕 诸 夏 之 礼 , 有 女 而 寡 , 为 内 私 婿 . 终 身 不 嫁 , 嫁 则 不 嫁 矣 , 亦 有 贞 节 之 义 也 . 苍 梧 娆 娶 妻 而 美 , 让 与 其 兄 , 让 则 让 矣 , 然 非 礼 之 让 矣 . 不 慎 其 初 , 而 悔 其 后 , 何 嗟 及 矣 .

  言 事 至 而 后 悔 吁 嗟 又 何 及 矣
今 汝 欲 舍 古 之 道 , 行 子 之 意 , 庸 知 子 意 不 以 是 为 非 , 以 非 为 是 乎 ? 后 虽 欲 悔 , 难 哉 . ”

    曾 子 耘 瓜 , 误 斩 其 根 . 曾 皙 怒 建 大 杖 以 击 其 背 , 曾 子 仆 地 而 不 知 人 , 久 之 有 顷 , 乃 苏 , 欣 然 而 起 , 进 于 曾 皙 曰 : “ 向 也 参 得 罪 于 大 人 , 大 人 用 力 教 , 参 得 无 疾 乎 . ” 退 而 就 房 , 援 琴 而 歌 , 欲 令 曾 皙 而 闻 之 , 知 其 体 康 也 . 孔 子 闻 之 而 怒 , 告 门 弟 子 曰 : “ 参 来 勿 内 . ” 曾 参 自 以 为 无 罪 , 使 人 请 于 孔 子 . 子 曰 : “ 汝 不 闻 乎 , 昔 瞽 瞍 有 子 曰 舜 , 舜 之 事 瞽 瞍 , 欲 使 之 未 尝 不 在 于 侧 , 索 而 杀 之 , 未 尝 可 得 , 小 棰 则 待 过 , 大 杖 则 逃 走 , 故 瞽 瞍 不 犯 不 父 之 罪 , 而 舜 不 失 烝 烝 之 孝 , 今 参 事 父 委 身 以 待 暴 怒 , 殪 而 不 避 ,

  殪 死
既 身 死 而 陷 父 于 不 义 , 其 不 孝 孰 大 焉 ? 汝 非 天 子 之 民 也 , 杀 天 子 之 民 , 其 罪 奚 若 ? ” 曾 参 闻 之 曰 : “ 参 罪 大 矣 . ” 遂 造 孔 子 而 谢 过 .

    荆 公 子 行 年 十 五 而 摄 荆 相 事 , 孔 子 闻 之 , 使 人  观 其 为 政 焉 . 使 者 反 曰 : “ 视 其 朝 清 净 而 少 事 , 其 堂 上 有 五 老 焉 , 其 廊 下 有 二 十 壮 士 焉 . ” 孔 子 曰 : “ 合 二 十 五 人 之 智 , 以 治 天 下 , 其 固 免 矣 , 况 荆 乎 ? ”

    子 夏 问 于 孔 子 曰 : “ 颜 回 之 为 人 奚 若 ? ” 子 曰 : “ 回 之 信 贤 于 丘 . ” 曰 : “ 子 贡 之 为 人 奚 若 ? ” 子 曰 : “ 赐 之 敏 贤 于 丘 . ” 曰 : “ 子 路 之 为 人 奚 若 ? ” 子 曰 : “ 由 之 勇 贤 于 丘 . ” 曰 : “ 子 张 之 为 人 奚 若 ? ” 子 曰 : “ 师 之 庄 贤 于 丘 . ” 子 夏 避 席 而 问 曰 : “ 然 则 四 子 何 为 事 先 生 ? ” 子 曰 : “ 居 , 吾 语 汝 , 夫 回 能 信 而 不 能 反 ,

  反 谓 反 信 也 君 子 言 不 必 信 唯 义 所 在 耳
赐 能 敏 而 不 能 诎 ,   言 人 虽 辨 敏 亦 宜 有 屈 折 时 也
由 能 勇 而 不 能 怯 , 师 能 庄 而 不 能 同 ,   言 人 虽 矜 庄 亦 当 有 和 同 时 也
兼 四 子 者 之 有 以 易 吾 弗 与 也 , 此 其 所 以 事 吾 而 弗 贰 也 . ”

    孔 子 游 于 泰 山 , 见 荣 声 期 ,

  声 宜 为 启 或 曰 荣 益 期 也
行 乎 郕 之 野 , 鹿 裘 带 索 , 瑟 瑟 而 歌 . 孔 子 问 曰 : “ 先 生 所 以 为 乐 者 , 何 也 ? ” 期 对 曰 : “ 吾 乐 甚 多 , 而 至 者 三 . 天 生 万 物 , 唯 人 为 贵 , 吾 既 得 为 人 , 是 一 乐 也 ; 男 女 之 别 , 男 尊 女 卑 , 故 人 以 男 为 贵 , 吾 既 得 为 男 , 是 二 乐 也 ; 人 生 有 不 见 日 月 , 不 免 襁 褓 者 , 吾 既 以 行 年 九 十 五 矣 , 是 三 乐 也 . 贫 者 士 之 常 , 死 者 人 之 终 , 处 常 得 终 , 当 何 忧 哉 . ” 孔 子 曰 : “ 善 哉 ! 能 自 宽 者 也 . ”   得 宜 为 待

    孔 子 曰 : “ 回 有 君 子 之 道 四 焉 , 强 于 行 义 、 弱 于 受 谏 、 怵 于 待 禄 、

  怵 怵 惕 也 待 宜 为 得 也
慎 于 治 身 . 史  有 男 子 之 道 三 焉 , 不 仕 而 敬 上 、 不 祀 而 敬 鬼 、 直 己 而 曲 人 . ” 曾 子 侍 曰 : “ 参 昔 常 闻 夫 子 三 言 而 未 之 能 行 也 , 夫 子 见 人 之 一 善 而 忘 其 百 非 , 是 夫 子 之 易 事 也 ; 见 人 之 有 善 若 己 有 之 , 是 夫 子 之 不 争 也 ; 闻 善 必 躬 行 之 , 然 后 导 之 , 是 夫 子 之 能 劳 也 . 学 夫 子 之 三 言 而 未 能 行 , 以 自 知 终 不 及 二 子 者 也 . ”   二 子 颜 回 史  也

    孔 子 曰 : “ 吾 死 之 后 , 则 商 也 日 益 , 赐 也 日 损 . ” 曾 子 曰 : “ 何 谓 也 ? ” 子 曰 : “ 商 也 好 与 贤 己 者 处 , 赐 也 好 说 不 若 己 者 . 不 知 其 子 视 其 父 , 不 知 其 人 视 其 友 , 不 知 其 君 视 其 所 使 , 不 知 其 地 视 其 草 木 . 故 曰 与 善 人 居 , 如 入 芝 兰 之 室 , 久 而 不 闻 其 香 , 即 与 之 化 矣 . 与 不 善 人 居 , 如 入 鲍 鱼 之 肆 , 久 而 不 闻 其 臭 , 亦 与 之 化 矣 . 丹 之 所 藏 者 赤 , 漆 之 所 藏 者 黑 , 是 以 君 子 必 慎 其 所 与 处 者 焉 . ”

    曾 子 从 孔 子 之 齐 , 齐 景 公 以 下 卿 之 礼 聘 曾 子 , 曾 子 固 辞 . 将 行 , 晏 子 送 之 曰 : “ 吾 闻 之 君 子 遗 人 以 财 不 若 善 言 , 今 夫 兰 本 三 年 湛 之 以 鹿 酳 , 既 成 啖 之 , 则 易 之 匹 马 , 非 兰 之 本 性 也 , 所 以 湛 者 美 矣 , 愿 子 详 其 所 湛 者 , 夫 君 子 居 必 择 处 , 游 必 择 方 , 仕 必 择 君 , 择 君 所 以 求 仕 , 择 方 所 以 修 道 , 迁 风 移 俗 者 嗜 欲 移 性 , 可 不 慎 乎 . ” 孔 子 闻 之 曰 : “ 晏 子 之 言 , 君 子 哉 ! 依 贤 者 固 不 困 , 依 富 者 固 不 穷 , 马 蚿 斩 足 而 复 行 , 何 也 ? 以 其 辅 之 者 众 . ” 孔 子 曰 : “ 与 富 贵 而 下 人 , 何 人 不 尊 ; 以 富 贵 而 爱 人 , 何 人 不 亲 . 发 言 不 逆 , 可 谓 知 言 矣 ; 言 而 众 向 之 , 可 谓 知 时 矣 . 是 故 以 富 而 能 富 人 者 , 欲 贫 不 可 得 也 . 以 贵 而 能 贵 人 者 , 欲 贱 不 可 得 也 ; 以 达 而 能 达 人 者 , 欲 穷 不 可 得 也 . ”

    孔 子 曰 : “ 中 人 之 情 也 , 有 余 则 侈 , 不 足 则 俭 , 无 禁 则 淫 , 无 度 则 逸 , 从 欲 则 败 . 是 故 鞭 朴 之 子 , 不 从 父 之 教 , 刑 戮 之 民 , 不 从 君 之 令 , 此 言 疾 之 难 忍 , 急 之 难 行 也 . 故 君 子 不 急 断 , 不 急 制 , 使 饮 食 有 量 , 衣 服 有 节 , 宫 室 有 度 , 畜 积 有 数 , 车 器 有 限 , 所 以 防 乱 之 原 也 . 夫 度 量 不 可 明 , 是 中 人 所 由 之 令 . ”

  教 令 之 令

    孔 子 曰 : “ 巧 而 好 度 , 必 攻 ;

  攻 坚
勇 而 好 问 , 必 胜 ; 智 而 好 谋 , 必 成 . 以 愚 者 反 之 , 是 以 非 其 人 告 之 弗 听 . 非 其 地 , 树 之 弗 生 . 得 其 人 , 如 聚 砂 而 雨 之 ;   言 立 入 也
非 其 人 , 如 会 聋 而 鼓 之 . 夫 处 重 擅 宠 , 专 事 妒 贤 , 愚 者 之 情 也 , 位 高 则 危 , 任 重 则 崩 , 可 立 而 待 . ”

    孔 子 曰 : “ 舟 非 水 不 行 , 水 入 舟 则 没 ; 君 非 民 不 治 , 民 犯 上 则 倾 . 是 故 君 子 不 可 不 严 也 , 小 人 不 可 不 整 一 也 . ”

    齐 高 庭 问 于 孔 子 曰 : “ 庭 不 旷 山 , 不 直 地 ,

  庭 高 庭 名 也 旷 隔 也 不 以 山 为 隔 逾 山 而 来 直 宜 为 植 不 根 于 地 而 远 来 也
衣 穣 而 提 贽 ,   穣 蒿 草 衣 提 持 贽 所 以 执 为 礼 也
精 气 以 问 事 君 子 之 道 , 愿 夫 子 告 之 . ” 孔 子 曰 : “ 贞 以 干 之 ,   真 正 以 为 干 植
敬 以 辅 之 , 施 仁 无 倦 , 见 君 子 则 举 之 , 见 小 人 则 退 之 . 去 汝 恶 心 而 忠 与 之 , 效 其 行 , 修 其 礼 , 千 里 之 外 , 亲 如 兄 弟 . 行 不 效 , 礼 不 修 , 则 对 门 不 汝 通 矣 , 夫 终 日 言 , 不 遗 己 之 忧 , 终 日 行 不 遗 己 之 患 , 唯 智 者 能 之 . 故 自 修 者 必 恐 惧 以 除 患 , 恭 俭 以 避 难 者 也 . 终 身 为 善 , 一 言 则 败 之 , 可 不 慎 乎 . ”
 
 
 

      辩 物 第 十 六

    季 桓 子 穿 井 , 获 如 玉 缶 , 其 中 有 羊 焉 , 使 使 问 孔 子 曰 : “ 吾 穿 井 于 费 , 而 于 井 中 得 一 狗 , 何 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 丘 之 所 闻 者 , 羊 也 , 丘 闻 之 木 石 之 怪 夔   , 水 之 怪 龙 罔 象 , 土 之 怪 羵 羊 也 . ”

    吴 伐 越 , 隳 会 稽 ,

  吴 王 夫 差 败 越 王 勾 践 栖 于 会 稽 吴 又 隳 之 会 稽 山 也 隳 毁 者 也
获 巨 骨 一 节 , 专 车 焉 . 吴 子 使 来 聘 于 鲁 , 且 问 之 孔 子 , 命 使 者 曰 : “ 无 以 吾 命 也 . ” 宾 既 将 事 , 乃 发 币 于 大 夫 及 孔 子 ,   赐 大 夫 及 孔 子
孔 子 爵 之 ,   饮 酒
既 彻 俎 而 燕 客 , 执 骨 而 问 曰 : “ 敢 问 骨 何 如 为 大 ? ” 孔 子 曰 : “ 丘 闻 之 昔 禹 致 群 臣 于 会 稽 之 山 , 防 风 后 至 , 禹 杀 而 戮 之 , 其 骨 专 车 焉 , 此 为 大 矣 . ” 客 曰 : “ 敢 问 谁 守 为 神 ? ” 孔 子 曰 : “ 山 川 之 灵 , 足 以 纪 纲 天 下 者 , 其 守 为 神 .   守 山 川 之 祀 者 为 神
诸 侯 社 稷 之 守 为 公 侯 ,   但 守 社 稷 无 山 川 之 祀 者 直 为 公 侯 而 已
山 川 之 祀 者 为 诸 侯 , 皆 属 于 王 . ”   神 与 公 侯 之 属 也
客 曰 : “ 防 风 何 守 ? ” 孔 子 曰 : “ 汪 芒 氏 之 君 守 封 嵎 山 者 ,   汪 芒 国 名 封 嵎 山 名
为 添 姓 , 在 虞 夏 商 为 汪 芒 氏 , 于 周 为 长 瞿 氏 , 今 曰 大 人 . ”   周 之 初 及 当 孔 子 之 时 其 名 异 也
有 客 曰 : “ 人 长 之 极 , 几 何 ? ” 孔 子 曰 : “ 焦 侥 氏 长 三 尺 , 短 之 至 也 , 长 者 不 过 十 , 数 之 极 也 . ”

    孔 子 在 陈 , 陈 惠 公 宾 之 于 上 馆 , 时 有 隼 集 陈 侯 之 庭 而 死 ,

  隼 鸟 也 始 集 庭 便 死
楛 矢 贯 之 石 砮 ,   楛 木 名 砮 箭 镞
其 长 尺 有 咫 ,   咫 八 寸 也
惠 公 使 人 持 隼 如 孔 子 馆 而 问 焉 . 孔 子 曰 : “ 隼 之 来 远 矣 , 此 肃 慎 氏 之 矢 ,   肃 慎 氏 之 矢 也
昔 武 王 克 商 , 通 道 于 九 夷 百 蛮 ,   九 夷 东 方 九 种 百 蛮 夷 狄 百 种
使 各 以 其 方 贿 来 贡 , 而 无 忘 职 业 , 于 是 肃 慎 氏 贡 楛 矢 石 砮 , 其 长 尺 有 咫 . 先 王 欲 昭 其 令 德 之 致 远 物 也 , 以 示 后 人 , 使 永 鉴 焉 , 故 铭 其 栝 曰 : ‘ 肃 慎 氏 贡 楛 矢 ,   楛 箭 栝 也
以 分 大 姬 , 配 胡 公 而 封 诸 陈 .   大 姬 武 王 女 胡 公 舜 之 后
’ 古 者 分 同 姓 以 珍 玉 , 所 以 展 亲 亲 也 , 分 异 姓 以 远 方 之 职 贡 , 所 以 无 忘 服 也 , 故 分 陈 以 肃 慎 氏 贡 焉 . 君 若 使 有 司 求 诸 故 府 , 其 可 得 也 , 公 使 人 求 得 之 , 金 牍 如 之 . ”   牍 匮 也

    郯 子 朝 鲁 , 鲁 人 问 曰 : “ 少 昊 氏 以 鸟 名 官 , 何 也 ? ”

  鲁 人 叔 孙 昭 子 少 昊 金 天 氏 也
对 曰 : “ 吾 祖 也 , 我 知 之 , 昔 黄 帝 以 云 纪 官 , 故 为 云 师 而 云 名 .   黄 帝 轩 辕 氏 师 长 也 云 纪 其 官 长 而 为 官 名 者 也
炎 帝 以 火 ,   神 农 氏 也
共 工 以 水 ,   共 工 霸 九 州 也
大 昊 以 龙 ,   包 牺 氏 也
其 义 一 也 .   火 师 而 火 名 也 龙 师 而 龙 名 也
我 高 祖 , 少 昊 挚 之 立 也 , 凤 鸟 适 至 , 是 以 纪 之 于 鸟 , 故 为 鸟 师 而 鸟 名 . 自 颛 顼 氏 以 来 , 不 能 纪 远 , 乃 纪 于 近 , 为 民 师 而 命 以 民 事 , 则 不 能 故 也 . ”   言 不 能 纪 远 方
孔 子 闻 之 , 遂 见 郯 子 而 学 焉 . 既 而 告 人 曰 : “ 吾 闻 之 天 子 失 官 , 学 在 四 夷 犹 信 . ”   郯 小 国 也 故 吴 伐 郯 季 文 子 叹 曰 中 国 不 振 旅 蛮 夷 之 伐 吾 亡 无 日 矣 孔 子 称 官 学 在 四 夷 疾 时 之 废 学 也 郯 少 昊 之 后 以 其 世 则 远 矣 以 其 国 则 小 矣 鲁 公 之 后 以 其 世 则 远 矣 以 其 国 则 大 矣 然 其 知 礼 不 若 郯 子 故 孔 子 发 此 言 疾 时 之 不 学 也

    邾 隐 公 朝 于 鲁 , 子 贡 观 焉 .

  子 贡 时 为 鲁 大 夫 也
邾 子 执 玉 , 高 其 容 仰 , 定 公 受 玉 , 卑 其 容 俯 .   玉 所 以 聘 子 玉
子 贡 曰 : “ 以 礼 观 之 , 二 君 者 将 有 死 亡 焉 . 夫 礼 生 死 存 亡 之 体 , 将 左 右 周 旋 , 进 退 俯 仰 , 于 是 乎 取 之 , 朝 祀 丧 戎 , 于 是 乎 观 之 , 今 正 月 相 朝 , 而 皆 不 度 ,   不 得 其 法 度 也
心 以 亡 矣 . 嘉 事 不 体 ,   朝 聘 亦 嘉 事 也 不 体 不 得 其 体
何 以 能 久 , 高 仰 骄 , 卑 俯 替 , 骄 近 乱 , 替 近 疾 , 若 为 主 , 其 先 亡 乎 ? ” 夏 五 月 , 公 薨 , 又 邾 子 出 奔 . 孔 子 曰 : “ 赐 不 幸 而 言 中 , 是 赐 多 言 . ”

    孔 子 在 陈 , 陈 侯 就 之 燕 游 焉 . 行 路 之 人 云 : “ 鲁 司 铎 灾

  司 驿 官 名
及 宗 庙 . ” 以 告 孔 子 . 子 曰 : “ 所 及 者 , 其 桓 僖 之 庙 . ”   桓 公 僖 公
陈 侯 曰 : “ 何 以 知 之 ? ” 子 曰 : “ 礼 祖 有 功 而 宗 有 德 , 故 不 毁 其 庙 焉 . 今 桓 僖 之 亲 尽 矣 , 又 功 德 不 足 以 存 其 庙 , 而 鲁 不 毁 , 是 以 天 灾 加 之 . ” 三 日 , 鲁 使 至 , 问 焉 则 桓 僖 也 . 陈 侯 谓 子 贡 曰 : “ 吾 乃 今 知 圣 人 之 可 贵 . ” 对 曰 : “ 君 之 知 之 可 矣 , 未 若 专 其 道 而 行 其 化 之 善 也 . ”

    阳 虎 既 奔 齐 , 自 齐 奔 晋 , 适 赵 氏 , 孔 子 闻 之 , 谓 子 路 曰 : “ 赵 氏 其 世 有 乱 乎 . ” 子 路 曰 : “ 权 不 在 焉 , 岂 不 为 乱 . ” 孔 子 曰 : “ 非 汝 所 知 . 夫 阳 虎 亲 富 而 不 亲 仁 , 有 宠 于 季 孙 , 又 将 杀 之 , 不 克 而 奔 , 求 容 于 齐 , 齐 人 囚 之 , 乃 亡 归 晋 , 是 齐 鲁 二 国 , 已 去 其 疾 , 赵 简 子 好 利 而 多 信 , 必 溺 其 说 而 从 其 谋 , 祸 败 所 终 , 非 一 世 可 知 也 . ”

    季 康 子 问 于 孔 子 曰 : “ 今 周 十 二 月 , 夏 之 十 月 , 而 犹 有 螽 , 何 也 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 丘 闻 之 火 伏 而 后 蛰 者 毕 ,

  火 大 火 心 星 也 蛰 蛰 虫 也
今 火 犹 西 流 , 司 历 过 也 . ” 季 康 子 曰 : “ 所 失 者 , 几 月 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 于 夏 十 月 , 火 既 没 矣 , 今 火 见 再 , 失 闰 也 . ”

    吴 王 夫 差 将 与 哀 公 见 晋 侯 ,

  吴 子 鲁 哀 公 十 二 年 与 晋 侯 会 于 黄 池
子 服 景 伯 对 使 者 曰 : “ 王 合 诸 侯 , 则 伯 率 侯 牧 以 见 于 王 ,   伯 王 官 侯 牧 方 伯 名
伯 合 诸 侯 , 则 侯 率 子 男 以 见 于 伯 ,   伯 侯 牧 也
今 诸 侯 会 而 君 与 寡 君 见 晋 君 , 则 晋 成 为 伯 也 . 且 执 事 以 伯 召 诸 侯 , 而 以 侯 终 之 , 何 利 之 有 焉 ? ” 吴 人 乃 止 , 既 而 悔 之 , 遂 囚 景 伯 . 伯 谓 大 宰 嚭 曰 : “ 鲁 将 以 十 月 上 辛 , 有 事 于 上 帝 , 先 王 季 辛 而 毕 ,   有 事 祭 所 以 欺 吴 也
何 也 世 有 职 焉 ,   何 景 伯 名
自 襄 已 来 之 改 之 ,   襄 鲁 襄 公 是 也
若 其 不 会 , 则 祝 宗 将 曰 吴 实 然 , 嚭 言 于 夫 差 , 归 之 . ” 子 贡 闻 之 , 见 于 孔 子 曰 : “ 子 服 氏 之 子 拙 于 说 矣 , 以 实 获 囚 , 以 诈 得 免 . ” 孔 子 曰 : “ 吴 子 为 夷 德 可 欺 而 不 可 以 实 , 是 听 者 之 蔽 , 非 说 者 之 拙 也 . ”

    叔 孙 氏 之 车 士 曰 子 锄 商 ,

  车 士 持 车 者 子 姓 也
采 薪 于 大 野 ,   春 秋 经 鲁 哀 公 十 四 年 西 狩 获 麟 传 曰 西 狩 大 野 今 此 曰 采 薪 于 大 野 若 车 士 子 锄 商 非 狩 者 采 薪 西 获 麟 麟 瑞 物 时 见 狩 获 故 经 书 西 狩 获 麟 也
获 麟 焉 , 折 其 前 左 足 , 载 以 归 , 叔 孙 以 为 不 祥 , 弃 之 于 郭 外 .   传 曰 以 赐 虞 人 弃 之 郭 外 将 以 赐 虞 人 也
使 人 告 孔 子 曰 : “ 有  而 角 者 , 何 也 ? ” 孔 子  观 之 , 曰 : “ 麟 也 . 胡 为 来 哉 ? 胡 为 来 哉 ? ” 反 袂 拭 面 , 涕 泣 沾 衿 . 叔 孙 闻 之 , 然 后 取 之 . 子 贡 问 曰 : “ 夫 子 何 泣 尔 ? ” 孔 子 曰 : “ 麟 之 至 , 为 明 王 也 , 出 非 其 时 而 害 , 吾 是 以 伤 焉 . ”
 
 
 

      哀 公 问 政 第 十 七

    哀 公 问 政 于 孔 子 . 孔 子 对 曰 : “ 文 武 之 政 , 布 在 方 策 ,
  方 板
其 人 存 则 其 政 举 , 其 人 亡 则 其 政 息 . 天 道 敏 生 , 人 道 敏 政 , 地 道 敏 树 , 夫 政 者 , 犹 蒲 卢 也 ,   蒲 卢 蜾 螺 也 谓 土  也 取 螟 蛉 而 化 之 以 君 子 为 政 化 百 姓 亦 如 之 者 也
待 化 以 成 , 故 为 政 在 于 得 人 , 取 人 以 身 , 修 道 以 仁 . 仁 者 , 人 也 , 亲 亲 为 大 ; 义 者 , 宜 也 , 尊 贤 为 大 . 亲 亲 之 杀 , 尊 贤 之 等 , 礼 所 以 生 也 . 礼 者 , 政 之 本 也 , 是 以 君 子 不 可 以 不 修 身 . 思 修 身 , 不 可 以 不 事 亲 ; 思 事 亲 , 不 可 以 不 知 人 ; 思 知 人 , 不 可 以 不 知 天 . 天 下 之 达 道 有 五 , 其 所 以 行 之 者 三 , 曰 , 君 臣 也 、 父 子 也 、 夫 妇 也 、 昆 弟 也 、 朋 友 也 . 五 者 , 天 下 之 达 道 , 智 仁 勇 三 者 , 天 下 之 达 德 也 . 所 以 行 之 者 , 一 也 . 或 生 而 知 之 , 或 学 而 知 之 , 或 困 而 知 之 , 及 其 知 之 , 一 也 . 或 安 而 行 之 , 或 利 而 行 之 , 或 勉 强 而 行 之 , 及 其 成 功 , 一 也 . ” 公 曰 : “ 子 之 言 美 矣 至 矣 , 寡 人 实 固 , 不 足 以 成 之 也 . ” 孔 子 曰 : “ 好 学 近 乎 智 , 力 行 近 乎 仁 , 知 耻 近 乎 勇 , 知 斯 三 者 , 则 知 所 以 修 身 ; 知 所 以 修 身 , 则 知 所 以 治 人 ; 知 所 以 治 人 , 则 能 成 天 下 国 家 者 矣 . ” 公 曰 : “ 政 其 尽 此 而 已 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 凡 为 天 下 国 家 有 九 经 , 曰 修 身 也 、 尊 贤 也 、 亲 亲 也 、 敬 大 臣 也 、 体 群 臣 也 、 子 庶 民 也 、 来 百 工 也 、 柔 远 人 也 、 怀 诸 侯 也 . 夫 修 身 则 道 立 , 尊 贤 则 不 惑 , 亲 亲 则 诸 父 兄 弟 不 怨 , 敬 大 臣 则 不 眩 , 体 群 臣 则 士 之 报 礼 重 , 子 庶 民 则 百 姓 劝 , 来 百 工 则 财 用 足 , 柔 远 人 则 四 方 归 之 , 怀 诸 侯 则 天 下 畏 之 . ” 公 曰 : “ 为 之 奈 何 ? ” 孔 子 曰 : “ 齐 洁 盛 服 , 非 礼 不 动 , 所 以 修 身 也 ; 去 谗 远 色 , 贱 财 而 贵 德 , 所 以 尊 贤 也 ; 爵 其 能 , 重 其 禄 , 同 其 好 恶 , 所 以 笃 亲 亲 也 ; 官 盛 任 使 , 所 以 敬 大 臣 也 ;   盛 其 官 委 任 使 之 也
忠 信 重 禄 , 所 以 劝 士 也 ;   忠 信 者 与 之 重 禄 也
时 使 薄 敛 , 所 以 子 百 姓 也 ; 日 省 月 考 , 既 廪 称 事 , 所 以 来 百 工 也 ;   既 廪 食 之 多 寡 称 其 事 也
送  迎 来 , 嘉 善 而 矜 不 能 , 所 以 绥 远 人 也 ; 继 绝 世 , 举 废 邦 , 治 乱 持 危 , 朝 聘 以 时 , 厚  而 薄 来 , 所 以 怀 诸 侯 也 . 治 天 下 国 家 有 九 经 , 其 所 以 行 之 者 , 一 也 . 凡 事 豫 则 立 , 不 豫 则 废 , 言 前 定 则 不 跲 ,   跲 踬
事 前 定 则 不 困 , 行 前 定 则 不 疚 , 道 前 定 则 不 穷 . 在 下 位 不 获 于 上 , 民 弗 可 得 而 治 矣 ; 获 于 上 有 道 , 不 信 于 友 , 不 获 于 上 矣 ; 信 于 友 有 道 , 不 顺 于 亲 , 不 信 于 友 矣 ; 顺 于 亲 有 道 , 反 诸 身 不 诚 , 不 顺 于 亲 矣 ; 诚 身 有 道 , 不 明 于 善 , 不 诚 于 身 矣 . 诚 者 , 天 之 至 道 也 ; 诚 之 者 , 人 之 道 也 . 夫 诚 弗 勉 而 中 , 不 思 而 得 , 从 容 中 道 , 圣 人 之 所 以 体 定 也 ; 诚 之 者 , 择 善 而 固 执 之 者 也 . ” 公 曰 : “ 子 之 教 寡 人 备 矣 , 敢 问 行 之 所 始 . ” 孔 子 曰 : “ 立 爱 自 亲 始 , 教 民 睦 也 ; 立 敬 自 长 始 , 教 民 顺 也 ; 教 之 慈 睦 , 而 民 贵 有 亲 ; 教 以 敬 , 而 民 贵 用 命 . 民 既 孝 于 亲 , 又 顺 以 听 命 , 措 诸 天 下 无 所 不 可 . ” 公 曰 : “ 寡 人 既 得 闻 此 言 也 , 惧 不 能 果 行 而 获 罪 咎 . ”

    宰 我 问 于 孔 子 曰 : “ 吾 闻 鬼 神 之 名 , 而 不 知 所 谓 , 敢 问 焉 . ” 孔 子 曰 : “ 人 生 有 气 有 魂 , 气 者 , 人 之 盛 也 ,

  精 气 者 人 神 之 盛 也
夫 生 必 死 , 死 必 归 土 , 此 谓 鬼 , 魂 气 归 天 此 谓 神 , 合 鬼 与 神 而 享 之 , 教 之 至 也 .   合 神 鬼 而 事 之 者 孝 道 之 至 孝 者 教 之 所 由 生 也
骨 肉 弊 于 下 , 化 为 野 土 , 其 气 发 扬 于 上 者 , 此 神 之 着 也 . 圣 人 因 物 之 精 , 制 为 之 极 ,   极 中 制 为 中 法
明 命 鬼 神 , 以 为 民 之 则 ,   明 命 犹 尊 名 使 民 事 其 祖 祢 也
而 犹 以 是 为 未 足 也 , 故 筑 为 宫 室 , 设 为 宗 祧 ,   宗 宗 庙 也 祧 远 庙 也 天 子 特 有 二 祧 诸 侯 谓 始 祖 为 祧 也
春 秋 祭 祀 , 以 别 亲 疏 , 教 民 反 古 复 始 , 不 敢 忘 其 所 由 生 也 . 众 人 服 自 此 听 且 速 焉 ,   听 谓 慎 教 令 也
教 以 二 端 , 二 端 既 立 , 报 以 二 礼 ,   二 端 气 与 魄 也 二 礼 谓 荐 黍 稷 也
建 设 朝 事 ,   荐 醒 时 也
燔 燎 膻 芗 , 所 以 报 魄 也 .   郁 香 草 郁 樽 也
此 教 民 修 本 , 反 始 崇 爱 , 上 下 用 情 , 礼 之 至 也 .   民 能 不 忘 其 所 由 生 然 后 能 相 爱 也 上 下 谓 尊 卑 用 情 谓 亲 也
君 子 反 古 复 始 , 不 忘 其 所 由 生 , 是 以 致 其 敬 , 发 其 情 , 竭 力 从 事 , 不 敢 不 自 尽 也 . 此 之 谓 大 教 . 昔 者 文 王 之 祭 也 , 事 死 如 事 生 , 思 死 而 不 欲 生 , 忌 日 则 必 哀 , 称 讳 则 如 见 , 亲 祀 之 忠 也 , 思 之 深 如 见 亲 之 所 爱 , 祭 欲 见 亲 颜 色 者 , 其 唯 文 王 与 . 诗 云 : ‘ 明 发 不 寐 , 有 怀 二 人 , 则 文 王 之 谓 与 .   假 此 诗 以 喻 文 王 二 人 谓 父 母 也
’ 祭 之 明 日 , 明 发 不 寐 , 有 怀 二 人 , 敬 而 致 之 , 又 从 而 思 之 , 祭 之 日 乐 与 哀 半 , 飨 之 必 乐 , 已 至 必 哀 ,   已 至 谓 祭 事 以 毕 不 知 亲 飨 否 故 哀
孝 子 之 情 也 , 文 王 为 能 得 之 矣 . ”
 
 
 

    卷 第 五

 

      颜 回 第 十 八

    鲁 定 公 问 于 颜 回 曰 : “ 子 亦 闻 东 野 毕 之 善 御 乎 ? ” 对 曰 : “ 善 则 善 矣 , 虽 然 , 其 马 将 必 佚 . ” 定 公 色 不 悦 , 谓 左 右 曰 : “ 君 子 固 有 诬 人 也 . ” 颜 回 退 后 三 日 , 牧 来 诉 之 曰 : “ 东 野 毕 之 马 佚 , 两 骖 曳 两 服 入 于  . ” 公 闻 之 , 越 席 而 起 , 促 驾 召 颜 回 . 回 至 , 公 曰 : “ 前 日 寡 人 问 吾 子 以 东 野 毕 之 御 , 而 子 曰 善 则 善 矣 , 其 马 将 佚 , 不 识 吾 子 奚 以 知 之 ? ” 颜 回 对 曰 : “ 以 政 知 之 . 昔 者 帝 舜 巧 于 使 民 , 造 父 巧 于 使 马 , 舜 不 穷 其 民 力 , 造 父 不 穷 其 马 力 , 是 以 舜 无 佚 民 , 造 父 无 佚 马 . 今 东 野 毕 之 御 也 , 升 马 执 辔 , 御 体 正 矣 ,
  马 非 为 车
步 骤 驰 骋 , 朝 礼 毕 矣 ,   马 步 骤 驰 骋 尽 礼 之 仪 也
历 险 致 远 , 马 力 尽 矣 , 然 而 犹 乃 求 马 不 已 , 臣 以 此 知 之 . ” 公 曰 : “ 善 ! 诚 若 吾 子 之 言 也 , 吾 子 之 言 , 其 义 大 矣 , 愿 少 进 乎 . ” 颜 回 曰 : “ 臣 闻 之 鸟 穷 则 啄 , 兽 穷 则 攫 , 人 穷 则 诈 , 马 穷 则 佚 , 自 古 及 今 , 未 有 穷 其 下 而 能 无 危 者 也 . ” 公 悦 , 遂 以 告 孔 子 . 孔 子 对 曰 : “ 夫 其 所 以 为 颜 回 者 , 此 之 类 也 , 岂 足 多 哉 . ”

    孔 子 在 卫 , 昧 旦 晨 兴 , 颜 回 侍 侧 , 闻 哭 者 之 声 甚 哀 . 子 曰 : “ 回 , 汝 知 此 何 所 哭 乎 ? ” 对 曰 : “ 回 以 此 哭 声 非 但 为 死 者 而 已 , 又 有 生 离 别 者 也 . ” 子 曰 : “ 何 以 知 之 ? ” 对 曰 : “ 回 闻 桓 山 之 鸟 , 生 四 子 焉 , 羽 翼 既 成 , 将 分 于 四 海 , 其 母 悲 鸣 而 送 之 , 哀 声 有 似 于 此 , 谓 其  而 不 返 也 , 回 窃 以 音 类 知 之 . ” 孔 子 使 人 问 哭 者 , 果 曰 : “ 父 死 家 贫 , 卖 子 以 葬 , 与 之 长 决 . ” 子 曰 : “ 回 也 , 善 于 识 音 矣 . ”

    颜 回 问 于 孔 子 曰 : “ 成 人 之 行 , 若 何 ? ” 子 曰 : “ 达 于 情 性 之 理 , 通 于 物 类 之 变 , 知 幽 明 之 故 , 睹 游 气 之 原 , 若 此 可 谓 成 人 矣 . 既 能 成 人 , 而 又 加 之 以 仁 义 礼 乐 , 成 人 之 行 也 , 若 乃 穷 神 知 礼 , 德 之 盛 也 . ”

  礼 宜 为 化

    颜 回 问 于 孔 子 曰 : “ 臧 文 仲 武 仲 孰 贤 ? ” 孔 子 曰 : “ 武 仲 贤 哉 . ” 颜 回 曰 : “ 武 仲 世 称 圣 人 而 身 不 免 于 罪 , 是 智 不 足 称 也 ;

  武 仲 为 季 氏 废 适 立 庶 为 孟 氏 所 谮 出 奔 于 齐
好 言 兵 讨 , 而 挫 锐 于 邾 , 是 智 不 足 名 也 .   武 仲 与 邾 战 而 败 绩 国 人 颂 之 曰 我 君 小 子 侏 儒 使 我 败 于 邾
夫 文 仲 其 身 虽 殁 , 而 言 不 杇 , 恶 有 未 贤 ? ”   立 不 杇 之 言 故 以 为 贤
孔 子 曰 : “ 身 殁 言 立 , 所 以 为 文 仲 也 . 然 犹 有 不 仁 者 三 , 不 智 者 三 , 是 则 不 及 武 仲 也 . ” 回 曰 : “ 可 得 闻 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 下 展 禽 ,   展 禽 柳 下 惠 知 其 贤 而 使 在 下 位 不 与 立 于 朝 也
置 六 关 ,   六 关 关 名 鲁 本 无 此 关 文 仲 置 之 以 税 行 者 故 为 不 仁 传 曰 废 六 关 非 也
妾 织 蒲 ,   传 曰 织 蒲 蒲 席 也 言 文 仲 为 国 为 家 在 于 贪 利 也
三 不 仁 ; 设 虚 器 ,   居 蔡 蔡 天 子 之 守 龟 非 文 仲 所 有 故 曰 虚 器 也
纵 逆 祀 ,   夏 父 弗 忌 为 宋 人 跻 僖 公 于 闵 公 之 上 文 仲 纵 而 不 禁 也
祠 海 鸟 ,   海 鸟 止 于 鲁 东 门 之 上 文 仲 不 知 而 令 国 人 祠 之 是 不 知 也
三 不 智 . 武 仲 在 齐 , 齐 将 有 祸 , 不 受 其 田 , 以 避 其 难 ,   武 仲 奔 齐 齐 庄 公 将 与 之 田 武 仲 知 庄 公 将 有 难 辞 而 不 受 也
是 智 之 难 也 . 夫 臧 文 仲 之 智 而 不 容 于 鲁 , 抑 有 由 焉 , 作 而 不 顺 , 施 而 不 恕 也 夫 .   不 顺 不 恕 为 废 适 立 庶 武 仲 之 所 以 然 欲 为 施 于 季 氏 也
夏 书 曰 : ‘ 念 兹 在 兹 , 顺 事 恕 施 .   今 此 在 常 当 顺 其 事 恕 其 施 也

    颜 回 问 于 君 子 . 孔 子 曰 : “ 爱 近 仁 , 度 近 智 ,

  度 事 而 行 近 于 智 也
为 己 不 重 , 为 人 不 轻 , 君 子 也 夫 . ”   不 重 为 人
回 曰 : “ 敢 问 其 次 . ” 子 曰 : “ 弗 学 而 行 , 弗 思 而 得 , 小 子 勉 之 . ”

    仲 孙 何 忌 问 于 颜 回 曰 : “ 仁 者 一 言 而 必 有 益 于 仁 智 , 可 得 闻 乎 ? ” 回 曰 : “ 一 言 而 有 益 于 智 , 莫 如 预 ; 一 言 而 有 益 于 仁 , 莫 如 恕 . 夫 知 其 所 不 可 由 , 斯 知 所 由 矣 . ”

    颜 回 问 小 人 . 孔 子 曰 : “ 毁 人 之 善 以 为 辩 , 狡 讦 怀 诈 以 为 智 , 幸 人 之 有 过 , 耻 学 而 羞 不 能 , 小 人 也 . ”

    颜 回 问 子 路 曰 : “ 力 猛 于 德 而 得 其 死 者 , 鲜 矣 , 盍 慎 诸 焉 . ” 孔 子 谓 颜 回 曰 : “ 人 莫 不 知 此 道 之 美 , 而 莫 之 御 也 ,

  御 犹 待 也
莫 之 为 也 , 何 居 为 闻 者 , 盍 日 思 也 夫 . ”   为 闻 盍 日 有 闻 而 后 言 者

    颜 回 问 于 孔 子 曰 : “ 小 人 之 言 有 同 乎 ? 君 子 者 不 可 不 察 也 . ” 孔 子 曰 : “ 君 子 以 行 言 , 小 人 以 舌 言 , 故 君 子 为 义 之 上 相 疾 也 , 退 而 相 爱 ;

  相 病 急 欲 相 劝 令 为 仁 义
小 人 于 为 乱 之 上 相 爱 也 , 退 而 相 恶 . ”   乐 并 为 乱 是 以 相 爱 小 人 之 情 不 能 久 亲 也

    颜 回 问 朋 友 之 际 , 如 何 . 孔 子 曰 : “ 君 子 之 于 朋 友 也 , 心 必 有 非 焉 而 弗 能 谓 , 吾 不 知 其 仁 人 也 , 不 忘 久 德 , 不 思 久 怨 , 仁 矣 夫 . ”

    叔 孙 武 叔 见 未 仕 于 颜 回 , 回 曰 : “ 宾 之 , 武 叔 多 称 人 之 过 , 而 己 评 论 之 . ” 颜 回 曰 : “ 固 子 之 来 辱 也 , 宜 有 得 于 回 焉 , 吾 闻 知 诸 孔 子 曰 : ‘ 言 人 之 恶 , 非 所 以 美 己 ; 言 人 之 枉 , 非 所 以 正 己 . ’ 故 君 子 攻 其 恶 , 无 攻 人 恶 . ”

    颜 回 谓 子 贡 曰 : “ 吾 闻 诸 夫 子 身 不 用 礼 , 而 望 礼 于 人 , 身 不 用 德 , 而 望 德 于 人 , 乱 也 . 夫 子 之 言 , 不 可 不 思 也 . ”
 
 
 

      子 路 初 见 第 十 九

    子 路 见 孔 子 , 子 曰 : “ 汝 何 好 乐 ? ” 对 曰 : “ 好 长 剑 . ” 孔 子 曰 : “ 吾 非 此 之 问 也 , 徒 谓 以 子 之 所 能 , 而 加 之 以 学 问 , 岂 可 及 乎 . ” 子 路 曰 : “ 学 岂 益 哉 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 夫 人 君 而 无 谏 臣 则 失 正 , 士 而 无 教 友 则 失 听 . 御 狂 马 不 释 策 ,
  御 狂 马 者 不 得 释 箠 策 也
操 弓 不 反 檠 .   弓 不 反 于 檠 然 后 可 持 也
木 受 绳 则 直 , 人 受 谏 则 圣 , 受 学 重 问 , 孰 不 顺 哉 . 毁 仁 恶 仕 , 必 近 于 刑 .   谤 毁 仁 者 憎 怒 士 人 必 主 于 刑 也
君 子 不 可 不 学 . ” 子 路 曰 : “ 南 山 有 竹 , 不 柔 自 直 , 斩 而 用 之 , 达 于 犀 革 . 以 此 言 之 , 何 学 之 有 ? ” 孔 子 曰 : “ 括 而 羽 之 , 镞 而 砺 之 , 其 入 之 不 亦 深 乎 . ” 子 路 再 拜 曰 : “ 敬 而 受 教 . ”

    子 路 将 行 , 辞 于 孔 子 . 子 曰 : “ 赠 汝 以 车 乎 ? 赠 汝 以 言 乎 ? ” 子 路 曰 : “ 请 以 言 . ” 孔 子 曰 : “ 不 强 不 达 ,

  人 不 以 强 力 则 不 能 自 达
不 劳 无 功 , 不 忠 无 亲 , 不 信 无 复 ,   信 近 于 义 言 可 复 也 今 而 不 信 则 无 可 复
不 恭 失 礼 , 慎 此 五 者 而 矣 . ” 子 路 曰 : “ 由 请 终 身 奉 之 . 敢 问 亲 交 取 亲 若 何 ? 言 寡 可 行 若 何 ? 长 为 善 士 而 无 犯 若 何 ? ” 孔 子 曰 : “ 汝 所 问 苞 在 五 者 中 矣 . 亲 交 取 亲 , 其 忠 也 ; 言 寡 可 行 , 其 信 乎 ; 长 为 善 士 , 而 无 犯 于 礼 也 . ”

    孔 子 为 鲁 司 寇 , 见 季 康 子 , 康 子 不 悦 .

