帛書老子甲本(一)

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( 上德不德是以有德下德不失德是以 )德上德(為而)以為也上仁為之 (而) 以為也上義為之而有以為也上禮( 為之而莫之應也則 )攘臂而乃之故失=道=矣而后德失德而后仁失仁而后義( 失 )義而( 失義而后禮夫禮者忠信之泊也 )而亂之首也( 前識者 )道之華也而愚之首也是以大丈夫居亓厚而不居亓泊居亓實不居亓華故去皮取此昔之得一者天得一以清地得(一)以宁神得一以浴得一以盈侯( 王得一 )而以為正亓致之也胃天毋已清將恐(蓮)胃地毋(以宁)將恐發胃神毋已(將)恐歇胃浴毋已盈將將恐渴胃侯王毋已貴( 以高將恐 )故必貴而以賤為本必高矣而以下為夫是以侯王自胃(曰)孤寡不此亓賤(之本)与非(也)故致數与与是故不欲( 祿祿 )若玉硌( =若 )( 石上士聞道堇能行之中士聞道若存若亡下士聞道大笑之弗笑不足以為道是以建言有之曰明道如費進道如退夷道如類上德如浴大白如辱廣德如不足建德如□質真如愉大方禺大器免成大音希聲天象刑道名夫唯 )道善( 始且善成反也者 )道之動也弱也者道之用也天( 下之物生於有=生於道生一=生二=生三=生万=物=負陰而抱陽 )中气以為和天下之所惡唯孤寡不而王公以自名也勿或之( 而益益 )之而故人( 之所教 )夕議而教人故強良者不得死我(將)以為學父天下之至(柔)馳於天下之致堅有入於間五是以知為(之有)益也不(言之)教為之益(天)下希能及之矣名与身孰親身与貨孰多得与亡孰病甚( 愛必大費多藏必厚 )亡故知足不辱知止不殆可以長久大成若缺亓用不幣大盈若亓用不大直如诎大巧如(拙)大贏如胜寒靚胜炅請靚可以為天下正天下有道(卻)走馬以糞天下道戎馬生於郊罪莫大於可欲莫大於不知足咎莫 於欲得( 故知足之足 )恒足矣不出於戶以知天下不規於牖以知天道亓出也遠亓( 知也少是以圣人不行而知不見而名弗 )為而( 而成 )為( 學者日益聞道者日之又以至於為為而不為 )取天下也恒( 事及亓有事也不足以取天下圣人恒心 )以百(姓)之心為(心)善者善之不善者亦善( 之德善也信者信之不信者亦信之德 )信也( 圣人 )之在天下 =焉為天下渾心百姓皆屬耳目焉圣人皆( 咳之 出)生( 入死生之徒十 )有(三死之)徒十有三而民生=皆之死地之十有三夫何故也以亓生=也( 聞善 )執生者陵行不(辟)矢虎入軍不被甲兵矢所亓角虎所昔亓蚤兵所容( 亓刃夫 )何故也以亓死地焉道生之而德畜之物刑之而器成之是以万物尊道而貴(德道)之尊德之貴也夫莫之而恒自然也道生之畜之長之遂之亭之( 毒 )之( 養之复 之 生而 )弗有也為而弗寺也長而勿宰也此之胃玄德天下有始以為天下母得亓母以知亓( 母 )复守亓母沒身不殆塞亓閉亓門終身不堇啟亓悶濟亓事終身( 不棘 見)小曰(明)守柔曰強用亓光复歸亓明毋道身央是胃襲常使我有知也( 行於 )大道唯( 他是畏大道 )甚夷民甚好解朝甚除田甚倉甚虛服文采帶利( )食貨( 財有余是胃盜盜非道也 )善建(者不)拔( 善抱者不脫 )子孫以祀( 不絕修之身亓德乃真修之家亓德有 )余修之( 鄉亓德乃長修之邦亓德乃修之天下亓德乃 )以身(觀)身以家觀家以鄉觀鄉以邦觀邦以天(下)觀(天下 吾何以知天下之然茲以此含德 )之厚(者)比於赤子逢地弗螫鳥猛獸弗搏骨弱筋柔而握固未知牝( 