抱朴子内篇校释

 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 十 一

      仙 药

    抱 朴 子 曰 : 神 农 四 经 〔 一 〕 曰 , 上 药 令 人 身 安 命 延 , 升 为 天 神 , 〔 二 〕 遨 游 上 下 , 使 役 万 灵 , 体 生 毛 羽 , 行 厨 立 至 〔 三 〕 。 又 曰 , 五 芝 〔 四 〕 及 饵 丹 砂 、 玉 札 、 曾 青 、 雄 黄 、 雌 黄 〔 五 〕 、 云 母 、 太 乙 禹 余 粮 , 各 可 单 服 之 , 皆 令 人 飞 行 长 生 。 又 曰 , 中 药 养 性 , 下 药 除 病 , 能 令 毒 虫 不 加 , 猛 兽 不 犯 , 恶 气 不 行 , 众 妖 并 辟 。 又 孝 经 援 神 契 曰 , 椒 姜 御 湿 , 菖 蒲 益 聪 , 巨 胜 延 年 〔 六 〕 , 威 喜 辟 兵 〔 七 〕 。 皆 上 圣 之 至 言 , 方 术 之 实 录 也 , 明 文 炳 然 , 而 世 人 终 于 不 信 , 可 叹 息 者 也 。 仙 药 之 上 者 丹 砂 , 次 则 黄 金 , 次 则 白 银 , 次 则 诸 芝 , 次 则 五 玉 , 次 则 云 母 〔 八 〕 , 次 则 明 珠 , 次 则 雄 黄 , 次 则 太 乙 禹 余 粮 , 次 则 石 中 黄 子 , 次 则 石 桂 , 次 则 石 英 , 次 则 石 脑 , 次 则 石 硫 黄 〔 九 〕 , 次 则 石  , 次 则 曾 青 , 次 则 松 柏 脂 、 茯 苓 、 地 黄 、 麦 门 冬 、 木 巨 胜 、 重 楼 、 黄 连 、 石 韦 、 楮 实 、 象 柴 〔 一 十 〕 , 一 名 托 卢 〔 一 一 〕 是 也 。 或 云 仙 人 杖 , 或 云 西 王 母 杖 〔 一 二 〕 , 或 名 天 精 , 或 名 却 老 , 或 名 地 骨 , 或 名 苟 杞 也 。 天 门 冬 , 或 名 地 门 冬 , 或 名 莚 门 冬 , 或 名 颠 棘 , 或 名 淫 羊 食 , 或 名 管 松 , 其 生 高 地 , 根 短 而 味 甜 , 气 香 者 善 。 其 生 水 侧 下 地 者 , 叶 细 似 蕴 而 微 黄 , 根 长 而 味 多 苦 , 气 臭 者 下 , 亦 可 服 食 。 然 喜 令 人 下 气 , 为 益 尤 迟 也 。 服 之 百 日 , 皆 丁 肚 倍  〔 一 三 〕 于 术 及 黄 精 也 , 入 山 便 可 蒸 , 若 煮 啖 之 , 取 足 可 以 断 谷 。 若 有 力 可 饵 之 , 亦 可 作 散 , 并 及 绞 其 汁 作 酒 , 以 服 散 尤 佳 。 楚 人 呼 天 门 冬 为 百 部 , 然 自 有 百 部 草 , 其 根 俱 有 百 许 , 相 似 如 一 也 , 而 其 苗 小 异 也 。 真 百 部 苗 似 拔 揳 〔 一 四 〕 , 唯 中 以 治 欬 及 杀 虱 耳 , 不 中 服 食 , 不 可 误 也 。 如 黄 精 一 名 白 及 , 而 实 非 中 以 作 糊 之 白 及 也 。 按 本 草 药 之 与 他 草 同 名 者 甚 多 , 唯 精 博 者 能 分 别 之 , 不 可 不 详 也 。 黄 精 一 名 兔 竹 〔 一 五 〕 , 一 名 救 穷 〔 一 六 〕 , 一 名 垂 珠 〔 一 七 〕 。 服 其 花 胜 其 实 , 服 其 实 胜 其 根 , 但 花 难 多 得 。 得 其 生 花 十 斛 , 干 之 才 可 得 五 六 斗 〔 一 八 〕 耳 , 而 服 之 日 可 三 合 , 非 大 有 役 力 者 不 能 辨 也 〔 一 九 〕 。 服 黄 精 仅 十 年 , 乃 可 大 得 其 益 耳 〔 二 十 〕 。 俱 以 断 谷 不 及 术 , 术 饵 令 人 肥 健 , 可 以 负 重 涉 险 , 但 不 及 黄 精 甘 美 易 食 , 凶 年 可 以 与 老 小 休 粮 〔 二 一 〕 , 人 不 能 别 之 , 谓 为 米 脯 也 。

    五 芝 者 , 有 石 芝 , 有 木 芝 , 有 草 芝 , 有 肉 芝 , 有 菌 芝 〔 二 二 〕 , 各 有 百 许 种 也 。

    石 芝 者 , 石 象 芝 生 于 海 隅 名 山 〔 二 三 〕 , 及 岛 屿 之 涯 有 积 石 者 , 〔 二 四 〕 其 状 如 肉 象 有 头 尾 四 足 者 , 良 似 生 物 也 , 附 于 大 石 , 喜 在 高 岫 险 峻 之 地 , 或 却 着 仰 缀 也 。 赤 者 如 珊 瑚 , 白 者 如 截 肪 , 黑 者 如 泽 漆 , 青 者 如 翠 羽 , 黄 者 如 紫 金 , 而 皆 光 明 洞 彻 如 坚 冰 也 。 晦 夜 去 之 三 百 步 〔 二 五 〕 , 便 望 见 其 光 矣 。 大 者 十 余 斤 , 小 者 三 四 斤 , 非 久 斋 至 精 , 及 佩 老 子 入 山 灵 宝 五 符 , 亦 不 能 得 见 此 辈 也 〔 二 六 〕 。 凡 见 诸 芝 , 且 先 以 开 山 却 害 符 置 其 上 , 则 不 得 复 隐 蔽 化 去 矣 。 徐 徐 择 王 相 之 日 , 设 醮 祭 以 酒 脯 , 祈 而 取 之 , 皆 从 日 下 禹 步 闭 气 而 往 也 。 又 若 得 石 象 芝 , 捣 之 三 万 六 千 杵 , 服 方 寸 匕 〔 二 七 〕 , 日 三 , 尽 一 斤 , 则 得 千 岁 ; 十 斤 , 则 万 岁 。 亦 可 分 人 服 也 。 又 玉 脂 芝 , 生 于 有 玉 之 山 , 常 居 悬 危 之 处 , 玉 膏 流 出 , 万 年 已 上 , 则 凝 而 成 芝 , 有 似 鸟 兽 之 形 , 色 无 常 彩 , 率 多 似 山 玄 水 苍 玉 也 〔 二 八 〕 。 亦 鲜 明 如 水 精 , 得 而 末 之 , 以 无 心 草 汁 和 之 , 须 臾 成 水 , 服 一 升 , 得 一 千 岁 也 。 七 明 九 光 芝 , 皆 石 也 , 生 临 水 之 高 山 石 崖 之 间 , 状 如 盘  , 不 过 径 尺 以 还 , 有 茎 蒂 连 缀 之 , 起 三 四 寸 , 有 七 孔 者 , 名 七 明 , 九 孔 者 名 九 光 , 光 皆 如 星 , 百 余 步 内 , 夜 皆 望 见 其 光 , 其 光 自 别 , 可 散 不 可 合 也 。 常 以 秋 分 伺 之 得 之 〔 二 九 〕 , 捣 服 方 寸 匕 , 入 口 则 翕 然 身 热 , 五 味 甘 美 , 尽 一 斤 则 得 千 岁 , 令 人 身 有 光 , 所 居 暗 地 如 月 , 可 以 夜 视 也 〔 三 十 〕 。 石 蜜 芝 , 生 少 室 石 户 中 , 户 中 便 有 深 谷 , 不 可 得 过 , 以 石 投 谷 中 , 半 日 犹 闻 其 声 也 。 去 户 外 十 余 丈 有 石 柱 , 柱 上 有 偃 盖 石 , 高 度 径 可 一 丈 许 , 望 见 蜜 芝 从 石 户 上 堕 入 偃 盖 中 〔 三 一 〕 , 良 久 , 辄 有 一 滴 , 有 似 雨 后 屋 之 余 漏 , 时 时 一 落 耳 。 然 蜜 芝 堕 不 息 , 而 偃 〔 三 二 〕 盖 亦 终 不 溢 也 。 户 上 刻 石 为 科 斗 字 , 曰 得 服 石 蜜 芝 一 斗 者 寿 万 岁 。 诸 道 士 共 思 惟 其 处 , 不 可 得 往 , 唯 当 以  器 着 劲 竹 木 端 以 承 取 之 , 然 竟 未 有 能 为 之 者 。 按 此 石 户 上 刻 题 如 此 , 前 世 必 已 有 得 之 者 也 。 石 桂 芝 , 生 名 山 石 穴 中 〔 三 三 〕 , 似 桂 树 而 实 石 也 。 高 尺 许 , 大 如 径 尺 〔 三 四 〕 , 光 明 而 味 辛 〔 三 五 〕 , 有 枝 条 , 捣 服 之 一 斤 得 千 岁 也 。 石 中 黄 子 , 所 在 有 之 , 沁 水 山 为 尤 多 。 〔 三 六 〕 其 在 大 石 中 , 则 其 石 常 润 湿 不 燥 , 打 其 石 有 数 十 重 , 乃 得 之 。 在 大 石 中 , 赤 黄 溶 溶 , 如 鸡 子 之 在 其 壳 中 也 。 即 当 饮 之 , 不 饮 则 坚 凝 成 石 〔 三 七 〕 , 不 复 中 服 也 。 法 正 当 及 未 坚 时 饮 之 , 既 凝 则 应 末 服 也 。 破 一 石 中 , 多 者 有 一 升 , 少 者 有 数 合 , 可 顿 服 也 。 虽 不 得 多 , 相 继 服 之 , 共 计 前 后 所 服 〔 三 八 〕 , 合 成 三 升 〔 三 九 〕 , 寿 则 千 岁 。 但 欲 多 服 , 唯 患 难 得 耳 。 石 脑 芝 , 生 滑 石 中 〔 四 十 〕 , 亦 如 石 中 黄 子 状 , 但 不 皆 有 耳 。 打 破 大 滑 石 千 许 , 乃 可 得 一 枚 。 初 破 之 , 其 在 石 中 , 五 色 光 明 而 自 动 , 服 一 升 得 千 岁 矣 〔 四 一 〕 。 石 硫 黄 芝 〔 四 二 〕 , 五 岳 皆 有 , 而 箕 山 为 多 。 其 方 言 许 由 就 此 服 之 而 长 生 , 故 不 复 以 富 贵 累 意 , 不 受 尧 禅 也 。 石 硫 丹 者 , 石 之 赤 精 〔 四 三 〕 , 盖 石 硫 黄 之 类 也 。 皆 浸 溢 于 崖 岸 之 间 , 其 濡 湿 者 可 丸 服 , 其 已 坚 者 可 散 服 , 如 此 有 百 二 十 〔 四 四 〕 , 皆 石 芝 也 , 事 在 太 乙 玉 策 及 昌 宇 内 记 〔 四 五 〕 , 不 可 具 称 也 。

    及 夫 木 芝 者 , 松 柏 脂 沦 入 地 千 岁 〔 四 六 〕 , 化 为 茯 苓 , 茯 苓 万 岁 , 其 上 生 小 木 , 状 似 莲 花 , 名 曰 木 威 喜 芝 。 夜 视 有 光 , 持 之 甚 滑 , 烧 之 不 然 〔 四 七 〕 , 带 之 辟 兵 , 以 带 鸡 而 杂 以 他 鸡 十 二 头 其 笼 之 , 去 之 十 二 步 , 射 十 二 箭 , 他 鸡 皆 伤 , 带 威 喜 芝 者 终 不 伤 也 。 从 生 门 上 采 之 , 于 六 甲 阴 干 之 , 百 日 , 末 服 方 寸 匕 , 日 三 , 尽 一 枚 , 则 三 千 岁 也 。 千 岁 之 栝 木 〔 四 八 〕 , 其 下 根 如 坐 人 , 长 七 寸 , 刻 之 有 血 , 以 其 血 涂 足 下 , 可 以 步 行 水 上 不 没 ; 以 涂 人 鼻 以 入 水 , 水 为 之 开 , 可 以 止 住 渊 底 也 ; 以 涂 身 则 隐 形 , 欲 见 则 拭 之 。 又 可 以 治 病 , 病 在 腹 内 , 刮 服 一 刀 圭 〔 四 九 〕 , 其 肿 痛 在 外 者 , 随 其 所 在 刮 一 刀 圭 , 即 其 肿 痛 所 在 以 摩 之 〔 五 十 〕 , 皆 手 下 即 愈 , 假 令 左 足 有 疾 , 则 刮 涂 人 之 左 足 也 〔 五 一 〕 。 又 刮 以 杂 巨 胜 为 烛 , 夜 遍 照 地 下 , 有 金 玉 宝 藏 , 则 光 变 青 而 下 垂 , 以 锸 掘 之 可 得 也 。 末 之 , 服 尽 十 斤 则 千 岁 也 。 又 松 树 枝 三 千 岁 者 , 其 皮 中 有 聚 脂 , 状 如 龙 形 , 名 曰 飞 节 芝 〔 五 二 〕 , 大 者 重 十 斤 , 末 服 之 , 尽 十 斤 〔 五 三 〕 , 得 五 百 岁 也 。 又 有 樊 桃 芝 , 其 木 如 升 龙 , 其 花 叶 如 丹 罗 , 其 实 如 翠 鸟 , 高 不 过 五 尺 , 生 于 名 山 之 阴 , 东 流 泉 水 之 土 〔 五 四 〕 , 以 立 夏 之 候 伺 之 〔 五 五 〕 , 得 而 末 服 之 , 尽 一 株 得 五 千 岁 也 。 参 成 芝 , 赤 色 有 光 , 扣 之 枝 叶 , 如 金 石 之 音 , 折 而 续 之 , 即 复 如 故 。 木 渠 芝 , 寄 生 大 木 上 , 如 莲 花 , 九 茎 一 丛 , 其 味 甘 而 辛 。 建 木 芝 实 生 于 都 广 , 其 皮 如 缨 蛇 , 其 实 如 鸾 鸟 〔 五 六 〕 。 此 三 芝 得 服 之 , 白 日 升 天 也 。 黄 卢 子 、 寻 木 华 、 玄 液 华 , 此 三 芝 生 于 泰 山 要 乡 及 奉 高 , 有 得 而 服 之 , 皆 令 人 寿 千 岁 。 黄 蘗 檀 桓 芝 者 , 千 岁 黄 蘗 , 木 下 根 有 如 三 斛 器 , 去 本 株 一 二 丈 , 以 细 根 相 连 状 如 缕 〔 五 七 〕 , 得 末 而 服 之 , 尽 一 枚 则 成 地 仙 不 死 也 。 此 辈 复 百 二 十 种 〔 五 八 〕 , 自 有 图 也 。

    草 芝 有 独 摇 芝 , 无 风 自 动 , 其 茎 大 如 手 指 , 赤 如 丹 , 素 叶 似 苋 , 其 根 有 大 魁 如 斗 , 有 细 者 如 鸡 子 十 二 枚 , 周 绕 大 根 之 四 方 , 如 十 二 辰 也 , 相 去 丈 许 , 皆 有 细 根 , 如 白 发 以 相 连 , 生 高 山 深 谷 之 上 , 其 所 生 左 右 无 草 。 得 其 大 魁 末 服 之 , 尽 则 得 千 岁 , 服 其 细 者 一 枚 百 岁 , 可 以 分 他 人 也 。 怀 其 大 根 即 隐 形 , 欲 见 则 左 转 而 出 之 。 牛 角 芝 , 生 虎 寿 山 及 吴 阪 上 , 状 似 葱 , 特 生 如 牛 角 , 长 三 四 尺 , 青 色 , 末 服 方 寸 匕 , 日 三 , 至 百 日 〔 五 九 〕 , 则 得 千 岁 矣 。 龙 仙 芝 , 状 如 升 龙 之 相 负 也 , 以 叶 为 鳞 , 其 根 则 如 蟠 龙 , 服 一 枚 则 得 千 岁 矣 。 麻 母 芝 , 似 麻 而 茎 赤 色 , 花 紫 色 。 紫 珠 芝 , 其 花 黄 〔 六 十 〕 , 其 叶 赤 , 其 实 如 李 而 紫 色 , 二 十 四 枝 辄 相 连 , 而 垂 如 贯 珠 也 。 白 符 芝 , 高 四 五 尺 , 似 梅 , 常 以 大 雪 而 花 , 季 冬 而 实 。 朱 草 芝 , 九 曲 , 曲 有 三 叶 , 叶 有 三 实 也 。 五 德 芝 , 状 似 楼 殿 , 茎 方 , 其 叶 五 色 各 具 而 不 杂 , 上 如 偃 盖 , 中 常 有 甘 露 , 紫 气 起 数 尺 矣 。 龙 衔 芝 , 常 以 仲 春 对 生 , 三 节 十 二 枝 , 下 根 如 坐 人 。 凡 此 草 芝 , 又 有 百 二 十 种 , 皆 阴 干 服 之 , 则 令 人 与 天 地 相 毕 , 或 得 千 岁 二 千 岁 。

    肉 芝 者 , 谓 万 岁 蟾 蜍 , 头 上 有 角 , 颔 下 有 丹 书 八 字 再 重 〔 六 一 〕 , 以 五 月 五 日 日 中 时 取 之 〔 六 二 〕 , 阴 干 百 日 , 以 其 左 足 画 地 , 即 为 流 水 , 带 其 左 手 于 身 , 辟 五 兵 , 若 敌 人 射 己 者 , 弓 弩 矢 皆 反 还 自 向 也 。 千 岁 蝙 蝠 , 色 白 如 雪 , 集 则 倒 县 , 脑 重 故 也 。 此 二 物 得 而 阴 干 末 服 之 , 令 人 寿 四 万 岁 〔 六 三 〕 。 千 岁 灵 龟 , 五 色 具 焉 , 其 雄 额 上 两 骨 起 似 角 〔 六 四 〕 , 以 羊 血 浴 之 , 乃 剔 取 其 甲 , 火 炙 捣 服 方 寸 匕 , 日 三 , 尽 一 具 , 寿 千 岁 。 行 山 中 , 见 小 人 乘 车 马 , 长 七 八 寸 者 , 肉 芝 也 , 捉 取 服 之 即 仙 矣 。 风 生 兽 似 貂 〔 六 五 〕 , 青 色 , 大 如 狸 , 生 于 南 海 大 林 中 , 张 网 取 之 , 积 薪 数 车 以 烧 之 , 薪 尽 而 此 兽 在 灰 中 不 然 , 其 毛 不 焦 , 斫 刺 不 入 , 打 之 如 皮 囊 , 以 铁 锤 锻 其 头 数 十 下 乃 死 〔 六 六 〕 , 死 而 张 其 口 以 向 风 , 须 臾 便 活 而 起 走 , 以 石 上 菖 蒲 塞 其 鼻 即 死 。 取 其 脑 以 和 菊 花 服 之 , 尽 十 斤 , 得 五 百 岁 也 。 又 千 岁 鷰 , 其 窠 户 北 向 , 其 色 多 白 而 尾 掘 〔 六 七 〕 , 取 阴 干 , 末 服 一 头 五 百 岁 。 凡 此 又 百 二 十 种 , 此 皆 肉 芝 也 。

    菌 芝 , 或 生 深 山 之 中 , 或 生 大 木 之 下 , 或 生 泉 之 侧 〔 六 八 〕 , 其 状 或 如 宫 室 , 或 如 车 马 , 或 如 龙 虎 , 或 如 人 形 , 或 如 飞 鸟 , 五 色 无 常 , 亦 百 二 十 种 , 自 有 图 也 。 皆 当 禹 步 往 采 取 之 , 刻 以 骨 刀 , 阴 干 末 服 方 寸 匕 , 令 人 升 仙 , 中 者 数 千 岁 , 下 者 千 岁 也 。 欲 求 芝 草 , 入 名 山 , 必 以 三 月 九 月 , 此 山 开 出 神 药 之 月 也 , 勿 以 山 佷 日 〔 六 九 〕 , 必 以 天 辅 时 , 三 奇 会 尤 佳 。 出 三 奇 吉 门 到 山 , 须 六 阴 之 日 , 明 堂 之 时 , 带 灵 宝 符 , 牵 白 犬 , 抱 白 鸡 , 以 白 盐 一 斗 , 及 开 山 符 檄 , 着 大 石 上 , 执 吴 唐 草 一 把 以 入 山 〔 七 十 〕 , 山 神 喜 , 必 得 芝 也 。 又 采 芝 及 服 芝 , 欲 得 王 相 专 和 之 日 , 支 干 上 下 相 生 为 佳 。 此 诸 芝 名 山 多 有 之 , 但 凡 庸 道 士 , 心 不 专 精 , 行 秽 德 薄 , 又 不 晓 入 山 之 术 , 虽 得 其 图 , 不 知 其 状 , 亦 终 不 能 得 也 。 山 无 大 小 , 皆 有 鬼 神 , 其 鬼 神 不 以 芝 与 人 , 人 则 虽 践 之 , 不 可 见 也 。

    又 云 母 有 五 种 , 而 人 多 不 能 分 别 也 , 法 当 举 以 向 日 , 看 其 色 , 详 占 视 之 , 乃 可 知 耳 。 正 尔 于 阴 地 视 之 , 不 见 其 杂 色 也 。 五 色 并 具 而 多 青 者 名 云 英 , 宜 以 春 服 之 。 五 色 并 具 而 多 赤 者 名 云 珠 , 宜 以 夏 服 之 。 五 色 并 具 而 多 白 者 名 云 液 , 宜 以 秋 服 之 。 五 色 并 具 而 多 黑 者 名 云 母 , 宜 以 冬 服 之 。 但 有 青 黄 二 色 者 名 云 沙 , 宜 以 季 夏 服 之 。 皛 皛 纯 白 名 磷 石 〔 七 一 〕 , 可 以 四 时 长 服 之 也 。 服 五 云 之 法 , 或 以 桂 葱 水 玉 化 之 以 为 水 , 或 以 露 于 铁 器 中 , 以 玄 水 熬 之 为 水 , 或 以 硝 石 合 于 筒 中 埋 之 为 水 , 或 以 蜜 搜 为 酪 〔 七 二 〕 , 或 以 秋 露 渍 之 百 日 , 韦 囊 挻 以 为 粉 〔 七 三 〕 , 或 以 无 巅 草 樗 血 合 饵 之 , 服 之 一 年 , 则 百 病 除 〔 七 四 〕 , 三 年 久 服 〔 七 五 〕 , 老 公 反 成 童 子 , 五 年 不 阙 , 可 役 使 鬼 神 〔 七 六 〕 , 入 火 不 烧 , 入 水 不 濡 , 践 棘 而 不 伤 肤 〔 七 七 〕 , 与 仙 人 相 见 。 又 他 物 埋 之 即 朽 , 着 火 即 焦 〔 七 八 〕 , 而 五 云 以 纳 猛 火 中 , 经 时 终 不 然 , 埋 之 永 不 腐 败 , 故 能 令 人 长 生 也 。 又 云 , 服 之 十 年 , 云 气 常 覆 其 上 , 服 其 母 以 致 其 子 , 理 自 然 也 〔 七 九 〕 。 又 向 日 看 之 , 晻 晻 纯 黑 色 起 者 , 不 中 服 , 令 人 病 淋 发 疮 。 虽 水 饵 之 , 皆 当 先 以 茅 屋 霤 水 , 若 东 流 水 露 水 , 渍 之 百 日 , 淘 汰 去 其 土 石 , 乃 可 用 耳 。 中 山 卫 叔 卿 服 之 , 积 久 能 乘 云 而 行 , 以 其 方 封 之 玉 匣 之 中 , 仙 去 之 后 , 其 子 名 世 , 及 汉 使 者 梁 伯 , 得 而 按 方 合 服 , 皆 得 仙 去 。

    又 雄 黄 当 得 武 都 山 所 出 者 , 纯 而 无 杂 , 其 赤 如 鸡 冠 , 光 明 晔 晔 者 , 乃 可 用 耳 。 其 但 纯 黄 似 雄 黄 色 〔 八 十 〕 , 无 赤 光 者 , 不 任 以 作 仙 药 , 可 以 合 理 病 药 耳 。 饵 服 之 法 , 或 以 蒸 煮 之 , 或 以 酒 饵 , 或 先 以 硝 石 化 为 水 乃 凝 之 〔 八 一 〕 , 或 以 玄 胴 肠 〔 八 二 〕 裹 蒸 之 于 赤 土 下 , 或 以 松 脂 和 之 , 或 以 三 物 炼 之 , 引 之 如 布 , 白 如 冰 , 服 之 皆 令 人 长 生 , 百 病 除 , 三 尸 下 , 瘢 痕 灭 , 白 发 黑 , 堕 齿 生 , 千 日 则 玉 女 来 侍 , 可 得 役 使 , 以 致 行 厨 。 又 玉 女 常 以 黄 玉 为 志 , 大 如 黍 米 , 在 鼻 上 , 是 真 玉 女 也 , 无 此 志 者 , 鬼 试 人 耳 。

    玉 亦 仙 药 , 但 难 得 耳 。 玉 经 曰 : 服 金 者 寿 如 金 , 服 玉 者 寿 如 玉 也 。 又 曰 : 服 玄 真 者 , 其 命 不 极 。 玄 真 者 , 玉 之 别 名 也 。 令 人 身 飞 轻 举 , 不 但 地 仙 而 已 。 然 其 道 迟 成 , 服 一 二 百 斤 , 乃 可 知 耳 。 玉 可 以 乌 米 酒 及 地 榆 酒 化 之 为 水 〔 八 三 〕 , 亦 可 以 葱 浆 消 之 为  , 亦 可 饵 以 为 丸 , 亦 可 烧 以 为 粉 , 服 之 一 年 已 上 , 入 水 不 沾 , 入 火 不 灼 , 刃 之 不 伤 , 百 毒 不 犯 也 。 不 可 用 已 成 之 器 , 伤 人 无 益 , 当 得 璞 玉 , 乃 可 用 也 , 得 于 阗 国 白 玉 尤 善 。 其 次 有 南 阳 徐 善 亭 部 界 中 玉 及 日 南 卢 容 水 中 玉 亦 佳 。 赤 松 子 以 玄 虫 血 渍 玉 为 水 而 服 之 , 故 能 乘 烟 上 下 也 〔 八 四 〕 。 玉 屑 服 之 与 水 饵 之 , 俱 令 人 不 死 。 所 以 为 不 及 金 者 , 令 人 数 数 发 热 , 似 寒 食 散 状 也 〔 八 五 〕 。 若 服 玉 屑 者 , 宜 十 日 辄 一 服 雄 黄 丹 砂 各 一 刀 圭 , 散 发 洗 沐 寒 水 , 迎 风 而 行 , 则 不 发 热 也 。 董 君 异 尝 以 玉 醴 与 盲 人 服 之 , 目 旬 日 而 愈 。 有 吴 延 稚 者 , 志 欲 服 玉 , 得 玉 经 方 不 具 , 了 不 知 其 节 度 禁 忌 , 乃 招 合 得 珪 璋 环 璧 , 及 校 剑 〔 八 六 〕 所 用 甚 多 , 欲 饵 治 服 之 , 后 余 为 说 此 不 中 用 , 乃 叹 息 曰 : 事 不 可 不 精 , 不 但 无 益 , 乃 几 作 祸 也 。

    又 银 但 不 及 金 玉 耳 , 可 以 地 仙 也 。 服 之 法 , 以 麦 浆 化 之 , 亦 可 以 朱 草 酒 饵 之 , 亦 可 以 龙 膏 炼 之 , 然 三 服 〔 八 七 〕 , 辄 大 如 弹 丸 者 , 又 非 清 贫 道 士 所 能 得 也 。

    又 真 珠 径 一 寸 以 上 可 服 , 服 之 可 以 长 久 , 酪 浆 渍 之 皆 化 如 水 银 , 亦 可 以 浮 石 水 蜂 窠 化 〔 八 八 〕 , 包 彤 蛇 黄 合 之 , 可 引 长 三 四 尺 , 丸 服 之 , 绝 谷 服 之 , 则 不 死 而 长 生 也 。 淳 漆 不 沾 者 , 服 之 令 人 通 神 长 生 , 饵 之 法 , 或 以 大 无 肠 公 子 , 或 云 大 蟹 , 十 枚 投 其 中 〔 八 九 〕 , 或 以 云 母 水 , 或 以 玉 水 合 服 之 , 九 虫 悉 下 , 恶 血 从 鼻 去 , 一 年 六 甲 行 厨 至 也 。

    桂 可 以 葱 涕 合 蒸 作 水 , 可 以 竹 沥 合 饵 之 , 亦 可 以 先 知 君 脑 , 或 云 龟 , 和 服 之 〔 九 十 〕 , 七 年 , 能 步 行 水 上 , 长 生 不 死 也 。

    巨 胜 一 名 胡 麻 , 饵 服 之 不 老 , 耐 风 湿 , 补 衰 老 也 。 桃 胶 以 桑 灰 汁 渍 , 服 之 百 病 愈 , 久 服 之 身 轻 有 光 明 , 在 晦 夜 之 地 如 月 出 也 , 多 服 之 则 可 以 断 谷 。

    ● 木 实 之 赤 者 〔 九 一 〕 , 饵 之 一 年 , 老 者 还 少 , 令 人 彻 视 见 鬼 。 〔 九 二 〕 昔 道 士 梁 须 〔 九 三 〕 年 七 十 乃 服 之 , 转 更 少 , 至 年 百 四 十 岁 〔 九 四 〕 , 能 夜 书 〔 九 五 〕 , 行 及 奔 马 , 后 入 青 龙 山 去 。 槐 子 以 新 瓮 〔 九 六 〕 合 泥 封 之 , 二 十 余 日 , 其 表 皮 皆 烂 , 乃 洗 之 如 大 豆 , 日 服 之 , 此 物 主 补 脑 , 久 服 之 , 令 人 发 不 白 而 长 生 〔 九 七 〕 。 玄 中 蔓 方 , 楚 飞 廉 、 泽 泻 、 地 黄 、 黄 连 之 属 , 凡 三 百 余 种 , 皆 能 延 年 , 可 单 服 也 。 灵 飞 散 、 未 夬 丸 〔 九 八 〕 、 制 命 丸 、 羊 血 丸 , 皆 令 人 驻 年 却 老 也 。

    南 阳 郦 县 山 中 有 甘 谷 水 , 谷 水 所 以 甘 者 , 谷 上 左 右 皆 生 甘 菊 , 菊 花 堕 其 中 , 历 世 弥 久 , 故 水 味 为 变 。 其 临 此 谷 中 居 民 , 皆 不 穿 井 , 悉 食 甘 谷 水 , 食 者 无 不 老 寿 , 高 者 百 四 五 十 岁 , 下 者 不 失 八 九 十 , 无 夭 年 人 , 得 此 菊 力 也 。 故 司 空 王 畅 太 尉 刘 宽 太 傅 袁 隗 , 皆 为 南 阳 太 守 , 每 到 官 , 常 使 郦 县 月 送 甘 谷 水 四 十 斛 以 为 饮 食 。 此 诸 公 多 患 风 痹 及 眩 冒 , 皆 得 愈 , 但 不 能 大 得 其 益 , 如 甘 谷 上 居 民 , 生 小 便 饮 食 此 水 者 耳 。 又 菊 花 与 薏 花 相 似 , 直 以 甘 苦 别 之 耳 , 菊 甘 而 薏 苦 , 谚 言 所 谓 苦 如 薏 者 也 。 今 所 在 有 真 菊 , 但 为 少 耳 , 率 多 生 于 水 侧 , 缑 氏 山 与 郦 县 最 多 , 仙 方 所 谓 日 精 更 生 〔 九 九 〕 , 周 盈 皆 一 菊 , 而 根 茎 花 实 异 名 , 其 说 甚 美 , 而 近 来 服 之 者 略 无 效 , 正 由 不 得 真 菊 也 。 夫 甘 谷 水 得 菊 之 气 味 , 亦 何 足 言 。 而 其 上 居 民 , 皆 以 延 年 , 况 将 复 好 药 , 安 得 无 益 乎 ?

    余 亡 祖 鸿 胪 少 卿 曾 为 临 沅 令 〔 一 0 十 〕 , 云 此 县 有 廖 氏 家 , 世 世 寿 考 , 或 出 百 岁 , 或 八 九 十 , 后 徙 去 , 子 孙 转 多 夭 折 。 他 人 居 其 故 宅 , 复 如 旧 , 后 累 世 寿 考 。 由 此 乃 觉 是 宅 之 所 为 , 而 不 知 其 何 故 , 疑 其 井 水 殊 赤 , 乃 试 掘 井 左 右 , 得 古 人 埋 丹 砂 数 十 斛 , 去 井 数 尺 〔 一 0 一 〕 , 此 丹 砂 汁 因 泉 渐 入 井 , 是 以 饮 其 水 而 得 寿 , 况 乃 饵 炼 丹 砂 而 服 之 乎 〔 一 0 二 〕 ?

    余 又 闻 上 党 有 赵 瞿 者 , 病 癞 历 年 , 众 治 之 不 愈 , 垂 死 。 或 云 不 及 活 , 流 弃 之 , 后 子 孙 转 相 注 易 , 其 家 乃  粮 将 之 , 送 置 山 穴 中 。 瞿 在 穴 中 , 自 怨 不 幸 〔 一 0 三 〕 , 昼 夜 悲 叹 , 涕 泣 经 月 。 有 仙 人 行 经 过 穴 , 见 而 哀 之 , 具 问 讯 之 。 瞿 知 其 异 人 , 乃 叩 头 自 陈 乞 哀 〔 一 0 四 〕 , 于 是 仙 人 以 一 囊 药 赐 之 , 教 其 服 法 。 瞿 服 之 百 许 日 , 疮 都 愈 , 颜 色 丰 悦 , 肌 肤 玉 泽 。 仙 人 又 过 视 之 , 瞿 谢 受 更 生 活 之 恩 , 乞 丐 其 方 〔 一 0 五 〕 。 仙 人 告 之 曰 , 此 是 松 脂 耳 , 此 山 中 更 多 此 物 , 汝 炼 之 服 , 可 以 长 生 不 死 。 瞿 乃 归 家 , 家 人 初 谓 之 鬼 也 , 甚 惊 愕 〔 一 0 六 〕 。 瞿 遂 长 服 松 脂 , 身 体 转 轻 , 气 力 百 倍 , 登 危 越 险 , 终 日 不 极 , 年 百 七 十 岁 , 齿 不 堕 , 发 不 白 。 夜 卧 , 忽 见 屋 间 有 光 大 如 镜 者 , 以 问 左 右 , 皆 云 不 见 , 久 而 渐 大 , 一 室 尽 明 如 昼 日 。 又 夜 见 面 上 有 彩 女 二 人 , 长 二 三 寸 , 面 体 皆 具 , 但 为 小 耳 , 游 戏 其 口 鼻 之 间 , 如 是 且 一 年 , 此 女 渐 长 大 , 出 在 其 侧 。 又 常 闻 琴 瑟 之 音 , 欣 然 独 笑 , 在 人 间 三 百 许 年 〔 一 0 七 〕 , 色 如 小 童 , 乃 入 抱 犊 山 去 , 必 地 仙 也 。 于 时 闻 瞿 服 松 脂 如 此 〔 一 0 八 〕 , 于 是 竞 服 。 其 多 役 力 者 , 乃 车 运 驴 负 , 积 之 盈 室 , 服 之 远 者 , 不 过 一 月 , 未 觉 大 有 益 辄 止 , 有 志 者 难 得 如 是 也 。

    又 汉 成 帝 时 , 猎 者 于 终 南 山 中 , 见 一 人 无 衣 服 , 身 生 黑 毛 , 猎 人 见 之 , 欲 逐 取 之 , 而 其 人 逾 坑 越 谷 , 有 如 飞 腾 , 不 可 逮 及 。 于 是 乃 密 伺 候 其 所 在 , 合 围 得 之 , 定 是 妇 人 〔 一 0 九 〕 。 问 之 , 言 我 本 是 秦 之 宫 人 也 , 闻 关 东 贼 至 , 秦 王 出 降 , 宫 室 烧 燔 , 惊 走 入 山 , 饥 无 所 食 , 垂 饿 死 〔 一 一 十 〕 , 有 一 老 翁 教 我 食 松 叶 松 实 〔 一 一 一 〕 , 当 时 苦 涩 , 后 稍 便 之 , 遂 使 不 饥 不 渴 , 冬 不 寒 , 夏 不 热 。 计 此 女 定 是 秦 王 子 婴 宫 人 , 至 成 帝 之 世 , 二 百 许 岁 , 乃 将 归 , 以 谷 食 之 , 初 闻 谷 臭 呕 吐 , 累 日 乃 安 。 如 是 二 年 许 , 身 毛 乃 脱 落 , 转 老 而 死 。 向 使 不 为 人 所 得 , 便 成 仙 人 矣 。

    南 阳 文 氏 , 说 其 先 祖 , 汉 末 大 乱 , 逃 去 山 中 , 饥 困 欲 死 。 有 一 人 教 之 食 术 , 遂 不 能 饥 〔 一 一 二 〕 , 数 十 年 乃 来 还 乡 里 , 颜 色 更 少 , 气 力 胜 故 。 自 说 在 山 中 时 , 身 轻 欲 跳 , 登 高 履 险 , 历 日 不 极 , 行 冰 雪 中 , 了 不 知 寒 。 常 见 一 高 岩 上 , 有 数 人 对 坐 博 戏 者 , 有 读 书 者 , 俛 而 视 文 氏 , 因 闻 其 相 问 〔 一 一 三 〕 , 言 此 子 中 呼 上 否 。 其 一 人 答 言 未 可 也 。 术 一 名 山  〔 一 一 四 〕 , 一 名 山 精 。 故 神 药 经 曰 : 必 欲 长 生 , 常 服 山 精 〔 一 一 五 〕 。

    昔 仙 人 八 公 〔 一 一 六 〕 , 各 服 一 物 , 以 得 陆 仙 , 各 数 百 年 , 乃 合 神 丹 金 液 , 而 升 太 清 耳 。 人 若 合 八 物 , 炼 而 服 之 , 不 得 其 力 , 是 其 药 力 有 转 相 胜 畏 故 也 。 韩 终 服 菖 蒲 十 三 年 〔 一 一 七 〕 , 身 生 毛 , 日 视 书 万 言 , 皆 诵 之 , 冬 袒 不 寒 。 又 菖 蒲 生 须 得 石 上 〔 一 一 八 〕 , 一 寸 九 节 已 上 , 紫 花 者 尤 善 也 。 赵 他 子 服 桂 二 十 年 〔 一 一 九 〕 , 足 下 生 毛 , 日 行 五 百 里 , 力 举 千 斤 。 移 门 子 服 五 味 子 十 六 年 〔 一 二 十 〕 , 色 如 玉 女 , 入 水 不 沾 , 入 火 不 灼 也 。 楚 文 子 服 地 黄 八 年 , 夜 视 有 光 , 手 上 车 弩 也 〔 一 二 一 〕 。 林 子 明 服 术 十 一 年 , 耳 长 五 寸 , 身 轻 如 飞 , 能 超 逾 渊 谷 二 丈 许 。 杜 子 微 服 天 门 冬 , 御 八 十 妾 〔 一 二 二 〕 , 有 子 百 三 十 人 , 〔 一 二 三 〕 日 行 三 百 里 。 任 子 季 服 茯 苓 十 八 年 , 仙 人 玉 女 往 从 之 , 能 隐 能 彰 , 不 复 食 谷 , 灸 瘢 皆 灭 , 面 体 玉 光 。 陵 阳 子 仲 服 远 志 二 十 年 , 有 子 三 十 七 人 , 开 书 所 视 不 忘 , 坐 在 立 亡 。 仙 经 曰 : 虽 服 草 木 之 叶 , 已 得 数 百 岁 , 忽 怠 于 神 丹 〔 一 二 四 〕 , 终 不 能 仙 。 以 此 论 之 , 草 木 延 年 而 已 , 非 长 生 之 药 可 知 也 。 未 得 作 丹 , 且 可 服 之 , 以 自 榰 持 耳 〔 一 二 五 〕 。

    或 问 : “ 服 食 药 物 , 有 前 后 之 宜 乎 ? ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 按 中 黄 子 服 食 节 度 云 , 服 治 病 之 药 , 以 食 前 服 之 ; 养 性 之 药 , 以 食 后 服 之 。 吾 以 咨 郑 君 , 何 以 如 此 。 郑 君 言 , 此 易 知 耳 , 欲 以 药 攻 病 , 既 宜 及 未 食 , 内 虚 , 令 药 力 势 易 行 , 若 以 食 后 服 之 , 则 药 但 攻 谷 而 力 尽 矣 ; 若 欲 养 性 , 而 以 食 前 服 药 , 则 力 未 行 , 而 被 谷 驱 之 下 去 不 得 止 , 无 益 也 。 ”

    或 问 曰 : “ 人 服 药 以 养 性 , 云 有 所 宜 , 有 诸 乎 ? ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 按 玉 策 记 及 开 明 经 , 皆 以 五 音 六 属 , 知 人 年 命 之 所 在 。 子 午 属 庚 , 卯 酉 属 己 , 寅 申 属 戊 , 丑 未 属 辛 , 辰 戌 属 丙 , 巳 亥 属 丁 。 一 言 得 之 者 , 宫 与 土 也 。 三 言 得 之 者 , 征 与 火 也 。 五 言 得 之 者 , 羽 与 水 也 。 七 言 得 之 者 , 商 与 金 也 。 九 言 得 之 者 , 角 与 木 也 。 若 本 命 属 土 , 不 宜 服 青 色 药 ; 属 金 , 不 宜 服 赤 色 药 ; 属 木 , 不 宜 服 白 色 药 ; 属 水 , 不 宜 服 黄 色 药 ; 属 火 , 不 宜 服 黑 色 药 。 以 五 行 之 义 , 木 克 土 , 土 克 水 , 水 克 火 , 火 克 金 , 金 克 木 故 也 。 若 金 丹 大 药 , 不 复 论 宜 与 不 宜 也 。

    一 言 宫 。 庚 子 庚 午 , 辛 未 辛 丑 , 丙 辰 丙 戌 , 丁 亥 丁 巳 , 戊 寅 戊 申 , 己 卯 己 酉 。

    三 言 征 。 甲 辰 甲 戌 , 乙 亥 乙 巳 , 丙 寅 丙 申 , 丁 酉 丁 卯 , 戊 午 戊 子 , 己 未 己 丑 。

    五 言 羽 。 甲 寅 甲 申 , 乙 卯 乙 酉 , 丙 子 丙 午 , 丁 未 丁 丑 , 壬 辰 壬 戌 , 癸 巳 癸 亥 。

    七 言 商 。 甲 子 甲 午 , 乙 丑 乙 未 , 庚 辰 庚 戌 , 辛 巳 辛 亥 , 壬 申 壬 寅 , 癸 卯 癸 酉 。

    九 言 角 。 戊 辰 戊 戌 , 己 巳 己 亥 , 庚 寅 庚 申 , 辛 卯 辛 酉 , 壬 午 壬 子 , 癸 丑 癸 未 。

    禹 步 法 〔 一 二 六 〕 : 前 举 左 , 右 过 左 , 左 就 右 。 次 举 右 〔 一 二 七 〕 , 左 过 右 , 右 就 左 。 次 举 右 , 右 过 左 , 左 就 右 。

    如 此 三 步 , 当 满 二 丈 一 尺 〔 一 二 八 〕 , 后 有 九 迹 〔 一 二 九 〕 。

    小 神 方 〔 一 三 十 〕 , 用 真 丹 三 斤 , 白 蜜 一 斤 〔 一 三 一 〕 , 合 和 日 曝 煎 之 , 令 可 丸 。 旦 服 如 麻 子 十 丸 , 未 一 年 , 发 白 更 黑 , 齿 堕 更 生 , 身 体 润 泽 , 长 服 之 , 老 翁 还 成 少 年 , 常 服 长 生 不 死 也 〔 一 三 二 〕 。

    小 饵 黄 金 方 , 火 销 金 纳 清 酒 中 , 二 百 出 , 二 百 入 , 即 沸 矣 。 握 之 出 指 间 〔 一 三 三 〕 , 令 如 泥 , 若 不 沸 及 握 之 不 出 指 间 , 即 复 销 之 内 酒 中 无 数 也 。 成 服 如 弹 丸 一 枚 , 亦 可 汁 一 丸 分 为 小 丸 , 服 三 十 日 , 无 寒 温 , 神 人 玉 女 下 之 。 又 银 亦 可 饵 , 与 金 同 法 。 服 此 二 物 , 可 居 名 山 石 室 中 , 一 年 即 轻 举 矣 。 人 间 服 之 , 名 地 仙 , 勿 妄 传 也 。

    两 仪 子 饵 销 黄 金 法 〔 一 三 四 〕 , 猪 负 革 肪 〔 一 三 五 〕 三 斤 , 醇 苦 酒 一 斗 , 取 黄 金 五 两 , 置 器 中 煎 之 , 出 炉 , 以 金 置 肪 中 〔 一 三 六 〕 , 百 入 百 出 , 苦 酒 亦 尔 〔 一 三 七 〕 ,  一 斤 金 , 寿 弊 天 地 〔 一 三 八 〕 , 食 半 斤 金 , 寿 二 千 岁 ; 五 两 , 千 二 百 岁 , 无 多 少 , 便 可 饵 之 。 当 以 王 相 之 日 , 作 之 神 良 , 勿 传 人 , 传 人 , 药 不 成 不 神 也 〔 一 三 九 〕 。 欲 食 去 尸 药 〔 一 四 0 〕 , 当 服 丹 砂 。

    饵 丹 砂 法 , 丹 砂 一 斤 , 捣 簁 , 下 〔 一 四 一 〕 醇 苦 酒 三 升 〔 一 四 二 〕 , 淳 漆 二 升 〔 一 四 三 〕 , 凡 三 物 合 , 令 相 得 〔 一 四 四 〕 , 微 火 上 煎 之 , 令 可 丸 , 服 如 麻 子 三 丸 , 日 再 。 四 十 日 〔 一 四 五 〕 , 腹 中 百 病 愈 , 三 尸 去 ; 服 之 百 日 , 肌 骨 坚 强 ; 服 之 千 日 , 司 命 削 死 籍 〔 一 四 六 〕 , 与 天 地 相 保 〔 一 四 七 〕 , 日 月 相 望 , 改 形 易 容 , 变 化 无 常 , 日 中 无 影 , 乃 别 有 光 矣 〔 一 四 八 〕 。
 
 
 

校   释

〔 一 〕   神 农 四 经   孙 校 : 太 平 御 览 九 百 八 十 四 引 无 “ 四 ” 字 。 明 按 博 物 志 引 神 农 经 曰 , 上 药 养 命 , 中 药 养 性 , 下 药 治 病 云 云 , 大 抵 与 此 相 同 。 唯 本 篇 所 言 上 药 , 诪 张 度 仙 之 作 用 , 是 其 异 者 。

〔 二 〕   升 为 天 神   孙 校 : 藏 本 无 “ 为 ” 字 , 御 览 引 “ 神 ” 下 有 “ 仙 ” 字 。

〔 三 〕   行 厨 立 至   前 金 丹 篇 云 : 欲 致 行 厨 , 取 黑 丹 和 水 , 以 涂 左 手 , 其 所 求 如 口 所 道 , 皆 自 至 。

〔 四 〕   又 曰 五 芝   校 勘 记 : 御 览 九 百 八 十 四 “ 五 芝 ” 上 有 “ 饵 ” 字 。 明 按 影 宋 本 御 览 无 。

〔 五 〕   雄 黄 雌 黄   孙 校 : 御 览 引 无 “ 雌 黄 ” 二 字 。

〔 六 〕   巨 胜 延 年   神 农 本 草 经 云 : 胡 麻 一 名 巨 胜 , 味 甘 平 , 补 五 内 , 益 气 力 , 久 服 轻 身 不 老 。

〔 七 〕   威 喜 辟 兵   威 喜 , 木 芝 名 。 本 篇 下 文 云 , 木 威 喜 芝 , 夜 视 有 光 , 烧 之 不 燃 , 带 之 辟 兵 。

〔 八 〕   次 则 云 母   孙 校 : 御 览 九 百 八 十 四 引 “ 云 母 ” 作 “ 五 云 ” 。

〔 九 〕   次 则 石 硫 黄   孙 校 : 御 览 九 百 八 十 四 引 “ 黄 ” 作 “ 丹 ” 。 明 案 “ 硫 ” 一 作 “ 流 ” 。 石 硫 黄 亦 名 硫 黄 。 神 农 本 草 经 云 , 主 治 疽 痔 恶 血 , 能 化 金 银 铜 铁 奇 物 。

〔 一 十 〕 象 柴   孙 校 : 御 览 大 观 本 草 引 “ 象 ” 作 “ 家 ” 。

〔 一 一 〕 一 名 托 卢   “ 托 ” 原 作 “ 纯 ” 。 孙 校 : 御 览 大 观 本 草 引 “ 纯 ” 作 “ 托 ” 。 校 补 云 , 作 “ 托 卢 ” 是 也 。 “ 纯 ” 乃 “ 托 ” 字 形 近 之 讹 。 说 文 木 部 云 , 宅 栌 木 出 宏 农 山 。 列 仙 传 云 , 陆 通 好 养 生 , 食 橐 卢 木 及 芜 青 子 。 周 礼 掌 染 草 注 云 , 染 草 茅 搜 橐 芦 豕 首 之 属 。 托 与 宅 橐 , 卢 与 芦 栌 , 并 声 同 相 通 。 今 据 改 。

〔 一 二 〕 或 云 仙 人 杖 或 云 西 王 母 杖   校 勘 记 云 , 御 览 九 百 八 十 四 “ 或 云 ” 作 “ 或 名 ” , 两 句 皆 同 。

〔 一 三 〕 倍    孙 校 : “  ” 旧 误 作 “ 駃 ” , 今 校 正 。 明 按  , 音 试 , 马 疾 行 , 此 喻 成 效 快 速 。

〔 一 四 〕 真 百 部 苗 似 拔 揳   重 修 政 和 证 类 本 草 九 云 : 百 部 根 主 治 咳 嗽 上 气 。 本 篇 谓 其 能 治 欬 及 杀 虱 。 拔 揳 亦 作 菝 ● 。 重 修 政 和 证 类 本 草 八 云 : 菝 ● , 主 腰 背 寒 痛 风 痹 。

〔 一 五 〕 黄 精 一 名 兔 竹   孙 校 : 御 览 九 百 八 十 九 引 “ 兔 ” 作 “ 鹿 ” 。 校 勘 记 云 : 遍 检 御 览 众 本 并 作 “ 菟 ” , 校 语 以 为 作 “ 鹿 ” , 未 知 何 据 ? 明 案 影 宋 本 御 览 亦 作 “ 菟 ” , “ 鹿 ” 字 殆 “ 兔 ” 形 近 之 讹 。

〔 一 六 〕 一 名 救 穷   孙 校 : “ 救 穷 ” 御 览 引 作 “ 鸡 格 ” 。

〔 一 七 〕 一 名 垂 珠   孙 校 : “ 垂 ” 御 览 引 作 “ 岳 ” 。

〔 一 八 〕 才 可 得 五 六 斗   孙 校 : “ 斗 ” 御 览 引 作 “ 升 ” 。

〔 一 九 〕 不 能 辨 也   崇 文 本 “ 辨 ” 作 “ 办 ” 。

〔 二 十 〕 乃 可 大 得 其 益 耳   校 勘 记 : 御 览 九 百 八 十 九 引 作 “ 乃 可 得 益 寿 ” 。 明 案 影 宋 本 御 览 无 “ 寿 ” 字 , 博 物 志 曰 , 太 阳 之 草 , 名 曰 黄 精 , 饵 之 可 以 长 生 。

〔 二 一 〕 凶 年 可 以 与 老 小 休 粮   孙 校 : “ 休 ” 大 观 本 草 引 作 “ 代 ” 。

〔 二 二 〕 五 芝 者 有 石 芝 至 菌 芝   本 书 遐 览 篇 着 录 有 木 芝 图 、 菌 芝 图 、 肉 芝 图 、 石 芝 图 、 大 魄 杂 芝 图 。

〔 二 三 〕 生 于 海 隅 名 山   校 勘 记 : 御 览 九 百 八 十 五 作 “ 海 隅 石 山 ” 。

〔 二 四 〕 有 积 石 者   校 勘 记 : 御 览 九 百 八 十 五 作 “ 肉 芝 者 ” , 无 “ 有 积 石 ” 三 字 。

〔 二 五 〕 晦 夜 去 之 三 百 步   孙 校 : “ 三 ” 御 览 九 百 八 十 五 引 作 “ 一 二 ” 。

〔 二 六 〕 亦 不 能 得 见 此 辈 也   校 勘 记 : 御 览 九 百 八 十 五 引 “ 此 辈 也 ” 作 “ 此 光 也 ” 。 明 案 影 宋 本 御 览 无 “ 光 也 ” 二 字 。

〔 二 七 〕 服 方 寸 匕   方 寸 匕 , 量 药 具 , 作 匕 正 方 一 寸 , 抄 散 药 取 不 落 为 度 , 武 威 汉 墓 出 土 医 药 简 牍 中 有 方 寸 匕 之 称 。

〔 二 八 〕 又 玉 脂 芝 生 于 有 玉 之 山 至 似 山 玄 水 苍 玉 也   曲 园 云 : 玉 藻 篇 , 公 侯 佩 山 玄 玉 , 大 夫 佩 水 苍 玉 。 注 曰 , 玉 有 山 玄 水 苍 者 , 视 之 文 色 所 似 也 。 正 义 曰 , 玉 色 似 山 之 玄 而 杂 有 文 , 似 水 之 苍 而 杂 有 文 。 然 则 山 玄 水 苍 初 非 一 色 , 此 玉 芝 殆 亦 或 玄 或 苍 者 欤 !

〔 二 九 〕 常 以 秋 分 伺 之 得 之   校 勘 记 : 御 览 九 百 八 十 五 “ 伺 之 ” 作 为 “ 伺 而 ” 。 案 影 宋 本 御 览 仍 作 “ 伺 之 ” 。

〔 三 十 〕 可 以 夜 视 也   校 勘 记 : 御 览 九 百 八 十 五 “ 夜 视 ” 作 “ 夜 视 书 ” 。

〔 三 一 〕 从 石 户 上 堕 入 偃 盖 中   “ 堕 ” 原 作 “ 随 ” 。 孙 校 云 : 御 览 九 百 八 十 五 引 “ 随 ” 作 “ 堕 ” 。 明 案 当 作 “ 堕 ” , 今 据 订 正 。

〔 三 二 〕 有 一 滴 至 而 偃   孙 校 : 自 “ 有 一 ” 至 “ 而 偃 ” 二 十 四 字 , 各 本 皆 脱 去 , 御 览 引 有 , 今 据 之 补 全 。

〔 三 三 〕 石 桂 芝 生 名 山 石 穴 中   校 勘 记 : 艺 文 类 聚 八 十 九 “ 石 桂 芝 ” 作 “ 石 桂 英 芝 ” 。

〔 三 四 〕 大 如 径 尺   孙 校 : “ 如 ” 字 疑 衍 。 明 案 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 并 无 “ 如 ” 字 。

〔 三 五 〕 光 明 而 味 辛   校 勘 记 : 御 览 九 百 八 十 五 “ 光 明 ” 作 “ 色 明 ” 。 明 案 影 宋 本 御 览 仍 作 “ 光 明 ” 。

〔 三 六 〕 沁 水 山   孙 校 : 本 草 图 经 引 作 “ 近 水 之 山 ” 。

〔 三 七 〕 不 饮 则 坚 凝 成 石   校 勘 记 : 御 览 八 百 九 十 五 “ 则 坚 凝 ” 作 为 “ 则 渐 坚 凝 ” 。

〔 三 八 〕 共 计 前 后 所 服   “ 共 ” 原 作 “ 其 ” , “ 前 ” 下 原 无 “ 后 ” 字 。 校 勘 记 : 御 览 九 百 八 十 五 “ 所 ” 作 “ 后 ” 。 校 补 云 “ 其 ” 当 作 “ 共 ” , 形 近 之 误 ; “ 前 ” 下 脱 一 “ 后 ” 字 。 御 览 九 百 八 十 五 引 “ 其 ” 正 作 “ 共 ” , “ 前 ” 下 正 有 “ 后 ” 字 。 明 案 影 宋 本 御 览 引 此 文 作 “ 其 计 前 后 所 服 ” , 则 校 勘 记 与 校 补 所 据 之 御 览 , 本 各 有 异 也 。 审 察 文 意 , 当 作 “ 共 计 前 后 所 服 ” , 今 据 订 补 。

〔 三 九 〕 合 成 三 升   孙 校 : “ 升 ” 御 览 引 作 “ 斗 ” 。

〔 四 十 〕 石 脑 芝 生 滑 石 中   校 勘 记 : 御 览 九 百 八 十 五 “ 石 脑 芝 ” 作 为 “ 石 胫 芝 ” 。

〔 四 一 〕 服 一 升 得 千 岁   孙 校 : “ 升 ” 御 览 引 作 “ 斗 ” 。 明 案 影 宋 本 御 览 仍 作 “ 升 ” 。

〔 四 二 〕 石 硫 黄 芝   孙 校 : 御 览 九 百 八 十 七 引 无 “ 芝 ” 字 。

〔 四 三 〕 石 硫 丹 者 石 之 赤 精   校 勘 记 : 御 览 九 百 八 十 七 作 “ 石 流 赤 山 之 赤 精 ” 。 上 下 文 “ 硫 ” 皆 作 “ 流 ” 。 明 案 影 宋 本 御 览 标 题 作 “ 石 流 赤 ” , 引 文 作 “ 石 流 丹 者 山 之 赤 精 ” 。

〔 四 四 〕 如 此 有 百 二 十   校 勘 记 : 御 览 九 百 八 十 七 作 “ 百 二 十 种 ” 。 校 补 云 , 有 “ 种 ” 字 是 也 , 下 文 频 言 百 二 十 种 。

〔 四 五 〕 昌 宇 内 记   原 校 : “ 宇 ” 一 作 “ 字 ” 。 明 案 作 “ 字 ” , 非 。 本 书 对 俗 篇 称 玉 策 记 及 昌 宇 经 。 昌 宇 , 人 名 , 传 说 与 力 牧 等 并 为 黄 帝 之 臣 。 参 云 笈 七 签 七 十 九 五 岳 真 形 图 法 。

〔 四 六 〕 松 柏 脂 沦 入 地 千 岁   孙 校 : 刻 本 无 “ 柏 ” 字 , 非 。

〔 四 七 〕 烧 之 不 然   孙 校 : 御 览 九 百 八 十 五 、 大 观 本 草 引 “ 然 ” 作 为 “ 焦 ” 。

〔 四 八 〕 千 岁 之 栝 木   孙 校 : “ 栝 木 ” 御 览 九 百 九 十 二 引 作 “ 射 干 ” , 按 所 引 为 药 部 射 干 门 , 当 不 误 也 。 校 勘 记 曰 : 御 览 九 百 八 十 六 作 为 “ 括 木 ” , 校 语 宜 先 举 出 。

〔 四 九 〕 刮 服 一 刀 圭   明 案 “ 服 ” 原 作 “ 腹 ” , “ 刮 腹 ” 于 文 义 不 合 , 盖 涉 上 文 “ 病 在 腹 内 ” 而 误 。 鲁 藩 本 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 并 作 “ 刮 服 ” , 今 据 校 正 。

〔 五 十 〕 即 其 肿 痛 所 在 以 摩 之   孙 校 : 藏 本 无 “ 即 ” 字 。

〔 五 一 〕 则 刮 涂 人 之 左 足 也   “ 涂 ” 原 作 “ 射 ” 。 孙 校 : “ 射 ” 下 当 有 “ 干 ” 字 。 校 勘 记 : 御 览 九 百 八 十 六 作 “ 则 刮 涂 之 ” , 无 “ 射 人 ” 二 字 。 校 补 云 , 孙 星 衍 所 校 未 是 , 御 览 所 引 亦 未 尽 是 , 疑 本 作 “ 假 令 左 足 有 疾 , 则 刮 人 之 左 足 也 ” , 今 本 有 “ 射 ” 字 , 即 “ 刮 ” 字 之 讹 衍 。 明 案 校 补 之 说 亦 未 是 , 所 谓 “ 刮 人 之 左 足 ” , 文 义 不 完 , 当 依 影 宋 本 御 览 九 百 八 十 六 作 “ 则 刮 涂 人 左 足 也 ” 。 今 据 订 正 。

〔 五 二 〕 名 曰 飞 节 芝   “ 曰 ” 下 原 有 “ 日 ” 字 。 孙 校 : 御 览 九 百 五 十 三 、 九 百 八 十 六 引 皆 无 “ 日 ” 字 。 校 补 云 : “ 日 ” 即 “ 曰 ” 之 讹 衍 。 明 案 当 无 “ 日 ” 字 , 今 据 删 。

〔 五 三 〕 末 服 之 尽 十 斤   孙 校 : “ 十 ” 御 览 九 百 八 十 六 引 作 “ 一 ” 。

〔 五 四 〕 东 流 泉 水 之 土   “ 土 ” 藏 本 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 及 御 览 九 百 八 十 六 引 皆 作 “ 上 ” 。

〔 五 五 〕 以 立 夏 之 候 伺 之   孙 校 : “ 立 夏 ” 御 览 引 作 “ 夏 至 ” 。

〔 五 六 〕 其 实 如 鸾 鸟   孙 校 : “ 实 ” 御 览 引 作 “ 文 ” 。

〔 五 七 〕 以 细 根 相 连 状 如 缕   “ 以 ” 字 上 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 有 “ 有 ” 字 。

〔 五 八 〕 此 辈 复 百 二 十 种   “ 复 ” 下 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 有 “ 有 ” 字 。

〔 五 九 〕 日 三 至 百 日   校 补 云 “ 日 三 ” 句 , 语 意 不 完 , 御 览 九 百 八 十 六 引 作 “ 日 三 服 ” , 近 是 , 今 本 盖 脱 “ 服 ” 字 。 明 案 校 补 之 说 非 , 本 篇 “ 日 三 ” 语 法 众 多 , 如 石 象 芝 、 木 威 喜 芝 、 千 岁 灵 龟 等 , 皆 云 “ 日 三 ” , 意 谓 日 三 服 , 未 必 脱 “ 服 ” 字 也 。

〔 六 十 〕 紫 珠 芝 其 花 黄   “ 珠 ” 上 原 无 “ 紫 ” 字 。 校 勘 记 云 : “ 珠 芝 ” 艺 文 类 聚 九 十 八 作 “ 紫 朱 芝 ” 。 此 脱 “ 紫 ” 字 , 作 “ 朱 ” 者 , 彼 误 也 。 据 下 文 , 如 李 而 紫 色 , 垂 如 贯 珠 , 明 当 作 “ 紫 珠 芝 ” 。 明 案 校 勘 记 之 说 是 矣 , 御 览 九 百 八 十 六 引 正 作 “ 紫 珠 芝 ” , 今 据 补 。

〔 六 一 〕 八 字 再 重   “ 再 ” 字 原 作 “ 体 ” 。 校 勘 记 云 : 艺 文 类 聚 九 十 八 、 御 览 三 十 一 、 九 百 四 十 九 “ 体 重 ” 作 “ 再 重 ” ; 按 再 重 , 谓 “ 八 ” 字 作 “ 八 八 ” 也 。 明 案 当 作 “ 再 ” , 今 据 改 。

〔 六 二 〕 以 五 月 五 日 日 中 时 取 之   “ 日 ” 下 原 不 重 “ 日 ” 字 。 校 补 云 : 此 句 文 义 不 完 , 御 览 引 重 “ 日 ” 字 是 也 。 类 聚 引 “ 中 ” 作 “ 午 ” , 亦 通 。 今 据 御 览 九 百 四 十 九 补 。

〔 六 三 〕 令 人 寿 四 万 岁   校 勘 记 : 御 览 九 百 四 十 六 无 “ 四 ” 字 。 明 案 影 宋 本 御 览 有 。

〔 六 四 〕 其 雄 额 上 两 骨 起 似 角   校 勘 记 云 : 御 览 九 百 三 十 一 “ 似 角 ” 下 有 “ 解 人 言 , 浮 于 莲 叶 之 上 , 或 在 丛 蓍 之 下 ” 十 五 字 ; 案 对 俗 篇 有 此 一 段 , 其 下 文 下 同 , 上 文 仅 异 二 字 。 艺 文 类 聚 九 十 六 , 初 学 记 三 十 、 御 览 八 所 引 , 皆 属 彼 篇 , 与 此 无 涉 。

〔 六 五 〕 风 生 兽 似 貂   校 勘 记 : 御 览 九 百 八 “ 风 生 兽 ” 作 “ 风 母 兽 ” , 引 在 风 母 门 , 当 不 误 也 。

〔 六 六 〕 以 铁 锤 锻 其 头 数 十 下 乃 死   “ 十 ” 原 作 “ 千 ” 。 原 校 : “ 千 ” 或 作 “ 十 ” 。 校 补 云 : 十 洲 记 说 风 生 兽 亦 作 数 十 下 , 疑 “ 千 ” 当 作 “ 十 ” , 原 校 近 是 。 曲 园 曰 : 玉 篇 犬 部 , 猦 ● 兽 有 尾 , 小 打 即 死 , 因 风 更 生 ; 广 韵 一 东 , 猦 ● 状 如 猿 , 逢 人 则 叩 头 , 小 打 便 死 , 得 风 还 活 , 出 异 物 志 。 二 书 所 言 小 打 即 死 , 与 此 云 铁 锤 锻 数 千 下 乃 死 者 不 同 , 意 抱 朴 亦 止 就 书 籍 所 载 言 之 , 未 必 亲 见 也 。 明 案 古 籍 辗 转 抄 写 , 以 讹 传 讹 者 多 矣 。 此 文 “ 数 千 下 ” , 当 为 “ 数 十 下 ” 之 误 , 今 据 订 正 。

〔 六 七 〕 其 色 多 白 而 尾 掘   孙 校 : 御 览 九 百 八 十 八 引 “ 尾 ” 下 有 “ 曲 ” 字 。 校 勘 记 云 : “ 而 尾 掘 ” 御 览 九 百 二 十 二 作 “ 而 尾 屈 ” , 九 百 八 十 六 作 “ 而 尾 毛 堀 ” , 一 本 作 “ 而 尾 毛 掘 ” 。 堀 、 掘 皆 与 屈 相 当 , 九 百 八 十 八 不 引 , 校 语 所 谓 有 “ 曲 ” 字 者 , 未 审 何 据 ?

