吕氏春秋

 

纪部  第一卷  第一篇 孟春
                        第二篇 本生
                        第三篇 重己
                        第四篇 贵公
                        第五篇 去私
          第二卷  第一篇 仲春
                        第二篇 贵生
                        第三篇 情欲
                        第四篇 当染
                        第五篇 功名
          第三卷  第一篇 季春
                        第二篇 尽数
                        第三篇 先己
                        第四篇 论人
                        第五篇 圜道
          第四卷  第一篇 孟夏
                        第二篇 劝学
                        第三篇 尊师
                        第四篇 诬徒
                        第五篇 用众
          第五卷  第一篇 仲夏
                        第二篇 大乐
                        第三篇 侈乐
                        第四篇 适音
                        第五篇 古乐
          第六卷  第一篇 季夏
                        第二篇 音律
                        第三篇 音初
                        第四篇 制乐
                        第五篇 明理
          第七卷  第一篇 孟秋
                        第二篇 荡兵
                        第三篇 振乱
                        第四篇 禁塞
                        第五篇 怀宠
          第八卷  第一篇 仲秋
                        第一篇 论威
                        第三篇 简选
                        第四篇 决胜
                        第五篇 爱士
          第九卷  第一篇 季秋
                        第二篇 顺民
                        第三篇 知士
                        第四篇 审己
                        第五篇 精通
          第十卷  第一篇 孟冬
                        第二篇 节丧
                        第三篇 安死
                        第四篇 异宝
                        第五篇 异用
          第十一卷  第一篇 仲冬
                            第二篇 至忠
                            第三篇 忠廉
                            第四篇 当务
                            第五篇 长见
          第十二卷  第一篇 季冬
                            第二篇 士节
                            第三篇 介立
                            第四篇 诚廉
                            第五篇 不侵
                            第六篇 序意
览部  第十三卷  第一篇 有始
                            第二篇 应同
                            第三篇 去尤
                            第四篇 听言
                            第五篇 谨听
                            第六篇 务本
                            第七篇 谕大
          第十四卷  第一篇 孝行
                            第二篇 本味
                            第三篇 首时
                            第四篇 义赏
                            第五篇 长攻
                            第六篇 慎人
                            第七篇 遇合
                            第八篇 必己
          第十五卷  第一篇 慎大
                            第二篇 权勋
                            第三篇 下贤
                            第四篇 报更
                            第五篇 顺说
                            第六篇 不广
                            第七篇 贵因
                            第八篇 察今
          第十六卷  第一篇 先识
                            第二篇 观世
                            第三篇 知接
                            第四篇 悔过
                            第五篇 乐成
                            第六篇 察微
                            第七篇 去宥
                            第八篇 正名
          第十七卷  第一篇 审分
                            第二篇 君守
                            第三篇 任数
                            第四篇 勿躬
                            第五篇 知度
                            第六篇 慎势
                            第七篇 不二
                            第八篇 执一
          第十八卷  第一篇 审应
                            第二篇 重言
                            第三篇 精谕
                            第四篇 离谓
                            第五篇 淫辞
                            第六篇 不屈
                            第七篇 应言
                            第八篇 具备
          第十九卷  第一篇 离俗
                            第二篇 高义
                            第三篇 上德
                            第四篇 用民
                            第五篇 适威
                            第六篇 为欲
                            第七篇 贵信
                            第八篇 举难
          第二十卷  第一篇 恃君
                            第二篇 长利
                            第三篇 知分
                            第四篇 召类
                            第五篇 达郁
                            第六篇 行论
                            第七篇 骄恣
                            第八篇 观表
论部  第二十一卷  第一篇 开春
                                第二篇 察贤
                                第三篇 期贤
                                第四篇 审为
                                第五篇 爱类
                                第六篇 贵卒
          第二十二卷  第一篇 慎行
                                第二篇 无义
                                第三篇 疑似
                                第四篇 壹行
                                第五篇 求人
                                第六篇 察传
          第二十三卷  第一篇 贵直
                                第二篇 直谏
                                第三篇 知化
                                第四篇 过理
                                第五篇 壅塞
                                第六篇 原乱
          第二十四卷  第一篇 不茍
                                第二篇 赞能
                                第三篇 自知
                                第四篇 当赏
                                第五篇 博志
                                第六篇 贵当
          第二十五卷  第一篇 似顺
                                第二篇 别类
                                第三篇 有度
                                第四篇 分职
                                第五篇 处方
                                第六篇 慎小
          第二十六卷  第一篇 士容
                                第二篇 务大
                                第三篇 上农
                                第四篇 任地
                                第五篇 辩土
                                第六篇 审时
 
 
 

    卷 第 十 三
 

      有 始

    一 曰 ─ ─

    天 地 有 始 。 天 微 以 成 , 地 塞 以 形 。 天 地 合 和 , 生 之 大 经 也 。 以 寒
暑 日 月 昼 夜 知 之 , 以 殊 形 殊 能 异 宜 说 之 。 夫 物 合 而 成 , 离 而 生 。 知 合
知 成 , 知 离 知 生 , 则 天 地 平 矣 。 平 也 者 , 皆 当 察 其 情 , 处 其 形 。

    天 有 九 野 , 地 有 九 州 , 土 有 九 山 , 山 有 九 塞 , 泽 有 九 薮 , 风 有 八
等 , 水 有 六 川 。

    何 谓 九 野 ? 中 央 曰 钧 天 , 其 星 角 、 亢 、 氐 。 东 方 曰 苍 天 , 其 星 房
、 心 、 尾 。 东 北 曰 变 天 , 其 星 箕 、 斗 、 牵 牛 。 北 方 曰 玄 天 , 其 星 婺 女
、 虚 、 危 、 营 室 。 西 北 曰 幽 天 , 其 星 东 壁 、 奎 、 娄 。 西 方 曰 颢 天 , 其
星 胃 、 昴 、 毕 。 西 南 曰 朱 天 , 其 星 觜 嶲 、 参 、 东 井 。 南 方 曰 炎 天 , 其 星 舆 鬼 、 柳 、 七 星 。 东 南 曰 阳 天 , 其 星 张 、 翼 、 轸 。

    何 谓 九 州 ? 河 、 汉 之 间 为 豫 州 , 周 也 。 两 河 之 间 为 冀 州 , 晋 也 。
河 、 济 之 间 为 兖 州 , 卫 也 。 东 方 为 青 州 , 齐 也 。 泗 上 为 徐 州 , 鲁 也 。
东 南 为 扬 州 , 越 也 。 南 方 为 荆 州 , 楚 也 。 西 方 为 雍 州 , 秦 也 。 北 方 为
幽 州 , 燕 也 。

    何 谓 九 山 ? 会 稽 , 太 山 , 王 屋 , 首 山 , 太 华 , 岐 山 , 太 行 , 羊 肠
, 孟 门 。

    何 谓 九 塞 ? 大 汾 , 冥 阨 , 荆 阮 , 方 城 , 殽 , 井 陉 , 令 疵 , 句 注 ,
居 庸 。

    何 谓 九 薮 ? 吴 之 具 区 , 楚 之 云 梦 , 秦 之 阳 华 , 晋 之 大 陆 , 梁 之 圃
田 , 宋 之 孟 诸 , 齐 之 海 隅 , 赵 之 钜 鹿 , 燕 之 大 昭 。

    何 谓 八 风 ? 东 北 曰 炎 风 , 东 方 曰 滔 风 , 东 南 曰 熏 风 , 南 方 曰 巨 风
, 西 南 曰 凄 风 , 西 方 曰 飂 风 , 西 北 曰 厉 风 , 北 方 曰 寒 风 。

    何 谓 六 川 ? 河 水 , 赤 水 , 辽 水 , 黑 水 , 江 水 , 淮 水 。

    凡 四 海 之 内 , 东 西 二 万 八 千 里 , 南 北 二 万 六 千 里 , 水 道 八 千 里 ,
受 水 者 亦 八 千 里 , 通 谷 六 , 名 川 六 百 , 陆 注 三 千 , 小 水 万 数 。

    凡 四 极 之 内 , 东 西 五 亿 有 九 万 七 千 里 , 南 北 亦 五 亿 有 九 万 七 千 里

    极 星 与 天 俱 游 , 而 天 极 不 移 。

    冬 至 日 行 远 道 , 周 行 四 极 , 命 曰 玄 明 。 夏 至 日 行 近 道 , 乃 参 于 上
。 当 枢 之 下 无 昼 夜 。 白 民 之 南 , 建 木 之 下 , 日 中 无 影 , 呼 而 无 响 , 盖
天 地 之 中 也 。

    天 地 万 物 , 一 人 之 身 也 , 此 之 谓 大 同 。 众 耳 目 鼻 口 也 , 众 五 谷 寒
暑 也 , 此 之 谓 众 异 。 则 万 物 备 也 。 天 斟 万 物 , 圣 人 览 焉 , 以 观 其 类 。
解 在 乎 天 地 之 所 以 形 , 雷 电 之 所 以 生 , 阴 阳 材 物 之 精 , 人 民 禽 兽 之 所
安 平 。
 
 

      应 同

    二 曰 ─ ─

    凡 帝 王 者 之 将 兴 也 , 天 必 先 见 祥 乎 下 民 。 黄 帝 之 时 , 天 先 见 大 螾
大 蝼 , 黄 帝 曰 ‘ 土 气 胜 ’ , 土 气 胜 , 故 其 色 尚 黄 , 其 事 则 土 。 及 禹 之
时 , 天 先 见 草 木 秋 冬 不 杀 , 禹 曰 ‘ 木 气 胜 ’ , 木 气 胜 , 故 其 色 尚 青 ,
其 事 则 木 。 及 汤 之 时 , 天 先 见 金 刃 生 于 水 , 汤 曰 ‘ 金 气 胜 ’ , 金 气 胜
, 故 其 色 尚 白 , 其 事 则 金 。 及 文 王 之 时 , 天 先 见 火 , 赤 乌 衔 丹 书 集 于
周 社 , 文 王 曰 ‘ 火 气 胜 ’ , 火 气 胜 , 故 其 色 尚 赤 , 其 事 则 火 。 代 火 者
必 将 水 , 天 且 先 见 水 气 胜 , 水 气 胜 , 故 其 色 尚 黑 , 其 事 则 水 。 水 气 至
而 不 知 , 数 备 , 将 徙 于 土 。 天 为 者 时 , 而 不 助 农 于 下 。 类 固 相 召 , 气 同 则 合 , 声 比 则 应 。 鼓 宫 而 宫 动 , 鼓 角 而 角 动 。 平 地 注 水 , 水 流 湿 。 均 薪 施 火 , 火 就 燥 。 山 云 草 莽 , 水 云 鱼 鳞 , 旱 云 烟 火 , 雨 云 水 波 , 无 不 皆 类 其 所 生 以 示 人 。 故 以 龙 致 雨 , 以 形 逐 影 。 师 之 所 处 , 必 生 棘 楚 。 祸 福 之 所 自 来 , 众 人 以 为 命 , 安 知 其 所 。

    夫 覆 巢 毁 卵 , 则 凤 凰 不 至 ; 刳 兽 食 胎 , 则 麒 麟 不 来 ; 干 泽 涸 渔 ,
则 龟 龙 不 往 。 物 之 从 同 , 不 可 为 记 。 子 不 遮 乎 亲 , 臣 不 遮 乎 君 。 君 同
则 来 , 异 则 去 。 故 君 虽 尊 , 以 白 为 黑 , 臣 不 能 听 ; 父 虽 亲 , 以 黑 为 白
, 子 不 能 从 。 黄 帝 曰 : ‘ 芒 芒 昧 昧 , 因 天 之 威 , 与 元 同 气 。 ’ 故 曰 同
气 贤 于 同 义 , 同 义 贤 于 同 力 , 同 力 贤 于 同 居 , 同 居 贤 于 同 名 。 帝 者 同
气 , 王 者 同 义 , 霸 者 同 力 , 勤 者 同 居 则 薄 矣 , 亡 者 同 名 则 粗 矣 。 其 智
弥 粗 者 , 其 所 同 弥 粗 ; 其 智 弥 精 者 , 其 所 同 弥 精 ; 故 凡 用 意 不 可 不 精
。 夫 精 , 五 帝 三 王 之 所 以 成 也 。 成 齐 类 同 皆 有 合 , 故 尧 为 善 而 众 善 至
, 桀 为 非 而 众 非 来 。 商 箴 云 : ‘ 天 降 灾 布 祥 , 并 有 其 职 ’ , 以 言 祸 福
人 或 召 之 也 。 故 国 乱 非 独 乱 也 , 又 必 召 寇 。 独 乱 未 必 亡 也 , 召 寇 则 无
以 存 矣 。

    凡 兵 之 用 也 , 用 于 利 , 用 于 义 。 攻 乱 则 脆 , 脆 则 攻 者 利 。 攻 乱 则
义 , 义 则 攻 者 荣 。 荣 且 利 , 中 主 犹 且 为 之 , 况 于 贤 主 乎 ? 故 割 地 宝 器 , 卑 辞 屈 服 , 不 足 以 止 攻 , 惟 治 为 足 。 治 则 为 利 者 不 攻 矣 , 为 名 者 不 伐 矣 。 凡 人 之 攻 伐 也 , 非 为 利 则 因 为 名 也 , 名 实 不 得 , 国 虽 彊 大 者 , 曷 为 攻 矣 ? 解 在 乎 史 墨 来 而 辍 不 袭 卫 , 赵 简 子 可 谓 知 动 静 矣 。
 
 

      去 尤

    三 曰 ─ ─

    世 之 听 者 , 多 有 所 尤 , 多 有 所 尤 则 听 必 悖 矣 。 所 以 尤 者 多 故 , 其
要 必 因 人 所 喜 , 与 因 人 所 恶 。 东 面 望 者 不 见 西 墙 , 南 乡 视 者 不 睹 北 方
, 意 有 所 在 也 。

    人 有 亡 鈇 者 , 意 其 邻 之 子 , 视 其 行 步 窃 鈇 也 , 颜 色 窃 鈇 也 , 言 语
窃 鈇 也 , 动 作 态 度 无 为 而 不 窃 鈇 也 。 相 其 谷 而 得 其 鈇 , 他 日 复 见 其 邻
之 子 , 动 作 态 度 无 似 窃 鈇 者 。 其 邻 之 子 非 变 也 , 己 则 变 矣 。 变 也 者 无 他 , 有 所 尤 也 。

    邾 之 故 法 , 为 甲 裳 以 帛 。 公 息 忌 谓 邾 君 曰 : ‘ 不 若 以 组 。 凡 甲 之
所 以 为 固 者 , 以 满 窍 也 。 今 窍 满 矣 , 而 任 力 者 半 耳 。 且 组 则 不 然 , 窍
满 则 尽 任 力 矣 。 ’ 邾 君 以 为 然 , 曰 : ‘ 将 何 所 以 得 组 也 ? ’ 公 息 忌 对
曰 : ‘ 上 用 之 则 民 为 之 矣 。 ’ 邾 君 曰 : ‘ 善 。 ’ 下 令 , 令 官 为 甲 必 以
组 。 公 息 忌 知 说 之 行 也 , 因 令 其 家 皆 为 组 。 人 有 伤 之 者 曰 : ‘ 公 息 忌
之 所 以 欲 用 组 者 , 其 家 多 为 组 也 。 ’ 邾 君 不 说 , 于 是 复 下 令 , 令 官 为
甲 无 以 组 。 此 邾 君 之 有 所 尤 也 。 为 甲 以 组 而 便 , 公 息 忌 虽 多 为 组 何 伤
也 ? 以 组 不 便 , 公 息 忌 虽 无 组 , 亦 何 益 也 ? 为 组 与 不 为 组 , 不 足 以 累
公 息 忌 之 说 。 用 组 之 心 , 不 可 不 察 也 。

    鲁 有 恶 者 , 其 父 出 而 见 商 咄 , 反 而 告 其 邻 曰 : ‘ 商 咄 不 若 吾 子 矣
。 ’ 且 其 子 至 恶 也 , 商 咄 至 美 也 。 彼 以 至 美 不 如 至 恶 , 尤 乎 爱 也 。 故
知 美 之 恶 , 知 恶 之 美 , 然 后 能 知 美 恶 矣 。 庄 子 曰 : ‘ 以 瓦 殶 者 翔 , 以
钩 殶 者 战 , 以 黄 金 殶 者 殆 。 其 祥 一 也 , 而 有 所 殆 者 , 必 外 有 所 重 者 也
。 外 有 所 重 者 , 泄 盖 内 掘 。 ’ 鲁 人 可 谓 外 有 重 矣 。

    解 在 乎 齐 人 之 欲 得 金 也 , 及 秦 墨 者 之 相 妒 也 , 皆 有 所 乎 尤 也 。 老
聃 则 得 之 矣 。 若 植 木 而 立 乎 独 , 必 不 合 于 俗 , 则 何 可 扩 矣 。
 
 

      听 言

    四 曰 ─ ─

    听 言 不 可 不 察 。 不 察 则 善 不 善 不 分 。 善 不 善 不 分 , 乱 莫 大 焉 。 三
代 分 善 不 善 , 故 王 。 今 天 下 弥 衰 , 圣 王 之 道 废 绝 。 世 主 多 盛 其 欢 乐 ,
大 其 钟 鼓 , 侈 其 台 榭 苑 囿 , 以 夺 人 财 ; 轻 用 民 死 , 以 行 其 忿 ; 老 弱 冻
馁 , 夭 膌 壮 狡 , 汔 尽 穷 屈 , 加 以 死 虏 ; 攻 无 皋 之 国 以 索 地 , 诛 不 辜 之 民 以 求 利 ; 而 欲 宗 庙 之 安 也 , 社 稷 之 不 危 也 , 不 亦 难 乎 ? 今 人 曰 :‘
某 氏 多 货 , 其 室 培 湿 , 守 狗 死 , 其 势 可 穴 也 ’ , 则 必 非 之 矣 。 曰 :‘
某 国 饥 , 其 城 郭 庳 , 其 守 具 寡 , 可 袭 而 篡 之 ’ , 则 不 非 之 , 乃 不 知 类 矣 。 周 书 曰 : ‘ 往 者 不 可 及 , 来 者 不 可 待 , 贤 明 其 世 , 谓 之 天 子 。 ’ 故 当 今 之 世 , 有 能 分 善 不 善 者 , 其 王 不 难 矣 。 善 不 善 本 于 义 , 不 于 爱 , 爱 利 之 为 道 大 矣 。 夫 流 于 海 者 , 行 之 旬 月 , 见 似 人 者 而 喜 矣 。 及 其 期 年 也 , 见 其 所 尝 见 物 于 中 国 者 而 喜 矣 。 夫 去 人 滋 久 , 而 思 人 滋 深 欤 ! 乱 世 之 民 , 其 去 圣 王 亦 久 矣 。 其 愿 见 之 , 日 夜 无 间 , 故 贤 王 秀 士 之 欲 忧 黔 首 者 , 不 可 不 务 也 。

    功 先 名 , 事 先 功 , 言 先 事 。 不 知 事 恶 能 听 言 ? 不 知 情 恶 能 当 言 ?
其 与 人 谷 言 也 , 其 有 辩 乎 ? 其 无 辩 乎 ? 造 父 始 习 于 大 豆 , 逢 蒙 始 习 于
甘 蝇 , 御 大 豆 , 射 甘 蝇 , 而 不 徙 人 以 为 性 者 也 。 不 徙 之 , 所 以 致 远 追
急 也 , 所 以 除 害 禁 暴 也 。 凡 人 亦 必 有 所 习 其 心 , 然 后 能 听 说 。 不 习 其
心 , 习 之 于 学 问 。 不 学 而 能 听 说 者 , 古 今 无 有 也 。 解 在 乎 白 圭 之 非 惠
子 也 , 公 孙 龙 之 说 燕 昭 王 以 偃 兵 及 应 空 洛 之 遇 也 , 孔 穿 之 议 公 孙 龙 ,
翟 翦 之 难 惠 子 之 法 。 此 四 士 者 之 议 , 皆 多 故 矣 , 不 可 不 独 论 。
 
 

      谨 听

    五 曰 ─ ─

    昔 者 禹 一 沐 而 三 捉 发 , 一 食 而 三 起 , 以 礼 有 道 之 士 , 通 乎 己 之 不
足 也 。 通 乎 己 之 不 足 , 则 不 与 物 争 矣 。 愉 易 平 静 以 待 之 , 使 夫 自 得 之
; 因 然 而 然 之 , 使 夫 自 言 之 。 亡 国 之 主 反 此 , 乃 自 贤 而 少 人 , 少 人 则
说 者 持 容 而 不 极 , 听 者 自 多 而 不 得 , 虽 有 天 下 何 益 焉 ? 是 乃 冥 之 昭 ,
乱 之 定 , 毁 之 成 , 危 之 宁 , 故 殷 、 周 以 亡 , 比 干 以 死 , 悖 而 不 足 以 举
。 故 人 主 之 性 , 莫 过 乎 所 疑 , 而 过 于 其 所 不 疑 ; 不 过 乎 所 不 知 , 而 过
于 其 所 以 知 。 故 虽 不 疑 , 虽 已 知 , 必 察 之 以 法 , 揆 之 以 量 , 验 之 以 数
。 若 此 则 是 非 无 所 失 , 而 举 措 无 所 过 矣 。

    夫 尧 恶 得 贤 天 下 而 试 舜 ? 舜 恶 得 贤 天 下 而 试 禹 ? 断 之 于 耳 而 已 矣
。 耳 之 可 以 断 也 , 反 性 命 之 情 也 。 今 夫 惑 者 , 非 知 反 性 命 之 情 , 其 次 非 知 观 于 五 帝 、 三 王 之 所 以 成 也 , 则 奚 自 知 其 世 之 不 可 也 ? 奚 自 知 其 身 之 不 逮 也 ? 太 上 知 之 , 其 次 知 其 不 知 。 不 知 则 问 , 不 能 则 学 。 周 箴 曰 : ‘ 夫 自 念 斯 , 学 德 未 暮 。 ’ 学 贤 问 , 三 代 之 所 以 昌 也 。 不 知 而 自 以 为 知 , 百 祸 之 宗 也 。 名 不 徒 立 , 功 不 自 成 , 国 不 虚 存 , 必 有 贤 者 。 贤 者 之 道 , 牟 而 难 知 , 妙 而 难 见 。 故 见 贤 者 而 不 耸 则 不 惕 于 心 , 不 惕 于 心 则 知 之 不 深 。 不 深 知 贤 者 之 所 言 , 不 祥 莫 大 焉 。

    主 贤 世 治 则 贤 者 在 上 , 主 不 肖 世 乱 则 贤 者 在 下 。 今 周 室 既 灭 , 而
天 子 已 绝 。 乱 莫 大 于 无 天 子 , 无 天 子 则 彊 者 胜 弱 , 众 者 暴 寡 , 以 兵 相
残 , 不 得 休 息 , 今 之 世 当 之 矣 。 故 当 今 之 世 , 求 有 道 之 士 , 则 于 四 海
之 内 、 山 谷 之 中 、 僻 远 幽 闲 之 所 , 若 此 则 幸 于 得 之 矣 。 得 之 则 何 欲 而
不 得 ? 何 为 而 不 成 ? 太 公 钓 于 滋 泉 , 遭 纣 之 世 也 , 故 文 王 得 之 而 王 。
文 王 , 千 乘 也 ; 纣 , 天 子 也 。 天 子 失 之 而 千 乘 得 之 , 知 之 与 不 知 也 。
诸 众 齐 民 , 不 待 知 而 使 , 不 待 礼 而 令 。 若 夫 有 道 之 士 , 必 礼 必 知 , 然
后 其 智 能 可 尽 。 解 在 乎 胜 书 之 说 周 公 , 可 谓 能 听 矣 ; 齐 桓 公 之 见 小 臣
稷 、 魏 文 侯 之 见 田 子 方 也 , 皆 可 谓 能 礼 士 矣 。
 
 

      务 本

    六 曰 ─ ─

    尝 试 观 上 古 记 , 三 王 之 佐 , 其 名 无 不 荣 者 , 其 实 无 不 安 者 , 功 大
也 。 诗 云 : ‘ 有 晻 凄 凄 , 兴 云 祁 祁 , 雨 我 公 田 , 遂 及 我 私 。 ’ 三 王 之 佐 , 皆 能 以 公 及 其 私 矣 。 俗 主 之 佐 , 其 欲 名 实 也 与 三 王 之 佐 同 , 而 其 名 无 不 辱 者 , 其 实 无 不 危 者 , 无 公 故 也 。 皆 患 其 身 不 贵 于 国 也 , 而 不 患 其 主 之 不 贵 于 天 下 也 ; 皆 患 其 家 之 不 富 也 , 而 不 患 其 国 之 不 大 也 ; 此 所 以 欲 荣 而 愈 辱 , 欲 安 而 益 危 。 安 危 荣 辱 之 本 在 于 主 , 主 之 本 在 于 宗 庙 , 宗 庙 之 本 在 于 民 , 民 之 治 乱 在 于 有 司 。 易 曰 : ‘ 复 自 道 , 何 其 咎 , 吉 ’ , 以 言 本 无 异 则 动 卒 有 喜 。 今 处 官 则 荒 乱 , 临 财 则 贪 得 , 列 近 则 持 谏 , 将 众 则 罢 怯 , 以 此 厚 望 于 主 , 岂 不 难 哉 ?

    今 有 人 于 此 , 修 身 会 计 则 可 耻 , 临 财 物 资 尽 则 为 己 , 若 此 而 富 者
, 非 盗 则 无 所 取 。 故 荣 富 非 自 至 也 , 缘 功 伐 也 。 今 功 伐 甚 薄 而 所 望 厚
, 诬 也 ; 无 功 伐 而 求 荣 富 , 诈 也 ; 诈 诬 之 道 , 君 子 不 由 。 人 之 议 多 曰
: ‘ 上 用 我 则 国 必 无 患 。 ’ 用 己 者 未 必 是 也 , 而 莫 若 其 身 自 贤 , 而 己
犹 有 患 , 用 己 于 国 , 恶 得 无 患 乎 ? 己 , 所 制 也 , 释 其 所 制 , 而 夺 乎 其
所 不 制 , 悖 , 未 得 治 国 治 官 可 也 。 若 夫 内 事 亲 , 外 交 友 , 必 可 得 也 。
苟 事 亲 未 孝 , 交 友 未 笃 , 是 所 未 得 , 恶 能 善 之 矣 ? 故 论 人 无 以 其 所 未
得 , 而 用 其 所 已 得 , 可 以 知 其 所 未 得 矣 。

    古 之 事 君 者 , 必 先 服 能 然 后 任 , 必 反 情 然 后 受 。 主 虽 过 与 , 臣 不
徒 取 。 大 雅 曰 : ‘ 上 帝 临 汝 , 无 贰 尔 心 ’ , 以 言 忠 臣 之 行 也 。 解 在 郑
君 之 问 被 瞻 之 义 也 , 薄 疑 应 卫 嗣 君 以 无 重 税 , 此 二 士 者 皆 近 知 本 矣 。
 
 

      谕 大

    七 曰 ─ ─

    昔 舜 欲 旗 古 今 而 不 成 , 既 足 以 成 帝 矣 。 禹 欲 帝 而 不 成 , 既 足 以 正
殊 俗 矣 。 汤 欲 继 禹 而 不 成 , 既 足 以 服 四 荒 矣 。 武 王 欲 及 汤 而 不 成 , 既
足 以 王 道 矣 。 五 伯 欲 继 三 王 而 不 成 , 既 足 以 为 诸 侯 长 矣 。 孔 丘 、 墨 翟
欲 行 大 道 于 世 而 不 成 , 既 足 以 成 显 名 矣 。 夫 大 义 之 不 成 , 既 有 成 矣 已
。 夏 书 曰 : ‘ 天 子 之 德 广 运 , 乃 神 , 乃 武 乃 文 。 ’ 故 务 在 事 , 事 在 大 。

    地 大 则 有 常 祥 、 不 庭 、 岐 母 、 群 抵 、 天 翟 、 不 周 , 山 大 则 有 虎 豹
熊 螇 蛆 , 水 大 则 有 蛟 龙 鼋 鼍 鳣 鲔 。 商 书 曰 : ‘ 五 世 之 庙 , 可 以 观 怪 ;
万 夫 之 长 , 可 以 生 谋 。 ’ 空 中 之 无 泽 陂 也 , 井 中 之 无 大 鱼 也 , 新 林 之
无 长 木 也 , 凡 谋 物 之 成 也 , 必 由 广 大 众 多 长 久 , 信 也 。

    季 子 曰 : ‘ 燕 雀 争 善 处 于 一 屋 之 下 , 子 母 相 哺 也 , 姁 姁 焉 相 乐 也
, 自 以 为 安 矣 。 灶 突 决 , 则 火 上 焚 栋 , 燕 雀 颜 色 不 变 , 是 何 也 ? 乃 不
知 祸 之 将 及 己 也 。 为 人 臣 能 免 于 燕 雀 之 智 者 寡 矣 。 夫 为 人 臣 者 , 进 其 爵 禄 富 贵 , 父 子 兄 弟 相 与 比 周 于 一 国 , 姁 姁 焉 相 乐 也 , 以 危 其 社 稷 , 其 为 灶 突 近 也 , 而 终 不 知 也 , 其 与 燕 雀 之 智 不 异 矣 。 故 曰 : “ 天 下 大 乱 , 无 有 安 国 ; 一 国 尽 乱 , 无 有 安 家 ; 一 家 皆 乱 , 无 有 安 身 ” , 此 之 谓 也 。 故 小 之 定 也 必 恃 大 , 大 之 安 也 必 恃 小 。 小 大 贵 贱 , 交 相 为 恃 , 然 后 皆 得 其 乐 。 ’ 定 贱 小 在 于 贵 大 , 解 在 乎 薄 疑 说 卫 嗣 君 以 王 术 , 杜 赫 说 周 昭 文 君 以 安 天 下 , 及 匡 章 之 难 惠 子 以 王 齐 王 也 。
 
 

    卷 第 十 四
 

      孝 行

    一 曰 ─ ─

    凡 为 天 下 , 治 国 家 , 必 务 本 而 后 末 。 所 谓 本 者 , 非 耕 耘 种 殖 之 谓
, 务 其 人 也 。 务 其 人 , 非 贫 而 富 之 , 寡 而 众 之 , 务 其 本 也 。 务 本 莫 贵
于 孝 。 人 主 孝 , 则 名 章 荣 , 下 服 听 , 天 下 誉 。 人 臣 孝 , 则 事 君 忠 , 处
官 廉 , 临 难 死 。 士 民 孝 , 则 耕 芸 疾 , 守 战 固 , 不 罢 北 。 夫 孝 , 三 皇 五
帝 之 本 务 , 而 万 事 之 纪 也 。

    夫 执 一 术 而 百 善 至 、 百 邪 去 、 天 下 从 者 , 其 惟 孝 也 。 故 论 人 必 先
以 所 亲 而 后 及 所 疏 , 必 先 以 所 重 而 后 及 所 轻 。 今 有 人 于 此 , 行 于 亲 重
, 而 不 简 慢 于 轻 疏 , 则 是 笃 谨 孝 道 , 先 王 之 所 以 治 天 下 也 。 故 爱 其 亲
, 不 敢 恶 人 ; 敬 其 亲 , 不 敢 慢 人 。 爱 敬 尽 于 事 亲 , 光 燿 加 于 百 姓 , 究 于 四 海 , 此 天 子 之 孝 也 。

    曾 子 曰 : ‘ 身 者 , 父 母 之 遗 体 也 。 行 父 母 之 遗 体 , 敢 不 敬 乎 ? 居
处 不 庄 , 非 孝 也 。 事 君 不 忠 , 非 孝 也 。 莅 官 不 敬 , 非 孝 也 。 朋 友 不 笃
, 非 孝 也 。 战 陈 无 勇 , 非 孝 也 。 五 行 不 遂 , 灾 及 乎 亲 , 敢 不 敬 乎 ? ’

    商 书 曰 : ‘ 刑 三 百 , 罪 莫 重 于 不 孝 。 ’

    曾 子 曰 : ‘ 先 王 之 所 以 治 天 下 者 五 : 贵 德 , 贵 贵 , 贵 老 , 敬 长 ,
慈 幼 。 此 五 者 , 先 王 之 所 以 定 天 下 也 。 所 谓 贵 德 , 为 其 近 于 圣 也 。 所
谓 贵 贵 , 为 其 近 于 君 也 。 所 谓 贵 老 , 为 其 近 于 亲 也 。 所 谓 敬 长 , 为 其
近 于 兄 也 。 所 谓 慈 幼 , 为 其 近 于 弟 也 。 ’

    曾 子 曰 : ‘ 父 母 生 之 , 子 弗 敢 杀 。 父 母 置 之 , 子 弗 敢 废 。 父 母 全
之 , 子 弗 敢 阙 。 故 舟 而 不 游 , 道 而 不 径 , 能 全 支 体 , 以 守 宗 庙 , 可 谓
孝 矣 。 ’

    养 有 五 道 : 修 宫 室 , 安 床 笫 , 节 饮 食 , 养 体 之 道 也 。 树 五 色 , 施
五 采 , 列 文 章 , 养 目 之 道 也 。 正 六 律 , 和 五 声 , 杂 八 音 , 养 耳 之 道 也
。 熟 五 谷 , 烹 六 畜 , 和 煎 调 , 养 口 之 道 也 。 和 颜 色 , 说 言 语 , 敬 进 退
, 养 志 之 道 也 。 此 五 者 , 代 进 而 厚 用 之 , 可 谓 善 养 矣 。

    乐 正 子 春 下 堂 而 伤 足 , 瘳 而 数 月 不 出 , 犹 有 忧 色 。 门 人 问 之 曰 :
‘ 夫 子 下 堂 而 伤 足 , 瘳 而 数 月 不 出 , 犹 有 忧 色 , 敢 问 其 故 ? ’ 乐 正 子
春 曰 : ‘ 善 乎 而 问 之 。 吾 闻 之 曾 子 , 曾 子 闻 之 仲 尼 : 父 母 全 而 生 之 ,
子 全 而 归 之 , 不 亏 其 身 , 不 损 其 形 , 可 谓 孝 矣 。 君 子 无 行 咫 步 而 忘 之
。 余 忘 孝 道 , 是 以 忧 。 ’ 故 曰 : 身 者 非 其 私 有 也 , 严 亲 之 遗 躬 也 。

    民 之 本 教 曰 孝 , 其 行 孝 曰 养 。 养 可 能 也 , 敬 为 难 。 敬 可 能 也 , 安
为 难 。 安 可 能 也 , 卒 为 难 。 父 母 既 没 , 敬 行 其 身 , 无 遗 父 母 恶 名 , 可
谓 能 终 矣 。 仁 者 仁 此 者 也 , 礼 者 履 此 者 也 , 义 者 宜 此 者 也 , 信 者 信 此
者 也 , 彊 者 彊 此 者 也 。 乐 自 顺 此 生 也 , 刑 自 逆 此 作 也 。
 
 

      本 味

    二 曰 ─ ─

    求 之 其 本 , 经 旬 必 得 ; 求 之 其 末 , 劳 而 无 功 。 功 名 之 立 , 由 事 之
本 也 , 得 贤 之 化 也 。 非 贤 其 孰 知 乎 事 化 ? 故 曰 其 本 在 得 贤 。

    有 侁 氏 女 子 采 桑 , 得 婴 儿 于 空 桑 之 中 , 献 之 其 君 。 其 君 令 烰 人 养
之 。 察 其 所 以 然 , 曰 : ‘ 其 母 居 伊 水 之 上 , 孕 , 梦 有 神 告 之 曰 : “ 臼
出 水 而 东 走 , 毋 顾 。 ” 明 日 , 视 臼 出 水 , 告 其 邻 , 东 走 十 里 , 而 顾 其
邑 尽 为 水 , 身 因 化 为 空 桑 ’ , 故 命 之 曰 伊 尹 。 此 伊 尹 生 空 桑 之 故 也 。
长 而 贤 。 汤 闻 伊 尹 , 使 人 请 之 有 侁 氏 。 有 侁 氏 不 可 。 伊 尹 亦 欲 归 汤 。
汤 于 是 请 取 妇 为 婚 。 有 侁 氏 喜 , 以 伊 尹 为 媵 送 女 。 故 贤 主 之 求 有 道 之
士 , 无 不 以 也 ; 有 道 之 士 求 贤 主 , 无 不 行 也 ; 相 得 然 后 乐 。 不 谋 而 亲
, 不 约 而 信 , 相 为 殚 智 竭 力 , 犯 危 行 苦 , 志 欢 乐 之 , 此 功 名 所 以 大 成 也 。 固 不 独 。 士 有 孤 而 自 恃 , 人 主 有 奋 而 好 独 者 , 则 名 号 必 废 熄 , 社 稷 必 危 殆 。 故 黄 帝 立 四 面 , 尧 、 舜 得 伯 阳 、 续 耳 然 后 成 , 凡 贤 人 之 德 有 以 知 之 也 。

    伯 牙 鼓 琴 , 钟 子 期 听 之 , 方 鼓 琴 而 志 在 太 山 , 钟 子 期 曰 : ‘ 善 哉
乎 鼓 琴 , 巍 巍 乎 若 太 山 。 ’ 少 选 之 间 , 而 志 在 流 水 , 钟 子 期 又 曰 :‘
善 哉 乎 鼓 琴 , 汤 汤 乎 若 流 水 。 ’ 钟 子 期 死 , 伯 牙 破 琴 绝 弦 , 终 身 不 复
鼓 琴 , 以 为 世 无 足 复 为 鼓 琴 者 。 非 独 琴 若 此 也 , 贤 者 亦 然 。 虽 有 贤 者
, 而 无 礼 以 接 之 , 贤 奚 由 尽 忠 ? 犹 御 之 不 善 , 骥 不 自 千 里 也 。

    汤 得 伊 尹 , 祓 之 于 庙 , 爝 以 爟 火 , 衅 以 牺 猳 。 明 日 , 设 朝 而 见 之
, 说 汤 以 至 味 , 汤 曰 : ‘ 可 对 而 为 乎 ? ’ 对 曰 : ‘ 君 之 国 小 , 不 足 以
具 之 , 为 天 子 然 后 可 具 。 夫 三 群 之 虫 , 水 居 者 腥 , 肉 玃 者 臊 , 草 食 者
膻 , 臭 恶 犹 美 , 皆 有 所 以 。 凡 味 之 本 , 水 最 为 始 。 五 味 三 材 , 九 沸 九
变 , 火 为 之 纪 。 时 疾 时 徐 , 灭 腥 去 臊 除 膻 , 必 以 其 胜 , 无 失 其 理 。 调
和 之 事 , 必 以 甘 酸 苦 辛 咸 , 先 后 多 少 , 其 齐 甚 微 , 皆 有 自 起 。 鼎 中 之
变 , 精 妙 微 纤 , 口 弗 能 言 , 志 不 能 喻 。 若 射 御 之 微 , 阴 阳 之 化 , 四 时
之 数 。 故 久 而 不 弊 , 熟 而 不 烂 , 甘 而 不 哝 , 酸 而 不 酷 , 咸 而 不 减 , 辛
而 不 烈 , 澹 而 不 薄 , 肥 而 不 (月侯)。 肉 之 美 者 : 猩 猩 之 唇 , 獾 獾 之 炙 , 隽 觾 之 翠 , 述 荡 之 踏 , 旄 象 之 约 。 流 沙 之 西 , 丹 山 之 南 , 有 凤 之 丸 , 沃 民 所 食 。 鱼 之 美 者 : 洞 庭 之 鱄 , 东 海 之 鲕 。 醴 水 之 鱼 , 名 曰 朱 鳖 , 六 足 , 有 珠 百 碧 。 雚 水 之 鱼 , 名 曰 鳐 , 其 状 若 鲤 而 有 翼 , 常 从 西 海 夜 飞 , 游 于 东 海 。 菜 之 美 者 : 昆 仑 之 苹 , 寿 木 之 华 。 指 姑 之 东 , 中 容 之 国 , 有 赤 木 玄 木 之 叶 焉 。 余 瞀 之 南 , 南 极 之 崖 , 有 菜 , 其 名 曰 嘉 树 , 其 色 若 碧 。 阳 华 之 芸 。 云 梦 之 芹 。 具 区 之 菁 。 浸 渊 之 草 , 名 曰 土 英 。 和 之 美 者 : 阳 朴 之 姜 , 招 摇 之 桂 , 越 骆 之 菌 , 鳣 鲔 之 醢 , 大 夏 之 盐 , 宰 揭 之 露 , 其 色 如 玉 , 长 泽 之 卵 。 饭 之 美 者 : 玄 山 之 禾 , 不 周 之 粟 , 阳 山 之 穄 , 南 海 之 秬 。 水 之 美 者 : 三 危 之 露 ; 昆 仑 之 井 ; 沮 江 之 丘 , 名 曰 摇 水 ; 曰 山 之 水 ; 高 泉 之 山 , 其 上 有 涌 泉 焉 , 冀 州 之 原 。 果 之 美 者 : 沙 棠 之 实 ; 常 山 之 北 , 投 渊 之 上 , 有 百 果 焉 , 群 帝 所 食 ; 箕 山 之 东 , 青 岛 之 所 , 有 甘 栌 焉 ; 江 浦 之 橘 ; 云 梦 之 柚 。 汉 上 石 耳 。 所 以 致 之 马 之 美 者 , 青 龙 之 匹 , 遗 风 之 乘 。 非 先 为 天 子 , 不 可 得 而 具 。 天 子 不 可 彊 为 , 必 先 知 道 。 道 者 止 彼 在 己 , 己 成 而 天 子 成 , 天 子 成 则 至 味 具 。 故 审 近 所 以 知 远 也 , 成 己 所 以 成 人 也 。 圣 人 之 道 要 矣 , 岂 越 越 多 业 哉 ! ’
 
 

      首 时

    三 曰 ─ ─

    圣 人 之 于 事 , 似 缓 而 急 、 似 迟 而 速 以 待 时 。 王 季 历 困 而 死 , 文 王
苦 之 , 有 不 忘 羑 里 之 丑 , 时 未 可 也 。 武 王 事 之 , 夙 夜 不 懈 , 亦 不 忘 王
门 之 辱 , 立 十 二 年 , 而 成 甲 子 之 事 。 时 固 不 易 得 。 太 公 望 , 东 夷 之 士
也 , 欲 定 一 世 而 无 其 主 , 闻 文 王 贤 , 故 钓 于 渭 以 观 之 。

    伍 子 胥 欲 见 吴 王 而 不 得 。 客 有 言 之 于 王 子 光 者 , 见 之 而 恶 其 貌 ,
不 听 其 说 而 辞 之 。 客 请 之 王 子 光 , 王 子 光 曰 : ‘ 其 貌 适 吾 所 甚 恶 也 。
’ 客 以 闻 伍 子 胥 , 伍 子 胥 曰 : ‘ 此 易 故 也 。 愿 令 王 子 居 于 堂 上 , 重 帷
而 见 其 衣 若 手 , 请 因 说 之 。 ’ 王 子 许 。 伍 子 胥 说 之 半 , 王 子 光 举 帷 ,
搏 其 手 而 与 之 坐 。 说 毕 , 王 子 光 大 说 。 伍 子 胥 以 为 有 吴 国 者 必 王 子 光 也 , 退 而 耕 于 野 七 年 。 王 子 光 代 吴 王 僚 为 王 , 任 子 胥 。 子 胥 乃 修 法 制 , 下 贤 良 , 选 练 士 , 习 战 斗 ; 六 年 , 然 后 大 胜 楚 于 柏 举 , 九 战 九 胜 , 追 北 千 里 , 昭 王 出 奔 随 , 遂 有 郢 , 亲 射 王 宫 , 鞭 荆 平 之 坟 三 百 。 乡 之 耕 , 非 忘 其 父 之 雠 也 , 待 时 也 。

    墨 者 有 田 鸠 欲 见 秦 惠 王 , 留 秦 三 年 而 弗 得 见 。 客 有 言 之 于 楚 王 者
, 往 见 楚 王 , 楚 王 说 之 , 与 将 军 之 节 以 如 秦 , 至 , 因 见 惠 王 。 告 人 曰
: ‘ 之 秦 之 道 , 乃 之 楚 乎 ? ’ 固 有 近 之 而 远 , 远 之 而 近 者 。 时 亦 然 。
有 汤 武 之 贤 而 无 桀 纣 之 时 不 成 , 有 桀 纣 之 时 而 无 汤 武 之 贤 亦 不 成 。 圣
人 之 见 时 , 若 步 之 与 影 不 可 离 。 故 有 道 之 士 未 遇 时 , 隐 匿 分 窜 , 勤 以
待 时 。 时 至 , 有 从 布 衣 而 为 天 子 者 , 有 从 千 乘 而 得 天 下 者 , 有 从 卑 贱
而 佐 三 王 者 , 有 从 匹 夫 而 报 万 乘 者 , 故 圣 人 之 所 贵 唯 时 也 。 水 冻 方 固
, 后 稷 不 种 , 后 稷 之 种 必 待 春 , 故 人 虽 智 而 不 遇 时 无 功 。 方 叶 之 茂 美
, 终 日 采 之 而 不 知 , 秋 霜 既 下 , 众 林 皆 羸 。 事 之 难 易 , 不 在 小 大 , 务
在 知 时 。

    郑 子 阳 之 难 , 猘 狗 溃 之 ; 齐 高 国 之 难 , 失 牛 溃 之 ; 众 因 之 以 杀 子
阳 、 高 国 。 当 其 时 , 狗 牛 犹 可 以 为 人 唱 , 而 况 乎 以 人 为 唱 乎 ?

