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抱朴子内篇校释

 
    畅玄卷一
    论仙卷二
    对俗卷三
    金丹卷四
    至理卷五
    微旨卷六
    塞难卷七
    释滞卷八
    道意卷九
    明本卷十
    仙药卷十一
    辨问卷十二
    极言卷十三
    勤求卷十四
    杂应卷十五
    黄白卷十六
      作丹砂水法
      金楼先生所从青林子受作黄金法
      治作赤盐法
      角里先生从稷丘子所授化黄金法
      治作雄黄水法
      小儿作黄金法
      取良非法
      务成子法
    登涉卷十七
      入山符
      入山佩带符
    地真卷十八
    遐览卷十九
    袪惑卷二十
    附录一
      抱朴子内篇佚文
      抱朴子内篇序
      抱朴子外篇自叙
      晋书葛洪传
    附录二
      新校正抱朴子内篇序
      抱朴子内篇目录
      校刊抱朴子内篇序
      葛洪撰述书目表
     
     
     

抱 朴 子 内 篇 卷 之 一

      畅 玄

    抱 朴 子 曰 : “ 玄 者 , 自 然 之 始 祖 , 而 万 殊 之 大 宗 也 〔 一 〕 。 眇 眛 乎 其 深 也 , 故 称 微 焉 。 绵 邈 乎 其 远 也 , 故 称 妙 焉 。 其 高 则 冠 盖 乎 九 霄 〔 二 〕 , 其 旷 则 笼 罩 乎 八 隅 〔 三 〕 。 光 乎 日 月 , 迅 乎 电 驰 。 或 倏 烁 而 景 逝 , 或 飘 滭 而 星 流 〔 四 〕 , 或 滉 漾 于 渊 澄 , 或 氛 霏 而 云 浮 。 因 兆 类 而 为 有 , 托 潜 寂 而 为 无 。 沦 大 幽 而 下 沈 〔 五 〕 , 凌 辰 极 而 上 游 〔 六 〕 。 金 石 不 能 比 其 刚 , 湛 露 不 能 等 其 柔 。 方 而 不 矩 , 圆 而 不 规 。 来 焉 莫 见 , 往 焉 莫 追 。 干 以 之 高 , 坤 以 之 卑 , 云 以 之 行 , 雨 以 之 施 。 胞 胎 元 一 〔 七 〕 , 范 铸 两 仪 〔 八 〕 , 吐 纳 大 始 〔 九 〕 , 鼓 冶 亿 类 , 佪 旋 四 七 〔 一 十 〕 , 匠 成 草 昧 , 辔 策 灵 机 , 吹 嘘 四 气 〔 一 一 〕 , 幽 括 冲 默 , 舒 阐 粲 尉 〔 一 二 〕 , 抑 浊 扬 清 , 斟 酌 河 渭 , 增 之 不 溢 , 挹 之 不 匮 , 与 之 不 荣 , 夺 之 不 瘁 。 故 玄 之 所 在 , 其 乐 不 穷 。 玄 之 所 去 , 器 弊 神 逝 。 夫 五 声 八 音 〔 一 三 〕 , 清 商 流 征 , 损 聪 者 也 。 鲜 华 艳 采 , 彧 丽 炳 烂 〔 一 四 〕 , 伤 明 者 也 。 宴 安 逸 豫 , 清 醪 芳 醴 , 乱 性 者 也 。 冶 容 媚 姿 , 铅 华 素 质 〔 一 五 〕 , 伐 命 者 也 。 其 唯 玄 道 , 可 与 为 永 〔 一 六 〕 。 不 知 玄 道 者 〔 一 七 〕 , 虽 顾 眄 为 生 杀 之 神 器 〔 一 八 〕 , 唇 吻 为 兴 亡 之 关 键 〔 一 九 〕 , 绮 榭 俯 临 乎 云 雨 〔 二 十 〕 , 藻 室 华 绿 以 参 差 〔 二 一 〕 。 组 帐 雾 合 , 罗 帱 云 离 〔 二 二 〕 。 西 毛 陈 于 闲 房 〔 二 三 〕 , 金 觞 华 以 交 驰 〔 二 四 〕 , 清 弦 嘈 囋 以 齐 唱 〔 二 五 〕 , 郑 舞 纷 ● 以 蜲  〔 二 六 〕 , 哀 箫 鸣 以 凌 霞 〔 二 七 〕 , 羽 盖 浮 于 涟 漪 〔 二 八 〕 , 掇 芳 华 于 兰 林 之 囿 , 弄 红 葩 于 积 珠 之 池 〔 一 九 〕 , 登 峻 则 望 远 以 忘 百 忧 , 临 深 则 俯 揽 以 遗 朝 饥 〔 三 十 〕 , 入 宴 千 门 之 焜 熀 〔 三 一 〕 , 出  朱 轮 之 华 仪 〔 三 二 〕 。 然 乐 极 则 哀 集 , 至 盈 必 有 亏 。 故 曲 终 则 叹 发 , 燕 罢 则 心 悲 也 〔 三 三 〕 。 寔 理 势 之 攸 召 , 犹 影 响 之 相 归 也 。 彼 假 借 而 非 真 〔 三 四 〕 , 故 物 往 若 有 遗 也 。

    夫 玄 道 者 , 得 之 乎 内 , 守 之 者 外 〔 三 五 〕 , 用 之 者 神 , 忘 之 者 器 〔 三 六 〕 , 此 思 玄 道 之 要 言 也 〔 三 七 〕 。 得 之 者 贵 , 不 待 黄 钺 之 威 。 体 之 者 富 , 不 须 难 得 之 货 。 高 不 可 登 , 深 不 可 测 。 乘 流 光 , 策 飞 景 , 凌 六 虚 〔 三 八 〕 , 贯 涵 溶 。 出 乎 无 上 , 入 乎 无 下 。 经 乎 汗 漫 之 门 , 游 乎 窈 眇 之 野 。 逍 遥 恍 惚 之 中 , 倘 佯 仿 佛 之 表 。 咽 九 华 于 云 端 〔 三 九 〕 , 咀 六 气 于 丹 霞 〔 四 十 〕 。 俳 徊 茫 昧 , 翱 翔 希 微 〔 四 一 〕 , 履 略 蜿 虹 〔 四 二 〕 , 践 跚 旋 玑 〔 四 三 〕 , 此 得 之 者 也 。

    其 次 则 真 知 足 〔 四 四 〕 , 知 足 者 则 能 肥 遁 勿 用 〔 四 五 〕 , 颐 光 山 林 〔 四 六 〕 。 纡 鸾 龙 之 翼 于 细 介 之 伍 〔 四 七 〕 , 养 浩 然 之 气 于 蓬 荜 之 中 〔 四 八 〕 。  缕 带 索 , 不 以 贸 龙 章 之 暐 晔 也 〔 四 九 〕 。 负 步 杖 ● , 不 以 易 结 驷 之 骆 驿 也 。 藏 夜 光 于 嵩 岫 〔 五 十 〕 , 不 受 他 山 之 攻 。 沈 鳞 甲 于 玄 渊 〔 五 一 〕 , 以 违 钻 灼 之 灾 。 动 息 知 止 〔 五 二 〕 , 无 往 不 足 。 弃 赫 奕 之 朝 华 , 避 偾 车 之 险 路 。 吟 啸 苍 崖 之 闲 〔 五 三 〕 , 而 万 物 化 为 尘 氛 〔 五 四 〕 。 怡 颜 丰 柯 之 下 〔 五 五 〕 , 而 朱 户 变 为 绳 枢 〔 五 六 〕 。 握 耒 甫 田 〔 五 七 〕 , 而 麾 节 忽 若 执 鞭 〔 五 八 〕 。 啜 荈 漱 泉 〔 五 九 〕 , 而 太 牢 同 乎 藜 藿 〔 六 十 〕 。 泰 尔 有 余 欢 于 无 为 之 场 , 忻 然 齐 贵 贱 于 不 争 之 地 。 含 醇 守 朴 , 无 欲 无 忧 , 全 真 虚 器 , 居 平 味 澹 。 恢 恢 荡 荡 〔 六 一 〕 , 与 浑 成 等 其 自 然 〔 六 二 〕 。 浩 浩 茫 茫 〔 六 三 〕 , 与 造 化 钧 其 符 契 〔 六 四 〕 。 如 闇 如 明 , 如 浊 如 清 〔 六 五 〕 , 似 迟 而 疾 , 似 亏 而 盈 。 岂 肯 委 尸 祝 之 坐 〔 六 六 〕 , 释 大 匠 之 位 , 越 樽 俎 以 代 无 知 之 庖 〔 六 七 〕 , 舍 绳 墨 而 助 伤 手 之 工 。 不 以 臭 鼠 之 细 琐 , 而 为 庸 夫 之 忧 乐 〔 六 八 〕 。 藐 然 不 喜 流 俗 之 誉 〔 六 九 〕 , 坦 尔 不 惧 雷 同 之 毁 〔 七 十 〕 。 不 以 外 物 汩 其 至 精 , 不 以 利 害 污 其 纯 粹 也 。 故 穷 富 极 贵 , 不 足 以 诱 之 焉 , 其 余 何 足 以 悦 之 乎 〔 七 一 〕 ? 直 刃 沸 镬 〔 七 二 〕 , 不 足 以 劫 之 焉 , 谤 讟 何 足 以 戚 之 乎 〔 七 三 〕 ? 常 无 心 于 众 烦 , 而 未 始 与 物 杂 也 。

    若 夫 操 隋 珠 以 弹 雀 〔 七 四 〕 , 舐 秦 痔 以 属 车 〔 七 五 〕 , 登 朽 缗 以 探 巢 〔 七 六 〕 , 泳 吕 梁 以 求 鱼 〔 七 七 〕 , 旦 为 称 孤 之 客 , 夕 为 狐 鸟 之 余 。 栋 挠 餗 覆 〔 七 八 〕 , 倾 溺 不 振 , 盖 世 人 之 所 为 载 驰 企 及 〔 七 九 〕 , 而 达 者 之 所 为 寒 心 而 凄 怆 者 也 〔 八 十 〕 。 故 至 人 嘿 韶 夏 而 韬 藻 梲 。 〔 八 一 〕 。 奋 其 六 羽 于 五 城 之 墟 〔 八 二 〕 , 而 不 烦 衔 芦 之 卫 〔 八 三 〕 。 翳 其 鳞 角 乎 勿 用 之 地 〔 八 四 〕 , 而 不 恃 曲 穴 之 备 〔 八 五 〕 。 俯 无 倨  之 呼 〔 八 六 〕 , 仰 无 亢 极 之 悔 〔 八 七 〕 , 人 莫 之 识 , 邈 矣 辽 哉 ! ”
 
 
 

校   释

〔 一 〕   玄 者 自 然 之 始 祖 而 万 殊 之 大 宗 也   此 所 谓 玄 , 原 自 汉 代 扬 雄 之 太 玄 , 非 魏 晋 玄 学 之 玄 。 此 论 玄 为 宇 宙 之 本 体 , 尤 着 重 于 玄 道 。 玄 道 亦 即 玄 一 之 道 。 下 文 所 谓 得 之 乎 内 , 守 之 者 外 , 用 之 者 神 , 忘 之 者 器 , 此 思 玄 之 要 言 也 。 由 此 可 见 抱 朴 子 所 谓 玄 , 实 为 神 秘 主 义 之 本 体 论 。

〔 二 〕   其 高 则 冠 盖 乎 九 霄   九 霄 , 即 九 天 , 指 天 之 极 高 处 。

〔 三 〕   其 旷 则 笼 罩 乎 八 隅   八 隅 , 犹 言 八 方 。 山 海 经 海 内 西 经 云 : “ 昆 仑 之 虚 , 方 八 百 里 , 高 万 仞 , 百 神 之 所 在 , 在 八 隅 之 岩 ” 。

〔 四 〕   飘 滭 而 星 流   孙 星 衍 校 ( 以 下 简 称 孙 校 ) : “ 滭 ” 一 本 作 为 “ 飖 ” 。

〔 五 〕   沦 大 幽 而 下 沈   山 海 经 海 内 经 : “ 北 海 之 内 , 有 大 幽 之 国 ” 。 大 幽 犹 大 冥 , 北 方 极 阴 之 地 。 本 书 地 真 篇 云 : “ 一 在 北 极 大 渊 之 中 ” 。

〔 六 〕   凌 辰 极 而 上 游   辰 极 , 即 北 辰 , 一 名 北 极 星 。 尔 雅 释 天 “ 北 极 谓 之 北 辰 ” 。

〔 七 〕   胞 胎 元 一   刘 歆 三 统 历 说 : “ 经 元 一 以 统 始 , 易 太 极 之 首 也 ” 。 又 云 : “ 太 极 元 气 , 涵 三 为 一 ” 。 即 天 、 地 、 人 混 合 于 一 元 。 元 一 , 指 元 气 。 胞 胎 元 一 , 后 汉 书 郅 恽 传 “ 含 元 包 一 ” 之 义 也 。

〔 八 〕   范 铸 两 仪   两 仪 , 指 天 地 。 周 易 系 辞 : “ 易 有 太 极 , 是 生 两 仪 ” 。

〔 九 〕   吐 纳 大 始   大 始 , 元 气 开 始 形 成 万 物 之 状 态 。 列 子 天 瑞 篇 云 : “ 太 始 者 , 形 之 始 也 ” 。 大 太 古 通 用 。

〔 一 十 〕 佪 旋 四 七   “ 佪 ” 一 作 “ 徊 ” 。 四 七 , 指 二 十 八 宿 , 东 南 西 北 四 方 各 七 宿 , 见 淮 南 子 天 文 篇 。

〔 一 一 〕 吹 嘘 四 气   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 四 气 ” 并 作 “ 咀 吸 ” 。 四 气 , 春 夏 秋 冬 四 时 之 气 。 礼 记 乐 记 云 : “ 动 四 气 之 和 ” 。

〔 一 二 〕 舒 阐 粲 尉   原 校 : “ 尉 ” 一 作 “ 郁 ” 。 校 勘 记 : 陈 其 荣 案 卢 舜 治 本 “ 粲 尉 ” 作 “ 湮 郁 ” 。 明 案 慎 校 本 、 柏 筠 堂 本 并 作 “ 湮 郁 ” 。 舒 阐 , 抒 发 。 粲 , 鲜 明 。 尉 读 作 郁 , 浓 盛 。

〔 一 三 〕 五 声 八 音   五 声 , 宫 、 商 、 角 、 征 、 羽 。 八 音 , 金 、 石 、 土 、 革 、 丝 、 木 、 匏 、 竹 八 种 乐 器 之 音 。 见 周 礼 春 官 大 师 。

〔 一 四 〕 彧 丽 炳 烂   校 勘 记 : 荣 案 卢 本 “ 彧 丽 ” 作 “ 辉 煌 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 亦 作 “ 辉 煌 ” 。 敦 煌 “ 彧 丽 炳 烂 ” 作 “ 丽 昺 粲 烂 ” 。 彧 丽 炳 烂 , 言 艳 丽 粲 烂 。

〔 一 五 〕 铅 华 素 质   “ 铅 ” , 敦 煌 作 “ 朱 ” , 意 林 作 “ 红 ” 。 铅 华 , 铅 粉 , 用 以 擦 面 。 后 汉 张 衡 定 情 赋 : “ 思 在 面 而 为 铅 华 兮 ” 。 魏 曹 植 洛 神 赋 : “ 铅 华 不 御 ” 。

〔 一 六 〕 可 与 为 永   “ 为 永 ” 敦 煌 作 “ 推 求 ” 。

〔 一 七 〕 不 知 玄 道 者   孙 校 : 句 下 刻 本 有 “ 难 与 为 存 ” 四 字 , 非 。

〔 一 八 〕 虽 顾 眄 为 生 杀 之 神 器   “ 眄 ” 藏 本 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 皆 作 为 “ 盻 ” 。 “ 生 杀 ” 孙 校 云 : 藏 本 作 “ 杀 生 ” 。 明 案 敦 煌 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 亦 作 “ 煞 生 ” 。

〔 一 九 〕 唇 吻   “ 吻 ” 敦 煌 作 “ 喙 ” 。

〔 二 十 〕 绮 榭 俯 临 乎 云 雨   “ 绮 榭 ” 原 作 “ 椅 榭 ” 。 明 案 敦 煌 作 “ 绮 榭 ” 。 “ 绮 榭 ” , 华 美 之 台 榭 , 与 下 句 “ 藻 室 ” 对 语 , 作 “ 绮 榭 ” 是 , 今 据 改 。 “ 云 雨 ” , 校 勘 记 荣 案 卢 本 作 “ 云 汉 ” 。 今 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 亦 作 “ 云 汉 ” 。

〔 二 一 〕 藻 室 华 绿 以 参 差   “ 华 ” 敦 煌 作 “ 朱 ” 。 “ 华 绿 ” 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 作 “ 华 椽 ” 。

〔 二 二 〕 罗 帱 云 离   “ 帱 ” 敦 煌 作 “ 帏 ” 。 帱 亦 是 帐 。

〔 二 三 〕 西 毛 陈 于 闲 房   “ 闲 ” 藏 本 作 “ 闲 ” , 慎 校 本 、 柏 筠 堂 本 讹 作 “ 闭 ” 。 西 , 西 施 , 春 秋 时 越 国 美 女 。 毛 , 毛 嫱 , 越 王 美 姬 。 庄 子 齐 物 论 : 毛 嫱 丽 姬 , 人 之 所 美 也 。 慎 子 威 德 篇 : 毛 嫱 西 施 , 天 下 之 至 姣 也 。

〔 二 四 〕 金 觞 华 以 交 驰   “ 华 ” 敦 煌 作 “ 晔 ” 。 “ 以 ” 慎 校 本 作 “ 于 ” 。 金 觞 , 金 属 制 之 酒 器 。

〔 二 五 〕 清 弦 嘈 囋 以 齐 唱   敦 煌 无 “ 囋 ” 字 。 嘈 囋 , 喧 闹 声 。

〔 二 六 〕 郑 舞 纷 ● 以 蜲    敦 煌 无 ● 字 。 纷 ● , 纷 纭 杂 沓 。 蜲  , 舞 步 曲 行 。

〔 二 七 〕 哀 箫 鸣 以 凌 霞   敦 煌 “ 哀 箫 鸣 ” 作 “ 鸣 哀 箫 ” , “ 凌 霞 ” 作 “ 凌 云 ” 。

〔 二 八 〕 羽 盖 浮 于 涟 漪   “ 羽 盖 浮 ” 敦 煌 作 “ 浮 羽 盖 ” 。

〔 二 九 〕 弄 红 葩 于 积 珠 之 池   孙 校 : “ 葩 ” 藏 本 作 “ 蘤 ” 。

〔 三 十 〕 临 深 则 俯 揽 以 遗 朝 饥   “ 揽 ” 敦 煌 、 慎 校 本 作 “ 览 ” 。 揽 , 手 采 取 。

〔 三 一 〕 入 宴 千 门 之 焜 熀   明 案 “ 焜 ” 原 作 “ 混 ” , 疑 误 。 “ 熀 ” 孙 校 : 一 本 作 “ 燿 ” 。 敦 煌 作 “ 晃 ” 。 诘 鲍 篇 : “ 金 象 焜 晃 乎 清 沼 ” 。 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 并 作 “ 焜 熀 ” 。 当 作 “ 焜 熀 ” , 今 据 改 。 焜 熀 , 光 耀 夺 目 。

〔 三 二 〕 出  朱 轮 之 华 仪   “  ” 同 “ 驱 ” , 藏 本 作 “ 驱 ” 。 朱 轮 , 古 时 贵 官 所 乘 车 。

〔 三 三 〕 燕 罢 则 心 悲 也   孙 校 : “ 燕 ” 藏 本 作 “ 宴 ” 。 明 案 “ 燕 罢 ” 敦 煌 作 “ 宴 彻 ” , 敦 煌 无 “ 也 ” 。

〔 三 四 〕 彼 假 借 而 非 真   孙 校 : “ 彼 ” 藏 本 作 “ 欺 ” 。 明 案 “ 彼 ” 敦 煌 作 “ 斯 ” , 藏 本 讹 作 “ 欺 ” , 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 作 “ 岂 ” 。

〔 三 五 〕 得 之 乎 内 守 之 者 外   校 勘 记 : 荣 案 卢 本 作 “ 得 之 者 内 , 失 之 者 外 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 与 卢 本 同 。

〔 三 六 〕 用 之 者 神 忘 之 者 器   敦 煌 作 “ 归 之 乎 神 , 忘 之 乎 器 ” 。

〔 三 七 〕 此 思 玄 道 之 要 言   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 无 “ 思 ” 字 。

〔 三 八 〕 凌 六 虚   六 虚 , 上 下 四 方 。 列 子 仲 尼 篇 : 用 之 弥 满 六 虚 。

〔 三 九 〕 咽 九 华 于 云 端   九 华 , 日 月 之 精 华 。 云 笈 七 签 八 : 上 清 真 人 呼 月 日 为 太 宝 九 华 。

〔 四 十 〕 咀 六 气 于 丹 霞   六 气 之 说 不 一 。 楚 辞 远 游 : “  六 气 而 饮 沆 瀣 兮 ” 。 王 逸 注 引 陵 阳 子 明 经 言 , “ 春 食 朝 霞 , 朝 霞 者 , 日 始 欲 出 赤 黄 气 也 ; 秋 食 沦 阴 , 沦 阴 者 , 日 没 以 后 赤 黄 气 也 ; 冬 饮 沆 瀣 , 沆 瀣 者 , 北 方 夜 半 气 也 ; 夏 食 正 阳 , 正 阳 者 , 南 方 日 中 气 也 , 并 天 地 玄 黄 之 气 , 是 为 六 气 ” 。 庄 子 逍 遥 游 : “ 御 六 气 之 辩 ” 。 李 颐 云 : “ 平 旦 朝 霞 , 日 午 正 阳 , 日 入 飞 泉 , 夜 半 沆 瀣 , 并 天 地 二 气 , 为 六 气 也 ” 。 余 说 从 略 。

〔 四 一 〕 翱 翔 希 微   翱 翔 , 飞 行 。 希 微 , 言 无 声 无 形 。 老 子 云 : “ 听 之 不 闻 名 曰 希 , 搏 之 不 得 名 曰 微 ” 。

〔 四 二 〕 履 略 蜿 虹   履 略 , 践 行 。 蜿 , 屈 曲 状 。 虹 , 彩 虹 。

〔 四 三 〕 践 跚 旋 玑   敦 煌 作 “ 蹑 践 旋 机 ” 。 校 勘 记 : 荣 案 卢 本 跚 作 为 “ 蹋 ” 。 明 案 “ 践 跚 ” 似 当 作 “ 践 蹋 ” , 践 踏 之 意 。 旋 玑 , 北 斗 之 星 名 。 春 秋 运 斗 枢 云 : 北 斗 七 星 , 第 二 璇 , 第 三 玑 。 旋 同 璇 。

〔 四 四 〕 其 次 则 真 知 足   敦 煌 “ 真 ” 作 “ 有 ” 。

〔 四 五 〕 肥 遁 勿 用   肥 , 优 裕 ; 遁 , 隐 遁 。 一 说 “ 肥 遁 ” 作 “ 飞 遁 ” 。 肥 遁 勿 用 , 言 隐 遁 不 用 于 世 。 易 遯 卦 上 九 爻 : 肥 遯 无 不 利 。

〔 四 六 〕 颐 光 山 林   颐 , 养 。 颐 光 , 颐 养 精 神 。

〔 四 七 〕 于 细 介 之 伍   “ 细 介 ” 原 作 “ 细 分 ” 。 孙 校 : “ 分 ” 当 作 为 “ 介 ” 。 细 分 之 伍 , 敦 煌 作 “ 细 介 之 位 ” 。 曲 园 云 ; 细 , 疑 ● 字 之 误 ; 分 , 疑 魵 字 之 误 ; 魵 即  也 , 细 分 即 ●  。 明 案 俞 说 失 之 凿 , “ 细 分 ” 当 依 敦 煌 作 “ 细 介 ” , 指 微 小 之 甲 虫 , 金 丹 篇 所 谓 “ 见 巨 鲸 而 知 寸 介 之 细 也 ” 。 今 据 订 正 。 “ 伍 ” , 敦 煌 讹 作 “ 位 ” 。

〔 四 八 〕 养 浩 然 之 气 于 蓬 荜 之 中   浩 然 之 气 , 所 谓 至 大 至 刚 正 直 之 气 。 孟 子 公 孙 丑 上 : “ 我 善 养 吾 浩 然 之 气 ” 。 蓬 荜 , 蓬 户 荜 门 , 谓 陋 室 。 礼 记 儒 行 篇 云 : “ 荜 门 圭 窬 , 蓬 户 瓮 牖 ” 。

〔 四 九 〕 不 以 贸 龙 章 之 暐 晔   贸 , 交 换 。 龙 章 , 龙 纹 绣 饰 之 衣 服 。 礼 记 明 堂 位 云 : 周 服 龙 章 。 暐 晔 , 指 服 饰 文 彩 鲜 明 。

〔 五 十 〕 藏 夜 光 于 嵩 岫   夜 光 , 宝 玉 名 。 战 国 策 楚 策 : 楚 王 献 夜 光 之 璧 于 秦 王 。 嵩 岫 , 高 山 崖 穴 。

〔 五 一 〕 沈 鳞 甲 于 玄 渊   “ 鳞 ” , 敦 煌 作 “ 灵 ” 。 明 案 鳞 甲 或 灵 甲 皆 指 龟 , 传 说 龟 为 神 灵 之 物 。 玄 渊 , 深 潭 。

〔 五 二 〕 动 息 知 止   “ 息 ” 敦 煌 作 “ 思 ” 。

〔 五 三 〕 吟 啸 苍 崖 之 闲   “ 苍 崖 ” 敦 煌 作 “ 崖 谷 ” 。

〔 五 四 〕 万 物 化 为 尘 氛   “ 尘 氛 ” 敦 煌 作 “ 埃 芥 ” 。

〔 五 五 〕 怡 颜 丰 柯 之 下   孙 校 : “ 怡 ” 一 本 作 “ 收 ” 。 案 敦 煌 仍 作 为 “ 怡 ” 。

〔 五 六 〕 朱 户 变 为 绳 枢   朱 户 , 喻 富 贵 人 家 。 绳 枢 , 以 绳 系 户 枢 , 喻 贫 贱 人 家 。 汉 书 陈 胜 项 籍 列 传 : “ 陈 涉 瓮 牖 绳 枢 之 子 , 甿 隶 之 人 ” 。

〔 五 七 〕 握 耒 甫 田   握 耒 , 耕 作 。 甫 田 , 大 田 。

〔 五 八 〕 麾 节 忽 若 执 鞭   麾 节 , 指 持 符 节 之 将 帅 。 执 鞭 , 指 仆 从 。

〔 五 九 〕 啜 荈 漱 泉   孙 校 : “ 荈 ” 一 本 作 “ 粟 ” 。 案 敦 煌 荈 作 “ 叔 ” , 叔 即 “ 菽 ” 字 。

〔 六 十 〕 太 牢 同 乎 藜 藿   “ 藜 藿 ” 敦 煌 作 “ 荼 蓼 ” 。 太 牢 , 牛 羊 豕 三 牲 之 肉 。 藜 藿 , 贱 菜 。

〔 六 一 〕 恢 恢 荡 荡   恢 恢 荡 荡 , 广 远 貌 。

〔 六 二 〕 与 浑 成 等 其 自 然   浑 成 , 喻 大 道 , 犹 言 自 然 。 老 子 云 : “ 有 物 混 成 , 先 天 地 生 ” 。

〔 六 三 〕 浩 浩 茫 茫 , 广 大 貌 。

〔 六 四 〕 与 造 化 钧 其 符 契   造 化 , 指 天 地 。

〔 六 五 〕 如 闇 如 明 如 浊 如 清   孙 校 : 刻 本 “ 如 明 ” “ 如 清 ” 二 “ 如 ” 字 作 “ 而 ” 。 明 案 敦 煌 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 两 “ 如 ” 字 亦 皆 作 “ 而 ” 。

〔 六 六 〕 岂 肯 委 尸 祝 之 坐   明 案 “ 尸 祝 之 坐 ” 原 作 “ 尸 祝 之 尘 ” , 义 不 可 通 。 敦 煌 “ 尘 ” 作 “ 坐 ” , 甚 是 , 今 据 改 。 坐 通 座 。 盖 “ 尸 祝 之 坐 ” 与 下 句 “ 大 匠 之 位 ” 相 对 。 “ 尘 ” 或 写 作 “ ● ” , 浅 人 误 以 “ 坐 ” 为 “ ● ” 耳 。

〔 六 七 〕 越 樽 俎 以 代 无 知 之 庖   越 樽 俎 代 庖 , 言 不 适 当 地 代 人 作 事 , 故 事 见 庄 子 逍 遥 游 篇 。

〔 六 八 〕 而 为 庸 夫 之 忧 乐   孙 校 : 藏 本 无 “ 而 为 ” 二 字 。 明 案 敦 煌 、 鲁 藩 本 亦 无 此 二 字 。

〔 六 九 〕 藐 然 不 喜 流 俗 之 誉   “ 藐 ” , 敦 煌 作 “ 莞 ” 。

〔 七 十 〕 坦 尔 不 惧 雷 同 之 毁   “ 坦 ” , 藏 本 作 “ 怛 ” 。

〔 七 一 〕 其 余 何 足 以 悦 之 乎   案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 其 余 ” 作 “ 称 颂 ” , 敦 煌 无 “ 足 ” 字 。

〔 七 二 〕 直 刃 沸 镬   “ 直 ” , 敦 煌 作 “ 白 ” 。 直 刃 , 刺 杀 。 沸 镬 , 烹 杀 。

〔 七 三 〕 谤 讟 何 足 以 戚 之 乎   此 句 敦 煌 作 “ 谤 言 何 以 戚 之 矣 ” 。 讟 , 诽 谤 。

〔 七 四 〕 若 夫 操 隋 珠 以 弹 雀   庄 子 让 王 篇 云 : “ 以 随 侯 之 珠 , 弹 千 仞 之 雀 , 世 必 笑 之 。 是 何 也 ? 则 以 其 所 用 者 重 , 所 要 者 轻 也 ” 。

〔 七 五 〕 舐 秦 痔 以 属 车   “ 秦 ” , 敦 煌 作 “ 创 ” , 藏 本 作 “ 疮 ” 。 庄 子 列 御 寇 篇 云 : “ 秦 王 有 病 召 医 , 破 痈 溃 痤 者 得 车 一 乘 , 舐 痔 者 得 车 五 乘 。 所 治 愈 下 , 得 车 愈 多 ” 。

〔 七 六 〕 登 朽 缗 以 探 巢   “ 缗 ” , 敦 煌 作 “ 条 ” 。

〔 七 七 〕 泳 吕 梁 以 求 鱼   庄 子 达 生 篇 云 : 孔 丘 观 于 吕 梁 , 县 水 三 千 仞 , 流 沫 四 十 里 , 鼋 鼍 鱼 鳖 之 所 不 能 游 也 。 案 吕 梁 有 二 说 : 一 说 在 西 河 , 一 说 在 彭 城 。

〔 七 八 〕 栋 挠 餗 覆   栋 挠 , 栋 梁 摧 折 。 左 传 襄 公 三 十 一 年 : “ 栋 折 榱 崩 ” 。 餗 覆 , 鼎 中 食 物 倾 覆 而 出 。 周 易 鼎 卦 云 : “ 鼎 折 足 , 覆 公 餗 ” 。

〔 七 九 〕 世 人 之 所 为 载 驰 企 及   敦 煌 无 “ 之 ” 字 , “ 企 ” 上 有 “ 而 ” 字 。 案 当 有 “ 而 ” , 观 下 文 语 法 便 知 。

〔 八 十 〕 达 者 之 所 为 寒 心 而 凄 怆   敦 煌 无 “ 之 ” 字 , 凄 怆 作 “ 怆 恨 ” 。

〔 八 一 〕 故 至 人 嘿 韶 夏 而 韬 藻 梲   孙 校 : “ 梲 ” 当 作 “ 帨 ” 。 明 案 : “ 梲 ” 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 作 “ 彩 ” 。 嘿 同 默 。 韶 、 夏 , 古 乐 章 名 。 韬 , 包 藏 。 藻 帨 , 有 文 彩 藻 饰 之 佩 巾 。 此 句 言 美 乐 彩 色 皆 弃 而 不 用 。

〔 八 二 〕 奋 其 六 羽 于 五 城 之 墟   奋 其 六 羽 , 飞 翔 之 意 。 司 马 贞 三 皇 纪 云 : “ 人 皇 九 头 , 乘 云 车 , 驾 六 羽 ” 。 本 书 地 真 篇 : “ 昆 仑 五 城 之 内 ” 。 又 袪 惑 篇 云 : “ 昆 仑 山 上 , 一 面 有 四 百 四 十 门 , 门 广 四 里 , 内 有 五 城 十 二 楼 ” 。

〔 八 三 〕 而 不 烦 衔 芦 之 卫   淮 南 子 脩 务 篇 云 : “ 夫 雁 衔 芦 而 翔 , 以 备 矰 弋 ” 。 高 诱 注 : “ 衔 芦 , 所 以 令 缴 不 得 截 其 翼 也 ” 。

〔 八 四 〕 翳 其 鳞 角 乎 勿 用 之 地   王 嘉 拾 遗 记 云 : “ 员 峤 山 有 冰 蚕 长 七 寸 , 黑 色 , 有 角 有 鳞 , 以 霜 雪 覆 之 ” 。

〔 八 五 〕 不 恃 曲 穴 之 备   淮 南 子 脩 务 篇 : “ 螘 知 为 垤 ,  貉 为 曲 穴 ” 。 盖  貉 造 曲 穴 以 备 患 。

〔 八 六 〕 俯 无 倨  之 呼    , 鸱 。 倨  亦 作 踞 鸱 。 说 文 : 鸮 , 鸱 鸮 , 宁  也 。 段 玉 裁 注 : 鸟 名 多 自 呼 , 鸱 鸮 正 是 鸟 声 。

〔 八 七 〕 仰 无 亢 极 之 悔   周 易 干 卦 : 上 九 , 亢 龙 有 悔 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 二

      论 仙

    或 问 曰 : “ 神 仙 不 死 , 信 可 得 乎 ? ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 虽 有 至 明 , 而 有 形 者 不 可 毕 见 焉 。 虽  极 聪 , 而 有 声 者 不 可 尽 闻 焉 。 虽 有 大 章 竖 亥 之 足 〔 一 〕 , 而 所 常 履 者 , 未 若 所 不 履 之 多 〔 二 〕 。 虽 有 禹 益 齐 谐 之 智 〔 三 〕 , 而 所 尝 识 者 〔 四 〕 未 若 所 不 识 之 众 也 。 万 物 云 云 〔 五 〕 , 何 所 不 有 , 况 列 仙 之 人 , 盈 乎 竹 素 矣 。 不 死 之 道 , 曷 为 无 之 ? ”

    于 是 问 者 大 笑 〔 六 〕 曰 : “ 夫 有 始 者 必 有 卒 , 有 存 者 必 有 亡 。 故 三 五 丘 旦 之 圣 〔 七 〕 , 弃 疾 良 平 之 智 〔 八 〕 , 端 婴 随 郦 之 辩 〔 九 〕 , 贲 育 五 丁 之 勇 〔 一 十 〕 , 而 咸 死 者 , 人 理 之 常 然 〔 一 一 〕 , 必 至 之 大 端 也 〔 一 二 〕 。 徒 闻 有 先 霜 而 枯 瘁 , 当 夏 而 凋 青 , 含 穗 而 不 秀 , 未 实 而 萎 零 , 未 闻 有 享 于 万 年 之 寿 , 久 视 不 已 之 期 者 矣 〔 一 三 〕 。 故 古 人 学 不 求 仙 , 言 不 语 怪 , 杜 彼 异 端 , 守 此 自 然 , 推 龟 鹤 于 别 类 , 以 死 生 为 朝 暮 也 〔 一 四 〕 。 夫 苦 心 约 己 , 以 行 无 益 之 事 〔 一 五 〕 , 镂 冰 雕 朽 , 终 无 必 成 之 功 。 未 若 摅 匡 世 之 高 策 , 招 当 年 之 隆 祉 , 使 紫 青 重 纡 , 玄 牡 龙 跱 , 华 毂 易 步 趍 〔 一 六 〕 , 鼎 餗 代 耒 耜 , 不 亦 美 哉 ? 每 思 诗 人 甫 田 之 刺 〔 一 七 〕 , 深 惟 仲 尼 皆 死 之 证 , 无 为 握 无 形 之 风 , 捕 难 执 之 影 , 索 不 可 得 之 物 , 行 必 不 到 之 路 , 弃 荣 华 而 涉 苦 困 〔 一 八 〕 , 释 甚 易 而 攻 至 难 , 有 似 丧 者 之 逐 游 女 〔 一 九 〕 , 必 有 两 失 之 悔 , 单 张 之 信 偏 见 〔 二 十 〕 , 将 速 内 外 之 祸 也 。 夫 班 狄 不 能 削 瓦 石 为 芒 针 〔 二 一 〕 , 欧 冶 不 能 铸 铅 锡 为 干 将 〔 二 二 〕 。 故 不 可 为 者 , 虽 鬼 神 不 能 为 也 ; 不 可 成 者 , 虽 天 地 不 能 成 也 。 世 间 亦 安 得 奇 方 , 能 使 当 老 者 复 少 〔 二 三 〕 , 而 应 死 者 反 生 哉 〔 二 四 〕 ? 而 吾 子 乃 欲 延 蟪 蛄 之 命 , 令 有 历 纪 之 寿 , 养 朝 菌 之 荣 , 使 累 晦 朔 之 积 〔 二 五 〕 , 不 亦 谬 乎 ? 愿 加 九 思 , 不 远 迷 复 焉 〔 二 六 〕 。 ”

    抱 朴 子 答 曰 : “ 夫 聪 之 所 去 , 则 震 雷 不 能 使 之 闻 , 明 之 所 弃 , 则 三 光 不 能 使 之 见 , 岂 轰 磕 之 音 细 〔 二 七 〕 , 而 丽 天 之 景 微 哉 ? 而 聋 夫 谓 之 无 声 焉 〔 二 八 〕 , 瞽 者 谓 之 无 物 焉 。 又 况 管 弦 之 和 音 , 山 龙 之 绮 粲 , 安 能 赏 克 谐 之 雅 韵 , 暐 晔 之 鳞 藻 哉 ? 故 聋 瞽 在 乎 形 器 , 则 不 信 丰 隆 之 与 玄 象 矣 。 而 况 物 有 微 于 此 者 乎 〔 二 九 〕 ? 暗 昧 滞 乎 心 神 , 则 不 信 有 周 孔 于 在 昔 矣 。 况 告 之 以 神 仙 之 道 乎 ? 夫 存 亡 终 始 , 诚 是 大 体 。 其 异 同 参 差 , 或 然 或 否 , 变 化 万 品 , 奇 怪 无 方 , 物 是 事 非 〔 三 十 〕 , 本 钧 末 乖 , 未 可 一 也 。 夫 言 始 者 必 有 终 者 多 矣 , 混 而 齐 之 , 非 通 理 矣 。 谓 夏 必 长 , 而 荠 麦 枯 焉 〔 三 一 〕 。 谓 冬 必 凋 , 而 竹 柏 茂 焉 〔 三 二 〕 。 谓 始 必 终 , 而 天 地 无 穷 焉 。 谓 生 必 死 , 而 龟 鹤 长 存 焉 〔 三 三 〕 。 盛 阳 宜 暑 , 而 夏 天 未 必 无 凉 日 也 。 极 阴 宜 寒 , 而 严 冬 未 必 无 暂 温 也 。 百 川 东 注 , 而 有 北 流 之 浩 浩 〔 三 四 〕 。 坤 道 至 静 , 而 或 震 动 而 崩 弛 〔 三 五 〕 。 水 性 纯 冷 〔 三 六 〕 , 而 有 温 谷 之 汤 泉 〔 三 七 〕 ; 火 体 宜 炽 〔 三 八 〕 , 而 有 萧 丘 之 寒 焰 〔 三 九 〕 ; 重 类 应 沈 , 而 南 海 有 浮 石 之 山 〔 四 十 〕 ; 轻 物 当 浮 , 而  柯 有 沈 羽 之 流 〔 四 一 〕 。 万 殊 之 类 , 不 可 以 一 概 断 之 〔 四 二 〕 , 正 如 此 也 〔 四 三 〕 久 矣 。

    有 生 最 灵 , 莫 过 乎 人 。 贵 性 之 物 , 宜 必 钧 一 〔 四 四 〕 。 而 其 贤 愚 邪 正 , 好 丑 脩 短 , 清 浊 贞 淫 , 缓 急 迟 速 , 趋 舍 所 尚 , 耳 目 所 欲 , 其 为 不 同 , 已 有 天 壤 之 觉 〔 四 五 〕 , 冰 炭 之 乖 矣 。 何 独 怪 仙 者 之 异 〔 四 六 〕 , 不 与 凡 人 皆 死 乎 ?

    若 谓 受 气 皆 有 一 定 , 则 雉 之 为 蜃 , 雀 之 为 蛤 〔 四 七 〕 , 壤 虫 假 翼 〔 四 八 〕 , 川 蛙 翻 飞 〔 四 九 〕 , 水 ● 为 蛉 〔 五 十 〕 , 荇 苓 为 蛆 〔 五 一 〕 , 田 鼠 为 鴽 〔 五 二 〕 , 腐 草 为 萤 〔 五 三 〕 , 鼍 之 为 虎 , 蛇 之 为 龙 , 〔 五 四 〕 皆 不 然 乎 ?

    若 谓 人  正 性 , 不 同 凡 物 , 皇 天 赋 命 , 无 有 彼 此 , 则 牛 哀 成 虎 , 〔 五 五 〕 楚 妪 为 鼋 〔 五 六 〕 , 枝 离 为 柳 〔 五 七 〕 , 秦 女 为 石 〔 五 八 〕 , 死 而 更 生 〔 五 九 〕 , 男 女 易 形 〔 六 十 〕 , 老 彭 之 寿 , 殇 子 之 夭 , 其 何 故 哉 ? 苟 有 不 同 , 则 其 异 有 何 限 乎 〔 六 一 〕 ?

    若 夫 仙 人 , 以 药 物 养 身 , 以 术 数 延 命 , 使 内 疾 不 生 , 外 患 不 入 , 〔 六 二 〕 虽 久 视 不 死 , 而 旧 身 不 改 , 苟 有 其 道 , 无 以 为 难 也 。 而 浅 识 之 徒 , 拘 俗 守 常 , 咸 曰 世 闲 不 见 仙 人 , 便 云 天 下 必 无 此 事 。 夫 目 之 所 曾 见 , 当 何 足 言 哉 ? 天 地 之 间 , 无 外 之 大 , 其 中 殊 奇 , 岂 遽 有 限 , 诣 老 戴 天 , 而 无 知 其 上 〔 六 三 〕 , 终 身 履 地 , 而 莫 识 其 下 〔 六 四 〕 。 形 骸 己 所 自 有 也 , 而 莫 知 其 心 志 之 所 以 然 焉 。 寿 命 在 我 者 也 〔 六 五 〕 , 而 莫 知 其 脩 短 之 能 至 焉 〔 六 六 〕 。 况 乎 神 仙 之 远 理 , 道 德 之 幽 玄 , 仗 其 短 浅 之 耳 目 , 以 断 微 妙 之 有 无 , 岂 不 悲 哉 ?

    设 有 哲 人 大 才 〔 六 七 〕 , 嘉 遁 勿 用 , 翳 景 掩 藻 , 废 伪 去 欲 〔 六 八 〕 , 执 太 璞 于 至 醇 之 中 〔 六 九 〕 , 遗 末 务 于 流 俗 之 外 , 世 人 犹  能 甄 别 , 或 莫 造 志 行 于 无 名 之 表 〔 七 十 〕 , 得 精 神 于 陋 形 之 里 , 岂 况 仙 人 殊 趣 异 路 , 以 富 贵 为 不 幸 , 以 荣 华 为 秽 污 , 以 厚 玩 为 尘 壤 , 以 声 誉 为 朝 露 , 蹈 炎 飙 而 不 灼 , 蹑 玄 波 而 轻 步 , 鼓 翮 清 尘 〔 七 一 〕 , 风 驷 云 轩 , 仰 凌 紫 极 〔 七 二 〕 , 俯 栖 昆 仑 , 行 尸 之 人 , 安 得 见 之 ? 假 令 游 戏 , 〔 七 三 〕 或 经 人 间 , 匿 真 隐 异 , 外 同 凡 庸 , 比 肩 接 武 , 孰 有 能 觉 乎 ? 若 使 皆 如 郊 闲 两 曈 之 正 方 〔 七 四 〕 , 邛 疏 之 双 耳 〔 七 五 〕 , 出 乎 头 巅 。 马 皇 乘 龙 而 行 〔 七 六 〕 , 子 晋 躬 御 白 鹤 〔 七 七 〕 。 或 鳞 身 蛇 躯 〔 七 八 〕 , 或 金 车 羽 服 , 乃 可 得 知 耳 。 自 不 若 斯 , 则 非 洞 视 者 安 能 觌 其 形 , 非 彻 听 者 安 能 闻 其 声 哉 ? 世 人 既 不 信 , 又 多 疵 毁 , 真 人 疾 之 , 遂 益 潜 遁 〔 七 九 〕 。 且 常 人 之 所 爱 , 乃 上 士 之 所 憎 〔 八 十 〕 。 庸 俗 之 所 贵 , 乃 至 人 之 所 贱 也 。 英 儒 伟 器 , 养 其 浩 然 者 , 犹 不 乐 见 浅 薄 之 人 , 风 尘 之 徒 。 况 彼 神 仙 , 何 为 汲 汲 使 刍 狗 之 伦 , 知 有 之 何 所 索 乎 , 而 怪 于 未 尝 知 也 〔 八 一 〕 。 目 察 百 步 , 不 能 了 了 , 而 欲 以 所 见 为 有 , 所 不 见 为 无 , 则 天 下 之 所 无 者 , 亦 必 多 矣 。 所 谓 以 指 测 海 〔 八 二 〕 , 指 极 而 云 水 尽 者 也 。 蜉 蝣 校 巨 鳌 〔 八 三 〕 , 日 及 料 大 椿 〔 八 四 〕 , 岂 所 能 及 哉 ? 魏 文 帝 穷 览 洽 闻 , 自 呼 于 物 无 所 不 经 〔 八 五 〕 , 谓 天 下 无 切 玉 之 刀 , 火 浣 之 布 〔 八 六 〕 , 及 着 典 论 , 尝 据 言 此 事 。 其 闲 未 期 〔 八 七 〕 , 二 物 毕 至 〔 八 八 〕 。 帝 乃 叹 息 , 遽 毁 斯 论 。 事 无 固 必 , 殆 为 此 也 。 陈 思 王 着 释 疑 论 云 , 初 谓 道 术 , 直 呼 愚 民 诈 伪 空 言 定 矣 。 及 见 武 皇 帝 试 闭 左 慈 等 , 令 断 谷 近 一 月 〔 八 九 〕 , 而 颜 色 不 减 , 气 力 自 若 , 常 云 可 五 十 年 不 食 , 正 尔 , 复 何 疑 哉 〔 九 十 〕 ? 又 云 , 令 甘 始 以 药 含 生 鱼 , 而 煮 之 于 沸 脂 中 , 其 无 药 者 , 熟 而 可 食 , 其 衔 药 者 , 游 戏 终 日 , 如 在 水 中 也 〔 九 一 〕 。 又 以 药 粉 桑 以 饲 蚕 〔 九 二 〕 , 蚕 乃 到 十 月 不 老 。 又 以 住 年 药 食 鸡 雏 及 新 生 犬 子 〔 九 三 〕 , 皆 止 不 复 长 〔 九 四 〕 。 以 还 白 药 食 白 犬 , 百 日 毛 尽 黑 〔 九 五 〕 。 乃 知 天 下 之 事 , 不 可 尽 知 , 而 以 臆 断 之 , 不 可 任 也 。 但 恨 不 能 绝 声 色 , 专 心 以 学 长 生 之 道 耳 。 彼 二 曹 学 则 无 书 不 览 , 才 则 一 代 之 英 〔 九 六 〕 , 然 初 皆 谓 无 , 而 晚 年 乃 有 穷 理 尽 性 〔 九 七 〕 , 其 叹 息 如 此 〔 九 八 〕 。 不 逮 若 人 者 , 不 信 神 仙 , 不 足 怪 也 。 刘 向 博 学 则 究 微 极 妙 , 经 深 涉 远 , 思 理 则 清 澄 真 伪 , 研 覈 有 无 , 其 所 撰 列 仙 传 , 仙 人 七 十 有 余 , 诚 无 其 事 , 妄 造 何 为 乎 ? 邃 古 之 事 〔 九 九 〕 , 何 可 亲 见 , 皆 赖 记 籍 传 闻 于 往 耳 。 列 仙 传 炳 然 其 必 有 矣 。 然 书 不 出 周 公 之 门 , 事 不 经 仲 尼 之 手 , 世 人 终 于 不 信 。 然 则 古 史 所 记 , 一 切 皆 无 , 何 但 一 事 哉 ? 俗 人 贪 荣 好 利 〔 一 0 十 〕 , 汲 汲 名 利 , 〔 一 0 一 〕 以 己 之 心 , 远 忖 昔 人 , 乃 复 不 信 古 者 有 逃 帝 王 之 禅 授 〔 一 0 二 〕 , 薄 卿 相 之 贵 任 , 巢 许 之 辈 〔 一 0 三 〕 , 老 莱 庄 周 之 徒 〔 一 0 四 〕 , 以 为 不 然 也 。 况 于 神 仙 〔 一 0 五 〕 , 又 难 知 于 斯 〔 一 0 六 〕 , 亦 何 可 求 今 世 皆 信 之 哉 〔 一 0 七 〕 ? 多 谓 刘 向 非 圣 人 , 其 所 撰 录 , 不 可 孤 据 , 尤 所 以 使 人 叹 息 者 也 。 夫 鲁 史 不 能 与 天 地 合 德 , 而 仲 尼 因 之 以 着 经 〔 一 0 八 〕 。 子 长 不 能 与 日 月 并 明 , 而 扬 雄 称 之 为 实 录 〔 一 0 九 〕 。 刘 向 为 汉 世 之 名 儒 贤 人 , 其 所 记 述 , 庸 可 弃 哉 ? 凡 世 人 所 以 不 信 仙 之 可 学 , 不 许 命 之 可 延 者 , 正 以 秦 皇 汉 武 求 之 不 获 , 以 少 君 栾 太 为 之 无 验 故 也 〔 一 一 十 〕 。 然 不 可 以 黔 娄 原 宪 之 贫 〔 一 一 一 〕 , 而 谓 古 者 无 陶 朱 猗 顿 之 富 〔 一 一 二 〕 。 不 可 以 无 盐 宿 瘤 之 丑 〔 一 一 三 〕 , 而 谓 在 昔 无 南 威 西 施 之 美 〔 一 一 四 〕 。 进 趋 尤 有 不 达 者 焉 , 稼 穑 犹 有 不 收 者 焉 , 商 贩 或 有 不 利 者 焉 , 用 兵 或 有 无 功 者 焉 〔 一 一 五 〕 。 况 乎 求 仙 , 事 之 难 者 , 为 之 者 何 必 皆 成 哉 〔 一 一 六 〕 ? 彼 二 君 两 臣 , 自 可 求 而 不 得 〔 一 一 七 〕 , 或 始 勤 而 卒 怠 , 或 不 遭 乎 明 师 , 又 何 足 以 定 天 下 之 无 仙 乎 ?

    夫 求 长 生 , 修 至 道 , 诀 在 于 志 〔 一 一 八 〕 , 不 在 于 富 贵 也 〔 一 一 九 〕 。 苟 非 其 人 , 则 高 位 厚 货 , 乃 所 以 为 重 累 耳 。 何 者 ? 学 仙 之 法 , 欲 得 恬 愉 澹 泊 , 涤 除 嗜 欲 , 内 视 反 听 , 尸 居 无 心 , 而 帝 王 任 天 下 之 重 责 , 治 鞅 掌 之 政 务 , 思 劳 于 万 几 , 神 驰 于 宇 宙 , 一 介 失 所 , 则 王 道 为 亏 , 百 姓 有 过 〔 一 二 十 〕 , 则 谓 之 在 予 。 醇 醪 汩 其 和 气 , 艳 容 伐 其 根 荄 , 所 以 翦 精 损 虑 削 乎 平 粹 者 〔 一 二 一 〕 , 不 可 曲 尽 而 备 论 也 。 蚊 噆 肤 则 坐 不 得 安 〔 一 二 二 〕 , 虱 群 攻 则 卧 不 得 宁 〔 一 二 三 〕 。 四 海 之 事 , 何 祗 若 是 。 安 得 掩 翳 聪 明 , 历 藏 数 息 , 长 斋 久 洁 , 躬 亲 炉 火 , 夙 兴 夜 寐 , 以 飞 八 石 哉 〔 一 二 四 〕 ? 汉 武 享 国 , 最 为 寿 考 , 已 得 养 性 之 小 益 矣 。 但 以 升 合 之 助 , 不 供 钟 石 之 费 , 畎 浍 之 输 , 不 给 尾 闾 之 泄 耳 。

    仙 法 欲 静 寂 无 为 , 忘 其 形 骸 , 而 人 君 撞 千 石 之 钟 , 伐 雷 霆 之 鼓 , 砰 磕 嘈 ● 〔 一 二 五 〕 , 惊 魂 荡 心 , 百 技 万 变 , 丧 精 塞 耳 , 飞 轻 走 迅 , 钓 潜 弋 高 。 仙 法 欲 令 爱 逮 蠢 蠕 , 不 害 含 气 , 而 人 君 有 赫 斯 之 怒 , 芟 夷 之 诛 , 黄 钺 一 挥 , 齐 斧 暂 授 〔 一 二 六 〕 , 则 伏 尸 千 里 , 流 血 滂 沱 , 斩 断 之 刑 〔 一 二 七 〕 , 不 绝 于 市 。 仙 法 欲 止 绝 臭 腥 , 休 粮 清 肠 , 而 人 君 烹 肥 宰 腯 , 屠 割 群 生 , 八 珍 百 和 〔 一 二 八 〕 , 方 丈 于 前 , 煎 熬 勺 药 , 旨 嘉 餍 饫 。 仙 法 欲 溥 爱 八 荒 , 视 人 如 己 , 而 人 君 兼 弱 攻 昧 , 取 乱 推 亡 , 辟 地 拓 疆 , 泯 人 社 稷 ,  合 生 人 〔 一 二 九 〕 , 投 之 死 地 , 孤 魂 绝 域 , 暴 骸 腐 野 〔 一 三 十 〕 , 五 岭 有 血 刃 之 师 , 北 阙 悬 大 宛 之 首 , 坑 生 煞 伏 , 动 数 十 万 , 京 观 封 尸 , 仰 干 云 霄 , 暴 骸 如 莽 , 弥 山 填 谷 。 秦 皇 使 十 室 之 中 , 思 乱 者 九 。 汉 武 使 天 下 嗷 然 , 户 口 减 半 。 祝 其 有 益 , 诅 亦 有 损 。 结 草 知 德 , 则 虚 祭 必 怨 。 众 烦 攻 其 膏 肓 , 人 鬼 齐 其 毒 恨 。 彼 二 主 徒 有 好 仙 之 名 , 而 无 修 道 之 实 , 所 知 浅 事 , 不 能 悉 行 。 要 妙 深 秘 , 又 不 得 闻 。 又 不 得 有 道 之 士 〔 一 三 一 〕 , 为 合 成 仙 药 以 与 之 , 不 得 长 生 , 无 所 怪 也 。

    吾 徒 匹 夫 , 加 之 罄 困 , 家 有 长 卿 壁 立 之 贫 〔 一 三 二 〕 , 腹 怀 翳 桑 绝 粮 之 馁 〔 一 三 三 〕 , 冬 抱 戎 夷 后 门 之 寒 , 夏 有 儒 仲 环 堵 之  〔 一 三 四 〕 , 欲 经 远 而 乏 舟 车 之 用 〔 一 三 五 〕 , 欲 有 营 而 无 代 劳 之 役 〔 一 三 六 〕 , 入 无 绮 纨 之 娱 , 出 无 游 观 之 欢 , 甘 旨 不 经 乎 口 , 玄 黄 不 过 乎 目 , 芬 芳 不 历 乎 鼻 , 八 音 不 关 乎 耳 , 百 忧 攻 其 心 曲 , 众 难 萃 其 门 庭 , 居 世 如 此 , 可 无 恋 也 〔 一 三 七 〕 。

    或 得 要 道 之 诀 , 或 值 不 群 之 师 , 而 犹 恨 恨 于 老 妻 弱 子 , 眷 眷 于 狐 兔 之 丘 , 迟 迟 以 臻 殂 落 , 日 月 不 觉 衰 老 , 知 长 生 之 可 得 而 不 能 修 , 患 流 俗 之 臭 鼠 而 不 能 委 。 何 者 ? 爱 习 之 情 卒 难 遣 〔 一 三 八 〕 , 而 绝 俗 之 志 未 易 果 也 。 况 彼 二 帝 , 四 海 之 主 , 其 所 耽 玩 者 , 非 一 条 也 , 其 所 亲 幸 者 , 至 不 少 矣 。 正 使 之 为 旬 月 之 斋 , 数 日 闲 居 , 犹 将 不 能 , 况 乎 内 弃 婉 娈 之 宠 , 外 捐 赫 奕 之 尊 , 口 断 甘 肴 〔 一 三 九 〕 , 心 绝 所 欲 , 背 荣 华 而 独 往 , 求 神 仙 于 幽 漠 〔 一 四 0 〕 , 岂 所 堪 哉 〔 一 四 一 〕 ? 是 以 历 览 在 昔 , 得 仙 道 者 , 多 贫 贱 之 士 , 非 势 位 之 人 〔 一 四 二 〕 。 又 栾 太 所 知 , 实 自 浅 薄 , 饥 渴 荣 贵 , 冒 干 货 贿 , 炫 虚 妄 于 苟 且 , 忘 祸 患 于 无 为 , 区 区 小 子 之 奸 伪 〔 一 四 三 〕 , 岂 足 以 证 天 下 之 无 仙 哉 ? 昔 勾 践 式 怒  〔 一 四 四 〕 , 戎 卒 争 蹈 火 。 楚 灵 爱 细 腰 , 国 人 多 饿 死 〔 一 四 五 〕 。 齐 桓 嗜 异 味 , 易 牙 蒸 其 子 〔 一 四 六 〕 。 宋 君 赏 瘠 孝 , 毁 殁 者 比 屋 〔 一 四 七 〕 。 人 主 所 欲 , 莫 有 不 至 。 汉 武 招 求 方 士 , 宠 待 过 厚 , 致 令 斯 辈 , 敢 为 虚 诞 耳 。 栾 太 若 审 有 道 者 , 安 可 得 煞 乎 〔 一 四 八 〕 ? 夫 有 道 者 , 视 爵 位 如 汤 镬 , 见 印 绶 如 缞 绖 , 视 金 玉 如 土 粪 〔 一 四 九 〕 , 睹 华 堂 如 牢 狱 。 岂 当 扼 腕 空 言 , 以 侥 幸 荣 华 , 居 丹 楹 之 室 , 受 不 訾 之 赐 , 带 五 利 之 印 , 尚 公 主 之 贵 , 耽 沦 势 利 , 不 知 止 足 , 实 不 得 道 , 断 可 知 矣 。 按 董 仲 舒 所 撰 李 少 君 家 录 云 , 少 君 有 不 死 之 方 , 而 家 贫 无 以 市 其 药 物 , 故 出 于 汉 , 以 假 涂 求 其 财 〔 一 五 十 〕 , 道 成 而 去 。 又 按 汉 禁 中 起 居 注 云 , 少 君 之 将 去 也 , 武 帝 梦 与 之 共 登 嵩 高 山 〔 一 五 一 〕 , 半 道 , 有 使 者 乘 龙 持 节 , 从 云 中 下 。 云 太 乙 请 少 君 。 帝 觉 , 以 语 左 右 曰 , 如 我 之 梦 , 少 君 将 舍 我 去 矣 。 数 日 , 而 少 君 称 病 死 〔 一 五 二 〕 。 久 之 , 帝 令 人 发 其 棺 , 无 尸 , 唯 衣 冠 在 焉 〔 一 五 三 〕 。 按 仙 经 云 , 上 士 举 形 升 虚 , 谓 之 天 仙 。 中 士 游 于 名 山 , 谓 之 地 仙 。 下 士 先 死 后 蜕 , 谓 之 尸 解 仙 。 今 少 君 必 尸 解 者 也 。 近 世 壶 公 将 费 长 房 去 〔 一 五 四 〕 。 及 道 士 李 意 期 将 两 弟 子 去 , 皆 托 卒 , 死 , 家 殡 埋 之 。 积 数 年 , 而 长 房 来 归 。 又 相 识 人 见 李 意 期 将 两 弟 子 〔 一 五 五 〕 皆 在 郫 县 。 其 家 各 发 棺 视 之 , 三 棺 遂 有 竹 杖 一 枚 〔 一 五 六 〕 , 以 丹 书 于 枚 〔 一 五 七 〕 , 此 皆 尸 解 者 也 。

    昔 王 莽 引 典 坟 以 饰 其 邪 , 不 可 谓 儒 者 , 皆 为 篡 盗 也 。 相 如 因 鼓 琴 以 窃 文 君 , 不 可 谓 雅 乐 主 于 淫 佚 也 。 噎 死 者 不 可 讥 神 农 之 播 谷 〔 一 五 八 〕 , 烧 死 者 不 可 怒 燧 人 之 钻 火 , 覆 溺 者 不 可 怨 帝 轩 之 造 舟 , 酗 醟 者 不 可 非 杜 仪 之 为 酒 。 岂 可 以 栾 太 之 邪 伪 , 谓 仙 道 之 果 无 乎 ? 是 犹 见 赵 高 董 卓 〔 一 五 九 〕 , 便 谓 古 无 伊 周 霍 光 〔 一 六 十 〕 。 见 商 臣 冒 顿 〔 一 六 一 〕 , 而 云 古 无 伯 奇 孝 己 也 〔 一 六 二 〕 。 又 神 仙 集 中 有 召 神 劾 鬼 之 法 〔 一 六 三 〕 , 又 有 使 人 见 鬼 之 术 。 俗 人 闻 之 , 皆 谓 虚 文 。 或 云 天 下 无 鬼 神 , 或 云 有 之 , 亦 不 可 劾 召 。 或 云 见 鬼 者 , 在 男 为 觋 , 在 女 为 巫 , 当 须 自 然 , 非 可 学 而 得 。 按 汉 书 及 太 史 公 记 皆 云 齐 人 少 翁 , 武 帝 以 为 文 成 将 军 。 武 帝 所 幸 李 夫 人 死 , 少 翁 能 令 武 帝 见 之 如 生 人 状 。 又 令 武 帝 见 灶 神 , 此 史 籍 之 明 文 也 。 夫 方 术 既 令 鬼 见 其 形 , 又 令 本 不 见 鬼 者 见 鬼 , 推 此 而 言 , 其 余 亦 何 所 不 有 也 〔 一 六 四 〕 。 鬼 神 数 为 人 间 作 光 怪 变 异 〔 一 六 五 〕 , 又 经 典 所 载 , 多 鬼 神 之 据 , 俗 人 尚 不 信 天 下 之 有 神 鬼 , 况 乎 仙 人 居 高 处 远 , 清 浊 异 流 , 登 遐 遂 往 , 不 返 于 世 , 非 得 道 者 , 安 能 见 闻 〔 一 六 六 〕 。 而 儒 墨 之 家 知 此 不 可 以 训 , 故 终 不 言 其 有 焉 。 俗 人 之 不 信 , 不 亦 宜 乎 ? 惟 有 识 真 者 , 校 练 众 方 , 得 其 征 验 , 审 其 必 有 , 可 独 知 之 耳 , 不 可 强 也 。 故 不 见 鬼 神 , 不 见 仙 人 , 不 可 谓 世 闲 无 仙 人 也 〔 一 六 七 〕 。 人 无 贤 愚 〔 一 六 八 〕 , 皆 知 己 身 之 有 魂 魄 , 魂 魄 分 去 则 人 病 , 尽 去 则 人 死 。 故 分 去 则 术 家 有 拘 录 之 法 〔 一 六 九 〕 , 尽 去 则 礼 典 有 招 呼 之 义 〔 一 七 十 〕 , 此 之 为 物 至 近 者 也 。 然 与 人 俱 生 , 至 乎 终 身 , 莫 或 有 自 闻 见 之 者 也 。 岂 可 遂 以 不 闻 见 之 〔 一 七 一 〕 , 又 云 无 之 乎 〔 一 七 二 〕 ? 若 夫 辅 氏 报 施 之 鬼 〔 一 七 三 〕 , 成 汤 怒 齐 之 灵 〔 一 七 四 〕 , 申 生 交 言 于 狐 子 〔 一 七 五 〕 , 杜 伯 报 恨 于 周 宣 , 〔 一 七 六 〕 彭 生 托 形 于 玄 豕 〔 一 七 七 〕 , 如 意 假 貌 于 苍 狗 〔 一 七 八 〕 , 灌 夫 守 田 蚡 〔 一 七 九 〕 , 子 义 掊 燕 简 〔 一 八 十 〕 , 蓐 收 之 降 于 莘 , 〔 一 八 一 〕 栾 侯 之 止 民 家 〔 一 八 二 〕 , 素 姜 之 说 谶 纬 , 孝 孙 之 着 文 章 , 神 君 言 于 上 林 〔 一 八 三 〕 , 罗 阳 仕 于 吴 朝 , 鬼 神 之 事 , 着 于 竹 帛 , 昭 昭 如 此 , 不 可 胜 数 。 然 而 蔽 者 犹 谓 无 之 , 况 长 生 之 事 , 世 所 希 闻 乎 〔 一 八 四 〕 ! 望 使 必 信 , 是 令 蚊 虻 负 山 〔 一 八 五 〕 , 与 井 蟆 论 海 也 。 〔 一 八 六 〕 俗 人 未 尝 见 龙 麟 鸾 凤 〔 一 八 七 〕 , 乃 谓 天 下 无 有 此 物 , 以 为 古 人 虚 设 瑞 应 〔 一 八 八 〕 , 欲 令 人 主 自 勉 不 息 , 冀 致 斯 珍 也 。 况 于 令 人 之 信 有 仙 人 乎 〔 一 八 九 〕 !

