岐 伯 答 曰 ： 臣 請 推 而 次 之 ， 令 有 綱 紀 ， 始 於 一 ，終 於 九 焉 。 請 言 其 道 ！ 小 針 之 要 ， 易 陳 而 難 入 。 粗 守 形， 上 守 神 。 神 乎 神 ， 客 在 門 。 未 赭 其 疾 ， 惡 知 其 原 ？ 刺之 微 在 速 遲 。 粗 守 關 ， 上 守 機 ， 機 之 動 ， 不 離 其 空 。 空中 之 機 ， 清 靜 而 微 。 其 來 不 可 逢 ， 其 往 不 可 追 。 知 機 之道 者 ， 不 可 掛 以 發 。 不 知 機 道 ， 扣 之 不 發 。 知 其 往 來 ，要 與 之 期 。 粗 之 闇 乎 ， 妙 哉 ， 工 獨 有 之 。 往 者 為 逆 ， 來者 為 順 ， 明 知 逆 順 ， 正 行 無 問 。 迎 而 奪 之 ， 惡 得 無 虛 ？追 而 濟 之 ， 惡 得 無 實 ？ 迎 之 隨 之 ， 以 意 和 之 ， 針 道 畢 矣。
凡 用 針 者 ， 虛 則 實 之 ， 滿 則 泄 之 ， 宛 陳 則 除 之 ，邪 勝 則 虛 之 。 大 要 曰 ： 徐 而 疾 則 實 ， 疾 而 徐 則 虛 。 言 實與 虛 ， 若 有 若 無 。 察 後 與 先 。 若 存 若 亡 。 為 虛 與 實 ， 若得 若 失 。
虛 實 之 要 ， 九 針 最 妙 ， 補 瀉 之 時 ， 以 針 為 之 。 瀉曰 ， 必 持 內 之 ， 放 而 出 之 ， 排 陽 得 針 ， 邪 氣 得 泄 。 按 而引 針 ， 是 謂 內 溫 ， 血 不 得 散 ， 氣 不 得 出 也 。 補 曰 ， 隨 之隨 之 ， 意 若 妄 之 。 若 行 若 按 ， 如 蚊 虻 止 ， 如 留 如 還 ， 去如 弦 絕 ， 令 左 屬 右 ， 其 氣 故 止 ， 外 門 已 閉 ， 中 氣 乃 實 ，必 無 留 血 ， 急 取 誅 之 。
持 針 之 道 ， 堅 者 為 寶 。 正 指 直 刺 ， 無 針 左 右 。 神在 秋 毫 ， 屬 意 病 者 。 審 視 血 脈 者 ， 刺 之 無 殆 。 方 刺 之 時， 必 在 懸 陽 ， 及 與 兩 衛 。 神 屬 勿 去 ， 知 病 存 亡 。 血 脈 者在 俞 橫 居 ， 視 之 獨 澄 ， 切 之 獨 堅 。
九 針 之 名 ， 各 不 同 形 。 一 曰 鑱 針 ， 長 一 寸 六 分 ；二 曰 員 針 ， 長 一 寸 六 分 ； 三 曰 提 針 ， 長 三 寸 半 ； 四 曰 鋒針 ， 長 一 寸 六 分 ； 五 曰 鈹 針 ， 長 四 寸 ， 廣 二 分 半 ； 六 曰員 利 針 ， 長 一 寸 六 分 ； 七 曰 毫 針 ， 長 三 寸 六 分 ； 八 曰 長針 ， 長 七 寸 ； 九 曰 大 針 ， 長 四 寸 。 鑱 針 者 ， 頭 大 末 銳 ，去 瀉 陽 氣 ； 員 針 者 ， 針 如 卵 形 ， 揩 摩 分 間 ， 不 得 傷 肌 肉者 ， 以 瀉 分 氣 ； 提 針 者 ， 鋒 如 黍 粟 之 銳 ， 主 按 脈 勿 陷 ，以 致 其 氣 ； 鋒 針 者 ， 刃 三 隅 以 發 痼 疾 ， 鈹 針 者 ， 末 如 劍鋒 ， 以 取 大 膿 ； 員 利 針 者 ， 大 如 釐 ， 且 員 且 銳 ， 中 身 微大 ， 以 取 暴 氣 ； 毫 針 者 ， 尖 如 蚊 虻 喙 ， 靜 以 徐 往 ， 微 以久 留 之 而 養 ， 以 取 痛 痺 ； 長 針 者 ， 鋒 利 身 薄 ， 可 以 取 遠痺 ； 大 針 者 ， 尖 如 梃 ， 其 鋒 微 員 ， 以 瀉 機 關 之 水 也 。 九針 畢 矣 。
夫 氣 之 在 脈 也 ， 邪 氣 在 上 ， 濁 氣 在 中 ， 清 氣 在 下。 故 針 陷 脈 則 邪 氣 出 ， 針 中 脈 則 濁 氣 出 ， 針 太 深 則 邪 氣反 沉 、 病 益 。 故 曰 ： 皮 肉 筋 脈 ， 各 有 所 處 。 病 各 有 所 宜。 各 不 同 形 ， 各 以 任 其 所 宜 ， 無 實 無 虛 。 損 不 足 而 益 有餘 ， 是 謂 甚 病 。 病 益 甚 ， 取 五 脈 者 死 ， 取 三 脈 者 恇 ； 奪陰 者 死 ， 奪 陽 者 狂 ， 針 害 畢 矣 。
刺 之 而 氣 不 至 ， 無 問 其 數 。 刺 之 而 氣 至 ， 乃 去 之， 勿 復 針 。 針 各 有 所 宜 ， 各 不 同 形 ， 各 任 其 所 ， 為 刺 之要 。 氣 至 而 有 效 ， 效 之 信 ， 若 風 之 吹 云 ， 明 乎 若 見 蒼 天， 刺 之 道 畢 矣 。
黃 帝 曰 ： 願 聞 五 臟 六 腑 所 出 之 處 。 岐 伯 曰 ： 五 臟五 俞 ， 五 五 二 十 五 俞 ， 六 腑 六 俞 ， 六 六 三 十 六 俞 ， 經 脈十 二 ， 絡 脈 十 五 ， 凡 二 十 七 氣 ， 以 上 下 。 所 出 為 井 ， 所溜 為 滎 ， 所 注 為 俞 ， 所 行 為 經 ， 所 入 為 合 ， 二 十 七 氣 所行 ， 皆 在 五 俞 也 。
節 之 交 ， 三 百 六 十 五 會 ， 知 其 要 者 ， 一 言 而 終 ，不 知 其 要 ， 流 散 無 窮 。 所 言 節 者 ， 神 氣 之 所 遊 行 出 入 也。 非 皮 肉 筋 骨 也 。
觀 其 色 ， 察 其 目 ， 知 其 散 復 。 一 其 形 ， 聽 其 動 靜， 知 其 邪 正 ， 右 主 推 之 ， 左 持 而 御 之 ， 氣 至 而 去 之 。
凡 將 用 針 ， 必 先 診 脈 ， 視 氣 之 劇 易 ， 乃 可 以 治 也。 五 臟 之 氣 ， 已 絕 於 內 ， 而 用 針 者 反 實 其 外 ， 是 謂 重 竭。 重 竭 必 死 ， 其 死 也 靜 。 治 之 者 輒 反 其 氣 ， 取 腋 與 膺 。五 臟 之 氣 ， 已 絕 於 外 ， 而 用 針 者 反 實 其 內 ， 是 謂 逆 厥 。逆 厥 則 必 死 ， 其 死 也 躁 。 治 之 者 反 取 四 末 。
刺 之 害 中 而 不 去 ， 則 精 泄 ； 害 中 而 去 ， 則 致 氣 。精 泄 則 病 益 甚 而 恇 ， 致 氣 則 生 為 癰 瘍 。
五 臟 有 六 腑 ， 六 腑 有 十 二 原 ， 十 二 原 出 於 四 關 ，四 關 主 治 五 臟 。 五 臟 有 疾 ， 當 取 之 十 二 原 。 十 二 原 者 ，五 臟 之 所 以 稟 三 百 六 十 五 節 氣 味 也 。 五 臟 有 疾 也 ， 應 出十 二 原 。 十 二 原 各 有 所 出 。 明 知 其 原 ， 睹 其 應 ， 而 知 五臟 之 害 矣 。 陽 中 之 少 陰 ， 肺 也 ， 其 原 出 於 太 淵 ， 太 淵 二。 陽 中 之 太 陽 ， 心 也 ， 其 原 出 於 大 陵 ， 大 陵 二 。 陰 中 之少 陽 ， 肝 也 ， 其 原 出 於 太 沖 ， 太 沖 二 。 陰 中 之 至 陰 ， 脾也 ， 其 原 出 於 太 白 ， 太 白 二 。 陰 中 之 太 陰 ， 腎 也 ， 其 原出 於 太 溪 ， 太 溪 二 。 膏 之 原 ， 出 於 鳩 尾 ， 鳩 尾 一 。 肓 之原 ， 出 於 脖 胦 ， 脖 胦 一 。 凡 此 十 二 原 者 ， 主 治 五 臟 六 腑之 有 疾 者 也 。
脹 取 三 陽 ， 飧 泄 取 三 陰 。
稟 今 夫 五 臟 之 有 疾 也 ， 譬 猶 刺 也 ， 猶 污 也 ， 猶 結也 ， 猶 閉 也 。 刺 雖 久 猶 可 拔 也 ， 污 雖 久 猶 可 雪 也 ， 結 雖久 猶 可 解 也 ， 閉 雖 久 猶 可 決 也 。 或 言 久 疾 之 不 可 取 者 ，非 其 說 也 。 夫 善 用 針 者 ， 取 其 疾 也 ， 猶 拔 刺 也 ， 猶 雪 污也 ， 猶 解 結 也 ， 猶 決 閉 也 。 疾 雖 久 ， 猶 可 畢 也 。 言 不 可治 者 ， 未 得 其 術 也 。
刺 諸 熱 者 ， 如 以 手 探 湯 ； 刺 寒 清 者 ， 如 人 不 欲 行。 陰 有 陽 疾 者 ， 取 之 下 陵 三 里 ， 正 往
無 殆 ， 氣 下 乃 止 ，不 下 復 始 也 。 疾 高 而 內 者 ， 取 之 陰 之 陵 泉 ； 疾 高 而 外 者， 取 之 陽 之 陵 泉 也 。
岐 伯 曰 ： 請 言 其 次 也 。 肺 出 於 少 商 ， 少 商 者 ， 手大 指 端 內 側 也 ， 為 井 木 ； 溜 於 魚 際 ， 魚 際 者 ， 手 魚 也 ，為 滎 ； 注 於 太 淵 ， 太 淵 魚 後 一 寸 陷 者 中 也 ， 為 俞 ； 行 於經 渠 ， 經 渠 寸 口 中 也 ， 動 而 不 居 為 經 ； 入 於 尺 澤 ， 尺 澤肘 中 之 動 脈 也 ， 為 合 。 手 太 陰 經 也 。
心 出 於 中 沖 ， 中 沖 ， 手 中 指 之 端 也 ， 為 井 木 ； 流於 勞 宮 ， 勞 宮 掌 中 中 指 本 節 之 內 間 也 ， 為 滎 ； 注 於 大 陵， 大 陵 掌 後 兩 骨 之 間 方 下 者 也 ， 為 俞 ； 行 於 間 使 ， 間 使之 道 ， 兩 筋 之 間 ， 三 寸 之 中 也 ， 有 過 則 至 ， 無 過 則 止 ，為 經 ； 入 於 曲 澤 ， 曲 澤 ， 肘 內 廉 下 陷 者 之 中 也 ， 屈 而 得之 ， 為 合 。 手 少 陰 也 。
肝 出 於 大 敦 ， 大 敦 者 ， 足 大 趾 之 端 ， 及 三 毛 之 中也 ， 為 井 木 ； 溜 於 行 間 ， 行 間 足 大 趾 間 也 ， 為 滎 ； 注 於太 沖 ， 太 沖 行 間 上 二 寸 陷 者 之 中 也 ， 為 俞 ； 行 於 中 封 ，中 封 內 踝 之 前 一 寸 半 ， 陷 者 之 中 ， 使 逆 則 宛 ， 使 和 則 通， 搖 足 而 得 之 ， 為 經 ； 入 於 曲 泉 ， 曲 泉 輔 骨 之 下 ， 大 筋之 上 也 ， 屈 膝 而 得 之 ， 為 合 。 足 厥 陰 也 。
脾 出 於 隱 白 ， 隱 白 者 ， 足 大 趾 之 端 內 側 也 ， 為 井木 ； 溜 於 大 都 ， 大 都 本 節 之 後 下 陷 者 之 中 也 ， 為 滎 ； 注於 太 白 ， 太 白 腕 骨 之 下 也 ， 為 俞 ； 行 於 商 丘 ， 商 丘 內 踝之 下 陷 者 之 中 也 ， 為 經 ； 入 於 陰 之 陵 泉 ， 陰 之 陵 泉 ， 輔骨 之 下 陷 者 之 中 也 ， 伸 而 得 之 ， 為 合 。 足 太 陰 也 。
腎 出 於 湧 泉 ， 湧 泉 者 足 心 也 ， 為 井 木 ； 溜 於 然 谷， 然 谷 ， 然 骨 之 下 者 也 ， 為 滎 ； 注 於 太 溪 ， 太 溪 內 踝 之後 跟 骨 之 上 陷 中 者 也 ， 為 俞 ； 行 於 復 溜 ， 復 溜 ， 上 內 踝二 寸 ， 動 而 不 休 ， 為 經 ； 入 於 陰 谷 ， 陰 谷 ， 輔 骨 之 後 ，大 筋 之 下 ， 小 筋 之 上 也 ， 按 之 應 手 ， 屈 膝 而 得 之 ， 為 合。 足 少 陰 經 也 。
膀 胱 出 於 至 陰 ， 至 陰 者 ， 足 小 趾 之 端 也 ， 為 井 金； 溜 於 通 谷 ， 通 谷 ， 本 節 之 前 外 側 也 ， 為 滎 ； 注 於 束 骨， 束 骨 ， 本 節 之 後 陷 者 中 也 ， 為 俞 ； 過 於 京 骨 ， 京 骨 ，足 外 側 大 骨 之 下 ， 為 原 ； 行 於 昆 侖 ， 昆 侖 ， 在 外 踝 之 後， 跟 骨 之 上 ， 為 經 ； 入 於 委 中 ， 委 中 ， 膕 中 央 ， 為 合 ，委 而 取 之 。 足 太 陽 也 。
膽 出 於 竅 陰 ， 竅 陰 者 ， 足 小 趾 次 趾 之 端 也 ， 為 井金 ； 溜 於 俠 溪 ， 俠 溪 ， 足 小 趾 次 趾 之 間 也 ， 為 滎 ； 注 於臨 泣 ， 臨 泣 ， 上 行 一 寸 半 ， 陷 者 中 也 ， 為 俞 ； 過 於 丘 墟， 丘 墟 ， 外 踝 之 前 下 陷 者 中 也 ， 為 原 。 行 於 陽 輔 ， 陽 輔外 踝 之 上 輔 骨 之 前 及 絕 骨 之 端 也 ， 為 經 ； 入 於 陽 之 陵 泉， 陽 之 陵 泉 ， 在 膝 外 陷 者 中 也 ， 為 合 ， 伸 而 得 之 。 足 少陽 也 。
胃 出 於 厲 兌 ， 厲 兌 者 ， 足 大 趾 內 次 趾 之 端 也 ， 為井 金 ； 溜 於 內 庭 ， 內 庭 ， 次 趾 外 間 也 ， 為 滎 ； 注 於 陷 谷， 陷 谷 者 ， 上 中 指 內 間 上 行 二 寸 陷 者 中 也 ， 為 俞 ； 過 於沖 陽 ， 沖 陽 ， 足 跗 上 五 寸 陷 者 中 也 ， 為 原 ， 搖 足 而 得 之； 行 於 解 溪 ， 解 溪 ， 上 沖 陽 一 寸 半 陷 者 中 也 ， 為 經 ； 入於 下 陵 ， 下 陵 ， 膝 下 三 寸 胻 骨 外 三 里 也 ， 為 合 ； 復 下 三里 三 寸 ， 為 巨 虛 上 廉 ， 復 下 上 廉 三 寸 ， 為 巨 虛 下 廉 也 ；大 腸 屬 上 ， 小 腸 屬 下 ， 足 陽 明 胃 脈 也 。 大 腸 小 腸 ， 皆 屬於 胃 ， 是 足 陽 明 也 。
三 焦 者 ， 上 合 手 少 陽 ， 出 於 關 沖 ， 關 沖 者 ， 手 小指 次 指 之 端 也 ， 為 井 金 ； 溜 於 液 門 ， 液 門 ， 小 指 次 指 之間 也 ， 為 滎 ； 注 於 中 渚 ， 中 渚 ， 本 節 之 後 陷 者 中 也 ， 為俞 ； 過 於 陽 池 ， 陽 池 ， 在 腕 上 陷 者 之 中 也 ， 為 原 ； 行 於支 溝 ， 支 溝 ， 上 腕 三 寸 兩 骨 之 間 陷 者 中 也 ， 為 經 ； 入 於天 井 ， 天 井 ， 在 肘 外 大 骨 之 上 陷 者 中 也 ， 為 合 ， 屈 肘 而得 之 ； 三 焦 下 腧 在 於 足 大 趾 之 前 ， 少 陽 之 後 ， 出 於 膕 中外 廉 ， 名 曰 委 陽 ， 是 太 陽 絡 也 ， 手 少 陽 經 也 。 三 焦 者 ，足 少 陽 太 陰 之 所 將 太 陽 之 別 也 ， 上 踝 五 寸 ， 別 入 貫 ● 腸， 出 於 委 陽 ， 並 太 陽 之 正 ， 入 絡 膀 胱 ， 約 下 焦 ， 實 則 閉癃 ， 虛 則 遺 溺 ， 遺 溺 則 補 之 ， 閉 癃 則 瀉 之 。
手 太 陽 小 腸 者 ， 上 合 手 太 陽 ， 出 於 少 澤 ， 少 澤 ，小 指 之 端 也 ， 為 井 金 ； 溜 於 前 谷 ， 前 谷 ， 在 手 外 廉 本 節前 陷 者 中 也 ， 為 滎 ； 注 於 後 溪 ， 後 溪 者 ， 在 手 外 側 本 節之 後 也 ， 為 俞 ； 過 於 腕 骨 ， 腕 骨 ， 在 手 外 側 腕 骨 之 前 ，為 原 ； 行 於 陽 谷 ， 陽 谷 ， 在 銳 骨 之 下 陷 者 中 也 ， 為 經 ；入 於 小 海 ， 小 海 ， 在 肘 內 大 骨 之 外 ， 去 端 半 寸 ， 陷 者 中也 ， 伸 臂 而 得 之 ， 為 合 。 手 太 陽 經 也 。
大 腸 上 合 手 陽 明 ， 出 於 商 陽 ， 商 陽 ， 大 指 次 指 之端 也 ， 為 井 金 ； 溜 於 本 節 之 前 二 間 ， 為 滎 ； 注 於 本 節 之後 三 間 ， 為 俞 ； 過 於 合 谷 ， 合 谷 ， 在 大 指 岐 骨 之 間 ， 為原 ； 行 於 陽 溪 ， 陽 溪 ， 在 兩 筋 間 陷 者 中 也 ， 為 經 ； 入 於曲 池 ， 在 肘 外 輔 骨 陷 者 中 ， 屈 臂 而 得 之 ， 為 合 。 手 陽 明也 。
是 謂 五 臟 六 腑 之 俞 ， 五 五 二 十 五 俞 ， 六 六 三 十 六俞 也 。 六 腑 皆 出 足 之 三 陽 ， 上 合 於 手 者 也 。
缺 盆 之 中 ， 任 脈 也 ， 名 曰 天 突 。 一 次 ， 任 脈 側 之動 脈 足 陽 明 也 ， 名 曰 人 迎 ； 二 次 脈 ， 手 陽 明 也 ， 名 曰 扶突 ； 三 次 脈 ， 手 太 陽 也 ， 名 曰 天 窗 ； 四 次 脈 ， 足 少 陽 也， 名 曰 天 容 ； 五 次 脈 ， 手 少 陽 也 ， 名 曰 天 牖 ； 六 次 脈 ，足 太 陽 也 ， 名 曰 天 柱 ； 七 次 脈 ， 頸 中 央 之 脈 ， 督 脈 也 ，名 曰 風 府 。 腋 內 動 脈 手 太 陰 也 ， 名 曰 天 府 。 腋 下 三 寸 手心 主 也 ， 名 曰 天 池 。
刺 上 關 者 ， 呿 不 能 欠 。 刺 下 關 者 ， 欠 不 能 呿 。 刺犢 鼻 者 ， 屈 不 能 伸 。 刺 兩 關 者 ， 伸 不 能 屈 。
足 陽 明 ， 俠 喉 之 動 脈 也 ， 其 俞 在 膺 中 。 手 陽 明 ，次 在 其 俞 外 ， 不 至 曲 頰 一 寸 。 手 太 陽 當 曲 頰 。 足 少 陽 在耳 下 曲 頰 之 後 。 手 少 陽 出 耳 後 上 加 完 骨 之 上 。 足 太 陽 俠項 大 筋 之 中 ， 髮 際 。
陰 尺 動 脈 ， 在 五 裏 ， 五 俞 之 禁 也 。