〔 六 八 〕 或 生 泉 之 侧   孙 校 : “ 泉 ” 下 御 览 九 百 八 十 六 有 “ 水 ” 字 。

〔 六 九 〕 勿 以 山 佷 日   此 句 未 详 。 校 补 云 , “ 佷 ” 字 于 义 无 取 , “ 佷 ” 当 作 “ 浪 ” , 言 当 三 月 九 月 山 出 神 药 , 既 入 名 山 , 不 可 流 连 山 之 风 景 而 费 日 也 , 御 览 九 百 八 十 六 引 作 “ 浪 ” 。 按 此 可 聊 备 一 说 。

〔 七 十 〕 执 吴 唐 草 一 把 以 入 山   原 校 : “ 草 ” 或 作 “ 花 ” 。

〔 七 一 〕 皛 皛 纯 白 名 磷 石   校 勘 记 : 御 览 八 百 八 “ 纯 白 ” 下 有 “ 者 ” 字 。 校 补 云 : 有 “ 者 ” 字 是 也 , 盖 以 上 句 例 相 同 故 。 皛 皛 , 见 前 金 丹 篇 注 。

〔 七 二 〕 或 以 蜜 搜 为 酪   崇 文 本 “ 搜 ” 作 “ 溲 ” 。

〔 七 三 〕 韦 囊 挻 以 为 粉   挻 , 音 膻 , 揉 也 。

〔 七 四 〕 则 百 病 除   孙 校 : “ 除 ” 藏 本 作 “ 愈 ” 。

〔 七 五 〕 三 年 久 服   孙 校 : 藏 本 无 “ 久 服 ” 二 字 。

〔 七 六 〕 五 年 不 阙 可 役 使 鬼 神   孙 校 : “ 不 阙 可 ” 三 字 藏 本 作 “ 则 ” 。

〔 七 七 〕 践 棘 而 不 伤 肤   孙 校 : 藏 本 无 “ 而 ” 字 “ 肤 ” 字 。

〔 七 八 〕 着 火 即 焦   孙 校 : “ 着 火 ” 藏 本 作 “ 烧 之 ” 。

〔 七 九 〕 理 自 然 也   孙 校 : 大 观 本 草 玉 石 部 引 小 有 异 , 据 之 改 补 。

〔 八 十 〕 其 但 纯 黄 似 雄 黄 色   孙 校 : 大 观 本 草 引 “ 雄 ” 作 “ 雌 ” 。

〔 八 一 〕 或 先 以 硝 石 化 为 水 乃 凝 之   孙 校 : “ 硝 ” 大 观 本 草 引 作 “ 消 ” 。

〔 八 二 〕 或 以 玄 胴 肠   孙 校 : 大 观 本 草 引 “ 玄 胴 肠 ” 作 “ 猪 胴 ” 二 字 。

〔 八 三 〕 玉 可 以 乌 米 酒 及 地 榆 酒 化 之 为 水   校 勘 记 : 御 览 八 百 五 “ 米 ” 作 “ 珠 ” ; 乌 米 酒 乌 珠 酒 皆 不 他 见 , 未 审 孰 是 。

〔 八 四 〕 故 能 乘 烟   孙 校 : 御 览 八 百 五 引 “ 烟 ” 下 有 “ 霞 ” 字 。

〔 八 五 〕 似 寒 食 散 状   寒 食 散 方 , 汉 张 机 制 。 寒 食 散 一 名 五 石 散 。 世 说 新 语 言 语 篇 何 晏 服 五 石 散 。 此 散 宜 寒 食 , 冷 水 洗 取 寒 , 唯 酒 欲 热 饮 , 不 尔 , 百 病 生 焉 。 余 嘉 锡 撰 有 寒 食 散 考 。

〔 八 六 〕 乃 招 合 得 珪 璋 环 璧 及 校 剑   原 校 : “ 招 ” 一 作 “ 始 ” , “ 校 ” 一 作 “ 装 ” 。

〔 八 七 〕 然 三 服   孙 校 : “ 然 ” 下 当 有 “ 日 ” 字 。

〔 八 八 〕 亦 可 以 浮 石 水 蜂 窠 化   孙 校 : 大 观 本 草 引 “ 窠 ” 下 有 “ 鲎 ” 字 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 化 ” 下 有 “ 之 ” 字 。

〔 八 九 〕 或 云 大 蟹 十 枚 投 其 中   孙 校 : “ 或 云 大 蟹 ” 四 字 当 是 小 注 , 误 入 正 文 。

〔 九 十 〕 或 云 龟 和 服 之   孙 校 : “ 或 云 龟 ” 三 字 当 是 小 注 , 误 入 正 文 。 校 勘 记 云 : 御 览 九 百 五 十 七 无 此 三 字 。

〔 九 一 〕 ● 木 实 之 赤 者   原 校 “ ● ” 一 作 “ 楮 ” 。 案 “ 之 ” 原 作 “ 芝 ” 。 孙 校 : 大 观 本 草 引 无 “ 芝 ” 字 。 校 勘 记 : 御 览 三 百 九 十 四 作 “ ● 木 实 之 赤 者 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 亦 作 “ ● 木 实 之 赤 者 ” , 则 “ 芝 ” 为 “ 之 ” 之 误 , 今 据 改 。

〔 九 二 〕 令 人 彻 视 见 鬼   校 补 : 岁 时 广 记 二 十 四 引 作 “ 令 人 夜 能 彻 视 鬼 神 ” , 于 义 为 长 。

〔 九 三 〕 昔 道 士 梁 须   孙 校 : 大 观 本 草 引 “ 须 ” 作 “ 顿 ” 。 校 补 : 太 平 广 记 四 百 十 四 引 作 “ 顷 ” 。 明 案 御 览 三 百 九 十 四 引 仍 作 “ 须 ” 。

〔 九 四 〕 至 年 百 四 十 岁   校 勘 记 : 御 览 三 百 九 十 五 引 “ 四 ” 作 “ 三 ” 。 校 补 云 : 太 平 广 记 引 “ 至 年 ” 作 “ 年 至 ” , 于 义 为 长 。

〔 九 五 〕 能 夜 书   御 览 三 百 九 十 四 作 “ 能 夜 读 书 ” 。

〔 九 六 〕 槐 子 以 新 瓮   孙 校 : 御 览 九 百 五 十 四 引 “ 瓮 ” 作 “ 瓷 ” 。

〔 九 七 〕 久 服 之 令 人 发 不 白 而 长 生   孙 校 : 御 览 引 “ 久 ” 作 “ 早 ” 。

〔 九 八 〕 未 夬 丸   孙 校 : “ 夬 ” 疑 作 “ 央 ” 。 明 案 崇 文 本 作 “ 央 ” 。

〔 九 九 〕 仙 方 所 谓 日 精 更 生   孙 校 : “ 更 生 ” 下 当 有 “ 阴 成 ” 二 字 , 各 本 皆 脱 去 , 非 。 校 勘 记 云 : 初 学 记 二 十 七 亦 无 “ 阴 成 ” 二 字 , 则 唐 本 与 今 本 同 , 校 语 当 删 。

〔 一 0 十 〕 余 亡 祖 鸿 胪 少 卿   孙 校 : 御 览 七 百 二 十 、 九 百 八 十 四 引“
卿 ” 皆 作 “ 时 ” 。 校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 、 又 七 百 二 十 、 又 九 百 八 十 五 皆 作 “ 少 时 ” ; 三 百 八 十 三 作 “ 少 卿 ” ; 九 百 八 十 四 不 引 , 校 语 误 。

〔 一 0 一 〕 得 古 人 埋 丹 砂 数 十 斛 去 井 数 尺   “ 去 ” 下 原 无 “ 井 ” 字 。 孙 校 : 御 览 九 百 八 十 四 引 有 “ 井 ” 字 。 校 勘 记 云 : 御 览 三 百 八 十 三 作 “ 去 井 数 尺 ” ; 九 百 八 十 五 引 至 上 句 而 止 ; 九 百 八 十 四 不 引 , 校 语 误 。 明 案 校 勘 记 是 , “ 去 ” 下 当 有 “ 井 ” 字 , 今 据 补 。

〔 一 0 二 〕 况 乃 饵 炼 丹 砂 而 服 之 乎   校 补 : 御 览 七 百 二 十 引 无 “ 饵 ” 字 , 近 是 。

〔 一 0 三 〕 自 怨 不 幸   孙 校 : “ 自 ” 上 藏 本 有 “ 瞿 ” 字 。

〔 一 0 四 〕 乃 叩 头 自 陈 乞 哀   孙 校 : “ 哀 ” 大 观 本 草 引 作 “ 命 ” 。

〔 一 0 五 〕 乞 丐 其 方   孙 校 : “ 丐 ” 大 观 本 草 引 作 “ 遗 ” 。

〔 一 0 六 〕 甚 惊 愕   校 补 云 : “ 甚 惊 愕 ” 下 当 有 脱 文 。 太 平 广 记 四 百 十 四 引 作 “ 甚 惊 愕 遂 具 言 状 ” , 御 览 六 百 七 十 引 作 “ 甚 骇 问 得 愈 状 ” , 神 仙 传 亦 有 “ 具 说 其 由 ” 一 句 可 证 。

〔 一 0 七 〕 在 人 间 三 百 许 年   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 作 “ 在 人 间 二 百 余 年 ” 。

〔 一 0 八 〕 于 时 闻 瞿 服 松 脂 如 此   孙 校 : “ 于 ” 藏 本 作 “ 余 ” 。

〔 一 0 九 〕 定 是 妇 人   孙 校 : “ 定 ” 大 观 本 草 引 作 “ 乃 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 亦 作 “ 乃 ” , 疑 当 作 “ 乃 ” 。 校 补 云 : 此 妇 人 故 事 颇 似 列 仙 传 毛 女 , 唯 云 汉 成 帝 时 为 人 所 得 , 所 说 稍 异 。

〔 一 一 十 〕 垂 饿 死   校 勘 记 : 意 林 作 “ 垂 当 饿 死 ” 。

〔 一 一 一 〕 教 我 食 松 叶 松 实   孙 校 : “ 松 叶 松 实 ” 大 观 本 草 引 作 “ 松 柏 叶 实 ” 。

〔 一 一 二 〕 遂 不 能 饥   校 补 : 类 聚 八 十 一 、 太 平 广 记 四 百 十 四 、 御 览 九 百 八 十 九 引 并 无 “ 能 ” 字 , 疑 是 衍 文 。

〔 一 一 三 〕 因 闻 其 相 问   孙 校 : “ 闻 ” 藏 本 作 “ 阅 ” 。 案 鲁 藩 本 、 慎 校 本 亦 作 “ 阅 ” 。

〔 一 一 四 〕 术 一 名 山    神 农 本 草 经 云 : 术 一 名 山 蓟 。 按 “  ” 疑 系 “ 蓟 ” 字 之 讹 。 史 记 贾 谊 传 : “ 细 故  蓟 兮 ” , “ 蓟 ” 讹 作 “  ” 。 盖 “ 鱼 ” 与 “ 角 ” 传 写 易 乱 也 。

〔 一 一 五 〕 常 服 山 精   孙 校 : 御 览 九 百 八 十 九 、 大 观 本 草 引 “ 常 ” 作 “ 当 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 常 ” 作 “ 长 ” 。

〔 一 一 六 〕 昔 仙 人 八 公   淮 南 八 公 : 苏 飞 、 李 尚 、 左 吴 、 田 由 、 雷 被 、 毛 被 、 伍 被 、 晋 昌 。 见 淮 南 鸿 烈 高 诱 撰 叙 目 。

〔 一 一 七 〕 韩 终 服 菖 蒲 十 三 年   校 勘 记 : 艺 文 类 聚 八 十 一 作 “ 三 十 年 ” 。 按 楚 辞 远 游 王 逸 注 引 列 仙 传 云 : 齐 人 韩 终 , 为 王 采 药 , 王 不 肯 服 , 终 自 服 之 , 遂 得 仙 也 。

〔 一 一 八 〕 菖 蒲 生 须 得 石 上   校 补 : 太 平 广 记 四 百 十 四 引 “ 生 须 ” 作 “ 须 生 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 生 须 得 石 上 ” 作 “ 须 得 生 石 上 ” , 近 是 。

〔 一 一 九 〕 赵 他 子 服 桂 二 十 年   校 补 : 太 平 广 记 引 作 二 十 一 年 。

〔 一 二 十 〕 移 门 子 服 五 味 子   孙 校 : 御 览 九 百 九 十 引 “ 移 ” 作 “ 羡 ” , 非 , 后 遐 览 篇 有 移 门 子 记 也 。 校 补 云 : 孙 说 非 。 古 人 言 事 于 声 音 相 近 者 随 意 用 之 , 故 前 后 同 说 一 人 一 事 , 往 往 字 异 而 实 同 。 本 书 或 作 移 门 子 , 或 作 羡 门 子 。 陶 弘 景 真 诰 作 衍 门 子 。 移 、 羡 、 衍 三 字 音 近 并 通 , 实 一 人 也 。 且 遐 览 篇 广 载 仙 经 , 有 移 门 子 记 而 无 羡 门 子 记 , 其 为 一 人 , 毫 无 可 疑 。 又 御 览 九 百 九 十 引 典 术 云 , 羡 门 子 服 五 味 子 十 六 年 。 此 正 作 羡 门 子 。 孙 氏 欲 分 羡 门 子 移 门 子 为 二 人 , 误 矣 。

〔 一 二 一 〕 手 上 车 弩 也   孙 校 : “ 车 ” 当 作 “ 连 ” 。 校 勘 记 云 : 御 览 九 百 八 十 九 亦 作 “ 车 弩 ” , 未 定 是 “ 连 ” 之 误 。 据 御 览 三 百 四 十 八 引 赵 公 王 琚 教 射 经 , 有 绞 车 弩 中 七 百 步 。 王 琚 , 魏 书 有 传 , 将 恐 古 有 车 弩 , 至 魏 盛 行 耳 。 又 校 补 云 , “ 上 ” 乃 “ 止 ” 之 坏 字 。 此 言 楚 文 子 服 地 黄 八 年 , 虽 车 弩 之 迅 疾 而 能 以 手 止 之 。 误 “ 止 ” 为 “ 上 ” , 不 可 通 矣 。 御 览 九 百 八 十 九 引 正 作 “ 止 ” 。 明 案 校 补 之 说 虽 近 是 , 然 影 宋 本 御 览 仍 作 “ 上 ” 。 “ 上 ” 为 动 词 用 , 盖 车 弩 非 力 弱 者 所 能 上 , 言 其 手 劲 大 , 能 上 车 弩 也 。

〔 一 二 二 〕 御 八 十 妾   校 勘 记 : 艺 文 类 聚 八 十 一 、 御 览 九 百 八 十 九 作 十 八 妾 。

〔 一 二 三 〕 有 子 百 三 十 人   孙 校 : 御 览 九 百 八 十 九 、 大 观 本 草 引 “ 三 ” 作 “ 四 ” 。 校 勘 记 : 艺 文 类 聚 八 十 一 亦 作 “ 四 ” 。

〔 一 二 四 〕 忽 怠 于 神 丹   孙 校 : “ 忽 ” 旧 误 作 “ 勿 ” , 今 校 正 。

〔 一 二 五 〕 以 自 榰 持 耳   榰 , 音 支 , 柱 下 根 。 榰 持 , 支 持 。

〔 一 二 六 〕 禹 步 法   本 书 登 涉 篇 亦 载 禹 步 法 , 文 字 不 同 。

〔 一 二 七 〕 次 举 右   孙 校 : “ 右 ” 当 作 “ 左 ” 。

〔 一 二 八 〕 当 满 二 丈 一 尺   孙 校 : 藏 本 无 “ 尺 ” 字 。

〔 一 二 九 〕 后 有 九 迹   宝 颜 堂 本 无 “ 后 ” 字 。

〔 一 三 十 〕 小 神 方   孙 校 : “ 神 ” 下 疑 有 “ 丹 ” 字 。

〔 一 三 一 〕 白 蜜 一 斤   校 补 : “ 一 ” 当 作 “ 六 ” , 此 涉 上 下 诸 “ 一 ” 字 而 误 , 金 丹 篇 金 汋 经 并 作 “ 六 ” 。

〔 一 三 二 〕 常 服 长 生 不 死 也   校 补 : “ 常 服 ” 二 字 , 盖 涉 上 文 “ 长 服 ” 而 衍 。 金 丹 篇 及 金 汋 经 并 无 此 二 字 。

〔 一 三 三 〕 握 之 出 指 间   “ 握 ” 原 作 “ 渥 ” 。 校 勘 记 : “ 渥 之 ” 明 刻 诸 本 作 “ 握 之 ” , 荣 案 下 文 有 “ 及 握 之 不 出 指 间 ” 语 , 正 作 “ 握 ” 。 明 案 当 作 “ 握 ” , 今 据 改 。

〔 一 三 四 〕 两 仪 子 饵 销 黄 金 法   孙 校 : “ 仪 子 ” 二 字 , 据 前 金 丹 篇 补 。

〔 一 三 五 〕 猪 负 革 肪   孙 校 : 肪 , 旧 误 作 “ 方 脂 ” 二 字 , 今 删 正 。 明 案 负 革 肪 , 亦 名 负 革 脂 , 即 是 猪 项 上 脂 。

〔 一 三 六 〕 出 炉 以 金 置 肪 中   孙 校 : 藏 本 无 “ 肪 ” 字 。

〔 一 三 七 〕 苦 酒 亦 尔   案 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 尔 ” 作 “ 可 ” 。

〔 一 三 八 〕 寿 弊 天 地   孙 校 : 藏 本 无 “ 寿 ” 字 。 案 鲁 藩 本 亦 无 。

〔 一 三 九 〕 药 不 成 不 神 也   “ 药 不 成 ” 原 作 “ 药 成 ” 。 明 案 前 金 丹 篇 及 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 皆 作 “ 药 不 成 ” , 是 , 今 据 补 。

〔 一 四 十 〕 欲 食 去 尸 药   校 勘 记 : 明 刻 本 “ 尸 ” 上 有 “ 三 ” 字 。 明 案 明 鲁 藩 刊 本 无 “ 三 ” 字 。

〔 一 四 一 〕 丹 砂 一 斤 捣 簁 下   孙 校 : “ 簁 下 ” 藏 本 作 “ 下 从 ” , 误 , 今 改 正 。 金 丹 篇 “ 簁 ” 作 “ 筛 ” , 字 同 也 。

〔 一 四 二 〕 醇 苦 酒 三 升   孙 校 : 藏 本 无 “ 醇 ” 字 。

〔 一 四 三 〕 淳 漆 二 升   原 校 : 一 本 “ 和 蜜 二 升 ” 。

〔 一 四 四 〕 凡 三 物 合 令 相 得   孙 校 : 藏 本 无 “ 三 ” 字 。

〔 一 四 五 〕 日 再 四 十 日   校 补 : “ 日 再 ” 下 脱 “ 服 ” 字 , 言 每 日 服 两 次 也 。 金 丹 篇 及 金 汋 经 并 有 “ 服 ” 字 。 又 “ 四 十 日 ” , 金 丹 篇 及 金 汋 经 并 作 “ 三 十 日 ” 。

〔 一 四 六 〕 司 命 削 死 籍   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 削 ” 下 有 “ 去 ” 字 。

〔 一 四 七 〕 与 天 地 相 保   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 保 ” 作 “ 毕 ” 。

〔 一 四 八 〕 乃 别 有 光 矣   孙 校 云 : 自 小 神 方 至 此 , 皆 又 见 金 丹 篇 , 其 文 小 异 , 不 具 出 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 十 二

      辨 问

    或 问 曰 : “ 若 仙 必 可 得 , 圣 人 已 修 之 矣 , 而 周 孔 不 为 之 者 , 是 无 此 道 可 知 也 。 ”

    抱 朴 子 答 曰 : “ 夫 圣 人 不 必 仙 , 仙 人 不 必 圣 。 圣 人 受 命 , 不 值 长 生 之 道 〔 一 〕 , 但 自 欲 除 残 去 贼 , 夷 险 平 暴 , 制 礼 作 乐 , 着 法 垂 教 , 移 不 正 之 风 , 易 流 遁 之 俗 , 匡 将 危 之 主 , 扶 亡 征 之 国 , 刊 诗 书 , 撰 河 洛 , 着 经 诰 , 和 雅 颂 , 训 童 蒙 〔 二 〕 , 应 聘 诸 国 , 突 无 凝 烟 , 席 不 暇 暖 〔 三 〕 。 其 事 则 鞅 掌 罔 极 , 穷 年 无 已 , 亦 焉 能 闭 聪 掩 明 〔 四 〕 , 内 视 反 听 , 呼 吸 导 引 , 长 斋 久 洁 , 入 室 炼 形 , 登 山 采 药 , 数 息 思 神 , 断 谷 清  哉 ? 至 于 仙 者 , 唯 须 笃 志 至 信 , 勤 而 不 怠 , 能 恬 能 静 , 便 可 得 之 , 不 待 多 才 也 。 有 入 俗 之 高 真 〔 五 〕 , 乃 为 道 者 之 重 累 也 。 得 合 一 大 药 , 知 守 一 养 神 之 要 〔 六 〕 , 则 长 生 久 视 , 岂 若 圣 人 所 修 为 者 云 云 之 无 限 乎 ? 且 夫 俗 所 谓 圣 人 者 , 皆 治 世 之 圣 人 , 非 得 道 之 圣 人 , 得 道 之 圣 人 , 则 黄 老 是 也 。 治 世 之 圣 人 , 则 周 孔 是 也 。 黄 帝 先 治 世 而 后 登 仙 , 此 是 偶 有 能 兼 之 才 者 也 。 古 之 帝 王 , 刻 于 泰 山 , 可 省 读 者 〔 七 〕 七 十 二 家 , 其 余 磨 灭 者 , 不 可 胜 数 , 而 独 记 黄 帝 仙 者 , 其 审 然 可 知 也 。

    世 人 以 人 所 尤 长 , 众 所 不 及 者 , 便 谓 之 圣 。 故 善 围 棋 之 无 比 者 , 则 谓 之 棋 圣 , 故 严 子 卿 马 绥 明 于 今 有 棋 圣 之 名 焉 〔 八 〕 。 善 史 书 之 绝 时 者 , 则 谓 之 书 圣 , 故 皇 象 胡 昭 于 今 有 书 圣 之 名 焉 。 善 图 画 之 过 人 者 , 则 谓 之 画 圣 〔 九 〕 , 故 卫 协 张 墨 于 今 有 画 圣 之 名 焉 〔 一 十 〕 。 善 刻 削 之 尤 巧 者 , 则 谓 之 木 圣 , 故 张 衡 马 钧 于 今 有 木 圣 之 名 焉 〔 一 一 〕 。 故 孟 子 谓 伯 夷 , 清 之 圣 者 也 ; 柳 下 惠 , 和 之 圣 者 也 ; 伊 尹 , 任 之 圣 者 也 〔 一 二 〕 。 吾 试 演 而 论 之 , 则 圣 非 一 事 。 夫 班 输 倕 狄 〔 一 三 〕 , 机 械 之 圣 也 ; 附 扁 和 缓 〔 一 四 〕 , 治 疾 之 圣 也 ; 子 韦 甘 均 , 占 候 之 圣 也 〔 一 五 〕 ; 史 苏 辛 廖 〔 一 六 〕 , 卜 筮 之 圣 也 ; 夏 育 杜 回 〔 一 七 〕 , 筋 力 之 圣 也 ; 荆 轲 聂 政 〔 一 八 〕 , 勇 敢 之 圣 也 , 飞 廉 夸 父 〔 一 九 〕 , 轻 速 之 圣 也 ; 子 野 延 州 〔 二 十 〕 , 知 音 之 圣 也 ; 孙 吴 韩 白 〔 二 一 〕 , 用 兵 之 圣 也 。 圣 者 , 人 事 之 极 号 也 , 不 独 于 文 学 而 已 矣 。 庄 周 云 : 盗 有 圣 人 之 道 五 焉 〔 二 二 〕 。 妄 意 而 知 人 之 藏 者 , 明 也 ; 先 入 而 不 疑 者 , 勇 也 ; 后 出 而 不 惧 者 , 义 也 ; 知 可 否 之 宜 者 , 知 也 ; 分 财 均 同 者 , 仁 也 。 不 得 此 道 而 成 天 下 大 盗 者 , 未 之 有 也 。 ”

    或 曰 : “ 圣 人 之 道 , 不 得 枝 分 叶 散 , 必 总 而 兼 之 , 然 后 为 圣 。 ”

    余 答 之 曰 : “ 孔 子 门 徒 , 达 者 七 十 二 , 而 各 得 圣 人 之 一 体 , 是 圣 事 有 剖 判 也 。 又 云 : 颜 渊 具 体 而 微 , 是 圣 事 有 厚 薄 也 。 又 易 曰 : 有 圣 人 之 道 四 焉 〔 二 三 〕 , 以 言 者 尚 其 辞 , 以 动 者 尚 其 变 , 以 制 器 者 尚 其 象 , 以 卜 筮 者 尚 其 占 。 此 则 圣 道 可 分 之 明 证 也 。 何 为 善 于 道 德 以 致 神 仙 者 , 独 不 可 谓 之 为 得 道 之 圣 〔 二 四 〕 ? 苟 不 有 得 道 之 圣 , 则 周 孔 不 得 为 治 世 之 圣 乎 ? 既 非 一 矣 〔 二 五 〕 , 何 以 当 责 使 相 兼 乎 ? 按 仙 经 以 为 诸 得 仙 者 , 皆 其 受 命 偶 值 神 仙 之 气 , 自 然 所 禀 。 故 胞 胎 之 中 , 已 含 信 道 之 性 , 及 其 有 识 , 则 心 好 其 事 , 必 遭 明 师 而 得 其 法 , 不 然 , 则 不 信 不 求 , 求 亦 不 得 也 。 玉 钤 经 〔 二 六 〕 主 命 原 曰 : 人 之 吉 凶 , 制 在 结 胎 受 气 之 日 〔 二 七 〕 , 皆 上 得 列 宿 之 精 。 其 值 圣 宿 则 圣 , 值 贤 宿 则 贤 , 值 文 宿 则 文 , 值 武 宿 则 武 , 值 贵 宿 则 贵 , 值 富 宿 则 富 , 值 贱 宿 则 贱 , 值 贫 宿 则 贫 , 值 寿 宿 则 寿 , 值 仙 宿 则 仙 。 又 有 神 仙 圣 人 之 宿 , 有 治 世 圣 人 之 宿 , 有 兼 二 圣 之 宿 , 有 贵 而 不 富 之 宿 , 有 富 而 不 贵 之 宿 , 有 兼 富 贵 之 宿 , 有 先 富 后 贫 之 宿 , 有 先 贵 后 贱 之 宿 , 有 兼 贫 贱 之 宿 , 有 富 贵 不 终 之 宿 , 有 忠 孝 之 宿 , 有 凶 恶 之 宿 。 如 此 不 可 具 载 , 其 较 略 如 此 〔 二 八 〕 。 为 人 生 本 有 定 命 , 张 车 子 之 说 是 也 〔 二 九 〕 。 苟 不 受 神 仙 之 命 , 则 必 无 好 仙 之 心 , 未 有 心 不 好 之 而 求 其 事 者 也 , 未 有 不 求 而 得 之 者 也 。 自 古 至 今 , 有 高 才 明 达 , 而 不 信 有 仙 者 , 有 平 平 许 人 学 而 得 仙 者 , 甲 虽 多 所 鉴 识 而 或 蔽 于 仙 , 乙 则 多 所 不 通 而 偏 达 其 理 , 此 岂 非 天 命 之 所 使 然 乎 ?

    夫 道 家 宝 秘 仙 术 , 弟 子 之 中 , 尤 尚 简 择 , 至 精 弥 久 , 然 后 告 之 以 要 诀 , 况 于 世 人 , 幸 自 不 信 不 求 , 何 为 当 强 以 语 之 邪 ? 既 不 能 化 令 信 之 , 又 将 招 嗤 速 谤 。 故 得 道 之 士 , 所 以 与 世 人 异 路 而 行 , 异 处 而 止 , 言 不 欲 与 之 交 , 身 不 欲 与 之 杂 。 隔 千 里 , 犹 恐 不 足 以 远 烦 劳 之 攻 〔 三 十 〕 ; 绝 轨 迹 , 犹 恐 不 足 以 免 毁 辱 之 丑 。 贵 不 足 以 诱 之 , 富 不 足 以 移 之 , 何 肯 当 自 炫 于 俗 士 〔 三 一 〕 , 言 我 有 仙 法 乎 ? 此 盖 周 孔 所 以 无 缘 而 知 仙 道 也 。 且 夫 周 孔 , 盖 是 高 才 大 学 之 深 远 者 耳 , 小 小 之 伎 , 犹 多 不 闲 。 使 之 跳 丸 弄 剑 〔 三 二 〕 , 逾 锋 投 狭 〔 三 三 〕 , 履  登 幢 〔 三 四 〕 , 擿 盘 缘 案 〔 三 五 〕 , 跟 挂 万 仞 之 峻 峭 〔 三 六 〕 , 游 泳 吕 梁 之 不 测 〔 三 七 〕 , 手 扛 千 钧 , 足 蹑 惊 飙 , 暴 虎 槛 豹 〔 三 八 〕 , 揽 飞 捷 矢 , 凡 人 为 之 , 而 周 孔 不 能 , 况 过 于 此 者 乎 ? 他 人 之 所 念 虑 , 蚤 虱 之 所 首 向 , 隔 墙 之 朱 紫 , 林 下 之 草 芥 , 匣 匮 之 书 籍 , 地 中 之 宝 藏 , 丰 林 邃 薮 之 鸟 兽 , 重 渊 洪 潭 之 鱼 鳖 , 令 周 孔 委 曲 其 采 色 , 分 别 其 物 名 , 经 列 其 多 少 , 审 实 其 有 无 , 未 必 能 尽 知 , 况 于 远 此 者 乎 〔 三 九 〕 ? 圣 人 不 食 则 饥 , 不 饮 则 渴 , 灼 之 则 热 , 冻 之 则 寒 , 挞 之 则 痛 , 刃 之 则 伤 , 岁 久 则 老 矣 , 损 伤 则 病 矣 , 气 绝 则 死 矣 。 此 是 其 所 与 凡 人 无 异 者 甚 多 , 而 其 所 以 不 同 者 至 少 矣 。 所 以 过 绝 人 者 , 唯 在 于 才 长 思 远 , 口 给 笔 高 , 德 全 行 洁 , 强 训 博 闻 之 事 耳 , 亦 安 能 无 事 不 兼 邪 ? 既 已 着 作 典 谟 , 安 上 治 民 , 复 欲 使 之 两 知 仙 道 〔 四 十 〕 , 长 生 不 死 , 以 此 责 圣 人 , 何 其 多 乎 ? 吾 闻 至 言 逆 俗 耳 , 真 语 必 违 众 , 儒 士 卒 览 吾 此 书 者 , 必 谓 吾 非 毁 圣 人 。 吾 岂 然 哉 ? 但 欲 尽 物 理 耳 , 理 尽 事 穷 , 则 似 于 谤 讪 周 孔 矣 。 世 人 谓 圣 人 从 天 而 坠 , 神 灵 之 物 , 无 所 不 知 〔 四 一 〕 , 无 所 不 能 。 甚 于 服 畏 其 名 , 不 敢 复 料 之 以 事 , 谓 为 圣 人 所 不 为 , 则 人 无 复 能 之 者 也 ; 圣 人 所 不 知 , 则 人 无 复 知 之 者 也 , 不 可 笑 哉 〔 四 二 〕 ? 今 具 以 近 事 校 之 , 想 可 以 悟 也 。 完 山 之 鸟 , 卖 生 送 死 之 声 , 孔 子 不 知 之 〔 四 三 〕 , 便 可 复 谓 颜 回 只 可 偏 解 之 乎 ? 闻 太 山 妇 人 之 哭 , 问 之 , 乃 知 虎 食 其 家 三 人 , 又 不 知 此 妇 人 何 以 不 徙 去 之 意 , 须 答 乃 悟 〔 四 四 〕 。 见 罗 雀 者 纯 得 黄 口 , 不 辨 其 意 , 问 之 乃 觉 〔 四 五 〕 。 及 欲 葬 母 , 不 知 父 墓 所 在 , 须 人 语 之 , 既 定 墓 崩 , 又 不 知 之 , 弟 子 诰 之 , 乃 泫 然 流 涕 〔 四 六 〕 。 又 疑 颜 渊 之 盗 食 , 乃 假 言 欲 祭 先 人 , 卜 掇 尘 之 虚 伪 〔 四 七 〕 。 厩 焚 , 又 不 知 伤 人 马 否 〔 四 八 〕 。 颜 渊 后 , 便 谓 之 已 死 〔 四 九 〕 。 又 周 流 七 十 余 国 , 而 不 能 逆 知 人 之 必 不 用 之 也 , 而 栖 栖 遑 遑 〔 五 十 〕 , 席 不 暇 温 。 又 不 知 匡 人 当 围 之 , 而 由 其 途 〔 五 一 〕 。 问 老 子 以 古 礼 〔 五 二 〕 , 礼 有 所 不 解 也 。 问 郯 子 以 鸟 官 〔 五 三 〕 , 官 有 所 不 识 也 。 行 不 知 津 , 而 使 人 问 之 , 又 不 知 所 问 之 人 , 必 讥 之 而 不 告 其 路 〔 五 四 〕 , 若 尔 可 知 不 问 也 。 下 车 逐 歌 凤 者 , 而 不 知 彼 之 不 住 也 〔 五 五 〕 。 见 南 子 而 不 知 其 无 益 也 〔 五 六 〕 。 诸 若 此 类 , 不 可 具 举 , 但 不 知 仙 法 , 何 足 怪 哉 ? 又 俗 儒 云 : 圣 人 所 不 能 , 则 余 人 皆 不 能 。 则 宕 人 水 居 〔 五 七 〕 , 梁 母 火 化 , 伯 子 耐 至 热 〔 五 八 〕 , 仲 都 堪 酷 寒 〔 五 九 〕 , 左 慈 兵 解 而 不 死 〔 六 十 〕 , 甘 始 休 粮 以 经 岁 〔 六 一 〕 , 范 轶 见 斫 而 不 入 〔 六 二 〕 , 鳖 令 流 尸 而 更 生 〔 六 三 〕 , 少 千 执 百 鬼 〔 六 四 〕 , 长 房 缩 地 脉 , 〔 六 五 〕 仲 甫 假 形 于 晨 凫 〔 六 六 〕 , 张 楷 吹 嘘 起 云 雾 〔 六 七 〕 , 未 闻 周 孔 能 为 斯 事 也 。 ”

    俗 人 或 曰 : “ 周 孔 皆 能 为 此 , 但 不 为 耳 。 ”

    吾 答 之 曰 : “ 必 不 求 之 于 明 文 , 而 指 之 以 空 言 者 , 吾 便 可 谓 周 孔 能 振 翮  飞 , 翱 翔 八 极 , 兴 云 致 雨 , 移 山 拔 井 , 但 不 为 耳 。 一 不 以 记 籍 见 事 为 据 者 , 复 何 限 哉 ? 必 若 所 云 者 , 吾 亦 可 以 言 周 孔 皆 已 升 仙 , 但 以 此 法 不 可 以 训 世 , 恐 人 皆 知 不 死 之 可 得 , 皆 必 悉 委 供 养 , 废 进 宦 而 登 危 浮 深 , 以 修 斯 道 , 是 为 家 无 复 子 孙 , 国 无 复 臣 吏 , 忠 孝 并 丧 , 大 伦 必 乱 , 故 周 孔 密 自 为 之 , 而 秘 不 告 人 , 外 托 终 亡 之 形 , 内 有 上 仙 之 实 。 如 此 , 则 子 亦 将 何 以 难 吾 乎 ? 亦 又 未 必 不 然 也 。 灵 宝 经 有 正 机 平 衡 飞 龟 授 帙 凡 三 篇 〔 六 八 〕 , 皆 仙 术 也 。 吴 王 伐 石 以 治 宫 室 , 而 于 合 石 之 中 , 得 紫 文 金 简 之 书 〔 六 九 〕 , 不 能 读 之 , 使 使 者 持 以 问 仲 尼 , 而 欺 仲 尼 曰 : ‘ 吴 王 闲 居 , 有 赤 雀 衔 书 以 置 殿 上 , 不 知 其 义 , 故 远 谘 呈 。 ’ 仲 尼 以 视 之 〔 七 十 〕 , 曰 : ‘ 此 乃 灵 宝 之 方 , 长 生 之 法 , 禹 之 所 服 , 隐 在 水 邦 , 年 齐 天 地 , 朝 于 紫 庭 者 也 。 禹 将 仙 化 , 封 之 名 山 石 函 之 中 , 乃 今 赤 雀 衔 之 , 殆 天 授 也 。 ’ 以 此 论 之   是 夏 禹 不 死 也 , 而 仲 尼 又 知 之 ; 安 知 仲 尼 不 皆 密 修 其 道 乎 ? 正 复 使 圣 人 不 为 此 事 , 未 可 谓 无 其 效 也 。 人 所 好 恶 , 各 各 不 同 , 谕 之 以 面 , 岂 不 信 哉 ? 诚 合 其 意 , 虽 小 必 为 也 ; 不 合 其 神 , 虽 大 不 学 也 。 好 苦 憎 甘 , 既 皆 有 矣 , 嗜 利 弃 义 , 亦 无 数 焉 。 ‘ 圣 人 之 大 宝 曰 位 , 何 以 聚 人 曰 财 〔 七 一 〕 。 ’ 又 曰 : ‘ 富 与 贵 , 是 人 之 所 欲 ’ 〔 七 二 〕 , 而 昔 已 有 禅 之 以 帝 王 之 位 而 不 用 , 委 之 以 四 海 之 富 而 不 愿 , 蔑 三 九 之 官 〔 七 三 〕 , 背 玉 帛 之 聘 , 遂 山 林 之 高 洁 , 甘 鱼 钓 之 陋 业 者 , 盖 不 可 胜 数 耳 。 又 曰 : ‘ 男 女 饮 食 , 人 之 大 欲 存 焉 〔 七 四 〕 。 ’ 是 以 好 色 不 可 谏 , 甘 旨 可 忘 忧 。 昔 有 绝 谷 弃 美 , 不 畜 妻 妾 , 超 然 独 往 , 浩 然 得 意 〔 七 五 〕 , 顾 影 含 欢 , 漱 流 忘 味 者 , 又 难 胜 记 也 。 人 情 莫 不 爱 红 颜 艳 姿 , 轻 体 柔 身 , 而 黄 帝 逑 笃 丑 之 嫫 母 〔 七 六 〕 , 陈 侯 怜 可 憎 之 敦 洽 〔 七 七 〕 。 人 鼻 无 不 乐 香 , 故 流 黄 郁 金 〔 七 八 〕 、 芝 兰 苏 合 〔 七 九 〕 、 玄 胆 素 胶 〔 八 十 〕 、 江 离 揭 车 〔 八 一 〕 、 春 蕙 秋 兰 , 价 同 琼 瑶 , 而 海 上 之 女 , 逐 酷 臭 之 夫 〔 八 二 〕 , 随 之 不 止 〔 八 三 〕 。 周 文 嗜 不 美 之 菹 〔 八 四 〕 , 不 以 易 太 牢 之 滋 味 〔 八 五 〕 。 魏 明 好 椎 凿 之 声 , 不 以 易 丝 竹 之 和 音 〔 八 六 〕 。 人 各 有 意 , 安 可 求 此 以 同 彼 乎 ? 周 孔 自 偶 , 不 信 仙 道 , 日 月 有 所 不 照 , 圣 人 有 所 不 知 , 岂 可 以 圣 人 所 不 为 , 便 云 天 下 无 仙 ! 是 责 三 光 不 照 覆 盆 之 内 也 。 ”
 
 
 

校   释

〔 一 〕   不 值 长 生 之 道   孙 校 : “ 道 ” 当 作 “ 气 ” 。

〔 二 〕   训 童 蒙   孙 校 : “ 训 ” 上 当 脱 一 字 。

〔 三 〕   突 无 凝 烟 席 不 暇 暖   案 淮 南 子 脩 务 篇 云 : “ 孔 子 无 黔 突 , 墨 子 无 暖 席 ” , 此 一 说 也 ; 班 固 答 宾 戏 云 : “ 孔 席 不  , 墨 突 不 黔 ” , 又 一 说 也 。 本 篇 言 古 圣 人 汲 汲 于 行 道 , 不 暇 久 居 , 以 致 灶 突 无 烟 , 坐 席 不 暖 。

〔 四 〕   亦 焉 能 闭 聪 掩 明   校 勘 记 : 藏 本 “ 焉 能 ” 作 “ 焉 得 ” 。

〔 五 〕   有 入 俗 之 高 真   孙 校 : “ 真 ” 疑 作 “ 具 ” 。

〔 六 〕   知 守 一 养 神 之 要   “ 知 ” 下 原 无 “ 守 ” 字 。 校 勘 记 : 荣 案 卢 本 作 “ 知 守 一 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 亦 有 “ 守 ” 字 。 原 脱 , 今 据 补 。

〔 七 〕   可 省 读 者   孙 校 : “ 读 ” 下 旧 衍 “ 书 ” 字 , 今 删 正 。

〔 八 〕   严 子 卿 马 绥 明   严 武 , 字 子 卿 , 三 国 吴 人 , 围 棋 妙 手 。 见 吴 志 赵 达 传 裴 松 之 注 。 三 国 志 魏 文 帝 纪 注 引 典 论 云 : 昔 有 马 合 乡 侯 善 弹 棋 。 又 隋 书 经 籍 志 着 录 围 棋 势 二 十 九 卷 , 晋 赵 王 伦 舍 人 马 朗 等 撰 。 未 知 孰 是 马 绥 明 ?

〔 九 〕   皇 象 胡 昭 至 谓 之 画 圣   孙 校 : 上 二 十 六 字 藏 本 脱 , 校 本 约 太 平 御 览 七 百 五 十 二 增 。 明 案 皇 象 , 字 休 明 , 三 国 吴 人 , 精 工 书 法 。 见 吴 志 赵 达 传 注 。 胡 昭 , 字 孔 明 , 颍 川 人 , 魏 志 十 一 称 其 尺 牍 之 迹 , 动 见 模 楷 。

〔 一 十 〕 卫 协 张 墨   卫 协 , 晋 时 人 , 工 绘 画 , 作 道 释 人 物 , 冠 绝 当 代 。 又 名 画 家 顾 恺 之 张 墨 等 皆 师 事 卫 协 , 见 历 代 名 画 记 。

〔 一 一 〕 张 衡 马 钧   孙 校 : “ 钧 ” 藏 本 作 “ 忠 ” , 校 本 依 御 览 更 正 。 明 案 张 衡 , 后 汉 南 阳 人 , 擅 长 文 才 , 又 善 机 巧 , 尤 致 思 于 天 文 历 算 , 以 造 浑 天 仪 及 候 风 地 动 仪 着 称 , 后 汉 书 有 传 。 马 钧 , 三 国 时 扶 风 人 , 巧 思 绝 世 , 作 指 南 车 及 翻 车 等 , 见 魏 志 杜 夔 传 注 ; 参 傅 玄 马 钧 先 生 传 , 见 严 可 均 辑 全 晋 文 。 复 案 蔡 邕 谓 浑 天 者 , 今 史 官 所 用 候 台 铜 仪 , 则 其 法 也 ; 又 史 称 候 风 地 动 仪 以 精 铜 铸 成 , 然 则 张 衡 之 巧 , 非 关 木 圣 , 抱 朴 偶 失 之 欤 !

〔 一 二 〕 柳 下 惠 至 伊 尹 任 之 圣 者 也   孙 校 : 上 十 六 字 藏 本 脱 , 刻 本 有 。 案 宝 颜 堂 本 , 崇 文 本 皆 有 。 孟 轲 称 伯 夷 、 柳 下 惠 、 伊 尹 为 圣 , 见 孟 子 万 章 下 。

〔 一 三 〕 班 输 倕 狄   孙 校 : 刻 本 无 “ 输 倕 ” 二 字 。 明 案 倕 , 尚 书 舜 典 作 垂 , 古 巧 匠 , 传 说 尧 时 人 , 或 说 黄 帝 时 人 。 班 狄 , 见 前 论 仙 篇 注 。

〔 一 四 〕 附 扁 和 缓   “ 附 ” 柏 筠 堂 本 作 “ 跗 ” 。 附 , 俞 跗 ; 扁 , 扁 鹊 ; 和 , 医 和 ; 缓 , 医 缓 , 皆 古 名 医 , 见 前 至 理 篇 注 。

〔 一 五 〕 子 韦 甘 均 占 候 之 圣 也   札 移 云 : 案 史 记 天 官 书 云 , 昔 之 传 天 数 者 , 于 宋 子 韦 , 在 齐 甘 公 。 集 解 引 徐 广 云 , 甘 公 名 德 。 汉 书 艺 文 志 有 甘 德 长 柳 占 梦 十 一 卷 。 史 记 张 耳 传 索 隐 引 刘 歆 七 略 则 云 甘 公 字 逢 , 皆 不 云 名 均 , 未 详 葛 氏 所 据 。

〔 一 六 〕 史 苏 辛 廖   史 苏 , 晋 占 卜 之 史 , 国 语 晋 语 云 : 献 公 卜 伐 骊 戎 , 史 苏 占 之 。 辛 廖 , 晋 大 夫 , 毕 万 筮 仕 于 晋 , 遇 屯 之 比 , 辛 廖 占 之 曰 , 吉 。 其 后 果 蕃 昌 。 见 左 传 闵 公 元 年 。

〔 一 七 〕 夏 育 杜 回   夏 育 , 周 时 卫 人 , 大 力 士 , 能 举 千 钧 , 见 史 记 范 睢 传 及 注 。 杜 回 , 秦 之 力 士 , 见 左 传 宣 公 十 五 年 。

〔 一 八 〕 荆 轲 聂 政   荆 轲 , 战 国 时 勇 者 ,  大 妄 为 , 为 燕 太 子 丹 刺 秦 王 , 见 战 国 策 燕 策 。 聂 政 , 战 国 勇 士 , 为 严 遂 刺 杀 韩 相 傀 , 见 战 国 策 韩 策 。

〔 一 九 〕 飞 廉 夸 父   飞 廉 , 商 纣 臣 , 善 走 。 孟 子 滕 文 公 下 : 周 武 王 驱 飞 廉 于 海 隅 而 戮 之 。 夸 父 , 善 走 , 为 尧 子 丹 朱 臣 , 与 日 逐 走 , 见 山 海 经 海 外 北 经 。

〔 二 十 〕 子 野 延 州   子 野 , 晋 国 师 旷 , 见 前 道 意 篇 注 。 延 州 , 春 秋 时 吴 季 札 。 左 传 昭 公 二 十 七 年 : 吴 子 使 延 州 来 季 子 聘 于 上 国 。 杜 预 注 云 : 季 子 本 封 延 陵 , 后 复 封 州 来 , 故 曰 延 州 来 。 案 师 旷 季 札 , 并 深 知 音 乐 者 。

〔 二 一 〕 孙 吴 韩 白   孙 , 孙 武 , 春 秋 齐 人 , 以 兵 法 见 用 于 吴 王 阖 闾 。 后 百 余 岁 有 孙 膑 , 孙 武 之 后 裔 , 亦 长 兵 法 , 为 齐 威 王 军 师 , 着 孙 膑 兵 法 。 吴 , 吴 起 , 卫 人 , 好 用 兵 , 为 魏 文 侯 将 。 后 之 楚 , 为 楚 悼 王 相 , 厉 行 变 法 。 并 见 史 记 孙 子 吴 起 列 传 。 韩 , 淮 阴 侯 韩 信 , 善 用 兵 , 为 刘 邦 破 项 羽 。 白 , 白 起 , 擅 长 用 兵 , 为 秦 昭 王 将 , 屡 破 韩 赵 魏 , 各 见 史 记 本 传 。

〔 二 二 〕 盗 有 圣 人 之 道 五 焉   语 见 庄 子 胠 箧 篇 。

〔 二 三 〕 易 曰 有 圣 人 之 道 四 焉   语 见 周 易 系 辞 上 。

〔 二 四 〕 独 不 可 谓 之 为 得 道 之 圣   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 圣 ” 下 有 “ 乎 ” 字 。

〔 二 五 〕 既 非 一 矣   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 既 ” 上 有 “ 圣 ” 字 。

〔 二 六 〕 玉 钤 经   孙 校 : “ 经 ” 藏 本 作 “ 云 ” , 非 ; 按 玉 钤 经 又 见 前 对 俗 篇 , 又 见 后 登 涉 篇 , 今 改 正 。

〔 二 七 〕 人 之 吉 凶 制 在 结 胎 受 气 之 日   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 无 “ 制 在 ” 二 字 , 但 有 “ 修 短 于 ” 三 字 。

〔 二 八 〕 其 较 略 如 此   孙 校 : “ 如 此 ” 二 字 当 衍 。

〔 二 九 〕 张 车 子 之 说 是 也   张 车 子 事 , 见 晋 干 宝 搜 神 记 卷 十 周 揽 啧 条 。 校 补 云 , 此 不 言 张 车 子 之 事 , 而 云 张 车 子 之 说 者 , 盖 车 子 之 事 , 世 所 共 知 。 此 言 人 生 本 有 定 命 , 若 俗 说 张 车 子 之 事 是 也 。

〔 三 十 〕 烦 劳 之 攻   孙 校 : “ 烦 劳 ” 刻 本 作 “ 颊 舌 ” 。

〔 三 一 〕 何 肯 当 自 炫 于 俗 士   宝 颜 堂 本 “ 当 ” 作 “ 常 ” 。

〔 三 二 〕 跳 丸 弄 剑   跳 丸 弄 剑 , 杂 技 名 。 后 汉 张 衡 西 京 赋 云 : “ 跳 丸 剑 之 挥 霍 ” 。 魏 略 载 魏 曹 植 为 邯 郸 淳 命 演 跳 丸 击 剑 等 戏 。

〔 三 三 〕 逾 锋 投 狭   张 衡 西 京 赋 : “ 胸 突 铦 锋 ” , 是 逾 锋 技 也 。 投 狭 , 即 冲 狭 , 西 京 赋 云 : “ 冲 狭 燕 濯 ” 。 薛 注 : 卷 簟 席 以 矛 插 其 中 , 伎 儿 以 身 投 从 中 过 。

〔 三 四 〕 履  登 幢    , 大 索 。 履  , 行 绳 技 。 西 京 赋 云 : “ 走 索 上 而 相 逢 ” 。

〔 三 五 〕 擿 盘 缘 案   并 杂 技 名 。

〔 三 六 〕 跟 挂 万 仞 之 峻 峭   西 京 赋 云 : “ 侲 僮 程 材 , 上 下 翩 翻 , 突 倒 投 而 跟 絓 , 譬 陨 绝 而 复 联 ” 。 此 即 葛 洪 说 跟 挂 万 仞 伎 之 所 指 。

〔 三 七 〕 游 泳 吕 梁 之 不 测   故 事 见 庄 子 达 生 篇 及 列 子 黄 帝 篇 , 参 前 释 滞 篇 注 。

〔 三 八 〕 暴 虎 槛 豹   暴 虎 , 徒 搏 。 槛 豹 , 圈 豹 。

〔 三 九 〕 况 于 远 此 者 乎   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 于 远 ” 作 “ 远 于 ” 。

〔 四 十 〕 复 欲 使 之 两 知 仙 道   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 两 ” 作 为 “ 兼 ” 。

〔 四 一 〕 世 人 谓 圣 人 从 天 而 坠 至 无 所 不 知   明 案 论 衡 知 实 篇 论 “ 圣 人 不 能 先 知 ” , 其 言 甚 覈 。 盖 为 抱 朴 之 所 本 , 其 所 举 例 亦 多 同 。

〔 四 二 〕 不 可 笑 哉   孙 校 : “ 可 ” 藏 本 作 “ 亦 ” 。

〔 四 三 〕 完 山 之 鸟 卖 生 送 死 之 声 孔 子 不 知 之   说 苑 辨 物 篇 云 : 孔 子 晨 立 堂 上 , 闻 哭 者 声 甚 悲 。 孔 子 出 , 颜 回 曰 , 今 有 哭 者 其 音 甚 悲 , 非 独 哭 死 , 又 哭 生 离 者 。 孔 子 曰 , 何 以 知 之 ? 回 曰 , 似 完 山 之 鸟 。 孔 子 曰 , 何 如 ? 回 曰 , 完 山 之 鸟 生 四 子 , 羽 翼 已 成 , 乃 离 四 海 , 哀 鸣 送 之 。 孔 子 使 人 问 哭 者 。 哭 者 果 为 父 死 家 贫 卖 子 以 葬 , 将 与 其 长 别 也 。

〔 四 四 〕 闻 太 山 妇 人 之 哭 至 须 答 乃 悟   礼 记 檀 弓 下 云 : 孔 子 过 泰 山 之 侧 , 有 妇 人 哭 于 墓 者 而 哀 , 使 子 路 问 之 。 而 曰 , 昔 者 吾 舅 死 于 虎 , 吾 夫 又 死 焉 , 今 吾 子 又 死 焉 。 子 曰 , 何 为 不 去 也 ? 妇 人 曰 , 无 苛 政 。 子 曰 , 苛 政 猛 于 虎 也 。

〔 四 五 〕 见 罗 雀 者 纯 得 黄 口 至 问 之 乃 觉   说 苑 敬 慎 篇 云 : 孔 子 见 罗 雀 者 所 得 皆 黄 口 , 问 其 故 。 罗 者 对 曰 , 黄 口 从 大 爵 者 不 得 , 大 爵 从 黄 口 者 可 得 。

〔 四 六 〕 葬 母 不 知 父 墓 所 在 至 乃 泫 然 流 涕   案 “ 弟 子 诰 之 ” 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 诰 ” 作 “ 语 ” 。 礼 记 檀 弓 上 云 : 孔 子 少 孤 , 不 知 父 墓 。 母 亡 , 问 于 邹 曼 父 之 母 , 然 后 得 合 葬 于 防 。 防 墓 又 崩 , 门 人 后 至 , 孔 子 问 来 何 迟 。 门 人 实 对 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 , 古 不 脩 墓 。 由 此 可 见 孔 丘 不 知 之 事 实 多 。 但 自 来 儒 者 深 为 孔 丘 讳 短 。 如 晋 张 华 博 物 志 史 补 云 “ 蒋 济 、 何 晏 、 夏 侯 玄 、 王 肃 , 皆 云 无 此 事 ( 案 指 孔 丘 不 知 其 父 墓 所 在 ) , 注 记 者 谬 , 时 贤 咸 从 之 ” 。

〔 四 七 〕 疑 颜 渊 之 盗 食 至 卜 掇 尘 之 虚 伪   吕 氏 春 秋 任 数 篇 云 : 孔 子 穷 乎 陈 蔡 之 间 , 七 日 不 尝 粒 。 昼 寝 。 颜 回 索 米 回 , 爨 之 几 熟 。 孔 子 望 见 回 攫 其 甑 中 而 食 之 。 选 间 食 熟 , 谒 孔 子 而 进 食 。 孔 子 佯 为 不 见 , 起 曰 , 今 者 梦 见 先 君 , 食 洁 而 后 馈 。 颜 回 对 曰 , 不 可 , 向 者 煤 炱 入 甑 中 , 弃 食 不 祥 , 回 攫 而 饮 之 。 由 此 可 见 孔 丘 疑 颜 回 盗 食 而 实 无 知 也 。

〔 四 八 〕  焚 又 不 知 伤 人 马 否   论 语 乡 党 篇 :  焚 。 子 曰 , 伤 人 乎 ? 不 问 马 。

〔 四 九 〕 颜 渊 后 便 谓 之 已 死   论 语 先 进 篇 : 子 畏 于 匡 , 颜 渊 后 。 子 曰 , 吾 以 女 为 死 矣 。

〔 五 十 〕 栖 栖 遑 遑   孙 校 : 藏 本 “ 栖 栖 ” 作 “ 恓 恓 ” 。

〔 五 一 〕 不 知 匡 人 当 围 之 而 由 其 途   史 记 孔 子 世 家 张 守 节 正 义 引 琴 操 云 : 孔 子 到 匡 郭 外 , 颜 渊 举 策 指 匡 穿 垣 曰 , 往 与 阳 货 正 从 此 入 。 匡 人 闻 其 言 , 告 君 曰 , 往 者 阳 货 今 复 来 , 乃 率 众 围 孔 子 。

〔 五 二 〕 问 老 子 以 古 礼   史 记 孔 子 世 家 : 孔 子 适 周 问 礼 , 盖 见 老 子 云 。

〔 五 三 〕 问 郯 子 以 鸟 官   左 传 昭 公 十 七 年 : 郯 子 来 朝 , 说 少 皞 氏 以 鸟 名 官 。 仲 尼 闻 之 , 见 郯 子 而 学 之 。

〔 五 四 〕 行 不 知 津 而 使 人 问 之 至 不 告 其 路   论 语 微 子 篇 : 长 沮 桀 溺 耦 而 耕 , 孔 子 过 之 , 使 子 路 问 津 焉 。 长 沮 桀 溺 讥 之 而 不 告 其 路 。

〔 五 五 〕 下 车 逐 歌 凤 者 而 不 知 彼 之 不 住 也   楚 狂 接 舆 , 歌 而 过 孔 子 。 孔 子 下 车 , 欲 与 之 言 , 接 舆 趋 而 避 之 。 见 论 语 微 子 篇 。

〔 五 六 〕 见 南 子 而 不 知 其 无 益 也   论 语 雍 也 篇 : 子 见 南 子 , 子 路 不 说 , 孔 子 矢 之 。

〔 五 七 〕 宕 人 水 居   博 物 志 云 : 南 海 外 有 鲛 人 , 水 居 如 鱼 , 不 废 织 绩 。

〔 五 八 〕 伯 子 耐 至 热   “ 伯 子 ” 原 作 “ 子 伯 ” 。 校 补 云 : 子 伯 当 作 伯 子 , 文 倒 误 也 。 伯 子 , 谓 幼 伯 子 。 杂 应 篇 云 , 唯 幼 伯 子 王 仲 都 夏 日 重 裘 , 周 以 十 炉 之 火 , 口 不 称 热 。 列 仙 传 幼 伯 子 盛 暑 着 襦 葱 。 今 据 校 正 。

〔 五 九 〕 仲 都 堪 酷 寒   桓 谭 新 论 云 : 道 士 王 仲 都 能 忍 寒 暑 , 元 帝 乃 以 隆 冬 盛 寒 日 令 袒 , 载 驷 马 于 昆 明 池 上 , 环 冰 而 驰 。 御 者 厚 衣 狐 裘 寒 战 , 而 仲 都 独 无 变 色 , 卧 于 池 台 上 , 昏 然 自 若 。

〔 六 十 〕 左 慈 兵 解 而 不 死   魏 王 曹 操 屡 欲 杀 左 慈 而 不 死 。 见 神 仙 传 。

〔 六 一 〕 甘 始 休 粮 以 经 岁   甘 始 , 三 国 时 太 原 人 , 善 行 气 , 不 饮 食 , 在 世 百 余 岁 , 见 神 仙 传 。

〔 六 二 〕 范 轶 见 斫 而 不 入   范 轶 , 晋 书 林 邑 国 传 作 范 逸 。 见 前 释 滞 篇 林 邑 以 神 录 王 注 。

〔 六 三 〕 鳖 令 流 尸 而 更 生   鳖 令 , 一 作 鳖 冷 。 参 见 前 释 滞 篇 庸 蜀 以 流 尸 帝 注 。

〔 六 四 〕 少 千 执 百 鬼   少 千 一 作 少 干 。 参 见 前 释 滞 篇 注 。

〔 六 五 〕 长 房 缩 地 脉   费 长 房 , 汝 南 人 , 后 汉 书 有 传 。 长 房 有 神 术 , 能 缩 地 脉 千 里 , 见 神 仙 传 壶 公 。

〔 六 六 〕 仲 甫 假 形 于 晨 凫   李 仲 甫 少 学 道 于 王 君 , 能 步 诀 隐 形 。 仲 甫 有 相 识 人 居 相 去 五 百 余 里 , 常 以 张 罗 自 业 。 一 旦 , 张 罗 得 一 鸟 , 视 之 , 乃 仲 甫 也 。 语 毕 , 别 去 。 见 神 仙 传 。

〔 六 七 〕 张 楷 吹 嘘 起 云 雾   后 汉 书 张 霸 传 : 霸 子 楷 好 道 术 , 能 作 五 里 雾 。

〔 六 八 〕 灵 宝 经 有 正 机 平 衡 飞 龟 授 帙 凡 三 篇   明 案 后 遐 览 篇 着 录 正 机 经 、 平 衡 经 、 飞 龟 振 经 各 一 卷 。 所 谓 “ 飞 龟 振 经 ” , 疑 有 脱 文 误 字 。 神 仙 传 云 华 子 期 受 仙 隐 灵 宝 方 , 一 曰 伊 洛 飞 龟 秩 , 二 曰 白 禹 正 机 , 三 曰 平 衡 。

〔 六 九 〕 吴 王 至 于 合 石 之 中 得 紫 文 金 简 之 书   前 释 滞 篇 云 : 正 机 、 平 衡 , 割 乎 文 ( 合 ) 石 之 中 。 盖 即 指 此 。

〔 七 十 〕 仲 尼 以 视 之   校 补 云 : 此 文 不 当 有 “ 以 ” 字 , 盖 涉 上 文 诸“
以 ” 字 而 衍 。 玉 烛 宝 典 十 引 此 文 无 “ 以 ” 字 。

〔 七 一 〕 圣 人 之 大 宝 曰 位 何 以 聚 人 曰 财   语 见 周 易 系 辞 下 篇 。

〔 七 二 〕 富 与 贵 是 人 之 所 欲   语 见 论 语 里 仁 篇 。

〔 七 三 〕 蔑 三 九 之 官   三 九 , 三 公 九 卿 。 后 汉 书 郎 顗 传 云 : “ 三 九 之 位 , 未 见 其 人 ” 。

〔 七 四 〕 男 女 饮 食 人 之 大 欲 存 焉   语 见 礼 记 礼 运 篇 。

〔 七 五 〕 浩 然 得 意   孙 校 : “ 浩 ” 藏 本 作 “ 倍 ” , 非 。 明 案 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 浩 然 ” 作 “ 悟 言 ” 。

〔 七 六 〕 黄 帝 逑 笃 丑 之 嫫 母   孙 校 : 藏 本 “ 逑 ” 作 “ 远 ” , 非 。 明 案 嫫 母 貌 丑 , 传 说 是 黄 帝 第 四 妃 。 吕 氏 春 秋 遇 合 篇 云 : “ 嫫 母 执 乎 黄 帝 。 黄 帝 曰 : 厉 汝 德 而 弗 忘 , 与 汝 正 而 弗 衰 , 虽 恶 何 伤 ” ? 高 诱 注 : 恶 , 丑 也 。

〔 七 七 〕 陈 侯 怜 可 憎 之 敦 洽   敦 洽 , 陈 人 , 丑 而 有 德 , 陈 侯 悦 之 。 吕 氏 春 秋 遇 合 篇 云 : “ 陈 有 恶 人 曰 敦 洽 雠 麋 , 椎 颡 广 额 , 色 如 漆 赭 , 垂 眼 临 鼻 , 长 肘 而 盩 , 陈 侯 见 而 甚 悦 之 , 外 使 治 其 国 , 内 使 制 其 身 ” 。

〔 七 八 〕 流 黄 郁 金   流 黄 , 即 流 黄 香 , 似 流 黄 而 香 。 御 览 九 百 八 十 二 引 吴 时 外 国 传 云 , 流 黄 香 出 都 昆 国 。 郁 金 , 郁 金 香 , 其 香 十 二 叶 , 为 百 草 之 英 。 魏 略 云 , 生 大 秦 国 。 见 重 修 政 和 证 类 本 草 卷 十 三 。

〔 七 九 〕 芝 兰 苏 合   苏 合 , 苏 合 香 。 后 汉 书 西 域 传 : 大 秦 国 合 诸 香 煎 其 汁 , 以 为 苏 合 。

〔 八 十 〕 玄 胆 素 胶   玄 胆 , 未 知 何 物 。 后 杂 应 篇 云 : 含 玄 胆 汤 以 治 齿 牙 动 摇 。 本 草 有 底 野 迦 , 用 诸 胆 作 之 , 赤 黑 色 , 出 西 戎 , 甚 珍 贵 。 见 重 修 政 和 证 类 本 草 十 六 。 另 有 枫 香 脂 , 一 名 白 胶 香 , 见 重 修 政 和 证 类 本 草 十 二 , 未 知 素 胶 之 实 指 。

〔 八 一 〕 江 离 揭 车   案 江 离 、 揭 车 , 皆 是 香 草 。 说 文 : 江 蓠 , 蘪 芜 也 。 尔 雅 : 蕲 茞 , 蘪 芜 也 。 郭 璞 注 云 : 香 草 。 尔 雅 : ● 车 ,  舆 也 。 郭 璞 注 云 : ● 车 , 香 草 , 见 离 骚 。

〔 八 二 〕 海 上 之 女 逐 酷 臭 之 夫   曲 园 云 , 吕 氏 春 秋 遇 合 篇 : “ 人 有 大 臭 者 , 其 亲 戚 兄 弟 妻 妾 知 识 无 能 与 居 者 , 自 苦 而 居 海 上 , 海 上 人 有 说 其 臭 者 , 昼 夜 随 之 而 弗 能 去 ” 。 本 篇 所 云 即 此 事 。 而 以 为 海 上 之 女 , 未 知 别 有 所 据 欤 ? 或 其 所 见 吕 览 , 与 今 异 也 。

〔 八 三 〕 随 之 不 止   孙 校 : “ 止 ” 下 刻 本 有 “ 人 口 无 不 悦 甘 而 ” 七 字 , 非 。

〔 八 四 〕 周 文 嗜 不 美 之 菹   吕 氏 春 秋 遇 合 篇 云 : “ 若 人 之 于 滋 味 , 无 不 说 甘 脆 , 而 甘 脆 未 必 受 也 。 文 王 嗜 菖 蒲 菹 , 孔 子 闻 而 服 之 , 缩 頞 而 食 之 , 三 年 , 然 后 胜 之 。 ”

〔 八 五 〕 不 以 易 太 牢 之 滋 味   孙 校 : “ 味 ” 下 刻 本 有 “ 人 耳 无 不 喜 乐 而 ” 七 字 , 非 。

〔 八 六 〕 魏 明 好 椎 凿 之 声 不 以 易 丝 竹 之 和 音   刘 昼 新 论 殊 好 篇 云 “ 汉 顺 听 山 鸟 之 音 , 云 胜 丝 竹 之 响 ; 魏 文 好 槌 凿 之 声 , 不 贵 金 石 之 和 ” 。 案 此 篇 魏 明 , 刘 子 新 论 作 魏 文 , 椎 凿 作 槌 凿 , 丝 竹 作 金 石 , 是 为 异 文 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 十 三

      极 言

    或 问 曰 : “ 古 之 仙 人 者 , 皆 由 学 以 得 之 , 将 特 禀 异 气 耶 〔 一 〕 ? ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 是 何 言 欤 ? 彼 莫 不 负 笈 随 师 , 积 其 功 勤 , 蒙 霜 冒 险 , 栉 风 沐 雨 , 而 躬 亲 洒 扫 , 契 阔 劳 艺 , 始 见 之 以 信 行 , 终 被 试 以 危 困 , 性 笃 行 贞 , 心 无 怨 贰 , 乃 得 升 堂 以 入 于 室 。 或 有 怠 厌 而 中 止 , 或 有 怨 恚 而 造 退 , 或 有 诱 于 荣 利 , 而 还 修 流 俗 之 事 , 或 有 败 于 邪 说 , 而 失 其 淡 泊 之 志 , 或 朝 为 而 夕 欲 其 成 , 或 坐 修 而 立 望 其 效 。 若 夫 睹 财 色 而 心 不 战 , 闻 俗 言 而 志 不 沮 者 , 万 夫 之 中 , 有 一 人 为 多 矣 。 故 为 者 如 牛 毛 , 获 者 如 麟 角 也 〔 二 〕 。 夫 彀 劲 弩 者 , 效 力 于 发 箭 ; 涉 大 川 者 , 保 全 于 既 济 ; 井 不 达 泉 , 则 犹 不 掘 也 ; 一 步 未 至 , 则 犹 不 往 也 。 修 涂 之 累 , 非 移 晷 所 臻 ; 凌 霄 之 高 , 非 一 篑 之 积 。 然 升 峻 者 患 于 垂 上 而 力 不 足 , 为 道 者 病 于 方 成 而 志 不 遂 。 千 仓 万 箱 , 非 一 耕 所 得 ; 干 天 之 木 , 非 旬 日 所 长 ; 不 测 之 渊 , 起 于 汀 滢 〔 三 〕 ; 陶 朱 之 资 , 必 积 百 千 。 若 乃 人 退 己 进 , 阴 子 所 以 穷 至 道 也 〔 四 〕 。 敬 卒 若 始 , 羡 门 所 以 致 云 龙 也 〔 五 〕 。 我 志 诚 坚 , 彼 何 人 哉 ? ”