    世 人 以 刘 向 作 金 不 成 〔 一 九 十 〕 , 便 谓 索 隐 行 怪 〔 一 九 一 〕 , 好 传 虚 无 , 所 撰 列 仙 , 皆 复 妄 作 。 悲 夫 ! 此 所 谓 以 分 寸 之 瑕 , 弃 盈 尺 之 夜 光 , 以 蚁 鼻 之 缺 〔 一 九 二 〕 , 捐 无 价 之 淳 钧 〔 一 九 三 〕 , 非 荆 和 之 远 识 〔 一 九 四 〕 , 风 胡 之 赏 真 也 〔 一 九 五 〕 。 斯 朱 公 所 以 郁 悒 〔 一 九 六 〕 , 薛 烛 所 以 永 叹 矣 〔 一 九 七 〕 。 夫 作 金 皆 在 神 仙 集 中 , 淮 南 王 抄 出 , 以 作 鸿 宝 枕 中 书 , 虽 有 其 文 , 然 皆 秘 其 要 文 〔 一 九 八 〕 , 必 须 口 诀 , 临 文 指 解 , 然 后 可 为 耳 。 其 所 用 药 〔 一 九 九 〕 , 复 多 改 其 本 名 , 不 可 按 之 便 用 也 。 刘 向 父 德 治 淮 南 王 狱 中 所 得 此 书 〔 二 0 十 〕 , 非 为 师 授 也 。 向 本 不 解 道 术 , 偶 偏 见 此 书 , 便 谓 其 意 尽 在 纸 上 〔 二 0 一 〕 , 是 以 作 金 不 成 耳 。 至 于 撰 列 仙 传 , 自 删 秦 大 夫 阮 仓 书 中 出 之 〔 二 0 二 〕 , 或 所 亲 见 , 然 后 记 之 , 非 妄 言 也 〔 二 0 三 〕 。 狂 夫 童 谣 , 圣 人 所 择 。  荛 之 言 , 或 不 可 遗 。 采 葑 采 菲 〔 二 0 四 〕 , 无 以 下 体 , 岂 可 以 百 虑 之 一 失 , 而 谓 经 典 之 不 可 用 , 以 日 月 曾 蚀 之 故 〔 二 0 五 〕 , 而 谓 悬 象 非 大 明 哉 〔 二 0 六 〕 ? 外 国 作 水 精  , 实 是 合 五 种 灰 以 作 之 。 〔 二 0 七 〕 今 交 广 多 有 得 其 法 而 铸 作 之 者 。 今 以 此 语 俗 人 , 俗 人 殊 不 肯 信 〔 二 0 八 〕 。 乃 云 水 精 本 自 然 之 物 〔 二 0 九 〕 , 玉 石 之 类 。 况 于 世 间 , 幸 有 自 然 之 金 , 俗 人 当 何 信 其 有 可 作 之 理 哉 〔 二 一 十 〕 ? 愚 人 乃 不 信 黄 丹 及 胡 粉 , 是 化 铅 所 作 〔 二 一 一 〕 。 又 不 信 骡 及 駏 驉 〔 二 一 二 〕 , 是 驴 马 所 生 。 云 物 各 自 有 种 。 况 乎 难 知 之 事 哉 〔 二 一 三 〕 ? 夫 所 见 少 , 则 所 怪 多 , 世 之 常 也 。 信 哉 此 言 , 其 事 虽 天 之 明 , 而 人 处 覆 甑 之 下 , 焉 识 至 言 哉 〔 二 一 四 〕 ? ”
 
 
 

校   释

〔 一 〕   虽 有 大 章 竖 亥 之 足   大 章 竖 亥 , 古 时 善 走 者 。 淮 南 子 地 形 篇 云 : 禹 使 大 章 步 自 东 极 , 至 于 西 极 , 二 亿 三 万 三 千 五 百 里 七 十 五 步 ; 使 竖 亥 步 自 北 极 , 至 于 南 极 , 二 亿 三 万 三 千 五 百 里 七 十 五 步 。 后 汉 高 诱 注 : 太 章 竖 亥 , 善 行 人 , 皆 禹 臣 也 。

〔 二 〕   未 若 所 不 履 之 多   “ 多 ” 下 敦 煌 有 “ 也 ” 字 。 案 下 文 语 法 , 当 有 “ 也 ” 字 。

〔 三 〕   虽 有 禹 益 齐 谐 之 智   孙 校 : “ 智 ” , 藏 本 作 “ 识 ” 。 明 案 鲁 藩 本 亦 作 “ 识 ” , 敦 煌 作 “ 博 ” 。 禹 , 夏 禹 。 益 , 舜 臣 。 齐 谐 , 人 名 , 见 庄 子 逍 遥 游 篇 司 马 彪 注 。

〔 四 〕   而 所 尝 识 者   孙 校 : 藏 本 无 “ 尝 ” 字 。 案 敦 煌 “ 尝 ” 作 “ 记 ” 。

〔 五 〕   万 物 云 云   “ 云 云 ” , 校 勘 记 : “ 荣 案 卢 本 作 芸 芸 , 道 德 经 夫 物 芸 芸 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 亦 作 “ 芸 芸 ” 。 芸 芸 , 众 多 貌 。

〔 六 〕   于 是 问 者 大 笑   校 补 云 : 敦 煌 残 卷 “ 大 ” 下 有 “ 而 ” 字 , 是 也 。 大 而 笑 之 者 , 以 为 迂 阔 而 笑 之 也 , 与 大 笑 义 异 。 本 书 微 旨 篇 云 , 大 而 笑 之 , 其 来 久 矣 。 是 其 证 。

〔 七 〕   三 五 丘 旦 之 圣   三 谓 三 皇 , 五 谓 五 帝 。 丘 , 孔 丘 ; 旦 , 周 公 旦 。

〔 八 〕   弃 疾 良 平 之 智   后 稷 名 弃 , 儿 时 屹 如 巨 人 之 志 , 其 游 戏 好 种 树 麻 菽 , 麻 菽 美 ; 及 为 成 人 , 遂 好 耕 农 , 相 地 之 宜 , 宜 谷 者 稼 穑 焉 。 见 史 记 周 本 纪 。 樗 里 子 名 疾 , 秦 惠 王 之 弟 , 滑 稽 多 智 , 秦 人 号 曰 智 囊 。 见 史 记 樗 里 子 传 。 张 良 , 字 子 房 , 辅 佐 汉 刘 邦 。 史 记 留 侯 世 家 : 高 帝 曰 , 运 筹 帷 帐 中 , 决 胜 千 里 外 , 子 房 功 也 。 史 记 陈 平 世 家 云 : 汉 六 年 , 人 有 上 书 告 楚 王 韩 信 反 , 高 帝 用 陈 平 计 , 伪 游 云 梦 , 禽 韩 信 。 又 高 帝 至 平 城 , 为 匈 奴 所 围 , 七 日 不 得 食 , 高 帝 用 陈 平 奇 谋 , 围 得 以 解 。

〔 九 〕   端 婴 随 郦 之 辩   “ 婴 ” 敦 煌 作 “ 晏 ” 。 史 记 仲 尼 弟 子 列 传 : 端 木 赐 , 字 子 贡 , 利 口 巧 辞 , 孔 丘 常 黜 其 辩 。 婴 , 晏 婴 , 谥 平 仲 , 相 齐 景 公 , 善 谏 说 , 史 记 有 管 晏 列 传 。 随 何 善 辩 , 为 刘 邦 说 黥 布 畔 楚 归 汉 , 见 史 记 黥 布 列 传 。 郦 生 食 其 , 从 沛 公 刘 邦 略 地 , 郦 生 常 为 说 客 , 驰 使 诸 侯 , 见 史 记 本 传 。

〔 一 十 〕 贲 育 五 丁 之 勇   贲 , 孟 贲 , 卫 人 , 一 说 齐 人 ; 育 , 夏 育 , 周 时 卫 人 , 皆 大 勇 士 。 参 见 史 记 范 睢 列 传 及 裴 骃 集 解 。 五 丁 , 秦 惠 王 时 蜀 力 士 。 华 阳 国 志 蜀 志 云 : 秦 惠 王 作 石 牛 五 头 , 朝 泻 金 其 后 , 曰 , 牛 便 金 。 蜀 人 悦 之 , 遣 使 请 石 牛 , 惠 王 许 之 。 乃 遣 五 丁 迎 石 牛 。

〔 一 一 〕 人 理 之 常 然   “ 然 ” 敦 煌 作 “ 势 ” 。

〔 一 二 〕 必 至 之 大 端   “ 端 ” 敦 煌 作 “ 归 ” 。

〔 一 三 〕 久 视 不 已 之 期 者 矣   “ 久 ” 上 敦 煌 有 “ 受 ” 字 。

〔 一 四 〕 以 死 生 为 朝 暮 也   校 勘 记 : 荣 案 卢 本 “ 以 ” 作 “ 比 ” 。

〔 一 五 〕 以 行 无 益 之 事   “ 行 ” 敦 煌 作 “ 脩 ” 。

〔 一 六 〕 华 毂 易 步 趍   “ 易 ” 敦 煌 作 “ 贸 ” 。 孙 校 云 : “ 趍 ” 藏 本 作 “ 趣 ” 。 案 鲁 藩 本 亦 作 “ 趣 ” 。

〔 一 七 〕 每 思 诗 人 甫 田 之 刺   “ 每 ” 敦 煌 作 “ 幸 ” 。 毛 诗 齐 风 甫 田 篇 刺 襄 公 ; 又 小 雅 有 甫 田 之 什 , 小 序 云 , 刺 幽 王 也 。

〔 一 八 〕 弃 荣 华 而 涉 苦 困   “ 苦 困 ” 敦 煌 作 “ 困 苦 ” 。

〔 一 九 〕 有 似 丧 者 之 逐 游 女   孙 校 : “ 丧 ” 当 作 “ 桑 ” , 事 见 列 子 说 符 、 说 苑 权 谋 。 明 案 : “ 丧 ” 敦 煌 正 作 “ ● ” , 即 “ 桑 ” 字 别 体 。 列 子 说 符 篇 云 : 晋 文 公 出 , 会 欲 伐 卫 。 公 子 锄 仰 天 而 笑 。 公 问 何 笑 。 曰 , 臣 笑 邻 之 人 有 送 其 妻 适 私 家 者 , 道 见 桑 妇 , 悦 而 与 言 。 然 顾 视 其 妻 , 亦 有 招 之 者 矣 。 臣 窃 笑 此 也 。 公 寤 其 言 , 乃 止 。

〔 二 十 〕 单 张 之 信 偏 见   单 , 单 豹 ; 张 , 张 毅 , 皆 鲁 人 。 庄 子 达 生 篇 云 : 鲁 有 单 豹 者 , 岩 居 而 水 饮 , 不 与 民 共 利 , 不 幸 遇 饿 虎 , 饿 虎 杀 而 食 之 。 有 张 毅 者 , 高 门 县 薄 , 无 不 走 也 。 行 年 四 十 , 而 有 内 热 之 病 以 死 。 豹 养 其 内 , 而 虎 食 其 外 。 毅 养 其 外 , 而 病 攻 其 内 。 此 二 子 者 , 皆 不 鞭 其 后 者 也 。 并 见 吕 氏 春 秋 必 已 篇 。

〔 二 一 〕 班 狄 不 能 削 瓦 石 为 芒 针   孙 校 : “ 狄 ” 藏 本 作 “ 秋 ” , 非 也 , 依 意 林 引 改 。 狄 、 翟 同 字 , 又 见 后 辨 问 篇 。 曲 园 云 : “ 秋 ” 字 误 , 宋 叶 大 庆 考 古 质 疑 引 作 班 输 。 明 案 敦 煌 作 “ 狄 ” , 与 意 林 同 , 是 矣 。 狄 , 传 说 黄 帝 臣 , 始 作 舟 , 参 山 海 经 海 内 经 及 郭 注 引 世 本 。 班 , 公 输 班 , 亦 称 班 输 , 战 国 初 鲁 人 , 有 巧 艺 , 能 造 云 梯 之 械 , 见 墨 子 公 输 篇 。 汉 书 叙 传 上 : 班 输 榷 巧 于 斧 斤 。 颜 注 : 班 输 , 即 鲁 公 输 班 也 。

〔 二 二 〕 欧 冶 不 能 铸 铅 锡 为 干 将   欧 冶 子 , 越 人 , 以 善 铸 剑 闻 名 , 越 王 使 欧 冶 子 造 剑 五 枚 。 干 将 , 吴 人 , 与 欧 冶 子 同 师 , 俱 善 作 剑 。 干 将 又 是 剑 名 , 吴 王 阖 闾 使 干 将 造 剑 二 枚 , 一 曰 干 将 , 二 曰 莫 邪 。 见 吴 越 春 秋 卷 四 。

〔 二 三 〕 能 使 当 老 者 复 少   明 案 “ 能 ” 下 原 无 “ 使 ” 字 , 疑 有 脱 文 , 敦 煌 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 皆 有 “ 使 ” 字 , 今 据 补 。 “ 复 ” 敦 煌 作 “ 常 ” 。

〔 二 四 〕 应 死 者 反 生 哉   “ 反 ” 敦 煌 作 “ 久 ” 。

〔 二 五 〕 而 吾 子 乃 欲 延 蟪 蛄 之 命 至 使 累 晦 朔 之 积   “ 养 朝 菌 之 荣 ” 句 , 孙 校 云 : 旧 脱 “ 之 荣 ” 二 字 , 今 补 。 明 案 敦 煌 残 卷 、 藏 本 、 鲁 藩 本 皆 无 “ 之 荣 ” 二 字 。 校 补 曰 : “ 延 蟪 蛄 之 命 ” 与 “ 令 有 历 纪 之 寿 ” , 语 气 相 近 ; “ 累 晦 朔 之 积 ” , 文 亦 不 顺 。 古 写 残 卷 作 “ 而 吾 子 乃 欲 延 蟪 蛄 令 有 历 纪 之 寿 , 养 朝 菌 使 之 累 晦 积 朔 , 不 亦 谬 乎 ” ? 决 是 抱 朴 子 原 本 如 此 。 今 本 “ 命 ” 字 即 “ 令 ” 字 之 讹 衍 。 后 人 又 补 “ 之 ” 字 , 以 足 其 义 。 “ 使 之 累 晦 积 朔 ” 又 误 作 “ 使 累 晦 朔 之 积 ” , 故 文 义 不 安 。 孙 校 补 “ 之 荣 ” 二 字 , 与 上 对 文 , 尤 非 。 孙 校 又 于 “ 使 累 晦 朔 之 积 ” 下 云 : “ 旧 此 下 衍 吾 子 二 字 , 今 删 ” 。 明 案 敦 煌 无 “ 吾 子 ” 二 字 , 藏 本 、 鲁 藩 本 并 有 。

〔 二 六 〕 愿 加 九 思 不 远 迷 复 焉   校 勘 记 : 卢 本 “ 九 ” 作 “ 自 ” , 脱 下 句 。

〔 二 七 〕 岂 轰 磕 之 音 细   轰 , 音 轰 , 车 声 。 磕 , 音  , 石 声 。 轰 磕 , 大 声 。

〔 二 八 〕 聋 夫 谓 之 无 声 焉   “ 聋 ” 敦 煌 作 “ 聩 ” 。

〔 二 九 〕 而 况 物 有 微 于 此 者 乎   “ 而 ” 敦 煌 作 “ 何 ” , 敦 煌 无 “ 有 ” 字 。

〔 三 十 〕 物 是 事 非   孙 校 : “ 非 ” , 一 本 作 “ 舛 ” 。 案 敦 煌 亦 作 “ 非 ” 。

〔 三 一 〕 而 荠 麦 枯 焉   “ 荠 ” 敦 煌 作 “ 蒜 ” 。 校 勘 记 : 御 览 二 十 二 、 九 百 七 十 七 作 “ 蒜 麦 ” , 九 百 五 十 三 作 “ 荠 麦 ” 。 微 旨 篇 若 以 荠 麦 之 死 生 , 道 意 篇 不 可 以 荠 麦 之 细 碎 , 是 本 书 有 “ 荠 麦 ” 之 语 。 然 九 百 七 十 七 引 在 蒜 门 , 似 亦 可 据 。

〔 三 二 〕 而 竹 柏 茂 焉   “ 竹 ” 敦 煌 作 “ 松 ” 。

〔 三 三 〕 而 龟 鹤 长 存 焉   “ 龟 鹤 ” 敦 煌 作 “ 龟 蛇 ” 。

〔 三 四 〕 而 有 北 流 之 浩 浩   “ 浩 浩 ” 敦 煌 作 “ 活 活 ” 。

〔 三 五 〕 而 或 震 动 而 崩 弛   案 藏 本 、 鲁 藩 本 并 无 上 “ 而 ” 字 。 孙 校 云 : “ 弛 ” 疑 作 “ 阤 ” 。 明 案 “ 弛 ” 敦 煌 作 “ ● ” , 殆 系 “  ” 字 之 讹 。 “  ” 亦 作 “ 阤 ” , 毁 也 。

〔 三 六 〕 水 性 纯 冷   孙 校 : “ 性 ” 藏 本 作 “ 主 ” 。 案 敦 煌 亦 作 “ 主 ” 。

〔 三 七 〕 而 有 温 谷 之 汤 泉   “ 温 谷 ” 敦 煌 作 “ 浔  ” 。 罗 氏 云 “  ” 即 “ 豚 ” 别 构 , “ 浔 ” 殆 “ 燖 ” 之 讹 。

〔 三 八 〕 火 体 宜 炽   “ 炽 ” 敦 煌 作 “ 热 ” 。

〔 三 九 〕 而 有 萧 丘 之 寒 焰   关 于 以 上 四 句 , 刘 昼 新 论 从 化 篇 云 : “ 水 性 宜 冷 , 而 有 华 阳 温 泉 , 犹 曰 水 冷 , 冷 者 多 也 。 火 性 宜 热 , 而 有 萧 丘 寒 炎 , 犹 曰 火 热 , 热 者 多 也 ” 。

〔 四 十 〕 而 南 海 有 浮 石 之 山   交 州 记 云 : 海 中 有 浮 石 山 , 而 峙 高 数 十 丈 , 浮 在 水 上 。

〔 四 一 〕 而  柯 有 沈 羽 之 流   汉 书 地 理 志 牂 柯 郡 , 颜 注 引 应 劭 曰 : 临 牂 柯 江 也 。 沈 羽 之 流 , 似 弱 水 , 不 胜 鸿 毛 。

〔 四 二 〕 不 可 以 一 概 断 之   “ 概 ” 下 敦 煌 有 “ 而 ” 字 。

〔 四 三 〕 正 如 此 也   敦 煌 无 “ 正 ” 字 “ 也 ” 字 。

〔 四 四 〕 宜 必 钧 一   孙 校 云 : 藏 本 无 “ 一 ” 字 。 明 案 鲁 藩 本 亦 无 “ 一 ” 字 。 敦 煌 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 一 ” 皆 作 “ 齐 ” 。

〔 四 五 〕 已 有 天 壤 之 觉   敦 煌 “ 壤 ” 作 “ 渊 ” , “ 觉 ” 作 “ 降 ” 。 宝 颜 堂 本 “ 壤 ” 作 “ 渊 ” , “ 觉 ” 作 “ 隔 ” 。 孙 校 云 : 刻 本 “ 觉 ” 作 为 “ 隔 ” , 非 ; “ 觉 ” 即 “ 较 ” 字 。

〔 四 六 〕 何 独 怪 仙 者 之 异   敦 煌 无 “ 异 ” 字 。

〔 四 七 〕 雉 之 为 蜃 雀 之 为 蛤   礼 记 月 令 : 季 秋 雀 入 大 水 化 为 蛤 , 孟 冬 雉 入 大 水 为 蜃 。 按 : 蜃 , 大 蛤 也 。 论 衡 无 形 篇 云 “ 气 变 物 类 , 虾 蟆 为 鹑 , 雀 为 蜃 蛤 ” 。

〔 四 八 〕 壤 虫 假 翼   尔 雅 释 虫 : “ 蠰 , 啮 桑 ” 。 郭 注 云 : “ 似 天 牛 , 长 角 , 体 有 白 点 , 喜 啮 桑 树 作 孔 ” 。 淮 南 子 道 应 篇 : 犹 黄 鹄 与 蠰 虫 也 。

〔 四 九 〕 川 蛙 翻 飞   墨 子 经 说 上 : “ 化 , 若  为 鹑 ” 。 淮 南 子 齐 俗 篇 云 : “ 虾 蟆 为 鹑 ” 。 虾 蟆 为 鹑 , 是 说 川 蛙 翻 飞 也 。

〔 五 十 〕 水 ● 为 蛉   “ ● ” 原 作 “ 蛎 ” , “ 蛉 ” 原 作 “ 蛤 ” 。 “ 蛎 ” 应 作 “ ● ” 。 礼 记 月 令 : 季 秋 之 月 雀 入 大 水 为 蛤 。 未 闻 水 蛎 为 蛤 。 孙 诒 让 札 移 云 : “ 蛤 当 为 蛉 , 淮 南 子 齐 俗 训 水 虿 为 蟌 ( 宋 本 讹 蟌 莣 , 王 念 孙 据 广 韵 御 览 正 ) 。 高 注 蟌 , 青 蛉 也 ” 。 明 案 敦 煌 残 卷 正 作 “ 蛉 ” 。 青 蛉 即 青 蜓 。 今 据 札 移 说 及 敦 煌 本 改 正 。

〔 五 一 〕 荇 苓 为 蛆   广 雅 释 虫 云 : 蛆 蟝 、 马 ● , 马 蚿 也 。 王 念 孙 疏 证 云 : 蚿 之 转 声 为 蠲 。 说 文 : 蠲 , 马 蠲 也 。 引 明 堂 月 令 云 , 腐 草 为 蠲 。 又 转 而 为 蠸 为 ● 。 吕 氏 春 秋 季 夏 纪 : “ 腐 草 化 为 ● 。 ” 高 诱 注 : “ ● , 马 蚿 也 ” 。 然 则 荇 苓 为 腐 草 , 蛆 为 马 蠲 、 马 蚿 之 类 。 故 曰 荇 苓 为 蛆 。 慎 校 本 “ 苓 ” 作 “ 菜 ” 。

〔 五 二 〕 田 鼠 为 鴽   礼 记 月 令 : 季 春 之 月 , 田 鼠 化 为 鴽 。 案 鴽 , 音 如 , 鹑 也 。

〔 五 三 〕 腐 草 为 萤   礼 记 月 令 : 季 夏 之 月 , 腐 草 为 萤 。

〔 五 四 〕 蛇 之 为 龙   史 记 外 戚 世 家 褚 少 孙 引 传 曰 : 蛇 化 为 龙 , 不 变 其 文 。

〔 五 五 〕 牛 哀 成 虎   淮 南 子 俶 真 篇 : 鲁 牛 哀 病 , 七 日 化 为 虎 , 其 兄 启 户 , 虎 搏 而 杀 之 。

〔 五 六 〕 楚 妪 为 鼋   后 汉 书 五 行 志 : 灵 帝 时 , 江 夏 黄 氏 之 母 , 浴 而 化 为 鼋 , 入 于 深 渊 。

〔 五 七 〕 枝 离 为 柳   原 校 : “ 枝 离 一 作 滑 钱 ” 。 案 敦 煌 亦 作 “ 枝 离 ” 。 札 移 十 云 : “ 庄 子 至 乐 篇 : 支 离 叔 与 滑 介 叔 观 于 冥 伯 之 丘 , 俄 而 柳 生 其 左 肘 。 支 离 叔 曰 , 子 恶 之 乎 ? 滑 介 叔 曰 , 亡 , 予 何 恶 ? 是 生 柳 者 乃 滑 介 叔 , 非 支 离 叔 也 。 此 枝 离 当 作 滑 叔 。 或 本 作 ‘ 钱 ’ , 即 ‘ 叔 ’ 之 误 ” 。 明 案 “ 柳 ” 殆 即 “ 瘤 ” , 一 声 之 转 ( 见 王 先 谦 庄 子 集 解 、 郭 庆 藩 庄 子 集 释 ) 。 曲 园 谓 此 则 以 柳 生 左 肘 为 杨 柳 之 柳 , 晋 人 旧 解 固 然 。 亦 通 。

〔 五 八 〕 秦 女 为 石   宋 吴 淑 事 类 赋 七 引 蜀 记 云 : 梓 潼 县 有 五 妇 山 , 昔 秦 遗 蜀 五 美 人 , 蜀 遣 五 丁 迎 之 , 至 此 , 五 丁 踏 地 大 呼 , 五 女 皆 化 为 石 。 按 华 阳 国 志 三 亦 载 此 事 , 唯 未 云 秦 女 化 石 。

〔 五 九 〕 死 而 更 生   后 汉 书 五 行 志 : 建 安 四 年 , 武 陵 充 县 女 子 李 娥 死 , 埋 于 城 外 , 已 十 四 日 。 有 行 闻 其 冢 中 有 声 , 便 语 其 家 。 家 往 视 , 闻 声 便 发 , 出 遂 活 。 此 事 并 见 干 宝 搜 神 记 。 张 华 博 物 志 异 闻 亦 记 死 人 复 生 。

〔 六 十 〕 男 女 易 形   汉 书 五 行 志 : 史 记 魏 襄 王 十 三 年 , 魏 有 女 子 化 为 丈 夫 ; 汉 哀 帝 建 平 中 , 豫 章 有 男 子 化 为 女 子 。 后 汉 书 五 行 志 : 建 安 七 年 , 越 嶲 有 男 化 为 女 。 又 后 汉 书 方 术 传 : 徐 登 , 闽 中 人 , 本 女 子 化 为 丈 夫 。 是 皆 所 谓 男 女 易 形 。

〔 六 一 〕 则 其 异 有 何 限 乎   “ 有 何 限 乎 ” 敦 煌 作 “ 何 限 ” 。

〔 六 二 〕 外 患 不 入   “ 入 ” 敦 煌 作 “ 加 ” 。

〔 六 三 〕 而 无 知 其 上   孙 校 : 藏 本 “ 而 ” 下 有 “ 或 ” 字 , “ 其 ” 下 有 “ 为 ” 字 。 明 案 敦 煌 “ 无 ” 下 有 “ 或 ” 字 。 鲁 藩 本 与 藏 本 同 。

〔 六 四 〕 而 莫 识 其 下   敦 煌 作 “ 而 未 有 识 其 下 ” 。

〔 六 五 〕 寿 命 在 我 者 也   “ 在 我 ” 二 字 敦 煌 作 “ 老 夭 ” 。 西 升 经 五 云 : 我 命 在 我 , 不 属 天 地 。

〔 六 六 〕 而 莫 知 其 脩 短 之 能 至 焉   “ 之 ” 下 敦 煌 有 “ 所 ” 字 , 校 补 云 是 也 , 此 与 上 句 “ 而 莫 知 其 心 志 之 所 以 然 焉 ” 对 文 。

〔 六 七 〕 设 有 哲 人 大 才   敦 煌 无 “ 大 才 ” 二 字 。

〔 六 八 〕 废 伪 去 欲   “ 欲 ” 原 作 “ 役 ” 。 孙 校 云 : 藏 本 作 “ 欲 ” 。 明 案 敦 煌 残 卷 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 皆 作 “ 欲 ” , 当 作 “ 欲 ” , 今 据 改 。

〔 六 九 〕 执 太 璞 于 至 醇 之 中   “ 太 璞 ” 敦 煌 作 “ 大 朴 ” 。 藏 本 “ 太 ” 作 “ 大 ” 。

〔 七 十 〕 世 人 犹  能 甄 别 或 莫 造 志 行 于 无 名 之 表   “ 世 ” 下 十 二 字 敦 煌 作 “ 世 人 犹  能 标 美 逸 ” 。 孙 校 : 藏 本 无 “ 志 行 ” 二 字 。 案 鲁 藩 本 亦 无 此 二 字 。 校 补 云 : 无 “ 志 行 ” 二 字 是 也 。 “ 美 ” 疑 当 作 “ 英 ” , 本 书 多 “ 英 逸 ” 连 文 , 详 见 博 喻 篇 。 “ 莫 造 ” 即 “ 英 逸 ” 之 形 讹 。 案 校 补 所 云 , 可 备 一 说 。

〔 七 一 〕 鼓 翮 清 尘   校 补 云 : “ 清 尘 ” 当 从 敦 煌 残 卷 作 “ 清 虚 ” 。

〔 七 二 〕 仰 凌 紫 极   紫 极 , 紫 宫 , 即 紫 宫 垣 , 星 座 名 。 晋 书 天 文 志 云 : 北 极 五 星 , 钩 陈 六 星 , 皆 在 紫 宫 中 。 北 极 , 北 辰 最 尊 者 也 。 紫 宫 垣 十 五 星 , 其 西 蕃 七 , 东 蕃 八 , 在 北 斗 北 。

〔 七 三 〕 假 令 游 戏   “ 游 戏 ” 敦 煌 作 “ 游 敖 ” 。

〔 七 四 〕 郊 闲 两 瞳 之 正 方   校 勘 记 : 郊 闲 未 详 。 案 本 书 袪 惑 篇 云 : 仙 人 目 瞳 皆 方 。 葛 洪 神 仙 传 : 李 根 两 目 瞳 子 皆 方 。

〔 七 五 〕 邛 疏 之 双 耳   列 仙 传 : 邛 疏 , 周 封 史 , 能 行 气 炼 形 。

〔 七 六 〕 马 皇 乘 龙 而 行   列 仙 传 云 : 马 师 皇 者 , 黄 帝 时 马 医 也 。 有 龙 下 , 向 之 垂 耳 张 口 。 皇 曰 , 此 龙 有 病 , 乃 针 其 唇 下 口 中 , 以 甘 草 汤 饮 之 而 愈 。 后 一 旦 负 皇 而 去 。

〔 七 七 〕 子 晋 躬 御 白 鹤   列 仙 传 云 : 王 子 乔 , 周 灵 王 太 子 晋 也 , 好 吹 笙 作 凤 凰 鸣 , 后 乘 白 鹤 而 去 。

〔 七 八 〕 鳞 身 蛇 躯   “ 躯 ” 原 作 “ 首 ” 。 原 校 : “ 首 或 作 躯 ” 。 明 案 当 作 “ 躯 ” , 敦 煌 正 作 “ 躯 ” 。 后 汉 王 延 寿 鲁 灵 光 殿 赋 云 : “ 伏 羲 鳞 身 , 女 娲 蛇 躯 ” 。 今 据 改 。

〔 七 九 〕 遂 益 潜 遁   “ 遁 ” 敦 煌 作 “ 退 ” 。

〔 八 十 〕 乃 上 士 之 所 憎   敦 煌 “ 憎 ” 下 有 “ 也 ” 字 。 按 下 文 语 法 , 当 有 “ 也 ” 字 。

〔 八 一 〕 而 怪 于 未 尝 知 也   “ 未 尝 知 ” 敦 煌 作 “ 未 之 尝 见 ” 。

〔 八 二 〕 所 谓 以 指 测 海   “ 以 ” 上 敦 煌 有 “ 人 ” 字 。

〔 八 三 〕 蜉 蝣 校 巨 鳌   “ 蜉 ” 上 敦 煌 有 “ 犹 ” 字 。

〔 八 四 〕 日 及 料 大 椿   孙 校 : “ 日 ” 藏 本 作 “ 白 ” , 今 改 。 案 敦 煌 亦 作 “ 日 ” 。 日 及 , 菌 类 。 庄 子 逍 遥 游 释 文 云 : 朝 菌 , 天 阴 生 粪 上 , 见 日 则 死 , 故 名 日 及 。

〔 八 五 〕 自 呼 于 物 无 所 不 经   校 勘 记 : 荣 案 卢 本 “ 自 呼 ” 作 “ 自 谓 ” 。

〔 八 六 〕 切 玉 之 刀 火 浣 之 布   博 物 志 异 产 引 周 书 云 : 西 域 献 火 浣 布 , 昆 吾 氏 献 切 玉 刀 ; 火 浣 布 污 , 烧 之 则 洁 ; 切 玉 刀 如 腊 布 , 汉 世 有 献 者 。 列 子 汤 问 篇 : 周 穆 王 征 西 戎 , 西 戎 献 锟 铻 之 剑 , 火 浣 之 布 ; 其 剑 用 之 切 玉 如 切 泥 焉 ; 火 浣 之 布 , 浣 之 必 投 于 火 , 出 火 而 振 之 , 皓 然 疑 乎 雪 。 后 汉 书 蛮 夷 传 论 称 火 毳 , 李 贤 注 : 火 毳 , 即 火 浣 布 也 。 桓 帝 时 , 梁 冀 作 火 浣 布 单 衣 。 明 案 火 浣 布 有 三 说 , 以 矿 物 石 棉 说 为 是 。 其 它 动 植 物 二 说 : 或 谓 以 南 方 炎 火 山 之 木 皮 绩 之 , 或 谓 以 火 林 山 之 兽 毛 绩 以 为 布 , 殆 皆 非 。 参 阅 英 国 李 约 瑟 博 士 着 中 国 科 学 技 术 史 第 三 卷 第 二 十 五 章 矿 物 学 。

〔 八 七 〕 其 闲 未 期   “ 期 ” 敦 煌 作 “ 几 ” 。

〔 八 八 〕 二 物 毕 至   “ 毕 ” 敦 煌 作 “ 俱 ” 。

〔 八 九 〕 令 断 谷 近 一 月   “ 月 ” 敦 煌 作 “ 期 ” 。 博 物 志 云 : 魏 太 祖 好 养 性 法 , 亦 解 方 药 , 招 引 方 术 之 士 , 庐 江 左 慈 , 谯 郡 华 陀 , 甘 陵 甘 始 , 阳 城 郤 俭 , 无 不 毕 至 。 神 仙 传 云 : 魏 太 祖 召 左 慈 , 闭 一 石 室 中 , 断 谷 期 年 , 乃 出 之 , 颜 色 如 故 。 明 案 “ 月 ” 当 作 “ 期 ” , 周 年 也 。

〔 九 十 〕 正 尔 复 何 疑 哉   本 句 敦 煌 作 “ 正 尔 亦 复 何 疑 于 不 然 乎 ” 。

〔 九 一 〕 令 甘 始 以 药 含 生 鱼 至 如 在 水 中 也   “ 始 ” 下 敦 煌 有 “ 公 ” 字 。 此 说 亦 见 曹 植 辩 道 论 , 云 : 甘 始 取 鲤 鱼 一 双 , 令 其 一 着 药 , 俱 投 沸 膏 中 , 有 药 者 奋 尾 鼓 鳃 , 游 行 沈 浮 , 有 若 处 渊 ; 其 一 者 已 熟 可 啖 。

〔 九 二 〕 又 以 药 粉 桑 以 饲 蚕   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 皆 无 下 “ 以 ” 字 。

〔 九 三 〕 又 以 住 年 药 食 鸡 雏 及 新 生 犬 子   校 勘 记 云 : 御 览 九 百 五 作 为 “ 驻 年 ” 。 案 本 书 统 作 “ 住 年 ” , 而 □ □ 篇 又 作 “ 驻 年 ” , 盖 二 文 随 作 也 。

〔 九 四 〕 皆 止 不 复 长   “ 皆 ” 下 敦 煌 有 “ 令 ” 字 。

〔 九 五 〕 百 日 毛 尽 黑   “ 尽 ” 下 敦 煌 有 “ 变 ” 字 。

〔 九 六 〕 才 则 一 代 之 英   “ 英 ” 敦 煌 作 “ 名 ” 。

〔 九 七 〕 而 晚 年 乃 有 穷 理 尽 性   “ 晚 年 乃 有 ” 敦 煌 作 “ 晚 乃 云 有 ” 。

〔 九 八 〕 其 叹 息 如 此   “ 叹 息 ” 二 字 , 敦 煌 作 “ 难 ” 。 按 以 “ 难 ” 字 于 义 为 长 。

〔 九 九 〕 邃 古 之 事   敦 煌 “ 邃 ” 作 “ 远 ” 。

〔 一 0 十 〕 俗 人 贪 荣 好 利   孙 校 : 刻 本 “ 利 ” 作 “ 进 ” 。 案 敦 煌 亦 作 “ 利 ” 。

〔 一 0 一 〕 汲 汲 名 利   “ 利 ” 敦 煌 作 “ 位 ” 。

〔 一 0 二 〕 古 者 有 逃 帝 王 之 禅 授   “ 逃 ” 敦 煌 作 “ 违 ” 。

〔 一 0 三 〕 巢 许 之 辈   敦 煌 作 “ 若 巢 许 辈 人 ” 。 巢 , 巢 父 , 传 说 尧 时 隐 人 , 山 居 不 营 世 利 , 年 老 以 树 为 巢 , 故 号 巢 父 。 见 皇 甫 谧 高 士 传 。 许 , 许 由 , 尧 以 天 下 让 许 由 , 许 由 不 受 。 见 庄 子 逍 遥 游 及 让 王 篇 。

〔 一 0 四 〕 老 莱 庄 周 之 徒   老 莱 子 , 楚 人 , 着 书 十 五 篇 , 言 道 家 之 用 。 史 记 正 义 引 列 仙 传 云 , 老 莱 子 当 时 世 乱 , 逃 世 , 耕 于 蒙 山 之 阳 。 楚 王 至 门 迎 之 , 遂 去 。 庄 周 , 蒙 人 , 楚 威 王 闻 庄 周 贤 , 聘 以 为 相 , 庄 周 笑 而 绝 之 , 终 身 不 仕 。 并 见 史 记 老 庄 申 韩 列 传 。

〔 一 0 五 〕 况 于 神 仙   “ 仙 ” 下 敦 煌 有 “ 之 人 ” 二 字 。

〔 一 0 六 〕 又 难 知 于 斯   敦 煌 无 “ 又 ” 字 。

〔 一 0 七 〕 今 世 皆 信 之 哉   “ 今 ” 敦 煌 作 “ 令 ” 。

〔 一 0 八 〕 夫 鲁 史 至 仲 尼 因 之 以 着 经   孔 丘 因 鲁 史 作 春 秋 , 上 至 隐 公 , 下 讫 哀 公 十 四 年 , 十 二 公 , 儒 者 尊 称 为 经 。 见 史 记 孔 子 世 家 。

〔 一 0 九 〕 子 长 至 扬 雄 称 之 为 实 录   案 司 马 迁 , 字 子 长 , 作 史 记 。 扬 子 法 言 重 黎 篇 云 : 或 问 太 史 迁 , 曰 实 录 。 言 司 马 迁 史 记 , 不 虚 美 , 不 隐 恶 。

〔 一 一 十 〕 以 少 君 栾 太 为 之 无 验 故 也   敦 煌 “ 以 ” 作 “ 又 ” , “ 太 ” 作 “ 大 ” 。 李 少 君 栾 大 以 方 术 干 武 帝 , 不 验 。 并 见 史 记 封 禅 书 、 汉 书 郊 祀 志 。

〔 一 一 一 〕 黔 娄 原 宪 之 贫   黔 娄 , 春 秋 鲁 人 。 生 时 食 不 充 虚 , 衣 不 盖 形 。 死 则 覆 以 布 被 , 首 足 不 尽 敛 , 覆 头 则 足 见 , 覆 足 则 头 见 。 见 刘 向 列 女 传 鲁 黔 娄 妻 条 。 原 宪 , 春 秋 宋 人 , 孔 丘 弟 子 。 庄 子 让 王 篇 云 : 原 宪 居 鲁 , 环 堵 之 室 , 茨 以 生 草 , 蓬 户 不 完 , 桑 以 为 枢 而 瓮 牖 , 褐 以 为 塞 , 上 漏 下 湿 。 此 言 二 人 之 贫 。

〔 一 一 二 〕 陶 朱 猗 顿 之 富   春 秋 时 , 越 王 勾 践 用 范 蠡 , 既 雪 会 稽 之 耻 。 蠡 乃 变 名 易 姓 , 乘 舟 适 齐 , 旋 至 陶 , 为 朱 公 , 善 治 产 业 , 遂 至 巨 万 。 故 言 富 者 皆 称 陶 朱 公 。 又 猗 顿 用 盬 盐 起 家 , 与 王 者 埒 富 。 并 见 史 记 货 殖 列 传 。 裴 骃 集 解 引 孔 丛 子 曰 : 猗 顿 , 鲁 之 穷 士 也 , 闻 朱 公 富 , 往 而 问 术 焉 。 朱 公 告 之 曰 , 子 欲 速 富 , 当 畜 五 牸 。 于 是 乃 适 西 河 , 大 畜 牛 羊 于 猗 氏 之 南 , 十 年 之 间 , 赀 拟 王 公 , 驰 名 天 下 , 以 兴 富 于 猗 氏 , 故 曰 猗 顿 。

〔 一 一 三 〕 无 盐 宿 瘤 之 丑   无 盐 、 宿 瘤 , 并 战 国 时 齐 丑 女 。 钟 离 春 , 齐 无 盐 邑 之 女 , 其 为 人 极 丑 : 臼 头 , 深 目 , 长 肚 , 大 节 , 昂 鼻 , 结 喉 , 肥 项 , 少 发 , 折 腰 , 出 胸 , 皮 肤 若 漆 。 行 年 三 十 , 行 嫁 不 售 。 乃 自 谒 宣 王 , 陈 国 之 四 殆 , 宣 王 纳 之 , 拜 无 盐 君 , 立 为 王 后 。 宿 瘤 者 , 齐 东 都 采 桑 之 女 , 闵 王 之 后 也 ( 闵 王 , 宣 王 子 ) 。 项 有 大 瘤 , 故 号 曰 宿 瘤 。 并 见 刘 向 列 女 传 。 参 新 序 杂 事 二 。

〔 一 一 四 〕 南 威 西 施 之 美   晋 文 公 得 南 威 , 三 日 不 听 朝 , 遂 推 南 威 而 远 之 , 曰 后 世 必 有 以 色 亡 其 国 者 。 见 战 国 策 魏 策 。 西 施 , 见 前 畅 玄 篇 注 。

〔 一 一 五 〕 用 兵 或 有 无 功 者 焉   “ 兵 ” 敦 煌 作 “ 武 ” 。

〔 一 一 六 〕 为 之 者 何 必 皆 成 哉   “ 为 ” 上 敦 煌 有 “ 诸 ” 字 。

〔 一 一 七 〕 自 可 求 而 不 得   “ 求 ” 敦 煌 作 “ 学 ” 。

〔 一 一 八 〕 诀 在 于 志   “ 诀 ” 敦 煌 作 “ 决 ” 。 “ 决 ” 通 “ 诀 ” , 敦 煌 写 本 往 往 作 “ 决 ” 。

〔 一 一 九 〕 不 在 于 富 贵 也   “ 在 于 ” 二 字 敦 煌 作 “ 须 ” 。

〔 一 二 十 〕 百 姓 有 过   “ 过 ” 敦 煌 作 “ 罪 ” 。

〔 一 二 一 〕 削 乎 平 粹 者   “ 削 乎 ” 敦 煌 作 “ 割 削 ” 。

〔 一 二 二 〕 蚊 噆 肤 则 坐 不 得 安   “ 蚊 ” 下 敦 煌 有 “ 蚋 ” 字 , “ 安 ” 作 “ 端 ” 。

〔 一 二 三 〕 虱 群 攻 则 卧 不 得 宁   原 校 : “ 宁 ” 藏 本 作 “ 安 ” 。 校 勘 记 云 : 御 览 九 百 五 十 一 作 “ 蚤 虱 群 攻 卧 不 获 安 ” , 当 从 藏 本 。 案 敦 煌 残 卷 亦 作 “ 蚤 虱 群 攻 则 卧 不 获 安 ” 。 校 补 云 , “ 虱 ” 上 有 “ 蚤 ” 字 , 今 本 脱 误 , 当 据 补 。 广 韵 三 十 二 皓 “ 蚤 ” 字 注 引 抱 朴 子 曰 , “ 蚤 虱 攻 君 卧 不 获 安 ” 。

〔 一 二 四 〕 以 飞 八 石 哉   本 书 明 本 篇 云 : “ 炼 八 石 之 飞 精 ” 。 八 石 即 丹 砂 、 雄 黄 、 雌 黄 、 石 留 黄 、 曾 青 、 矾 石 、 磁 石 、 戎 盐 , 为 道 家 炼 食 之 药 物 。

〔 一 二 五 〕 砰 磕 嘈 ●   磕 同  。 广 韵 十 三 耕 “ 砰 ” 字 注 : 砰 磕 , 如 雷 之 声 。 嘈 ● , 鼓 声 。 张 衡 东 京 赋 ; 奏 严 鼓 之 嘈 ● 。

〔 一 二 六 〕 黄 钺 一 挥 齐 斧 暂 授   黄 钺 , 金 斧 ; 齐 斧 , 利 斧 ; 皆 古 代 君 王 用 以 杀 伐 之 兵 器 。

〔 一 二 七 〕 斩 断 之 刑   “ 之 ” 下 原 无 “ 刑 ” 字 。 原 校 : 疑 “ 之 ” 下 有 脱 字 。 明 案 敦 煌 作 “ 斩 断 之 刑 ” , 今 据 补 。

〔 一 二 八 〕 八 珍 百 和   敦 煌 “ 和 ” 作 “ 酱 ” 。

〔 一 二 九 〕  合 生 人   敦 煌 “ 人 ” 作 “ 民 ” 。

〔 一 三 十 〕 暴 骸 腐 野   敦 煌 “ 腐 野 ” 作 “ 朔 裔 ” 。

〔 一 三 一 〕 又 不 得 有 道 之 士   “ 有 道 之 士 ” 敦 煌 作 “ 道 士 ” 。

〔 一 三 二 〕 家 有 长 卿 壁 立 之 贫   司 马 相 如 , 字 长 卿 , 西 汉 蜀 郡 成 都 人 , 家 贫 , 徒 四 壁 立 。 见 史 记 本 传 。

〔 一 三 三 〕 腹 怀 翳 桑 绝 粮 之 馁   敦 煌 “ 怀 ” 作 “ 有 ” , “ 粮 ” 作 “ 粒 ” , “ 馁 ” 作 “ 饥 ” 。 左 传 宣 公 二 年 载 : 晋 灵 公 时 , 赵 宣 子 赵 盾 田 于 首 山 , 舍 于 翳 桑 , 见 灵 辄 饿 , 问 之 , 曰 , 不 食 三 日 矣 。 食 之 。 后 灵 公 伏 甲 欲 杀 赵 盾 , 灵 辄 时 为 公 介 士 , 乃 倒 戟 以 御 公 后 , 盾 得 以 免 。 问 何 故 , 对 曰 , 翳 桑 之 饿 人 也 。

〔 一 三 四 〕 夏 有 儒 仲 环 堵 之    案 “ 仲 ” 原 作 “ 行 ” , 敦 煌 残 卷 、 藏 本 、 鲁 藩 本 皆 作 “ 仲 ” , 今 据 改 。 校 补 云 : 后 汉 书 逸 民 传 , 王 霸 字 儒 仲 , 隐 居 守 志 , 茅 居 蓬 户 。 “  ” , 日 照 , 敦 煌 误 作 “ 叹 ” 。

〔 一 三 五 〕 欲 经 远 而 乏 舟 车 之 用   “ 欲 ” 敦 煌 作 “ 且 ” 。

〔 一 三 六 〕 欲 有 营 而 无 代 劳 之 役   “ 有 ” 下 敦 煌 有 “ 所 ” 字 。

〔 一 三 七 〕 可 无 恋 也   “ 可 无 ” 敦 煌 作 “ 无 可 ” 。

〔 一 三 八 〕 爱 习 之 情 卒 难 遣   “ 卒 难 遣 ” 敦 煌 作 “ 难 可 卒 遣 ” 。

〔 一 三 九 〕 口 断 甘 肴   “ 甘 肴 ” 敦 煌 作 “ 所 甘 ” 。

〔 一 四 十 〕 求 神 仙 于 幽 漠   “ 于 ” 原 作 “ 之 ” 。 校 补 云 : “ 之 ” 字 当 从 敦 煌 作 “ 于 ” 。 今 订 正 。

〔 一 四 一 〕 岂 所 堪 哉   “ 所 堪 ” 原 作 “ 不  ” 。 敦 煌 作 “ 所 堪 ” 。 校 补 云 : “ 所 堪 ” 是 。 “ 不 ” 与 “ 所 ” , “  ” 与 “ 堪 ” , 并 形 近 而 讹 。 今 据 改 。

〔 一 四 二 〕 非 势 位 之 人   “ 人 ” 下 敦 煌 有 “ 也 ” 字 。

〔 一 四 三 〕 区 区 小 子 之 奸 伪   “ 奸 伪 ” 下 敦 煌 有 “ 为 事 ” 二 字 。

〔 一 四 四 〕 昔 勾 践 式 怒    韩 非 子 内 储 说 上 七 术 云 : 越 王 勾 践 见 怒  而 式 之 。 御 者 曰 , 何 为 式 ? 王 曰 ,  有 气 如 此 , 可 无 为 式 乎 ?

〔 一 四 五 〕 楚 灵 爱 细 腰 国 人 多 饿 死   韩 非 子 二 柄 篇 云 : 楚 灵 王 好 细 腰 , 而 国 中 多 饿 人 。

〔 一 四 六 〕 齐 桓 嗜 异 味 易 牙 蒸 其 子   易 牙 , 齐 桓 公 臣 , 善 烹 调 五 味 。 韩 非 子 二 柄 篇 : 齐 桓 公 好 味 , 易 牙 蒸 其 子 首 而 进 之 。

〔 一 四 七 〕 宋 君 赏 瘠 孝 毁 殁 者 比 屋   韩 非 子 内 储 说 上 七 术 云 : 宋 崇 门 之 巷 人 , 服 丧 而 毁 , 甚 瘠 。 宋 君 以 为 慈 爱 于 亲 , 举 以 为 官 师 。 其 党 人 毁 而 死 者 半 。 参 庄 子 外 物 篇 。

〔 一 四 八 〕 安 可 得 煞 乎   “ 得 ” 原 作 “ 待 ” 。 孙 校 : “ 待 ” 当 作 “ 得 ” 。 明 案 敦 煌 正 作 “ 得 ” , 今 订 正 。

〔 一 四 九 〕 视 金 玉 如 土 粪   “ 土 粪 ” 敦 煌 作 “ 粪 土 ” 。

〔 一 五 十 〕 以 假 涂 求 其 财   “ 财 ” 敦 煌 作 “ 钱 ” 。

〔 一 五 一 〕 共 登 嵩 高 山   敦 煌 作 “ 共 上 嵩 高 ” 。

〔 一 五 二 〕 而 少 君 称 病 死   敦 煌 无 “ 而 ” 字 “ 称 ” 字 。

〔 一 五 三 〕 唯 衣 冠 在 焉   敦 煌 “ 唯 ” 作 “ 则 ” 。

〔 一 五 四 〕 近 世 壶 公 将 费 长 房 去   壶 公 者 , 不 知 其 姓 名 也 。 汝 南 有 费 长 房 为 市 掾 , 见 公 入 市 卖 药 , 悬 一 壶 于 肆 头 。 及 市 罢 , 辄 跳 入 壶 中 , 市 人 莫 之 见 。 唯 长 房 于 楼 上 见 之 , 异 焉 。 因 往 再 拜 奉 酒 脯 。 公 知 长 房 意 。 约 长 房 与 语 谪 仙 事 。 后 壶 公 将 长 房 俱 去 。 参 见 后 汉 书 费 长 房 传 及 神 仙 传 壶 公 。

〔 一 五 五 〕 李 意 期 将 两 弟 子   孙 校 : “ 刻 本 有 ‘ 去 , 后 人 见 之 ’ 五 字 , 非 ” 。 明 案 据 敦 煌 残 卷 , 孙 本 此 下 脱 “ 去 , 皆 托 卒 , 死 家 殡 埋 之 , 积 数 年 , 而 长 房 来 归 。 又 相 识 人 见 李 意 其 将 两 弟 子 ” 二 十 九 字 , 今 增 补 。 葛 洪 神 仙 传 云 : 李 意 期 者 , 本 蜀 人 , 传 世 见 之 , 汉 文 帝 时 人 也 。 人 欲 远 行 速 至 者 , 意 期 以 符 与 之 , 并 丹 书 两 腋 下 , 则 千 里 皆 不 尽 日 而 还 。

〔 一 五 六 〕 三 棺 遂 有 竹 杖 一 枚   校 勘 记 : “ 遂 有 ” 卢 本 作 “ 止 有 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 亦 作 “ 止 有 ” , 敦 煌 作 “ 悉 有 ” 。

〔 一 五 七 〕 以 丹 书 于 杖   敦 煌 “ 书 ” 下 有 “ 符 ” 字 。

〔 一 五 八 〕 噎 死 者 不 可 讥 神 农 之 播 谷   敦 煌 “ 讥 ” 作 “ 议 ” 。

〔 一 五 九 〕 是 犹 见 赵 高 董 卓   赵 高 , 秦 中 车 府 令 , 始 皇 死 , 篡 权 , 诈 造 始 皇 诏 , 赐 长 子 扶 苏 死 , 立 胡 亥 为 二 世 皇 帝 。 见 史 记 李 斯 列 传 。 董 卓 , 后 汉 相 国 , 凶 暴 有 奸 谋 , 策 废 少 帝 , 立 陈 留 王 , 是 为 献 帝 。 见 后 汉 书 董 卓 传 。

〔 一 六 十 〕 便 谓 古 无 伊 周 霍 光   伊 , 伊 尹 , 商 汤 臣 。 汤 死 , 太 甲 在 位 , 暴 虐 无 道 , 伊 尹 放 之 于 桐 宫 , 伊 尹 摄 行 政 事 ; 及 太 甲 悔 过 自 责 , 于 是 伊 尹 迎 帝 太 甲 而 授 之 政 。 见 史 记 殷 本 纪 。 周 , 周 公 旦 , 武 王 弟 。 武 王 死 , 子 成 王 立 , 年 少 , 因 周 初 定 天 下 , 周 公 恐 诸 侯 畔 , 乃 摄 政 , 平 内 乱 。 至 成 王 长 , 返 政 成 王 。 见 史 记 周 本 纪 。 霍 光 , 汉 骠 骑 将 军 霍 去 病 弟 , 武 帝 时 为 大 司 马 大 将 军 。 武 帝 死 , 昭 帝 立 , 帝 年 八 岁 , 政 事 一 决 于 光 。 昭 帝 死 , 昌 邑 王 贺 嗣 立 , 荒 淫 无 道 , 乃 废 昌 邑 王 , 立 宣 帝 。 见 汉 书 霍 光 传 。

〔 一 六 一 〕 见 商 臣 冒 顿   商 臣 , 楚 成 王 太 子 , 弑 父 自 立 。 成 王 既 立 商 臣 , 后 又 欲 立 公 子 职 。 商 臣 以 宫 卫 兵 围 成 王 , 成 王 自 绞 杀 。 商 臣 代 立 , 是 为 穆 王 。 见 史 记 楚 世 家 。 匈 奴 单 于 曰 头 曼 , 有 太 子 名 冒 顿 , 单 于 欲 废 冒 顿 而 立 少 子 。 冒 顿 从 其 父 头 曼 猎 , 以 鸣 镝 射 杀 头 曼 , 冒 顿 自 立 为 单 于 , 见 史 记 匈 奴 传 。 商 臣 冒 顿 , 并 谓 不 孝 之 主 。

〔 一 六 二 〕 而 云 古 无 伯 奇 孝 己   伯 奇 , 周 宣 王 时 尹 吉 甫 子 , 无 罪 为 后 母 所 谮 而 见 逐 。 见 后 汉 书 黄 琼 传 注 引 说 苑 。 孝 己 , 殷 高 宗 之 子 , 有 贤 孝 之 行 , 遭 后 母 之 难 , 忧 苦 而 死 。 荀 子 大 略 篇 : “ 孝 己 孝 而 亲 不 爱 ” 。 家 语 弟 子 解 云 : “ 武 丁 以 后 妻 杀 孝 己 ” 。 参 庄 子 外 物 篇 成 玄 英 疏 。

〔 一 六 三 〕 神 仙 集 中 有 召 神 劾 鬼 之 法   汉 书 艺 文 志 杂 占 家 有 执 不 祥 劾 鬼 物 八 卷 。 后 汉 书 方 术 传 费 长 房 曲 圣 卿 寿 光 侯 皆 能 劾 鬼 云 。 此 皆 方 士 之 谬 说 耳 。

〔 一 六 四 〕 其 余 亦 何 所 不 有 也   “ 也 ” 敦 煌 作 “ 耶 ” 。

〔 一 六 五 〕 鬼 神 数 为 人 间 作 光 怪 变 异   “ 人 间 ” 敦 煌 、 藏 本 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 皆 作 “ 民 间 ” 。

〔 一 六 六 〕 安 能 见 闻   “ 安 能 ” 敦 煌 作 “ 莫 之 ” 。

〔 一 六 七 〕 故 不 见 鬼 神 至 不 可 谓 世 闲 无 仙 人 也   敦 煌 作 “ 然 虽 不 见 鬼 神 , 不 可 得 谓 天 下 无 神 也 ( “ 神 ” 上 殆 脱 “ 鬼 ” 字 ) ; 虽 不 见 仙 人 , 不 可 谓 世 间 无 仙 人 也 ” 。

〔 一 六 八 〕 人 无 贤 愚   “ 无 ” 原 作 “ 有 ” 。 校 勘 记 : “ 有 ” 字 误 , 御 览 八 百 八 十 六 作 “ 无 ” 。 明 案 敦 煌 亦 作 “ 无 ” , 今 订 正 。

〔 一 六 九 〕 术 家 有 拘 录 之 法   “ 拘 录 ” 敦 煌 作 “ 录 具 ” 。

〔 一 七 十 〕 礼 典 有 招 呼 之 义   “ 招 呼 ” 敦 煌 作 “ 招 魂 ” 。

〔 一 七 一 〕 岂 可 遂 以 不 闻 见 之   “ 遂 ” 敦 煌 作 “ 复 ” 。

〔 一 七 二 〕 又 云 无 之 乎   校 勘 记 : 御 览 八 百 八 十 六 “ 又 云 ” 作 “ 复 言 ” , 荣 案 卢 本 作 “ 而 云 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 亦 作 “ 而 云 ” 。

〔 一 七 三 〕 辅 氏 报 施 之 鬼   晋 魏 颗 败 秦 师 于 辅 氏 , 获 秦 之 杜 回 。 初 , 魏 武 子 有 嬖 妾 , 无 子 。 武 子 疾 , 命 颗 曰 , 必 嫁 是 。 疾 病 则 曰 , 必 以 为 殉 。 及 卒 , 颗 嫁 之 。 曰 , 疾 病 则 乱 , 吾 从 其 治 也 。 及 辅 氏 之 役 , 颗 见 老 人 , 结 草 以 亢 杜 回 , 杜 回 踬 而 颠 , 故 获 之 。 夜 梦 之 曰 , 余 , 而 所 嫁 妇 人 之 父 也 , 尔 用 先 人 之 治 命 , 余 是 以 报 。 见 左 传 宣 公 十 五 年 。

〔 一 七 四 〕 成 汤 怒 齐 之 灵   “ 怒 ” 敦 煌 作 “ 怨 ” 。

〔 一 七 五 〕 申 生 交 言 于 狐 子   晋 侯 改 葬 共 太 子 ( 共 太 子 即 申 生 ) 。 狐 突 适 下 国 , 遇 太 子 , 太 子 使 登 仆 , 而 告 之 曰 , 夷 吾 无 礼 , 余 得 请 于 帝 矣 , 将 以 晋 畀 秦 , 秦 将 祀 余 云 云 , 即 指 此 事 。 见 左 传 僖 公 十 年 。

〔 一 七 六 〕 杜 伯 报 恨 于 周 宣   墨 子 明 鬼 篇 : 周 宣 王 杀 其 臣 杜 伯 而 不 辜 。 后 宣 王 田 于 圃 , 见 杜 伯 乘 白 马 素 车 , 执 弓 矢 , 追 射 宣 王 , 射 之 车 上 , 伏 弢 而 死 。

〔 一 七 七 〕 彭 生 托 形 于 玄 豕   曲 园 曰 : 左 传 云 见 大 豕 , 齐 世 家 止 云 见 彘 , 均 无 “ 玄 ” 字 。 “ 玄 ” 或 “ 立 ” 字 之 误 。 左 史 并 有 “ 立 ” 字 。 明 案 “ 玄 豕 ” 与 下 句 “ 苍 狗 ” 对 文 , 殆 亦 可 通 , 不 必 拘 泥 于 “ 立 豕 ” 也 。 敦 煌 “ 形 ” 作 “ 身 ” 。 左 传 庄 公 八 年 载 : 齐 襄 公 田 于 贝 丘 , 见 大 豕 , 从 者 曰 , 公 子 彭 生 也 。 公 怒 曰 , 彭 生 敢 见 , 射 之 。 豕 人 立 而 啼 。 公 惧 , 坠 于 车 , 伤 足 丧 屦 。

〔 一 七 八 〕 如 意 假 貌 于 苍 狗   汉 高 后 八 年 三 月 袚 霸 上 , 还 过 枳 道 , 见 物 如 苍 狗 , 橶 高 后 掖 , 忽 而 不 见 。 卜 之 , 赵 王 如 意 为 祟 。 遂 病 掖 伤 而 崩 。 先 是 高 后 鸩 杀 如 意 , 支 断 其 母 戚 夫 人 手 足 , 搉 其 眼 以 为 人 彘 。 见 汉 书 五 行 志 。

〔 一 七 九 〕 灌 夫 守 田 蚡   “ 夫 ” 下 敦 煌 有 “ 之 ” 字 。 汉 武 帝 时 , 灌 夫 窦 婴 与 田 蚡 交 恶 。 蚡 为 丞 相 , 奏 劾 灌 夫 窦 婴 论 罪 弃 市 。 不 久 田 蚡 病 , 一 身 尽 痛 , 若 有 击 者 。 蚡 呼 服 谢 罪 , 使 巫 视 鬼 者 瞻 之 。 曰 , 窦 婴 与 灌 夫 共 守 笞 , 欲 杀 之 , 竟 死 。 参 史 记 及 汉 书 灌 夫 传 。

〔 一 八 十 〕 子 义 掊 燕 简   “ 义 ” 下 敦 煌 有 “ 之 ” 字 。 燕 简 公 杀 其 臣 庄 子 仪 而 不 辜 。 后 简 公 方 将 驰 于 祖 涂 , 庄 子 仪 荷 朱 杖 而 击 之 , 殪 之 车 上 。 见 墨 子 明 鬼 篇 。

〔 一 八 一 〕 蓐 收 之 降 于 莘   左 传 庄 公 三 十 二 年 七 月 略 云 , 有 神 降 于 莘 。 内 史 过 对 周 惠 王 曰 , 国 之 将 兴 , 明 神 降 之 ; 将 亡 , 神 又 降 之 。 内 史 过 往 , 闻 虢 请 命 , 反 曰 , 虢 必 亡 矣 , 虐 而 听 于 神 。 国 语 晋 语 云 : 虢 公 梦 在 庙 , 有 神 人 面 白 毛 虎 爪 , 执 钺 立 于 西 阿 。 公 惧 而 走 。 神 曰 , 无 走 。 公 拜 稽 首 。 觉 , 召 史 嚚 占 之 。 对 曰 , 如 君 之 言 , 则 蓐 收 也 , 天 之 刑 神 也 。 后 六 年 , 虢 亡 。

〔 一 八 二 〕 栾 侯 之 止 民 家   栾 布 , 前 汉 梁 人 , 为 人 所 略 , 卖 为 奴 于 燕 。 高 帝 杀 彭 越 , 禁 人 勿 收 , 栾 布 独 祠 而 哭 之 。 幸 免 于 死 。 文 帝 时 , 栾 布 为 燕 相 , 至 将 军 。 吴 楚 反 时 , 以 军 功 封 俞 侯 。 燕 齐 之 间 , 皆 为 立 社 , 号 曰 栾 公 社 。 见 史 记 栾 布 传 。

〔 一 八 三 〕 神 君 言 于 上 林   “ 林 ” 原 作 “ 临 ” 。 校 补 云 : 敦 煌 残 卷 作 “ 上 林 ” 是 也 。 今 本 作 “ 上 临 ” , 声 相 乱 也 。 史 记 封 禅 书 : 初 , 武 帝 求 神 君 , 舍 之 上 林 中  氏 观 。 及 帝 即 位 , 则 厚 礼 置 祠 之 内 中 , 闻 其 言 不 见 其 人 云 。 今 据 改 。

〔 一 八 四 〕 世 所 希 闻 乎   敦 煌 “ 闻 ” 下 有 “ 者 ” 字 。

〔 一 八 五 〕 是 令 蚊 虻 负 山   “ 令 ” 敦 煌 作 “ 使 ” 。

〔 一 八 六 〕 与 井 蟆 论 海 也   孙 校 : “ 蟆 ” 藏 本 作 “ ● ” 。 案 鲁 藩 本 亦 作 “ ● ” 。 敦 煌 作 “  ” 。 校 勘 记 : “ 蟆 ” 卢 本 作 “ 蛙 ” , 荣 案 说 文 作 “  ” , 玉 篇 “ 蛙 ” , 并 云 虾 蟆 也 。

〔 一 八 七 〕 俗 人 未 尝 见 龙 麟 鸾 凤   “ 麟 ” 原 作 “ 鳞 ” , 非 。 敦 煌 作 为 “ 驎 ” , 即 “ 麟 ” 之 假 字 , 藏 本 、 鲁 藩 本 并 作 “ 麟 ” , 是 , 今 据 改 。

〔 一 八 八 〕 以 为 古 人 虚 设 瑞 应   “ 古 人 ” , 校 勘 记 : 荣 案 卢 本 作 “ 古 者 ” 。

〔 一 八 九 〕 况 于 令 人 之 信 有 仙 人 乎   敦 煌 “ 令 ” 下 无 “ 人 ” 字 。

〔 一 九 十 〕 刘 向 作 金 不 成   汉 宣 帝 时 , 刘 向 献 淮 南 枕 中 鸿 宝 苑 秘 书 , 书 言 神 仙 使 鬼 物 为 金 之 术 , 令 尚 方 铸 作 , 事 不 验 。 见 汉 书 刘 向 传 及 郊 祀 志 。

〔 一 九 一 〕 便 谓 索 隐 行 怪   “ 谓 ” 下 敦 煌 有 “ 其 ” 字 。

〔 一 九 二 〕 以 蚁 鼻 之 缺   蚁 鼻 , 喻 微 小 。

〔 一 九 三 〕 捐 无 价 之 淳 钧   “ 钧 ” 当 作 “ 钩 ” 。 淳 钩 , 良 剑 名 , 越 人 欧 冶 子 所 铸 。 淮 南 子 览 冥 篇 云 : “ 区 冶 生 而 淳 钩 之 剑 成 ” 。

〔 一 九 四 〕 非 荆 和 之 远 识   “ 荆 ” 一 作 “ 楚 ” 。 和 , 卞 和 。 楚 人 卞 和 得 玉 璞 于 荆 山 , 先 后 献 楚 厉 王 及 武 王 , 皆 以 为 石 , 刖 其 左 右 足 。 及 文 王 即 位 , 和 乃 抱 其 璞 而 哭 于 荆 山 之 下 , 三 日 三 夜 , 泣 尽 继 之 以 血 。 王 乃 使 玉 人 治 其 璞 , 而 得 宝 玉 焉 , 遂 命 曰 和 氏 之 璧 。 见 韩 非 子 和 氏 篇 。

〔 一 九 五 〕 风 胡 之 赏 真 也   风 胡 , 春 秋 时 人 , 善 识 剑 。 越 王 允 常 聘 欧 冶 子 作 名 剑 五 枚 , 其 一 曰 纯  , 二 曰 湛 卢 , 以 示 薛 烛 。 烛 谓 初 造 此 剑 , 赤 堇 之 山 破 而 出 锡 , 若 耶 之 溪 涸 而 出 铜 ; 天 帝 装 炭 , 太 一 下 观 , 于 是 欧 冶 子 因 天 地 之 精 , 造 为 此 剑 。 后 湛 卢 传 至 楚 昭 王 , 王 召 风 胡 子 问 之 , 此 剑 直 几 何 ? 对 曰 , 赤 堇 之 山 已 合 , 若 耶 之 溪 深 不 可 测 , 群 神 上 天 , 欧 冶 子 已 死 , 虽 倾 城 量 金 , 珠 玉 满 河 , 犹 不 能 得 此 宝 , 况 骏 马 千 匹 , 万 户 之 都 , 何 足 言 也 ? 参 见 吴 越 春 秋 卷 四 、 越 绝 书 卷 十 一 。

〔 一 九 六 〕 朱 公 所 以 郁 悒   朱 公 见 本 篇 前 陶 朱 条 注 。

〔 一 九 七 〕 薛 烛 所 以 永 叹   薛 烛 见 前 风 胡 条 注 。

〔 一 九 八 〕 然 皆 秘 其 要 文   孙 校 : “ 文 ” 一 本 作 “ 又 ” 。 案 敦 煌 “ 文 ” 作 “ 言 ” 。

〔 一 九 九 〕 其 所 用 药   敦 煌 “ 药 ” 下 有 “ 物 ” 字 。

〔 二 0 十 〕 治 淮 南 王 狱 中 所 得 此 书   敦 煌 “ 中 ” 作 “ 时 ” 。

〔 二 0 一 〕 便 谓 其 意 尽 在 纸 上   敦 煌 “ 意 ” 下 有 “ 当 ” 字 。

〔 二 0 二 〕 自 删 秦 大 夫 阮 仓 书 中 出 之   孙 校 : “ 大 夫 阮 仓 ” 四 字 刻 本 讹 作 “ 太 史 暨 汉 ” 。 案 神 仙 传 序 云 阮 仓 记 古 之 得 仙 者 数 百 人 。

〔 二 0 三 〕 非 妄 言 也   “ 言 ” 敦 煌 作 “ 造 ” 。

〔 二 0 四 〕 采 葑 采 菲   孙 校 : 藏 本 作 “ 采 葑 ” 二 字 。 案 敦 煌 有 。

〔 二 0 五 〕 以 日 月 曾 蚀 之 故   敦 煌 作 “ 以 曾 蚀 之 日 ” 。

〔 二 0 六 〕 而 谓 悬 象 非 大 明 哉   孙 校 : “ 悬 ” 藏 本 作 “ 玄 ” 。 明 案 敦 煌 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 亦 作 “ 玄 ” 。

〔 二 0 七 〕 实 是 合 五 种 灰 以 作 之   五 种 灰 , 校 勘 记 云 : 御 览 七 百 六 十 作 “ 百 灰 ” , 八 百 七 十 一 作 “ 五 百 种 灰 ” , 今 此 脱 “ 百 ” 字 。 案 敦 煌 “ 灰 ” 作 “ 石 灰 ” 。

〔 二 0 八 〕 今 以 此 语 俗 人 俗 人 殊 不 肯 信   “ 俗 人 ” 下 原 缺 “ 俗 人 ” 二 字 。 校 勘 记 云 : 御 览 七 百 六 十 “ 俗 人 ” 下 复 有 “ 俗 人 ” 。 案 敦 煌 亦 重 “ 俗 人 ” 二 字 , 是 , 今 据 补 。

〔 二 0 九 〕 乃 云 水 精 本 自 然 之 物   “ 本 ” 敦 煌 作 “ 是 ” 。

〔 二 一 十 〕 俗 人 当 何 信   “ 当 何 ” 敦 煌 作 “ 何 时 当 ” 。

〔 二 一 一 〕 愚 人 乃 不 信 黄 丹 及 胡 粉 是 化 铅 所 作   校 勘 记 云 : 书 钞 一 百 三 十 五 , 御 览 七 百 十 九 、 八 百 十 二 “ 人 ” 作 “ 民 ” 。 案 博 物 志 云 , 烧 铅 锡 成 胡 粉 。

〔 二 一 二 〕 不 信 骡 及 駏 驉   駏 驉 , 宝 颜 堂 本 、 慎 校 本 作 ● ● 。 广 韵 鱼 韵 : 駏 驉 , 畜 似 骡 也 。

〔 二 一 三 〕 况 乎 难 知 之 事 哉   “ 乎 ” 敦 煌 作 “ 于 ” 。 校 勘 记 云 : 御 览 九 百 一 作 “ 况 乎 仙 者 难 知 之 事 哉 ” 。

〔 二 一 四 〕 信 哉 此 言 至 篇 末 二 十 二 字   敦 煌 无 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 三

      对 俗

    或 人 难 曰 : “ 人 中 之 有 老 彭 , 犹 木 中 之 有 松 柏 , 禀 之 自 然 〔 一 〕 , 何 可 学 得 乎 〔 二 〕 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 夫 陶 冶 造 化 , 莫 灵 于 人 。 故 达 其 浅 者 , 则 能 役 用 万 物 , 得 其 深 者 , 则 能 长 生 久 视 。 知 上 药 之 延 年 , 〔 三 〕 故 服 其 药 以 求 仙 。 知 龟 鹤 之 遐 寿 , 故 效 其 道 引 以 增 年 。 且 夫 松 柏 枝 叶 , 与 众 木 则 别 〔 四 〕 。 龟 鹤 体 貌 , 与 众 虫 则 殊 〔 五 〕 。 至 于 彭 老 犹 是 人 耳 , 非 异 类 而 寿 独 长 者 , 由 于 得 道 , 非 自 然 也 。 众 木 不 能 法 松 柏 , 诸 虫 不 能 学 龟 鹤 , 是 以 短 折 耳 〔 六 〕 。 人 有 明 哲 〔 七 〕 , 能 修 彭 老 之 道 〔 八 〕 , 则 可 与 之 同 功 矣 。 若 谓 世 无 仙 人 乎 , 然 前 哲 所 记 , 近 将 千 人 , 皆 有 姓 字 , 及 有 施 为 本 末 〔 九 〕 , 非 虚 言 也 。 若 谓 彼 皆 特 禀 异 气 , 然 其 相 传 皆 有 师 奉 服 食 〔 一 十 〕 , 非 生 知 也 。 若 道 术 不 可 学 得 , 则 变 易 形 貌 , 吞 刀 吐 火 〔 一 一 〕 , 坐 在 立 亡 〔 一 二 〕 , 兴 云 起 雾 〔 一 三 〕 , 召 致 虫 蛇 , 合 聚 鱼 鳖 〔 一 四 〕 , 三 十 六 石 立 化 为 水 〔 一 五 〕 , 消 玉 为  , 溃 金 为 浆 〔 一 六 〕 , 入 渊 不 沾 〔 一 七 〕 , 蹴 刃 不 伤 , 〔 一 八 〕 幻 化 之 事 , 九 百 有 余 〔 一 九 〕 , 按 而 行 之 , 无 不 皆 效 , 何 为 独 不 肯 信 仙 之 可 得 乎 ! 仙 道 迟 成 〔 二 十 〕 , 多 所 禁 忌 。 自 无 超 世 之 志 , 强 力 之 才 , 不 能 守 之 〔 二 一 〕 。 其 或 颇 好 心 疑 , 中 道 而 废 , 便 谓 仙 道 长 生 , 果 不 可 得 耳 。 仙 经 曰 , 服 丹 守 一 , 与 天 相 毕 , 还 精 胎 息 , 延 寿 无 极 。 此 皆 至 道 要 言 也 。 民 间 君 子 , 犹 内 不 负 心 , 外 不 愧 影 , 上 不 欺 天 , 下 不 食 言 , 岂 况 古 之 真 人 , 宁 当 虚 造 空 文 , 以 必 不 可 得 之 事 , 诳 误 将 来 , 何 所 索 乎 ! 苟 无 其 命 , 终 不 肯 信 , 亦 安 可 强 令 信 哉 〔 二 二 〕 ! ”

    或 难 曰 : “ 龟 鹤 长 寿 , 盖 世 闲 之 空 言 耳 , 谁 与 二 物 终 始 相 随 而 得 知 之 也 〔 二 三 〕 。 ” 抱 朴 子 曰 : “ 苟 得 其 要 , 则 八 极 之 外 , 如 在 指 掌 , 百 代 之 远 , 有 若 同 时 , 不 必 在 乎 庭 宇 之 左 右 , 俟 乎 瞻 视 之 所 及 , 然 后 知 之 也 。 玉 策 记 〔 二 四 〕 曰 , 千 岁 之 龟 , 五 色 具 焉 , 其 额 上 两 骨 起 似 角 , 解 人 之 言 〔 二 五 〕 , 浮 于 莲 叶 之 上 〔 二 六 〕 , 或 在 丛 蓍 之 下 , 其 上 时 有 白 云 蟠 蛇 〔 二 七 〕 。 千 岁 之 鹤 , 随 时 而 鸣 , 能 登 于 木 , 其 未 千 载 者 , 终 不 集 于 树 上 也 , 色 纯 白 而 脑 尽 成 丹 。 如 此 则 见 , 便 可 知 也 。 然 物 之 老 者 多 智 , 率 皆 深 藏 邃 处 〔 二 八 〕 , 故 人 少 有 见 之 耳 。 按 玉 策 记 及 昌 宇 经 , 不 但 此 二 物 之 寿 也 。 云 千 岁 松 树 〔 二 九 〕 , 四 边 披 越 〔 三 十 〕 , 上 杪 不 长 , 望 而 视 之 , 有 如 偃 盖 , 其 中 有 物 , 或 如 青 牛 , 或 如 青 羊 , 或 如 青 犬 〔 三 一 〕 , 或 如 青 人 〔 三 二 〕 , 皆 寿 万 岁 〔 三 三 〕 。 又 云 , 蛇 有 无 穷 之 寿 〔 三 四 〕 , 狝 猴 寿 八 百 岁 变 为 猿 , 猿 寿 五 百 岁 变 为 玃 〔 三 五 〕 。 玃 寿 千 岁 〔 三 六 〕 。 蟾 蜍 寿 三 千 岁 , 骐 驎 寿 二 千 岁 。 腾 黄 之 马 , 吉 光 之 兽 〔 三 七 〕 , 皆 寿 三 千 岁 。 千 岁 之 鸟 〔 三 八 〕 , 万 岁 之 禽 〔 三 九 〕 , 皆 人 面 而 鸟 身 , 寿 亦 如 其 名 〔 四 十 〕 。 虎 及 鹿 兔 , 皆 寿 千 岁 , 寿 满 五 百 岁 者 , 其 毛 色 白 〔 四 一 〕 。 熊 寿 五 百 岁 者 , 〔 四 二 〕 则 能 变 化 。 狐 狸 豺 狼 〔 四 三 〕 , 皆 寿 八 百 岁 。 满 五 百 岁 , 则 善 变 为 人 形 〔 四 四 〕 。 鼠 寿 三 百 岁 , 满 百 岁 则 色 白 〔 四 五 〕 , 善 凭 人 而 卜 , 名 曰 仲 , 能 知 一 年 中 吉 凶 及 千 里 外 事 〔 四 六 〕 。 如 此 比 例 , 不 可 具 载 。 但 博 识 者 触 物 能 名 , 洽 闻 者 理 无 所 惑 耳 〔 四 七 〕 。 何 必 常 与 龟 鹤 周 旋 , 乃 可 知 乎 ? 苟 不 识 物 , 则 园 中 草 木 , 田 池 禽 兽 , 犹 多 不 知 , 况 乎 巨 异 者 哉 ? 史 记 龟 策 传 云 : 江 淮 闲 居 人 为 儿 时 , 以 龟 枝 床 , 至 后 老 死 , 家 人 移 床 , 而 龟 故 生 。 此 亦 不 减 五 六 十 岁 也 , 不 饮 不 食 〔 四 八 〕 , 如 此 之 久 而 不 死 , 其 与 凡 物 不 同 亦 远 矣 , 亦 复 何 疑 于 千 岁 哉 ? 仙 经 象 龟 之 息 , 岂 不 有 以 乎 ? 故 太 丘 长 颍 川 陈 仲 弓 , 笃 论 士 也 , 撰 异 闻 记 云 〔 四 九 〕 , 其 郡 人 张 广 定 者 , 遭 乱 常 避 地 , 有 一 女 年 四 岁 , 不 能 步 涉 , 又 不 可 担 负 , 计 弃 之 固 当 饿 死 〔 五 0 〕 , 不 欲 令 其 骸 骨 之 露 , 村 口 有 古 大 冢 〔 五 一 〕 , 上 巅 先 有 穿 穴 〔 五 二 〕 , 乃 以 器 盛 缒 之 , 〔 五 三 〕 下 此 女 于 冢 中 〔 五 四 〕 , 以 数 月 许 干 饭 及 水 浆 与 之 而 舍 去 。 候 世 平 定 〔 五 五 〕 , 其 间 三 年 , 广 定 乃 得 还 乡 里 , 欲 收 冢 中 所 弃 女 骨 , 更 殡 埋 之 。 广 定 往 视 , 女 故 坐 冢 中 , 见 其 父 母 , 犹 识 之 甚 喜 。 而 父 母 犹 初 恐 其 鬼 也 〔 五 六 〕 , 父 下 入 就 之 〔 五 七 〕 , 乃 知 其 不 死 。 问 之 从 何 得 食 , 女 言 粮 初 尽 时 甚 饥 〔 五 六 〕 , 见 冢 角 有 一 物 , 伸 颈 吞 气 , 试 效 之 , 转 不 复 饥 , 日 月 为 之 〔 五 九 〕 , 以 至 于 今 。 父 母 去 时 所 留 衣 被 , 自 在 冢 中 , 不 行 往 来 , 衣 服 不 败 , 故 不 寒 冻 。 广 定 乃 索 女 所 言 物 〔 六 十 〕 , 乃 是 一 大 龟 耳 〔 六 一 〕 。 女 出 食 谷 〔 六 二 〕 , 初 小 腹 痛 呕 逆 , 久 许 乃 习 , 此 又 足 以 知 龟 有 不 死 之 法 , 及 为 道 者 效 之 , 可 与 龟 同 年 之 验 也 〔 六 三 〕 。 史 迁 与 仲 弓 , 皆 非 妄 说 者 也 。 天 下 之 虫 鸟 多 矣 , 而 古 人 独 举 斯 二 物 者 , 明 其 独 有 异 于 众 故 也 〔 六 四 〕 , 睹 一 隅 则 可 以 悟 之 矣 。 ”

