吕氏春秋

 

纪部  第一卷  第一篇 孟春
                        第二篇 本生
                        第三篇 重己
                        第四篇 贵公
                        第五篇 去私
          第二卷  第一篇 仲春
                        第二篇 贵生
                        第三篇 情欲
                        第四篇 当染
                        第五篇 功名
          第三卷  第一篇 季春
                        第二篇 尽数
                        第三篇 先己
                        第四篇 论人
                        第五篇 圜道
          第四卷  第一篇 孟夏
                        第二篇 劝学
                        第三篇 尊师
                        第四篇 诬徒
                        第五篇 用众
          第五卷  第一篇 仲夏
                        第二篇 大乐
                        第三篇 侈乐
                        第四篇 适音
                        第五篇 古乐
          第六卷  第一篇 季夏
                        第二篇 音律
                        第三篇 音初
                        第四篇 制乐
                        第五篇 明理
          第七卷  第一篇 孟秋
                        第二篇 荡兵
                        第三篇 振乱
                        第四篇 禁塞
                        第五篇 怀宠
          第八卷  第一篇 仲秋
                        第一篇 论威
                        第三篇 简选
                        第四篇 决胜
                        第五篇 爱士
          第九卷  第一篇 季秋
                        第二篇 顺民
                        第三篇 知士
                        第四篇 审己
                        第五篇 精通
          第十卷  第一篇 孟冬
                        第二篇 节丧
                        第三篇 安死
                        第四篇 异宝
                        第五篇 异用
          第十一卷  第一篇 仲冬
                            第二篇 至忠
                            第三篇 忠廉
                            第四篇 当务
                            第五篇 长见
          第十二卷  第一篇 季冬
                            第二篇 士节
                            第三篇 介立
                            第四篇 诚廉
                            第五篇 不侵
                            第六篇 序意
览部  第十三卷  第一篇 有始
                            第二篇 应同
                            第三篇 去尤
                            第四篇 听言
                            第五篇 谨听
                            第六篇 务本
                            第七篇 谕大
          第十四卷  第一篇 孝行
                            第二篇 本味
                            第三篇 首时
                            第四篇 义赏
                            第五篇 长攻
                            第六篇 慎人
                            第七篇 遇合
                            第八篇 必己
          第十五卷  第一篇 慎大
                            第二篇 权勋
                            第三篇 下贤
                            第四篇 报更
                            第五篇 顺说
                            第六篇 不广
                            第七篇 贵因
                            第八篇 察今
          第十六卷  第一篇 先识
                            第二篇 观世
                            第三篇 知接
                            第四篇 悔过
                            第五篇 乐成
                            第六篇 察微
                            第七篇 去宥
                            第八篇 正名
          第十七卷  第一篇 审分
                            第二篇 君守
                            第三篇 任数
                            第四篇 勿躬
                            第五篇 知度
                            第六篇 慎势
                            第七篇 不二
                            第八篇 执一
          第十八卷  第一篇 审应
                            第二篇 重言
                            第三篇 精谕
                            第四篇 离谓
                            第五篇 淫辞
                            第六篇 不屈
                            第七篇 应言
                            第八篇 具备
          第十九卷  第一篇 离俗
                            第二篇 高义
                            第三篇 上德
                            第四篇 用民
                            第五篇 适威
                            第六篇 为欲
                            第七篇 贵信
                            第八篇 举难
          第二十卷  第一篇 恃君
                            第二篇 长利
                            第三篇 知分
                            第四篇 召类
                            第五篇 达郁
                            第六篇 行论
                            第七篇 骄恣
                            第八篇 观表
论部  第二十一卷  第一篇 开春
                                第二篇 察贤
                                第三篇 期贤
                                第四篇 审为
                                第五篇 爱类
                                第六篇 贵卒
          第二十二卷  第一篇 慎行
                                第二篇 无义
                                第三篇 疑似
                                第四篇 壹行
                                第五篇 求人
                                第六篇 察传
          第二十三卷  第一篇 贵直
                                第二篇 直谏
                                第三篇 知化
                                第四篇 过理
                                第五篇 壅塞
                                第六篇 原乱
          第二十四卷  第一篇 不茍
                                第二篇 赞能
                                第三篇 自知
                                第四篇 当赏
                                第五篇 博志
                                第六篇 贵当
          第二十五卷  第一篇 似顺
                                第二篇 别类
                                第三篇 有度
                                第四篇 分职
                                第五篇 处方
                                第六篇 慎小
          第二十六卷  第一篇 士容
                                第二篇 务大
                                第三篇 上农
                                第四篇 任地
                                第五篇 辩土
                                第六篇 审时
 
 
 

    卷 第 二 十 一
 

      开 春

    一 曰 ─ ─

    开 春 始 雷 则 蛰 虫 动 矣 , 时 雨 降 则 草 木 育 矣 , 饮 食 居 处 适 则 九 窍 百
节 千 脉 皆 通 利 矣 。 王 者 厚 其 德 , 积 众 善 , 而 凤 皇 圣 人 皆 来 至 矣 。 共 伯
和 修 其 行 , 好 贤 仁 , 而 海 内 皆 以 来 为 稽 矣 。 周 厉 之 难 , 天 子 旷 绝 , 而
天 下 皆 来 谓 矣 。 以 此 言 物 之 相 应 也 , 故 曰 行 也 成 也 。 善 说 者 亦 然 , 言
尽 理 而 得 失 利 害 定 矣 , 岂 为 一 人 言 哉 ?

    魏 惠 王 死 , 葬 有 日 矣 。 天 大 雨 雪 , 至 于 牛 目 。 群 臣 多 谏 于 太 子 者
曰 : ‘ 雪 甚 。 如 此 而 行 葬 , 民 必 甚 疾 之 , 官 费 又 恐 不 给 。 请 弛 期 更 日
’ 太 子 曰 : ‘ 为 人 子 者 , 以 民 劳 与 官 费 用 之 故 , 而 不 行 先 王 之 葬 , 不
义 也 。 子 勿 复 言 。 ’ 群 臣 皆 莫 敢 谏 , 而 以 告 犀 首 。 犀 首 曰 : ‘ 吾 未 有 以 言 之 。 是 其 唯 惠 公 乎 ? 请 告 惠 公 。 ’ 惠 公 曰 : ‘ 诺 。 ’ 驾 而 见 太 子 曰 : ‘ 葬 有 日 矣 。 ’ 太 子 曰 : ‘ 然 。 ’ 惠 公 曰 : ‘ 昔 王 季 历 葬 于 涡 山 之 尾 , 栾(木改水) 水 啮 其 墓 , 见 棺 之 前 和 。 文 王 曰 : “ 嘻 ! 先 君 必 欲 一 见 群 臣 百 姓 也 夫 ! 故 使 栾(木改水) 水 见 之 。 ” 于 是 出 而 为 之 张 朝 , 百 姓 皆 见 之 , 三 日 而 后 更 葬 , 此 文 王 之 义 也 。 今 葬 有 日 矣 , 而 雪 甚 , 及 牛 目 , 难 以 行 , 太 子 为 及 日 之 故 , 得 无 嫌 于 欲 亟 葬 乎 ? 愿 太 子 易 日 。 先 王 必 欲 少 留 而 抚 社 稷 安 黔 首 也 , 故 使 雨 雪 甚 。 因 弛 期 而 更 为 日 , 此 文 王 之 义 也 。 若 此 而 不 为 , 意 者 羞 法 文 王 也 ? ’ 太 子 曰 : ‘ 甚 善 。 敬 弛 期 , 更 择 葬 日 。 ’ 惠 子 不 徒 行 说 也 , 又 令 魏 太 子 未 葬 其 先 君 而 因 有 说 文 王 之 义 。 说 文 王 之 义 以 示 天 下 , 岂 小 功 也 哉 !

    韩 氏 城 新 城 , 期 十 五 日 而 成 。 段 乔 为 司 空 。 有 一 县 后 二 日 , 段 乔
执 其 吏 而 囚 之 。 囚 者 之 子 走 告 封 人 子 高 曰 : ‘ 唯 先 生 能 活 臣 父 之 死 ,
愿 委 之 先 生 。 ’ 封 人 子 高 曰 : ‘ 诺 。 ’ 乃 见 段 乔 , 自 扶 而 上 城 。 封 人
子 高 左 右 望 曰 : ‘ 美 哉 城 乎 ! 一 大 功 矣 。 子 必 有 厚 赏 矣 。 自 古 及 今 ,
功 若 此 其 大 也 , 而 能 无 有 罪 戮 者 , 未 尝 有 也 。 ’ 封 人 子 高 出 , 段 乔 使
人 夜 解 其 吏 之 束 缚 也 而 出 之 。 故 曰 封 人 子 高 为 之 言 也 , 而 匿 己 之 为 而
为 也 ; 段 乔 听 而 行 之 也 , 匿 己 之 行 而 行 也 。 说 之 行 若 此 其 精 也 。 封 人
子 高 可 谓 善 说 矣 。
 
    叔 向 之 弟 羊 舌 虎 善 栾 盈 , 栾 盈 有 罪 于 晋 , 晋 诛 羊 舌 虎 , 叔 向 为 之
奴 而 朡 。 祈 奚 曰 : ‘ 吾 闻 小 人 得 位 , 不 争 不 祥 ; 君 子 在 忧 , 不 救 不 祥
。 ’ 乃 往 见 范 宣 子 而 说 也 , 曰 : ‘ 闻 善 为 国 者 , 赏 不 过 而 刑 不 慢 。 赏
过 则 惧 及 淫 人 , 刑 慢 则 惧 及 君 子 。 与 其 不 幸 而 过 , 宁 过 而 赏 淫 人 , 毋
过 而 刑 君 子 。 故 尧 之 刑 也 , 殛 鲧 于 虞 而 用 禹 ; 周 之 刑 也 , 戮 管 、 蔡 而
相 周 公 ; 不 慢 刑 也 。 ’ 宣 子 乃 命 吏 出 叔 向 。 救 人 之 患 者 , 行 危 苦 、 不
避 烦 辱 , 犹 不 能 免 。 今 祈 奚 论 先 王 之 德 , 而 叔 向 得 免 焉 。 学 岂 可 以 已
哉 ? 类 多 若 此 。
 
 

      察 贤

    二 曰 ─ ─

    今 有 良 医 于 此 , 治 十 人 而 起 九 人 , 所 以 求 之 万 也 。 故 贤 者 之 致 功
名 也 , 必 乎 良 医 , 而 君 人 者 不 知 疾 求 , 岂 不 过 哉 ? 今 夫 塞 者 , 勇 力 、
时 日 、 卜 筮 、 祷 祠 无 事 焉 , 善 者 必 胜 。 立 功 名 亦 然 , 要 在 得 贤 。 魏 文
侯 师 卜 子 夏 , 友 田 子 方 , 礼 段 干 木 , 国 治 身 逸 。 天 下 之 贤 主 , 岂 必 苦
形 愁 虑 哉 ? 执 其 要 而 已 矣 。 雪 霜 雨 露 时 , 则 万 物 育 矣 , 人 民 修 矣 , 疾
病 妖 厉 去 矣 。 故 曰 尧 之 容 若 委 衣 裘 , 以 言 少 事 也 。

    宓 子 贱 治 单 父 , 弹 鸣 琴 , 身 不 下 堂 而 单 父 治 。 巫 马 期 以 星 出 , 以
星 入 , 日 夜 不 居 , 以 身 亲 之 , 而 单 父 亦 治 。 巫 马 期 问 其 故 于 宓 子 。 宓
子 曰 : ‘ 我 之 谓 任 人 , 子 之 谓 任 力 。 任 力 者 故 劳 , 任 人 者 故 逸 。 ’ 宓
子 则 君 子 矣 , 逸 四 肢 , 全 耳 目 , 平 心 气 , 而 百 官 以 治 义 矣 , 任 其 数 而
已 矣 。 巫 马 期 则 不 然 , 弊 生 事 精 , 劳 手 足 , 烦 教 诏 , 虽 治 犹 未 至 也 。
 
 

            期 贤

    三 曰 ─ ─

    今 夫 爚 蝉 者 , 务 在 乎 明 其 火 , 振 其 树 而 已 。 火 不 明 , 虽 振 其 树 ,
何 益 ? 明 火 不 独 在 乎 火 , 在 于 闇 。 当 今 之 时 世 闇 甚 矣 , 人 主 有 能 明 其
德 者 , 天 下 之 士 , 其 归 之 也 , 若 蝉 之 走 明 火 也 。 凡 国 不 徒 安 , 名 不 徒
显 , 必 得 贤 士 。

    赵 简 子 昼 居 , 喟 然 太 息 曰 : ‘ 异 哉 ! 吾 欲 伐 卫 十 年 矣 , 而 卫 不 伐
。 ’ 侍 者 曰 : ‘ 以 赵 之 大 , 而 伐 卫 之 细 , 君 若 不 欲 则 可 也 。 君 若 欲 之 , 请 令 伐 之 。 ’ 简 子 曰 : ‘ 不 如 而 言 也 。 卫 有 士 十 人 于 吾 所 。 吾 乃 且 伐 之 , 十 人 者 其 言 不 义 也 , 而 我 伐 之 , 是 我 为 不 义 也 。 ’ 故 简 子 之 时 , 卫 以 十 人 者 按 赵 之 兵 , 殁 简 子 之 身 。 卫 可 谓 知 用 人 矣 , 游 十 士 而 国 家 得 安 。 简 子 可 谓 好 从 谏 矣 , 听 十 士 而 无 侵 小 夺 弱 之 名 。

    魏 文 侯 过 段 干 木 之 闾 而 轼 之 , 其 仆 曰 : ‘ 君 胡 为 轼 ? ’ 曰 : ‘ 此
非 段 干 木 之 闾 欤 ? 段 干 木 盖 贤 者 也 , 吾 安 敢 不 轼 ? 且 吾 闻 段 干 木 未 尝
肯 以 己 易 寡 人 也 , 吾 安 敢 骄 之 ? 段 干 木 光 乎 德 , 寡 人 光 乎 地 ; 段 干 木
富 乎 义 , 寡 人 富 乎 财 。 ’ 其 仆 曰 : ‘ 然 则 君 何 不 相 之 ? ’ 于 是 君 请 相
之 , 段 干 木 不 肯 受 。 则 君 乃 致 禄 百 万 , 而 时 往 馆 之 。 于 是 国 人 皆 喜 ,
相 与 诵 之 曰 : ‘ 吾 君 好 正 , 段 干 木 之 敬 ; 吾 君 好 忠 , 段 干 木 之 隆 。 ’
居 无 几 何 , 秦 兴 兵 欲 攻 魏 , 司 马 唐 谏 秦 君 曰 : ‘ 段 干 木 贤 者 也 , 而 魏
礼 之 , 天 下 莫 不 闻 , 无 乃 不 可 加 兵 乎 ! ’ 秦 君 以 为 然 , 乃 按 兵 辍 不 敢
攻 之 。 魏 文 侯 可 谓 善 用 兵 矣 。 尝 闻 君 子 之 用 兵 , 莫 见 其 形 , 其 功 已 成
, 其 此 之 谓 也 。 野 人 之 用 兵 也 , 鼓 声 则 似 雷 , 号 呼 则 动 地 , 尘 气 充 天
, 流 矢 如 雨 , 扶 伤 舆 死 , 履 肠 涉 血 , 无 罪 之 民 其 死 者 量 于 泽 矣 , 而 国
之 存 亡 、 主 之 死 生 犹 不 可 知 也 , 其 离 仁 义 亦 远 矣 。
 
 

      审 为

    四 曰 ─ ─

    身 者 所 为 也 , 天 下 者 所 以 为 也 , 审 所 以 为 而 轻 重 得 矣 。 今 有 人 于
此 , 断 首 以 易 冠 , 杀 身 以 易 衣 , 世 必 惑 之 。 是 何 也 ? 冠 所 以 饰 首 也 ,
衣 所 以 饰 身 也 , 杀 所 饰 、 要 所 以 饰 , 则 不 知 所 为 矣 。 世 之 走 利 , 有 似
于 此 。 危 身 伤 生 、 刈 颈 断 头 以 徇 利 , 则 亦 不 知 所 为 也 。

    太 王 亶 父 居 邠 , 狄 人 攻 之 , 事 以 皮 帛 而 不 受 , 事 以 珠 玉 而 不 肯 ,
狄 人 之 所 求 者 地 也 。 太 王 亶 父 曰 : ‘ 与 人 之 兄 居 而 杀 其 弟 , 与 人 之 父
处 而 杀 其 子 , 吾 不 忍 为 也 。 皆 勉 处 矣 , 为 吾 臣 与 狄 人 臣 奚 以 异 ? 且 吾
闻 之 : 不 以 所 以 养 害 所 养 。 ’ 杖 策 而 去 , 民 相 连 而 从 之 , 遂 成 国 于 岐
山 之 下 。 太 王 亶 父 可 谓 能 尊 生 矣 。 能 尊 生 , 虽 富 贵 不 以 养 伤 身 , 虽 贫
贱 不 以 利 累 形 。 今 受 其 先 人 之 爵 禄 , 则 必 重 失 之 。 生 之 所 自 来 者 久 矣
, 而 轻 失 之 , 岂 不 惑 哉 ?