    饥 马 盈 厩 , 嗼 然 , 未 见 刍 也 ; 饥 狗 盈 窖 , 嗼 然 , 未 见 骨 也 ; 见 骨
与 刍 , 动 不 可 禁 。 乱 世 之 民 , 嗼 然 , 未 见 贤 者 也 , 见 贤 人 则 往 不 可 止 。 往 者 非 其 形 , 心 之 谓 乎 。 齐 以 东 帝 困 于 天 下 而 鲁 取 徐 州 , 邯 郸 以 寿 陵 困 于 万 民 而 卫 取 茧 氏 。 以 鲁 、 卫 之 细 而 皆 得 志 于 大 国 , 遇 其 时 也 。 故 贤 主 秀 士 之 欲 忧 黔 首 者 , 乱 世 当 之 矣 。 天 不 再 与 , 时 不 久 留 , 能 不 两 工 , 事 在 当 之 。
 
 

      义 赏

    四 曰 ─ ─

    春 气 至 则 草 木 产 , 秋 气 至 则 草 木 落 , 产 与 落 或 使 之 , 非 自 然 也 。
故 使 之 者 至 , 物 无 不 为 ; 使 之 者 不 至 , 物 无 可 为 。 古 之 人 审 其 所 以 使
, 故 物 莫 不 为 用 。 赏 罚 之 柄 , 此 上 之 所 以 使 也 。 其 所 以 加 者 义 , 则 忠
信 亲 爱 之 道 彰 。 久 彰 而 愈 长 , 民 之 安 之 若 性 , 此 之 谓 教 成 。 教 成 则 虽
有 厚 赏 严 威 弗 能 禁 。 故 善 教 者 , 不 以 赏 罚 而 教 成 , 教 成 而 赏 罚 弗 能 禁
。 用 赏 罚 不 当 亦 然 。 奸 伪 贼 乱 贪 戾 之 道 兴 , 久 兴 而 不 息 , 民 之 雠 之 若
性 , 戎 、 夷 、 胡 、 貉 、 巴 、 越 之 民 是 以 , 虽 有 厚 赏 严 罚 弗 能 禁 。 郢 人
之 以 两 版 垣 也 , 吴 起 变 之 而 见 恶 , 赏 罚 易 而 民 安 乐 ; 氐 羌 之 民 , 其 虏
也 , 不 忧 其 系 累 , 而 忧 其 死 不 焚 也 ; 皆 成 乎 邪 也 。 故 赏 罚 之 所 加 , 不
可 不 慎 。 且 成 而 贼 民 。

    昔 晋 文 公 将 与 楚 人 战 于 城 濮 , 召 咎 犯 而 问 曰 : ‘ 楚 众 我 寡 , 奈 何
而 可 ? ’ 咎 犯 对 曰 : ‘ 臣 闻 繁 礼 之 君 , 不 足 于 文 ; 繁 战 之 君 , 不 足 于 诈 。 君 亦 诈 之 而 已 。 ’ 文 公 以 咎 犯 言 告 雍 季 , 雍 季 曰 : ‘ 竭 泽 而 渔 , 岂 不 获 得 ? 而 明 年 无 鱼 。 焚 薮 而 田 , 岂 不 获 得 ? 而 明 年 无 兽 。 诈 伪 之 道 , 虽 今 偷 可 , 后 将 无 复 , 非 长 术 也 。 ’ 文 公 用 咎 犯 之 言 , 而 败 楚 人 于 城 濮 。 反 而 为 赏 , 雍 季 在 上 。 左 右 谏 曰 : ‘ 城 濮 之 功 , 咎 犯 之 谋 也 。 君 用 其 言 而 赏 后 其 身 , 或 者 不 可 乎 ! ’ 文 公 曰 : ‘ 雍 季 之 言 , 百 世 之 利 也 。 咎 犯 之 言 , 一 时 之 务 也 。 焉 有 以 一 时 之 务 先 百 世 之 利 者 乎 ? ’ 孔 子 闻 之 曰 : ‘ 临 难 用 诈 , 足 以 却 敌 。 反 而 尊 贤 , 足 以 报 德 。 文 公 虽 不 终 始 , 足 以 霸 矣 。 ’ 赏 重 则 民 移 之 , 民 移 之 则 成 焉 。 成 乎 诈 , 其 成 毁 , 其 胜 败 。 天 下 胜 者 众 矣 , 而 霸 者 乃 五 , 文 公 处 其 一 , 知 胜 之 所 成 也 。 胜 而 不 知 胜 之 所 成 , 与 无 胜 同 。 秦 胜 于 戎 而 败 乎 殽 , 楚 胜 于 诸 夏 而 败 乎 柏 举 。 武 王 得 之 矣 , 故 一 胜 而 王 天 下 。 众 诈 盈 国 , 不 可 以 为 安 , 患 非 独 外 也 。

    赵 襄 子 出 围 , 赏 有 功 者 五 人 , 高 赦 为 首 。 张 孟 谈 曰 : ‘ 晋 阳 之 中
, 赦 无 大 功 , 赏 而 为 首 何 也 ? ’ 襄 子 曰 : ‘ 寡 人 之 国 危 , 社 稷 殆 , 身
在 忧 约 之 中 , 与 寡 人 交 而 不 失 君 臣 之 礼 者 惟 赦 , 吾 是 以 先 之 。 ’ 仲 尼
闻 之 曰 : ‘ 襄 子 可 谓 善 赏 矣 。 赏 一 人 而 天 下 之 为 人 臣 莫 敢 失 礼 。 ’ 为
六 军 则 不 可 易 。 北 取 代 , 东 迫 齐 。 令 张 孟 谈 逾 城 潜 行 , 与 魏 桓 、 韩 康 期 而 击 智 伯 , 断 其 头 以 为 觞 , 遂 定 三 家 , 岂 非 用 赏 罚 当 邪 ?

 

      长 攻

    五 曰 ─ ─

    凡 治 乱 存 亡 , 安 危 强 弱 , 必 有 其 遇 , 然 后 可 成 , 各 一 则 不 设 。 故
桀 、 纣 虽 不 肖 , 其 亡 遇 汤 、 武 也 , 遇 汤 、 武 , 天 也 , 非 桀 、 纣 之 不 肖
也 ; 汤 、 武 虽 贤 , 其 王 遇 桀 、 纣 也 , 遇 桀 、 纣 , 天 也 , 非 汤 、 武 之 贤
也 。 若 桀 、 纣 不 遇 汤 、 武 , 未 必 亡 也 ; 桀 、 纣 不 亡 , 虽 不 肖 , 辱 未 至
于 此 。 若 使 汤 、 武 不 遇 桀 、 纣 , 未 必 王 也 ; 汤 、 武 不 王 , 虽 贤 , 显 未
至 于 此 。 故 人 主 有 大 功 , 不 闻 不 肖 , 亡 国 之 主 不 闻 贤 。 譬 之 若 良 农 , 辩 土 地 之 宜 , 谨 耕 耨 之 事 , 未 必 收 也 ; 然 而 收 者 , 必 此 人 也 始 在 于 遇 时 雨 , 遇 时 雨 , 天 地 也 , 非 良 农 所 能 为 也 。

    越 国 大 饥 , 王 恐 , 召 范 蠡 而 谋 。 范 蠡 曰 : ‘ 王 何 患 焉 ? 今 之 饥 ,
此 越 之 福 而 吴 之 祸 也 。 夫 吴 国 甚 富 而 财 有 余 , 其 王 年 少 , 智 寡 材 轻 ,
好 须 臾 之 名 , 不 思 后 患 。 王 若 重 币 卑 辞 以 请 籴 于 吴 , 则 食 可 得 也 。 食
得 , 其 卒 越 必 有 吴 , 而 王 何 患 焉 ? ’ 越 王 曰 : ‘ 善 。 ’ 乃 使 人 请 食 于
吴 , 吴 王 将 与 之 。 伍 子 胥 进 谏 曰 : ‘ 不 可 与 也 。 夫 吴 之 与 越 , 接 土 邻
境 , 道 易 人 通 , 仇 雠 敌 战 之 国 也 , 非 吴 丧 越 , 越 必 丧 吴 。 若 燕 、 秦 、
齐 、 晋 , 山 处 陆 居 , 岂 能 逾 五 湖 九 江 、 越 十 七 阨 以 有 吴 哉 ? 故 曰 非 吴
丧 越 , 越 必 丧 吴 。 今 将 输 之 粟 , 与 之 食 , 是 长 吾 雠 而 养 吾 仇 也 。 财 匮
而 民 恐 , 悔 无 及 也 。 不 若 勿 与 而 攻 之 , 固 其 数 也 , 此 昔 吾 先 王 之 所 以
霸 。 ’ 且 夫 饥 , 代 事 也 , 犹 渊 之 与 阪 , 谁 国 无 有 ? 吴 王 曰 : ‘ 不 然 。
吾 闻 之 : “ 义 兵 不 攻 服 , 仁 者 食 饥 饿 。 ” 今 服 而 攻 之 , 非 义 兵 也 ; 饥
而 不 食 , 非 仁 体 也 。 不 仁 不 义 , 虽 得 十 越 , 吾 不 为 也 。 ’ 遂 与 之 食 。
不 出 三 年 而 吴 亦 饥 , 使 人 请 食 于 越 , 越 王 弗 与 , 乃 攻 之 , 夫 差 为 禽 。

    楚 王 欲 取 息 与 蔡 , 乃 先 佯 善 蔡 侯 , 而 与 之 谋 曰 : ‘ 吾 欲 得 息 , 奈
何 ? ’ 蔡 侯 曰 : ‘ 息 夫 人 , 吾 妻 之 姨 也 。 吾 请 为 飨 息 侯 与 其 妻 者 , 而 与 王 俱 , 因 而 袭 之 。 ’ 楚 王 曰 : ‘ 诺 。 ’ 于 是 与 蔡 侯 以 飨 礼 入 于 息 , 因 与 俱 , 遂 取 息 。 旋 , 舍 于 蔡 , 又 取 蔡 。

    赵 简 子 病 , 召 太 子 而 告 之 曰 : ‘ 我 死 , 已 葬 , 服 衰 而 上 夏 屋 之 山
以 望 。 ’ 太 子 敬 诺 。 简 子 死 , 已 葬 , 服 衰 , 召 大 臣 而 告 之 曰 : ‘ 愿 登
夏 屋 以 望 。 ’ 大 臣 皆 谏 曰 : ‘ 登 夏 屋 以 望 , 是 游 也 。 服 衰 以 游 , 不 可
。 ’ 襄 子 曰 : ‘ 此 先 君 之 命 也 , 寡 人 弗 敢 废 。 ’ 群 臣 敬 诺 。 襄 子 上 于
夏 屋 以 望 代 俗 , 其 乐 甚 美 , 于 是 襄 子 曰 : ‘ 先 君 必 以 此 教 之 也 。 ’ 及
归 , 虑 所 以 取 代 , 乃 先 善 之 。 代 君 好 色 , 请 以 其 弟 姊 妻 之 , 代 君 许 诺
。 弟 姊 已 往 , 所 以 善 代 者 乃 万 故 。 马 郡 宜 马 , 代 君 以 善 马 奉 襄 子 , 襄
子 谒 于 代 君 而 请 觞 之 , 马 郡 尽 , 先 令 舞 者 置 兵 其 羽 中 数 百 人 , 先 具 大
金 斗 。 代 君 至 , 酒 酣 , 反 斗 而 击 之 , 一 成 , 脑 涂 地 。 舞 者 操 兵 以 斗 ,
尽 杀 其 从 者 。 因 以 代 君 之 车 迎 其 妻 , 其 妻 遥 闻 之 状 , 磨 笄 以 自 刺 , 故
赵 氏 至 今 有 刺 笄 之 证 与 ‘ 反 斗 ’ 之 号 。

    此 三 君 者 , 其 有 所 自 而 得 之 。 不 备 遵 理 , 然 而 后 世 称 之 , 有 功 故
也 。 有 功 于 此 而 无 其 失 , 虽 王 可 也 。
 
 

      慎 人

    六 曰 ─ ─

    功 名 大 立 , 天 也 ; 为 是 故 , 因 不 慎 其 人 不 可 。 夫 舜 遇 尧 , 天 也 ;
舜 耕 于 历 山 , 陶 于 河 滨 , 钓 于 雷 泽 , 天 下 说 之 , 秀 士 从 之 , 人 也 。 夫
禹 遇 舜 , 天 也 ; 禹 周 于 天 下 , 以 求 贤 者 , 事 利 黔 首 , 水 潦 川 泽 之 湛 滞
壅 塞 可 通 者 , 禹 尽 为 之 , 人 也 。 夫 汤 遇 桀 , 武 遇 纣 , 天 也 ; 汤 武 修 身
积 善 为 义 , 以 忧 苦 于 民 , 人 也 。

    舜 之 耕 渔 , 其 贤 不 肖 与 为 天 子 同 。 其 未 遇 时 也 , 以 其 徒 属 , 堀 地
财 , 取 水 利 , 编 蒲 苇 , 结 罘 网 , 手 足 胼 胝 不 居 , 然 后 免 于 冻 馁 之 患 。
其 遇 时 也 , 登 为 天 子 , 贤 士 归 之 , 万 民 誉 之 , 丈 夫 女 子 , 振 振 殷 殷 ,
无 不 戴 说 。 舜 自 为 诗 曰 : ‘ 普 天 之 下 , 莫 非 王 土 , 率 土 之 滨 , 莫 非 王
臣 ’ , 所 以 见 尽 有 之 也 。 尽 有 之 , 贤 非 加 也 ; 尽 无 之 , 贤 非 损 也 ; 时
使 然 也 。

    百 里 奚 之 未 遇 时 也 , 亡 虢 而 虏 晋 , 饭 牛 于 秦 , 传 鬻 以 五 羊 之 皮 。
公 孙 枝 得 而 说 之 , 献 诸 缪 公 , 三 日 , 请 属 事 焉 。 缪 公 曰 : ‘ 买 之 五 羊
之 皮 而 属 事 焉 , 无 乃 天 下 笑 乎 ? ’ 公 孙 枝 对 曰 : ‘ 信 贤 而 任 之 , 君 之
明 也 ; 让 贤 而 下 之 , 臣 之 忠 也 ; 君 为 明 君 , 臣 为 忠 臣 。 彼 信 贤 , 境 内
将 服 , 敌 国 且 畏 , 夫 谁 暇 笑 哉 ? ’ 缪 公 遂 用 之 。 谋 无 不 当 , 举 必 有 功
, 非 加 贤 也 。 使 百 里 奚 虽 贤 , 无 得 缪 公 , 必 无 此 名 矣 。 今 焉 知 世 之 无
百 里 奚 哉 ? 故 人 主 之 欲 求 士 者 , 不 可 不 务 博 也 。

    孔 子 穷 于 陈 、 蔡 之 间 , 七 日 不 尝 食 , 藜 羹 不 糁 。 宰 予 备 矣 , 孔 子
弦 歌 于 室 , 颜 回 择 菜 于 外 。 子 路 与 子 贡 相 与 而 言 曰 : ‘ 夫 子 逐 于 鲁 ,
削 迹 于 卫 , 伐 树 于 宋 , 穷 于 陈 、 蔡 , 杀 夫 子 者 无 罪 , 藉 夫 子 者 不 禁 ,
夫 子 弦 歌 鼓 舞 , 未 尝 绝 音 , 盖 君 子 之 无 所 丑 也 若 此 乎 ? ’ 颜 回 无 以 对
, 入 以 告 孔 子 。 孔 子 憱 然 推 琴 , 喟 然 而 叹 曰 : ‘ 由 与 赐 , 小 人 也 。 召
, 吾 语 之 。 ’ 子 路 与 子 贡 入 。 子 贡 曰 : ‘ 如 此 者 可 谓 穷 矣 。 ’ 孔 子 曰
: ‘ 是 何 言 也 ? 君 子 达 于 道 之 谓 达 , 穷 于 道 之 谓 穷 。 今 丘 也 拘 仁 义 之
道 , 以 遭 乱 世 之 患 , 其 所 也 , 何 穷 之 谓 ? 故 内 省 而 不 疚 于 道 , 临 难 而
不 失 其 德 。 大 寒 既 至 , 霜 雪 既 降 , 吾 是 以 知 松 柏 之 茂 也 。 昔 桓 公 得 之 莒 , 文 公 得 之 曹 , 越 王 得 之 会 稽 。 陈 、 蔡 之 阨 , 于 丘 其 幸 乎 ! ’ 孔 子 烈 然 返 瑟 而 弦 , 子 路 抗 然 执 干 而 舞 。 子 贡 曰 : ‘ 吾 不 知 天 之 高 也 , 不 知 地 之 下 也 。 ’ 古 之 得 道 者 , 穷 亦 乐 , 达 亦 乐 。 所 乐 非 穷 达 也 , 道 得 于 此 , 则 穷 达 一 也 , 为 寒 暑 风 雨 之 序 矣 。 故 许 由 虞 乎 颍 阳 , 而 共 伯 得 乎 共 首 。
 
 

      遇 合

    七 曰 ─ ─

    凡 遇 , 合 也 。 时 不 合 , 必 待 合 而 后 行 。 故 比 翼 之 鸟 死 乎 木 , 比 目
之 鱼 死 乎 海 。 孔 子 周 流 海 内 , 再 干 世 主 , 如 齐 至 卫 , 所 见 八 十 余 君 ,
委 质 为 弟 子 者 三 千 人 , 达 徒 七 十 人 , 七 十 人 者 , 万 乘 之 主 得 一 人 用 可
为 师 , 不 为 无 人 , 以 此 游 仅 至 于 鲁 司 寇 , 此 天 子 之 所 以 时 绝 也 , 诸 侯
之 所 以 大 乱 也 。 乱 则 愚 者 之 多 幸 也 , 幸 则 必 不 胜 其 任 矣 。 任 久 不 胜 ,
则 幸 反 为 祸 。 其 幸 大 者 , 其 祸 亦 大 , 非 祸 独 及 己 也 。 故 君 子 不 处 幸 ,
不 为 苟 , 必 审 诸 己 然 后 任 , 任 然 后 动 。

    凡 能 听 说 者 , 必 达 乎 论 议 者 也 。 世 主 之 能 识 论 议 者 寡 , 所 遇 恶 得
不 苟 ? 凡 能 听 音 者 , 必 达 于 五 声 。 人 之 能 知 五 声 者 寡 , 所 善 恶 得 不 苟
? 客 有 以 吹 籁 见 越 王 者 , 羽 角 宫 征 商 不 谬 , 越 王 不 善 , 为 野 音 而 反 善
之 。 说 之 道 亦 有 如 此 者 也 。

    人 有 为 人 妻 者 。 人 告 其 父 母 曰 : ‘ 嫁 不 必 生 也 。 衣 器 之 物 , 可 外
藏 之 , 以 备 不 生 。 ’ 其 父 母 以 为 然 , 于 是 令 其 女 常 外 藏 。 姑 妐 知 之 ,
曰 : ‘ 为 我 妇 而 有 外 心 , 不 可 畜 。 ’ 因 出 之 。 妇 之 父 母 , 以 谓 为 己 谋
者 以 为 忠 , 终 身 善 之 , 亦 不 知 所 以 然 矣 。 宗 庙 之 灭 , 天 下 之 失 , 亦 由
此 矣 。 故 曰 遇 合 也 无 常 。 说 , 适 然 也 。 若 人 之 于 色 也 , 无 不 知 说 美 者
, 而 美 者 未 必 遇 也 。 故 嫫 母 执 乎 黄 帝 , 黄 帝 曰 : ‘ 厉 女 德 而 弗 忘 , 与
女 正 而 弗 衰 , 虽 恶 奚 伤 ? ’ 若 人 之 于 滋 味 , 无 不 说 甘 脆 , 而 甘 脆 未 必
受 也 。 文 王 嗜 昌 蒲 菹 , 孔 子 闻 而 服 之 , 缩 頞 而 食 之 , 三 年 然 后 胜 之 。
人 有 大 臭 者 , 其 亲 戚 兄 弟 妻 妾 , 知 识 无 能 与 居 者 , 自 苦 而 居 海 上 。 海 上 人 有 说 其 臭 者 , 昼 夜 随 之 而 弗 能 去 。 说 亦 有 若 此 者 。

    陈 有 恶 人 焉 , 曰 敦 洽 雠 糜 , 雄 颡 广 颜 , 色 如 浃 赪 , 垂 眼 临 鼻 , 长
肘 而 盭 。 陈 侯 见 而 甚 说 之 , 外 使 治 其 国 , 内 使 制 其 身 。 楚 合 诸 侯 , 陈
侯 病 不 能 往 , 使 敦 洽 雠 糜 往 谢 焉 。 楚 王 怪 其 名 而 先 见 之 。 客 有 进 状 有
恶 其 名 言 有 恶 状 , 楚 王 怒 , 合 大 夫 而 告 之 , 曰 : ‘ 陈 侯 不 知 其 不 可 使
, 是 不 知 也 ; 知 而 使 之 , 是 侮 也 ; 侮 且 不 智 , 不 可 不 攻 也 。 ’ 兴 师 伐
陈 , 三 月 然 后 丧 。 恶 足 以 骇 人 , 言 足 以 丧 国 , 而 友 之 足 于 陈 侯 而 无 上
也 , 至 于 亡 而 友 不 衰 。 夫 不 宜 遇 而 遇 者 则 必 废 , 宜 遇 而 不 遇 者 , 此 国
之 所 以 乱 , 世 之 所 以 衰 也 。 天 下 之 民 , 其 苦 愁 劳 务 从 此 生 。 凡 举 人 之
本 , 太 上 以 志 , 其 次 以 事 , 其 次 以 功 。 三 者 弗 能 , 国 必 残 亡 , 群 孽 大
至 , 身 必 死 殃 , 年 得 至 七 十 、 九 十 犹 尚 幸 。 贤 圣 之 后 , 反 而 孽 民 , 是
以 贼 其 身 , 岂 能 独 哉 ?
 
 

      必 己

    八 曰 ─ ─

    外 物 不 可 必 , 故 龙 逄 诛 , 比 干 戮 , 箕 子 狂 , 恶 来 死 , 桀 、 纣 亡 。
人 主 莫 不 欲 其 臣 之 忠 , 而 忠 未 必 信 , 故 伍 员 流 乎 江 , 苌 弘 死 、 藏 其 血
三 年 而 为 碧 。 亲 莫 不 欲 其 子 之 孝 , 而 孝 未 必 爱 , 故 孝 己 疑 , 曾 子 悲 。

    庄 子 行 于 山 中 , 见 木 甚 美 , 长 大 , 枝 叶 盛 茂 , 伐 木 者 止 其 旁 而 弗
取 , 问 其 故 , 曰 : ‘ 无 所 可 用 。 ’ 庄 子 曰 : ‘ 此 以 不 材 得 终 其 天 年 矣
。 ’ 出 于 山 , 及 邑 , 舍 故 人 之 家 。 故 人 喜 , 具 酒 肉 , 令 竖 子 为 杀 雁 飨
之 。 竖 子 请 曰 : ‘ 其 一 雁 能 鸣 , 一 雁 不 能 鸣 , 请 奚 杀 ? ’ 主 人 之 公 曰
: ‘ 杀 其 不 能 鸣 者 。 ’ 明 日 , 弟 子 问 于 庄 子 曰 : ‘ 昔 者 山 中 之 木 以 不
材 得 终 天 年 , 主 人 之 雁 以 不 材 死 , 先 生 将 何 以 处 ? ’ 庄 子 笑 曰 : ‘ 周
将 处 于 材 、 不 材 之 间 。 材 、 不 材 之 间 , 似 之 而 非 也 , 故 未 免 乎 累 。 若
夫 道 德 则 不 然 : 无 讶 无 訾 , 一 龙 一 蛇 , 与 时 俱 化 , 而 无 肯 专 为 ; 一 上
一 下 , 以 禾 为 量 , 而 浮 游 乎 万 物 之 祖 , 物 物 而 不 物 于 物 , 则 胡 可 得 而
累 ? 此 神 农 、 黄 帝 之 所 法 。 若 夫 万 物 之 情 、 人 伦 之 传 则 不 然 : 成 则 毁
, 大 则 衰 , 廉 则 锉 , 尊 则 亏 , 直 则 骫 , 合 则 离 , 爱 则 隳 , 多 智 则 谋 , 不 肖 则 欺 , 胡 可 得 而 必 ? ’

    牛 缺 居 上 地 大 儒 也 , 下 之 邯 郸 , 遇 盗 于 耦 沙 之 中 。 盗 求 其 橐 中 之
载 则 与 之 , 求 其 车 马 则 与 之 , 求 其 衣 被 则 与 之 。 牛 缺 出 而 去 。 盗 相 谓
曰 : ‘ 此 天 下 之 显 人 也 , 今 辱 之 如 此 , 此 必 愬 我 于 万 乘 之 主 , 万 乘 之
主 必 以 国 诛 我 , 我 必 不 生 , 不 若 相 与 追 而 杀 之 , 以 灭 其 迹 。 ’ 于 是 相
与 趋 之 , 行 三 十 里 , 及 而 杀 之 。 此 以 知 故 也 。 孟 贲 过 于 河 , 先 其 五 ,
船 人 怒 , 而 以 楫 虓 其 头 , 顾 不 知 其 孟 贲 也 。 中 河 , 孟 贲 瞋 目 而 视 船 人
, 发 植 , 目 裂 , 鬓 指 , 舟 中 之 人 尽 扬 播 入 于 河 。 使 船 人 知 其 孟 贲 , 弗
敢 直 视 , 涉 无 先 者 , 又 况 于 辱 之 乎 ? 此 以 不 知 故 也 。 知 与 不 知 , 皆 不
足 恃 , 其 惟 和 调 近 之 。 犹 未 可 必 , 盖 有 不 辨 和 调 者 , 则 和 调 有 不 免 也
。 宋 桓 司 马 有 宝 珠 , 抵 罪 出 亡 。 王 使 人 问 珠 之 所 在 , 曰 ‘ 投 之 池 中 ’
, 于 是 竭 池 而 求 之 , 无 得 , 鱼 死 焉 。 此 言 祸 福 之 相 及 也 。 纣 为 不 善 于
商 , 而 祸 充 天 地 , 和 调 何 益 ?

    张 毅 好 恭 , 门 闾 帷 薄 聚 居 众 无 不 趋 , 舆 隶 棩(木改女) 媾 小 童 无 不 敬 , 以 定 其 身 , 不 终 其 寿 , 内 热 而 死 。 单 豹 好 术 , 离 俗 弃 尘 , 不 食 谷 实 , 不 衣 芮 温 , 身 处 山 林 岩 堀 , 以 全 其 生 , 不 尽 其 年 , 而 虎 食 之 。 孔 子 行 道 而 息 , 马 逸 , 食 人 之 稼 , 野 人 取 其 马 。 子 贡 请 往 说 之 , 毕 辞 , 野 人 不 听 。 有 鄙 人 始 事 孔 子 者 曰 请 往 说 之 , 因 谓 野 人 曰 : ‘ 子 不 耕 于 东 海 , 吾 不 耕 于 西 海 也 , 吾 马 何 得 不 食 子 之 禾 ? ’ 其 野 人 大 说 , 相 谓 曰 : ‘ 说 亦 皆 如 此 其 辩 也 , 独 如 向 之 人 ? ’ 解 马 而 与 之 。 说 如 此 其 无 方 也 而 犹 行 , 外 物 岂 可 必 哉 ?

    君 子 之 自 行 也 , 敬 人 而 不 必 见 敬 , 爱 人 而 不 必 见 爱 。 敬 爱 人 者 ,
己 也 ; 见 敬 爱 者 , 人 也 。 君 子 必 在 己 者 , 不 必 在 人 者 也 , 必 在 己 无 不
遇 矣 。
 
 

    卷 第 十 五

      慎 大

    一 曰 ─ ─

    贤 主 愈 大 愈 惧 , 愈 彊 愈 恐 。 凡 大 者 , 小 邻 国 也 ; 彊 者 , 胜 其 敌 也
。 胜 其 敌 则 多 怨 , 小 邻 国 则 多 患 。 多 患 多 怨 , 国 虽 彊 大 , 恶 得 不 惧 ,
恶 得 不 恐 ? 故 贤 主 于 安 思 危 , 于 达 思 穷 , 于 得 思 丧 。 周 书 曰 : ‘ 若 临
深 渊 , 若 履 薄 冰 ’ , 以 言 慎 事 也 。

    桀 为 无 道 , 暴 戾 顽 贪 , 天 下 颤 恐 而 患 之 , 言 者 不 同 , 纷 纷 分 分 ,
其 情 难 得 。 干 辛 任 威 , 凌 轹 诸 侯 , 以 及 兆 民 , 贤 良 郁 怨 。 杀 彼 龙 逢 ,
以 服 群 凶 。 众 庶 泯 泯 , 皆 有 远 志 , 莫 敢 直 言 , 其 生 若 惊 。 大 臣 同 患 ,
弗 周 而 畔 。 桀 愈 自 贤 , 矜 过 善 非 , 主 道 重 塞 , 国 人 大 崩 。 汤 乃 惕 惧 ,
忧 天 下 之 不 宁 , 欲 令 伊 尹 往 视 旷 夏 , 恐 其 不 信 , 汤 由 亲 自 射 伊 尹 。 伊 尹 奔 夏 三 年 , 反 报 于 亳 , 曰 : ‘ 桀 迷 惑 于 末 嬉 , 好 彼 琬 、 琰 , 不 恤 其 众 , 众 志 不 堪 , 上 下 相 疾 , 民 心 积 怨 , 皆 曰 “ 上 天 弗 恤 , 夏 命 其 卒 ” 。 ’ 汤 谓 伊 尹 曰 : ‘ 若 告 我 旷 夏 尽 如 诗 。 ’ 汤 与 伊 尹 盟 , 以 示 必 灭 夏 。 伊 尹 又 复 往 视 旷 夏 , 听 于 末 嬉 。 末 嬉 言 曰 : ‘ 今 昔 天 子 梦 西 方 有 日 , 东 方 有 日 , 两 日 相 与 斗 , 西 方 日 胜 , 东 方 日 不 胜 。 ’ 伊 尹 以 告 汤 。 商 涸 旱 , 汤 犹 发 师 , 以 信 伊 尹 之 盟 , 故 令 师 从 东 方 出 于 国 , 西 以 进 。 未 接 刃 而 桀 走 , 逐 之 至 大 沙 , 身 体 离 散 , 为 天 下 戮 , 不 可 正 谏 , 虽 后 悔 之 , 将 可 奈 何 ? 汤 立 为 天 子 , 夏 民 大 说 , 如 得 慈 亲 , 朝 不 易 位 , 农 不 去 畴 , 商 不 变 肆 , 亲 郼 如 夏 。 此 之 谓 至 公 , 此 之 谓 至 安 , 此 之 谓 至 信 。 尽 行 伊 尹 之 盟 , 不 避 旱 殃 , 祖 伊 尹 世 世 享 商 。

    武 王 胜 殷 , 入 殷 , 未 下 舆 , 命 封 黄 帝 之 后 于 铸 , 封 帝 尧 之 后 于 黎
, 封 帝 舜 之 后 于 陈 ; 下 舆 , 命 封 夏 后 之 后 于 杞 , 立 成 汤 之 后 于 宋 以 奉
桑 林 。 武 王 乃 恐 惧 , 太 息 流 涕 , 命 周 公 旦 进 殷 之 遗 老 , 而 问 殷 之 亡 故
, 又 问 众 之 所 说 、 民 之 所 欲 。 殷 之 遗 老 对 曰 : ‘ 欲 复 盘 庚 之 政 。 ’ 武
王 于 是 复 盘 庚 之 政 ; 发 巨 桥 之 粟 , 赋 鹿 台 之 钱 , 以 示 民 无 私 ; 出 拘 救
罪 , 分 财 弃 责 , 以 振 穷 困 ; 封 比 干 之 墓 , 靖 箕 子 之 宫 , 表 商 容 之 闾 ,
士 过 者 趋 , 车 过 者 下 ; 三 日 之 内 , 与 谋 之 士 封 为 诸 侯 , 诸 大 夫 赏 以 书
社 , 庶 士 施 政 去 赋 ; 然 后 于 济 河 , 西 归 报 于 庙 ; 乃 税 马 于 华 山 , 税 牛 于 桃 林 , 马 弗 复 乘 , 牛 弗 复 服 ; 衅 鼓 旗 甲 兵 , 藏 之 府 库 , 终 身 不 复 用 。 此 武 王 之 德 也 。 故 周 明 堂 外 户 不 闭 , 示 天 下 不 藏 也 。 唯 不 藏 也 可 以 守 至 藏 。 武 王 胜 殷 , 得 二 虏 而 问 焉 , 曰 : ‘ 若 国 有 妖 乎 ? ’ 一 虏 对 曰 : ‘ 吾 国 有 妖 。 昼 见 星 而 天 雨 血 , 此 吾 国 之 妖 也 。 ’ 一 虏 对 曰 : ‘ 此 则 妖 也 。 虽 然 , 非 其 大 者 也 。 吾 国 之 妖 , 甚 大 者 , 子 不 听 父 , 弟 不 听 兄 , 君 令 不 行 , 此 妖 之 大 者 也 。 ’ 武 王 避 席 再 拜 之 。 此 非 贵 虏 也 , 贵 其 言 也 。 故 易 曰 : ‘ 愬 愬 履 虎 尾 , 终 吉 ’ 。

    赵 襄 子 攻 翟 , 胜 老 人 、 中 人 , 使 使 者 来 谒 之 , 襄 子 方 食 抟 饭 , 有
忧 色 。 左 右 曰 : ‘ 一 朝 而 两 城 下 , 此 人 之 所 以 喜 也 , 今 君 有 忧 色 何 ?
’ 襄 子 曰 : ‘ 江 河 之 大 也 , 不 过 三 日 ; 飘 风 暴 雨 , 日 中 不 须 臾 。 今 赵
氏 之 德 行 , 无 所 于 积 , 一 朝 而 两 城 下 , 亡 其 及 我 乎 ? ’ 孔 子 闻 之 曰 :
‘ 赵 氏 其 昌 乎 ! ’ 夫 忧 所 以 为 昌 也 , 而 喜 所 以 为 亡 也 ; 胜 非 其 难 者 也
, 持 之 其 难 者 也 。 贤 主 以 此 持 胜 , 故 其 福 及 后 世 。 齐 、 荆 、 吴 、 越 皆
尝 胜 矣 , 而 卒 取 亡 , 不 达 乎 持 胜 也 。 唯 有 道 之 主 能 持 胜 。 孔 子 之 劲 ,
举 国 门 之 关 , 而 不 肯 以 力 闻 ; 墨 子 为 守 攻 , 公 输 般 服 , 而 不 肯 以 兵 加
。 善 持 胜 者 , 以 术 彊 弱 。
 

      权 勋

    二 曰 ─ ─

    利 不 可 两 , 忠 不 可 兼 。 不 去 小 利 则 大 利 不 得 , 不 去 小 忠 则 大 忠 不
至 。 故 小 利 , 大 利 之 残 也 ; 小 忠 , 大 忠 之 贼 也 。 圣 人 去 小 取 大 。

    昔 荆 龚 王 与 晋 厉 公 战 于 鄢 陵 , 荆 师 败 , 龚 王 伤 。 临 战 , 司 马 子 反
渴 而 求 饮 , 竖 阳 谷 操 黍 酒 而 进 之 。 子 反 叱 曰 : ‘ 訾 ! 退 ! 酒 也 。 ’ 竖
阳 谷 对 曰 : ‘ 非 酒 也 。 ’ 子 反 曰 : ‘ 亟 退 , 却 也 。 ’ 竖 阳 谷 又 曰 :‘
非 酒 也 。 ’ 子 反 受 而 饮 之 。 子 反 之 为 人 也 嗜 酒 , 甘 而 不 能 绝 于 口 , 以
醉 。 战 既 罢 , 龚 王 欲 复 战 而 谋 , 使 召 司 马 子 反 。 子 反 辞 以 心 疾 。 龚 王
驾 而 往 视 之 , 入 幄 中 , 闻 酒 臭 而 还 , 曰 : ‘ 今 日 之 战 , 不 谷 亲 伤 , 所
恃 者 司 马 也 。 而 司 马 又 若 此 , 是 忘 荆 国 之 社 稷 、 而 不 恤 吾 众 也 。 不 谷
无 与 复 战 矣 。 ’ 于 是 罢 师 去 之 , 斩 司 马 子 反 以 为 戮 。 故 竖 阳 谷 之 进 酒
也 , 非 以 醉 子 反 也 , 其 心 以 忠 也 , 而 适 足 以 杀 之 , 故 曰 小 忠 , 大 忠 之
贼 也 。