  当 为 桓 子 非 康 子 也
孔 子 又 见 之 . 宰 予 进 曰 : “ 昔 予 也 常 闻 诸 夫 子 曰 , 王 公 不 我 聘 则 弗 动 , 今 夫 子 之 于 司 寇 也 日 少 ,   谓 在 司 寇 官 少 日 浅
而 屈 节 数 矣 ,   谓 屈 节 数 见 于 季 孙
不 可 以 已 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 然 , 鲁 国 以 众 相 陵 , 以 兵 相 暴 之 日 久 矣 , 而 有 司 不 治 , 则 将 乱 也 , 其 聘 我 者 , 孰 大 于 是 哉 . ”   言 聘 我 使 在 官 其 为 治 岂 复 可 大 于 此 者 也
鲁 人 闻 之 曰 : “ 圣 人 将 治 , 何 不 先 自 远 刑 罚 , 自 此 之 后 , 国 无 争 者 . ” 孔 子 谓 宰 予 曰 : “ 违 山 十 里 , 蟪 蛄 之 声 , 犹 在 于 耳 , 故 政 事 莫 如 应 之 . ”   违 去 也 蟪 蛄 蛁 蟟 也 蛁 蟟 之 声 去 山 十 里 犹 在 于 耳 以 其 鸣 而 不 已 言 政 事 须 慎 听 之 然 后 行 之 者 也

    孔 子 兄 子 有 孔 篾 者 , 与 宓 子 贱 偕 仕 . 孔 子  过 孔 篾 , 而 问 之 曰 : “ 自 汝 之 仕 , 何 得 何 亡 ? ” 对 曰 : “ 未 有 所 得 , 而 所 亡 者 三 , 王 事 若 龙 ,

  龙 宜 为 詟 前 后 相 因 也
学 焉 得 习 ,   言 不 得 习 学 也
是 学 不 得 明 也 ; 俸 禄 少 饘 粥 , 不 及 亲 戚 , 是 以 骨 肉 益 疏 也 ; 公 事 多 急 , 不 得 吊 死 问 疾 , 是 朋 友 之 道 阙 也 . 其 所 亡 者 三 , 即 谓 此 也 . ” 孔 子 不 悦 ,  过 子 贱 , 问 如 孔 篾 . 对 曰 : “ 自 来 仕 者 无 所 亡 , 其 有 所 得 者 三 , 始 诵 之 , 今 得 而 行 之 , 是 学 益 明 也 ; 俸 禄 所 供 , 被 及 亲 戚 , 是 骨 肉 益 亲 也 ; 虽 有 公 事 , 而 兼 以 吊 死 问 疾 , 是 朋 友 笃 也 . ” 孔 子 喟 然 , 谓 子 贱 曰 : “ 君 子 哉 若 人 .   若 人 犹 言 是 人 者 也
鲁 无 君 子 者 , 则 子 贱 焉 取 此 . ”   如 鲁 无 君 子 者 此 人 安 得 而 学 之 言 鲁 有 君 子 也

    孔 子 侍 坐 于 哀 公 , 赐 之 桃 与 黍 焉 . 哀 公 曰 : “ 请 食 . ” 孔 子 先 食 黍 而 后 食 桃 , 左 右 皆 掩 口 而 笑 . 公 曰 : “ 黍 者 所 以 雪

  雪 拭
桃 , 非 为 食 之 也 . ” 孔 子 对 曰 : “ 丘 知 之 矣 , 然 夫 黍 者 , 五 谷 之 长 , 郊 礼 宗 庙 以 为 上 盛 ,  属 有 六 而 桃 为 下 , 祭 祀 不 用 , 不 登 郊 庙 , 丘 闻 之 君 子 以 贱 雪 贵 , 不 闻 以 贵 雪 贱 , 今 以 五 谷 之 长 , 雪  之 下 者 , 是 从 上 雪 下 , 臣 以 为 妨 于 教 , 害 于 义 , 故 不 敢 . ” 公 曰 : “ 善 哉 . ”

    子 贡 曰 : “ 陈 灵 公 宣 淫 于 朝 ,

  灵 公 与 卿 共 淫 夏 姬
泄 治 正 谏 而 杀 之 , 是 与 比 干 谏 而 死 同 , 可 谓 仁 乎 ? ” 子 曰 : “ 比 干 于 纣 , 亲 则 诸 父 , 官 则 少 师 , 忠 报 之 心 在 于 宗 庙 而 已 , 固 必 以 死 争 之 , 冀 身 死 之 后 , 纣 将 悔 寤 其 本 志 , 情 在 于 仁 者 也 ; 泄 治 之 于 灵 公 , 位 在 大 夫 , 无 骨 肉 之 亲 , 怀 宠 不 去 , 仕 于 乱 朝 , 以 区 区 之 一 身 , 欲 正 一 国 之 淫 昏 , 死 而 无 益 , 可 谓 捐 矣 . 诗 云 : ‘ 民 之 多 辟 , 无 自 立 辟 .   僻 邪 辟
’ 其 泄 治 之 谓 乎 . ”

    孔 子 相 鲁 , 齐 人 患 其 将 霸 , 欲 败 其 政 , 乃 选 好 女 子 八 十 人 , 衣 以 文 饰 而 舞 容 玑 ,

  容 玑 舞 曲
及 文 马 四 十 驷 ,   驷 四 马 也
以 遗 鲁 君 , 陈 女 乐 , 列 文 马 于 鲁 城 南 高 门 外 , 季 桓 子 微 服  观 之 再 三 , 将 受 焉 , 告 鲁 君 为 周 道 游 观 , 观 之 终 日 , 怠 于 政 事 . 子 路 言 于 孔 子 曰 : “ 夫 子 可 以 行 矣 . ” 孔 子 曰 : “ 鲁 今 且 郊 , 若 致 膰 于 大 夫 ,   膰 祭 肉 也
是 则 未 废 其 常 , 吾 犹 可 以 止 也 . ” 桓 子 既 受 女 乐 , 君 臣 淫 荒 , 三 日 不 听 国 政 , 郊 又 不 致 膰 俎 , 孔 子 遂 行 . 宿 于 郭 , 屯 师 以 送 曰 : “ 夫 子 非 罪 也 . ” 孔 子 曰 : “ 吾 歌 可 乎 ? 歌 曰 : ‘ 彼 妇 人 之 口 , 可 以 出 走 , 彼 妇 人 之 请 , 可 以 死 败 .   言 妇 人 口 请 谒 足 以 使 人 死 败 故 可 出 走
优 哉 游 哉 , 聊 以 卒 岁 .   言 士 不 遇 优 游 以 终 岁 也
’ ”

    澹 台 子 羽 有 君 子 之 容 , 而 行 不 胜 其 貌 , 宰 我 有 文 雅 之 辞 , 而 智 不 充 其 辩 . 孔 子 曰 : “ 里 语 云 : ‘ 相 马 以 舆 , 相 士 以 居 , 弗 可 废 矣 . ’ 以 容 取 人 , 则 失 之 子 羽 ; 以 辞 取 人 , 则 失 之 宰 予 . ” 孔 子 曰 : “ 君 子 以 其 所 不 能 畏 人 , 小 人 以 其 所 不 能 不 信 人 . 故 君 子 长 人 之 才 , 小 人 抑 人 而 取 胜 焉 . ”

    孔 篾 问 行 己 之 道 . 子 曰 : “ 知 而 弗 为 , 莫 如 勿 知 ; 亲 而 弗 信 , 莫 如 勿 亲 . 乐 之 方 至 , 乐 而 勿 骄 ; 患 之 将 至 , 思 而 勿 忧 . ” 孔 篾 曰 :“
行 己 乎 ? ” 子 曰 : “ 攻 其 所 不 能 , 补 其 所 不 备 . 毋 以 其 所 不 能 疑 人 , 毋 以 其 所 能 骄 人 . 终 日 言 , 无 遗 己 之 忧 , 终 日 行 , 不 遗 己 患 , 唯 智 者 有 之 . ”
 
 
 

      在 厄 第 二 十

    楚 昭 王 聘 孔 子 , 孔 子  拜 礼 焉 , 路 出 于 陈 蔡 . 陈 蔡 大 夫 相 与 谋 曰 : “ 孔 子 圣 贤 , 其 所 刺 讥 皆 中 诸 侯 之 病 , 若 用 于 楚 , 则 陈 蔡 危 矣 . ” 遂 使 徒 兵 距 孔 子 . 孔 子 不 得 行 , 绝 粮 七 日 , 外 无 所 通 , 藜 羹 不 充 , 从 者 皆 病 . 孔 子 愈 慷 慨 , 讲 弦 歌 不 衰 , 乃 召 子 路 而 问 焉 , 曰 : “ 诗 云 : ‘ 匪 兕 匪 虎 , 率 彼 旷 野 .
  率 修 也 言 非 兕 虎 而 修 旷 野 也
’ 吾 道 非 乎 , 奚 为 至 于 此 ? ” 子 路 愠 , 作 色 而 对 曰 : “ 君 子 无 所 困 , 意 者 夫 子 未 仁 与 , 人 之 弗 吾 信 也 ;   言 人 不 信 岂 以 未 仁 故 也
意 者 夫 子 未 智 与 , 人 之 弗 吾 行 也 .   言 人 不 使 通 行 而 困 穷 者 岂 以 吾 未 智 也
且 由 也 , 昔 者 闻 诸 夫 子 , 为 善 者 天 报 之 以 福 , 为 不 善 者 天 报 之 以 祸 , 今 夫 子 积 德 怀 义 , 行 之 久 矣 , 奚 居 之 穷 也 . ” 子 曰 : “ 由 未 之 识 也 , 吾 语 汝 , 汝 以 仁 者 为 必 信 也 , 则 伯 夷 叔 齐 , 不 饿 死 首 阳 ; 汝 以 智 者 为 必 用 也 , 则 王 子 比 干 , 不 见 剖 心 ; 汝 以 忠 者 为 必 报 也 , 则 关 龙 逢 不 见 刑 ; 汝 以 谏 者 为 必 听 也 , 则 伍 子 胥 不 见 杀 . 夫 遇 不 遇 者 , 时 也 , 贤 不 肖 者 , 才 也 . 君 子 博 学 深 谋 而 不 遇 时 者 , 众 矣 , 何 独 丘 哉 . 且 芝 兰 生 于 深 林 , 不 以 无 人 而 不 芳 , 君 子 修 道 立 德 , 不 谓 穷 困 而 改 节 . 为 之 者 人 也 , 生 死 者 , 命 也 . 是 以 晋 重 耳 之 有 霸 心 , 生 于 曹 卫 ,   重 耳 晋 文 公 也 为 公 子 时 出 奔 困 于 曹 卫
越 王 勾 践 之 有 霸 心 , 生 于 会 稽 .   言 越 王 之 有 霸 心 乃 生 困 于 会 稽 之 时 也
故 居 下 而 无 忧 者 , 则 思 不 远 , 处 身 而 常 逸 者 , 则 志 不 广 , 庸 知 其 终 始 乎 ? ”   庸 用 也 汝 何 用 知 其 终 始 或 者 晋 文 公 越 王 之 时 也
子 路 出 , 召 子 贡 , 告 如 子 路 . 子 贡 曰 : “ 夫 子 之 道 至 大 , 故 天 下 莫 能 容 夫 子 , 夫 子 盍 少 贬 焉 ? ” 子 曰 : “ 赐 , 良 农 能 稼 , 不 必 能 穑 ,   种 之 为 稼 敛 之 为 穑 良 农 能 盖 种 之 未 必 能 敛 获 之 也 哉
良 工 能 巧 , 不 能 为 顺 ,   言 良 工 能 巧 不 能 每 顺 人 意 也
君 子 能 修 其 道 , 纲 而 纪 之 , 不 必 其 能 容 . 今 不 修 其 道 , 而 求 其 容 , 赐 , 尔 志 不 广 矣 , 思 不 远 矣 . ” 子 贡 出 , 颜 回 入 , 问 亦 如 之 . 颜 回 曰 : “ 夫 子 之 道 至 大 , 天 下 莫 能 容 , 虽 然 , 夫 子 推 而 行 之 , 世 不 我 用 , 有 国 者 之 丑 也 , 夫 子 何 病 焉 ? 不 容 , 然 后 见 君 子 . ” 孔 子 欣 然 叹 曰 : “ 有 是 哉 , 颜 氏 之 子 , 吾 亦 使 尔 多 财 , 吾 为 尔 宰 . ”   宰 主 财 者 为 汝 主 财 意 志 同 也

    子 路 问 于 孔 子 曰 : “ 君 子 亦 有 忧 乎 ? ” 子 曰 : “ 无 也 . 君 子 之 修 行 也 , 其 未 得 之 , 则 乐 其 意 , 既 得 之 , 又 乐 其 治 , 是 以 有 终 身 之 乐 , 无 一 日 之 忧 . 小 人 则 不 然 , 其 未 得 也 , 患 弗 得 之 , 既 得 之 , 又 恐 失 之 , 是 以 有 终 身 之 忧 , 无 一 日 之 乐 也 . ”

    曾 子 弊 衣 而 耕 于 鲁 , 鲁 君 闻 之 而 致 邑 焉 , 曾 子 固 辞 不 受 . 或 曰 : “ 非 子 之 求 , 君 自 致 之 , 奚 固 辞 也 ? ” 曾 子 曰 : “ 吾 闻 受 人 施 者 常 畏 人 , 与 人 者 常 骄 人 , 纵 君 有 赐 , 不 我 骄 也 , 吾 岂 能 勿 畏 乎 ? ” 孔 子 闻 之 曰 : “ 参 之 言 足 以 全 其 节 也 . ”

    孔 子 厄 于 陈 蔡 , 从 者 七 日 不 食 . 子 贡 以 所 齎 货 , 窃 犯 围 而 出 , 告 籴 于 野 人 , 得 米 一 石 焉 , 颜 回 仲 由 炊 之 于 壤 屋 之 下 , 有 埃 墨 堕 饭 中 , 颜 回 取 而 食 之 , 子 贡 自 井 望 见 之 , 不 悦 , 以 为 窃 食 也 . 入 问 孔 子 曰 : “ 仁 人 廉 士 , 穷 改 节 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 改 节 即 何 称 于 仁 义 哉 ? ” 子 贡 曰 : “ 若 回 也 , 其 不 改 节 乎 ? ” 子 曰 : “ 然 . ” 子 贡 以 所 饭 告 孔 子 . 子 曰 : “ 吾 信 回 之 为 仁 久 矣 , 虽 汝 有 云 , 弗 以 疑 也 , 其 或 者 必 有 故 乎 . 汝 止 , 吾 将 问 之 . ” 召 颜 回 曰 : “ 畴 昔 予 梦 见 先 人 , 岂 或 启 佑 我 哉 ? 子 炊 而 进 饭 , 吾 将 进 焉 . ” 对 曰 : “ 向 有 埃 墨 堕 饭 中 , 欲 置 之 则 不 洁 , 欲 弃 之 则 可 惜 , 回 即 食 之 , 不 可 祭 也 . ” 孔 子 曰 : “ 然 乎 , 吾 亦 食 之 . ” 颜 回 出 , 孔 子 顾 谓 二 三 子 曰 : “ 吾 之 信 回 也 , 非 待 今 日 也 . ” 二 三 子 由 此 乃 服 之 .
 
 
 

      入 官 第 二 十 一

    子 张 问 入 官 于 孔 子 .
  入 官 谓 当 官 治 民 之 职 也
孔 子 曰 : “ 安 身 取 誉 为 难 . ” 子 张 曰 : “ 为 之 如 何 ? ” 孔 子 曰 : “ 己 有 善 勿 专 ,   虽 有 善 当 与 下 共 之 勿 专 以 为 己 有 者 也
教 不 能 勿 怠 ,   怠 懈
已 过 勿 发 ,   言 人 已 过 误 无 所 伤 害 勿 发 扬
失 言 勿 掎 ,   有 人 失 言 勿 掎 角 之
不 善 勿 遂 ,   已 有 不 善 不 可 遂 行
行 事 勿 留 ,   宜 行 之 事 勿 令 留 滞
君 子 入 官 , 有 此 六 者 , 则 身 安 誉 至 而 政 从 矣 .   众 从 其 政 无 违 教 也
且 夫 忿 数 者 , 官 狱 所 由 生 也 ; 距 谏 者 , 虑 之 所 以 塞 也 ; 慢 易 者 , 礼 之 所 以 失 也 ; 怠 惰 者 , 时 之 所 以 后 也 ; 奢 侈 者 , 财 之 所 以 不 足 也 ; 专 独 者 , 事 之 所 以 不 成 也 . 君 子 入 官 , 除 此 六 者 , 则 身 安 誉 至 而 政 从 矣 . 故 君 子 南 面 临 官 , 大 域 之 中 而 公 治 之 ,   大 域 犹 辜 较 也
精 智 而 略 行 之 ,   以 精 知 之 略 行 举 其 要 而 行 之
合 是 忠 信 , 考 是 大 伦 , 存 是 美 恶 , 进 是 利 而 除 是 害 , 无 求 其 报 焉 , 而 民 之 情 可 得 也 . 夫 临 之 无 抗 民 之 恶 ,   治 民 无 抗 扬 之 志 也
胜 之 无 犯 民 之 言 ,   以 慎 胜 民 言 不 犯 民
量 之 无 佼 民 之 辞 ,   佼 犹 周 也 度 量 而 施 政 辞 不 周 民 也
养 之 无 扰 于 其 时 , 爱 之 无 宽 于 刑 法 ,   言 虽 爱 民 不 可 宽 于 刑 法 威 克 其 爱 故 事 无 不 成 也
若 此 , 则 身 安 誉 至 而 民 得 也 . 君 子 以 临 官 所 见 则 迩 , 故 明 不 可 蔽 也 ,   所 见 迩 谓 察 于 微 也
所 求 于 迩 , 故 不 劳 而 得 也 ,   所 求 者 近 故 不 劳 而 得 也
所 以 治 者 约 , 故 不 用 众 而 誉 立 , 凡 法 象 在 内 , 故 法 不 远 而 源 泉 不 竭 .   法 象 近 在 于 内 故 不 远 而 源 泉 不 竭 尽
是 以 天 下 积 而 本 不 寡 ,   言 天 下 之 事 皆 积 聚 而 成 如 源 泉 之 本 非 徒 不 竭 乃 不 寡
短 长 得 其 量 , 人 志 治 而 不 乱 , 政 德 贯 乎 心 , 藏 乎 志 , 形 乎 色 , 发 乎 声 , 若 此 而 身 安 誉 至 民 咸 自 治 矣 . 是 故 临 官 不 治 则 乱 , 乱 生 则 争 之 者 至 , 争 之 至 又 于 乱 ,   小 乱 则 争 争 之 甚 者 又 大 乱 至 矣 也
明 君 必 宽 裕 以 容 其 民 , 慈 爱 优 柔 之 , 而 民 自 得 矣 . 行 者 , 政 之 始 也 ,   行 为 政 始 言 民 从 行 不 从 言 也
说 者 , 情 之 导 也 ,   言 说 者 但 导 达 其 情
善 政 行 易 而 民 不 怨 ,   言 善 政 行 简 易 而 民 无 怨 者 也
言 调 说 和 则 民 不 变 ,   调 适 也 言 适 于 事 说 和 于 民 则 不 变
法 在 身 则 民 象 ,   言 法 度 常 在 身 则 民 法 之
明 在 己 则 民 显 之 . 若 乃 供 己 而 不 节 , 则 财 利 之 生 者 微 矣 ,   言 自 供 不 节 于 财 财 不 可 供 生 财 之 道 微 矣
贪 以 不 得 , 则 善 政 必 简 矣 ,   言 徒 贪 于 不 得 财 善 政 则 简 略 而 不 脩 也
苟 以 乱 之 , 则 善 言 必 不 听 也 . 详 以 纳 之 , 则 规 谏 日 至 ,   纳 善 言 也
言 之 善 者 , 在 所 日 闻 ,   日 闻 善 言 可 行 于 今 日 也
行 之 善 者 , 在 所 能 为 . 故 君 上 者 , 民 之 仪 也 , 有 司 执 政 者 , 民 之 表 也 , 迩 臣 便 僻 者 , 群 仆 之 伦 也 .   僻 宜 为 辟 便 辟 执 事 在 君 之 左 右 者 伦 纪 也 为 众 之 纪
故 仪 不 正 则 民 失 , 表 不 端 则 百 姓 乱 , 迩 臣 便 僻 , 则 群 臣 污 矣 . 是 以 人 主 不 可 不 敬 乎 三 伦 , 君 子 修 身 反 道 , 察 里 言 而 服 之 ,   服 行
则 身 安 誉 至 , 终 始 在 焉 . 故 夫 女 子 必 自 择 丝 麻 , 良 工 必 自 择 貌 材 , 贤 君 必 自 择 左 右 , 劳 于 取 人 , 佚 于 治 事 , 君 子 欲 誉 , 则 必 谨 其 左 右 . 为 上 者 譬 如 缘 木 焉 , 务 高 而 畏 下 滋 甚 , 六 马 之 乖 离 , 必 于 四 达 之 交 衢 , 万 民 之 叛 道 , 必 于 君 上 之 失 政 . 上 者 尊 严 而 危 , 民 者 卑 贱 而 神 ,   君 有 爱 思 之 心 感 于 民 故 谓 如 神
爱 之 则 存 , 恶 之 则 亡 , 长 民 者 必 明 此 之 要 . 故 南 面 临 官 , 贵 而 不 骄 , 富 而 能 供 ,   供 宜 为 共 古 恭 字 也
有 本 而 能 图 末 , 修 事 而 能 建 业 ,   既 能 修 治 旧 事 又 人 君 能 建 乎 功 业 也
久 居 而 不 滞 , 情 近 而 畅 乎 远 , 察 一 物 而 贯 乎 多 , 治 一 物 而 万 物 不 能 乱 者 , 以 身 本 者 也 . 君 子 莅 民 , 不 可 以 不 知 民 之 性 , 而 达 诸 民 之 情 , 既 知 其 性 , 又 习 其 情 , 然 后 民 乃 从 命 矣 . 故 世 举 则 民 亲 之 , 政 均 则 民 无 怨 , 故 君 子 莅 民 , 不 临 以 高 ,   不 亢 扬 也
不 导 以 远 , 不 责 民 之 所 不 为 , 不 强 民 之 所 不 能 . 以 明 王 之 功 , 不 因 其 情 , 则 民 严 而 不 迎 ,   迎 奉 也 民 严 畏 其 上 而 不 奉 迎 其 教
笃 之 以 累 年 之 业 , 不 因 其 力 , 则 民 引 而 不 从 ,   引 ● 也 教 之 以 非 其 力 之 所 堪 则 民 引 ● 而 不 从 其 教 也 矣
若 责 民 所 不 为 , 强 民 所 不 能 , 则 民 疾 , 疾 则 僻 矣 .   民 疾 其 上 即 邪 僻 之 心 生
古 者 圣 主 冕 而 前 旒 , 所 以 蔽 明 也 , 纮 紞 充 耳 , 所 以 掩 聪 也 , 水 至 清 则 无 鱼 , 人 至 察 则 无 徒 , 枉 而 直 之 , 使 自 得 之 , 优 而 柔 之 , 使 自 求 之 ,   优 宽 也 柔 和 也 使 自 求 其 宜 也
揆 而 度 之 , 使 自 索 之 ,   揆 度 其 法 以 开 示 之 使 自 索 得 之 也
民 有 小 罪 , 必 求 其 善 , 以 赦 其 过 , 民 有 大 罪 , 必 原 其 故 , 以 仁 辅 化 , 如 有 死 罪 , 其 使 之 生 , 则 善 也 . 是 以 上 下 亲 而 不 离 , 道 化 流 而 不 蕴 ,   蕴 滞 积 也
故 德 者 政 之 始 也 , 政 不 和 则 民 不 从 其 教 矣 , 不 从 教 , 则 民 不 习 , 不 习 则 不 可 得 而 使 也 . 君 子 欲 言 之 见 信 也 , 莫 善 乎 先 虚 其 内 ,   虚 其 内 谓 直 道 而 行 无 情 故 也
欲 政 之 速 行 也 , 莫 善 乎 以 身 先 之 , 欲 民 之 速 服 也 , 莫 善 乎 以 道 御 之 . 故 虽 服 必 强 ,   言 民 虽 服 必 以 威 强 之 非 心 服 也 哉
自 非 忠 信 , 则 无 可 以 取 亲 于 百 姓 者 矣 , 内 外 不 相 应 , 则 无 已 取 信 于 庶 民 者 矣 . 此 治 民 之 至 道 矣 , 入 官 之 大 统 矣 . ” 子 张 既 闻 孔 子 斯 言 , 遂 退 而 记 之 .
 
 
 

      困 誓 第 二 十 二

    子 贡 问 于 孔 子 曰 : “ 赐 倦 于 学 , 困 于 道 矣 , 愿 息 于 事 君 , 可 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 诗 云 : ‘ 温 恭 朝 夕 , 执 事 有 恪 .
  敬 也
’ 事 君 之 难 也 , 焉 可 息 哉 ! ” 曰 : “ 然 则 赐 愿 息 而 事 亲 . ” 孔 子 曰 : “ 诗 云 : ‘ 孝 子 不 匮 , 永 锡 尔 类 .   匮 竭 也 类 善 也 孝 子 之 道 不 匮 竭 者 能 以 类 相 传 长 锡 尔 以 善 道 也
’ 事 亲 之 难 也 , 焉 可 以 息 哉 ! ” 曰 : “ 然 赐 请 愿 息 于 妻 子 . ” 孔 子 曰 : “ 诗 云 : ‘ 刑 于 寡 妻 , 至 于 兄 弟 , 以 御 于 家 邦 .   刑 法 也 寡 适 也 御 正 也 文 王 以 正 法 接 其 寡 妻 至 于 同 姓 兄 弟 以 正 治 天 下 之 国 家 者 矣
’ 妻 子 之 难 也 , 焉 可 以 息 哉 ! ” 曰 : “ 然 赐 愿 息 于 朋 友 . ” 孔 子 曰 :“
诗 云 : ‘ 朋 友 攸 摄 , 摄 以 威 仪 . ’ 朋 友 之 难 也 , 焉 可 以 息 哉 ! ” 曰 : “ 然 则 赐 愿 息 于 耕 矣 . ” 孔 子 曰 : “ 诗 云 : ‘ 昼 尔 于 茅 , 宵 尔 索 绹 , 亟 其 乘 屋 , 其 始 播 百 谷 .
  宵 夜 绹 绞 也 当 以 时 治 屋 也 亟 疾 也 当 亟 乘 尔 屋 以 善 治 之 也 其 复 当 脩 农 播 百 谷 言 无 懈 怠
’ 耕 之 难 也 , 焉 可 以 息 哉 ! ” 曰 : “ 然 则 赐 将 无 所 息 者 也 . ” 孔 子 曰 : “ 有 焉 , 自 望 其 广 , 则 睾 如 也 ,   广 反 为 圹 睾 高 貌 墉 而 高 冢 是 也
视 其 高 , 则 填 如 也 ,   填 塞 实 貌 也 冢 虽 高 而 塞 实 也
察 其 从 , 则 隔 如 也 ,   言 其 隔 而 不 得 复 相 从 也
此 其 所 以 息 也 矣 . ” 子 贡 曰 : “ 大 哉 乎 死 也 ! 君 子 息 焉 , 小 人 休 焉 , 大 哉 乎 死 也 ! ”

    孔 子 自 卫 将 入 晋 , 至 河 , 闻 赵 简 子 杀 窦 , 犨 鸣 犊 , 及 舜 华 , 乃 临 河 而 叹 曰 : “ 美 哉 水 , 洋 洋 乎 , 丘 之 不 济 , 此 命 也 夫 . ” 子 贡 趍 而 进 曰 : “ 敢 问 何 谓 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 窦 犨 鸣 犊 , 舜 华 , 晋 之 贤 大 夫 也 , 赵 简 子 未 得 志 之 时 , 须 此 二 人 而 后 从 政 , 及 其 已 得 志 也 , 而 杀 之 . 丘 闻 之 刳 胎 杀 夭 , 则 麒 麟 不 至 其 郊 ; 竭 泽 而 渔 , 则 蛟 龙 不 处 其 渊 ; 覆 巢 破 卵 , 则 凰 凰 不 翔 其 邑 , 何 则 ? 君 子 违 伤 其 类 者 也 .

  违 去 也 违 或 为 讳 也
鸟 兽 之 于 不 义 , 尚 知 避 之 , 况 于 人 乎 . ” 遂 还 息 于 邹 , 作 槃 琴 以 哀 之 .   槃 操 琴 曲 名 也

    子 路 问 于 孔 子 曰 : “ 有 人 于 此 , 夙 兴 夜 寐 , 耕 芸 树 艺 , 手 足 胼 胝 , 以 养 其 亲 , 然 而 名 不 称 孝 , 何 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 意 者 身 不 敬 与 , 辞 不 顺 与 , 色 不 悦 与 . 古 之 人 有 言 曰 , 人 与 己 与 不 汝 欺 ,

  言 人 与 己 事 实 相 通 不 相 欺 也
今 尽 力 养 亲 而 无 三 者 之 阙 , 何 谓 无 孝 之 名 乎 . ” 孔 子 曰 : “ 由 , 汝 志 之 , 吾 语 汝 , 虽 有 国 士 之 力 , 而 不 能 自 举 其 身 , 非 力 之 少 , 势 不 可 矣 . 夫 内 行 不 修 , 身 之 罪 也 , 行 修 而 名 不 彰 , 友 之 罪 也 , 行 修 而 名 自 立 . 故 君 子 入 则 笃 行 , 出 则 交 贤 , 何 谓 无 孝 名 乎 . ”

    孔 子 遭 厄 于 陈 蔡 之 间 , 绝 粮 七 日 , 弟 子 馁 病 , 孔 子 弦 歌 . 子 路 入 见 曰 : “ 夫 子 之 歌 , 礼 乎 ? ” 孔 子 弗 应 , 曲 终 而 曰 : “ 由 来 , 吾 语 汝 , 君 子 好 乐 , 为 无 骄 也 , 小 人 好 乐 , 为 无 慑 也 ,

  慑 惧
其 谁 之 子 , 不 我 知 而 从 我 者 乎 ? ”   其 谁 之 子 犹 言 以 谁 氏 子 谓 子 路 曰 虽 从 我 而 不 知 我 也
子 路 悦 , 援 戚 而 舞 , 三 终 而 出 , 明 日 免 于 厄 . 子 贡 执 辔 曰 : “ 二 三 子 从 夫 子 而 遭 此 难 也 , 其 弗 忘 矣 . ” 孔 子 曰 : “ 善 , 恶 何 也 ?   善 子 贡 言 也 恶 何 犹 言 是 何 也
夫 陈 蔡 之 间 , 丘 之 幸 也 , 二 三 子 从 丘 者 , 皆 幸 也 . 吾 闻 之 , 君 不 困 不 成 王 , 烈 士 不 困 行 不 彰 , 庸 知 其 非 激 愤 厉 志 之 始 , 于 是 乎 在 ? ”

    孔 子 之 宋 , 匡 人 简 子 以 甲 士 围 之 . 子 路 怒 , 奋 戟 将 与 战 . 孔 子 止 之 曰 : “ 恶 有 修 仁 义 而 不 免 世 俗 之 恶 者 乎 ? 夫 诗 书 之 不 讲 , 礼 乐 之 不 习 , 是 丘 之 过 也 , 若 以 述 先 王 , 好 古 法 而 为 咎 者 , 则 非 丘 之 罪 也 . 命 之 夫 . 歌 , 予 和 汝 . ” 子 路 弹 琴 而 歌 , 孔 子 和 之 , 曲 三 终 , 匡 人 解 甲 而 罢 . 孔 子 曰 : “ 不 观 高 崖 , 何 以 知 颠 坠 之 患 ; 不 临 深 泉 , 何 以 知 没 溺 之 患 ; 不 观 巨 海 , 何 以 知 风 波 之 患 , 失 之 者 其 在 此 乎 ?