    韩 、 魏 相 与 争 侵 地 。 子 华 子 见 昭 厘 侯 , 昭 厘 侯 有 忧 色 。 子 华 子 曰
: ‘ 今 使 天 下 书 铭 于 君 之 前 , 书 之 曰 : “ 左 手 攫 之 则 右 手 废 , 右 手 攫 之 则 左 手 废 , 然 而 攫 之 必 有 天 下 。 ” 君 将 攫 之 乎 ? 亡 其 不 与 ? ’ 昭 厘 侯 曰 : ‘ 寡 人 不 攫 也 。 ’ 子 华 子 曰 : ‘ 甚 善 。 自 是 观 之 , 两 臂 重 于 天 下 也 , 身 又 重 于 两 臂 。 韩 之 轻 于 天 下 远 , 今 之 所 争 者 , 其 轻 于 韩 又 远 , 君 固 愁 身 伤 生 以 忧 之 臧 不 得 也 ? ’ 昭 厘 侯 曰 : ‘ 善 。 教 寡 人 者 众 矣 , 未 尝 得 闻 此 言 也 。 ’ 子 华 子 可 谓 知 轻 重 矣 。 知 轻 重 , 故 论 不 过 。

    中 山 公 子 牟 谓 詹 子 曰 : ‘ 身 在 江 海 之 上 , 心 居 乎 魏 阙 之 下 , 奈 何
? ’ 詹 子 曰 : ‘ 重 生 。 重 生 则 轻 利 。 ’ 中 山 公 子 牟 曰 : ‘ 虽 知 之 , 犹
不 能 自 胜 也 。 ’ 詹 子 曰 : ‘ 不 能 自 胜 则 纵 之 , 神 无 恶 乎 。 不 能 自 胜 而
强 不 纵 者 , 此 之 谓 重 伤 。 重 伤 之 人 无 寿 类 矣 。 ’
 
 

      爱 类

    五 曰 ─ ─

    仁 于 他 物 , 不 仁 于 人 , 不 得 为 仁 ; 不 仁 于 他 物 , 独 仁 于 人 , 犹 若
为 仁 。 仁 也 者 , 仁 乎 其 类 者 也 。 故 仁 人 之 于 民 也 , 可 以 便 之 , 无 不 行
也 。 神 农 之 教 曰 : ‘ 士 有 当 年 而 不 耕 者 , 则 天 下 或 受 其 饥 矣 ; 女 有 当
年 而 不 绩 者 , 则 天 下 或 受 其 寒 矣 。 ’ 故 身 亲 耕 , 妻 亲 绩 , 所 以 见 致 民
利 也 。 贤 人 之 不 远 海 内 之 路 , 而 时 往 来 乎 王 公 之 朝 , 非 以 要 利 也 , 以
民 为 务 故 也 。 人 主 有 能 以 民 为 务 者 , 则 天 下 归 之 矣 。 王 也 者 , 非 必 坚
甲 利 兵 选 卒 练 士 也 , 非 必 隳 人 之 城 郭 、 杀 人 之 士 民 也 。 上 世 之 王 者 众
矣 , 而 事 皆 不 同 。 其 当 世 之 急 、 忧 民 之 利 、 除 民 之 害 同 。

    公 输 般 为 高 云 梯 , 欲 以 攻 宋 。 墨 子 闻 之 , 自 鲁 往 , 裂 裳 裹 足 , 日
夜 不 休 , 十 日 十 夜 而 至 于 郢 , 见 荆 王 曰 : ‘ 臣 北 方 之 鄙 人 也 , 闻 大 王 将 攻 宋 , 信 有 之 乎 ? ’ 王 曰 : ‘ 然 。 ’ 墨 子 曰 : ‘ 必 得 宋 乃 攻 之 乎 ? 亡 其 不 得 宋 且 不 义 犹 攻 之 乎 ? ’ 王 曰 : ‘ 必 不 得 宋 , 且 有 不 义 , 则 曷 为 攻 之 ? ’ 墨 子 曰 : ‘ 甚 善 。 臣 以 宋 必 不 可 得 。 ’ 王 曰 : ‘ 公 输 般 , 天 下 之 巧 工 也 , 已 为 攻 宋 之 械 矣 。 ’ 墨 子 曰 : ‘ 请 令 公 输 般 试 攻 之 , 臣 请 试 守 之 。 ’ 于 是 公 输 般 设 攻 宋 之 械 , 墨 子 设 守 宋 之 备 。 公 输 般 九 攻 之 , 墨 子 九 却 之 , 不 能 入 , 故 荆 辍 不 攻 宋 。 墨 子 能 以 术 御 荆 、 免 宋 之 难 者 , 此 之 谓 也 。

    圣 王 通 士 不 出 于 利 民 者 无 有 。 昔 上 古 龙 门 未 开 , 吕 梁 未 发 , 河 出
孟 门 , 大 溢 逆 流 , 无 有 丘 陵 沃 衍 、 平 原 高 阜 , 尽 皆 灭 之 , 名 曰 鸿 水 。
禹 于 是 疏 河 决 江 , 为 彭 蠡 之 障 , 干 东 土 , 所 活 者 千 八 百 国 , 此 禹 之 功
也 。 勤 劳 为 民 , 无 苦 乎 禹 者 矣 。

    匡 章 谓 惠 子 曰 : 公 之 学 去 尊 , 今 又 王 齐 王 , 何 其 到 也 ? 惠 子 曰 :
今 有 人 于 此 , 欲 必 击 其 爱 子 之 头 , 石 可 以 代 之 。 匡 章 曰 : 公 取 之 代 乎
, 其 不 与 ? 施 取 代 之 。 子 头 所 重 也 , 石 所 轻 也 。 击 其 所 轻 以 免 其 所 重
, 岂 不 可 哉 ? 匡 章 曰 : 齐 王 之 所 以 用 兵 而 不 休 、 攻 击 人 而 不 止 者 , 其
故 何 也 ? 惠 子 曰 : 大 者 可 以 王 , 其 次 可 以 霸 也 。 今 可 以 王 齐 王 而 寿 黔
首 之 命 , 免 民 之 死 , 是 以 石 代 爱 子 头 也 , 何 为 不 为 ? 民 寒 则 欲 火 , 暑
则 欲 冰 , 燥 则 欲 湿 , 湿 则 欲 燥 。 寒 暑 燥 湿 相 反 , 其 于 利 民 一 也 。 利 民 岂 一 道 哉 ? 当 其 时 而 已 矣 。
 
 

      贵 卒

    六 曰 ─ ─

    力 贵 突 , 智 贵 卒 。 得 之 同 则 速 为 上 , 胜 之 同 则 湿 为 下 。 所 为 贵 骥
者 , 为 其 一 日 千 里 也 , 旬 日 取 之 , 与 驽 骀 同 。 所 为 贵 镞 矢 者 , 为 其 应
声 而 至 , 终 日 而 至 , 则 与 无 至 同 。

    吴 起 谓 荆 王 曰 : ‘ 荆 所 有 余 者 地 也 , 所 不 足 者 民 也 。 今 君 王 以 所
不 足 益 所 有 余 , 臣 不 得 而 为 也 。 ’ 于 是 令 贵 人 往 实 广 虚 之 地 , 皆 甚 苦
之 。 荆 王 死 , 贵 人 皆 来 , 尸 在 堂 上 , 贵 人 相 与 射 吴 起 。 吴 起 号 呼 曰 :
‘ 吾 示 子 吾 用 兵 也 。 ’ 拔 矢 而 走 , 伏 尸 插 矢 而 疾 言 曰 : ‘ 群 臣 乱 王 。
’ 吴 起 死 矣 。 且 荆 国 之 法 , 丽 兵 于 王 尸 者 , 尽 加 重 罪 , 逮 三 族 。 吴 起
之 智 , 可 谓 捷 矣 。

    齐 襄 公 即 位 , 憎 公 孙 无 知 , 收 其 禄 。 无 知 不 说 , 杀 襄 公 。 公 子 纠
走 鲁 , 公 子 小 白 奔 莒 。 既 而 国 杀 无 知 , 未 有 君 , 公 子 纠 与 公 子 小 白 皆
归 , 俱 至 , 争 先 入 公 家 。 管 仲 扞 弓 射 公 子 小 白 , 中 钩 。 鲍 叔 御 , 公 子
小 白 僵 。 管 子 以 为 小 白 死 , 告 公 子 纠 曰 : ‘ 安 之 。 公 子 小 白 已 死 矣 。
’ 鲍 叔 因 疾 驱 先 入 , 故 公 子 小 白 得 以 为 君 。 鲍 叔 之 智 应 射 而 令 公 子 小
白 僵 也 , 其 智 若 镞 矢 也 。

    周 武 君 使 人 刺 伶 悝 于 东 周 , 伶 悝 僵 , 令 其 子 速 哭 曰 : ‘ 以 谁 刺 我
父 也 ? ’ 刺 者 闻 , 以 为 死 也 。 周 以 为 不 信 , 因 厚 罪 之 。

    赵 氏 攻 中 山 。 中 山 之 人 多 力 者 曰 吾 丘 鴥 , 衣 铁 甲 、 操 铁 杖 以 战 ,
而 所 击 无 不 碎 , 所 冲 无 不 陷 , 以 车 投 车 , 以 人 投 人 也 , 几 至 将 所 而 后
死 。
 
 

    卷 第 二 十 二

      慎 行

    一 曰 ─ ─

    行 不 可 不 孰 。 不 孰 , 如 赴 深 溪 , 虽 悔 无 及 。 君 子 计 行 虑 义 , 小 人
计 行 其 利 、 乃 不 利 。 有 知 不 利 之 利 者 , 则 可 与 言 理 矣 。

    荆 平 王 有 臣 曰 费 无 忌 , 害 太 子 建 , 欲 去 之 。 王 为 建 取 妻 于 秦 而 美
, 无 忌 劝 王 夺 。 王 已 夺 之 , 而 疏 太 子 。 无 忌 说 王 曰 : ‘ 晋 之 霸 也 , 近
于 诸 夏 , 而 荆 僻 也 , 故 不 能 与 争 。 不 若 大 城 城 父 而 置 太 子 焉 , 以 求 北
方 , 王 收 南 方 , 是 得 天 下 也 。 ’ 王 说 , 使 太 子 居 于 城 父 。 居 一 年 , 乃
恶 之 曰 : ‘ 建 与 连 尹 将 以 方 城 外 反 。 ’ 王 曰 : ‘ 已 为 我 子 矣 , 又 尚 奚
求 ? ’ 对 曰 : ‘ 以 妻 事 怨 。 且 自 以 为 犹 宋 也 , 齐 、 晋 又 辅 之 , 将 以 害
荆 , 其 事 已 集 矣 。 ’ 王 信 之 , 使 执 连 尹 。 太 子 建 出 奔 。 左 尹 郤 宛 , 国 人 说 之 。 无 忌 又 欲 杀 之 , 谓 令 尹 子 常 曰 : ‘ 郤 宛 欲 饮 令 尹 酒 。 ’ 又 谓 郤 宛 曰 : ‘ 令 尹 欲 饮 酒 于 子 之 家 。 ’ 郤 宛 曰 : ‘ 我 贱 人 也 , 不 足 以 辱 令 尹 。 令 尹 必 来 辱 , 我 且 何 以 给 待 之 ? ’ 无 忌 曰 : ‘ 令 尹 好 甲 兵 , 子 出 而 置 之 门 , 令 尹 至 , 必 观 之 , 已 , 因 以 为 酬 。 ’ 及 飨 日 , 惟 门 左 右 而 置 甲 兵 焉 。 无 忌 因 谓 令 尹 曰 : ‘ 吾 几 祸 令 尹 。 郤 宛 将 杀 令 尹 , 甲 在 门 矣 。 ’ 令 尹 使 人 视 之 , 信 , 遂 攻 郤 宛 , 杀 之 。 国 人 大 怨 , 动 作 者 莫 不 非 令 尹 。 沈 尹 戍 谓 令 尹 曰 : ‘ 夫 无 忌 , 荆 之 谗 人 也 , 亡 夫 太 子 建 , 杀 连 尹 奢 , 屏 王 之 耳 目 , 今 令 尹 又 用 之 , 杀 众 不 辜 , 以 兴 大 谤 , 患 几 及 令 尹 。 ’ 令 尹 子 常 曰 : ‘ 是 吾 罪 也 , 敢 不 良 图 。 ’ 乃 杀 费 无 忌 , 尽 灭 其 族 , 以 说 其 国 。 动 而 不 论 其 义 , 知 害 人 而 不 知 人 害 己 也 , 以 灭 其 族 , 费 无 忌 之 谓 乎 !

    崔 杼 与 庆 封 谋 杀 齐 庄 公 , 庄 公 死 , 更 立 景 公 , 崔 杼 相 之 。 庆 封 又
欲 杀 崔 杼 而 代 之 相 , 于 是 椓 崔 杼 之 子 , 令 之 争 后 。 崔 杼 之 子 相 与 私 哄
, 崔 杼 往 见 庆 封 而 告 之 。 庆 封 谓 崔 杼 曰 : ‘ 且 留 , 吾 将 兴 甲 以 杀 之 。
’ 因 令 卢 满 嫳 兴 甲 以 诛 之 , 尽 杀 崔 杼 之 妻 子 及 枝 属 , 烧 其 室 屋 , 报 崔
杼 曰 : ‘ 吾 已 诛 之 矣 。 ’ 崔 杼 归 无 归 , 因 而 自 绞 也 。 庆 封 相 景 公 , 景
公 苦 之 。 庆 封 出 猎 , 景 公 与 陈 无 宇 、 公 孙 灶 、 公 孙 虿 诛 封 。 庆 封 以 其
属 斗 , 不 胜 , 走 如 鲁 。 齐 人 以 为 让 , 又 去 鲁 而 如 吴 , 王 予 之 朱 方 。 荆 灵 王 闻 之 , 率 诸 侯 以 攻 吴 , 围 朱 方 , 拔 之 , 得 庆 封 , 负 之 斧 质 , 以 徇 于 诸 侯 军 , 因 令 其 呼 之 曰 : ‘ 毋 或 如 齐 庆 封 , 弑 其 君 而 弱 其 孤 , 以 亡 其 大 夫 。 ’ 乃 杀 之 。 黄 帝 之 贵 而 死 , 尧 、 舜 之 贤 而 死 , 孟 贲 之 勇 而 死 , 人 固 皆 死 。 若 庆 封 者 , 可 谓 重 死 矣 。 身 为 僇 , 支 属 不 可 以 见 , 行 忮 之 故 也 。 凡 乱 人 之 动 也 , 其 始 相 助 , 后 必 相 恶 。 为 义 者 则 不 然 , 始 而 相 与 , 久 而 相 信 , 卒 而 相 亲 , 后 世 以 为 法 程 。
 
 

      无 义

    二 曰 ─ ─

    先 王 之 于 论 也 极 之 矣 , 故 义 者 百 事 之 始 也 , 万 利 之 本 也 , 中 智 之
所 不 及 也 。 不 及 则 不 知 , 不 知 趋 利 。 趋 利 固 不 可 必 也 , 公 孙 鞅 、 郑 平
、 续 经 、 公 孙 竭 是 已 。 以 义 动 则 无 旷 事 矣 。 人 臣 与 人 臣 谋 为 奸 , 犹 或
与 之 。 又 况 乎 人 主 与 其 臣 谋 为 义 , 其 孰 不 与 者 ? 非 独 其 臣 也 , 天 下 皆
且 与 之 。

    公 孙 鞅 之 于 秦 , 非 父 兄 也 , 非 有 故 也 , 以 能 用 也 , 欲 堙 之 责 , 非
攻 无 以 , 于 是 为 秦 将 而 攻 魏 。 魏 使 公 子 卬 将 而 当 之 。 公 孙 鞅 之 居 魏 也
, 固 善 公 子 卬 , 使 人 谓 公 子 卬 曰 : ‘ 凡 所 为 游 而 欲 贵 者 , 以 公 子 之 故
也 。 今 秦 令 鞅 将 , 魏 令 公 子 当 之 , 岂 且 忍 相 与 战 哉 ? 公 子 言 之 公 子 之
主 , 鞅 请 亦 言 之 主 , 而 皆 罢 军 。 ’ 于 是 将 归 矣 , 使 人 谓 公 子 曰 : ‘ 归
未 有 时 相 见 , 愿 与 公 子 坐 而 相 去 别 也 。 ’ 公 子 曰 : ‘ 诺 。 ’ 魏 吏 争 之
曰 : ‘ 不 可 。 ’ 公 子 不 听 , 遂 相 与 坐 。 公 孙 鞅 因 伏 卒 与 车 骑 以 取 公 子 卬 。 秦 孝 公 薨 , 惠 王 立 , 以 此 疑 公 孙 鞅 之 行 , 欲 加 罪 焉 。 公 孙 鞅 以 其 私 属 与 母 归 魏 。 襄 疵 不 受 , 曰 : ‘ 以 君 之 反 公 子 卬 也 , 吾 无 道 知 君 。 ’ 故 士 自 行 不 可 不 审 也 。

    郑 平 于 秦 王 臣 也 , 其 于 应 侯 交 也 , 欺 交 反 主 , 为 利 故 也 。 方 其 为
秦 将 也 , 天 下 所 贵 之 无 不 以 者 , 重 也 。 重 以 得 之 , 轻 必 失 之 。 去 秦 将
, 入 赵 、 魏 , 天 下 所 贱 之 无 不 以 也 , 所 可 羞 无 不 以 也 。 行 方 可 贱 可 羞
, 而 无 秦 将 之 重 , 不 穷 奚 待 ?

    赵 急 求 李 欬 , 李 言 续 经 与 之 俱 如 卫 , 抵 公 孙 与 , 公 孙 与 见 而 与 入
, 续 经 因 告 卫 吏 使 捕 之 , 续 经 以 仕 赵 五 大 夫 。 人 莫 与 同 朝 , 子 孙 不 可
以 交 友 。

    公 孙 竭 与 阴 君 之 事 , 而 反 告 之 樗 里 相 国 , 以 仕 秦 五 大 夫 , 功 非 不
大 也 , 然 而 不 得 入 三 都 , 又 况 乎 无 此 其 功 而 有 行 乎 ?
 