    昔 者 晋 献 公 使 荀 息 假 道 于 虞 以 伐 虢 , 荀 息 曰 : ‘ 请 以 垂 棘 之 璧 与
屈 产 之 乘 , 以 赂 虞 公 , 而 求 假 道 焉 , 必 可 得 也 。 ’ 献 公 曰 : ‘ 夫 垂 棘 之 璧 , 吾 先 君 之 宝 也 ; 屈 产 之 乘 , 寡 人 之 骏 也 。 若 受 吾 币 而 不 吾 假 道 , 将 奈 何 ? ’ 荀 息 曰 : ‘ 不 然 。 彼 若 不 吾 假 道 , 必 不 吾 受 也 。 若 受 我 而 假 我 道 , 是 犹 取 之 内 府 而 藏 之 外 府 也 , 犹 取 之 内 皂 而 着 之 外 皂 也 。 君 奚 患 焉 ? ’ 献 公 许 之 。 乃 使 荀 息 以 屈 产 之 乘 为 庭 实 , 而 加 以 垂 棘 之 璧 , 以 假 道 于 虞 而 伐 虢 。 虞 公 滥 于 宝 与 马 而 欲 许 之 。 宫 之 奇 谏 曰 :‘
不 可 许 也 。 虞 之 与 虢 也 , 若 车 之 有 辅 也 , 车 依 辅 , 辅 亦 依 车 , 虞 、 虢 之 势 是 也 。 先 人 有 言 曰 : “ 唇 竭 而 齿 寒 。 ” 夫 虢 之 不 亡 也 恃 虞 , 虞 之 不 亡 也 亦 恃 虢 也 。 若 假 之 道 , 则 虢 朝 亡 而 虞 夕 从 之 矣 。 奈 何 其 假 之 道 也 ? ’ 虞 公 弗 听 , 而 假 之 道 。 荀 息 伐 虢 , 克 之 。 还 反 伐 虞 , 又 克 之 。 荀 息 操 璧 牵 马 而 报 。 献 公 喜 曰 : ‘ 璧 则 犹 是 也 , 马 齿 亦 薄 长 矣 。 ’ 故 曰 小 利 , 大 利 之 残 也 。

    中 山 之 国 有 厹 繇 者 。 智 伯 欲 攻 之 而 无 道 也 , 为 铸 大 钟 , 方 车 二 轨
以 遗 之 。 厹 繇 之 君 将 斩 岸 堙 溪 以 迎 钟 。 赤 章 蔓 枝 谏 曰 : ‘ 诗 云 : “ 唯
则 定 国 。 ” 我 胡 则 以 得 是 于 智 伯 ? 夫 智 伯 之 为 人 也 贪 而 无 信 , 必 欲 攻
我 而 无 道 也 , 故 为 大 钟 , 方 车 二 轨 以 遗 君 。 君 因 斩 岸 堙 溪 以 迎 钟 , 师
必 随 之 。 ’ 弗 听 。 有 顷 , 谏 之 , 君 曰 : ‘ 大 国 为 欢 , 而 子 逆 之 , 不 祥
。 子 释 之 。 ’ 赤 章 蔓 枝 曰 : ‘ 为 人 臣 不 忠 贞 , 罪 也 ; 忠 贞 不 用 , 远 身
可 也 。 ’ 断 毂 而 行 , 至 卫 七 日 而 厹 繇 亡 。 欲 钟 之 心 胜 也 , 欲 钟 之 心 胜 则 安 厹 繇 之 说 塞 矣 。 凡 听 说 , 所 胜 不 可 不 审 也 , 故 太 上 先 胜 。

    昌 国 君 将 五 国 之 兵 以 攻 齐 。 齐 使 触 子 将 , 以 迎 天 下 之 兵 于 济 上 。
齐 王 欲 战 , 使 人 赴 触 子 , 耻 而 訾 之 曰 : ‘ 不 战 , 必 (戋刀) 若 类, 掘 若 垄 。 ’ 触 子 苦 之 , 欲 齐 军 之 败 。 于 是 以 天 下 兵 战 , 战 合 , 击 金 而 却 之 , 卒 北 , 天 下 兵 乘 之 , 触 子 因 以 一 乘 去 , 莫 知 其 所 , 不 闻 其 声 。 达 子 又 帅 其 余 卒 , 以 军 于 秦 周 , 无 以 赏 , 使 人 请 金 于 齐 王 。 齐 王 怒 曰 : ‘ 若 残 竖 子 之 类 , 恶 能 给 若 金 ? ’ 与 燕 人 战 , 大 败 , 达 子 死 , 齐 王 走 莒 。 燕 人 逐 北 入 国 , 相 与 争 金 于 美 唐 甚 多 。 此 贪 于 小 利 以 失 大 利 者 也 。
 
 

      下 贤

    三 曰 ─ ─

    有 道 之 士 固 骄 人 主 , 人 主 之 不 肖 者 亦 骄 有 道 之 士 , 日 以 相 骄 , 奚
时 相 得 ? 若 儒 、 墨 之 议 与 齐 、 荆 之 服 矣 。 贤 主 则 不 然 , 士 虽 骄 之 , 而
己 愈 礼 之 , 士 安 得 不 归 之 ? 士 所 归 , 天 下 从 之 , 帝 。 帝 也 者 , 天 下 之
适 也 ; 王 也 者 , 天 下 之 往 也 。 得 道 之 人 , 贵 为 天 子 而 不 骄 倨 , 富 有 天
下 而 不 骋 夸 , 卑 为 布 衣 而 不 瘁 摄 , 贫 无 衣 食 而 不 忧 慑 , 狠 乎 其 诚 自 有
也 , 觉 乎 其 不 疑 有 以 也 , 桀 乎 其 必 不 渝 移 也 , 循 乎 其 与 阴 阳 化 也 , 勿勿 乎 其 心 之 坚 固 也 , 空 空 乎 其 不 为 巧 故 也 , 迷 乎 其 志 气 之 远 也 , 昏 乎
其 深 而 不 测 也 , 确 乎 其 节 之 不 庳 也 , 就 就 乎 其 不 肯 自 是 , 鹄 乎 其 羞 用
智 虑 也 , 假 乎 其 轻 俗 诽 誉 也 , 以 天 为 法 , 以 德 为 行 , 以 道 为 宗 , 与 物
变 化 而 无 所 终 穷 , 精 充 天 地 而 不 竭 , 神 覆 宇 宙 而 无 望 , 莫 知 其 始 , 莫 知 其 终 , 莫 知 其 门 , 莫 知 其 端 , 莫 知 其 源 , 其 大 无 外 , 其 小 无 内 , 此 之 谓 至 贵 。 士 有 若 此 者 , 五 帝 弗 得 而 友 , 三 王 弗 得 而 师 , 去 其 帝 王 之 色 , 则 近 可 得 之 矣 。

    尧 不 以 帝 见 善 绻 , 北 面 而 问 焉 。 尧 , 天 子 也 ; 善 绻 , 布 衣 也 。 何
故 礼 之 若 此 其 甚 也 ? 善 绻 得 道 之 士 也 , 得 道 之 人 , 不 可 骄 也 。 尧 论 其
德 行 达 智 而 弗 若 , 故 北 面 而 问 焉 , 此 之 谓 至 公 。 非 至 公 其 孰 能 礼 贤 ?

    周 公 旦 , 文 王 之 子 也 , 武 王 之 弟 也 , 成 王 之 叔 父 也 , 所 朝 于 穷 巷
之 中 、 瓮 牖 之 下 者 七 十 人 。 文 王 造 之 而 未 遂 , 武 王 遂 之 而 未 成 , 周 公
旦 抱 少 主 而 成 之 , 故 曰 成 王 , 不 唯 以 身 下 士 邪 。

    齐 桓 公 见 小 臣 稷 , 一 日 三 至 弗 得 见 。 从 者 曰 : ‘ 万 乘 之 主 , 见 布
衣 之 士 , 一 日 三 至 而 弗 得 见 , 亦 可 以 止 矣 。 ’ 桓 公 曰 : ‘ 不 然 。 士 骜
禄 爵 者 , 固 轻 其 主 ; 其 主 骜 霸 王 者 , 亦 轻 其 士 。 纵 夫 子 骜 禄 爵 , 吾 庸
敢 骜 霸 王 乎 ? ’ 遂 见 之 , 不 可 止 。 世 多 举 桓 公 之 内 行 , 内 行 虽 不 修 ,
霸 亦 可 矣 。 诚 行 之 此 论 而 内 行 修 , 王 犹 少 。

    子 产 相 郑 , 往 见 壶 丘 子 林 , 与 其 弟 子 坐 必 以 年 , 是 倚 其 相 于 门 也
。 夫 相 万 乘 之 国 而 能 遗 之 , 谋 志 论 行 , 而 以 心 与 人 相 索 , 其 唯 子 产 乎 ? 故 相 郑 十 八 年 , 刑 三 人 , 杀 二 人 , 桃 李 之 垂 于 行 者 莫 之 援 也 , 锥 刀 之 遗 于 道 者 莫 之 举 也 。

    魏 文 侯 见 段 干 木 , 立 倦 而 不 敢 息 , 反 见 翟 黄 , 踞 于 堂 而 与 之 言 。
翟 黄 不 说 。 文 侯 曰 : ‘ 段 干 木 官 之 则 不 肯 , 禄 之 则 不 受 。 今 女 欲 官 则
相 位 , 欲 禄 则 上 卿 , 既 受 吾 实 , 又 责 吾 礼 , 无 乃 难 乎 ? ’ 故 贤 主 之 畜
人 也 , 不 肯 受 实 者 其 礼 之 。 礼 士 莫 高 乎 节 欲 , 欲 节 则 令 行 矣 , 文 侯 可
谓 好 礼 士 矣 。 好 礼 士 故 南 胜 荆 于 连 堤 ; 东 胜 齐 于 长 城 , 虏 齐 侯 , 献 诸
天 子 , 天 子 赏 文 侯 以 上 卿 。
 
 

      报 更

    四 曰 ─ ─

    国 虽 小 , 其 食 足 以 食 天 下 之 贤 者 , 其 车 足 以 乘 天 下 之 贤 者 , 其 财
足 以 礼 天 下 之 贤 者 , 与 天 下 之 贤 者 为 徒 , 此 文 王 之 所 以 王 也 。 今 虽 未
能 王 , 其 以 为 安 也 , 不 亦 易 乎 ? 此 赵 宣 孟 之 所 以 免 也 , 周 昭 文 君 之 所
以 显 也 , 孟 尝 君 之 所 以 却 荆 兵 也 。 古 之 大 立 功 名 与 安 国 免 身 者 , 其 道
无 他 , 其 必 此 之 由 也 。 堪 士 不 可 以 骄 恣 屈 也 。

    昔 赵 宣 孟 将 上 之 绛 , 见 骫 桑 之 下 , 有 饿 人 卧 不 能 起 者 , 宣 孟 止 车
, 为 之 下 食 , 蠲 而 哺 之 , 再 咽 而 后 能 视 。 宣 孟 问 之 曰 : ‘ 女 何 为 而 饿
若 是 ? ’ 对 曰 : ‘ 臣 宦 于 绛 , 归 而 粮 绝 , 羞 行 乞 而 憎 自 取 , 故 至 于 此
。 ’ 宣 孟 与 脯 一 朐 , 拜 受 而 弗 敢 食 也 。 问 其 故 , 对 曰 : ‘ 臣 有 老 母 ,
将 以 遗 之 。 ’ 宣 孟 曰 : ‘ 斯 食 之 , 吾 更 与 女 。 ’ 乃 复 赐 之 脯 二 束 与 钱
百 , 而 遂 去 之 。 处 二 年 , 晋 灵 公 欲 杀 宣 孟 , 伏 士 于 房 中 以 待 之 , 因 发
酒 于 宣 孟 。 宣 孟 知 之 , 中 饮 而 出 。 灵 公 令 房 中 之 士 疾 追 而 杀 之 。 一 人 追 疾 , 先 及 宣 孟 , 之 面 曰 : ‘ 嘻 , 君 舆 ! 吾 请 为 君 反 死 。 ’ 宣 孟 曰 : ‘ 而 名 为 谁 ? ’ 反 走 对 曰 : ‘ 何 以 名 为 ! 臣 骫 桑 下 之 饿 人 也 。 ’ 还 斗 而 死 。 宣 孟 遂 活 。 此 书 之 所 谓 ‘ 德 几 无 小 ’ 者 也 。 宣 孟 德 一 士 犹 活 其 身 , 而 况 德 万 人 乎 ? 故 诗 曰 : ‘ 赳 赳 武 夫 , 公 侯 干 城 ’ , ‘ 济 济 多 士 , 文 王 以 宁 ’ 。 人 主 胡 可 以 不 务 哀 士 ? 士 其 难 知 , 唯 博 之 为 可 , 博 则 无 所 遁 矣 。

    张 仪 , 魏 氏 余 子 也 , 将 西 游 于 秦 , 过 东 周 。 客 有 语 之 于 昭 文 君 者
曰 : ‘ 魏 氏 人 张 仪 , 材 士 也 , 将 西 游 于 秦 , 愿 君 之 礼 貌 之 也 。 ’ 昭 文
君 见 而 谓 之 曰 : ‘ 闻 客 之 秦 。 寡 人 之 国 小 , 不 足 以 留 客 。 虽 游 然 岂 必
遇 哉 ? 客 或 不 遇 , 请 为 寡 人 而 一 归 也 , 国 虽 小 , 请 与 客 共 之 。 ’ 张 仪
还 走 , 北 面 再 拜 。 张 仪 行 , 昭 文 君 送 而 资 之 , 至 于 秦 , 留 有 间 , 惠 王
说 而 相 之 。 张 仪 所 德 于 天 下 者 , 无 若 昭 文 君 。 周 , 千 乘 也 , 重 过 万 乘
也 , 令 秦 惠 王 师 之 , 逢 泽 之 会 , 魏 王 尝 为 御 , 韩 王 为 右 , 名 号 至 今 不
忘 , 此 张 仪 之 力 也 。

    孟 尝 君 前 在 于 薛 , 荆 人 攻 之 。 淳 于 髡 为 齐 使 于 荆 , 还 反 , 过 于 薛
。 孟 尝 君 令 人 礼 貌 而 亲 郊 送 之 , 谓 淳 于 髡 曰 : ‘ 荆 人 攻 薛 , 夫 子 弗 为
忧 , 文 无 以 复 待 矣 。 ’ 淳 于 髡 曰 : ‘ 敬 闻 命 矣 。 ’ 至 于 齐 , 毕 报 。 王
曰 : ‘ 何 见 于 荆 ? ’ 对 曰 : ‘ 荆 甚 固 , 而 薛 亦 不 量 其 力 。 ’ 王 曰 :‘
何 谓 也 ? ’ 对 曰 : ‘ 薛 不 量 其 力 , 而 为 先 王 立 清 庙 , 荆 固 而 攻 薛 , 薛 清 庙 必 危 , 故 曰 薛 不 量 其 力 , 而 荆 亦 甚 固 。 ’ 齐 王 知 颜 色 , 曰 : ‘ 嘻 ! 先 君 之 庙 在 焉 。 ’ 疾 举 兵 救 之 , 由 是 薛 遂 全 。 颠 蹙 之 请 , 坐 拜 之 谒 , 虽 得 则 薄 矣 。 故 善 说 者 , 陈 其 势 , 言 其 方 , 见 人 之 急 也 , 若 自 在 危 厄 之 中 , 岂 用 彊 力 哉 ? 彊 力 则 鄙 矣 。 说 之 不 听 也 , 任 不 独 在 所 说 , 亦 在 说 者 。
 
 

      顺 说

    五 曰 ─ ─

    善 说 者 若 巧 士 , 因 人 之 力 以 自 为 力 ; 因 其 来 而 与 来 , 因 其 往 而 与
往 ; 不 设 形 象 , 与 生 与 长 ; 而 言 之 与 响 ; 与 盛 与 衰 , 以 之 所 归 ; 力 虽
多 , 材 虽 劲 , 以 制 其 命 。 顺 风 而 呼 , 声 不 加 疾 也 ; 际 高 而 望 , 目 不 加
明 也 ; 所 因 便 也 。

    惠 盎 见 宋 康 王 。 康 王 蹀 足 謦 欬 , 疾 言 曰 : ‘ 寡 人 之 所 说 者 勇 有 力
, 而 无 为 仁 义 者 。 客 将 何 以 教 寡 人 ? ’ 惠 盎 对 曰 : ‘ 臣 有 道 于 此 , 使
人 虽 勇 , 刺 之 不 入 ; 虽 有 力 , 击 之 弗 中 。 大 王 独 无 意 邪 ? ’ 王 曰 :‘
善 ! 此 寡 人 所 欲 闻 也 。 ’ 惠 盎 曰 : ‘ 夫 刺 之 不 入 , 击 之 不 中 , 此 犹 辱
也 。 臣 有 道 于 此 , 使 人 虽 有 勇 弗 敢 刺 , 虽 有 力 不 敢 击 。 大 王 独 无 意 邪
? ’ 王 曰 : ‘ 善 ! 此 寡 人 之 所 欲 知 也 。 ’ 惠 盎 曰 : ‘ 夫 不 敢 刺 、 不 敢
击 , 非 无 其 志 也 。 臣 有 道 于 此 , 使 人 本 无 其 志 也 。 大 王 独 无 意 邪 ? ’
王 曰 : ‘ 善 ! 此 寡 人 之 所 愿 也 。 ’ 惠 盎 曰 : ‘ 夫 无 其 志 也 , 未 有 爱 利
之 心 也 。 臣 有 道 于 此 , 使 天 下 丈 夫 女 子 莫 不 欢 然 皆 欲 爱 利 之 , 此 其 贤
于 勇 有 力 也 , 居 四 累 之 上 。 大 王 独 无 意 邪 ? ’ 王 曰 : ‘ 此 寡 人 之 所 欲
得 。 ’ 惠 盎 对 曰 : ‘ 孔 、 墨 是 也 。 孔 丘 、 墨 翟 , 无 地 为 君 , 无 官 为 长 , 天 下 丈 夫 女 子 莫 不 延 颈 举 踵 而 愿 安 利 之 。 今 大 王 , 万 乘 之 主 也 , 诚 有 其 志 , 则 四 境 之 内 皆 得 其 利 矣 , 其 贤 于 孔 、 墨 也 远 矣 。 ’ 宋 王 无 以 应 。 惠 盎 趋 而 出 。 宋 王 谓 左 右 曰 : ‘ 辨 矣 。 客 之 以 说 服 寡 人 也 。 ’ 宋 王 , 俗 主 也 , 而 心 犹 可 服 , 因 矣 。 因 则 贫 贱 可 以 胜 富 贵 矣 , 小 弱 可 以 制 彊 大 矣 。

    田 赞 衣 补 衣 而 见 荆 王 。 荆 王 曰 : ‘ 先 生 之 衣 何 其 恶 也 ? ’ 田 赞 对
曰 : ‘ 衣 又 有 恶 于 此 者 也 。 ’ 荆 王 曰 : ‘ 可 得 而 闻 乎 ? ’ 对 曰 : ‘ 甲
恶 于 此 。 ’ 王 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 对 曰 : ‘ 冬 日 则 寒 , 夏 日 则 暑 , 衣 无
恶 乎 甲 者 。 赞 也 贫 , 故 衣 恶 也 。 今 大 王 , 万 乘 之 主 也 , 富 贵 无 敌 , 而
好 衣 民 以 甲 , 臣 弗 得 也 。 意 者 为 其 义 邪 ? 甲 之 事 , 兵 之 事 也 , 刈 人 之
颈 , 刳 人 之 腹 , 隳 人 之 城 郭 , 刑 人 之 父 子 也 , 其 名 又 甚 不 荣 。 意 者 为
其 实 邪 ? 苟 虑 害 人 , 人 亦 必 虑 害 之 ; 苟 虑 危 人 , 人 亦 必 虑 危 之 。 其 实
人 则 甚 不 安 。 之 二 者 , 臣 为 大 王 无 取 焉 。 ’ 荆 王 无 以 应 。 说 虽 未 大 行
, 田 赞 可 谓 能 立 其 方 矣 。 若 夫 偃 息 之 义 , 则 未 之 识 也 。

    管 子 得 于 鲁 , 鲁 束 缚 而 槛 之 , 使 役 人 载 而 送 之 齐 , 其 讴 歌 而 引 。
管 子 恐 鲁 之 止 而 杀 己 也 , 欲 速 至 齐 , 因 谓 役 人 曰 : ‘ 我 为 汝 唱 , 汝 为
我 和 。 ’ 其 所 唱 适 宜 走 , 役 人 不 倦 , 而 取 道 甚 速 , 管 子 可 谓 能 因 矣 。
役 人 得 其 所 欲 , 己 亦 得 其 所 欲 。 以 此 术 也 , 是 用 万 乘 之 国 , 其 霸 犹 少 , 桓 公 则 难 与 往 也 。
 
 

      不 广

    六 曰 ─ ─

    智 者 之 举 事 必 因 时 。 时 不 可 必 成 , 其 人 事 则 不 广 , 成 亦 可 , 不 成
亦 可 。 以 其 所 能 托 其 所 不 能 , 若 舟 之 与 车 。

    北 方 有 兽 , 名 曰 蹶 , 鼠 前 而 兔 后 , 趋 则 跲 , 走 则 颠 , 常 为 蛩 蛩 距
虚 取 甘 草 以 与 之 。 蹶 有 患 害 也 , 蛩 蛩 距 虚 必 负 而 走 。 此 以 其 所 能 托 其
所 不 能 。

    鲍 叔 、 管 仲 、 召 忽 , 三 人 相 善 , 欲 相 与 定 齐 国 , 以 公 子 纠 为 必 立
。 召 忽 曰 : ‘ 吾 三 人 者 于 齐 国 也 , 譬 之 若 鼎 之 有 足 , 去 一 焉 则 不 成 。
且 小 白 则 必 不 立 矣 , 不 若 三 人 佐 公 子 纠 也 。 ’ 管 仲 曰 : ‘ 不 可 。 夫 国
人 恶 公 子 纠 之 母 , 以 及 公 子 纠 ; 公 子 小 白 无 母 , 而 国 人 怜 之 。 事 未 可
知 , 不 若 令 一 人 事 公 子 小 白 。 夫 有 齐 国 必 此 二 公 子 也 。 ’ 故 令 鲍 叔 傅
公 子 小 白 , 管 子 、 召 忽 居 公 子 纠 所 。 公 子 纠 外 物 则 固 难 必 。 虽 然 , 管
子 之 虑 近 之 矣 。 若 是 而 犹 不 全 也 , 其 天 邪 , 人 事 则 尽 之 矣 。

    齐 攻 廪 丘 。 赵 使 孔 青 将 死 士 而 救 之 , 与 齐 人 战 , 大 败 之 。 齐 将 死
。 得 车 二 千 , 得 尸 三 万 以 为 二 京 。 宁 越 谓 孔 青 曰 : ‘ 惜 矣 , 不 如 归 尸 以 内 攻 之 。 越 闻 之 , 古 善 战 者 , 莎 随 贲 服 , 却 舍 延 尸 , 车 甲 尽 于 战 , 府 库 尽 于 葬 。 此 之 谓 内 攻 之 。 ’ 孔 青 曰 : ‘ 敌 齐 不 尸 则 如 何 ? ’ 宁 越 曰 : ‘ 战 而 不 胜 , 其 罪 一 。 与 人 出 而 不 与 人 入 , 其 罪 二 。 与 之 尸 而 弗 取 , 其 罪 三 。 民 以 此 三 者 怨 上 , 上 无 以 使 下 , 下 无 以 事 上 。 是 之 谓 重 攻 之 。 ’ 宁 越 可 谓 知 用 文 武 矣 。 用 武 则 以 力 胜 , 用 文 则 以 德 胜 。 文 武 尽 胜 , 何 敌 之 不 服 ?

    晋 文 公 欲 合 诸 侯 。 咎 犯 曰 : ‘ 不 可 。 天 下 未 知 君 之 义 也 。 ’ 公 曰
: ‘ 何 若 ? ’ 咎 犯 曰 : ‘ 天 子 避 叔 带 之 难 , 出 居 于 郑 。 君 奚 不 纳 之 ,
以 定 大 义 ? 且 以 树 誉 。 ’ 文 公 曰 : ‘ 吾 其 能 乎 ? ’ 咎 犯 曰 : ‘ 事 若 能
成 , 继 文 之 业 , 定 武 之 功 , 辟 土 安 疆 , 于 此 乎 在 矣 。 事 若 不 成 , 补 周
室 之 阙 , 勤 天 子 之 难 , 成 教 垂 名 , 于 此 乎 在 矣 。 君 其 勿 疑 。 ’ 文 公 听
之 , 遂 与 草 中 之 戎 、 骊 土 之 翟 , 定 天 子 于 成 周 。 于 是 天 子 赐 之 南 阳 之
地 , 遂 霸 诸 侯 。 举 事 义 且 利 , 以 立 大 功 。 文 公 可 谓 智 矣 。 此 咎 犯 之 谋
也 。 出 亡 十 七 年 , 反 国 四 年 而 霸 , 其 听 皆 如 咎 犯 者 邪 !

    管 子 、 鲍 叔 佐 齐 桓 公 举 事 , 齐 之 东 鄙 人 有 常 致 苦 者 。 管 子 死 , 竖
刁 、 易 牙 用 , 国 之 人 常 致 不 苦 , 不 知 致 苦 , 卒 为 齐 国 良 工 , 泽 及 子 孙
。 知 大 礼 , 知 大 礼 虽 不 知 国 可 也 。
 
 

      贵 因

    七 曰 ─ ─

    三 代 所 宝 莫 如 因 , 因 则 无 敌 。 禹 通 三 江 、 五 湖 , 决 伊 阙 , 沟 回 陆
, 注 之 东 海 , 因 水 之 力 也 。 舜 一 徙 成 邑 , 再 徙 成 都 , 三 徙 成 国 , 而 尧
授 之 禅 位 , 因 人 之 心 也 。 汤 、 武 以 千 乘 制 夏 、 商 , 因 民 之 欲 也 。 如 秦
者 立 而 至 , 有 车 也 ; 适 越 者 坐 而 至 , 有 舟 也 。 秦 、 越 , 远 涂 也 , 竫 立 安 坐 而 至 者 , 因 其 械 也 。

    武 王 使 人 候 殷 , 反 报 岐 周 曰 : ‘ 殷 其 乱 矣 。 ’ 武 王 曰 : ‘ 其 乱 焉
至 ? ’ 对 曰 : ‘ 谗 慝 胜 良 。 ’ 武 王 曰 : ‘ 尚 未 也 。 ’ 又 复 往 , 反 报 曰
: ‘ 其 乱 加 矣 。 ’ 武 王 曰 : ‘ 焉 至 ? ’ 对 曰 : ‘ 贤 者 出 走 矣 。 ’ 武 王
曰 : ‘ 尚 未 也 。 ’ 又 往 , 反 报 曰 : ‘ 其 乱 甚 矣 。 ’ 武 王 曰 : ‘ 焉 至 ?
’ 对 曰 : ‘ 百 姓 不 敢 诽 怨 矣 。 ’ 武 王 曰 : ‘ 嘻 ! ’ 遽 告 太 公 。 太 公 对
曰 : ‘ 谗 慝 胜 良 , 命 曰 戮 ; 贤 者 出 走 , 命 曰 崩 ; 百 姓 不 敢 诽 怨 , 命 曰
刑 胜 。 其 乱 至 矣 , 不 可 以 驾 矣 。 ’ 故 选 车 三 百 , 虎 贲 三 千 , 朝 要 甲 子
之 期 , 而 纣 为 禽 , 则 武 王 固 知 其 无 与 为 敌 也 。 因 其 所 用 , 何 敌 之 有 矣

    武 王 至 鲔 水 。 殷 使 胶 鬲 候 周 师 , 武 王 见 之 。 胶 鬲 曰 : ‘ 西 伯 将 何
之 ? 无 欺 我 也 。 ’ 武 王 曰 : ‘ 不 子 欺 , 将 之 殷 也 。 ’ 胶 鬲 曰 : ‘ 朅 至
? ’ 武 王 曰 : ‘ 将 以 甲 子 至 殷 郊 , 子 以 是 报 矣 。 ’ 胶 鬲 行 。 天 雨 , 日
夜 不 休 , 武 王 疾 行 不 辍 。 军 师 皆 谏 曰 : ‘ 卒 病 , 请 休 之 。 ’ 武 王 曰 :
‘ 吾 已 令 胶 鬲 以 甲 子 之 期 报 其 主 矣 。 今 甲 子 不 至 , 是 令 胶 鬲 不 信 也 。
胶 鬲 不 信 也 , 其 主 必 杀 之 。 吾 疾 行 以 救 胶 鬲 之 死 也 。 ’ 武 王 果 以 甲 子
至 殷 郊 。 殷 已 先 陈 矣 。 至 殷 , 因 战 , 大 克 之 。 此 武 王 之 义 也 。 人 为 人
之 所 欲 , 己 为 人 之 所 恶 , 先 陈 何 益 ? 适 令 武 王 不 耕 而 获 。

    武 王 入 殷 , 闻 殷 有 长 者 。 武 王 往 见 之 , 而 问 殷 之 所 以 亡 。 殷 长 者
对 曰 : ‘ 王 欲 知 之 , 则 请 以 日 中 为 期 。 ’ 武 王 与 周 公 旦 明 日 早 要 期 ,
则 弗 得 也 。 武 王 怪 之 。 周 公 曰 : ‘ 吾 已 知 之 矣 。 此 君 子 也 , 取 不 能 其
主 , 有 以 其 恶 告 王 , 不 忍 为 也 。 若 夫 期 而 不 当 , 言 而 不 信 , 此 殷 之 所
以 亡 也 , 已 以 此 告 王 矣 。 ’

    夫 审 天 者 , 察 列 星 而 知 四 时 , 因 也 。 推 历 者 , 视 月 行 而 知 晦 朔 ,
因 也 。 禹 之 裸 国 , 裸 入 衣 出 , 因 也 。 墨 子 见 荆 王 , 锦 衣 吹 笙 , 因 也 。
孔 子 道 弥 子 瑕 见 厘 夫 人 , 因 也 。 汤 、 武 遭 乱 世 , 临 苦 民 , 扬 其 义 , 成
其 功 , 因 也 。 故 因 则 功 , 专 则 拙 。 因 者 无 敌 。 国 虽 大 , 民 虽 众 , 何 益

 
 

      察 今

    八 曰 ─ ─

    上 胡 不 法 先 王 之 法 , 非 不 贤 也 , 为 其 不 可 得 而 法 。 先 王 之 法 , 经
乎 上 世 而 来 者 也 , 人 或 益 之 , 人 或 损 之 , 胡 可 得 而 法 ? 虽 人 弗 损 益 , 犹 若 不 可 得 而 法 。 东 、 夏 之 命 , 古 今 之 法 , 言 异 而 典 殊 , 故 古 之 命 多 不 通 乎 今 之 言 者 , 今 之 法 多 不 合 乎 古 之 法 者 。 殊 俗 之 民 , 有 似 于 此 。 其 所 为 欲 同 , 其 所 为 欲 异 。 口 惛 之 命 不 愉 , 若 舟 车 衣 冠 滋 味 声 色 之 不 同 , 人 以 自 是 , 反 以 相 诽 。 天 下 之 学 者 多 辩 , 言 利 辞 倒 , 不 求 其 实 , 务 以 相 毁 , 以 胜 为 故 。 先 王 之 法 , 胡 可 得 而 法 ? 虽 可 得 , 犹 若 不 可 法 。 凡 先 王 之 法 , 有 要 于 时 也 , 时 不 与 法 俱 至 。 法 虽 今 而 至 , 犹 若 不 可 法 。 故 择 先 王 之 成 法 , 而 法 其 所 以 为 法 。 先 王 之 所 以 为 法 者 何 也 ? 先 王 之 所 以 为 法 者 人 也 。 而 己 亦 人 也 , 故 察 己 则 可 以 知 人 , 察 今 则 可 以 知 古 , 古 今 一 也 , 人 与 我 同 耳 。 有 道 之 士 , 贵 以 近 知 远 , 以 今 知 古 , 以 益 所 见 , 知 所 不 见 。 故 审 堂 下 之 阴 , 而 知 日 月 之 行 、 阴 阳 之 变 ; 见 瓶 水 之 冰 , 而 知 天 下 之 寒 、 鱼 鳖 之 藏 也 ; 尝 一 脟 肉 , 而 知 一 镬 之 味 、 一 鼎 之 调 。

    荆 人 欲 袭 宋 , 使 人 先 表 澭 水 。 澭 水 暴 益 , 荆 人 弗 知 , 循 表 而 夜 涉
, 溺 死 者 千 有 余 人 , 军 惊 而 坏 都 舍 。 向 其 先 表 之 时 可 导 也 , 今 水 已 变
而 益 多 矣 , 荆 人 尚 犹 循 表 而 导 之 , 此 其 所 以 败 也 。 今 世 之 主 , 法 先 王
之 法 也 , 有 似 于 此 。 其 时 已 与 先 王 之 法 亏 矣 , 而 曰 ‘ 此 先 王 之 法 也 ’
而 法 之 以 为 治 , 岂 不 悲 哉 ? 故 治 国 无 法 则 乱 , 守 法 而 弗 变 则 悖 , 悖 乱 不 可 以 持 国 。 世 易 时 移 , 变 法 宜 矣 。 譬 之 若 良 医 , 病 万 变 , 药 亦 万
变 。 病 变 而 药 不 变 , 向 之 寿 民 , 今 为 殇 子 矣 。 故 凡 举 事 必 循 法 以 动 ,
变 法 者 因 时 而 化 。 若 此 论 则 无 过 务 矣 。

    夫 不 敢 议 法 者 , 众 庶 也 ; 以 死 守 者 , 有 司 也 ; 因 时 变 法 者 , 贤 主
也 。 是 故 有 天 下 七 十 一 圣 , 其 法 皆 不 同 , 非 务 相 反 也 , 时 势 异 也 。 故
曰 良 剑 期 乎 断 , 不 期 乎 镆 邪 ; 良 马 期 乎 千 里 , 不 期 乎 骥 骜 。 夫 成 功 名
者 , 此 先 王 之 千 里 也 。 楚 人 有 涉 江 者 , 其 剑 自 舟 中 坠 于 水 , 遽 契 其 舟
曰 : ‘ 是 吾 剑 之 所 从 坠 。 ’ 舟 止 , 从 其 所 契 者 入 水 求 之 。 舟 已 行 矣 ,
而 剑 不 行 , 求 剑 若 此 , 不 亦 惑 乎 ? 以 此 故 法 为 其 国 与 此 同 。 时 已 徙 矣
, 而 法 不 徙 , 以 此 为 治 , 岂 不 难 哉 ? 有 过 于 江 上 者 , 见 人 方 引 婴 儿 而
欲 投 之 江 中 , 婴 儿 啼 , 人 问 其 故 , 曰 : ‘ 此 其 父 善 游 。 ’ 其 父 虽 善 游
, 其 子 岂 遽 善 游 哉 ? 此 任 物 亦 必 悖 矣 。 荆 国 之 为 政 , 有 似 于 此 。
 
 

    卷 第 十 六
 

      先 识

    一 曰 ─ ─

    凡 国 之 亡 也 , 有 道 者 必 先 去 , 古 今 一 也 。 地 从 于 城 , 城 从 于 民 ,
民 从 于 贤 。 故 贤 主 得 贤 者 而 民 得 , 民 得 而 城 得 , 城 得 而 地 得 。 夫 地 得
岂 必 足 行 其 地 、 人 说 其 民 哉 ? 得 其 要 而 已 矣 。

    夏 太 史 令 终 古 , 出 其 图 法 , 执 而 泣 之 。 夏 桀 迷 惑 , 暴 乱 愈 甚 , 太
史 令 终 古 乃 出 奔 如 商 。 汤 喜 而 告 诸 侯 曰 : ‘ 夏 王 无 道 , 暴 虐 百 姓 , 穷
其 父 兄 , 耻 其 功 臣 , 轻 其 贤 良 , 弃 义 听 谗 , 众 庶 咸 怨 , 守 法 之 臣 , 自
归 于 商 。 ’

    殷 内 史 向 挚 见 纣 之 愈 乱 迷 惑 也 , 于 是 载 其 图 法 , 出 亡 之 周 。 武 王
大 说 , 以 告 诸 侯 曰 : ‘ 商 王 大 乱 , 沈 于 酒 德 , 辟 远 箕 子 , 爰 近 姑 与 息 , 妲 己 为 政 , 赏 罚 无 方 , 不 用 法 式 , 杀 三 不 辜 , 民 大 不 服 , 守 法 之 臣 , 出 奔 周 国 。 ’

    晋 太 史 屠 黍 见 晋 之 乱 也 , 见 晋 公 之 骄 而 无 德 义 也 , 以 其 图 法 归 周
。 周 威 公 见 而 问 焉 , 曰 : ‘ 天 下 之 国 孰 先 亡 ? ’ 对 曰 : ‘ 晋 先 亡 。 ’
威 公 问 其 故 。 对 曰 : ‘ 臣 比 在 晋 也 , 不 敢 直 言 。 示 晋 公 以 天 妖 , 日 月
星 辰 之 行 多 以 不 当 , 曰 : “ 是 何 能 为 ? ” 又 示 以 人 事 多 不 义 , 百 姓 皆
郁 怨 , 曰 : “ 是 何 能 伤 ? ” 又 示 以 邻 国 不 服 , 贤 良 不 举 , 曰 : “ 是 何
能 害 ? ” 如 是 , 是 不 知 所 以 亡 也 , 故 臣 曰 晋 先 亡 也 。 ’ 居 三 年 , 晋 果
亡 。 威 公 又 见 屠 黍 而 问 焉 , 曰 : ‘ 孰 次 之 ? ’ 对 曰 : ‘ 中 山 次 之 。 ’
威 公 问 其 故 。 对 曰 : ‘ 天 生 民 而 令 有 别 。 有 别 , 人 之 义 也 , 所 异 于 禽
兽 麋 鹿 也 , 君 臣 上 下 之 所 以 立 也 。 中 山 之 俗 , 以 昼 为 夜 , 以 夜 继 日 ,
男 女 切 倚 , 固 无 休 息 , 康 乐 , 歌 谣 好 悲 。 其 主 弗 知 恶 。 此 亡 国 之 风 也
。 臣 故 曰 中 山 次 之 。 ’ 居 二 年 , 中 山 果 亡 。 威 公 又 见 屠 黍 而 问 焉 , 曰
: ‘ 孰 次 之 ? ’ 屠 黍 不 对 。 威 公 固 问 焉 。 对 曰 : ‘ 君 次 之 。 ’ 威 公 乃
惧 。 求 国 之 长 者 , 得 义 莳 、 田 邑 而 礼 之 , 得 史 驎 、 赵 骈 以 为 谏 臣 , 去
苛 令 三 十 九 物 , 以 告 屠 黍 。 对 曰 : ‘ 其 尚 终 君 之 身 乎 ! ’ 曰 : ‘ 臣 闻
之 : 国 之 兴 也 , 天 遗 之 贤 人 与 极 言 之 士 ; 国 之 亡 也 , 天 遗 之 乱 人 与 善
谀 之 士 。 ’ 威 公 薨 , 肂 , 九 月 不 得 葬 , 周 乃 分 为 二 。 故 有 道 者 之 言 也 , 不 可 不 重 也 。

    周 鼎 着 饕 餮 , 有 首 无 身 , 食 人 未 咽 , 害 及 其 身 , 以 言 报 更 也 。 为
不 善 亦 然 。 白 圭 之 中 山 , 中 山 之 王 欲 留 之 , 白 圭 固 辞 , 乘 舆 而 去 ; 又
之 齐 , 齐 王 欲 留 之 仕 , 又 辞 而 去 。 人 问 其 故 。 曰 : ‘ 之 二 国 者 皆 将 亡
。 所 学 有 五 尽 。 何 谓 五 尽 ? 曰 : 莫 之 必 则 信 尽 矣 , 莫 之 誉 则 名 尽 矣 ,
莫 之 爱 则 亲 尽 矣 , 行 者 无 粮 、 居 者 无 食 则 财 尽 矣 , 不 能 用 人 、 又 不 能
自 用 则 功 尽 矣 。 国 有 此 五 者 , 无 幸 必 亡 。 中 山 、 齐 皆 当 此 。 ’ 若 使 中
山 之 王 与 齐 王 , 闻 五 尽 而 更 之 , 则 必 不 亡 矣 。 其 患 不 闻 , 虽 闻 之 又 不
信 。 然 则 人 主 之 务 , 在 乎 善 听 而 已 矣 。 夫 五 割 而 与 赵 , 悉 起 而 距 军 乎
济 上 , 未 有 益 也 。 是 弃 其 所 以 存 , 而 造 其 所 以 亡 也 。
 
 