肺 合 大 腸 ， 大 腸 者 ， 傳 道 之 腑 。 心 合 小 腸 ， 小 腸者 ， 受 盛 之 腑 。 肝 合 膽 ， 膽 者 中 精 之 腑 。 脾 合 胃 ， 胃 者五 穀 之 腑 。 腎 合 膀 胱 ， 膀 胱 者 津 液 之 腑 也 。 少 陽 屬 腎 ，腎 上 連 肺 ， 故 將 兩 臟 。 三 焦 者 ， 中 瀆 之 腑 也 ， 水 道 出 焉， 屬 膀 胱 ， 是 孤 之 腑 也 ， 是 六 腑 之 所 與 合 者 。
春 取 絡 脈 諸 滎 大 經 分 肉 之 間 ， 甚 者 深 取 之 ， 間 者淺 取 之 。 夏 取 諸 俞 孫 絡 肌 肉 皮 膚 之 上
。 秋 取 諸 合 ， 餘 如春 法 。 冬 取 諸 井 諸 俞 之 分 ， 欲 深 而 留 之 。 此 四 時 之 序 ，氣 之 所 處 ， 病 之 所 舍
， 臟 之 所 宜 。 轉 筋 者 ， 立 而 取 之 ，可 令 遂 已 。 痿 厥 者 ， 張 而 刺 之 ， 可 令 立 快 也 。
刺 之 微 在 數 遲 者 ， 徐 疾 之 意 也 。 粗 守 關 者 ， 守 四支 而 不 知 血 氣 正 邪 之 往 來 也 。 上 守 機 者 ， 知 守 氣 也 。 機之 動 不 離 其 空 中 者 ， 知 氣 之 虛 實 ， 用 針 之 徐 疾 也 。 空 中之 機 ， 清 靜 以 微 者 ， 針 以 得 氣 ， 密 意 守 氣 勿 失 也 。 其 來不 可 逢 者 ， 氣 盛 不 可 補 也 。 其 往 不 可 追 者 ， 氣 虛 不 可 瀉也 。 不 可 挂 以 發 者 ， 言 氣 易 失 也 。 扣 之 不 發 者 ， 言 不 知補 瀉 之 意 也 。 血 氣 已 盡 而 氣 不 下 也 。
知 其 往 來 者 ， 知 氣 之 逆 順 盛 虛 也 。 要 與 之 期 者 ，知 氣 之 可 取 之 時 也 。 粗 之 闇 者 ， 冥 冥 不 知 氣 之 微 密 也 。妙 哉 ！ 工 獨 有 之 者 ， 盡 知 針 意 也 。 往 者 為 逆 者 ， 言 氣 之虛 而 小 ， 小 者 逆 也 。 來 者 為 順 者 ， 言 形 氣 之 平 ， 平 者 順也 。 明 知 逆 順 正 行 無 問 者 ， 言 知 所 取 之 處 也 。 迎 而 奪 之者 ， 瀉 也 ； 追 而 濟 之 者 ， 補 也 。
所 謂 虛 則 實 之 者 ， 氣 口 虛 而 當 補 之 也 。 滿 則 泄 之者 ， 氣 口 盛 而 當 瀉 之 也 。 宛 陳 則 除 之 者 ， 去 血 脈 也 。 邪勝 則 虛 之 者 ， 言 諸 經 有 盛 者 ， 皆 瀉 其 邪 也 。 徐 而 疾 則 實者 ， 言 徐 內 而 疾 出 也 。 疾 而 徐 則 虛 者 ， 言 疾 內 而 徐 出 也。 言 實 與 虛 若 有 若 無 者 ， 言 實 者 有 氣 ， 虛 者 無 氣 也 。 察後 與 先 若 亡 若 存 者 ， 言 氣 之 虛 實 ， 補 瀉 之 先 後 也 ， 察 其氣 之 已 下 與 常 存 也 。 為 虛 為 實 ， 若 得 若 失 者 ， 言 補 者 佖然 若 有 得 也 ， 瀉 則 恍 然 若 有 失 也 。
夫 氣 之 在 脈 也 ， 邪 氣 在 上 者 ， 言 邪 氣 之 中 人 也 高， 故 邪 氣 在 上 也 。 濁 氣 在 中 者 ， 言 水 穀 皆 入 於 胃 ， 其 精氣 上 注 於 肺 ， 濁 溜 於 腸 胃 ， 言 寒 溫 不 適 ， 飲 食 不 節 ， 而病 生 於 腸 胃 ， 故 命 曰 濁 氣 在 中 也 。 清 氣 在 下 者 ， 言 清 濕地 氣 之 中 人 也 ， 必 從 足 始 ， 故 曰 清 氣 在 下 也 。 針 陷 脈 ，則 邪 氣 出 者 取 之 上 ， 針 中 脈 則 濁 氣 出 者 ， 取 之 陽 明 合 也。 針 太 深 則 邪 氣 反 沉 者 ， 言 淺 浮 之 病 ， 不 欲 深 刺 也 。 深則 邪 氣 從 之 入 ， 故 曰 反 沉 也 。 皮 肉 筋 脈 各 有 所 處 者 ， 言經 絡 各 有 所 主 也 。 取 五 脈 者 死 ， 言 病 在 中 氣 不 足 ， 但 用針 盡 大 瀉 其 諸 陰 之 脈 也 。 取 三 陽 之 脈 者 ， 唯 言 盡 瀉 三 陽之 氣 ， 令 病 人 恇 然 不 復 也 。 奪 陰 者 死 ， 言 取 尺 之 五 裏 五往 者 也 。 奪 陽 者 狂 ， 正 言 也 。
睹 其 色 ， 察 其 目 ， 知 其 散 復 ， 一 其 形 ， 聽 其 動 靜者 ， 言 上 工 知 相 五 色 於 目 。 有 知 調 尺 寸 小 大 緩 急 滑 澀 以言 所 病 也 。 知 其 邪 正 者 ， 知 論 虛 邪 與 正 邪 之 風 也 。 右 主推 之 ， 左 持 而 御 之 者 ， 言 持 針 而 出 入 也 。 氣 至 而 去 之 者， 言 補 瀉 氣 調 而 去 之 也 。 調 氣 在 於 終 始 一 者 ， 持 心 也 。節 之 交 三 百 六 十 五 會 者 ， 絡 脈 之 滲 灌 諸 節 者 也 。
所 謂 五 臟 之 氣 ， 已 絕 於 內 者 ， 脈 口 氣 內 絕 不 至 ，反 取 其 外 之 病 處 ， 與 陽 經 之 合 ， 有 留 針 以 致 陽 氣 ， 陽 氣至 則 內 重 竭 ， 重 竭 則 死 矣 。 其 死 也 ， 無 氣 以 動 ， 故 靜 。所 謂 五 臟 之 氣 ， 已 絕 於 外 者 ， 脈 口 氣 外 絕 不 至 ， 反 取 其四 末 之 輸 ， 有 留 針 以 致 其 陰 氣 ， 陰 氣 至 則 陽 氣 反 入 ， 入則 逆 ， 逆 則 死 矣 。 其 死 也 ， 陰 氣 有 餘 ， 故 躁 。
所 以 察 其 目 者 ， 五 臟 使 五 色 循 明 。 循 明 則 聲 章 。聲 章 者 ， 則 言 聲 與 平 生 異 也 。
黃 帝 曰 ： 高 下 有 度 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 身 半 以 上 者 ， 邪中 之 也 。 身 半 已 下 者 ， 濕 中 之 也 。 故 曰 ： 邪 之 中 人 也 。無 有 常 ， 中 於 陰 則 溜 於 腑 ， 中 於 陽 則 溜 於 經 。
黃 帝 曰 ： 陰 之 與 陽 也 ， 異 名 同 類 ， 上 下 相 會 ， 經絡 之 相 貫 ， 如 環 無 端 。 邪 之 中 人 ， 或 中 於 陰 ， 或 中 於 陽， 上 下 左 右 ， 無 有 恆 常 ， 其 故 何 也 ？
岐 伯 曰 ： 諸 陽 之 會 ， 皆 在 於 面 。 中 人 也 ， 方 乘 虛時 及 新 用 力 ， 若 飲 食 汗 出 ， 腠 理 開 而 中 於 邪 。 中 於 面 ，則 下 陽 明 。 中 於 項 ， 則 下 太 陽 。 中 於 頰 ， 則 下 少 陽 。 其中 於 膺 背 兩 脅 ， 亦 中 其 經 。
黃 帝 曰 ： 其 中 於 陰 ， 奈 何 ？ 岐 伯 答 曰 ： 中 於 陰 者， 常 從 臂 胻 始 。 夫 臂 與 胻 ， 其 陰 皮 薄 ， 其 肉 淖 澤 ， 故 俱受 於 風 ， 獨 傷 其 陰 。
黃 帝 曰 ： 此 故 傷 其 藏 乎 ？ 岐 伯 答 曰 ： 身 之 中 於 風也 ， 不 必 動 藏 。 故 邪 入 於 陰 經 ， 則 其 藏 氣 實 ， 邪 氣 入 而不 能 客 ， 故 還 之 於 腑 。 故 中 陽 則 溜 於 經 ， 中 陰 則 溜 於 府。
黃 帝 曰 ： 邪 之 中 人 臟 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 愁 憂 恐 懼 則傷 心 。 形 寒 寒 飲 則 傷 肺 ， 以 其 兩 寒 相 感 ， 中 外 皆 傷 ， 故氣 逆 而 上 行 。 有 所 墮 墜 ， 惡 血 留 內 ； 若 有 所 大 怒 ， 氣 上而 不 下 ， 積 於 脅 下 ， 則 傷 肝 。 有 所 擊 仆 ， 若 醉 入 房 ， 汗出 當 風 ， 則 傷 脾 。 有 所 用 力 舉 重 ， 若 入 房 過 度 ， 汗 出 浴水 ， 則 傷 腎 。
黃 帝 曰 ： 五 臟 之 中 風 ， 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 陰 陽 俱 感， 邪 乃 得 往 。 黃 帝 曰 ： 善 哉 。
黃 帝 問 於 岐 伯 曰 ： 首 面 與 身 形 也 ， 屬 骨 連 筋 ， 同血 合 於 氣 耳 。 天 寒 則 裂 地 凌 冰 ， 其 卒 寒 ， 或 手 足 懈 ● ，然 而 其 面 不 衣 ， 何 也 ？ 岐 伯 答 曰 ： 十 二 經 脈 ， 三 百 六 十五 絡 ， 其 血 氣 皆 上 於 面 而 走 空 竅 。 其 精 陽 氣 上 走 於 目 而為 睛 。 其 別 氣 走 於 耳 而 為 聽 。 其 宗 氣 上 出 於 鼻 而 為 臭 。其 濁 氣 出 於 胃 ， 走 唇 舌 而 為 味 。 其 氣 之 津 液 ， 皆 上 熏 於面 ， 而 皮 又 厚 ， 其 肉 堅 ， 故 天 氣 甚 寒 ， 不 能 勝 之 也 。
黃 帝 曰 ： 邪 之 中 人 ， 其 病 形 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 虛 邪之 中 身 也 ， 洒 淅 動 形 。 正 邪 之 中 人 也 ， 微 ， 先 見 於 色 ，不 知 於 身 ， 若 有 若 無 ， 若 亡 若 存 ， 有 形 無 形 ， 莫 知 其 情。 黃 帝 曰 ： 善 哉 。
黃 帝 問 於 岐 伯 曰 ： 余 聞 之 ， 見 其 色 ， 知 其 病 ， 命曰 明 。 按 其 脈 ， 知 其 病 ， 命 曰 神 。 問 其 病 ， 知 其 處 ， 命曰 工 。 余 願 聞 見 而 知 之 ， 按 而 得 之 ， 問 而 極 之 ， 為 之 奈何 ？
岐 伯 答 曰 ： 夫 色 脈 與 尺 之 相 應 也 ， 如 桴 鼓 影 響 之相 應 也 ， 不 得 相 失 也 ， 此 亦 本 末 根 葉 之 出 候 也 ， 故 根 死則 葉 枯 矣 。 色 脈 形 肉 ， 不 得 相 失 也 。 故 知 一 則 為 工 ， 知二 則 為 神 ， 知 三 則 神 且 明 矣 。
黃 帝 曰 ： 願 卒 聞 之 。 岐 伯 答 曰 ： 色 青 者 ， 其 脈 弦也 ， 赤 者 ， 其 脈 鉤 也 ， 黃 者 ， 其 脈 代 也 ， 白 者 ， 其 脈 毛， 黑 者 ， 其 脈 石 。 見 其 色 而 不 得 其 脈 ， 反 得 其 相 勝 之 脈， 則 死 矣 ； 得 其 相 生 之 脈 ， 則 病 已 矣 。
黃 帝 問 於 岐 伯 曰 ： 五 臟 之 所 生 ， 變 化 之 病 形 何 如？
岐 伯 答 曰 ： 先 定 其 五 色 五 脈 之 應 ， 其 病 乃 可 別 也。
黃 帝 曰 ： 色 脈 已 定 ， 別 之 奈 何 ？
岐 伯 說 ： 調 其 脈 之 緩 、 急 、 小 、 大 、 滑 、 澀 ， 而病 變 定 矣 。
黃 帝 曰 ： 調 之 奈 何 ？ 岐 伯 答 曰 ： 脈 急 者 ， 尺 之 皮膚 亦 急 ； 脈 緩 者 ， 尺 之 膚 亦 緩 ； 脈 小 者 ， 尺 之 皮 膚 亦 減而 少 氣 ； 脈 大 者 ， 尺 之 皮 膚 亦 賁 而 起 ； 脈 滑 者 ， 尺 之 皮膚 亦 滑 ； 脈 澀 者 ， 尺 之 皮 膚 亦 澀 。 凡 此 變 者 ， 有 微 有 甚。 故 善 調 尺 者 ， 不 待 於 寸 ， 善 調 脈 者 ， 不 待 於 色 。 能 參合 而 行 之 者 ， 可 以 為 上 工 ， 上 工 十 全 九 。 行 二 者 ， 為 中工 ， 中 工 十 全 七 。 行 一 者 ， 為 下 工 ， 下 工 十 全 六 。
黃 帝 曰 ： 請 問 脈 之 緩 、 急 ， 小 、 大 ， 滑 、 澀 之 病形 何 如 ？
岐 伯 曰 ： 臣 請 言 五 藏 之 病 變 也 。 心 脈 急 甚 者 為 瘈瘲 ； 徵 急 ， 為 心 痛 引 背 ， 食 不 下 。 緩 甚 ， 為 狂 笑 ； 微 緩， 為 伏 梁 ， 在 心 下 ， 上 下 行 ， 時 唾 血 。 大 甚 ， 為 喉 吤 ；微 大 ， 為 心 痺 引 背 ， 善 淚 出 。 小 甚 為 善 噦 ； 微 小 為 消 病。 滑 甚 為 善 渴 ； 微 滑 為 心 疝 ， 引 臍 ， 小 腹 鳴 。 澀 為 為 瘖； 微 澀 為 血 溢 ， 維 厥 耳 鳴 ， 顛 疾 。
肺 脈 急 甚 ， 為 癲 疾 ； 微 急 ， 為 肺 寒 熱 ， 怠 惰 ， 咳唾 血 ， 引 腰 背 胸 ， 若 鼻 息 肉 不 通 。 緩 甚 ， 為 多 汗 ； 微 緩， 為 痿 ， 痿 ， 偏 風 ， 頭 以 下 汗 出 不 可 止 。 大 甚 ， 為 脛 腫； 微 大 ， 為 肺 痺 ， 引 胸 背 ， 起 惡 見 日 光 。 小 甚 ， 為 泄 ；微 小 ， 為 消 痺 。 滑 甚 ， 為 息 賁 上 氣 ； 微 滑 ， 為 上 下 出 血。 澀 甚 ， 為 嘔 血 ； 微 澀 ， 為 鼠 �� ， 在 頸 支 腋 之 間 ， 下 不勝 其 上 ， 其 應 善 痠 矣 。
肝 脈 急 甚 者 為 惡 言 ； 微 急 為 肥 氣 在 脅 下 ， 若 復 杯。 緩 甚 為 善 嘔 ， 微 緩 為 水 瘕 痺 也 。 大 甚 為 內 癰 ， 善 嘔 衄； 微 大 為 肝 痺 ， 陰 縮 ， 咳 引 小 腹 。 小 甚 為 多 飲 ； 微 小 為消 癉 。 滑 甚 為 ● 疝 ； 微 滑 為 遺 溺 。 澀 甚 為 溢 飲 ； 微 澀 為瘈 攣 筋 痺 。
脾 脈 急 甚 為 瘈 瘲 ； 微 急 為 膈 中 ， 食 飲 入 而 還 出 ，後 沃 沫 。 緩 甚 為 痿 厥 ； 微 緩 為 風 痿 ， 四 肢 不 用 ， 心 慧 然若 無 病 。 大 甚 為 擊 仆 ； 微 大 為 疝 氣 ， 腹 裏 大 膿 血 在 腸 胃之 外 。 小 甚 為 寒 熱 ； 微 小 為 消 癉 。 滑 甚 為 ● 癃 ； 微 滑 為蟲 毒 ● 蝎 腹 熱 。 澀 甚 為 腸 ● ； 微 澀 為 內 ● ， 多 下 膿 血 。
腎 脈 急 甚 為 骨 癲 疾 ； 微 急 為 沉 厥 奔 豚 ， 足 不 收 ，不 得 前 後 。 緩 甚 為 折 脊 ； 微 緩 為 洞 ， 洞 者 ， 食 不 化 ， 下嗌 逐 出 。 大 甚 為 陰 痿 ； 微 大 為 石 水 ， 起 臍 已 下 至 小 腹 睡睡 然 ， 上 至 胃 脘 ， 死 不 治 。 小 甚 為 洞 泄 ； 微 小 為 消 癉 。滑 甚 為 癃 ● ； 微 滑 為 骨 痿 ， 坐 不 能 起 ， 起 則 目 無 所 見 。澀 甚 為 大 癰 ； 微 澀 為 不 月 ， 沉 痔 。
黃 帝 曰 ： 病 之 六 變 者 ， 刺 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 諸 急者 多 寒 ； 緩 者 多 熱 ； 大 者 多 氣 少 血 ； 小 者 血 氣 皆 少 ； 滑者 陽 氣 盛 ， 微 有 熱 ； 澀 者 多 血 、 少 氣 ， 微 有 寒 。 是 故 刺急 者 ， 深 內 而 久 留 之 ； 刺 緩 者 ， 淺 內 而 疾 發 針 ， 以 去 其熱 ； 刺 大 者 ， 微 瀉 其 氣 ， 無 出 其 血 ； 刺 滑 者 ， 疾 發 針 而淺 內 之 ， 以 瀉 其 陽 氣 而 去 其 熱 ； 刺 澀 者 ， 必 中 其 脈 ， 隨其 逆 順 而 久 留 之 ， 必 先 按 而 循 之 ， 已 發 針 ， 已 按 其 疝 ，無 令 其 血 出 ， 以 和 其 脈 ； 諸 小 者 ， 陰 陽 形 氣 俱 不 足 ， 勿取 以 針 而 調 以 甘 藥 也 。
黃 帝 曰 ： 余 聞 五 臟 六 府 之 氣 ， 滎 、 俞 所 入 為 合 ，令 何 道 從 入 ， 入 安 連 過 ， 願 聞 其 故 。 岐 伯 答 曰 ： 此 陽 脈之 別 入 於 內 ， 屬 於 府 者 也 。
黃 帝 曰 ： 滎 俞 與 合 ， 各 有 名 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 滎 俞 治外 經 ， 合 治 內 府 。
黃 帝 曰 ： 治 內 府 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 取 之 於 合 。
黃 帝 曰 ： 合 各 有 名 乎 ？ 岐 伯 答 曰 ： 胃 合 於 三 里 ，大 腸 合 入 於 巨 虛 上 廉 ， 小 腸 合 入 於 巨 虛 下 廉 ， 三 焦 合 入於 委 陽 ， 膀 胱 合 入 於 委 中 央 ， 膽 合 入 於 陽 陵 泉 。
黃 帝 曰 ： 取 之 奈 何 ？ 岐 伯 答 曰 ： 取 之 三 里 者 ， 低跗 取 之 ； 巨 虛 者 ， 舉 足 取 之 ； 委 陽 者 ， 屈 伸 而 索 之 ； 委中 者 ， 屈 而 取 之 ； 陽 陵 泉 者 ， 正 豎 膝 予 之 齊 下 ， 至 委 陽之 陽 取 之 ； 取 諸 外 經 者 ， 揄 申 而 從 之 。
黃 帝 曰 ： 願 聞 六 府 之 病 。 岐 伯 答 曰 ： 面 熱 者 足 陽明 病 ， 魚 絡 血 者 手 陽 明 病 ， 兩 跗 之 上 脈 豎 陷 者 ， 足 陽 明病 ， 此 胃 脈 也 。
