韩非子

 

#卷 第 一

第一卷  第一篇 初见秦
              第二篇 存韩
              第三篇 难言
              第四篇 爱臣
              第五篇 主道

#卷 第 二

第二卷  第六篇 有度
              第七篇 二柄
              第八篇 扬权
              第九篇 八奸

#卷 第 三

 

第三卷  第十篇 十过

#卷 第 四
第四卷  第十一篇 孤愤
              第十二篇 说难
              第十三篇 和氏
              第十四篇 奸劫弑臣

#卷 第 五
第五卷  第十五篇 亡征
              第十六篇 三守
              第十七篇 备内
              第十八篇 南面
              第十九篇 饰邪

#卷 第 六
第六卷  第二十篇 解老

#卷 第 七
第七卷  第二十一篇 喻老
              第二十二篇 说林上

#卷 第 八
第八卷  第二十三篇 说林下
              第二十四篇 观行
              第二十五篇 安危
              第二十六篇 守道
              第二十七篇 用人
              第二十八篇 功名
              第二十九篇 大体

#卷 第 九
第九卷  第三十篇 内储说上

#卷 第 十
第十卷  第三十一篇 内储说下

第十一卷  第三十二篇 外储说左上
第十二卷  第三十三篇 外储说左下
第十三卷  第三十四篇 外储说右上
第十四卷  第三十五篇 外储说右下
第十五卷  第三十六篇 难一
                  第三十七篇 难二
第十六卷  第三十八篇 难三
                  第三十九篇 难四
第十七卷  第四十篇 难势
                  第四十一篇 问辩
                  第四十二篇 问田
                  第四十三篇 定法
                  第四十四篇 说疑
                  第四十五篇 诡使
第十八卷  第四十六篇 六反
                  第四十七篇 八说
                  第四十八篇 八经
第十九卷  第四十九篇 五蠹
                  第五十篇 显学
第二十卷  第五十一篇 忠孝
                  第五十二篇 人主
                  第五十三篇 饬令
                  第五十四篇 心度
                  第五十五篇 制分
 
 
 
 

　 卷 第 一

 

　 　 初 见 秦 第 一
 

　 　 臣 闻 不 知 而 言 不 智 ， 知 而 不 言 不 忠 ， 为 人 臣 不 忠 当 死 ， 言 而 不 当
亦 当 死 。 虽 然 ， 臣 愿 悉 言 所 闻 ， 唯 大 王 裁 其 罪 。

　 　 臣 闻 天 下 阴 燕 阳 魏 ， 连 荆 固 齐 ， 收 韩 而 成 从 ， 将 西 面 以 与 秦 强 为
难 ， 臣 窃 笑 之 。 世 有 三 亡 ， 而 天 下 得 之 ， 其 此 之 谓 乎 ！ 臣 闻 之 曰 ：‘
以 乱 攻 治 者 亡 ， 以 邪 攻 正 者 亡 ， 以 逆 攻 顺 者 亡 。 ’ 今 天 下 之 府 库 不 盈
， 囷 仓 空 虚 ， 悉 其 士 民 ， 张 军 数 十 百 万 。 其 顿 首 戴 羽 为 将 军 ， 断 死 于
前 ， 不 至 千 人 ， 皆 以 言 死 。 白 刃 在 前 ， 斧 锧 在 后 ， 而 却 走 不 能 死 也 。
非 其 士 民 不 能 死 也 ， 上 不 能 故 也 。 言 赏 则 不 与 ， 言 罚 则 不 行 ， 赏 罚 不
信 ， 故 士 民 不 死 也 。 今 秦 出 号 令 而 行 赏 罚 ， 有 功 无 功 相 事 也 。 出 其 父
母 怀 衽 之 中 ， 生 未 尝 见 寇 耳 。 闻 战 ， 顿 足 徒 裼 ， 犯 白 刃 ， 蹈 鑪 炭 ， 断

 死 于 前 者 皆 是 也 。 夫 断 死 与 断 生 者 不 同 ， 而 民 为 之 者 ， 是 贵 奋 死 也 。

夫 一 人 奋 死 可 以 对 十 ， 十 可 以 对 百 ， 百 可 以 对 千 ， 千 可 以 对 万 ， 万 可

以 克 天 下 矣 。 今 秦 地 折 长 补 短 ， 方 数 千 里 ， 名 师 数 十 百 万 。 秦 之 号 令

赏 罚 、 地 形 利 害 ， 天 下 莫 若 也 。 以 此 与 天 下 ， 天 下 不 足 兼 而 有 也 。 是

故 秦 战 未 尝 不 克 ， 攻 未 尝 不 取 ， 所 当 未 尝 不 破 ， 开 地 数 千 里 ， 此 其 大

 功 也 。 然 而 兵 甲 顿 ， 士 民 病 ， 蓄 积 索 ， 田 畴 荒 ， 囷 仓 虚 ， 四 邻 诸 侯 不

 服 ， 霸 王 之 名 不 成 ， 此 无 异 故 ， 其 谋 臣 皆 不 尽 其 忠 也 。

　 　 臣 敢 言 之 ， 往 者 齐 南 破 荆 ， 东 破 宋 ， 西 服 秦 ， 北 破 燕 ， 中 使 韩 、
魏 ， 土 地 广 而 兵 强 ， 战 克 攻 取 ， 诏 令 天 下 。 齐 之 清 济 浊 河 ， 足 以 为 限
； 长 城 巨 防 ， 足 以 为 塞 。 齐 五 战 之 国 也 ， 一 战 不 克 而 无 齐 。 由 此 观 之
， 夫 战 者 ， 万 乘 之 存 亡 也 。 且 闻 之 曰 ： ‘ 削 迹 无 遗 根 ， 无 与 祸 邻 ， 祸
乃 不 存 。 ’ 秦 与 荆 人 战 ， 大 破 荆 ， 袭 郢 ， 取 洞 庭 、 五 湖 、 江 南 ， 荆 王
君 臣 亡 走 ， 东 服 于 陈 。 当 此 时 也 ， 随 荆 以 兵 则 荆 可 举 ， 荆 可 举 ， 则 民
足 贪 也 ， 地 足 利 也 。 东 以 弱 齐 、 燕 ， 中 以 凌 三 晋 。 然 则 是 一 举 而 霸 王
之 名 可 成 也 ， 四 邻 诸 侯 可 朝 也 。 而 谋 臣 不 为 ， 引 军 而 退 ， 复 与 荆 人 为
和 ， 令 荆 人 得 收 亡 国 ， 聚 散 民 ， 立 社 稷 ， 主 置 宗 庙 ， 令 率 天 下 西 面 以
与 秦 为 难 ， 此 固 以 失 霸 王 之 道 一 矣 。 天 下 又 比 周 而 军 华 下 ， 大 王 以 诏

破 之 ， 兵 至 梁 郭 下 ， 围 梁 数 旬 则 梁 可 拔 ， 拔 梁 则 魏 可 举 ， 举 魏 则 荆 、

赵 之 意 绝 ， 荆 、 赵 之 意 绝 则 赵 危 ， 赵 危 而 荆 狐 疑 ， 东 以 弱 齐 、 燕 ， 中

 以 凌 三 晋 。 然 则 是 一 举 而 霸 王 之 名 可 成 也 ， 四 邻 诸 侯 可 朝 也 。 而 谋 臣

 不 为 ， 引 军 而 退 ， 复 与 魏 氏 为 和 ， 令 魏 氏 反 收 亡 国 ， 聚 散 民 ， 立 社 稷 ，

主 置 宗 庙 ， 令 ， 此 固 以 失 霸 王 之 道 二 矣 。 前 者 穣 侯 之 治 秦 也 ， 用 一 国

之 兵 而 欲 以 成 两 国 之 功 。 是 故 兵 终 身 暴 露 于 外 ， 士 民 疲 病 于 内 ， 霸 王

 之 名 不 成 ， 此 固 以 失 霸 王 之 道 三 矣 。

　 　 赵 氏 ， 中 央 之 国 也 ， 杂 民 所 居 也 。 其 民 轻 而 难 用 也 。 号 令 不 治 ，
赏 罚 不 信 ， 地 形 不 便 ， 下 不 能 尽 其 民 力 。 彼 固 亡 国 之 形 也 ， 而 不 忧 民
萌 。 悉 其 士 民 ， 军 于 长 平 之 下 ， 以 争 韩 上 党 。 大 王 以 诏 破 之 ， 拔 武 安
。 当 是 时 也 ， 赵 氏 上 下 不 相 亲 也 ， 贵 贱 不 相 信 也 。 然 则 邯 郸 不 守 。 拔
邯 郸 ， 管 山 东 河 间 ， 引 军 而 去 ， 西 攻 脩 武 ， 逾 华 ， 绛 上 党 。 代 四 十 六
县 ， 上 党 七 十 县 ， 不 用 一 领 甲 ， 不 苦 一 士 民 ， 此 皆 秦 有 也 。 以 代 、 上
党 不 战 而 毕 为 秦 矣 ， 东 阳 、 河 外 不 战 而 毕 反 为 齐 矣 ， 中 山 、 呼 沱 以 北
不 战 而 毕 为 燕 矣 。 然 则 是 赵 举 ， 赵 举 则 韩 亡 ， 韩 亡 则 荆 、 魏 不 能 独 立
， 荆 、 魏 不 能 独 立 则 是 一 举 而 坏 韩 、 蠹 魏 、 拔 荆 ， 东 以 弱 齐 、 燕 ， 决
白 马 之 口 以 沃 魏 氏 ， 是 一 举 而 三 晋 亡 ， 从 者 败 也 。 大 王 垂 拱 以 须 之 ，

 天 下 编 随 而 服 矣 ， 霸 王 之 名 可 成 。 而 谋 臣 不 为 ， 引 军 而 退 ， 复 与 赵 氏

 为 和 。 夫 以 大 王 之 明 ， 秦 兵 之 强 ， 弃 霸 王 之 业 ， 地 曾 不 可 得 ， 乃 取 欺

 于 亡 国 ， 是 谋 臣 之 拙 也 。 且 夫 赵 当 亡 而 不 亡 ， 秦 当 霸 而 不 霸 ， 天 下 固

以 量 秦 之 谋 臣 一 矣 。 乃 复 悉 士 卒 以 攻 邯 郸 ， 不 能 拔 也 ， 弃 甲 负 弩 ， 战

 竦 而 却 ， 天 下 固 已 量 秦 力 二 矣 。 军 乃 引 而 复 ， 并 于 孚 下 ， 大 王 又 并 军

而 至 ， 与 战 不 能 克 之 也 ， 又 不 能 反 运 ， 罢 而 去 ， 天 下 固 量 秦 力 三 矣 。

内 者 量 吾 谋 臣 ， 外 者 极 吾 兵 力 。 由 是 观 之 ， 臣 以 为 天 下 之 从 ， 几 不 难 矣 。

内 者 ， 吾 甲 兵 顿 ， 士 民 病 ， 蓄 积 索 ， 田 畴 荒 ， 囷 仓 虚 ； 外 者 、 天 下 皆 比

意 甚 固 。 愿 大 王 有 以 虑 之 也 。

　 　 且 臣 闻 之 曰 ： ‘ 战 战 栗 栗 ， 日 慎 一 日 ， 苟 慎 其 道 ， 天 下 可 有 。 ’
何 以 知 其 然 也 ？ 昔 者 纣 为 天 子 ， 将 率 天 下 甲 兵 百 万 ， 左 饮 于 淇 溪 ， 右
饮 于 洹 溪 ， 淇 水 竭 而 洹 水 不 流 ， 以 与 周 武 王 为 难 。 武 王 将 素 甲 三 千 ，
战 一 日 ， 而 破 纣 之 国 ， 禽 其 身 ， 据 其 地 而 有 其 民 ， 天 下 莫 伤 。 知 伯 率
三 国 之 众 以 攻 赵 襄 主 于 晋 阳 ， 决 水 而 灌 之 三 月 ， 城 且 拔 矣 ； 襄 主 钻 龟
筮 占 兆 ， 以 视 利 害 ， 何 国 可 降 。 乃 使 其 臣 张 孟 谈 于 是 乃 潜 于 行 而 出 ，
知 伯 之 约 ， 得 两 国 之 众 以 攻 知 伯 ， 禽 其 身 以 复 襄 主 之 初 。 今 秦 地 折 长
补 短 ， 方 数 千 里 ， 名 师 数 十 百 万 ， 秦 国 之 号 令 赏 罚 ， 地 形 利 害 ， 天 下

 莫 如 也 ， 以 此 与 天 下 ， 天 下 可 兼 而 有 也 。 臣 昧 死 愿 望 见 大 王 言 所 以 破

 天 下 之 从 ， 举 赵 、 亡 韩 ， 臣 荆 、 魏 ， 亲 齐 、 燕 ， 以 成 霸 王 之 名 ， 朝 四

邻 诸 侯 之 道 。 大 王 诚 听 其 说 ， 一 举 而 天 下 之 从 不 破 ， 赵 不 举 ， 韩 不 亡 ，

荆 、 魏 不 臣 ， 齐 、 燕 不 亲 ， 霸 王 之 名 不 成 ， 四 邻 诸 侯 不 朝 ， 大 王 斩 臣

 以 徇 国 ， 以 为 王 谋 不 忠 者 也 。
 
 

　 　 存 韩 第 二
 

　 　 韩 事 秦 三 十 余 年 ， 出 则 为 扞 蔽 ， 入 则 为 席 荐 ， 秦 特 出 锐 师 取 韩 地
， 而 随 之 怨 悬 于 天 下 ， 功 归 于 强 秦 。 且 夫 韩 入 贡 职 ， 与 郡 县 无 异 也 。
今 臣 窃 闻 贵 臣 之 计 ， 举 兵 将 伐 韩 。 夫 赵 氏 聚 士 卒 ， 养 从 徒 ， 欲 赘 天 下
之 兵 ， 明 秦 不 弱 ， 则 诸 侯 必 灭 宗 庙 ， 欲 西 面 行 其 意 ， 非 一 日 之 计 也 。
今 释 赵 之 患 ， 而 攘 内 臣 之 韩 ， 则 天 下 明 赵 氏 之 计 矣 。 夫 韩 、 小 国 也 ，
而 以 应 天 下 四 击 ， 主 辱 臣 苦 ， 上 下 相 与 同 忧 久 矣 。 修 守 备 ， 戒 强 敌 ，
有 蓄 积 、 筑 城 池 以 守 固 。 今 伐 韩 未 可 一 年 而 灭 ， 拔 一 城 而 退 ， 则 权 轻
于 天 下 ， 天 下 摧 我 兵 矣 。 韩 叛 则 魏 应 之 ， 赵 据 齐 以 为 原 ， 如 此 ， 则 以
韩 、 魏 资 赵 假 齐 以 固 其 从 ， 而 以 与 争 强 ， 赵 之 福 而 秦 之 祸 也 。 夫 进 而

击 赵 不 能 取 ， 退 而 攻 韩 弗 能 拔 ， 则 陷 锐 之 卒 ， 懃 于 野 战 ， 负 任 之 旅 ，

罢 于 内 攻 ， 则 合 群 苦 弱 以 敌 而 共 二 万 乘 ， 非 所 以 亡 赵 之 心 也 。 均 如 贵

 臣 之 计 ， 则 秦 必 为 天 下 兵 质 矣 。 陛 下 虽 以 金 石 相 弊 ， 则 兼 天 下 之 日 未

 也 。

　 　 今 贱 臣 之 愚 计 ： 使 人 使 荆 ， 重 弊 用 事 之 臣 ， 明 赵 之 所 以 欺 秦 者 ；
与 魏 质 以 安 其 心 ， 从 韩 而 伐 赵 ， 赵 虽 与 齐 为 一 ， 不 足 患 也 。 二 国 事 毕
， 则 韩 可 以 移 书 定 也 。 是 我 一 举 ， 二 国 有 亡 形 ， 则 荆 、 魏 又 必 自 服 矣
。 故 曰 ： ‘ 兵 者 ， 凶 器 也 ， ’ 不 可 不 审 用 也 。 以 秦 与 赵 敌 ， 衡 加 以 齐
， 今 又 背 韩 ， 而 未 有 以 坚 荆 、 魏 之 心 。 夫 一 战 而 不 胜 ， 则 祸 构 矣 。 计
者 、 所 以 定 事 也 ， 不 可 不 察 也 。 韩 、 秦 强 弱 在 今 年 耳 。 且 赵 与 诸 侯 阴
谋 久 矣 。 夫 一 动 而 弱 于 诸 侯 ， 危 事 也 ； 为 计 而 使 诸 侯 有 意 我 之 心 ， 至
殆 也 ； 见 二 疏 ， 非 所 以 强 于 诸 侯 也 。 臣 窃 愿 陛 下 之 幸 熟 图 之 。 夫 攻 伐
而 使 从 者 闲 焉 ， 不 可 悔 也 。

　 　 诏 以 韩 客 之 所 上 书 ， 书 言 韩 子 之 未 可 举 ， 下 臣 斯 ， 臣 斯 甚 以 为 不
然 。 秦 之 有 韩 ， 若 人 之 有 腹 心 之 病 也 ， 虚 处 则 (心亥) 然， 若 居 湿 地 ， 着

而 不 去 ， 以 极 走 则 发 矣 。 夫 韩 虽 臣 于 秦 ， 未 尝 不 为 秦 病 ， 今 若 有 卒 报

之 事 ， 韩 不 可 信 也 。 秦 与 赵 为 难 ， 荆 苏 使 齐 ， 未 知 何 如 ？ 以 臣 观 之 ，

则 齐 、 赵 之 交 未 必 以 荆 苏 绝 也 ； 若 不 绝 ， 是 悉 赵 而 应 二 万 乘 也 。 夫 韩

不 服 秦 之 义 ， 而 服 于 强 也 。 今 专 于 齐 、 赵 ， 则 韩 必 为 腹 心 之 病 而 发 矣 。

韩 与 荆 有 谋 ， 诸 侯 应 之 ， 则 秦 必 复 见 崤 塞 之 患 。

　 　 非 之 来 也 ， 未 必 不 以 其 能 存 韩 也 ， 为 重 于 韩 也 。 辩 说 属 辞 ， 饰 非
诈 谋 ， 以 钓 利 于 秦 ， 而 以 韩 利 窥 陛 下 。 夫 秦 、 韩 之 交 亲 ， 则 非 重 矣 ，
此 自 便 之 计 也 。

　 　 臣 视 非 之 言 ， 文 其 淫 说 ， 靡 辩 才 甚 。 臣 恐 陛 下 淫 非 之 辩 而 听 其 盗
心 ， 因 不 详 察 事 情 。 今 以 臣 愚 议 ： 秦 发 兵 而 未 名 所 伐 ， 则 韩 之 用 事 者
， 以 事 秦 为 计 矣 。 臣 斯 请 往 见 韩 王 ， 使 来 入 见 ， 大 王 见 、 因 内 其 身 而
勿 遣 ， 稍 召 其 社 稷 之 臣 ， 以 与 韩 人 为 市 ， 则 韩 可 深 割 也 。 因 令 象 武 发
东 郡 之 卒 ， 窥 兵 于 境 上 而 未 名 所 之 ， 则 齐 人 惧 而 从 苏 之 计 ， 是 我 兵 未
出 而 劲 韩 以 威 擒 ， 强 齐 以 义 从 矣 。 闻 于 诸 侯 也 ， 赵 氏 破 胆 ， 荆 人 狐 疑
， 必 有 忠 计 。 荆 人 不 动 ， 魏 不 足 患 也 ， 则 诸 侯 可 蚕 食 而 尽 ， 赵 氏 可 得
与 敌 矣 。 愿 陛 下 幸 察 愚 臣 之 计 ， 无 忽 。

　 　 秦 遂 遣 斯 使 韩 也 。

　 　 李 斯 往 诏 韩 王 ， 未 得 见 ， 因 上 书 曰 ： ‘ 昔 秦 、 韩 戮 力 一 意 以 不 相
侵 ， 天 下 莫 敢 犯 ， 如 此 者 数 世 矣 。 前 时 五 诸 侯 尝 相 与 共 伐 韩 ， 秦 发 兵
以 救 之 。 韩 居 中 国 ， 地 不 能 满 千 里 ， 而 所 以 得 与 诸 侯 班 位 于 天 下 、 君

臣 相 保 者 ， 以 世 世 相 教 事 秦 之 力 也 。 先 时 五 诸 侯 共 伐 秦 ， 韩 反 与 诸 侯

先 为 雁 行 以 向 秦 军 于 关 下 矣 。 诸 侯 兵 困 力 极 ， 无 奈 何 ， 诸 侯 兵 罢 。 杜

仓 相 秦 ， 起 兵 发 将 以 报 天 下 之 怨 而 先 攻 荆 ， 荆 令 尹 患 之 曰 ： “ 夫 韩 以

秦 为 不 义 ， 而 与 秦 兄 弟 共 苦 天 下 。 已 又 背 秦 ， 先 为 雁 行 以 攻 关 。 韩 则

居 中 国 ， 展 转 不 可 知 。 ” 天 下 共 割 韩 上 地 十 城 以 谢 秦 ， 解 其 兵 。 夫 韩

尝 一 背 秦 而 国 迫 地 侵 ， 兵 弱 至 今 ； 所 以 然 者 ， 听 奸 臣 之 浮 说 ， 不 权 事

实 ， 故 虽 杀 戮 奸 臣 不 能 使 韩 复 强 。

　 　 ‘ 今 赵 欲 聚 兵 士 卒 ， 以 秦 为 事 ， 使 人 来 借 道 ， 言 欲 伐 秦 ， 其 势 必
先 韩 而 后 秦 。 且 臣 闻 之 ： “ 唇 亡 则 齿 寒 。 ” 夫 秦 、 韩 不 得 无 同 忧 ， 其
形 可 见 。 魏 欲 发 兵 以 攻 韩 ， 秦 使 人 将 使 者 于 韩 。 今 秦 王 使 臣 斯 来 而 不
得 见 ， 恐 左 右 袭 曩 奸 臣 之 计 ， 使 韩 复 有 亡 地 之 患 。 臣 斯 不 得 见 ， 请 归
报 ， 秦 、 韩 之 交 必 绝 矣 。 斯 之 来 使 ， 以 奉 秦 王 之 欢 心 ， 愿 效 便 计 ， 岂
陛 下 所 以 逆 贱 臣 者 邪 ？ 臣 斯 愿 得 一 见 ， 前 进 道 愚 计 ， 退 就 菹 戮 ， 愿 陛
下 有 意 焉 。 今 杀 臣 于 韩 ， 则 大 王 不 足 以 强 ， 若 不 听 臣 之 计 ， 则 祸 必 构
矣 。 秦 发 兵 不 留 行 ， 而 韩 之 社 稷 忧 矣 。 臣 斯 暴 身 于 韩 之 市 ， 则 虽 欲 察
贱 臣 愚 忠 之 计 ， 不 可 得 已 。 边 鄙 残 ， 国 固 守 ， 鼓 铎 之 声 于 耳 ， 而 乃 用
臣 斯 之 计 晚 矣 。 且 夫 韩 之 兵 于 天 下 可 知 也 ， 今 又 背 强 秦 。 夫 弃 城 而 败
军 ， 则 反 掖 之 寇 必 袭 城 矣 。 城 尽 则 聚 散 ， 聚 散 则 无 军 矣 。 城 固 守 ， 则

秦 必 兴 兵 而 围 王 一 都 ， 道 不 通 ， 则 难 必 谋 ， 其 势 不 救 ， 左 右 计 之 者 不

用 ， 愿 陛 下 熟 图 之 。 若 臣 斯 之 所 言 有 不 应 事 实 者 ， 愿 大 王 幸 使 得 毕 辞

于 前 ， 乃 就 吏 诛 不 晚 也 。 秦 王 饮 食 不 甘 ， 游 观 不 乐 ， 意 专 在 图 赵 ， 使

臣 斯 来 言 ， 愿 得 身 见 ， 因 急 与 陛 下 有 计 也 。 今 使 臣 不 通 ， 则 韩 之 信 未

可 知 也 。 夫 秦 必 释 赵 之 患 而 移 兵 于 韩 ， 愿 陛 下 幸 复 察 图 之 ， 而 赐 臣 报

 决 。 ’
 
 

　 　 难 言 第 三
 

　 　 臣 非 非 难 言 也 ， 所 以 难 言 者 ： 言 顺 比 滑 泽 ， 洋 洋 纚 纚 然 ， 则 见 以
为 华 而 不 实 。 敦 祗 恭 厚 ， 鲠 固 慎 完 ， 则 见 以 为 掘 而 不 伦 。 多 言 繁 称 ，
连 类 比 物 ， 则 见 以 为 虚 而 无 用 。 捴 微 说 约 ， 径 省 而 不 饰 ， 则 见 以 为 刿
而 不 辩 。 激 急 亲 近 ， 探 知 人 情 ， 则 见 以 为 谮 而 不 让 。 闳 大 广 博 ， 妙 远

不 测 ， 则 见 以 为 夸 而 无 用 。 家 计 小 谈 ， 以 具 数 言 ， 则 见 以 为 陋 。 言 而

近 世 ， 辞 不 悖 逆 ， 则 见 以 为 贪 生 而 谀 上 。 言 而 远 俗 ， 诡 躁 人 间 ， 则 见

 以 为 诞 。 捷 敏 辩 给 ， 繁 于 文 采 ， 则 见 以 为 史 。 殊 释 文 学 ， 以 质 信 言 ，

 则 见 以 为 鄙 。 时 称 诗 书 ， 道 法 往 古 ， 则 见 以 为 诵 。 此 臣 非 之 所 以 难 言

而 重 患 也 。

　 　 故 度 量 虽 正 ， 未 必 听 也 ； 义 理 虽 全 ， 未 必 用 也 。 大 王 若 以 此 不 信
， 则 小 者 以 为 毁 訾 诽 谤 ， 大 者 患 祸 灾 害 死 亡 及 其 身 。 故 子 胥 善 谋 而 吴
戮 之 ， 仲 尼 善 说 而 匡 围 之 ， 管 夷 吾 实 贤 而 鲁 囚 之 。 故 此 三 大 夫 岂 不 贤
哉 ？ 而 三 君 不 明 也 。 上 古 有 汤 至 圣 也 ， 伊 尹 至 智 也 ； 夫 至 智 说 至 圣 ，
然 且 七 十 说 而 不 受 ， 身 执 鼎 俎 为 庖 宰 ， 昵 近 习 亲 ， 而 汤 乃 仅 知 其 贤 而
用 之 。 故 曰 以 至 智 说 至 圣 ， 未 必 至 而 见 受 ， 伊 尹 说 汤 是 也 ； 以 智 说 愚
必 不 听 ， 文 王 说 纣 是 也 。 故 文 王 说 纣 而 纣 囚 之 ， 翼 侯 炙 ， 鬼 侯 腊 ， 比
干 剖 心 ， 梅 伯 醢 ， 夷 吾 束 缚 ， 而 曹 羁 奔 陈 ， 伯 里 子 道 乞 ， 傅 说 转 鬻 ，
孙 子 膑 脚 于 魏 ， 吴 起 收 泣 于 岸 门 、 痛 西 河 之 为 秦 、 卒 枝 解 于 楚 ， 公 叔
痤 言 国 器 、 反 为 悖 ， 公 孙 鞅 奔 秦 ， 关 龙 逢 斩 ， 苌 宏 分 胣 ， 尹 子 阱 于 棘
， 司 马 子 期 死 而 浮 于 江 ， 田 明 辜 射 ， 宓 子 贱 、 西 门 豹 不 斗 而 死 人 手 ，
董 安 于 死 而 陈 于 市 ， 宰 予 不 免 于 田 常 ， 范 睢 折 胁 于 魏 。 此 十 数 人 者 ，

皆 世 之 仁 贤 忠 良 有 道 术 之 士 也 ， 不 幸 而 遇 悖 乱 闇 惑 之 主 而 死 ， 然 则 虽

贤 圣 不 能 逃 死 亡 避 戮 辱 者 何 也 ？ 则 愚 者 难 说 也 ， 故 君 子 不 少 也 。 且 至

言 忤 于 耳 而 倒 于 心 ， 非 贤 圣 莫 能 听 ， 愿 大 王 熟 察 之 也 。
 
 

　 　 爱 臣 第 四
 

　 　 爱 臣 太 亲 ， 必 危 其 身 ； 人 臣 太 贵 ， 必 易 主 位 ； 主 妾 无 等 ， 必 危 嫡
子 ； 兄 弟 不 服 ， 必 危 社 稷 。 臣 闻 千 乘 之 君 无 备 ， 必 有 百 乘 之 臣 在 其 侧
， 以 徙 其 民 而 倾 其 国 ； 万 乘 之 君 无 备 ， 必 有 千 乘 之 家 在 其 侧 ， 以 徙 其
威 而 倾 其 国 。 是 以 奸 臣 蕃 息 ， 主 道 衰 亡 。 是 故 诸 侯 之 博 大 ， 天 子 之 害
也 ； 群 臣 之 太 富 ， 君 主 之 败 也 。 将 相 之 管 主 而 隆 国 家 ， 此 君 人 者 所 外
也 。 万 物 莫 如 身 之 至 贵 也 ， 位 之 至 尊 也 ， 主 威 之 重 ， 主 势 之 隆 也 ， 此
四 美 者 不 求 诸 外 ， 不 请 于 人 ， 议 之 而 得 之 矣 。 故 曰 人 主 不 能 用 其 富 ，
则 终 于 外 也 。 此 君 人 者 之 所 识 也 。

　 　 昔 者 纣 之 亡 ， 周 之 卑 ， 皆 从 诸 侯 之 博 大 也 ； 晋 之 分 也 ， 齐 之 夺 也
， 皆 以 群 臣 之 太 富 也 。 夫 燕 、 宋 之 所 以 弑 其 君 者 ， 皆 以 类 也 。 故 上 比
之 殷 、 周 ， 中 比 之 燕 、 宋 ， 莫 不 从 此 术 也 。 是 故 明 君 之 蓄 其 臣 也 ， 尽
之 以 法 ， 质 之 以 备 。 故 不 赦 死 ， 不 宥 刑 ， 赦 死 宥 刑 ， 是 谓 威 淫 ， 社 稷
将 危 ， 国 家 偏 威 。 是 故 大 臣 之 禄 虽 大 ， 不 得 藉 威 城 市 ； 党 与 虽 众 ， 不
得 臣 士 卒 。 故 人 臣 处 国 无 私 朝 ， 居 军 无 私 交 ， 其 府 库 不 得 私 贷 于 家 ，
此 明 君 之 所 以 禁 其 邪 。 是 故 不 得 四 从 ； 不 载 奇 兵 ； 非 传 非 遽 ， 载 奇 兵
革 ， 罪 死 不 赦 。 此 明 君 之 所 以 备 不 虞 者 也 。
 
 

　 　 主 道 第 五
 

　 　 道 者 、 万 物 之 始 ， 是 非 之 纪 也 。 是 以 明 君 守 始 以 知 万 物 之 源 ， 治
纪 以 知 善 败 之 端 。 故 虚 静 以 待 令 ， 令 名 自 命 也 ， 令 事 自 定 也 。 虚 则 知
实 之 情 ， 静 则 知 动 者 正 。 有 言 者 自 为 名 ， 有 事 者 自 为 形 ， 形 名 参 同 ，
君 乃 无 事 焉 ， 归 之 其 情 。 故 曰 ： 君 无 见 其 所 欲 ， 君 见 其 所 欲 ， 臣 自 将
雕 琢 ； 君 无 见 其 意 ， 君 见 其 意 ， 臣 将 自 表 异 。 故 曰 ： 去 好 去 恶 ， 臣 乃
见 素 ， 去 旧 去 智 ， 臣 乃 自 备 。 故 有 智 而 不 以 虑 ， 使 万 物 知 其 处 ； 有 行
而 不 以 贤 ， 观 臣 下 之 所 因 ； 有 勇 而 不 以 怒 ， 使 群 臣 尽 其 武 。 是 故 去 智
而 有 明 ， 去 贤 而 有 功 ， 去 勇 而 有 强 。 群 臣 守 职 ， 百 官 有 常 ， 因 能 而 使
之 ， 是 谓 习 常 。 故 曰 ： 寂 乎 其 无 位 而 处 ， 漻 乎 莫 得 其 所 。 明 君 无 为 于
上 ， 群 臣 竦 惧 乎 下 。 明 君 之 道 ， 使 智 者 尽 其 虑 ， 而 君 因 以 断 事 ， 故 君
不 穷 于 智 ； 贤 者 敕 其 材 ， 君 因 而 任 之 ， 故 君 不 穷 于 能 ； 有 功 则 君 有 其
贤 ， 有 过 则 臣 任 其 罪 ， 故 君 不 穷 于 名 。 是 故 不 贤 而 为 贤 者 师 ， 不 智 而
为 智 者 正 。 臣 有 其 劳 ， 君 有 其 成 功 ， 此 之 谓 贤 主 之 经 也 。

　 　 道 在 不 可 见 ， 用 在 不 可 知 。 虚 静 无 事 ， 以 闇 见 疵 。 见 而 不 见 ， 闻
而 不 闻 ， 知 而 不 知 。 知 其 言 以 往 ， 勿 变 勿 更 ， 以 参 合 阅 焉 。 官 有 一 人
， 勿 令 通 言 ， 则 万 物 皆 尽 。 函 ； 掩 其 迹 ， 匿 其 端 ， 下 不 能 原 ； 去 其 智
， 绝 其 能 ， 下 不 能 意 。 保 吾 所 以 往 而 稽 同 之 ， 谨 执 其 柄 而 固 握 之 。 绝
其 能 望 ， 破 其 意 ， 毋 使 人 欲 之 。 不 谨 其 闭 ， 不 固 其 门 ， 虎 乃 将 存 。 不
慎 其 事 ， 不 掩 其 情 ， 贼 乃 将 生 。 弑 其 主 ， 代 其 所 ， 人 莫 不 与 ， 故 谓 之
虎 。 处 其 主 之 侧 ， 为 奸 臣 ， 闻 其 主 之 忒 ， 故 谓 之 贼 。 散 其 党 ， 收 其 余
， 闭 其 门 ， 夺 其 辅 ， 国 乃 无 虎 。 大 不 可 量 ， 深 不 可 测 ， 同 合 刑 名 ， 审
验 法 式 ， 擅 为 者 诛 ， 国 乃 无 贼 。 是 故 人 主 有 五 壅 ： 臣 闭 其 主 曰 壅 ， 臣
制 财 利 曰 壅 ， 臣 擅 行 令 曰 壅 ， 臣 得 行 义 曰 壅 ， 臣 得 树 人 曰 壅 。 臣 闭 其
主 则 主 失 位 ， 臣 制 财 利 则 主 失 德 ， 臣 擅 行 令 则 主 失 制 ， 臣 得 行 义 则 主
失 明 ， 臣 得 树 人 则 主 失 党 。 此 人 主 之 所 以 独 擅 也 ， 非 人 臣 之 所 以 得 操
也 。

　 　 人 主 之 道 ， 静 退 以 为 宝 。 不 自 操 事 而 知 拙 与 巧 ， 不 自 计 虑 而 知 福
与 咎 。 是 以 不 言 而 善 应 ， 不 约 而 善 增 。 言 已 应 则 执 其 契 ， 事 已 增 则 操
其 符 。 符 契 之 所 合 ， 赏 罚 之 所 生 也 。 故 群 臣 陈 其 言 ， 君 以 其 言 授 其 事
， 事 以 责 其 功 。 功 当 其 事 ， 事 当 其 言 则 赏 ； 功 不 当 其 事 ， 事 不 当 其 言
则 诛 。 明 君 之 道 ， 臣 不 陈 言 而 不 当 。 是 故 明 君 之 行 赏 也 ， 暧 乎 如 时 雨 ，

百 姓 利 其 泽 ； 其 行 罚 也 ， 畏 乎 如 雷 霆 ， 神 圣 不 能 解 也 。 故 明 君 无 偷 赏 ，

无 赦 罚 。 赏 偷 则 功 臣 堕 其 业 ， 赦 罚 则 奸 臣 易 为 非 。 是 故 诚 有 功 则 虽 疏

 贱 必 赏 ， 诚 有 过 则 虽 近 爱 必 诛 。 近 爱 必 诛 ， 则 疏 贱 者 不 怠 ， 而 近 爱 者

 不 骄 也 。
 
 
 

　 卷 第 二

 

　 　 有 度 第 六
 

　 　 国 无 常 强 ， 无 常 弱 。 奉 法 者 强 则 国 强 ， 奉 法 者 弱 则 国 弱 。 荆 庄 王
并 国 二 十 六 ， 开 地 三 千 里 ， 庄 王 之 氓 社 稷 也 ， 而 荆 以 亡 。 齐 桓 公 并 国
三 十 ， 启 地 三 千 里 ， 桓 公 之 氓 社 稷 也 ， 而 齐 以 亡 。 燕 襄 王 以 河 为 境 ，
以 蓟 为 国 ， 袭 涿 、 方 城 ， 残 齐 ， 平 中 山 ， 有 燕 者 重 ， 无 燕 者 轻 ， 襄 王
之 氓 社 稷 也 ， 而 燕 以 亡 。 魏 安 厘 王 攻 赵 救 燕 ， 取 地 河 东 ； 攻 尽 陶 、 魏
之 地 ； 加 兵 于 齐 ， 私 平 陆 之 都 ； 攻 韩 拔 管 ， 胜 于 淇 下 ； 睢 阳 之 事 ， 荆
军 老 而 走 ； 蔡 、 召 陵 之 事 ， 荆 军 破 ； 兵 四 布 于 天 下 ， 威 行 于 冠 带 之 国
； 安 厘 死 而 魏 以 亡 。 故 有 荆 庄 、 齐 桓 则 荆 、 齐 可 以 霸 ， 有 燕 襄 、 魏 安
厘 则 燕 、 魏 可 以 强 。 今 皆 亡 国 者 ， 其 群 臣 官 吏 皆 务 所 以 乱 ， 而 不 务 所
以 治 也 。 其 国 乱 弱 矣 ， 又 皆 释 国 法 而 私 其 外 ， 则 是 负 薪 而 救 火 也 ， 乱

 弱 甚 矣 。

　 　 故 当 今 之 时 ， 能 去 私 曲 就 公 法 者 ， 民 安 而 国 治 ； 能 去 私 行 行 公 法
者 ， 则 兵 强 而 敌 弱 。 故 审 得 失 有 法 度 之 制 者 加 以 群 臣 之 上 ， 则 主 不 可
欺 以 诈 伪 ； 审 得 失 有 权 衡 之 称 者 以 听 远 事 ， 则 主 不 可 欺 以 天 下 之 轻 重
。 今 若 以 誉 进 能 ， 则 臣 离 上 而 下 比 周 ； 若 以 党 举 官 ， 则 民 务 交 而 不 求
用 于 法 。 故 官 之 失 能 者 其 国 乱 。 以 誉 为 赏 ， 以 毁 为 罚 也 ， 则 好 赏 恶 罚
之 人 ， 释 公 行 、 行 私 术 、 比 周 以 相 为 也 。 忘 主 外 交 ， 以 进 其 与 ， 则 其
下 所 以 为 上 者 薄 矣 。 交 众 与 多 ， 外 内 朋 党 ， 虽 有 大 过 ， 其 蔽 多 矣 。 故
忠 臣 危 死 于 非 罪 ， 奸 邪 之 臣 安 利 于 无 功 。 忠 臣 危 死 而 不 以 其 罪 ， 则 良
臣 伏 矣 ； 奸 邪 之 臣 安 利 不 以 功 ， 则 奸 臣 进 矣 ； 此 亡 之 本 也 。 若 是 、 则
群 臣 废 法 而 行 私 重 ， 轻 公 法 矣 。 数 至 能 人 之 门 ， 不 壹 至 主 之 廷 ； 百 虑
私 家 之 便 ， 不 壹 图 主 之 国 。 属 数 虽 多 ， 非 所 以 尊 君 也 ； 百 官 虽 具 ， 非
所 以 任 国 也 。 然 则 主 有 人 主 之 名 ， 而 实 托 于 群 臣 之 家 也 。 故 臣 曰 ： 亡
国 之 廷 无 人 焉 。 廷 无 人 者 ， 非 朝 廷 之 衰 也 。 家 务 相 益 ， 不 务 厚 国 ； 大
臣 务 相 尊 ， 而 不 务 尊 君 ； 小 臣 奉 禄 养 交 ， 不 以 官 为 事 。 此 其 所 以 然 者
， 由 主 之 不 上 断 于 法 ， 而 信 下 为 之 也 。 故 明 主 使 法 择 人 ， 不 自 举 也 ；
使 法 量 功 ， 不 自 度 也 。 能 者 不 可 弊 ， 败 者 不 可 饰 ， 誉 者 不 能 进 ， 非 者 弗 能 退 ， 则 君 臣 之 间 明 辨 而 易 治 ， 故 主 雠 法 则 可 也 。

　 　 贤 者 之 为 人 臣 ， 北 面 委 质 ， 无 有 二 心 ， 朝 廷 不 敢 辞 贱 ， 军 旅 不 敢
辞 难 ， 顺 上 之 为 ， 从 主 之 法 ， 虚 心 以 待 令 而 无 是 非 也 。 故 有 口 不 以 私
言 ， 有 目 不 以 私 视 ， 而 上 尽 制 之 。 为 人 臣 者 ， 譬 之 若 手 ， 上 以 脩 头 ，
下 以 脩 足 ， 清 暖 寒 热 ， 不 得 不 救 ， 入 ， 镆 邪 傅 体 ， 不 敢 弗 搏 。 无 私 贤
哲 之 臣 ， 无 私 事 能 之 士 。 故 民 不 越 乡 而 交 ， 无 百 里 之 戚 。 贵 贱 不 相 逾
， 愚 智 提 衡 而 立 ， 治 之 至 也 。 今 夫 轻 爵 禄 ， 易 去 亡 ， 以 择 其 主 ， 臣 不
谓 廉 。 诈 说 逆 法 ， 倍 主 强 谏 ， 臣 不 谓 忠 。 行 惠 施 利 ， 收 下 为 名 ， 臣 不
谓 仁 。 离 俗 隐 居 ， 而 以 作 非 上 ， 臣 不 谓 义 。 外 使 诸 侯 ， 内 耗 其 国 ， 伺
其 危 险 之 陂 以 恐 其 主 曰 ： ‘ 交 非 我 不 亲 ， 怨 非 我 不 解 ’ ， 而 主 乃 信 之
， 以 国 听 之 ， 卑 主 之 名 以 显 其 身 ， 毁 国 之 厚 以 利 其 家 ， 臣 不 谓 智 。 此
数 物 者 ， 险 世 之 说 也 ， 而 先 王 之 法 所 简 也 。 先 王 之 法 曰 ： ‘ 臣 毋 或 作
威 ， 毋 或 作 利 ， 从 王 之 指 ； 无 或 作 恶 ， 从 王 之 路 。 ’ 古 者 世 治 之 民 ，
奉 公 法 ， 废 私 术 ， 专 意 一 行 ， 具 以 待 任 。

　 　 夫 为 人 主 而 身 察 百 官 ， 则 日 不 足 ， 力 不 给 。 且 上 用 目 则 下 饰 观 ，
上 用 耳 则 下 饰 声 ， 上 用 虑 则 下 繁 辞 。 先 王 以 三 者 为 不 足 ， 故 舍 己 能 ，
而 因 法 数 ， 审 赏 罚 。 先 王 之 所 守 要 ， 故 法 省 而 不 侵 。 独 制 四 海 之 内 ， 聪 智 不 得 用 其 诈 ， 险 躁 不 得 关 其 佞 ， 奸 邪 无 所 依 。 远 在 千 里 外 ， 不 敢 易 其 辞 ； 势 在 郎 中 ， 不 敢 蔽 善 饰 非 。 朝 廷 群 下 ， 直 凑 单 微 ， 不 敢 相 逾 越 。 故 治 不 足 而 日 有 余 ， 上 之 任 势 使 然 也 。

　 　 夫 人 臣 之 侵 其 主 也 ， 如 地 形 焉 ， 即 渐 以 往 ， 使 人 主 失 端 、 东 西 易
面 而 不 自 知 。 故 先 王 立 司 南 以 端 朝 夕 。 故 明 主 使 其 群 臣 不 游 意 于 法 之
外 ， 不 为 惠 于 法 之 内 ， 动 无 非 法 。 法 所 以 凌 过 游 外 私 也 ， 严 刑 所 以 遂
令 惩 下 也 。 威 不 贷 错 ， 制 不 共 门 。 威 制 共 则 众 邪 彰 矣 ， 法 不 信 则 君 行
危 矣 ， 刑 不 断 则 邪 不 胜 矣 。 故 曰 ： 巧 匠 目 意 中 绳 ， 然 必 先 以 规 矩 为 度
； 上 智 捷 举 中 事 ， 必 以 先 王 之 法 为 比 。 故 绳 直 而 枉 木 斫 ， 准 夷 而 高 科
削 ， 权 衡 县 而 重 益 轻 ， 斗 石 设 而 多 益 少 。 故 以 法 治 国 ， 举 措 而 已 矣 。
法 不 阿 贵 ， 绳 不 挠 曲 。 法 之 所 加 ， 智 者 弗 能 辞 ， 勇 者 弗 敢 争 。 刑 过 不
避 大 臣 ， 赏 善 不 遗 匹 夫 。 故 矫 上 之 失 ， 诘 下 之 邪 ， 治 乱 决 缪 ， 绌 羡 齐
非 ， 一 民 之 轨 ， 莫 如 法 。 属 官 威 民 ， 退 淫 殆 ， 止 诈 伪 ， 莫 如 刑 。 刑 重
则 不 敢 以 贵 易 贱 ， 法 审 则 上 尊 而 不 侵 ， 上 尊 而 不 侵 则 主 强 ， 而 守 要 ，
故 先 王 贵 之 而 传 之 。 人 主 释 法 用 私 ， 则 上 下 不 别 矣 。
 
 