 

      疑 似

    三 曰 ─ ─

    使 人 大 迷 惑 者 , 必 物 之 相 似 也 。 玉 人 之 所 患 , 患 石 之 似 玉 者 ; 相
剑 者 之 所 患 , 患 剑 之 似 吴 干 者 ; 贤 主 之 所 患 , 患 人 之 博 闻 辩 言 而 似 通
者 。 亡 国 之 主 似 智 , 亡 国 之 臣 似 忠 。 相 似 之 物 , 此 愚 者 之 所 大 惑 , 而
圣 人 之 所 加 虑 也 。 故 墨 子 见 歧 道 而 哭 之 。

    周 宅 酆 镐 近 戎 人 , 与 诸 侯 约 , 为 高 葆 祷 于 王 路 , 置 鼓 其 上 , 远 近
相 闻 。 即 戎 寇 至 , 传 鼓 相 告 , 诸 侯 之 兵 皆 至 救 天 子 。 戎 寇 当 至 , 幽 王
击 鼓 , 诸 侯 之 兵 皆 至 , 褒 姒 大 说 , 喜 之 。 幽 王 欲 褒 姒 之 笑 也 , 因 数 击
鼓 , 诸 侯 之 兵 数 至 而 无 寇 。 至 于 后 戎 寇 真 至 , 幽 王 击 鼓 , 诸 侯 兵 不 至
。 幽 王 之 身 , 乃 死 于 丽 山 之 下 , 为 天 下 笑 。 此 夫 以 无 寇 失 真 寇 者 也 。
贤 者 有 小 恶 以 致 大 恶 。 褒 姒 之 败 , 乃 令 幽 王 好 小 说 以 致 大 灭 。 故 形 骸
相 离 , 三 公 九 卿 出 走 , 此 褒 姒 之 所 用 死 , 而 平 王 所 以 东 徙 也 , 秦 襄 、
晋 文 之 所 以 劳 王 劳 而 赐 地 也 。

    梁 北 有 黎 丘 部 , 有 奇 鬼 焉 , 喜 效 人 之 子 侄 昆 弟 之 状 。 邑 丈 人 有 之
市 而 醉 归 者 , 黎 丘 之 鬼 效 其 子 之 状 , 扶 而 道 苦 之 。 丈 人 归 , 酒 醒 而 诮
其 子 , 曰 : ‘ 吾 为 汝 父 也 , 岂 谓 不 慈 哉 ? 我 醉 , 汝 道 苦 我 , 何 故 ? ’ 其 子 泣 而 触 地 曰 : ‘ 孽 矣 ! 无 此 事 也 。 昔 也 往 责 于 东 邑 人 可 问 也 。 ’ 其 父 信 之 , 曰 : ‘ 嘻 ! 是 必 夫 奇 鬼 也 , 我 固 尝 闻 之 矣 。 ’ 明 日 端 复 饮 于 市 , 欲 遇 而 刺 杀 之 。 明 旦 之 市 而 醉 , 其 真 子 恐 其 父 之 不 能 反 也 , 遂 逝 迎 之 。 丈 人 望 其 真 子 , 拔 剑 而 刺 之 。 丈 人 智 惑 于 似 其 子 者 , 而 杀 于 真 子 。 夫 惑 于 似 士 者 而 失 于 真 士 , 此 黎 丘 丈 人 之 智 也 。 疑 似 之 迹, 不 可 不 察 。 察 之 必 于 其 人 也 。 舜 为 御 , 尧 为 左 , 禹 为 右 , 入 于 泽 而 问 牧 童 , 入 于 水 而 问 渔 师 , 奚 故 也 ? 其 知 之 审 也 。 夫 人 子 之 相 似 者 , 其 母 常 识 之 , 知 之 审 也 。
 
 

      壹 行

    四 曰 ─ ─

    先 王 所 恶 , 无 恶 于 不 可 知 , 不 可 知 则 君 臣 、 父 子 、 兄 弟 、 朋 友 、
夫 妻 之 际 败 矣 。 十 际 皆 败 , 乱 莫 大 焉 。 凡 人 伦 以 十 际 为 安 者 也 , 释 十
际 则 与 麋 鹿 虎 狼 无 以 异 , 多 勇 者 则 为 制 耳 矣 。 不 可 知 则 知 无 安 君 、 无
乐 亲 矣 , 无 荣 兄 、 无 亲 友 、 无 尊 夫 矣 。

    强 大 未 必 王 也 , 而 王 必 强 大 。 王 者 之 所 藉 以 成 也 何 ? 藉 其 威 与 其
利 。 非 强 大 则 其 威 不 威 , 其 利 不 利 。 其 威 不 威 则 不 足 以 禁 也 , 其 利 不
利 则 不 足 以 劝 也 , 故 贤 主 必 使 其 威 利 无 敌 , 故 以 禁 则 必 止 , 以 劝 则 必
为 。 威 利 敌 , 而 忧 苦 民 、 行 可 知 者 王 ; 威 利 无 敌 , 而 以 行 不 知 者 亡 。 小 弱 而 不 可 知 , 则 强 大 疑 之 矣 。 人 之 情 不 能 爱 其 所 疑 , 小 弱 而 大 不 爱 则 无 以 存 。 故 不 可 知 之 道 , 王 者 行 之 废 , 强 大 行 之 危 , 小 弱 行 之 灭 。

    今 行 者 见 大 树 , 必 解 衣 县 冠 倚 剑 而 寝 其 下 。 大 树 非 人 之 情 亲 知 交
也 , 而 安 之 若 此 者 信 也 。 陵 上 巨 木 , 人 以 为 期 , 易 知 故 也 。 又 况 于 士
乎 ? 士 义 可 知 故 也 , 则 期 为 必 矣 。 又 况 彊 大 之 国 ? 彊 大 之 国 诚 可 知 ,
则 其 王 不 难 矣 。

    人 之 所 乘 船 者 , 为 其 能 浮 而 不 能 沈 也 ; 世 之 所 以 贤 君 子 者 , 为 其
能 行 义 而 不 能 行 邪 辟 也 。

    孔 子 卜 , 得 贲 。 孔 子 曰 : ‘ 不 吉 。 ’ 子 贡 曰 : ‘ 夫 贲 亦 好 矣 , 何
谓 不 吉 乎 ? ’ 孔 子 曰 : ‘ 夫 白 而 白 , 黑 而 黑 , 夫 贲 又 何 好 乎 ? ’ 故 贤
者 所 恶 于 物 , 无 恶 于 无 处 。

    夫 天 下 之 所 以 恶 , 莫 恶 于 不 可 知 也 。 夫 不 可 知 , 盗 不 与 期 , 贼 不
与 谋 。 盗 贼 大 奸 也 , 而 犹 所 得 匹 偶 , 又 况 于 欲 成 大 功 乎 ? 夫 欲 成 大 功
, 令 天 下 皆 轻 劝 而 助 之 , 必 之 士 可 知 。
 
 

      求 人

    五 曰 ─ ─

    身 定 , 国 安 , 天 下 治 , 必 贤 人 。 古 之 有 天 下 也 者 , 七 十 一 圣 。 观
于 春 秋 , 自 鲁 隐 公 以 至 哀 公 十 有 二 世 , 其 所 以 得 之 , 所 以 失 之 , 其 术
一 也 。 得 贤 人 , 国 无 不 安 , 名 无 不 荣 ; 矢 贤 人 , 国 无 不 危 , 名 无 不 辱
。 先 王 之 索 贤 人 无 不 以 也 , 极 卑 极 贱 , 极 远 极 劳 。 虞 用 宫 之 奇 、 吴 用
伍 子 胥 之 言 , 此 二 国 者 , 虽 至 于 今 存 可 也 , 则 是 国 可 寿 也 。 有 能 益 人
之 寿 者 , 则 人 莫 不 愿 之 。 今 寿 国 有 道 , 而 君 人 者 而 不 求 , 过 矣 。

    尧 传 天 下 于 舜 , 礼 之 诸 侯 , 妻 以 二 女 , 臣 以 十 子 , 身 请 北 面 朝 之
, 至 卑 也 。 伊 尹 , 庖 厨 之 臣 也 ; 傅 说 , 殷 之 胥 靡 也 。 皆 上 相 天 子 , 至
贱 也 。 禹 东 至 榑 木 之 地 , 日 出 、 九 津 、 青 羌 之 野 , 攒 树 之 所 , 抿 天 之
山 , 鸟 谷 、 青 丘 之 乡 , 黑 齿 之 国 ; 南 至 交 址 、 孙 朴 、 续 樠 之 国 , 丹 粟
、 漆 树 、 沸 水 、 漂 漂 、 九 阳 之 山 , 羽 人 、 裸 民 之 处 , 不 死 之 乡 ; 西 至
三 危 之 国 , 巫 山 之 下 , 饮 露 、 吸 气 之 民 , 积 金 之 山 , 共 肱 、 一 臂 、 三
面 之 乡 ; 北 至 人 正 之 国 , 夏 海 之 穷 , 衡 山 之 上 , 犬 戎 之 国 , 夸 父 之 野
, 禺 彊 之 所 , 积 水 、 积 石 之 山 。 不 有 懈 堕 , 忧 其 黔 首 , 颜 色 黎 黑 , 窍 藏 不 通 , 步 不 相 过 , 以 求 贤 人 , 欲 尽 地 利 , 至 劳 也 。 得 陶 、 化 益 、 真 窥 、 横 革 、 之 交 五 人 佐 禹 , 故 功 绩 铭 乎 金 石 , 着 于 盘 盂 。

    昔 者 尧 朝 许 由 于 沛 泽 之 中 , 曰 : ‘ 十 日 出 而 焦 火 不 息 , 不 亦 劳 乎
? 夫 子 为 天 子 , 而 天 下 已 治 矣 , 请 属 天 下 于 夫 子 。 ’ 许 由 辞 曰 : ‘ 为
天 下 之 不 治 与 ? 而 既 已 治 矣 。 自 为 与 ? 啁 焦 巢 于 林 , 不 过 一 枝 ; 偃 鼠 饮 于 河 , 不 过 满 腹 。 归 已 君 乎 ! 恶 用 天 下 ? ’ 遂 之 箕 山 之 下 , 颍 水 之 阳 , 耕 而 食 , 终 身 无 经 天 下 之 色 。 故 贤 主 之 于 贤 者 也 , 物 莫 之 妨 ; 戚 爱 习 故 , 不 以 害 之 ; 故 贤 者 聚 焉 。 贤 者 所 聚 , 天 地 不 坏 , 鬼 神 不 害 , 人 事 不 谋 , 此 五 常 之 本 事 也 。

    皋 子 众 疑 取 国 , 召 南 宫 虔 、 孔 伯 产 而 众 口 止 。

    晋 人 欲 攻 郑 , 令 叔 向 聘 焉 , 视 其 有 人 与 无 人 。 子 产 为 之 诗 曰 :‘
子 惠 思 我 , 褰 裳 涉 洧 ; 子 不 我 思 , 岂 无 他 士 ? ’ 叔 向 归 曰 : ‘ 郑 有 人
, 子 产 在 焉 , 不 可 攻 也 。 秦 、 荆 近 , 其 诗 有 异 心 , 不 可 攻 也 。 ’ 晋 人
乃 辍 攻 郑 。 孔 子 曰 : ‘ 诗 云 : “ 无 竞 惟 人 。 ” 子 产 一 称 而 郑 国 免 。 ’
 
 

      察 传

    六 曰 ─ ─

    夫 得 言 不 可 以 不 察 , 数 传 而 白 为 黑 , 黑 为 白 。 故 狗 似 玃 , 玃 似 母
猴 , 母 猴 似 人 , 人 之 与 狗 则 远 矣 。 此 愚 者 之 所 以 大 过 也 。 闻 而 审 则 为
福 矣 , 闻 而 不 审 , 不 若 无 闻 矣 。 齐 桓 公 闻 管 子 于 鲍 叔 , 楚 庄 闻 孙 叔 敖
于 沈 尹 筮 , 审 之 也 , 故 国 霸 诸 侯 也 。 吴 王 闻 越 王 句 践 于 太 宰 嚭 , 智 伯
闻 赵 襄 子 于 张 武 , 不 审 也 , 故 国 亡 身 死 也 。

    凡 闻 言 必 熟 论 , 其 于 人 必 验 之 以 理 。 鲁 哀 公 问 于 孔 子 曰 : ‘ 乐 正
夔 一 足 , 信 乎 ? ’ 孔 子 曰 : ‘ 昔 者 舜 欲 以 乐 传 教 于 天 下 , 乃 令 重 黎 举
夔 于 草 莽 之 中 而 进 之 , 舜 以 为 乐 正 。 夔 于 是 正 六 律 , 和 五 声 , 以 通 八
风 , 而 天 下 大 服 。 重 黎 又 欲 益 求 人 , 舜 曰 : “ 夫 乐 , 天 地 之 精 也 , 得 失 之 节 也 , 故 唯 圣 人 为 能 和 。 乐 之 本 也 。 夔 能 和 之 , 以 平 天 下 。 若 夔 者 一 而 足 矣 。 ” 故 曰 夔 一 足 , 非 一 足 也 。 ’ 宋 之 丁 氏 , 家 无 井 而 出 溉 汲 , 常 一 人 居 外 。 及 其 家 穿 井 , 告 人 曰 : ‘ 吾 穿 井 得 一 人 。 ’ 有 闻 而 传 之 者 曰 : ‘ 丁 氏 穿 井 得 一 人 。 ’ 国 人 道 之 , 闻 之 于 宋 君 , 宋 君 令 人 问 之 于 丁 氏 , 丁 氏 对 曰 : ‘ 得 一 人 之 使 , 非 得 一 人 于 井 中 也 。 ’ 求 能 之 若 此 , 不 若 无 闻 也 。

    子 夏 之 晋 , 过 卫 , 有 读 史 记 者 曰 : ‘ 晋 师 三 豕 涉 河 。 ’ 子 夏 曰 :
‘ 非 也 , 是 己 亥 也 。 夫 “ 己 ” 与 “ 三 ” 相 近 , “ 豕 ” 与 “ 亥 ” 相 似 。
’ 至 于 晋 而 问 之 , 则 曰 ‘ 晋 师 己 亥 涉 河 ’ 也 。 辞 多 类 非 而 是 , 多 类 是
而 非 。 是 非 之 经 , 不 可 不 分 , 此 圣 人 之 所 慎 也 。 然 则 何 以 慎 ? 缘 物 之
情 及 人 之 情 以 为 所 闻 则 得 之 矣 。
 
 

    卷 第 二 十 三
 

      贵 直

    一 曰 ─ ─

    贤 主 所 贵 莫 如 士 。 所 以 贵 士 , 为 其 直 言 也 。 言 直 则 枉 者 见 矣 。 人
主 之 患 , 欲 闻 枉 而 恶 直 言 , 是 障 其 源 而 欲 其 水 也 , 水 奚 自 至 ? 是 贱 其
所 欲 而 贵 其 所 恶 也 , 所 欲 奚 自 来 ?

    能 意 见 齐 宣 王 。 宣 王 曰 : ‘ 寡 人 闻 子 好 直 , 有 之 乎 ? ’ 对 曰 :‘
意 恶 能 直 ? 意 闻 好 直 之 士 , 家 不 处 乱 国 , 身 不 见 污 君 。 身 今 得 见 王 ,
而 家 宅 乎 齐 , 意 恶 能 直 ? ’ 宣 王 怒 曰 : ‘ 野 士 也 ! ’ 将 罪 之 。 能 意 曰
: ‘ 臣 少 而 好 事 , 长 而 行 之 , 王 胡 不 能 与 野 士 乎 , 将 以 彰 其 所 好 耶 ?
’ 王 乃 舍 之 。 能 意 者 , 使 谨 乎 论 于 主 之 侧 , 亦 必 不 阿 主 。 不 阿 主 之 所
得 岂 少 哉 ? 此 贤 主 之 所 求 , 而 不 肖 主 之 所 恶 也 。

    狐 援 说 齐 湣 王 曰 : ‘ 殷 之 鼎 陈 于 周 之 廷 , 其 社 盖 于 周 之 屏 , 其 干
戚 之 音 , 在 人 之 游 。 亡 国 之 音 , 不 得 至 于 庙 ; 亡 国 之 社 , 不 得 见 于 天
; 亡 国 之 器 陈 于 廷 , 所 以 为 戒 。 王 必 勉 之 。 其 无 使 齐 之 大 吕 陈 之 廷 ,
无 使 太 公 之 社 盖 之 屏 , 无 使 齐 音 , 充 人 之 游 。 ’ 齐 王 不 受 。 狐 援 出 而
哭 国 三 日 , 其 辞 曰 : ‘ 先 出 也 , 衣 絺 纻 ; 后 出 也 , 满 囹 圄 。 吾 今 见 民
之 洋 洋 然 东 走 而 不 知 所 处 。 ’ 齐 王 问 吏 曰 : ‘ 哭 国 之 法 若 何 ? ’ 吏 曰
: ‘ 斫 。 ’ 王 曰 : ‘ 行 法 。 ’ 吏 陈 斧 质 于 东 闾 , 不 欲 杀 之 , 而 欲 去 之
。 狐 援 闻 而 蹶 往 过 之 。 吏 曰 : ‘ 哭 国 之 法 斫 。 先 生 之 老 欤 昏 欤 ? ’ 狐
援 曰 : ‘ 曷 为 昏 哉 ? ’ 于 是 乃 言 曰 : ‘ 有 人 自 南 方 来 , 鲋 入 而 鲵 居 ,
使 人 之 朝 为 草 而 国 为 墟 。 殷 有 比 干 , 吴 有 子 胥 , 齐 有 狐 援 。 已 不 用 若
言 , 又 斫 之 东 闾 。 每 斫 者 以 吾 参 夫 二 子 者 乎 ! ’ 狐 援 非 乐 斫 也 , 国 已
乱 矣 , 上 已 悖 矣 , 哀 社 稷 与 民 人 , 故 出 若 言 。 出 若 言 非 平 论 也 , 将 以
救 败 也 , 固 嫌 于 危 。 此 触 子 之 所 以 去 之 也 , 达 子 之 所 以 死 之 也 。

