吕氏春秋

 

纪部  第一卷  第一篇 孟春
                        第二篇 本生
                        第三篇 重己
                        第四篇 贵公
                        第五篇 去私
          第二卷  第一篇 仲春
                        第二篇 贵生
                        第三篇 情欲
                        第四篇 当染
                        第五篇 功名
          第三卷  第一篇 季春
                        第二篇 尽数
                        第三篇 先己
                        第四篇 论人
                        第五篇 圜道
          第四卷  第一篇 孟夏
                        第二篇 劝学
                        第三篇 尊师
                        第四篇 诬徒
                        第五篇 用众
          第五卷  第一篇 仲夏
                        第二篇 大乐
                        第三篇 侈乐
                        第四篇 适音
                        第五篇 古乐
          第六卷  第一篇 季夏
                        第二篇 音律
                        第三篇 音初
                        第四篇 制乐
                        第五篇 明理
          第七卷  第一篇 孟秋
                        第二篇 荡兵
                        第三篇 振乱
                        第四篇 禁塞
                        第五篇 怀宠
          第八卷  第一篇 仲秋
                        第一篇 论威
                        第三篇 简选
                        第四篇 决胜
                        第五篇 爱士
          第九卷  第一篇 季秋
                        第二篇 顺民
                        第三篇 知士
                        第四篇 审己
                        第五篇 精通
          第十卷  第一篇 孟冬
                        第二篇 节丧
                        第三篇 安死
                        第四篇 异宝
                        第五篇 异用
          第十一卷  第一篇 仲冬
                            第二篇 至忠
                            第三篇 忠廉
                            第四篇 当务
                            第五篇 长见
          第十二卷  第一篇 季冬
                            第二篇 士节
                            第三篇 介立
                            第四篇 诚廉
                            第五篇 不侵
                            第六篇 序意
览部  第十三卷  第一篇 有始
                            第二篇 应同
                            第三篇 去尤
                            第四篇 听言
                            第五篇 谨听
                            第六篇 务本
                            第七篇 谕大
          第十四卷  第一篇 孝行
                            第二篇 本味
                            第三篇 首时
                            第四篇 义赏
                            第五篇 长攻
                            第六篇 慎人
                            第七篇 遇合
                            第八篇 必己
          第十五卷  第一篇 慎大
                            第二篇 权勋
                            第三篇 下贤
                            第四篇 报更
                            第五篇 顺说
                            第六篇 不广
                            第七篇 贵因
                            第八篇 察今
          第十六卷  第一篇 先识
                            第二篇 观世
                            第三篇 知接
                            第四篇 悔过
                            第五篇 乐成
                            第六篇 察微
                            第七篇 去宥
                            第八篇 正名
          第十七卷  第一篇 审分
                            第二篇 君守
                            第三篇 任数
                            第四篇 勿躬
                            第五篇 知度
                            第六篇 慎势
                            第七篇 不二
                            第八篇 执一
          第十八卷  第一篇 审应
                            第二篇 重言
                            第三篇 精谕
                            第四篇 离谓
                            第五篇 淫辞
                            第六篇 不屈
                            第七篇 应言
                            第八篇 具备
          第十九卷  第一篇 离俗
                            第二篇 高义
                            第三篇 上德
                            第四篇 用民
                            第五篇 适威
                            第六篇 为欲
                            第七篇 贵信
                            第八篇 举难
          第二十卷  第一篇 恃君
                            第二篇 长利
                            第三篇 知分
                            第四篇 召类
                            第五篇 达郁
                            第六篇 行论
                            第七篇 骄恣
                            第八篇 观表
论部  第二十一卷  第一篇 开春
                                第二篇 察贤
                                第三篇 期贤
                                第四篇 审为
                                第五篇 爱类
                                第六篇 贵卒
          第二十二卷  第一篇 慎行
                                第二篇 无义
                                第三篇 疑似
                                第四篇 壹行
                                第五篇 求人
                                第六篇 察传
          第二十三卷  第一篇 贵直
                                第二篇 直谏
                                第三篇 知化
                                第四篇 过理
                                第五篇 壅塞
                                第六篇 原乱
          第二十四卷  第一篇 不茍
                                第二篇 赞能
                                第三篇 自知
                                第四篇 当赏
                                第五篇 博志
                                第六篇 贵当
          第二十五卷  第一篇 似顺
                                第二篇 别类
                                第三篇 有度
                                第四篇 分职
                                第五篇 处方
                                第六篇 慎小
          第二十六卷  第一篇 士容
                                第二篇 务大
                                第三篇 上农
                                第四篇 任地
                                第五篇 辩土
                                第六篇 审时
 
 
 

    卷 第 一
 

      孟 春 纪

    一 曰 ─ ─

    孟 春 之 月 : 日 在 营 室 , 昏 参 中 , 旦 尾 中 。 其 日 甲 乙 。 其 帝 太 皞 。
其 神 句 芒 。 其 虫 鳞 。 其 音 角 。 律 中 太 蔟 。 其 数 八 。 其 味 酸 。 其 臭 膻 。
其 祀 户 。 祭 先 脾 。 东 风 解 冻 。 蛰 虫 始 振 。 鱼 上 冰 。 獭 祭 鱼 。 候 雁 北 。
天 子 居 青 阳 左 个 , 乘 鸾 辂 , 驾 苍 龙 , 载 青 旗 , 衣 青 衣 , 服 青 玉 , 食 麦
与 羊 。 其 器 疏 以 达 。

    是 月 也 , 以 立 春 。 先 立 春 三 日 , 太 史 谒 之 天 子 曰 : ‘ 某 日 立 春 ,
盛 德 在 木 。 ’ 天 子 乃 斋 。 立 春 之 日 , 天 子 亲 率 三 公 九 卿 诸 侯 大 夫 以 迎
春 于 东 郊 。 还 , 乃 赏 公 卿 诸 侯 大 夫 于 朝 。 命 相 布 德 和 令 , 行 庆 施 惠 ,
下 及 兆 民 。 庆 赐 遂 行 , 无 有 不 当 。 迺 命 太 史 , 守 典 奉 法 , 司 天 日 月 星 辰 之 行 , 宿 离 不 忒 , 无 失 经 纪 , 以 初 为 常 。

    是 月 也 , 天 子 乃 以 元 日 祈 谷 于 上 帝 。 乃 择 元 辰 , 天 子 亲 载 耒 耜 ,
措 之 参 于 保 介 之 御 间 , 率 三 公 九 卿 诸 侯 大 夫 躬 耕 帝 籍 田 , 天 子 三 推 ,
三 公 五 推 , 卿 诸 侯 大 夫 九 推 。 反 , 执 爵 于 太 寝 , 三 公 九 卿 诸 侯 大 夫 皆
御 , 命 曰 ‘ 劳 酒 ’ 。

    是 月 也 , 天 气 下 降 , 地 气 上 腾 , 天 地 和 同 , 草 木 繁 动 。 王 布 农 事
: 命 田 舍 东 郊 , 皆 修 封 疆 , 审 端 径 术 , 善 相 丘 陵 阪 险 原 隰 , 土 地 所 宜
, 五 谷 所 殖 , 以 教 道 民 , 必 躬 亲 之 。 田 事 既 饬 , 先 定 准 直 , 农 乃 不 惑

    是 月 也 , 命 乐 正 入 学 习 舞 。 乃 修 祭 典 , 命 祀 山 林 川 泽 , 牺 牲 无 用
牝 。 禁 止 伐 木 , 无 覆 巢 , 无 杀 孩 虫 胎 夭 飞 鸟 , 无 麛 无 卵 , 无 聚 大 众 ,
无 置 城 郭 , 掩 骼 霾 髊 。

    是 月 也 , 不 可 以 称 兵 , 称 兵 必 有 天 殃 。 兵 戎 不 起 , 不 可 以 从 我 始
。 无 变 天 之 道 , 无 绝 地 之 理 , 无 乱 人 之 纪 。

    孟 春 行 夏 令 , 则 风 雨 不 时 , 草 木 早 槁 , 国 乃 有 恐 。 行 秋 令 , 则 民
大 疫 , 疾 风 暴 雨 数 至 , 藜 莠 蓬 蒿 并 兴 。 行 冬 令 , 则 水 潦 为 败 , 霜 雪 大
挚 , 首 种 不 入 。
 
 

      本 生

    二 曰 ─ ─

    始 生 之 者 , 天 也 ; 养 成 之 者 , 人 也 。 能 养 天 之 所 生 而 勿 撄 之 谓 天
子 。 天 子 之 动 也 , 以 全 天 为 故 者 也 。 此 官 之 所 自 立 也 。 立 官 者 以 全 生
也 。 今 世 之 惑 主 , 多 官 而 反 以 害 生 , 则 失 所 为 立 之 矣 。 譬 之 若 修 兵 者
, 以 备 寇 也 , 今 修 兵 而 反 以 自 攻 , 则 亦 失 所 为 修 之 矣 。

    夫 水 之 性 清 , 土 者 抇 之 , 故 不 得 清 。 人 之 性 寿 , 物 者 抇 之 , 故 不
得 寿 。 物 也 者 , 所 以 养 性 也 , 非 所 以 性 养 也 。 今 世 之 人 , 惑 者 多 以 性
养 物 , 则 不 知 轻 重 也 。 不 知 轻 重 , 则 重 者 为 轻 , 轻 者 为 重 矣 。 若 此 ,
则 每 动 无 不 败 。 以 此 为 君 悖 , 以 此 为 臣 乱 , 以 此 为 子 狂 。 三 者 国 有 一 焉 , 无 幸 必 亡 。

    今 有 声 于 此 , 耳 听 之 必 慊 , 已 听 之 则 使 人 聋 , 必 弗 听 。 有 色 于 此
, 目 视 之 必 慊 , 已 视 之 则 使 人 盲 , 必 弗 视 。 有 味 于 此 , 口 食 之 必 慊 ,
已 食 之 则 使 人 喑 , 必 弗 食 。 是 故 圣 人 之 于 声 色 滋 味 也 , 利 于 性 则 取 之
, 害 于 性 则 舍 之 , 此 全 性 之 道 也 。 世 之 贵 富 者 , 其 于 声 色 滋 味 也 多 惑
者 , 日 夜 求 , 幸 而 得 之 则 遁 焉 。 遁 焉 , 性 恶 得 不 伤 ?

    万 人 操 弓 共 射 一 招 , 招 无 不 中 。 万 物 章 章 , 以 害 一 生 , 生 无 不 伤
; 以 便 一 生 , 生 无 不 长 。 故 圣 人 之 制 万 物 也 , 以 全 其 天 也 。 天 全 则 神
和 矣 , 目 明 矣 , 耳 聪 矣 , 鼻 臭 矣 , 口 敏 矣 , 三 百 六 十 节 皆 通 利 矣 。 若
此 人 者 : 不 言 而 信 , 不 谋 而 当 , 不 虑 而 得 ; 精 通 乎 天 地 , 神 覆 乎 宇 宙
; 其 于 物 无 不 受 也 , 无 不 裹 也 , 若 天 地 然 ; 上 为 天 子 而 不 骄 , 下 为 匹
夫 而 不 惛 ; 此 之 谓 全 德 之 人 。

    贵 富 而 不 知 道 , 适 足 以 为 患 , 不 如 贫 贱 。 贫 贱 之 致 物 也 难 , 虽 欲
过 之 奚 由 ? 出 则 以 车 , 入 则 以 辇 , 务 以 自 佚 , 命 之 曰 招 蹙 之 机 。 肥 肉
厚 酒 , 务 以 自 彊 , 命 之 曰 烂 肠 之 食 。 靡 曼 皓 齿 , 郑 、 卫 之 音 , 务 以 自
乐 , 命 之 曰 伐 性 之 斧 。 三 患 者 , 贵 富 之 所 致 也 。 故 古 之 人 有 不 肯 贵 富
者 矣 , 由 重 生 故 也 , 非 夸 以 名 也 , 为 其 实 也 。 则 此 论 之 不 可 不 察 也 。
 
 

      重 己

    三 曰 ─ ─

    倕 , 至 巧 也 。 人 不 爱 倕 之 指 , 而 爱 己 之 指 , 有 之 利 故 也 。 人 不 爱
昆 山 之 玉 、 江 汉 之 珠 , 而 爱 己 一 苍 璧 小 玑 , 有 之 利 故 也 。 今 吾 生 之 为
我 有 , 而 利 我 亦 大 矣 。 论 其 贵 贱 , 爵 为 天 子 , 不 足 以 比 焉 ; 论 其 轻 重
, 富 有 天 下 , 不 可 以 易 之 ; 论 其 安 危 , 一 曙 失 之 , 终 身 不 复 得 。 此 三
者 , 有 道 者 之 所 慎 也 。 有 慎 之 而 反 害 之 者 , 不 达 乎 性 命 之 情 也 。 不 达
乎 性 命 之 情 , 慎 之 何 益 ? 是 师 者 之 爱 子 也 , 不 免 乎 枕 之 以 糠 ; 是 聋 者
之 养 婴 儿 也 , 方 雷 而 窥 之 于 堂 ; 有 殊 弗 知 慎 者 。 夫 弗 知 慎 者 , 是 死 生 存 亡 可 不 可 , 未 始 有 别 也 。 未 始 有 别 者 , 其 所 谓 是 未 尝 是 , 其 所 谓 非 未 尝 非 , 是 其 所 谓 非 , 非 其 所 谓 是 , 此 之 谓 大 惑 。 若 此 人 者 , 天 之 所 祸 也 。 以 此 治 身 , 必 死 必 殃 ; 以 此 治 国 , 必 残 必 亡 。 夫 死 殃 残 亡 , 非 自 至 也 , 惑 召 之 也 。 寿 长 至 常 亦 然 。 故 有 道 者 , 不 察 所 召 , 而 察 其 召 之 者 , 则 其 至 不 可 禁 矣 。 此 论 不 可 不 熟 。

    使 乌 获 疾 引 牛 尾 , 尾 绝 力 勯 , 而 牛 不 可 行 , 逆 也 。 使 五 尺 竖 子 引
其 棬 , 而 牛 恣 所 以 之 , 顺 也 。 世 之 人 主 贵 人 , 无 贤 不 肖 , 莫 不 欲 长 生
久 视 , 而 日 逆 其 生 , 欲 之 何 益 ? 凡 生 之 长 也 , 顺 之 也 ; 使 生 不 顺 者 ,
欲 也 ; 故 圣 人 必 先 适 欲 。

    室 大 则 多 阴 , 台 高 则 多 阳 , 多 阴 则 蹙 , 多 阳 则 痿 , 此 阴 阳 不 适 之
患 也 。 是 故 先 王 不 处 大 室 , 不 为 高 台 , 味 不 众 珍 , 衣 不 燀 热 。 燀 热 则
理 塞 , 理 塞 则 气 不 达 ; 味 众 珍 则 胃 充 , 胃 充 则 中 大 鞔 ; 中 大 鞔 而 气 不
达 , 以 此 长 生 可 得 乎 ? 昔 先 圣 王 之 为 苑 囿 园 池 也 , 足 以 观 望 劳 形 而 已
矣 ; 其 为 宫 室 台 榭 也 , 足 以 辟 燥 湿 而 已 矣 ; 其 为 舆 马 衣 裘 也 , 足 以 逸
身 暖 骸 而 已 矣 ; 其 为 饮 食 酏 醴 也 , 足 以 适 味 充 虚 而 已 矣 ; 其 为 声 色 音
乐 也 , 足 以 安 性 自 娱 而 已 矣 。 五 者 , 圣 王 之 所 以 养 性 也 , 非 好 俭 而 恶 费 也 , 节 乎 性 也 。
 
 

      贵 公

    四 曰 ─ ─

    昔 先 圣 王 之 治 天 下 也 , 必 先 公 , 公 则 天 下 平 矣 。 平 得 于 公 。 尝 试
观 于 上 志 , 有 得 天 下 者 众 矣 , 其 得 之 以 公 , 其 失 之 必 以 偏 。 凡 主 之 立
也 , 生 于 公 。 故 鸿 范 曰 : ‘ 无 偏 无 党 , 王 道 荡 荡 ; 无 偏 无 颇 , 遵 王 之
义 ; 无 或 作 好 , 遵 王 之 道 ; 无 或 作 恶 , 遵 王 之 路 ’ 。

    天 下 非 一 人 之 天 下 也 , 天 下 之 天 下 也 。 阴 阳 之 和 , 不 长 一 类 ; 甘
露 时 雨 , 不 私 一 物 ; 万 民 之 主 , 不 阿 一 人 。 伯 禽 将 行 , 请 所 以 治 鲁 ,
周 公 曰 : ‘ 利 而 勿 利 也 。 ’ 荆 人 有 遗 弓 者 , 而 不 肯 索 , 曰 : ‘ 荆 人 遗
之 , 荆 人 得 之 , 又 何 索 焉 ? ’ 孔 子 闻 之 曰 : ‘ 去 其 “ 荆 ” 而 可 矣 。 ’
老 聃 闻 之 曰 : ‘ 去 其 “ 人 ” 而 可 矣 。 ’ 故 老 聃 则 至 公 矣 。 天 地 大 矣 ,
生 而 弗 子 , 成 而 弗 有 , 万 物 皆 被 其 泽 、 得 其 利 , 而 莫 知 其 所 由 始 , 此
三 皇 、 五 帝 之 德 也 。

    管 仲 有 病 , 桓 公 往 问 之 , 曰 : ‘ 仲 父 之 病 矣 , 渍 甚 , 国 人 弗 讳 ,
寡 人 将 谁 属 国 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 昔 者 臣 尽 力 竭 智 , 犹 未 足 以 知 之 也 ,
今 病 在 于 朝 夕 之 中 , 臣 奚 能 言 ? ’ 桓 公 曰 : ‘ 此 大 事 也 , 愿 仲 父 之 教 寡 人 也 。 ’ 管 仲 敬 诺 , 曰 : ‘ 公 谁 欲 相 ? ’ 公 曰 : ‘ 鲍 叔 牙 可 乎 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 不 可 。 夷 吾 善 鲍 叔 牙 , 鲍 叔 牙 之 为 人 也 : 清 廉 洁 直 , 视 不 己 若 者 , 不 比 于 人 ; 一 闻 人 之 过 , 终 身 不 忘 。 ’ ‘ 勿 已 , 则 隰 朋 其 可 乎 ? ’ ‘ 隰 朋 之 为 人 也 : 上 志 而 下 求 , 丑 不 若 黄 帝 , 而 哀 不 己 若 者 ; 其 于 国 也 , 有 不 闻 也 ; 其 于 物 也 , 有 不 知 也 ; 其 于 人 也 , 有 不 见 也 。 勿 已 乎 , 则 隰 朋 可 也 。 ’ 夫 相 , 大 官 也 。 处 大 官 者 , 不 欲 小 察 , 不 欲 小 智 , 故 曰 : 大 匠 不 斫 , 大 庖 不 豆 , 大 勇 不 斗 , 大 兵 不 寇 。 桓 公 行 公 去 私 恶 , 用 管 子 而 为 五 伯 长 ; 行 私 阿 所 爱 , 用 竖 刀 而 虫 出 于 户 。

    人 之 少 也 愚 , 其 长 也 智 , 故 智 而 用 私 , 不 若 愚 而 用 公 。 日 醉 而 饰
服 , 私 利 而 立 公 , 贪 戾 而 求 王 , 舜 弗 能 为 。
 
 

      去 私

    五 曰 ─ ─

    天 无 私 覆 也 , 地 无 私 载 也 , 日 月 无 私 烛 也 , 四 时 无 私 行 也 , 行 其
德 而 万 物 得 遂 长 焉 。

    黄 帝 言 曰 : ‘ 声 禁 重 , 色 禁 重 , 衣 禁 重 , 香 禁 重 , 味 禁 重 , 室 禁
重 。 ’

    尧 有 子 十 人 , 不 与 其 子 而 授 舜 ; 舜 有 子 九 人 , 不 与 其 子 而 授 禹 ;
至 公 也 。

    晋 平 公 问 于 祁 黄 羊 曰 : ‘ 南 阳 无 令 , 其 谁 可 而 为 之 ? ’ 祁 黄 羊 对
曰 : ‘ 解 狐 可 。 ’ 平 公 曰 : ‘ 解 狐 非 子 之 雠 邪 ? ’ 对 曰 : ‘ 君 问 可 ,
非 问 臣 之 雠 也 。 ’ 平 公 曰 : ‘ 善 。 ’ 遂 用 之 。 国 人 称 善 焉 。 居 有 间 ,
平 公 又 问 祁 黄 羊 曰 : ‘ 国 无 尉 , 其 谁 可 而 为 之 ? ’ 对 曰 : ‘ 午 可 。 ’
平 公 曰 : ‘ 午 非 子 之 子 邪 ? ’ 对 曰 : ‘ 君 问 可 , 非 问 臣 之 子 也 。 ’ 平
公 曰 : ‘ 善 。 ’ 又 遂 用 之 。 国 人 称 善 焉 。 孔 子 闻 之 曰 : ‘ 善 哉 ! 祁 黄
羊 之 论 也 , 外 举 不 避 雠 , 内 举 不 避 子 。 ’ 祁 黄 羊 可 谓 公 矣 。

    墨 者 有 钜 子 腹 (黄享), 居 秦 , 其 子 杀 人 , 秦 惠 王 曰 : ‘ 先 生 之 年 长 矣 , 非 有 它 子 也 , 寡 人 已 令 吏 弗 诛 矣 , 先 生 之 以 此 听 寡 人 也 。 ’腹 (黄享)对 曰 : ‘ 墨 者 之 法 曰 : “ 杀 人 者 死 , 伤 人 者 刑 ” , 此 所 以 禁 杀 伤 人 也 。 夫 禁 杀 伤 人 者 , 天 下 之 大 义 也 。 王 虽 为 之 赐 , 而 令 吏 弗 诛 ,腹 (黄享)不 可 不 行 墨 者 之 法 。 ’ 不 许 惠 王 , 而 遂 杀 之 。 子 , 人 之 所 私 也 , 忍 所 私 以 行 大 义 , 钜 子 可 谓 公 矣 。

    庖 人 调 和 而 弗 敢 食 , 故 可 以 为 庖 。 若 使 庖 人 调 和 而 食 之 , 则 不 可
以 为 庖 矣 。 王 伯 之 君 亦 然 , 诛 暴 而 不 私 , 以 封 天 下 之 贤 者 , 故 可 以 为
王 伯 ; 若 使 王 伯 之 君 诛 暴 而 私 之 , 则 亦 不 可 以 为 王 伯 矣 。
 
 

    卷 第 二
 

      仲 春 纪

    一 曰 ─ ─

    仲 春 之 月 : 日 在 奎 , 昏 弧 中 , 旦 建 星 中 。 其 日 甲 乙 。 其 帝 太 皞 。
其 神 句 芒 。 其 虫 鳞 。 其 音 角 。 律 中 夹 钟 。 其 数 八 。 其 味 酸 。 其 臭 膻 。
其 祀 户 。 祭 先 脾 。 始 雨 水 。 桃 李 华 。 苍 庚 鸣 。 鹰 化 为 鸠 。 天 子 居 青 阳
太 庙 , 乘 鸾 辂 , 驾 苍 龙 , 载 青 旗 , 衣 青 衣 , 服 青 玉 , 食 麦 与 羊 , 其 器
疏 以 达 。

    是 月 也 , 安 萌 牙 , 养 幼 少 , 存 诸 孤 。 择 元 日 , 命 人 社 。 命 有 司 ,
省 囹 圄 , 去 桎 梏 , 无 肆 掠 , 止 狱 讼 。

    是 月 也 , 玄 鸟 至 。 至 之 日 , 以 太 牢 祀 于 高 禖 。 天 子 亲 往 , 后 妃 率
九 嫔 御 , 乃 礼 天 子 所 御 , 带 以 弓 韣 , 授 以 弓 矢 于 高 禖 之 前 。

    是 月 也 , 日 夜 分 。 雷 乃 发 声 , 始 电 。 蛰 虫 咸 动 , 开 户 始 出 。 先 雷
三 日 , 奋 铎 以 令 于 兆 民 曰 : ‘ 雷 且 发 声 , 有 不 戒 其 容 止 者 , 生 子 不 备
, 必 有 凶 灾 。 ’ 日 夜 分 , 则 同 度 量 , 钧 衡 石 , 角 斗 桶 , 正 权 概 。

    是 月 也 , 耕 者 少 舍 , 乃 修 阖 扇 , 寝 庙 必 备 。 无 作 大 事 , 以 妨 农 功

    是 月 也 , 无 竭 川 泽 , 无 漉 陂 池 , 无 焚 山 林 。 天 子 乃 献 羔 开 冰 , 先
荐 寝 庙 。 上 丁 , 命 乐 正 , 入 舞 舍 采 , 天 子 乃 率 三 公 九 卿 诸 侯 亲 往 视 之
。 中 丁 , 又 命 乐 正 , 入 学 习 乐 。

    是 月 也 , 祀 不 用 牺 牲 , 用 圭 璧 , 更 皮 币 。

    仲 春 行 秋 令 , 则 其 国 大 水 , 寒 气 总 至 , 寇 戎 来 征 。 行 冬 令 , 则 阳
气 不 胜 , 麦 乃 不 熟 , 民 多 相 掠 。 行 夏 令 , 则 国 乃 大 旱 , 暖 气 早 来 , 虫
螟 为 害 。
 
 

      贵 生

    二 曰 ─ ─

    圣 人 深 虑 天 下 , 莫 贵 于 生 。 夫 耳 目 鼻 口 , 生 之 役 也 。 耳 虽 欲 声 ,
目 虽 欲 色 , 鼻 虽 欲 芬 香 , 口 虽 欲 滋 味 , 害 于 生 则 止 。 在 四 官 者 不 欲 ,
利 于 生 者 则 弗 为 。 由 此 观 之 , 耳 目 鼻 口 , 不 得 擅 行 , 必 有 所 制 。 譬 之
若 官 职 , 不 得 擅 为 , 必 有 所 制 。 此 贵 生 之 术 也 。

    尧 以 天 下 让 于 子 州 支 父 。 子 州 支 父 对 曰 : ‘ 以 我 为 天 子 犹 可 也 。
虽 然 , 我 适 有 幽 忧 之 病 , 方 将 治 之 , 未 暇 在 天 下 也 。 ’ 天 下 , 重 物 也
, 而 不 以 害 其 生 , 又 况 于 它 物 乎 ? 惟 不 以 天 下 害 其 生 者 也 , 可 以 托 天
下 。

    越 人 三 世 杀 其 君 , 王 子 搜 患 之 , 逃 乎 丹 穴 。 越 国 无 君 , 求 王 子 搜
而 不 得 , 从 之 丹 穴 。 王 子 搜 不 肯 出 , 越 人 薰 之 以 艾 , 乘 之 以 王 舆 。 王
子 搜 援 绥 登 车 , 仰 天 而 呼 曰 : ‘ 君 乎 , 独 不 可 以 舍 我 乎 ! ’ 王 子 搜 非
恶 为 君 也 , 恶 为 君 之 患 也 。 若 王 子 搜 者 , 可 谓 不 以 国 伤 其 生 矣 , 此 固
越 人 之 所 欲 得 而 为 君 也 。

    鲁 君 闻 颜 阖 得 道 之 人 也 , 使 人 以 币 先 焉 。 颜 阖 守 闾 , 鹿 布 之 衣 ,
而 自 饭 牛 。 鲁 君 之 使 者 至 , 颜 阖 自 对 之 。 使 者 曰 : ‘ 此 颜 阖 之 家 邪 ?
’ 颜 阖 对 曰 : ‘ 此 阖 之 家 也 。 ’ 使 者 致 币 , 颜 阖 对 曰 : ‘ 恐 听 缪 而 遗
使 者 罪 , 不 若 审 之 。 ’ 使 者 还 反 审 之 , 复 来 求 之 , 则 不 得 已 。 故 若 颜
阖 者 , 非 恶 富 贵 也 , 由 重 生 恶 之 也 。 世 之 人 主 , 多 以 富 贵 骄 得 道 之 人
, 其 不 相 知 , 岂 不 悲 哉 !

    故 曰 : 道 之 真 , 以 持 身 ; 其 绪 余 , 以 为 国 家 ; 其 土 苴 , 以 治 天 下
。 由 此 观 之 , 帝 王 之 功 , 圣 人 之 余 事 也 , 非 所 以 完 身 养 生 之 道 也 。 今
世 俗 之 君 子 , 危 身 弃 生 以 徇 物 , 彼 且 奚 以 此 之 也 ? 彼 且 奚 以 此 为 也 ?