　 　 二 柄 第 七
 

　 　 明 主 之 所 导 制 其 臣 者 ， 二 柄 而 已 矣 。 二 柄 者 ， 刑 、 德 也 。 何 谓 刑
德 ？ 曰 ： 杀 戮 之 谓 刑 ， 庆 赏 之 谓 德 。 为 人 臣 者 畏 诛 罚 而 利 庆 赏 ， 故 人
主 自 用 其 刑 德 ， 则 群 臣 畏 其 威 而 归 其 利 矣 。 故 世 之 奸 臣 则 不 然 ， 所 恶
则 能 得 之 其 主 而 罪 之 ， 所 爱 则 能 得 之 其 主 而 赏 之 。 今 人 主 非 使 赏 罚 之
威 利 出 于 己 也 ， 听 其 臣 而 行 其 赏 罚 ， 则 一 国 之 人 皆 畏 其 臣 而 易 其 君 ，
归 其 臣 而 去 其 君 矣 ， 此 人 主 失 刑 德 之 患 也 。 夫 虎 之 所 以 能 服 狗 者 、 爪
牙 也 ， 使 虎 释 其 爪 牙 而 使 狗 用 之 ， 则 虎 反 服 于 狗 矣 。 人 主 者 、 以 刑 德
制 臣 者 也 ， 今 君 人 者 、 释 其 刑 德 而 使 臣 用 之 ， 则 君 反 制 于 臣 矣 。 故 田
常 上 请 爵 禄 而 行 之 群 臣 ， 下 大 斗 斛 而 施 于 百 姓 ， 此 简 公 失 德 而 田 常 用
之 也 ， 故 简 公 见 弑 。 子 罕 谓 宋 君 曰 ： ‘ 夫 庆 赏 赐 予 者 ， 民 之 所 喜 也 ，
君 自 行 之 ； 杀 戮 刑 罚 者 ， 民 之 所 恶 也 ， 臣 请 当 之 。 ’ 于 是 宋 君 失 刑 而
子 罕 用 之 ， 故 宋 君 见 劫 。 田 常 徒 用 德 而 简 公 弑 ， 子 罕 徒 用 刑 而 宋 君 劫
。 故 今 世 为 人 臣 者 兼 刑 德 而 用 之 ， 则 是 世 主 之 危 甚 于 简 公 、 宋 君 也 。
故 劫 杀 拥 蔽 之 主 ， 非 失 刑 德 而 使 臣 用 之 而 不 危 亡 者 ， 则 未 尝 有 也 。

　 　 人 主 将 欲 禁 奸 ， 则 审 合 刑 名 者 ， 言 异 事 也 。 为 人 臣 者 陈 而 言 ， 君
以 其 言 授 之 事 ， 专 以 其 事 责 其 功 。 功 当 其 事 ， 事 当 其 言 ， 则 赏 ； 功 不
当 其 事 ， 事 不 当 其 言 ， 则 罚 。 故 群 臣 其 言 大 而 功 小 者 则 罚 ， 非 罚 小 功

也 ， 罚 功 不 当 名 也 。 群 臣 其 言 小 而 功 大 者 亦 罚 ， 非 不 说 于 大 功 也 ， 以

为 不 当 名 也 害 甚 于 有 大 功 ， 故 罚 。 昔 者 韩 昭 侯 醉 而 寝 ， 典 冠 者 见 君 之

寒 也 ， 故 加 衣 于 君 之 上 ， 觉 寝 而 说 ， 问 左 右 曰 ： ‘ 谁 加 衣 者 ？ ’ 左 右

对 曰 ： ‘ 典 冠 。 ’ 君 因 兼 罪 典 衣 与 典 冠 。 其 罪 典 衣 、 以 为 失 其 事 也 ，

其 罪 典 冠 、 以 为 越 其 职 也 。 非 不 恶 寒 也 ， 以 为 侵 官 之 害 甚 于 寒 。 故 明

主 之 畜 臣 ， 臣 不 得 越 官 而 有 功 ， 不 得 陈 言 而 不 当 。 越 官 则 死 ， 不 当 则

罪 ， 守 业 其 官 所 言 者 贞 也 ， 则 群 臣 不 得 朋 党 相 为 矣 。

　 　 人 主 有 二 患 ： 任 贤 ， 则 臣 将 乘 于 贤 以 劫 其 君 ； 妄 举 ， 则 事 沮 不 胜
。 故 人 主 好 贤 ， 则 群 臣 饰 行 以 要 君 欲 ， 则 是 群 臣 之 情 不 效 ； 群 臣 之 情
不 效 ， 则 人 主 无 以 异 其 臣 矣 。 故 越 王 好 勇 ， 而 民 多 轻 死 ； 楚 灵 王 好 细
腰 ， 而 国 中 多 饿 人 ； 齐 桓 公 妒 而 好 内 ， 故 竖 刁 自 宫 以 治 内 ， 桓 公 好 味
， 易 牙 蒸 其 子 首 而 进 之 ； 燕 子 哙 好 贤 ， 故 子 之 明 不 受 国 。 故 君 见 恶 则
群 臣 匿 端 ， 君 见 好 则 群 臣 诬 能 。 人 主 欲 见 ， 则 群 臣 之 情 态 得 其 资 矣 。
故 子 之 托 于 贤 以 夺 其 君 者 也 ， 竖 刁 、 易 牙 因 君 之 欲 以 侵 其 君 者 也 ， 其
卒 子 哙 以 乱 死 ， 桓 公 虫 流 出 户 而 不 葬 。 此 其 故 何 也 ？ 人 君 以 情 借 臣 之
患 也 。 人 臣 之 情 非 必 能 爱 其 君 也 ， 为 重 利 之 故 也 。 今 人 主 不 掩 其 情 ，
不 匿 其 端 ， 而 使 人 臣 有 缘 以 侵 其 主 ， 则 群 臣 为 子 之 、 田 常 不 难 矣 。 故

曰 ： 去 好 去 恶 ， 群 臣 见 素 。 群 臣 见 素 ， 则 大 君 不 蔽 矣 。
 

 
　 　 扬 权 第 八
 

　 　 天 有 大 命 ， 人 有 大 命 。 夫 香 美 脆 味 ， 厚 酒 肥 肉 ， 甘 口 而 病 形 ； 曼
理 皓 齿 ， 说 情 而 捐 精 。 故 去 甚 去 泰 ， 身 乃 无 害 。 权 不 欲 见 ， 素 无 为 也
。 事 在 四 方 ， 要 在 中 央 。 圣 人 执 要 ， 四 方 来 效 。 虚 而 待 之 ， 彼 自 以 之
。 四 海 既 藏 ， 道 阴 见 阳 。 左 右 既 立 ， 开 门 而 当 。 勿 变 勿 易 ， 与 二 俱 行
， 行 之 不 已 ， 是 谓 履 理 也 。 夫 物 者 有 所 宜 ， 材 者 有 所 施 ， 各 处 其 宜 ，
故 上 下 无 为 。 使 鸡 司 夜 ， 令 狸 执 鼠 ， 皆 用 其 能 ， 上 乃 无 事 。 上 有 所 长
， 事 乃 不 方 。 矜 而 好 能 ， 下 之 所 欺 。 辩 惠 好 生 ， 下 因 其 材 。 上 下 易 用
， 国 故 不 治 。

　 　 用 一 之 道 ， 以 名 为 首 。 名 正 物 定 ， 名 倚 物 徙 。 故 圣 人 执 一 以 静 ，
使 名 自 命 ， 令 事 自 定 。 不 见 其 采 ， 下 故 素 正 。 因 而 任 之 ， 使 自 事 之 。
因 而 予 之 ， 彼 将 自 举 之 。 正 与 处 之 ， 使 皆 自 定 之 。 上 以 名 举 之 ， 不 知

其 名 ， 复 脩 其 形 。 形 名 参 同 ， 用 其 所 生 。 二 者 诚 信 ， 下 乃 贡 情 。 谨 脩

所 事 ， 待 命 于 天 。 毋 失 其 要 ， 乃 为 圣 人 。 圣 人 之 道 ， 去 智 与 巧 ， 智 巧

不 去 ， 难 以 为 常 。 民 人 用 之 ， 其 身 多 殃 ， 主 上 用 之 ， 其 国 危 亡 。 因 天

之 道 ， 反 形 之 理 ， 督 参 鞠 之 ， 终 则 有 始 。 虚 以 静 后 ， 未 尝 用 己 。 凡 上

之 患 ， 必 同 其 端 。 信 而 勿 同 ， 万 民 一 从 。

　 　 夫 道 者 、 弘 大 而 无 形 ， 德 者 、 覈 理 而 普 至 。 至 于 群 生 ， 斟 酌 用 之
， 万 物 皆 盛 ， 而 不 与 其 宁 。 道 者 、 下 周 于 事 ， 因 稽 而 命 ， 与 时 生 死 。
参 名 异 事 ， 通 一 同 情 。 故 曰 道 不 同 于 万 物 ， 德 不 同 于 阴 阳 ， 衡 不 同 于
轻 重 ， 绳 不 同 于 出 入 ， 和 不 同 于 燥 湿 ， 君 不 同 于 群 臣 。 凡 此 六 者 ， 道
之 出 也 。 道 无 双 ， 故 曰 一 。 是 故 明 君 贵 独 道 之 容 。 君 臣 不 同 道 ， 下 以
名 祷 ， 君 操 其 名 ， 臣 效 其 形 ， 形 名 参 同 ， 上 下 和 调 也 。

　 　 凡 听 之 道 ， 以 其 所 出 ， 反 以 为 之 入 。 故 审 名 以 定 位 ， 明 分 以 辩 类
。 听 言 之 道 ， 溶 若 甚 醉 。 唇 乎 齿 乎 ， 吾 不 为 始 乎 ， 齿 乎 唇 乎 ， 愈 惛 惛
乎 。 彼 自 离 之 ， 吾 因 以 知 之 。 是 非 辐 凑 ， 上 不 与 构 。 虚 静 无 为 ， 道 之
情 也 ； 参 伍 比 物 ， 事 之 形 也 。 参 之 以 比 物 ， 伍 之 以 合 虚 。 根 干 不 革 ，
则 动 泄 不 失 矣 。 动 之 溶 之 ， 无 为 而 改 之 。 喜 之 则 多 事 ， 恶 之 则 生 怨 。

故 去 喜 去 恶 ， 虚 心 以 为 道 舍 。 上 不 与 共 之 ， 民 乃 宠 之 。 上 不 与 义 之 ，

使 独 为 之 。 上 固 闭 内 扃 ， 从 室 视 庭 ， 参 咫 尺 已 具 ， 皆 之 其 处 。 以 赏 者

赏 ， 以 刑 者 刑 。 因 其 所 为 ， 各 以 自 成 。 善 恶 必 及 ， 孰 敢 不 信 ！ 规 矩 既

设 ， 三 隅 乃 列 。

　 　 主 上 不 神 ， 下 将 有 因 。 其 事 不 当 ， 下 考 其 常 。 若 天 若 地 ， 是 谓 累
解 。 若 地 若 天 ， 孰 疏 孰 亲 ？ 能 象 天 地 ， 是 谓 圣 人 。 欲 治 其 内 ， 置 而 勿
亲 ； 欲 治 其 外 ， 官 置 一 人 ； 不 使 自 恣 ， 安 得 移 并 。 大 臣 之 门 ， 唯 恐 多
人 。 凡 治 之 极 ， 下 不 能 得 。 周 合 刑 名 ， 民 乃 守 职 。 去 此 更 求 ， 是 谓 大
惑 。 猾 民 愈 众 ， 奸 邪 满 侧 。 故 曰 ： 毋 富 人 而 贷 焉 ， 毋 贵 人 而 逼 焉 ， 毋
专 信 一 人 而 失 其 都 国 焉 。 腓 大 于 股 ， 难 以 趣 走 。 主 失 其 神 ， 虎 随 其 后
。 主 上 不 知 ， 虎 将 为 狗 。 主 不 蚤 止 ， 狗 益 无 已 。 虎 成 其 群 ， 以 弑 其 母
。 为 主 而 无 臣 ， 奚 国 之 有 ！ 主 施 其 法 ， 大 虎 将 怯 ； 主 施 其 刑 ， 大 虎 自
宁 。 法 刑 狗 信 ， 虎 化 为 人 ， 复 反 其 真 。

　 　 欲 为 其 国 ， 必 伐 其 聚 ， 不 伐 其 聚 ， 彼 将 聚 众 。 欲 为 其 地 ， 必 适 其
赐 ， 不 适 其 赐 ， 乱 人 求 益 。 彼 求 我 予 ， 假 仇 人 斧 ， 假 之 不 可 ， 彼 将 用
之 以 伐 我 。 黄 帝 有 言 曰 ： ‘ 上 下 一 日 百 战 。 ’ 下 匿 其 私 ， 用 试 其 上 ；
上 操 度 量 ， 以 割 其 下 。 故 度 量 之 立 ， 主 之 宝 也 ； 党 与 之 具 ， 臣 之 宝 也 。

臣 之 所 不 弑 其 君 者 ， 党 与 不 具 也 。 故 上 失 扶 寸 ， 下 得 寻 常 。 有 国 之 君 ，

不 大 其 都 。 有 道 之 臣 ， 不 贵 其 家 。 有 道 之 君 ， 不 贵 其 臣 。 贵 之 富 之 ，

备 将 代 之 。 备 危 恐 殆 ， 急 置 太 子 ， 祸 乃 无 从 起 。 内 索 出 圉 ， 必 身 自 执

其 度 量 。 厚 者 亏 之 ， 薄 者 靡 之 。 亏 靡 有 量 ， 毋 使 民 比 周 ， 同 欺 其 上 。

亏 之 若 月 ， 靡 之 若 热 。 简 令 谨 诛 ， 必 尽 其 罚 。 毋 弛 而 弓 ， 一 栖 两 雄 。

一 栖 两 雄 ， 其 斗 谚 谚 。 豺 狼 在 牢 ， 其 羊 不 繁 。 一 家 二 贵 ， 事 乃 无 功 。

夫 妻 持 政 ， 子 无 适 从 。 为 人 君 者 ， 数 披 其 木 ， 毋 使 木 枝 扶 疏 ； 木 枝 扶

疏 ， 将 塞 公 闾 ， 私 门 将 实 ， 公 庭 将 虚 ， 主 将 壅 围 。 数 披 其 木 ， 无 使 木

枝 外 拒 ； 木 枝 外 拒 ， 将 逼 主 处 。 数 披 其 木 ， 毋 使 枝 大 本 小 ， 枝 大 本 小 ，

将 不 胜 春 风 ， 不 胜 春 风 ， 枝 将 害 心 。 公 子 既 众 ， 宗 室 忧 吟 。 止 之 之 道 ，

数 披 其 木 ， 毋 使 枝 茂 。 木 数 披 ， 党 与 乃 离 。 掘 其 根 本 ， 木 乃 不 神 。 填

其 汹 渊 ， 毋 使 水 清 。 探 其 怀 ， 夺 之 威 。 主 上 用 之 ， 若 电 若 雷 。
 
 

　 　 八 奸 第 九
 

　 　 凡 人 臣 之 所 道 成 奸 者 有 八 术 ： 一 曰 在 同 床 。 何 谓 同 床 ？ 曰 ： 贵 夫
人 ， 爱 孺 子 ， 便 僻 好 色 ， 此 人 主 之 所 惑 也 。 托 于 燕 处 之 虞 ， 乘 醉 饱 之
时 ， 而 求 其 所 欲 ， 此 必 听 之 术 也 。 为 人 臣 者 内 事 之 以 金 玉 ， 使 惑 其 主
， 此 之 谓 同 床 。 二 曰 在 旁 。 何 谓 在 旁 ？ 曰 ： 优 笑 侏 儒 ， 左 右 近 习 ， 此
人 主 未 命 而 唯 唯 ， 未 使 而 诺 诺 ， 先 意 承 旨 ， 观 貌 察 色 以 先 主 心 者 也 。
此 皆 俱 进 俱 退 ， 皆 应 皆 对 ， 一 辞 同 轨 以 移 主 心 者 也 。 为 人 臣 者 内 事 之
以 金 玉 玩 好 ， 外 为 之 行 不 法 ， 使 之 化 其 主 ， 此 之 谓 在 旁 。 三 曰 父 兄 。
何 谓 父 兄 ？ 曰 ： 侧 室 公 子 ， 人 主 之 所 亲 爱 也 ， 大 臣 廷 吏 ， 人 主 之 所 与
度 计 也 ， 此 皆 尽 力 毕 议 ， 人 主 之 所 必 听 也 。 为 人 臣 者 事 公 子 侧 室 以 音

声 子 女 ， 收 大 臣 廷 吏 以 辞 言 ， 处 约 言 事 事 成 则 进 爵 益 禄 ， 以 劝 其 心 使

犯 其 主 ， 此 之 谓 父 兄 。 四 曰 养 殃 。 何 谓 养 殃 ？ 曰 ： 人 主 乐 美 宫 室 台 池 、

好 饰 子 女 狗 马 以 娱 其 心 ， 此 人 主 之 殃 也 。 为 人 臣 者 尽 民 力 以 美 宫 室 台

池 ， 重 赋 敛 以 饰 子 女 狗 马 ， 以 娱 其 主 而 乱 其 心 、 从 其 所 欲 ， 而 树 私 利

其 间 ， 此 谓 养 殃 。 五 曰 民 萌 。 何 谓 民 萌 ？ 曰 ： 为 人 臣 者 散 公 财 以 说 民

人 ， 行 小 惠 以 取 百 姓 ， 使 朝 廷 市 井 皆 劝 誉 己 ， 以 塞 其 主 而 成 其 所 欲 ，

此 之 谓 民 萌 。 六 曰 流 行 。 何 谓 流 行 ？ 曰 ： 人 主 者 ， 固 壅 其 言 谈 ， 希 于

听 论 议 ， 易 移 以 辩 说 。 为 人 臣 者 求 诸 侯 之 辩 士 、 养 国 中 之 能 说 者 ， 使

之 以 语 其 私 ， 为 巧 文 之 言 ， 流 行 之 辞 ， 示 之 以 利 势 ， 惧 之 以 患 害 ， 施

属 虚 辞 以 坏 其 主 ， 此 之 谓 流 行 。 七 曰 威 强 。 何 谓 威 强 ？ 曰 ： 君 人 者 ，

以 群 臣 百 姓 为 威 强 者 也 。 群 臣 百 姓 之 所 善 则 君 善 之 ， 非 群 臣 百 姓 之 所

善 则 君 不 善 之 。 为 人 臣 者 ， 聚 带 剑 之 客 、 养 必 死 之 士 以 彰 其 威 ， 明 为

己 者 必 利 ， 不 为 己 者 必 死 ， 以 恐 其 群 臣 百 姓 而 行 其 私 ， 此 之 谓 威 强 。

八 曰 四 方 。 何 谓 四 方 ？ 曰 ： 君 人 者 ， 国 小 则 事 大 国 ， 兵 弱 则 畏 强 兵 ，

大 国 之 所 索 ， 小 国 必 听 ， 强 兵 之 所 加 ， 弱 兵 必 服 。 为 人 臣 者 ， 重 赋 敛 ，

尽 府 库 ， 虚 其 国 以 事 大 国 ， 而 用 其 威 求 诱 其 君 ； 甚 者 举 兵 以 聚 边 境 而

制 敛 于 内 ， 薄 者 数 内 大 使 以 震 其 君 ， 使 之 恐 惧 ， 此 之 谓 四 方 。 凡 此 八

者 ， 人 臣 之 所 以 道 成 奸 ， 世 主 所 以 壅 劫 ， 失 其 所 有 也 ， 不 可 不 察 焉 。

　 　 明 君 之 于 内 也 ， 娱 其 色 而 不 行 其 谒 ， 不 使 私 请 。 其 于 左 右 也 ， 使
其 身 必 责 其 言 ， 不 使 益 辞 。 其 于 父 兄 大 臣 也 ， 听 其 言 也 必 使 以 罚 任 于
后 ， 不 令 妄 举 。 其 于 观 乐 玩 好 也 ， 必 令 之 有 所 出 ， 不 使 擅 进 不 使 擅 退
， 群 臣 虞 其 意 。 其 于 德 施 也 ， 纵 禁 财 ， 发 坟 仓 ， 利 于 民 者 ， 必 出 于 君
， 不 使 人 臣 私 其 德 。 其 于 说 议 也 ， 称 誉 者 所 善 ， 毁 疵 者 所 恶 ， 必 实 其
能 、 察 其 过 ， 不 使 群 臣 相 为 语 。 其 于 勇 力 之 士 也 ， 军 旅 之 功 无 逾 赏 ，
邑 斗 之 勇 无 赦 罪 ， 不 使 群 臣 行 私 财 。 其 于 诸 侯 之 求 索 也 ， 法 则 听 之 ，
不 法 则 距 之 。

　 　 所 谓 亡 君 者 ， 非 莫 有 其 国 也 ， 而 有 之 者 ， 皆 非 己 有 也 。 令 臣 以 外
为 制 于 内 ， 则 是 君 人 者 亡 也 ， 听 大 国 为 救 亡 也 ， 而 亡 亟 于 不 听 ， 故 不
听 。 群 臣 知 不 听 则 不 外 诸 侯 ， 诸 侯 之 不 听 则 不 受 之 ， 臣 诬 其 君 矣 。

　 　 明 主 之 为 官 职 爵 禄 也 ， 所 以 进 贤 材 劝 有 功 也 。 故 曰 ： 贤 材 者 ， 处
厚 禄 任 大 官 ； 功 大 者 ， 有 尊 爵 受 重 赏 。 官 贤 者 量 其 能 ， 赋 禄 者 称 其 功
。 是 以 贤 者 不 诬 能 以 事 其 主 ， 有 功 者 乐 进 其 业 ， 故 事 成 功 立 。 今 则 不
然 ， 不 课 贤 不 肖 ， 论 有 功 劳 ， 用 诸 侯 之 重 ， 听 左 右 之 谒 ， 父 兄 大 臣 上
请 爵 禄 于 上 ， 而 下 卖 之 以 收 财 利 及 以 树 私 党 。 故 财 利 多 者 买 官 以 为 贵 ，

有 左 右 之 交 者 请 谒 以 成 重 。 功 劳 之 臣 不 论 ， 官 职 之 迁 失 谬 。 是 以 吏 偷

官 而 外 交 ， 弃 事 而 财 亲 。 是 以 贤 者 懈 怠 而 不 劝 ， 有 功 者 隳 而 简 其 业 ，

此 亡 国 之 风 也 。
 
 
 

　 卷 第 三

 

　 　 十 过 第 十
 

　 　 十 过 ： 一 曰 、 行 小 忠 则 大 忠 之 贼 也 。 二 曰 、 顾 小 利 则 大 利 之 残 也
。 三 曰 、 行 僻 自 用 ， 无 礼 诸 侯 ， 则 亡 身 之 至 也 。 四 曰 、 不 务 听 治 而 好
五 音 ， 则 穷 身 之 事 也 。 五 曰 、 贪 愎 喜 利 则 灭 国 杀 身 之 本 也 。 六 曰 、 耽
于 女 乐 ， 不 顾 国 政 ， 则 亡 国 之 祸 也 。 七 曰 、 离 内 远 游 而 忽 于 谏 士 ， 则
危 身 之 道 也 。 八 曰 、 过 而 不 听 于 忠 臣 ， 而 独 行 其 意 ， 则 灭 高 名 为 人 笑
之 始 也 。 九 曰 、 内 不 量 力 ， 外 恃 诸 侯 ， 则 削 国 之 患 也 。 十 曰 、 国 小 无
礼 ， 不 用 谏 臣 ， 则 绝 世 之 势 也 。

　 　 奚 谓 小 忠 ？ 昔 者 楚 共 王 与 晋 厉 公 战 于 鄢 陵 ， 楚 师 败 ， 而 共 王 伤 其
目 。 酣 战 之 时 ， 司 马 子 反 渴 而 求 饮 ， 竖 谷 阳 操 觞 酒 而 进 之 。 子 反 曰 ：
‘ 嘻 ， 退 ！ 酒 也 。 ’ 谷 阳 曰 ： ‘ 非 酒 也 。 ’ 子 反 受 而 饮 之 。 子 反 之 为
人 也 ， 嗜 酒 而 甘 之 ， 弗 能 绝 于 口 ， 而 醉 。 战 既 罢 ， 共 王 欲 复 战 ， 令 人
召 司 马 子 反 ， 司 马 子 反 辞 以 心 疾 。 共 王 驾 而 自 往 ， 入 其 幄 中 ， 闻 酒 臭
而 还 ， 曰 ： ‘ 今 日 之 战 ， 不 谷 亲 伤 ， 所 恃 者 司 马 也 。 而 司 马 又 醉 如 此
， 是 亡 楚 国 之 社 稷 而 不 恤 吾 众 也 ， 不 谷 无 复 战 矣 。 ’ 于 是 还 师 而 去 ，
斩 司 马 子 反 以 为 大 戮 。 故 竖 谷 阳 之 进 酒 不 以 雠 子 反 也 ， 其 心 忠 爱 之 而
适 足 以 杀 之 。 故 曰 ： 行 小 忠 则 大 忠 之 贼 也 。

　 　 奚 谓 顾 小 利 ？ 昔 者 晋 献 公 欲 假 道 于 虞 以 伐 虢 。 荀 息 曰 ： ‘ 君 其 以
垂 棘 之 璧 、 与 屈 产 之 乘 ， 赂 虞 公 ， 求 假 道 焉 ， 必 假 我 道 。 ’ 君 曰 ：‘
垂 棘 之 璧 ， 吾 先 君 之 宝 也 ； 屈 产 之 乘 ， 寡 人 之 骏 马 也 。 若 受 吾 币 不 假
之 道 将 奈 何 ？ ’ 荀 息 曰 ： ‘ 彼 不 假 我 道 ， 必 不 敢 受 我 币 。 若 受 我 币 而
假 我 道 ， 则 是 宝 犹 取 之 内 府 而 藏 之 外 府 也 ， 马 犹 取 之 内 厩 而 着 之 外 厩
也 。 君 勿 忧 。 ’ 君 曰 ： ‘ 诺 。 ’ 乃 使 荀 息 以 垂 棘 之 璧 、 与 屈 产 之 乘 ，
赂 虞 公 而 求 假 道 焉 。 虞 公 贪 利 其 璧 与 马 而 欲 许 之 。 宫 之 奇 谏 曰 ： ‘ 不
可 许 。 夫 虞 之 有 虢 也 ， 如 车 之 有 辅 ， 辅 依 车 ， 车 亦 依 辅 ， 虞 、 虢 之 势
正 是 也 。 若 假 之 道 ， 则 虢 朝 亡 而 虞 夕 从 之 矣 。 不 可 ， 愿 勿 许 。 ’ 虞 公
弗 听 ， 遂 假 之 道 。 荀 息 伐 虢 之 ， 还 反 处 三 年 ， 兴 兵 伐 虞 ， 又 克 之 。 荀
息 牵 马 操 璧 而 报 献 公 ， 献 公 说 曰 ： ‘ 璧 则 犹 是 也 。 虽 然 ， 马 齿 亦 益 长
矣 。 ’ 故 虞 公 之 兵 殆 而 地 削 者 何 也 ？ 爱 小 利 而 不 虑 其 害 。 故 曰 ： 顾 小
利 则 大 利 之 残 也 。

　 　 奚 谓 行 僻 ？ 昔 者 楚 灵 王 为 申 之 会 ， 宋 太 子 后 至 ， 执 而 囚 之 ， 狎 徐
君 ， 拘 齐 庆 封 。 中 射 士 谏 曰 ： ‘ 合 诸 侯 不 可 无 礼 ， 此 存 亡 之 机 也 。 昔
者 桀 为 有 戎 之 会 ， 而 有 缗 叛 之 ； 纣 为 黎 丘 之 搜 ， 而 戎 、 狄 叛 之 ； 由 无
礼 也 。 君 其 图 之 。 ’ 君 不 听 ， 遂 行 其 意 。 居 未 期 年 ， 灵 王 南 游 ， 群 臣
从 而 劫 之 ， 灵 王 饿 而 死 干 溪 之 上 。 故 曰 ： 行 僻 自 用 ， 无 礼 诸 侯 ， 则 亡
身 之 至 也 。

　 　 奚 谓 好 音 ？ 昔 者 卫 灵 公 将 之 晋 ， 至 濮 水 之 上 ， 税 车 而 放 马 ， 设 舍
以 宿 ， 夜 分 ， 而 闻 鼓 新 声 者 而 说 之 ， 使 人 问 左 右 ， 尽 报 弗 闻 。 乃 召 师

涓 而 告 之 ， 曰 ： ‘ 有 鼓 新 声 者 ， 使 人 问 左 右 ， 尽 报 弗 闻 ， 其 状 似 鬼 神 ，

子 为 我 听 而 写 之 。 ’ 师 涓 曰 ： ‘ 诺 。 ’ 因 静 坐 抚 琴 而 写 之 。 师 涓 明 日

报 曰 ： ‘ 臣 得 之 矣 ， 而 未 习 也 ， 请 复 一 宿 习 之 。 ’ 灵 公 曰 ： ‘ 诺 。 ’

因 复 留 宿 ， 明 日 ， 而 习 之 ， 遂 去 之 晋 。 晋 平 公 觞 之 于 施 夷 之 台 ， 酒 酣 ，

灵 公 起 ， 公 曰 ： ‘ 有 新 声 ， 愿 请 以 示 。 ’ 平 公 曰 ： ‘ 善 。 ’ 乃 召 师 涓 ，

令 坐 师 旷 之 旁 ， 援 琴 鼓 之 。 未 终 ， 师 旷 抚 止 之 ， 曰 ： ‘ 此 亡 国 之 声 ，

不 可 遂 也 。 ’ 平 公 曰 ： ‘ 此 道 奚 出 ？ ’ 师 旷 曰 ： ‘ 此 师 延 之 所 作 ， 与

纣 为 靡 靡 之 乐 也 ， 及 武 王 伐 纣 ， 师 延 东 走 ， 至 于 濮 水 而 自 投 ， 故 闻 此

声 者 必 于 濮 水 之 上 。 先 闻 此 声 者 其 国 必 削 ， 不 可 遂 。 ’ 平 公 曰 ： ‘ 寡

人 所 好 者 音 也 ， 子 其 使 遂 之 。 ’ 师 涓 鼓 究 之 。 平 公 问 师 旷 曰 ： ‘ 此 所

谓 何 声 也 ？ ’ 师 旷 曰 ： ‘ 此 所 谓 清 商 也 。 ’ 公 曰 ： ‘ 清 商 固 最 悲 乎 ？ ’

师 旷 曰 ： ‘ 不 如 清 征 。 ’ 公 曰 ： ‘ 清 征 可 得 而 闻 乎 ？ ’ 师 旷 曰 ： ‘ 不

可 ， 古 之 听 清 征 者 皆 有 德 义 之 君 也 ， 今 吾 君 德 薄 ， 不 足 以 听 。 ’ 平 公

曰 ： ‘ 寡 人 之 所 好 者 音 也 ， 愿 试 听 之 。 ’ 师 旷 不 得 已 ， 援 琴 而 鼓 。 一

奏 之 ， 有 玄 鹤 二 八 ， 道 南 方 来 ， 集 于 郎 门 之 垝 。 再 奏 之 而 列 。 三 奏 之 ，

延 颈 而 鸣 ， 舒 翼 而 舞 。 音 中 宫 商 之 声 ， 声 闻 于 天 。 平 公 大 说 ， 坐 者 皆

喜 。 平 公 提 觞 而 起 为 师 旷 寿 ， 反 坐 而 问 曰 ： ‘ 音 莫 悲 于 清 征 乎 ？ ’ 师

旷 曰 ： ‘ 不 如 清 角 。 ’ 平 公 曰 ： ‘ 清 角 可 得 而 闻 乎 ？ ’ 师 旷 曰 ： ‘ 不

可 。 昔 者 黄 帝 合 鬼 神 于 泰 山 之 上 ， 驾 象 车 而 六 蛟 龙 ， 毕 方 并 辖 ， 蚩 尤

居 前 ， 风 伯 进 扫 ， 雨 师 洒 道 ， 虎 狼 在 前 ， 鬼 神 在 后 ， 腾 蛇 伏 地 ， 凤 皇

覆 上 ， 大 合 鬼 神 ， 作 为 清 角 。 今 主 君 德 薄 ， 不 足 听 之 ， 听 之 将 恐 有 败 。 ’

平 公 曰 ： ‘ 寡 人 老 矣 ， 所 好 者 音 也 ， 愿 遂 听 之 。 ’ 师 旷 不 得 已 而 鼓 之 。

一 奏 之 ， 有 玄 云 从 西 北 方 起 ； 再 奏 之 ， 大 风 至 ， 大 雨 随 之 ， 裂 帷 幕 ，

破 俎 豆 ， 隳 廊 瓦 ， 坐 者 散 走 ， 平 公 恐 惧 ， 伏 于 廊 室 之 间 。 晋 国 大 旱 ，

赤 地 三 年 。 平 公 之 身 遂 癃 病 。 故 曰 ： 不 务 听 治 ， 而 好 五 音 不 已 ， 则 穷

身 之 事 也 。

　 　 奚 谓 贪 愎 ？ 昔 者 智 伯 瑶 率 赵 、 韩 、 魏 而 伐 范 、 中 行 ， 灭 之 ， 反 归
， 休 兵 数 年 ， 因 令 人 请 地 于 韩 ， 韩 康 子 欲 勿 与 。 段 规 谏 曰 ： ‘ 不 可 不
与 也 。 夫 知 伯 之 为 人 也 ， 好 利 而 骜 愎 。 彼 来 请 地 而 弗 与 ， 则 移 兵 于 韩 必 矣 。 君 其 与 之 。 与 之 彼 狃 ， 又 将 请 地 他 国 ， 他 国 且 有 不 听 ， 不 听 ， 则 知 伯 必 加 之 兵 。 如 是 韩 可 以 免 于 患 而 待 其 事 之 变 。 ’ 康 子 曰 ： ‘ 诺 。 ’ 因 令 使 者 致 万 家 之 县 一 于 知 伯 ， 知 伯 说 。 又 令 人 请 地 于 魏 ， 宣 子 欲 勿 与 ， 赵 葭 谏 曰 ： ‘ 彼 请 地 于 韩 ， 韩 与 之 ， 今 请 地 于 魏 ， 魏 弗 与 ， 则 是 魏 内 自 强 ， 而 外 怒 知 伯 也 。 如 弗 予 ， 其 措 兵 于 魏 必 矣 ， 不 如 予 之 。 ’ 宣 子 ‘ 诺 ’ 。 因 令 人 致 万 家 之 县 一 于 知 伯 。 知 伯 又 令 人 之 赵 请 蔡 、 皋 狼 之 地 ， 赵 襄 子 弗 与 ， 知 伯 因 阴 约 韩 、 魏 将 以 伐 赵 。 襄 子 召 张 孟 谈 而 告 之 曰 ： ‘ 夫 知 伯 之 为 人 也 ， 阳 规 而 阴 疏 ， 三 使 韩 、 魏 而 寡 人 不 与 焉 ， 其 措 兵 于 寡 人 必 矣 ， 今 吾 安 居 而 可 ？ ’ 张 孟 谈 曰 ： ‘ 夫 董 阏 于 ， 简 主 之 才 臣 也 ， 其 治 晋 阳 ， 而 尹 铎 循 之 ， 其 余 教 犹 存 ， 君 其 定 居 晋 阳 而 已 矣 。 ’ 君 曰 ： ‘ 诺 。 ’ 乃 召 延 陵 生 ， 令 将 军 车 骑 先 至 晋 阳 ， 君 因 从 之 。 君 至 ， 而 行 其 城 郭 及 五 官 之 藏 ， 城 郭 不 治 ， 仓 无 积 粟 ， 府 无 储 钱 ， 库 无 甲 兵 ， 邑 无 守 具 ， 襄 子 惧 ， 乃 召 张 孟 谈 曰 ： ‘ 寡 人 行 城 郭 及 五 官 之 藏 ， 皆 不 备 具 ， 吾 将 何 以 应 敌 ？ ’ 张 孟 谈 曰 ： ‘ 臣 闻 圣 人 之 治 ， 藏 于 臣 不 藏 于 府 库 ， 务 修 其 教 不 治 城 郭 。 君 其 出 令 ， 令 民 自 遗 三 年 之 食 ， 有 余 粟 者 入 之 仓 ， 遗 三 年 之 用 ， 有 余 钱 者 入 之 府 ， 遗 ， 有 奇 人 者 使 治 城 郭 之 缮 。 ’ 君 夕 出 令 ， 明 日 ， 仓 不 容 粟 ， 府 无 积 钱 ， 库 不 受 甲 兵 ， 居 五 日 而 城 郭 已 治 ， 守 备 已 具 。 君 召 张 孟 谈 而 问 之 曰 ： ‘ 吾 城 郭 已 治 ， 守 备 已 具 ， 钱 粟 已 足 ， 甲 兵 有 余 ， 吾 奈 无 箭 何 ？ ’ 张 孟 谈 曰 ： ‘ 臣 闻 董 子 之 治 晋 阳 也 ， 公 宫 之 垣 皆 以 荻 蒿 楛 楚 墙 之 ， 有 楛 高 至 于 丈 ， 君 发 而 用 之 。 ’ 于 是 发 而 试 之 ， 其 坚 则 虽 菌 辂 之 劲 弗 能 过 也 。 君 曰 ： ‘ 吾 箭 已 足 矣 ， 奈 无 金 何 ？ ’ 张 孟 谈 曰 ： ‘ 臣 闻 董 子 之 治 晋 阳 也 ， 公 宫 令 舍 之 堂 ， 皆 以 炼 铜 为 柱 、 质 ， 君 发 而 用 之 。 ’ 于 是 发 而 用 之 ， 有 余 金 矣 。 号 令 已 定 ， 守 备 已 具 ， 三 国 之 兵 果 至 ， 至 则 乘 晋 阳 之 城 ， 遂 战 ， 三 月 弗 能 拔 。 因 舒 军 而 围 之 ， 决 晋 阳 之 水 以 灌 之 ， 围 晋 阳 三 年 。 城 中 巢 居 而 处 ， 悬 釜 而 炊 ， 财 食 将 尽 ， 士 大 夫 羸 病 。 襄 子 谓 张 孟 谈 曰 ： ‘ 粮 食 匮 ， 财 力 尽 ， 士 大 夫 羸 病 ， 吾 恐 不 能 守 矣 ， 欲 以 城 下 ， 何 国 之 可 下 ？ ’ 张 孟 谈 曰 ： ‘ 臣 闻 之 ， 亡 弗 能 存 ， 危 弗 能 安 ， 则 无 为 贵 智 矣 ， 君 失 此 计 者 。 臣 请 试 潜 行 而 出 ， 见 韩 、 魏 之 君 。 ’ 张 孟 谈 见 韩 、 魏 之 君 曰 ： ‘ 臣 闻 唇 亡 齿 寒 。 今 知 伯 率 二 君 而 伐 赵 ， 赵 将 亡 矣 。 赵 亡 ， 则 二 君 为 之 次 。 ’ 二 君 曰 ： ‘ 我 知 其 然 也 。 虽 然 ， 知 伯 之 为 人 也 粗 中 而 少 亲 ， 我 谋 而 觉 ， 则 其 祸 必 至 矣 ， 为 之 奈 何 ？ ’ 张 孟 谈 曰 ： ‘ 谋 出 二 君 之 口 而 入 臣 之 耳 ， 人 莫 之 知 也 。 ’ 二 君 因 与 张 孟 谈 约 三 军 之 反 ， 与 之 期 日 。 夜 遣 孟 谈 入 晋 阳 以 报 二 君 之 反 于 襄 子 ， 襄 子 迎 孟 谈 而 再 拜 之 ， 且 恐 且 喜 。 二 君 以 约 遣 张 孟 谈 ， 因 朝 知 伯 而 出 ， 遇 智 过 于 辕 门 之 外 ， 智 过 怪 其 色 ， 因 入 见 知 伯 曰 ： ‘ 二 君 貌 将 有 变 。 ’ 君 曰 ： ‘ 何 如 ？ ’ 曰 ： ‘ 其 行 矜 而 意 高 ， 非 他 时 之 节 也 ， 君 不 如 先 之 。 ’ 君 曰 ： ‘ 吾 与 二 主 约 谨 矣 ， 破 赵 而 三 分 其 地 ， 寡 人 所 以 亲 之 ， 必 不 侵 欺 。 兵 之 着 于 晋 阳 三 年 ， 今 旦 暮 将 拔 之 而 向 其 利 ， 何 乃 将 有 他 心 ， 必 不 然 ， 子 释 勿 忧 ， 勿 出 于 口 。 ’ 明 旦 ， 二 主 又 朝 而 出 ， 复 见 智 过 于 辕 门 ， 智 过 入 见 曰 ： ‘ 君 以 臣 之 言 告 二 主 乎 ？ ’ 君 曰 ： ‘ 何 以 知 之 ？ ’ 曰 ： ‘ 今 日 二 主 朝 而 出 ， 见 臣 而 其 色 动 ， 而 视 属 臣 ， 此 必 有 变 ， 君 不 如 杀 之 。 ’ 君 曰 ： ‘ 子 置 勿 复 言 。 ’ 智 过 曰 ： ‘ 不 可 ， 必 杀 之 。 若 不 能 杀 ， 遂 亲 之 。 ’ 君 曰 ： ‘ 亲 之 奈 何 ？ ’ 智 过 曰 ： ‘ 魏 宣 子 之 谋 臣 曰 赵 葭 ， 韩 康 子 之 谋 臣 曰 段 规 ， 此 皆 能 移 其 君 之 计 ， 君 与 其 二 君 约 ， 破 赵 国 因 封 二 子 者 各 万 家 之 县 一 ， 如 是 则 二 主 之 心 可 以 无 变 矣 。 知 伯 曰 ： ‘ 破 赵 而 三 分 其 地 ， 又 封 二 子 者 各 万 家 之 县 一 ， 则 吾 所 得 者 少 ， 不 可 。 ’ 智 过 见 其 言 之 不 听 也 ， 出 ， 因 更 其 族 为 辅 氏 。 至 于 期 日 之 夜 ， 赵 氏 杀 其 守 堤 之 吏 而 决 其 水 灌 知 伯 军 ， 知 伯 军 救 水 而 乱 ， 韩 、 魏 翼 而 击 之 ， 襄 子 将 卒 犯 其 前 ， 大 败 知 伯 之 军 而 擒 知 伯 。 知 伯 身 死 军 破 ， 国 分 为 三 ， 为 天 下 笑 。 故 曰 ： 贪 愎 好 利 ， 则 灭 国 杀 身 之 本 也 。

　 　 奚 谓 耽 于 女 乐 ？ 昔 者 戎 王 使 由 余 聘 于 秦 ， 穆 公 问 之 曰 ： ‘ 寡 人 尝
闻 道 而 未 得 目 见 之 也 ， 愿 闻 古 之 明 主 得 国 失 国 何 常 以 ？ ’ 由 余 对 曰 ：
‘ 臣 尝 得 闻 之 矣 ， 常 以 俭 得 之 ， 以 奢 失 之 。 ’ 穆 公 曰 ： ‘ 寡 人 不 辱 而
问 道 于 子 ， 子 以 俭 对 寡 人 何 也 ？ ’ 由 余 对 曰 ： ‘ 臣 闻 昔 者 尧 有 天 下 ，
饭 于 土 簋 ， 饮 于 土 铏 ， 其 地 南 至 交 趾 ， 北 至 幽 都 ， 东 西 至 日 月 之 所 出
入 者 ， 莫 不 宾 服 。 尧 禅 天 下 ， 虞 舜 受 之 ， 作 为 食 器 ， 斩 山 木 而 财 之 ， 削 锯 修 之 迹 流 漆 墨 其 上 ， 输 之 于 宫 以 为 食 器 ， 诸 侯 以 为 益 侈 ， 国 之 不 服 者 十 三 。 舜 禅 天 下 而 传 之 于 禹 ， 禹 作 为 祭 器 ， 墨 染 其 外 ， 而 朱 画 其 内 ， 缦 帛 为 茵 ， 蒋 席 颇 缘 ， 觞 酌 有 采 ， 而 樽 俎 有 饰 ， 此 弥 侈 矣 ， 而 国 之 不 服 者 三 十 三 。 夏 后 氏 没 ， 殷 人 受 之 ， 作 为 大 路 ， 而 建 九 旒 ， 食 器 雕 琢 ， 觞 酌 刻 镂 ， 四 壁 垩 墀 ， 茵 席 雕 文 ， 此 弥 侈 矣 ， 而 国 之 不 服 者 五 十 三 。 君 子 皆 知 文 章 矣 ， 而 欲 服 者 弥 少 ， 臣 故 曰 俭 其 道 也 。 ’ 由 余 出 ， 公 乃 召 内 史 廖 而 告 之 ， 曰 ： ‘ 寡 人 闻 邻 国 有 圣 人 ， 敌 国 之 忧 也 。 今 由 余 ， 圣 人 也 ， 寡 人 患 之 ， 吾 将 奈 何 ？ ’ 内 史 廖 曰 ： ‘ 臣 闻 戎 王 之 居 ， 僻 陋 而 道 远 ， 未 闻 中 国 之 声 ， 君 其 遗 之 女 乐 ， 以 乱 其 政 ， 而 后 为 由 余 请 期 ， 以 疏 其 谏 ， 彼 君 臣 有 间 而 后 可 图 也 。 ’ 君 曰 ： ‘ 诺 。 ’ 乃 使 史 廖 以 女 乐 二 八 遗 戎 王 ， 因 为 由 余 请 期 ， 戎 王 许 诺 。 见 其 女 乐 而 说 之 ， 设 酒 张 饮 ， 日 以 听 乐 ， 终 岁 不 迁 ， 牛 马 半 死 。 由 余 归 ， 因 谏 戎 王 ， 戎 王 弗 听 ， 由 余 遂 去 之 秦 ， 秦 穆 公 迎 而 拜 之 上 卿 ， 问 其 兵 势 与 其 地 形 ， 既 以 得 之 ， 举 兵 而 伐 之 ， 兼 国 十 二 ， 开 地 千 里 。 故 曰 ： 耽 于 女 乐 ， 不 顾 国 政 ， 亡 国 之 祸 也 。

　 　 奚 谓 离 内 远 游 ？ 昔 者 田 成 子 游 于 海 而 乐 之 ， 号 令 诸 大 夫 曰 ： ‘ 言
归 者 死 。 ’ 颜 涿 聚 曰 ： ‘ 君 游 海 而 乐 之 ， 奈 臣 有 图 国 者 何 ？ 君 虽 乐 之
， 将 安 得 ？ ’ 田 成 子 曰 ： ‘ 寡 人 布 令 曰 言 归 者 死 ， 今 子 犯 寡 人 之 令 。
’ 援 戈 将 击 之 。 颜 涿 聚 曰 ： ‘ 昔 桀 杀 关 龙 逢 而 纣 杀 王 子 比 干 ， 今 君 虽
杀 臣 之 身 以 三 之 可 也 。 臣 言 为 国 ， 非 为 身 也 。 ’ 延 颈 而 前 曰 ： ‘ 君 击
之 矣 ！ ’ 君 乃 释 戈 趣 驾 而 归 ， 至 三 日 ， 而 闻 国 人 有 谋 不 内 田 成 子 者 矣
。 田 成 子 所 以 遂 有 齐 国 者 ， 颜 涿 聚 之 力 也 。 故 曰 ： 离 内 远 游 ， 则 危 身
之 道 也 。