    或 难 曰 : “ 龟 能 土 蛰 , 鹤 能 天 飞 〔 六 五 〕 , 使 人 为 须 臾 之 蛰 , 有 顷 刻 之 飞 , 犹 尚 不 能 , 其 寿 安 可 学 乎 〔 六 六 〕 ? ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 虫 之 能 蛰 者 多 矣 , 鸟 之 能 飞 者 饶 矣 , 而 独 举 龟 鹤 有 长 生 之 寿 者 , 其 所 以 不 死 者 , 不 由 蛰 与 飞 也 〔 六 七 〕 。 是 以 真 人 但 令 学 其 道 引 以 延 年 , 法 其 食 气 以 绝 谷 , 不 学 其 土 蛰 与 天 飞 也 。 夫 得 道 者 , 上 能 竦 身 于 云 霄 , 下 能 潜 泳 于 川 海 。 是 以 萧 史 偕 翔 凤 以 凌 虚 〔 六 八 〕 , 琴 高 乘 朱 鲤 于 深 渊 〔 六 九 〕 , 斯 其 验 也 。 何 但 须 臾 之 蛰 , 须 刻 之 飞 而 已 乎 ! 龙 蛇 蛟 螭 , 狙 ● 鼍 ● 〔 七 十 〕 , 皆 能 竟 冬 不 食 , 不 食 之 时 〔 七 一 〕 , 乃 肥 于 食 时 也 〔 七 二 〕 。 莫 得 其 法 〔 七 三 〕 。 且 夫 一 致 之 善 者 , 物 多 胜 于 人 , 不 独 龟 鹤 也 。 故 太 昊 师 蜘 蛛 而 结 网 〔 七 四 〕 , 金 天 据 九  以 正 时 〔 七 五 〕 , 帝 轩 俟 凤 鸣 以 调 律 〔 七 六 〕 , 唐 尧 观 蓂 荚 以 知 月 〔 七 七 〕 , 归 终 知 往 〔 七 八 〕 , 干 鹊 知 来 〔 七 九 〕 , 鱼 伯 识 水 旱 之 气 〔 八 十 〕 , 蜉 蝣 晓 潜 泉 之 地 〔 八 一 〕 , 白 狼 知 殷 家 之 兴 〔 八 二 〕 , 鸑 鷟 见 周 家 之 盛 〔 八 三 〕 , 龟 鹤 偏 解 导 养 , 不 足 怪 也 。 且 仙 经 长 生 之 道 , 有 数 百 事 , 但 有 迟 速 烦 要 耳 , 不 必 皆 法 龟 鹤 也 〔 八 四 〕 。 上 士 用 思 遐 邈 , 自 然 玄 畅 , 难 以 愚 俗 之 近 情 , 而 推 神 仙 之 远 旨 。 ”

    或 曰 〔 八 五 〕 , “ 我 等 不 知 今 人 长 生 之 理 〔 八 六 〕 , 古 人 何 独 知 之 〔 八 七 〕 ? ” “ 此 盖 愚 暗 之 局 谈 , 非 达 者 之 用 怀 也 。 夫 占 天 文 之 玄 道 〔 八 八 〕 , 步 七 政 之 盈 缩 〔 八 九 〕 , 论 凌 犯 于 既 往 , 审 崇 替 于 将 来 , 仰 望 云 物 之 征 祥 , 俯 定 卦 兆 之 休 咎 , 运 三 棋 以 定 行 军 之 兴 亡 〔 九 十 〕 , 推 九 符 而 得 祸 福 之 分 野 〔 九 一 〕 , 乘 除 一 算 , 以 究 鬼 神 之 情 状 , 错 综 六 情 〔 九 二 〕 , 而 处 无 端 之 善 否 。 其 根 元 可 考 也 , 形 理 可 求 也 , 〔 九 三 〕 而 庸 才 近 器 , 犹 不 能 开 学 之 奥 治 , 至 于 朴 素 , 徒 锐 思 于 糟 粕 , 不 能 穷 测 其 精 微 也 。 夫 凿 枘 之 粗 伎 , 而 轮 扁 有 不 传 之 妙 〔 九 四 〕 ; 掇 蜩 之 薄 术 , 而 伛 偻 有 入 神 之 巧 〔 九 五 〕 , 在 乎 其 人 〔 九 六 〕 , 由 于 至 精 也 。 况 于 神 仙 之 道 〔 九 七 〕 , 旨 意 深 远 〔 九 八 〕 , 求 其 根 茎 〔 九 九 〕 , 良 未 易 也 。 松 乔 之 徒 , 虽 得 其 效 , 未 必 测 其 所 以 然 也 , 况 凡 人 哉 ? 其 事 可 学 , 故 古 人 记 而 垂 之 , 以 传 识 者 耳 。 若 心 解 意 得 , 则 可 信 而 修 之 , 其 猜 疑 在 胸 , 皆 自 其 命 , 不 当 诘 古 人 何 以 独 晓 此 , 而 我 何 以 独 不 知 之 意 耶 〔 一 0 十 〕 ? 吾 今 知 仙 之 可 得 也 , 吾 能 休 粮 不 食 也 , 吾 保 流 珠 之 可 飞 也 , 黄 白 之 可 求 也 , 若 责 吾 求 其 本 理 , 则 亦 实 复 不 知 矣 。 世 人 若 以 思 所 能 得 谓 之 有 〔 一 0 一 〕 , 所 不 能 及 则 谓 之 无 , 则 天 下 之 事 亦  矣 〔 一 0 二 〕 。 故 老 子 有 言 , 以 狸 头 之 治 鼠 漏 , 以 啄 木 之 护 龋 齿 〔 一 0 三 〕 , 此 亦 可 以 类 求 者 也 。 若 蟹 之 化 漆 〔 一 0 四 〕 , 麻 之 坏 酒 , 此 不 可 以 理 推 者 也 。 万 殊 纷 然 , 何 可 以 意 极 哉 ? 设 令 抱 危 笃 之 疾 〔 一 0 五 〕 , 须 良 药 之 救 〔 一 0 六 〕 , 而 不 肯 即 服 , 须 知 神 农 岐 伯 所 以 用 此 草 治 此 病 本 意 之 所 由 , 则 未 免 于 愚 也 〔 一 0 七 〕 。 ”

    或 曰 : “ 生 死 有 命 , 修 短 素 定 , 非 彼 药 物 , 所 能 损 益 。 夫 指 既 斩 而 连 之 , 不 可 续 也 ; 血 既 洒 而 吞 之 , 无 所 益 也 。 岂 况 服 彼 异 类 之 松 柏 , 以 延 短 促 之 年 命 , 甚 不 然 也 。 ” 抱 朴 子 曰 : “ 若 夫 此 论 〔 一 0 八 〕 , 必 须 同 类 , 乃 能 为 益 , 然 则 既 斩 之 指 , 已 洒 之 血 , 本 自 一 体 , 非 为 殊 族 , 何 以 既 斩 之 而 不 可 续 , 已 洒 之 而 不 中 服 乎 ! 余 数 见 人 以 蛇 衔 膏 连 已 斩 之 指 〔 一 0 九 〕 , 桑 豆 易 鸡 鸭 之 足 〔 一 一 0 〕 , 异 物 之 益 , 不 可 诬 也 。 若 子 言 不 恃 他 物 〔 一 一 一 〕 , 则 宜 捣 肉 冶 骨 , 以 为 金 疮 之 药 , 煎 皮 熬 发 , 以 治 秃 鬓 之 疾 耶 ? 夫 水 土 不 与 百 卉 同 体 , 而 百 卉 仰 之 以 植 焉 〔 一 一 二 〕 。 五 谷 非 生 人 之 类 , 而 生 人 须 之 以 为 命 焉 。 脂 非 火 种 , 水 非 鱼 属 , 然 脂 竭 则 火 灭 , 水 竭 则 鱼 死 〔 一 一 三 〕 , 伐 木 而 寄 生 枯 〔 一 一 四 〕 , 芟 草 而 兔 丝 萎 〔 一 一 五 〕 , 川 蟹 不 归 而 蛣 败 〔 一 一 六 〕 , 桑 树 见 断 而 蠹 殄 , 触 类 而 长 之 , 斯 可 悟 矣 〔 一 一 七 〕 。 金 玉 在 九 窍 , 则 死 人 为 之 不 朽 。 盐 卤 沾 于 肌 髓 〔 一 一 八 〕 , 则 脯 腊 为 之 不 烂 , 况 于 以 宜 身 益 命 之 物 , 纳 之 于 己 , 何 怪 其 令 人 长 生 乎 〔 一 一 九 〕 ? ”

    或 难 曰 : “ 神 仙 方 书 , 似 是 而 非 , 将 必 好 事 者 妄 所 造 作 , 未 必 出 黄 老 之 手 〔 一 二 十 〕 , 经 松 乔 之 目 也 。 ” 抱 朴 子 曰 : “ 若 如 雅 论 , 宜 不 验 也 , 今 试 其 小 者 〔 一 二 一 〕 , 莫 不 效 焉 。 余 数 见 人 以 方 诸 求 水 于 夕 月 〔 一 二 二 〕 , 阳 燧 引 火 于 朝 日 〔 一 二 三 〕 , 隐 形 以 沦 于 无 象 , 易 貌 以 成 于 异 物 〔 一 二 四 〕 , 结 巾 投 地 而 兔 走 , 针 缀 丹 带 而 蛇 行 〔 一 二 五 〕 , 瓜 果 结 实 于 须 臾 〔 一 二 六 〕 , 龙 鱼 瀺 灂 于 盘 盂 〔 一 二 七 〕 , 皆 如 说 焉 。 按 〔 一 二 八 〕 汉 书 栾 太 初 见 武 帝 〔 一 二 九 〕 , 试 令 斗 棋 , 棋 自 相 触 。 而 后 汉 书 又 载 魏 尚 能 坐 在 立 亡 , 张 楷 能 兴 云 起 雾 〔 一 三 0 〕 , 皆 良 史 所 记 , 信 而 有 征 , 而 此 术 事 , 皆 在 神 仙 之 部 , 其 非 妄 作 可 知 矣 。 小 既 有 验 〔 一 三 一 〕 , 则 长 生 之 道 , 何 独 不 然 乎 ! ”

    或 曰 〔 一 三 二 〕 : “ 审 其 神 仙 可 以 学 致 , 翻 然 凌 霄 , 背 俗 弃 世 , 烝 尝 之 礼 , 莫 之 修 奉 , 先 鬼 有 知 , 其 不 饿 乎 ! ” 抱 朴 子 曰 : “ 盖 闻 身 体 不 伤 , 谓 之 终 孝 , 况 得 仙 道 , 长 生 久 视 , 天 地 相 毕 , 过 于 受 全 归 完 , 不 亦 远 乎 ? 果 能 登 虚 蹑 景 , 云 舆 霓 盖 , 餐 朝 霞 之 沆 瀣 , 吸 玄 黄 之 醇 精 , 饮 则 玉 醴 金 浆 , 食 则 翠 芝 朱 英 , 居 则 瑶 堂 瑰 室 , 行 则 逍 遥 太 清 。 先 鬼 有 知 , 将 蒙 我 荣 , 或 可 以 翼 亮 五 帝 , 或 可 以 监 御 百 灵 〔 一 三 三 〕 , 位 可 以 不 求 而 自 致 〔 一 三 四 〕 , 膳 可 以 咀 茹 华 璚 〔 一 三 五 〕 , 势 可 以 总 摄 罗 酆 〔 一 三 六 〕 , 威 可 以 叱 吒 梁 成 〔 一 三 七 〕 , 诚 如 其 道 , 罔 识 其 妙 , 亦 无 饿 之 者 〔 一 三 八 〕 。 得 道 之 高 , 莫 过 伯 阳 。 伯 阳 有 子 名 宗 , 仕 魏 为 将 军 〔 一 三 九 〕 , 有 功 封 于 段 干 。 然 则 今 之 学 仙 者 , 自 可 皆 有 子 弟 , 以 承 祭 祀 , 祭 祀 之 事 〔 一 四 十 〕 , 何 缘 便 绝 〔 一 四 一 〕 ! ”

    或 曰 : “ 得 道 之 士 , 呼 吸 之 术 既 备 , 服 食 之 要 又 该 , 掩 耳 而 闻 千 里 , 闭 目 而 见 将 来 , 或 委 华 驷 而 辔 蛟 龙 , 或 弃 神 州 而 宅 蓬 瀛 〔 一 四 二 〕 , 或 迟 回 于 流 俗 , 逍 遥 于 人 间 , 不 便 绝 迹 以 造 玄 虚 , 其 所 尚 则 同 , 其 逝 止 或 异 , 何 也 ? ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 闻 之 先 师 云 , 仙 人 或 升 天 , 或 住 地 , 要 于 俱 长 生 , 去 留 各 从 其 所 好 耳 〔 一 四 三 〕 。 又 服 还 丹 金 液 之 法 , 若 且 欲 留 在 世 间 者 〔 一 四 四 〕 , 但 服 半 剂 而 录 其 半 。 若 后 求 升 天 , 便 尽 服 之 。 不 死 之 事 已 定 , 无 复 奄 忽 之 虑 。 正 复 且 游 地 上 , 或 入 名 山 , 亦 何 所 复 忧 乎 ? 彭 祖 言 , 天 上 多 尊 官 大 神 , 新 仙 者 位 卑 , 所 奉 事 者 非 一 , 但 更 劳 苦 , 故 不 足 役 役 于 登 天 , 而 止 人 间 八 百 余 年 也 〔 一 四 五 〕 。 又 云 , 古 之 得 仙 者 , 或 身 生 羽 翼 , 变 化 飞 行 , 失 人 之 本 〔 一 四 六 〕 , 更 受 异 形 , 有 似 雀 之 为 蛤 , 雉 之 为 蜃 , 非 人 道 也 。 人 道 当 食 甘 旨 , 服 轻 暖 , 通 阴 阳 , 处 官 秩 , 耳 目 聪 明 , 骨 节 坚 强 , 颜 色 悦 怿 〔 一 四 七 〕 , 老 而 不 衰 , 延 年 久 视 , 出 处 任 意 , 寒 温 风 湿 不 能 伤 , 鬼 神 众 精 不 能 犯 , 五 兵 百 毒 不 能 中 〔 一 四 八 〕 , 忧 喜 毁 誉 不 为 累 , 乃 为 贵 耳 。 若 委 弃 妻 子 , 独 处 山 泽 , 邈 然 断 绝 人 理 , 块 然 与 木 石 为 邻 , 不 足 多 也 〔 一 四 九 〕 。 昔 安 期 先 生 龙 眉 宁 公 修 羊 公 阴 长 生 〔 一 五 十 〕 , 皆 服 金 液 半 剂 者 也 。 其 止 世 间 , 或 近 千 年 , 然 后 去 耳 。 笃 而 论 之 , 求 长 生 者 〔 一 五 一 〕 , 正 惜 今 日 之 所 欲 耳 〔 一 五 二 〕 , 本 不 汲 汲 于 升 虚 , 以 飞 腾 为 胜 于 地 上 也 。 若 幸 可 止 家 而 不 死 者 , 亦 何 必 求 于 速 登 天 乎 ? 若 得 仙 无 复 住 理 者 〔 一 五 三 〕 , 复 一 事 耳 。 彭 祖 之 言 , 为 附 人 情 者 也 。 ”

    或 问 曰 : “ 为 道 者 当 先 立 功 德 , 审 然 否 ? ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 有 之 。 按 玉 钤 经 中 篇 云 〔 一 五 四 〕 , 立 功 为 上 , 除 过 次 之 。 为 道 者 以 救 人 危 使 免 祸 〔 一 五 五 〕 , 护 人 疾 病 , 令 不 枉 死 〔 一 五 六 〕 , 为 上 功 也 。 欲 求 仙 者 , 要 当 以 忠 孝 和 顺 仁 信 为 本 。 若 德 行 不 修 , 而 但 务 方 术 〔 一 五 七 〕 , 皆 不 得 长 生 也 〔 一 五 八 〕 。 行 恶 事 大 者 , 司 命 夺 纪 , 小 过 夺 算 , 随 所 犯 轻 重 〔 一 五 九 〕 , 故 所 夺 有 多 少 也 。 凡 人 之 受 命 得 寿 , 自 有 本 数 , 数 本 多 者 , 则 纪 算 难 尽 而 迟 死 , 若 所 禀 本 少 , 而 所 犯 者 多 , 则 纪 算 速 尽 而 早 死 。 又 云 , 人 欲 地 仙 , 当 立 三 百 善 ; 欲 天 仙 , 立 千 二 百 善 。 若 有 千 一 百 九 十 九 善 , 而 忽 复 中 行 一 恶 , 则 尽 失 前 善 , 乃 当 复 更 起 善 数 耳 。 故 善 不 在 大 , 恶 不 在 小 也 。 虽 不 作 恶 事 〔 一 六 十 〕 , 而 口 及 所 行 之 事 〔 一 六 一 〕 , 及 责 求 布 施 之 报 , 便 复 失 此 一 事 之 善 , 但 不 尽 失 耳 。 又 云 , 积 善 事 未 满 , 虽 服 仙 药 , 亦 无 益 也 〔 一 六 二 〕 。 若 不 服 仙 药 , 并 行 好 事 〔 一 六 三 〕 , 虽 未 便 得 仙 , 亦 可 无 卒 死 之 祸 矣 。 吾 更 疑 彭 祖 之 辈 , 善 功 未 足 , 故 不 能 升 天 耳 。 ”
 
 
 

校   释

〔 一 〕   禀 之 自 然   “ 禀 ” 下 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 有 “ 赋 ” 字 。

〔 二 〕   何 可 学 得 乎   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 无 “ 得 ” 字 。

〔 三 〕   上 药 之 延 年   “ 年 ” 敦 煌 作 “ 命 ” 。

〔 四 〕   与 众 木 则 别   敦 煌 无 “ 则 ” 字 。

〔 五 〕   与 众 虫 则 殊   敦 煌 无 “ 则 ” 字 。

〔 六 〕   是 以 短 折 耳   敦 煌 无 “ 耳 ” 字 。

〔 七 〕   人 有 明 哲   “ 哲 ” 敦 煌 作 “ 知 ” 。

〔 八 〕   能 修 彭 老 之 道   “ 彭 老 ” 敦 煌 、 宝 颜 堂 本 作 “ 老 彭 ” 。

〔 九 〕   及 有 施 为 本 末   “ 有 ” 敦 煌 作 “ 于 ” 。

〔 一 十 〕 皆 有 师 奉 服 食   “ 有 ” 下 敦 煌 有 “ 所 ” 字 。 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 奉 ” 作 “ 授 ” 。

〔 一 一 〕 则 变 易 形 貌 吞 刀 吐 火   校 勘 记 : 意 林 作 “ 变 形 易 貌 ” , 与 道 意 篇 同 。 明 案 张 衡 西 京 赋 : 奇 幻 倏 忽 , 易 貌 分 形 ; 吞 刀 吐 火 , 云 雾 杳 冥 。 后 汉 书 西 南 夷 传 云 , 安 帝 永 宁 元 年 , 掸 国 王 遣 使 献 乐 及 幻 人 , 能 变 化 吐 火 , 自 支 解 , 易 牛 马 头 , 自 言 我 是 海 西 ( 即 大 秦 ) 人 。

〔 一 二 〕 坐 在 立 亡   姚 振 宗 三 国 艺 文 志 有 立 亡 术 一 卷 。

〔 一 三 〕 兴 云 起 雾   西 京 杂 记 云 : 有 东 海 人 黄 公 , 少 时 为 幻 , 能 以 绛 缯 束 发 , 立 兴 云 雾 。

〔 一 四 〕 召 致 虫 蛇 合 聚 鱼 鳖   孙 校 : “ 虫 蛇 ” 意 林 作 “ 蛇 虫 ” 。 “ 合 聚 ” 敦 煌 作 “ 合 取 ” , “ 取 ” 疑 系 “ 聚 ” 之 坏 字 。 意 林 作 “ 聚 合 ” 。

〔 一 五 〕 三 十 六 石 立 化 为 水   列 仙 传 称 八 公 授 淮 南 王 三 十 六 水 方 。 正 统 道 藏 洞 神 部 有 三 十 六 水 法 。

〔 一 六 〕 溃 金 为 浆   “ 溃 ” 敦 煌 作 “ 渍 ” , 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 亦 作 为 “ 渍 ” 。

〔 一 七 〕 入 渊 不 沾   孙 校 : “ 沾 ” 意 林 作 “ 溺 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 皆 作 “ 没 ” 。 敦 煌 仍 作 “ 沾 ” 。

〔 一 八 〕 蹴 刃 不 伤   校 勘 记 : “ 蹴 ” 卢 本 作 “ 就 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 亦 作 “ 就 ” 。

〔 一 九 〕 幻 化 之 事 九 百 有 余   列 子 周 穆 王 篇 : 西 极 之 国 , 有 化 人 ( 幻 人 ) 来 , 入 水 火 , 贯 金 石 , 反 山 川 , 移 城 邑 , 乘 虚 不 坠 , 触 实 不  , 千 变 万 化 , 不 可 穷 极 。 是 皆 幻 化 之 事 也 。

〔 二 十 〕 仙 道 迟 成   孙 校 : “ 仙 ” 上 刻 本 有 “ 但 ” 字 。

〔 二 一 〕 不 能 守 之   孙 校 : 藏 本 更 有 “ 守 之 ” 二 字 。 案 敦 煌 “ 守 ” 作 “ 为 ” 。

〔 二 二 〕 亦 安 可 强 令 信 哉   敦 煌 无 “ 令 信 ” 二 字 。

〔 二 三 〕 而 得 知 之 也   “ 之 也 ” 敦 煌 作 “ 乎 ” 。

〔 二 四 〕 玉 策 记   本 书 遐 览 篇 着 录 玉 策 记 一 卷 。 清 惠 栋 易 汉 学 四 云 : 玉 策 记 , 周 秦 时 书 。 明 案 本 篇 下 文 称 引 玉 策 记 及 昌 宇 经 , 仙 药 篇 称 太 乙 玉 策 及 昌 宇 内 记 , 唐 马 总 意 林 卷 四 引 作 老 君 玉 策 , 则 玉 策 记 殆 即 太 乙 玉 策 , 昌 宇 经 疑 即 昌 宇 内 记 。 汉 代 崇 祀 太 一 神 , 太 一 玉 策 似 是 汉 时 书 。 昌 宇 力 牧 , 相 传 皆 黄 帝 时 人 。 汉 代 依 托 黄 帝 之 书 颇 多 , 则 昌 宇 经 似 亦 汉 人 造 作 。 惠 栋 谓 玉 策 记 周 秦 时 书 , 其 成 书 年 代 未 免 过 早 。

〔 二 五 〕 解 人 之 言   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 并 无 此 四 字 。

〔 二 六 〕 千 岁 之 龟 至 浮 于 莲 叶 之 上   史 记 龟 策 列 传 褚 少 孙 云 : 有 神 龟 在 江 南 嘉 林 中 , 常 巢 于 芳 莲 之 上 。

〔 二 七 〕 其 上 时 有 白 云 蟠 蛇   宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 蛇 ” 并 作 “ 旋 ” 。

〔 二 八 〕 率 皆 深 藏 邃 处   孙 校 : “ 邃 ” 藏 本 作 “ 远 ” 。 案 敦 煌 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 亦 皆 作 “ 远 ” 。

〔 二 九 〕 云 千 岁 松 树   “ 树 ” 原 作 “ 柏 ” 。 孙 校 : “ 柏 ” 藏 本 作 “ 树 ” 。 校 勘 记 云 : 初 学 记 二 十 八 、 御 览 九 百 五 十 三 作 “ 树 ” , 当 从 藏 本 。 明 案 敦 煌 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 亦 皆 作 “ 树 ” , 甚 是 , 今 据 以 订 正 。

〔 三 十 〕 四 边 披 越   “ 披 越 ” 原 作 “ 枝 起 ” 。 校 补 云 “ 枝 ” 当 作 “ 披 ” , “ 起 ” 当 作 “ 越 ” , 并 字 之 误 。 四 边 披 越 与 如 偃 盖 之 义 正 合 。 太 平 广 记 四 百 零 七 草 木 部 引 正 作 “ 披 越 ” 。 明 案 校 补 之 说 是 , 今 订 正 。

〔 三 一 〕 或 如 青 羊 或 如 青 犬   敦 煌 无 上 句 , 下 句 作 “ 或 如 犬 ” 。

〔 三 二 〕 或 如 青 人   校 勘 记 : 初 学 记 二 十 八 、 御 览 九 百 五 十 三 无 “ 青 ” 字 。 青 人 不 他 见 , 盖 涉 上 青 牛 青 羊 青 犬 辄 加 耳 。 案 敦 煌 亦 无 “ 青 ” 字 。

〔 三 三 〕 皆 寿 万 岁   “ 万 ” 原 作 “ 千 ” 。 孙 校 : 御 览 九 百 五 十 三 引 作 “ 万 ” 。 校 勘 记 云 : 初 学 记 二 十 八 亦 作 “ 万 ” 。 明 案 敦 煌 亦 作 “ 万 ” , 当 作 “ 万 ” , 今 据 改 。

〔 三 四 〕 蛇 有 无 穷 之 寿   敦 煌 “ 穷 ” 作 “ 极 ” 。

〔 三 五 〕 变 为 玃   校 勘 记 : 艺 文 类 聚 九 十 五 “ 变 ” 上 有 “ 则 ” 字 。

〔 三 六 〕 玃 寿 千 岁   校 勘 记 : 艺 文 类 聚 九 十 五 、 御 览 九 百 十 “ 岁 ” 下 有 “ 则 变 为 老 人 ” ; 又 八 百 八 十 八 “ 千 岁 之 猿 变 为 老 人 ” , 当 是 外 篇 佚 文 , 而 其 有 变 为 老 人 语 , 可 互 证 也 。 本 句 原 缺 “ 寿 ” 字 , 明 按 敦 煌 “ 玃 ” 下 有 “ 寿 ” 字 , 是 , 今 据 补 。

〔 三 七 〕 腾 黄 之 马 吉 光 之 兽   腾 黄 、 吉 光 , 皆 神 马 而 异 名 。 张 衡 东 京 赋 : “ 扰 泽 马 与 腾 黄 ” 。 薛 综 注 引 瑞 应 图 曰 : “ 腾 黄 , 神 马 , 一 名 吉 光 ” 。 初 学 记 二 十 九 引 符 瑞 图 曰 : 腾 黄 , 其 色 黄 , 一 名 乘 黄 , 亦 曰 飞 黄 , 或 作 吉 黄 。 吉 黄 即 山 海 经 海 内 北 经 犬 封 国 之 吉 量 。 云 笈 七 签 二 十 三 载 吉 光 之 兽 如 狸 , 能 作 胡 语 , 兽 毛 生 光 奕 奕 云 。

〔 三 八 〕 千 岁 之 鸟   校 勘 记 : 御 览 九 百 二 十 八 “ 千 岁 ” 作 “ 千 秋 ” 。 案 敦 煌 亦 作 “ 千 秋 ” 。

〔 三 九 〕 万 岁 之 禽   “ 禽 ” 敦 煌 作 “ 乌 ” 。

〔 四 十 〕 寿 亦 如 其 名   “ 名 ” 下 敦 煌 有 “ 也 ” 字 。

〔 四 一 〕 其 毛 色 白   敦 煌 作 “ 则 其 色 皆 白 ” 。

〔 四 二 〕 熊 寿 五 百 岁 者   “ 熊 ” 原 作 “ 能 ” 。 孙 校 : 御 览 九 百 七 ( 八 ) 引 “ 能 ” 作 “ 熊 ” 。 明 案 敦 煌 亦 作 “ 熊 ” , 是 , 今 据 正 。

〔 四 三 〕 狐 狸 豺 狼   孙 校 : “ 豺 ” 藏 本 作 “ 狸 ” , 疑 作 “ 貙 ” 。 校 勘 记 云 : 初 学 记 二 十 九 、 御 览 九 百 九 作 “ 狐 及 狸 狼 ” , 则 藏 本 上 “ 狸 ” 字 误 耳 , 下 “ 狸 ” 字 不 误 ; 群 书 无 言 貙 寿 八 百 岁 者 , 校 语 疑 作 “ 貙 ” , 未 知 何 据 ? 明 案 敦 煌 正 作 “ 狐 及 狸 狼 ” , 是 。

〔 四 四 〕 满 五 百 岁 则 善 变 为 人 形   “ 五 百 ” 敦 煌 、 初 学 记 二 十 九 并 作 “ 三 百 ” 。 “ 善 变 ” 敦 煌 作 “ 潜 变 ” , 初 学 记 作 “ 暂 变 ” 。

〔 四 五 〕 满 百 岁 则 色 白   “ 岁 ” 下 敦 煌 有 “ 者 ” 字 。 “ 满 百 岁 ” 御 览 九 百 十 一 作 “ 满 者 ” 。

〔 四 六 〕 名 曰 仲 能 知 一 年 中 吉 凶 及 千 里 外 事   校 勘 记 : 白 孔 六 帖 九 十 八 作 “ 仲 能 能 知 ” , 御 览 九 百 十 一 作 “ 仲 骨 能 知 ” , 未 知 孰 是 ? “ 仲 ” 下 脱 一 字 无 疑 。 明 案 影 宋 本 御 览 九 百 十 一 作 “ 名 曰 仲 , 仲 能 一 年 之 中 , 吉 凶 及 千 里 外 之 事 皆 知 也 ” 。 并 无 “ 仲 骨 能 知 ” 字 。 搜 神 记 十 二 云 : 千 岁 之 蛇 , 断 而 复 续 ; 百 年 之 鼠 , 而 能 相 卜 。 其 义 与 此 说 同 。

〔 四 七 〕 洽 闻 者 理 无 所 惑 耳   “ 者 ” 敦 煌 作 “ 之 士 ” , “ 士 ” 下 有 一 “ 于 ” 字 。

〔 四 八 〕 不 饮 不 食   敦 煌 作 “ 不 饮 食 ” 。

〔 四 九 〕 陈 仲 弓 至 撰 异 闻 记   后 汉 书 陈 寔 传 , 寔 字 仲 弓 , 颍 川 许 人 。 明 胡 应 麟 少 室 山 房 笔 丛 卷 三 十 六 云 , 异 闻 记 一 书 , 太 平 广 记 及 御 览 俱 不 载 , 盖 其 亡 已 久 。 然 仲 弓 之 言 , 或 当 不 妄 云 。

〔 五 十 〕 计 弃 之 固 当 饿 死   “ 弃 ” 下 敦 煌 有 “ 置 ” 字 , 敦 煌 无 “ 饿 ” 字 。

〔 五 一 〕 村 口 有 古 大 冢   “ 口 ” 敦 煌 作 “ 侧 ” 。

〔 五 二 〕 上 巅 先 有 穿 穴   敦 煌 无 “ 有 ” 字 “ 穴 ” 字 。

〔 五 三 〕 乃 以 器 盛 缒 之   敦 煌 无 “ 盛 缒 之 ” 三 字 。

〔 五 四 〕 下 此 女 于 冢 中   “ 于 冢 ” 敦 煌 作 “ 置 ” 。

〔 五 五 〕 候 世 平 定   孙 校 : “ 世 ” 藏 本 作 “ 此 ” 。 案 “ 候 世 平 定 ” 敦 煌 作 “ 比 平 定 ” 。

〔 五 六 〕 父 母 犹 初 恐 其 鬼 也   敦 煌 无 “ 犹 ” 字 。

〔 五 七 〕 父 下 入 就 之   此 句 原 无 “ 父 下 ” 二 字 。 敦 煌 作 “ 父 下 入 就 之 ” , 与 下 文 正 合 。 校 补 云 : 今 本 盖 脱 “ 父 下 ” 二 字 。 今 据 补 。

〔 五 八 〕 粮 初 尽 时 甚 饥   敦 煌 无 “ 初 ” 字 。

〔 五 九 〕 日 月 为 之   敦 煌 “ 月 ” 作 “ 日 ” 。 校 补 云 , 作 “ 日 ” 近 是 。

〔 六 十 〕 广 定 乃 索 女 所 言 物   敦 煌 无 “ 乃 ” 字 , “ 言 ” 作 “ 道 ” 。

〔 六 一 〕 乃 是 一 大 龟 耳   敦 煌 无 “ 乃 ” 字 “ 一 ” 字 。

〔 六 二 〕 女 出 食 谷   “ 谷 ” 敦 煌 作 “ 饮 ” 。

〔 六 三 〕 同 年 之 验 也   “ 同 年 之 验 ” 敦 煌 作 “ 同 之 一 验 ” 。

〔 六 四 〕 明 其 独 有 异 于 众 故 也   校 补 云 : 敦 煌 无 “ 也 ” 字 , 则 “ 故 ” 字 属 下 为 句 , 于 义 为 长 。

〔 六 五 〕 龟 能 土 蛰 鹤 能 天 飞   敦 煌 无 两 “ 能 ” 字 。

〔 六 六 〕 其 寿 安 可 学 乎   敦 煌 “ 可 ” 下 有 “ 得 ” 字 , “ 乎 ” 作 “ 也 ” 。

〔 六 七 〕 不 由 蛰 与 飞 也   敦 煌 “ 由 ” 下 有 “ 于 ” 字 , “ 飞 也 ” 作 “ 天 飞 ” 。 校 补 云 : “ 飞 ” 上 有 “ 天 ” 字 , 则 “ 蛰 ” 上 亦 当 有 “ 土 ” 字 , 文 义 方 合 。

〔 六 八 〕 萧 史 偕 翔 凤 以 凌 虚   萧 史 , 秦 穆 公 时 人 , 善 吹 箫 。 穆 公 以 其 女 弄 玉 妻 之 。 日 教 弄 玉 作 凤 鸣 , 居 数 年 , 凤 凰 来 止 其 屋 , 后 皆 随 凤 凰 飞 去 。 见 刘 向 列 仙 传 。

〔 六 九 〕 琴 高 乘 朱 鲤 于 深 渊   敦 煌 “ 深 ” 作 “ 重 ” 。 琴 高 , 赵 人 , 浮 游 冀 州 涿 郡 间 , 后 辞 世 入 涿 水 中 , 取 龙 子 , 与 诸 弟 子 期 , 期 日 皆 洁 斋 待 于 水 傍 设 祠 , 果 乘 赤 鲤 而 出 。 见 列 仙 传 。

〔 七 十 〕 狙 ● 鼍 ●   本 句 敦 煌 作 “ 狟 狭 ( 误 字 ) 鼍 ● ” , 后 于 “ 鼍 ● ” 旁 改 注 熊 罴 。 案 狙 , 猿 属 ; ● , 毛 刺 ; 鼍 , 音 驼 , 水 中 大 甲 虫 ; ● 同 蠡 , 音 利 , 虫 名 。

〔 七 一 〕 不 食 之 时   孙 校 : 藏 本 无 “ 不 食 ” 二 字 。 明 案 敦 煌 有 “ 不 食 ” , 慎 校 本 、 崇 文 本 无 “ 不 食 之 时 ” 四 字 。

〔 七 二 〕 乃 肥 于 食 时 也   敦 煌 无 “ 也 ” 字 。

〔 七 三 〕 莫 得 其 法   敦 煌 “ 莫 ” 上 有 “ 而 ” 字 , “ 法 ” 下 有 “ 耳 ” 字 。

〔 七 四 〕 太 昊 师 蜘 蛛 而 结 网   太 昊 即 庖 牺 氏 , 古 者 庖 牺 氏 结 绳 而 为 网 罟 , 以 畋 以 渔 。 见 周 易 系 辞 传 。

〔 七 五 〕 金 天 据 九  以 正 时   “  ” 原 作 “ 雁 ” 。 孙 校 : “ 雁 ” 当 作 “  ” 。 明 案 敦 煌 正 作 “  ” , 孙 校 是 矣 , 今 据 改 。 金 天 氏 , 即 少 昊 , 名 挚 , 黄 帝 之 子 。 左 传 昭 公 十 七 年 云 , 郯 子 来 朝 , 昭 子 问 焉 。 曰 , 少 皞 ( 昊 ) 氏 鸟 名 官 , 何 故 也 ? 郯 子 曰 , 吾 高 祖 少 皞 、 挚 之 立 也 , 凤 鸟 适 至 , 故 纪 于 鸟 , 为 鸟 师 而 鸟 名 。 凤 鸟 氏 历 正 也 , 九 扈 为 九 农 正 云 。 孔 颖 达 疏 : 诸 扈 别 春 夏 秋 冬 四 时 之 名 。 “ 扈 ” 通 作 “  ” 。  , 音 户 , 鸟 名 。

〔 七 六 〕 帝 轩 俟 凤 鸣 以 调 律   孙 校 : 刻 本 “ 俟 ” 作 “ 候 ” 。 校 勘 记 : 初 学 记 一 、 御 览 四 并 作 “ 候 ” 。 明 案 敦 煌 作 “ 俟 ” 。 容 成 子 善 知 音 律 , 初 为 黄 帝 造 律 历 , 造 笙 以 象 凤 鸣 。 见 云 笈 七 签 一 百 轩 辕 本 纪 。

〔 七 七 〕 唐 尧 观 蓂 荚 以 知 月   白 虎 通 封 禅 篇 云 : 日 历 得 其 分 度 , 则 蓂 荚 生 于 阶 间 。 蓂 荚 , 树 名 也 。 月 一 日 生 一 荚 , 十 五 日 毕 , 至 十 六 日 去 荚 , 故 荚 阶 生 , 似 日 月 也 。 帝 王 世 纪 曰 , 唐 尧 时 , 有 草 荚 阶 而 生 , 随 月 生 死 , 王 者 以 是 占 日 月 之 数 。 名 蓂 荚 , 一 名 历 荚 。

〔 七 八 〕 归 终 知 往   “ 归 终 ” 原 作 “ 终 归 ” 。 校 补 曰 : 敦 煌 作 “ 归 终 ” 是 也 。 今 据 改 。 讥 惑 篇 云 , 干 玃 识 往 , 归 终 知 来 。 艺 文 类 聚 九 十 五 引 淮 南 万 毕 术 云 , 归 终 知 来 , 猩 猩 知 往 。 注 云 , 归 终 , 神 兽 。 并 其 证 。 至 淮 南 以 为 知 来 , 抱 朴 以 为 知 往 , 盖 古 人 传 闻 互 异 也 。

〔 七 九 〕 干 鹊 知 来   校 补 曰 : “ 干 鹊 ” 敦 煌 作 “ 干 吉 ” , 皆 非 。 “ 鹊 ” 乃 “ 鹄 ” 字 之 误 , “ 吉 ” 乃 “ 告 ” 字 之 残 。 淮 南 子 泛 论 篇 干 鹄 知 来 而 不 知 往 ( 郑 注 大 射 仪 引 作 鳱 鹄 ) 。 高 注 : 干 鹄 , 鹊 也 。 人 将 有 来 事 忧 喜 之 征 则 鸣 , 皆 知 来 也 。 知 岁 多 风 , 多 巢 于 下 枝 , 人 皆 探 卵 , 故 曰 不 知 往 也 。 “ 干 ” 读 干 燥 之 “ 干 ” , “ 鹄 ” 读 告 退 之 “ 告 ” 。 易 林 小 畜 之 渐 云 , 饵 吉 知 来 。 “ 饵 吉 ” 即 “ 干 告 ” 之 讹 。 列 女 传 晋 羊 叔 姬 传 云 , 南 方 有 鸟 名 曰 干 吉 , “ 吉 ” 亦 “ 告 ” 字 之 误 。 论 衡 龙 虚 是 应 二 篇 , 亦 并 误 作 “ 干 鹊 ” 。

〔 八 十 〕 鱼 伯 识 水 旱 之 气   古 今 注 鱼 虫 云 : 水 君 状 如 人 乘 马 , 众 鱼 皆 导 从 之 , 一 名 鱼 伯 , 大 水 乃 有 之 。

〔 八 一 〕 蜉 蝣 晓 潜 泉 之 地   “ 蜉 蝣 ” 敦 煌 作 “ 蚍 蜉 ” 。 尔 雅 释 虫 : 蜉 蝣 渠 略 。 陆 玑 毛 诗 疏 云 : 蜉 蝣 , 方 土 语 也 , 通 谓 之 渠 略 , 似 甲 虫 , 有 角 , 大 如 指 , 长 三 四 寸 , 甲 下 有 翅 能 飞 , 夏 月 阴 雨 时 地 中 出 。

〔 八 二 〕 白 狼 知 殷 家 之 兴   五 行 家 说 白 狼 见 , 乃 王 者 兴 之 瑞 应 。 尚 书 中 候 云 : 汤 牵 白 狼 , 握 禹 箓 。

〔 八 三 〕 鸑 鷟 见 周 家 之 盛   “ 周 家 ” 敦 煌 作 “ 有 周 ” 。 国 语 周 语 : 周 大 夫 内 史 过 曰 , 周 之 兴 也 , 鸑 鷟 鸣 于 岐 山 。 说 文 : 鸑 鷟 , 凤 属 , 神 鸟 也 。

〔 八 四 〕 不 必 皆 法 龟 鹤 也   “ 皆 ” 下 敦 煌 有 “ 当 ” 字 。

〔 八 五 〕 或 曰   “ 或 ” 敦 煌 作 “ 而 ” 。

〔 八 六 〕 我 等 不 知 今 人 长 生 之 理   “ 不 知 今 人 ” 敦 煌 作 “ 不 知 所 以 令 人 ” 。 校 补 云 是 。 今 本 “ 令 ” 误 为 “ 今 ” , 又 脱 去 “ 所 以 ” 二 字 。

〔 八 七 〕 古 人 何 独 知 之   “ 何 ” 下 敦 煌 有 “ 缘 ” 字 。

〔 八 八 〕 夫 占 天 文 之 玄 道   孙 校 : “ 占 ” 下 失 一 字 , 藏 本 “ 天 ” 下 错 简 八 百 三 十 八 字 。 明 案 鲁 藩 本 错 简 同 。 “ 天 ” 下 原 无 “ 文 ” 字 , 敦 煌 有 “ 文 ” 字 , 盖 今 本 脱 , 今 据 补 。 “ 玄 道 ” 敦 煌 作 “ 道 度 ” 。

〔 八 九 〕 步 七 政 之 盈 缩   后 汉 书 方 术 传 : 其 流 又 有 风 角 、 遁 甲 、 七 政 。 李 贤 注 : 七 政 , 日 月 五 星 之 政 也 。

〔 九 十 〕 运 三 棋   杂 应 篇 云 : 推 三 棋 , 步 九 宫 。 案 三 棋 、 疑 灵 棋 经 之 类 , 推 卜 之 术 也 。

〔 九 一 〕 推 九 符 而 得 祸 福 之 分 野   孙 校 : “ 祸 福 之 分 野 ” 一 本 作 “ 分 野 之 祸 福 ” 。

〔 九 二 〕 错 综 六 情   “ 情 ” 敦 煌 作 “ 肴 ” , 殆 “ 爻 ” 字 之 讹 。

〔 九 三 〕 形 理 可 求 也   “ 形 ” 上 敦 煌 有 “ 其 ” 字 。

〔 九 四 〕 凿 枘 之 粗 伎 而 轮 扁 有 不 传 之 妙   庄 子 天 道 篇 云 : 齐 桓 公 读 书 于 堂 上 , 轮 扁 斫 轮 于 堂 下 , 轮 扁 曰 , 斫 轮 徐 则 甘 而 不 固 , 疾 则 苦 而 不 入 , 不 徐 不 疾 , 得 之 于 手 , 而 应 于 心 , 口 不 能 言 , 不 可 传 也 。

〔 九 五 〕 掇 蜩 之 薄 术 而 伛 偻 有 入 神 之 巧   庄 子 达 生 篇 云 : 仲 尼 适 楚 , 出 于 林 中 , 见 痀 偻 者 承 蜩 , 犹 掇 之 也 。 成 玄 英 疏 : 痀 偻 老 人 以 竿 承 蝉 , 如 俯 拾 地 芥 , 一 无 遗 也 。

〔 九 六 〕 在 乎 其 人   “ 在 ” 敦 煌 作 “ 存 ” 。

〔 九 七 〕 况 于 神 仙 之 道   敦 煌 无 “ 之 道 ” 二 字 。

〔 九 八 〕 旨 意 深 远   敦 煌 作 “ 道 深 意 远 ” 。

〔 九 九 〕 求 其 根 茎   校 勘 记 : 荣 案 卢 本 “ 根 茎 ” 作 “ 根 荄 ” 。

〔 一 0 十 〕 而 我 何 以 独 不 知 之 意 耶   敦 煌 无 “ 何 以 ” 二 字 。

〔 一 0 一 〕 世 人 若 以 思 所 能 得 谓 之 有   “ 谓 ” 上 敦 煌 有 “ 则 ” 字 。 今 本 脱 。 校 补 云 , 当 据 补 。

〔 一 0 二 〕 则 天 下 之 事 亦  矣   敦 煌 作 “ 则 天 下 之 所 有 之 事 亦  矣 哉 ” 。

〔 一 0 三 〕 老 子 有 言 以 狸 头 之 治 鼠 漏 以 啄 木 之 护 龋 齿   案 今 本 老 子 无 此 文 。 淮 南 子 说 山 篇 云 : 狸 头 愈 鼠 , 啄 木 愈 龋 。 案 鼠 即 癙 字 , 漏 创 也 ; 啄 木 , 食 龋 虫 也 。

〔 一 0 四 〕 蟹 之 化 漆   淮 南 子 览 冥 篇 云 : “ 蟹 之 败 漆 ” 。 高 诱 注 : 以 蟹 置 漆 中 , 则 败 坏 不 燥 , 不 任 用 。 说 山 篇 所 谓 “ 漆 见 蟹 而 不 干 ” 是 也 。 神 农 本 草 经 亦 谓 蟹 能 败 漆 。

〔 一 0 五 〕 设 令 抱 危 笃 之 疾   “ 危 笃 ” 敦 煌 作 “ 厄 困 ” 。

〔 一 0 六 〕 须 良 药 之 救   “ 救 ” 下 敦 煌 有 “ 治 ” 字 。

〔 一 0 七 〕 则 未 免 于 愚 也   “ 则 ” 下 敦 煌 有 “ 亦 ” 字 。

〔 一 0 八 〕 若 夫 此 论   敦 煌 作 “ 若 如 所 论 。 ”

〔 一 0 九 〕 余 数 见 人 以 蛇 衔 膏 连 已 斩 之 指   敦 煌 无 “ 人 ” 字 “ 膏 ” 字 。 校 补 曰 , 此 文 不 当 有 “ 膏 ” 字 。 蛇 衔 句 与 桑 豆 句 各 七 字 对 文 。 蛇 衔 乃 药 草 之 名 , 后 人 不 解 蛇 衔 为 何 物 , 因 加 “ 膏 ” 字 以 足 其 义 , 误 之 甚 者 。 刘 敬 叔 异 苑 云 , 昔 有 田 父 耕 地 , 值 见 伤 蛇 在 焉 。 有 一 蛇 衔 草 着 疮 上 , 经 日 , 伤 蛇 走 。 田 父 取 其 草 余 叶 以 治 疮 , 皆 验 。 本 不 知 草 名 , 因 以 蛇 衔 为 名 。 抱 朴 子 云 蛇 衔 能 续 已 断 之 指 如 故 是 也 。 正 无 “ 膏 ” 字 。 敦 煌 残 卷 亦 无 “ 膏 ” 字 , 当 删 。

〔 一 一 十 〕 桑 豆 易 鸡 鸭 之 足   原 校 : “ 豆 ” 一 作 “ 虫 ” 。 明 案 藏 本 、 鲁 藩 本 并 作 “ ● ” , 敦 煌 作 “ 桑 豆 ” 。

〔 一 一 一 〕 若 子 言 不 恃 他 物   “ 若 ” 下 敦 煌 有 “ 如 ” 字 。 明 案 应 当 有 “ 如 ” 字 。

〔 一 一 二 〕 百 卉 仰 之 以 植 焉   “ 以 植 ” 敦 煌 作 “ 以 能 殖 ” 。 校 补 云 , 当 有 “ 能 ” 字 。

〔 一 一 三 〕 水 竭 则 鱼 死   敦 煌 “ 竭 ” 作 “ 涸 ” 。

〔 一 一 四 〕 伐 木 而 寄 生 枯   寄 生 , 寄 生 植 物 , 如 中 草 药 桑 寄 生 。

〔 一 一 五 〕 芟 草 而 兔 丝 萎   兔 丝 , 即 兔 丝 子 , 一 名 女 萝 , 为 中 草 药 , 神 农 本 草 载 之 。 梁 陶 弘 景 云 : 田 野 墟 落 甚 多 , 皆 浮 生 蓝 纻 麻 蒿 之 上 , 旧 言 下 有 茯 苓 , 上 生 菟 丝 , 今 不 必 尔 。

〔 一 一 六 〕 川 蟹 不 归 而 蛣 败   晋 郭 璞 江 赋 : “ 璅 蛣 腹 蟹 ” 。 文 选 注 引 南 越 志 曰 : 璅 蛣 , 长 寸 余 , 腹 中 有 蟹 子 如 榆 荚 , 合 体 共 生 , 俱 为 蛣 取 食 。 此 谓 蛣 依 蟹 而 生 , 故 蟹 去 而 蛣 败 。

〔 一 一 七 〕 斯 可 悟 矣   敦 煌 作 “ 可 以 寤 矣 ” 。

〔 一 一 八 〕 盐 卤 沾 于 肌 髓   敦 煌 无 “ 于 ” 字 , “ 髓 ” 作 “ 理 ” 。

〔 一 一 九 〕 何 怪 其 令 人 长 生 乎   “ 其 ” 下 敦 煌 有 “ 不 能 ” 二 字 。

〔 一 二 十 〕 未 必 出 黄 老 之 手   “ 手 ” 敦 煌 作 “ 言 ” 。

〔 一 二 一 〕 今 试 其 小 者   “ 今 ” 原 作 “ 令 ” 。 校 勘 记 : “ 令 ” 字 误 , 各 本 作 “ 今 ” 。 明 案 敦 煌 亦 作 “ 今 ” , 此 据 改 。

〔 一 二 二 〕 方 诸 求 水 于 夕 月   敦 煌 “ 求 ” 作 “ 承 ” 。 淮 南 子 天 文 篇 : 方 诸 见 月 则 津 而 为 水 。 高 诱 注 : 方 诸 , 大 蛤 也 , 熟 磨 令 热 , 月 盛 时 , 以 向 月 下 则 水 生 , 以 铜 盘 受 之 , 下 水 数 滴 。

〔 一 二 三 〕 阳 燧 引 火 于 朝 日   淮 南 子 天 文 篇 : 阳 燧 见 日 则 燃 而 为 火 。 高 诱 注 : 阳 燧 , 金 也 , 取 金 ( 按 即 铜 ) 杯 无 缘 者 , 熟 摩 令 热 , 日 中 时 , 以 当 日 下 , 以 艾 承 之 : 则 燃 得 火 。

〔 一 二 四 〕 隐 形 以 沦 于 无 象 易 貌 以 成 于 异 物   “ 成 ” 敦 煌 作 “ 托 ” 。 后 汉 书 方 术 传 : 解 奴 辜 张 貂 皆 能 隐 沦 出 入 , 不 由 门 户 , 奴 辜 能 变 易 物 形 , 以 诳 幻 人 。

〔 一 二 五 〕 针 缀 丹 带 而 蛇 行   校 勘 记 : “ 针 缀 ” 御 览 八 百 三 十 作 “ 缀 针 ” , 此 误 倒 。 明 案 影 宋 本 御 览 仍 作 “ 针 缀 ” , 不 误 倒 。

〔 一 二 六 〕 瓜 果 结 实 于 须 臾   吴 世 介 象 能 种 瓜 菜 百 果 , 皆 立 生 可 食 。 见 神 仙 传 。

〔 一 二 七 〕 龙 鱼 瀺 灂 于 盘 盂   后 汉 书 方 术 徐 登 传 注 引 异 苑 云 : 赵 炳 以 盆 盛 水 , 吹 气 作 禁 , 鱼 龙 立 见 。 又 左 慈 传 , 曹 操 方 会 宴 宾 客 , 欲 得 松 江 鲈 鱼 , 左 慈 求 铜 盘 贮 水 , 以 竿 饵 钓 于 盘 中 , 须 臾 引 一 鲈 鱼 出 。 瀺 灂 , 鱼 浮 沈 貌 。

〔 一 二 八 〕 皆 如 说 焉 按   敦 煌 “ 如 ” 下 有 “ 方 ” 字 。 孙 校 云 : “ 按 ” 下 藏 本 错 简 八 百 三 十 八 字 。

〔 一 二 九 〕 初 见 武 帝   校 补 : 敦 煌 残 卷 重 武 帝 二 字 , 是 , 今 本 误 脱 。

〔 一 三 十 〕 张 楷 能 兴 云 起 雾   后 汉 书 张 霸 传 : 子 楷 , 性 好 道 术 , 能 作 五 里 雾 。

〔 一 三 一 〕 小 既 有 验   “ 既 ” 原 作 “ 记 ” 。 孙 校 云 : “ 记 ” 疑 作 “ 既 ” 。 明 案 “ 记 ” 字 于 文 义 不 合 , 敦 煌 作 “ 既 ” , 孙 校 是 , 今 据 改 。

〔 一 三 二 〕 或 曰   敦 煌 作 “ 或 难 曰 ” 。

〔 一 三 三 〕 或 可 以 翼 亮 五 帝 或 可 以 监 御 百 灵   敦 煌 无 两 “ 以 ” 字 , 而 “ 监 ” 作 “ 临 ” 。

〔 一 三 四 〕 位 可 以 不 求 而 自 致   孙 校 : 疑 “ 致 ” 下 有 脱 文 。 案 敦 煌 作 “ 位 可 以 致 脩 文 ” , 疑 仍 有 脱 字 。

〔 一 三 五 〕 膳 可 以 咀 茹 华 璚   藏 本 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 “ 华 璚 ” 皆 作 为 “ 华 琼 ” 。

〔 一 三 六 〕 势 可 以 总 摄 罗 酆   陶 弘 景 真 诰 阐 幽 微 云 : 罗 酆 山 在 北 方 癸 地 , 山 高 二 千 六 百 里 , 周  三 万 里 , 其 山 下 有 洞 天 , 周  一 万 千 里 , 其 上 其 下 , 并 有 鬼 神 宫 室 。 则 罗 酆 , 山 名 , 迷 信 相 传 鬼 神 所 居 。 曲 园 云 , 据 此 则 阎 罗 之 名 , 酆 都 之 说 , 晋 世 已 有 之 。

〔 一 三 七 〕 威 可 以 叱 吒 梁 成   “ 成 ” 原 作 “ 柱 ” 。 敦 煌 “ 柱 ” 作 “ 成 ” 。 校 补 云 , 作 梁 成 是 也 。 御 览 八 百 八 十 三 引 王 隐 晋 书 曰 , 苏 韶 , 安 平 人 , 仕 至 中 牟 令 卒 。 韶 伯 父 第 九 子 节 在 车 上 , 昼 日 韶 与 之 语 。 韶 言 颜 渊 卜 商 , 今 见 在 为 脩 文 郎 , 凡 有 八 人 。 鬼 之 圣 者 梁 成 , 贤 者 吴 季 子 ( 以 上 节 引 。 太 平 广 记 三 百 十 九 作 项 梁 成 ) 。 梁 成 何 人 , 殊 不 可 考 。 此 言 得 道 术 高 如 梁 成 之 鬼 , 亦 可 以 威 力 叱 吒 之 也 。 今 订 正 。

〔 一 三 八 〕 亦 无 饿 之 者   敦 煌 无 “ 之 ” 字 。

〔 一 三 九 〕 伯 阳 有 子 名 宗 仕 魏 为 将 军   史 记 老 庄 申 韩 列 传 : 老 子 , 姓 李 , 名 耳 , 字 伯 阳 , 周 守 藏 室 之 史 也 。 又 云 其 子 名 宗 , 为 魏 将 , 封 于 段 干 。

〔 一 四 十 〕 以 承 祭 祀 祭 祀 之 事   “ 祭 祀 ” 下 原 无 复 出 “ 祭 祀 ” 二 字 。 案 敦 煌 重 “ 祭 祀 ” 二 字 。 校 补 云 , 今 本 误 脱 。 兹 据 补 。

〔 一 四 一 〕 何 缘 便 绝   “ 绝 ” 下 敦 煌 有 “ 乎 哉 ” 二 字 。

〔 一 四 二 〕 或 弃 神 州 而 宅 蓬 瀛   孙 校 “ 或 ” 字 疑 衍 。 明 案 敦 煌 有 “ 或 ” 字 , 非 衍 。 “ 蓬 瀛 ” 敦 煌 作 “ 瀛 莱 ” 。

〔 一 四 三 〕 去 留 各 从 其 所 好 耳   “ 去 ” 原 作 “ 住 ” 。 校 勘 记 云 : 御 览 六 百 七 十 “ 住 留 ” 作 “ 去 留 ” 。 明 案 敦 煌 亦 作 “ 去 留 ” , 是 矣 , 今 据 改 。 敦 煌 无 “ 其 ” 字 。

〔 一 四 四 〕 若 且 欲 留 在 世 间 者   “ 留 ” 敦 煌 作 “ 停 ” 。

〔 一 四 五 〕 故 不 足 役 役 于 登 天 而 止 人 间 八 百 余 年 也   孙 校 “ 役 役 ” 一 本 作 “ 汲 汲 ” 。 校 勘 记 云 , “ 御 览 六 百 六 十 三 作 故 不 切 ( 当 复 有 “ 切 ” 字 ) 于 升 腾 , 而 止 乎 人 间 者 八 百 八 年 。 按 下 文 言 , 本 不 汲 汲 于 升 虚 以 飞 腾 , 则 一 本 是 ” 。 敦 煌 作 “ 故 不 促 促 于 登 腾 ” 。 校 补 云 , “ 促 促 ” 与 “ 汲 汲 ” 义 同 , 今 本 有 “ 足 ” 字 者 , 盖 即 “ 促 ” 字 坏 而 衍 也 。 御 览 引 亦 无 “ 足 ” 字 。 “ 人 间 ” 敦 煌 作 “ 民 间 ” 。

〔 一 四 六 〕 失 人 之 本   “ 失 ” 下 敦 煌 有 “ 为 ” 字 。

〔 一 四 七 〕 颜 色 悦 怿   “ 悦 怿 ” 敦 煌 作 “ 和 泽 ” 。

〔 一 四 八 〕 五 兵 百 毒 不 能 中   “ 能 ” 敦 煌 作 “ 得 ” 。

〔 一 四 九 〕 不 足 多 也   “ 多 ” 敦 煌 作 “ 为 ” 。

〔 一 五 十 〕 昔 安 期 先 生 龙 眉 宁 公 修 羊 公 阴 长 生   传 说 安 期 先 生 琅 玡 阜 乡 人 , 卖 药 于 东 海 边 , 秦 始 皇 东 游 , 与 语 三 日 三 夜 云 。 修 羊 公 , 魏 人 , 在 华 阴 山 石 室 中 修 道 , 后 以 道 干 汉 景 帝 。 并 见 列 仙 传 。 龙 眉 山 上 有 宁 先 生 , 毛 身 广 耳 , 被 发 鼓 琴 。 见 列 仙 传 子 主 传 。 阴 长 生 , 新 野 人 , 事 马 鸣 生 , 鸣 生 将 入 青 城 山 中 , 以 太 清 神 丹 经 授 之 , 长 生 持 归 合 之 , 丹 成 , 服 半 剂 , 在 民 间 三 百 余 年 , 然 后 飞 升 云 。 见 神 仙 传 。

〔 一 五 一 〕 求 长 生 者   “ 求 ” 上 敦 煌 有 “ 所 以 ” 二 字 。

〔 一 五 二 〕 正 惜 今 日 之 所 欲 耳   “ 正 ” 下 敦 煌 有 “ 坐 ” 字 。

〔 一 五 三 〕 若 得 仙 无 复 住 理 者   “ 住 ” 原 作 “ 任 ” 。 孙 校 云 : “ 任 ” 疑 作 “ 住 ” 。 明 案 “ 任 ” 字 无 义 , 敦 煌 作 “ 住 ” , 孙 校 是 , 今 据 改 。

〔 一 五 四 〕 按 玉 钤 经   玉 钤 经 并 见 辨 问 篇 登 涉 篇 。

〔 一 五 五 〕 为 道 者 以 救 人 危   敦 煌 “ 危 ” 下 有 “ 急 ” 字 。

〔 一 五 六 〕 令 不 枉 死   敦 煌 无 “ 枉 ” 字 。

〔 一 五 七 〕 而 但 务 方 术   孙 校 : “ 务 ” 上 藏 本 错 简 , 今 皆 移 正 。 案 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 务 方 术 ” 作 “ 务 求 玄 道 ” 。

〔 一 五 八 〕 皆 不 得 长 生 也   “ 皆 ” 敦 煌 及 初 学 记 二 十 三 并 作 “ 终 ” 。 “ 皆 不 得 长 生 也 ” 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 作 “ 无 益 也 ” 。 “ 也 ” 下 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 有 “ 上 天 司 命 之 神 察 人 过 恶 其 ” 十 一 字 。

〔 一 五 九 〕 随 所 犯 轻 重   原 无 “ 犯 ” 字 。 校 勘 记 : 初 学 记 二 十 三 “ 所 ” 下 有 “ 犯 ” 字 , 此 脱 。 明 案 敦 煌 亦 有 “ 犯 ” 字 , 今 据 补 。

〔 一 六 十 〕 虽 不 作 恶 事   “ 作 ” 敦 煌 作 “ 行 ” 。

〔 一 六 一 〕 而 口 及 所 行 之 事   “ 事 ” 敦 煌 作 “ 善 ” 。

〔 一 六 二 〕 亦 无 益 也   “ 无 ” 下 敦 煌 有 “ 所 ” 字 。

〔 一 六 三 〕 并 行 好 事   敦 煌 作 “ 并 立 善 事 ” 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 四

      金 丹

    抱 朴 子 曰 : 余 考 览 养 性 之 书 〔 一 〕 , 鸠 集 久 视 之 方 , 曾 所 披 涉 篇 卷 , 以 千 计 矣 , 莫 不 皆 以 还 丹 金 液 为 大 要 者 焉 〔 二 〕 。 然 则 此 二 事 , 盖 仙 道 之 极 也 。 服 此 而 不 仙 , 则 古 来 无 仙 矣 〔 三 〕 。 往 者 上 国 丧 乱 , 〔 四 〕 莫 不 奔 播 四 出 〔 五 〕 。 余 周 旋 徐 豫 荆 襄 江 广 数 州 之 间 , 阅 见 流 移 俗 道 士 数 百 人 矣 〔 六 〕 。 或 有 素 闻 其 名 , 乃 在 云 日 之 表 者 〔 七 〕 。 然 率 相 似 如 一 〔 八 〕 , 其 所 知 见 , 深 浅 有 无 , 不 足 以 相 倾 也 。 虽 各 有 数 十 卷 书 〔 九 〕 , 亦 未 能 悉 解 之 也 , 为 写 蓄 之 耳 〔 一 十 〕 。 时 有 知 行 气 及 断 谷 服 诸 草 木 药 法 〔 一 一 〕 , 所 有 方 书 , 略 为 同 文 〔 一 二 〕 , 无 一 人 不 有 道 机 经 , 唯 〔 一 三 〕 以 此 为 至 秘 〔 一 四 〕 , 乃 云 是 君 喜 所 撰 。 余 告 之 曰 , 此 是 魏 世 军 督 王 图 所 撰 耳 〔 一 五 〕 , 非 古 人 也 。 图 了 不 知 大 药 , 正 欲 以 行 气 入 室 求 仙 〔 一 六 〕 , 作 此 道 机 〔 一 七 〕 , 谓 道 毕 于 此 , 此 复 是 误 人 之 甚 者 也 〔 一 八 〕 。 余 问 诸 道 士 以 神 丹 金 液 之 事 , 及 三 皇 内 文 召 天 神 地 祇 之 法 〔 一 九 〕 , 了 无 一 人 知 之 者 〔 二 十 〕 , 其 夸 诞 自 誉 及 欺 人 , 云 己 久 寿 。 及 言 曾 与 仙 人 共 游 者 将 太 半 矣 , 足 以 与 尽 微 者 甚  矣 〔 二 一 〕 。 或 有 颇 闻 金 丹 〔 二 二 〕 , 而 不 谓 今 世 复 有 得 之 者 〔 二 三 〕 , 皆 言 唯 上 古 已 度 仙 人 〔 二 四 〕 , 乃 当 晓 之 。 或 有 得 方 外 说 〔 二 五 〕 , 不 得 其 真 经 。 或 得 杂 碎 丹 方 , 便 谓 丹 法 尽 于 此 也 。 昔 左 元 放 于 天 柱 山 中 精 思 , 而 神 人 授 之 金 丹 仙 经 〔 二 六 〕 , 会 汉 末 乱 , 〔 二 七 〕 不 遑 合 作 , 而 避 地 来 渡 江 东 , 志 欲 投 名 山 以 修 斯 道 。 余 从 祖 仙 公 , 又 从 元 放 受 之 〔 二 八 〕 。 凡 受 太 清 丹 经 三 卷 及 九 鼎 丹 经 一 卷 金 液 丹 经 一 卷 〔 二 九 〕 。 余 师 郑 君 者 〔 三 十 〕 , 则 余 从 祖 仙 公 之 弟 子 也 , 又 于 从 祖 受 之 , 而 家 贫 无 用 买 药 〔 三 一 〕 。 余 亲 事 之 , 洒 扫 积 久 , 乃 于 马 迹 山 中 立 坛 盟 受 之 , 并 诸 口 诀 诀 之 不 书 者 〔 三 二 〕 。 江 东 先 无 此 书 , 书 出 于 左 元 放 〔 三 三 〕 , 元 放 以 授 余 从 祖 , 从 祖 以 授 郑 君 , 郑 君 以 授 余 , 故 他 道 士 了 无 知 者 也 。 然 余 受 之 已 二 十 余 年 矣 , 资 无 担 石 , 无 以 为 之 〔 三 四 〕 , 但 有 长 叹 耳 〔 三 五 〕 。 有 积 金 盈 柜 , 聚 钱 如 山 者 , 复 不 知 有 此 不 死 之 法 〔 三 六 〕 。 就 令 闻 之 , 亦 万 无 一 信 , 如 何 ? 夫 饮 玉  则 知 浆 荇 之 薄 味 〔 三 七 〕 , 睹 昆 仑 则 觉 丘 垤 之 至 卑 。 既 览 金 丹 之 道 , 则 使 人 不 欲 〔 三 八 〕 复 视 小 小 方 书 。 然 大 药 难 卒 得 办 , 当 须 且 将 御 小 者 〔 三 九 〕 以 自 支 持 耳 。 然 服 他 药 万 斛 , 为 能 有 小 益 , 而 终 不 能 使 人 遂 长 生 也 。 故 老 子 之 诀 言 云 , 子 不 得 还 丹 金 液 , 虚 自 苦 耳 。 〔 四 十 〕 夫 五 谷 犹 能 活 人 , 人 得 之 则 生 , 绝 之 则 死 〔 四 一 〕 , 又 况 于 上 品 之 神 药 , 其 益 人 岂 不 万 倍 于 五 谷 耶 ? 夫 金 丹 之 为 物 〔 四 二 〕 , 烧 之 愈 久 , 变 化 愈 妙 。 黄 金 入 火 , 百 炼 不 消 , 埋 之 , 毕 天 不 朽 〔 四 三 〕 。 服 此 二 物 〔 四 四 〕 , 炼 人 身 体 , 故 能 令 人 不 老 不 死 。 此 盖 假 求 于 外 物 以 自 坚 固 , 有 如 脂 之 养 火 而 不 可 灭 〔 四 五 〕 , 铜 青 涂 脚 , 入 水 不 腐 , 此 是 借 铜 之 劲 以 扞 其 肉 也 。 金 丹 入 身 中 , 沾 洽 荣 卫 , 非 但 铜 青 之 外 傅 矣 。 世 间 多 不 信 至 道 者 , 则 悠 悠 者 皆 是 耳 〔 四 六 〕 。 然 万 一 时 偶 有 好 事 者 , 而 复 不 见 此 法 , 不 值 明 师 , 无 由 闻 天 下 之 有 斯 妙 事 也 〔 四 七 〕 。 余 今 略 钞 金 丹 之 都 较 , 以 示 后 之 同 志 好 之 者 〔 四 八 〕 。 其 勤 求 之 , 求 之 〔 四 九 〕 不 可 守 浅 近 之 方 , 而 谓 之 足 以 度 世 也 。 遂 不 遇 之 者 , 直 当 息 意 于 无 穷 之 冀 耳 。 想 见 其 说 , 必 自 知 出 潢 污 而 浮 沧 海 〔 五 十 〕 , 背 萤 烛 而 向 日 月 , 闻 雷 霆 而 觉 布 鼓 之 陋 〔 五 一 〕 , 见 巨 鲸 而 知 寸 介 之 细 也 。 如 其 喽 喽 〔 五 二 〕 , 无 所 先 入 , 欲 以 弊 药 必 规 升 腾 者 , 何 异 策 蹇 驴 而 追 迅 风 〔 五 三 〕 , 桌 蓝 舟 而 济 大 川 乎 〔 五 四 〕 ? 又 诸 小 饵 丹 方 甚 多 , 然 作 之 有 浅 深 〔 五 五 〕 , 故 力 势 不 同 , 虽 有 优 劣 , 转 不 相 及 , 犹 一 酘 之 酒 〔 五 六 〕 , 不 可 以 方 九 酝 之 醇 耳 。 然 小 丹 之 下 者 , 犹 自 远 胜 草 木 之 上 者 也 。 凡 草 木 烧 之 即 烬 〔 五 七 〕 , 而 丹 砂 烧 之 成 水 银 , 〔 五 八 〕 积 变 又 还 成 丹 砂 , 其 去 凡 草 木 亦 远 矣 〔 五 九 〕 。 故 能 令 人 长 生 , 神 仙 独 见 此 理 矣 , 其 去 俗 人 , 亦 何 缅 邈 之 无 限 乎 ? 世 人 少 所 识 , 多 所 怪 , 或 不 知 水 银 出 于 丹 砂 , 告 之 终 不 肯 信 , 云 丹 砂 本 赤 物 , 从 何 得 成 此 白 物 。 又 云 丹 砂 是 石 耳 , 今 烧 诸 石 皆 成 灰 , 而 丹 砂 何 独 得 尔 。 〔 六 十 〕 此 近 易 之 事 , 犹 不 可 喻 , 其 闻 仙 道 , 大 而 笑 之 〔 六 一 〕 , 不 亦 宜 乎 ? 上 古 真 人 愍 念 将 来 之 可 教 者 〔 六 二 〕 , 为 作 方 法 , 委 曲 欲 使 其 脱 死 亡 之 祸 耳 〔 六 三 〕 , 可 谓 至 言 矣 。 然 而 俗 人 终 不 肯 信 , 谓 为 虚 文 。 若 是 虚 文 者 , 安 得 九 转 九 变 , 日 数 所 成 , 皆 如 方 耶 ? 真 人 所 以 知 此 者 , 诚 不 可 以 庸 近 思 求 也 〔 六 四 〕 。 余 少 好 方 术 , 负 步 请 问 , 不 惮 险 远 〔 六 五 〕 。 每 有 异 闻 , 则 以 为 喜 。 虽 见 毁 笑 , 不 以 为 戚 〔 六 六 〕 。 焉 知 来 者 之 不 如 今 〔 六 七 〕 , 是 以 着 此 以 示 识 者 。 岂 苟 尚 奇 怪 , 而 崇 饰 空 言 , 欲 令 书 行 于 世 , 信 结 流 俗 哉 ? 盛 阳 不 能 荣 枯 朽 , 上 智 不 能 移 下 愚 , 书 为 晓 者 传 , 事 为 识 者 贵 。 农 夫 得 彤 弓 以 驱 鸟 〔 六 八 〕 , 南 夷 得 衮 衣 以 负 薪 〔 六 九 〕 , 夫 不 知 者 , 何 可 强 哉 〔 七 十 〕 ? 世 人 饱 食 终 日 , 复 未 必 能 勤 儒 墨 之 业 〔 七 一 〕 , 治 进 德 之 务 , 但 共 逍 遥 遨 游 , 〔 七 二 〕 以 尽 年 月 。 其 所 营 也 , 非 荣 则 利 。 或 飞 苍 走 黄 于 中 原 〔 七 三 〕 , 或 留 连 杯 觞 以 羹 沸 , 或 以 美 女 〔 七 四 〕 荒 沈 丝 竹 , 或  沦 绮 纨 , 或 控 弦 以 弊 筋 骨 〔 七 五 〕 , 或 博 弈 以 弃 功 夫 。 闻 至 道 之 言 而 如 醉 〔 七 六 〕 , 睹 道 论 而 昼 睡 〔 七 七 〕 。 有 身 不 修 〔 七 八 〕 , 动 之 死 地 , 不 肯 求 问 养 生 之 法 , 自 欲 割 削 之 , 煎 熬 之 , 憔 悴 之 , 漉 汔 之 〔 七 九 〕 。 而 有 道 者 自 宝 秘 其 所 知 , 无 求 于 人 , 亦 安 肯 强 行 语 之 乎 ? 世 人 之 常 言 , 咸 以 长 生 若 可 得 者 , 古 人 之 富 贵 者 〔 八 十 〕 , 己 当 得 之 , 而 无 得 之 者 〔 八 一 〕 , 是 无 此 道 也 。 而 不 知 古 之 富 贵 者 , 亦 如 今 之 富 贵 者 耳 。 俱 不 信 不 求 之 〔 八 二 〕 , 而 皆 以 目 前 之 所 欲 者 为 急 〔 八 三 〕 , 亦 安 能 得 之 耶 ? 假 令 不 能 决 意 〔 八 四 〕 , 信 命 之 可 延 , 仙 之 可 得 , 亦 何 惜 于 试 之 。 试 之 小 效 , 但 使 得 二 三 百 岁 , 不 犹 愈 于 凡 人 之 少 夭 乎 ? 天 下 之 事 万 端 , 而 道 术 尤 难 明 于 他 事 者 也 。 何 可 以 中 才 之 心 , 而 断 世 间 必 无 长 生 之 道 哉 ? 若 正 以 世 人 皆 不 信 之 , 便 谓 为 无 , 则 世 人 之 智 者 , 又 何 太 多 乎 ? 今 若 有 识 道 意 而 犹 修 求 之 者 〔 八 五 〕 , 讵 必 便 是 至 愚 , 而 皆 不 及 世 人 耶 ? 又 或 虑 于 求 长 生 , 傥 其 不 得 , 恐 人 笑 之 , 以 为 暗 惑 。 若 心 所 断 〔 八 六 〕 , 万 有 一 失 , 而 天 下 果 自 有 此 不 死 之 道 者 , 不 亦 当 复 为 得 之 者 所 笑 乎 ? 日 月 有 所 不 能 周 照 , 人 心 安 足 孤 信 哉 〔 八 七 〕 ?