    赵 简 子 攻 卫 附 郭 , 自 将 兵 。 及 战 , 且 远 立 , 又 居 于 犀 蔽 屏 橹 之 下
, 鼓 之 而 士 不 起 , 简 子 投 桴 而 叹 曰 : ‘ 鸣 呼 ! 士 之 速 弊 一 若 此 乎 ? ’
行 人 烛 过 免 胄 横 戈 而 进 曰 : ‘ 亦 有 君 不 能 耳 , 士 何 弊 之 有 ? ’ 简 子 艴 然 作 色 曰 : ‘ 寡 人 之 无 使 , 而 身 自 将 是 众 也 , 子 亲 谓 寡 人 之 无 能 , 有 说 则 可 , 无 说 则 死 。 ’ 对 曰 : ‘ 昔 吾 先 君 献 公 即 位 五 年 , 兼 国 十 九 , 用 此 士 也 。 惠 公 即 位 二 年 , 淫 色 暴 慢 , 身 好 玉 女 , 秦 人 袭 我 , 逊 去 绛 七 十 , 用 此 士 也 。 文 公 即 位 二 年 , 底 之 以 勇 , 故 三 年 而 士 尽 果 敢 ; 城 濮 之 战 , 五 败 荆 人 ; 围 卫 取 曹 , 拔 石 社 ; 定 天 子 之 位 , 成 尊 名 于 天 下 ; 用 此 士 也 。 亦 有 君 不 能 耳 , 士 何 弊 之 有 ? ’ 简 子 乃 去 犀 蔽 屏 橹 而 立 于 矢 石 之 所 及 , 一 鼓 而 士 毕 乘 之 。 简 子 曰 : ‘ 与 吾 得 革 车 千 乘 也 , 不 如 闻 行 人 烛 过 之 一 言 。 ’ 行 人 烛 过 可 谓 能 谏 其 君 矣 , 战 斗 之 上 , 枹 鼓 方 用 , 赏 不 加 厚 , 罚 不 加 重 , 一 言 而 士 皆 乐 为 其 上 死 。
 
 

      直 谏

    二 曰 ─ ─

    言 极 则 怒 , 怒 则 说 者 危 , 非 贤 者 孰 肯 犯 危 ? 而 非 贤 者 也 , 将 以 要
利 矣 。 要 利 之 人 , 犯 危 何 益 ? 故 不 肖 主 无 贤 者 。 无 贤 则 不 闻 极 言 , 不
闻 极 言 则 奸 人 比 周 、 百 邪 悉 起 , 若 此 则 无 以 存 矣 。 凡 国 之 存 也 , 主 之
安 也 , 必 有 以 也 。 不 知 所 以 , 虽 存 必 亡 , 虽 安 必 危 , 所 以 不 可 不 论 也

    齐 桓 公 、 管 仲 、 鲍 叔 、 宁 戚 相 与 饮 酒 酣 , 桓 公 谓 鲍 叔 曰 : ‘ 何 不
起 为 寿 ? ’ 鲍 叔 奉 杯 而 进 曰 : ‘ 使 公 毋 忘 出 奔 在 于 莒 也 , 使 管 仲 毋 忘
束 缚 而 在 于 鲁 也 , 使 宁 戚 毋 忘 其 饭 牛 而 居 于 车 下 。 ’ 桓 公 避 席 再 拜 曰
: ‘ 寡 人 与 大 夫 能 皆 毋 忘 夫 子 之 言 , 则 齐 国 之 社 稷 幸 于 不 殆 矣 。 ’ 当
此 时 也 , 桓 公 可 与 言 极 言 矣 。 可 与 言 极 言 , 故 可 与 为 霸 。

    荆 文 王 得 茹 黄 之 狗 , 宛 路 之 矰 , 以 畋 于 云 梦 , 三 月 不 反 ; 得 丹 之
姬 , 淫 , 期 年 不 听 朝 。 葆 申 曰 : ‘ 先 王 卜 以 臣 为 葆 , 吉 。 今 王 得 茹 黄
之 狗 , 宛 路 之 矰 , 畋 三 月 不 反 ; 得 丹 之 姬 , 淫 , 期 年 不 听 朝 。 王 之 罪
当 笞 。 ’ 王 曰 : ‘ 不 谷 免 衣 繦 褓 而 齿 于 诸 侯 , 愿 请 变 更 而 无 笞 。 ’ 葆
申 曰 : ‘ 臣 承 先 王 之 令 , 不 敢 废 也 。 王 不 受 笞 , 是 废 先 王 之 令 也 。 臣
宁 抵 罪 于 王 , 毋 抵 罪 于 先 王 。 ’ 王 曰 : ‘ 敬 诺 。 ’ 引 席 , 王 伏 。 葆 申
束 细 荆 五 十 , 跪 而 加 之 于 背 , 如 此 者 再 , 谓 ‘ 王 起 矣 ’ , 王 曰 : ‘ 有
笞 之 名 一 也 。 ’ 遂 致 之 。 申 曰 : ‘ 臣 闻 君 子 耻 之 , 小 人 痛 之 。 耻 之 不
变 , 痛 之 何 益 ? ’ 葆 申 趣 出 , 自 流 于 渊 , 请 死 罪 。 文 王 曰 : ‘ 此 不 谷
之 过 也 。 葆 申 何 罪 ? ’ 王 乃 变 更 , 召 葆 申 , 杀 茹 黄 之 狗 , 析 宛 路 之 矰
, 放 丹 之 姬 。 后 荆 国 , 兼 国 三 十 九 。 令 荆 国 广 大 至 于 此 者 , 葆 申 之 力
也 极 言 之 功 也 。
 
 

      知 化

    三 曰 ─ ─

    夫 以 勇 事 人 者 以 死 也 , 未 死 而 言 死 , 不 论 , 以 虽 知 之 与 勿 知 同 。
凡 智 之 贵 也 , 贵 知 化 也 。 人 主 之 惑 者 则 不 然 。 化 未 至 则 不 知 , 化 已 至
, 虽 知 之 与 勿 知 一 贯 也 。 事 有 可 以 过 者 , 有 不 可 以 过 者 。 而 身 死 国 亡
, 则 胡 可 以 过 ? 此 贤 主 之 所 重 , 惑 主 之 所 轻 也 。 所 轻 , 国 恶 得 不 危 ?
身 恶 得 不 困 ? 危 困 之 道 , 身 死 国 亡 , 在 于 不 先 知 化 也 。 吴 王 夫 差 是 也
。 子 胥 非 不 先 知 化 也 , 谏 而 不 听 , 故 吴 为 丘 墟 , 祸 及 阖 庐 。

    吴 王 夫 差 将 伐 齐 , 子 胥 曰 : ‘ 不 可 。 夫 齐 之 与 吴 也 , 习 俗 不 同 ,
言 语 不 通 , 我 得 其 地 不 能 处 , 得 其 民 不 得 使 。 夫 吴 之 与 越 也 , 接 土 邻
境 , 壤 交 通 属 , 习 俗 同 , 言 语 通 , 我 得 其 地 能 处 之 , 得 其 民 能 使 之 。
越 于 我 亦 然 。 夫 吴 、 越 之 势 不 两 立 。 越 之 于 吴 也 , 譬 若 心 腹 之 疾 也 ,
虽 无 作 , 其 伤 深 而 在 内 也 。 夫 齐 之 于 吴 也 , 疥 癣 之 病 也 , 不 苦 其 已 也
, 且 其 无 伤 也 。 今 释 越 而 伐 齐 , 譬 之 犹 惧 虎 而 刺 猏 , 虽 胜 之 , 其 后 患
未 央 。 ’ 太 宰 嚭 曰 : ‘ 不 可 。 君 王 之 令 所 以 不 行 于 上 国 者 , 齐 、 晋 也
。 君 王 若 伐 齐 而 胜 之 , 徙 其 兵 以 临 晋 , 晋 必 听 命 矣 , 是 君 王 一 举 而 服 两 国 也 , 君 王 之 令 必 行 于 上 国 。 ’ 夫 差 以 为 然 , 不 听 子 胥 之 言 , 而 用 太 宰 嚭 之 谋 。 子 胥 曰 : ‘ 天 将 亡 吴 矣 , 则 使 君 王 战 而 胜 。 天 将 不 亡 吴 矣 , 则 使 君 王 战 而 不 胜 。 ’ 夫 差 不 听 。 子 胥 两 袪 高 蹶 而 出 于 廷 , 曰 : ‘ 嗟 乎 ! 吴 朝 必 生 荆 棘 矣 。 ’ 夫 差 兴 师 伐 齐 , 战 于 艾 陵 , 大 败 齐 师 , 反 而 诛 子 胥 。 子 胥 将 死 曰 : ‘ 与 ! 吾 安 得 一 目 以 视 越 人 之 入 吴 也 ? ’ 乃 自 杀 。 夫 差 乃 取 其 身 而 流 之 江 , 抉 其 目 , 着 之 东 门 , 曰 : ‘ 女 胡 视 越 人 之 入 我 也 ? ’ 居 数 年 , 越 报 吴 , 残 其 国 , 绝 其 世 , 灭 其 社 稷 , 夷 其 宗 庙 , 夫 差 身 为 擒 。 夫 差 将 死 曰 : ‘ 死 者 如 有 知 也 , 吾 何 面 以 见 子 胥 于 地 下 ? ’ 乃 为 幎 以 冒 面 死 。 夫 患 未 至 , 则 不 可 告 也 ; 患 既 至 , 虽 知 之 无 及 矣 。 故 夫 差 之 知 惭 于 子 胥 也 , 不 若 勿 知 。
 
 

      过 理

    四 曰 ─ ─

    亡 国 之 主 一 贯 , 天 时 虽 异 , 其 事 虽 殊 , 所 以 亡 同 者 , 乐 不 适 也 。
乐 不 适 则 不 可 以 存 。 糟 丘 酒 池 , 肉 圃 为 格 , 雕 柱 而 桔 诸 侯 , 不 适 也 。 刑 鬼 侯 之 女 而 取 其 环 , 截 涉 者 胫 而 视 其 髓 , 杀 梅 伯 而 遗 文 王 其 醢 , 不 适 也 。 文 王 貌 受 以 告 诸 侯 。 作 为 琁 室 , 筑 为 顷 宫 , 剖 孕 妇 而 观 其 化 , 杀 比 干 而 视 其 心 , 不 适 也 。 孔 子 闻 之 曰 : ‘ 其 窍 通 则 比 干 不 死 矣 。 ’ 夏 、 商 之 所 以 亡 也 。

    晋 灵 公 无 道 , 从 上 弹 人 而 观 其 避 丸 也 ; 使 宰 人 臑 熊 (足烦) 不 熟, 杀 之 , 令 妇 人 载 而 过 朝 以 示 威 , 不 适 也 。 赵 盾 骤 谏 而 不 听 , 公 恶 之 , 乃 使 沮 麛 。 沮 麛 见 之 , 不 忍 贼 , 曰 : ‘ 不 忘 恭 敬 , 民 之 主 也 。 贼 民 之 主 不 忠 , 弃 君 之 命 不 信 , 一 于 此 不 若 死 。 ’ 乃 触 廷 槐 而 死 。

    齐 湣 王 亡 居 卫 , 谓 公 王 丹 曰 : ‘ 我 何 如 主 也 ? ’ 王 丹 对 曰 : ‘ 王
贤 主 也 。 臣 闻 古 人 有 辞 天 下 而 无 恨 色 者 , 臣 闻 其 声 , 于 王 而 见 其 实 。
王 名 称 东 帝 , 实 辨 天 下 。 去 国 居 卫 , 容 貌 充 满 , 颜 色 发 扬 , 无 重 国 之
意 。 ’ 王 曰 : ‘ 甚 善 ! 丹 知 寡 人 。 寡 人 自 去 国 居 卫 也 , 带 益 三 副 矣 ’

    宋 王 筑 为 蘖 帝 , 鸱 夷 血 , 高 悬 之 , 射 着 甲 胄 , 从 下 , 血 坠 流 地 。
左 右 皆 贺 曰 : ‘ 王 之 贤 过 汤 、 武 矣 。 汤 、 武 胜 人 , 今 王 胜 天 , 贤 不 可
以 加 矣 。 ’ 宋 王 大 说 , 饮 酒 。 室 中 有 呼 万 岁 者 , 堂 上 尽 应 , 堂 上 已 应 , 堂 下 尽 应 , 门 外 庭 中 闻 之 , 莫 敢 不 应 , 不 适 也 。
 
 

      壅 塞

    五 曰 ─ ─

    亡 国 之 主 , 不 可 以 直 言 。 不 可 以 直 言 , 则 过 无 道 闻 , 而 善 无 自 至
矣 。 无 自 至 则 壅 。

    秦 缪 公 时 , 戎 彊 大 , 秦 缪 公 遗 之 女 乐 二 八 与 良 宰 焉 。 戎 王 大 喜 ,
以 其 故 , 数 饮 食 , 日 夜 不 休 。 左 右 有 言 秦 寇 之 至 者 , 因 扞 弓 而 射 之 。 秦 寇 果 至 , 戎 王 醉 而 卧 于 樽 下 , 卒 生 缚 而 擒 之 。 未 擒 则 不 可 知 , 已 擒 则 又 不 知 。 虽 善 说 者 犹 若 此 , 何 哉 ?

    齐 攻 宋 , 宋 王 使 人 候 齐 寇 之 所 至 。 使 者 还 , 曰 : ‘ 齐 寇 近 矣 , 国
人 恐 矣 。 ’ 左 右 皆 谓 宋 王 曰 : ‘ 此 所 谓 肉 自 至 虫 者 也 。 以 宋 之 强 , 齐
兵 之 弱 , 恶 能 如 此 ? ’ 宋 王 因 怒 而 诎 杀 之 。 又 使 人 往 视 齐 寇 , 使 者 报
如 前 , 宋 王 又 怒 诎 杀 之 。 如 此 者 三 。 其 后 又 使 人 往 视 : 齐 寇 近 矣 , 国
人 恐 矣 。 使 者 遇 其 兄 。 曰 : ‘ 国 危 甚 矣 , 若 将 安 适 ? ’ 其 弟 曰 : 为 王
视 齐 寇 , 不 意 其 近 , 而 国 人 恐 如 此 也 。 今 又 私 患 乡 之 先 视 齐 寇 者 , 皆
以 寇 之 近 也 报 而 死 。 今 也 报 其 情 , 死 ; 不 报 其 情 , 又 恐 死 ; 将 若 何 ?
’ 其 兄 曰 : ‘ 如 报 其 情 , 有 且 先 夫 死 者 死 , 先 夫 亡 者 亡 。 ’ 于 是 报 于
王 曰 : ‘ 殊 不 知 齐 寇 之 所 在 。 国 人 甚 安 。 ’ 王 大 喜 。 左 右 皆 曰 : ‘ 乡
之 死 者 宜 矣 。 ’ 王 多 赐 之 金 。 寇 至 , 王 自 投 车 上 驰 而 走 , 此 人 得 以 富
于 他 国 。 夫 登 山 而 视 牛 若 羊 , 视 羊 若 豚 。 牛 之 性 不 若 羊 , 羊 之 性 不 若
豚 , 所 自 视 之 势 过 也 , 而 因 怒 于 牛 羊 之 小 也 , 此 狂 夫 之 大 者 。 狂 而 以
行 赏 罚 , 此 戴 氏 之 所 以 绝 也 。

    齐 王 欲 以 淳 于 髡 傅 太 子 , 髡 辞 曰 : ‘ 臣 不 肖 , 不 足 以 当 此 大 任 也
, 王 不 若 择 国 之 长 者 而 使 之 。 ’ 齐 王 曰 : ‘ 子 无 辞 也 。 寡 人 岂 责 子 之
令 太 子 必 如 寡 人 也 哉 ? 寡 人 固 生 而 有 之 也 。 子 为 寡 人 令 太 子 如 尧 乎 ? 其 如 舜 也 ? ’ 凡 说 之 行 也 , 道 不 智 听 智 , 从 自 非 受 是 也 。 今 自 以 贤 过 于 尧 、 舜 , 彼 且 胡 可 以 开 说 哉 ? 说 必 不 入 。 不 闻 存 君 。

    齐 宣 王 好 射 , 说 人 之 谓 己 能 用 彊 弓 也 。 其 尝 所 用 不 过 三 石 , 以 示
左 右 。 左 右 皆 试 引 之 , 中 关 而 止 , 皆 曰 : ‘ 此 不 下 九 石 , 非 王 , 其 孰
能 用 是 ? ’ 宣 王 之 情 , 所 用 不 过 三 石 , 而 终 身 自 以 为 用 九 石 , 岂 不 悲
哉 ? 非 直 士 其 孰 能 不 阿 主 ? 世 之 直 士 , 其 寡 不 胜 众 , 数 也 。 故 乱 国 之
主 , 患 存 乎 用 三 石 为 九 石 也 。
 
 

      原 乱

    六 曰 ─ ─

    乱 必 有 弟 , 大 乱 五 , 小 乱 三 , 讨 乱 三 , 故 诗 曰 : ‘ 毋 过 乱 门 ’ ,
所 以 远 之 也 。 虑 福 未 及 , 虑 祸 之 , 所 以 儿 之 也 。 武 王 以 武 得 之 , 以 文
持 之 , 倒 戈 弛 弓 , 示 天 下 不 用 兵 , 所 以 守 之 也 。