  不 在 此 三 者 之 或 也
士 慎 此 三 者 , 则 无 累 于 身 矣 . ”

    子 贡 问 于 孔 子 曰 : “ 赐 既 为 人 下 矣 , 而 未 知 为 人 下 之 道 , 敢 问 之 . ” 子 曰 : “ 为 人 下 者 , 其 犹 土 乎 . 汨 之 之 深 则 出 泉 ,

  汨 渥
树 其 壤 则 百 谷 滋 焉 , 草 木 植 焉 , 禽 兽 育 焉 , 生 则 出 焉 , 死 则 入 焉 , 多 其 功 而 不 意 ,   功 虽 多 而 无 所 意 也
● 其 志 而 无 不 容 ,   为 人 下 者 当 弘 志 如 地 无 所 不 容 也
为 人 下 者 以 此 也 . ”

    孔 子 适 郑 , 与 弟 子 相 失 , 独 立 东 郭 门 外 . 或 人 谓 子 贡 曰 : “ 东 门 外 有 一 人 焉 , 其 长 九 尺 有 六 寸 , 河 目 隆 颡 ,

  河 目 上 下 匡 平 而 长 颡 颊 也
其 头 似 尧 , 其 颈 似 皋 繇 , 其 肩 似 子 产 , 然 自 腰 已 下 , 不 及 禹 者 三 寸 , 累 然 如 丧 家 之 狗 . ”   丧 家 狗 主 人 哀 荒 不 见 饭 食 故 累 然 不 得 意 孔 子 生 于 乱 世 道 不 得 行 故 累 然 是 不 得 意 之 貌 也
子 贡 以 告 , 孔 子 欣 然 而 叹 曰 :“
形 状 永 也 , 如 丧 家 之 狗 , 然 乎 哉 ! 然 乎 哉 ! ”

    孔 子 适 卫 , 路 出 于 蒲 , 会 公 叔 氏 以 蒲 叛 卫 而 止 之 . 孔 子 弟 子 有 公 良 儒 者 , 为 人 贤 长 有 勇 力 , 以 私 车 五 乘 从 夫 子 行 , 喟 然 曰 : “ 昔 吾 从 夫 子 遇 难 于 匡 , 又 伐 树 于 宋 ,

  孔 子 与 弟 子 行 礼 于 大 树 之 下 桓 魋 欲 害 之 故 先 伐 其 树 焉
今 遇 困 于 此 , 命 也 夫 , 与 其 见 夫 子 仍 遇 于 难 , 宁 我 斗 死 . ” 挺 剑 而 合 众 , 将 与 之 战 . 蒲 人 惧 , 曰 : “ 苟 无 适 卫 , 吾 则 出 子 以 盟 . ” 孔 子 而 出 之 东 门 , 孔 子 遂 适 卫 . 子 贡 曰 : “ 盟 可 负 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 要 我 以 盟 , 非 义 也 . ” 卫 侯 闻 孔 子 之 来 , 喜 而 于 郊 迎 之 . 问 伐 蒲 , 对 曰 : “ 可 哉 ? ” 公 曰 : “ 吾 大 夫 以 为 蒲 者 , 卫 之 所 以 恃 晋 楚 也 , 伐 之 , 无 乃 不 可 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 其 男 子 有 死 之 志 ,   公 叔 氏 欲 蒲 适 他 国 故 男 子 欲 死 之 不 乐 适 也
吾 之 所 伐 者 , 不 过 四 五 人 矣 . ”   本 与 叔 孙 同 伴 者 也
公 曰 : “ 善 ! 卒 不 果 伐 . ” 他 日 , 灵 公 又 与 夫 子 语 , 见 飞 雁 过 而 仰 视 之 , 色 不 悦 . 孔 子 乃 逝 .   逝 行
卫 蘧 伯 玉 贤 而 灵 公 不 用 , 弥 子 瑕 不 肖 反 任 之 , 史 鱼 骤 谏 而 不 从 , 史 鱼 病 将 卒 , 命 其 子 曰 : “ 吾 在 卫 朝 不 能 进 蘧 伯 玉 , 退 弥 子 瑕 , 是 吾 为 臣 不 能 正 君 也 , 生 而 不 能 正 君 , 则 死 无 以 成 礼 , 我 死 , 汝 置 尸 牖 下 , 于 我 毕 矣 . ”   礼 饼 含 于 牖 下 小 敛 于 户 内 大 敛 于 阼 殡 于 客 位 也
其 子 从 之 . 灵 公 吊 焉 , 怪 而 问 焉 , 其 子 以 其 父 言 告 公 , 公 愕 然 失 容 曰 : “ 是 寡 人 之 过 也 . ” 于 是 命 之 殡 于 客 位 . 进 蘧 伯 玉 而 用 之 , 退 弥 子 瑕 而 远 之 . 孔 子 闻 之 曰 : “ 古 之 列 谏 之 者 , 死 则 已 矣 , 未 有 若 史 鱼 死 而 尸 谏 , 忠 感 其 君 者 也 , 不 可 谓 直 乎 . ”
 
 
 

      五 帝 德 第 二 十 三

    宰 我 问 于 孔 子 曰 : “ 昔 者 吾 闻 诸 荣 伊 曰 : ‘ 黄 帝 三 百 年 . ’ 请 问 黄 帝 者 , 人 也 , 抑 非 人 也 , 何 以 能 至 三 百 年 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 禹 汤 文 武 周 公 , 不 可 胜 以 观 也 , 而 上 世 黄 帝 之 问 , 将 谓 先 生 难 言 之 故 乎 . ”
  言 禹 汤 已 下 不 可 胜 观 乃 问 上 世 黄 帝 将 为 先 生 长 老 难 言 之 故 问
宰 我 曰 : “ 上 世 之 传 , 隐 微 之 说 , 卒 采 之 辩 ,   采 事 也 辩 说 也 卒 终 也 其 事 之 说 也
闇 忽 之 意 ,   闇 忽 友 远 不 明
非 君 子 之 道 者 , 则 予 之 问 也 固 矣 . ”   固 陋 不 得 其 问
孔 子 曰 : “ 可 也 , 吾 略 闻 其 说 . 黄 帝 者 , 少 昊 之 子 , 曰 轩 辕 , 生 而 神 灵 , 弱 而 能 言 , 幼 齐 叡 , 庄 敦 敏 诚 信 , 长 聪 明 , 治 五 气 ,   五 行 之 气
设 五 量 ,   五 量 权 衡 升 斛 尺 丈 里 步 十 百
抚 万 民 , 度 四 方 ,   商 度 四 方 而 无 安 定
服 牛 乘 马 , 扰 驯 猛 兽 , 以 与 炎 帝 战 于 阪 泉 之 野 ,   炎 帝 神 农 氏 之 后 也
三 战 而 后 克 之 . 始 垂 衣 裳 , 作 为 黼 黻 ,   白 与 黑 谓 之 黼 若 斧 文 黑 与 青 谓 之 黻 若 两 已 相 戾
治 民 以 顺 天 地 之 纪 , 知 幽 明 之 故 , 达 生 死 存 亡 之 说 , 播 时 百 谷 ,   时 是
尝 味 草 木 , 仁 厚 及 于 鸟 兽 昆 虫 , 考 日 月 星 辰 , 劳 耳 目 , 勤 心 力 , 用 水 火 财 物 以 生 民 . 民 赖 其 利 , 百 年 而 死 ; 民 畏 其 神 , 百 年 而 亡 ; 民 用 其 教 , 百 年 而 移 , 故 曰 黄 帝 三 百 年 . ”

    宰 我 曰 : “ 请 问 帝 颛 顼 . ” 孔 子 曰 : “ 五 帝 用 说 , 三 王 有 度 ,

  五 帝 久 远 故 用 说 也 三 王 迩 则 有 成 法 度
汝 欲 一 日 遍 闻 远 古 之 说 , 躁 哉 予 也 . ” 宰 我 曰 : “ 昔 予 也 闻 诸 夫 子 曰 : ‘ 小 子 毋 或 宿 . ’ 故 敢 问 . ”   有 所 问 当 问 勿 令 更 宿 也

    孔 子 曰 : “ 颛 顼 , 黄 帝 之 孙 , 昌 意 之 子 , 曰 高 阳 , 渊 而 有 谋 , 疏 通 以 知 远 , 养 财 以 任 地 , 履 时 以 象 天 , 依 鬼 神 而 制 义 , 治 气 性 以 教 众 , 洁 诚 以 祭 祀 , 巡 四 海 以 宁 民 , 北 至 幽 陵 , 南 暨 交 趾 , 西 抵 流 沙 , 东 极 蟠 木 , 动 静 之 神 , 小 大 之 物 , 日 月 所 照 , 莫 不 底 属 . ”

  底 平 四 远 皆 平 而 来 服 属 之 也
宰 我 曰 : “ 请 问 帝 喾 . ” 孔 子 曰 : “ 玄 枵 之 孙 , 乔 极 之 子 , 曰 高 辛 , 生 而 神 异 , 自 言 其 名 , 博 施 厚 利 , 不 于 其 身 , 聪 以 知 远 , 明 以 察 微 , 仁 以 威 , 惠 而 信 , 以 顺 天 地 之 义 , 知 民 所 急 , 修 身 而 天 下 服 , 取 地 之 财 而 节 用 焉 , 抚 教 万 民 而 诲 利 之 , 历 日 月 之 生 朔 而 迎 送 之 , 明 鬼 神 而 敬 事 之 , 其 色 也 和 , 其 德 也 重 , 其 动 也 时 , 其 服 也 哀 , 春 夏 秋 冬 育 护 天 下 , 日 月 所 照 , 风 雨 所 至 , 莫 不 从 化 . ”

    宰 我 曰 : “ 请 问 帝 尧 . ” 孔 子 曰 : “ 高 辛 氏 之 子 , 曰 陶 唐 , 其 仁 如 天 , 其 智 如 神 , 就 之 如 日 , 望 之 如 云 , 富 而 不 骄 , 贵 而 能 降 , 伯 夷 典 礼 , 夔 龙 典 乐 ,

  舜 时 夔 典 乐 龙 作 纳 言 然 则 尧 时 龙 亦 典 乐 者 也
舜 时 而 仕 , 趋 视 四 时 , 务 元 民 始 之 ,   务 先 民 事 以 为 始 也
流 四 凶 而 天 下 服 , 其 言 不 忒 , 其 德 不 回 , 四 海 之 内 , 舟 舆 所 及 , 莫 不 夷 说 . ”   夷 平 心 说 古 通 以 为 悦 字

    宰 我 曰 : “ 请 问 帝 舜 . ” 孔 子 曰 : “ 乔 牛 之 孙 , 瞽 瞍 之 子 也 , 曰 有 虞 , 舜 孝 友 闻 于 四 方 , 陶 渔 事 亲 ,

  为 陶 器 躬 捕 鱼 以 养 父 母
宽 裕 而 温 良 , 敦 敏 而 知 时 , 畏 天 而 爱 民 , 恤 远 而 亲 近 , 承 受 大 命 , 依 于 二 女 ,   尧 妻 舜 以 二 女 舜 动 静 谋 之 于 二 女
叡 明 智 通 , 为 天 下 帝 , 命 二 十 二 臣 率 尧 旧 职 , 躬 己 而 已 , 天 平 地 成 , 巡 狩 四 海 , 五 载 一 始 , 三 十 年 在 位 , 嗣 帝 五 十 载 , 陟 方 岳 , 死 于 苍 梧 之 野 而 葬 焉 . ” 宰 我 曰 : “ 请 问 禹 . ” 孔 子 曰 : “ 高 阳 之 孙 , 鲧 之 子 也 , 曰 夏 后 , 敏 给 克 齐 , 其 德 不 爽 ,   爽 忒
其 仁 可 亲 , 其 吾 可 信 , 声 为 律 , 身 为 度 ,   以 身 为 法 度 也
亹 亹 穆 穆 , 为 纪 为 纲 , 其 功 为 百 神 之 主 ,   禹 治 水 天 下 既 平 然 后 百 神 得 其 所
其 惠 为 民 父 母 , 左 准 绳 , 右 规 矩 ,   左 右 言 常 用 也
履 四 时 ,   所 行 不 违 四 时 之 宜
据 四 海 , 任 皋 繇 伯 益 , 以 赞 其 治 , 兴 六 师 以 征 不 序 , 四 极 之 民 , 莫 敢 不 服 . ” 孔 子 曰 : “ 予 大 者 如 天 , 小 者 如 言 , 民 悦 至 矣 , 予 也 , 非 其 人 也 . ”   言 不 足 以 明 五 帝 之 德 也
宰 我 曰 : “ 予 也 不 足 以 戒 , 敬 承 矣 . ” 他 日 , 宰 我 以 语 子 贡 , 子 贡 以 复 孔 子 , 子 曰 : “ 吾 欲 以 颜 状 取 人 也 , 则 于 灭 明 改 矣 ; 吾 欲 以 言 辞 取 人 也 , 则 于 宰 我 改 之 矣 ; 吾 欲 以 容 貌 取 人 也 , 则 于 子 张 改 之 矣 . ” 宰 我 闻 之 , 惧 , 弗 敢 见 焉 .
 
 
 

    卷 第 六

 

      五 帝 第 二 十 四

    季 康 子 问 于 孔 子 曰 : “ 旧 闻 五 帝 之 名 , 而 不 知 其 实 , 请 问 何 谓 五 帝 ? ” 孔 子 曰 : “ 昔 丘 也 闻 诸 老 聃 曰 : ‘ 天 有 五 行 , 水 火 金 木 土 , 分 时 化 育 , 以 成 万 物 .
  一 岁 三 百 六 十 日 五 行 各 主 七 十 二 日 也 化 生 长 育 一 岁 之 功 万 物 莫 敢 不 成
’ 其 神 谓 之 五 帝 .   五 帝 五 行 之 神 佐 生 物 者 而 谶 纬 皆 为 之 名 字 亦 为 妖 怪 妄 言
古 之 王 者 , 易 代 而 改 号 , 取 法 五 行 , 五 行 更 王 , 终 始 相 生 , 亦 象 其 义 .   法 五 行 更 王 终 始 相 生 始 以 木 德 王 天 下 其 次 以 生 之 行 转 相 承 而 诸 说 乃 谓 五 精 之 帝 下 生 王 者 其 为 帝 或 无 可 言 也 更 古 衡 反   王 音 旺
故 其 为 明 王 者 而 死 配 五 行 , 是 以 太 皞 配 木 , 炎 帝 配 火 , 黄 帝 配 土 , 少 皞 配 金 , 颛 顼 配 水 . ” 康 子 曰 : “ 太 皞 氏 其 始 之 木 何 如 ? ” 孔 子 曰 : “ 五 行 用 事 , 先 起 于 木 , 木 东 方 万 物 之 初 皆 出 焉 , 是 故 王 者 则 之 , 而 首 以 木 德 王 天 下 , 其 次 则 以 所 生 之 行 , 转 相 承 也 . ”   木 生 火 火 生 土 之 属   王 天 音 旺
康 子 曰 : “ 吾 闻 勾 芒 为 木 正 , 祝 融 为 火 正 , 蓐 收 为 金 正 , 玄 冥 为 水 正 , 后 土 为 土 正 , 此 五 行 之 主 而 不 乱 称 曰 帝 者 , 何 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 凡 五 正 者 , 五 行 之 官 名 , 五 行 佐 成 上 帝 而 称 五 帝 , 太 皞 之 属 配 焉 , 亦 云 帝 , 从 其 号 .   天 至 尊 物 不 可 以 同 其 号 亦 兼 称 上 帝 上 天 以 其 五 行 佐 成 天 事 谓 之 五 帝 以 地 有 五 行 而 其 精 神 在 上 故 亦 为 帝 五 帝 黄 帝 之 属 故 亦 称 帝 亦 从 天 五 帝 之 号 故 王 者 虽 号 称 帝 而 不 或 曰 天 帝 而 曰 天 子 者 而 天 子 与 父 其 尊 卑 相 去 远 矣 曰 天 王 者 言 乃 天 下 之 王 也
昔 少 皞 氏 之 子 有 四 叔 , 曰 重 、 曰 该 、 曰 脩 、 曰 熙 , 实 能 金 木 及 水 , 使 重 为 勾 芒 , 该 为 蓐 收 , 脩 及 熙 为 玄 冥 , 颛 顼 氏 之 子 曰 黎 为 祝 融 , 共 工 氏 之 子 曰 勾 龙 为 后 土 , 此 五 者 , 各 以 其 所 能 业 为 官 职 .   各 以 一 行 之 官 为 职 业 之 事
生 为 上 公 , 死 为 贵 神 , 别 称 五 祀 , 不 得 同 帝 . ”   五 祀 上 公 之 神 故 不 得 称 帝 也 正 史 者 五 正 不 及 五 帝 五 帝 不 及 天 地 而 不 设 者 以 祭 社 为 祭 地 不 亦 失 之 远 矣 且 土 与 火 水 俱 为 五 行 是 地 之 子 也 以 子 为 母 不 亦 颠 倒 失 尊 卑 之 序 也
康 子 曰 : “ 如 此 之 言 , 帝 王 改 号 于 五 行 之 德 , 各 有 所 统 , 则 其 所 以 相 变 者 , 皆 主 何 事 ? ”   在 木 家 而 尚 赤 所 以 问 也
孔 子 曰 : “ 所 尚 则 各 从 其 所 王 之 德 次 焉 .   木 次 火 而 木 家 尚 赤 者 以 木 德 义 之 着 修 其 母 兼 其 子
夏 后 氏 以 金 德 王 , 色 尚 黑 , 大 事 敛 用 昏 ,   大 事 丧 昏 时 亦 黑 也
戎 事 乘 骊 ,   黑 马 也
牲 用 玄 ; 殷 人 用 水 德 王 , 色 尚 白 ,   水 家 尚 青 而 尚 白 者 避 土 家 之 尚 青
大 事 敛 用 日 中 ,   日 中 白 也
戎 事 乘 翰 ,   翰 白 色 马
牲 用 白 ; 周 人 以 木 德 王 , 色 尚 赤 , 大 事 敛 用 日 出 ,   日 出 时 亦 赤 也
戎 事 乘 騵 ,   騵 马 白 腹
牲 用 骍 .   骍 赤 色 也
此 三 代 之 所 以 不 同 . ” 康 子 曰 : “ 唐 虞 二 帝 , 其 所 尚 者 何 色 ? ” 孔 子 曰 : “ 尧 以 火 德 王 , 色 尚 黄 , 舜 以 土 德 王 , 色 尚 青 . ”   土 家 宜 尚 白 土 者 四 行 之 主 王 于 四 季 五 行 用 事 先 起 于 水 色 青 是 以 水 家 避 土 土 家 尚 白
康 子 曰 : “ 陶 唐 有 虞 夏 后 , 殷 周 独 不 配 五 帝 , 意 者 德 不 及 上 古 耶 , 将 有 限 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 古 之 平 治 水 土 , 及 播 殖 百 谷 者 众 矣 , 唯 勾 龙 氏 兼 食 于 社 ,   兼 犹 配 也
而 弃 为 稷 神 , 易 代 奉 之 , 无 敢 益 者 , 明 不 可 与 等 . 故 自 太 皞 以 降 , 逮 于 颛 顼 , 其 应 五 行 , 而 王 数 非 徒 五 而 配 五 帝 , 是 其 德 不 可 以 多 也 . ”
 
 
 

      执 辔 第 二 十 五

    闵 子 骞 为 费 宰 , 问 政 于 孔 子 . 子 曰 : “ 以 德 以 法 . 夫 德 法 者 , 御 民 之 具 , 犹 御 马 之 有 衔 勒 也 . 君 者 , 人 也 , 吏 者 , 辔 也 , 刑 者 , 策 也 , 夫 人 君 之 政 , 执 其 辔 策 而 已 . ” 子 骞 曰 : “ 敢 问 古 之 为 政 . ” 孔 子 曰 : “ 古 者 天 子 以 内 史 为 左 右 手 ,
  内 史 掌 王 八 柄 及  事 之 法 纳 以 诏 王 听 治 命 孤 卿 大 夫 则 策 命 以 四 方 之 事 书 则 读 之 王 制 禄 则 费 为 之 赏 则 亦 如 之 故 王 以 为 左 右 手   费 芳 未 反
以 德 法 为 衔 勒 , 以 百 官 为 辔 , 以 刑 罚 为 策 , 以 万 民 为 马 , 故 御 天 下 数 百 年 而 不 失 . 善 御 马 正 衔 勒 , 齐 辔 策 , 均 马 力 , 和 马 心 , 故 口 无 声 而 马 应 辔 , 策 不 举 而 极 千 里 ; 善 御 民 , 壹 其 德 法 , 正 其 百 官 , 以 均 齐 民 力 , 和 安 民 心 , 故 令 不 再 而 民 顺 从 , 刑 不 用 而 天 下 治 . 是 以 天 地 德 之 ,   天 地 以 有 为 德
而 兆 民 怀 之 ,   怀 归
夫 天 地 之 所 德 , 兆 民 之 所 怀 , 其 政 美 , 其 民 而 众 称 之 .   其 民 为 众 所 称 举 也
今 人 言 五 帝 三 王 者 , 其 盛 无 偶 , 威 察 若 存 ,   其 盛 以 明 察 帝 若 存
其 故 何 也 ? 其 法 盛 , 其 德 厚 , 故 思 其 德 , 必 称 其 人 , 朝 夕 祝 之 , 升 闻 于 天 , 上 帝 俱 歆 用 永 厥 世 而 丰 其 年 . 不 能 御 民 者 , 弃 其 德 法 , 专 用 刑 辟 , 譬 犹 御 马 , 弃 其 衔 勒 而 专 用 箠 策 , 其 不 制 也 , 可 必 矣 . 夫 无 衔 勒 而 用 箠 策 , 马 必 伤 , 车 必 败 ; 无 德 法 而 用 刑 , 民 必 流 , 国 必 亡 . 治 国 而 无 德 法 , 则 民 无 脩 , 民 无 脩 则 迷 惑 失 道 , 如 此 上 帝 必 以 其 为 乱 天 道 也 . 苟 乱 天 道 , 则 刑 罚 暴 , 上 下 相 谀 ,   谄 谀
莫 知 念 忠 , 俱 无 道 故 也 . 今 人 言 恶 者 , 必 比 之 于 桀 纣 , 其 故 何 也 ? 其 法 不 听 , 其 德 不 厚 , 故 民 恶 其 残 虐 , 莫 不 吁 嗟 , 朝 夕 祝 之 , 升 闻 于 天 , 上 帝 不 蠲 , 降 之 以 祸 罚 , 灾 害 并 生 , 用 殄 厥 世 . 故 曰 德 法 者 御 民 之 本 . 古 之 御 天 下 者 , 以 六 官 总 治 焉 , 冢 宰 之 官 以 成 道 ,   治 官 所 以 成 道
司 徒 之 官 以 成 德 ,   教 官 所 以 成 德
宗 伯 之 官 以 成 仁 ,   祀 官 所 以 成 仁
司 马 之 官 以 成 圣 ,   治 官 所 以 成 圣 圣 通 征 伐 所 以 通 天 下 也
司 寇 之 官 以 成 义 ,   刑 官 所 以 成 义
司 空 之 官 以 成 礼 .   事 官 所 以 成 礼 礼 非 事 不 立 也
六 官 在 手 以 为 辔 ,   司 会
均 仁 以 为 纳 ,   纳 骖 马 辔 辔 系 轼 前 者 司 会 掌 邦 之 六 典 八 法 之 戒 以 周 知 四 方 之 治 冢 宰 之 副 故 不 在 其 六 辔 至 当 纳 位
故 曰 御 四 马 者 执 六 辔 , 御 天 下 者 正 六 官 . 是 故 善 御 马 者 正 身 以 总 辔 , 均 马 力 , 齐 马 心 , 回 旋 曲 折 , 唯 其 所 之 , 故 可 以 取 长 道 , 可 赴 急 疾 , 此 圣 人 所 以 御 天 地 与 人 事 之 法 则 也 . 天 子 以 内 史 为 左 右 手 , 以 六 官 为 辔 , 已 而 与 三 公 为 执 六 官 , 均 五 教 , 齐 五 法 .   仁 义 礼 智 信 之 法 也
故 亦 唯 其 所 引 , 无 不 如 志 , 以 之 道 则 国 治 ,   冢 宰 治 官
以 之 德 则 国 安 ,   德 教 成 以 之 仁 则 国 和 礼 之 用 和 为 贵 则 国 安
以 之 仁 则 国 和 , 以 之 圣 则 国 平 ,   通 治 远 近 则 国 平 也
以 之 礼 则 国 安 ,   事 物 以 礼 则 国 定 也
以 之 义 则 国 义 ,   义 平 也 刑 罚 当 罪 则 国 平
此 御 政 之 术 . 过 失 人 之 情 , 莫 不 有 焉 , 过 而 改 之 , 是 为 不 过 . 故 官 属 不 理 , 分 职 不 明 , 法 政 不 一 , 百 事 失 纪 曰 乱 , 乱 则 饬 冢 宰 ;   饬 谓 整 摄 人 也
地 而 不 殖 , 财 物 不 蕃 , 万 民 饥 寒 , 教 训 不 行 , 风 俗 淫 僻 , 人 民 流 散 曰 危 , 危 则 饬 司 徒 ; 父 子 不 亲 , 长 幼 失 序 , 君 臣 上 下 , 乖 离 异 志 曰 不 和 , 不 和 则 饬 宗 伯 ; 贤 能 而 失 官 爵 , 功 劳 而 失 赏 禄 ,   司 勋 之 职 属 之 司 马
士 卒 疾 怨 , 兵 弱 不 用 曰 不 平 , 不 平 则 饬 司 马 ; 刑 罚 暴 乱 , 奸 邪 不 胜 曰 不 义 , 不 义 则 饬 司 寇 ; 度 量 不 审 , 举 事 失 理 , 都 鄙 不 脩 , 财 物 失 所 曰 贫 , 贫 则 饬 司 空 . 故 御 者 同 是 车 马 , 或 以 取 千 里 , 或 不 及 数 百 里 , 其 所 谓 进 退 缓 急 , 异 也 . 夫 治 者 同 是 官 法 , 或 以 致 平 , 或 以 致 乱 者 , 亦 其 所 以 为 进 退 缓 急 异 也 . 古 者 天 子 常 以 季 冬 考 德 正 法 , 以 观 治 乱 , 德 盛 者 治 也 , 德 薄 者 乱 也 . 故 天 子 考 德 , 则 天 下 之 治 乱 , 可 坐 庙 堂 之 上 而 知 之 , 夫 德 盛 则 法 修 , 德 不 盛 则 饬 , 法 与 政 咸 德 而 不 衰 .   法 与 政 皆 合 于 德 则 不 杀
故 曰 王 者 又 以 孟 春 论 之 德 及 功 能 . 能 德 法 者 为 有 德 , 能 行 德 法 者 为 有 行 ,   行 下 孟 反
能 成 德 法 者 为 有 功 , 能 治 德 法 者 为 有 智 . 故 天 子 论 吏 而 德 法 行 , 事 治 而 功 成 , 夫 季 冬 正 法 , 孟 春 论 吏 , 治 国 之 要 . ”

    子 夏 问 于 孔 子 曰 : “ 商 闻 易 之 生 人 及 万 物 , 鸟 兽 昆 虫 , 各 有 奇 耦 , 气 分 不 同 ,

  易 主 天 地 以 生 万 物 言 受 气 各 有 分 数 不 齐 同   分 扶 问 反
而 凡 人 莫 知 其 情 , 唯 达 德 者 能 原 其 本 焉 . 天 一 , 地 二 , 人 三 , 三 如 九 , 九 九 八 十 一 , 一 主 日 , 日 数 十 , 故 人 十 月 而 生 ;   一 主 日 从 一 而 生 日 者 阳 从 奇 数 日 数 十 从 甲 至 癸 也
八 九 七 十 二 , 偶 以 从 奇 , 奇 主 辰 , 辰 为 月 , 月 主 马 , 故 马 十 二 月 而 生 ;   偶 以 承 奇 阴 以 承 阳 辰 数 十 二 从 子 至 亥 也 奇 居 宜 反
七 九 六 十 三 , 三 主 斗 , 斗 主 狗 , 故 狗 三 月 而 生 ;   斗 次 日 月 故 以 主 斗
六 九 五 十 四 , 四 主 时 , 时 主 豕 , 故 豕 四 月 而 生 ;   音 不 过 五 故 五 为 音
四 九 三 十 六 , 六 为 律 , 律 主 鹿 , 故 鹿 六 月 而 生 ; 三 九 二 十 七 , 七 主 星 , 星 主 虎 , 故 虎 七 月 而 生 ;   星 二 十 八 宿 为 四 方 方 有 七 度 七 主 星 也
二 九 一 十 八 , 八 主 风 , 风 为 虫 , 故 虫 八 月 而 生 ;   风 之 数 尽 于 八 凡 虫 为 风 风 为 虫 也
其 余 各 从 其 类 矣 . 鸟 鱼 生 阴 而 属 于 阳 , 故 皆 卵 生 . 鱼 游 于 水 , 鸟 游 于 云 , 故 立 冬 则 燕 雀 入 海 化 为 蛤 . 蚕 食 而 不 饮 , 蝉 饮 而 不 食 , 蜉 蝣 不 饮 不 食 , 万 物 之 所 以 不 同 . 介 鳞 夏 食 而 冬 蛰 ,   介 甲 虫 也
龁 吞 者 八 窍 而 卵 生 ,   八 窍 鸟 属 龁 下 没 反
龃 ● 者 九 窍 而 胎 生 ,   九 窍 人 及 兽 属  龃 壮 所 反 ● 疾 雀 反
四 足 者 无 羽 翼 , 戴 角 者 无 上 齿 , 无 角 无 前 齿 者 膏 , 无 角 无 后 齿 者 脂 ,   淮 南 取 此 义 曰 无 角 者 膏 而 无 前 有 角 者 脂 而 无 后 膏 豚 属 而 脂 羊 属 无 前 后 皆 谓 其 锐 小 者 也
昼 生 者 类 父 , 夜 生 者 似 母 , 是 以 至 阴 主 牝 , 至 阳 主 牡 . 敢 问 其 然 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 然 , 吾 昔 闻 老 聃 亦 如 汝 之 言 . ” 子 夏 曰 : “ 商 闻 山 书 曰 : ‘ 地 东 西 为 纬 , 南 北 为 经 , 山 为 积 德 , 川 为 积 刑 , 高 者 为 生 , 下 者 为 死 , 丘 陵 为 牡 , 溪 谷 为 牝 , 蚌 蛤 龟 珠 , 与 日 月 而 盛 虚 .   月 盛 则 蚌 蛤 之 属 满 月 亏 则 虚
是 故 坚 土 之 人 刚 , 弱 土 之 人 柔 , 墟 土 之 人 大 , 沙 土 之 人 细 , 息 土 之 人 美 , ● 土 之 人 丑 .   ● 耗 字 也 息 土 细 致 ● 土 粗 疏 者 也
食 水 者 善 游 而 耐 寒 , 食 土 者 无 心 而 不 息 ,   螟 属 不 气 息 也
食 木 者 多 力 而 不 治 ,   血 气 不 治 淮 南 子 曰 多 力 而 弗 戾 亦 不 治 之 貌 者 也
食 草 者 善 走 而 愚 , 食 桑 者 有 绪 而 蛾 , 食 肉 者 勇 毅 而 捍 , 食 气 者 神 明 而 寿 , 食 谷 者 智 惠 而 巧 , 不 食 者 不 死 而 神 . 故 曰 羽 虫 三 百 有 六 十 , 而 凤 为 之 长 ; 毛 虫 三 百 有 六 十 , 而 麟 为 之 长 ; 甲 虫 三 百 有 六 十 , 而 龟 为 之 长 ; 鳞 虫 三 百 有 六 十 而 龙 为 之 长 ;  虫 三 百 有 六 十 而 人 为 之 长 . 此 干 川 之 美 也 .   干 天 川 地
’ 殊 形 异 类 之 数 , 王 者 动 必 以 道 动 , 静 必 以 道 静 , 必 顺 理 以 奉 天 地 之 性 , 而 不 害 其 所 主 , 谓 之 仁 圣 焉 ? ” 子 夏 言 终 而 出 , 子 贡 进 曰 : “ 商 之 论 也 何 如 ? ” 孔 子 曰 : “ 汝 谓 何 也 ? ” 对 曰 : “ 微 则 微 矣 , 然 则 非 治 世 之 待 也 . ” 孔 子 曰 : “ 然 , 各 其 所 能 . ”   孔 子 曰 然 子 贡 治 世 不 待 世 事 世 事 之 急 然 亦 各 其 所 知 能 也

 
 
 

      本 命 解 第 二 十 六

    鲁 哀 公 问 于 孔 子 曰 : “ 人 之 命 与 性 何 谓 也 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 分 于 道 谓 之 命 ,
  分 于 道 谓 始 得 为 人 故 下 句 云 性 命 之 始
形 于 一 谓 之 性 ,   人 各 受 阴 阳 以 刚 柔 之 性 故 曰 形 于 一 也
化 于 阴 阳 , 象 形 而 发 谓 之 生 , 化 穷 数 尽 谓 之 死 . 故 命 者 , 性 之 始 也 , 死 者 , 生 之 终 也 , 有 始 则 必 有 终 矣 . 人 始 生 而 有 不 具 者 五 焉 , 目 无 见 、 不 能 食 、 不 能 行 、 不 能 言 、 不 能 化 . 及 生 三 月 而 微 煦 ,   煦 睛 人 也 煦 子 句 反
然 后 有 见 , 八 月 生 齿 , 然 后 能 食 , 三 年  合 , 然 后 能 言 , 十 有 六 而 精 通 , 然 后 能 化 . 阴 穷 反 阳 , 故 阴 以 阳 变 , 阳 穷 反 阴 , 故 阳 以 阴 化 . 是 以 男 子 八 月 生 齿 , 八 岁 而 龀 , 女 子 七 月 生 齿 , 七 岁 而 龀 , 十 有 四 而 化 , 一 阳 一 阴 , 奇 偶 相 配 ,   阳 奇 数 阴 偶 数    桑 才 反 龀 初 觐 反 奇 居 宜 反
然 后 道 合 化 成 , 性 命 之 端 , 形 于 此 也 . ” 公 曰 : “ 男 子 十 六 精 通 , 女 子 十 四 而 化 , 是 则 可 以 生 民 矣 . 而 礼 男 子 三 十 而 有 室 , 女 子 二 十 而 有 夫 也 , 岂 不 晚 哉 ? ” 孔 子 曰 : “ 夫 礼 言 其 极 , 不 是 过 也 . 男 子 二 十 而 冠 , 有 为 人 父 之 端 , 女 子 十 五 许 嫁 , 有 适 人 之 道 , 于 此 而  , 则 自 婚 矣 . 群 生 闲 藏 乎 阴 , 而 为 化 育 之 始 ,   阴 为 冬 也 冬 藏 物 而 为 化 育 始
故 圣 人 因 时 以 合 偶 , 男 子 穷 天 数 也 . 极 霜 降 而 妇 功 成 , 嫁 娶 者 行 焉 .   季 秋 霜 降 嫁 娶 者 始 于 此 诗 云 将 子 无 怒 秋 以 为 期 也
冰 泮 而 农 桑 起 , 婚 礼 而 杀 于 此 .   泮 散 也 正 月 农 事 起 蚕 者 采 桑 婚 礼 始 杀 言 未 正 也 至 二 月 农 事 始 起 会 男 女 之 无 夫 家 者 奔 者 期 尽 此 月 故 也 诗 云 士 如 归 妻 迨 冰 未 泮 言 如 欲 使 妻 归 当 及 冰 未 泮 散 之 盛 时 也 .

  杀 所 戒 反
男 子 者 , 任 天 道 而 长 万 物 者 也 , 知 可 为 , 知 不 可 为 , 知 可 言 , 知 不 可 言 , 知 可 行 , 知 不 可 行 者 , 是 故 审 其 伦 而 明 其 别 谓 之 知 , 所 以 效 匹 夫 之 听 也 .   听 宜 为 德
女 子 者 , 顺 男 子 之 教 而 长 其 理 者 也 ,   为 男 子 长 养 其 理 也
是 故 无 专 制 之 义 , 而 有 三 从 之 道 , 幼 从 父 兄 , 既 嫁 从 夫 , 夫 死 从 子 , 言 无 再 醮 之 端 ,   始 嫁 言 醮 礼 无 再 醮 之 端 统 言 不 改 事 人 也 . 醮 子 肖 反
教 令 不 出 于 闺 门 , 事 在 供 酒 食 而 已 , 无 阃 外 之 非 仪 也 ,   阃 门 限 妇 人 以 自 专 无 阃 外 之 威 仪 诗 云 无 非 无 仪 酒 食 是 议   阃 苦 本 反
不 越 境 而 奔 丧 , 事 无 擅 为 , 行 无 独 成 , 参 知 而 后 动 , 可 验 而 后 言 , 昼 不 游 庭 , 夜 行 以 火 , 所 以 效 匹 妇 之 德 也 . ”   行 下 孟 反
孔 子 遂 言 曰 : “ 女 有 五 不 取 :   逆 家 子 也 乱 家 子 也 世 有 刑 人 子 也 世 有 恶 疾 子 也 丧 父 长 子 也 此 五 者 皆 不 取 也 矣
逆 家 子 者 ,   谓 其 逆 德
乱 家 子 者 ,   谓 其 乱 伦
世 有 刑 人 子 者 ,   谓 其 弃 于 人 也
有 恶 疾 子 者 ,   谓 其 弃 于 天 也
丧 父 长 子 .   谓 其 无 受 命 也
妇 有 七 出 , 三 不 去 . 七 出 者 :   不 顺 母 父 出 无 子 出 淫 僻 出 恶 疾 出 姑 疾 出 多 口 舌 出 窃 盗 出
不 顺 父 母 出 者 ,   谓 其 逆 德 也
无 子 者 ,   谓 其 绝 世 也
淫 僻 者 ,   谓 其 乱 族 也
嫉 妒 者 ,   谓 其 乱 家 也
恶 疾 者 ,   谓 其 不 可 供 粢 盛 也
多 口 舌 者 ,   谓 其 离 亲 也
窃 盗 者 ;   谓 其 反 义 也
三 不 去 者 : 谓 有 所 取 无 所 归 ,   一 也
与 共 更 三 年 之 丧 ,   二 也
先 贫 贱 , 后 富 贵 .   三 也
凡 此 圣 人 所 以 顺 男 女 之 际 , 重 婚 姻 之 始 也 . ”

    孔 子 曰 : “ 礼 之 所 以 象 五 行 也 ,

  服 之 制 有 五 等
其 义 四 时 也 , 故 丧 礼 有 举 焉 , 有 恩 有 义 , 有 节 有 权 .   所 以 举 象 四 时
其 恩 厚 者 其 服 重 , 故 为 父 母 斩 衰 三 年 , 以 恩 制 者 也 ; 门 内 之 治 恩 掩 义 , 门 外 之 治 义 掩 恩 , 资 于 事 父 以 事 君 而 敬 同 , 尊 尊 贵 贵 , 义 之 大 也 , 故 为 君 亦 服 衰 三 年 , 以 义 制 者 也 ; 三 日 而 食 , 三 月 而 沐 , 期 而 练 , 毁 不 灭 性 , 不 以 死 伤 生 , 丧 不 过 三 年 , 齐 衰 不 补 , 坟 墓 不 修 , 除 服 之 日 , 鼓 素 琴 , 示 民 有 终 也 , 凡 此 以 节 制 者 也 ; 资 于 事 父 以 事 母 而 爱 同 , 天 无 二 日 , 国 无 二 君 , 家 无 二 尊 , 以 治 之 , 故 父 在 为 母 齐 衰 期 者 , 见 无 二 尊 也 ; 百 官 备 , 百 物 具 , 不 言 而 事 行 者 , 扶 而 起 ,   谓 天 子 诸 侯 也
言 而 后 事 行 者 , 杖 而 起 ,   卿 大 夫 士 也
身 自 执 事 行 者 , 面 垢 而 已 ,   谓 庶 人 也
此 以 权 制 者 也 . 亲 始 死 三 日 不 怠 , 三 月 不 懈 , 期 悲 号 , 三 年 忧 哀 之 杀 也 , 圣 人 因 杀 以 制 节 也 . ”   杀 所 戒 反

 
 
 

      论 礼 第 二 十 七

    孔 子 闲 居 , 子 张 子 贡 言 游 侍 , 论 及 于 礼 . 孔 子 曰 : “ 居 , 汝 三 人 者 , 吾 语 汝 以 礼 , 周 流 无 不 遍 也 . ” 子 贡 越 席 而 对 曰 : “ 敢 问 如 何 ? ” 子 曰 : “ 敬 而 不 中 礼 谓 之 野 , 恭 而 不 中 礼 谓 之 给 , 勇 而 不 中 礼 谓 之 逆 . ” 子 曰 : “ 给 夺 慈 仁 . ”
  巧 言 足 恭 捷 给 之 人 似 仁 非 仁 故 言 给 夺 慈 仁 . 中 陟 仲 反 下 同
子 贡 曰 : “ 敢 问 将 何 以 为 此 中 礼 者 ? ” 子 曰 : “ 礼 乎 , 夫 礼 所 以 制 中 也 . ” 子 贡 退 , 言 游 进 曰 : “ 敢 问 礼 也 , 领 恶 而 全 好 者 与 ? ”   领 理   恶 乌 故 反 好 呼 报 反 与 羊 诸 反
子 曰 : “ 然 . ” 子 贡 问 何 也 ? 子 曰 : “ 郊 社 之 礼 , 所 以 仁 鬼 神 也 ; 禘 尝 之 礼 , 所 以 仁 昭 穆 也 馈 奠 之 礼 , 所 以 仁 死 丧 也 ; 射 飨 之 礼 , 所 以 仁 乡 党 也 ; 食 飨 之 礼 , 所 以 仁 宾 客 也 . 明 乎 郊 社 之 义 , 禘 尝 之 礼 , 治 国 其 如 指 诸 掌 而 已 . 是 故 居 家 有 礼 , 故 长 幼 辨 以 之 ; 闺 门 有 礼 , 故 三 族 和 以 之 ; 朝 廷 有 礼 , 故 官 爵 序 以 之 ; 田 猎 有 礼 , 故 戎 事 闲 以 之 ; 军 旅 有 礼 , 故 武 功 成 . 是 以 宫 室 得 其 度 , 鼎 俎 得 其 象 , 物 得 其 时 , 乐 得 其 节 , 车 得 其 轼 , 鬼 神 得 其 享 , 丧 纪 得 其 哀 , 辩 说 得 其 党 ,   党 类
百 官 得 其 体 , 政 事 得 其 施 ,   各 得 其 所 宜 施 行 之
加 于 身 而 措 于 前 , 凡 众 之 动 , 得 其 宜 也 . ” 言 游 退 , 子 张 进 曰 : “ 敢 问 礼 何 谓 也 ? ” 子 曰 : “ 礼 者 , 即 事 之 治 也 , 君 子 有 其 事 必 有 其 治 , 治 国 而 无 礼 , 譬 犹 瞽 之 无 相 , 伥 伥 乎 何 所 之 ,   相 息 亮 反 伥 三 良 反
譬 犹 终 夜 有 求 于 幽 室 之 中 , 非 烛 何 以 见 . 故 无 礼 则 手 足 无 所 措 , 耳 目 无 所 加 , 进 退 揖 让 无 所 制 . 是 故 以 其 居 处 长 幼 失 其 别 , 闺 门 三 族 失 其 和 , 朝 廷 官 爵 失 其 序 , 田 猎 戎 事 失 其 策 , 军 旅 武 功 失 其 势 , 宫 室 失 其 度 , 鼎 俎 失 其 象 , 物 失 其 时 , 乐 失 其 节 , 车 失 其 轼 , 鬼 神 失 其 享 , 丧 纪 失 其 哀 , 辩 说 失 其 党 , 百 官 失 其 体 , 政 事 失 其 施 , 加 于 身 而 措 于 前 , 凡 动 之 众 失 其 宜 , 如 此 则 无 以 祖 洽 四 海 . ”   祖 始 也 洽 合 无 礼 则 无 以 为 众 法 无 以 合 聚 众
子 曰 : “ 慎 听 之 , 汝 三 人 者 , 吾 语 汝 , 礼 犹 有 九 焉 , 大 飨 有 四 焉 ,   语 汝 有 九 其 四 大 飨 所 以 待 宾 之 礼 其 五 动 静 之 威 仪 也 语 鱼 据 反
苟 知 此 矣 , 虽 在 畎 亩 之 中 , 事 之 圣 人 矣 .   在 畎 亩 之 中 犹 焉 为 圣 人
两 军 相 见 , 揖 让 而 入 门 , 入 门 而 悬 兴 ,   兴 作 乐 一 也
揖 让 而 升 堂 , 升 堂 而 乐 阕 ,   二 也
下 管 象 舞 , 夏 籥 序 兴 ,   下 管 堂 下 吹 管 象 武 舞 也 夏 文 舞 也 执 籥 籥 如 笛 序 以 更 作 三 也
陈 其 荐 俎 , 序 其 礼 乐 , 备 其 百 官 ,   四 也 所 以 大 飨 有 四 也
如 此 而 后 君 子 知 仁 焉 . 行 中 规 ,   五 也 . 行 下 孟 反 中 陟 仲 反
旋 中 矩 ,   六 也
銮 和 中 采 荠 ,   采 荠 乐 曲 名 所 以 为 和 銮 之 节 七 也
客 出 以 雍 ,   雍 乐 曲 名 在 周 颂 八 也
彻 以 振 羽 .   亦 乐 曲 名 九 也
是 故 君 子 无 物 而 不 在 于 礼 焉 , 入 门 而 金 作 , 示 情 也 ;   金 既 鸣 声 终 始 若 一 故 以 示 情 也
升 歌 清 庙 , 示 德 也 ;   清 庙 所 以 颂 文 王 之 德 也
下 管 象 舞 , 示 事 也 .   凡 舞 举 事
是 故 古 之 君 子 , 不 必 亲 相 与 言 也 , 以 礼 乐 相 示 而 已 . 夫 礼 者 , 理 也 , 乐 者 , 节 也 , 无 礼 不 动 , 无 节 不 作 , 不 能 诗 , 于 礼 谬 ,   诗 以 言 礼
不 能 乐 , 于 礼 素 ,   素 质
于 德 薄 , 于 礼 虚 . ”   非 其 人 则 礼 不 虚 行
子 贡 作 而 问 曰 : “ 然 则 夔 其 穷 与 ? ”   言 达 于 乐 而 不 达 于 礼 者 也 . 与 音 余
子 曰 : “ 古 之 人 与 上 古 之 人 也 , 达 于 礼 而 不 达 于 乐 谓 之 素 , 达 于 乐 而 不 达 于 礼 谓 之 偏 ,   达 谓 遍 有 所 达 非 殊
夫 夔 达 于 乐 而 不 达 于 礼 , 是 以 传 于 此 名 也 , 古 之 人 也 .   言 达 于 乐 多 故 遂 传 名 乐
凡 制 度 在 礼 , 文 为 在 礼 , 行 之 其 在 人 乎 . ” 三 子 者 既 得 闻 此 论 于 夫 子 也 , 焕 若 发 蒙 焉 .