    凡 圣 人 之 动 作 也 , 必 察 其 所 以 之 与 其 所 以 为 。 今 有 人 于 此 , 以 随
侯 之 珠 弹 千 仞 之 雀 , 世 必 笑 之 , 是 何 也 ? 所 用 重 , 所 要 轻 也 。 夫 生 岂
特 随 侯 珠 之 重 也 哉 ?

    子 华 子 曰 : ‘ 全 生 为 上 , 亏 生 次 之 , 死 次 之 , 迫 生 为 下 。 ’ 故 所
谓 尊 生 者 , 全 生 之 谓 。 所 谓 全 生 者 , 六 欲 皆 得 其 宜 也 。 所 谓 亏 生 者 ,
六 欲 分 得 其 宜 也 。 亏 生 则 于 其 尊 之 者 薄 矣 。 其 亏 弥 甚 者 也 , 其 尊 弥 薄
。 所 谓 死 者 , 无 有 所 以 知 , 复 其 未 生 也 。 所 谓 迫 生 者 , 六 欲 莫 得 其 宜
也 , 皆 获 其 所 甚 恶 者 , 服 是 也 , 辱 是 也 。 辱 莫 大 于 不 义 , 故 不 义 , 迫 生 也 , 而 迫 生 非 独 不 义 也 , 故 曰 迫 生 不 若 死 。 奚 以 知 其 然 也 ? 耳 闻 所 恶 , 不 若 无 闻 ; 目 见 所 恶 , 不 若 无 见 。 故 雷 则 掩 耳 , 电 则 掩 目 , 此 其 比 也 。 凡 六 欲 者 , 皆 知 其 所 甚 恶 , 而 必 不 得 免 , 不 若 无 有 所 以 知 , 无 有 所 以 知 者 , 死 之 谓 也 , 故 迫 生 不 若 死 。 嗜 肉 者 , 非 腐 鼠 之 谓 也 ; 嗜 酒 者 , 非 败 酒 之 谓 也 ; 尊 生 者 , 非 迫 生 之 谓 也 。
 
 

      情 欲

    三 曰 ─ ─

    天 生 人 而 使 有 贪 有 欲 。 欲 有 情 , 情 有 节 。 圣 人 修 节 以 止 欲 , 故 不
过 行 其 情 也 。 故 耳 之 欲 五 声 , 目 之 欲 五 色 , 口 之 欲 五 味 , 情 也 。 此 三
者 , 贵 贱 愚 智 贤 不 肖 欲 之 若 一 , 虽 神 农 、 黄 帝 其 与 桀 、 纣 同 。 圣 人 之
所 以 异 者 , 得 其 情 也 。 由 贵 生 动 则 得 其 情 矣 , 不 由 贵 生 动 则 失 其 情 矣 。 此 二 者 , 死 生 存 亡 之 本 也 。

    俗 主 亏 情 , 故 每 动 为 亡 败 。 耳 不 可 赡 , 目 不 可 厌 , 口 不 可 满 , 身
尽 府 种 , 筋 骨 沈 滞 , 血 脉 壅 塞 , 九 窍 寥 寥 , 曲 失 其 宜 , 虽 有 彭 祖 , 犹
不 能 为 也 。 其 于 物 也 , 不 可 得 之 为 欲 , 不 可 足 之 为 求 , 大 失 生 本 。 民
人 怨 谤 , 又 树 大 雠 ; 意 气 易 动 , 跷 然 不 固 ; 矜 势 好 智 , 胸 中 欺 诈 ; 德
义 之 缓 , 邪 利 之 急 。 身 以 困 穷 , 虽 后 悔 之 , 尚 将 奚 及 ? 巧 佞 之 近 , 端
直 之 远 , 国 家 大 危 , 悔 前 之 过 , 犹 不 可 反 。 闻 言 而 惊 , 不 得 所 由 。 百
病 怒 起 , 乱 难 时 至 。 以 此 君 人 , 为 身 大 忧 。 耳 不 乐 声 , 目 不 乐 色 , 口
不 甘 味 , 与 死 无 择 。

    古 人 得 道 者 , 生 以 寿 长 , 声 色 滋 味 , 能 久 乐 之 , 奚 故 ? 论 早 定 也
。 论 早 定 则 知 早 啬 , 知 早 啬 则 精 不 竭 。 秋 早 寒 则 冬 必 暖 矣 , 春 多 雨 则
夏 必 旱 矣 , 天 地 不 能 两 , 而 况 于 人 类 乎 ? 人 与 天 地 也 同 , 万 物 之 形 虽
异 , 其 情 一 体 也 。 故 古 之 治 身 与 天 下 者 , 必 法 天 地 也 。 尊 酌 者 众 则 速
尽 。 万 物 之 酌 大 贵 之 生 者 众 矣 , 故 大 贵 之 生 常 速 尽 。 非 徒 万 物 酌 之 也
, 又 损 其 生 以 资 天 下 之 人 , 而 终 不 自 知 。 功 虽 成 乎 外 , 而 生 亏 乎 内 。
耳 不 可 以 听 , 目 不 可 以 视 , 口 不 可 以 食 , 胸 中 大 扰 , 妄 言 想 见 , 临 死
之 上 , 颠 倒 惊 惧 , 不 知 所 为 , 用 心 如 此 , 岂 不 悲 哉 !

    世 人 之 事 君 者 , 皆 以 孙 叔 敖 之 遇 荆 庄 王 为 幸 , 自 有 道 者 论 之 则 不
然 , 此 荆 国 之 幸 。 荆 庄 王 好 周 游 田 猎 , 驰 骋 弋 射 , 欢 乐 无 遗 , 尽 傅 其
境 内 之 劳 与 诸 侯 之 忧 于 孙 叔 敖 , 孙 叔 敖 日 夜 不 息 , 不 得 以 便 生 为 故 ,
故 使 庄 王 功 迹 着 乎 竹 帛 , 传 乎 后 世 。
 
 

      当 染

    四 曰 ─ ─

    墨 子 见 染 素 丝 者 而 叹 曰 : ‘ 染 于 苍 则 苍 , 染 于 黄 则 黄 , 所 以 入 者
变 , 其 色 亦 变 , 五 入 而 以 为 五 色 矣 。 ’ 故 染 不 可 不 慎 也 。

    非 独 染 丝 然 也 , 国 亦 有 染 。 舜 染 于 许 由 、 伯 阳 , 禹 染 于 皋 陶 、 伯
益 , 汤 染 于 伊 尹 、 仲 虺 , 武 王 染 于 太 公 望 、 周 公 旦 , 此 四 王 者 所 染 当
, 故 王 天 下 , 立 为 天 子 , 功 名 蔽 天 地 , 举 天 下 之 仁 义 显 人 必 称 此 四 王
者 。 夏 桀 染 于 干 辛 、 歧 踵 戎 , 殷 纣 染 于 崇 侯 、 恶 来 , 周 厉 王 染 于 虢 公
长 父 、 荣 夷 终 , 幽 王 染 于 虢 公 鼓 、 祭 公 敦 , 此 四 王 者 所 染 不 当 , 故 国
残 身 死 , 为 天 下 僇 , 举 天 下 之 不 义 辱 人 必 称 此 四 王 者 。 齐 桓 公 染 于 管
仲 、 鲍 叔 , 晋 文 公 染 于 咎 犯 、 郤 偃 , 荆 庄 王 染 于 孙 叔 敖 、 沈 尹 蒸 , 吴
王 阖 庐 染 于 伍 员 、 文 之 仪 , 越 王 句 践 染 于 范 蠡 、 大 夫 种 , 此 五 君 者 所
染 当 , 故 霸 诸 侯 , 功 名 传 于 后 世 。 范 吉 射 染 于 张 柳 朔 、 王 生 , 中 行 寅
染 于 黄 藉 秦 、 高 彊 , 吴 王 夫 差 染 于 王 孙 雄 、 太 宰 嚭 , 智 伯 瑶 染 于 智 国
、 张 武 , 中 山 尚 染 于 魏 义 、 椻 长 , 宋 康 王 染 于 唐 鞅 、 田 不 禋 , 此 六 君 者 所 染 不 当 , 故 国 皆 残 亡 , 身 或 死 辱 , 宗 庙 不 血 食 , 绝 其 后 类 , 君 臣 离 散 , 民 人 流 亡 , 举 天 下 之 贪 暴 可 羞 人 必 称 此 六 君 者 。 凡 为 君 非 为 君 而 因 荣 也 , 非 为 君 而 因 安 也 , 以 为 行 理 也 。 行 理 生 于 当 染 , 故 古 之 善 为 君 者 , 劳 于 论 人 , 而 佚 于 官 事 , 得 其 经 也 。 不 能 为 君 者 , 伤 形 费 神 , 愁 心 劳 耳 目 , 国 愈 危 , 身 愈 辱 , 不 知 要 故 也 。 不 知 要 故 则 所 染 不 当 , 所 染 不 当 , 理 奚 由 至 ? 六 君 者 是 已 。 六 君 者 , 非 不 重 其 国 、 爱 其 身 也 , 所 染 不 当 也 。 存 亡 故 不 独 是 也 , 帝 王 亦 然 。

    非 独 国 有 染 也 。 孔 子 学 于 老 聃 、 孟 苏 夔 、 靖 叔 。 鲁 惠 公 使 宰 让 请
郊 庙 之 礼 于 天 子 , 桓 王 使 史 角 往 , 惠 公 止 之 , 其 后 在 于 鲁 , 墨 子 学 焉
。 此 二 士 者 , 无 爵 位 以 显 人 , 无 赏 禄 以 利 人 , 举 天 下 之 显 荣 者 必 称 此
二 士 也 。 皆 死 久 矣 , 从 属 弥 众 , 弟 子 弥 丰 , 充 满 天 下 , 王 公 大 人 从 而
显 之 , 有 爱 子 弟 者 随 而 学 焉 , 无 时 乏 绝 。 子 贡 、 子 夏 、 曾 子 学 于 孔 子
, 田 子 方 学 于 子 贡 , 段 干 木 学 于 子 夏 , 吴 起 学 于 曾 子 。 禽 滑 厘 学 于 墨
子 , 许 犯 学 于 禽 滑 厘 , 田 系 学 于 许 犯 。 孔 、 墨 之 后 学 显 荣 于 天 下 者 众
矣 , 不 可 胜 数 , 皆 所 染 者 得 当 也 。
 
 

      功 名

    五 曰 ─ ─

    由 其 道 , 功 名 之 不 可 得 逃 , 犹 表 之 与 影 , 若 呼 之 与 响 。 善 钓 者 出
鱼 乎 十 仞 之 下 , 饵 香 也 ; 善 弋 者 下 鸟 乎 百 仞 之 上 , 弓 良 也 ; 善 为 君 者
, 蛮 夷 反 舌 殊 俗 异 习 皆 服 之 , 德 厚 也 。 水 泉 深 则 鱼 鳖 归 之 , 树 木 盛 则
飞 鸟 归 之 , 庶 草 茂 则 禽 兽 归 之 , 人 主 贤 则 豪 桀 归 之 。 故 圣 王 不 务 归 之
者 , 而 务 其 所 以 归 。

    彊 令 之 笑 不 乐 , 彊 令 之 哭 不 悲 。 彊 令 之 为 道 也 , 可 以 成 小 , 而 不
可 以 成 大 。

    缶 醯 黄 , 蚋 聚 之 , 有 酸 , 徒 水 则 必 不 可 。 以 狸 致 鼠 , 以 冰 致 蝇 ,
虽 工 不 能 。 以 茹 鱼 去 蝇 , 蝇 愈 至 , 不 可 禁 , 以 致 之 之 道 去 之 也 。 桀 、 纣 以 去 之 之 道 致 之 也 , 罚 虽 重 , 刑 虽 严 , 何 益 ?

    大 寒 既 至 , 民 暖 是 利 ; 大 热 在 上 , 民 清 是 走 。 是 故 民 无 常 处 , 见
利 之 聚 , 无 之 去 。 欲 为 天 子 , 民 之 所 走 , 不 可 不 察 。 今 之 世 , 至 寒 矣
, 至 热 矣 , 而 民 无 走 者 , 取 则 行 钧 也 。 欲 为 天 子 , 所 以 示 民 , 不 可 不
异 也 。 行 不 异 , 乱 虽 信 今 , 民 犹 无 走 。 民 无 走 , 则 王 者 废 矣 , 暴 君 幸
矣 , 民 绝 望 矣 。 故 当 今 之 世 , 有 仁 人 在 焉 , 不 可 而 不 此 务 , 有 贤 主 不
可 而 不 此 事 。

    贤 不 肖 不 可 以 不 相 分 , 若 命 之 不 可 易 , 若 美 恶 之 不 可 移 。 桀 、 纣
贵 为 天 子 , 富 有 天 下 , 能 尽 害 天 下 之 民 , 而 不 能 得 贤 名 之 。 关 龙 逢 、
王 子 比 干 能 以 要 领 之 死 , 争 其 上 之 过 , 而 不 能 与 之 贤 名 。 名 固 不 可 以
相 分 , 必 由 其 理 。
 
 

    卷 第 三
 

      季 春 纪

    一 曰 ─ ─

    季 春 之 月 : 日 在 胃 , 昏 七 星 中 , 旦 牵 牛 中 。 其 日 甲 乙 。 其 帝 太 皞。 其 神 句 芒 。 其 虫 鳞 。 其 音 角 。 律 中 姑 洗 。 其 数 八 。 其 味 酸 。 其 臭 膻 。 其 祀 户 。 祭 先 脾 。 桐 始 华 。 田 鼠 化 为 鴽 。 虹 始 见 。 萍 始 生 。 天 子 居 青 阳 右 个 , 乘 鸾 辂 , 驾 苍 龙 , 载 青 旗 , 衣 青 衣 , 服 青 玉 。 食 麦 与 羊 。 其 器 疏 以 达 。

    是 月 也 , 天 子 乃 荐 鞠 衣 于 先 帝 。 命 舟 牧 覆 舟 , 五 覆 五 反 , 乃 告 舟
备 具 于 天 子 焉 , 天 子 焉 始 乘 舟 。 荐 鲔 于 寝 庙 , 乃 为 麦 祈 实 。

    是 月 也 , 生 气 方 盛 , 阳 气 发 泄 , 生 者 毕 出 , 萌 者 尽 达 , 不 可 以 内
。 天 子 布 德 行 惠 , 命 有 司 , 发 仓 窌 , 赐 贫 穷 , 振 乏 绝 , 开 府 库 , 出 币 帛 , 周 天 下 , 勉 诸 侯 , 聘 名 士 , 礼 贤 者 。

    是 月 也 , 命 司 空 曰 : ‘ 时 雨 将 降 , 下 水 上 腾 ; 循 行 国 邑 , 周 视 原
野 ; 修 利 堤 防 , 导 达 沟 渎 , 开 通 道 路 , 无 有 障 塞 ; 田 猎 罼 弋 , 罝 罘 罗
网 , 喂 兽 之 药 , 无 出 九 门 。 ’

    是 月 也 , 命 野 虞 , 无 伐 桑 柘 。 鸣 鸠 拂 其 羽 , 戴 任 降 于 桑 。 具 栚 曲
筥 筐 , 后 妃 斋 戒 , 亲 东 乡 躬 桑 , 禁 妇 女 无 观 。 省 妇 使 , 劝 蚕 事 , 蚕 事 既 登 , 分 茧 称 丝 效 功 , 以 共 郊 庙 之 服 , 无 有 敢 堕 。

    是 月 也 , 命 工 师 , 令 百 工 , 审 五 库 之 量 , 金 铁 、 皮 革 筋 、 角 齿 、
羽 箭 干 、 脂 胶 丹 漆 , 无 或 不 良 。 百 工 咸 理 , 监 工 日 号 , 无 悖 于 时 ; 无
或 作 为 淫 巧 , 以 荡 上 心 。

    是 月 之 末 , 择 吉 日 , 大 合 乐 , 天 子 乃 率 三 公 九 卿 诸 侯 大 夫 亲 往 视
之 。

    是 月 也 , 乃 合 累 牛 腾 马 游 牝 于 牧 , 牺 牲 驹 犊 , 举 书 其 数 。 国 人 傩
, 九 门 磔 禳 , 以 毕 春 气 。

    行 之 是 令 , 而 甘 雨 至 三 旬 。 季 春 行 冬 令 , 则 寒 气 时 发 , 草 木 皆 肃
, 国 有 大 恐 。 行 夏 令 , 则 民 多 疾 疫 , 时 雨 不 降 , 山 陵 不 收 。 行 秋 令 ,
则 天 多 沈 阴 , 淫 雨 早 降 , 兵 革 并 起 。
 
 

      尽 数

    二 曰 ─ ─

    天 生 阴 阳 寒 暑 燥 湿 , 四 时 之 化 , 万 物 之 变 , 莫 不 为 利 , 莫 不 为 害
。 圣 人 察 阴 阳 之 宜 , 辨 万 物 之 利 以 便 生 , 故 精 神 安 乎 形 , 而 年 寿 得 长
焉 。 长 也 者 , 非 短 而 续 之 也 , 毕 其 数 也 。 毕 数 之 务 , 在 乎 去 害 。 何 谓
去 害 ? 大 甘 、 大 酸 、 大 苦 、 大 辛 、 大 咸 , 五 者 充 形 则 生 害 矣 。 大 喜 、
大 怒 、 大 忧 、 大 恐 、 大 哀 , 五 者 接 神 则 生 害 矣 。 大 寒 、 大 热 、 大 燥 、
大 湿 、 大 风 、 大 霖 、 大 雾 , 七 者 动 精 则 生 害 矣 。 故 凡 养 生 , 莫 若 知 本
, 知 本 则 疾 无 由 至 矣 。

    精 气 之 集 也 , 必 有 入 也 。 集 于 羽 鸟 与 为 飞 扬 , 集 于 走 兽 与 为 流 行
, 集 于 珠 玉 与 为 精 朗 , 集 于 树 木 与 为 茂 长 , 集 于 圣 人 与 为 敻 明 。 精 气
之 来 也 , 因 轻 而 扬 之 , 因 走 而 行 之 , 因 美 而 良 之 , 因 长 而 养 之 , 因 智
而 明 之 。

    流 水 不 腐 , 户 枢 不 蠹 , 动 也 。 形 气 亦 然 , 形 不 动 则 精 不 流 , 精 不
流 则 气 郁 。 郁 处 头 则 为 肿 为 风 , 处 耳 则 为 挶 为 聋 , 处 目 则 为 眵 为 盲 ,
处 鼻 则 为 鼽 为 窒 , 处 腹 则 为 张 为 府 , 处 足 则 为 痿 为 蹙 。

    轻 水 所 多 秃 与 瘿 人 , 重 水 所 多 尰 与 躄 人 , 甘 水 所 多 好 与 美 人 , 辛
水 所 多 疽 与 痤 人 , 苦 水 所 多 尪 与 伛 人 。

    凡 食 无 彊 厚 , 味 无 以 烈 味 重 酒 , 是 以 谓 之 疾 首 。 食 能 以 时 , 身 必
无 灾 。 凡 食 之 道 , 无 饥 无 饱 , 是 之 谓 五 藏 之 葆 。 口 必 甘 味 , 和 精 端 容
, 将 之 以 神 气 。 百 节 虞 欢 , 咸 进 受 气 。 饮 必 小 咽 , 端 直 无 戾 。

    今 世 上 卜 筮 祷 祠 , 故 疾 病 愈 来 。 譬 之 若 射 者 , 射 而 不 中 , 反 修 于
招 , 何 益 于 中 ? 夫 以 汤 止 沸 , 沸 愈 不 止 , 去 其 火 则 止 矣 。 故 巫 医 毒 药
, 逐 除 治 之 , 故 古 之 人 贱 之 也 , 为 其 末 也 。
 
 

      先 己

    三 曰 ─ ─

    汤 问 于 伊 尹 曰 : ‘ 欲 取 天 下 若 何 ? ’ 伊 尹 对 曰 : ‘ 欲 取 天 下 , 天
下 不 可 取 。 可 取 , 身 将 先 取 。 ’ 凡 事 之 本 , 必 先 治 身 , 啬 其 大 宝 。 用
其 新 , 弃 其 陈 , 腠 理 遂 通 。 精 气 日 新 , 邪 气 尽 去 , 及 其 天 年 。 此 之 谓
真 人 。

    昔 者 先 圣 王 , 成 其 身 而 天 下 成 , 治 其 身 而 天 下 治 。 故 善 响 者 不 于
响 于 声 , 善 影 者 不 于 影 于 形 , 为 天 下 者 不 于 天 下 于 身 。 诗 曰 : ‘ 淑 人
君 子 , 其 仪 不 忒 。 其 仪 不 忒 , 正 是 四 国 ’ , 言 正 诸 身 也 。 故 反 其 道 而
身 善 矣 ; 行 义 则 人 善 矣 ; 乐 备 君 道 , 而 百 官 已 治 矣 , 万 民 已 利 矣 。 三
者 之 成 也 , 在 于 无 为 。 无 为 之 道 曰 胜 天 , 义 曰 利 身 , 君 曰 勿 身 。 勿 身
督 听 , 利 身 平 静 , 胜 天 顺 性 。 顺 性 则 聪 明 寿 长 , 平 静 则 业 进 乐 乡 , 督
听 则 奸 塞 不 皇 。 故 上 失 其 道 则 边 侵 于 敌 , 内 失 其 行 , 名 声 堕 于 外 。 是
故 百 仞 之 松 , 本 伤 于 下 , 而 末 槁 于 上 ; 商 、 周 之 国 , 谋 失 于 胸 , 令 困
于 彼 。 故 心 得 而 听 得 , 听 得 而 事 得 , 事 得 而 功 名 得 。 五 帝 先 道 而 后 德
, 故 德 莫 盛 焉 ; 三 王 先 教 而 后 杀 , 故 事 莫 功 焉 ; 五 伯 先 事 而 后 兵 , 故 兵 莫 彊 焉 。 当 今 之 世 , 巧 谋 并 行 , 诈 术 递 用 , 攻 战 不 休 , 亡 国 辱 主 愈 众 , 所 事 者 末 也 。

    夏 后 相 与 有 扈 战 于 甘 泽 而 不 胜 , 六 卿 请 复 之 , 夏 后 相 曰 : ‘ 不 可
。 吾 地 不 浅 , 吾 民 不 寡 , 战 而 不 胜 , 是 吾 德 薄 而 教 不 善 也 。 ’ 于 是 乎
处 不 重 席 , 食 不 贰 味 , 琴 瑟 不 张 , 钟 鼓 不 修 , 子 女 不 饬 , 亲 亲 长 长 ,
尊 贤 使 能 , 期 年 而 有 扈 氏 服 。 故 欲 胜 人 者 必 先 自 胜 , 欲 论 人 者 必 先 自
论 , 欲 知 人 者 必 先 自 知 。

    诗 曰 : ‘ 执 辔 如 组 。 ’ 孔 子 曰 : ‘ 审 此 言 也 可 以 为 天 下 。 ’ 子 贡
曰 : ‘ 何 其 躁 也 ? ’ 孔 子 曰 : ‘ 非 谓 其 躁 也 , 谓 其 为 之 于 此 , 而 成 文
于 彼 也 , 圣 人 组 修 其 身 , 而 成 文 于 天 下 矣 。 ’ 故 子 华 子 曰 : ‘ 丘 陵 成
而 穴 者 安 矣 , 大 水 深 渊 成 而 鱼 鳖 安 矣 , 松 柏 成 而 涂 之 人 已 荫 矣 。 ’

    孔 子 见 鲁 哀 公 , 哀 公 曰 : ‘ 有 语 寡 人 曰 : “ 为 国 家 者 , 为 之 堂 上
而 已 矣 。 ” 寡 人 以 为 迂 言 也 。 ’ 孔 子 曰 : ‘ 此 非 迂 言 也 。 丘 闻 之 :‘
得 之 于 身 者 得 之 人 , 失 之 于 身 者 失 之 人 。 ” 不 出 于 门 户 而 天 下 治 者 ,
其 唯 知 反 于 己 身 者 乎 ! ’
 
 

      论 人

    四 曰 ─ ─

    主 道 约 , 君 守 近 。 太 上 反 诸 己 , 其 次 求 诸 人 。 其 索 之 弥 远 者 , 其
推 之 弥 疏 ; 其 求 之 弥 疆 者 , 失 之 弥 远 。

    何 谓 反 诸 己 也 ? 适 耳 目 , 节 嗜 欲 , 释 智 谋 , 去 巧 故 , 而 游 意 乎 无
穷 之 次 , 事 心 乎 自 然 之 涂 , 若 此 则 无 以 害 其 天 矣 。 无 以 害 其 天 则 知 精
, 知 精 则 知 神 , 知 神 之 谓 得 一 。 凡 彼 万 形 , 得 一 后 成 。 故 知 一 , 则 应
物 变 化 , 阔 大 渊 深 , 不 可 测 也 。 德 行 昭 美 , 比 于 日 月 , 不 可 息 也 。 豪
士 时 之 , 远 方 来 宾 , 不 可 塞 也 。 意 气 宣 通 , 无 所 束 缚 , 不 可 收 也 。 故
知 知 一 , 则 复 归 于 朴 , 嗜 欲 易 足 , 取 养 节 薄 , 不 可 得 也 。 离 世 自 乐 ,
中 情 洁 白 , 不 可 量 也 。 威 不 能 惧 , 严 不 能 恐 , 不 可 服 也 。 故 知 知 一 ,
则 可 动 作 当 务 , 与 时 周 旋 , 不 可 极 也 。 举 错 以 数 , 取 与 遵 理 , 不 可 惑
也 。 言 无 遗 者 , 集 肌 肤 , 不 可 革 也 。 谗 人 困 穷 , 贤 者 遂 兴 , 不 可 匿 也
。 故 知 知 一 , 则 若 天 地 然 , 则 何 事 之 不 胜 , 何 物 之 不 应 ? 譬 之 若 御 者
, 反 诸 己 , 则 车 轻 马 利 , 致 远 复 食 而 不 倦 。 昔 上 世 之 亡 主 , 以 罪 为 在
人 , 故 日 杀 僇 而 不 止 , 以 至 于 亡 而 不 悟 。 三 代 之 兴 王 , 以 罪 为 在 己 ,
故 日 功 而 不 衰 , 以 至 于 王 。

    何 谓 求 诸 人 ? 人 同 类 而 智 殊 , 贤 不 肖 异 , 皆 巧 言 辩 辞 , 以 自 防 御
, 此 不 肖 主 之 所 以 乱 也 。 凡 论 人 , 通 则 观 其 所 礼 , 贵 则 观 其 所 进 , 富
则 观 其 所 养 , 听 则 观 其 所 行 , 止 则 观 其 所 好 , 习 则 观 其 所 言 , 穷 则 观
其 所 不 受 , 贱 则 观 其 所 不 为 , 喜 之 以 验 其 守 , 乐 之 以 验 其 僻 , 怒 之 以
验 其 节 , 惧 之 以 验 其 特 , 哀 之 以 验 其 人 , 苦 之 以 验 其 志 , 八 观 六 验 ,
此 贤 主 之 所 以 论 人 也 。 论 人 者 , 又 必 以 六 戚 四 隐 。 何 谓 六 戚 ? 父 母 兄
弟 妻 子 。 何 谓 四 隐 ? 交 友 故 旧 邑 里 门 郭 。 内 则 用 六 戚 四 隐 , 外 则 用 八
观 六 验 , 人 之 情 伪 贪 鄙 美 恶 无 所 失 矣 , 譬 之 若 逃 雨 , 污 无 之 而 非 是 。
此 圣 王 之 所 以 知 人 也 。
 

 
      圜 道

    五 曰 ─ ─

    天 道 圜 , 地 道 方 , 圣 王 法 之 , 所 以 立 上 下 。 何 以 说 天 道 之 圜 也 ?
精 气 一 上 一 下 , 圜 周 复 杂 , 无 所 稽 留 , 故 曰 天 道 圜 。 何 以 说 地 道 之 方 也 ? 万 物 殊 类 殊 形 , 皆 有 分 职 , 不 能 相 为 , 故 曰 地 道 方 。 主 执 圜 , 臣 处 方 , 方 圜 不 易 , 其 国 乃 昌 。