大 腸 病 者 ， 腸 中 切 痛 ， 而 鳴 濯 濯 。 冬 日 重 感 於 寒即 泄 ， 當 臍 而 痛 ， 不 能 久 立 ， 與 胃 同 候 ， 取 巨 虛 上 廉 。
胃 病 者 ， 腹 ● 脹 ， 胃 脘 當 心 而 痛 ， 上 肢 兩 脅 ， 膈咽 不 通 ， 食 飲 不 下 ， 取 之 三 里 也 。
小 腸 病 者 ， 小 腹 痛 ， 腰 脊 控 睪 而 痛 ， 時 窘 之 後 ，當 耳 前 熱 ， 若 寒 甚 ， 若 獨 肩 上 熱 甚 ， 及 手 小 指 次 指 之 間熱 ， 若 脈 陷 者 ， 此 其 候 也 。 手 太 陽 病 也 ， 取 之 巨 虛 下 廉。
三 焦 病 者 ， 腹 氣 滿 ， 小 腹 尤 堅 ， 不 得 小 便 ， 窘 急， 溢 則 水 留 ， 即 為 脹 。 候 在 足 太 陽 之 外 大 絡 ， 大 絡 在 太陽 少 陽 之 間 ， 亦 見 於 脈 ， 取 委 陽 。
膀 胱 病 者 ， 小 腹 偏 腫 而 痛 ， 以 手 按 之 ， 即 欲 小 便而 不 得 ， 肩 上 熱 ， 若 脈 陷 ， 及 足 小 趾 外 廉 及 脛 踝 後 皆 熱， 若 脈 陷 ， 取 委 中 央 。
膽 病 者 ， 善 太 息 ， 口 苦 ， 嘔 宿 汁 ， 心 下 淡 淡 ， 恐人 將 捕 之 ， 嗌 中 吤 吤 然 數 唾 。 在 足 少 陽 之 本 末 ， 亦 視 其脈 之 陷 下 者 灸 之 ； 其 寒 熱 者 取 陽 陵 泉 。
黃 帝 曰 ： 刺 之 有 道 乎 ？ 岐 伯 答 曰 ： 刺 此 者 ， 必 中氣 穴 ， 無 中 肉 節 。 中 氣 穴 ， 則 針 游 於
巷 ； 中 肉 節 ， 即 皮膚 痛 ； 補 瀉 反 ， 則 病 益 篤 。 中 筋 則 筋 緩 ， 邪 氣 不 出 ， 與其 真 相 搏 亂 而 不 去 ，
反 還 內 著 。 用 針 不 審 ， 以 順 為 逆 也。
太 陽 根 於 至 陰 ， 結 於 命 門 。 命 門 者 ， 目 也 。 陽 明根 於 厲 兌 ， 結 於 顙 大 。 顙 大 者 ， 鉗 耳 也 。 少 陽 根 於 竅 陰， 結 於 窗 籠 。 窗 籠 者 ， 耳 中 也 。 太 陽 為 開 ， 陽 明 為 閤 ，少 陽 為 樞 ， 故 開 折 ， 則 肉 節 瀆 而 暴 病 起 矣 。 故 暴 病 者 ，取 之 太 陽 ， 視 有 餘 不 足 。 瀆 者 ， 皮 肉 宛 膲 而 弱 也 。 閤 折， 則 氣 無 所 止 息 而 痿 疾 起 矣 。 故 痿 疾 者 ， 取 之 陽 明 ， 視有 餘 不 足 。 無 所 止 息 者 ， 真 氣 稽 留 ， 邪 氣 居 之 也 。 樞 折， 即 骨 繇 而 不 安 於 地 。 故 骨 繇 者 ， 取 之 少 陽 ， 視 有 餘 不足 。 骨 繇 者 ， 節 緩 而 不 收 也 。 所 謂 骨 繇 者 ， 搖 故 也 。 當竊 其 本 也 。
太 陰 根 於 隱 白 ， 結 於 太 倉 。 少 陰 根 於 湧 泉 ， 結 於廉 泉 。 厥 陰 根 於 大 敦 ， 結 於 玉 英 ， 絡 於 膻 中 。 太 陰 為 閤， 少 陽 為 樞 。 故 開 折 ， 則 倉 廩 無 所 輸 ， 膈 洞 。 膈 洞 者 ，取 之 太 陰 ， 視 有 餘 不 足 ， 故 開 折 者 ， 氣 不 足 而 生 病 也 。閤 折 ， 即 氣 絕 而 喜 悲 。 悲 者 取 之 厥 陰 ， 視 有 餘 不 足 。 樞折 ， 則 脈 有 所 結 而 不 通 。 不 通 者 ， 取 之 少 陰 ， 視 有 餘 不足 ， 有 結 者 ， 皆 取 之 不 足 。
足 太 陽 根 於 至 陰 ， 溜 於 京 骨 ， 注 於 昆 侖 ， 入 於 天柱 、 飛 揚 也 。 足 少 陽 根 於 竅 陰 ， 溜 於 丘 墟 ， 注 於 陽 輔 ，入 於 天 容 、 光 明 也 。 足 陽 明 根 於 厲 兌 ， 溜 於 沖 陽 ， 注 於下 陵 ， 入 於 人 迎 ， 豐 隆 也 。 手 太 陽 根 於 少 澤 ， 溜 於 陽 谷， 注 於 小 海 ， 入 於 天 窗 ， 支 正 也 。 少 陽 根 於 關 沖 ， 溜 於陽 池 ， 注 於 支 溝 ， 入 於 天 牖 、 外 關 也 。 手 陽 明 根 於 商 陽， 溜 於 合 谷 ， 注 於 陽 谿 ， 入 於 扶 突 、 偏 歷 也 。 此 所 謂 十二 經 者 ， 盛 絡 皆 當 取 之 。
一 日 一 夜 五 十 營 ， 以 營 五 臟 之 精 ， 不 應 數 者 ， 名曰 狂 生 。 所 謂 五 十 營 者 ， 五 臟 皆 受 氣 ， 持 其 脈 口 ， 數 其至 也 。 五 十 動 而 不 一 代 者 ， 五 臟 皆 受 氣 。 四 十 動 一 代 者， 一 臟 無 氣 。 三 十 動 一 代 者 ， 二 臟 無 氣 。 二 十 動 一 代 者， 三 臟 無 氣 。 十 動 一 代 者 ， 四 臟 無 氣 。 不 滿 十 動 一 代 者， 五 臟 無 氣 。 予 之 短 期 ， 要 在 終 始 。 所 謂 五 十 動 而 不 一代 者 ， 以 為 常 也 。 以 知 五 臟 之 期 ， 予 之 短 期 者 ， 乍 數 乍疏 也 。
黃 帝 曰 ： 逆 順 五 體 者 ， 言 人 骨 節 之 大 小 ， 肉 之 堅脆 ， 皮 之 厚 薄 ， 血 之 清 濁 ， 氣 之 滑 澀 ， 脈 之 長 短 ， 血 之多 少 ， 經 絡 之 數 ， 余 已 知 之 矣 ， 此 皆 布 衣 匹 夫 之 士 也 。夫 王 公 大 人 ， 血 食 之 君 ， 身 體 柔 脆 ， 肌 肉 軟 弱 ， 血 氣 慓悍 滑 利 ， 其 刺 之 徐 疾 淺 深 多 少 ， 可 得 同 之 乎 。 岐 伯 答 曰： 膏 梁 菽 藿 之 味 ， 何 可 同 也 ？ 氣 滑 即 出 疾 ， 其 氣 澀 則 出遲 ， 氣 悍 則 針 小 而 入 淺 ， 氣 澀 則 針 大 而 入 深 ， 深 則 欲 留， 淺 則 欲 疾 。 以 此 觀 之 ， 刺 布 衣 者 ， 深 以 留 之 ， 刺 大 人者 ， 微 以 徐 之 ， 此 皆 因 氣 慓 悍 滑 利 也 。
黃 帝 曰 ： 形 氣 之 逆 順 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 形 氣 不 足 ，病 氣 有 餘 ， 是 邪 勝 也 ， 急 瀉 之 ； 形 氣 有 餘 ， 病 氣 不 足 ，急 補 之 ； 形 氣 不 足 ， 病 氣 不 足 ， 此 陰 陽 氣 俱 不 足 也 ， 不可 刺 之 ， 刺 之 則 重 不 足 。 重 不 足 則 陰 陽 俱 竭 ， 血 氣 皆 盡， 五 臟 空 虛 ， 筋 骨 髓 枯 ， 老 者 絕 滅 ， 壯 者 不 復 矣 。 形 氣有 餘 ， 病 氣 有 餘 ， 此 謂 陰 陽 俱 有 餘 也 。 急 瀉 其 邪 ， 調 其虛 實 。 故 曰 ： 有 餘 者 瀉 之 ， 不 足 者 補 之 ， 此 之 謂 也 。
故 曰 ： 刺 不 知 逆 順 ， 真 邪 相 搏 。 滿 而 補 之 ， 則 陰陽 四 溢 ， 腸 胃 充 郭 ， 肝 肺 內 ● ， 陰 陽 相 錯 。 虛 而 瀉 之 ，則 經 脈 空 虛 ， 血 氣 竭 枯 ， 腸 胃 ● 辟 ， 皮 膚 薄 著 ， 毛 腠 夭膲 ， 予 之 死 期 。
故 曰 ： 用 針 之 要 ， 在 於 知 調 陰 與 陽 。 調 陰 與 陽 ，精 氣 乃 光 ， 合 形 與 氣 ， 使 神 內 藏 。 故
曰 ： 上 工 平 氣 ， 中工 亂 脈 ， 下 工 絕 氣 危 生 。 故 曰 ： 下 工 不 可 不 慎 也 ， 必 審五 藏 變 化 之 病 ， 五 脈
之 應 ， 經 絡 之 實 虛 ， 皮 之 柔 麤 ， 而後 取 之 也 。
少 師 答 曰 ： 陰 中 有 陰 ， 陽 中 有 陽 ， 審 知 陰 陽 ， 刺之 有 方 。 得 病 所 始 ， 刺 之 有 理 。 謹 度 病 端 ， 與 時 相 應 。內 合 於 五 臟 六 腑 ， 外 合 於 筋 骨 皮 膚 。 是 故 內 有 陰 陽 ， 外亦 有 陰 陽 。 在 內 者 ， 五 臟 為 陰 ， 六 腑 為 陽 ， 在 外 者 ， 筋骨 為 陰 ， 皮 膚 為 陽 。 故 曰 ， 病 在 陰 之 陰 者 ， 刺 陰 之 滎 俞， 病 在 陽 之 陽 者 ， 刺 陽 之 合 ， 病 在 陽 之 陰 者 ， 刺 陰 之 經， 病 在 陰 之 陽 者 ， 刺 絡 脈 。 故 曰 ， 病 在 陽 者 名 曰 風 ， 病在 陰 者 名 曰 痺 ， 陰 陽 俱 病 名 曰 風 痺 。 病 有 形 而 不 痛 者 ，陽 之 類 也 ； 無 形 而 痛 者 ， 陰 之 類 也 。 無 形 而 痛 者 ， 其 陽完 而 陰 傷 之 也 。 急 治 其 陰 ， 無 攻 其 陽 。 有 形 而 不 痛 者 ，其 陰 完 而 陽 傷 之 也 。 急 治 其 陽 ， 無 攻 其 陰 。 陰 陽 俱 動 ，乍 有 形 ， 乍 無 形 ， 加 以 煩 心 ， 命 曰 陰 勝 其 陽 。 此 謂 不 表不 裏 ， 其 形 不 久 。
黃 帝 問 於 伯 高 曰 ： 余 聞 形 氣 之 病 先 後 ， 外 內 之 應奈 何 ？ 伯 高 答 曰 ： 風 寒 傷 形 ， 憂 恐 忿 怒 傷 氣 ； 氣 傷 臟 ，乃 病 臟 ， 寒 傷 形 ， 乃 應 形 ； 風 傷 筋 脈 ， 筋 脈 乃 應 。 此 形氣 外 內 之 相 應 也 。
黃 帝 曰 ： 刺 之 奈 何 ？ 伯 高 答 曰 ： 病 九 日 者 ， 三 刺而 已 ； 病 一 月 者 ， 十 刺 而 已 ； 多 少 遠 近 ， 以 此 衰 之 。 久痺 不 去 身 者 ， 視 其 血 絡 ， 盡 出 其 血 。
黃 帝 曰 ： 外 內 之 病 ， 難 易 之 治 奈 何 ？ 伯 高 答 曰 ：形 先 病 而 未 入 臟 者 ， 刺 之 半 其 日 。 臟 先 病 而 形 乃 應 者 ，刺 之 倍 其 日 。 此 月 內 難 易 之 應 也 。
黃 帝 問 於 伯 高 曰 ： 余 聞 形 有 緩 急 ， 氣 有 盛 衰 ， 骨有 大 小 ， 肉 有 堅 脆 ， 皮 有 厚 薄 ， 其 以 立 壽 夭 奈 何 ？ 伯 高答 曰 ： 形 與 氣 相 任 則 壽 ， 不 相 任 則 夭 。 皮 與 肉 相 果 則 壽， 不 相 果 則 夭 ， 血 氣 經 絡 勝 形 則 壽 ， 不 勝 形 則 夭 。
黃 帝 曰 ： 何 謂 形 之 緩 急 ？ 伯 高 答 曰 ： 形 充 而 皮 膚緩 者 則 壽 ， 形 充 而 皮 膚 急 者 則 夭 ， 形 充 而 脈 堅 大 者 順 也， 形 充 而 脈 小 以 弱 者 氣 衰 ， 衰 則 危 矣 。 若 形 充 而 顴 不 起者 骨 小 ， 骨 小 則 夭 矣 。 形 充 而 大 肉 胭 堅 而 有 分 者 肉 堅 ，肉 堅 則 壽 矣 ； 形 充 而 大 肉 無 分 理 不 堅 者 肉 脆 ， 肉 脆 則 夭矣 。 此 天 之 生 命 ， 所 以 立 形 定 氣 而 視 壽 夭 者 ， 必 明 乎 此立 形 定 氣 ， 而 後 以 臨 病 人 ， 決 生 死 。
黃 帝 曰 ： 余 聞 壽 夭 ， 無 以 度 之 。 伯 高 答 曰 ： 牆 基卑 ， 高 不 及 其 地 者 ， 不 滿 三 十 而 死 。 其 有 因 加 疾 者 ， 不及 二 十 而 死 也 。
黃 帝 曰 ： 形 氣 之 相 勝 ， 以 立 壽 夭 奈 何 ？ 伯 高 答 曰： 平 人 而 氣 勝 形 者 壽 ； 病 而 形 肉 脫 ， 氣 勝 形 者 死 ， 形 勝氣 者 危 矣 。
黃 帝 曰 ： 余 聞 刺 有 三 變 ， 何 謂 三 變 ？ 伯 高 答 曰 ：有 刺 營 者 ， 有 刺 衛 者 ， 有 刺 寒 痺 之 留 經 者 。
黃 帝 曰 ： 刺 三 變 者 奈 何 ？ 伯 高 答 曰 ： 刺 營 者 出 血， 刺 衛 者 出 氣 ， 刺 寒 痺 者 內 熱 。
黃 帝 曰 ： 營 衛 寒 痺 之 為 病 奈 何 ？ 伯 高 答 曰 ： 營 之生 病 也 ， 寒 熱 少 氣 ， 血 上 下 行 。 衛 之 生 病 也 ， 氣 痛 時 來時 去 ， 怫 愾 賁 響 ， 風 寒 客 於 腸 胃 之 中 。 寒 痺 之 為 病 也 ，留 而 不 去 ， 時 痛 而 皮 不 仁 。
黃 帝 曰 ： 刺 寒 痺 內 熱 奈 何 ？ 伯 高 答 曰 ： 刺 布 衣 者， 以 火 焠 之 ； 刺 大 人 者 ， 以 藥 熨 之 。
黃 帝 曰 ： 藥 熨 奈 何 ？ 伯 高 答 曰 ： 用 淳 酒 二 十 斤 ，蜀 椒 一 斤 ， 干 姜 一 斤 ， 桂 心 一 斤 ， 凡
四 種 ， 皆 嚼 咀 ， 漬酒 中 ， 用 綿 絮 一 斤 ， 細 白 布 四 丈 ， 並 內 酒 中 ， 置 酒 馬 矢熅 中 ， 封 涂 封 ， 勿 使
泄 。 五 日 五 夜 ， 出 綿 絮 曝 乾 之 ， 干復 潰 ， 以 盡 其 汁 。 每 漬 必 晬 其 日 ， 乃 出 乾 。 乾 ， 並 用 滓與 綿
絮 ， 復 布 為 復 巾 ， 長 六 七 尺 ， 為 六 七 巾 ， 則 用 之 生桑 炭 炙 巾 ， 以 熨 寒 痺 所 刺 之 處 ， 令 熱 入 至 於
病 所 ， 寒 復炙 巾 以 熨 之 ， 三 十 遍 而 止 。 汗 出 以 巾 拭 身 ， 亦 三 十 遍 而止 。 起 步 內 中 ， 無 見 風 。 每
刺 必 熨 ， 如 此 病 已 矣 。
病 在 皮 膚 無 常 處 者 ， 取 以 鑱 針 於 病 所 ， 膚 白 勿 取。 病 在 分 肉 間 ， 取 以 圓 針 於 病 所 。 病 在 經 絡 痼 痺 者 ， 取以 鋒 針 。 病 在 脈 ， 氣 少 ， 當 補 之 者 ， 取 以 鍉 針 於 井 滎 分俞 。 病 為 大 膿 者 ， 取 以 鈹 針 。 病 痺 氣 暴 發 者 ， 取 以 圓 利針 。 病 痺 氣 痛 而 不 去 者 ， 取 以 毫 針 。 病 在 中 者 ， 取 以 長針 。 病 水 腫 不 能 通 關 節 者 ， 取 以 大 針 。 病 在 五 臟 固 居 者， 取 以 鋒 針 ， 瀉 於 井 滎 分 俞 ， 取 以 四 時 。
凡 刺 有 九 ， 以 應 九 變 。 一 曰 俞 刺 ， 俞 刺 者 ， 刺 諸經 滎 俞 臟 俞 也 ； 二 曰 遠 道 刺 ， 遠 道 刺 者 ， 病 在 上 ， 取 之下 ， 刺 腑 俞 也 ； 三 曰 經 刺 ， 經 刺 者 ， 刺 大 經 之 結 絡 經 分也 ； 四 曰 絡 刺 ， 絡 刺 者 ， 刺 小 絡 之 血 脈 也 ； 五 曰 分 刺 ，分 刺 者 ， 刺 分 肉 之 間 也 ； 六 曰 大 瀉 刺 ， 大 瀉 刺 者 ， 刺 大膿 以 鈹 針 也 ； 七 曰 毛 刺 ， 毛 刺 者 ， 刺 浮 痺 皮 膚 也 ； 八 曰巨 刺 ， 巨 刺 者 ， 左 取 右 ， 右 取 左 ； 九 曰 焠 刺 ， 焠 刺 者 ，刺 燔 針 則 取 痺 也 。
凡 刺 有 十 二 節 ， 以 應 十 二 經 。 一 曰 偶 刺 ， 偶 刺 者， 以 手 直 心 若 背 ， 直 痛 所 ， 一 刺 前 ， 一 刺 後 ， 以 治 心 痺。 刺 此 者 ， 傍 針 之 也 。 二 曰 報 刺 ， 報 刺 者 ， 刺 痛 無 常 處也 。 上 下 行 者 ， 直 內 無 拔 針 ， 以 左 手 隨 病 所 按 之 ， 乃 出針 ， 復 刺 之 也 。 三 曰 恢 刺 ， 恢 刺 者 ， 直 刺 傍 之 ， 舉 之 前後 ， 恢 筋 急 ， 以 治 筋 痺 也 。 四 曰 齊 刺 ， 齊 刺 者 ， 直 入 一， 傍 入 二 ， 以 治 寒 氣 小 深 者 ； 或 曰 三 刺 ， 三 刺 者 ， 治 痺氣 小 深 者 也 。 五 曰 揚 刺 ， 揚 刺 者 ， 正 內 一 ， 傍 內 四 ， 而浮 之 ， 以 治 寒 氣 之 搏 大 者 也 。 六 曰 直 針 刺 ， 直 針 刺 者 ，引 皮 乃 刺 之 ， 以 治 寒 氣 之 淺 者 也 。 七 曰 輸 針 ， 輸 刺 者 ，直 入 直 出 ， 稀 發 針 而 深 之 ， 以 治 氣 盛 而 熱 者 也 。 八 曰 短刺 ， 短 刺 者 ， 刺 骨 痺 ， 稍 搖 而 深 之 ， 致 針 骨 所 ， 以 上 下摩 骨 也 。 九 曰 浮 刺 ， 浮 刺 者 ， 傍 入 而 浮 之 ， 以 治 肌 急 而寒 者 也 。 十 曰 陰 刺 ， 陰 刺 者 ， 左 右 率 刺 之 ， 以 治 寒 厥 ；中 寒 厥 ， 足 踝 後 少 陰 也 。 十 一 曰 傍 針 刺 ， 傍 針 刺 者 ， 直刺 傍 刺 各 一 ， 以 治 留 痺 久 居 者 也 。 十 二 曰 贊 刺 ， 贊 刺 者， 直 入 直 出 ， 數 發 針 而 淺 之 ， 出 血 是 謂 治 癰 腫 也 。
脈 之 所 居 ， 深 不 見 者 ， 刺 之 微 內 針 而 久 留 之 ， 以致 其 空 脈 氣 也 。 脈 淺 者 ， 勿 刺 ， 按 絕 其 脈 乃 刺 之 ， 無 令精 出 ， 獨 出 其 邪 氣 耳 。
所 謂 三 刺 ， 則 穀 氣 出 者 。 先 淺 刺 絕 皮 ， 以 出 陽 邪， 再 刺 則 陰 邪 出 者 ， 少 益 深 絕 皮 ， 致 肌 肉 ， 未 入 分 肉 間也 ； 已 入 分 肉 之 間 ， 則 穀 氣 出 。 故 刺 法 曰 ： 始 刺 淺 之 ，以 逐 邪 氣 ， 而 來 血 氣 ， 後 刺 深 之 ， 以 致 陰 氣 之 邪 ， 最 後刺 極 深 之 ， 以 下 穀 氣 。 此 之 謂 也 。