    抱 朴 子 曰 : “ 俗 民 既 不 能 生 生 , 而 务 所 以 煞 生 。 夫 有 尽 之 物 , 不 能 给 无 已 之 耗 ; 江 河 之 流 , 不 能 盈 无 底 之 器 也 。 凡 人 利 入 少 而 费 用 多 者 , 犹 不 供 也 , 况 无 锱 铢 之 来 , 而 有 千 百 之 往 乎 ? 人 无 少 长 , 莫 不 有 疾 , 但 轻 重 言 之 耳 。 而 受 气 各 有 多 少 , 多 者 其 尽 迟 , 少 者 其 竭 速 。 其 知 道 者 补 而 救 之 , 必 先 复 故 , 然 后 方 求 量 表 之 益 。 若 令 服 食 终 日 〔 六 〕 , 则 肉 飞 骨 腾 , 导 引 改 朔 , 则 羽 翮 参 差 , 则 世 闲 无 不 信 道 之 民 也 。 患 乎 升 勺 之 利 未 坚 , 而 钟 石 之 费 相 寻 , 根 柢 之 据 未 极 〔 七 〕 , 而 冰 霜 之 毒 交 攻 。 不 知 过 之 在 己 , 而 反 云 道 之 无 益 , 故 捐 丸 散 而 罢 吐 纳 矣 。 故 曰 非 长 生 难 也 , 闻 道 难 也 ; 非 闻 道 难 也 , 行 之 难 也 ; 非 行 之 难 也 , 终 之 难 也 。 良 匠 能 与 人 规 矩 , 不 能 使 人 必 巧 也 。 明 师 能 授 人 方 书 , 不 能 使 人 必 为 也 。 夫 修 道 犹 如 播 谷 也 , 成 之 犹 收 积 也 〔 八 〕 。 厥 田 虽 沃 , 水 泽 虽 美 , 而 为 之 失 天 时 , 耕 锄 又 不 至 , 登 稼 被 垄 , 不 获 不 刈 , 顷 亩 虽 多 , 犹 无 获 也 〔 九 〕 。 凡 夫 不 徒 不 知 益 之 为 益 也 , 又 不 知 损 之 为 损 也 , 夫 损 易 知 而 速 焉 , 益 难 知 而 迟 焉 , 人 尚 不 悟 其 易 , 安 能 识 其 难 哉 ? 夫 损 之 者 如 灯 火 之 消 脂 , 莫 之 见 也 , 而 忽 尽 矣 。 益 之 者 如 苗 禾 之 播 殖 〔 一 十 〕 , 莫 之 觉 也 , 而 忽 茂 矣 。 故 治 身 养 性 , 务 谨 其 细 , 不 可 以 小 益 为 不 平 而 不 修 , 不 可 以 小 损 为 无 伤 而 不 防 。 凡 聚 小 所 以 就 大 , 积 一 所 以 至 亿 也 。 若 能 爱 之 于 微 〔 一 一 〕 , 成 之 于 着 , 则 几 乎 知 道 矣 。 ”

    或 问 曰 : “ 古 者 岂 有 无 所 施 行 , 而 偶 自 长 生 者 乎 ? ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 无 也 。 或 随 明 师 , 积 功 累 勤 , 便 得 赐 以 合 成 之 药 。 或 受 秘 方 , 自 行 治 作 , 事 不 接 于 世 , 言 不 累 于 俗 , 而 记 着 者 止 存 其 姓 名 , 而 不 能 具 知 其 所 以 得 仙 者 , 故 阙 如 也 。 昔 黄 帝 生 而 能 言 , 役 使 百 灵 , 可 谓 天 授 自 然 之 体 者 也 , 犹 复 不 能 端 坐 而 得 道 〔 一 二 〕 。 故 陟 王 屋 而 受 丹 经 , 〔 一 三 〕 到 鼎 湖 而 飞 流 珠 〔 一 四 〕 , 登 崆 峒 而 问 广 成 〔 一 五 〕 , 之 具 茨 而 事 大 隗 〔 一 六 〕 , 适 东 岱 而 奉 中 黄 〔 一 七 〕 , 入 金 谷 而 谘 涓 子 , 〔 一 八 〕 道 养 则 资 玄 素 二 女 〔 一 九 〕 , 精 推 步 则 访 山 稽 力 牧 , 讲 占 候 则 询 风 后 , 着 体 诊 则 受 雷 岐 〔 二 十 〕 , 审 攻 战 则 纳 五 音 之 策 〔 二 一 〕 , 穷 神 奸 则 记 白 泽 之 辞 〔 二 二 〕 , 相 地 理 则 书 青 乌 之 说 〔 二 三 〕 , 救 伤 残 则 缀 金 冶 之 术 〔 二 四 〕 。 故 能 毕 该 秘 要 , 穷 道 尽 真 〔 二 五 〕 , 遂 升 龙 以 高 跻 , 与 天 地 乎 罔 极 也 。 然 按 神 仙 经 , 皆 云 黄 帝 及 老 子 奉 事 太 乙 元 君 以 受 要 诀 , 况 乎 不 逮 彼 二 君 者 , 安 有 自 得 仙 度 世 者 乎 ? 未 之 闻 也 。 ”

    或 曰 : “ 黄 帝 审 仙 者 , 桥 山 之 冢 〔 二 六 〕 , 又 何 为 乎 ? ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 按 荆 山 经 及 龙 首 记 〔 二 七 〕 , 皆 云 黄 帝 服 神 丹 之 后 , 龙 来 迎 之 , 群 臣 追 慕 , 靡 所 措 思 , 或 取 其 几 杖 , 立 庙 而 祭 之 ; 或 取 其 衣 冠 , 葬 而 守 之 。 列 仙 传 云 : 黄 帝 自 择 亡 日 , 七 十 日 去 , 七 十 日 还 , 葬 于 桥 山 , 山 陵 忽 崩 〔 二 八 〕 , 墓 空 无 尸 , 但 剑  在 焉 。 此 诸 说 虽 异 , 要 于 为 仙 也 。 言 黄 帝 仙 者 , 见 于 道 书 及 百 家 之 说 者 甚 多 , 而 儒 家 不 肯 长 奇 怪 , 开 异 涂 〔 二 九 〕 , 务 于 礼 教 , 而 神 仙 之 事 , 不 可 以 训 俗 , 故 云 其 死 , 以 杜 民 心 耳 。 朱 邑 栾 巴 于 公 〔 三 十 〕 , 有 功 惠 于 民 , 百 姓 皆 生 为 之 立 庙 祠 。 又 古 者 盛 德 之 人 , 身 没 之 后 , 臣 子 刊 其 勋 绩 于 不 朽 之 器 。 而 今 世 君 长 迁 转 , 吏 民 思 恋 , 而 树 德 颂 之 碑 者 , 往 往 有 焉 , 此 亦 黄 帝 有 庙 墓 之 类 也 , 岂 足 以 证 其 必 死 哉 ? ”

    或 人 问 曰 : “ 彭 祖 八 百 , 安 期 三 千 , 斯 寿 之 过 人 矣 。 若 果 有 不 死 之 道 , 被 何 不 遂 仙 乎 ? 岂 非 禀 命 受 气 , 自 有 脩 短 , 而 彼 偶 得 其 多 , 理 不 可 延 , 故 不 免 于 雕 陨 哉 ? ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 按 彭 祖 经 云 〔 三 一 〕 , 其 自 帝 喾 佐 尧 , 历 夏 至 殷 为 大 夫 , 殷 王 遣 彩 女 从 受 房 中 之 术 , 行 之 有 效 , 欲 杀 彭 祖 , 以 绝 其 道 , 彭 祖 觉 焉 而 逃 去 。 去 时 年 七 八 百 余 , 非 为 死 也 。 黄 石 公 记 〔 三 二 〕 云 : 彭 祖 去 后 七 十 余 年 , 门 人 于 流 沙 之 西 见 之 〔 三 三 〕 , 非 死 明 矣 。 又 彭 祖 之 弟 子 , 青 衣 乌 公 、 黑 穴 公 、 秀 眉 公 、 白 兔 公 子 、 离 娄 公 、 太 足 君 、 高 丘 子 、 不 肯 来 七 八 人 , 皆 历 数 百 岁 , 在 殷 而 各 仙 去 , 况 彭 祖 何 肯 死 哉 ? 又 刘 向 所 记 列 仙 传 亦 言 彭 祖 是 仙 人 也 。 又 安 期 先 生 者 , 卖 药 于 海 边 , 琅 玡 人 传 世 见 之 , 计 已 千 年 。 秦 始 皇 请 与 语 , 三 日 三 夜 。 其 言 高 , 其 旨 远 , 博 而 有 证 , 始 皇 异 之 , 乃 赐 之 金 璧 , 可 直 数 千 万 , 安 期 受 而 置 之 于 阜 乡 亭 , 以 赤 玉  一 量 为 报 〔 三 四 〕 , 留 书 曰 , 复 数 千 载 〔 三 五 〕 , 求 我 于 蓬 莱 山 。 如 此 , 是 为 见 始 皇 时 已 千 岁 矣 , 非 为 死 也 。 又 始 皇 刚 暴 而 骜 很 , 最 是 天 下 之 不 应 信 神 仙 者 。 又 不 中 以 不 然 之 言 答 对 之 者 也 。 至 于 问 安 期 以 长 生 之 事 , 安 期 答 之 允 当 , 始 皇 惺 悟 , 信 世 闲 之 必 有 仙 道 , 既 厚 惠 遗 , 又 甘 心 欲 学 不 死 之 事 , 但 自 无 明 师 也 , 而 为 卢 敖 徐 福 辈 所 欺 弄 〔 三 六 〕 , 故 不 能 得 耳 。 向 使 安 期 先 生 言 无 符 据 〔 三 七 〕 , 三 日 三 夜 之 中 , 足 以 穷 屈 , 则 始 皇 必 将 烹 煮 屠 戮 , 不 免 鼎 俎 之 祸 , 其 厚 惠 安 可 得 乎 ? ”

    或 问 曰 : “ 世 有 服 食 药 物 , 行 气 导 引 , 不 免 死 者 , 何 也 ? ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 不 得 金 丹 , 但 服 草 木 之 药 及 修 小 术 者 , 可 以 延 年 迟 死 耳 , 不 得 仙 也 。 或 但 知 服 草 药 , 而 不 知 还 年 之 要 术 〔 三 八 〕 , 则 终 无 久 生 之 理 也 。 或 不 晓 带 神 符 , 行 禁 戒 , 思 身 神 , 守 真 一 , 则 止 可 令 内 疾 不 起 〔 三 九 〕 , 风 湿 不 犯 耳 。 若 卒 有 恶 鬼 强 邪 , 山 精 水 毒 害 之 , 则 便 死 也 。 或 不 得 入 山 之 法 , 令 山 神 为 之 作 祸 , 则 妖 鬼 试 之 , 猛 兽 伤 之 , 溪 毒 击 之 , 蛇 蝮 螫 之 , 致 多 死 事 , 非 一 条 也 。 或 修 道 晚 暮 , 而 先 自 损 伤 已 深 , 难 可 补 复 。 补 复 之 益 , 未 得 根 据 , 而 疾 随 复 作 , 所 以 克 伐 之 事 , 亦 何 缘 得 长 生 哉 ? 或 年 老 为 道 而 得 仙 者 , 或 年 少 为 道 而 不 成 者 , 何 哉 ? 彼 虽 年 老 而 受 气 本 多 , 受 气 本 多 则 伤 损 薄 , 伤 损 薄 则 易 养 , 易 养 故 得 仙 也 。 此 虽 年 少 而 受 气 本 少 , 受 气 本 少 则 伤 深 〔 四 十 〕 , 伤 深 则 难 救 , 难 救 故 不 成 仙 也 。 夫 木 槿 杨 柳 , 断 殖 之 更 生 , 倒 之 亦 生 , 横 之 亦 生 。 生 之 易 者 , 莫 过 斯 木 也 。 然 埋 之 既 浅 , 又 未 得 久 , 乍 刻 乍 剥 , 或 摇 或 拔 , 虽 壅 以 膏 壤 , 浸 以 春 泽 , 犹 不 脱 于 枯 瘁 者 〔 四 一 〕 , 以 其 根 荄 不 固 , 不 暇 吐 其 萌 芽 , 津 液 不 得 遂 结 其 生 气 也 。 人 生 之 为 体 , 易 伤 难 养 , 方 之 二 木 , 不 及 远 矣 。 而 所 以 攻 毁 之 者 , 过 于 刻 剥 , 剧 乎 摇 拔 也 。 济 之 者 鲜 〔 四 二 〕 , 坏 之 者 众 , 死 其 宜 也 。 夫 吐 故 纳 新 者 , 因 气 以 长 气 , 而 气 大 衰 者 则 难 长 也 。 服 食 药 物 者 , 因 血 以 益 血 , 而 血 垂 竭 者 则 难 益 也 。 夫 奔 驰 而 喘 逆 , 或 欬 或 满 〔 四 三 〕 , 用 力 役 体 , 汲 汲 短 乏 者 , 气 损 之 候 也 。 面 无 光 色 , 皮 肤 枯 腊 , 唇 焦 脉 白 , 腠 理 萎 瘁 者 , 血 减 之 证 也 。 二 证 既 衰 于 外 , 则 灵 根 亦 凋 于 中 矣 。 如 此 , 则 不 得 上 药 , 不 能 救 也 。 凡 为 道 而 不 成 , 营 生 而 得 死 者 , 其 人 非 不 有 气 血 也 。 然 身 中 之 所 以 为 气 为 血 者 , 根 源 已 丧 , 但 余 其 枝 流 也 。 譬 犹 入 水 之 烬 , 火 灭 而 烟 不 即 息 ; 既 断 之 木 , 柯 叶 犹 生 。 二 者 非 不 有 烟 , 非 不 有 叶 , 而 其 所 以 为 烟 为 叶 者 , 已 先 亡 矣 。 世 人 以 觉 病 之 日 , 始 作 为 疾 〔 四 四 〕 , 犹 以 气 绝 之 日 , 为 身 丧 之 候 也 。 唯 怨 风 冷 与 暑 湿 , 不 知 风 冷 暑 湿 〔 四 五 〕 , 不 能 伤 壮 实 之 人 也 〔 四 六 〕 , 徒 患 体 虚 气 少 者 , 不 能 堪 之 , 故 为 所 中 耳 。 何 以 较 之 , 设 有 数 人 , 年 纪 老 壮 既 同 , 服 食 厚 薄 又 等 , 俱 造 沙 漠 之 地 , 并 冒 严 寒 之 夜 , 素 雪 堕 于 上 , 玄 冰 结 于 下 , 寒 风 摧 条 而 宵 骇 , 欬 唾 凝 ● 于 唇 吻 〔 四 七 〕 , 则 其 中 将 有 独 中 冷 者 , 而 不 必 尽 病 也 。 非 冷 气 之 有 偏 , 盖 人 体 有 不 耐 者 耳 。 故 俱 食 一 物 , 或 独 以 结 病 者 , 非 此 物 之 有 偏 毒 也 。 钧 器 齐 饮 , 而 或 醒 或 醉 者 , 非 酒 势 之 有 彼 此 也 。 同 冒 炎 暑 , 而 或 独 以 暍 死 者 , 非 天 热 之 有 公 私 也 。 齐 服 一 药 , 而 或 昏 瞑 烦 闷 者 , 非 毒 烈 之 有 爱 憎 也 。 是 以 冲 风 赴 林 , 而 枯 柯 先 摧 ; 洪 涛 凌 崖 , 而 拆 隙 首 颓 ; 烈 火 燎 原 , 而 燥 卉 前 焚 ; 龙  坠 地 〔 四 八 〕 , 而 脆 者 独 破 。 由  以 观 , 则 人 之 无 道 , 体 已 素 病 , 因 风 寒 暑 湿 者 以 发 之 耳 。 苟 能 令 正 气 不 衰 , 形 神 相 卫 , 莫 能 伤 也 。 凡 为 道 者 , 常 患 于 晚 , 不 患 于 早 也 。 恃 年 纪 之 少 壮 , 体 力 之 方 刚 者 , 自 役 过 差 , 百 病 兼 结 , 命 危 朝 露 , 不 得 大 药 , 但 服 草 木 , 可 以 差 于 常 人 , 不 能 延 其 大 限 也 。 故 仙 经 曰 : 养 生 以 不 伤 为 本 。 此 要 言 也 。 神 农 曰 : 百 病 不 愈 , 安 得 长 生 ? 信 哉 斯 言 也 。 ”

    或 问 曰 : “ 所 谓 伤 之 者 , 岂 非 淫 欲 之 闲 乎 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 亦 何 独 斯 哉 ? 然 长 生 之 要 , 在 乎 还 年 之 道 〔 四 九 〕 。 上 士 知 之 , 可 以 延 年 除 病 ; 其 次 不 以 自 伐 者 也 。 若 年 尚 少 壮 而 知 还 年 〔 五 十 〕 , 服 阴 丹 以 补 脑 , 采 玉 液 于 长 谷 者 , 不 服 药 物 , 亦 不 失 三 百 岁 也 〔 五 一 〕 , 但 不 得 仙 耳 。 不 得 其 术 者 , 古 人 方 之 于 冰 杯 之 盛 汤 , 羽 苞 之 蓄 火 也 。 且 又 才 所 不 逮 〔 五 二 〕 , 而 困 思 之 , 伤 也 ; 力 所 不 胜 , 而 强 举 之 , 伤 也 ; 悲 哀 憔 悴 〔 五 三 〕 , 伤 也 ; 喜 乐 过 差 , 伤 也 ; 汲 汲 所 欲 , 伤 也 〔 五 四 〕 ; 久 谈 言 笑 , 伤 也 ; 寝 息 失 时 , 伤 也 ; 挽 弓 引 弩 , 伤 也 ; 沈 醉 呕 吐 , 伤 也 ; 饱 食 即 卧 , 伤 也 ; 跳 走 喘 乏 , 伤 也 〔 五 五 〕 ; 欢 呼 哭 泣 , 伤 也 ; 阴 阳 不 交 , 伤 也 ; 积 伤 至 尽 则 早 亡 , 早 亡 非 道 也 。 是 以 养 生 之 方 , 唾 不 及 远 , 行 不 疾 步 , 耳 不 极 听 , 目 不 久 视 , 坐 不 至 久 , 卧 不 及 疲 , 先 寒 而 衣 , 先 热 而 解 , 不 欲 极 饥 而 食 , 食 不 过 饱 , 不 欲 极 渴 而 饮 , 饮 不 过 多 。 凡 食 过 则 结 积 聚 , 饮 过 则 成 痰 癖 。 不 欲 甚 劳 甚 逸 , 不 欲 起 晚 〔 五 六 〕 , 不 欲 汗 流 〔 五 七 〕 , 不 欲 多 睡 , 不 欲 奔 车 走 马 , 不 欲 极 目 远 望 , 不 欲 多 啖 生 冷 , 不 欲 饮 酒 当 风 , 不 欲 数 数 沐 浴 , 不 欲 广 志 远 愿 , 不 欲 规 造 异 巧 。 冬 不 欲 极 温 , 夏 不 欲 穷 凉 , 不 露 卧 星 下 , 不 眠 中 见 肩 , 大 寒 大 热 , 大 风 大 雾 , 皆 不 欲 冒 之 。 五 味 入 口 , 不 欲 偏 多 , 故 酸 多 伤 脾 , 苦 多 伤 肺 , 辛 多 伤 肝 , 咸 多 则 伤 心 , 甘 多 则 伤 肾 〔 五 八 〕 , 此 五 行 自 然 之 理 也 。 凡 言 伤 者 , 亦 不 便 觉 也 , 谓 久 则 寿 损 耳 。 是 以 善 摄 生 者 , 卧 起 有 四 时 之 早 晚 , 兴 居 有 至 和 之 常 制 ; 调 利 筋 骨 , 有 偃 仰 之 方 ; 杜 疾 闲 邪 , 有 吞 吐 之 术 ; 流 行 荣 卫 , 有 补 泻 之 法 ; 节 宣 劳 逸 , 有 与 夺 之 要 。 忍 怒 以 全 阴 气 , 抑 喜 以 养 阳 气 。 然 后 先 将 服 草 木 以 救 亏 缺 , 后 服 金 丹 以 定 无 穷 , 长 生 之 理 , 尽 于 此 矣 。 若 有 欲 决 意 任 怀 , 自 谓 达 识 知 命 , 不 泥 异 端 , 极 情 肆 力 , 不 营 久 生 者 , 闻 此 言 也 , 虽 风 之 过 耳 , 电 之 经 目 , 不 足 谕 也 。 虽 身 枯 于 流 连 之 中 , 气 绝 于 纨 绮 之 闲 , 而 甘 心 焉 , 亦 安 可 告 之 以 养 生 之 事 哉 ? 不 惟 不 纳 , 乃 谓 妖 讹 也 。 而 望 彼 信 之 , 所 谓 以 明 鉴 给 蒙 瞽 , 以 丝 竹 娱 聋 夫 也 。 ”
 
 
 

校   释

〔 一 〕   将 特 禀 异 气 耶   “ 异 ” 原 作 “ 其 ” 。 明 案 藏 本 、 鲁 藩 本 、 宝 颜 堂 本 “ 其 ” 皆 作 “ 异 ” 。 当 作 “ 异 ” , 今 订 正 。

〔 二 〕   为 者 如 牛 毛 获 者 如 麟 角 也   校 勘 记 : 北 堂 书 钞 八 十 三 “ 为 ” 作 “ 学 ” , “ 获 ” 作 “ 成 ” 。

〔 三 〕   起 于 汀 滢   汀 滢 , 小 水 。

〔 四 〕   若 乃 人 退 己 进 阴 子 所 以 穷 至 道 也   案 阴 子 , 后 汉 阴 长 生 。 神 仙 传 云 : 阴 长 生 , 新 野 人 , 恭 事 马 鸣 生 学 道 。 鸣 生 初 不 教 其 度 世 之 法 , 但 日 夕 与 之 高 谈 , 论 当 世 之 事 , 如 此 十 余 年 。 同 时 共 事 鸣 生 者 十 二 人 , 皆 归 去 。 唯 长 生 执 礼 弥 肃 。 鸣 生 告 之 曰 , 子 真 能 得 道 矣 , 以 太 清 神 丹 经 授 之 。 是 即 所 谓 人 退 己 进 , 阴 子 所 以 穷 至 道 也 。

〔 五 〕   羡 门 所 以 致 云 龙 也   史 记 封 禅 书 有 羡 门 子 高 为 方 仙 道 。 唐 司 马 贞 索 隐 : 羡 门 高 者 , 秦 始 皇 使 卢 生 求 羡 门 子 高 是 也 。

〔 六 〕   若 令 服 食 终 日   宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 终 ” 作 “ 旬 ” 。

〔 七 〕   根 柢 之 据 未 极   孙 校 : “ 柢 ” 藏 本 作 “ 移 ” , 非 。 校 勘 记 云 : 荣 案 卢 本 “ 根 柢 ” 作 “ 根 荄 ” 。

〔 八 〕   成 之 犹 收 积 也   “ 收 积 ” 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 作 “ 收 谷 ” 。

〔 九 〕   犹 无 获 也   孙 校 : “ 获 ” 藏 本 作 “ 获 ” , 非 。

〔 一 十 〕 益 之 者 如 苗 禾 之 播 殖   孙 校 : 藏 本 无 上 “ 之 ” 字 。

〔 一 一 〕 若 能 爱 之 于 微   孙 校 : 藏 本 无 “ 之 ” 字 。

〔 一 二 〕 犹 复 不 能 端 坐 而 得 道   孙 校 : 艺 文 类 聚 十 一 、 御 览 七 十 九 引 “ 能 ” 作 “ 敢 ” 。

〔 一 三 〕 陟 王 屋 而 受 丹 经   “ 受 ” 原 作 “ 授 ” 。 校 补 云 : 类 聚 引 “ 授 ” 作 “ 受 ” 是 也 , “ 授 ” 字 误 。 今 据 改 。 按 王 屋 , 山 名 , 见 前 金 丹 篇 注 。

〔 一 四 〕 到 鼎 湖 而 飞 流 珠   史 记 封 禅 书 云 : 黄 帝 采 首 山 铜 , 铸 鼎 于 荆 山 下 , 鼎 既 成 , 有 龙 垂 胡 髯 , 下 迎 黄 帝 , 后 世 因 名 其 处 曰 鼎 湖 。

〔 一 五 〕 登 崆 峒 而 问 广 成   广 成 子 居 崆 峒 之 山 , 石 室 之 中 , 黄 帝 造 而 问 至 道 。 见 神 仙 传 。

〔 一 六 〕 之 具 茨 而 事 大 隗   庄 子 徐 无 鬼 篇 云 : 黄 帝 将 见 大 隗 乎 具 茨 之 山 。 案 具 茨 , 山 名 。 司 马 彪 云 , 在 荥 阳 密 县 东 。 大 隗 , 神 君 名 , 一 云 古 之 至 人 。

〔 一 七 〕 适 东 岱 而 奉 中 黄   东 岱 , 云 笈 七 签 一 百 作 “ 中 岱 ” 。 中 黄 , 中 黄 真 人 。 后 遐 览 篇 着 录 中 黄 经 一 卷 。

〔 一 八 〕 入 金 谷 而 谘 涓 子   涓 子 , 齐 人 , 着 天 地 人 经 , 见 列 仙 传 。 假 览 篇 有 涓 子 天 地 人 经 一 卷 。

〔 一 九 〕 论 道 养 则 资 玄 素 二 女   孙 校 : 艺 文 类 聚 御 览 引 “ 资 ” 作 “ 质 ” 。 按 云 笈 七 签 一 百 轩 辕 本 纪 云 , 于 玄 女 素 女 受 房 中 术 。

〔 二 十 〕 精 推 步 则 访 山 稽 力 牧 讲 占 候 则 询 风 后 着 体 诊 则 受 雷 岐   按 山 稽 一 作 太 山 稽 。 传 说 山 稽 、 力 牧 、 风 后 , 皆 是 黄 帝 臣 。 雷 , 雷 公 ; 岐 , 岐 伯 , 并 系 黄 帝 时 精 于 医 术 方 药 者 。 皆 见 云 笈 七 签 一 百 轩 辕 本 纪 。

〔 二 一 〕 审 攻 战 则 纳 五 音 之 策   传 说 黄 帝 与 蚩 尤 战 , 玄 女 教 帝 三 宫 秘 略 五 音 权 谋 阴 阳 之 术 ; 黄 帝 于 是 纳 五 音 之 策 , 以 审 攻 战 之 事 , 再 伐 蚩 尤 而 杀 之 。 见 轩 辕 本 纪 。

〔 二 二 〕 穷 神 奸 则 记 白 泽 之 辞   黄 帝 巡 狩 , 东 至 海 滨 , 得 白 泽 神 兽 , 能 言 。 因 问 天 下 鬼 神 之 事 , 自 古 精 气 为 物 , 游 魂 为 变 者 , 凡 万 一 千 五 百 二 十 种 , 白 泽 言 之 , 帝 令 以 图 写 之 。 见 轩 辕 本 纪 。 随 书 经 籍 志 五 行 家 有 白 泽 图 一 卷 。

〔 二 三 〕 相 地 理 则 书 青 乌 之 说   “ 乌 ” 原 作 “ 鸟 ” 。 孙 校 : 艺 文 类 聚 御 览 引 “ 鸟 ” 作 “ 乌 ” 。 校 补 云 : 作 “ 乌 ” 是 也 。 文 选 谢 灵 运 庐 陵 王 墓 下 诗 注 引 青 乌 子 相 冢 书 ; 御 览 五 百 六 十 引 相 冢 书 曰 , 青 乌 子 称 山 三 重 相 连 名 伞 山 , 并 作 “ 乌 ” 。 明 案 轩 辕 本 纪 云 : 黄 帝 始 画 野 分 州 , 有 青 乌 子 能 相 地 理 , 帝 问 之 以 制 经 。 旧 唐 书 经 籍 志 着 录 青 乌 子 三 卷 。 据 此 改 “ 青 鸟 ” 为 “ 青 乌 ” 。

〔 二 四 〕 救 伤 残 则 缀 金 冶 之 术   此 语 并 见 云 笈 七 签 引 轩 辕 本 纪 。

〔 二 五 〕 穷 道 尽 真   艺 文 类 聚 十 一 引 作 “ 穷 尽 道 真 ” 。 校 补 云 : “ 穷 尽 道 真 ” 与 “ 毕 该 秘 要 ” 对 文 , 今 本 误 倒 。

〔 二 六 〕 桥 山 之 冢   史 记 五 帝 本 纪 : 黄 帝 崩 , 葬 桥 山 。 刘 宋 裴 骃 集 解 引 皇 览 曰 : 黄 帝 冢 在 上 郡 桥 山 。

〔 二 七 〕 荆 山 经 及 龙 首 记   后 遐 览 篇 着 录 龙 首 经 荆 山 记 各 一 卷 。 明 正 统 道 藏 有 黄 帝 龙 首 经 上 下 两 卷 。

〔 二 八 〕 山 陵 忽 崩   原 校 : “ 陵 ” 一 作 “ 后 ” 。

〔 二 九 〕 开 异 涂   孙 校 : “ 开 ” 藏 本 作 “ 阅 ” 。

〔 三 十 〕 朱 邑 栾 巴 于 公   “ 邑 ” 原 作 “ 巴 ” 。 孙 校 云 “ 巴 ” 当 作 “ 邑 ” 。 明 案 汉 书 循 吏 传 : 朱 邑 , 庐 江 舒 人 , 少 为 桐 乡 啬 夫 , 廉 平 不 苛 , 官 至 大 司 农 。 为 人 淳 厚 , 笃 于 故 旧 。 及 死 , 其 子 葬 之 桐 乡 西 郭 外 , 百 姓 共 为 邑 起 冢 立 祠 。 今 据 改 为 “ 邑 ” 字 。 栾 巴 , 蜀 郡 成 都 人 , 能 劾 鬼 护 病 , 其 乡 里 为 立 生 祠 , 见 神 仙 传 。 于 公 , 即 于 吉 。 吴 志 孙 策 传 注 引 江 表 传 曰 , 时 有 道 士 琅 邪 于 吉 , 往 来 吴 会 , 读 道 书 , 制 作 符 水 以 治 病 , 吴 会 人 多 事 之 。 策 尝 于 郡 城 门 楼 上 集 会 诸 将 宾 客 , 吉 趋 度 门 下 , 诸 将 宾 客 三 分 之 二 下 楼 迎 拜 之 。 掌 宾 者 禁 呵 不 能 止 。 策 令 收 杀 之 。 诸 事 之 者 谓 其 尸 解 , 复 祭 祀 求 福 。

〔 三 一 〕 彭 祖 经 云   有 黄 山 君 者 , 修 彭 祖 之 术 。 彭 祖 既 去 , 乃 追 论 其 言 , 以 为 彭 祖 经 , 见 神 仙 传 。 后 遐 览 篇 着 录 彭 祖 经 一 卷 。

〔 三 二 〕 黄 石 公 记   孙 校 : “ 黄 ” 下 藏 本 有 “ 帝 ” 字 , 非 。 原 校 “ 石 ” 一 作 “ 山 ” 。 校 补 云 : 作 “ 山 ” 近 是 。 遐 览 篇 广 载 仙 经 , 正 有 黄 山 公 记 可 证 。 黄 白 篇 有 黄 山 子 , 神 仙 传 云 黄 山 君 者 修 彭 祖 之 术 , 黄 山 君 殆 即 黄 山 公 也 。

〔 三 三 〕 门 人 于 流 沙 之 西 见 之   校 补 : 神 仙 传 云 , 闻 人 于 流 沙 之 国 西 见 之 , 即 本 于 黄 山 公 记 。 此 “ 门 ” 或 即 “ 闻 ” 之 坏 字 。

〔 三 四 〕 安 期 先 生 者 卖 药 于 海 边 至 以 赤 玉  一 量 为 报   案 此 所 记 安 期 事 与 列 仙 传 合 。 列 仙 传 云 , 留 书 以 赤 玉  一 量 为 报 。 “ 量 ” 即 “ 两 ” 字 , “ 量 ” “ 两 ” 古 通 用 。

〔 三 五 〕 复 数 千 载   校 勘 记 : 艺 文 类 聚 八 十 四 “ 复 ” 作 “ 后 ” , 又 案 列 仙 传 亦 作 “ 后 ” 。 疑 当 作 “ 后 。 ”

〔 三 六 〕 始 皇 至 为 卢 敖 徐 福 辈 所 欺 弄   史 记 秦 始 皇 本 纪 : 二 十 八 年 , 齐 人 徐 市 等 上 书 , 言 海 中 有 三 神 山 , 名 曰 蓬 莱 、 方 丈 、 瀛 洲 , 仙 人 所 居 , 请 与 童 男 女 求 之 。 三 十 二 年 , 始 皇 使 燕 人 卢 生 求 羡 门 、 高 誓 。 按 卢 生 , 即 卢 敖 ; 徐 市 , 即 徐 福 。

〔 三 七 〕 言 无 符 据   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 言 无 符 据 ” 作 “ 所 言 无 据 ” 。

〔 三 八 〕 而 不 知 还 年 之 要 术   原 校 : “ 还 年 ” 误 作 “ 房 中 ” 。 校 补 云 : 作 “ 房 中 ” 近 是 。 明 案 校 补 之 说 不 确 。

〔 三 九 〕 则 止 可 令 内 疾 不 起   “ 止 ” 原 作 “ 正 ” , 明 案 文 义 , “ 正 ” 当 作 “ 止 ” , 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 正 ” 皆 作 “ 止 ” 。 今 据 订 正 。

〔 四 十 〕 受 气 本 少 则 伤 深   孙 校 : 藏 本 不 重 “ 受 气 本 少 ” 。

〔 四 一 〕 犹 不 脱 于 枯 瘁 者   孙 校 : “ 脱 ” 刻 本 作 “ 免 ” 。

〔 四 二 〕 济 之 者 鲜   “ 济 ” 宝 颜 堂 本 作 “ 培 ” 。

〔 四 三 〕 或 欬 或 满   孙 校 : “ 满 ” 刻 本 作 “ 懑 ” 。

〔 四 四 〕 始 作 为 疾   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 作 “ 始 为 己 病 ” 。

〔 四 五 〕 不 知 风 冷 暑 湿   孙 校 : 藏 本 无 此 六 字 , 非 。

〔 四 六 〕 不 能 伤 壮 实 之 人 也   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 “ 伤 ” 作 “ 侵 ” 。

〔 四 七 〕 欬 唾 凝 ● 于 唇 吻   ● 同 冱 , 音 护 ; 凝 ● , 冻 结 。

〔 四 八 〕 龙  坠 地   孙 校 : “ 龙 ” 当 作 “ 笼 ” 。

〔 四 九 〕 在 乎 还 年 之 道   孙 校 : “ 还 年 ” 疑 “ 房 中 ” 。 校 勘 记 云 : 御 览 六 百 六 十 八 亦 作 “ 还 年 ” , 下 同 。 明 案 “ 还 年 ” 不 误 , 孙 说 非 也 , 下 同 。

〔 五 十 〕 而 知 还 年   孙 校 : “ 还 年 ” 疑 “ 房 中 ” 。

〔 五 一 〕 亦 不 失 三 百 岁 也   校 勘 记 : 御 览 六 百 六 十 八 作 “ 一 二 百 岁 ” 。

〔 五 二 〕 且 又 才 所 不 逮   校 勘 记 : 御 览 六 百 六 十 八 无 “ 且 又 ” 二 字 , 作 “ 凡 伤 之 道 有 数 焉 ” 。

〔 五 三 〕 悲 哀 憔 悴   明 案 “ 哀 ” 原 作 “ 衰 ” , 形 近 而 讹 , 今 依 藏 本 、 鲁 藩 本 改 正 。 校 勘 记 云 : 御 览 六 百 六 十 八 “ 悲 ” 上 有 “ 深 忧 重 怨 ” 四 字 , “ 衰 ” 作 “ 哀 ” 。 依 今 本 语 例 补 改 , 当 云 “ 深 忧 重 怨 , 伤 也 ; 悲 哀 憔 悴 , 伤 也 ” 。

〔 五 四 〕 汲 汲 所 欲 伤 也   校 勘 记 : 御 览 六 百 六 十 八 “ 所 欲 ” 下 有 “ 戚 戚 所 患 ” 四 字 , 依 今 本 语 例 , 当 补 于 “ 伤 也 ” 下 , 云 “ 戚 戚 所 患 , 伤 也 ” 。

〔 五 五 〕 跳 走 喘 乏 伤 也   校 勘 记 : 御 览 六 百 六 十 八 “ 喘 乏 ” 作 “ 喘 息 ” 。

〔 五 六 〕 不 欲 起 晚   孙 校 : “ 不 欲 ” 下 当 有 “ 起 早 ” 二 字 。

〔 五 七 〕 不 欲 汗 流   校 勘 记 : 御 览 六 百 六 十 八 作 “ 不 欲 多 汗 ” 。

〔 五 八 〕 故 酸 多 伤 脾 至 甘 多 则 伤 肾   明 按 脾 合 肉 , 肺 合 皮 , 肝 合 筋 , 心 合 脉 , 肾 合 骨 。 素 问 五 藏 生 成 篇 云 : “ 多 食 咸 则 脉 凝 泣 而 变 色 , 多 食 苦 则 皮 槁 而 毛 拔 , 多 食 辛 则 筋 急 而 爪 枯 , 多 食 酸 则 肉 胝 而 唇 揭 , 多 食 甘 则 骨 痛 而 发 落 , 此 五 味 之 所 伤 也 ” 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 十 四

      勤 求

    抱 朴 子 曰 : “ 天 地 之 大 德 曰 生 〔 一 〕 , 生 好 物 者 也 。 是 以 道 家 之 所 至 秘 而 重 者 , 莫 过 乎 长 生 之 方 也 。 故 血 盟 乃 传 〔 二 〕 , 传 非 其 人 , 戒 在 天 罚 。 先 师 不 敢 以 轻 行 授 人 , 须 人 求 之 至 勤 者 , 犹 当 拣 选 至 精 者 乃 教 之 , 况 乎 不 好 不 求 , 求 之 不 笃 者 , 安 可 炫 其 沽 以 告 之 哉 〔 三 〕 ? 其 受 命 不 应 仙 者 , 虽 日 见 仙 人 成 群 在 世 , 犹 必 谓 彼 自 异 种 人 , 天 下 别 有 此 物 , 或 呼 为 鬼 魅 之 变 化 , 或 云 偶 值 于 自 然 , 岂 有 肯 谓 修 为 之 所 得 哉 ? 苟 心 所 不 信 , 虽 令 赤 松 王 乔 言 提 其 耳 , 亦 当 同 以 为 妖 讹 〔 四 〕 。 然 时 颇 有 识 信 者 , 复 患 于 不 能 勤 求 明 师 。 夫 晓 至 要 得 真 道 者 , 诚 自 甚 稀 , 非 仓 卒 可 值 也 。 然 知 之 者 , 但 当 少 耳 〔 五 〕 , 亦 未 尝 绝 于 世 也 。 由 求 之 者 不 广 不 笃 , 有 仙 命 者 , 要 自 当 与 之 相 值 也 。 然 求 而 不 得 者 有 矣 , 未 有 不 求 而 得 者 也 。 世 闲 自 有 奸 伪 图 钱 之 子 , 而 窃 道 士 之 号 者 , 不 可 胜 数 也 。 然 此 等 复 不 谓 挺 无 所 知 也 , 皆 复 粗 开 头 角 , 或 妄 沽 名 , 加 之 以 伏 邪 饰 伪 , 而 好 事 之 徒 , 不 识 其 真 伪 者 , 徒 多 之 进 问 〔 六 〕 , 自 取 诳 惑 , 而 拘 制 之 , 不 令 得 行 , 广 寻 奇 士 异 人 , 而 告 之 曰 , 道 尽 于 此 矣 。 以 误 于 有 志 者 之 不 少 , 可 叹 可 恚 也 。 或 闻 有 晓 消 五 云 〔 七 〕 、 飞 八 石 〔 八 〕 、 转 九 丹 〔 九 〕 、 冶 黄 白 、 水 琼 瑶 〔 一 十 〕 、 化 朱 碧 、 凝 霜 雪 于 神 炉 、 采 灵 芝 于 嵩 岳 者 , 则 多 而 毁 之 曰 〔 一 一 〕 , 此 法 独 有 赤 松 王 乔 知 之 , 今 世 之 人 而 云 知 之 者 , 皆 虚 妄 耳 。 则 浅 见 之 家 , 不 觉 此 言 有 诈 伪 而 作 , 便 息 远 求 之 意 。 悲 夫 , 可 为 慨 叹 者 也 ! 凌 晷 飙 飞 , 暂 少 忽 老 , 迅 速 之 甚 , 谕 之 无 物 , 百 年 之 寿 , 三 万 余 日 耳 。 幼 弱 则 未 有 所 知 , 衰 迈 则 欢 乐 并 废 , 童 蒙 昏 耄 , 除 数 十 年 , 而 险 隘 忧 病 〔 一 二 〕 , 相 寻 代 有 , 居 世 之 年 , 略 消 其 半 , 计 定 得 百 年 者 , 喜 笑 平 和 , 则 不 过 五 六 十 年 , 咄 嗟 灭 尽 , 哀 忧 昏 耄 , 六 七 千 日 耳 , 顾 眄 已 尽 矣 , 况 于 全 百 年 者 , 万 未 有 一 乎 ? 谛 而 念 之 , 亦 无 以 笑 彼 夏 虫 朝 菌 也 〔 一 三 〕 。 盖 不 知 道 者 之 所 至 悲 矣 。 里 语 有 之 : 人 在 世 闲 , 日 失 一 日 , 如 牵 牛 羊 以 诣 屠 所 , 每 进 一 步 , 而 去 死 转 近 。 此 譬 虽 丑 , 而 实 理 也 。 达 人 所 以 不 愁 死 者 , 非 不 欲 求 , 亦 固 不 知 所 以 免 死 之 术 , 而 空 自 焦 愁 , 无 益 于 事 。 故 云 乐 天 知 命 , 故 不 忧 耳 , 非 不 欲 久 生 也 。 姬 公 请 代 武 王 , 〔 一 四 〕 仲 尼 曳 杖 悲 怀 〔 一 五 〕 , 是 知 圣 人 亦 不 乐 速 死 矣 。 俗 人 见 庄 周 有 大 梦 之 喻 〔 一 六 〕 , 因 复 竞 共 张 齐 死 生 之 论 。 盖 诡 道 强 达 , 阳 作 违 抑 之 言 , 皆 仲 尼 所 为 破 律 应 煞 者 也 。 今 察 诸 有 此 谈 者 , 被 疾 病 则 遽 针 灸 , 冒 危 险 则 甚 畏 死 。 然 末 俗 通 弊 , 不 崇 真 信 , 背 典 诰 而 治 子 书 , 若 不 吐 反 理 之 巧 辨 者 , 则 谓 之 朴 野 , 非 老 庄 之 学 。 故 无 骨 殖 而 取 偶 俗 之 徒 , 遂 流 漂 于 不 然 之 说 , 而 不 能 自 返 也 。 老 子 以 长 生 久 视 为 业 , 而 庄 周 贵 于 摇 尾 涂 中 , 不 为 被 网 之 龟 〔 一 七 〕 , 被 绣 之 牛 〔 一 八 〕 , 饿 而 求 粟 于 河 侯 〔 一 九 〕 , 以 此 知 其 不 能 齐 死 生 也 。 晚 学 不 能 考 校 虚 实 , 偏 据 一 句 , 不 亦 谬 乎 ? 且 夫 深 入 九 泉 之 下 , 长 夜 罔 极 , 始 为 蝼 蚁 之 粮 , 终 与 尘 壤 合 体 , 令 人 怛 然 心 热 , 不 觉 咄 嗟 。 若 心 有 求 生 之 志 〔 二 十 〕 , 何 可 不 弃 置 不 急 之 事 , 以 修 玄 妙 之 业 哉 ? 其 不 信 则 已 矣 。 其 信 之 者 , 复 患 于 俗 情 之 不 荡 尽 , 而 不 能 专 以 养 生 为 意 , 而 营 世 务 之 余 暇 而 为 之 , 所 以 或 有 为 之 者 , 恒 病 晚 而 多 不 成 也 。 凡 人 之 所 汲 汲 者 , 势 利 嗜 欲 也 。 苟 我 身 之 不 全 , 虽 高 官 重 权 , 金 玉 成 山 , 妍 艳 万 计 , 非 我 有 也 。 是 以 上 士 先 营 长 生 之 事 , 长 生 定 可 以 任 意 。 若 未 升 玄 去 世 , 可 且 地 仙 人 闲 。 若 彭 祖 老 子 , 止 人 中 数 百 岁 , 不 失 人 理 之 欢 , 然 后 徐 徐 登 遐 , 亦 盛 事 也 。 然 决 须 好 师 , 师 不 足 奉 , 亦 无 由 成 也 。 昔 汉 太 后 从 夏 侯 胜 受 尚 书 , 赐 胜 黄 金 百 斤 , 他 物 不 可 胜 数 。 及 胜 死 , 又 赐 胜 家 钱 二 百 万 , 为 胜 素 服 一 百 日 〔 二 一 〕 。 成 帝 在 东 宫 时 , 从 张 禹 受 论 语 。 及 即 尊 位 , 赐 禹 爵 关 内 侯 〔 二 二 〕 , 食 邑 千 户 , 拜 光 禄 大 夫 , 赐 黄 金 百 斤 。 又 迁 丞 相 , 进 爵 安 昌 侯 。 年 老 乞 骸 骨 , 赐 安 车 驷 马 , 黄 金 百 斤 , 钱 数 万 。 及 禹 疾 , 天 子 自 临 省 之 , 亲 拜 禹 床 下 。 章 帝 在 东 宫 时 , 从 桓 荣 以 受 孝 经 〔 二 三 〕 。 及 帝 即 位 , 以 荣 为 太 常 上 卿 。 天 子 幸 荣 第 , 令 荣 东 面 坐 , 设 几 杖 。 会 百 官 及 荣 门 生 生 徒 数 百 人 , 帝 亲 自 持 业 讲 说 。 赐 荣 爵 关 内 侯 , 食 邑 五 千 户 。 及 荣 病 , 天 子 幸 其 家 , 入 巷 下 车 , 抱 卷 而 趋 , 如 弟 子 之 礼 。 及 荣 薨 , 天 子 为 荣 素 服 。 凡 此 诸 君 , 非 能 攻 城 野 战 , 折 冲 拓 境 , 悬 旌 效 节 〔 二 四 〕 , 祈 连 方 〔 二 五 〕 , 转 元 功 , 骋 锐 绝 域 也 。 徒 以 一 经 之 业 , 宣 传 章 句 , 而 见 尊 重 , 巍 巍 如 此 , 此 但 能 说 死 人 之 余 言 耳 。 帝 王 之 贵 , 犹 自 卑 降 以 敬 事 之 。 世 闲 或 有 欲 试 修 长 生 之 道 者 , 而 不 肯 谦 下 于 堪 师 者 , 直 尔 蹴 迮 〔 二 六 〕 , 从 求 至 要 , 宁 可 得 乎 ? 夫 学 者 之 恭 逊 驱 走 , 何 益 于 师 之 分 寸 乎 ? 然 不 尔 , 则 是 彼 心 不 尽 ; 彼 心 不 尽 , 则 令 人 告 之 不 力 ; 告 之 不 力 , 则 秘 诀 何 可 悉 得 邪 ? 不 得 已 当 以 浮 浅 示 之 , 岂 足 以 成 不 死 之 功 哉 ? 亦 有 人 皮 肤 好 喜 , 而 信 道 之 诚 , 不 根 心 神 , 有 所 索 欲 〔 二 七 〕 , 阳 为 曲 恭 , 累 日 之 闲 , 怠 慢 已 出 。 若 值 明 智 之 师 , 且 欲 详 观 来 者 变 态 , 试 以 淹 久 , 故 不 告 之 , 以 测 其 志 。 则 若 此 之 人 , 情 伪 行 露 , 亦 终 不 得 而 教 之 , 教 之 亦 不 得 尽 言 吐 实 , 言 不 了 则 为 之 无 益 也 。 陈 安 世 者 , 年 十 三 岁 , 盖 灌 叔 本 之 客 子 耳 〔 二 八 〕 , 先 得 仙 道 。 叔 本 年 七 十 皓 首 , 朝 夕 拜 安 世 曰 , 道 尊 德 贵 , 先 得 道 者 则 为 师 矣 , 吾 不 敢 倦 执 弟 子 之 礼 也 。 由 是 安 世 告 之 要 方 , 遂 复 仙 去 矣 。 夫 人 生 先 受 精 神 于 天 地 , 后 禀 气 血 于 父 母 〔 二 九 〕 , 然 不 得 明 师 , 告 之 以 度 世 之 道 , 则 无 由 免 死 , 凿 石 有 余 焰 , 年 命 已 凋 颓 矣 。 由 此 论 之 , 明 师 之 恩 , 诚 为 过 于 天 地 , 重 于 父 母 多 矣 , 可 不 崇 之 乎 ? 可 不 求 之 乎 ? ”

    抱 朴 子 曰 : “ 古 人 质 正 , 贵 行 贱 言 , 故 为 政 者 不 尚 文 辨 , 修 道 者 不 崇 辞 说 。 风 俗 衰 薄 , 外 饰 弥 繁 , 方 策 既 山 积 于 儒 门 , 而 内 书 亦 鞅 掌 于 术 家 。 初 学 之 徒 , 即 未 便 可 授 以 大 要 。 又 亦 人 情 以 本 末 殷 富 者 为 快 。 故 后 之 知 道 者 , 干 吉 容 嵩 桂 帛 诸 家 , 各 着 千 所 篇 〔 三 十 〕 , 然 率 多 教 诫 之 言 , 不 肯 善 为 人 开 显 大 向 之 指 归 也 。 其 至 真 之 诀 , 或 但 口 传 , 或 不 过 寻 尺 之 素 , 在 领 带 之 中 , 非 随 师 经 久 , 累 勤 历 试 者 , 不 能 得 也 。 杂 猥 弟 子 , 皆 各 随 其 用 心 之 疏 密 , 履 苦 之 久 远 , 察 其 聪 明 之 所 逮 , 及 志 力 之 所 能 辨 , 各 有 所 授 , 千 百 岁 中 , 时 有 尽 其 囊 枕 之 中 , 肘 腋 之 下 , 秘 要 之 旨 耳 〔 三 一 〕 。 或 但 将 之 合 药 , 药 成 分 之 〔 三 二 〕 , 足 以 使 之 不 死 而 已 , 而 终 年 不 以 其 方 文 传 之 。 故 世 闲 道 士 , 知 金 丹 之 事 者 , 万 无 一 也 。 而 管 见 之 属 , 谓 仙 法 当 具 在 于 纷 若 之 书 , 及 于 祭 祀 拜 伏 之 闲 而 已 矣 。 夫 长 生 制 在 大 药 耳 , 非 祠 醮 之 所 得 也 。 昔 秦 汉 二 代 , 大 兴 祈 祷 , 所 祭 太 乙 五 神 , 陈 宝 八 神 之 属 〔 三 三 〕 , 动 用 牛 羊 谷 帛 , 钱 费 亿 万 , 了 无 所 益 。 况 于 匹 夫 , 德 之 不 备 , 体 之 不 养 , 而 欲 以 三 牲 酒 肴 , 祝 愿 鬼 神 , 以 索 延 年 , 惑 亦 甚 矣 。 或 颇 有 好 事 者 , 诚 欲 为 道 , 而 不 能 勤 求 明 师 , 合 作 异 药 , 而 但 昼 夜 诵 讲 不 要 之 书 , 数 千 百 卷 , 诣 老 无 益 , 便 谓 天 下 果 无 仙 法 。 或 举 门 扣 头 , 以 向 空 坐 , 烹 宰 牺 牲 , 烧 香 请 福 , 而 病 者 不 愈 , 死 丧 相 袭 , 破 产 竭 财 , 一 无 奇 异 , 终 不 悔 悟 , 自 谓 未 笃 。 若 以 此 之 勤 , 求 知 方 之 师 , 以 此 之 费 , 给 买 药 之 直 者 〔 三 四 〕 , 亦 必 得 神 仙 长 生 度 世 也 。 何 异 诣 老 空 耕 石 田 , 而 望 千 仓 之 收 , 用 力 虽 尽 〔 三 五 〕 , 不 得 其 所 也 。 所 谓 适 楚 而 道 燕 , 马 虽 良 而 不 到 , 非 行 之 不 疾 , 然 失 其 道 也 。 或 有 性 信 而 喜 信 人 , 其 聪 明 不 足 以 校 练 真 伪 , 揣 测 深 浅 ; 所 博 涉 素 狭 , 不 能 赏 物 。 后 世 顽 浅 , 趣 得 一 人 , 自 誉 之 子 , 云 我 有 秘 书 , 便 守 事 之 。 而 庸 人 小 儿 , 多 有 外 托 有 道 之 名 , 名 过 其 实 , 由 于 夸 诳 , 内 抱 贪 浊 , 惟 利 是 图 , 有 所 请 为 , 辄 强 喑 呜 , 俛 仰 抑 扬 。 若 所 知 宝 秘 乃 深 〔 三 六 〕 而 不 可 得 之 状 。 其 有 所 请 , 从 其 所 求 , 俛 仰 含 笑 , 或 许 以 顷 后 , 故 使 不 觉 者 , 欲 罢 而 不 能 〔 三 七 〕 , 自 谓 事 之 未 勤 , 而 礼 币 之 尚 轻 也 。 于 是 笃 信 之 心 , 尤 加 恭 肃 , 赂 以 殊 玩 , 为 之 执 奴 仆 之 役 , 不 辞 负 重 涉 远 , 不 避 经 险 履 危 , 欲 以 积 劳 自 效 , 服 苦 求 哀 , 庶 有 异 闻 。 而 虚 引 岁 月 , 空 委 二 亲 之 供 养 , 捐 妻 子 而 不 恤 , 戴 霜 蹈 冰 , 连 年 随 之 , 而 妨 资 弃 力 , 卒 无 所 成 。 彼 初 诚 欺 之 , 末 或 惭 之 , 懵 然 体 中 , 实 自 空 罄 短 乏 , 无 能 法 以 相 教 , 将 何 法 以 成 人 乎 ? 余 目 见 此 辈 不 少 , 可 以 有 十 余 人 〔 三 八 〕 。 或 自 号 高 名 , 久 居 于 世 , 世 或 谓 之 已 三 四 百 岁 , 但 易 名 字 , 诈 称 圣 人 , 托 于 人 闲 , 而 多 有 承 事 之 者 , 余 但 不 喜 书 其 人 之 姓 名 耳 。 颇 游 俗 闲 , 凡 夫 不 识 妍 蚩 , 为 共 吹 扬 〔 三 九 〕 , 增 长 妖 妄 , 为 彼 巧 伪 之 人 , 虚 生 华 誉 , 歙 习 遂 广 , 莫 能 甄 别 。 故 或 令 高 人 偶 不 留 意 澄 察 , 而 但 任 两 耳 者 , 误 于 学 者 , 常 由 此 辈 , 莫 不 使 人 叹 息 也 。 每 见 此 曹 , 欺 诳 天 下 , 以 规 势 利 者 , 迟 速 皆 受 殃 罚 , 天 网 虽 疏 , 终 不 漏 也 。 但 误 有 志 者 可 念 耳 。 世 人 多 逐 空 声 ,  能 校 实 。 闻 甲 乙 多 弟 子 , 至 以 百 许 , 必 当 有 异 , 便 载 驰 竞 逐 , 赴 为 相 聚 守 之 徒 , 妨 工 夫 以 崇 重 彼 愚 陋 之 人 也 。 而 不 复 寻 精 , 彼 得 门 人 之 力 。 或 以 致 富 , 辨 逐 之 虽 久 〔 四 十 〕 , 犹 无 成 人 之 道 , 愚 夫 故 不 知 此 人 不 足 可 事 , 何 能 都 不 与 悟 , 自 可 悲 哉 ! 夫 搜 寻 仞 之 垄 , 求 干 天 之 木 ; 漉 牛 迹 之 中 , 索 吞 舟 之 鳞 , 用 日 虽 久 , 安 能 得 乎 ? 嗟 乎 ! 将 来 之 学 者 , 虽 当 以 求 师 为 务 , 亦 不 可 以 不 详 择 为 急 也 。 陋 狭 之 夫 , 行 浅 德 薄 , 功 微 缘 少 , 不 足 成 人 之 道 , 亦 无 功 课 以 塞 人 重 恩 也 。 深 思 其 趣 , 勿 令 徒 劳 也 。 ”

    抱 朴 子 曰 : “ 诸 虚 名 之 道 士 , 既 善 为 诳 诈 , 以 欺 学 者 ; 又 多 护 短 匿 愚 , 耻 于 不 知 , 阳 若 以 博 涉 已 足 〔 四 一 〕 , 终 不 肯 行 求 请 问 于 胜 己 者 , 蠢 尔 守 穷 , 面 墙 而 立 ; 又 不 但 拱 默 而 已 , 乃 复 憎 忌 于 实 有 道 者 而 谤 毁 之 , 恐 彼 声 名 之 过 己 也 。 此 等 岂 有 意 于 长 生 之 法 哉 ? 为 欲 以 合 致 弟 子 , 图 其 财 力 , 以 快 其 情 欲 而 已 耳 。 而 不 知 天 高 听 卑 , 其 后 必 受 斯 殃 也 。 夫 贫 者 不 可 妄 云 我 富 也 , 贱 者 不 可 虚 云 我 贵 也 , 况 道 德 之 事 实 无 , 而 空 养 门 生 弟 子 乎 ? 凡 俗 之 人 , 犹 不 宜 怀 妒 善 之 心 , 况 于 道 士 , 尤 应 以 忠 信 快 意 为 生 者 也 , 云 何 当 以 此 之 ● 然 函 胸 臆 闲 乎 〔 四 二 〕 ? 人 自 不 能 闻 见 神 明 , 而 神 明 之 闻 见 己 之 甚 易 也 〔 四 三 〕 。 此 何 异 乎 在 纱 幌 之 外 , 不 能 察 轩 房 之 内 , 而 肆 其 倨 慢 , 谓 人 之 不 见 己 。 此 亦 如 窃 钟 枨 物 , 铿 然 有 声 , 恶 他 人 闻 之 , 因 自 掩 其 耳 者 之 类 也 。 而 聋 瞽 之 存 乎 精 神 者 , 唯 欲 专 擅 华 名 , 独 聚 徒 众 , 外 求 声 价 , 内 规 财 力 〔 四 四 〕 , 患 疾 胜 己 , 乃 剧 于 俗 人 之 争 权 势 也 。 遂 以 唇 吻 为 刃 锋 , 以 毁 誉 为 朋 党 , 口 亲 心 疏 , 貌 合 行 离 , 阳 敦 同 志 之 言 , 阴 挟 蜂 虿 之 毒 , 此 乃 天 人 所 共 恶 , 招 祸 之 符 檄 也 。 夫 读 五 经 , 犹 宜 不 耻 下 问 , 以 进 德 修 业 , 日 有 缉 熙 。 至 于 射 御 之 粗 伎 , 书 数 之 浅 功 , 农 桑 之 露 事 , 规 矩 之 小 术 , 尚 须 师 授 以 尽 其 理 , 况 营 长 生 之 法 , 欲 以 延 年 度 世 , 斯 与 救 恤 死 事 无 异 也 。 何 可 务 惜 请 受 之 名 , 而 永 守 无 知 之 困 , 至 老 不 改 , 临 死 不 悔 , 此 亦 天 民 之 笃 暗 者 也 。 令 人 代 之 惭 悚 , 为 之 者 独 不 顾 形 影 也 。 为 儒 生 尚 当 兀 然 守 朴 , 外 托 质 素 , 知 而 如 否 , 有 而 如 无 , 令 庸 儿 不 得 尽 其 称 , 称 而 不 问 不 对 , 对 必 辞 让 而 后 言 。 何 其 道 士 之 人 , 强 以 不 知 为 知 , 以 无 有 为 有 , 虚 自 炫 燿 , 以 图 奸 利 者 乎 ? 迷 而 不 知 返 者 , 愈 以 遂 往 , 若 有 以 行 此 者 , 想 不 耻 改 也 。 吾 非 苟 为 此 言 , 诚 有 为 而 兴 , 所 谓 疾 之 而 不 能 默 然 也 。 徒 愍 念 愚 人 , 不 忍 见 婴 儿 之 投 井 耳 。 若 览 之 而 悟 者 , 亦 仙 药 之 一 草 也 , 吾 何 为 哉 ! 不 御 苦 口 , 其 危 至 矣 , 不 俟 脉 诊 而 可 知 者 也 。 ”

    抱 朴 子 曰 : “ 设 有 死 罪 , 而 人 能 救 之 者 , 必 不 为 之 吝 劳 辱 而 惮 卑 辞 也 , 必 获 生 生 之 功 也 。 今 杂 猥 道 士 之 辈 , 不 得 金 丹 大 法 , 必 不 得 长 生 可 知 也 。 虽 治 病 有 起 死 之 效 , 绝 谷 则 积 年 不 饥 , 役 使 鬼 神 , 坐 在 立 亡 , 瞻 视 千 里 , 知 人 盛 衰 , 发 沈 祟 于 幽 翳 , 知 祸 福 于 未 萌 , 犹 无 益 于 年 命 也 , 尚 羞 行 请 求 , 耻 事 先 达 , 是 惜 一 日 之 屈 , 而 甘 罔 极 之 痛 , 是 不 见 事 类 者 也 。 古 人 有 言 曰 , 生 之 于 我 , 利 亦 大 焉 。 论 其 贵 贱 , 虽 爵 为 帝 王 , 不 足 以 此 法 比 焉 。 论 其 轻 重 , 虽 富 有 天 下 , 不 足 以 此 术 易 焉 。 故 有 死 王 乐 为 生 鼠 之 喻 也 〔 四 五 〕 。 夫 治 国 而 国 平 , 治 身 而 身 生 , 非 自 至 也 , 皆 有 以 致 之 也 。 惜 短 乏 之 虚 名 , 耻 师 授 之 蹔 劳 , 虽 日 不 愚 , 吾 不 信 也 。 今 使 人 免 必 死 而 就 戮 刑 者 , 犹 欣 然 喜 于 去 重 而 即 轻 , 脱 炙 烂 而 保 视 息 , 甘 其 苦 痛 , 过 于 更 生 矣 。 人 但 莫 知 当 死 之 日 , 故 不 暂 忧 耳 。 若 诚 知 之 , 而 刖 劓 之 事 , 可 得 延 期 者 , 必 将 为 之 。 况 但 躬 亲 洒 扫 , 执 巾 竭 力 于 胜 己 者 , 可 以 见 教 之 不 死 之 道 , 亦 何 足 为 苦 , 而 蔽 者 惮 焉 。 假 令 有 人 , 耻 迅 走 而 待 野 火 之 烧 爇 , 羞 逃 风 而 致 沈 溺 于 重 渊 者 , 世 必 呼 之 为 不 晓 事 也 , 而 咸 知 笑 其 不 避 灾 危 , 而 莫 怪 其 不 畏 实 祸 , 何 哉 〔 四 六 〕 ? ”

    抱 朴 子 曰 : “ 昔 者 之 着 道 书 多 矣 , 莫 不 务 广 浮 巧 之 言 , 以 崇 玄 虚 之 旨 , 未 有 究 论 长 生 之 阶 径 , 箴 砭 为 道 之 病 痛 〔 四 七 〕 , 如 吾 之 勤 勤 者 也 。 实 欲 令 迷 者 知 反 , 失 之 东 隅 , 收 之 桑 榆 , 坠 井 引 绠 , 愈 于 遂 没 。 但 惜 美 疢 而 距 恶 石 者 〔 四 八 〕 , 不 可 如 何 耳 。 人 谁 无 过 , 过 而 能 改 , 日 月 之 蚀 , 睎 颜 氏 之 子 也 〔 四 九 〕 。 又 欲 使 将 来 之 好 生 道 者 , 审 于 所 托 , 故 竭 其 忠 告 之 良 谋 , 而 不 饰 淫 丽 之 言 , 言 发 则 指 切 , 笔 下 则 辞 痛 , 惜 在 于 长 生 而 折 抑 邪 耳 , 何 所 索 哉 ? ”

    抱 朴 子 曰 : “ 深 念 学 道 艺 养 生 者 , 随 师 不 得 其 人 , 竟 无 所 成 , 而 使 后 之 有 志 者 , 见 彼 之 不 得 长 生 , 因 云 天 下 之 果 无 仙 法 也 。 凡 自 度 生 〔 五 十 〕 , 必 不 能 苦 身 约 己 以 修 玄 妙 者 , 亦 徒 进 失 干 禄 之 业 , 退 无 难 老 之 功 , 内 误 其 身 , 外 沮 将 来 也 。 仙 之 可 学 致 , 如 黍 稷 之 可 播 种 得 , 甚 炳 然 耳 。 然 未 有 不 耕 而 获 嘉 禾 , 未 有 不 勤 而 获 长 生 度 世 也 。 ”
 
 
 

校   释

〔 一 〕   天 地 之 大 德 曰 生   语 见 周 易 系 辞 下 。

〔 二 〕   血 盟 乃 传   血 盟 , 歃 血 誓 盟 。

〔 三 〕   安 可 炫 其 沽 以 告 之 哉   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 炫 其 ” 作 “ 自 炫 ” 。

〔 四 〕   亦 当 同 以 为 妖 讹   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 同 ” 作 “ 指 ” 。

〔 五 〕   但 当 少 耳   宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 当 ” 作 “ 谓 ” 。

〔 六 〕   徒 多 之 进 问   校 补 : “ 之 ” 字 疑 涉 上 文 诸 “ 之 ” 字 而 衍 。

〔 七 〕   消 五 云   五 云 , 五 色 之 云 。

〔 八 〕   飞 八 石   飞 八 石 , 炼 八 石 之 飞 精 。

〔 九 〕   转 九 丹   九 丹 , 九 转 还 丹 。 神 仙 传 老 子 传 : 所 出 度 世 之 法 , 九 丹 八 石 , 玉 醴 金 液 。

〔 一 十 〕 水 琼 瑶   原 校 : “ 琼 ” 一 作 “ 槿 ” 。 明 案 水 琼 瑶 , 溶 化 琼 瑶 为 玉 浆 。

〔 一 一 〕 则 多 而 毁 之 曰   孙 校 : “ 多 ” 下 疑 有 脱 误 。

〔 一 二 〕 险 隘 忧 病   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 二 “ 隘 ” 作 “ 厄 ” 。

〔 一 三 〕 亦 无 以 笑 彼 夏 虫 朝 菌 也   庄 子 逍 遥 游 云 : “ 朝 菌 不 知 晦 朔 , 蟪 蛄 不 知 春 秋 ” 。 朝 菌 , 生 于 朝 而 死 于 暮 , 至 多 不 能 过 月 之 晦 朔 ; 蟪 蛄 , 夏 蝉 也 , 夏 生 秋 死 。 夏 虫 朝 菌 , 喻 生 时 之 暂 短 耳 。

〔 一 四 〕 姬 公 请 代 武 王   姬 公 , 周 武 王 弟 周 公 旦 。 武 王 病 , 周 公 袚 斋 , 自 为 质 , 欲 代 武 王 。 见 史 记 周 本 纪 。

〔 一 五 〕 仲 尼 曳 杖 悲 怀   仲 尼 , 孔 丘 字 。 史 记 孔 子 世 家 : 孔 丘 病 , 子 贡 请 见 。 孔 丘 方 负 杖 逍 遥 于 门 , 叹 曰 , 太 山 坏 乎 , 梁 柱 摧 乎 , 哲 人 萎 乎 ! 因 以 涕 下 , 后 七 日 卒 。

〔 一 六 〕 庄 周 有 大 梦 之 喻   庄 子 齐 物 论 : 予 恶 乎 知 夫 死 者 不 悔 其 始 之 蕲 生 乎 ! 梦 饮 酒 者 , 旦 而 哭 泣 ; 梦 哭 泣 者 , 旦 而 田 猎 。 方 其 梦 也 , 不 知 其 梦 也 , 觉 而 后 知 其 梦 也 。 且 有 大 觉 , 而 后 知 此 其 大 梦 也 。 此 即 所 谓 大 梦 之 喻 。

〔 一 七 〕 庄 周 贵 于 摇 尾 涂 中 不 为 被 网 之 龟   庄 子 秋 水 篇 : 庄 子 钓 于 濮 水 之 上 , 楚 王 使 人 求 之 仕 。 庄 子 持 竿 不 顾 , 曰 , 吾 不 愿 为 死 龟 , 巾 笥 藏 之 庙 堂 之 上 , 宁 将 曳 尾 于 涂 中 。

〔 一 八 〕 被 绣 之 牛   庄 子 列 御 寇 篇 : “ 或 聘 于 庄 子 , 庄 子 应 其 使 曰 , 子 见 夫 牺 牛 乎 ? 衣 以 文 绣 , 食 以 刍 叔 , 及 其 牵 而 入 于 太 庙 , 虽 欲 为 孤 犊 , 其 可 得 乎 ? ” 案 史 记 老 庄 申 韩 列 传 作 楚 威 王 聘 庄 周 。

〔 一 九 〕 饿 而 求 粟 于 河 侯   庄 周 家 贫 , 故 往 贷 粟 于 监 河 侯 。 见 庄 子 外 物 篇 。

〔 二 十 〕 若 心 有 求 生 之 志   宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 心 ” 并 作 “ 必 ” 。 明 案 心 即 志 也 , 作 “ 必 ” 于 义 为 长 。

〔 二 一 〕 汉 太 后 从 夏 侯 胜 受 尚 书 至 为 胜 素 服 一 百 日   事 见 汉 书 夏 侯 胜 传 。 胜 死 , 太 后 为 胜 素 服 五 日 , 与 本 篇 所 云 一 百 日 不 同 。 按 当 从 汉 书 。

〔 二 二 〕 成 帝 在 东 宫 时 从 张 禹 受 论 语 及 即 尊 位 赐 禹 爵 关 内 侯   事 见 汉 书 张 禹 传 。

〔 二 三 〕 章 帝 在 东 宫 时 从 桓 荣 以 受 孝 经   按 后 汉 书 明 帝 纪 及 桓 荣 传 , 明 帝 为 皇 太 子 时 , 桓 荣 所 授 非 孝 经 , 乃 是 尚 书 , 盖 葛 洪 误 记 其 事 欤 !