    抱 朴 子 曰 : 按 黄 帝 九 鼎 神 丹 经 曰 〔 八 八 〕 , 黄 帝 服 之 , 遂 以 升 仙 。 又 云 , 虽 呼 吸 道 引 , 及 服 草 木 之 药 , 可 得 延 年 , 不 免 于 死 也 ; 服 神 丹 令 人 寿 无 穷 已 〔 八 九 〕 , 与 天 地 相 毕 , 乘 云 驾 龙 , 上 下 太 清 。 黄 帝 以 传 玄 子 〔 九 十 〕 , 戒 之 曰 , 此 道 至 重 , 必 以 授 贤 , 苟 非 其 人 , 虽 积 玉 如 山 〔 九 一 〕 , 勿 以 此 道 告 之 也 。 受 之 者 以 金 人 金 鱼 投 于 东 流 水 中 以 为 约 , 唼 血 为 盟 〔 九 二 〕 , 无 神 仙 之 骨 〔 九 三 〕 , 亦 不 可 得 见 此 道 也 。 合 丹 当 于 名 山 之 中 , 无 人 之 地 , 结 伴 不 过 三 人 〔 九 四 〕 , 先 斋 百 日 , 沐 浴 五 香 , 致 加 精 洁 〔 九 五 〕 , 勿 近 秽 污 〔 九 六 〕 , 及 与 俗 人 往 来 〔 九 七 〕 , 又 不 令 不 信 道 者 知 之 , 谤 毁 神 药 , 药 不 成 矣 。 成 则 可 以 举 家 皆 仙 〔 九 八 〕 , 不 但 一 身 耳 。 世 人 不 合 神 丹 , 反 信 草 木 之 药 。 草 木 之 药 , 埋 之 即 腐 , 煮 之 即 烂 , 烧 之 即 焦 , 不 能 自 生 , 何 能 生 人 乎 ?

    九 丹 者 , 长 生 之 要 , 非 凡 人 所 当 见 闻 也 , 万 兆 蠢 蠢 , 唯 知 贪 富 贵 而 已 , 岂 非 行 尸 者 乎 ? 合 时 又 当 祭 , 祭 自 有 图 法 一 卷 也 〔 九 九 〕 。

    第 一 之 丹 名 曰 丹 华 。 当 先 作 玄 黄 , 用 雄 黄 水 〔 一 0 十 〕 、 矾 石 水 〔 一 0 一 〕 、 戎 盐 、 卤 盐 、 礜 石 〔 一 0 二 〕 、 牡 蛎 〔 一 0 三 〕 、 赤 石 脂 、 滑 石 、 胡 粉 各 数 十 斤 , 以 为 六 一 泥 〔 一 0 四 〕 , 火 之 三 十 六 日 成 , 服 七 之 日 仙 。 又 以 玄 膏 丸 此 丹 〔 一 0 五 〕 , 置 猛 火 上 , 须 臾 成 黄 金 。 又 以 二 百 四 十 铢 合 水 银 百 斤 火 之 , 亦 成 黄 金 。 金 成 者 药 成 也 。 金 不 成 〔 一 0 六 〕 , 更 封 药 而 火 之 , 日 数 如 前 , 无 不 成 也 。

    第 二 之 丹 名 曰 神 丹 , 亦 曰 神 符 〔 一 0 七 〕 。 服 之 百 日 仙 也 。 行 度 水 火 , 以 此 丹 涂 足 下 , 步 行 水 上 〔 一 0 八 〕 。 服 之 三 刀 圭 〔 一 0 九 〕 , 三 尸 九 虫 皆 即 消 坏 〔 一 一 十 〕 , 百 病 皆 愈 也 。

    第 三 之 丹 名 曰 神 丹 。 服 一 刀 圭 , 百 日 仙 也 。 以 与 六 畜 吞 之 , 亦 终 不 死 〔 一 一 一 〕 。 又 能 辟 五 兵 。 服 百 日 〔 一 一 二 〕 , 仙 人 玉 女 , 山 川 鬼 神 , 皆 来 侍 之 〔 一 一 三 〕 , 见 如 人 形 〔 一 一 四 〕 。

    第 四 之 丹 名 曰 还 丹 。 服 一 刀 圭 , 百 日 仙 也 。 朱 鸟 凤 凰 , 翔 覆 其 上 , 玉 女 至 傍 。 以 一 刀 圭 合 水 银 一 斤 火 之 , 立 成 黄 金 。 以 此 丹 涂 钱 物 用 之 , 即 日 皆 还 。 以 此 丹 书 凡 人 目 上 , 百 鬼 走 避 。

    第 五 之 丹 名 饵 丹 。 服 之 三 十 日 , 仙 也 。 鬼 神 来 侍 , 玉 女 至 前 。

    第 六 之 丹 名 炼 丹 。 服 之 十 日 , 仙 也 。 又 以 汞 合 火 之 , 亦 成 黄 金 。 〔 一 一 五 〕

    第 七 之 丹 名 柔 丹 〔 一 一 六 〕 。 服 一 刀 圭 , 百 日 仙 也 。 以 缺 盆 汁 和 服 之 〔 一 一 七 〕 , 九 十 老 翁 , 亦 能 有 子 , 与 金 公 合 火 之 〔 一 一 八 〕 , 即 成 黄 金 。

    第 八 之 丹 名 伏 丹 。 服 之 即 日 仙 也 〔 一 一 九 〕 。 以 此 丹 如 枣 核 许 持 之 〔 一 二 十 〕 , 百 鬼 避 之 。 以 丹 书 门 户 上 , 万 邪 众 精 不 敢 前 , 又 辟 盗 贼 虎 狼 也 。

    第 九 之 丹 名 寒 丹 。 服 一 刀 圭 , 百 日 仙 也 〔 一 二 一 〕 。 仙 童 仙 女 来 侍 〔 一 二 二 〕 , 飞 行 轻 举 , 不 用 羽 翼 。

    凡 此 九 丹 , 但 得 一 丹 便 仙 , 不 在 悉 作 之 , 作 之 在 人 所 好 者 耳 。 凡 服 九 丹 , 欲 升 天 则 去 , 欲 且 止 人 间 亦 任 意 , 皆 能 出 入 无 间 , 不 可 得 之 害 矣 〔 一 二 三 〕 。

    抱 朴 子 曰 : 复 有 太 清 神 丹 〔 一 二 四 〕 , 其 法 出 于 元 君 。 元 君 者 , 〔 一 二 五 〕 老 子 之 师 也 。   太 清 观 天 经 有 九 篇 〔 一 二 六 〕 , 云 其 上 三 篇 〔 一 二 七 〕 不 可 教 授 〔 一 二 八 〕 , 其 中 三 篇 世 无 足 传 〔 一 二 九 〕 , 常 沈 之 三 泉 之 下 〔 一 三 十 〕 , 下 三 篇 者 , 正 是 丹 经 上 中 下 , 凡 三 卷 也 。 元 君 者 , 大 神 仙 之 人 也 〔 一 三 一 〕 , 能 调 和 阴 阳 , 役 使 鬼 神 风 雨 , 〔 一 三 二 〕 骖 驾 九 龙 十 二 白 虎 , 天 下 众 仙 皆  焉 , 犹 自 言 亦 本 学 道 服 丹 之 所 致 也 〔 一 三 三 〕 , 非 自 然 也 。 况 凡 人 乎 〔 一 三 四 〕 ? 其 经 曰 : 上 士 得 道 , 升 为 天 官 ; 中 士 得 道 , 栖 集 昆 仑 ; 下 士 得 道 , 长 生 世 间 。 愚 民 不 信 〔 一 三 五 〕 , 谓 为 虚 言 , 从 朝 至 暮 , 但 作 求 死 之 事 , 了 不 求 生 , 而 天 岂 能 强 生 之 乎 ? 凡 人 唯 知 美 食 好 衣 , 声 色 富 贵 而 已 , 恣 心 尽 欲 , 奄 忽 终 殁 之 徒 , 慎 无 以 神 丹 告 之 , 令 其 笑 道 谤 真 〔 一 三 六 〕 。 传 丹 经 不 得 其 人 , 身 必 不 吉 。 若 有 笃 信 者 , 可 将 合 药 成 以 分 之 〔 一 三 七 〕 , 莫 轻 以 其 方 传 之 也 。 知 此 道 者 , 何 用 王 侯 ? 为 神 丹 既 成 , 不 但 长 生 , 又 可 以 作 黄 金 。 金 成 , 取 百 斤 先 设 大 祭 。 祭 自 有 别 法 一 卷 , 不 与 九 鼎 祭 同 也 。 祭 当 别 称 金 各 检 署 之 〔 一 三 八 〕 。

    礼 天 二 十 斤 , 日 月 五 斤 , 北 斗 八 斤 , 太 乙 八 斤 , 井 五 斤 , 灶 五 斤 , 河 伯 十 二 斤 , 社 五 斤 , 门 户 闾 鬼 神 清 君 〔 一 三 九 〕 各 五 斤 , 凡 八 十 八 斤 。 余 一 十 二 斤 , 以 好 韦 囊 盛 之 , 良 日 于 都 市 中 市 盛 之 时 〔 一 四 十 〕 , 嘿 声 放 弃 之 于 多 人 处 〔 一 四 一 〕 , 径 去 无 复 顾 。 凡 用 百 斤 外 , 乃 得 自 恣 用 之 耳 〔 一 四 二 〕 。 不 先 以 金 祀 神 , 必 被 殃 咎 〔 一 四 三 〕 。 又 曰 , 长 生 之 道 〔 一 四 四 〕 , 不 在 祭 祀 事 鬼 神 也 , 不 在 道 引 与 屈 伸 也 , 〔 一 四 五 〕 升 仙 之 要 , 在 神 丹 也 。 知 之 不 易 , 为 之 实 难 也 〔 一 四 六 〕 。 子 能 作 之 , 可 长 存 也 。 近 代 汉 末 新 野 阴 君 〔 一 四 七 〕 , 合 此 太 清 丹 得 仙 。 其 人 本 儒 生 , 有 才 思 〔 一 四 八 〕 , 善 着 诗 及 丹 经 赞 并 序 , 述 初 学 道 随 师 本 末 〔 一 四 九 〕 , 列 己 所 知 识 之 得 仙 者 四 十 余 人 , 甚 分 明 也 。 作 此 太 清 丹 , 小 为 难 合 于 九 鼎 〔 一 五 十 〕 , 然 是 白 日 升 天 之 上 法 也 。 合 之 当 〔 一 五 一 〕 先 作 华 池 赤 盐 艮 雪 玄 白 飞 符 三 五 神 水 〔 一 五 二 〕 , 乃 可 起 火 耳 。

    一 转 之 丹 〔 一 五 三 〕 , 服 之 三 年 得 仙 。 二 转 之 丹 , 服 之 二 年 得 仙 。 三 转 之 丹 , 服 之 一 年 得 仙 。 四 转 之 丹 , 服 之 半 年 得 仙 。 五 转 之 丹 , 服 之 百 日 得 仙 。 六 转 之 丹 , 服 之 四 十 日 得 仙 。 七 转 之 丹 , 服 之 三 十 日 得 仙 〔 一 五 四 〕 。 八 转 之 丹 , 服 之 十 日 得 仙 。 九 转 之 丹 , 服 之 三 日 得 仙 〔 一 五 五 〕 。 若 取 九 转 之 丹 , 内 神 鼎 中 , 夏 至 之 后 , 爆 之 鼎 热 , 内 朱 儿 一 斤 于 盖 下 。 伏 伺 之 , 候 日 精 照 之 。 须 臾 翕 然 俱 起 , 煌 煌 辉 辉 , 〔 一 五 六 〕 神 光 五 色 , 即 化 为 还 丹 。 取 而 服 之 一 刀 圭 , 即 白 日 升 天 。 又 九 转 之 丹 者 , 封 涂 之 于 土 釜 中 〔 一 五 七 〕 , 糠 火 〔 一 五 八 〕 , 先 文 后 武 , 其 一 转 至 九 转 , 迟 速 各 有 日 数 多 少 , 以 此 知 之 耳 。 其 转 数 少 , 〔 一 五 九 〕 其 药 力 不 足 , 故 服 之 用 日 多 , 得 仙 迟 也 。 其 转 数 多 , 药 力 盛 〔 一 六 十 〕 , 故 服 之 用 日 少 , 而 得 仙 速 也 。

    又 有 九 光 丹 , 与 九 转 异 法 〔 一 六 一 〕 , 大 都 相 似 耳 。 作 之 法 〔 一 六 二 〕 , 当 以 诸 药 合 火 之 , 以 转 五 石 。 五 石 者 , 丹 砂 、 雄 黄 、 白 礜 、 〔 一 六 三 〕 曾 青 、 慈 石 也 。 一 石 辄 五 转 而 各 成 五 色 , 五 石 而 二 十 五 色 , 色 各 一 两 〔 一 六 四 〕 , 而 异 器 盛 之 。 欲 起 死 人 , 未 满 三 日 者 , 取 青 丹 一 刀 圭 和 水 , 以 浴 死 人 , 又 以 一 刀 圭 发 其 口 内 之 〔 一 六 五 〕 , 死 人 立 生 也 。 欲 致 行 厨 〔 一 六 六 〕 , 取 黑 丹 和 水 , 以 涂 左 手 , 其 所 求 如 口 所 道 皆 自 至 , 可 致 天 下 万 物 也 。 欲 隐 形 及 先 知 未 然 方 来 之 事 , 及 住 年 不 老 〔 一 六 七 〕 , 服 黄 丹 一 刀 圭 , 即 便 长 生 不 老 矣 。 及 〔 一 六 八 〕 坐 见 千 里 之 外 〔 一 六 九 〕 , 吉 凶 皆 知 , 如 在 目 前 也 〔 一 七 十 〕 。 人 生 宿 命 , 盛 衰 寿 夭 , 富 贵 贫 贱 〔 一 七 一 〕 , 皆 知 之 也 , 其 法 俱 在 太 清 经 中 卷 耳 〔 一 七 二 〕 。

    抱 朴 子 曰 : 其 次 有 五 灵 丹 经 一 卷 , 有 五 法 也 〔 一 七 三 〕 。 用 丹 砂 、 雄 黄 、 雌 黄 、 石 硫 黄 〔 一 七 四 〕 、 曾 青 、 矾 石 〔 一 七 五 〕 、 慈 石 、 戎 盐 、 太 乙 余 粮 〔 一 七 六 〕 , 亦 用 六 一 泥 , 及 神 室 祭 醮 合 之 , 三 十 六 日 成 〔 一 七 七 〕 。 又 用 五 帝 符 , 以 五 色 书 之 , 亦 令 人 不 死 , 但 不 及 太 清 及 九 鼎 丹 药 耳 〔 一 七 八 〕 。

    又 有 岷 山 丹 法 , 道 士 张 盖 蹋 精 思 于 岷 山 石 室 中 〔 一 七 九 〕 , 得 此 方 也 。 其 法 鼓 冶 黄 铜 〔 一 八 十 〕 , 以 作 方 诸 , 以 承 取 月 中 水 〔 一 八 一 〕 , 以 水 银 覆 之 , 致 日 精 火 其 中 , 长 服 之 不 死 。 又 取 此 丹 置 雄 黄 铜 燧 中 , 覆 以 汞 曝 之 , 二 十 日 发 而 治 之 , 以 井 华 水 服 如 小 豆 〔 一 八 二 〕 , 百 日 , 盲 者 皆 能 视 之 , 百 病 自 愈 〔 一 八 三 〕 , 发 白 还 黑 , 齿 落 更 生 。

    又 务 成 子 丹 法 , 用 巴 沙 汞 置 八 寸 铜 盘 中 以 土 炉 盛 炭 , 倚 三 隅 〔 一 八 四 〕 堑 以 枝 盘 , 以 硫 黄 水 灌 之 , 常 令 如 泥 , 百 日 服 之 不 死 。

    又 羡 门 子 丹 法 , 以 酒 和 丹 一 斤 , 用 酒 三 升 和 〔 一 八 五 〕 , 曝 之 四 十 日 , 服 之 一 日 , 则 三 虫 百 病 立 下 〔 一 八 六 〕 ; 服 之 三 年 , 仙 道 乃 成 , 必 有 玉 女 二 人 来 侍 之 , 可 役 使 致 行 厨 , 此 丹 可 以 厌 百 鬼 , 及 四 方 死 人 殃 注 害 人 宅 , 及 起 土 功 妨 人 者 , 悬 以 向 之 , 则 无 患 矣 。

    又 有 立 成 丹 , 亦 有 九 首 , 似 九 鼎 而 不 及 也 。 其 要 一 本 更 云 〔 一 八 七 〕 , 取 雌 黄 雄 黄 烧 下 其 中 铜 〔 一 八 八 〕 , 铸 以 为 器 , 覆 之 三 岁 淳 苦 酒 上 , 百 日 〔 一 八 九 〕 , 此 器 皆 生 赤 乳 , 长 数 分 , 或 有 五 色 琅 玕 , 取 理 而 服 之 〔 一 九 十 〕 , 亦 令 人 长 生 。 又 可 以 和 菟 丝 , 菟 丝 是 初 生 之 根 , 其 形 似 菟 , 掘 取 克 其 血 , 以 和 此 丹 , 服 之 立 变 化 , 任 意 所 作 也 。 又 和 以 朱 草 〔 一 九 一 〕 , 一 服 之 , 能 乘 虚 而 行 云 〔 一 九 二 〕 , 朱 草 状 似 小 枣 , 栽 长 三 四 尺 〔 一 九 三 〕 , 枝 叶 皆 赤 , 茎 如 珊 瑚 〔 一 九 四 〕 , 喜 生 名 山 岩 石 之 下 〔 一 九 五 〕 , 刻 之 汁 流 如 血 , 以 玉 及 八 石 金 银 投 其 中 , 立 便 可 丸 如 泥 , 久 则 成 水 , 以 金 投 之 , 名 为 金 浆 , 以 玉 投 之 〔 一 九 六 〕 , 名 为 玉 醴 , 服 之 皆 长 生 。

    又 有 取 伏 丹 法 云 , 天 下 诸 水 , 有 名 丹 者 , 有 南 阳 之 丹 水 之 属 也 , 其 中 皆 有 丹 鱼 , 当 先 夏 至 十 日 夜 伺 之 〔 一 九 七 〕 , 丹 鱼 必 浮 于 水 侧 , 赤 光 上 照 , 赫 然 如 火 也 , 网 而 取 之 可 得 之 , 得 之 虽 多 , 勿 尽 取 也 , 割 其 血 , 涂 足 下 〔 一 九 八 〕 , 则 可 步 行 水 上 , 长 居 渊 中 矣 。

    又 赤 松 子 丹 法 , 取 千 岁 蔂 汁 〔 一 九 九 〕 及 矾 桃 汁 淹 丹 , 着 不 津 器 中 , 练 蜜 盖 其 口 , 埋 之 入 地 三 尺 , 百 日 , 绞 ● 木 赤 实 , 取 汁 和 而 服 之 , 令 人 面 目 鬓 发 皆 赤 , 长 生 也 。 昔 中 黄 仙 人 有 赤 须 子 者 , 岂 非 服 此 乎 ?

    又 石 先 生 丹 法 〔 二 0 十 〕 , 取 乌 鷇 之 未 生 毛 羽 者 〔 二 0 一 〕 , 以 真 丹 和 牛 肉 以 吞 之 , 至 长 , 其 毛 羽 皆 赤 , 乃 煞 之 , 阴 干 百 日 〔 二 0 二 〕 , 并 毛 羽 捣 服 一 刀 圭 , 百 日 得 寿 五 百 岁 。

    又 康 风 子 丹 法 , 用 羊 乌 鹤 卵 雀 血 , 合 少 室 天 雄 汁 , 和 丹 内 鹄 卵 中 漆 之 , 内 云 母 水 中 , 百 日 化 为 赤 水 , 服 一 合 , 辄 益 寿 百 岁 〔 二 0 三 〕 , 服 一 升 千 岁 也 〔 二 0 四 〕 。

    又 崔 文 子 丹 法 , 纳 丹 鹜 腹 中 蒸 之 , 服 , 令 人 延 年 , 长 服 不 死 。

    又 刘 元 丹 法 , 以 丹 砂 内 玄 水 液 中 , 百 日 紫 色 , 握 之 不 污 手 , 又 和 以 云 母 水 , 内 管 中 漆 之 , 投 井 中 , 百 日 化 为 赤 水 , 服 一 合 , 得 百 岁 , 久 服 长 生 也 。

    又 乐 子 长 丹 法 〔 二 0 五 〕 , 以 曾 青 铅 丹 合 汞 及 丹 砂 , 着 铜 筒 中 , 干 瓦 白 滑 石 封 之 , 于 白 砂 中 〔 二 0 六 〕 蒸 之 , 八 十 日 , 服 如 小 豆 , 三 年 仙 矣 〔 二 0 七 〕 。

    又 李 文 丹 法 , 以 白 素 裹 丹 , 以 竹 汁 煮 之 , 名 红 泉 , 乃 〔 二 0 八 〕 浮 汤 上 蒸 之 , 合 以 玄 水 , 服 之 一 合 〔 二 0 九 〕 , 一 年 仙 矣 。

    又 尹 子 丹 法 , 以 云 母 水 和 丹 密 封 , 致 金 华 池 中 , 一 年 出 , 服 一 刀 圭 , 尽 一 斤 , 得 五 百 岁 。

    又 太 乙 招 魂 魄 丹 法 〔 二 一 十 〕 , 所 用 五 石 , 及 封 之 以 六 一 泥 , 皆 似 九 丹 也 , 长 于 起 卒 死 三 日 以 还 者 , 折 齿 内 一 丸 〔 二 一 一 〕 , 与 硫 黄 丸 , 俱 以 水 送 之 , 令 入 喉 即 活 〔 二 一 二 〕 , 皆 言 见 使 者 持 节 召 之 。

    又 采 女 丹 法 〔 二 一 三 〕 , 以 兔 血 和 丹 与 蜜 蒸 之 , 百 日 , 服 之 如 梧 桐 子 者 大 一 丸 , 日 三 , 至 百 日 , 有 神 女 二 人 来 侍 之 , 可 役 使 。

    又 稷 丘 子 丹 法 , 以 清 酒 麻 油 百 华 醴 龙 膏 和 〔 二 一 四 〕 , 封 以 六 一 泥 , 以 糠 火 熅 之 , 十 日 成 , 服 如 小 豆 一 丸 , 尽 剂 , 得 寿 五 百 岁 。

    又 墨 子 丹 法 , 用 汞 及 五 石 液 于 铜 器 中 , 火 熬 之 , 以 铁 匕 挠 之 〔 二 一 五 〕 , 十 日 , 还 为 丹 , 服 之 一 刀 圭 , 万 病 去 身 , 长 服 不 死 。

    又 张 子 和 丹 法 , 用 铅 汞 曾 青 水 合 封 之 , 蒸 之 于 赤 黍 米 中 , 八 十 日 成 , 以 枣 膏 和 丸 之 , 服 如 大 豆 , 百 日 , 寿 五 百 岁 。

    又 绮 里 丹 法 〔 二 一 六 〕 , 先 飞 取 五 石 玉 尘 , 合 以 丹 砂 汞 , 内 大 铜 器 中 煮 之 , 百 日 , 五 色 , 服 之 不 死 〔 二 一 七 〕 。 以 铅 百 斤 , 以 药 百 刀 圭 , 合 火 之 成 白 银 , 以 雄 黄 水 和 而 火 之 〔 二 一 八 〕 , 百 日 成 黄 金 , 金 或 太 刚 者 , 以 猪 膏 煮 之 , 或 太 柔 者 , 以 白 梅 煮 之 〔 二 一 九 〕 。

    又 玉 柱 丹 法 , 以 华 池 和 丹 〔 二 二 十 〕 , 以 曾 青 硫 黄 末 覆 之 荐 之 , 内 筒 中 沙 中 , 蒸 之 五 十 日 , 服 之 百 日 , 玉 女 六 甲 六 丁 神 女 来 侍 之 , 可 役 使 , 知 天 下 之 事 也 。

    又 肘 后 丹 法 , 以 〔 二 二 一 〕 金 华 和 丹 干 瓦 封 之 , 蒸 八 十 日 , 取 如 小 豆 〔 二 二 二 〕 , 置 盘 中 , 向 日 和 之 , 其 光 上 与 日 连 , 服 如 小 豆 , 长 生 矣 。 以 投 丹 阳 铜 中 , 火 之 成 金 〔 二 二 三 〕 。

    又 李 公 丹 法 , 用 真 丹 及 五 石 之 水 各 一 升 , 和 令 如 泥 , 釜 中 火 之 , 三 十 六 日 出 , 和 以 石 硫 黄 液 , 服 之 十 年 , 与 天 地 相 毕 。

    又 刘 生 丹 法 , 用 白 菊 花 汁 〔 二 二 四 〕 地 楮 汁 〔 二 二 五 〕 樗 汁 和 丹 蒸 之 , 三 十 日 , 研 合 服 之 , 一 年 , 得 五 百 岁 〔 二 二 六 〕 , 老 翁 服 更 少 不 可 识 , 少 年 服 亦 不 老 。

    又 王 君 丹 法 , 巴 沙 及 汞 内 鸡 子 中 , 漆 合 之 , 令 鸡 伏 之 三 枚 , 以 王 相 日 服 之 , 住 年 不 老 , 小 儿 不 可 服 〔 二 二 七 〕 , 不 复 长 矣 , 与 新 生 鸡 犬 服 之 , 皆 不 复 大 , 鸟 兽 亦 皆 如 此 验 。

    又 陈 生 丹 法 , 用 白 蜜 和 丹 , 内 铜 器 中 封 之 , 沈 之 井 中 , 一 期 , 服 之 经 年 , 不 饥 , 尽 一 斤 , 寿 百 岁 。

    又 韩 终 丹 法 〔 二 二 八 〕 , 漆 蜜 和 丹 煎 之 , 服 可 延 年 久 视 , 立 日 中 无 影 。 过 此 以 往 , 尚 数 十 法 , 不 可 具 论 〔 二 二 九 〕 。

    抱 朴 子 曰 : 金 液 太 乙 所 服 而 仙 者 也 , 不 减 九 丹 矣 , 合 之 用 古 秤 黄 金 一 斤 , 并 用 玄 明 龙 膏 、 太 乙 旬 首 中 石 、 冰 石 、 紫 游 女 、 玄 水 液 、 金 化 石 、 丹 砂 〔 二 三 十 〕 , 封 之 成 水 〔 二 三 一 〕 , 其 经 云 〔 二 三 二 〕 , 金 液 入 口 , 则 其 身 皆 金 色 。 老 子 受 之 于 元 君 〔 二 三 三 〕 , 元 君 曰 , 此 道 至 重 , 百 世 一 出 , 藏 之 石 室 , 合 之 , 皆 斋 戒 百 日 , 不 得 与 俗 人 相 往 来 , 于 名 山 之 侧 , 东 流 水 上 , 别 立 精 舍 〔 二 三 四 〕 , 百 日 成 , 服 一 两 便 仙 。 若 未 欲 去 世 , 且 作 地 水 仙 之 士 者 〔 二 三 五 〕 , 但 斋 戒 百 日 矣 。 若 求 升 天 〔 二 三 六 〕 , 皆 先 断 谷 一 年 , 乃 服 之 也 。 若 服 半 两 , 则 长 生 不 死 , 万 害 百 毒 , 不 能 伤 之 , 可 以 畜 妻 子 〔 二 三 七 〕 , 居 官 秩 , 任 意 所 欲 〔 二 三 八 〕 , 无 所 禁 也 。 若 复 欲 升 天 者 , 乃 可 斋 戒 〔 二 三 九 〕 , 更 服 一 两 , 便 飞 仙 矣 。

    以 金 液 为 威 喜 巨 胜 之 法 〔 二 四 十 〕 , 取 金 液 及 水 银 一 味 合 煮 之 , 三 十 日 , 出 , 以 黄 土 瓯 盛 , 以 六 一 泥 封 〔 二 四 一 〕 , 置 猛 火 炊 之 , 六 十 时 〔 二 四 二 〕 , 皆 化 为 丹 , 服 如 小 豆 大 便 仙 , 以 此 丹 一 刀 圭 粉 〔 二 四 三 〕 , 水 银 一 斤 , 即 成 银 。 又 取 此 丹 一 斤 置 火 上 扇 之 〔 二 四 四 〕 , 化 为 赤 金 而 流 , 名 曰 丹 金 。 以 涂 刀 剑 , 辟 兵 万 里 。 以 此 丹 金 为 盘  , 饮 食 其 中 , 令 人 长 生 。 以 承 日 月 得 液 〔 二 四 五 〕 , 如 方 诸 之 得 水 也 , 饮 之 不 死 〔 二 四 六 〕 。 以 金 液 和 黄 土 , 内 六 一 泥 瓯 中 , 猛 火 炊 之 , 尽 成 黄 金 , 中 用 也 〔 二 四 七 〕 , 复 以 火 炊 之 , 皆 化 为 丹 , 服 之 如 小 豆 、 〔 二 四 八 〕 可 以 入 名 山 大 川 为 地 仙 。 以 此 丹 一 刀 圭 粉 水 银 立 成 银 , 以 银 一 两 和 铅 一 斤 , 皆 成 银 。 金 液 经 云 〔 二 四 九 〕 , 投 金 人 八 两 〔 二 五 十 〕 于 东 流 水 中 , 饮 血 为 誓 〔 二 五 一 〕 , 乃 告 口 诀 〔 二 五 二 〕 , 不 如 本 法 〔 二 五 三 〕 , 盗 其 方 而 作 之 , 终 不 成 也 。 凡 人 有 至 信 者 , 可 以 药 与 之 , 不 可 轻 传 其 书 〔 二 五 四 〕 , 必 两 受 其 殃 , 天 神 鉴 人 甚 近 , 人 不 知 耳 。

    抱 朴 子 曰 : 九 丹 诚 为 仙 药 之 上 法 , 然 合 作 之 , 所 用 杂 药 甚 多 。 若 四 方 清 通 者 〔 二 五 五 〕 , 市 之 可 具 。 若 九 域 分 隔 , 则 物 不 可 得 也 〔 二 五 六 〕 。 又 当 起 火 昼 夜 数 十 日 , 伺 候 火 力 , 不 可 令 失 其 适 , 勤 苦 至 难 , 故 不 及 合 金 液 之 易 也 。 合 金 液 唯 金 为 难 得 耳 。 古 秤 金 一 斤 于 今 为 二 斤 , 率 不 过 直 三 十 许 万 , 其 所 用 杂 药 差 易 具 。 又 不 起 火 , 但 以 置 华 池 中 , 日 数 足 便 成 矣 , 都 合 可 用 四 十 万 而 得 一 剂 〔 二 五 七 〕 , 可 足 八 人 仙 也 〔 二 五 八 〕 。 然 其 中 稍 少 合 者 , 其 气 力 不 足 以 相 化 成 , 如 酿 数 升 米 酒 , 必 无 成 也 。

    抱 朴 子 曰 : 其 次 有 饵 黄 金 法 〔 二 五 九 〕 , 虽 不 及 金 液 , 亦 远 不 比 他 药 也 。 或 以 豕 负 革 肪 〔 二 六 十 〕 及 酒 炼 之 , 或 以 樗 皮 治 之 , 或 以 荆 酒 磁 石 消 之 , 或 有 可 引 为 巾 , 或 立 令 成 水 服 之 。 或 有 禁 忌 , 不 及 金 液 也 。 或 以 雄 黄 雌 黄 合 饵 之 , 可 引 之 张 之 如 皮 , 皆 地 仙 法 耳 。 银 及 蚌 中 大 珠 , 皆 可 化 为 水 服 之 。 然 须 长 服 不 可 缺 〔 二 六 一 〕 , 故 皆 不 及 金 液 也 。

    抱 朴 子 曰 : 合 此 金 液 九 丹 , 既 当 用 钱 , 又 宜 入 名 山 , 绝 人 事 , 故 能 为 之 者 少 , 且 亦 千 万 人 中 , 时 当 有 一 人 得 其 经 者 〔 二 六 二 〕 。 故 凡 作 道 书 者 , 略 无 说 金 丹 者 也 。 第 一 禁 , 勿 令 俗 人 之 不 信 道 者 , 谤 讪 评 毁 之 , 必 不 成 也 。 郑 君 言 所 以 尔 者 , 合 此 大 药 皆 当 祭 , 祭 则 太 乙 元 君 老 君 玄 女 皆 来 鉴 省 。 作 药 者 若 不 绝 迹 幽 僻 之 地 , 令 俗 闲 愚 人 得 经 过 闻 见 之 , 则 诸 神 便 责 作 药 者 之 〔 二 六 三 〕 不 遵 承 经 戒 , 致 令 恶 人 有 谤 毁 之 言 , 则 不 复 佑 助 人 , 而 邪 气 得 进 , 药 不 成 也 。 必 入 名 山 之 中 , 斋 戒 百 日 , 不 食 五 辛 生 鱼 , 不 与 俗 人 相 见 , 尔 乃 可 作 大 药 。 作 药 须 成 乃 解 斋 〔 二 六 四 〕 , 不 但 初 作 时 斋 也 。 郑 君 云 , 左 君 告 之 〔 二 六 五 〕 , 言 诸 小 小 山 , 皆 不 可 于 其 中 作 金 液 神 丹 也 。 凡 小 山 皆 无 正 神 为 主 , 多 是 木 石 之 精 , 千 岁 老 物 , 血 食 之 鬼 , 此 辈 皆 邪  , 不 念 为 人 作 福 , 但 能 作 祸 , 善 试 道 士 , 道 士 须 当 以 术 辟 身 , 及 将 从 弟 子 , 然 或 能 坏 人 药 也 。 今 之 医 家 , 每 合 好 药 好 膏 , 皆 不 欲 令 鸡 犬 小 儿 妇 人 见 之 。 若 被 诸 物 犯 之 , 用 便 无 验 。 又 染 彩 者 恶 恶 目 者 见 之 , 皆 失 美 色 。 况 神 仙 大 药 乎 ? 是 以 古 之 道 士 , 合 作 神 药 〔 二 六 六 〕 , 必 入 名 山 , 不 止 凡 山 之 中 , 正 为 此 也 。 又 按 仙 经 〔 二 六 七 〕 , 可 以 精 思 合 作 仙 药 者 , 有 华 山 泰 山 霍 山 〔 二 六 八 〕 恒 山 嵩 山 少 室 山 〔 二 六 九 〕 长 山 〔 二 七 十 〕 太 白 山〔
二 七 一 〕 终 南 山 女 几 山 〔 二 七 二 〕 地 肺 山 〔 二 七 三 〕 王 屋 山 〔 二 七 四 〕 抱 犊 山 〔 二 七 五 〕 安 丘 山 潜 山 〔 二 七 六 〕 青 城 山 〔 二 七 七 〕 娥 眉 山 〔 二 七 八 〕 緌 山 〔 二 七 九 〕 云 台 山 〔 二 八 十 〕 罗 浮 山 〔 二 八 一 〕 阳 驾 山 黄 金 山 〔 二 八 二 〕 鳖 祖 山 大 小 天 台 山 四 望 山 盖 竹 山 括 苍 山 〔 二 八 三 〕 , 此 皆 是 正 神 在 其 山 中 , 其 中 或 有 地 仙 之 人 。 上 皆 生 芝 草 , 可 以 避 大 兵 大 难 〔 二 八 四 〕 , 不 但 于 中 以 合 药 也 〔 二 八 五 〕 。 若 有 道 者 登 之 , 则 此 山 神 必 助 之 为 福 , 药 必 成 〔 二 八 六 〕 。 若 不 得 登 此 诸 山 者 , 海 中 大 岛 屿 , 亦 可 合 药 〔 二 八 七 〕 。 若 会 稽 之 东 翁 洲 亶 洲 〔 二 八 八 〕 纻 屿 〔 二 八 九 〕 , 及 徐 州 之 莘 莒 洲 〔 二 九 十 〕 泰 光 洲 郁 洲 , 皆 其 次 也 。 今 中 国 名 山 不 可 得 至 , 江 东 名 山 之 可 得 住 者 〔 二 九 一 〕 , 有 霍 山 , 在 晋 安 ; 长 山 太 白 , 在 东 阳 〔 二 九 二 〕 ; 四 望 山 大 小 天 台 山 盖 竹 山 括 苍 山 , 并 在 会 稽 。

    抱 朴 子 曰 : 予 忝 大 臣 之 子 孙 , 虽 才 不 足 以 经 国 理 物 , 然 畴 类 之 好 , 进 趍 之 业 , 而 所 知 不 能 远 余 者 , 多 挥 翮 云 汉 , 耀 景 辰 霄 〔 二 九 三 〕 者 矣 。 余 所 以 绝 庆 吊 于 乡 党 , 弃 当 世 之 荣 华 者 , 必 欲 远 登 名 山 , 成 所 着 子 书 , 次 则 合 神 药 , 规 长 生 故 也 〔 二 九 四 〕 。 俗 人 莫 不 怪 予 之 委 桑 梓 , 背 清 涂 , 而 躬 耕 林 薮 , 手 足 胼 胝 , 谓 予 有 狂 惑 之 疾 也 。 然 道 与 世 事 不 并 兴 〔 二 九 五 〕 , 若 不 废 人 间 之 务 , 何 得 修 如 此 之 志 乎 ? 见 之 诚 了 , 执 之 必 定 者 , 亦 何 惮 于 毁 誉 , 岂 移 于 劝 沮 哉 ? 聊 书 其 心 , 示 将 来 之 同 志 尚 者 云 。 后 有 断 金 之 徒 , 所 捐 弃 者 , 亦 与 余 之 不 异 也 。

    小 神 丹 方 , 用 真 丹 三 斤 , 白 蜜 六 斤 搅 合 , 日 暴 煎 之 , 令 可 丸 , 旦 服 如 麻 子 许 十 丸 , 未 一 年 , 发 白 者 黑 , 齿 落 者 生 , 身 体 润 泽 , 长 服 之 〔 二 九 六 〕 , 老 翁 成 少 年 , 长 生 不 死 矣 。

    小 丹 法 〔 二 九 七 〕 , 丹 一 斤 , 捣 筛 , 下 淳 苦 酒 三 升 〔 二 九 八 〕 , 漆 二 升 〔 二 九 九 〕 , 凡 三 物 合 , 令 相 得 , 微 火 上 煎 令 可 丸 , 服 如 麻 子 三 丸 , 日 再 服 〔 三 0 十 〕 , 三 十 日 , 腹 中 百 病 愈 , 三 尸 去 ; 服 之 百 日 , 肌 骨 强 坚 ; 千 日 , 司 命 削 去 死 籍 , 与 天 地 相 毕 , 日 月 相 望 , 改 形 易 容 , 变 化 无 常 〔 三 0 一 〕 , 日 中 无 影 , 乃 别 有 光 也 。

    小 饵 黄 金 法 , 炼 金 内 清 酒 中 , 约 二 百 过 , 出 入 即 沸 矣 , 握 之 出 指 间 令 如 泥 , 若 不 沸 , 及 握 之 不 出 指 间 , 即 削 之 〔 三 0 二 〕 , 内 清 酒 中 无 数 也 。 成 , 服 之 如 弹 丸 一 枚 , 亦 可 一 丸 〔 三 0 三 〕 , 分 为 小 丸 , 服 之 三 十 日 , 无 寒 温 , 神 人 玉 女 侍 之 , 银 亦 可 饵 之 , 与 金 同 法 。 服 此 二 物 , 能 居 名 山 石 室 中 者 , 一 年 即 轻 举 矣 。 止 人 间 服 亦 地 仙 , 勿 妄 传 也 。

    两 仪 子 饵 黄 金 法 〔 三 0 四 〕 , 猪 负 革 脂 三 斤 , 淳 苦 酒 一 升 , 取 黄 金 五 两 , 置 器 中 , 煎 之 土 炉 , 以 金 置 脂 中 , 百 入 百 出 , 苦 酒 亦 尔 。 食 一 斤 , 寿 蔽 天 地 〔 三 0 五 〕 ; 食 半 斤 , 寿 二 千 岁 ; 五 两 , 寿 千 二 百 岁 。 无 多 少 , 便 可 饵 之 。 当 以 王 相 日 作 〔 三 0 六 〕 , 服 之 神 良 。 勿 传 非 人 , 传 示 非 人 〔 三 0 七 〕 , 令 药 不 成 不 神 。 欲 食 去 尸 药 , 当 服 丹 砂 也 〔 三 0 八 〕 。
 
 
 

校   释

〔 一 〕   余 考 览 养 性 之 书   孙 校 : 太 平 御 览 九 百 八 十 五 引 “ 性 ” 作 为 “ 生 ” 。 校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 亦 作 “ 生 ” 。 明 案 云 笈 七 签 卷 六 十 七 ( 以 下 简 称 签 六 七 ) 亦 作 “ 生 ” 。 金 汋 经 作 “ 性 ” 。

〔 二 〕   莫 不 皆 以 还 丹 金 液   校 补 云 : “ 皆 ” 字 衍 文 , 金 汋 经 、 御 览 九 百 八 十 五 引 并 无 “ 皆 ” 字 。 明 案 签 六 七 有 “ 皆 ” 字 。

〔 三 〕   古 来 无 仙 矣   签 六 七 无 “ 来 ” 字 。

〔 四 〕   往 者 上 国 丧 乱   签 六 七 无 “ 上 国 ” 二 字 。 上 国 , 指 西 晋 。

〔 五 〕   莫 不 奔 播 四 出   签 六 七 无 “ 莫 不 ” 二 字 。

〔 六 〕   阅 见 流 移 俗   “ 流 移 俗 ” 金 汋 经 作 “ 流 移 ” , 签 六 七 作 “ 移 流 ” 。 “ 俗 ” 字 疑 衍 。

〔 七 〕   乃 在 云 日 之 表 者   签 六 七 无 “ 乃 ” 字 。

〔 八 〕   然 率 相 似 如 一   签 六 七 作 “ 率 皆 相 似 ” 。

〔 九 〕   虽 各 有 数 十 卷 书   签 六 七 作 “ 人 各 有 道 书 数 十 卷 ” 。

〔 一 十 〕 为 写 蓄 之 耳   签 六 七 “ 为 ” 作 “ 但 ” 。

〔 一 一 〕 时 有 知 行 气 及 断 谷 服 诸 草 木 药 法   “ 时 ” 原 作 “ 时 时 ” 。 明 案 签 六 七 、 金 汋 经 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 时 时 ” 皆 作 “ 时 ” , 以 不 重 为 是 , 今 订 正 。 签 六 七 “ 及 ” 字 移 下 “ 服 ” 字 上 , 是 。

〔 一 二 〕 略 为 同 文   签 六 七 作 “ 大 略 皆 同 理 亦 无 异 ” 。

〔 一 三 〕 无 一 人 不 有 道 机 经 唯   签 六 七 作 “ 或 有 得 道 机 经 者 ” 。 “ 唯 ” 原 作 “ 事 ” , 明 案 藏 本 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 皆 作 “ 唯 ” , 属 下 句 。 今 据 改 并 移 正 。

〔 一 四 〕 以 此 为 至 秘   签 六 七 无 “ 此 ” 字 。

〔 一 五 〕 魏 世 军 督 王 图   金 汋 经 作 “ 近 世 魏 军 督 王 图 ” , 是 。 三 国 志 魏 志 曹 操 传 建 安 十 八 年 裴 松 之 注 引 劝 进 表 中 有 领 护 军 将 军 王 图 。

〔 一 六 〕 正 欲 以 行 气 入 室 求 仙   签 六 七 “ 正 ” 作 “ 止 ” , 明 案 当 作 为 “ 止 ” 。

〔 一 七 〕 作 此 道 机   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 机 ” 下 有 “ 经 ” 字 。

〔 一 八 〕 此 复 是 误 人 之 甚 者 也   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 无 “ 此 ” 字 , 签 六 七 无 “ 者 ” 字 。

〔 一 九 〕 及 三 皇 内 文   原 缺 “ 内 ” 字 。 校 补 云 : “ 三 皇 ” 下 脱 “ 内 ” 字 , 遐 览 篇 有 三 皇 内 文 , 金 汋 经 正 有 “ 内 ” 字 。 今 据 补 。

〔 二 十 〕 了 无 一 人 知 之 者   签 六 七 无 “ 者 ” 字 。

〔 二 一 〕 及 言 曾 与 仙 人 共 游   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 及 ” 作 “ 又 ” 。   足 以 与 尽 微 者 甚  矣   校 勘 记 : 荣 案 卢 本 “ 尽 微 ” 作 “ 尽 征 ” , 以 形 近 致 讹 。 明 案 此 句 仍 难 索 解 , 签 六 七 作 “ 口 之 与 书 微 有 妙 说 ” 。

〔 二 二 〕 或 有 颇 闻 金 丹   签 六 七 “ 有 ” 作 “ 谓 ” 。

〔 二 三 〕 而 不 谓 今 世   签 六 七 无 “ 不 谓 ” 二 字 , “ 世 ” 作 “ 无 ” 。

〔 二 四 〕 皆 言 唯 上 古 已 度 仙 人   签 六 七 无 “ 皆 言 ” 二 字 。

〔 二 五 〕 或 有 得 方 外 说   签 六 七 “ 得 ” 下 有 “ 丹 ” 字 。

〔 二 六 〕 精 思 而 神 人 授 之 金 丹 仙 经   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 “ 精 思 ” 下 有 “ 积 久 ” 。 按 左 慈 , 字 元 放 , 庐 江 人 也 , 明 五 经 , 兼 通 星 气 , 见 汉 祚 将 衰 , 天 下 乱 起 , 乃 学 道 , 精 思 于 天 柱 山 中 , 得 九 丹 金 液 经 。 见 葛 洪 神 仙 传 。

〔 二 七 〕 会 汉 末 乱   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 作 “ 汉 末 大 乱 ” 。 金 汋 经 同 。 签 六 七 作 “ 会 汉 末 荒 乱 ” 。

〔 二 八 〕 余 从 祖 仙 公 又 从 元 放 受 之   仙 公 即 葛 玄 , 葛 洪 从 祖 , 字 孝 先 , 从 左 元 放 受 九 丹 金 液 经 。 见 神 仙 传 。

〔 二 九 〕 金 液 丹 经 一 卷   孙 校 : 御 览 ( 六 百 七 十 及 九 百 八 十 五 ) 引 无 “ 丹 ” 字 。 明 案 签 六 七 无 此 句 。

〔 三 十 〕 余 师 郑 君   郑 君 , 郑 隐 , 字 思 远 , 少 为 书 生 , 善 律 历 候 纬 , 晚 师 事 葛 玄 , 受 正 一 法 文 、 三 皇 内 文 、 五 岳 真 形 图 、 太 清 金 液 经 。 参 洞 仙 传 。

〔 三 一 〕 家 贫 无 用 买 药   签 六 七 “ 用 ” 作 “ 资 ” 。

〔 三 二 〕 并 诸 口 诀 诀 之 不 书 者   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 ( 及 九 百 八 十 五 ) “ 并 ” 下 有 “ 具 ” 。 明 案 签 六 七 亦 有 “ 具 ” 字 。 “ 口 诀 ” 下 “ 诀 ” 字 , 金 汋 经 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 御 览 六 百 七 十 及 九 百 八 十 五 皆 无 , 盖 衍 文 。

〔 三 三 〕 书 出 于 左 元 放   金 汋 经 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 书 ” 上 皆 有 一 “ 此 ” 字 。

〔 三 四 〕 无 以 为 之   “ 无 以 ” 签 六 七 作 “ 讵 能 ” 。

〔 三 五 〕 但 有 长 叹 耳   签 六 七 无 “ 有 ” 字 。

〔 三 六 〕 复 不 知 有 此 不 死 之 法   签 六 七 “ 此 ” 上 有 “ 如 ” 字 。

〔 三 七 〕 夫 饮 玉  则 知 浆 荇 之 薄 味   签 六 七 “ 饮 ” 作 “ 歃 ” , “ 荇 ” 作 “ 茆 ” 。 按 茆 , 莼 菜 , 其 叶 与 荇 相 似 。

〔 三 八 〕 则 使 人 不 欲   签 六 七 无 “ 欲 ” 字 。

〔 三 九 〕 当 须 且 将 御 小 者   原 校 : 刻 本 “ 者 ” 作 “ 药 ” 。

〔 四 十 〕 虚 自 苦 耳   签 六 七 “ 虚 ” 作 “ 徒 ” 。

〔 四 一 〕 绝 之 则 死   “ 绝 ” 上 原 有 “ 人 ” 字 。 签 六 七 、 金 汋 经 并 无“
人 ” 字 , 盖 涉 上 文 而 衍 , 今 删 。

〔 四 二 〕 夫 金 丹 之 为 物   孙 校 : “ 金 ” 字 当 衍 。 是 。

〔 四 三 〕 毕 天 不 朽   签 六 七 “ 毕 ” 作 “ 终 ” 。

〔 四 四 〕 服 此 二 物   藏 本 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 、 金 汋 经 、 签 六 七 “ 物 ” 皆 作 “ 药 ” 。

〔 四 五 〕 而 不 可 灭   签 六 七 无 “ 可 ” 字 。

〔 四 六 〕 则 悠 悠 者 皆 是 耳   签 六 七 作 “ 悠 悠 皆 是 ” 。

〔 四 七 〕 天 下 之 有 斯 妙 事 也   签 六 七 无 “ 妙 ” 字 。

〔 四 八 〕 以 示 后 之 同 志 好 之 者   “ 者 ” 下 签 六 七 重 有 “ 后 之 同 志 好 之 者 ” 七 字 , 按 文 义 当 有 。

〔 四 九 〕 其 勤 求 之 求 之   签 六 七 作 “ 精 修 之 精 修 之 ” 。 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 不 重 “ 求 之 ” 。

〔 五 十 〕 必 自 知 出 潢 污   “ 潢 ” 原 作 “ 黄 ” 。 金 汋 经 、 签 六 七 并 作 为 “ 潢 ” , 今 据 订 正 。 潢 污 , 签 六 七 作 “ 潢 潦 ” , 积 死 水 。

〔 五 一 〕 闻 雷 霆 而 觉 布 鼓 之 陋   孙 校 : “ 霆 ” 当 作 “ 灵 ” , 后 明 本 篇 有 “ 雷 灵 ” 可 证 。 明 案 雷 霆 之 声 急 而 大 , 布 鼓 之 声 滞 而 小 , 以 喻 大 小 相 差 甚 远 , 不 必 拘 泥 于 雷 灵 。 布 鼓 , 以 布 为 鼓 。

〔 五 二 〕 如 其 喽 喽   “ 如 ” 原 作 “ 知 ” 。 孙 校 : “ 知 ” 当 作 “ 如 ” 。 明 案 签 六 七 正 作 “ 如 ” , 孙 校 是 , 今 据 改 。 喽 , 音 楼 , 喽 喽 , 犹 言 繁 琐 。

〔 五 三 〕 而 追 迅 风   校 勘 记 : 御 览 一 百 三 十 七 、 七 百 六 十 九 作 “ 而 欲 寻 遗 风 ” 。 案 金 汋 经 作 “ 而 欲 寻 迅 风 ” , 签 六 七 作 “ 而 欲 追 迅 风 ” 。

〔 五 四 〕 桌 蓝 舟 而 济 大 川 乎   签 六 七 、 御 览 七 百 六 十 九 “ 而 ” 下 并 有 “ 欲 ” 字 。

〔 五 五 〕 然 作 之 有 浅 深   金 汋 经 作 为 “ 法 有 深 浅 ” 。 签 六 七 、 鲁 藩 本 “ 浅 深 ” 并 作 “ 深 浅 ” 。

〔 五 六 〕 一 酘 之 酒   孙 校 : “ 酘 ” 一 本 作 “ 宿 ” 。 案 酘 , 音 豆 ; 一 酘 之 酒 , 再 酿 之 酒 。

〔 五 七 〕 凡 草 木 烧 之 即 烬 金 汋 经 作 “ 凡 草 木 之 物 烧 之 即 糜 烂 ” , 签 六 七 作 “ 凡 草 物 烧 之 即 腐 ” 。

〔 五 八 〕 丹 砂 烧 之 成 水 银   金 汋 经 “ 之 ” 下 有 “ 则 ” 字 。

〔 五 九 〕 其 去 凡 草 木   孙 校 : 藏 本 无 “ 木 ” 字 。 案 鲁 藩 本 亦 无 “ 木 ” 字 。 金 汋 经 、 签 六 七 “ 草 木 ” 二 字 并 作 “ 药 ” 。

〔 六 十 〕 而 丹 砂 何 独 得 尔   孙 校 : “ 尔 ” 旧 误 作 “ 耳 ” , 今 校 正 。 明 案 金 汋 经 、 签 六 七 “ 何 独 得 尔 ” 作 “ 何 得 独 尔 ” , 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 作 “ 何 得 独 不 烬 耳 ” 。

〔 六 一 〕 大 而 笑 之   “ 大 而 ” 原 作 “ 而 大 ” 。 孙 校 : “ 而 大 ” 当 作 为 “ 大 而 ” , 误 倒 ; “ 大 而 笑 之 ” 又 见 后 微 旨 篇 。 今 据 订 正 。

〔 六 二 〕 愍 念 将 来 之 可 教 者   签 六 七 无 “ 念 ” 字 。

〔 六 三 〕 使 其 脱 死 亡 之 祸 耳   签 六 七 无 “ 耳 ” 字 。

〔 六 四 〕 庸 近 思 求 也   金 汋 经 “ 庸 ” 作 “ 庸 夫 ” 。 签 六 七 “ 庸 ” 作 为 “ 肤 ” 。

〔 六 五 〕 不 惮 险 远   签 六 七 “ 险 远 ” 作 “ 艰 险 ” 。

〔 六 六 〕 不 以 为 戚   金 汋 经 “ 戚 ” 作 “ 恶 ” 。

〔 六 七 〕 焉 知 来 者 之 不 如 今   签 六 七 “ 焉 ” 作 “ 安 ” , “ 之 ” 作 “ 而 ” 。

〔 六 八 〕 得 彤 弓 以 驱 鸟   孙 校 : “ 鸟 ” 意 林 作 “ 乌 ” 。 明 案 彤 弓 , 朱 色 之 弓 , 古 时 皇 帝 以 赐 有 功 之 诸 侯 。 彤 弓 驱 鸟 , 喻 不 识 贵 物 。

〔 六 九 〕 南 夷 得 衮 衣 以 负 薪   孙 校 : “ 夷 ” 意 林 作 “ 域 ” 。 案 衮 衣 , 古 时 王 者 之 礼 服 。

〔 七 十 〕 何 可 强 哉   签 六 七 “ 何 ” 作 “ 焉 ” 。

〔 七 一 〕 复 未 必 能 勤 儒 墨 之 业   签 六 七 无 “ 复 ” 字 。

〔 七 二 〕 但 共 逍 遥 遨 游   签 六 七 “ 逍 遥 遨 游 ” 作 “ 遨 游 逍 遥 ” 。

〔 七 三 〕 飞 苍 走 黄 于 中 原   飞 苍 走 黄 , 谓 急 遽 奔 走 。

〔 七 四 〕 或 以 美 女   孙 校 : 疑 “ 女 ” 下 有 脱 文 。 明 案 慎 校 本 有 “ 或 ” 字 , 属 下 句 。

〔 七 五 〕 以 弊 筋 骨   原 校 : “ 弊 ” 一 作 “ 疲 ” 。 案 神 汋 经 、 签 六 七 并 作 “ 疲 ” 。

〔 七 六 〕 闻 至 道 之 言 而 如 醉   孙 校 : 疑 衍 “ 道 之 ” 二 字 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 醉 ” 下 有 “ 罔 知 ” 二 字 。

〔 七 七 〕 睹 道 论 而 昼 睡   签 六 七 作 “ 睹 论 道 之 事 而 昼 睡 ” , 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 作 “ 睹 大 道 之 论 而 欠 伸 昼 睡 ” 。

〔 七 八 〕 有 身 不 修   “ 修 ” 金 汋 经 作 “ ● ” , 签 六 七 作 “ 惜 ” 。

〔 七 九 〕 漉 汔 之   漉 汔 , 音 鹿 迄 , 枯 竭 之 意 。

〔 八 十 〕 古 人 之 富 贵 者   孙 校 : “ 古 ” 下 藏 本 有 “ 之 圣 ” 二 字 , 衍 。

〔 八 一 〕 而 无 得 之 者   签 六 七 作 “ 而 鲜 得 者 ” 。

〔 八 二 〕 俱 不 信 不 求 之   金 汋 经 无 “ 之 ” 字 。

〔 八 三 〕 所 欲 者 为 急   签 六 七 “ 欲 ” 作 “ 见 ” 。

〔 八 四 〕 假 令 不 能 决 意   签 六 七 “ 能 ” 作 “ 得 ” 。

〔 八 五 〕 而 犹 修 求 之 者   金 汋 经 “ 犹 ” 作 “ 独 ” 。

〔 八 六 〕 若 心 所 断   “ 若 心 ” 金 汋 经 作 “ 若 己 心 ” 。

〔 八 七 〕 人 心 安 足 孤 信 哉   金 汋 经 、 签 六 七 “ 人 心 ” 下 并 有 “ 亦 ” 字 。

〔 八 八 〕 黄 帝 九 鼎 神 丹 经 曰 至 与 天 地 相 毕   案 论 衡 道 虚 篇 力 辟 道 家 以 为 服 食 药 物 能 延 年 度 世 为 虚 妄 。

〔 八 九 〕 令 人 寿 无 穷 已   签 六 七 “ 穷 ” 作 “ 极 ” 。

〔 九 十 〕 黄 帝 以 传 玄 子   玄 子 即 元 君 , 云 合 服 九 鼎 神 丹 得 道 , 着 经 九 卷 , 见 洞 仙 传 。

〔 九 一 〕 积 玉 如 山   金 汋 经 、 签 六 七 “ 玉 ” 作 “ 金 ” 。

〔 九 二 〕 唼 血 为 盟   金 汋 经 、 签 六 七 “ 唼 ” 作 “ 歃 ” 。 唼 歃 通 用 。 唼 血 , 喋 血 。

〔 九 三 〕 无 神 仙 之 骨   金 汋 经 “ 骨 ” 下 有 “ 者 ” 字 。 校 补 云 , 疑 今 本 脱 。

〔 九 四 〕 结 伴 不 过 三 人   签 六 七 “ 不 ” 下 有 “ 得 ” 字 。

〔 九 五 〕 致 加 精 洁   签 六 七 “ 精 ” 作 “ 清 ” 。

〔 九 六 〕 勿 近 秽 污   签 六 七 “ 秽 污 ” 作 “ 污 秽 ” 。

〔 九 七 〕 及 与 俗 人 往 来   签 六 七 “ 及 ” 作 “ 又 不 得 ” 。

〔 九 八 〕 成 则 可 以 举 家 皆 仙   金 汋 经 、 签 六 七 “ 成 则 ” 作 “ 成 者 ” 。

〔 九 九 〕 祭 自 有 图 法 一 卷 也   签 六 七 “ 祭 ” 作 “ 醮 ” , 又 无 “ 也 ” 字 。

〔 一 0 十 〕 用 雄 黄 水   签 六 七 无 “ 水 ” 字 , 但 有 “ 雌 黄 ” 二 字 。

〔 一 0 一 〕 矾 石 水   “ 水 ” 下 原 校 : 一 本 作 “ 汞 ” 。 明 案 签 六 七 “ 矾 石 水 ” 作 “ 矾 汞 ” , 金 汋 经 作 “ 矾 石 汞 ” 。 矾 石 水 或 是 矾 石 液 即 硫 黄 。 重 脩 政 和 证 类 本 草 四 云 : 石 硫 黄 能 化 金 银 铜 铁 奇 物 , 矾 石 液 也 。 陶 弘 景 谓 此 矾 石 液 是 黄 白 术 及 合 丹 法 。

〔 一 0 二 〕 卤 盐 礜 石   “ 礜 ” 原 作 “ 矾 ” 。 孙 校 : “ 矾 ” 疑 作 “ 礜 ” 。 明 案 金 汋 经 、 签 六 七 并 作 “ 礜 ” , 正 是 , 今 据 改 。 “ 盐 ” 藏 本 作 为 “ 咸 ” 。

〔 一 0 三 〕 牡 蛎   “ 蛎 ” 原 作 “ 砺 ” , 疑 形 讹 , 签 六 七 正 作 “ 蛎 ” , 今 据 改 。

〔 一 0 四 〕 以 为 六 一 泥   孙 校 : “ 泥 ” 下 刻 本 有 “ 封 之 ” 二 字 。 明 案 签 六 七 “ 泥 ” 下 有 “ 固 济 ” 二 字 。 固 济 者 , 密 封 也 。 六 与 一 合 为 七 。 本 篇 六 一 泥 用 戎 盐 、 卤 盐 、 礜 石 、 牡 蛎 、 赤 石 脂 、 滑 石 、 胡 粉 七 物 捣 合 如 泥 , 名 曰 六 一 泥 。 其 他 丹 经 所 载 六 一 泥 , 有 用 不 同 方 剂 者 。

〔 一 0 五 〕 又 以 玄 膏 丸 此 丹   签 六 七 “ 玄 ” 下 有 “ 黄 ” 字 。

〔 一 0 六 〕 金 不 成   “ 成 ” 下 签 六 七 有 “ 者 药 不 成 也 ” 五 字 。 疑 脱 , 当 据 补 。

〔 一 0 七 〕 第 二 之 丹 名 曰 神 丹 亦 曰 神 符   金 汋 经 、 签 六 七 并 无 “ 曰 神 丹 亦 曰 ” 五 字 。

〔 一 0 八 〕 步 行 水 上   案 “ 步 ” 上 金 汋 经 有 “ 即 ” 字 , 签 六 七 有 “ 可 ” 字 。 “ 可 ” 字 于 义 为 长 。

〔 一 0 九 〕 服 之 三 刀 圭   校 补 : “ 之 ” 字 涉 上 文 “ 服 之 百 日 仙 ” 而 衍 。 明 案 刀 圭 , 量 药 具 。 武 威 汉 墓 出 土 医 药 木 简 中 有 刀 圭 之 称 。 梁 陶 弘 景 本 草 集 注 叙 录 云 : 刀 圭 者 , 十 分 方 寸 匕 之 一 , 准 如 梧 子 大 也 。 元 俞 琰 周 易 参 同 契 释 疑 云 : 刀 圭 , 即 是 刀 头 圭 角 些 子 而 已 , 言 其 不 多 也 。

〔 一 一 十 〕 皆 即 消 坏   签 六 七 无 “ 即 ” 字 , “ 坏 ” 下 有 “ 其 身 中 ” 三 字 。

〔 一 一 一 〕 亦 终 不 死   签 六 七 无 “ 终 ” 字 。

〔 一 一 二 〕 服 百 日   金 汋 经 “ 服 ” 下 有 “ 之 ” 字 , 疑 今 本 脱 。 签 六 七 “ 服 ” 下 有 “ 二 ” 字 , “ 二 ” 殆 系 “ 之 ” 字 之 误 。

〔 一 一 三 〕 皆 来 侍 之   签 六 七 无 “ 之 ” 字 。

〔 一 一 四 〕 见 如 人 形   金 汋 经 作 “ 见 形 如 人 ” 。

〔 一 一 五 〕 亦 成 黄 金   签 六 七 “ 亦 ” 作 “ 即 ” 。

〔 一 一 六 〕 名 柔 丹   原 校 : “ 柔 ” 一 本 作 “ 药 ” 。

〔 一 一 七 〕 以 缺 盆 汁 和 服 之   签 六 七 “ 和 服 之 ” 作 “ 和 之 服 九 十 日 仙 也 ” 。

〔 一 一 八 〕 与 金 公 合 火 之   孙 校 : “ 金 公 ” 下 刻 本 有 注 云 , 即 铅 也 , 藏 本 无 。 校 补 : 桓 谭 新 论 云 , 淮 南 王 之 子 迎 道 人 作 金 银 。 又 云 , 铅 则 金 之 公 , 而 银 者 金 之 昆 弟 也 。

〔 一 一 九 〕 服 之 即 日 仙   金 汋 经 、 签 六 七 “ 即 ” 作 “ 百 ” 。

〔 一 二 十 〕 如 枣 核 许 持 之   签 六 七 “ 持 之 ” 作 “ 带 行 ” 。

〔 一 二 一 〕 百 日 仙 也   签 六 七 “ 百 ” 作 “ 即 ” 。

〔 一 二 二 〕 仙 童 仙 女   校 补 : 金 汋 经 “ 仙 女 ” 作 “ 玉 女 ” , 第 三 丹 第 四 丹 第 五 丹 并 有 玉 女 之 称 , 疑 作 “ 玉 女 ” 近 是 , 此 涉 “ 仙 童 ” 而 误 为 “ 仙 女 ” 耳 。 明 案 签 六 七 亦 作 “ 玉 女 ” , 唯 佚 “ 仙 童 ” 二 字 。

〔 一 二 三 〕 不 可 得 之 害 矣   孙 校 : “ 之 ” 字 疑 衍 。 明 案 金 汋 经 无 “ 之 ” 字 , 签 六 七 “ 之 ” 作 “ 而 ” , 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 并 作 “ 不 可 得 而 害 之 矣 ” 。

〔 一 二 四 〕 复 有 太 清 神 丹   签 六 七 无 “ 复 有 ” 二 字 。

〔 一 二 五 〕 元 君 者   签 六 七 “ 者 ” 作 “ 即 ” 。

〔 一 二 六 〕 太 清 观 天 经 有 九 篇   “ 太 清 观 天 经 ” 金 汋 经 作 “ 太 清 上 经 ” 。 孙 校 : 御 览 九 百 八 十 五 引 “ 九 ” 作 “ 十 四 ” 。 明 案 签 六 七 作 “ 十 ” , 金 汋 经 作 “ 九 ” 。 云 十 篇 者 , 其 上 七 篇 , 其 下 三 篇 ; 云 九 篇 者 , 其 上 中 下 各 三 篇 耳 。

〔 一 二 七 〕 其 上 三 篇   孙 校 : 御 览 ( 九 百 八 十 五 ) 引 “ 三 ” 作 “ 七 ” 。 明 案 签 六 七 亦 作 “ 七 ” 。

〔 一 二 八 〕 不 可 教 授   “ 授 ” 原 作 “ 受 ” 。 孙 校 云 : “ 受 ” 一 本 作 为 “ 授 ” 。 明 案 金 汋 经 、 签 六 七 并 作 “ 授 ” , 当 作 “ 授 ” , 今 据 改 。

〔 一 二 九 〕 其 中 三 篇   孙 校 : 御 览 ( 九 百 八 十 五 ) 引 “ 三 ” 作 “ 四 ” 。 案 签 六 七 “ 中 ” 作 “ 下 ” 。

〔 一 三 十 〕 常 沈 之 三 泉 之 下   孙 校 : 藏 本 “ 常 ” 作 “ 当 ” 。 明 案 金 汋 经 、 签 六 七 、 慎 校 本 亦 作 “ 当 ” 。 影 宋 本 御 览 引 作 “ 尝 ” 。

〔 一 三 一 〕 大 神 仙 之 人 也   签 六 七 无 “ 仙 之 ” 二 字 。

〔 一 三 二 〕 役 使 鬼 神 风 雨   签 六 七 无 “ 鬼 神 ” 二 字 。 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 风 ” 上 并 有 “ 兴 作 ” 二 字 。

〔 一 三 三 〕 亦 本 学 道 服 丹 之 所 致 也   金 汋 经 、 签 六 七 、 慎 校 本 “ 亦 本 ” 作 “ 本 亦 ” 。

〔 一 三 四 〕 况 凡 人 乎   签 六 七 “ 人 ” 作 “ 夫 ” 。

〔 一 三 五 〕 愚 民 不 信   “ 愚 民 ” 原 作 “ 民 愚 ” 。 金 汋 经 、 签 六 七 并 作 “ 愚 民 ” 。 校 补 云 , 今 本 误 倒 。  据 正 。

〔 一 三 六 〕 令 其 笑 道 谤 真   签 六 七 “ 谤 真 ” 作 “ 慢 真 ” , “ 真 ” 下 有 “ 益 罪 也 ” 。

〔 一 三 七 〕 合 药 成 以 分 之   签 六 七 “ 药 成 ” 作 “ 成 药 ” 。 金 汋 经 无“
成 ” 字 。 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 分 ” 下 有 “ 与 ” 字 。

〔 一 三 八 〕 祭 当 别 称 金 各 检 署 之   签 六 七 作 “ 祭 当 别 称 名 衔 各 检 署 具 用 金 斤 数 ” 。

〔 一 三 九 〕 门 户 闾 鬼 神 清 君   签 六 七 无 “ 神 ” 字 。 金 汋 经 亦 无 “ 神 ” 字 , 又 “ 清 ” 作 “ 靖 ” 。

〔 一 四 十 〕 市 盛 之 时   签 六 七 “ 时 ” 作 “ 处 ” 。

〔 一 四 一 〕 嘿 声 放 弃 之 于 多 人 处   孙 校 : 藏 本 无 “ 人 ” 字 。 案 签 六 七 无 “ 于 ” 下 四 字 。

〔 一 四 二 〕 乃 得 自 恣 用 之 耳   “ 自 恣 ” 原 作 “ 恣 意 ” 。 孙 校 云 : 藏 本 “ 恣 意 ” 作 “ 息 恣 ” , 疑 “ 自 恣 ” 之 误 。 明 案 金 汋 经 、 签 六 七 均 作 为 “ 自 恣 ” , 孙 校 是 , 今 据 改 。

〔 一 四 三 〕 不 先 以 金 祀 神 必 被 殃 咎   校 补 : 金 汋 经 “ 不 ” 上 有 “ 若 ” 字 , 疑 今 本 脱 。 明 案 签 六 七 “ 被 ” 作 “ 致 ” 。

〔 一 四 四 〕 长 生 之 道   孙 校 云 , “ 长 生 之 道 ” 句 下 , 当 脱 四 字 , 以 下 六 句 皆 七 字 有 韵 也 。

〔 一 四 五 〕 不 在 道 引 与 屈 伸 也   金 汋 经 “ 不 ” 上 有 “ 亦 ” 字 。

〔 一 四 六 〕 为 之 实 难 也   孙 校 : “ 实 ” 字 当 衍 。

〔 一 四 七 〕 近 代 汉 末 新 野 阴 君   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 “ 代 ” 作 “ 后 ” 。 案 御 览 九 百 八 十 五 引 无 “ 近 代 ” 二 字 。

〔 一 四 八 〕 有 才 思   签 六 七 “ 有 ” 作 “ 多 ” 。

〔 一 四 九 〕 善 着 诗 至 述 初 学 道 随 师 本 末   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 作 为 “ 诗 ” , 九 百 八 十 五 作 “ 书 ” 。 明 案 影 宋 本 御 览 九 百 八 十 五 仍 作 “ 诗 ” 。 阴 长 生 自 叙 , 述 学 道 着 诗 写 丹 经 , 见 神 仙 传 。

〔 一 五 十 〕 作 此 太 清 丹 小 为 难 合 于 九 鼎   金 汋 经 “ 鼎 ” 下 有 “ 丹 ” 字 。 签 六 七 “ 太 清 丹 ” 作 “ 太 清 小 法 ” , “ 小 为 难 合 于 九 鼎 ” 作 “ 难 于 合 九 鼎 经 ” 。

〔 一 五 一 〕 合 之 当   签 六 七 作 “ 当 合 之 日 ” 。

〔 一 五 二 〕 华 池 赤 盐 至 三 五 神 水   “ 华 池 ” 下 金 汋 经 有 “ 溺 水 金 公 黄 华 ” 。

〔 一 五 三 〕 一 转 之 丹   “ 一 转 ” 之 上 , 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 有 “ 神 丹 ” 二 字 , 另 起 一 行 , 统 冠 九 丹 。

〔 一 五 四 〕 服 之 四 十 日 得 仙   金 汋 经 “ 四 ” 作 “ 三 ” 。 服 之 三 十 日 得 仙   金 汋 经 、 慎 校 本 “ 三 ” 作 “ 二 ” 。