    日 夜 一 周 , 圜 道 也 。 月 躔 二 十 八 宿 , 轸 与 角 属 , 圜 道 也 。 精 行 四
时 , 一 上 一 下 各 与 遇 , 圜 道 也 。 物 动 则 萌 , 萌 而 生 , 生 而 长 , 长 而 大
, 大 而 成 , 成 乃 衰 , 衰 乃 杀 , 杀 乃 藏 , 圜 道 也 。 云 气 西 行 , 云 云 然 冬
夏 不 辍 ; 水 泉 东 流 , 日 夜 不 休 ; 上 不 竭 , 下 不 满 ; 小 为 大 , 重 为 轻 ;
圜 道 也 。 黄 帝 曰 : ‘ 帝 无 常 处 也 , 有 处 者 乃 无 处 也 ’ , 以 言 不 刑 蹇 ,
圜 道 也 。 人 之 窍 九 , 一 有 所 居 则 八 虚 , 八 虚 甚 久 则 身 毙 。 故 唯 而 听 ,
唯 止 ; 听 而 视 , 听 止 。 以 言 说 一 , 一 不 欲 留 , 留 运 为 败 , 圜 道 也 , 一
也 齐 至 贵 , 莫 知 其 原 , 莫 知 其 端 , 莫 知 其 始 , 莫 知 其 终 , 而 万 物 以 为
宗 。 圣 王 法 之 , 以 令 其 性 , 以 定 其 正 , 以 出 号 令 。 令 出 于 主 口 , 官 职
受 而 行 之 , 日 夜 不 休 , 宣 通 下 究 , 瀸 于 民 心 , 遂 于 四 方 , 还 周 复 归 ,
至 于 主 所 , 圜 道 也 。 令 圜 则 可 不 可 善 不 善 无 所 壅 矣 。 无 所 壅 者 , 主 道
通 也 。 故 令 者 , 人 主 之 所 以 为 命 也 , 贤 不 肖 安 危 之 所 定 也 。 人 之 有 形
体 四 枝 , 其 能 使 之 也 , 为 其 感 而 必 知 也 , 感 而 不 知 , 则 形 体 四 枝 不 使
矣 。 人 臣 亦 然 , 号 令 不 感 , 则 不 得 而 使 矣 。 有 之 而 不 使 , 不 若 无 有 。
主 也 者 , 使 非 有 者 也 , 舜 、 禹 、 汤 、 武 皆 然 。

    先 王 之 立 高 官 也 , 必 使 之 方 。 方 则 分 定 , 分 定 则 下 不 相 隐 。 尧 、
舜 , 贤 主 也 , 皆 以 贤 者 为 后 , 不 肯 与 其 子 孙 , 犹 若 立 官 必 使 之 方 。 今
世 之 人 主 , 皆 欲 世 勿 失 矣 , 而 与 其 子 孙 , 立 官 不 能 使 之 方 , 以 私 欲 乱
之 也 , 何 哉 ? 其 所 欲 者 之 远 , 而 所 知 者 之 近 也 。 今 五 音 之 无 不 应 也 ,
其 分 审 也 。 宫 征 商 羽 角 , 各 处 其 处 , 音 皆 调 均 , 不 可 以 相 违 , 此 所 以
不 受 也 。 贤 主 之 立 官 , 有 似 于 此 。 百 官 各 处 其 职 、 治 其 事 以 待 主 , 主
无 不 安 矣 。 以 此 治 国 , 国 无 不 利 矣 ; 以 此 备 患 , 患 无 由 至 矣 。
 
 

    卷 第 四
 

      孟 夏 纪

    一 曰 ─ ─

    孟 夏 之 月 : 日 在 毕 , 昏 翼 中 , 旦 婺 女 中 。 其 日 丙 丁 。 其 帝 炎 帝 。
其 神 祝 融 。 其 虫 羽 。 其 音 征 。 律 中 仲 吕 。 其 数 七 。 其 性 礼 。 其 事 视 。
其 味 苦 。 其 臭 焦 。 其 祀 灶 。 祭 先 肺 。 蝼 蝈 鸣 。 丘 蚓 出 。 王 菩 生 。 苦 菜
秀 。 天 子 居 明 堂 左 个 , 乘 朱 辂 , 驾 赤 骝 , 载 赤 旗 , 衣 赤 衣 , 服 赤 玉 ,
食 菽 与 鸡 。 其 器 高 以 粗 。

    是 月 也 , 以 立 夏 。 先 立 夏 三 日 , 太 史 谒 之 天 子 曰 : ‘ 某 日 立 夏 ,
盛 德 在 火 。 ’ 天 子 乃 斋 。 立 夏 之 日 , 天 子 亲 率 三 公 九 卿 大 夫 以 迎 夏 于
南 郊 , 还 , 乃 行 赏 , 封 侯 庆 赐 , 无 不 欣 说 。 乃 命 乐 师 习 合 礼 乐 。 命 太
尉 , 赞 杰 俊 , 遂 贤 良 , 举 长 大 。 行 爵 出 禄 , 必 当 其 位 。

    是 月 也 , 继 长 增 高 , 无 有 坏 隳 。 无 起 土 功 , 无 发 大 众 , 无 伐 大 树

    是 月 也 , 天 子 始 絺 。 命 野 虞 , 出 行 田 原 , 劳 农 劝 民 , 无 或 失 时 。
命 司 徒 , 循 行 县 鄙 。 命 农 勉 作 , 无 伏 于 都 。

    是 月 也 , 驱 兽 无 害 五 谷 。 无 大 田 猎 。 农 乃 升 麦 。 天 子 乃 以 彘 尝 麦
, 先 荐 寝 庙 。

    是 月 也 , 聚 蓄 百 药 。 糜 草 死 。 麦 秋 至 。 断 薄 刑 , 决 小 皋 , 出 轻 系
。 蚕 事 既 毕 , 后 妃 献 茧 。 乃 收 茧 税 , 以 桑 为 均 , 贵 贱 少 长 如 一 , 以 给
郊 庙 之 祭 服 。

    是 月 也 , 天 子 饮 酎 , 用 礼 乐 。

    行 之 是 令 , 而 甘 雨 至 三 旬 。 孟 夏 行 秋 令 , 则 苦 雨 数 来 , 五 谷 不 滋
, 四 鄙 入 保 。 行 冬 令 , 则 草 木 早 枯 , 后 乃 大 水 , 败 其 城 郭 。 行 春 令 ,
则 虫 蝗 为 败 , 暴 风 来 格 , 秀 草 不 实 。
 
 

      劝 学

    二 曰 ─ ─

    先 王 之 教 , 莫 荣 于 孝 , 莫 显 于 忠 。 忠 孝 , 人 君 人 亲 之 所 甚 欲 也 。
显 荣 , 人 子 人 臣 之 所 甚 愿 也 。 然 而 人 君 人 亲 不 得 其 所 欲 , 人 子 人 臣 不
得 其 所 愿 , 此 生 于 不 知 理 义 。 不 知 理 义 , 生 于 不 学 。 学 者 师 达 而 有 材
, 吾 未 知 其 不 为 圣 人 。 圣 人 之 所 在 , 则 天 下 理 焉 。 在 右 则 右 重 , 在 左
则 左 重 , 是 故 古 之 圣 王 未 有 不 尊 师 者 也 。 尊 师 则 不 论 其 贵 贱 贫 富 矣 。
若 此 则 名 号 显 矣 , 德 行 彰 矣 。 故 师 之 教 也 , 不 争 轻 重 尊 卑 贫 富 , 而 争
于 道 。 其 人 苟 可 , 其 事 无 不 可 , 所 求 尽 得 , 所 欲 尽 成 , 此 生 于 得 圣 人
。 圣 人 生 于 疾 学 。 不 疾 学 而 能 为 魁 士 名 人 者 , 未 之 尝 有 也 。 疾 学 在 于
尊 师 , 师 尊 则 言 信 矣 , 道 论 矣 。 故 往 教 者 不 化 , 召 师 者 不 化 , 自 卑 者
不 听 , 卑 师 者 不 听 。 师 操 不 化 不 听 之 术 而 以 彊 教 之 , 欲 道 之 行 、 身 之
尊 也 , 不 亦 远 乎 ? 学 者 处 不 化 不 听 之 势 , 而 以 自 行 , 欲 名 之 显 、 身 之
安 也 , 是 怀 腐 而 欲 香 也 , 是 入 水 而 恶 濡 也 。

    凡 说 者 , 兑 之 也 , 非 说 之 也 。 今 世 之 说 者 , 多 弗 能 兑 , 而 反 说 之
。 夫 弗 能 兑 而 反 说 , 是 拯 溺 而 硾 之 以 石 也 , 是 救 病 而 饮 之 以 堇 也 , 使
世 益 乱 ; 不 肖 主 重 惑 者 , 从 此 生 矣 。 故 为 师 之 务 , 在 于 胜 理 , 在 于 行
义 。 理 胜 义 立 则 位 尊 矣 , 王 公 大 人 弗 敢 骄 也 , 上 至 于 天 子 , 朝 之 而 不
惭 , 凡 遇 合 也 , 合 不 可 必 , 遗 理 释 义 以 要 不 可 必 , 而 欲 人 之 尊 之 也 ,
不 亦 难 乎 ? 故 师 必 胜 理 行 义 然 后 尊 。

    曾 子 曰 : ‘ 君 子 行 于 道 路 , 其 有 父 者 可 知 也 , 其 有 师 者 可 知 也 。
夫 无 父 而 无 师 者 , 余 若 夫 何 哉 ! ’ 此 言 事 师 之 犹 事 父 也 。 曾 点 使 曾 参
, 过 期 而 不 至 , 人 皆 见 曾 点 曰 : ‘ 无 乃 畏 邪 ? ’ 曾 点 曰 : ‘ 彼 虽 畏 ,
我 存 , 夫 安 敢 畏 ? ’ 孔 子 畏 于 匡 , 颜 渊 后 , 孔 子 曰 : ‘ 吾 以 汝 为 死 矣
。 ’ 颜 渊 曰 : ‘ 子 在 , 回 何 敢 死 ? ’ 颜 回 之 于 孔 子 也 , 犹 曾 参 之 事 父
也 。 古 之 贤 者 , 与 其 尊 师 若 此 , 故 师 尽 智 竭 道 以 教 。
 
 

      尊 师

    三 曰 ─ ─

    神 农 师 悉 诸 , 黄 帝 师 大 挠 , 帝 颛 顼 师 伯 夷 父 , 帝 喾 师 伯 招 , 帝 尧
师 子 州 支 父 , 帝 舜 师 许 由 , 禹 师 大 成 贽 , 汤 师 小 臣 , 文 王 、 武 王 师 吕
望 、 周 公 旦 , 齐 桓 公 师 管 夷 吾 , 晋 文 公 师 咎 犯 、 随 会 , 秦 穆 公 师 百 里
奚 、 公 孙 枝 , 楚 庄 王 师 孙 叔 敖 、 沈 尹 巫 , 吴 王 阖 闾 师 伍 子 胥 、 文 之 仪
, 越 王 句 践 师 范 蠡 、 大 夫 种 。 此 十 圣 人 六 贤 者 , 未 有 不 尊 师 者 也 。 今
尊 不 至 于 帝 , 智 不 至 于 圣 , 而 欲 无 尊 师 , 奚 由 至 哉 ? 此 五 帝 之 所 以 绝
, 三 代 之 所 以 灭 。
 
    且 天 生 人 也 , 而 使 其 耳 可 以 闻 , 不 学 , 其 闻 不 若 聋 ; 使 其 目 可 以
见 , 不 学 , 其 见 不 若 盲 ; 使 其 口 可 以 言 , 不 学 , 其 言 不 若 爽 ; 使 其 心
可 以 知 , 不 学 , 其 知 不 若 狂 。 故 凡 学 , 非 能 益 也 , 达 天 性 也 。 能 全 天
之 所 生 而 勿 败 之 , 是 谓 善 学 。 子 张 , 鲁 之 鄙 家 也 ; 颜 涿 聚 , 梁 父 之 大
盗 也 ; 学 于 孔 子 。 段 干 木 , 晋 国 之 大 驵 也 , 学 于 子 夏 。 高 何 、 县 子 石
, 齐 国 之 暴 者 也 , 指 于 乡 曲 , 学 于 子 墨 子 。 索 卢 参 , 东 方 之 钜 狡 也 ,
学 于 禽 滑 黎 。 此 六 人 者 , 刑 戮 死 辱 之 人 也 , 今 非 徒 免 于 刑 戮 死 辱 也 ,
由 此 为 天 下 名 士 显 人 , 以 终 其 寿 , 王 公 大 人 从 而 礼 之 , 此 得 之 于 学 也

    凡 学 , 必 务 进 业 , 心 则 无 营 , 疾 讽 诵 , 谨 司 闻 , 观 欢 愉 , 问 书 意
, 顺 耳 目 , 不 逆 志 , 退 思 虑 , 求 所 谓 , 时 辨 说 , 以 论 道 , 不 苟 辨 , 必
中 法 , 得 之 无 矜 , 失 之 无 惭 , 必 反 其 本 。

    生 则 谨 养 , 谨 养 之 道 , 养 心 为 贵 ; 死 则 敬 祭 , 敬 祭 之 术 , 时 节 为
务 ; 此 所 以 尊 师 也 。 治 唐 圃 , 疾 灌 寖 , 务 种 树 ; 织 葩 屦 , 结 罝 网 , 捆
蒲 苇 ; 之 田 野 , 力 耕 耘 , 事 五 谷 ; 如 山 林 , 入 川 泽 , 取 鱼 鳖 , 求 鸟 兽
; 此 所 以 尊 师 也 。 视 舆 马 , 慎 驾 御 ; 适 衣 服 , 务 轻 暖 ; 临 饮 食 , 必 蠲
洁 ; 善 调 和 , 务 甘 肥 ; 必 恭 敬 ; 和 颜 色 , 审 辞 令 ; 疾 趋 翔 , 必 严 肃 ; 此 所 以 尊 师 也 。

    君 子 之 学 也 , 说 义 必 称 师 以 论 道 , 听 从 必 尽 力 以 光 明 。 听 从 不 尽
力 , 命 之 曰 背 ; 说 义 不 称 师 , 命 之 曰 叛 ; 背 叛 之 人 , 贤 主 弗 内 之 于 朝
, 君 子 不 与 交 友 。 故 教 也 者 , 义 之 大 者 也 ; 学 也 者 , 知 之 盛 者 也 。 义
之 大 者 , 莫 大 于 利 人 , 利 人 莫 大 于 教 。 知 之 盛 者 , 莫 大 于 成 身 , 成 身
莫 大 于 学 。 身 成 则 为 人 子 弗 使 而 孝 矣 , 为 人 臣 弗 令 而 忠 矣 , 为 人 君 弗
彊 而 平 矣 , 有 大 势 可 以 为 天 下 正 矣 。 故 子 贡 问 孔 子 曰 : ‘ 后 世 将 何 以
称 夫 子 ? ’ 孔 子 曰 : ‘ 吾 何 足 以 称 哉 ? 勿 已 者 , 则 好 学 而 不 厌 , 好 教
而 不 倦 , 其 惟 此 邪 。 ’ 天 子 入 太 学 , 祭 先 圣 , 则 齿 尝 为 师 者 弗 臣 , 所
以 见 敬 学 与 尊 师 也 。
 
 

      诬 徒

    四 曰 ─ ─

    达 师 之 教 也 , 使 弟 子 安 焉 、 乐 焉 、 休 焉 、 游 焉 、 肃 焉 、 严 焉 。 此
六 者 得 于 学 , 则 邪 辟 之 道 塞 矣 , 理 义 之 术 胜 矣 。 此 六 者 不 得 于 学 , 则
君 不 能 令 于 臣 , 父 不 能 令 于 子 , 师 不 能 令 于 徒 。 人 之 情 , 不 能 乐 其 所
不 安 , 不 能 得 于 其 所 不 乐 。 为 之 而 乐 矣 , 奚 待 贤 者 ? 虽 不 肖 者 犹 若 劝
之 。 为 之 而 苦 矣 , 奚 待 不 肖 者 ? 虽 贤 者 犹 不 能 久 。 反 诸 人 情 , 则 得 所
以 劝 学 矣 。 子 华 子 曰 : ‘ 王 者 乐 其 所 以 王 , 亡 者 亦 乐 其 所 以 亡 , 故 烹
兽 不 足 以 尽 兽 , 嗜 其 脯 则 几 矣 。 ’ 然 则 王 者 有 嗜 乎 理 义 也 , 亡 者 亦 有
嗜 乎 暴 慢 也 。 所 嗜 不 同 , 故 其 祸 福 亦 不 同 。

    不 能 教 者 : 志 气 不 和 , 取 舍 数 变 , 固 无 恒 心 , 若 晏 阴 喜 怒 无 处 ;
言 谈 日 易 , 以 恣 自 行 , 失 之 在 己 , 不 肯 自 非 , 愎 过 自 用 , 不 可 证 移 ;
见 权 亲 势 及 有 富 厚 者 , 不 论 其 材 , 不 察 其 行 , 驱 而 教 之 , 阿 而 谄 之 ,
若 恐 弗 及 ; 弟 子 居 处 修 洁 , 身 状 出 伦 , 闻 识 疏 达 , 就 学 敏 疾 , 本 业 几
终 者 , 则 从 而 抑 之 , 难 而 悬 之 , 妒 而 恶 之 ; 弟 子 去 则 冀 终 , 居 则 不 安 , 归 则 愧 于 父 母 兄 弟 , 出 则 惭 于 知 友 邑 里 ; 此 学 者 之 所 悲 也 , 此 师 徒 相 与 异 心 也 。 人 之 情 , 恶 异 于 己 者 , 此 师 徒 相 与 造 怨 尤 也 。 人 之 情 , 不 能 亲 其 所 怨 , 不 能 誉 其 所 恶 , 学 业 之 败 也 , 道 术 之 废 也 , 从 此 生 矣 。 善 教 者 则 不 然 , 视 徒 如 己 。 反 己 以 教 , 则 得 教 之 情 也 。 所 加 于 人 , 必 可 行 于 己 , 若 此 则 师 徒 同 体 。 人 之 情 , 爱 同 于 己 者 , 誉 同 于 己 者 , 助 同 于 己 者 , 学 业 之 章 明 也 , 道 术 之 大 行 也 , 从 此 生 矣 。

    不 能 学 者 : 从 师 苦 而 欲 学 之 功 也 , 从 师 浅 而 欲 学 之 深 也 。 草 木 鸡
狗 牛 马 , 不 可 谯 诟 遇 之 , 谯 诟 遇 之 , 则 亦 谯 诟 报 人 , 又 况 乎 达 师 与 道
术 之 言 乎 ? 故 不 能 学 者 : 遇 师 则 不 中 , 用 心 则 不 专 , 好 之 则 不 深 , 就
业 则 不 疾 , 辩 论 则 不 审 , 教 人 则 不 精 ; 于 师 愠 , 怀 于 俗 , 羁 神 于 世 ;
矜 势 好 尤 , 故 湛 于 巧 智 , 昏 于 小 利 , 惑 于 嗜 欲 ; 问 事 则 前 后 相 悖 , 以
章 则 有 异 心 , 以 简 则 有 相 反 ; 离 则 不 能 合 , 合 则 弗 能 离 , 事 至 则 不 能
受 。 此 不 能 学 者 之 患 也 。
 
 

      用 众

    五 曰 ─ ─

    善 学 者 若 齐 王 之 食 鸡 也 , 必 食 其 跖 数 千 而 后 足 , 虽 不 足 , 犹 若 有
跖 。

    物 固 莫 不 有 长 , 莫 不 有 短 。 人 亦 然 。 故 善 学 者 , 假 人 之 长 以 补 其
短 。 故 假 人 者 遂 有 天 下 。

    无 丑 不 能 , 无 恶 不 知 。 丑 不 能 、 恶 不 知 病 矣 , 不 丑 不 能 、 不 恶 不
知 尚 矣 。 虽 桀 、 纣 犹 有 可 畏 可 取 者 , 而 况 于 贤 者 乎 ?

    故 学 士 曰 : ‘ 辩 议 不 可 不 为 。 ’ 辩 议 而 苟 可 为 , 是 教 也 。 教 , 大
议 也 。 辩 议 而 不 可 为 , 是 被 褐 而 出 , 衣 锦 而 入 。

    戎 人 生 乎 戎 、 长 乎 戎 而 戎 言 , 不 知 其 所 受 之 ; 楚 人 生 乎 楚 、 长 乎
楚 而 楚 言 , 不 知 其 所 受 之 。 今 使 楚 人 长 乎 戎 , 戎 人 长 乎 楚 , 则 楚 人 戎
言 , 戎 人 楚 言 矣 。 由 是 观 之 , 吾 未 知 亡 国 之 主 不 可 以 为 贤 主 也 , 其 所
生 长 者 不 可 耳 。 故 所 生 长 不 可 不 察 也 。

    天 下 无 粹 白 之 狐 , 而 有 粹 白 之 裘 , 取 之 众 白 也 。 夫 取 于 众 , 此 三
皇 、 五 帝 之 所 以 大 立 功 名 也 。 凡 君 之 所 以 立 , 出 乎 众 也 。 立 已 定 而 舍 其 众 , 是 得 其 末 而 失 其 本 。 得 其 末 而 失 其 本 , 不 闻 安 居 。 故 以 众 勇 无 畏 乎 孟 贲 矣 , 以 众 力 无 畏 乎 乌 获 矣 , 以 众 视 无 畏 乎 离 娄 矣 , 以 众 知 无 畏 乎 尧 、 舜 矣 。 夫 以 众 者 , 此 君 人 之 大 宝 也 。 田 骈 谓 齐 王 曰 : ‘ 孟 贲 庶 乎 患 术 , 而 边 境 弗 患 ; 楚 、 魏 之 王 , 辞 言 不 说 , 而 境 内 已 修 备 矣 , 兵 士 已 修 用 矣 ; 得 之 众 也 ’ 。
 
 

    卷 第 五
 

      仲 夏 纪

    一 曰 ─ ─

    仲 夏 之 月 : 日 在 东 井 , 昏 亢 中 , 旦 危 中 。 其 日 丙 丁 。 其 帝 炎 帝 。
其 神 祝 融 。 其 虫 羽 。 其 音 征 。 律 中 蕤 宾 。 其 数 七 。 其 味 苦 。 其 臭 焦 。
其 祀 灶 。 祭 先 肺 。 小 暑 至 。 螳 蜋 生 。 䴗 始 鸣 。 反 舌 无 声 。 天 子 居 明 堂
太 庙 , 乘 朱 辂 , 驾 赤 骝 , 载 赤 旗 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 , 食 菽 与 鸡 。 其 器
高 以 粗 。 养 壮 狡 。

    是 月 也 , 命 乐 师 , 修 鞀 鞞 鼓 , 均 琴 瑟 管 箫 , 执 干 戚 戈 羽 , 调 竽 笙
埙 篪 , 饬 钟 磬 柷 敔 。 命 有 司 , 为 民 祈 祀 山 川 百 原 , 大 雩 帝 , 用 盛 乐 。
乃 命 百 县 , 雩 祭 祀 百 辟 卿 士 有 益 于 民 者 , 以 祈 谷 实 。 农 乃 登 黍 。

    是 月 也 , 天 子 以 雏 尝 黍 , 羞 以 含 桃 , 先 荐 寝 庙 。 令 民 无 刈 蓝 以 染
, 无 烧 炭 , 无 暴 布 。 门 闾 无 闭 , 关 市 无 索 。 挺 重 囚 , 益 其 食 。 游 牝 别
其 群 , 则 絷 腾 驹 , 班 马 正 。

    是 月 也 , 日 长 至 。 阴 阳 争 , 死 生 分 。 君 子 斋 戒 , 处 必 掩 , 身 欲 静
无 躁 , 止 声 色 , 无 或 进 , 薄 滋 味 , 无 致 和 , 退 嗜 欲 , 定 心 气 , 百 官 静
, 事 无 刑 , 以 定 晏 阴 之 所 成 。 鹿 角 解 。 蝉 始 鸣 。 半 夏 生 , 木 堇 荣 。

    是 月 也 , 无 用 火 南 方 。 可 以 居 高 明 , 可 以 远 眺 望 , 可 以 登 山 陵 ,
可 以 处 台 榭 。

    仲 夏 行 冬 令 , 则 雹 霰 伤 谷 , 道 路 不 通 , 暴 兵 来 至 。 行 春 令 , 则 五
谷 晚 熟 , 百 螣 时 起 , 其 国 乃 饥 。 行 秋 令 , 则 草 木 零 落 , 果 实 早 成 , 民
殃 于 疫 。
 
 

      大 乐

    二 曰 ─ ─

    音 乐 之 所 由 来 者 远 矣 , 生 于 度 量 , 本 于 太 一 。 太 一 出 两 仪 , 两 仪
出 阴 阳 。 阴 阳 变 化 , 一 上 一 下 , 合 而 成 章 。 浑 浑 沌 沌 , 离 则 复 合 , 合
则 复 离 , 是 谓 天 常 。 天 地 车 轮 , 终 则 复 始 , 极 则 复 反 , 莫 不 咸 当 。 日
月 星 辰 , 或 疾 或 徐 , 日 月 不 同 , 以 尽 其 行 。 四 时 代 兴 , 或 暑 或 寒 , 或
短 或 长 。 或 柔 或 刚 。 万 物 所 出 , 造 于 太 一 , 化 于 阴 阳 。 萌 芽 始 震 , 凝
寒 以 形 。 形 体 有 处 , 莫 不 有 声 。 声 出 于 和 , 和 出 于 适 。 和 适 先 王 定 乐
, 由 此 而 生 。

    天 下 太 平 , 万 物 安 宁 , 皆 化 其 上 , 乐 乃 可 成 。 成 乐 有 具 , 必 节 嗜
欲 。 嗜 欲 不 辟 , 乐 乃 可 务 。 务 乐 有 术 , 必 由 平 出 。 平 出 于 公 , 公 出 于
道 。 故 惟 得 道 之 人 , 其 可 与 言 乐 乎 ! 亡 国 戮 民 , 非 无 乐 也 , 其 乐 不 乐 。 溺 者 非 不 笑 也 , 罪 人 非 不 歌 也 , 狂 者 非 不 武 也 , 乱 世 之 乐 , 有 似 于 此 。 君 臣 失 位 , 父 子 失 处   , 夫 妇 失 宜 , 民 人 呻 吟 , 其 以 为 乐 也 , 若 之 何 哉 ?