〔 二 四 〕 悬 旌 效 节   原 校 : “ 效 节 ” 一 作 “ 郊 坰 ” 。

〔 二 五 〕 祈 连 方   方 , 方 伯 ; 连 , 连 帅 , 皆 地 方 官 之 职 名 。

〔 二 六 〕 直 尔 蹴 迮   蹴 迮 , 蹙 迫 。

〔 二 七 〕 有 所 索 欲   孙 校 : “ 欲 ” 刻 本 作 “ 取 ” 。

〔 二 八 〕 陈 安 世 者 至 灌 叔 本 之 客 子 耳   校 勘 记 云 : 御 览 九 百 十 一 作 陈 世 安 , 下 亦 作 世 安 。 按 登 涉 篇 有 仙 人 陈 安 世 。 明 案 当 作 陈 安 世 , 影 宋 本 御 览 所 引 与 今 本 抱 朴 子 正 相 合 。 灌 叔 本 以 为 道 尊 德 贵 , 不 在 年 齿 , 拜 佣 童 陈 安 世 为 师 , 故 事 并 见 神 仙 传 。 灌 叔 本 一 作 权 叔 本 。 校 勘 记 云 : 御 览 九 百 十 一 “ 灌 ” 作 “ 管 ” 。

〔 二 九 〕 后  气 血 于 父 母   孙 校 : 藏 本 无 “ 血 ” 字 。

〔 三 十 〕 干 吉 容 嵩 桂 帛 诸 家 各 着 千 所 篇   孙 校 : “ 干 ” 藏 本 作 “ 于 ” 。 明 案 后 汉 书 襄 楷 传 : 楷 疏 云 , “ 臣 前 上 琅 邪 宫 崇 受 于 吉 神 书 ” 。 唐 李 贤 注 : “ 神 书 , 即 今 道 家 太 平 经 , 其 经 以 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 为 部 , 每 部 一 十 七 卷 ” 。 相 传 后 汉 于 吉 撰 。

容 嵩 即 宫 崇 , 师 事 于 吉 , 除 从 于 吉 受 太 平 经 外 , 又 着 书 百 余 卷 , 见 神 仙 传 。 帛 和 , 字 仲 理 , 三 国 辽 东 人 , 从 董 奉 学 行 气 服 术 法 , 又 到 西 城 山 , 事 王 远 学 神 丹 方 , 见 神 仙 传 。

〔 三 一 〕 秘 要 之 旨 耳   孙 校 : 藏 本 无 “ 旨 ” 字 。

〔 三 二 〕 或 但 将 之 合 药 药 成 分 之   “ 将 之 合 药 药 成 分 之 ” 八 字 , 柏 筠 堂 本 、 崇 文 本 并 作 “ 将 合 成 药 以 分 之 ” 。

〔 三 三 〕 秦 汉 二 代 至 所 祭 太 乙 五 神 陈 宝 八 神 之 属   案 汉 武 帝 时 , 亳 人 谬 忌 奏 祠 太 一 方 , 曰 , 天 神 贵 者 太 一 , 太 一 佐 曰 五 帝 。 五 帝 即 五 神 。 秦 始 皇 祠 八 神 , 一 曰 天 , 二 曰 地 , 三 曰 兵 , 四 曰 阴 , 五 曰 阳 , 六 曰 月 , 七 曰 日 , 八 曰 四 时 。 并 见 史 记 封 禅 书 。

〔 三 四 〕 以 此 之 费 给 买 药 之 直 者   孙 校 : “ 药 ” 下 藏 本 有 “ 求 明 师 秘 术 ” 五 字 , 衍 。

〔 三 五 〕 用 力 虽 尽   宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 尽 ” 作 “ 勤 ” 。

〔 三 六 〕 若 所 知 宝 秘 乃 深   宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 乃 ” 作 “ 之 ” 。

〔 三 七 〕 故 使 不 觉 者 欲 罢 而 不 能   宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 不 觉 者 ” 作 为 “ 学 者 ” 。

〔 三 八 〕 可 以 有 十 余 人   宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 并 无 “ 以 ” 字 。

〔 三 九 〕 为 共 吹 扬   宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 吹 ” 作 “ 称 ” 。

〔 四 十 〕 辨 逐 之 虽 久   孙 校 : “ 辨 ” 即 “ 办 ” 字 。

〔 四 一 〕 阳 若 以 博 涉 已 足   宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 无 “ 以 ” 字 。

〔 四 二 〕 云 何 当 以 此 之 ● 然 函 胸 臆 闲 乎   ● , 音 别 。 ● 然 , 盘 旋 貌 。

〔 四 三 〕 而 神 明 之 闻 见 己 之 甚 易 也   孙 校 : 藏 本 无 “ 而 神 明 ” 三 字 。

〔 四 四 〕 内 规 财 力   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 力 ” 皆 作 “ 利 ” 。

〔 四 五 〕 故 有 死 王 乐 为 生 鼠 之 喻 也   校 勘 记 : 御 览 九 百 十 一 死 王 乐 生 鼠 下 复 有 二 语 云 : “ 虽 为 帝 王 , 死 不 及 生 鼠 ” , 似 非 抱 朴 本 文 , 随 志 有 音 一 卷 , 或 即 此 。

〔 四 六 〕 莫 怪 其 不 畏 实 祸 何 哉   “ 实 祸 ” 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 作 “ 偾 祸 ” 。

〔 四 七 〕 箴 砭 为 道 之 病 痛   孙 校 : 藏 本 缺 “ 砭 ” 字 。

〔 四 八 〕 但 惜 美 疢 而 距 恶 石 者   孙 校 : “ 疢 ” 藏 本 作 “ 病 ” 。 明 案 鲁 藩 本 亦 作 “ 病 ” 。 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 惜 美 疢 ” 作 “ 惜 养 危 病 ” 。

〔 四 九 〕 睎 颜 氏 之 子 也   说 文 : “ 睎 , 望 也 ” 。 颜 氏 之 子 , 颜 回 。 扬 子 法 言 学 行 篇 云 : 睎 颜 之 人 , 亦 颜 之 徒 也 。

〔 五 十 〕 凡 自 度 生   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 自 ” 作 “ 欲 ” 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 十 五

      杂 应

    或 曰 : “ 敢 问 断 谷 人 可 以 长 生 乎 〔 一 〕 ? 凡 有 几 法 , 何 者 最 善 与 ? ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 断 谷 人 止 可 息 肴 粮 之 费 〔 二 〕 , 不 能 独 令 人 长 生 也 。 问 诸 曾 断 谷 积 久 者 云 , 差 少 病 痛 , 胜 于 食 谷 时 。 其 服 术 及 饵 黄 精 , 又 禹 余 粮 丸 , 日 再 服 , 三 日 〔 三 〕 , 令 人 多 气 力 , 堪 负 担 远 行 , 身 轻 不 极 〔 四 〕 。 其 服 诸 石 药 , 一 服 守 中 十 年 五 年 者 及 吞 气 服 符 饮 神 水 辈 , 但 为 不 饥 耳 , 体 力 不 任 劳 也 。 道 书 虽 言 欲 得 长 生 , 肠 中 当 清 〔 五 〕 ; 欲 得 不 死 , 肠 中 无 滓 〔 六 〕 。 又 云 , 食 草 者 善 走 而 愚 , 食 肉 者 多 力 而 悍 , 食 谷 者 智 而 不 寿 , 食 气 者 神 明 不 死 〔 七 〕 。 此 乃 行 气 者 一 家 之 偏 说 耳 , 不 可 便 孤 用 也 。 若 欲 服 金 丹 大 药 , 先 不 食 百 许 日 为 快 。 若 不 能 者 , 正 尔 服 之 , 但 得 仙 小 迟 耳 , 无 大 妨 也 。 若 遭 世 荒 , 隐 窜 山 林 , 知 此 法 者 , 则 可 以 不 饿 死 。 其 不 然 也 , 则 无 急 断 , 急 既 无 可 大 益 。 又 止 人 中 断 肉 , 闻 肥 鲜 之 气 , 皆 不 能 不 有 欲 于 中 心 。 若 未 便 绝 俗 委 家 , 岩 栖 岫 处 者 , 固 不 成 遂 休 五 味 〔 八 〕 , 无 致 自 苦 , 不 如 莫 断 谷 而 节 量 饥 饱 。 近 有 一 百 许 法 , 或 服 守 中 石 药 数 十 丸 , 便 辟 四 五 十 日 不 饥 , 练 松 柏 及 术 , 亦 可 以 守 中 , 但 不 及 大 药 , 久 不 过 十 年 以 还 。 或 辟 一 百 二 百 日 , 或 须 日 日 服 之 〔 九 〕 , 乃 不 饥 者 。 或 先 作 美 食 极 饱 , 乃 服 药 以 养 所 食 之 物 , 令 不 消 化 , 可 辟 三 年 。 欲 还 食 谷 , 当 以 葵 子 猪 膏 下 之 , 则 所 作 美 食 皆 下 , 不 坏 如 故 也 。 洛 阳 有 道 士 董 威 辇 , 常 止 白 社 中 , 了 不 食 , 陈 子 叙 共 守 事 之 , 从 学 道 积 久 , 乃 得 其 方 , 云 以 甘 草 、 防 风 、 苋 实 之 属 十 许 种 捣 为 散 , 先 服 方 寸 匕 , 乃 吞 石 子 大 如 雀 卵 十 二 枚 , 足 辟 百 日 , 辄 更 服 散 , 气 力 颜 色 如 故 也 。 欲 还 食 谷 者 , 当 服 葵 子 汤 下 石 子 , 乃 可 食 耳 。 又 赤 龙 血 青 龙 膏 作 之 , 用 丹 砂 曾 青 水 〔 一 十 〕 , 以 石 内 其 中 , 复 须 臾 , 石 柔 而 可 食 也 。 若 不 即 取 , 便 消 烂 尽 也 。 食 此 石 以 口 取 饱 , 令 人 丁 壮 。 又 有 引 石 散 , 以 方 寸 匕 投 一 斗 白 石 子 中 , 以 水 合 煮 之 , 亦 立 熟 如 芋 子 , 可 食 以 当 谷 也 。 张 太 元 举 家 及 弟 子 数 十 人 , 隐 居 林 虑 山 中 〔 一 一 〕 , 以 此 法 食 石 十 余 年 , 皆 肥 健 。 但 为 须 得 白 石 , 不 如 赤 龙 血 青 龙 膏 , 取 得 石 便 可 用 , 又 当 煮 之 , 有 薪 火 之 烦 耳 。 或 用 符 , 或 用 水 , 或 符 水 兼 用 。 或 用 干 枣 , 日 九 枚 , 酒 一 二 升 者 。 或 食 十 二 时 气 , 从 夜 半 始 , 从 九 九 至 八 八 七 七 六 六 五 五 而 止 。 或 春 向 东 食 岁 星 青 气 , 使 入 肝 ; 夏 服 荧 惑 赤 气 , 使 入 心 ; 四 季 之 月 食 镇 星 黄 气 , 使 入 脾 ; 秋 食 太 白 白 气 , 使 入 肺 ; 冬 服 辰 星 黑 气 , 使 入 肾 。 又 中 岳 道 士 郗 元 节 食 六 戊 之 精 , 亦 大 有 效 。 假 令 甲 子 之 旬 , 有 戊 辰 之 精 , 则 竟 其 旬 十 日 , 常 向 辰 地 而 吞 气 , 到 后 甲 复 向 其 旬 之 戊 也 。 甘 始 法 , 召 六 甲 六 丁 玉 女 , 各 有 名 字 , 因 以 祝 水 而 饮 之 , 亦 可 令 牛 马 皆 不 饥 也 。 或 思 脾 中 神 名 , 名 黄 裳 子 〔 一 二 〕 , 但 合 口 食 内 气 , 此 皆 有 真 效 。 余 数 见 断 谷 人 三 年 二 年 者 多 , 皆 身 轻 色 好 , 堪 风 寒 暑 湿 , 大 都 无 肥 者 耳 。 虽 未 见 数 十 岁 不 食 者 , 然 人 绝 谷 不 过 十 许 日 皆 死 , 而 此 等 已 积 载 而 自 若 , 亦 何 疑 于 不 可 大 久 乎 ? 若 令 诸 绝 谷 者 专 羸 , 极 常 虑 之 , 恐 不 可 久 耳 。 而 问 诸 为 之 者 , 无 不 初 时 少 气 力 , 而 后 稍 丁 健 , 月 胜 一 月 , 岁 胜 一 岁 , 正 尔 , 可 久 无 嫌 也 。 夫 长 生 得 道 者 , 莫 不 皆 由 服 药 吞 气 , 而 达 之 者 而 不 妄 也 〔 一 三 〕 。 夫 服 药 断 谷 者 , 略 无 不 先 极 也 。 但 用 符 水 及 单 服 气 者 , 皆 作 四 十 日 中 疲 瘦 〔 一 四 〕 , 过 此 乃 健 耳 。 郑 君 云 : 本 性 饮 酒 不 多 , 昔 在 铜 山 中 , 绝 谷 二 年 许 , 饮 酒 数 斗 不 醉 。 以 此 推 之 , 是 为 不 食 更 令 人 耐 毒 , 耐 毒 则 是 难 病 之 候 也 。 余 因 此 问 山 中 那 得 酒 ? 郑 君 言 , 先 酿 好 云 液 勿 压 漉 , 因 以 桂 附 子 甘 草 五 六 种 末 合 丸 之 , 曝 干 , 以 一 丸 如 鸡 子 许 , 投 一 斗 水 中 , 立 成 美 酒 。 又 有 黄 帝 云 液 泉 法 , 以 糱 米 及 七 八 种 药 合 之 , 取 一 升 , 辄 内 一 升 水 投 中 〔 一 五 〕 , 如 千 岁 苦 酒 之 内 水 也 。 无 知 尽 时 〔 一 六 〕 , 而 味 常 好 不 变 , 饮 之 大 益 人 。 又 符 水 断 谷 , 虽 先 令 人 羸 , 然 宜 兼 知 者 , 倘 卒 遇 荒 年 , 不 及 合 作 药 物 , 则 符 水 为 上 矣 。 有 冯 生 者 , 但 单 吞  , 断 谷 已 三 年 , 观 其 步 陟 登 山 , 担 一 斛 许 重 , 终 日 不 倦 。 又 时 时 引 弓 , 而 略 不 言 语 , 言 语 又 不 肯 大 声 。 问 之 云 , 断 谷 亡 精 费 气 , 最 大 忌 也 。 余 亦 屡 见 浅 薄 道 士 辈 , 为 欲 虚 曜 奇 怪 , 招 不 食 之 名 , 而 实 不 知 其 道 , 但 虚 为 不 啖 羹 饭 耳 。 至 于 饮 酒 , 日 中 斗 余 , 脯 腊  ● 枣 栗 鸡 子 之 属 , 不 绝 其 口 。 或 大 食 肉 而 咽 其 汁 , 吐 其 滓 , 终 日 经 口 者 数 十 斤 , 此 直 是 更 作 美 食 矣 。 凡 酒 客 但 饮 酒 食 脯 而 不 食 谷 , 皆 自 堪 半 岁 一 岁 而 不 蹙 顿 矣 , 未 名 绝 谷 耳 。 吴 有 道 士 石 春 , 每 行 气 为 人 治 病 , 辄 不 食 , 以 须 病 者 之 愈 , 或 百 日 , 或 一 月 乃 食 。 吴 景 帝 闻 之 曰 〔 一 七 〕 , 此 但 不 久 , 必 当 饥 死 也 。 乃 召 取 锁 闭 , 令 人 备 守 之 。 春 但 求 三 二 升 水 , 如 此 一 年 余 , 春 颜 色 更 鲜 悦 , 气 力 如 故 。 景 帝 问 之 , 可 复 堪 几 时 ? 春 言 无 限 , 可 数 十 年 , 但 恐 老 死 耳 , 不 忧 饥 也 。 乃 罢 遣 之 。 按 如 春 言 , 是 为 断 谷 不 能 延 年 可 知 也 。 今 时 亦 有 得 春 之 法 者 。 ”

    或 问 不 寒 之 道 。 抱 朴 子 曰 : “ 或 以 立 冬 之 日 , 服 六 丙 六 丁 之 符 , 或 闭 口 行 五 火 之  千 二 百 遍 , 则 十 二 月 中 不 寒 也 。 或 服 太 阳 酒 , 或 服 紫 石 英 朱 漆 散 〔 一 八 〕 , 或 服 雄 丸 一 〔 一 九 〕 , 后 服 雌 丸 二 〔 二 十 〕 , 亦 可 堪 一 日 一 夕 不 寒 也 。 雌 丸 用 雌 黄 、 曾 青 、 矾 石 、 磁 石 也 。 雄 丸 用 雄 黄 、 丹 砂 、 石 胆 也 。 然 此 无 益 于 延 年 之 事 也 。 ”

    或 问 不 热 之 道 。 抱 朴 子 曰 : “ 或 以 立 夏 日 , 服 六 壬 六 癸 之 符 , 或 行 六 癸 之  , 或 服 玄 冰 之 丸 〔 二 一 〕 , 或 服 飞 霜 之 散 。 然 此 用 萧 丘 上 木 皮 , 及 五 月 五 日 中 时 北 行 黑 蛇 血 〔 二 二 〕 , 故 少 有 得 合 之 者 也 。 唯 幼 伯 子 王 仲 都 , 此 二 人 衣 以 重 裘 〔 二 三 〕 , 曝 之 于 夏 日 之 中 , 周 以 十 炉 之 火 〔 二 四 〕 , 口 不 称 热 , 身 不 流 汗 , 盖 用 此 方 者 也 。 ”

    或 问 辟 五 兵 之 道 。 抱 朴 子 答 曰 〔 二 五 〕 : “ 吾 闻 吴 大 皇 帝 曾 从 介 先 生 受 要 道 云 〔 二 六 〕 , 但 知 书 北 斗 字 及 日 月 字 〔 二 七 〕 , 便 不 畏 白 刃 。 帝 以 试 左 右 数 十 人 〔 二 八 〕 , 常 为 先 登 锋 陷 阵 〔 二 九 〕 , 皆 终 身 不 伤 也 。 郑 君 云 , 但 诵 五 兵 名 亦 有 验 。 刀 名 大 房 , 虚 星 主 之 ; 弓 名 曲 张 , 氐 星 主 之 ; 矢 名 仿 徨 , 荧 惑 星 主 之 ; 剑 名 失 伤 , 角 星 主 之 ; 弩 名 远 望 , 张 星 主 之 ; 戟 名 大 将 〔 三 十 〕 , 参 星 主 之 也 。 临 战 时 , 常 细 祝 之 。 或 以 五 月 五 日 作 赤 灵 符 , 着 心 前 。 或 丙 午 日 日 中 时 , 作 燕 君 龙 虎 三 囊 符 。 岁 符 岁 易 之 , 月 符 月 易 之 , 日 符 日 易 之 。 或 佩 西 王 母 兵 信 之 符 , 或 佩 荧 惑 朱 雀 之 符 , 或 佩 南 极 铄 金 之 符 〔 三 一 〕 , 或 戴 却 刃 之 符 〔 三 二 〕 , 祝 融 之 符 。 或 傅 玉 札 散 , 或 浴 禁 葱 汤 , 或 取 牡 荆 以 作 六 阴 神 将 符 , 符 指 敌 人 。 或 以 月 蚀 时 刻 , 三 岁 蟾 蜍 喉 下 有 八 字 者 血 〔 三 三 〕 , 以 书 所 持 之 刀 剑 。 或 带 武 威 符 荧 火 丸 〔 三 四 〕 。 或 交 锋 刃 之 际 , 乘 魁 履 ● , 呼 四 方 之 长 , 亦 有 明 效 。 今 世 之 人 , 亦 有 得 禁 辟 五 兵 之 道 , 往 往 有 之 。 ”

    或 问 隐 沦 之 道 。 抱 朴 子 曰 : “ 神 道 有 五 , 坐 在 立 亡 其 数 焉 。 然 无 益 于 年 命 之 事 , 但 在 人 闲 无 故 而 为 此 , 则 致 诡 怪 之 声 , 不 足 妄 行 也 。 可 以 备 兵 乱 危 急 , 不 得 已 而 用 之 , 可 以 免 难 也 。 郑 君 云 , 服 大 隐 符 十 日 , 欲 隐 则 左 转 , 欲 见 则 右 回 也 。 或 以 玉  丸 涂 人 身 中 ; 或 以 蛇 足 散 , 或 怀 离 母 之 草 , 或 折 青 龙 之 草 , 以 伏 六 丁 之 下 ; 或 入 竹 田 之 中 , 而 执 天 枢 之 壤 ; 或 造 河 龙 石 室 , 而 隐 云 盖 之 阴 ; 或 伏 清 泠 之 渊 , 以 过 幽 阙 之 径 ; 或 乘 天 一 马 以 游 紫 房 〔 三 五 〕 ; 或 登 天 一 之 明 堂 ; 或 入 玉 女 之 金 匮 ; 或 背 辅 向 官 , 立 三 盖 之 下 ; 或 投 巾 解 履 〔 三 六 〕 、 胆 煎 及 儿 衣 符 , 子 居 蒙 人 〔 三 七 〕 , 青 液 桂 梗 , 六 甲 父 母 , 僻 侧 之 胶 , 駮 马 泥 丸 , 木 鬼 之 子 , 金 商 之 艾 〔 三 八 〕 , 或 可 为 小 儿 , 或 可 为 老 翁 , 或 可 为 鸟 , 或 可 为 兽 , 或 可 为 草 , 或 可 为 木 , 或 可 为 六 畜 , 或 依 木 成 木 , 或 依 石 成 石 , 依 水 成 水 , 依 火 成 火 , 此 所 谓 移 形 易 貌 , 不 能 都 隐 者 也 。 ”

    或 问 : “ 魏 武 帝 曾 收 左 元 放 而 桎 梏 之 , 而 得 自 然 解 脱 , 以 何 法 乎 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 吾 不 能 正 知 左 君 所 施 用 之 事 。 然 历 览 诸 方 书 , 有 月 三 服 薏 苡 子 , 和 用 三 五 阴 丹 , 或 以 偶 牙 阳 胞 , 或 以 七 月 七 日 东 行 跳 脱 虫 , 或 以 五 月 五 日 石 上 龙 子 单 衣 〔 三 九 〕 , 或 以 夏 至 日 霹 雳 楔 〔 四 十 〕 , 或 以 天 文 二 十 一 字 符 , 或 以 自 解 去 父 血 , 或 以 玉 子 余 粮 , 或 合 山 君 目 , 河 伯 余 粮 , 浮 云 滓 以 涂 之 , 皆 自 解 。 然 左 君 之 变 化 无 方 , 未 必 由 此 也 。 自 用 六 甲 变 化 , 其 真 形 不 可 得 执 也 。 ”

    或 问 曰 : “ 为 道 者 可 以 不 病 乎 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 养 生 之 尽 理 者 , 既 将 服 神 药 , 又 行 气 不 懈 , 朝 夕 导 引 , 以 宣 动 荣 卫 , 使 无 辍 阂 , 加 之 以 房 中 之 术 , 节 量 饮 食 , 不 犯 风 湿 , 不 患 所 不 能 , 如 此 可 以 不 病 。 但 患 居 人 闲 者 , 志 不 得 专 , 所 修 无 恒 , 又 苦 懈 怠 不 勤 , 故 不 得 不 有 疹 疾 耳 。 苦 徒 有 信 道 之 心 , 而 无 益 己 之 业 , 年 命 在 孤 虚 之 下 , 体 有 损 伤 之 危 , 则 三 尸 因 其 衰 月 危 日 , 入 绝 命 病 乡 之 时 , 招 呼 邪 气 , 妄 延 鬼 魅 , 来 作 殃 害 。 其 六 厄 并 会 , 三 刑 同 方 者 , 其 灾 必 大 。 其 尚 盛 者 , 则 生 诸 疾 病 , 先 有 疹 患 者 , 则 令 发 动 。 是 故 古 之 初 为 道 者 , 莫 不 兼 修 医 术 , 以 救 近 祸 焉 。 凡 庸 道 士 , 不 识 此 理 , 恃 其 所 闻 者 , 大 至 不 关 治 病 之 方 〔 四 一 〕 。 又 不 能 绝 俗 幽 居 , 专 行 内 事 , 以 却 病 痛 , 病 痛 及 己 〔 四 二 〕 , 无 以 攻 疗 , 乃 更 不 如 凡 人 之 专 汤 药 者 。 所 谓 进 不 得 邯 郸 之 步 , 退 又 失 寿 陵 之 义 者 也 〔 四 三 〕 。 余 见 戴 霸 华 他 所 集 金 匮 绿 囊 崔 中 书 黄 素 方 及 百 家 杂 方 五 百 许 卷 。 甘 胡 吕 傅 周 始 甘 唐 通 阮 南 河 等 〔 四 四 〕 , 各 撰 集 暴 卒 备 急 方 , 或 一 百 十 , 或 九 十 四 , 或 八 十 五 , 或 四 十 六 , 世 人 皆 为 精 悉 , 不 可 加 也 。 余 究 而 观 之 , 殊 多 不 备 , 诸 急 病 甚 尚 未 尽 〔 四 五 〕 , 又 浑 漫 杂 错 , 无 其 条 贯 , 有 所 寻 按 , 不 即 可 得 。 而 治 卒 暴 之 候 , 皆 用 贵 药 , 动 数 十 种 , 自 非 富 室 而 居 京 都 者 , 不 能 素 储 , 不 可 卒 办 也 。 又 多 令 人 以 针 治 病 , 其 灸 法 又 不 明 处 所 分 寸 , 而 但 说 身 中 孔 穴 荣 输 之 名 〔 四 六 〕 。 自 非 旧 医 备 览 明 堂 流 注 偃 侧 图 者 〔 四 七 〕 , 安 能 晓 之 哉 ? 余 所 撰 百 卷 , 名 曰 玉 函 方 , 皆 分 别 病 名 , 以 类 相 续 , 不 相 杂 错 , 其 救 卒 参 卷 〔 四 八 〕 , 皆 单 行 径 易 , 约 而 易 验 , 篱 陌 之 闲 , 顾 眄 皆 药 , 众 急 之 病 , 无 不 毕 备 , 家 有 此 方 , 可 不 用 医 。 医 多 承 袭 世 业 , 有 名 无 实 , 但 养 虚 声 , 以 图 财 利 。 寒 白 退 士 , 所 不 得 使 , 使 之 者 乃 多 误 人 , 未 若 自 闲 其 要 , 胜 于 所 迎 无 知 之 医 。 医 又 不 可 卒 得 , 得 又 不 肯 即 为 人 使 , 使 腠 理 之 微 疾 , 成 膏 肓 之 深 祸 , 乃 至 不 救 。 且 暴 急 之 病 , 而 远 行 借 问 , 率 多 枉 死 矣 。 ”

    或 问 : “ 将 来 吉 凶 , 安 危 去 就 , 知 之 可 全 身 〔 四 九 〕 , 为 有 道 乎 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 仰 观 天 文 , 俯 察 地 理 , 占 风 气 , 布 筹 算 , 推 三 棋 , 步 九 宫 , 检 八 卦 〔 五 十 〕 , 考 飞 伏 之 所 集 , 诊 訞 讹 于 物 类 , 占 休 咎 于 龟 筴 , 皆 下 术 常 伎 , 疲 劳 而 难 恃 。 若 乃 不 出 帷 幕 而 见 天 下 , 乃 为 入 神 矣 。 或 以 三 皇 天 文 , 召 司 命 司 危 五 岳 之 君 , 阡 陌 亭 长 六 丁 之 灵 , 皆 使 人 见 之 , 而 对 问 以 诸 事 , 则 吉 凶 昭 然 , 若 存 诸 掌 , 无 远 近 幽 深 , 咸 可 先 知 也 。 或 召 六 阴 玉 女 , 其 法 六 十 日 而 成 , 成 则 长 可 役 使 。 或 祭 致 八 史 , 八 史 者 , 八 卦 之 精 也 , 亦 足 以 预 识 未 形 矣 。 或 服 葛 花 及 秋 芒 麻 勃 刀 圭 方 寸 匕 〔 五 一 〕 , 忽 然 如 欲 卧 , 而 闻 人 语 之 以 所 不 决 之 事 , 吉 凶 立 定 也 。 或 用 明 镜 九 寸 以 上 自 照 〔 五 二 〕 , 有 所 思 存 , 七 日 七 夕 则 见 神 仙 , 或 男 或 女 , 或 老 或 少 , 一 示 之 后 , 心 中 自 知 千 里 之 外 , 方 来 之 事 也 。 明 镜 或 用 一 , 或 用 二 , 谓 之 日 月 镜 。 或 用 四 , 谓 之 四 规 镜 〔 五 三 〕 。 四 规 者 , 照 之 时 , 前 后 左 右 各 施 一 也 。 用 四 规 所 见 来 神 甚 多 。 或 纵 目 , 或 乘 龙 驾 虎 , 冠 服 彩 色 , 不 与 世 同 , 皆 有 经 图 。 欲 修 其 道 , 当 先 暗 诵 所 当 致 见 诸 神 姓 名 位 号 , 识 其 衣 冠 。 不 尔 , 则 卒 至 而 忘 其 神 , 或 能 惊 惧 , 则 害 人 也 。 为 之 , 率 欲 得 静 漠 幽 闲 林 麓 之 中 , 外 形 不 经 目 , 外 声 不 入 耳 , 其 道 必 成 也 。 三 童 九 女 节 寿 君 , 九 首 蛇 躯 百 二 十 官 , 虽 来 勿 得 熟 视 也 。 或 有 问 之 者 , 或 有 诃 怒 之 者 , 亦 勿 答 也 。 或 有 侍 从 暐 晔 , 力 士 甲 卒 , 乘 龙 驾 虎 , 箫 鼓 嘈 嘈 , 勿 举 目 与 言 也 。 但 谛 念 老 君 真 形 , 老 君 真 形 见 , 则 起 再 拜 也 。 老 君 真 形 者 , 思 之 , 姓 李 名 聃 , 字 伯 阳 , 身 长 九 尺 , 黄 色 , 鸟 喙 , 隆 鼻 , 秀 眉 长 五 寸 〔 五 四 〕 , 耳 长 七 寸 , 额 有 三 理 上 下 彻 , 足 有 八 卦 , 以 神 龟 为 床 〔 五 五 〕 , 金 楼 玉 堂 , 白 银 为 阶 , 五 色 云 为 衣 , 重 叠 之 冠 , 锋 鋋 之 剑 , 从 黄 童 百 二 十 人 , 左 有 十 二 青 龙 , 右 有 二 十 六 白 虎 , 前 有 二 十 四 朱 雀 , 后 有 七 十 二 玄 武 , 前 道 十 二 穷 奇 〔 五 六 〕 , 后 从 三 十 六 辟 邪 〔 五 七 〕 , 雷 电 在 上 , 晃 晃 昱 昱 , 此 事 出 于 仙 经 中 也 。 见 老 君 则 年 命 延 长 , 心 如 日 月 , 无 事 不 知 也 。 ”

    或 问 坚 齿 之 道 〔 五 八 〕 。 抱 朴 子 曰 : “ 能 养 以 华 池 , 浸 以 醴 液 , 清 晨 建 齿 三 百 过 者 , 永 不 摇 动 。 其 次 则 含 地 黄 煎 , 或 含 玄 胆 汤 , 及 蛇 脂 丸 、 矾 石 丸 、 九 棘 散 。 则 已 动 者 更 牢 , 有 虫 者 即 愈 。 又 服 灵 飞 散 者 , 则 可 令 既 脱 者 更 生 也 。 ”

    或 问 聪 耳 之 道 。 抱 朴 子 曰 : “ 能 龙 导 虎 引 , 熊 经 龟 咽 , 鷰 飞 蛇 屈 鸟 伸 , 天 俛 地 仰 , 令 赤 黄 之 景 , 不 去 洞 房 , 猿 据 兔 惊 , 千 二 百 至 , 则 聪 不 损 也 。 其 既 聋 者 , 以 玄 龟 薰 之 , 或 以 棘 头 、 羊 粪 、 桂 毛 、 雀 桂 成 裹 塞 之 ; 或 以 狼 毒 冶 葛 , 或 以 附 子 葱 涕 , 合 内 耳 中 , 或 以 蒸 鲤 鱼 脑 灌 之 , 皆 愈 也 。 ”

    或 问 明 目 之 道 。 抱 朴 子 曰 : “ 能 引 三 焦 之 升 景 〔 五 九 〕 , 召 大 火 于 南 离 , 洗 之 以 明 石 , 慰 之 以 阳 光 , 及 烧 丙 丁 洞 视 符 , 以 酒 和 洗 之 , 古 人 曾 以 夜 书 也 。 或 以 苦 酒 煮 芜 菁 子 令 熟 , 曝 干 , 末 服 方 寸 匕 , 日 三 , 尽 一 斗 , 能 夜 视 有 所 见 矣 。 或 以 犬 胆 煎 青 羊 、 班 鸠 、 石 决 明 、 充 蔚 百 华 散 , 或 以 鸡 舌 香 、 黄 连 、 乳 汁 煎 注 之 。 诸 有 百 疾 之 在 目 者 皆 愈 , 而 更 加 精 明 倍 常 也 。 ”

    或 问 登 峻 涉 险 、 远 行 不 极 之 道 。 抱 朴 子 曰 : “ 惟 服 食 大 药 , 则 身 轻 力 劲 , 劳 而 不 疲 矣 。 若 初 入 山 林 , 体 未 全 实 者 , 宜 以 云 珠 粉 、 百 华 醴 、 玄 子 汤 洗 脚 , 及 虎 胆 丸 、 朱 明 酒 、 天 雄 鹤 脂 丸 、 飞 廉 煎 秋 芒 、 车 前 、 泽 泻 散 , 用 之 旬 日 , 不 但 涉 远 不 极 , 乃 更 令 人 行 疾 , 可 三 倍 于 常 也 。 若 能 乘 跷 者 〔 六 十 〕 , 可 以 周 流 天 下 , 不 拘 山 河 。 凡 乘 跷 道 有 三 法 : 一 曰 龙 跷 , 二 曰 虎 跷 , 三 曰 鹿 卢 跷 。 或 服 符 精 思 , 若 欲 行 千 里 , 则 以 一 时 思 之 。 若 昼 夜 十 二 时 思 之 , 则 可 以 一 日 一 夕 行 万 二 千 里 , 亦 不 能 过 此 , 过 此 当 更 思 之 , 如 前 法 。 或 用 枣 心 木 为 飞 车 , 以 牛 革 结 环 剑 以 引 其 机 , 或 存 念 作 五 蛇 六 龙 三 牛 交 罡 而 乘 之 , 上 升 四 十 里 , 名 为 太 清 。 太 清 之 中 , 其 气 甚 ● , 能 胜 人 也 。 师 言 鸢 飞 转 高 , 则 但 直 舒 两 翅 , 了 不 复 扇 摇 之 而 自 进 者 , 渐 乘 ●  故 也 。 龙 初 升 阶 云 , 其 上 行 至 四 十 里 , 则 自 行 矣 。 此 言 出 于 仙 人 , 而 留 传 于 世 俗 耳 , 实 非 凡 人 所 知 也 。 又 乘 跷 须 长 斋 , 绝 荤 菜 , 断 血 食 , 一 年 之 后 , 乃 可 乘 此 三 跷 耳 。 虽 复 服 符 , 思 五 龙 跷 行 最 远 , 其 余 者 不 过 千 里 也 。 其 高 下 去 留 , 皆 自 有 法 , 勿 得 任 意 耳 。 若 不 奉 其 禁 , 则 不 可 妄 乘 跷 , 有 倾 坠 之 祸 也 。 ”

    或 曰 : “ 老 子 篇 中 记 及 龟 文 经 , 皆 言 药 兵 之 后 〔 六 一 〕 , 金 木 之 年 , 必 有 大 疫 , 万 人 余 一 , 敢 问 辟 之 道 〔 六 二 〕 。 ” 抱 朴 子 曰 : “ 仙 人 入 瘟 疫 秘 禁 法 , 思 其 身 为 五 玉 。 五 玉 者 , 随 四 时 之 色 , 春 色 青 , 夏 赤 , 四 季 月 黄 〔 六 三 〕 , 秋 白 , 冬 黑 。 又 思 冠 金 巾 , 思 心 如 炎 火 , 大 如 斗 , 则 无 所 畏 也 。 又 一 法 , 思 其 发 散 以 被 身 , 一 发 端 , 辄 有 一 大 星 缀 之 。 又 思 作 七 星 北 斗 , 以 魁 覆 其 头 , 以 罡 指 前 。 又 思 五 脏 之 气 , 从 两 目 出 , 周 身 如 云 雾 , 肝 青 气 , 肺 白 气 , 脾 黄 气 , 肾 黑 气 , 心 赤 气 , 五 色 纷 错 , 则 可 与 疫 病 者 同 床 也 。 或 禹 步 呼 直 日 玉 女 , 或 闭 气 思 力 士 , 操 千 斤 金 锤 , 百 二 十 人 以 自 卫 。 或 用 射 鬼 丸 、 赤 车 使 者 丸 、 冠 军 丸 〔 六 四 〕 、 徐 长 卿 散 、 玉 函 精 粉 、 青 年 道 士 熏 身 丸 、 崔 文 黄 散 〔 六 五 〕 、 草 玉 酒 、 黄 庭 丸 、 皇 符 、 老 子 领 中 符 、 赤 须 子 桃 花 符 , 皆 有 良 效 者 也 。 ”
 
 
 

校   释

〔 一 〕   敢 问 断 谷 人 可 以 长 生 乎   孙 校 云 : 藏 本 无 “ 谷 ” 字 。

〔 二 〕   断 谷 人 止 可 息 肴 粮 之 费   孙 校 云 : 藏 本 无 “ 谷 ” 字 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 息 ” 作 “ 省 ” 。

〔 三 〕   日 再 服 三 日   孙 校 : 三 日 之 “ 日 ” , 当 作 “ 者 ” 。

〔 四 〕   身 轻 不 极   校 勘 记 : 荣 案 卢 本 “ 不 极 ” 作 “ 不 困 ” 。 明 案 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 极 ” 亦 作 “ 困 ” 。

〔 五 〕   肠 中 当 清   孙 校 : “ 肠 ” 意 林 引 作 “ 腹 ” , 下 同 。

〔 六 〕   肠 中 无 滓   孙 校 : 意 林 引 “ 滓 ” 作 “ 屎 ” 。 校 勘 记 : 御 览 三 百 七 十 六 亦 作 “ 屎 ” 。

〔 七 〕   食 草 者 善 走 而 愚 至 食 气 者 神 明 不 死   语 见 淮 南 子 地 形 篇 及 大 戴 礼 记 易 本 命 篇 , 唯 间 有 异 文 。

〔 八 〕   固 不 成 遂 休 五 味   宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 固 不 成 ” 作 “ 固 不 能 成 ” 。

〔 九 〕   或 须 日 日 服 之   “ 日 日 ” 原 作 “ 日 月 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 日 月 ” 皆 作 “ 日 日 ” 。 当 作 “ 日 日 ” , 今 订 正 。

〔 一 十 〕 用 丹 砂 曾 青 水   孙 校 : “ 用 ” 藏 本 作 “ 明 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 亦 作 “ 用 ” , “ 明 ” 乃 “ 用 ” 字 之 形 讹 。

〔 一 一 〕 隐 居 林 虑 山 中   孙 校 : “ 虑 ” 藏 本 作 “ 其 ” 。 按 林 虑 山 , 一 名 隆 虑 , 其 山 南 接 太 行 , 北 接 恒 岳 , 见 神 仙 传 帛 和 传 。

〔 一 二 〕 或 思 脾 中 神 名 名 黄 裳 子   按 黄 庭 内 景 经 云 : 脾 部 之 宫 属 戊 巳 , 中 有 明 童 黄 裳 里 。

〔 一 三 〕 而 不 妄 也   孙 校 : “ 而 ” 字 疑 衍 。

〔 一 四 〕 皆 作 四 十 日 中 疲 瘦   孙 校 : “ 作 ” 当 作 “ 乍 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 无 “ 作 ” 字 。

〔 一 五 〕 取 一 升 辄 内 一 升 水 投 中   校 勘 记 : 书 钞 一 百 四 十 八 作 “ 取 一 斗 酒 辄 内 一 斗 水 ” , 隶 书 “ 斗 ” 作 “ 升 ” , 因 误 为 “ 升 ” 耳 。 校 补 云 : 继 校 未 覈 。 取 一 升 辄 内 一 升 水 , 当 作 “ 取 一 斗 酒 辄 内 一 升 水 ” 。 上 “ 升 ” 字 乃 “ 斗 ” 字 之 讹 , 下 文 又 脱 去 “ 酒 ” 字 。 故 与 千 岁 苦 酒 之 内 水 句 文 不 相 应 。 下 “ 升 ” 字 非 误 文 也 。 此 言 调 和 之 意 , 用 酒 量 与 调 水 量 递 次 增 减 。 北 堂 书 钞 一 百 四 十 八 两 引 此 文 , 并 作 “ 取 一 斗 酒 内 一 升 水 ” 。 继 氏 既 据 俗 本 书 钞 , 又 不 推 寻 其 理 , 故 致 误 耳 。 又 按 “ 投 中 ” 二 字 , 文 既 不 安 , 义 亦 复 赘 , 盖 涉 上 文 “ 投 一 斗 水 中 ” 而 衍 。 书 钞 两 引 此 文 , 并 无 “ 投 中 ” 二 字 。

〔 一 六 〕 无 知 尽 时   校 勘 记 : 荣 案 卢 本 “ 无 知 ” 作 “ 无 或 ” 。

〔 一 七 〕 吴 景 帝 闻 之 曰   景 帝 , 孙 休 谥 号 , 见 吴 志 孙 休 传 。

〔 一 八 〕 或 服 紫 石 英 朱 漆 散   校 勘 记 : 御 览 九 百 八 十 七 此 下 有 “ 东 莞 县 西 北 二 十 五 里 有 襮 山 出 紫 石 英 旧 以 贡 献 ” 二 十 字 , 疑 是 注 文 。

〔 一 九 〕 或 服 雄 丸 一   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 或 ” 下 有 “ 先 ” 字 。

〔 二 十 〕 后 服 雌 丸 二   原 校 云 : 别 本 先 雌 后 雄 。

〔 二 一 〕 或 服 玄 冰 之 丸   “ 冰 ” 原 作 “ 水 ” 。 原 校 : “ 水 ” 一 作 “ 冰 ” 。 校 勘 记 : 艺 文 类 聚 四 、 御 览 二 十 二 、 二 十 三 、 三 十 四 皆 作 “ 冰 ” 。 明 案 当 作 “ 冰 ” , 今 据 订 正 。

〔 二 二 〕 及 五 月 五 日 中 时 北 行 黑 蛇 血   校 补 云 : “ 日 ” 下 当 更 有 “ 日 ” 字 。

〔 二 三 〕 此 二 人 衣 以 重 裘   校 勘 记 : 御 览 二 十 三 、 八 百 六 十 九 “ 衣 以 重 裘 ” 作 “ 衣 之 以 重 裘 ” 。

〔 二 四 〕 周 以 十 炉 之 火   “ 十 ” 下 原 有 “ 二 ” 字 。 校 勘 记 : 御 览 二 十 三 、 八 百 六 十 九 无 “ 二 ” 字 。 校 补 云 : 无 “ 二 ” 字 是 也 。 此 涉 上 文 二 人 而 衍 。 幼 伯 子 事 又 见 辨 问 篇 , 王 仲 都 事 又 见 释 滞 篇 。 桓 谭 新 论 云 , 道 士 王 仲 都 暑 日 环 以 十 炉 火 不 言 热 。 博 物 志 辨 方 士 王 仲 都 盛 夏 之 月 , 十 炉 火 炙 之 不 热 。 并 其 切 证 。 明 案 “ 二 ” 字 误 衍 , 今 据 删 。

〔 二 五 〕 抱 朴 子 答 曰   “ 曰 ” 上 原 无 “ 答 ” 字 。 校 勘 记 云 : 艺 文 类 聚 四 、 御 览 三 十 一 、 三 百 三 十 九 , “ 曰 ” 上 有 “ 答 ” 字 。 明 案 当 有 “ 答 ” 字 , 今 据 增 。

〔 二 六 〕 吾 闻 吴 大 皇 帝 曾 从 介 先 生 受 要 道 云   吴 大 皇 帝 , 孙 权 谥 号 , 见 吴 志 本 传 。 介 先 生 , 即 介 象 , 见 神 仙 传 。

〔 二 七 〕 但 知 书 北 斗 字 及 日 月 字   孙 校 : “ 知 ” 疑 作 “ 朱 ” 。 校 勘 记 : 御 览 三 百 三 十 九 无 “ 书 ” 字 , 作 “ 但 知 北 斗 姓 字 及 日 月 名 字 ” 。

〔 二 八 〕 帝 以 试 左 右 数 十 人   校 勘 记 : 御 览 三 百 三 十 九 “ 试 ” 下 有 一 “ 告 ” 字 。

〔 二 九 〕 常 为 先 登 锋 陷 阵   孙 校 : “ 锋 ” 字 疑 衍 。 校 勘 记 : 御 览 三 百 三 十 九 作 “ 先 登 陷 陈 ” , 无 “ 锋 ” 字 。 “ 陈 ” 即 “ 阵 ” 之 正 体 。

〔 三 十 〕 戟 名 大 将   “ 将 ” 下 原 有 “ 军 ” 字 。 孙 校 : “ 军 ” 字 不 当 有 , 此 以 “ 将 ” 字 为 韵 也 。 校 勘 记 云 : 御 览 三 百 三 十 九 无 “ 军 ” 字 。 明 案 “ 军 ” 字 不 应 有 , 今 据 删 。

〔 三 一 〕 或 佩 南 极 铄 金 之 符   孙 校 : 藏 本 无 “ 或 ” 字 “ 之 ” 字 。

〔 三 二 〕 或 戴 却 刃 之 符   孙 校 : 藏 本 无 “ 之 ” 字 。

〔 三 三 〕 三 岁 蟾 蜍 喉 下 有 八 字 者 血   孙 校 : “ 三 ” 下 刻 本 有 “ 千 ” 字 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 有 “ 千 ” 。

〔 三 四 〕 或 带 武 威 符 荧 火 丸   案 荧 火 丸 可 以 避 病 除 毒 及 免 五 兵 白 刃 伤 害 。 云 笈 七 签 七 十 七 载 萤 火 丸 方 , 萤 火 丸 一 名 冠 军 丸 , 亦 名 武 威 丸 。 “ 萤 ” 同 “ 荧 ” 字 。

〔 三 五 〕 或 乘 天 一 马 以 游 紫 房   案 宝 颜 堂 本 “ 一 ” 下 有 “ 之 ” 字 。   历 史 语 言 研 究 所 藏 平 津 馆 本 抱 朴 子 , 有 无 名 氏 校 语 云 , 谈 荟 十 三 “ 一 ” 下 有 “ 之 ” 字 , 乘 天 一 马 以 游 紫 房 , 盖 遁 甲 之 术 , 此 当 作 太 一 。 淮 南 子 天 文 训 紫 宫 者 太 一 之 居 也 。 依 五 行 大 义 , “ 太 一 ” 与 “ 天 一 ” 为 二 。

〔 三 六 〕 或 投 巾 解 履   孙 校 : “ 解 履 ” 下 有 缺 文 。

〔 三 七 〕 子 居 蒙 人   原 校 : “ 蒙 ” 一 作 “ 象 ” 。

〔 三 八 〕 僻 侧 之 胶 至 金 商 之 艾   明 案 “ 艾 ” 疑 当 作 “ 芝 ” 。 黄 白 篇 有 金 商 芝 。 桃 胶 一 名 僻 侧 胶 , 楸 木 耳 一 名 金 商 芝 。 并 见 唐 梅 彪 石 药 尔 雅 。

〔 三 九 〕 石 上 龙 子 单 衣   黄 白 篇 “ 单 ” 作 “ 丹 ” 。 蛇 蜕 一 名 龙 子 单 衣 , 见 神 农 本 草 经 。 但 梅 彪 石 药 尔 雅 云 : 虾 蟆 皮 一 名 龙 子 单 衣 。 明 案 此 当 取 神 农 本 草 经 说 。

〔 四 十 〕 或 以 夏 至 日 霹 雳 楔   校 勘 记 : 御 览 二 十 三 “ 楔 ” 作 “ 櫼 ” 。

〔 四 一 〕 大 至 不 关 治 病 之 方   孙 校 : “ 至 ” 当 作 “ 氐 ” 。

〔 四 二 〕 病 痛 及 己   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 病 痛 及 己 ” 作 “ 及 病 ” 。

〔 四 三 〕 进 不 得 邯 郸 之 步 退 又 失 寿 陵 之 义 者 也   庄 子 秋 水 篇 : 独 不 闻 夫 寿 陵 余 子 之 学 行 于 邯 郸 与 ! 未 得 国 能 , 又 失 其 故 行 矣 。 唐 成 玄 英 疏 云 : 寿 陵 , 燕 之 邑 ; 邯 郸 , 赵 之 都 。 赵 都 之 俗 能 行 , 故 燕 国 少 年 远 来 学 步 , 既 乖 本 性 , 未 得 赵 国 之 能 , 更 失 寿 陵 之 故 行 矣 。

〔 四 四 〕 甘 胡 吕 傅 周 始 甘 唐 通 阮 南 河 等   校 补 云 : 南 河 当 作 河 南 , 文 倒 误 也 。 阮 河 南 乃 阮 炳 也 。 魏 志 杜 畿 传 裴 注 引 杜 氏 新 书 曰 , 阮 武 弟 炳 , 字 叔 文 , 河 南 尹 , 精 意 医 术 , 撰 药 方 一 部 。 隋 书 经 籍 志 阮 河 南 药 方 十 六 卷 , 阮 文 叔 ( 当 作 叔 文 ) 撰 。 抱 朴 所 云 撰 集 暴 卒 备 急 方 , 即 指 此 人 。

〔 四 五 〕 诸 急 病 甚 尚 未 尽   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 甚 ” 作 “ 其 ” 。

〔 四 六 〕 身 中 孔 穴 荣 输 之 名   案 输 、 腧 、 俞 三 字 通 用 。 灵 枢 经 云 : 经 脉 之 所 注 为 俞 。 俞 穴 , 人 身 之 经 穴 。

〔 四 七 〕 明 堂 流 注 偃 侧 图   隋 书 经 籍 志 医 方 着 录 黄 帝 明 堂 偃 人 图 十 二 卷 , 扁 鹊 偃 侧 针 灸 图 三 卷 , 均 不 着 撰 人 。

〔 四 八 〕 其 救 卒 参 卷   “ 救 卒 ” 原 作 “ 玖 拾 ” 。 孙 校 云 : “ 玖 拾 ” 当 作 “ 救 卒 ” , 即 肘 后 救 卒 方 也 。 卒 , 古 猝 字 。 明 案 应 作 救 卒 , 今 据 改 。

〔 四 九 〕 知 之 可 全 身   孙 校 : “ 全 身 ” 刻 本 作 “ 前 审 ” 。

〔 五 十 〕 推 三 棋 步 九 宫 检 八 卦   隋 书 经 籍 志 五 行 着 录 九 宫 经 三 卷 , 九 宫 行 棋 经 三 卷 , 皆 郑 玄 注 。 又 有 九 宫 八 卦 式 蟠 龙 图 一 卷 , 不 着 撰 人 名 氏 。

〔 五 一 〕 或 服 葛 花 及 秋 芒 麻 勃   葛 花 主 消 酒 , 见 重 修 政 和 证 类 本 草 八 。 麻 蕡 一 名 麻 勃 , 主 五 劳 七 伤 , 利 五 藏 , 见 神 农 本 草 经 。

〔 五 二 〕 或 用 明 镜 九 寸 以 上 自 照   本 书 登 涉 篇 载 明 镜 可 以 照 妖 魅 。 云 笈 七 签 四 十 八 摩 照 法 , 谓 明 镜 之 道 , 可 以 分 形 变 化 。

〔 五 三 〕 谓 之 四 规 镜   “ 规 ” 下 原 无 “ 镜 ” 字 。 校 补 云 : “ 四 规 ” 下 脱 “ 镜 ” 字 , 书 钞 一 百 三 十 六 、 初 学 记 二 十 五 、 类 聚 七 十 引 并 有 “ 镜 ” 字 。 明 案 御 览 七 百 一 十 七 引 亦 有 “ 镜 ” 字 , 今 据 补 。

〔 五 四 〕 隆 鼻 秀 眉   孙 校 : 意 林 引 无 “ 秀 ” 字 。

〔 五 五 〕 以 神 龟 为 床   孙 校 : “ 床 ” 下 意 林 有 “ 住 ” 字 。

〔 五 六 〕 前 道 十 二 穷 奇   穷 奇 , 兽 名 。 山 海 经 海 内 北 经 : 穷 奇 , 状 如 虎 , 有 翼 , 食 人 。 曲 园 云 : 穷 奇 有 三 说 。 左 传 少 皞 氏 有 不 才 子 , 谓 之 穷 奇 。 杜 预 注 , 其 行 穷 , 其 好 奇 , 一 说 也 。 淮 南 子 地 形 篇 , 穷 奇 广 莫 , 风 之 所 生 也 。 高 诱 注 以 为 天 神 之 名 , 二 说 也 。 山 海 经 西 山 经 , 邽 山 , 其 上 有 兽 焉 , 其 状 如 牛 , 猬 毛 , 名 曰 穷 奇 , 音 如 ● 狗 , 是 食 人 。 神 异 经 西 北 荒 经 , 西 北 有 兽 焉 , 状 似 虎 , 有 翼 能 飞 , 知 人 言 语 , 闻 人 斗 , 辄 食 直 者 , 闻 人 忠 信 , 辄 食 其 鼻 , 闻 人 恶 逆 不 善 , 辄 杀 兽 往 馈 之 , 名 曰 穷 奇 , 三 说 也 。 明 案 此 谓 穷 奇 乃 怪 兽 , 大 抵 符 合 第 三 说 。

〔 五 七 〕 后 从 三 十 六 辟 邪   后 汉 书 灵 帝 纪 , 天 禄 虾 蟆 。 李 贤 注 : 今 邓 州 南 阳 县 北 有 宗 资 碑 , 旁 有 两 石 兽 , 镌 其 膊 , 一 曰 天 禄 , 一 曰 辟 邪 。 据 此 , 天 禄 、 辟 邪 , 并 兽 名 也 。

〔 五 八 〕 或 问 坚 齿 之 道   颜 氏 家 训 养 生 篇 : 吾 尝 患 齿 , 摇 动 欲 落 , 饮 食 热 冷 , 皆 苦 疼 痛 。 见 抱 朴 子 牢 齿 之 法 , 早 朝 建 齿 , 三 百 下 为 良 , 行 之 数 日 , 即 便 平 愈 。 又 陶 弘 景 养 性 延 命 录 云 , 常 每 旦 啄 齿 三 十 六 通 , 能 至 三 百 弥 佳 , 令 人 齿 坚 不 痛 。 凡 此 皆 本 抱 朴 子 坚 齿 之 法 而 得 之 效 验 。

〔 五 九 〕 能 引 三 焦 之 升 景   原 校 : “ 升 ” 一 作 “ 外 ” 。 明 案 : 三 焦 者 , 水 谷 之 道 路 , 气 之 所 终 始 也 。 上 焦 者 , 在 心 下 下 膈 , 在 胃 上 口 , 主 内 而 不 出 ; 中 焦 者 , 在 胃 中 脘 ( 脘 , 音 管 , 胃 腔 ) , 主 腐 熟 水 谷 ; 下 焦 者 , 在 脐 下 , 当 膀 胱 上 口 , 主 出 而 不 内 以 传 导 也 。 见 难 经 集 注 卷 三 荣 卫 三 焦 篇 。

〔 六 十 〕 若 能 乘 跷 者   乘 跷 , 指 能 举 足 高 飞 , 故 曰 可 以 周 流 天 下 , 不 拘 山 河 。

〔 六 一 〕 皆 言 药 兵 之 后   孙 校 : “ 药 ” 刻 本 作 “ 大 ” 。

〔 六 二 〕 敢 问 辟 之 道   孙 校 : “ 之 ” 下 当 重 有 “ 之 ” 字 。 明 案 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 作 “ 敢 问 辟 疫 之 道 ” 。

〔 六 三 〕 四 季 月 黄   原 校 : “ 四 季 ” 或 作 “ 六 月 ” 。

〔 六 四 〕 冠 军 丸   冠 军 丸 , 亦 名 荧 火 丸 , 见 上 注 。

〔 六 五 〕 崔 文 黄 散   原 校 : “ 崔 ” 一 作 “ 雀 ” , “ 黄 ” 一 作 “ 星 ” 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 十 六

      黄 白

    抱 朴 子 曰 : 神 仙 经 黄 白 之 方 二 十 五 卷 , 千 有 余 首 。 黄 者 , 金 也 。 白 者 , 银 也 。 古 人 秘 重 其 道 , 不 欲 指 斥 , 故 隐 之 云 尔 。 或 题 篇 云 庚 辛 , 庚 辛 亦 金 也 。 然 率 多 深 微 难 知 , 其 可 解 分 明 者 少 许 尔 。 世 人 多 疑 此 事 为 虚 诞 , 与 不 信 神 仙 者 正 同 也 。 余 昔 从 郑 公 受 九 丹 及 金 银 液 经 〔 一 〕 , 因 复 求 受 黄 白 中 经 五 卷 。 郑 君 言 , 曾 与 左 君 于 庐 江 铜 山 中 试 作 , 皆 成 也 。 然 而 斋 洁 禁 忌 之 勤 苦 , 与 金 丹 神 仙 药 无 异 也 。 俗 人 多 讥 余 好 攻 异 端 , 谓 予 为 趣 欲 强 通 天 下 之 不 可 通 者 。 余 亦 何 为 然 哉 ! 余 若 欲 以 此 辈 事 , 骋 辞 章 于 来 世 , 则 余 所 着 外 篇 及 杂 文 二 百 余 卷 , 足 以 寄 意 于 后 代 , 不 复 须 此 。 且 此 内 篇 , 皆 直 语 耳 , 无 藻 饰 也 。 余 又 知 论 此 曹 事 , 世 人 莫 不 呼 为 迂 阔 不 急 , 未 若 论 俗 间 切 近 之 理 , 可 以 合 众 心 也 。 然 余 所 以 不 能 已 于 斯 事 , 知 其 不 入 世 人 之 听 , 而 犹 论 着 之 者 , 诚 见 其 效 验 , 又 所 承 授 之 师 非 妄 言 者 。 而 余 贫 苦 无 财 力 , 又 遭 多 难 之 运 , 有 不 已 之 无 赖 , 兼 以 道 路 梗 塞 〔 二 〕 , 药 物 不 可 得 , 竟 不 遑 合 作 之 。 余 今 告 人 言 , 我 晓 作 金 银 , 而 躬 自 饥 寒 , 何 异 自 不 能 行 , 而 卖 治 躄 之 药 , 求 人 信 之 , 诚 不 可 得 。 然 理 有 不 如 意 , 亦 不 可 以 一 概 断 也 。 所 以 勤 勤 缀 之 于 翰 墨 者 , 欲 令 将 来 好 奇 赏 真 之 士 , 见 余 书 而 具 论 道 之 意 耳 。 夫 变 化 之 术 , 何 所 不 为 。 盖 人 身 本 见 , 而 有 隐 之 之 法 。 鬼 神 本 隐 , 而 有 见 之 之 方 。 能 为 之 者 往 往 多 焉 。 水 火 在 天 , 而 取 之 以 诸 燧 。 铅 性 白 也 , 而 赤 之 以 为 丹 。 丹 性 赤 也 , 而 白 之 而 为 铅 。 云 雨 霜 雪 , 皆 天 地 之 气 也 , 而 以 药 作 之 , 与 真 无 异 也 〔 三 〕 。 至 于 飞 走 之 属 , 蠕 动 之 类 ,  形 造 化 , 既 有 定 矣 。 及 其 倏 忽 而 易 旧 体 , 改 更 而 为 异 物 者 , 千 端 万 品 , 不 可 胜 论 。 人 之 为 物 , 贵 性 最 灵 , 而 男 女 易 形 , 为 鹤 为 石 , 为 虎 为 猿 , 为 沙 为 鼋 , 又 不 少 焉 。 至 于 高 山 为 渊 , 深 谷 为 陵 , 此 亦 大 物 之 变 化 。 变 化 者 , 乃 天 地 之 自 然 , 何 为 嫌 金 银 之 不 可 以 异 物 作 乎 ? 譬 诸 阳 燧 所 得 之 火 , 方 诸 所 得 之 水 , 与 常 水 火 , 岂 有 别 哉 ? 蛇 之 成 龙 , 茅 糁 为 膏 , 亦 与 自 生 者 无 异 也 。 然 其 根 源 之 所 缘 由 〔 四 〕 , 皆 自 然 之 感 致 , 非 穷 理 尽 性 者 , 不 能 知 其 指 归 , 非 原 始 见 终 者 , 不 能 得 其 情 状 也 。 狭 观 近 识 〔 五 〕 , 桎 梏 巢 穴 , 揣 渊 妙 于 不 测 , 推 神 化 于 虚 诞 , 以 周 孔 不 说 , 坟 籍 不 载 , 一 切 谓 为 不 然 , 不 亦 陋 哉 ? 又 俗 人 以 刘 向 作 金 不 成 , 便 云 天 下 果 无 此 道 , 是 见 田 家 或 遭 水 旱 不 收 , 便 谓 五 谷 不 可 播 殖 得 也 。 成 都 内 史 吴 大 文 , 博 达 多 知 , 亦 自 说 昔 事 道 士 李 根 〔 六 〕 , 见 根 煎 铅 锡 , 以 少 许 药 如 大 豆 者 投 鼎 中 , 以 铁 匙 搅 之 , 冷 即 成 银 。 大 文 得 其 秘 方 , 但 欲 自 作 , 百 日 斋 便 为 之 , 而 留 连 在 官 , 竟 不 能 得 , 恒 叹 息 言 人 闲 不 足 处 也 。 又 桓 君 山 言 汉 黄 门 郎 程 伟 , 好 黄 白 术 , 娶 妻 得 知 方 家 女 〔 七 〕 。 伟 常 从 驾 出 而 无 时 衣 , 甚 忧 。 妻 曰 , 请 致 两 端 缣 。 缣 即 无 故 而 至 前 。 伟 按 枕 中 鸿 宝 , 作 金 不 成 。 妻 乃 往 视 伟 , 伟 方 扇 炭 烧 筒 , 筒 中 有 水 银 。 妻 曰 , 吾 欲 试 相 视 一 事 。 乃 出 其 囊 中 药 , 少 少 投 之 , 食 顷 发 之 , 已 成 银 。 伟 大 惊 曰 , 道 近 在 汝 处 , 而 不 早 告 我 , 何 也 ? 妻 曰 , 得 之 须 有 命 者 。 于 是 伟 日 夜 说 诱 之 , 卖 田 宅 以 供 美 食 衣 服 , 犹 不 肯 告 伟 。 伟 乃 与 伴 谋 挝 笞 伏 之 。 妻 辄 知 之 , 告 伟 言 , 道 必 当 传 其 人 , 得 其 人 , 道 路 相 遇 辄 教 之 ; 如 非 其 人 , 口 是 而 心 非 者 , 虽 寸 断 支 解 , 而 道 犹 不 出 也 。 伟 逼 之 不 止 , 妻 乃 发 狂 , 裸 而 走 , 以 泥 自 涂 , 遂 卒 。 近 者 前 庐 江 太 守 华 令 思 〔 八 〕 , 高 才 达 学 , 洽 闻 之 士 也 , 而 事 之 不 经 者 , 多 所 不 信 。 后 有 道 士 说 黄 白 之 方 , 乃 试 令 作 之 , 云 以 铁 器 销 铅 , 以 散 药 投 中 , 即 成 银 。 又 销 此 银 , 以 他 药 投 之 , 乃 作 黄 金 。 又 从 此 道 士 学 彻 视 之 方 , 行 之 未 百 日 , 夜 卧 即 便 见 天 文 及 四 邻 了 了 , 不 觉 复 有 屋 舍 篱 障 。 又 妾 名 瑶 华 者 已 死 , 乃 见 形 〔 九 〕 , 与 之 言 语 如 平 生 。 又 祭 庙 , 闻 庙 神 答 其 拜 , 床 似 动 有 声 。 令 思 乃 叹 曰 , 世 闲 乃 定 无 所 不 有 , 五 经 虽 不 载 , 不 可 便 以 意 断 也 。 然 不 闻 方 伎 者 , 卒 闻 此 , 亦 焉 能 不 惊 怪 邪 ? 又 黄 白 术 亦 如 合 神 丹 , 皆 须 斋 洁 百 日 已 上 , 又 当 得 闲 解 方 书 〔 一 十 〕 , 意 合 者 乃 可 为 之 , 非 浊 秽 之 人 , 及 不 聪 明 人 , 希 涉 术 数 者 所 辨 作 也 〔 一 一 〕 。 其 中 或 有 须 口 诀 者 , 皆 宜 师 授 。 又 宜 入 于 深 山 之 中 , 清 洁 之 地 , 不 欲 令 凡 俗 愚 人 知 之 。 而 刘 向 止 宫 中 作 之 , 使 宫 人 供 给 其 事 , 必 非 斋 洁 者 , 又 不 能 断 绝 人 事 , 使 不 来 往 也 , 如 此 安 可 得 成 哉 ? 桓 谭 新 论 曰 〔 一 二 〕 : 史 子 心 见 署 为 丞 相 史 , 官 架 屋 , 发 吏 卒 及 官 奴 婢 以 给 之 , 作 金 不 成 。 丞 相 自 以 力 不 足 , 又 白 傅 太 后 。 太 后 不 复 利 于 金 也 , 闻 金 成 可 以 作 延 年 药 , 又 甘 心 焉 , 乃 除 之 为 郎 , 舍 之 北 宫 中 , 使 者 待 遇 。 宁 有 作 此 神 方 可 于 宫 中 , 而 令 凡 人 杂 错 共 为 之 者 哉 ? 俗 闲 染 缯 练 , 尚 不 欲 使 杂 人 见 之 , 见 之 即 坏 , 况 黄 白 之 变 化 乎 〔 一 三 〕 ? 凡 事 无 巨 细 , 皆 宜 得 要 。 若 不 得 其 法 , 妄 作 酒 酱 醋 羹 臛 犹 不 成 , 况 大 事 乎 ? 余 曾 谘 于 郑 君 曰 : “ 老 君 云 , 不 贵 难 得 之 货 。 而 至 治 之 世 , 皆 投 金 于 山 , 捐 玉 于 谷 , 不 审 古 人 何 用 金 银 为 贵 而 遗 其 方 也 ? ” 郑 君 答 余 曰 : “ 老 君 所 云 , 谓 夫 披 沙 剖 石 , 倾 山 漉 渊 , 不 远 万 里 , 不 虑 压 溺 , 以 求 珍 玩 , 以 妨 民 时 , 不 知 止 足 , 以 饰 无 用 。 及 欲 为 道 , 志 求 长 生 者 , 复 兼 商 贾 , 不 敦 信 让 , 浮 深 越 险 , 干 没 逐 利 , 不 吝 躯 命 , 不 修 寡 欲 者 耳 〔 一 四 〕 。 至 于 真 人 作 金 , 自 欲 饵 服 之 致 神 仙 , 不 以 致 富 也 。 故 经 曰 , 金 可 作 也 , 世 可 度 也 , 银 亦 可 饵 服 , 但 不 及 金 耳 。 ” 余 难 曰 : “ 何 不 饵 世 闲 金 银 而 化 作 之 , 作 之 则 非 真 , 非 真 则 诈 伪 也 。 ” 郑 君 答 余 曰 : “ 世 闲 金 银 皆 善 , 然 道 士 率 皆 贫 。 故 谚 云 , 无 有 肥 仙 人 富 道 士 也 。 师 徒 或 十 人 或 五 人 , 亦 安 得 金 银 以 供 之 乎 ? 又 不 能 远 行 采 取 , 故 宜 作 也 。 又 化 作 之 金 , 乃 是 诸 药 之 精 , 胜 于 自 然 者 也 。 仙 经 云 , 丹 精 生 金 。 此 是 以 丹 作 金 之 说 也 。 故 山 中 有 丹 砂 , 其 下 多 有 金 。 且 夫 作 金 成 则 为 真 物 , 中 表 如 一 , 百 炼 不 减 。 故 其 方 曰 , 可 以 为 钉 〔 一 五 〕 。 明 其 坚 劲 也 。 此 则 得 夫 自 然 之 道 也 。 故 其 能 之 , 何 谓 诈 乎 〔 一 六 〕 ? 诈 者 谓 以 曾 青 涂 铁 , 铁 赤 色 如 铜 ; 以 鸡 子 白 化 银 , 银 黄 如 金 , 而 皆 外 变 而 内 不 化 也 。 夫 芝 菌 者 , 自 然 而 生 , 而 仙 经 有 以 五 石 五 木 种 芝 , 芝 生 , 取 而 服 之 , 亦 与 自 然 芝 无 异 〔 一 七 〕 , 俱 令 人 长 生 , 此 亦 作 金 之 类 也 。 雉 化 为 蜃 , 雀 化 为 蛤 , 与 自 然 者 正 同 。 故 仙 经 曰 , 流 珠 九 转 , 父 不 语 子 , 化 为 黄 白 , 自 然 相 使 。 又 曰 , 朱 砂 为 金 , 服 之 升 仙 者 , 上 士 也 ; 茹 芝 导 引 , 咽 气 长 生 者 , 中 士 也 ; 餐 食 草 木 , 千 岁 以 还 者 , 下 士 也 。 又 曰 , 金 银 可 自 作 , 自 然 之 性 也 , 长 生 可 学 得 者 也 。 玉 牒 记 云 : 天 下 悠 悠 , 皆 可 长 生 也 , 患 于 犹 豫 , 故 不 成 耳 。 凝 水 银 为 金 〔 一 八 〕 , 可 中 钉 也 。 铜 柱 经 曰 : 丹 沙 可 为 金 , 河 车 可 作 银 , 立 则 可 成 , 成 则 为 真 , 子 得 其 道 , 可 以 仙 身 。 黄 山 子 曰 : 天 地 有 金 , 我 能 作 之 , 二 黄 一 赤 , 立 成 不 疑 。 龟 甲 文 曰 : 我 命 在 我 不 在 天 〔 一 九 〕 , 还 丹 成 金 亿 万 年 。 古 人 岂 欺 我 哉 ? 但 患 知 此 道 者 多 贫 , 而 药 或 至 贱 而 生 远 方 , 非 乱 世 所 得 也 。 若 戎 盐 卤 咸 皆 贱 物 , 清 平 时 了 不 直 钱 , 今 时 不 限 价 直 而 买 之 无 也 。 羌 里 石 胆 , 千 万 求 一 斤 〔 二 十 〕 , 亦 不 可 得 。 徒 知 其 方 , 而 与 不 知 者 正 同 , 可 为 长 叹 者 也 。 有 其 法 者 , 则 或 饥 寒 无 以 合 之 , 而 富 贵 者 复 不 知 其 法 也 。 就 令 知 之 , 亦 无 一 信 者 。 假 令 颇 信 之 , 亦 已 自 多 金 银 , 岂 肯 费 见 财 以 市 其 药 物 , 恐 有 弃 系 逐 飞 之 悔 , 故 莫 肯 为 也 。 又 计 买 药 之 价 , 以 成 所 得 之 物 , 尤 有 大 利 , 而 更 当 斋 戒 辛 苦 , 故 莫 克 为 也 。 且 夫 不 得 明 师 口 诀 , 诚 不 可 轻 作 也 。 ” 夫 医 家 之 药 , 浅 露 之 甚 , 而 其 常 用 效 方 , 便 复 秘 之 。 故 方 有 用 后 宫 游 女 , 僻 侧 之 胶 〔 二 一 〕 , 封 君 泥 丸 , 木 鬼 子 , 金 商 芝 , 飞 君 根 , 伏 龙 肝 〔 二 二 〕 , 白 马 汗 , 浮 云 滓 〔 二 三 〕 , 龙 子 丹 衣 〔 二 四 〕 , 夜 光 骨 , 百 花 醴 〔 二 五 〕 , 冬 邹 斋 之 属 , 皆 近 物 耳 , 而 不 得 口 诀 , 犹 不 可 知 , 况 于 黄 白 之 术 乎 ? 今 能 为 之 者 , 非 徒 以 其 价 贵 而 秘 之 矣 , 此 道 一 成 , 则 可 以 长 生 。 长 生 之 道 , 道 之 至 也 , 故 古 人 重 之 也 。 凡 方 书 所 名 药 物 , 又 或 与 常 药 物 同 而 实 非 者 , 如 河 上 姹 女 〔 二 六 〕 , 非 妇 人 也 ; 陵 阳 子 明 〔 二 七 〕 , 非 男 子 也 ; 禹 余 粮 〔 二 八 〕 , 非 米 也 ; 尧 浆 , 非 水 也 。 而 俗 人 见 方 用 龙 胆 虎 掌 〔 二 九 〕 、 鸡 头 鸭 跖 〔 三 十 〕 、 马 蹄 犬 血 〔 三 一 〕 、 鼠 尾 牛 膝 〔 三 二 〕 , 皆 谓 之 血 气 之 物 也 ; 见 用 缺 盆 覆 盆 〔 三 三 〕 、 釜  大 戟 〔 三 四 〕 、 鬼 箭 天 钩 〔 三 五 〕 , 则 谓 之 铁 瓦 之 器 也 ; 见 用 胡 王 使 者 〔 三 六 〕 、 倚 姑 新 妇 、 野 丈 人 〔 三 七 〕 、 守 田 公 〔 三 八 〕 、 戴 文 浴 〔 三 九 〕 、 徐 长 卿 〔 四 0 〕 , 则 谓 人 之 姓 名 也 。 近 易 之 草 〔 四 一 〕 , 或 有 不 知 , 玄 秘 之 方 , 孰 能 悉 解 ? 刘 向 作 金 不 成 , 无 可 怪 之 也 。 及 得 其 要 , 则 复 不 烦 圣 贤 大 才 而 后 作 也 , 凡 人 可 为 耳 。 刘 向 岂 顽 人 哉 〔 四 二 〕 , 直 坐 不 得 口 诀 耳 。 今 将 载 其 约 而 效 之 者 , 以 贻 将 来 之 同 志 焉 。 当 先 取 武 都 雄 黄 , 丹 色 如 鸡 冠 , 而 光 明 无 夹 石 者 , 多 少 任 意 〔 四 三 〕 , 不 可 令 减 五 斤 也 。 捣 之 如 粉 , 以 牛 胆 和 之 , 煮 之 令 燥 。 以 赤 土 釜 容 一 斗 者 , 先 以 戎 盐 石 胆 末 荐 釜 中 , 令 厚 三 分 , 乃 内 雄 黄 末 , 令 厚 五 分 , 复 加 戎 盐 于 上 。 如 此 , 相 似 至 尽 。 又 加 碎 炭 火 如 枣 核 者 , 令 厚 二 寸 。 以 蚓 蝼 土 及 戎 盐 为 泥 , 泥 釜 外 , 以 一 釜 覆 之 , 皆 泥 令 厚 三 寸 , 勿 泄 。 阴 干 一 月 , 乃 以 马 粪 火 熅 之 , 三 日 三 夜 , 寒 , 发 出 , 鼓 下 其 铜 , 铜 流 如 冶 铜 铁 也 。 乃 令 铸 此 铜 以 为 筒 , 筒 成 以 盛 丹 砂 水 。 又 以 马 屎 火 熅 之 , 三 十 日 发 炉 , 鼓 之 得 其 金 , 即 以 为 筒 , 又 以 盛 丹 砂 水 〔 四 四 〕 。 又 以 马 通 火 熅 三 十 日 , 发 取 捣 治 之 。 取 其 二 分 生 丹 砂 , 一 分 并 汞 〔 四 五 〕 , 汞 者 , 水 银 也 〔 四 六 〕 , 立 凝 成 黄 金 矣 。 光 明 美 色 , 可 中 钉 也 。