　 　 奚 谓 过 而 不 听 于 忠 臣 ？ 昔 者 齐 桓 公 九 合 诸 侯 ， 一 匡 天 下 ， 为 五 伯
长 ， 管 仲 佐 之 。 管 仲 老 ， 不 能 用 事 ， 休 居 于 家 ， 桓 公 从 而 问 之 曰 ：‘
仲 父 家 居 有 病 ， 即 不 幸 而 不 起 此 病 ， 政 安 迁 之 ？ ’ 管 仲 曰 ： ‘ 臣 老 矣
， 不 可 问 也 。 虽 然 ， 臣 闻 之 ， 知 臣 莫 若 君 ， 知 子 莫 若 父 ， 君 其 试 以 心
决 之 。 ’ 君 曰 ： ‘ 鲍 叔 牙 何 如 ？ ’ 管 仲 曰 ： ‘ 不 可 。 鲍 叔 牙 为 人 ， 刚
愎 而 上 悍 。 刚 则 犯 民 以 暴 ， 愎 则 不 得 民 心 ， 悍 则 下 不 为 用 ， 其 心 不 惧
。 非 霸 者 之 佐 也 。 ’ 公 曰 ： ‘ 然 则 竖 刁 何 如 ？ ’ 管 仲 曰 ： ‘ 不 可 。 夫
人 之 情 莫 不 爱 其 身 ， 公 妒 而 好 内 ， 竖 刁 自 (犬贲) 以 为 治 内， 其 身 不 爱 ， 又 安 能 爱 君 ？ ’ 公 曰 ： ‘ 然 则 卫 公 子 开 方 何 如 ？ ’ 管 仲 曰 ： ‘ 不 可 。 齐 、 卫 之 间 不 过 十 日 之 行 ， 开 方 为 事 君 ， 欲 适 君 之 故 ， 十 五 年 不 归 见 其 父 母 ， 此 非 人 情 也 ， 其 父 母 之 不 亲 也 ， 又 能 亲 君 乎 ？ ’ 公 曰 ： ‘ 然 则 易 牙 何 如 ？ ’ 管 仲 曰 ： ‘ 不 可 。 夫 易 牙 为 君 主 味 ， 君 之 所 未 尝 食 唯 人 肉 耳 ， 易 牙 蒸 其 子 首 而 进 之 ， 君 所 知 也 。 人 之 情 莫 不 爱 其 子 ， 今 蒸 其 子 以 为 膳 于 君 ， 其 子 弗 爱 ， 又 安 能 爱 君 乎 ？ ’ 公 曰 ： ‘ 然 则 孰 可 ？ ’ 管 仲 曰 ： ‘ 隰 朋 可 。 其 为 人 也 ， 坚 中 而 廉 外 ， 少 欲 而 多 信 。 夫 坚 中 则 足 以 为 表 ， 廉 外 则 可 以 大 任 ， 少 欲 则 能 临 其 众 ， 多 信 则 能 亲 邻 国 ， 此 霸 者 之 佐 也 ， 君 其 用 之 。 ’ 君 曰 ： ‘ 诺 。 ’ 居 一 年 余 ， 管 仲 死 ， 君 遂 不 用 隰 朋 而 与 竖 刁 。 刁 莅 事 三 年 ， 桓 公 南 游 堂 阜 ， 竖 刁 率 易 牙 、 卫 公 子 开 方 及 大 臣 为 乱 ， 桓 公 渴 馁 而 死 南 门 之 寝 、 公 守 之 室 ， 身 死 三 月 不 收 ， 虫 出 于 户 。 故 桓 公 之 兵 横 行 天 下 ， 为 五 伯 长 ， 卒 见 弑 于 其 臣 ， 而 灭 高 名 ， 为 天 下 笑 者 ， 何 也 ？ 不 用 管 仲 之 过 也 。 故 曰 ： 过 而 不 听 于 忠 臣 ， 独 行 其 意 ， 则 灭 其 高 名 为 人 笑 之 始 也 。

　 　 奚 谓 内 不 量 力 ？ 昔 者 秦 之 攻 宜 阳 ， 韩 氏 急 ， 公 仲 朋 谓 韩 君 曰 ：‘
与 国 不 可 恃 也 ， 岂 如 因 张 仪 为 和 于 秦 哉 ？ 因 赂 以 名 都 而 南 与 伐 楚 ， 是
患 解 于 秦 而 害 交 于 楚 也 。 ’ 公 曰 ： ‘ 善 。 ’ 乃 警 公 仲 之 行 ， 将 西 和 秦
。 楚 王 闻 之 ， 惧 ， 召 陈 轸 而 告 之 曰 ： ‘ 韩 朋 将 西 和 秦 ， 今 将 奈 何 ？ ’
陈 轸 曰 ： ‘ 秦 得 韩 之 都 一 ， 驱 其 练 甲 ， 秦 、 韩 为 一 以 南 乡 楚 ， 此 秦 王
之 所 以 庙 祠 而 求 也 ， 其 为 楚 害 必 矣 ， 王 其 趣 发 信 臣 ， 多 其 车 ， 重 其 币
， 以 奉 韩 曰 ： “ 不 谷 之 国 虽 小 ， 卒 已 悉 起 ， 愿 大 国 之 信 意 于 秦 也 。 因
愿 大 国 令 使 者 入 境 视 楚 之 起 卒 也 。 ” ’ 韩 使 人 之 楚 ， 楚 王 因 发 车 骑 陈
之 下 路 ， 谓 韩 使 者 曰 ： ‘ 报 韩 君 言 弊 邑 之 兵 今 将 入 境 矣 。 ’ 使 者 还 报
韩 君 ， 韩 君 大 悦 ， 止 公 仲 ， 公 仲 曰 ： ‘ 不 可 。 夫 以 实 告 我 者 秦 也 ， 以
名 救 我 者 楚 也 ， 听 楚 之 虚 言 而 轻 诬 强 秦 之 实 祸 ， 则 危 国 之 本 也 。 ’ 韩
君 弗 听 ， 公 仲 怒 而 归 ， 十 日 不 朝 。 宜 阳 益 急 ， 韩 君 令 使 者 趣 卒 于 楚 ，
冠 盖 相 望 而 卒 无 至 者 ， 宜 阳 果 拔 ， 为 诸 侯 笑 。 故 曰 ： 内 不 量 力 ， 外 恃
诸 侯 者 ， 则 国 削 之 患 也 。

　 　 奚 谓 国 小 无 礼 ？ 昔 者 晋 公 子 重 耳 出 亡 过 于 曹 。 曹 君 袒 裼 而 观 之 。
厘 负 羁 与 叔 瞻 侍 于 前 。 叔 瞻 谓 曹 君 曰 。 臣 观 晋 公 子 非 常 人 也 。 君 遇 之
无 礼 。 彼 若 有 时 反 国 而 起 兵 。 即 恐 为 曹 伤 。 君 不 如 杀 之 。 曹 君 弗 听 。
厘 负 羁 归 而 不 乐 。 其 妻 问 之 曰 。 公 从 外 来 而 有 不 乐 之 色 何 也 。 负 羁 曰
。 吾 闻 之 。 有 福 不 及 。 祸 来 连 我 。 今 日 吾 君 召 晋 公 子 。 其 遇 之 无 礼 。
我 与 在 前 。 吾 是 以 不 乐 。 其 妻 曰 。 吾 观 晋 公 子 。 万 乘 之 主 也 。 其 左 右
从 者 。 万 乘 之 相 也 。 今 穷 而 出 亡 过 于 曹 。 曹 遇 之 无 礼 。 此 若 反 国 。 必
诛 无 礼 。 则 曹 其 首 也 。 子 奚 不 先 自 贰 焉 。 负 羁 曰 。 诺 。 盛 黄 金 于 壶 。
充 之 以 餐 。 加 璧 其 上 。 夜 令 人 遗 公 子 。 公 子 见 使 者 。 再 拜 受 其 餐 而 辞
其 璧 。 公 子 自 曹 入 楚 自 楚 入 秦 。 入 秦 三 年 。 秦 穆 公 召 群 臣 而 谋 曰 。 昔
者 晋 献 公 与 寡 人 交 。 诸 侯 莫 弗 闻 。 献 公 不 幸 离 群 臣 。 出 入 十 年 矣 。 嗣
子 不 善 。 吾 恐 此 将 令 其 宗 庙 不 祓 除 而 社 稷 不 血 食 也 。 如 是 弗 定 。 则 非
与 人 交 之 道 。 吾 欲 辅 重 耳 而 入 之 晋 。 何 如 ？ 群 臣 皆 曰 善 。 公 因 起 卒 。
革 车 五 百 乘 。 畴 骑 二 千 。 步 卒 五 万 。 辅 重 耳 入 之 于 晋 。 立 为 晋 君 。 重

耳 即 位 三 年 。 举 兵 而 伐 曹 矣 。 因 令 人 告 曹 君 曰 。 悬 叔 瞻 而 出 之 。 我 且

杀 而 以 为 大 戮 。 又 令 人 告 厘 负 羁 曰 。 军 旅 薄 城 。 吾 知 子 不 违 也 。 其 表

子 之 闾 。 寡 人 将 以 为 令 。 令 军 勿 敢 犯 。 曹 人 闻 之 率 其 亲 戚 而 保 厘 负 羁

之 闾 者 七 百 余 家 。 此 礼 之 所 用 也 。 故 曹 小 国 也 。 而 迫 于 晋 、 楚 之 间 。

其 君 之 危 犹 累 卵 也 。 而 以 无 礼 莅 之 。 此 所 以 绝 世 也 。 故 曰 。 国 小 无 礼 。

不 用 谏 臣 。 则 绝 世 之 势 也 。
 
 
 

　 卷 第 四

 

　 　 孤 愤 第 十 一
 

　 　 智 术 之 士 ， 必 远 见 而 明 察 ， 不 明 察 不 能 烛 私 ； 能 法 之 士 ， 必 强 毅
而 劲 直 ， 不 劲 直 不 能 矫 奸 。 人 臣 循 令 而 从 事 ， 案 法 而 治 官 ， 非 谓 重 人
也 。 重 人 也 者 ， 无 令 而 擅 为 ， 亏 法 以 利 私 ， 耗 国 以 便 家 ， 力 能 得 其 君
， 此 所 为 重 人 也 。 智 术 之 士 ， 明 察 听 用 ， 且 烛 重 人 之 阴 情 ； 能 法 之 士
， 劲 直 听 用 ， 且 矫 重 人 之 奸 行 。 故 智 术 能 法 之 士 用 ， 则 贵 重 之 臣 必 在
绳 之 外 矣 。 是 智 法 之 士 与 当 涂 之 人 ， 不 可 两 存 之 仇 也 。

　 　 当 涂 之 人 擅 事 要 ， 则 外 内 为 之 用 矣 。 是 以 诸 侯 不 因 则 事 不 应 ， 故
敌 国 为 之 讼 。 百 官 不 因 则 业 不 进 ， 故 群 臣 为 之 用 。 郎 中 不 因 则 不 得 近
主 ， 故 左 右 为 之 匿 。 学 士 不 因 则 养 禄 薄 礼 卑 ， 故 学 士 为 之 谈 也 。 此 四
助 者 ， 邪 臣 之 所 以 自 饰 也 。 重 人 不 能 忠 主 而 进 其 仇 ， 人 主 不 能 越 四 助 而 烛 察 其 臣 ， 故 人 主 愈 弊 ， 而 大 臣 愈 重 。 凡 当 涂 者 之 于 人 主 也 ， 希 不 信 爱 也 ， 又 且 习 故 。 若 夫 即 主 心 同 乎 好 恶 ， 固 其 所 自 进 也 。 官 爵 贵 重 ， 朋 党 又 众 ， 而 一 国 为 之 讼 。 则 法 术 之 士 欲 干 上 者 ， 非 有 所 信 爱 之 亲 ， 习 故 之 泽 也 ； 又 将 以 法 术 之 言 矫 人 主 阿 辟 之 心 ， 是 与 人 主 相 反 也 。 处 势 卑 贱 ， 无 党 孤 特 。 夫 以 疏 远 与 近 爱 信 争 ， 其 数 不 胜 也 ； 以 新 旅 与 习 故 争 ， 其 数 不 胜 也 ； 以 反 主 意 与 同 好 争 ， 其 数 不 胜 也 ； 以 轻 贱 与 贵 重 争 ， 其 数 不 胜 也 ； 以 一 口 与 一 国 争 ， 其 数 不 胜 也 。 法 术 之 士 ， 操 五 不 胜 之 势 ， 以 岁 数 而 又 不 得 见 ； 当 涂 之 人 ， 乘 五 胜 之 资 ， 而 旦 暮 独 说 于 前 ； 故 法 术 之 士 ， 奚 道 得 进 ， 而 人 主 奚 时 得 悟 乎 ？ 故 资 必 不 胜 而 势 不 两 存 ， 法 术 之 士 焉 得 不 危 ？ 其 可 以 罪 过 诬 者 ， 以 公 法 而 诛 之 ； 其 不 可 被 以 罪 过 者 ， 以 私 剑 而 穷 之 。 是 明 法 术 而 逆 主 上 者 ， 不 僇 于 吏 诛 ， 必 死 于 私 剑 矣 。

　 　 朋 党 比 周 以 弊 主 ， 言 曲 以 便 私 者 ， 必 信 于 重 人 矣 。 故 其 可 以 功 伐
借 者 ， 以 官 爵 贵 之 ； 其 不 可 借 以 美 名 者 ， 以 外 权 重 之 。 是 以 弊 主 上 而
趋 于 私 门 者 ， 不 显 于 官 爵 ， 必 重 于 外 权 矣 。 今 人 主 不 合 参 验 而 行 诛 ，
不 待 见 功 而 爵 禄 ， 故 法 术 之 士 安 能 蒙 死 亡 而 进 其 说 ， 奸 邪 之 臣 安 肯 乘
利 而 退 其 身 ？ 故 主 上 愈 卑 ， 私 门 益 尊 。 夫 越 虽 国 富 兵 彊 ， 中 国 之 主 皆 知 无 益 于 己 也 ， 曰 ： ‘ 非 吾 所 得 制 也 。 ’ 今 有 国 者 虽 地 广 人 众 ， 然 而 人 主 壅 蔽 ， 大 臣 专 权 ， 是 国 为 越 也 。 智 不 类 越 ， 而 不 智 不 类 其 国 ， 不 察 其 类 者 也 。 人 主 所 以 谓 齐 亡 者 ， 非 地 与 城 亡 也 ， 吕 氏 弗 制 ， 而 田 氏 用 之 。 所 以 谓 晋 亡 者 ， 亦 非 地 与 城 亡 也 ， 姬 氏 不 制 ， 而 六 卿 专 之 也 。 今 大 臣 执 柄 独 断 ， 而 上 弗 知 收 ， 是 人 主 不 明 也 。 与 死 人 同 病 者 ， 不 可 生 也 ； 与 亡 国 同 事 者 ， 不 可 存 也 。 今 袭 迹 于 齐 、 晋 ， 欲 国 安 存 ， 不 可 得 也 。

　 　 凡 法 术 之 难 行 也 ， 不 独 万 乘 ， 千 乘 亦 然 。 人 主 之 左 右 不 必 智 也 ，
人 主 于 人 有 所 智 而 听 之 ， 因 与 左 右 论 其 言 ， 是 与 愚 人 论 智 也 。 人 主 之
左 右 不 必 贤 也 ， 人 主 于 人 有 所 贤 而 礼 之 ， 因 与 左 右 论 其 行 ， 是 与 不 肖
论 贤 也 。 智 者 决 策 于 愚 人 ， 贤 士 程 行 于 不 肖 ， 则 贤 智 之 士 羞 而 人 主 之
论 悖 矣 。 人 臣 之 欲 得 官 者 ， 其 修 士 且 以 精 洁 固 身 ， 其 智 士 且 以 治 辩 进
业 。 其 修 士 不 能 以 货 赂 事 人 ， 恃 其 精 洁 ， 而 更 不 能 以 枉 法 为 治 ， 则 修
智 之 士 ， 不 事 左 右 ， 不 听 请 谒 矣 。 人 主 之 左 右 ， 行 非 伯 夷 也 ， 求 索 不
得 ， 货 赂 不 至 ， 则 精 辩 之 功 息 ， 而 毁 诬 之 言 起 矣 。 治 辩 之 功 制 于 近 习
， 精 洁 之 行 决 于 毁 誉 ， 则 修 智 之 吏 废 ， 则 人 主 之 明 塞 矣 。 不 以 功 伐 决
智 行 ， 不 以 参 伍 审 罪 过 ， 而 听 左 右 近 习 之 言 ， 则 无 能 之 士 在 廷 ， 而 愚
污 之 吏 处 官 矣 。

　 　 万 乘 之 患 ， 大 臣 太 重 ； 千 乘 之 患 ， 左 右 太 信 ； 此 人 主 之 所 公 患 也
。 且 人 臣 有 大 罪 ， 人 主 有 大 失 ， 臣 主 之 利 与 相 异 者 也 。 何 以 明 之 哉 ？
曰 ： 主 利 在 有 能 而 任 官 ， 臣 利 在 无 能 而 得 事 ； 主 利 在 有 劳 而 爵 禄 ， 臣
利 在 无 功 而 富 贵 ； 主 利 在 豪 杰 使 能 ， 臣 利 在 朋 党 用 私 。 是 以 国 地 削 而
私 家 富 ， 主 上 卑 而 大 臣 重 。 故 主 失 势 而 臣 得 国 ， 主 更 称 蕃 臣 ， 而 相 室
剖 符 ， 此 人 臣 之 所 以 谲 主 便 私 也 。 故 当 世 之 重 臣 ， 主 变 势 而 得 固 宠 者
， 十 无 二 三 。 是 其 故 何 也 ？ 人 臣 之 罪 大 也 。 臣 有 大 罪 者 ， 其 行 欺 主 也
， 其 罪 当 死 亡 也 。 智 士 者 远 见 ， 而 畏 于 死 亡 ， 必 不 从 重 人 矣 。 贤 士 者
修 廉 ， 而 羞 与 奸 臣 欺 其 主 ， 必 不 从 重 人 矣 。 是 当 涂 者 之 徒 属 ， 非 愚 而
不 知 患 者 ， 必 污 而 不 避 奸 者 也 。 大 臣 挟 愚 污 之 人 ， 上 与 之 欺 主 ， 下 与
之 收 利 侵 渔 ， 朋 党 比 周 ， 相 与 一 口 ， 惑 主 败 法 ， 以 乱 士 民 ， 使 国 家 危
削 ， 主 上 劳 辱 ， 此 大 罪 也 。 臣 有 大 罪 而 主 弗 禁 ， 此 大 失 也 。 使 其 主 有
大 失 于 上 ， 臣 有 大 罪 于 下 ， 索 国 之 不 亡 者 ， 不 可 得 也 。
 
 

　 　 说 难 第 十 二
 

　 　 凡 说 之 难 ： 非 吾 知 之 ， 有 以 说 之 之 难 也 ； 又 非 吾 辩 之 ， 能 明 吾 意
之 难 也 ； 又 非 吾 敢 横 失 ， 而 能 尽 之 难 也 。 凡 说 之 难 ， 在 知 所 说 之 心 ，
可 以 吾 说 当 之 。 所 说 出 于 为 名 高 者 也 ， 而 说 之 以 厚 利 ， 则 见 下 节 而 遇
卑 贱 ， 必 弃 远 矣 。 所 说 出 于 厚 利 者 也 ， 而 说 之 以 名 高 ， 则 见 无 心 而 远
事 情 ， 必 不 收 矣 。 所 说 阴 为 厚 利 而 显 为 名 高 者 也 ， 而 说 之 以 名 高 ， 则
阳 收 其 身 而 实 疏 之 ， 说 之 以 厚 利 ， 则 阴 用 其 言 显 弃 其 身 矣 。 此 不 可 不
察 也 。

　 　 夫 事 以 密 成 ， 语 以 泄 败 ， 未 必 其 身 泄 之 也 ， 而 语 及 所 匿 之 事 ， 如
此 者 身 危 。 彼 显 有 所 出 事 ， 而 乃 以 成 他 故 ， 说 者 不 徒 知 所 出 而 已 矣 ，
又 知 其 所 以 为 ， 如 此 者 身 危 。 规 异 事 而 当 ， 知 者 揣 之 外 而 得 之 ， 事 泄
于 外 ， 必 以 为 己 也 ， 如 此 者 身 危 。 周 泽 未 渥 也 ， 而 语 极 知 ， 说 行 而 有
功 则 德 忘 ， 说 不 行 而 有 败 则 见 疑 ， 如 此 者 身 危 。 贵 人 有 过 端 ， 而 说 者
明 言 礼 义 以 挑 其 恶 ， 如 此 者 身 危 。 贵 人 或 得 计 而 欲 自 以 为 功 ， 说 者 与
知 焉 ， 如 此 者 身 危 。 彊 以 其 所 不 能 为 ， 止 以 其 所 不 能 已 ， 如 此 者 身 危
。 故 与 之 论 大 人 则 以 为 闲 己 矣 ， 与 之 论 细 人 则 以 为 卖 重 ， 论 其 所 爱 则

以 为 藉 资 ， 论 其 所 憎 则 以 为 尝 己 也 。 径 省 其 说 则 以 为 不 智 而 拙 之 ， 米

盐 博 辩 则 以 为 多 而 交 之 。 略 事 陈 意 则 曰 怯 懦 而 不 尽 ， 虑 事 广 肆 则 曰 草

野 而 倨 侮 。 此 说 之 难 ， 不 可 不 知 也 。

　 　 凡 说 之 务 ， 在 知 饰 所 说 之 所 矜 而 灭 其 所 耻 。 彼 有 私 急 也 ， 必 以 公
义 示 而 强 之 。 其 意 有 下 也 ， 然 而 不 能 己 ， 说 者 因 为 之 饰 其 美 而 少 其 不
为 也 。 其 心 有 高 也 ， 而 实 不 能 及 ， 说 者 为 之 举 其 过 而 见 其 恶 而 多 其 不
行 也 。 有 欲 矜 以 智 能 ， 则 为 之 举 异 事 之 同 类 者 ， 多 为 之 地 ， 使 之 资 说
于 我 ， 而 佯 不 知 也 以 资 其 智 。 欲 内 相 存 之 言 ， 则 必 以 美 名 明 之 ， 而 微
见 其 合 于 私 利 也 。 欲 陈 危 害 之 事 ， 则 显 其 毁 诽 而 微 见 其 合 于 私 患 也 。
誉 异 人 与 同 行 者 ， 规 异 事 与 同 计 者 。 有 与 同 污 者 ， 则 必 以 大 饰 其 无 伤
也 ； 有 与 同 败 者 ， 则 必 以 明 饰 其 无 失 也 。 彼 自 多 其 力 ， 则 毋 以 其 难 概
之 也 ； 自 勇 其 断 ， 则 无 以 其 谪 怒 之 ； 自 智 其 计 ， 则 毋 以 其 败 穷 之 。 大
意 无 所 拂 悟 ， 辞 言 无 所 系 縻 ， 然 后 极 骋 智 辩 焉 ， 此 道 所 得 亲 近 不 疑 而
得 尽 辞 也 。 伊 尹 为 宰 ， 百 里 奚 为 虏 ， 皆 所 以 干 其 上 也 ， 此 二 人 者 ， 皆
圣 人 也 ， 然 犹 不 能 无 役 身 以 进 ， 如 此 其 污 也 。 今 以 吾 言 为 宰 虏 ， 而 可
以 听 用 而 振 世 ， 此 非 能 仕 之 所 耻 也 。 夫 旷 日 离 久 ， 而 周 泽 既 渥 ， 深 计
而 不 疑 ， 引 争 而 不 罪 ， 则 明 割 利 害 以 致 其 功 ， 直 指 是 非 以 饰 其 身 ， 以

此 相 持 ， 此 说 之 成 也 。

　 　 昔 者 郑 武 公 欲 伐 胡 ， 故 先 以 其 女 妻 胡 君 以 娱 其 意 。 因 问 于 群 臣 ：
‘ 吾 欲 用 兵 ， 谁 可 伐 者 ？ ’ 大 夫 关 其 思 对 曰 ： ‘ 胡 可 伐 。 ’ 武 公 怒 而
戮 之 ， 曰 ： ‘ 胡 ， 兄 弟 之 国 也 ， 子 言 伐 之 何 也 ？ ’ 胡 君 闻 之 ， 以 郑 为
亲 己 ， 遂 不 备 郑 ， 郑 人 袭 胡 ， 取 之 。 宋 有 富 人 ， 天 雨 墙 坏 ， 其 子 曰 ：
‘ 不 筑 ， 必 将 有 盗 。 ’ 其 邻 人 之 父 亦 云 。 暮 而 果 大 亡 其 财 ， 其 家 甚 智
其 子 ， 而 疑 邻 人 之 父 。 此 二 人 说 者 皆 当 矣 ， 厚 者 为 戮 ， 薄 者 见 疑 ， 则
非 知 之 难 也 ， 处 知 则 难 也 。 故 绕 朝 之 言 当 矣 ， 其 为 圣 人 于 晋 ， 而 为 戮
于 秦 也 。 此 不 可 不 察 。

　 　 昔 者 弥 子 瑕 有 宠 于 卫 君 。 卫 国 之 法 ， 窃 驾 君 车 者 罪 刖 。 弥 子 瑕 母
病 ， 人 闲 往 夜 告 弥 子 ， 弥 子 矫 驾 君 车 以 出 ， 君 闻 而 贤 之 曰 ： ‘ 孝 哉 ，
为 母 之 故 ， 忘 其 刖 罪 。 ’ 异 日 ， 与 君 游 于 果 园 ， 食 桃 而 甘 ， 不 尽 ， 以
其 半 啖 君 ， 君 曰 ： ‘ 爱 我 哉 ， 忘 其 口 味 ， 以 啖 寡 人 。 ’ 及 弥 子 色 衰 爱
弛 ， 得 罪 于 君 ， 君 曰 ： ‘ 是 固 尝 矫 驾 吾 车 ， 又 尝 啖 我 以 余 桃 。 ’ 故 弥

子 之 行 未 变 于 初 也 ， 而 以 前 之 所 以 见 贤 ， 而 后 获 罪 者 ， 爱 憎 之 变 也 。

故 有 爱 于 主 则 智 当 而 加 亲 ， 有 憎 于 主 则 智 不 当 见 罪 而 加 疏 。 故 谏 说 谈

论 之 士 ， 不 可 不 察 爱 憎 之 主 而 后 说 焉 。 夫 龙 之 为 虫 也 ， 柔 可 狎 而 骑 也 ，

然 其 喉 下 有 逆 鳞 径 尺 ， 若 人 有 婴 之 者 则 必 杀 人 。 人 主 亦 有 逆 鳞 ， 说 者

能 无 婴 人 主 之 逆 鳞 ， 则 几 矣 。
 
 

　 　 和 氏 第 十 三
 

　 　 楚 人 和 氏 得 玉 璞 楚 山 中 ， 奉 而 献 之 厉 王 ， 厉 王 使 玉 人 相 之 ， 玉 人
曰 ： ‘ 石 也 。 ’ 王 以 和 为 诳 ， 而 刖 其 左 足 。 及 厉 王 薨 ， 武 王 即 位 ， 和
又 奉 其 璞 而 献 之 武 王 ， 武 王 使 玉 人 相 之 ， 又 曰 ‘ 石 也 ’ ， 王 又 以 和 为
诳 ， 而 刖 其 右 足 。 武 王 薨 ， 文 王 即 位 ， 和 乃 抱 其 璞 而 哭 于 楚 山 之 下 ，
三 日 三 夜 ， 泣 尽 而 继 之 以 血 。 王 闻 之 ， 使 人 问 其 故 ， 曰 ： ‘ 天 下 之 刖
者 多 矣 ， 子 奚 哭 之 悲 也 ？ ’ 和 曰 ： ‘ 吾 非 悲 刖 也 ， 悲 夫 宝 玉 而 题 之 以
石 ， 贞 士 而 名 之 以 诳 ， 此 吾 所 以 悲 也 。 ’ 王 乃 使 玉 人 理 其 璞 而 得 宝 焉
， 遂 命 曰 ： ‘ 和 氏 之 璧 。 ’

　 　 夫 珠 玉 人 主 之 所 急 也 ， 和 虽 献 璞 而 未 美 ， 未 为 主 之 害 也 ， 然 犹 两
足 斩 而 宝 乃 论 ， 论 宝 若 此 其 难 也 。 今 人 主 之 于 法 术 也 ， 未 必 和 璧 之 急
也 ， 而 禁 群 臣 士 民 之 私 邪 ； 然 则 有 道 者 之 不 僇 也 ， 特 帝 王 之 璞 未 献 耳
。 主 用 术 则 大 臣 不 得 擅 断 ， 近 习 不 敢 卖 重 ； 官 行 法 则 浮 萌 趋 于 耕 农 ，
而 游 士 危 于 战 陈 。 则 法 术 者 乃 群 臣 士 民 之 所 祸 也 。 人 主 非 能 倍 大 臣 之
议 ， 越 民 萌 之 诽 ， 独 周 乎 道 言 也 。 则 法 术 之 士 虽 至 死 亡 ， 道 必 不 论 矣
。

　 　 昔 者 吴 起 教 楚 悼 王 以 楚 国 之 俗 曰 ： ‘ 大 臣 太 重 ， 封 君 太 众 ， 若 此
则 上 逼 主 而 下 虐 民 ， 此 贫 国 弱 兵 之 道 也 。 不 如 使 封 君 之 子 孙 三 世 而 收

爵 禄 ， 绝 灭 百 吏 之 禄 秩 ， 损 不 急 之 枝 官 ， 以 奉 选 练 之 士 。 ’ 悼 王 行 之

期 年 而 薨 矣 ， 吴 起 枝 解 于 楚 。 商 君 教 秦 孝 公 以 连 什 伍 ， 设 告 坐 之 过 ，

燔 诗 书 而 明 法 令 ， 塞 私 门 之 请 而 遂 公 家 之 劳 ， 禁 游 宦 之 民 而 显 耕 战 之

士 。 孝 公 行 之 ， 主 以 尊 安 ， 国 以 富 强 ， 八 年 而 薨 ， 商 君 车 裂 于 秦 。 楚

不 用 吴 起 而 削 乱 ， 秦 行 商 君 法 而 富 强 ， 二 子 之 言 也 已 当 矣 ， 然 而 枝 解

吴 起 而 车 裂 商 君 者 何 也 ？ 大 臣 苦 法 而 细 民 恶 治 也 。 当 今 之 世 ， 大 臣 贪

重 ， 细 民 安 乱 ， 甚 于 秦 、 楚 之 俗 ， 而 人 主 无 悼 王 、 孝 公 之 听 ， 则 法 术

之 士 ， 安 能 蒙 二 子 之 危 也 而 明 己 之 法 术 哉 ！ 此 世 所 以 乱 无 霸 王 也 。
 
 

　 　 奸 劫 弑 臣 第 十 四
 

　 　 凡 奸 臣 皆 欲 顺 人 主 之 心 以 取 亲 幸 之 势 者 也 。 是 以 主 有 所 善 ， 臣 从
而 誉 之 ； 主 有 所 憎 ， 臣 因 而 毁 之 。 凡 人 之 大 体 ， 取 舍 同 者 则 相 是 也 ，
取 舍 异 者 则 相 非 也 。 今 人 臣 之 所 誉 者 ， 人 主 之 所 是 也 ， 此 之 谓 同 取 。
人 臣 之 所 毁 者 ， 人 主 之 所 非 也 ， 此 之 谓 同 舍 。 夫 取 舍 合 而 相 与 逆 者 ，
未 尝 闻 也 ， 此 人 臣 之 所 以 取 信 幸 之 道 也 。 夫 奸 臣 得 乘 信 幸 之 势 以 毁 誉
进 退 群 臣 者 ， 人 主 非 有 术 数 以 御 之 也 ， 非 参 验 以 审 之 也 ， 必 将 以 曩 之
合 己 信 今 之 言 ， 此 幸 臣 之 所 以 得 欺 主 成 私 者 也 。 故 主 必 欺 于 上 ， 而 臣
必 重 于 下 矣 ， 此 之 谓 擅 主 之 臣 。 国 有 擅 主 之 臣 ， 则 群 下 不 得 尽 其 智 力
以 陈 其 忠 ， 百 官 之 吏 不 得 奉 法 以 致 其 功 矣 。 何 以 明 之 ？ 夫 安 利 者 就 之
， 危 害 者 去 之 ， 此 人 之 情 也 。 今 为 臣 尽 力 以 致 功 ， 竭 智 以 陈 忠 者 ， 其
身 困 而 家 贫 ， 父 子 罹 其 害 ； 为 奸 利 以 弊 人 主 ， 行 财 货 以 事 贵 重 之 臣 者
， 身 尊 家 富 ， 父 子 被 其 泽 ； 人 焉 能 去 安 利 之 道 而 就 危 害 之 处 哉 ？ 治 国
若 此 其 过 也 ， 而 上 欲 下 之 无 奸 ， 吏 之 奉 法 ， 其 不 可 得 亦 明 矣 。 故 左 右
知 贞 信 之 不 可 以 得 安 利 也 ， 必 曰 ： ‘ 我 以 忠 信 事 上 积 功 劳 而 求 安 ， 是
犹 盲 而 欲 知 黑 白 之 情 ， 必 不 几 矣 。 若 以 道 化 行 正 理 不 趋 富 贵 事 上 而 求
安 ， 是 犹 聋 而 欲 审 清 浊 之 声 也 ， 愈 不 几 矣 。 二 者 不 可 以 得 安 ， 我 安 能 无 相 比 周 、 蔽 主 上 、 为 奸 私 以 适 重 人 哉 ？ ’ 此 必 不 顾 人 主 之 义 矣 。 其 百 官 之 吏 ， 亦 知 方 正 之 不 可 以 得 安 也 ， 必 曰 ： ‘ 我 以 清 廉 事 上 而 求 安 ， 若 无 规 矩 而 欲 为 方 圆 也 ， 必 不 几 矣 。 若 以 守 法 不 朋 党 治 官 而 求 安 ， 是 犹 以 足 搔 顶 也 ， 愈 不 几 也 。 二 者 不 可 以 得 安 ， 能 无 废 法 行 私 以 适 重 人 哉 ？ ’ 此 必 不 顾 君 上 之 法 矣 。 故 以 私 为 重 人 者 众 ， 而 以 法 事 君 者 少 矣 。 是 以 主 孤 于 上 而 臣 成 党 于 下 ， 此 田 成 之 所 以 弑 简 公 者 也 。

　 　 夫 有 术 者 之 为 人 臣 也 ， 得 效 度 数 之 言 ， 上 明 主 法 ， 下 困 奸 臣 ， 以
尊 主 安 国 者 也 。 是 以 度 数 之 言 得 效 于 前 ， 则 赏 罚 必 用 于 后 矣 。 人 主 诚
明 于 圣 人 之 术 ， 而 不 苟 于 世 俗 之 言 ， 循 名 实 而 定 是 非 ， 因 参 验 而 审 言
辞 。 是 以 左 右 近 习 之 臣 ， 知 伪 诈 之 不 可 以 得 安 也 ， 必 曰 ： ‘ 我 不 去 奸
私 之 行 尽 力 竭 智 以 事 主 ， 而 乃 以 相 与 比 周 妄 毁 誉 以 求 安 ， 是 犹 负 千 钧
之 重 ， 陷 于 不 测 之 渊 而 求 生 也 ， 必 不 几 矣 。 ’ 百 官 之 吏 ， 亦 知 为 奸 利
之 不 可 以 得 安 也 ， 必 曰 ： ‘ 我 不 以 清 廉 方 正 奉 法 ， 乃 以 贪 污 之 心 枉 法
以 取 私 利 ， 是 犹 上 高 陵 之 颠 ， 堕 峻 溪 之 下 而 求 生 ， 必 不 几 矣 。 ’ 安 危
之 道 若 此 其 明 也 ， 左 右 安 能 以 虚 言 惑 主 ， 而 百 官 安 敢 以 贪 渔 下 ？ 是 以
臣 得 陈 其 忠 而 不 弊 ， 下 得 守 其 职 而 不 怨 。 此 管 仲 之 所 以 治 齐 ， 而 商 君
之 所 以 强 秦 也 。 从 是 观 之 ， 则 圣 人 之 治 国 也 ， 固 有 使 人 不 得 不 爱 我 之 道 ， 而 不 恃 人 之 以 爱 为 我 也 。 恃 人 之 以 爱 为 我 者 危 矣 ， 恃 吾 不 可 不 为 者 安 矣 。 夫 君 臣 非 有 骨 肉 之 亲 ， 正 直 之 道 可 以 得 利 ， 则 臣 尽 力 以 事 主 ； 正 直 之 道 不 可 以 得 安 ， 则 臣 行 私 以 干 上 。 明 主 知 之 ， 故 设 利 害 之 道 以 示 天 下 而 已 矣 。 夫 是 以 人 主 虽 不 口 教 百 官 ， 不 目 索 奸 邪 ， 而 国 已 治 矣 。 人 主 者 ， 非 目 若 离 娄 乃 为 明 也 ， 非 耳 若 师 旷 乃 为 聪 也 。 目 必 ， 不 任 其 数 ， 而 待 目 以 为 明 ， 所 见 者 少 矣 ， 非 不 弊 之 术 也 。 耳 必 ， 不 因 其 势 ， 而 待 耳 以 为 聪 ， 所 闻 者 寡 矣 ， 非 不 欺 之 道 也 。 明 主 者 ， 使 天 下 不 得 不 为 己 视 ， 天 下 不 得 不 为 己 听 。 故 身 在 深 宫 之 中 而 明 照 四 海 之 内 ， 而 天 下 弗 能 蔽 、 弗 能 欺 者 何 也 ？ 闇 乱 之 道 废 ， 而 聪 明 之 势 兴 也 。 故 善 任 势 者 国 安 ， 不 知 因 其 势 者 国 危 。 古 秦 之 俗 ， 君 臣 废 法 而 服 私 ， 是 以 国 乱 兵 弱 而 主 卑 。 商 君 说 秦 孝 公 以 变 法 易 俗 而 明 公 道 ， 赏 告 奸 ， 困 末 作 而 利 本 事 。 当 此 之 时 ， 秦 民 习 故 俗 之 有 罪 可 以 得 免 、 无 功 可 以 得 尊 显 也 ， 故 轻 犯 新 法 。 于 是 犯 之 者 其 诛 重 而 必 ， 告 之 者 其 赏 厚 而 信 ， 故 奸 莫 不 得 而 被 刑 者 众 ， 民 疾 怨 而 众 过 日 闻 。 孝 公 不 听 ， 遂 行 商 君 之 法 ， 民 后 知 有 罪 之 必 诛 ， 而 私 奸 者 众 也 ， 故 民 莫 犯 ， 其 刑 无 所 加 。 是 以 国 治 而 兵 强 ， 地 广 而 主 尊 。 此 其 所 以 然 者 ， 匿 罪 之 罚 重 ， 而 告 奸 之 赏 厚 也 。 此 亦 使 天 下 必 为 己 视 听 之 道 也 。 至 治 之 法 术 已 明 矣 ， 而 世 学 者 弗 知 也 。

　 　 且 夫 世 之 愚 学 ， 皆 不 知 治 乱 之 情 ，讘 (言夹) 多 诵 先 古 之 书 ， 以 乱 当 世 之 治 ； 智 虑 不 足 以 避 阱 井 之 陷 ， 又 妄 非 有 术 之 士 。 听 其 言 者 危 ， 用 其 计 者 乱 ， 此 亦 愚 之 至 大 ， 而 患 之 至 甚 者 也 。 俱 与 有 术 之 士 ， 有 谈 说 之 名 ， 而 实 相 去 千 万 也 ， 此 夫 名 同 而 实 有 异 者 也 。 夫 世 愚 学 之 人 比 有 术 之 士 也 ， 犹 螘 垤 之 比 大 陵 也 ， 其 相 去 远 矣 。 而 圣 人 者 ， 审 于 是 非 之 实 ， 察 于 治 乱 之 情 也 。 故 其 治 国 也 ， 正 明 法 ， 陈 严 刑 ， 将 以 救 群 生 之 乱 ， 去 天 下 之 祸 ， 使 强 不 陵 弱 ， 众 不 暴 寡 ， 耆 老 得 遂 ， 幼 孤 得 长 ， 边 境 不 侵 ， 君 臣 相 亲 ， 父 子 相 保 ， 而 无 死 亡 系 虏 之 患 ， 此 亦 功 之 至 厚 者 也 。 愚 人 不 知 ， 顾 以 为 暴 。 愚 者 固 欲 治 而 恶 其 所 以 治 ， 皆 恶 危 而 喜 其 所 以 危 者 。 何 以 知 之 ？ 夫 严 刑 重 罚 者 ， 民 之 所 恶 也 ， 而 国 之 所 以 治 也 ； 哀 怜 百 姓 、 轻 刑 罚 者 ， 民 之 所 喜 ， 而 国 之 所 以 危 也 。 圣 人 为 法 国 者 ， 必 逆 于 世 ， 而 顺 于 道 德 。 知 之 者 ， 同 于 义 而 异 于 俗 ； 弗 知 之 者 ， 异 于 义 而 同 于 俗 。 天 下 知 之 者 少 ， 则 义 非 矣 。

　 　 处 非 道 之 位 ， 被 众 口 之 谮 ， 溺 于 当 世 之 言 ， 而 欲 当 严 天 子 而 求 安
， 几 不 亦 难 哉 ！ 此 夫 智 士 所 以 至 死 而 不 显 于 世 者 也 。 楚 庄 王 之 弟 春 申
君 有 爱 妾 曰 余 ， 春 申 君 之 正 妻 子 曰 甲 ， 余 欲 君 之 弃 其 妻 也 ， 因 自 伤 其
身 以 视 君 而 泣 ， 曰 ： ‘ 得 为 君 之 妾 ， 甚 幸 。 虽 然 ， 适 夫 人 非 所 以 事 君 也 ， 适 君 非 所 以 事 夫 人 也 。 身 故 不 肖 ， 力 不 足 以 适 二 主 ， 其 势 不 俱 适 ， 与 其 死 夫 人 所 者 ， 不 若 赐 死 君 前 。 妾 以 赐 死 ， 若 复 幸 于 左 右 ， 愿 君 必 察 之 ， 无 为 人 笑 。 ’ 君 因 信 妾 余 之 诈 ， 为 弃 正 妻 。 余 又 欲 杀 甲 而 以 其 子 为 后 ， 因 自 裂 其 亲 身 衣 之 ， 以 示 君 而 泣 ， 曰 ： ‘ 余 之 得 幸 君 之 日 久 矣 ， 甲 非 弗 知 也 ， 今 乃 欲 强 戏 余 ， 余 与 争 之 ， 至 裂 余 之 衣 ， 而 此 子 之 不 孝 ， 莫 大 于 此 矣 。 ’ 君 怒 ， 而 杀 甲 也 。 故 妻 以 妾 余 之 诈 弃 ， 而 子 以 之 死 。 从 是 观 之 ， 父 之 爱 子 也 ， 犹 可 以 毁 而 害 也 。 君 臣 之 相 与 也 ， 非 有 父 子 之 亲 也 ， 而 群 臣 之 毁 言 非 特 一 妾 之 口 也 ， 何 怪 夫 贤 圣 之 戮 死 哉 ！ 此 商 君 之 所 以 车 裂 于 秦 ， 而 吴 起 之 所 以 枝 解 于 楚 者 也 。 凡 人 臣 者 ， 有 罪 固 不 欲 诛 ， 无 功 者 皆 欲 尊 显 。 而 圣 人 之 治 国 也 ， 赏 不 加 于 无 功 ， 而 诛 必 行 于 有 罪 者 也 。 然 则 有 术 数 者 之 为 人 也 ， 固 左 右 奸 臣 之 所 害 ， 非 明 主 弗 能 听 也 。

　 　 世 之 学 术 者 说 人 主 ， 不 曰 ‘ 乘 威 严 之 势 以 困 奸 邪 之 臣 ’ ， 而 皆 曰
‘ 仁 义 惠 爱 而 已 矣 ’ 。 世 主 美 仁 义 之 名 而 不 察 其 实 ， 是 以 大 者 国 亡 身
死 ， 小 者 地 削 主 卑 。 何 以 明 之 ？ 夫 施 与 贫 困 者 ， 此 世 之 所 谓 仁 义 ； 哀
怜 百 姓 不 忍 诛 罚 者 ， 此 世 之 所 谓 惠 爱 也 。 夫 有 施 与 贫 困 ， 则 无 功 者 得
赏 ； 不 忍 诛 罚 ， 则 暴 乱 者 不 止 。 国 有 无 功 得 赏 者 ， 则 民 不 外 务 当 敌 斩
首 ， 内 不 急 力 田 疾 作 ， 皆 欲 行 货 财 、 事 富 贵 、 为 私 善 、 立 名 誉 以 取 尊
官 厚 俸 。 故 奸 私 之 臣 愈 众 ， 而 暴 乱 之 徒 愈 胜 ， 不 亡 何 待 ？ 夫 严 刑 者 ， 民 之 所 畏 也 ； 重 罚 者 ， 民 之 所 恶 也 。 故 圣 人 陈 其 所 畏 以 禁 其 邪 ， 设 其 所 恶 以 防 其 奸 。 是 以 国 安 而 暴 乱 不 起 。 吾 以 是 明 仁 义 爱 惠 之 不 足 用 ， 而 严 刑 重 罚 之 可 以 治 国 也 。 无 捶 策 之 威 ， 衔 橛 之 备 ， 虽 造 父 不 能 以 服 马 。 无 规 矩 之 法 ， 绳 墨 之 端 ， 虽 王 尔 不 能 以 成 方 圆 。 无 威 严 之 势 ， 赏 罚 之 法 ， 虽 尧 、 舜 不 能 以 为 治 。 今 世 主 皆 轻 释 重 罚 、 严 诛 ， 行 爱 惠 ， 而 欲 霸 王 之 功 ， 亦 不 可 几 也 。 故 善 为 主 者 ， 明 赏 设 利 以 劝 之 ， 使 民 以 功 赏 ， 而 不 以 仁 义 赐 ； 严 刑 重 罚 以 禁 之 ， 使 民 以 罪 诛 而 不 以 爱 惠 免 。 是 以 无 功 者 不 望 ， 而 有 罪 者 不 幸 矣 。 托 于 犀 车 良 马 之 上 ， 则 可 以 陆 犯 阪 阻 之 患 ； 乘 舟 之 安 ， 持 楫 之 利 ， 则 可 以 水 绝 江 河 之 难 ； 操 法 术 之 数 ， 行 重 罚 严 诛 ， 则 可 以 致 霸 王 之 功 。 治 国 之 有 法 术 赏 罚 ， 犹 若 陆 行 之 有 犀 车 良 马 也 ， 水 行 之 有 轻 舟 便 楫 也 ， 乘 之 者 遂 得 其 成 。 伊 尹 得 之 汤 以 王 ， 管 仲 得 之 齐 以 霸 ， 商 君 得 之 秦 以 强 。 此 三 人 者 ， 皆 明 于 霸 王 之 术 ， 察 于 治 强 之 数 ， 而 不 以 牵 于 世 俗 之 言 ； 适 当 世 明 主 之 意 ， 则 有 直 任 布 衣 之 士 ， 立 为 卿 相 之 处 ； 处 位 治 国 ， 则 有 尊 主 广 地 之 实 ； 此 之 谓 足 贵 之 臣 。 汤 得 伊 尹 ， 以 百 里 之 地 立 为 天 子 ； 桓 公 得 管 仲 ， 立 为 五 霸 主 ， 九 合 诸 侯 ， 一 匡 天 下 ； 孝 公 得 商 君 ， 地 以 广 ， 兵 以 强 。 故 有 忠 臣 者 ， 外 无 敌 国 之 患 ， 内 无 乱 臣 之 忧 ， 长 安 于 天 下 ， 而 名 垂 后 世 ， 所 谓 忠 臣 也 。 若 夫 豫 让 为 智 伯 臣 也 ， 上 不 能 说 人 主 使 之 明 法 术 、 度 数 之 理 ， 以 避 祸 难 之 患 ， 下 不 能 领 御 其 众 ， 以 安 其 国 ； 及 襄 子 之 杀 智 伯 也 ， 豫 让 乃 自 黔 劓 ， 败 其 形 容 ， 以 为 智 伯 报 襄 子 之 仇 ； 是 虽 有 残 刑 杀 身 以 为 人 主 之 名 ， 而 实 无 益 于 智 伯 若 秋 毫 之 末 。 此 吾 之 所 下 也 ， 而 世 主 以 为 忠 而 高 之 。 古 有 伯 夷 、 叔 齐 者 ， 武 王 让 以 天 下 而 弗 受 ， 二 人 饿 死 首 阳 之 陵 ； 若 此 臣 者 ， 不 畏 重 诛 ， 不 利 重 赏 ， 不 可 以 罚 禁 也 ， 不 可 以 赏 使 也 。 此 之 谓 无 益 之 臣 也 ， 吾 所 少 而 去 也 ， 而 世 主 之 所 多 而 求 也 。