    子 夏 侍 坐 于 孔 子 曰 : “ 敢 问 诗 云 恺 悌 君 子 , 民 之 父 母 , 何 如 斯 可 谓 民 之 父 母 ? ” 孔 子 曰 : “ 夫 民 之 父 母 , 必 达 于 礼 乐 之 源 , 以 致 五 至 而 行 三 无 , 以 横 于 天 下 , 四 方 有 败 , 必 先 知 之 , 此 之 谓 民 之 父 母 . ” 子 夏 曰 : “ 敢 问 何 谓 五 至 ? ” 孔 子 曰 : “ 志 之 所 至 , 诗 亦 至 焉 ; 诗 之 所 至 , 礼 亦 至 焉 ; 礼 之 所 至 , 乐 亦 至 焉 ; 乐 之 所 至 , 哀 亦 至 焉 . 诗 礼 相 成 , 哀 乐 相 生 , 是 以 正 明 目 而 视 之 , 不 可 得 而 见 , 倾 耳 而 听 之 , 不 可 得 而 闻 , 志 气 塞 于 天 地 , 行 之 克 于 四 海 , 此 之 谓 五 至 矣 . ” 子 贡 曰 : “ 敢 问 何 谓 三 无 ? ” 孔 子 曰 : “ 无 声 之 乐 , 无 体 之 礼 , 无 服 之 丧 , 此 之 谓 三 无 . ” 子 夏 曰 : “ 敢 问 三 无 何 诗 近 之 ? ” 孔 子 曰 : “ 夙 夜 基 命 宥 密 , 无 声 之 乐 也 ;

  夙 夜 恭 也 基 始 也 命 信 也 宥 宽 也 密 宁 也 言 以 行 与 民 信 王 教 在 宽 民 以 安 宁 故 谓 之 无 声 之 乐 也
威 仪 逮 逮 , 不 可 选 也 , 无 体 之 礼 也 ; 凡 民 有 丧 , 扶 伏 救 之 , 无 服 之 丧 也 . ” 子 夏 曰 : “ 言 则 美 矣 , 大 矣 , 言 尽 于 此 而 已 ? ” 孔 子 曰 : “ 何 谓 其 然 ? 吾 语 汝 , 其 义 犹 有 五 起 焉 . ”   语 鱼 据 反
子 贡 曰 : “ 何 如 ? ” 孔 子 曰 : “ 无 声 之 乐 , 气 志 不 违 ; 无 体 之 礼 , 威 仪 迟 迟 ; 无 服 之 丧 , 内 恕 孔 悲 . 无 声 之 乐 , 所 愿 必 从 ; 无 体 之 礼 , 上 下 和 同 ; 无 服 之 丧 , 施 及 万 邦 . 既 然 而 又 奉 之 以 三 无 私 , 而 劳 天 下 , 此 之 谓 五 起 . ” 子 夏 曰 : “ 何 谓 三 无 私 ? ” 孔 子 曰 : “ 天 无 私 覆 , 地 无 私 载 , 日 月 无 私 照 . 其 在 诗 曰 : ‘ 帝 命 不 违 , 至 于 汤 齐 ,   至 汤 以 大 心 齐
汤 降 不 迟 , 圣 敬 日 跻 ,   不 迟 言 疾 跻 升 也 汤 疾 行 下 人 之 道 其 圣 敬 之 德 日 升 闻 也
昭 假 迟 迟 , 上 帝 是 祇 .   汤 之 威 德 昭 明 遍 至 化 行 宽 舒 迟 迟 然 故 上 帝 敬 其 德
’ 帝 命 式 于 九 围 ,   九 围 九 州 也 天 命 用 于 九 州 谓 以 为 天 下 王
是 汤 之 德 也 . ” 子 夏 蹶 然 而 起 , 负 墙 而 立 曰 : “ 弟 子 敢 不 志 之 . ”
 
 
 

    卷 第 七

 

      观 乡 射 第 二 十 八

    孔 子 观 于 乡 射 , 喟 然 叹 曰 : “ 射 之 以 礼 乐 也 , 何 以 射 , 何 以 听 , 修 身 而 发 , 而 不 失 正 鹄 者 , 其 唯 贤 者 乎 ?
  正 鹄 所 射 者 也
若 夫 不 肖 之 人 , 则 将 安 能 以 求 饮 ? 诗 云 : ‘ 发 彼 有 的 , 以 祈 尔 爵 .   的 实 也 祈 求 也 言 发 中 的 以 求 饮 尔 爵 也 胜 者 饮 不 胜 者
’ 祈 , 求 也 , 求 所 中 以 辞 爵 .   饮 彼 则 已 不 饮 故 曰 以 辞 爵 也 . 中 陟 仲 反
酒 者 , 所 以 养 老 , 所 以 养 病 也 . 求 中 以 辞 爵 , 辞 其 养 也 , 是 故 士 使 之 射 而 弗 能 , 则 辞 以 病 , 悬 弧 之 义 . ”   弧 弓 也 男 子 生 则 悬 弧 于 其 门 明 必 有 射 事 也 而 今 不 能 射 唯 病 可 以 为 辞 也
于 是 退 而 与 门 人 习 射 于 矍 相 之 圃 , 盖 观 者 如 堵 墙 焉 . 射 至 于 司 马 , 使 子 路 执 弓 矢 出 列 延 , 谓 射 之 者 曰 : “   子 路 为 司 马 故 射 至 使 子 路 出 延 射
奔 军 之 将 , 亡 国 之 大 夫 , 与 为 人 后 者 不 得 入 ,   人 已 有 后 而 又 为 人 后 故 曰 与 为 人 后 世 也
其 余 皆 入 , 盖 去 者 半 . ” 又 使 公 罔 之 裘 序 点 , 扬 觯 而 语 曰 : “   先 行 射 乡 饮 酒 故 二 人 扬 觯   觯 支 义 切
幼 壮 孝 悌 , 耆 老 好 礼 ,   好 呼 报 切
不 从 流 俗 , 修 身 以 俟 死 者 在 此 位 , 盖 去 者 半 . ” 序 点 扬 觯 而 语 曰 : “ 好 学 不 倦 , 好 礼 不 变 , 耄 期 称 道 而 不 乱 者 , 在 此 位 ,   八 十 九 十 日 耄 言 虽 老 而 能 称 解 道 而 不 乱 也
盖 仅 有 存 焉 . ” 射 既 阕 , 子 路 进 曰 : “ 由 与 二 三 子 者 之 为 司 马 , 何 如 ? ” 孔 子 曰 : “ 能 用 命 矣 . ”

    孔 子 曰 : “ 吾 观 于 乡 而 知 王 道 之 易 易 也 .

  易 以 豉 反
主 人 亲 速 宾 及 介 , 而 众 宾 从 之 ,   速 召
至 于 正 门 之 外 , 主 人 拜 宾 及 介 , 而 众 自 入 , 贵 贱 之 义 别 矣 ,   别 彼 列 反
三 揖 至 于 阶 , 三 让 以 宾 升 , 拜 至 献 酬 辞 让 之 节 繁 , 及 介 升 则 省 矣 , 至 于 众 宾 升 而 受 爵 , 坐 祭 立 饮 , 不 酢 而 降 , 杀 之 义 辩 矣 .   杀 所 戒 反
工 入 升 歌 三 终 , 主 人 献 宾 ,   记 曰 主 人 献 之 于 义 不 得 为 宾 也 下 句 笙 入 三 终 主 又 献 之 是 也 歌 鹿 鸣 四 牡 皇 皇 者 华 三 篇 终 主 人 乃 献 之 是 也
笙 入 三 终 , 主 人 又 献 之 ,   吹 南 陔 白 华 华 黍 三 篇 终 主 人 献 也
间 歌 三 终 ,   乃 歌 鱼 丽 由 庚 歌 南 有 嘉 鱼 笙 崇 丘 歌 南 山 有 台 笙 由 余 者 也
合 乐 三 阕 ,   合 笙 声 同 其 音 歌 周 南 召 南 三 篇 也
工 告 乐 备 而 遂 出 ,   乐 正 既 告 备 而 降 言 遂 出 自 此 至 去 不 复 升 也
一 人 扬 觯 , 乃 立 司 正 焉 .   宾 将 欲 去 故 复 使 一 人 扬 觯 乃 立 司 正 主 威 仪 请 安 宾 也
知 其 能 和 , 乐 而 不 流 ,   乐 音 洛
宾 酬 主 人 , 主 人 酬 介 , 介 酬 众 宾 , 宾 少 长 以 齿 ,   少 诗 照 切
终 于 沃 洗 者 焉 , 知 其 能 弟 长 而 无 遗 矣 .   长 丁 丈 反
降 脱 ● , 升 坐 修 爵 无 算 , 饮 酒 之 节 , 旰 不 废 朝 , 暮 不 废 夕 ,   旰 晨 饮 早 哺 废 罢 旰 古 旦 反
宾 出 主 人 迎 送 , 节 文 终 遂 焉 . 知 其 能 安 燕 而 不 乱 也 . 贵 贱 既 明 , 降 杀 既 辩 , 和 乐 而 不 流 , 弟 长 而 无 遗 , 安 燕 而 不 乱 , 此 五 者 足 以 正 身 安 国 矣 , 彼 国 安 而 天 下 安 矣 . 故 曰 : ‘ 吾 观 于 乡 , 而 知 王 道 之 易 易 也 .   易 以 豉 反
’ ”

    子 贡 观 于 蜡 .

  蜡 索 也 岁 十 有 二 月 索 群 神 而 祀 之 今 之 腊 也 . 蜡 助 驾 反
孔 子 曰 : “ 赐 也 , 乐 乎 ? ”   乐 音 洛
对 曰 : “ 一 国 之 人 皆 若 狂 ,   言 醉 乱 也
赐 未 知 其 为 乐 也 . ” 孔 子 曰 : “ 百 日 之 劳 , 一 日 之 乐 , 一 日 之 泽 , 非 尔 所 知 也 .   古 民 皆 勤 苦 稼 穑 有 百 日 之 劳 喻 久 也 今 一 日 使 之 饮 酒 焉 乐 之 是 君 之 恩 泽 也
张 而 不 弛 , 文 武 弗 能 , 弛 而 不 张 , 文 武 弗 为 . 一 张 一 弛 , 文 武 之 道 也 . ”   弛 施 氏 反

 
 
 

      郊 问 第 二 十 九

    定 公 问 于 孔 子 曰 : “ 古 之 帝 王 必 郊 祀 其 祖 以 配 天 , 何 也 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 万 物 本 于 天 , 人 本 乎 祖 , 郊 之 祭 也 , 大 报 本 反 始 也 , 故 以 配 上 帝 . 天 垂 象 , 圣 人 则 之 , 郊 所 以 明 天 道 也 . ” 公 曰 : “ 寡 人 郊 而 莫 同 , 何 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 郊 之 祭 也 , 迎 长 日 之 至 也 ,
  周 人 始 以 日 至 之 月 冬 日 至 而 日 长
大 报 天 而 主 日 配 以 月 , 故 周 之 始 郊 , 其 月 以 日 至 , 其 日 用 上 辛 , 至 于 启 蛰 之 月 , 则 又 祈 谷 于 上 帝 ,   祈 求 也 为 农 祈 谷 于 上 帝 月 令 孟 春 之 月 乃 以 元 日 祈 谷 于 上 帝 兼 无 仲 冬 大 郊 之 事 至 于 祈 农 与 天 子 同 故 春 秋 传 曰 夫 郊 祀 后 稷 以 祈 农 事 也 是 故 启 蛰 而 郊 郊 而 后 耕 而 说 学 者 不 知 推 经 礼 之 指 归 皮 肤 妄 说 至 乃 颠 倒 神 祇 变 易 时 日 迁 改 兆 位 良 可 痛 心 者 也
此 二 者 天 子 之 礼 也 . 鲁 无 冬 至 , 大 郊 之 事 降 杀 于 天 子 , 是 以 不 同 也 . ” 公 曰 : “ 其 言 郊 , 何 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 兆 丘 于 南 , 所 以 就 阳 位 也 , 于 郊 , 故 谓 之 郊 焉 . ”   兆 丘 于 南 谓 之 圆 丘 兆 之 于 南 郊 也 然 则 郊 之 名 有 三 焉 筑 为 圆 丘 以 象 天 自 然 故 谓 之 圆 丘 圆 丘 之 人 所 造 故 谓 之 泰 坛 于 南 郊 在 南 说 学 者 谓 南 郊 与 圆 丘 异 若 是 则 诗 易 尚 书 谓 不 圜 丘 也 又 不 通 泰 坛 之 名 或 乃 谓 周 官 圜 丘 虚 妄 之 言 皆 不 通 典 制 也
曰 : “ 其 牲 器 何 如 ? ” 孔 子 曰 : “ 上 帝 之 牛 角 玺 栗 , 必 在 涤 三 月 ,   涤 所 以 养 生 具
后 稷 之 牛 唯 具 ,   别 祀 稷 时 牲 亦 刍 之 三 月 配 天 之 时 献 故 唯 具 之 也
所 以 别 事 天 神 与 人 鬼 也 ,   别 彼 列 切
牲 用 骍 , 尚 赤 也 , 用 犊 , 贵 诚 也 ,   犊 质 悫 贵 诚 之 美 也
扫 地 而 祭 于 其 质 也 ,   地 圜 丘 之 地 扫 焉 而 祭 贵 其 质 也
器 用 陶 匏 , 以 象 天 地 之 性 也 ,   人 之 作 物 无 可 称 之 故 取 天 地 之 性 以 自 然 也
万 物 无 可 称 之 者 , 故 因 其 自 然 之 体 也 . ” 公 曰 : “ 天 子 之 郊 , 其 礼 仪 可 得 闻 乎 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 臣 闻 天 子 卜 郊 , 则 受 命 于 祖 庙 , 而 作 龟 于 祢 宫 ,   祢 宫 父 庙 也 受 祭 天 之 命 于 祖 而 作 龟 于 父 庙
尊 祖 亲 考 之 义 也 . 卜 之 日 , 王 亲 立 于 泽 宫 , 以 听 誓 命 , 受 教 谏 之 义 也 ,   泽 宫 宫 也 誓 命 祭 天 所 行 威 仪 也 王 亲 受 之 故 曰 受 教 谏 之 义
既 卜 , 献 命 库 门 之 内 , 所 以 诫 百 官 也 . 将 郊 , 则 天 子 皮 弁 以 听 报 , 示 民 严 上 也 .   报 白 也 王 夙 兴 朝 服 以 待 白 祭 事 后 服 衮
郊 之 日 , 丧 者 不 敢 哭 , 凶 服 者 不 敢 入 国 门 , 汜 扫 清 路 , 行 者 必 止 ,   汜 遍 也 清 路 以 新 土 无 复 行 之
弗 命 而 民 听 , 敬 之 至 也 .   以 王 恭 敬 事 天 故 民 化 之 不 令 而 行 之 也
天 子 大 裘 以 黼 之 , 被 衮 象 天 ,   大 裘 为 黼 文 也 言 被 之 大 裘 其 有 象 天 之 文 故 被 之 道 路 至 大 坛 而 脱 之
乘 素 车 , 贵 其 质 也 , 旗 十 有 二 旒 , 龙 章 而 设 以 日 月 , 所 以 法 天 也 , 既 至 泰 坛 , 王 脱 裘 矣 , 服 衮 以 临 , 燔 柴 戴 冕 , 璪 十 有 二 旒 , 则 天 数 也 . 臣 闻 之 诵 诗 三 百 , 不 足 以 一 献 ,   祭 群 小 祀
一 献 之 礼 , 不 足 以 大 飨 ,   大 飨 祫 祭 天 王
大 飨 之 礼 , 不 足 以 大 旅 ,   大 旅 祭 五 帝 也
大 旅 具 矣 , 不 足 以 飨 帝 ,   飨 帝 祭 天
是 以 君 子 无 敢 轻 议 于 礼 者 也 . ”
 
 
 

      五 刑 解 第 三 十

    冉 有 问 于 孔 子 曰 : “ 古 者 三 皇 五 帝 不 用 五 刑 , 信 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 圣 人 之 设 防 , 贵 其 不 犯 也 , 制 五 刑 而 不 用 , 所 以 为 至 治 也 . 凡 夫 之 为 奸 邪 窃 盗 , 靡 法 妄 行 者 , 生 于 不 足 , 不 足 生 于 无 度 , 无 度 则 小 者 偷 盗 , 大 者 侈 靡 , 各 不 知 节 . 是 以 上 有 制 度 , 则 民 知 所 止 , 民 知 所 止 , 则 不 犯 . 故 虽 有 奸 邪 贼 盗 , 靡 法 妄 行 之 狱 , 而 无 陷 刑 之 民 . 不 孝 者 生 于 不 仁 , 不 仁 者 生 于 丧 祭 之 礼 明 , 丧 祭 之 礼 所 以 教 仁 爱 也 , 能 教 仁 爱 , 则 丧 思 慕 祭 祀 , 不 解 人 子 馈 养 之 道 ,
  言 孝 子 奉 祭 祀 不 敢 解 生 时 馈 养 之 道 同 之 也
丧 祭 之 礼 明 , 则 民 孝 矣 . 故 虽 有 不 孝 之 狱 , 而 无 陷 刑 之 民 . 杀 上 者 生 于 不 义 , 义 所 以 别 贵 贱 , 明 尊 卑 也 , 贵 贱 有 别 , 尊 卑 有 序 , 则 民 莫 不 尊 上 而 敬 长 . 朝 聘 之 礼 者 , 所 以 明 义 也 , 义 必 明 则 民 不 犯 , 故 虽 有 杀 上 之 狱 , 而 无 陷 刑 之 民 . 斗 变 者 生 于 相 陵 , 相 陵 者 生 于 长 幼 无 序 , 而 遗 敬 让 ,   遗 忘
乡 饮 酒 之 礼 者 , 所 以 明 长 幼 之 序 , 而 崇 敬 让 也 , 长 幼 必 序 , 民 怀 敬 让 , 故 虽 有 斗 变 之 狱 , 而 无 陷 刑 之 民 . 淫 乱 者 生 于 男 女 无 别 , 男 女 无 别 , 则 夫 妇 失 义 , 礼 聘 享 者 所 以 别 男 女 , 明 夫 妇 之 义 也 , 男 女 既 别 , 夫 妇 既 明 , 故 虽 有 淫 乱 之 狱 , 而 无 陷 刑 之 民 . 此 五 者 , 刑 罚 之 所 以 生 , 各 有 源 焉 . 不 豫 塞 其 源 , 而 辄 绳 之 以 刑 , 是 谓 为 民 设 阱 而 陷 之 . 刑 罚 之 源 , 生 于 嗜 欲 不 节 , 失 礼 度 者 , 所 以 御 民 之 嗜 欲 , 而 明 好 恶 顺 天 之 道 , 礼 度 既 陈 , 五 教 毕 修 , 而 民 犹 或 未 化 , 尚 必 明 其 法 典 以 申 固 之 .   尚 犹 也 申 令 固 其 教 也
其 犯 奸 邪 靡 法 妄 行 之 狱 者 , 则 饬 制 量 之 度 ; 有 犯 不 孝 之 狱 者 , 则 饬 丧 祭 之 礼 ; 有 犯 杀 上 之 狱 者 , 则 饬 朝 觐 之 礼 ; 有 犯 斗 变 之 狱 者 , 则 饬 乡 饮 酒 之 礼 ; 有 犯 淫 乱 之 狱 者 , 则 饬 婚 聘 之 礼 . 三 皇 五 帝 之 所 化 民 者 如 此 , 虽 有 五 刑 之 用 , 不 亦 可 乎 ! ” 孔 子 曰 : “ 大 罪 有 五 , 而 杀 人 为 下 , 逆 天 地 者 罪 及 五 世 , 诬 文 武 者 罪 及 四 世 , 逆 人 伦 者 罪 及 三 世 , 谋 鬼 神 者 罪 及 二 世 , 手 杀 人 者 罪 及 其 身 , 故 曰 大 罪 有 五 , 而 杀 人 为 下 矣 . ”

    冉 有 问 于 孔 子 曰 : “ 先 王 制 法 , 使 刑 不 上 于 大 夫 , 礼 不 下 于 庶 人 , 然 则 大 夫 犯 罪 , 不 可 以 加 刑 , 庶 人 之 行 事 , 不 可 以 治 于 礼 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 不 然 , 凡 治 君 子 以 礼 御 其 心 , 所 以 属 之 以 廉 耻 之 节 也 , 故 古 之 大 夫 , 其 有 坐 不 廉 污 秽 而 退 放 之 者 , 不 谓 之 不 廉 污 秽 而 退 放 , 则 曰 簠 簋 不 饬 ;

  饬 整 齐 也
有 坐 淫 乱 男 女 无 别 者 , 不 谓 之 淫 乱 男 女 无 别 , 则 曰 帷 幕 不 修 也 ; 有 坐 罔 上 不 忠 者 , 不 谓 之 罔 上 不 忠 , 则 曰 臣 节 未 着 ; 有 坐 罢 软 不 胜 任 者 , 不 谓 之 罢 软 不 胜 任 , 则 曰 下 官 不 职 ;   言 其 下 官 不 称 移 其 职 不 斥 其 身 也
有 坐 干 国 之 纪 者 , 不 谓 之 干 国 之 纪 , 则 曰 行 事 不 请 .   言 不 请 而 擅 行
此 五 者 , 大 夫 既 自 定 有 罪 名 矣 , 而 犹 不 忍 斥 , 然 正 以 呼 之 也 , 既 而 为 之 讳 , 所 以 愧 耻 之 , 是 故 大 夫 之 罪 , 其 在 五 刑 之 域 者 , 闻 而 谴 发 ,   谴 谴 让 也 发 始 发 露
则 白 冠 厘 缨 , 盘 水 加 剑 , 造 乎 阙 而 自 请 罪 , 君 不 使 有 司 执 縳 牵 掣 而 加 之 也 . 其 有 大 罪 者 , 闻 命 则 北 面 再 拜 , 跪 而 自 裁 , 君 不 使 人 捽 引 而 刑 杀 .   捽 昨 没 反
曰 : ‘ 子 大 夫 自 取 之 耳 , 吾 遇 子 有 礼 矣 , 以 刑 不 上 大 夫 而 大 夫 亦 不 失 其 罪 者 , 教 使 然 也 . ’ 所 谓 礼 不 下 庶 人 者 , 以 庶 人 遽 其 事 而 不 能 充 礼 , 故 不 责 之 以 备 礼 也 . ” 冉 有 跪 然 免 席 曰 : “ 言 则 美 矣 , 求 未 之 闻 , 退 而 记 之 . ”
 
 
 

      刑 政 第 三 十 一

    仲 弓 问 于 孔 子 曰 : “ 雍 闻 至 刑 无 所 用 政 , 至 政 无 所 用 刑 . 至 刑 无 所 用 政 , 桀 纣 之 世 是 也 ; 至 政 无 所 用 刑 , 成 康 之 世 是 也 . 信 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 圣 人 之 治 化 也 , 必 刑 政 相 参 焉 , 太 上 以 德 教 民 , 而 以 礼 齐 之 . 其 次 以 政 焉 导 民 , 以 刑 禁 之 , 刑 不 刑 也 . 化 之 弗 变 , 导 之 弗 从 , 伤 义 以 败 俗 , 于 是 乎 用 刑 矣 . 颛 五 刑 必 即 天 伦 .
  即 就 也 就 天 伦 谓 合 天 意
行 刑 罚 则 轻 无 赦 ,   行 刑 罚 之 官 虽 轻 犹 不 得 作 威 作 福
刑 侀 也 , 侀 成 也 , 壹 成 而 不 可 更 , 故 君 子 尽 心 焉 . ”   更 古 行 反
仲 弓 曰 : “ 古 之 听 讼 尤 罚 丽 于 事 , 不 以 其 心 , 可 得 闻 乎 ? ”   尤 过 也 丽 附 也 怪 遇 人 罚 之 必 以 事 相 当 而 不 与 其 心 也
孔 子 曰 : “ 凡 听 五 刑 之 讼 , 必 原 父 子 之 情 , 立 君 臣 之 义 以 权 之 , 意 论 轻 重 之 序 , 慎 测 浅 深 之 量 以 别 之 ,   别 彼 列 反
悉 其 聪 明 , 正 其 忠 爱 以 尽 之 . 大 司 寇 正 刑 明 辟 以 察 狱 , 狱 必 三 讯 焉 ,   一 曰 讯 群 臣 二 曰 讯 群 吏 三 曰 讯 万 民 也
有 指 无 简 , 则 不 听 也 ,   简 诚 也 有 意 无 其 诚 者 不 论 以 为 罪 也
附 从 轻 , 赦 从 重 ,   附 人 之 罪 以 轻 为 比 赦 人 之 罪 以 重 为 比
疑 狱 则 泛 与 众 共 之 , 疑 则 赦 之 , 皆 以 小 大 之 比 成 也 .   比 毗 志 反
是 故 爵 人 必 于 朝 , 与 众 共 之 也 , 刑 人 必 于 市 , 与 众 弃 之 也 . 古 者 公 家 不 畜 刑 人 , 大 夫 弗 养 也 , 士 遇 之 涂 , 以 弗 与 之 言 , 屏 诸 四 方 , 唯 其 所 之 , 不 及 与 政 , 弗 欲 生 之 也 . ” 仲 弓 曰 : “ 听 狱 , 狱 之 成 成 何 官 ? ” 孔 子 曰 : “ 成 狱 成 于 吏 , 吏 以 狱 成 告 于 正 ,   吏 狱 官 吏 正 狱 官 长
正 既 听 之 , 乃 告 大 司 寇 听 之 , 乃 奉 于 王 , 王 命 三 公 卿 士 参 听 棘 木 之 下 ,   外 朝 法 左 九 棘 孤 卿 大 夫 位 焉 右 九 棘 公 侯 伯 子 男 位 焉 面 三 槐 三 公 位
然 后 乃 以 狱 之 成 疑 于 王 , 王 三 宥 之 以 听 命 ,   君 王 尚 宽 宥 罪 虽 以 定 犹 三 宥 之 不 可 得 轻 然 后 刑 之 者 也
而 制 刑 焉 , 所 以 重 之 也 . ” 仲 弓 曰 : “ 其 禁 何 禁 ? ” 孔 子 曰 : “ 巧 言 破 律 ,   巧 卖 法 令 者 也
遁 名 改 作 ,   变 言 与 物 名 也
执 左 道 与 乱 政 者 杀 ;   左 道 乱 也
作 淫 声 ,   淫 逆 也 惑 乱 人 之 声
造 异 服 ,   非 所 常 见
设 伎 奇 器 , 以 荡 上 心 者 杀 ;   怪 异 之 伎 可 以 眩 曜 人 心 之 器 荡 动
行 伪 而 坚 ,   行 诈 伪 而 守 之 坚 也 . 行 下 孟 反
言 诈 而 辩 , 学 非 而 博 , 顺 非 而 泽 ,   顺 其 非 而 滑 泽
以 惑 众 者 杀 ; 假 于 鬼 神 , 时 日 卜 筮 , 以 疑 众 者 杀 . 此 四 诛 者 不 以 听 . ”   不 听 棘 木 之 下
仲 弓 曰 : “ 其 禁 尽 于 此 而 已 ? ” 孔 子 曰 :“
此 其 急 者 , 其 余 禁 者 十 有 四 焉 . 命 服 命 车 , 不 粥 于 市 ;
  粥 卖 . 粥 余 六 反
珪 璋 璧 琮 , 不 粥 于 市 ; 宗 庙 之 器 , 不 粥 于 市 ; 兵 车 旍 旗 , 不 粥 于 市 ; 牺 牲 秬 鬯 , 不 粥 于 市 ; 戎 器 兵 甲 , 不 粥 于 市 ; 用 器 不 中 度 ,   中 陟 仲 反
不 粥 于 市 ; 布 帛 精 粗 , 不 中 数 , 广 狭 不 中 量 , 不 粥 于 市 ; 奸 色 乱 正 色 , 不 粥 于 市 ; 文 锦 珠 玉 之 器 , 雕 饰 靡 丽 , 不 粥 于 市 ; 衣 服 饮 食 , 不 粥 于 市 ;   卖 成 衣 服 非 侈 必 伪 故 禁 之 禁 卖 熟 食 所 以 厉 取 也
 实 不 时 , 不 粥 于 市 ; 五 木 不 中 伐 , 不 粥 于 市 ; 鸟 兽 鱼 鳖 不 中 杀 , 不 粥 于 市 . 凡 执 此 禁 以 齐 众 者 , 不 赦 过 也 . ”
 
 
 