    凡 乐 , 天 地 之 和 , 阴 阳 之 调 也 。 始 生 人 者 天 也 , 人 无 事 焉 。 天 使
人 有 欲 , 人 弗 得 不 求 。 天 使 人 有 恶 , 人 弗 得 不 辟 。 欲 与 恶 所 受 于 天 也
, 人 不 得 兴 焉 , 不 可 变 , 不 可 易 。 世 之 学 者 , 有 非 乐 者 矣 , 安 由 出 哉

    大 乐 , 君 臣 父 子 长 少 之 所 欢 欣 而 说 也 。 欢 欣 生 于 平 , 平 生 于 道 。
道 也 者 , 视 之 不 见 , 听 之 不 闻 , 不 可 为 状 。 有 知 不 见 之 见 、 不 闻 之 闻
, 无 状 之 状 者 , 则 几 于 知 之 矣 。 道 也 者 , 至 精 也 , 不 可 为 形 , 不 可 为
名 , 彊 为 之 谓 之 太 一 。 故 一 也 者 制 令 , 两 也 者 从 听 。 先 圣 择 两 法 一 ,
是 以 知 万 物 之 情 。 故 能 以 一 听 政 者 , 乐 君 臣 , 和 远 近 , 说 黔 首 , 合 宗
亲 。 能 以 一 治 其 身 者 , 免 于 灾 , 终 其 寿 , 全 其 天 。 能 以 一 治 其 国 者 ,
奸 邪 去 , 贤 者 至 , 成 大 化 。 能 以 一 治 天 下 者 , 寒 暑 适 , 风 雨 时 , 为 圣
人 。 故 知 一 则 明 , 明 两 则 狂 。
 
 

      侈 乐

    三 曰 ─ ─

    人 莫 不 以 其 生 生 , 而 不 知 其 所 以 生 。 人 莫 不 以 其 知 知 , 而 不 知 其
所 以 知 。 知 其 所 以 知 之 谓 知 道 , 不 知 其 所 以 知 之 谓 弃 宝 。 弃 宝 者 必 离
其 咎 。 世 之 人 主 , 多 以 珠 玉 戈 剑 为 宝 , 愈 多 而 民 愈 怨 , 国 人 愈 危 , 身
愈 危 累 , 则 失 宝 之 情 矣 。 乱 世 之 乐 与 此 同 。 为 木 革 之 声 则 若 雷 , 为 金
石 之 声 则 若 霆 , 为 丝 竹 歌 舞 之 声 则 若 噪 。 以 此 骇 心 气 、 动 耳 目 、 摇 荡
生 则 可 矣 , 以 此 为 乐 则 不 乐 。 故 乐 愈 侈 , 而 民 愈 郁 , 国 愈 乱 , 主 愈 卑
, 则 亦 失 乐 之 情 矣 。

    凡 古 圣 王 之 所 为 贵 乐 者 , 为 其 乐 也 。 夏 桀 、 殷 纣 作 为 侈 乐 , 大 鼓
钟 磬 管 箫 之 音 , 以 钜 为 美 , 以 众 为 观 , 俶 诡 殊 瑰 , 耳 所 未 尝 闻 , 目 所 未 尝 见 , 务 以 相 过 , 不 用 度 量 。 宋 之 衰 也 , 作 为 千 钟 。 齐 之 衰 也 , 作 为 大 吕 。 楚 之 衰 也 , 作 为 巫 音 。 侈 则 侈 矣 , 自 有 道 者 观 之 , 则 失 乐 之 情 。 失 乐 之 情 , 其 乐 不 乐 。 乐 不 乐 者 , 其 民 必 怨 , 其 生 必 伤 。 其 生 之 与 乐 也 , 若 冰 之 于 炎 日 , 反 以 自 兵 。 此 生 乎 不 知 乐 之 情 , 而 以 侈 为 务 故 也 。

    乐 之 有 情 , 譬 之 若 肌 肤 形 体 之 有 情 性 也 , 有 情 性 则 必 有 性 养 矣 。
寒 温 劳 逸 饥 饱 , 此 六 者 非 适 也 。 凡 养 也 者 , 瞻 非 适 而 以 之 适 者 也 。 能
以 久 处 其 适 , 则 生 长 矣 。 生 也 者 , 其 身 固 静 , 或 而 后 知 , 或 使 之 也 。
遂 而 不 返 , 制 乎 嗜 欲 , 制 乎 嗜 欲 无 穷 则 必 失 其 天 矣 。 且 夫 嗜 欲 无 穷 ,
则 必 有 贪 鄙 悖 乱 之 心 , 淫 佚 奸 诈 之 事 矣 。 故 彊 者 劫 弱 , 众 者 暴 寡 , 勇
者 凌 怯 , 壮 者 傲 幼 , 从 此 生 矣 。
 
 

      适 音

    四 曰 ─ ─

    耳 之 情 欲 声 , 心 不 乐 , 五 音 在 前 弗 听 。 目 之 情 欲 色 , 心 弗 乐 , 五
色 在 前 弗 视 。 鼻 之 情 欲 芬 香 , 心 弗 乐 , 芬 香 在 前 弗 嗅 。 口 之 情 欲 滋 味
, 心 弗 乐 , 五 味 在 前 弗 食 。 欲 之 者 , 耳 目 鼻 口 也 ; 乐 之 弗 乐 者 , 心 也
。 心 必 和 平 然 后 乐 , 心 必 乐 然 后 耳 目 鼻 口 有 以 欲 之 , 故 乐 之 务 在 于 和
心 , 和 心 在 于 行 适 。

    夫 乐 有 适 , 心 亦 有 适 。 人 之 情 , 欲 寿 而 恶 夭 , 欲 安 而 恶 危 , 欲 荣
而 恶 辱 , 欲 逸 而 恶 劳 。 四 欲 得 , 四 恶 除 , 则 心 适 矣 。 四 欲 之 得 也 , 在
于 胜 理 。 胜 理 以 治 身 则 生 全 以 , 生 全 则 寿 长 矣 。 胜 理 以 治 国 则 法 立 ,
法 立 则 天 下 服 矣 。 故 适 心 之 务 在 于 胜 理 。

    夫 音 亦 有 适 。 太 钜 则 志 荡 , 以 荡 听 钜 则 耳 不 容 , 不 容 则 横 塞 , 横
塞 则 振 。 太 小 则 志 嫌 , 以 嫌 听 小 则 耳 不 充 , 不 充 则 不 詹 , 不 詹 则 窕 。
太 清 则 志 危 , 以 危 听 清 则 耳 溪 极 , 溪 极 则 不 鉴 , 不 鉴 则 竭 。 太 浊 则 志
下 , 以 下 听 浊 则 耳 不 收 , 不 收 则 不 特 , 不 特 则 怒 。 故 太 钜 、 太 小 、 太
清 、 太 浊 皆 非 适 也 。

    何 谓 适 ? 衷 音 之 适 也 。 何 谓 衷 ? 大 不 出 钧 , 重 不 过 石 , 小 大 轻 重
之 衷 也 。 黄 钟 之 宫 , 音 之 本 也 , 清 浊 之 衷 也 。 衷 也 者 适 也 , 以 适 听 适
则 和 矣 。 乐 无 太 , 平 和 者 是 也 。 故 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 平 也 ; 乱 世
之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 也 ; 亡 国 之 音 悲 以 哀 , 其 政 险 也 。 凡 音 乐 通 乎 政
, 而 移 风 平 俗 者 也 , 俗 定 而 音 乐 化 之 矣 。 故 有 道 之 世 , 观 其 音 而 知 其
俗 矣 , 观 其 政 而 知 其 主 矣 。 故 先 王 必 托 于 音 乐 以 论 其 教 。 清 庙 之 瑟 ,
朱 弦 而 疏 越 , 一 唱 而 三 叹 , 有 进 乎 音 者 矣 。 大 飨 之 礼 , 上 玄 尊 而 俎 生
鱼 , 大 羹 不 和 , 有 进 乎 味 者 也 。 故 先 王 之 制 礼 乐 也 , 非 特 以 欢 耳 目 、
极 口 腹 之 欲 也 , 将 以 教 民 平 好 恶 、 行 理 义 也 。
 
 

      古 乐

    五 曰 ─ ─

    乐 所 由 来 者 尚 也 , 必 不 可 废 。 有 节 有 侈 , 有 正 有 淫 矣 。 贤 者 以 昌
, 不 肖 者 以 亡 。

    昔 古 朱 襄 氏 之 治 天 下 也 , 多 风 而 阳 气 畜 积 , 万 物 散 解 , 果 实 不 成
, 故 士 达 作 为 五 弦 瑟 , 以 来 阴 气 , 以 定 群 生 。

    昔 葛 天 氏 之 乐 , 三 人 操 牛 尾 投 足 以 歌 八 阕 : 一 曰 载 民 , 二 曰 玄 鸟
, 三 曰 遂 草 木 , 四 曰 奋 五 谷 , 五 曰 敬 天 常 , 六 曰 达 帝 功 , 七 曰 依 地 德
, 八 曰 总 万 物 之 极 。

    昔 陶 唐 氏 之 始 , 阴 多 滞 伏 而 湛 积 , 水 道 壅 塞 , 不 行 其 原 , 民 气 郁
阏 而 滞 者 , 筋 骨 瑟 缩 不 达 , 故 作 为 舞 以 宣 导 之 。

    昔 黄 帝 令 伶 伦 作 为 律 。 伶 伦 自 大 夏 之 西 , 乃 之 阮 隃 之 阴 , 取 竹 于
嶰 溪 之 谷 , 以 生 空 窍 厚 钧 者 、 断 两 节 间 、 其 长 三 寸 九 分 而 吹 之 , 以 为
黄 钟 之 宫 , 吹 曰 ‘ 舍 少 ’ 。 次 制 十 二 筒 , 以 之 阮 隃 之 下 , 听 凤 皇 之 鸣
, 以 别 十 二 律 。 其 雄 鸣 为 六 , 雌 鸣 亦 六 , 以 比 黄 钟 之 宫 , 适 合 。 黄 钟 之 宫 , 皆 可 以 生 之 , 故 曰 黄 钟 之 宫 , 律 吕 之 本 。 黄 帝 又 命 伶 伦 与 荣 将 铸 十 二 钟 , 以 和 五 音 , 以 施 英 韶 , 以 仲 春 之 月 , 乙 卯 之 日 , 日 在 奎 , 始 奏 之 , 命 之 曰 咸 池 。

    帝 颛 顼 生 自 若 水 , 实 处 空 桑 , 乃 登 为 帝 。 惟 天 之 合 , 正 风 乃 行 ,
其 音 若 熙 熙 凄 凄 锵 锵 。 帝 颛 顼 好 其 音 , 乃 令 飞 龙 作 效 八 风 之 音 , 命 之
曰 承 云 , 以 祭 上 帝 。乃 令 (鱼单) 先 为 乐 倡 ,(鱼单) 乃 偃 寝, 以 其 尾 鼓 其 腹 , 其 音 英 英 。

    帝 喾 命 咸 黑 作 为 声 歌 ─ ─ 九 招 、 六 列 、 六 英 。 有 倕 作 为 鼙 鼓 钟 磬
吹 苓 管 埙 篪 鞀 椎 钟 。 帝 喾 乃 令 人 抃 或 鼓 鼙 , 击 钟 磬 , 吹 苓 展 管 篪 。 因
令 凤 鸟 、 天 翟 舞 之 。 帝 喾 大 喜 , 乃 以 康 帝 德 。

    帝 尧 立 , 乃 命 质 为 乐 。 质 乃 效 山 林 溪 谷 之 音 以 歌 ,乃 以 麋 (革各) 冒 缶 而 鼓 之 , 乃 拊 石 击 石 , 以 象 上 帝 玉 磬 之 音 , 以 致 舞 百 兽 。 瞽 叟 乃 拌 五 弦 之 瑟 , 作 以 为 十 五 弦 之 瑟 。 命 之 曰 大 章 , 以 祭 上 帝 。

    舜 立 , 仰 延 乃 拌 瞽 叟 之 所 为 瑟 , 益 之 八 弦 , 以 为 二 十 三 弦 之 瑟 。
帝 舜 乃 令 质 修 九 招 、 六 列 、 六 英 , 以 明 帝 德 。

    禹 立 , 勤 劳 天 下 , 日 夜 不 懈 , 通 大 川 , 决 壅 塞 , 凿 龙 门 , 降 通 漻
水 以 导 河 , 疏 三 江 五 湖 , 注 之 东 海 , 以 利 黔 首 。 于 是 命 皋 陶 作 为 夏 籥
九 成 , 以 昭 其 功 。

    殷 汤 即 位 , 夏 为 无 道 , 暴 虐 万 民 , 侵 削 诸 侯 , 不 用 轨 度 , 天 下 患
之 。 汤 于 是 率 六 州 以 讨 桀 罪 , 功 名 大 成 , 黔 首 安 宁 。 汤 乃 命 伊 尹 作 为
大 护 , 歌 晨 露 , 修 九 招 、 六 列 , 以 见 其 善 。

    周 文 王 处 岐 , 诸 侯 去 殷 三 淫 而 翼 文 王 。 散 宜 生 曰 : ‘ 殷 可 伐 也 。
’ 文 王 弗 许 。 周 公 旦 乃 作 诗 曰 : ‘ 文 王 在 上 , 于 昭 于 天 , 周 虽 旧 邦 ,
其 命 维 新 ’ , 以 绳 文 王 之 德 。

    武 王 即 位 , 以 六 师 伐 殷 , 六 师 未 至 , 以 锐 兵 克 之 于 牧 野 。 归 , 乃
荐 俘 馘 于 京 太 室 , 乃 命 周 公 为 作 大 武 。

    成 王 立 , 殷 民 反 , 王 命 周 公 践 伐 之 。 商 人 服 象 , 为 虐 于 东 夷 , 周
公 遂 以 师 逐 之 , 至 于 江 南 , 乃 为 三 象 , 以 嘉 其 德 。

    故 乐 之 所 由 来 者 尚 矣 , 非 独 为 一 世 之 所 造 也 。
 
 

    卷 第 六
 

      季 夏 纪

    一 曰 ─ ─

    季 夏 之 月 : 日 在 柳 , 昏 心 中 , 旦 奎 中 。 其 日 丙 丁 。 其 帝 炎 帝 。 其
神 祝 融 。 其 虫 羽 。 其 音 征 。 律 中 林 钟 。 其 数 七 。 其 味 苦 。 其 臭 焦 。 其
祀 灶 。 祭 先 肺 。 凉 风 始 至 。 蟋 蟀 居 宇 。 鹰 乃 学 习 。 腐 草 化 为 研(石改虫) 。 天 子 居 明 堂 右 个 , 乘 朱 辂 , 驾 赤 骝 , 载 赤 旗 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 , 食 菽 与 雉 。 其 器 高 以 粗 。

    是 月 也 , 令 渔 师 伐 蛟 取 鼍 , 升 龟 取 鼋 。 乃 命 虞 人 入 材 苇 。

    是 月 也 , 令 四 监 大 夫 合 百 县 之 秩 刍 , 以 养 牺 牲 。 令 民 无 不 咸 出 其
力 , 以 供 皇 天 上 帝 、 名 山 大 川 、 四 方 之 神 , 以 祀 宗 庙 社 稷 之 灵 , 为 民
祈 福 。
 
    是 月 也 , 命 妇 官 染 采 , 黼 黻 文 章 , 必 以 法 故 , 无 或 差 忒 , 黑 黄 苍
赤 , 莫 不 质 良 , 勿 敢 伪 诈 , 以 给 郊 庙 祭 祀 之 服 , 以 为 旗 章 , 以 别 贵 贱
等 级 之 度 。

    是 月 也 , 树 木 方 盛 , 乃 命 虞 人 入 山 行 木 , 无 或 斩 伐 。 不 可 以 兴 土
功 , 不 可 以 合 诸 侯 , 不 可 以 起 兵 动 众 。 无 举 大 事 , 以 摇 荡 于 气 。 无 发
令 而 干 时 , 以 妨 神 农 之 事 。 水 潦 盛 昌 , 命 神 农 , 将 巡 功 。 举 大 事 则 有
天 殃 。

    是 月 也 , 土 润 溽 暑 , 大 雨 时 行 , 烧 薙 行 水 , 利 以 杀 草 , 如 以 热 汤
, 可 以 粪 田 畴 , 可 以 美 土 疆 。

    行 之 是 令 , 是 月 甘 雨 三 至 , 三 旬 二 日 。 季 夏 行 春 令 , 则 谷 实 解 落
, 国 多 风 欬 , 人 乃 迁 徙 。 行 秋 令 , 则 丘 隰 水 潦 , 禾 稼 不 熟 , 乃 多 女 灾
。 行 冬 令 , 则 寒 气 不 时 , 鹰 隼 早 鸷 , 四 鄙 入 保 。

    中 央 土 : 其 日 戊 己 。 其 帝 黄 帝 。 其 神 后 土 。 其 虫 (人果)。 其 音 宫 。 律 中 黄 钟 之 宫 。 其 数 五 。 其 味 甘 。 其 臭 香 。 其 祀 中 霤 。 祭 先 心 。 天 子 居 太 庙 太 室 , 乘 大 辂 , 驾 黄 驷 , 载 黄 旗 , 衣 黄 衣 , 服 黄 玉 , 食 稷 与 牛 。 其 器 圜 以 掩 。
 
 

      音 律

    二 曰 ─ ─

    黄 钟 生 林 钟 , 林 钟 生 太 蔟 , 太 蔟 生 南 吕 , 南 吕 生 姑 洗 , 姑 洗 生 应
钟 , 应 钟 生 蕤 宾 , 蕤 宾 生 大 吕 , 大 吕 生 夷 则 , 夷 则 生 夹 钟 , 夹 钟 生 无
射 , 无 射 生 仲 吕 。 三 分 所 生 , 益 之 一 分 以 上 生 ; 三 分 所 生 , 去 其 一 分 以 下 生 。 黄 钟 、 大 吕 、 太 蔟 、 夹 钟 、 姑 洗 、 仲 吕 、 蕤 宾 为 上 , 林 钟 、 夷 则 、 南 吕 、 无 射 、 应 钟 为 下 。

    大 圣 至 理 之 世 , 天 地 之 气 , 合 而 生 风 , 日 至 则 月 钟 其 风 , 以 生 十
二 律 。 仲 冬 日 短 至 , 则 生 黄 钟 。 季 冬 生 大 吕 。 孟 春 生 太 蔟 。 仲 春 生 夹
钟 。 季 春 生 姑 洗 。 孟 夏 生 仲 吕 。 仲 夏 日 长 至 , 则 生 蕤 宾 。 季 夏 生 林 钟
。 孟 秋 生 夷 则 。 仲 秋 生 南 吕 。 季 秋 生 无 射 。 孟 冬 生 应 钟 。 天 地 之 风 气
正 , 则 十 二 律 定 矣 。

    黄 钟 之 月 , 土 事 无 作 , 慎 无 发 盖 , 以 固 天 闭 地 , 阳 气 且 泄 。 大 吕
之 月 , 数 将 几 终 , 岁 且 更 起 , 而 农 民 , 无 有 所 使 。 太 蔟 之 月 , 阳 气 始
生 , 草 木 繁 动 , 令 农 发 土 , 无 或 失 时 。 夹 钟 之 月 , 宽 裕 和 平 , 行 德 去
刑 , 无 或 作 事 , 以 害 群 生 。 姑 洗 之 月 , 达 道 通 路 , 沟 渎 修 利 , 申 之 此
令 , 嘉 气 趣 至 。 仲 吕 之 月 , 无 聚 大 众 , 巡 劝 农 事 , 草 木 方 长 , 无 携 民
心 。 蕤 宾 之 月 , 阳 气 在 上 , 安 壮 养 侠 , 本 朝 不 静 , 草 木 早 槁 。 林 钟 之
月 , 草 木 盛 满 , 阴 将 始 刑 , 无 发 大 事 , 以 将 阳 气 。 夷 则 之 月 , 修 法 饬
刑 , 选 士 厉 兵 , 诘 诛 不 义 , 以 怀 远 方 。 南 吕 之 月 , 蛰 虫 入 穴 , 趣 农 收
聚 , 无 敢 懈 怠 , 以 多 为 务 。 无 射 之 月 , 疾 断 有 罪 , 当 法 勿 赦 , 无 留 狱
讼 , 以 亟 以 故 。 应 钟 之 月 , 阴 阳 不 通 , 闭 而 为 冬 , 修 别 丧 纪 , 审 民 所 终 。
 
 

      音 初

    三 曰 ─ ─

    夏 后 氏 孔 甲 田 于 东 阳 萯 山 , 天 大 风 晦 盲 , 孔 甲 迷 惑 , 入 于 民 室 ,
主 人 方 乳 , 或 曰 ‘ 后 来 是 良 日 也 , 之 子 是 必 大 吉 ’ , 或 曰 ‘ 不 胜 也 ,
之 子 是 必 有 殃 ’ 。 后 乃 取 其 子 以 归 , 曰 : ‘ 以 为 余 子 , 谁 敢 殃 之 ? ’
子 长 成 人 , 幕 动 坼 橑 , 斧 斫 斩 其 足 , 遂 为 守 门 者 。 孔 甲 曰 : ‘ 呜 呼 !
有 疾 , 命 矣 夫 ! ’ 乃 作 为 破 斧 之 歌 , 实 始 为 东 音 。

    禹 行 功 , 见 涂 山 之 女 , 禹 未 之 遇 而 巡 省 南 土 。 涂 山 氏 之 女 乃 令 其
妾 待 禹 于 涂 山 之 阳 , 女 乃 作 歌 , 歌 曰 ‘ 候 人 兮 猗 ’ , 实 始 作 为 南 音 。 周 公 及 召 公 取 风 焉 , 以 为 周 南 、 召 南 。

    周 昭 王 亲 将 征 荆 , 辛 余 靡 长 且 多 力 , 为 王 右 。 还 反 涉 汉 , 梁 败 ,
王 及 蔡 公 抎 于 汉 中 。 辛 余 靡 振 王 北 济 , 又 反 振 蔡 公 。 周 公 乃 侯 之 于 西
翟 , 实 为 长 公 。 殷 整 甲 徙 宅 西 河 , 犹 思 故 处 , 实 始 作 为 西 音 , 长 公 继
是 音 以 处 西 山 , 秦 缪 公 取 风 焉 , 实 始 作 为 秦 音 。

    有 娀 氏 有 二 佚 女 , 为 之 九 成 之 台 , 饮 食 必 以 鼓 。 帝 令 燕 往 视 之 ,
鸣 若 谥 隘 。 二 女 爱 而 争 搏 之 , 覆 以 玉 筐 , 少 选 , 发 而 视 之 , 燕 遗 二 卵
, 北 飞 , 遂 不 反 , 二 女 作 歌 一 终 , 曰 ‘ 燕 燕 往 飞 ’ , 实 始 作 为 北 音 。

    凡 音 者 , 产 乎 人 心 者 也 。 感 于 心 则 荡 乎 音 , 音 成 于 外 而 化 乎 内 ,
是 故 闻 其 声 而 知 其 风 , 察 其 风 而 知 其 志 , 观 其 志 而 知 其 德 。 盛 衰 、 贤
不 肖 、 君 子 小 人 皆 形 于 乐 , 不 可 隐 匿 , 故 曰 乐 之 为 观 也 深 矣 。 土 弊 则
草 木 不 长 , 水 烦 则 鱼 鳖 不 大 , 世 浊 则 礼 烦 而 乐 淫 。 郑 卫 之 声 , 桑 间 之
音 , 此 乱 国 之 所 好 , 衰 德 之 所 说 。 流 辟 誂 越 慆 滥 之 音 出 , 则 滔 荡 之 气
、 邪 慢 之 心 感 矣 ; 感 则 百 奸 众 辟 从 此 产 矣 。 故 君 子 反 道 以 修 德 , 正 德 以 出 乐 , 和 乐 以 成 顺 。 乐 和 而 民 乡 方 矣 。
 
 

      制 乐

    四 曰 ─ ─

    欲 观 至 乐 , 必 于 至 治 。 其 治 厚 者 其 乐 治 厚 , 其 治 薄 者 其 乐 治 薄 ,
乱 世 则 慢 以 乐 矣 。 今 窒 闭 户 牖 , 动 天 地 , 一 室 也 。 故 成 汤 之 时 , 有 谷
生 于 庭 , 昏 而 生 , 比 旦 而 大 拱 , 其 吏 请 卜 其 故 。 汤 退 卜 者 曰 : ‘ 吾 闻
祥 者 福 之 先 者 也 , 见 祥 而 为 不 善 则 福 不 至 ; 妖 者 祸 之 先 者 也 , 见 妖 而
为 善 则 祸 不 至 。 ’ 于 是 早 朝 晏 退 , 问 疾 吊 丧 , 务 镇 抚 百 姓 , 三 日 而 谷
亡 。 故 祸 兮 福 之 所 倚 , 福 兮 祸 之 所 伏 , 圣 人 所 独 见 , 众 人 焉 知 其 极 。

    周 文 王 立 国 八 年 , 岁 六 月 , 文 王 寝 疾 五 日 而 地 动 , 东 西 南 北 , 不
出 国 郊 , 百 吏 皆 请 曰 : ‘ 臣 闻 地 之 动 , 为 人 主 也 。 今 王 寝 疾 五 日 而 地
动 , 四 面 不 出 周 郊 , 群 臣 皆 恐 , 曰 “ 请 移 之 ” ’ 。 文 王 曰 : ‘ 若 何 其
移 之 也 ? ’ 对 曰 : ‘ 兴 事 动 众 , 以 增 国 城 , 其 可 以 移 之 乎 。 ’ 文 王 曰
: ‘ 不 可 。 夫 天 之 见 妖 也 , 以 罚 有 罪 也 。 我 必 有 罪 , 故 天 以 此 罚 我 也
。 今 故 兴 事 动 众 以 增 国 城 , 是 重 吾 罪 也 。 不 可 。 ’ 文 王 曰 : ‘ 昌 也 请
改 行 重 善 以 移 之 , 其 可 以 免 乎 。 ’ 于 是 谨 其 礼 秩 皮 革 , 以 交 诸 侯 ; 饬
其 辞 令 , 币 帛 , 以 礼 豪 士 ; 颁 其 爵 列 等 级 田 畴 , 以 赏 群 臣 。 无 几 何 ,
疾 乃 止 。 文 王 即 位 八 年 而 地 动 , 已 动 之 后 四 十 三 年 , 凡 文 王 立 国 五 十
一 年 而 终 , 此 文 王 之 所 以 止 殃 翦 妖 也 。

    宋 景 公 之 时 , 荧 惑 在 心 , 公 惧 , 召 子 韦 而 问 焉 , 曰 : ‘ 荧 惑 在 心
, 何 也 ? ’ 子 韦 曰 : ‘ 荧 惑 者 , 天 罚 也 ; 心 者 , 宋 之 分 野 也 ; 祸 当 于 君 。 虽 然 , 可 移 于 宰 相 。 ’ 公 曰 : ‘ 宰 相 所 与 治 国 家 也 , 而 移 死 焉 , 不 祥 。 ’ 子 韦 曰 : ‘ 可 移 于 民 。 ’ 公 曰 : ‘ 民 死 , 寡 人 将 谁 为 君 乎 ? 宁 独 死 。 ’ 子 韦 曰 : ‘ 可 移 于 岁 。 ’ 公 曰 : ‘ 岁 害 则 民 饥 , 民 饥 必 死 。 为 人 君 而 杀 其 民 以 自 活 也 , 其 谁 以 我 为 君 乎 ? 是 寡 人 之 命 固 尽 已 , 子 无 复 言 矣 。 ’ 子 韦 还 走 , 北 面 载 拜 曰 : ‘ 臣 敢 贺 君 。 天 之 处 高 而 听 卑 。 君 有 至 德 之 言 三 , 天 必 三 赏 君 。 今 夕 荧 惑 其 徙 三 舍 , 君 延 年 二 十 一 岁 。 ’ 公 曰 : ‘ 子 何 以 知 之 ? ’ 对 曰 : ‘ 有 三 善 言 , 必 有 三 赏 。 荧 惑 有 三 徙 舍 , 舍 行 七 星 , 星 一 徙 当 一 年 , 三 七 二 十 一 , 臣 故 曰 君 延 年 二 十 一 岁 矣 。 臣 请 伏 于 陛 下 以 伺 候 之 。 荧 惑 不 徙 , 臣 请 死 。 ’ 公 曰 : ‘ 可 。 ’ 是 夕 荧 惑 果 徙 三 舍 。
 
 

      明 理

    五 曰 ─ ─

    五 帝 三 王 之 于 乐 尽 之 矣 。 乱 国 之 主 , 未 尝 知 乐 者 , 是 常 主 也 。 夫
有 天 赏 得 为 主 , 而 未 尝 得 主 之 实 , 此 之 谓 大 悲 。 是 正 坐 于 夕 室 也 , 其 所 谓 正 , 乃 不 正 矣 。

    凡 生 非 一 气 之 化 也 , 长 非 一 物 之 任 也 , 成 非 一 形 之 功 也 。 故 众 正
之 所 积 , 其 福 无 不 及 也 ; 众 邪 之 所 积 , 其 祸 无 不 逮 也 。 其 风 雨 则 不 适
, 其 甘 雨 则 不 降 , 其 霜 雪 则 不 时 , 寒 暑 则 不 当 , 阴 阳 失 次 , 四 时 易 节
, 人 民 淫 烁 不 固 , 禽 兽 胎 消 不 殖 , 草 木 庳 小 不 滋 , 五 谷 萎 败 不 成 , 其
以 为 乐 也 , 若 之 何 哉 ? 故 至 乱 之 化 , 君 臣 相 贼 , 长 少 相 杀 , 父 子 相 忍
, 弟 兄 相 诬 , 知 交 相 倒 , 夫 妻 相 冒 , 日 以 相 危 , 失 人 之 纪 , 心 若 禽 兽
, 长 邪 苟 利 , 不 知 义 理 。