牡之會而怒 )精(之)至也終日號而不和之至也和曰常知和曰明益生曰祥心使气曰強( 物壯 )即老胃之不=道=( 蚤已知者 )弗言=者弗知塞亓悶閉亓( 門和 )其光同亓坐亓閱解亓紛是胃玄同故不可得而親亦不可得而不可得而利亦不可得而害不可(得)而貴亦不可得而淺故為天下貴以正之邦以畸用兵以事取天下吾( 何以知亓然 )也夫天下( 多忌 )諱而民貧民多利器而邦家茲人多知而何物茲( 起法物茲章而 )盜賊( 多有是以圣人之言曰 )我為也而民自化我好而民自正我事而民( 自富我欲不欲而民自亓正 = 亓民屯 =)其正察=其邦=福之所倚福之所伏( 孰知亓极亓正也正复為畸善复為人之也亓日固久矣是以方而不割兼而不刺直而不紲光而不眺治人事天莫若嗇夫唯嗇是以蚤 = 服 = 是胃重 = 積 = 德 = 則 = 不 = 克 = 則莫 = 知 = 亓 = 极 =)可以有=國=之母可以長久是胃深槿固氐長( 生久視之 )道也( 治大國若亨小鮮以道立 )天下亓鬼不神非亓鬼不神也亓神不傷人也非亓申不傷人也圣人亦弗傷( 也夫兩 )不相(傷故)德交歸焉大邦者下流也天下之牝也天下之郊也牝恒以靚胜牡為亓靚(也故)宜為下大邦(以)下小(邦)則取小=邦=以下大邦則取於大邦故或下以取或下而取(故)大邦者不過欲兼畜人小邦者不過欲入事人夫皆得亓欲( 則大者宜為 )下(道)者万物之注也善人之也不善人之所也美言可以市尊行可以賀人=之不善也何(之)有故立天子置三卿雖有共之璧以先四馬不善坐而進此古之所以貴此者何也不胃求(以)得有罪以免輿為天下貴為為事事味未大小多少報怨以德圖難乎( 亓易也為大乎亓細也 )天下之難作於易天下之大作於細是以圣人冬不為大故能( 成亓大夫若必寡信 )必多難是(以圣)人猷難之故冬於難亓安也易持也( 亓未也 )易謀( 也亓微也易散也為之於亓未有也治之於亓未亂也合抱之木生於 )毫末九成之台作於羸土百仁之高於足下( 為之者敗之執之者失之是以圣人為 )也(故)敗(也)執也故失也民之從事也恒於亓成事而敗之故慎終若始則( 敗事是以圣人 )欲不欲而不貴難得之學不學而复眾人之所過能輔万物之自(然而)弗敢為故曰為道者非以明民也將以愚之也民之難(治)也以亓知也故以知=邦=之賊也以不知=邦(=之)德也恒知此兩者亦稽式也恒知稽式此胃玄=德=深矣遠矣与物(反)矣乃(至大順江)海所以能為百浴王者以亓善下之是以能為百浴王是以圣人之欲上民也必以亓言下之亓欲先(民也)必以亓身后之故居前而民弗害也居上而民弗重也天下樂隼而弗也非以亓諍与故天下莫能与諍小邦民使十百人之器毋用使民重死而遠送有車周所乘之有甲兵所陳( 之使民复結繩而 )用之甘亓食美亓服樂亓俗安亓居邦相雞狗之聲相聞民( 至老死不相往來信言不美=言 )不( 信知 )者不( = )者不知善( 者不多= )者不善圣人( )以為( 人已俞有以予人矣已俞多故天之道利而不害人之道為而弗天下皆胃我大=而不宵 )夫唯(大)故不宵若宵細久矣我恒有三葆之一曰茲二曰檢( 三曰不敢為天下先夫茲故能勇檢 )故能廣不敢為天下先故能為成事長今舍亓茲且勇舍亓后且先則必死矣夫茲(以戰)則胜以守則固天將建之女以茲垣之善為士者不武善戰者不怒善胜敵者弗(与)善用人者為之下(是)胃不諍之德是胃用人是胃天古之极也

 

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