　 　 谚 曰 ： ‘ 厉 怜 王 。 ’ 此 不 恭 之 言 也 。 虽 然 ， 古 无 虚 谚 ， 不 可 不 察
也 。 此 谓 劫 杀 死 亡 之 主 言 也 。 人 主 无 法 术 以 御 其 臣 ， 虽 长 年 而 美 材 ，
大 臣 犹 将 得 势 擅 事 主 断 ， 而 各 为 其 私 急 。 而 恐 父 兄 豪 杰 之 士 ， 借 人 主
之 力 ， 以 禁 诛 于 己 也 ， 故 弑 贤 长 而 立 幼 弱 ， 废 正 的 而 立 不 义 。 故 春 秋
记 之 曰 ： ‘ 楚 王 子 围 将 聘 于 郑 ， 未 出 境 ， 闻 王 病 而 反 ， 因 入 问 病 ， 以
其 冠 缨 绞 王 而 杀 之 ， 遂 自 立 也 。 齐 崔 杼 ， 其 妻 美 ， 而 庄 公 通 之 ， 数 如
崔 氏 之 室 ， 及 公 往 ， 崔 子 之 徒 贾 举 率 崔 子 之 徒 而 攻 公 ， 公 入 室 ， 请 与
之 分 国 ， 崔 子 不 许 ， 公 请 自 刃 于 庙 ， 崔 子 又 不 听 ， 公 乃 走 逾 于 北 墙 ，
贾 举 射 公 ， 中 其 股 ， 公 坠 ， 崔 子 之 徒 以 戈 斫 公 而 死 之 ， 而 立 其 弟 景 公
。 ’ 近 之 所 见 ： 李 兑 之 用 赵 也 ， 饿 主 父 百 日 而 死 ； 卓 齿 之 用 齐 也 ， 擢
湣 王 之 筋 ， 悬 之 庙 梁 ， 宿 昔 而 死 。 故 厉 虽 痈 肿 疕 疡 ， 上 比 于 春 秋 ， 未
至 于 绞 颈 射 股 也 ； 下 比 于 近 世 ， 未 至 饿 死 擢 筋 也 。 故 劫 杀 死 亡 之 君 ，
此 其 心 之 忧 惧 、 形 之 苦 痛 也 ， 必 甚 于 厉 矣 。 由 此 观 之 ， 虽 ‘ 厉 怜 王 ’
可 也 。
 
 
 

　 卷 第 五

 

　 　 亡 征 第 十 五
 

　 　 凡 人 主 之 国 小 而 家 大 ， 权 轻 而 臣 重 者 ， 可 亡 也 。 简 法 禁 而 务 谋 虑 ， 荒 封 内 而 恃 交 援 者 ， 可 亡 也 。 群 臣 为 学 ， 门 子 好 辩 ， 商 贾 外 积 ， 小 民 右 仗 者 ， 可 亡 也 。 好 宫 室 台 榭 陂 池 ， 事 车 服 器 玩 好 ， 罢 露 百 姓 ， 煎 靡 货 财 者 ， 可 亡 也 。 用 时 日 ， 事 鬼 神 ， 信 卜 筮 ， 而 好 祭 祀 者 ， 可 亡 也 。 听 以 爵 不 待 参 验 ， 用 一 人 为 门 户 者 ， 可 亡 也 。 官 职 可 以 重 求 ， 爵 禄 可 以 货 得 者 ， 可 亡 也 。 缓 心 而 无 成 ， 柔 茹 而 寡 断 ， 好 恶 无 决 ， 而 无 所 定 立 者 ， 可 亡 也 。 饕 贪 而 无 餍 ， 近 利 而 好 得 者 ， 可 亡 也 。 喜 淫 而 不 周 于 法 ， 好 辩 说 而 不 求 其 用 ， 滥 于 文 丽 而 不 顾 其 功 者 ， 可 亡 也 ， 浅 薄 而 易 见 ， 漏 泄 而 无 藏 ， 不 能 周 密 ， 而 通 群 臣 之 语 者 ， 可 亡 也 。 很 刚 而 不 和 ， 愎 谏 而 好 胜 ， 不 顾 社 稷 而 轻 为 自 信 者 ， 可 亡 也 。 恃 交 援 而 简 近 邻 ， 怙 强 大 之 救 ， 而 侮 所 迫 之 国 者 ， 可 亡 也 。 羁 旅 侨 士 ， 重 帑 在 外 ， 上 闲 谋 计 ， 下 与 民 事 者 ， 可 亡 也 。 民 信 其 相 ， 下 不 能 其 上 ， 主 爱 信 之 而 弗 能 废 者 ， 可 亡 也 。 境 内 之 杰 不 事 ， 而 求 封 外 之 士 ， 不 以 功 伐 课 试 ， 而 好 以 名 问 举 错 ， 羁 旅 起 贵 以 陵 故 常 者 ， 可 亡 也 。 轻 其 适 正 ， 庶 子 称 衡 ， 太 子 未 定 而 主 即 世 者 ， 可 亡 也 。 大 心 而 无 悔 ， 国 乱 而 自 多 ， 不 料 境 内 之 资 而 易 其 邻 敌 者 ， 可 亡 也 。 国 小 而 不 处 卑 ， 力 少 而 不 畏 强 ， 无 礼 而 侮 大 邻 ， 贪 愎 而 拙 交 者 ， 可 亡 也 。 太 子 已 置 ， 而 娶 于 强 敌 以 为 后 妻 ， 则 太 子 危 ， 如 是 ， 则 群 臣 易 虑 ， 群 臣 易 虑 者 ， 可 亡 也 。 怯 慑 而 弱 守 ， 蚤 见 而 心 柔 懦 ， 知 有 谓 可 ， 断 而 弗 敢 行 者 ， 可 亡 也 。 出 君 在 外 而 国 更 置 ， 质 太 子 未 反 而 君 易 子 ， 如 是 则 国 携 ， 国 携 者 ， 可 亡 也 ， 挫 辱 大 臣 而 狎 其 身 ， 刑 戮 小 民 而 逆 其 使 ， 怀 怒 思 耻 而 专 习 则 贼 生 ， 贼 生 者 ， 可 亡 也 。 大 臣 两 重 ， 父 兄 众 强 ， 内 党 外 援 以 争 事 势 者 ， 可 亡 也 。 婢 妾 之 言 听 ， 爱 玩 之 智 用 ， 外 内 悲 惋 而 数 行 不 法 者 ， 可 亡 也 。 简 侮 大 臣 ， 无 礼 父 兄 ， 劳 苦 百 姓 ， 杀 戮 不 辜 者 ， 可 亡 也 。 好 以 智 矫 法 ， 时 以 行 集 公 ， 法 禁 变 易 ， 号 令 数 下 者 ， 可 亡 也 。 无 地 固 ， 城 郭 恶 ， 无 畜 积 ， 财 物 寡 ， 无 守 战 之 备 而 轻 攻 伐 者 ， 可 亡 也 。 种 类 不 寿 ， 主 数 即 世 ， 婴 儿 为 君 ， 大 臣 专 制 ， 树 羁 旅 以 为 党 ， 数 割 地 以 待 交 者 ， 可 亡 也 。 太 子 尊 显 ， 徒 属 众 强 ， 多 大 国 之 交 ， 而 威 势 蚤 具 者 ， 可 亡 也 。 变 褊 而 心 急 ， 轻 疾 而 易 动 发 ， 心 悁 忿 而 不 訾 前 后 者 ， 可 亡 也 。 主 多 怒 而 好 用 兵 ， 简 本 教 而 轻 战 攻 者 ， 可 亡 也 。 贵 臣 相 妒 ， 大 臣 隆 盛 ， 外 藉 敌 国 ， 内 困 百 姓 ， 以 攻 怨 雠 ， 而 人 主 弗 诛 者 ， 可 亡 也 。 君 不 肖 而 侧 室 贤 ， 太 子 轻 而 庶 子 伉 ， 官 吏 弱 而 人 民 桀 ， 如 此 则 国 躁 ， 国 躁 者 ， 可 亡 也 。 藏 怒 而 弗 发 ， 悬 罪 而 弗 诛 ， 使 群 臣 阴 憎 而 愈 忧 惧 ， 而 久 未 可 知 者 ， 可 亡 也 。 出 军 命 将 太 重 ， 边 地 任 守 太 尊 ， 专 制 擅 命 ， 径 为 而 无 所 请 者 ， 可 亡 也 。 后 妻 淫 乱 ， 主 母 畜 秽 ， 外 内 混 通 ， 男 女 无 别 ， 是 谓 两 主 ， 两 主 者 ， 可 亡 也 。 后 妻 贱 而 婢 妾 贵 ， 太 子 卑 而 庶 子 尊 ， 相 室 轻 而 典 谒 重 ， 如 此 则 内 外 乖 ， 内 外 乖 者 ， 可 亡 也 。 大 臣 甚 贵 ， 偏 党 众 强 ， 壅 塞 主 断 而 重 擅 国 者 ， 可 亡 也 。 私 门 之 官 用 ， 马 府 之 世 ， 乡 曲 之 善 举 ， 官 职 之 劳 废 ， 贵 私 行 而 贱 公 功 者 ， 可 亡 也 。 公 家 虚 而 大 臣 实 ， 正 户 贫 而 寄 寓 富 ， 耕 战 之 士 困 ， 末 作 之 民 利 者 ， 可 亡 也 。 见 大 利 而 不 趋 ， 闻 祸 端 而 不 备 ， 浅 薄 于 争 守 之 事 ， 而 务 以 仁 义 自 饰 者 ， 可 亡 也 。 不 为 人 主 之 孝 ， 而 慕 匹 夫 之 孝 ， 不 顾 社 稷 之 利 ， 而 听 主 母 之 令 ， 女 子 用 国 ， 刑 余 用 事 者 ， 可 亡 也 。 辞 辩 而 不 法 ， 心 智 而 无 术 ， 主 多 能 而 不 以 法 度 从 事 者 ， 可 亡 也 。 亲 臣 进 而 故 人 退 ， 不 肖 用 事 而 贤 良 伏 ， 无 功 贵 而 劳 苦 贱 ， 如 是 则 下 怨 ， 下 怨 者 ， 可 亡 也 。 父 兄 大 臣 禄 秩 过 功 ， 章 服 侵 等 ， 宫 室 供 养 太 侈 ， 而 人 主 弗 禁 ， 则 臣 心 无 穷 ， 臣 心 无 穷 者 ， 可 亡 也 。 公 婿 公 孙 与 民 同 门 ， 暴 傲 其 邻 者 ， 可 亡 也 。 亡 征 者 ， 非 曰 必 亡 ， 言 其 可 亡 也 。 夫
两 尧 不 能 相 王 ， 两 桀 不 能 相 亡 ， 亡 王 之 机 ， 必 其 治 乱 、 其 强 弱 相 踦 者 也 。 木 之 折 也 必 通 蠹 ， 墙 之 坏 也 必 通 隙 。 然 木 虽 蠹 ， 无 疾 风 不 折 ； 墙 虽 隙 ， 无 大 雨 不 坏 。 万 乘 之 主 ， 有 能 服 术 行 法 以 为 亡 征 之 君 风 雨 者 ， 其 兼 天 下 不 难 矣 。
 
 

　 　 三 守 第 十 六
 

　 　 人 主 有 三 守 。 三 守 完 则 国 安 身 荣 ， 三 守 不 完 则 国 危 身 殆 。 何 谓 三
守 ？ 人 臣 有 议 当 途 之 失 、 用 事 之 过 、 举 臣 之 情 ， 人 主 不 心 藏 而 漏 之 近
习 能 人 ， 使 人 臣 之 欲 有 言 者 ， 不 敢 不 下 适 近 习 能 人 之 心 而 乃 上 以 闻 人
主 ， 然 则 端 言 直 道 之 人 不 得 见 ， 而 忠 直 日 疏 。 爱 人 不 独 利 也 ， 待 誉 而
后 利 之 ； 憎 人 不 独 害 也 ， 待 非 而 后 害 之 ； 然 则 人 主 无 威 而 重 在 左 右 矣
。 恶 自 治 之 劳 惮 ， 使 群 臣 辐 凑 之 变 ， 因 传 柄 移 藉 ， 使 杀 生 之 机 、 夺 予
之 要 在 大 臣 ， 如 是 者 侵 。 此 谓 三 守 不 完 。 三 守 不 完 则 劫 杀 之 征 也 。

　 　 凡 劫 有 三 ： 有 明 劫 ， 有 事 劫 ， 有 刑 劫 。 人 臣 有 大 臣 之 尊 ， 外 操 国
要 以 资 群 臣 ， 使 外 内 之 事 非 己 不 得 行 。 虽 有 贤 良 ， 逆 者 必 有 祸 ， 而 顺
者 必 有 福 。 然 则 群 臣 直 莫 敢 忠 主 忧 国 以 争 社 稷 之 利 害 。 人 主 虽 贤 不 能
独 计 ， 而 人 臣 有 不 敢 忠 主 ， 则 国 为 亡 国 矣 ， 此 谓 国 无 臣 。 国 无 臣 者 ，
岂 郎 中 虚 而 朝 臣 少 哉 ？ 群 臣 持 禄 养 交 ， 行 私 道 而 不 效 公 忠 。 此 谓 明 劫
。 鬻 宠 擅 权 ， 矫 外 以 胜 内 ， 险 言 祸 福 得 失 之 形 ， 以 阿 主 之 好 恶 ， 人 主
听 之 ， 卑 身 轻 国 以 资 之 ， 事 败 与 主 分 其 祸 ， 而 功 成 则 臣 独 专 之 。 诸 用
事 之 人 ， 壹 心 同 辞 以 语 其 美 ， 则 主 言 恶 者 必 不 信 矣 。 此 谓 事 劫 。 至 于

守 司 囹 圄 ， 禁 制 刑 罚 ， 人 臣 擅 之 ， 此 谓 刑 劫 。 三 守 不 完 则 三 劫 者 起 ，

三 守 完 则 三 劫 者 止 ， 三 劫 止 塞 则 王 矣 。
 
 

　 　 备 内 第 十 七
 

　 　 人 主 之 患 在 于 信 人 ， 信 人 则 制 于 人 。 人 臣 之 于 其 君 ， 非 有 骨 肉 之
亲 也 ， 缚 于 势 而 不 得 不 事 也 。 故 为 人 臣 者 ， 窥 觇 其 君 心 也 无 须 臾 之 休
， 而 人 主 怠 傲 处 其 上 ， 此 世 所 以 有 劫 君 弑 主 也 。 为 人 主 而 大 信 其 子 ，
则 奸 臣 得 乘 于 子 以 成 其 私 ， 故 李 兑 傅 赵 王 而 饿 主 父 。 为 人 主 而 大 信 其
妻 ， 则 奸 臣 得 乘 于 妻 以 成 其 私 ， 故 优 施 傅 丽 姬 ， 杀 申 生 而 立 奚 齐 。 夫
以 妻 之 近 与 子 之 亲 而 犹 不 可 信 ， 则 其 余 无 可 信 者 矣 。

　 　 且 万 乘 之 主 ， 千 乘 之 君 ， 后 妃 、 夫 人 、 适 子 为 太 子 者 ， 或 有 欲 其
君 之 蚤 死 者 。 何 以 知 其 然 ？ 夫 妻 者 ， 非 有 骨 肉 之 恩 也 ， 爱 则 亲 ， 不 爱
则 疏 。 语 曰 ： ‘ 其 母 好 者 其 子 抱 。 ’ 然 则 其 为 之 反 也 ， 其 母 恶 者 其 子
释 。 丈 夫 年 五 十 而 好 色 未 解 也 ， 妇 人 年 三 十 而 美 色 衰 矣 。 以 衰 美 之 妇
人 事 好 色 之 丈 夫 ， 则 身 死 见 疏 贱 ， 而 子 疑 不 为 后 ， 此 后 妃 、 夫 人 之 所
以 冀 其 君 之 死 者 也 。 唯 母 为 后 而 子 为 主 ， 则 令 无 不 行 ， 禁 无 不 止 ， 男
女 之 乐 不 减 于 先 君 ， 而 擅 万 乘 不 疑 ， 此 鸩 毒 扼 昧 之 所 以 用 也 。 故 桃 左
春 秋 曰 ： ‘ 人 主 之 疾 死 者 不 能 处 半 。 ’ 人 主 弗 知 则 乱 多 资 ， 故 曰 ： 利 君 死 者 众 则 人 主 危 。 故 王 良 爱 马 ， 越 王 勾 践 爱 人 ， 为 战 与 驰 。 医 善 吮 人 之 伤 ， 含 人 之 血 ， 非 骨 肉 之 亲 也 ， 利 所 加 也 。 故 舆 人 成 舆 则 欲 人 之 富 贵 ， 匠 人 成 棺 则 欲 人 之 夭 死 也 ， 非 舆 人 仁 而 匠 人 贼 也 ， 人 不 贵 则 舆 不 售 ， 人 不 死 则 棺 不 买 ， 情 非 憎 人 也 ， 利 在 人 之 死 也 。 故 后 妃 、 夫 人 、 太 子 之 党 成 而 欲 君 之 死 也 ， 君 不 死 则 势 不 重 ， 情 非 憎 君 也 ， 利 在 君 之 死 也 ， 故 人 主 不 可 以 不 加 心 于 利 己 死 者 。 故 日 月 晕 围 于 外 ， 其 贼 在 内 ， 备 其 所 憎 ， 祸 在 所 爱 。 是 故 明 王 不 举 不 参 之 事 ， 不 食 非 常 之 食 ， 远 听 而 近 视 以 审 内 外 之 失 ， 省 同 异 之 言 以 知 朋 党 之 分 ， 偶 参 伍 之 验 以 责 陈 言 之 实 ， 执 后 以 应 前 ， 按 法 以 治 众 ， 众 端 以 参 观 ， 士 无 幸 赏 ， 无 逾 行 ， 杀 必 当 ， 罪 不 赦 ， 则 奸 邪 无 所 容 其 私 。 徭 役 多 则 民 苦 ， 民 苦 则 权 势 起 ， 权 势 起 则 复 除 重 ， 复 除 重 则 贵 人 富 ， 苦 民 以 富 贵 人 起 势 ， 以 藉 人 臣 ， 非 天 下 长 利 也 。 故 曰 徭 役 少 则 民 安 ， 民 安 则 下 无 重 权 ， 下 无 重 权 则 权 势 灭 ， 权 势 灭 则 德 在 上 矣 。 今 夫 水 之 胜 火 亦 明 矣 ， 然 而 釜 鬵 闲 之 ， 水 煎 沸 竭 尽 其 上 ， 而 火 得 炽 盛 焚 其 下 ， 水 失 其 所 以 胜 者 矣 。 今 夫 治 之 禁 奸 又 明 于 此 ， 然 守 法 之 臣 为 釜 鬵 之 行 ， 则 法 独 明 于 胸 中 ， 而 已 失 其 所 以 禁 奸 者 矣 。 上 古 之 传 言 ， 春 秋 所 记 ， 犯 法 为 逆 以 成 大 奸 者 ， 未 尝 不 从 尊 贵 之 臣 也 。 然 而 法 令 之 所 以 备 ， 刑 罚 之 所 以 诛 ， 常 于 卑 贱 ， 是 以 其 民 绝 望 ， 无 所 告 愬 。 大 臣 比 周 ， 蔽 上 为 一 ， 阴 相 善 而 阳 相 恶 ， 以 示 无 私 ， 相 为 耳 目 ， 以 候 主 隙 ， 人 主 掩 蔽 ， 无 道 得 闻 ， 有 主 名 而 无 实 ， 臣 专 法 而 行 之 ， 周 天 子 是 也 。 偏 借 其 权 势 则 上 下 易 位 矣 ， 此 言 人 臣 之 不 可 借 权 势 也 。
 
 

　 　 南 面 第 十 八
 

　 　 人 主 之 过 ， 在 己 任 在 臣 矣 ， 又 必 反 与 其 所 不 任 者 备 之 ， 此 其 说 必
与 其 所 任 者 为 雠 ， 而 主 反 制 于 其 所 不 任 者 。 今 所 与 备 人 者 ， 且 曩 之 所
备 也 。 人 主 不 能 明 法 而 以 制 大 臣 之 威 ， 无 道 得 小 人 之 信 矣 。 人 主 释 法
而 以 臣 备 臣 ， 则 相 爱 者 比 周 而 相 誉 ， 相 憎 者 朋 党 而 相 非 ， 非 誉 交 争 ，
则 主 惑 乱 矣 。 人 臣 者 ， 非 名 誉 请 谒 无 以 进 取 ， 非 背 法 专 制 无 以 为 威 ，
非 假 于 忠 信 无 以 不 禁 ， 三 者 ， 惛 主 坏 法 之 资 也 。 人 主 使 人 臣 虽 有 智 能
不 得 背 法 而 专 制 ， 虽 有 贤 行 不 得 逾 功 而 先 劳 ， 虽 有 忠 信 不 得 释 法 而 不
禁 ， 此 之 谓 明 法 。

　 　 人 主 有 诱 于 事 者 ， 有 壅 于 言 者 ， 二 者 不 可 不 察 也 。 人 臣 易 言 事 者
， 少 索 资 ， 以 事 诬 主 ， 主 诱 而 不 察 ， 因 而 多 之 ， 则 是 臣 反 以 事 制 主 也
， 如 是 者 谓 之 诱 ， 诱 于 事 者 困 于 患 。 其 进 言 少 ， 其 退 费 多 ， 虽 有 功 其
进 言 不 信 ， 不 信 者 有 罪 ， 事 有 功 者 必 赏 ， 则 群 臣 莫 敢 饰 言 以 惛 主 。 主
道 者 ， 使 人 臣 前 言 不 复 于 后 ， 后 言 不 复 于 前 ， 事 虽 有 功 ， 必 伏 其 罪 ，
谓 之 任 下 。 人 臣 为 主 设 事 而 恐 其 非 也 ， 则 先 出 说 设 言 曰 ： ‘ 议 是 事 者
， 妒 事 者 也 。 ’ 人 主 藏 是 言 不 更 听 群 臣 ， 群 臣 畏 是 言 不 敢 议 事 ， 二 势
者 用 ， 则 忠 臣 不 听 而 誉 臣 独 任 ， 如 是 者 谓 之 壅 于 言 ， 壅 于 言 者 制 于 臣
矣 。 主 道 者 ， 使 人 臣 必 有 言 之 责 ， 又 有 不 言 之 责 。 言 无 端 末 、 辩 无 所
验 者 ， 此 言 之 责 也 。 以 不 言 避 责 、 持 重 位 者 ， 此 不 言 之 责 也 。 人 主 使

人 臣 言 者 必 知 其 端 以 责 其 实 ， 不 言 者 必 问 其 取 舍 以 为 之 责 ， 则 人 臣 莫

敢 妄 言 矣 ， 又 不 敢 默 然 矣 ， 言 默 则 皆 有 责 也 。 人 主 欲 为 事 ， 不 通 其 端

末 ， 而 以 明 其 欲 ， 有 为 之 者 ， 其 为 不 得 利 ， 必 以 害 反 ， 知 此 者 ， 任 理

去 欲 。 举 事 有 道 ， 计 其 入 多 ， 其 出 少 者 ， 可 为 也 。 惑 主 不 然 ， 计 其 入

不 计 其 出 ， 出 虽 倍 其 入 ， 不 知 其 害 ， 则 是 名 得 而 实 亡 ， 如 是 者 功 小 而

害 大 矣 。 凡 功 者 ， 其 入 多 、 其 出 少 乃 可 谓 功 。 今 大 费 无 罪 而 少 得 为 功 ，

则 人 臣 出 大 费 而 成 小 功 ， 小 功 成 而 主 亦 有 害 。

　 　 不 知 治 者 ， 必 曰 ： ‘ 无 变 古 ， 毋 易 常 。 ’ 变 与 不 变 ， 圣 人 不 听 ，
正 治 而 已 。 然 则 古 之 无 变 ， 常 之 毋 易 ， 在 常 古 之 可 与 不 可 。 伊 尹 毋 变
殷 ， 太 公 毋 变 周 ， 则 汤 、 武 不 王 矣 。 管 仲 毋 易 齐 ， 郭 偃 毋 更 晋 ， 则 桓
、 文 不 霸 矣 。 凡 人 难 变 古 者 ， 惮 易 民 之 安 也 。 夫 不 变 古 者 ， 袭 乱 之 迹
； 适 民 心 者 ， 恣 奸 之 行 也 。 民 愚 而 不 知 乱 ， 上 懦 而 不 能 更 ， 是 治 之 失

也 。 人 主 者 ， 明 能 知 治 ， 严 必 行 之 ， 故 虽 拂 于 民 心 立 其 治 。 说 在 商 君

之 内 外 而 铁 殳 ， 重 盾 而 豫 戒 也 。 故 郭 偃 之 始 治 也 ， 文 公 有 官 卒 ； 管 仲

始 治 也 ， 桓 公 有 武 车 ； 戒 民 之 备 也 。 是 以 愚 赣 窳 墯 之 民 ， 苦 小 费 而 忘

大 利 也 ， 故 夤 虎 受 阿 谤 。而 (车辰) 小 变 而 失 长 便 ， 故 邹 贾 非 载 旅 。 狎 习
于 乱 而 容 于 治 ， 故 郑 人 不 能 归 。
 
 

　 　 饰 邪 第 十 九
 

　 　 凿 龟 数 筴 ， 兆 曰 大 吉 ， 而 以 攻 燕 者 赵 也 。 凿 龟 数 筴 ， 兆 曰 大 吉 ，
而 以 攻 赵 者 燕 也 。 剧 辛 之 事 ， 燕 无 功 而 社 稷 危 。 邹 衍 之 事 ， 燕 无 功 而
国 道 绝 。 赵 代 先 得 意 于 燕 ， 后 得 意 于 齐 ， 国 乱 节 高 ， 自 以 为 与 秦 提 衡
， 非 赵 龟 神 而 燕 龟 欺 也 。 赵 又 尝 凿 龟 数 筴 而 北 伐 燕 ， 将 劫 燕 以 逆 秦 ，
兆 曰 大 吉 ， 始 攻 大 梁 而 秦 出 上 党 矣 ， 兵 至 厘 而 六 城 拔 矣 ， 至 阳 城 ， 秦
拔 邺 矣 ， 庞 援 揄 兵 而 南 则 鄣 尽 矣 。 臣 故 曰 ： 赵 龟 虽 无 远 见 于 燕 ， 且 宜
近 见 于 秦 。 秦 以 其 大 吉 ， 辟 地 有 实 ， 救 燕 有 有 名 。 赵 以 其 大 吉 ， 地 削
兵 辱 ， 主 不 得 意 而 死 。 又 非 秦 龟 神 而 赵 龟 欺 也 。 初 时 者 魏 数 年 东 乡 攻
尽 陶 、 卫 ， 数 年 西 乡 以 失 其 国 ， 此 非 丰 隆 、 五 行 、 太 一 、 王 相 、 摄 提
、 六 神 、 五 括 、 天 河 、 殷 抢 、 岁 星 非 数 年 在 西 也 ， 又 非 天 缺 、 弧 逆 、
刑 星 、 荧 惑 、 奎 台 非 数 年 在 东 也 。 故 曰 ： 龟 筴 鬼 神 不 足 举 胜 ， 左 右 背
乡 不 足 以 专 战 。 然 而 恃 之 ， 愚 莫 大 焉 。

　 　 古 者 先 王 尽 力 于 亲 民 ， 加 事 于 明 法 。 彼 法 明 则 忠 臣 劝 ， 罚 必 则 邪
臣 止 。 忠 劝 邪 止 而 地 广 主 尊 者 ， 秦 是 也 。 群 臣 朋 党 比 周 以 隐 正 道 、 行
私 曲 而 地 削 主 卑 者 ， 山 东 是 也 。 乱 弱 者 亡 ， 人 之 性 也 。 治 强 者 王 ， 古 之 道 也 。 越 王 勾 践 恃 大 朋 之 龟 与 吴 战 而 不 胜 ， 身 臣 入 宦 于 吴 ， 反 国 弃 龟 ， 明 法 亲 民 以 报 吴 ， 则 夫 差 为 擒 。 故 恃 鬼 神 者 慢 于 法 ， 恃 诸 侯 者 危 其 国 。 曹 恃 齐 而 不 听 宋 ， 齐 攻 荆 而 宋 灭 曹 。 荆 恃 吴 而 不 听 齐 ， 越 伐 吴 而 齐 灭 荆 。 许 恃 荆 而 不 听 魏 ， 荆 攻 宋 而 魏 灭 许 。 郑 恃 魏 而 不 听 韩 ， 魏 攻 荆 而 韩 灭 郑 。 今 者 韩 国 小 而 恃 大 国 ， 主 慢 而 听 秦 魏 、 恃 齐 荆 为 用 ， 而 小 国 愈 亡 。 故 恃 人 不 足 以 广 壤 ， 而 韩 不 见 也 。 荆 为 攻 魏 而 加 兵 许 、 鄢 ， 齐 攻 任 扈 而 削 魏 ， 不 足 以 存 郑 ， 而 韩 弗 知 也 。 此 皆 不 明 其 法 禁 以 治 其 国 ， 恃 外 以 灭 其 社 稷 者 也 。

　 　 臣 故 曰 ： 明 于 治 之 数 ， 则 国 虽 小 ， 富 。 赏 罚 敬 信 ， 民 虽 寡 ， 强 。
赏 罚 无 度 ， 国 虽 大 兵 弱 者 ， 地 非 其 地 ， 民 非 其 民 也 。 无 地 无 民 ， 尧 、
舜 不 能 以 王 ， 三 代 不 能 以 强 。 人 主 又 以 过 予 ； 人 臣 又 以 徒 取 。 舍 法 律
而 言 先 王 明 君 之 功 者 ， 上 任 之 以 国 ， 臣 故 曰 ： 是 愿 古 之 功 ， 以 古 之 赏
赏 今 之 人 也 ， 主 以 是 过 予 ， 而 臣 以 此 徒 取 矣 。 主 过 予 则 臣 偷 幸 ， 臣 徒
取 则 功 不 尊 。 无 功 者 受 赏 则 财 匮 而 民 望 ， 财 匮 而 民 望 则 民 不 尽 力 矣 。
故 用 赏 过 者 失 民 ， 用 刑 过 者 民 不 畏 。 有 赏 不 足 以 劝 ， 有 刑 不 足 以 禁 ，
则 国 虽 大 ， 必 危 。 故 曰 ： 小 知 不 可 使 谋 事 ， 小 忠 不 可 使 主 法 。 荆 恭 王
与 晋 厉 公 战 于 鄢 陵 ， 荆 师 败 ， 恭 王 伤 ， 酣 战 而 司 马 子 反 渴 而 求 饮 ， 其

友 竖 谷 阳 奉 卮 酒 而 进 之 ， 子 反 曰 ： ‘ 去 之 ， 此 酒 也 。 ’ 竖 谷 阳 曰 ：‘
非 也 。 ’ 子 反 受 而 饮 之 。 子 反 为 人 嗜 酒 ， 甘 之 ， 不 能 绝 之 于 口 ， 醉 而

卧 。 恭 王 欲 复 战 而 谋 事 ， 使 人 召 子 反 ， 子 反 辞 以 心 疾 ， 恭 王 驾 而 往 视

之 ， 入 幄 中 闻 酒 臭 而 还 ， 曰 ： ‘ 今 日 之 战 ， 寡 人 目 亲 伤 ， 所 恃 者 司 马 ，

司 马 又 如 此 ， 是 亡 荆 国 之 社 稷 而 不 恤 吾 众 也 ， 寡 人 无 与 复 战 矣 。 ’ 罢

师 而 去 之 ， 斩 子 反 以 为 大 戮 。 故 曰 ： 竖 谷 阳 之 进 酒 也 ， 非 以 端 恶 子 反

也 ， 实 心 以 忠 爱 之 而 适 足 以 杀 之 而 已 矣 。 此 行 小 忠 而 贼 大 忠 者 也 。 故

曰 ： 小 忠 ， 大 忠 之 贼 也 。 若 使 小 忠 主 法 ， 则 必 将 赦 罪 以 相 爱 ， 是 与 下

安 矣 ， 然 而 妨 害 于 治 民 者 也 。

　 　 当 魏 之 方 明 立 辟 、 从 宪 令 行 之 时 ， 有 功 者 必 赏 ， 有 罪 者 必 诛 ， 强
匡 天 下 ， 威 行 四 邻 ； 及 法 慢 ， 妄 予 ， 而 国 日 削 矣 。 当 赵 之 方 明 国 律 、
从 大 军 之 时 ， 人 众 兵 强 ， 辟 地 齐 、 燕 ； 及 国 律 慢 ， 用 者 弱 ， 而 国 日 削
矣 。 当 燕 之 方 明 奉 法 、 审 官 断 之 时 ， 东 县 齐 国 ， 南 尽 中 山 之 地 ； 及 奉
法 已 亡 ， 官 断 不 用 ， 左 右 交 争 ， 论 从 其 下 ， 则 兵 弱 而 地 削 ， 国 制 于 邻
敌 矣 。 故 曰 ： 明 法 者 强 ， 慢 法 者 弱 。 强 弱 如 是 其 明 矣 ， 而 世 主 弗 为 ，
国 亡 宜 矣 。 语 曰 ： ‘ 家 有 常 业 ， 虽 饥 不 饿 。 国 有 常 法 ， 虽 危 不 亡 。 ’
夫 舍 常 法 而 从 私 意 ， 则 臣 下 饰 于 智 能 ， 臣 下 饰 于 智 能 则 法 禁 不 立 矣 。
是 妄 意 之 道 行 ， 治 国 之 道 废 也 。 治 国 之 道 ， 去 害 法 者 ， 则 不 惑 于 智 能
、 不 矫 于 名 誉 矣 。 昔 者 舜 使 吏 决 鸿 水 ， 先 令 有 功 而 舜 杀 之 ； 禹 朝 诸 侯 之 君 会 稽 之 上 ， 防 风 之 君 后 至 而 禹 斩 之 。 以 此 观 之 ， 先 令 者 杀 ， 后 令 者 斩 ， 则 古 者 先 贵 如 令 矣 。 故 镜 执 清 而 无 事 ， 美 恶 从 而 比 焉 ； 衡 执 正 而 无 事 ， 轻 重 从 而 载 焉 。 夫 摇 镜 则 不 得 为 明 ， 摇 衡 则 不 得 为 正 ， 法 之 谓 也 。 故 先 王 以 道 为 常 ， 以 法 为 本 ， 本 治 者 名 尊 ， 本 乱 者 名 绝 。 凡 智 能 明 通 ， 有 以 则 行 ， 无 以 则 止 。 故 智 能 单 道 ， 不 可 传 于 人 。 而 道 法 万 全 ， 智 能 多 失 。 夫 悬 衡 而 知 平 ， 设 规 而 知 圆 ， 万 全 之 道 也 。 明 主 使 民 饰 于 道 之 故 ， 故 佚 而 则 功 。 释 规 而 任 巧 ， 释 法 而 任 智 ， 惑 乱 之 道 也 。 乱 主 使 民 饰 于 智 ， 不 知 道 之 故 ， 故 劳 而 无 功 。

　 　 释 法 禁 而 听 请 谒 ， 群 臣 卖 官 于 上 ， 取 赏 于 下 ， 是 以 利 在 私 家 而 威
在 群 臣 。 故 民 无 尽 力 事 主 之 心 ， 而 务 为 交 于 上 。 民 好 上 交 则 货 财 上 流
， 而 巧 说 者 用 。 若 是 ， 则 有 功 者 愈 少 。 奸 臣 愈 进 而 材 臣 退 ， 则 主 惑 而
不 知 所 行 ， 民 聚 而 不 知 所 道 ， 此 废 法 禁 、 后 功 劳 、 举 名 誉 、 听 请 谒 之
失 也 。 凡 败 法 之 人 ， 必 设 诈 托 物 以 来 亲 ， 又 好 言 天 下 之 所 希 有 ， 此 暴
君 乱 主 之 所 以 惑 也 ， 人 臣 贤 佐 之 所 以 侵 也 。 故 人 臣 称 伊 尹 、 管 仲 之 功
， 则 背 法 饰 智 有 资 ； 称 比 干 、 子 胥 之 忠 而 见 杀 ， 则 疾 强 谏 有 辞 。 夫 上
称 贤 明 ， 下 称 暴 乱 ， 不 可 以 取 类 ， 若 是 者 禁 。 君 之 立 法 ， 以 为 是 也 ，
今 人 臣 多 立 其 私 智 。 以 法 为 非 ， 者 是 邪 以 智 。 过 法 立 智 ， 如 是 者 禁 ， 主 之 道 也 。 禁 主 之 道 ， 必 明 于 公 私 之 分 ， 明 法 制 ， 去 私 恩 。 夫 令 必 行 ， 禁 必 止 ， 人 主 之 公 义 也 ； 必 行 其 私 ， 信 于 朋 友 ， 不 可 为 赏 劝 ， 不 可 为 罚 沮 ， 人 臣 之 私 义 也 。 私 义 行 则 乱 ， 公 义 行 则 治 ， 故 公 私 有 分 。 人 臣 有 私 心 ， 有 公 义 。 修 身 洁 白 而 行 公 行 正 ， 居 官 无 私 ， 人 臣 之 公 义 也 。 污 行 从 欲 ， 安 身 利 家 ， 人 臣 之 私 心 也 。 明 主 在 上 则 人 臣 去 私 心 行 公 义 ， 乱 主 在 上 则 人 臣 去 公 义 行 私 心 ， 故 君 臣 异 心 。 君 以 计 畜 臣 ， 臣 以 计 事 君 ， 君 臣 之 交 ， 计 也 。 害 身 而 利 国 ， 臣 弗 为 也 ； 富 国 而 利 臣 ， 君 不 行 也 。 臣 之 情 ， 害 身 无 利 ； 君 之 情 ， 害 国 无 亲 。 君 臣 也 者 ， 以 计 合 者 也 。 至 夫 临 难 必 死 ， 尽 智 竭 力 ， 为 法 为 之 。 故 先 王 明 赏 以 劝 之 ， 严 刑 以 威 之 。 赏 刑 明 则 民 尽 死 ， 民 尽 死 则 兵 强 主 尊 。 刑 赏 不 察 则 民 无 功 而 求 得 ， 有 罪 而 幸 免 ， 则 兵 弱 主 卑 。 故 先 王 贤 佐 尽 力 竭 智 。 故 曰 ： 公 私 不 可 不 明 ， 法 禁 不 可 不 审 ， 先 王 知 之 矣 。
 
 
 

　 卷 第 六

 

　 　 解 老 第 二 十
 

　 　 德 者 ， 内 也 。 得 者 ， 外 也 。 上 德 不 德 ， 言 其 神 不 淫 于 外 也 。 神 不
淫 于 外 则 身 全 ， 身 全 之 谓 德 。 德 者 ， 得 身 也 。 凡 德 者 ， 以 无 为 集 ， 以
无 欲 成 ， 以 不 思 安 ， 以 不 用 固 。 为 之 欲 之 ， 则 德 无 舍 ， 德 无 舍 则 不 全
。 用 之 思 之 则 不 固 ， 不 固 则 无 功 ， 无 功 则 生 于 德 。 德 则 无 德 ， 不 德 则
在 有 德 。 故 曰 ： ‘ 上 德 不 德 ， 是 以 有 德 。 ’

　 　 所 以 贵 无 为 无 思 为 虚 者 ， 谓 其 意 无 所 制 也 。 夫 无 术 者 ， 故 以 无 为
无 思 为 虚 也 。 夫 故 以 无 为 无 思 为 虚 者 ， 其 意 常 不 忘 虚 ， 是 制 于 为 虚 也
。 虚 者 ， 谓 其 意 无 所 制 也 。 今 制 于 为 虚 ， 是 不 虚 也 。 虚 者 之 无 为 也 ，
不 以 无 为 为 有 常 ， 不 以 无 为 为 有 常 则 虚 ， 虚 则 德 盛 ， 德 盛 之 谓 上 德 ，
故 曰 ： ‘ 上 德 无 为 而 无 不 为 也 。 ’

　 　 仁 者 ， 谓 其 中 心 欣 然 爱 人 也 。 其 喜 人 之 有 福 ， 而 恶 人 之 有 祸 也 。
生 心 之 所 不 能 已 也 ， 非 求 其 报 也 。 故 曰 ： ‘ 上 仁 为 之 而 无 以 为 也 。 ’

　 　 义 者 ， 君 臣 上 下 之 事 ， 父 子 贵 贱 之 差 也 ， 知 交 朋 友 之 接 也 ， 亲 疏
内 外 之 分 也 。 臣 事 君 宜 ， 下 怀 上 宜 ， 子 事 父 宜 ， 贱 敬 贵 宜 ， 知 交 友 朋
之 相 助 也 宜 ， 亲 者 内 而 疏 者 外 宜 。 义 者 ， 谓 其 宜 也 ， 宜 而 为 之 ， 故 曰
： ‘ 上 义 为 之 而 有 以 为 也 。 ’

　 　 礼 者 ， 所 以 貌 情 也 ， 群 义 之 文 章 也 ， 君 臣 父 子 之 交 也 ， 贵 贱 贤 不
肖 之 所 以 别 也 。 中 心 怀 而 不 谕 ， 故 疾 趋 卑 拜 而 明 之 。 实 心 爱 而 不 知 ，
故 好 言 繁 辞 以 信 之 。 礼 者 ， 外 节 之 所 以 谕 内 也 。 故 曰 ： ‘ 礼 以 貌 情 也
。 ’ 凡 人 之 为 外 物 动 也 ， 不 知 其 为 身 之 礼 也 。 众 人 之 为 礼 也 ， 以 尊 他
人 也 ， 故 时 劝 时 衰 。 君 子 之 为 礼 ， 以 为 其 身 ， 以 为 其 身 ， 故 神 之 为 上
礼 ， 上 礼 神 而 众 人 贰 ， 故 不 能 相 应 ， 不 能 相 应 ， 故 曰 ： ‘ 上 礼 为 之 而
莫 之 应 。 ’ 众 人 虽 贰 ， 圣 人 之 复 恭 敬 尽 手 足 之 礼 也 不 衰 ， 故 曰 ： ‘ 攘
臂 而 仍 之 。 ’ 道 有 积 而 德 有 功 ， 德 者 道 之 功 。 功 有 实 而 实 有 光 ， 仁 者
德 之 光 。 光 有 泽 而 泽 有 事 ， 义 者 仁 之 事 也 。 事 有 礼 而 礼 有 文 ， 礼 者 义
之 文 也 。 故 曰 ： ‘ 失 道 而 后 失 德 ， 失 德 而 后 失 仁 ， 失 仁 而 后 失 义 ， 失
义 而 后 失 礼 。 ’

　 　 礼 为 情 貌 者 也 ， 文 为 质 饰 者 也 。 夫 君 子 取 情 而 去 貌 ， 好 质 而 恶 饰
。 夫 恃 貌 而 论 情 者 ， 其 情 恶 也 ； 须 饰 而 论 质 者 ， 其 质 衰 也 。 何 以 论 之
？ 和 氏 之 璧 ， 不 饰 以 五 采 ， 隋 侯 之 珠 ， 不 饰 以 银 黄 ， 其 质 至 美 ， 物 不 足 以 饰 之 。 夫 物 之 待 饰 而 后 行 者 ， 其 质 不 美 也 。 是 以 父 子 之 间 ， 其 礼 朴 而 不 明 ， 故 曰 ： ‘ 礼 薄 也 。 ’ 凡 物 不 并 盛 ， 阴 阳 是 也 。 理 相 夺 予 ， 威 德 是 也 。 实 厚 者 貌 薄 ， 父 子 之 礼 是 也 。 由 是 观 之 ， 礼 繁 者 实 心 衰 也 。 然 则 为 礼 者 ， 事 通 人 之 朴 心 者 也 。 众 人 之 为 礼 也 ， 人 应 则 轻 欢 ， 不 应 则 责 怨 。 今 为 礼 者 事 通 人 之 朴 心 ， 而 资 之 以 相 责 之 分 ， 能 毋 争 乎 ？ 有 争 则 乱 ， 故 曰 ： ‘ 礼 者 ， 忠 信 之 薄 也 ， 而 乱 之 首 乎 。 ’

　 　 先 物 行 先 理 动 之 谓 前 识 ， 前 识 者 ， 无 缘 而 忘 意 度 也 。 何 以 论 之 ？
詹 何 坐 ， 弟 子 侍 ， 有 牛 鸣 于 门 外 ， 弟 子 曰 ： ‘ 是 黑 牛 也 而 白 题 。 ’ 詹
何 曰 ： ‘ 然 ， 是 黑 牛 也 ， 而 白 在 其 角 。 ’ 使 人 视 之 ， 果 黑 牛 而 以 布 裹
其 角 。 以 詹 子 之 术 ， 婴 众 人 之 心 ， 华 焉 殆 矣 ， 故 曰 ‘ 道 之 华 也 ’ 。 尝
试 释 詹 子 之 察 ， 而 使 五 尺 之 愚 童 子 视 之 ， 亦 知 其 黑 牛 而 以 布 裹 其 角 也
。 故 以 詹 子 之 察 ， 苦 心 伤 神 ， 而 后 与 五 尺 之 愚 童 子 同 功 ， 是 以 曰 ‘ 愚
之 首 也 ’ 。 故 曰 ： ‘ 前 识 者 道 之 华 也 ， 而 愚 之 首 也 。 ’