      礼 运 第 三 十 二

    孔 子 为 鲁 司 寇 , 与 于 蜡 , 既 宾 事 毕 ,
  毕 宾 客 之 事 也
乃 出 游 于 观 之 上 ,   观 宫 门 外 阙 周 礼 所 谓 象 魏 者 也
喟 然 而 叹 . 言 偃 侍 曰 : “ 夫 子 何 叹 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 昔 大 道 之 行 ,   此 谓 三 皇 五 帝 时 大 道 行 也
与 三 代 之 英 ,   英 秀 谓 禹 汤 文 武 也
吾 未 之 逮 也 , 而 有 记 焉 . 大 道 之 行 , 天 下 为 公 , 选 贤 与 能 , 讲 信 修 睦 .   讲 习 也 修 行 也 睦 亲 也
故 人 不 独 亲 其 亲 , 不 独 子 其 子 ,   所 谓 大 道 天 下 为 公
老 有 所 终 , 壮 有 所 用 , 矜 寡 孤 疾 , 皆 有 所 养 . 货 恶 其 弃 于 地 , 不 必 藏 于 己 . 力 恶 其 不 出 于 身 , 不 必 为 人 .   言 力 恶 其 不 出 于 身 不 以 为 德 惠 也
是 以 奸 谋 闭 而 不 兴 , 盗 窃 乱 贼 不 作 . 故 外 户 而 不 闭 , 谓 之 大 同 . 今 大 道 既 隐 , 天 下 为 家 , 各 亲 其 亲 , 各 子 其 子 , 货 则 为 己 , 力 则 为 人 . 大 人 世 及 以 为 常 , 城 郭 沟 池 以 为 固 . 禹 汤 文 武 , 成 王 周 公 , 由 此 而 选 ,   言 用 礼 义 为 之 选 也
未 有 不 谨 于 礼 , 礼 之 所 兴 , 与 天 地 并 , 如 有 不 由 礼 而 在 位 者 , 则 以 为 殃 . ” 言 偃 复 问 曰 : “ 如 此 乎 , 礼 之 急 也 . ” 孔 子 曰 : “ 夫 礼 , 先 王 所 以 承 天 之 道 , 以 治 人 之 情 , 列 其 鬼 神 , 达 于 丧 祭 乡 射 冠 婚 朝 聘 . 故 圣 人 以 礼 示 之 , 则 天 下 国 家 可 得 以 礼 正 矣 . ” 言 偃 曰 : “ 今 之 在 位 , 莫 知 由 礼 , 何 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 呜 呼 哀 哉 ! 我 观 周 道 , 幽 厉 伤 也 ,   幽 厉 二 王 者 皆 伤 周 道 也
吾 舍 鲁 何 适 ?   鲁 有 圣 人 之 风 犹 胜 诸 国 也
夫 鲁 之 郊 及 禘 皆 非 礼 ,   言 失 于 礼 而 亡 其 义
周 公 其 已 衰 矣 .   子 孙 不 能 行 其 礼 义
杞 之 郊 也 禹 ,   杞 夏 后 本 郊 鲧 周 公 以 鲧 非 令 德 故 令 杞 郊 禹
宋 之 郊 也 契 , 是 天 子 之 事 守 也 , 天 子 以 杞 宋 二 王 之 后 , 周 公 摄 政 致 太 平 , 而 与 天 子 同 是 礼 也 . 诸 侯 祭 社 稷 宗 庙 , 上 下 皆 奉 其 典 , 而 祝 嘏 莫 敢 易 其 常 法 , 是 谓 大 嘉 . 今 使 祝 嘏 辞 说 , 徒 藏 于 宗 祝 巫 史 , 非 礼 也 ,   言 君 臣 皆 当 知 辞 说 之 意 议 也
是 谓 幽 国 ;   幽 敝 于 礼
盏 斝 及 尸 君 , 非 礼 也 ,   夏 曰 盏 殷 曰 斝 非 王 者 之 后 则 尸 与 君 不 得 用
是 谓 僭 君 ;   僭 侈 之 君
冕 弁 兵 车 , 藏 于 私 家 , 非 礼 也 ,   大 夫 称 家 冕 弁 大 夫 之 服 孔 子 曰 天 子 诸 侯 大 夫 冕 弁 服 归 设 奠 后 此 谓 不 得 赐 而 藏 之 也
是 谓 胁 君 ;   迫 于 其 君
大 夫 具 官 , 祭 器 不 假 , 声 乐 皆 具 , 非 礼 也 ,   大 夫 无 田 者 不 为 祭 器 今 皆 不 假 故 非 礼
是 为 乱 国 . 故 仕 于 公 曰 臣 , 仕 于 家 曰 仆 . 三 年 之 丧 , 与 新 有 婚 者 , 期 不 使 也 . 以 衰 尝 入 朝 , 与 家 仆 杂 居 齐 齿 , 非 礼 也 , 是 谓 臣 与 君 共 国 ; 天 子 有 田 , 以 处 其 子 孙 , 诸 侯 有 国 , 以 处 其 子 孙 , 大 夫 有 采 , 以 处 其 子 孙 , 是 谓 制 度 ; 天 子 适 诸 侯 , 必 舍 其 宗 庙 , 而 不 礼 籍 入 ,   所 谓 临 诸 侯 将 舍 宗 庙 先 告 其 鬼 神 以 将 入 止 也
是 谓 天 子 坏 法 乱 纪 ; 诸 侯 非 问 疾 吊 丧 , 而 入 诸 臣 之 家 , 是 谓 君 臣 为 谑 .   谑 戏
夫 礼 者 , 君 之 柄 ,   柄 亦 秉 持
所 以 别 嫌 明 微 , 傧 鬼 神 , 考 制 度 , 列 仁 义 , 立 政 教 , 安 君 臣 上 下 也 . 故 政 不 正 则 君 位 危 , 君 位 危 则 大 臣 倍 , 小 臣 窃 , 刑 肃 而 俗 弊 则 法 无 常 , 法 无 常 则 礼 无 别 , 礼 无 别 则 士 不 仕 , 民 不 归 , 是 谓 疵 国 . 是 故 夫 政 者 , 君 之 所 以 藏 身 也 ,   言 所 藏 于 身 不 可 以 假 人 也
必 本 之 天 效 以 降 命 ,   效 天 以 下 教 令 所 谓 则 天 之 明
命 降 于 社 , 之 谓 教 地 ,   所 谓 因 地 之 利
降 于 祖 庙 , 之 谓 仁 义 ,   奉 祖 庙 弥 近 弥 亲 弥 远 弥 尊 仁 义 之 道 也
降 于 山 川 , 之 谓 兴 作 ,   下 命 所 谓 祭 山 川 者 谓 其 兴 造 云 雨 作 生 万 物 也
降 于 五 祀 , 之 谓 制 度 ,   下 命 使 事 五 祀 者 以 其 能 为 人 事 之 制 度
此 圣 人 所 以 藏 身 之 固 也 .   藏 身 以 此 则 固
圣 人 参 于 天 地 , 并 于 鬼 神 以 治 政 也 . 处 其 所 存 , 礼 之 序 也 , 玩 其 所 乐 , 民 之 治 也 .   言 圣 人 常 所 存 处 者 礼 之 次 序 常 所 玩 乐 者 民 之 治 安 也
天 生 时 , 地 生 财 , 人 其 父 生 而 师 教 之 , 四 者 君 以 政 用 之 , 所 以 立 于 无 过 之 地 .   时 及 财 天 地 之 所 以 生 而 师 以 教 之 君 以 政 用 之 而 已 故 常 立 于 无 过 之 地 也
君 者 , 人 所 明 , 非 明 人 者 也 ; 人 所 养 , 非 养 人 者 也 ; 人 所 事 , 非 事 人 者 也 . 夫 君 者 , 明 人 则 有 过 ,   为 君 徒 欲 明 人 而 已 则 过 谬 也
故 养 人 则 不 足 ,   时 君 失 政 不 能 为 民 所 养
事 人 则 失 位 , 故 百 姓 明 君 以 自 治 , 养 君 以 自 安 , 事 君 以 自 显 , 是 以 礼 达 而 分 定 . 人 皆 爱 其 死 , 而 患 其 生 ,   人 皆 爱 惜 其 死 而 患 其 生 之 无 礼 也
是 故 用 人 之 智 去 其 诈 , 用 人 之 勇 去 其 怒 , 用 人 之 仁 去 其 贪 . 国 有 患 , 君 死 社 稷 为 之 义 , 大 夫 死 宗 庙 为 之 变 .   大 夫 有 去 就 之 义 未 必 常 死 宗 庙 者 其 死 宗 庙 者 权 变 为 也
凡 圣 人 能 以 天 下 为 一 家 , 以 中 国 为 一 人 , 非 意 之 ,   非 以 意 贪 之 必 有 致 之 也
必 知 其 情 , 从 于 其 义 , 明 于 其 利 , 达 于 其 患 , 然 后 为 之 . 何 谓 人 情 ? 喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲 , 七 者 弗 学 而 能 ; 何 谓 人 义 ? 父 慈 子 孝 , 兄 良 弟 悌 , 夫 义 妇 听 , 长 惠 幼 顺 , 君 仁 臣 忠 , 十 者 谓 之 人 义 ; 讲 信 修 睦 , 谓 之 人 利 , 争 夺 相 杀 , 谓 之 人 患 ; 圣 人 之 所 以 治 人 七 情 , 脩 十 义 , 讲 信 脩 睦 , 尚 辞 让 , 去 争 夺 , 舍 礼 何 以 治 之 ; 饮 食 男 女 , 人 之 大 欲 存 焉 , 死 亡 贫 苦 , 人 之 大 恶 存 焉 . 欲 恶 者 , 人 之 大 端 , 人 藏 其 心 , 不 可 测 度 , 美 恶 皆 在 其 心 , 不 见 其 色 , 欲 一 以 穷 之 , 舍 礼 何 以 哉 ? 故 人 者 , 天 地 之 德 , 阴 阳 之 交 , 鬼 神 之 会 , 五 行 之 秀 . 天 秉 阳 , 垂 日 星 , 地 秉 阴 , 载 于 山 川 , 播 五 行 于 四 时 , 和 四 气 而 后 月 生 ,   月 生 而 后 四 时 行 焉 布 五 行 和 四 时 四 气 而 后 月 生 焉
是 以 三 五 而 盈 , 三 五 而 缺 ,   月 阴 道 不 常 满 故 十 五 日 满 十 五 日 缺 也
五 行 之 动 , 共 相 竭 也 .   竭 尽 也 水 用 事 尽 则 木 用 事 五 行 用 事 更 相 尽 也
五 行 四 气 十 二 月 , 还 相 为 本 ;   用 事 者 为 本 也
五 声 五 律 十 二 管 , 还 相 为 宫 ;   五 声 者 宫 商 角 征 羽 也 管 十 二 月 也 一 月 一 管 阳 律 阴 吕 其 用 事 为 宫 也
五 味 六 和 十 二 食 , 还 相 为 质 ;   五 味 酸 苦 咸 辛 甘 六 和 者 和 之 各 有 宜 者 春 多 酸 秋 多 辛 之 属 是 也 十 二 食 者 十 二 月 之 食 质 本 也
五 色 六 章 十 二 衣 , 还 相 为 主 .   五 色 者 青 赤 白 黑 黄 学 记 曰 水 无 当 于 五 色 五 色 不 得 不 彰 五 色 待 水 而 章 也
故 人 者 , 天 地 之 心 ,   于 天 地 间 如 五 藏 之 有 心 矣 人 有 生 最 灵 心 五 藏 最 圣 也
而 五 行 之 端 ,   端 始 也 能 用 五 行 也
食 味 别 声 被 色 而 生 者 . 圣 人 作 则 ,   作 为 则 法
必 以 天 地 为 本 , 以 阴 阳 为 端 , 以 四 时 为 柄 , 以 日 星 为 纪 , 月 以 为 量 , 鬼 神 以 为 徒 , 五 行 以 为 质 , 礼 义 以 为 器 , 人 情 以 为 田 , 四 灵 以 为 畜 . 以 天 地 为 本 , 故 物 可 举 ;   天 地 为 本 则 万 物 苞 在 于 其 中
以 阴 阳 为 端 , 故 情 可  ;   阴 阳 之 为 情 始
以 四 时 为 柄 , 故 事 可 劝 ;   四 时 各 有 事 故 事 可 得 而 劝 也
以 日 星 为 纪 , 故 业 可 别 ;   日 以 纪 昼 星 以 纪 夜 故 事 可 得 而 分 别 也
月 以 为 量 , 故 功 有 艺 ;   有 度 量 以 成 四 时 犹 功 业 各 有 分 理 也 艺 犹 理
鬼 神 以 为 徒 , 故 事 有 守 ;   鬼 神 不 相 干 各 有 守
五 行 以 为 质 , 故 事 可 复 也 ;   五 行 终 则 复 始 故 事 可 修 复 也
礼 义 以 为 器 , 故 事 行 有 考 ;   考 成
人 情 以 为 田 , 四 灵 以 为 畜 .   四 灵 鸟 兽 之 长 四 灵 为 畜 则 饮 食 可 用
何 谓 四 灵 ? 麟 凤 龟 龙 谓 之 四 灵 . 故 龙 以 为 畜 , 而 鱼 鲔 不 谂 ;   谂 潜 藏 也
凤 以 为 畜 , 而 鸟 不 ● ; 麟 以 为 畜 , 而 兽 不 ● ;   ● ● 飞 走 之 貌 也 . ● 况 必 反 越 况 越 反
龟 以 为 畜 , 而 人 情 不 失 .   易 曰 定 天 下 之 吉 凶 成 天 下 之 亹 亹 者 莫 善 于 蓍 龟 人 情 不 失 也
先 王 秉 蓍 龟 , 列 祭 祀 , 瘗 , 缯 , 宣 , 祝 嘏 ,   瘗 谓 祭 祀 之 瘗 缯 谓 若 增 封 太 山 宣 谓 播 宣 扬 之 . 瘗 于 列 反 缯 慈 陵 反 嘏 举 下 反
设 制 度 , 祝 嘏 辞 说 . 故 国 有 礼 , 官 有 御 ,   治 也
职 有 序 , 先 王 患 礼 之 不 达 于 下 , 故 飨 帝 于 郊 , 所 以 定 天 位 也 ; 祀 社 于 国 , 所 以 列 地 利 也 ; 禘 祖 庙 , 所 以 本 仁 也 ; 旅 山 川 , 所 以 傧 鬼 神 也 ; 祭 五 祀 , 所 以 本 事 也 . 故 宗 祝 在 庙 , 三 公 在 朝 , 三 老 在 学 ,   王 养 三 老 在 学
王 前 巫 而 后 史 , 卜 蓍 瞽 侑 , 皆 在 左 右 , 王 中 心 无 为 也 , 以 守 至 正 . 是 以 礼 行 于 郊 , 而 百 神 受 职 , 礼 行 于 社 , 而 百 货 可 极 , 礼 行 于 祖 庙 , 而 孝 慈 服 焉 ,   孝 慈 之 道 为 远 近 所 服 焉
礼 行 于 五 祀 , 而 正 法 则 焉 . 故 郊 社 宗 庙 山 川 五 祀 , 义 之 脩 而 礼 之 藏 .   言 礼 之 宝 藏
夫 礼 必 本 于 太 一 ,   太 一 者 元 气 也
分 而 为 天 地 , 转 而 为 阴 阳 , 变 而 为 四 时 , 列 而 为 鬼 神 , 其 降 曰 命 ,   即 上 所 为 命 降 于 天 地 祖 庙 也
其 官 于 天 也 ,   官 为 职 分 也 言 礼 职 分 皆 从 天 下 来 也
协 于 分 艺 ,   艺 理
其 居 于 人 也 , 曰 养 .   言 礼 之 于 人 身 所 以 养 成 人 也
所 以 讲 信 修 睦 , 而 固 人 之 肌 肤 之 会 , 筋 骸 之 束 者 ; 所 以 养 生 送 死 , 事 鬼 神 之 大 端 ; 所 以 达 天 道 , 顺 人 情 之 大 窦 . 唯 圣 人 为 知 礼 之 不 可 以 已 也 , 故 破 国 丧 家 亡 人 , 必 先 去 其 礼 , 礼 之 于 人 , 犹 酒 之 有 糱 也 , 君 子 以 厚 , 小 人 以 薄 . 圣 人 脩 义 之 柄 , 礼 之 序 , 以 治 人 情 . 人 情 者 , 圣 王 之 田 也 , 修 礼 以 耕 之 , 陈 义 以 种 之 , 讲 学 以 耨 之 ,   耨 除 秽 也
本 仁 以 聚 之 , 播 乐 以 安 之 . 故 礼 者 , 义 之 实 也 , 协 诸 义 而 协 则 礼 , 虽 先 王 未 有 可 以 义 起 焉 ; 义 者 艺 之 分 , 仁 之 节 , 协 于 艺 , 讲 于 仁 , 得 之 者 强 , 失 之 者 丧 ; 仁 者 义 之 本 , 顺 之 体 , 得 之 者 尊 . 故 治 国 不 以 礼 , 犹 无 耜 而 耕 ; 为 礼 而 不 本 于 义 , 犹 耕 之 而 弗 种 ; 为 而 不 讲 于 学 , 犹 种 而 弗 耨 ; 讲 之 以 学 , 而 不 合 以 仁 , 犹 耨 而 不 获 ; 合 之 以 仁 , 而 不 安 之 以 乐 , 犹 获 而 弗 食 ; 安 之 以 乐 , 而 不 达 于 顺 , 犹 食 而 不 肥 . 四 体 既 正 , 肤 革 充 盈 , 人 之 肥 也 ; 父 子 笃 , 兄 弟 睦 , 夫 妇 和 , 家 之 肥 也 ; 大 臣 法 , 小 臣 廉 , 官 职 相 序 , 君 臣 相 正 , 国 之 肥 也 ; 天 子 以 德 为 车 , 以 乐 为 御 , 诸 侯 以 礼 相 与 , 大 夫 以 法 相 序 , 士 以 信 相 考 , 百 姓 以 睦 相 守 , 天 下 之 肥 也 . 是 谓 大 顺 . 顺 者 , 所 以 养 生 送 死 , 事 鬼 神 之 常 也 . 故 事 大 积 焉 而 不 苑 ,   苑 滞 积 也
并 行 而 不 谬 , 细 行 而 不 失 , 深 而 通 , 茂 而 有 间 ,   言 有 理 也
连 而 不 相 及 ,   言 有 叙 也
动 而 不 相 害 , 此 顺 之 至 也 . 明 于 顺 , 然 后 乃 能 守 危 .   高 而 不 危 以 长 守 危
夫 礼 之 不 同 不 丰 杀 , 所 以 持 情 而 合 危 也 ,   合 礼 安 也
山 者 不 使 居 川 , 渚 者 不 使 居 原 , 用 水 火 金 木 , 饮 食 必 时 ,   用 水 渔 人 以 时 入 泽 梁 乃 溉 灌 用 火 季 春 出 火 季 秋 纳 火 也 用 金 以 时 采 铜 铁 用 木 斧 斤 以 时 入 山 林 饮 食 各 随 四 时 之 宜 者 也
冬 合 男 女 , 春 颁 爵 位 , 必 当 年 德 , 皆 所 顺 也 . 用 民 必 顺 ,   悦 以 使 民
故 无 水 旱 昆 虫 之 灾 , 民 无 凶 饥 妖 孽 之 疾 . 天 不 爱 其 道 , 地 不 爱 其 宝 , 人 不 爱 其 情 , 是 以 天 降 甘 露 , 地 出 醴 泉 , 山 出 器 车 ,   出 银 瓮 丹 灶 之 器 及 象 车 也
河 出 马 图 ,   龙 似 马 负 图 出
凤 凰 麒 麟 , 皆 在 郊 掫 , 龟 龙 在 宫 沼 , 其 余 鸟 兽 及 卵 胎 , 皆 可 俯 而 窥 也 . 则 是 无 故 , 先 王 能 循 礼 以 达 义 , 体 信 以 达 顺 , 此 顺 之 实 也 . ”
 
 
 

    卷 第 八

 

      冠 颂 第 三 十 三

    邾 隐 公 既 即 位 , 将 冠 , 使 大 夫 因 孟 懿 子 问 礼 于 孔 子 . 子 曰 : “ 其 礼 如 世 子 之 冠 . 冠 于 阼 者 , 以 着 代 也 ,
  阼 主 人 之 阶 以 明 其 代 父
醮 于 客 位 , 加 其 有 成 ,   冠 于 阶 若 不 体 则 醮 用 酒 于 客 位 敬 而 成 之 户 西 为 客 位 .醮 子 肖 反
三 加 弥 尊 , 导 喻 其 志 ,   喻 其 志 使 加 弥 尊 宜 敬 成 始 缁 布 次 皮 弁 次 爵 弁
冠 而 字 之 , 敬 其 名 也 . 虽 天 子 之 元 子 , 犹 士 也 , 其 礼 无 变 , 天 下 无 生 而 贵 者 故 也 . 行 冠 事 必 于 祖 庙 , 以 祼 享 之 , 礼 以 将 之 ,   祼 灌 鬯 也 灌 鬯 以 享 神 享 献 将 行 也 鬯 刃 亮 反
以 金 石 之 乐 节 之 ,   金 石 者 钟 磬 也
所 以 自 卑 而 尊 先 祖 , 示 不 敢 擅 . ” 懿 子 曰 : “ 天 子 未 冠 即 位 , 长 亦 冠 也 . ” 孔 子 曰 : “ 古 者 王 世 子 虽 幼 , 其 即 位 则 尊 为 人 君 , 人 君 治 成 人 之 事 者 , 何 冠 之 有 . ” 懿 子 曰 : “ 然 则 诸 侯 之 冠 , 异 天 子 与 ? ”   怪 天 子 无 冠 礼 如 诸 侯 之 冠 故 问 之
孔 子 曰 : “ 君 薨 而 世 子 主 丧 , 是 亦 冠 也 已 , 人 君 无 所 殊 也 . ”   诸 侯 亦 人 君 与 天 子 无 异
懿 子 曰 : “ 今 邾 君 之 冠 , 非 礼 也 . ”   懿 子 亦 诸 侯 无 冠 则 邾 君 之 冠 非 也
孔 子 曰 : “ 诸 侯 之 有 冠 礼 也 , 夏 之 末 造 也 ,   夏 之 末 世 乃 造 诸 侯 冠 礼
有 自 来 矣 , 今 无 讥 焉 .   言 有 所 从 来 故 今 无 所 讥
天 子 冠 者 , 武 王 崩 , 成 王 年 十 有 三 而 嗣 立 , 周 公 居 冢 宰 , 摄 政 以 治 天 下 , 明 年 夏 六 月 , 既 葬 ,   周 书 亦 曰 岁 十 有 三 武 王 崩 元 年 六 月 葬 与 此 若 合 符 而 说 者 横 为 年 纪 蹙 促 成 年 少 又 命 周 公 武 王 崩 后 五 月 乃 摄 政 良 可 为 冠 与 痛 哉
冠 成 王 而 朝 于 祖 , 以 见 诸 侯 , 亦 有 君 也 . 周 公 命 祝 雍 作 颂 曰 : ‘ 祝 王 达 而 未 幼 . ’ 祝 雍 辞 曰 : ‘ 使 王 近 于 民 ,   常 得 民 之 心 也
远 于 年 ,   寿 长
啬 于 时 ,   啬 爱 也 于 时 不 夺 民 时 也
惠 于 财 , 亲 贤 而 任 能 . ’ 其 颂 曰 : ‘ 令 月 吉 日 , 王 始 加 元 服 , 去 王 幼 志 , 服 衮 职 ,   衮 职 盛 服 有 礼 文 也
钦 若 昊 命 ,   钦 敬 若 顺
六 合 是 式 ,   天 地 四 方 谓 之 六 合 言 为 之 法 式
率 尔 祖 考 , 永 永 无 极 . ’ 此 周 公 之 制 也 . ” 懿 子 曰 :“
诸 侯 之 冠 , 其 所 以 为 宾 主 , 何 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 公 冠 则 以 卿 为 宾 , 无 介 公 自 为 主 , 迎 宾 揖 升 自 阼 , 立 于 席 北 , 其 醴 也 则 如 士 , 飨 之 以 三 献 之 礼 , 既 醴 , 降 自 阼 阶 . 诸 侯 非 公 而 自 为 主 者 , 其 所 以 异 , 皆 降 自 西 阶 ,
  西 阶 宾 也
玄 端 与 皮 弁 ,   玄 端 缁 布 冠 之 服 皮 弁 自 服 其 服 也
异 朝 服 素 毕 ,   服 朝 而 毕 示 不 忘 古
公 冠 四 ,   公 四 加 冠
加 玄 冕 祭 ,   加 玄 冕 着 祭 服
其 酬 币 于 宾 , 则 束 帛 乘 马 ,   已 冠 而 飨 既 飨 与 宾 币 谓 之 人 币 乘 马 驷 马 也
王 太 子 庶 子 之 冠 拟 焉 ,   王 之 太 子 庶 子 皆 拟 诸 侯 冠 礼 也
皆 天 子 自 为 三 , 其 礼 与 士 无 变 , 飨 食 宾 也 , 皆 同 . ” 懿 子 曰 : “ 始 冠 必 加 缁 布 之 冠 , 何 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 示 不 忘 古 , 太 古 冠 布 斋 则 缁 之 , 其 緌 也 吾 未 之 闻 ,   言 今 有 緌 未 闻 之 于 古 古 无 緌 也 緌 冠 之 饰 也
今 则 冠 而 币 之 , 可 也 . ”   今 不 复 冠 币 布 币 之 不 复 者 也
懿 子 曰 : “ 三 王 之 冠 , 其 异 何 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 周 弁 , 殷 哻 , 夏 收 , 一 也 .   皆 祭 服 也
三 王 共 皮 弁 , 素 緌 委 貌 , 周 道 也 ; 章 甫 , 殷 道 也 ; 母 追 , 夏 后 氏 之 道 也 . ”   常 所 服 之 冠 也

 
 
 

      庙 制 第 三 十 四

    卫 将 军 文 子 将 立 三 军 之 庙 于 其 家 ,
  文 子 名 弥 牢
使 子 羔 访 于 孔 子 . 子 曰 : “ 公 庙 设 于 私 家 , 非 古 礼 之 所 及 , 吾 弗 知 . ” 子 羔 曰 : “ 敢 问 尊 卑 上 下 立 庙 之 制 , 可 得 而 闻 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 天 下 有 王 , 分 地 建 国 设 祖 宗 ,   祖 有 功 宗 有 德
乃 为 亲 疏 贵 贱 多 少 之 数 . 是 故 天 子 立 七 庙 , 三 昭 三 穆 , 与 太 祖 之 庙 七 , 太 祖 近 庙 , 皆 月 祭 之 ,   近 谓 高 祖 下 亲 为 近
远 庙 为 祧 , 有 二 祧 焉 ,   祧 远 意 亲 尽 为 祧 二 祧 者 高 祖 及 父 母 祖 是 也 . 祧 吐 雕 反
享 尝 乃 止 ;   四 时 祭 也
诸 侯 立 五 庙 ,   降 天 子 二 也
二 昭 二 穆 , 与 太 祖 之 庙 而 五 , 曰 祖 考 庙 ,   始 祖 庙 也
享 尝 乃 止 ; 大 夫 立 三 庙 ,   降 诸 侯 二 也
一 昭 一 穆 , 与 太 庙 而 三 , 曰 皇 考 庙 , 享 尝 乃 止 ; 士 立 一 庙 ,   降 大 夫 二 也
曰 考 庙 , 王 考 无 庙 , 合 而 享 尝 乃 止 ;   祖 合 于 父 庙 中
庶 人 无 庙 , 四 时 祭 于 寝 . 此 自 有 虞 以 至 于 周 之 所 不 变 也 .   自 有 虞 以 至 于 周 周 礼 不 异 而 说 者 以 周 有 庙 以 有 文 武 故 祧 当 迁 者 而 以 为 文 庙 或 有 甚 矣 礼 典 皆 有 七 庙 之 文 唯 丧 服 小 记 云 王 者 禘 其 祖 之 所 自 以 其 祖 所 出 以 其 祖 配 之 而 立 四 庙 谓 始 王 者 未 有 始 祖 故 立 四 庙 今 有 虞 亦 始 王 者 而 既 立 七 庙 矣 则 丧 服 小 记 之 言 亦 妄 矣
凡 四 代 帝 王 之 所 谓 郊 者 , 皆 以 配 天 , 其 所 谓 禘 者 , 皆 五 年 大 祭 之 所 及 也 .   殷 周 禘 喾 五 年 大 祭 而 及
应 为 太 祖 者 , 则 其 庙 不 毁 , 不 及 太 祖 , 虽 在 禘 郊 , 其 庙 则 毁 矣 .   诸 禘 享 考 无 庙 郊 亦 无 庙 后 稷 之 所 以 有 庙 自 以 太 祖 故 曰 不 为 太 祖 虽 在 禘 郊 其 庙 则 毁 据 后 稷 而 言 殷 人 不 郊 ● 以 ● 有 大 功 契 既 为 太 祖 之 庙 若 复 郊 则 ● 永 不 与 于 祀 典 是 以 郊 ● 者 也
古 者 祖 有 功 而 宗 有 德 , 谓 之 祖 宗 者 , 其 庙 皆 不 毁 . ”   祖 宗 者 不 毁 之 名 其 庙 有 功 者 谓 之 祖 至 于 周 文 王 是 也 有 德 者 谓 之 周 武 王 是 二 庙 自 有 祖 宗 乃 谓 之 二 祧 又 以 为 配 食 明 堂 之 名 亦 可 谓 达 圣 指 失 实 事 也

    子 羔 问 曰 : “ 祭 典 云 : ‘ 昔 有 虞 氏 祖 颛 顼 而 宗 尧 , 夏 后 氏 亦 祖 颛 顼 而 宗 禹 , 殷 人 祖 契 而 宗 汤 , 周 人 祖 文 王 而 宗 武 王 . ’ 此 四 祖 四 宗 , 或 乃 异 代 , 或 其 考 祖 之 有 功 德 , 其 庙 可 也 . ’ 若 有 虞 宗 尧 , 夏 祖 颛 顼 , 皆 异 代 之 有 功 德 者 也 , 亦 可 以 存 其 庙 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 善 , 如 汝 所 闻 也 . 如 殷 周 之 祖 宗 , 其 庙 可 以 不 毁 , 其 他 祖 宗 者 , 功 德 不 殊 , 虽 在 殊 代 , 亦 可 以 无 疑 矣 . 诗 云 : ‘ 蔽 芾 甘 棠 , 勿 翦 勿 伐 , 邵 伯 所 憩 . ’

  蔽 芾 小 貌 甘 棠 杜 也 憩 席 也
周 人 之 于 邵 公 也 , 爱 其 人 犹 敬 其 所 舍 之 树 , 况 祖 宗 其 功 德 而 可 以 不 尊 奉 其 庙 焉 . ”
 
 
 

      辩 乐 解 第 三 十 五

    孔 子 学 琴 于 师 襄 子 . 襄 子 曰 : “ 吾 虽 以 击 磬 为 官 , 然 能 于 琴 , 今 子 于 琴 已 习 , 可 以 益 矣 . ” 孔 子 曰 : “ 丘 未 得 其 数 也 . ” 有 间 , 曰 : “ 已 习 其 数 , 可 以 益 矣 . ” 孔 子 曰 : “ 丘 未 得 其 志 也 . ” 有 间 , 曰 : “ 已 习 其 志 , 可 以 益 矣 . ” 孔 子 曰 : “ 丘 未 得 其 为 人 也 . ” 有 间 , 曰 : “ 孔 子 有 所 谬 然 思 焉 ,
  谬 然 深 思 貌
有 所 睾 然 高 望 而 远 眺 . ”   眺 见 也 . 睾 羊 益 反 . 眺 他 吊 反
曰 : “ 丘 迨 得 其 为 人 矣 , 近 黮 而 黑 ,   黮 黑 貌 .黮 敕 感 反
颀 然 长 ,   颀 长 貌 . 颀 渠 希 反
旷 如 望 羊 ,   旷 用 志 广 远 望 羊 远 视 也
奄 有 四 方 ,   奄 同 也 文 王 之 时 三 分 天 下 有 其 二 后 周 有 四 方 文 王 之 功 也
非 文 王 其 孰 能 为 此 . ” 师 襄 子 避 席 叶 拱 而 对 曰 : “   叶 拱 两 手 薄 其 心 也
君 子 圣 人 也 , 其 传 曰 文 王 操 . ”

    子 路 鼓 琴 , 孔 子 闻 之 , 谓 冉 有 曰 : “ 甚 矣 由 之 不 才 也 . 夫 先 王 之 制 音 也 , 奏 中 声 以 为 节 , 流 入 于 南 , 不 归 于 北 . 夫 南 者 , 生 育 之 乡 , 北 者 , 杀 伐 之 城 . 故 君 子 之 音 温 柔 居 中 以 养 生 育 之 气 , 忧 愁 之 感 不 加 于 心 也 , 暴 厉 之 动 , 不 在 于 体 也 . 夫 然 者 , 乃 所 谓 治 安 之 风 也 . 小 人 之 音 则 不 然 , 亢 丽 微 末 , 以 象 杀 伐 之 气 , 中 和 之 感 , 不 载 于 心 , 温 和 之 动 , 不 存 于 体 , 夫 然 者 乃 所 以 为 乱 之 风 . 昔 者 舜 弹 五 弦 之 琴 , 造 南 风 之 诗 , 其 诗 曰 : ‘ 南 风 之 薰 兮 , 可 以 解 吾 民 之 愠 兮 , 南 风 之 时 兮 , 可 以 阜 吾 民 之 财 兮 . ’

  得 其 时 阜 盛 也
唯 脩 此 化 , 故 其 兴 也 勃 焉 , 德 如 泉 流 , 至 于 今 王 公 大 人 述 而 弗 忘 . 殷 纣 好 为 北 鄙 之 声 , 其 废 也 忽 焉 , 至 于 今 王 公 大 人 举 以 为 诫 . 夫 舜 起 布 衣 , 积 德 含 和 而 终 以 帝 , 纣 为 天 子 , 荒 淫 暴 乱 而 终 以 亡 , 非 各 所 修 之 致 乎 . 由 今 也 匹 夫 之 徒 , 曾 无 意 于 先 王 之 制 , 而 习 亡 国 之 声 , 岂 能 保 其 六 七 尺 之 体 哉 ? ” 冉 有 以 告 子 路 , 子 路 惧 而 自 悔 , 静 思 不 食 , 以 至 骨 立 . 夫 子 曰 : “ 过 而 能 改 , 其 进 矣 乎 . ”

    周 宾 牟 贾 侍 坐 于 孔 子 , 孔 子 与 之 言 及 乐 曰 : “ 夫 武 之 备 诫 之 以 久 , 何 也 ? ”

  武 谓 周 武 备 诫 击 鼓 警 众 也
对 曰 : “ 病 疾 不 得 其 众 . ”   病 忧 也 忧 恐 不 得 其 士 众 之 心 敬 者 也
“ 咏 叹 之 , 淫 液 之 , 何 也 ? ”   淫 液 歆 淫 滋 味
对 曰 : “ 恐 不 逮 事 . ”   言 汲 汲 欲 及 此 安 民 和 众 事
“ 发 扬 蹈 厉 之 已 蚤 , 何 也 ? ”   厉 病 备 戒 虽 久 至 其 发 作 又 疾
对 曰 : “ 及 时 事 . ”   欲 令 事 及 其 时
“ 武 坐 致 右 而 轩 左 , 何 也 ? ”   右 膝 至 地 左 膝 不 至 地 也
对 曰 :“
非 武 坐 . ”
  言 无 武 坐
“ 声 淫 及 商 , 何 也 ? ”   言 声 歆 淫 贪 商
对 曰 : “ 非 武 音 也 . ”   武 王 之 事 不 得 已 为 天 下 除 残 贼 非 苟 贪 商
孔 子 曰 : “ 若 非 武 音 , 则 何 音 也 ? ” 对 曰 : “ 有 司 失 其 传 也 . ” 孔 子 曰 : “ 唯 , 丘 闻 诸 苌 弘 , 若 非 吾 子 之 言 是 也 , 若 非 有 司 失 其 传 , 则 武 王 之 志 荒 矣 . ” 宾 牟 贾 起 , 免 席 而 请 曰 : “ 夫 武 之 备 诫 之 以 久 , 则 既 闻 命 矣 . 敢 问 迟 矣 而 又 久 立 于 缀 , 何 也 ? ” 子 曰 : “ 居 , 吾 语 尔 . 夫 乐 者 , 象 成 者 也 .   象 成 功 而 为 乐 语 鱼 据 反
总 干 而 山 立 , 武 王 之 事 也 ;   总 持 干 若 山 立 不 动
发 扬 蹈 厉 , 太 公 之 志 也 ;   志 在 鹰 扬
武 乱 皆 坐 , 周 邵 之 治 也 .   武 乱 武 治 皆 坐 而 以 象 安 民 之 事 也
且 夫 武 始 成 而 北 出 , 再 成 而 灭 商 , 三 成 而 南 反 ,   诛 纣 已 而 南 也
四 成 而 南 国 是 疆 ,   言 有 南 国 以 为 疆 界
五 成 而 分 陕 , 周 公 左 , 邵 公 右 ,   分 东 西 而 治 也
六 成 而 复 缀 , 以 崇 其 天 子 焉 .   以 象 尊 天 子 也 六 成 谓 舞 之 节 解 也
众 夹 振 焉 而 四 伐 , 所 以 盛 威 于 中 国 ;   夹 武 王 四 面 会 振 威 武 四 伐 者 伐 四 方 与 纣 同 恶 也
分 陕 而 进 , 所 以 事 蚤 济 ;   所 以 分 陕 而 蚤 进 者 欲 事 蚤 成
久 立 于 缀 , 所 以 待 诸 侯 之 至 也 . 今 汝 独 未 闻 牧 野 之 语 乎 , 武 王 克 殷 而 反 商 之 政 , 未 及 下 车 , 则 封 黄 帝 之 后 于 蓟 , 封 帝 尧 之 后 于 祝 , 封 帝 舜 之 后 于 陈 . 下 车 又 封 夏 后 氏 之 后 于 杞 , 封 殷 之 后 于 宋 ,   武 王 伐 殷 封 其 子 禄 父 武 王 崩 禄 父 叛 周 公 诛 之 封 微 子 于 宋 以 为 殷 后 禄 父 不 成 殷 后 故 成 言 之
封 王 子 比 干 之 墓 , 释 箕 子 之 囚 , 使 人 行 商 容 之 旧 , 以 复 其 位 ,   商 容 商 之 礼 仪 其 位 旧 居 也 传 说 多 以 商 容 为 殷 之 贤 人 或 使 箕 子 求 商 容 乎 行 犹 索 也
庶 民 弛 政 ,   解 其 力 役 之 事 . 弛 尸 纸 反
庶 士 倍 禄 . 既 济 河 西 , 马 散 之 华 山 之 阳 而 弗 复 乘 , 牛 散 之 桃 林 之 野 而 弗 复 服 .   桃 林 西 方 塞 也 华 胡 化 反
车 甲 则 衅 之 , 而 藏 之 诸 府 库 , 以 示 弗 复 用 . 倒 载 干 戈 而 包 之 以 虎 皮 , 将 率 之 士 , 使 为 诸 侯 , 命 之 曰 鞬 橐 ,   言 所 以 藏 弓 矢 而 不 用 者 将 率 之 士 力 也 故 使 以 为 诸 侯 为 之 鞬 橐 也 . 将 即 亮 反 率 徒 对 反 鞬 居 言 反
然 后 天 下 知 武 王 之 不 复 用 兵 也 . 散 军 而 修 郊 射 ,   郊 有 学 官 可 以 习 礼
左 射 以 狸 首 , 右 射 以 驺 虞 , 而 贯 革 之 射 息 也 ;   左 东 学 右 西 学 狸 首 驺 虞 所 为 节 也
裨 冕 搢 笏 , 而 虎 贲 之 士 脱 剑 ;   衮 冕 之 属 通 谓 之 裨 冕 脱 剑 解 剑 也 贲 符 分 反
郊 祀 后 稷 , 而 民 知 尊 父 焉 ; 配 明 堂 而 民 知 孝 焉 ; 朝 觐 然 后 诸 侯 知 所 以 臣 ; 耕 籍 然 后 民 知 所 以 敬 亲 .   亲 耕 籍 田 所 以 奉 祠 祀 之 粢 盛
六 者 天 下 之 大 教 也 . 食 三 老 五 更 于 太 学 , 天 子 袒 而 割 牲 , 执 酱 而 馈 , 执 爵 而 酳 ,   食 已 饮 酒 谓 之 酳 也 酳 音 胤
冕 而 总 干 ,   亲 在 舞 位
所 以 教 诸 侯 之 弟 也 . 如 此 则 周 道 四 达 , 礼 乐 交 通 . 夫 武 之 迟 久 , 不 亦 宜 乎 . ”
 
 
 

      问 玉 第 三 十 六

    子 贡 问 于 孔 子 曰 : “ 敢 问 君 子 贵 玉 而 贱  何 也 ? 为 玉 之 寡 而  多 欤 ? ”
   石 似 玉  眉 巾 反
孔 子 曰 : “ 非 为 玉 之 寡 故 贵 之 ,  之 多 故 贱 之 . 夫 昔 者 君 子 比 德 于 玉 , 温 润 而 泽 , 仁 也 ; 缜 密 以 栗 , 智 也 ;   缜 密 致 塞 貌 栗 坚 也 缜 之 忍 反 致 直 利 反
廉 而 不 刿 , 义 也 ;   割 而 有 廉 隅 而 不 割 伤 也 刿 呼 外 反
垂 之 如 坠 , 礼 也 .   礼 尚 谦 卑
叩 之 , 其 声 清 越 而 长 , 其 终 则 诎 然 乐 矣 .   诎 断 绝 貌 似 乐 之 息 . 诎 曲 勿 反
瑕 不 掩 瑜 , 瑜 不 掩 瑕 , 忠 也 ;   瑜 其 忠 美 者 也
孚 尹 旁 达 , 信 也 ;   孚 尹 玉 貌 旁 达 言 似 者 无 不 通
气 如 白 虹 , 天 也 ; 精 神 见 于 山 川 , 地 也 ;   精 神 本 出 山 川 是 故 地 也
珪 璋 特 达 , 德 也 ; 天 下 莫 不 贵 者 , 道 也 . 诗 云 : ‘ 言 念 君 子 , 温 其 如 玉 . ’ 故 君 子 贵 之 也 . ”

    孔 子 曰 : “ 入 其 国 , 其 教 可 知 也 . 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 , 诗 教 也 ; 疏 通 知 远 , 书 教 也 ; 广 博 易 良 , 乐 教 也 ; 洁 静 精 微 , 易 教 也 ; 恭 俭 庄 敬 , 礼 教 也 ; 属 辞 比 事 , 春 秋 教 也 . 故 诗 之 失 愚 ,

  敦 厚
书 之 失 诬 ,   知 远 之 失
乐 之 失 奢 , 易 之 失 贼 ,   精 微 之 失
礼 之 失 烦 , 春 秋 之 失 乱 .   属 辞 比 事 之 失
其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 而 不 愚 , 则 深 于 诗 者 矣 ; 疏 通 知 远 而 不 诬 , 则 深 于 书 者 矣 ; 广 博 易 良 而 不 奢 , 则 深 于 乐 者 矣 ; 洁 静 精 微 而 不 贼 , 则 深 于 易 者 矣 ; 恭 俭 庄 敬 而 不 烦 , 则 深 于 礼 者 ; 属 辞 比 事 而 不 乱 , 则 深 于 春 秋 者 矣 . 天 有 四 时 者 , 春 夏 秋 冬 , 风 雨 霜 露 , 无 非 教 也 ; 地 载 神 气 , 吐 纳 雷 霆 , 流 形 庶 物 , 无 非 教 也 . 清 明 在 躬 , 气 志 如 神 ,   清 明 之 德 在 身 也 则 其 气 志 如 神 也
有 物 将 至 , 其 兆 必 先 .   物 事 也 言 有 事 将 至 必 先 有 兆 应 之 者 也
是 故 天 地 之 教 , 与 圣 人 相 参 . 其 在 诗 曰 :‘
嵩 高 惟 岳 , 峻 极 于 天 , 惟 岳 降 神 , 生 甫 及 申 ,
  岳 降 神 灵 和 气 生 申 甫 之 大 功 也
惟 申 及 甫 , 惟 周 之 翰 . ’   翰 干 美 其 宗 族 世 有 大 功 于 周 甫 侯 相 穆 王 制 祥 刑 申 伯 佐 宣 王 成 德 教
四 国 于 蕃 , 四 方 于 宣 ,   言 能 藩 屏 四 国 宣 王 德 化 于 天 下 也
此 文 武 之 德 ;   言 文 武 圣 德 笃 佐 周 家 正 为 先 王 良 佐 成 中 兴 之 功
矢 其 文 德 , 协 此 四 国 ,   毛 诗 矢 其 文 德 矢 陈 协 和
此 文 王 之 德 也 . 凡 三 代 之 王 , 必 先 其 令 问 . 诗 云 : ‘ 明 明 天 子 , 令 问 不 已 , 三 代 之 德 也 . ’ ”   令 力 正 反 下 同

    子 张 问 圣 人 之 所 以 教 . 孔 子 曰 : “ 师 乎 , 吾 语 汝 , 圣 人 明 于 礼 乐 , 举 而 措 之 而 已 . ” 子 张 又 问 , 孔 子 曰 : “ 师 , 尔 以 为 必 布 几 筵 , 揖 让 升 降 , 酌 献 酬 酢 , 然 后 谓 之 礼 乎 ? 尔 以 必 行 缀 兆 , 执 羽 籥 , 作 钟 鼓 , 然 后 谓 之 乐 乎 ? 言 而 可 履 , 礼 也 ; 行 而 可 乐 , 乐 也 .