    其 云 状 : 有 若 犬 、 若 马 、 若 白 鹄 、 若 众 车 ; 有 其 状 若 人 , 苍 衣 赤
首 , 不 动 , 其 名 曰 天 衡 ; 有 其 状 若 悬 釜 而 赤 , 其 名 曰 云 旍 ; 有 其 状 若
众 马 以 斗 , 其 名 曰 滑 马 ; 有 其 状 若 众 植 华 以 长 , 黄 上 白 下 , 其 名 蚩 尤
之 旗 。 其 日 有 斗 蚀 , 有 倍 僪 , 有 晕 珥 , 有 不 光 , 有 不 及 景 , 有 众 日 并
出 , 有 昼 盲 , 有 霄 见 。 其 月 有 薄 蚀 , 有 晖 珥 , 有 偏 盲 , 有 四 月 并 出 ,
有 二 月 并 见 , 有 小 月 承 大 月 , 有 大 月 承 小 月 , 有 月 蚀 星 , 有 出 而 无 光
。 其 星 有 荧 惑 , 有 彗 星 , 有 天 棓 , 有 天 欃 , 有 天 竹 , 有 天 英 , 有 天 干
, 有 贼 星 , 有 斗 星 , 有 宾 星 。 其 气 有 上 不 属 天 , 下 不 属 地 , 有 丰 上 杀
下 , 有 若 水 之 波 , 有 若 山 之 楫 , 春 则 黄 , 夏 则 黑 , 秋 则 苍 , 冬 则 赤 。 其 妖 孽 有 生 如 带 , 有 鬼 投 其 陴 , 有 菟 生 雉 , 雉 亦 生 鴳 , 有 螟 集 其 国 , 其 音 匈 匈 , 国 有 游 蛇 西 东 , 马 牛 乃 言 , 犬 彘 乃 连 , 有 狼 入 于 国 , 有 人 自 天 降 , 市 有 舞 鸱 , 国 有 行 飞 , 马 有 生 角 , 雄 鸡 五 足 , 有 豕 生 而 弥 , 鸡 卵 多 假 , 有 社 迁 处 , 有 豕 生 狗 。 国 有 此 物 , 其 主 不 知 惊 惶 亟 革 , 上 帝 降 祸 , 凶 灾 必 亟 。 其 残 亡 死 丧 , 殄 绝 无 类 , 流 散 循 饥 无 日 矣 。 此 皆 乱 国 之 所 生 也 , 不 能 胜 数 , 尽 荆 、 越 之 竹 , 犹 不 能 书 。 故 子 华 子 曰 : ‘ 夫 乱 世 之 民 , 长 短 颉 啎 , 百 疾 , 民 多 疾 疠 , 道 多 褓 繦 , 盲 秃 伛 尪 , 万 怪 皆 生 ’ 。 故 乱 世 之 主 , 乌 闻 至 乐 ? 不 闻 至 乐 , 其 乐 不 乐 。
 
 

    卷 第 七
 

      孟 秋 纪

    一 曰 ─ ─

    孟 秋 之 月 : 日 在 翼 , 昏 斗 中 , 旦 毕 中 。 其 日 庚 辛 。 其 帝 少 皞 。 其
神 蓐 收 。 其 虫 毛 。 其 音 商 。 律 中 夷 则 。 其 数 九 。 其 味 辛 。 其 臭 腥 。 其
祀 门 。 祭 先 肝 。 凉 风 至 。 白 露 降 。 寒 蝉 鸣 。 鹰 乃 祭 鸟 。 始 用 刑 戮 。 天
子 居 总 章 左 个 , 乘 戎 路 , 驾 白 骆 , 载 白 旗 , 衣 白 衣 , 服 白 玉 , 食 麻 与
犬 。 其 器 廉 以 深 。

    是 月 也 , 以 立 秋 。 先 立 秋 三 日 , 大 史 谒 之 天 子 , 曰 : ‘ 某 日 立 秋
, 盛 德 在 金 ’ 。 天 子 乃 斋 。 立 秋 之 日 , 天 子 亲 率 三 公 九 卿 诸 侯 大 夫 以
迎 秋 于 西 郊 。 还 , 乃 赏 军 率 武 人 于 朝 。 天 子 乃 命 将 帅 , 选 士 厉 兵 , 简
练 桀 俊 ; 专 任 有 功 , 以 征 不 义 ; 诘 诛 暴 慢 , 以 明 好 恶 ; 巡 彼 远 方 。

    是 月 也 , 命 有 司 , 修 法 制 , 缮 囹 圄 , 具 桎 梏 , 禁 止 奸 , 慎 罪 邪 ,
务 搏 执 。 命 理 , 瞻 伤 察 创 , 视 折 审 断 ; 决 狱 讼 , 必 正 平 ; 戮 有 罪 , 严
断 刑 。 天 地 始 肃 , 不 可 以 赢 。

    是 月 也 , 农 乃 升 谷 。 天 子 尝 新 , 先 荐 寝 庙 。 命 百 官 , 始 收 敛 。 完
堤 防 , 谨 壅 塞 , 以 备 水 潦 。 修 宫 室 ,(土付) 墙 垣 , 补 城 郭 。

    是 月 也 , 无 以 封 侯 、 立 大 官 , 无 割 土 地 、 行 重 币 、 出 大 使 。

    行 之 是 令 , 而 凉 风 至 三 旬 。 孟 秋 行 冬 令 , 则 阴 气 大 胜 , 介 虫 败 谷
, 戎 兵 乃 来 。 行 春 令 , 则 其 国 乃 旱 , 阳 气 复 还 , 五 谷 不 实 。 行 夏 令 ,
则 多 火 灾 , 寒 热 不 节 , 民 多 疟 疾 。
 
 

      荡 兵

    二 曰 ─ ─

    古 圣 王 有 义 兵 而 无 有 偃 兵 。 兵 之 所 自 来 者 上 矣 , 与 始 有 民 俱 。 凡
兵 也 者 , 威 也 , 威 也 者 , 力 也 。 民 之 有 威 力 , 性 也 。 性 者 所 受 于 天 也
, 非 人 之 所 能 为 也 , 武 者 不 能 革 , 而 工 者 不 能 移 。 兵 所 自 来 者 久 矣 ,
黄 、 炎 故 用 水 火 矣 , 共 工 氏 固 次 作 难 矣 , 五 帝 固 相 与 争 矣 。 递 兴 废 ,
胜 者 用 事 。 人 曰 ‘ 蚩 尤 作 兵 ’ , 蚩 尤 非 作 兵 也 , 利 其 械 矣 。 未 有 蚩 尤
之 时 , 民 固 剥 林 木 以 战 矣 , 胜 者 为 长 。 长 则 犹 不 足 治 之 , 故 立 君 。 君
又 不 足 以 治 之 , 故 立 天 子 。 天 子 之 立 也 出 于 君 , 君 之 立 也 出 于 长 , 长
之 立 也 出 于 争 。 争 斗 之 所 自 来 者 久 矣 , 不 可 禁 , 不 可 止 , 故 古 之 贤 王
有 义 兵 而 无 有 偃 兵 。

    家 无 怒 笞 , 则 竖 子 婴 儿 之 有 过 也 立 见 ; 国 无 刑 罚 , 则 百 姓 之 悟 相
侵 也 立 见 ; 天 下 无 诛 伐 , 则 诸 侯 之 相 暴 也 立 见 。 故 怒 笞 不 可 偃 于 家 ,
刑 罚 不 可 偃 于 国 , 诛 伐 不 可 偃 于 天 下 , 有 巧 有 拙 而 已 矣 。 故 古 之 圣 王
有 义 兵 而 无 有 偃 兵 。

    夫 有 以 饐 死 者 , 欲 禁 天 下 之 食 , 悖 ; 有 以 乘 舟 死 者 , 欲 禁 天 下 之
船 , 悖 ; 有 以 用 兵 丧 其 国 者 , 欲 偃 天 下 之 兵 , 悖 。 夫 兵 不 可 偃 也 , 譬 之 若 水 火 然 , 善 用 之 则 为 福 , 不 能 用 之 则 为 祸 ; 若 用 药 者 然 , 得 良 药 则 活 人 , 得 恶 药 则 杀 人 。 义 兵 之 为 天 下 良 药 也 亦 大 矣 。

    且 兵 之 所 自 来 者 远 矣 , 未 尝 少 选 不 用 , 贵 贱 长 少 贤 者 不 肖 相 与 同
, 有 巨 有 微 而 已 矣 。 察 兵 之 微 : 在 心 而 未 发 , 兵 也 ; 疾 视 , 兵 也 ; 作
色 , 兵 也 ; 傲 言 , 兵 也 ; 援 推 , 兵 也 ; 连 反 , 兵 也 ; 侈 斗 , 兵 也 ; 三
军 攻 战 , 兵 也 。 此 八 者 皆 兵 也 , 微 巨 之 争 也 。 今 世 之 以 偃 兵 疾 说 者 ,
终 身 用 兵 而 不 自 知 悖 , 故 说 虽 彊 , 谈 虽 辨 , 文 学 虽 博 , 犹 不 见 听 。 故
古 之 圣 王 有 义 兵 而 无 有 偃 兵 。 兵 诚 义 , 以 诛 暴 君 而 振 苦 民 , 民 之 说 也
, 若 孝 子 之 见 慈 亲 也 , 若 饥 者 之 见 美 食 也 ; 民 之 号 呼 而 走 之 , 若 彊 弩
之 射 于 深 溪 也 , 若 积 大 水 而 失 其 壅 堤 也 。 中 主 犹 若 不 能 有 其 民 , 而 况
于 暴 君 乎 ?
 
 

      振 乱

    三 曰 ─ ─

    当 今 之 世 , 浊 甚 矣 , 黔 首 之 苦 , 不 可 以 加 矣 。 天 子 既 绝 , 贤 者 废
伏 , 世 主 恣 行 , 与 民 相 离 , 黔 首 无 所 告 愬 。 世 有 贤 主 秀 士 , 宜 察 此 论 也 , 则 其 兵 为 义 矣 。 天 下 之 民 , 且 死 者 也 而 生 , 且 辱 者 也 而 荣 , 且 苦 者 也 而 逸 。 世 主 恣 行 , 则 中 人 将 逃 其 君 、 去 其 亲 , 又 况 于 不 肖 者 乎 ? 故 义 兵 至 , 则 世 主 不 能 有 其 民 矣 , 人 亲 不 能 禁 其 子 矣 。

    凡 为 天 下 之 民 长 也 , 虑 莫 如 长 有 道 而 息 无 道 , 赏 有 义 而 罚 不 义 。
今 之 世 , 学 者 多 非 乎 攻 伐 。 非 攻 伐 而 取 救 守 , 取 救 守 则 乡 之 所 谓 长 有
道 而 息 无 道 、 赏 有 义 而 罚 不 义 之 术 不 行 矣 。 天 下 之 长 民 , 其 利 害 在 察
此 论 也 。 攻 伐 之 与 救 守 一 实 也 , 而 取 舍 人 异 , 以 辨 说 去 之 , 终 无 所 定
论 。 固 不 知 , 悖 也 ; 知 而 欺 心 , 诬 也 。 诬 悖 之 士 , 虽 辨 无 用 矣 。 是 非
其 所 取 而 取 其 所 非 也 , 是 利 之 而 反 家 之 也 , 安 之 而 反 危 之 也 。 为 天 下
之 长 患 、 致 黔 首 之 大 害 者 , 若 说 为 深 。 夫 以 利 天 下 之 民 为 心 者 , 不 可
以 不 熟 察 此 论 也 。

    夫 攻 伐 之 事 , 未 有 不 攻 无 道 而 罚 不 义 也 。 攻 无 道 而 伐 不 义 , 则 福
莫 大 焉 , 黔 首 利 莫 厚 焉 。 禁 之 者 , 是 息 有 道 而 伐 有 义 也 , 是 穷 汤 、 武
之 事 而 遂 桀 、 纣 之 过 也 。 凡 人 之 所 以 恶 为 无 道 不 义 者 , 为 其 罚 也 ; 所
以 蕲 有 道 行 有 义 者 , 为 其 赏 也 。 今 无 道 不 义 存 , 存 者 赏 之 也 ; 而 有 道
行 义 穷 , 穷 者 罚 之 也 。 赏 不 善 而 罚 善 , 欲 民 之 治 也 , 不 亦 难 乎 ? 故 乱
天 下 害 黔 首 者 , 若 论 为 大 。
 
 

      禁 塞

    四 曰 ─ ─

    夫 救 守 之 心 , 未 有 不 守 无 道 而 救 不 义 也 。 守 无 道 而 救 不 义 , 则 祸
莫 大 焉 , 为 天 下 之 民 害 莫 深 焉 。

    凡 救 守 者 , 太 上 以 说 , 其 次 以 兵 。 以 说 则 承 从 多 群 , 日 夜 思 之 ,
事 心 任 精 , 起 则 诵 之 , 卧 则 梦 之 , 自 今 单 唇 干 肺 , 费 神 伤 魂 , 上 称 三
皇 五 帝 之 业 以 愉 其 意 , 下 称 五 伯 名 士 之 谋 以 信 其 事 , 早 朝 晏 罢 , 以 告
制 兵 者 , 行 说 语 众 , 以 明 其 道 。 道 毕 说 单 而 不 行 , 则 必 反 之 兵 矣 。 反
之 于 兵 , 则 必 斗 争 , 之 情 , 必 且 杀 人 , 是 杀 无 罪 之 民 以 兴 无 道 与 不 义
者 也 。 无 道 不 义 者 存 , 是 长 天 下 之 害 , 而 止 天 下 之 利 , 虽 欲 幸 而 胜 ,
祸 且 始 长 。 先 王 之 法 曰 : ‘ 为 善 者 赏 , 为 不 善 者 罚 ’ , 古 之 道 也 , 不
可 易 。 今 不 别 其 义 与 不 义 , 而 疾 取 救 守 , 不 义 莫 大 焉 , 害 天 下 之 民 者
莫 甚 焉 。 故 取 攻 伐 者 不 可 , 非 攻 伐 不 可 , 取 救 守 不 可 , 非 救 守 不 可 ,
取 惟 义 兵 为 可 。 兵 苟 义 , 攻 伐 亦 可 , 救 守 亦 可 。 兵 不 义 , 攻 伐 不 可 ,
救 守 不 可 。 使 夏 桀 、 殷 纣 无 道 至 于 此 者 , 幸 也 ; 使 吴 夫 差 、 智 伯 瑶 侵 夺 至 于 此 者 , 幸 也 ; 使 晋 厉 、 陈 灵 、 宋 康 不 善 至 于 此 者 , 幸 也 。 若 令 桀 、 纣 知 必 国 亡 身 死 , 殄 无 后 类 , 吾 未 知 其 厉 为 无 道 之 至 于 此 也 ; 吴 王 夫 差 、 智 伯 瑶 知 必 国 为 丘 墟 , 身 为 刑 戮 , 吾 未 知 其 为 不 善 无 道 侵 夺 之 至 于 此 也 ; 晋 厉 知 必 死 于 匠 丽 氏 , 陈 灵 知 必 死 于 夏 征 舒 , 宋 康 知 必 死 于 温 , 吾 未 知 其 为 不 善 之 至 于 此 也 。 此 七 君 者 , 大 为 无 道 不 义 : 所 残 杀 无 罪 之 民 者 , 不 可 为 万 数 ; 壮 佼 老 幼 胎 殰 之 死 者 , 大 实 平 原 ; 广 堙 深 溪 大 谷 , 赴 巨 水 , 积 灰 , 填 沟 洫 险 阻 , 犯 流 矢 , 蹈 白 刃 , 加 之 以 冻 饿 饥 寒 之 患 。 以 至 于 今 之 世 , 为 之 愈 甚 , 故 暴 骸 骨 无 量 数 , 为 京 丘 若 山 陵 。 世 有 兴 主 仁 士 , 深 意 念 此 , 亦 可 以 痛 心 矣 , 亦 可 以 悲 哀 矣 。 察 此 其 所 自 生 , 生 于 有 道 者 之 废 , 而 无 道 者 之 恣 行 。 夫 无 道 者 之 恣 行 , 幸 矣 。 故 世 之 患 , 不 在 救 守 , 而 在 于 不 肖 者 之 幸 也 。 救 守 之 说 出 , 则 不 肖 者 益 幸 也 , 贤 者 益 疑 矣 。 故 大 乱 天 下 者 , 在 于 不 论 其 义 而 疾 取 救 守 。
 
 

      怀 宠

    五 曰 ─ ─

    凡 君 子 之 说 也 , 非 苟 辨 也 ; 士 之 议 也 , 非 苟 语 也 。 必 中 理 然 后 说
, 必 当 义 然 后 议 。 故 说 义 而 王 公 大 人 益 好 理 矣 , 士 民 黔 首 益 行 义 矣 。
义 理 之 道 彰 , 则 暴 虐 奸 诈 侵 夺 之 术 息 也 。

    暴 虐 奸 诈 之 与 义 理 反 也 , 其 势 不 俱 胜 , 不 两 立 。 故 兵 入 于 敌 之 境
, 则 民 知 所 庇 矣 , 黔 首 知 不 死 矣 。 至 于 国 邑 之 郊 , 不 虐 五 谷 , 不 掘 坟
墓 , 不 伐 树 木 , 不 烧 积 聚 , 不 焚 室 屋 , 不 取 六 畜 。 得 民 虏 奉 而 题 归 之
, 以 彰 好 恶 ; 信 与 民 期 , 以 夺 敌 资 。 若 此 而 犹 有 忧 恨 冒 疾 遂 过 不 听 者
, 虽 行 武 焉 亦 可 矣 。

    先 发 声 出 号 曰 : ‘ 兵 之 来 也 , 以 救 民 之 死 。 子 之 在 上 无 道 , 据 傲
荒 怠 , 贪 戾 虐 众 , 恣 睢 自 用 也 , 辟 远 圣 制 , 謷 丑 先 王 , 排 訾 旧 典 , 上
不 顺 天 , 下 不 惠 民 , 征 敛 无 期 , 求 索 无 厌 , 罪 杀 不 辜 , 庆 赏 不 当 。 若
此 者 , 天 之 所 诛 也 , 人 之 所 雠 也 , 不 当 为 君 。 今 兵 之 来 也 , 将 以 诛 不
当 为 君 者 也 , 以 除 民 之 雠 而 顺 天 之 道 也 。 民 有 逆 天 之 道 , 卫 人 之 雠 者
, 身 死 家 戮 不 赦 。 有 能 以 家 听 者 , 禄 之 以 家 ; 以 里 听 者 , 禄 之 以 里 ;
以 乡 听 者 , 禄 之 以 乡 ; 以 邑 听 者 , 禄 之 以 邑 ; 以 国 听 者 , 禄 之 以 国 。
’ 故 克 其 国 不 及 其 民 , 独 诛 所 诛 而 已 矣 。 举 其 秀 士 而 封 侯 之 , 选 其 贤
良 而 尊 显 之 , 求 其 孤 寡 而 振 恤 之 , 见 其 长 老 而 敬 礼 之 。 皆 益 其 禄 , 加
其 级 。 论 其 罪 人 而 救 出 之 ; 分 府 库 之 金 , 散 仓 廪 之 粟 , 以 镇 抚 其 众 ,
不 私 其 财 ; 问 其 丛 社 大 祠 , 民 之 所 不 欲 废 者 而 复 兴 之 , 曲 加 其 祀 礼 。 是 以 贤 者 荣 其 名 , 而 长 老 说 其 礼 , 民 怀 其 德 。

    今 有 人 于 此 , 能 生 死 一 人 , 则 天 下 必 争 事 之 矣 。 义 兵 之 生 一 人 亦
多 矣 , 人 孰 不 说 ? 故 义 兵 至 , 则 邻 国 之 民 归 之 若 流 水 , 诛 国 之 民 望 之
若 父 母 , 行 地 滋 远 , 得 民 滋 众 , 兵 不 接 刃 而 民 服 若 化 。
 
 

    卷 第 八
 

      仲 秋 纪

    一 曰 ─ ─

    仲 秋 之 月 : 日 在 角 , 昏 牵 牛 中 , 旦 觜 嶲 中 。 其 日 庚 辛 。 其 帝 少 皞
。 其 神 蓐 收 。 其 虫 毛 。 其 音 商 。 律 中 南 吕 。 其 数 九 。 其 味 辛 。 其 臭 腥 。 其 祀 门 。 祭 先 肝 。 凉 风 生 。 候 鸟 来 。 玄 鸟 归 。 群 鸟 养 羞 。 天 子 居 总 章 太 庙 , 乘 戎 路 , 驾 白 骆 , 载 白 旗 , 衣 白 衣 , 服 白 玉 , 食 麻 与 犬 。 其 器 廉 以 深 。

    是 月 也 , 养 衰 老 , 授 几 杖 , 行 麋 粥 饮 食 。 乃 命 司 服 , 具 饬 衣 裳 ,
文 绣 有 常 , 制 有 小 大 , 度 有 短 长 , 衣 服 有 量 , 必 循 其 故 , 冠 带 有 常 。
命 有 司 , 申 严 百 刑 , 斩 杀 必 当 , 无 或 枉 桡 , 枉 桡 不 当 , 反 受 其 殃 。

    是 月 也 , 乃 命 宰 祝 , 巡 行 牺 牲 : 视 全 具 ; 案 刍 豢 ; 瞻 肥 瘠 , 察 物
色 , 必 比 类 ; 量 小 大 , 视 长 短 , 皆 中 度 。 五 者 备 当 , 上 帝 其 享 。 天 子
乃 傩 , 御 佐 疾 , 以 通 秋 气 。 以 犬 尝 麻 , 先 祭 寝 庙 。

    是 月 也 , 可 以 筑 城 郭 , 建 都 邑 , 穿 窦 窌 , 修 囷 仓 。 乃 命 有 司 , 趣
民 收 敛 , 务 蓄 菜 , 多 积 聚 。 乃 劝 种 麦 , 无 或 失 时 , 行 罪 无 疑 。

    是 月 也 , 日 夜 分 。 雷 乃 始 收 声 。 蛰 虫 俯 户 。 杀 气 浸 盛 , 阳 气 日 衰
。 水 始 涸 。 日 夜 分 , 则 一 度 量 , 平 权 衡 , 正 钧 石 , 齐 斗 甬 。

    是 月 也 , 易 关 市 , 来 商 旅 , 入 货 贿 , 以 便 民 事 。 四 方 来 杂 , 远 乡
皆 至 , 则 财 物 不 匮 , 上 无 乏 用 , 百 事 乃 遂 。 凡 举 事 无 逆 天 数 , 必 顺 其
时 , 乃 因 其 类 。

    行 之 是 令 , 白 露 降 三 旬 。 仲 秋 行 春 令 , 则 秋 雨 不 降 , 草 木 生 荣 ,
国 乃 有 大 恐 。 行 夏 令 , 则 其 国 旱 , 蛰 虫 不 藏 , 五 谷 复 生 。 行 冬 令 , 则
风 灾 数 起 , 收 雷 先 行 , 草 木 早 死 。
 
 

      论 威

    二 曰 ─ ─

    义 也 者 , 万 事 之 纪 也 , 君 臣 上 下 亲 疏 之 所 由 起 也 , 治 乱 安 危 过 胜
之 所 在 也 。 过 胜 之 , 勿 求 于 他 , 必 反 于 己 。

    人 情 欲 生 而 恶 死 , 欲 荣 而 恶 辱 。 死 生 荣 辱 之 道 一 , 则 三 军 之 士 可
使 一 心 矣 。

    凡 军 欲 其 众 也 , 心 欲 其 一 也 , 三 军 一 心 则 令 可 使 无 敌 矣 。 令 能 无
敌 者 , 其 兵 之 于 天 下 也 亦 无 敌 矣 。 古 之 至 兵 , 民 之 重 令 也 。 重 乎 天 下
, 贵 乎 天 子 。 其 藏 于 民 心 , 捷 于 肌 肤 也 , 深 痛 执 固 , 不 可 摇 荡 , 物 莫
之 能 动 。 若 此 则 敌 胡 足 胜 矣 ? 故 曰 其 令 彊 者 其 敌 弱 , 其 令 信 者 其 敌 诎
。 先 胜 之 于 此 , 则 必 胜 之 于 彼 矣 。

    凡 兵 , 天 下 之 凶 器 也 ; 勇 , 天 下 之 凶 德 也 。 举 凶 器 , 行 凶 德 , 犹
不 得 已 也 。 举 凶 器 必 杀 , 杀 , 所 以 生 之 也 ; 行 凶 德 必 威 , 威 , 所 以 慑 之 也 。 敌 慑 民 生 , 此 义 兵 之 所 以 隆 也 。 故 古 之 至 兵 , 才 民 未 合 , 而 威 已 谕 矣 , 敌 已 服 矣 , 岂 必 用 枹 鼓 干 戈 哉 ? 故 善 谕 威 者 , 于 其 未 发 也 , 于 其 未 通 也 , 窅 窅 乎 冥 冥 , 莫 知 其 情 , 此 之 谓 至 威 之 诚 。

    凡 兵 欲 急 疾 捷 先 。 欲 急 疾 捷 先 之 道 , 在 于 知 缓 徐 迟 后 而 急 疾 捷 先
之 分 也 。 急 疾 捷 先 , 此 所 以 决 义 兵 之 胜 也 。 而 不 可 久 处 , 知 其 不 可 久
处 , 则 知 所 兔 起 凫 举 死 殙 之 地 矣 。 虽 有 江 河 之 险 则 凌 之 , 虽 有 大 山 之
塞 则 陷 之 , 并 气 专 精 , 心 无 有 虑 , 目 无 有 视 , 耳 无 有 闻 , 一 诸 武 而 已
矣 。 冉 叔 誓 必 死 于 田 侯 , 而 齐 国 皆 惧 ; 豫 让 必 死 于 襄 子 , 而 赵 氏 皆 恐
; 成 荆 致 死 于 韩 主 , 而 周 人 皆 畏 ; 又 况 乎 万 乘 之 国 , 而 有 所 诚 必 乎 ,
则 何 敌 之 有 矣 ? 刃 未 接 而 欲 已 得 矣 。 敌 人 之 悼 惧 惮 恐 , 单 荡 精 神 尽 矣
, 咸 若 狂 魄 , 形 性 相 离 , 行 不 知 所 之 , 走 不 知 所 往 , 虽 有 险 阻 要 塞 ,
铦 兵 利 械 , 心 无 敢 据 , 意 无 敢 处 , 此 夏 桀 之 所 以 死 于 南 巢 也 。 今 以 木
击 木 则 拌 , 以 水 投 水 则 散 , 以 冰 投 冰 则 沈 , 以 涂 投 涂 则 陷 , 此 疾 徐 先
后 之 势 也 。

    夫 兵 有 大 要 , 知 谋 物 之 不 谋 之 不 禁 也 则 得 之 矣 , 专 诸 是 也 , 独 手
举 剑 至 而 已 矣 , 吴 王 壹 成 。 又 况 乎 义 兵 , 多 者 数 万 , 少 者 数 千 , 密 其
躅 路 , 开 敌 之 涂 , 则 士 岂 特 与 专 诸 议 哉 ?
 