        作 丹 砂 水 法

治 丹 砂 一 斤 , 内 生 竹 筒 中 , 加 石 胆 消 石 各 二 两 , 覆 荐 上 下 , 闭 塞 筒 口 , 以 漆 骨 丸 封 之 〔 四 七 〕 , 须 干 , 以 内 醇 苦 酒 中 , 埋 之 地 中 , 深 三 尺 , 三 十 日 成 水 , 色 赤 味 苦 也 。

        金 楼 先 生 所 从 青 林 子 受 作 黄 金 法

先 锻 锡 , 方 广 六 寸 , 厚 一 寸 二 分 , 以 赤 盐 和 灰 汁 , 令 如 泥 , 以 涂 锡 上 , 令 通 厚 一 分 , 累 置 于 赤 土 釜 中 。 率 锡 十 斤 , 用 赤 盐 四 斤 , 合 封 固 其 际 , 以 马 通 火 熅 之 , 三 十 日 , 发 火 视 之 , 锡 中 悉 如 灰 状 , 中 有 累 累 如 豆 者 , 即 黄 金 也 。 合 治 内 土 瓯 中 〔 四 八 〕 , 以 炭 鼓 之 , 十 炼 之 并 成 也 。 率 十 斤 锡 , 得 金 二 十 两 。 唯 长 沙 桂 阳 豫 章 南 海 土 釜 可 用 耳 。 彼 乡 土 之 人 , 作 土 釜 以 炊 食 , 自 多 也 〔 四 九 〕 。

        治 作 赤 盐 法

用 寒 盐 一 斤 〔 五 十 〕 , 又 作 寒 水 石 一 斤 , 又 作 寒 羽 涅 一 斤 , 又 作 白 矾 一 斤 〔 五 一 〕 , 合 内 铁 器 中 , 以 炭 火 火 之 , 皆 消 而 色 赤 , 乃 出 之 可 用 也 。

        角 里 先 生 从 稷 丘 子 所 授 化 黄 金 法 〔 五 二 〕

先 以 矾 水 石 二 分 , 内 铁 器 中 , 加 炭 火 令 沸 , 乃 内 汞 多 少 自 在 , 搅 令 相 得 , 六 七 沸 , 注 地 上 成 白 银 。 乃 取 丹 砂 水 曾 青 水 各 一 分 , 雄 黄 水 二 分 , 于  中 加 微 火 上 令 沸 〔 五 三 〕 , 数 搅 之 , 令 相 得 , 复 加 炭 火 上 令 沸 , 以 此 白 银 内 其 中 , 多 少 自 在 , 可 六 七 沸 , 注 地 上 凝 , 则 成 上 色 紫 磨 金 也 〔 五 四 〕 。

        治 作 雄 黄 水 法

治 雄 黄 内 生 竹 筒 中 一 斤 , 辄 加 消 石 二 两 , 覆 荐 上 下 , 封 以 漆 骨 丸 , 内 醇 大 醋 中 〔 五 五 〕 , 埋 之 深 三 尺 , 二 十 日 即 化 为 水 也 。 作 曾 青 水 方 , 及 矾 石 水 同 法 , 但 各 异 筒 中 耳 。

        小 儿 作 黄 金 法

作 大 铁 筒 成 , 中 一 尺 二 寸 , 高 一 尺 二 寸 。 作 小 铁 筒 成 , 中 六 寸 , 莹 磨 之 。 赤 石 脂 一 斤 , 消 石 一 斤 , 云 母 一 斤 , 代 赭 一 斤 , 流 黄 半 斤 , 空 青 四 两 , 凝 水 石 一 斤 , 皆 合 捣 细 筛 , 以 醯 和 , 涂 之 小 筒 中 , 厚 二 分 。 汞 一 斤 , 丹 砂 半 斤 , 良 非 半 斤 。

        取 良 非 法

用 铅 十 斤 内 铁 釜 中 , 居 炉 上 露 灼 之 , 铅 销 , 内 汞 三 两 , 早 出 者 以 铁 匙 抄 取 之 , 名 曰 良 非 也 。 搅 令 相 得 , 以 汞 不 见 为 候 , 置 小 筒 中 , 云 母 覆 其 上 , 铁 盖 镇 之 。 取 大 筒 居 炉 上 , 销 铅 注 大 筒 中 , 没 小 筒 中 , 去 上 半 寸 , 取 销 铅 为 候 , 猛 火 炊 之 , 三 日 三 夜 成 , 名 曰 紫 粉 。 取 铅 十 斤 于 铁 器 中 销 之 , 二 十 日 上 下 , 更 内 铜 器 中 , 须 铅 销 , 内 紫 粉 七 方 寸 匕 , 搅 之 , 即 成 黄 金 也 。 欲 作 白 银 者 , 取 汞 置 铁 器 中 , 内 紫 粉 三 寸 已 上 〔 五 六 〕 , 火 令 相 得 , 注 水 中 , 即 成 银 也 。

        务 成 子 法

作 铁 筒 长 九 寸 , 径 五 寸 , 捣 雄 黄 三 斤 , 蚓 蝼 壤 等 分 , 作 合 以 为 泥 , 涂 裹 〔 五 七 〕 使 径 三 寸 , 匮 口 四 寸 , 加 丹 砂 水 二 合 , 覆 马 通 火 上 , 令 极 干 , 内 铜 筒 中 , 塞 以 铜 合 盖 坚 , 以 黄 沙 筑 上 , 覆 以 蚓 壤 重 泥 , 上 无 令 泄 , 置 炉 炭 中 , 令 有 三 寸 炭 , 筒 口 赤 , 可 寒 发 之 , 雄 黄 皆 入 着 铜 筒 , 复 出 入 如 前 法 。 三 斤 雄 黄 精 , 皆 下 入 着 筒 中 , 下 提 取 与 黄 沙 等 分 , 合 作 以 为 炉 , 炉 大 小 自 在 也 。 欲 用 之 , 置 炉 于 炭 火 中 , 炉 赤 , 内 水 银 , 银 动 则 内 铅 其 中 , 黄 从 傍 起 交 中 央 , 注 之 于 地 , 即 成 金 。 凡 作 一 千 五 百 斤 , 炉 力 即 尽 矣 。 此 金 取 牡 荆 赤 黍 酒 渍 之 , 百 日 , 即 柔 可 和 也 。 如 小 豆 , 服 一 丸 , 日 三 服 , 尽 一 斤 , 三 虫 伏 尸 , 百 病 皆 去 , 盲 者 视 , 聋 者 闻 , 老 者 即 还 年 如 三 十 时 , 入 火 不 灼 , 百 邪 众 毒 、 冷 风 暑 湿 、 不 能 侵 入 ; 尽 三 斤 , 则 步 行 水 上 , 山 川 百 神 , 皆 来 侍 卫 , 寿 与 天 地 相 毕 。 以 杼 血 朱 草 煮 一 丸 〔 五 八 〕 , 以 拭 目 眦 , 即 见 鬼 及 地 中 物 , 能 夜 书 ; 以 白 羊 血 涂 一 丸 , 投 水 中 , 鱼 龙 立 出 , 可 以 取 也 ; 以 青 羊 血 丹 鸡 血 涂 一 丸 〔 五 九 〕 , 悬 都 门 上 , 一 里 不 疫 ; 以 涂 牛 羊 六 畜 额 上 , 皆 不 疫 病 , 虎 豹 不 犯 也 ; 以 虎 胆 蛇 肪 涂 一 丸 , 从 月 建 上 以 掷 敌 人 之 军 , 军 即 便 无 故 自 乱 , 相 伤 杀 而 走 矣 ; 以 牛 血 涂 一 丸 以 投 井 中 , 井 中 即 沸 , 以 投 流 水 , 流 水 则 逆 流 百 步 ; 以 白 犬 血 涂 一 丸 〔 六 十 〕 , 投 社 庙 舍 中 , 其 鬼 神 即 见 , 可 以 役 使 ; 以 兔 血 涂 一 丸 , 置 六 阴 之 地 , 行 厨 玉 女 立 至 , 可 俟 六 七 十 人 也 〔 六 一 〕 ; 以 鲤 鱼 胆 涂 一 丸 , 持 入 水 , 水 为 之 开 一 丈 , 可 得 气 息 水 中 以 行 , 冒 雨 衣 不 沾 也 ; 以 紫 苋 煮 一 丸 , 含 咽 其 汁 , 可 百 日 不 饥 ; 以 慈 石 煮 一 丸 , 内 髻 中 , 以 击 贼 , 白 刃 流 矢 不 中 之 , 有 射 之 者 , 矢 皆 自 向 也 ; 以 六 丁 六 壬 上 土 并 一 丸 , 以 蔽 人 中 则 隐 形 , 含 一 丸 , 北 向 以 喷 火 , 火 则 灭 ; 以 庚 辛 日 申 酉 时 , 向 西 地 以 一 丸 掷 树 , 树 木 即 日 便 枯 ; 又 以 一 丸 , 禹 步 掷 虎 狼 蛇 蝮 , 皆 即 死 ; 研 一 丸 以 书 石 即 入 石 , 书 金 即 入 金 , 书 木 入 木 , 所 书 皆 彻 其 肌 理 , 削 治 不 可 去 也 。 卒 死 未 经 宿 , 以 月 建 上 水 下 一 丸 , 令 入 咽 喉 , 并 含 水 喷 死 人 面 , 即 活 。 以 狐 血 鹤 血 涂 一 丸 , 内 爪 中 , 以 指 万 物 , 随 口 变 化 , 即 山 行 木 徙 , 人 皆 见 之 , 然 而 实 不 动 也 。 凡 作 黄 白 , 皆 立 太 乙 、 玄 女 、 老 子 坐 醮 祭 , 如 作 九 丹 法 , 常 烧 五 香 , 香 不 绝 。 又 金 成 , 先 以 三 斤 投 深 水 中 , 一 斤 投 市 中 , 然 后 方 得 恣 其 意 用 之 耳 〔 六 二 〕 。
 
 
 

校   释

〔 一 〕   余 昔 从 郑 公 受 九 丹 及 金 银 液 经   郑 公 、 郑 君 , 皆 指 郑 隐 。 隐 字 思 远 , 葛 玄 弟 子 , 葛 洪 师 。 参 金 丹 篇 及 遐 览 篇 。 遐 览 篇 述 抱 朴 子 师 事 郑 隐 之 经 过 尤 详 。 洞 仙 传 有 郑 思 远 传 , 唯 事 迹 太 略 耳 。

〔 二 〕   兼 以 道 路 梗 塞   孙 校 : “ 梗 ” 刻 本 作 “ 逼 ” 。

〔 三 〕   云 雨 霜 雪 皆 天 地 之 气 也 而 以 药 作 之 与 真 无 异 也   曲 园 曰 : 列 子 周 穆 王 篇 , 老 成 子 学 幻 于 尹 文 先 生 , 用 尹 文 先 生 之 言 , 深 思 三 月 , 遂 能 存 亡 自 在 , ● 校 四 时 , 冬 起 雷 , 夏 造 冰 。 然 则 起 雷 造 冰 , 皆 幻 术 也 。 且 亦 列 子 之 寓 言 , 未 必 实 有 其 事 。 后 汉 书 张 楷 传 , 性 好 道 术 , 能 作 五 里 雾 , 时 关 西 人 裴 优 亦 能 为 三 里 雾 。 魏 书 西 域 悦 般 传 , 其 国 有 大 术 者 , 能 作 霖 雨 、 狂 风 、 大 雪 。 是 雾 雨 风 云 有 能 为 之 者 , 要 亦 术 士 之 为 , 人 间 固 不 恒 有 也 。 而 抱 朴 乃 言 云 雨 霜 雪 , 以 药 作 之 , 与 真 无 异 。 且 抱 朴 此 言 , 因 人 不 信 黄 金 之 可 作 , 故 以 此 晓 之 。 然 则 以 药 作 云 雨 霜 雪 , 在 当 时 固 人 所 共 见 而 共 信 者 欤 ! 今 西 人 饮 馔 喜 用 雪 , 能 以 药 作 雪 , 供 饮 馔 , 不 知 古 固 有 之 , 西 法 之 出 于 中 法 , 此 亦 其 一 端 也 。 明 案 伪 书 关 尹 子 七 釜 篇 云 : 人 之 力 有 可 以 夺 天 地 造 化 者 , 如 冬 起 雷 , 夏 造 冰 , 皆 纯 气 所 为 , 故 能 化 万 物 。 是 亦 道 家 之 说 也 , 可 与 抱 朴 子 相 印 证 。

〔 四 〕   然 其 根 源 之 所 缘 由   孙 校 : 藏 本 “ 缘 由 ” 作 “ 由 缘 ” 。

〔 五 〕   狭 观 近 识   鲁 藩 本 “ 观 ” 作 “ 睹 ” 。

〔 六 〕   成 都 内 史 吴 大 文 至 昔 事 道 士 李 根   吴 大 文 从 李 根 学 作 金 银 , 并 见 神 仙 传 李 根 。

〔 七 〕   程 伟 好 黄 白 术 娶 妻 得 知 方 家 女   “ 知 ” 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 作 “ 之 ” 。 本 篇 所 载 程 伟 好 黄 白 事 , 其 妻 知 冶 黄 白 , 见 桓 谭 新 论 。

〔 八 〕   庐 江 太 守 华 令 思   御 览 七 百 三 十 六 “ 令 ” 作 “ 念 ” 。 案 华 令 思 名 谭 , 广 陵 人 , 着 新 论 , 晋 书 有 传 。

〔 九 〕   妾 名 瑶 华 者 已 死 乃 见 形   校 勘 记 : “ 已 死 乃 见 形 ” 御 览 七 百 三 十 六 作 “ 死 已 久 亦 见 其 形 ” 。

〔 一 十 〕 又 当 得 闲 解 方 书   孙 校 : “ 闲 ” 即 “ 娴 ” 字 。

〔 一 一 〕 所 辨 作 也   孙 校 : “ 辨 ” 即 “ 办 ” 字 。

〔 一 二 〕 桓 谭 新 论   孙 校 : 藏 本 “ 论 ” 作 “ 诠 ” , 非 。 案 史 子 心 作 金 事 , 见 新 论 辨 惑 篇 。

〔 一 三 〕 况 黄 白 之 变 化 乎   孙 校 : 藏 本 无 “ 况 ” 字 “ 乎 ” 字 。

〔 一 四 〕 不 修 寡 欲 者 耳   孙 校 : 藏 本 无 “ 者 耳 ” 二 字 。

〔 一 五 〕 故 其 方 曰 可 以 为 钉   或 疑 “ 钉 ” 当 作 “ 针 ” 。

〔 一 六 〕 故 其 能 之 何 谓 诈 乎   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 其 ” 作“
苟 ” , “ 谓 ” 下 有 “ 之 ” 字 。

〔 一 七 〕 亦 与 自 然 芝 无 异   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 自 然 ” 下 有 “ 之 ” 字 。

〔 一 八 〕 凝 水 银 为 金   孙 校 云 : 藏 本 无 “ 水 ” 字 。

〔 一 九 〕 我 命 在 我 不 在 天   西 升 经 五 云 : “ 我 命 在 我 , 不 属 天 地 。 ” 前 塞 难 篇 谓 “ 命 之 修 短 , 实 由 所 值 , 受 气 结 胎 , 各 有 星 宿 ” 。

〔 二 十 〕 千 万 求 一 斤   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 千 万 ” 下 有 “ 钱 ” 字 , 案 当 有 。

〔 二 一 〕 后 宫 游 女 僻 侧 之 胶   后 宫 游 女 是 萤 火 虫 , 见 石 药 尔 雅 。 僻 侧 胶 , 见 前 杂 应 篇 注 。

〔 二 二 〕 金 商 芝 至 伏 龙 肝   金 商 芝 已 见 杂 应 篇 注 。 伏 龙 肝 一 名 釜 脐 下 墨 。 陶 弘 景 云 : 此 灶 中 对 釜 月 下 黄 土 也 。 见 重 修 政 和 证 类 本 草 五 。

〔 二 三 〕 白 马 汗 浮 云 滓   明 案 “ 汗 ” 疑 当 作 “ 汁 ” , 覆 盆 子 一 名 白 马 汁 。 浮 云 滓 , 云 母 别 名 。 并 见 石 药 尔 雅 。

〔 二 四 〕 龙 子 丹 衣   龙 子 丹 衣 , 丹 一 作 单 , 参 前 杂 应 篇 注 。

〔 二 五 〕 夜 光 骨 百 花 醴   烛 烬 一 名 夜 光 骨 , 蜜 一 名 百 花 醴 , 并 见 石 药 尔 雅 。

〔 二 六 〕 河 上 姹 女   河 上 姹 女 是 水 银 , 一 名 汞 。 周 易 参 同 契 云 : 河 上 姹 女 , 见 火 则 飞 。

〔 二 七 〕 陵 阳 子 明   陵 阳 子 明 , 水 银 别 称 。 石 药 尔 雅 云 : 水 银 一 名 子 明 , 一 名 阳 明 子 。

〔 二 八 〕 禹 余 粮   禹 余 粮 , 一 名 白 余 粮 , 属 矿 物 药 , 本 草 云 , 生 东 海 池 泽 及 山 岛 中 。 又 草 药 麦 门 冬 , 一 名 禹 余 粮 。 然 皆 非 米 。

〔 二 九 〕 龙 胆 虎 掌   龙 胆 , 属 草 药 , 叶 似 龙 葵 , 味 苦 如 胆 , 因 以 为 名 。 虎 掌 , 草 药 , 味 苦 温 , 主 治 心 痛 寒 热 。

〔 三 十 〕 鸡 头 鸭 跖   鸡 头 , 一 名 芡 , 生 水 中 , 叶 似 荷 而 大 , 皱 而 有 刺 , 花 似 鸡 冠 , 结 实 如 鸡 头 , 其 实 可 食 , 亦 可 为 药 。 鸭 跖 , 草 药 , 味 苦 , 主 治 寒 热 瘴 疟 等 病 。

〔 三 一 〕 马 蹄 犬 血   孙 校 : “ 蹄 ” 藏 本 作 “ 肺 ” 。 明 案 马 蹄 , 香 草 名 。 尔 雅 释 草 杜 , 郭 璞 注 : 杜 衡 也 , 似 葵 而 香 。 杜 衡 叶 似 葵 , 形 如 马 蹄 , 故 俗 云 马 蹄 香 。

〔 三 二 〕 鼠 尾 牛 膝   尔 雅 释 草 鼠 尾   郭 璞 注 : 可 以 染 皂 。 鼠 尾 又 是 草 药 , 可 治 赤 白 痢 。 牛 膝 , 草 药 , 主 治 寒 湿 痿 痹 , 四 肢 拘 挛 。

〔 三 三 〕 缺 盆 覆 盆   上 “ 盆 ” 原 作 “ 杯 ” , “ 杯 ” 疑 作 “ 盆 ” 。 案 尔 雅 释 草 蒛 葐 , 郭 注 : 覆 盆 也 , 实 似 莓 而 小 , 可 食 。 清 郝 懿 行 尔 雅 义 疏 云 : 蒛 葐 当 作 缺 盆 。 广 雅 释 草 : 蒛 盆 , 陆 英 , 苺 也 。 御 览 九 百 九 十 八 引 甄 氏 本 草 云 , 覆 盆 子 , 一 名 马  , 一 名 陆 荆 。 陆 荆 , 犹 陆 英 也 。 参 王 念 孙 广 雅 疏 证 。 唐 梅 彪 石 药 尔 雅 云 : 覆 盆 子 一 名 缺 盆 。 是 缺 盆 覆 盆 , 名 异 实 同 , 皆 是 草 药 。 御 览 九 百 九 十 八 引 正 作 “ 蒛 葐 覆 葐 ” 。 今 据 改 “ 杯 ” 为 “ 盆 ” 。

〔 三 四 〕 釜  大 戟   大 戟 , 属 草 药 , 味 苦 寒 , 主 治 蛊 毒 十 二 水 等 病 。 淮 南 子 缪 称 篇 云 : 大 戟 去 水 。

〔 三 五 〕 鬼 箭 天 钩   鬼 箭 , 一 名 卫 矛 , 属 草 药 , 生 山 谷 , 主 治 女 子 崩 中 下 血 。 原 校 : “ 钩 ” 一 作 “ 钓 ” 。

〔 三 六 〕 胡 王 使 者   胡 王 使 者 , 即 草 药 白 头 翁 , 主 治 症 瘕 积 聚 瘿 气 。 又 草 药 独 活 , 一 名 胡 王 使 者 , 主 治 风 寒 所 击 , 金 疮 止 痛 。 参 重 修 政 和 证 类 本 草 六 。

〔 三 七 〕 野 丈 人   草 药 白 头 翁 , 一 名 野 丈 人 。 见 神 农 本 草 经 。

〔 三 八 〕 守 田 公   守 田 , 稂 莠 之 草 。 尔 雅 释 草 : 稂 , 童 粱 。 郭 璞 注 : 稂 , 莠 类 也 。 孔 颖 达 正 义 引 陆 玑 疏 云 , 禾 秀 为 穗 而 不 成 , 崱 嶷 然 谓 之 童 粱 。 今 人 谓 之 宿 田 翁 , 或 谓 之 守 田 也 。 守 田 公 即 狼 尾 草 。

〔 三 九 〕 戴 文 浴   戴 文 浴 即 戴 文 玉 , 草 药 名 , 如 金 钗 草 , 疗 血 疾 。 见 赵 学 敏 本 草 纲 目 拾 遗 卷 四 。

〔 四 十 〕 徐 长 卿   徐 长 卿 , 草 药 名 , 一 名 鬼 督 邮 , 一 名 石 下 长 卿 。

〔 四 一 〕 近 易 之 草   “ 近 ” 原 作 “ 延 ” 。 孙 校 : “ 延 ” 刻 本 作 “ 近 ” 。 校 勘 记 : 御 览 九 百 九 十 八 作 “ 近 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 皆 作 “ 近 ” , “ 延 易 ” 无 义 , “ 延 ” 为 “ 近 ” 之 形 讹 。 “ 近 易 之 草 ” 与 下 文 “ 玄 秘 之 方 ” 对 语 。 今 据 订 正 。

〔 四 二 〕 刘 向 岂 顽 人 哉   孙 校 : “ 顽 ” 刻 本 作 “ 凡 ” 。 明 案 顽 人 谓 愚 钝 之 人 。 “ 凡 ” 字 盖 涉 上 文 而 讹 。

〔 四 三 〕 多 少 任 意   孙 校 : 藏 本 “ 任 ” 作 “ 在 ” 。

〔 四 四 〕 又 以 马 屎 火 熅 之 至 又 以 盛 丹 砂 水   孙 校 : 以 上 二 十 七 字 当 是 小 注 。 一 本 如 此 作 , 误 入 正 文 耳 。

〔 四 五 〕 生 丹 砂 一 分 并 汞   孙 校 : 藏 本 “ 汞 ” 作 “ 绿 ” , 非 。

〔 四 六 〕 汞 者 水 银 也   孙 校 : 以 上 五 字 , 当 是 小 注 , 误 入 正 文 。

〔 四 七 〕 以 漆 骨 丸 封 之   孙 校 : “ 漆 ” 藏 本 作 “ 染 ” 。

〔 四 八 〕 合 治 内 土 瓯 中   孙 校 : “ 治 ” 藏 本 作 “ 冶 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 并 无 “ 合 治 ” 二 字 。

〔 四 九 〕 自 多 也   孙 校 : 自 金 楼 先 生 以 下 , 当 另 起 一 条 而 误 连 。

〔 五 十 〕 用 寒 盐 一 斤   孙 校 : 藏 本 无 “ 一 斤 ” 二 字 。 校 勘 记 : 书 钞 一 百 四 十 六 、 御 览 八 百 六 十 五 有 此 二 字 。

〔 五 一 〕 又 作 白 矾 一 斤   孙 校 : 藏 本 无 “ 一 斤 ” 二 字 。

〔 五 二 〕 角 里 先 生 从 稷 丘 子 所 授 化 黄 金 法   角 里 先 生 , 汉 商 山 四 皓 之 一 。 此 角 音 禄 , 有 改 “ 角 ” 为 “ 甪 ” 者 。 鲁 藩 本 作 “ 甪 里 ” 。 前 金 丹 篇 有 稷 丘 子 丹 法 。

〔 五 三 〕 于  中 加 微 火 上    同 镉 , 鼎 属 。

〔 五 四 〕 角 里 先 生 至 则 成 上 色 紫 磨 金 也   孙 校 : 自 角 里 先 生 以 下 当 另 起 一 条 而 误 连 。 明 案 孙 校 是 , 今 将 “ 角 里 先 生 从 稷 丘 子 所 授 化 黄 金 法 ” 移 为 文 前 小 标 题 。

〔 五 五 〕 内 醇 大 醋 中   原 校 : “ 醇 大 醋 ” 或 作 “ 醇 苦 酒 ” 。

〔 五 六 〕 内 紫 粉 三 寸 已 上   孙 校 : “ 寸 已 上 ” 当 作 “ 方 寸 匕 ” 。

〔 五 七 〕 合 以 为 泥 涂 裹   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 涂 裹 ” 作 “ 涂 筒 中 ” 。

〔 五 八 〕 以 杼 血 朱 草 煮 一 丸   原 校 : “ 杼 ” 一 作 “ 樗 ” 。

〔 五 九 〕 以 青 羊 血 丹 鸡 血 涂 一 丸   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 青 羊 血 ” 下 有 “ 涂 一 丸 ” 。

〔 六 十 〕 以 白 犬 血 涂 一 丸   孙 校 : “ 丸 ” 下 刻 本 有 “ 置 六 阴 之 地 ” 五 字 , 藏 本 无 。

〔 六 一 〕 可 俟 六 七 十 人 也   孙 校 : “ 俟 ” 当 作 “ 供 ” 。

〔 六 二 〕 然 后 方 得 恣 其 意 用 之 耳   孙 校 : 自 务 成 子 法 以 下 当 另 起 一 条 而 误 连 。 明 案 孙 校 是 , 今 将 “ 务 成 子 法 ” 移 为 文 前 小 标 题 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 十 七

      登 涉

    或 问 登 山 之 道 。 抱 朴 子 曰 : “ 凡 为 道 合 药 , 及 避 乱 隐 居 者 , 莫 不 入 山 。 然 不 知 入 山 法 者 , 多 遇 祸 害 。 故 谚 有 之 曰 , 太 华 之 下 , 白 骨 狼 藉 。 皆 谓 偏 知 一 事 , 不 能 博 备 , 虽 有 求 生 之 志 , 而 反 强 死 也 。 山 无 大 小 , 皆 有 神 灵 , 山 大 则 神 大 , 山 小 即 神 小 也 。 入 山 而 无 术 , 必 有 患 害 。 或 被 疾 病 及 伤 刺 , 及 惊 怖 不 安 ; 或 见 光 影 , 或 闻 异 声 ; 或 令 大 木 不 风 而 自 摧 折 , 岩 石 无 故 而 自 堕 落 , 打 击 煞 人 ; 或 令 人 迷 惑 狂 走 , 堕 落 坑 谷 ; 或 令 人 遭 虎 狼 毒 虫 犯 人 , 不 可 轻 入 山 也 。 当 以 三 月 九 月 , 此 是 山 开 月 , 又 当 择 其 月 中 吉 日 佳 时 。 若 事 久 不 得 徐 徐 须 此 月 者 , 但 可 选 日 时 耳 。 凡 人 入 山 , 皆 当 先 斋 洁 七 日 , 不 经 污 秽 , 带 升 山 符 出 门 , 作 周 身 三 五 法 。 又 五 岳 有 受 殃 之 岁 , 如 九 州 之 地 , 更 有 衰 盛 , 受 飞 符 煞  , 则 其 地 君 长 不 可 作 也 。 按 周 公 城 名 录 , 天 下 分 野 , 灾 之 所 及 , 可 避 不 可 禳 , 居 宅 亦 然 , 山 岳 皆 尔 也 。 又 大 忌 不 可 以 甲 乙 寅 卯 之 岁 , 正 月 二 月 入 东 岳 ; 不 以 丙 丁 巳 午 之 岁 , 四 月 五 月 入 南 岳 ; 不 以 庚 辛 申 酉 之 岁 , 七 月 八 月 入 西 岳 ; 不 以 戊 巳 之 岁 , 四 季 之 月 入 中 岳 ; 不 以 壬 癸 亥 子 之 岁 , 十 月 十 一 月 入 北 岳 。 不 须 入 太 华 霍 山 恒 山 太 山 嵩 高 山 , 乃 忌 此 岁 , 其 岳 之 方 面 , 皆 同 禁 也 。 又 万 物 之 老 者 , 其 精 悉 能 假 托 人 形 〔 一 〕 , 以 眩 惑 人 目 而 常 试 人 , 唯 不 能 于 镜 中 易 其 真 形 耳 。 是 以 古 之 入 山 道 士 , 皆 以 明 镜 径 九 寸 已 上 , 悬 于 背 后 , 则 老 魅 不 敢 近 人 。 或 有 来 试 人 者 , 则 当 顾 视 镜 中 , 其 是 仙 人 及 山 中 好 神 者 , 顾 镜 中 故 如 人 形 。 若 是 鸟 兽 邪 魅 , 则 其 形 貌 皆 见 镜 中 矣 。 又 老 魅 若 来 , 其 去 必 却 行 , 行 可 转 镜 对 之 , 其 后 而 视 之 , 若 是 老 魅 者 , 必 无 踵 也 , 其 有 踵 者 , 则 山 神 也 。 昔 张 盖 蹋 及 偶 高 成 二 人 〔 二 〕 , 并 精 思 于 蜀 云 台 山 石 室 中 , 忽 有 一 人 着 黄 练 单 衣 葛 巾 , 往 到 其 前 曰 , 劳 乎 道 士 , 乃 辛 苦 幽 隐 ! 于 是 二 人 顾 视 镜 中 , 乃 是 鹿 也 。 因 问 之 曰 〔 三 〕 : 汝 是 山 中 老 鹿 , 何 敢 诈 为 人 形 。 言 未 绝 , 而 来 人 即 成 鹿 而 走 去 〔 四 〕 。 林 虑 山 下 有 一 亭 , 〔 五 〕 其 中 有 鬼 , 每 有 宿 者 , 或 死 或 病 , 常 夜 有 数 十 人 〔 六 〕 , 衣 色 或 黄 或 白 或 黑 , 或 男 或 女 。 后 郅 伯 夷 者 过 之 宿 〔 七 〕 , 明 灯 烛 而 坐 诵 经 , 夜 半 有 十 余 人 来 , 与 伯 夷 对 坐 , 自 共 樗 蒲 博 戏 〔 八 〕 , 伯 夷 密 以 镜 照 之 , 乃 是 群 犬 也 。 伯 夷 乃 执 烛 起 , 佯 误 以 烛 烬 爇 其 衣 , 乃 作 燋 毛 气 。 伯 夷 怀 小 刀 , 因 捉 一 人 而 刺 之 , 初 作 人 叫 〔 九 〕 , 死 而 成 犬 , 余 犬 悉 走 , 于 是 遂 绝 , 乃 镜 之 力 也 。 上 士 入 山 , 持 三 皇 内 文 及 五 岳 真 形 图 〔 一 十 〕 , 所 在 召 山 神 , 及 按 鬼 录 , 召 州 社 及 山 卿 宅 尉 问 之 , 则 木 石 之 怪 , 山 川 之 精 , 不 敢 来 试 人 。 其 次 即 立 七 十 二 精 镇 符 , 以 制 百 邪 之 章 , 及 朱 官 印 包 元 十 二 印 , 封 所 住 之 四 方 , 亦 百 邪 不 敢 近 之 也 。 其 次 执 八 威 之 节 , 佩 老 子 玉 策 , 则 山 神 可 使 , 岂 敢 为 害 乎 ? 余 闻 郑 君 之 言 如 此 , 实 复 不 能 具 知 其 事 也 。 余 师 常 告 门 人 曰 : “ 夫 人 求 道 , 如 忧 家 之 贫 , 如 愁 位 之 卑 者 , 岂 有 不 得 耶 ? 但 患 志 之 不 笃 , 务 近 忘 远 , 闻 之 则 悦 , 倔 倔 前 席 , 未 久 , 则 忽 然 若 遗 , 毫 厘 之 益 未 固 , 而 丘 山 之 损 不 已 , 亦 安 得 穷 至 言 之 微 妙 , 成 罔 极 之 峻 崇 乎 ? ”

    抱 朴 子 曰 : “ 入 山 之 大 忌 , 正 月 午 , 二 月 亥 , 三 月 申 , 四 月 戌 , 〔 一 一 〕 五 月 未 〔 一 二 〕 , 六 月 卯 , 七 月 甲 子 〔 一 三 〕 , 八 月 申 子 , 〔 一 四 〕 九 月 寅 , 十 月 辰 未 〔 一 五 〕 , 十 一 月 己 丑 〔 一 六 〕 , 十 二 月 寅 〔 一 七 〕 。 入 山 良 日 : 甲 子 、 甲 寅 、 乙 亥 、 乙 巳 、 乙 卯 、 丙 戌 、 丙 午 、 丙 辰 , 已 上 日 大 吉 。 ” 抱 朴 子 曰 : “ 按 九 天 秘 记 及 太 乙 遁 甲 云 , 入 山 大 月 忌 : 三 日 、 十 一 日 、 十 五 日 、 十 八 日 、 二 十 四 日 、 二 十 六 日 、 三 十 日 ; 小 月 忌 : 一 日 、 五 日 、 十 三 日 、 十 六 日 、 二 十 六 日 、 二 十 八 日 。 以 此 日 入 山 , 必 为 山 神 所 试 。 又 所 求 不 得 , 所 作 不 成 。 不 但 道 士 , 凡 人 以 此 日 入 山 , 皆 凶 害 , 与 虎 狼 毒 虫 相 遇 也 。 ”

    抱 朴 子 曰 : “ 天 地 之 情 状 , 阴 阳 之 吉 凶 , 茫 茫 乎 其 亦 难 详 也 , 吾 亦 不 必 谓 之 有 , 又 亦 不 敢 保 其 无 也 。 然 黄 帝 太 公 皆 所 信 仗 , 近 代 达 者 严 君 平 司 马 迁 皆 所 据 用 , 而 经 传 有 治 历 明 时 刚 柔 之 日 。 古 言 曰 〔 一 八 〕 , 吉 日 惟 戊 〔 一 九 〕 。 有 自 来 矣 。 王 者 立 太 史 之 官 , 封 拜 置 立 , 有 事 宗 庙 〔 二 0 〕 , 郊 祀 天 地 , 皆 择 良 辰 ; 而 近 才 庸 夫 , 自 许 脱 俗 , 举 动 所 为 , 耻 拣 善 日 , 不 亦 戆 愚 哉 ? 每 伺 今 入 山 , 不 得 其 良 时 日 交 , 下 有 其 验 , 不 可 轻 入 也 。 按 玉 钤 经 云 , 欲 入 名 山 , 不 可 不 知 遁 甲 之 秘 术 , 而 不 为 人 委 曲 说 其 事 也 。 而 灵 宝 经 云 〔 二 一 〕 , 入 山 当 以 保 日 及 义 日 , 若 专 日 者 大 吉 , 以 制 日 伐 日 必 死 〔 二 二 〕 , 又 不 一 一 道 之 也 。 余 少 有 入 山 之 志 , 由 此 乃 行 学 遁 甲 书 , 乃 有 六 十 余 卷 , 事 不 可 卒 精 , 故 钞 集 其 要 , 以 为 囊 中 立 成 , 然 不 中 以 笔 传 。 今 论 其 较 略 , 想 好 事 者 欲 入 山 行 , 当 访 索 知 之 者 , 亦 终 不 乏 于 世 也 。 遁 甲 中 经 曰 , 欲 求 道 , 以 天 内 日 天 内 时 , 劾 鬼 魅 , 施 符 书 ; 以 天 禽 日 天 禽 时 入 名 山 , 欲 令 百 邪 虎 狼 毒 虫 盗 贼 , 不 敢 近 人 者 。 出 天 藏 , 入 地 户 。 凡 六 癸 为 天 藏 , 六 己 为 地 户 也 。 又 曰 , 避 乱 世 , 绝 迹 于 名 山 , 令 无 忧 患 者 , 以 上 元 丁 卯 日 , 名 曰 阴 德 之 时 , 一 名 天 心 , 可 以 隐 沦 , 所 谓 白 日 陆 沈 , 日 月 无 光 , 人 鬼 不 能 见 也 。 又 曰 , 求 仙 道 入 名 山 者 , 以 六 癸 之 日 六 癸 之 时 , 一 名 天 公 日 , 必 得 度 世 也 。 又 曰 , 往 山 林 中 , 当 以 左 手 取 青 龙 上 草 , 折 半 置 逢 星 下 , 历 明 堂 入 太 阴 中 〔 二 三 〕 , 禹 步 而 行 , 三 祝 曰 , 诺 皋 大 阴 , 将 军 独 闻 〔 二 四 〕 , 曾 孙 王 甲 , 勿 开 外 人 ; 使 人 见 甲 者 , 以 为 束 薪 ; 不 见 甲 者 , 以 为 非 人 。 则 折 所 持 之 草 置 地 上 , 左 手 取 土 以 傅 鼻 人 中 , 右 手 持 草 自 蔽 , 左 手 着 前 , 禹 步 而 行 , 到 六 癸 下 , 闭 气 而 住 , 人 鬼 不 能 见 也 。 凡 六 甲 为 青 龙 , 六 乙 为 逢 星 , 六 丙 为 明 堂 , 六 丁 为 阴 中 也 。   比 成 既 济 卦 , 初 一 初 二 迹 不 任 九 迹 数 , 然 相 因 仍 一 步 七 尺 。 又 云 , 一 尺 〔 二 五 〕 合 二 丈 一 尺 〔 二 六 〕 , 顾 视 九 迹 。 又 禹 步 法 : 正 立 , 右 足 在 前 , 左 足 在 后 , 次 复 前 〔 二 七 〕 右 足 , 以 左 足 从 右 足 并 , 是 一 步 也 。 次 复 前 右 足 , 次 前 左 足 , 以 右 足 从 左 足 并 , 是 二 步 也 。 次 复 前 〔 二 八 〕 右 足 , 以 左 足 从 右 足 并 , 是 三 步 也 。 如 此 , 禹 步 之 道 毕 矣 。 凡 作 天 下 百 术 , 皆 宜 知 禹 步 , 不 独 此 事 也 。 ”

    抱 朴 子 曰 : “ 灵 宝 经 曰 〔 二 九 〕 , 所 谓 宝 日 者 〔 三 十 〕 , 谓 支 干 上 生 下 之 日 也 , 若 用 甲 午 乙 巳 之 日 是 也 。 甲 者 , 木 也 。 午 者 , 火 也 。 乙 亦 木 也 , 巳 亦 火 也 , 火 生 于 木 故 也 。 又 谓 义 日 者 , 支 干 下 生 上 之 日 也 , 若 壬 申 癸 酉 之 日 是 也 。 壬 者 , 水 也 。 申 者 , 金 也 。 癸 者 , 水 也 。 酉 者 , 金 也 , 水 生 于 金 故 也 。 所 谓 制 日 者 , 支 干 上 克 下 之 日 也 。 若 戊 子 己 亥 之 日 是 也 。 戊 者 , 土 也 。 子 者 , 水 也 。 己 亦 土 也 , 亥 亦 水 也 , 五 行 之 义 , 土 克 水 也 。 所 谓 伐 日 者 , 支 干 下 克 上 之 日 , 若 甲 申 乙 酉 之 日 是 也 。 甲 者 , 木 也 。 申 者 , 金 也 。 乙 亦 木 也 , 酉 亦 金 也 , 金 克 木 故 也 。 他 皆 仿 此 , 引 而 长 之 , 皆 可 知 之 也 。 ”

    抱 朴 子 曰 : “ 入 名 山 , 以 甲 子 开 除 日 , 以 五 色 缯 各 五 寸 , 悬 大 石 上 , 所 求 必 得 。 又 曰 , 入 山 宜 知 六 甲 秘 祝 。 祝 曰 , 临 兵 斗 者 , 皆 阵 列 前 行 。 凡 九 字 , 常 当 密 祝 之 , 无 所 不 辟 。 要 道 不 烦 , 此 之 谓 也 。 ”

    抱 朴 子 曰 : “ 山 中 山 精 之 形 , 如 小 儿 而 独 足 , 走 向 后 〔 三 一 〕 , 喜 来 犯 人 。 人 入 山 , 若 夜 闻 人 音 声 大 语 〔 三 二 〕 , 其 名 曰 蚑 , 知 而 呼 之 , 即 不 敢 犯 人 也 。 一 名 热 内 〔 三 三 〕 , 亦 可 兼 呼 之 。 又 有 山 精 , 如 鼓 赤 色 , 亦 一 足 , 其 名 曰 晖 〔 三 四 〕 。 又 或 如 人 , 长 九 尺 〔 三 五 〕 , 衣 裘 戴 笠 , 名 曰 金 累 。 或 如 龙 而 五 色 赤 角 , 名 曰 飞 飞 〔 三 六 〕 , 见 之 皆 以 名 呼 之 〔 三 七 〕 , 即 不 敢 为 害 也 。 ”

    抱 朴 子 曰 : “ 山 中 有 大 树 , 有 能 语 者 〔 三 八 〕 , 非 树 能 语 也 , 其 精 名 曰 云 阳 , 呼 之 则 吉 〔 三 九 〕 。 山 中 夜 见 火 光 者 , 皆 久 枯 木 所 作 , 勿 怪 也 。 山 中 夜 见 胡 人 者 , 铜 铁 之 精 。 见 秦 者 〔 四 十 〕 , 百 岁 木 之 精 。 勿 怪 之 , 并 不 能 为 害 。 山 水 之 闲 见 吏 人 者 〔 四 一 〕 , 名 曰 四 徼 , 呼 之 名 即 吉 〔 四 二 〕 。 山 中 见 大 蛇 着 冠 帻 者 , 名 曰 升 卿 , 呼 之 即 吉 。 山 中 见 吏 , 若 但 闻 声 不 见 形 , 呼 人 不 止 , 以 白 石 掷 之 则 息 矣 ; 一 法 以 苇 为 矛 〔 四 三 〕 以 刺 之 即 吉 。 山 中 见 鬼 来 唤 人 , 求 食 不 止 者 , 以 白 茅 投 之 即 死 也 。 山 中 鬼 常 迷 惑 使 失 道 径 者 〔 四 四 〕 , 以 苇 杖 投 之 既 死 也 。 山 中 寅 日 , 有 自 称 虞 吏 者 , 虎 也 。 称 当 路 君 者 , 狼 也 。 称 令 长 者 , 老 狸 也 。 卯 日 称 丈 人 者 , 兔 也 。 称 东 王 父 者 , 麋 也 。 称 西 王 母 者 , 鹿 也 。 辰 日 称 雨 师 者 , 龙 也 。 称 河 伯 者 , 鱼 也 。 称 无 肠 公 子 者 , 蟹 也 。 巳 日 称 寡 人 者 , 社 中 蛇 也 。 称 时 君 者 , 龟 也 。 午 日 称 三 公 者 , 马 也 。 称 仙 人 者 , 老 树 也 。 未 日 称 主 人 者 , 羊 也 。 称 吏 者 , 獐 也 。 申 日 称 人 君 者 , 猴 也 。 称 九 卿 者 , 猿 也 。 酉 日 称 将 军 者 , 老 鸡 也 〔 四 五 〕 。 称 捕 贼 者 , 雉 也 〔 四 六 〕 。 戌 日 称 人 姓 字 者 , 犬 也 。 称 成 阳 公 者 , 狐 也 。 〔 四 七 〕 亥 日 称 神 君 者 , 猪 也 。 称 妇 人 者 , 金 玉 也 〔 四 八 〕 。 子 日 称 社 君 者 , 鼠 也 。 称 神 人 者 , 伏 翼 也 。 丑 日 称 书 生 者 , 牛 也 。 但 知 其 物 名 , 则 不 能 为 害 也 。 ”

    或 问 隐 居 山 泽 辟 蛇 蝮 之 道 〔 四 九 〕 。 抱 朴 子 曰 : “ 昔 圆 丘 多 大 蛇 , 又 生 好 药 , 黄 帝 将 登 焉 , 广 成 子 教 之 佩 雄 黄 , 而 众 蛇 皆 去 。 今 带 武 都 雄 黄 , 色 如 鸡 冠 者 五 两 以 上 , 以 入 山 林 草 木 , 则 不 畏 蛇 。 蛇 若 中 人 , 以 少 许 雄 黄 末 内 疮 中 , 亦 登 时 愈 也 〔 五 0 〕 。 蛇 种 虽 多 , 唯 有 蝮 蛇 及 青 金 蛇 中 人 为 至 急 , 不 治 之 , 一 日 则 煞 人 。 人 不 晓 治 之 方 术 者 , 而 为 此 二 蛇 所 中 , 即 以 刀 割 所 伤 疮 肉 以 投 地 , 其 肉 沸 如 火 炙 , 须 臾 焦 尽 , 而 人 得 活 。 此 蛇 七 八 月 毒 盛 之 时 , 不 得 啮 人 , 而 其 毒 不 泄 , 乃 以 牙 啮 大 竹 及 小 木 , 皆 即 燋 枯 。 今 为 道 士 人 入 山 , 徒 知 大 方 , 而 不 晓 辟 之 之 道 , 亦 非 小 事 也 。 未 入 山 , 当 预 止 于 家 , 先 学 作 禁 法 , 思 日 月 及 朱 雀 玄 武 青 龙 白 虎 , 以 卫 其 身 , 乃 行 到 山 林 草 木 中 , 左 取 三 口  闭 之 , 以 吹 山 草 中 , 意 思 令 此  赤 色 如 云 雾 , 弥 满 数 十 里 中 。 若 有 从 人 , 无 多 少 皆 令 罗 列 , 以  吹 之 , 虽 践 蛇 , 蛇 不 敢 动 , 亦 略 不 逢 见 蛇 也 。 若 或 见 蛇 , 因 向 日 左 取 三  闭 之 , 以 舌 柱 天 , 以 手 捻 都 关 , 又 闭 天 门 , 塞 地 户 , 因 以 物 抑 蛇 头 而 手 萦 之 , 画 地 作 狱 以 盛 之 , 亦 可 捉 弄 也 。 虽 绕 头 颈 〔 五 一 〕 , 不 敢 啮 人 也 。 自 不 解 禁 , 吐  以 吹 之 , 亦 终 不 得 复 出 狱 去 也 。 若 他 人 为 蛇 所 中 , 左 取 三 口  以 吹 之 , 即 愈 不 复 痛 。 若 相 去 十 数 里 者 , 亦 可 遥 为 作  , 呼 彼 姓 字 , 男 祝 我 左 手 , 女 祝 我 右 手 , 彼 亦 愈 也 。 介 先 生 法 , 到 山 中 住 , 思 作 五 色 蛇 各 一 头 , 乃 闭  以 青 竹 及 小 木 板 屈 刺 之 , 左 徊 禹 步 , 思 作 吴 蚣 数 千 板 , 以 衣 其 身 , 乃 去 , 终 亦 不 逢 蛇 也 。 或 以 干 姜 附 子 带 之 肘 后 , 或 烧 牛 羊 鹿 角 薰 身 , 或 带 王 方 平 雄 黄 丸 〔 五 二 〕 , 或 以 猪 耳 中 垢 及 麝 香 丸 着 足 爪 甲 中 , 皆 有 效 也 。 又 麝 及 野 猪 皆 啖 蛇 〔 五 三 〕 , 故 以 厌 之 也 。 又 云 日 鸟 及 蠳 龟 〔 五 四 〕 , 亦 皆 啖 蛇 。 故 南 人 入 山 , 皆 带 蠳 龟 之 尾 , 云 日 之 喙 以 辟 蛇 。 蛇 中 人 , 刮 此 二 物 以 涂 其 疮 , 亦 登 时 愈 也 。 云 日 , 鸩 鸟 之 别 名 也 〔 五 五 〕 。 又 南 人 入 山 , 皆 以 竹 管 盛 活 蜈 蚣 , 蜈 蚣 知 有 蛇 之 地 〔 五 六 〕 , 便 动 作 于 管 中 , 如 此 则 详 视 草 中 , 必 见 蛇 也 。 大 蛇 丈 余 , 身 出 一 围 者 , 蜈 蚣 见 之 , 而 能 以  禁 之 , 蛇 即 死 矣 。 蛇 见 蜈 蚣 在 涯 岸 间 , 大 蛇 走 入 川 谷 深 水 底 逃 , 其 蜈 蚣 但 浮 水 上 禁 , 人 见 有 物 正 青 , 大 如 綖 者 , 直 下 入 水 至 蛇 处 , 须 臾 蛇 浮 出 而 死 。 故 南 人 因 此 末 蜈 蚣 治 蛇 疮 , 皆 登 愈 也 。 ”

    或 问 曰 : “ 江 南 山 谷 之 闲 , 多 诸 毒 恶 , 辟 之 有 道 乎 ? ” 抱 朴 子 答 曰 : “ 中 州 高 原 〔 五 七 〕 , 土 气 清 和 , 上 国 名 山 , 了 无 此 辈 。 今 吴 楚 之 野 , 暑 湿 郁 蒸 , 虽 衡 霍 正 岳 , 犹 多 毒 ● 也 〔 五 八 〕 。 又 有 短 狐 , 一 名 蜮 , 一 名 射 工 , 一 名 射 影 , 其 实 水 虫 也 , 状 如 鸣 蜩 , 状 似 三 合 杯 , 〔 五 九 〕 有 翼 能 飞 , 无 目 而 利 耳 , 口 中 有 横 物 角 弩 , 如 闻 人 声 〔 六 十 〕 , 缘 口 中 物 如 角 弩 〔 六 一 〕 , 以 气 为 矢 , 则 因 水 而 射 人 〔 六 二 〕 , 中 人 身 者 即 发 疮 , 中 影 者 亦 病 , 而 不 即 发 疮 , 不 晓 治 之 者 煞 人 。 其 病 似 大 伤 寒 〔 六 三 〕 , 不 十 日 皆 死 〔 六 四 〕 。 又 有 沙 虱 , 水 陆 皆 有 , 其 新 雨 后 及 晨 暮 前 , 跋 涉 必 着 人 , 唯 烈 日 草 燥 时 , 差 稀 耳 。 其 大 如 毛 发 之 端 , 初 着 人 , 便 入 其 皮 里 , 其 所 在 如 芒 刺 之 状 , 小 犯 大 痛 , 可 以 针 挑 取 之 , 正 赤 如 丹 〔 六 五 〕 , 着 爪 上 行 动 也 。 若 不 挑 之 , 虫 钻 至 骨 , 便 周 行 走 入 身 , 其 与 射 工 相 似 , 皆 煞 人 。 人 行 有 此 虫 之 地 , 每 还 所 住 , 辄 当 以 火 炙 燎 令 遍 身 , 则 此 虫 堕 地 也 〔 六 六 〕 。 若 带 八 物 麝 香 丸 、 及 度 世 丸 、 及 护 命 丸 、 及 玉 壶 丸 、 犀 角 丸 、 及 七 星 丸 、 及 荠 苨 , 皆 辟 沙 虱 短 狐 也 。 若 卒 不 能 得 此 诸 药 者 , 但 可 带 好 生 麝 香 亦 佳 。 以 雄 黄 大 蒜 等 分 合 捣 , 带 一 丸 如 鸡 子 大 者 亦 善 。 若 已 为 所 中 者 , 可 以 此 药 涂 疮 亦 愈 。 ● 咀 赤 苋 汁 , 饮 之 涂 之 亦 愈 。 五 茄 根 及 悬 钩 草 葍 藤 , 此 三 物 皆 可 各 单 行 , 可 以 捣 服 其 汁 一 二 升 。 又 射 工 虫 冬 天 蛰 于 山 谷 间 , 大 雪 时 索 之 , 此 虫 所 在 , 其 雪 不 积 留 , 气 起 如 灼 蒸 , 当 掘 之 , 不 过 入 地 一 尺 则 得 也 , 阴 干 末 带 之 , 夏 天 自 辟 射 工 也 。 若 道 士 知 一 禁 方 , 及 洞 百 禁 , 常 存 禁 及 守 真 一 者 , 则 百 毒 不 敢 近 之 , 不 假 用 诸 药 也 。 ”

    或 问 : “ 道 士 山 居 , 栖 岩 庇 岫 , 不 必 有 絪 缛 之 温 , 直 使 我 不 畏 风 湿 , 敢 问 其 术 也 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 金 饼 散 、 三 阳 液 、 昌 辛 丸 、 荤 草 耐 冬 煎 、 独 摇 膏 、 茵 芋 玄 华 散 、 秋 地 黄 血 丸 , 皆 不 过 五 十 日 服 之 而 止 , 可 以 十 年 不 畏 风 湿 。 若 服 金 丹 大 药 , 虽 未 升 虚 轻 举 , 然 体 不 受 疾 , 虽 当 风 卧 湿 。 不 能 伤 也 。 服 此 七 药 , 皆 谓 始 学 道 者 耳 。 姚 先 生 但 服 三 阳 液 , 便 袒 卧 冰 上 , 了 不 寒 振 。 此 皆 介 先 生 及 梁 有 道 卧 石 上 , 及 秋 冬 当 风 寒 , 已 试 有 验 , 秘 法 也 。 ”

    或 问 涉 江 渡 海 辟 蛇 龙 之 道 。 抱 朴 子 曰 : “ 道 士 不 得 已 而 当 游 涉 大 川 者 , 皆 先 当 于 水 次 , 破 鸡 子 一 枚 , 以 少 许 粉 杂 香 末 , 合 搅 器 水 中 , 以 自 洗 濯 , 则 不 畏 风 波 蛟 龙 也 。 又 佩 东 海 小 童 符 、 及 制 水 符 、 蓬 莱 札 , 皆 却 水 中 之 百 害 也 。 又 有 六 甲 三 金 符 、 五 木 禁 〔 六 七 〕 。 又 法 , 临 川 先 祝 曰 : 卷 蓬 卷 蓬 〔 六 八 〕 , 河 伯 导 前 辟 蛟 龙 , 万 灾 消 灭 天 清 明 。 又 金 简 记 云 , 以 五 月 丙 午 日 日 中 , 捣 五 石 , 下 其 铜 。 五 石 者 , 雄 黄 、 丹 砂 、 雌 黄 、 矾 石 、 曾 青 也 〔 六 九 〕 。 皆 粉 之 , 以 金 华 池 浴 之 , 内 六 一 神 炉 中 鼓 下 之 , 以 桂 木 烧 为 之 〔 七 十 〕 , 铜 成 以 刚 炭 炼 之 , 令 童 男 童 女 进 火 , 取 牡 铜 以 为 雄 剑 , 取 牝 铜 以 为 雌 剑 , 各 长 五 寸 五 分 , 取 土 之 数 , 以 厌 水 精 也 。 带 之 以 水 行 , 则 蛟 龙 巨 鱼 水 神 不 敢 近 人 也 。 欲 知 铜 之 牝 牡 , 当 令 童 男 童 女 俱 以 水 灌 铜 , 灌 铜 当 以 在 火 中 向 赤 时 也 , 则 铜 自 分 为 两 段 , 有 凸 起 者 牡 铜 也 , 有 凹 陷 者 牝 铜 也 , 各 刻 名 识 之 。 欲 入 水 , 以 雄 者 带 左 , 以 雌 者 带 右 。 但 乘 船 不 身 涉 水 者 , 其 阳 日 带 雄 , 阴 日 带 雌 。 又 天 文 大 字 , 有 北 帝 书 , 写 帛 而 带 之 , 亦 辟 风 波 蛟 龙 水 虫 也 。 ”

    或 问 曰 : 辟 山 川 庙 堂 百 鬼 之 法 〔 七 一 〕 。 抱 朴 子 曰 : “ 道 士 常 带 天 水 符 〔 七 二 〕 、 及 上 皇 竹 使 符 、 老 子 左 契 〔 七 三 〕 、 及 守 真 一 思 三 部 将 军 者 〔 七 四 〕 , 鬼 不 敢 近 人 也 。 其 次 则 论 百 鬼 录 , 知 天 下 鬼 之 名 字 , 及 白 泽 图 九 鼎 记 〔 七 五 〕 , 则 众 鬼 自 却 。 其 次 服 鹑 子 赤 石 丸 、 及 曾 青 夜 光 散 、 及 葱 实 乌 眼 丸 、 及 吞 白 石 英 祇 母 散 , 皆 令 人 见 鬼 , 即 鬼 畏 之 矣 。 ” 抱 朴 子 曰 : “ 有 老 君 黄 庭 中 胎 四 十 九 真 秘 符 〔 七 六 〕 , 入 山 林 , 以 甲 寅 日 丹 书 白 素 , 夜 置 案 中 , 向 北 斗 祭 之 , 以 酒 脯 各 少 少 , 自 说 姓 名 , 再 拜 受 取 , 内 衣 领 中 , 辟 山 川 百 鬼 万 精 虎 狼 虫 毒 也 。 何 必 道 士 , 乱 世 避 难 入 山 林 , 亦 宜 知 此 法 也 。 ”

        入 山 符

( 符 , 尚 无 资 料 )

抱 朴 子 曰 : “ 上 五 符 , 皆 老 君 入 山 符 也 。 以 丹 书 桃 板 上 , 大 书 其 文 字 , 令 弥 满 板 上 , 以 着 门 户 上 , 及 四 方 四 隅 , 及 所 道 侧 要 处 , 去 所 住 处 , 五 十 步 内 , 辟 山 精 鬼 魅 。 户 内 梁 柱 , 皆 可 施 安 。 凡 人 居 山 林 及 暂 入 山 , 皆 可 用 , 即 众 物 不 敢 害 也 。 三 符 以 相 连 着 一 板 上 。 意 谓 尔 非 葛 氏 〔 七 七 〕 。 ”

( 符 , 尚 无 资 料 )

抱 朴 子 曰 : “ 此 符 亦 是 老 君 入 山 符 , 户 内 梁 柱 皆 可 施 。 凡 人 居 山 林 及 暂 入 山 , 皆 宜 用 之 也 。 ”

( 符 , 尚 无 资 料 )

抱 朴 子 曰 : “ 此 是 仙 人 陈 安 世 所 授 入 山 辟 虎 狼 符 , 以 丹 书 绢 二 符 , 各 异 之 。 常 带 着 所 住 之 处 , 各 四 枚 。 移 涉 当 拔 收 之 以 去 , 大 神 秘 也 。 开 山 符 以 千 岁 藟 名 山 之 门 , 开 宝 书 古 文 金 玉 , 皆 见 秘 之 。 右 一 法 如 此 , 大 同 小 异 。 ”

( 符 , 尚 无 资 料 )

抱 朴 子 曰 : “ 此 符 是 老 君 所 戴 , 百 鬼 及 蛇 蝮 虎 狼 神 印 也 。 以 枣 心 木 方 二 寸 刻 之 , 再 拜 而 带 之 , 甚 有 神 效 〔 七 八 〕 。 仙 人 陈 安 世 符 矣 。 ”

        入 山 佩 带 符

( 符 , 尚 无 资 料 )

此 三 符 , 兼 同 着 牛 马 屋 左 右 前 后 及 猪 栏 上 , 辟 虎 狼 也 。

    或 问 曰 : “ 昔 闻 谈 昌 , 或 步 行 水 上 , 或 久 居 水 中 , 以 何 法 乎 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 以 葱 涕 和 桂 , 服 如 梧 桐 子 大 七 丸 , 日 三 服 , 至 三 年 , 则 能 行 水 上 也 。 郑 君 言 但 习 闭 气 至 千 息 , 久 久 则 能 居 水 中 一 日 许 。 得 真 通 天 犀 角 三 寸 以 上 〔 七 九 〕 , 刻 以 为 鱼 , 而 衔 之 以 入 水 , 水 常 为 人 开 , 方 三 尺 , 可 得  息 水 中 。 又 通 天 犀 角 有 一 赤 理 如 綖 〔 八 十 〕 , 有 自 本 彻 末 〔 八 一 〕 , 以 角 盛 米 置 群 鸡 中 , 鸡 欲 啄 之 , 未 至 数 寸 , 即 惊 却 退 。 故 南 人 或 名 通 天 犀 为 骇 鸡 犀 。 以 此 犀 角 着 谷 积 上 , 百 鸟 不 敢 集 。 大 雾 重 露 之 夜 , 以 置 中 庭 , 终 不 沾 濡 也 。 此 犀 兽 在 深 山 中 , 晦 冥 之 夕 , 其 光 正 赫 然 如 炬 火 也 。 以 其 角 为  导 , 毒 药 为 汤 , 以 此  导 搅 之 , 皆 生 白 沫 涌 起 , 则 了 无 复 毒 势 也 〔 八 二 〕 。 以 搅 无 毒 物 , 则 无 沫 起 也 。 故 以 是 知 之 者 也 。 若 行 异 域 有 蛊 毒 之 乡 , 每 于 他 家 饮 食 , 则 常 先 以 犀 搅 之 也 。 人 有 为 毒 箭 所 中 欲 死 , 以 此 犀  刺 疮 中 〔 八 三 〕 , 其 疮 即 沫 出 而 愈 也 。 通 天 犀 所 以 能 煞 毒 者 , 其 为 兽 专 食 百 草 之 有 毒 者 , 及 众 木 有 刺 棘 者 , 不 妄 食 柔 滑 之 草 木 也 。 岁 一 解 角 于 山 中 石 闲 〔 八 四 〕 , 人 或 得 之 , 则 须 刻 木 色 理 形 状 , 令 如 其 角 以 代 之 , 犀 不 能 觉 , 后 年 辄 更 解 角 着 其 处 也 。 他 犀 亦 辟 恶 解 毒 耳 , 然 不 能 如 通 天 者 之 妙 也 。 或 食 六 戊 符 千 日 , 或 以 赤 班 蜘 蛛 及 七 重 水 马 〔 八 五 〕 , 以 合 冯 夷 水 仙 丸 服 之 , 则 亦 可 以 居 水 中 , 只 以 涂 跖 下 , 则 可 以 步 行 水 上 也 。 头 垢 犹 足 以 使 金 铁 浮 水 〔 八 六 〕 , 况 妙 于  乎 ? ”