    晋 献 公 立 骊 姬 以 为 夫 人 , 以 奚 齐 为 太 子 , 里 克 率 国 人 以 攻 杀 之 。
荀 息 立 其 弟 公 子 卓 , 已 葬 , 里 克 又 率 国 人 攻 杀 之 。 于 是 晋 无 君 。 公 子
夷 吾 重 赂 秦 以 地 而 求 入 , 秦 缪 公 率 师 以 纳 之 , 晋 人 立 以 为 君 , 是 为 惠
公 。 惠 公 既 定 于 晋 , 背 秦 德 而 不 予 地 。 秦 缪 公 率 师 攻 晋 , 晋 惠 公 逆 之
, 与 秦 人 战 于 韩 原 。 晋 师 大 败 , 秦 获 惠 公 以 归 , 囚 之 于 灵 台 。 十 月 ,
乃 与 晋 成 , 归 惠 公 而 质 太 子 圉 。 太 子 圉 逃 归 也 。 惠 公 死 , 圉 立 为 君 ,
是 为 怀 公 。 秦 缪 公 怒 其 逃 归 也 , 起 奉 公 子 重 耳 以 攻 怀 公 , 杀 之 于 高 梁
, 而 立 重 耳 , 是 为 文 公 。 文 公 施 舍 , 振 废 滞 , 匡 乏 困 , 救 灾 患 , 禁 淫
慝 , 薄 赋 敛 , 宥 罪 戾 , 节 器 用 , 用 民 以 时 , 败 荆 人 于 城 濮 , 定 襄 王 ,
释 宋 , 出 谷 戍 , 外 内 皆 服 , 而 后 晋 乱 止 。 故 献 公 听 骊 姬 , 近 梁 五 、 优 施 , 杀 太 子 申 生 , 而 大 难 随 之 者 五 , 三 君 死 , 一 君 虏 , 大 臣 卿 士 之 死 者 以 百 数 , 离 咎 二 十 年 。 自 上 世 以 来 , 乱 未 尝 一 。 而 乱 人 之 患 也 , 皆 曰 一 而 已 , 此 事 虑 不 同 情 也 。 事 虑 不 同 情 者 , 心 异 也 。 故 凡 作 乱 之 人 , 祸 希 不 及 身 。
 
 

    卷 第 二 十 四
 

      不 苟

    一 曰 ─ ─

    贤 者 之 事 也 , 虽 贵 不 苟 为 , 虽 听 不 自 阿 , 必 中 理 然 后 动 , 必 当 义
然 后 举 , 此 忠 臣 之 行 也 。 贤 主 之 所 说 , 而 不 肖 主 虽 不 肖 其 说 , 非 恶 其
声 也 。 人 主 虽 不 肖 , 其 说 忠 臣 之 声 与 贤 主 同 , 行 其 实 则 与 贤 主 有 异 。
异 , 故 其 功 名 祸 福 亦 异 。 异 , 故 子 胥 见 说 于 阖 闾 而 恶 乎 夫 差 , 比 干 生
而 恶 于 商 、 死 而 见 说 乎 周 。

    武 王 至 殷 郊 , 系 堕 。 五 人 御 于 前 , 莫 肯 之 为 , 曰 : ‘ 吾 所 以 事 君
者 非 系 也 。 ’ 武 王 左 释 白 羽 , 右 释 黄 钺 , 勉 而 自 为 系 。 孔 子 闻 之 曰 :
‘ 此 五 人 者 之 所 以 为 王 者 佐 也 , 不 肖 主 之 所 弗 安 也 。 ’ 故 天 子 有 不 胜
细 民 者 , 天 下 有 不 胜 千 乘 者 。

    秦 缪 公 见 戎 由 余 , 说 而 欲 留 之 , 由 余 不 肯 。 缪 公 以 告 蹇 叔 。 蹇 叔
曰 : ‘ 君 以 告 内 史 廖 。 ’ 内 史 廖 对 曰 : ‘ 戎 人 不 达 于 五 音 与 五 味 , 君
不 若 遗 之 。 ’ 缪 公 以 女 乐 二 八 人 与 良 宰 遗 之 。 戎 王 喜 , 迷 惑 大 乱 , 饮
酒 , 昼 夜 不 休 。 由 余 骤 谏 而 不 听 , 因 怒 而 归 缪 公 也 。 蹇 叔 非 不 能 为 内
史 廖 之 所 为 也 , 其 义 不 行 也 。 缪 公 能 令 人 臣 时 立 其 正 义 , 故 雪 殽 之 耻
, 而 西 至 河 雍 也 。

    秦 缪 公 相 百 里 奚 , 晋 使 叔 虎 、 齐 使 东 郭 蹇 如 秦 , 公 孙 枝 请 见 之 。
公 曰 : ‘ 请 见 客 , 子 之 事 欤 ? ’ 对 曰 : ‘ 非 也 。 ’ ‘ 相 国 使 子 乎 ? ’
对 曰 : ‘ 不 也 。 ’ 公 曰 : ‘ 然 则 子 事 非 子 之 事 也 。 秦 国 僻 陋 戎 夷 , 事
服 其 任 , 人 事 其 事 , 犹 惧 为 诸 侯 笑 。 今 子 为 非 子 之 事 , 退 , 将 论 而 罪
。 ’ 公 孙 枝 出 , 自 敷 于 百 里 氏 。 百 里 奚 请 之 。 公 曰 : ‘ 此 所 闻 于 相 国
欤 。 枝 无 罪 奚 请 ? 有 罪 奚 请 焉 ? ’ 百 里 奚 归 , 辞 公 孙 枝 。 公 孙 枝 徙 ,
自 敷 于 街 。 百 里 奚 令 吏 行 其 罪 。 定 分 官 , 此 古 人 之 所 以 为 法 也 。 今 缪
公 乡 之 矣 , 其 霸 西 戎 , 岂 不 宜 哉 ?

    晋 文 公 将 伐 邺 , 赵 衰 言 所 以 胜 邺 之 术 , 文 公 用 之 , 果 胜 。 还 , 将
行 赏 。 衰 曰 : ‘ 君 将 赏 其 本 乎 ? 赏 其 末 乎 ? 赏 其 末 则 骑 乘 者 存 , 赏 其
本 则 臣 闻 之 郤 子 虎 。 ’ 文 公 召 郤 子 虎 曰 : ‘ 衰 言 所 以 胜 邺 , 邺 既 胜 ,
将 赏 之 , 曰 : “ 盖 闻 之 于 子 虎 , 请 赏 子 虎 。 ” ’ 子 虎 曰 : ‘ 言 之 易 ,
行 之 难 。 臣 言 之 者 也 。 ’ 公 曰 : ‘ 子 无 辞 。 ’ 郤 子 虎 不 敢 固 辞 , 乃 受 矣 。 凡 行 赏 欲 其 博 也 , 博 则 多 助 。 今 虎 非 亲 言 者 也 , 而 赏 犹 及 之 , 此 疏 远 者 之 所 以 尽 能 竭 智 者 也 。 晋 文 公 亡 久 矣 , 归 而 因 大 乱 之 余 , 犹 能 以 霸 , 其 由 此 欤 ?
 
 

      赞 能

    二 曰 ─ ─

    贤 者 善 人 以 人 , 中 人 以 事 , 不 肖 者 以 财 。 得 十 良 马 , 不 若 得 一 伯
乐 ; 得 十 良 剑 , 不 若 得 一 欧 冶 ; 得 地 千 里 , 不 若 得 一 圣 人 。 舜 得 皋 陶 而 舜 受 之 , 汤 得 伊 尹 而 有 夏 民 , 文 王 得 吕 望 而 服 殷 商 。 夫 得 圣 人 , 岂 有 里 数 哉 ?

    管 子 束 缚 在 鲁 。 桓 公 欲 相 鲍 叔 。 鲍 叔 曰 : ‘ 吾 君 欲 霸 王 , 则 管 夷
吾 在 彼 , 臣 弗 若 也 。 ’ 桓 公 曰 : ‘ 夷 吾 , 寡 人 之 贼 也 , 射 我 者 也 。 不
可 。 ’ 鲍 叔 曰 : ‘ 夷 吾 为 其 君 射 人 者 也 。 君 若 得 而 臣 之 , 则 彼 亦 将 为
君 射 人 。 ’ 桓 公 不 听 , 强 相 鲍 叔 。 固 辞 让 而 相 , 桓 公 果 听 之 。 于 是 乎
使 人 告 鲁 曰 : ‘ 管 夷 吾 , 寡 人 之 雠 也 , 愿 得 之 而 亲 加 手 焉 。 ’ 鲁 君 许
诺 , 乃 使 吏 鞟 其 拳 , 胶 其 目 , 盛 之 以 鸱 夷 , 置 之 车 中 。 至 齐 境 , 桓 公
使 人 以 朝 车 迎 之 , 祓 以 爟 火 , 衅 以 牺 猳 焉 , 生 与 之 如 国 , 命 有 司 除 庙
筵 几 而 荐 之 , 曰 : ‘ 自 孤 之 闻 夷 吾 之 言 也 , 目 益 明 , 耳 益 聪 , 孤 弗 敢
专 , 敢 以 告 于 先 君 。 ’ 因 顾 而 命 管 子 曰 : ‘ 夷 吾 佐 予 。 ’ 管 仲 还 走 ,
再 拜 稽 首 , 受 令 而 出 。 管 子 治 齐 国 , 举 事 有 功 , 桓 公 必 先 赏 鲍 叔 , 曰
: ‘ 使 齐 国 得 管 子 者 , 鲍 叔 也 。 ’ 桓 公 可 谓 知 行 赏 矣 。 凡 行 赏 欲 其 本
也 , 本 则 过 无 由 生 矣 。

    孙 叔 敖 、 沈 尹 茎 相 与 友 。 叔 敖 游 于 郢 三 年 , 声 问 不 知 , 修 行 不 闻
。 沈 尹 茎 谓 孙 叔 敖 曰 : ‘ 说 义 以 听 , 方 术 信 行 , 能 令 人 主 上 至 于 王 ,
下 至 于 霸 , 我 不 若 子 也 。 耦 世 接 俗 , 说 义 调 均 , 以 适 主 心 , 子 不 若 我
也 。 子 何 以 不 归 耕 乎 ? 吾 将 为 子 游 。 ’ 沈 尹 茎 游 于 郢 五 年 , 荆 王 欲 以 为 令 尹 , 沈 尹 茎 辞 曰 : ‘ 期 思 之 鄙 人 有 孙 叔 敖 者 , 圣 人 也 。 王 必 用 之 , 臣 不 若 也 。 ’ 荆 王 于 是 使 人 以 王 舆 迎 叔 敖 以 为 令 尹 , 十 二 年 而 庄 王 霸 , 此 沈 尹 茎 之 力 也 。 功 无 大 乎 进 贤 。
 
 

      自 知

    三 曰 ─ ─

    欲 知 平 直 , 则 必 准 绳 ; 欲 知 方 圆 , 则 必 规 矩 ; 人 主 欲 自 知 , 则 必
直 士 。 故 天 子 立 辅 弼 , 设 师 保 , 所 以 举 过 也 。 夫 人 故 不 能 自 知 , 人 主 犹 其 。 存 亡 安 危 , 勿 求 于 外 , 务 在 自 知 。

    尧 有 欲 谏 之 鼓 , 舜 有 诽 谤 之 木 , 汤 有 司 过 之 士 , 武 王 有 戒 慎 之 鞀
, 犹 恐 不 能 自 知 , 今 贤 非 尧 、 舜 、 汤 、 武 也 , 而 有 掩 蔽 之 道 , 奚 繇 自
知 哉 ?

    荆 成 、 齐 庄 不 自 知 而 杀 , 吴 王 、 智 伯 不 自 知 而 亡 , 宋 、 中 山 不 自
知 而 灭 , 晋 惠 公 、 赵 括 不 自 知 而 虏 , 钻 荼 、 庞 涓 、 太 子 申 不 自 知 而 死
, 败 莫 大 于 不 自 知 。

    范 氏 之 亡 也 , 百 姓 有 得 钟 者 , 欲 负 而 走 , 则 钟 大 不 可 负 , 以 椎 毁
之 , 钟 况 然 有 音 , 恐 人 闻 之 而 夺 己 也 , 遽 掩 其 耳 。 恶 人 闻 之 可 也 , 恶
己 自 闻 之 悖 矣 。 为 人 主 而 恶 闻 其 过 , 非 犹 此 也 ? 恶 人 闻 其 过 尚 犹 可 。

    魏 文 侯 燕 饮 , 皆 令 诸 大 夫 论 己 。 或 言 君 之 智 也 。 至 于 任 座 , 任 座
曰 : ‘ 君 不 肖 君 也 。 得 中 山 不 以 封 君 之 弟 , 而 以 封 君 之 子 , 是 以 知 君
之 不 肖 也 。 ’ 文 侯 不 说 , 知 于 颜 色 。 任 座 趋 而 出 。 次 及 翟 黄 , 翟 黄 曰
: ‘ 君 贤 君 也 。 臣 闻 其 主 贤 者 , 其 臣 之 言 直 。 今 者 任 座 之 言 直 , 是 以
知 君 之 贤 也 。 ’ 文 侯 喜 曰 : ‘ 可 反 欤 ? ’ 翟 黄 对 曰 : ‘ 奚 为 不 可 ? 臣
闻 忠 臣 毕 其 忠 , 而 不 敢 远 其 死 。 座 殆 尚 在 于 门 。 ’ 翟 黄 往 视 之 , 任 座
在 于 门 , 以 君 令 召 之 。 任 座 入 , 文 侯 下 阶 而 迎 之 , 终 座 以 为 上 客 。 文 侯 微 翟 黄 , 则 几 失 忠 臣 矣 。 上 顺 乎 主 心 以 显 贤 者 , 其 唯 翟 黄 乎 ?
 
 

      当 赏

    四 曰 ─ ─

    民 无 道 知 天 , 民 以 四 时 寒 暑 日 月 星 辰 之 行 知 天 。 四 时 寒 暑 日 月 星
辰 之 行 当 , 则 诸 生 有 血 气 之 类 皆 为 得 其 处 而 安 其 产 。 人 臣 亦 无 道 知 主
, 人 臣 以 赏 罚 爵 禄 之 所 加 知 主 。 主 之 赏 罚 爵 禄 之 所 加 者 宜 , 则 亲 疏 远
近 贤 不 肖 皆 尽 其 力 而 以 为 用 矣 。

    晋 文 公 反 国 , 赏 从 亡 者 , 而 陶 狐 不 与 。 左 右 曰 : ‘ 君 反 国 家 , 爵
禄 三 出 , 而 陶 狐 不 与 。 敢 问 其 说 。 ’ 文 公 曰 : ‘ 辅 我 以 义 、 导 我 以 礼
者 , 吾 以 为 上 赏 。 教 我 以 善 、 彊 我 以 贤 者 , 吾 以 为 次 赏 。 拂 吾 所 欲 、
数 举 吾 过 者 , 吾 以 为 末 赏 。 三 者 所 以 赏 有 功 之 臣 也 。 若 赏 唐 国 之 劳 徒
, 则 陶 狐 将 为 首 矣 。 ’ 周 内 史 兴 闻 之 曰 : ‘ 晋 公 其 霸 乎 ! 昔 者 圣 王 先
德 而 后 力 , 晋 公 其 当 之 矣 。 ’

    秦 小 主 夫 人 用 奄 变 , 群 贤 不 说 自 匿 , 百 姓 郁 怨 非 上 。 公 子 连 亡 在
魏 , 闻 之 , 欲 入 , 因 群 臣 与 民 从 郑 所 之 塞 。 右 主 然 守 塞 , 弗 入 , 曰 :
‘ 臣 有 义 , 不 两 主 。 公 子 勉 去 矣 。 ’ 公 子 连 去 , 入 翟 , 从 焉 氏 塞 , 菌
改 入 之 。 夫 人 闻 之 , 大 骇 , 令 吏 兴 卒 , 奉 命 曰 : ‘ 寇 在 边 。 ’ 卒 与 吏
其 始 发 也 , 皆 曰 ‘ 往 击 寇 ’ , 中 道 因 变 曰 : ‘ 非 击 寇 也 , 迎 主 君 也 。
’ 公 子 连 因 与 卒 俱 来 , 至 雍 , 围 夫 人 , 夫 人 自 杀 。 公 子 连 立 , 是 为 献
公 , 怨 右 主 然 而 将 重 罪 之 , 德 菌 改 而 欲 厚 赏 之 。 监 突 争 之 曰 : ‘ 不 可
。 秦 公 子 之 在 外 者 众 , 若 此 则 人 臣 争 入 亡 公 子 矣 。 此 不 便 主 。 ’ 献 公
以 为 然 , 故 复 右 主 然 之 罪 , 而 赐 菌 改 官 大 夫 , 赐 守 塞 者 人 米 二 十 石 。
献 公 可 谓 能 用 赏 罚 矣 。 凡 赏 非 以 爱 之 也 , 罚 非 以 恶 之 也 , 用 观 归 也 。
所 归 善 , 虽 恶 之 赏 ; 所 归 不 善 , 虽 爱 之 罚 ; 此 先 王 之 所 以 治 乱 安 危 也

 
 

      博 志

    五 曰 ─ ─

    先 王 有 大 务 , 去 其 害 之 者 , 故 所 欲 以 必 得 , 所 恶 以 必 除 , 此 功 名
之 所 以 立 也 。 俗 主 则 不 然 , 有 大 务 而 不 能 去 其 害 之 者 , 此 所 以 无 能 成
也 。 夫 去 害 务 与 不 能 去 害 务 , 此 贤 不 肖 之 所 以 分 也 。 使 獐 疾 走 , 马 弗
及 至 , 已 而 得 者 , 其 时 顾 也 。 骥 一 日 千 里 , 车 轻 也 ; 以 重 载 则 不 能 数
里 , 任 重 也 。 贤 者 之 举 事 也 , 不 闻 无 功 , 然 而 名 不 大 立 、 利 不 及 世 者
, 愚 不 肖 为 之 任 也 。

    冬 与 夏 不 能 两 刑 , 草 与 稼 不 能 两 成 , 新 谷 熟 而 陈 谷 亏 , 凡 有 角 者
无 上 齿 , 果 实 繁 者 木 必 庳 , 用 智 褊 者 无 遂 功 , 天 之 数 也 。 故 天 子 不 处
全 , 不 处 极 , 不 处 盈 。 全 则 必 缺 , 极 则 必 反 , 盈 则 必 亏 。 先 王 知 物 之
不 可 两 大 , 故 择 务 , 当 而 处 之 。

    孔 、 墨 、 宁 越 , 皆 布 衣 之 士 也 , 虑 于 天 下 , 以 为 无 若 先 王 之 术 者
, 故 日 夜 学 之 。 有 便 于 学 者 , 无 不 为 也 ; 有 不 便 于 学 者 , 无 肯 为 也 。 盖 闻 孔 丘 、 墨 翟 , 昼 日 讽 诵 习 业 , 夜 亲 见 文 王 、 周 公 旦 而 问 焉 。 用 志 如 此 其 精 也 , 何 事 而 不 达 ? 何 为 而 不 成 ? 故 曰 精 而 熟 之 , 鬼 将 告 之 。 非 鬼 告 之 也 , 精 而 熟 之 也 。 今 有 宝 剑 良 马 于 此 , 玩 之 不 厌 , 视 之 无 倦 。 宝 行 良 道 , 一 而 弗 复 , 欲 身 之 安 也 , 名 之 章 也 , 不 亦 难 乎 ?