故 用 針 者 ， 不 知 年 之 所 加 ， 氣 之 盛 衰 ， 虛 實 之 所起 ， 不 可 以 為 工 也 。
凡 刺 有 五 ， 以 應 五 臟 ， 一 曰 半 刺 ， 半 刺 者 ， 淺 內而 疾 發 針 ， 無 針 傷 肉 ， 如 拔 毛 狀 ， 以 取 皮 氣 ， 此 肺 之 應也 。
二 曰 豹 文 刺 ， 豹 文 刺 者 ， 左 右 前 後 針 之 ， 中 脈 為故 ， 以 取 經 絡 之 血 者 ， 此 心 之 應 也 。
三 曰 關 刺 ， 關 刺 者 ， 直 刺 左 右 盡 筋 上 ， 以 取 筋 痺， 慎 無 出 血 ， 此 肝 之 應 也 ； 或 曰 淵 刺 ； 一 曰 豈 刺 。
四 曰 合 谷 刺 ， 合 谷 刺 者 ， 左 右 雞 足 ， 針 於 分 肉 之間 ， 以 取 肌 痺 ， 此 脾 之 應 也 。
五 曰 輸 刺 ， 輸 刺 者 ， 直 入 直 出 ， 深 內 之 至 骨 ， 以取 骨 痺 ， 此 腎 之 應 也 。
岐 伯 答 曰 ： 天 之 在 我 者 德 也 ， 地 之 在 我 者 氣 也 。德 流 氣 薄 而 生 者 也 。 故 生 之 來 謂 之 精 ； 兩 精 相 搏 謂 之 神； 隨 神 往 來 者 謂 之 魂 ； 並 精 而 出 入 者 謂 之 魄 ； 所 以 任 物者 謂 之 心 ； 心 有 所 憶 謂 之 意 ； 意 之 所 存 謂 之 志 ； 因 志 而存 變 謂 之 思 ； 因 思 而 遠 慕 謂 之 慮 ； 因 慮 而 處 物 謂 之 智 。
故 智 者 之 養 生 也 ， 必 順 四 時 而 適 寒 暑 ， 和 喜 怒 而安 居 處 ， 節 陰 陽 而 調 剛 柔 。 如 是 ， 則 僻 邪 不 至 ， 長 生 久視 。
是 故 怵 惕 思 慮 者 則 傷 神 ， 神 傷 則 恐 懼 流 淫 而 不 止。 因 悲 哀 動 中 者 ， 竭 絕 而 失 生 。 喜 樂 者 ， 神 憚 散 而 不 藏。 愁 憂 者 ， 氣 閉 塞 而 不 行 。 盛 怒 者 ， 迷 惑 而 不 治 。 恐 懼者 ， 神 蕩 憚 而 不 收 。
心 ， 怵 惕 思 慮 則 傷 神 ， 神 傷 則 恐 懼 自 失 。 破 ● 脫肉 ， 毛 悴 色 夭 死 於 冬 。
脾 愁 憂 而 不 解 則 傷 意 ， 意 傷 則 悗 亂 ， 四 肢 不 舉 ，毛 悴 色 夭 死 於 春 。
肝 悲 哀 動 中 則 傷 魂 ， 魂 傷 則 狂 忘 不 精 ， 不 精 則 不正 ， 當 人 陰 縮 而 攣 筋 ， 兩 脅 骨 不 舉 ， 毛 悴 色 夭 死 於 秋 。
肺 喜 樂 無 極 則 傷 魄 ， 魄 傷 則 狂 ， 狂 者 意 不 存 人 ，皮 革 焦 ， 毛 悴 色 夭 死 於 夏 。
腎 盛 怒 而 不 止 則 傷 志 ， 志 傷 則 喜 忘 其 前 言 ， 腰 脊不 可 以 俛 仰 屈 伸 ， 毛 悴 色 夭 死 於 季 夏 。
恐 懼 而 不 解 則 傷 精 ， 精 傷 則 骨 痠 痿 厥 ， 精 時 自 下。 是 故 五 臟 主 藏 精 者 也 ， 不 可 傷 ， 傷 則 失 守 而 陰 虛 ； 陰虛 則 無 氣 ， 無 氣 則 死 矣 。
是 故 用 針 者 ， 察 觀 病 人 之 態 ， 以 知 精 、 神 、 魂 、魄 之 存 亡 ， 得 失 之 意 ， 五 者 以 傷 ， 針 不 可 以 治 之 也 。
肝 藏 血 ， 血 舍 魂 ， 肝 氣 虛 則 恐 ， 實 則 怒 。
脾 藏 營 ， 營 舍 意 ， 脾 氣 虛 則 四 肢 不 用 ， 五 臟 不 安， 實 則 腹 脹 經 溲 不 利 。
心 藏 脈 ， 脈 舍 神 ， 心 氣 虛 則 悲 ， 實 則 笑 不 休 。
肺 藏 氣 ， 氣 舍 魄 ， 肺 氣 虛 ， 則 鼻 塞 不 利 少 氣 ， 實則 喘 喝 胸 盈 仰 息 。
腎 藏 精 ， 精 舍 志 ， 腎 氣 虛 則 厥 ， 實 則 脹 。 五 臟 不安 。 必 審 五 臟 之 病 形 ， 以 知 其 氣 之 虛
實 ， 謹 而 調 之 也 。
謹 奉 天 道 ， 請 言 終 始 。 終 始 者 ， 經 脈 為 紀 。 持 其脈 口 人 迎 ， 以 知 陰 陽 有 餘 不 足 ， 平 與 不 平 ， 天 道 畢 矣 。所 謂 平 人 者 不 病 ， 不 病 者 ， 脈 口 人 迎 應 四 時 也 ， 上 下 相應 而 俱 往 來 也 ， 六 經 之 脈 不 結 動 也 ， 本 末 之 寒 溫 之 相 守司 也 。 形 肉 血 氣 必 相 稱 也 ， 是 謂 平 人 。 少 氣 者 ， 脈 口 人迎 俱 少 ， 而 不 稱 尺 寸 也 。 如 是 者 ， 則 陰 陽 俱 不 足 ， 補 陽則 陰 竭 ， 瀉 陰 則 陽 脫 。 如 是 者 ， 可 將 以 甘 藥 ， 不 可 飲 以至 劑 ， 如 此 者 弗 灸 。 不 巳 者 因 而 瀉 之 ， 則 五 臟 氣 壞 矣 。
人 迎 一 盛 ， 病 在 足 少 陽 ， 一 盛 而 躁 ， 病 在 手 少 陽。 人 迎 二 盛 ， 病 在 足 太 陽 ， 二 盛 而 躁 ， 病 在 手 太 陽 ， 人迎 三 盛 ， 病 在 足 陽 明 ， 三 盛 而 躁 ， 病 在 手 陽 明 。 人 迎 四盛 ， 且 大 且 數 ， 名 曰 溢 陽 ， 溢 陽 為 外 格 。
脈 口 一 盛 ， 病 在 足 厥 陰 ； 厥 陰 一 盛 而 躁 ， 在 手 心主 。 脈 口 二 盛 ， 病 在 足 少 陰 ； 二 盛 而 躁 ， 在 手 少 陰 。 脈口 三 盛 ， 病 在 足 太 陰 ； 三 盛 而 躁 ， 在 手 太 陰 。 脈 口 四 盛， 且 大 且 數 者 ， 名 曰 溢 陰 。 溢 陰 為 內 關 ， 內 關 不 通 ， 死不 治 。 人 迎 與 太 陰 脈 口 俱 盛 四 倍 以 上 ， 名 曰 關 格 。 關 格者 ， 與 之 短 期 。
人 迎 一 盛 ， 瀉 足 少 陽 而 補 足 厥 陰 ， 二 瀉 一 補 ， 日一 取 之 ， 必 切 而 驗 之 ， 疏 取 之 ， 上 氣 和 乃 止 。 人 迎 二 盛， 瀉 足 太 陽 補 足 少 陰 ， 二 瀉 一 補 ， 二 日 一 取 之 ， 必 切 而驗 之 ， 疏 取 之 ， 上 氣 和 乃 止 。 人 迎 三 盛 ， 瀉 足 陽 明 而 補足 太 陰 ， 二 瀉 一 補 ， 日 二 取 之 ， 必 切 而 驗 之 ， 疏 取 之 ，上 氣 和 乃 止 。
脈 口 一 盛 ， 瀉 足 厥 陰 而 補 足 少 陽 ， 二 補 一 瀉 ， 日一 取 之 ， 必 切 而 驗 之 ， 疏 而 取 ， 上 氣 和 乃 止 。 脈 口 二 盛， 瀉 足 少 陰 而 補 足 太 陽 ， 二 補 一 瀉 ， 二 日 一 取 之 ， 必 切而 驗 之 ， 疏 取 之 ， 上 氣 和 乃 止 。 脈 口 三 盛 ， 瀉 足 太 陰 而補 足 陽 明 ， 二 補 一 瀉 ， 日 二 取 之 ， 必 切 而 驗 之 ， 疏 而 取之 ， 上 氣 和 乃 止 。 所 以 日 二 取 之 者 ， 太 、 陽 主 胃 ， 大 富於 穀 氣 ， 故 可 日 二 取 之 也 。
人 迎 與 脈 口 俱 盛 三 倍 以 上 ， 命 曰 陰 陽 俱 溢 ， 如 是者 不 開 ， 則 血 脈 閉 塞 ， 氣 無 所 行 ， 流 淫 於 中 ， 五 臟 內 傷。 如 此 者 ， 因 而 灸 之 ， 則 變 易 而 為 他 病 矣 。
凡 刺 之 道 ， 氣 調 而 止 ， 補 陰 瀉 陽 ， 音 氣 益 彰 ， 耳目 聰 明 。 反 此 者 ， 血 氣 不 行 。
所 謂 氣 至 而 有 效 者 ， 瀉 則 益 虛 ， 虛 者 ， 脈 大 如 其故 而 不 堅 也 ； 堅 如 其 故 者 ， 適 雖 言 故 ， 病 未 去 也 。 補 則益 實 ， 實 者 ， 脈 大 如 其 故 而 益 堅 也 ； 夫 如 其 故 而 不 堅 者， 適 雖 言 快 ， 病 未 去 也 。 故 補 則 實 、 瀉 則 虛 ， 痛 雖 不 隨針 ， 病 必 衰 去 。 必 先 通 十 二 經 脈 之 所 生 病 ， 而 後 可 得 傳於 終 始 矣 。 故 陰 陽 不 相 移 ， 虛 實 不 相 傾 ， 取 之 其 經 。
凡 刺 之 屬 ， 三 刺 至 穀 氣 ， 邪 僻 妄 合 ， 陰 陽 易 居 ，逆 順 相 反 ， 沉 浮 異 處 ， 四 時 不 得 ， 稽 留 淫 泆 須 針 而 去 。故 一 刺 則 陽 邪 出 ， 再 刺 則 陰 邪 出 ， 三 刺 則 穀 氣 至 ， 穀 氣至 而 止 。 所 謂 穀 氣 至 者 ， 已 補 而 實 ， 已 瀉 而 虛 ， 故 以 知穀 氣 至 也 。 邪 氣 獨 去 者 ， 陰 與 陽 未 能 調 而 病 知 愈 也 。 故曰 ： 補 則 實 ， 瀉 則 虛 ， 痛 雖 不 隨 針 ， 病 必 衰 去 矣 。
陰 盛 而 陽 虛 ， 先 補 其 陽 ， 後 瀉 其 陰 而 和 之 。 陰 虛而 陽 盛 ， 先 補 其 陰 ， 後 瀉 其 陽 而 和 之 。
三 脈 動 於 足 大 趾 之 間 ， 必 審 其 實 虛 ， 虛 而 瀉 之 ，是 謂 重 虛 。 重 虛 病 益 甚 。 凡 刺 此 者 ， 以 指 按 之 ， 脈 動 而實 且 疾 者 疾 瀉 之 ， 虛 而 徐 者 則 補 之 。 反 此 者 ， 病 益 甚 。其 動 也 ， 陽 明 在 上 ， 厥 陰 在 中 ， 少 陰 在 下 。
膺 俞 中 膺 ， 背 俞 中 背 ， 肩 膊 虛 者 ， 取 之 上 。
重 舌 ， 刺 舌 柱 以 鈹 針 也 。
手 屈 而 不 伸 者 ， 其 病 在 筋 ， 伸 而 不 屈 者 ， 其 病 在骨 ， 在 骨 守 骨 ， 在 筋 守 筋 。
補 須 一 方 實 ， 深 取 之 ， 稀 按 其 痏 ， 以 極 出 其 邪 氣。 一 方 虛 ， 淺 刺 之 ， 以 養 其 脈 ， 疾 按 其 痏 ， 無 使 邪 氣 得入 。 邪 氣 來 也 緊 而 疾 ， 穀 氣 來 也 徐 而 和 。 脈 實 者 深 刺 之， 以 泄 其 氣 ； 脈 虛 者 ， 淺 刺 之 ， 使 精 氣 無 瀉 出 ， 以 養 其脈 ， 獨 出 其 邪 氣 。
刺 諸 痛 者 ， 其 脈 皆 實 。
故 曰 ： 從 腰 以 上 者 ， 手 太 陰 陽 明 皆 主 之 ； 從 腰 以下 者 ， 足 太 陰 陽 明 皆 主 之 。
病 在 上 者 下 取 之 ； 病 在 下 者 高 取 之 ； 病 在 頭 者 取之 足 ； 病 在 腰 者 取 之 膕 。
病 生 於 頭 者 ， 頭 重 ； 生 於 手 者 ， 臂 重 ； 生 於 足 者， 足 重 。 治 病 者 ， 先 刺 其 病 所 從 生 者 也 。
春 氣 在 毛 ， 夏 氣 在 皮 膚 ， 秋 氣 在 分 肉 ， 冬 氣 在 筋骨 。 刺 此 病 者 ， 各 以 其 時 為 齊 。 故 刺 肥 人 者 ， 以 秋 冬 之齊 ， 刺 瘦 人 者 ， 以 春 夏 之 齊 。
病 痛 者 ， 陰 也 ， 痛 而 以 手 按 之 不 得 者 ， 陰 也 ， 深刺 之 。 病 在 上 者 ， 陽 也 。 病 在 下 者 ， 陰 也 。 癢 者 ， 陽 也， 淺 刺 之 。
病 先 起 陰 者 ， 先 治 其 陰 ， 而 後 治 其 陽 ； 病 先 起 陽者 ， 先 治 其 陽 ， 而 後 治 其 陰 。
刺 熱 厥 者 ， 留 針 反 為 寒 ； 刺 寒 厥 者 ， 留 針 反 為 熱。 刺 熱 厥 者 ， 二 陰 一 陽 ； 刺 寒 厥 者 ， 二 陽 一 陰 。 所 謂 二陰 者 ， 二 刺 陰 也 ； 一 陽 者 ， 一 刺 陽 也 。
久 病 者 ， 邪 氣 入 深 。 刺 此 病 者 ， 深 內 而 久 留 之 ，間 日 而 復 刺 之 ， 必 先 調 其 左 右 ， 去 其 血 脈 ， 刺 道 畢 矣 。
凡 刺 之 法 ， 必 察 其 形 氣 。 形 肉 未 脫 ， 少 氣 而 脈 又躁 ， 躁 厥 者 ， 必 為 繆 刺 之 ， 散 氣 可 收 ， 聚 氣 可 布 。
深 居 靜 處 ， 占 神 往 來 ， 閉 戶 塞 牖 ， 魂 魄 不 散 ， 專意 一 神 ， 精 氣 之 分 ， 毋 聞 人 聲 ， 以 收 其 精 ， 必 一 其 神 ，令 志 在 針 。
淺 而 留 之 ， 微 而 浮 之 ， 以 移 其 神 ， 氣 至 乃 休 。
男 內 女 外 ， 堅 拒 勿 出 ， 謹 守 勿 內 ， 是 謂 得 氣 。
凡 刺 之 禁 ： 新 內 勿 刺 ， 新 刺 勿 內 ； 已 醉 勿 刺 ， 已刺 勿 醉 ； 新 怒 勿 刺 ， 已 刺 勿 怒 ； 新 勞 勿 刺 ， 已 刺 勿 勞 ；已 飽 勿 刺 ， 已 刺 勿 飽 ； 已 飢 勿 刺 ， 已 刺 勿 飢 ； 已 渴 勿 刺， 已 刺 勿 渴 ； 大 驚 大 恐 ， 必 定 其 氣 乃 刺 之 。 乘 車 來 者 ，臥 而 休 之 ， 如 食 頃 乃 刺 之 。 出 行 來 者 ， 坐 而 休 之 ， 如 行千 里 頃 乃 刺 之 。 凡 此 十 二 禁 者 ， 其 脈 亂 氣 散 ， 逆 其 營 衛， 經 氣 不 次 ， 因 而 刺 之 ， 則 陽 病 入 於 陰 ， 陰 病 出 為 陽 ，則 邪 氣 復 生 。 粗 工 勿 察 ， 是 謂 伐 身 ， 形 體 淫 亂 ， 乃 消 腦髓 ， 津 液 不 化 ， 脫 其 五 味 ， 是 謂 失 氣 也 。
太 陽 之 脈 ， 其 終 也 。 戴 眼 ， 反 折 ， 瘈 瘲 ， 其 色 白， 絕 皮 乃 絕 汗 ， 絕 汗 則 終 矣 。
少 陽 終 者 ， 耳 聾 ， 百 節 盡 縱 ， 目 系 絕 ， 目 系 絕 ，一 日 半 則 死 矣 。 其 死 也 ， 色 青 白 ， 乃 死 。
陽 明 終 者 ， 口 目 動 作 ， 喜 驚 、 妄 言 、 色 黃 ； 其 上下 之 經 盛 而 不 行 ， 則 終 矣 。
少 陰 終 者 ， 面 黑 ， 齒 長 而 垢 ， 腹 脹 閉 塞 ， 上 下 不通 而 終 矣 。
厥 陰 終 者 ， 中 熱 溢 干 ， 喜 溺 ， 心 煩 ， 甚 則 舌 卷 ，卵 上 縮 而 終 矣 。
太 陰 終 者 ， 腹 脹 閉 ， 不 得 息 ， 氣 噫 ， 善 嘔 ， 嘔 則逆 ， 逆 則 面 赤 ， 不 逆 則 上 下 不 通 ， 上
下 不 通 則 面 黑 ， 皮毛 憔 而 終 矣 。
黃 帝 曰 ： 人 始 生 ， 先 成 精 ， 精 成 而 腦 髓 生 ， 骨 為幹 ， 脈 為 營 ， 筋 為 剛 ， 肉 為 牆 ， 皮 膚 堅 而 毛 髮 長 ， 穀 入於 胃 ， 脈 道 以 通 ， 血 氣 乃 行 。
雷 公 曰 ： 願 卒 聞 經 脈 之 始 也 。 黃 帝 曰 ： 經 脈 者 ，所 以 能 決 死 生 、 處 百 病 、 調 虛 實 ， 不 可 不 通 。
肺 手 太 陰 之 脈 ， 起 於 中 焦 ， 下 絡 大 腸 ， 還 循 胃 口， 上 膈 屬 肺 ， 從 肺 系 橫 出 腋 下 ， 下 循 臑 內 ， 行 少 陰 心 主之 前 ， 下 肘 中 ， 循 臂 內 上 骨 下 廉 ， 入 寸 口 ， 上 魚 ， 循 魚際 ， 出 大 指 之 端 ； 其 支 者 ， 從 腕 後 直 出 次 指 內 廉 出 其 端。
是 動 則 病 肺 脹 滿 ， 膨 脹 而 喘 咳 ， 缺 盆 中 痛 ， 甚 則交 兩 手 而 瞀 ， 此 為 臂 厥 。 是 主 肺 所 生 病 者 ， 咳 上 氣 ， 喘渴 ， 煩 心 ， 胸 滿 ， 臑 臂 內 前 廉 痛 厥 ， 掌 中 熱 。 氣 盛 有 餘， 則 肩 背 痛 ， 風 寒 汗 出 中 風 ， 小 便 數 而 欠 。 氣 虛 則 肩 背痛 ， 寒 ， 少 氣 不 足 以 息 ， 溺 色 變 。 為 此 諸 病 ， 盛 則 瀉 之， 虛 則 補 之 ， 熱 則 疾 之 ， 寒 則 留 之 ， 陷 下 則 灸 之 ， 不 盛不 虛 ， 以 經 取 之 。 盛 者 ， 寸 口 大 三 倍 於 人 迎 ， 虛 者 ， 則寸 口 反 小 於 人 迎 也 。
大 腸 手 陽 明 之 脈 ， 起 於 大 指 次 指 之 端 ， 循 指 上 廉， 出 合 谷 兩 骨 之 間 ， 上 入 兩 筋 之 中 ， 循 臂 上 廉 ， 入 肘 外廉 ， 上 臑 外 前 廉 ， 上 肩 ， 出 歺 骨 之 前 廉 ， 上 出 於 柱 骨 之會 上 ， 下 入 缺 盆 ， 絡 肺 ， 下 膈 ， 屬 大 腸 。 其 支 者 ， 從 缺盆 上 頸 ， 貫 頰 ， 入 下 齒 中 ， 還 出 挾 口 ， 交 人 中 ， 左 之 右， 右 之 左 ， 上 挾 鼻 孔 。
是 動 則 病 齒 痛 ， 頸 腫 。 是 主 津 液 所 生 病 者 ， 目 黃， 口 乾 ， 鼽 衄 ， 喉 痺 ， 肩 前 臑 痛 ， 大 指 次 指 痛 不 用 ， 氣有 餘 則 當 脈 所 過 者 熱 腫 ； 虛 則 寒 慄 不 復 。 為 此 諸 病 ， 盛則 瀉 之 ， 虛 則 補 之 ， 熱 則 疾 之 ， 寒 則 留 之 ， 陷 下 則 灸 之， 不 盛 不 虛 ， 以 經 取 之 。 盛 者 ， 人 迎 大 三 倍 於 寸 口 ； 虛者 ， 人 迎 反 小 於 寸 口 也 。