　 　 所 谓 大 丈 夫 者 ， 谓 其 智 之 大 也 。 所 谓 处 其 厚 不 处 其 薄 者 ， 行 情 实
而 去 礼 貌 也 。 所 谓 处 其 实 不 处 其 华 者 ， 必 缘 理 不 径 绝 也 。 所 谓 去 彼 取
此 者 ， 去 貌 径 绝 而 取 缘 理 好 情 实 也 。 故 曰 ： ‘ 去 彼 取 此 。 ’

　 　 人 有 祸 则 心 畏 恐 ， 心 畏 恐 则 行 端 直 ， 行 端 直 则 思 虑 熟 ， 思 虑 熟 则
得 事 理 ， 行 端 直 则 无 祸 害 ， 无 祸 害 则 尽 天 年 ， 得 事 理 则 必 成 功 ， 尽 天
年 则 全 而 寿 ， 必 成 功 则 富 与 贵 ， 全 寿 富 贵 之 谓 福 。 而 福 本 于 有 祸 ， 故
曰 ： ‘ 祸 兮 福 之 所 倚 。 ’ 以 成 其 功 也 。

　 　 人 有 福 则 富 贵 至 ， 富 贵 至 则 衣 食 美 ， 衣 食 美 则 骄 心 生 ， 骄 心 生 则
行 邪 僻 而 动 弃 理 ， 行 邪 僻 则 身 死 夭 ， 动 弃 理 则 无 成 功 。 夫 内 有 死 夭 之
难 ， 而 外 无 成 功 之 名 者 ， 大 祸 也 。 而 祸 本 生 于 有 福 ， 故 曰 ： ‘ 福 兮 祸
之 所 伏 ’ 。

　 　 夫 缘 道 理 以 从 事 者 无 不 能 成 。 无 不 能 成 者 ， 大 能 成 天 子 之 势 尊 ，
而 小 易 得 卿 相 将 军 之 赏 禄 。 夫 弃 道 理 而 忘 举 动 者 ， 虽 上 有 天 子 诸 侯 之
势 尊 ， 而 下 有 猗 顿 、 陶 朱 、 卜 祝 之 富 ， 犹 失 其 民 人 而 亡 其 财 资 也 。 众
人 之 轻 弃 道 理 而 易 忘 举 动 者 ， 不 知 其 祸 福 之 深 大 而 道 阔 远 若 是 也 ， 故
谕 人 曰 ： ‘ 熟 知 其 极 。 ’ 人 莫 不 欲 富 贵 全 寿 ， 而 未 有 能 免 于 贫 贱 死 夭
之 祸 也 ， 心 欲 富 贵 全 寿 ， 而 今 贫 贱 死 夭 ， 是 不 能 至 于 其 所 欲 至 也 。 凡
失 其 所 欲 之 路 而 妄 行 者 之 谓 迷 ， 迷 则 不 能 至 于 其 所 欲 至 矣 。 今 众 人 之
不 能 至 于 其 所 欲 至 ， 故 曰 ‘ 迷 ’ 。 众 人 之 所 不 能 至 于 其 所 欲 至 也 ， 自

天 地 之 剖 判 以 至 于 今 ， 故 曰 ： ‘ 人 之 迷 也 ， 其 日 故 以 久 矣 。 ’

　 　 所 谓 方 者 ， 内 外 相 应 也 ， 言 行 相 称 也 。 所 谓 廉 者 ， 必 生 死 之 命 也
， 轻 恬 资 财 也 。 所 谓 直 者 ， 义 必 公 正 ， 公 心 不 偏 党 也 。 所 谓 光 者 ， 官
爵 尊 贵 ， 衣 裘 壮 丽 也 。 今 有 道 之 士 ， 虽 中 外 信 顺 ， 不 以 诽 谤 穷 堕 ； 虽
死 节 轻 财 ， 不 以 侮 罢 羞 贪 ； 虽 义 端 不 党 ， 不 以 去 邪 罪 私 ； 虽 势 尊 衣 美
， 不 以 夸 贱 欺 贫 。 其 故 何 也 ？ 使 失 路 者 而 肯 听 习 问 知 ， 即 不 成 迷 也 。
今 众 人 之 所 以 欲 成 功 而 反 为 败 者 ， 生 于 不 知 道 理 而 不 肯 问 知 而 听 能 。
众 人 不 肯 问 知 听 能 ， 而 圣 人 强 以 其 祸 败 适 之 ， 则 怨 。 众 人 多 而 圣 人 寡
， 寡 之 不 胜 众 ， 数 也 。 今 举 动 而 与 天 下 之 为 雠 ， 非 全 身 长 生 之 道 也 ，
是 以 行 轨 节 而 举 之 也 。 故 曰 ： ‘ 方 而 不 割 ， 廉 而 不 刿 ， 直 而 不 肆 ， 光
而 不 耀 。 ’

　 　 聪 明 睿 智 天 也 ， 动 静 思 虑 人 也 。 人 也 者 ， 乘 于 天 明 以 视 ， 寄 于 天
聪 以 听 ， 托 于 天 智 以 思 虑 。 故 视 强 则 目 不 明 ， 听 甚 则 耳 不 聪 ， 思 虑 过
度 则 智 识 乱 。 目 不 明 则 不 能 决 黑 白 之 分 ， 耳 不 聪 则 不 能 别 清 浊 之 声 ，
智 识 乱 则 不 能 审 得 失 之 地 。 目 不 能 决 黑 白 之 色 则 谓 之 盲 ， 耳 不 能 别 清
浊 之 声 则 谓 之 聋 ， 心 不 能 审 得 失 之 地 则 谓 之 狂 。 盲 则 不 能 避 昼 日 之 险
， 聋 则 不 能 知 雷 霆 之 害 ， 狂 则 不 能 免 人 间 法 令 之 祸 。 书 之 所 谓 治 人 者
， 适 动 静 之 节 ， 省 思 虑 之 费 也 。 所 谓 事 天 者 ， 不 极 聪 明 之 力 ， 不 尽 智
识 之 任 。 苟 极 尽 则 费 神 多 ， 费 神 多 则 盲 聋 悖 狂 之 祸 至 ， 是 以 啬 之 。 啬
之 者 ， 爱 其 精 神 ， 啬 其 智 识 也 。 故 曰 ： ‘ 治 人 事 天 莫 如 啬 。 ’

　 　 众 人 之 用 神 也 躁 ， 躁 则 多 费 ， 多 费 之 谓 侈 。 圣 人 之 用 神 也 静 ， 静
则 少 费 ， 少 费 之 谓 啬 。 啬 之 谓 术 也 生 于 道 理 。 夫 能 啬 也 ， 是 从 于 道 而
服 于 理 者 也 。 众 人 离 于 患 ， 陷 于 祸 ， 犹 未 知 退 ， 而 不 服 从 道 理 。 圣 人
虽 未 见 祸 患 之 形 ， 虚 无 服 从 于 道 理 ， 以 称 蚤 服 。 故 曰 ： ‘ 夫 谓 啬 ， 是
以 蚤 服 。 ’

　 　 知 治 人 者 其 思 虑 静 ， 知 事 天 者 其 孔 窍 虚 。 思 虑 静 ， 故 德 不 去 。 孔
窍 虚 ， 则 和 气 日 入 。 故 曰 ： ‘ 重 积 德 。 ’ 夫 能 令 故 德 不 去 ， 新 和 气 日
至 者 ， 蚤 服 者 也 。 故 曰 ： ‘ 蚤 服 是 谓 重 积 德 。 ’ 积 德 而 后 神 静 ， 神 静
而 后 和 多 ， 和 多 而 后 计 得 ， 计 得 而 后 能 御 万 物 ， 能 御 万 物 则 战 易 胜 敌
， 战 易 胜 敌 而 论 必 盖 世 ， 论 必 盖 世 ， 故 曰 ‘ 无 不 克 ’ 。 无 不 克 本 于 重
积 德 ， 故 曰 ‘ 重 积 德 则 无 不 克 ’ 。 战 易 胜 敌 则 兼 有 天 下 ， 论 必 盖 世 则
民 人 从 。 进 兼 天 下 而 退 从 民 人 ， 其 术 远 ， 则 众 人 莫 见 其 端 末 。 莫 见 其

端 末 ， 是 以 莫 知 其 极 ， 故 曰 ： ‘ 无 不 克 则 莫 知 其 极 。 ’

　 　 凡 有 国 而 后 亡 之 ， 有 身 而 后 殃 之 ， 不 可 谓 能 有 其 国 能 保 其 身 。 夫
能 有 其 国 、 必 能 安 其 社 稷 ， 能 保 其 身 、 必 能 终 其 天 年 ， 而 后 可 谓 能 有
其 国 、 能 保 其 身 矣 。 夫 能 有 其 国 、 保 其 身 者 必 且 体 道 ， 体 道 则 其 智 深
， 其 智 深 则 其 会 远 ， 其 会 远 众 人 莫 能 见 其 所 极 。 唯 夫 能 令 人 不 见 其 事
极 ， 不 见 事 极 者 为 保 其 身 、 有 其 国 ， 故 曰 ： ‘ 莫 知 其 极 。 ’ 莫 知 其 极
‘ 则 可 以 有 国 ’ 。

　 　 所 谓 有 国 之 母 ， 母 者 ， 道 也 ， 道 也 者 生 于 所 以 有 国 之 术 ， 所 以 有
国 之 术 ， 故 谓 之 有 国 之 母 。 夫 道 以 与 世 周 旋 者 ， 其 建 生 也 长 ， 持 禄 也
久 ， 故 曰 ： ‘ 有 国 之 母 可 以 长 久 。 ’ 树 木 有 曼 根 ， 有 直 根 。 根 者 ， 书
之 所 谓 柢 也 。 柢 也 者 ， 木 之 所 以 建 生 也 ； 曼 根 者 ， 木 之 所 以 持 生 也 。
德 也 者 ， 人 之 所 以 建 生 也 ； 禄 也 者 ， 人 之 所 以 持 生 也 。 今 建 于 理 者 其
持 禄 也 久 ， 故 曰 ： ‘ 深 其 根 。 ’ 体 其 道 者 ， 其 生 日 长 ， 故 曰 ： ‘ 固 其

柢 。 ’ 柢 固 则 生 长 ， 根 深 则 视 久 ， 故 曰 ： ‘ 深 其 根 ， 固 其 柢 ， 长 生 久

视 之 道 也 。 ’

　 　 工 人 数 变 业 则 失 其 功 ， 作 者 数 摇 徙 则 亡 其 功 。 一 人 之 作 ， 日 亡 半
日 ， 十 日 则 亡 五 人 之 功 矣 。 万 人 之 作 ， 日 亡 半 日 ， 十 日 则 亡 五 万 人 之

功 矣 。 然 则 数 变 业 者 ， 其 人 弥 众 ， 其 亏 弥 大 矣 。 凡 法 令 更 则 利 害 易 ，

利 害 易 则 民 务 变 ， 务 变 之 谓 变 业 。 故 以 理 观 之 ， 事 大 众 而 数 摇 之 则 少

成 功 ， 藏 大 器 而 数 徙 之 则 多 败 伤 ， 烹 小 鲜 而 数 挠 之 则 贼 其 泽 ， 治 大 国

而 数 变 法 则 民 苦 之 ， 是 以 有 道 之 君 贵 静 ， 不 重 变 法 ， 故 曰 ： ‘ 治 大 国

者 若 烹 小 鲜 。 ’

　 　 人 处 疾 则 贵 医 ， 有 祸 则 畏 鬼 。 圣 人 在 上 则 民 少 欲 ， 民 少 欲 则 血 气
治 ， 而 举 动 理 则 少 祸 害 。 夫 内 无 痤 疽 瘅 痔 之 害 ， 而 外 无 刑 罚 法 诛 之 祸
者 ， 其 轻 恬 鬼 也 甚 ， 故 曰 ： ‘ 以 道 莅 天 下 其 鬼 不 神 。 ’ 治 世 之 民 不 与
鬼 神 相 害 也 ， 故 曰 ： ‘ 非 其 鬼 不 神 也 ， 其 神 不 伤 人 也 。 ’ 鬼 崇 也 疾 人 之 谓 鬼 伤 人 ， 人 逐 除 之 之 谓 人 伤 鬼 也 ； 民 犯 法 令 之 谓 民 伤 上 ， 上 刑 戮 民 之 谓 上 伤 民 ； 民 不 犯 法 则 上 亦 不 行 刑 ， 上 不 行 刑 之 谓 上 不 伤 人 ； 故 曰 ： ‘ 圣 人 亦 不 伤 民 。 ’ 上 不 与 民 相 害 ， 而 人 不 与 鬼 相 伤 ， 故 曰 ：‘
两 不 相 伤 。 ’ 民 不 敢 犯 法 ， 则 上 内 不 用 刑 罚 ， 而 外 不 事 利 其 产 业 ， 上 内 不 用 刑 罚 、 而 外 不 事 利 其 产 业 则 民 蕃 息 ， 民 蕃 息 而 畜 积 盛 ， 民 蕃 息 而 畜 积 盛 之 谓 有 德 。 凡 所 谓 崇 者 ， 魂 魄 去 而 精 神 乱 ， 精 神 乱 则 无 德 。 鬼 不 崇 人 则 魂 魄 不 去 ， 魂 魄 不 去 而 精 神 不 乱 ， 精 神 不 乱 之 谓 有 德 。 上 盛 畜 积 ， 而 鬼 不 乱 其 精 神 ， 则 德 尽 在 于 民 矣 。 故 曰 ： ‘ 两 不 相 伤 ， 则 德 交 归 焉 。 ’ 言 其 德 上 下 交 盛 而 俱 归 于 民 也 。

　 　 有 道 之 君 ， 外 无 怨 雠 于 邻 敌 ， 而 内 有 德 泽 于 人 民 。 夫 外 无 怨 雠 于
邻 敌 者 ， 其 遇 诸 侯 也 外 有 礼 义 。 内 有 德 泽 于 人 民 者 ， 其 治 人 事 也 务 本
。 遇 诸 侯 有 礼 义 则 役 希 起 ， 治 民 事 务 本 则 淫 奢 止 。 凡 马 之 所 以 大 用 者
， 外 供 甲 兵 ， 而 内 给 淫 奢 也 。 今 有 道 之 君 ， 外 希 用 甲 兵 ， 而 内 禁 淫 奢
。 上 不 事 马 于 战 斗 逐 北 ， 而 民 不 以 马 远 淫 通 物 ， 所 积 力 唯 田 畴 ， 积 力
于 田 畴 必 且 粪 灌 ， 故 曰 ： ‘ 天 下 有 道 ， 却 走 马 以 粪 也 。 ’

　 　 人 君 者 无 道 ， 则 内 暴 虐 其 民 ， 而 外 侵 欺 其 邻 国 。 内 暴 虐 则 民 产 绝
， 外 侵 欺 则 兵 数 起 。 民 产 绝 则 畜 生 少 ， 兵 数 起 则 士 卒 尽 。 畜 生 少 则 戎
马 乏 ， 士 卒 尽 则 军 危 殆 。 戎 马 乏 则 将 马 出 ， 军 危 殆 则 近 臣 役 。 马 者 ，
军 之 大 用 ； 郊 者 ， 言 其 近 也 。 今 所 以 给 军 之 具 于 将 马 近 臣 ， 故 曰 ：‘
天 下 无 道 ， 戎 马 生 于 郊 矣 。 ’

　 　 人 有 欲 则 计 会 乱 ， 计 会 乱 而 有 欲 甚 ， 有 欲 甚 则 邪 心 胜 ， 邪 心 胜 则
事 经 绝 ， 事 经 绝 则 祸 难 生 。 由 是 观 之 ， 祸 难 生 于 邪 心 ， 邪 心 诱 于 可 欲
。 可 欲 之 类 ， 进 则 教 良 民 为 奸 ， 退 则 令 善 人 有 祸 。 奸 起 则 上 侵 弱 君 ，
祸 至 则 民 人 多 伤 。 然 则 可 欲 之 类 ， 上 侵 弱 君 而 下 伤 人 民 。 夫 上 侵 弱 君
而 下 伤 人 民 者 ， 大 罪 也 。 故 曰 ： ‘ 祸 莫 大 于 可 欲 。 ’ 是 以 圣 人 不 引 五
色 ， 不 淫 于 声 乐 ， 明 君 贱 玩 好 而 去 淫 丽 。 人 无 毛 羽 ， 不 衣 则 不 犯 寒 。
上 不 属 天 ， 而 下 不 着 地 ， 以 肠 胃 为 根 本 ， 不 食 则 不 能 活 。 是 以 不 免 于
欲 利 之 心 ， 欲 利 之 心 不 除 ， 其 身 之 忧 也 。 故 圣 人 衣 足 以 犯 寒 ， 食 足 以
充 虚 ， 则 不 忧 矣 。 众 人 则 不 然 ， 大 为 诸 侯 ， 小 余 千 金 之 资 ， 其 欲 得 之
忧 不 除 也 ， 胥 靡 有 免 ， 死 罪 时 活 ， 今 不 知 足 者 之 忧 ， 终 身 不 解 ， 故 曰
： ‘ 祸 莫 大 于 不 知 足 。 ’ 故 欲 利 甚 于 忧 ， 忧 则 疾 生 ， 疾 生 而 智 慧 衰 ，

智 慧 衰 则 失 度 量 ， 失 度 量 则 妄 举 动 ， 妄 举 动 则 祸 害 至 ， 祸 害 至 而 疾 婴

内 ， 疾 婴 内 则 痛 祸 薄 外 ， 痛 祸 薄 外 则 苦 痛 杂 于 肠 胃 之 间 ， 苦 痛 杂 于 肠

胃 之 间 则 伤 人 也 憯 ， 憯 则 退 而 自 咎 ， 退 而 自 咎 也 生 于 欲 利 ， 故 曰 ：‘
咎 莫 憯 于 欲 利 。 ’

　 　 道 者 ， 万 物 之 所 然 也 ， 万 理 之 所 稽 也 。 理 者 ， 成 物 之 文 也 ； 道 者
， 万 物 之 所 以 成 也 。 故 曰 ： ‘ 道 ， 理 之 者 也 。 ’ 物 有 理 不 可 以 相 薄 ，
物 有 理 不 可 以 相 薄 故 理 之 为 物 之 制 。 万 物 各 异 理 ， 万 物 各 异 理 而 道 尽
。 稽 万 物 之 理 ， 故 不 得 不 化 ； 不 得 不 化 ， 故 无 常 操 ； 无 常 操 ， 是 以 死
生 气 禀 焉 ， 万 智 斟 酌 焉 ， 万 事 废 兴 焉 。 天 得 之 以 高 ， 地 得 之 以 藏 ， 维
斗 得 之 以 成 其 威 ， 日 月 得 之 以 恒 其 光 ， 五 常 得 之 以 常 其 位 ， 列 星 得 之
以 端 其 行 ， 四 时 得 之 以 御 其 变 气 ， 轩 辕 得 之 以 擅 四 方 ， 赤 松 得 之 与 天
地 统 ， 圣 人 得 之 以 成 文 章 。 道 与 尧 、 舜 俱 智 ， 与 接 舆 俱 狂 ， 与 桀 、 纣
俱 灭 ， 与 汤 、 武 俱 昌 。 以 为 近 乎 ， 游 于 四 极 ； 以 为 远 乎 ， 常 在 吾 侧 ；

以 为 暗 乎 ， 其 光 昭 昭 ； 以 为 明 乎 ， 其 物 冥 冥 ； 而 功 成 天 地 ， 和 化 雷 霆 ，

宇 内 之 物 ， 恃 之 以 成 。 凡 道 之 情 ， 不 制 不 形 ， 柔 弱 随 时 ， 与 理 相 应 。

万 物 得 之 以 死 ， 得 之 以 生 ； 万 事 得 之 以 败 ， 得 之 以 成 。 道 譬 诸 若 水 ，

溺 者 多 饮 之 即 死 ， 渴 者 适 饮 之 即 生 。 譬 之 若 剑 戟 ， 愚 人 以 行 忿 则 祸 生 ，

圣 人 以 诛 暴 则 福 成 。 故 得 之 以 死 ， 得 之 以 生 ， 得 之 以 败 ， 得 之 以 成 。

　 　 人 希 见 生 象 也 ， 而 得 死 象 之 骨 ， 案 其 图 以 想 其 生 也 ， 故 诸 人 之 所
以 意 想 者 皆 谓 之 象 也 。 今 道 虽 不 可 得 闻 见 ， 圣 人 执 其 见 功 以 处 见 其 形
， 故 曰 ： ‘ 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 。 ’

　 　 凡 理 者 ， 方 圆 、 短 长 、 粗 靡 、 坚 脆 之 分 也 。 故 理 定 而 后 可 得 道 也
。 故 定 理 有 存 亡 ， 有 死 生 ， 有 盛 衰 。 夫 物 之 一 存 一 亡 ， 乍 死 乍 生 ， 初
盛 而 后 衰 者 ， 不 可 谓 常 。 唯 夫 与 天 地 之 剖 判 也 具 生 ， 至 天 地 之 消 散 也
不 死 不 衰 者 谓 常 。 而 常 者 ， 无 攸 易 ， 无 定 理 ， 无 定 理 非 在 于 常 所 ， 是
以 不 可 道 也 。 圣 人 观 其 玄 虚 ， 用 其 周 行 ， 强 字 之 曰 道 ， 然 而 可 论 ， 故
曰 ： ‘ 道 之 可 道 ， 非 常 道 也 。 ’

　 　 人 始 于 生 而 卒 于 死 。 始 之 谓 出 ， 卒 之 谓 入 ， 故 曰 ： ‘ 出 生 入 死 。
’ 人 之 身 三 百 六 十 节 ， 四 肢 ， 九 窍 ， 其 大 具 也 。 四 肢 与 九 窍 十 有 三 者
， 十 有 三 者 之 动 静 尽 属 于 生 焉 。 属 之 谓 徒 也 ， 故 曰 ： ‘ 生 之 徒 也 十 有
三 者 。 ’ 至 死 也 十 有 三 具 者 皆 还 而 属 之 于 死 ， 死 之 徒 亦 有 十 三 ， 故 曰
： ‘ 生 之 徒 十 有 三 ， 死 之 徒 十 有 三 。 ’ 凡 民 之 生 生 而 生 者 固 动 ， 动 尽
则 损 也 ， 而 动 不 止 ， 是 损 而 不 止 也 ， 损 而 不 止 则 生 尽 ， 生 尽 之 谓 死 ，
则 十 有 三 具 者 皆 为 死 死 地 也 。 故 曰 ： ‘ 民 之 生 ， 生 而 动 ， 动 皆 之 死 地
， 之 十 有 三 。 ’ 是 以 圣 人 爱 精 神 而 贵 处 静 ， 此 甚 大 于 兕 虎 之 害 。 夫 兕
虎 有 域 ， 动 静 有 时 ， 避 其 域 ， 省 其 时 ， 则 免 其 兕 虎 之 害 矣 。 民 独 知 兕
虎 之 有 爪 角 也 ， 而 莫 知 万 物 之 尽 有 爪 角 也 ， 不 免 于 万 物 之 害 。 何 以 论
之 ？ 时 雨 降 集 ， 旷 野 闲 静 ， 而 以 昏 晨 犯 山 川 ， 则 风 露 之 爪 角 害 之 。 事
上 不 忠 ， 轻 犯 禁 令 ， 则 刑 法 之 爪 角 害 之 。 处 乡 不 节 ， 憎 爱 无 度 ， 则 争
斗 之 爪 角 害 之 。 嗜 欲 无 限 ， 动 静 不 节 ， 则 痤 疽 之 爪 角 害 之 。 好 用 其 私
智 而 弃 道 理 ， 则 网 罗 之 爪 角 害 之 。 兕 虎 有 域 ， 而 万 害 有 原 ， 避 其 域 ，

塞 其 原 ， 则 免 于 诸 害 矣 。 凡 兵 革 者 ， 所 以 备 害 也 。 重 生 者 虽 入 军 无 忿

争 之 心 ， 无 忿 争 之 心 则 无 所 用 救 害 之 备 。 此 非 独 谓 野 处 之 军 也 ， 圣 人

之 游 世 也 无 害 人 之 心 ， 无 害 人 之 心 则 必 无 人 害 ， 无 人 害 则 不 备 人 ， 故

曰 ： ‘ 陆 行 不 遇 兕 虎 。 ’ 入 山 不 恃 备 以 救 害 ， 故 曰 ： ‘ 入 军 不 备 甲 兵 。 ’

远 诸 害 ， 故 曰 ： ‘ 兕 无 所 投 其 角 ， 虎 无 所 错 其 爪 ， 兵 无 所 容 其 刃 。 ’

不 设 备 而 必 无 害 ， 天 地 之 道 理 也 。 体 天 地 之 道 ， 故 曰 ： ‘ 无 死 地 焉 。 ’

动 无 死 地 ， 而 谓 之 ‘ 善 摄 生 ’ 矣 。

　 　 爱 子 者 慈 于 子 ， 重 生 者 慈 于 身 ， 贵 功 者 慈 于 事 。 慈 母 之 于 弱 子 也
， 务 致 其 福 ， 务 致 其 福 则 事 除 其 祸 ， 事 除 其 祸 则 思 虑 熟 ， 思 虑 熟 则 得
事 理 ， 得 事 理 则 必 成 功 ， 必 成 功 则 其 行 之 也 不 疑 ， 不 疑 之 谓 勇 。 圣 人
之 于 万 事 也 ， 尽 如 慈 母 之 为 弱 子 虑 也 ， 故 见 必 行 之 道 ， 见 必 行 之 道 则
明 ， 其 从 事 亦 不 疑 ， 不 疑 之 谓 勇 。 不 疑 生 于 慈 ， 故 曰 ： ‘ 慈 故 能 勇 。
’

　 　 周 公 曰 ： ‘ 冬 日 之 闭 冻 也 不 固 ， 则 春 夏 之 长 草 木 也 不 茂 。 ’ 天 地
不 能 常 侈 常 费 ， 而 况 于 人 乎 ？ 故 万 物 必 有 盛 衰 ， 万 事 必 有 弛 张 ， 国 家
必 有 文 武 ， 官 治 必 有 赏 罚 。 是 以 智 士 俭 用 其 财 则 家 富 ， 圣 人 爱 宝 其 神
则 精 盛 ， 人 君 重 战 其 卒 则 民 众 。 民 众 则 国 广 ， 是 以 举 之 曰 ： ‘ 俭 故 能
广 。 ’

　 　 凡 物 之 有 形 者 易 裁 也 ， 易 割 也 。 何 以 论 之 ？ 有 形 则 有 短 长 ， 有 短
长 则 有 小 大 ， 有 小 大 则 有 方 圆 ， 有 方 圆 则 有 坚 脆 ， 有 坚 脆 则 有 轻 重 ，
有 轻 重 则 有 白 黑 。 短 长 、 大 小 、 方 圆 、 坚 脆 、 轻 重 、 白 黑 之 谓 理 。 理
定 而 物 易 割 也 。 故 议 于 大 庭 而 后 言 则 立 ， 权 议 之 士 知 之 矣 。 故 欲 成 方
圆 而 随 其 规 矩 ， 则 万 事 之 功 形 矣 。 而 万 物 莫 不 有 规 矩 。 议 言 之 士 ， 计
会 规 矩 也 。 圣 人 尽 随 于 万 物 之 规 矩 ， 故 曰 ： ‘ 不 敢 为 天 下 先 。 ’ 不 敢
为 天 下 先 则 事 无 不 事 ， 功 无 不 功 ， 而 议 必 盖 世 ， 欲 无 处 大 官 ， 其 可 得
乎 ？ 处 大 官 之 谓 为 成 事 长 ， 是 以 故 曰 ： ‘ 不 敢 为 天 下 先 ， 故 能 为 成 事

长 。 ’

　 　 慈 于 子 者 不 敢 绝 衣 食 ， 慈 于 身 者 不 敢 离 法 度 ， 慈 于 方 圆 者 不 敢 舍
规 矩 。 故 临 兵 而 慈 于 士 吏 则 战 胜 敌 ， 慈 于 器 械 则 城 坚 固 。 故 曰 ： ‘ 慈
于 战 则 胜 ， 以 守 则 固 。 ’ 夫 能 自 全 也 而 尽 随 于 万 物 之 理 者 ， 必 且 有 天
生 。 天 生 也 者 ， 生 心 也 。 故 天 下 之 道 尽 之 生 也 ， 若 以 慈 卫 之 也 。 事 必
万 全 ， 而 举 无 不 当 ， 则 谓 之 宝 矣 。 故 曰 ： ‘ 吾 有 三 宝 ， 持 而 宝 之 。 ’

　 　 书 之 所 谓 大 道 也 者 ， 端 道 也 。 所 谓 貌 施 也 者 ， 邪 道 也 。 所 谓 径 大
也 者 ， 佳 丽 也 。 佳 丽 也 者 ， 邪 道 之 分 也 。 朝 甚 除 也 者 ， 狱 讼 繁 也 。 狱
讼 繁 则 田 荒 ， 田 荒 则 府 仓 虚 ， 府 仓 虚 则 国 贫 ， 国 贫 而 民 俗 淫 侈 ， 民 俗
淫 侈 则 衣 食 之 业 绝 ， 衣 食 之 业 绝 则 民 不 得 无 饰 巧 诈 ， 饰 巧 诈 则 知 采 文
， 知 采 文 之 谓 服 文 采 。 狱 讼 繁 、 仓 廪 虚 、 而 有 以 淫 侈 为 俗 ， 则 国 之 伤
也 若 以 利 剑 刺 之 。 故 曰 ： ‘ 带 利 剑 。 ’ 诸 夫 饰 智 故 以 至 于 伤 国 者 ， 其
私 家 必 富 ， 私 家 必 富 ， 故 曰 ： ‘ 资 货 有 余 。 ’ 国 有 若 是 者 ， 则 愚 民 不
得 无 术 而 效 之 ， 效 之 则 小 盗 生 。 由 是 观 之 ， 大 奸 作 则 小 盗 随 ， 大 奸 唱
则 小 盗 和 。 竽 也 者 ， 五 声 之 长 者 也 ， 故 竽 先 则 钟 瑟 皆 随 ， 竽 唱 则 诸 乐

皆 和 。 今 大 奸 作 则 俗 之 民 唱 ， 俗 之 民 唱 则 小 盗 必 和 ， 故 服 文 采 ， 带 利

剑 ， 厌 饮 食 ， 而 货 资 有 余 者 ， 是 之 谓 盗 竽 矣 。

　 　 人 无 愚 智 ， 莫 不 有 趋 舍 。 恬 淡 平 安 ， 莫 不 知 祸 福 之 所 由 来 。 得 于
好 恶 ， 怵 于 淫 物 ， 而 后 变 乱 。 所 以 然 者 ， 引 于 外 物 ， 乱 于 玩 好 也 。 恬
淡 有 趋 舍 之 义 ， 平 安 知 祸 福 之 计 。 而 今 也 玩 好 变 之 ， 外 物 引 之 ， 引 之
而 往 ， 故 曰 ： ‘ 拔 。 ’ 至 圣 人 不 然 ， 一 建 其 趋 舍 ， 虽 见 所 好 之 物 不 能
引 ， 不 能 引 之 谓 不 拔 。 一 于 其 情 ， 虽 有 可 欲 之 类 ， 神 不 为 动 ， 神 不 为
动 之 谓 不 脱 。 为 人 子 孙 者 体 此 道 ， 以 守 宗 庙 不 灭 之 谓 祭 祀 不 绝 。 身 以
积 精 为 德 ， 家 以 资 财 为 德 ， 乡 国 天 下 皆 以 民 为 德 。 今 治 身 而 外 物 不 能
乱 其 精 神 ， 故 曰 ： ‘ 脩 之 身 ， 其 德 乃 真 。 ’ 真 者 ， 慎 之 固 也 。 治 家 ，
无 用 之 物 不 能 动 其 计 则 资 有 余 ， 故 曰 ： ‘ 脩 之 家 ， 其 德 有 余 。 ’ 治 乡
者 行 此 节 ， 则 家 之 有 余 者 益 众 ， 故 曰 ： ‘ 脩 之 乡 ， 其 德 乃 长 。 ’ 治 邦
者 行 此 节 ， 则 乡 之 有 德 者 益 众 ， 故 曰 ： ‘ 脩 之 邦 ， 其 德 乃 丰 。 ’ 莅 天
下 者 行 此 节 ， 则 民 之 生 莫 不 受 其 泽 ， 故 曰 ： ‘ 脩 之 天 下 ， 其 德 乃 普 。
’ 脩 身 者 以 此 别 君 子 小 人 ， 治 乡 治 邦 莅 天 下 者 各 以 此 科 适 观 息 耗 则 万
不 失 一 ， 故 曰 ： ‘ 以 身 观 身 ， 以 家 观 家 ， 以 乡 观 乡 ， 以 邦 观 邦 ， 以 天
下 观 天 下 ， 吾 奚 以 知 天 下 之 然 也 以 此 。 ’
 
 
 

　 卷 第 七

 

　 　 喻 老 第 二 十 一
 

　 　 天 下 有 道 无 急 患 则 曰 静 ， 遽 传 不 用 ， 故 曰 ： ‘ 却 走 马 以 粪 。 ’ 天
下 无 道 ， 攻 击 不 休 ， 相 守 数 年 不 已 ， 甲 胄 生 虮 虱 ， 鷰 雀 处 帷 幄 ， 而 兵
不 归 ， 故 曰 ： ‘ 戎 马 生 于 郊 。 ’

　 　 翟 人 有 献 丰 狐 、 玄 豹 之 皮 于 晋 文 公 ， 文 公 受 客 皮 而 叹 曰 ： ‘ 此 以
皮 之 美 自 为 罪 。 ’ 夫 治 国 者 以 名 号 为 罪 ， 徐 偃 王 是 也 。 以 城 与 地 为 罪
， 虞 、 虢 是 也 。 故 曰 ： ‘ 罪 莫 大 于 可 欲 。 ’

　 　 智 伯 兼 范 、 中 行 而 攻 赵 不 已 ， 韩 、 魏 反 之 ， 军 败 晋 阳 ， 身 死 高 梁
之 东 ， 遂 卒 被 分 ， 漆 其 首 以 为 溲 器 ， 故 曰 ： ‘ 祸 莫 大 于 不 知 足 。 ’

　 　 虞 君 欲 屈 产 之 乘 ， 与 垂 棘 之 璧 ， 不 听 宫 之 奇 ， 故 邦 亡 身 死 ， 故 曰
： ‘ 咎 莫 憯 于 欲 得 。 ’

　 　 邦 以 存 为 常 ， 霸 王 其 可 也 。 身 以 生 为 常 ， 富 贵 其 可 也 。 不 欲 自 害
则 邦 不 亡 身 不 死 ， 故 曰 ： ‘ 知 足 之 为 足 矣 。 ’

　 　 楚 庄 王 既 胜 狩 于 河 雍 ， 归 而 赏 孙 叔 敖 ， 孙 叔 敖 请 汉 间 之 地 ， 沙 石
之 处 。 楚 邦 之 法 ， 禄 臣 再 世 而 收 地 ， 唯 孙 叔 敖 独 在 。 此 不 以 其 邦 为 收
者 ， 瘠 也 ， 故 九 世 而 祀 不 绝 。 故 曰 ： ‘ 善 建 不 拔 ， 善 抱 不 脱 ， 子 孙 以
其 祭 祀 世 世 不 辍 ’ ， 孙 叔 敖 之 谓 也 。

　 　 制 在 己 曰 重 ， 不 离 位 曰 静 。 重 则 能 使 轻 ， 静 则 能 使 躁 。 故 曰 ：‘
重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。 故 曰 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 也 。 ’ 邦 者 ， 人 君 之
辎 重 也 。 主 父 生 传 其 邦 ， 此 离 其 辎 重 者 也 。 故 虽 有 代 、 云 中 之 乐 ， 超
然 已 无 赵 矣 。 主 父 ， 万 乘 之 主 ， 而 以 身 轻 于 天 下 ， 无 势 之 谓 轻 ， 离 位

之 谓 躁 ， 是 以 生 幽 而 死 。 故 曰 ： ‘ 轻 则 失 臣 ， 躁 则 失 君 ’ ， 主 父 之 谓

也 。

　 　 势 重 者 ， 人 君 之 渊 也 。 君 人 者 势 重 于 人 臣 之 闲 ， 失 则 不 可 复 得 也
。 简 公 失 之 于 田 成 ， 晋 公 失 之 于 六 卿 ， 而 邦 亡 身 死 。 故 曰 ： ‘ 鱼 不 可
脱 于 深 渊 。 ’ 赏 罚 者 ， 邦 之 利 器 也 ， 在 君 则 制 臣 ， 在 臣 则 胜 君 。 君 见
赏 ， 臣 则 损 之 以 为 德 ； 君 见 罚 ， 臣 则 益 之 以 为 威 。 人 君 见 赏 而 人 臣 用
其 势 ， 人 君 见 罚 而 人 臣 乘 其 威 。 故 曰 ： ‘ 邦 之 利 器 不 可 以 示 人 。 ’

　 　 越 王 入 宦 于 吴 ， 而 观 之 伐 齐 以 弊 吴 。 吴 兵 既 胜 齐 人 于 艾 陵 ， 张 之
于 江 、 济 ， 强 之 于 黄 池 ， 故 可 制 于 五 湖 。 故 曰 ： ‘ 将 欲 翕 之 ， 必 固 张
之 ； 将 欲 弱 之 ， 必 固 强 之 。 ’ 晋 献 公 将 欲 袭 虞 ， 遗 之 以 璧 马 ； 知 伯 将
袭 仇 由 ， 遗 之 以 广 车 。 故 曰 ： ‘ 将 欲 取 之 ， 必 固 与 之 。 ’ 起 事 于 无 形
， 而 要 大 功 于 天 下 ， 是 谓 微 明 。 处 小 弱 而 重 自 卑 谓 损 弱 胜 强 也 。

　 　 有 形 之 类 ， 大 必 起 于 小 ； 行 久 之 物 ， 族 必 起 于 少 。 故 曰 ： 天 下 之
难 事 必 作 于 易 ， 天 下 之 大 事 必 作 于 细 。 是 以 欲 制 物 者 于 其 细 也 ， 故 曰
： ‘ 图 难 于 其 易 也 ， 为 大 于 其 细 也 。 ’ 千 丈 之 堤 以 蝼 蚁 之 穴 溃 ， 百 尺
之 室 以 突 隙 之 烟 焚 。 故 曰 ： 白 圭 之 行 堤 也 塞 其 穴 ， 丈 人 之 慎 火 也 涂 其
隙 。 是 以 白 圭 无 水 难 ， 丈 人 无 火 患 。 此 皆 慎 易 以 避 难 ， 敬 细 以 远 大 者
也 。 扁 鹊 见 蔡 桓 公 ， 立 有 间 ， 扁 鹊 曰 ： ‘ 君 有 疾 在 腠 理 ， 不 治 将 恐 深
。 ’ 桓 侯 曰 ： ‘ 寡 人 无 。 ’ 扁 鹊 出 ， 桓 侯 曰 ： ‘ 医 之 好 治 不 病 以 为 功
。 ’ 居 十 日 ， 扁 鹊 复 见 曰 ： ‘ 君 之 病 在 肌 肤 ， 不 治 将 益 深 。 ’ 桓 侯 不
应 。 扁 鹊 出 ， 桓 侯 又 不 悦 。 居 十 日 ， 扁 鹊 复 见 曰 ： ‘ 君 之 病 在 肠 胃 ，
不 治 将 益 深 。 ’ 桓 侯 又 不 应 。 扁 鹊 出 ， 桓 侯 又 不 悦 。 居 十 日 ， 扁 鹊 望
桓 侯 而 还 走 。 桓 侯 故 使 人 问 之 ， 扁 鹊 曰 ： ‘ 疾 在 腠 理 ， 汤 熨 之 所 及 也 ；

在 肌 肤 ， 针 石 之 所 及 也 ； 在 肠 胃 ， 火 齐 之 所 及 也 ； 在 骨 髓 ， 司 命 之 所

属 ， 无 奈 何 也 。 今 在 骨 髓 ， 臣 是 以 无 请 也 。 ’ 居 五 日 ， 桓 公 体 痛 ， 使

人 索 扁 鹊 ， 已 逃 秦 矣 ， 桓 侯 遂 死 。 故 良 医 之 治 病 也 ， 攻 之 于 腠 理 ， 此

皆 争 之 于 小 者 也 。 夫 事 之 祸 福 亦 有 腠 理 之 地 ， 故 曰 ： ‘ 圣 人 蚤 从 事 焉 。 ’

　 　 昔 晋 公 子 重 耳 出 亡 过 郑 ， 郑 君 不 礼 ， 叔 瞻 谏 曰 ： ‘ 此 贤 公 子 也 ，
君 厚 待 之 ， 可 以 积 德 。 ’ 郑 君 不 听 。 叔 瞻 又 谏 曰 ： ‘ 不 厚 待 之 ， 不 若
杀 之 ， 无 令 有 后 患 。 ’ 郑 君 又 不 听 。 及 公 子 返 晋 邦 ， 举 兵 伐 郑 ， 大 破
之 ， 取 八 城 焉 。 晋 献 公 以 垂 棘 之 璧 假 道 于 虞 而 伐 虢 ， 大 夫 宫 之 奇 谏 曰
： ‘ 不 可 。 唇 亡 而 齿 寒 ， 虞 、 虢 相 救 ， 非 相 德 也 。 今 日 晋 灭 虢 ， 明 日
虞 必 随 之 亡 。 ’ 虞 君 不 听 ， 受 其 璧 而 假 之 道 。 晋 已 取 虢 ， 还 ， 反 灭 虞 。

此 二 臣 者 皆 争 于 腠 理 者 也 ， 而 二 君 不 用 也 。 然 则 叔 瞻 、 宫 之 奇 亦 虞 、

郑 之 扁 鹊 也 ， 而 二 君 不 听 ， 故 郑 以 破 ， 虞 以 亡 。 故 曰 ： ‘ 其 安 易 持 也 ，

其 未 兆 易 谋 也 。 ’

　 　 昔 者 纣 为 象 箸 而 箕 子 怖 。 以 为 象 箸 必 不 加 于 土 铏 ， 必 将 犀 玉 之 杯
。 象 箸 玉 杯 必 不 羹 菽 藿 ， 则 必 旄 象 豹 胎 。 旄 象 豹 胎 必 不 衣 短 褐 而 食 于
茅 屋 之 下 ， 则 锦 衣 九 重 ， 广 室 高 台 。 吾 畏 其 卒 ， 故 怖 其 始 。 居 五 年 ，
纣 为 肉 圃 ， 设 炮 烙 ， 登 糟 邱 ， 临 酒 池 ， 纣 遂 以 亡 。 故 箕 子 见 象 箸 以 知
天 下 之 祸 ， 故 曰 ： ‘ 见 小 曰 明 。 ’

　 　 句 践 入 宦 于 吴 ， 身 执 干 戈 为 吴 王 洗 马 ， 故 能 杀 夫 差 于 姑 苏 。 文 王
见 詈 于 王 门 ， 颜 色 不 变 ， 而 武 王 擒 纣 于 牧 野 。 故 曰 ： ‘ 守 柔 曰 强 。 ’
越 王 之 霸 也 不 病 宦 ， 武 王 之 王 也 不 病 詈 。 故 曰 ： ‘ 圣 人 之 不 病 也 ， 以
其 不 病 ， 是 以 无 病 也 。 ’

　 　 宋 之 鄙 人 得 璞 玉 而 献 之 子 罕 ， 子 罕 不 受 ， 鄙 人 曰 ： ‘ 此 宝 也 ， 宜
为 君 子 器 ， 不 宜 为 细 人 用 。 ’ 子 罕 曰 ： ‘ 尔 以 玉 为 宝 ， 我 以 不 受 子 玉
为 宝 。 ’ 是 鄙 人 欲 玉 ， 而 子 罕 不 欲 玉 。 故 曰 ： ‘ 欲 不 欲 ， 而 不 贵 难 得
之 货 。 ’

　 　 王 寿 负 书 而 行 ， 见 徐 冯 于 周 涂 ， 冯 曰 ： ‘ 事 者 ， 为 也 。 为 生 于 时
， 知 者 无 常 事 。 书 者 ， 言 也 。 言 生 于 知 ， 知 者 不 藏 书 。 今 子 何 独 负 之
而 行 ？ ’ 于 是 王 寿 因 焚 其 书 而 舞 之 。 故 知 者 不 以 言 谈 教 ， 而 慧 者 不 以
藏 书 箧 。 此 世 之 所 过 也 ， 而 王 寿 复 之 ， 是 学 不 学 也 。 故 曰 ： ‘ 学 不 学
， 复 归 众 人 之 所 过 也 。 ’
 
　 　 夫 物 有 常 容 ， 因 乘 以 导 之 ， 因 随 物 之 容 。 故 静 则 建 乎 德 ， 动 则 顺
乎 道 。 宋 人 有 为 其 君 以 象 为 楮 叶 者 ， 三 年 而 成 。 丰 杀 茎 柯 ， 毫 芒 繁 泽 ，

乱 之 楮 叶 之 中 而 不 可 别 也 。 此 人 遂 以 功 食 禄 于 宋 邦 。 列 子 闻 之 曰 ：

‘使 天 地 三 年 而 成 一 叶 ， 则 物 之 有 叶 者 寡 矣 。 ’ 故 不 乘 天 地 之 资 ， 而 载

一 人 之 身 ； 不 随 道 理 之 数 ， 而 学 一 人 之 智 ； 此 皆 一 叶 之 行 也 。 故 冬 耕

之 稼 ， 后 稷 不 能 羡 也 ； 丰 年 大 禾 ， 臧 获 不 能 恶 也 。 以 一 人 力 ， 则 后 稷

不 足 ； 随 自 然 ， 则 臧 获 有 余 。 故 曰 ： ‘ 恃 万 物 之 自 然 而 不 敢 为 也 。 ’

　 　 空 窍 者 ， 神 明 之 户 牖 也 。 耳 目 竭 于 声 色 ， 精 神 竭 于 外 貌 ， 故 中 无
主 。 中 无 主 则 祸 福 虽 如 丘 山 无 从 识 之 ， 故 曰 ： ‘ 不 出 于 户 ， 可 以 知 天
下 ； 不 窥 于 牖 ， 可 以 知 天 道 。 ’ 此 言 神 明 之 不 离 其 实 也 。