  缀 知 劣 反 乐 上 音 洛 下 音 岳
圣 人 力 此 二 者 , 以 躬 己 南 面 , 是 故 天 下 太 平 , 万 民 顺 伏 , 百 官 承 事 , 上 下 有 礼 也 . 夫 礼 之 所 以 兴 , 众 之 所 以 治 也 ; 礼 之 所 以 废 , 众 之 所 以 乱 也 . 目 巧 之 室 , 则 有 隩 阼 ,   言 目 巧 作 室 必 有 隩 阼 之 位 室 西 南 隅 谓 之 隩 阼 阼 阶 也 隩 于 到 反
席 则 有 上 下 , 车 则 有 左 右 , 行 则 并 随 , 立 则 有 列 序 , 古 之 义 也 . 室 而 无 隩 阼 , 则 乱 于 堂 室 矣 ; 席 而 无 上 下 , 则 乱 于 席 次 矣 ;   乱 于 上 席 之 次 第
车 而 无 左 右 , 则 乱 于 车 上 矣 ; 行 而 无 并 随 , 则 乱 于 阶 涂 矣 ;   升 阶 涂 无 并 随 则 阶 涂 乱
列 而 无 次 序 , 则 乱 于 着 矣 .   着 所 立 之 位 也 门 屏 之 间 谓 之 着 也
昔 者 明 王 圣 人 , 辩 贵 贱 长 幼 , 正 男 女 内 外 , 序 亲 疏 远 近 , 而 莫 敢 相 逾 越 者 , 皆 由 此 涂 出 也 . ”
 
 
 

      屈 节 解 第 三 十 七

    子 路 问 于 孔 子 曰 : “ 由 闻 丈 夫 居 世 , 富 贵 不 能 有 益 于 物 ,
  以 道 济 物 不 为 身 也
处 贫 贱 之 地 , 而 不 能 屈 节 以 求 伸 , 则 不 足 以 论 乎 人 之 域 矣 . ” 孔 子 曰 : “ 君 子 之 行 己 , 期 于 必 达 于 己 . 可 以 屈 则 屈 , 可 以 伸 则 伸 . 故 屈 节 者 , 所 以 有 待 ,   待 知 求 也
求 伸 者 , 所 以 及 时 .   及 良 时 也
是 以 虽 受 屈 而 不 毁 其 节 , 志 达 而 不 犯 于 义 . ”   合 于 义 也 乃 行
孔 子 在 卫 , 闻 齐 国 田 常 将 欲 为 乱 ,   专 齐 有 无 君 之 心 也
而 惮 鲍 晏 ,   鲍 氏 晏 氏 齐 之 卿 大 夫 也
因 欲 移 其 兵 以 伐 鲁 . 孔 子 会 诸 弟 子 而 告 之 曰 : “ 鲁 父 母 之 国 , 不 可 不 救 , 不 忍 视 其 受 敌 , 今 吾 欲 屈 节 于 田 常 以 救 鲁 , 二 三 子 谁 为 使 ? ” 于 是 子 路 曰 : “ 请 往 齐 . ” 孔 子 弗 许 . 子 张 请  , 又 弗 许 . 子 石 请  , 又 弗 许 . 三 子 退 谓 子 贡 曰 : “ 今 夫 子 欲 屈 节 以 救 父 母 之 国 , 吾 三 人 请 使 而 不 获  , 此 则 吾 子 用 辩 之 时 也 , 吾 子 盍 请 行 焉 ? ” 子 贡 请 使 , 夫 子 许 之 . 遂 如 齐 , 说 田 常 曰 : “ 今 子 欲 收 功 于 鲁 实 难 , 不 若 移 兵 于 吴 则 易 . ”   易 以 豉 反
田 常 不 悦 , 子 贡 曰 : “ 夫 忧 在 内 者 攻 强 , 忧 在 外 者 攻 弱 , 吾 闻 子 三 封 而 三 不 成 , 是 则 大 臣 不 听 令 , 战 胜 以 骄 主 , 破 国 以 尊 臣 ,   鲍 晏 等 率 师 若 破 国 则 益 尊 者 也
而 子 之 功 不 与 焉 , 则 交 日 疏 于 主 , 而 与 大 臣 争 , 如 此 则 子 之 位 危 矣 . ” 田 常 曰 : “ 善 , 然 兵 甲 已 加 鲁 矣 , 不 可 更 ,   更 音 耕
如 何 ? ” 子 贡 曰 : “ 缓 师 , 吾 请 于 吴 , 令 救 鲁 而 伐 齐 , 子 因 以 兵 迎 之 . ” 田 常 许 诺 . 子 贡 遂 南 说 吴 王 曰 : “ 王 者 不 灭 国 , 霸 者 无 强 敌 , 千 钧 之 重 , 加 铢 两 而 移 , 今 以 齐 国 而 私 千 乘 之 鲁 , 与 吾 争 强 , 甚 为 王 患 之 . 且 夫 救 鲁 以 显 名 , 以 抚 泗 上 诸 侯 ,   泗 水 名 也
诛 暴 齐 以 服 晋 , 利 莫 大 焉 , 名 存 亡 鲁 , 实 困 强 齐 , 智 者 不 疑 . ” 吴 王 曰 : “ 善 , 然 吴 常 困 越 , 越 王 今 苦 身 养 士 , 有 报 吴 之 心 , 子 待 我 先 越 , 然 后 乃 可 . ” 子 贡 曰 : “ 越 之 劲 不 过 鲁 , 吴 之 彊 不 过 齐 , 而 王 置 齐 而 伐 越 , 则 齐 必 私 鲁 矣 , 王 方 以 存 亡 继 绝 之 名 , 弃 齐 而 伐 小 越 , 非 勇 也 , 勇 而 不 计 难 ,   难 乃 旦 反
仁 者 不 穷 约 , 智 者 不 失 时 , 义 者 不 绝 世 , 今 存 越 示 天 下 以 仁 , 救 鲁 伐 齐 , 威 加 晋 国 , 诸 侯 必 相 率 而 朝 , 霸 业 盛 矣 . 且 王 必 恶 越 , 臣 请 见 越 君 , 令 出 兵 以 从 , 此 则 实 害 越 而 名 从 诸 侯 以 伐 齐 . ” 吴 王 悦 , 乃 遣 子 贡 之 越 . 越 王 郊 迎 , 而 自 为 子 贡 御 , 曰 : “ 此 蛮 夷 之 国 , 大 夫 何 足 俨 然 辱 而 临 之 ? ” 子 贡 曰 : “ 今 者 吾 说 吴 王 以 救 鲁 伐 齐 ,   说 音 税
其 志 欲 之 , 而 心 畏 越 , 曰 : ‘ 待 我 伐 越 而 后 可 , 则 破 越 必 矣 . ’ 且 无 报 人 之 志 , 而 令 人 疑 之 , 拙 矣 , 有 报 人 之 意 , 而 使 人 知 之 , 殆 乎 , 事 未 发 而 先 闻 者 , 危 矣 , 三 者 举 事 之 患 矣 . ” 勾 践 顿 首 曰 : “ 孤 尝 不 料 力 , 而 兴 吴 难 ,   难 乃 旦 反
受 困 会 稽 , 痛 于 骨 髓 , 日 夜 焦 唇 干 舌 , 徒 欲 与 吴 王 接 踵 而 死 , 孤 之 愿 也 , 今 大 夫 幸 告 以 利 害 . ” 子 贡 曰 : “ 吴 王 为 人 猛 暴 , 群 臣 不 堪 , 国 家 疲 弊 , 百 姓 怨 上 , 大 臣 内 变 , 申 胥 以 谏 死 ,   申 胥 伍 子 胥 也
大 宰 嚭   嚭 吴 王 佞 臣 也 嚭 普 鄙 反
用 事 , 此 则 报 吴 之 时 也 . 王 诚 能 发 卒 佐 之 , 以 邀   邀 激 其 志
射 其 志 , 而 重 宝 以 悦 其 心 , 卑 辞 以 尊 其 礼 , 则 其 伐 齐 必 矣 , 此 圣 人 所 谓 屈 节 求 其 达 者 也 . 彼 战 不 胜 王 之 福 , 若 胜 , 则 必 以 兵 临 晋 , 臣 还 北 请 见 晋 君 共 攻 之 , 其 弱 吴 必 矣 . 锐 兵 尽 于 齐 , 重 甲 困 于 晋 , 而 王 制 其 弊 焉 . ” 越 王 顿 首 , 许 诺 . 子 贡 返 五 日 , 越 使 大 夫 文 种 , 顿 首 言 于 吴 王 曰 : “ 越 悉 境 内 之 士 三 千 人 以 事 吴 . ” 吴 王 告 子 贡 曰 : “ 越 王 欲 身 从 寡 人 , 可 乎 ? ” 子 贡 曰 : “ 悉 人 之 率 众 , 又 从 其 君 , 非 义 也 . ” 吴 王 乃 受 越 王 卒 , 谢 留 勾 践 . 遂 自 发 国 内 之 兵 以 伐 齐 , 败 之 . 子 贡 遂 北 见 晋 君 , 令 承 其 弊 , 吴 晋 遂 遇 于 黄 池 , 越 王 袭 吴 之 国 , 吴 王 归 与 越 战 , 灭 焉 . 孔 子 曰 : “ 夫 其 乱 齐 存 鲁 , 吾 之 始 愿 , 若 能 强 晋 以 弊 吴 , 使 吴 亡 而 越 霸 者 , 赐 之 说 之 也 . 美 言 伤 信 , 慎 言 哉 . ”   孔 子 以 哀 公 十 六 年 卒 吴 以 二 十 二 年 灭 时 吴 知 已 将 亡 而 言 之 也

    孔 子 弟 子 有 宓 子 贱 者 , 仕 于 鲁 为 单 父 宰 ,

  单 音 善
恐 鲁 君 听 谗 言 , 使 己 不 得 行 其 政 , 于 是 辞 行 , 故 请 君 之 近 史 二 人 与 之 俱 至 官 , 宓 子 戒 其 邑 吏 ,   宓 音 密
令 二 史 书 , 方 书 辄 掣 其 肘 , 书 不 善 , 则 从 而 怒 之 , 二 史 患 之 , 辞 请 归 鲁 . 宓 子 曰 : “ 子 之 书 甚 不 善 , 子 勉 而 归 矣 . ” 二 史 归 报 于 君 曰 : “ 宓 子 使 臣 书 而 掣 肘 , 书 恶 而 又 怒 臣 , 邑 吏 皆 笑 之 , 此 臣 所 以 去 之 而 来 也 . ” 鲁 君 以 问 孔 子 . 子 曰 : “ 宓 不 齐 , 君 子 也 , 其 才 任 霸 王 之 佐 , 屈 节 治 单 父 , 将 以 自 试 也 , 意 者 以 此 为 谏 乎 ? ” 公 寤 , 太 息 而 叹 曰 : “ 此 寡 人 之 不 肖 , 寡 人 乱 宓 子 之 政 , 而 责 其 善 者 , 非 矣 , 微 二 史 , 寡 人 无 以 知 其 过 , 微 夫 子 , 寡 人 无 以 自 寤 . ” 遽 发 所 爱 之 使 告 宓 子 曰 : “ 自 今 已  , 单 父 非 吾 有 也 , 从 子 之 制 , 有 便 于 民 者 , 子 决 为 之 , 五 年 一 言 其 要 . ” 宓 子 敬 奉 诏 , 遂 得 行 其 政 , 于 是 单 父 治 焉 . 躬 敦 厚 , 明 亲 亲 , 尚 笃 敬 , 施 至 仁 , 加 恳 诚 , 致 忠 信 , 百 姓 化 之 . 齐 人 攻 鲁 , 道 由 单 父 , 单 父 之 老 请 曰 : “ 麦 已 熟 矣 , 今 齐 寇 至 , 不 及 人 人 自 收 其 麦 , 请 放 民 出 , 皆 获 传 郭 之 麦 , 可 以 益 粮 , 且 不 资 于 寇 . ” 三 请 而 宓 子 不 听 . 俄 而 齐 寇 逮 于 麦 , 季 孙 闻 之 怒 , 使 人 以 让 宓 子 曰 : “ 民 寒 耕 热 耘 , 曾 不 得 食 , 岂 不 哀 哉 ? 不 知 犹 可 , 以 告 者 而 子 不 听 , 非 所 以 为 民 也 . ” 宓 子 蹴 然 曰 : “ 今 兹 无 麦 , 明 年 可 树 , 若 使 不 耕 者 获 , 是 使 民 乐 有 寇 ,   乐 音 洛
且 得 单 父 一 岁 之 麦 , 于 鲁 不 加 强 , 丧 之 不 加 弱 ,   丧 身 浪 反
若 使 民 有 自 取 之 心 , 其 创 必 数 世 不 息 . ” 季 孙 闻 之 , 赧 然 而 愧 曰 : “ 地 若 可 入 , 吾 岂 忍 见 宓 子 哉 . ”   赧 乃 版 反
三 年 , 孔 子 使 巫 马 期 远 观 政 焉 . 巫 马 期 阴 免 衣 , 衣 弊 裘 ,   衣 衣 上 知 字 下 于 既 反
入 单 父 界 , 见 夜 渔 者 得 鱼 辄 舍 之 .   舍 音 舍
巫 马 期 问 焉 , 曰 : “ 凡 渔 者 为 得 , 何 以 得 鱼 即 舍 之 ? ” 渔 者 曰 : “ 鱼 之 大 者 名 为 ● , 吾 大 夫 爱 之 , 其 小 者 名 为 鱦 ,   ● 宜 为 鳣 新 序 作 鲿 鲍 鱼 之 怀 任 之 者 也 . 鱦 戈 证 反
吾 大 夫 欲 长 之 , 是 以 得 二 者 , 辄 舍 之 . ” 巫 马 期 返 , 以 告 孔 子 曰 : “ 宓 子 之 德 , 至 使 民 闇 行 , 若 有 严 刑 于 旁 , 敢 问 宓 子 何 行 而 得 于 是 ? ” 孔 子 曰 : “ 吾 尝 与 之 言 曰 : ‘ 诚 于 此 者 刑 乎 彼 . ’ 宓 子 行 此 术 于 单 父 也 . ”

    孔 子 之 旧 曰 原 壤 , 其 母 死 , 夫 子 将 助 之 以 沐 椁 . 子 路 曰 : “ 由 也 , 昔 者 闻 诸 夫 子 曰 : ‘ 无 友 不 如 己 者 , 过 则 勿 惮 改 . ’ 夫 子 惮 矣 , 姑 已 若 何 ? ”

  姑 且 也 已 止 也
孔 子 曰 : “ 凡 民 有 丧 , 匍 匐 救 之 , 况 故 旧 乎 非 友 也 , 吾 其  . ” 及 为 椁 , 原 壤 登 木 曰 : “ 久 矣 予 之 不 托 于 音 也 . ” 遂 歌 曰 : “ 狸 首 之 班 然 , 执 女 手 之 卷 然 .   女 音 汝
夫 子 为 之 隐 , 佯 不 闻 以 过 之 . ” 子 路 曰 : “ 夫 子 屈 节 而 极 于 此 , 失 其 与 矣 , 岂 未 可 以 已 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 吾 闻 之 亲 者 不 失 其 为 亲 也 , 故 者 不 失 其 为 故 也 . ”
 
 
 

    卷 第 九

 

      七 十 二 弟 子 解 第 三 十 八

    颜 回 , 鲁 人 , 字 子 渊 , 年 二 十 九 而 发 白 , 三 十 一 早 死 . 孔 子 曰 : “ 自 吾 有 回 , 门 人 日 益 亲 . ” 回 之 德 行 着 名 , 孔 子 称 其 仁 焉 .

    闵 损 , 鲁 人 , 字 子 骞 , 以 德 行 着 名 , 孔 子 称 其 孝 焉 .

    冉 耕 , 鲁 人 , 字 伯 牛 , 以 德 行 着 名 , 有 恶 疾 , 孔 子 曰 : “ 命 也 夫 . ”

    冉 雍 , 字 仲 弓 , 伯 牛 之 宗 族 , 生 于 不 肖 之 父 , 以 德 行 着 名 .

    宰 予 , 字 子 我 , 鲁 人 , 有 口 才 着 名 .

    端 木 赐 , 字 子 贡 , 卫 人 , 有 口 才 着 名 .

    冉 求 , 字 子 有 , 仲 弓 之 族 , 有 才 艺 , 以 政 事 着 名 .

    仲 由 , 弁 人 , 字 子 路 , 有 勇 力 才 艺 , 以 政 事 着 名 .

    言 偃 , 鲁 人 , 字 子 游 , 以 文 学 着 名 .

    卜 商 卫 人 , 无 以 尚 之 , 尝 返 卫 见 读 史 志 者 云 : “ 晋 师 伐 秦 , 三 豕 渡 河 . ” 子 夏 曰 : “ 非 也 , 己 亥 耳 . ” 读 史 志 曰 : “ 问 诸 晋 史 果 曰 己 亥 . ” 于 是 卫 以 子 夏 为 圣 . 孔 子 卒 后 , 教 于 西 河 之 上 , 魏 文 侯 师 事 之 , 而 谘 国 政 焉 .

    颛 孙 师 , 陈 人 , 字 子 张 , 少 孔 子 四 十 八 岁 . 为 人 有 容 貌 , 资 质 宽  , 博 接 从 容 自 务 居 , 不 务 立 于 仁 义 之 行 ,

  子 张 不 侮 鳏 寡 性 凯 悌 宽  故 子 贡 以 为 未 仁 然 不 务 立 仁 义 之 行 故 子 贡 激 之 以 为 未 仁 也
孔 子 门 人 友 之 而 弗 敬 .

    曾 参 , 南 武 城 人 , 字 子 舆 , 少 孔 子 四 十 六 岁 . 志 存 孝 道 , 故 孔 子 因 之 以 作 孝 经 . 齐 尝 聘 欲 与 为 卿 而 不 就 , 曰 : “ 吾 父 母 老 , 食 人 之 禄 , 则 忧 人 之 事 , 故 吾 不 忍 远 亲 而 为 人 役 . ” 参 后 母 遇 之 无 恩 , 而 供 养 不 衰 , 及 其 妻 以 藜 烝 不 熟 , 因 出 之 . 人 曰 : “ 非 七 出 也 . ” 参 曰 :“
藜 烝 小 物 耳 , 吾 欲 使 熟 而 不 用 吾 命 , 况 大 事 乎 . ” 遂 出 之 , 终 身 不 取 妻 . 其 子 元 请 焉 , 告 其 子 曰 : “ 高 宗 以 后 妻 杀 孝 已 , 尹 吉 甫 以 后 妻 放 伯 奇 , 吾 上 不 及 高 宗 , 中 不 比 吉 甫 , 庸 知 其 得 免 于 非 乎 . ”

    澹 台 灭 明 , 武 城 人 , 字 子 羽 , 少 孔 子 四 十 九 岁 , 有 君 子 之 姿 . 孔 子 尝 以 容 貌 望 其 才 , 其 才 不 充 孔 子 之 望 . 然 其 为 人 , 公 正 无 私 , 以 取 与 去 就 , 以 诺 为 名 , 仕 鲁 为 大 夫 也 .

    高 柴 , 齐 人 , 高 氏 之 别 族 , 字 子 羔 , 少 孔 子 四 十 岁 , 长 不 过 六 尺 , 状 貌 甚 恶 . 为 人 笃 孝 而 有 法 正 , 少 居 鲁 , 见 知 名 于 孔 子 之 门 , 仕 为 武 城 宰 .

    宓 不 齐 , 鲁 人 , 字 子 贱 , 少 孔 子 四 十 九 岁 . 仕 为 单 父 宰 , 有 才 智 , 仁 爱 百 姓 不 忍 欺 , 孔 子 大 之 .

    樊 须 , 鲁 人 , 字 子 迟 , 少 孔 子 四 十 六 岁 , 弱 仕 于 季 氏 .

    有 若 , 鲁 人 , 字 子 有 , 少 孔 子 三 十 六 岁 . 为 人 强 识 , 好 古 道 也 .

    公 西 赤 , 鲁 人 , 字 子 华 , 少 孔 子 四 十 二 岁 . 束 带 立 朝 , 闲 宾 主 之 仪 .

    原 宪 , 宋 人 , 字 子 思 , 少 孔 子 三 十 六 岁 . 清 净 守 节 , 贫 而 乐 道 , 孔 子 为 鲁 司 寇 , 原 宪 尝 为 孔 子 宰 . 孔 子 卒 后 , 原 宪 退 隐 , 居 于 卫 .

    公 冶 长 , 鲁 人 , 字 子 长 , 为 人 能 忍 耻 , 孔 子 以 女 妻 之 .

    南 宫 韬 , 鲁 人 , 字 子 容 , 以 智 自 将 , 世 清 不 废 , 世 浊 不 洿 , 孔 子 以 兄 子 妻 之 .

    公 析 哀 , 齐 人 , 字 季 沉 , 鄙 天 下 多 仕 于 大 夫 家 者 , 是 故 未 尝 屈 节 人 臣 . 孔 子 特 叹 贵 之 .

    曾 点 , 曾 参 父 , 字 子 皙 , 疾 时 礼 教 不 行 , 欲 修 之 , 孔 子 善 焉 . 论 语 所 谓 浴 乎 沂 , 风 平 舞 雩 之 下 .

    颜 由 , 颜 回 父 , 字 季 路 , 孔 子 始 教 学 于 阙 里 而 受 学 , 少 孔 子 六 岁 .

    商 瞿 , 鲁 人 , 字 子 木 , 少 孔 子 二 十 九 岁 . 特 好 易 , 孔 子 传 之 志 焉 .

    漆 雕 开 , 蔡 人 , 字 子 若 , 少 孔 子 十 一 岁 , 习 尚 书 , 不 乐 仕 . 孔 子 曰 : “ 子 之 齿 可 以 仕 矣 , 时 将 过 . ” 子 若 报 其 书 曰 : “ 吾 斯 之 未 能 信 . ”

  言 未 能 明 信 此 书 意
孔 子 悦 焉 .

    公 良 儒 , 陈 人 , 字 子 正 , 贤 而 有 勇 . 孔 子 周 行 , 常 以 家 车 五 乘 从 .

    秦 商 , 鲁 人 , 字 不 慈 , 少 孔 子 四 岁 . 其 父 菫 父 ,

  父 音 甫
与 孔 子 父 叔 梁 纥 俱 力 闻 .

    颜 刻 , 鲁 人 , 字 子 骄 , 少 孔 子 五 十 岁 . 孔 子 适 卫 , 子 骄 为 仆 , 卫 灵 公 与 夫 人 南 子 同 车 出 , 而 令 宦 者 雍 梁 参 乘 , 使 孔 子 为 次 乘 , 游 过 市 , 孔 子 耻 之 . 颜 刻 曰 : “ 夫 子 何 耻 之 ? ” 孔 子 曰 : “ 诗 云 : ‘ 觏 尔 新 婚 , 以 慰 我 心 . ’ ”

  慰 安
乃 叹 曰 : “ 吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也 . ”

    司 马 黎 耕 , 宋 人 , 字 子 牛 . 牛 为 性 躁 , 好 言 语 , 见 兄 桓 魋 行 恶 , 牛 常 忧 之 .

    巫 马 期 , 陈 人 , 字 子 期 , 少 孔 子 三 十 岁 . 孔 子 将 近 行 , 命 从 者 皆 持 盖 , 已 而 果 雨 . 巫 马 期 问 曰 : “ 旦 无 云 , 既 日 出 , 而 夫 子 命 持 雨 具 , 敢 问 何 以 知 之 ? ” 孔 子 曰 : “ 昨 暮 月 宿 毕 , 诗 不 云 乎 : ‘ 月 离 于 毕 俾 滂 沱 矣 . ’ 以 此 知 之 . ”

    梁 鳣 , 齐 人 , 字 叔 鱼 , 少 孔 子 三 十 九 岁 . 年 三 十 未 有 子 , 欲 出 其 妻 . 商 瞿 谓 曰 : “ 子 未 也 , 昔 吾 年 三 十 八 无 子 , 吾 母 为 吾 更 取 室 , 夫 子 使 吾 之 齐 , 母 欲 请 留 吾 , 夫 子 曰 : ‘ 无 忧 也 , 瞿 过 四 十 , 当 有 五 丈 夫 . ’ 今 果 然 , 吾 恐 子 自 晚 生 耳 , 未 必 妻 之 过 . ” 从 之 , 二 年 而 有 子 .

    琴 牢 , 卫 人 , 字 子 开 , 一 字 张 . 与 宗 鲁 友 , 闻 宗 鲁 死 , 欲  吊 焉 , 孔 子 弗 许 , 曰 : “ 非 义 也 . ”

    冉 儒 , 鲁 人 , 字 子 鱼 , 少 孔 子 五 十 岁 .

    颜 辛 , 鲁 人 , 字 子 柳 , 少 孔 子 四 十 六 岁 .

    伯 虔 , 字 楷 , 少 孔 子 五 十 岁 .

    公 孙 宠 , 卫 人 , 字 子 石 , 少 孔 子 五 十 三 岁 .

    曹  , 少 孔 子 五 十 岁 .

    陈 亢 , 陈 人 , 字 子 亢 , 一 字 子 禽 , 少 孔 子 四 十 岁 .

    叔 仲 会 , 鲁 人 , 字 子 期 , 少 孔 子 五 十 岁 , 与 孔 琁 年 相 比 , 每 孺 子 之 执 笔 记 事 于 夫 子 , 二 人 迭 侍 左 右 . 孟 武 伯 见 孔 子 而 问 曰 : “ 此 二 孺 子 之 幼 也 , 于 学 岂 能 识 于 壮 哉 ? ” 孔 子 曰 : “ 然 少 成 则 若 性 也 , 习 惯 若 自 然 也 . ”

    秦 祖 , 字 子 南 .

    奚 蒧 , 字 子 偕 .

    公 祖 兹 , 字 子 之 .

    廉 洁 , 字 子 曹 .

    公 西 与 , 字 子 上 .

    宰 父 黑 , 字 子 黑 .

    公 西 减 , 字 子 尚 .

    穣 驷 赤 , 字 子 从 .

    冉 季 , 字 子 产 .

    薛 邦 , 字 子 从 .

    石 处 , 字 里 之 .

    悬 亶 , 字 子 象 .

    左 郢 , 字 子 行 .

    狄 黑 , 字 哲 之 .

    商 泽 , 字 子 秀 .

    任 不 齐 , 字 子 选 .

    荣 祈 , 字 子 祺 .

    颜 哙 , 字 子 声 .

    原 桃 , 字 子 籍 .

    公 肩 , 字 子 仲 .

    秦 非 , 字 子 之 .

    漆 雕 从 , 字 子 文 .

    燕 级 , 字 子 思 .

    公 夏 守 , 字 子 乘 .

    勾 井 疆 , 字 子 疆 .

    步 叔 乘 , 字 子 车 .

    石 子 蜀 , 字 子 明 .

    邽 选 , 字 子 饮 .

    施 之 常 , 字 子 常 .

    申 绩 , 字 子 周 .

    乐 欣 , 字 子 声 .

    颜 之 仆 , 字 子 叔 .

    孔 弗 , 字 子 蔑 .

  孔 子 兄 弟

    漆 雕 侈 , 字 子 敛 .

    悬 成 , 字 子 横 .

    颜 相 , 字 子 襄 .

      右 件 夫 子 七 十 二 人 , 弟 子 皆 升 堂 入 室 者 .

 
 
 

      本 姓 解 第 三 十 九

    孔 子 之 先 , 宋 之 后 也 , 微 子 启 帝 乙 之 元 子 , 纣 之 庶 兄 , 以 圻 内 诸 侯 入 为 王 卿 士 . 微 国 名 , 子 爵 . 初 武 王 克 殷 , 封 纣 之 子 武 庚 于 朝 歌 , 使 奉 汤 祀 . 武 王 崩 而 与 管 蔡 霍 三 叔 作 难 , 周 公 相 成 王 东 征 之 , 二 年 , 罪 人 斯 得 , 乃 命 微 子 于 殷 . 后 作 微 子 之 命 , 由 之 与 国 于 宋 , 徙 殷 之 子 孙 , 唯 微 子 先  仕 周 , 故 封 之 贤 . 其 弟 曰 仲 思 , 名 衍 , 或 名 泄 , 嗣 微 之 后 , 故 号 微 仲 , 生 宋 公 稽 胄 子 , 虽 迁 爵 易 位 , 而 班 级 不 及 其 故 者 , 得 以 故 官 为 称 , 故 二 微 虽 为 宋 公 , 而 犹 以 微 之 号 自 终 , 至 于 稽 乃 称 公 焉 . 宋 公 生 丁 公 申 , 申 公 生 缗 公 共 , 及 襄 公 熙 , 熙 生 弗 父 何 , 及 厉 公 方 祀 , 方 祀 以 下 , 世 为 宋 卿 . 弗 父 何 生 宋 父 周 , 周 生 世 子 胜 , 胜 生 正 考 甫 , 考 甫 生 孔 父 嘉 , 五 世 亲 尽 , 别 为 公 族 , 故 后 以 孔 为 氏 焉 . 一 曰 孔 父 者 , 生 时 所 赐 号 也 , 是 以 子 孙 遂 以 氏 族 . 孔 父 生 子 木 金 父 , 金 父 生 睾 夷 , 睾 夷 生 防 叔 , 避 华 氏 之 祸 而 奔 鲁 . 方 叔 生 伯 夏 , 伯 夏 生 叔 梁 纥 , 曰 虽 有 九 女 , 是 无 子 . 其 妾 生 孟 皮 , 孟 皮 一 字 伯 尼 , 有 足 病 , 于 是 乃 求 婚 于 颜 氏 . 颜 氏 有 三 女 , 其 小 曰 征 在 , 颜 父 问 三 女 曰 : “ 陬 大 夫 虽 父 祖 为 士 , 然 其 先 圣 王 之 裔 , 今 其 人 身 长 十 尺 , 武 力 绝 伦 , 吾 甚 贪 之 , 虽 年 长 性 严 , 不 足 为 疑 , 三 子 孰 能 为 之 妻 ? ” 二 女 莫 对 , 征 在 进 曰 : “ 从 父 所 制 , 将 何 问 焉 . ” 父 曰 : “ 即 尔 能 矣 . ” 遂 以 妻 之 . 征 在 既  庙 见 , 以 夫 之 年 大 , 惧 不 时 有 勇 , 而 私 祷 尼 丘 之 山 以 祈 焉 , 生 孔 子 , 故 名 丘 , 字 仲 尼 . 孔 子 三 岁 而 叔 梁 纥 卒 , 葬 于 防 . 至 十 九 , 娶 于 宋 之 亓 官 氏 , 一 岁 而 生 伯 鱼 , 鱼 之 生 也 , 鲁 昭 公 以 鲤 鱼 赐 孔 子 , 荣 君 之 贶 , 故 因 以 名 曰 鲤 , 而 字 伯 鱼 , 鱼 年 五 十 , 先 孔 子 卒 .

    齐 太 史 子 与 适 鲁 , 见 孔 子 , 孔 子 与 之 言 道 . 子 与 悦 曰 : “ 吾 鄙 人 也 , 闻 子 之 名 , 不 睹 子 之 形 久 矣 , 而 求 知 之 宝 贵 也 , 乃 今 而 后 知 泰 山 之 为 高 , 渊 海 之 为 大 , 惜 乎 夫 子 之 不 逢 明 王 , 道 德 不 加 于 民 , 而 将 垂 宝 以 贻 后 世 . ” 遂 退 而 谓 南 宫 敬 叔 曰 : “ 今 孔 子 先 圣 之 嗣 , 自 弗 父 何 以 来 , 世 有 德 让 , 天 所 祚 也 . 成 汤 以 武 德 王 天 下 , 其 配 在 文 , 殷 宗 以 下 , 未 始 有 也 , 孔 子 生 于 衰 周 , 先 王 典 籍 , 错 乱 无 纪 , 而 乃 论 百 家 之 遗 记 , 考 正 其 义 , 祖 述 尧 舜 , 宪 章 文 武 , 删 诗 述 书 , 定 礼 理 乐 , 制 作 春 秋 , 赞 明 易 道 , 垂 训 后 嗣 , 以 为 法 式 , 其 文 德 着 矣 . 然 凡 所 教 诲 , 束 脩 已 上 , 三 千 余 人 , 或 者 天 将 欲 与 素 王 之 乎 , 夫 何 其 盛 也 . ” 敬 叔 曰 : “ 殆 如 吾 子 之 言 , 夫 物 莫 能 两 大 , 吾 闻 圣 人 之 后 , 而 非 继 世 之 统 , 其 必 有 兴 者 焉 . 今 夫 子 之 道 至 矣 , 乃 将 施 之 无 穷 , 虽 欲 辞 天 之 祚 , 故 未 得 耳 . ” 子 贡 闻 之 , 以 二 子 之 言 告 孔 子 . 子 曰 : “ 岂 若 是 哉 ? 乱 而 治 之 , 滞 而 起 之 , 自 吾 志 , 天 何 与 焉 . ”
 
 
 

      终 记 解 第 四 十

    孔 子 蚤 晨 作 ,
  作 起
负 手 曳 杖 , 逍 遥 于 门 , 而 歌 曰 : “ 泰 山 其 颓 乎 ! 梁 木 其 坏 乎 !   梁 木 木 主 为 梁 者
 人 其 萎 乎 ! ”   萎 顿
既 歌 而 入 , 当 户 而 坐 . 子 贡 闻 之 曰 : “ 泰 山 其 颓 , 则 吾 将 安 仰 ; 梁 木 其 坏 , 吾 将 安 杖 ;  人 其 萎 , 吾 将 安 放 .   放 法 . 放 去 声
夫 子 殆 将 病 也 . ” 遂 趋 而 入 . 夫 子 叹 而 言 曰 : “ 赐 , 汝 来 何 迟 . 予 畴 昔 梦 坐 奠 于 两 楹 之 间 ,   畴 昔 犹 近 昨 夜 两 楹 之 间 殷 人 所 殡 处 而 具 奠 于 殡 处 故 自 知 死 也
夏 后 氏 殡 于 东 阶 之 上 , 则 犹 在 阼 , 殷 人 殡 于 两 楹 之 间 , 即 与 宾 主 夹 之 , 殡 于 西 阶 之 上 , 则 犹 宾 之 , 而 丘 也 即 殷 人 , 夫 明 王 不 兴 , 则 天 下 其 孰 能 宗 余 ,   言 天 下 无 明 主 莫 能 宗 己 道 临 终 其 有 命 伤 道 之 不 行 也
余 逮 将 死 . ” 遂 寝 病 , 七 日 而 终 , 时 年 七 十 二 矣 . 哀 公 诔 曰 : “ 昊 天 不 吊 , 不 慭 遗 一 老 ,   吊 善 也 慭 愿 且 一 老 孔 子 也 . 慭 鱼 仅 切
俾 屏 余 一 人 以 在 位 , 茕 茕 余 在 疚 ,   疚 病
于 乎 哀 哉 ! 尼 父 无 自 律 . ”   父 丈 夫 之 显 称 律 法 言 无 以 自 为 法
子 贡 曰 : “ 公 其 不 没 于 鲁 乎 ? 夫 子 有 言 曰 ‘ 礼 失 则 昏 , 名 失 则 愆 , 失 志 为 昏 , 失 所 为 愆 , 生 不 能 用 , 死 而 诔 之 , 非 礼 也 . 称 一 人 非 名 ,   一 人 天 子 之 称 也
君 两 失 之 矣 . ’ ” 既 卒 , 门 人 所 以 服 夫 子 者 , 子 贡 曰 : “ 昔 夫 子 之 丧 颜 回 也 , 若 丧 其 子 而 无 服 , 丧 子 路 亦 然 , 今 请 丧 夫 子 如 丧 父 而 无 服 . ” 于 是 弟 子 皆 吊 服 而 加 麻 , 出 有 所 之 , 则 由 绖 . 子 夏 曰 :“
入 宜 绖 可 居 , 出 则 不 绖 . ” 子 游 曰 : “ 吾 闻 诸 夫 子 丧 朋 友 , 居 则 绖 , 出 则 否 , 丧 所 尊 虽 绖 , 而 出 可 也 . ” 孔 子 之 丧 , 公 西 掌 殡 葬 焉 , 唅 以 疏 米 三 贝 ,
  疏 粳 米 礼 记 曰 稻 曰 嘉 疏 绖 徒 结 反
袭 衣 十 有 一 称 , 加 朝 服 一 , 冠 章 甫 之 冠 , 佩 象 环 , 径 五 寸 而 ● 组 绶 ,   ● 杂 色 组 绶 所 以 系 象 环 .● 巨 箕 反 组 则 古 反
桐 棺 四 寸 , 柏 棺 五 寸 , 饬 庙 置 翣 , 设 披 周 也 , 设 崇 殷 也 , 绸 练 设 旐 夏 也 ,   披 枢 行 夹 引 棺 者 崇 崇 牙 旌 旗 饰 绸 练 以 旌 之 杜 于 葬 乘 车 所 建 也 疏 练 广 克 长 寻 曰 旐 也 . 翣 色 甲 反 绸 直 留 反
兼 用 三 王 礼 , 所 以 尊 师 且 备 古 也 , 葬 于 鲁 城 北 泗 水 上 , 藏 入 地 , 不 及 泉 而 封 , 为 偃 斧 之 形 , 高 四 尺 , 树 松 柏 为 志 焉 . 弟 子 皆 家 于 墓 , 行 心 丧 之 礼 . 既 葬 , 有 自 燕 来 观 者 , 舍 于 子 夏 氏 , 子 贡 谓 之 曰 : “ 吾 亦 人 之 葬 , 圣 人 非 圣 人 之 葬 , 人 子 奚 观 焉 . 昔 夫 子 言 曰 : ‘ 见 吾 封 若 夏 屋 者 ,   夏 屋 今 之 殿 形 中 高 而 四 方 下 也
见 若 斧 矣 , 从 若 斧 者 也 ,   上 难 登 狭 又 易 为 功
马 ● , 封 之 谓 也 . ’   俗 间 之 名 . ● 力 叶 反 又 作 鬣
今 徒 一 日 三 斩 板 而 以 封 ,   板 盖 广 二 尺 长 六 尺 斩 板 谓 斩 其 缩 缩 斩 上 傍 杀 盖 高 四 尺 也
尚 行 夫 子 之 志 而 已 ,   尚 庶
何 观 乎 哉 ? ” 二 三 子 三 年 丧 毕 , 或 留 或 去 , 惟 子 贡 庐 于 墓 六 年 . 自 后 群 弟 子 及 鲁 人 处 于 墓 如 家 者 百 有 余 家 , 因 名 其 居 曰 孔 里 焉 .
 