胃 足 陽 明 之 脈 ， 起 於 鼻 之 交 頞 中 ， 旁 納 太 陽 之 脈， 下 循 鼻 外 ， 入 上 齒 中 ， 還 出 挾 口 環 唇 ， 下 交 承 漿 ， 卻循 頤 後 下 廉 ， 出 大 迎 ， 循 頰 車 ， 上 耳 前 ， 過 客 主 人 ， 循髮 際 ， 至 額 顱 ； 其 支 者 ， 從 大 迎 前 下 人 迎 ， 循 喉 嚨 ， 入缺 盆 ， 下 膈 ， 屬 胃 ， 絡 脾 ； 其 直 者 ， 從 缺 盆 下 乳 內 廉 ，下 挾 臍 ， 入 氣 沖 中 ； 其 支 者 ， 起 於 胃 口 ， 下 循 腹 裏 ， 下至 氣 沖 中 而 合 ， 以 下 髀 關 ， 抵 伏 兔 ， 下 膝 臏 中 ， 下 循 脛外 廉 ， 下 足 跗 ， 入 中 指 內 間 ； 其 支 者 ， 下 廉 三 寸 而 別 下入 中 趾 外 間 ； 其 支 者 ， 別 跗 上 ， 入 大 趾 間 出 其 端 。
是 動 則 病 洒 洒 振 寒 ， 善 呻 ， 數 欠 ， 顏 黑 ， 病 至 則惡 人 與 火 ， 聞 木 聲 則 惕 然 而 惊 ， 心 欲 動 ， 獨 閉 戶 塞 牖 而處 。 甚 則 欲 上 高 而 歌 ， 棄 衣 而 走 ， 賁 嚮 腹 脹 ， 是 為 骭 厥。 是 主 血 所 生 病 者 ， 狂 瘧 溫 淫 ， 汗 出 ， 鼽 衄 ， 口 喎 ， 唇胗 ， 頸 腫 ， 喉 痺 ， 大 腹 水 腫 ， 膝 臏 腫 痛 ， 循 膺 乳 、 氣 沖、 股 、 伏 兔 、 骭 外 廉 、 足 跗 上 皆 痛 ， 中 趾 不 用 ， 氣 盛 則身 以 前 皆 熱 ， 其 有 餘 於 胃 ， 則 消 穀 善 飢 ， 溺 色 黃 ； 氣 不足 則 身 以 前 皆 寒 慄 ， 胃 中 寒 則 脹 滿 。 為 此 諸 病 ， 盛 則 瀉之 ， 虛 則 補 之 ， 熱 則 疾 之 ， 寒 則 留 之 ， 陷 下 則 灸 之 ， 不盛 不 虛 ， 以 經 取 之 。 盛 者 ， 人 迎 大 三 倍 於 寸 口 ， 虛 者 ，人 迎 反 小 於 寸 口 也 。
脾 足 太 陰 之 脈 ， 起 於 大 趾 之 端 ， 循 趾 內 側 白 肉 際， 過 核 骨 後 ， 上 內 踝 前 廉 ， 上 踹 內 ， 循 脛 骨 後 ， 交 出 厥陰 之 前 ， 上 膝 股 內 前 廉 ， 入 腹 ， 屬 脾 ， 絡 胃 ， 上 膈 ， 挾咽 ， 連 吞 本 ， 散 舌 下 ； 其 支 者 ， 復 從 胃 ， 別 上 膈 、 注 心中 。
是 動 則 病 舌 本 強 ， 食 則 嘔 ， 胃 脘 痛 ， 腹 脹 ， 善 噫， 得 後 與 氣 ， 則 快 然 如 衰 ， 身 體 皆 重 。 是 主 脾 所 生 病 者， 舌 本 痛 ， 體 不 能 動 搖 ， 食 不 下 ， 煩 心 ， 心 下 急 痛 ， 溏瘕 泄 ， 水 閉 ， 黃 疸 ， 不 能 臥 ， 強 立 ， 股 膝 內 腫 厥 ， 足 大趾 不 用 。 為 此 諸 病 ， 盛 則 瀉 之 ， 虛 則 補 之 ， 熱 則 疾 之 ，寒 則 留 之 ， 陷 下 則 灸 之 ， 不 盛 不 虛 ， 以 經 取 之 。 盛 者 ，寸 口 大 三 倍 於 人 迎 ， 虛 者 ， 寸 口 反 小 於 人 迎 。
心 手 少 陰 之 脈 ， 起 於 心 中 ， 出 屬 心 系 ， 下 膈 ， 絡小 腸 ； 其 支 者 ， 從 心 系 ， 上 挾 咽 ， 系 目 系 ； 其 直 者 ， 復從 心 系 卻 上 肺 ， 下 出 腋 下 ， 下 循 臑 內 後 廉 ， 行 太 陰 心 主之 後 ， 下 肘 內 ， 循 臂 內 後 廉 ， 抵 掌 後 銳 骨 之 端 ， 入 掌 內後 廉 ， 循 小 指 之 內 ， 出 其 端 。
是 動 則 病 嗌 干 ， 心 痛 ， 渴 而 欲 飲 ， 是 為 臂 厥 。 是主 心 所 生 病 者 ， 目 黃 ， 脅 痛 ， 臑 臂 內 後 廉 痛 厥 ， 掌 中 熱痛 。 為 此 諸 病 ， 盛 則 瀉 之 ， 虛 則 補 之 ， 熱 則 疾 之 ， 寒 則留 之 ， 陷 下 則 灸 之 ， 不 盛 不 虛 ， 以 經 取 之 。 盛 者 ， 寸 口大 再 倍 於 人 迎 ， 虛 者 ， 寸 口 反 小 於 人 迎 也 。
小 腸 手 太 陽 之 脈 ， 起 於 小 指 之 端 ， 循 手 外 側 ， 上腕 ， 出 踝 中 ， 直 上 循 臂 骨 下 廉 ， 出 肘 內 側 兩 筋 之 間 ， 上循 臑 外 後 廉 ， 出 肩 解 ， 繞 肩 胛 ， 交 肩 上 ， 入 缺 盆 ， 絡 心， 循 咽 ， 下 膈 ， 抵 胃 ， 屬 小 腸 ； 其 支 者 ， 從 缺 盆 循 頸 上頰 ， 至 目 銳 眥 ， 卻 入 耳 中 ； 其 支 者 ， 別 頰 上 灯 ， 抵 鼻 ，至 目 內 眥 ， 斜 絡 於 顴 。
是 動 則 病 嗌 痛 ， 頷 腫 ， 不 可 以 顧 ， 肩 似 拔 ， 臑 似折 。 是 主 液 所 生 病 者 ， 耳 聾 、 目 黃 ， 頰 腫 ， 頸 、 頷 、 肩、 臑 、 肘 、 臂 外 後 廉 痛 。 為 此 諸 病 ， 盛 則 瀉 之 ， 虛 則 補之 ， 熱 則 疾 之 ， 寒 則 留 之 ， 陷 下 則 灸 之 ， 不 盛 不 虛 ， 以經 取 之 。 盛 者 ， 人 迎 大 再 倍 於 寸 口 ， 虛 者 ， 人 迎 反 小 於寸 口 也 。
膀 胱 足 太 陽 之 脈 ， 起 於 目 內 眥 ， 上 額 ， 交 巔 ； 其支 者 ， 從 巔 至 耳 上 角 ； 其 直 者 ， 從 巔 入 絡 腦 ， 還 出 別 下項 ， 循 肩 髆 內 ， 挾 脊 ， 抵 腰 中 ， 入 循 膂 ， 絡 腎 ， 屬 膀 胱； 其 支 者 ， 從 腰 中 下 挾 脊 ， 貫 臀 ， 入 膕 中 ； 其 支 者 ， 從髆 內 左 右 ， 別 下 ， 貫 胛 ， 挾 脊 內 ， 過 髀 樞 ， 循 髀 外 ， 從後 廉 ， 下 合 膕 中 ， 以 下 貫 踹 （ ● ） 內 ， 出 外 踝 之 後 ， 循京 骨 ， 至 小 趾 外 側 。
是 動 則 病 沖 頭 痛 ， 目 似 脫 ， 項 如 拔 ， 脊 痛 ， 腰 似折 ， 髀 不 可 以 曲 ， 膕 如 結 ， 踹 （ ● ） 如 裂 ， 是 為 踝 厥 。是 主 筋 所 生 病 者 ， 痔 、 瘧 、 狂 、 癲 疾 、 頭 �� 項 痛 ， 目 黃、 淚 出 ， 鼽 衄 ， 項 、 背 、 腰 、 尻 、 膕 踹 （ ● ） 、 腳 皆 痛， 小 趾 不 用 。 為 此 諸 病 ， 盛 則 瀉 之 ， 虛 則 補 之 ， 熱 則 疾之 ， 寒 則 留 之 ， 陷 下 則 灸 之 ， 不 盛 不 虛 ， 以 經 取 之 。 盛者 ， 人 迎 大 再 倍 於 寸 口 ， 虛 者 ， 人 迎 反 小 於 寸 口 也 。
腎 足 少 陰 之 脈 ， 起 於 小 趾 之 下 ， 邪 走 足 心 ， 出 於然 谷 之 下 ， 循 內 踝 之 後 ， 別 入 跟 中 ， 以 上 踹 （ ● ） 內 ，出 膕 內 廉 ， 上 股 內 後 廉 ， 貫 脊 ， 屬 腎 ， 絡 膀 胱 ； 其 直 者， 從 腎 上 貫 肝 膈 ， 入 肺 中 ， 循 喉 嚨 ， 挾 舌 本 ； 其 支 者 ，從 肺 出 絡 心 ， 注 胸 中 。
是 動 則 病 飢 不 欲 食 ， 面 如 漆 柴 ， 咳 唾 則 有 血 ， 喝喝 而 喘 ， 坐 而 欲 起 ， 目 ● ● 如 無 所 見 ， 心 如 懸 若 飢 狀 。氣 不 足 則 善 恐 ， 心 惕 惕 如 人 將 捕 之 ， 是 為 骨 厥 。 是 主 腎所 生 病 者 ， 口 熱 ， 舌 乾 ， 咽 腫 ， 上 氣 ， 嗌 乾 及 痛 ， 煩 心， 心 痛 ， 黃 疸 ， 腸 澼 ， 脊 股 內 後 廉 痛 ， 痿 厥 ， 嗜 臥 ， 足下 熱 而 痛 。 為 此 諸 病 ， 盛 則 瀉 之 ， 虛 則 補 之 ， 熱 則 疾 之， 寒 則 留 之 ， 陷 下 則 灸 之 ， 不 盛 不 虛 ， 以 經 取 之 。 灸 則強 食 生 肉 ， 緩 帶 披 發 ， 大 杖 重 履 而 步 。 盛 者 ， 寸 口 大 再倍 於 人 迎 ， 虛 者 ， 寸 口 反 小 於 人 迎 也 。
心 主 手 厥 陰 心 包 絡 之 脈 ， 起 於 胸 中 ， 出 屬 心 包 絡， 下 膈 ， 歷 絡 三 焦 ； 其 支 者 ， 循 胸 出 脅 ， 下 腋 三 寸 ， 上抵 腋 下 ， 循 臑 內 ， 行 太 陰 、 少 陰 之 間 ， 入 肘 中 ， 下 臂 ，行 兩 筋 之 間 ， 入 掌 中 ， 循 中 指 ， 出 其 端 ； 其 支 者 ， 別 掌中 ， 循 小 指 次 指 ， 出 其 端 。
是 動 則 病 手 心 熱 ， 臂 肘 攣 急 ， 腋 腫 ， 甚 則 胸 脅 支滿 ， 心 中 憺 憺 大 動 ， 面 赤 ， 目 黃 ， 喜 笑 不 休 。 是 主 脈 所生 病 者 ， 煩 心 ， 心 痛 ， 掌 中 熱 。 為 此 諸 病 ， 盛 則 瀉 之 ，虛 則 補 之 ， 熱 則 疾 之 ， 寒 則 留 之 ， 陷 下 則 灸 之 ， 不 盛 不虛 ， 以 經 取 之 。 盛 者 ， 寸 口 大 一 倍 於 人 迎 ， 虛 者 ， 寸 口反 小 於 人 迎 也 。
三 焦 手 少 陽 之 脈 ， 起 於 小 指 次 指 之 端 ， 上 出 兩 指之 間 ， 循 手 表 腕 ， 出 臂 外 兩 骨 之 間 ， 上 貫 肘 ， 循 臑 外 ，上 肩 ， 而 交 出 足 少 陽 之 後 ， 入 缺 盆 ， 布 膻 中 ， 散 落 心 包， 下 膈 ， 循 屬 三 焦 ； 其 支 者 ， 從 膻 中 上 出 缺 盆 ， 上 項 系耳 後 ， 直 上 出 耳 上 角 ， 以 屈 下 頰 至 灯 ， 其 支 者 ， 從 耳 後入 耳 中 ， 出 走 耳 前 ， 過 客 主 人 前 ， 交 頰 ， 至 目 銳 眥 。
是 動 則 病 耳 聾 渾 渾 焞 焞 ， 嗌 腫 ， 喉 痺 。 是 主 氣 所生 病 者 ， 汗 出 ， 目 銳 眥 痛 ， 頰 痛 ， 耳 後 、 肩 、 臑 、 肘 、臂 外 皆 痛 ， 小 指 次 指 不 用 。 為 此 諸 病 ， 盛 則 瀉 之 ， 虛 則補 之 ， 熱 則 疾 之 ， 寒 則 留 之 ， 陷 下 則 灸 之 ， 不 盛 不 虛 ，以 經 取 之 。 盛 者 ， 人 迎 大 一 倍 於 寸 口 ， 虛 者 ， 人 迎 反 小於 寸 口 也 。
膽 足 少 陽 之 脈 ， 起 於 目 銳 眥 ， 上 抵 頭 角 下 耳 後 ，循 頸 行 手 少 陽 之 前 ， 至 肩 上 卻 交 出 手 少 陽 之 後 ， 入 缺 盆； 其 支 者 ， 從 耳 後 入 耳 中 ， 出 走 耳 前 ， 至 目 銳 眥 後 ； 其支 者 ， 別 銳 眥 ， 下 大 迎 ， 合 於 手 少 陽 ， 抵 於 灯 下 ， 加 頰車 ， 下 頸 ， 合 缺 盆 ， 以 下 胸 中 ， 貫 膈 ， 絡 肝 ， 屬 膽 ， 循脅 裏 ， 出 氣 沖 ， 繞 毛 際 ， 橫 入 髀 厭 中 ； 其 直 者 ， 從 缺 盆下 腋 ， 循 胸 ， 過 季 脅 下 合 髀 厭 中 ， 以 下 循 髀 陽 ， 出 膝 外廉 ， 下 外 輔 骨 之 前 ， 直 下 抵 絕 骨 之 端 ， 下 出 外 踝 之 前 ，循 足 跗 上 ， 入 小 趾 次 趾 之 間 ； 其 支 者 ， 別 跗 上 ， 入 大 指之 間 ， 循 大 指 歧 骨 內 ， 出 其 端 ， 還 貫 爪 甲 ， 出 三 毛 。
是 動 則 病 口 苦 ， 善 太 息 ， 心 脅 痛 ， 不 能 轉 側 ， 甚則 面 微 有 塵 ， 體 無 膏 澤 ， 足 外 反 熱 ， 是 為 陽 厥 。 是 主 骨所 生 病 者 ， 頭 痛 ， 頷 痛 ， 目 銳 眥 痛 ， 缺 盆 中 腫 痛 ， 腋 下腫 ， 馬 刀 俠 癭 ， 汗 出 振 寒 ， 瘧 ， 胸 、 脅 、 肋 、 髀 、 膝 外至 脛 、 絕 骨 、 外 踝 前 及 諸 節 皆 痛 ， 小 趾 次 趾 不 用 。 為 此諸 病 ， 盛 則 瀉 之 ， 虛 則 補 之 ， 熱 則 疾 之 ， 寒 則 留 之 ， 陷下 則 灸 之 ， 不 盛 不 虛 ， 以 經 取 之 。 盛 者 ， 人 迎 大 一 倍 於寸 口 ， 虛 者 ， 人 迎 反 小 於 寸 口 也 。
肝 足 厥 陰 之 脈 ， 起 於 大 趾 叢 毛 之 際 ， 上 循 足 跗 上廉 ， 去 內 踝 一 寸 ， 上 踝 八 寸 ， 交 出 太 陰 之 後 ， 上 膕 內 廉， 循 股 陰 ， 入 毛 中 ， 過 陰 器 ， 抵 小 腹 ， 挾 胃 ， 屬 肝 ， 絡膽 ， 上 貫 膈 ， 布 脅 肋 ， 循 喉 嚨 之 後 ， 上 入 頏 顙 ， 連 目 系， 上 出 額 ， 與 督 脈 會 於 巔 ； 其 支 者 ， 從 目 系 下 頰 裏 ， 環唇 內 ； 其 支 者 ， 復 從 肝 ， 別 貫 膈 ， 上 注 肺 。
是 動 則 病 腰 痛 不 可 以 俛 仰 ， 丈 夫 ● 疝 ， 婦 人 少 腹腫 ， 甚 則 嗌 乾 ， 面 塵 ， 脫 色 。 是 主 肝 所 生 病 者 ， 胸 滿 ，嘔 逆 ， 飧 泄 ， 狐 疝 ， 遺 溺 ， 閉 癃 。 為 此 諸 病 ， 盛 則 瀉 之， 虛 則 補 之 ， 熱 則 疾 之 ， 寒 則 留 之 ， 陷 下 則 灸 之 ， 不 盛不 虛 ， 以 經 取 之 。 盛 者 ， 寸 口 大 一 倍 於 人 迎 ， 虛 者 ， 寸口 反 小 於 人 迎 也 。
手 太 陰 氣 絕 ， 則 皮 毛 焦 。 太 陰 者 ， 行 氣 溫 於 皮 毛者 也 。 故 氣 不 榮 ， 則 皮 毛 焦 ； 皮 毛 焦 ， 則 津 液 去 皮 節 ；津 液 去 皮 節 者 ， 則 爪 枯 毛 折 ； 毛 折 者 ， 則 毛 先 死 。 兩 篤丁 死 ， 火 勝 金 也 。
手 少 陰 氣 絕 ， 則 脈 不 通 ； 脈 不 通 ， 則 血 不 流 ； 血不 流 ， 則 髮 色 不 澤 ， 故 其 面 黑 如 漆 柴 者 ， 血 先 死 。 壬 篤癸 死 ， 水 勝 火 也 。
足 太 陰 氣 絕 者 ， 則 脈 不 榮 肌 肉 。 唇 舌 者 ， 肌 肉 之本 也 。 脈 不 榮 ， 則 肌 肉 軟 ； 肌 肉 軟 ， 則 舌 萎 人 中 滿 ； 人中 滿 ， 則 唇 反 ； 唇 反 者 ， 肉 先 死 。 甲 篤 乙 死 ， 木 勝 土 也。
足 少 陰 氣 絕 ， 則 骨 枯 。 少 陰 者 ， 冬 脈 也 ， 伏 行 而濡 骨 髓 者 也 ， 故 骨 不 濡 ， 則 肉 不 能 著 也 ； 骨 肉 不 相 親 ，則 肉 軟 卻 ； 肉 軟 卻 ， 故 齒 長 而 垢 ， 發 無 澤 ； 發 無 澤 者 ，骨 先 死 。 戊 篤 己 死 ， 土 勝 水 也 。
足 厥 陰 氣 絕 ， 則 筋 絕 。 厥 陰 者 ， 肝 脈 也 ， 肝 者 ，筋 之 合 也 ， 筋 者 ， 聚 於 陰 氣 ， 而 脈 絡 於 舌 本 也 。 故 脈 弗榮 ， 則 筋 急 ； 筋 急 則 引 舌 與 卵 ， 故 唇 青 舌 卷 卵 縮 ， 則 筋先 死 。 庚 篤 辛 死 ， 金 勝 木 也 。
五 陰 氣 俱 絕 ， 則 目 系 轉 ， 轉 則 目 運 ； 目 運 者 ， 為志 先 死 ； 志 先 死 ， 則 遠 一 日 半 死 矣 。 六 陽 氣 絕 ， 則 陰 與陽 相 離 ， 離 則 腠 理 發 泄 ， 絕 汗 乃 出 ， 故 旦 占 夕 死 ， 夕 占旦 死 。
經 脈 十 二 者 ， 伏 行 分 肉 之 間 ， 深 而 不 見 ； 其 常 見者 ， 足 太 陰 過 於 外 踝 之 上 ， 無 所 隱 故 也 。 諸 脈 之 浮 而 常見 者 ， 皆 絡 脈 也 。 六 經 絡 ， 手 陽 明 少 陽 之 大 絡 ， 起 於 五指 間 ， 上 合 肘 中 。 飲 酒 者 ， 衛 氣 先 行 皮 膚 ， 先 充 絡 脈 ，絡 脈 先 盛 。 故 衛 氣 已 平 ， 營 氣 乃 滿 ， 而 經 脈 大 盛 。 脈 之卒 然 動 者 ， 皆 邪 氣 居 之 ， 留 於 本 末 ， 不 動 則 熱 ， 不 堅 則陷 且 空 ， 不 與 眾 同 ， 是 以 知 其 何 脈 之 動 也 。
雷 公 曰 ： 何 以 知 經 脈 之 與 絡 脈 異 也 ？ 黃 帝 曰 ： 經脈 者 ， 常 不 可 見 也 ， 其 虛 實 也 ， 以 氣 口 知 之 。 脈 之 見 者， 皆 絡 脈 也 。
雷 公 曰 ： 細 子 無 以 明 其 然 也 。 黃 帝 曰 ： 諸 絡 脈 皆不 能 經 大 節 之 間 ， 必 行 絕 道 而 出 入 ， 復 合 於 皮 中 ， 其 會皆 見 於 外 。 故 諸 刺 絡 脈 者 ， 必 刺 其 結 上 甚 血 者 。 雖 無 結， 急 取 之 ， 以 瀉 其 邪 而 出 其 血 。 留 之 發 為 痹 也 。 凡 診 絡脈 ， 脈 色 青 ， 則 寒 ， 且 痛 ； 赤 則 有 熱 。 胃 中 寒 ， 手 魚 之絡 多 青 矣 ； 胃 中 有 熱 ， 魚 際 絡 赤 。 其 暴 黑 者 ， 留 久 痹 也。 其 有 赤 、 有 黑 、 有 青 者 ， 寒 熱 氣 也 。 其 青 短 者 ， 少 氣也 。 凡 刺 寒 熱 者 ， 皆 多 血 絡 ， 必 間 日 而 一 取 之 ， 血 盡 而止 ， 乃 調 其 虛 實 。 其 小 而 短 者 ， 少 氣 ， 甚 者 ， 瀉 之 則 悶， 悶 甚 則 仆 ， 不 得 言 ， 悶 則 急 坐 之 也 。