      观 世

    二 曰 ─ ─

    天 下 虽 有 有 道 之 士 , 国 犹 少 。 千 里 而 有 一 士 , 比 肩 也 ; 累 世 而 有
一 圣 人 , 继 踵 也 。 士 与 圣 人 之 所 自 来 , 若 此 其 难 也 , 而 治 必 待 之 , 治
奚 由 至 ? 虽 幸 而 有 , 未 必 知 也 , 不 知 则 与 无 贤 同 。 此 治 世 之 所 以 短 ,
而 乱 世 之 所 以 长 也 。 故 王 者 不 四 , 霸 者 不 六 , 亡 国 相 望 , 囚 主 相 及 。
得 士 则 无 此 之 患 。 此 周 之 所 封 四 百 余 , 服 国 八 百 余 , 今 无 存 者 矣 , 虽
存 皆 尝 亡 矣 。 贤 主 知 其 若 此 也 , 故 日 慎 一 日 , 以 终 其 世 。 譬 之 若 登 山
, 登 山 者 , 处 已 高 矣 , 左 右 视 , 尚 巍 巍 焉 山 在 其 上 。 贤 者 之 所 与 处 ,
有 似 于 此 。 身 已 贤 矣 , 行 已 高 矣 , 左 右 视 , 尚 尽 贤 于 己 。 故 周 公 旦 曰
: ‘ 不 如 吾 者 , 吾 不 与 处 , 累 我 者 也 ; 与 我 齐 者 , 吾 不 与 处 , 无 益 我 者 也 。 ’ 惟 贤 者 必 与 贤 于 己 者 处 。 贤 者 之 可 得 与 处 也 , 礼 之 也 。 主 贤 世 治 , 则 贤 者 在 上 ; 主 不 肖 世 乱 , 则 贤 者 在 下 。 今 周 室 既 灭 , 天 子 既 废 。 乱 莫 大 于 无 天 子 , 无 天 子 则 彊 者 胜 弱 , 众 者 暴 寡 , 以 兵 相 (戋刀), 不 得 休 息 , 而 佞 进 , 今 之 世 当 之 矣 。 故 欲 求 有 道 之 士 , 则 于 江 河 之 上 , 山 谷 之 中 , 僻 远 幽 闲 之 所 , 若 此 则 幸 于 得 之 矣 。 太 公 钓 于 滋 泉 , 遭 纣 之 世 也 , 故 文 王 得 之 。 文 王 千 乘 也 , 纣 天 子 也 , 天 子 失 之 , 而 千 乘 得 之 , 知 之 与 不 知 也 。 诸 众 齐 民 , 不 待 知 而 使 , 不 待 礼 而 令 ; 若 夫 有 道 之 士 , 必 礼 必 知 , 然 后 其 智 能 可 尽 也 。

    晏 子 之 晋 , 见 反 裘 负 刍 息 于 涂 者 , 以 为 君 子 也 , 使 人 问 焉 , 曰 :
‘ 曷 为 而 至 此 ? ’ 对 曰 : ‘ 齐 人 累 之 , 名 为 越 石 父 。 ’ 晏 子 曰 : ‘ 嘻
! ’ 遽 解 左 骖 以 赎 之 , 载 而 与 归 。 至 舍 , 弗 辞 而 入 。 越 石 父 怒 , 请 绝
。 晏 子 使 人 应 之 曰 : ‘ 婴 未 尝 得 交 也 , 今 免 子 于 患 , 吾 于 子 犹 未 邪 也
? ’ 越 石 父 曰 : ‘ 吾 闻 君 子 屈 乎 不 己 知 者 , 而 伸 乎 己 知 者 , 吾 是 以 请
绝 也 。 ’ 晏 子 乃 出 见 之 曰 : ‘ 向 也 见 客 之 容 而 已 , 今 也 见 客 之 志 。 婴
闻 察 实 者 不 留 声 , 观 行 者 不 讥 辞 。 婴 可 以 辞 而 无 弃 乎 ! ’ 越 石 父 曰 :
‘ 夫 子 礼 之 , 敢 不 敬 从 。 ’ 晏 子 遂 以 为 客 。 俗 人 有 功 则 德 , 德 则 骄 ;
今 晏 子 功 免 人 于 阨 矣 , 而 反 屈 下 之 , 其 去 俗 亦 远 矣 。 此 令 功 之 道 也 。

    子 列 子 穷 , 容 貌 有 饥 色 。 客 有 言 之 于 郑 子 阳 者 , 曰 : ‘ 列 御 寇 ,
盖 有 道 之 士 也 , 居 君 之 国 而 穷 , 君 无 乃 为 不 好 士 乎 ? ’ 郑 子 阳 令 官 遗
之 粟 数 十 秉 。 子 列 子 出 见 使 者 , 再 拜 而 辞 。 使 者 去 , 子 列 子 入 , 其 妻
望 而 拊 心 , 曰 : ‘ 闻 为 有 道 者 妻 子 , 皆 得 逸 乐 。 今 妻 子 有 饥 色 矣 , 君
过 而 遗 先 生 食 , 先 生 又 弗 受 也 , 岂 非 命 也 哉 ! ’ 子 列 子 笑 而 谓 之 曰 :
‘ 君 非 自 知 我 也 , 以 人 之 言 而 遗 我 粟 也 , 至 已 而 罪 我 也 , 有 罪 且 以 人
言 , 此 吾 所 以 不 受 也 。 ’ 其 卒 民 果 作 难 , 杀 子 阳 。 受 人 之 养 , 而 不 死
其 难 则 不 义 , 死 其 难 则 死 无 道 也 。 死 无 道 , 逆 也 。 子 列 子 除 不 义 、 去
逆 也 , 岂 不 远 哉 ! 且 方 有 饥 寒 之 患 矣 , 而 犹 不 苟 取 , 先 见 其 化 也 。 先
见 其 化 而 已 动 , 远 乎 性 命 之 情 也 。
 
 

      知 接

    三 曰 ─ ─

    人 之 目 以 照 见 之 也 , 以 瞑 则 与 不 见 , 同 , 其 所 以 为 照 、 所 以 为 瞑
异 。 瞑 士 未 尝 照 , 故 未 尝 见 , 瞑 者 目 无 由 接 也 。 无 由 接 而 言 见 , 诬 。
智 亦 然 , 其 所 以 接 智 、 所 以 接 不 智 同 , 其 所 能 接 、 所 不 能 接 异 。 智 者
其 所 能 接 远 也 , 愚 者 其 所 能 接 近 也 。 所 能 接 近 而 告 之 以 远 化 , 奚 由 相
得 ? 无 由 相 得 , 说 者 虽 工 , 不 能 喻 矣 。 戎 人 见 暴 布 者 而 问 之 曰 : ‘ 何
以 为 之 莽 莽 也 ? ’ 指 麻 而 示 之 。 怒 曰 : ‘ 孰 之 壤 壤 也 , 可 以 为 之 莽 莽
也 ? ’ 故 亡 国 非 无 智 士 也 , 非 无 贤 者 也 , 其 主 无 由 接 故 也 。 无 由 接 之
患 , 自 以 为 智 , 智 必 不 接 。 今 不 接 而 自 以 为 智 , 悖 。 若 此 则 国 无 以 存
矣 , 主 无 以 安 矣 。 智 无 以 接 而 自 知 弗 智 , 则 不 闻 亡 国 , 不 闻 危 君 。

    管 仲 有 疾 。 桓 公 往 问 之 曰 : ‘ 仲 父 之 疾 病 矣 , 将 何 以 教 寡 人 ? ’
管 仲 曰 : ‘ 齐 鄙 人 有 谚 曰 : “ 居 者 无 载 , 行 者 无 埋 。 ” 今 臣 将 有 远 行 , 胡 可 以 问 ? ’ 桓 公 曰 : ‘ 愿 仲 父 之 无 让 也 。 ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 愿 君 之 远 易 牙 、 竖 刀 、 常 之 巫 、 卫 公 子 启 方 。 ’ 公 曰 : ‘ 易 牙 烹 其 子 以 慊 寡 人 , 犹 尚 可 疑 邪 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 人 之 情 , 非 不 爱 其 子 也 , 其 子 之 忍 , 又 将 何 有 于 君 ? ’ 公 又 曰 : ‘ 竖 刀 自 宫 以 近 寡 人 , 犹 尚 可 疑 耶 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 人 之 情 , 非 不 爱 其 身 也 , 其 身 之 忍 , 又 将 何 有 于 君 ? ’ 公 又 曰 : ‘ 常 之 巫 审 于 死 生 , 能 去 苛 病 , 犹 尚 可 疑 邪 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 死 生 命 也 , 苛 病 失 也 。 君 不 任 其 命 , 守 其 本 , 而 恃 常 之 巫 , 彼 将 以 此 无 不 为 也 。 ’ 公 又 曰 : ‘ 卫 公 子 启 方 事 寡 人 十 五 年 矣 , 其 父 死 而 不 敢 归 哭 , 犹 尚 可 疑 邪 ? ’ 管 仲 对 曰 : ‘ 人 之 情 , 非 不 爱 其 父 也 , 其 父 之 忍 , 又 将 何 有 于 君 ? ’ 公 曰 : ‘ 诺 。 ’ 管 仲 死 , 尽 逐 之 , 食 不 甘 , 宫 不 治 , 苛 病 起 , 朝 不 肃 。 居 三 年 , 公 曰 : ‘ 仲 父 不 亦 过 乎 ? 孰 谓 仲 父 尽 之 乎 ? ’ 于 是 皆 复 召 而 反 。 明 年 , 公 有 病 , 常 之 巫 从 中 出 曰 :‘
公 将 以 某 日 薨 。 ’ 易 牙 、 竖 刀 、 常 之 巫 相 与 作 乱 , 塞 宫 门 , 筑 高 墙 , 不 通 人 , 矫 以 公 令 。 有 一 妇 人 逾 垣 入 , 至 公 所 。 公 曰 : ‘ 我 欲 食 。 ’ 妇 人 曰 : ‘ 吾 无 所 得 。 ’ 公 又 曰 : ‘ 我 欲 饮 。 ’ 妇 人 曰 : ‘ 吾 无 所 得 。 ’ 公 曰 : ‘ 何 故 ? ’ 对 曰 : ‘ 常 之 巫 从 中 出 曰 : “ 公 将 以 某 日 薨 。 ” 易 牙 、 竖 刀 、 常 之 巫 相 与 作 乱 , 塞 宫 门 , 筑 高 墙 , 不 通 人 , 故 无 所 得 。 卫 公 子 启 方 以 书 社 四 十 下 卫 。 ’ 公 慨 焉 叹 涕 出 曰 : ‘ 嗟 乎 ! 圣 人 之 所 见 , 岂 不 远 哉 ? 若 死 者 有 知 , 我 将 何 面 目 以 见 仲 父 乎 ? ’ 蒙 衣 袂 而 绝 乎 寿 宫 。 虫 流 出 于 户 , 上 盖 以 杨 门 之 扇 , 三 月 不 葬 。 此 不 卒 听 管 仲 之 言 也 。 桓 公 非 轻 难 而 恶 管 子 也 , 无 由 接 见 也 。 无 由 接 , 固 却 其 忠 言 , 而 爱 其 所 尊 贵 也 。
 
 

      悔 过

    四 曰 ─ ─

    穴 深 寻 则 人 之 臂 必 不 能 极 矣 , 是 何 也 ? 不 至 故 也 。 智 亦 有 所 不 至
。 所 不 至 , 说 者 虽 辩 , 为 道 虽 精 , 不 能 见 矣 。 故 箕 子 穷 于 商 , 范 蠡 流
乎 江 。

    昔 秦 缪 公 兴 师 以 袭 郑 , 蹇 叔 谏 曰 : ‘ 不 可 。 臣 闻 之 , 袭 国 邑 , 以
车 不 过 百 里 , 以 人 不 过 三 十 里 , 皆 以 其 气 之 趫 与 力 之 盛 , 至 , 是 以 犯
敌 能 灭 , 去 之 能 速 。 今 行 数 千 里 、 又 绝 诸 侯 之 地 以 袭 国 , 臣 不 知 其 可
也 。 君 其 重 图 之 。 ’ 缪 公 不 听 也 。 蹇 叔 送 师 于 门 外 而 哭 曰 : ‘ 师 乎 !
见 其 出 而 不 见 其 入 也 。 ’ 蹇 叔 有 子 曰 申 与 视 , 与 师 偕 行 。 蹇 叔 谓 其 子
曰 : ‘ 晋 若 遏 师 必 于 殽 。 女 死 不 于 南 方 之 岸 , 必 于 北 方 之 岸 , 为 吾 尸
女 之 易 。 ’ 缪 公 闻 之 , 使 人 让 蹇 叔 曰 : ‘ 寡 人 兴 师 , 未 知 何 如 ? 今 哭
而 送 之 , 是 哭 吾 师 也 。 ’ 蹇 叔 对 曰 : ‘ 臣 不 敢 哭 师 也 。 臣 老 矣 , 有 子
二 人 , 皆 与 师 行 , 比 其 反 也 , 非 彼 死 则 臣 必 死 矣 , 是 故 哭 。 ’ 师 行 过
周 , 王 孙 满 要 门 而 窥 之 , 曰 : ‘ 呜 呼 ! 是 师 必 有 疵 。 若 无 疵 , 吾 不 复
言 道 矣 。 夫 秦 非 他 , 周 室 之 建 国 也 。 过 天 子 之 城 , 宜 橐 甲 束 兵 , 左 右
皆 下 , 以 为 天 子 礼 。 今 袀 服 回 建 , 左 不 轼 , 而 右 之 超 乘 者 五 百 乘 , 力 则 多 矣 , 然 而 寡 礼 , 安 得 无 疵 ? ’ 师 过 周 而 东 。 郑 贾 人 弦 高 、 奚 施 将 西 市 于 周 , 道 遇 秦 师 , 曰 : ‘ 嘻 ! 师 所 从 来 者 远 矣 , 此 必 袭 郑 。 ’ 遽 使 奚 施 归 告 , 乃 矫 郑 伯 之 命 以 劳 之 , 曰 : ‘ 寡 君 固 闻 大 国 之 将 至 久 矣 。 大 国 不 至 , 寡 君 与 士 卒 窃 为 大 国 忧 , 日 无 所 与 焉 , 惟 恐 士 卒 罢 弊 与 糗 粮 匮 乏 。 何 其 久 也 , 使 人 臣 犒 劳 以 璧 , 膳 以 十 二 牛 。 ’ 秦 三 帅 对 曰 : ‘ 寡 君 之 无 使 也 , 使 其 三 臣 丙 也 、 秫 也 、 视 也 于 东 边 候 (日晋) 之 道, 过 是 , 以 迷 惑 陷 入 大 国 之 地 。 ’ 不 敢 固 辞 , 再 拜 稽 首 受 之 。 三 帅 乃 惧 而 谋 曰 : ‘ 我 行 数 千 里 、 数 绝 诸 侯 之 地 以 袭 人 , 未 至 而 人 已 先 知 之 矣 , 此 其 备 必 已 盛 矣 。 ’ 还 师 去 之 。 当 是 时 也 , 晋 文 公 适 薨 , 未 葬 。 先 轸 言 于 襄 公 , 曰 : ‘ 秦 师 不 可 不 击 也 , 臣 请 击 之 。 ’ 襄 公 曰 : ‘ 先 君 薨 , 尸 在 堂 , 见 秦 师 利 而 因 击 之 , 无 乃 非 为 人 子 之 道 欤 ? ’ 先 轸 曰 : ‘ 不 吊 吾 丧 , 不 忧 吾 哀 , 是 死 吾 君 而 弱 其 孤 也 。 若 是 而 击 , 可 大 彊 。 臣 请 击 之 。 ’ 襄 公 不 得 已 而 许 之 。 先 轸 遏 秦 师 于 殽 而 击 之 , 大 败 之 , 获 其 三 帅 以 归 。 缪 公 闻 之 , 素 服 庙 临 , 以 说 于 众 曰 : ‘ 天 不 为 秦 国 , 使 寡 人 不 用 蹇 叔 之 谏 , 以 至 于 此 患 。 ’ 此 缪 公 非 欲 败 于 殽 也 , 智 不 至 也 。 智 不 至 则 不 信 。 言 之 不 信 , 师 之 不 反 也 从 此 生 , 故 不 至 之 为 害 大 矣 。
 
 

      乐 成

    五 曰 ─ ─

    大 智 不 形 , 大 器 晚 成 , 大 音 希 声 。

    禹 之 决 江 水 也 , 民 聚 瓦 砾 。 事 已 成 , 功 已 立 , 为 万 世 利 。 禹 之 所
见 者 远 也 , 而 民 莫 之 知 , 故 民 不 可 与 虑 化 举 始 , 而 可 以 乐 成 功 。

    孔 子 始 用 于 鲁 。 鲁 人 鹥 诵 之 曰 : ‘ 麛 裘 而 (韦毕) ,投 之 无 戾 ;(韦毕)
而 麛 裘 , 投 之 无 邮 。 ’ 用 三 年 , 男 子 行 乎 涂 右 , 女 子 行 乎 涂 左 , 财 物 之 遗 者 , 民 莫 之 举 。 大 智 之 用 , 固 难 逾 也 。 子 产 始 治 郑 , 使 田 有 封 洫 , 都 鄙 有 服 。 民 相 与 诵 之 曰 : ‘ 我 有 田 畴 , 而 子 产 赋 之 。 我 有 衣 冠 , 而 子 产 贮 之 。 孰 杀 子 产 , 吾 其 与 之 。 ’ 后 三 年 , 民 又 诵 之 曰 : ‘ 我 有 田 畴 , 而 子 产 殖 之 。 我 有 子 弟 , 而 子 产 诲 之 。 子 产 若 死 , 其 使 谁 嗣 之 ? ’ 使 郑 简 、 鲁 哀 当 民 之 诽 訿 也 而 因 弗 遂 用 , 则 国 必 无 功 矣 , 子 产 、 孔 子 必 无 能 矣 。 非 徒 不 能 也 , 虽 罪 施 , 于 民 可 也 。 今 世 皆 称 简 公 、 哀 公 为 贤 , 称 子 产 、 孔 子 为 能 , 此 二 君 者 , 达 乎 任 人 也 。

    舟 车 之 始 见 也 , 三 世 然 后 安 之 。 夫 开 善 岂 易 哉 ? 故 听 无 事 治 。 事
治 之 立 也 , 人 主 贤 也 。 魏 攻 中 山 , 乐 羊 将 , 已 得 中 山 , 还 反 报 文 侯 ,
有 贵 功 之 色 。 文 侯 知 之 , 命 主 书 曰 : ‘ 群 臣 宾 客 所 献 书 者 , 操 以 进 之
。 ’ 主 书 举 两 箧 以 进 。 令 将 军 视 之 , 书 尽 难 攻 中 山 之 事 也 。 将 军 还 走
, 北 面 再 拜 曰 : ‘ 中 山 之 举 , 非 臣 之 力 , 君 之 功 也 。 ’ 当 此 时 也 , 论
士 殆 之 日 几 矣 , 中 山 之 不 取 也 , 奚 宜 二 箧 哉 ? 一 寸 而 亡 矣 。 文 侯 贤 主
也 , 而 犹 若 此 , 又 况 于 中 主 邪 ? 中 主 之 患 , 不 能 勿 为 , 而 不 可 与 莫 为
。 凡 举 无 易 之 事 , 气 志 视 听 动 作 无 非 是 者 , 人 臣 且 孰 敢 以 非 是 邪 疑 为
哉 ? 皆 壹 于 为 , 则 无 败 事 矣 。 此 汤 、 武 之 所 以 大 立 功 于 夏 、 商 , 而 句
践 之 所 以 能 报 其 雠 也 。 以 小 弱 皆 壹 于 为 而 犹 若 此 , 又 况 于 以 彊 大 乎 ?

    魏 襄 王 与 群 臣 饮 , 酒 酣 , 王 为 群 臣 祝 , 令 群 臣 皆 得 志 。 史 起 兴 而
对 曰 : ‘ 群 臣 或 贤 或 不 肖 , 贤 者 得 志 则 可 , 不 肖 者 得 志 则 不 可 。 ’ 王
曰 : ‘ 皆 如 西 门 豹 之 为 人 臣 也 。 ’ 史 起 对 曰 : ‘ 魏 氏 之 行 田 也 以 百 亩
, 邺 独 二 百 亩 , 是 田 恶 也 。 漳 水 在 其 旁 而 西 门 豹 弗 知 用 , 是 其 愚 也 ;
知 而 弗 言 , 是 不 忠 也 。 愚 与 不 忠 , 不 可 效 也 。 ’ 魏 王 无 以 应 之 。 明 日
, 召 史 起 而 问 焉 , 曰 : ‘ 漳 水 犹 可 以 灌 邺 田 乎 ? ’ 史 起 对 曰 : ‘ 可 。
’ 王 曰 : ‘ 子 何 不 为 寡 人 为 之 ? ’ 史 起 曰 : ‘ 臣 恐 王 之 不 能 为 也 。 ’
王 曰 : ‘ 子 诚 能 为 寡 人 为 之 , 寡 人 尽 听 子 矣 。 ’ 史 起 敬 诺 , 言 之 于 王 曰 : ‘ 臣 为 之 , 民 必 大 怨 臣 。 大 者 死 , 其 次 乃 藉 臣 。 臣 虽 死 藉 , 愿 王 之 使 他 人 遂 之 也 。 ’ 王 曰 : ‘ 诺 。 ’ 使 之 为 邺 令 。 史 起 因 往 为 之 。 邺 民 大 怨 , 欲 藉 史 起 。 史 起 不 敢 出 而 避 之 。 王 乃 使 他 人 遂 为 之 。 水 已 行 , 民 大 得 其 利 , 相 与 歌 之 曰 : ‘ 邺 有 圣 令 , 时 为 史 公 , 决 漳 水 , 灌 邺 旁 , 终 古 斥 卤 , 生 之 稻 粱 。 ’ 使 民 知 可 与 不 可 , 则 无 所 用 矣 。 贤 主 忠 臣 , 不 能 导 愚 教 陋 , 则 名 不 冠 后 、 实 不 及 世 矣 。 史 起 非 不 知 化 也 , 以 忠 于 主 也 。 魏 襄 王 可 谓 能 决 善 矣 。 诚 能 决 善 , 众 虽 喧 哗 而 弗 为 变 。 功 之 难 立 也 , 其 必 由 讻 讻 邪 。 国 之 残 亡 , 亦 犹 此 也 。 故 讻 讻 之 中 , 不 可 不 味 也 。 中 主 以 之 讻 讻 也 止 善 , 贤 主 以 之 讻 讻 也 立 功 。
 
 

      察 微

    六 曰 ─ ─

    使 治 乱 存 亡 若 高 山 之 与 深 溪 , 若 白 垩 之 与 黑 漆 , 则 无 所 用 智 , 虽
愚 犹 可 矣 。 且 治 乱 存 亡 则 不 然 , 如 可 知 、 如 可 不 知 , 如 可 见 、 如 可 不
见 。 故 智 士 贤 者 相 与 积 心 愁 虑 以 求 之 , 犹 尚 有 管 叔 、 蔡 叔 之 事 与 东 夷 八 国 不 听 之 谋 。 故 治 乱 存 亡 , 其 始 若 秋 毫 。 察 其 秋 毫 , 则 大 物 不 过 矣 。

    鲁 国 之 法 , 鲁 人 为 人 臣 妾 于 诸 侯 、 有 能 赎 之 者 , 取 其 金 于 府 。 子
贡 赎 鲁 人 于 诸 侯 , 来 而 让 不 取 其 金 。 孔 子 曰 : ‘ 赐 失 之 矣 。 自 今 以 往
, 鲁 人 不 赎 人 矣 。 取 其 金 则 无 损 于 行 , 不 取 其 金 则 不 复 赎 人 矣 。 ’ 子
路 拯 溺 者 , 其 人 拜 之 以 牛 , 子 路 受 之 。 孔 子 曰 : ‘ 鲁 人 必 拯 溺 者 矣 。
’ 孔 子 见 之 以 细 , 观 化 远 也 。

    楚 之 边 邑 曰 卑 梁 , 其 处 女 与 吴 之 边 邑 处 女 桑 于 境 上 , 戏 而 伤 卑 梁
之 处 女 。 卑 梁 人 操 其 伤 子 以 让 吴 人 , 吴 人 应 之 不 恭 , 怒 杀 而 去 之 。 吴
人 往 报 之 , 尽 屠 其 家 。 卑 梁 公 怒 , 曰 : ‘ 吴 人 焉 敢 攻 吾 邑 ? ’ 举 兵 反
攻 之 , 老 弱 尽 杀 之 矣 。 吴 王 夷 昧 闻 之 怒 , 使 人 举 兵 侵 楚 之 边 邑 , 克 夷
而 后 去 之 。 吴 、 楚 以 此 大 隆 。 吴 公 子 光 又 率 师 与 楚 人 战 于 鸡 父 , 大 败
楚 人 , 获 其 帅 潘 子 臣 、 小 惟 子 、 陈 夏 啮 , 又 反 伐 郢 , 得 荆 平 王 之 夫 人
以 归 , 实 为 鸡 父 之 战 。 凡 持 国 , 太 上 知 始 , 其 次 知 终 , 其 次 知 中 。 三
者 不 能 , 国 必 危 , 身 必 穷 。 孝 经 曰 : ‘ 高 而 不 危 , 所 以 长 守 贵 也 ; 满
而 不 溢 , 所 以 长 守 富 也 。 富 贵 不 离 其 身 , 然 后 能 保 其 社 稷 , 而 和 其 民
人 。 ’ 楚 不 能 之 也 。

    郑 公 子 归 生 率 师 伐 宋 。 宋 华 元 率 师 应 之 大 棘 , 羊 斟 御 。 明 日 将 战
, 华 元 杀 羊 飨 士 , 羊 斟 不 与 焉 。 明 日 战 , 恕 谓 华 元 曰 : ‘ 昨 日 之 事 ,
子 为 制 ; 今 日 之 事 , 我 为 制 。 ’ 遂 驱 入 于 郑 师 。 宋 师 败 绩 , 华 元 虏 。
夫 弩 机 差 以 米 则 不 发 。 战 , 大 机 也 。 飨 士 而 忘 其 御 也 , 将 以 此 败 而 为
虏 , 岂 不 宜 哉 ? 故 凡 战 必 悉 熟 偏 备 , 知 彼 知 己 , 然 后 可 也 。

    鲁 季 氏 与 郈 氏 斗 鸡 。 郈 氏 介 其 鸡 , 季 氏 为 之 金 距 。 季 氏 之 鸡 不 胜
。 季 平 子 怒 , 因 归 郈 氏 之 宫 而 益 其 宅 。 郈 昭 伯 怒 , 伤 之 于 昭 公 , 曰 :
‘ 禘 于 襄 公 之 庙 也 , 舞 者 二 人 而 已 , 其 余 尽 舞 于 季 氏 。 季 氏 之 舞 道 ,
无 上 久 矣 , 弗 诛 必 危 社 稷 。 ’ 公 怒 不 审 , 乃 使 郈 昭 伯 将 师 徒 以 攻 季 氏
, 遂 入 其 宫 。 仲 孙 氏 、 叔 孙 氏 相 与 谋 曰 : ‘ 无 季 氏 , 则 吾 族 也 死 亡 无
日 矣 。 ’ 遂 起 甲 以 往 , 陷 西 北 隅 以 入 之 , 三 家 为 一 , 郈 昭 伯 不 胜 而 死
。 昭 公 惧 , 遂 出 奔 齐 , 卒 于 干 侯 。 鲁 昭 听 伤 而 不 辩 其 义 , 惧 以 鲁 国 不
胜 季 氏 , 而 不 知 仲 、 叔 氏 之 恐 而 与 季 氏 同 患 也 , 是 不 达 乎 人 心 也 。 不
达 乎 人 心 , 位 虽 尊 , 何 益 于 安 也 ? 以 鲁 国 恐 不 胜 一 季 氏 , 况 于 三 季 ?
同 恶 固 相 助 。 权 物 若 此 其 过 也 。 非 独 仲 、 叔 氏 也 , 鲁 国 皆 恐 。 鲁 国 皆
恐 , 则 是 与 一 国 为 敌 也 , 其 得 至 干 侯 而 卒 犹 远 。
 
 

      去 宥

    七 曰 ─ ─

    东 方 之 墨 者 谢 子 将 西 见 秦 惠 王 。 惠 王 问 秦 之 墨 者 唐 姑 果 。 唐 姑 果
恐 王 之 亲 谢 子 贤 于 己 也 , 对 曰 : ‘ 谢 子 , 东 方 之 辩 士 也 , 其 为 人 甚 险
, 将 奋 于 说 以 取 少 主 也 。 ’ 王 因 藏 怒 以 待 之 。 谢 子 至 , 说 王 , 王 弗 听
。 谢 子 不 说 , 遂 辞 而 行 。 凡 听 言 , 以 求 善 也 。 所 言 苟 善 , 虽 奋 于 取 少
主 , 何 损 ? 所 言 不 善 , 虽 不 奋 于 取 少 主 , 何 益 ? 不 以 善 为 之 悫 , 而 徒
以 取 少 主 为 之 悖 , 惠 王 失 所 以 为 听 矣 。 用 志 若 是 , 见 客 虽 劳 , 耳 目 虽
弊 , 犹 不 得 所 谓 也 。 此 史 定 所 以 得 行 其 邪 也 , 此 史 定 所 以 得 饰 鬼 以 人
, 罪 杀 不 辜 , 群 臣 扰 乱 , 国 几 大 危 也 。 人 之 老 也 , 形 益 衰 , 而 智 益 盛
。 今 惠 王 之 老 也 , 形 与 智 皆 衰 邪 !

    荆 威 王 学 书 于 沈 尹 华 , 昭 厘 恶 之 。 威 王 好 制 。 有 中 谢 佐 制 者 , 为
昭 厘 谓 威 王 曰 : ‘ 国 人 皆 曰 : 王 乃 沈 尹 华 之 弟 子 也 。 ’ 王 不 悦 , 因 疏
沈 尹 华 。 中 谢 , 细 人 也 , 一 言 而 令 威 王 不 闻 先 王 之 术 , 文 学 之 士 不 得
进 , 令 昭 厘 得 行 其 私 。 故 细 人 之 言 , 不 可 不 察 也 。 且 数 怒 人 主 , 以 为
奸 人 除 路 ; 奸 路 已 除 而 恶 壅 却 , 岂 不 难 哉 ? 夫 激 矢 则 远 , 激 水 则 旱 , 激 主 则 悖 , 悖 则 无 君 子 矣 。 夫 不 可 激 者 , 其 唯 先 有 度 。

    邻 父 有 与 人 邻 者 , 有 枯 梧 树 。 其 邻 之 父 言 梧 树 之 不 善 也 , 邻 人 遽
伐 之 。 邻 父 因 请 而 以 为 薪 。 其 人 不 说 曰 : ‘ 邻 者 若 此 其 险 也 , 岂 可 为
之 邻 哉 ? ’ 此 有 所 宥 也 。 夫 请 以 为 薪 与 弗 请 , 此 不 可 以 疑 枯 梧 树 之 善
与 不 善 也 。 齐 人 有 欲 得 金 者 , 清 旦 , 被 衣 冠 , 往 鬻 金 者 之 所 , 见 人 操
金 , 攫 而 夺 之 。 吏 搏 而 束 缚 之 , 问 曰 : ‘ 人 皆 在 焉 , 子 攫 人 之 金 , 何
故 ? ’ 对 吏 曰 : ‘ 殊 不 见 人 , 徒 见 金 耳 。 ’ 此 真 大 有 所 宥 也 。 夫 人 有
所 宥 者 , 固 以 昼 为 昏 , 以 白 为 黑 , 以 尧 为 桀 , 宥 之 为 败 亦 大 矣 。 亡 国
之 主 , 其 皆 甚 有 所 宥 邪 ? 故 凡 人 必 别 宥 然 后 知 , 别 宥 则 能 全 其 天 矣 。
 
 

      正 名

    八 曰 ─ ─

    名 正 则 治 , 名 丧 则 乱 。 使 名 丧 者 , 淫 说 也 。 说 淫 则 可 不 可 而 然 不
然 , 是 不 是 而 非 不 非 。 故 君 子 之 说 也 , 足 以 言 贤 者 之 实 、 不 肖 者 之 充
而 已 矣 , 足 以 喻 治 之 所 悖 、 乱 之 所 由 起 而 已 矣 , 足 以 知 物 之 情 、 人 之
所 获 以 生 而 已 矣 。

    凡 乱 者 , 刑 名 不 当 也 。 人 主 虽 不 肖 , 犹 若 用 贤 , 犹 若 听 善 , 犹 若
为 可 者 。 其 患 在 乎 所 谓 贤 、 从 不 肖 也 , 所 为 善 、 而 从 邪 辟 , 所 谓 可 、
从 悖 逆 也 , 是 刑 名 异 充 而 声 实 异 谓 也 。 夫 贤 不 肖 、 善 邪 辟 、 可 悖 逆 ,
国 不 乱 、 身 不 危 奚 待 也 ? 齐 湣 王 是 以 知 说 士 , 而 不 知 所 谓 士 也 。 故 尹
文 问 其 故 , 而 王 无 以 应 。 此 公 玉 丹 之 所 以 见 信 而 卓 齿 之 所 以 见 任 也 。 任 卓 齿 而 信 公 玉 丹 , 岂 非 以 自 雠 邪 ?

    尹 文 见 齐 王 。 齐 王 谓 尹 文 曰 : ‘ 寡 人 甚 好 士 。 ’ 尹 文 曰 : ‘ 愿 闻
何 谓 士 ? ’ 王 未 有 以 应 。 尹 文 曰 : ‘ 今 有 人 于 此 , 事 亲 则 孝 , 事 君 则
忠 , 交 友 则 信 , 居 乡 则 悌 , 有 此 四 行 者 , 可 谓 士 乎 ? ’ 齐 王 曰 : ‘ 此
真 所 谓 士 已 。 ’ 尹 文 曰 : ‘ 王 得 若 人 , 用 以 为 臣 乎 ? ’ 王 曰 : ‘ 所 愿
而 不 能 得 也 。 ’ 尹 文 曰 : ‘ 使 若 人 于 庙 朝 中 , 深 见 侮 而 不 斗 , 王 将 以
为 臣 乎 ? ’ 王 曰 : ‘ 否 。 大 夫 见 侮 而 不 斗 , 则 是 辱 也 。 辱 则 寡 人 弗 以
为 臣 矣 。 ’ 尹 文 曰 : ‘ 虽 见 侮 而 不 斗 , 未 失 其 四 行 也 。 未 失 其 四 行 者
, 是 未 失 其 所 以 为 士 一 矣 。 未 失 其 所 以 为 士 一 , 而 王 以 为 臣 , 失 其 所
以 为 士 一 , 而 王 不 以 为 臣 , 则 向 之 所 谓 士 者 乃 士 乎 ? ’ 王 无 以 应 。 尹
文 曰 : ‘ 今 有 人 于 此 , 将 治 其 国 , 民 有 非 则 非 之 , 民 无 非 则 非 之 , 民
有 罪 则 罚 之 , 民 无 罪 则 罚 之 , 而 恶 民 之 难 治 可 乎 ? ’ 王 曰 : ‘ 不 可 。
’ 尹 文 曰 : ‘ 窃 观 下 吏 之 治 齐 也 , 方 若 此 也 。 ’ 王 曰 : ‘ 使 寡 人 治 信
若 是 , 则 民 虽 不 治 , 寡 人 弗 怨 也 。 意 者 未 至 然 乎 。 ’ 尹 文 曰 : ‘ 言 之
不 敢 无 说 。 请 言 其 说 。 王 之 令 曰 : “ 杀 人 者 死 , 伤 人 者 刑 。 ” 民 有 畏
王 之 令 , 深 见 侮 而 不 敢 斗 者 , 是 全 王 之 令 也 , 而 王 曰 “ 见 侮 而 不 敢 斗
, 是 辱 也 ” 。 夫 谓 之 辱 者 , 非 此 之 谓 也 , 以 为 臣 不 以 为 臣 者 罪 之 也 ,
此 无 罪 而 王 罚 之 也 。 ’ 齐 王 无 以 应 。 论 皆 若 此 , 故 国 残 身 危 , 走 而 之
谷 , 如 卫 。 齐 湣 王 , 周 室 之 孟 侯 也 。 太 公 之 所 老 也 。 桓 公 尝 以 此 霸 矣 , 管 仲 之 辩 名 实 审 也 。
 
 

    卷 第 十 七
 

      审 分

    一 曰 ─ ─

    凡 人 主 必 审 分 , 然 后 治 可 以 至 , 奸 伪 邪 辟 之 涂 可 以 息 , 恶 气 苛 疾
无 自 至 。 夫 治 身 与 治 国 , 一 理 之 术 也 。 今 以 众 地 者 , 公 作 则 迟 , 有 所
匿 其 力 也 ; 分 地 则 速 , 无 所 匿 迟 也 。 主 亦 有 地 , 臣 主 同 地 , 则 臣 有 所
匿 其 邪 矣 , 主 无 所 避 其 累 矣 。

    凡 为 善 难 , 任 善 易 。 奚 以 知 之 ? 人 与 骥 俱 走 , 则 人 不 胜 骥 矣 ; 居
于 车 上 而 任 骥 , 则 骥 不 胜 人 矣 。 人 主 好 治 人 官 之 事 , 则 是 与 骥 俱 走 也
, 必 多 所 不 及 矣 。 夫 人 主 亦 有 居 车 , 无 去 车 , 则 众 善 皆 尽 力 竭 能 矣 ,
谄 谀 诐 贼 巧 佞 之 人 无 所 窜 其 奸 矣 , 坚 穷 廉 直 忠 敦 之 士 毕 竞 劝 骋 骛 矣 。
人 主 之 车 , 所 以 乘 物 也 。 察 乘 物 之 理 , 则 四 极 可 有 。 不 知 乘 物 而 自 怙 恃 , 夺 其 智 能 , 多 其 教 诏 , 而 好 自 以 ; 若 此 则 百 官 恫 扰 , 少 长 相 越 , 万 邪 并 起 , 权 威 分 移 , 不 可 以 卒 , 不 可 以 教 , 此 亡 国 之 风 也 。

    王 良 之 所 以 使 马 者 , 约 审 之 以 控 其 辔 , 而 四 马 莫 敢 不 尽 力 。 有 道
之 主 , 其 所 以 使 群 臣 者 亦 有 辔 。 其 辔 何 如 ? 正 名 审 分 , 是 治 之 辔 已 。
故 按 其 实 而 审 其 名 , 以 求 其 情 ; 听 其 言 而 察 其 类 , 无 使 放 悖 。 夫 名 多
不 当 其 实 、 而 事 多 不 当 其 用 者 , 故 人 主 不 可 以 不 审 名 分 也 。 不 审 名 分
, 是 恶 壅 而 愈 塞 也 。 壅 塞 之 任 , 不 在 臣 下 , 在 于 人 主 。 尧 、 舜 之 臣 不
独 义 , 汤 、 禹 之 臣 不 独 忠 , 得 其 数 也 ; 桀 、 纣 之 臣 不 独 鄙 , 幽 、 厉 之
臣 不 独 辟 , 失 其 理 也 。

    今 有 人 于 此 , 求 牛 则 名 马 , 求 马 则 名 牛 , 所 求 必 不 得 矣 ; 而 因 用
威 怒 , 有 司 必 诽 怨 矣 , 牛 马 必 扰 乱 矣 。 百 官 , 众 有 司 也 ; 万 物 , 群 牛
马 也 。 不 正 其 名 , 不 分 其 职 , 而 数 用 刑 罚 , 乱 莫 大 焉 。 夫 说 以 智 通 ,
而 实 以 过 悗 ; 誉 以 高 贤 , 而 充 以 卑 下 ; 赞 以 洁 白 , 而 随 以 污 德 ; 任 以
公 法 , 而 处 以 贪 枉 ; 用 以 勇 敢 , 而 堙 以 罢 怯 ; 此 五 者 , 皆 以 牛 为 马 ,
以 马 为 牛 , 名 不 正 也 。 故 名 不 正 , 则 人 主 忧 劳 勤 苦 , 而 官 职 烦 乱 悖 逆
矣 。 国 之 亡 也 , 名 之 伤 也 , 从 此 生 矣 。 白 之 顾 益 黑 、 求 之 愈 不 得 者 ,
其 此 义 邪 ! 故 至 治 之 务 , 在 于 正 名 。 名 正 则 人 主 不 忧 劳 矣 。 不 忧 劳 则
不 伤 其 耳 目 之 主 。 问 而 不 诏 , 知 而 不 为 , 和 而 不 矜 , 成 而 不 处 。 止 者 不 行 , 行 者 不 止 , 因 形 而 任 之 , 不 制 于 物 , 无 用 为 使 , 清 静 以 公 , 神 通 乎 六 合 , 德 耀 乎 海 外 , 意 观 乎 无 穷 , 誉 流 乎 无 止 , 此 之 谓 定 性 于 大 湫 , 命 之 曰 无 有 。 故 得 道 忘 人 , 乃 大 得 人 也 , 夫 其 非 道 也 ; 知 德 忘 知 , 乃 大 得 知 也 , 夫 其 非 德 也 ; 至 知 不 几 , 静 乃 明 几 也 , 夫 其 不 明 也 ; 大 明 不 小 事 , 假 乃 理 事 也 , 夫 其 不 假 也 ; 莫 人 不 能 , 全 乃 备 能 也 , 夫 其 不 全 也 。 是 故 于 全 乎 去 能 , 于 假 乎 去 事 , 于 知 乎 去 几 , 所 知 者 妙 矣 。 若 此 则 能 顺 其 天 , 意 气 得 游 乎 寂 寞 之 宇 矣 , 形 性 得 安 乎 自 然 之 所 矣 。 全 乎 万 物 而 不 宰 , 泽 被 天 下 而 莫 知 其 所 自 姓 , 虽 不 备 五 者 , 其 好 之 者 是 也 。
 