 
 

      正 论 解 第 四 十 一

    孔 子 在 齐 , 齐 侯 出 田 ,
  田 猎
招 虞 人 以 旌 不 进 ,   虞 人 掌 山 泽 之 官 也
公 使 执 之 对 曰 : “ 昔 先 君 之 田 也 , 旌 以 招 大 夫 , 弓 以 招 士 , 皮 冠 以 招 虞 人 , 臣 不 见 皮 冠 , 故 不 敢 进 , 乃 舍 之 . ” 孔 子 闻 之 曰 : “ 善 哉 守 道 不 如 守 官 ,   道 为 恭 敬 之 道 见 君 召 便  守 官 非 守 召 不  也
君 子 韪 之 . ”   韪 是

    齐 国 师 伐 鲁 ,

  国 师 齐 卿
季 康 子 使 冉 求 率 左 师 御 之 , 樊 迟 为 右 , 非 不 能 也 , 不 信 子 ,   言 季 孙 德 不 素 着 为 民 所 信 也
请 三 刻 而 逾 之 ,   与 众 要 信 三 刻 而 逾 蒲 也
如 之 , 众 从 之 , 师 入 齐 军 , 齐 军 遁 ,   遁 逃
冉 有 用 戈 , 故 能 入 焉 . 孔 子 闻 之 曰 : “ 义 也 . ”   在 军 能 却 敌 合 于 义
既 战 , 季 孙 谓 冉 有 曰 : “ 子 之 于 战 , 学 之 乎 ? 性 达 之 乎 ? ” 对 曰 : “ 学 之 . ” 季 孙 曰 : “ 从 事 孔 子 , 恶 乎 学 ? ” 冉 有 曰 : “ 即 学 之 孔 子 也 . 夫 孔 子 者 , 大 圣 无 不 该 ,   该 包
文 武 并 用 、 兼 通 , 求 也 适 闻 其 战 法 , 犹 未 之 详 也 . ” 季 孙 悦 , 樊 迟 以 告 孔 子 . 孔 子 曰 : “ 季 孙 于 是 乎 可 谓 悦 人 之 有 能 矣 . ”

    南 容 说 仲 孙 何 忌 既 除 丧 ,

  除 父 禧 子 之 丧
而 昭 公 在 外 ,   时 为 季 孙 所 逐
未 之 命 也 .   未 命 二 人 为 卿 大 夫
定 公 即 位 , 乃 命 之 , 辞 曰 : “ 先 臣 有 遗 命 焉 ,   僖 子 病 不 知 礼 及 其 将 死 而 属 其 二 子 使 事 孔 子
曰 : ‘ 夫 礼 , 人 之 干 也 , 非 礼 则 无 以 立 . ’ 嘱 家 老 使 命 二 臣 , 必 事 孔 子 而 学 礼 , 以 定 其 位 . ” 公 许 之 . 二 子 学 于 孔 子 . 孔 子 曰 : “ 能 补 过 者 , 君 子 也 . 诗 云 , 君 子 是 则 是 效 , 孟 僖 子 可 则 效 矣 , 惩 己 所 病 , 以 诲 其 嗣 , 大 雅 所 谓 诒 厥 孙 谋 , 以 燕 翼 子 , 是 类 也 夫 . ”   诒 遗 也 燕 安 也 翼 敬 也 言 遗 其 子 孙 加 谋 学 安 敬 之 道 也

    卫 孙 文 子 得 罪 于 献 公 , 居 戚 ,

  文 子 卫 卿 林 父 得 罪 以 戚 叛 也
公 卒 未 葬 , 文 子 击 钟 焉 . 延 陵 季 子   吴 公 子 札
适 晋 , 过 戚 闻 之 曰 : “ 异 哉 ! 夫 子 之 在 此 , 犹 燕 子 巢 于 幕 也 ,   燕 巢 于 幕 言 至 危 也
惧 犹 未 也 , 又 何 乐 焉 ? 君 又 在 殡 , 可 乎 ? ” 文 子 于 是 终 身 不 听 琴 瑟 . 孔 子 闻 之 曰 : “ 季 子 能 以 义 正 人 , 文 子 能 克 己 服 义 , 可 谓 善 改 矣 . ”

    孔 子 览 晋 志 ,

  晋 之 史 记
晋 赵 穿 杀 灵 公 ,   穿 赵 盾 从 弟 也
赵 盾 亡 , 未 及 山 而 还 ,   山 晋 之 境
史 书 赵 盾 弑 君 . 盾 曰 : “ 不 然 . ” 史 曰 : “ 子 为 正 卿 , 亡 不 出 境 , 返 不 讨 贼 , 非 子 而 谁 . ” 盾 曰 : “ 呜 呼 ! 我 之 怀 矣 , 自 诒 伊 戚 , 其 我 之 谓 乎 ! ” 孔 子 叹 曰 : “ 董 狐 , 古 之 良 史 也 , 书 法 不 隐 . 赵 宣 子 , 古 之 良 大 夫 也 , 为 法 受 恶 , 惜 也 越 境 乃 免 . ”   惜 盾 不 越 境 以 免 于 讥 而 受 弑 君 之 责 也

    郑 伐 陈 , 入 之 , 使 子 产 献 捷 于 晋 , 晋 人 问 陈 之 罪 焉 . 子 产 对 曰 : “ 陈 亡 周 之 大 德 ,

  武 王 以 元 女 大 姬 以 配 胡 公 而 封 诸 陈
介 恃 楚 众 ,   介 大
冯 陵 弊 邑 , 是 以 有  年 之 告 .   告 晋 为 陈 所 侵
未 获 命 ,   未 得 晋 平 陈 之 成 命
则 又 有 东 门 之 役 .   与 楚 共 伐 陈 至 其 东 门 也
当 陈 隧 者 , 井  木 刊 ,   胜 陈 人  塞 刊 斫 也
弊 邑 大 惧 , 天 诱 其 里 ,   诱 进 里 善 也 天 导 其 善 大 执 陈 者 也
启 弊 邑 心 , 知 其 罪 , 校 首 于 我 , 用 敢 献 功 . ” 晋 人 曰 : “ 何 故 侵 小 ? ” 对 曰 : “ 先 王 之 命 , 惟 罪 所 在 , 各 致 其 辟 ,   辟 诛
且 昔 天 子 一 圻 , 列 国 一 同 ,   地 方 千 里 曰 圻 方 百 里 曰 同 也
自 是 以 衰 , 周 之 制 也 .   大 国 方 百 里 从 是 以 为 差 伯 方 七 十 里 子 男 五 十 里 周 之 制 也 而 说 学 者 以 周 大 国 方 七 百 里 失 之 矣
今 大 国 多 数 圻 矣 , 若 无 侵 小 , 何 以 至 焉 . ” 晋 人 曰 :“
其 辞 顺 . ” 孔 子 闻 之 , 谓 子 贡 曰 : “ 志 有 之 ,
  志 古 之 书 也
言 以 足 志 ,   言 以 足 成 其 志
文 以 足 言 ,   加 以 文 章 以 足 成 其 言
不 言 谁 知 其 志 , 言 之 无 文 , 行 之 不 远 .   有 言 而 无 文 章 虽 行 而 不 远 也
晋 为 郑 伯 入 陈 , 非 文 辞 不 为 功 , 小 子 慎 哉 . ”

    楚 灵 王 汰 侈 ,

  骄 汰 奢 侈
右 尹 子 革 侍 坐 ,   右 尹 官 名 子 革 煞 舟
左 史 倚 相 趋 而 过 , 王 曰 : “ 是 良 史 也 , 子 善 视 之 , 是 能 读 三 坟 五 典 , 八 索 九 丘 . ”   三 坟 三 皇 之 书 五 典 五 帝 之 典 八 索 索 法 丘 丘 国 聚 也
对 曰 : “ 夫 良 史 者 , 记 君 之 过 , 扬 君 之 善 , 而 此 子 以 润 辞 为 官 , 不 可 为 良 史 . ” 曰 : “ 臣 又 乃 尝 闻 焉 , 昔 周 穆 王 欲 肆 其 心 ,   肆 极
将 过 行 天 下 , 使 皆 有 车 辙 , 并 马 迹 焉 , 祭 公 谋 父 作 祚 昭 ,   谋 父 周 卿 士 祈 昭 诗 名 犹 齐 景 公 作 君 臣 相 说 之 乐 盖 曰 征 招 角 招 是 也 昭 宜 为 招 耳 补 作 招
以 止 王 心 ,   止 王 心 之 逸 游
王 是 以 获 殆 于 文 官 , 臣 闻 其 诗 焉 , 而 弗 知 , 若 问 远 焉 , 其 焉 能 知 . ” 王 曰 : “ 子 能 乎 ? ” 对 曰 : “ 能 , 其 诗 曰 : ‘ 祈 昭 之 愔 愔 乎 , 式 昭 德 音 ,   祈 昭 愔 愔 言 祈 昭 乐 之 安 和 其 法 足 以 昭 其 德 音 者 也
思 我 王 度 , 式 如 玉 , 式 如 金 ,   思 王 之 法 度 如 金 玉 纯 美 诗 云 追 琢 其 章 金 玉 其 相
刑 民 之 力 , 而 无 有 醉 饱 之 心 . ’ ”   长 而 字 刑 伤 民 力 用 之 不 胜 不 节 无 有 醉 饱 之 心 言 无 厌 足
灵 王 揖 而 入 , 馈 不 食 , 寝 不 寐 , 数 日 则 固 不 能 胜 其 情 , 以 及 于 难 . 孔 子 读 其 志 曰 : “ 古 者 有 志 , 克 己 复 礼 为 仁 ,   克 胜 言 能 胜 己 私 情 复 之 于 礼 则 为 仁 也
信 善 哉 , 楚 灵 王 若 能 如 是 , 岂 期 辱 于 干 溪 ,   灵 王 起 章 华 之 台 于 干 溪 国 人 溃 畔 遂 死 焉
子 革 之 非 左 史 , 所 以 风 也 , 称 诗 以 谏 , 顺 哉 . ”

    叔 孙 穆 子 , 避 难 奔 齐 ,

  穆 子 叔 孙 豹 其 兄 侨 如 淫 乱 故 避 之 而 出 奔 齐
宿 于 庚 宗 之 邑 , 庚 宗 寡 妇 通 焉 而 生 牛 ,   名 牛
穆 子 返 鲁 , 以 牛 为 内 竖 ,   竖 通 内 外 之 命
相 家 ,   长 遂 命 为 相 家
牛 谗 叔 孙 二 人 杀 之 , 叔 孙 有 病 , 牛 不 通 其 馈 , 不 食 而 死 , 牛 遂 辅 叔 孙 庶 子 昭 而 立 之 .   子 叔 孙 婼
昭 子 既 立 朝 , 其 家 众 曰 : “ 竖 牛 祸 叔 孙 氏 , 使 乱 大 从 ,   从 顺
杀 适 立 庶 , 又 被 其 邑 , 以 求 舍 罪 ,   牛 取 叔 氏 鄙 三 十 邑 以 行 赂 也
罪 莫 大 焉 , 必 速 杀 之 . ” 遂 杀 竖 牛 . 孔 子 曰 : “ 叔 孙 昭 子 不 劳 ,   劳 力 也 不 以 立 己 为 功
不 可 能 也 . 周 任 有 言 曰 : ‘   周 任 古 之 贤 人
为 政 者 不 赏 私 劳 , 不 罚 私 怨 . ’ 诗 云 : ‘ 有 觉 德 行 , 四 国 顺 之 . ’   觉 直
昭 子 有 焉 . ”

    晋 邢 侯 与 雍 子 争 田 , 叔 鱼 摄 理 ,

  叔 鱼 叔 向 弟 理 狱 官 之 名
罪 在 雍 子 , 雍 子 纳 其 女 于 叔 鱼 , 叔 鱼 弊 狱 邢 侯 ,   弊 断 断 罪 归 邢 侯
邢 侯 怒 杀 叔 鱼 与 雍 子 于 朝 . 韩 宣 子 问 罪 于 叔 向 ,   宣 子 晋 正 卿 韩 起 也
叔 向 曰 : “ 三 奸 同 坐 , 施 生 戮 死 可 也 .   施 宜 为 与 与 犹 行 行 生 者 之 罪 也
雍 子 自 知 其 罪 , 而 赂 以 置 直 鲋 也 , 鬻 狱 邢 侯 专 杀 其 罪 一 也 . 己 恶 而 掠 美 为 昏 ,   掠 美 善 昏 乱 也 己 恶 即 以 赂 求 善 为 恶 也
贪 以 败 官 为 默 ,   默 犹 冒 苟 贪 不 畏 罪
杀 人 不 忌 为 贼 .   忌 惮
夏 书 曰 : ‘ 昏 默 贼 , 杀 ,   夏 书 夏 家 之 书 三 者 宜 皆 杀 者 也
咎 陶 之 刑 也 . ’ 请 从 之 . ” 乃 施 邢 侯 , 而 尸 雍 子 叔 鱼 于 市 . 孔 子 曰 : “ 叔 向 古 之 遗 直 也 . 治 国 制 刑 , 不 隐 于 亲 , 三 数 叔 鱼 之 罪 不 为 末 ,   末 薄
或 曰 义 ,   或 左 传 作 咸 也
可 谓 直 矣 . 平 丘 之 会 , 数 其 贿 也 , 以 宽 卫 国 , 晋 不 为 暴 ;   诸 侯 会 于 平 丘 晋 人 淫  荛 者 于 卫 卫 人 患 之 赂 叔 向 叔 向 使 与 叔 鱼 客 末 追 而 禁 之
归 鲁 季 孙 , 称 其 诈 也 , 以 宽 鲁 国 , 晋 不 为 虐 ;   鲁 季 孙 见 执 谘 于 晋 晋 人 归 之 季 孙 贵 礼 不 肯 归 叔 向 言 叔 鱼 能 归 之 叔 鱼 说 季 孙 季 孙 惧 乃 归 也
邢 侯 之 狱 , 言 其 贪 也 , 以 正 刑 书 , 晋 不 为 颇 .   颇 偏
三 言 而 除 三 恶 , 加 三 利 ,   暴 卫 虐 鲁 杀 三 罪 去 三 恶 加 三 利 也
杀 亲 益 荣 , 由 义 也 夫 . ”

    郑 有 乡 校 ,

  乡 之 学 校
乡 校 之 士 , 非 论 执 政 , ● 明 欲 毁 乡 校 .   ● 明 然 明
子 产 曰 : “ 何 以 毁 为 也 ? 夫 人 朝 夕 退 而 游 焉 , 以 议 执 政 之 善 否 , 其 所 善 者 , 吾 则 行 之 ; 其 所 否 者 , 吾 则 改 之 . 若 之 何 其 毁 也 . 我 闻 忠 言 以 损 怨 , 不 闻 立 威 以 防 怨 , 防 怨 犹 防 水 也 , 大 决 所 犯 , 伤 人 必 多 , 吾 弗 克 救 也 , 不 如 小 决 使 导 之 , 不 如 吾 所 闻 而 药 之 . ”   药 治 疗 也
孔 子 闻 是 言 也 , 曰 : “ 吾 以 是 观 之 , 人 谓 子 产 不 仁 , 吾 不 信 也 . ”

    晋 平 公 会 诸 侯 于 平 丘 , 齐 侯 及 盟 , 郑 子 产 争 贡 赋 之 所 承 ,

  所 承 之 轻 重 也
曰 : “ 昔 日 天 子 班 贡 轻 重 , 以 列 尊 卑 , 贡 , 周 之 制 也 , 卑 而 贡 重 者 甸 服 ,   甸 服 王 圻 之 内 与 圻 外 诸 侯 异 故 贡 重 也
郑 伯 男 南 也 , 而 使 从 公 侯 之 贡 ,   南 左 辅 作 男 古 字 作 南 亦 多 有 作 此 南 连 言 之 犹 言 公 侯 也
惧 弗 给 也 , 敢 以 为 请 , 自 日 中 争 之 , 以 至 于 昏 . ” 晋 人 许 之 . 孔 子 曰 :“
子 产 于 是 行 也 , 是 以 为 国 基 也 . 诗 云 : ‘ 乐 只 君 子 , 邦 家 之 基 . ’
  本 也
子 产 , 君 子 之 于 乐 者 ,   能 为 国 之 本 则 人 乐 艺 也
且 曰 合 诸 侯 而 艺 贡 事 , 礼 也 . ”   艺 分 别 贡 献 之 事 也

    郑 子 产 有 疾 , 谓 子 太 叔 曰 : “ 我 死 , 子 必 为 政 , 唯 有 德 者 能 以 宽 服 民 , 其 次 莫 如 猛 . 夫 火 烈 民 望 而 畏 之 , 故 鲜 死 焉 ; 水 濡 弱 , 民 狎 而 玩 之 ,

  狎 易 玩 习
则 多 死 焉 , 故 宽 难 . ” 子 产 卒 , 子 太 叔 为 政 , 不 忍 猛 而 宽 , 郑 国 多 掠 盗 .   抄 掠
太 叔 悔 之 曰 : “ 吾 早 从 夫 子 , 必 不 及 此 . ” 孔 子 闻 之 曰 : “ 善 哉 ! 政 宽 则 民 慢 , 慢 则 纠 于 猛 ,   纠 犹 摄 也
猛 则 民 残 ,   猛 政 民 残
民 残 则 施 之 以 宽 , 宽 以 济 猛 , 猛 以 济 宽 , 宽 猛 相 济 , 政 是 以 和 . 诗 曰 : ‘ 民 亦 劳 止 , 汔 可 小 康 ,   汔 危 也 劳 民 人 病 汔 可 小 变 故 以 安 也
惠 此 中 国 , 以 绥 四 方 . ’ 施 之 以 宽 , 毋 纵 诡 随 ,   诡 人 随 人 遗 人 小 恶 者 也
以 谨 无 良 ,   谨 以 小 惩 之 也
式 遏 寇 虐 , 惨 不 畏 明 ,   惨 曾 也 当 用 遏 止 为 寇 虐 之 人 也 曾 不 畏 天 之 明 道 者 言 威 也
纠 之 以 猛 也 , 柔 远 能 迩 ,   言 能 者 能 安 近
以 定 我 王 ,   以 定 安 王 位 也
平 之 以 和 也 . ” 又 曰 : “ 不 竞 不 絿 , 不 刚 不 柔 ,   不 竞 不 絿 中 和
布 政 优 优 , 百 禄 是 遒 ,   优 优 和 遒 聚
和 之 至 也 . ” 子 产 之 卒 也 , 孔 子 闻 之 , 出 涕 曰 : “ 古 之 遗 爱 . ”

    孔 子 适 齐 , 过 泰 山 之 侧 , 有 妇 人 哭 于 野 者 而 哀 , 夫 子 式 而 听 之 曰 : “ 此 哀 一 似 重 有 忧 者 . ” 使 子 贡  问 之 . 而 曰 : “ 昔 舅 死 于 虎 , 吾 夫 又 死 焉 , 今 吾 子 又 死 焉 . ” 子 贡 曰 : “ 何 不 去 乎 ? ” 妇 人 曰 : “ 无 苛 政 . ” 子 贡 以 告 孔 子 . 子 曰 : “ 小 子 识 之 , 苛 政 猛 于 暴 虎 . ”

    晋 魏 献 子 为 政 ,

  献 子 魏 舒
分 祁 氏 及 羊 舌 氏 之 田 , 荀 栎 灭 ,   晋 大 夫 祁 氏 羊 舌 氏 故 献 子 分 其 田
以 赏 诸 大 夫 , 及 其 子 成 , 皆 以 贤 举 也 . 又 将 贾 辛 曰 : “ 今 汝 有 力 于 王 室 , 吾 是 以 举 汝 ,   周 有 子 朝 之 乱 贾 辛 帅 师 救 周
行 乎 敬 之 哉 , 毋 堕 乃 力 . ” 孔 子 闻 之 曰 : “ 魏 子 之 举 也 , 近 不 失 亲 ,   子 可 举 而 举 也
远 不 失 举 ,   不 以 远 故 不 举
可 谓 美 矣 . ” 又 闻 其 命 贾 辛 以 为 忠 . 诗 云 : “ 永 言 配 命 , 自 求 多 福 . ” 忠 也 .   言 我 文 王 之 诗 我 长 配 天 命 而 行 庶 国 亦 当 求 多 福 人 多 福 忠 也
魏 子 之 举 也 , 义 其 命 也 . 忠 其 长 有 后 于 晋 国 乎 .

    赵 简 子 赋 晋 国 一 鼓 钟 ,

  三 十 斤 谓 之 钟 钟 四 谓 之 石 石 四 谓 之 鼓
以 铸 刑 鼎 , 着 范 宣 子 所 为 刑 书 .   范 宣 子 晋 卿 范 自 铭 其 刑 书 着 鼎 也
孔 子 曰 : “ 晋 其 亡 乎 , 失 其 度 矣 . 夫 晋 国 将 守 唐 叔 之 所 受 法 度 ,   唐 叔 成 王 母 弟 始 封 于 晋 者 也
以 经 纬 其 民 者 也 .   经 纬 犹 织 以 成 文 也
卿 大 夫 以 序 守 之 ,   序 次 序 也
民 是 以 能 遵 其 道 而 守 其 业 , 贵 贱 不 愆 , 所 谓 度 也 . 文 公 是 以 作 执 秩 之 官 , 为 被 庐 之 法 ,   晋 文 公 既 霸 彊 于 时 盖 作 执 秩 之 官 以 为 晋 国

  法 也
以 为 盟 主 . 今 弃 此 度 也 , 而 为 刑 鼎 , 铭 在 鼎 矣 , 何 以 尊 贵 ?   民 将 弃 神 而 征 于 书 不 复 戴 奉 上 也
何 业 之 守 也 ?   民 不 奉 上 则 上 无 所 守 也
贵 贱 无 序 , 何 以 为 国 ? 且 夫 宣 子 之 刑 , 夷 之 搜 也 , 晋 国 乱 制 ,   夷 搜 之 时 变 易 军 师 阳 唐 父 为 贾 季 所 杀 故 曰 乱 制 也
若 之 何 其 为 法 乎 . ”

    楚 昭 王 有 疾 , 卜 曰 : “ 河 神 为 祟 . ” 王 弗 祭 , 大 夫 请 祭 诸 郊 . 王 曰 : “ 三 代 命 祀 , 祭 不 越 望 ,

  天 子 望 祀 天 地 诸 侯 祀 境 内 故 曰 祭 不 越 望 也
江 汉 沮 漳 , 楚 之 望 也 ,   四 水 名 也
祸 福 之 至 , 不 是 过 乎 , 不 谷 虽 不 德 , 河 非 所 获 罪 也 . ” 遂 不 祭 . 孔 子 曰 : “ 楚 昭 王 知 大 道 矣 ,   求 之 于 己 不 越 祀 也
其 不 失 国 也 宜 哉 .   楚 为 吴 所 灭 昭 王 出 奔 已 复 国 者 也
夏 书 曰 : ‘ 维 彼 陶 唐 , 率 彼 天 常 ,   陶 唐 尧 率 犹 循 天 常 天 之 常 道
在 此 冀 方 ,   中 国 为 冀
今 失 厥 道 , 乱 其 纪 纲 , 乃 灭 而 亡 . ’ ”   谓 变 夏 桀
又 曰 : “ 允 出 兹 在 兹 , 由 己 率 常 可 矣 . ”   言 善 恶 各 有 类 信 出 此 则 在 此 以 能 循 常 道 可 也

    卫 孔 文 子 使 太 叔 疾 出 其 妻 , 而 以 其 女 妻 之 ,

  初 疾 娶 于 宋 子 朝 其 归 孽 子 朝 出 文 子 使 疾 出 其 妻 而 己 妻 之
疾 诱 其 初 妻 之 娣 , 为 之 立 宫 , 与 文 子 女 , 如 二 妻 之 礼 . 文 子 怒 将 攻 之 . 孔 子 舍 璩 伯 玉 之 家 , 文 子 就 而 访 焉 . 孔 子 曰 : “ 簠 簋 之 事 , 则 尝 闻 学 之 矣 , 兵 甲 之 事 , 未 之 闻 也 . ” 退 而 命 驾 而 行 曰 : “ 鸟 则 择 木 , 木 岂 能 择 鸟 乎 ? ” 文 子 遽 自 止 之 曰 : “ 圉 也 岂 敢 度 其 私 哉 ?   度 谋
亦 访 卫 国 之 难 也 . ” 将 止 , 会 季 康 子 问 冉 求 之 战 , 冉 求 既 对 之 , 又 曰 : “ 夫 子 播 之 百 姓 , 质 诸 鬼 神 , 而 无 憾 ,   恨 也
用 之 则 有 名 . ” 康 子 言 于 哀 公 , 以 币 迎 孔 子 曰 : “ 人 之 于 冉 求 信 之 矣 , 将 大 用 之 . ”

    齐 陈 恒 弑 其 简 公 , 孔 子 闻 之 , 三 日 沐 浴 而 适 朝 , 告 于 哀 公 曰 :“
陈 恒 弑 其 君 , 请 伐 之 . ” 公 弗 许 , 三 请 , 公 曰 : “ 鲁 为 齐 弱 久 矣 , 子 之 伐 也 , 将 若 之 何 ? ” 对 曰 : “ 陈 恒 弑 其 君 , 民 之 不 与 者 半 , 以 鲁 之 众 , 加 齐 之 半 , 可 克 也 . ” 公 曰 : “ 子 告 季 氏 . ” 孔 子 辞 ,

  不 告 季 氏
退 而 告 人 曰 : “ 以 吾 从 大 夫 之 后 , 吾 不 敢 不 告 也 . ”

    子 张 问 曰 : “ 书 云 , 高 宗 三 年 不 言 , 言 乃 雍 , 有 诸 ? ”

  雍 欢 声 貌 尚 书 云 言 乃 雍 和 有 诸 问 有 之 也
孔 子 曰 : “ 胡 为 其 不 然 也 . 古 者 天 子 崩 , 则 世 子 委 政 于 冢 宰 三 年 , 成 汤 既 没 , 太 甲 听 于 伊 尹 ,   太 甲 汤 孙
武 王 既 丧 , 成 王 听 于 周 公 , 其 义 一 也 . ”

    卫 孙 桓 子 侵 齐 , 遇 败 焉 ,

  桓 子 孙 良 夫 也 侵 齐 与 齐 师 遇 为 齐 所 败 也
齐 人 乘 之 , 执 新 筑 大 夫 , 仲 叔 于 奚 以 其 众 救 桓 子 , 桓 子 乃 免 . 卫 人 以 邑 赏 仲 叔 于 奚 , 于 奚 辞 , 请 曲 悬 之 乐 ,   诸 侯 轩 悬 轩 悬 阙 一 向 也 故 谓 之 曲 悬 之 乐
繁 缨 以 朝 ,   马 缨 当 膺 以 索 群 衔 以 黄 金 为 饰 也
许 之 , 书 在 三 官 .   司 徒 书 名 司 马 书 服 司 空 书 勋 也
子 路 仕 卫 , 见 其 故 , 以 访 孔 子 . 孔 子 曰 : “ 惜 也 不 如 多 与 之 邑 , 惟 器 与 名 , 不 可 以 假 人 ,   器 礼 乐 以 器 名 尊 卑 以 名
君 之 所 司 ,   司 主
名 以 出 信 , 信 以 守 器 , 器 以 藏 礼 ,   有 器 然 后 得 行 其 礼 故 曰 器 以 藏 礼
礼 以 行 义 , 义 以 生 利 , 利 以 平 民 , 政 之 大 节 也 . 若 以 假 人 , 与 人 政 也 , 政 亡 , 则 国 家 从 之 , 不 可 止 也 . ”

    公 父 文 伯 之 母 ,

  文 伯 母 敬 姜 也
纺 绩 不 解 . 文 伯 谏 焉 . 其 母 曰 :“
古 者 王 后 亲 织 玄 紞 ,
  紞 冠 垂 者 紞 丁 敢 反
公 侯 之 夫 人 加 之 纮 綖 ,   缨 屈 而 上 者 谓 之 纮 綖 冠 之 上 覆 也 . 纮 为 萌 反 綖 令 战 余  二 反
卿 之 内 子 为 大 带 ,   卿 之 妻 为 内 子
命 妇 成 祭 服 ,   大 夫 之 妻 为 命 妇
列 士 之 妻 , 加 之 以 朝 服 , 自 庶 士 已 下 , 各 衣 其 夫 , 社 而 赋 事 , 烝 而 献 功 ,   男 女 春 秋 而 勤 岁 事 各 祭 祭 而 献 其 功 也
男 女 纺 绩 , 愆 则 有 辟 ,   绩 功 也 辟 法 也
圣 王 之 制 也 , 今 我 寡 也 , 尔 又 在 位 , 朝 夕 恪 勤 , 犹 恐 忘 先 人 之 业 , 况 有 怠 堕 , 其 何 以 避 辟 ? ” 孔 子 闻 之 曰 : “ 弟 子 志 之 , 季 氏 之 妇 , 可 谓 不 过 矣 . ”

    樊 迟 问 于 孔 子 曰 : “ 鲍 牵 事 齐 君 , 执 政 不 挠 , 可 谓 忠 矣 ,

  齐 庆 克 通 于 夫 人 鲍 牵 知 之 以 告 匡 武 子 武 子 召 庆 克 而 让 之 庆 克 告 夫 人 夫 人 怒 闵 子 子 因 需 公 以 会 于 诸 侯 高 鲍 去 守 还 将 及 至 闭 门 而 牵 客 夫 人 诉 之 曰 高 鲍 将 不 纳 君 遂 刖 鲍 牵 之 足
而 君 刖 之 , 其 为 至 闇 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 古 之 士 者 , 国 有 道 则 尽 忠 以 辅 之 , 国 无 道 则 退 身 以 避 之 . 今 鲍 疾 子 食 于 淫 乱 之 朝 , 不 量 主 之 明 暗 , 以 受 大 刖 , 是 智 之 不 如 葵 , 葵 犹 能 卫 其 足 . ”   葵 倾 叶 随 日 转 故 曰 卫 其 足 也

    季 康 子 欲 以 一 井 田 出 法 赋 焉 , 使 访 孔 子 . 子 曰 : “ 丘 弗 识 也 . ” 冉 有 三 发 卒 曰 : “ 子 为 国 老 , 待 子 而 行 , 若 之 何 子 之 不 言 ? ” 孔 子 不 对 而 私 于 冉 有 曰 : “ 求 , 汝 来 , 汝 弗 闻 乎 , 先 王 制 土 , 藉 田 以 力 ,

  田 有 税 收 藉 力 以 治 公 田 也
而 底 其 远 近 ;   底 干 平 其 远 近 俱 十 一 而 中
赋 里 以 入 , 而 量 其 无 有 ;   里 廛 里 有 税 度 其 有 无 为 多 少 之 入 也
任 力 以 夫 , 而 议 其 老 幼 .   力 作 度 之 事 丁 夫 任 其 长 幼 或 重 或 轻
于 是 鳏 寡 孤 疾 老 者 , 军 旅 之 出 , 则 征 之 , 无 则 已 .   于 军 旅 之 役 则 鳏 寡 孤 疾 或 有 所 共 无 军 事 则 止 之
其 岁 收 , 田 一 井 出 获 禾 秉 , 缶 米 刍  不 是 过 ,   其 岁 军 旅 之 岁 一 把 曰 秉 四 秉 固 棱 穗 连  刍 不 可 分 故 曰 步 缶 十 六 斗 曰 秉 也
先 王 以 为 之 足 , 君 子 之 行 , 必 度 于 礼 , 施 取 其 厚 ,   施 以 厚 为 德 也
事 举 其 中 ,   事 以 中 为 节
敛 从 其 薄 , 若 是 其 已 , 丘 亦 足 矣 .   丘 十 六 井
不 度 于 礼 , 而 贪 冒 无 厌 , 则 虽 赋 田 , 将 有 不 足 . 且 子 孙 若 以 行 之 而 取 法 , 则 有 周 公 之 典 在 . 若 欲 犯 法 , 则 苟 行 之 , 又 何 访 焉 . ”

    子 游 问 于 孔 子 曰 : “ 夫 子 之 极 言 子 产 之 惠 也 , 可 得 闻 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 惠 在 爱 民 而 已 矣 . ” 子 游 曰 : “ 爱 民 谓 之 德 教 , 何 翅 施 惠 哉 ? ” 孔 子 曰 : “ 夫 子 产 者 , 犹 众 人 之 母 也 , 能 食 之 , 弗 能 教 也 . ” 子 游 曰 : “ 其 事 可 言 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 子 产 以 所 乘 之 舆 济 冬 涉 者 , 是 爱 无 教 也 . ”

    哀 公 问 于 孔 子 曰 : “ 二 三 大 夫 皆 劝 寡 人 使 隆 敬 于 高 年 , 何 也 ? ” 孔 子 对 曰 : “ 君 之 及 此 言 , 将 天 下 实 赖 之 , 岂 唯 鲁 哉 . ” 公 曰 : “ 何 也 ? 其 义 可 得 闻 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 昔 者 有 虞 氏 贵 德 而 尚 齿 , 夏 后 氏 贵 爵 而 尚 齿 , 殷 人 贵 富 而 尚 齿 ,

  富 贵 世 禄 之 家
周 人 贵 亲 而 尚 齿 , 虞 夏 殷 周 , 天 下 之 盛 王 也 , 未 有 遗 年 者 焉 . 年 者 贵 于 天 下 久 矣 , 次 于 事 亲 , 是 故 朝 廷 同 爵 而 尚 齿 , 七 十 杖 于 朝 , 君 问 则 席 ,   君 欲 问 之 则 为 之 设 席 而 问 焉
八 十 则 不 仕 朝 , 君 问 则 就 之 , 而 悌 达 乎 朝 廷 矣 ; 其 行 也 肩 而 不 并 ,   不 敢 与 长 者 并 肩 也
不 错 则 随 ,   错 雁 行 父 党 随 行 兄 党 雁 行 也
斑 白 者 不 以 其 任 于 道 路 ,   任 负 也 少 者 代 之 也
而 悌 达 乎 道 路 矣 ; 居 乡 以 齿 而 老 穷 不 匮 , 强 不 犯 弱 , 众 不 暴 寡 , 而 悌 达 乎 州 巷 矣 ; 古 之 道 , 五 十 不 为 甸 役 ,   五 十 始 老 不 为 力 役 之 事 不 为 田 猎 之 徒 也
颁 禽 隆 之 长 者 , 而 悌 达 乎 搜 狩 矣 ; 军 旅 什 伍 , 同 爵 则 尚 齿 , 而 悌 达 乎 军 旅 矣 . 夫 圣 王 之 教 , 孝 悌 发 诸 朝 廷 , 行 于 道 路 , 至 于 州 巷 , 放 于 搜 狩 , 循 于 军 旅 , 则 众 感 以 义 , 死 之 而 弗 敢 犯 . ” 公 曰 : “ 善 哉 , 寡 人 虽 闻 之 , 弗 能 成 . ”

    哀 公 问 于 孔 子 曰 : “ 寡 人 闻 东 益 不 祥 ,

  东 益 之 宅
信 有 之 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 不 祥 有 五 , 而 东 益 不 与 焉 . 夫 损 人 自 益 , 身 之 不 祥 ; 弃 老 而 取 幼 , 家 之 不 祥 ; 择 贤 而 任 不 肖 , 国 之 不 祥 ; 老 者 不 教 , 幼 者 不 学 , 俗 之 不 祥 ; 圣 人 伏 匿 , 愚 者 擅 权 , 天 下 不 祥 . 不 祥 有 五 , 东 益 不 与 焉 . ”

    孔 子 适 季 孙 , 季 孙 之 宰 谒 曰 : “ 君 使 求 假 于 田 , 特 与 之 乎 ? ” 季 孙 未 言 . 孔 子 曰 : “ 吾 闻 之 君 取 于 臣 谓 之 取 , 与 于 臣 谓 之 赐 , 臣 取 于 君 谓 之 假 , 与 于 君 谓 之 献 . ” 季 孙 色 然 悟 曰 : “ 吾 诚 未 达 此 义 . ” 遂 命 其 宰 曰 : “ 自 今 已  , 君 有 取 之 , 一 切 不 得 复 言 假 也 . ”
 
 
 

    卷 第 十

 

      曲 礼 子 贡 问 第 四 十 二

    子 贡 问 于 孔 子 曰 : “ 晋 文 公 实 召 天 子 而 使 诸 侯 朝 焉 .
  晋 文 公 会 诸 侯 于 温 召 襄 王 且 使 狩 于 河 阳 因 使 诸 侯 朝
夫 子 作 春 秋 , 云 天 王 狩 于 河 阳 , 何 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 以 臣 召 君 , 不 可 以 训 , 亦 书 其 率 诸 侯 事 天 子 而 已 . ”

    孔 子 在 宋 , 见 桓 魋 自 为 石 椁 , 三 年 而 不 成 , 工 匠 皆 病 . 夫 子 愀 然 曰 : “ 若 是 其 靡 也 .

  靡 侈
死 不 如 朽 之 速 愈 . ” 冉 子 仆 曰 : “ 礼 , 凶 事 不 豫 , 此 何 谓 也 ? ” 夫 子 曰 : “ 既 死 而 议 谥 , 谥 定 而 卜 葬 , 既 葬 而 立 庙 , 皆 臣 子 之 事 , 非 所 豫 属 也 , 况 自 为 之 哉 . ” 南 宫 敬 叔 以 富 得 罪 于 定 公 , 奔 卫 , 卫 侯 请 复 之 , 载 其 宝 以 朝 . 夫 子 闻 之 曰 : “ 若 是 其 货 也 , 丧 不 若 速 贫 之 愈 . ”   丧 失 位 也
子 游 侍 曰 : “ 敢 问 何 谓 如 此 ? ” 孔 子 曰 : “ 富 而 不 好 礼 , 殃 也 , 敬 叔 以 富 丧 矣 , 而 又 弗 改 , 吾 惧 其 将 有 后 患 也 . ” 敬 叔 闻 之 , 骤 如 孔 氏 , 而 后 循 礼 施 散 焉 .

    孔 子 在 齐 , 齐 大 旱 , 春 饥 . 景 公 问 于 孔 子 曰 : “ 如 之 何 ? ” 孔 子 曰 : “ 凶 年 则 乘 驽 马 , 力 役 不 兴 , 驰 道 不 修 ,

  驰 道 君 行 之 道
祈 以 币 玉 ,   君 所 祈 请 用 币 及 玉 不 用 牲 也
祭 祀 不 悬 ,   不 作 乐 也
祀 以 下 牲 ,   当 用 大 牢 者 用 少 牢
此 贤 君 自 贬 以 救 民 之 礼 也 . ”

    孔 子 适 季 氏 , 康 子 昼 居 内 寝 . 孔 子 问 其 所 疾 . 康 子 出 见 之 . 言 终 , 孔 子 退 , 子 贡 问 曰 : “ 季 孙 不 疾 而 问 诸 疾 , 礼 与 ? ” 孔 子 曰 : “ 夫 礼 , 君 子 不 有 大 故 , 则 不 宿 于 外 . 非 致 齐 也 , 非 疾 也 , 则 不 昼 处 于 内 , 是 故 夜 居 外 , 虽 吊 之 , 可 也 . 昼 居 于 内 , 虽 问 其 疾 , 可 也 . ”

    孔 子 为 大 司 寇 , 国 厩 焚 , 子 退 朝 而 之 火 所 , 乡 人 有 自 为 火 来 者 , 则 拜 之 , 士 一 , 大 夫 再 . 子 贡 曰 : “ 敢 问 何 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 其 来 者 亦 相 吊 之 道 也 . 吾 为 有 司 , 故 拜 之 . ”

    子 贡 问 曰 : “ 管 仲 失 于 奢 , 晏 子 失 于 俭 , 与 其 俱 失 矣 , 二 者 孰 贤 ? ” 孔 子 曰 : “ 管 仲 镂 簋 而 朱 纮 ,

  缕 刻 而 饰 之 朱 纮 天 子 冕 之 绂
旅 树 而 反 坫 ,   旅 施 也 树 屏 也 天 子 外 屏 诸 侯 内 屏 反 坫 在 两 楹 之 间 人 君 好 会 献 酢 礼 毕 反 爵 于 其 上
山 节 藻 梲 ,   节 栭 也 刻 为 山 云 梲 梁 上 楹 也 画 藻 文 也
贤 大 夫 也 , 而 难 为 上 . 晏 平 仲 祀 其 先 祖 , 而 豚 肩 不 掩 豆 ,   言 陋 小 也
一 狐 裘 三 十 年 , 贤 大 夫 也 , 而 难 为 下 . 君 子 上 不 僭 下 , 下 不 逼 上 . ”

    冉 求 曰 : “ 昔 文 仲 知 鲁 国 之 政 , 立 言 垂 法 , 于 今 不 亡 , 可 谓 知 礼 矣 ? ” 孔 子 曰 : “ 昔 臧 文 仲 安 知 礼 , 夏 父 弗 綦 逆 祀 而 不 止 , 燔 柴 于 灶 以 祀 焉 , 夫 灶 者 , 老 妇 之 所 祭 ,

  谓 祭 灶 报 其 功 老 妇 主 祭 也
盛 于 瓮 , 尊 于 瓶 , 非 所 柴 也 . 故 曰 礼 也 者 , 由 体 也 , 体 不 备 谓 之 不 成 , 人 设 之 不 当 , 犹 不 备 也 . ”

    子 路 问 于 孔 子 曰 : “ 臧 武 仲 率 师 与 邾 人 战 于 狐 鲐 , 遇 败 焉 , 师 人 多 丧 而 无 罚 , 古 之 道 然 与 ? ” 孔 子 曰 : “ 凡 谋 人 之 军 , 师 败 则 死 之 ; 谋 人 之 国 , 邑 危 则 亡 之 , 古 之 正 也 . 其 君 在 焉 者 , 有 诏 则 无 讨 . ”

  诏 君 之 教 也 有 君 教 则 臣 无 讨

    晋 将 伐 宋 , 使 人 觇 之 ,

  观 也
宋 阳 门 之 介 夫 死 ,   阳 门 宋 城 门 也 介 夫 被 甲 御 门 者
司 城 子 罕 哭 之 哀 . 觇 之 反 言 于 晋 侯 曰 : “ 阳 门 之 介 夫 死 , 而 子 罕 哭 之 哀 , 民 咸 悦 宋 , 殆 未 可 伐 也 . ” 孔 子 闻 之 曰 : “ 善 哉 ! 觇 国 乎 . 诗 云 : ‘ 凡 民 有 丧 , 匍 匐 救 之 . ’ 子 罕 有 焉 , 虽 非 晋 国 , 其 天 下 孰 能 当 之 .   言 虽 非 晋 国 使 天 下 有 强 者 犹 不 能 当 也
是 以 周 任 有 言 曰 : ‘ 民 悦 其 爱 者 , 弗 可 敌 也 . ’ ”

    楚 伐 吴 , 工 尹 商 阳 与 陈 弃 疾 追 吴 师 , 及 之 , 弃 疾 曰 : “ 王 事 也 , 子 手 弓 而 可 . ” 商 阳 手 弓 . 弃 疾 曰 : “ 子 射 诸 . ” 射 之 , 弊 一 人 , 韔 其 弓 .