〔 一 五 五 〕 服 之 三 日 得 仙   金 汋 经 “ 三 ” 作 “ 一 ” 。

〔 一 五 六 〕 煌 煌 辉 辉   孙 校 : 藏 本 作 “ 煌 辉 煌 辉 ” 。

〔 一 五 七 〕 封 涂 之 于 土 釜 中   金 汋 经 “ 涂 ” 下 有 “ 内 ” 字 。

〔 一 五 八 〕 糠 火   金 汋 经 “ 火 ” 下 有 “ 火 之 ” 二 字 。 签 六 七 “ 火 ” 下 有 “ 烧 ” 字 。 按 当 有 “ 火 之 ” 或 “ 烧 ” 字 。

〔 一 五 九 〕 其 转 数 少   孙 校 : “ 少 ” 下 藏 本 衍 “ 则 用 日 多 ” 四 字 。

〔 一 六 十 〕 药 力 盛   签 六 七 “ 药 ” 上 有 “ 则 ” 字 。 明 案 “ 盛 ” 原 作 为 “ 成 ” 。 金 汋 经 “ 成 ” 作 “ 盛 ” , 脱 “ 力 ” 字 。 慎 校 本 亦 作 “ 盛 ” 。 校 补 : “ 成 ” 乃 “ 盛 ” 之 坏 字 。 上 言 九 转 之 丹 转 数 少 则 药 力 不 足 , 此 言 转 数 多 则 药 力 盛 。 今 据 改 。

〔 一 六 一 〕 与 九 转 异 法   签 六 七 “ 异 ” 作 “ 丹 ” 。

〔 一 六 二 〕 作 之 法   校 勘 记 : 御 览 九 百 八 十 五 作 “ 下 有 丹 ” 。

〔 一 六 三 〕 白 礜   “ 礜 ” 原 “ 凡 ” 。 孙 校 : 刻 本 “ 凡 ” 作 “ 矾 ” , 太 平 御 览 九 百 八 十 八 引 作 “ 礜 ” 。 校 勘 记 云 : 御 览 九 百 八 十 五 、 九 百 八 十 八 并 作 “ 礜 石 ” 。 明 案 金 汋 经 、 石 药 尔 雅 五 石 丹 亦 作 “ 白 礜 ” , 是 , 今 据 改 。 下 “ 曾 青 ” 石 药 尔 雅 作 “ 空 青 ” 。

〔 一 六 四 〕 五 石 而 二 十 五 色 色 各 一 两   “ 色 ” 下 原 不 重 “ 色 ” 字 。 案 金 汋 经 作 “ 五 石 合 为 二 十 五 色 , 色 各 一 两 ” 。 校 补 云 : “ 色 ” 下 当 更 有 “ 色 ” 字 , 言 每 色 一 两 。 签 六 七 、 御 览 九 百 八 十 五 并 重 “ 色 ” 字 。 今 据 增 。

〔 一 六 五 〕 发 其 口 内 之   孙 校 : 藏 本 无 “ 之 ” 字 。

〔 一 六 六 〕 欲 致 行 厨   本 书 遐 览 篇 着 录 行 厨 经 一 卷 。

〔 一 六 七 〕 及 住 年 不 老   校 勘 记 : 御 览 九 百 八 十 五 “ 住 年 ” 作 “ 延 年 ” 。

〔 一 六 八 〕 即 便 长 生 不 老 矣 及   签 六 七 无 “ 不 ” 下 四 字 。

〔 一 六 九 〕 坐 见 千 里 之 外   签 六 七 “ 千 ” 作 “ 万 ” 。

〔 一 七 十 〕 吉 凶 皆 知 如 在 目 前   签 六 七 “ 皆 ” 作 “ 所 ” , “ 知 ” 下 有 “ 皆 ” 字 。

〔 一 七 一 〕 富 贵 贫 贱   签 六 七 作 “ 贵 贱 贫 富 ” 。

〔 一 七 二 〕 在 太 清 经 中 卷 耳   签 六 七 “ 中 卷 耳 ” 作 “ 卷 中 ” 。

〔 一 七 三 〕 有 五 法 也   签 六 七 作 “ 凡 有 五 法 也 ” 。

〔 一 七 四 〕 雌 黄 石 硫 黄   孙 校 : 御 览 九 百 八 十 五 引 无 “ 雌 黄 ” 二 字 。 明 案 签 六 七 引 无 “ 石 ” 字 。

〔 一 七 五 〕 矾 石   孙 校 : 御 览 九 百 八 十 五 引 “ 矾 ” 作 “ 礜 ” 。

〔 一 七 六 〕 太 乙 余 粮   孙 校 : “ 乙 ” 下 御 览 引 有 “ 禹 ” 字 。

〔 一 七 七 〕 合 之 三 十 六 日 成   金 汋 经 “ 合 之 ” 下 有 “ 火 ” 字 。 校 补 : 疑 当 作 “ 合 火 之 ” , 今 本 脱 “ 火 ” 字 , 金 汋 经 火 之 误 倒 耳 。

〔 一 七 八 〕 及 九 鼎 丹 药 耳   签 六 七 无 “ 药 ” 字 。

〔 一 七 九 〕 道 士 张 盖 蹋 精 思 于 岷 山 石 室 中   张 盖 蹋 又 见 后 登 涉 篇 。

〔 一 八 十 〕 其 法 鼓 冶 黄 铜   孙 校 : “ 冶 ” 藏 本 作 “ 治 ” 。

〔 一 八 一 〕 以 承 取 月 中 水   金 汋 经 、 签 六 七 引 并 无 “ 中 ” 字 。

〔 一 八 二 〕 服 如 小 豆   签 六 七 “ 豆 ” 下 有 “ 大 ” 字 。

〔 一 八 三 〕 百 日 盲 者 皆 能 视 之 百 病 自 愈   孙 校 : “ 视 ” 下 疑 有 脱 文 。 “ 百 病 自 愈 ” 原 作 “ 百 日 病 者 自 愈 ” 。 校 补 云 : “ 百 日 病 者 自 愈 ” , 本 作 “ 百 病 自 愈 ” , “ 日 ” 字 “ 者 ” 字 并 涉 上 句 而 衍 。 金 汋 经 作 “ 盲 者 能 视 百 病 即 愈 ” , 可 证 。 “ 视 ” 下 并 无 脱 文 , 孙 说 非 。 明 案 签 六 七 亦 作 “ 盲 者 能 视 , 百 病 即 愈 ” , 校 补 之 说 是 矣 。 今 据 改 。

〔 一 八 四 〕 倚 三 隅   孙 校 : 藏 本 “ 隅 ” 作 “ 偶 ” 。

〔 一 八 五 〕 以 酒 和 丹 一 斤 用 酒 三 升 和   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 并 作 “ 以 酒 三 升 , 和 丹 一 斤 ” 。

〔 一 八 六 〕 三 虫 百 病 立 下   金 汋 经 “ 下 ” 作 “ 去 ” 。

〔 一 八 七 〕 一 本 更 云   金 汋 经 、 签 六 七 并 无 “ 一 本 更 云 ” 四 字 。 校 补 云 , 四 字 义 不 可 通 , 且 与 上 下 文 均 不 衔 接 , 盖 为 残 缺 之 校 语 而 错 入 正 文 者 。

〔 一 八 八 〕 取 雌 黄 雄 黄 烧 下 其 中 铜   金 汋 经 、 签 六 七 并 无 “ 雌 黄 ” 。 签 六 七 “ 下 ” 作 “ 取 ” 。

〔 一 八 九 〕 淳 苦 酒 上 百 日   签 六 七 “ 上 ” 字 下 有 “ 比 ” 。

〔 一 九 十 〕 取 理 而 服 之   金 汋 经 、 签 六 七 “ 理 ” 作 “ 治 ” 。 藏 本 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 “ 理 ” 作 “ 埋 ” 。

〔 一 九 一 〕 又 和 以 朱 草   签 六 七 “ 和 ” 在 “ 草 ” 下 。

〔 一 九 二 〕 一 服 之 能 乘 虚 而 行 云   签 六 七 “ 一 ” 作 “ 一 刀 圭 ” , “ 云 ” 作 “ 之 ” 。 孙 校 : “ 云 ” 疑 作 “ 云 ” 。

〔 一 九 三 〕 朱 草 状 似 小 枣 栽 长 三 四 尺   签 六 七 作 “ 朱 草 叶 如 菰 生 不 群 长 不 杂 ” 。

〔 一 九 四 〕 枝 叶 皆 赤 茎 如 珊 瑚   签 六 七 “ 枝 叶 ” 作 “ 枝 干 ” 。

〔 一 九 五 〕 喜 生 名 山 岩 石 之 下   签 六 七 “ 喜 ” 作 “ 多 ” 。

〔 一 九 六 〕 名 为 金 浆 以 玉 投 之   孙 校 : 上 八 字 据 意 林 增 , 各 本 脱 。 明 案 金 汋 经 、 签 六 七 均 有 此 两 句 ; 唯 金 汋 经 “ 玉 ” 作 “ 玉 石 ” , 签 六 七 “ 名 为 ” 作 “ 化 为 ” 。

〔 一 九 七 〕 当 先 夏 至 十 日 夜 伺 之   藏 本 、 鲁 藩 本 “ 当 先 ” 作 “ 常 先 ” 。 金 汋 经 作 “ 常 赤 ” , “ 赤 ” 下 有 “ 以 ” 字 。

〔 一 九 八 〕 涂 足 下   校 勘 记 : 御 览 九 百 三 十 五 、 九 百 三 十 九 “ 涂 足 下 ” 作 “ 以 涂 足 ” , 无 “ 下 ” 字 。

〔 一 九 九 〕 取 千 岁 蔂 汁   “ 汁 ” 原 作 “ 汗 ” 。 原 校 : “ 汗 ” 一 作 “ 汁 ” 。 明 案 金 汋 经 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 皆 作 “ 汁 ” , 当 作 “ 汁 ” , 今 据 改 。 蔂 同 藟 , 音 垒 , 藤 也 。 本 草 有 千 岁 藟 。

〔 二 0 十 〕 石 先 生 丹 法   金 汋 经 作 白 石 生 丹 法 , 此 下 有 “ 取 峻 岩 之 上 千 岁 松 叶 、 金 菊 花 、 茯 苓 、 茯 神 成 散 , 华 池 水 服 之 , 能 致 神 灵 。 又 以 柏 叶 阴 干 百 日 , 炼 蜜 丸 散 , 服 久 得 寿 身 轻 ” 数 句 。 校 补 谓 今 本 有 脱 文 。

〔 二 0 一 〕 取 乌 鷇 之 未 生 毛 羽 者   “ 乌 ” 原 作 “ 鸟 ” 。 校 勘 记 云 : 御 览 九 百 二 十 “ 取 鸟 ” 作 “ 取 乌 ” , 引 在 乌 门 , 当 不 误 。 明 案 意 林 、 藏 本 及 金 汋 经 皆 作 “ 乌 ” 。 今 据 改 。 鷇 , 音 寇 , 鸟 子 生 须 母 哺 食 曰 鷇 。

〔 二 0 二 〕 乃 煞 之 阴 干 百 日   宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 无 “ 百 日 ” 二 字 。

〔 二 0 三 〕 辄 益 寿 百 岁   孙 校 : 藏 本 “ 百 ” 作 “ 十 ” 。

〔 二 0 四 〕 服 一 升 千 岁 也   金 汋 经 “ 千 ” 上 有 “ 寿 ” 字 。

〔 二 0 五 〕 乐 子 长 丹 法   太 平 御 览 六 百 六 十 二 道 部 三 洞 珠 囊 云 : 乐 子 长 , 齐 人 。

〔 二 0 六 〕 以 曾 青 铅 丹 合 汞 至 于 白 砂 中   宝 颜 堂 本 无 “ 丹 合 汞 ” 以 下 十 七 字 , 又 “ 白 砂 ” 作 “ 砂 ” 。

〔 二 0 七 〕 三 年 仙 矣   原 校 : 一 本 作 “ 一 年 仙 ” 。

〔 二 0 八 〕 名 红 泉 乃   “ 乃 ” 柏 筠 堂 本 作 “ 丹 ” 。

〔 二 0 九 〕 合 以 玄 水 服 之 一 合   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 上 “ 合 ” 字 作 “ 和 ” , “ 服 之 一 合 ” 作 “ 一 合 日 服 之 ” 。

〔 二 一 十 〕 太 乙 招 魂 魄 丹 法   校 勘 记 : “ 御 览 八 百 八 十 六 ‘ 招 ’ 作 为 ‘ 召 ’ 。 案 下 文 云 , 持 节 召 之 。 至 理 篇 有 召 魂 小 丹 , 则 御 览 是 ” 。 明 案 金 汋 经 作 “ 太 乙 召 魂 丹 法 ” , 校 补 云 , “ 魄 ” 即 “ 魂 ” 字 之 讹 衍 。

〔 二 一 一 〕 折 齿 内 一 丸   “ 折 齿 ” 原 作 “ 折 死 者 口 ” 。 孙 校 : “ 折 死 ” 藏 本 作 “ 折 师 ” 。 校 勘 记 : 御 览 八 百 八 十 六 作 “ 折 齿 ” , 无 “ 死 者 ” 二 字 , 亦 无 “ 师 ” 字 。 校 补 云 , 按 此 与 九 光 丹 起 死 人 之 法 微 异 。 今 本 固 非 , 藏 本 亦 未 是 。 御 览 引 作 “ 折 齿 内 一 丸 ” 是 也 。 折 齿 内 一 丸 , 言 人 死 之 后 , 饮 水 难 入 , 欲 纳 此 丸 , 须 折 其 一 齿 , 即 以 丸 自 无 齿 孔 中 投 进 之 , 则 其 人 活 矣 。 金 汋 经 亦 作 “ 折 齿 内 一 丸 ” , 与 御 览 所 引 正 合 。 今 据 改 。

〔 二 一 二 〕 令 入 喉 即 活   校 勘 记 : 御 览 八 百 八 十 六 无 “ 令 ” 字 , “ 即 活 ” 下 有 “ 活 者 ” 。 案 金 汋 经 亦 有 “ 活 者 ” 二 字 。 校 补 云 , 御 览 所 引 是 也 。

〔 二 一 三 〕 采 女 丹 法   校 勘 记 : 采 女 , 白 孔 六 帖 九 十 七 作 “ 和 女 ” , 初 学 记 二 十 九 作 “ 和 安 ” , 御 览 九 百 七 作 “ 采 女 ” 。

〔 二 一 四 〕 稷 丘 子 丹 法   刘 向 列 仙 传 : 稷 丘 君 者 , 泰 山 下 道 士 , 武 帝 时 人 。 本 书 黄 白 篇 云 , 甪 里 先 生 从 稷 丘 子 受 化 黄 金 法 。 百 华 醴 , 即 蜂 蜜 。

〔 二 一 五 〕 以 铁 匕 挠 之   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 挠 ” 作 “ 搅 ” 。

〔 二 一 六 〕 绮 里 丹 法   “ 里 ” 下 金 汋 经 有 “ 季 ” 字 。

〔 二 一 七 〕 服 之 不 死   “ 不 死 ” 金 汋 经 作 “ 仙 飞 ” 。

〔 二 一 八 〕 和 而 火 之   “ 和 ” 下 原 有 “ 之 ” 字 。 案 金 汋 经 作 “ 和 而 火 之 ” , 上 “ 之 ” 字 衍 文 , 今 据 删 。 校 勘 记 云 : 御 览 九 百 七 十 “ 火 ” 作 “ 煮 ” 。

〔 二 一 九 〕 以 白 梅 煮 之   校 补 云 : “ 煮 之 ” 下 金 汋 经 有 “ 尽 一 剂 得 长 生 ” 六 字 , 疑 今 本 脱 。

〔 二 二 十 〕 玉 柱 丹 法 以 华 池 和 丹   金 汋 经 “ 玉 ” 作 “ 王 ” , 鲁 藩 本“
柱 ” 作 “ 桂 ” 。 孙 校 : 天 一 阁 本 “ 华 池 ” 下 有 “ 汞 也 ” , 藏 本 无 。

〔 二 二 一 〕 肘 后 丹 法 以   孙 校 : “ 以 ” 下 一 本 有 “ 砂 汞 ” 二 字 。

〔 二 二 二 〕 取 如 小 豆   孙 校 : “ 如 小 豆 ” 三 字 当 衍 。

〔 二 二 三 〕 火 之 成 金   原 校 : 又 一 法 以 油 汁 和 丹 服 之 百 日 长 生 。 明 案 原 校 亦 见 金 汋 经 正 文 。 金 汋 经 “ 油 汁 ” 作 “ 柚 汁 ” , 是 。

〔 二 二 四 〕 用 白 菊 花 汁   校 勘 记 : 艺 文 类 聚 八 十 一 、 御 览 九 百 九 十 六 下 有 “ 莲 花 汁 ” 三 字 。

〔 二 二 五 〕 地 楮 汁   御 览 九 百 九 十 六 引 无 “ 地 楮 汁 ” , 但 有 “ 地 血 汁 ” ; 金 汋 经 并 有 “ 地 血 汁 地 楮 汁 ” 。

〔 二 二 六 〕 得 五 百 岁   校 补 : 御 览 九 百 九 十 六 引 此 下 有 “ 仙 方 所 谓 日 精 ” 六 字 , 疑 为 旧 注 之 语 。

〔 二 二 七 〕 小 儿 不 可 服   校 补 : “ 服 ” 下 疑 有 脱 文 。

〔 二 二 八 〕 韩 终 丹 法   “ 韩 ” 下 原 有 “ 众 ” 字 。 孙 校 : 当 衍 “ 众 ” 字 。 案 金 汋 经 无 “ 终 ” 字 。 校 勘 记 云 : “ 御 览 三 百 八 十 八 作 韩 中 丹 , 无 ‘ 众 ’ 字 。 案 仙 药 篇 韩 终 服 菖 蒲 ; 艺 文 类 聚 八 十 一 引 彼 亦 作 韩 终 , 九 十 八 引 山 芝 者 韩 中 所 食 也 ; 东 方 朔 七 谏 见 韩 众 而 宿 之 , 王 逸 注 , 韩 众 仙 人 也 , 众 一 作 终 ; 盖 众 、 终 、 中 声 相 同 , 故 三 文 随 作 矣 ” 。 今 删 去 “ 众 ” 字 。

〔 二 二 九 〕 不 可 具 论   孙 校 : “ 具 ” 藏 本 作 “ 俱 ” 。

〔 二 三 十 〕 玄 明 龙 膏 至 丹 砂   玄 明 龙 膏 即 水 银 , 太 乙 旬 首 中 石 即 雄 黄 , 凝 水 石 一 名 冰 石 , 戎 盐 一 名 紫 女 , 酢 一 名 玄 水 ( 水 银 亦 名 玄 水 ) , 消 石 一 名 化 金 石 , 丹 砂 一 名 朱 砂 , 皆 见 唐 梅 彪 石 药 尔 雅 。

〔 二 三 一 〕 封 之 成 水   “ 之 ” 下 签 六 七 有 “ 即 ” 字 。

〔 二 三 二 〕 其 经 云   “ 其 ” 原 作 “ 真 ” 。 孙 校 : “ 真 ” 当 作 “ 其 ” 。 明 案 签 六 七 金 液 法 引 作 “ 其 ” , 正 是 。 今 据 改 。 金 汋 经 “ 真 ” 上 有 一 “ 其 ” 字 。

〔 二 三 三 〕 老 子 受 之 于 元 君   “ 受 ” 原 作 “ 授 ” 。 校 勘 记 云 : “ 授 之 ” 天 一 阁 本 作 “ 受 之 ” , 案 上 文 云 元 君 者 老 子 之 师 , 明 当 作 “ 受 ” 。 明 案 金 汋 经 、 签 六 七 并 作 “ 受 ” , 今 据 改 。

〔 二 三 四 〕 别 立 精 舍   孙 校 : “ 舍 ” 藏 本 作 “ 室 ” 。

〔 二 三 五 〕 地 水 仙 之 士 者   金 汋 经 无 “ 水 ” 字 , 签 六 七 作 “ 地 仙 者 ” 。

〔 二 三 六 〕 若 求 升 天   藏 本 、 金 汋 经 、 签 六 七 、 鲁 藩 本 “ 求 ” 皆 作 为 “ 欲 ” 。

〔 二 三 七 〕 可 以 畜 妻 子   签 六 七 无 “ 以 ” 字 。

〔 二 三 八 〕 任 意 所 欲   签 六 七 、 藏 本 “ 任 ” 并 作 “ 在 ” 。

〔 二 三 九 〕 乃 可 斋 戒   孙 校 : “ 戒 ” 下 刻 本 有 “ 断 谷 一 年 ” 四 字 , 非 。

〔 二 四 十 〕 以 金 液 为 威 喜 巨 胜 之 法   签 六 七 无 “ 以 金 液 为 ” 四 字 , 又 无 “ 之 ” 字 。

〔 二 四 一 〕 以 六 一 泥 封   金 汋 经 作 “ 封 以 六 一 泥 ” 。

〔 二 四 二 〕 置 猛 火 炊 之 六 十 时   校 勘 记 云 “ 置 猛 火 ” 御 览 七 百 五 十 九 、 九 百 八 十 五 作 “ 置 之 猛 火 上 ” 。 按 金 汋 经 同 。 金 汋 经 、 签 六 七 “ 六 十 时 ” 并 作 “ 卒 时 ” , “ 卒 时 ” 文 义 不 当 , 疑 “ 卒 ” 乃 “ 六 十 ” 字 并 合 之 讹 。

〔 二 四 三 〕 一 刀 圭 粉   孙 校 : “ 粉 ” 下 御 览 九 百 八 十 五 引 有 “ 和 ” 字 。

〔 二 四 四 〕 置 火 上 扇 之   校 勘 记 : “ 置 火 上 ” 御 览 九 百 八 十 五 作 “ 置 猛 火 上 ” 。

〔 二 四 五 〕 以 承 日 月 得 液   “ 得 液 ” , 金 汋 经 作 “ 当 得 神 液 ” , 签 六 七 作 “ 得 神 汋 ” 。 校 勘 记 云 : 御 览 四 又 九 百 八 十 五 作 “ 神 液 ” 。

〔 二 四 六 〕 饮 之 不 死   签 六 七 引 作 “ 饮 之 者 不 死 也 ” 。 校 勘 记 : 御 览 九 百 八 十 五 “ 饮 之 ” 下 有 “ 令 人 ” 。

〔 二 四 七 〕 尽 成 黄 金 中 用 也   签 六 七 无 “ 中 用 也 ” 三 字 。

〔 二 四 八 〕 服 之 如 小 豆   签 六 七 “ 豆 ” 下 有 “ 大 ” 字 。

〔 二 四 九 〕 金 液 经 云   “ 金 液 经 云 ” , 原 作 “ 受 金 液 经 ” 。 校 补 云 : 此 句 上 下 文 义 均 不 相 应 , 金 汋 经 作 “ 金 液 经 云 ” 是 也 。 此 衍 “ 受 ” 字 , 脱 “ 云 ” 字 。 今 据 订 正 。

〔 二 五 十 〕 投 金 人 八 两   孙 校 : 一 本 “ 八 ” 作 “ 十 ” 。 校 补 云 : 金 汋 经 无 “ 人 ” , 疑 即 “ 八 ” 字 之 讹 衍 。 然 道 家 有 投 金 人 之 说 , 未 便 辄 定 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 人 ” 作 “ 银 ” 。

〔 二 五 一 〕 饮 血 为 誓   签 六 七 “ 饮 ” 作 “ 歃 ” 。

〔 二 五 二 〕 乃 告 口 诀   签 六 七 “ 诀 ” 下 有 “ 曰 ” 字 。

〔 二 五 三 〕 不 如 本 法   金 汋 经 、 签 六 七 “ 如 ” 并 作 “ 知 ” 。

〔 二 五 四 〕 不 可 轻 传 其 书   校 补 云 , “ 书 ” 下 当 更 有 “ 轻 传 其 书 ” 四 字 , 今 本 误 脱 。

〔 二 五 五 〕 若 四 方 清 通 者   签 六 七 无 “ 者 ” 字 。

〔 二 五 六 〕 则 物 不 可 得 也   签 六 七 “ 则 ” 下 有 “ 其 ” 字 。 御 览 九 百 八 十 五 作 “ 则 其 物 或 不 可 得 也 ” 。

〔 二 五 七 〕 而 得 一 剂   校 勘 记 : 御 览 八 百 十 “ 得 ” 作 “ 成 ” 。

〔 二 五 八 〕 可 足 八 人 仙   “ 人 仙 ” 原 作 “ 仙 人 ” 。 孙 校 : “ 仙 人 ” 当 作 “ 人 仙 ” , 误 倒 。 明 案 金 汋 经 作 “ 可 足 令 八 人 仙 ” 。 今 据 订 正 。

〔 二 五 九 〕 有 饵 黄 金 法   金 汋 经 作 “ 有 饵 黄 白 小 丹 ” 。 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 饵 ” 上 有 “ 小 ” 字 。

〔 二 六 十 〕 或 以 豕 负 革 肪   猪 颈 下 脂 膏 一 名 负 革 肪 , 见 重 脩 政 和 证 类 本 草 十 八 陶 弘 景 说 。

〔 二 六 一 〕 长 服 不 可 缺   “ 缺 ” 原 作 “ 供 ” 。 校 勘 记 云 : “ 供 ” 字 误 , 藏 本 、 卢 本 作 “ 缺 ” , 天 一 阁 本 作 “ 断 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 亦 作 “ 缺 ” , 今 据 改 。

〔 二 六 二 〕 当 有 一 人 得 其 经 者   孙 校 : “ 一 人 ” 藏 本 作 “ 人 人 ” 。

〔 二 六 三 〕 便 责 作 药 者 之   孙 校 : “ 者 之 ” 藏 本 作 “ 之 者 ” 。

〔 二 六 四 〕 作 药 须 成 乃 解 斋   金 汋 经 “ 解 斋 ” 作 “ 常 斋 ” 。 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 此 句 作 “ 虽 成 亦 须 斋 戒 ” 。 疑 “ 解 斋 ” 字 有 误 。

〔 二 六 五 〕 左 君 告 之   “ 左 ” 原 作 “ 老 ” 。 孙 校 : “ 老 ” 当 是 “ 左 ” 字 之 误 。 按 金 汋 经 正 作 “ 左 ” 。 今 据 改 。

〔 二 六 六 〕 道 士 合 作 神 药   金 汋 经 “ 神 药 ” 作 “ 神 仙 大 药 ” 。 校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 作 “ 道 士 飞 炼 神 药 ” 。

〔 二 六 七 〕 又 按 仙 经   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 作 “ 入 山 经 ” , 盖 抱 朴 古 本 “ 仙 ” 字 作 “ 仙 ” , 用 说 文 正 体 转 写 , 误 分 为 “ 入 山 ” 二 字 耳 。

〔 二 六 八 〕 霍 山   晋 郭 璞 注 山 海 经 中 山 经 云 : “ 今 平 阳 永 安 县 、 庐 江 潜 县 、 晋 安 罗 江 县 、 河 南 巩 县 皆 有 霍 山 。 明 山 以 霍 为 名 者 非 一 矣 ” 。 按 本 篇 下 文 云 , 霍 山 在 晋 安 。 则 此 霍 山 在 今 福 建 省 南 安 县 。

〔 二 六 九 〕 少 室 山   河 南 嵩 山 之 西 峰 , 名 少 室 山 。

〔 二 七 十 〕 长 山   长 山 一 名 金 华 山 , 左 元 放 言 金 华 山 可 以 合 神 丹 。 下 文 云 , 长 山 在 东 阳 , 在 今 浙 江 金 华 。

〔 二 七 一 〕 太 白 山   下 文 云 , 太 白 在 东 阳 。 旧 东 阳 郡 属 浙 江 。

〔 二 七 二 〕 女 几 山   在 今 河 南 宜 阳 县 。 山 海 经 中 山 经 : 女 几 之 山 , 其 上 多 玉 , 其 下 多 黄 金 云 。

〔 二 七 三 〕 地 肺 山   在 今 江 苏 勾 容 县 。 相 传 为 七 十 二 福 地 之 首 。

〔 二 七 四 〕 王 屋 山   在 今 河 南 济 源 县 。 山 有 三 重 , 其 状 如 屋 , 故 名 。 相 传 为 三 十 六 洞 天 之 首 。 后 汉 书 郡 国 志 河 东 郡 , 垣 有 王 屋 山 。

〔 二 七 五 〕 抱 犊 山   在 上 党 东 南 , 在 今 山 西 省 。

〔 二 七 六 〕 安 丘 山 潜 山   校 勘 记 云 : “ 御 览 六 百 七 十 作 安 丘 衡 灊 , 约 文 也 。 此 无 衡 山 。 潜 与 灊 同 。 孙 云 , 古 以 潜 山 为 衡 岳 , 故 谓 之 衡 潜 ” 。 按 安 丘 山 在 今 山 东 安 丘 县 , 潜 山 在 今 安 徽 潜 山 县 。

〔 二 七 七 〕 青 城 山   青 城 山 为 十 大 洞 天 之 一 , 在 今 四 川 灌 县 。

〔 二 七 八 〕 娥 眉 山   孙 校 : “ 娥 ” 刻 本 作 “ 峨 ” 。 相 传 两 山 首 相 望 如 娥 眉 , 故 名 。 在 今 四 川 峨 眉 县 。

〔 二 七 九 〕 緌 山   “ 緌 ” 当 作 “ 绥 ” , 藏 本 作 “ 绥 ” , 是 。 绥 山 在 今 峨 眉 山 西 南 。

〔 二 八 十 〕 云 台 山   云 台 山 在 蜀 , 见 本 书 登 涉 篇 。 在 今 四 川 苍 溪 县 。

〔 二 八 一 〕 罗 浮 山   在 今 广 东 增 城 县 东 。 浮 山 与 罗 山 合 体 , 故 名 罗 浮 山 。 相 传 葛 洪 得 道 术 于 此 山 。

〔 二 八 二 〕 黄 金 山   湖 北 钟 祥 县 有 黄 金 山 , 产 铜 , 未 知 即 此 山 否 ?

〔 二 八 三 〕 大 小 天 台 山 四 望 山 盖 竹 山 括 苍 山   下 文 云 , 皆 在 会 稽 。 在 今 浙 江 省 境 内 。

〔 二 八 四 〕 可 以 避 大 兵 大 难   校 勘 记 : “ 大 难 ” 御 览 六 百 七 十 作 “ 大 水 ” 。

〔 二 八 五 〕 不 但 于 中 以 合 药 也   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 以 ” 并 作 “ 可 ” 。

〔 二 八 六 〕 则 此 山 神 必 助 之 为 福 药 必 成   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 “ 山 ” 下 有 “ 之 ” 字 , “ 福 ” 下 有 “ 其 ” 字 。 按 金 汋 经 亦 有 “ 其 ” 字 。 校 补 云 , 疑 今 本 脱 。

〔 二 八 七 〕 海 中 大 岛 屿 亦 可 合 药   “ 岛 屿 ” 下 原 缺 “ 亦 可 合 药 ” 四 字 。 案 金 汋 经 “ 屿 ” 下 有 “ 亦 可 合 药 ” 。 校 补 云 , 今 本 脱 。  据 补 。

〔 二 八 八 〕 若 会 稽 之 东 翁 洲 亶 洲   吴 志 孙 权 传 : 黄 龙 二 年 , 遣 将 军 卫 温 等 将 甲 士 万 人 , 浮 海 求 夷 洲 及 亶 洲 。 亶 洲 在 海 中 , 长 老 传 言 , 秦 始 皇 遣 方 士 徐 福 入 海 求 蓬 莱 仙 药 , 止 此 洲 不 还 。 其 上 人 民 , 时 有 至 会 稽 货 布 。 会 稽 东 县 人 海 行 , 亦 有 遭 风 流 移 至 亶 洲 者 。

〔 二 八 九 〕 纻 屿   孙 校 : 刻 本 下 有 “ 洲 ” 字 , 非 。

〔 二 九 十 〕 莘 莒 洲   孙 校 : “ 莘 ” 藏 本 作 “ 羊 ” 。

〔 二 九 一 〕 之 可 得 住 者   孙 校 : “ 住 ” 刻 本 作 “ 往 ” 。

〔 二 九 二 〕 长 山 太 白 在 东 阳   校 补 : “ 太 白 ” 下 脱 “ 山 ” 字 , 当 从 金 汋 经 补 。

〔 二 九 三 〕 耀 景 辰 霄   孙 校 : “ 辰 ” 藏 本 作 “ 晨 ” 。

〔 二 九 四 〕 规 长 生 故 也   校 补 : 金 汋 经 “ 规 ” 上 有 “ 以 ” 字 , “ 故 ” 下 无 “ 也 ” 字 , “ 故 ” 字 属 下 为 句 。

〔 二 九 五 〕 然 道 与 世 事 不 并 兴   “ 世 ” 下 金 汋 经 有 “ 反 ” 字 。

〔 二 九 六 〕 长 服 之   “ 长 服 之 ” 原 作 “ 长 肌 服 之 不 老 ” 。 仙 药 篇 及 金 汋 经 并 无 “ 肌 ” 字 , 又 无 “ 不 老 ” 二 字 , 皆 是 。 校 补 云 , “ 肌 ” “ 服 ” 形 近 , 又 涉 下 文 “ 肌 骨 ” 而 衍 。 今 悉 删 正 。

〔 二 九 七 〕 小 丹 法   “ 小 ” 下 金 汋 经 有 “ 饵 ” 字 。 校 补 云 : 考 下 文 有 小 饵 黄 金 法 , 当 有 “ 饵 ” 字 。

〔 二 九 八 〕 下 淳 苦 酒 三 升   原 脱 “ 下 ” 字 。 仙 药 篇 “ 淳 ” 上 有 “ 下 ” 字 , 今 补 。 校 补 云 : 此 言 先 用 丹 一 斤 捣 筛 之 , 然 后 下 以 酒 漆 等 物 。 金 汋 经 “ 下 ” 字 在 “ 筛 ” 字 上 , 盖 倒 误 。

〔 二 九 九 〕 漆 二 升   案 仙 药 篇 及 金 汋 经 “ 漆 ” 上 并 有 “ 淳 ” 字 。 校 补 云 : 疑 此 脱 漏 。

〔 三 0 十 〕 三 丸 日 再 服   原 缺 “ 日 ” 字 。 校 勘 记 云 : 各 本 “ 三 丸 ” 下 有 “ 日 ” 字 , 此 脱 。 明 按 金 汋 经 亦 有 “ 日 ” 字 。 今 补 。

〔 三 0 一 〕 改 形 易 容 变 化 无 常   此 两 句 原 作 “ 形 易 容 变 无 常 ” 。 案 仙 药 篇 及 金 汋 经 并 作 “ 改 形 易 容 , 变 化 无 常 ” 。 校 补 云 : 当 是 抱 朴 原 本 如 此 , 盖 “ 形 ” 上 脱 去 “ 改 ” 字 , 后 人 复 删 “ 化 ” 字 以 相 对 , 谬 矣 。 今 订 正 。

〔 三 0 二 〕 即 削 之   孙 校 : “ 削 ” 刻 本 作 “ 销 ” 。 按 金 汋 经 亦 作 “ 消 ” 。 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 作 “ 即 复 销 之 ” 。

〔 三 0 三 〕 亦 可 一 丸   “ 一 ” 原 作 “ 二 ” 。 仙 药 篇 金 汋 经 并 作 “ 一 丸 ” 。 校 补 云 : “ 二 ” 系 “ 一 ” 字 之 误 。 今 据 正 。

〔 三 0 四 〕 两 仪 子 饵 黄 金 法   “ 饵 ” 下 原 有 “ 消 ” 字 。 金 汋 经 无 “ 消 ” 字 。 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 饵 消 ” 作 “ 小 饵 ” 。 盖 “ 消 ” 字 误 衍 。 今 删 。

〔 三 0 五 〕 食 一 斤 寿 蔽 天 地   孙 校 : “ 食 ” 藏 本 作 “  ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 并 作 “  ” 。

〔 三 0 六 〕 当 以 王 相 日 作   案 王 相 , 阴 阳 家 言 , 以 为 五 行 递 旺 于 四 时 。 如 春 三 月 则 木 旺 , 火 相 , 土 死 , 金 囚 , 水 休 ; 夏 三 月 则 火 旺 , 土 相 , 金 死 , 水 囚 , 木 休 。 论 衡 命 禄 篇 云 : “ 春 夏 囚 死 , 秋 冬 王 相 ” 。

〔 三 0 七 〕 勿 传 非 人 传 示 非 人   此 两 句 原 作 “ 勿 传 示 人 示 人 ” , 当 有 脱 误 。 金 汋 经 作 “ 勿 传 非 人 , 传 示 非 人 ” 。 校 补 : 疑 当 作 “ 勿 传 示 非 人 , 传 示 非 人 ” 。 今 据 金 汋 经 改 。

〔 三 0 八 〕 欲 食 去 尸 药 当 服 丹 砂   此 两 句 原 作 “ 欲 去 当 服 丹 砂 ” 。 校 补 云 : “ 欲 去 ” 二 字 , 义 无 所 属 。 仙 药 篇 作 “ 欲 食 去 尸 药 , 当 服 丹 砂 ” 。 今 本 脱 去 “ 食 ” “ 尸 药 ” 三 字 。  据 补 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 五

      至 理

    抱 朴 子 曰 : 微 妙 难 识 , 疑 惑 者 众 。 吾 聪 明 岂 能 过 人 哉 ? 适 偶 有 所 偏 解 , 犹 鹤 知 夜 半 〔 一 〕 , 燕 知 戊 巳 〔 二 〕 , 而 未 必 达 于 他 事 也 。 亦 有 以 校 验 , 知 长 生 之 可 得 , 仙 人 之 无 种 耳 。 夫 道 之 妙 者 , 不 可 尽 书 , 而 其 近 者 , 又 不 足 说 〔 三 〕 。 昔 庚 桑 胼 胝 〔 四 〕 , 文 子 厘 颜 〔 五 〕 , 勤 苦 弥 久 , 及 受 大 诀 , 谅 有 以 也 。 夫 圆 首 含 气 , 孰 不 乐 生 而 畏 死 哉 ? 然 荣 华 势 利 诱 其 意 , 素 颜 玉 肤 惑 其 目 , 清 商 流 征 乱 其 耳 , 爱 恶 利 害 搅 其 神 , 功 名 声 誉 束 其 体 , 此 皆 不 召 而 自 来 , 不 学 而 已 成 , 自 非 受 命 应 仙 , 穷 理 独 见 , 识 变 通 于 常 事 之 外 , 运 清 鉴 于 玄 漠 之 域 , 寤 身 名 之 亲 疏 , 悼 过 隙 之 电 速 者 , 岂 能 弃 交 修 赊 , 抑 遗 嗜 好 , 割 目 下 之 近 欲 , 修 难 成 之 远 功 哉 ? 夫 有 因 无 而 生 焉 , 形 须 神 而 立 焉 。 有 者 , 无 之 宫 也 。 形 者 , 神 之 宅 也 。 故 譬 之 于 堤 , 堤 坏 则 水 不 留 矣 。 方 之 于 烛 , 烛 糜 则 火 不 居 矣 。 身 劳 则 神 散 〔 六 〕 , 气 竭 则 命 终 。 根 竭 枝 繁 , 则 青 青 去 木 矣 。 气 疲 欲 胜 , 则 精 灵 离 身 矣 。 夫 逝 者 无 反 期 , 既 朽 无 生 理 , 达 道 之 士 , 良 所 悲 矣 〔 七 〕 ! 轻 璧 重 阴 , 岂 不 有 以 哉 ? 故 山 林 养 性 之 家 , 遗 俗 得 意 之 徒 , 比 崇 高 于 赘 疣 , 方 万 物 乎 蝉 翼 , 岂 苟 为 大 言 , 而 强 薄 世 事 哉 ? 诚 其 所 见 者 了 , 故 弃 之 如 忘 耳 。 是 以 遐 栖 幽 遁 , 韬 鳞 掩 藻 , 遏 欲 视 之 目 , 遣 损 明 之 色 , 杜 思 音 之 耳 , 远 乱 听 之 声 , 涤 除 玄 览 , 守 雌 抱 一 , 专 气 致 柔 〔 八 〕 , 镇 以 恬 素 , 遣 欢 戚 之 邪 情 , 外 得 失 之 荣 辱 , 割 厚 生 之 腊 毒 , 谧 多 言 于 枢 机 , 反 听 而 后 所 闻 彻 , 内 视 而 后 见 无 朕 , 养 灵 根 于 冥 钧 〔 九 〕 , 除 诱 慕 于 接 物 , 削 斥 浅 务 , 御 以 愉 慔 , 为 乎 无 为 , 以 全 天 理 尔 。 乃 ● 吸 宝 华 , 浴 神 太 清 , 外 除 五 曜 〔 一 十 〕 , 内 守 九 精 , 坚 玉 钥 于 命 门 〔 一 一 〕 , 结 北 极 于 黄 庭 〔 一 二 〕 , 引 三 景 于 明 堂 〔 一 三 〕 , 飞 元 始 以 炼 形 , 采 灵 液 于 金 梁 , 长 驱 白 而 留 青 , 凝 澄 泉 于 丹 田 , 引 沈 珠 于 五 城 , 瑶 鼎 俯 爨 , 藻 禽 仰 鸣 , 瑰 华 擢 颖 , 天 鹿 吐 琼 〔 一 四 〕 , 怀 重 规 于 绛 宫 , 潜 九 光 于 洞 冥 , 云 苍 郁 而 连 天 〔 一 五 〕 , 长 谷 湛 而 交 经 , 履 蹑 干 兑 , 召 呼 六 丁 〔 一 六 〕 , 坐 卧 紫 房 , 咀 吸 金 英 , 晔 晔 秋 芝 , 朱 华 翠 茎 , 皛 皛 珍 膏 〔 一 七 〕 , 溶 溢 霄 零 , 治 饥 止 渴 , 百 痾 不 萌 , 逍 遥 戊 巳 , 燕 和 饮 平 , 拘 魂 制 魄 , 骨 填 体 轻 , 故 能 策 风 云 以 腾 虚 , 并 混 舆 而 永 生 也 。 然 梁 尘 之 盈 尺 〔 一 八 〕 , 非 可 求 之 漏 刻 , 〔 一 九 〕 山 霤 洞 彻 , 非 可 致 之 于 造 次 也 。 患 于 闻 之 者 不 信 , 信 之 者 不 为 , 为 之 者 不 终 耳 。 夫 得 之 者 甚 希 而 隐 , 不 成 者 至 多 而 显 。 世 人 不 能 知 其 隐 者 , 而 但 见 其 显 者 , 故 谓 天 下 果 无 仙 道 也 〔 二 十 〕 。

    抱 朴 子 曰 : 防 坚 则 水 无 漉 弃 之 费 〔 二 一 〕 , 脂 多 则 火 无 寝 曜 之 患 , 龙 泉 以 不 割 常 利 〔 二 二 〕 , 斤 斧 以 日 用 速 弊 , 隐 雪 以 违 暖 经 夏 , 藏 冰 以 居 深 过 暑 , 单 帛 以 幔 镜 不 灼 〔 二 三 〕 , 凡 卉 以 偏 覆 越 冬 。 泥 壤 易 消 者 也 , 而 陶 之 为 瓦 , 则 与 二 仪 齐 其 久 焉 。 柞 楢 速 朽 者 也 〔 二 四 〕 , 而 燔 之 为  , 则 可 亿 载 而 不 败 焉 。 辕 豚 以 优 畜 晚 卒 〔 二 五 〕 , 良 马 以 陟 峻 早 毙 , 寒 虫 以 适 己 倍 寿 , 南 林 以 处 温 长 茂 , 接 煞 气 则 雕 瘁 于 凝 霜 , 值 阳 和 则 郁 蔼 而 条 秀 。 物 类 一 也 , 而 荣 枯 异 功 , 岂 有 秋 收 之 常 限 , 冬 藏 之 定 例 哉 ? 而 人 之 受 命 , 死 生 之 期 , 未 若 草 木 之 于 寒 天 也 , 而 延 养 之 理 , 补 救 之 方 , 非 徒 温 暖 之 为 浅 益 也 , 久 视 之 效 , 何 为 不 然 ? 而 世 人 守 近 习 隘 , 以 仙 道 为 虚 诞 , 谓 黄 老 为 妄 言 , 不 亦 惜 哉 ? 夫 愚 夫 乃 不 肯 信 汤 药 针 艾 , 况 深 于 此 者 乎 ? 皆 曰 , 俞 跗 扁 鹊 和 缓 仓 公 之 流 〔 二 六 〕 , 必 能 治 病 , 何 不 勿 死 ? 又 曰 , 富 贵 之 家 , 岂 乏 医 术 , 而 更 不 寿 , 是 命 有 自 然 也 。 乃 责 如 此 之 人 , 令 信 神 仙 , 是 使 牛 缘 木 , 马 逐 鸟 也 。

    抱 朴 子 曰 : 召 魂 小 丹 三 使 之 丸 , 及 五 英 八 石 小 小 之 药 , 或 立 消 坚 冰 , 或 入 水 自 浮 , 能 断 绝 鬼 神 , 禳 却 虎 豹 , 破 积 聚 于 腑 脏 , 追 二 竖 于 膏 肓 〔 二 七 〕 , 起 猝 死 于 委 尸 , 返 惊 魂 于 既 逝 。 夫 此 皆 凡 药 也 , 犹 能 令 已 死 者 复 生 , 则 彼 上 药 也 , 何 为 不 能 令 生 者 不 死 乎 ? 越 人 救 虢 太 子 于 既 殒 〔 二 八 〕 , 胡 医 活 绝 气 之 苏 武 〔 二 九 〕 , 淳 于 能 解 颅 以 理 脑 , 〔 三 十 〕 元 化 能 刳 腹 以 澣 胃 〔 三 一 〕 , 文 挚 愆 期 以 瘳 危 困 〔 三 二 〕 , 仲 景 穿 胸 以 纳 赤 饼 〔 三 三 〕 , 此 医 家 之 薄 技 〔 三 四 〕 , 犹 能 若 是 , 岂 况 神 仙 之 道 , 何 所 不 为 ? 夫 人 所 以 死 者 , 诸 欲 所 损 也 〔 三 五 〕 , 老 也 〔 三 六 〕 , 百 病 所 害 也 , 毒 恶 所 中 也 , 邪 气 所 伤 也 , 风 冷 所 犯 也 。 今 道 引 行 气 , 还 精 补 脑 , 食 饮 有 度 , 兴 居 有 节 , 将 服 药 物 , 思 神 守 一 , 柱 天 禁 戒 〔 三 七 〕 , 带 佩 符 印 , 伤 生 之 徒 , 一 切 远 之 , 如 此 则 通 , 可 以 免 此 六 害 。 今 医 家 通 明 肾 气 之 丸 , 内 补 五 络 之 散 , 骨 填 苟 杞 之 煎 , 黄 蓍 建 中 之 汤 , 将 服 之 者 , 皆 致 肥 丁 。 漆 叶 青 蓁 〔 三 八 〕 , 凡 弊 之 草 , 樊 阿 服 之 , 得 寿 二 百 岁 , 而 耳 目 聪 明 , 犹 能 持 针 以 治 病 , 此 近 代 之 实 事 , 良 史 所 记 注 者 也 。

    又 云 , 有 吴 普 者 , 从 华 陀 受 五 禽 之 戏 〔 三 九 〕 , 以 代 导 引 , 犹 得 百 余 岁 。 此 皆 药 术 之 至 浅 , 尚 能 如 此 , 况 于 用 其 妙 者 耶 ? 今 语 俗 人 云 , 理 中 四 顺 , 可 以 救 霍 乱 , 款 冬 、 紫 苑 , 可 以 治 欬 逆 , 萑 芦 、 贯 众 之 煞 九 虫 , 当 归 、 芍 药 之 止 绞 痛 , 秦 胶 、 独 活 之 除 八 风 , 菖 蒲 、 干 姜 之 止 痹 湿 〔 四 十 〕 , 菟 丝 、 苁 蓉 之 补 虚 乏 , 甘 遂 、 葶 历 之 逐 痰 癖 , 括 楼 、 黄 连 之 愈 消 渴 , 荠 苨 、 甘 草 之 解 百 毒 , 芦 如 益 热 〔 四 一 〕 之 护 众 创 , 麻 黄 、 大 青 之 主 伤 寒 , 俗 人 犹 谓 不 然 也 , 宁 煞 生 请 福 , 分 蓍 问 祟 , 不 肯 信 良 医 之 攻 病 〔 四 二 〕 , 反 用 巫 史 之 纷 若 , 况 乎 告 之 以 金 丹 可 以 度 世 , 芝 英 可 以 延 年 哉 ? 昔 留 侯 张 良 , 吐 出 奇 策 , 一 代 无 有 , 智 虑 所 及 , 非 浅 近 人 也 , 而 犹 谓 不 死 可 得 者 也 , 其 聪 明 智 用 , 非 皆 不 逮 世 人 , 而 曰 吾 将 弃 人 间 之 事 , 以 从 赤 松 游 耳 , 遂 修 道 引 , 绝 谷 一 年 , 规 轻 举 之 道 , 坐 吕 后 逼 蹴 , 从 求 安 太 子 之 计 , 良 不 得 已 , 为 画 致 四 皓 之 策 〔 四 三 〕 , 果 如 其 言 , 吕 后 德 之 , 而 逼 令 强 食 之 , 故 令 其 道 不 成 耳 。 按 孔 安 国 秘 记 云 , 良 得 黄 石 公 不 死 之 法 , 不 但 兵 法 而 已 。 又 云 , 良 本 师 四 皓 , 甪 里 先 生 绮 里 季 之 徒 , 皆 仙 人 也 , 良 悉 从 受 其 神 方 , 虽 为 吕 后 所 强 饮 食 , 寻 复 修 行 仙 道 , 密 自 度 世 , 但 世 人 不 知 , 故 云 其 死 耳 。 如 孔 安 国 之 言 , 则 良 为 得 仙 也 。 又 汉 丞 相 张 苍 , 偶 得 小 术 , 吮 妇 人 乳 汁 〔 四 四 〕 , 得 一 百 八 十 岁 , 此 盖 道 之 薄 者 , 而 苍 为 之 , 犹 得 中 寿 之 三 倍 , 况 于 备 术 , 行 诸 秘 妙 〔 四 五 〕 , 何 为 不 得 长 生 乎 ? 此 事 见 于 汉 书 , 非 空 言 也 。

    抱 朴 子 曰 : 服 药 虽 为 长 生 之 本 , 若 能 兼 行 气 者 , 其 益 甚 速 , 若 不 能 得 药 , 但 行 气 而 尽 其 理 者 , 亦 得 数 百 岁 。 然 又 宜 知 房 中 之 术 , 所 以 尔 者 , 不 知 阴 阳 之 术 , 屡 为 劳 损 , 则 行 气 难 得 力 也 。 夫 人 在 气 中 , 气 在 人 中 , 自 天 地 至 于 万 物 , 无 不 须 气 以 生 者 也 。 善 行 气 者 , 内 以 养 身 , 外 以 却 恶 , 然 百 姓 日 用 而 不 知 焉 。 吴 越 有 禁 祝 之 法 , 甚 有 明 验 〔 四 六 〕 , 多  耳 〔 四 七 〕 。 知 之 者 可 以 入 大 疫 之 中 , 与 病 人 同 床 而 己 不 染 。 又 以 群 从 行 数 十 人 , 皆 使 无 所 畏 , 此 是  可 以 禳 天 灾 也 。 或 有 邪 魅 山 精 , 侵 犯 人 家 , 以 瓦 石 掷 人 , 以 火 烧 人 屋 舍 。 或 形 见 往 来 , 或 但 闻 其 声 音 言 语 , 而 善 禁 者 以  禁 之 , 皆 即 绝 , 此 是  可 以 禁 鬼 神 也 。 入 山 林 多 溪 毒 蝮 蛇 之 地 , 凡 人 暂 经 过 , 无 不 中 伤 , 而 善 禁 者 以  禁 之 , 能 辟 方 数 十 里 上 , 伴 侣 皆 使 无 为 害 者 。 又 能 禁 虎 豹 及 蛇 蜂 〔 四 八 〕 , 皆 悉 令 伏 不 能 起 。 以  禁 金 疮 , 血 即 登 止 。 又 能 续 骨 连 筋 。 以  禁 白 刃 , 则 可 蹈 之 不 伤 , 刺 之 不 入 。 若 人 为 蛇 虺 所 中 , 以  禁 之 则 立 愈 。 近 世 左 慈 赵 明 等 , 以  禁 水 〔 四 九 〕 , 水 为 之 逆 流 一 二 丈 。 又 于 茅 屋 上 然 火 , 煮 食 食 之 , 而 茅 屋 不 焦 。 又 以 大 钉 钉 柱 , 入 七 八 寸 , 以  吹 之 , 钉 即 涌 射 而 出 。 又 以  禁 沸 汤 , 以 百 许 钱 投 中 , 令 一 人 手 探 摝 取 钱 , 而 手 不 灼 烂 。 又 禁 水 着 中 庭 露 之 〔 五 十 〕 , 大 寒 不 冰 。 又 能 禁 一 里 中 炊 者 尽 不 得 蒸 熟 。 又 禁 犬 令 不 得 吠 〔 五 一 〕 。 昔 吴 遣 贺 将 军 讨 山 贼 , 贼 中 有 善 禁 者 , 每 当 交 战 , 官 军 刀 剑 皆 不 得 拔 , 弓 弩 射 矢 皆 还 向 〔 五 二 〕 , 辄 致 不 利 。 贺 将 军 长 智 有 才 思 , 乃 曰 , 吾 闻 金 有 刃 者 可 禁 , 虫 有 毒 者 可 禁 , 其 无 刃 之 物 , 无 毒 之 虫 , 则 不 可 禁 , 彼 能 禁 吾 兵 者 , 必 不 能 禁 无 刃 物 矣 。 乃 多 作 劲 木 白 棒 , 选 异 力 精 卒 五 千 人 为 先 登 , 尽 捉 棓 彼 山 贼 , 贼 恃 其 善 禁 者 〔 五 三 〕 , 了 不 能 备 〔 五 四 〕 , 于 是 官 军 以 白 棒 击 之 , 大 破 彼 贼 , 禁 者 果 不 复 行 , 所 打 煞 者 , 乃 有 万 计 。 夫  出 于 形 , 用 之 其 效 至 此 , 何 疑 不 可 绝 谷 治 病 , 延 年 养 性 乎 ? 仲 长 公 理 〔 五 五 〕 者 , 才 达 之 士 也 , 着 昌 言 , 亦 论 “ 行  可 以 不 饥 不 病 , 云 吾 始 者 未 之 信 也 , 至 于 为 之 者 , 尽 乃 然 矣 。 养 性 之 方 , 若 此 至 约 , 而 吾 未 之 能 也 , 岂 不 以 心 驰 于 世 务 , 思 锐 于 人 事 哉 ? 他 人 之 不 能 者 , 又 必 与 吾 同 此 疾 也 。 昔 有 明 师 , 知 不 死 之 道 者 , 燕 君 使 人 学 之 , 不 捷 而 师 死 。 燕 君 怒 其 使 者 , 将 加 诛 焉 。 谏 者 曰 , 夫 所 忧 者 莫 过 乎 死 , 所 重 者 莫 急 乎 生 , 彼 自 丧 其 生 , 亦 安 能 令 吾 君 不 死 也 。 君 乃 不 诛 。 其 谏 辞 则 此 为 良 说 矣 〔 五 六 〕 。 使 彼 有 不 死 之 方 , 若 吾 所 闻 行  之 法 , 则 彼 说 师 之 死 者 〔 五 七 〕 , 未 必 不 知 道 也 , 直 不 能 弃 世 事 而 为 之 , 故 虽 知 之 而 无 益 耳 , 非 无 不 死 之 法 者 也 。 ” 又 云 : “ 河 南 密 县 , 有 卜 成 者 〔 五 八 〕 , 学 道 经 久 , 乃 与 家 人 辞 去 , 其 始 步 稍 高 , 遂 入 云 中 不 复 见 。 此 所 谓 举 形 轻 飞 , 白 日 升 天 , 仙 之 上 者 也 。 ” 陈 元 方 韩 元 长 〔 五 九 〕 , 皆 颍 川 之 高 士 也 , 与 密 相 近 , 二 君 所 以 信 天 下 之 有 仙 者 , 盖 各 以 其 父 祖 及 见 卜 成 者 成 仙 升 天 故 耳 , 此 则 又 有 仙 之 一 证 也 。
 
 
 

校   释

〔 一 〕   鹤 知 夜 半   语 见 春 秋 说 题 辞 。 注 云 : 鹤 , 水 鸟 。 夜 半 水 位 感 其 生 气 , 则 益 喜 而 鸣 。

〔 二 〕   燕 知 戊 巳   吴 淑 事 类 赋 十 九 引 博 物 志 云 : 燕 戊 巳 日 不 衔 泥 涂 巢 , 此 非 才 智 , 自 然 得 之 。

〔 三 〕   又 不 足 说   孙 校 : “ 足 ” 下 藏 本 有 “ 可 ” 字 , 非 。

〔 四 〕   昔 庚 桑 胼 胝   庚 桑 , 庚 桑 楚 , 老 子 弟 子 。

〔 五 〕   文 子 厘 颜   “ 子 ” 原 作 “ 字 ” 。 孙 校 : 疑 “ 子 ” 字 。 案 当 作 “ 子 ” , 今 据 改 。 文 子 , 老 子 弟 子 。 汉 书 艺 文 志 着 录 文 子 九 篇 。 厘 , 疑 当 作 黧 , 黑 也 。

〔 六 〕   身 劳 则 神 散   孙 校 : “ 身 ” 刻 本 作 “ 形 ” 。

〔 七 〕   良 所 悲 矣   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 所 ” 作 “ 可 ” 。

〔 八 〕   涤 除 玄 览 守 雌 抱 一 专 气 致 柔   以 上 三 句 , 语 见 老 子 。 涤 除 玄 览 , 言 去 欲 无 知 。 守 雌 , 言 不 为 人 先 。 抱 一 , 守 一 。 专 气 致 柔 , 言 爱 养 精 气 , 能 使 筋 骨 柔 和 。

〔 九 〕   养 灵 根 于 冥 钧   黄 庭 内 景 经 : 灌 溉 五 华 植 灵 根 。 务 成 子 注 : 灵 根 , 舌 本 。 童 注 云 : 灵 根 , 即 泥 丸 脑 神 名 精 根 也 。

〔 一 十 〕 ● 吸 宝 华 浴 神 太 清 外 除 五 曜   校 勘 记 云 : 艺 文 类 聚 卷 七 十 五 “ ● ” 作 “ 咀 ” , “ 浴 ” 作 “ 谷 ” , “ 除 ” 作 “ 珍 ” ; 御 览 七 百 二 十 与 艺 文 类 聚 同 , 惟 “ 谷 ” 字 作 “ 谷 ” , 盖 即 “ 谷 ” 之 误 。 明 案 影 宋 刊 本 御 览 仍 作 “ 谷 ” , 不 误 。 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ ● ” 作 “ 咀 ” 。 ● , 音 府 , 咀 嚼 也 。

〔 一 一 〕 坚 玉 钥 于 命 门   黄 庭 外 景 经 : 后 有 幽 阙 前 命 门 。 务 成 子 注 : 脐 为 命 门 。

〔 一 二 〕 结 北 极 于 黄 庭   黄 庭 外 景 经 : 上 有 黄 庭 下 关 元 。 务 成 子 注 : 黄 庭 , 目 也 。

〔 一 三 〕 引 三 景 于 明 堂   黄 庭 外 景 经 : 立 于 玄 膺 含 明 堂 。 梁 邱 子 注 : 舌 为 玄 膺 , 肺 为 明 堂 。

〔 一 四 〕 天 鹿 吐 琼   御 览 九 百 六 引 瑞 应 图 云 : 天 鹿 , 能 寿 之 兽 , 五 色 光 晖 。

〔 一 五 〕 云 苍 郁 而 连 天   孙 校 : “ 苍 ” 疑 作 “ 仓 ” 。

〔 一 六 〕 召 呼 六 丁   六 丁 , 神 名 , 谓 六 甲 中 丁 神 也 , 如 甲 子 旬 中 则 丁 卯 为 神 。 见 后 汉 书 梁 节 王 畅 传 注 。

〔 一 七 〕 皛 皛 珍 膏   皛 , 读 若 皎 。 皛 皛 , 通 白 光 亮 。

〔 一 八 〕 并 混 舆 而 永 生 也 梁 尘 之 盈 尺   混 , 混 元 , 天 地 开 辟 之 始 ; 舆 , 地 舆 。 混 舆 , 犹 言 天 地 。 孙 校 : “ 之 ” 字 疑 衍 。

〔 一 九 〕 非 可 求 之 漏 刻   孙 校 : “ 之 ” 下 疑 脱 “ 于 ” 字 。

〔 二 十 〕 天 下 果 无 仙 道 也   孙 校 : 藏 本 “ 无 ” 下 有 “ 其 ” 字 。

〔 二 一 〕 水 无 漉 弃 之 费   漉 , 音 禄 。 漉 弃 , 渗 漏 。

〔 二 二 〕 龙 泉 以 不 割 常 利   孙 校 : “ 利 ” 意 林 作 “ 新 ” 。 龙 泉 , 良 剑 名 。

〔 二 三 〕 以 幔 镜 不 灼   宝 颜 堂 本 “ 幔 ” 作 “ 裹 ” 。

〔 二 四 〕 柞 楢 速 朽 者 也   孙 校 : “ 楢 ” 藏 本 作 “ 柳 ” 。 按 御 览 八 百 七 十 一 引 亦 作 “ 柳 ” 。

〔 二 五 〕 辕 豚 以 优 畜 晚 卒   孙 校 : “ 畜 ” 藏 本 作 “  ” 。

〔 二 六 〕 俞 跗 扁 鹊 和 缓 仓 公 之 流   俞 跗 , 古 良 医 , 传 说 黄 帝 时 人 ; 扁 鹊 , 姓 秦 , 名 越 人 , 春 秋 时 良 医 ; 仓 公 , 姓 淳 于 , 名 意 , 汉 文 帝 时 名 医 , 均 见 史 记 扁 鹊 仓 公 列 传 。 和 、 缓 , 春 秋 时 秦 国 两 名 医 , 医 和 见 左 传 昭 公 元 年 , 医 缓 见 左 传 成 公 十 年 。

〔 二 七 〕 追 二 竖 于 膏 肓   校 勘 记 云 : 藏 本 、 卢 本 “ 追 ” 作 “ 歼 ” , 此 误 。 明 案 鲁 藩 本 、 慎 校 本 亦 作 “ 歼 ” 。 二 竖 , 指 病 魔 。 左 传 成 公 十 年 载 : 晋 侯 有 疾 , 延 秦 医 缓 来 治 , 未 至 , 梦 二 竖 子 相 问 答 , 其 一 曰 , 彼 良 医 也 , 惧 伤 我 , 焉 逃 之 ? 又 一 曰 , 居 肓 之 上 , 膏 之 下 , 若 我 何 ! 以 二 竖 问 答 中 有 逃 匿 膏 肓 之 语 观 之 , 则 “ 追 二 竖 ” 殆 亦 可 通 , 未 必 有 误 。 追 , 逐 也 。 刻 印 本 “ 追 ” 又 作 “ 退 ” 。

〔 二 八 〕 越 人 救 虢 太 子 于 既 殒   越 人 , 即 扁 鹊 。 史 记 扁 鹊 仓 公 列 传 云 : 虢 太 子 死 , 扁 鹊 至 虢 宫 门 下 , 问 知 其 状 。 扁 鹊 曰 , 若 太 子 病 , 所 谓 尸 蹶 者 也 ; 会 气 闭 而 不 通 , 故 形 静 如 死 状 , 太 子 未 死 也 。 扁 鹊 乃 使 弟 子 子 阳 厉 针 砥 石 , 以 取 外 三 阳 五 会 , 有 间 太 子 苏 。 故 天 下 尽 以 扁 鹊 为 能 生 死 人 。

〔 二 九 〕 胡 医 活 绝 气 之 苏 武   “ 医 ” 原 作 为 “ 巫 ” 。 曲 园 曰 : 汉 书 苏 武 传 , 武 引 佩 刀 自 刺 , 卫 律 惊 , 自 抱 持 武 , 驰 召 毉 , 凿 地 为 坎 , 置 熅 火 , 覆 武 其 上 , 蹈 其 背 以 出 血 , 武 气 绝 半 日 复 息 。 然 则 此 “ 巫 ” 字 疑 “ 毉 ” 字 之 坏 , 即 “ 医 ” 字 也 。 上 言 越 人 , 下 言 淳 于 华 佗 , 皆 是 医 而 非 巫 。 下 云 , 此 医 家 之 薄 技 , 犹 能 若 是 。 可 知 其 不 言 巫 矣 。 明 案 曲 园 之 说 良 是 。 葛 洪 信 医 排 巫 之 论 甚 明 , 本 篇 下 文 讥 俗 人 不 肯 信 良 医 之 攻 病 , 反 用 巫 史 之 纷 若 以 及 道 意 篇 所 论 , 并 可 为 证 。 今 据 改 。

〔 三 十 〕 淳 于 能 解 颅 以 理 脑   淳 于 即 仓 公 。 案 史 记 载 仓 公 医 术 无 解 颅 理 脑 。

〔 三 一 〕 元 化 能 刳 腹 以 澣 胃   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 澣 胃 ” 作 “ 涤 肠 ” 。 华 陀 , 字 元 化 , 沛 国 谯 人 。 精 于 医 术 。 若 疾 发 结 于 内 , 针 药 所 不 能 及 者 , 乃 令 先 以 酒 服 麻 沸 散 , 既 醉 无 所 觉 。 因 刳 破 腹 背 , 抽 割 积 聚 。 若 在 肠 胃 , 则 断 截 湔 洗 , 除 去 疾 秽 , 既 而 缝 合 , 傅 以 神 膏 , 四 五 日 创 愈 , 一 月 之 间 皆 平 复 。 见 后 汉 书 方 术 传 。

〔 三 二 〕 文 挚 愆 期 以 瘳 危 困   “ 愆 ” 原 误 作 为 “ 衍 ” 。 初 学 记 二 十 引 “ 衍 ” 作 “ 愆 ” , 按 当 作 “ 愆 ” , 今 据 改 。 愆 期 , 不 如 期 。 文 挚 , 战 国 时 宋 良 医 。 吕 氏 春 秋 至 忠 篇 云 : 齐 湣 王 有 疾 , 使 人 之 宋 迎 文 挚 。 文 挚 视 王 之 疾 , 谓 太 子 曰 , 疾 必 可 已 , 非 怒 王 不 可 治 , 怒 而 必 杀 挚 。 太 子 固 请 。 文 挚 期 而 将 往 , 不 如 期 者 三 , 齐 王 已 怒 。 文 挚 至 , 不 解 履 登 床 , 更 出 辞 以 重 怒 王 , 王 叱 而 起 , 疾 遂 已 。 此 以 激 怒 治 疾 之 方 也 。

〔 三 三 〕 仲 景 穿 胸 以 纳 赤 饼   张 机 , 字 仲 景 , 后 汉 名 医 。 着 伤 寒 论 及 金 匮 玉 函 要 略 等 。

〔 三 四 〕 此 医 家 之 薄 技   初 学 记 二 十 “ 此 ” 下 有 “ 但 ” 字 。

〔 三 五 〕 所 以 死 者 诸 欲 所 损 也   “ 诸 欲 所 损 也 ” 原 作 “ 损 也 ” 。 校 勘 记 云 : “ 损 也 ” 藏 本 、 卢 本 作 “ 诸 欲 所 损 也 ” , 此 脱 三 字 。 今 据 补 。

〔 三 六 〕 老 也   “ 也 ” 原 作 “ 者 ” 。 孙 校 云 : “ 者 ” 当 作 为 “ 也 ” 。 “ 老 也 ” 即 下 文 所 谓 六 害 之 第 二 害 。 藏 本 误 作 “ 者 ” , 非 ; 刻 本 无 此 二 字 , 更 非 。 明 案 孙 校 是 , 今 据 改 。

〔 三 七 〕 柱 天 禁 戒   孙 校 : “ 柱 ” 疑 作 “ 枉 ” 。

〔 三 八 〕 漆 叶 青 蓁   孙 校 : “ 蓁 ” 当 作 “ 菾 ” , 三 国 志 作 “ 黏 ” 。 明 案 后 汉 书 华 陀 传 作 “  ” 。 青 黏 , 一 名 地 节 , 一 名 黄 芝 , 主 理 五 藏 , 益 精 气 。

〔 三 九 〕 吴 普 者 从 华 陀 受 五 禽 之 戏   五 禽 之 戏 , 一 曰 虎 , 二 曰 鹿 , 三 曰 熊 , 四 曰 猿 , 五 曰 鸟 , 以 当 导 引 。 见 后 汉 书 及 魏 志 华 陀 传 。

〔 四 十 〕 干 姜 之 止 痹 湿   孙 校 : “ 止 ” 疑 “ 去 ” 字 。

〔 四 一 〕 芦 如 益 热   孙 校 : 未 详 。 明 案 芦 如 即 桔 梗 , 山 海 经 西 山 经 : “ 其 本 如 桔 梗 。 ” 郝 懿 行 义 疏 : “ 案 广 雅 云 , 犁 如 , 桔 梗 也 。 本 草 作 利 如 。 太 平 御 览 引 吴 普 本 草 云 , 一 名 卢 如 ” 。

〔 四 二 〕 良 医 之 攻 病   孙 校 : “ 攻 ” 下 藏 本 有 “ 疾 ” 字 。

〔 四 三 〕 张 良 道 引 绝 谷 及 画 致 四 皓 之 策   见 史 记 留 侯 世 家 。

〔 四 四 〕 张 苍 至 吮 妇 人 乳 汁   史 记 张 苍 传 : 苍 年 老 , 口 中 无 齿 , 食 乳 , 女 子 为 乳 母 。

〔 四 五 〕 况 于 备 术 行 诸 秘 妙   宝 颜 堂 本 无 “ 备 ” 字 , “ 妙 ” 作 “ 法 ” 。

〔 四 六 〕 甚 有 明 验   孙 校 “ 验 ” 藏 本 作 “ 献 ” 。 明 案 宝 颜 堂 本 作 “ 效 ” 。

〔 四 七 〕 多  耳   孙 校 : 疑 句 有 脱 字 。

〔 四 八 〕 上 伴 侣 皆 使 无 为 害 者 又 能 禁 虎 豹 及 蛇 蜂   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 上 ” 作 “ 而 ” , “ 蜂 ” 作 “ 虺 ” 。

〔 四 九 〕 赵 明 等 以  禁 水   赵 明 即 赵 昺 , 后 汉 书 徐 登 传 作 赵 炳 , 能 以 气 禁 水 禁 火 。

〔 五 十 〕 又 禁 水 着 中 庭 露 之   孙 校 : “ 又 ” 藏 本 作 “ 损 ” , 非 。 案 宝 颜 堂 本 无 “ 又 ” 字 。

〔 五 一 〕 入 山 林 多 溪 毒 蝮 蛇 之 地 至 禁 犬 令 不 得 吠   校 勘 记 云 : 后 汉 书 徐 登 传 注 作 道 士 赵 炳 以 气 禁 人 , 人 不 能 起 ; 禁 虎 , 虎 伏 地 低 头 闭 目 , 便 可 执 缚 ; 以 大 钉 钉 柱 入 尺 许 , 以 气 吹 之 , 钉 即 跃 出 射 去 如 弩 箭 之 发 。 御 览 七 百 六 十 七 作 吴 有 赵 柄 以 大 钉 钉 柱 入 尺 许 云 云 , 赵 柄 乃 赵 炳 之 误 ( 明 案 影 宋 本 御 览 作 赵 炳 , 不 误 ) 。 今 此 作 赵 明 , 无 以 气 禁 人 六 句 , 又 不 云 跃 出 射 去 如 箭 弩 之 发 , 当 是 脱 落 。 然 此 特 小 异 耳 。 御 览 七 百 三 十 七 引 治 金 创 以 气 吹 之 , 即 断 痛 ( 又 七 百 四 十 二 作 治 金 疮 以 气 吹 之 , 血 即 断 , 痛 登 时 止 ) 。 登 山 , 蛇 虺 毒 虫 中 人 , 在 近 者 就 以 气 禁 之 , 其 相 远 或 数 十 里 , 便 延 ( 当 作 遥 ) 治 之 。 士 ( 有 脱 误 ) 呼 其 姓 名 而 咒 之 男 也 , 吹 吾 右 手 ( 句 有 脱 。 释 滞 篇 云 , 男 嘘 我 左 , 女 嘘 我 右 ) , 记 识 其 时 , 后 校 问 之 , 即 时 愈 也 。 又 有 介 象 者 , 能 以 气 禁 一 里 中 居 人 炊 者 不 得 蒸 , 以 气 禁 树 上 群 鸟 即 堕 地 ; 又 于 茅 屋 上 爨 煮 , 鸡 熟 而 茅 不 燋 ; 又 禁 刀 矛 , 以 刺 人 腹 , 以 樵 打 之 , 刃 曲 而 不 复 入 ; 又 烧 釜 正 赤 而 立 上 , 久 之 不 知 热 ; 以 钱 投 于 沸 釜 汤 中 , 亦 探 取 钱 而 手 不 灼 ; 能 令 一 市 人 皆 坐 不 得 起 。 此 一 段 与 今 本 绝 异 , 其 即 此 篇 邪 ? 抑 佚 文 邪 ? 疑 莫 能 明 。

〔 五 二 〕 弓 弩 射 矢 皆 还 向   吴 志 贺 齐 传 注 引 “ 还 向 ” 作 “ 还 自 向 ” 。 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 还 向 ” 作 “ 还 自 射 ” 。

〔 五 三 〕 贼 恃 其 善 禁 者   明 案 此 句 原 无 “ 贼 ” 字 , 文 意 未 完 , 查 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 皆 有 , 今 据 补 。 吴 志 贺 齐 传 注 “ 其 ” 下 有 “ 有 ” 字 。 校 补 云 : 此 脱 “ 有 ” 。