 

      君 守

    二 曰 ─ ─

    得 道 者 必 静 。 静 者 无 知 , 知 乃 无 知 , 可 以 言 君 道 也 。 故 曰 中 欲 不
出 谓 之 扃 , 外 欲 不 入 谓 之 闭 。 既 扃 而 又 闭 : 天 之 用 密 , 有 准 不 以 平 ,
有 绳 不 以 正 ; 天 之 大 静 , 既 静 而 又 宁 , 可 以 为 天 下 正 。 身 以 盛 心 , 心
以 盛 智 , 智 乎 深 藏 , 而 实 莫 得 窥 乎 。 鸿 范 曰 : ‘ 惟 天 阴 骘 下 民 。 ’ 阴
之 者 , 所 以 发 之 也 。 故 曰 不 出 于 户 而 知 天 下 , 不 窥 于 牖 而 知 天 道 。 其
出 弥 远 者 , 其 知 弥 少 , 故 博 闻 之 人 、 彊 识 之 士 阙 矣 , 事 耳 目 、 深 思 虑
之 务 败 矣 , 坚 白 之 察 、 无 厚 之 辩 外 矣 。 不 出 者 , 所 以 出 之 也 ; 不 为 者
, 所 以 为 之 也 。 此 之 谓 以 阳 召 阳 , 以 阴 召 阴 。 东 海 之 极 , 水 至 而 反 ;
夏 热 之 下 , 化 而 为 寒 。 故 曰 天 无 形 , 而 万 物 以 成 ; 至 精 无 象 , 而 万 物
以 化 ; 大 圣 无 事 , 而 千 官 尽 能 。 此 乃 谓 不 教 之 教 , 无 言 之 诏 。 故 有 以
知 君 之 狂 也 , 以 其 言 之 当 也 ; 有 以 知 君 之 惑 也 , 以 其 言 之 得 也 。 君 也
者 , 以 无 当 为 当 , 以 无 得 为 得 者 也 。 当 与 得 不 在 于 君 , 而 在 于 臣 。 故
善 为 君 者 无 识 , 其 次 无 事 。 有 识 则 有 不 备 矣 , 有 事 则 有 不 恢 矣 。 不 备
不 恢 , 此 官 之 所 以 疑 , 而 邪 之 所 从 来 也 。 今 之 为 车 者 , 数 官 然 后 成 。 夫 国 岂 特 为 车 哉 ? 众 智 众 能 之 所 持 也 , 不 可 以 一 物 一 方 安 车 也 。

    夫 一 能 应 万 、 无 方 而 出 之 务 者 , 唯 有 道 者 能 之 。 鲁 鄙 人 遗 宋 元 王
闭 , 元 王 号 令 于 国 , 有 巧 者 皆 来 解 闭 。 人 莫 之 能 解 。 儿 说 之 弟 子 请 往
解 之 , 乃 能 解 其 一 , 不 能 解 其 一 , 且 曰 : ‘ 非 可 解 而 我 不 能 解 也 , 固
不 可 解 也 。 ’ 问 之 鲁 鄙 人 。 鄙 人 曰 : ‘ 然 , 固 不 可 解 也 。 我 为 之 而 知
其 不 可 解 也 。 今 不 为 而 知 其 不 可 解 也 , 是 巧 于 我 。 ’ 故 如 儿 说 之 弟 子
者 , 以 ‘ 不 解 ’ 解 之 也 。 郑 大 师 文 终 日 鼓 瑟 而 兴 , 再 拜 其 瑟 前 曰 :‘
我 效 于 子 , 效 于 不 穷 也 。 ’ 故 若 大 师 文 者 , 以 其 兽 者 先 之 , 所 以 中 之
也 。 故 思 虑 自 心 伤 也 , 智 差 自 亡 也 , 奋 能 自 殃 , 其 有 处 自 狂 也 。 故 至
神 逍 遥 倏 忽 而 不 见 其 容 , 至 圣 变 习 移 俗 而 莫 知 其 所 从 , 离 世 别 群 而 无
不 同 , 君 民 孤 寡 而 不 可 障 壅 , 此 则 奸 邪 之 情 得 而 险 陂 谗 慝 谄 谀 巧 佞 之
人 无 由 入 。 凡 奸 邪 险 陂 之 人 , 必 有 因 也 。 何 因 哉 ? 因 主 之 为 。 人 主 好
以 己 为 , 则 守 职 者 舍 职 而 阿 主 之 为 矣 。 阿 主 之 为 , 有 过 则 主 无 以 责 之
, 则 人 主 日 侵 而 人 臣 日 得 。 是 宜 动 者 静 , 宜 静 者 动 也 ; 尊 之 为 卑 , 卑
之 为 尊 , 从 此 生 矣 。 此 国 之 所 以 衰 而 敌 之 所 以 攻 之 者 也 。

    奚 仲 作 车 , 苍 颉 作 书 , 后 稷 作 稼 , 皋 陶 作 刑 , 昆 吾 作 陶 , 夏 鲧 作
城 , 此 六 人 者 所 作 当 矣 , 然 而 非 主 道 者 , 故 曰 作 者 忧 , 因 者 平 。 惟 彼
君 道 , 得 命 之 情 , 故 任 天 下 而 不 彊 , 此 之 谓 全 人 。
 
 

      任 数

    三 曰 ─ ─

    凡 官 者 , 以 治 为 任 , 以 乱 为 罪 。 今 乱 而 无 责 , 则 乱 愈 长 矣 。 人 主
以 好 暴 示 能 , 以 好 唱 自 奋 , 人 臣 以 不 争 持 位 , 以 听 从 取 容 , 是 君 代 有
司 为 有 司 也 , 是 臣 得 后 随 以 进 其 业 。 君 臣 不 定 , 耳 虽 闻 不 可 以 听 , 目
虽 见 不 可 以 视 , 心 虽 知 不 可 以 举 , 势 使 之 也 。 凡 耳 之 闻 也 藉 于 静 , 目
之 见 也 藉 于 昭 , 心 之 知 也 藉 于 理 。 君 臣 易 操 , 则 上 之 三 官 者 废 矣 。 亡 国 之 主 , 其 耳 非 不 可 以 闻 也 , 其 目 非 不 可 以 见 也 , 其 心 非 不 可 以 知 也 , 君 臣 扰 乱 , 上 下 不 分 别 , 虽 闻 曷 闻 , 虽 见 曷 见 , 虽 知 曷 知 , 驰 骋 而 因 耳 矣 , 此 愚 者 之 所 不 至 也 。 不 至 则 不 知 , 不 知 则 不 信 。 无 骨 者 不 可 令 知 冰 。 有 土 之 君 , 能 察 此 言 也 , 则 灾 无 由 至 矣 。

    且 夫 耳 目 知 巧 , 固 不 足 恃 , 惟 脩 其 数 、 行 其 理 为 可 。 韩 昭 厘 侯 视
所 以 祠 庙 之 牲 , 其 豕 小 , 昭 厘 侯 令 官 更 之 。 官 以 是 豕 来 也 , 昭 厘 侯 曰
: ‘ 是 非 向 者 之 豕 邪 ? ’ 官 无 以 对 。 命 吏 罪 之 。 从 者 曰 : ‘ 君 王 何 以
知 之 ? ’ 君 曰 : ‘ 吾 以 其 耳 也 。 ’ 申 不 害 闻 之 , 曰 : ‘ 何 以 知 其 聋 ?
以 其 耳 之 聪 也 。 何 以 知 其 盲 ? 以 其 目 之 明 也 。 何 以 知 其 狂 ? 以 其 言 之
当 也 。 故 曰 去 听 无 以 闻 则 聪 , 去 视 无 以 见 则 明 , 去 智 无 以 知 则 公 。 去
三 者 不 任 则 治 , 三 者 任 则 乱 。 ’ 以 此 言 耳 目 心 智 之 不 足 恃 也 。 耳 目 心
智 , 其 所 以 知 识 甚 阙 , 其 所 以 闻 见 甚 浅 。 以 浅 阙 博 居 天 下 、 安 殊 俗 、
治 万 民 , 其 说 固 不 行 。 十 里 之 间 而 耳 不 能 闻 , 帷 墙 之 外 而 目 不 能 见 ,
三 亩 之 宫 而 心 不 能 知 。 其 以 东 至 开 梧 、 南 抚 多 (婴页)、 西 服 寿 靡 、 北 怀 儋 耳 , 若 之 何 哉 ? 故 君 人 者 , 不 可 不 察 此 言 也 。 治 乱 安 危 存 亡 , 其 道 固 无 二 也 。 故 至 智 弃 智 , 至 仁 忘 仁 , 至 德 不 德 。 无 言 无 思 , 静 以 待 时 , 时 至 而 应 , 心 暇 者 胜 。 凡 应 之 理 , 清 净 公 素 , 而 正 始 卒 ; 焉 此 治 纪 , 无 唱 有 和 , 无 先 有 随 。 古 之 王 者 , 其 所 为 少 , 其 所 因 多 。 因 者 , 君 术 也 ; 为 者 , 臣 道 也 。 为 则 扰 矣 , 因 则 静 矣 。 因 冬 为 寒 , 因 夏 为 暑 , 君 奚 事 哉 ? 故 曰 君 道 无 知 无 为 , 而 贤 于 有 知 有 为 , 则 得 之 矣 。

    有 司 请 事 于 齐 桓 公 。 桓 公 曰 : ‘ 以 告 仲 父 。 ’ 有 司 又 请 。 公 曰 :
‘ 告 仲 父 ’ , 若 是 三 。 习 者 曰 : ‘ 一 则 仲 父 , 二 则 仲 父 , 易 哉 为 君 ! ’ 桓 公 曰 : ‘ 吾 未 得 仲 父 则 难 , 已 得 仲 父 之 后 , 曷 为 其 不 易 也 ? ’ 桓 公 得 管 子 , 事 犹 大 易 , 又 况 于 得 道 术 乎 ?

    孔 子 穷 乎 陈 、 蔡 之 间 , 藜 羹 不 斟 , 七 日 不 尝 粒 , 昼 寝 。 颜 回 索 米
, 得 而 爨 之 , 几 熟 。 孔 子 望 见 颜 回 攫 其 甑 中 而 食 之 。 选 间 , 食 熟 , 谒
孔 子 而 进 食 。 孔 子 佯 为 不 见 之 。 孔 子 起 曰 : ‘ 今 者 梦 见 先 君 , 食 洁 而
后 馈 。 ’ 颜 回 对 曰 : ‘ 不 可 。 向 者 煤 室 入 甑 中 , 弃 食 不 祥 , 回 攫 而 饭
之 。 ’ 孔 子 叹 曰 : ‘ 所 信 者 目 也 , 而 目 犹 不 可 信 ; 所 恃 者 心 也 , 而 心
犹 不 足 恃 。 弟 子 记 之 , 知 人 固 不 易 矣 。 ’ 故 知 非 难 也 , 孔 子 之 所 以 知
人 难 也 。
 
 

      勿 躬

    四 曰 ─ ─

    人 之 意 苟 善 , 虽 不 知 可 以 为 长 。 故 李 子 曰 : ‘ 非 狗 则 不 得 兔 , 兔
化 而 狗 , 则 不 为 兔 。 ’ 人 君 而 好 为 人 官 , 有 似 于 此 。 其 臣 蔽 之 , 人 时
禁 之 , 君 自 蔽 则 莫 之 敢 禁 。 夫 自 为 人 官 , 自 蔽 之 精 者 也 。 祓 彗 日 用 而
不 藏 于 箧 , 故 用 则 衰 , 动 则 暗 , 作 则 倦 。 衰 、 暗 、 倦 三 者 非 君 道 也 。

    大 桡 作 甲 子 , 黔 如 作 虏 首 , 容 成 作 历 , 羲 和 作 占 日 , 尚 仪 作 占 月
, 后 益 作 占 岁 , 胡 曹 作 衣 , 夷 羿 作 弓 , 祝 融 作 市 , 仪 狄 作 酒 , 高 元 作 室 , 虞 姁 作 舟 , 伯 益 作 井 , 赤 冀 作 臼 , 乘 雅 作 驾 , 寒 哀 作 御 , 王 冰 作 服 牛 , 史 皇 作 图 , 巫 彭 作 医 , 巫 咸 作 筮 , 此 二 十 官 者 , 圣 人 之 所 以 治 天 下 也 。 圣 王 不 能 二 十 官 之 事 , 然 而 使 二 十 官 尽 其 巧 、 毕 其 能 , 圣 王 在 上 故 也 。 圣 王 之 所 不 能 也 、 所 以 能 之 也 , 所 不 知 也 、 所 以 知 之 也 。 养 其 神 、 脩 其 德 而 化 矣 , 岂 必 劳 形 愁 弊 耳 目 哉 ? 是 故 圣 王 之 德 , 融 乎 若 月 之 始 出 , 极 烛 六 合 而 无 所 穷 屈 ; 昭 乎 若 日 之 光 , 变 化 万 物 而 无 所 不 行 。 神 合 乎 太 一 , 生 无 所 屈 , 而 意 不 可 障 ; 精 通 乎 鬼 神 , 深 微 玄 妙 , 而 莫 见 其 形 。 今 日 南 面 , 百 邪 自 正 , 而 天 下 皆 反 其 情 , 黔 首 毕 乐 其 志 、 安 育 其 性 、 而 莫 为 不 成 。 故 善 为 君 者 , 矜 服 性 命 之 情 , 而 百 官 已 治 矣 , 黔 首 已 亲 矣 , 名 号 已 章 矣 。

    管 子 复 于 桓 公 , 曰 : ‘ 垦 田 大 邑 , 辟 土 艺 粟 , 尽 地 力 之 利 , 臣 不
若 宁 速 , 请 置 以 为 大 田 。 登 降 辞 让 , 进 退 闲 习 , 臣 不 若 隰 朋 , 请 置 以
为 大 行 。 蚤 入 晏 出 , 犯 君 颜 色 , 进 谏 必 忠 , 不 辟 死 亡 , 不 重 贵 富 , 臣
不 若 东 郭 牙 , 请 置 以 为 大 谏 臣 。 平 原 广 城 , 车 不 结 轨 , 士 不 旋 踵 , 鼓
之 , 三 军 之 士 , 视 死 如 归 , 臣 不 若 王 子 城 父 , 请 置 以 为 大 司 马 。 决 狱
折 中 , 不 杀 不 辜 , 不 诬 无 罪 , 臣 不 若 弦 章 , 请 置 以 为 大 理 。 君 若 欲 治
国 彊 兵 , 则 五 子 者 足 矣 ; 君 欲 霸 王 , 则 夷 吾 在 此 。 ’ 桓 公 曰 : ‘ 善 。 ’ 令 五 子 皆 任 其 事 , 以 受 令 于 管 子 。 十 年 , 九 合 诸 侯 , 一 匡 天 下 , 皆 夷 吾 与 五 子 之 能 也 。 管 子 , 人 臣 也 , 不 任 己 之 不 能 , 而 以 尽 五 子 之 能 , 况 于 人 主 乎 ? 人 主 知 能 、 不 能 之 可 以 君 民 也 , 则 幽 诡 愚 险 之 言 无 不 职 矣 , 百 官 有 司 之 事 毕 力 竭 智 矣 。 五 帝 三 皇 之 君 民 也 , 下 固 不 过 毕 力 竭 智 也 。 夫 君 人 而 知 无 恃 其 能 、 勇 、 力 、 诚 、 信 , 则 近 之 矣 。 凡 君 也 者 , 处 平 静 、 任 德 化 以 听 其 要 , 若 此 则 形 性 弥 羸 , 而 耳 目 愈 精 ; 百 官 慎 职 , 而 莫 敢 愉 綖 ; 人 事 其 事 , 以 充 其 名 。 名 实 相 保 , 之 谓 知 道 。
 
 

      知 度

    五 曰 ─ ─

    明 君 者 , 非 遍 见 万 物 也 , 明 于 人 主 之 所 执 也 。 有 术 之 主 者 , 非 一
自 行 之 也 , 知 百 官 之 要 也 。 知 百 官 之 要 , 故 事 省 而 国 治 也 。 明 于 人 主 之 所 执 , 故 权 专 而 奸 止 。 奸 止 则 说 者 不 来 , 而 情 谕 矣 ; 情 者 不 饰 , 而 事 实 见 矣 。 此 谓 之 至 治 。

    至 治 之 世 , 其 民 不 好 空 言 虚 辞 , 不 好 淫 学 流 说 , 贤 不 肖 各 反 其 质
。 行 其 情 , 不 雕 其 素 ; 蒙 厚 纯 朴 , 以 事 其 上 。 若 此 则 工 拙 愚 智 勇 惧 可
得 以 故 易 官 , 易 官 则 各 当 其 任 矣 。 故 有 职 者 安 其 职 , 不 听 其 议 ; 无 职
者 责 其 实 , 以 验 其 辞 。 此 二 者 审 , 则 无 用 之 言 不 入 于 朝 矣 。 君 服 性 命
之 情 , 去 爱 恶 之 心 , 用 虚 无 为 本 , 以 听 有 用 之 言 谓 之 朝 。 凡 朝 也 者 ,
相 与 召 理 义 也 , 相 与 植 法 则 也 。 上 服 性 命 之 情 , 则 理 义 之 士 至 矣 , 法
则 之 用 植 矣 , 枉 辟 邪 挠 之 人 退 矣 , 贪 得 伪 诈 之 曹 远 矣 。 故 治 天 下 之 要
, 存 乎 除 奸 ; 除 奸 之 要 , 存 乎 治 官 ; 治 官 之 要 , 存 乎 治 道 ; 治 道 之 要
, 存 乎 知 性 命 。 故 子 华 子 曰 : ‘ 厚 而 不 博 , 敬 守 一 事 , 正 性 是 喜 。 群
众 不 周 , 而 务 成 一 能 。 尽 能 既 成 , 四 夷 乃 平 。 唯 彼 天 符 , 不 周 而 周 。
此 神 农 之 所 以 长 , 而 尧 、 舜 之 所 以 章 也 。 ’

    人 主 自 智 而 愚 人 , 自 巧 而 拙 人 , 若 此 则 愚 拙 者 请 矣 , 巧 智 者 诏 矣
。 诏 多 则 请 者 愈 多 矣 , 请 者 愈 多 , 且 无 不 请 也 。 主 虽 巧 智 , 未 无 不 知
也 。 以 未 无 不 知 , 应 无 不 请 , 其 道 固 穷 。 为 人 主 而 数 穷 于 其 下 , 将 何
以 君 人 乎 ? 穷 而 不 知 其 穷 , 其 患 又 将 反 以 自 多 , 是 之 谓 重 塞 之 主 , 无 存 国 矣 。 故 有 道 之 主 , 因 而 不 为 , 责 而 不 诏 , 去 想 去 意 , 静 虚 以 待 , 不 伐 之 言 , 不 夺 之 事 , 督 名 审 实 , 官 使 自 司 , 以 不 知 为 道 , 以 柰 何 为 实 。 尧 曰 ‘ 若 何 而 为 及 日 月 之 所 烛 ’ ? 舜 曰 ‘ 若 何 而 服 四 荒 之 外 ’ ? 禹 曰 ‘ 若 何 而 治 青 北 、 化 九 阳 、 奇 怪 之 所 际 ’ ?

    赵 襄 子 之 时 , 以 任 登 为 中 牟 令 , 上 计 , 言 于 襄 子 曰 : ‘ 中 牟 有 士
曰 胆 、 胥 己 , 请 见 之 。 ’ 襄 子 见 而 以 为 中 大 夫 。 相 国 曰 : ‘ 意 者 君 耳
而 未 之 目 邪 ? 为 中 大 夫 若 此 其 见 也 , 非 晋 国 之 故 。 ’ 襄 子 曰 : ‘ 吾 举
登 也 , 已 耳 而 目 之 矣 。 登 所 举 , 吾 又 耳 而 目 之 , 是 耳 目 人 终 无 已 也 。
’ 遂 不 复 问 , 而 以 为 中 大 夫 。 襄 子 何 为 任 人 , 则 贤 者 毕 力 。

    人 主 之 患 , 必 在 任 人 而 不 能 用 之 , 用 之 而 与 不 知 者 议 之 也 。 绝 江
者 托 于 船 , 致 远 者 托 于 骥 , 霸 王 者 托 于 贤 。 伊 尹 、 吕 尚 、 管 夷 吾 、 百
里 奚 , 此 霸 王 者 之 船 骥 也 。 释 父 兄 与 子 弟 , 非 疏 之 也 ; 任 庖 人 钓 者 与
仇 人 仆 虏 , 非 阿 之 也 ; 持 社 稷 立 功 名 之 道 , 不 得 不 然 也 。 犹 大 匠 之 为
宫 室 也 , 量 小 大 而 知 材 木 矣 , 訾 功 丈 而 知 人 数 矣 。 故 小 臣 、 吕 尚 听 ,
而 天 下 知 殷 、 周 之 王 也 ; 管 夷 吾 、 百 里 奚 听 , 而 天 下 知 齐 、 秦 之 霸 也
; 岂 特 骥 远 哉 ?

    夫 成 王 霸 者 固 有 人 , 亡 国 者 亦 有 人 。 桀 用 羊 辛 , 纣 用 恶 来 , 宋 用
駃 唐 , 齐 用 苏 秦 , 而 天 下 知 其 亡 。 非 其 人 而 欲 有 功 , 譬 之 若 夏 至 之 日
而 欲 夜 之 长 也 , 射 鱼 指 天 而 欲 发 之 当 也 , 舜 、 禹 犹 若 困 , 而 况 俗 主 乎

 
 

      慎 势

    六 曰 ─ ─

    失 之 乎 数 , 求 之 乎 信 , 疑 。 失 之 乎 势 , 求 之 乎 国 , 危 。 吞 舟 之 鱼
, 陆 处 则 不 胜 蝼 蚁 。 权 钧 则 不 能 相 使 , 势 等 则 不 能 相 并 , 治 乱 齐 则 不
能 相 正 , 故 小 大 、 轻 重 、 少 多 、 治 乱 不 可 不 察 , 此 祸 福 之 门 也 。

    凡 冠 带 之 国 , 舟 车 之 所 通 , 不 用 象 译 狄 鞮 , 方 三 千 里 。 古 之 王 者
, 择 天 下 之 中 而 立 国 , 择 国 之 中 而 立 宫 , 择 宫 之 中 而 立 庙 。 天 下 之 地
, 方 千 里 以 为 国 , 所 以 极 治 任 也 。 非 不 能 大 也 , 其 大 不 若 小 , 其 多 不
若 少 。 众 封 建 , 非 以 私 贤 也 , 所 以 便 势 全 威 , 所 以 博 义 。 义 博 利 则 无
敌 。 无 敌 者 安 。 故 观 于 上 世 , 其 封 建 众 者 , 其 福 长 , 其 名 彰 。 神 农 十
七 世 有 天 下 , 与 天 下 同 之 也 。

    王 者 之 封 建 也 , 弥 近 弥 大 , 弥 远 弥 小 , 海 上 有 十 里 之 诸 侯 。 以 大
使 小 , 以 重 使 轻 , 以 众 使 寡 , 此 王 者 之 所 以 家 以 完 也 。 故 曰 , 以 滕 、
费 则 劳 , 以 邹 、 鲁 则 逸 , 以 宋 、 郑 则 犹 倍 日 而 驰 也 , 以 齐 、 楚 则 举 而
加 纲 旃 而 已 矣 。 所 用 弥 大 , 所 欲 弥 易 。

    汤 其 无 郼 , 武 其 无 岐 , 贤 虽 十 全 , 不 能 成 功 。 汤 、 武 之 贤 , 而 犹
藉 知 乎 势 , 又 况 不 及 汤 、 武 者 乎 ? 故 以 大 畜 小 吉 , 以 小 畜 大 灭 , 以 重
使 轻 从 , 以 轻 使 重 凶 。 自 此 观 之 , 夫 欲 定 一 世 , 安 黔 首 之 命 , 功 名 着
乎 槃 盂 , 铭 篆 着 乎 壶 鉴 , 其 势 不 厌 尊 , 其 实 不 厌 多 。 多 实 尊 势 , 贤 士
制 之 , 以 遇 乱 世 , 王 犹 尚 少 。 天 下 之 民 , 穷 矣 苦 矣 。 民 之 穷 苦 弥 甚 ,
王 者 之 弥 易 。 凡 王 也 者 , 穷 苦 之 救 也 。 水 用 舟 , 陆 用 车 , 涂 用 輴 , 沙
用 鸠 , 山 用 樏 , 因 其 势 也 。 者 令 行 。

    位 尊 者 其 教 受 , 威 立 者 其 奸 止 , 此 畜 人 之 道 也 。 故 以 万 乘 令 乎 千
乘 易 , 以 千 乘 令 乎 一 家 易 , 以 一 家 令 乎 一 人 易 。 尝 识 及 此 , 虽 尧 、 舜
不 能 。 诸 侯 不 欲 臣 于 人 , 而 不 得 已 , 其 势 不 便 , 则 奚 以 易 臣 ? 权 轻 重
, 审 大 小 , 多 建 封 , 所 以 便 其 势 也 。 王 也 者 , 势 也 ; 王 也 者 , 势 无 敌
也 。 势 有 敌 则 王 者 废 矣 。 有 知 小 之 愈 于 大 、 少 之 贤 于 多 者 , 则 知 无 敌
矣 。 知 无 敌 则 似 类 嫌 疑 之 道 远 矣 。 故 先 王 之 法 , 立 天 子 不 使 诸 侯 疑 焉
, 立 诸 侯 不 使 大 夫 疑 焉 , 立 适 子 不 使 庶 孽 疑 焉 。 疑 生 争 , 争 生 乱 。 是
故 诸 侯 失 位 则 天 下 乱 , 大 夫 无 等 则 朝 庭 乱 , 妻 妾 不 分 则 家 室 乱 , 适 孽
无 别 则 宗 族 乱 。 慎 子 曰 : ‘ 今 一 兔 走 , 百 人 逐 之 。 非 一 兔 足 为 百 人 分
也 , 由 未 定 。 由 未 定 , 尧 且 屈 力 , 而 况 众 人 乎 ? 积 兔 满 市 , 行 者 不 顾 。 非 不 欲 兔 也 , 分 已 定 矣 。 分 已 定 , 人 虽 鄙 不 争 。 故 治 天 下 及 国 , 在 乎 定 分 而 已 矣 。 ’

    庄 王 围 宋 九 月 , 康 王 围 宋 五 月 , 声 王 围 宋 十 月 。 楚 三 围 宋 矣 而 不
能 亡 , 非 不 可 亡 也 , 以 宋 攻 楚 , 奚 时 止 矣 ? 凡 功 之 立 也 , 贤 不 肖 彊 弱
治 乱 异 也 。

    齐 简 公 有 臣 曰 诸 御 鞅 , 谏 于 简 公 曰 : ‘ 陈 成 常 与 宰 予 , 之 二 臣 者
甚 相 憎 也 , 臣 恐 其 相 攻 也 。 相 攻 唯 固 则 危 上 矣 。 愿 君 之 去 一 人 也 。 ’
简 公 曰 : ‘ 非 而 细 人 所 能 识 也 。 ’ 居 无 几 何 , 陈 成 常 果 攻 宰 予 于 庭 ,
即 简 公 于 庙 。 简 公 喟 焉 太 息 曰 : ‘ 余 不 能 用 鞅 之 言 , 以 至 此 患 也 。 ’
失 其 数 , 无 其 势 , 虽 悔 无 听 鞅 也 与 无 悔 同 , 是 不 知 恃 可 恃 而 恃 不 恃 也
。 周 鼎 着 象 , 为 其 理 之 通 也 。 理 通 , 君 道 也 。
 
 

      不 二

    七 曰 ─ ─

    听 群 众 议 以 治 国 , 国 危 无 日 矣 。 何 以 知 其 然 也 ? 老 耽 贵 柔 , 孔 子
贵 仁 , 墨 翟 贵 廉 , 关 尹 贵 清 , 子 列 子 贵 虚 , 陈 骈 贵 齐 , 阳 生 贵 己 , 孙 膑 贵 势 , 王 廖 贵 先 , 儿 良 贵 后 。 有 金 鼓 所 以 一 耳 也 ; 同 法 令 所 以 一 心 也 ; 智 者 不 得 巧 , 愚 者 不 得 拙 , 所 以 一 众 也 ; 勇 者 不 得 先 , 惧 者 不 得 后 , 所 以 一 力 也 。 故 一 则 治 , 异 则 乱 ; 一 则 安 , 异 则 危 。 夫 能 齐 万 不 同 , 愚 智 工 拙 , 皆 尽 力 竭 能 , 如 出 乎 一 穴 者 , 其 唯 圣 人 矣 乎 ! 无 术 之 智 , 不 教 之 能 , 而 恃 彊 速 贯 习 , 不 足 以 成 也 。
 
 

      执 一

    八 曰 ─ ─

    天 地 阴 阳 不 革 , 而 成 万 物 不 同 。 目 不 失 其 明 , 而 见 白 黑 之 殊 ; 耳
不 失 其 听 , 而 闻 清 浊 之 声 。 王 者 执 一 , 而 为 万 物 正 。 军 必 有 将 , 所 以
一 之 也 ; 国 必 有 君 , 所 以 一 之 也 ; 天 下 必 有 天 子 , 所 以 一 之 也 ; 天 子
必 执 一 , 所 以 抟 之 也 。 一 则 治 , 两 则 乱 。 今 御 骊 马 者 , 使 四 人 , 人 操
一 策 , 则 不 可 以 出 于 门 闾 者 , 不 一 也 。

    楚 王 问 为 国 于 詹 子 。 詹 子 对 曰 : ‘ 何 闻 为 身 , 不 闻 为 国 。 ’ 詹 子
岂 以 国 可 无 为 哉 ? 以 为 为 国 之 本 在 于 为 身 , 身 为 而 家 为 , 家 为 而 国 为
, 国 为 而 天 下 为 。 故 曰 以 身 为 家 , 以 家 为 国 , 以 国 为 天 下 。 此 四 者 , 异 位 同 本 。 故 圣 人 之 事 , 广 之 则 极 宇 宙 、 穷 日 月 , 约 之 则 无 出 乎 身 者 也 。 慈 亲 不 能 传 于 子 , 忠 臣 不 能 入 于 君 , 唯 有 其 材 者 为 近 之 。

    田 骈 以 道 术 说 齐 。 齐 王 应 之 曰 : ‘ 寡 人 所 有 者 齐 国 也 , 愿 闻 齐 国
之 政 。 ’ 田 骈 对 曰 : ‘ 臣 之 言 , 无 政 而 可 以 得 政 。 譬 之 若 林 木 , 无 材
而 可 以 得 材 。 愿 王 之 自 取 齐 国 之 政 也 。 骈 犹 浅 言 之 也 , 博 言 之 , 岂 独
齐 国 之 政 哉 ? 变 化 应 来 而 皆 有 章 , 因 性 任 物 而 莫 不 宜 当 , 彭 祖 以 寿 ,
三 代 以 昌 , 五 帝 以 昭 , 神 农 以 鸿 。 ’

    吴 起 谓 商 文 曰 : ‘ 事 君 果 有 命 矣 夫 ! ’ 商 文 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 吴
起 曰 : ‘ 治 四 境 之 内 , 成 驯 教 , 变 习 俗 , 使 君 臣 有 义 , 父 子 有 序 , 子
与 我 孰 贤 ? ’ 商 文 曰 : ‘ 吾 不 若 子 。 ’ 曰 : ‘ 今 日 置 质 为 臣 , 其 主 安
重 ; 今 日 释 玺 辞 官 , 其 主 安 轻 ; 子 与 我 孰 贤 ? ’ 商 文 曰 : ‘ 吾 不 若 子
。 ’ 曰 : ‘ 士 马 成 列 , 马 与 人 敌 , 人 在 马 前 , 援 桴 一 鼓 , 使 三 军 之 士
, 乐 死 若 生 , 子 与 我 孰 贤 ? ’ 商 文 曰 : ‘ 吾 不 若 子 。 ’ 吴 起 曰 : ‘ 三
者 , 子 皆 不 吾 若 也 , 位 则 在 吾 上 , 命 也 夫 事 君 ! ’ 商 文 曰 : ‘ 善 。 子
问 我 , 我 亦 问 子 。 世 变 主 少 , 群 臣 相 疑 , 黔 首 不 定 , 属 之 子 乎 ? 属 之
我 乎 ? ’ 吴 起 默 然 不 对 , 少 选 曰 : ‘ 与 子 。 ’ 商 文 曰 : ‘ 是 吾 所 以 加
于 子 之 上 已 。 ’ 吴 起 见 其 所 以 长 , 而 不 见 其 所 以 短 ; 知 其 所 以 贤 , 而
不 知 其 所 以 不 肖 。 故 胜 于 西 河 , 而 困 于 王 错 , 倾 造 大 难 , 身 不 得 死 焉 。 夫 吴 胜 于 齐 , 而 不 胜 于 越 ; 齐 胜 于 宋 , 而 不 胜 于 燕 ; 故 凡 能 全 国 完 身 者 , 其 唯 知 长 短 赢 绌 之 化 邪 。
 
 

    卷 第 十 八
 

      审 应

    一 曰 ─ ─

    人 主 出 声 应 容 , 不 可 不 审 。 凡 主 有 识 , 言 不 欲 先 。 人 唱 我 和 , 人
先 我 随 。 以 其 出 为 之 入 , 以 其 言 为 之 名 , 取 其 实 以 责 其 名 , 则 说 者 不
敢 妄 言 , 而 人 主 之 所 执 其 要 矣 。

    孔 思 请 行 。 鲁 君 曰 : ‘ 天 下 主 亦 犹 寡 人 也 , 将 焉 之 ? ’ 孔 思 对 曰
: ‘ 盖 闻 君 子 犹 鸟 也 , 骇 则 举 。 ’ 鲁 君 曰 : ‘ 主 不 肖 而 皆 以 然 也 , 违
不 肖 , 过 不 肖 , 而 自 以 为 能 论 天 下 之 主 乎 ? ’ 凡 鸟 之 举 也 , 去 骇 从 不
骇 。 去 骇 从 不 骇 , 未 可 知 也 。 去 骇 从 骇 , 则 鸟 曷 为 举 矣 ? 孔 思 之 对 鲁
君 也 亦 过 矣 。

    魏 惠 王 使 人 谓 韩 昭 侯 曰 : ‘ 夫 郑 乃 韩 氏 亡 之 也 , 愿 君 之 封 其 后 也
, 此 所 谓 存 亡 继 绝 之 义 , 君 若 封 之 则 大 名 。 ’ 昭 侯 患 之 。 公 子 食 我 曰
: ‘ 臣 请 往 对 之 。 ’ 公 子 食 我 至 于 魏 , 见 魏 王 曰 : ‘ 大 国 命 弊 邑 封 郑
之 后 , 弊 邑 不 敢 当 也 。 弊 邑 为 大 国 所 患 , 昔 出 公 之 后 声 氏 为 晋 公 , 拘
于 铜 鞮 , 大 国 弗 怜 也 , 而 使 弊 邑 存 亡 继 绝 , 弊 邑 不 敢 当 也 。 ’ 魏 王 惭
曰 : ‘ 固 非 寡 人 之 志 也 , 客 请 勿 复 言 。 ’ 是 举 不 义 以 行 不 义 也 。 魏 王
虽 无 以 应 , 韩 之 为 不 义 愈 益 厚 也 。 公 子 食 我 之 辩 , 适 足 以 饰 非 遂 过 。

    魏 昭 王 问 于 田 诎 曰 : ‘ 寡 人 之 在 东 宫 之 时 , 闻 先 生 之 议 曰 : “ 为
圣 易 。 ” 有 诸 乎 ? ’ 田 诎 对 曰 : ‘ 臣 之 所 举 也 。 ’ 昭 王 曰 : ‘ 然 则 先
生 圣 于 ? ’ 田 诎 对 曰 : ‘ 未 有 功 而 知 其 圣 也 , 是 尧 之 知 舜 也 ; 待 其 功
而 后 知 其 舜 也 , 是 市 人 之 知 圣 也 。 今 诎 未 有 功 , 而 王 问 诎 曰 “ 若 圣 乎
” , 敢 问 王 亦 其 尧 邪 ? ’ 昭 王 无 以 应 。 田 诎 之 对 , 昭 王 固 非 曰 ‘ 我 知
圣 也 ’ 耳 , 问 曰 ‘ 先 生 其 圣 乎 ’ , 己 因 以 知 圣 对 昭 王 , 昭 王 有 非 其 有
, 田 诎 不 察 。

    赵 惠 王 谓 公 孙 龙 曰 : ‘ 寡 人 事 偃 兵 十 余 年 矣 而 不 成 , 兵 不 可 偃 乎
? ’ 公 孙 龙 对 曰 : ‘ 偃 兵 之 意 , 兼 爱 天 下 之 心 也 。 兼 爱 天 下 , 不 可 以
虚 名 为 也 , 必 有 其 实 。 今 蔺 、 离 石 入 秦 , 而 王 缟 素 布 总 ; 东 攻 齐 得 城
, 而 王 加 膳 置 酒 。 秦 得 地 而 王 布 总 , 齐 亡 地 而 王 加 膳 , 所 非 兼 爱 之 心 也 。 此 偃 兵 之 所 以 不 成 也 。 ’ 今 有 人 于 此 , 无 礼 慢 易 而 求 敬 , 阿 党 不 公 而 求 令 , 烦 号 数 变 而 求 静 , 暴 戾 贪 得 而 求 定 , 虽 黄 帝 犹 若 困 。

    卫 嗣 君 欲 重 税 以 聚 粟 , 民 弗 安 , 以 告 薄 疑 曰 : ‘ 民 甚 愚 矣 。 夫 聚
粟 也 , 将 以 为 民 也 。 其 自 藏 之 与 在 于 上 奚 择 ? ’ 薄 疑 曰 : ‘ 不 然 。 其
在 于 民 而 君 弗 知 , 其 不 如 在 上 也 ; 其 在 于 上 而 民 弗 知 , 其 不 如 在 民 也
。 ’ 凡 听 必 反 诸 己 , 审 则 令 无 不 听 矣 。 国 久 则 固 , 固 则 难 亡 , 今 虞 、
夏 、 殷 、 周 无 存 者 , 皆 不 知 反 诸 己 也 。

    公 子 沓 相 周 , 申 向 说 之 而 战 。 公 子 沓 訾 之 曰 : ‘ 申 子 说 我 而 战 ,
为 吾 相 也 夫 ? ’ 申 向 曰 : ‘ 向 则 不 肖 。 虽 然 , 公 子 年 二 十 而 相 , 见 老
者 而 使 之 战 , 请 问 孰 病 哉 ? ’ 公 子 沓 无 以 应 。 战 者 , 不 习 也 ; 使 人 战
者 , 严 驵 也 。 意 者 恭 节 而 人 犹 战 , 任 不 在 贵 者 矣 。 故 人 虽 时 有 自 失 者
, 犹 无 以 易 恭 节 。 自 失 不 足 以 难 , 以 严 驵 则 可 。
 
 

      重 言

    二 曰 ─ ─

    人 主 之 言 , 不 可 不 慎 。 高 宗 , 天 子 也 , 即 位 谅 闇 , 三 年 不 言 。 卿
大 夫 恐 惧 , 患 之 。 高 宗 乃 言 曰 : ‘ 以 余 一 人 正 四 方 , 余 唯 恐 言 之 不 类
也 , 兹 故 不 言 。 ’ 古 之 天 子 , 其 重 言 如 此 , 故 言 无 遗 者 。

    成 王 与 唐 叔 虞 燕 居 , 援 梧 叶 以 为 珪 , 而 授 唐 叔 虞 曰 : ‘ 余 以 此 封
女 。 ’ 叔 虞 喜 , 以 告 周 公 。 周 公 以 请 曰 : ‘ 天 子 其 封 虞 邪 ? ’ 成 王 曰
: ‘ 余 一 人 与 虞 戏 也 。 ’ 周 公 对 曰 : ‘ 臣 闻 之 , 天 子 无 戏 言 。 天 子 言
, 则 史 书 之 , 工 诵 之 , 士 称 之 。 ’ 于 是 遂 封 叔 虞 于 晋 。 周 公 旦 可 谓 善
说 矣 , 一 称 而 令 成 王 益 重 言 , 明 爱 弟 之 义 , 有 辅 王 室 之 固 。

    荆 庄 王 立 三 年 , 不 听 而 好 讔 。 成 公 贾 入 谏 。 王 曰 : ‘ 不 谷 禁 谏 者
, 今 子 谏 , 何 故 ? ’ 对 曰 : ‘ 臣 非 敢 谏 也 , 愿 与 君 王 讔 也 。 ’ 王 曰 :
“ 胡 不 设 不 谷 矣 。 ’ 对 曰 : ‘ 有 鸟 止 于 南 方 之 阜 , 三 年 不 动 不 飞 不 鸣
, 是 何 鸟 也 ? ’ 王 射 之 曰 : ‘ 有 鸟 止 于 南 方 之 阜 , 其 三 年 不 动 , 将 以
定 志 意 也 ; 其 不 飞 , 将 以 长 羽 翼 也 ; 其 不 鸣 , 将 以 览 民 则 也 。 是 鸟 虽
无 飞 , 飞 将 冲 天 ; 虽 无 鸣 , 鸣 将 骇 人 。 贾 出 矣 , 不 谷 知 之 矣 。 ’ 明 日
朝 , 所 进 者 五 人 , 所 退 者 十 人 。 群 臣 大 说 , 荆 国 之 众 相 贺 也 。 故 诗 曰
: ‘ 何 其 久 也 , 必 有 以 也 , 何 其 处 也 , 必 有 与 也 ’ , 其 庄 王 之 谓 邪 ?
成 公 贾 之 讔 也 , 贤 于 太 宰 嚭 之 说 也 。 太 宰 嚭 之 说 , 听 乎 夫 差 , 而 吴 国
为 墟 ; 成 公 贾 之 讔 , 喻 乎 荆 王 , 而 荆 国 以 霸 。

    齐 桓 公 与 管 仲 谋 伐 莒 , 谋 未 发 而 闻 于 国 , 桓 公 怪 之 曰 : ‘ 与 仲 父
谋 伐 莒 , 谋 未 发 而 闻 于 国 , 其 故 何 也 ? ’ 管 仲 曰 : ‘ 国 必 有 圣 人 也 。
’ 桓 公 曰 : ‘ 嘻 ! 日 之 役 者 , 有 执 跖 台 而 上 视 者 , 意 者 其 是 邪 ? ’ 乃 令 复 役 , 无 得 相 代 。 少 顷 , 东 郭 牙 至 。 管 仲 曰 : ‘ 此 必 是 已 。 ’ 乃 令 宾 者 延 之 而 上 , 分 级 而 立 。 管 子 曰 : ‘ 子 邪 言 伐 莒 者 ? ’ 对 曰 : ‘ 然 。 ’ 管 仲 曰 : ‘ 我 不 言 伐 莒 , 子 何 故 言 伐 莒 ? ’ 对 曰 : ‘ 臣 闻 君 子 善 谋 , 小 人 善 意 。 臣 窃 意 之 也 。 ’ 管 仲 曰 : ‘ 我 不 言 伐 莒 , 子 何 以 意 之 ? ’ 对 曰 : ‘ 臣 闻 君 子 有 三 色 : 显 然 喜 乐 者 , 钟 鼓 之 色 也 ; 湫 然 清 静 者 , 衰 绖 之 色 也 ; 艴 然 充 盈 , 手 足 矜 者 , 兵 革 之 色 也 。 日 者 臣 望 君 之 在 台 上 也 , 艴 然 充 盈 , 手 足 矜 者 , 此 兵 革 之 色 也 。 君 呿 而 不 (口金), 所 言 者 “ 莒 ” 也 ; 君 举 臂 而 指 , 所 当 者 莒 也 。 臣 窃 以 虑 诸 侯 之 不 服 者 , 其 惟 莒 乎 。 臣 故 言 之 。 ’ 凡 耳 之 闻 以 声 也 , 今 不 闻 其 声 , 而 以 其 容 与 臂 , 是 东 郭 牙 不 以 耳 听 而 闻 也 。 桓 公 、 管 仲 虽 善 匿 , 弗 能 隐 矣 。 故 圣 人 听 于 无 声 , 视 于 无 形 , 詹 何 、 田 子 方 、 老 耽 是 也 。
 
 

      精 谕

    三 曰 ─ ─

    圣 人 相 谕 不 待 言 , 有 先 言 言 者 也 。 海 上 之 人 有 好 蜻 者 , 每 居 海 上
, 从 蜻 游 , 蜻 之 至 者 , 百 数 而 不 止 , 前 后 左 右 尽 蜻 也 , 终 日 玩 之 而 不
去 。 其 父 告 之 曰 : ‘ 闻 蜻 皆 从 女 居 , 取 而 来 , 吾 将 玩 之 。 ’ 明 日 之 海
上 , 而 蜻 无 至 者 矣 。

    胜 书 说 周 公 旦 曰 : ‘ 廷 小 人 众 , 徐 言 则 不 闻 , 疾 言 则 人 知 之 , 徐
言 乎 ? 疾 言 乎 ? ’ 周 公 旦 曰 : ‘ 徐 言 。 ’ 胜 书 曰 : ‘ 有 事 于 此 , 而 精
言 之 而 不 明 , 勿 言 之 而 不 成 , 精 言 乎 ? 勿 言 乎 ? ’ 周 公 旦 曰 : ‘ 勿 言
。 ’ 故 胜 书 能 以 不 言 说 , 而 周 公 旦 能 以 不 言 听 , 此 之 谓 不 言 之 听 。 不
言 之 谋 , 不 闻 之 事 , 殷 虽 恶 周 , 不 能 疵 矣 。 口 (口昏) 不 言, 以 精 相 告 , 纣 虽 多 心 , 弗 能 知 矣 。 目 视 于 无 形 , 耳 听 于 无 声 , 商 闻 虽 众 , 弗 能 窥 矣 。 同 恶 同 好 , 志 皆 有 欲 , 虽 为 天 子 , 弗 能 离 矣 。

    孔 子 见 温 伯 雪 子 , 不 言 而 出 。 子 贡 曰 : ‘ 夫 子 之 欲 见 温 伯 雪 子 好
矣 , 今 也 见 之 而 不 言 , 其 故 何 也 ? ’ 孔 子 曰 : ‘ 若 夫 人 者 , 目 击 而 道
存 矣 , 不 可 以 容 声 矣 。 ’ 故 未 见 其 人 而 知 其 志 , 见 其 人 而 心 与 志 皆 见 , 天 符 同 也 。 圣 人 之 相 知 , 岂 待 言 哉 ?