    宁 越 , 中 牟 之 鄙 人 也 , 苦 耕 稼 之 劳 , 谓 其 友 曰 : ‘ 何 为 而 可 以 免
此 苦 也 ? ’ 其 友 曰 : ‘ 莫 如 学 。 学 三 十 岁 则 可 以 达 矣 。 ’ 宁 越 曰 :‘
请 以 十 五 岁 。 人 将 休 , 吾 将 不 敢 休 ; 人 将 卧 , 吾 将 不 敢 卧 。 ’ 十 五 岁
而 周 威 公 师 之 。 矢 之 速 也 , 而 不 过 二 里 止 也 ; 步 之 迟 也 , 而 百 舍 不 止
也 。 今 以 宁 越 之 材 而 久 不 止 , 其 为 诸 侯 师 , 岂 不 宜 哉 ?

    养 由 基 、 尹 儒 , 皆 文 艺 之 人 也 。 荆 廷 尝 有 神 白 猿 , 荆 之 善 射 者 莫
之 能 中 , 荆 王 请 养 由 基 射 之 。 养 由 基 矫 弓 操 矢 而 往 , 未 之 射 而 括 中 之
矣 , 发 之 则 猿 应 矢 而 下 , 则 养 由 基 有 先 中 中 之 者 矣 。 尹 儒 学 御 三 年 而
不 得 焉 , 苦 痛 之 , 夜 梦 受 秋 驾 于 其 师 。 明 日 往 朝 其 师 , 望 而 谓 之 曰 :
‘ 吾 非 爱 道 也 , 恐 子 之 未 可 与 也 。 今 日 将 教 子 以 秋 驾 。 ’ 尹 儒 反 走 ,
北 面 再 拜 曰 : ‘ 今 昔 臣 梦 受 之 。 ’ 先 为 其 师 言 所 梦 , 所 梦 固 秋 驾 已 。
上 二 士 者 可 谓 能 学 矣 , 可 谓 无 害 之 矣 , 此 其 所 以 观 后 世 已 。
 
 

      贵 当

    六 曰 ─ ─

    名 号 大 显 , 不 可 彊 求 , 必 繇 其 道 。 治 物 者 不 于 物 于 人 , 治 人 者 不
于 事 于 君 , 治 君 者 不 于 君 于 天 子 , 治 天 子 者 不 于 天 子 于 欲 , 治 欲 者 不
于 欲 于 性 。 性 者 万 物 之 本 也 , 不 可 长 , 不 可 短 , 因 其 固 然 而 然 之 , 此
天 地 之 数 也 。 窥 赤 肉 而 乌 鹊 聚 , 狸 处 堂 而 众 鼠 散 , 衰 绖 陈 而 民 知 丧 ,
竽 瑟 陈 而 民 知 乐 , 汤 、 武 修 其 行 而 天 下 从 , 桀 、 纣 慢 其 行 而 天 下 畔 ,
岂 待 其 言 哉 ? 君 子 审 在 己 者 而 已 矣 。

    荆 有 善 相 人 者 , 所 言 无 遗 策 , 闻 于 国 , 庄 王 见 而 问 焉 。 对 曰 :‘
臣 非 能 相 人 也 , 能 观 人 之 友 也 。 观 布 衣 也 , 其 友 皆 孝 悌 纯 谨 畏 令 , 如 此 者 , 其 家 必 日 益 , 身 必 日 荣 , 矣 所 谓 吉 人 也 。 观 事 君 者 也 , 其 友 皆 诚 信 有 行 好 善 , 如 此 者 , 事 君 日 益 , 官 职 日 进 , 此 所 谓 吉 臣 也 。 观 人 主 也 , 其 朝 臣 多 贤 , 左 右 多 忠 , 主 有 失 , 皆 交 争 证 谏 , 如 此 者 , 国 日 安 , 主 日 尊 , 天 下 日 服 , 此 所 谓 吉 主 也 。 臣 非 能 相 人 也 , 能 观 人 之 友 也 。 ’ 庄 王 善 之 , 于 是 疾 收 士 , 日 夜 不 懈 , 遂 霸 天 下 。 故 贤 主 之 时 见 文 艺 之 人 也 , 非 特 具 之 而 已 也 , 所 以 就 大 务 也 。 夫 事 无 大 小 , 固 相 与 通 。 田 猎 驰 骋 , 弋 射 走 狗 , 贤 者 非 不 为 也 , 为 之 而 智 日 得 焉 , 不 肖 主 为 之 而 智 日 惑 焉 。 志 曰 : ‘ 骄 惑 之 事 , 不 亡 奚 待 ? ’

    君 有 好 猎 者 , 旷 日 持 久 而 不 得 兽 , 入 则 媿 其 家 室 , 出 则 媿 其 知 友
州 里 。 惟 其 所 以 不 得 之 故 , 则 狗 恶 也 。 欲 得 良 狗 , 则 家 贫 无 以 。 于 是
还 疾 耕 , 疾 耕 则 家 富 , 家 富 则 有 以 求 良 狗 , 狗 良 则 数 得 兽 矣 , 田 猎 之
获 常 过 人 矣 。 非 独 猎 也 , 百 事 也 尽 然 。 霸 王 有 不 先 耕 而 成 霸 王 者 , 古
今 无 有 。 此 贤 者 不 肖 之 所 以 殊 也 。 贤 不 肖 之 所 欲 与 人 同 , 尧 、 桀 、 幽
、 厉 皆 然 , 所 以 为 之 异 。 故 贤 主 察 之 , 以 为 不 可 , 弗 为 ; 以 为 可 , 故
为 之 。 为 之 必 繇 其 道 , 物 莫 之 能 害 , 此 功 之 所 以 相 万 也 。
 
 

    卷 第 二 十 五
 

      似 顺

    一 曰 ─ ─

    事 多 似 倒 而 顺 , 多 似 顺 而 倒 。 有 知 顺 之 为 倒 、 倒 之 为 顺 者 , 则 可
与 言 化 矣 。 至 长 反 短 , 至 短 反 长 , 天 之 道 也 。

    荆 庄 王 欲 伐 陈 , 使 人 视 之 。 使 者 曰 : ‘ 陈 不 可 伐 也 。 ’ 庄 王 曰 :
‘ 何 故 ? ’ 对 曰 : ‘ 城 郭 高 , 沟 洫 深 , 蓄 积 多 也 。 ’ 宁 国 曰 : ‘ 陈 可
伐 也 。 夫 陈 , 小 国 也 , 而 蓄 积 多 , 赋 敛 重 也 , 则 民 怨 上 矣 ; 城 郭 高 ,
沟 洫 深 , 则 民 力 罢 矣 。 兴 兵 伐 之 , 陈 可 取 也 。 ’ 庄 王 听 之 , 遂 取 陈 焉

    田 成 子 之 所 以 得 有 国 至 今 者 , 有 兄 曰 完 子 , 仁 且 有 勇 。 越 人 兴 师
诛 田 成 子 曰 : ‘ 奚 故 杀 君 而 取 国 ? ’ 田 成 子 患 之 。 完 子 请 率 士 大 夫 以 逆 越 师 , 请 必 战 , 战 请 必 败 , 败 请 必 死 。 田 成 子 曰 : ‘ 夫 必 与 越 战 可 也 。 战 必 败 , 败 必 死 , 寡 人 疑 焉 。 ’ 完 子 曰 : ‘ 君 之 有 国 也 , 百 姓 怨 上 , 贤 良 又 有 死 之 , 臣 蒙 耻 。 以 完 观 之 也 , 国 已 惧 矣 。 今 越 人 起 师 , 臣 与 之 战 , 战 而 败 , 贤 良 尽 死 , 不 死 者 不 敢 入 于 国 。 君 与 诸 孤 处 于 国 , 以 臣 观 之 , 国 必 安 矣 。 ’ 完 子 行 , 田 成 子 泣 而 遣 之 。 夫 死 败 , 人 之 所 恶 也 , 而 反 以 为 安 , 岂 一 道 哉 ? 故 人 主 之 听 者 与 士 之 学 者 , 不 可 不 博 。

    尹 铎 为 晋 阳 下 , 有 请 于 赵 简 子 。 简 子 曰 : ‘ 往 而 夷 夫 垒 。 我 将 往
, 往 而 见 垒 , 是 见 中 行 寅 与 范 吉 射 也 。 ’ 铎 往 而 增 之 。 简 子 上 之 晋 阳
, 望 见 垒 而 怒 曰 : ‘ 嘻 ! 铎 也 欺 我 。 ’ 于 是 乃 舍 于 郊 , 将 使 人 诛 铎 也
。 孙 明 进 谏 曰 : ‘ 以 臣 私 之 , 铎 可 赏 也 。 铎 之 言 固 曰 : “ 见 乐 则 淫 侈
, 见 忧 则 诤 治 , 此 人 之 道 也 。 今 君 见 垒 念 忧 患 , 而 况 群 臣 与 民 乎 ? 夫
便 国 而 利 于 主 , 虽 兼 于 罪 , 铎 为 之 。 夫 顺 令 以 取 容 者 , 众 能 之 , 而 况
铎 欤 ? ” 君 其 图 之 。 ’ 简 子 曰 : ‘ 微 子 之 言 , 寡 人 几 过 。 ’ 于 是 乃 以
免 难 之 赏 赏 尹 铎 。 人 主 , 太 上 喜 怒 必 循 理 , 其 次 不 循 理 , 必 数 更 , 虽
未 至 大 贤 , 犹 足 以 盖 浊 世 矣 。 简 子 当 此 。 世 主 之 患 , 耻 不 知 而 矜 自 用
, 好 愎 过 而 恶 听 谏 , 以 至 于 危 。 耻 无 大 乎 危 者 。
 
 

      别 类

    二 曰 ─ ─

    知 不 知 上 矣 。 过 者 之 患 , 不 知 而 自 以 为 知 。 物 多 类 然 而 不 然 , 故
亡 国 僇 民 无 已 。 夫 草 有 莘 有 藟 , 独 食 之 则 杀 人 , 合 而 食 之 则 益 寿 ; 万
堇 不 杀 。 漆 淖 水 淖 , 合 两 淖 则 为 蹇 , 湿 之 则 为 干 ; 金 柔 锡 柔 , 合 两 柔
则 为 刚 , 燔 之 则 为 淖 。 或 湿 而 干 , 或 燔 而 淖 , 类 固 不 必 , 可 推 知 也 ?
小 方 , 大 方 之 类 也 ; 小 马 , 大 马 之 类 也 ; 小 智 , 非 大 智 之 类 也 。

    鲁 人 有 公 孙 绰 者 , 告 人 曰 : ‘ 我 能 起 死 人 。 ’ 人 问 其 故 。 对 曰 :
‘ 我 固 能 治 偏 枯 , 今 吾 倍 所 以 为 偏 枯 之 药 则 可 以 起 死 人 矣 。 ’ 物 固 有
可 以 为 小 , 不 可 以 为 大 ; 可 以 为 半 , 不 可 以 为 全 者 也 。

    相 剑 者 曰 : ‘ 白 所 以 为 坚 也 , 黄 所 以 为 牣 也 , 黄 白 杂 则 坚 且 牣 ,
良 剑 也 。 ’ 难 者 曰 : ‘ 白 所 以 为 不 牣 也 , 黄 所 以 为 不 坚 也 , 黄 白 杂 则
不 坚 且 不 牣 也 。 又 柔 则 锩 , 坚 则 折 。 剑 折 且 锩 , 焉 得 为 利 剑 ? ’ 剑 之
情 未 革 , 而 或 以 为 良 , 或 以 为 恶 , 说 使 之 也 。 故 有 以 聪 明 听 说 则 妄 说 者 止 , 无 以 聪 明 听 说 则 尧 、 桀 无 别 矣 。 此 忠 臣 之 所 患 也
, 贤 者 之 所 以 废 也 。

    义 , 小 为 之 则 小 有 福 , 大 为 之 则 大 有 福 。 于 祸 则 不 然 , 小 有 之 不
若 其 亡 也 。 射 招 者 欲 其 中 小 也 , 射 兽 者 欲 其 中 大 也 。 物 固 不 必 , 安 可
推 也 ?

    高 阳 应 将 为 室 家 , 匠 对 曰 : ‘ 未 可 也 。 木 尚 生 , 加 涂 其 上 , 必 将
挠 。 以 生 为 室 , 今 虽 善 , 后 将 必 败 。 ’ 高 阳 应 曰 : ‘ 缘 子 之 言 , 则 室
不 败 也 。 木 益 枯 则 劲 , 涂 益 干 则 轻 , 以 益 劲 任 益 轻 则 不 败 。 ’ 匠 人 无
辞 而 对 , 受 令 而 为 之 。 室 之 始 成 也 善 , 其 后 果 败 。 高 阳 应 好 小 察 , 而
不 通 乎 大 理 也 。

    骥 骜 绿 耳 背 日 而 西 走 , 至 乎 夕 则 日 在 其 前 矣 。 目 固 有 不 见 也 , 智
固 有 不 知 也 , 数 固 有 不 及 也 。 不 知 其 说 所 以 然 而 然 , 圣 人 因 而 兴 制 ,
不 事 心 焉 。
 
 

      有 度

    三 曰 ─ ─

    贤 主 有 度 而 听 , 故 不 过 。 有 度 而 以 听 , 则 不 可 欺 矣 , 不 可 惶 矣 ,
不 可 恐 矣 , 不 可 喜 矣 。 以 凡 人 之 知 , 不 昏 乎 其 所 已 知 , 而 昏 乎 其 所 未
知 , 则 人 之 易 欺 矣 , 可 惶 矣 , 可 恐 矣 , 可 喜 矣 , 知 之 不 审 也 。

    客 有 问 季 子 曰 : ‘ 奚 以 知 舜 之 能 也 ? ’ 季 子 曰 : ‘ 尧 固 已 治 天 下
矣 , 舜 言 治 天 下 而 合 己 之 符 , 是 以 知 其 能 也 。 ’ ‘ 若 虽 知 之 , 奚 道 知
其 不 为 私 ? ’ 季 子 曰 : ‘ 诸 能 治 天 下 者 , 固 必 通 乎 性 命 之 情 者 , 当 无
私 矣 。 夏 不 衣 裘 , 非 爱 裘 也 , 暖 有 余 也 。 冬 不 用 箑 , 非 爱 箑 也 , 清 有
余 也 。 圣 人 之 不 为 私 也 , 非 爱 费 也 , 节 乎 己 也 。 节 己 , 虽 贪 污 之 心 犹
若 止 , 又 况 乎 圣 人 ? ’

    许 由 非 彊 也 , 有 所 乎 通 也 。 有 所 通 则 贪 污 之 利 外 矣 。

    孔 、 墨 之 弟 子 徒 属 充 满 天 下 , 皆 以 仁 义 之 术 教 导 于 天 下 , 然 而 无
所 行 , 教 者 术 犹 不 能 行 , 又 况 乎 所 教 ? 是 何 也 ? 仁 义 之 术 外 也 。 夫 以
外 胜 内 , 匹 夫 徒 步 不 能 行 , 又 况 乎 人 主 ? 唯 通 乎 性 命 之 情 , 而 仁 义 之 术 自 行 矣 。

    先 王 不 能 尽 知 , 执 一 而 万 物 治 。 使 人 不 能 执 一 者 , 物 感 之 也 。 故
曰 通 意 之 悖 , 解 心 之 缪 , 去 德 之 累 , 通 道 之 塞 。 贵 富 显 严 名 利 六 者 ,
悖 意 者 也 。 容 动 色 理 气 意 六 者 , 缪 心 者 也 。 恶 欲 喜 怒 哀 乐 六 者 , 累 德
者 也 。 智 能 去 就 取 舍 六 者 , 塞 道 者 也 。 此 四 六 者 不 荡 乎 胸 中 则 正 。 正
则 静 , 静 则 清 明 , 清 明 则 虚 , 虚 则 无 为 而 无 不 为 也 。
 
 

      分 职

    四 曰 ─ ─

    先 王 用 非 其 有 , 如 己 有 之 , 通 乎 君 道 者 也 。 夫 君 也 者 , 处 虚 素 服
而 无 智 , 故 能 使 众 智 也 ; 智 反 无 能 , 故 能 使 众 能 也 ; 能 执 无 为 , 故 能
使 众 为 也 。 无 智 、 无 能 、 无 为 , 此 君 之 所 执 也 。 人 主 之 所 惑 者 则 不 然
, 以 其 智 彊 智 , 以 其 能 彊 能 , 以 其 为 彊 为 , 此 处 人 臣 之 职 也 。 处 人 臣
之 职 而 欲 无 壅 塞 , 虽 舜 不 能 为 。