 

      简 选

    三 曰 ─ ─

    世 有 言 曰 : ‘ 驱 市 人 而 战 之 , 可 以 胜 人 之 厚 禄 教 卒 ; 老 弱 罢 民 ,
可 以 胜 人 之 精 士 练 材 ; 离 散 系 系 , 可 以 胜 人 之 行 陈 整 齐 ; 锄 櫌 白 梃 ,
可 以 胜 人 之 长 铫 利 兵 ’ 。 此 不 通 乎 兵 者 之 论 。 今 有 利 剑 于 此 , 以 刺 则
不 中 , 以 击 则 不 及 , 与 恶 剑 无 择 , 为 是 斗 因 用 恶 剑 则 不 可 。 简 选 精 良
, 兵 械 铦 利 , 发 之 则 不 时 , 纵 之 则 不 当 , 与 恶 卒 无 择 , 为 是 战 因 用 恶
卒 则 不 可 。 王 子 庆 忌 、 陈 年 犹 欲 剑 之 利 也 。 简 选 精 良 , 兵 械 铦 利 , 令
能 将 将 之 , 古 者 有 以 王 者 、 有 以 霸 者 矣 , 汤 、 武 、 齐 桓 、 晋 文 、 吴 阖 庐 是 矣 。

    殷 汤 良 车 七 十 乘 , 必 死 六 千 人 , 以 戊 子 战 于 郕 , 遂 禽 推 移 、 大 牺
, 登 自 鸣 条 , 乃 入 巢 门 , 遂 有 夏 。 桀 既 奔 走 , 于 是 行 大 仁 慈 , 以 恤 黔
首 ; 反 桀 之 事 , 遂 其 贤 良 , 顺 民 所 喜 ; 远 近 归 之 , 故 王 天 下 。

    武 王 虎 贲 三 千 人 , 简 车 三 百 乘 , 以 要 甲 子 之 事 于 牧 野 而 纣 为 禽 。
显 贤 者 之 位 , 进 殷 之 遗 老 , 而 问 民 之 所 欲 , 行 赏 及 禽 兽 , 行 罚 不 辟 天
子 , 亲 殷 如 周 , 视 人 如 己 , 天 下 美 其 德 , 万 民 说 其 义 , 故 立 为 天 子 。

    齐 桓 公 良 车 三 百 乘 , 教 卒 万 人 , 以 为 兵 首 , 横 行 海 内 , 天 下 莫 之
能 禁 , 南 至 石 梁 , 西 至 酆 郭 , 北 至 令 支 。 中 山 亡 邢 , 狄 人 灭 卫 , 桓 公
更 立 邢 于 夷 仪 , 更 立 卫 于 楚 丘 。

    晋 文 公 造 五 两 之 士 五 乘 , 锐 卒 千 人 , 先 以 接 敌 , 诸 侯 莫 之 能 难 ,
反 郑 之 埤 , 东 卫 之 亩 , 尊 天 子 于 衡 雍 。

    吴 阖 庐 选 多 力 者 五 百 人 , 利 趾 者 三 千 人 , 以 为 前 陈 , 与 荆 战 , 五
战 五 胜 , 遂 有 郢 。 东 征 至 于 庳 庐 , 西 伐 至 于 巴 、 蜀 , 北 迫 齐 、 晋 , 令
行 中 国 。

    故 凡 兵 势 险 阻 , 欲 其 便 也 ; 兵 甲 器 械 , 欲 其 利 也 ; 选 练 角 材 , 欲
其 精 也 ; 统 率 士 民 , 欲 其 教 也 。 此 四 者 , 义 兵 之 助 也 。 时 变 之 应 也 ,
不 可 为 而 不 足 专 恃 。 此 胜 之 一 策 也 。
 
 

      决 胜

    四 曰 ─ ─

    夫 兵 有 本 干 : 必 义 , 必 智 , 必 勇 。 义 则 敌 孤 独 , 敌 孤 独 则 上 下 虚
, 民 解 落 ; 孤 独 则 父 兄 怨 , 贤 者 诽 , 乱 内 作 。 智 则 知 时 化 , 知 时 化 则
知 虚 实 盛 衰 之 变 , 知 先 后 远 近 纵 舍 之 数 。 勇 则 能 决 断 , 能 决 断 则 能 若
雷 电 飘 风 暴 雨 , 能 若 崩 山 破 溃 , 别 辨 霣 坠 ; 若 鸷 鸟 之 击 也 , 搏 攫 则 殪 , 中 木 则 碎 。 此 以 智 得 也 。

    夫 民 无 常 勇 , 亦 无 常 怯 。 有 气 则 实 , 实 则 勇 ; 无 气 则 虚 , 虚 则 怯
。 怯 勇 虚 实 , 其 由 甚 微 , 不 可 不 知 。 勇 则 战 , 怯 则 北 。 战 而 胜 者 , 战
其 勇 者 也 ; 战 而 北 者 , 战 其 怯 者 也 。 怯 勇 无 常 , 倏 忽 往 来 , 而 莫 知 其
方 , 惟 圣 人 独 见 其 所 由 然 。 故 商 、 周 以 兴 , 桀 、 纣 以 亡 。 巧 拙 之 所 以
相 过 , 以 益 民 气 与 夺 民 气 , 以 能 斗 众 与 不 能 斗 众 。 军 虽 大 , 卒 虽 多 ,
无 益 于 胜 。 军 大 卒 多 而 不 能 斗 , 众 不 若 其 寡 也 。 夫 众 之 为 福 也 大 , 其
为 祸 也 亦 大 。 譬 之 若 渔 深 渊 , 其 得 鱼 也 大 , 其 为 害 也 亦 大 。 善 用 兵 者
, 诸 边 之 内 , 莫 不 与 斗 , 虽 厮 舆 白 徒 , 方 数 百 里 , 皆 来 会 战 , 势 使 之
然 也 。 幸 也 者 , 审 于 战 期 而 有 以 羁 诱 之 也 。

    凡 兵 , 贵 其 因 也 。 因 也 者 , 因 敌 之 险 以 为 己 固 , 因 敌 之 谋 以 为 己
事 。 能 审 因 而 加 胜 , 则 不 可 穷 矣 。 胜 不 可 穷 之 谓 神 , 神 则 能 不 可 胜 也
。 夫 兵 , 贵 不 可 胜 。 不 可 胜 在 己 , 可 胜 在 彼 。 圣 人 必 在 己 者 , 不 必 在
彼 者 , 故 执 不 可 胜 之 术 以 遇 不 胜 之 敌 , 若 此 则 兵 无 失 矣 。 凡 兵 之 胜 ,
敌 之 失 也 。 胜 失 之 兵 , 必 隐 必 微 , 必 积 必 抟 。 隐 则 胜 阐 矣 , 微 则 胜 显
矣 , 积 则 胜 散 矣 , 抟 则 胜 离 矣 。 诸 搏 攫 柢 噬 之 兽 , 其 用 齿 角 爪 牙 也 ,
必 托 于 卑 微 隐 蔽 , 此 所 以 成 胜 。
 
 

      爱 士

    五 曰 ─ ─

    衣 , 人 以 其 寒 也 ; 食 , 人 以 其 饥 也 。 饥 寒 , 人 之 大 害 也 。 救 之 ,
义 也 。 人 之 困 穷 , 甚 如 饥 寒 , 故 贤 主 必 怜 人 之 困 也 , 必 哀 人 之 穷 也 。
如 此 则 名 号 显 矣 , 国 士 得 矣 。

    昔 者 秦 缪 公 乘 马 而 车 为 败 , 右 服 失 而 野 人 取 之 。 缪 公 自 往 求 之 ,
见 野 人 方 将 食 之 于 歧 山 之 阳 。 缪 公 叹 曰 : ‘ 食 骏 马 之 肉 而 不 还 饮 酒 ,
余 恐 其 伤 女 也 ! ’ 于 是 遍 饮 而 去 。 处 一 年 , 为 韩 原 之 战 , 晋 人 已 环 缪
公 之 车 矣 , 晋 梁 由 靡 已 扣 缪 公 之 左 骖 矣 , 晋 惠 公 之 右 路 石 奋 投 而 击 缪
公 之 甲 , 中 之 者 已 六 札 矣 。 野 人 之 尝 食 马 肉 于 歧 山 之 阳 者 三 百 有 余 人
, 毕 力 为 缪 公 疾 斗 于 车 下 , 遂 大 克 晋 , 反 获 惠 公 以 归 。 此 诗 之 所 谓 曰
‘ 君 君 子 则 正 , 以 行 其 德 ; 君 贱 人 则 宽 , 以 尽 其 力 ’ 者 也 。 人 主 其 胡
可 以 无 务 行 德 爱 人 乎 ? 行 德 爱 人 则 民 亲 其 上 , 民 亲 其 上 则 皆 乐 为 其 君
死 矣 。

    赵 简 子 有 两 白 骡 而 甚 爱 之 。 阳 城 胥 渠 处 广 门 之 官 , 夜 款 门 而 谒 曰
: ‘ 主 君 之 臣 胥 渠 有 疾 , 医 教 之 曰 : “ 得 白 骡 之 肝 病 则 止 , 不 得 则 死
。 ” ’ 谒 者 入 通 。 董 安 于 御 于 侧 , 愠 曰 : ‘ 嘻 ! 胥 渠 也 , 期 吾 君 骡 ,
请 即 刑 焉 。 ’ 简 子 曰 : ‘ 夫 杀 人 以 活 畜 , 不 亦 不 仁 乎 ? 杀 畜 以 活 人 ,
不 亦 仁 乎 ? ’ 于 是 召 庖 人 杀 白 骡 , 取 肝 以 与 阳 城 胥 渠 。 处 无 几 何 , 赵
兴 兵 而 攻 翟 。 广 门 之 官 , 左 七 百 人 , 右 七 百 人 , 皆 先 登 而 获 甲 首 。 人
主 其 胡 可 以 不 好 士 ?

    凡 敌 人 之 来 也 , 以 求 利 也 。 今 来 而 得 死 , 且 以 走 为 利 。 敌 皆 以 走
为 利 , 则 刃 无 与 接 。 故 敌 得 生 于 我 , 则 我 得 死 于 敌 ; 敌 得 死 于 我 , 则
我 得 生 于 敌 。 夫 得 生 于 敌 , 与 敌 得 生 于 我 , 岂 可 不 察 哉 ? 此 兵 之 精 者 。 存 亡 死 生 , 决 于 知 此 而 已 矣 。
 
 

    卷 第 九
 

      季 秋 纪

    一 曰 ─ ─

    季 秋 之 月 : 日 在 房 , 昏 虚 中 , 旦 柳 中 。 其 日 庚 辛 。 其 帝 少 皞 。 其
神 蓐 收 。 其 虫 毛 。 其 音 商 。 律 中 无 射 。 其 数 九 。 其 味 辛 。 其 臭 腥 。 其
祀 门 。 祭 先 肝 。 候 雁 来 。 宾 爵 入 大 水 为 蛤 。 菊 有 黄 华 。 豺 则 祭 兽 戮 禽
。 天 子 居 总 章 右 个 , 乘 戎 路 , 驾 白 骆 , 载 白 旗 , 衣 白 衣 , 服 白 玉 , 食
麻 与 犬 。 其 器 廉 以 深 。

    是 月 也 , 申 严 号 令 。 命 百 官 贵 贱 , 无 不 务 入 , 以 会 天 地 之 藏 , 无
有 宣 出 。 命 冢 宰 , 农 事 备 收 , 举 五 种 之 要 , 藏 帝 籍 之 收 于 神 仓 , 祗 敬
必 饬 。

    是 月 也 , 霜 始 降 , 则 百 工 休 。 乃 命 有 司 曰 : ‘ 寒 气 总 至 , 民 力 不
堪 , 其 皆 入 室 。 ’ 上 丁 , 入 学 习 吹 。

    是 月 也 , 大 飨 帝 , 尝 牺 牲 , 告 备 于 天 子 。 合 诸 侯 。 制 百 县 。 为 来
岁 受 朔 日 。 与 诸 侯 所 税 于 民 轻 重 之 法 。 贡 职 之 数 , 以 远 近 土 地 所 宜 为
度 , 以 给 郊 庙 之 事 , 无 有 所 私 。

    是 月 也 , 天 子 乃 教 于 田 猎 , 以 习 五 戎 。 獀 马 。 命 仆 及 七 驺 咸 驾 ,
载 旍 旐 舆 , 受 车 以 级 , 整 设 于 屏 外 , 司 徒 搢 扑 , 北 向 以 誓 之 。 天 子 乃
厉 服 厉 饬 , 执 弓 操 矢 以 射 。 命 主 祠 , 祭 禽 于 四 方 。

    是 月 也 , 草 木 黄 落 , 乃 伐 薪 为 炭 。 蛰 虫 咸 俯 在 穴 , 皆 墐 其 户 。 乃
趣 狱 刑 , 无 留 有 罪 。 收 禄 秩 之 不 当 者 、 共 养 之 不 宜 者 。

    是 月 也 , 天 子 乃 以 犬 尝 稻 , 先 荐 寝 庙 。

    季 秋 行 夏 令 , 则 其 国 大 水 , 冬 藏 殃 败 , 民 多 鼽 窒 。 行 冬 令 , 则 国
多 盗 贼 , 边 境 不 宁 , 土 地 分 裂 。 行 春 令 , 则 暖 风 来 至 , 民 气 解 堕 , 师
旅 必 兴 。
 
 

      顺 民

    二 曰 ─ ─

    先 王 先 顺 民 心 , 故 功 名 成 。 夫 以 德 得 民 心 以 立 大 功 名 者 , 上 世 多
有 之 矣 。 失 民 心 而 立 功 名 者 , 未 之 曾 有 也 。 得 民 必 有 道 , 万 乘 之 国 ,
百 户 之 邑 , 民 无 有 不 说 。 取 民 之 所 说 而 民 取 矣 , 民 之 所 说 岂 众 哉 ? 此 取 民 之 要 也 。

    昔 者 汤 克 夏 而 正 天 下 , 天 大 旱 , 五 年 不 收 , 汤 乃 以 身 祷 于 桑 林 ,
曰 : ‘ 余 一 人 有 罪 , 无 及 万 夫 。 万 夫 有 罪 , 在 余 一 人 。 无 以 一 人 之 不
敏 , 使 上 帝 鬼 神 伤 民 之 命 。 ’ 于 是 翦 其 发 , 枥 其 手 , 以 身 为 牺 牲 , 用
祈 福 于 上 帝 , 民 乃 甚 说 , 雨 乃 大 至 。 则 汤 达 乎 鬼 神 之 化 , 人 事 之 传 也

    文 王 处 歧 事 纣 , 冤 侮 雅 逊 , 朝 夕 必 时 , 上 贡 必 适 , 祭 祀 必 敬 。 纣
喜 , 命 文 王 称 西 伯 , 赐 之 千 里 之 地 。 文 王 载 拜 稽 首 而 辞 曰 : ‘ 愿 为 民
请 炮 烙 之 刑 。 ’ 文 王 非 恶 千 里 之 地 , 以 为 民 请 炮 烙 之 刑 , 必 欲 得 民 心
也 。 得 民 心 则 贤 于 千 里 之 地 , 故 曰 文 王 智 矣 。

    越 王 苦 会 稽 之 耻 , 欲 深 得 民 心 , 以 致 必 死 于 吴 。 身 不 安 枕 席 , 口
不 甘 厚 味 , 目 不 视 靡 曼 , 耳 不 听 钟 鼓 。 三 年 苦 身 劳 力 , 焦 唇 干 肺 。 内
亲 群 臣 , 下 养 百 姓 , 以 来 其 心 。 有 甘 肥 不 足 分 , 弗 敢 食 ; 有 酒 流 之 江
, 与 民 同 之 。 身 亲 耕 而 食 , 妻 亲 织 而 衣 。 味 禁 珍 , 衣 禁 袭 , 色 禁 二 。
时 出 行 路 , 从 车 载 食 , 以 视 孤 寡 老 弱 之 渍 病 困 穷 颜 色 愁 悴 不 赡 者 , 必
身 自 食 之 。 于 是 属 诸 大 夫 而 告 之 , 曰 : ‘ 愿 一 与 吴 徼 天 下 之 衷 。 今 吴
、 越 之 国 , 相 与 俱 残 , 士 大 夫 履 肝 肺 , 同 日 而 死 , 孤 与 吴 王 接 颈 交 臂
而 偾 , 此 孤 之 大 愿 也 。 若 此 而 不 可 得 也 , 内 量 吾 国 不 足 以 伤 吴 , 外 事 之 诸 侯 不 能 害 之 , 则 孤 将 弃 国 家 , 释 群 臣 , 服 剑 臂 刃 , 变 容 貌 , 易 名 姓 , 执 箕 帚 而 臣 事 之 , 以 与 吴 王 争 一 旦 之 死 。 孤 虽 知 要 领 不 属 , 首 足 异 处 , 四 枝 布 裂 , 为 天 下 戮 , 孤 之 志 必 将 出 焉 。 ’ 于 是 异 日 果 与 吴 战 于 五 湖 , 吴 师 大 败 , 遂 大 围 王 宫 , 城 门 不 守 , 禽 夫 差 , 戮 吴 相 , 残 吴 二 年 而 霸 , 此 先 顺 民 心 也 。

    齐 庄 子 请 攻 越 , 问 于 和 子 。 和 子 曰 : ‘ 先 君 有 遗 令 曰 : “ 无 攻 越
, 越 猛 虎 也 。 ” ’ 庄 子 曰 : ‘ 虽 猛 虎 也 , 而 今 已 死 矣 。 ’ 和 子 曰 以 告
鸮 子 。 鸮 子 曰 : ‘ 已 死 矣 以 为 生 。 ’ 故 凡 举 事 , 必 先 审 民 心 然 后 可 举

 
 

      知 士

    三 曰 ─ ─

    今 有 千 里 之 马 于 此 , 非 得 良 工 , 犹 若 弗 取 。 良 工 之 与 马 也 , 相 得
则 然 后 成 。 譬 之 若 枹 与 鼓 。 夫 士 亦 有 千 里 , 高 节 死 义 , 此 士 之 千 里 也
。 能 使 士 待 千 里 者 , 其 惟 贤 者 也 。

    静 郭 君 善 剂 貌 辨 。 剂 貌 辨 之 为 人 也 多 訾 , 门 人 弗 说 。 士 尉 以 证 静
郭 君 , 静 郭 君 弗 听 , 士 尉 辞 而 去 。 孟 尝 君 窃 以 谏 静 郭 君 , 静 郭 君 大 怒
曰 :‘ (戋刀) 而 类 ! 揆 吾 家 , 苟 可 以 傔 剂 貌 辨 者 , 吾 无 辞 为 也 。 ’ 于 是 舍 之 上 舍 , 令 长 子 御 , 朝 暮 进 食 。 数 年 , 威 王 薨 , 宣 王 立 , 静 郭 君 之 交 , 大 不 善 于 宣 王 , 辞 而 之 薛 , 与 剂 貌 辨 俱 。 留 无 几 何 , 剂 貌 辨 辞 而 行 , 请 见 宣 王 。 静 郭 君 曰 : ‘ 王 之 不 说 婴 也 甚 , 公 往 , 必 得 死 焉 。 ’ 剂 貌 辨 曰 : ‘ 固 非 求 生 也 。 ’ 请 必 行 , 静 郭 君 不 能 止 。 剂 貌 辨 行 , 至 于 齐 , 宣 王 闻 之 , 藏 怒 以 待 之 。 剂 貌 辨 见 , 宣 王 曰 : ‘ 子 静 郭 君 之 所 听 爱 也 ? ’ 剂 貌 辨 答 曰 : ‘ 爱 则 有 之 , 听 则 无 有 。 王 方 为 太 子 之 时 , 辨 谓 静 郭 君 曰 : “ 太 子 之 不 仁 , 过 颐 涿 视 , 若 是 者 倍 反 。 不 若 革 太 子 , 更 立 卫 姬 婴 儿 校 师 。 ” 静 郭 君 泫 而 曰 : “ 不 可 , 吾 不 忍 为 也 。 ” 且 静 郭 君 听 辨 而 为 之 也 , 必 无 今 日 之 患 也 , 此 为 一 也 。 至 于 薛 , 昭 阳 请 以 数 倍 之 地 易 薛 , 辨 又 曰 : “ 必 听 之 。 ” 静 郭 君 曰 : “ 受 薛 于 先 王 , 虽 恶 于 后 王 , 吾 独 谓 先 王 何 乎 ? 且 先 王 之 庙 在 薛 , 吾 岂 可 以 先 王 之 庙 予 楚 乎 ? ” 又 不 肯 听 辨 , 此 为 二 也 。 ’ 宣 王 太 息 , 动 于 颜 色 , 曰 :‘
静 郭 君 之 于 寡 人 一 至 此 乎 ! 寡 人 少 , 殊 不 知 此 。 客 肯 为 寡 人 少 来 静 郭 君 乎 ? ’ 剂 貌 辨 答 曰 : ‘ 敬 诺 。 ’ 静 郭 君 来 , 衣 威 王 之 服 , 冠 其 冠 , 带 其 剑 。 宣 王 自 迎 静 郭 君 于 于 郊 , 望 之 而 泣 。 静 郭 君 至 , 因 请 相 之 。 静 郭 君 辞 , 不 得 已 而 受 。 十 日 , 谢 病 , 彊 辞 , 三 日 而 听 。 当 是 时 也 , 静 郭 君 可 谓 能 自 知 人 矣 。 能 自 知 人 , 故 非 之 弗 为 阻 。 此 剂 貌 辨 之 所 以 外 生 乐 、 趋 患 难 故 也 。
 
 

      审 己

    四 曰 ─ ─

    凡 物 之 然 也 , 必 有 故 。 而 不 知 其 故 , 虽 当 与 不 知 同 , 其 卒 必 困 。
先 王 名 士 达 师 之 所 以 过 俗 者 , 以 其 知 也 。 水 出 于 山 而 走 于 海 , 水 非 恶
山 而 欲 海 也 , 高 下 使 之 然 也 。 稼 生 于 野 而 藏 于 仓 , 稼 非 有 欲 也 , 人 皆
以 之 也 。 故 子 路 掩 雉 而 复 释 之 。

    子 列 子 常 射 中 矣 , 请 之 于 关 尹 子 。 关 尹 子 曰 : ‘ 知 子 之 所 以 中 乎
? ’ 答 曰 : ‘ 弗 知 也 。 ’ 关 尹 子 曰 : ‘ 未 可 。 ’ 退 而 习 之 三 年 , 又 请
。 关 尹 子 曰 : ‘ 子 知 子 之 所 以 中 乎 ? ’ 子 列 子 曰 : ‘ 知 之 矣 。 ’ 关 尹
子 曰 : ‘ 可 矣 , 守 而 勿 失 。 ’ 非 独 射 也 , 国 之 存 也 , 国 之 亡 也 , 身 之
贤 也 , 身 之 不 肖 也 , 亦 皆 有 以 。 圣 人 不 察 存 亡 贤 不 肖 , 而 察 其 所 以 也

    齐 攻 鲁 , 求 岑 鼎 , 鲁 君 载 他 鼎 以 往 。 齐 侯 弗 信 而 反 之 , 为 非 , 使
人 告 鲁 侯 曰 : ‘ 柳 下 季 以 为 是 , 请 因 受 之 。 ’ 鲁 君 请 于 柳 下 季 , 柳 下
季 答 曰 : ‘ 君 之 赂 , 以 欲 岑 鼎 也 ? 以 免 国 也 ? 臣 亦 有 国 于 此 , 破 臣 之
国 以 免 君 之 国 , 此 臣 之 所 难 也 。 ’ 于 是 鲁 君 乃 以 真 岑 鼎 往 也 。 且 柳 下
季 可 谓 此 能 说 矣 , 非 独 存 己 之 国 也 , 又 能 存 鲁 君 之 国 。

    齐 湣 王 亡 居 于 卫 , 昼 日 步 足 , 谓 公 玉 丹 曰 : ‘ 我 已 亡 矣 , 而 不 知
其 故 。 吾 所 以 亡 者 , 果 何 故 哉 ? 我 当 已 。 ’ 公 玉 丹 答 曰 : ‘ 臣 以 王 为
已 知 之 矣 , 王 故 尚 未 之 知 邪 ? 王 之 所 以 亡 也 者 , 以 贤 也 。 天 下 之 王 皆
不 肖 , 而 恶 王 之 贤 也 , 因 相 与 合 兵 而 攻 王 , 此 王 之 所 以 亡 也 。 ’ 湣 王
慨 焉 太 息 曰 : ‘ 贤 固 若 是 其 苦 邪 ? ’ 此 亦 不 知 其 所 以 也 , 此 公 玉 丹 之
所 以 过 也 。

    越 王 授 有 子 四 人 。 越 王 之 弟 曰 豫 , 欲 尽 杀 之 , 而 为 之 后 。 恶 其 三
人 而 杀 之 矣 , 国 人 不 说 , 大 非 上 。 又 恶 其 一 人 而 欲 杀 之 , 越 王 未 之 听
。 其 子 恐 必 死 , 因 国 人 之 欲 逐 豫 , 围 王 宫 。 越 王 太 息 曰 : ‘ 余 不 听 豫
之 言 , 以 罹 此 难 也 。 ’ 亦 不 知 所 以 亡 也 。
 
 

      精 通

    五 曰 ─ ─

    人 或 谓 兔 丝 无 根 。 兔 丝 非 无 根 也 , 其 根 不 属 也 , 伏 苓 是 。 慈 石 召
铁 , 或 引 之 也 。 树 相 近 而 靡 , 或 軵 之 也 。 圣 人 南 面 而 立 , 以 爱 利 民 为
心 , 号 令 未 出 而 天 下 皆 延 颈 举 踵 矣 , 则 精 通 乎 民 也 。 夫 贼 害 于 人 , 人
亦 然 。

    今 夫 攻 者 , 砥 厉 五 兵 , 侈 衣 美 食 , 发 且 有 日 矣 , 所 被 攻 者 不 乐 ,
非 或 闻 之 也 , 神 者 先 告 也 。 身 在 乎 秦 , 所 亲 爱 在 于 齐 , 死 而 志 气 不 安
, 精 或 往 来 也 。

    德 也 者 , 万 民 之 宰 也 。 月 也 者 , 群 阴 之 本 也 。 月 望 则 蚌 蛤 实 , 群
阴 盈 ; 月 晦 则 蚌 蛤 虚 , 群 阴 亏 。 夫 月 形 乎 天 , 而 群 阴 化 乎 渊 ; 圣 人 形
德 乎 己 , 而 四 方 咸 饬 乎 仁 。

    养 由 基 射 先 , 中 石 , 矢 乃 饮 羽 , 诚 乎 先 也 。 伯 乐 学 相 马 , 所 见 无
非 马 者 , 诚 乎 马 也 。 宋 之 庖 丁 好 解 牛 , 所 见 无 非 死 牛 者 ; 三 年 而 不 见 生 牛 ; 用 刀 十 九 年 , 刃 若 新 磨 硎 , 顺 其 理 , 诚 乎 牛 也 。 钟 子 期 夜 闻 击 磬 者 而 悲 , 使 人 召 而 问 之 曰 : ‘ 子 何 击 磬 之 悲 也 ? ’ 答 曰 : ‘ 臣 之 父 不 幸 而 杀 人 , 不 得 生 ; 臣 子 母 得 生 , 而 为 公 家 为 酒 ; 臣 之 身 得 生 , 而 为 公 家 击 磬 。 臣 不 睹 臣 之 母 三 年 矣 。 昔 为 舍 氏 睹 臣 之 母 , 量 所 以 赎 之 则 无 有 , 而 身 固 公 家 之 财 也 。 是 故 悲 也 。 ’ 钟 子 期 叹 嗟 曰 : ‘ 悲 夫 , 悲 夫 ! 心 非 臂 也 , 臂 非 椎 非 石 也 。 悲 存 乎 心 而 木 石 应 之 , 故 君 子 诚 乎 此 而 谕 乎 彼 , 感 乎 己 而 发 乎 人 , 岂 必 彊 说 乎 哉 ? ’ 周 有 申 喜 者 , 亡 其 母 , 闻 乞 人 歌 于 门 下 而 悲 之 , 动 于 颜 色 , 谓 门 者 内 乞 人 之 歌 者 , 自 觉 而 问 焉 , 曰 : ‘ 何 故 而 乞 ? ’ 与 之 语 , 盖 其 母 也 。 故 父 母 之 于 子 也 , 子 之 于 父 母 也 , 一 体 而 两 分 , 同 气 而 异 息 。 若 草 莽 之 有 华 实 也 , 若 树 木 之 有 根 心 也 , 虽 异 处 而 相 通 , 隐 志 相 及 , 痛 疾 相 救 , 忧 思 相 感 , 生 则 相 欢 , 死 则 相 哀 , 此 之 谓 骨 肉 之 亲 。 神 出 于 忠 , 而 应 乎 心 , 两 精 相 得 , 岂 待 言 哉 ?
 