    白 公 问 于 孔 子 曰 : ‘ 人 可 与 微 言 乎 ? ’ 孔 子 不 应 。 白 公 曰 : ‘ 若
以 石 投 水 奚 若 ? ’ 孔 子 曰 : ‘ 没 人 能 取 之 。 ’ 白 公 曰 : ‘ 若 以 水 投 水
奚 若 ? ’ 孔 子 曰 : ‘ 淄 、 渑 之 合 者 , 易 牙 尝 而 知 之 。 ’ 白 公 曰 : ‘ 然
则 人 不 可 与 微 言 乎 ? ’ 孔 子 曰 : ‘ 胡 为 不 可 ? 唯 知 言 之 谓 者 为 可 耳 。
’ 白 公 弗 得 也 。 知 谓 则 不 以 言 矣 。 言 者 , 谓 之 属 也 。 求 鱼 者 濡 , 争 兽
者 趋 , 非 乐 之 也 。 故 至 言 去 言 , 至 为 无 为 。 浅 智 者 之 所 争 则 末 矣 。 此
白 公 之 所 以 死 于 法 室 。

    齐 桓 公 合 诸 侯 , 卫 人 后 至 。 公 朝 而 与 管 仲 谋 伐 卫 , 退 朝 而 入 , 卫
姬 望 见 君 , 下 堂 再 拜 , 请 卫 君 之 罪 。 公 曰 : ‘ 吾 于 卫 无 故 , 子 曷 为 请
? ’ 对 曰 : ‘ 妾 望 君 之 入 也 , 足 高 气 彊 , 有 伐 国 之 志 也 ; 见 妾 而 有 动
色 , 伐 卫 也 。 ’ 明 日 君 朝 , 揖 管 仲 而 进 之 。 管 仲 曰 : ‘ 君 舍 卫 乎 ? ’
公 曰 : ‘ 仲 父 安 识 之 ? ’ 管 仲 曰 : ‘ 君 之 揖 朝 也 恭 , 而 言 也 徐 , 见 臣
而 有 惭 色 , 臣 是 以 知 之 。 ’ 君 曰 : ‘ 善 。 仲 父 治 外 , 夫 人 治 内 , 寡 人
知 终 不 为 诸 侯 笑 矣 。 ’ 桓 公 之 所 以 匿 者 不 言 也 , 今 管 子 乃 以 容 貌 音 声
, 夫 人 乃 以 行 步 气 志 , 桓 公 虽 不 言 , 若 暗 夜 而 烛 燎 也 。

    晋 襄 公 使 人 于 周 曰 : ‘ 弊 邑 寡 君 寝 疾 , 卜 以 守 龟 曰 : “ 三 涂 为 祟
。 ” 弊 邑 寡 君 使 下 臣 愿 藉 途 而 祈 福 焉 。 ’ 天 子 许 之 。 朝 , 礼 使 者 事 毕 , 客 出 。 苌 弘 谓 刘 康 公 曰 : ‘ 夫 祈 福 于 三 涂 , 而 受 礼 于 天 子 , 此 柔 嘉 之 事 也 , 而 客 武 色 , 殆 有 他 事 , 愿 公 备 之 也 。 ’ 刘 康 公 乃 儆 戎 车 卒 士 以 待 之 。 晋 果 使 祭 事 先 , 因 令 杨 子 将 卒 十 二 万 而 随 之 , 涉 于 棘 津 , 袭 聊 阮 、 梁 、 蛮 氏 , 灭 三 国 焉 。 此 形 名 不 相 当 , 圣 人 之 所 察 也 , 苌 弘 则 审 矣 。 故 言 不 足 以 断 小 事 , 唯 知 言 之 谓 者 可 为 。
 
 

      离 谓

    四 曰 ─ ─

    言 者 , 以 谕 意 也 。 言 意 相 离 , 凶 也 。 乱 国 之 俗 , 甚 多 流 言 , 而 不
顾 其 实 , 务 以 相 毁 , 务 以 相 誉 , 毁 誉 成 党 , 众 口 熏 天 , 贤 不 肖 不 分 ,
以 此 治 国 , 贤 主 犹 惑 之 也 , 又 况 乎 不 肖 者 乎 ? 惑 者 之 患 , 不 自 以 为 惑
, 故 惑 惑 之 中 有 晓 焉 , 冥 冥 之 中 有 昭 焉 。 亡 国 之 主 , 不 自 以 为 惑 , 故
与 桀 、 纣 、 幽 、 厉 皆 也 。 然 有 亡 者 国 , 无 二 道 矣 。

    郑 国 多 相 县 以 书 者 。 子 产 令 无 县 书 , 邓 析 致 之 。 子 产 令 无 致 书 ,
邓 析 倚 之 。 令 无 穷 , 则 邓 析 应 之 亦 无 穷 矣 。 是 可 不 可 无 辨 也 。 可 不 可
无 辨 , 而 以 赏 罚 , 其 罚 愈 疾 , 其 乱 愈 疾 , 此 为 国 之 禁 也 。 故 辨 而 不 当
理 则 伪 , 知 而 不 当 理 则 诈 , 诈 伪 之 民 , 先 王 之 所 诛 也 。 理 也 者 , 是 非 之 宗 也 。

    洧 水 甚 大 , 郑 之 富 人 有 溺 者 。 人 得 其 死 者 。 富 人 请 赎 之 , 其 人 求
金 甚 多 , 以 告 邓 析 。 邓 析 曰 : ‘ 安 之 。 人 必 莫 之 卖 矣 。 ’ 得 死 者 患 之
, 以 告 邓 析 。 邓 析 又 答 之 曰 : ‘ 安 之 。 此 必 无 所 更 买 矣 。 ’ 夫 伤 忠 臣
者 , 有 似 于 此 也 。 夫 无 功 不 得 民 , 则 以 其 无 功 不 得 民 伤 之 ; 有 功 得 民
, 则 又 以 其 有 功 得 民 伤 之 。 人 主 之 无 度 者 , 无 以 知 此 , 岂 不 悲 哉 ? 比
干 、 苌 弘 以 此 死 , 箕 子 、 商 容 以 此 穷 , 周 公 、 召 公 以 此 疑 , 范 蠡 、 子
胥 以 此 流 , 死 生 存 亡 安 危 , 从 此 生 矣 。

    子 产 治 郑 , 邓 析 务 难 之 , 与 民 之 有 狱 者 约 , 大 狱 一 衣 ,小 狱 襦 (衣夸)。 民 之 献 衣 襦 (衣夸) 而 学 讼 者, 不 可 胜 数 。 以 非 为 是 , 以 是 为 非 , 是 非 无 度 , 而 可 与 不 可 日 变 。 所 欲 胜 因 胜 , 所 欲 罪 因 罪 。 郑 国 大 乱 , 民 口 讙 哗 。 子 产 患 之 , 于 是 杀 邓 析 而 戮 之 , 民 心 乃 服 , 是 非 乃 定 , 法 律 乃 行 。 今 世 之 人 , 多 欲 治 其 国 , 而 莫 之 诛 邓 析 之 类 , 此 所 以 欲 治 而 愈 乱 也 。

    齐 有 事 人 者 , 所 事 有 难 而 弗 死 也 , 遇 故 人 于 涂 。 故 人 曰 : ‘ 固 不
死 乎 ? ’ 对 曰 : ‘ 然 。 凡 事 人 以 为 利 也 。 死 不 利 , 故 不 死 。 ’ 故 人 曰
: ‘ 子 尚 可 以 见 人 乎 ? ’ 对 曰 : ‘ 子 以 死 为 顾 可 以 见 人 乎 ? ’ 是 者 数
传 。 不 死 于 其 君 长 , 大 不 义 也 , 其 辞 犹 不 可 服 , 辞 之 不 足 以 断 事 也 明 矣 。 夫 辞 者 , 意 之 表 也 。 鉴 其 表 而 弃 其 意 , 悖 。 故 古 之 人 , 得 其 意 则 舍 其 言 矣 。 听 言 者 以 言 观 意 也 。 听 言 而 意 不 可 知 , 其 与 桥 言 无 择 。

    齐 人 有 淳 于 髡 者 , 以 从 说 魏 王 。 魏 王 辩 之 , 约 车 十 乘 , 将 使 之 荆
。 辞 而 行 , 有 以 横 说 魏 王 , 魏 王 乃 止 其 行 。 失 从 之 意 , 又 失 横 之 事 。
夫 其 多 能 不 若 寡 能 , 其 有 辩 不 若 无 辩 。 周 鼎 着 倕 而 龁 其 指 , 先 王 有 以
见 大 巧 之 不 可 为 也 。
 
 

      淫 辞

    五 曰 ─ ─

    非 辞 无 以 相 期 , 从 辞 则 乱 。 乱 辞 之 中 又 有 辞 焉 , 心 之 谓 也 。 言 不
欺 心 , 则 近 之 矣 。 凡 言 者 , 以 谕 心 也 。 言 心 相 离 , 而 上 无 以 参 之 , 则
下 多 所 言 非 所 行 也 , 所 行 非 所 言 也 。 言 行 相 诡 , 不 祥 莫 大 焉 。

    空 雄 之 遇 , 秦 、 赵 相 与 约 约 曰 : ‘ 自 今 以 来 , 秦 之 所 欲 为 , 赵 助
之 ; 赵 之 所 欲 为 , 秦 助 之 。 ’ 居 无 几 何 , 秦 兴 兵 攻 魏 , 赵 欲 救 之 。 秦 王 不 说 , 使 人 让 赵 王 曰 : ‘ 约 曰 “ 秦 之 所 欲 为 , 赵 助 之 ; 赵 之 所 欲 为 , 秦 助 之 ” 。 今 秦 欲 攻 魏 , 而 赵 因 欲 救 之 , 此 非 约 也 。 ’ 赵 王 以 告 平 原 君 。 平 原 君 以 告 公 孙 龙 。 公 孙 龙 曰 : ‘ 亦 可 以 发 使 而 让 秦 王 曰 :“
赵 欲 救 之 , 今 秦 王 独 不 助 赵 , 此 非 约 也 。 ” ’

    孔 穿 、 公 孙 龙 相 与 论 于 平 原 君 所 , 深 而 辩 , 至 于 藏 三 牙 , 公 孙 龙
言 藏 之 三 牙 甚 辩 , 孔 穿 不 应 , 少 选 , 辞 而 出 。 明 日 , 孔 穿 朝 。 平 原 君
谓 孔 穿 曰 : ‘ 昔 者 公 孙 龙 之 言 甚 辩 。 ’ 孔 穿 曰 : ‘ 然 。 几 能 令 藏 三 牙
矣 。 虽 然 难 。 愿 得 有 问 于 君 , 谓 藏 三 牙 甚 难 而 实 非 也 , 谓 藏 两 牙 甚 易
而 实 是 也 , 不 知 君 将 从 易 而 是 者 乎 ? 将 从 难 而 非 者 乎 ? ’ 平 原 君 不 应
。 明 日 , 谓 公 孙 龙 曰 : ‘ 公 无 与 孔 穿 辩 。 ’

    荆 柱 国 庄 伯 令 其 父 ‘ 视 曰 ’ , 日 ‘ 在 天 ’ ; ‘ 视 其 奚 如 ’ ? 曰‘
正 圆 ’ ; ‘ 视 其 时 ’ , 日 ‘ 当 今 ’ 。 令 谒 者 ‘ 驾 ’ , 曰 ‘ 无 马 ’ 。 令
涓 人 ‘ 取 冠 ’ , ‘ 进 上 ’ 。 问 ‘ 马 齿 ’ , 圉 人 曰 ‘ 齿 十 二 与 牙 三 十 ’

    人 有 任 臣 不 亡 者 , 臣 亡 , 庄 伯 决 之 , 任 者 无 罪 。

    宋 有 澄 子 者 , 亡 缁 衣 , 求 之 涂 , 见 妇 人 衣 缁 衣 , 援 而 弗 舍 , 欲 取
其 衣 , 曰 : ‘ 今 者 我 亡 缁 衣 。 ’ 妇 人 曰 : ‘ 公 虽 亡 缁 衣 , 此 实 吾 所 自 为 也 。 ’ 澄 子 曰 : ‘ 子 不 如 速 与 我 衣 。 昔 吾 所 亡 者 , 纺 缁 也 。 今 子 之 衣 , 禅 缁 也 。 以 禅 缁 当 纺 缁 , 子 岂 不 得 哉 ? ’

    宋 王 谓 其 相 唐 鞅 曰 : ‘ 寡 人 所 杀 戮 者 众 矣 , 而 群 臣 愈 不 畏 , 其 故
何 也 ? ’ 唐 鞅 对 曰 : ‘ 王 之 所 罪 , 尽 不 善 者 也 。 罪 不 善 , 善 者 故 为 不
畏 。 王 欲 群 臣 之 畏 也 , 不 若 无 辨 其 善 与 不 善 而 时 罪 之 , 若 此 则 群 臣 畏
矣 。 ’ 居 无 几 何 , 宋 君 杀 唐 鞅 。 唐 鞅 之 对 也 , 不 若 无 对 。

    惠 子 为 魏 惠 王 为 法 。 为 法 已 成 , 以 示 诸 民 人 , 民 人 皆 善 之 。 献 之
惠 王 , 惠 王 善 之 , 以 示 翟 翦 。 翟 翦 曰 : ‘ 善 也 。 ’ 惠 王 曰 : ‘ 可 行 邪
? ’ 翟 翦 曰 : ‘ 不 可 。 ’ 惠 王 曰 : ‘ 善 而 不 可 行 , 何 故 ? ’ 翟 翦 对 曰
: ‘ 今 举 大 木 者 , 前 呼 舆 謣 , 后 亦 应 之 , 此 其 于 举 大 木 者 善 矣 , 岂 无
郑 、 卫 之 音 哉 ? 然 不 若 此 其 宜 也 。 夫 国 亦 木 之 大 者 也 。 ’
 
 

        不 屈

    六 曰 ─ ─

    察 士 以 为 得 道 则 未 也 。 虽 然 , 其 应 物 也 , 辞 难 穷 矣 。 辞 虽 穷 , 其
为 祸 福 犹 未 可 知 。 察 而 以 达 理 明 义 , 则 察 为 福 矣 ; 察 而 以 饰 非 惑 愚 , 则 察 为 祸 矣 。 古 者 之 贵 善 御 也 , 以 逐 暴 禁 邪 也 。

    魏 惠 王 谓 惠 子 曰 : ‘ 上 世 之 有 国 , 必 贤 者 也 。 今 寡 人 实 不 若 先 生
, 愿 得 传 国 。 ’ 惠 子 辞 。 王 又 固 请 曰 : ‘ 寡 人 莫 有 之 国 于 此 者 也 , 而
传 之 贤 者 , 民 之 贪 争 之 心 止 矣 。 欲 先 生 之 以 此 听 寡 人 也 。 ’ 惠 子 曰 :
‘ 若 王 之 言 , 则 施 不 可 而 听 矣 。 王 固 万 乘 之 主 也 , 以 国 与 人 犹 尚 可 。
今 施 , 布 衣 也 , 可 以 有 万 乘 之 国 而 辞 之 , 此 其 止 贪 争 之 心 愈 甚 也 。 ’
惠 王 谓 惠 子 曰 ‘ 古 之 有 国 者 , 必 贤 者 也 ’ 。 夫 受 而 贤 者 舜 也 , 是 欲 惠
子 之 为 舜 也 ; 夫 辞 而 贤 者 许 由 也 , 是 惠 子 欲 为 许 由 也 ; 传 而 贤 者 尧 也
, 是 惠 王 欲 为 尧 也 。 尧 、 舜 、 许 由 之 作 , 非 独 传 舜 而 由 辞 也 , 他 行 称
此 。 今 无 其 他 , 而 欲 为 尧 、 舜 、 许 由 , 故 惠 王 布 冠 而 拘 于 鄄 , 齐 威 王
几 弗 受 , 惠 子 易 衣 变 冠 , 乘 舆 而 走 , 几 不 出 乎 魏 境 。 凡 自 行 不 可 以 幸
, 为 必 诚 。

    匡 章 谓 惠 子 于 魏 王 之 前 曰 : ‘ 蝗 螟 , 农 夫 得 而 杀 之 , 奚 故 ? 为 其
害 稼 也 。 今 公 行 , 多 者 数 百 乘 , 步 者 数 百 人 ; 少 者 数 十 乘 , 步 者 数 十
人 。 此 无 耕 而 食 者 , 其 害 稼 亦 甚 矣 。 ’ 惠 王 曰 : ‘ 惠 子 施 也 , 难 以 辞
与 公 相 应 。 虽 然 , 请 言 其 志 。 惠 子 曰 : “ 今 之 城 者 , 或 者 操 大 筑 乎 城 上 , 或 负 畚 而 赴 乎 城 下 , 或 操 表 掇 以 善 睎 望 。 若 施 者 , 其 操 表 掇 者 也 。 使 工 女 化 而 为 丝 , 不 能 治 丝 ; 使 大 匠 化 而 为 木 , 不 能 治 木 ; 使 圣 人 化 而 为 农 夫 , 不 能 治 农 夫 。 施 而 治 农 夫 者 也 ” 。 公 何 事 比 施 于 螣 螟 乎 ? ’ 惠 子 之 治 魏 为 本 , 其 治 不 治 。 当 惠 王 之 时 , 五 十 战 而 二 十 败 , 所 杀 者 不 可 胜 数 , 大 将 、 爱 子 有 禽 者 也 。 大 术 之 愚 , 为 天 下 笑 , 得 举 其 讳 , 乃 请 令 周 太 史 更 着 其 名 。 围 邯 郸 三 年 而 弗 能 取 , 士 民 罢 潞 , 国 家 空 虚 , 天 下 之 兵 四 至 。 众 庶 诽 谤 , 诸 侯 不 誉 , 谢 于 翟 翦 而 更 听 其 谋 , 社 稷 乃 存 。 名 宝 散 出 , 土 地 四 削 , 魏 国 从 此 衰 矣 。 仲 父 , 大 名 也 ; 让 国 , 大 实 也 。 说 以 不 听 、 不 信 。 听 而 若 此 , 不 可 谓 工 矣 。 不 工 而 治 , 贼 天 下 莫 大 焉 , 幸 而 独 听 于 魏 也 。 以 贼 天 下 为 实 , 以 治 之 为 名 , 匡 章 之 非 , 不 亦 可 乎 ?

    白 圭 新 与 惠 子 相 见 也 , 惠 子 说 之 以 彊 , 白 圭 无 以 应 。 惠 子 出 。 白
圭 告 人 曰 : ‘ 人 有 新 取 妇 者 , 妇 至 , 宜 安 矜 烟 视 媚 行 。 竖 子 操 蕉 火 而
钜 , 新 妇 曰 : “ 蕉 火 大 钜 。 ” 入 于 门 , 门 中 有 敛 陷 , 新 妇 曰 : “ 塞 之
, 将 伤 人 之 足 。 ” 此 非 不 便 之 家 氏 也 , 然 而 有 大 甚 者 。 今 惠 子 之 遇 我
尚 新 , 其 说 我 有 大 甚 者 。 ’ 惠 子 闻 之 曰 : ‘ 不 然 。 诗 曰 : “ 恺 悌 君 子
, 民 之 父 母 ” 。 恺 者 , 大 也 ; 悌 者 , 长 也 。 君 子 之 德 , 长 且 大 者 , 则
为 民 父 母 。 父 母 之 教 子 也 , 岂 待 久 哉 ? 何 事 比 我 于 新 妇 乎 ? 诗 岂 曰“
恺 悌 新 妇 ” 哉 ? ’ 诽 污 因 污 , 诽 辟 因 辟 , 是 诽 者 与 所 非 同 也 。 白 圭 曰 ‘ 惠 子 之 遇 我 尚 新 , 其 说 我 有 大 甚 者 ’ , 惠 子 闻 而 诽 之 , 因 自 以 为 为 之 父 母 , 其 非 有 甚 于 白 圭 亦 有 大 甚 者 。
 
 

      应 言

    七 曰 ─ ─

    白 圭 谓 魏 王 曰 : ‘ 市 丘 之 鼎 以 烹 鸡 , 多 洎 之 则 淡 而 不 可 食 , 少 洎
之 则 焦 而 不 熟 , 然 而 视 之 蝺 焉 美 无 所 可 用 。 惠 子 之 言 , 有 似 于 此 。 ’
惠 子 闻 之 曰 : ‘ 不 然 。 使 三 军 饥 而 居 鼎 旁 , 适 为 之 甑 , 则 莫 宜 之 此 鼎
矣 。 ’ 白 圭 闻 之 曰 : ‘ 无 所 可 用 者 , 意 者 徒 加 其 甑 邪 ? ’ 白 圭 之 论 自
悖 , 其 少 魏 王 太 甚 。 以 惠 子 之 言 蝺 焉 美 无 所 可 用 , 是 魏 王 以 言 无 所 可
用 者 为 仲 父 也 , 是 以 言 无 所 用 者 为 美 也 。

    公 孙 龙 说 燕 昭 王 以 偃 兵 。 昭 王 曰 : ‘ 甚 善 。 寡 人 愿 与 客 计 之 。 ’
公 孙 龙 曰 : ‘ 窃 意 大 王 之 弗 为 也 。 ’ 王 曰 : ‘ 何 故 ? ’ 公 孙 龙 曰 :‘
日 者 大 王 欲 破 齐 , 诸 天 下 之 士 , 其 欲 破 齐 者 , 大 王 尽 养 之 ; 知 齐 之 险
阻 要 塞 君 臣 之 际 者 , 大 王 尽 养 之 ; 虽 知 而 弗 欲 破 者 , 大 王 犹 若 弗 养 ;
其 卒 果 破 齐 以 为 功 。 今 大 王 曰 “ 我 甚 取 偃 兵 ” 。 诸 侯 之 士 , 在 大 王 之
本 朝 者 , 尽 善 用 兵 者 也 , 臣 是 以 知 大 王 之 弗 为 也 。 ’ 王 无 以 应 。

    司 马 喜 难 墨 者 师 于 中 山 王 前 以 非 攻 , 曰 : ‘ 先 生 之 所 术 非 攻 夫 ?
’ 墨 者 师 曰 : ‘ 然 。 ’ 曰 : ‘ 今 王 兴 兵 而 攻 燕 , 先 生 将 非 王 乎 ? ’ 墨 者 师 对 曰 : ‘ 然 则 相 国 是 攻 之 乎 ? ’ 司 马 喜 曰 : ‘ 然 。 ’ 墨 者 师 曰 : ‘ 今 赵 兴 兵 而 攻 中 山 , 相 国 将 是 之 乎 ? ’ 司 马 喜 无 以 应 。

    路 说 谓 周 颇 曰 : ‘ 公 不 爱 赵 , 天 下 必 从 。 ’ 周 颇 曰 : ‘ 固 欲 天 下
之 从 也 。 天 下 从 则 秦 利 也 。 ’ 路 说 应 之 曰 : ‘ 然 则 公 欲 秦 之 利 夫 ? ’
周 颇 曰 : ‘ 欲 之 。 ’ 路 说 曰 : ‘ 公 欲 之 , 则 胡 不 为 从 矣 ? ’

    魏 令 孟 卬 割 绛 、 汾 、 安 邑 之 地 以 与 秦 王 。 王 喜 , 令 起 贾 为 孟 卬 求
司 徒 于 魏 王 。 魏 王 不 说 , 应 起 贾 曰 : ‘ 卬 , 寡 人 之 臣 也 。 寡 人 宁 以 臧
为 司 徒 , 无 用 卬 。 愿 大 王 之 更 以 他 人 诏 之 也 。 ’ 起 贾 出 , 遇 孟 卬 于 廷
, 曰 : ‘ 公 之 事 何 如 ? ’ 起 贾 曰 : ‘ 公 甚 贱 于 公 之 主 。 公 之 主 曰 “ 宁
用 臧 为 司 徒 , 无 用 公 ” 。 ’ 孟 卬 入 见 , 谓 魏 王 曰 : ‘ 秦 客 何 言 ? ’ 王
曰 : ‘ 求 以 女 为 司 徒 。 ’ 孟 卬 曰 : ‘ 王 应 之 谓 何 ? ’ 王 曰 : ‘ 宁 以 臧
, 无 用 卬 也 。 ’ 孟 卬 太 息 曰 : ‘ 宜 矣 王 之 制 于 秦 也 。 王 何 疑 秦 之 善 臣
也 ? 以 绛 、 汾 、 安 邑 令 负 牛 书 与 秦 , 犹 乃 善 牛 也 。 卬 虽 不 肖 , 独 不 如
牛 乎 ? 且 王 令 三 将 军 为 臣 先 曰 “ 视 卬 如 身 ” , 是 臣 重 也 。 令 二 轻 臣 也
, 令 臣 责 , 卬 虽 贤 固 能 乎 ? ’ 居 三 日 , 魏 王 乃 听 起 贾 。 凡 人 主 之 与 其
大 官 也 , 为 有 益 也 。 今 割 国 之 锱 锤 矣 , 而 因 得 大 官 , 且 何 地 以 给 之 ?
大 官 , 人 臣 之 所 欲 也 。 孟 卬 令 秦 得 其 所 欲 , 秦 亦 令 孟 卬 得 其 所 欲 , 责 以 偿 矣 , 尚 有 何 责 ? 魏 虽 彊 犹 不 能 责 无 责 , 又 况 于 弱 ? 魏 王 之 令 乎 孟 卬 为 司 徒 以 弃 其 责 则 拙 也 。

    秦 王 立 帝 , 宜 阳 令 许 绾 诞 魏 王 , 魏 王 将 入 秦 。 魏 敬 谓 王 曰 : ‘ 以
河 内 孰 与 梁 重 ? ’ 王 曰 : ‘ 梁 重 。 ’ 又 曰 : ‘ 梁 孰 与 身 重 ? ’ 王 曰 :
‘ 身 重 。 ’ 又 曰 : ‘ 若 使 秦 求 河 内 , 则 王 将 与 之 乎 ? ’ 王 曰 : ‘ 弗 与
也 。 ’ 魏 敬 曰 : ‘ 河 内 , 三 论 之 下 也 。 身 , 三 论 之 上 也 。 秦 索 其 下 而
王 弗 听 , 索 其 上 而 王 听 之 , 臣 窃 不 取 也 。 ’ 王 曰 : ‘ 甚 然 。 ’ 乃 辍 行
。 秦 虽 大 胜 于 长 平 , 三 年 然 后 决 , 士 民 倦 , 粮 食 。 当 此 时 也 , 两 周 全
, 其 北 存 。 魏 举 陶 削 卫 , 地 方 六 百 , 有 之 势 是 , 而 入 大 蚤 , 奚 待 于 魏
敬 之 说 也 ? 夫 未 可 以 入 而 入 , 其 患 有 将 可 以 入 而 不 入 , 入 与 不 入 之 时
, 不 可 不 熟 论 也 。
 
 

      具 备

    八 曰 ─ ─

    今 有 羿 、 逢 蒙 , 繁 弱 于 此 , 而 无 弦 , 则 必 不 能 中 也 。 中 非 独 弦 也
, 而 弦 为 弓 中 之 具 也 。 夫 立 功 名 亦 有 具 , 不 得 其 具 , 贤 虽 过 汤 、 武 ,
则 劳 而 无 功 矣 。 汤 尝 约 于 郼 薄 矣 , 武 王 尝 穷 于 毕 裎 矣 , 伊 尹 尝 居 于 庖
厨 矣 , 太 公 尝 隐 于 钓 鱼 矣 , 贤 非 衰 也 , 智 非 愚 也 , 皆 无 其 具 也 。 故 凡
立 功 名 , 虽 贤 必 有 其 具 然 后 可 成 。

    宓 子 贱 治 亶 父 , 恐 鲁 君 之 听 谗 人 , 而 令 己 不 得 行 其 术 也 。 将 辞 而
行 , 请 近 吏 二 人 于 鲁 君 , 与 之 俱 至 于 亶 父 。 邑 吏 皆 朝 , 宓 子 贱 令 吏 二
人 书 。 吏 方 将 书 , 宓 子 贱 从 旁 时 掣 摇 其 肘 。 吏 书 之 不 善 , 则 宓 子 贱 为
之 怒 。 吏 甚 患 之 , 辞 而 请 归 。 宓 子 贱 曰 : ‘ 子 之 书 甚 不 善 , 子 勉 归 矣
。 ’ 二 吏 归 报 于 君 , 曰 : ‘ 宓 子 不 可 为 书 。 ’ 君 曰 : ‘ 何 故 ? ’ 吏 对
曰 : ‘ 宓 子 使 臣 书 , 而 时 掣 摇 臣 之 肘 , 书 恶 而 有 甚 怒 , 吏 皆 笑 宓 子 ,
此 臣 所 以 辞 而 去 也 。 ’ 鲁 君 太 息 而 叹 曰 : ‘ 宓 子 以 此 谏 寡 人 之 不 肖 也
。 寡 人 之 乱 子 , 而 令 宓 子 不 得 行 其 术 , 必 数 有 之 矣 。 微 二 人 , 寡 人 几
过 。 ’ 遂 发 所 爱 , 而 令 之 亶 父 , 告 宓 子 曰 : ‘ 自 今 以 来 , 亶 父 非 寡 人
之 有 也 , 子 之 有 也 。 有 便 于 亶 父 者 , 子 决 为 之 矣 。 五 岁 而 言 其 要 。 ’ 宓 子 敬 诺 , 乃 得 行 某 术 于 亶 父 。 三 年 , 巫 马 旗 短 褐 衣 弊 裘 , 而 往 观 化 于 亶 父 , 见 夜 渔 者 , 得 则 舍 之 。 巫 马 旗 问 焉 , 曰 : ‘ 渔 为 得 也 。 今 子 得 而 舍 之 , 何 也 ? ’ 对 曰 : ‘ 宓 子 不 欲 人 之 取 小 鱼 也 。 所 舍 者 小 鱼 也 。 ’ 巫 马 旗 归 , 告 孔 子 曰 : ‘ 宓 子 之 德 至 矣 。 使 民 闇 行 , 若 有 严 刑 于 旁 。 敢 问 宓 子 何 以 至 于 此 ? ’ 孔 子 曰 : ‘ 丘 尝 与 之 言 曰 : “ 诚 乎 此 者 刑 乎 彼 ” 。 宓 子 必 行 此 术 于 亶 父 也 。 ’ 夫 宓 子 之 得 行 此 术 也 , 鲁 君 后 得 之 也 。 鲁 君 后 得 之 者 , 宓 子 先 有 其 备 也 。 先 有 其 备 , 岂 遽 必 哉 ? 此 鲁 君 之 贤 也 。 三 月 婴 儿 , 轩 冕 在 前 , 弗 知 欲 也 , 斧 钺 在 后 , 弗 知 恶 也 , 慈 母 之 爱 谕 焉 , 诚 也 。 故 诚 有 诚 乃 合 于 情 , 精 有 精 乃 通 于 天 。 乃 通 于 天 , 水 木 石 之 性 , 皆 可 动 也 , 又 况 于 有 血 气 者 乎 ? 故 凡 说 与 治 之 务 莫 若 诚 。 听 言 哀 者 , 不 若 见 其 哭 也 ; 听 言 怒 者 , 不 若 见 其 斗也 。 说 与 治 不 诚 , 其 动 人 心 不 神 。
 
 

    卷 第 十 九
 

      离 俗

    一 曰 ─ ─

    世 之 所 不 足 者 , 理 义 也 ; 所 有 余 者 , 妄 苟 也 。 民 之 情 , 贵 所 不 足
, 贱 所 有 余 。 故 布 衣 人 臣 之 行 , 洁 白 清 廉 中 绳 , 愈 穷 愈 荣 。 虽 死 , 天
下 愈 高 之 , 所 不 足 也 。 然 而 以 理 义 斫 削 , 神 农 、 黄 帝 , 犹 有 可 非 , 微
独 舜 、 汤 。 飞 兔 、 要 褭 , 古 之 骏 马 也 , 材 犹 有 短 。 故 以 绳 墨 取 木 , 则
宫 室 不 成 矣 。

    舜 让 其 友 石 户 之 农 。 石 户 之 农 曰 : ‘ 棬 棬 乎 后 之 为 人 也 , 葆 力 之
士 也 。 ’ 以 舜 之 德 为 未 至 也 , 于 是 乎 夫 负 妻 妻 携 子 以 入 于 海 , 去 之 终
身 不 反 。 舜 又 让 其 友 北 人 无 择 。 北 人 无 择 曰 : ‘ 异 哉 后 之 为 人 也 , 居
于 圳 亩 之 中 , 而 游 入 于 尧 之 门 。 不 若 是 而 已 , 又 欲 以 其 辱 行 漫 我 , 我 羞 之 。 ’ 而 自 投 于 苍 领 之 渊 。 汤 将 伐 桀 , 因 卞 随 而 谋 。 卞 随 辞 曰 :‘
非 吾 事 也 。 ’ 汤 曰 : ‘ 孰 可 ? ’ 卞 随 曰 : ‘ 吾 不 知 也 。 ’ 汤 又 因 务 光 而 谋 。 务 光 曰 : ‘ 非 吾 事 也 。 ’ 汤 曰 : ‘ 孰 可 ? ’ 务 光 曰 : ‘ 吾 不 知 也 。 ’ 汤 曰 : ‘ 伊 尹 何 如 ? ’ 务 光 曰 : ‘ 彊 力 忍 诟 , 吾 不 知 其 他 也 。 ’ 汤 遂 与 伊 尹 谋 夏 伐 桀 , 克 之 , 以 让 卞 随 。 卞 随 辞 曰 : ‘ 后 之 伐 桀 也 , 谋 乎 我 , 必 以 我 为 贼 也 。 胜 桀 而 让 我 , 必 以 我 为 贪 也 。 吾 生 乎 乱 世 , 而 无 道 之 人 再 来 诟 我 , 吾 不 忍 数 闻 也 。 ’ 乃 自 投 于 颍 水 而 死 。 汤 又 让 于 务 光 曰 : ‘ 智 者 谋 之 , 武 者 遂 之 , 仁 者 居 之 , 古 之 道 也 。 吾 子 胡 不 位 之 ? 请 相 吾 子 。 ’ 务 光 辞 曰 : ‘ 废 上 , 非 义 也 。 杀 民 , 非 仁 也 。 人 犯 其 难 , 我 享 其 利 , 非 廉 也 。 吾 闻 之 : “ 非 其 义 , 不 受 其 利 ; 无 道 之 世 , 不 践 其 土 ” , 况 于 尊 我 乎 ? 吾 不 忍 久 见 也 。 ’ 乃 负 石 而 沈 于 募 水 。 故 如 石 户 之 农 、 北 人 无 择 、 卞 随 、 务 光 者 , 其 视 天 下 若 六 合 之 外 , 人 之 所 不 能 察 ; 其 视 富 贵 也 , 苟 可 得 已 , 则 必 不 之 赖 ; 高 节 厉 行 , 独 乐 其 意 , 而 物 莫 之 害 ; 不 漫 于 利 , 不 牵 于 埶 , 而 羞 居 浊 世 ; 惟 此 四 士 者 之 节 。 若 夫 舜 、 汤 , 则 苞 裹 覆 容 , 缘 不 得 已 而 动 , 因 时 而 为 , 以 爱 利 为 本 , 以 万 民 为 义 。 譬 之 若 钓 者 , 鱼 有 小 大 , 饵 有 宜 适 , 羽 有 动 静 。

    齐 、 晋 相 与 战 , 平 阿 之 余 子 亡 戟 得 矛 , 却 而 去 , 不 自 快 , 谓 路 之
人 曰 : ‘ 亡 戟 得 矛 , 可 以 归 乎 ? ’ 路 之 人 曰 : ‘ 戟 亦 兵 也 , 矛 亦 兵 也 , 亡 兵 得 兵 , 何 为 不 可 以 归 ? ’ 去 行 , 心 犹 不 自 快 , 遇 高 唐 之 孤 叔 无 孙 , 当 其 马 前 曰 : ‘ 今 者 战 , 亡 戟 得 矛 , 可 以 归 乎 ? ’ 叔 无 孙 曰 :‘
矛 非 戟 也 , 戟 非 矛 也 , 亡 戟 得 矛 , 岂 亢 责 也 哉 ? ’ 平 阿 之 余 子 曰 :‘
嘻 ! 还 反 战 , 趋 尚 及 之 。 ’ 遂 战 而 死 。 叔 无 孙 曰 : ‘ 吾 闻 之 : 君 子 济 人 于 患 , 必 离 其 难 。 ’ 疾 驱 而 从 之 , 亦 死 而 不 反 。 令 此 将 众 , 亦 必 不 北 矣 ; 令 此 处 人 主 之 旁 , 亦 必 死 义 矣 。 今 死 矣 而 无 大 功 , 其 任 小 故 也 。 任 小 者 , 不 知 大 也 。 今 焉 知 天 下 之 无 平 阿 余 子 与 叔 无 孙 也 ? 故 人 主 之 欲 得 廉 士 者 , 不 可 不 务 求 。

    齐 庄 公 之 时 , 有 士 曰 宾 卑 聚 , 梦 有 壮 子 , 白 缟 之 冠 , 丹 绩 之 缨 ,
东 布 之 衣 , 新 素 履 , 墨 剑 室 , 从 而 叱 之 , 唾 其 面 , 惕 然 而 寤 , 徒 梦 也
。 终 夜 坐 不 自 快 。 明 日 召 其 友 而 告 之 曰 : ‘ 吾 少 好 勇 , 年 六 十 而 无 所
挫 辱 。 今 夜 辱 , 吾 将 索 其 形 , 期 得 之 则 可 , 不 得 将 死 之 。 ’ 每 朝 与 其
友 俱 立 乎 衢 , 三 日 不 得 , 却 而 自 殁 。 谓 此 当 务 则 未 也 。 虽 然 , 其 心 之
不 辱 也 , 有 可 以 加 乎 。
 
 

      高 义

    二 曰 ─ ─

    君 子 之 自 行 也 , 动 必 缘 义 , 行 必 诚 义 , 俗 虽 谓 之 穷 , 通 也 ; 行 不
诚 义 , 动 不 缘 义 , 俗 虽 谓 之 通 , 穷 也 ; 然 则 君 子 之 穷 通 , 有 异 乎 俗 者
也 。 故 当 功 以 受 赏 , 当 罪 以 受 罚 。 赏 不 当 , 虽 与 之 必 辞 ; 罚 诚 当 , 虽 赦 之 不 外 。 度 之 于 国 必 利 , 长 久 长 久 之 于 主 必 宜 , 内 反 于 心 不 惭 然 后 动 。

    孔 子 见 齐 景 公 , 景 公 致 廪 丘 以 为 养 , 孔 子 辞 不 受 , 入 谓 弟 子 曰 :
‘ 吾 闻 君 子 当 功 以 受 禄 。 今 说 景 公 , 景 公 未 之 行 而 赐 之 廪 丘 , 其 不 知
丘 亦 甚 矣 。 ’ 令 弟 子 趣 驾 , 辞 而 行 。 孔 子 布 衣 也 , 官 在 鲁 司 寇 , 万 乘
难 与 比 行 , 三 王 之 佐 不 显 焉 , 取 舍 不 苟 也 夫 !