    武 王 之 佐 五 人 。 武 王 之 于 五 人 者 之 事 无 能 也 , 然 而 世 皆 曰 : ‘ 取
天 下 者 武 王 也 。 ’ 故 武 王 取 非 其 有 , 如 己 有 之 , 通 乎 君 道 也 。 通 乎 君
道 , 则 能 令 智 者 谋 矣 , 能 令 勇 者 怒 矣 , 能 令 辩 者 语 矣 。 夫 马 者 , 伯 乐
相 之 , 造 父 御 之 , 贤 主 乘 之 , 一 日 千 里 , 无 御 相 之 劳 而 有 其 功 , 则 知
所 乘 矣 。

    今 召 客 者 , 酒 酣 , 歌 舞 鼓 瑟 吹 竽 , 明 日 不 拜 乐 己 者 , 而 拜 主 人 ,
主 人 使 之 也 。 先 王 之 立 功 名 , 有 似 于 此 , 使 众 能 与 众 贤 , 功 名 大 立 于
世 , 不 予 佐 之 者 , 而 予 其 主 , 其 主 使 之 也 。 譬 之 若 为 宫 室 , 必 任 巧 匠
, 奚 故 ? 曰 : ‘ 匠 不 巧 则 宫 室 不 善 。 ’ 夫 国 , 重 物 也 , 其 不 善 也 , 岂 特 宫 室 哉 ? 巧 匠 为 宫 室 , 为 圆 必 以 规 , 为 方 必 以 矩 , 为 平 直 必 以 准 绳 。 功 已 就 , 不 知 规 矩 绳 墨 , 而 赏 匠 巧 匠 之 。 宫 室 已 成 , 不 知 巧 匠 , 而 皆 曰 : ‘ 善 。 此 某 君 某 王 之 宫 室 也 。 ’ 此 不 可 不 察 也 。 人 主 之 不 通 主 道 者 则 不 然 , 自 为 人 则 不 能 , 任 贤 者 则 恶 之 , 与 不 肖 者 议 之 , 此 功 名 之 所 以 伤 , 国 家 之 所 以 危 。

    枣 , 棘 之 有 ; 裘 , 狐 之 有 也 。 食 棘 之 枣 , 衣 狐 之 皮 , 先 王 固 用 非
其 有 , 而 己 有 之 。 汤 、 武 一 日 而 尽 有 夏 、 商 之 民 , 尽 有 夏 、 商 之 地 ,
尽 有 夏 、 商 之 财 , 以 其 民 安 而 天 下 莫 敢 之 危 , 以 其 地 封 而 天 下 莫 敢 不
说 , 以 其 财 赏 而 天 下 皆 竞 , 无 费 乎 郼 与 岐 周 , 而 天 下 称 大 仁 、 称 大 义
, 通 乎 用 非 其 有 。

    白 公 胜 得 荆 国 , 不 能 以 其 府 库 分 人 。 七 日 , 石 乞 曰 : ‘ 患 至 矣 。
不 能 分 人 则 焚 之 , 毋 令 人 以 害 我 。 ’ 白 公 又 不 能 。 九 日 , 叶 公 入 , 乃
发 太 府 之 货 予 众 , 出 高 库 之 兵 以 赋 民 , 因 攻 之 。 十 有 九 日 而 白 公 死 。
国 非 其 有 也 而 欲 有 之 , 可 谓 至 贪 矣 ; 不 能 为 人 , 又 不 能 自 为 , 可 谓 至
愚 矣 。 譬 白 公 之 啬 , 若 枭 之 爱 其 子 也 。

    卫 灵 公 天 寒 凿 池 。 宛 春 谏 曰 : ‘ 天 寒 起 役 , 恐 伤 民 。 ’ 公 曰 :‘
天 寒 乎 ? ’ 宛 春 曰 : ‘ 公 衣 狐 裘 , 坐 熊 席 , 陬 隅 有 灶 , 是 以 不 寒 。 今
民 衣 弊 不 补 , 履 决 不 组 。 君 则 不 寒 矣 , 民 则 寒 矣 。 ’ 公 曰 : ‘ 善 。 ’ 令 罢 役 。 左 右 以 谏 曰 : ‘ 君 凿 池 , 不 知 天 之 寒 也 , 而 春 也 知 之 。 以 春 之 知 之 也 而 令 罢 之 , 福 将 归 于 春 也 , 而 怨 将 归 于 君 。 ’ 公 曰 : ‘ 不 然 。 夫 春 也 , 鲁 国 之 匹 夫 也 , 而 我 举 之 , 夫 民 未 有 见 焉 , 今 将 令 民 以 此 见 之 。 曰 春 也 有 善 , 于 寡 人 有 也 , 春 之 善 非 寡 人 之 善 欤 ? ’ 灵 公 之 论 宛 春 , 可 谓 知 君 道 矣 。 君 者 固 无 任 , 而 以 职 受 任 。 工 拙 , 下 也 ; 赏 罚 , 法 也 ; 君 奚 事 哉 ? 若 是 则 受 赏 者 无 德 , 而 抵 诛 者 无 怨 矣 , 人 自 反 而 已 , 此 治 之 至 也 。
 
 

      处 方

    五 曰 ─ ─

    凡 为 治 必 先 定 分 。 君 臣 父 子 夫 妇 君 臣 父 子 夫 妇 六 者 当 位 , 则 下 不
逾 节 而 上 不 苟 为 矣 , 少 不 悍 辟 而 长 不 简 慢 矣 。 金 木 异 任 , 水 火 殊 事 ,
阴 阳 不 同 , 其 为 民 利 一 也 。 故 异 所 以 安 同 也 , 同 所 以 危 异 也 。 同 异 之
分 , 贵 贱 之 别 , 长 少 之 义 , 此 先 王 之 所 慎 , 而 治 乱 之 纪 也 。

    今 夫 射 者 仪 毫 而 失 墙 , 画 者 仪 发 而 易 貌 , 言 审 本 也 。 本 不 审 , 虽
尧 、 舜 不 能 以 治 。 故 凡 乱 也 者 , 必 始 乎 近 而 后 及 远 , 必 始 乎 本 而 后 及 末 。 治 亦 然 。 故 百 里 奚 处 乎 虞 而 虞 亡 , 处 乎 秦 而 秦 霸 ; 向 挚 处 乎 商 而 商 灭 , 处 乎 周 而 周 王 。 百 里 奚 之 处 乎 虞 , 智 非 愚 也 ; 向 挚 之 处 乎 商 , 典 非 恶 也 ; 无 其 本 也 。 其 处 于 秦 也 , 智 非 加 益 也 ; 其 处 于 周 也 , 典 非 加 善 也 ; 有 其 本 也 。 其 本 也 者 , 定 分 之 谓 也 。

    齐 令 章 子 将 而 与 韩 、 魏 攻 荆 , 荆 令 唐 篾 将 而 拒 之 。 军 相 当 , 六 月
而 不 战 , 齐 令 周 最 趣 章 子 急 战 , 其 辞 甚 刻 。 章 子 对 周 最 曰 : ‘ 杀 之 免
之 , 残 其 家 , 王 能 得 此 于 臣 。 不 可 以 战 而 战 , 可 以 战 而 不 战 , 王 不 能
得 此 于 臣 。 ’ 与 荆 人 夹 泚 水 而 军 , 章 子 令 人 视 水 可 绝 者 , 荆 人 射 之 ,
水 不 可 得 近 。 有 刍 水 旁 者 , 告 齐 候 者 , 曰 : ‘ 水 浅 深 易 知 。 荆 人 所 盛
守 , 尽 其 浅 者 也 ; 所 简 守 , 皆 其 深 者 也 。 ’ 候 者 载 刍 者 与 见 章 子 , 章
子 甚 喜 , 因 练 卒 以 夜 奄 荆 人 之 所 盛 守 , 果 杀 唐 篾 。 章 子 可 谓 知 将 分 矣

    韩 昭 厘 侯 出 弋 , 靷 偏 缓 。 昭 厘 侯 居 车 上 , 谓 其 仆 : ‘ 靷 不 偏 缓 乎
? ’ 其 仆 曰 : ‘ 然 。 ’ 至 , 舍 , 昭 厘 侯 射 鸟 , 其 右 摄 其 一 靷 , 适 之 。
昭 厘 侯 已 射 , 驾 而 归 , 上 车 , 选 间 , 曰 : ‘ 乡 者 靷 偏 缓 , 今 适 , 何 也
? ’ 其 右 从 后 对 曰 : ‘ 今 者 臣 适 之 。 ’ 昭 厘 侯 至 , 诘 车 令 。 各 避 舍 。
故 擅 为 妄 意 之 道 虽 当 , 贤 主 不 由 也 。

    今 有 人 于 此 , 擅 矫 行 则 免 国 家 , 利 轻 重 则 若 衡 石 , 为 方 圜 则 若 规
矩 , 此 则 工 矣 巧 矣 , 而 不 足 法 。 法 也 者 , 众 之 所 同 也 , 贤 不 肖 之 所 以
其 力 也 。 谋 出 乎 不 可 用 , 事 出 乎 不 可 同 , 此 为 先 王 之 所 舍 也 。
 
 

      慎 小

    六 曰 ─ ─

    上 尊 下 卑 。 卑 则 不 得 以 小 观 上 。 尊 则 恣 , 恣 则 轻 小 物 , 轻 小 物 则
上 无 道 知 下 。 下 无 道 知 上 。 上 下 不 相 知 , 则 上 非 下 , 下 怨 上 矣 。 人 臣
之 情 , 不 能 为 所 怨 ; 人 主 之 情 , 不 能 爱 所 非 ; 此 上 下 大 相 失 道 也 。 故
贤 主 谨 小 物 以 论 好 恶 。

    巨 防 容 蝼 , 而 漂 邑 杀 人 ; 突 泄 一 熛 , 而 焚 宫 烧 积 ; 将 失 一 令 , 而
军 破 身 死 ; 主 过 一 言 , 而 国 残 名 辱 , 为 后 世 笑 。

    卫 献 公 戒 孙 林 父 、 宁 殖 食 。 鸿 集 于 囿 , 虞 人 以 告 , 公 如 囿 射 鸿 。
二 子 待 君 , 日 晏 , 公 不 来 至 , 来 不 释 皮 冠 而 见 二 子 。 二 子 不 说 , 逐 献
公 , 立 公 子 黚 。 卫 庄 公 立 , 欲 逐 石 圃 , 登 台 以 望 , 见 戎 州 而 问 之 曰 :
‘ 是 何 为 者 也 ? ’ 侍 者 曰 : ‘ 戎 州 也 。 ’ 庄 公 曰 : ‘ 我 姬 姓 也 。 戎 人
安 敢 居 国 ? ’ 使 夺 之 宅 , 残 其 州 。 晋 人 适 攻 卫 , 戎 州 人 因 与 石 圃 杀 庄
公 , 立 公 子 起 。 此 小 物 不 审 也 。 人 之 情 不 蹙 于 山 , 而 蹙 于 垤 。

    齐 桓 公 即 位 , 三 年 三 言 , 而 天 下 称 贤 , 群 臣 皆 说 。 去 肉 食 之 兽 ,
去 食 粟 之 鸟 , 去 丝 罝 之 网 。

    吴 起 治 西 河 , 欲 谕 其 信 于 民 , 夜 日 置 表 于 南 门 之 外 , 令 于 邑 中 曰
: ‘ 明 日 有 人 偾 南 门 之 外 表 者 , 仕 长 大 夫 。 ’ 明 日 日 晏 矣 , 莫 有 偾 表
者 。 民 相 谓 曰 : ‘ 此 必 不 信 。 ’ 有 一 人 曰 : ‘ 试 往 偾 表 , 不 得 赏 而 已
, 何 伤 ? ’ 往 偾 表 , 来 谒 吴 起 。 吴 起 自 见 而 出 , 仕 之 长 大 夫 。 夜 日 又
复 立 表 , 又 令 于 邑 中 如 前 。 邑 人 守 门 争 表 , 表 加 植 , 不 得 所 赏 。 自 是
之 后 , 民 信 吴 起 之 赏 罚 。 赏 罚 信 乎 民 , 何 事 而 不 成 , 岂 独 兵 乎 ?
 
 

    卷 第 二 十 六
 

      士 容

    一 曰 ─ ─

    士 不 偏 不 党 , 柔 而 坚 , 虚 而 实 。 其 状 (月良) 然 不 儇, 若 失 其 一 。 傲 小 物 而 志 属 于 大 , 似 无 勇 而 未 可 恐 狼 , 执 固 横 敢 而 不 可 辱 害 , 临 患 涉 难 而 处 义 不 越 , 南 面 称 寡 而 不 以 侈 大 , 今 日 君 民 而 欲 服 海 外 , 节 物 甚 高 而 细 利 弗 赖 , 耳 目 遗 俗 而 可 与 定 世 , 富 贵 弗 就 而 贫 贱 弗 朅 , 德 行 尊 理 而 羞 用 巧 卫 , 宽 裕 不 訾 而 中 心 甚 厉 , 难 动 以 物 而 必 不 妄 折 。 此 国 士 之 容 也 。

    齐 有 善 相 狗 者 , 其 邻 假 以 买 取 鼠 之 狗 , 期 年 乃 得 之 , 曰 : ‘ 是 良
狗 也 。 ’ 其 邻 畜 之 数 年 , 而 不 取 鼠 , 以 告 相 者 。 相 者 曰 : ‘ 此 良 狗 也
。 其 志 在 獐 麋 豕 鹿 , 不 在 鼠 。 欲 其 取 鼠 也 则 桎 之 。 ’ 其 邻 桎 其 后 足 , 狗 乃 取 鼠 。 夫 骥 骜 之 气 , 鸿 鹄 之 志 , 有 谕 乎 人 心 者 诚 也 。 人 亦 然 。 诚 有 之 则 神 应 乎 人 矣 , 言 岂 足 以 谕 之 哉 ? 此 谓 不 言 之 言 也 。

    客 有 见 田 骈 者 , 被 服 中 法 , 进 退 中 度 , 趋 翔 闲 雅 , 辞 令 逊 敏 。 田
骈 听 之 毕 而 辞 之 。 客 出 , 田 骈 送 之 以 目 。 弟 子 谓 田 骈 曰 : ‘ 客 , 士 欤
? ’ 田 骈 曰 : ‘ 殆 乎 非 士 也 。 今 者 客 所 弇 敛 , 士 所 术 施 也 ; 士 所 弇 敛
, 客 所 术 施 也 。 客 殆 乎 非 士 也 。 ’ 故 火 烛 一 隅 , 则 室 偏 无 光 ; 骨 节 蚤
成 , 空 窍 哭 历 , 身 必 不 长 ; 众 无 谋 方 , 乞 谨 视 见 , 多 故 不 良 ; 志 必 不
公 , 不 能 立 功 ; 好 得 恶 予 , 国 虽 大 不 为 王 ; 祸 灾 日 至 。 故 君 子 之 容 ,
纯 乎 其 若 钟 山 之 玉 , 桔 乎 其 若 陵 上 之 木 。 淳 淳 乎 慎 谨 畏 化 , 而 不 肯 自
足 ; 干 干 乎 取 舍 不 悦 , 而 心 甚 素 朴 。

    唐 尚 敌 年 为 史 , 其 故 人 谓 唐 尚 愿 之 , 以 谓 唐 尚 。 唐 尚 曰 : ‘ 吾 非
不 得 为 史 也 , 羞 而 不 为 也 。 ’ 其 故 人 不 信 也 。 及 魏 围 邯 郸 , 唐 尚 说 惠
王 而 解 之 围 , 以 与 伯 阳 , 其 故 人 乃 信 其 羞 为 史 也 。 居 有 间 , 其 故 人 为
其 兄 请 。 唐 尚 曰 : ‘ 卫 君 死 , 吾 将 汝 兄 以 代 之 。 ’ 其 故 人 反 兴 再 拜 而
信 之 。 夫 可 信 而 不 信 , 不 可 信 而 信 , 此 愚 者 之 患 也 。 知 人 情 , 不 能 自
遗 , 以 此 为 君 , 虽 有 天 下 何 益 ? 故 败 莫 大 于 愚 。 愚 之 患 , 在 必 自 用 。
自 用 则 戆 陋 之 人 从 而 贺 之 。 有 国 若 此 , 不 若 无 有 。 古 之 与 贤 , 从 此 生 矣 。 非 恶 其 子 孙 也 , 非 徼 而 矜 其 名 也 , 反 其 实 也 。
 
 

      务 大

    二 曰 ─ ─

    尝 试 观 于 上 志 , 三 王 之 佐 , 其 名 无 不 荣 者 , 其 实 无 不 安 者 , 功 大
故 也 。 俗 主 之 佐 , 其 欲 名 实 也 与 三 王 之 佐 同 , 其 名 无 不 辱 者 , 其 实 无
不 危 者 , 无 功 故 也 。 皆 患 其 身 不 贵 于 其 国 也 , 而 不 患 其 主 之 不 贵 于 天
下 也 , 此 所 以 欲 荣 而 逾 辱 也 , 欲 安 而 逾 危 也 。