手 太 陰 之 別 ， 名 曰 列 缺 。 起 於 腕 上 分 間 ， 并 太 陰之 經 ， 直 入 掌 中 ， 散 入 於 魚 際 。 其 病 實 則 手 銳 掌 熱 ； 虛則 欠 姫 ， 小 便 遺 數 。 取 之 去 腕 寸 半 。 別 走 陽 明 也 。
手 少 陰 之 別 ， 名 曰 通 裏 。 去 腕 一 寸 半 ， 別 而 上 行， 循 經 入 於 心 中 ， 系 舌 本 ， 屬 目 系 。 其 實 則 支 膈 ， 虛 則不 能 言 。 取 之 掌 後 一 寸 ， 別 走 太 陽 也 。
手 心 主 之 別 ， 名 曰 內 關 。 去 腕 二 寸 ， 出 於 兩 筋 之間 ， 循 經 以 上 ， 系 於 心 包 絡 。 心 系 實 則 心 痛 ， 虛 則 為 頭強 。 取 之 兩 筋 間 也 。
手 太 陽 之 別 ， 名 曰 支 正 。 上 腕 五 寸 ， 內 注 少 陰 ；其 別 者 ， 上 走 肘 ， 絡 肩 歺 。 實 則 節 弛 肘 廢 ； 虛 則 生 𦭐 ，小 者 如 指 痂 疥 。 取 之 所 別 也 。
手 陽 明 之 別 ， 名 曰 偏 歷 。 去 腕 三 寸 ， 別 入 太 陰 ；其 別 者 ， 上 循 臂 ， 乘 肩 歺 ， 上 曲 頰 傷 齒 ； 其 別 者 ， 入 耳， 合 於 宗 脈 。 實 則 齲 聾 ； 虛 則 齒 寒 痹 隔 。 取 之 所 別 也 。
手 少 陽 之 別 ， 名 曰 外 關 。 去 腕 二 寸 ， 外 繞 臂 ， 注胸 中 ， 合 心 主 。 病 實 則 肘 攣 ， 虛 則 不 收 。 取 之 所 別 也 。
足 太 陽 之 別 ， 名 曰 飛 揚 。 去 踝 七 寸 ， 別 走 少 陰 。實 則 鼽 窒 ， 頭 背 痛 ； 虛 則 鼽 衄 。 取 之 所 別 也 。
足 少 陽 之 別 ， 名 曰 光 明 ， 去 踝 五 寸 ， 別 走 厥 陰 ，下 絡 足 跗 。 實 則 厥 ， 虛 則 痿 躄 ， 坐 不 能 起 。 取 之 所 別 也。
足 陽 明 之 別 ， 名 曰 豐 隆 。 去 踝 八 寸 。 別 走 太 陰 ；其 別 者 ， 循 脛 骨 外 廉 ， 上 絡 頭 項 ， 合 諸 經 之 氣 ， 下 絡 喉嗌 。 其 病 氣 逆 則 喉 痹 瘁 瘖 。 實 則 狂 巔 ， 虛 則 足 不 收 ， 脛枯 。 取 之 所 別 也 。
足 太 陰 之 別 ， 名 曰 公 孫 。 去 本 節 之 後 一 寸 ， 別 走陽 明 ； 其 別 者 ， 入 絡 腸 胃 ， 厥 氣 上 逆 則 霍 亂 ， 實 則 腸 中切 痛 ； 虛 則 鼓 脹 。 取 之 所 別 也 。
足 少 陰 之 別 ， 名 曰 大 鍾 。 當 踝 後 繞 跟 ， 別 走 太 陽； 其 別 者 ， 并 經 上 走 於 心 包 下 ， 外 貫 腰 脊 。 其 病 氣 逆 則煩 悶 ， 實 則 閉 癃 ， 虛 則 腰 痛 。 取 之 所 別 者 也 。
足 厥 陰 之 別 ， 名 曰 蠡 溝 。 去 內 踝 五 寸 ， 別 走 少 陽； 其 別 者 ， 經 脛 上 睪 ， 結 於 莖 。 其 病 氣 逆 則 睪 腫 卒 疝 。實 則 挺 長 ， 虛 則 暴 癢 。 取 之 所 別 也 。
任 脈 之 別 ， 名 曰 尾 翳 。 下 鳩 尾 ， 散 於 腹 。 實 則 腹皮 痛 ， 虛 則 痒 搔 。 取 之 所 別 也 。
督 脈 之 別 ， 名 曰 長 強 。 挾 膂 上 項 ， 散 頭 上 ， 下 當肩 胛 左 右 ， 別 走 太 陽 ， 入 貫 膂 。 實 則 脊 強 ， 虛 則 頭 重 ，高 搖 之 ， 挾 脊 之 有 過 者 。 取 之 所 別 也 。
脾 之 大 絡 ， 名 曰 大 包 。 出 淵 腋 下 三 寸 ， 布 胸 脅 。實 則 身 盡 痛 ， 虛 則 百 節 盡 皆 縱 。 此 脈 若 罷 絡 之 血 者 ， 皆取 之 脾 之 大 絡 脈 也 。
凡 此 十 五 絡 者 ， 實 則 必 見 ， 虛 則 必 下 。 視 之 不 見， 求 之 上 下 。 人 經 不 同 ， 絡 脈 亦 所 別
也 。
足 太 陽 之 正 ， 別 入 於 膕 中 ， 其 一 道 下 尻 五 寸 ， 別入 於 肛 ， 屬 於 膀 胱 ， 散 之 腎 ， 循 膂 ， 當 心 入 散 ； 直 者 ，從 膂 上 出 於 項 ， 復 屬 於 太 陽 ， 此 為 一 經 也 。 足 少 陰 之 正， 至 膕 中 ， 別 走 太 陽 而 合 ， 上 至 腎 ， 當 十 四 椎 出 屬 帶 脈； 直 者 ， 系 舌 本 ， 復 出 於 項 ， 合 於 太 陽 ， 此 為 一 合 。 成以 諸 陰 之 別 ， 皆 為 正 也 。
足 少 陽 之 正 ， 繞 髀 入 毛 際 ， 合 於 厥 陰 ， 別 者 入 季脅 之 間 ， 循 胸 裏 屬 膽 ， 散 之 上 肝 ， 貫 心 以 上 挾 咽 ， 出 頤頜 中 ， 散 於 面 ， 系 目 系 ， 合 少 陽 於 外 眥 也 。 足 厥 陰 之 正， 別 跗 上 ， 上 至 毛 際 ， 合 於 少 陽 ， 與 別 俱 行 ， 此 為 二 合也 。
足 陽 明 之 正 ， 上 至 脾 ， 入 於 腹 裏 屬 胃 ， 散 之 脾 ，上 通 於 心 ， 上 循 咽 出 於 口 ， 上 頞 灯 ， 還 系 目 系 ， 合 於 陽明 也 。 足 太 陰 之 正 ， 上 至 髀 ， 合 於 陽 明 ， 與 別 俱 行 ， 上結 於 咽 ， 貫 舌 中 ， 此 為 三 合 也 。
手 太 陽 之 正 ， 指 地 ， 別 於 肩 解 ， 入 腋 走 心 ， 系 小腸 也 。 手 少 陰 之 正 ， 別 入 於 淵 腋 兩 筋 之 間 ， 屬 於 心 ， 上走 喉 嚨 ， 出 於 面 ， 合 目 內 眥 ， 此 為 四 合 也 。
手 少 陽 之 正 ， 指 天 ， 別 於 巔 ， 入 缺 盆 ， 下 走 三 焦， 散 於 胸 中 也 。 手 心 主 之 正 ， 別 下 淵 腋 三 寸 ， 入 胸 中 ，別 屬 三 焦 ， 出 循 喉 嚨 ， 出 耳 後 ， 合 少 陽 完 骨 之 下 ， 此 為五 合 也 。
手 陽 明 之 正 ， 從 手 循 膺 乳 ， 別 於 肩 歺 ， 入 柱 骨 ，下 走 大 腸 ， 屬 於 肺 ， 上 循 喉 嚨 ， 出 缺
盆 ， 合 於 陽 明 也 。手 太 陰 之 正 ， 別 入 淵 腋 少 陰 之 前 ， 入 走 肺 ， 散 之 大 陽 （腸 ） ， 上 出 缺 盆 ， 循
喉 嚨 ， 復 合 陽 明 ， 此 六 合 也 。
岐 伯 答 曰 ： 善 哉 問 也 ！ 天 至 高 不 可 度 ， 地 至 廣 不可 量 ， 此 之 謂 也 。 且 夫 人 生 於 天 地 之 間 ， 六 合 之 內 ， 此天 之 高 ， 地 之 廣 也 ， 非 人 力 之 所 能 度 量 而 至 也 。 若 夫 八尺 之 士 ， 皮 肉 在 此 ， 外 可 度 量 切 循 而 得 之 ， 其 死 可 解 剖而 視 之 。 其 藏 之 堅 脆 ， 腑 之 大 小 ， 穀 之 多 少 ， 脈 之 長 短， 血 之 清 濁 ， 氣 之 多 少 ， 十 二 經 之 多 血 少 氣 ， 與 其 少 血多 氣 ， 與 其 皆 多 血 氣 ， 與 其 皆 少 血 氣 ， 皆 有 大 數 。 其 治以 針 艾 ， 各 調 其 經 氣 ， 固 其 常 有 合 乎 。
黃 帝 曰 ： 余 聞 之 ， 快 於 耳 不 解 於 心 ， 願 卒 聞 之 。岐 伯 答 曰 ： 此 人 之 所 以 參 天 地 而 應 陰 陽 也 ， 不 可 不 察 。足 太 陽 外 合 清 水 ， 內 屬 於 膀 胱 ， 而 通 水 道 焉 。 足 少 陽 外合 於 渭 水 ， 內 屬 於 膽 。 足 陽 明 外 合 於 海 水 ， 內 屬 於 胃 。足 太 陰 外 合 於 湖 水 ， 內 屬 於 脾 。 足 少 陰 外 合 於 汝 水 ， 內屬 於 腎 。 足 厥 陰 外 合 於 澠 水 ， 內 屬 於 肝 。 手 太 陽 外 合 於淮 水 ， 內 屬 於 小 腸 ， 而 水 道 出 焉 。 手 少 陽 外 合 於 漯 水 ，內 屬 於 三 焦 。 手 陽 明 外 合 於 江 水 ， 內 屬 於 大 腸 。 手 太 陰外 合 於 河 水 ， 內 屬 於 肺 。 手 少 陰 外 合 濟 水 ， 內 屬 於 心 。手 心 主 外 合 於 漳 水 ， 內 屬 於 心 包 。 凡 此 五 臟 六 腑 十 二 經水 者 ， 外 有 源 泉 ， 而 內 有 所 稟 ， 此 皆 內 外 相 貫 ， 如 環 無端 ， 人 經 亦 然 。 故 天 為 陽 ， 地 為 陰 ， 腰 以 上 為 天 ， 腰 以下 為 地 。 故 海 以 北 者 為 陰 ， 湖 以 北 者 為 陰 中 之 陰 ； 漳 以南 者 為 陽 ， 河 以 北 至 漳 者 為 陽 中 之 陰 ； 漯 以 南 至 江 者 ，為 陽 中 之 太 陽 ， 此 一 隅 之 陰 陽 也 ， 所 以 人 與 天 地 相 參 也。
黃 帝 曰 ： 夫 經 水 之 應 經 脈 也 ， 其 遠 近 淺 深 ， 水 血之 多 少 ， 各 不 同 ， 合 而 以 刺 之 奈 何 ？ 岐 伯 答 曰 ： 足 陽 明， 五 臟 六 腑 之 海 也 ， 其 脈 大 ， 血 多 氣 盛 ， 熱 壯 ， 刺 此 者不 深 勿 散 ， 不 留 不 瀉 也 。 足 陽 明 刺 深 六 分 ， 留 十 呼 。 足太 陽 深 五 分 ， 留 七 呼 。 足 少 陽 深 四 分 ， 留 五 呼 。 足 太 陰深 三 分 ， 留 四 呼 。 足 少 陰 深 二 分 ， 留 三 呼 。 足 厥 陰 深 一分 ， 留 二 呼 。 手 之 陰 陽 ， 其 受 氣 之 道 近 ， 其 氣 之 來 疾 ，其 刺 深 者 ， 皆 無 過 二 分 ， 其 留 ， 皆 無 過 一 呼 。 其 少 長 、大 小 、 肥 瘦 ， 以 心 擦 之 ， 命 曰 法 天 之 常 ， 灸 之 亦 然 。 灸而 過 此 者 ， 得 惡 火 則 骨 枯 脈 澀 ， 刺 而 過 此 者 ， 則 脫 氣 。
黃 帝 曰 ： 夫 經 脈 之 大 小 ， 血 之 多 少 ， 膚 之 厚 薄 ，肉 之 堅 脆 及 膕 之 大 小 ， 可 為 量 度 乎 ？
岐 伯 答 曰 ： 其 可 為度 量 者 ， 取 其 中 度 也 。 不 甚 脫 肉 ， 而 血 氣 不 衰 也 。 若 夫度 之 人 ， 消 瘦 而 形 肉
脫 者 ， 惡 可 以 度 量 刺 乎 。 審 、 切 、循 、 捫 、 按 ， 視 其 寒 溫 盛 衰 而 調 之 ， 是 謂 因 適 而 為 之 真也 。
足 少 陽 之 筋 ， 起 於 小 指 次 指 ， 上 結 外 踝 ， 上 循 脛外 廉 ， 結 於 膝 外 廉 ； 其 支 者 ， 別 起 外 輔 骨 ， 上 走 髀 ， 前者 結 於 伏 兔 之 上 ， 後 者 ， 結 於 尻 ； 其 直 者 ， 上 乘 沙 季 脅， 上 走 腋 前 廉 ， 繫 於 膺 乳 ， 結 於 缺 盆 ； 直 者 ， 上 出 腋 ，貫 缺 盆 ， 出 太 陽 之 前 ， 循 耳 後 ， 上 額 角 ， 交 巔 上 ， 下 走頷 ， 上 結 於 頄 ； 支 者 ， 結 於 目 眥 為 外 維 。 其 病 小 指 次 指支 轉 筋 ， 引 膝 外 轉 筋 ， 膝 不 可 屈 伸 ， 膕 筋 急 ， 前 引 髀 ，後 引 尻 ， 即 上 乘 ● 季 脅 痛 ， 上 引 缺 盆 、 膺 乳 、 頸 維 筋 急。 從 左 之 右 ， 右 目 不 開 ， 上 過 右 角 ， 并 蹻 脈 而 行 ， 左 絡於 右 ， 故 傷 左 角 ， 右 足 不 用 ， 命 曰 維 筋 相 交 。 治 在 燔 針劫 刺 ， 以 知 為 數 ， 以 痛 為 輸 ， 名 曰 孟 春 痹 也 。
足 陽 明 之 筋 ， 起 於 中 三 指 ， 結 於 跗 上 ， 邪 外 上 加於 輔 骨 ， 上 結 於 膝 外 廉 ， 直 上 結 於 髀 樞 ， 上 循 脅 屬 脊 ；其 直 者 ， 上 循 ● ， 結 於 膝 ； 其 支 者 ， 結 於 外 輔 骨 ， 合 少陽 ； 其 直 者 ， 上 循 伏 兔 ， 上 結 於 髀 ， 聚 於 陰 器 ， 上 腹 而布 ， 至 缺 盆 而 結 ， 上 頸 ， 上 挾 口 ， 合 于 頄 ， 下 結 於 鼻 ，上 合 於 太 陽 。 太 陽 為 目 上 網 ， 陽 明 為 目 下 網 ； 其 支 者 ，從 頰 結 於 耳 前 。 其 病 足 中 指 支 脛 轉 筋 ， 腳 跳 堅 ， 伏 兔 轉筋 ， 髀 前 踵 ， ● 疝 ， 腹 筋 急 ， 引 缺 盆 及 頰 ， 卒 口 僻 ； 急者 ， 目 不 合 ， 熱 則 筋 縱 ， 目 不 開 ， 頰 筋 有 寒 ， 則 急 ， 引頰 移 口 ， 有 熱 則 筋 弛 縱 ， 緩 不 勝 收 ， 故 僻 。 治 之 以 馬 膏， 膏 其 急 者 ； 以 白 酒 和 桂 ， 以 塗 其 緩 者 ， 以 桑 鉤 鉤 之 ，即 以 生 桑 炭 置 之 坎 中 ， 高 下 以 坐 等 。 以 膏 熨 急 頰 ， 且 飲美 酒 ， 敢 美 炙 肉 ， 不 飲 酒 者 ， 自 強 也 ， 為 之 三 拊 而 已 。治 在 燔 針 劫 刺 ， 以 知 為 數 ， 以 痛 為 輸 ， 名 曰 季 春 痹 也 。
足 太 陰 之 筋 ， 起 於 大 指 之 端 內 側 ， 上 結 於 內 踝 ；其 直 者 ， 絡 於 膝 內 輔 骨 ， 上 循 陰 股 ， 結 於 髀 ， 聚 於 陰 器， 上 腹 結 於 臍 ， 循 腹 裏 ， 結 於 肋 ， 散 於 胸 中 ； 其 內 者 ，著 於 脊 。 其 病 足 大 指 支 內 踝 痛 ， 轉 筋 痛 ， 膝 內 輔 骨 痛 ，陰 股 引 髀 而 痛 ， 陰 器 紐 痛 ， 上 引 臍 兩 脅 痛 ， 引 膺 中 脊 內痛 。 治 在 燔 針 劫 刺 ， 以 知 為 數 ， 以 痛 為 輸 ， 命 曰 孟 秋 痹也 。
足 少 陰 之 筋 ， 起 於 小 指 之 下 ， 并 足 太 陰 之 筋 ， 邪走 內 踝 之 下 ， 結 於 踵 ， 與 太 陽 之 筋 合 ， 而 上 結 於 內 輔 之下 ， 并 太 陰 之 筋 ， 而 上 循 陰 股 ， 結 於 陰 器 ， 循 脊 內 挾 膂上 至 項 ， 結 於 枕 骨 ， 與 足 太 陽 之 筋 合 。 其 病 足 下 轉 筋 ，及 所 過 而 結 者 皆 痛 及 轉 筋 。 病 在 此 者 ， 主 �� 瘈 及 痙 ， 在外 者 不 能 挽 ， 在 內 者 不 能 仰 。 故 陽 病 者 ， 腰 反 折 不 能 俛， 陰 病 者 ， 不 能 仰 。 治 在 燔 針 劫 刺 ， 以 知 為 數 ， 以 痛 為輸 。 在 內 者 熨 引 飲 藥 ， 此 筋 折 紐 ， 紐 發 數 甚 者 死 不 治 ，名 曰 仲 秋 痹 也 。
足 厥 陰 之 筋 ， 起 於 大 指 之 上 ， 上 結 於 內 踝 之 前 ，上 循 脛 ， 上 結 內 輔 之 下 ， 上 循 陰 股 ， 結 於 陰 器 ， 絡 諸 筋。 其 病 足 大 指 支 內 踝 之 前 痛 ， 內 輔 痛 ， 陰 股 痛 轉 筋 ， 陰器 不 用 ， 傷 於 內 則 不 起 ， 傷 於 寒 則 陰 縮 入 ， 傷 於 熱 則 縱挺 不 收 ， 治 在 行 水 清 陰 氣 ； 其 病 轉 筋 者 ， 治 在 燔 針 劫 刺， 以 知 為 數 ， 以 痛 為 輸 ， 命 曰 季 秋 痹 也 。
手 太 陽 之 筋 ， 起 於 小 指 之 上 ， 結 於 腕 ， 上 循 臂 內廉 ， 結 於 肘 內 銳 骨 之 後 ， 彈 之 應 小 指 之 上 ， 入 結 於 腋 下； 其 支 者 ， 後 走 腋 後 廉 ， 上 繞 肩 胛 ， 循 頸 出 走 太 陽 之 前， 結 於 耳 後 完 骨 ； 其 支 者 ， 入 耳 中 ； 直 者 ， 出 耳 上 ， 下結 於 頷 ， 上 屬 目 外 眥 。 其 病 小 指 支 肘 內 銳 骨 後 廉 痛 ， 循臂 陰 ， 入 腋 下 ， 腋 下 痛 ， 腋 後 廉 痛 ， 繞 肩 胛 引 頸 而 痛 ，應 耳 中 鳴 痛 引 頷 ， 目 瞑 良 久 乃 得 視 ， 頸 筋 急 ， 則 為 筋 �� 頸腫 ， 寒 熱 在 頸 者 。 治 在 燔 針 劫 刺 之 ， 以 知 為 數 ， 以 痛 為輸 。 其 為 腫 者 ， 復 而 銳 之 。 本 支 者 ， 上 曲 牙 ， 循 耳 前 屬目 外 眥 ， 上 頷 結 於 角 ， 其 痛 當 所 過 者 支 轉 筋 。 治 在 燔 鍼劫 刺 ， 以 知 為 數 ， 以 痛 為 輸 ， 名 曰 仲 夏 痹 也 。