    子 墨 子 游 公 上 过 于 越 。 公 上 过 语 墨 子 之 义 , 越 王 说 之 , 谓 公 上 过
曰 : ‘ 子 之 师 苟 肯 至 越 , 请 以 故 吴 之 地 , 阴 江 之 浦 , 书 社 三 百 , 以 封
夫 子 。 ’ 公 上 过 往 复 于 子 墨 子 。 子 墨 子 曰 : ‘ 子 之 观 越 王 也 , 能 听 吾
言 、 用 吾 道 乎 ? ’ 公 上 过 曰 : ‘ 殆 未 能 也 。 ’ 墨 子 曰 : ‘ 不 唯 越 王 不
知 翟 之 意 , 虽 子 亦 不 知 翟 之 意 。 若 越 王 听 吾 言 、 用 吾 道 , 翟 度 身 而 衣
, 量 腹 而 食 , 比 于 宾 萌 , 未 敢 求 仕 。 越 王 不 听 吾 言 、 不 用 吾 道 , 虽 全
越 以 与 我 , 吾 无 所 用 之 。 越 王 不 听 吾 言 、 不 用 吾 道 , 而 受 其 国 , 是 以
义 翟 也 , 义 翟 何 必 越 , 虽 于 中 国 亦 可 。 ’ 凡 人 不 可 不 熟 论 。 秦 之 野 人
, 以 小 利 之 故 , 弟 兄 相 狱 , 亲 戚 相 忍 ; 今 可 得 其 国 , 恐 亏 其 义 而 辞 之
, 可 谓 能 守 行 矣 ; 其 与 秦 之 野 人 相 去 亦 远 矣 。

    荆 人 与 吴 人 将 战 , 荆 师 寡 , 吴 师 众 , 荆 将 军 子 囊 曰 : ‘ 我 与 吴 人
战 , 必 败 。 败 王 师 , 辱 王 名 , 亏 壤 土 , 忠 臣 不 忍 为 也 。 ’ 不 复 于 王 而
遁 。 至 于 郊 , 使 人 复 于 王 曰 : ‘ 臣 请 死 。 ’ 王 曰 : ‘ 将 军 之 遁 也 , 以
其 为 利 也 。 今 诚 利 , 将 军 何 死 ? ’ 子 囊 曰 : ‘ 遁 者 无 罪 , 则 后 世 之 为
王 将 者 , 皆 依 不 利 之 名 而 效 臣 遁 。 若 是 则 荆 国 终 为 天 下 挠 。 ’ 遂 伏 剑
而 死 。 王 曰 : ‘ 请 成 将 军 之 义 。 ’ 乃 为 之 桐 棺 三 寸 , 加 斧 锧 其 上 。 人
主 之 患 , 存 而 不 知 所 以 存 , 亡 而 不 知 所 以 亡 , 此 存 亡 之 所 以 数 至 也 。
郼 、 岐 之 广 也 , 万 国 之 顺 也 , 从 此 生 矣 。 荆 之 为 四 十 二 世 矣 , 尝 有 干
溪 、 白 公 之 乱 矣 , 尝 有 郑 襄 、 州 侯 之 避 矣 , 而 今 犹 为 万 乘 之 大 国 , 其
时 有 臣 如 子 囊 与 ? 子 囊 之 节 , 非 独 厉 一 世 之 人 臣 也 。

    荆 昭 王 之 时 , 有 士 焉 , 曰 石 渚 。 其 为 人 也 , 公 直 无 私 , 王 使 为 政
廷 。 有 杀 人 者 , 石 渚 追 之 , 则 其 父 也 。 还 车 而 返 , 立 于 廷 曰 : ‘ 杀 人
者 , 仆 之 父 也 。 以 父 行 法 , 不 忍 ; 阿 有 罪 , 废 国 法 , 不 可 。 失 法 伏 罪
, 人 臣 之 义 也 。 ’ 于 是 乎 伏 斧 锧 , 请 死 于 王 。 王 曰 : ‘ 追 而 不 及 , 岂
必 伏 罪 哉 ? 子 复 事 矣 。 ’ 石 渚 辞 曰 : ‘ 不 私 其 亲 , 不 可 谓 孝 子 。 事 君
枉 法 , 不 可 谓 忠 臣 。 君 令 赦 之 , 上 之 惠 也 。 不 敢 废 法 , 臣 之 行 也 。 ’
不 去 斧 锧 , 殁 头 乎 王 廷 。 正 法 枉 必 死 , 父 犯 法 而 不 忍 , 王 赦 之 而 不 肯
, 石 渚 之 为 人 臣 也 , 可 谓 忠 且 孝 矣 。
 
 

      上 德

    三 曰 ─ ─

    为 天 下 及 国 , 莫 如 以 德 , 莫 如 行 义 。 以 德 以 义 , 不 赏 而 民 劝 , 不
罚 而 邪 止 , 此 神 农 、 黄 帝 之 政 也 。 以 德 以 义 , 则 四 海 之 大 , 江 河 之 水
, 不 能 亢 矣 ; 太 华 之 高 , 会 稽 之 险 , 不 能 障 矣 ; 阖 庐 之 教 , 孙 、 吴 之
兵 , 不 能 当 矣 。 故 古 之 王 者 , 德 回 乎 天 地 , 澹 乎 四 海 , 东 西 南 北 , 极 日 月 之 所 烛 , 天 覆 地 载 , 爱 恶 不 臧 , 虚 素 以 公 , 小 民 皆 之 其 之 敌 而 不 知 其 所 以 然 , 此 之 谓 顺 天 ; 教 变 容 改 俗 而 莫 得 其 所 受 之 , 此 之 谓 顺 情 。 故 古 之 人 , 身 隐 而 功 着 , 形 息 而 名 彰 , 说 通 而 化 奋 , 利 行 乎 天 下 而 民 不 识 , 岂 必 以 严 罚 厚 赏 哉 ? 严 罚 厚 赏 , 此 衰 世 之 政 也 。

    三 苗 不 服 , 禹 请 攻 之 。 舜 曰 : ‘ 以 德 可 也 。 ’ 行 德 三 年 , 而 三 苗
服 。 孔 子 闻 之 曰 : ‘ 通 乎 德 之 情 , 则 孟 门 、 太 行 不 为 险 矣 。 故 曰 德 之
速 , 疾 乎 以 邮 传 命 。 ’ 周 明 堂 , 金 在 其 后 , 有 以 见 先 德 后 武 也 。 舜 其
犹 此 乎 ? 其 臧 武 通 于 周 矣 。

    晋 献 公 为 丽 姬 远 太 子 。 太 子 申 生 居 曲 沃 , 公 子 重 耳 居 蒲 , 公 子 夷
吾 居 屈 。 丽 姬 谓 太 子 曰 : ‘ 往 昔 君 梦 见 姜 氏 。 ’ 太 子 祠 而 膳 于 公 , 丽
姬 易 之 。 公 将 尝 膳 , 姬 曰 : ‘ 所 由 远 , 请 使 人 尝 之 。 ’ 尝 人 人 死 , 食
狗 狗 死 , 故 诛 太 子 。 太 子 不 肯 自 释 , 曰 : ‘ 君 非 丽 姬 , 居 不 安 , 食 不
甘 。 ’ 遂 以 剑 死 。 公 子 夷 吾 自 屈 奔 梁 。 公 子 重 耳 自 蒲 奔 翟 。 去 翟 过 卫
, 卫 文 公 无 礼 焉 。 过 五 鹿 如 齐 , 齐 桓 公 死 。 去 齐 之 曹 , 曹 共 公 视 其 骈
胁 , 使 袒 而 捕 池 鱼 。 去 曹 过 宋 , 宋 襄 公 加 礼 焉 。 之 郑 , 郑 文 公 不 敬 ,
被 瞻 谏 曰 : ‘ 臣 闻 贤 主 不 穷 穷 。 今 晋 公 子 之 从 者 , 皆 贤 者 也 。 君 不 礼
也 , 不 如 杀 之 。 ’ 郑 君 不 听 。 去 郑 之 荆 , 荆 成 王 慢 焉 。 去 荆 之 秦 , 秦 缪 公 入 之 。 晋 既 定 , 兴 师 攻 郑 , 求 被 瞻 。 被 瞻 谓 郑 君 曰 : ‘ 不 若 以 臣 与 之 。 ’ 郑 君 曰 : ‘ 此 孤 之 过 也 。 ’ 被 瞻 曰 : ‘ 杀 臣 以 免 国 , 臣 愿 之 。 ’ 被 瞻 入 晋 军 , 文 公 将 烹 之 。 被 瞻 据 镬 而 呼 曰 : ‘ 三 军 之 士 皆 听 瞻 也 , 自 今 以 来 , 无 有 忠 于 其 君 , 忠 于 其 君 者 将 烹 。 ’ 文 公 谢 焉 , 罢 师 , 归 之 于 郑 。 且 被 瞻 忠 于 其 君 、 而 君 免 于 晋 患 也 , 行 义 于 郑 、 而 见 说 于 文 公 也 , 故 义 之 为 利 博 矣 。

    墨 者 钜 子 孟 胜 , 善 荆 之 阳 城 君 。 阳 城 君 令 守 于 国 , 毁 璜 以 为 符 ,
约 曰 : ‘ 符 合 听 之 ’ 。 荆 王 薨 , 群 臣 攻 吴 起 , 兵 于 丧 所 , 阳 城 君 与 焉
, 荆 罪 之 。 阳 城 君 走 , 荆 收 其 国 。 孟 胜 曰 : ‘ 受 人 之 国 , 与 之 有 符 。
今 不 见 符 , 而 力 不 能 禁 , 不 能 死 , 不 可 。 ’ 其 弟 子 徐 弱 谏 孟 胜 曰 :‘
死 而 有 益 阳 城 君 , 死 之 可 矣 。 无 益 也 , 而 绝 墨 者 于 世 , 不 可 。 ’ 孟 胜
曰 : ‘ 不 然 。 吾 于 阳 城 君 也 , 非 师 则 友 也 , 非 友 则 臣 也 。 不 死 , 自 今
以 来 , 求 严 师 必 不 于 墨 者 矣 , 求 贤 友 必 不 于 墨 者 矣 , 求 良 臣 必 不 于 墨
者 矣 。 死 之 所 以 行 墨 者 之 义 而 继 其 业 者 也 。 我 将 属 钜 子 于 宋 之 田 襄 子
。 田 襄 子 贤 者 也 , 何 患 墨 者 之 绝 世 也 ? ’ 徐 弱 曰 : ‘ 若 夫 子 之 言 , 弱
请 先 死 以 除 路 。 ’ 还 殁 头 前 于 。 孟 胜 因 使 二 人 传 钜 子 于 田 襄 子 。 孟 胜
死 , 弟 子 死 之 者 百 八 十 。 三 人 以 致 令 于 田 襄 子 , 欲 反 死 孟 胜 于 荆 , 田
襄 子 止 之 曰 : ‘ 孟 子 已 传 钜 子 于 我 矣 , 当 听 。 ’ 遂 反 死 之 。 墨 者 以 为 不 听 钜 子 不 察 。 严 罚 厚 赏 , 不 足 以 致 此 。 今 世 之 言 治 , 多 以 严 罚 厚 赏 , 此 上 世 之 若 客 也 。
 
 

      用 民

    四 曰 ─ ─

    凡 用 民 , 太 上 以 义 , 其 次 以 赏 罚 。 其 义 则 不 足 死 , 赏 罚 则 不 足 去
就 , 若 是 而 能 用 其 民 者 , 古 今 无 有 。 民 无 常 用 也 , 无 常 不 用 也 , 唯 得
其 道 为 可 。

    阖 庐 之 用 兵 也 不 过 三 万 , 吴 起 之 用 兵 也 不 过 五 万 。 万 乘 之 国 , 其
为 三 万 五 万 尚 多 。 今 外 之 则 不 可 以 拒 敌 , 内 之 则 不 可 以 守 国 , 其 民 非
不 可 用 也 , 不 得 所 以 用 之 也 。 不 得 所 以 用 之 , 国 虽 大 , 势 虽 便 , 卒 无
众 , 何 益 ? 古 者 多 有 天 下 而 亡 者 矣 , 其 民 不 为 用 也 。 用 民 之 论 , 不 可
不 熟 。

    剑 不 徒 断 , 车 不 自 行 , 或 使 之 也 。 夫 种 麦 而 得 麦 , 种 稷 而 得 稷 ,
人 不 怪 也 。 用 民 亦 有 种 , 不 审 其 种 , 而 祈 民 之 用 , 惑 莫 大 焉 。

    当 禹 之 时 , 天 下 万 国 , 至 于 汤 而 三 千 余 国 , 今 无 存 者 矣 , 皆 不 能
用 其 民 也 。 民 之 不 用 , 赏 罚 不 充 也 。 汤 、 武 因 夏 、 商 之 民 也 , 得 所 以
用 之 也 。 管 、 商 亦 因 齐 、 秦 之 民 也 , 得 所 以 用 之 也 。 民 之 用 也 有 故 ,
得 其 故 , 民 无 所 不 用 。 用 民 有 纪 有 纲 , 壹 引 其 纪 , 万 目 皆 起 , 壹 引 其 纲 , 万 目 皆 张 。 为 民 纪 纲 者 何 也 ? 欲 也 恶 也 。 何 欲 何 恶 ? 欲 荣 利 , 恶 辱 害 。 辱 害 所 以 为 罚 充 也 , 荣 利 所 以 为 赏 实 也 。 赏 罚 皆 有 充 实 , 则 民 无 不 用 矣 。

    阖 庐 试 其 民 于 五 湖 , 剑 皆 加 于 肩 , 地 流 血 几 不 可 止 ; 句 践 试 其 民
于 寝 宫 , 民 争 入 水 火 , 死 者 千 余 矣 , 遽 击 金 而 却 之 ; 赏 罚 有 充 也 。 莫
邪 不 为 勇 者 兴 惧 者 变 , 勇 者 以 工 , 惧 者 以 拙 , 能 与 不 能 也 。

    夙 沙 之 民 , 自 攻 其 君 , 而 归 神 农 。 密 须 之 民 , 自 缚 其 主 , 而 与 文
王 。 汤 、 武 非 徒 能 用 其 民 也 , 又 能 用 非 己 之 民 。 能 用 非 己 之 民 , 国 虽
小 , 卒 虽 少 , 功 名 犹 可 立 。 古 昔 多 由 布 衣 定 一 世 者 矣 , 皆 能 用 非 其 有
也 。 用 非 其 有 之 心 , 不 可 察 之 本 。 三 代 之 道 无 二 , 以 信 为 管 。

    宋 人 有 取 道 者 , 其 马 不 进 , 倒 而 投 之 鸂 水 。 又 复 取 道 , 其 马 不 进
, 又 倒 而 投 之 鸂 水 。 如 此 者 三 。 虽 造 父 之 所 以 威 马 , 不 过 此 矣 。 不 得
造 父 之 道 , 而 徒 得 其 威 , 无 益 于 御 。 人 主 之 不 肖 者 , 有 似 于 此 。 不 得
其 道 , 而 徒 多 其 威 。 威 愈 多 , 民 愈 不 用 。 亡 国 之 主 , 多 以 多 威 使 其 民
矣 。 故 威 不 可 无 有 , 而 不 足 专 恃 。 譬 之 若 盐 之 于 味 , 凡 盐 之 用 , 有 所
托 也 , 不 适 则 败 托 而 不 可 食 。 威 亦 然 , 必 有 所 托 , 然 后 可 行 。 恶 乎 托
? 托 于 爱 利 。 爱 利 之 心 谕 , 威 乃 可 行 。 威 太 甚 则 爱 利 之 心 息 , 爱 利 之 心 息 而 徒 疾 行 威 , 身 必 咎 矣 , 此 殷 、 夏 之 所 以 绝 也 。 君 , 利 势 也 , 次 官 也 。 处 次 官 , 执 利 势 , 不 可 而 不 察 于 此 。 夫 不 禁 而 禁 者 , 其 唯 深 见 此 论 邪 。
 
 

      适 威

    五 曰 ─ ─

    先 王 之 使 其 民 , 若 御 良 马 , 轻 任 新 节 , 欲 走 不 得 , 故 致 千 里 。 善
用 其 民 者 亦 然 。 民 日 夜 祈 用 而 不 可 得 , 苟 得 为 上 用 , 民 之 走 之 也 , 若
决 积 水 于 千 仞 之 溪 , 其 谁 能 当 之 ? 周 书 曰 : ‘ 民 善 之 则 畜 也 , 不 善 则
雠 也 。 ’ 有 雠 而 众 , 不 若 无 有 。 厉 王 , 天 子 也 , 有 雠 而 众 , 故 流 于 彘
, 祸 及 子 孙 , 微 召 公 虎 而 绝 无 后 嗣 。 今 世 之 人 主 , 多 欲 众 之 , 而 不 知
善 , 此 多 其 雠 也 。 不 善 则 不 有 。 有 必 缘 其 心 爱 之 谓 也 , 有 其 形 不 可 谓
有 之 。 舜 布 衣 而 有 天 下 。 桀 , 天 子 也 , 而 不 得 息 , 由 此 生 矣 。 有 无 之
论 , 不 可 不 熟 。 汤 、 武 通 于 此 论 , 故 功 名 立 。

    古 之 君 民 者 , 仁 义 以 治 之 , 爱 利 以 安 之 , 忠 信 以 导 之 , 务 除 其 灾
, 思 致 其 福 。 故 民 之 于 上 也 , 若 玺 之 于 涂 也 , 抑 之 以 方 则 方 , 抑 之 以
圜 则 圜 ; 若 五 种 之 于 地 也 , 必 应 其 类 , 而 蕃 息 于 百 倍 ; 此 五 帝 三 王 之
所 以 无 敌 也 。 身 已 终 矣 , 而 后 世 化 之 如 神 , 其 人 事 审 也 。

    魏 武 侯 之 居 中 山 也 , 问 于 李 克 曰 : ‘ 吴 之 所 以 亡 者 何 也 ? ’ 李 克
对 曰 : ‘ 骤 战 而 骤 胜 。 ’ 武 侯 曰 : ‘ 骤 战 而 骤 胜 , 国 家 之 福 也 。 其 独
以 亡 , 何 故 ? ’ 对 曰 : ‘ 骤 战 则 民 罢 , 骤 胜 则 主 骄 。 以 骄 主 使 罢 民 ,
然 而 国 不 亡 者 , 天 下 少 矣 。 骄 则 恣 , 恣 则 极 物 ; 罢 则 怨 , 怨 则 极 虑 。
上 下 俱 极 , 吴 之 亡 犹 晚 , 此 夫 差 之 所 以 自 殁 于 干 隧 也 。 ’ 东 野 稷 以 御
见 庄 公 , 进 退 中 绳 , 左 右 旋 中 规 。 庄 公 曰 : ‘ 善 ’ , 以 为 造 父 不 过 也
, 使 之 钩 百 而 少 及 焉 。 颜 阖 入 见 。 庄 公 曰 : ‘ 子 遇 东 野 稷 乎 ? ’ 对 曰
: ‘ 然 。 臣 遇 之 。 其 马 必 败 。 ’ 庄 公 曰 : ‘ 将 何 败 ? ’ 少 顷 , 东 野 之
马 败 而 至 。 庄 公 召 颜 阖 而 问 之 曰 : ‘ 子 何 以 知 其 败 也 ? ’ 颜 阖 对 曰 :
‘ 夫 进 退 中 绳 , 左 右 旋 中 规 , 造 父 之 御 , 无 以 过 焉 。 乡 臣 遇 之 , 犹 求
其 马 , 臣 是 以 知 其 败 也 。 ’ 故 乱 国 之 使 其 民 , 不 论 人 之 性 , 不 反 人 之
情 , 烦 为 教 而 过 不 识 , 数 为 令 而 非 不 从 , 巨 为 危 而 罪 不 敢 , 重 为 任 而 罚 不 胜 。 民 进 则 欲 其 赏 , 退 则 畏 其 罪 。 知 其 能 力 之 不 足 也 , 则 以 为 继 矣 。 以 为 继 知 , 则 上 又 从 而 罪 之 , 是 以 罪 召 罪 , 上 下 之 相 雠 也 , 由 是 起 矣 。 故 礼 烦 则 不 庄 , 业 烦 则 无 功 , 令 苛 则 不 听 , 禁 多 则 不 行 。 桀 、 纣 之 禁 , 不 可 胜 数 , 故 民 因 而 身 为 戮 , 极 也 , 不 能 用 威 适 。 子 阳 极 也 好 严 , 有 过 而 折 弓 者 , 恐 必 死 , 遂 应 猘 狗 而 弑 子 阳 , 极 也 。 周 鼎 有 窃 , 曲 状 甚 长 , 上 下 皆 曲 , 以 见 极 之 败 也 。
 
 

      为 欲

    六 曰 ─ ─

    使 民 无 欲 , 上 虽 贤 犹 不 能 用 。 夫 无 欲 者 , 其 视 为 天 子 也 与 为 舆 隶
同 , 其 视 有 天 下 也 与 无 立 锥 之 地 同 , 其 视 为 彭 祖 也 与 为 殇 子 同 。 天 子
至 贵 也 , 天 下 至 富 也 , 彭 祖 至 寿 也 , 诚 无 欲 则 是 三 者 不 足 以 劝 。 舆 隶
至 贱 也 , 无 立 锥 之 地 至 贫 也 , 殇 子 至 夭 也 , 诚 无 欲 则 是 三 者 不 足 以 禁
。 会 有 一 欲 , 则 北 至 大 夏 , 南 至 北 户 , 西 至 三 危 , 东 至 扶 木 , 不 敢 乱
矣 ; 犯 白 刃 , 冒 流 矢 , 趣 水 火 , 不 敢 却 也 ; 晨 寤 兴 , 务 耕 疾 庸 ,(木异) 为 烦 辱 , 不 敢 休 矣 。 故 人 之 欲 多 者 , 其 可 得 用 亦 多 ; 人 之 欲 少 者 , 其 得 用 亦 少 ; 无 欲 者 , 不 可 得 用 也 。 人 之 欲 虽 多 , 而 上 无 以 令 之 , 人 虽 得 其 欲 , 人 犹 不 可 用 也 。 令 人 得 欲 之 道 , 不 可 不 审 矣 。

    善 为 上 者 , 能 令 人 得 欲 无 穷 , 故 人 之 可 得 用 亦 无 穷 也 。 蛮 夷 反 舌
殊 俗 异 习 之 国 , 其 衣 服 冠 带 , 宫 室 居 处 , 舟 车 器 械 , 声 色 滋 味 皆 异 , 其 为 欲 使 一 也 。 三 王 不 能 革 , 不 能 革 而 功 成 者 , 顺 其 天 也 ; 桀 、 纣 不 能 离 , 不 能 离 而 国 亡 者 , 逆 其 天 也 。 逆 而 不 知 其 逆 也 , 湛 于 俗 也 。 久 湛 而 不 去 则 若 性 。 性 异 非 性 , 不 可 不 熟 。 不 闻 道 者 , 何 以 去 非 性 哉 ? 无 以 去 非 性 , 则 欲 未 尝 正 矣 。 欲 不 正 , 以 治 身 则 夭 , 以 治 国 则 亡 。 故 古 之 圣 王 , 审 顺 其 天 而 以 行 欲 , 则 民 无 不 令 矣 , 功 无 不 立 矣 。 圣 王 执 一 , 四 夷 皆 至 者 , 其 此 之 谓 也 。

    执 一 者 至 贵 也 。 至 贵 者 无 敌 。 圣 王 托 于 无 敌 , 故 民 命 敌 焉 。 群 狗
相 与 居 , 皆 静 无 争 , 投 以 炙 鸡 , 则 相 与 争 矣 , 或 折 其 骨 , 或 绝 其 筋 ,
争 术 存 也 。 争 术 存 因 争 , 不 争 之 术 存 因 不 争 。 取 争 之 术 而 相 与 争 , 万
国 无 一 。

    凡 治 国 令 其 民 争 行 义 也 , 乱 国 令 其 民 争 为 不 义 也 ; 彊 国 令 其 民 争
乐 用 也 , 弱 国 令 其 民 争 竞 不 用 也 。 夫 争 行 义 乐 用 与 争 为 不 义 竞 不 用 ,
此 其 为 祸 福 也 , 天 不 能 覆 , 地 不 能 载 。 晋 文 公 伐 原 , 与 士 期 七 日 , 七
日 而 原 不 下 , 命 去 之 。 谋 士 言 曰 : ‘ 原 将 下 矣 。 ’ 师 吏 请 待 之 。 公 曰
: ‘ 信 , 国 之 宝 也 。 得 原 失 宝 , 吾 不 为 也 。 ’ 遂 去 之 。 明 年 复 伐 之 ,
与 士 期 必 得 原 然 后 反 , 原 人 闻 之 乃 下 。 卫 人 闻 之 , 以 文 公 之 信 为 至 矣
, 乃 归 文 公 。 故 曰 ‘ 攻 原 得 卫 ’ 者 , 此 之 谓 也 。 文 公 非 不 欲 得 原 也 ,
以 不 信 得 原 , 不 若 勿 得 也 , 必 诚 信 以 得 之 , 归 之 者 非 独 卫 也 。 文 公 可 谓 知 求 欲 矣 。
 
 

      贵 信

    七 曰 ─ ─

    凡 人 主 必 信 。 信 而 又 信 , 谁 人 不 亲 ? 故 周 书 曰 : ‘ 允 哉 允 哉 ! ’
以 言 非 信 则 百 事 不 满 也 , 故 信 之 为 功 大 矣 。 信 立 则 虚 言 可 以 赏 矣 。 虚
言 可 以 赏 , 则 六 合 之 内 皆 为 己 府 矣 。 信 之 所 及 , 尽 制 之 矣 。 制 之 而 不
用 , 人 之 有 也 ; 制 之 而 用 之 , 己 之 有 也 。 己 有 之 , 则 天 地 之 物 毕 为 用
矣 。 人 主 有 见 此 论 者 , 其 王 不 久 矣 ; 人 臣 有 知 此 论 者 , 可 以 为 王 者 佐
矣 。

    天 行 不 信 , 不 能 成 岁 ; 地 行 不 信 , 草 木 不 大 。 春 之 德 风 , 风 不 信
, 其 华 不 盛 , 华 不 盛 则 果 实 不 生 ; 夏 之 德 暑 , 暑 不 信 , 其 土 不 肥 , 土
不 肥 则 长 遂 不 精 ; 秋 之 德 雨 , 雨 不 信 , 其 谷 不 坚 , 谷 不 坚 则 五 种 不 成
; 冬 之 德 寒 , 寒 不 信 , 其 地 不 刚 , 地 不 刚 则 冻 闭 不 开 。 天 地 之 大 , 四
时 之 化 , 而 犹 不 能 以 不 信 成 物 , 又 况 乎 人 事 ? 君 臣 不 信 , 则 百 姓 诽 谤
, 社 稷 不 宁 ; 处 官 不 信 , 则 少 不 畏 长 , 贵 贱 相 轻 ; 赏 罚 不 信 , 则 民 易
犯 法 , 不 可 使 令 ; 交 友 不 信 , 则 离 散 郁 怨 , 不 能 相 亲 ; 百 工 不 信 , 则
器 械 苦 伪 , 丹 漆 染 色 不 贞 。 夫 可 与 为 始 , 可 与 为 终 , 可 与 尊 通 , 可 与 卑 穷 者 , 其 唯 信 乎 ! 信 而 又 信 , 重 袭 于 身 , 乃 通 于 天 。 以 此 治 人 , 则 膏 雨 甘 露 降 矣 , 寒 暑 四 时 当 矣 。

    齐 桓 公 伐 鲁 , 鲁 人 不 敢 轻 战 , 去 鲁 国 五 十 里 而 封 之 , 鲁 请 比 关 内
侯 以 听 , 桓 公 许 之 。 曹 翙 谓 鲁 庄 公 曰 : ‘ 君 宁 死 而 又 死 乎 ? 其 宁 生 而
又 生 乎 ? ’ 庄 公 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 曹 翙 曰 : ‘ 听 臣 之 言 , 国 必 广 大 ,
身 必 安 乐 , 是 生 而 又 生 也 。 不 听 臣 之 言 , 国 必 灭 亡 , 身 必 危 辱 , 是 死
而 又 死 也 。 ’ 庄 公 曰 : ‘ 请 从 。 ’ 于 是 明 日 将 盟 , 庄 公 与 曹 翙 皆 怀 剑
至 于 坛 上 。 庄 公 左 搏 桓 公 , 右 抽 剑 以 自 承 , 曰 : ‘ 鲁 国 去 境 数 百 里 ,
今 去 境 五 十 里 , 亦 无 生 矣 。 钧 其 死 也 , 戮 于 君 前 。 ’ 管 仲 、 鲍 叔 进 ,
曹 翙 按 剑 当 两 陛 之 间 曰 : ‘ 且 二 君 将 改 图 , 毋 或 进 者 。 ’ 庄 公 曰 :‘
封 于 汶 则 可 , 不 则 请 死 。 ’ 管 仲 曰 : ‘ 以 地 卫 君 , 非 以 君 卫 地 , 君 其
许 之 。 ’ 乃 遂 封 于 汶 南 , 与 之 盟 。 归 而 欲 勿 予 。 管 仲 曰 : ‘ 不 可 。 人
特 劫 君 而 不 盟 , 君 不 知 , 不 可 谓 智 ; 临 难 而 不 能 勿 听 , 不 可 谓 勇 ; 许
之 而 不 予 , 不 可 谓 信 。 不 智 不 勇 不 信 , 有 此 三 者 , 不 可 以 立 功 名 。 予
之 , 虽 亡 地 亦 得 信 。 以 四 百 里 之 地 见 信 于 天 下 , 君 犹 得 也 。 ’ 庄 公 ,
仇 也 ; 曹 翙 , 贼 也 。 信 于 仇 贼 , 又 况 于 非 仇 贼 者 乎 ? 夫 九 合 之 而 合 ,
壹 匡 之 而 听 , 从 此 生 矣 。 管 仲 可 谓 能 因 物 矣 。 以 辱 为 荣 , 以 穷 为 通 ,
虽 失 乎 前 , 可 谓 后 得 之 矣 。 物 固 不 可 全 也 。
 
 

      举 难

    八 曰 ─ ─

    以 全 举 人 固 难 , 物 之 情 也 。 人 伤 尧 以 不 慈 之 名 , 舜 以 卑 父 之 号 ,
禹 以 贪 位 之 意 , 汤 、 武 以 放 弑 之 谋 , 五 伯 以 侵 夺 之 事 。 由 此 观 之 , 物
岂 可 全 哉 ? 故 君 子 责 人 则 以 人 , 自 责 则 以 义 。 责 人 以 人 则 易 足 , 易 足
则 得 人 ; 自 责 以 义 则 难 为 非 , 难 为 非 则 行 饰 ; 故 任 天 地 而 有 余 。 不 肖
者 则 不 然 , 责 人 则 以 义 , 自 责 则 以 人 。 责 人 以 义 则 难 瞻 , 难 瞻 则 失 亲
; 自 责 以 人 则 易 为 , 易 为 则 行 苟 ; 故 天 下 之 大 而 不 容 也 , 身 取 危 、 国
取 亡 焉 , 此 桀 、 纣 、 幽 、 厉 之 行 也 。 尺 之 木 必 有 节 目 , 寸 之 玉 必 有 瑕
瓋 。 先 王 知 物 之 不 可 全 也 , 故 择 物 而 贵 取 一 也 。

    季 孙 氏 劫 公 家 。 孔 子 欲 谕 术 则 见 外 , 于 是 受 养 而 便 说 , 鲁 国 以 訾
。 孔 子 曰 : ‘ 龙 食 乎 清 而 游 乎 清 , 螭 食 乎 清 而 游 乎 浊 , 鱼 食 乎 浊 而 游
乎 浊 。 今 丘 上 不 及 龙 , 下 不 若 鱼 , 丘 其 螭 邪 。 ’ 夫 欲 立 功 者 , 岂 得 中
绳 哉 ? 救 溺 者 濡 , 追 逃 者 趋 。

    魏 文 侯 弟 曰 季 成 , 友 曰 翟 璜 。 文 侯 欲 相 之 而 未 能 决 , 以 问 李 克 。
李 克 对 曰 : ‘ 君 欲 置 相 , 则 问 乐 腾 与 王 孙 苟 端 孰 贤 ? ’ 文 侯 曰 : ‘ 善
。 ’ 以 王 孙 苟 端 为 不 肖 , 翟 璜 进 之 ; 以 乐 腾 为 贤 , 季 成 进 之 ; 故 相 季
成 。 凡 听 于 主 , 言 人 不 可 不 慎 。 季 成 , 弟 也 , 翟 璜 , 友 也 , 而 犹 不 能
知 , 何 由 知 乐 腾 与 王 孙 苟 端 哉 ? 疏 贱 者 知 , 亲 习 者 不 知 , 理 无 自 然 。
自 然 而 断 相 过 , 李 克 之 对 文 侯 也 亦 过 。 虽 皆 过 , 譬 之 若 金 之 与 木 , 金
虽 柔 犹 坚 于 木 。

    孟 尝 君 问 于 白 圭 曰 : ‘ 魏 文 侯 名 过 桓 公 , 而 功 不 及 五 伯 , 何 也 ?
’ 白 圭 对 曰 : ‘ 文 侯 师 子 夏 , 友 田 子 方 , 敬 段 干 木 , 此 名 之 所 以 过 桓
公 也 。 卜 相 曰 “ 成 与 璜 孰 可 ” ? 此 功 之 所 以 不 及 五 伯 也 。 相 也 者 , 百
官 之 长 也 。 择 者 欲 其 博 也 。 今 择 而 不 去 二 人 , 与 用 其 雠 亦 远 矣 。 且 师
友 也 者 , 公 可 也 ; 戚 爱 也 者 , 私 安 也 。 以 私 胜 公 , 衰 国 之 政 也 。 然 而
名 号 显 荣 者 , 三 士 羽 之 也 。 ’

    宁 戚 欲 干 齐 桓 公 , 穷 困 无 以 自 进 , 于 是 为 商 旅 将 任 车 以 至 齐 , 暮
宿 于 郭 门 之 外 。 桓 公 郊 迎 客 , 夜 开 门 , 辟 任 车 , 爝 火 甚 盛 , 从 者 甚 众
。 宁 戚 饭 牛 居 车 下 , 望 桓 公 而 悲 , 击 牛 角 疾 歌 。 桓 公 闻 之 , 抚 其 仆 之
手 曰 : ‘ 异 哉 ! 之 歌 者 非 常 人 也 。 ’ 命 后 车 载 之 。 桓 公 反 , 至 , 从 者
以 请 。 桓 公 赐 之 衣 冠 , 将 见 之 。 宁 戚 见 , 说 桓 公 以 治 境 内 。 明 日 复 见
, 说 桓 公 以 为 天 下 。 桓 公 大 说 , 将 任 之 。 群 臣 争 之 曰 : ‘ 客 , 卫 人 也
。 卫 之 去 齐 不 远 , 君 不 若 使 人 问 之 , 而 固 贤 者 也 , 用 之 未 晚 也 。 ’ 桓
公 曰 : ‘ 不 然 。 问 之 , 患 其 有 小 恶 , 以 人 之 小 恶 , 亡 人 之 大 美 , 此 人
主 之 所 以 失 天 下 之 士 也 已 。 ’ 凡 听 必 有 以 矣 。 今 听 而 不 复 问 , 合 其 所
以 也 。 且 人 固 难 全 , 权 而 用 其 长 者 。 当 举 也 , 桓 公 得 之 矣 。
 
 

    卷 第 二 十
 

      恃 君

    一 曰 ─ ─

    凡 人 之 性 , 爪 牙 不 足 以 自 守 卫 , 肌 肤 不 足 以 扞 寒 暑 , 筋 骨 不 足 以
从 利 辟 害 , 勇 敢 不 足 以 却 猛 禁 悍 , 然 且 犹 裁 万 物 , 制 禽 兽 , 服 狡 虫 ,
寒 暑 燥 湿 弗 能 害 , 不 唯 先 有 其 备 , 而 以 群 聚 邪 。 群 之 可 聚 也 , 相 与 利
之 也 。 利 之 出 于 群 也 , 君 道 立 也 。 故 君 道 立 则 利 出 于 群 , 而 人 备 可 完
矣 。

    昔 太 古 尝 无 君 矣 , 其 民 聚 生 群 处 , 知 母 不 知 父 , 无 亲 戚 兄 弟 夫 妻
男 女 之 别 , 无 上 下 长 幼 之 道 , 无 进 退 揖 让 之 礼 , 无 衣 服 履 带 宫 室 畜 积
之 便 , 无 器 械 舟 车 城 郭 险 阻 之 备 , 此 无 君 之 患 。 故 君 臣 之 义 , 不 可 不
明 也 。 自 上 世 以 来 , 天 下 亡 国 多 矣 , 而 君 道 不 废 者 , 天 下 之 利 也 。 故 废 其 非 君 , 而 立 其 行 君 道 者 。 君 道 何 如 ? 利 而 物 利 章 。

    非 滨 之 东 , 夷 、 秽 之 乡 , 大 解 、 陵 鱼 、 其 、 鹿 野 、 摇 山 、 扬 岛 、
大 人 之 居 , 多 无 君 ; 扬 、 汉 之 南 , 百 越 之 际 , 敝 凯 诸 、 夫 风 、 余 靡 之
地 , 缚 娄 、 阳 禺 、 欢 兜 之 国 , 多 无 君 ; 氐 、 羌 、 呼 唐 、 离 水 之 西 , 僰
人 、 野 人 、 篇 笮 之 川 , 舟 人 、 送 龙 、 突 人 之 乡 , 多 无 君 ; 雁 门 之 北 ,
鹰 隼 、 所 鸷 、 须 窥 之 国 , 饕 餮 、 穷 奇 之 地 , 叔 逆 之 所 , 儋 耳 之 居 , 多
无 君 ; 此 四 方 之 无 君 者 也 。 其 民 麋 鹿 禽 兽 , 少 者 使 长 , 长 者 畏 壮 , 有
力 者 贤 , 暴 傲 者 尊 , 日 夜 相 残 , 无 时 休 息 , 以 尽 其 类 。 圣 人 深 见 此 患
也 , 故 为 天 下 长 虑 , 莫 如 置 天 子 也 ; 为 一 国 长 虑 , 莫 如 置 君 也 。 置 君
非 以 阿 君 也 , 置 天 子 非 以 阿 天 子 也 , 置 官 长 非 以 阿 官 长 也 。 德 衰 世 乱
, 然 后 天 子 利 天 下 , 国 君 利 国 , 官 长 利 官 , 此 国 所 以 递 兴 递 废 也 , 乱
难 之 所 以 时 作 也 。 故 忠 臣 廉 士 , 内 之 则 谏 其 君 之 过 也 , 外 之 则 死 人 臣
之 义 也 。

    豫 让 欲 杀 赵 襄 子 , 灭 须 去 眉 , 自 刑 以 变 其 容 , 为 乞 人 而 往 乞 于 其
妻 之 所 。 其 妻 曰 : ‘ 状 貌 无 似 吾 夫 者 , 其 音 何 类 吾 夫 之 甚 也 ? ’ 又 吞
炭 以 变 其 音 。 其 友 谓 之 曰 : ‘ 子 之 所 道 甚 难 而 无 功 。 谓 子 有 志 则 然 矣
, 谓 子 智 则 不 然 。 以 子 之 材 而 索 事 襄 子 , 襄 子 必 近 子 , 子 得 近 而 行 所 欲 , 此 甚 易 而 功 必 成 。 ’ 豫 让 笑 而 应 之 曰 : ‘ 是 先 知 报 后 知 也 , 为 故 君 贼 新 君 矣 , 大 乱 君 臣 之 义 者 无 此 , 失 吾 所 为 为 之 矣 。 凡 吾 所 为 为 此 者 , 所 以 明 君 臣 之 义 也 , 非 从 易 也 。 ’

    柱 厉 叔 事 莒 敖 公 , 自 以 为 不 知 , 而 去 居 于 海 上 , 夏 日 则 食 菱 芡 ,
冬 日 则 食 橡 栗 。 莒 敖 公 有 难 , 柱 厉 叔 辞 其 友 而 往 死 之 。 其 友 曰 : ‘ 子
自 以 为 不 知 故 去 , 今 又 往 死 之 , 是 知 与 不 知 无 异 别 也 。 ’ 柱 厉 叔 曰 :
‘ 不 然 。 自 以 为 不 知 故 去 。 今 死 而 弗 往 死 , 是 果 知 我 也 。 吾 将 死 之 以
丑 后 世 人 主 之 不 知 其 臣 者 也 , 所 以 激 君 人 者 之 行 , 而 厉 人 主 之 节 也 。
行 激 节 厉 , 忠 臣 幸 于 得 察 。 忠 臣 察 则 君 道 固 矣 。 ’
 
 

      长 利

    二 曰 ─ ─

    天 下 之 士 也 者 , 虑 天 下 之 长 利 , 而 固 处 之 以 身 若 也 : 利 虽 倍 于 今
, 而 不 便 于 后 , 弗 为 也 ; 安 虽 长 久 , 而 以 私 其 子 孙 , 弗 行 也 。 自 此 观
之 , 陈 无 宇 之 可 丑 亦 重 矣 , 其 与 伯 成 子 高 、 周 公 旦 、 戎 夷 也 , 形 虽 同
, 取 舍 之 殊 , 岂 不 远 哉 ?