　 　 赵 襄 主 学 御 于 王 子 期 ， 俄 而 与 于 期 逐 ， 三 易 马 而 三 后 。 襄 主 曰 ：
‘ 子 之 教 我 御 术 未 尽 也 。 ’ 对 曰 ： ‘ 术 已 尽 ， 用 之 则 过 也 。 凡 御 之 所 贵 ， 马 体 安 于 车 ， 人 心 调 于 马 ， 而 后 可 以 进 速 致 远 。 今 君 后 则 欲 逮 臣 ， 先 则 恐 逮 于 臣 。 夫 诱 道 争 远 ， 非 先 则 后 也 。 而 先 后 心 皆 在 于 臣 ， 上 何 以 调 于 马 ， 此 君 之 所 以 后 也 。 ’ 白 公 胜 虑 乱 ， 罢 朝 ， 倒 杖 而 策 锐 贯 颐 ， 血 流 至 于 地 而 不 知 。 郑 人 闻 之 曰 ： ‘ 颐 之 忘 ， 将 何 为 忘 哉 ！ ’ 故 曰 ： ‘ 其 出 弥 远 者 ， 其 智 弥 少 。 ’ 此 言 智 周 乎 远 ， 则 所 遗 在 近 也 ， 是 以 圣 人 无 常 行 也 。 能 并 智 ， 故 曰 ： ‘ 不 行 而 知 。 ’ 能 并 视 ， 故 曰 ：‘
不 见 而 明 。 ’ 随 时 以 举 事 ， 因 资 而 立 功 ， 用 万 物 之 能 而 获 利 其 上 ， 故 曰 ： ‘ 不 为 而 成 。 ’

　 　 楚 庄 王 莅 政 三 年 ， 无 令 发 ， 无 政 为 也 。 右 司 马 御 座 而 与 王 隐 曰 ：
‘ 有 鸟 止 南 方 之 阜 ， 三 年 不 翅 不 飞 不 鸣 ， 嘿 然 无 声 ， 此 为 何 名 ？ ’ 王 曰 ： ‘ 三 年 不 翅 ， 将 以 长 羽 翼 。 不 飞 不 鸣 ， 将 以 观 民 则 。 虽 无 飞 ， 飞 必 冲 天 ； 虽 无 鸣 ， 鸣 必 惊 人 。 子 释 之 ， 不 谷 知 之 矣 。 ’ 处 半 年 ， 乃 自 听 政 ， 所 废 者 十 ， 所 起 者 九 ， 诛 大 臣 五 ， 举 处 士 六 ， 而 邦 大 治 。 举 兵 诛 齐 ， 败 之 徐 州 ， 胜 晋 于 河 雍 ， 合 诸 侯 于 宋 ， 遂 霸 天 下 。 庄 王 不 为 小 害 善 ， 故 有 大 名 ； 不 蚤 见 示 ， 故 有 大 功 。 故 曰 ： ‘ 大 器 晚 成 ， 大 音 希 声 。 ’

　 　 楚 庄 王 欲 伐 越 ， 杜 子 谏 曰 ： ‘ 王 之 伐 越 何 也 ？ ’ 曰 ： ‘ 政 乱 兵 弱
。 ’ 杜 子 曰 ： ‘ 臣 愚 患 之 。 智 如 目 也 ， 能 见 百 步 之 外 而 不 能 自 见 其 睫
。 王 之 兵 自 败 于 秦 、 晋 ， 丧 地 数 百 里 ， 此 兵 之 弱 也 。 庄 跷 为 盗 于 境 内
而 吏 不 能 禁 ， 此 政 之 乱 也 。 王 之 弱 乱 非 越 之 下 也 ， 而 欲 伐 越 ， 此 智 之
如 目 也 。 ’ 王 乃 止 。 故 知 之 难 ， 不 在 见 人 ， 在 自 见 。 故 曰 ： ‘ 自 见 之
谓 明 。 ’

　 　 子 夏 见 曾 子 ， 曾 子 曰 ： ‘ 何 肥 也 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 战 胜 故 肥 也 。 ’ 曾
子 曰 ： ‘ 何 谓 也 ？ ’ 子 夏 曰 ： ‘ 吾 入 见 先 王 之 义 则 荣 之 ， 出 见 富 贵 之
乐 又 荣 之 ， 两 者 战 于 胸 中 ， 未 知 胜 负 ， 故 臞 。 今 先 王 之 义 胜 ， 故 肥 。
’ 是 以 志 之 难 也 ， 不 在 胜 人 ， 在 自 胜 也 。 故 曰 ： ‘ 自 胜 之 谓 强 。 ’

　 　 周 有 玉 版 ， 纣 令 胶 鬲 索 之 ， 文 王 不 予 ， 费 仲 来 求 ， 因 予 之 。 是 胶
鬲 贤 而 费 仲 无 道 也 。 周 恶 贤 者 之 得 志 也 ， 故 予 费 仲 。 文 王 举 太 公 于 渭
滨 者 ， 贵 之 也 ； 而 资 费 仲 玉 版 者 ， 是 爱 之 也 。 故 曰 ： ‘ 不 贵 其 师 ， 不
爱 其 资 ， 虽 知 大 迷 ， 是 谓 要 妙 。 ’
 
 

　 　 说 林 上 第 二 十 二
 

　 　 汤 以 伐 桀 ， 而 恐 天 下 言 己 为 贪 也 ， 因 乃 让 天 下 于 务 光 。 而 恐 务 光
之 受 之 也 ， 乃 使 人 说 务 光 曰 ： ‘ 汤 杀 君 而 欲 传 恶 声 于 子 ， 故 让 天 下 于

子 。 ’ 务 光 因 自 投 于 河 。

　 　 秦 武 王 令 甘 茂 择 所 欲 为 于 仆 与 行 事 ， 孟 卯 曰 ： ‘ 公 不 如 为 仆 。 公
所 长 者 、 使 也 ， 公 虽 为 仆 ， 王 犹 使 之 于 公 也 。 公 佩 仆 玺 而 为 行 事 ， 是

兼 官 也 。 ’

　 　 子 圉 见 孔 子 于 商 太 宰 ， 孔 子 出 ， 子 圉 入 ， 请 问 客 ， 太 宰 曰 ： ‘ 吾
已 见 孔 子 ， 则 视 子 犹 蚤 虱 之 细 者 也 。 吾 今 见 之 于 君 。 ’ 子 圉 恐 孔 子 贵
于 君 也 ， 因 谓 太 宰 曰 ： ‘ 君 已 见 孔 子 ， 亦 将 视 子 犹 蚤 虱 也 。 ’ 太 宰 因
弗 复 见 也 。

　 　 魏 惠 王 为 臼 里 之 盟 ， 将 复 立 于 天 子 ， 彭 喜 谓 郑 君 曰 ： ‘ 君 勿 听 ，
大 国 恶 有 天 子 ， 小 国 利 之 。 若 君 与 大 不 听 ， 魏 焉 能 与 小 立 之 。 ’

　 　 晋 人 伐 邢 ， 齐 桓 公 将 救 之 ， 鲍 叔 曰 ： ‘ 太 蚤 。 邢 不 亡 ， 晋 不 敝 ，
晋 不 敝 ， 齐 不 重 。 且 夫 持 危 之 功 ， 不 如 存 亡 之 德 大 。 君 不 如 晚 救 之 以

敝 晋 ， 齐 实 利 。 待 邢 亡 而 复 存 之 ， 其 名 实 美 。 ’ 桓 公 乃 弗 救 。

　 　 子 胥 出 走 ， 边 候 得 之 ， 子 胥 曰 ： ‘ 上 索 我 者 ， 以 我 有 美 珠 也 。 今
我 已 亡 之 矣 ， 我 且 曰 子 取 吞 之 。 ’ 候 因 释 之 。

　 　 庆 封 为 乱 于 齐 而 欲 走 越 ， 其 族 人 曰 ： ‘ 晋 近 ， 奚 不 之 晋 ？ ’ 庆 封
曰 ： ‘ 越 远 ， 利 以 避 难 。 ’ 族 人 曰 ： ‘ 变 是 心 也 ， 居 晋 而 可 。 不 变 是
心 也 ， 虽 远 越 ， 其 可 以 安 乎 ！ ’

　 　 智 伯 索 地 于 魏 宣 子 ， 魏 宣 子 弗 予 ， 任 章 曰 ： ‘ 何 故 不 予 ？ ’ 宣 子
曰 ： ‘ 无 故 请 地 ， 故 弗 予 。 ’ 任 章 曰 ： ‘ 无 故 索 地 ， 邻 国 必 恐 ， 彼 重
欲 无 厌 ， 天 下 必 惧 ， 君 予 之 地 ， 智 伯 必 骄 而 轻 敌 ， 邻 邦 必 惧 而 相 亲 ，
以 相 亲 之 兵 待 轻 敌 之 国 ， 则 智 伯 之 命 不 长 矣 。 周 书 曰 ： ‘ 将 欲 败 之 ，
必 姑 辅 之 ， 将 欲 取 之 ， 必 姑 予 之 。 ’ 君 不 如 予 之 以 骄 智 伯 。 且 君 何 释
以 天 下 图 智 氏 ， 而 独 以 吾 国 为 智 氏 质 乎 ？ ’ 君 曰 ： ‘ 善 。 ’ 乃 与 之 万
户 之 邑 ， 智 伯 大 悦 。 因 索 地 于 赵 ， 弗 与 ， 因 围 晋 阳 ， 韩 、 魏 反 之 外 ，
赵 氏 应 之 内 ， 智 氏 自 亡 。

　 　 秦 康 公 筑 台 三 年 ， 荆 人 起 兵 ， 将 欲 以 兵 攻 齐 ， 任 妄 曰 ： ‘ 饥 召 兵
， 疾 召 兵 ， 劳 召 兵 ， 乱 召 兵 。 君 筑 台 三 年 ， 今 荆 人 起 兵 将 攻 齐 ， 臣 恐
其 攻 齐 为 声 ， 而 以 袭 秦 为 实 也 ， 不 如 备 之 。 ’ 戍 东 边 ， 荆 人 辍 行 。

　 　 齐 攻 宋 ， 宋 使 臧 孙 子 南 求 救 于 荆 ， 荆 大 说 ， 许 救 之 ， 甚 欢 ， 臧 孙
子 忧 而 反 ， 其 御 曰 ： ‘ 索 救 而 得 ， 今 子 有 忧 色 何 也 ？ ’ 臧 孙 子 曰 ：

‘ 宋 小 而 齐 大 ， 夫 救 小 宋 而 恶 于 大 齐 ， 此 人 之 所 以 忧 也 ， 而 荆 王 说 ，

必 以 坚 我 也 。 我 坚 而 齐 敝 ， 荆 之 所 利 也 。 ’ 臧 孙 子 乃 归 ， 齐 人 拔 五 城

 于 宋 而 荆 救 不 至 。

　 　 魏 文 侯 借 道 于 赵 而 攻 中 山 ， 赵 肃 侯 将 不 许 ， 赵 刻 曰 ： ‘ 君 过 矣 。
魏 攻 中 山 而 弗 能 取 ， 则 魏 必 罢 ， 罢 则 魏 轻 ， 魏 轻 则 赵 重 。 魏 拔 中 山 ，
必 不 能 越 赵 而 有 中 山 也 ， 是 用 兵 者 魏 也 ， 而 得 地 者 赵 也 。 君 必 许 之 。
许 之 而 大 欢 ， 彼 将 知 君 利 之 也 ， 必 将 辍 行 。 君 不 如 借 之 道 ， 示 以 不 得
已 也 。 ’

　 　 鸱 夷 子 皮 事 田 成 子 ， 田 成 子 去 齐 ， 走 而 之 燕 ， 鸱 夷 子 皮 负 传 而 从
， 至 望 邑 ， 子 皮 曰 ： ‘ 子 独 不 闻 涸 泽 之 蛇 乎 ？ 泽 涸 ， 蛇 将 徙 ， 有 小 蛇
谓 大 蛇 曰 ： 子 行 而 我 随 之 ， 人 以 为 蛇 之 行 者 耳 ， 必 有 杀 子 ， 不 如 相 衔
负 我 以 行 ， 人 以 我 为 神 君 也 。 乃 相 衔 负 以 越 公 道 ， 人 皆 避 之 ， 曰 ： 神
君 也 。 今 子 美 而 我 恶 ， 以 子 为 我 上 客 ， 千 乘 之 君 也 ； 以 子 为 我 使 者 ，
万 乘 之 卿 也 。 子 不 如 为 我 舍 人 。 ’ 田 成 子 因 负 传 而 随 之 ， 至 逆 旅 ， 逆
旅 之 君 待 之 甚 敬 ， 因 献 酒 肉 。

　 　 温 人 之 周 ， 周 不 纳 客 ， 问 之 曰 ： ‘ 客 耶 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 主 人 。 ’ 问
其 巷 人 而 不 知 也 ， 吏 因 囚 之 ， 君 使 人 问 之 曰 ： ‘ 子 非 周 人 也 ， 而 自 谓
非 客 何 也 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 臣 少 也 诵 诗 曰 ： 普 天 之 下 ， 莫 非 王 土 ， 率 土 之
滨 ， 莫 非 王 臣 。 今 君 ， 天 子 ， 则 我 天 子 之 臣 也 ， 岂 有 为 人 之 臣 而 又 为
之 客 哉 ？ 故 曰 主 人 也 。 ’ 君 使 出 之 。

　 　 韩 宣 王 谓 樛 留 曰 ： ‘ 吾 欲 两 用 公 仲 、 公 叔 其 可 乎 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 不
可 。 晋 用 六 卿 而 国 分 ， 简 公 两 用 田 成 、 阚 止 而 简 公 杀 ， 魏 两 用 犀 首 、

张 仪 而 西 河 之 外 亡 。 今 王 两 用 之 ， 其 多 力 者 树 其 党 ， 寡 力 者 借 外 权 。

群 臣 有 内 树 党 以 骄 主 ， 有 外 为 交 以 削 地 ， 则 王 之 国 危 矣 。 ’

　 　 绍 绩 昧 醉 寐 而 亡 其 裘 ， 宋 君 曰 ： ‘ 醉 足 以 亡 裘 乎 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 桀
以 醉 亡 天 下 ， 而 。 康 诰 曰 ： “ 毋 彝 酒 。 ” 者 ， 彝 酒 、 常 酒 也 ， 常 酒 者
， 天 子 失 天 下 ， 匹 夫 失 其 身 。 ’

　 　 管 仲 、 隰 朋 从 于 桓 公 而 伐 孤 竹 ， 春 往 冬 反 ， 迷 惑 失 道 ， 管 仲 曰 ：
‘ 老 马 之 智 可 用 也 。 ’ 乃 放 老 马 而 随 之 ， 遂 得 道 。 行 山 中 无 水 ， 隰 朋
曰 ： ‘ 蚁 冬 居 山 之 阳 ， 夏 居 山 之 阴 ， 蚁 壤 一 寸 而 仞 有 水 。 ’ 乃 掘 地 ，
遂 得 水 。 以 管 仲 之 圣 ， 而 隰 朋 之 智 ， 至 其 所 不 知 ， 不 难 师 于 老 马 与 蚁
， 今 人 不 知 以 其 愚 心 而 师 圣 人 之 智 ， 不 亦 过 乎 。

　 　 有 献 不 死 之 药 于 荆 王 者 ， 谒 者 操 之 以 入 ， 中 射 之 士 问 曰 ： ‘ 可 食
乎 ？ ’ 曰 ： ‘ 可 。 ’ 因 夺 而 食 之 ， 王 大 怒 ， 使 人 杀 中 射 之 士 ， 中 射 之
士 使 人 说 王 曰 ： ‘ 臣 问 谒 者 曰 可 食 ， 臣 故 食 之 ， 是 臣 无 罪 ， 而 罪 在 谒
者 也 。 且 客 献 不 死 之 药 ， 臣 食 之 而 王 杀 臣 ， 是 死 药 也 ， 是 客 欺 王 也 。
夫 杀 无 罪 之 臣 ， 而 明 人 之 欺 王 也 ， 不 如 释 臣 。 ’ 王 乃 不 杀 。

　 　 田 驷 欺 邹 君 ， 邹 君 将 使 人 杀 之 ， 田 驷 恐 ， 告 惠 子 ， 惠 子 见 邹 君 曰
： ‘ 今 有 人 见 君 ， 则 眇 其 一 目 ， 奚 如 ？ ’ 君 曰 ： ‘ 我 必 杀 之 。 ’ 惠 子

曰 ： ‘ 瞽 ， 两 目 眇 ， 君 奚 为 不 杀 ？ ’ 君 曰 ： ‘ 不 能 勿 犁 。 ’ 惠 子 曰 ：

‘ 田 驷 东 慢 齐 侯 ， 南 欺 荆 王 ， 驷 之 于 欺 人 ， 瞽 也 ， 君 奚 怨 焉 ？ ’ 邹 君

乃 不 杀 。

　 　 鲁 穆 公 使 众 公 子 或 宦 于 晋 ， 或 宦 于 荆 ， 犁 锄 曰 ： ‘ 假 人 于 越 而 救

溺 子 ， 越 人 虽 善 游 ， 子 必 不 生 矣 。 失 火 而 取 水 于 海 ， 海 水 虽 多 ， 火 必

不 灭 矣 ， 远 水 不 救 近 火 也 。 今 晋 与 荆 虽 强 ， 而 齐 近 ， 鲁 患 其 不 救 乎 ？ ’

　 　 严 遂 不 善 周 君 ， 患 之 ， 冯 沮 曰 ： ‘ 严 遂 相 ， 而 韩 傀 贵 于 君 ， 不 如
行 贼 于 韩 傀 ， 则 君 必 以 为 严 氏 也 。 ’

　 　 张 谴 相 韩 ， 病 将 死 ， 公 乘 无 正 怀 三 十 金 而 问 其 疾 ， 居 一 月 自 问 张
谴 曰 ： ‘ 若 子 死 ， 将 谁 使 代 子 ？ ’ 答 曰 ： ‘ 无 正 重 法 而 畏 上 ， 虽 然 ，
不 如 公 子 食 我 之 得 民 也 。 ’ 张 谴 死 ， 因 相 公 乘 无 正 。

　 　 乐 羊 为 魏 将 而 攻 中 山 ， 其 子 在 中 山 ， 中 山 之 君 烹 其 子 而 遗 之 羹 ，
乐 羊 坐 于 幕 下 而 啜 之 ， 尽 一 杯 ， 文 侯 谓 堵 师 赞 曰 ： ‘ 乐 羊 以 我 故 而 食
其 子 之 肉 。 ’ 答 曰 ： ‘ 其 子 而 食 之 ， 且 谁 不 食 ？ ’ 乐 羊 罢 中 山 ， 文 侯
赏 其 功 而 疑 其 心 。 孟 孙 猎 得 麑 ， 使 秦 西 巴 持 之 归 ， 其 母 随 之 而 啼 ， 秦
西 巴 弗 忍 而 与 之 ， 孟 孙 归 ， 至 而 求 麑 ， 答 曰 ： ‘ 余 弗 忍 而 与 其 母 。 ’
孟 孙 大 怒 ， 逐 之 ， 居 三 月 ， 复 召 以 为 其 子 傅 ， 其 御 曰 ： ‘ 曩 将 罪 之 ，
今 召 以 为 子 傅 何 也 ？ ’ 孟 孙 曰 ： ‘ 夫 不 忍 麑 ， 又 且 忍 吾 子 乎 ？ ’ 故 曰
： ‘ 巧 诈 不 如 拙 诚 。 ’ 乐 羊 以 有 功 见 疑 ， 秦 西 巴 以 有 罪 益 信 。

　 　 曾 从 子 ， 善 相 剑 者 也 。 卫 君 怨 吴 王 ， 曾 从 子 曰 ： ‘ 吴 王 好 剑 ， 臣
相 剑 者 也 ， 臣 请 为 吴 王 相 剑 ， 拔 而 示 之 ， 因 为 君 刺 之 。 ’ 卫 君 曰 ：‘
子 为 之 是 也 ， 非 缘 义 也 ， 为 利 也 。 吴 强 而 富 ， 卫 弱 而 贫 ， 子 必 往 ， 吾
恐 子 为 吴 王 用 之 于 我 也 。 ’ 乃 逐 之 。

　 　 纣 为 象 箸 而 箕 子 怖 ， 以 为 象 箸 必 不 盛 羹 于 土 簋 ， 则 必 犀 玉 之 杯 ，
玉 杯 象 箸 必 不 盛 菽 藿 ， 则 必 旄 象 豹 胎 ， 旄 象 豹 胎 必 不 衣 短 褐 ， 而 舍 茅
茨 之 下 ， 则 必 锦 衣 九 重 ， 高 台 广 室 也 。 称 此 以 求 ， 则 天 下 不 足 矣 。 圣
人 见 微 以 知 萌 ， 见 端 以 知 末 ， 故 见 象 箸 而 怖 ， 知 天 下 不 足 也 。

　 　 周 公 旦 已 胜 殷 ， 将 攻 商 、 盖 ， 辛 公 甲 曰 ： ‘ 大 难 攻 ， 小 易 服 ， 不
如 服 众 小 以 劫 大 。 ’ 乃 攻 九 夷 而 商 、 盖 服 矣 。

　 　 纣 为 长 夜 之 饮 ， 惧 以 失 日 ， 问 其 左 右 尽 不 知 也 ， 乃 使 人 问 箕 子 ，
箕 子 谓 其 徒 曰 ： ‘ 为 天 下 主 而 一 国 皆 失 日 ， 天 下 其 危 矣 。 一 国 皆 不 知
而 我 独 知 之 ， 吾 其 危 矣 。 ’ 辞 以 醉 而 不 知 。

　 　 鲁 人 身 善 织 屦 ， 妻 善 织 缟 ， 而 欲 徒 于 越 ， 或 谓 之 曰 ： ‘ 子 必 穷 矣
。 ’ 鲁 人 曰 ： ‘ 何 也 ？ ’ 曰 ： ‘ 屦 为 履 之 也 ， 而 越 人 跣 行 ； 缟 为 冠 之
也 ， 而 越 人 被 发 。 以 子 之 所 长 ， 游 于 不 用 之 国 ， 欲 使 无 穷 ， 其 可 得 乎
？ ’

　 　 陈 轸 贵 于 魏 王 ， 惠 子 曰 ： ‘ 必 善 事 左 右 ， 夫 杨 横 树 之 即 生 ， 倒 树
之 即 生 ， 折 而 树 之 又 生 。 然 使 十 人 树 之 而 一 人 拔 之 ， 则 毋 生 杨 至 。 以
十 人 之 众 ， 树 易 生 之 物 ， 而 不 胜 一 人 者 何 也 ？ 树 之 难 而 去 之 易 也 。 子
虽 工 自 树 于 王 ， 而 欲 去 子 者 众 ， 子 必 危 矣 。 ’

　 　 鲁 季 孙 新 弑 其 君 ， 吴 起 仕 焉 。 或 谓 起 曰 ： ‘ 夫 死 者 ， 始 死 而 血 ，
已 血 而 衄 ， 已 衄 而 灰 ， 已 灰 而 土 ， 及 其 土 也 ， 无 可 为 者 矣 。 今 季 孙 乃

始 血 ， 其 毋 乃 未 可 知 也 。 ’ 吴 起 因 去 之 晋 。

　 　 隰 斯 弥 见 田 成 子 ， 田 成 子 与 登 台 四 望 ， 三 面 皆 畅 ， 南 望 ， 隰 子 家
之 树 蔽 之 ， 田 成 子 亦 不 言 ， 隰 子 归 ， 使 人 伐 之 ， 斧 离 数 创 ， 隰 子 止 之
， 其 相 室 曰 ： ‘ 何 变 之 数 也 ？ ’ 隰 子 曰 ： ‘ 古 者 有 谚 曰 ： 知 渊 中 之 鱼
者 不 祥 。 夫 田 子 将 有 大 事 ， 而 我 示 之 知 微 ， 我 必 危 矣 。 不 伐 树 未 有 罪
也 ， 知 人 之 所 不 言 ， 其 罪 大 矣 。 ’ 乃 不 伐 也 。

　 　 杨 子 过 于 宋 东 之 逆 旅 ， 有 妾 二 人 ， 其 恶 者 贵 ， 美 者 贱 。 杨 子 问 其
故 ， 逆 旅 之 父 答 曰 ： ‘ 美 者 自 美 ， 吾 不 知 其 美 也 ， 恶 者 自 恶 ， 吾 不 知
其 恶 也 。 ’ 杨 子 谓 弟 子 曰 ： ‘ 行 贤 而 去 自 贤 之 心 ， 焉 往 而 不 美 。 ’

　 　 卫 人 嫁 其 子 而 教 之 曰 ： ‘ 必 私 积 聚 。 为 人 妇 而 出 ， 常 也 。 其 成 居
， 幸 也 。 ’ 其 子 因 私 积 聚 ， 其 姑 以 为 多 私 而 出 之 ， 其 子 所 以 反 者 倍 其
所 以 嫁 。 其 父 不 自 罪 于 教 子 非 也 ， 而 自 知 其 益 富 。 今 人 臣 之 处 官 者 皆
是 类 也 。

　 　 鲁 丹 三 说 中 山 之 君 而 不 受 也 ， 因 散 五 十 金 事 其 左 右 ， 复 见 ， 未 语
， 而 君 与 之 食 。 鲁 丹 出 ， 而 不 反 舍 ， 遂 去 中 山 。 其 御 曰 ： ‘ 反 见 ， 乃
始 善 我 ， 何 故 去 之 ？ ’ 鲁 丹 曰 ： ‘ 夫 以 人 言 善 我 ， 必 以 人 言 罪 我 。 ’
未 出 境 ， 而 公 子 恶 之 曰 ： ‘ 为 赵 来 闲 中 山 。 ’ 君 因 索 而 罪 之 。

　 　 田 伯 鼎 好 士 而 存 其 君 ， 白 公 好 士 而 乱 荆 ， 其 好 士 则 同 ， 其 所 以 为
则 异 。 公 孙 友 自 刖 而 尊 百 里 ， 竖 刁 自 宫 而 谄 桓 公 ， 其 自 刑 则 同 ， 其 所
以 自 刑 之 为 则 异 。 慧 子 曰 ： ‘ 狂 者 东 走 ， 逐 者 亦 东 走 ， 其 东 走 则 同 ，
其 所 以 东 走 之 为 则 异 。 故 曰 ： 同 事 之 人 ， 不 可 不 审 察 也 。 ’
 
 
 

　 卷 第 八

 

　 　 说 林 下 第 二 十 三
 

　 　 伯 乐 教 二 人 相 踶 马 ， 相 与 之 简 子 厩 观 马 。 一 人 举 踶 马 ， 其 一 人 从
后 而 循 之 ， 三 抚 其 尻 而 马 不 踶 ， 此 自 以 为 失 相 。 其 一 人 曰 ： ‘ 子 非 失
相 也 。 此 其 为 马 也 ， 踒 肩 而 肿 膝 。 夫 踶 马 也 者 ， 举 后 而 任 前 ， 肿 膝 不
可 任 也 ， 故 后 不 举 。 子 巧 于 相 踶 马 而 拙 于 任 肿 膝 。 ’ 夫 事 有 所 必 归 ，
而 以 有 所 ， 肿 膝 而 不 任 ， 智 者 之 所 独 知 也 。 惠 子 曰 ： ‘ 置 猿 于 柙 中 ，
则 与 豚 同 。 ’ 故 势 不 便 ， 非 所 以 逞 能 也 。

　 　 卫 将 军 文 子 见 曾 子 ， 曾 子 不 起 而 延 于 坐 席 ， 正 身 于 奥 。 文 子 谓 其
御 曰 ： ‘ 曾 子 ， 愚 人 也 哉 ！ 以 我 为 君 子 也 ， 君 子 安 可 毋 敬 也 ？ 以 我 为
暴 人 也 ， 暴 人 安 可 侮 也 ？ 曾 子 不 僇 命 也 。 ’

　 　 鸟 有 翢 翢 者 ， 重 首 而 屈 尾 ， 将 欲 饮 于 河 则 必 颠 ， 乃 衔 其 羽 而 饮 之
。 人 之 所 有 饮 不 足 者 ， 不 可 不 索 其 羽 也 。

　 　 鳣 似 蛇 ， 蚕 似 蠋 。 人 见 蛇 则 惊 骇 ， 见 蠋 则 毛 起 。 渔 者 持 鳣 ， 妇 人
拾 蚕 ， 利 之 所 在 ， 皆 为 贲 、 诸 。

　 　 伯 乐 教 其 所 憎 者 相 千 里 之 马 ， 教 其 所 爱 者 相 驽 马 。 千 里 之 马 时 一
， 其 利 缓 ， 驽 马 日 售 ， 其 利 急 。 此 周 书 所 谓 ‘ 下 言 而 上 用 者 惑 也 。 ’

　 　 桓 赫 曰 ： ‘ 刻 削 之 道 ， 鼻 莫 如 大 ， 目 莫 如 小 。 鼻 大 可 小 ， 小 不 可
大 也 。 目 小 可 大 ， 大 不 可 小 也 。 ’ 举 事 亦 然 ， 为 其 不 可 复 者 也 ， 则 事
寡 败 矣 。

　 　 崇 侯 、 恶 来 知 不 适 纣 之 诛 也 ， 而 不 见 武 王 之 灭 之 也 。 比 干 、 子 胥
知 其 君 之 必 亡 也 ， 而 不 知 身 之 死 也 。 故 曰 ： ‘ 崇 侯 、 恶 来 知 心 而 不 知
事 ， 比 干 、 子 胥 知 事 而 不 知 心 。 ’ 圣 人 其 备 矣 。

　 　 宋 太 宰 贵 而 主 断 。 季 子 将 见 宋 君 ， 梁 子 闻 之 曰 ： ‘ 语 必 可 与 太 宰
三 坐 乎 ， 不 然 ， 将 不 免 。 ’ 季 子 因 说 以 贵 主 而 轻 国 。

　 　 杨 朱 之 弟 杨 布 衣 素 衣 而 出 ， 天 雨 ， 解 素 衣 ， 衣 缁 衣 而 反 ， 其 狗 不
知 而 吠 之 。 杨 布 怒 ， 将 击 之 。 杨 朱 曰 ： ‘ 子 毋 击 也 ， 子 亦 犹 是 。 曩 者
使 女 狗 白 而 往 ， 黑 而 来 ， 子 岂 能 毋 怪 哉 ！ ’

　 　 惠 子 曰 ： ‘ 羿 执 鞅 持 扞 ， 操 弓 关 机 ， 越 人 争 为 持 的 。 弱 子 扞 弓 ，
慈 母 入 室 闭 户 。 故 曰 ： 可 必 ， 则 越 人 不 疑 羿 ； 不 可 必 ， 则 慈 母 逃 弱 子
。 ’

　 　 桓 公 问 管 仲 ‘ 富 有 涯 乎 ’ ？ 答 曰 ： ‘ 水 之 以 涯 ， 其 无 水 者 也 。 富
之 以 涯 ， 其 富 已 足 者 也 。 人 不 能 自 止 于 足 ， 而 亡 其 富 之 涯 乎 。 ’

　 　 宋 之 富 贾 有 监 止 子 者 ， 与 人 争 买 百 金 之 璞 玉 ， 因 佯 失 而 毁 之 ， 负
其 百 金 ， 而 理 其 毁 瑕 ， 得 千 溢 焉 。 事 有 举 之 而 有 败 而 贤 其 毋 举 之 者 ，
负 之 时 也 。

　 　 有 欲 以 御 见 荆 王 者 ， 众 驺 妒 之 ， 因 曰 ： ‘ 臣 能 撽 鹿 。 ’ 见 王 ， 王
为 御 ， 不 及 鹿 ， 自 御 及 之 。 王 善 其 御 也 ， 乃 言 众 驺 妒 之 。

　 　 荆 令 公 子 将 伐 陈 ， 丈 人 送 之 曰 ∶ ‘ 晋 强 ， 不 可 不 慎 也 。 ’ 公 子 曰
： ‘ 丈 人 奚 忧 ， 吾 为 丈 人 破 晋 。 ’ 丈 人 曰 ： ‘ 可 。 吾 方 庐 陈 南 门 之 外
。 ’ 公 子 曰 ： ‘ 是 何 也 ？ ’ 曰 ： ‘ 我 笑 句 践 也 ， 为 人 之 如 是 其 易 也 ，
己 独 何 为 密 密 十 年 难 乎 ？ ’

　 　 尧 以 天 下 让 许 由 ， 许 由 逃 之 ， 舍 于 家 人 ， 家 人 藏 其 皮 冠 。 夫 弃 天
下 而 家 人 藏 其 皮 冠 ， 是 不 知 许 由 者 也 。

　 　 三 虱 相 与 讼 ， 一 虱 过 之 ， 曰 ： ‘ 讼 者 奚 说 ？ ’ 三 虱 曰 ： ‘ 争 肥 饶
之 地 。 ’ 一 虱 曰 ： ‘ 若 亦 不 患 腊 之 至 而 茅 之 燥 耳 ， 若 又 奚 患 ？ ’ 于 是
乃 相 与 聚 嘬 其 母 而 食 之 。 彘 臞 ， 人 乃 弗 杀 。

　 　 虫 有 就 者 ， 一 身 两 口 ， 争 食 相 龁 也 。 遂 相 杀 ， 因 自 杀 。 人 臣 之 争
事 而 亡 其 国 者 ， 皆 蛔 类 也 。

　 　 宫 有 垩 器 ， 有 涤 则 洁 矣 。 行 身 亦 然 ， 无 涤 垩 之 地 则 寡 非 矣 。

　 　 公 子 纠 将 为 乱 ， 桓 公 使 使 者 视 之 ， 使 者 报 曰 ： ‘ 笑 不 乐 ， 视 不 见
， 必 为 乱 。 ’ 乃 使 鲁 人 杀 之 。

　 　 公 孙 弘 断 发 而 为 越 王 骑 ， 公 孙 喜 使 人 绝 之 曰 ： ‘ 吾 不 与 子 为 昆 弟
矣 。 ’ 公 孙 弘 曰 ： ‘ 我 断 发 ， 子 断 颈 而 为 人 用 兵 ， 我 将 谓 子 何 ？ ’ 周
南 之 战 ， 公 孙 喜 死 焉 。

　 　 有 与 悍 者 邻 ， 欲 卖 宅 而 避 之 。 人 曰 ： ‘ 是 其 贯 将 满 矣 ， 子 姑 待 之
。 ’ 答 曰 ： ‘ 吾 恐 其 以 我 满 贯 也 。 ’ 遂 去 之 。 故 曰 ： ‘ 物 之 几 者 ， 非

所 靡 也 。 ’

　 　 孔 子 谓 弟 子 曰 ： ‘ 孰 能 导 子 西 之 钓 名 也 ？ ’ 子 贡 曰 ： ‘ 赐 也 能 。
’ 乃 导 之 ， 不 复 疑 也 。 孔 子 曰 ： ‘ 宽 哉 ， 不 被 于 利 ； 洁 哉 ， 民 性 有 恒
。 曲 为 曲 ， 直 为 直 。 孔 子 曰 子 西 不 免 。 ’ 白 公 之 难 ， 子 西 死 焉 。 故 曰
： ‘ 直 于 行 者 曲 于 欲 。 ’

　 　 晋 中 行 文 子 出 亡 ， 过 于 县 邑 ， 从 者 曰 ： ‘ 此 啬 夫 ， 公 之 故 人 ， 公
奚 不 休 舍 ？ 且 待 后 车 。 ’ 文 子 曰 ： ‘ 吾 尝 好 音 ， 此 人 遗 我 鸣 琴 ； 吾 好

佩 ， 此 人 遗 我 玉 环 ； 是 振 我 过 者 也 。 以 求 容 于 我 者 ， 吾 恐 其 以 我 求 容

于 人 也 。 ’ 乃 去 之 。 果 收 文 子 后 车 二 乘 而 献 之 其 君 矣 。

　 　 周 躁 谓 宫 他 曰 ： ‘ 为 我 谓 齐 王 曰 ： 以 齐 资 我 于 魏 ， 请 以 魏 事 王 。
’ 宫 他 曰 ： ‘ 不 可 ， 是 示 之 无 魏 也 ， 齐 王 必 不 资 于 无 魏 者 ， 而 以 怨 有
魏 者 。 公 不 如 曰 ： 以 王 之 所 欲 ， 臣 请 以 魏 听 王 。 齐 王 必 以 公 为 有 魏 也
， 必 因 公 。 是 公 有 齐 也 ， 因 以 有 齐 、 魏 矣 。 ’

　 　 白 圭 谓 宋 令 尹 曰 ： ‘ 君 长 自 知 政 ， 公 无 事 矣 。 今 君 少 主 也 而 务 名
， 不 如 令 荆 贺 君 之 孝 也 ， 则 君 不 夺 公 位 ， 而 大 敬 重 公 ， 则 公 常 用 宋 矣
。 ’

　 　 管 仲 、 鲍 叔 相 谓 曰 ： ‘ 君 乱 甚 矣 ， 必 失 国 。 齐 国 之 诸 公 子 其 可 辅
者 ， 非 公 子 纠 则 小 白 也 ， 与 子 人 事 一 人 焉 ， 先 达 者 相 收 。 ’ 管 仲 乃 从
公 子 纠 ， 鲍 叔 从 小 白 。 国 人 果 弑 君 ， 小 白 先 入 为 君 ， 鲁 人 拘 管 仲 而 效
之 ， 鲍 叔 言 而 相 之 。 故 谚 曰 ： ‘ 巫 咸 虽 善 祝 ， 不 能 自 祓 也 ； 秦 医 虽 善
除 ， 不 能 自 弹 也 。 ’ 以 管 仲 之 圣 而 待 鲍 叔 之 助 ， 此 鄙 谚 所 谓 ‘ 虏 自 卖
裘 而 不 售 ， 士 自 誉 辩 而 不 信 ’ 者 也 。

　 　 荆 王 伐 吴 ， 吴 使 沮 卫 蹙 融 犒 于 荆 师 而 将 军 曰 ‘ 缚 之 ， 杀 以 衅 鼓 。
’ 问 之 曰 ： ‘ 汝 来 卜 乎 ？ ’ 答 曰 ： ‘ 卜 。 ’ ‘ 卜 吉 乎 ？ ’ 曰 ： ‘ 吉 。
’ 荆 人 曰 ： ‘ 今 荆 将 与 女 衅 鼓 其 何 也 ？ ’ 答 曰 ： ‘ 是 故 其 所 以 吉 也 。
吴 使 人 来 也 ， 固 视 将 军 怒 。 将 军 怒 ， 将 深 沟 高 垒 ； 将 军 不 怒 ， 将 懈 怠
。 今 也 将 军 杀 臣 ， 则 吴 必 警 守 矣 。 且 国 之 卜 ， 非 为 一 臣 卜 。 夫 杀 一 臣
而 存 一 国 ， 其 不 言 吉 何 也 ？ 且 死 者 无 知 ， 则 以 臣 衅 鼓 无 益 也 ； 死 者 有
知 也 ， 臣 将 当 战 之 时 ， 臣 使 鼓 不 鸣 。 ’ 荆 人 因 不 杀 也 。

　 　 知 伯 将 伐 仇 由 ， 而 道 难 不 通 。 乃 铸 大 钟 遗 仇 由 之 君 ， 仇 由 之 君 大
说 ， 除 道 将 内 之 。 赤 章 曼 枝 曰 ： ‘ 不 可 。 此 小 之 所 以 事 大 也 ， 而 今 也
大 以 来 ， 卒 必 随 之 ， 不 可 内 也 。 ’ 仇 由 之 君 不 听 ， 遂 内 之 。 赤 章 曼 枝
因 断 毂 而 驱 ， 至 于 齐 七 月 ， 而 仇 由 亡 矣 。

　 　 越 已 胜 吴 ， 又 索 卒 于 荆 而 攻 晋 ， 左 史 倚 相 谓 荆 王 曰 ： ‘ 夫 越 破 吴
， 豪 士 死 ， 锐 卒 尽 ， 大 甲 伤 ， 今 又 索 卒 以 攻 晋 ， 示 我 不 病 也 ， 不 如 起
师 与 分 吴 。 ’ 荆 王 曰 ： ‘ 善 。 ’ 因 起 师 而 从 越 ， 越 王 怒 ， 将 击 之 ， 大
夫 种 曰 ： ‘ 不 可 。 吾 豪 士 尽 ， 大 甲 伤 ， 我 与 战 必 不 克 ， 不 如 赂 之 。 ’
乃 割 露 山 之 阴 五 百 里 以 赂 之 。

　 　 荆 伐 陈 ， 吴 救 之 ， 军 闲 三 十 里 ， 雨 十 日 夜 ， 星 。 左 史 倚 相 谓 子 期
曰 ： ‘ 雨 十 日 ， 甲 辑 而 兵 聚 ， 吴 人 必 至 ， 不 如 备 之 。 ’ 乃 为 陈 ， 陈 未
成 也 而 吴 人 至 ， 见 荆 陈 而 反 。 左 史 曰 ： ‘ 吴 反 覆 六 十 里 ， 其 君 子 必 休
， 小 人 必 食 ， 我 行 三 十 里 击 之 ， 必 可 败 也 。 ’ 乃 从 之 ， 遂 破 吴 军 。

　 　 韩 、 赵 相 与 为 难 。 韩 子 索 兵 于 魏 ， 曰 ： ‘ 愿 借 师 以 伐 赵 。 ’ 魏 文
侯 曰 ： ‘ 寡 人 与 赵 兄 弟 ， 不 可 以 从 。 ’ 赵 又 索 兵 以 攻 韩 ， 文 侯 曰 ：‘
寡 人 与 韩 兄 弟 ， 不 敢 从 。 ’ 二 国 不 得 兵 ， 怒 而 反 。 已 乃 知 文 侯 以 构 于
己 ， 乃 皆 朝 魏 。

　 　 齐 伐 鲁 ， 索 谗 鼎 ， 鲁 以 其 雁 往 ， 齐 人 曰 ： ‘ 雁 也 。 ’ 鲁 人 曰 ：‘
真 也 。 ’ 齐 曰 ： ‘ 使 乐 正 子 春 来 ， 吾 将 听 子 。 ’ 鲁 君 请 乐 正 子 春 ， 乐
正 子 春 曰 ： ‘ 胡 不 以 其 真 往 也 ？ ’ 君 曰 ： ‘ 我 爱 之 。 ’ 答 曰 ： ‘ 臣 亦
爱 臣 之 信 。 ’

　 　 韩 咎 立 为 君 ， 未 定 也 。 弟 在 周 ， 周 欲 重 之 ， 而 恐 韩 咎 不 立 也 。 綦
毋 恢 曰 ： ‘ 不 若 以 车 百 乘 送 之 。 得 立 ， 因 曰 为 戒 ； 不 立 ， 则 曰 来 效 贼
也 。 ’

　 　 靖 郭 君 将 城 薛 ， 客 多 以 谏 者 。 靖 郭 君 谓 谒 者 曰 ： ‘ 毋 为 客 通 。 ’
齐 人 有 请 见 者 曰 ： ‘ 臣 请 三 言 而 已 ， 过 三 言 ， 臣 请 烹 。 ’ 靖 郭 君 因 见
之 ， 客 趋 进 曰 ： ‘ 海 大 鱼 。 ’ 因 反 走 。 靖 郭 君 曰 ： ‘ 请 闻 其 说 。 ’ 客
曰 ： ‘ 臣 不 敢 以 死 为 戏 。 ’ 靖 郭 君 曰 ： ‘ 愿 为 寡 人 言 之 。 ’ 答 曰 ：‘
君 闻 大 鱼 乎 ？ 网 不 能 止 ， 缴 不 能 絓 也 ， 荡 而 失 水 ， 蝼 蚁 得 意 焉 。 今 夫
齐 亦 君 之 海 也 ， 君 长 有 齐 ， 奚 以 薛 为 ？ 君 失 齐 ， 虽 隆 薛 城 至 于 天 犹 无
益 也 。 ’ 靖 郭 君 曰 ： ‘ 善 。 ’ 乃 辍 ， 不 城 薛 。
 
　 　 荆 王 弟 在 秦 ， 秦 不 出 也 。 中 射 之 士 曰 ： ‘ 资 臣 百 金 ， 臣 能 出 之 。
’ 因 载 百 金 之 晋 ， 见 叔 向 ， 曰 ： ‘ 荆 王 弟 在 秦 ， 秦 不 出 也 ， 请 以 百 金
委 叔 向 。 ’ 叔 向 受 金 ， 而 以 见 之 晋 平 公 曰 ： ‘ 可 以 城 壶 丘 矣 。 ’ 平 公
曰 ： ‘ 何 也 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 荆 王 弟 在 秦 ， 秦 不 出 也 ， 是 秦 恶 荆 也 ， 必 不
敢 禁 我 城 壶 丘 。 若 禁 之 ， 我 曰 ： 为 我 出 荆 王 之 弟 ， 吾 不 城 也 。 彼 如 出
之 ， 可 以 德 荆 。 彼 不 出 ， 是 卒 恶 也 ， 必 不 敢 禁 我 城 壶 丘 矣 。 ’ 公 曰 ：
‘ 善 。 ’ 乃 城 壶 丘 ， 谓 秦 公 曰 ： ‘ 为 我 出 荆 王 之 弟 ， 吾 不 城 也 。 ’ 秦
因 出 之 ， 荆 王 大 说 ， 以 炼 金 百 镒 遗 晋 。

　 　 阖 庐 攻 郢 ， 战 三 胜 ， 问 子 胥 曰 ： ‘ 可 以 退 乎 ？ ’ 子 胥 对 曰 ： ‘ 溺
人 者 一 饮 而 止 则 无 逆 者 ， 以 其 不 休 也 ， 不 如 乘 之 以 沈 之 。 ’

　 　 郑 人 有 一 子 ， 将 宦 ， 谓 其 家 曰 ： ‘ 必 筑 坏 墙 ， 是 不 善 人 将 窃 。 ’
其 巷 人 亦 云 。 不 时 筑 ， 而 人 果 窃 之 。 以 其 子 为 智 ， 以 巷 人 告 者 为 盗 。
 
 

　 　 观 行 第 二 十 四
 

　 　 古 之 人 目 短 于 自 见 ， 故 以 镜 观 面 ； 智 短 于 自 知 ， 故 以 道 正 己 。 故
镜 无 见 疵 之 罪 ， 道 无 明 过 之 怨 。 目 失 镜 则 无 以 正 须 眉 ， 身 失 道 则 无 以
知 迷 惑 。 西 门 豹 之 性 急 ， 故 佩 韦 以 自 缓 ； 董 安 于 之 心 缓 ， 故 佩 弦 以 自
急 。 故 以 有 余 补 不 足 ， 以 长 续 短 之 谓 明 主 。

　 　 天 下 有 信 数 三 ： 一 曰 智 有 所 不 能 立 ， 二 曰 力 有 所 不 能 举 ， 三 曰 彊
有 所 不 能 胜 。 故 虽 有 尧 之 智 ， 而 无 众 人 之 助 ， 大 功 不 立 。 有 乌 获 之 劲
， 而 不 得 人 助 ， 不 能 自 举 。 有 贲 、 育 之 彊 ， 而 无 法 术 ， 不 得 长 生 。 故
势 有 不 可 得 ， 事 有 不 可 成 。 故 乌 获 轻 千 钧 而 重 其 身 ， 非 其 身 重 于 千 钧