〔 五 四 〕 了 不 能 备   孙 校 : “ 能 ” 一 本 作 “ 为 ” 。 校 补 云 , “ 能 ” 字 于 义 未 安 , 吴 志 注 引 作 “ 严 ” 。

〔 五 五 〕 仲 长 公 理   仲 长 统 , 字 公 理 , 后 汉 献 帝 时 人 , 着 昌 言 , 凡 三 十 四 篇 , 十 余 万 言 。 见 后 汉 书 本 传 。 昌 言 全 书 已 佚 , 严 可 均 全 后 汉 文 有 辑 佚 本 。 本 篇 所 引 “ 论 行  可 以 不 饥 不 病 ” 至 “ 仙 之 上 者 也 ” 两 节 , 即 其 佚 文 之 一 。

〔 五 六 〕 其 谏 辞 则 此 为 良 说 矣   孙 校 : 疑 句 有 脱 误 , 刻 本 此 下 添 “ 然 亦 非 至 当 之 论 ” 七 字 , 非 。

〔 五 七 〕 则 彼 说 师 之 死 者   孙 校 : 疑 衍 “ 说 师 ” 二 字 。

〔 五 八 〕 河 南 密 县 有 卜 成 者   孙 校 云 : “ 卜 ” 当 作 “ 上 ” , 后 汉 书 方 术 传 云 上 成 公 。 广 韵 以 为 上 成 复 姓 。 疑 “ 者 ” 是 “ 公 ” 字 之 误 耳 。

〔 五 九 〕 陈 元 方 韩 元 长   陈 元 方 韩 元 长 二 人 皆 通 才 , 并 信 有 仙 。 见 博 物 志 方 士 篇 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 六

      微 旨

    抱 朴 子 曰 : “ 余 闻 归 同 契 合 者 , 则 不 言 而 信 着 ; 途 殊 别 务 者 , 虽 忠 告 而 见 疑 。 夫 寻 常 咫 尺 之 近 理 , 人 间 取 舍 之 细 事 , 沈 浮 过 于 金 羽 , 皂 白 分 于 粉 墨 , 而 抱 惑 之 士 , 犹 多 不 辨 焉 , 岂 况 说 之 以 世 道 之 外 , 示 之 以 至 微 之 旨 , 大 而 笑 之 , 其 来 久 矣 , 岂 独 今 哉 ? 夫 明 之 所 及 , 虽 玄 阴 幽 夜 之 地 , 豪 厘 芒 发 之 物 , 不 以 为 难 见 〔 一 〕 。 苟 所 不 逮 者 , 虽 日 月 丽 天 之 照 灼 , 嵩 岱 干 云 之 峻 峭 , 犹 不 能 察 焉 。 黄 老 玄 圣 , 深 识 独 见 , 开 秘 文 于 名 山 , 受 仙 经 于 神 人 , 蹶 埃 尘 以 遣 累 〔 二 〕 , 凌 大 遐 以 高 跻 , 金 石 不 能 与 之 齐 坚 , 龟 鹤 不 足 与 之 等 寿 , 念 有 志 于 将 来 , 愍 信 者 之 无 文 , 垂 以 方 法 , 炳 然 着 明 , 小 修 则 小 得 , 大 为 则 大 验 。 然 而 浅 见 之 徒 , 区 区 所 守 , 甘 于 荼 蓼 而 不 识  蜜 〔 三 〕 , 酣 于 醨 酪 而 不 赏 醇 醪 〔 四 〕 。 知 好 生 而 不 知 有 养 生 之 道 , 知 畏 死 而 不 信 有 不 死 之 法 , 知 饮 食 过 度 之 畜 疾 病 〔 五 〕 , 而 不 能 节 肥 甘 于 其 口 也 。 知 极 情 恣 欲 之 致 枯 损 , 而 不 知 割 怀 于 所 欲 也 。 余 虽 言 神 仙 之 可 得 , 安 能 令 其 信 乎 ? ”

    或 人 难 曰 : “ 子 体 无 参 午 达 理 , 奇 毛 通 骨 , 年 非 安 期 彭 祖 多 历 之 寿 , 目 不 接 见 神 仙 , 耳 不 独 闻 异 说 , 何 以 知 长 生 之 可 获 , 养 性 之 有 征 哉 ? 若 觉 玄 妙 于 心 得 , 运 逸 鉴 于 独 见 , 所 未 敢 许 也 。 夫 衣 无 蔽 肤 之 具 , 资 无 谋 夕 之 储 , 而 高 谈 陶 朱 之 术 , 自 同 猗 顿 之 策 , 取 讥 论 者 , 其 理 必 也 。 抱 痼 疾 而 言 精 和 鹊 之 技 〔 六 〕 , 屡 奔 北 而 称 究 孙 吴 之 算 〔 七 〕 , 人 不 信 者 , 以 无 效 也 。 ” 余 答 曰 : “ 夫 寸 鮹 泛 迹 滥 水 之 中 〔 八 〕 , 则 谓 天 下 无 四 海 之 广 也 。 芒 蝎 宛 转 果 核 之 内 , 则 谓 八 极 之 界 尽 于 兹 也 。 虽 告 之 以 无 涯 之 浩 汗 , 语 之 以 宇 宙 之 恢 阔 , 以 为 空 言 , 必 不 肯 信 也 。 若 令 吾 眼 有 方 瞳 , 耳 长 出 顶 , 亦 将 控 飞 龙 而 驾 庆 云 , 凌 流 电 而 造 倒 景 , 子 又 将 安 得 而 诘 我 。 设 令 见 我 , 又 将 呼 为 天 神 地 祇 异 类 之 人 , 岂 谓 我 为 学 之 所 致 哉 ? 姑 聊 以 先 觉 挽 引 同 志 〔 九 〕 , 岂 强 令 吾 子 之 徒 , 皆 信 之 哉 ? 若 令 家 户 有 仙 人 , 属 目 比 肩 , 吾 子 虽 蔽 , 亦 将 不 疑 。 但 彼 人 之 道 成 , 则 蹈 青 霄 而 游 紫 极 , 自 非 通 灵 , 莫 之 见 闻 , 吾 子 必 为 无 耳 。 世 人 信 其 臆 断 , 仗 其 短 见 , 自 谓 所 度 , 事 无 差 错 , 习 乎 所 致 , 怪 乎 所 希 , 提 耳 指 掌 , 终 于 不 悟 , 其 来 尚 矣 , 岂 独 今 哉 ? ”

    或 曰 : “ 屡 承 嘉 谈 , 足 以 不 疑 于 有 仙 矣 , 但 更 自 嫌 于 不 能 为 耳 。 敢 问 更 有 要 道 , 可 得 单 行 者 否 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 凡 学 道 当 阶 浅 以 涉 深 , 由 易 以 及 难 〔 一 十 〕 , 志 诚 坚 果 , 无 所 不 济 , 疑 则 无 功 , 非 一 事 也 。 夫 根 荄 不 洞 地 , 而 求 柯 条 干 云 , 渊 源 不 泓 窈 , 而 求 汤 流 万 里 者 , 未 之 有 也 。 是 故 非 积 善 阴 德 〔 一 一 〕 , 不 足 以 感 神 明 ; 非 诚 心 款 契 , 不 足 以 结 师 友 ; 非 功 劳 不 足 以 论 大 试 ; 又 未 遇 明 师 〔 一 二 〕 而 求 要 道 , 未 可 得 也 。 九 丹 金 液 , 最 是 仙 主 。 然 事 大 费 重 , 不 可 卒 办 也 。 宝 精 爱  , 最 其 急 也 , 并 将 服 小 药 以 延 年 命 , 学 近 术 以 辟 邪 恶 , 乃 可 渐 阶 精 微 矣 。 ”

    或 曰 : “ 方 术 繁 多 , 诚 难 精 备 , 除 置 金 丹 , 其 余 可 修 , 何 者 为 善 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 若 未 得 其 至 要 之 大 者 , 则 其 小 者 不 可 不 广 知 也 。 盖 藉 众 术 之 共 成 长 生 也 。 大 而 谕 之 , 犹 世 主 之 治 国 焉 〔 一 三 〕 , 文 武 礼 律 , 无 一 不 可 也 。 小 而 谕 之 , 犹 工 匠 之 为 车 焉 , 辕 辋 轴 辖 〔 一 四 〕 , 莫 或 应 亏 也 。 所 为 术 者 , 内 修 形 神 , 使 延 年 愈 疾 , 外 攘 邪 恶 , 使 祸 害 不 干 , 比 之 琴 瑟 , 不 可 以 孑 弦 求 五 音 也 , 方 之 甲 胄 , 不 可 以 一 札 待 锋 刃 也 。 何 者 , 五 音 合 用 不 可 阙 , 而 锋 刃 所 集 不 可 少 也 。 凡 养 生 者 , 欲 令 多 闻 而 体 要 , 博 见 而 善 择 〔 一 五 〕 , 偏 修 一 事 , 不 足 必 赖 也 。 又 患 好 事 之 徒 〔 一 六 〕 , 各 仗 其 所 长 , 知 玄 素 之 术 者 〔 一 七 〕 , 则 曰 唯 房 中 之 术 , 可 以 度 世 矣 ; 明 吐 纳 之 道 者 , 则 曰 唯 行 气 可 以 延 年 矣 ; 知 屈 伸 之 法 者 , 则 曰 唯 导 引 可 以 难 老 矣 ; 知 草 木 之 方 者 , 则 曰 唯 药 饵 可 以 无 穷 矣 〔 一 八 〕 ; 学 道 之 不 成 就 , 由 乎 偏 枯 之 若 此 也 。 浅 见 之 家 , 偶 知 一 事 , 便 言 已 足 , 而 不 识 真 者 , 虽 得 善 方 , 犹 更 求 无 已 , 以 消 工 弃 日 , 而 所 施 用 , 意 无 一 定 , 此 皆 两 有 所 失 者 也 。 或 本 性 戆 钝 , 所 知 殊 尚 浅 近 , 便 强 入 名 山 , 履 冒 毒 螫 , 屡 被 中 伤 , 耻 复 求 还 。 或 为 虎 狼 所 食 , 或 为 魍 魉 所 杀 , 或 饿 而 无 绝 谷 之 方 , 寒 而 无 自 温 之 法 , 死 于 崖 谷 , 不 亦 愚 哉 ? 夫 务 学 不 如 择 师 , 师 所 闻 素 狭 , 又 不 尽 情 以 教 之 , 因 告 云 , 为 道 不 在 多 也 。 夫 为 道 不 在 多 , 自 为 已 有 金 丹 至 要 , 可 不 用 余 耳 。 然 此 事 知 之 者 甚 希 , 宁 可 虚 待 不 必 之 大 事 , 而 不 修 交 益 之 小 术 乎 ? 譬 犹 作 家 , 云 不 事 用 他 物 者 , 盖 谓 有 金 银 珠 玉 , 在 乎 掌 握 怀 抱 之 中 , 足 以 供 累 世 之 费 者 耳 。 苟 其 无 此 , 何 可 不 广 播 百 谷 , 多 储 果 疏 乎 〔 一 九 〕 ? 是 以 断 谷 辟 兵 , 厌 劾 鬼 魅 , 禁 御 百 毒 , 治 救 众 疾 , 入 山 则 使 猛 兽 不 犯 , 涉 水 则 令 蛟 龙 不 害 , 经 瘟 疫 则 不 畏 , 遇 急 难 则 隐 形 , 此 皆 小 事 , 而 不 可 不 知 , 况 过 此 者 , 何 可 不 闻 乎 ? ”

    或 曰 : “ 敢 问 欲 修 长 生 之 道 , 何 所 禁 忌 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 禁 忌 之 至 急 , 在 不 伤 不 损 而 已 。 按 易 内 戒 及 赤 松 子 经 及 河 图 记 命 符 皆 云 , 天 地 有 司 过 之 神 , 随 人 所 犯 轻 重 , 以 夺 其 算 , 算 减 则 人 贫 耗 疾 病 , 屡 逢 忧 患 , 算 尽 则 人 死 , 诸 应 夺 算 者 有 数 百 事 , 不 可 具 论 。 又 言 身 中 有 三 尸 〔 二 十 〕 , 三 尸 之 为 物 , 虽 无 形 而 实 魂 灵 鬼 神 之 属 也 〔 二 一 〕 。 欲 使 人 早 死 , 此 尸 当 得 作 鬼 , 自 放 纵 游 行 , 享 人 祭 酹 。 是 以 每 到 庚 申 之 日 , 辄 上 天 白 司 命 , 道 人 所 为 过 失 。 又 月 晦 之 夜 , 灶 神 亦 上 天 白 人 罪 状 。 大 者 夺 纪 。 纪 者 , 三 百 日 也 〔 二 二 〕 。 小 者 夺 算 。 算 者 , 三 日 也 〔 二 三 〕 。 吾 亦 未 能 审 此 事 之 有 无 也 。 然 天 道 邈 远 , 鬼 神 难 明 。 赵 简 子 秦 穆 公 皆 亲 受 金 策 于 上 帝 〔 二 四 〕 , 有 土 地 之 明 征 。 山 川 草 木 〔 二 五 〕 , 井 灶 洿 池 , 犹 皆 有 精 气 ; 人 身 之 中 , 亦 有 魂 魄 〔 二 六 〕 ; 况 天 地 为 物 之 至 大 者 , 于 理 当 有 精 神 , 有 精 神 〔 二 七 〕 则 宜 赏 善 而 罚 恶 , 但 其 体 大 而 网 疏 , 不 必 机 发 而 响 应 耳 。 然 览 诸 道 戒 , 无 不 云 欲 求 长 生 者 , 必 欲 积 善 立 功 , 慈 心 于 物 , 恕 己 及 人 , 仁 逮 昆 虫 , 乐 人 之 吉 , 愍 人 之 苦 , 赒 人 之 急 , 救 人 之 穷 , 手 不 伤 生 , 口 不 劝 祸 , 见 人 之 得 如 己 之 得 , 见 人 之 失 如 己 之 失 , 不 自 贵 , 不 自 誉 , 不 嫉 妒 胜 己 , 不 佞 谄 阴 贼 , 如 此 乃 为 有 德 , 受 福 于 天 , 所 作 必 成 , 求 仙 可 冀 也 。 若 乃 憎 善 好 杀 , 口 是 心 非 , 背 向 异 辞 , 反 戾 直 正 , 虐 害 其 下 , 欺 罔 其 上 , 叛 其 所 事 , 受 恩 不 感 , 弄 法 受 赂 , 纵 曲 枉 直 , 废 公 为 私 , 刑 加 无 辜 , 破 人 之 家 , 收 人 之 宝 , 害 人 之 身 , 取 人 之 位 , 侵 克 贤 者 , 诛 戮 降 伏 , 谤 讪 仙 圣 , 伤 残 道 士 , 弹 射 飞 鸟 , 刳 胎 破 卵 , 春 夏 燎 猎 , 骂 詈 神 灵 , 教 人 为 恶 , 蔽 人 之 善 , 危 人 自 安 , 佻 人 自 功 , 坏 人 佳 事 , 夺 人 所 爱 , 离 人 骨 肉 , 辱 人 求 胜 , 取 人 长 钱 , 还 人 短 陌 , 决 放 水 火 , 以 术 害 人 , 迫 胁 尪 弱 , 以 恶 易 好 , 强 取 强 求 , 掳 掠 致 富 , 不 公 不 平 , 淫 佚 倾 邪 , 凌 孤 暴 寡 , 拾 遗 取 施 〔 二 八 〕 , 欺 绐 诳 诈 , 好 说 人 私 , 持 人 短 长 , 牵 天 援 地 ,  诅 求 直 , 假 借 不 还 , 换 贷 不 偿 , 求 欲 无 已 , 憎 拒 忠 信 , 不 顺 上 命 , 不 敬 所 师 , 笑 人 作 善 , 败 人 苗 稼 , 损 人 器 物 , 以 穷 人 用 , 以 不 清 洁 饮 饲 他 人 〔 二 九 〕 , 轻 秤 小 斗 , 狭 幅 短 度 , 以 伪 杂 真 , 采 取 奸 利 , 诱 人 取 物 , 越 井 跨 灶 , 晦 歌 朔 哭 。 凡 有 一 事 , 辄 是 一 罪 , 随 事 轻 重 , 司 命 夺 其 算 纪 〔 三 十 〕 , 算 尽 则 死 。 但 有 恶 心 而 无 恶 迹 者 夺 算 , 若 恶 事 而 损 于 人 者 夺 纪 〔 三 一 〕 , 若 算 纪 未 尽 而 自 死 者 , 皆 殃 及 子 孙 也 。 诸 横 夺 人 财 物 者 , 或 计 其 妻 子 家 口 以 当 填 之 , 以 致 死 丧 , 但 不 即 至 耳 。 其 恶 行 若 不 足 以 煞 其 家 人 者 , 久 久 终 遭 水 火 劫 盗 , 及 遗 失 器 物 〔 三 二 〕 , 或 遇 县 官 疾 病 , 自 营 医 药 , 烹 牲 祭 祀 所 用 之 费 , 要 当 令 足 以 尽 其 所 取 之 直 也 。 故 道 家 言 枉 煞 人 者 , 是 以 兵 刃 而 更 相 杀 。 其 取 非 义 之 财 , 不 避 怨 恨 , 譬 若 以 漏 脯 救 饥 〔 三 三 〕 , 鸩 酒 解 渴 , 非 不 暂 饱 而 死 亦 及 之 矣 。 其 有 曾 行 诸 恶 事 , 后 自 改 悔 者 , 若 曾 枉 煞 人 , 则 当 思 救 济 应 死 之 人 以 解 之 。 若 妄 取 人 财 物 , 则 当 思 施 与 贫 困 以 解 之 。 若 以 罪 加 人 , 则 当 思 荐 达 贤 人 以 解 之 。 皆 一 倍 于 所 为 , 则 可 便 受 吉 利 , 转 祸 为 福 之 道 也 。 能 尽 不 犯 之 , 则 必 延 年 益 寿 , 学 道 速 成 也 。 夫 天 高 而 听 卑 , 物 无 不 鉴 , 行 善 不 怠 , 必 得 吉 报 。 羊 公 积 德 布 施 , 诣 乎 皓 首 , 乃 受 天 坠 之 金 〔 三 四 〕 。 蔡 顺 至 孝 , 感 神 应 之 〔 三 五 〕 。 郭 巨 煞 子 为 亲 , 而 获 铁 券 之 重 赐 〔 三 六 〕 。 然 善 事 难 为 , 恶 事 易 作 , 而 愚 人 复 以 项 托 伯 牛 辈 〔 三 七 〕 , 谓 天 地 之 不 能 辨 臧 否 , 而 不 知 彼 有 外 名 者 , 未 必 有 内 行 , 有 阳 誉 者 不 能 解 阴 罪 , 若 以 荠 麦 之 生 死 , 而 疑 阴 阳 之 大 气 , 亦 不 足 以 致 远 也 。 盖 上 士 所 以 密 勿 而 仅 免 , 凡 庸 所 以 不 得 其 欲 矣 。 ”

    或 曰 : “ 道 德 未 成 , 又 未 得 绝 迹 名 山 , 而 世 不 同 古 , 盗 贼 甚 多 , 将 何 以 却 朝 夕 之 患 , 防 无 妄 之 灾 乎 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 常 以 执 日 〔 三 八 〕 , 取 六 癸 上 土 〔 三 九 〕 , 以 和 百 叶 薰 草 , 以 泥 门 户 方 一 尺 , 则 盗 贼 不 来 ; 亦 可 取 市 南 门 土 , 及 岁 破 土 , 月 建 土 , 合 和 为 人 , 以 着 朱 鸟 地 〔 四 十 〕 , 亦 压 盗 也 。 有 急 则 入 生 地 而 止 , 无 患 也 。 天 下 有 生 地 , 一 州 有 生 地 , 一 郡 有 生 地 , 一 县 有 生 地 , 一 乡 有 生 地 , 一 里 有 生 地 , 一 宅 有 生 地 , 一 房 有 生 地 。 ”

    或 曰 : “ 一 房 有 生 地 , 不 亦 逼 乎 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 经 云 , 大 急 之 极 , 隐 于 车 轼 。 如 此 , 一 车 之 中 , 亦 有 生 地 〔 四 一 〕 , 况 一 房 乎 ? ”

    或 曰 : “ 窃 闻 求 生 之 道 , 当 知 二 山 , 不 审 此 山 , 为 何 所 在 , 愿 垂 告 悟 , 以 袪 其 惑 。 ” 抱 朴 子 曰 : “ 有 之 , 非 华 霍 也 , 非 嵩 岱 也 。 夫 太 元 之 山 , 难 知 易 求 , 不 天 不 地 , 不 沈 不 浮 , 绝 险 绵 邈 〔 四 二 〕 , ● 嵬 崎 岖 〔 四 三 〕 , 和 气 絪 缊 , 神 意 并 游 〔 四 四 〕 , 玉 井 泓 邃 〔 四 五 〕 , 灌 溉 匪 休 〔 四 六 〕 , 百 二 十 官 , 曹 府 相 由 〔 四 七 〕 , 离 坎 列 位 , 玄 芝 万 株 , 绛 树 特 生 , 其 宝 皆 殊 〔 四 八 〕 , 金 玉 嵯 峨 , 醴 泉 出 隅 , 还 年 之 士 , 挹 其 清 流 , 子 能 修 之 , 乔 松 可 俦 , 此 一 山 也 。 长 谷 之 山 , 杳 杳 巍 巍 , 玄 气 飘 飘 〔 四 九 〕 , 玉 液 霏 霏 , 金 池 紫 房 , 在 乎 其 隈 , 愚 人 妄 往 〔 五 十 〕 , 至 皆 死 归 , 有 道 之 士 , 登 之 不 衰 , 采 服 黄 精 , 以 致 天 飞 , 此 二 山 也 。 皆 古 贤 之 所 秘 , 子 精 思 之 。 ” 或 曰 : “ 愿 闻 真 人 守 身 炼 形 之 术 。 ” 抱 朴 子 曰 : “ 深 哉 问 也 。 夫 始 青 之 下 月 与 日 , 两 半 同 升 合 成 一 。 出 彼 玉 池 入 金 室 , 大 如 弹 丸 黄 如 橘 , 中 有 嘉 味 甘 如 蜜 , 子 能 得 之 谨 勿 失 。 既 往 不 追 身 将 灭 , 纯 白 之 气 至 微 密 , 升 于 幽 关 三 曲 折 , 中 丹 煌 煌 独 无 匹 , 立 之 命 门 形 不 卒 , 渊 乎 妙 矣 难 致 诘 。 此 先 师 之 口 诀 , 知 之 者 不 畏 万 鬼 五 兵 也 。 ”

    或 曰 : “ 闻 房 中 之 事 , 能 尽 其 道 者 , 可 单 行 致 神 仙 , 并 可 以 移 灾 解 罪 , 转 祸 为 福 , 居 官 高 迁 , 商 贾 倍 利 , 信 乎 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 此 皆 巫 书 妖 妄 过 差 之 言 , 由 于 好 事 增 加 润 色 , 至 令 失 实 。 或 亦 奸 伪 造 作 虚 妄 , 以 欺 诳 世 人 , 隐 藏 端 绪 , 以 求 奉 事 , 招 集 弟 子 , 以 规 世 利 耳 。 夫 阴 阳 之 术 , 高 可 以 治 小 疾 , 次 可 以 免 虚 耗 而 已 。 其 理 自 有 极 , 安 能 致 神 仙 而 却 祸 致 福 乎 ? 人 不 可 以 阴 阳 不 交 , 坐 致 疾 患 。 若 欲 纵 情 恣 欲 , 〔 五 一 〕 不 能 节 宣 , 则 伐 年 命 。 善 其 术 者 , 则 能 却 走 马 以 补 脑 〔 五 二 〕 , 还 阴 丹 以 朱 肠 〔 五 三 〕 , 采 玉 液 于 金 池 , 引 三 五 于 华 梁 〔 五 四 〕 , 令 人 老 有 美 色 , 终 其 所  之 天 年 。 而 俗 人 闻 黄 帝 以 千 二 百 女 升 天 , 便 谓 黄 帝 单 以 此 事 致 长 生 〔 五 五 〕 , 而 不 知 黄 帝 于 荆 山 之 下 , 鼎 湖 之 上 , 飞 九 丹 成 , 乃 乘 龙 登 天 也 。 黄 帝 自 可 有 千 二 百 女 耳 , 而 非 单 行 之 所 由 也 。 凡 服 药 千 种 , 三 牲 之 养 , 而 不 知 房 中 之 术 , 亦 无 所 益 也 。 是 以 古 人 恐 人 轻 恣 情 性 , 故 美 为 之 说 , 亦 不 可 尽 信 也 。 玄 素 谕 之 水 火 , 水 火 煞 人 , 而 又 生 人 , 在 于 能 用 与 不 能 耳 〔 五 六 〕 。 大 都 知 其 要 法 , 〔 五 七 〕 御 女 多 多 益 善 , 如 不 知 其 道 而 用 之 , 一 两 人 足 以 速 死 耳 。 彭 祖 之 法 , 最 其 要 者 。 其 他 经 多 烦 劳 难 行 , 而 其 为 益 不 必 如 其 书 。 人 少 有 能 为 之 者 。 口 诀 亦 有 数 千 言 耳 。 不 知 之 者 , 虽 服 百 药 , 犹 不 能 得 长 生 也 。 ”
 
 
 

校   释

〔 一 〕   不 以 为 难 见   孙 校 : 藏 本 “ 见 ” 作 “ 焉 ” 。

〔 二 〕   蹶 埃 尘 以 遣 累   “ 遣 ” 原 作 “ 遗 ” 。 校 补 云 “ 遗 ” 当 作 “ 遣 ” , “ 遣 累 ” 犹 言 去 累 。 道 意 篇 云 , “ 遣 害 真 之 累 ” , 是 其 义 矣 。 御 览 六 百 七 十 二 引 正 作 “ 遣 ” 。 今 据 改 。

〔 三 〕   甘 于 荼 蓼 而 不 识  蜜   荼 , 苦 菜 ; 蓼 , 辣 草 。  蜜 , 糖 蜜 。

〔 四 〕   酣 于 醨 酪 而 不 赏 醇 醪   醨 酪 , 薄 味 酒 ; 醇 醪 , 厚 味 酒 。

〔 五 〕   知 饮 食 过 度 之 畜 疾 病   藏 本 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本“
畜 ” 并 作 “ 速 ” , 御 览 六 百 七 十 二 引 亦 作 “ 速 ” 。 明 案 “ 速 ” 字 于 义 为 长 。 “ 畜 ” 字 亦 通 。

〔 六 〕   精 和 鹊 之 技   和 , 秦 医 和 ; 鹊 , 扁 鹊 , 并 见 前 至 理 篇 注 。

〔 七 〕   究 孙 吴 之 算   孙 , 孙 武 , 春 秋 时 齐 人 , 吴 国 良 将 , 作 兵 法 十 三 篇 。 战 国 时 有 孙 膑 , 孙 武 之 后 裔 , 仕 齐 为 军 师 , 着 孙 膑 兵 法 ( 按 此 书 久 佚 , 近 从 山 东 临 沂 银 雀 山 汉 墓 中 发 现 残 简 ) 。 吴 , 吴 起 , 战 国 时 卫 人 , 魏 文 侯 将 , 善 用 兵 , 甚 得 士 心 。 魏 文 侯 死 , 武 侯 立 , 吴 起 至 楚 , 为 楚 悼 王 变 法 革 新 , 亦 是 着 名 法 家 。 见 史 记 孙 子 吴 起 列 传 。

〔 八 〕   夫 寸 鮹 泛 迹 滥 水 之 中   孙 校 : “ 鮹 ” 意 林 引 作 “ 蛸 ” , 按 鮹 蛸 皆 非 也 , 当 作 “ 蜎 ” 。 蜎 , 井 中 小 虫 也 , 见 尔 雅 郭 注 。 又 “ 迹 滥 ” 二 字 误 倒 , 意 林 引 作 “ 滥 迹 ” 为 是 。 “ 迹 水 ” 又 见 后 明 本 篇 。 校 勘 记 云 : 道 藏 本 意 林 、 官 本 意 林 皆 作 “ ● ” , 校 语 以 为 作 “ 蛸 ” , 未 知 何 据 ? 御 览 九 百 三 十 六 作 “ 鲔 ” , 引 在 鲔 门 。 鲔 ● 皆 从 “ 有 ” , 可 与 意 林 互 证 。 又 御 览 九 百 三 十 六 作 : “ 泛 滥 龙 水 之 中 ” , “ 龙 ” 字 当 误 , “ 泛 滥 ” 连 文 , 与 意 林 同 。 札 移 : 金 汋 经 云 , “ 见 巨 鲸 而 知 寸 鲨 之 细 也 ” ( 彼 经 亦 晋 宋 间 人 依 傅 此 书 假 托 为 之 , 故 文 多 相 涉 ) 。 此 “ 寸 鮹 ” 亦 即 “ 寸 鲨 ” 之 误 。 后 汉 书 马 融 传 鰋 鲤 鲿 鲨 。 李 注 : 鲨 或 作 鲨 , 郭 义 恭 广 志 云 , 吹 沙 鱼 , 大 如 指 , 沙 中 行 。 尔 雅 释 鱼 鲨 鮀 , 郭 注 亦 以 为 吹 沙 小 鱼 , 是 也 。 孙 校 改 为 “ 蜎 ” , 未 塙 。 意 林 引 作 “ ● ” , 御 览 引 作 “ 鲔 ” , 尤 缪 。 明 案 “ 寸 鮹 ” 即 “ 寸 鲨 ” 之 讹 , “ 泛 迹 滥 水 ” 当 作 “ 泛 滥 迹 水 ” , 殆 可 无 疑 。

〔 九 〕   姑 聊 以 先 觉   孙 校 : “ 姑 ” 藏 本 作 “ 始 ” 。

〔 一 十 〕 由 易 以 及 难   “ 由 易 以 及 难 ” 原 作 “ 由 难 以 及 易 ” 。 明 案 上 句 云 “ 凡 学 道 当 阶 浅 以 涉 深 ” 此 句 当 作 “ 由 易 以 及 难 ” , 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 正 是 如 此 。 今 据 改 。

〔 一 一 〕 是 故 非 积 善 阴 德   孙 校 : “ 是 故 ” 二 字 刻 本 作 “ 自 ” 。

〔 一 二 〕 未 遇 明 师   孙 校 : 藏 本 无 “ 明 师 ” 二 字 。

〔 一 三 〕 世 主 之 治 国   孙 校 : 藏 本 无 “ 之 ” 字 。

〔 一 四 〕 辕 辋 轴 辖   辕 , 驾 车 之 木 ; 辋 , 车 轮 外 匡 ; 轴 , 车 轴 , 横 贯 毂 中 ; 辖 , 轴 端 之 键 。

〔 一 五 〕 多 闻 而 体 要 博 见 而 善 择   校 勘 记 : 御 览 七 百 二 十 “ 体 要 ” 作 “ 贵 要 ” , “ 善 择 ” 作 “ 择 善 ” 。

〔 一 六 〕 好 事 之 徒   “ 好 事 ” 原 作 “ 好 生 ” 。 校 补 云 : “ 好 生 ” 当 作 “ 好 事 ” , 此 涉 上 文 “ 养 生 ” 而 误 , 本 书 对 俗 、 释 滞 、 勤 求 等 篇 每 称 好 事 者 , 御 览 七 百 二 十 引 正 作 “ 好 事 ” 。 今 据 改 。

〔 一 七 〕 知 玄 素 之 术 者   玄 , 玄 女 ; 素 , 素 女 。 道 家 传 说 黄 帝 于 玄 女 素 女 受 房 中 之 术 。 见 云 笈 七 签 一 百 轩 辕 本 纪 。

〔 一 八 〕 可 以 无 穷 矣   校 勘 记 云 : 御 览 七 百 二 十 “ 穷 ” 作 “ 病 ” 。 明 案 “ 穷 ” 字 文 义 泛 泛 无 所 指 , 不 若 作 “ 病 ” 于 义 为 长 , 但 影 宋 本 御 览 仍 作 “ 穷 ” 。

〔 一 九 〕 多 储 果 疏   孙 校 : “ 疏 ” 刻 本 作 “ 蔬 ” , 藏 本 如 此 。

〔 二 十 〕 身 中 有 三 尸   三 尸 , 上 尸 中 尸 下 尸 也 。 三 尸 之 神 居 三 丹 田 。 参 云 笈 七 签 卷 八 十 一 、 八 十 二 。 本 书 遐 览 篇 着 录 三 尸 集 一 卷 。

〔 二 一 〕 而 实 魂 灵 鬼 神 之 属   孙 校 : “ 魂 ” 藏 本 作 “ 魄 ” 。

〔 二 二 〕 纪 者 三 百 日 也   曲 园 云 : 尚 书 毕 命 篇 , 既 历 三 纪 。 传 曰 , 十 二 年 曰 纪 。 枚 传 亦 出 魏 晋 间 , 而 说 纪 与 此 不 同 。

〔 二 三 〕 算 者 三 日 也   原 校 : 或 作 一 日 。 校 补 云 : 今 本 固 非 , 原 校 注 亦 未 是 。 “ 算 者 三 日 也 ” , 当 作 “ 算 者 一 百 日 也 ” 。 原 校 所 据 盖 脱“
百 ” 字 , 又 涉 上 文 三 百 日 而 “ 一 ” 误 为 “ 三 ” 。 酉 阳 杂 俎 诺 皋 记 云 , 大 者 夺 纪 , 纪 三 百 日 ; 小 者 夺 算 , 算 一 百 日 。

〔 二 四 〕 赵 简 子 秦 穆 公 皆 亲 受 金 策 于 上 帝   孙 校 : “ 公 ” 藏 本 作 “ 王 ” , 非 。 按 史 记 赵 世 家 载 , 赵 简 子 疾 , 五 日 不 知 人 , 寤 乃 言 我 至 上 帝 所 甚 乐 ; 帝 赐 二 笥 , 皆 有 副 云 云 。 又 史 记 封 禅 书 载 , 秦 缪 ( 穆 ) 公 病 卧 五 日 不 寤 , 寤 乃 言 梦 见 上 帝 , 上 帝 命 缪 公 平 晋 乱 。

〔 二 五 〕 山 川 草 木   御 览 八 百 八 十 六 引 “ 草 ” 作 “ 石 ” 。

〔 二 六 〕 人 身 之 中 亦 有 魂 魄   “ 人 身 之 中 , 亦 有 魂 魄 ” , 原 作 “ 及 人 身 中 ” 。 孙 校 : 疑 此 下 有 脱 文 。 校 勘 记 云 : 御 览 八 百 八 十 六 无 “ 及 ” 字 , 作 “ 人 身 之 中 亦 有 魂 魄 ” 。 今 据 补 正 。

〔 二 七 〕 于 理 当 有 精 神 有 精 神   下 “ 有 精 神 ” 原 作 “ 有 神 ” 。 校 勘 记 : 御 览 八 百 八 十 六 次 句 复 作 “ 有 精 神 ” 。 校 补 云 , 御 览 所 引 是 也 。 今 增 补 “ 精 ” 字 。

〔 二 八 〕 拾 遗 取 施   孙 校 : “ 拾 ” 藏 本 作 “ 舍 ” 。

〔 二 九 〕 以 不 清 洁 饮 饲 他 人   论 衡 雷 虚 篇 引 或 论 曰 : “ 饮 食 人 不 洁 净 , 天 之 大 恶 也 ” 。

〔 三 十 〕 晦 歌 朔 哭 至 司 命 夺 其 算 纪   颜 氏 家 训 风 操 篇 引 道 书 云 , 晦 歌 朔 哭 , 皆 当 有 罪 , 天 夺 之 算 。 是 道 家 原 有 此 说 。

〔 三 一 〕 若 恶 事 而 损 于 人 者 夺 纪   孙 校 云 : 藏 本 无 “ 夺 纪 ” 二 字 , 疑 有 脱 文 。

〔 三 二 〕 及 遗 失 器 物   孙 校 : 藏 本 作 “ 及 行 求 遗 器 物 ” 。

〔 三 三 〕 以 漏 脯 救 饥   漏 脯 , 腐 臭 干 肉 。

〔 三 四 〕 羊 公 积 德 布 施 至 受 天 坠 之 金   羊 公 , 晋 羊 祜 。

〔 三 五 〕 蔡 顺 至 孝 感 神 应 之   校 勘 记 云 : 下 有 脱 文 。 明 案 初 学 记 十 七 引 周 棐 汝 南 先 贤 传 曰 , 蔡 顺 , 字 君 仲 , 有 至 孝 之 心 云 云 。

〔 三 六 〕 郭 巨 煞 子 为 亲 而 获 铁 券 之 重 赐   郭 巨 , 河 内 温 人 , 事 母 至 孝 。 妻 产 男 , 虑 养 之 , 则 妨 于 供 养 , 欲 掘 地 埋 儿 , 锸 入 地 , 有 黄 金 一 釜 , 上 有 铁 券 云 , 赐 孝 子 郭 巨 。 见 初 学 记 二 十 七 引 宗 躬 孝 子 传 。

〔 三 七 〕 项 托 伯 牛 辈   项 托 七 岁 为 孔 丘 师 , 十 岁 死 。 战 国 策 秦 策 “ 托 ” 作 “ 橐 ” 。 伯 牛 , 姓 冉 名 耕 , 孔 丘 弟 子 , 云 有 德 行 , 得 病 早 死 。 见 史 记 仲 尼 弟 子 列 传 。

〔 三 八 〕 常 以 执 日   执 日 即 未 日 。 术 数 家 用 建 除 法 定 十 二 辰 之 吉 凶 。 寅 为 建 , 卯 为 除 , 辰 为 满 , 巳 为 平 , 主 生 ; 午 为 定 , 未 为 执 , 主 陷 ; 申 为 破 , 主 衡 , 等 等 。 见 淮 南 子 天 文 篇 。

〔 三 九 〕 取 六 癸 上 土   登 涉 篇 有 六 癸 之 日 六 癸 之 时 。

〔 四 十 〕 朱 鸟 地   朱 鸟 , 南 方 神 ; 朱 鸟 地 指 南 向 地 。

〔 四 一 〕 亦 有 生 地   孙 校 : “ 生 地 ” 下 藏 本 有 “ 亦 有 死 地 ” 四 字 。 明 案 鲁 藩 本 亦 有 。

〔 四 二 〕 绝 险 绵 邈   鲁 藩 本 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 绵 ” 皆 作 “ 缅 ” 。

〔 四 三 〕 嶵 嵬 崎 岖   孙 校 : “ 嶵 嵬 ” 御 览 七 百 二 十 引 作 “ 崔 巍 ” 。

〔 四 四 〕 神 意 并 游   校 勘 记 : “ 神 意 ” 御 览 七 百 二 十 作 “ 神 仙 ” 。 按 影 宋 本 御 览 作 “ 神 童 ” 。

〔 四 五 〕 玉 井 泓 邃   案 御 览 七 百 二 十 “ 邃 ” 作 “ 窈 ” 。

〔 四 六 〕 灌 溉 匪 休   校 勘 记 : 御 览 七 百 二 十 “ 匪 休 ” 作 “ 延 休 ” 。

〔 四 七 〕 曹 府 相 由   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 由 ” 作 “ 留 ” 。

〔 四 八 〕 其 宝 皆 殊   孙 校 : 御 览 七 百 二 十 引 作 “ 其 实 如 珠 ” 。

〔 四 九 〕 玄 气 飘 飘   孙 校 : 御 览 七 百 二 十 引 “ 气 ” 作 “ 灵 ” 。

〔 五 十 〕 愚 人 妄 往   校 勘 记 : 御 览 七 百 二 十 “ 妄 往 ” 作 “ 竞 往 ” 。

〔 五 一 〕 若 欲 纵 情 恣 欲   校 勘 记 : “ 若 欲 ” 各 本 作 “ 若 乃 ” 。

〔 五 二 〕 却 走 马 以 补 脑   却 , 止 ; 走 马 , 漏 泄 精 液 。 黄 庭 内 景 经 云 , 留 胎 止 精 可 长 生 。

〔 五 三 〕 还 阴 丹 于 朱 肠   阴 丹 , 宝 精 之 术 。 本 书 极 言 篇 云 : 服 阴 丹 以 补 脑 。

〔 五 四 〕 引 三 五 于 华 梁   孙 校 : “ 引 ” 藏 本 作 “ 到 ” 。

〔 五 五 〕 以 千 二 百 女 升 天 便 谓 黄 帝 单 以 此 事 致 长 生   校 补 云 : 云 笈 七 签 一 百 轩 辕 本 纪 作 “ 三 百 女 ” ; 又 按 “ 单 以 ” “ 以 ” 字 当 作 “ 行 ” , 此 涉 上 句 “ 以 ” 字 而 误 。 明 案 本 篇 称 俗 人 闻 黄 帝 以 千 二 百 女 升 天 , 以 及 所 谓 御 女 多 多 益 善 云 云 , 皆 可 反 映 当 时 社 会 妄 想 以 御 女 成 仙 耳 。

〔 五 六 〕 在 于 能 用 与 不 能 耳   校 补 云 : “ 不 能 ” 下 疑 脱 “ 用 ” 字 ; 用 刑 篇 “ 水 火 者 所 以 活 人 , 亦 所 以 杀 人 , 存 乎 能 用 之 与 不 能 用 ” , 句 意 相 同 。

〔 五 七 〕 大 都 知 其 要 法   孙 校 : 旧 脱 “ 知 ” 字 , 今 校 补 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 七

      塞 难

    或 曰 : “ 皇 穹 至 神 〔 一 〕 , 赋 命 宜 均 , 何 为 使 乔 松 凡 人 受 不 死 之 寿 〔 二 〕 , 而 周 孔 大 圣 无 久 视 之 祚 哉 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 命 之 脩 短 , 实 由 所 值 , 受 气 结 胎 , 各 有 星 宿 。 天 道 无 为 , 任 物 自 然 , 无 亲 无 疏 , 无 彼 无 此 也 。 命 属 生 星 , 则 其 人 必 好 仙 道 。 好 仙 道 者 , 求 之 亦 必 得 也 。 命 属 死 星 , 则 其 人 亦 不 信 仙 道 。 不 信 仙 道 〔 三 〕 , 则 亦 不 自 修 其 事 也 。 所 乐 善 否 , 判 于 所  , 移 易 予 夺 , 非 天 所 能 。 譬 犹 金 石 之 消 于 炉 冶 , 瓦 器 之 甄 于 陶 灶 , 虽 由 之 以 成 形 , 而 铜 铁 之 利 钝 , 瓮 罂 之 邪 正 , 适 遇 所 遭 , 非 复 炉 灶 之 事 也 。 ”

    或 人 难 曰 : “ 良 工 所 作 , 皆 由 其 手 , 天 之 神 明 , 何 所 不 为 , 而 云 人 生 各 有 所 值 , 非 彼 昊 苍 所 能 匠 成 , 愚 甚 惑 焉 , 未 之 敢 许 也 。 ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 浑 茫 剖 判 , 清 浊 以 陈 , 或 升 而 动 , 或 降 而 静 , 彼 天 地 犹 不 知 所 以 然 也 。 万 物 感 气 , 并 亦 自 然 , 与 彼 天 地 , 各 为 一 物 , 但 成 有 先 后 , 体 有 巨 细 耳 。 有 天 地 之 大 , 故 觉 万 物 之 小 。 有 万 物 之 小 〔 四 〕 , 故 觉 天 地 之 大 。 且 夫 腹 背 虽 包 围 五 脏 , 而 五 脏 非 腹 背 之 所 作 也 。 肌 肤 虽 缠 裹 血 气 , 而 血 气 非 肌 肤 之 所 造 也 。 天 地 虽 含 囊 万 物 , 而 万 物 非 天 地 之 所 为 也 。 譬 犹 草 木 之 因 山 林 以 萌 秀 , 而 山 林 非 有 事 焉 。 鱼 鳖 之 托 水 泽 以 产 育 〔 五 〕 , 而 水 泽 非 有 为 焉 。 俗 人 见 天 地 之 大 也 , 以 万 物 之 小 也 , 因 曰 天 地 为 万 物 之 父 母 , 万 物 为 天 地 之 子 孙 。 夫 ● 生 于 我 〔 六 〕 , 岂 我 之 所 作 ? 故 ● 非 我 不 生 , 而 我 非 ● 之 父 母 , ● 非 我 之 子 孙 。 蠛 蠓 之 育 于 醯 醋 〔 七 〕 , 芝 檽 之 产 于 木 石 〔 八 〕 , 蛣 ● 之 滋 于 污 淤 , 〔 九 〕 翠 萝 之 秀 于 松 枝 , 非 彼 四 物 所 创 匠 也 , 万 物 盈 乎 天 地 之 闲 , 岂 有 异 乎 斯 哉 ? 天 有 日 月 寒 暑 , 人 有 瞻 视 呼 吸 , 以 远 况 近 , 以 此 推 彼 , 人 不 能 自 知 其 体 老 少 痛 痒 之 何 故 , 则 彼 天 亦 不 能 自 知 其 体 盈 缩 灾 祥 之 所 以 ; 人 不 能 使 耳 目 常 聪 明 , 荣 卫 不 辍 阂 〔 一 十 〕 , 则 天 亦 不 能 使 日 月 不 薄 蚀 , 四 时 不 失 序 。 由 兹 论 之 , 大 寿 之 事 , 果 不 在 天 地 , 仙 与 不 仙 , 决 非 所 值 也 〔 一 一 〕 。 夫 生 我 者 父 也 , 娠 我 者 母 也 , 犹 不 能 令 我 形 器 必 中 适 , 姿 容 必 妖 丽 〔 一 二 〕 , 性 理 必 平 和 , 智 慧 必 高 远 , 多 致 我 气 力 , 延 我 年 命 ; 而 或 矬 陋 尪 弱 〔 一 三 〕 , 或 且 黑 且 丑 , 或 聋 盲 顽 嚚 , 或 枝 离 劬 蹇 〔 一 四 〕 , 所 得 非 所 欲 也 , 所 欲 非 所 得 也 , 况 乎 天 地 辽 阔 者 哉 ? 父 母 犹 复 其 远 者 也 。 我 自 有 身 , 不 能 使 之 永 壮 而 不 老 , 常 健 而 不 疾 , 喜 怒 不 失 宜 , 谋 虑 无 悔 吝 。 故 授 气 流 形 者 父 母 也 〔 一 五 〕 , 受 而 有 之 者 我 身 也 , 其 余 则 莫 有 亲 密 乎 此 者 也 , 莫 有 制 御 乎 此 者 也 , 二 者 已 不 能 有 损 益 于 我 矣 , 天 地 亦 安 得 与 知 之 乎 ? 必 若 人 物 皆 天 地 所 作 , 则 宜 皆 好 而 无 恶 , 悉 成 而 无 败 , 众 生 无 不 遂 之 类 , 而 项 杨 无 春 雕 之 悲 矣 〔 一 六 〕 ! 子 以 天 不 能 使 孔 孟 有 度 世 之 祚 , 益 知 所  之 有 自 然 , 非 天 地 所 剖 分 也 。 圣 之 为 德 , 德 之 至 也 。 天 若 能 以 至 德 与 之 , 而 使 之 所 知 不 全 〔 一 七 〕 , 功 业 不 建 , 位 不 霸 王 , 寿 不 盈 百 , 此 非 天 有 为 之 验 也 。 圣 人 之 死 , 非 天 所 杀 , 则 圣 人 之 生 , 非 天 所 挺 也 。 贤 不 必 寿 , 愚 不 必 夭 , 善 无 近 福 , 恶 无 近 祸 , 生 无 定 年 , 死 无 常 分 , 盛 德 哲 人 , 秀 而 不 实 , 窦 公 庸 夫 , 年 几 二 百 〔 一 八 〕 , 伯 牛 废 疾 〔 一 九 〕 , 子 夏 丧 明 〔 二 十 〕 , 盗 跖 穷 凶 而 白 首 〔 二 一 〕 , 庄 跷 极 恶 而 黄 发 〔 二 二 〕 , 天 之 无 为 , 于 此 明 矣 。 ”

    或 曰 : “ 仲 尼 称 自 古 皆 有 死 , 老 子 曰 神 仙 之 可 学 。 夫 圣 人 之 言 , 信 而 有 征 , 道 家 所 说 , 诞 而 难 用 。 ” 抱 朴 子 曰 : “ 仲 尼 , 儒 者 之 圣 也 ; 老 子 , 得 道 之 圣 也 。 儒 教 近 而 易 见 , 故 宗 之 者 众 焉 。 道 意 远 而 难 识 , 故 达 之 者 寡 焉 。 道 者 , 万 殊 之 源 也 。 儒 者 , 大 淳 之 流 也 。 三 皇 以 往 , 道 治 也 。 帝 王 以 来 , 儒 教 也 。 谈 者 咸 知 高 世 之 敦 朴 〔 二 三 〕 , 而 薄 季 俗 之 浇 散 , 何 独 重 仲 尼 而 轻 老 氏 乎 ? 是 玩 华 藻 于 木 末 , 而 不 识 所 生 之 有 本 也 。 何 异 乎 贵 明 珠 而 贱 渊 潭 , 爱 和 璧 而 恶 荆 山 , 不 知 渊 潭 者 , 明 珠 之 所 自 出 , 荆 山 者 , 和 璧 之 所 由 生 也 。 且 夫 养 性 者 , 道 之 余 也 ; 礼 乐 者 〔 二 四 〕 , 儒 之 末 也 。 所 以 贵 儒 者 , 以 其 移 风 易 俗 , 不 唯 揖 让 与 盘 旋 也 。 所 以 尊 道 者 , 以 其 不 言 而 化 行 , 匪 独 养 生 之 一 事 也 。 若 儒 道 果 有 先 后 , 则 仲 尼 未 可 专 信 , 而 老 氏 未 可 孤 用 。 仲 尼 既 敬 问 伯 阳 , 愿 比 老 彭 〔 二 五 〕 。 又 自 以 知 鱼 鸟 而 不 识 龙 , 喻 老 氏 于 龙 〔 二 六 〕 , 盖 其 心 服 之 辞 , 非 空 言 也 。 与 颜 回 所 言 , 瞻 之 在 前 , 忽 然 在 后 , 钻 之 弥 坚 , 仰 之 弥 高 〔 二 七 〕 , 无 以 异 也 。 ”

    或 曰 ; “ 仲 尼 亲 见 老 氏 而 不 从 学 道 , 何 也 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 以 此 观 之 , 益 明 所  有 自 然 之 命 , 所 尚 有 不 易 之 性 也 。 仲 尼 知 老 氏 玄 妙 贵 异 , 而 不 能 挹 酌 清 虚 , 本 源 大 宗 , 出 乎 无 形 之 外 , 入 乎 至 道 之 内 , 其 所 谘 受 , 止 于 民 闲 之 事 而 已 , 安 能 请 求 仙 法 耶 ? 忖 其 用 心 汲 汲 , 专 于 教 化 , 不 存 乎 方 术 也 。 仲 尼 虽 圣 于 世 事 , 而 非 能 沈 静 玄 默 , 自 守 无 为 者 也 〔 二 八 〕 。 故 老 子 戒 之 曰 : 良 贾 深 藏 若 虚 , 君 子 盛 德 若 愚 , 去 子 之 骄 气 与 多 欲 , 态 色 与 淫 志 , 是 无 益 于 子 之 身 〔 二 九 〕 。 此 足 以 知 仲 尼 不 免 于 俗 情 , 非 学 仙 之 人 也 。 夫 栖 栖 遑 遑 〔 三 十 〕 , 务 在 匡 时 , 仰 悲 凤 鸣 , 俯 叹 匏 瓜 〔 三 一 〕 , 沽 之 恐 不 售 ,  慨 思 执 鞭 〔 三 二 〕 , 亦 何 肯 舍 经 世 之 功 业 , 而 修 养 生 之 迂 阔 哉 ? ”

    或 曰 : “ 儒 道 之 业 , 孰 为 难 易 ? ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 儒 者 , 易 中 之 难 也 。 道 者 , 难 中 之 易 也 。 夫 弃 交 游 , 委 妻 子 , 谢 荣 名 , 损 利 禄 〔 三 三 〕 , 割 粲 烂 于 其 目 , 抑 铿 锵 于 其 耳 , 恬 愉 静 退 , 独 善 守 己 , 谤 来 不 戚 , 誉 至 不 喜 , 睹 贵 不 欲 , 居 贱 不 耻 , 此 道 家 之 难 也 。 出 无 庆 吊 之 望 , 入 无 瞻 视 之 责 , 不 劳 神 于 七 经 , 不 运 思 于 律 历 , 意 不 为 推 步 之 苦 , 〔 三 四 〕 心 不 为 艺 文 之 役 , 众 烦 既 损 , 和 气 自 益 , 无 为 无 虑 , 不 怵 不 惕 , 此 道 家 之 易 也 , 所 谓 难 中 之 易 矣 。 夫 儒 者 所 修 , 皆 宪 章 成 事 , 出 处 有 则 , 语 默 随 时 , 师 则 循 比 屋 而 可 求 〔 三 五 〕 , 书 则 因 解 注 以 释 疑 , 此 儒 者 之 易 也 。 钩 深 致 远 , 错 综 典 坟 , 该 河 洛 之 籍 籍 〔 三 六 〕 , 博 百 氏 之 云 云 〔 三 七 〕 , 德 行 积 于 衡 巷 , 忠 贞 尽 于 事 君 〔 三 八 〕 , 仰 驰 神 于 垂 象 , 俯 运 思 于 风 云 , 一 事 不 知 , 则 所 为 不 通 , 片 言 不 正 , 则 褒 贬 不 分 , 举 趾 为 世 人 之 所 则 , 动 唇 为 天 下 之 所 传 〔 三 九 〕 , 此 儒 家 之 难 也 , 所 谓 易 中 之 难 矣 。 笃 论 二 者 , 儒 业 多 难 , 道 家 约 易 , 吾 以 患 其 难 矣 , 将 舍 而 从 其 易 焉 。 世 之 讥 吾 者 , 则 比 肩 皆 是 也 。 可 与 得 意 者 , 则 未 见 其 人 也 。 若 同 志 之 人 , 必 存 乎 将 来 , 则 吾 亦 未 谓 之 为 希 矣 。 ”

    或 曰 : “ 余 阅 见 知 名 之 高 人 , 洽 闻 之 硕 儒 , 果 以 穷 理 尽 性 , 研 覈 有 无 者 多 矣 , 未 有 言 年 之 可 延 , 仙 之 可 得 者 也 。 先 生 明 不 能 并 日 月 , 思 不 能 出 万 夫 , 而 据 长 生 之 道 , 未 之 敢 信 也 。 ” 抱 朴 子 曰 : “ 吾 庸 夫 近 才 , 见 浅 闻 寡 , 岂 敢 自 许 以 拔 群 独 识 , 皆 胜 世 人 乎 ? 顾 曾 以 显 而 求 诸 乎 隐 , 以 易 而 得 之 乎 难 , 校 其 小 验 , 则 知 其 大 效 , 睹 其 已 然 , 则 明 其 未 试 耳 。 且 夫 世 之 不 信 天 地 之 有 仙 者 , 又 未 肯 规 也 。 率 有 经 俗 之 才 , 当 涂 之 伎 , 涉 览 篇 籍 助 教 之 书 , 以 料 人 理 之 近 易 , 辨 凡 猥 之 所 惑 , 则 谓 众 之 所 疑 , 我 能 独 断 之 〔 四 十 〕 , 机 兆 之 未 朕 , 我 能 先 觉 之 , 是 我 与 万 物 之 情 , 无 不 尽 矣 , 幽 翳 冥 昧 , 无 不 得 也 。 我 谓 无 仙 , 仙 必 无 矣 , 自 来 如 此 其 坚 固 也 。 吾 每 见 俗 儒 碌 碌 , 守 株 之 不 信 至 事 者 〔 四 一 〕 , 皆 病 于 颇 有 聪 明 , 而 偏 枯 拘 系 , 以 小 黠 自 累 , 不 肯 为 纯 〔 四 二 〕 在 乎 极 暗 , 而 了 不 别 菽 麦 者 也 。 夫 以 管 窥 之 狭 见 , 而 孤 塞 其 聪 明 之 所 不 及 , 是 何 异 以 一 寻 之 绠 , 汲 百 仞 之 深 , 不 觉 所 用 之 短 , 而 云 井 之 无 水 也 。 俗 有 闻 猛 风 烈 火 之 声 , 而 谓 天 之 冬 雷 , 见 游 云 西 行 , 而 谓 月 之 东 驰 〔 四 三 〕 。 人 或 告 之 , 而 终 不 悟 信 , 此 信 己 之 多 者 也 。 夫 听 声 者 , 莫 不 信 我 之 耳 焉 。 视 形 者 , 莫 不 信 我 之 目 焉 。 而 或 者 所 闻 见 , 言 是 而 非 , 然 则 我 之 耳 目 , 果 不 足 信 也 。 况 乎 心 之 所 度 , 无 形 无 声 , 其 难 察 尤 甚 于 视 听 , 而 以 己 心 之 所 得 , 必 固 世 闲 至 远 之 事 , 谓 神 仙 为 虚 言 , 不 亦 蔽 哉 ? ”

    抱 朴 子 曰 : “ 妍 媸 有 定 矣 〔 四 四 〕 , 而 憎 爱 异 情 , 故 两 目 不 相 为 视 焉 。 雅 郑 有 素 矣 , 而 好 恶 不 同 , 故 两 耳 不 相 为 听 焉 。 真 伪 有 质 矣 , 而 趋 舍 舛 忤 , 故 两 心 不 相 为 谋 焉 。 以 丑 为 美 者 有 矣 , 以 浊 为 清 者 有 矣 , 以 失 为 得 者 有 矣 , 此 三 者 乖 殊 , 炳 然 可 知 〔 四 五 〕 , 如 此 其 易 也 , 而 彼 此 终 不 可 得 而 一 焉 。 又 况 乎 神 仙 之 事 , 事 之 妙 者 , 而 欲 令 人 皆 信 之 , 未 有 可 得 之 理 也 。 凡 人 悉 使 之 知 , 又 何 贵 乎 达 者 哉 ? 若 待 俗 人 之 息 妄 言 , 则 俟 河 之 清 , 未 为 久 也 。 吾 所 以 不 能 默 者 , 冀 夫 可 上 可 下 者 , 可 引 致 耳 。 其 不 移 者 , 古 人 已 末 如 之 何 矣 。 ” 抱 朴 子 曰 : “ 至 理 之 未 易 明 , 神 仙 之 不 见 信 , 其 来 久 矣 〔 四 六 〕 , 岂 独 今 哉 ? 太 上 自 然 知 之 , 其 次 告 而 后 悟 , 若 夫 闻 而 大 笑 者 , 则 悠 悠 皆 是 矣 。 吾 之 论 此 也 , 将 有 多 败 之 悔 , 失 言 之 咎 乎 〔 四 七 〕 ! 夫 物 莫 之 与 , 则 伤 之 者 至 焉 。 盖 盛 阳 不 能 荣 枯 朽 之 木 , 神 明 不 能 变 沈 溺 之 性 , 子 贡 不 能 悦 录 马 之 野 人 〔 四 八 〕 , 古 公 不 能 释 欲 地 之 戎 狄 〔 四 九 〕 , 实 理 有 所 不 通 , 善 言 有 所 不 行 。 章 甫 不 售 于 蛮 越 〔 五 十 〕 , 赤  不 用 于 跣 夷 〔 五 一 〕 , 何 可 强 哉 ? 夫 见 玉 而 指 之 曰 石 〔 五 二 〕 , 非 玉 之 不 真 也 , 待 和 氏 而 后 识 焉 。 见 龙 而 命 之 曰 蛇 , 非 龙 之 不 神 也 , 须 蔡 墨 而 后 辨 焉 〔 五 三 〕 。 所 以 贵 道 者 , 以 其 加 之 不 可 益 , 而 损 之 不 可 减 也 。 所 以 贵 德 者 , 以 其 闻 毁 而 不 惨 , 见 誉 而 不 悦 也 。 彼 诚 以 天 下 之 必 无 仙 , 而 我 独 以 实 有 而 与 之 诤 , 诤 之 弥 久 , 而 彼 执 之 弥 固 , 是 虚 长 此 纷 纭 , 而 无 救 于 不 解 , 果 当 从 连 环 之 义 乎 〔 五 四 〕 ! ”
 
 
 

校   释

〔 一 〕   皇 穹 至 神   皇 穹 , 即 皇 天 。

〔 二 〕   使 乔 松 凡 人 受 不 死 之 寿   乔 , 王 子 乔 , 传 说 古 之 真 人 。 明 李 蔉 黄 谷 ● 谈 云 : 文 选 注 引 列 仙 传 曰 , 王 子 乔 者 , 太 子 晋 也 。 诸 书 所 载 多 如 此 。 而 蔡 中 郎 王 子 乔 碑 云 , 王 孙 子 乔 者 , 上 世 之 真 人 也 。 松 , 赤 松 子 , 列 仙 传 云 神 农 时 雨 师 。

〔 三 〕   不 信 仙 道   孙 校 : 藏 本 无 此 四 字 。 案 鲁 藩 本 亦 无 。

〔 四 〕   有 万 物 之 小   孙 校 : 藏 本 无 “ 有 ” 字 。

〔 五 〕   鱼 鳖 之 托 水 泽 以 产 育   孙 校 : 藏 本 无 “ 之 ” 字 。

〔 六 〕   夫 ● 生 于 我   校 勘 记 曰 : 荣 案 “ ● ” 俗 字 , 说 文 及 玉 篇 并 作 “ ● ” 。

〔 七 〕   蠛 蠓 之 育 于 醯 醋   尔 雅 释 虫 : 蠓 , 蠛 蠓 。 郭 璞 注 : “ 小 虫 似 蚋 , 喜 乱 飞 ” 。 埤 雅 云 , 蠓 一 名 醯 鸡 。 醯 鸡 即 醋 虫 , 然 郝 懿 行 尔 雅 义 疏 谓 醋 虫 与 蠓 异 。 明 案 抱 朴 原 意 , 蠛 蠓 实 即 醋 虫 。

〔 八 〕   芝 檽 之 产 于 木 石   孙 校 : “ 檽 ” 当 作 “ ● ” , 即 礼 记 芝 栭 也 。 广 韵 栭 , 木 耳 别 名 。 可 证 “ 檽 ” 即 “ 栭 ” 字 矣 。

〔 九 〕   蛣 ● 之 滋 于 污 淤   蛣 ● , 即 蝎 , 见 尔 雅 释 虫 。

〔 一 十 〕 荣 卫 不 辍 阂   素 问 痹 论 云 : “ 荣 者 , 水 谷 之 精 气 也 ; 卫 者 , 水 谷 之 悍 气 也 ” 。 案 “ 荣 ” 一 作 “ 营 ” 。 灵 枢 经 营 卫 生 会 篇 云 , 人 受 气 于 谷 , “ 五 藏 六 府 , 皆 以 受 气 , 其 清 者 为 营 , 浊 者 为 卫 , 营 在 脉 中 , 卫 在 脉 外 ” 。 又 云 , “ 营 卫 者 , 精 气 也 ; 血 者 , 神 气 也 。 故 血 之 与 气 , 异 名 同 类 焉 ” 。 今 人 谓 营 是 动 脉 血 , 卫 是 静 脉 血 。 “ 辍 阂 ” 原 作 “ 辍 阅 ” 。 校 补 云 : “ 辍 阅 ” 义 不 可 通 , “ 阅 ” 当 作 “ 阂 ” 字 之 误 。 “ 辍 阂 ” 犹 言 “ 窒 碍 ” 。 杂 应 篇 云 , “ 朝 夕 导 引 , 以 宣 动 荣 卫 , 使 无 辍 阂 ” , 是 其 证 。 今 据 改 。

〔 一 一 〕 决 非 所 值 也   孙 校 : “ 非 ” 疑 作 “ 在 ” 。

〔 一 二 〕 姿 容 必 妖 丽   孙 校 : “ 妖 ” 当 作 “ 姣 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 妖 ” 作 “ 妍 ” 。

〔 一 三 〕 矬 陋 尪 弱   矬 , 音 坐 , 短 也 ; 尪 , 音 汪 , 羸 弱 。 此 句 谓 短 丑 羸 弱 。

〔 一 四 〕 枝 离 劬 蹇   “ 枝 ” 通 “ 支 ” , 枝 离 谓 支 体 坼 裂 。 劬 蹇 , 劳 苦 跛 行 。

〔 一 五 〕 故 授 气 流 形   孙 校 : “ 授 ” 藏 本 作 “ 受 ” 。

〔 一 六 〕 项 杨 无 春 雕 之 悲 矣   “ 项 ” 原 作 “ 顷 ” 。 孙 校 : “ 顷 ” 当 作 “ 倾 ” 。 曲 园 曰 : 自 叙 篇 亦 云 , 项 子 有 含 穗 之 叹 , 杨 乌 有 夙 折 之 哀 , 项 子 未 知 何 人 , 疑 颜 子 之 误 。 明 案 藏 本 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 顷 ” 皆 作 “ 项 ” 。 校 补 云 , “ 顷 ” 作 “ 项 ” , 谓 项 托 也 ( 淮 南 子 说 林 脩 务 、 论 衡 实 知 、 魏 志 杨 阜 传 注 引 皇 甫 谧 列 女 传 并 作 项 托 ) 。 此 文 项 指 项 托 , 杨 指 杨 乌 , 与 自 叙 篇 相 合 。 孙 星 衍 说 “ 顷 ” 作 “ 倾 ” , 非 。 俞 氏 谓 项 子 为 颜 子 , 亦 误 。 论 仙 篇 含 穗 而 不 秀 , 未 实 而 萎 零 , 皆 喻 早 死 。 杨 明 照 抱 朴 子 自 叙 篇 举 正 云 , 颜 氏 家 训 归 心 篇 项 橐 颜 回 之 短 折 , 扬 子 法 言 问 神 篇 育 而 不 苗 者 , 吾 家 之 童 乌 乎 ! 是 项 杨 谓 项 托 杨 乌 , 可 无 疑 矣 。 今 订 正 。 杨 一 作 扬 。

〔 一 七 〕 使 之 所 知 不 全   孙 校 : “ 所 知 不 全 ” 当 作 “ 所 如 不 合 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 知 ” 作 “ 欲 ” 。

〔 一 八 〕 窦 公 庸 夫 年 几 二 百   桓 谭 新 论 袪 蔽 篇 云 : 窦 公 , 魏 文 侯 时 乐 人 , 年 百 八 十 岁 , 两 目 皆 盲 , 不 能 导 引 , 无 所 服 饵 。 余 以 为 窦 公 少 盲 , 专 一 内 视 , 精 不 外 鉴 , 故 有 此 寿 。

〔 一 九 〕 伯 牛 废 疾   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 废 疾 ” 作 “ 有 疾 ” 。 冉 耕 , 字 伯 牛 , 孔 丘 弟 子 。 论 语 雍 也 篇 云 : 伯 牛 有 疾 。

〔 二 十 〕 子 夏 丧 明   卜 商 , 字 子 夏 , 孔 丘 弟 子 , 教 授 西 河 , 为 魏 文 侯 师 。 其 子 死 , 哭 之 失 明 。 见 史 记 仲 尼 弟 子 列 传 。

〔 二 一 〕 盗 跖 穷 凶 而 白 首   跖 , 人 名 , 古 之 造 反 者 。 相 传 或 谓 黄 帝 时 人 , 或 谓 春 秋 时 人 , 或 谓 秦 人 , 传 说 不 一 。 现 今 多 数 认 为 跖 是 春 秋 末 期 内 乱 之 领 袖 。 庄 子 盗 跖 篇 云 , 柳 下 季 之 弟 名 曰 跖 , 从 卒 九 千 人 , 横 行 天 下 。 荀 子 不 苟 篇 云 , 柳 下 跖 吟 口 , 名 声 若 日 月 , 与 舜 禹 俱 传 而 不 息 。 史 记 伯 夷 列 传 谓 跖 以 寿 终 , 故 称 “ 白 首 ” 。

〔 二 二 〕 庄 跷 极 恶 而 黄 发   史 记 西 南 夷 传 : 庄 跷 者 , 故 楚 庄 王 苗 裔 也 。 索 隐 云 : 跷 , 楚 庄 王 弟 为 “ 盗 ” 者 。 按 庄 跷 亦 为 战 国 时 内 乱 的 主 要 人 物 。 黄 发 , 指 年 老 。

〔 二 三 〕 谈 者 咸 知 高 世 之 敦 朴   “ 知 ” 下 孙 校 云 : 刻 本 有 “ 上 ” 字 。 明 案 校 语 当 在 “ 高 ” 字 下 。

〔 二 四 〕 礼 乐 者   孙 校 : “ 礼 乐 ” 藏 本 作 “ 澄 药 ” , 唯 楼 观 本 作 “ 礼 乐 ” , 今 据 之 改 正 。 校 勘 记 : 荣 案 卢 本 作 “ 经 世 ” , 未 知 何 据 ? 观 下 文 揖 让 盘 旋 等 语 , 宜 从 楼 观 本 改 作 “ 礼 乐 ” 为 是 。

〔 二 五 〕 仲 尼 既 敬 问 伯 阳 愿 比 老 彭   老 子 姓 李 , 名 耳 , 字 伯 阳 , 号 曰 聃 , 周 守 藏 室 之 史 也 。 孔 子 适 周 , 问 礼 于 老 子 。 见 史 记 老 庄 申 韩 列 传 。 论 语 述 而 篇 曰 : “ 述 而 不 作 , 信 而 好 古 , 窃 比 于 我 老 彭 ” 。 按 老 彭 有 二 人 一 人 两 说 , 此 谓 老 彭 为 二 人 , 即 老 聃 彭 铿 。

〔 二 六 〕 喻 老 氏 于 龙   庄 子 天 运 篇 云 : 孔 丘 见 老 聃 归 , 曰 , 吾 今 于 是 乎 见 龙 。 史 记 老 子 传 : 孔 丘 曰 , 鸟 , 吾 知 其 能 飞 ; 鱼 , 我 知 其 能 游 ; 兽 , 吾 知 其 能 走 。 至 于 龙 , 吾 不 能 知 其 乘 风 云 而 上 天 , 吾 今 日 见 老 子 , 其 犹 龙 耶 !

〔 二 七 〕 瞻 之 在 前 至 仰 之 弥 高   “ 瞻 之 在 前 ” 以 下 四 句 , 见 论 语 子 罕 篇 , 句 次 稍 异 。

〔 二 八 〕 自 守 无 为 者 也   孙 校 : 藏 本 无 “ 自 ” 字 。

〔 二 九 〕 老 子 戒 之 曰 至 是 无 益 于 子 之 身   按 此 老 子 戒 语 , 见 史 记 老 庄 申 韩 列 传 。

〔 三 十 〕 栖 栖 遑 遑   孙 校 “ 栖 栖 ” 藏 本 作 “ 恓 恓 ” 。 按 “ 恓 ” 与 “ 栖 ” 通 。 栖 栖 遑 遑 , 不 安 定 貌 。

〔 三 一 〕 仰 悲 凤 鸣 俯 叹 匏 瓜   论 语 子 罕 篇 孔 丘 曰 : 凤 鸟 不 至 , 河 不 出 图 , 吾 已 矣 夫 ! 又 阳 货 篇 孔 丘 曰 : 吾 岂 匏 瓜 也 哉 , 焉 能 系 而 不 食 ?