手 少 陽 之 筋 ， 起 於 小 指 次 指 之 端 ， 結 於 腕 ， 中 循臂 ， 結 於 肘 ， 上 繞 臑 外 廉 、 上 肩 、 走 頸 ， 合 手 太 陽 ； 其支 者 ， 當 曲 頰 入 繫 舌 本 ； 其 支 者 ， 上 曲 牙 ， 循 耳 前 ， 屬目 外 眥 ， 上 乘 頷 ， 結 於 角 。 其 病 當 所 過 者 ， 即 支 轉 筋 ，舌 卷 。 治 在 燔 針 劫 刺 ， 以 知 為 數 ， 以 痛 為 輸 ， 名 曰 季 夏痹 也 。
手 陽 明 之 筋 ， 起 於 大 指 次 指 之 端 ， 結 於 腕 ， 上 循臂 ， 上 結 於 肘 外 ， 上 臑 ， 結 於 歺 ； 其 支 者 ， 繞 肩 胛 ， 挾脊 ； 直 者 ， 從 肩 歺 上 頸 ； 其 支 者 ， 上 頰 ， 結 於 頄 ； 直 者， 上 出 手 太 陽 之 前 ， 上 左 角 ， 絡 頭 ， 下 右 頷 。 其 病 當 所過 者 ， 支 痛 及 轉 筋 ， 肩 不 舉 ， 頸 不 可 左 右 視 。 治 在 燔 針劫 刺 ， 以 知 為 數 ， 以 痛 為 輸 ， 名 曰 孟 夏 痹 也 。
手 太 陰 之 筋 ， 起 於 大 指 之 上 ， 循 指 上 行 ， 結 於 魚後 ， 行 寸 口 外 側 ， 上 循 臂 ， 結 肘 中 ， 上 臑 內 廉 ， 入 腋 下， 出 缺 盆 ， 結 肩 前 歺 ， 上 結 缺 盆 ， 下 結 胸 裏 ， 散 貫 賁 ，合 賁 下 抵 季 脅 。 其 病 當 所 過 者 ， 支 轉 筋 ， 痛 甚 成 息 賁 ，脅 急 吐 血 。 治 在 燔 針 劫 刺 ， 以 知 為 數 ， 以 痛 為 輸 。 名 曰仲 冬 痹 也 。
手 心 主 之 筋 ， 起 於 中 指 ， 與 太 陰 之 筋 並 行 ， 結 於肘 內 廉 ， 上 臂 陰 ， 結 腋 下 ， 下 散 前 後 挾 脅 ； 其 支 者 ， 入腋 ， 散 胸 中 ， 結 於 臂 。 其 病 當 所 過 者 ， 支 轉 筋 前 及 胸 痛息 賁 。 治 在 燔 針 劫 刺 ， 以 知 為 數 ， 以 痛 為 輸 ， 名 曰 孟 冬痹 也 。
手 太 陰 之 筋 ， 起 於 小 指 之 內 側 ， 結 於 銳 骨 ， 上 結肘 內 廉 ， 上 入 腋 ， 交 太 陰 ， 挾 乳 裏 ， 結 於 胸 中 ， 循 臂 下繫 於 臍 。 其 病 內 急 心 承 伏 梁 ， 下 為 肘 網 。 其 病 當 所 過 者， 支 轉 筋 ， 筋 痛 。 治 在 燔 針 劫 刺 ， 以 知 為 數 ， 以 痛 為 輸。 其 成 伏 梁 唾 血 膿 者 ， 死 不 治 。 經 筋 之 病 ， 寒 則 反 折 筋急 ， 熱 則 筋 弛 縱 不 收 ， 陰 痿 不 用 。 陽 急 則 反 折 ， 陰 急 則俛 不 伸 。 焠 刺 者 ， 刺 寒 急 也 ， 熱 則 筋 縱 不 收 ， 無 用 燔 針， 名 曰 季 冬 痹 也 。
足 之 陽 明 ， 手 之 太 陽 ， 筋 急 則 口 目 為 僻 ， 眥 急 不能 卒 視 ， 治 皆 如 右 方 也 。
黃 帝 曰 ： 願 聞 眾 人 之 度 。 人 長 七 尺 五 寸 者 ， 其 骨節 之 大 小 長 短 各 幾 何 ？ 伯 高 曰 ： 頭 之 大 骨 圍 ， 二 尺 六 寸， 胸 圍 四 尺 五 寸 。 腰 圍 四 尺 二 寸 。 髮 所 覆 者 顱 至 項 ， 尺二 寸 。 髮 以 下 至 頤 ， 長 一 尺 ， 君 子 終 折 。
結 喉 以 下 至 缺 盆 中 ， 長 四 寸 。 缺 盆 以 下 至 ● ● ，長 九 寸 ， 過 則 肺 大 ， 不 滿 則 肺 小 。 ● ● 以 下 至 天 樞 ， 長八 寸 ， 過 則 胃 大 ， 不 及 則 胃 小 。 天 樞 以 下 至 橫 骨 ， 長 六寸 半 ， 過 則 迴 腸 廣 長 ， 不 滿 則 狹 短 。 橫 骨 ， 長 六 寸 半 。橫 骨 上 廉 以 下 至 內 輔 之 上 廉 ， 長 一 尺 八 寸 。 內 輔 之 上 廉以 下 至 下 廉 ， 長 三 寸 半 。 內 輔 下 廉 ， 下 至 內 踝 ， 長 一 尺三 寸 。 內 踝 以 下 至 地 ， 長 三 寸 。 膝 膕 以 下 至 附 屬 ， 長 一尺 六 寸 。 附 屬 以 下 至 地 ， 長 三 寸 。 故 骨 圍 大 則 太 過 ， 小則 不 及 。
角 以 下 至 柱 骨 ， 長 一 尺 。 行 腋 中 不 見 者 ， 長 四 寸。 腋 以 下 至 季 脅 ， 長 一 尺 二 寸 。 季 脅 以 下 至 髀 樞 ， 長 六寸 ， 髀 樞 以 下 至 膝 中 ， 長 一 尺 九 寸 。 膝 以 下 至 外 踝 ， 長一 尺 六 寸 。 外 踝 以 下 至 京 骨 ， 長 三 寸 。 京 骨 以 下 至 地 ，長 一 寸 。
耳 後 當 完 骨 者 ， 廣 九 寸 。 耳 前 當 耳 門 者 ， 廣 一 尺三 寸 。 兩 顴 之 間 ， 相 去 七 寸 。 兩 乳 之 間 ， 廣 九 寸 半 。 兩髀 之 間 ， 廣 六 寸 半 。
足 長 一 尺 二 寸 ， 廣 四 寸 半 。 肩 至 肘 ， 長 一 尺 七 寸； 肘 至 腕 ， 長 一 尺 二 寸 半 。 腕 至 中 指 本 節 ， 長 四 寸 。 本節 至 其 末 ， 長 四 寸 半 。
項 髮 以 下 至 背 骨 ， 長 二 寸 半 ， 膂 骨 以 下 至 尾 ● ，二 十 一 節 ， 長 三 尺 ， 上 節 長 一 寸 四 分
分 之 一 ， 奇 分 在 下， 故 上 七 節 至 于 膂 骨 ， 九 寸 八 分 分 之 七 。 此 眾 人 骨 之 度也 ， 所 以 立 經 脈 之 長
短 也 。 是 故 視 其 經 脈 之
在 於 身 也 ， 其 見 浮 而 堅 ， 其 見 明 而 大 者 ， 多 血 ， 細 而沉 者 ， 多 氣 也
。
經 脈 為 裏 ， 支 而 橫 者 為 絡 ， 絡 之 別 者 為 孫 ， 盛 而血 者 疾 誅 之 ， 盛 者 瀉 之 ， 虛 者 飲 藥 以 補 之 。 五 藏 常 內 閱於 上 七 竅 也 。 故 肺 氣 通 於 鼻 ， 肺 和 則 鼻 能 知 臭 香 矣 ； 心氣 通 於 舌 ， 心 和 則 舌 能 知 五 味 矣 ； 肝 氣 通 於 目 ， 肝 和 則目 能 辨 五 色 矣 ； 脾 氣 通 於 口 ， 脾 和 則 口 能 知 五 穀 矣 ； 腎氣 通 於 耳 ， 腎 和 則 耳 能 聞 五 音 矣 。 五 臟 不 和 ， 則 七 竅 不通 ； 六 腑 不 合 則 留 為 癰 。 故 邪 在 腑 則 陽 脈 不 和 ， 陽 脈 不和 則 氣 留 之 ， 氣 留 之 則 陽 氣 盛 矣 。 陽 氣 太 盛 ， 則 陰 不 利， 陰 脈 不 利 則 血 留 之 ， 血 留 之 則 陰 氣 盛 矣 。 陰 氣 太 盛 則陽 氣 不 能 榮 也 ， 故 曰 關 。 陽 氣 太 盛 ， 則 陰 氣 弗 能 榮 也 ，故 曰 格 。 陰 陽 俱 盛 ， 不 得 相 榮 ， 故 曰 關 格 。 關 格 者 ， 不得 盡 期 而 死 也 。
黃 帝 曰 ： 蹻 脈 安 起 安 止 ， 何 氣 榮 水 ？ 岐 伯 答 曰 ：蹻 脈 者 ， 少 陰 之 別 ， 起 於 然 骨 之 後 。 上 內 踝 之 上 ， 直 上循 陰 股 ， 入 陰 ， 上 循 胸 裏 ， 入 缺 盆 ， 上 出 人 迎 之 前 ， 入頄 ， 屬 目 內 眥 ， 合 於 太 陽 ， 陽 蹻 而 上 行 ， 氣 并 相 還 ， 則為 濡 ， 目 氣 不 榮 ， 則 目 不 合 。
黃 帝 曰 ： 氣 獨 行 五 臟 ， 不 榮 六 腑 ， 何 也 ？ 岐 伯 答曰 ： 氣 之 不 得 無 行 也 ， 如 水 之 流 ， 如 日 月 之 行 不 休 ， 故陰 脈 榮 其 臟 ， 陽 脈 榮 其 腑 ， 如 環 之 無 端 ， 莫 知 其 紀 ， 終而 復 始 ， 其 流 溢 之 氣 ， 內 溉 臟 腑 ， 外 濡 腠 理 。
黃 帝 曰 ： 蹻 脈 有 陰 陽 ， 何 脈 當 其 數 ？ 岐 伯 曰 ： 男子 數 其 陽 ， 女 子 數 其 陰 ， 當 數 者 為 陰
， 其 不 當 數 者 為 絡也 。
黃 帝 曰 ： 老 人 之 不 夜 瞑 者 ， 何 氣 使 然 ？ 少 壯 之 人， 不 晝 瞑 者 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 答 曰 ： 壯 者 之 氣 血 盛 ， 其肌 肉 滑 ， 氣 道 通 ， 營 衛 之 行 不 失 其 常 ， 故 晝 精 而 夜 瞑 。老 者 之 氣 血 衰 ， 其 肌 肉 枯 ， 氣 道 澀 ， 五 臟 之 氣 相 博 ， 其營 氣 衰 少 而 衛 氣 內 伐 ， 故 晝 不 精 ， 夜 不 瞑 。
黃 帝 曰 ： 願 聞 營 衛 之 所 行 ， 皆 何 道 從 來 ？ 岐 伯 答曰 ： 營 出 中 焦 ， 衛 出 下 焦 。 黃 帝 曰 ： 願 聞 三 焦 之 所 出 。岐 伯 答 曰 ： 上 焦 出 於 胃 上 口 ， 並 咽 以 上 ， 貫 膈 ， 而 布 胸中 ， 走 腋 ， 循 太 陰 之 分 而 行 ， 還 至 陽 明 ， 上 至 舌 ， 下 足陽 明 ， 常 與 營 俱 行 於 陽 二 十 五 度 ， 行 於 陰 亦 二 十 五 度 一周 也 。 故 五 十 度 而 復 大 會 於 手 太 陰 矣 。
黃 帝 曰 ： 人 有 熱 ， 飲 食 下 胃 ， 其 氣 未 定 ， 汗 則 出， 或 出 於 面 ， 或 出 於 背 ， 或 出 於 身 半 ， 其 不 循 衛 氣 之 道而 出 ， 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 此 外 傷 於 風 ， 內 開 腠 理 ， 毛 蒸 理泄 ， 衛 氣 走 之 ， 固 不 得 循 其 道 ， 此 氣 慓 悍 滑 疾 ， 見 開 而出 ， 故 不 得 從 其 道 ， 故 命 曰 漏 泄 。
黃 帝 曰 ： 願 聞 中 焦 之 所 出 。 岐 伯 答 曰 ： 中 焦 亦 並胃 中 ， 出 上 焦 之 後 ， 此 所 受 氣 者 ， 泌 糟 粕 ， 蒸 津 液 ， 化其 精 微 ， 上 注 於 肺 脈 乃 化 而 為 血 ， 以 奉 生 身 ， 莫 貴 於 此， 故 獨 得 行 於 經 隧 ， 命 曰 營 氣 。
黃 帝 曰 ： 夫 血 之 與 氣 ， 異 名 同 類 。 何 謂 也 ？ 岐 伯答 曰 ： 營 衛 者 ， 精 氣 也 ， 血 者 ， 神 氣 也 ， 故 血 之 與 氣 ，異 名 同 類 焉 。 故 奪 血 者 無 汗 ， 奪 汗 者 無 血 ， 故 人 生 有 兩死 而 無 兩 生 。
黃 帝 曰 ： 願 聞 下 焦 之 所 出 。 岐 伯 答 曰 ： 下 焦 者 ，別 回 腸 ， 注 於 膀 胱 ， 而 滲 入 焉 ； 故 水 穀 者 ， 常 并 居 於 胃中 ， 成 糟 粕 ， 而 俱 下 於 大 腸 而 成 下 焦 ， 滲 而 俱 下 。 濟 泌別 汁 ， 循 下 焦 而 滲 入 膀 胱 焉 。
黃 帝 曰 ： 人 飲 酒 ， 酒 亦 入 胃 ， 穀 未 熟 ， 而 小 便 獨先 下 ， 何 也 ？ 岐 伯 答 曰 ： 酒 者 ， 熟 穀
之 液 也 。 其 氣 悍 以清 ， 故 後 穀 而 入 ， 先 穀 而 液 出 焉 。 黃 帝 曰 ： 善 。 余 聞 上焦 如 霧 ， 中 焦 如 漚 ，
下 焦 如 瀆 ， 此 之 謂 也 。
溫 瘧 汗 不 出 ， 為 五 十 九 痏 ， 風 ● 膚 脹 ， 為 五 十 痏。 取 皮 膚 之 血 者 ， 盡 取 之 。 飧 泄 補 三 陰 之 上 ， 補 陰 陵 泉， 皆 久 留 之 ， 熱 行 乃 止 。
轉 筋 於 陽 ， 治 其 陽 ； 轉 筋 於 陰 ， 治 其 陰 。 皆 卒 刺之 。 徒 ● 先 取 環 谷 下 三 寸 ， 以 鈹 針 針 之 ， 已 刺 兩 ● 之 ，而 內 之 ， 入 而 復 之 ， 以 盡 其 ● ， 必 堅 。 來 緩 則 煩 悗 ， 來急 則 安 靜 ， 間 日 一 刺 之 ， ● 盡 乃 止 。 飲 閉 藥 ， 方 刺 之 時徒 飲 之 ， 方 飲 無 食 ， 方 食 無 飲 ， 無 食 他 食 ， 百 三 十 五 日。
著 痹 不 去 ， 久 寒 不 已 ， 卒 取 其 三 里 。 骨 為 幹 。 腸中 不 便 ， 取 三 里 ， 盛 瀉 之 ， 虛 補 之 。 癘 風 者 ， 素 刺 其 腫上 。 已 刺 ， 以 銳 針 針 其 處 ， 按 出 其 惡 氣 ， 腫 盡 乃 止 。 常食 方 食 ， 無 食 他 食 。
腹 中 常 鳴 ， 氣 上 衝 胸 ， 喘 不 能 久 立 。 邪 在 大 腸 ，刺 肓 之 原 ， 巨 虛 上 廉 、 三 里 。 小 腹 控 睪 ， 引 腰 脊 ， 上 衝心 。 邪 在 小 腸 者 ， 連 睪 系 ， 屬 於 脊 ， 貫 肝 肺 ， 絡 心 系 。氣 盛 則 厥 逆 ， 上 衝 腸 胃 ， 燻 肝 ， 散 於 肓 ， 結 於 臍 ， 故 取之 肓 原 以 散 之 ， 刺 太 陰 以 予 之 ， 取 厥 陰 以 下 之 ， 取 巨 虛下 廉 以 去 之 ， 按 其 所 過 之 經 以 調 之 。
善 嘔 ， 嘔 有 苦 ， 長 太 息 ， 心 中 憺 憺 ， 恐 人 將 捕 之； 邪 在 膽 ， 逆 在 胃 ， 膽 液 泄 ， 則 口 苦 ， 胃 氣 逆 ， 則 嘔 苦， 故 曰 嘔 膽 。 取 三 里 以 下 。 胃 氣 逆 ， 則 刺 少 陽 血 絡 ， 以閉 膽 逆 ， 卻 調 其 虛 實 ， 以 去 其 邪 。
飲 食 不 下 ， 膈 塞 不 通 ， 邪 在 胃 脘 ， 在 上 脘 ， 則 刺抑 而 下 之 ， 在 下 脘 ， 則 散 而 去 之 。 小 腹 痛 腫 ， 不 得 小 便， 邪 在 三 焦 ， 約 取 之 太 陽 大 絡 ， 視 其 絡 脈 與 厥 陰 小 絡 結而 血 者 ， 腫 上 及 胃 脘 ， 取 三 里 。
睹 其 色 ， 察 其 以 ， 知 其 散 復 者 ， 視 其 目 色 ， 以 知病 之 存 亡 也 。 一 其 形 ， 聽 其 動 靜 者 ，
持 氣 口 人 迎 以 視 其脈 ， 堅 且 盛 且 滑 者 ， 病 日 進 ， 脈 軟 者 ， 病 將 下 ， 諸 經 實者 ， 病 三 日 已 。 氣 口
候 陰 ， 人 迎 候 陽 也 。
邪 在 肝 ， 則 兩 脅 中 痛 ， 寒 中 ， 惡 血 在 內 ， 行 善 掣節 ， 時 腳 腫 。 取 之 行 間 ， 以 引 脅 下 ， 補 三 里 以 溫 胃 中 ，取 血 脈 以 散 惡 血 ； 取 耳 間 青 脈 ， 以 去 其 掣 。
邪 在 脾 胃 ， 則 病 肌 肉 痛 ， 陽 氣 有 餘 ， 陰 氣 不 足 ，則 熱 中 善 飢 ； 陽 氣 不 足 ， 陰 氣 有 餘 ， 則 寒 中 腸 鳴 、 腹 痛； 陰 陽 俱 有 餘 ， 若 俱 不 足 ， 則 有 寒 有 熱 ， 皆 調 於 三 里 。
邪 在 腎 ， 則 病 骨 痛 ， 陰 痹 。 陰 痹 者 ， 按 之 而 不 得， 腹 脹 ， 腰 痛 ， 大 便 難 ， 肩 背 頸 項 痛 ， 時 眩 。 取 之 湧 泉、 崑 崙 。 視 有 血 者 ， 盡 取 之 。
邪 在 心 ， 則 病 心 痛 ， 喜 悲 時 眩 仆 ； 視 有 餘 不 足 而調 之 其 輸 也 。
骨 寒 熱 者 ， 病 無 所 安 ， 汗 注 不 休 。 齒 未 槁 ， 取 其少 陰 於 陰 股 之 絡 ； 齒 已 槁 ， 死 不 治 。 骨 厥 亦 然 。 骨 痹 ，舉 節 不 用 而 痛 ， 汗 注 、 煩 心 。 取 三 陰 之 經 ， 補 之 。
身 有 所 傷 ， 血 出 多 及 中 風 寒 ， 若 有 所 墮 墜 ， 四 肢懈 惰 不 收 ， 名 曰 體 惰 。 取 其 小 腹 臍 下 三 結 交 。 三 結 交 者， 陽 明 太 陰 也 ， 臍 下 三 寸 關 元 也 。 厥 痹 者 ， 厥 氣 上 及 腹。 取 陰 陽 之 絡 ， 視 主 病 也 ， 瀉 陽 補 陰 經 也 。
頸 側 之 動 脈 人 迎 。 人 迎 ， 足 陽 明 也 ， 在 嬰 筋 之 前。 嬰 筋 之 後 ， 手 陽 明 也 ， 名 曰 扶 突 。 次 脈 ， 足 少 陽 脈 也， 名 曰 天 牖 。 次 脈 ， 足 太 陽 也 ， 名 曰 天 柱 。 腋 下 動 脈 ，臂 太 陰 也 ， 名 曰 天 府 。
陽 迎 頭 痛 ， 胸 滿 不 得 息 ， 取 之 人 迎 。 暴 瘖 氣 鞭 ，取 扶 突 與 舌 本 出 血 。 暴 襲 氣 蒙 ， 耳 目 不 明 ， 取 天 牖 。 暴攣 �� 眩 ， 足 不 任 身 ， 取 天 柱 。 暴 痹 內 逆 ， 肝 肺 相 搏 ， 血溢 鼻 口 ， 取 天 府 。 此 為 天 牖 五 部 。
臂 陽 明 ， 有 入 頄 遍 齒 者 ， 名 曰 大 迎 。 下 齒 齲 ， 取之 臂 。 惡 寒 補 之 ， 不 惡 寒 瀉 之 。 足 太 陽 有 入 頄 遍 齒 者 ，名 曰 角 孫 。 上 齒 齲 ， 取 之 在 鼻 與 頄 前 。 方 病 之 時 ， 其 脈盛 ， 盛 則 瀉 之 ， 虛 則 補 之 。 一 曰 取 之 出 鼻 外 。