    孔 子 曰 : ‘ 燕 爵 争 善 处 于 一 屋 之 下 , 母 子 相 哺 也 , 区 区 焉 相 乐 也
, 自 以 为 安 矣 。 灶 突 决 , 上 栋 焚 , 燕 爵 颜 色 不 变 , 是 何 也 ? 不 知 祸 之
将 及 之 也 , 不 亦 愚 乎 ! 为 人 臣 而 免 于 燕 爵 之 智 者 寡 矣 。 夫 为 人 臣 者 , 进 其 爵 禄 富 贵 , 父 子 兄 弟 相 与 比 周 于 一 国 , 区 区 焉 相 乐 也 , 而 以 危 其 社 稷 , 其 为 灶 突 近 矣 , 而 终 不 知 也 , 其 与 燕 爵 之 智 不 异 。 故 曰 : “ 天 下 大 乱 , 无 有 安 国 ; 一 国 尽 乱 , 无 有 安 家 ; 一 家 尽 乱 , 无 有 安 身 ” , 此 之 谓 也 。 故 细 之 安 , 必 待 大 ; 大 之 安 , 必 待 小 。 细 大 贱 贵 , 交 相 为 赞 , 然 后 皆 得 其 所 乐 。 ’

    薄 疑 说 卫 嗣 君 以 王 术 。 嗣 君 应 之 曰 : ‘ 所 有 者 千 乘 也 , 愿 以 受 教
。 ’ 薄 疑 对 曰 : ‘ 乌 获 举 千 钧 , 又 况 一 斤 ? ’ 杜 赫 以 安 天 下 说 周 昭 文
君 。 昭 文 君 谓 杜 赫 曰 : ‘ 愿 学 所 以 安 周 。 ’ 杜 赫 对 曰 : ‘ 臣 之 所 言 者
不 可 , 则 不 能 安 周 矣 ; 臣 之 所 言 者 可 , 则 周 自 安 矣 。 ’ 此 所 谓 以 弗 安
而 安 者 也 。

    郑 君 问 于 被 瞻 曰 : ‘ 闻 先 生 之 义 , 不 死 君 , 不 亡 君 , 信 有 之 乎 ?
’ 被 瞻 对 曰 : ‘ 有 之 。 夫 言 不 听 , 道 不 行 , 则 固 不 事 君 也 。 若 言 听 道
行 , 又 何 死 亡 哉 ? ’ 故 被 瞻 之 不 死 亡 也 , 贤 乎 其 死 亡 者 也 。

    昔 有 舜 欲 服 海 外 而 不 成 , 既 足 以 成 帝 矣 。 禹 欲 帝 而 不 成 , 既 足 以
王 海 内 矣 。 汤 、 武 欲 继 禹 而 不 成 , 既 足 以 王 通 达 矣 。 五 伯 欲 继 汤 、 武
而 不 成 , 既 足 以 为 诸 侯 长 矣 。 孔 、 墨 欲 行 大 道 于 世 而 不 成 , 既 足 以 成
显 荣 矣 。 夫 大 义 之 不 成 , 既 有 成 已 , 故 务 事 大 。
 
 

      上 农

    三 曰 ─ ─

    古 先 圣 王 之 所 以 导 其 民 者 , 先 务 于 农 。 民 农 非 徒 为 地 利 也 , 贵 其
志 也 。 民 农 则 朴 , 朴 则 易 用 , 易 用 则 边 境 安 , 主 位 尊 。 民 农 则 重 , 重
则 少 私 义 , 少 私 义 则 公 法 立 , 力 专 一 。 民 农 则 其 产 复 , 其 产 复 则 重 徙
, 重 徙 则 死 处 而 无 二 虑 。 舍 本 而 事 末 则 不 令 , 不 令 则 不 可 以 守 , 不 可
以 战 。 民 舍 本 而 事 末 则 其 产 约 , 其 产 约 则 轻 迁 徙 , 轻 迁 徙 , 则 国 家 有
患 , 皆 有 远 志 , 无 有 居 心 。 民 舍 本 而 事 末 则 好 智 , 好 智 则 多 诈 , 多 诈
则 巧 法 令 , 以 是 为 非 , 以 非 为 是 。

    后 稷 曰 : ‘ 所 以 务 耕 织 者 , 以 为 本 教 也 。 ’ 是 故 天 子 亲 率 诸 侯 耕
帝 籍 田 , 大 夫 士 皆 有 功 业 。 是 故 当 时 之 务 , 农 不 见 于 国 , 以 教 民 尊 地
产 也 。 后 妃 率 九 嫔 蚕 于 郊 , 桑 于 公 田 。 是 以 春 秋 冬 夏 皆 有 麻 枲 丝 茧 之
功 , 以 力 妇 教 也 。 是 故 丈 夫 不 织 而 衣 , 妇 人 不 耕 而 食 , 男 女 贸 功 , 以
长 生 , 此 圣 人 之 制 也 。 故 敬 时 爱 日 , 非 老 不 休 , 非 疾 不 息 , 非 死 不 舍

    上 田 , 夫 食 九 人 。 下 田 , 夫 食 五 人 。 可 以 益 , 不 可 以 损 。 一 人 治
之 , 十 人 食 之 , 六 畜 皆 在 其 中 矣 。 此 大 任 地 之 道 也 。

    故 当 时 之 务 , 不 兴 土 功 , 不 作 师 徒 , 庶 人 不 冠 弁 、 娶 妻 、 嫁 女 、
享 祀 , 不 酒 醴 聚 众 , 农 不 上 闻 , 不 敢 私 籍 于 庸 , 为 害 于 时 也 。 然 后 制
野 禁 , 苟 非 同 姓 , 农 不 出 御 , 女 不 外 嫁 , 以 安 农 也 。

    野 禁 有 五 : 地 未 辟 易 , 不 操 麻 , 不 出 粪 。 齿 年 未 长 , 不 敢 为 园 囿
。 量 力 不 足 , 不 敢 渠 地 而 耕 。 农 不 敢 行 贾 , 不 敢 为 异 事 。 为 害 于 时 也

    然 后 制 四 时 之 禁 : 山 不 敢 伐 材 下 木 , 泽 人 不 敢 灰 僇 , 缳 网 罝 罦 不
敢 出 于 门 , 罛 罟 不 敢 入 于 渊 , 泽 非 舟 虞 , 不 敢 缘 名 , 为 害 其 时 也 。

    若 民 不 力 田 , 墨 乃 家 畜 , 国 家 难 治 , 三 疑 乃 极 , 是 谓 背 本 反 则 ,
失 毁 其 国 。 凡 民 自 七 尺 以 上 , 属 诸 三 官 。 农 攻 粟 , 工 攻 器 , 贾 攻 货 。
时 事 不 共 , 是 谓 大 凶 。 夺 之 以 土 功 , 是 谓 稽 , 不 绝 忧 唯 , 必 丧 其 秕 。
夺 之 以 水 事 , 是 谓 籥 , 丧 以 继 乐 , 四 邻 来 虚 。 夺 之 以 兵 事 , 是 谓 厉 ,
祸 因 胥 岁 , 不 举 铚 艾 。 数 夺 民 时 , 大 饥 乃 来 。 野 有 寝 耒 , 或 谈 或 歌 ,
旦 则 有 昏 , 丧 粟 甚 多 。 皆 知 其 末 , 莫 知 其 本 , 真 。
 
 

      任 地

    四 曰 ─ ─

    后 稷 曰 : 子 能 以 窐 为 突 乎 ? 子 能 藏 其 恶 而 揖 之 以 阴 乎 ? 子 能 使 吾
士 靖 而 圳 浴 土 乎 ? 子 能 使 保 湿 安 地 而 处 乎 ? 子 能 使 雚 夷 毋 淫 乎 ? 子 能
使 子 之 野 尽 为 泠 风 乎 ? 子 能 使 槁 数 节 而 茎 坚 乎 ? 子 能 使 穗 大 而 坚 、 均
乎 ? 子 能 使 粟 圜 而 薄 糠 乎 ? 子 能 使 米 多 沃 而 食 之 彊 乎 ? 无 之 若 何 ?

    凡 耕 之 大 方 : 力 者 欲 柔 , 柔 者 欲 力 。 息 者 欲 劳 , 劳 者 欲 息 。 棘 者
欲 肥 , 肥 者 欲 棘 。 急 者 欲 缓 , 缓 者 欲 急 。 湿 者 欲 燥 , 燥 者 欲 湿 。

    上 田 弃 亩 , 下 田 弃 圳 。 五 耕 五 耨 , 必 审 以 尽 。 其 深 殖 之 度 , 阴 土
必 得 , 大 草 不 生 , 又 无 螟 蜮 。 今 兹 美 禾 , 来 兹 美 麦 。 是 以 六 尺 之 耜 ,
所 以 成 亩 也 ; 其 博 八 寸 , 所 以 成 圳 也 ; 耨 柄 尺 , 此 其 度 也 ; 其 耨 六 寸 , 所 以 间 稼 也 。 地 可 使 肥 , 又 可 使 棘 。 人 肥 必 以 泽 , 使 苗 坚 而 地 隙 ; 人 耨 必 以 旱 , 使 地 肥 而 土 缓 。

    草 諯 大 月 。 冬 至 后 五 旬 七 日 , 菖 始 生 , 菖 者 百 草 之 先 生 者 也 , 于
是 始 耕 。 孟 夏 之 昔 , 杀 三 叶 而 获 大 麦 。 日 至 , 苦 菜 死 而 资 生 , 而 树 麻
与 菽 , 此 告 民 地 宝 尽 死 。 凡 草 生 藏 日 中 出 , 狶 首 生 而 麦 无 叶 , 而 从 事
于 蓄 藏 , 此 告 民 究 也 。 五 时 见 生 而 树 生 , 见 死 而 获 死 。 天 下 时 , 地 生
财 , 不 与 民 谋 。

    有 年 瘗 土 , 无 年 瘗 土 。 无 失 民 时 , 无 使 之 治 下 。 知 贫 富 利 器 , 皆
时 至 而 作 , 渴 时 而 止 。 是 以 老 弱 之 力 可 尽 起 , 其 用 日 半 , 其 功 可 使 倍
。 不 知 事 者 , 时 未 至 而 逆 之 , 时 既 往 而 慕 之 , 当 时 而 薄 之 , 使 其 民 而
郤 之 。 民 既 郤 , 乃 以 良 时 慕 , 此 从 事 之 下 也 。 操 事 则 苦 , 不 知 高 下 ,
民 乃 逾 处 。 种 稑 禾 不 为 稑 , 种 重 禾 不 为 重 , 是 以 粟 少 而 失 功 。
 
 

      辩 土

    五 曰 ─ ─

    凡 耕 之 道 : 必 始 于 垆 , 为 其 寡 泽 而 后 枯 ; 必 厚 其 (韦内), 为 其 唯 厚 而 及 ;(缶食) 者 纴 之 , 坚 者 耕 之 , 泽 其 (韦内) 而 后 之; 上 田 则 被 其 处 , 下 田 则 尽 其 污 。 无 与 三 盗 任 地 : 夫 四 序 参 发 , 大 圳 小 亩 , 为 青 鱼 胠 , 苗 若 直 猎 , 地 窃 之 也 ; 既 种 而 无 行 , 耕 而 不 长 , 则 苗 相 窃 也 ; 弗 除 则 芜 , 除 之 则 虚 , 则 草 窃 之 也 。 故 去 此 三 盗 者 , 而 后 粟 可 多 也 。

    所 谓 今 之 耕 也 , 营 而 无 获 者 : 其 蚤 者 先 时 , 晚 者 不 及 时 , 寒 暑 不
节 , 稼 乃 多 灾 , 实 。 其 为 亩 也 , 高 而 危 则 泽 夺 , 陂 则 埒 , 见 风 则 (人厥) , 高 培 则 拔 , 寒 则 雕 , 热 则 脩 , 一 时 而 五 六 死 , 故 不 能 为 来 。 不 俱 生 而 俱 死 , 虚 稼 先 死 , 众 盗 乃 窃 。 望 之 似 有 余 , 就 之 则 虚 。 农 夫 知 其 田 之 易 也 , 不 知 其 稼 之 疏 而 不 适 也 ; 知 其 田 之 际 也 , 不 知 其 稼 居 地 之 虚 也 ; 不 除 则 芜 , 除 之 则 虚 , 此 事 之 伤 也 。 故 (田每) 欲 广 以 平, 圳 欲 小 以 清 ; 下 得 阴 , 上 得 阳 , 然 后 咸 生 。

    稼 欲 生 于 尘 , 而 殖 于 坚 者 。 慎 其 种 , 勿 使 数 , 亦 无 使 疏 。 于 其 施
土 , 无 使 不 足 , 亦 无 使 有 余 。 熟 有 耰 也 , 必 务 其 培 。 其 耰 也 植 , 植 者
其 生 也 必 先 。 其 施 土 也 均 , 均 者 其 生 也 必 坚 。 是 以 (田每) 广 以 平, 则 不 丧 本 茎 ; 生 于 地 者 , 五 分 之 以 地 。 茎 生 有 行 , 故 遫 长 ; 弱 不 相 害 , 故 遫 大 。 衡 行 必 得 , 纵 行 必 术 。 正 其 行 , 通 其 风 , 夬 心 中 央 , 帅 为 泠 风 。 苗 , 其 弱 也 欲 孤 , 其 长 也 欲 相 与 居 , 其 熟 也 欲 相 扶 。 是 故 三 以 为 族 , 乃 多 粟 。

    凡 禾 之 患 , 不 俱 生 而 俱 死 。 是 以 先 生 者 美 米 , 后 生 者 为 秕 。 是 故
其 耨 也 , 长 其 兄 而 去 其 弟 。 树 肥 无 使 扶 疏 , 树 硗 不 欲 专 生 而 族 居 。 肥
而 扶 疏 则 多 秕 , 硗 而 专 居 则 多 死 。 不 知 稼 者 : 其 耨 也 去 其 兄 而 养 其 弟
, 不 收 其 粟 而 收 其 秕 , 上 下 不 安 , 则 禾 多 死 , 厚 土 则 孽 不 通 , 薄 土 则
蕃 轓 而 不 发 。 垆 埴 冥 色 , 刚 土 柔 种 , 免 耕 杀 匿 , 使 农 事 得 。
 
 

      审 时

    六 曰 ─ ─

    凡 农 之 道 , 厚 之 为 宝 : 斩 木 不 时 , 不 折 必 穗 ; 稼 就 而 不 获 , 必 遇
天 灾 。 夫 稼 为 之 者 人 也 , 生 之 者 地 也 , 养 之 者 天 也 。 是 以 人 稼 之 容 足 , 耨 之 容 耨 , 据 之 容 手 。 此 之 谓 耕 道 。

    是 以 得 时 之 禾 , 长 (禾同) 长 穗, 大 本 而 茎 杀 , 疏 穖 而 穗 大 ; 其 粟 圆 而 薄 糠 ; 其 米 多 沃 而 食 之 彊 ; 如 此 者 不 风 。 先 时 者 , 茎 叶 带 芒 以 短 衡 , 穗 钜 而 芳 夺 , 秮 米 而 不 香 。 后 时 者 , 茎 叶 带 芒 而 末 衡 , 穗 阅 而 青 零 , 多 秕 而 不 满 。

    得 时 之 黍 , 芒 茎 而 徼 下 , 穗 芒 以 长 , 抟 米 而 薄 糠 , 舂 之 易 , 而 食
之 不 噮 而 香 ; 如 此 者 不 饴 。 先 时 者 , 大 本 而 华 , 茎 杀 而 不 遂 , 叶 槁 短
穗 。 后 时 者 , 小 茎 而 麻 长 , 短 穗 而 厚 糠 , 小 米 钳 而 不 香 。

    得 时 之 稻 , 大 本 而 茎 葆 , 长 (禾同) 疏 穖, 穗 如 马 尾 , 大 粒 无 芒 , 抟 米 而 薄 糠 , 舂 之 易 而 食 之 香 ; 如 此 者 不 益 。 先 时 者 , 本 大 而 茎 叶 格 对 , 短 (禾同) 短 穗, 多 秕 厚 糠 , 薄 米 多 芒 。 后 时 者 , 纤 茎 而 不 滋 , 厚 糠 多
秕 , 辟 米 , 不 得 待 定 熟 , 卬 天 而 死 。

    得 时 之 麻 , 必 芒 以 长 , 疏 节 而 色 阳 , 小 本 而 茎 坚 , 厚 枲 以 均 , 后
熟 多 荣 , 日 夜 分 复 生 ; 如 此 者 不 蝗 。

    得 时 之 菽 , 长 茎 而 短 足 , 其 荚 二 七 以 为 族 , 多 枝 数 节 , 竞 叶 蕃 实
, 大 菽 则 圆 , 小 菽 则 抟 以 芳 , 称 之 重 , 食 之 息 以 香 ; 如 此 者 不 虫 。 先 时 者 , 必 长 以 蔓 , 浮 叶 疏 节 , 小 荚 不 实 。 后 时 者 , 短 茎 疏 节 , 本 虚 不 实 。

    得 时 之 麦 ,(禾同) 长 而 颈 黑 , 二 七 以 为 行 , 而 服 , 薄 (禾羔) 而 赤 色, 称 之 重 , 食 之 致 香 以 息 , 使 人 肌 泽 且 有 力 ; 如 此 者 不 蚼 蛆 。 先 时 者 , 暑 雨 未 至 胕 动 , 蚼 蛆 而 多 疾 , 其 次 羊 以 节 。 后 时 者 , 弱 苗 而 穗 苍 狼 , 薄 色 而 美 芒 。

    是 故 得 时 之 稼 兴 , 失 时 之 稼 约 。 茎 相 若 称 之 , 得 时 者 重 , 粟 之 多
。 量 粟 相 若 而 舂 之 , 得 时 者 多 米 。 量 米 相 若 而 食 之 , 得 时 者 忍 饥 。 是
故 得 时 之 稼 , 其 臭 香 , 其 味 甘 , 其 气 章 , 百 日 食 之 , 耳 目 聪 明 , 心 意
叡 智 , 四 卫 变 彊 ,(歹凶) 气 不 入 , 身 无 苛 殃 。 黄 帝 曰 : ‘ 四 时 之 不 正 也 , 正 五 谷 而 已 矣 。 ’