    或 问 : “ 为 道 者 多 在 山 林 , 山 林 多 虎 狼 之 害 也 , 何 以 辟 之 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 古 之 人 入 山 者 , 皆 佩 黄 神 越 章 之 印 〔 八 七 〕 , 其 广 四 寸 , 其 字 一 百 二 十 , 以 封 泥 着 所 住 之 四 方 各 百 步 , 则 虎 狼 不 敢 近 其 内 也 。 行 见 新 虎 迹 , 以 印 顺 印 之 , 虎 即 去 ; 以 印 逆 印 之 , 虎 即 还 ; 带 此 印 以 行 山 林 , 亦 不 畏 虎 狼 也 。 不 但 只 辟 虎 狼 , 若 有 山 川 社 庙 血 食 恶 神 能 作 福 祸 者 , 以 印 封 泥 , 断 其 道 路 , 则 不 复 能 神 矣 。 昔 石 头 水 有 大 鼋 , 常 在 一 深 潭 中 , 人 因 名 此 潭 为 鼋 潭 。 此 物 能 作 鬼 魅 , 行 病 于 人 。 吴 有 道 士 戴 昺 者 , 偶 视 之 〔 八 八 〕 , 以 越 章 封 泥 作 数 百 封 , 乘 舟 以 此 封 泥 遍 掷 潭 中 , 良 久 , 有 大 鼋 径 长 丈 余 , 浮 出 不 敢 动 , 乃 格 煞 之 , 而 病 者 并 愈 也 。 又 有 小 鼋 出 〔 八 九 〕 , 罗 列 死 于 渚 上 甚 多 。 山 中 卒 逢 虎 , 便 作 三 五 禁 , 虎 亦 即 却 去 。 三 五 禁 法 , 当 须 口 传 , 笔 不 能 委 曲 矣 。 一 法 , 直 思 吾 身 为 朱 鸟 , 令 长 三 丈 〔 九 十 〕 , 而 立 来 虎 头 上 , 因 即 闭 气 , 虎 即 去 。 若 暮 宿 山 中 者 , 密 取 头 上 钗 , 闭  以 刺 白 虎 上 , 则 亦 无 所 畏 。 又 法 , 以 左 手 持 刀 闭  , 画 地 作 方 , 祝 曰 , 恒 山 之 阴 , 太 山 之 阳 , 盗 贼 不 起 , 虎 狼 不 行 , 城 郭 不 完 , 闭 以 金 关 , 因 以 刀 横 旬 日 中 白 虎 上 , 亦 无 所 畏 也 。 或 用 大 禁 , 吞 三 百 六 十 气 , 左 取 右 以 叱 虎 , 虎 亦 不 敢 起 。 以 此 法 入 山 , 亦 不 畏 虎 。 或 用 七 星 虎 步 , 及 玉 神 符 、 八 威 五 胜 符 、 李 耳 太 平 符 、 中 黄 华 盖 印 文 、 及 石 流 黄 散 , 烧 牛 羊 角 , 或 立 西 岳 公 禁 山 符 , 皆 有 验 也 。 阙 此 四 符 也 〔 九 一 〕 。 ”

( 符 , 尚 无 资 料 )

此 符 是 老 君 入 山 符 , 下 说 如 文 。 又 可 户 内 梁 柱 皆 施 之 。 凡 人 居 山 林 及 暂 入 , 皆 可 用 之 。
 
 
 

校   释

〔 一 〕   万 物 之 老 者 其 精 悉 能 假 托 人 形   案 论 衡 订 鬼 篇 云 : “ 物 之 老 者 , 其 精 为 人 ” , 是 抱 朴 之 所 本 。

〔 二 〕   昔 张 盖 蹋 及 偶 高 成 二 人   原 校 : “ 盖 ” 一 作 “ 盍 ” , “ 高 ” 一 作 “ 豪 ” 。

〔 三 〕   因 问 之 曰   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 一 “ 问 ” 作 “ 叱 ” 。

〔 四 〕   即 成 鹿 而 走 去   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 一 “ 走 去 ” 作 “ 径 去 ” 。

〔 五 〕   林 虑 山 下 有 一 亭   林 虑 山 , 见 前 杂 应 篇 注 。

〔 六 〕   常 夜 有 数 十 人   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 一 “ 数 十 人 ” 作 “ 十 数 人 ” , 七 百 五 十 四 作 “ 十 许 人 ” 。

〔 七 〕   后 郅 伯 夷 者 过 之 宿   “ 郅 ” 原 作 “ 郤 ” 。 原 校 : “ 郤 ” 一 作 “ 郅 ” 。 校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 一 作 “ 郅 ” 。 札 移 云 : 续 搜 神 记 亦 作 “ 郅 ” , 别 本 是 也 。 风 俗 通 义 怪 神 篇 载 此 事 , 文 小 异 , 云 北 部 督 邮 西 平 郅 伯 夷 , 长 沙 太 守 郅 君 章 孙 也 ( 今 本 “ 郅 ” 误 “ 到 ” , 依 卢 氏 群 书 拾 补 校 正 ) 。 君 章 , 郅 恽 字 , 后 汉 书 有 传 , 则 不 当 作 “ 郤 ” 明 矣 。 明 案 当 作 “ 郅 ” , 今 据 改 。 过 之 宿 , “ 过 ” 原 作 “ 遇 ” 。 孙 校 : “ 遇 ” 疑 作 “ 过 ” 。 校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 一 、 七 百 五 十 四 并 作 “ 过 ” 。 明 案 崇 文 本 亦 作 “ 过 ” , 是 , 今 据 订 正 。

〔 八 〕   自 共 樗 蒲 博 戏   校 勘 记 : 御 览 七 百 五 十 四 “ 自 共 ” 作 “ 自 持 ” 。

〔 九 〕   初 作 人 叫   校 勘 记 : 荣 案 卢 本 “ 人 叫 ” 作 “ 人 声 ” 。 明 案 宝 颜 堂 本 亦 作 “ 人 声 ” , 慎 校 本 作 “ 人 语 ” 。

〔 一 十 〕 持 三 皇 内 文 及 五 岳 真 形 图   后 遐 览 篇 云 : 道 书 之 重 者 , 莫 过 于 三 皇 文 五 岳 真 形 图 也 。

〔 一 一 〕 四 月 戌   孙 校 : “ 戌 ” 当 作 “ 丑 ” 。

〔 一 二 〕 五 月 未   原 校 : “ 未 ” 一 作 “ 戌 ” , 当 作 “ 戌 ” , 一 作 最 是 。

〔 一 三 〕 七 月 甲 子   孙 校 : “ 甲 ” 字 当 衍 。

〔 一 四 〕 八 月 申 子   孙 校 : “ 申 子 ” 当 作 “ 巳 ” 。

〔 一 五 〕 十 月 辰 未   孙 校 : “ 辰 ” 字 当 衍 。

〔 一 六 〕 十 一 月 己 丑   孙 校 : “ 己 丑 ” 当 作 “ 辰 ” 。

〔 一 七 〕 十 二 月 寅   孙 校 : “ 寅 ” 当 作 “ 酉 ” 。 此 以 寅 、 午 、 戌 逆 行 于 正 、 五 、 九 月 , 亥 、 卯 、 未 顺 行 于 二 、 六 、 十 月 , 申 、 子 、 辰 之 于 三 、 七 、 十 一 月 亦 逆 行 , 巳 、 酉 、 丑 之 于 四 、 八 、 十 二 月 亦 顺 行 , 而 各 忌 之 也 。 诸 本 皆 讹 错 不 可 通 , 今 订 正 。

〔 一 八 〕 古 言 曰   孙 校 : “ 古 言 ” 当 作 “ 故 诗 ” 。

〔 一 九 〕 吉 日 惟 戊   语 见 毛 诗 小 雅 吉 日 篇 。

〔 二 十 〕 有 事 宗 庙   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 一 “ 宗 庙 ” 下 有 “ 社 稷 ” 。

〔 二 一 〕 而 灵 宝 经 云   灵 宝 经 , 未 晓 撰 于 何 人 。 抱 朴 子 内 篇 已 数 引 之 , 其 为 东 晋 以 前 之 道 书 无 疑 。 或 者 如 云 笈 七 签 卷 三 灵 宝 略 纪 所 述 , 盖 洪 从 祖 葛 玄 所 传 习 之 书 也 。 真 诰 叙 录 谓 葛 巢 甫 造 构 灵 宝 , 风 教 大 行 。 案 巢 甫 乃 葛 洪 从 孙 , 其 书 未 必 如 此 晚 出 。 陈 国 符 道 藏 源 流 考 称 抱 朴 子 所 引 灵 宝 经 即 五 符 经 , 本 篇 所 引 灵 宝 经 文 , 皆 见 于 太 上 灵 宝 五 符 序 卷 下 。 宋 贾 善 翔 犹 龙 传 五 云 汉 天 师 张 陵 撰 灵 宝 五 符 序 。 即 此 文 也 。 而 葛 巢 甫 所 造 之 灵 宝 , 乃 是 另 一 道 书 , 当 在 葛 洪 去 世 之 后 云 。 至 于 清 惠 栋 易 汉 学 四 称 灵 宝 周 秦 时 书 , 羌 无 的 据 , 更 属 臆 测 之 辞 。

〔 二 二 〕 入 山 当 以 保 日 及 义 日 若 专 日 者 大 吉 以 制 日 伐 日 必 死   案 保 、 义 、 专 、 制 、 伐 之 说 , 依 五 行 生 克 而 定 吉 凶 。 淮 南 子 天 文 篇 云 : 水 生 木 , 木 生 火 , 火 生 土 , 土 生 金 , 金 生 水 。 子 母 生 曰 义 , 母 生 子 曰 保 , 子 母 相 得 曰 专 , 母 胜 子 曰 制 , 子 胜 母 曰 困 。

〔 二 三 〕 历 明 堂 入 太 阴 中   孙 校 : “ 太 ” 宇 当 衍 。

〔 二 四 〕 将 军 独 闻   孙 校 : “ 闻 ” 当 作 “ 开 ” 。

〔 二 五 〕 又 云 一 尺   孙 校 : “ 又 云 一 尺 ” 四 字 当 是 小 注 , 误 入 正 文 。

〔 二 六 〕 合 二 丈 一 尺   原 校 : 一 作 “ 一 步 三 尺 ” 。

〔 二 七 〕 次 复 前   孙 校 : 此 下 当 有 “ 左 足 次 前 ” 四 字 。

〔 二 八 〕 次 复 前   孙 校 : 此 下 当 有 “ 左 足 次 前 ” 四 字 。

〔 二 九 〕 灵 宝 经 曰   孙 校 : “ 曰 ” 字 当 衍 。

〔 三 十 〕 所 谓 宝 日 者   孙 校 : “ 宝 ” 当 作 “ 保 ” 。

〔 三 一 〕 走 向 后   孙 校 : 太 平 御 览 八 百 八 十 六 引 “ 走 ” 作 “ 足 ” 。

〔 三 二 〕 若 夜 闻 人 音 声 大 语   孙 校 : 御 览 八 百 八 十 六 引 “ 若 ” 作 “ 谷 ” , 无 “ 夜 ” 字 , “ 人 ” 作 “ 其 ” , “ 大 ” 作 “ 笑 ” 。 明 案 影 宋 本 御 览 有 “ 夜 ” 字 。

〔 三 三 〕 一 名 热 内   孙 校 : “ 热 内 ” 御 览 作 “ 超 空 ” 。 校 补 云 : “ 内 ” 盖 “ 肉 ” 之 坏 字 。 蚑 、 晖 皆 一 足 , 形 同 , 热 肉 乃 其 别 名 。 详 见 下 。

〔 三 四 〕 其 名 曰 晖   孙 校 : 御 览 引 “ 晖 ” 作 “ 挥 ” 。

〔 三 五 〕 长 九 尺   孙 校 : 御 览 引 “ 尺 ” 作 “ 寸 ” 。

〔 三 六 〕 或 如 龙 而 五 色 赤 角 名 曰 飞 飞   孙 校 : 御 览 引 “ 或 ” 上 有 “ 又 ” 字 。 原 校 : 下 “ 飞 ” 字 或 作 “ 龙 ” 。 校 勘 记 云 : 御 览 八 百 八 十 六 作 “ 飞 龙 ” 。 校 补 : 作 “ 飞 龙 ” 是 也 。 酉 阳 杂 俎 诺 皋 记 下 云 , 山 萧 一 名 山 臊 , 神 异 经 作 ● , 永 嘉 郡 记 作 山 魅 。 一 名 山 骆 , 一 名 蛟 ( 疑 蚑 字 之 误 ) , 一 名 濯 肉 , 一 名 热 肉 , 一 名 晖 , 一 名 飞 龙 。 李 石 续 博 物 志 同 。

〔 三 七 〕 见 之 皆 以 名 呼 之   校 勘 记 : 御 览 引 “ 皆 以 ” 下 有 “ 其 ” 字 。

〔 三 八 〕 有 能 语 者   校 勘 记 : 御 览 八 百 八 十 六 、 九 百 五 十 二 无 “ 有 ” 字 。

〔 三 九 〕 呼 之 则 吉   孙 校 : 御 览 引 “ 呼 ” 上 有 “ 以 其 名 ” 三 字 。

〔 四 十 〕 见 秦 者   孙 校 : 御 览 引 “ 秦 ” 下 有 “ 人 ” 字 。

〔 四 一 〕 山 水 之 闲 见 吏 人 者   孙 校 : 御 览 引 无 “ 人 ” 字 。

〔 四 二 〕 呼 之 名 即 吉   孙 校 “ 呼 ” 上 御 览 引 有 “ 以 其 名 ” 三 字 , “ 之 ” 下 无 “ 名 ” 字 。

〔 四 三 〕 一 法 以 苇 为 矛   孙 校 : “ 矛 ” 旧 误 作 “ 茅 ” , 今 校 正 。

〔 四 四 〕 山 中 鬼 常 迷 惑 使 失 道 径 者   慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 无 “ 道 ” 字 。

〔 四 五 〕 老 鸡 也   孙 校 : 旧 脱 “ 老 ” 字 , 今 依 御 览 八 百 八 十 六 引 补 。

〔 四 六 〕 称 捕 贼 者 雉 也   校 勘 记 : 御 览 八 百 八 十 六 “ 捕 贼 ” 作 “ 贼 捕 ” 。

〔 四 七 〕 称 成 阳 公 者 狐 也   校 勘 记 : 御 览 八 百 八 十 六 “ 成 阳 公 ” 作 为 “ 咸 阳 公 ” , 八 百 八 十 九 作 “ 阳 城 公 ” 。

〔 四 八 〕 亥 日 称 神 君 者 猪 也 称 妇 人 者 金 玉 也   孙 校 : 旧 此 二 句 误 倒 , 今 依 御 览 乙 正 。

〔 四 九 〕 或 问 隐 居 山 泽 辟 蛇 蝮 之 道   “ 问 ” 下 原 有 “ 曰 ” 字 。 校 补 云 : 此 文 不 当 有 “ 曰 ” 字 , 盖 涉 下 文 而 衍 。 类 聚 九 十 六 引 无 “ 曰 ” 字 。 明 案 校 补 之 说 是 , 今 据 删 。

〔 五 十 〕 亦 登 时 愈 也   校 补 : 类 聚 九 十 六 引 “ 登 时 愈 ” 作 “ 立 愈 ” , 皆 非 也 。 原 文 当 作 “ 亦 登 愈 也 ” ( 下 文 同 ) 。 登 愈 , 即 登 时 愈 也 。 此 乃 魏 晋 南 北 朝 之 通 语 。 下 文 云 , 南 人 因 此 末 蜈 蚣 治 蛇 疮 , 皆 登 愈 也 可 证 。 至 理 篇 “ 登 止 ” , 道 意 篇 “ 盲 者 登 视 ” , 凡 此 “ 登 ” 字 , 皆 即 登 时 之 意 。

〔 五 一 〕 虽 绕 头 颈   孙 校 : “ 虽 ” 藏 本 作 “ 以 ” 。

〔 五 二 〕 或 带 王 方 平 雄 黄 丸   王 远 , 字 方 平 , 后 汉 东 海 人 , 见 神 仙 传 。

〔 五 三 〕 又 麝 及 野 猪 皆 啖 蛇   孙 校 : 藏 本 “ 麝 ” 下 有 “ 香 ” 字 。

〔 五 四 〕 又 云 日 鸟 及 蠳 龟   “ 云 ” 原 作 “ 运 ” 。 孙 校 : “ 运 ” 皆 当 作 “ 云 ” , 见 下 。 又 刘 逵 三 都 赋 注 作 “ 云 ” 字 , 与 此 正 同 。 明 案 孙 校 是 , 今 据 订 正 。 下 同 。

〔 五 五 〕 云 日 鸩 鸟 之 别 名 也   孙 校 : “ 云 ” 藏 本 作 “ 昙 ” , 误 ; 又 藏 本 “ 日 ” 作 “ 是 ” , 误 。 明 案 鲁 藩 本 、 慎 校 本 与 藏 本 同 误 。

〔 五 六 〕 蜈 蚣 知 有 蛇 之 地   孙 校 : 藏 本 无 “ 蜈 ” 字 。

〔 五 七 〕 中 州 高 原   “ 原 ” 旧 作 “ 源 ” 。 孙 校 : “ 源 ” 当 作 “ 原 ” 。 明 案 崇 文 本 作 “ 原 ” , 是 , 今 订 正 。

〔 五 八 〕 犹 多 毒 ● 也   ● , 音 释 , 虫 毒 。

〔 五 九 〕 状 似 三 合 杯   孙 校 : “ 状 ” 当 作 “ 大 ” 。

〔 六 十 〕 角 弩 如 闻 人 声   校 勘 记 : 衍 “ 角 弩 ” 二 字 , 御 览 九 百 五 十 无 。

〔 六 一 〕 缘 口 中 物 如 角 弩   校 勘 记 : “ 如 角 弩 ” 御 览 九 百 五 十 作 “ 如 用 弩 ” 。 明 案 影 宋 本 御 览 仍 作 “ 如 角 弩 ” 。

〔 六 二 〕 则 因 水 而 射 人   校 勘 记 : 御 览 九 百 五 十 “ 因 ” 作 “ 激 ” 。

〔 六 三 〕 其 病 似 大 伤 寒   校 勘 记 : 御 览 九 百 五 十 “ 寒 ” 下 有 “ 者 ” 字 。

〔 六 四 〕 不 十 日 皆 死   案 影 宋 本 御 览 九 百 五 十 无 “ 十 ” 字 。

〔 六 五 〕 正 赤 如 丹   校 勘 记 : 御 览 九 百 五 十 “ 正 赤 ” 作 “ 色 正 赤 ” 。

〔 六 六 〕 则 此 虫 堕 地 也   校 勘 记 : 御 览 九 百 五 十 作 “ 则 此 虫 随 火 去 也 ” 。 明 案 影 宋 本 御 览 引 无 “ 此 ” 字 。

〔 六 七 〕 六 甲 三 金 符 五 木 禁   后 汉 书 方 术 徐 登 传 : 东 阳 赵 炳 能 为 越 方 , 禁 枯 树 , 树 即 生 荑 。 是 即 木 禁 之 一 方 欤 。

〔 六 八 〕 卷 蓬 卷 蓬   原 校 : 或 作 “ 弓 逢 弓 逢 ” 。

〔 六 九 〕 五 石 者 雄 黄 丹 砂 雌 黄 矾 石 曾 青 也   孙 校 : 当 衍 雌 黄 , 脱 慈 石 , 前 金 丹 篇 不 误 。 明 案 矾 石 当 作 礜 石 , 参 前 金 丹 篇 校 注 。

〔 七 十 〕 以 桂 木 烧 为 之   校 勘 记 : 书 钞 一 百 二 十 二 、 御 览 八 百 十 三 作 “ 以 桂 薪 烧 之 ” , 无 “ 为 ” 字 。

〔 七 一 〕 辟 山 川 庙 堂 百 鬼 之 法   原 校 : “ 堂 ” 一 作 “ 座 ” 。

〔 七 二 〕 道 士 常 带 天 水 符   后 遐 览 篇 着 录 天 水 符 一 卷 , 又 天 水 神 符 一 卷 。

〔 七 三 〕 上 皇 竹 使 符 老 子 左 契   后 袪 惑 篇 云 : 自 不 带 老 君 竹 使 符 左 右 契 者 , 不 得 入 也 。 遐 览 篇 着 录 左 右 契 一 卷 。

〔 七 四 〕 守 真 一 思 三 部 将 军 者   后 地 真 篇 详 述 守 真 一 之 道 , 以 为 守 形 却 恶 , 独 有 真 一 , 故 古 人 尤 重 也 。

〔 七 五 〕 白 泽 图 九 鼎 记   云 笈 七 签 卷 一 百 轩 辕 本 纪 云 : 黄 帝 得 白 泽 神 兽 , 能 言 , 帝 令 以 图 写 之 , 以 示 天 下 。 又 黄 帝 采 首 山 之 铜 , 铸 九 鼎 于 荆 山 之 下 。 虢 州 湖 城 县 有 石 记 述 黄 帝 铸 鼎 于 此 云 。 隋 书 经 籍 志 着 录 白 泽 图 一 卷 。

〔 七 六 〕 老 君 黄 庭 中 胎 四 十 九 真 秘 符   遐 览 篇 着 录 四 十 九 真 符 一 卷 。

〔 七 七 〕 意 谓 尔 非 葛 氏   孙 校 : “ 意 谓 尔 非 葛 氏 ” 六 字 疑 附 注 之 语 , 误 入 正 文 。

〔 七 八 〕 甚 有 神 效   孙 校 : 此 句 下 疑 有 缺 文 。

〔 七 九 〕 得 真 通 天 犀 角 三 寸 以 上   校 勘 记 : 艺 文 类 聚 九 十 五 、 御 览 八 百 九 十 “ 三 寸 ” 作 “ 一 尺 ” 。

〔 八 十 〕 有 一 赤 理 如 綖   孙 校 : 事 类 赋 引 无 “ 一 ” 字 , “ 赤 ” 作 “ 白 ” 。 校 勘 记 : 后 汉 西 域 大 秦 国 传 注 、 艺 文 类 聚 九 十 五 、 御 览 十 五 又 八 百 九 十 作 “ 白 理 ” , 无 “ 一 ” 字 。 明 案 “ 赤 ” 当 作 “ 白 ” ; “ 綖 ” 音 延 , 线 也 。

〔 八 一 〕 有 自 本 彻 末   孙 校 曰 : 事 类 赋 引 无 “ 有 ” 字 , “ 末 ” 下 引 有 “ 者 ” 字 。 校 勘 记 : 御 览 十 五 作 “ 自 本 彻 末 者 ” , 无 “ 有 ” 字 。

〔 八 二 〕 以 其 角 为  导 至 则 了 无 复 毒 势 也   两 “ 导 ” 字 上 原 无 “  ” 字 , “ 复 ” 下 原 无 “ 毒 ” 字 。 校 补 云 : 类 聚 九 十 五 引 两 “ 导 ” 字 上 并 有 “  ” 字 , 盖 即 所 谓 犀  。 今 本 脱 两 “  ” 字 。 “ 白 沫 ” 下 当 更 有 “ 白 沫 ” 二 字 。 又 “ 了 无 复 势 ” , “ 复 ” 下 脱 “ 毒 ” 字 , 类 聚 引 作 为 “ 无 复 毒 势 ” , 是 其 证 。 明 案 影 宋 本 御 览 八 百 九 十 引 “ 其 角 为 义 导 ” , “ 义 ” 乃 “  ” 字 之 讹 。 校 补 之 说 是 , 今 据 补 两 “  ” 字 及 “ 毒 ” 字 。

〔 八 三 〕 以 此 犀  刺 疮 中   “  ” 原 作 “ 文 ” 。 孙 校 云 : “ 文 ” 当 作 “  ” , 即 “  ” 字 。 明 案 “ 犀 文 ” 无 义 , 孙 校 是 , 今 据 订 正 。

〔 八 四 〕 岁 一 解 角 于 山 中 石 闲   校 勘 记 : 御 览 八 百 九 十 “ 解 角 ” 下 有 “ 藏 ” 字 。

〔 八 五 〕 赤 班 蜘 蛛 及 七 重 水 马   校 勘 记 : 御 览 七 百 四 十 八 “ 七 重 ” 作 “ 七 种 ” 。

〔 八 六 〕 头 垢 犹 足 以 使 金 铁 浮 水   案 御 览 七 百 三 十 六 引 淮 南 万 毕 术 云 : “ 首 泽 浮 针 。 取 头 中 垢 以 涂 针 , 塞 其 孔 , 置 水 即 浮 ” 。

〔 八 七 〕 皆 佩 黄 神 越 章 之 印   方 术 家 以 为 黄 神 越 章 能 避 虎 狼 , 亦 能 杀 鬼 。 善 斋 吉 金 录 玺 印 录 具 载 黄 神 越 章 之 印 数 图 。

〔 八 八 〕 偶 视 之   校 勘 记 : “ 偶 视 之 ” 御 览 九 百 三 十 二 作 “ 能 视 见 之 ” 。

〔 八 九 〕 又 有 小 鼋 出   案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 鼋 ” 下 有 “ 浮 ” 字 。

〔 九 十 〕 令 长 三 丈   原 校 : 一 本 “ 三 ” 作 “ 二 ” 。

〔 九 一 〕 阙 此 四 符 也   孙 校 : 末 五 字 疑 系 附 注 之 语 , 误 入 正 文 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 十 八

      地 真

    抱 朴 子 曰 : “ 余 闻 之 师 云 , 人 能 知 一 , 万 事 毕 〔 一 〕 。 知 一 者 , 无 一 之 不 知 也 。 不 知 一 者 , 无 一 之 能 知 也 。 道 起 于 一 〔 二 〕 , 其 贵 无 偶 , 各 居 一 处 , 以 象 天 地 人 , 故 曰 三 一 也 。 天 得 一 以 清 , 地 得 一 以 宁 , 人 得 一 以 生 , 神 得 一 以 灵 〔 三 〕 。 金 沈 羽 浮 , 山 峙 川 流 , 视 之 不 见 , 听 之 不 闻 , 存 之 则 在 , 忽 之 则 亡 , 向 之 则 吉 , 背 之 则 凶 , 保 之 则 遐 祚 罔 极 , 失 之 则 命 雕 气 穷 。 老 君 曰 : 忽 兮 恍 兮 , 其 中 有 象 ; 恍 兮 忽 兮 , 其 中 有 物 。 一 之 谓 也 。 故 仙 经 曰 : 子 欲 长 生 , 守 一 当 明 ; 思 一 至 饥 , 一 与 之 粮 ; 思 一 至 渴 , 一 与 之 浆 。 一 有 姓 字 服 色 , 男 长 九 分 , 女 长 六 分 , 或 在 脐 下 二 寸 四 分 下 丹 田 中 , 或 在 心 下 绛 宫 金 阙 中 丹 田 也 , 或 在 人 两 眉 闲 , 却 行 一 寸 为 明 堂 , 二 寸 为 洞 房 , 三 寸 为 上 丹 田 也 。 此 乃 是 道 家 所 重 , 世 世 歃 血 口 传 其 姓 名 耳 。 一 能 成 阴 生 阳 , 推 步 寒 暑 。 春 得 一 以 发 , 夏 得 一 以 长 , 秋 得 一 以 收 , 冬 得 一 以 藏 。 其 大 不 可 以 六 合 阶 , 其 小 不 可 以 毫 芒 比 也 。 昔 黄 帝 东 到 青 丘 , 过 风 山 , 见 紫 府 先 生 , 受 三 皇 内 文 , 以 劾 召 万 神 〔 四 〕 , 南 到 圆 陇 阴 建 木 〔 五 〕 , 观 百 灵 之 所 登 〔 六 〕 , 采 若 干 之 华 〔 七 〕 , 饮 丹 峦 之 水 〔 八 〕 ; 西 见 中 黄 子 , 受 九 加 之 方 〔 九 〕 , 过 崆 峒 , 从 广 成 子 受 自 然 之 经 〔 一 十 〕 ; 北 到 洪 堤 , 上 具 茨 , 见 大 隗 君 黄 盖 童 子 , 受 神 芝 图 〔 一 一 〕 , 还 陟 王 屋 , 得 神 丹 金 诀 记 〔 一 二 〕 。 到 峨 眉 山 , 见 天 真 皇 人 于 玉 堂 , 请 问 真 一 之 道 。 皇 人 曰 : 子 既 君 四 海 , 欲 复 求 长 生 , 不 亦 贪 乎 ? 其 相 覆 不 可 具 说 , 粗 举 一 隅 耳 。 夫 长 生 仙 方 , 则 唯 有 金 丹 ; 守 形 却 恶 〔 一 三 〕 , 则 独 有 真 一 , 故 古 人 尤 重 也 。 仙 经 曰 : 九 转 丹 , 金 液 经 , 守 一 诀 , 皆 在 昆 仑 五 城 之 内 , 藏 以 玉 函 , 刻 以 金 札 , 封 以 紫 泥 , 印 以 中 章 焉 。 吾 闻 之 于 先 师 曰 : 一 在 北 极 大 渊 之 中 , 前 有 明 堂 , 后 有 绛 宫 ; 巍 巍 华 盖 , 金 楼 穹 隆 ; 左 罡 右 魁 , 激 波 扬 空 ; 玄 芝 被 崖 , 朱 草 蒙 珑 ; 白 玉 嵯 峨 , 日 月 垂 光 ; 历 火 过 水 , 经 玄 涉 黄 ; 城 阙 交 错 , 帷 帐 琳 琅 ; 龙 虎 列 卫 , 神 人 在 傍 ; 不 施 不 与 , 一 安 其 所 ; 不 迟 不 疾 , 一 安 其 室 ; 能 暇 能 豫 , 一 乃 不 去 ; 守 一 存 真 , 乃 能 通 神 ; 少 欲 约 食 , 一 乃 留 息 ; 白 刃 临 颈 , 思 一 得 生 ; 知 一 不 难 , 难 在 于 终 ; 守 之 不 失 , 可 以 无 穷 ; 陆 辟 恶 兽 , 水 却 蛟 龙 ; 不 畏 魍 魉 , 挟 毒 之 虫 ; 鬼 不 敢 近 , 刃 不 敢 中 。 此 真 一 之 大 略 也 。 ”

    抱 朴 子 曰 : “ 吾 闻 之 于 师 云 , 道 术 诸 经 , 所 思 存 念 作 , 可 以 却 恶 防 身 者 , 乃 有 数 千 法 。 如 含 影 藏 形 , 及 守 形 无 生 , 九 变 十 二 化 二 十 四 生 等 〔 一 四 〕 , 思 见 身 中 诸 神 , 而 内 视 令 见 之 法 , 不 可 胜 计 , 亦 各 有 效 也 。 然 或 乃 思 作 数 千 物 以 自 卫 , 率 多 烦 难 , 足 以 大 劳 人 意 。 若 知 守 一 之 道 , 则 一 切 除 弃 此 辈 , 故 曰 能 知 一 则 万 事 毕 者 也 。 受 真 一 口 诀 , 皆 有 明 文 , 歃 白 牲 之 血 , 以 王 相 之 日 受 之 , 以 白 绢 白 银 为 约 , 克 金 契 而 分 之 , 轻 说 妄 传 , 其 神 不 行 也 。 人 能 守 一 , 一 亦 守 人 。 所 以 白 刃 无 所 措 其 锐 , 百 害 无 所 容 其 凶 , 居 败 能 成 , 在 危 独 安 也 。 若 在 鬼 庙 之 中 , 山 林 之 下 , 大 疫 之 地 , 冢 墓 之 闲 , 虎 狼 之 薮 , 蛇 蝮 之 处 , 守 一 不 怠 , 众 恶 远 迸 。 若 忽 偶 忘 守 一 , 而 为 百 鬼 所 害 。 或 卧 而 魇 者 , 即 出 中 庭 视 辅 星 〔 一 五 〕 , 握 固 守 一 〔 一 六 〕 , 鬼 即 去 矣 。 若 夫 阴 雨 者 , 但 止 室 中 , 向 北 思 见 辅 星 而 已 。 若 为 兵 寇 所 围 , 无 复 生 地 , 急 入 六 甲 阴 中 , 伏 而 守 一 , 则 五 兵 不 能 犯 之 也 。 能 守 一 者 , 行 万 里 , 入 军 旅 , 涉 大 川 , 不 须 卜 日 择 时 , 起 工 移 徙 , 入 新 屋 舍 , 皆 不 复 按 堪 舆 星 历 , 而 不 避 太 岁 太 阴 将 军 、 月 建 煞 耗 之 神 , 年 命 之 忌 , 终 不 复 值 殃 咎 也 。 先 贤 历 试 有 验 之 道 也 。 ”

    抱 朴 子 曰 : “ 玄 一 之 道 , 亦 要 法 也 。 无 所 不 辟 , 与 真 一 同 功 。 吾 内 篇 第 一 名 之 为 畅 玄 者 , 正 以 此 也 。 守 玄 一 复 易 于 守 真 一 。 真 一 有 姓 字 长 短 服 色 目 〔 一 七 〕 , 玄 一 但 此 见 之 。 初 求 之 于 日 中 , 所 谓 知 白 守 黑 , 欲 死 不 得 者 也 。 然 先 当 百 日 洁 斋 , 乃 可 候 求 得 之 耳 , 亦 不 过 三 四 日 得 之 , 得 之 守 之 , 则 不 复 去 矣 。 守 玄 一 , 并 思 其 身 , 分 为 三 人 , 三 人 已 见 , 又 转 益 之 , 可 至 数 十 人 , 皆 如 己 身 , 隐 之 显 之 , 皆 自 有 口 诀 , 此 所 谓 分 形 之 道 。 左 君 及 蓟 子 训 葛 仙 公 〔 一 八 〕 所 以 能 一 日 至 数 十 处 , 及 有 客 座 上 , 有 一 主 人 与 客 语 , 门 中 又 有 一 主 人 迎 客 , 而 水 侧 又 有 一 主 人 投 钓 , 宾 不 能 别 何 者 为 真 主 人 也 。 师 言 守 一 兼 修 明 镜 〔 一 九 〕 , 其 镜 道 成 〔 二 十 〕 则 能 分 形 为 数 十 人 , 衣 服 面 貌 , 皆 如 一 也 。 ”

    抱 朴 子 曰 : “ 师 言 欲 长 生 〔 二 一 〕 , 当 勤 服 大 药 〔 二 二 〕 , 欲 得 通 神 , 当 金 水 分 形 。 形 分 则 自 见 其 身 中 之 三 魂 七 魄 , 而 天 灵 地 祇 , 皆 可 接 见 , 山 川 之 神 , 皆 可 使 役 也 。 ”

    抱 朴 子 曰 : “ 生 可 惜 也 , 死 可 畏 也 。 然 长 生 养 性 辟 死 者 , 亦 未 有 不 始 于 勤 〔 二 三 〕 , 而 终 成 于 久 视 也 。 道 成 之 后 , 略 无 所 为 也 。 未 成 之 闲 , 无 不 为 也 。 采 掘 草 木 之 药 , 劬 劳 山 泽 之 中 , 煎 饵 治 作 , 皆 用 筋 力 , 登 危 涉 险 , 夙 夜 不 怠 , 非 有 至 志 , 不 能 久 也 。 及 欲 金 丹 成 而 升 天 , 然 其 大 药 物 , 皆 用 钱 直 , 不 可 卒 办 。 当 复 由 于 耕 牧 商 贩 以 索 资 , 累 年 积 勤 , 然 后 可 合 。 及 于 合 作 之 日 , 当 复 斋 洁 清 净 , 断 绝 人 事 。 有 诸 不 易 , 而 当 复 加 之 以 思 神 守 一 , 却 恶 卫 身 , 常 如 人 君 之 治 国 〔 二 四 〕 , 戎 将 之 待 敌 , 乃 可 为 得 长 生 之 功 也 。 以 聪 明 大 智 , 任 经 世 济 俗 之 器 , 而 修 此 事 , 乃 可 必 得 耳 。 浅 近 庸 人 , 虽 有 志 好 , 不 能 克 终 矣 。 故 一 人 之 身 , 一 国 之 象 也 。 胸 腹 之 位 , 犹 宫 室 也 。 四 肢 之 列 , 犹 郊 境 也 。 骨 节 之 分 , 犹 百 官 也 。 神 犹 君 也 , 血 犹 臣 也 , 气 犹 民 也 。 故 知 治 身 , 则 能 治 国 也 。 夫 爱 其 民 所 以 安 其 国 , 养 其 气 所 以 全 其 身 。 民 散 则 国 亡 , 气 竭 即 身 死 , 死 者 不 可 生 也 , 亡 者 不 可 存 也 。 是 以 至 人 消 未 起 之 患 , 治 未 病 之 疾 , 医 之 于 无 事 之 前 , 不 追 之 于 既 逝 之 后 。 民 难 养 而 易 危 也 , 气 难 清 而 易 浊 也 。 故 审 威 德 所 以 保 社 稷 , 割 嗜 欲 所 以 固 血 气 。 然 后 真 一 存 焉 , 三 七 守 焉 〔 二 五 〕 , 百 害 却 焉 , 年 命 延 矣 。 ”

    抱 朴 子 曰 : “ 师 言 服 金 丹 大 药 , 虽 未 去 世 , 百 邪 不 近 也 。 若 但 服 草 木 及 小 小 饵 八 石 〔 二 六 〕 , 适 可 令 疾 除 命 益 耳 , 不 足 以 禳 外 来 之 祸 也 。 或 为 鬼 所 冒 犯 , 或 为 大 山 神 之 所 轻 凌 , 或 为 精 魅 所 侵 犯 , 唯 有 守 真 一 , 可 以 一 切 不 畏 此 辈 也 。 次 则 有 带 神 符 。 若 了 不 知 此 二 事 以 求 长 生 , 危 矣 哉 。 四 门 而 闭 其 三 , 盗 犹 得 入 , 况 尽 开 者 邪 ? ”
 
 
 

校   释

〔 一 〕   人 能 知 一 万 事 毕   庄 子 天 地 篇 : “ 记 曰 , 通 于 一 而 万 事 毕 ” 。 太 平 经 圣 君 秘 旨 云 : “ 子 知 一 , 万 事 毕 矣 ” 。 此 皆 道 家 知 一 之 论 也 。

〔 二 〕   道 起 于 一   老 子 云 : “ 道 生 一 ” 。 淮 南 子 原 道 篇 : “ 道 者 , 一 立 而 万 物 生 矣 ” 。 此 皆 道 、 一 关 系 之 说 也 。

〔 三 〕   天 得 一 以 清 地 得 一 以 宁 人 得 一 以 生 神 得 一 以 灵   天 地 神 三 句 , 语 见 老 子 。 今 本 老 子 , 无 “ 人 得 一 以 生 ” 句 。 太 平 经 圣 君 秘 旨 云 : “ 天 不 守 一 失 其 清 , 地 不 守 一 失 其 宁 , 神 不 守 一 不 生 成 , 人 不 守 一 不 活 生 ” 。

〔 四 〕   昔 黄 帝 东 到 青 丘 过 风 山 至 以 劾 召 万 神   云 笈 七 签 卷 一 百 轩 辕 本 纪 所 载 无 “ 过 风 山 ” , “ 三 皇 内 文 ” 作 “ 三 皇 内 文 大 字 ” 。

〔 五 〕   南 到 圆 陇 阴 建 木   案 御 览 七 十 九 “ 圆 陇 ” 作 “ 负 陇 ” , “ 阴 ” 作 “ 荫 ” 。 校 勘 记 云 : “ 阴 ” 亦 得 读 为 “ 荫 ” 。 明 案 云 笈 七 签 一 百 作 “ 南 至 五 芝 玄 涧 登 圆 垄 荫 建 木 ” 。

〔 六 〕   观 百 灵 之 所 登   “ 灵 ” 原 作 “ 令 ” 。 校 勘 记 云 : 御 览 七 十 九 “ 百 令 ” 作 “ 百 灵 ” 。 明 案 轩 辕 本 纪 “ 令 ” 亦 作 “ 灵 ” , 当 作 “ 灵 ” , 今 据 订 正 。

〔 七 〕   采 若 干 之 华   案 御 览 引 “ 干 ” 作 “ 戟 ” , 误 。 轩 辕 本 纪 “ 华 ” 作 “ 芝 ” 。 小 注 云 : 一 云 花 。

〔 八 〕   饮 丹 峦 之 水   “ 峦 ” 原 作 “ 辔 ” 。 校 勘 记 云 : 书 钞 十 六 、 御 览 七 十 九 “ 丹 辔 ” 作 “ 丹 峦 ” 。 明 案 轩 辕 本 纪 亦 作 “ 丹 峦 ” , 盖 “ 辔 ” 为 “ 峦 ” 之 形 讹 , 今 据 改 。

〔 九 〕   西 见 中 黄 子 受 九 加 之 方   案 轩 辕 本 纪 “ 九 加 ” 作 “ 九 茄 ” 。 小 注 : 一 云 至 崆 峒 山 , 见 中 黄 真 人 。

〔 一 十 〕 过 崆 峒 从 广 成 子 受 自 然 之 经   “ 崆 峒 ” 原 作 “ 洞 庭 ” , “ 自 然 ” 原 作 “ 自 成 ” 。 校 勘 记 云 : 御 览 七 十 九 作 “ 过 崆 峒 ” , 检 庄 子 等 书 载 广 成 子 事 , 无 作 洞 庭 者 也 。 明 案 轩 辕 本 纪 作 登 崆 峒 山 见 广 成 子 问 至 道 , 广 成 子 授 以 自 然 经 一 卷 。 作 “ 崆 峒 ” 是 。 自 成 经 当 作 自 然 经 , 后 遐 览 篇 着 录 自 然 经 一 卷 , 御 览 七 十 九 引 正 作 “ 自 然 之 经 ” , 并 据 订 正 。

〔 一 一 〕 北 到 洪 堤 至 受 神 芝 图   案 轩 辕 本 纪 云 受 神 芝 图 七 十 二 卷 。

〔 一 二 〕 还 陟 王 屋 得 神 丹 金 诀 记   “ 屋 ” 原 作 “ 室 ” 。 校 补 : “ 王 室 ” 当 作 “ 王 屋 ” , 极 言 篇 云 , 黄 帝 陟 王 屋 而 受 丹 经 , 即 此 事 也 。 明 案 轩 辕 本 纪 作 陟 王 屋 山 得 九 鼎 神 丹 注 诀 , “ 室 ” 字 误 , 今 据 改 。

〔 一 三 〕 守 形 却 恶   “ 恶 ” 原 作 “ 远 ” 。 孙 校 “ 远 ” 刻 本 作 “ 恶 ” 。 明 案 “ 却 远 ” 当 作 “ 却 恶 ” , 盖 下 文 云 , “ 道 术 诸 经 , 所 思 存 念 作 , 可 以 却 恶 防 身 ” , 又 云 , “ 思 神 守 一 , 却 恶 卫 身 ” , “ 却 恶 ” 言 “ 众 恶 远 迸 ” , 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 正 作 “ 却 恶 ” , 并 可 为 证 。 “ 远 ” 字 误 , 今 据 正 。

〔 一 四 〕 含 影 藏 形 及 守 形 无 生 九 变 十 二 化 二 十 四 生 等   案 以 上 所 云 之 道 术 , 皆 有 成 书 。 后 遐 览 篇 着 录 含 景 图 、 守 形 图 、 九 变 经 、 十 二 化 经 、 二 十 四 生 经 各 一 卷 。

〔 一 五 〕 即 出 中 庭 视 辅 星   辅 星 , 星 名 。 晋 书 天 文 志 中 宫 , 辅 星 傅 乎 开 阳 , 所 以 佐 斗 成 功 , 丞 相 之 象 也 。

〔 一 六 〕 握 固 守 一   老 子 云 : 骨 弱 筋 柔 而 握 固 。

〔 一 七 〕 真 一 有 姓 字 长 短 服 色 目   孙 校 : “ 目 ” 刻 本 作 “ 日 ” 。

〔 一 八 〕 左 君 及 蓟 子 训 葛 仙 公   案 左 君 , 后 汉 书 方 术 传 : 左 慈 , 字 元 放 , 庐 江 人 。 魏 文 帝 典 论 : 庐 江 左 慈 知 补 导 之 术 。 蓟 子 训 , 建 安 中 , 客 在 济 阴 , 有 神 异 之 道 , 见 后 汉 书 本 传 。 葛 玄 , 字 孝 先 , 从 左 慈 受 九 丹 金 液 经 , 为 郑 思 远 师 , 崇 道 者 呼 为 仙 公 。 参 前 金 丹 篇 及 葛 洪 神 仙 传 。

〔 一 九 〕 兼 修 明 镜   案 明 镜 为 方 术 之 一 。 后 遐 览 篇 着 录 明 镜 经 一 卷 。

〔 二 十 〕 其 镜 道 成   孙 校 : 刻 本 无 “ 成 ” 字 。 校 勘 记 : 藏 本 无 “ 成 ” 字 。

〔 二 一 〕 师 言 欲 长 生   校 勘 记 : 御 览 八 百 八 十 六 “ 欲 ” 下 有 “ 求 ” 字 。

〔 二 二 〕 当 勤 服 大 药   “ 勤 ” 上 原 无 “ 当 ” 字 。 校 勘 记 云 : 艺 文 类 聚 七 十 九 、 御 览 八 百 八 十 六 “ 勤 ” 上 有 “ 当 ” 字 。 案 下 文 有 “ 当 ” , 明 此 亦 有 “ 当 ” 。 明 案 校 勘 记 之 说 是 , 今 据 补 。

〔 二 三 〕 亦 未 有 不 始 于 勤   孙 校 : “ 勤 ” 藏 本 作 “ 弱 ” 。 明 案 作 “ 弱 ” , 误 。

〔 二 四 〕 常 如 人 君 之 治 国   案 “ 常 ” 崇 文 本 作 “ 当 ” 。

〔 二 五 〕 三 七 守 焉   三 七 , 三 魂 七 魄 。

〔 二 六 〕 若 但 服 草 木 及 小 小 饵 八 石   案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 仅 一 “ 小 ” 字 , 不 重 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 十 九

      遐 览

    或 曰 : “ 鄙 人 面 墙 〔 一 〕 , 拘 系 儒 教 , 独 知 有 五 经 三 史 百 氏 之 言 〔 二 〕 , 及 浮 华 之 诗 赋 , 无 益 之 短 文 , 尽 思 守 此 , 既 有 年 矣 。 既 生 值 多 难 之 运 , 乱 靡 有 定 , 干 戈 戚 扬 , 艺 文 不 贵 , 徒 消 工 夫 , 苦 意 极 思 , 攻 微 索 隐 , 竟 不 能 禄 在 其 中 〔 三 〕 , 免 此 垄 亩 ; 又 有 损 于 精 思 , 无 益 于 年 命 , 二 毛 告 暮 〔 四 〕 , 素 志 衰 颓 , 正 欲 反 迷 , 以 寻 生 道 , 仓 卒 罔 极 , 无 所 趋 向 , 若 涉 大 川 , 不 如 攸 济 。 先 生 既 穷 观 坟 典 , 又 兼 综 奇 秘 , 不 审 道 书 , 凡 有 几 卷 , 愿 告 篇 目 。 ”

    抱 朴 子 曰 : “ 余 亦 与 子 同 斯 疾 者 也 。 昔 者 幸 遇 明 师 郑 君 〔 五 〕 , 但 恨 弟 子 不 慧 〔 六 〕 , 不 足 以 钻 至 坚 极 弥 高 耳 〔 七 〕 。 于 时 虽 充 门 人 之 洒 扫 , 既 才 识 短 浅 , 又 年 尚 少 壮 , 意 思 不 专 , 俗 情 未 尽 , 不 能 大 有 所 得 , 以 为 巨 恨 耳 。 郑 君 时 年 出 八 十 , 先 发 鬓 班 白 , 数 年 闲 又 黑 , 颜 色 丰 悦 〔 八 〕 , 能 引 强 弩 射 百 步 , 步 行 日 数 百 里 , 饮 酒 二 斗 不 醉 。 每 上 山 , 体 力 轻 便 , 登 危 越 险 , 年 少 追 之 , 多 所 不 及 。 饮 食 与 凡 人 不 异 , 不 见 其 绝 谷 。 余 问 先 随 之 弟 子 黄 章 , 言 郑 君 尝 从 豫 章 还 , 于 掘 沟 浦 中 , 连 值 大 风 。 又 闻 前 多 劫 贼 , 同 侣 攀 留 郑 君 , 以 须 后 伴 , 人 人 皆 以 粮 少 , 郑 君 推 米 以 恤 诸 人 , 己 不 复 食 , 五 十 日 亦 不 饥 。 又 不 见 其 所 施 为 , 不 知 以 何 事 也 。 火 下 细 书 〔 九 〕 , 过 少 年 人 。 性 解 音 律 , 善 鼓 琴 , 闲 坐 〔 一 十 〕 , 侍 坐 数 人 , 口 答 谘 问 , 言 不 辍 响 , 而 耳 并 料 听 〔 一 一 〕 , 左 右 操 弦 者 , 教 遣 长 短 , 无 毫 厘 差 过 也 。 余 晚 充 郑 君 门 人 , 请 见 方 书 , 告 余 曰 : 要 道 不 过 尺 素 , 上 足 以 度 世 , 不 用 多 也 。 然 博 涉 之 后 , 远 胜 于 不 见 矣 。 既 悟 人 意 , 又 可 得 浅 近 之 术 , 以 防 初 学 未 成 者 诸 患 也 。 乃 先 以 道 家 训 教 戒 书 不 要 者 近 百 卷 , 稍 稍 示 余 。 余 亦 多 所 先 见 , 先 见 者 颇 以 其 中 疑 事 谘 问 之 。 郑 君 言 : 君 有 甄 事 之 才 , 可 教 也 。 然 君 所 知 者 , 虽 多 未 精 〔 一 二 〕 , 又 意 在 于 外 学 , 不 能 专 一 , 未 中 以 经 深 涉 远 耳 , 今 自 当 以 佳 书 相 示 也 。 又 许 渐 得 短 书 缣 素 所 写 者 〔 一 三 〕 , 积 年 之 中 , 合 集 所 见 〔 一 四 〕 , 当 出 二 百 许 卷 , 终 不 可 得 也 〔 一 五 〕 。 他 弟 子 皆 亲 仆 使 之 役 , 采 薪 耕 田 , 唯 余 尪 羸 , 不 堪 他 劳 , 然 无 以 自 效 , 常 亲 扫 除 , 拂 拭 床 几 , 磨 墨 执 烛 , 及 与 郑 君 缮 写 故 书 而 已 。 见 待 余 同 于 先 进 者 , 语 余 曰 , 杂 道 书 卷 卷 有 佳 事 , 但 当 校 其 精 粗 , 而 择 所 施 行 , 不 事 尽 谙 诵 , 以 妨 日 月 而 劳 意 思 耳 。 若 金 丹 一 成 , 则 此 辈 一 切 不 用 也 〔 一 六 〕 。 亦 或 当 有 所 教 授 , 宜 得 本 末 , 先 后 浅 始 , 以 劝 进 学 者 , 无 所 希 准 阶 由 也 。 郑 君 亦 不 肯 先 令 人 写 其 书 〔 一 七 〕 , 皆 当 决 其 意 〔 一 八 〕 , 虽 久 借 之 , 然 莫 有 敢 盗 写 一 字 者 也 。 郑 君 本 大 儒 士 也 , 晚 而 好 道 , 由 以 礼 记 尚 书 教 授 不 绝 。 其 体 望 高 亮 , 风 格 方 整 , 接 见 之 者 皆 肃 然 。 每 有 谘 问 , 常 待 其 温 颜 , 不 敢 轻 锐 也 〔 一 九 〕 。 书 在 余 处 者 , 久 之 一 月 〔 二 十 〕 , 足 以 大 有 所 写 , 以 不 敢 窃 写 者 , 政 以 郑 君 聪  , 邂 逅 知 之 , 失 其 意 则 更 以 小 丧 大 也 。 然 于 求 受 之 初 , 复 所 不 敢 , 为 斟 酌 时 有 所 请 耳 。 是 以 徒 知 饮 河 , 而 不 得 满 腹 〔 二 一 〕 。 然 弟 子 五 十 余 人 , 唯 余 见 受 金 丹 之 经 及 三 皇 内 文 枕 中 五 行 记 , 其 余 人 乃 有 不 得 一 观 此 书 之 首 题 者 矣 。 他 书 虽 不 具 得 , 皆 疏 其 名 , 今 将 为 子 说 之 , 后 生 好 书 者 , 可 以 广 索 也 。

    道 经 有 三 皇 内 文 天 地 人 三 卷 〔 二 二 〕 、 元 文 上 中 下 三 卷 、 混 成 经 二 卷 、 玄 录 二 卷 、 九 生 经 、 二 十 四 生 经 〔 二 三 〕 、 九 仙 经 、 灵 卜 仙 经 、 十 二 化 经 〔 二 四 〕 、 九 变 经 、 老 君 玉 历 真 经 、 墨 子 枕 中 五 行 记 五 卷 〔 二 五 〕 、 温 宝 经 、 息 民 经 、 自 然 经 、 阴 阳 经 、 养 生 书 一 百 五 卷 、 太 平 经 五 十 卷 〔 二 六 〕 、 九 敬 经 〔 二 七 〕 、 甲 乙 经 一 百 七 十 卷 〔 二 八 〕 、 青 龙 经 、 中 黄 经 、 太 清 经 、 通 明 经 、 按 摩 经 、 道 引 经 十 卷 、 元 阳 子 经 、 玄 女 经 、 素 女 经 〔 二 九 〕 、 彭 祖 经 、 陈 赦 经 、 子 都 经 〔 三 十 〕 、 张 虚 经 、 天 门 子 经 〔 三 一 〕 、 容 成 经 、 入 山 经 〔 三 二 〕 、 内 宝 经 、 四 规 经 、 明 镜 经 〔 三 三 〕 、 日 月 临 镜 经 、 五 言 经 、 柱 中 经 、 灵 宝 皇 子 心 经 、 龙 跷 经 〔 三 四 〕 、 正 机 经 、 平 衡 经 、 飞 龟 振 经 〔 三 五 〕 、 鹿 卢 跷 经 、 蹈 形 记 、 守 形 图 、 坐 亡 图 、 观 卧 引 图 、 含 景 图 、 观 天 图 、 木 芝 图 、 菌 芝 图 、 肉 芝 图 、 石 芝 图 、 大 魄 杂 芝 图 、 五 岳 经 五 卷 、 隐 守 记 、 东 井 图 、 虚 元 经 、 牵 牛 中 经 、 王 弥 记 〔 三 六 〕 、 腊 成 记 、 六 安 记 、 鹤 鸣 记 、 平 都 记 、 定 心 记 、 龟 文 经 、 山 阳 记 、 玉 策 记 、 八 史 图 、 入 室 经 、 〔 三 七 〕 左 右 契 、 玉 历 经 、 升 天 仪 、 九 奇 经 、 更 生 经 、 四 衿 经 十 卷 、 食 日 月 精 经 、 食 六 气 经 、 丹 一 经 、 胎 息 经 〔 三 八 〕 、 行 气 治 病 经 、 胜 中 经 十 卷 、 百 守 摄 提 经 、 丹 壶 经 〔 三 九 〕 、 岷 山 经 、 魏 伯 阳 内 经 〔 四 十 〕 、 日 月 厨 食 经 、 步 三 罡 六 纪 经 、 入 军 经 、 六 阴 玉 女 经 、 四 君 要 用 经 、 金 雁 经 、 三 十 六 水 经 、 白 虎 七 变 经 、 道 家 地 行 仙 经 、 黄 白 要 经 、 八 公 黄 白 经 、 天 师 神 器 经 〔 四 一 〕 、 枕 中 黄 白 经 五 卷 、 白 子 变 化 经 、 〔 四 二 〕 移 灾 经 、 厌 祸 经 、 中 黄 经 〔 四 三 〕 、 文 人 经 、 涓 子 天 地 人 经 、 崔 文 子 肘 后 经 〔 四 四 〕 、 神 光 占 方 来 经 〔 四 五 〕 、 水 仙 经 、 尸 解 经 、 中 遁 经 、 李 君 包 天 经 、 包 元 经 、 黄 庭 经 〔 四 六 〕 、 渊 体 经 、 太 素 经 、 华 盖 经 、 行 厨 经 、 微 言 三 卷 、 内 视 经 、 文 始 先 生 经 、 历 藏 延 年 经 、 南 阔 记 〔 四 七 〕 、 协 龙 子 记 七 卷 、 九 宫 五 卷 、 三 五 中 经 、 宣 常 经 、 节 解 经 〔 四 八 〕 、 邹 阳 子 经 、 玄 洞 经 十 卷 、 玄 示 经 十 卷 、 箕 山 经 十 卷 、 鹿 台 经 、 小 僮 经 、 河 洛 内 记 七 卷 、 举 形 道 成 经 〔 四 九 〕 五 卷 、 道 机 经 五 卷 、 见 鬼 记 、 无 极 经 、 宫 氏 经 、 真 人 玉 胎 经 、 道 根 经 、 候 命 图 、 反 胎 胞 经 、 枕 中 清 记 、 幻 化 经 、 询 化 经 、 金 华 山 经 〔 五 0 〕 、 凤 网 经 、 召 命 经 、 保 神 记 、 鬼 谷 经 、 凌 霄 子 安 神 记 、 去 丘 子 黄 山 公 记 、 王 子 五 行 要 真 经 〔 五 一 〕 、 小 饵 经 、 鸿 宝 经 、 邹 生 延 命 经 〔 五 二 〕 、 安 魂 记 、 皇 道 经 、 九 阴 经 、 杂 集 书 录 、 银 函 玉 匮 记 金 板 经 、 黄 老 仙 录 、 原 都 经 、 玄 元 经 、 日 精 经 、 浑 成 经 、 三 尸 集 、 呼 身 神 治 百 病 经 、 收 山 鬼 老 魅 治 邪 精 经 三 卷 、 入 五 毒 中 记 、 休 粮 经 三 卷 、 采 神 药 治 作 秘 法 三 卷 、 登 名 山 渡 江 海 敕 地 神 法 三 卷 、 赵 太 白 囊 中 要 五 卷 、 入 温 气 疫 病 大 禁 七 卷 〔 五 三 〕 、 收 治 百 鬼 召 五 岳 丞 太 山 主 者 记 三 卷 、 兴 利 宫 宅 官 舍 法 五 卷 、 断 虎 狼 禁 山 林 记 、 召 百 里 虫 蛇 记 、 万 毕 高 丘 先 生 法 三 卷 、 王 乔 养 性 治 身 经 三 卷 、 服 食 禁 忌 经 、 立 功 益 筭 经 、 道 士 夺 筭 律 三 卷 、 移 门 子 记 、 鬼 兵 法 、 立 亡 术 、 练 形 记 五 卷 、 郤 公 道 要 、 角 里 先 生 长 生 集 、 少 君 道 意 十 卷 、 樊 英 石 壁 文 三 卷 、 思 灵 经 三 卷 、 龙 首 经 〔 五 四 〕 、 荆 山 记 、 孔 安 仙 渊 赤 斧 子 大 览 七 卷 、 董 君 地 仙 却 老 要 记 、 李 先 生 口 诀 肘 后 二 卷 。 凡 有 不 言 卷 数 者 , 皆 一 卷 也 。

    其 次 有 诸 符 , 则 有 自 来 符 、 金 光 符 、 太 玄 符 三 卷 、 通 天 符 、 五 精 符 、 石 室 符 、 玉 策 符 、 枕 中 符 、 小 童 符 、 九 灵 符 、 六 君 符 、 玄 都 符 、 黄 帝 符 、 少 千 三 十 六 将 军 符 、 延 命 神 符 、 天 水 神 符 、 四 十 九 真 符 、 天 水 符 、 青 龙 符 、 白 虎 符 、 朱 雀 符 、 玄 武 符 、 朱 胎 符 、 七 机 符 、 九 天 发 兵 符 、 九 天 符 、 老 经 符 、 七 符 、 大 捍 厄 符 、 玄 子 符 、 武 孝 经 燕 君 龙 虎 三 囊 辟 兵 符 、 包 元 符 、 沈 羲 符 、 禹 跷 符 、 消 灾 符 、 八 卦 符 、 监 干 符 、 雷 电 符 、 万 毕 符 、 八 威 五 胜 符 、 威 喜 符 、 巨 胜 符 、 采 女 符 、 玄 精 符 、 玉 历 符 、 北 台 符 、 阴 阳 大 镇 符 、 枕 中 符 、 治 百 病 符 十 卷 、 厌 怪 符 十 卷 、 壶 公 符 二 十 卷 、 九 台 符 九 卷 、 六 甲 通 灵 符 十 卷 、 六 阴 行 厨 龙 胎 石 室 三 金 五 木 防 终 符 合 五 百 卷 、 军 火 召 治 符 、 玉 斧 符 十 卷 , 此 皆 大 符 也 。 其 余 小 小 , 不 可 具 记 。 ” 抱 朴 子 曰 : “ 郑 君 言 符 出 于 老 君 , 皆 天 文 也 〔 五 五 〕 。 老 君 能 通 于 神 明 , 符 皆 神 明 所 授 。 今 人 用 之 少 验 者 , 由 于 出 来 历 久 , 传 写 之 多 误 故 也 。 又 信 心 不 笃 , 施 用 之 亦 不 行 。 又 譬 之 于 书 字 , 则 符 误 者 , 不 但 无 益 , 将 能 有 害 也 。 书 字 人 知 之 , 犹 尚 写 之 多 误 。 故 谚 曰 , 书 三 写 , 鱼 成 鲁 , 虚 成 虎 〔 五 六 〕 , 此 之 谓 也 。 七 与 士 , 但 以 倨 勾 长 短 之 闲 为 异 耳 〔 五 七 〕 。 然 今 符 上 字 不 可 读 , 误 不 可 觉 , 故 莫 知 其 不 定 也 。 世 闲 又 有 受 体 使 术 , 用 符 独 效 者 , 亦 如 人 有 使 麝 香 便 能 芳 者 , 自 然 不 可 得 传 也 。 虽 尔 , 必 得 不 误 之 符 , 正 心 用 之 。 但 当 不 及 真 体 使 之 者 速 效 耳 , 皆 自 有 益 也 。 凡 为 道 士 求 长 生 , 志 在 药 中 耳 , 符 剑 可 以 却 鬼 辟 邪 而 已 。 诸 大 符 乃 云 行 用 之 可 以 得 仙 者 , 亦 不 可 专 据 也 。 昔 吴 世 有 介 象 者 , 能 读 符 文 , 知 误 之 与 否 〔 五 八 〕 。 有 人 试 取 治 百 病 杂 符 及 诸 厌 劾 符 , 去 其 签 题 以 示 象 , 皆 一 一 据 名 之 。 其 有 误 者 , 便 为 人 定 之 。 自 是 以 来 , 莫 有 能 知 者 也 。 ”

    或 问 : “ 仙 药 之 大 者 , 莫 先 于 金 丹 , 既 闻 命 矣 , 敢 问 符 书 之 属 , 不 审 最 神 乎 ? ” 抱 朴 子 曰 : “ 余 闻 郑 君 言 , 道 书 之 重 者 , 莫 过 于 三 皇 内 文 〔 五 九 〕 五 岳 真 形 图 也 。 古 人 仙 官 至 人 , 尊 秘 此 道 , 非 有 仙 名 者 , 不 可 授 也 。 受 之 四 十 年 一 传 , 传 之 歃 血 而 盟 , 委 质 为 约 。 诸 名 山 五 岳 , 皆 有 此 书 〔 六 十 〕 , 但 藏 之 于 石 室 幽 隐 之 地 , 应 得 道 者 , 入 山 精 诚 思 之 , 则 山 神 自 开 山 , 令 人 见 之 。 如 帛 仲 理 者 〔 六 一 〕 , 于 山 中 得 之 , 自 立 坛 委 绢 , 常 画 一 本 而 去 也 。 有 此 书 , 常 置 清 洁 之 处 。 每 有 所 为 , 必 先 白 之 , 如 奉 君 父 。 其 经 曰 , 家 有 三 皇 文 , 辟 邪 〔 六 二 〕 恶 鬼 , 温 疫 气 , 横 殃 飞 祸 。 若 有 困 病 垂 死 , 其 信 道 心 至 者 , 以 此 书 与 持 之 , 必 不 死 也 。 其 乳 妇 难 艰 绝 气 者 持 之 , 儿 即 生 矣 。 道 士 欲 求 长 生 , 持 此 书 入 山 , 辟 虎 狼 山 精 , 五 毒 百 邪 , 皆 不 敢 近 人 。 可 以 涉 江 海 , 却 蛟 龙 , 止 风 波 。 得 其 法 , 可 以 变 化 起 工 〔 六 三 〕 。 不 问 地 择 日 , 家 无 殃 咎 。 若 欲 立 新 宅 及 冢 墓 , 即 写 地 皇 文 数 十 通 , 以 布 着 地 , 明 日 视 之 , 有 黄 色 所 着 者 , 便 于 其 上 起 工 , 家 必 富 昌 。 又 因 他 人 葬 时 , 写 人 皇 文 , 并 书 己 姓 名 着 纸 里 , 窃 内 人 冢 中 , 勿 令 人 知 之 , 令 人 无 飞 祸 盗 贼 也 。 有 谋 议 己 者 , 必 反 自 中 伤 。 又 此 文 先 洁 斋 百 日 , 乃 可 以 召 天 神 司 命 及 太 岁 , 日 游 五 岳 四 渎 , 社 庙 之 神 , 皆 见 形 如 人 , 可 问 以 吉 凶 安 危 , 及 病 者 之 祸 祟 所 由 也 。 又 有 十 八 字 以 着 衣 中 , 远 涉 江 海 , 终 无 风 波 之 虑 也 。 又 家 有 五 岳 真 形 图 , 能 辟 兵 凶 逆 , 人 欲 害 之 者 , 皆 还 反 受 其 殃 。 道 士 时 有 得 之 者 , 若 不 能 行 仁 义 慈 心 , 而 不 精 不 正 , 即 祸 至 灭 家 , 不 可 轻 也 。

    其 变 化 之 术 , 大 者 唯 有 墨 子 五 行 记 , 本 有 五 卷 。 昔 刘 君 安 未 仙 去 时 , 钞 取 其 要 , 以 为 一 卷 。 其 法 用 药 用 符 , 乃 能 令 人 飞 行 上 下 , 隐 沦 无 方 , 含 笑 即 为 妇 人 , 蹙 面 即 为 老 翁 , 踞 地 即 为 小 儿 , 执 杖 即 成 林 木 , 种 物 即 生 瓜 果 可 食 , 画 地 为 河 , 撮 壤 成 山 , 坐 致 行 厨 , 兴 云 起 火 , 无 所 不 作 也 。 其 次 有 玉 女 隐 微 一 卷 , 亦 化 形 为 飞 禽 走 兽 〔 六 四 〕 , 及 金 木 玉 石 , 兴 云 致 雨 方 百 里 , 雪 亦 如 之 , 渡 大 水 不 用 舟 梁 , 分 形 为 千 人 , 因 风 高 飞 , 出 入 无 闲 , 能 吐 气 七 色 , 坐 见 八 极 , 及 地 下 之 物 , 放 光 万 丈 , 冥 室 自 明 , 亦 大 术 也 。 然 当 步 诸 星 数 十 , 曲 折 难 识 , 少 能 谱 之 〔 六 五 〕 。 其 淮 南 鸿 宝 万 毕 〔 六 六 〕 , 皆 无 及 此 书 者 也 。 又 有 白 虎 七 变 法 , 取 三 月 三 日 所 杀 白 虎 头 皮 , 生  血 、 虎 血 〔 六 七 〕 , 紫 绶 , 履 组 , 流 萍 , 以 三 月 三 日 合 种 之 。 初 生 草 似 胡 麻 , 有 实 , 即 取 此 实 种 之 , 一 生 辄 一 异 。 凡 七 种 之 , 则 用 其 实 合 之 , 亦 可 以 移 形 易 貌 , 飞 沈 在 意 , 与 墨 子 及 玉 女 隐 微 略 同 , 过 此 不 足 论 也 。 ”

    遐 览 者 , 欲 令 好 道 者 知 异 书 之 名 目 也 。 郑 君 不 徒 明 五 经 、 知 仙 道 而 已 , 兼 综 九 宫 三 奇 〔 六 八 〕 、 推 步 天 文 、 河 洛 谶 记 , 莫 不 精 研 。 太 安 元 年 〔 六 九 〕 , 知 季 世 之 乱 , 江 南 将 鼎 沸 〔 七 十 〕 , 乃 负 笈 持 仙 药 之 扑 〔 七 一 〕 , 将 入 室 弟 子 , 东 投 霍 山 , 莫 知 所 在 〔 七 二 〕 。
 
 
 

校   释

〔 一 〕   鄙 人 面 墙   面 墙 , 此 谓 面 向 墙 而 学 。 后 汉 书 和 熹 邓 皇 后 纪 云 : 面 墙 术 学 , 不 识 臧 否 。

〔 二 〕   五 经 三 史 百 氏 之 言   案 易 、 书 、 诗 、 礼 、 春 秋 , 谓 之 五 经 。 三 史 , 此 谓 史 记 、 汉 书 、 东 观 汉 记 。 百 氏 之 言 , 诸 子 百 家 之 说 。

〔 三 〕   竟 不 能 禄 在 其 中   论 语 卫 灵 公 篇 : 学 也 禄 在 其 中 矣 。

〔 四 〕   二 毛 告 暮   二 毛 , 白 发 黑 发 相 间 , 下 文 所 谓 “ 发 鬓 班 白 ” 者 。 礼 记 檀 弓 下 : 陈 大 宰 嚭 曰 , 古 之 侵 伐 者 , 不 获 二 毛 。

〔 五 〕   幸 遇 明 师 郑 君   郑 君 , 郑 隐 , 见 前 黄 白 篇 注 。

〔 六 〕   但 恨 弟 子 不 慧   “ 弟 子 ” 原 作 “ 子 弟 ” 。 孙 校 云 : “ 子 弟 ” 当 作 “ 弟 子 ” 。 明 案 孙 校 是 , 今 据 正 。

〔 七 〕   不 足 以 钻 至 坚 极 弥 高 耳   论 语 子 罕 篇 : “ 仰 之 弥 高 , 钻 之 弥 坚 ” 。 盖 颜 回 赞 叹 其 师 孔 丘 之 辞 。

〔 八 〕   数 年 闲 又 黑 颜 色 丰 悦   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 作 “ 数 年 间 复 黑 , 又 颜 色 丰 泽 ” 。

〔 九 〕   火 下 细 书   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 “ 火 下 ” 作 “ 灯 下 ” 。

〔 一 十 〕 善 鼓 琴 闲 坐   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 “ 善 鼓 琴 闲 坐 ” 作 “ 闲 夜 鼓 琴 ” 。

〔 一 一 〕 耳 并 料 听   孙 校 : 刻 本 “ 料 ” 作 “ 聪 ” 。 案 宝 颜 堂 本 作 “ 聪 ” 。

〔 一 二 〕 虽 多 未 精   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 作 “ 虽 多 而 未 精 ” 。

〔 一 三 〕 又 许 渐 得 短 书 缣 素 所 写 者   校 勘 记 : “ 又 许 ” 御 览 六 百 七 十 作 “ 久 许 ” 。

〔 一 四 〕 合 集 所 见   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 “ 集 ” 作 “ 积 ” 。 明 案 影 宋 本 御 览 仍 作 “ 集 ” 。

〔 一 五 〕 终 不 可 得 也   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 作 “ 不 可 顿 得 了 也 ” 。 案 影 宋 本 御 览 作 “ 经 不 可 顿 得 了 也 ” 。

〔 一 六 〕 此 辈 一 切 不 用 也   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 “ 此 辈 ” 作 “ 此 书 等 ” 。

〔 一 七 〕 不 肯 先 令 人 写 其 书   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 “ 先 ” 作 “ 悉 ” 。

〔 一 八 〕 皆 当 决 其 意   案 鲁 藩 本 、 慎 校 本 、 御 览 引 “ 决 ” 皆 作 “ 诀 ” 。 “ 决 ” 与 “ 诀 ” 通 。

〔 一 九 〕 不 敢 轻 锐 也   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 “ 锐 ” 作 “ 脱 ” 。

〔 二 十 〕 久 之 一 月   检 藏 本 、 鲁 藩 本 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 等 “ 之 ” 皆 作 “ 或 ” , 案 作 “ 或 ” 于 义 为 长 。

〔 二 一 〕 徒 知 饮 河 而 不 得 满 腹   庄 子 逍 遥 游 篇 : “ 偃 鼠 饮 河 , 不 过 满 腹 ” 。 抱 朴 所 言 , 意 在 不 敢 贪 求 。

〔 二 二 〕 道 经 有 三 皇 内 文 天 地 人 三 卷   “ 天 地 人 ” 原 作 “ 天 文 ” 。 孙 校 : 天 文 之 “ 文 ” , 刻 本 作 “ 地 人 ” 二 字 。 校 补 : 刻 本 近 是 。 下 文 载 有 地 皇 文 人 皇 文 。 杂 应 篇 云 , 或 以 三 皇 天 文 召 司 命 司 危 五 岳 之 君 。 三 皇 天 文 者 , 即 三 皇 内 文 中 天 皇 文 也 。 盖 天 皇 文 、 地 皇 文 、 人 皇 文 各 一 卷 , 共 三 卷 。 明 案 慎 校 本 、 柏 筠 堂 本 作 “ 三 皇 内 文 天 地 人 三 卷 ” , 是 , 今 据 订 正 。 前 地 真 篇 云 , 昔 黄 帝 受 三 皇 内 文 ; 又 本 篇 云 , 道 书 之 重 者 , 莫 过 于 三 皇 内 文 ; 明 正 统 道 藏 有 三 皇 内 文 遗 秘 三 卷 。

〔 二 三 〕 二 十 四 生 经   明 正 统 道 藏 有 二 十 四 生 图 经 一 卷 。

〔 二 四 〕 十 二 化 经   孙 校 : 藏 本 无 “ 十 ” 字 , 非 。

〔 二 五 〕 墨 子 枕 中 五 行 记 五 卷   本 篇 下 文 云 : 其 变 化 之 术 , 大 者 唯 有 墨 子 五 行 记 。 其 法 用 药 用 符 , 乃 能 令 人 飞 行 上 下 , 隐 沦 无 方 ; 又 能 画 地 为 河 , 撮 土 成 山 , 等 等 。 神 仙 传 刘 政 传 所 言 墨 子 五 行 记 略 相 似 。

〔 二 六 〕 太 平 经 五 十 卷   后 汉 书 襄 楷 传 载 于 吉 神 书 百 七 十 卷 , 号 太 平 青 领 书 。 唐 李 贤 注 : 神 书 , 即 道 家 太 平 经 也 。 其 经 以 甲 、 乙 、 丙 、 丁 、 戊 、 己 、 庚 、 辛 、 壬 、 癸 为 部 , 每 部 一 十 七 卷 。 而 抱 朴 子 着 录 太 平 经 仅 五 十 卷 , 未 晓 何 故 ? 下 文 又 着 录 甲 乙 经 一 百 七 十 卷 , 盖 非 晋 皇 甫 谧 所 撰 之 医 经 , 乃 于 吉 神 书 一 百 七 十 卷 尔 ! 清 姚 振 宗 三 国 艺 文 志 以 为 甲 乙 经 一 百 七 十 卷 即 后 汉 于 吉 太 平 清 领 书 。 然 则 太 平 经 五 十 卷 , 抑 为 包 元 太 平 经 欤 !