 

    卷 第 十
 

      孟 冬 纪

    一 曰 ─ ─

    孟 冬 之 月 : 日 在 尾 , 昏 危 中 , 旦 七 星 中 。 其 日 壬 癸 。 其 帝 颛 顼 。
其 神 玄 冥 。 其 虫 介 。 其 音 羽 。 律 中 应 钟 。 其 数 六 。 其 味 咸 。 其 臭 朽 。
其 祀 行 。 祭 先 肾 。 水 始 冰 , 地 始 冻 。 雉 入 大 水 为 蜃 。 虹 藏 不 见 。 天 子
居 玄 堂 左 个 , 乘 玄 辂 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旗 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘
。 其 器 宏 以 弇 。

    是 月 也 , 以 立 冬 。 先 立 冬 三 日 , 太 史 谒 之 天 子 , 曰 : ‘ 某 日 立 冬
, 盛 德 在 水 。 ’ 天 子 乃 斋 。 立 冬 之 日 , 天 子 亲 率 三 公 九 卿 大 夫 以 迎 冬
于 北 郊 。 还 , 乃 赏 死 事 , 恤 孤 寡 。

    是 月 也 , 命 太 卜 , 祷 祠 龟 策 占 兆 , 审 卦 吉 凶 。 于 是 察 阿 上 乱 法 者
则 罪 之 , 无 有 掩 蔽 。

    是 月 也 , 天 子 始 裘 。 命 有 司 曰 : ‘ 天 气 上 腾 , 地 气 下 降 , 天 地 不
通 , 闭 而 成 冬 。 ’ 令 百 官 , 谨 盖 藏 。 命 司 徒 , 循 行 积 聚 , 无 有 不 敛 ;
(土付) 城 郭, 戒 门 闾 , 修 楗 闭 , 慎 关 籥 , 固 封 玺 , 备 边 境 , 完 要 塞 , 谨 关 梁 , 塞 蹊 径 , 饬 丧 纪 , 辨 衣 裳 , 审 棺 椁 之 厚 薄 , 营 丘 垄 之 小 大 高 卑 薄 厚 之 度 , 贵 贱 之 等 级 。

    是 月 也 , 工 师 效 功 。 陈 祭 器 , 按 度 程 , 无 或 作 为 淫 巧 , 以 荡 上 心
, 必 功 致 为 上 。 物 勒 工 名 , 以 考 其 诚 ; 工 有 不 当 , 必 行 其 罪 , 以 穷 其
情 。

    是 月 也 , 大 饮 蒸 , 天 子 乃 祈 来 年 于 天 宗 。 大 割 , 祠 于 公 社 及 门 闾
, 飨 先 祖 五 祀 , 劳 农 夫 以 休 息 之 。 天 子 乃 命 将 率 讲 武 , 肄 射 御 、 角 力

    是 月 也 , 乃 命 水 虞 渔 师 收 水 泉 池 泽 之 赋 , 无 或 敢 侵 削 众 庶 兆 民 ,
以 为 天 子 取 怨 于 下 , 其 有 若 此 者 , 行 罪 无 赦 。

    孟 冬 行 春 令 , 则 冻 闭 不 密 , 地 气 发 泄 , 民 多 流 亡 。 行 夏 令 , 则 国
多 暴 风 , 方 冬 不 寒 , 蛰 虫 复 出 。 行 秋 令 , 则 雪 霜 不 时 , 小 兵 时 起 , 土
地 侵 削 。
 
 

      节 丧

    二 曰 ─ ─

    审 知 生 , 圣 人 之 要 也 ; 审 知 死 , 圣 人 之 极 也 。 知 生 也 者 , 不 以 害
生 , 养 生 之 谓 也 ; 知 死 也 者 , 不 以 害 死 , 安 死 之 谓 也 。 此 二 者 , 圣 人
之 所 独 决 也 。

    凡 生 于 天 地 之 间 , 其 必 有 死 。 所 不 免 也 。 孝 子 之 重 其 亲 也 , 慈 亲
之 爱 其 子 也 , 痛 于 肌 骨 , 性 也 。 所 重 所 爱 , 死 而 弃 之 沟 壑 , 人 之 情 不
忍 为 也 , 故 有 葬 死 之 义 。 葬 也 者 , 藏 也 , 慈 亲 孝 子 之 所 慎 也 。 慎 之 者
, 以 生 人 之 心 虑 。 以 生 人 之 心 为 死 者 虑 也 , 莫 如 无 动 , 莫 如 无 发 。 无
发 无 动 , 莫 如 无 有 可 利 , 则 此 之 谓 重 闭 。

    古 之 人 有 藏 于 广 野 深 山 而 安 者 矣 , 非 珠 玉 国 宝 之 谓 也 , 葬 不 可 不
藏 也 。 葬 浅 则 狐 狸 抇 之 , 深 则 及 于 水 泉 。 故 凡 葬 必 于 高 陵 之 上 , 以 避
狐 狸 之 患 、 水 泉 之 湿 。 此 则 善 矣 , 而 忘 奸 邪 盗 贼 寇 乱 之 难 , 岂 不 惑 哉
? 譬 之 若 瞽 师 之 避 柱 也 , 避 柱 而 疾 触 杙 也 。 狐 狸 水 泉 奸 邪 盗 贼 寇 乱 之
患 , 此 杙 之 大 者 也 。 慈 亲 孝 子 避 之 者 , 得 葬 之 情 矣 。 善 棺 椁 , 所 以 避
蝼 蚁 蛇 虫 也 。 今 世 俗 大 乱 , 之 主 愈 侈 , 其 葬 则 心 非 为 乎 死 者 虑 也 , 生
者 以 相 矜 尚 也 。 侈 靡 者 以 为 荣 , 节 俭 者 以 为 陋 , 不 以 便 死 为 故 , 而 徒
以 生 者 之 诽 誉 为 务 , 此 非 慈 亲 孝 子 之 心 也 。 父 虽 死 , 孝 子 之 重 之 不 怠
; 子 虽 死 , 慈 亲 之 爱 之 不 懈 。 夫 葬 所 爱 所 重 , 而 以 生 者 之 所 甚 欲 , 其
以 安 之 也 , 若 之 何 哉 ?

    民 之 于 利 也 , 犯 流 矢 , 蹈 白 刃 , 涉 血 抽 肝 以 求 之 。 野 人 之 无 闻 者
, 忍 亲 戚 兄 弟 知 交 以 求 利 。 今 无 此 之 危 , 无 此 之 丑 , 其 为 利 甚 厚 , 乘
车 食 肉 , 泽 及 子 孙 , 虽 圣 人 犹 不 能 禁 , 而 况 于 乱 ? 国 弥 大 , 家 弥 富 ,
葬 弥 厚 。 含 珠 鳞 施 , 夫 玩 好 货 宝 , 钟 鼎 壶 滥 , 舆 马 衣 被 戈 剑 , 不 可 胜
其 数 。 诸 养 生 之 具 , 无 不 从 者 。 题 凑 之 室 , 棺 椁 数 袭 , 积 石 积 炭 , 以
环 其 外 。 奸 人 闻 之 , 传 以 相 告 。 上 虽 以 严 威 重 罪 禁 之 , 犹 不 可 止 。 且
死 者 弥 久 , 生 者 弥 疏 ; 生 者 弥 疏 , 则 守 者 弥 怠 ; 守 者 弥 怠 而 葬 器 如 故
, 其 势 固 不 安 矣 。 世 俗 之 行 丧 , 载 之 以 大 輴 , 羽 旄 旌 旗 、 如 云 偻 翣 以 督 之 , 珠 玉 以 佩 之 , 黼 黻 文 章 以 饬 之 , 引 绋 者 左 右 万 人 以 行 之 , 以 军 制 立 之 然 后 可 。 以 此 观 世 , 则 美 矣 侈 矣 ; 以 此 为 死 , 则 不 可 也 。 苟 便 于 死 , 则 虽 贫 国 劳 民 , 若 慈 亲 孝 子 者 之 所 不 辞 为 也 。
 
 

      安 死

    三 曰 ─ ─

    世 之 为 丘 垄 也 , 其 高 大 若 山 , 其 树 之 若 林 , 其 设 阙 庭 、 为 宫 室 、
造 宾 阼 也 若 都 邑 , 以 此 观 世 示 富 则 可 矣 , 以 此 为 死 则 不 可 也 。 夫 死 , 其 视 万 岁 犹 一 瞚 也 。 人 之 寿 , 久 之 不 过 百 , 中 寿 不 过 六 十 。 以 百 与 六 十 为 无 穷 者 之 虑 , 其 情 必 不 相 当 矣 。 以 无 穷 为 死 者 之 虑 则 得 之 矣 。

    今 有 人 于 此 , 为 石 铭 置 之 垄 上 , 曰 : ‘ 此 其 中 之 物 , 具 珠 玉 玩 好
财 物 宝 器 甚 多 , 不 可 不 抇 , 抇 之 必 大 富 , 世 世 乘 车 食 肉 。 ’ 人 必 相 与
笑 之 , 以 为 大 惑 。 世 之 厚 葬 也 有 似 于 此 。 自 古 及 今 , 未 有 不 亡 之 国 也
; 无 不 亡 之 国 者 , 是 无 不 抇 之 墓 也 。 以 耳 目 所 闻 见 , 齐 、 荆 、 燕 尝 亡
矣 , 宋 、 中 山 已 亡 矣 , 赵 、 魏 、 韩 皆 亡 矣 , 其 皆 故 国 矣 。 自 此 以 上 者
亡 国 不 可 胜 数 , 是 故 大 墓 无 不 抇 也 。 而 世 皆 争 为 之 , 岂 不 悲 哉 ?

    君 之 不 令 民 , 父 之 不 孝 子 , 兄 之 不 悌 弟 ,皆 乡 里 之 所 釜 (鬲瓦) 者 而 逐 之 , 惮 耕 稼 采 薪 之 劳 , 不 肯 官 人 事 , 而 祈 美 衣 侈 食 之 乐 , 智 巧 穷 屈 , 无 以 为 之 , 于 是 乎 聚 群 多 之 徒 , 以 深 山 广 泽 林 薮 , 扑 击 遏 夺 , 又 视 名 丘 大 墓 葬 之 厚 者 , 求 舍 便 居 , 以 微 抇 之 , 日 夜 不 休 , 必 得 所 利 , 相 与 分 之 。 夫 有 所 爱 所 重 , 而 令 奸 邪 盗 贼 寇 乱 之 人 卒 必 辱 之 , 此 孝 子 忠 臣 亲 父 交 友 之 大 事 。 尧 葬 于 谷 林 , 通 树 之 ; 舜 葬 于 纪 市 , 不 变 其 肆 ; 禹 葬 于 会 稽 , 不 变 人 徒 ; 是 故 先 王 以 俭 节 葬 死 也 , 非 爱 其 费 也 , 非 恶 其 劳 也 , 以 为 死 者 虑 也 。

    先 王 之 所 恶 , 惟 死 者 之 辱 也 。 发 则 必 辱 , 俭 则 不 发 , 故 先 王 之 葬
, 必 俭 、 必 合 、 必 同 。 何 谓 合 ? 何 谓 同 ? 葬 于 山 林 则 合 乎 山 林 , 葬 于
阪 隰 则 同 乎 阪 隰 , 此 之 谓 爱 人 。 夫 爱 人 者 众 , 知 爱 人 者 寡 。 故 宋 未 亡
而 东 冢 抇 , 齐 未 亡 而 庄 公 冢 抇 , 国 安 宁 而 犹 若 此 , 又 况 百 世 之 后 而 国
已 亡 乎 ? 故 孝 子 忠 臣 亲 父 交 友 不 可 不 察 于 此 也 。 夫 爱 之 而 反 危 之 , 其
此 之 谓 乎 。 诗 曰 : ‘ 不 敢 暴 虎 , 不 敢 冯 河 , 人 知 其 一 , 莫 知 其 他 ’ ,
此 言 不 知 邻 类 也 。 故 反 以 相 非 , 反 以 相 是 。 其 所 非 方 其 所 是 也 , 其 所
是 方 其 所 非 也 。 是 非 未 定 , 而 喜 怒 斗 争 , 反 为 用 矣 。 吾 不 非 斗 , 不 非
争 , 而 非 所 以 斗 , 非 所 以 争 。 故 凡 斗 争 者 , 是 非 已 定 之 用 也 。 今 多 不
先 定 其 是 非 而 先 疾 斗 争 , 此 惑 之 大 者 也 。

    鲁 季 孙 有 丧 , 孔 子 往 吊 之 。 入 门 而 左 , 从 客 也 。 主 人 以 玙 璠 收 ,
孔 子 径 庭 而 趋 , 历 级 而 上 , 曰 : ‘ 以 宝 玉 收 , 譬 之 犹 暴 骸 中 原 也 。 ’
径 庭 历 级 , 非 礼 也 ; 虽 然 , 以 救 过 也 。
 
 

      异 宝

    四 曰 ─ ─

    古 之 人 非 无 宝 也 , 其 所 宝 者 异 也 。 孙 叔 敖 疾 , 将 死 , 戒 其 子 曰 :
‘ 王 数 封 我 矣 , 吾 不 受 也 。 为 我 死 , 王 则 封 汝 , 必 无 受 利 地 。 楚 、 越
之 间 有 寝 之 丘 者 , 此 其 地 不 利 , 而 名 甚 恶 。 荆 人 畏 鬼 , 而 越 人 信 机 。
可 长 有 者 , 其 唯 此 也 。 ’ 孙 叔 敖 死 , 王 果 以 美 地 封 其 子 , 而 子 辞 , 请
寝 之 丘 , 故 至 今 不 失 。 孙 叔 敖 之 知 , 知 不 以 利 为 利 矣 , 知 以 人 之 所 恶
为 己 之 所 喜 , 此 有 道 者 之 所 以 异 乎 俗 也 。

    五 员 亡 , 荆 急 求 之 , 登 太 行 而 望 郑 曰 : ‘ 盖 是 国 也 , 地 险 而 民 多
知 , 其 主 俗 主 也 , 不 足 与 举 。 ’ 去 郑 而 之 许 , 见 许 公 而 问 所 之 。 许 公
不 应 , 东 南 向 而 唾 。 五 员 载 拜 受 赐 曰 : ‘ 知 所 之 矣 。 ’ 因 如 吴 。 过 于
荆 , 至 江 上 , 欲 涉 , 见 一 丈 人 , 刺 小 船 , 方 将 渔 , 从 而 请 焉 。 丈 人 度
之 , 绝 江 , 问 其 名 族 , 则 不 肯 告 , 解 其 剑 以 予 丈 人 , 曰 : ‘ 此 千 金 之
剑 也 , 愿 献 之 丈 人 。 ’ 丈 人 不 肯 受 曰 : ‘ 荆 国 之 法 , 得 五 员 者 , 爵 执
圭 , 禄 万 檐 , 金 千 镒 。 昔 者 子 胥 过 , 吾 犹 不 取 , 今 我 何 以 子 之 千 金 剑
为 乎 ? ’ 五 员 过 于 吴 , 使 人 求 之 江 上 则 不 能 得 也 , 每 食 必 祭 之 , 祝 曰 : ‘ 江 上 之 丈 人 ! 天 地 至 大 矣 , 至 众 矣 , 将 奚 不 有 为 也 ? 而 无 以 为 。 为 矣 而 无 以 为 之 。 名 不 可 得 而 闻 , 身 不 可 得 而 见 , 其 惟 江 上 之 丈 人 乎 ? ’

    宋 之 野 人 , 耕 而 得 玉 , 献 之 司 城 子 罕 , 子 罕 不 受 。 野 人 请 曰 :‘
此 野 人 之 宝 也 , 愿 相 国 为 之 赐 而 受 之 也 。 ’ 子 罕 曰 : ‘ 子 以 玉 为 宝 ,
我 以 不 受 为 宝 。 ’ 故 宋 国 之 长 者 曰 : ‘ 子 罕 非 无 宝 也 , 所 宝 者 异 也 。

    今 以 百 金 与 抟 黍 以 示 儿 子 , 儿 子 必 取 抟 黍 矣 ; 以 和 氏 之 璧 与 百 金
以 示 鄙 人 , 鄙 人 必 取 百 金 矣 ; 以 和 氏 之 璧 、 道 德 之 至 言 以 示 贤 者 , 贤
者 必 取 至 言 矣 。 其 知 弥 精 , 其 所 取 弥 精 ; 其 知 弥 粗 , 其 所 取 弥 粗 。
 
 

      异 用

    五 曰 ─ ─

    万 物 不 同 , 而 用 之 于 人 异 也 , 此 治 乱 存 亡 死 生 之 原 。 故 国 广 巨 ,
兵 彊 富 , 未 必 安 也 ; 尊 贵 高 大 , 未 必 显 也 ; 在 于 用 之 。 桀 、 纣 用 其 材
而 成 其 亡 , 汤 、 武 用 其 材 而 成 其 王 。

    汤 见 祝 网 者 , 置 四 面 , 其 祝 曰 : ‘ 从 天 坠 者 , 从 地 出 者 , 从 四 方
来 者 , 皆 离 吾 网 。 ’ 汤 曰 : ‘ 嘻 ! 尽 之 矣 。 非 桀 其 孰 为 此 也 ? ’ 汤 收
其 三 面 , 置 其 一 面 , 更 教 祝 曰 : ‘ 昔 蛛 蝥 作 网 罟 , 今 之 人 学 纾 。 欲 左
者 左 , 欲 右 者 右 , 欲 高 者 高 , 欲 下 者 下 , 吾 取 其 犯 命 者 。 ’ 汉 南 之 国
闻 之 曰 : ‘ 汤 之 德 及 禽 兽 矣 。 ’ 四 十 国 归 之 。 人 置 四 面 , 未 必 得 鸟 ;
汤 去 其 三 面 , 置 其 一 面 , 以 网 其 四 十 国 , 非 徒 网 鸟 也 。

    周 文 王 使 人 抇 池 , 得 死 人 之 骸 , 吏 以 闻 于 文 王 , 文 王 曰 : ‘ 更 葬
之 。 ’ 吏 曰 : ‘ 此 无 主 矣 。 ’ 文 王 曰 : ‘ 有 天 下 者 , 天 下 之 主 也 ; 有
一 国 者 , 一 国 之 主 也 。 今 我 非 其 主 也 ? ’ 遂 令 吏 以 衣 棺 更 葬 之 。 天 下
闻 之 曰 : ‘ 文 王 贤 矣 , 泽 及 髊 骨 , 又 况 于 人 乎 ? ’ 或 得 宝 以 危 其 国 ,
文 王 得 杇 骨 以 喻 其 意 , 故 圣 人 于 物 也 无 不 材 。

    孔 子 之 弟 子 从 远 方 来 者 , 孔 子 荷 杖 而 问 之 曰 : ‘ 子 之 公 不 有 恙 乎
? ’ 搏 杖 而 揖 之 , 问 曰 : ‘ 子 之 父 母 不 有 恙 乎 ? ’ 置 杖 而 问 曰 : ‘ 子
之 兄 弟 不 有 恙 乎 ? ’ 杙 步 而 倍 之 , 问 曰 : ‘ 子 之 妻 子 不 有 恙 乎 ? ’ 故
孔 子 以 六 尺 之 杖 , 谕 贵 贱 之 等 , 辨 疏 亲 之 义 , 又 况 于 以 尊 位 厚 禄 乎 ?

    古 之 人 贵 能 射 也 , 以 长 幼 养 老 也 。 今 之 人 贵 能 射 也 , 以 攻 战 侵 夺
也 。 其 细 者 以 劫 弱 暴 寡 也 , 以 遏 夺 为 务 也 。 仁 人 之 得 饴 , 以 养 疾 侍 老
也 。 跖 与 企 足 得 饴 , 以 开 闭 取 楗 也 。
 
 

    卷 第 十 一
 

      仲 冬 纪

    一 曰 ─ ─

    仲 冬 之 月 : 日 在 斗 , 昏 东 壁 中 , 旦 轸 中 。 其 日 壬 癸 。 其 帝 颛 顼 。
其 神 玄 冥 。 其 虫 介 。 其 音 羽 。 律 中 黄 钟 。 其 数 六 。 其 味 咸 。 其 臭 朽 。
其 祀 行 。 祭 先 肾 。 冰 益 壮 。 地 始 坼 。 鹖 鴠 不 鸣 。 虎 始 交 。 天 子 居 玄 堂
太 庙 , 乘 玄 辂 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旗 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 。 其 器
宏 以 弇 。 命 有 司 曰 : ‘ 土 事 无 作 , 无 发 盖 藏 , 无 起 大 众 , 以 固 而 闭 。
’ 发 盖 藏 , 起 大 众 , 地 气 且 泄 , 是 谓 发 天 地 之 房 。 诸 蛰 则 死 , 民 多 疾
疫 , 又 随 以 丧 , 命 之 曰 畅 月 。

    是 月 也 , 命 阉 尹 , 申 宫 令 , 审 门 闾 , 谨 房 室 , 必 重 闭 。 省 妇 事 ,
毋 得 淫 , 虽 有 贵 戚 近 习 , 无 有 不 禁 。 乃 命 大 酋 , 秫 稻 必 齐 , 曲 糱 必 时 , 湛 饎 必 洁 , 水 泉 必 香 , 陶 器 必 良 , 火 齐 必 得 , 兼 用 六 物 , 大 酋 监 之 , 无 有 差 忒 。 天 子 乃 命 有 司 , 祈 祀 四 海 大 川 名 原 渊 泽 井 泉 。

    是 月 也 , 农 有 不 收 藏 积 聚 者 , 牛 马 畜 兽 有 放 佚 者 , 取 之 不 诘 。 山
林 薮 泽 , 有 能 取 疏 食 田 猎 禽 兽 者 , 野 虞 教 导 之 ; 其 有 侵 夺 者 , 罪 之 不
赦 。

    是 月 也 , 日 短 至 。 阴 阳 争 , 诸 生 荡 。 君 子 斋 戒 , 处 必 弇 , 身 必 宁
, 去 声 色 , 禁 嗜 欲 , 安 形 性 , 事 欲 静 , 以 待 阴 阳 之 所 定 。 芸 始 生 。 荔
挺 出 。 蚯 蚓 结 。 糜 角 解 。 水 泉 动 。 日 短 至 , 则 伐 林 木 , 取 竹 箭 。

    是 月 也 , 可 以 罢 官 之 无 事 者 , 去 器 之 无 用 者 。 涂 阙 庭 门 闾 , 筑 囹
圄 , 此 所 以 助 天 地 之 闭 藏 也 。

    仲 冬 行 夏 令 , 则 其 国 乃 旱 , 气 雾 冥 冥 , 雷 乃 发 声 。 行 秋 令 , 则 天
时 雨 汁 , 瓜 瓠 不 成 , 国 有 大 兵 。 行 春 令 , 则 虫 螟 为 败 , 水 泉 减 竭 , 民
多 疾 疠 。
 
 

      至 忠

    二 曰 ─ ─

    至 忠 逆 于 耳 、 倒 于 心 , 非 贤 主 其 孰 能 听 之 ? 故 贤 主 之 所 说 , 不 肖
主 之 所 诛 也 。 人 主 无 不 恶 暴 劫 者 , 而 日 致 之 , 恶 之 何 益 ? 今 有 树 于 此
, 而 欲 其 美 也 , 人 时 灌 之 , 则 恶 之 , 而 日 伐 其 根 , 则 必 无 活 树 矣 。 夫
恶 闻 忠 言 , 乃 自 伐 之 精 者 也 。

    荆 庄 哀 王 猎 于 云 梦 , 射 随 兕 , 中 之 。 申 公 子 培 劫 王 而 夺 之 。 王 曰
: ‘ 何 其 暴 而 不 敬 也 ? ’ 命 吏 诛 之 。 左 右 大 夫 皆 进 谏 曰 : ‘ 子 培 , 贤
者 也 , 又 为 王 百 倍 之 臣 , 此 必 有 故 , 愿 察 之 也 。 ’ 不 出 三 月 , 子 培 疾
而 死 。 荆 兴 师 , 战 于 两 棠 , 大 胜 晋 , 归 而 赏 有 功 者 。 申 公 子 培 之 弟 进 请 赏 于 吏 曰 : ‘ 人 之 有 功 也 于 军 旅 , 臣 兄 之 有 功 也 于 车 下 。 ’ 王 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 对 曰 : ‘ 臣 之 兄 犯 暴 不 敬 之 名 , 触 死 亡 之 罪 于 王 之 侧 , 其 愚 心 将 以 忠 于 君 王 之 身 , 而 持 千 岁 之 寿 也 。 臣 之 兄 尝 读 故 记 曰:“
杀 随 兕 者 , 不 出 三 月 。 ” 是 以 臣 之 兄 惊 惧 而 争 之 , 故 伏 其 罪 而 死 。 ’ 王 令 人 发 平 府 而 视 之 , 于 故 记 果 有 , 乃 厚 赏 之 。 申 公 子 培 , 其 忠 也 可 谓 穆 行 矣 。 穆 行 之 意 , 人 知 之 不 为 劝 , 人 不 知 不 为 沮 , 行 无 高 乎 此 矣 。

    齐 王 疾 痏 , 使 人 之 宋 迎 文 挚 。 文 挚 至 , 视 王 之 疾 , 谓 太 子 曰 :‘
王 之 疾 必 可 已 也 。 虽 然 , 王 之 疾 已 , 则 必 杀 挚 也 。 ’ 太 子 曰 : ‘ 何 故
? ’ 文 挚 对 曰 : ‘ 非 怒 王 则 疾 不 可 治 , 怒 王 则 挚 必 死 。 ’ 太 子 顿 首 彊
请 曰 : ‘ 苟 已 王 之 疾 , 臣 与 臣 之 母 以 死 争 之 于 王 , 王 必 幸 臣 与 臣 之 母
, 愿 先 生 之 勿 患 也 。 ’ 文 挚 曰 : ‘ 诺 。 请 以 死 为 王 。 ’ 与 太 子 期 , 而
将 往 不 当 者 三 , 齐 王 固 已 怒 矣 。 文 挚 至 , 不 解 屦 登 床 , 履 王 衣 , 问 王
之 疾 , 王 怒 而 不 与 言 。 文 挚 因 出 辞 以 重 怒 王 , 王 叱 而 起 , 疾 乃 遂 已 。
王 大 怒 不 说 , 将 生 烹 文 挚 。 太 子 与 王 后 急 争 之 而 不 能 得 , 果 以 鼎 生 烹
文 挚 。 爨 之 三 日 三 夜 , 颜 色 不 变 。 文 挚 曰 : ‘ 诚 欲 杀 我 , 则 胡 不 覆 之
, 以 绝 阴 阳 之 气 。 ’ 王 使 覆 之 , 文 挚 乃 死 。 夫 忠 于 治 世 易 , 忠 于 浊 世
难 。 文 挚 非 不 知 活 王 之 疾 而 身 获 死 也 , 为 太 子 行 难 以 成 其 义 也 。
 
 

      忠 廉

    三 曰 ─ ─

    士 议 之 不 可 辱 者 大 之 也 , 大 之 则 尊 于 富 贵 也 , 利 不 足 以 虞 其 意 矣
。 虽 名 为 诸 侯 , 实 有 万 乘 , 不 足 以 挺 其 心 矣 。 诚 辱 则 无 为 乐 生 。 若 此
人 也 , 有 势 则 必 不 自 私 矣 , 处 官 则 必 不 为 污 矣 , 将 众 则 必 不 挠 北 矣 。
忠 臣 亦 然 。 苟 便 于 主 利 于 国 , 无 敢 辞 违 杀 身 出 生 以 徇 之 。 国 有 士 若 此
, 则 可 谓 有 人 矣 。 若 此 人 者 固 难 得 , 其 患 虽 得 之 有 不 智 。

    吴 王 欲 杀 王 子 庆 忌 而 莫 之 能 杀 , 吴 王 患 之 。 要 离 曰 : ‘ 臣 能 之 。
’ 吴 王 曰 : ‘ 汝 恶 能 乎 ? 吾 尝 以 六 马 逐 之 江 上 矣 , 而 不 能 及 ; 射 之 矢
, 左 右 满 把 , 而 不 能 中 。 今 汝 拔 剑 则 不 能 举 臂 , 上 车 则 不 能 登 轼 , 汝
恶 能 ? ’ 要 离 曰 : ‘ 士 患 不 勇 耳 , 奚 患 于 不 能 ? 王 诚 能 助 , 臣 请 必 能
。 ’ 吴 王 曰 : ‘ 诺 。 ’ 明 旦 加 要 离 罪 焉 , 挚 执 妻 子 , 焚 之 而 扬 其 灰 。
要 离 走 , 往 见 王 子 庆 忌 于 卫 。 王 子 庆 忌 喜 曰 : ‘ 吴 王 之 无 道 也 , 子 之 所 见 也 , 诸 侯 之 所 知 也 , 今 子 得 免 而 去 之 亦 善 矣 。 ’ 要 离 与 王 子 庆 忌 居 有 间 , 谓 王 子 庆 忌 曰 : ‘ 吴 之 无 道 也 愈 甚 , 请 与 王 子 往 夺 之 国 。 ’ 王 子 庆 忌 曰 : ‘ 善 。 ’ 乃 与 要 离 俱 涉 于 江 。 中 江 , 拔 剑 以 刺 王 子 庆 忌 , 王 子 庆 忌 捽 之 , 投 之 于 江 , 浮 则 又 取 而 投 之 , 如 此 者 三 。 其 卒 曰 : ‘ 汝 天 下 之 国 士 也 , 幸 汝 以 成 而 名 。 ’ 要 离 得 不 死 , 归 于 吴 。 吴 王 大 说 , 请 与 分 国 。 要 离 曰 : ‘ 不 可 。 臣 请 必 死 。 ’ 吴 王 止 之 。 要 离 曰 : ‘ 夫 杀 妻 子 焚 之 而 扬 其 灰 , 以 便 事 也 , 臣 以 为 不 仁 。 夫 为 故 主 杀 新 主 , 臣 以 为 不 义 。 夫 捽 而 浮 乎 江 , 三 入 三 出 , 特 王 子 庆 忌 为 之 赐 而 不 杀 耳 , 臣 已 为 辱 矣 。 夫 不 仁 不 义 , 又 且 已 辱 , 不 可 以 生 。 ’ 吴 王 不 能 止 , 果 伏 剑 而 死 。 要 离 可 谓 不 为 赏 动 矣 。 故 临 大 利 而 不 易 其 义 , 可 谓 廉 矣 。 廉 故 不 以 贵 富 而 忘 其 辱 。