  韔 韬
又 及 , 弃 疾 谓 之 , 又 及 , 弃 疾 复 谓 之 , 毙 二 人 , 每 毙 一 人 , 辄 掩 其 目 , 止 其 御 曰 : “ 吾 朝 不 坐 , 燕 不 与 ,   亡 畀 故 也
杀 三 人 亦 足 以 反 命 矣 . ” 孔 子 闻 之 曰 : “ 杀 人 之 中 , 又 有 礼 焉 . ” 子 路 怫 然 进 曰 : “ 人 臣 之 节 , 当 君 大 事 , 唯 力 所 及 , 死 而 后 已 , 夫 子 何 善 此 ? ” 子 曰 : “ 然 , 如 汝 言 也 , 吾 取 其 有 不 忍 杀 人 之 心 而 已 . ”

    孔 子 在 卫 , 司 徒 敬 之 卒 , 夫 子 吊 焉 , 主 人 不 哀 , 夫 子 哭 不 尽 声 而 退 . 璩 伯 玉 请 曰 : “ 卫 鄙 俗 不 习 丧 礼 , 烦 吾 子 辱 相 焉 . ” 孔 子 许 之 , 掘 中 霤 而 浴 ,

  室 中 . 霤 力 救 反
毁 灶 而 缀 , 足 袭 于 床 , 及 葬 , 毁 宗 而 ● 行 也 ,   胡 不 复 有 事 于 此 也 缀 足 不 欲 令 僻 戾 长 毁 宗 庙 而 出 行 神 位 在 庙 门 之 外 也
出 于 大 门 , 及 墓 , 男 子 西 面 , 妇 人 东 面 , 既 封 而 归 , 殷 道 也 . 孔 子 行 之 . 子 游 问 曰 : “ 君 子 行 礼 , 不 求 变 俗 , 夫 子 变 之 矣 . ” 孔 子 曰 : “ 非 此 之 谓 也 , 丧 事 则 从 其 质 而 已 矣 . ”

    宣 公 八 年 六 月 辛 巳 , 有 事 于 太 庙 , 而 东 门 襄 仲 卒 , 壬 午 犹 绎 ,

  绎 祭 之 明 日 又 祭 也
子 游 见 其 故 , 以 问 孔 子 曰 : “ 礼 与 ? ” 孔 子 曰 : “ 非 礼 也 , 卿 卒 不 绎 . ”

    季 桓 子 丧 , 康 子 练 而 无 衰 , 子 游 问 于 孔 子 曰 : “ 既 服 练 , 服 可 以 除 衰 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 无 衰 衣 者 , 不 以 见 宾 , 何 以 除 焉 ? ”

    邾 人 以 同 母 异 父 之 昆 弟 死 , 将 为 之 服 , 因 颜 克 而 问 礼 于 孔 子 . 子 曰 : “ 继 父 同 居 者 , 则 异 父 昆 弟 , 从 为 之 服 ; 不 同 居 , 继 父 且 犹 不 服 , 况 其 子 乎 . ”

    齐 师 侵 鲁 , 公 叔 务 人 ,

  昭 公 之 子 公 为
遇 人 入 保 , 负 杖 而 息 .   见 先 避 入 齐 师 将 入 保 疲 倦 加 杖 颈 上 两 手 掖 之 休 息 者 也 保 县 邑 小 城 也
务 人 泣 曰 : “ 使 之 虽 病 ,   谓 时 徭 役
任 之 虽 重 ,   谓 时 赋 税
君 子 弗 能 谋 , 士 弗 能 死 , 不 可 也 , 我 则 既 言 之 矣 , 敢 不 勉 乎 . ” 与 其 邻 嬖 童 汪 锜 , 乘  奔 敌 死 焉 , 皆 殡 , 鲁 人 欲 勿 殇 童 汪 锜 , 问 于 孔 子 曰 : “ 能 执 干 戈 以 卫 社 稷 , 可 无 殇 乎 ? ” 鲁 昭 公 夫 人 吴 孟 子 卒 , 不 赴 于 诸 侯 , 孔 子 既 致 仕 , 而  吊 焉 , 适 于 季 氏 , 季 氏 不 绖 , 孔 子 投 绖 而 不 拜 .   以 季 氏 无 故 已 亦 不 成 礼
子 游 问 曰 : “ 礼 与 ? ” 孔 子 曰 : “ 主 人 未 成 服 , 则 吊 者 不 绖 焉 , 礼 也 . ”

    公 父 穆 伯 之 丧 , 敬 姜 昼 哭 , 文 伯 之 丧 , 昼 夜 哭 . 孔 子 曰 : “ 季 氏 之 妇 , 可 谓 知 礼 矣 . 爱 而 无 上 下 有 章 . ”

  上 谓 夫 下 谓 子 也 章 别 也 哭 夫 昼 哭 哭 子 昼 夜 哭 哭 夫 与 子 各 有 别 也

    南 宫 绦 之 妻 , 孔 子 兄 之 女 , 丧 其 姑 而 诲 之 髽 曰 : “ 尔 毋 从 从 尔 , 毋 扈 扈 尔 . ”

  从 从 高 扈 扈 大 也 扈 言 丧 百 无 容 节 也 . 绦 敕 高 反 髽 则 瓜 反
盖 榛 以 为 笄 , 长 尺 而 总 八 寸 .   总 束 发 束 发 垂 为 饰 者 齐 衰 之 总 八 寸 也

    子 张 有 父 之 丧 , 公 明 仪 相 焉 , 问 启 颡 于 孔 子 . 孔 子 曰 : “ 拜 而 后 启 颡 , 颓 乎 其 顺 , 启 颡 而 后 拜 , 颀 乎 其 至 也 . 三 年 之 丧 , 吾 从 其 至 也 . ” 孔 子 在 卫 , 卫 之 人 有 送 葬 者 , 而 夫 子 观 之 曰 : “ 善 哉 为 丧 乎 , 足 以 为 法 也 , 小 子 识 之 . ” 子 贡 问 曰 : “ 夫 子 何 善 尔 , 其  也 如 慕 , 其 返 也 如 疑 . ” 子 贡 曰 : “ 岂 若 速 返 而 虞 哉 . ”

  返 葬 而 祭 谓 之 虞 也
子 曰 : “ 此 情 之 至 者 也 , 小 子 识 之 , 我 未 之 能 也 . ”

    卞 人 有 母 死 而 孺 子 之 泣 者 , 孔 子 曰 : “ 哀 则 哀 矣 , 而 难 继 也 . 夫 礼 为 可 传 也 , 为 可 继 也 , 故 哭 踊 有 节 , 而 变 除 有 期 . ”

    孟 献 子 禫 悬 而 不 乐 , 可 御 而 处 内 . 子 游 问 于 孔 子 曰 : “ 若 是 则 过 礼 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 献 子 可 谓 加 于 人 一 等 矣 . ”

    鲁 人 有 朝 祥 而 暮 歌 者 , 子 路 笑 之 . 孔 子 曰 : “ 由 , 尔 责 于 人 终 无 已 , 夫 三 年 之 丧 , 亦 以 久 矣 . ” 子 路 出 , 孔 子 曰 : “ 又 多 乎 哉 ,

  又 复 也 言 其 可 以 歌 不 复 久 也
逾 月 则 其 善 也 . ”

    子 路 问 于 孔 子 曰 : “ 伤 哉 贫 也 , 生 而 无 以 供 养 , 死 则 无 以 为 礼 也 . ” 孔 子 曰 : “ 啜 菽 饮 水 , 尽 其 欢 也 , 斯 为 之 孝 乎 . 敛 手 足 形 , 旋 葬 而 无 椁 ,

  旋 便
称 其 财 , 为 之 礼 , 贫 何 伤 乎 . ”

    吴 延 陵 季 子 聘 于 上 国 , 适 齐 , 于 其 返 也 , 其 长 子 死 于 嬴 博 之 间 .

  嬴 博 地 名 也
孔 子 闻 之 曰 : “ 延 陵 季 子 , 吴 之 习 于 礼 者 也 ,  而 观 其 葬 焉 . ” 其 敛 , 以 时 服 而 已 ;   随 冬 夏 之 服 无 所 加
其 圹 , 掩 坎 深 不 至 于 泉 ; 其 葬 , 无 盟 器 之 赠 . 既 葬 , 其 封 广 轮 掩 坎 , 其 高 可 时 隐 也 ; 既 封 , 则 季 子 乃 左 袒 右 还 其 封 , 且 号 者 三 , 曰 , 骨 肉 归 于 土 , 命 也 , 若 魂 气 则 无 所 不 之 , 则 无 所 不 之 而 遂 行 . 孔 子 曰 : “ 延 陵 季 子 之 礼 其 合 矣 . ”

    子 游 问 丧 之 具 . 孔 子 曰 : “ 称 家 之 有 亡 焉 . ” 子 游 曰 : “ 有 亡 恶 于 齐 ? ”

  恶 何 齐 限
孔 子 曰 : “ 有 也 , 则 无 过 礼 . 苟 亡 矣 , 则 敛 手 足 形 , 还 葬 悬 棺 而 封 , 人 岂 有 非 之 者 哉 . 故 夫 丧 亡 , 与 其 哀 不 足 而 礼 有 余 , 不 若 礼 不 足 而 哀 有 余 也 ; 祭 祀 , 与 其 敬 不 足 而 礼 有 余 , 不 若 礼 不 足 而 敬 有 余 也 . ”

    伯 高 死 于 卫 , 赴 于 孔 子 . 子 曰 : “ 吾 恶 乎 哭 诸 , 兄 弟 吾 哭 诸 庙 , 父 之 友 吾 哭 诸 庙 门 之 外 , 师 吾 哭 之 寝 , 朋 友 吾 哭 之 寝 门 之 外 , 所 知 吾 哭 之 诸 野 , 今 于 野 则 已 疏 , 于 寖 则 已 重 , 夫 由 赐 也 而 见 我 吾 哭 于 赐 氏 . ” 遂 命 子 贡 为 之 主 . 曰 : “ 为 尔 哭 也 , 来 者 汝 拜 之 . 知 伯 高 而 来 者 , 汝 勿 拜 . ” 既 哭 , 使 子 张 往 吊 焉 , 未 至 , 冉 求 在 卫 , 摄 束 帛 乘 马 而 以 将 之 . 孔 子 闻 之 曰 : “ 异 哉 ! 徒 使 我 不 成 礼 于 伯 高 者 , 是 冉 求 也 . ”

    子 路 有 姊 之 丧 , 可 以 除 之 矣 , 而 弗 除 . 孔 子 曰 : “ 何 不 除 也 ? ” 子 路 曰 : “ 吾 寡 兄 弟 而 弗 忍 也 . ” 孔 子 曰 : “ 行 道 之 人 皆 弗 忍 , 先 王 制 礼 , 过 之 者 俯 而 就 之 , 不 至 者 企 而 及 之 . ” 子 路 闻 之 , 遂 除 之 .

    伯 鱼 之 丧 母 也 , 期 而 犹 哭 . 夫 子 闻 之 曰 : “ 谁 也 ? ” 门 人 曰 :“
鲤 也 . ” 孔 子 曰 : “ 嘻 其 甚 也 , 非 礼 也 . ” 伯 鱼 闻 之 遂 除 之 .

    卫 公 使 其 大 夫 求 婚 于 季 氏 , 桓 子 问 礼 于 孔 子 . 子 曰 : “ 同 姓 为 宗 , 有 合 族 之 义 , 故 系 之 以 姓 而 弗 别 , 缀 之 以 食 而 弗 殊 ,

  君 有 食 族 人 之 礼 虽 亲 尽 不 异 之 族 食 多 少 也
虽 百 世 婚 姻 不 得 通 , 周 道 然 也 . ” 桓 子 曰 : “ 鲁 卫 之 先 虽 寡 兄 弟 , 今 已 绝 远 矣 , 可 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 固 非 礼 也 , 夫 上 治 祖 祢 以 尊 尊 之 , 下 治 子 孙 以 亲 亲 之 , 旁 治 昆 弟 所 以 教 睦 也 , 此 先 王 不 易 之 教 也 . ”

    有 若 问 于 孔 子 曰 : “ 国 君 之 于 百 姓 , 如 之 何 ? ” 孔 子 曰 : “ 皆 有 宗 道 焉 , 故 虽 国 君 之 尊 , 犹 百 姓 不 废 其 亲 , 所 以 崇 爱 也 . 虽 以 族 人 之 亲 , 而 不 敢 戚 君 , 所 以 谦 也 . ”

  戚 亲 也 尊 敬 君 不 敢 如 其 亲 也

 
 
 

      曲 礼 子 夏 问 第 四 十 三

    子 夏 问 于 孔 子 曰 : “ 居 父 母 之 仇 如 之 何 ? ” 孔 子 曰 : “ 寝 苫 枕 干 , 不 仕
  干 楯
弗 与 共 天 下 也 . 遇 于 朝 市 , 不 返 兵 而 斗 . ”   兵 常 不 离 于 身
曰 : “ 请 问 居 昆 弟 之 仇 如 之 何 ? ” 孔 子 曰 : “ 仕 , 弗 与 同 国 , 衔 君 命 而 使 , 虽 遇 之 不 斗 . ” 曰 : “ 请 问 从 昆 弟 之 仇 如 之 何 ? ” 曰 : “ 不 为 魁 , 主 人 能 报 之 , 则 执 兵 而 陪 其 后 . ”

    子 夏 问 : “ 三 年 之 丧 既 卒 哭 , 金 革 之 事 无 避 , 礼 与 , 初 有 司 为 之 乎 ? ”

  有 司 当 吏 职 也
孔 子 曰 : “ 夏 后 氏 之 丧 , 三 年 既 殡 , 而 致 仕 , 殷 人 既 葬 而 致 事 , 周 人 既 卒 哭 而 致 事 .   致 事 还 政 于 君 也 子 哭 之 无 时 之 哭 大 夫 三 月 而 葬 三 月 而 卒 哭 士 既 葬 而 卒 哭 也
记 曰 : ‘ 君 子 不 夺 人 之 亲 , 亦 不 夺 故 也 . ’ ” 子 夏 曰 : “ 金 革 之 事 无 避 , 非 与 ? ” 孔 子 曰 : “ 吾 闻 诸 老 聃 曰 : ‘ 鲁 公 伯 禽 有 为 为 之 也 . ’   伯 禽 有 母 之 丧 东 方 有 戎 为 不 义 伯 禽 为 方 伯 以 不 得 不 诛 之
公 以 三 年 之 丧 从 利 者 , 吾 弗 知 也 . ”

    子 夏 问 于 孔 子 曰 : “ 记 云 , 周 公 相 成 王 , 教 之 以 世 子 之 礼 , 有 诸 ? ” 孔 子 曰 : “ 昔 者 成 王 嗣 立 , 幼 未 能 莅 阼 , 周 公 摄 政 而 治 , 抗 世 子 之 法 于 伯 禽 , 欲 王 之 知 父 子 君 臣 之 道 , 所 以 善 成 王 也 . 夫 知 为 人 子 者 , 然 后 可 以 为 人 父 ; 知 为 人 臣 者 , 然 后 可 以 为 人 君 ; 知 事 人 者 , 然 后 可 以 使 人 . 是 故 抗 世 子 法 于 伯 禽 , 使 成 王 知 父 子 君 臣 长 幼 之 义 焉 . 凡 君 之 于 世 子 , 亲 则 父 也 , 尊 则 君 也 , 有 父 之 亲 , 有 君 之 尊 , 然 后 兼 天 下 而 有 之 , 不 可 不 慎 也 . 行 一 物 而 三 善 皆 得 , 唯 世 子 齿 于 学 之 谓 也 , 世 子 齿 于 学 , 则 国 人 观 之 . 曰 : ‘ 此 将 君 我 而 与 我 齿 让 , 何 也 ? ’ 曰 : ‘ 有 父 在 则 礼 然 , 然 而 众 知 父 子 之 道 矣 . ’ 其 一 曰 : ‘ 此 将 君 我 而 与 我 齿 让 何 也 ? ’ 曰 : ‘ 有 臣 在 , 则 礼 然 , 而 众 知 君 臣 之 义 矣 . ’ 其 三 曰 : ‘ 此 将 君 我 而 与 我 齿 让 , 何 也 ? ’ 曰 : ‘ 长 长 也 , 则 礼 然 , 然 而 众 知 长 幼 之 节 矣 . ’ 故 父 在 斯 为 子 , 君 在 斯 为 臣 , 君 子 与 臣 之 位 , 所 以 尊 君 而 亲 亲 也 . 在 学 , 学 之 为 父 子 焉 , 学 之 为 君 臣 焉 , 学 之 为 长 幼 焉 , 父 子 君 臣 长 幼 之 道 得 , 而 后 国 治 . 语 曰 : ‘ 乐 正 司 业 , 父 师 司 成 ,

  师 有 父 道 成 生 人 者
一 有 元 良 , 万 国 以 贞 ,   一 谓 天 子 也 元 善 太 子 也
世 子 之 谓 . ’ 闻 之 曰 : ‘ 为 人 臣 者 , 杀 其 身 而 有 益 于 君 则 为 之 , 况 于 其 身 ,   于 宽
  也 大 也
以 善 其 君 乎 , 周 公 优 为 也 . ”

    子 夏 问 于 孔 子 曰 : “ 居 君 之 母 与 妻 之 丧 , 如 之 何 ? ” 孔 子 曰 :“
居 处 言 语 饮 食 衎 尔 于 丧 所 , 则 称 其 服 而 已 . ” “ 敢 问 伯 母 之 丧 , 如 之 何 ? ” 孔 子 曰 : “ 伯 母 叔 母 , 疏 衰 期 而 踊 不 绝 地 , 姑 姊 妹 之 大 功 踊 绝 于 地 , 若 知 此 者 , 由 文 矣 哉 . ”

  言 如 礼 文 意 当 言 姑 姊 妹 而 已 姊 上 长 姑 自 也

    子 夏 问 于 夫 子 曰 : “ 凡 丧 小 功 已 上 , 虞 祔 练 祥 之 祭 皆 沐 浴 . 于 三 年 之 丧 , 子 则 尽 其 情 矣 . ” 孔 子 曰 : “ 岂 徒 祭 而 已 哉 . 三 年 之 丧 , 身 有 疡 则 浴 , 首 有 疮 则 沐 , 病 则 饮 酒 食 肉 , 毁 瘠 而 病 , 君 子 不 为 也 , 毁 则 死 者 , 君 子 为 之 , 无 子 则 祭 之 , 沐 浴 为 齐 洁 也 , 非 为 饰 也 . ”

    子 夏 问 于 孔 子 曰 : “ 客 至 无 所 舍 , 而 夫 子 曰 : ‘ 生 于 我 乎 馆 , 客 死 无 所 殡 矣 . ’ 夫 子 曰 , 于 我 乎 殡 , 敢 问 礼 与 ? 仁 者 之 心 与 ? ” 孔 子 曰 : “ 吾 闻 诸 老 聃 曰 : ‘ 馆 人 使 若 有 之 恶 有 之 , 恶 有 之 而 不 得 殡 乎 . ’ 夫 仁 者 制 礼 者 也 , 故 礼 者 不 可 不 省 也 , 礼 不 同 不 异 , 不 丰 不 杀 , 称 其 义 以 为 之 宜 , 故 曰 我 战 则 克 , 祭 则 受 福 , 盖 得 其 道 矣 . ”

    孔 子 食 于 季 氏 , 食 祭 , 主 人 不 辞 不 食 , 亦 不 饮 而 餐 , 子 夏 问 曰 : “ 礼 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 非 礼 也 , 从 主 人 也 . 吾 食 于 少 施 氏 而 饱 , 少 施 氏 食 我 以 礼 , 吾 食 祭 , 作 而 辞 曰 : ‘ 疏 食 不 足 祭 也 . ’ 吾 餐 而 作 辞 曰 : ‘ 疏 食 不 敢 以 伤 吾 子 之 性 . ’ 主 人 不 以 礼 , 客 不 敢 尽 礼 , 主 人 尽 礼 , 则 客 不 敢 不 尽 礼 也 . ”

    子 夏 问 曰 : “ 官 于 大 夫 , 既 升 于 公 , 而 反 为 之 服 , 礼 与 ? ” 孔 子 曰 : “ 管 仲 遇 盗 , 取 二 人 焉 上 之 为 公 臣 , 曰 : ‘ 所 以 游 僻 者 , 可 人 也 . ’ 公 许 , 管 仲 卒 , 桓 公 使 为 之 官 于 大 夫 者 为 之 服 , 自 管 仲 始 也 , 有 君 命 焉 . ”

    子 贡 问 居 父 母 丧 . 孔 子 曰 : “ 敬 为 上 , 哀 次 之 , 瘠 为 下 , 颜 色 称 情 , 戚 容 称 服 . ” 曰 : “ 请 问 居 兄 弟 之 丧 . ” 孔 子 曰 : “ 则 存 乎 书 筴 已 . ”

    子 贡 问 于 孔 子 曰 : “ 殷 人 既 定 而 吊 于 圹 , 周 人 反 哭 而 吊 于 家 , 如 之 何 ? ” 孔 子 曰 : “ 反 哭 之 吊 也 , 丧 之 至 也 , 反 而 亡 矣 , 失 之 矣 , 于 斯 为 甚 , 故 吊 之 , 死 , 人 卒 事 也 , 殷 以 悫 , 吾 从 周 . 殷 人 既 练 之 , 明 日 , 而 祔 于 祖 , 周 人 既 卒 哭 之 明 日 , 祔 于 祖 , 祔 , 祭 神 之 始 事 也 , 周 以 戚 , 吾 从 殷 . ”

  戚 犹 促 也

    子 贡 问 曰 : “ 闻 诸 晏 子 , 少 连 大 连 善 居 丧 , 其 有 异 称 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 父 母 之 丧 , 三 日 不 怠 , 三 月 不 解 , 期 悲 哀 , 三 年 忧 , 东 夷 之 子 , 达 于 礼 者 也 . ”

    子 游 问 曰 : “ 诸 侯 之 世 子 , 丧 慈 母 如 母 , 礼 与 ? ” 孔 子 曰 : “ 非 礼 也 . 古 者 男 子 外 有 傅 父 , 内 有 慈 母 , 君 命 所 使 教 子 者 也 , 何 服 之 有 . 昔 鲁 孝 公 少 丧 其 母 , 其 慈 母 良 , 及 其 死 也 , 公 弗 忍 , 欲 丧 之 . 有 司 曰 : ‘ 礼 , 国 君 慈 母 无 服 , 今 也 君 为 之 服 , 是 逆 古 之 礼 , 而 乱 国 法 也 . 若 终 行 之 , 则 有 司 将 书 之 , 以 示 后 世 , 无 乃 不 可 乎 . ’ 公 曰 : ‘ 古 者 天 子 丧 慈 母 , 练 冠 以 燕 居 . ’

  谓 庶 子 王 为 其 母 也
遂 练 以 丧 慈 母 . 丧 慈 母 如 母 , 始 则 鲁 孝 公 之 为 也 . ”

    孔 子 适 卫 , 遇 旧 馆 人 之 丧 , 入 而 哭 之 哀 . 出 使 子 贡 脱 骖 以 赠 之 . 子 贡 曰 : ‘ 所 于 识 之 丧 , 不 能 有 所 赠 , 赠 于 旧 馆 , 不 已 多 乎 ? ” 孔 子 曰 : “ 吾 向 入 哭 之 , 遇 一 哀 而 出 涕 , 吾 恶 夫 涕 而 无 以 将 之 , 小 子 行 焉 . ”

    子 路 问 于 孔 子 曰 : “ 鲁 大 夫 练 而 杖 , 礼 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 吾 不 知 也 . ” 子 路 出 , 谓 子 贡 曰 : “ 吾 以 为 夫 子 无 所 不 知 , 夫 子 亦 徒 有 所 不 知 也 . ” 子 贡 曰 : “ 子 所 问 何 哉 ? ” 子 路 曰 : “ 止 , 吾 将 为 子 问 之 . ” 遂 趋 而 进 曰 : “ 练 而 杖 , 礼 与 ? ” 孔 子 曰 : “ 非 礼 也 . ” 子 贡 出 , 谓 子 路 曰 : “ 子 谓 夫 子 而 弗 知 之 乎 , 夫 子 徒 无 所 不 知 也 , 子 问 , 非 也 , 礼 , 居 是 邦 则 不 非 其 大 夫 . ”

    叔 孙 母 叔 之 母 死 , 既 小 敛 , 举 尸 者 出 户 , 武 孙 从 之 出 户 , 乃 袒 投 其 冠 而 括 发 . 子 路 叹 之 , 孔 子 曰 : “ 是 礼 也 . ” 子 路 问 曰 : “ 将 小 敛 则 变 服 , 今 乃 出 户 , 而 夫 子 以 为 知 礼 , 何 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 由 , 汝 问 非 也 . 君 子 不 举 人 以 质 士 . ”

  质 犹 正 也
齐 晏 桓 子 卒 , 平 仲 粗 衰 斩 苴 绖 带 , 杖 以 菅 屦 , 食 粥 居 傍 庐 , 寝 苫 枕 草 , 其 老 曰 : “ 非 大 夫 丧 父 之 礼 也 . ” 晏 子 曰 : “ 唯 卿 大 夫 . ” 曾 子 以 问 孔 子 . 孔 子 曰 : “ 晏 平 仲 可 谓 能 远 害 矣 . 不 以 己 知 是 駮 人 之 非 , 愻 辞 以 避 咎 , 义 也 夫 . ”   记 者 乃 举 人 避 害 之 愻 以 辞 而 谓 大 夫 士 丧 父 母 有 异 亦
怪 也

    季 平 子 卒 , 将 以 君 之 玙 璠 敛 , 赠 以 珠 玉 . 孔 子 初 为 中 都 宰 , 闻 之 历 级 而 救 焉 ,

  历 级 遽 登 阶 不 聚 足
曰 : “ 送 而 以 宝 玉 , 是 犹 曝 尸 于 中 原 也 , 其 示 民 以 奸 利 之 端 , 而 有 害 于 死 者 , 安 用 之 . 且 孝 子 不 顺 情 以 危 亲 , 忠 臣 不 兆 奸 以 陷 君 . ”   兆 奸 为 奸 之 兆 成 也
乃 止 .

    孔 子 之 弟 子 琴 张 与 宗 友 卫 齐 豹 , 见 宗 鲁 于 公 子 孟 絷 , 孟 絷 以 为 参 乘 焉 , 及 齐 豹 将 杀 孟 絷 , 告 宗 鲁 , 使 行 . 宗 鲁 曰 : “ 吾 由 子 而 事 之 , 今 闻 难 而 逃 , 是 僭 子 也 .

  僭 不 信 使 子 言 不 信
子 行 事 乎 , 吾 将 死 以 事 周 子 , 而 归 死 于 公 孟 可 也 . ” 齐 氏 用 戈 击 公 孟 , 宗 以 背 蔽 之 , 断 肱 中 , 公 孟 、 宗 鲁 皆 死 . 琴 张 闻 宗 鲁 死 , 将  吊 之 . 孔 子 曰 : “ 齐 豹 之 盗 , 孟 絷 之 贼 也 , 汝 何 吊 焉 ? 君 不 食 奸 , 不 受 乱 , 不 为 利 病 于 回 ,   回 邪 也 不 以 利 放 而 病 于 邪 也
不 以 回 事 人 , 不 盖 非 义 ,   盖 掩
不 犯 非 礼 , 汝 何 吊 焉 ? ” 琴 张 乃 止 .

    郕 人 子 革 卒 , 哭 之 呼 灭 .

  旧 说 以 灭 子 蒲 名 人 少 名 灭 者 又 哭 名 其 父 不 近 人 情 疑 以 孤 穷 自 谓 亡 灭 也
子 游 曰 : “ 若 是 哭 也 , 其 野 哉 . 孔 子 恶 野 哭 者 . ” 哭 者 闻 之 遂 改 之 .

    公 父 文 伯 卒 , 其 妻 妾 皆 行 哭 失 声 , 敬 姜 戒 之 曰 : “ 吾 闻 好 外 者 士 死 之 , 好 内 者 女 死 之 , 今 吾 子 早 夭 , 吾 恶 其 以 好 内 闻 也 , 二 三 妇 人 之 欲 供 先 祀 者 ,

  言 欲 留 不 改 嫁 供 奉 先 人 之 祀
请 无 瘠 色 , 无 挥 涕 , 无 拊 膺 ,   挥 涕 不 哭 流 涕 以 手 挥 之 拊 犹 抚 也 膺 谓 胸 也
无 哀 容 , 无 加 服 , 有 降 从 礼 而 静 , 是 昭 吾 子 也 . ” 孔 子 闻 之 曰 : “ 女 智 无 若 妇 , 男 智 莫 若 夫 , 公 文 氏 之 妇 智 矣 , 剖 情 损 礼 , 欲 以 明 其 子 为 令 德 也 . ”

    子 路 与 子 羔 仕 于 卫 , 卫 有 蒯 聩 之 难 . 孔 子 在 鲁 , 闻 之 曰 : “ 柴 也 其 来 , 由 也 死 矣 . ” 既 而 卫 使 至 , 曰 : “ 子 路 死 焉 . ” 夫 子 哭 之 于 中 庭 , 有 人 吊 者 , 而 夫 子 拜 之 , 已 哭 , 进 使 者 而 问 故 , 使 者 曰 : “ 醢 之 矣 . ” 遂 令 左 右 皆 覆 醢 , 曰 : “ 吾 何 忍 食 此 . ”

    季 桓 子 死 , 鲁 大 夫 朝 服 而 吊 . 子 游 问 于 孔 子 曰 : “ 礼 乎 ? ” 夫 子 不 答 . 他 日 , 又 问 墓 而 不 坟 . 孔 子 曰 : “ 今 丘 也 , 东 西 南 北 之 人 , 不 可 以 弗 识 也 , 吾 见 封 之 若 堂 者 矣 ,

  堂 形 四 方 若 高 者
又 见 若 坊 者 矣 ,   坊 形 杀 杀 平 上 而 长
又 见 履 夏 屋 者 矣 , 又 见 若 斧 形 者 矣 , 吾 从 斧 者 焉 . ” 于 是 封 之 , 崇 四 尺 . 孔 子 先 反 虞 , 门 人 后 . 雨 甚 , 至 墓 崩 , 修 之 而 归 . 孔 子 问 焉 , 曰 : “ 尔 来 何 迟 ? ” 对 曰 : “ 防 墓 崩 . ” 孔 子 不 应 , 三 云 , 孔 子 泫 然 而 流 涕 曰 : “ 吾 闻 之 , 古 不 修 墓 及 二 十 五 月 而 大 祥 , 五 日 而 弹 琴 不 成 声 , 十 日 过 禫 而 成 笙 歌 . ”   孔 子 大 祥 二 十 五 月 禫 故 十 日 逾 月 而 歌 也

    孔 子 有 母 之 丧 , 既 练 , 阳 虎 吊 焉 , 私 于 孔 子 曰 : “ 今 季 氏 将 大 飨 境 内 之 士 , 子 闻 诸 ? ” 孔 子 答 曰 : “ 丘 弗 闻 也 . 若 闻 之 , 虽 在 衰 绖 , 亦 欲 与  . ” 阳 虎 曰 : “ 子 谓 不 然 乎 , 季 氏 飨 士 , 不 及 子 也 . ” 阳 虎 出 , 曾 点 问 曰 : “ 吾 之 何 谓 也 ? ” 孔 子 曰 : “ 己 则 衰 服 , 犹 应 其 言 , 示 所 以 不 非 也 . ”

  孔 子 衰 服 阳 虎 之 言 犯 礼 故 孔 子 答 之 以 示 不 非 其 言 者 也

    颜 回 死 , 鲁 定 公 吊 焉 , 使 人 访 于 孔 子 . 孔 子 对 曰 : “ 凡 在 封 内 , 皆 臣 子 也 , 礼 , 君 吊 其 臣 , 升 自 东 阶 , 向 尸 而 哭 , 其 恩 赐 之 , 施 不 有  也 . ”

   苏 乱 反  计 也 又 竹 器 也

    原 思 言 于 曾 子 曰 : “ 夏 后 氏 之 送 葬 也 , 用 盟 器 , 示 民 无 知 也 ; 殷 人 用 祭 器 , 示 民 有 知 也 ; 周 人 兼 而 用 之 , 示 民 疑 也 . ” 曾 子 曰 : “ 其 不 然 矣 , 夫 以 盟 器 , 鬼 器 也 , 祭 器 , 人 器 也 , 古 之 人 胡 为 而 死 其 亲 也 . ” 子 游 问 于 孔 子 曰 : “ 之 死 而 致 死 乎 , 不 仁 , 不 可 为 也 ; 之 死 而 致 生 乎 , 不 智 , 不 可 为 也 . 凡 为 盟 器 者 , 知 丧 道 也 . 夫 子 始 死 则 矣 , 羔 裘 玄 冠 者 , 易 之 而 已 , 汝 何 疑 焉 .

    子 罕 问 于 孔 子 曰 : “ 始 死 之 设 重 也 , 何 为 ? ” 孔 子 曰 : “ 重 主 道 也 , 殷 主 缀 重 焉 ,

  缀 连 也 殷 人 作 主 而 连 其 重 悬 诸 庙 也
周 人 彻 重 焉 .   周 人 作 主 彻 重 就 所 倚 处 而 治
请 问 丧 朝 . ”   丧 将 葬 朝 于 庙 而 后 行 焉
子 曰 : “ 丧 之 朝 也 , 顺 死 者 之 孝 心 , 故 至 于 祖 者 , 庙 而 后 行 . 殷 朝 而 后 殡 于 祖 , 周 朝 而 后 遂 葬 . ”

    孔 子 之 守 狗 死 , 谓 子 贡 曰 : “ 路 马 死 ,

  路 马 常 所 乘 马
则 藏 之 以 帷 , 狗 则 藏 之 以 盖 , 汝  埋 之 . 吾 闻 弊 帏 不 弃 , 为 埋 马 也 , 弊 盖 不 弃 , 为 埋 狗 也 . 今 吾 贫 无 盖 , 于 其 封 也 与 之 席 , 无 使 其 首 陷 于 土 焉 . ”
 
 
 

      曲 礼 公 西 赤 问 第 四 十 四

    公 西 赤 问 于 孔 子 曰 : “ 大 夫 以 罪 免 卒 , 其 葬 也 如 之 何 ? ” 孔 子 曰 : “ 大 夫 废 其 事 , 终 身 不 仕 , 死 则 葬 之 以 士 礼 , 老 而 政 仕 者 , 死 则 从 其 列 . ”

    公 仪 仲 子 嫡 子 死 , 而 立 其 弟 , 檀 弓 问 子 服 伯 子 曰 : “ 何 居 ? 我 未 之 前 闻 也 . ” 子 服 伯 子 曰 : “ 仲 子 亦 犹 行 古 人 之 道 , 昔 者 文 王 拾 伯 邑 考 ,

  伯 邑 考 文 王 之 长 子 也 言 文 王 亦 立 子 而 不 立 孙 也
而 立 武 王 , 微 子 舍 其 孙 腯 , 立 其 弟 衍 . ” 子 游 以 闻 诸 孔 子 , 子 曰 : “ 否 , 周 制 立 孙 . ”

    孔 子 之 母 既 葬 , 将 立 葬 焉 , 曰 : “ 古 者 不 祔 葬 , 为 不 忍 先 死 者 之 复 见 也 . 诗 云 : ‘ 死 则 同 穴 . ’ 自 周 公 已 来 祔 葬 矣 . 故 卫 人 之 祔 也 , 离 之 , 有 以 闻 焉 ; 鲁 人 之 祔 也 , 合 之 , 美 夫 , 吾 从 鲁 . ” 遂 合 葬 于 防 曰 : “ 吾 闻 之 有 备 物 而 不 可 用 也 , 是 故 竹 不 成 用 ,

  谓 笾 之 无 缘
而 瓦 不 成 膝 ,   膝 镔
琴 瑟 张 而 不 平 , 笙 竽 备 而 不 和 , 有 钟 磬 而 无 簨  .   簨  可 以 悬 钟 磬 也 . 簨 先 尹 反 .  其 举 反
其 曰 盟 器 , 神 明 之 也 , 哀 哉 , 死 者 而 用 生 者 之 器 , 不 殆 而 用 殉 也 . ”   杀 人 以 从 死 谓 之 殉

    子 游 问 于 孔 子 曰 : “ 葬 者 涂 车 刍 灵 , 自 古 有 之 , 然 今 人 或 有 偶 ,

  偶 亦 人 也
是 无 益 于 丧 . ” 孔 子 曰 : “ 为 刍 灵 者 善 矣 , 为 偶 者 不 仁 , 不 殆 于 用 人 乎 . ”

    颜 渊 之 丧 既 祥 , 颜 路 馈 祥 肉 于 孔 子 . 孔 子 自 出 而 受 之 , 入 弹 琴 以 散 情 , 而 后 乃 食 之 . 孔 子 尝 奉 荐 而 进 ,

  尝 秋 祭 也
其 亲 也 悫 ,   悫 亲 之 奉 荐 也 慈 质 也
其 行 也 趋 , 趋 以 数 .   言 少 威 仪
已 祭 , 子 贡 问 曰 : “ 夫 子 之 言 祭 也 , 济 济 漆 漆 焉 ,   威 仪 容 止
今 夫 子 路 为 季 氏 宰 , 季 氏 祭 逮 昏 而 奠 , 终 日 不 足 , 继 以 烛 , 虽 有 彊 力 之 容 , 肃 敬 之 心 , 皆 倦 怠 矣 . 有 司 跛 倚 以 临 , 其 为 不 敬 也 大 矣 . ” 他 日 , 子 路 与 焉 , 室 事 交 于 户 , 堂 事 当 于 阶 , 质 明 而 始 行 事 , 晏 朝 而 彻 . 孔 子 闻 之 曰 : “ 孰 为 士 也 而 不 知 礼 . ”