〔 三 二 〕 沽 之 恐 不 售  慨 思 执 鞭   论 语 子 罕 篇 子 贡 曰 : “ 有 美 玉 于 斯 , 韫 并 而 藏 诸 ? 求 善 贾 而 沽 诸 ” ? 孔 丘 曰 : “ 沽 之 哉 ! 沽 之 哉 ! 我 待 贾 者 也 ” 。 又 述 而 篇 孔 丘 曰 : “ 富 而 可 求 也 , 虽 执 鞭 之 士 , 吾 亦 为 之 ” 。 此 皆 言 孔 丘 急 求 有 用 于 世 , 不 忘 情 于 富 贵 。

〔 三 三 〕 损 利 禄   孙 校 : “ 利 禄 ” 当 作 “ 禄 仕 ” , 与 上 文 “ 子 ” 、 下 文 “ 耳 ” 、 “ 己 ” 、 “ 喜 ” 、 “ 耻 ” 为 韵 。

〔 三 四 〕 意 不 为 推 步 之 苦   推 步 , 推 求 天 文 历 法 , 日 月 运 于 天 , 犹 如 人 之 行 步 。 后 汉 书 冯 绲 传 注 : 推 步 谓 究 日 月 五 星 之 度 , 昏 旦 节 气 之 差 。

〔 三 五 〕 师 则 循 比 屋 而 可 求   孙 校 : 藏 本 无 “ 循 ” 字 , “ 求 ” 藏 本 作 “ 封 ” 。

〔 三 六 〕 该 河 洛 之 籍 籍   该 , 兼 通 。 河 洛 , 指 河 图 洛 书 。 籍 籍 , 纷 纷 貌 。

〔 三 七 〕 博 百 氏 之 云 云   博 , 博 览 。 百 氏 , 诸 子 百 家 之 言 。 云 云 , 与 芸 芸 相 通 , 众 多 貌 。

〔 三 八 〕 忠 贞 尽 于 事 君   孙 校 : “ 忠 ” 旧 误 作 “ 志 ” , 今 校 正 。 明 案 藏 本 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 均 作 “ 志 ” 。

〔 三 九 〕 为 天 下 之 所 传   孙 校 : 藏 本 无 “ 之 ” 字 。

〔 四 十 〕 我 能 独 断 之   孙 校 : “ 能 独 ” 藏 本 作 “ 独 能 ” 。

〔 四 一 〕 守 株 之 不 信 至 事 者   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 守 株 ” 作 “ 拒 ” , “ 至 ” 作 “ 其 ” 。

〔 四 二 〕 不 肯 为 纯   “ 肯 ” 下 孙 校 云 : 当 作 “ 谓 ” 。 校 勘 记 : 校 语 当 在 “ 为 ” 字 下 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 不 肯 为 纯 ” 作 “ 不 肯 规 为 ” 。

〔 四 三 〕 见 游 云 西 行 而 谓 月 之 东 驰   校 勘 记 : 御 览 八 “ 行 ” 作 “ 驰 ” , “ 驰 ” 作 “ 行 ” 。

〔 四 四 〕 妍 媸 有 定 矣   孙 校 : “ 媸 ” 藏 本 作 “ 蚩 ” 。

〔 四 五 〕 炳 然 可 知   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 炳 然 ” 作 “ 昭 然 ” 。

〔 四 六 〕 其 来 久 矣   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 久 ” 作 “ 尚 ” 。

〔 四 七 〕 失 言 之 咎   原 校 : “ 咎 ” 一 作 “ 吝 ” 。

〔 四 八 〕 子 贡 不 能 悦 录 马 之 野 人   “ 录 ” 原 作 “ 禄 ” 。 孙 校 : “ 禄 ” 当 作 “ 录 ” , 事 见 吕 氏 春 秋 必 己 、 淮 南 子 人 间 训 ; 前 论 仙 篇 云 , 则 术 家 有 钩 录 之 法 , 用 “ 录 ” 字 义 正 同 。 明 案 : 录 , 取 也 。 吕 览 必 己 篇 云 , 孔 丘 行 道 而 息 , 马 逸 , 食 人 之 稼 , 野 人 取 其 马 。 子 贡 请 往 说 之 , 野 人 不 听 。 有 鄙 人 始 事 孔 丘 者 请 往 说 之 , 其 野 人 大 说 , 解 马 而 与 之 。 孙 校 是 , 今 据 改 。

〔 四 九 〕 古 公 不 能 释 欲 地 之 戎 狄   古 公 名 亶 父 , 周 太 王 。 孟 子 梁 惠 王 下 : 昔 者 太 王 居 邠 , 狄 人 侵 之 , 去 之 岐 山 之 下 居 焉 。 毛 诗 大 雅 绵 篇 传 云 : 古 公 处 豳 ( 同 邠 ) , 狄 人 侵 之 , 事 之 以 皮 币 , 不 得 免 焉 ; 事 之 以 犬 马 , 不 得 免 焉 ; 事 之 以 珠 玉 , 不 得 免 焉 。 乃 属 其 耆 老 而 告 之 曰 , 狄 人 之 所 欲 吾 土 地 , 吾 闻 之 , 君 子 不 以 其 所 以 养 人 而 害 人 , 二 三 子 何 患 乎 无 君 ! 去 之 逾 梁 山 , 邑 乎 岐 山 之 下 。

〔 五 十 〕 章 甫 不 售 于 蛮 越   章 甫 , 殷 代 冠 名 。 庄 子 逍 遥 游 篇 : “ 宋 人 资 章 甫 适 诸 越 , 越 人 断 发 文 身 , 无 所 用 之 ” 。 案 宋 , 殷 商 后 裔 所 在 地 。

〔 五 一 〕 赤  不 用 于 跣 夷   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 跣 ” 作 “ 戎 ” 。 赤  , 君 王 之 上 屦 , 见 周 礼 天 官 屦 人 及 注 。 夷 民 跣 足 , 自 然 不 用 赤  。

〔 五 二 〕 夫 见 玉 而 指 之 曰 石   孙 校 : 藏 本 无 “ 之 ” 字 。

〔 五 三 〕 非 龙 之 不 神 也 须 蔡 墨 而 后 辨 焉   左 传 昭 公 二 十 九 年 , 龙 见 于 绛 郊 。 魏 献 子 问 于 蔡 墨 曰 , 吾 闻 之 , 虫 莫 知 于 龙 , 以 其 不 生 得 也 , 谓 之 知 , 信 乎 ? 对 曰 , 人 实 不 知 , 非 龙 实 知 。 古 者 畜 龙 , 故 国 有 豢 龙 氏 , 有 御 龙 氏 云 云 。

〔 五 四 〕 果 当 从 连 环 之 义 乎   连 环 无 端 不 可 解 。 秦 昭 王 尝 遣 使 者 遗 齐 君 王 后 玉 连 环 , 曰 , 齐 多 知 , 能 解 此 环 不 ? 群 臣 不 知 解 。 君 王 后 引 椎 椎 破 之 , 曰 , 谨 以 解 矣 。 见 战 国 策 齐 策 六 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 八

      释 滞

    或 问 曰 : “ 人 道 多 端 , 求 仙 至 难 , 非 有 废 也 , 则 事 不 兼 济 。 艺 文 之 业 , 忧 乐 之 务 , 君 臣 之 道 , 胡 可 替 乎 ? ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 要 道 不 烦 , 所 为 鲜 耳 。 但 患 志 之 不 立 , 信 之 不 笃 , 何 忧 于 人 理 之 废 乎 ? 长 才 者 兼 而 修 之 , 何 难 之 有 ? 内 宝 养 生 之 道 , 外 则 和 光 于 世 〔 一 〕 , 治 身 而 身 长 修 , 治 国 而 国 太 平 。 以 六 经 训 俗 士 , 以 方 术 授 知 音 , 欲 少 留 则 且 止 而 佐 时 , 欲 升 腾 则 凌 霄 而 轻 举 者 , 上 士 也 。 自 持 才 力 〔 二 〕 , 不 能 并 成 , 则 弃 置 人 间 〔 三 〕 , 专 修 道 德 者 , 亦 其 次 也 。 昔 黄 帝 荷 四 海 之 任 , 不 妨 鼎 湖 之 举 〔 四 〕 ; 彭 祖 为 大 夫 八 百 年 , 然 后 西 适 流 沙 〔 五 〕 ; 伯 阳 为 柱 史 〔 六 〕 , 宁 封 为 陶 正 〔 七 〕 , 方 回 为 闾 士 〔 八 〕 , 吕 望 为 太 师 〔 九 〕 , 仇 生 仕 于 殷 〔 一 十 〕 , 马 丹 官 于 晋 〔 一 一 〕 , 范 公 霸 越 而 泛 海 〔 一 二 〕 , 琴 高 执 笏 于 宋 康 〔 一 三 〕 , 常 生 降 志 于 执 鞭 〔 一 四 〕 , 庄 公 藏 器 于 小 吏 〔 一 五 〕 , 古 人 多 得 道 而 匡 世 , 修 之 于 朝 隐 , 盖 有 余 力 故 也 〔 一 六 〕 。 何 必 修 于 山 林 〔 一 七 〕 , 尽 废 生 民 之 事 , 然 后 乃 成 乎 ? 亦 有 心 安 静 默 , 性 恶 喧 哗 , 以 纵 逸 为 欢 , 以 荣 任 为 戚 者 , 带 索 蓝 缕 , 茹 草 操 耜 , 玩 其 三 乐 , 守 常 待 终 〔 一 八 〕 , 不 营 苟 生 , 不 惮 速 死 , 辞 千 金 之 聘 , 忽 卿 相 之 贵 者 。 无 所 修 为 , 犹 常 如 此 , 况 又 加 之 以 知 神 仙 之 道 , 其 亦 必 不 肯 役 身 于 世 矣 , 各 从 其 志 , 不 可 一 概 而 言 也 。 ” 抱 朴 子 曰 : “ 世 之 谓 一 言 之 善 , 贵 于 千 金 然 , 盖 亦 军 国 之 得 失 , 行 己 之 臧 否 耳 。 至 于 告 人 以 长 生 之 诀 , 授 之 以 不 死 之 方 , 非 特 若 彼 常 人 之 善 言 也 , 则 奚 徒 千 金 而 已 乎 ? 设 使 有 困 病 垂 死 , 而 有 能 救 之 得 愈 者 , 莫 不 谓 之 为 宏 恩 重 施 矣 。 今 若 按 仙 经 , 飞 九 丹 , 水 金 玉 , 则 天 下 皆 可 令 不 死 , 其 惠 非 但 活 一 人 之 功 也 。 黄 老 之 德 , 固 无 量 矣 , 而 莫 之 克 识 , 谓 为 妄 诞 之 言 , 可 叹 者 也 。 ”

    抱 朴 子 曰 : “ 欲 求 神 仙 , 唯 当 得 其 至 要 , 至 要 者 在 于 宝 精 行  , 服 一 大 药 便 足 , 亦 不 用 多 也 。 然 此 三 事 , 复 有 浅 深 , 不 值 明 师 , 不 经 勤 苦 , 亦 不 可 仓 卒 而 尽 知 也 。 虽 云 行  , 而 行  有 数 法 焉 。 虽 曰 房 中 , 而 房 中 之 术 , 近 有 百 余 事 焉 。 虽 言 服 药 , 而 服 药 之 方 , 略 有 千 条 焉 。 初 以 授 人 , 皆 从 浅 始 , 有 志 不 怠 , 勤 劳 可 知 , 方 乃 告 其 要 耳 。 故 行  或 可 以 治 百 病 , 或 可 以 入 瘟 疫 , 或 可 以 禁 蛇 虎 , 或 可 以 止 疮 血 , 或 可 以 居 水 中 , 或 可 以 行 水 上 , 或 可 以 辟 饥 渴 , 或 可 以 延 年 命 。 其 大 要 者 , 胎 息 而 已 。 得 胎 息 者 , 能 不 以 鼻 口 嘘 吸 , 如 在 胞 胎 之 中 , 则 道 成 矣 。 初 学 行  , 鼻 中 引  而 闭 之 , 阴 以 心 数 至 一 百 二 十 , 乃 以 口 微 吐 之 〔 一 九 〕 , 及 引 之 , 皆 不 欲 令 己 耳 闻 其  出 入 之 声 〔 二 十 〕 , 常 令 入 多 出 少 , 以 鸿 毛 着 鼻 口 之 上 , 吐  而 鸿 毛 不 动 为 候 也 。 渐 习 转 增 其 心 数 , 久 久 可 以 至 千 , 至 千 则 老 者 更 少 , 日 还 一 日 矣 。 夫 行  当 以 生  之 时 , 勿 以 死  之 时 也 。 故 曰 仙 人 服 六  , 此 之 谓 也 。 一 日 一 夜 有 十 二 时 , 其 从 半 夜 以 至 日 中 六 时 为 生  , 从 日 中 至 夜 半 六 时 为 死  , 死  之 时 , 行  无 益 也 。 善 用  者 , 嘘 水 , 水 为 之 逆 流 数 步 ; 嘘 火 , 火 为 之 灭 ; 嘘 虎 狼 , 虎 狼 伏 而 不 得 动 起 ; 嘘 蛇 虺 , 蛇 虺 蟠 而 不 能 去 。 若 他 人 为 兵 刃 所 伤 , 嘘 之 血 即 止 ; 闻 有 为 毒 虫 所 中 , 虽 不 见 其 人 , 遥 为 嘘 祝 我 之 手 , 男 嘘 我 左 , 女 嘘 我 右 , 而 彼 人 虽 在 百 里 之 外 , 即 时 皆 愈 矣 。 又 中 恶 急 疾 , 但 吞 三 九 之  , 亦 登 时 差 也 。 但 人 性 多 躁 , 少 能 安 静 以 修 其 道 耳 。 又 行  大 要 , 不 欲 多 食 , 及 食 生 菜 肥 鲜 之 物 , 令 人  强 难 闭 。 又 禁 恚 怒 , 多 恚 怒 则  乱 , 既 不 得 溢 , 或 令 人 发 欬 , 故  有 能 为 者 也 。 予 从 祖 仙 公 , 每 大 醉 及 夏 天 盛 热 , 辄 入 深 渊 之 底 , 一 日 许 乃 出 者 , 正 以 能 闭  胎 息 故 耳 。 房 中 之 法 十 余 家 , 或 以 补 救 伤 损 , 或 以 攻 治 众 病 , 或 以 采 阴 益 阳 , 或 以 增 年 延 寿 , 其 大 要 在 于 还 精 补 脑 之 一 事 耳 。 此 法 乃 真 人 口 口 相 传 , 本 不 书 也 , 虽 服 名 药 , 而 复 不 知 此 要 , 亦 不 得 长 生 也 。 人 复 不 可 都 绝 阴 阳 , 阴 阳 不 交 〔 二 一 〕 , 则 坐 致 壅 阏 之 病 , 故 幽 闭 怨 旷 , 多 病 而 不 寿 也 。 任 情 肆 意 , 又 损 年 命 。 唯 有 得 其 节 宣 之 和 , 可 以 不 损 。 若 不 得 口 诀 之 术 , 万 无 一 人 为 之 而 不 以 此 自 伤 煞 者 也 。 玄 素 子 都 容 成 公 彭 祖 之 属 〔 二 二 〕 , 盖 载 其  事 , 终 不 以 至 要 者 着 于 纸 上 者 也 。 志 求 不 死 者 , 宜 勤 行 求 之 〔 二 三 〕 。 余 承 师 郑 君 之 言 , 故 记 以 示 将 来 之 信 道 者 , 非 臆 断 之 谈 也 。 余 实 复 未 尽 其 诀 矣 。 一 涂 之 道 士 , 或 欲 专 守 交 接 之 术 , 以 规 神 仙 , 而 不 作 金 丹 之 大 药 , 此 愚 之 甚 矣 。 ”

    抱 朴 子 曰 : “ 道 书 之 出 于 黄 老 者 , 盖 少 许 耳 , 率 多 后 世 之 好 事 者 , 各 以 所 知 见 而 滋 长 , 遂 令 篇 卷 至 于 山 积 。 古 人 质 朴 , 又 多 无 才 , 其 所 论 物 理 , 既 不 周 悉 , 其 所 证 按 〔 二 四 〕 , 又 不 着 明 , 皆 阙 所 要 而 难 解 , 解 之 又 不 深 远 , 不 足 以 演 畅 微 言 , 开 示 愤 悱 , 劝 进 有 志 , 教 戒 始 学 , 令 知 玄 妙 之 涂 径 , 祸 福 之 源 流 也 。 徒 诵 之 万 遍 , 殊 无 可 得 也 。 虽 欲 博 涉 , 然 宜 详 择 其 善 者 , 而 后 留 意 , 至 于 不 要 之 道 书 , 不 足 寻 绎 也 。 末 学 者 或 不 别 作 者 之 浅 深 , 其 于 名 为 道 家 之 言 , 便 写 取 累 箱 盈 筐 , 〔 二 五 〕 尽 心 思 索 其 中 。 是 探 燕 巢 而 求 凤 卵 , 搜 井 底 而 捕 鳝 鱼 〔 二 六 〕 , 虽 加 至 勤 , 非 其 所 有 也 , 不 得 必 可 施 用 , 无 故 消 弃 日 月 , 空 有 疲 困 之 劳 , 了 无 锱 铢 之 益 也 。 进 失 当 世 之 务 , 退 无 长 生 之 效 , 则 莫 不 指 点 之 曰 , 彼 修 道 如 此 之 勤 , 而 不 得 度 世 , 是 天 下 果 无 不 死 之 法 也 ; 而 不 知 彼 之 求 仙 , 犹 临 河 羡 鱼 , 而 无 网 罟 , 非 河 中 之 无 鱼 也 。 又 五 千 文 虽 出 老 子 , 然 皆 泛 论 较 略 耳 。 其 中 了 不 肯 首 尾 全 举 其 事 , 有 可 承 按 者 也 。 但 暗 诵 此 经 , 而 不 得 要 道 , 直 为 徒 劳 耳 , 又 况 不 及 者 乎 ? 至 于 文 子 庄 子 关 令 尹 喜 之 徒 , 其 属 文 笔 〔 二 七 〕 , 虽 祖 述 黄 老 , 宪 章 玄 虚 , 但 演 其 大 旨 , 永 无 至 言 。 或 复 齐 死 生 , 谓 无 异 以 存 活 为 徭 役 , 以 殂 殁 为 休 息 , 其 去 神 仙 , 已 千 亿 里 矣 , 岂 足 耽 玩 哉 ? 其 寓 言 譬 喻 , 犹 有 可 采 , 以 供 给 碎 用 , 充 御 卒 乏 , 至 使 末 世 利 口 之 奸 佞 , 无 行 之 弊 子 , 得 以 老 庄 为 窟 薮 , 不 亦 惜 乎 ? ”

    或 曰 : “ 圣 明 御 世 , 唯 贤 是 宝 , 而 学 仙 之 士 , 不 肯 进 宦 , 人 皆 修 道 , 谁 复 佐 政 事 哉 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 背 圣 主 而 山 栖 者 , 巢 许 所 以 称 高 也 〔 二 八 〕 ; 遭 有 道 而 遁 世 者 , 庄 伯 所 以 为 贵 也 〔 二 九 〕 ; 轩 辕 之 临 天 下 , 可 谓 至 理 也 , 而 广 成 不 与 焉 〔 三 十 〕 ; 唐 尧 之 有 四 海 , 可 谓 太 平 也 , 而 偓 佺 不 佐 焉 〔 三 一 〕 , 而 德 化 不 以 之 损 也 , 才 子 不 以 之 乏 也 ; 天 乙 革 命 , 而 务 光 负 石 以 投 河 〔 三 二 〕 , 姬 武 翦 商 , 而 夷 齐 不 食 于 西 山 〔 三 三 〕 ; 齐 桓 之 兴 , 而 少 稷 高 枕 于 陋 巷 〔 三 四 〕 ; 魏 文 之 隆 , 而 干 木 散 发 于 西 河 〔 三 五 〕 ; 四 老 凤 戢 于 商 洛 , 而 不 妨 大 汉 之 多 士 也 〔 三 六 〕 ; 周 党 麟 跱 于 林 薮 , 而 无 损 光 武 之 刑 厝 也 〔 三 七 〕 。 夫 宠 贵 不 能 动 其 心 , 极 富 不 能 移 其 好 , 濯 缨 沧 浪 , 不 降 不 辱 , 以 芳 林 为 台 榭 , 峻 岫 为 大 厦 , 翠 兰 为 絪 床 , 绿 叶 为 帏 幙 , 被 褐 代 衮 衣 , 薇 藿 当 嘉 膳 , 非 躬 耕 不 以 充 饥 , 非 妻 织 不 以 蔽 身 , 千 载 之 中 , 时 或 有 之 , 况 又 加 之 以 委 六 亲 于 邦 族 , 捐 室 家 而 不 顾 , 背 荣 华 如 弃 迹 , 绝 可 欲 于 胸 心 , 凌 嵩 峻 以 独 往 , 侣 影 响 于 名 山 , 内 视 于 无 形 之 域 , 反 听 乎 至 寂 之 中 , 八 极 之 内 , 将 遽 几 人 ? 而 吾 子 乃 恐 君 之 无 臣 , 不 亦 多 忧 乎 ? ”

    或 曰 : “ 学 仙 之 士 , 独 洁 其 身 而 忘 大 伦 之 乱 , 背 世 主 而 有 不 臣 之 慢 , 余 恐 长 生 无 成 功 , 而 罪 罟 将 见 及 也 。 ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 夫 北 人 石 户 善 卷 子 州 , 皆 大 才 也 〔 三 八 〕 , 而 沈 遁 放 逸 , 养 其 浩 然 , 升 降 不 为 之 亏 〔 三 九 〕 , 大 化 不 为 之 缺 也 。 况 学 仙 之 士 , 未 必 有 经 国 之 才 , 立 朝 之 用 , 得 之 不 加 尘 露 之 益 , 弃 之 不 觉 毫 厘 之 损 者 乎 ? 方 今 九 有 同 宅 , 而 幽 荒 来 仕 , 元 凯 委 积 〔 四 十 〕 , 无 所 用 之 。 士 有 待 次 之 滞 , 官 无 暂 旷 之 职 ; 勤 久 者 有 迟 叙 之 叹 , 勋 高 者 有 循 资 之 屈 〔 四 一 〕 ; 济 济 之 盛 , 莫 此 之 美 , 一 介 之 徒 , 非 所 乏 也 。 昔 子 晋 舍 视 膳 之 役 , 弃 储 贰 之 重 , 而 灵 王 不 责 之 以 不 孝 〔 四 二 〕 ; 尹 生 委 衿 带 之 职 , 违 式 遏 之 任 , 〔 四 三 〕 而 有 周 不 罪 之 以 不 忠 。 何 者 , 彼 诚 亮 其 非 轻 世 薄 主 , 直 以 所 好 者 异 , 匹 夫 之 志 , 有 不 可 移 故 也 。 夫 有 道 之 主 , 含 垢 善 恕 , 知 人 心 之 不 可 同 , 出 处 之 各 有 性 , 不 逼 不 禁 , 以 崇 光 大 , 上 无 嫌 恨 之 偏 心 , 下 有 得 意 之 至 欢 〔 四 四 〕 , 故 能 晖 声 并 扬 于 罔 极 , 贪 夫 闻 风 而 忸 怩 也 〔 四 五 〕 。 吾 闻 景 风 起 则 裘 鑪 息 〔 四 六 〕 , 世 道 夷 则 奇 士 退 , 今 丧 乱 既 平 〔 四 七 〕 , 休 牛 放 马 , 烽 燧 灭 影 , 干 戈 载 戢 , 繁 弱 既 韬 〔 四 八 〕 , 卢 鹊 将 烹 〔 四 九 〕 , 子 房 出 玄 帷 而 反 闾 巷 〔 五 十 〕 , 信 越 释 甲 胄 而 修 鱼 钓 〔 五 一 〕 , 况 乎 学 仙 之 士 , 万 未 有 一 , 国 家 吝 此 以 何 为 哉 〔 五 二 〕 ? 然 其 事 在 于 少 思 寡 欲 〔 五 三 〕 , 其 业 在 于 全 身 久 寿 , 非 争 竞 之 丑 , 无 伤 俗 之 负 , 亦 何 罪 乎 ? 且 华 霍 之 极 大 , 沧 海 之 滉 瀁 , 其 高 不 俟 翔 埃 之 来 , 其 深 不 仰 行 潦 之 注 〔 五 四 〕 , 撮 壤 土 不 足 以 减 其 峻 , 挹 勺 水 不 足 以 削 其 广 〔 五 五 〕 , 一 世 不 过 有 数 仙 人 , 何 能 有 损 人 物 之 鞅 掌 乎 〔 五 六 〕 ? ”

    或 曰 : “ 果 其 仙 道 可 求 得 者 , 五 经 何 以 不 载 , 周 孔 何 以 不 言 , 圣 人 何 以 不 度 世 , 上 智 何 以 不 长 存 ? 若 周 孔 不 知 , 则 不 可 为 圣 。 若 知 而 不 学 , 则 是 无 仙 道 也 。 ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 人 生 星 宿 , 各 有 所 值 , 既 详 之 于 别 篇 矣 。 子 可 谓 戴 盆 以 仰 望 , 不 睹 七 曜 之 炳 粲 ; 暂 引 领 于 大 川 , 不 知 重 渊 之 奇 怪 也 。 夫 五 经 所 不 载 者 无 限 矣 , 周 孔 所 不 言 者 不 少 矣 。 特 为 吾 子 略 说 其 万 一 焉 。 虽 大 笑 不 可 止 , 局 情 难 卒 开 〔 五 七 〕 , 且 令 子 闻 其 较 略 焉 。 夫 天 地 为 物 之 大 者 也 。 九 圣 共 成 易 经 〔 五 八 〕 , 足 以 弥 纶 阴 阳 , 不 可 复 加 也 。 今 问 善 易 者 , 周 天 之 度 数 , 四 海 之 广 狭 , 宇 宙 之 相 去 , 凡 为 几 里 〔 五 九 〕 ? 上 何 所 极 , 下 何 所 据 , 及 其 转 动 , 谁 所 推 引 , 日 月 迟 疾 , 九 道 所 乘 〔 六 十 〕 , 昏 明 脩 短 , 七 星 迭 正 〔 六 一 〕 , 五 纬 盈 缩 〔 六 二 〕 , 冠 珥 薄 蚀 〔 六 三 〕 , 四 七 凌 犯 , 彗 孛 所 出 , 〔 六 四 〕 气 矢 之 异 〔 六 五 〕 , 景 老 之 祥 〔 六 六 〕 , 辰 极 不 动 〔 六 七 〕 , 镇 星 独 东 〔 六 八 〕 , 羲 和 外 景 而 热 , 望 舒 内 鉴 而 寒 〔 六 九 〕 , 天 汉 仰 见 为 润 下 之 性 , 涛 潮 往 来 有 大 小 之 变 〔 七 十 〕 , 五 音 六 属 , 占 喜 怒 之 情 , 云 动 气 起 , 含 吉 凶 之 候 , 欃 、 枪 、 尤 、 矢 , 旬 始 绛 绎 〔 七 一 〕 , 四 镇 五 残 , 天 狗 归 邪 〔 七 二 〕 , 或 以 示 成 , 或 以 正 败 , 明 易 之 生 , 不 能 论 此 也 。 以 次 问 春 秋 四 部 诗 书 三 礼 之 家 , 皆 复 无 以 对 矣 。 皆 曰 悉 正 经 所 不 载 , 唯 有 巫 咸 甘 公 石 申 海 中 郤 萌 七 曜 记 之 悉 矣 〔 七 三 〕 。 余 将 问 之 曰 , 此 六 家 之 书 , 是 为 经 典 之 教 乎 ? 彼 将 曰 非 也 。 余 又 将 问 曰 : 甘 石 之 徒 , 是 为 圣 人 乎 ? 彼 亦 曰 非 也 。 然 则 人 生 而 戴 天 , 诣 老 履 地 , 而 求 之 于 五 经 之 上 则 无 之 , 索 之 于 周 孔 之 书 则 不 得 , 今 宁 可 尽 以 为 虚 妄 乎 ? 天 地 至 大 , 举 目 所 见 , 犹 不 能 了 , 况 于 玄 之 又 玄 , 妙 之 极 妙 者 乎 ? ”

    复 问 俗 人 曰 : “ 夫 乘 云  产 之 国 〔 七 四 〕 , 肝 心 不 朽 之 民 〔 七 五 〕 , 巢 居 穴 处 , 独 目 三 首 〔 七 六 〕 , 马 闲 狗 蹄 〔 七 七 〕 , 脩 臂 交 股 , 〔 七 八 〕 黄 池 无 男 〔 七 九 〕 , 穿 胸 旁 口 〔 八 十 〕 , 廪 君 起 石 而 泛 土 船 〔 八 一 〕 , 沙 壹 触 木 而 生 群 龙 〔 八 二 〕 , 女 娲 地 出 〔 八 三 〕 , 杜 宇 天 堕 〔 八 四 〕 , 甓 飞 犬 言 〔 八 五 〕 , 山 徙 社 移 〔 八 六 〕 , 三 军 之 众 , 一 朝 尽 化 , 君 子 为 鹤 , 小 人 成 沙 〔 八 七 〕 , 女 丑 倚 枯 〔 八 八 〕 , 贰 负 抱 桎 〔 八 九 〕 , 寄 居 之 虫 〔 九 十 〕 , 委 甲 步 肉 , 二 首 之 蛇 〔 九 一 〕 , 弦 之 为 弓 , 不 灰 之 木 〔 九 二 〕 , 不 热 之 火 , 昌 蜀 之 禽 , 无 目 之 兽 , 无 身 之 头 〔 九 三 〕 , 无 首 之 体 〔 九 四 〕 , 精 卫 填 海 〔 九 五 〕 , 交 让 递 生 , 〔 九 六 〕 火 浣 之 布 , 切 玉 之 刀 〔 九 七 〕 , 炎 昧 吐 烈 〔 九 八 〕 , 磨 泥 漉 水 , 枯 灌 化 形 , 山 夔 前 跟 〔 九 九 〕 , 石 脩 九 首 , 毕 方 人 面 〔 一 0 0 〕 , 少 千 之 劾 伯 率 〔 一 0 一 〕 , 圣 卿 之 役 肃 霜 〔 一 0 二 〕 , 西 羌 以 虎 景 兴 〔 一 0 三 〕 , 鲜 卑 以 乘 鳖 强 〔 一 0 四 〕 , 林 邑 以 神 录 王 〔 一 0 五 〕 , 庸 蜀 以 流 尸 帝 〔 一 0 六 〕 , 盐 神 婴 来 而 虫 飞 〔 一 0 七 〕 , 纵 目 世 变 于 荆 岫 , 五 丁 引 蛇 以 倾 峻 〔 一 0 八 〕 , 肉 甚 振 翅 于 三 海 〔 一 0 九 〕 。 金 简 玉 字 , 发 于 禹 井 之 侧 〔 一 一 十 〕 。 正 机 平 衡 , 割 乎 文 石 之 中 〔 一 一 一 〕 。 凡 此 奇 事 , 盖 以 千 计 , 五 经 所 不 载 , 周 孔 所 不 说 , 可 皆 复 云 无 是 物 乎 ? 至 于 南 人 能 入 柱 以 出 耳 , 御 寇 停 肘 水 而 控 弦 , 伯 昏 蹑 亿 仞 而 企 踵 〔 一 一 二 〕 , 吕 梁 能 行 歌 以 凭 渊 〔 一 一 三 〕 , 宋 公 克 象 叶 以 乱 真 〔 一 一 四 〕 , 公 输 飞 木 ● 之 翩 翾 〔 一 一 五 〕 , 离 朱 觌 毫 芒 于 百 步 , 〔 一 一 六 〕 贲 获 效 膂 力 于 万 钧 〔 一 一 七 〕 , 越 人 揣 针 以 苏 死 〔 一 一 八 〕 , 竖 亥 超 迹 于 累 千 〔 一 一 九 〕 , 郢 人 奋 斧 于 鼻 垩 〔 一 二 十 〕 , 仲 都 袒 身 于 寒 天 〔 一 二 一 〕 , 此 皆 周 孔 所 不 能 为 也 , 复 可 以 为 无 有 乎 ? 若 圣 人 诚 有 所 不 能 , 则 无 怪 于 不 得 仙 , 不 得 仙 亦 无 妨 于 为 圣 人 , 为 圣 人 偶 所 不 闲 〔 一 二 二 〕 , 何 足 以 为 攻 难 之 主 哉 ? 圣 人 或 可 同 去 留 , 任 自 然 , 有 身 而 不 私 , 有 生 而 不 营 , 存 亡 任 天 , 长 短 委 命 , 故 不 学 仙 , 亦 何 怪 也 。 ”
 
 
 

校   释

〔 一 〕   外 则 和 光 于 世   和 光 于 世 , 谓 不 自 显 于 世 。 老 子 云 : 和 其 光 , 同 其 尘 。

〔 二 〕   自 持 才 力   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 持 ” 作 “ 恃 ” 。

〔 三 〕   弃 置 人 间   孙 校 : “ 置 ” 藏 本 作 “ 智 ” 。

〔 四 〕   不 妨 鼎 湖 之 举   史 记 封 禅 书 云 : 黄 帝 采 首 山 铜 , 铸 鼎 于 荆 山 下 , 鼎 既 成 , 有 龙 垂 胡 髯 , 下 迎 黄 帝 上 天 , 后 世 因 名 其 处 曰 鼎 湖 。

〔 五 〕   彭 祖 至 西 适 流 沙   彭 祖 , 姓 篯 名 铿 , 历 夏 至 殷 末 , 八 百 余 岁 , 闻 人 于 流 沙 之 国 西 见 之 。 参 见 列 仙 传 及 神 仙 传 。

〔 六 〕   伯 阳 为 柱 史   伯 阳 , 老 子 字 , 为 周 柱 下 史 。 见 列 仙 传 。

〔 七 〕   宁 封 为 陶 正   宁 封 子 , 世 传 为 黄 帝 陶 正 。 见 列 仙 传 。

〔 八 〕   方 回 为 闾 士   方 回 , 尧 时 隐 人 , 尧 聘 以 为 闾 士 。 见 列 仙 传 。

〔 九 〕   吕 望 为 太 师   吕 望 即 吕 尚 , 周 初 人 , 本 姓 姜 , 字 子 牙 , 其 先 封 于 吕 , 以 封 为 姓 , 故 曰 吕 尚 。 年 老 隐 于 钓 , 遇 文 王 , 得 立 为 师 , 亦 号 太 公 望 。 列 仙 传 谓 冀 州 人 。

〔 一 十 〕 仇 生 仕 于 殷   仇 生 , 不 知 何 许 人 , 殷 汤 时 为 木 正 。 见 列 仙 传 。

〔 一 一 〕 马 丹 官 于 晋   马 丹 , 晋 耿 人 也 。 当 晋 文 侯 时 为 大 夫 , 至 献 公 时 , 复 为 幕 府 正 。 见 列 仙 传 。

〔 一 二 〕 范 公 霸 越 而 泛 海   范 蠡 , 字 少 伯 , 徐 人 也 , 佐 越 王 勾 践 破 吴 , 越 国 以 霸 , 后 乘 舟 泛 海 去 。 见 列 仙 传 。

〔 一 三 〕 琴 高 执 笏 于 宋 康   琴 高 , 赵 人 , 以 鼓 琴 为 宋 康 王 舍 人 , 行 涓 彭 之 术 , 浮 游 冀 州 涿 郡 之 间 。 见 列 仙 传 。

〔 一 四 〕 常 生 降 志 于 执 鞭   谷 城 乡 平 常 生 , 数 死 复 生 , 后 大 水 出 , 平 在 缺 门 山 头 大 呼 言 , 平 常 生 在 此 。 后 数 十 年 , 复 为 华 阴 门 卒 。 见 列 仙 传 。 按 门 卒 , 类 执 鞭 之 役 者 。

〔 一 五 〕 庄 公 藏 器 于 小 吏   孙 校 : “ 吏 ” 旧 本 作 “ 史 ” , 今 校 正 。

〔 一 六 〕 盖 有 余 力 故 也   孙 校 : 藏 本 无 “ 也 ” 字 。

〔 一 七 〕 何 必 修 于 山 林   孙 校 : 藏 本 无 “ 山 林 ” 二 字 。 案 鲁 藩 本 亦 无 。

〔 一 八 〕 玩 其 三 乐 守 常 待 终   列 子 天 瑞 篇 荣 启 期 曰 : 天 生 万 物 , 唯 人 为 贵 , 吾 得 为 人 , 一 乐 也 ; 以 男 为 贵 , 吾 得 为 男 , 二 乐 也 ; 人 生 有 不 免 于 襁 褓 , 吾 已 行 年 九 十 矣 , 三 乐 也 。 夫 贫 者 , 士 之 常 也 ; 死 者 , 人 之 终 也 ; 处 常 待 终 , 当 何 忧 哉 ?

〔 一 九 〕 乃 以 口 微 吐 之   孙 校 : 藏 本 无 “ 微 ” 字 , “ 吐 之 ” 下 当 重 有 二 字 。

〔 二 十 〕 皆 不 欲 令 己 耳 闻 其  出 入 之 声   孙 校 : “ 己 ” 藏 本 作 “ 自 ” 。

〔 二 一 〕 人 复 不 可 都 绝 阴 阳 阴 阳 不 交   “ 复 ” 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 并 作 “ 欲 ” 。 “ 阴 阳 ” 下 原 不 重 阴 阳 二 字 , 疑 脱 。 孙 校 : “ 阴 阳 ” 下 当 重 有 二 字 。 明 案 文 意 当 重 有 , 今 据 增 补 。

〔 二 二 〕 玄 素 子 都 容 成 公 彭 祖 之 属   玄 , 玄 女 ; 素 , 素 女 ; 以 及 容 成 公 彭 祖 等 , 传 说 皆 修 补 导 之 术 。 神 仙 传 : 巫 炎 , 字 子 都 , 汉 武 帝 时 人 , 有 阴 道 之 术 。 本 书 遐 览 篇 着 录 玄 女 经 素 女 经 子 都 经 容 成 经 彭 祖 经 各 一 卷 。

〔 二 三 〕 宜 勤 行 求 之   “ 宜 ” 原 作 “ 以 ” 。 明 案 藏 本 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 以 ” 皆 作 “ 宜 ” , 今 据 改 。

〔 二 四 〕 其 所 证 按   “ 按 ” 一 作 “ 据 ” 。

〔 二 五 〕 便 写 取 累 箱 盈 筐   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 作 “ 辄 便 取 集 以 至 积 箱 盈 筐 ” 。

〔 二 六 〕 搜 井 底 而 捕 鳝 鱼   孙 校 云 : “ 鳝 ” 当 作 “  ” , 假 借 为 鳣 鲔 之 “ 鳣 ” 。 颜 氏 家 训 书 证 论 后 汉 书 三  。 尚 书 大 传 注 ,  或 为 鳣 。 鳣 , 鲤 也 。 其 用 字 正 同 。 传 写 者 误 认 为 蛇  之 “  ” , 而 改 之 以 俗 “ 鳝 ” 字 , 失 之 远 矣 。

〔 二 七 〕 其 属 文 笔   孙 校 : “ 笔 ” 藏 本 作 “ 华 ” 。

〔 二 八 〕 巢 许 所 以 称 高   巢 , 巢 父 ; 许 , 许 由 , 相 传 二 人 皆 唐 尧 时 高 士 。 并 见 皇 甫 谧 高 士 传 。

〔 二 九 〕 庄 伯 所 以 为 贵   庄 伯 , 即 庄 光 , 字 子 陵 , 避 后 汉 明 帝 讳 , 改 写 庄 光 为 严 光 。 严 光 少 与 刘 秀 同 游 学 。 及 刘 秀 即 帝 位 , 光 乃 变 姓 名 , 隐 身 不 见 。 光 武 帝 恳 请 相 助 为 治 , 竟 不 果 。 富 阳 严 陵 濑 , 即 其 渔 钓 处 。 见 后 汉 书 逸 民 列 传 。

〔 三 十 〕 广 成 不 与 焉   黄 帝 立 为 天 子 , 令 行 天 下 , 闻 广 成 子 居 空 同 之 山 , 故 往 问 治 天 下 之 至 道 , 不 答 , 乃 再 问 治 身 之 道 。 见 庄 子 在 宥 篇 。

〔 三 一 〕 偓 佺 不 佐 焉   偓 佺 , 尧 时 避 世 修 道 者 , 好 食 松 实 , 见 列 仙 传 。

〔 三 二 〕 天 乙 革 命 而 务 光 负 石 以 投 河   天 乙 , 成 汤 。 务 光 , 一 作 瞀 光 , 夏 时 人 。 汤 既 克 桀 , 欲 以 天 下 让 光 , 光 乃 负 石 自 沈 于 ● 水 。 见 庄 子 让 王 篇 。

〔 三 三 〕 夷 齐 不 食 于 西 山   伯 夷 叔 齐 , 殷 孤 竹 君 之 二 子 , 武 王 灭 商 , 夷 齐 耻 , 不 食 周 粟 , 饿 死 于 首 阳 山 。 见 史 记 伯 夷 列 传 。

〔 三 四 〕 齐 桓 之 兴 而 少 稷 高 枕 于 陋 巷   吕 氏 春 秋 下 贤 篇 : 齐 桓 公 见 小 臣 稷 , 一 日 三 至 , 弗 得 见 。

〔 三 五 〕 干 木 散 发 于 西 河   孙 校 : “ 西 河 ” 藏 本 作 “ 之 王 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 并 作 “ 衡 门 ” 。 段 干 木 , 战 国 魏 人 , 游 西 河 , 魏 文 侯 欲 以 为 相 , 不 肯 就 。 见 皇 甫 谧 高 士 传 。

〔 三 六 〕 四 老 凤 戢 于 商 洛 而 不 妨 大 汉 之 多 士   “ 多 士 ” 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 并 作 “ 事 功 ” 。 四 老 , 东 园 公 、 绮 里 季 、 夏 黄 公 、 甪 里 先 生 , 皆 秦 时 人 , 逃 匿 商 山 中 , 义 不 为 汉 臣 。 后 张 良 以 计 招 之 辅 汉 太 子 。 四 人 年 皆 八 十 有 余 , 须 眉 皓 白 , 故 称 四 皓 。 见 史 记 留 侯 世 家 。

〔 三 七 〕 周 党 麟 跱 于 林 薮 而 无 损 光 武 之 刑 厝   “ 光 武 ” 原 作 “ 孝 文 ” 。 “ 孝 文 ” 下 孙 校 云 当 有 误 。 校 勘 记 : 校 语 当 在 “ 刑 厝 也 ” 下 , 因 周 党 与 孝 文 不 相 值 , 而 孝 文 刑 厝 合 当 连 文 也 。 明 案 后 汉 书 逸 民 传 云 : 周 党 , 太 原 人 , 不 仕 王 莽 世 。 建 武 中 , 再 被 征 , 见 光 武 帝 。 党 伏 而 不 谒 , 自 陈 愿 守 所 志 。 帝 乃 许 , 遂 隐 居 渑 池 , 着 书 而 终 。 本 篇 所 谓 孝 文 , 时 代 不 合 , 当 作 光 武 。 今 据 订 正 。

〔 三 八 〕 北 人 石 户 善 卷 子 州 皆 大 才 也   庄 子 让 王 篇 云 : 舜 以 天 下 让 北 人 无 择 、 石 户 之 农 、 善 卷 、 子 州 支 伯 , 皆 不 受 。

〔 三 九 〕 升 降 不 为 之 亏   孙 校 : “ 降 ” 疑 作 “ 隆 ” 。

〔 四 十 〕 元 凯 委 积   元 , 八 元 ; 凯 , 八 凯 。 昔 高 阳 氏 有 才 子 八 人 , 天 下 之 民 谓 之 八 恺 ; 高 辛 氏 有 才 子 八 人 , 天 下 之 民 谓 之 八 元 。 见 左 传 文 公 十 八 年 。 恺 通 凯 。 委 积 , 聚 积 。

〔 四 一 〕 勋 高 者 有 循 资 之 屈   “ 勋 ” 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 皆 作 “ 才 ” 。 孙 校 : “ 循 资 ” 藏 本 作 “ 待 漏 ” 。

〔 四 二 〕 昔 子 晋 舍 视 膳 之 役 至 灵 王 不 责 之 以 不 孝   “ 视 ” 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 作 “ 亲 ” 。 周 灵 王 太 子 晋 好 吹 笙 作 凤 凰 鸣 , 游 伊 洛 间 , 道 士 浮 邱 公 接 上 嵩 山 , 谢 世 而 去 。 见 列 仙 传 王 子 乔 传 。

〔 四 三 〕 尹 生 委 衿 带 之 职 违 式 遏 之 任   尹 生 , 即 关 令 尹 喜 , 周 大 夫 , 为 函 谷 关 令 , 善 内 学 。 老 子 西 游 , 喜 先 见 其 气 , 果 得 老 子 。 后 与 老 子 俱 游 流 沙 , 莫 知 其 所 终 。 见 列 仙 传 。 衿 同 襟 。 “ 委 襟 带 之 职 ” , 言 弃 形 势 险 要 关 塞 之 职 守 。 毛 诗 民 劳 篇 : “ 式 遏 寇 虐 ” 。 “ 违 式 遏 之 任 , 而 有 周 不 罪 之 以 不 忠 ” , 言 尹 喜 委 弃 关 令 防 寇 之 责 , 而 周 室 不 以 不 忠 而 加 罪 之 。

〔 四 四 〕 上 无 嫌 恨 之 偏 心 下 有 得 意 之 至 欢   校 勘 记 : “ 偏 心 ” 荣 案 卢 本 作 “ 褊 心 ” 。 明 案 “ 得 意 ” 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 作 “ 称 意 ” 。

〔 四 五 〕 闻 风 而 忸 怩   忸 怩 , 心 惭 貌 。

〔 四 六 〕 景 风 起 则 裘 鑪 息   景 风 , 南 方 之 风 。 史 记 律 书 云 : 景 风 居 南 方 。

〔 四 七 〕 今 丧 乱 既 平   孙 校 : “ 今 ” 藏 本 作 “ 会 ” 。

〔 四 八 〕 繁 弱 既 韬   繁 弱 , 良 弓 名 。 韬 , 藏 。

〔 四 九 〕 卢 鹊 将 烹   案 卢 鹊 , 并 是 犬 名 。 鹊 亦 作 ● 。 广 雅 释 兽 犬 属 有 韩 ● 宋 ● 。 “ ● ” 与 “ 卢 ” 通 , “ ● ” “ 鹊 ” 音 同 字 异 。 博 物 志 云 : 韩 国 有 黑 犬 名 卢 , 宋 有 骏 犬 曰 ● 。 卢 鹊 烹 , 盖 谓 良 狗 烹 也 。

〔 五 十 〕 子 房 出 玄 帷 而 反 闾 巷   张 良 , 字 子 房 , 佐 汉 刘 邦 , 封 万 户 侯 。 后 弃 人 间 事 , 学 辟 谷 导 引 。 良 死 , 葬 黄 石 冢 。 见 史 记 留 侯 世 家 。

〔 五 一 〕 信 越 释 甲 胄 而 修 鱼 钓   信 , 淮 阴 侯 韩 信 ; 越 , 彭 越 , 皆 汉 高 帝 武 臣 , 后 因 叛 见 杀 。 史 记 均 有 传 。

〔 五 二 〕 国 家 吝 此 以 何 为 哉   校 补 : “ 以 ” 疑 “ 亦 ” 字 草 书 之 讹 。

〔 五 三 〕 其 事 在 于 少 思 寡 欲   老 子 云 “ 见 素 抱 朴 , 少 思 寡 欲 ” 。 “ 思 ” 他 本 作 “ 私 ” , 此 据 文 选 谢 灵 运 邻 里 相 送 方 山 诗 李 善 注 引 。

〔 五 四 〕 其 深 不 仰 行 潦 之 注   “ 仰 ” 原 作 “ 抑 ” 。 明 案 “ 抑 ” 当 作 为 “ 仰 ” , 形 近 而 讹 。 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 正 作 “ 仰 ” , 今 订 正 。 “ 仰 ” , 仰 仗 , 与 上 句 “ 俟 ” 字 正 相 应 。

〔 五 五 〕 挹 勺 水 不 足 以 削 其 广   孙 校 : “ 挹 ” 藏 本 作 “ 升 ” 。

〔 五 六 〕 何 能 有 损 人 物 之 鞅 掌 乎   曲 园 云 : 诗 北 山 篇 毛 传 , 鞅 掌 , 失 容 也 ; 笺 云 , 言 促 遽 也 ; 如 此 文 , 则 鞅 掌 当 为 繁 多 之 意 , 与 传 笺 均 异 。 案 孔 颖 达 疏 云 : 传 以 鞅 掌 为 烦 劳 之 状 , 故 云 失 容 ; 言 事 烦 鞅 掌 然 , 不 暇 为 容 也 , 今 俗 语 以 职 烦 为 鞅 掌 。 马 瑞 辰 诗 传 笺 通 释 云 , 鞅 掌 叠 韵 , 即 秧 穣 之 类 , 禾 之 叶 多 曰 秧 穣 , 人 之 事 多 曰 鞅 掌 , 其 义 一 也 ; 传 训 失 容 , 亦 状 事 多 之 貌 ; 笺 分 二 字 释 之 , 失 其 义 矣 。 由 此 可 见 鞅 掌 为 繁 多 之 意 , 与 传 训 合 , 唯 笺 则 异 。

〔 五 七 〕 局 情 难 卒 开   孙 校 : “ 开 ” 藏 本 作 “ 阐 ” 。

〔 五 八 〕 九 圣 共 成 易 经   通 常 传 说 , 易 历 三 圣 , 谓 伏 羲 画 卦 , 文 王 系 辞 , 孔 丘 作 十 翼 。 本 文 谓 九 圣 共 成 易 经 , 盖 指 伏 羲 、 神 农 、 黄 帝 、 尧 、 舜 、 夏 禹 、 商 汤 、 周 文 、 孔 丘 。

〔 五 九 〕 凡 为 几 里   案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 作 “ 凡 几 万 里 ” 。

〔 六 十 〕 九 道 所 乘   孙 校 : “ 乘 ” 藏 本 作 “ 剩 ” 。 明 案 鲁 藩 本 、 宝 颜 堂 本 亦 作 “ 剩 ” 。 九 道 , 月 所 行 之 道 。 汉 书 天 文 志 云 : 月 有 九 行 者 , 黑 道 二 , 出 黄 道 北 ; 赤 道 二 , 出 黄 道 南 ; 白 道 二 , 出 黄 道 西 ; 青 道 二 , 出 黄 道 东 。 王 先 谦 补 注 : 月 行 青 朱 白 黑 道 , 各 兼 黄 道 而 言 , 故 又 谓 之 九 道 。

〔 六 一 〕 七 星 迭 正   七 星 , 星 宿 名 。 史 记 天 官 书 南 宫 朱 鸟 有 七 星 。 吕 氏 春 秋 十 二 纪 , 季 春 之 月 , 昏 , 七 星 中 ; 孟 冬 之 月 , 旦 , 七 星 中 。 高 诱 注 : 七 星 , 南 方 宿 , 是 月 昏 旦 时 皆 中 于 南 方 。

〔 六 二 〕 五 纬 盈 缩   五 纬 , 金 木 水 火 土 五 个 行 星 。 周 易 参 同 契 云 : 五 纬 错 顺 。 汉 书 天 文 志 : 凡 五 星 早 出 为 赢 , 晚 出 为 缩 。 赢 通 盈 。

〔 六 三 〕 冠 珥 薄 蚀   汉 书 天 文 志 颜 师 古 注 : 凡 气 在 日 上 为 冠 为 戴 , 在 旁 直 对 为 珥 , 日 月 不 交 而 食 曰 薄 , 亏 毁 曰 食 。

〔 六 四 〕 彗 孛 所 出   彗 星 之 光 , 引 长 如 彗 。 孛 星 如 彗 , 芒 短 , 其 光 四 出 。

〔 六 五 〕 气 矢 之 异   史 记 天 官 书 : 西 宫 , 矢 黄 则 吉 , 青 白 黑 凶 。

〔 六 六 〕 景 老 之 祥   史 记 天 官 书 : 景 星 者 , 德 星 也 。 又 西 宫 , 有 大 星 曰 南 极 老 人 , 老 人 见 , 治 安 。

〔 六 七 〕 辰 极 不 动   辰 极 , 即 北 极 星 。 尔 雅 释 天 : 北 极 谓 之 北 辰 。 郝 懿 行 义 疏 云 : 说 者 谓 北 极 五 星 , 第 五 为 天 枢 , 最 小 , 是 不 动 处 。 然 实 不 动 处 , 犹 在 枢 星 之 下 。 今 按 枢 星 非 不 动 , 但 其 动 也 微 , 人 所 不 见 耳 。

〔 六 八 〕 镇 星 独 东   史 记 天 官 书 : 太 岁 在 甲 寅 , 镇 星 在 东 壁 。

〔 六 九 〕 羲 和 外 景 而 热 望 舒 内 鉴 而 寒   羲 和 , 日 御 , 指 日 ; 望 舒 , 月 御 , 指 月 。 离 骚 云 : 吾 令 羲 和 弭 节 兮 。 又 云 , 前 望 舒 使 先 驱 兮 。

〔 七 十 〕 涛 潮 往 来 有 大 小 之 变   葛 洪 曾 着 潮 说 , 已 佚 。 彼 云 : “ 月 之 精 生 水 , 是 以 月 盛 满 而 潮 涛 大 ” 。 又 云 : “ 水 从 天 边 来 , 一 月 之 中 , 天 再 东 再 西 , 故 潮 来 再 大 再 小 也 。 又 夏 时 日 居 南 宿 , 阴 消 阳 盛 , 而 天 高 一 万 五 千 里 , 故 夏 潮 大 也 。 冬 时 日 居 北 宿 , 阴 盛 阳 消 , 而 天 卑 一 万 五 千 里 , 故 冬 潮 小 ” ( 见 抱 朴 子 外 篇 佚 文 ) 。 是 谓 涛 潮 往 来 有 大 小 之 变 也 。

〔 七 一 〕 欃 枪 尤 矢 旬 始 绛 绎   欃 、 枪 、 尤 、 矢 , 旬 始 、 绛 绎 , 皆 星 名 。 史 记 天 官 书 : 岁 星 之 精 , 生 天 欃 天 枪 ; 又 蚩 尤 之 旗 , 类 彗 而 后 曲 ; 枉 矢 , 类 大 流 星 ; 旬 始 , 出 北 斗 旁 , 状 如 雄 鸡 。 孙 校 云 : “ 绛 绎 ” 当 作 “ 锋 泽 ” , 谓 天 锋 及 格 泽 也 。 明 按 “ 绛 绎 ” , 殆 系 “ 格 泽 ” 之 讹 。 格 泽 星 , 太 史 公 云 如 炎 火 之 状 。

〔 七 二 〕 四 镇 五 残 天 狗 归 邪   史 记 天 官 书 : 四 镇 星 , 所 出 四 隅 , 去 地 可 四 丈 ; 五 残 星 , 状 如 辰 星 , 去 地 可 六 丈 ; 天 狗 , 状 如 大 流 星 , 星 尾 有 光 类 狗 ; 如 星 非 星 , 如 云 非 云 , 命 曰 归 邪 。

〔 七 三 〕 巫 咸 甘 公 石 申 海 中 郤 萌 七 曜   史 记 天 官 书 云 : 昔 之 传 天 数 者 , 殷 商 巫 咸 , 在 齐 甘 公 ( 汉 书 艺 文 志 云 楚 人 ) , 魏 石 申 。 汉 书 天 文 志 引 甘 氏 石 氏 星 经 。 又 汉 书 艺 文 志 天 文 着 录 海 中 星 占 验 等 多 卷 。 梁 有 石 氏 甘 氏 天 文 占 。 乙 巳 占 引 有 巫 咸 、 石 氏 、 甘 氏 、 海 中 占 、 郤 萌 占 等 书 。 郤 萌 , 后 汉 天 文 学 家 , 主 宣 夜 说 , 见 晋 书 天 文 志 。

〔 七 四 〕 乘 云  产 之 国   博 物 志 , 大 人 国 , 其 人 孕 三 十 六 年 生 , 白 头 , 其 儿 则 长 大 能 乘 云 而 不 能 走 。 山 海 经 海 外 北 经 : 欧 丝 之 野 , 有 女 子 跪 , 据 树 欧 丝 。 按 欧 同 呕 , 言 食 桑 吐 丝 作  也 。

〔 七 五 〕 肝 心 不 朽 之 民   博 物 志 异 人 : 无 ● 民 , 居 穴 食 土 , 死 埋 之 , 其 心 不 朽 , 百 年 还 化 为 人 。 细 民 , 其 肝 不 朽 , 百 年 化 为 人 。 山 海 经 海 外 北 经 有 无 ● 之 国 , 其 人 无 ● 。 郭 璞 注 : ● , 肥 肠 也 。

〔 七 六 〕 独 目 三 首   山 海 经 海 外 北 经 : 一 目 国 , 国 人 一 目 在 面 中 央 。 又 海 外 南 经 : 三 首 国 , 其 人 一 身 三 首 。

〔 七 七 〕 马 闲 狗 蹄   孙 校 : “ 马 闲 ” 一 本 作 “ 鸟 爪 ” 。

〔 七 八 〕 脩 臂 交 股   山 海 经 海 外 南 经 有 长 臂 国 。 淮 南 子 地 形 篇 有 脩 臂 民 。 高 诱 注 : 一 国 民 皆 长 臂 , 臂 长 于 身 , 南 方 之 国 也 。

〔 七 九 〕 黄 池 无 男   山 海 经 海 外 西 经 : 女 子 国 , 在 巫 咸 北 。 郭 璞 注 : 有 黄 池 , 妇 人 入 浴 , 出 即 怀 妊 。 魏 志 东 沃 沮 , 有 一 国 , 在 海 中 , 纯 女 无 男 。

〔 八 十 〕 穿 胸 旁 口   山 海 经 海 外 南 经 有 贯 匈 国 , 其 为 人 匈 有 窍 。 案 : “ 匈 ” 即 “ 胸 ” 之 本 字 。 淮 南 子 地 形 篇 有 穿 胸 民 。 博 物 志 载 穿 胸 国 , 穿 胸 人 去 会 稽 万 五 千 里 。

〔 八 一 〕 廪 君 起 石 而 泛 土 船   “ 泛 ” 原 作 “ 沈 ” 。 孙 校 : “ 沈 ” 当 作 “ 泛 ” 。 案 后 汉 书 南 蛮 传 : 蛮 有 五 姓 , 皆 出 于 武 落 钟 离 山 , 山 有 赤 黑 二 穴 。 巴 氏 之 子 生 于 赤 穴 , 四 姓 之 子 皆 生 于 黑 穴 。 未 有 君 长 , 乃 共 掷 剑 于 石 穴 , 约 能 中 者 , 奉 以 为 君 , 巴 氏 之 子 务 相 独 中 之 。 又 令 各 乘 土 船 , 约 能 浮 者 , 当 以 为 君 , 余 姓 悉 沈 , 唯 务 相 独 浮 。 因 共 立 之 , 是 为 廪 君 。 “ 沈 ” 乃 “ 泛 ” 字 之 形 讹 , 孙 校 是 , 今 据 改 。

〔 八 二 〕 沙 壹 触 木 而 生 群 龙   孙 校 : “ 壹 ” 藏 本 作 “ 丘 ” , 非 ; “ 木 ” 藏 本 作 “ 目 ” , 非 。 明 案 后 汉 书 哀 牢 夷 传 : 哀 牢 夷 者 , 其 先 有 妇 人 名 沙 壹 , 尝 捕 鱼 水 中 , 触 沈 木 怀 妊 , 产 子 十 人 。 后 沈 木 化 为 龙 , 出 水 上 , 九 子 见 龙 惊 走 。 独 小 子 不 能 去 , 背 龙 而 坐 , 龙 因 舐 之 , 及 后 长 大 , 共 推 以 为 王 。 是 其 故 事 。

〔 八 三 〕 女 娲 地 出   山 海 经 大 荒 西 经 有 女 娲 之 肠 化 为 神 , 处 栗 广 之 野 。 春 秋 运 斗 枢 : 伏 羲 女 娲 神 农 , 是 谓 三 皇 。 唐 司 马 贞 补 史 记 三 皇 本 纪 云 : 女 娲 风 姓 , 代 伏 羲 立 。 当 其 时 , 诸 侯 有 共 工 氏 , 与 祝 融 战 , 不 胜 而 怒 , 乃 头 触 不 周 山 , 崩 , 天 柱 折 , 地 维 绝 。 女 娲 乃 炼 五 色 石 以 补 苍 天 , 断 鳌 足 以 立 四 极 。

〔 八 四 〕 杜 宇 天 堕   “ 杜 ” 原 作 “ 壮 ” 。 孙 校 : “ 壮 ” 当 作 “ 杜 ” 。 明 案 扬 雄 蜀 王 本 纪 云 : 有 一 男 子 , 名 曰 杜 宇 , 从 天 堕 止 , 后 自 立 为 蜀 王 , 号 曰 望 帝 ( 见 严 可 均 辑 全 汉 文 ) 。 孙 校 是 , 今 改 正 。

〔 八 五 〕 甓 飞 犬 言   原 校 : “ 甓 ” 一 作 “ 璧 ” 。 魏 志 杜 夔 传 注 云 : 扶 风 马 钧 , 巧 思 绝 世 , 作 发 石 车 , 以 车 轮 悬 甓 数 十 , 飞 之 数 百 步 。 犬 言 , 不 知 即 后 汉 书 南 蛮 传 帝 喾 女 配 槃 瓠 故 事 否 ? 盖 犬 解 人 言 也 。

〔 八 六 〕 山 徙 社 移   搜 神 记 六 云 : 夏 桀 之 时 , 厉 山 亡 ; 秦 始 皇 之 时 , 三 山 亡 ; 周 显 王 三 十 二 年 , 宋 大 邱 社 亡 ; 汉 昭 帝 之 末 , 陈 留 昌 邑 社 亡 。 明 按 山 徙 社 移 , 为 自 然 变 异 之 现 象 , 与 人 间 政 事 无 关 。

〔 八 七 〕 三 军 之 众 一 朝 尽 化 君 子 为 鹤 小 人 成 沙   校 勘 记 云 : 御 览 七 十 四 、 八 十 五 、 九 百 十 六 作 周 穆 王 南 征 , 一 军 尽 化 , 君 子 为 猿 为 鹤 , 小 人 为 虫 为 沙 。 又 八 百 八 十 八 鹤 作 鹄 , 当 误 。 又 白 孔 六 帖 九 十 四 作 周 穆 王 南 征 , 一 军 自 化 为 猿 , 君 子 为 鹤 。 语 有 脱 越 , 不 如 御 览 可 据 。

〔 八 八 〕 女 丑 倚 枯   “ 丑 ” 原 作 “ 仞 ” 。 旧 校 : “ 仞 ” 一 作 “ 丑 ” 。 案 札 移 云 : “ 仞 ” 作 “ 丑 ” 是 也 。 山 海 经 海 外 西 经 云 , 女 丑 之 尸 生 而 十 日 炙 杀 之 ( 亦 见 大 荒 西 经 ) 。 即 葛 氏 所 本 。 “ 丑 ” 讹 为 “ 刃 ” , 又 讹 为 “ 仞 ” 耳 。 今 改 正 。

〔 八 九 〕 贰 负 抱 桎   孙 校 : “ 贰 ” 旧 误 作 “ 二 ” , 今 校 正 ; “ 桎 ” 旧 误 作 “ 柱 ” , 今 校 正 。 明 按 山 海 经 海 内 西 经 : 贰 负 之 臣 曰 危 危 , 与 贰 负 杀 窫 窳 , 帝 乃 梏 之 疏 属 之 山 , 桎 其 右 足 。

〔 九 十 〕 寄 居 之 虫   重 修 政 和 证 类 本 草 二 十 一 : 蜗 牛 , 寄 居 螺 蛤 壳 中 , 候 螺 蛤 开 , 当 自 出 食 ; 螺 蛤 欲 合 , 已 还 壳 中 , 亦 名 寄 居 虫 。

〔 九 一 〕 二 首 之 蛇   博 物 志 云 : 常 山 之 蛇 名 率 然 , 有 两 头 。 触 其 一 头 则 另 头 至 , 触 其 中 则 两 头 俱 至 。

〔 九 二 〕 不 灰 之 木   束 皙 发 蒙 记 : 西 域 有 火 鼠 之 布 , 东 海 有 不 灰 之 木 。 按 不 灰 之 木 即 石 棉 , 一 名 理 石 。

〔 九 三 〕 无 身 之 头   吕 氏 春 秋 先 识 览 云 : 周 鼎 着 饕 餮 , 有 首 无 身 , 食 人 未 咽 , 害 及 其 身 。

〔 九 四 〕 无 首 之 体   山 海 经 大 荒 西 经 : 有 人 无 首 , 操 戈 盾 立 , 名 曰 夏 耕 之 尸 。

〔 九 五 〕 精 卫 填 海   精 卫 , 鸟 名 。 山 海 经 北 山 经 云 : 发 鸠 山 有 鸟 名 精 卫 , 是 炎 帝 之 少 女 , 名 曰 女 娃 。 女 娃 溺 死 于 东 海 , 故 为 精 卫 , 常 衔 西 山 之 木 石 以 填 东 海 。

〔 九 六 〕 交 让 递 生   “ 交 ” 原 作 “ 玄 ” 。 孙 校 “ 玄 ” 当 作 “ 交 ” 。 明 案 文 选 左 思 蜀 都 赋 云 : 交 让 所 植 。 刘 渊 林 注 : 交 让 , 木 名 , 两 树 对 生 , 一 树 枯 则 一 树 生 ; 如 是 岁 更 , 终 不 俱 生 俱 枯 也 。 本 文 “ 玄 ” 乃 “ 交 ” 字 之 形 讹 , 今 据 订 正 。

〔 九 七 〕 火 浣 之 布 切 玉 之 刀   见 前 论 仙 篇 注 。

〔 九 八 〕 炎 昧 吐 烈   后 汉 书 哀 牢 夷 传 : 永 宁 元 年 , 西 南 夷 掸 国 王 献 乐 及 幻 人 能 变 化 吐 火 。 搜 神 记 : 永 嘉 中 , 有 天 竺 人 能 续 断 舌 吐 火 。

〔 九 九 〕 山 夔 前 跟   山 海 经 大 荒 东 经 : 有 兽 状 如 牛 , 苍 身 而 无 角 , 一 足 , 出 入 水 则 必 风 雨 , 其 名 曰 夔 。

〔 一 0 十 〕 毕 方 人 面   毕 方 鸟 在 东 青 水 西 , 其 为 鸟 人 面 一 脚 。 见 山 海 经 海 外 南 经 。

〔 一 0 一 〕 少 千 之 劾 伯 率   本 书 辨 问 篇 又 云 : 少 千 执 百 鬼 。 又 遐 览 篇 着 录 少 千 三 十 六 将 军 符 一 卷 。 少 千 当 为 人 名 。 搜 神 记 一 有 鲁 少 千 , 山 阳 人 , 汉 文 帝 尝 欲 问 其 道 。 未 知 即 是 其 人 否 ?

〔 一 0 二 〕 圣 卿 之 役 肃 霜   后 汉 书 方 术 传 : 河 南 曲 圣 卿 善 为 丹 书 符 劾 , 厌 杀 鬼 神 而 使 命 之 。

〔 一 0 三 〕 西 羌 以 虎 景 兴   “ 虎 ” 原 作 “ 唐 ” 。 校 补 云 “ 唐 景 ” 不 可 解 , 于 史 传 亦 无 征 , “ 唐 ” 当 作 “ 虎 ” 字 之 误 也 。 后 汉 书 西 羌 传 云 , 羌 无 弋 爰 剑 者 , 秦 厉 公 时 为 秦 所 拘 执 , 以 为 奴 隶 , 不 知 爰 剑 何 戎 之 别 也 , 后 得 亡 归 , 而 秦 人 追 之 急 , 藏 于 岩 穴 中 得 免 。 羌 人 云 , 爰 剑 初 藏 穴 中 , 秦 人 焚 之 , 有 景 象 如 虎 , 为 其 蔽 火 , 得 以 不 死 。 诸 羌 见 爰 剑 被 焚 不 死 , 怪 其 神 , 共 畏 事 之 , 推 以 为 豪 。 羌 之 兴 盛 , 从 此 起 矣 。 是 西 羌 之 兴 , 实 由 爰 剑 ; 爰 剑 之 所 以 不 焚 死 者 , 实 由 虎 景 以 蔽 之 。 故 抱 朴 云 西 羌 以 虎 景 兴 也 。 鹖 冠 子 王 鈇 篇 云 虎 狼 杀 人 , 注 云 “ 虎 ” 或 作 “ 唐 ” , 又 “ 虎 ” 误 为 “ 唐 ” 之 证 。 案 校 补 之 说 是 , 今 据 改 。

〔 一 0 四 〕 鲜 卑 以 乘 鳖 强   孙 校 : “ 乘 ” 藏 本 作 “ ● ” , 讹 。 明 案 后 汉 书 东 夷 传 : 夫 余 国 , 西 与 鲜 卑 接 , 北 有 弱 水 , 地 方 二 千 里 , 本 濊 地 也 。 初 , 北 夷 索 离 国 王 出 行 , 其 侍 儿 于 后 妊 身 。 王 还 , 欲 杀 之 。 侍 儿 曰 , 前 见 天 上 有 气 , 大 如 鸡 子 来 降 , 我 因 以 有 身 。 王 囚 之 , 后 遂 生 男 。 王 令 置 于 豕 牢 , 豕 以 口 气 嘘 之 , 不 死 ; 复 徙 于 马 兰 , 马 亦 如 之 。 王 以 为 神 , 乃 听 母 收 养 , 名 曰 东 明 。 东 明 长 而 善 射 , 王 忌 其 猛 , 复 欲 杀 之 。 东 明 奔 走 , 南 至 掩  水 , 以 弓 击 水 , 鱼 鳖 皆 聚 浮 水 上 , 东 明 乘 之 得 度 , 因 至 夫 余 而 王 之 焉 。 查 夫 余 与 鲜 卑 接 壤 , 是 葛 洪 所 谓 鲜 卑 以 乘 鳖 强 也 。

〔 一 0 五 〕 林 邑 以 神 录 王   晋 书 林 邑 国 传 云 : 林 邑 国 王 范 逸 死 , 奴 文 篡 立 。 文 本 日 南 郡 西 卷 县 夷 帅 范 椎 奴 , 尝 牧 牛 涧 中 , 获 二 鲤 鱼 , 化 成 铁 , 铸 为 刀 。 乃 对 石 嶂 咒 曰 , 若 破 石 嶂 , 是 有 神 灵 。 进 斫 石 , 石 即 瓦 解 。 文 知 其 神 , 乃 怀 之 。 后 得 范 逸 爱 信 , 逸 死 , 无 嗣 , 文 遂 自 立 为 王 。

〔 一 0 六 〕 庸 蜀 以 流 尸 帝   庸 、 蜀 , 古 梁 州 之 地 。 扬 雄 蜀 王 本 纪 云 : 荆 人 鳖 令 死 , 其 尸 流 亡 , 随 江 水 上 至 成 都 , 见 蜀 王 杜 宇 , 立 以 为 相 。 杜 宇 号 望 帝 , 自 以 德 不 如 鳖 令 , 以 其 国 禅 之 , 号 开 明 帝 。 见 后 汉 书 张 衡 传 注 引 。

〔 一 0 七 〕 盐 神 婴 来 而 虫 飞   孙 校 : “ 来 ” 当 作 “ 采 ” 。 按 后 汉 书 南 蛮 传 : 巴 郡 南 郡 蛮 君 长 廪 君 乘 土 船 至 盐 阳 , 盐 水 有 神 女 谓 廪 君 曰 , 此 地 广 大 , 鱼 盐 所 出 , 愿 留 共 居 。 廪 君 不 许 。 盐 神 暮 辄 来 取 宿 , 旦 即 化 为 虫 , 与 诸 虫 群 飞 。 李 贤 注 引 世 本 曰 , 廪 君 使 人 操 青 缕 以 遗 盐 神 曰 , 婴 此 即 相 宜 , 与 女 俱 生 。 盐 神 受 缕 而 婴 之 。

〔 一 0 八 〕 五 丁 引 蛇 以 倾 峻   扬 雄 蜀 王 本 纪 云 : 秦 王 献 美 女 于 蜀 王 , 蜀 王 遣 五 丁 迎 五 女 , 见 一 大 蛇 入 山 穴 中 , 五 丁 引 蛇 , 山 崩 , 五 女 上 山 化 为 石 。 并 见 初 学 记 五 。

〔 一 0 九 〕 肉 甚 振 翅 于 三 海   孙 校 : 刻 本 “ 肉 甚 ” 作 “ 内 其 ” 。 校 勘 记 : 藏 本 作 “ 内 甚 ” 。

〔 一 一 十 〕 金 简 玉 字 发 于 禹 井 之 侧   汉 书 地 理 志 会 稽 郡 颜 注 : 会 稽 山 上 有 禹 冢 禹 井 。 孔 灵 符 会 稽 记 云 : 会 稽 山 南 有 宛 委 山 , 其 上 有 石 篑 , 壁 立 干 云 ; 昔 禹 治 洪 水 , 厥 功 未 就 , 发 石 篑 , 得 金 简 字 , 以 知 山 河 体 势 , 于 是 疏 导 百 川 , 各 尽 其 宜 。 见 云 笈 七 签 卷 七 引 。

〔 一 一 一 〕 正 机 平 衡 割 乎 文 石 之 中   孙 校 : “ 文 ” 当 作 “ 合 ” 。 本 书 辨 问 篇 云 : “ 灵 宝 经 有 正 机 平 衡 飞 龟 授 帙 凡 三 篇 , 皆 仙 术 也 。 吴 王 伐 石 以 治 宫 室 , 而 于 合 石 之 中 , 得 紫 文 金 简 之 书 ” 。

〔 一 一 二 〕 御 寇 停 肘 水 而 控 弦 伯 昏 蹑 亿 仞 而 企 踵   列 子 黄 帝 篇 云 : 列 御 寇 为 伯 昏 瞀 人 射 , 措 杯 水 其 肘 上 , 发 之 , 镝 矢 复 沓 , 方 矢 复 寓 。 伯 昏 瞀 人 曰 , 当 与 汝 登 高 山 , 履 危 石 , 临 百 仞 之 渊 , 汝 能 射 乎 ? 御 寇 伏 地 , 汗 流 至 踵 。

〔 一 一 三 〕 吕 梁 能 行 歌 以 凭 渊   庄 子 达 生 篇 云 : 孔 丘 观 于 吕 梁 , 县 水 三 千 仞 , 流 沫 四 十 里 , 鼋 鼍 鱼 鳖 之 所 不 能 游 也 , 见 一 丈 夫 游 之 , 数 百 步 而 出 , 被 发 行 歌 , 而 游 于 塘 下 。 并 见 列 子 黄 帝 篇 。

〔 一 一 四 〕 宋 公 克 象 叶 以 乱 真   韩 非 子 喻 老 篇 云 : 宋 人 有 为 其 君 以 象 为 楮 叶 者 , 三 年 而 后 成 , 乱 之 楮 叶 之 中 而 不 可 别 也 , 此 人 遂 以 功 食 禄 于 宋 邦 。 并 见 淮 南 子 泰 族 篇 列 子 说 符 篇 。

〔 一 一 五 〕 公 输 飞 木 ● 之 翩 翾   墨 子 鲁 问 篇 : 公 输 子 削 竹 木 以 为 鹊 , 成 而 飞 之 , 三 日 不 下 。 又 淮 南 子 齐 俗 篇 云 : 鲁 般 墨 子 以 木 为 鸢 而 飞 之 , 三 日 不 集 。

〔 一 一 六 〕 离 朱 觌 毫 芒 于 百 步   慎 子 云 : 离 朱 之 明 , 察 秋 毫 之 末 于 百 步 之 外 。 按 离 朱 即 离 娄 , 古 之 明 目 者 。

〔 一 一 七 〕 贲 获 效 膂 力 于 万 钧   贲 , 孟 贲 ; 获 , 乌 获 , 皆 战 国 时 力 士 。 “ 贲 ” 一 作 “ 说 ” 。 史 记 秦 本 纪 云 : 秦 武 王 有 力 好 戏 , 力 士 任 鄙 、 乌 获 、 孟 说 皆 至 大 官 。

〔 一 一 八 〕 越 人 揣 针 以 苏 死   越 人 , 扁 鹊 名 , 春 秋 时 良 医 , 虢 太 子 死 , 越 人 以 针 石 使 之 复 活 。 见 史 记 扁 鹊 仓 公 列 传 。

〔 一 一 九 〕 竖 亥 超 迹 于 累 千   竖 亥 , 健 行 人 。 山 海 经 海 外 东 经 : 帝 命 竖 亥 步 自 东 极 , 至 于 西 极 , 五 亿 十 万 九 千 八 百 步 。 淮 南 子 地 形 篇 所 说 有 异 。

〔 一 二 十 〕 郢 人 奋 斧 于 鼻 垩   此 言 郢 匠 石 运 斤 之 妙 也 。 庄 子 徐 无 鬼 篇 云 : 郢 人 垩 漫 其 鼻 端 若 蝇 翼 , 使 匠 石 斫 之 , 匠 石 运 斤 成 风 , 听 而 斫 之 , 尽 垩 而 鼻 不 伤 。

〔 一 二 一 〕 仲 都 袒 身 于 寒 天   桓 谭 新 论 载 王 仲 都 能 忍 寒 暑 , 乃 以 隆 冬 盛 寒 日 , 令 袒 载 驷 马 于 上 林 昆 明 池 上 环 冰 而 驰 , 御 者 厚 衣 狐 裘 寒 战 , 而 仲 都 独 无 变 色 , 卧 于 池 台 上 , 昏 然 自 若 ; 夏 大 暑 日 , 使 曝 坐 , 环 以 十 炉 火 , 不 言 热 , 又 身 不 汗 。

〔 一 二 二 〕 为 圣 人 偶 所 不 闲   校 勘 记 : “ 闲 ” 各 本 作 “ 闲 ” 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 九

      道 意

    抱 朴 子 曰 : “ 道 者 涵 干 括 坤 , 其 本 无 名 〔 一 〕 。 论 其 无 , 则 影 响 犹 为 有 焉 ; 论 其 有 , 则 万 物 尚 为 无 焉 。 隶 首 不 能 计 其 多 少 〔 二 〕 , 离 朱 不 能 察 其 髣 佛 , 吴 札 晋 野 竭 聪 , 不 能 寻 其 音 声 乎 窈 冥 之 内 〔 三 〕 , ● 狶 ● 猪 〔 四 〕 疾 走 , 不 能 迹 其 兆 朕 乎 宇 宙 之 外 〔 五 〕 。 以 言 乎 迩 , 则 周 流 秋 毫 而 有 余 焉 ; 以 言 乎 远 , 则 弥 纶 太 虚 而 不 足 焉 。 为 声 之 声 , 为 响 之 响 , 为 形 之 形 , 为 影 之 影 , 方 者 得 之 而 静 , 员 者 得 之 而 动 , 降 者 得 之 而 俯 , 升 者 得 之 以 仰 , 强 名 为 道 , 已 失 其 真 , 况 复 乃 千 割 百 判 , 亿 分 万 析 , 使 其 姓 号 至 于 无 垠 , 去 道 辽 辽 , 不 亦 远 哉 ?