    尧 治 天 下 , 伯 成 子 高 立 为 诸 侯 。 尧 授 舜 , 舜 授 禹 , 伯 成 子 高 辞 诸
侯 而 耕 。 禹 往 见 之 , 则 耕 在 野 。 禹 趋 就 下 风 而 问 曰 : ‘ 尧 理 天 下 , 吾
子 立 为 诸 侯 , 今 至 于 我 而 辞 之 , 故 何 也 ? ’ 伯 成 子 高 曰 : ‘ 当 尧 之 时
, 未 赏 而 民 劝 , 未 罚 而 民 畏 , 民 不 知 怨 , 不 知 说 , 愉 愉 其 如 赤 子 。 今
赏 罚 甚 数 , 而 民 争 利 且 不 服 , 德 自 此 衰 , 利 自 此 作 , 后 世 之 乱 自 此 始
。 夫 子 盍 行 乎 , 无 虑 吾 农 事 。 ’ 协 而 耰 , 遂 不 顾 。 夫 为 诸 侯 , 名 显 荣
, 实 佚 乐 , 继 嗣 皆 得 其 泽 , 伯 成 子 高 不 待 问 而 知 之 , 然 而 辞 为 诸 侯 者
, 以 禁 后 世 之 乱 也 。

    辛 宽 见 鲁 缪 公 曰 : ‘ 臣 而 今 而 后 知 吾 先 君 周 公 之 不 若 太 公 望 封 之
知 也 。 昔 者 太 公 望 封 于 营 丘 , 之 渚 海 阻 山 高 险 固 之 地 也 , 是 故 地 日 广
, 子 孙 弥 隆 。 吾 先 君 周 公 封 于 鲁 , 无 山 林 溪 谷 之 险 , 诸 侯 四 面 以 达 ,
是 故 地 日 削 , 子 孙 弥 杀 。 ’ 辛 宽 出 , 南 宫 括 入 见 。 公 曰 ‘ 今 者 宽 也 非
周 公 ’ , 其 辞 若 是 也 。 南 宫 括 对 曰 : ‘ 宽 少 者 , 弗 识 也 。 君 独 不 闻 成
王 之 定 成 周 之 说 乎 ? 其 辞 曰 : “ 惟 余 一 人 , 营 居 于 成 周 。 惟 余 一 人 ,
有 善 易 得 而 见 也 , 有 不 善 易 得 而 诛 也 。 ” 故 曰 善 者 得 之 , 不 善 者 失 之
, 古 之 道 也 。 夫 贤 者 岂 欲 其 子 孙 之 阻 山 林 之 险 以 长 为 无 道 哉 ? 小 人 哉
宽 也 ! 今 使 燕 爵 为 鸿 鹄 凤 皇 虑 , 则 必 不 得 矣 。 其 所 求 者 , 瓦 之 间 隙 ,
屋 之 翳 蔚 也 ; 与 一 举 则 有 千 里 之 志 , 德 不 盛 、 义 不 大 则 不 至 其 郊 。

愚 庳 之 民 , 其 为 贤 者 虑 , 亦 犹 此 也 。 固 妄 诽 訾 , 岂 不 悲 哉 ? ’

    戎 夷 违 齐 如 鲁 , 天 大 寒 而 后 门 , 与 弟 子 一 人 宿 于 郭 外 , 寒 愈 甚 ,
谓 其 弟 子 曰 : ‘ 子 与 我 衣 , 我 活 也 ; 我 与 子 衣 , 子 活 也 。 我 国 士 也 。
为 天 下 惜 死 ; 子 不 肖 人 也 , 不 足 爱 也 。 子 与 我 子 之 衣 。 ’ 弟 子 曰 :‘
夫 不 肖 人 也 , 又 恶 能 与 国 士 之 衣 哉 ? ’ 戎 夷 太 息 叹 曰 : ‘ 嗟 乎 ! 道 其
不 济 夫 。 ’ 解 衣 与 弟 子 , 夜 半 而 死 , 弟 子 遂 活 。 谓 戎 夷 其 能 必 定 一 世
, 则 未 之 识 ; 若 夫 欲 利 人 之 心 , 不 可 以 加 矣 。 达 乎 分 仁 爱 之 心 识 也 ,
故 能 以 必 死 见 其 义 。
 
 

      知 分

    三 曰 ─ ─

    达 士 者 , 达 乎 死 生 之 分 。 达 乎 死 生 之 分 , 则 利 害 存 亡 弗 能 惑 矣 。
故 晏 子 与 崔 杼 盟 而 不 变 其 义 ; 延 陵 季 子 , 吴 人 愿 以 为 王 而 不 ; 用 孙 叔 敖 三 为 令 尹 而 不 喜 , 三 去 令 尹 而 不 忧 ; 皆 有 所 达 也 。 有 所 达 则 物 弗 能 惑 。

    荆 有 次 非 者 , 得 宝 剑 于 干 遂 , 还 反 涉 江 , 至 于 中 流 , 有 两 蛟 夹 绕
其 船 。 次 非 谓 舟 人 曰 : ‘ 子 尝 见 两 蛟 绕 船 能 两 活 者 乎 ? ’ 船 人 曰 :‘
未 之 见 也 。 ’ 次 非 攘 臂 袪 衣 拔 宝 剑 曰 : ‘ 此 江 中 之 腐 肉 朽 骨 也 。 弃 剑
以 全 己 , 余 奚 爱 焉 ! ’ 于 是 赴 江 刺 蛟 , 杀 之 而 复 上 船 , 舟 中 之 人 皆 得
活 。 荆 王 闻 之 , 仕 之 执 圭 。 孔 子 闻 之 曰 : ‘ 夫 善 哉 ! 不 以 腐 肉 朽 骨 而
弃 剑 者 , 其 次 非 之 谓 乎 ? ’

    禹 南 省 , 方 济 乎 江 , 黄 龙 负 舟 。 舟 中 之 人 , 五 色 无 主 。 禹 仰 视 天
而 叹 曰 : ‘ 吾 受 命 于 天 , 竭 力 以 养 人 。 生 , 性 也 ; 死 , 命 也 。 余 何 忧
于 龙 焉 ? ’ 龙 俛 耳 低 尾 而 逝 。 则 禹 达 乎 死 生 之 分 、 利 害 之 经 也 。 凡 人
物 者 , 阴 阳 之 化 也 。 阴 阳 者 , 造 乎 天 而 成 者 也 。 天 固 有 衰 嗛 废 伏 , 有
盛 盈 坌 息 ; 人 亦 有 困 穷 屈 匮 , 有 充 实 达 遂 ; 此 皆 天 之 容 、 物 理 也 , 而
不 得 不 然 之 数 也 。 古 圣 人 不 以 感 私 伤 神 , 俞 然 而 以 待 耳 。

    晏 子 与 崔 杼 盟 , 其 辞 曰 : ‘ 不 与 崔 氏 而 与 公 孙 氏 者 受 其 不 祥 ’ 。
晏 子 俛 而 饮 血 , 仰 而 呼 天 曰 : ‘ 不 与 公 孙 氏 而 与 崔 氏 者 受 此 不 祥 。 ’
崔 杼 不 说 , 直 兵 造 胸 , 句 兵 钩 颈 , 谓 晏 子 曰 : ‘ 子 变 子 言 , 则 齐 国 吾 与 子 共 之 ; 子 不 变 子 言 , 则 今 是 已 。 ’ 晏 子 曰 : ‘ 崔 子 ! 子 独 不 为 夫 诗 乎 ? 诗 曰 : “ 莫 莫 葛 藟 , 延 于 条 枚 , 凯 弟 君 子 , 求 福 不 回 。 ” 婴 且 可 以 回 而 求 福 乎 ? 子 惟 之 矣 。 ’ 崔 杼 曰 : ‘ 此 贤 者 , 不 可 杀 也 。 ’ 罢 兵 而 去 。 晏 子 授 绥 而 乘 , 其 仆 将 驰 , 晏 子 无 良 其 仆 之 手 曰 : ‘ 安 之 ! 毋 失 节 。 疾 不 必 生 , 徐 不 必 死 。 鹿 生 于 山 而 命 悬 于 厨 。 今 婴 之 命 , 有 所 悬 矣 。 ’ 晏 子 可 谓 知 命 矣 。 命 也 者 , 不 知 所 以 然 而 然 者 也 , 人 事 智 巧 以 举 错 者 不 得 与 焉 。 故 命 也 者 , 就 之 未 得 , 去 之 未 失 。 国 士 知 其 若 此 也 , 故 以 义 为 之 决 而 安 处 之 。

    白 圭 问 于 邹 公 子 夏 后 启 曰 : ‘ 践 绳 之 节 , 四 上 之 志 , 三 晋 之 事 ,
此 天 下 之 豪 英 。 以 处 于 晋 , 而 迭 闻 晋 事 。 未 尝 闻 践 绳 之 节 、 四 上 之 志
, 愿 得 而 闻 之 。 ’ 夏 后 启 曰 : ‘ 鄙 人 也 , 焉 足 以 问 ? ’ 白 圭 曰 : ‘ 愿
公 子 之 毋 让 也 。 ’ 夏 后 启 曰 : ‘ 以 为 可 为 , 故 为 之 ; 为 之 , 天 下 弗 能
禁 矣 。 以 为 不 可 为 , 故 释 之 ; 释 之 , 天 下 弗 能 使 矣 。 ’ 白 圭 曰 : ‘ 利
弗 能 使 乎 ? 威 弗 能 禁 乎 ? ’ 夏 后 启 曰 : ‘ 生 不 足 以 使 之 , 则 利 曷 足 以
使 之 矣 ? 死 不 足 以 禁 之 , 则 害 曷 足 以 禁 之 矣 ? ’ 白 圭 无 以 应 。 夏 后 启
辞 而 出 。 凡 使 贤 不 肖 异 : 使 不 肖 以 赏 罚 , 使 贤 以 义 。 故 贤 主 之 使 其 下
也 必 义 , 审 赏 罚 , 然 后 贤 不 肖 尽 为 用 矣 。
 
 

      召 类

    四 曰 ─ ─

    类 同 相 召 , 气 同 则 合 , 声 比 则 应 。 故 鼓 宫 而 宫 应 , 鼓 角 而 角 动 ;
以 龙 致 雨 , 以 形 逐 影 。 祸 福 之 所 自 来 , 众 人 以 为 命 , 焉 不 知 其 所 由 。
故 国 乱 非 独 乱 , 有 必 召 寇 。 独 乱 未 必 亡 也 , 召 寇 则 无 以 存 矣 。

    凡 兵 之 用 也 , 用 于 利 , 用 于 义 。 攻 乱 则 服 , 服 则 攻 者 利 ; 攻 乱 则
义 , 义 则 攻 者 荣 。 荣 且 利 , 中 主 犹 且 为 之 , 有 况 于 贤 主 乎 ? 故 割 地 宝
器 , 戈 剑 卑 辞 屈 服 , 不 足 以 止 攻 , 唯 治 为 足 。 治 则 为 利 者 不 攻 矣 , 为
名 者 不 伐 矣 。 凡 人 之 攻 伐 也 , 非 为 利 则 固 为 名 也 。 名 实 不 得 , 国 虽 彊
大 , 则 无 为 攻 矣 。

    兵 所 自 来 者 久 矣 : 尧 战 于 丹 水 之 浦 , 以 服 南 蛮 ; 舜 却 苗 民 , 更 易
其 俗 ; 禹 攻 曹 魏 , 屈 骜 有 扈 , 以 行 其 教 ; 三 王 以 上 , 固 皆 用 兵 也 。 乱
则 用 , 治 则 止 。 治 而 攻 之 , 不 祥 莫 大 焉 ; 乱 而 弗 讨 , 害 民 莫 长 焉 。 此
治 乱 之 化 也 , 文 武 之 所 由 起 也 。 文 者 爱 之 征 也 , 武 者 恶 之 表 也 。 爱 恶
循 义 , 文 武 有 常 , 圣 人 之 元 也 。 譬 之 若 寒 暑 之 序 , 时 至 而 事 生 之 。 圣 人 不 能 为 时 , 而 能 以 事 适 时 。 事 适 于 时 者 其 功 大 。

    士 尹 池 为 荆 使 于 宋 , 司 城 子 罕 觞 之 。 南 家 之 墙 , 犨 于 前 而 不 直 ;
西 家 之 潦 , 径 其 宫 而 不 止 。 士 尹 池 问 其 故 。 司 城 子 罕 曰 : ‘ 南 家 , 工
人 也 , 为 鞔 者 也 。 吾 将 徙 之 。 其 父 曰 : “ 吾 恃 为 鞔 以 食 三 世 矣 。 今 徙
之 , 是 宋 国 之 求 鞔 者 不 知 吾 处 也 。 吾 将 不 食 。 愿 相 国 之 忧 吾 不 食 也 。
” 为 是 故 , 吾 弗 徙 也 。 西 家 高 , 吾 宫 庳 , 潦 之 经 吾 宫 也 利 , 故 弗 禁 也
。 ’ 士 尹 池 归 荆 , 荆 王 适 兴 兵 而 攻 宋 , 士 尹 池 谏 于 荆 王 曰 : ‘ 宋 不 可
攻 也 。 其 主 贤 , 其 相 仁 。 贤 者 能 得 民 , 仁 者 能 用 人 。 荆 国 攻 之 , 其 无
功 而 为 天 下 笑 乎 ! ’ 故 释 宋 而 攻 郑 。 孔 子 闻 之 曰 : ‘ 夫 脩 之 于 庙 堂 之
上 , 而 折 冲 乎 千 里 之 外 者 , 其 司 城 子 罕 之 谓 乎 ? ’ 宋 在 三 大 万 乘 之 间
。 子 罕 之 时 , 无 所 相 侵 , 边 境 四 益 , 相 平 公 、 元 公 、 景 公 以 终 其 身 ,
其 唯 仁 且 节 与 ? 故 仁 节 之 为 功 大 矣 。 故 明 堂 茅 茨 蒿 柱 , 土 阶 三 等 , 以
见 节 俭 。

    赵 简 子 将 袭 卫 , 使 史 默 往 睹 之 , 期 以 一 月 , 六 月 而 后 反 。 赵 简 子
曰 : ‘ 何 其 久 也 ? ’ 史 默 曰 : ‘ 谋 利 而 得 害 , 犹 弗 察 也 ? 今 蘧 伯 玉 为
相 , 史 (鱼酋) 佐 焉, 孔 子 为 客 , 子 贡 使 令 于 君 前 , 甚 听 。 易 曰 : “ 涣 其 群 , 元 吉 。 ” 涣 者 , 贤 也 ; 群 者 , 众 也 ; 元 者 , 吉 之 始 也 ; 涣 其 群 元 吉 者 , 其 佐 多 贤 也 。 ’ 赵 简 子 按 兵 而 不 动 。 凡 谋 者 , 疑 也 。 疑 则 从 义 断 事 , 从 义 断 事 则 谋 不 亏 , 谋 不 亏 则 名 实 从 之 。 贤 主 之 举 也 , 岂 必 旗 偾 将 毙 而 乃 知 胜 败 哉 ? 察 其 理 而 得 失 荣 辱 定 矣 。 故 三 代 之 所 贵 , 无 若 贤 也 。
 
 

      达 郁

    五 曰 ─ ─

    凡 人 三 百 六 十 节 , 九 窍 五 藏 六 府 。 肌 肤 欲 其 比 也 , 血 脉 欲 其 通 也
, 筋 骨 欲 其 固 也 , 心 志 欲 其 和 也 , 精 气 欲 其 行 也 , 若 此 则 病 无 所 居 而
恶 无 由 生 矣 。 病 之 留 、 恶 之 生 也 , 精 气 郁 也 。 故 水 郁 则 为 污 , 树 郁 则
为 蠹 , 草 郁 则 为 蒉 。 国 亦 有 郁 。 主 德 不 通 , 民 欲 不 达 , 此 国 之 郁 也 。
国 郁 处 久 , 则 百 恶 并 起 , 而 万 灾 丛 至 矣 。 上 下 之 相 忍 也 , 由 此 出 矣 。
故 圣 王 之 贵 豪 士 与 忠 臣 也 , 为 其 敢 直 言 而 决 郁 塞 也 。

    周 厉 王 虐 民 , 国 人 皆 谤 。 召 公 以 告 曰 : ‘ 民 不 堪 命 矣 。 ’ 王 使 卫
巫 监 谤 者 , 得 则 杀 之 。 国 莫 敢 言 , 道 路 以 目 。 王 喜 , 以 告 召 公 曰 :‘
吾 能 弭 谤 矣 。 ’ 召 公 曰 : ‘ 是 障 之 也 , 非 弭 之 也 。 防 民 之 口 , 甚 于 防
川 ; 川 壅 而 溃 , 败 人 必 多 。 夫 民 犹 是 也 。 是 故 治 川 者 决 之 使 导 , 治 民
者 宣 之 使 言 。 是 故 天 子 听 政 , 使 公 卿 列 士 正 谏 , 好 学 博 闻 献 诗 , 蒙 箴
师 诵 , 庶 人 传 语 , 近 臣 尽 规 , 亲 戚 补 察 , 而 后 王 斟 酌 焉 。 是 以 下 无 遗
善 , 上 无 过 举 。 今 王 塞 下 之 口 , 而 遂 上 之 过 , 恐 为 社 稷 忧 。 ’ 王 弗 听
也 。 三 年 , 国 人 流 王 于 彘 。 此 郁 之 败 也 。 郁 者 , 不 阳 也 。 周 鼎 着 鼠 , 令 马 履 之 , 为 其 不 阳 也 。 不 阳 者 , 亡 国 之 俗 也 。

    管 仲 觞 桓 公 。 日 暮 矣 , 桓 公 乐 之 而 征 烛 。 管 仲 曰 : ‘ 臣 卜 其 昼 ,
未 卜 其 夜 。 君 可 以 出 矣 。 ’ 公 不 说 , 曰 : ‘ 仲 父 年 老 矣 , 寡 人 与 仲 父
为 乐 将 几 之 ? 请 夜 之 。 ’ 管 仲 曰 : ‘ 君 过 矣 。 夫 厚 于 味 者 薄 于 德 , 沈
于 乐 者 反 于 忧 ; 壮 而 怠 则 失 时 , 老 而 解 则 无 名 。 臣 乃 今 将 为 君 勉 之 ,
若 何 其 沈 于 酒 也 ? ’ 管 仲 可 谓 能 立 行 矣 。 凡 行 之 堕 也 于 乐 , 今 乐 而 益
饬 ; 行 之 坏 也 于 贵 , 今 主 欲 留 而 不 许 。 伸 志 行 理 , 贵 乐 弗 为 变 , 以 事
其 主 , 此 桓 公 之 所 以 霸 也 。

    列 精 子 高 听 行 乎 齐 湣 王 , 善 衣 东 布 衣 , 白 缟 冠 , 颡 推 之 履 , 特 会
朝 雨 袪 步 堂 下 , 谓 其 侍 者 曰 : ‘ 我 何 若 ? ’ 侍 者 曰 : ‘ 公 姣 且 丽 。 ’
列 精 子 高 因 步 而 窥 于 井 , 粲 然 恶 丈 夫 之 状 也 , 喟 然 叹 曰 : ‘ 侍 者 为 吾
听 行 于 齐 王 也 , 夫 何 阿 哉 ? 又 况 于 所 听 行 乎 万 乘 之 主 , 人 之 阿 之 亦 甚
矣 , 而 无 所 镜 , 其 残 亡 无 日 矣 。 孰 当 可 而 镜 ? 其 唯 士 乎 ! 人 皆 知 说 镜
之 明 己 也 , 而 恶 士 之 明 己 也 。 镜 之 明 己 也 功 细 , 士 之 明 己 也 功 大 。 得
其 细 , 失 其 大 , 不 知 类 耳 。 ’

    赵 简 子 曰 : ‘ 厥 也 爱 我 , 铎 也 不 爱 我 。 厥 之 谏 我 也 , 必 于 无 人 之
所 ; 铎 之 谏 我 也 , 喜 质 我 于 人 中 , 必 使 我 丑 。 ’ 尹 铎 对 曰 : ‘ 厥 也 爱 君 之 丑 也 , 而 不 爱 君 之 过 也 ; 铎 也 爱 君 之 过 也 , 而 不 爱 君 之 丑 也 。 臣 尝 闻 相 人 于 师 , 敦 颜 而 土 色 者 忍 丑 。 不 质 君 于 人 中 , 恐 君 之 不 变 也 。 ’ 此 简 子 之 贤 也 。 人 主 贤 则 人 臣 之 言 刻 。 简 子 不 贤 , 铎 也 卒 不 居 赵 地 , 有 况 乎 在 简 子 之 侧 哉 ?
 
 

      行 论

    六 曰 ─ ─

    人 主 之 行 与 布 衣 异 , 势 不 便 , 时 不 利 , 事 雠 以 求 存 。 执 民 之 命 ,
执 民 之 命 , 重 任 也 , 不 得 以 快 志 为 故 。 故 布 衣 行 此 , 指 于 国 , 不 容 乡
曲 。

    尧 以 天 下 让 舜 。 鲧 为 诸 侯 , 怒 于 尧 曰 : ‘ 得 天 之 道 者 为 帝 , 得 地
之 道 者 为 三 公 。 今 我 得 地 之 道 , 而 不 以 我 为 三 公 。 ’ 以 尧 为 失 论 。 欲
得 三 公 。 怒 甚 猛 兽 , 欲 以 为 乱 。 比 兽 之 角 , 能 以 为 城 ; 举 其 尾 , 能 以
为 旌 。 召 之 不 来 , 仿 佯 于 野 以 患 帝 。 舜 于 是 殛 之 于 羽 山 , 副 之 以 吴 刀
。 禹 不 敢 怨 , 而 反 事 之 , 官 为 司 空 , 以 通 水 潦 , 颜 色 黎 黑 , 步 不 相 过
, 窍 气 不 通 , 以 中 帝 心 。

    昔 者 纣 为 无 道 , 杀 梅 伯 而 醢 之 , 杀 鬼 侯 而 脯 之 , 以 礼 诸 侯 于 庙 。
文 王 流 涕 而 咨 之 。 纣 恐 其 畔 , 欲 杀 文 王 而 灭 周 。 文 王 曰 : ‘ 父 虽 无 道
, 子 敢 不 事 父 乎 ? 君 虽 不 惠 , 臣 敢 不 事 君 乎 ? 孰 王 而 可 畔 也 ? ’ 纣 乃 赦 之 。 天 下 闻 之 , 以 文 王 为 畏 上 而 哀 下 也 。 诗 曰 : ‘ 惟 此 文 王 , 小 心 翼 翼 , 昭 事 上 帝 , 聿 怀 多 福 。 ’

    齐 攻 宋 , 燕 王 使 张 魁 将 燕 兵 以 从 焉 , 齐 王 杀 之 。 燕 王 闻 之 , 泣 数
行 而 下 , 召 有 司 而 告 之 曰 : ‘ 余 兴 事 而 齐 杀 我 使 , 请 令 举 兵 以 攻 齐 也
。 ’ 使 受 命 矣 。 凡 繇 进 见 , 争 之 曰 : ‘ 贤 主 故 愿 为 臣 。 今 王 非 贤 主 也
, 愿 辞 不 为 臣 。 ’ 昭 王 曰 : ‘ 是 何 也 ? ’ 对 曰 : ‘ 松 下 乱 , 先 君 以 不
安 、 弃 群 臣 也 。 王 苦 痛 之 而 事 齐 者 , 力 不 足 也 。 今 魁 死 而 王 攻 齐 , 是
视 魁 而 贤 于 先 君 。 ’ 主 曰 : ‘ 诺 。 ’ ‘ 请 王 止 兵 。 ’ 王 曰 : ‘ 然 则 若
何 ? ’ 凡 繇 对 曰 : ‘ 请 王 缟 素 辟 舍 于 郊 , 遣 使 于 齐 , 客 而 谢 焉 , 曰 :
“ 此 尽 寡 人 之 罪 也 。 大 王 贤 主 也 , 岂 尽 杀 诸 侯 之 使 者 哉 ? 然 而 燕 之 使
者 独 死 , 此 弊 邑 之 择 人 不 谨 也 。 愿 得 变 更 请 罪 。 ” ’ 使 者 行 至 齐 。 齐
王 方 大 饮 , 左 右 官 实 , 御 者 甚 众 , 因 令 使 者 进 报 。 使 者 报 言 燕 王 之 甚
恐 惧 而 请 罪 也 , 毕 , 又 复 之 , 以 矜 左 右 官 实 。 因 乃 发 小 使 以 反 令 燕 王
复 舍 。 此 济 上 之 所 以 败 , 齐 国 以 虚 也 。 七 十 城 , 微 田 单 固 几 不 反 。 湣
王 以 大 齐 骄 而 残 , 田 单 以 即 墨 城 而 立 功 。 诗 曰 : ‘ 将 欲 毁 之 , 必 重 累
之 ; 将 欲 踣 之 , 必 高 举 之 ’ , 其 此 之 谓 乎 ? 累 矣 而 不 毁 , 举 矣 而 不 踣
, 其 唯 有 道 者 乎 !

    楚 庄 王 使 文 无 畏 于 齐 , 过 于 宋 , 不 先 假 道 。 还 反 , 华 元 言 于 宋 昭
公 曰 : ‘ 往 不 假 道 , 来 不 假 道 , 是 以 宋 为 野 鄙 也 。 楚 之 会 田 也 , 故 鞭
君 之 仆 于 孟 诸 。 请 诛 之 。 ’ 乃 杀 文 无 畏 于 扬 梁 之 堤 。 庄 王 方 削 袂 , 闻
之 曰 : ‘ 嘻 ! ’ 投 袂 而 起 , 履 及 诸 庭 , 剑 及 诸 门 , 车 及 之 蒲 疏 之 市 ,
遂 舍 于 郊 , 兴 师 围 宋 九 月 。 宋 人 易 子 而 食 之 , 析 骨 而 爨 之 。 宋 公 肉 袒
执 牺 , 委 服 告 病 , 曰 : ‘ 大 国 若 宥 图 之 , 唯 命 是 听 。 ’ 庄 王 曰 : ‘ 情
矣 宋 公 之 言 也 。 ’ 乃 为 却 四 十 里 , 而 舍 于 卢 门 之 阖 , 所 以 为 成 而 归 也
。 凡 事 之 本 在 人 主 , 人 主 之 患 , 在 先 事 而 简 人 , 简 人 则 事 穷 矣 。 今 人
臣 死 而 不 当 , 亲 帅 士 民 以 讨 其 故 , 可 谓 不 简 人 矣 。 宋 公 服 以 病 告 而 还
师 , 可 谓 不 穷 矣 。 夫 舍 诸 侯 于 汉 阳 而 饮 至 者 , 其 以 义 进 退 邪 ? 彊 不 足
以 成 此 也 。
 
 

      骄 恣

    七 曰 ─ ─

    亡 国 之 主 , 必 自 骄 , 必 自 智 , 必 轻 物 。 自 骄 则 简 士 , 自 智 则 专 独
, 轻 物 则 无 备 。 无 备 召 祸 , 专 独 位 危 , 简 士 壅 塞 。 欲 无 壅 塞 必 礼 士 ,
欲 位 无 危 必 得 众 , 欲 无 召 祸 必 完 备 。 三 者 人 君 之 大 经 也 。

    晋 厉 公 侈 淫 , 好 听 谗 人 , 欲 尽 去 其 大 臣 而 立 其 左 右 。 胥 童 谓 厉 公
曰 : ‘ 必 先 杀 三 郤 。 族 大 多 怨 , 去 大 族 不 逼 。 ’ 公 曰 : ‘ 诺 。 ’ 乃 使
长 鱼 矫 杀 郤 犨 、 郤 锜 、 郤 至 于 朝 而 陈 其 尸 。 于 是 厉 公 游 于 匠 丽 氏 , 栾
书 、 中 行 偃 劫 而 幽 之 , 诸 侯 莫 之 救 , 百 姓 莫 之 哀 , 三 月 而 杀 之 。 人 主
之 患 , 患 在 知 能 害 人 , 而 不 知 害 人 之 不 当 而 反 自 及 也 。 是 何 也 ? 智 短
也 。 智 短 则 不 知 化 , 不 知 化 者 举 自 危 。

    魏 武 侯 谋 事 而 当 , 攘 臂 疾 言 于 庭 曰 : ‘ 大 夫 之 虑 莫 如 寡 人 矣 ! ’
立 有 间 , 再 三 言 。 李 悝 趋 进 曰 : ‘ 昔 者 楚 庄 王 谋 事 而 当 , 有 大 功 , 退
朝 而 有 忧 色 。 左 右 曰 : “ 王 有 大 功 , 退 朝 而 有 忧 色 , 敢 问 其 说 ? ” 王
曰 : “ 仲 虺 有 言 , 不 谷 说 之 。 曰 : ‘ 诸 侯 之 德 , 能 自 为 取 师 者 王 , 能 自 取 友 者 存 , 其 所 择 而 莫 如 己 者 亡 。 ’ 今 以 不 谷 之 不 肖 也 , 群 臣 之 谋 又 莫 吾 及 也 , 我 其 亡 乎 ? ” 曰 , 此 霸 王 之 所 忧 也 , 而 君 独 伐 之 , 其 可 乎 ? ’ 武 侯 曰 : ‘ 善 。 ’ 人 主 之 患 也 , 不 在 于 自 少 , 而 在 于 自 多 。 自 多 则 辞 受 , 辞 受 则 原 竭 。 李 悝 可 谓 能 谏 其 君 矣 , 壹 称 而 令 武 侯 益 知 君 人 之 道 。

    齐 宣 王 为 大 室 , 大 益 百 亩 , 堂 上 三 百 户 。 以 齐 之 大 , 具 之 三 年 而
未 能 成 。 群 臣 莫 敢 谏 王 。 春 居 问 于 宣 王 曰 : ‘ 荆 王 释 先 王 之 礼 乐 而 乐
为 轻 , 敢 问 荆 国 为 有 主 乎 ? ’ 王 曰 : ‘ 为 无 主 。 ’ ‘ 贤 臣 以 千 数 而 莫
敢 谏 , 敢 问 荆 国 为 有 臣 乎 ? ’ 王 曰 : ‘ 为 无 臣 。 ’ ‘ 今 王 为 大 室 , 其
大 益 百 亩 , 堂 上 三 百 户 。 以 齐 国 之 大 , 具 之 三 年 而 弗 能 成 。 群 臣 莫 敢
谏 , 敢 问 王 为 有 臣 乎 ? ’ 王 曰 : ‘ 为 无 臣 。 ’ 春 居 曰 : ‘ 臣 请 辟 矣 。
’ 趋 而 出 。 王 曰 : ‘ 春 子 ! 春 子 反 ! 何 谏 寡 人 之 晚 也 ? 寡 人 请 今 止 之
。 ’ 遽 召 掌 书 曰 : ‘ 书 之 : 寡 人 不 肖 , 而 好 为 大 室 , 春 子 止 寡 人 。 ’
箴 谏 不 可 不 熟 。 莫 敢 谏 若 , 非 弗 欲 也 。 春 居 之 所 以 欲 之 与 人 同 , 其 所
以 入 之 与 人 异 。 宣 王 微 春 居 , 几 为 天 下 笑 矣 。 由 是 论 之 , 失 国 之 主 ,
多 如 宣 王 , 然 患 在 乎 无 春 居 。 故 忠 臣 之 谏 者 , 亦 从 入 之 , 不 可 不 慎 ,
此 得 失 之 本 也 。

    赵 简 子 沈 鸾 徼 于 河 , 曰 : ‘ 吾 尝 好 声 色 矣 , 而 鸾 徼 致 之 。 吾 尝 好
宫 室 台 榭 矣 , 而 鸾 徼 为 之 。 吾 尝 好 良 马 善 御 矣 , 而 鸾 徼 来 之 。 今 吾 好 士 六 年 矣 , 而 鸾 徼 未 尝 进 一 人 也 , 是 长 吾 过 而 绌 善 也 。 ’ 故 若 简 子 者 , 能 后 以 理 督 责 于 其 臣 矣 。 以 理 督 责 于 其 臣 , 则 人 主 可 与 为 善 , 而 不 可 与 为 非 ; 可 与 为 直 , 而 不 可 与 为 枉 ; 此 三 代 之 盛 教 。
 
 

      观 表

    八 曰 ─ ─

    凡 论 人 心 , 观 事 传 , 不 可 不 熟 , 不 可 不 深 。 天 为 高 矣 , 而 日 月 星
辰 云 气 雨 露 未 尝 休 矣 ; 地 为 大 矣 , 而 水 泉 草 木 毛 羽 裸 鳞 未 尝 息 也 。 凡
居 于 天 地 之 间 、 六 合 之 内 者 , 其 务 为 相 安 利 也 , 夫 为 相 害 危 者 , 不 可 胜 数 。 人 事 皆 然 。 事 随 心 , 心 随 欲 。 欲 无 度 者 , 其 心 无 度 ; 心 无 度 者 , 则 其 所 为 不 可 知 矣 。 人 之 心 隐 匿 难 见 , 渊 深 难 测 , 故 圣 人 于 事 志 焉 。 圣 人 之 所 以 过 人 以 先 知 , 先 知 必 审 征 表 , 无 征 表 而 欲 先 知 , 尧 、 舜 与 众 人 同 等 。 征 虽 易 , 表 虽 难 , 圣 人 则 不 可 以 飘 矣 , 众 人 则 无 道 至 焉 。 无 道 至 则 以 为 神 , 以 为 幸 。 非 神 非 幸 , 其 数 不 得 不 然 。 郈 成 子 、 吴 起 近 之 矣 。

    郈 成 子 为 鲁 聘 于 晋 , 过 卫 , 右 宰 谷 臣 止 而 觞 之 , 陈 乐 而 不 乐 , 酒
酣 而 送 之 以 璧 , 顾 反 , 过 而 弗 辞 , 其 仆 曰 : ‘ 向 者 右 宰 谷 臣 之 觞 吾 子
也 甚 欢 , 今 侯 渫 过 而 弗 辞 ? ’ 郈 成 子 曰 : ‘ 夫 止 而 觞 我 , 与 我 欢 也 ;
陈 乐 而 不 乐 , 告 我 忧 也 ; 酒 酣 而 送 我 以 璧 , 寄 之 我 也 。 若 由 是 观 之 ,
卫 其 有 乱 乎 ? ’ 倍 卫 三 十 里 , 闻 宁 喜 之 难 作 , 右 宰 谷 臣 死 之 。 还 车 而
临 , 三 举 而 归 。 至 , 使 人 迎 其 妻 子 , 隔 宅 而 异 之 , 分 禄 而 食 之 , 其 子
长 而 反 其 璧 。 孔 子 闻 之 曰 : ‘ 夫 智 可 以 微 谋 、 仁 可 以 托 财 者 , 其 郈 成
子 之 谓 乎 ! ’ 郈 成 子 之 观 右 宰 谷 臣 也 , 深 矣 妙 矣 , 不 观 其 事 而 观 其 志
, 可 谓 能 观 人 矣 。

    吴 起 治 西 河 之 外 , 王 错 谮 之 于 魏 武 侯 , 武 侯 使 人 召 之 。 吴 起 至 于
岸 门 , 止 车 而 休 , 望 西 河 , 泣 数 行 而 下 。 其 仆 谓 之 曰 : ‘ 窃 观 公 之 志
, 视 舍 天 下 若 舍 屣 。 今 去 西 河 而 泣 , 何 也 ? ’ 吴 起 雪 泣 而 应 之 , 曰 : ‘ 子 弗 识 也 。 君 诚 知 我 , 而 使 我 毕 能 , 秦 必 可 亡 , 而 西 河 可 以 王 。 今 君 听 谗 人 之 议 , 而 不 知 我 , 西 河 之 为 秦 也 不 久 矣 , 魏 国 从 此 削 矣 。 ’ 吴 起 果 去 魏 入 荆 , 而 西 河 毕 入 秦 , 魏 日 以 削 , 秦 日 益 大 。 此 吴 起 之 所 以 先 见 而 泣 也 。

    古 之 善 相 马 者 : 寒 风 是 相 口 齿 , 麻 朝 相 颊 , 子 女 厉 相 目 , 卫 忌 相
髭 , 许 鄙 相 尻 , 投 伐 褐 相 胸 胁 , 管 青 相 唇 吻 , 陈 悲 相 股 脚 , 秦 牙 相 前
, 赞 君 相 后 。 凡 此 十 人 者 , 皆 天 下 之 良 工 也 , 其 所 以 相 者 不 同 , 见 马
之 一 征 也 , 而 知 节 之 高 卑 , 足 之 滑 易 , 材 之 坚 脆 , 能 之 长 短 。 非 独 相
马 然 也 , 人 亦 有 征 , 事 与 国 皆 有 征 。 圣 人 上 知 千 岁 , 下 知 千 岁 , 非 意
之 也 , 盖 有 自 云 也 。 绿 图 幡 薄 , 从 此 生 矣 。