也 ， 势 不 便 也 ； 离 朱 易 百 步 而 难 眉 睫 ， 非 百 步 近 而 眉 睫 远 也 ， 道 不 可

也 。 故 明 主 不 穷 乌 获 ， 以 其 不 能 自 举 ； 不 困 离 朱 ， 以 其 不 能 自 见 。 因

可 势 ， 求 易 道 ， 故 用 力 寡 而 功 名 立 。 时 有 满 虚 ， 事 有 利 害 ， 物 有 生 死 ，

人 主 为 三 者 发 喜 怒 之 色 ， 则 金 石 之 士 离 心 焉 。 圣 贤 之 扑 浅 深 矣 。 故 明

主 观 人 ， 不 使 人 观 己 。 明 于 尧 不 能 独 成 ， 乌 获 不 能 自 举 ， 贲 、 育 之 不

能 自 胜 ， 以 法 术 则 观 行 之 道 毕 矣 。
 
 

　 　 安 危 第 二 十 五
 

　 　 安 术 有 七 ， 危 道 有 六 。

　 　 安 术 ： 一 曰 、 赏 罚 随 是 非 ， 二 曰 、 祸 福 随 善 恶 ， 三 曰 、 死 生 随 法
度 ， 四 曰 、 有 贤 不 肖 而 无 爱 恶 ， 五 曰 、 有 愚 智 而 无 非 誉 ， 六 曰 、 有 尺
寸 而 无 意 度 ， 七 曰 、 有 信 而 无 诈 。

　 　 危 道 ： 一 曰 、 斫 削 于 绳 之 内 ， 二 曰 、 断 割 于 法 之 外 ， 三 曰 、 利 人
之 所 害 ， 四 曰 、 乐 人 之 所 祸 ， 五 曰 、 危 人 于 所 安 ， 六 曰 、 所 爱 不 亲 ，
所 恶 不 疏 。 如 此 ， 则 人 失 其 所 以 乐 生 ， 而 忘 其 所 以 重 死 ， 人 不 乐 生 则
人 主 不 尊 ， 不 重 死 则 令 不 行 也 。

　 　 使 天 下 皆 极 智 能 于 仪 表 ， 尽 力 于 权 衡 ， 以 动 则 胜 ， 以 静 则 安 。 治
世 使 人 乐 生 于 为 是 ， 爱 身 于 为 非 。 小 人 少 而 君 子 多 ， 故 社 稷 常 立 ， 国
家 久 安 。 奔 车 之 上 无 仲 尼 ， 覆 舟 之 下 无 伯 夷 。 故 号 令 者 ， 国 之 舟 车 也
。 安 则 智 廉 生 ， 危 则 争 鄙 起 。 故 安 国 之 法 ， 若 饥 而 食 ， 寒 而 衣 ， 不 令
而 自 然 也 。 先 王 寄 理 于 竹 帛 ， 其 道 顺 ， 故 后 世 服 。 今 使 人 去 饥 寒 ， 虽
贲 、 育 不 能 行 ； 废 自 然 ， 虽 顺 道 而 不 立 。 强 勇 之 所 不 能 行 ， 则 上 不 能
安 。 上 以 无 厌 责 ， 己 尽 ， 则 下 对 无 有 ， 无 有 则 轻 法 ， 法 所 以 为 国 也 而

轻 之 ， 则 功 不 立 、 名 不 成 。 闻 古 扁 鹊 之 治 其 病 也 ， 以 刀 刺 骨 ； 圣 人 之

救 危 国 也 ， 以 忠 拂 耳 。 刺 骨 ， 故 小 痛 在 体 而 长 利 在 身 ； 拂 耳 ， 故 小 逆

在 心 而 久 福 在 国 。 故 甚 病 之 人 利 在 忍 痛 ， 猛 毅 之 君 以 福 拂 耳 。 忍 痛 ，

故 扁 鹊 尽 巧 ； 拂 耳 ， 则 子 胥 不 失 ； 寿 安 之 术 也 。 病 而 不 忍 痛 ， 则 失 扁

鹊 之 巧 ； 危 而 不 拂 耳 ， 则 失 圣 人 之 意 。 如 此 ， 长 利 不 远 垂 ， 功 名 不 久

立 。

　 　 人 主 不 自 刻 以 尧 而 责 人 臣 以 子 胥 ， 是 幸 殷 人 之 尽 如 比 干 ， 尽 如 比
干 则 上 不 失 、 下 不 亡 。 不 权 其 力 而 有 田 成 ， 而 幸 其 身 尽 如 比 干 ， 故 国
不 得 一 安 。 废 尧 、 舜 而 立 桀 、 纣 ， 则 人 不 得 乐 所 长 而 忧 所 短 。 失 所 长
则 国 家 无 功 ， 守 所 短 则 民 不 乐 生 ， 以 无 功 御 不 乐 生 ， 不 可 行 于 齐 民 。
如 此 ， 则 上 无 以 使 下 ， 下 无 以 事 上 。

　 　 安 危 在 是 非 ， 不 在 于 强 弱 。 存 亡 在 虚 实 ， 不 在 于 众 寡 。 故 齐 、 万
乘 也 ， 而 名 实 不 称 ， 上 空 虚 于 国 内 ， 不 充 满 于 名 实 ， 故 臣 得 夺 主 。 杀
天 子 也 ， 而 无 是 非 ， 赏 于 无 功 ； 使 谗 谀 ， 以 诈 伪 为 贵 ； 诛 于 无 罪 ， 使
伛 以 天 性 剖 背 ； 以 诈 伪 为 是 ， 天 性 为 非 ， 小 得 胜 大 。

　 　 明 主 坚 内 ， 故 不 外 失 。 失 之 近 而 不 亡 于 远 者 无 有 。 故 周 之 夺 殷 也
， 拾 遗 于 庭 ， 使 殷 不 遗 于 朝 ， 则 周 不 敢 望 秋 毫 于 境 ， 而 况 敢 易 位 乎 。

　 　 明 主 之 道 忠 法 ， 其 法 忠 心 ， 故 临 之 而 法 ， 去 之 而 思 。 尧 无 胶 漆 之
约 于 当 世 而 道 行 ， 舜 无 置 锥 之 地 于 后 世 而 德 结 。 能 立 道 于 往 古 ， 而 垂
德 于 万 世 者 之 谓 明 主 。
 
 

　 　 守 道 第 二 十 六
 

　 　 圣 王 之 立 法 也 ， 其 赏 足 以 劝 善 ， 其 威 足 以 胜 暴 ， 其 备 足 以 必 完 法
。 治 世 之 臣 ， 功 多 者 位 尊 ， 力 极 者 赏 厚 ， 情 尽 者 名 立 。 善 之 生 如 春 ，
恶 之 死 如 秋 ， 故 民 劝 极 力 而 乐 尽 情 ， 此 之 谓 上 下 相 得 。 上 下 相 得 ， 故
能 使 用 力 者 自 极 于 权 衡 ， 而 务 至 于 任 鄙 ； 战 士 出 死 ， 而 愿 为 贲 、 育 ；
守 道 者 皆 怀 金 石 之 心 ， 以 死 子 胥 之 节 。 用 力 者 为 任 鄙 ， 战 如 贲 、 育 ，
中 为 金 石 ， 则 君 人 者 高 枕 而 守 己 完 矣 。

　 　 古 之 善 守 者 ， 以 其 所 重 禁 其 所 轻 ， 以 其 所 难 止 其 所 易 。 故 君 子 与
小 人 俱 正 ， 盗 跖 与 曾 、 史 俱 廉 。 何 以 知 之 ？ 夫 贪 盗 不 赴 溪 而 掇 金 ， 赴
溪 而 掇 金 则 身 不 全 ； 贲 、 育 不 量 敌 则 无 勇 名 ， 盗 跖 不 计 可 则 利 不 成 。

　 　 明 主 之 守 禁 也 ， 贲 、 育 见 侵 于 其 所 不 能 胜 ， 盗 跖 见 害 于 其 所 不 能
取 。 故 能 禁 贲 、 育 之 所 不 能 犯 ， 守 盗 跖 之 所 不 能 取 ， 则 暴 者 守 愿 ， 邪
者 反 正 。 大 勇 愿 ， 巨 盗 贞 ， 则 天 下 公 平 ， 而 齐 民 之 情 正 矣 。
 
　 　 人 主 离 法 失 人 ， 则 危 于 伯 夷 不 妄 取 ， 而 不 免 于 田 成 、 盗 跖 之 耳 可
也 。 今 天 下 无 一 伯 夷 ， 而 奸 人 不 绝 世 ， 故 立 法 度 量 。 度 量 信 则 伯 夷 不
失 是 ， 而 盗 跖 不 得 非 。 法 分 明 则 贤 不 得 夺 不 肖 ， 强 不 得 侵 弱 ， 众 不 得
暴 寡 。 托 天 下 于 尧 之 法 ， 则 贞 士 不 失 分 ， 奸 人 不 徼 幸 。 寄 千 金 于 羿 之
矢 ， 则 伯 夷 不 得 亡 ， 而 盗 跖 不 敢 取 。 尧 明 于 不 失 奸 ， 故 天 下 无 邪 ； 羿
巧 于 不 失 发 ， 故 千 金 不 亡 。 邪 人 不 寿 而 盗 跖 止 ， 如 此 ， 故 图 不 载 宰 予
， 不 举 六 卿 ； 书 不 着 子 胥 ， 不 明 夫 差 。 孙 、 吴 之 略 废 ， 盗 跖 之 心 伏 。
人 主 甘 服 于 玉 堂 之 中 ， 而 无 瞋 目 切 齿 倾 取 之 患 。 人 臣 垂 拱 于 金 城 之 内
， 而 无 扼 捥 聚 唇 嗟 唶 之 祸 。 服 虎 而 不 以 柙 ， 禁 奸 而 不 以 法 ， 塞 伪 而 不
以 符 ， 此 贲 、 育 之 所 患 ， 尧 、 舜 之 所 难 也 。 故 设 柙 非 所 以 备 鼠 也 ， 所
以 使 怯 弱 能 服 虎 也 ； 立 法 非 所 以 备 曾 、 史 也 ， 所 以 使 庸 主 能 止 盗 跖 也
； 为 符 非 所 以 豫 尾 生 也 ， 所 以 使 众 人 不 相 谩 也 。 不 独 恃 比 干 之 死 节 ，
不 幸 乱 臣 之 无 诈 也 ， 恃 怯 之 所 能 服 ， 握 庸 主 之 所 易 守 。 当 今 之 世 ， 为
人 主 忠 计 ， 为 天 下 结 德 者 ， 利 莫 长 于 此 。 故 君 人 者 无 亡 国 之 图 ， 而 忠
臣 无 失 身 之 画 。 明 于 尊 位 必 赏 ， 故 能 使 人 尽 力 于 权 衡 ， 死 节 于 官 职 。
通 贲 、 育 之 情 ， 不 以 死 易 生 ； 惑 于 盗 跖 之 贪 ， 不 以 财 易 身 ； 则 守 国 之
道 毕 备 矣 。
 
 

　 　 用 人 第 二 十 七
 

　 　 闻 古 之 善 用 人 者 ， 必 循 天 顺 人 而 明 赏 罚 。 循 天 则 用 力 寡 而 功 立 ，
顺 人 则 刑 罚 省 而 令 行 ， 明 赏 罚 则 伯 夷 、 盗 跖 不 乱 。 如 此 ， 则 白 黑 分 矣
。 治 国 之 臣 ， 效 功 于 国 以 履 位 ， 见 能 于 官 以 受 职 ， 尽 力 于 权 衡 以 任 事
。 人 臣 皆 宜 其 能 ， 胜 其 官 ， 轻 其 任 ， 而 莫 怀 余 力 于 心 ， 莫 负 兼 官 之 责
于 君 。 故 内 无 伏 怨 之 乱 ， 外 无 马 服 之 患 。 明 君 使 事 不 相 干 ， 故 莫 讼 ；
使 士 不 兼 官 ， 故 技 长 ， 使 人 不 同 功 ， 故 莫 争 。 争 讼 止 ， 技 长 立 ， 则 彊
弱 不 觳 力 ， 冰 炭 不 合 形 ， 天 下 莫 得 相 伤 ， 治 之 至 也 。

　 　 释 法 术 而 心 治 ， 尧 不 能 正 一 国 。 去 规 矩 而 妄 意 度 ， 奚 仲 不 能 成 一
轮 。 废 尺 寸 而 差 短 长 ， 王 尔 不 能 半 中 。 使 中 主 守 法 术 ， 拙 匠 守 规 矩 尺
寸 ， 则 万 不 失 矣 。 君 人 者 ， 能 去 贤 巧 之 所 不 能 ， 守 中 拙 之 所 万 不 失 ，
则 人 力 尽 而 功 名 立 。

　 　 明 主 立 可 为 之 赏 ， 设 可 避 之 罚 。 故 贤 者 劝 赏 而 不 见 子 胥 之 祸 ， 不
肖 者 少 罪 而 不 见 伛 剖 背 ， 盲 者 处 平 而 不 遇 深 溪 ， 愚 者 守 静 而 不 陷 险 危
。 如 此 ， 则 上 下 之 恩 结 矣 。 古 之 人 曰 ： ‘ 其 心 难 知 ， 喜 怒 难 中 也 。 ’
故 以 表 示 目 ， 以 鼓 语 耳 ， 以 法 教 心 。 君 人 者 释 三 易 之 数 而 行 一 难 知 之

心 ， 如 此 ， 则 怒 积 于 上 ， 而 怨 积 于 下 ， 以 积 怒 而 御 积 怨 则 两 危 矣 。 明

主 之 表 易 见 ， 故 约 立 ； 其 教 易 知 ， 故 言 用 ； 其 法 易 为 ， 故 令 行 。 三 者

立 而 上 无 私 心 ， 则 下 得 循 法 而 治 ， 望 表 而 动 ， 随 绳 而 斫 ， 因 攒 而 缝 。

如 此 ， 则 上 无 私 威 之 毒 ， 而 下 无 愚 拙 之 诛 。 故 上 君 明 而 少 怒 ， 下 尽 忠

而 少 罪 。

　 　 闻 之 曰 ： ‘ 举 事 无 患 者 ， 尧 不 得 也 。 ’ 而 世 未 尝 无 事 也 。 君 人 者
不 轻 爵 禄 ， 不 易 富 贵 ， 不 可 与 救 危 国 。 故 明 主 厉 廉 耻 ， 招 仁 义 。 昔 者
介 子 推 无 爵 禄 而 义 随 文 公 ， 不 忍 口 腹 而 仁 割 其 肌 ， 故 人 主 结 其 德 ， 书
图 着 其 名 。 人 主 乐 乎 使 人 以 公 尽 力 ， 而 苦 乎 以 私 夺 威 。 人 臣 安 乎 以 能
受 职 ， 而 苦 乎 以 一 负 二 。 故 明 主 除 人 臣 之 所 苦 ， 而 立 人 主 之 所 乐 ， 上
下 之 利 ， 莫 长 于 此 。 不 察 私 门 之 内 ， 轻 虑 重 事 ， 厚 诛 薄 恼 ， 久 怨 细 过
， 长 侮 偷 快 ， 数 以 德 追 祸 ， 是 断 手 而 续 以 玉 也 ， 故 世 有 易 身 之 患 。

　 　 人 主 立 难 为 而 罪 不 及 ， 则 私 怨 生 ； 人 臣 失 所 长 而 奉 难 给 ， 则 伏 怨
结 。 劳 苦 不 抚 循 ， 忧 悲 不 哀 怜 。 喜 则 誉 小 人 ， 贤 不 肖 俱 赏 ； 怒 则 毁 君
子 ， 使 伯 夷 与 盗 跖 俱 辱 ； 故 臣 有 叛 主 。

　 　 使 燕 王 内 憎 其 民 而 外 爱 鲁 人 ， 则 燕 不 用 而 鲁 不 附 。 民 见 憎 ， 不 能
尽 力 而 务 功 ； 鲁 见 说 ， 而 不 能 离 死 命 而 亲 他 主 。 如 此 ， 则 人 臣 为 隙 穴 ，

而 人 主 独 立 。 以 隙 穴 之 臣 而 事 独 立 之 主 ， 此 之 谓 危 殆 。

　 　 释 仪 的 而 妄 发 ， 虽 中 小 不 巧 ； 释 法 制 而 妄 怒 ， 虽 杀 戮 而 奸 人 不 恐
。 罪 生 甲 ， 祸 归 乙 ， 伏 怨 乃 结 。 故 至 治 之 国 ， 有 赏 罚 ， 而 无 喜 怒 ， 故
圣 人 极 ； 有 刑 法 而 死 ， 无 螫 毒 ， 故 奸 人 服 。 发 矢 中 的 ， 赏 罚 当 符 ， 故
尧 复 生 ， 羿 复 立 。 如 此 ， 则 上 无 殷 、 夏 之 患 ， 下 无 比 干 之 祸 ， 君 高 枕
而 臣 乐 业 ， 道 蔽 天 地 ， 德 极 万 世 矣 。

　 　 夫 人 主 不 塞 隙 穴 ， 而 劳 力 于 赭 垩 ， 暴 雨 疾 风 必 坏 。 不 去 眉 睫 之 祸
， 而 慕 贲 、 育 之 死 ； 不 谨 萧 墙 之 患 ， 而 固 金 城 于 远 境 ； 不 用 近 贤 之 谋
， 而 外 结 万 乘 之 交 于 千 里 。 飘 风 一 旦 起 ， 则 贲 、 育 不 及 救 ， 而 外 交 不
及 至 ， 祸 莫 大 于 此 。 当 今 之 世 ， 为 人 主 忠 计 者 ， 必 无 使 燕 王 说 鲁 人 ，
无 使 近 世 慕 贤 于 古 ， 无 思 越 人 以 救 中 国 溺 者 ， 如 此 ， 则 上 下 亲 ， 内 功
立 ， 外 名 成 。
 
 

　 　 功 名 第 二 十 八
 

　 　 明 君 之 所 以 立 功 成 名 者 四 ： 一 曰 天 时 ， 二 曰 人 心 ， 三 曰 技 能 ， 四
曰 势 位 。 非 天 时 虽 十 尧 不 能 冬 生 一 穗 ， 逆 人 心 虽 贲 、 育 不 能 尽 人 力 。

故 得 天 时 则 不 务 而 自 生 ， 得 人 心 则 不 趣 而 自 劝 ， 因 技 能 则 不 急 而 自 疾 ，

得 势 位 则 不 进 而 名 成 。 若 水 之 流 ， 若 船 之 浮 ， 守 自 然 之 道 ， 行 毋 穷 之

令 ， 故 曰 明 主 。

　 　 夫 有 材 而 无 势 ， 虽 贤 不 能 制 不 肖 。 故 立 尺 材 于 高 山 之 上 ， 则 临 千
仞 之 溪 ， 材 非 长 也 ， 位 高 也 。 桀 为 天 子 ， 能 制 天 下 ， 非 贤 也 ， 势 重 也
； 尧 为 匹 夫 ， 不 能 正 三 家 ， 非 不 肖 也 ， 位 卑 也 。 千 钧 得 船 则 浮 ， 锱 铢
失 船 则 沈 ， 非 千 钧 轻 锱 铢 重 也 ， 有 势 之 与 无 势 也 。 故 短 之 临 高 也 以 位
， 不 肖 之 制 贤 也 以 势 。 人 主 者 ， 天 下 一 力 以 共 载 之 ， 故 安 ； 众 同 心 以
共 立 之 ， 故 尊 。 人 臣 守 所 长 ， 尽 所 能 ， 故 忠 。 以 尊 主 主 御 忠 臣 ， 则 长
乐 生 而 功 名 成 。 名 实 相 持 而 成 ， 形 影 相 应 而 立 ， 故 臣 主 同 欲 而 异 使 。
人 主 之 患 在 莫 之 应 ， 故 曰 ： 一 手 独 拍 ， 虽 疾 无 声 。 人 臣 之 忧 在 不 得 一
， 故 曰 ： 右 手 画 圆 ， 左 手 画 方 ， 不 能 两 成 。 故 曰 ： 至 治 之 国 ， 君 若 桴
， 臣 若 鼓 ， 技 若 车 ， 事 若 马 。 故 人 有 余 力 易 于 应 ， 而 技 有 余 巧 便 于 事
。 立 功 者 不 足 于 力 ， 亲 近 者 不 足 于 信 ， 成 名 者 不 足 于 势 。 近 者 已 亲 ，
而 远 者 不 结 ， 则 名 不 称 实 者 也 。 圣 人 德 若 尧 、 舜 ， 行 若 伯 夷 ， 而 位 不
载 于 世 ， 则 功 不 立 ， 名 不 遂 。 故 古 之 能 致 功 名 者 ， 众 人 助 之 以 力 ， 近
者 结 之 以 成 ， 远 者 誉 之 以 名 ， 尊 者 载 之 以 势 。 如 此 ， 故 太 山 之 功 长 立

于 国 家 ， 而 日 月 之 名 久 着 于 天 地 。 此 尧 之 所 以 南 面 而 守 名 ， 舜 之 所 以

北 面 而 效 功 也 。
 
 

　 　 大 体 第 二 十 九
 

　 　 古 之 全 大 体 者 ： 望 天 地 ， 观 江 海 ， 因 山 谷 ， 日 月 所 照 ， 四 时 所 行
， 云 布 风 动 ； 不 以 智 累 心 ， 不 以 私 累 己 ； 寄 治 乱 于 法 术 ， 托 是 非 于 赏
罚 ， 属 轻 重 于 权 衡 ； 不 逆 天 理 ， 不 伤 情 性 ； 不 吹 毛 而 求 小 疵 ， 不 洗 垢
而 察 难 知 ； 不 引 绳 之 外 ， 不 推 绳 之 内 ； 不 急 法 之 外 ， 不 缓 法 之 内 ； 守
成 理 ， 因 自 然 ； 祸 福 生 乎 道 法 而 不 出 乎 爱 恶 ， 荣 辱 之 责 在 乎 己 ， 而 不
在 乎 人 。 故 至 安 之 世 ， 法 如 朝 露 ， 纯 朴 不 散 ； 心 无 结 怨 ， 口 无 烦 言 。
故 车 马 不 疲 弊 于 远 路 ， 旌 旗 不 乱 于 大 泽 ， 万 民 不 失 命 于 寇 戎 ， 雄 骏 不
创 寿 于 旗 幢 ； 豪 杰 不 着 名 于 图 书 ， 不 录 功 于 盘 盂 ， 记 年 之 牒 空 虚 。 故
曰 ： 利 莫 长 于 简 ， 福 莫 久 于 安 。 使 匠 石 以 千 岁 之 寿 操 钩 ， 视 规 矩 ， 举
绳 墨 ， 而 正 太 山 ； 使 贲 、 育 带 干 将 而 齐 万 民 ； 虽 尽 力 于 功 ， 极 盛 于 寿
， 太 山 不 正 ， 民 不 能 齐 。 故 曰 ： 古 之 牧 天 下 者 ， 不 使 匠 石 极 巧 以 败 太
山 之 体 ， 不 使 贲 、 育 尽 威 以 伤 万 民 之 性 。 因 道 全 法 ， 君 子 乐 而 大 奸 止 ；

澹 然 闲 静 ， 因 天 命 ， 持 大 体 。 故 使 人 无 离 法 之 罪 ， 鱼 无 失 水 之 祸 。 如

此 ， 故 天 下 少 不 可 。

　 　 上 不 天 则 下 不 遍 覆 ， 心 不 地 则 物 不 毕 载 。 太 山 不 立 好 恶 ， 故 能 成
其 高 ； 江 海 不 择 小 助 ， 故 能 成 其 富 。 故 大 人 寄 形 于 天 地 而 万 物 备 ， 历
心 于 山 海 而 国 家 富 。 上 无 忿 怒 之 毒 ， 下 无 伏 怨 之 患 ， 上 下 交 扑 ， 以 道
为 舍 。 故 长 利 积 ， 大 功 立 ， 名 成 于 前 ， 德 垂 于 后 ， 治 之 至 也 。
 
 
 

　 卷 第 九

 

　 　 内 储 说 上 第 三 十
 

　 　 主 之 所 用 也 七 术 ， 所 察 也 六 微 。 七 术 ： 一 曰 、 众 端 参 观 ， 二 曰 、
必 罚 明 威 ， 三 曰 、 信 赏 尽 能 ， 四 曰 、 一 听 责 下 ， 五 曰 、 疑 诏 诡 使 ， 六
曰 、 挟 知 而 问 ， 七 曰 、 倒 言 反 事 。 此 七 者 ， 主 之 所 用 也 。

　 　 观 听 不 参 则 诚 不 闻 ， 听 有 门 户 则 臣 壅 塞 。 其 说 在 侏 儒 之 梦 见 灶 ，
哀 公 之 称 莫 众 而 迷 。 故 齐 人 见 河 伯 ， 与 惠 子 之 言 亡 其 半 也 。 其 患 在 竖
牛 之 饿 叔 孙 ， 而 江 乙 之 说 荆 俗 也 。 嗣 公 欲 治 不 知 ， 故 使 有 敌 。 是 以 明
主 推 积 铁 之 类 ， 而 察 一 市 之 患 。

　 　 　 　 参 观 一

　 　 爱 多 者 则 法 不 立 ， 威 寡 者 则 下 侵 上 。 是 以 刑 罚 不 必 则 禁 令 不 行 。
其 说 在 董 子 之 行 石 邑 ， 与 子 产 之 教 游 吉 也 。 故 仲 尼 说 陨 霜 ， 而 殷 法 刑
弃 灰 ； 将 行 去 乐 池 ， 而 公 孙 鞅 重 轻 罪 。 是 以 丽 水 之 金 不 守 ， 而 积 泽 之
火 不 救 。 成 欢 以 太 仁 弱 齐 国 ， 卜 皮 以 慈 惠 亡 魏 王 。 管 仲 知 之 ， 故 断 死

人 。 嗣 公 知 之 ， 故 买 胥 靡 。

　 　 　 　 必 罚 二

　 　 赏 誉 薄 而 谩 者 ， 下 不 用 也 ， 赏 誉 厚 而 信 者 下 轻 死 。 其 说 在 文 子 称

若 兽 鹿 。 故 越 王 焚 宫 室 ， 而 吴 起 倚 车 辕 ， 李 悝 断 讼 以 射 ， 宋 崇 门 以 毁

 死 。 句 践 知 之 ， 故 式 怒 蛙 。 昭 侯 知 之 ， 故 藏 弊 裤 。 厚 赏 之 使 人 为 贲 、

诸 也 ， 妇 人 之 拾 蚕 ， 渔 者 之 握 鳣 ， 是 以 效 之 。

　 　 　 　 赏 誉 三

　 　 一 听 则 智 愚 不 分 ， 责 下 则 人 臣 不 参 。 其 说 在 索 郑 与 吹 竽 。 其 患 在
申 子 之 以 赵 绍 、 韩 沓 为 尝 试 。 故 公 子 泛 议 割 河 东 ， 而 应 侯 谋 弛 上 党 。

　 　 　 　 一 听 四

　 　 数 见 久 待 而 不 任 ， 奸 则 鹿 散 。 使 人 问 他 则 不 鬻 私 。 是 以 庞 敬 还 公
大 夫 ， 而 戴 讙 诏 视 辒 车 。 周 主 亡 玉 簪 ， 商 太 宰 论 牛 矢 。

　 　 　 　 诡 使 五

　 　 挟 智 而 问 ， 则 不 智 者 至 ； 深 智 一 物 ， 众 隐 皆 变 。 其 说 在 昭 侯 之 握
一 爪 也 。 故 必 南 门 而 三 乡 得 。 周 主 索 曲 杖 而 群 臣 惧 ， 卜 皮 事 庶 子 ， 西
门 豹 详 遗 辖 。

　 　 　 　 挟 智 六
 

　 　 倒 言 反 事 以 尝 所 疑 则 奸 情 得 。 故 阳 山 谩 樛 竖 ， 淖 齿 为 秦 使 ， 齐 人
欲 为 乱 ， 子 之 以 白 马 ， 子 产 离 讼 者 ， 嗣 公 过 关 市 。

　 　 　 　 倒 言 七
 

　 　 　 右 经
 

　 　 　 　 说 一

　 　 卫 灵 公 之 时 ， 弥 子 瑕 有 宠 ， 专 于 卫 国 ， 侏 儒 有 见 公 者 曰 ： ‘ 臣 之
梦 践 矣 。 ’ 公 曰 ： ‘ 何 梦 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 梦 见 灶 ， 为 见 公 也 。 ’ 公 怒 曰 ：

‘ 吾 闻 见 人 主 者 梦 见 日 ， 奚 为 见 寡 人 而 梦 见 灶 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 夫 日 兼 烛

天 下 ， 一 物 不 能 当 也 。 人 君 兼 烛 一 国 ， 一 人 不 能 壅 也 ， 故 将 见 人 主 者

梦 见 日 。 夫 灶 一 人 炀 焉 ， 则 后 人 无 从 见 矣 。 今 或 者 一 人 、 有 炀 君 者 乎 ？

则 臣 虽 梦 见 灶 ， 不 亦 可 乎 ！ ’

　 　 鲁 哀 公 问 于 孔 子 曰 ： ‘ 鄙 谚 曰 ： 莫 众 而 迷 。 今 寡 人 举 事 ， 与 群 臣
虑 之 ， 而 国 愈 乱 ， 其 故 何 也 ？ ’ 孔 子 对 曰 ： ‘ 明 主 之 问 臣 ， 一 人 知 之
， 一 人 不 知 也 。 如 是 者 ， 明 主 在 上 ， 群 臣 直 议 于 下 。 今 群 臣 无 不 一 辞
同 轨 乎 季 孙 者 ， 举 鲁 国 尽 化 为 一 ， 君 虽 问 境 内 之 人 ， 犹 不 免 于 乱 也 。
’

　 　 一 曰 。 晏 子 聘 鲁 ， 哀 公 问 曰 ： ‘ 语 曰 ： 莫 三 人 而 迷 。 今 寡 人 与 一
国 虑 之 ， 鲁 不 免 于 乱 何 也 ？ ’ 晏 子 曰 ： ‘ 古 之 所 谓 莫 三 人 而 迷 者 ， 一
人 失 之 ， 二 人 得 之 ， 三 人 足 以 为 众 矣 ， 故 曰 莫 三 人 而 迷 。 今 鲁 国 之 群

臣 以 千 百 数 ， 一 言 于 季 氏 之 私 ， 人 数 非 不 众 ， 所 言 者 一 人 也 ， 安 得 三

哉 ？ ’

　 　 齐 人 有 谓 齐 王 曰 ： ‘ 河 伯 ， 大 神 也 。 王 何 不 试 与 之 遇 乎 ？ 臣 请 使
王 遇 之 。 ’ 乃 为 坛 场 大 水 之 上 ， 而 与 王 立 之 焉 。 有 闲 ， 大 鱼 动 ， 因 曰
： ‘ 此 河 伯 。 ’

　 　 张 仪 欲 以 秦 、 韩 与 魏 之 势 伐 齐 、 荆 ， 而 惠 施 欲 以 齐 、 荆 偃 兵 。 二
人 争 之 ， 群 臣 左 右 皆 为 张 子 言 ， 而 以 攻 齐 、 荆 为 利 ， 而 莫 为 惠 子 言 ，
王 果 听 张 子 ， 而 以 惠 子 言 为 不 可 。 攻 齐 、 荆 事 已 定 ， 惠 子 入 见 ， 王 言
曰 ： ‘ 先 生 毋 言 矣 。 攻 齐 、 荆 之 事 果 利 矣 ， 一 国 尽 以 为 然 。 ’ 惠 子 因
说 ： ‘ 不 可 不 察 也 。 夫 齐 、 荆 之 事 也 诚 利 ， 一 国 尽 以 为 利 ， 是 何 智 者
之 众 也 ？ 攻 齐 、 荆 之 事 诚 不 利 ， 一 国 尽 以 为 利 ， 何 愚 者 之 众 也 ？ 凡 谋
者 ， 疑 也 。 疑 也 者 ， 诚 疑 ， 以 为 可 者 半 ， 以 为 不 可 者 半 。 今 一 国 尽 以
为 可 ， 是 王 亡 半 也 。 劫 主 者 固 亡 其 半 者 也 。 ’

　 　 叔 孙 相 鲁 ， 贵 而 主 断 。 其 所 爱 者 曰 竖 牛 ， 亦 擅 用 叔 孙 之 令 。 叔 孙
有 子 曰 壬 ， 竖 牛 妒 而 欲 杀 之 ， 因 与 壬 游 于 鲁 君 所 ， 鲁 君 赐 之 玉 环 ， 壬
拜 受 之 而 不 敢 佩 ， 使 竖 牛 请 之 叔 孙 ， 竖 牛 欺 之 曰 ： ‘ 吾 已 为 尔 请 之 矣
， 使 尔 佩 之 。 ’ 壬 因 佩 之 ， 竖 牛 因 谓 叔 孙 ： ‘ 何 不 见 壬 于 君 乎 ？ ’ 叔
孙 曰 ： ‘ 孺 子 何 足 见 也 。 ’ 竖 牛 曰 ： ‘ 壬 固 已 数 见 于 君 矣 。 君 赐 之 玉
环 ， 壬 已 佩 之 矣 。 ’ 叔 孙 召 壬 见 之 ， 而 果 佩 之 ， 叔 孙 怒 而 杀 壬 。 壬 兄
曰 丙 ， 竖 牛 又 妒 而 欲 杀 之 ， 叔 孙 为 丙 铸 钟 ， 钟 成 ， 丙 不 敢 击 ， 使 竖 牛
请 之 叔 孙 ， 竖 牛 不 为 请 ， 又 欺 之 曰 ： ‘ 吾 已 为 尔 请 之 矣 。 使 尔 击 之 。
’ 丙 因 击 之 ， 叔 孙 闻 之 曰 ： ‘ 丙 不 请 而 擅 击 钟 。 ’ 怒 而 逐 之 。 丙 出 走
齐 ， 居 一 年 ， 竖 牛 为 谢 叔 孙 ， 叔 孙 使 竖 牛 召 之 ， 又 不 召 而 报 之 曰 ：‘
吾 已 召 之 矣 ， 丙 怒 甚 ， 不 肯 来 。 ’ 叔 孙 大 怒 ， 使 人 杀 之 。 二 子 已 死 ，
叔 孙 有 病 ， 竖 牛 因 独 养 之 而 去 左 右 ， 不 内 人 ， 曰 ： ‘ 叔 孙 不 欲 闻 人 声
。 ’ 因 不 食 而 饿 杀 。 叔 孙 已 死 ， 竖 牛 因 不 发 丧 也 ， 徙 其 府 库 重 宝 空 之
而 奔 齐 。 夫 听 所 信 之 言 ， 而 子 父 为 人 僇 ， 此 不 参 之 患 也 。

　 　 江 乙 为 魏 王 使 荆 ， 谓 荆 王 曰 ： ‘ 臣 入 王 之 境 内 ， 闻 王 之 国 俗 曰 ：
君 子 不 蔽 人 之 美 ， 不 言 人 之 恶 ， 诚 有 之 乎 ？ ’ 王 曰 ： ‘ 有 之 。 ’ ‘ 然
则 若 白 公 之 乱 ， 得 庶 无 危 乎 ！ 诚 得 如 此 ， 臣 免 死 罪 矣 。 ’

　 　 卫 嗣 君 重 如 耳 ， 爱 世 姬 ， 而 恐 其 皆 因 其 爱 重 以 壅 己 也 ， 乃 贵 薄 疑
以 敌 如 耳 ， 尊 魏 姬 以 耦 世 姬 ， 曰 ： ‘ 以 是 相 参 也 。 ’ 嗣 君 知 欲 无 壅 ，
而 未 得 其 术 也 。 夫 不 使 贱 议 贵 ， 下 必 坐 上 ， 而 必 待 势 重 之 钧 也 ， 而 后
敢 相 议 ， 则 是 益 树 壅 塞 之 臣 也 。 嗣 君 之 壅 乃 始 。

　 　 夫 矢 来 有 乡 ， 则 积 铁 以 备 一 乡 ； 矢 来 无 乡 ， 则 为 铁 室 以 尽 备 之 。
备 之 则 体 不 伤 。 故 彼 以 尽 备 之 不 伤 ， 此 以 尽 敌 之 无 奸 也 。

　 　 庞 恭 与 太 子 质 于 邯 郸 ， 谓 魏 王 曰 ： ‘ 今 一 人 言 市 有 虎 ， 王 信 之 乎
？ ’ 曰 ： ‘ 不 信 。 ’ ‘ 二 人 言 市 有 虎 ， 王 信 之 乎 ？ ’ 曰 ： ‘ 不 信 。 ’
‘ 三 人 言 市 有 虎 ， 王 信 之 乎 ？ ’ 王 曰 ： ‘ 寡 人 信 之 。 ’ 庞 恭 曰 ： ‘ 夫
市 之 无 虎 也 明 矣 ， 然 而 三 人 言 而 成 虎 。 今 邯 郸 之 去 魏 也 远 于 市 ， 议 臣
者 过 于 三 人 ， 愿 王 察 之 。 ’ 庞 恭 从 邯 郸 反 ， 竟 不 得 见 。
 

　 　 　 　 说 二

　 　 董 阏 于 为 赵 上 地 守 ， 行 石 邑 山 中 ， 涧 深 ， 峭 如 墙 ， 深 百 仞 ， 因 问
其 旁 乡 左 右 曰 ： ‘ 人 尝 有 入 此 者 乎 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 无 有 。 ’ 曰 ： ‘ 婴 儿
痴 聋 狂 悖 之 人 尝 有 入 此 者 乎 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 无 有 。 ’ ‘ 牛 马 犬 彘 尝 有 入

此 者 乎 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 无 有 。 ’ 董 阏 于 喟 然 太 息 曰 ： ‘ 吾 能 治 矣 。 使 吾

法 之 无 赦 ， 犹 入 涧 之 必 死 也 ， 则 人 莫 之 敢 犯 也 ， 何 为 不 治 ？ ’

　 　 子 产 相 郑 ， 病 将 死 ， 谓 游 吉 曰 ： ‘ 我 死 后 ， 子 必 用 郑 ， 必 以 严 莅
人 。 夫 火 形 严 ， 故 人 鲜 灼 ； 水 形 懦 ， 人 多 溺 。 子 必 严 子 之 形 ， 无 令 溺
子 之 懦 。 ’ 故 子 产 死 ， 游 吉 不 肯 严 形 ， 郑 少 年 相 率 为 盗 ， 处 于 雚 泽 ，
将 遂 以 为 郑 祸 。 游 吉 率 车 骑 与 战 ， 一 日 一 夜 ， 仅 能 克 之 。 游 吉 喟 然 叹
曰 ： ‘ 吾 蚤 行 夫 子 之 教 ， 必 不 悔 至 于 此 矣 。 ’

　 　 鲁 哀 公 问 于 仲 尼 曰 ： ‘ 春 秋 之 记 曰 ： 冬 十 二 月 霣 霜 不 杀 菽 ， 何 为
记 此 ？ ’ 仲 尼 对 曰 ： ‘ 此 言 可 以 杀 而 不 杀 也 。 夫 宜 杀 而 不 杀 ， 桃 李 冬
实 。 天 失 道 ， 草 木 犹 犯 干 之 ， 而 况 于 人 君 乎 ？ ’

　 　 殷 之 法 刑 弃 灰 于 街 者 ， 子 贡 以 为 重 ， 问 之 仲 尼 ， 仲 尼 曰 ： ‘ 知 治
之 道 也 。 夫 弃 灰 于 街 必 掩 人 ， 掩 人 人 必 怒 ， 怒 则 斗 ， 斗 必 三 族 相 残 也
。 此 残 三 族 之 道 也 ， 虽 刑 之 可 也 。 且 夫 重 罚 者 ， 人 之 所 恶 也 ， 而 无 弃
灰 ， 人 之 所 易 也 。 使 人 行 之 所 易 ， 而 无 离 所 恶 ， 此 治 之 道 。 ’

　 　 一 曰 。 殷 之 法 ， 弃 灰 于 公 道 者 断 其 手 ， 子 贡 曰 ： ‘ 弃 灰 之 罪 轻 ，
断 手 之 罚 重 ， 古 人 何 太 毅 也 ？ ’ 曰 ： ‘ 无 弃 灰 所 易 也 ， 断 手 所 恶 也 ，
行 所 易 不 关 所 恶 ， 古 人 以 为 易 ， 故 行 之 。 ’

　 　 中 山 之 相 乐 池 以 车 百 乘 使 赵 ， 选 其 客 之 有 智 能 者 以 为 将 行 ， 中 道
而 乱 ， 乐 池 曰 ： ‘ 吾 以 公 为 有 智 ， 而 使 公 为 将 行 ， 今 中 道 而 乱 何 也 ？
’ 客 因 辞 而 去 曰 ： ‘ 公 不 知 治 ， 有 威 足 以 服 人 ， 而 利 足 以 劝 之 ， 故 能
治 之 。 今 臣 ， 君 之 少 客 也 。 夫 从 少 正 长 ， 从 贱 治 贵 ， 而 不 得 操 其 利 害

之 柄 以 制 之 ， 此 所 以 乱 也 。 尝 试 使 臣 彼 之 善 者 我 能 以 为 卿 相 ， 彼 不 善

者 我 得 以 斩 其 首 ， 何 故 而 不 治 ？ ’

　 　 公 孙 鞅 之 法 也 重 轻 罪 。 重 罪 者 人 之 所 难 犯 也 ， 而 小 过 者 人 之 所 易
去 也 ， 使 人 去 其 所 易 无 离 其 所 难 ， 此 治 之 道 。 夫 小 过 不 生 ， 大 罪 不 至
， 是 人 无 罪 而 乱 不 生 也 。

　 　 一 曰 。 公 孙 鞅 曰 ： ‘ 行 刑 重 其 轻 者 ， 轻 者 不 至 ， 重 者 不 来 ， 是 谓
以 刑 去 刑 。 ’

　 　 荆 南 之 地 、 丽 水 之 中 生 金 ， 人 多 窃 采 金 ， 采 金 之 禁 ， 得 而 辄 辜 磔
于 市 ， 甚 众 ， 壅 离 其 水 也 ， 而 人 窃 金 不 止 。 夫 罪 莫 重 辜 磔 于 市 ， 犹 不
止 者 ， 不 必 得 也 。 故 今 有 于 此 ， 曰 ： ‘ 予 汝 天 下 而 杀 汝 身 ’ ， 庸 人 不
为 也 。 夫 有 天 下 ， 大 利 也 ， 犹 不 为 者 ， 知 必 死 。 故 不 必 得 也 ， 则 虽 辜
磔 ， 窃 金 不 止 ； 知 必 死 ， 则 天 下 不 为 也 。

　 　 鲁 人 烧 积 泽 ， 天 北 风 ， 火 南 倚 ， 恐 烧 国 ， 哀 公 惧 ， 自 将 众 趣 救 火
， 左 右 无 人 ， 尽 逐 兽 而 火 不 救 ， 乃 召 问 仲 尼 ， 仲 尼 曰 ： ‘ 夫 逐 兽 者 乐
而 无 罚 ， 救 火 者 苦 而 无 赏 ， 此 火 之 所 以 无 救 也 。 ’ 哀 公 曰 ： ‘ 善 。 ’
仲 尼 曰 ： ‘ 事 急 ， 不 及 以 赏 ， 救 火 者 尽 赏 之 ， 则 国 不 足 以 赏 于 人 ， 请
徒 行 罚 。 ’ 哀 公 曰 ： ‘ 善 。 ’ 于 是 仲 尼 乃 下 令 曰 ： ‘ 不 救 火 者 比 降 北
之 罪 ， 逐 兽 者 比 入 禁 之 罪 。 ’ 令 下 未 遍 而 火 已 救 矣 。

　 　 成 欢 谓 齐 王 曰 ： ‘ 王 太 仁 ， 太 不 忍 人 。 ’ 王 曰 ： ‘ 太 仁 、 太 不 忍
人 ， 非 善 名 邪 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 此 人 臣 之 善 也 ， 非 人 主 之 所 行 也 。 夫 人 臣
必 仁 而 后 可 与 谋 ， 不 忍 人 而 后 可 近 也 。 不 仁 则 不 可 与 谋 ， 忍 人 则 不 可
近 也 。 ’ 王 曰 ： ‘ 然 则 寡 人 安 所 太 仁 、 安 不 忍 人 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 王 太 仁
于 薛 公 ， 而 太 不 忍 于 诸 田 。 太 仁 薛 公 则 大 臣 无 重 ， 太 不 忍 诸 田 则 父 兄

犯 法 。 大 臣 无 重 则 兵 弱 于 外 ， 父 兄 犯 法 则 政 乱 于 内 。 兵 弱 于 外 、 政 乱

于 内 ， 此 亡 国 之 本 也 。 ’

　 　 魏 惠 王 谓 卜 皮 曰 ： ‘ 子 闻 寡 人 之 声 闻 亦 何 如 焉 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 臣 闻
王 之 慈 惠 也 。 ’ 王 欣 然 喜 曰 ： ‘ 然 则 功 且 安 至 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 王 之 功 至
于 亡 。 ’ 王 曰 ： ‘ 慈 惠 ， 行 善 也 ， 行 之 而 亡 何 也 ？ ’ 卜 皮 对 曰 ： ‘ 夫
慈 者 不 忍 ， 而 惠 者 好 与 也 。 不 忍 则 不 诛 有 过 ， 好 予 则 不 待 有 功 而 赏 。
有 过 不 罪 ， 无 功 受 赏 ， 虽 亡 不 亦 可 乎 ？ ’

　 　 齐 国 好 厚 葬 ， 布 帛 尽 于 衣 衾 ， 材 木 尽 于 棺 椁 ， 桓 公 患 之 ， 以 告 管
仲 曰 ： ‘ 布 帛 尽 则 无 以 为 蔽 ， 材 木 尽 则 无 以 为 守 备 ， 而 人 厚 葬 之 不 休
， 禁 之 奈 何 ？ ’ 管 仲 对 曰 ： ‘ 凡 人 之 有 为 也 ， 非 名 之 则 利 之 也 。 ’ 于
是 乃 下 令 曰 ： ‘ 棺 椁 过 度 者 戮 其 尸 ， 罪 夫 当 丧 者 。 ’ 夫 戮 死 无 名 ， 罪
当 丧 者 无 利 ， 人 何 故 为 之 也 ？

　 　 卫 嗣 君 之 时 ， 有 胥 靡 逃 之 魏 ， 因 为 襄 王 之 后 治 病 ， 卫 嗣 君 闻 之 ，
使 人 请 以 五 十 金 买 之 ， 五 反 而 魏 王 不 予 ， 乃 以 左 氏 易 之 。 群 臣 左 右 谏
曰 ： ‘ 夫 以 一 都 买 胥 靡 可 乎 ？ ’ 王 曰 ： ‘ 非 子 之 所 知 也 。 夫 治 无 小 而
乱 无 大 ， 法 不 立 而 诛 不 必 ， 虽 有 十 左 氏 无 益 也 。 法 立 而 诛 必 ， 虽 失 十
左 氏 无 害 也 。 ’ 魏 王 闻 之 曰 ： ‘ 主 欲 治 而 不 听 之 ， 不 祥 。 ’ 因 载 而 往
， 徒 献 之 。
 