    俗 人 不 能 识 其 太 初 之 本 , 而 修 其 流 淫 之 末 , 人 能 淡 默 恬 愉 , 不 染 不 移 , 养 其 心 以 无 欲 , 颐 其 神 以 粹 素 , 扫 涤 诱 慕 , 收 之 以 正 , 除 难 求 之 思 , 遣 害 真 之 累 , 薄 喜 怒 之 邪 , 灭 爱 恶 之 端 , 则 不 请 福 而 福 来 , 不 禳 祸 而 祸 去 矣 。 何 者 , 命 在 其 中 , 不 系 于 外 , 道 存 乎 此 , 无 俟 于 彼 也 。 患 乎 凡 夫 不 能 守 真 , 无 杜 遏 之 检 括 , 爱 嗜 好 之 摇 夺 〔 六 〕 , 驰 骋 流 遁 , 有 迷 无 反 , 情 感 物 而 外 起 , 智 接 事 而 旁 溢 , 诱 于 可 欲 , 而 天 理 灭 矣 , 惑 乎 见 闻 , 而 纯 一 迁 矣 。 心 受 制 于 奢 玩 , 情 浊 乱 于 波 荡 , 于 是 有 倾 越 之 灾 , 有 不 振 之 祸 , 而 徒 烹 宰 肥 腯 , 沃 酹 醪 醴 , 撞 金 伐 革 , 讴 歌 踊 跃 , 拜 伏 稽 颡 , 守 请 虚 坐 〔 七 〕 , 求 乞 福 愿 , 冀 其 必 得 , 至 死 不 悟 , 不 亦 哀 哉 ? 若 乃 精 灵 困 于 烦 扰 , 荣 卫 消 于 役 用 , 煎 熬 形 气 , 刻 削 天 和 , 劳 逸 过 度 , 而 碎 首 以 请 命 〔 八 〕 , 变 起 膏 肓 , 而 祭 祷 以 求 痊 , 当 风 卧 湿 , 而 谢 罪 于 灵 祇 , 饮 食 失 节 , 而 委 祸 于 鬼 魅 , 蕞 尔 之 体 , 自 贻 兹 患 , 天 地 神 明 , 曷 能 济 焉 ? 其 烹 牲 罄 群 , 何 所 补 焉 ? 夫 福 非 足 恭 所 请 也 , 祸 非 禋 祀 所 禳 也 。 若 命 可 以 重 祷 延 , 疾 可 以 丰 祀 除 , 则 富 姓 可 以 必 长 生 , 而 贵 人 可 以 无 疾 病 也 。 夫 神 不 歆 非 族 〔 九 〕 , 鬼 不 享 淫 祀 , 皂 隶 之 巷 , 不 能 纡 金 根 之 轩 〔 一 十 〕 , 布 衣 之 门 , 不 能 动 六 辔 之 驾 〔 一 一 〕 , 同 为 人 类 , 而 尊 卑 两 绝 , 况 于 天 神 , 缅 邈 清 高 , 其 伦 异 矣 , 贵 亦 极 矣 。 盖 非 臭 鼠 之 酒 肴 , 庸 民 之 曲 躬 , 所 能 感 降 , 亦 已 明 矣 。 夫 不 忠 不 孝 , 罪 之 大 恶 , 积 千 金 之 赂 , 太 牢 之 馔 , 求 令 名 于 明 主 , 释 愆 责 于 邦 家 〔 一 二 〕 , 以 人 释 人 , 犹 不 可 得 , 况 年 寿 难 获 于 令 名 , 笃 疾 难 除 于 愆 责 , 鬼 神 异 伦 , 正 直 是 与 , 冀 其 曲 佑 , 未 有 之 也 。 夫 惭 德 之 主 , 忍 诟 之 臣 , 犹 能 赏 善 不 须 贷 财 , 罚 恶 不 任 私 情 , 必 将 修 绳 履 墨 , 不 偏 不 党 , 岂 况 鬼 神 , 过 此 之 远 , 不 可 以 巧 言 动 , 不 可 以 饰 赂 求 , 断 可 识 矣 。

    楚 之 灵 王 , 躬 自 为 巫 〔 一 三 〕 , 靡 爱 斯 牲 , 而 不 能 却 吴 师 之 讨 也 。 汉 之 广 陵 , 敬 奉 李 须 〔 一 四 〕 , 倾 竭 府 库 而 不 能 救 叛 逆 之 诛 也 。 孝 武 尤 信 鬼 神 , 咸 秩 无 文 , 而 不 能 免 五 柞 之 殂 〔 一 五 〕 。 孙 主 贵 待 华 向 , 封 以 王 爵 , 而 不 能 延 命 尽 之 期 〔 一 六 〕 。 非 牺 牲 之 不 博 硕 , 非 玉 帛 之 不 丰 醲 〔 一 七 〕 , 信 之 非 不 款 , 敬 之 非 不 重 , 有 丘 山 之 损 , 无 毫 厘 之 益 , 岂 非 失 之 于 近 , 而 营 之 于 远 乎 ?

    第 五 公 诛 除 妖 道 〔 一 八 〕 , 而 既 寿 且 贵 ; 宋 庐 江 罢 绝 山 祭 〔 一 九 〕 , 而 福 禄 永 终 ; 文 翁 破 水 灵 之 庙 〔 二 0 〕 , 而 身 吉 民 安 ; 魏 武 禁 淫 祀 之 俗 〔 二 一 〕 , 而 洪 庆 来 假 , 前 事 不 忘 〔 二 二 〕 , 将 来 之 鉴 也 。 明 德 惟 馨 〔 二 三 〕 , 无 忧 者 寿 , 啬 宝 不 夭 , 多 惨 用 老 , 自 然 之 理 , 外 物 何 为 ! 若 养 之 失 和 , 伐 之 不 解 , 百 痾 缘 隙 而 结 , 荣 卫 竭 而 不 悟 , 太 牢 三 牲 〔 二 四 〕 , 曷 能 济 焉 ? 俗 所 谓 率 皆 妖 伪 〔 二 五 〕 , 转 相 诳 惑 , 久 而 弥 甚 , 既 不 能 修 疗 病 之 术 , 又 不 能 返 其 大 迷 , 不 务 药 石 之 救 , 惟 专 祝 祭 之 谬 , 祈 祷 无 已 , 问 卜 不 倦 , 巫 祝 小 人 , 妄 说 祸 祟 , 疾 病 危 急 , 唯 所 不 闻 , 闻 辄 修 为 , 损 费 不 訾 , 富 室 竭 其 财 储 , 贫 人 假 举 倍 息 , 田 宅 割 裂 以 讫 尽 , 箧 柜 倒 装 而 无 余 。 或 偶 有 自 差 , 便 谓 受 神 之 赐 , 如 其 死 亡 , 便 谓 鬼 不 见 赦 , 幸 而 误 活 , 财 产 穷 罄 , 遂 复 饥 寒 冻 饿 而 死 , 或 起 为  剽 , 或 穿 窬 斯 滥 〔 二 六 〕 , 丧 身 于 锋 镝 之 端 , 自 陷 于 丑 恶 之 刑 , 皆 此 之 由 也 。 或 什 物 尽 于 祭 祀 之 费 耗 , 縠 帛 沦 于 贪 浊 之 师 巫 , 既 没 之 日 , 无 复 凶 器 之 直 〔 二 七 〕 , 衣 衾 之 周 , 使 尸 朽 虫 流 , 良 可 悼 也 。 愚 民 之 蔽 , 乃 至 于 此 哉 ! 淫 祀 妖 邪 , 礼 律 所 禁 。 然 而 凡 夫 , 终 不 可 悟 。 唯 宜 王 者 更 峻 其 法 制 , 犯 无 轻 重 , 致 之 大 辟 , 购 募 巫 祝 不 肯 止 者 , 刑 之 无 赦 , 肆 之 市 路 , 不 过 少 时 , 必 当 绝 息 , 所 以 令 百 姓 杜 冻 饥 之 源 , 塞 盗 贼 之 萌 , 非 小 惠 也 。

    曩 者 有 张 角 柳 根 王 歆 李 申 之 徒 〔 二 八 〕 , 或 称 千 岁 , 假 托 小 术 , 坐 在 立 亡 , 变 形 易 貌 , 诳 眩 黎 庶 , 纠 合 群 愚 , 进 不 以 延 年 益 寿 为 务 , 退 不 以 消 灾 治 病 为 业 , 遂 以 招 集 奸 党 , 称 合 逆 乱 , 不 纯 自 伏 其 辜 〔 二 九 〕 , 或 至 残 灭 良 人 , 或 欺 诱 百 姓 , 以 规 财 利 , 钱 帛 山 积 , 富 逾 王 公 , 纵 肆 奢 淫 , 侈 服 玉 食 , 妓 妾 盈 室 , 管 弦 成 列 , 刺 客 死 士 , 为 其 致 用 , 威 倾 邦 君 , 势 凌 有 司 , 亡 命 逋 逃 , 因 为 窟 薮 。 皆 由 官 不 纠 治 , 以 臻 斯 患 , 原 其 所 由 , 可 为 叹 息 。 吾 徒 匹 夫 , 虽 见 此 理 , 不 在 其 位 , 末 如 之 何 ! 临 民 官 长 , 疑 其 有 神 , 虑 恐 禁 之 , 或 致 祸 祟 , 假 令 颇 有 其 怀 , 而 见 之 不 了 , 又 非 在 职 之 要 务 , 殿 最 之 急 事 , 而 复 是 其 愚 妻 顽 子 之 所 笃 信 , 左 右 小 人 , 并 云 不 可 , 阻 之 者 众 , 本 无 至 心 , 而 谏 怖 者 异 口 同 声 , 于 是 疑 惑 , 竟 于 莫 敢 , 令 人 扼 腕 发 愤 者 也 〔 三 十 〕 。 余 亲 见 所 识 者 数 人 , 了 不 奉 神 明 , 一 生 不 祈 祭 , 身 享 遐 年 , 名 位 巍 巍 , 子 孙 蕃 昌 , 且 富 且 贵 也 。 唯 余 亦 无 事 于 斯 , 唯 四 时 祀 先 人 而 已 。 曾 所 游 历 水 陆 万 里 , 道 侧 房 庙 , 固 以 百 许 , 而 往 返 径 游 〔 三 一 〕 , 一 无 所 过 , 而 车 马 无 颇 覆 之 变 〔 三 二 〕 , 涉 水 无 风 波 之 异 , 屡 值 疫 疠 , 当 得 药 物 之 力 〔 三 三 〕 , 频 冒 矢 石 , 幸 无 伤 刺 之 患 , 益 知 鬼 神 之 无 能 为 也 。 又 诸 妖 道 百 余 种 , 皆 煞 生 血 食 , 独 有 李 家 道 无 为 为 小 差 。 然 虽 不 屠 宰 , 每 供 福 食 , 无 有 限 剂 , 市 买 所 具 , 务 于 丰 泰 , 精 鲜 之 物 , 不 得 不 买 , 或 数 十 人 厨 , 费 亦 多 矣 , 复 未 纯 为 清 省 也 , 亦 皆 宜 在 禁 绝 之 列 。

    或 问 李 氏 之 道 起 于 何 时 。 余 答 曰 : 吴 大 帝 时 , 蜀 中 有 李 阿 者 , 穴 居 不 食 , 传 世 见 之 〔 三 四 〕 , 号 为 八 百 岁 公 〔 三 五 〕 。 人 往 往 问 事 , 阿 无 所 言 , 但 占 阿 颜 色 〔 三 六 〕 。 若 颜 色 欣 然 , 则 事 皆 吉 ; 若 颜 容 惨 戚 , 则 事 皆 凶 ; 若 阿 含 笑 者 , 则 有 大 庆 ; 若 微 叹 者 , 即 有 深 忧 。 如 此 之 候 , 未 曾 一 失 也 〔 三 七 〕 。 后 一 旦 忽 去 , 不 知 所 在 。 后 有 一 人 姓 李 名 宽 〔 三 八 〕 , 到 吴 而 蜀 语 , 能 祝 水 治 病 颇 愈 , 于 是 远 近 翕 然 , 谓 宽 为 李 阿 , 因 共 呼 之 为 李 八 百 , 而 实 非 也 。 自 公 卿 以 下 , 莫 不 云 集 其 门 , 后 转 骄 贵 , 不 复 得 常 见 , 宾 客 但 拜 其 外 门 而 退 , 其 怪 异 如 此 。 于 是 避 役 之 吏 民 , 依 宽 为 弟 子 者 恒 近 千 人 , 而 升 堂 入 室 高 业 先 进 者 , 不 过 得 祝 水 及 三 部 符 导 引 日 月 行  而 已 , 了 无 治 身 之 要 、 服 食 神 药 、 延 年 驻 命 、 不 死 之 法 也 。 吞 气 断 谷 , 可 得 百 日 以 还 , 亦 不 堪 久 , 此 是 其 术 至 浅 可 知 也 。 余 亲 识 多 有 及 见 宽 者 , 皆 云 宽 衰 老 羸 悴 , 起 止 咳 噫 , 目 瞑 耳 聋 , 齿 堕 发 白 , 渐 又 昏 耗 , 或 忘 其 子 孙 , 与 凡 人 无 异 也 。 然 民 复 谓 宽 故 作 无 异 以 欺 人 , 岂 其 然 乎 ? 吴 曾 有 大 疫 , 死 者 过 半 。 宽 所 奉 道 室 , 名 之 为 庐 , 宽 亦 得 温 病 , 托 言 入 庐 斋 戒 , 遂 死 于 庐 中 。 而 事 宽 者 犹 复 谓 之 化 形 尸 解 之 仙 , 非 为 真 死 也 。 夫 神 仙 之 法 , 所 以 与 俗 人 不 同 者 , 正 以 不 老 不 死 为 贵 耳 。 今 宽 老 则 老 矣 , 死 则 死 矣 , 此 其 不 得 道 , 居 然 可 知 矣 , 又 何 疑 乎 ? 若 谓 于 仙 法 应 尸 解 者 , 何 不 且 止 人 间 一 二 百 岁 , 住 年 不 老 〔 三 九 〕 , 然 后 去 乎 ? 天 下 非 无 仙 道 也 , 宽 但 非 其 人 耳 。 余 所 以 委 曲 论 之 者 , 宽 弟 子 转 相 教 授 , 布 满 江 表 , 动 有 千 许 , 不 觉 宽 法 之 薄 , 不 足 遵 承 而 守 之 , 冀 得 度 世 , 故 欲 令 人 觉 此 而 悟 其 滞 迷 耳 。

    天 下 有 似 是 而 非 者 , 实 为 无 限 , 将 复 略 说 故 事 , 以 示 后 人 之 不 解 者 。 昔 汝 南 有 人 于 田 中 设 绳 罥 以 捕 獐 〔 四 十 〕 而 得 者 , 其 主 未 觉 。 有 行 人 见 之 , 因 窃 取 獐 而 去 , 犹 念 取 之 不 事 。 其 上 有 鲍 鱼 者 , 乃 以 一 头 置 罥 中 而 去 。 本 主 来 , 于 罥 中 得 鲍 鱼 , 怪 之 以 为 神 〔 四 一 〕 , 不 敢 持 归 。 于 是 村 里 闻 之 , 因 共 为 起 屋 立 庙 , 号 为 鲍 君 。 后 转 多 奉 之 者 , 丹 楹 藻 梲 , 钟 鼓 不 绝 。 病 或 有 偶 愈 者 , 则 谓 有 神 , 行 道 经 过 , 莫 不 致 祀 焉 。 积 七 八 年 , 鲍 鱼 主 后 行 过 庙 下 , 问 其 故 , 人 具 为 之 说 。 其 鲍 鱼 主 乃 曰 , 此 是 我 鲍 鱼 耳 , 何 神 之 有 ? 于 是 乃 息 。

    又 南 顿 人 张 助 者 , 耕 白 田 〔 四 二 〕 , 有 一 李 栽 , 应 在 耕 次 , 助 惜 之 , 欲 持 归 , 乃 掘 取 之 , 未 得 即 去 , 以 湿 土 封 其 根 , 以 置 空 桑 中 , 遂 忘 取 之 。 助 后 作 远 职 不 在 。 后 其 里 中 人 , 见 桑 中 忽 生 李 , 谓 之 神 。 有 病 目 痛 者 , 荫 息 此 桑 下 , 因 祝 之 , 言 李 君 能 令 我 目 愈 者 , 谢 以 一  。 其 目 偶 愈 , 便 杀  祭 之 。 传 者 过 差 , 便 言 此 树 能 令 盲 者 得 见 。 远 近 翕 然 , 同 来 请 福 , 常 车 马 填 溢 , 酒 肉 滂 沱 , 如 此 数 年 。 张 助 罢 职 来 还 , 见 之 , 乃 曰 , 此 是 我 昔 所 置 李 栽 耳 , 何 有 神 乎 ? 乃 斫 去 便 止 也 。

    又 汝 南 彭 氏 墓 近 大 道 , 墓 口 有 一 石 人 〔 四 三 〕 , 田 家 老 母 到 市 买 数 片 饼 以 归 , 天 热 , 过 荫 彭 氏 墓 口 树 下 , 以 所 买 之 饼 暂 着 石 人 头 上 , 忽 然 便 去 , 而 忘 取 之 。 行 路 人 见 石 人 头 上 有 饼 , 怪 而 问 之 。 或 人 云 , 此 石 人 有 神 〔 四 四 〕 , 能 治 病 〔 四 五 〕 , 愈 者 以 饼 来 谢 之 。 如 此 转 以 相 语 , 云 头 痛 者 摩 石 人 头 , 腹 痛 者 摩 石 人 腹 , 亦 还 以 自 摩 , 无 不 愈 者 。 遂 千 里 来 就 石 人 治 病 , 初 但 鸡 豚 , 后 用 牛 羊 〔 四 六 〕 , 为 立 帷 帐 , 管 弦 不 绝 , 如 此 数 年 。 忽 日 前 忘 饼 母 闻 之 , 乃 为 人 说 , 始 无 复 往 者 。

    又 洛 西 有 古 大 墓 , 穿 坏 多 水 , 墓 中 多 石 灰 , 石 灰 汁 主 治 疮 , 夏 月 , 行 人 有 病 疮 者 烦 热 , 见 此 墓 中 水 清 好 , 因 自 洗 浴 , 疮 偶 便 愈 。 于 是 诸 病 者 闻 之 , 悉 往 自 洗 , 转 有 饮 之 以 治 腹 内 疾 者 。 近 墓 居 人 , 便 于 墓 所 立 庙 舍 而 卖 此 水 。 而 往 买 者 又 常 祭 庙 中 , 酒 肉 不 绝 。 而 来 买 者 转 多 , 此 水 尽 , 于 是 卖 水 者 常 夜 窃 他 水 以 益 之 〔 四 七 〕 。 其 远 道 人 不 能 往 者 , 皆 因 行 便 或 持 器 遗 信 买 之 〔 四 八 〕 。 于 是 卖 水 者 大 富 。 人 或 言 无 神 , 官 申 禁 止 , 遂 填 塞 之 , 乃 绝 。

    又 兴 古 太 守 马 氏 在 官 , 有 亲 故 人 投 之 求 恤 焉 , 马 乃 令 此 人 出 外 住 , 诈 云 是 神 人 道 士 , 治 病 无 不 手 下 立 愈 。 又 令 辨 士 游 行 , 为 之 虚 声 , 云 能 令 盲 者 登 视 , 躄 者 即 行 。 于 是 四 方 云 集 , 趋 之 如 市 , 而 钱 帛 固 已 山 积 矣 〔 四 九 〕 。 又 敕 诸 求 治 病 者 , 虽 不 便 愈 , 当 告 人 言 愈 也 , 如 此 则 必 愈 ; 若 告 人 未 愈 者 , 则 后 终 不 愈 也 , 道 法 正 尔 , 不 可 不 信 。 于 是 后 人 问 前 来 者 , 前 来 辄 告 之 云 已 愈 , 无 敢 言 未 愈 者 也 。 旬 日 之 闲 , 乃 致 巨 富 焉 。 凡 人 多 以 小 黠 而 大 愚 , 闻 延 年 长 生 之 法 , 皆 为 虚 诞 〔 五 十 〕 , 而 喜 信 妖 邪 鬼 怪 , 令 人 鼓 舞 祈 祀 。 所 谓 神 者 , 皆 马 氏 诳 人 之 类 也 , 聊 记 其 数 事 , 以 为 未 觉 者 之 戒 焉 。 ”

    或 问 曰 : “ 世 有 了 无 知 道 术 方 伎 , 而 平 安 寿 考 者 , 何 也 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 诸 如 此 者 , 或 有 阴 德 善 行 , 以 致 福 佑 ; 或 受 命 本 长 , 故 令 难 老 迟 死 ; 或 亦 幸 而 偶 尔 不 逢 灾 伤 。 譬 犹 田 猎 所 经 , 而 有 遗 禽 脱 兽 ; 大 火 既 过 , 时 余 不 烬 草 木 也 。 要 于 防 身 却 害 , 当 修 守 形 之 防 禁 , 佩 天 文 之 符 剑 耳 。 祭 祷 之 事 无 益 也 , 当 恃 我 之 不 可 侵 也 , 无 恃 鬼 神 之 不 侵 我 也 。 然 思 玄 执 一 , 含 景 环 身 , 可 以 辟 邪 恶 , 度 不 祥 , 而 不 能 延 寿 命 , 消 体 疾 也 。 任 自 然 无 方 术 者 , 未 必 不 有 终 其 天 年 者 也 , 然 不 可 以 值 暴 鬼 之 横 枉 , 大 疫 之 流 行 , 则 无 以 却 之 矣 。 夫 储 甲 胄 , 蓄 蓑 笠 者 , 盖 以 为 兵 为 雨 也 。 若 幸 无 攻 战 , 时 不 沈 阴 , 则 有 与 无 正 同 耳 。 若 矢 石 雾 合 , 飞 锋 烟 交 , 则 知 裸 体 者 之 困 矣 。 洪 雨 河 倾 , 素 雪 弥 天 , 则 觉 露 立 者 之 剧 矣 。 不 可 以 荠 麦 之 细 碎 , 疑 阴 阳 之 大 气 , 以 误 晚 学 之 散 人 , 谓 方 术 之 无 益 也 。 ”
 
 
 

校   释

〔 一 〕   其 本 无 名   老 子 云 : 无 名 , 天 地 之 始 。

〔 二 〕   隶 首 不 能 计 其 多 少   隶 首 , 传 说 黄 帝 时 人 , 始 作 算 数 者 。 见 后 汉 书 刘 昭 补 律 历 志 并 注 。

〔 三 〕   吴 札 晋 野 竭 聪 不 能 寻 其 音 声 乎 窈 冥 之 内   吴 季 札 晓 音 , 聘 于 晋 , 请 观 于 周 乐 , 使 工 为 之 歌 周 南 召 南 等 , 季 札 逐 一 评 其 歌 声 。 见 左 传 襄 公 二 十 九 年 。 晋 师 旷 , 字 子 野 , 聪 能 辨 歌 音 以 知 吉 凶 。 见 左 传 襄 公 十 八 年 。

〔 四 〕   ● 狶 ● 猪   孙 校 : 四 字 据 刻 本 如 此 , 疑 传 写 误 也 , 藏 本 “ ● 猪 ” 作 “ 涉 褚 ” 。 案 ● , 疑 系 “ ● ” 字 之 讹 , 广 雅 释 诂 : ● , 大 也 。 “ 狶 ” 音 希 , 本 作 “ 豨 ” 。 广 雅 释 兽 : 豨 , 豕 也 。

〔 五 〕   不 能 迹 其 兆 朕 乎 宇 宙 之 外   “ 兆 朕 ” 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 作 为 “ 朕 兆 ” 。

〔 六 〕   爱 嗜 好 之 摇 夺   孙 校 : “ 夺 ” 藏 本 作 “ 筴 ” 。

〔 七 〕   守 请 虚 坐   “ 请 ” 鲁 藩 本 、 慎 校 本 作 “ 靖 ” , 宝 颜 堂 本 作 为 “ 静 ” 。

〔 八 〕   碎 首 以 请 命   孙 校 : 藏 本 无 “ 以 ” 字 。

〔 九 〕   神 不 歆 非 族   左 传 僖 公 十 年 云 : “ 神 不 歆 非 类 , 民 不 祀 非 族 ” 。 是 其 所 本 。

〔 一 十 〕 金 根 之 轩   孙 校 : “ 根 ” 藏 本 作 “ 银 ” , 非 。 明 案 金 根 , 车 名 , 以 金 为 饰 , 贵 者 之 车 。 见 后 汉 书 刘 昭 补 舆 服 志 并 注 。

〔 一 一 〕 不 能 动 六 辔 之 驾   古 时 四 马 之 车 , 动 用 六 辔 。 毛 诗 小 雅 皇 皇 者 华 云 : 六 辔 如 濡 。

〔 一 二 〕 释 愆 责 于 邦 家   “ 愆 ” 同 “ 愆 ” 字 。

〔 一 三 〕 楚 之 灵 王 躬 自 为 巫   桓 谭 新 论 云 : 昔 楚 灵 王 骄 逸 轻 下 , 信 巫 祝 之 道 , 躬 执 羽 绂 , 起 舞 坛 前 , 吴 人 来 攻 , 其 国 人 告 急 , 而 灵 王 鼓 舞 自 若 。

〔 一 四 〕 敬 奉 李 须   “ 须 ” 原 作 “ 颁 ” 。 孙 校 : “ 颁 ” 当 作 “ 须 ” , 事 见 汉 书 武 五 子 传 。 明 案 汉 书 广 陵 厉 王 胥 传 云 , 始 昭 帝 时 , 胥 见 帝 年 少 无 子 , 有 觊 欲 心 。 而 楚 地 巫 鬼 , 胥 迎 女 巫 李 须 , 使 下 神 祝 诅 。 女 须 泣 曰 , 孝 武 帝 下 我 , 言 吾 必 令 胥 为 天 子 。 胥 多 赐 女 须 钱 , 使 祷 巫 山 。 会 昭 帝 崩 , 宣 帝 即 位 , 胥 曰 , 太 子 孙 何 以 反 得 立 , 复 令 女 须 祝 诅 如 前 。 及 祝 诅 事 发 觉 , 有 司 按 验 , 胥 惶 恐 , 药 杀 巫 及 宫 人 二 十 余 人 以 绝 口 。 公 卿 请 诛 胥 。 胥 自 杀 。 是 为 广 陵 王 敬 奉 李 须 , 卒 招 叛 逆 之 诛 。 孙 校 是 , 今 据 改 。

〔 一 五 〕 孝 武 尤 信 鬼 神 至 不 能 免 五 柞 之 殂   孙 校 : “ 武 ” 旧 误 作 “ 文 ” , 今 校 正 。 明 案 武 帝 信 鬼 神 事 , 见 汉 书 郊 祀 志 及 武 帝 纪 ; 汉 后 元 二 年 , 武 帝 死 于 盩 厔 五 柞 宫 , 见 汉 书 本 纪 。

〔 一 六 〕 孙 主 贵 待 华 向 至 不 能 延 命 尽 之 期   孙 主 , 吴 主 孙 权 。 权 信 临 海 罗 阳 县 妖 神 王 表 , 以 辅 国 将 军 罗 阳 王 印 绶 迎 表 请 福 。 后 表 亡 去 , 权 亦 死 。 见 吴 志 孙 权 传 。 “ 封 以 王 爵 ” , 孙 校 云 : “ 王 ” 藏 本 作 “ 往 ” , 非 。

〔 一 七 〕 非 玉 帛 之 不 丰 醲   孙 校 : “ 不 ” 下 疑 有 脱 文 。

〔 一 八 〕 第 五 公 诛 除 妖 道   后 汉 第 五 伦 为 会 稽 太 守 , 会 稽 俗 多 淫 祀 , 好 卜 筮 , 民 常 以 牛 祭 神 , 百 姓 财 产 以 匮 。 伦 到 官 , 禁 祀 鬼 神 及 屠 牛 , 百 姓 以 安 。 见 后 汉 书 本 传 。

〔 一 九 〕 宋 庐 江 罢 绝 山 祭   后 汉 书 宋 均 传 : 庐 江 郡 属 有 唐 、 后 二 山 , 民 共 祭 山 神 , 巫 取 百 姓 之 男 为 山 公 , 女 为 山 妪 , 既 而 民 不 敢 嫁 娶 。 宋 均 为 九 江 太 守 , 令 今 后 为 山 娶 者 , 皆 娶 巫 家 , 勿 扰 良 民 。 于 是 遂 绝 。

〔 二 十 〕 文 翁 破 水 灵 之 庙   汉 书 文 翁 传 : 景 帝 时 , 文 翁 为 蜀 郡 太 守 。 水 经 注 三 十 三 江 水 注 云 , 江 水 神 尝 溺 杀 人 , 文 翁 拔 剑 击 之 , 遂 不 为 害 。

〔 二 一 〕 魏 武 禁 淫 祀 之 俗   魏 武 帝 曹 操 , 后 汉 末 为 济 南 相 时 , 禁 断 淫 祀 。 见 魏 志 本 传 。

〔 二 二 〕 前 事 不 忘   “ 忘 ” 原 作 “ 妄 ” , 孙 校 云 : “ 妄 ” 当 作 “ 忘 ” 。 明 案 孙 校 是 , 今 据 改 。

〔 二 三 〕 明 德 惟 馨   语 见 尚 书 君 陈 篇 。 言 道 德 风 行 , 犹 如 香 气 远 播 。

〔 二 四 〕 太 牢 三 牲   牛 羊 豕 三 牲 具 备 谓 之 太 牢 , 古 时 最 隆 之 祭 礼 。

〔 二 五 〕 俗 所 谓 率 皆 妖 伪   孙 校 : “ 谓 ” 下 当 有 脱 字 。

〔 二 六 〕 或 穿 窬 斯 滥   孙 校 : 一 本 作 “ 或 纵 而 为 穿 窬 ” , 非 。 按 穿 , 穿 壁 ; 窬 通 逾 , 指 逾 墙 ; 穿 壁 逾 墙 , 偷 盗 之 行 。

〔 二 七 〕 无 复 凶 器 之 直   凶 器 , 指 棺 材 。 周 礼 天 官 阍 人 : “ 丧 服 凶 器 不 入 宫 ” 。 直 , 价 钱 。

〔 二 八 〕 张 角 柳 根 王 歆 李 申 之 徒   张 角 , 钜 鹿 人 , 创 太 平 道 , 自 称 大 贤 良 师 , 为 后 汉 末 年 黄 巾 贼 之 领 袖 。 角 遣 弟 子 以 善 道 传 教 天 下 。 十 余 年 间 , 徒 众 数 十 万 , 连 结 郡 国 , 自 青 、 徐 、 幽 、 冀 、 荆 、 扬 、 兖 、 豫 八 州 之 人 , 莫 不 毕 应 。 遂 置 三 十 六 方 , 方 犹 将 军 号 也 。 大 方 万 余 人 , 小 方 六 七 千 , 各 立 渠 帅 。 宣 告 : “ 苍 天 已 死 , 黄 天 当 立 , 岁 在 甲 子 , 天 下 大 吉 ” 。 作 为 他 们 的 口 号 。 以 白 土 书 京 城 寺 门 及 州 郡 官 府 , 皆 作 甲 子 字 。 为 其 约 定 内 外 共 同 之 信 记 。 皆 着 黄 巾 为 标 帜 , 时 人 谓 之 黄 巾 。 所 在 燔 烧 官 府 , 占 领 聚 邑 , 州 郡 失 据 , 长 吏 多 逃 亡 , 旬 日 之 间 , 天 下 向 应 , 京 师 大 震 。 参 后 汉 书 皇 甫 嵩 传 及 三 国 志 张 鲁 传 注 。 柳 根 似 即 刘 根 , 有 道 术 , 炫 惑 百 姓 , 见 后 汉 书 方 术 传 。 王 歆 , 与 赤 眉 军 同 时 之 一 首 领 , 据 下 邳 , 见 后 汉 书 冯 异 传 。

〔 二 九 〕 不 纯 自 伏 其 辜   “ 纯 ” 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 作 “ 久 ” 。

〔 三 十 〕 令 人 扼 腕 发 愤 者 也   孙 校 : “ 扼 ” 旧 误 作 “ 振 ” , 今 校 正 。

〔 三 一 〕 往 返 径 游   校 勘 记 : 荣 案 卢 本 “ 径 游 ” 作 “ 经 游 ” 。 明 案 藏 本 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 亦 作 “ 经 游 ” , 作 “ 经 游 ” 于 义 为 长 。

〔 三 二 〕 车 马 无 颇 覆 之 变   “ 颇 ” 藏 本 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 皆 作 “ 倾 ” 。

〔 三 三 〕 当 得 药 物 之 力   “ 当 ” 藏 本 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 皆 作 “ 常 ” 。

〔 三 四 〕 传 世 见 之   校 勘 记 : 御 览 六 百 六 十 六 “ 传 世 ” 作 “ 累 世 ” 。

〔 三 五 〕 蜀 有 李 阿 者 至 号 为 八 百 岁 公   校 补 云 : 本 书 所 载 李 阿 李 宽 , 并 有 李 八 百 之 名 。 而 神 仙 传 分 李 八 百 与 李 阿 为 二 人 , 且 阿 无 八 百 之 号 。 本 书 谓 李 宽 实 非 八 百 , 则 阿 为 八 百 明 矣 。 何 一 人 着 书 参 差 若 是 也 。 张 道 陵 二 十 四 治 图 ( 云 笈 七 签 二 十 八 ) , 中 八 品 第 一 昌 利 治 , 注 云 : 山 在 怀 安 军 金 堂 县 东 , 昔 蜀 郡 李 八 百 初 学 道 处 ; 下 八 品 第 五 平 冈 治 , 注 云 : 山 在 蜀 州 新 津 县 , 昔 蜀 郡 李 阿 于 此 山 学 道 得 仙 。 此 言 李 八 百 又 与 葛 异 , 而 李 阿 未 云 有 八 百 之 名 , 盖 道 家 传 闻 互 异 也 。

〔 三 六 〕 阿 无 所 言 但 占 阿 颜 色   “ 占 阿 ” 原 作 “ 占 问 ” 。 校 勘 记 : 御 览 六 百 六 十 六 “ 问 ” 作 “ 阿 ” 。 校 补 云 : 作 “ 阿 ” 是 也 。 “ 问 ” 字 盖 涉 上 文 而 误 。 神 仙 传 云 , 或 问 往 事 , 阿 无 所 言 , 但 占 阿 颜 色 。 是 其 切 证 。 今 据 改 。

〔 三 七 〕 未 曾 一 失 也   校 勘 记 : 御 览 六 百 六 十 六 作 “ 未 曾 不 审 也 ” 。 明 案 神 仙 传 李 阿 传 亦 作 “ 未 曾 不 审 也 ” 。

〔 三 八 〕 后 有 一 人 姓 李 名 宽   孙 校 : “ 后 ” 疑 作 “ 复 ” 。

〔 三 九 〕 住 年 不 老   原 校 : “ 老 ” 藏 本 作 “ 死 ” 。 明 案 宝 颜 堂 本 亦 作 “ 死 ” 。

〔 四 十 〕 昔 汝 南 有 人 于 田 中 设 绳 罥 以 捕 獐   “ 獐 ” 下 原 无 “ 而 得 者 至 因 窃 取 獐 ” 十 六 字 。 孙 校 云 : 此 下 有 脱 文 。 校 补 云 : 劳 格 读 书 杂 识 二 据 太 平 广 记 引 抱 朴 子 獐 下 补 “ 而 得 者 , 其 主 未 觉 , 有 行 人 见 之 , 因 窃 取 獐 ” 十 六 字 是 也 。 今 据 补 。

〔 四 一 〕 本 主 来 于 罥 中 得 鲍 鱼 怪 之 以 为 神   曲 园 曰 : 此 文 有 脱 误 。 风 俗 通 怪 神 篇 载 此 事 云 , 汝 南 鲖 阳 有 于 田 得  者 , 其 主 未 往 取 也 。 商 车 十 余 乘 , 经 泽 中 行 , 望 见  着 绳 , 因 持 去 。 念 其 不 事 , 持 一 鲍 鱼 置 其 处 。 有 顷 , 其 主 往 , 不 见 所 得  , 反 见 鲍 鱼 , 泽 中 非 人 道 路 , 怪 其 如 是 , 大 以 为 神 。

〔 四 二 〕 南 顿 人 张 助 者 耕 白 田   “ 耕 白 田 ” 御 览 九 百 六 十 八 引 作 “ 耕 于 白 田 ” 。 校 补 云 : 白 田 , 干 旱 的 田 , 没 有 蓄 水 的 田 。 晋 书 傅 玄 传 白 田 与 水 田 对 举 。 郦 道 元 水 经 注 温 水 篇 : 白 田 种 白 谷 。 案 张 助 故 事 见 风 俗 通 怪 神 篇 李 君 神 条 。

〔 四 三 〕 汝 南 彭 氏 墓 近 大 道 墓 口 有 一 石 人   事 见 风 俗 通 怪 神 篇 石 贤 士 神 条 。

〔 四 四 〕 此 石 人 有 神   “ 人 ” 原 作 “ 上 ” 。 孙 校 : “ 上 ” 当 作 “ 土 ” 。 校 补 云 : “ 石 上 ” 当 作 “ 石 人 ” , 太 平 广 记 三 百 十 五 引 此 文 作 “ 石 人 ” , 是 。 孙 星 衍 欲 改 “ 上 ” 为 “ 土 ” , 误 。 今 据 校 补 订 正 。

〔 四 五 〕 能 治 病   校 补 云 : 太 平 广 记 引 重 “ 病 ” 字 , 今 本 脱 。

〔 四 六 〕 初 但 鸡 豚 后 用 牛 羊   “ 豚 ” 原 作 “ 肋 ” 。 孙 校 : “ 肋 ” 疑 作 “ 肫 ” 。 曲 园 云 : “ 鸡 肋 ” 当 是 “ 鸡 豚 ” 之 误 。 校 补 云 : 太 平 广 记 三 百 十 五 引 作 “ 豚 ” , 与 俞 校 合 ; 又 “ 但 ” 作 “ 具 ” , 或 此 文 作 “ 初 但 具 鸡 豚 , 后 用 牛 羊 ” 。 今 据 以 “ 豚 ” 字 校 正 。

〔 四 七 〕 此 水 尽 于 是 卖 水 者 常 夜 窃 他 水 以 益 之   校 补 云 : 太 平 广 记 引 此 文 “ 尽 ” 上 有 “ 行 ” 字 , “ 窃 ” 下 有 “ 运 ” 字 , 于 义 为 长 , 疑 今 本 脱 误 。

〔 四 八 〕 皆 因 行 便 或 持 器 遗 信 买 之   孙 校 “ 便 ” 藏 本 作 “ 使 ” , “ 遗 ” 当 作 “ 遣 ” 。

〔 四 九 〕 钱 帛 固 已 山 积 矣   孙 校 : “ 山 积 ” 二 字 旧 误 倒 , 今 校 正 。

〔 五 十 〕 皆 为 虚 诞   孙 校 : “ 为 ” 当 作 “ 谓 ” 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 十

      明 本

    或 问 儒 道 之 先 后 。 抱 朴 子 答 曰 : “ 道 者 , 儒 之 本 也 ; 儒 者 , 道 之 末 也 。 先 以 为 阴 阳 之 术 〔 一 〕 , 众 于 忌 讳 〔 二 〕 , 使 人 拘 畏 ; 而 儒 者 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 ; 墨 者 俭 而 难 遵 , 不 可 遍 循 〔 三 〕 ; 法 者 严 而 少 恩 , 伤 破 仁 义 。 唯 道 家 之 教 , 使 人 精 神 专 一 , 动 合 无 形 , 包 儒 墨 之 善 , 总 名 法 之 要 , 与 时 迁 移 , 应 物 变 化 , 指 约 而 易 明 , 事 少 而 功 多 〔 四 〕 , 务 在 全 大 宗 之 朴 , 守 真 正 之 源 者 也 。 而 班 固 以 史 迁 先 黄 老 而 后 六 经 , 谓 迁 为 谬 。 夫 迁 之 洽 闻 , 旁 综 幽 隐 , 沙 汰 事 物 之 臧 否 , 覈 实 古 人 之 邪 正 。 其 评 论 也 , 实 原 本 于 自 然 , 其 褒 贬 也 , 皆 准 的 乎 至 理 。 不 虚 美 , 不 隐 恶 , 不 雷 同 以 偶 俗 。 刘 向 命 世 通 人 , 谓 为 实 录 ; 而 班 固 之 所 论 , 未 可 据 也 〔 五 〕 。 固 诚 纯 儒 , 不 究 道 意 , 玩 其 所 习 , 难 以 折 中 。 夫 所 谓 道 , 岂 唯 养 生 之 事 而 已 乎 ? 易 曰 : 立 天 之 道 , 曰 阴 与 阳 ; 立 地 之 道 , 曰 柔 与 刚 ; 立 人 之 道 , 曰 仁 与 义 〔 六 〕 。 又 曰 : 易 有 圣 人 之 道 四 焉 〔 七 〕 , 苟 非 其 人 , 道 不 虚 行 。 又 于 治 世 隆 平 , 则 谓 之 有 道 , 危 国 乱 主 , 则 谓 之 无 道 。 又 坐 而 论 道 , 谓 之 三 公 , 国 之 有 道 , 贫 贱 者 耻 焉 。 凡 言 道 者 , 上 自 二 仪 , 下 逮 万 物 , 莫 不 由 之 。 但 黄 老 执 其 本 , 儒 墨 治 其 末 耳 。 今 世 之 举 有 道 者 , 盖 博 通 乎 古 今 , 能 仰 观 俯 察 , 历 变 涉 微 , 达 兴 亡 之 运 , 明 治 乱 之 体 , 心 无 所 惑 , 问 无 不 对 者 , 何 必 修 长 生 之 法 , 慕 松 乔 之 武 者 哉 〔 八 〕 ? 而 管 窥 诸 生 , 臆 断 瞽 说 , 闻 有 居 山 林 之 间 , 宗 伯 阳 之 业 者 , 则 毁 而 笑 之 曰 , 彼 小 道 耳 , 不 足 算 也 。 嗟 乎 ! 所 谓 抱 萤 烛 于 环 堵 之 内 者 , 不 见 天 光 之 焜 烂 〔 九 〕 ; 侣 ●  于 迹 水 之 中 者 〔 一 0 〕 , 不 识 四 海 之 浩 汗 ; 重 江 河 之 深 , 而 不 知 吐 之 者 昆 仑 也 ; 珍 黍 稷 之 收 , 而 不 觉 秀 之 者 丰 壤 也 。 今 苟 知 推 崇 儒 术 , 而 不 知 成 之 者 由 道 。 道 也 者 , 所 以 陶 冶 百 氏 , 范 铸 二 仪 , 胞 胎 万 类 , 酝 酿 彝 伦 者 也 。 世 间 浅 近 者 众 , 而 深 远 者 少 , 少 不 胜 众 , 由 来 久 矣 〔 一 一 〕 。 是 以 史 迁 虽 长 而 不 见 誉 , 班 固 虽 短 而 不 见 弹 。 然 物 以 少 者 为 贵 , 多 者 为 贱 , 至 于 人 事 , 岂 独 不 然 ? 故 藜 藿 弥 原 , 而 芝 英 不 世 ; 枳 棘 被 野 , 而 寻 木 间 秀 ; 沙 砾 无 量 , 而 珠 璧 甚  ; 鸿 隼 屯 飞 〔 一 二 〕 , 而 鸾 凤 罕 出 ; 虺 蜴 盈 薮 , 而 虬 龙 希 觌 ; 班 生 多 党 , 固 其 宜 也 。 夫 道 者 , 内 以 治 身 , 外 以 为 国 , 能 令 七 政 遵 度 , 二 气 告 和 , 四 时 不 失 寒 燠 之 节 , 风 雨 不 为 暴 物 之 灾 , 玉 烛 表 升 平 之 征 〔 一 三 〕 , 澄 醴 彰 德 洽 之 符 〔 一 四 〕 , 焚 轮 虹 霓 寝 其 祅 〔 一 五 〕 , 颓 云 商 羊 戢 其 翼 〔 一 六 〕 , 景 耀 高 照 , 嘉 禾 毕 遂 , 疫 疠 不 流 , 祸 乱 不 作 ,  垒 不 设 , 干 戈 不 用 , 不 议 而 当 , 不 约 而 信 , 不 结 而 固 , 不 谋 而 成 , 不 赏 而 劝 , 不 罚 而 肃 , 不 求 而 得 , 不 禁 而 止 , 处 上 而 人 不 以 为 重 , 居 前 而 人 不 以 为 患 , 号 未 发 而 风 移 , 令 未 施 而 俗 易 , 此 盖 道 之 治 世 也 。 故 道 之 兴 也 , 则 三 五 垂 拱 而 有 余 焉 。 道 之 衰 也 , 则 叔 代 驰 骛 而 不 足 〔 一 七 〕 焉 。 夫 唯 有 余 , 故 无 为 而 化 美 。 夫 唯 不 足 , 故 刑 严 而 奸 繁 。 黎 庶 怨 于 下 , 皇 灵 怒 于 上 。 或 洪 波 横 流 〔 一 八 〕 , 或 亢 阳 赤 地 , 或 山 谷 易 体 , 或 冬 雷 夏 雪 , 或 流 血 漂 橹 , 积 尸 筑 京 , 或 坑 降 万 计 , 析 骸 易 子 , 城 愈 高 而 冲 愈 巧 , 池 愈 深 而 梯 愈 妙 〔 一 九 〕 , 法 令 明 而 盗 贼 多 , 盟 约 数 而 叛 乱 甚 , 犹 风 波 骇 而 鱼 鳖 扰 于 渊 , 纤 罗 密 而 羽 禽 躁 于 泽 , 豺 狼 众 而 走 兽 剧 于 林 , 爨 火 猛 而 小 鲜 糜 于 鼎 〔 二 0 〕 也 。 君 臣 易 位 者 有 矣 , 父 子 推 刃 者 有 矣 , 然 后 忠 义 制 名 于 危 国 , 孝 子 收 誉 于 败 家 。 疾 疫 起 而 巫 医 贵 矣 , 道 德 丧 而 儒 墨 重 矣 。 由 此 观 之 , 儒 道 之 先 后 , 可 得 定 矣 。 ”

    或 问 曰 : “ 昔 赤 松 子 王 乔 琴 高 老 氏 彭 祖 务 成 郁 华 〔 二 一 〕 皆 真 人 , 悉 仕 于 世 , 不 便 遐 遁 , 而 中 世 以 来 , 为 道 之 士 , 莫 不 飘 然 绝 迹 幽 隐 , 何 也 ? ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 曩 古 纯 朴 , 巧 伪 未 萌 , 其 信 道 者 〔 二 二 〕 , 则 勤 而 学 之 , 其 不 信 者 , 则 嘿 然 而 已 。 谤 毁 之 言 , 不 吐 乎 口 , 中 伤 之 心 , 不 存 乎 胸 也 。 是 以 真 人 徐 徐 于 民 间 , 不 促 促 于 登 遐 耳 。 末 俗 偷 薄 , 雕 伪 弥 深 , 玄 淡 之 化 废 , 而 邪 俗 之 党 繁 , 既 不 信 道 , 好 为 讪 毁 , 谓 真 正 为 妖 讹 , 以 神 仙 为 诞 妄 , 或 曰 惑 众 , 或 曰 乱 群 , 是 以 上 士 耻 居 其 中 也 。 昔 之 达 人 , 杜 渐 防 微 , 色 斯 而 逝 , 夜 不 待 旦 , 睹 几 而 作 , 不 俟 终 日 。 故 赵 害 鸣 犊 , 而 仲 尼 旋 轸 〔 二 三 〕 , 醴 酒 不 设 , 而 穆 生 星 行 〔 二 四 〕 , 彼 众 我 寡 , 华 元 去 之 〔 二 五 〕 。 况 乎 明 哲 , 业 尚 本 异 , 有 何 恋 之 当 住 其 间 哉 ? 夫 渊 竭 池 漉 , 则 蛟 龙 不 游 , 巢 倾 卵 拾 , 则 凤 凰 不 集 , 居 言 于 室 , 而 翔 鸥 不 下 , 凡 卉 春 翦 , 而 芝 蓂 不 秀 , 世 俗 丑 正 , 慢 辱 将 臻 , 彼 有 道 者 , 安 得 不 超 然 振 翅 乎 风 云 之 表 , 而 翻 尔 藏 轨 于 玄 漠 之 际 乎 ? 山 林 之 中 非 有 道 也 , 而 为 道 者 必 入 山 林 , 诚 欲 远 彼 腥 膻 , 而 即 此 清 净 也 。 夫 入 九 室 以 精 思 〔 二 六 〕 , 存 真 一 以 招 神 者 , 既 不 喜 喧 哗 而 合 污 秽 〔 二 七 〕 , 而 合 金 丹 之 大 药 , 炼 八 石 之 飞 精 〔 二 八 〕 者 , 尤 忌 利 口 之 愚 人 〔 二 九 〕 , 凡 俗 之 闻 见 , 明 灵 为 之 不 降 , 仙 药 为 之 不 成 , 非 小 禁 也 , 止 于 人 中 , 或 有 浅 见 毁 之 有 司 〔 三 十 〕 , 加 之 罪 福 , 〔 三 一 〕 或 有 亲 旧 之 往 来 , 牵 之 以 庆 吊 , 莫 若 幽 隐 一 切 , 免 于 如 此 之 臭 鼠 矣 。 彼 之 邈 尔 独 往 , 得 意 嵩 岫 〔 三 二 〕 , 岂 不 有 以 乎 ? 或 云 : 上 士 得 道 于 三 军 , 中 士 得 道 于 都 市 , 下 士 得 道 于 山 林 , 此 皆 为 仙 药 已 成 , 未 欲 升 天 〔 三 三 〕 , 虽 在 三 军 , 而 锋 刃 不 能 伤 , 虽 在 都 市 , 而 人 祸 不 能 加 〔 三 四 〕 , 而 下 士 未 及 于 此 , 故 止 山 林 耳 。 不 谓 人 之 在 上 品 者 , 初 学 道 当 止 于 三 军 都 市 之 中 而 得 也 , 然 则 黄 老 可 以 至 今 不 去 也 。 ”

    或 问 曰 : “ 道 之 为 源 本 , 儒 之 为 末 流 , 既 闻 命 矣 , 今 之 小 异 , 悉 何 事 乎 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 夫 升 降 俯 仰 之 教 , 盘 旋 三 千 之 仪 , 攻 守 进 趣 之 术 , 轻 身 重 义 之 节 〔 三 五 〕 , 欢 忧 礼 乐 之 事 , 经 世 济 俗 之 略 , 儒 者 之 所 务 也 。 外 物 弃 智 , 涤 荡 机 变 , 忘 富 逸 贵 , 杜 遏 劝 沮 , 不 恤 乎 穷 , 不 荣 乎 达 , 不 戚 乎 毁 , 不 悦 乎 誉 , 道 家 之 业 也 。 儒 者 祭 祀 以 祈 福 , 而 道 者 履 正 以 禳 邪 。 儒 者 所 爱 者 势 利 也 , 道 家 所 宝 者 无 欲 也 。 儒 者 汲 汲 于 名 利 , 而 道 家 抱 一 以 独 善 。 儒 者 所 讲 者 , 相 研 之 簿 领 也 。 道 家 所 习 者 , 遣 情 之 教 戒 也 。 夫 道 者 , 其 为 也 , 善 自 修 以 成 务 〔 三 六 〕 ; 其 居 也 , 善 取 人 所 不 争 ; 其 治 也 , 善 绝 祸 于 未 起 ; 其 施 也 , 善 济 物 而 不 德 ; 其 动 也 , 善 观 民 以 用 心 ; 其 静 也 , 善 居 慎 而 无 闷 〔 三 七 〕 。 此 所 以 为 百 家 之 君 长 , 仁 义 之 祖 宗 也 , 小 异 之 理 , 其 较 如 此 , 首 尾 污 隆 , 未 之 变 也 。 ”

    或 曰 : “ 儒 者 , 周 孔 也 , 其 籍 则 六 经 也 , 盖 治 世 存 正 之 所 由 也 , 立 身 举 动 之 准 绳 也 , 其 用 远 而 业 贵 , 其 事 大 而 辞 美 , 有 国 有 家 不 易 之 制 也 。 为 道 之 士 , 不 营 礼 教 , 不 顾 大 伦 , 侣 狐 貉 于 草 泽 之 中 , 偶 猿 猱 于 林 麓 之 闲 , 魁 然 流 摈 , 与 木 石 为 邻 , 此 亦 东 走 之 迷 , 忘 葵 之 甘 也 。 ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 摛 华 骋 艳 , 质 直 所 不 尚 , 攻 蒙 救 惑 , 畴 昔 之 所 餍 , 诚 不 欲 复 与 子 较 物 理 之 善 否 , 校 得 失 于 机 吻 矣 。 然 观 孺 子 之 坠 井 , 非 仁 者 之 意 , 视 瞽 人 之 触 柱 , 非 兼 爱 之 谓 耶 ? 又 陈 梗 概 〔 三 八 〕 , 粗 抗 一 隅 。 夫 体 道 以 匠 物 , 宝 德 以 长 生 者 , 黄 老 是 也 。 黄 帝 能 治 世 致 太 平 , 而 又 升 仙 , 则 未 可 谓 之 后 于 尧 舜 也 。 老 子 既 兼 综 礼 教 , 而 又 久 视 , 则 未 可 谓 之 为 减 周 孔 也 〔 三 九 〕 。 故 仲 尼 有 窃 比 之 叹 〔 四 十 〕 , 未 闻 有 疵 毁 之 辞 , 而 末 世 庸 民 , 不 得 其 门 , 修 儒 墨 而 毁 道 家 , 何 异 子 孙 而 骂 詈 祖 考 哉 ? 是 不 识 其 所 自 来 , 亦 已 甚 矣 。 夫 侏 儒 之 手 , 不 足 以 倾 嵩 华 ; 焦 侥 之 胫 〔 四 一 〕 , 不 足 以 测 沧 海 ; 每 见 凡 俗 守 株 之 儒 , 营 营 所 习 , 不 博 达 理 , 告 顽 令 嚚 〔 四 二 〕 , 崇 饰 恶 言 , 诬 诘 道 家 , 说 糟 粕 之 滓 , 则 若 睹 骏 马 之 过 隙 也 , 涉 精 神 之 渊 , 则 沦 溺 而 自 失 也 〔 四 三 〕 。 犹 斥 鷃 之 挥 短 翅 〔 四 四 〕 , 以 凌 阳 侯 之 波 , 犹 苍 蝇 之 力 驽 质 〔 四 五 〕 , 以 涉 昫 猿 之 峻 〔 四 六 〕 , 非 其 所 堪 , 袛 足 速 困 。 然 而 喽 喽 守 于 局 隘 〔 四 七 〕 , 聪 不 经 旷 , 明 不 彻 离 〔 四 八 〕 , 而 欲 企 踵 以 包 三 光 , 鼓 腹 以 奋 雷 灵 〔 四 九 〕 , 不 亦 蔽 乎 ? 盖 登 旋 玑 之 眇 邈 , 则 知 井 谷 之 至 卑 , 睹 大 明 之 丽 天 〔 五 十 〕 , 乃 知 鹪 金 之 可 陋 〔 五 一 〕 。 吾 非 生 而 知 之 , 又 非 少 而 信 之 , 始 者 蒙 蒙 , 亦 如 子 耳 , 既 观 奥 秘 之 宏 修 , 而 恨 离 困 之 不 早 也 。 五 经 之 事 , 注 说 炳 露 , 初 学 之 徒 , 犹 可 不 解 。 岂 况 金  玉 札 , 神 仙 之 经 , 至 要 之 言 , 又 多 不 书 。 登 坛 歃 血 , 乃 传 口 诀 , 苟 非 其 人 , 虽 裂 地 连 城 , 金 璧 满 堂 , 不 妄 以 示 之 。 夫 指 深 归 远 , 虽 得 其 书 而 不 师 受 , 犹 仰 不 见 首 , 俯 不 知 跟 〔 五 二 〕 , 岂 吾 子 所 详 悉 哉 ? 夫 得 仙 者 , 或 升 太 清 , 或 翔 紫 霄 , 或 造 玄 洲 〔 五 三 〕 , 或 栖 板 桐 〔 五 四 〕 , 听 钧 天 之 乐 〔 五 五 〕 , 享 九 芝 之 馔 , 出 携 松 羡 于 倒 景 之 表 〔 五 六 〕 , 入 宴 常 阳 于 瑶 房 之 中 〔 五 七 〕 , 曷 为 当 侣 狐 貉 而 偶 猿 狖 乎 ? 所 谓 不 知 而 作 也 。 夫 道 也 者 , 逍 遥 虹 霓 , 翱 翔 丹 霄 , 鸿 崖 六 虚 〔 五 八 〕 , 唯 意 所 造 。 魁 然 流 摈 , 未 为 戚 也 。 牺 腯 聚 处 , 虽 被 藻 绣 〔 五 九 〕 , 论 其 为 乐 , 孰 与 逸 麟 之 离 群 以 独 往 , 吉 光 坼 偶 而 多 福 哉 〔 六 十 〕 ? ”
 
 
 

校   释

〔 一 〕   先 以 为 阴 阳 之 术   孙 校 : “ 先 ” 下 当 有 脱 文 。 校 勘 记 : 荣 案 卢 本 “ 先 ” 作 “ 夫 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 亦 作 “ 夫 ” 。

〔 二 〕   众 于 忌 讳   校 补 云 : “ 于 ” 字 无 义 , 疑 “ 相 ” 之 草 书 , 形 近 之 讹 。

〔 三 〕   不 可 遍 循   “ 遍 循 ” 原 作 “ 偏 修 ” 。 校 补 云 “ 偏 ” 当 作 “ 遍 ” , “ 修 ” 当 作 “ 循 ” , 并 字 之 误 也 。 史 记 太 史 公 自 序 云 ; 墨 者 俭 而 难 遵 , 是 以 其 事 不 可 遍 循 。 索 隐 曰 : 不 可 遍 循 , 言 难 尽 用 也 。 抱 朴 所 言 , 实 本 史 记 。 今 据 改 。

〔 四 〕   指 约 而 易 明 事 少 而 功 多   上 述 儒 、 墨 、 道 、 法 、 阴 阳 之 要 旨 , 略 见 史 记 太 史 公 自 序 。

〔 五 〕   未 可 据 也   孙 校 : “ 据 ” 藏 本 作 “ 遽 ” 。

〔 六 〕   立 天 之 道 至 曰 仁 与 义   语 见 周 易 说 卦 。

〔 七 〕   易 有 圣 人 之 道 四 焉   语 见 周 易 系 辞 上 。

〔 八 〕   慕 松 乔 之 武 者 哉   孙 校 : “ 武 ” 藏 本 作 “ 式 ” 。 案 鲁 藩 本 、 慎 校 本 亦 作 “ 式 ” 。

〔 九 〕   天 光 之 焜 烂   焜 烂 , 光 明 灿 烂 。

〔 一 十 〕 侣 ●  于 迹 水 之 中   ● , 音 雠 , 小 鱼 。  同 虾 。

〔 一 一 〕 由 来 久 矣   “ 由 ” 鲁 藩 本 、 慎 校 本 作 “ 其 ” 。

〔 一 二 〕 鸿 隼 屯 飞   孙 校 : “ 鸿 ” 刻 本 作 “ 鹰 ” 。 案 : 屯 , 难 也 。

〔 一 三 〕 玉 烛 表 升 平 之 征   春 夏 秋 冬 四 气 和 谓 之 玉 烛 , 见 尔 雅 释 天 。

〔 一 四 〕 澄 醴 彰 德 洽 之 符   澄 醴 即 醴 泉 。 尔 雅 释 天 云 : 甘 雨 时 降 , 万 物 以 嘉 , 谓 之 醴 泉 。

〔 一 五 〕 焚 轮 虹 霓 寝 其 祅   焚 轮 , 颓 风 , 即 暴 风 从 上 下 降 。 尔 雅 释 天 云 : “ 焚 轮 谓 之 颓 ” 。 此 句 言 颓 风 与 虹 霓 并 不 为 害 。 颓 同 颓 。

〔 一 六 〕 颓 云 商 羊 戢 其 翼   商 羊 , 鸟 名 。 此 句 言 暴 风 不 起 , 乱 云 不 翻 , 商 羊 亦 不 飞 舞 。

〔 一 七 〕 叔 代 驰 骛 而 不 足   叔 代 , 指 衰 世 之 人 。 驰 骛 , 谓 劳 碌 奔 走 。

〔 一 八 〕 或 洪 波 横 流   孙 校 : 藏 本 无 “ 或 ” 字 。 明 案 鲁 藩 本 亦 无 。

〔 一 九 〕 池 愈 深 而 梯 愈 妙   孙 校 : 二 “ 愈 ” 字 藏 本 作 “ 逾 ” 。 明 案 鲁 藩 本 亦 作 “ 逾 ” 。

〔 二 十 〕 小 鲜 糜 于 鼎   鲜 , 生 鱼 。 老 子 云 : “ 治 大 国 若 烹 小 鲜 ” 。 孙 校 : “ 糜 ” 藏 本 作 “ 麋 ” 。

〔 二 一 〕 老 氏 彭 祖 务 成 郁 华   校 补 云 : 务 成 郁 华 , 道 家 有 二 说 。 太 上 老 君 开 天 经 ( 云 笈 七 签 二 ) 云 , 伏 羲 之 时 , 老 君 下 为 师 , 号 曰 无 化 子 , 一 名 郁 华 子 。 帝 尧 之 时 , 老 君 下 为 师 , 号 曰 务 成 子 。 此 谓 务 成 郁 华 诸 仙 , 皆 老 子 化 身 , 盖 本 道 家 旧 说 也 。 葛 氏 神 仙 传 辨 之 云 , 夫 有 天 地 则 有 道 术 , 道 术 之 士 , 何 时 暂 乏 。 是 以 伏 羲 以 来 , 至 于 三 代 , 显 名 道 术 , 世 世 有 之 , 何 必 常 是 一 老 子 也 。 是 抱 朴 不 取 旧 说 者 矣 。 今 以 老 子 、 务 成 、 郁 华 并 列 , 正 可 与 神 仙 传 相 印 证 。

〔 二 二 〕 其 信 道 者   孙 校 : “ 其 ” 下 藏 本 有 “ 明 ” 字 。 案 鲁 藩 本 、 慎 校 本 亦 有 “ 明 ” 字 。

〔 二 三 〕 赵 害 鸣 犊 而 仲 尼 旋 轸   史 记 孔 子 世 家 云 : 孔 丘 将 西 见 赵 简 子 , 至 于 河 , 而 闻 窦 鸣 犊 舜 华 之 死 也 , 临 河 而 叹 曰 , 美 哉 水 , 洋 洋 乎 ! 丘 之 不 济 此 , 命 也 夫 !

〔 二 四 〕 醴 酒 不 设 而 穆 生 星 行   汉 书 楚 元 王 传 : 初 元 王 敬 礼 申 公 等 , 穆 生 不 嗜 酒 , 元 王 每 置 酒 , 常 为 穆 生 设 醴 。 及 王 戊 即 位 , 常 设 , 后 忘 设 焉 。 穆 生 退 曰 , 可 以 逝 矣 ! 醴 酒 不 设 , 王 之 意 怠 。 遂 谢 病 去 。

〔 二 五 〕 彼 众 我 寡 华 元 去 之   左 传 宣 公 二 年 : 郑 伐 宋 , 宋 师 败 绩 , 囚 华 元 。 宋 人 以 车 马 赎 华 元 于 郑 , 半 入 , 华 元 逃 归 , 见 叔 牂 云 云 。 华 元 曰 , 去 之 , 夫 其 口 众 我 寡 。

〔 二 六 〕 入 九 室 以 精 思   九 室 , 修 道 之 静 室 。

〔 二 七 〕 既 不 喜 喧 哗 而 合 污 秽   孙 校 : 刻 本 无 “ 合 ” 字 , 按 当 有 脱 误 , 未 详 。 明 案 “ 合 ” 疑 当 作 “ 沾 ” , 涉 下 文 “ 合 金 丹 ” 而 误 。

〔 二 八 〕 炼 八 石 之 飞 精   神 仙 传 老 子 传 云 : “ 所 出 度 世 之 法 , 九 丹 八 石 ” 等 。 八 石 见 前 论 仙 篇 注 。 校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 “ 精 ” 作 “ 英 ” 。

〔 二 九 〕 尤 忌 利 口 之 愚 人   孙 校 : “ 人 ” 下 藏 本 有 “ 忌 ” 字 , 非 。

〔 三 十 〕 或 有 浅 见 毁 之 有 司   孙 校 : “ 毁 ” 字 当 衍 。

〔 三 一 〕 加 之 罪 福   孙 校 云 “ 之 ” 下 当 脱 “ 以 ” 字 , “ 福 ” 当 作 “ 祸 ” 。

〔 三 二 〕 得 意 嵩 岫   孙 校 云 : “ 嵩 ” 一 本 作 “ 岩 ” 。

〔 三 三 〕 未 欲 升 天   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 作 “ 未 欲 轻 举 ” 。

〔 三 四 〕 而 人 祸 不 能 加   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 “ 人 祸 ” 作 “ 凶 祸 ” 。

〔 三 五 〕 轻 身 重 义 之 节   孙 校 : “ 义 ” 藏 本 作 “ 命 ” 。 案 鲁 藩 本 亦 作 “ 命 ” 。

〔 三 六 〕 其 为 也 善 自 修 以 成 务   孙 校 : “ 其 ” 藏 本 作 “ 无 ” , 误 。

〔 三 七 〕 其 静 也 善 居 慎 而 无 闷   孙 校 : “ 慎 ” 当 作 “ 真 ” 。

〔 三 八 〕 耶 又 陈 梗 概   孙 校 : “ 耶 ” 当 作 “ 即 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 耶 又 ” 作 “ 又 聊 ” 。

〔 三 九 〕 未 可 谓 之 为 减 周 孔 也   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 减 ” 下 有 “ 于 ” 字 。

〔 四 十 〕 仲 尼 有 窃 比 之 叹   孔 丘 适 周 , 问 礼 于 老 子 。 老 子 曰 , 良 贾 深 藏 若 虚 , 君 子 盛 德 , 容 貌 若 愚 , 去 子 之 骄 气 与 多 欲 , 态 色 与 淫 志 云 云 。 孔 丘 谓 弟 子 曰 , 吾 今 日 见 老 子 , 其 犹 龙 耶 ? 盖 龙 吾 不 能 知 其 乘 风 云 而 上 天 也 。 见 史 记 老 庄 申 韩 列 传 。 此 即 谓 仲 尼 有 窃 比 之 叹 。

〔 四 一 〕 焦 侥 之 胫   焦 侥 亦 作 僬 侥 。 山 海 经 大 荒 南 经 云 : 有 小 人 名 曰 焦 侥 之 国 。 列 子 汤 问 篇 : 从 中 州 以 东 四 十 万 里 得 僬 侥 国 , 人 长 一 尺 五 寸 。

〔 四 二 〕 告 顽 令 嚚   孙 校 : “ 令 ” 当 作 “ 舍 ” 。

〔 四 三 〕 则 沦 溺 而 自 失 也   孙 校 : “ 则 ” 下 当 脱 二 字 。

〔 四 四 〕 斥 鷃 之 挥 短 翅   斥 鷃 亦 作 尺 鷃 , 小 鸟 。

〔 四 五 〕 犹 苍 蝇 之 力 驽 质   孙 校 “ 犹 ” 字 当 衍 , 藏 本 脱 “ 苍 ” 字 “ 之 ” 字 。 明 案 鲁 藩 本 亦 脱 “ 苍 ” “ 之 ” 二 字 , “ 蝇 ” 讹 为 “ 鱦 ” 。

〔 四 六 〕 以 涉 昫 猿 之 峻   原 校 : “ 昫 ” 一 作 “ 日 ” 。 孙 校 : “ 昫 ” 当 作 “ 眴 ” 。

〔 四 七 〕 然 而 喽 喽 守 于 局 隘   喽 喽 , 烦 琐 貌 。

〔 四 八 〕 聪 不 经 旷 明 不 彻 离   旷 , 师 旷 , 耳 聪 能 善 辨 音 。 离 , 离 朱 , 古 之 明 目 者 。

〔 四 九 〕 鼓 腹 以 奋 雷 灵   孙 校 : “ 奋 ” 当 作 “ 夺 ” 。

〔 五 十 〕 睹 大 明 之 丽 天   大 明 , 指 日 月 。

〔 五 一 〕 知 鹪 金 之 可 陋   鹪 金 , 疑 谓 鹪 明 鸟 羽 上 之 金 光 。

〔 五 二 〕 俯 不 知 跟   孙 校 : “ 跟 ” 藏 本 作 “ 根 ” 。 案 鲁 藩 本 亦 作 “ 根 ” 。

〔 五 三 〕 或 造 玄 洲   玄 洲 , 十 洲 之 一 , 人 迹 罕 绝 处 。 海 内 十 洲 记 云 : 玄 洲 在 北 海 之 中 , 上 有 太 玄 都 , 饶 金 芝 玉 草 。

〔 五 四 〕 或 栖 板 桐   原 校 : “ 板 ” 或 作 “ 枝 ” 。 明 案 : 板 桐 , 山 名 , 昆 仑 墟 三 山 之 一 。 楚 辞 庄 忌 哀 时 命 云 : 望 阆 风 之 板 桐 。 洪 氏 补 注 引 博 雅 曰 : 昆 仑 虚 有 三 山 , 阆 风 、 板 桐 、 玄 圃 。

〔 五 五 〕 听 钧 天 之 乐   钧 天 之 乐 , 古 神 话 传 说 天 上 之 音 乐 。 昔 赵 简 子 疾 , 五 日 不 知 人 。 及 简 子 寤 , 语 大 夫 曰 , 我 之 帝 所 甚 乐 , 与 百 神 游 于 钧 天 , 广 乐 九 奏 万 舞 , 其 声 动 人 心 。 见 史 记 赵 世 家 。

〔 五 六 〕 出 携 松 羡 于 倒 景 之 表   松 , 赤 松 子 ; 羡 , 羡 门 子 高 , 传 说 皆 是 古 之 仙 人 。 见 刘 向 列 仙 传 王 圆 照 校 正 本 。

〔 五 七 〕 入 宴 常 阳 于 瑶 房 之 中   常 , 平 常 生 ; 阳 , 陵 阳 子 明 , 皆 是 所 谓 修 道 之 人 , 见 列 仙 传 。

〔 五 八 〕 鸿 崖 六 虚   六 虚 , 上 下 四 方 。

〔 五 九 〕 牺 腯 聚 处 虽 被 藻 绣   牺 , 宗 庙 之 牲 , 色 纯 白 曰 牺 , 如 牺 牛 牺 羊 。 腯 , 豕 豚 肥 盛 。 庄 周 不 欲 为 被 文 绣 之 牺 牛 , 见 庄 子 列 御 寇 篇 。

〔 六 十 〕 吉 光 坼 偶 而 多 福   吉 光 , 神 兽 , 见 对 俗 篇 注 。
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