〔 二 七 〕 九 敬 经   原 校 : “ 敬 ” 一 作 “ 都 ” 。

〔 二 八 〕 甲 乙 经 一 百 七 十 卷   参 见 前 太 平 经 条 注 。

〔 二 九 〕 玄 女 经 素 女 经   本 书 极 言 篇 云 : 黄 帝 论 道 养 则 资 玄 素 二 女 。 隋 书 经 籍 志 医 方 素 女 秘 道 经 并 玄 女 经 一 卷 。 明 正 统 道 藏 洞 真 部 众 术 类 有 黄 帝 授 三 子 玄 女 经 , 实 言 嫁 娶 选 择 吉 日 良 辰 法 。 双  景 闇 丛 书 有 素 女 经 一 卷 。

〔 三 十 〕 子 都 经   神 仙 传 云 : 巫 炎 , 字 子 都 , 汉 武 帝 时 人 , 有 阴 道 之 术 。

〔 三 一 〕 天 门 子 经   明 案 葛 洪 神 仙 传 云 : 天 门 子 者 , 姓 王 名 刚 , 明 补 养 之 要 。 其 经 曰 , “ 阳 生 立 于 寅 , 纯 木 之 精 ; 阴 生 立 于 申 , 纯 金 之 精 。 夫 以 木 投 金 , 无 往 不 伤 , 故 阴 能 疲 阳 ” 云 云 , 至 “ 明 木 之 畏 于 金 也 ” 一 大 段 , 即 是 天 门 子 经 之 遗 文 。

〔 三 二 〕 入 山 经   孙 校 : “ 山 ” 当 作 “ 内 ” 。

〔 三 三 〕 四 规 经 明 镜 经   校 补 : 当 作 “ 四 规 明 镜 经 ” 。 上 “ 经 ” 字 盖 涉 上 下 诸 “ 经 ” 字 而 衍 。 四 规 , 镜 名 。 四 规 明 镜 经 与 日 月 临 镜 经 皆 论 镜 之 用 法 , 见 杂 应 篇 。

〔 三 四 〕 龙 跷 经   明 正 统 道 藏 正 一 部 有 上 清 太 上 开 天 龙 跷 经 五 卷 。

〔 三 五 〕 正 机 经 平 衡 经 飞 龟 振 经   以 上 三 经 , 参 见 辨 问 篇 注 。

〔 三 六 〕 王 弥 记   孙 校 : 藏 本 “ 王 ” 作 “ 玉 ” 。

〔 三 七 〕 入 室 经   校 勘 记 : 荣 案 卢 本 作 八 宝 经 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 亦 作 八 宝 经 。

〔 三 八 〕 胎 息 经   前 对 俗 篇 云 : 仙 经 谓 还 精 胎 息 , 延 寿 无 极 。 明 正 统 道 藏 洞 神 部 有 胎 息 经 一 卷 , 幻 真 先 生 注 。

〔 三 九 〕 丹 壶 经   原 校 : “ 壶 ” 一 作 “ 台 ” 。

〔 四 十 〕 魏 伯 阳 内 经   魏 伯 阳 , 后 汉 会 稽 人 , 着 周 易 参 同 契 , 论 炼 丹 之 意 。 见 葛 洪 神 仙 传 。

〔 四 一 〕 天 师 神 器 经   原 校 : “ 器 ” 一 作 “ 气 ” 。

〔 四 二 〕 白 子 变 化 经   原 校 : “ 白 ” 一 作 “ 帛 ” 。

〔 四 三 〕 厌 祸 经 中 黄 经   中 黄 经 前 已 着 录 , 此 复 出 。

〔 四 四 〕 崔 文 子 肘 后 经   原 校 : “ 肘 后 ” 一 作 “ 时 候 ” 。

〔 四 五 〕 神 光 占 方 来 经   原 校 : “ 光 ” 一 作 “ 仙 ” 。

〔 四 六 〕 黄 庭 经   黄 庭 经 见 列 仙 传 朱 璜 传 。 黄 庭 内 景 经 及 黄 庭 外 景 经 , 诸 史 多 着 录 。 明 正 统 道 藏 洞 玄 部 有 注 本 多 种 。

〔 四 七 〕 南 阔 记   原 校 : “ 阔 ” 一 作 “ 阙 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 作 “ 南 阙 记 ” , 小 注 云 , “ 阙 ” 一 作 “ 关 ” 。

〔 四 八 〕 节 解 经   疑 即 老 子 节 解 。

〔 四 九 〕 举 形 道 成 经   原 校 : “ 道 ” 一 作 “ 通 ” 。

〔 五 十 〕 金 华 山 经   孙 校 : 藏 本 “ 金 ” 作 “ 今 ” 。 明 案 “ 今 ” 字 误 , 盖 无 山 名 今 华 者 。 御 览 四 十 七 引 抱 朴 子 云 : “ 左 元 放 言 , 金 华 山 可 以 合 神 丹 , 免 五 兵 洪 水 之 害 ” ( 佚 文 ) 。 可 见 金 华 山 为 道 家 炼 丹 之 胜 地 , 故 撰 经 。

〔 五 一 〕 王 子 五 行 要 真 经   孙 校 : 藏 本 “ 王 ” 作 “ 玉 ” 。

〔 五 二 〕 邹 生 延 命 经   案 汉 书 刘 向 传 云 : 淮 南 有 邹 衍 重 道 延 命 方 。 后 人 依 托 为 邹 生 延 命 经 欤 !

〔 五 三 〕 入 温 气 疫 病 大 禁 七 卷   “ 入 ” 原 作 “ 人 ” 。 孙 校 : “ 人 ” 当 作 “ 入 ” , “ 大 ” 藏 本 作 “ 太 ” 。 校 勘 记 : 荣 案 卢 本 作 “ 入 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 亦 皆 作 “ 入 ” , 杂 应 篇 有 “ 入 瘟 疫 秘 禁 法 ” , 今 校 正 。

〔 五 四 〕 龙 首 经   明 正 统 道 藏 洞 真 部 有 黄 帝 龙 首 经 二 卷 。

〔 五 五 〕 皆 天 文 也   孙 校 : “ 皆 ” 疑 当 作 “ 者 ” 。

〔 五 六 〕 鱼 成 鲁 虚 成 虎   孙 校 : 意 林 “ 虚 ” 作 “ 帝 ” 。 校 勘 记 : 书 钞 一 百 一 、 御 览 六 百 十 八 亦 作 “ 帝 ” 。

〔 五 七 〕 但 以 倨 勾 长 短 之 闲 为 异 耳   孙 校 : “ 倨 ” 旧 误 作 “ 锯 ” , 今 校 正 。

〔 五 八 〕 吴 世 有 介 象 者 能 读 符 文 知 误 之 与 否   介 象 , 字 元 则 , 吴 时 会 稽 人 , 善 度 世 禁 气 之 术 , 又 能 读 符 文 , 无 谬 误 者 。 见 神 仙 传 。

〔 五 九 〕 莫 过 于 三 皇 内 文   “ 文 ” 上 原 无 “ 内 ” 字 。 校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 二 作 “ 三 皇 内 文 ” 。 校 补 : 有 “ 内 ” 字 是 也 。 上 文 广 载 道 经 , 有 三 皇 内 文 。 登 涉 篇 云 , 上 士 入 山 持 三 皇 内 文 及 五 岳 真 形 图 ; 地 真 篇 受 三 皇 内 文 , 并 其 证 。 下 文 “ 家 有 三 皇 文 ” , “ 文 ” 上 亦 脱 “ 内 ” 字 。 明 案 当 有 “ 内 ” 字 , 今 据 补 。

〔 六 十 〕 皆 有 此 书   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 二 作 “ 有 此 书 者 ” 。

〔 六 一 〕 如 帛 仲 理 者   帛 和 , 字 仲 理 , 见 前 勤 求 篇 注 。

〔 六 二 〕 家 有 三 皇 文 辟 邪   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 二 作 “ 文 者 辟 群 邪 ” 。 明 案 影 宋 本 御 览 “ 文 ” 下 有 “ 者 ” 字 , “ 辟 ” 下 无 “ 群 ” 字 。

〔 六 三 〕 可 以 变 化 起 工   孙 校 : “ 工 ” 藏 本 作 “ 功 ” 。

〔 六 四 〕 亦 化 形 为 飞 禽 走 兽   校 勘 记 : “ 亦 化 形 ” 御 览 六 百 七 十 二 作 “ 可 化 形 ” 。

〔 六 五 〕 少 能 谱 之   校 勘 记 : “ 谱 ” 荣 案 卢 本 作 “ 诣 ” 。 明 案 鲁 藩 本 作 “ 谙 ” 。

〔 六 六 〕 淮 南 鸿 宝 万 毕   淮 南 鸿 宝 万 毕 , 汉 淮 南 王 刘 安 集 宾 客 所 作 , 其 书 论 变 化 之 术 。 隋 书 经 籍 志 五 行 家 梁 有 淮 南 万 毕 术 一 卷 。 其 书 已 亡 , 今 存 辑 佚 本 。

〔 六 七 〕 所 杀 白 虎 头 皮 生  血 虎 血   校 勘 记 : 御 览 九 百 十 九 约 此 文 云 , 杀 鸭 血 等 , 引 在 鸭 门 , 今 此 无 鸭 字 , 必 有 脱 误 。

〔 六 八 〕 兼 综 九 宫 三 奇   九 宫 , 八 卦 之 宫 及 北 辰 所 居 之 中 央 , 谓 之 九 宫 。 后 汉 书 张 衡 传 : 杂 之 以 九 宫 。 李 贤 注 引 易 干 凿 度 曰 , 太 一 取 其 数 以 行 九 宫 。 本 篇 前 已 着 录 九 宫 五 卷 。 三 奇 , 星 名 , 即 三 台 ; 三 台 六 星 , 两 两 而 居 , 一 曰 三 奇 。

〔 六 九 〕 太 安 元 年   太 安 , 晋 惠 帝 年 号 。

〔 七 十 〕 知 季 世 之 乱 江 南 将 鼎 沸   校 勘 记 : 御 览 六 百 七 十 二 “ 季 世 ” 作 “ 李 辰 ” ( 明 案 影 宋 本 御 览 作 季 辰 , “ 季 ” 乃 “ 李 ” 之 形 讹 ) 。 案 晋 书 张 昌 传 : 太 安 二 年 , 昌 易 姓 名 为 李 辰 , 即 其 人 也 。 作 李 晨 , 与 昌 本 名 尤 相 应 。

〔 七 一 〕 乃 负 笈 持 仙 药 之 扑   孙 校 : “ 扑 ” 当 作 “ 朴 ” 。

〔 七 二 〕 莫 知 所 在   鲁 藩 本 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 在 ” 下 并 有 “ 焉 ” 字 。
 
 
 

抱 朴 子 内 篇 卷 之 二 十

      袪 惑

    抱 朴 子 曰 : “ 凡 探 明 珠 , 不 于 合 浦 之 渊 〔 一 〕 , 不 得 骊 龙 之 夜 光 也 〔 二 〕 。 采 美 玉 , 不 于 荆 山 之 岫 〔 三 〕 , 不 得 连 城 之 尺 璧 也 〔 四 〕 。 承 师 问 道 , 不 得 其 人 , 委 去 则 迟 迟 冀 于 有 获 , 守 之 则 终 已 竟 无 所 成 , 虚 费 事 妨 功 , 后 虽 痛 悔 , 亦 不 及 已 。 世 闲 浅 近 之 事 , 犹 不 可 坐 知 , 况 神 仙 之 事 乎 ? 虽 圣 虽 明 , 莫 由 自 晓 , 非 可 以 历 思 得 也 , 非 可 以 触 类 求 也 。 诚 须 所 师 , 必 深 必 博 , 犹 涉 沧 海 而 挹 水 , 造 长 林 而 伐 木 , 独 以 力 劣 为 患 , 岂 以 物 少 为 忧 哉 ? 夫 虎 豹 之 所 余 , 乃 狸 鼠 之 所 争 也 〔 五 〕 。 陶 朱 之 所 弃 〔 六 〕 , 乃 原 颜 之 所 无 也 〔 七 〕 。 所 从 学 者 , 不 得 远 识 渊 潭 之 门 , 而 值 孤 陋 寡 闻 之 人 , 彼 所 知 素 狭 , 源 短 流 促 , 倒 装 与 人 , 则 靳 靳 不 舍 〔 八 〕 , 分 损 以 授 , 则 浅 薄 无 奇 能 , 其 所 宝 宿 已 不 精 〔 九 〕 , 若 复 料 其 粗 者 以 教 人 , 亦 安 能 有 所 成 乎 ? 譬 如 假 谷 于 夷 齐 之 门 , 〔 一 十 〕 告 寒 于 黔 娄 之 家 〔 一 一 〕 , 所 得 者 不 过 橡 栗 缊 褐 〔 一 二 〕 , 必 无 太 牢 之 膳 、 锦 衣 狐 裘 矣 。 或 有 守 事 庸 师 , 终 不 觉 悟 。 或 有 幸 值 知 者 , 不 能 勤 求 , 此 失 之 于 不 觉 , 不 可 追 者 也 。 知 人 之 浅 深 , 实 复 未 易 。 古 人 之 难 〔 一 三 〕 , 诚 有 以 也 。 白 石 似 玉 , 奸 佞 似 贤 。 贤 者 愈 自 隐 蔽 , 有 而 如 无 , 奸 人 愈 自 炫 沽 , 虚 而 类 实 , 非 至 明 者 , 何 以 分 之 ? 彼 之 守 求 庸 师 而 不 去 者 , 非 知 其 无 知 而 故 不 止 也 , 诚 以 为 足 事 故 也 。 见 达 人 而 不 能 奉 之 者 〔 一 四 〕 , 非 知 其 实 深 而 不 能 请 之 也 , 诚 以 为 无 异 也 。 夫 能 知 要 道 者 , 无 欲 于 物 也 , 不  世 誉 也 , 亦 何 肯 自 摽 显 于 流 俗 哉 〔 一 五 〕 ? 而 浅 薄 之 徒 , 率 多 夸 诞 自 称 说 , 以 厉 色 希 声 饰 其 虚 妄 , 足 以 眩 惑 晚 学 , 而 敢 为 大 言 。 乃 云 , 已 登 名 山 , 见 仙 人 。 仓 卒 闻 之 , 不 能 清 澄 检 校 之 者 , 鲜 觉 其 伪 也 。 余 昔 数 见 杂 散 道 士 辈 , 走 贵 人 之 门 , 专 令 从 者 作 为 空 名 , 云 其 已 四 五 百 岁 矣 。 人 适 问 之 年 纪 , 佯 不 闻 也 , 含 笑 俯 仰 , 云 八 九 十 。 须 臾 自 言 , 我 曾 在 华 阴 山 断 谷 五 十 年 , 复 于 嵩 山 少 室 四 十 年 , 复 在 泰 山 六 十 年 , 复 与 某 人 在 箕 山 五 十 年 , 为 同 人 遍 说 所 历 , 正 尔 , 欲 令 人 计 合 之 , 已 数 百 岁 人 也 。 于 是 彼 好 之 家 , 莫 不 烟 起 雾 合 , 辐 辏 其 门 矣 。

    又 术 士 或 有 偶 受 体 自 然 , 见 鬼 神 , 颇 能 内 占 , 知 人 将 来 及 已 过 之 事 , 而 实 不 能 有 祸 福 之 损 益 也 。 譬 如 蓍 龟 耳 。 凡 人 见 其 小 验 , 便 呼 为 神 人 , 谓 之 必 无 所 不 知 。 不 尔 者 , 或 长 于 符 水 禁 祝 之 法 , 治 邪 有 效 , 而 未 必 晓 于 不 死 之 道 也 。 或 修 行 杂 术 , 能 见 鬼 怪 , 无 益 于 年 命 。 问 之 以 金 丹 之 道 , 则 率 皆 不 知 也 。 因 此 细 验 之 , 多 行 欺 诳 世 人 , 以 收 财 利 , 无 所 不 为 矣 。 此 等 与 彼 穿 窬 之 盗 , 异 途 而 同 归 者 也 。 夫 托 之 于 空 言 , 不 如 着 之 于 行 事 之 有 征 也 , 将 为 晚 觉 后 学 , 说 其 比 故 , 可 征 之 伪 物 焉 。

    昔 有 古 强 者 , 服 草 木 之 方 , 又 颇 行 容 成 玄 素 之 法 〔 一 六 〕 , 年 八 十 许 , 尚 聪 明 不 大 羸 老 , 时 人 便 谓 之 为 仙 人 , 或 谓 之 千 载 翁 者 。 扬 州 稽 使 君 〔 一 七 〕 闻 而 试 迎 之 于 宜 都 。 既 至 , 而 咽 呜 掣 缩 , 似 若 所 知 实 远 , 而 未 皆 吐 尽 者 。 于 是 好 事 者 , 因 以 听 声 而 响 集 , 望 形 而 影 附 , 云 萃 雾 合 , 竞 称 叹 之 〔 一 八 〕 , 馈 饷 相 属 , 常 余 金 钱 。 虽 栾 李 之 见 重 于 往 汉 〔 一 九 〕 , 不 足 加 也 。 常 服 天 门 冬 不 废 , 则 知 其 体 中 未 尝 有 金 丹 大 药 也 。 而 强 曾 略 涉 书 记 , 颇 识 古 事 。 自 言 已 四 千 岁 , 敢 为 虚 言 , 言 之 不 怍 。 云 已 见 尧 舜 禹 汤 , 说 之 皆 了 了 如 实 也 〔 二 十 〕 。 世 云 尧 眉 八 采 , 不 然 也 , 直 两 眉 头 甚 竖 , 似 八 字 耳 。 尧 为 人 长 大 美 髭 髯 , 饮 酒 一 日 中 二 斛 余 , 世 人 因 加 之 云 千 钟 〔 二 一 〕 , 实 不 能 也 , 我 自 数 见 其 大 醉 也 。 虽 是 圣 人 , 然 年 老 治 事 , 转 不 及 少 壮 时 。 及 见 去 四 凶 〔 二 二 〕 , 举 元 凯 〔 二 三 〕 , 赖 用 舜 耳 。 舜 是 孤  小 家 儿 耳 , 然 有 异 才 , 隐 耕 历 山 , 渔 于 雷 泽 , 陶 于 海 滨 〔 二 四 〕 , 时 人 未 有 能 赏 其 奇 者 。 我 见 之 所 在 以 德 化 民 , 其 目 又 有 重 瞳 子 , 知 其 大 贵 之 相 , 常 劝 勉 慰 劳 之 。 善 崇 高 尚 , 莫 忧 不 富 贵 , 火 德 已 终 , 黄 精 将 起 , 诞 承 历 数 , 非 子 而 谁 ! 然 其 父 至 顽 , 其 弟 殊 恶 , 恒 以 杀 舜 为 事 。 吾 常 谏 谕 曰 , 此 儿 当 兴 卿 门 宗 , 四 海 将 受 其 赐 , 不 但 卿 家 , 不 可 取 次 也 。 俄 而 受 禅 , 尝 忆 吾 言 之 有 征 也 。 又 云 : 孔 子 母 年 十 六 七 时 , 吾 相 之 当 生 贵 子 , 及 生 仲 尼 , 真 异 人 也 , 长 九 尺 六 寸 , 其 颡 似 尧 , 其 项 似 皋 陶 , 其 肩 似 子 产 , 自 腰 以 下 不 及 禹 三 寸 。 虽 然 , 贫 苦 孤 微 , 然 为 儿 童 便 好 俎 豆 之 事 。 吾 知 之 必 当 成 就 。 及 其 长 大 , 高 谈 惊 人 , 远 近 从 之 受 学 者 , 着 录 数 千 人 。 我 喜 听 其 语 , 数 往 从 之 , 但 恨 我 不 学 , 不 能 与 之 覆 疏 耳 。 常 劝 我 读 易 云 , 此 良 书 也 , 丘 窃 好 之 , 韦 编 三 绝 , 铁 挝 三 折 〔 二 五 〕 , 今 乃 大 悟 。 鲁 哀 公 十 四 年 , 西 狩 获 麟 , 麟 死 。 孔 子 以 问 吾 , 吾 语 之 , 言 此 非 善 祥 也 。 孔 子 乃 怆 然 而 泣 。 后 得 恶 梦 , 乃 欲 得 见 吾 。 时 四 月 中 盛 热 , 不 能 往 , 寻 闻 之 病 七 日 而 没 , 于 今 髣 佛 记 其 颜 色 也 。 又 云 : 秦 始 皇 将 我 到 彭 城 , 引 出 周 时 鼎 。 吾 告 秦 始 皇 , 言 此 鼎 是 神 物 也 。 有 德 则 自 出 , 无 道 则 沦 亡 。 君 但 修 己 , 此 必 自 来 , 不 可 以 力 致 也 。 始 皇 当 时 大 有 怪 吾 之 色 , 而 牵 之 果 不 得 出 也 。 乃 谢 吾 曰 , 君 固 是 远 见 理 人 也 。 又 说 汉 高 祖 项 羽 皆 分 明 , 如 此 事 类 , 不 可 具 记 。 时 人 各 共 识 之 , 以 为 戏 笑 。 然 凡 人 闻 之 , 皆 信 其 言 。 又 强 转 惛 耄 , 废 忘 事 几 。 稽 使 君 曾 以 一 玉 卮 与 强 〔 二 六 〕 , 后 忽 语 稽 曰 , 昔 安 期 先 生 以 此 物 相 遗 。 强 后 病 于 寿 春 黄 整 家 而 死 。 整 疑 其 化 去 。 一 年 许 , 试 凿 其 棺 视 之 , 其 尸 宛 在 矣 。 此 皆 有 名 无 实 , 使 世 闲 不 信 天 下 有 仙 , 皆 坐 此 辈 以 伪 乱 真 也 。

    成 都 太 守 吴 文 , 说 五 原 有 蔡 诞 者 , 好 道 而 不 得 佳 师 要 事 , 废 弃 家 业 , 但 昼 夜 诵 咏 黄 庭 、 太 清 中 经 、 观 天 节 详 之 属 , 诸 家 不 急 之 书 , 口 不 辍 诵 , 谓 之 道 尽 于 此 。 然 竟 不 知 所 施 用 者 , 徒 美 其 浮 华 之 说 而 愚 人 。 又 教 之 但 读 千 遍 , 自 得 其 意 , 为 此 积 久 , 家 中 患 苦 之 , 坐 消 衣 食 , 而 不 能 有 异 , 己 亦 惭 忿 , 无 以 自 解 , 于 是 弃 家 , 言 仙 道 成 矣 。 因 走 之 异 界 深 山 中 , 又 不 晓 采 掘 诸 草 木 药 可 以 辟 谷 者 , 但 行 卖 薪 以 易 衣 食 , 如 是 三 年 , 饥 冻 辛 苦 , 人 或 识 之 , 而 诡 不 知 也 。 久 不 堪 而 还 家 , 黑 瘦 而 骨 立 , 不 似 人 。 其 家 问 之 , 从 何 处 来 , 竟 不 得 仙 邪 ? 因 欺 家 云 , 吾 未 能 升 天 , 但 为 地 仙 也 。 又 初 成 位 卑 , 应 给 诸 仙 先 达 者 , 当 以 渐 迁 耳 。 向 者 为 老 君 牧 数 头 龙 , 一 班 龙 五 色 最 好 , 是 老 君 常 所 乘 者 , 令 吾 守 视 之 , 不 勤 , 但 与 后 进 诸 仙 共 博 戏 , 忽 失 此 龙 , 龙 遂 不 知 所 在 。 为 此 罪 见 责 , 送 吾 付 昆 仑 山 下 , 芸 锄 草 三 四 顷 , 并 皆 生 细 , 而 中 多 荒 秽 , 治 之 勤 苦 不 可 论 , 法 当 十 年 乃 得 原 。 会 偓 佺 子 王 乔 诸 仙 来 按 行 〔 二 七 〕 , 吾 守 请 之 , 并 为 吾 作 力 , 且 自 放 归 , 当 更 自 修 理 求 去 , 于 是 遂 老 死 矣 。 初 诞 还 云 , 从 昆 仑 来 , 诸 亲 故 竞 共 问 之 〔 二 八 〕 , 昆 仑 何 似 ? 〔 二 九 〕 答 云 : 天 不 问 其 高 几 里 , 要 于 仰 视 之 , 去 天 不 过 十 数 丈 也 。 〔 三 十 〕 上 有 木 禾 , 高 四 丈 九 尺 , 其 穗 盈 车 , 有 珠 玉 树 沙 棠 琅 玕 碧 瑰 之 树 , 玉 李 玉 瓜 玉 桃 , 其 实 形 如 世 闲 桃 李 , 但 为 光 明 洞 彻 而 坚 〔 三 一 〕 , 须 以 玉 井 水 洗 之 , 便 软 而 可 食 。 每 风 起 , 珠 玉 之 树 , 枝 条 花 叶 , 互 相 扣 击 , 自 成 五 音 , 清 哀 动 心 。 吾 见 谪 失 志 , 闻 此 莫 不 怆 然 含 悲 。 又 见 昆 仑 山 上 , 一 面 辄 有 四 百 四 十 门 , 门 广 四 里 , 内 有 五 城 十 二 楼 , 楼 下 有 青 龙 白 虎 , 蜲 蛇 长 百 余 里 , 其 中 口 牙 〔 三 二 〕 皆 如 三 百 斛 船 , 大 蜂 一 丈 , 其 毒 煞 象 。 又 有 神 兽 , 名 狮 子 辟 邪 、 三 鹿 焦 羊 , 铜 头 铁 额 、 长 牙 凿 齿 之 属 , 三 十 六 种 , 尽 知 其 名 , 则 天 下 恶 鬼 恶 兽 , 不 敢 犯 人 也 。 其 神 则 有 无 头 子 、 倒 景 君 、 翕 鹿 公 、 中 黄 先 生 、 与 六 门 大 夫 。 张 阳 字 子 渊 , 浃 备 玉 阙 〔 三 三 〕 , 自 不 带 老 君 竹 使 符 左 右 契 者 , 不 得 入 也 。 五 河 皆 出 山 隅 , 弱 水 绕 之 , 鸿 毛 不 浮 , 飞 鸟 不 过 , 唯 仙 人 乃 得 越 之 。 其 上 神 鸟 神 马 , 幽 昌 、 鹪  、 腾 黄 、 吉 光 之 辈 〔 三 四 〕 , 皆 能 人 语 而 不 死 , 真 济 济 快 仙 府 也 , 恨 吾 不 得 善 周 旋 其 上 耳 。 于 时 闻 诞 此 言 了 了 , 多 信 之 者 。

    又 河 东 蒲 阪 有 项 ● 都 〔 三 五 〕 者 , 与 一 子 入 山 学 仙 , 十 年 而 归 家 , 家 人 问 其 故 。 ● 都 〔 三 六 〕 曰 : 在 山 中 三 年 精 思 , 有 仙 人 来 迎 我 , 共 乘 龙 而 升 天 。 良 久 , 低 头 视 地 , 窈 窈 冥 冥 , 上 未 有 所 至 , 而 去 地 已 绝 远 。 龙 行 甚 疾 , 头 昂 尾 低 , 令 人 在 其 脊 上 , 危 怖 险 巇 。 及 到 天 上 , 先 过 紫 府 , 金 床 玉 几 , 晃 晃 昱 昱 , 真 贵 处 也 。 仙 人 但 以 流 霞 一 杯 与 我 , 饮 之 辄 不 饥 渴 。 忽 然 思 家 , 到 天 帝 前 , 谒 拜 失 仪 , 见 斥 来 还 , 令 当 更 自 修 积 〔 三 七 〕 , 乃 可 得 更 复 矣 〔 三 八 〕 。 昔 淮 南 王 刘 安 升 天 见 上 帝 , 而 箕 坐 大 言 , 自 称 寡 人 , 遂 见 谪 守 天 厨 三 年 , 吾 何 人 哉 ! 河 东 因 号 ● 都 为 斥 仙 人 。 世 多 此 辈 , 种 类 非 一 , 不 可 不 详 也 。 此 妄 语 乃 尔 , 而 人 犹 有 不 觉 其 虚 者 , 况 其 微 茫 欺 诳 , 颇 因 事 类 之 象 似 者 而 加 益 之 , 非 至 明 者 , 仓 卒 安 能 辨 哉 ?

    乃 复 有 假 托 作 前 世 有 名 之 道 士 者 , 如 白 和 者 〔 三 九 〕 , 传 言 已 八 千 七 百 岁 〔 四 十 〕 , 时 出 俗 闲 , 忽 然 自 去 , 不 知 其 在 〔 四 一 〕 。 其 洛 中 有 道 士 〔 四 二 〕 , 已 博 涉 众 事 , 洽 炼 术 数 者 , 以 诸 疑 难 谘 问 和 , 和 皆 寻 声 为 论 释 , 皆 无 疑 碍 , 故 为 远 识 。 人 但 不 知 其 年 寿 , 信 能 近 千 年 不 啻 耳 〔 四 三 〕 。 后 忽 去 , 不 知 所 在 。 有 一 人 于 河 北 自 称 为 白 和 , 于 是 远 近 竞 往 奉 事 之 , 大 得 致 遗 至 当 。 而 白 和 子 弟 , 闻 和 再 出 , 大 喜 , 故 往 见 之 , 乃 定 非 也 。 此 人 因 亡 走 矣 。

    五 经 四 部 , 并 已 陈 之 刍 狗 , 既 往 之 糟 粕 。 所 谓 ‘ 迹 ’ 者 , 足 之 自 出 而 非 足 也 。 ‘ 书 ’ 者 圣 人 之 所 作 而 非 圣 也 , 而 儒 者 万 里 负 笈 以 寻 其 师 ; 况 长 生 之 道 , 真 人 所 重 , 可 不 勤 求 足 问 者 哉 ? 然 不 可 不 精 简 其 真 伪 也 ! 余 恐 古 强 、 蔡 诞 、 项 ● 都 、 白 和 之 不 绝 于 世 闲 , 好 事 者 省 余 此 书 , 可 以 少 加 沙 汰 其 善 否 矣 。 又 仙 经 云 : 仙 人 目 瞳 皆 方 〔 四 四 〕 。 洛 中 见 之 白 仲 理 者 〔 四 五 〕 , 为 余 说 其 瞳 正 方 , 如 此 果 是 异 人 也 。 ”
 
 
 

校   释

〔 一 〕   合 浦 之 渊   合 浦 , 在 今 广 东 省 合 浦 县 , 滨 南 海 , 古 时 着 名 产 珠 地 。

〔 二 〕   骊 龙 之 夜 光   骊 , 纯 黑 色 。 骊 龙 之 夜 光 , 黑 龙 颔 下 之 明 珠 。

〔 三 〕   荆 山 之 岫   荆 山 , 在 湖 北 省 荆 州 。 相 传 卞 和 得 玉 于 荆 山 。 岫 , 音 袖 , 山 穴 。 尔 雅 释 山 : 山 有 穴 为 岫 。

〔 四 〕   连 城 之 尺 璧   言 璧 之 贵 , 价 值 连 城 。 赵 惠 文 王 得 楚 和 氏 璧 , 秦 昭 王 愿 以 十 五 城 请 易 璧 。 见 史 记 蔺 相 如 传 。

〔 五 〕   乃 狸 鼠 之 所 争 也   校 勘 记 : 御 览 六 百 五 十 九 “ 争 ” 作 “ 饫 ” 。

〔 六 〕   陶 朱 之 所 弃   陶 朱 , 见 前 论 仙 篇 注 。

〔 七 〕   乃 原 颜 之 所 无 也   校 勘 记 : 御 览 六 百 五 十 九 “ 颜 ” 作 “ 宪 ” 。 案 原 , 原 宪 ; 颜 , 颜 回 , 皆 孔 丘 弟 子 而 家 贫 者 。

〔 八 〕   则 靳 靳 不 舍   靳 靳 , 吝 惜 貌 。

〔 九 〕   则 浅 薄 无 奇 能 其 所 宝 宿 已 不 精   案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 并 无 “ 能 ” 字 , “ 宿 ” 作 “ 秘 ” 。

〔 一 十 〕 假 谷 于 夷 齐 之 门   夷 , 伯 夷 ; 齐 , 叔 齐 , 殷 孤 竹 君 之 二 子 。 武 王 平 殷 , 伯 夷 叔 齐 耻 食 周 粟 , 逃 隐 首 阳 山 饿 死 , 见 史 记 伯 夷 列 传 。 此 处 言 夷 、 齐 之 门 , 无 谷 可 贷 。

〔 一 一 〕 黔 娄   黔 娄 家 贫 , 见 前 论 仙 篇 注 。

〔 一 二 〕 橡 栗 缊 褐   橡 栗 , 言 粗 恶 之 食 。 庄 子 盗 跖 篇 : 昼 拾 橡 栗 , 暮 栖 木 上 。 大 戴 礼 记 曾 子 制 言 篇 : 聚 橡 栗 藜 藿 而 食 之 。 缊 褐 , 粗 贱 之 衣 。

〔 一 三 〕 古 人 之 难   孙 校 : “ 之 难 ” 当 作 “ 难 之 ” 。

〔 一 四 〕 见 达 人 而 不 能 奉 之 者   校 勘 记 : “ 见 达 人 ” 藏 本 作 “ 见 达 者 ” 。

〔 一 五 〕 亦 何 肯 自 摽 显 于 流 俗 哉   摽 显 , 犹 标 榜 之 意 。

〔 一 六 〕 容 成 玄 素 之 法   容 成 , 容 成 公 ; 玄 , 玄 女 ; 素 , 素 女 。 其 法 , 指 导 养 之 术 。

〔 一 七 〕 扬 州 稽 使 君   孙 校 : 扬 当 作 广 , 稽 当 作 嵇 , 谓 嵇 含 也 。 外 篇 自 叙 云 广 州 刺 史 , 与 晋 书 洪 传 同 。 又 含 传 不 云 为 扬 州 , 皆 可 证 也 。

〔 一 八 〕 竞 称 叹 之   孙 校 : 藏 本 “ 竞 称 ” 作 “ 竟 守 ” 。 明 案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 竞 称 叹 之 ” 作 “ 竟 守 事 之 ” 。

〔 一 九 〕 栾 李 之 见 重 于 往 汉   栾 , 栾 大 ; 李 , 李 少 君 , 皆 汉 武 帝 时 方 士 。 见 史 记 封 禅 书 。

〔 二 十 〕 说 之 皆 了 了 如 实 也   “ 了 了 ” 原 作 “ 万 万 ” 。 校 勘 记 云 : 御 览 三 百 六 十 五 “ 万 万 ” 作 “ 了 了 ” 。 校 补 : 作 “ 了 了 ” 是 也 。 下 文 云 , 闻 诞 此 言 了 了 。 论 仙 篇 云 , 目 察 百 步 , 不 能 了 了 。 黄 白 篇 云 , 夜 卧 即 便 见 天 文 及 四 邻 了 了 。 是 本 书 多 用 了 了 连 语 。 今 本 作 “ 万 万 ” , 盖 “ 了 了 ” 误 作 “ 万 万 ” , 又 转 写 作 “ 万 万 ” 也 。 明 案 : “ 万 万 ” 当 作 “ 了 了 ” , 今 据 校 正 。

〔 二 一 〕 尧 为 人 至 因 加 之 云 千 钟   案 孔 丛 子 儒 服 篇 云 : “ 尧 舜 千 钟 , 孔 子 百 觚 ” 。 傅 玄 叙 酒 赋 : “ 唐 尧 千 钟 竭 ” 。 盖 虚 增 酒 量 故 也 。

〔 二 二 〕 及 见 去 四 凶   四 凶 , 尧 时 四 凶 族 。 左 传 文 公 十 八 年 : 尧 流 四 凶 族 , 浑 敦 、 穷 奇 、 梼 杌 、 饕 餮 , 投 诸 四 裔 。

〔 二 三 〕 举 元 凯   元 , 善 也 , 有 八 元 ; 凯 与 恺 通 , 和 也 , 有 八 凯 。 左 传 文 公 十 八 年 : 昔 高 阳 氏 有 才 子 八 人 , 苍 舒 、 隤 敳 、 梼 戭 、 大 临 、 尨 降 、 庭 坚 、 仲 容 、 叔 达 , 谓 之 八 恺 。 高 辛 氏 有 才 子 八 人 , 伯 奋 、 仲 堪 、 叔 献 、 季 仲 、 伯 虎 、 仲 熊 、 叔 豹 、 季 狸 , 谓 之 八 元 。

〔 二 四 〕 陶 于 海 滨   史 记 五 帝 本 纪 作 “ 陶 河 滨 ” 。 唐 张 守 节 正 义 云 : 于 曹 州 滨 河 作 瓦 器 也 。

〔 二 五 〕 孔 丘 读 易 韦 编 三 绝 铁 挝 三 折   原 校 : “ 挝 ” 一 作 “ 擿 ” 。 明 案 孔 丘 读 易 韦 编 三 绝 铁 挝 三 折 , 见 论 语 比 考 谶 。

〔 二 六 〕 稽 使 君 曾 以 一 玉 卮 与 强   校 勘 记 : 御 览 七 百 六 十 作 “ 嵇 使 君 以 玉 匕 与 强 ” , 引 在 匕 门 , 当 不 误 也 。 卮 可 一 而 匕 必 双 , 御 览 少 “ 一 ” 字 , 亦 “ 匕 ” 不 误 之 证 。

〔 二 七 〕 会 偓 佺 子 王 乔 诸 仙 来 按 行   偓 佺 者 , 槐 山 采 药 翁 也 , 好 食 松 实 , 以 松 子 遗 尧 云 。 见 列 仙 传 。 王 乔 , 王 子 乔 , 见 前 论 仙 篇 注 。

〔 二 八 〕 诸 亲 故 竞 共 问 之   孙 校 : “ 竞 ” 藏 本 作 “ 竟 ” 。

〔 二 九 〕 昆 仑 何 似   “ 似 ” 原 作 “ 以 ” 。 孙 校 : “ 以 ” 疑 作 “ 似 ” 。 校 勘 记 : 御 览 三 十 八 “ 以 ” 作 “ 似 ” 。 明 案 当 作 “ 似 ” , 今 据 校 正 。

〔 三 十 〕 去 天 不 过 十 数 丈 也   校 勘 记 : 御 览 三 十 八 “ 丈 ” 作 “ 里 ” 。

〔 三 一 〕 但 为 光 明 洞 彻 而 坚   校 补 : 类 聚 八 十 六 引 无 “ 为 ” 字 。

〔 三 二 〕 其 中 口 牙   校 勘 记 : 御 览 八 百 九 十 一 作 “ 其 口 中 牙 ” 。

〔 三 三 〕 浃 备 玉 阙   “ 浃 ” 原 作 “ 侠 ” 。 校 补 : “ 侠 ” 当 作 “ 浃 ” 。 省 烦 篇 云 , 浃 人 事 , 备 王 道 。 广 譬 篇 云 , 粗 理 不 可 浃 全 。 辞 义 篇 云 , 人 事 靡 细 而 不 浃 , 王 道 无 微 而 不 备 。 荀 子 礼 论 篇 云 , 方 皇 周 挟 。 杨 注 : “ 挟 ” 读 为 “ 浃 ” ,  也 。 明 案 校 补 之 说 是 , 今 据 订 正 。

〔 三 四 〕 幽 昌 鹪  腾 黄 吉 光 之 辈   孙 校 : “  ” 旧 误 作 “ 鹇 ” , 今 校 正 。 明 案 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 之 辈 ” 作 “ 之 属 ” 。 幽 昌 、 鹪  , 皆 神 鸟 名 。 鹪  一 作 焦 明 。 说 文 鹔 字 云 : 五 方 神 鸟 也 , 东 方 发 明 , 南 方 焦 明 , 西 方 鹔 鷞 , 北 方 幽 昌 , 中 央 凤 皇 。 腾 黄 、 吉 光 , 皆 神 马 名 , 见 前 对 俗 篇 注 。

〔 三 五 〕 河 东 蒲 阪 有 项 ● 都   案 项 ● 都 好 道 学 仙 , 见 论 衡 道 虚 篇 。

〔 三 六 〕 ● 都   “ ● ” 下 原 无 “ 都 ” 字 。 孙 校 : “ ● ” 下 当 有 “ 都 ” 字 。 今 据 补 。

〔 三 七 〕 令 当 更 自 修 积   “ 当 ” 原 作 “ 常 ” 。 校 补 : “ 常 ” 疑 系 “ 当 ” 字 之 误 。 明 案 鲁 藩 本 、 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 常 ” 皆 作 “ 当 ” , 盖 “ 常 ” 乃 “ 当 ” 之 形 讹 , 今 据 校 正 。

〔 三 八 〕 乃 可 得 更 复 矣   孙 校 : “ 复 ” 旧 误 作 “ 后 ” , 今 校 正 。

〔 三 九 〕 如 白 和 者   白 , 或 作 “ 帛 ” 。 神 仙 传 : 帛 和 , 字 仲 理 , 辽 东 人 。 太 平 御 览 六 百 六 十 一 道 部 引 真 人 传 曰 : 马 明 生 者 , 齐 国 临 淄 人 也 , 本 姓 帛 , 名 和 , 字 君 贤 。 参 神 仙 传 马 鸣 生 。 是 有 两 帛 和 。

〔 四 十 〕 传 言 已 八 千 七 百 岁   校 补 : 黄 氏 日 抄 引 作 七 千 八 百 岁 。

〔 四 一 〕 不 知 其 在   孙 校 : 当 衍 “ 不 知 ” 二 字 。

〔 四 二 〕 其 洛 中 有 道 士   孙 校 : 当 衍 “ 其 ” 字 。

〔 四 三 〕 信 能 近 千 年 不 啻 耳   孙 校 : 当 衍 “ 啻 ” 字 。

〔 四 四 〕 仙 人 目 瞳 皆 方   案 慎 校 本 、 宝 颜 堂 本 、 崇 文 本 “ 皆 方 ” 作 为 “ 正 方 ” 。

〔 四 五 〕 洛 中 见 之 白 仲 理 者   孙 校 : “ 见 之 ” 当 作 “ 之 见 ” 。 白 , 前 遐 览 篇 作 “ 帛 ” 。
 
 
 

附 录 一

      抱 朴 子 内 篇 佚 文

    余 手 校 抱 朴 子 , 因 翻 检 群 书 所 引 见 , 往 往 有 今 本 所 无 者 。 随 见 随 录 , 省 并 复 重 , 得 百 四 十 五 事 。 辄 依 本 书 大 例 , 以 其 言 神 仙 黄 白 事 者 , 为 内 篇 佚 文 。 其 余 駮 难 通 释 , 为 外 篇 佚 文 。 各 一 卷 。 长 白 继 昌 。(
明 案 此 录 系 严 可 均 代 辑 , 见 铁 桥 漫 稿 卷 六 , 参 全 晋 文 卷 一 百 一 十 七 )

    葛 仙 翁 为 丹 书 符 投 江 中 , 顺 流 而 下 。 次 投 一 符 , 逆 流 而 上 。 次 又 投 一 符 , 不 上 不 下 , 停 住 , 而 水 中 向 二 符 皆 还 就 之 。 旧 写 本 北 堂 书 钞 一 百 三 。

    魏 武 帝 以 左 慈 为 妖 妄 , 欲 杀 之 , 使 军 人 收 之 。 慈 故 欲 见 而 不 去 。 欲 拷 之 , 而 狱 中 有 七 慈 , 形 状 如 一 , 不 知 何 者 为 真 。 以 白 武 帝 。 帝 使 人 尽 杀 之 。 须 臾 , 六 慈 尽 化 为 札 , 而 一 慈 径 出 , 走 赴 羊 群 。 旧 写 本 北 堂 书 钞 一 百 四 札 篇 , 又 御 览 六 百 六 。 

    魏 武 收 左 慈 , 慈 走 入 市 。 吏 传 言 慈 一 目 眇 , 葛 巾 单 衣 。 于 是 一 市 皆 然 也 。 御 览 七 百 四 十 。

    城 阳 郤 俭 少 时 行 猎 , 堕 空 冢 中 饥 饿 。 见 冢 中 先 有 大 龟 , 数 数  转 , 所 向 无 常 , 张 口 吞 气 , 或 俛 或 仰 。 俭 亦 素 闻 龟 能 导 引 , 乃 试 随 龟 所 为 , 遂 不 复 饥 。 百 余 日 , 颇 苦 极 。 后 人 有 偶 窥 冢 中 , 见 俭 而 出 之 。 后 竟 能 咽 气 断 谷 。 魏 王 召 御 览 作 拘 , 又 作 弃 。 置 土 室 中 , 闭 试 之 , 一 年 不 食 , 颜 色 悦 泽 , 气 力 自 若 。 艺 文 类 聚 七 十 七 , 御 览 七 百 二 十 , 又 九 百 三 十 一 。

    吴 世 有 姚 光 者 , 有 火 术 。 吴 主 躬 临 试 之 。 积 荻 数 千 束 , 光 坐 其 上 , 又 以 数 千 束 荻 累 之 。 因 猛 风 燔 之 , 火 尽 , 谓 光 当 已 化 为 烟 烬 。 而 光 恬 然 端 坐 灰 中 , 振 衣 而 起 , 把 一 卷 书 , 吴 主 取 而 视 之 , 不 能 解 也 。 艺 文 类 聚 八 十 、 又 八 十 二 。 御 览 八 百 七 十 一 , 又 一 千 。

    李 南 乘 赤 马 行 , 道 逢 他 人 乘 白 马 者 , 白 马 先 鸣 , 赤 马 应 之 。 南 谓 从 者 曰 , 彼 白 马 言 汝 今 当 见 一 黄 马 左 目 盲 者 , 是 吾 子 , 可 令 使 驶 , 行 相 及 也 。 从 者 不 信 。 须 臾 行 二 里 , 果 逢 所 乘 黄 马 而 左 目 盲 。 南 之 赤 马 先 鸣 , 而 盲 马 应 之 。 问 其 子 , 疑 作 人 。 果 向 白 马 子 也 。 艺 文 类 聚 九 十 三 , 御 览 八 百 九 十 七 。

    王 业 疏 疑 当 作 为 字 。 荆 州 卒 , 白 虎 三 头 匍 匐 于 輀 下 。 旧 写 本 北 堂 书 钞 三 十 五 , 此 据 严 氏 覆 校 补 。 

    案 使 者 甘 宗 全 晋 文 一 百 十 七 宗 作 崇 。 所 奏 西 域 事 云 , 外 国 方 士 能 神 祝 者 , 临 渊 禹 步 吹 气 , 龙 即 浮 出 , 其 初 出 乃 长 十 数 丈 。 于 是 方 士 更 一 吹 之 , 一 吹 则 龙 辄 一 缩 。 至 长 数 寸 , 方 士 乃 掇 取 着 壶 中 。 壶 中 或 有 四 五 龙 , 以 少 水 养 之 , 以 疏 物 塞 壶 口 。 国 常 患 旱 灾 。 于 是 方 士 闻 余 国 有 少 雨 屡 旱 处 , 辄 齎 龙 往 卖 之 , 一 龙 直 金 数 十 斤 。 举 国 会 敛 以 顾 之 直 毕 。 乃 发 壶 出 一 龙 , 着 渊 潭 之 中 。 因 复 禹 步 吹 之 , 一 吹 一 长 , 辄 长 数 十 丈 , 须 臾 而 云 雨 四 集 矣 。 艺 文 类 聚 九 十 六 , 御 览 十 一 , 七 百 三 十 六 , 九 百 二 十 九 。

    天 陵 偃 盖 之 松 , 大 谷 倒 生 之 柏 , 皆 为 天 齐 其 长 , 地 等 其 久 。 艺 文 类 聚 八 十 八 , 此 据 严 氏 覆 校 补 。

    荠 麦 大 蒜 , 仲 夏 而 枯 。 艺 文 类 聚 八 十 二 , 御 览 九 百 八 十 。

    若 士 所 食 , 必 此 草 也 。 又 海 中 有 蛤 蜊 螺 蚌 之 类 , 未 加 煮 炙 , 凡 人 所 不 能 啖 , 况 君 子 与 若 士 乎 ? 艺 文 类 聚 九 十 七 , 御 览 九 百 四 十 二 。

    青 云 芝 生 于 名 山 之 阴 , 大 青 石 间 。 青 盖 三 重 , 上 有 云 气 覆 之 。 味 辛 甘 , 以 阴 干 食 之 , 令 人 寿 千 岁 不 老 , 能 乘 云 通 天 见 鬼 神 。 艺 文 类 聚 九 十 八 。 案 此 以 下 十 九 条 疑 仙 药 篇 佚 文 。

    黄 龙 芝 生 于 神 山 之 中 , 状 如 黄 龙 。 味 辛 甘 , 以 四 时 采 , 阴 干 治 。 日 食 一 合 , 寿 万 年 , 令 人 光 泽 。 同 上

    金 兰 芝 生 于 名 山 之 阴 , 金 石 之 间 。 上 有 水 盖 , 茎 出 。 疑 作 赤 。 入 秋 旬 求 之 , 饮 其 中 水 , 寿 千 岁 , 耳 目 聪 明 。 同 上

    苍 山 岑 石 之 中 赤 云 芝 , 状 如 人 竖 , 竖 如 连 鼓 。 其 色 如 泽 , 以 夏 采 之 。 阴 干 食 之 , 令 人 乘 云 , 能 上 天 观 见 八 极 , 通 见 神 明 , 延 寿 万 年 。 同 上

    丹 芝 生 于 名 山 之 阴 , 昆 仑 之 山 , 大 谷 源 泉 , 金 石 之 中 。 同 上

    火 芝 常 以 夏 采 之 , 叶 上 赤 , 下 茎 青 。 赤 松 子 服 之 , 常 在 西 王 母 前 , 随 风 上 下 , 往 来 东 西 。 同 上

    人 芝 生 名 山 之 阴 , 青 盖 白 茎 。 治 干 食 , 日 半 合 , 则 使 人 寿 , 入 水 可 久 也 。 同 上

    月 精 芝 秋 生 山 阳 石 上 , 茎 青 上 赤 。 味 辛 苦 , 盛 以 铜 物 , 十 月 食 之 , 寿 万 岁 。 同 上

    黑 芝 生 于 山 之 阴 , 大 谷 中 , 白 盖 赤 茎 。 味 甘 , 秋 采 之 , 阴 干 。 日 食 , 令 人 身 轻 齿 坚 , 与 天 地 无 极 。 同 上 

    火 芝 案 上 已 有 火 芝 , 疑 有 一 误 。 生 于 名 山 阳 , 其 色 黄 泽 , 大 如 车 盖 。 同 上

    金 芝 生 于 金 石 之 中 , 青 盖 茎 。 味 甘 辛 , 以 秋 取 , 阴 干 治 食 。 令 人 身 有 光 , 寿 万 岁 。 同 上

    万 年 芝 令 人 不 老 , 延 寿 九 千 。 同 上

    夜 光 芝 出 于 名 山 之 阴 , 大 谷 源 泉 中 金 石 闲 。 上 有 浮 云 翔 其 上 , 有 五 色 , 有 目 如 两 日 。 同 上

    白 云 芝 生 于 名 山 之 阴 , 白 石 上 , 有 白 云 覆 之 , 白 盖 二 重 。 味 辛 甘 , 小 苦 。 以 秋 采 之 , 阴 干 治 食 , 日 一 合 , 不 中 风 雷 , 令 人 色 泽 光 也 。 同 上

    云 母 芝 生 于 名 山 之 阴 , 青 盖 赤 茎 。 味 甘 , 以 季 秋 竹 刀 采 之 , 阴 干 治 食 , 使 人 身 光 , 寿 千 岁 , 醮 以 牛 脯 。 同 上

    叶 芝 生 于 名 山 之 阳 , 及 出 央 山 大 谷 源 泉 水 中 。 赤 盖 白 茎 , 上 有 两 叶 三 实 。 同 上 。 叶 当 作 华 。

    鬼 芝 青 盖 长 茎 , 阴 干 屑 之 , 日 食 五 合 , 所 见 神 明 , 令 人 长 生 。 同 上

    有 自 然 之 龙 , 有 蛇 蠋 化 成 之 龙 。 初 学 记 三 十 、 白 孔 六 帖 九 十 五 、 御 览 九 百 二 十 九 。

    田 地 既 有 自 然 之  , 而 有 荇 茎 芩 根 土 龙 之 属 化 为  。 御 览 九 百 三 十 七 , 又 一 千 引 ● 根 化 为 藓 , 当 即 此 。

    龟 蛇 潜 蛰 则 食 气 , 夏 恣 口 而 甚 瘦 , 冬 穴 蛰 而 大 肥 。 初 学 记 三 十 。 案 对 俗 篇 云 : 龙 蛇 蛟 螭 狙 ● 鼍 ● , 皆 能 竟 冬 不 食 。 不 食 之 时 , 乃 肥 于 食 时 也 。 语 意 同 而 文 全 异 。 此 当 是 佚 文 。

    黄 帝 医 经 有 虾 蟆 图 , 言 月 生 始 二 日 , 虾 蟆 始 生 , 人 亦 不 可 针 灸 其 处 。 御 览 四 。

    历 阳 有 彭 祖 仙 室 , 请 雨 必 得 。 御 览 十 一 。

    左 元 放 言 , 金 华 山 可 以 合 神 丹 , 免 五 兵 洪 水 之 害 。 御 览 四 十 七 。

    昆 仑 及 蓬 莱 , 其 上 鸟 兽 饮 玉 井 , 皆 长 生 不 死 也 。 御 览 二 十 。 井 下 脱 泉 字 。

    上 古 无 谥 , 始 于 周 家 耳 。 黄 帝 谥 , 盖 后 人 追 为 之 。 谥 取 其 法 法 当 作 治 世 时 行 迹 而 已 , 非 黄 帝 群 臣 之 作 也 。 俗 人 通 自 不 信 仙 , 宁 肯 以 仙 谥 黄 帝 乎 ? 御 览 五 百 六 十 二 。

    吴 景 帝 时 , 戍 将 于 江 陵 又 作 广 陵 掘 冢 , 取 板 治 城 。 后 发 一 大 冢 , 内 有 重 合 石 扉 , 皆 枢 转 开 闭 , 四 周 徼 道 通 事 , 当 作 车 。 且 广 高 可 乘 马 。 又 铸 铜 为 人 数 十 枚 , 又 作 十 数 头 。 长 五 尺 , 皆 大 冠 衣 , 执 剑 列 侍 。 灵 坐 皆 刻 铜 人 , 背 后 石 壁 。 言 殿 中 将 将 下 脱 军 字 。 或 言 侍 郎 , 似 王 公 冢 也 。 破 其 棺 。 棺 中 有 人 , 鬓 毛 班 白 鲜 明 , 面 体 如 生 人 。 棺 中 有 云 母 , 厚 尺 许 , 白 玉 璧 三 十 双 以 藉 身 又 作 尸 。 兵 人 举 出 死 人 以 倚 冢 壁 。 一 玉 长 一 尺 , 形 似 冬 瓜 , 从 死 人 怀 中 出 堕 地 。 两 耳 及 鼻 孔 中 , 皆 有 黄 金 , 大 如 枣 许 。 此 等 等 当 作 则 骨 骸 三 字 。 有 假 物 而 不 朽 之 效 也 。 御 览 五 百 五 十 八 , 八 百 五 , 八 百 六 , 八 百 八 , 八 百 十 , 又 八 百 十 三 。

    专 心 凭 师 , 依 法 行 道 , 济 身 度 世 , 利 在 永 亨 , 事 师 尽 敬 , 得 道 为 期 , 承 间 候 色 也 。 不 尽 力 明 师 道 , 有 罪 不 可 除 也 。 学 道 得 明 师 事 之 , 害 乱 不 得 发 也 。 御 览 六 百 五 十 九 。

    道 林 子 有 五 种 尸 解 符 , 今 太 玄 阴 生 符 , 及 是 一 病 解 者 。 御 览 六 百 六 十 四 。

    薛 振 , 字 季 和 , 燕 代 人 。 周 武 王 时 , 学 道 于 钟 山 北 河 , 经 七 试 而 不 过 者 , 由 淫 泆 鄙 滞 败 其 试 耳 。 御 览 六 百 六 十 六 。

    郭 文 举 , 河 内 轵 县 人 。 入 陆 浑 山 学 道 , 独 能 无 情 , 意 不 生 也 。 同 上

    范 零 子 , 少 好 仙 道 , 如 此 积 年 。 后 遇 司 马 季 主 。 季 主 同 入 常 山 , 积 七 年 , 入 石 室 当 有 脱 文 瓮 。 季 主 出 行 , 恳 戒 之 曰 , 慎 勿 开 。 零 子 忽 发 视 之 。 季 主 还 , 乃 遣 归 。 后 复 召 至 , 使 守 一 铜 匮 , 又 戒 勿 发 。 零 子 复 发 之 。 季 主 乃 遣 之 , 遂 不 得 道 。 同 上 。 石 室 下 脱 北 东 角 有 石 五 字 。

    冯 良 者 , 南 阳 人 , 少 作 县 吏 。 年 三 十 为 尉 佐 史 , 迎 督 邮 , 自 耻 无 志 , 乃 毁 车 杀 牛 裂 败 衣 。 寻 去 从 师 , 受 诗 传 礼 易 , 复 学 道 术 占 候 。 游 十 五 年 , 乃 还 。 州 郡 礼 辟 不 就 。 诏 特 举 贤 良 高 第 。 平 道 委 此 句 有 脱 误 , 平 当 作 半 。 还 家 。 年 六 十 七 , 弃 世 东 度 入 山 , 在 鹿 迹 洞 中 。 同 上

    安 丘 望 之 , 字 仲 都 , 京 兆 长 陵 人 也 。 修 尚 黄 老 。 汉 成 帝 从 疑 作 重 。 或 此 下 有 脱 文 。 其 道 德 , 常 宗 师 之 。 愈 自 损 退 。 成 帝 诣 之 , 若 值 望 之 章 醮 , 则 待 事 毕 然 后 往 。 老 子 章 句 有 安 丘 之 学 。 望 之 忽 病 笃 , 弟 子 公 沙 都 与 与 当 作 舆 。 于 庭 树 下 , 望 之 晓 然 病 有 痊 。 时 冬 月 , 鼻 闻 李 香 , 开 目 则 见 双 赤 李 着 枯 枝 。 望 之 仰 手 承 李 , 自 坠 掌 中 。 因 食 李 , 所 苦 尽 除 , 身 轻 目 明 , 遂 去 , 莫 知 何 在 也 。 同 上

    家 有 三 皇 图 , 必 先 斋 戒 百 日 , 乃 君 至 此 句 疑 有 脱 误 。 君 至 当 作 召 致 。 天 地 五 岳 社 稷 之 神 , 后 圣 君 命 清 虚 小 有 真 人 , 撰 集 上 仙 真 箓 , 总 名 为 上 清 一 本 作 真 正 法 , 以 慑 万 邪 。 百 年 再 授 于 人 , 须 斋 戒 方 得 。 御 览 六 百 六 十 七 。 案 此 条 斋 戒 方 得 下 复 引 三 元 品 经 灵 宝 赤 书 太 素 玉 箓 经 云 云 , 疑 非 抱 朴 子 文 , 未 敢 录 之 。

    李 阿 者 , 行 道 逢 奔 车 , 阿 两 脚 中 车 , 脚 即 折 。 弟 子 古 强 一 作 古 弼 , 误 。 神 仙 传 作 古 强 , 祛 惑 篇 亦 有 其 人 。 见 之 惊 怖 。 阿 须 臾 取 断 脚 相 续 如 故 也 。 御 览 七 百 三 十 六 。 案 此 条 疑 是 道 意 篇 佚 文 。

    葛 仙 公 每 饮 酒 醉 , 常 入 门 前 陂 中 , 竟 日 乃 出 。 会 从 吴 主 到 荆 州 , 还 大 风 , 仙 公 船 没 。 吴 主 谓 其 已 死 。 须 臾 从 水 上 来 , 衣 履 不 湿 , 而 有 酒 色 , 云 昨 为 伍 子 胥 召 , 设 酒 不 能 便 归 , 以 淹 留 也 。 御 览 八 百 四 十 五 。 案 首 三 语 与 释 滞 篇 异 , 非 即 彼 文 也 。 神 仙 传 载 船 没 事 , 亦 与 此 文 异 。

    轸 星 逐 鬼 , 张 星 拘 魂 , 东 井 还 魂 也 。 御 览 八 百 八 十 六 。

    伍 被 记 八 公 造 淮 南 王 安 , 初 为 老 公 , 不 见 通 。 须 臾 皆 成 少 年 。 御 览 八 百 八 十 八 。

    韩 子 治 以 地 黄 甘 草 , 哺 五 十 岁 老 马 , 以 生 三 驹 , 又 百 三 十 岁 乃 死 。 御 览 八 百 九 十 七 。

    南 方 水 牛 , 无 冬 夏 常 卧 水 中 。 御 览 八 百 九 十 九 。

    以 鹳 血 涂 金 丹 一 丸 , 内 衣 中 , 以 指 物 , 随 口 变 化 。 御 览 九 百 二 十 五 。 

    胡 麻 好 者 , 一 夕 蒸 之 , 如 炊 。 须 曝 干 复 蒸 , 细 筛 , 白 蜜 和 丸 , 如 鸡 子 大 , 日 二 枚 。 一 年 , 颜 色 美 , 身 体 滑 ; 二 年 , 白 发 黑 ; 三 年 , 齿 落 更 生 ; 四 年 , 入 水 不 濡 ; 五 年 , 入 火 不 燋 ; 六 年 , 走 及 奔 马 。 或 蜜 水 和 作 饼 如 糖 状 , 炙 食 一 饼 。 御 览 九 百 八 十 九 。

    中 经 曰 : 钩 吻 狼 毒 , 太 阴 之 精 气 , 主 杀 , 故 入 口 令 人 死 。 御 览 九 百 九 十 。
 

 

      抱 朴 子 内 篇 序

    洪 体 乏 超 逸 晋 书 作 进 趣 。 之 才 , 偶 好 无 为 之 业 。 假 令 奋 翅 则 能 凌 厉 玄 霄 , 骋 足 则 能 追 风 蹑 景 , 犹 故 晋 书 无 此 字 。 欲 戢 劲 翮 于 鹪 鹩 晋 书 作 鷃 。 之 群 , 藏 逸 迹 于 跛 驴 之 伍 , 岂 况 大 块  我 以 寻 常 之 短 羽 , 造 化 假 我 于 晋 书 作 以 。 至 驽 之 蹇 足 , 以 晋 书 无 此 字 。 自 卜 者 审 , 不 能 者 止 。 晋 书 有 又 字 。 岂 敢 力 苍 蝇 而 慕 冲 天 之 举 , 策 跛 鳖 而 追 飞 兔 之 轨 , 饰 嫫 母 之 陋 丑 晋 书 作 笃 陋 , 求 媒 扬 晋 书 作 阳 。 之 美 谈 , 推 沙 砾 之 贱 质 , 索 千 金 于 和 肆 哉 !