　 　 　 　 说 三

　 　 齐 王 问 于 文 子 曰 ： ‘ 治 国 何 如 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 夫 赏 罚 之 为 道 ， 利 器
也 。 君 固 握 之 ， 不 可 以 示 人 。 若 如 臣 者 ， 犹 兽 鹿 也 ， 唯 荐 草 而 就 。 ’

　 　 越 王 问 于 大 夫 文 种 曰 ： ‘ 吾 欲 伐 吴 可 乎 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 可 矣 。 吾 赏
厚 而 信 ， 罚 严 而 必 。 君 欲 知 之 ， 何 不 试 焚 宫 室 ？ ’ 于 是 遂 焚 宫 室 ， 人
莫 救 之 ， 乃 下 令 曰 ： ‘ 人 之 救 火 者 ， 死 ， 比 死 敌 之 赏 。 救 火 而 不 死 者
， 比 胜 敌 之 赏 。 不 救 火 者 ， 比 降 北 之 罪 。 ’ 人 涂 其 体 、 被 濡 衣 而 走 火
者 ， 左 三 千 人 ， 右 三 千 人 。 此 知 必 胜 之 势 也 。

　 　 吴 起 为 魏 武 侯 西 河 之 守 ， 秦 有 小 亭 临 境 ， 吴 起 欲 攻 之 。 不 去 ， 则
甚 害 田 者 ； 去 之 ， 则 不 足 以 征 甲 兵 。 于 是 乃 倚 一 车 辕 于 北 门 之 外 而 令
之 曰 ： ‘ 有 能 徙 此 南 门 之 外 者 赐 之 上 田 上 宅 。 ’ 人 莫 之 徙 也 ， 及 有 徙
之 者 ， 还 ， 赐 之 如 令 。 俄 又 置 一 石 赤 菽 东 门 之 外 而 令 之 曰 ： ‘ 有 能 徙
此 于 西 门 之 外 者 赐 之 如 初 。 ’ 人 争 徙 之 。 乃 下 令 曰 ： ‘ 明 日 且 攻 亭 ，
有 能 先 登 者 ， 仕 之 国 大 夫 ， 赐 之 上 田 宅 。 ’ 人 争 趋 之 ， 于 是 攻 亭 一 朝
而 拔 之 。

　 　 李 悝 为 魏 文 侯 上 地 之 守 ， 而 欲 人 之 善 射 也 ， 乃 下 令 曰 ： ‘ 人 之 有
狐 疑 之 讼 者 ， 令 之 射 的 ， 中 之 者 胜 ， 不 中 者 负 。 ’ 令 下 而 人 皆 疾 习 射
， 日 夜 不 休 。 及 与 秦 人 战 ， 大 败 之 ， 以 人 之 善 射 也 。

　 　 宋 崇 门 之 巷 人 服 丧 ， 而 毁 甚 瘠 ， 上 以 为 慈 爱 于 亲 ， 举 以 为 官 师 。
明 年 ， 人 之 所 以 毁 死 者 岁 十 余 人 。 子 之 服 亲 丧 者 为 爱 之 也 ， 而 尚 可 以
赏 劝 也 ， 况 君 上 之 于 民 乎 ？

　 　 越 王 虑 伐 吴 ， 欲 人 之 轻 死 也 ， 出 见 怒 蛙 乃 为 之 式 ， 从 者 曰 ： ‘ 奚
敬 于 此 ？ ’ 王 曰 ： ‘ 为 其 有 气 故 也 。 ’ 明 年 之 请 以 头 献 王 者 岁 十 余 人
。 由 此 观 之 ， 誉 之 足 以 杀 人 矣 。

　 　 一 曰 。 越 王 句 践 见 怒 蛙 而 式 之 ， 御 者 曰 ： ‘ 何 为 式 ？ ’ 王 曰 ：‘
蛙 有 气 如 此 ， 可 无 为 式 乎 ？ ’ 士 人 闻 之 曰 ： ‘ 蛙 有 气 ， 王 犹 为 式 ， 况
士 人 之 有 勇 者 乎 ！ ’ 是 岁 人 有 自 刭 死 以 其 头 献 者 。 故 越 王 将 复 吴 而 试
其 教 ， 燔 台 而 鼓 之 ， 使 民 赴 火 者 ， 赏 在 火 也 ， 临 江 而 鼓 之 ， 使 人 赴 水
者 ， 赏 在 水 也 ， 临 战 而 使 人 绝 头 刳 腹 而 无 顾 心 者 ， 赏 在 兵 也 ， 又 况 据
法 而 进 贤 ， 其 助 甚 此 矣 。

　 　 韩 昭 侯 使 人 藏 弊 裤 ， 侍 者 曰 ： ‘ 君 亦 不 仁 矣 ， 弊 裤 不 以 赐 左 右 而

藏 之 。 ’ 昭 侯 曰 ： ‘ 非 子 之 所 知 也 ， 吾 闻 明 主 之 爱 ， 一 颦 一 笑 ， 颦 有

为 颦 ， 而 笑 有 为 笑 。 今 夫 裤 岂 特 颦 笑 哉 ！ 裤 之 与 颦 笑 相 去 远 矣 ， 吾 必

待 有 功 者 ， 故 藏 之 未 有 予 也 。 ’

　 　 鳣 似 蛇 ， 蚕 似 蠋 。 人 见 蛇 则 惊 骇 ， 见 蠋 则 毛 起 。 然 而 妇 人 拾 蚕 ，
渔 者 握 鳣 ， 利 之 所 在 ， 则 忘 其 所 恶 ， 皆 为 孟 贲 。
 

　 　 　 　 说 四

　 　 魏 王 谓 郑 王 曰 ： ‘ 始 郑 、 梁 一 国 也 ， 已 而 别 ， 今 愿 复 得 郑 而 合 之
梁 。 ’ 郑 君 患 之 ， 召 群 臣 而 与 之 谋 所 以 对 魏 ， 郑 公 子 谓 郑 君 曰 ： ‘ 此
甚 易 应 也 。 君 对 魏 曰 ： 以 郑 为 故 魏 而 可 合 也 ， 则 弊 邑 亦 愿 得 梁 而 合 之
郑 。 ’ 魏 王 乃 止 。

　 　 齐 宣 王 使 人 吹 竽 ， 必 三 百 人 ， 南 郭 处 士 请 为 王 吹 竽 ， 宣 王 说 之 ，
廪 食 以 数 百 人 。 宣 王 死 ， 湣 王 立 ， 好 一 一 听 之 ， 处 士 逃 。

　 　 一 曰 。 韩 昭 侯 曰 ： ‘ 吹 竽 者 众 ， 吾 无 以 知 其 善 者 。 ’ 田 严 对 曰 ：
‘ 一 一 而 听 之 。 ’

　 　 赵 令 人 因 申 子 于 韩 请 兵 ， 将 以 攻 魏 ， 申 子 欲 言 之 君 ， 而 恐 君 之 疑
己 外 市 也 ， 不 则 恐 恶 于 赵 ， 乃 令 赵 绍 、 韩 沓 尝 试 君 之 动 貌 而 后 言 之 ，
内 则 知 昭 侯 之 意 ， 外 则 有 得 赵 之 功 。

　 　 三 国 兵 至 韩 ， 秦 王 谓 楼 缓 曰 ： ‘ 三 国 之 兵 深 矣 ， 寡 人 欲 割 河 东 而
讲 ， 何 如 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 夫 割 河 东 ， 大 费 也 ； 免 国 于 患 ， 大 功 也 。 此 父
兄 之 任 也 ， 王 何 不 召 公 子 泛 而 问 焉 ？ ’ 王 召 公 子 泛 而 告 之 ， 对 曰 ：‘
讲 亦 悔 ， 不 讲 亦 悔 。 王 今 割 河 东 而 讲 ， 三 国 归 ， 王 必 曰 ： 三 国 固 且 去
矣 ， 吾 特 以 三 城 送 之 。 不 讲 ， 三 国 也 入 韩 ， 则 国 必 大 举 矣 ， 王 必 大 悔
， 王 曰 ： 不 献 三 城 也 。 臣 故 曰 ： 王 讲 亦 悔 ， 不 讲 亦 悔 。 ’ 王 曰 ： ‘ 为
我 悔 也 ， 宁 亡 三 城 而 悔 ， 无 危 乃 悔 。 寡 人 断 讲 矣 。 ’
 
　 　 应 侯 谓 秦 王 曰 ： ‘ 王 得 宛 叶 、 蓝 田 、 阳 夏 ， 断 河 内 ， 因 梁 、 郑 ，
所 以 未 王 者 ， 赵 未 服 也 。 弛 上 党 在 一 而 已 以 临 东 阳 ， 则 邯 郸 口 中 虱 也 。

王 拱 而 朝 天 下 ， 后 者 以 兵 中 之 。 然 上 党 之 安 乐 ， 其 处 甚 剧 ， 臣 恐 弛 之

而 不 听 ， 奈 何 ？ ’ 王 曰 ： ‘ 必 弛 易 之 矣 。 ’
 

　 　 　 　 说 五

　 　 庞 敬 ， 县 令 也 ， 遣 市 者 行 ， 而 召 公 大 夫 而 还 之 ， 立 有 间 ， 无 以 诏
之 ， 卒 遣 行 ， 市 者 以 为 令 与 公 大 夫 有 言 ， 不 相 信 ， 以 至 无 奸 。

　 　 戴 欢 、 宋 太 宰 ， 夜 使 人 曰 ： ‘ 吾 闻 数 夜 有 乘 辒 车 至 李 史 门 者 ， 谨
为 我 伺 之 。 ’ 使 人 报 曰 ： ‘ 不 见 辒 车 ， 见 有 奉 笥 而 与 李 史 语 者 ， 有 间
， 李 史 受 笥 。 ’

　 　 周 主 亡 玉 簪 ， 令 吏 求 之 ， 三 日 不 能 得 也 ， 周 主 令 人 求 而 得 之 家 人
之 屋 闲 ， 周 主 曰 ： ‘ 吾 知 吏 之 不 事 事 也 。 求 簪 ， 三 日 不 得 之 ， 吾 令 人
求 之 ， 不 移 日 而 得 之 。 ’ 于 是 吏 皆 耸 惧 ， 以 为 君 、 神 明 也 。

　 　 商 太 宰 使 少 庶 子 之 市 ， 顾 反 而 问 之 曰 ： ‘ 何 见 于 市 ？ ’ 对 曰 ：‘
无 见 也 。 ’ 太 宰 曰 ： ‘ 虽 然 何 见 也 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 市 南 门 之 外 甚 众 牛 车
， 仅 可 以 行 耳 。 ’ 太 宰 因 诫 使 者 无 敢 告 人 吾 所 问 于 女 ， 因 召 市 吏 而 诮
之 曰 ： ‘ 市 门 之 外 何 多 牛 屎 ？ ’ 市 吏 甚 怪 太 宰 知 之 疾 也 ， 乃 悚 惧 其 所
也 。
 

　 　 　      说 六

　 　 韩 昭 侯 握 爪 而 佯 亡 一 爪 ， 求 之 甚 急 ， 左 右 因 割 其 爪 而 效 之 ， 昭 侯
以 此 察 左 右 之 诚 不 。

　 　 韩 昭 侯 使 骑 于 县 ， 使 者 报 ， 昭 侯 问 曰 ： ‘ 何 见 也 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 无
所 见 也 。 ’ 昭 侯 曰 ： ‘ 虽 然 何 见 ？ ’ 曰 ： ‘ 南 门 之 外 ， 有 黄 犊 食 苗 道
左 者 。 ’ 昭 侯 谓 使 者 ‘ 毋 敢 泄 吾 所 问 于 女 ’ ， 乃 下 令 曰 ： ‘ 当 苗 时 ，
禁 牛 马 入 人 田 中 固 有 令 ， 而 吏 不 以 为 事 ， 牛 马 甚 多 入 人 田 中 ， 亟 举 其
数 上 之 ， 不 得 ， 将 重 其 罪 。 ’ 于 是 三 乡 举 而 上 之 ， 昭 侯 曰 ： ‘ 未 尽 也
。 ’ 复 往 审 之 ， 乃 得 南 门 之 外 黄 犊 ， 吏 以 昭 侯 为 明 察 ， 皆 悚 惧 其 所 而
不 敢 为 非 。

　 　 周 主 下 令 索 曲 杖 ， 吏 求 之 数 日 不 能 得 ， 周 主 私 使 人 求 之 ， 不 移 日
而 得 之 ， 乃 谓 吏 曰 ： ‘ 吾 知 吏 不 事 事 也 。 曲 杖 甚 易 也 ， 而 吏 不 能 得 ，
我 令 人 求 之 ， 不 移 日 而 得 之 ， 岂 可 谓 忠 哉 ？ ’ 吏 乃 皆 悚 惧 其 所 ， 以 君
为 神 明 。

　 　 卜 皮 为 县 令 。 其 御 史 污 秽 ， 而 有 爱 妾 ， 卜 皮 乃 使 少 庶 子 佯 爱 之 以
知 御 史 阴 情 。
 

　 　 西 门 豹 为 邺 令 ， 佯 亡 其 车 辖 ， 令 吏 求 之 不 能 得 ， 使 人 求 之 而 得 之
家 人 屋 间 。
 

　 　 　 　 说 七

　 　 阳 山 君 相 卫 ， 闻 王 之 疑 己 也 ， 乃 伪 谤 樛 竖 以 知 之 。

　 　 淖 齿 闻 齐 王 之 恶 己 也 ， 乃 矫 为 秦 使 以 知 之 。

　 　 齐 人 有 欲 为 乱 者 ， 恐 王 知 之 ， 因 诈 逐 所 爱 者 ， 令 走 王 知 之 。

　 　 子 之 相 燕 ， 坐 而 佯 言 曰 ： ‘ 走 出 门 者 何 白 马 也 ？ ’ 左 右 皆 言 不 见
。 有 一 人 走 追 之 ， 报 曰 ： ‘ 有 。 ’ 子 之 以 此 知 左 右 之 诚 信 不 。

　 　 有 相 与 讼 者 ， 子 产 离 之 而 无 使 得 通 辞 ， 倒 其 言 以 告 而 知 之 。

　 　 卫 嗣 公 使 人 为 客 过 关 市 ， 关 市 苛 难 之 ， 因 事 关 市 以 金 ， 关 吏 乃 舍
之 ， 嗣 公 为 关 吏 曰 ： ‘ 某 时 有 客 过 而 所 ， 与 汝 金 ， 而 汝 因 遣 之 。 ’ 关
市 乃 大 恐 ， 而 以 嗣 公 为 明 察 。
 
 
 

　 卷 第 十

 

　 　 内 储 说 下 第 三 十 一
 

　 　 六 微 ： 一 曰 、 权 借 在 下 ， 二 曰 、 利 异 外 借 ， 三 曰 、 托 于 似 类 ， 四
曰 、 利 害 有 反 ， 五 曰 、 参 疑 内 争 ， 六 曰 、 敌 国 废 置 。 此 六 者 ， 主 之 所
察 也 。

　 　 权 势 不 可 以 借 人 ， 上 失 其 一 ， 臣 以 为 百 。 故 臣 得 借 则 力 多 ， 力 多
则 内 外 为 用 ， 内 外 为 用 则 人 主 壅 。 其 说 在 老 聃 之 言 失 鱼 也 。 是 以 人 主
久 语 ， 而 左 右 鬻 怀 刷 。 其 患 在 胥 僮 之 谏 厉 公 ， 与 州 侯 之 一 言 ， 而 燕 人
浴 矢 也 。

　 　 　 　 权 借 一

　 　 君 臣 之 利 异 ， 故 人 臣 莫 忠 ， 故 臣 利 立 而 主 利 灭 。 是 以 奸 臣 者 ， 召
敌 兵 以 内 除 ， 举 外 事 以 眩 主 ， 苟 成 其 私 利 ， 不 顾 国 患 。 其 说 在 卫 人 之
夫 妻 祷 祝 也 。 故 戴 歇 议 子 弟 ， 而 三 桓 攻 昭 公 ； 公 叔 内 齐 军 ， 而 翟 黄 召
韩 兵 ； 太 宰 嚭 说 大 夫 种 ， 大 成 牛 教 申 不 害 ； 司 马 喜 告 赵 王 ， 吕 仓 规 秦
、 楚 ； 宋 石 遗 卫 君 书 ， 白 圭 教 暴 谴 。

　 　 　 　 利 异 二

　 　 似 类 之 事 ， 人 主 之 所 以 失 诛 ， 而 大 臣 之 所 以 成 私 也 。 是 以 门 人 捐
水 而 夷 射 诛 ， 济 阳 自 矫 而 二 人 罪 ， 司 马 喜 杀 爰 骞 而 季 辛 诛 ， 郑 袖 言 恶
臭 而 新 人 劓 ， 费 无 忌 教 郤 宛 而 令 尹 诛 ， 陈 需 杀 张 寿 而 犀 首 走 。 故 烧 刍
廥 而 中 山 罪 ， 杀 老 儒 而 济 阳 赏 也 。

　 　 　 　 似 类 三

　 　 事 起 而 有 所 利 ， 其 尸 主 之 ； 有 所 害 ， 必 反 察 之 。 是 以 明 主 之 论 也
， 国 害 则 省 其 利 者 ， 臣 害 则 察 其 反 者 。 其 说 在 楚 兵 至 而 陈 需 相 ， 黍 种
贵 而 廪 吏 覆 。 是 以 昭 奚 恤 执 贩 茅 ， 而 不 僖 侯 谯 其 次 ； 文 公 发 绕 炙 ， 而
穣 侯 请 立 帝 。

　 　 　 　 有 反 四

　 　 参 疑 之 势 ， 乱 之 所 由 生 也 ， 故 明 主 慎 之 。 是 以 晋 骊 姬 杀 太 子 申 生
， 而 郑 夫 人 用 毒 药 ， 郤 州 吁 杀 其 君 完 ， 公 子 根 取 东 周 ， 王 子 职 甚 有 宠
， 而 商 臣 果 作 乱 ， 严 遂 、 韩 廆 争 而 哀 侯 果 遇 贼 ， 田 常 、 阚 止 、 戴 欢 、
皇 喜 敌 而 宋 君 、 简 公 杀 。 其 说 在 狐 突 之 称 二 好 ， 与 郑 昭 之 对 未 生 也 。

　 　 　 　 参 疑 五

　 　 敌 之 所 务 在 淫 察 而 就 靡 ， 人 主 不 察 则 敌 废 置 矣 。 故 文 王 资 费 仲 ，
而 秦 王 患 楚 使 ， 黎 且 去 仲 尼 ， 而 干 象 沮 甘 茂 。 是 以 子 胥 宣 言 而 子 常 用
， 内 美 人 而 虞 、 虢 亡 ， 佯 遗 书 而 苌 宏 死 ， 用 鸡 猳 而 郐 桀 尽 。

　 　 　 　 废 置 六

　 　 参 疑 废 置 之 事 ， 明 主 绝 之 于 内 而 施 之 于 外 。 资 其 轻 者 ， 辅 其 弱 者
， 此 谓 庙 攻 。 参 伍 既 用 于 内 ， 观 听 又 行 于 外 ， 则 敌 伪 得 。 其 说 在 秦 侏
儒 之 告 惠 文 君 也 。 故 襄 疵 言 袭 邺 ， 而 嗣 公 赐 令 席 。

　 　 　 　 庙 攻
 

　 　 　 右 经
 

　 　 　      说 一

　 　 势 重 者 ， 人 主 之 渊 也 ； 臣 者 ， 势 重 之 鱼 也 。 鱼 失 于 渊 而 不 可 复 得
也 ， 人 主 失 其 势 重 于 臣 而 不 可 复 收 也 。 古 之 人 难 正 言 ， 故 托 之 于 鱼 。

　 　 赏 罚 者 ， 利 器 也 。 君 操 之 以 制 臣 ， 臣 得 之 以 拥 主 。 故 君 先 见 所 赏
则 臣 鬻 之 以 为 德 ， 君 先 见 所 罚 则 臣 鬻 之 以 为 威 。 故 曰 ： ‘ 国 之 利 器 ，
不 可 以 示 人 。 ’

　 　 靖 郭 君 相 齐 ， 与 故 人 久 语 则 故 人 富 ， 怀 左 右 刷 则 左 右 重 。 久 语 怀
刷 ， 小 资 也 ， 犹 以 成 富 ， 况 于 吏 势 乎 ？

　 　 晋 厉 公 之 时 ， 六 卿 贵 。 胥 僮 长 鱼 矫 谏 曰 ： ‘ 大 臣 贵 重 ， 敌 主 争 事
， 外 市 树 党 ， 下 乱 国 法 ， 上 以 劫 主 ， 而 国 不 危 者 ， 未 尝 有 也 。 ’ 公 曰
： ‘ 善 。 ’ 乃 诛 三 卿 。 胥 僮 长 鱼 矫 又 谏 曰 ： ‘ 夫 同 罪 之 人 偏 诛 而 不 尽
， 是 怀 怨 而 借 之 闲 也 。 ’ 公 曰 ： ‘ 吾 一 朝 而 夷 三 卿 ， 予 不 忍 尽 也 。 ’
长 鱼 矫 对 曰 ： ‘ 公 不 忍 之 ， 彼 将 忍 公 。 ’ 公 不 听 ， 居 三 月 ， 诸 卿 作 难
， 遂 杀 厉 公 而 分 其 地 。

　 　 州 侯 相 荆 ， 贵 而 主 断 ， 荆 王 疑 之 ， 因 问 左 右 ， 左 右 对 曰 ‘ 无 有 ’
， 如 出 一 口 也 。

　 　 燕 人 无 惑 ， 故 浴 狗 矢 。 燕 人 、 其 妻 有 私 通 于 士 ， 其 夫 早 自 外 而 来
， 士 适 出 ， 夫 曰 ： ‘ 何 客 也 ？ ’ 其 妻 曰 ： ‘ 无 客 。 ’ 问 左 右 ， 左 右 言
无 有 ， 如 出 一 口 。 其 妻 曰 ： ‘ 公 惑 易 也 。 ’ 因 浴 之 以 狗 矢 。

　 　 一 曰 。 燕 人 李 季 好 远 出 ， 其 妻 私 有 通 于 士 ， 季 突 至 ， 士 在 内 中 ，
妻 患 之 ， 其 室 妇 曰 ： ‘ 令 公 子 裸 而 解 发 直 出 门 ， 吾 属 佯 不 见 也 。 ’ 于
是 公 子 从 其 计 ， 疾 走 出 门 ， 季 曰 ： ‘ 是 何 人 也 ？ ’ 家 室 皆 曰 ： ‘ 无 有
。 ’ 季 曰 ： ‘ 吾 见 鬼 乎 ？ ’ 妇 人 曰 ： ‘ 然 。 ’ ‘ 为 之 奈 何 ？ ’ 曰 ：‘
取 五 姓 之 矢 浴 之 。 ’ 季 曰 ： ‘ 诺 。 ’ 乃 浴 以 矢 。 一 曰 浴 以 兰 汤 。
 

　 　 　      说 二

　 　 卫 人 有 夫 妻 祷 者 ， 而 祝 曰 ： ‘ 使 我 无 故 ， 得 百 束 布 。 ’ 其 夫 曰 ：
‘ 何 少 也 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 益 是 ， 子 将 以 买 妾 。 ’

　 　 荆 王 欲 宦 诸 公 子 于 四 邻 ， 戴 歇 曰 ： ‘ 不 可 。 ’ ‘ 宦 公 子 于 四 邻 ，
四 邻 必 重 之 ’ 。 曰 ： ‘ 子 出 者 重 ， 重 则 必 为 所 重 之 国 党 ， 则 是 教 子 于
外 市 也 ， 不 便 。 ’

　 　 鲁 孟 孙 、 叔 孙 、 季 孙 相 戮 力 劫 昭 公 ， 遂 夺 其 国 而 擅 其 制 。 鲁 三 桓
公 逼 ， 昭 公 攻 季 孙 氏 ， 而 孟 孙 氏 、 叔 孙 氏 相 与 谋 曰 ： ‘ 救 之 乎 ？ ’ 叔
孙 氏 之 御 者 曰 ： ‘ 我 ， 家 臣 也 ， 安 知 公 家 ？ 凡 有 季 孙 与 无 季 孙 于 我 孰
利 ？ ’ 皆 曰 ： ‘ 无 季 孙 必 无 叔 孙 。 ’ ‘ 然 则 救 之 。 ’ 于 是 撞 西 北 隅 而
入 ， 孟 孙 见 叔 孙 之 旗 入 ， 亦 救 之 ， 三 桓 为 一 ， 昭 公 不 胜 ， 逐 之 死 于 干
侯 。

　 　 公 叔 相 韩 而 有 攻 齐 ， 公 仲 甚 重 于 王 ， 公 叔 恐 王 之 相 公 仲 也 ， 使 齐
、 韩 约 而 攻 魏 ， 公 叔 因 内 齐 军 于 郑 ， 以 劫 其 君 ， 以 固 其 位 ， 而 信 两 国
之 约 。

　 　 翟 璜 ， 魏 王 之 臣 也 ， 而 善 于 韩 ， 乃 召 韩 兵 令 之 攻 魏 ， 因 请 为 魏 王
构 之 以 自 重 也 。

　 　 越 王 攻 吴 ， 王 吴 王 谢 而 告 服 ， 越 王 欲 许 之 ， 范 蠡 、 大 夫 种 曰 ：‘
不 可 。 昔 天 以 越 与 吴 ， 吴 不 受 ， 今 天 反 夫 差 ， 亦 天 祸 也 。 以 吴 予 越 ，
再 拜 受 之 ， 不 可 许 也 。 ’ 太 宰 嚭 遗 大 夫 种 书 曰 ： ‘ 狡 兔 尽 则 良 犬 烹 ，
敌 国 灭 则 谋 臣 亡 。 大 夫 何 不 释 吴 而 患 越 乎 ？ ’ 大 夫 种 受 书 读 之 ， 太 息
而 叹 曰 ： ‘ 杀 之 ， 越 与 吴 同 命 。 ’

　 　 大 成 牛 从 赵 谓 申 不 害 于 韩 曰 ： ‘ 以 韩 重 我 于 赵 ， 请 以 赵 重 子 于 韩
， 是 子 有 两 韩 ， 我 有 两 赵 。 ’

　 　 司 马 喜 ， 中 山 君 之 臣 也 ， 而 善 于 赵 ， 尝 以 中 山 之 谋 微 告 赵 王 。

　 　 吕 仓 ， 魏 王 之 臣 也 ， 而 善 于 秦 、 荆 ， 微 讽 秦 、 荆 令 之 攻 魏 ， 因 请
行 和 以 自 重 也 。

　 　 宋 石 ， 魏 将 也 。 卫 君 ， 荆 将 也 。 两 国 构 难 ， 二 子 皆 将 ， 宋 石 遗 卫
君 书 曰 ： ‘ 二 军 相 当 ， 两 旗 相 望 ， 唯 毋 一 战 ， 战 必 不 两 存 ， 此 乃 两 主
之 事 也 ， 与 子 无 有 私 怨 ， 善 者 相 避 也 。 ’

　 　 白 圭 相 魏 ， 暴 谴 相 韩 。 白 圭 谓 暴 谴 曰 ： ‘ 子 以 韩 辅 我 于 魏 ， 我 请
以 魏 待 子 于 韩 ， 臣 长 用 魏 ， 子 长 用 韩 。 ’
 

　 　 　      说 三

　 　 齐 中 大 夫 有 夷 射 者 ， 御 饮 于 王 ， 醉 甚 而 出 ， 倚 于 郎 门 ， 门 者 刖 跪
请 曰 ： ‘ 足 下 无 意 赐 之 余 沥 乎 ？ ’ 夷 射 曰 ： ‘ 叱 去 ！ 刑 余 之 人 ， 何 事
乃 敢 乞 饮 长 者 ？ ’ 刖 跪 走 退 ， 及 夷 射 去 ， 刖 跪 因 捐 水 郎 门 霤 下 ， 类 溺
者 之 状 。 明 日 ， 王 出 而 诃 之 曰 ： ‘ 谁 溺 于 是 ？ ’ 刖 跪 对 曰 ： ‘ 臣 不 见
也 。 虽 然 ， 昨 日 中 大 夫 夷 射 立 于 此 。 ’ 王 因 诛 夷 射 而 杀 之 。

　 　 魏 王 臣 二 人 不 善 济 阳 君 ， 济 阳 君 因 伪 令 人 矫 王 命 而 谋 攻 己 ， 王 使
人 问 济 阳 君 曰 ： ‘ 谁 与 恨 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 无 敢 与 恨 ， 虽 然 ， 尝 与 二 人 不
善 ， 不 足 以 至 于 此 。 ’ 王 问 左 右 ， 左 右 曰 ： ‘ 固 然 。 ’ 王 因 诛 二 人 者
。

　 　 季 辛 与 爰 骞 相 怨 。 司 马 喜 新 与 季 辛 恶 ， 因 微 令 人 杀 爰 骞 ， 中 山 之
君 以 为 季 辛 也 ， 因 诛 之 。

　 　 荆 王 所 爱 妾 有 郑 袖 者 。 荆 王 新 得 美 女 ， 郑 袖 因 教 之 曰 ： ‘ 王 甚 喜
人 之 掩 口 也 ， 为 近 王 ， 必 掩 口 。 ’ 美 女 入 见 ， 近 王 ， 因 掩 口 ， 王 问 其
故 ， 郑 袖 曰 ： ‘ 此 固 言 恶 王 之 臭 。 ’ 及 王 与 郑 袖 、 美 女 三 人 坐 ， 袖 因
先 诫 御 者 曰 ： ‘ 王 适 有 言 ， 必 亟 听 从 。 ’ 王 言 美 女 前 ， 近 王 ， 甚 数 掩

口 ， 王 悖 然 怒 曰 ： ‘ 劓 之 。 ’ 御 因 揄 刀 而 劓 美 人 。

　 　 一 曰 。 魏 王 遗 荆 王 美 人 ， 荆 王 甚 悦 之 ， 夫 人 郑 袖 知 王 悦 爱 之 也 ，
亦 悦 爱 之 ， 甚 于 王 ， 衣 服 玩 好 择 其 所 欲 为 之 ， 王 曰 ： ‘ 夫 人 知 我 爱 新
人 也 ， 其 悦 爱 之 甚 于 寡 人 ， 此 孝 子 所 以 养 亲 ， 忠 臣 之 所 以 事 君 也 。 ’
夫 人 知 王 之 不 以 己 为 妒 也 ， 因 为 新 人 曰 ： ‘ 王 甚 悦 爱 子 ， 然 恶 子 之 鼻
， 子 见 王 ， 常 掩 鼻 ， 则 王 长 幸 子 矣 。 ’ 于 是 新 人 从 之 ， 每 见 王 ， 常 掩
鼻 ， 王 谓 夫 人 曰 ： ‘ 新 人 见 寡 人 常 掩 鼻 何 也 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 不 己 知 也 。
’ 王 强 问 之 ， 对 曰 ： ‘ 顷 尝 言 恶 闻 王 臭 。 ’ 王 怒 曰 ： ‘ 劓 之 。 ’ 夫 人
先 诫 御 者 曰 ： ‘ 王 适 有 言 ， 必 可 从 命 。 ’ 御 者 因 揄 刀 而 劓 美 人 。

　 　 费 无 极 ， 荆 令 尹 之 近 者 也 。 郤 宛 新 事 令 尹 ， 令 尹 甚 爱 之 ， 无 极 因
谓 令 尹 曰 ： ‘ 君 爱 宛 甚 ， 何 不 一 为 酒 其 家 ？ ’ 令 尹 曰 ： ‘ 善 。 ’ 因 令
之 为 具 于 郤 宛 之 家 。 无 极 教 宛 曰 ： ‘ 令 尹 甚 傲 而 好 兵 ， 子 必 谨 敬 ， 先
亟 陈 兵 堂 下 及 门 庭 。 ’ 宛 因 为 之 。 令 尹 往 而 大 惊 曰 ： ‘ 此 何 也 ？ ’ 无
极 曰 ： ‘ 君 殆 去 之 ， 事 未 可 知 也 。 ’ 令 尹 大 怒 ， 举 兵 而 诛 郤 宛 ， 遂 杀
之 。

　 　 犀 首 与 张 寿 为 怨 ， 陈 需 新 入 ， 不 善 犀 首 ， 因 使 人 微 杀 张 寿 ， 魏 王
以 为 犀 首 也 ， 乃 诛 之 。

　 　 中 山 有 贱 公 子 ， 马 甚 瘦 ， 车 甚 弊 ， 左 右 有 私 不 善 者 ， 乃 为 之 请 王
曰 ： ‘ 公 子 甚 贫 ， 马 甚 瘦 ， 王 何 不 益 之 马 食 ？ ’ 王 不 许 ， 左 右 因 微 令
夜 烧 刍 厩 ， 王 以 为 贱 公 子 也 ， 乃 诛 之 。

　 　 魏 有 老 儒 而 不 善 济 阳 君 ， 客 有 与 老 儒 私 怨 者 ， 因 攻 老 儒 杀 之 以 德
于 济 阳 君 曰 ： ‘ 臣 为 其 不 善 君 也 ， 故 为 君 杀 之 。 ’ 济 阳 君 因 不 察 而 赏
之 。

　 　 一 曰 。 济 阳 君 有 少 庶 子 ， 有 不 见 知 ， 欲 入 爱 于 君 者 ， 齐 使 老 儒 掘
药 于 马 梨 之 山 ， 济 阳 少 庶 子 欲 以 为 功 ， 入 见 于 君 曰 ： ‘ 齐 使 老 儒 掘 药
于 马 梨 之 山 ， 名 掘 药 也 ， 实 闲 君 之 国 ， 君 杀 之 ， 是 将 以 济 阳 君 抵 罪 于
齐 矣 。 臣 请 刺 之 。 ’ 君 曰 ： ‘ 可 。 ’ 于 是 明 日 得 之 城 阴 而 刺 之 ， 济 阳
君 还 益 亲 之 。
 

　 　 　      说 四

　 　 陈 需 ， 魏 王 之 臣 也 ， 善 于 荆 王 ， 而 令 荆 攻 魏 ， 荆 攻 魏 ， 陈 需 因 请
为 魏 王 行 解 之 ， 因 以 荆 势 相 魏 。

　 　 韩 昭 侯 之 时 ， 黍 种 尝 贵 甚 ， 昭 侯 令 人 覆 廪 ， 吏 果 窃 黍 种 而 粜 之 甚
多 。

　 　 昭 奚 恤 之 用 荆 也 ， 有 烧 仓 廥 窌 者 ， 而 不 知 其 人 ， 昭 奚 恤 令 吏 执 贩
茅 者 而 问 之 ， 果 烧 也 。

　 　 昭 僖 侯 之 时 ， 宰 人 上 食 而 羹 中 有 生 肝 焉 。 昭 侯 召 宰 人 之 次 而 诮 之
曰 ： ‘ 若 何 为 置 生 肝 寡 人 羹 中 ？ ’ 宰 人 顿 首 服 死 罪 曰 ： ‘ 窃 欲 去 尚 宰
人 也 。 ’

　 　 一 曰 。 僖 侯 浴 ， 汤 中 有 砾 ， 僖 侯 曰 ： ‘ 尚 浴 免 则 有 当 代 者 乎 ？ ’
左 右 对 曰 ： ‘ 有 。 ’ 僖 侯 曰 ： ‘ 召 而 来 。 ’ 谯 之 曰 ： ‘ 何 为 置 砾 汤 中
？ ’ 对 曰 ： ‘ 尚 浴 免 ， 则 臣 得 代 之 ， 是 以 置 砾 汤 中 。 ’

　 　 文 公 之 时 ， 宰 臣 上 炙 而 发 绕 之 ， 文 公 召 宰 人 而 谯 之 曰 ： ‘ 女 欲 寡
人 之 哽 邪 ？ 奚 为 以 发 绕 炙 。 ’ 宰 人 顿 首 再 拜 请 曰 ： ‘ 臣 有 死 罪 三 ： 援
砺 砥 刀 ， 利 犹 干 将 也 ， 切 肉 ， 肉 断 而 发 不 断 ， 臣 之 罪 一 也 ； 援 木 而 贯
脔 而 不 见 发 ， 臣 之 罪 二 也 ； 奉 炽 炉 ， 炭 火 尽 赤 红 ， 而 炙 熟 而 发 不 烧 ，
臣 之 罪 三 也 。 堂 下 得 无 微 有 疾 臣 者 乎 ？ ’ 公 曰 ： ‘ 善 。 ’ 乃 召 其 堂 下
而 谯 之 ， 果 然 ， 乃 诛 之 。

　 　 一 曰 。 晋 平 公 觞 客 ， 少 庶 子 进 炙 而 发 绕 之 ， 平 公 趣 杀 炮 人 ， 毋 有
反 令 ， 炮 人 呼 天 曰 ： ‘ 嗟 乎 ！ 臣 有 三 罪 ， 死 而 不 自 知 乎 ？ ’ 平 公 曰 ：
‘ 何 谓 也 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 臣 刀 之 利 ， 风 靡 骨 断 而 发 不 断 ， 是 臣 之 一 死 也
； 桑 炭 炙 之 ， 肉 红 白 而 发 不 焦 ， 是 臣 之 二 死 也 ； 炙 熟 又 重 睫 而 视 之 ，
发 绕 炙 而 目 不 见 ， 是 臣 之 三 死 也 。 意 者 堂 下 其 有 翳 憎 臣 者 乎 ？ 杀 臣 不
亦 蚤 乎 ！ ’

　 　 穣 侯 相 秦 而 齐 强 ， 穣 侯 欲 立 秦 为 帝 而 齐 不 听 ， 因 请 立 齐 为 东 帝 而
不 能 成 也 。
 

　      　 　 说 五

　 　 晋 献 公 之 时 ， 骊 姬 贵 ， 拟 于 后 妻 ， 而 欲 以 其 子 奚 齐 代 太 子 申 生 ，
因 患 申 生 于 君 而 杀 之 ， 遂 立 奚 齐 为 太 子 。

　 　 郑 君 已 立 太 子 矣 ， 而 有 所 爱 美 女 欲 以 其 子 为 后 ， 夫 人 恐 ， 因 用 毒
药 贼 君 杀 之 。

　 　 卫 州 吁 重 于 卫 ， 拟 于 君 ， 群 臣 百 姓 尽 畏 其 势 重 ， 州 吁 果 杀 其 君 而
夺 之 政 。

　 　 公 子 朝 ， 周 太 子 也 ， 弟 公 子 根 甚 有 宠 于 君 ， 君 死 ， 遂 以 东 周 叛 ，
分 为 两 国 。

　 　 楚 成 王 以 商 臣 为 太 子 ， 既 而 又 欲 置 公 子 职 。 商 臣 作 乱 ， 遂 攻 杀 成
王 。

　 　 一 曰 。 楚 成 王 商 臣 为 太 子 ， 既 欲 置 公 子 职 。 商 臣 闻 之 ， 未 察 也 ，
乃 为 其 傅 潘 崇 曰 ： ‘ 奈 何 察 之 也 ？ ’ 潘 崇 曰 ： ‘ 飨 江 芊 而 勿 敬 也 。 ’
太 子 听 之 。 江 芊 曰 ： ‘ 呼 役 夫 ！ 宜 君 王 之 欲 废 女 而 立 职 也 。 ’ 商 臣 曰
： ‘ 信 矣 。 ’ 潘 崇 曰 ： ‘ 能 事 之 乎 ？ ’ 曰 ： ‘ 不 能 。 ’ ‘ 能 为 之 诸 侯
乎 ？ ’ 曰 ： ‘ 不 能 。 ’ ‘ 能 举 大 事 乎 ？ ’ 曰 ： ‘ 能 。 ’ 于 是 乃 起 宿 营
之 甲 而 攻 成 王 ， 成 王 请 食 能 膰 而 死 ， 不 许 ， 遂 自 杀 。

　 　 韩 廆 相 韩 哀 侯 ， 严 遂 重 于 君 ， 二 人 甚 相 害 也 ， 严 遂 乃 令 人 刺 韩 廆
于 朝 ， 韩 廆 走 君 而 抱 之 ， 遂 刺 韩 廆 而 兼 哀 侯 。

　 　 田 恒 相 齐 ， 阚 止 重 于 简 公 ， 二 人 相 憎 而 欲 相 贼 也 ， 田 恒 因 行 私 惠
以 取 其 国 ， 遂 杀 简 公 而 夺 之 政 。

　 　 戴 欢 为 宋 太 宰 ， 皇 喜 重 于 君 ， 二 人 争 事 而 相 害 也 ， 皇 喜 遂 杀 宋 君
而 夺 其 政 。

　 　 狐 突 曰 ： ‘ 国 君 好 内 则 太 子 危 ， 好 外 则 相 室 危 。 ’

　 　 郑 君 问 郑 昭 曰 ： ‘ 太 子 亦 何 如 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 太 子 未 生 也 。 ’ 君 曰
： ‘ 太 子 已 置 而 曰 未 生 何 也 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 太 子 虽 置 ， 然 而 君 之 好 色 不
已 ， 所 爱 有 子 ， 君 必 爱 之 ， 爱 之 则 必 欲 以 为 后 ， 臣 故 曰 太 子 未 生 也 。
’
 

　      　 　 说 六

　 　 文 王 资 费 仲 而 游 于 纣 之 旁， 令 之 谏 纣 而 乱 其 心 。

　 　 荆 王 使 人 之 秦 ， 秦 王 甚 礼 之 。 王 曰 ： ‘ 敌 国 有 贤 者 ， 国 之 忧 也 。
今 荆 王 之 使 者 甚 贤 ， 寡 人 患 之 。 ’ 群 臣 谏 曰 ： ‘ 以 王 之 贤 圣 与 国 之 资
厚 ， 愿 荆 王 之 贤 人 。 王 何 不 深 知 之 而 阴 有 之 ， 荆 以 为 外 用 也 ， 则 必 诛
之 。 ’

　 　 仲 尼 为 政 于 鲁 ， 道 不 拾 遗 ， 齐 景 公 患 之 ， 梨 且 谓 景 公 曰 ： ‘ 去 仲
尼 犹 吹 毛 耳 。 君 何 不 迎 之 以 重 禄 高 位 ， 遗 哀 公 女 乐 以 骄 荣 其 意 。 哀 公
新 乐 之 ， 必 怠 于 政 ， 仲 尼 必 谏 ， 谏 必 轻 绝 于 鲁 。 ’ 景 公 曰 ： ‘ 善 。 ’
乃 令 梨 且 以 女 乐 二 八 遗 哀 公 ， 哀 公 乐 之 ， 果 怠 于 政 ， 仲 尼 谏 ， 不 听 ，
去 而 之 楚 。

　 　 楚 王 谓 干 象 曰 ： ‘ 吾 欲 以 楚 扶 甘 茂 而 相 之 秦 可 乎 ？ ’ 干 象 对 曰 ：
‘ 不 可 也 。 ’ 王 曰 ： ‘ 何 也 ？ ’ 曰 ： ‘ 甘 茂 少 而 事 史 举 先 生 ， 史 举 ，
上 蔡 之 监 门 也 ， 大 不 事 君 ， 小 不 事 家 ， 以 苛 刻 闻 天 下 ， 茂 事 之 顺 焉 。
惠 王 之 明 ， 张 仪 之 辨 也 ， 茂 事 之 ， 取 十 官 而 免 于 罪 ， 是 茂 贤 也 。 ’ 王
曰 ： ‘ 相 人 敌 国 而 相 贤 ， 其 不 可 何 也 ？ ’ 干 象 曰 ： ‘ 前 时 王 使 邵 滑 之
越 ， 五 年 而 能 亡 越 ， 所 以 然 者 ， 越 乱 而 楚 治 也 。 日 者 知 用 之 越 ， 今 亡
之 秦 ， 不 亦 太 亟 忘 乎 ！ ’ 王 曰 ： ‘ 然 则 为 之 奈 何 ？ ’ 干 象 对 曰 ： ‘ 不
如 相 共 立 。 ’ 王 曰 ： ‘ 共 立 可 相 何 也 ？ ’ 对 曰 ： ‘ 共 立 少 见 爱 幸 ， 长
为 贵 卿 ， 被 王 衣 ， 含 杜 若 ， 握 玉 环 ， 以 听 于 朝 。 且 利 以 乱 秦 矣 。 ’

　 　 吴 政 荆 ， 子 胥 使 人 宣 言 于 荆 曰 ： ‘ 子 期 用 ， 将 击 之 。 子 常 用 ， 将
去 之 。 ’ 荆 人 闻 之 ， 因 用 子 常 而 退 子 期 也 。 吴 人 击 之 ， 遂 胜 之 。

　 　 晋 献 公 伐 虞 、 虢 ， 乃 遗 之 屈 产 之 乘 ， 垂 棘 之 璧 ， 女 乐 二 八 ， 以 荣
其 意 而 乱 其 政 。

　 　 叔 向 之 谗 苌 弘 也 ， 为 书 曰 ： ‘ 苌 弘 谓 叔 向 曰 ： 子 为 我 谓 晋 君 ， 所
与 君 期 者 时 可 矣 ， 何 不 亟 以 兵 来 ？ ’ 因 佯 遗 其 书 周 君 之 庭 而 急 去 行 ，
周 以 苌 弘 为 卖 周 也 ， 乃 诛 苌 弘 而 杀 之 。

　 　 郑 桓 公 将 欲 袭 郐 ， 先 问 郐 之 豪 杰 良 臣 辩 智 果 敢 之 士 ， 尽 与 其 姓 名
， 择 郐 之 良 田 赂 之 ， 为 官 爵 之 名 而 书 之 ， 因 为 设 坛 场 郭 门 之 外 而 埋 之
， 衅 之 以 鸡 豭 ， 若 盟 状 。 郐 君 以 为 内 难 也 而 尽 杀 其 良 臣 ， 桓 公 袭 郐 ，
遂 取 之 。
 

　      　 　 说 七

　 　 七 秦 侏 儒 善 于 荆 王 ， 而 阴 有 善 荆 王 左 右 而 内 重 于 惠 文 君 ， 荆 适 有
谋 ， 侏 儒 常 先 闻 之 以 告 惠 文 君 。

　 　 邺 令 襄 疵 ， 阴 善 赵 王 左 右 ， 赵 王 谋 袭 邺 ， 襄 疵 常 辄 闻 而 先 言 之 魏
王 ， 魏 王 备 之 ， 赵 乃 辄 还 。

　 　 卫 嗣 君 之 时 ， 有 人 于 令 之 左 右 ， 县 令 有 发 蓐 而 席 弊 甚 ， 嗣 公 还 令
人 遗 之 席 曰 ： ‘ 吾 闻 汝 今 者 发 蓐 而 席 弊 甚 ， 赐 汝 席 。 ’ 县 令 大 惊 ， 以
君 为 神 也 。
 

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