    卫 懿 公 有 臣 曰 弘 演 , 有 所 于 使 。 翟 人 攻 卫 , 其 民 曰 : ‘ 君 之 所 予
位 禄 者 , 鹤 也 ; 所 贵 富 者 , 宫 人 也 。 君 使 宫 人 与 鹤 战 , 余 焉 能 战 ? ’
遂 溃 而 去 。 翟 人 至 , 及 懿 公 于 荣 泽 , 杀 之 , 尽 食 其 肉 , 独 舍 其 肝 。 弘
演 至 , 报 使 于 肝 , 毕 , 呼 天 而 啼 , 尽 哀 而 止 , 曰 : ‘ 臣 请 为 襮 。 ’ 因
自 杀 , 先 出 其 腹 实 , 内 懿 公 之 肝 。 桓 公 闻 之 曰 : ‘ 卫 之 亡 也 , 以 为 无
道 也 。 今 有 臣 若 此 , 不 可 不 存 。 ’ 于 是 复 立 卫 于 楚 丘 。 弘 演 可 谓 忠 矣
, 杀 身 出 生 以 徇 其 君 。 非 徒 徇 其 君 也 , 又 令 卫 之 宗 庙 复 立 , 祭 祀 不 绝 , 可 谓 有 功 矣 。
 
 

      当 务

    四 曰 ─ ─

    辨 而 不 当 论 , 信 而 不 当 理 , 勇 而 不 当 义 , 法 而 不 当 务 , 惑 而 乘 骥
也 , 狂 而 操 ‘ 吴 干 将 ’ 也 , 大 乱 天 下 者 , 必 此 四 者 也 。 所 贵 辨 者 , 为
其 由 所 论 也 ; 所 贵 信 者 , 为 其 遵 所 理 也 ; 所 贵 勇 者 , 为 其 行 义 也 ; 所
贵 法 者 , 为 其 当 务 也 。

    跖 之 徒 问 于 跖 曰 : ‘ 盗 有 道 乎 ? ’ 跖 曰 : ‘ 奚 啻 其 有 道 也 ? 夫 妄
意 关 内 , 中 藏 , 圣 也 ; 入 先 , 勇 也 ; 出 后 , 义 也 ; 知 时 , 智 也 ; 分 均
, 仁 也 。 不 通 此 五 者 , 而 能 成 大 盗 者 , 天 下 无 有 。 ’ 备 说 非 六 王 、 五 伯 , 以 为 ‘ 尧 有 不 慈 之 名 , 舜 有 不 孝 之 行 , 禹 有 淫 湎 之 意 , 汤 、 武 有 放 杀 之 事 , 五 伯 有 暴 乱 之 谋 。 世 皆 誉 之 , 人 皆 讳 之 , 惑 也 ’ 。 故 死 而 操 金 椎 以 葬 , 曰 ‘ 下 见 六 王 、 五 伯 , 将 谷 其 头 ’ 矣 。 辨 若 此 不 如 无 辨 。

    楚 有 直 躬 者 , 其 父 窃 羊 而 谒 之 上 , 上 执 而 将 诛 之 。 直 躬 者 请 代 之
。 将 诛 矣 , 告 吏 曰 : ‘ 父 窃 羊 而 谒 之 , 不 亦 信 乎 ? 父 诛 而 代 之 , 不 亦
孝 乎 ? 信 且 孝 而 诛 之 , 国 将 有 不 诛 者 乎 ? ’ 荆 王 闻 之 , 乃 不 诛 也 。 孔
子 闻 之 曰 : ‘ 异 哉 直 躬 之 为 信 也 , 一 父 而 载 取 名 焉 。 ’ 故 直 躬 之 信 ,
不 若 无 信 。

    齐 之 好 勇 者 , 其 一 人 居 东 郭 , 其 一 人 居 西 郭 , 卒 然 相 遇 于 涂 曰 :
‘ 姑 相 饮 乎 ? ’ 觞 数 行 , 曰 : ‘ 姑 求 肉 乎 ? ’ 一 人 曰 : ‘ 子 肉 也 ? 我
肉 也 ? 尚 胡 革 求 肉 而 为 ? ’ 于 是 具 染 而 已 , 因 抽 刀 而 相 啖 , 至 死 而 止
。 勇 若 此 , 不 若 无 勇 。

    纣 之 同 母 三 人 , 其 长 曰 微 子 启 , 其 次 曰 中 衍 , 其 次 曰 受 德 。 受 德
乃 纣 也 , 甚 少 矣 。 纣 母 之 生 微 子 启 与 中 衍 也 尚 为 妾 , 已 而 为 妻 而 生 纣
。 纣 之 父 、 纣 之 母 欲 置 微 子 启 以 为 太 子 , 太 史 据 法 而 争 之 曰 : ‘ 有 妻
之 子 , 而 不 可 置 妾 之 子 。 ’ 纣 故 为 后 。 用 法 若 此 , 不 若 无 法 。
 
 

      长 见

    五 曰 ─ ─

    智 所 以 相 过 , 以 其 长 见 与 短 见 也 。 今 之 于 古 也 , 犹 古 之 于 后 世 也
。 今 之 于 后 世 , 亦 犹 今 之 于 古 也 。 故 审 知 今 则 可 知 古 , 知 古 则 可 知 后
, 古 今 前 后 一 也 。 故 圣 人 上 知 千 岁 , 下 知 千 岁 也 。

    荆 文 王 曰 : ‘ 苋 嘻 数 犯 我 以 义 , 违 我 以 礼 , 与 处 则 不 安 , 旷 之 则
不 谷 得 焉 , 不 以 吾 身 爵 之 , 后 世 有 圣 人 , 将 以 非 不 谷 ’ , 于 是 爵 之 五
大 夫 。 ‘ 申 侯 伯 善 持 养 吾 意 , 吾 所 欲 则 先 我 为 之 , 与 处 则 安 , 旷 之 而
不 谷 丧 焉 , 不 以 吾 身 远 之 , 后 世 有 圣 人 , 将 以 非 不 谷 ’ , 于 是 送 而 行
之 。 申 侯 伯 如 郑 , 阿 郑 君 之 心 , 先 为 其 所 欲 , 三 年 而 知 郑 国 之 政 也 ,
五 月 而 郑 人 杀 之 。 是 后 世 之 圣 人 , 使 文 王 为 善 于 上 世 也 。

    晋 平 公 铸 为 大 钟 , 使 工 听 之 , 皆 以 为 调 矣 。 师 旷 曰 : ‘ 不 调 , 请
更 铸 之 。 ’ 平 公 曰 : ‘ 工 皆 以 为 调 矣 。 ’ 师 旷 曰 : ‘ 后 世 有 知 音 者 , 将 知 钟 之 不 调 也 , 臣 窃 为 君 耻 之 。 ’ 至 于 师 涓 , 而 果 知 钟 之 不 调 也 。 是 师 旷 欲 善 调 钟 , 以 为 后 世 之 知 音 者 也 。

    吕 太 公 望 封 于 齐 , 周 公 旦 封 于 鲁 , 二 君 者 甚 相 善 也 。 相 谓 曰 ‘ 何
以 治 国 ’ ? 太 公 望 曰 : ‘ 尊 贤 上 功 。 ’ 周 公 旦 曰 : ‘ 亲 亲 上 恩 。 ’ 太
公 望 曰 : ‘ 鲁 自 此 削 矣 。 ’ 周 公 旦 曰 : ‘ 鲁 虽 削 , 有 齐 者 亦 必 非 吕 氏
也 。 ’ 其 后 齐 日 以 大 , 至 于 霸 , 二 十 四 世 而 田 成 子 有 齐 国 ; 鲁 日 以 削
, 至 于 觐 存 , 三 十 四 世 而 亡 。

    吴 起 治 西 河 之 外 , 王 错 谮 之 于 魏 武 侯 , 武 侯 使 人 召 之 。 吴 起 至 于
岸 门 , 止 车 而 望 西 河 , 泣 数 行 而 下 。 其 仆 谓 吴 起 曰 : ‘ 窃 观 公 之 意 ,
视 释 天 下 若 释 (足丽), 今 去 西 河 而 泣 , 何 也 ? ’ 吴 起 抿 泣 而 应 之 曰 :‘
子 不 识 。 君 知 我 而 使 我 毕 能 西 河 可 以 王 。 今 君 听 谗 人 之 议 , 而 不 知 我 , 西 河 之 为 秦 取 不 久 矣 , 魏 从 此 削 矣 。 ’ 吴 起 果 去 魏 入 楚 。 有 间 , 西 河 毕 入 秦 , 秦 日 益 大 , 此 吴 起 之 所 先 见 而 泣 也 。

    魏 公 叔 痤 疾 。 惠 王 往 问 之 , 曰 : ‘ 公 叔 之 疾 , 嗟 ! 疾 甚 矣 ! 将 奈
社 稷 何 ? ’ 公 叔 对 曰 : ‘ 臣 之 御 庶 子 鞅 , 愿 王 以 国 听 之 也 。 为 不 能 听
, 勿 使 出 境 。 ’ 王 不 应 , 出 而 谓 左 右 曰 : ‘ 岂 不 悲 哉 ? 以 公 叔 之 贤 ,
而 今 谓 寡 人 必 以 国 听 鞅 , 悖 也 夫 ! ’ 公 叔 死 , 公 孙 鞅 西 游 秦 , 秦 孝 公 听 之 , 秦 果 用 彊 , 魏 果 用 弱 , 非 公 叔 痤 之 悖 也 , 魏 王 则 悖 也 。 夫 悖 者 之 患 , 固 以 不 悖 为 悖 。
 
 

    卷 第 十 二
 

      季 冬 纪

    一 曰 ─ ─

    季 冬 之 月 : 日 在 婺 女 , 昏 娄 中 , 旦 氐 中 。 其 日 壬 癸 。 其 帝 颛 顼 。
其 神 玄 冥 。 其 虫 介 。 其 音 羽 。 律 中 大 吕 。 其 数 六 。 其 味 咸 。 其 臭 朽 。
其 祀 行 。 祭 先 肾 。 雁 北 乡 。 鹊 始 巢 。 雉 雊 鸡 乳 。 天 子 居 玄 堂 右 个 , 乘
玄 辂 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旗 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 。 其 器 宏 以 弇 。
命 有 司 大 傩 , 旁 磔 , 出 土 牛 , 以 送 寒 气 。 征 鸟 厉 疾 。 乃 毕 行 山 川 之 祀
, 及 帝 之 大 臣 、 天 地 之 神 祇 。

    是 月 也 , 命 渔 师 始 渔 , 天 子 亲 往 。 乃 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 。 冰 方 盛 ,
水 泽 复 , 命 取 冰 。 冰 已 入 , 令 告 民 , 出 五 种 。 命 司 农 , 计 耦 耕 事 , 修
耒 耜 , 具 田 器 。 命 乐 师 , 大 合 吹 而 罢 。 乃 命 四 监 , 收 秩 薪 柴 , 以 供 寝 庙 及 百 祀 之 薪 燎 。

    是 月 也 , 日 穷 于 次 , 月 穷 于 纪 , 星 回 于 天 , 数 将 几 终 , 岁 将 更 始
。 专 于 农 民 , 无 有 所 使 。 天 子 乃 与 卿 大 夫 饬 国 典 , 论 时 令 , 以 待 来 岁
之 宜 。 乃 命 太 史 , 次 诸 侯 之 列 , 赋 之 牺 牲 , 以 供 皇 天 上 帝 社 稷 之 享 。
乃 命 同 姓 之 国 , 供 寝 庙 之 刍 豢 。 令 宰 历 卿 大 夫 至 于 庶 民 土 田 之 数 , 而
赋 之 牺 牲 , 以 供 山 林 名 川 之 祀 。 凡 在 天 下 九 州 之 民 者 , 无 不 咸 献 其 力
, 以 供 皇 天 上 帝 社 稷 寝 庙 山 林 名 川 之 祀 。

    行 之 是 令 , 此 谓 一 终 , 三 旬 二 日 。 季 冬 行 秋 令 , 则 白 露 蚤 降 , 介
虫 为 妖 , 四 邻 入 保 。 行 春 令 , 则 胎 夭 多 伤 , 国 多 固 疾 , 命 之 曰 逆 。 行
夏 令 , 则 水 潦 败 国 , 时 雪 不 降 , 冰 冻 消 释 。
 
 

      士 节

    二 曰 ─ ─

    士 之 为 人 , 当 理 不 避 其 难 , 临 患 忘 利 , 遗 生 行 义 , 视 死 如 归 。 有
如 此 者 , 国 君 不 得 而 友 , 天 子 不 得 而 臣 。 大 者 定 天 下 , 其 次 定 一 国 , 必 由 如 此 人 者 也 。 故 人 主 之 欲 大 立 功 名 者 , 不 可 不 务 求 此 人 也 。 贤 主 劳 于 求 人 , 而 佚 于 治 事 。

    齐 有 北 郭 骚 者 , 结 罘 罔 , 捆 蒲 苇 , 织 萉 屦 , 以 养 其 母 犹 不 足 , 踵
门 见 晏 子 曰 : ‘ 愿 乞 所 以 养 母 。 ’ 晏 子 之 仆 谓 晏 子 曰 : ‘ 此 齐 国 之 贤
者 也 , 其 义 不 臣 乎 天 子 , 不 友 乎 诸 侯 , 于 利 不 苟 取 , 于 害 不 苟 免 。 今
乞 所 以 养 母 , 是 说 夫 子 之 义 也 , 必 与 之 。 ’ 晏 子 使 人 分 仓 粟 分 府 金 而
遗 之 , 辞 金 而 受 粟 。 有 间 , 晏 子 见 疑 于 齐 君 , 出 奔 , 过 北 郭 骚 之 门 而
辞 。 北 郭 骚 沐 浴 而 出 见 晏 子 曰 : ‘ 夫 子 将 焉 适 ? ’ 晏 子 曰 : ‘ 见 疑 于
齐 君 , 将 出 奔 。 ’ 北 郭 子 曰 : ‘ 夫 子 勉 之 矣 。 ’ 晏 子 上 车 , 太 息 而 叹
曰 : ‘ 婴 之 亡 岂 不 宜 哉 ? 亦 不 知 士 甚 矣 。 ’ 晏 子 行 。 北 郭 子 召 其 友 而
告 之 曰 : ‘ 说 晏 子 之 义 , 而 当 乞 所 以 养 母 焉 。 吾 闻 之 曰 : “ 养 及 亲 者
, 身 伉 其 难 。 ” 今 晏 子 见 疑 , 吾 将 以 身 死 白 之 。 ’ 着 衣 冠 , 令 其 友 操
剑 奉 笥 而 从 , 造 于 君 庭 , 求 复 者 曰 : ‘ 晏 子 , 天 下 之 贤 者 也 , 去 则 齐
国 必 侵 矣 。 必 见 国 之 侵 也 , 不 若 先 死 。 请 以 头 托 白 晏 子 也 。 ’ 因 谓 其
友 曰 : ‘ 盛 吾 头 于 笥 中 , 奉 以 托 。 ’ 退 而 自 刎 也 。 其 友 因 奉 以 托 。 其
友 谓 观 者 曰 : ‘ 北 郭 子 为 国 故 死 , 吾 将 为 北 郭 子 死 也 。 ’ 又 退 而 自 刎
。 齐 君 闻 之 , 大 骇 , 乘 驲 而 自 追 晏 子 , 及 之 国 郊 , 请 而 反 之 。 晏 子 不
得 已 而 反 , 闻 北 郭 骚 之 以 死 白 己 也 , 曰 : ‘ 婴 之 亡 岂 不 宜 哉 ? 亦 愈 不 知 士 甚 矣 。 ’
 
 

      介 立

    三 曰 ─ ─

    以 贵 富 有 人 易 , 以 贫 贱 有 人 难 。 今 晋 文 公 出 亡 , 周 流 天 下 , 穷 矣
贱 矣 , 而 介 子 推 不 去 , 有 以 有 之 也 。 反 国 有 万 乘 , 而 介 子 推 去 之 , 无
以 有 之 也 。 能 其 难 , 不 能 其 易 , 此 文 公 之 所 以 不 王 也 。 晋 文 公 反 国 ,
介 子 推 不 肯 受 赏 , 自 为 赋 诗 曰 : ‘ 有 龙 于 飞 , 周 遍 天 下 。 五 蛇 从 之 ,
为 之 丞 辅 。 龙 反 其 乡 , 得 其 处 所 。 四 蛇 从 之 , 得 其 露 雨 。 一 蛇 羞 之 ,
桥 死 于 中 野 , 悬 书 公 门 , 而 伏 于 山 下 。 ’ 文 公 闻 之 曰 : ‘ 嘻 ! 此 必 介
子 推 也 。 ’ 避 舍 变 服 , 令 士 庶 人 曰 : ‘ 有 能 得 介 子 推 者 , 爵 上 卿 , 田 百 万 。 ’ 或 遇 之 山 中 , 负 釜 盖 簦 , 问 焉 曰 : ‘ 请 问 介 子 推 安 在 ? ’ 应 之 曰 : ‘ 夫 介 子 推 苟 不 欲 见 而 欲 隐 , 吾 独 焉 知 之 ? ’ 遂 背 而 行 , 终 身 不 见 。 人 心 之 不 同 , 岂 不 甚 哉 ? 今 世 之 逐 利 者 , 早 朝 晏 退 , 焦 唇 干 嗌 , 日 夜 思 之 , 犹 未 之 能 得 , 今 得 之 而 务 疾 逃 之 , 介 子 推 之 离 俗 远 矣 。

    东 方 有 士 焉 曰 爰 旌 目 , 将 有 适 也 , 而 饿 于 道 。 狐 父 之 盗 曰 丘 , 见
而 下 壶 餐 以 哺 之 。 爰 旌 目 三 哺 之 而 后 能 视 , 曰 : ‘ 子 何 为 者 也 ? ’ 曰
: ‘ 我 狐 父 之 人 丘 也 。 ’ 爰 旌 目 曰 : ‘ 嘻 ! 汝 非 盗 邪 ? 胡 为 而 食 我 ?
吾 义 不 食 子 之 食 也 。 ’ 两 手 据 地 而 吐 之 , 不 出 , 喀 喀 然 遂 伏 地 而 死 。
郑 人 之 下 (革处) 也, 庄 跷 之 暴 郢 也 , 秦 人 之 围 长 平 也 , 韩 、 荆 、 赵 , 此 三 国 者 之 将 帅 贵 人 皆 多 骄 矣 , 其 士 卒 众 庶 皆 多 壮 矣 , 因 相 暴 以 相 杀 , 脆 弱 者 拜 请 以 避 死 , 其 卒 递 而 相 食 , 不 辨 其 义 , 冀 幸 以 得 活 。 如 爰 旌 目 已 食 而 不 死 矣 , 恶 其 义 而 不 肯 不 死 , 今 此 相 为 谋 , 岂 不 远 哉 ?
 
 

      诚 廉

    四 曰 ─ ─

    石 可 破 也 , 而 不 可 夺 坚 ; 丹 可 磨 也 , 而 不 可 夺 赤 。 坚 与 赤 , 性 之
有 也 。 性 也 者 , 所 受 于 天 也 , 非 择 取 而 为 之 也 。 豪 士 之 自 好 者 , 其 不
可 漫 以 污 也 , 亦 犹 此 也 。

    昔 周 之 将 兴 也 , 有 士 二 人 , 处 于 孤 竹 , 曰 伯 夷 、 叔 齐 。 二 人 相 谓
曰 : ‘ 吾 闻 西 方 有 偏 伯 焉 , 似 将 有 道 者 , 今 吾 奚 为 处 乎 此 哉 ? ’ 二 子
西 行 如 周 , 至 于 岐 阳 , 则 文 王 已 殁 矣 。 武 王 即 位 , 观 周 德 , 则 王 使 叔 旦 就 胶 鬲 于 次 四 内 , 而 与 之 盟 曰 : ‘ 加 富 三 等 , 就 官 一 列 。 ’ 为 三 书 同 辞 , 血 之 以 牲 , 埋 一 于 四 内 , 皆 以 一 归 。 又 使 保 召 公 就 微 子 开 于 共 头 之 下 , 而 与 之 盟 曰 : ‘ 世 为 长 侯 , 守 殷 常 祀 , 相 奉 桑 林 , 宜 私 孟 诸 。 ’ 为 三 书 同 辞 , 血 之 以 牲 , 埋 一 于 共 头 之 下 , 皆 以 一 归 。 伯 夷 、 叔 齐 闻 之 , 相 视 而 笑 曰 : ‘ 嘻 , 异 乎 哉 ! 此 非 吾 所 谓 道 也 。 昔 者 神 农 氏 之 有 天 下 也 , 时 祀 尽 敬 而 不 祈 福 也 。 其 于 人 也 , 忠 信 尽 治 而 无 求 焉 。 乐 正 与 为 正 , 乐 治 与 为 治 , 不 以 人 之 坏 自 成 也 , 不 以 人 之 庳 自 高 也 。 今 周 见 殷 之 僻 乱 也 , 而 遽 为 之 正 与 治 , 上 谋 而 行 货 , 阻 丘 而 保 威 也 。 割 牲 而 盟 以 为 信 , 因 四 内 与 共 头 以 明 行 , 扬 梦 以 说 众 , 杀 伐 以 要 利 , 以 此 绍 殷 , 是 以 乱 易 暴 也 。 吾 闻 古 之 士 , 遭 乎 治 世 , 不 避 其 任 , 遭 乎 乱 世 , 不 为 苟 在 。 今 天 下 闇 , 周 德 衰 矣 。 与 其 并 乎 周 以 漫 吾 身 也 , 不 若 避 之 以 洁 吾 行 。 ’ 二 子 北 行 , 至 首 阳 之 下 而 饿 焉 。 人 之 情 莫 不 有 重 , 莫 不 有 轻 。 有 所 重 则 欲 全 之 , 有 所 轻 则 以 养 所 重 。 伯 夷 、 叔 齐 , 此 二 士 者 , 皆 出 身 弃 生 以 立 其 意 , 轻 重 先 定 也 。
 
 

      不 侵

    五 曰 ─ ─

    天 下 轻 于 身 , 而 士 以 身 为 人 。 以 身 为 人 者 , 如 此 其 重 也 , 而 人 不
知 , 以 奚 道 相 得 ? 贤 主 必 自 知 士 , 故 士 尽 力 竭 智 , 直 言 交 争 , 而 不 辞
其 患 , 豫 让 、 公 孙 弘 是 矣 。 当 是 时 也 , 智 伯 、 孟 尝 君 知 之 矣 。 世 之 人
主 , 得 地 百 里 则 喜 , 四 境 皆 贺 , 得 士 则 不 喜 , 不 知 相 贺 , 不 通 乎 轻 重
也 。

    汤 、 武 , 千 乘 也 , 而 士 皆 归 之 。 桀 、 纣 , 天 子 也 , 而 士 皆 去 之 。
孔 、 墨 , 布 衣 之 士 也 ; 万 乘 之 主 , 千 乘 之 君 , 不 能 与 之 争 士 也 。 自 此
观 之 , 尊 贵 富 大 不 足 以 来 士 矣 , 必 自 知 之 然 后 可 。

    豫 让 之 友 谓 豫 让 曰 : ‘ 子 之 行 何 其 惑 也 ? 子 尝 事 范 氏 、 中 行 氏 ,
诸 侯 尽 灭 之 , 而 子 不 为 报 , 至 于 智 氏 , 而 子 必 为 之 报 , 何 故 ? ’ 豫 让
曰 : ‘ 我 将 告 子 其 故 。 范 氏 、 中 行 氏 , 我 寒 而 不 我 衣 , 我 饥 而 不 我 食
, 而 时 使 我 与 千 人 共 其 养 , 是 众 人 畜 我 也 。 夫 众 人 畜 我 者 , 我 亦 众 人
事 之 。 至 于 智 氏 则 不 然 , 出 则 乘 我 以 车 , 入 则 足 我 以 养 , 众 人 广 朝 ,
而 必 加 礼 于 吾 所 , 是 国 士 畜 我 也 。 夫 国 士 畜 我 者 , 我 亦 国 士 事 之 。 ’ 豫 让 , 国 士 也 , 而 犹 以 人 之 于 己 也 为 念 , 又 况 于 中 人 乎 ?

    孟 尝 君 为 从 , 公 孙 弘 谓 孟 尝 君 曰 : ‘ 君 不 若 使 人 西 观 秦 王 。 意 者
秦 王 帝 王 之 主 也 , 君 恐 不 得 为 臣 , 何 暇 从 以 难 之 ? 意 者 秦 王 不 肖 主 也
, 君 从 以 难 之 未 晚 也 。 ’ 孟 尝 君 曰 : ‘ 善 。 愿 因 请 公 往 矣 。 ’ 公 孙 弘
敬 诺 , 以 车 十 乘 之 秦 。 秦 昭 王 闻 之 , 而 欲 丑 之 以 辞 , 以 观 公 孙 弘 。 公
孙 弘 见 昭 王 , 昭 王 曰 : ‘ 薛 之 地 小 大 几 何 ? ’ 公 孙 弘 对 曰 : ‘ 百 里 。
’ 昭 王 笑 曰 : ‘ 寡 人 之 国 , 地 数 千 里 , 犹 未 敢 以 有 难 也 。 今 孟 尝 君 之
地 方 百 里 , 而 因 欲 以 难 寡 人 犹 可 乎 ? ’ 公 孙 弘 对 曰 : ‘ 孟 尝 君 好 士 ,
大 王 不 好 士 。 ’ 昭 王 曰 : ‘ 孟 尝 君 之 好 士 何 如 ? ’ 公 孙 弘 对 曰 : ‘ 义
不 臣 乎 天 子 , 不 友 乎 诸 侯 , 得 意 则 不 惭 为 人 君 , 不 得 意 则 不 肯 为 人 臣
, 如 此 者 三 人 。 能 治 可 为 管 、 商 之 师 , 说 义 听 行 , 其 能 致 主 霸 王 , 如
此 者 五 人 。 万 乘 之 严 主 , 辱 其 使 者 , 退 而 自 刎 也 , 必 以 其 血 污 其 衣 ,
有 如 臣 者 七 人 。 ’ 昭 王 笑 而 谢 焉 曰 : ‘ 客 胡 为 若 此 ? 寡 人 善 孟 尝 君 ,
欲 客 之 必 谨 谕 寡 人 之 意 也 。 ’ 公 孙 弘 敬 诺 。 公 孙 弘 可 谓 不 侵 矣 。 昭 王
, 大 王 也 。 孟 尝 君 , 千 乘 也 。 立 千 乘 之 义 而 不 可 凌 , 可 谓 士 矣 。
 
 

      序 意
 

    维 秦 八 年 , 岁 在 涒 滩 , 秋 , 甲 子 朔 , 朔 之 日 , 良 人 请 问 十 二 纪 。
文 信 侯 曰 : ‘ 尝 得 学 黄 帝 之 所 以 诲 颛 顼 矣 , 爰 有 大 圜 在 上 , 大 矩 在 下
, 汝 能 法 之 , 为 民 父 母 。 盖 闻 古 之 清 世 , 是 法 天 地 。 凡 十 二 纪 者 , 所
以 纪 治 乱 存 亡 也 , 所 以 知 寿 夭 吉 凶 也 。 上 揆 之 天 , 下 验 之 地 , 中 审 之
人 , 若 此 则 是 非 可 不 可 无 所 遁 矣 。 天 曰 顺 , 顺 维 生 ; 地 曰 固 , 固 维 宁
; 人 曰 信 , 信 维 听 。 三 者 咸 当 , 无 为 而 行 。 行 也 者 , 行 其 理 也 。 行 数
, 循 其 理 , 平 其 私 。 夫 私 视 使 目 盲 , 私 听 使 耳 聋 , 私 虑 使 心 狂 。 三 者
皆 私 设 精 则 智 无 由 公 。 智 不 公 , 则 福 日 衰 , 灾 日 隆 , 以 日 倪 而 西 望 知
之 。 ’

    赵 襄 子 游 于 囿 中 , 至 于 梁 , 马 却 不 肯 进 , 青 荓 为 参 乘 , 襄 子 曰 :
‘ 进 视 梁 下 , 类 有 人 。 ’ 青 荓 进 视 梁 下 。 豫 让 却 寝 , 佯 为 死 人 , 叱 青
荓 曰 : ‘ 去 ! 长 者 吾 且 有 事 。 ’ 青 荓 曰 : ‘ 少 而 与 子 友 , 子 且 为 大 事
, 而 我 言 之 , 是 失 相 与 友 之 道 。 子 将 贼 吾 君 , 而 我 不 言 之 , 是 失 为 人
臣 之 道 。 如 我 者 惟 死 为 可 。 ’ 乃 退 而 自 杀 。 青 荓 非 乐 死 也 , 重 失 人 臣
之 节 , 恶 废 交 友 之 道 也 。 青 荓 、 豫 让 可 谓 之 友 也 。