    夫 以 晋 书 无 此 字 。 焦 侥 之 步 , 而 企 及 夸 父 之 踪 , 近 才 所 以 踬 阂 藏 本 作 闵 , 晋 书 作 碍 。 也 。 以 晋 书 无 此 字 。 要 离 之 羸 , 而 强 赴 扛 鼎 之 契 , 原 校 或 作 势 , 晋 书 作 势 。 秦 人 所 以 断 筋 也 。 是 以 望 绝 于 荣 华 之 途 , 而 志 安 乎 穷 否 晋 书 作 圮 。 之 域 。 藜 藿 有 八 珍 之 甘 , 而 晋 书 无 此 字 。 蓬 荜 有 藻 梲 之 乐 也 。 故 权 贵 之 家 , 虽 咫 尺 弗 从 也 。 知 道 之 士 , 虽 艰 远 必 造 也 。

    考 览 奇 书 , 既 不 少 矣 , 率 多 隐 语 , 难 可 卒 解 。 自 非 至 精 , 不 能 寻 究 , 自 非 笃 勤 , 不 能 悉 见 也 。 道 士 渊 晋 书 作 宏 。 博 洽 闻 者 寡 , 而 意 断 妄 说 者 众 。 至 于 时 有 好 事 者 , 欲 有 所 修 为 , 仓 卒 不 知 所 从 , 而 意 之 所 疑 , 又 无 可 晋 书 作 足 。 谘 问 。 晋 书 无 此 字 。 今 为 此 书 , 粗 举 长 生 之 理 , 甚 至 妙 者 , 不 得 宣 之 于 翰 墨 。 盖 粗 言 较 略 , 以 示 一 隅 。 冀 悱 愤 之 徒 省 之 , 可 以 思 过 半 矣 , 岂 为 暗 塞 必 能 穷 微 畅 远 乎 ! 聊 论 其 所 先 举 原 校 : 先 举 一 本 作 “ 先 觉 者 ” 。 晋 书 作 “ 先 觉 者 ” 。 耳 。

    世 儒 徒 知 服 膺 周 孔 , 桎 梏 皆 死 , 晋 书 无 此 四 字 。 莫 信 神 仙 之 事 , 谓 为 妖 妄 之 说 , 见 余 此 书 , 晋 书 无 “ 事 ” 至 “ 此 ” 共 十 字 。 不 特 大 笑 之 。 晋 书 作 “ 不 但 大 而 笑 之 ” 。 又 将 谤 毁 真 正 , 故 不 以 合 于 此 下 旧 衍 “ 世 字 ” , 今 校 删 。 余 所 箸 子 书 之 数 , 而 别 为 此 一 部 , 名 曰 内 篇 , 凡 二 十 卷 , 与 外 篇 各 起 次 第 也 。 晋 书 “ 故 不 ” 至 “ 第 也 ” 作 “ 故 予 所 着 子 , 言 黄 白 之 事 , 名 曰 内 篇 , 其 余 驳 难 通 释 , 名 曰 外 篇 , 大 凡 内 外 一 百 一 十 六 篇 ” , 盖 史 家 删 改 之 耳 。 虽 不 足 以 藏 晋 书 “ 以 藏 ” 作 “ 藏 诸 ” 名 山 石 室 , 晋 书 无 此 二 字 。 且 欲 缄 之 金 匮 , 以 示 识 者 。 晋 书 止 此 , 无 下 三 十 一 字 。 其 不 可 与 言 者 , 不 令 见 也 。 贵 使 来 世 好 长 生 者 , 有 以 释 其 惑 , 岂 求 信 于 不 信 者 乎 ! 谨 序 。 藏 本 作 葛 洪 稚 川 谨 序 。 后 人 所 增 。

 
 

      抱 朴 子 外 篇 自 叙

    抱 朴 子 者 , 姓 葛 , 名 洪 , 字 稚 川 , 丹 阳 句 容 人 也 。 其 先 葛 天 氏 , 盖 古 之 有 天 下 者 也 , 后 降 为 列 国 , 因 以 为 姓 焉 。

    洪 曩 祖 为 荆 州 刺 史 , 王 莽 之 篡 , 君 耻 事 国 贼 , 弃 官 而 归 , 与 东 郡 太 守 翟 义 共 起 兵 , 将 以 诛 莽 , 为 莽 所 败 , 遇 赦 免 祸 , 遂 称 疾 自 绝 于 世 。 莽 以 君 宗 强 , 虑 终 有 变 , 乃 徙 君 于 琅 邪 。

    君 之 子 浦 庐 , 起 兵 以 佐 光 武 , 有 大 功 。 光 武 践 祚 , 以 庐 为 车 骑 , 又 迁 骠 骑 大 将 军 , 封 下 邳 僮 县 侯 , 食 邑 五 千 户 。 开 国 初 , 侯 之 弟 文 , 随 侯 征 讨 , 屡 有 大 捷 。 侯 比 上 书 为 文 藏 本 作 文 为 , 从 旧 写 本 乙 转 。 讼 功 , 而 官 以 文 私 从 兄 行 , 无 军 名 , 遂 不 为 论 。 侯 曰 : 弟 与 我 同 冒 矢 石 , 疮 痍 周 身 , 伤 失 右 眼 , 不 得 尺 寸 之 报 , 吾 乃 重 金 累 紫 , 何 心 以 安 ? 乃 自 表 乞 转 封 于 弟 。 书 至 上 请 报 。 汉 朝 欲 成 君 高 义 , 故 特 听 焉 。 文 辞 不 获 已 受 爵 , 即 第 为 骠 骑 营 立 宅 舍 于 博 望 里 , 于 今 基 兆 石 础 存 焉 。 又 分 割 租 秩 , 以 供 奉 吏 士 , 给 如 二 君 焉 。 骠 骑 殷 勤 止 之 而 不 从 。 骠 骑 曰 : 此 更 烦 役 国 人 , 何 以 为 让 ? 乃 托 他 行 , 遂 南 渡 江 , 而 家 于 句 容 。 子 弟 躬 耕 , 以 典 籍 自 娱 。 文 累 使 奉 迎 骠 骑 , 骠 骑 终 不 还 。 又 令 人 守 护 博 望 宅 舍 , 以 冀 骠 骑 之 反 , 至 于 累 世 无 居 之 者 。

    洪 祖 父 学 无 不 涉 , 究 测 精 微 , 文 艺 之 高 , 一 时 莫 伦 , 有 经 国 之 藏 本 作 史 , 从 旧 写 本 改 。 才 。 仕 吴 , 历 宰 海 盐 临 安 山 阴 三 县 , 入 为 吏 部 侍 郎 、 御 史 中 丞 、 庐 陵 太 守 、 吏 部 尚 书 、 太 子 少 傅 、 中 书 、 大 鸿 胪 、 侍 中 、 光 禄 勋 、 辅 吴 将 军 , 封 吴 寿 县 侯 。

    洪 父 以 孝 友 闻 , 行 为 士 表 , 方 册 所 载 , 罔 不 穷 览 。 仕 吴 五 官 郎 、 中 正 , 建 城 南 昌 二 县 令 , 中 书 郎 、 廷 尉 平 、 中 护 军 、 拜 会 稽 太 守 未 辞 , 而 晋 军 顺 流 , 西 境 不 守 。 博 简 秉 文 经 武 之 才 , 朝 野 之 论 , 佥 然 推 君 , 于 是 转 为 五 郡 赴 警 。 大 都 督 给 亲 兵 五 千 , 总 统 征 军 , 戍 遏 疆 场 。 天 之 所 坏 , 人 不 能 支 , 故 主 钦 若 , 九 有 同 宾 。 藏 本 作 实 , 从 旧 写 本 改 。 君 以 故 官 赴 除 郎 中 , 稍 迁 至 大 中 大 夫 , 历 位 大 中 正 、 肥 乡 令 , 藏 本 无 正 字 , 肥 作 胳 , 从 旧 写 本 补 改 。 县 户 二 万 , 举 州 最 治 , 德 化 尤 异 , 恩 洽 刑 清 , 野 有 颂 声 , 路 无 奸 迹 , 不 佃 公 田 , 越 界 如 市 , 秋 毫 之 赠 , 不 入 于 门 , 纸 笔 之 用 , 皆 出 私 财 , 刑 厝 而 禁 止 , 不 言 而 化 行 。 以 疾 去 官 , 发 诏 见 用 为 吴 王 郎 中 令 , 正 色 弼 违 , 进 可 替 不 , 举 善 弹 枉 , 军 国 肃 雍 。 迁 邵 陵 太 守 , 卒 于 官 。

    洪 者 , 君 之 第 三 子 也 。 生 晚 , 为 二 亲 所 娇 饶 , 不 早 见 督 以 书 史 。 年 十 有 三 , 而 慈 父 见 背 , 夙 失 庭 训 , 饥 塞 困 瘁 , 躬 执 耕 穑 , 承 星 履 草 , 密 勿 畴 袭 。 又 累 遭 兵 火 , 先 人 典 籍 荡 尽 , 农 隙 之 暇 无 所 读 。 乃 负 笈 徒 步 行 借 , 又 卒 于 一 家 , 少 得 全 部 之 书 。 益 破 功 日 伐 薪 卖 之 , 以 给 纸 笔 , 就 营 田 园 处 , 以 柴 火 写 书 。 坐 此 之 故 , 不 得 早 涉 艺 文 。 常 乏 纸 , 每 所 写 , 反 覆 有 字 , 人  能 读 也 。 年 十 六 , 始 读 孝 经 论 语 诗 易 。 贫 乏 无 以 远 寻 师 友 , 孤 陋 寡 闻 , 明 浅 思 短 , 大 义 多 所 不 通 。 但 贪 广 览 , 于 众 书 乃 无 不 暗 诵 精 持 , 曾 所 披 涉 , 自 正 经 诸 史 百 家 之 言 , 下 至 短 杂 文 章 , 近 万 卷 。 既 性 闇 善 忘 , 又 少 文 , 意 志 不 专 , 所 识 者 甚 薄 , 亦 不 免 惑 。 而 着 述 时 犹 得 有 所 引 用 , 竟 不 成 纯 儒 , 不 中 为 传 授 之 师 。 其 河 洛 图 纬 , 一 视 便 止 , 不 得 留 意 也 。 不 喜 星 书 、 及 算 术 、 九 宫 、 三 棋 、 太 一 、 飞 符 之 属 , 了 不 从 焉 , 由 其 苦 人 而 少 气 味 也 。 晚 学 风 角 、 望 气 、 三 元 、 遁 甲 、 六 壬 、 太 一 之 法 , 粗 知 其 旨 , 又 不 研 精 。 亦 计 此 辈 率 是 为 人 用 之 事 , 同 出 身 情 , 无 急 以 此 自 劳 役 , 不 如 省 子 书 之 有 益 , 遂 又 废 焉 。 案 别 录 艺 文 志 , 众 有 万 三 千 二 百 九 十 九 卷 , 而 魏 代 以 来 , 群 文 滋 长 , 倍 于 往 者 , 乃 自 知 所 未 见 之 多 也 。 江 表 书 籍 , 通 同 不 具 。 昔 欲 藏 本 作 故 , 从 旧 写 本 改 。 诣 京 师 , 索 奇 异 , 而 正 值 大 乱 , 半 道 而 还 , 每 自 藏 本 作 具 , 从 旧 写 本 改 。 叹 恨 。 今 齿 近 不 惑 , 素 志 衰 颓 , 但 含 损 之 又 损 , 为 乎 无 为 , 偶 耕 薮 泽 , 苟 存 性 命 耳 。 博 涉 之 业 , 于 是 日 沮 矣 。

    洪 之 为 人 也 , 有 脱 文 而 騃 野 , 性 钝 口 讷 , 形 貌 丑 陋 , 而 终 不 辩 自 矜 饰 也 。 冠 履 垢 ● , 衣 或  缕 , 而 或 不 耻 焉 。 俗 之 服 用 , 俄 而 屡 改 。 或 忽 广 领 而 大 带 , 或 促 身 本 作 身 促 , 从 意 林 乙 转 。 而 修 袖 , 或 长 裾 曳 地 , 或 短 不 蔽 脚 。 洪 期 于 守 常 , 不 随 世 变 , 言 则 率 实 , 杜 绝 嘲 戏 , 不 得 其 人 , 终 日 默 然 。 故 邦 人 咸 称 之 为 抱 朴 之 士 , 是 以 洪 着 书 , 因 以 自 号 焉 。

    洪  性 尪 羸 , 兼 之 多 疾 , 贫 无 车 马 , 不 堪 徒 行 , 行 亦 性 所 不 好 。 又 患 ● 俗 , 舍 本 逐 末 , 交 游 过 差 , 故 遂 抚 笔 闲 居 , 守 静 荜 门 , 而 无 趋 从 之 所 。 藏 本 作 趋 所 之 从 , 今 从 旧 写 本 改 。 至 于 权 豪 之 徒 , 虽 在 密 迹 , 而 莫 或 相 识 焉 。 衣 不 辟 寒 , 室 不 免 漏 , 食 不 充 虚 , 名 不 出 户 , 不 能 忧 也 。 贫 无 僮 仆 , 篱 落 顿 决 , 荆 棘 丛 于 庭 宇 , 蓬 莠 塞 乎 阶 霤 , 披 榛 出 门 , 排 草 入 室 , 论 者 以 为 意 远 忽 近 , 而 不 恕 藏 本 作 怒 , 从 旧 写 本 改 。 其 乏 役 也 。 不 晓 谒 有 脱 文 。 以 故 初 不 修 见 官 长 , 至 于 吊 大 丧 , 省 困 疾 , 乃 心 欲 自 勉 强 , 令 无 不 必 至 , 而 居 疾 少 健 , 恒 复 不 周 , 每 见 讥 责 于 论 者 , 洪 引 咎 而 不 恤 也 。 意 苟 无 余 , 而 病 使 心 违 , 顾 不 媿 己 而 已 , 亦 何 理 于 人 之 不 见 亮 乎 ? 唯 明 鉴 之 士 , 乃 恕 其 信 抱 朴 , 非 以 养 高 也 。

    世 人 多 慕 豫 亲 之 好 , 推 闇 室 藏 本 作 至 , 从 旧 写 本 改 。 之 密 , 洪 以 为 知 人 甚 未 易 , 上 圣 之 所 难 , 浮 杂 之 交 , 口 合 神 疕 , 旧 写 本 作 离 。 无 益 有 损 , 虽 不 能 如 朱 公 叔 一 切 绝 之 , 且 必 须 清 澄 详 悉 , 乃 处 意 焉 。 又 为 此 见 憎 者 甚 众 而 不 改 也 。 驰 逐 苟 达 , 侧 立 势 门 者 , 又 共 疾 洪 之 异 于 己 而 见 疵 毁 , 谓 洪 为  物 轻 俗 。 而 洪 之 为 人 , 信 心 而 行 , 毁 誉 皆 置 于 不 闻 。 藏 本 置 作 之 , 旧 写 本 作 毁 誉 之 皆 如 不 闻 , 今 从 卢 本 。 至 患 近 人 , 或 恃 其 所 长 而 轻 人 所 短 。 洪 忝 为 儒 者 之 末 , 每 与 人 言 , 常 度 其 所 知 而 论 之 , 不 强 引 之 以 造 彼 所 不 闻 也 。 及 与 学 士 有 所 辩 识 , 每 举 纲 领 , 若 值 惜 短 , 难 解 心 义 。 藏 本 作 家 , 从 旧 写 本 改 。 但 粗 说 意 之 与 向 , 使 足 以 发 寤 而 已 , 不 致 苦 理 , 使 彼 率 不 得 自 还 也 。 彼 静 心 者 存 旧 写 本 存 字 空 白 , 疑 是 衍 文 。 详 而 思 之 , 则 多 自 觉 而 得 之 者 焉 。 度 不 可 藏 本 无 不 字 , 从 旧 写 本 补 。 与 言 者 , 虽 或 有 问 , 常 辞 以 不 知 , 以 免 辞 费 之 过 也 。

    洪 性 深 不 好 干 烦 官 长 , 自 少 及 长 , 曾 救 知 己 之 抑 者 数 人 , 不 得 已 藏 本 无 已 字 , 从 旧 写 本 补 。 有 言 于 在 位 者 。 然 其 人 皆 不 知 洪 之 恤 也 , 不 忍 见 其 陷 于 非 理 , 密 自 营 之 耳 。 其 余 虽 亲 至 者 , 在 事 秉 势 , 与 洪 无 惜 者 , 终 不 以 片 言 半 字 少 累 之 也 。 至 于 粮 用 穷 匮 , 急 合 汤 药 , 则 唤 求 朋 类 , 或 见 济 , 亦 不 让 也 。 受 人 之 施 , 必 皆 久 久 渐 有 以 报 之 , 不 令 觉 也 。 非 类 则 不 妄 受 其 馈 致 焉 。 洪 所 食 有 旬 日 之 储 , 则 分 以 济 人 之 乏 , 若 殊 自 不 足 , 亦 不 割 己 也 。 不 为 皎 皎 之 细 行 , 不 治 察 察 之 小 廉 。 村 里 凡 人 之 谓 旧 写 本 谓 字 空 白 , 疑 有 误 。 良 守 善 者 , 用 旧 写 本 用 字 空 白 , 疑 有 误 。 时 或 齎 酒 肴 候 洪 , 虽 非 俦 匹 , 亦 不 拒 也 。 后 有 以 答 之 , 亦 不 登 时 也 。 洪 尝 谓 史 云 不 食 于 昆 弟 , 华 生 治 洁 于 昵 客 , 盖 邀 名 之 伪 行 , 非 廊 庙 之 远 量 也 。 洪 尤 疾 无 义 之 人 , 不 勤 农 桑 之 本 业 , 而 慕 非 义 之 奸 利 。 持 乡 论 者 , 则 卖 选 举 以 取 谢 。 有 威 势 者 , 则 解 符 疏 以 索 财 。 或 有 有 字 当 误 , 旧 写 本 空 白 。 罪 人 之 赂 , 或 当 作 而 。 枉 有 理 之 家 , 或 为 逋 逃 之 薮 , 而 飨 亡 命 之 人 , 疑 作 入 。 或 挟 使 民 丁 以 妨 本 作 妨 以 , 从 下 文 乙 转 。 公 役 , 或 强 收 钱 物 以 求 贵 价 , 或 占 锢 市 肆 , 夺 百 姓 之 利 , 或 割 人 田 地 , 劫 孤 弱 之 业 ,  恫 官 府 之 闲 , 以 窥 掊 克 之 益 , 内 以 夸 妻 妾 , 外 以 钓 名 位 , 其 如 此 者 , 不 与 交 焉 。 由 是 俗 人 憎 洪 疾 己 , 自 然 疏 绝 。 故 巷 无 车 马 之 迹 , 堂 无 异 志 之 宾 , 庭 可 设 雀 罗 , 而 几 筵 积 尘 焉 。

    洪 自 有 识 以 逮 藏 本 作 逮 以 , 从 旧 写 本 乙 转 。 将 老 , 口 不 及 人 之 非 , 不 说 人 之 私 , 乃 自 然 也 。 虽 仆 竖 有 其 所 短 所 羞 之 事 , 不 以 戏 之 也 。 未 尝 论 评 人 物 之 优 劣 , 不 喜 诃 谴 人 交 旧 写 本 作 又 人 。 之 好 恶 。 或 为 尊 长 所 逼 问 , 辞 不 获 已 , 其 论 人 也 , 则 独 举 彼 体 中 之 胜 事 而 已 。 其 论 文 也 , 则 撮 其 所 得 之 佳 者 , 而 不 指 摘 其 病 累 。 故 无 毁 誉 之 怨 。 贵 人 时 或 问 官 吏 民 甲 乙 何 如 。 其 清 高 闲 旧 写 本 作 贤 。 能 者 , 洪 指 说 其 快 事 ; 其 贪 暴 闇 塞 者 , 对 以 偶 不 识 悉 。 洪 由 此 颇 见 讥 责 , 以 顾 护 太 多 , 不 能 明 辩 臧 否 , 使 皂 白 区 分 , 而 洪 终 不 敢 改 也 。 每 见 世 人 有 好 论 人 物 者 , 比 方 伦 匹 , 未 必 当 允 , 而 褒 贬 与 夺 , 或 失 准 格 。 见 誉 者 自 谓 已 分 , 未 必 信 德 也 ; 见 侵 者 则 恨 之 入 骨 , 剧 于 血 雠 。 洪 益 以 为 戒 , 遂 不 复 言 及 士 人 矣 。 虽 门 宗 子 弟 , 其 称 两 皆 以 付 邦 族 , 不 为 轻 乎 当 作 平 , 旧 写 本 作 评 。 其 价 数 也 。 或 以 讥 洪 。 洪 答 曰 : 我 身 在 我 者 也 , 法 当 易 知 。 设 令 有 人 问 我 , 使 自 比 古 人 , 及 同 时 令 我 自 求 辈 , 则 我 实 不 能 自 知 可 与 谁 为 匹 也 , 况 非 我 安 可 为 取 而 而 字 , 从 旧 写 本 补 。 评 定 之 耶 ? 汉 末 俗 ● , 朋 党 分 部 , 许 子 将 之 徒 , 以 口 舌 取 戒 , 争 讼 论 议 , 门 宗 成 雠 。 故 汝 南 人 士 无 复 定 价 , 而 有 月 旦 之 评 。 魏 武 帝 深 亦 疾 之 , 欲 取 其 首 , 尔 乃 奔 波 亡 走 , 殆 至 屠 灭 。 前 鉴 不 远 , 可 以 得 师 矣 。 且 人 之 未 易 知 也 , 虽 父 兄 不 必 尽 子 弟 也 。 同 乎 我 者 遽 是 乎 ? 异 于 我 者 遽 非 乎 ? 或 有 始 无 卒 , 唐 尧 公 旦 仲 尼 季 札 , 皆 有 不 全 得 之 恨 , 无 以 近 人 信 其 喽 喽 管 见 荧 旧 写 本 作 萤 。 烛 之 明 , 而 轻 评 人 藏 本 作 人 评 , 从 旧 写 本 乙 转 。 物 , 是 皆 卖 卖 字 疑 旧 写 本 空 白 。 彼 上 圣 大 贤 乎 ?

    昔 大 安 中 , 石 冰 作 乱 , 六 州 之 地 , 柯 振 叶 藏 本 作 镇 业 , 从 旧 写 本 改 。 靡 , 违 正 党 逆 , 义 军 大 都 督 邀 洪 为 将 兵 都 尉 , 累 见 敦 迫 。 既 桑 梓 恐 虏 , 祸 深 忧 大 , 古 人 有 急 疾 之 义 。 又 畏 军 法 , 不 敢 任 志 。 遂 募 合 数 百 人 , 与 诸 军 旅 进 。 曾 攻 贼 之 别 将 , 破 之 日 , 钱 帛 山 积 , 珍 玩 蔽 地 。 诸 军 莫 不 放 兵 收 拾 财 物 , 继 毂 连 担 。 洪 独 约 令 所 领 , 不 得 妄 离 行 阵 。 士 有 摭 得 众 者 , 洪 即 斩 之 以 徇 。 于 是 无 敢 委 杖 。 而 果 有 伏 贼 数 百 , 出 伤 诸 军 。 诸 军 悉 发 , 无 部 队 , 皆 人 马 负 重 , 无 复 战 心 , 遂 致 惊 乱 , 死 伤 狼 藉 , 殆 欲 不 振 。 独 洪 军 整 齐 毂 张 , 无 所 损 伤 , 以 救 诸 军 之 大 崩 , 洪 有 力 焉 。 后 别 战 , 斩 贼 小 帅 , 多 获 甲 首 , 而 献 捷 幕 府 。 于 是 大 都 督 加 洪 伏 波 将 军 。 例 给 布 百 匹 , 诸 将 多 封 闭 之 , 或 送 还 家 。 而 洪 分 赐 将 士 , 及 施 知 故 之 贫 者 。 余 之 十 匹 , 又 径 以 市 肉 酤 酒 , 以 飨 将 吏 。 于 时 窃 擅 一 日 之 美 谈 焉 。

    事 平 , 洪 投 戈 释 甲 , 径 诣 洛 阳 , 欲 广 寻 异 书 , 了 不 论 战 功 。 窃 慕 鲁 连 不 受 聊 城 之 金 , 包 胥 不 纳 存 楚 之 赏 , 成 功 不 处 之 义 焉 。 正 遇 上 国 大 乱 , 北 道 不 通 , 而 陈 敏 又 反 于 江 东 , 归 涂 隔 塞 。 会 有 故 人 谯 国 嵇 君 道 , 本 作 居 道 , 从 意 林 及 晋 书 改 , 下 放 此 。 见 用 为 广 州 刺 史 , 乃 表 请 洪 为 参 军 , 虽 非 所 乐 , 然 利 可 避 地 于 南 , 故 黾 勉 就 焉 。 见 遣 先 行 催 兵 , 而 君 道 于 后 遇 害 , 遂 停 广 州 , 频 为 节 将 见 邀 用 , 皆 不 就 。 永 惟 富 贵 可 以 渐 得 , 而 不 可 顿 合 , 其 闲 屑 屑 亦 足 以 劳 人 。 且 荣 位 势 利 , 譬 如 寄 客 , 既 非 常 物 , 又 其 去 不 可 得 留 也 。 隆 隆 者 绝 , 赫 赫 者 灭 , 有 若 春 华 , 须 臾 凋 落 。 得 之 不 喜 , 失 之 安 悲 ? 悔 吝 百 端 , 忧 惧 兢 战 , 不 可 胜 言 , 不 足 为 也 。 且 自 度 性 笃 懒 而 才 至 短 , 以 笃 懒 而 御 短 才 , 虽 翕 肩 屈 膝 , 趋 走 风 尘 , 犹 必 不 办 , 大 致 名 位 而 免 患 累 , 况 不 能 乎 ? 未 若 修 松 乔 之 道 , 在 我 而 已 , 不 由 于 人 焉 。 将 登 名 山 , 服 食 养 性 , 非 有 废 也 。 事 不 兼 济 , 自 非 藏 本 作 不 , 从 旧 写 本 改 。 绝 弃 世 务 , 则 曷 缘 修 习 玄 静 哉 ? 且 知 之 诚 难 , 亦 不 得 惜 问 而 与 人 议 也 。 是 以 车 马 之 迹 , 不 经 贵 势 之 域 ; 藏 本 作 贵 世 之 域 , 从 旧 写 本 改 。 片 字 之 书 , 不 交 在 位 之 家 。 又 士 林 之 中 , 虽 不 可 出 , 而 见 造 之 宾 , 意 不 能 拒 , 妨 人 所 作 , 不 得 专 一 。 乃 叹 曰 , 山 林 之 中 无 道 也 。 而 古 之 修 道 者 , 必 入 山 林 者 , 诚 欲 以 违 远 讙 哗 , 使 心 不 乱 也 。 今 将 遂 本 志 , 委 桑 梓 , 适 嵩 岳 , 以 寻 方 平 梁 公 之 轨 。 先 所 作 子 书 内 外 篇 , 幸 已 用 功 夫 , 聊 复 撰 次 , 以 示 将 来 云 尔 。

    洪 年 十 五 六 时 , 所 作 诗 赋 杂 文 , 当 时 自 谓 可 行 于 代 。 本 脱 于 代 二 字 , 从 意 林 补 。 至 于 弱 冠 , 更 详 省 之 , 殊 多 不 称 意 , 天 才 未 必 为 增 也 , 直 所 览 差 广 , 而 觉 妍 媸 之 别 。 于 是 大 有 所 制 , 弃 十 不 存 一 。 今 除 所 作 子 书 , 但 杂 尚 余 百 所 卷 , 犹 未 尽 损 益 之 理 , 而 多 惨 愤 , 不 遑 复 料 护 之 。 他 人 文 成 , 便 呼 藏 本 作 手 便 , 从 旧 写 本 改 。 快 意 。 余 才 钝 思 迟 , 实 不 能  。 藏 本 作 示 , 从 旧 写 本 改 。 作 文 章 每 一 更 字 , 辄 自 转 胜 , 但 患 懒 , 又 所 作 多 , 不 能 数 省 之 耳 。

    洪 年 二 十 余 , 乃 计 作 细 碎 小 文 , 妨 弃 功 日 , 未 若 立 一 家 之 言 , 乃 草 创 子 书 。 会 遇 兵 乱 , 流 离 播 越 , 有 所 亡 失 , 连 在 道 路 , 不 复 投 笔 十 余 年 , 至 建 武 中 乃 定 , 凡 着 内 篇 二 十 卷 , 外 篇 五 十 卷 , 碑 颂 诗 赋 百 卷 , 军 书 檄 移 章 表 笺 记 三 十 卷 。 又 撰 俗 所 不 列 者 为 神 仙 传 十 卷 , 又 撰 高 尚 藏 本 作 上 , 今 从 旧 写 本 。 不 仕 者 为 隐 逸 传 十 卷 , 又 抄 五 经 七 史 百 家 之 言 , 兵 事 方 伎 短 杂 奇 要 三 百 一 十 卷 , 别 有 目 录 。 其 内 篇 言 神 仙 方 药 鬼 怪 变 化 养 生 延 年 禳 邪 却 祸 之 事 , 属 道 家 。 其 外 篇 言 人 闲 得 失 , 世 事 臧 否 , 属 儒 家 。 洪 见 魏 文 帝 典 论 藏 本 作 典 目 , 从 旧 写 本 改 。 自 叙 , 末 藏 本 作 未 , 从 旧 写 本 改 。 及 弹 棋 击 剑 之 事 , 有 意 于 略 说 所 知 , 而 实 不 数 少 所 便 能 , 不 可 虚 自 称 扬 , 今 将 具 言 , 所 不 闲 焉 。

    洪 体 钝 性 驽 , 寡 所 玩 好 , 自 总 发 垂 髫 , 有 脱 句 。 又 掷 瓦 手 搏 , 不 及 儿 童 之 群 , 未 曾 斗 鸡 鹜 走 狗 马 。 见 人 博 戏 , 了 不 目 眄 , 或 强 牵 引 观 之 , 殊 不 入 神 , 有 若 昼 睡 。 是 以 至 今 不 知 棋 局 上 有 几 道 , 樗 蒲 齿 名 。 亦 念 此 辈 末 伎 , 乱 意 思 而 妨 日 月 , 在 位 有 损 政 事 , 儒 者 则 废 讲 诵 , 凡 民 则 忘 稼 穑 , 商 人 则 失 货 财 。 至 于 胜 负 未 分 , 交 争 都 市 , 心 热 于 中 , 颜 愁 于 外 , 名 之 为 乐 , 而 实 煎 悴 。 丧 廉 耻 之 操 , 兴 争 竞 之 端 , 相 取 重 货 , 密 结 怨 隙 。 昔 宋 闵 公 吴 太 子 致 碎 首 之 祸 , 生 叛 乱 之 变 , 覆 灭 七 国 , 几 倾 天 朝 , 作 戒 百 代 , 其 鉴 明 矣 。 每 观 戏 者 , 惭 恚 交 集 , 手 足 相 交 , 丑 詈 相 加 , 绝 交 坏 友 , 往 往 有 焉 。 怨 不 在 大 , 亦 不 在 小 , 多 召 悔 吝 , 不 足 为 也 。 仲 尼 虽 有 昼 寝 之 戒 , 以 洪 较 之 , 洪 实 未 许 其 贤 于 昼 寝 。 何 者 , 昼 寝 但 无 益 , 而 未 有 怨 恨 之 忧 , 斗 讼 之 变 。 圣 者 犹 韦 编 三 绝 , 以 勤 经 业 , 凡 才 近 人 , 安 得 兼 修 。 惟 诸 戏 尽 不 如 示 一 尺 之 书 , 故 因 本 不 喜 而 不 为 , 盖 此 俗 人 所 亲 焉 。

    少 尝 学 射 , 但 力 少 不 能 挽 强 , 若 颜 高 之 弓 耳 。 意 为 射 既 在 六 艺 , 又 可 以 御 寇 辟 劫 , 及 取 鸟 兽 , 是 以 习 之 。 昔 在 军 旅 , 曾 手 射 追 骑 , 应 弦 而 倒 , 杀 二 贼 一 马 , 遂 以 得 免 死 。 又 曾 受 刀 楯 及 单 刀 双 戟 , 皆 有 口 诀 要 术 , 以 待 取 人 , 乃 有 秘 法 , 其 巧 入 神 。 若 以 此 道 与 不 晓 者 对 , 便 可 以 当 全 独 胜 , 所 向 无 前 矣 。 晚 又 学 七 尺 杖 术 , 可 以 入 白 刃 , 取 大 戟 。 然 亦 是 不 急 之 末 学 , 知 之 譬 如 麟 角 凤 距 , 何 必 用 之 ? 过 藏 本 脱 过 字 , 从 旧 写 本 补 。 此 已 往 , 未 之 或 知 。

    洪 少 有 定 志 , 决 不 出 身 。 每 览 巢 许 子 州 北 人 石 户 二 姜 两 袁 法 真 子 龙 之 传 , 尝 废 书 前 席 , 慕 其 为 人 。 念 精 治 五 经 , 着 一 部 子 书 , 令 后 世 知 其 为 文 儒 而 已 。 后 州 郡 及 车 骑 大 将 军 辟 , 皆 不 就 。 荐 名 琅 邪 王 丞 相 府 。 昔 起 义 兵 , 贼 平 之 后 , 了 不 修 名 , 诣 府 论 功 , 主 者 永 无 赏 报 之 冀 。 晋 王 应 天 顺 人 , 拨 乱 反 正 , 结 皇 纲 于 垂 绝 , 修 宗 庙 之 废 祀 , 念 先 朝 之 滞 赏 , 并 无 报 以 劝 来 。 洪 随 例 就 彼 。 庚 寅 诏 书 , 赐 爵 关 中 侯 , 食 句 容 之 邑 二 百 户 。 窃 谓 藏 本 作 诏 , 从 旧 写 本 改 。 讨 贼 以 救 桑 梓 , 劳 不 足 录 , 金 紫 之 命 , 非 其 始 愿 , 本 欲 远 慕 鲁 连 , 近 引 田 畴 , 上 书 固 辞 , 以 遂 微 志 。 适 有 大 例 , 同 不 见 许 。 昔 仲 由 让 应 受 之 赐 , 而 沮 为 善 。 丑 虏 未 夷 , 天 下 多 事 , 国 家 方 欲 明 赏 必 罚 , 以 彰 宪 典 , 小 子 岂 敢 苟 洁 区 区 之 懦 志 , 而 距 弘 通 之 大 制 , 故 遂 息 意 而 恭 承 诏 命 焉 。

    洪 既 着 自 叙 之 篇 。 或 人 难 曰 : 昔 王 充 年 在 耳 顺 , 道 穷 望 绝 , 惧 身 名 之 偕 灭 , 故 自 纪 终 篇 。 先 生 以 始 立 之 盛 , 值 乎 有 道 之 运 , 方 将 解 申 公 之 束 帛 , 登 穆 藏 本 作 枚 , 从 旧 写 本 改 。 生 之 蒲 轮 , 耀 藻 九 五 , 绝 声 昆 吾 , 何 憾 芬 芳 之 不 扬 , 而 务 老 生 之 彼 务 。 洪 答 曰 : 夫 二 仪 弥 邈 , 而 人 居 若 寓 , 以 朝 菌 之 耀 秀 , 不 移 晷 而 殄 瘁 , 类 春 华 之 暂 荣 , 未 改 旬 而 凋 坠 , 虽 飞 飙 之 经 霄 , 激 电 之 乍 照 , 未 必 速 也 。 夫 期 颐 犹 奔 星 之 腾 烟 , 藏 本 作 炯 , 从 旧 写 本 改 。 黄 发 如 激 箭 之 过 隙 , 况 或 未 萌 藏 本 作 明 , 从 旧 写 本 改 。 而 殒 箨 , 逆 秋 而 零 瘁 者 哉 ? 故 项 子 有 含 穗 之 叹 , 扬 乌 有 夙 折 之 哀 。 历 览 远 古 逸 伦 之 士 , 或 以 文 艺 而 龙 跃 , 或 以 武 功 而 虎 踞 , 高 勋 着 于 盟 府 , 德 音 被 乎 管 弦 , 形 器 虽 沈 铄 于 渊 壤 , 美 谈 飘 飖 而 日 载 , 故 虽 千 百 代 , 犹 穆 如 也 。 余 以 庸 陋 , 沈 抑 婆 娑 , 用 不 合 时 , 行 舛 于 世 , 发 音 则 响 与 俗 乖 , 抗 足 则 迹 与 众 迕 , 内 无 金 张 之 援 , 外 乏 弹 冠 之 友 , 循 涂 虽 坦 , 而 足 无 骐 驎 , 六 虚 虽 旷 , 而 翼 非 大 鹏 , 上 不 能 鹰 扬 匡 国 , 下 无 以 显 亲 垂 名 , 美 不 寄 于 良 史 , 声 不 附 乎 钟 鼎 。 故 因 着 述 之 余 , 而 为 自 叙 之 篇 , 虽 无 补 于 穷 达 , 亦 赖 将 来 之 有 述 焉 。
 
 
 

      晋 书 葛 洪 传

    葛 洪 , 字 稚 川 , 丹 阳 句 容 人 也 。 祖 系 , 吴 大 鸿 胪 。 父 悌 , 吴 平 后 , 入 晋 为 邵 陵 太 守 。

    洪 少 好 学 , 家 贫 , 躬 自 伐 薪 , 以 贸 纸 笔 , 夜 辄 写 书 诵 习 , 以 儒 学 知 名 。 性 寡 欲 , 无 所 爱 玩 , 不 知 棋 局 几 道 , 摴 蒱 齿 名 。 为 人 木 讷 , 不 好 荣 利 , 闭 门 却 扫 , 未 尝 交 游 。 于 余 杭 山 见 何 幼 道 、 郭 文 举 , 目 击 而 已 , 各 无 所 言 。 时 或 寻 书 问 义 , 不 远 数 千 里 , 崎 岖 冒 涉 , 期 于 必 得 。 遂 究 览 典 籍 , 尤 好 神 仙 导 养 之 法 。 从 祖 玄 , 吴 时 学 道 得 仙 , 号 曰 葛 仙 公 , 以 其 炼 丹 秘 术 授 弟 子 郑 隐 。 洪 就 隐 学 , 悉 得 其 法 焉 。 后 师 事 南 海 太 守 上 党 鲍 玄 。 玄 亦 内 学 , 逆 占 将 来 , 见 洪 深 重 之 , 以 女 妻 洪 。 洪 传 玄 业 , 兼 综 练 医 术 , 凡 所 着 撰 , 皆 精 覈 是 非 , 而 才 章 富 赡 。 太 安 中 , 石 冰 作 乱 。 吴 兴 太 守 顾 秘 为 义 军 都 督 , 与 周  等 起 兵 讨 之 。 秘 檄 洪 为 将 兵 都 尉 , 攻 冰 别 率 , 破 之 , 迁 伏 波 将 军 。 冰 平 , 洪 不 论 功 赏 , 径 至 洛 阳 , 欲 搜 求 异 书 , 以 广 其 学 。 洪 见 天 下 已 乱 , 欲 避 地 南 土 , 乃 参 广 州 刺 史 稽 含 军 事 。 及 含 遇 害 , 遂 停 南 土 多 年 , 征 镇 檄 命 , 一 无 所 就 。 后 还 乡 里 , 礼 辟 皆 不 赴 。 元 帝 为 丞 相 , 辟 为 掾 , 以 平 贼 功 , 赐 爵 关 内 侯 。 咸 和 初 , 司 徒 导 召 补 州 主 簿 , 转 司 徒 掾 , 迁 谘 议 参 军 。 干 宝 深 相 亲 友 , 荐 洪 才 堪 国 史 。 选 为 散 骑 常 侍 , 领 大 着 作 , 洪 固 辞 不 就 。 以 年 老 , 欲 炼 丹 以 祈 遐 寿 。 闻 交 址 出 丹 , 求 为 句 漏 令 。 帝 以 洪 资 高 , 不 许 。 洪 曰 : “ 非 欲 为 荣 , 以 有 丹 耳 。 ” 帝 从 之 。 洪 遂 将 子 侄 俱 行 , 至 广 州 , 刺 史 邓 岳 留 不 听 去 , 洪 乃 止 罗 浮 山 炼 丹 。 岳 表 补 东 官 太 守 , 又 辞 不 就 。 岳 乃 以 洪 兄 子 望 为 记 室 参 军 。 在 山 积 年 , 优 游 闭 养 , 着 述 不 辍 。 其 自 序 曰 : “ 洪 体 乏 进 趣 之 才 , 偶 好 无 为 之 业 。 假 令 奋 翅 则 能 陵 厉 玄 霄 , 骋 足 则 能 追 风 蹑 景 , 犹 欲 戢 劲 翮 于 鹪 鷃 之 群 , 藏 逸 迹 于 跛 驴 之 伍 , 岂 况 大 块  我 以 寻 常 之 短 羽 , 造 化 假 我 以 至 驽 之 蹇 足 ? 自 卜 者 审 , 不 能 者 止 , 又 岂 敢 力 苍 蝇 而 慕 冲 天 之 举 , 策 跛  而 追 飞 兔 之 轨 。 饰 嫫 母 之 笃 陋 , 求 媒 阳 之 美 谈 , 推 沙 砾 之 贱 质 , 索 千 金 于 和 肆 哉 ? 夫 僬 侥 之 步 而 企 及 夸 父 之 踪 , 近 才 所 以 踬 碍 也 。 要 离 之 羸 而 强 赴 扛 鼎 之 势 , 秦 人 所 以 断 筋 也 。 是 以 望 绝 于 荣 华 之 涂 , 而 志 安 乎 穷 圮 之 域 。 藜 藿 有 八 珍 之 甘 , 蓬 荜 有 藻 梲 之 乐 也 。 故 权 贵 之 家 , 虽 咫 尺 弗 从 也 ; 知 道 之 士 , 虽 艰 远 必 造 也 。 考 览 奇 书 , 既 不 少 矣 , 率 多 隐 语 , 难 可 卒 解 。 自 非 至 精 , 不 能 寻 究 ; 自 非 笃 勤 , 不 能 悉 见 也 。 道 士 弘 博 洽 闻 者 寡 , 而 意 断 妄 说 者 众 。 至 于 时 有 好 事 者 欲 有 所 修 为 , 仓 卒 不 知 所 从 , 而 意 之 所 疑 , 又 无 足 谘 。 今 为 此 书 , 粗 举 长 生 之 理 。 甚 至 妙 者 不 得 宣 之 于 翰 墨 。 盖 粗 言 较 略 , 以 示 一 隅 , 冀 悱 愤 之 徒 省 之 , 可 以 思 过 半 矣 。 岂 谓 闇 塞 , 必 能 穷 微 畅 远 乎 ? 聊 论 其 所 先 觉 者 耳 。 世 儒 徒 知 服 膺 周 孔 , 莫 信 神 仙 之 书 , 不 但 大 而 笑 之 , 又 将 谤 毁 真 正 。 故 予 所 着 子 , 言 黄 白 之 事 , 名 曰 内 篇 ; 其 余 駮 难 通 释 , 名 曰 外 篇 。 大 凡 内 外 一 百 一 十 六 篇 。 虽 不 足 藏 诸 名 山 , 且 欲 缄 之 金 匮 , 以 示 识 者 。 ” 自 号 抱 朴 子 , 因 以 名 书 。 其 余 所 着 碑 诔 诗 赋 百 卷 , 移 檄 章 表 三 十 卷 , 神 仙 良 吏 隐 逸 集 异 等 传 各 十 卷 , 又 抄 五 经 史 汉 百 家 之 言 方 技 杂 事 三 百 一 十 卷 , 金 匮 药 方 一 百 卷 , 肘 后 要 急 方 四 卷 。

    洪 博 闻 深 洽 , 江 左 绝 伦 , 着 述 篇 章 , 富 于 班 马 。 又 精 辩 玄 赜 , 析 理 入 微 。 后 忽 与 岳 疏 云 : 当 远 行 寻 师 , 克 期 便 发 。 岳 得 疏 , 狼 狈 往 别 。 而 洪 坐 至 日 中 , 兀 然 若 睡 而 卒 。 岳 至 , 遂 不 及 见 , 时 年 八 十 一 。

〔 注 〕   明 案 : 葛 洪 年 寿 , 约 有 三 说 。 晋 书 本 传 、 吴 士 鉴 等 晋 书 斠 注 以 及 余 嘉 锡 疑 年 录 稽 疑 见 辅 仁 学 志 十 卷 , 一 、 二 合 期 。 其 他 道 书 如 唐 王 松 年 仙 苑 编 珠 引 马 枢 道 学 传 、 元 张 天 雨 玄 品 录 等 , 皆 谓 卒 年 八 十 一 , 此 一 说 也 。 刘 汝 霖 东 晋 南 北 朝 学 术 编 年 据 太 平 寰 宇 记 一 百 六 十 引 袁 彦 伯 罗 浮 记 称 卒 时 年 六 十 一 , 断 言 洪 寿 六 十 一 。 侯 □ □ 等 中 国 思 想 通 史 第 三 卷 谓 太 平 寰 宇 记 所 载 六 十 一 较 为 可 信 。 陈 国 符 道 藏 源 流 考 亦 谓 洪 卒 年 六 十 一 之 说 为 是 , 此 又 一 说 也 。 钱 宾 四 撰 葛 洪 年 历 , 见 一 九 四 六 年 十 二 月 三 日 之 中 央 日 报 文 史 周 刊 第 二 十 九 期 。 谓 洪 寿 殆 不 出 六 十 , 此 第 三 说 也 。 复 案 抱 朴 子 外 篇 佚 文 云 : 昔 太 安 二 年 , 京 邑 始 乱 , 余 年 二 十 一 。 以 此 上 推 , 葛 洪 生 于 晋 武 帝 太 康 四 年 ( 公 元 二 八 三 ) , 了 无 疑 义 。 唯 卒 年 之 说 不 一 。 若 谓 八 十 一 , 当 卒 于 东 晋 哀 帝 兴 宁 元 年 ; ( 三 六 三 ) 若 谓 六 十 一 , 当 卒 于 东 晋 康 帝 建 元 元 年 ( 三 四 三 ) 。 但 检 葛 洪 撰 之 神 仙 传 云 : 平 仲 节 于 晋 穆 帝 永 和 元 年 ( 三 四 五 ) 五 月 一 日 去 世 。 则 葛 洪 之 死 , 当 在 穆 帝 永 和 元 年 之 后 , 康 帝 建 元 元 年 非 其 卒 岁 明 矣 。 覈 诸 所 载 , 当 以 八 十 一 说 为 可 信 。
 
 
 

附 录 二

      新 校 正 抱 朴 子 内 篇 序

    诸 子 多 有 宋 元 以 来 及 近 人 校 正 刊 本 。 唯 抱 朴 子 仅 明 卢 舜 治 本 行 世 。 五 柳 居 陶 大 使 曾 假 之 于 予 , 增 刊 入 汉 魏 丛 书 , 其 所 讹 脱 , 亦 未 暇 校 订 也 。 道 藏 本 较 完 善 , 但 见 者 颇  。 予 所 藏 又 有 天 一 阁 钞 本 内 篇 太 半 部 , 及 卢 学 士 文 弨 手 校 明 刻 本 。 顾 茂 才 广 圻 有 叶 林 宗 家 钞 本 及 明 嘉 靖 时 沈 藩 刊 本 , 大 略 皆 与 藏 本 相 同 。 爰 合 以 校 订 , 厘 其 错 简 , 改 其 误 字 , 而 此 书 始 可 省 读 。

    考 稚 川 自 序 暨 隋 唐 史 志 , 俱 分 内 外 篇 , 一 属 道 家 , 一 属 儒 家 。 而 卢 本 兼 刻 , 改 并 卷 第 , 辄 总 题 之 为 抱 朴 子 。 遂 致 诸 家 书 目 , 牵 连 入 录 , 不 能 分 晰 , 亦 可 病 也 。 今 所 校 正 , 欲 使 别 行 , 以 复 旧 观 。

    嘉 庆 壬 申 , 继 观 察 昌 司 漕 江 安 , 驻 节 石 城 , 与 方 制 府 维 甸 时 相 过 从 。 观 察 敦 素 好 古 , 兼 通 道 释 二 典 , 思 搜 罗 放 佚 , 嘉 惠 后 学 。 如 宋 代 刊 板 官 库 , 及 明 人 书 帕 之 例 。 适 予 及 方 制 府 顾 茂 才 校 定 是 书 , 因 先 以 内 篇 付 梓 人 。 今 年 观 察 擢 臬 关 中 , 印 本 就 正 , 庶 其 始 终 商 搉 焉 。 江 宁 道 藏 在 朝 天 宫 , 仍 借 来 覆 审 一 过 , 书 中 多 依 之 。 有 依 别 本 校 改 者 , 则 注 明 藏 本 作 某 。 其 更 定 错 简 , 及 寻 按 词 义 , 旁 据 他 书 , 勘 正 各 条 , 亦 一 一 注 明 , 以 谂 后 人 。 第 十 七 卷 登 涉 篇 诸 符 , 各 本 缩 写 , 多 失 形 似 , 今 全 从 道 藏 影 摹 , 俾 传 其 真 云 。 癸 酉 岁 十 月 阳 湖 孙 星 衍 撰 。
 
 
 

      抱 朴 子 内 篇 目 录

  畅 玄 卷 第 一             仙 药 卷 第 十 一
  论 仙 卷 第 二             辨 问 卷 第 十 二
  对 俗 卷 第 三             极 言 卷 第 十 三
  金 丹 卷 第 四             勤 求 卷 第 十 四
  至 理 卷 第 五             杂 应 卷 第 十 五
  微 旨 卷 第 六             黄 白 卷 第 十 六
  塞 难 卷 第 七             登 涉 卷 第 十 七
  释 滞 卷 第 八             地 真 卷 第 十 八
  道 意 卷 第 九             遐 览 卷 第 十 九
  明 本 卷 第 十             袪 惑 卷 第 二 十

    右 目 录 依 道 藏 本 定 。 按 抱 朴 子 内 篇 叙 云 , 别 为 此 一 部 名 曰 内 篇 , 凡 二 十 卷 , 与 外 篇 各 起 次 第 也 。 又 外 篇 自 叙 云 , 凡 着 内 篇 二 十 卷 , 外 篇 五 十 卷 。 又 云 , 其 内 篇 言 神 仙 方 药 、 鬼 怪 变 化 、 养 生 延 年 、 禳 邪 却 祸 之 事 , 属 道 家 。 其 外 篇 言 人 闲 得 失 、 世 事 臧 否 、 属 儒 家 。 隋 书 经 籍 志 内 篇 亦 属 道 家 , 与 外 篇 分 行 。 道 藏 虽 并 收 外 篇 , 原 未 合 为 一 部 。 观 其 内 篇 之 后 , 外 篇 之 前 , 以 抱 朴 子 别 旨 一 种 闲 隔 之 , 可 晓 然 矣 。 明 人 刻 此 书 , 从 道 藏 取 出 , 而 不 知 其 为 三 种 , 遂 总 名 曰 抱 朴 子 , 非 也 。 今 校 刊 内 篇 二 十 卷 , 不 连 外 篇 , 以 复 葛 氏 之 旧 , 兼 正 明 人 之 误 。 旧 唐 书 经 籍 志 及 各 家 书 目 俱 为 二 十 卷 。 隋 志 二 十 一 卷 , 音 一 卷 者 , 或 加 序 目 及 音 为 二 十 二 卷 也 。 音 久 不 传 。 道 藏 序 在 第 一 卷 前 , 故 不 复 列 数 云 。 或 疑 别 旨 既 自 为 一 种 , 何 以 不 见 于 自 叙 。 考 道 藏 所 收 , 又 有 抱 朴 子 养 生 论 及 稚 川 真 人 较 证 术 一 卷 , 抱 朴 子 神 仙 金 汋 经 三 卷 , 葛 稚 川 金 木 万 灵 论 , 俱 不 见 于 自 叙 。 然 则 别 旨 , 正 同 斯 例 , 盖 皆 非 稚 川 所 撰 也 。 嘉 庆 十 六 年 十 月 五 松 居 士 孙 星 衍 叙 录 。
 
 

      校 刊 抱 朴 子 内 篇 序

    道 家 宗 旨 , 清 净 冲 虚 而 已 。 其 弊 或 流 为 权 谋 , 或 流 为 放 诞 , 无 所 谓 金 丹 仙 药 、 黄 白 玄 素 、 吐 纳 导 引 、 禁 祝 符 箓 之 术 也 。

    秦 汉 方 士 , 绝 不 附 会 老 子 。 即 依 托 黄 帝 , 亦 非 道 家 之 说 。 汉 书 艺 文 志 以 黄 帝 诸 篇 , 分 属 道 家 神 仙 , 盖 本 七 略 。 七 略 又 本 于 别 录 。 刘 子 政 固 诵 习 鸿 宝 , 笃 信 神 仙 者 , 而 典 校 秘 书 , 仍 别 方 技 于 诸 子 之 外 , 不 相 殽 也 。

    东 汉 之 季 , 桓 帝 好 神 仙 , 祠 老 子 。 张 陵 之 子 衡 , 使 人 为 祭 酒 , 主 以 老 子 五 千 文 都 习 。 神 仙 之 附 会 道 家 , 实 昉 于 此 。 抱 朴 子 内 篇 , 古 之 神 仙 家 言 也 。 虽 自 以 内 篇 属 之 道 家 , 然 所 举 仙 经 神 符 , 多 至 二 百 八 十 二 种 , 绝 无 道 家 诸 子 。 且 谓 老 子 泛 论 较 略 , 庄 子 文 子 关 尹 喜 之 徒 , 祖 述 黄 老 , 永 无 至 言 , 去 神 仙 千 亿 里 。 寻 其 旨 趣 , 与 道 家 判 然 不 同 。 又 后 世 学 仙 者 , 奉 魏 伯 阳 为 正 宗 。 是 书 偶 及 伯 阳 内 篇 之 名 , 并 无 一 语 称 述 , 惟 神 仙 传 中 言 参 同 契 假 爻 象 以 说 作 丹 之 意 而 已 。 是 稚 川 之 学 , 匪 特 与 道 家 异 , 并 与 后 世 神 仙 家 无 几 微 之 合 。

    余 尝 谓 汉 之 仙 术 , 元 与 黄 老 分 途 。 魏 晋 之 世 , 玄 言 日 盛 , 经 术 多 歧 。 道 家 自 诡 于 儒 , 神 仙 遂 溷 于 道 。 然 第 假 借 其 名 , 不 易 其 实 也 。 迨 及 宋 元 , 乃 缘 参 同 炉 火 而 言 内 丹 , 炼 养 阴 阳 , 混 合 元 气 , 斥 服 食 胎 息 为 小 道 , 金 石 符 祝 为 旁 门 , 黄 白 玄 素 为 邪 术 , 惟 以 性 命 交 修 , 为 谷 神 不 死 , 羽 化 登 真 之 诀 。 其 说 旁 涉 禅 宗 , 兼 附 易 理 , 袭 微 重 妙 , 且 欲 并 儒 释 而 一 之 。 自 是 而 汉 晋 相 传 神 仙 之 说 , 尽 变 无 余 , 名 实 交 溷 矣 。 然 则 葛 氏 之 书 , 墨 守 师 传 , 不 矜 妙 悟 。 譬 之 儒 者 说 经 , 其 神 仙 家 之 汉 学 乎 !

    孙 伯 渊 漕 司 , 笃 好 古 义 , 兼 综 九 流 , 以 明 刻 抱 朴 子 及 天 一 阁 钞 本 错 乱 脱 误 , 手 自 校 雠 , 复 属 余 与 顾 涧 ● 各 以 家 藏 诸 本 , 参 证 他 书 , 覆 校 数 过 , 伯 渊 叙 录 篇 目 , 将 以 刊 行 。 余 因 举 神 仙 与 道 家 者 流 , 古 今 分 合 之 故 , 论 次 为 序 , 览 者 或 有 考 焉 。 嘉 庆 十 七 年 七 月 甲 戌 桐 城 方 维 甸 撰 。

      按 明 刻 抱 朴 子 于 内 篇 之 后 , 附 入 别 旨 一 篇 , 专 论 吐 纳 导 引 , 与 内 篇 本 意 不 合 , 辞 义 亦 甚 浅 近 , 不 似 晋 人 手 笔 。 考 之 稚 川 自 叙 , 本 无 此 书 。 隋 唐 诸 志 , 皆 不 着 录 。 惟 宋 史 艺 文 志 道 家 有 抱 朴 子 别 旨 二 卷 。 注 云 , 不 知 作 者 。 亦 不 谓 为 稚 川 所 着 也 。 晚 出 之 书 , 元 不 可 信 。 且 今 本 五 百 六 十 余 言 , 不 盈 一 卷 , 并 非 宋 元 旧 本 。 故 削 去 之 , 不 复 附 于 篇 末 云 。 维 甸 又 跋 。
 
 
 

      葛 洪 撰 述 书 目 表

  抱 朴 子 内 篇 二 十 卷   抱 朴 子 内 篇 序 。 抱 朴 子 外 篇 自 叙 。 隋 志 作 二 十 一 卷 。 今 存 。

  抱 朴 子 外 篇 五 十 卷   自 叙 。 隋 志 作 三 十 卷 , 并 云 梁 有 五 十 一 卷 。 今 存 。

  碑 颂 诗 赋 百 卷   自 叙 。 晋 书 本 传 颂 作 诔 。 仙 苑 编 珠 引 陈 马 枢 道 学 传 同 。

  军 书 檄 移 章 表 笺 记 三 十 卷   自 叙 。 本 传 作 檄 移 章 表 。

  神 仙 传 十 卷   自 叙 。 本 传 。 今 存 。

  隐 逸 传 十 卷   自 叙 。 本 传 。

  兵 事 方 伎 短 杂 奇 要 三 百 一 十 卷   自 叙 。 本 传 作 方 伎 杂 事 。

  金 匮 药 方 一 百 卷   本 传 。

  玉 函 方 一 百 卷   抱 朴 子 杂 应 篇 。 疑 即 前 金 匮 药 方 。

  肘 后 要 急 方 四 卷   本 传 。 杂 应 篇 作 救 卒 方 三 卷 。 隋 志 作 肘 后 方 六 卷 。 旧 唐 志 作 肘 后 救 卒 方 四 卷 。 四 库 全 书 目 录 作 肘 后 备 急 方 八 卷 。 今 存 。 道 藏 正 一 部 肘 后 备 急 方 八 卷 , 误 题 作 葛 仙 翁 。

  神 仙 服 食 药 方 十 卷   隋 志 。

  太 清 神 仙 服 食 经 五 卷   新 唐 志 。

  服 食 方 四 卷   唐 释 法 琳 辨 正 论 卷 九 。

  玉 函 煎 方 五 卷   隋 志 。

  黑 发 酒 方 一 卷   崇 文 总 目 。 通 志 略 。

  浑 天 论   晋 书 天 文 志 。 文 廷 式 补 晋 书 艺 文 志 。 ( 简 称 补 晋 志 )

  幙 阜 山 记 一 卷   补 晋 志 。

  潮 说   补 晋 志 。 略 见 于 外 篇 佚 文 。

  兵 法 孤 虚 月 时 秘 要 法 一 卷   新 唐 志 。

  阴 符 十 德 经 一 卷   新 唐 志 。

  抱 朴 子 军 术   补 晋 志 。 云 此 外 篇 中 佚 篇 也 , 严 可 均 全 晋 文 辑 得 四 十 二 条 。 今 别 录 其 目 。

  金 木 万 灵 诀 一 卷   宋 志 通 志 略 。 今 存 道 藏 洞 神 部 众 术 类 。 盖 删 改 金 丹 篇 而 成 。

  太 清 玉 碑 子 一 卷   宋 志 。 葛 洪 与 郑 思 远 问 答 。 今 存 道 藏 洞 神 部 众 术 类 。

  大 丹 问 答 一 卷   今 存 道 藏 洞 神 部 众 术 类 。

  还 丹 肘 后 诀 三 卷   今 存 道 藏 洞 神 部 众 术 类 。

  四 家 要 诀 一 卷   通 志 略 。 集 刘 向 、 陵 阳 子 、 抱 朴 子 、 狐 刚 子 所 记 炼 丹 事 。

  抱 朴 子 养 生 论 一 卷   宋 志 。 今 存 道 藏 洞 神 部 方 法 类 。

  稚 川 真 人 校 证 术 一 卷   今 存 道 藏 洞 神 部 众 术 类 。

  神 仙 金 汋 经 三 卷   通 志 略 不 着 撰 人 。 今 存 道 藏 洞 神 部 众 术 类 。

        严 可 均 曰 : 抱 朴 子 养 生 论 , 前 半 即 地 真 篇 也 , 后 半 与 极 言 篇 相 辅 。 稚 川 真 人 校 证 术 是 后 人 所 演 。 神 仙 金 汋 经 三 卷 , 其 中 下 二 卷 , 即 金 丹 篇 也 。 见 铁 桥 漫 稿 卷 六 代 继 莲 龛 为 抱 朴 子 叙 。 孙 诒 让 札 移 十 抱 朴 子 微 旨 条 云 : 金 汋 经 , 晋 宋 间 人 依 傅 抱 朴 子 假 托 为 之 。

  要 用 字 苑 一 卷   旧 唐 志 。 颜 氏 家 训 书 证 篇 作 字 苑 。 马 国 翰 有 辑 佚 本 。

  史 记 钞 十 四 卷   新 唐 志 。

  汉 书 钞 三 十 卷   隋 志 。

  后 汉 书 钞 三 十 卷   旧 唐 志 。

  良 吏 传 十 卷   本 传 。

  集 异 传 十 卷   本 传 。

  西 京 杂 记 六 卷   旧 唐 志 。 四 库 全 书 简 明 目 录 子 部 十 二 云 : 旧 本 或 题 汉 刘 歆 撰 , 或 题 晋 葛 洪 撰 , 实 则 梁 吴 均 撰 。 但 余 嘉 锡 四 库 提 要 辨 证 子 部 七 考 定 为 葛 洪 作 。 今 存 。

  汉 武 内 传 一 卷   隋 志 不 着 撰 人 。 文 廷 式 补 晋 志 云 : 日 本 见 在 书 目 题 葛 洪 , 今 从 之 。 余 嘉 锡 四 库 提 要 辨 证 子 部 七 考 定 为 晋 葛 洪 撰 。 今 存 道 藏 洞 真 部 记 传 类 。

  老 子 道 德 经 序 诀 二 卷   旧 唐 志 。

  修 撰 庄 子 十 七 卷   释 法 琳 辨 正 论 。 补 晋 志 。

  丧 服 变 除 一 卷   隋 志 。

  遯 甲 肘 后 立 成 囊 中 秘 一 卷   隋 志 。 登 涉 篇 作 囊 中 立 成 。

  遯 甲 返 覆 图 一 卷   隋 志 。

  遯 甲 要 用 四 卷   隋 志 。

  遯 甲 秘 要 一 卷   隋 志 。

  遯 甲 要 一 卷   隋 志 。

  三 元 遯 甲 图 三 卷   旧 唐 志 。

  龟 决 二 卷   隋 志 。

  周 易 杂 占 十 卷   隋 志 。

  抱 朴 君 书   隋 志 集 部 。

  序 房 内 秘 术 一 卷   隋 志 称 葛 氏 撰 。 新 唐 志 。 或 即 葛 洪 。
  太 一 真 君 固 命 歌 一 卷   宋 志 。

  抱 朴 子 别 旨 一 篇   通 志 略 。 今 存 道 藏 太 清 部 。 盖 后 人 掇 辑 吐 纳 导 引 之 诀 而 成 , 殆 与 胎 息 术 相 类 。

  胎 息 要 诀 一 卷   通 志 略 。

  胎 息 术 一 卷   补 晋 志 。

  郭 文 传   补 晋 志 。 明 案 : 郭 文 , 字 文 举 , 河 内 轵 人 。 与 葛 洪 同 时 亦 遭 世 乱 而 隐 者 。 先 洪 卒 。 见 晋 书 隐 逸 本 传 。

  五 金 龙 虎 歌 一 卷   崇 文 总 目 。

  五 岳 真 形 图 文 一 卷   崇 文 总 目 。

  老 子 戒 经 一 卷   通 志 略 。

  关 中 记 一 卷   宋 志 。 玉 海 引 中 兴 书 目 。

  马 阴 二 君 内 传 一 卷   宋 志 。

  隐 沦 杂 诀 一 卷   宋 志 。 明 案 抱 朴 子 杂 应 篇 答 问 隐 沦 之 道 , 或 为 杂 诀 之 所 本 。

  元 始 上 真 众 仙 记 一 卷   宋 志 。 今 存 道 藏 洞 真 部 谱 箓 类 。 刘 师 培 读 道 藏 记 云 : 此 书 “ 次 行 题 葛 洪 枕 中 记 五 字 , 中 志 各 仙 官 位 号 及 治 所 , 即 今 所 传 枕 中 记 也 ” 。 明 案 道 藏 洞 神 部 方 法 类 另 有 枕 中 记 一 卷 , 言 养 生 接 命 之 术 , 与 众 仙 记 内 容 迥 异 。 通 志 略 着 录 唐 孙 思 邈 枕 中 记 一 卷 , 未 知 孰 是 。 四 库 全 书 总 目 提 要 云 : 枕 中 书 一 卷 , 旧 本 题 晋 葛 洪 撰 。 考 隋 、 唐 、 宋 蓺 文 志 但 有 墨 子 枕 中 记 及 枕 中 素 书 , 而 无 葛 洪 枕 中 书 。 此 本 ( 枕 中 书 ) 一 名 元 始 上 真 众 仙 记 。 余 嘉 锡 四 库 提 要 辨 证 卷 十 九 谓 枕 中 书 提 到 许 穆 与 许 玉 斧 , 而 洪 当 长 于 穆 , 许 玉 斧 更 其 后 辈 , 二 人 之 去 世 , 洪 皆 不 及 见 , 安 得 取 而 着 之 书 中 。 是 枕 中 书 ( 上 真 众 仙 记 ) 之 “ 不 出 于 ( 葛 ) 洪 亦 明 矣 ” 。 余 先 生 之 说 是 。

  抱 朴 子 玉 策 记   补 晋 志 。

    明 案 此 盖 抱 朴 子 引 玉 策 记 , 非 葛 洪 所 撰 之 玉 策 记 也 。 徐 坚 初 学 记 卷 二 十 九 狐 第 十 三 条 引 抱 朴 子 玉 策 记 曰 : “ 狐 及 狸 狼 , 皆 寿 八 百 岁 , 满 三 百 岁 暂 变 为 人 形 ” 。 正 是 抱 朴 子 对 俗 篇 引 玉 策 记 之 语 ( 参 校 敦 煌 残 卷 文 字 ) 。 遐 览 篇 已 着 录 玉 策 记 一 卷 , 足 征 葛 洪 曾 见 其 书 。 而 初 学 记 始 误 以 玉 策 记 属 抱 朴 子 。 严 可 均 铁 桥 漫 稿 卷 六 云 此 记 恐 后 人 依 托 之 书 。 亦 不 确 。 余 意 并 非 后 人 有 意 假 托 , 实 乃 唐 人 徐 坚 辈 误 题 耳 。