足 陽 明 有 挾 鼻 入 於 面 者 ， 名 曰 懸 顱 。 屬 口 ， 對 入繫 目 本 ， 視 有 過 者 取 之 。 損 有 餘 ， 益 不 足 ， 反 者 益 其 。足 太 陽 有 通 項 入 於 腦 者 ， 正 屬 目 本 ， 名 曰 眼 系 。 頭 目 苦痛 ， 取 之 在 項 中 兩 筋 間 。 入 腦 乃 別 陰 蹻 、 陽 蹻 ， 陰 陽 相交 ， 陽 入 陰 ， 陰 出 陽 ， 交 於 目 銳 眥 ， 陽 氣 盛 則 瞋 目 ， 陰氣 盛 則 瞑 目 。
熱 厥 取 足 太 陰 、 少 陽 ， 皆 留 之 ； 寒 厥 取 足 陽 明 、少 陰 於 足 ， 皆 留 之 。 舌 縱 涎 下 ， 煩 悗 ， 取 足 少 陰 。 振 寒洒 洒 鼓 頷 ， 不 得 汗 出 ， 腹 脹 煩 悗 ， 取 手 太 陰 ， 刺 虛 者 ，刺 其 去 也 ； 刺 實 者 ， 刺 其 來 也 。
春 取 絡 脈 ， 夏 取 分 腠 ， 秋 取 氣 口 ， 冬 取 經 輸 。 凡此 四 時 ， 各 以 時 為 齊 。 絡 脈 治 皮 膚 ， 分 腠 治 肌 肉 ， 氣 口治 筋 脈 ， 經 輸 治 骨 髓 。 五 臟 ， 身 有 五 部 ： 伏 兔 一 ； 腓 二， 腓 者 ● 也 ； 背 三 ， 五 臟 之 輸 四 ； 項 五 。 此 五 部 有 癰 疽者 死 。
病 始 手 臂 者 ， 先 取 手 陽 明 、 太 陰 而 汗 出 ； 病 始 頭首 者 ， 先 取 項 太 陽 而 汗 出 ； 病 始 足 脛 者 ， 先 取 足 陽 明 而汗 出 。 臂 太 陰 可 汗 出 ， 足 陽 明 可 汗 出 ， 故 取 陰 而 汗 出 甚者 ， 止 之 於 陽 ， 取 陽 而 汗 出 甚 者 ， 止 之 於 陰 。
凡 刺 之 害 ， 中 而 不 去 則 精 泄 ； 不 中 而 去 則 致 氣 。精 泄 則 病 甚 而 慪 ， 致 氣 則 生 為 癰 疽 也
。
癲 疾 始 生 ， 先 不 樂 ， 頭 重 痛 ， 視 舉 目 赤 ， 甚 作 極， 已 而 煩 心 。 候 之 於 顏 。 取 手 太 陽 、 陽 明 、 太 陰 ， 血 變為 止 。
癲 疾 始 作 ， 而 引 口 啼 呼 喘 悸 者 ， 候 之 手 陽 明 、 太陽 。 左 強 者 ， 攻 其 右 ； 右 強 者 ， 攻 其 左 ， 血 變 為 止 。 癲疾 始 作 ， 先 反 僵 ， 因 而 脊 痛 ， 候 之 足 太 陽 、 陽 明 、 太 陰、 手 太 陽 ， 血 變 為 止 。
治 癲 疾 者 ， 常 與 之 居 ， 察 其 所 當 取 之 處 。 病 至 ，視 之 有 過 者 瀉 之 ， 置 其 血 於 瓠 壺 之 中 ， 至 其 發 時 ， 血 獨動 矣 ， 不 動 ， 灸 窮 骨 二 十 壯 。 窮 骨 者 ， ● 骨 也 。
骨 癲 疾 者 ， 顑 、 齒 諸 腧 、 分 肉 皆 滿 而 骨 居 ， 汗 出、 煩 悗 ， 嘔 多 沃 沫 ， 氣 下 泄 ， 不 治 。
筋 癲 疾 者 ， 身 倦 攣 急 大 ， 刺 項 大 經 之 大 杼 脈 ， 嘔多 沃 沫 ， 氣 下 泄 ， 不 治 。
脈 癲 疾 者 ， 暴 仆 ， 四 肢 之 脈 皆 脹 而 縱 ， 脈 滿 ， 盡刺 之 出 血 ， 不 滿 ， 灸 之 項 太 陽 ， 灸 帶 脈 於 腰 相 去 三 寸 ，諸 分 肉 本 輸 。 嘔 吐 沃 沫 ， 氣 下 泄 ， 不 治 。 癲 疾 者 ， 疾 發如 狂 者 ， 死 不 治 。
狂 始 生 ， 先 自 悲 也 ， 喜 忘 、 苦 怒 、 善 恐 者 得 之 憂飢 ， 治 之 取 手 太 陽 、 陽 明 ， 血 變 而 止 ， 及 取 足 太 陰 、 陽明 。 狂 始 發 ， 少 臥 不 飢 ， 自 高 賢 也 ， 自 辯 智 也 ， 自 尊 貴也 ， 善 罵 詈 ， 日 夜 不 休 ， 治 之 取 手 陽 明 太 陽 太 陰 舌 下 少陰 ， 視 之 盛 者 ， 皆 取 之 ， 不 盛 ， 釋 之 也 。
狂 言 ， 驚 ， 善 笑 ， 好 歌 樂 ， 妄 行 不 休 者 ， 得 之 大恐 ， 治 之 取 手 陽 明 太 陽 太 陰 。 狂 ， 目 妄 見 ， 耳 妄 聞 ， 善呼 者 ， 少 氣 之 所 生 也 ； 治 之 取 手 太 陽 太 陰 陽 明 ， 足 太 陰頭 兩 顑 。
狂 者 多 食 ， 善 見 鬼 神 ， 善 笑 而 不 發 於 外 者 ， 得 之有 所 大 喜 ， 治 之 取 足 太 陰 太 陽 陽 明 ， 後 取 手 太 陰 太 陽 陽明 。 狂 而 新 發 ， 未 應 如 此 者 ， 先 取 曲 泉 左 右 動 脈 ， 及 盛者 見 血 ， 有 頃 已 ， 不 已 ， 以 法 取 之 ， 灸 骨 ● 二 十 壯 。
風 逆 ， 暴 四 肢 腫 ， 身 漯 漯 ， 唏 然 時 寒 ， 飢 則 煩 ，飽 則 善 變 ， 取 手 太 表 裏 ， 足 少 陰 陽 明 之 徑 ， 肉 清 取 滎 ，骨 清 取 井 、 經 也 。
厥 逆 為 病 也 ， 足 暴 清 ， 胸 若 將 裂 ， 腸 若 將 以 刀 切之 ， 煩 而 不 能 食 ， 脈 大 小 皆 澀 ， 暖 取 足 少 陰 ， 清 取 足 陽明 ， 清 則 補 之 ， 溫 則 瀉 之 。 厥 逆 腹 脹 滿 ， 腸 鳴 ， 胸 滿 不得 息 ， 取 之 下 胸 二 脅 ， 咳 而 動 手 者 ， 與 背 輸 ， 以 手 按 之， 立 快 者 是 也 。
內 閉 不 得 溲 ， 刺 足 少 陰 太 陽 ， 與 抵 上 以 長 針 。 氣逆 ， 則 取 其 太 陰 、 陽 明 、 厥 陰 ， 甚 取 少 陰 、 陽 明 ， 動 者之 經 也 。
少 氣 ， 身 漯 漯 也 ， 言 吸 吸 也 ， 骨 痠 體 重 ， 懈 惰 不能 動 ， 補 足 少 陰 。 短 氣 息 短 ， 不 屬 ，
動 作 氣 索 ， 補 足 少陰 ， 去 血 絡 也 。
痱 之 為 病 也 ， 身 無 痛 者 ， 四 肢 不 收 ； 智 亂 不 甚 ，其 言 微 知 ， 可 治 ； 甚 則 不 能 言 ， 不 可 治 也 。 病 先 起 於 陽， 復 入 於 陰 者 ， 先 取 其 陽 ， 後 取 其 陰 ， 浮 而 取 之 。
熱 病 三 日 ， 而 氣 口 靜 、 人 迎 躁 者 ， 取 之 諸 陽 ， 五十 九 刺 ， 以 瀉 其 熱 ， 而 出 其 汗 ， 實 其 陰 ， 以 補 其 不 足 者。 身 熱 甚 ， 陰 陽 皆 靜 者 ， 勿 刺 也 ； 其 可 刺 者 ， 急 取 之 ，不 汗 出 則 泄 。 所 謂 勿 刺 者 ， 有 死 徵 也 。
熱 病 七 日 八 日 ， 脈 口 動 ， 喘 而 短 者 ， 急 刺 之 ， 汗且 自 出 ， 淺 刺 手 大 指 間 。
熱 病 七 日 八 日 ， 脈 微 小 ， 病 者 溲 血 ， 口 中 乾 ， 一日 半 而 死 。 脈 代 者 ， 一 日 死 。
熱 病 已 得 汗 出 ， 而 脈 尚 躁 ， 喘 且 復 熱 ， 勿 刺 膚 ，喘 甚 者 死 。
熱 病 七 日 八 日 ， 脈 不 躁 ， 躁 不 散 改 ， 後 看 中 有 汗； 三 日 不 汗 ， 四 日 死 。 未 曾 汗 者 ， 勿 腠 刺 之 。
熱 病 先 膚 痛 ， 窒 鼻 充 面 ， 取 之 皮 ， 以 第 一 針 ， 五十 九 ， 苛 軫 鼻 ， 索 皮 於 肺 ， 不 得 ， 索 之 火 ， 火 者 ， 心 也。
熱 病 先 身 澀 倚 而 熱 ， 煩 俛 ， 乾 唇 口 溢 ， 取 之 皮 ，以 第 一 針 ， 五 十 九 ； 膚 脹 口 乾 ， 寒 汗 出 ， 索 脈 於 心 ， 不得 ， 索 之 水 ， 水 者 ， 腎 也 。
熱 病 溢 乾 多 飲 ， 善 惊 ， 臥 不 能 起 ， 取 之 膚 肉 ， 以第 六 針 ， 五 十 九 ， 目 眥 青 ， 索 肉 於 脾 ， 不 得 ， 索 之 水 ，木 者 ， 肝 也 。
熱 病 面 青 ， 腦 痛 ， 手 足 躁 ， 取 之 筋 間 ， 以 第 四 針於 四 逆 ； 筋 躄 目 浸 ， 索 筋 於 肝 ， 不 得 ， 索 之 金 ， 金 者 ，肺 也 。
熱 病 數 驚 ， 瘈 瘲 而 狂 ， 取 之 脈 ， 以 第 四 針 ， 急 瀉有 餘 者 ， 癲 疾 毛 發 去 ， 索 血 於 心 ， 不 得 ， 索 之 水 ， 水 者， 腎 也 。
熱 病 身 重 骨 痛 ， 耳 聾 而 好 瞑 ， 取 之 骨 ， 以 第 四 針， 五 十 九 ， 刺 骨 ； 病 不 食 ， 齧 齒 耳 青 ， 索 骨 於 腎 ， 不 得， 索 之 土 ， 土 者 ， 脾 也 。
熱 病 不 知 所 痛 ， 耳 聾 ， 不 能 自 收 ， 口 乾 ， 陽 熱 甚， 陰 頗 有 寒 者 ， 熱 在 髓 ， 死 不 可 治 。
熱 病 頭 痛 ， 顳 ● ， 目 骶 脈 痛 ， 善 衄 ， 厥 熱 病 也 ，取 之 以 第 三 針 ， 視 有 餘 不 足 ， 寒 熱 痔 。
熱 病 ， 體 重 ， 腸 中 熱 ， 取 之 以 第 四 針 ， 於 其 俞 ，及 下 諸 趾 間 ， 索 氣 於 胃 胳 （ 應 作 絡 ） 得 氣 也 。
熱 病 挾 臍 急 痛 ， 胸 脅 滿 ， 取 之 涌 泉 與 陰 陵 泉 ， 取以 第 四 針 ， 針 嗌 里 。
熱 病 ， 而 汗 且 出 ， 及 脈 順 可 汗 者 ， 取 之 魚 際 、 太淵 、 大 都 、 太 白 。 瀉 之 則 熱 去 ， 補 之 則 汗 出 ， 汗 出 大 甚， 取 內 踝 上 橫 脈 以 止 之 。
熱 病 已 得 汗 而 脈 尚 躁 盛 ， 此 陰 脈 之 極 也 ， 死 ； 其得 汗 而 脈 靜 者 ， 生 。
熱 病 者 ， 脈 尚 盛 躁 而 不 得 汗 者 ， 此 陽 脈 之 極 也 ，死 ； 脈 盛 躁 得 汗 靜 者 ， 生 。
熱 病 不 可 刺 者 有 九 ： 一 曰 ： 汗 不 出 ， 大 顴 發 赤 穢者 死 ； 二 曰 ： 泄 而 腹 滿 甚 者 死 ； 三 曰 ： 目 不 明 ， 熱 不 已者 死 ； 四 曰 ： 老 人 嬰 兒 熱 而 腹 滿 者 死 ； 五 曰 ： 汗 不 出 嘔下 血 者 死 ； 六 曰 ： 舌 本 爛 ， 熱 不 已 者 死 ； 七 曰 ： 咳 而 衄， 汗 不 出 ， 出 不 至 足 者 死 ； 八 曰 ： 髓 熱 者 死 ； 九 曰 ： 熱而 痙 者 死 。 腰 折 ， 病 病 ， 齒 噤 也 。 凡 此 九 者 ， 不 可 刺 也。
所 謂 五 十 九 刺 者 ， 兩 手 外 內 側 各 三 ， 凡 十 二 痏 。五 指 間 各 一 ， 凡 八 痏 ， 足 亦 如 是 。 頭 入 髮 一 寸 旁 三 分 各三 ， 凡 六 痏 。 更 入 髮 三 寸 邊 五 ， 凡 十 痏 。 耳 前 後 口 下 者各 一 ， 項 中 一 ， 凡 六 痏 。 巔 上 一 ， 聰 會 一 ， 髮 際 一 ， 廉泉 一 ， 風 池 二 ， 天 柱 二 。
氣 滿 胸 中 喘 息 ， 取 足 太 陰 大 趾 之 端 ， 去 爪 甲 如 薤葉 ， 寒 則 留 之 ， 熱 則 疾 之 ， 氣 下 乃 止 。
心 疝 暴 痛 ， 取 足 太 陰 厥 陰 ， 盡 刺 去 其 血 絡 。
喉 痺 舌 卷 ， 口 中 乾 ， 煩 心 ， 心 痛 ， 臂 內 廉 痛 ， 不可 及 頭 ， 取 手 小 指 次 指 爪 甲 下 ， 去 端 如 韭 葉 。
目 中 赤 痛 ， 從 內 眥 始 ， 取 之 陰 蹻 。
風 痙 身 反 折 ， 先 取 足 太 陽 及 膕 中 及 血 絡 出 血 ， 中有 寒 ， 取 三 里 。
癃 ， 取 之 陰 蹻 及 三 毛 上 及 血 絡 出 血 。
男 子 如 蠱 ， 女 子 如 怚 ， 身 體 腰 脊 如 解 ， 不 欲 飲 食， 先 取 涌 泉 見 血 ， 視 跗 上 盛 者 ， 盡 見
血 也 。
厥 頭 痛 ， 貞 貞 頭 重 而 痛 ， 寫 頭 上 五 行 ， 行 五 ， 先取 手 少 陰 ， 後 取 足 少 陰 。 厥 頭 痛 ， 意 善 忘 ， 按 之 不 得 ，取 頭 面 左 右 動 脈 ， 後 取 足 太 陰 。
厥 頭 痛 ， 項 先 痛 ， 腰 脊 為 應 ， 先 取 天 柱 ， 後 取 足太 陽 。 厥 頭 痛 ， 頭 痛 甚 ， 耳 前 後 脈 湧 有 熱 ， 瀉 出 其 血 ，後 取 足 少 陽 。
真 頭 痛 ， 頭 痛 甚 ， 腦 盡 痛 ， 手 足 寒 至 節 ， 死 不 治。
頭 痛 不 可 取 於 腧 者 ， 有 所 擊 墮 ， 惡 血 在 於 內 ， 若肉 傷 ， 痛 未 已 ， 可 則 刺 ， 不 可 遠 取 也 。 頭 痛 不 可 刺 者 ，大 痺 為 惡 ， 日 作 者 ， 可 令 少 愈 ， 不 可 已 。 頭 半 寒 痛 ， 先取 手 少 陽 陽 明 ， 後 取 足 少 陽 陽 明 。
厥 心 痛 ， 與 背 相 控 ， 善 瘈 ， 如 從 後 觸 其 心 ， 傴 僂者 ， 腎 心 痛 也 ， 先 取 京 骨 、 崑 崙 ， 發 狂 不 已 ， 取 然 谷 。厥 心 痛 ， 腹 脹 胸 滿 ， 心 尤 痛 甚 ， 胃 心 痛 也 ， 取 之 大 都 、大 白 。
厥 心 痛 ， 痛 如 以 錐 針 刺 其 心 ， 心 痛 甚 者 ， 脾 心 痛也 ， 取 之 然 谷 、 太 谿 。
厥 心 痛 ， 色 蒼 蒼 如 死 狀 ， 終 日 不 得 太 息 ， 肝 心 痛也 ， 取 之 行 間 、 太 衝 。
厥 心 痛 ， 臥 若 徒 居 ， 心 痛 間 ， 動 作 ， 痛 益 甚 ， 色不 變 ， 肺 心 痛 也 ， 取 之 魚 際 、 太 淵 。
真 心 痛 ， 手 足 清 至 節 ， 心 痛 甚 ， 日 發 夕 死 ， 夕 發旦 死 。 心 痛 不 可 刺 者 ， 中 有 盛 聚 ， 不 可 取 於 腧 。
腸 中 有 蟲 瘕 及 蛟 ● ， 皆 不 可 取 以 小 鍼 ； 心 腸 痛 ，瑡 作 痛 ， 腫 聚 ， 往 來 上 下 行 ， 痛 有 休 止 ， 腹 熱 喜 渴 涎 出者 ， 是 蛟 ● 也 。 以 手 聚 按 而 堅 持 之 ， 無 令 得 移 ， 以 大 針刺 之 ， 久 持 之 ， 蟲 不 動 ， 乃 出 針 也 。 恐 腹 濃 痛 ， 形 中 上者 。
耳 聾 無 聞 ， 取 耳 中 ； 耳 鳴 ， 取 耳 前 動 脈 ； 耳 痛 不可 刺 者 ， 耳 中 有 膿 ， 若 有 乾 聆 聊 ， 耳 無 聞 也 ； 耳 聾 取 手小 指 次 指 爪 甲 上 與 肉 交 者 ， 先 取 手 ， 後 取 足 ； 耳 鳴 取 手中 指 爪 甲 上 ， 左 取 右 ， 右 取 左 ， 先 取 手 ， 後 取 足 。
足 髀 不 可 舉 ， 側 而 取 之 ， 在 樞 合 中 ， 以 員 利 針 ，大 針 不 可 刺 。 病 注 下 血 ， 取 曲 泉 。
風 痺 淫 礫 ， 病 不 可 已 者 ， 足 如 履 冰 ， 時 如 入 湯 中， 股 脛 淫 礫 ， 煩 心 頭 痛 ， 時 嘔 時 悗 ，
眩 已 汗 出 ， 久 則 目眩 ， 悲 以 喜 恐 ， 短 氣 ， 不 樂 ， 不 出 三 年 死 也 。
先 泄 而 後 生 他 病 者 ， 治 其 本 ， 必 且 調 之 ， 乃 治 其他 病 。 先 病 而 後 中 滿 者 ， 治 其 標 ； 先 病 後 泄 者 ， 治 其 本； 先 中 滿 而 後 煩 心 者 ， 治 其 本 。
有 客 氣 ， 有 同 氣 。 大 小 便 不 利 治 其 標 ， 大 小 便 利， 治 其 本 。
病 發 而 有 餘 ， 本 而 標 之 ， 先 治 其 本 ， 後 治 其 標 ；病 發 而 不 足 ， 標 而 本 之 ， 先 治 其 標 ，
後 治 其 本 ， 謹 詳 察間 甚 ， 以 意 調 之 ， 間 者 並 行 ， 甚 為 獨 行 ； 先 小 大 便 不 利而 後 生 他 病 者 ， 治 其
本 也 。
厥 胸 滿 面 腫 ， 唇 漯 漯 然 ， 暴 言 難 ， 甚 則 不 能 言 ，取 足 陽 明 。
厥 氣 走 喉 而 不 能 言 ， 手 足 清 ， 大 便 不 利 ， 取 足 少陰 。
厥 而 腹 嚮 嚮 然 ， 多 寒 氣 ， 腹 中 穀 穀 ， 便 溲 難 ， 取足 太 陰 。
嗌 乾 ， 口 中 熱 如 膠 ， 取 足 少 陰 。
膝 中 痛 ， 取 犢 鼻 ， 以 員 利 針 ， 發 而 間 之 。 針 大 如氂 ， 刺 膝 無 疑 。
喉 痺 不 能 言 ， 取 足 陽 明 ； 能 言 ， 取 手 陽 明 。
瘧 不 渴 ， 間 日 而 作 ， 取 足 陽 明 ； 渴 而 日 作 ， 取 手陽 明 。
齒 痛 ， 不 惡 清 飲 ， 取 足 陽 明 ； 惡 清 飲 ， 取 手 陽 明。
聾 而 不 痛 者 ， 取 足 少 陽 ； 聾 而 痛 者 ， 取 手 陽 明 。
衄 而 不 止 ， 衄 血 流 ， 取 足 太 陽 ； 衄 血 ， 取 手 太 陽。 不 已 ， 刺 宛 骨 下 ； 不 已 ， 刺 膕 中 出 血 。
腰 痛 ， 痛 上 寒 ， 取 足 太 陽 陽 明 ； 痛 上 熱 ， 取 足 厥陰 ； 不 可 以 俛 仰 ， 取 足 少 陽 。 中 熱 而 喘 ， 取 足 少 陰 膕 中血 絡 。
喜 怒 而 不 欲 食 ， 言 益 小 ， 刺 足 太 陰 ； 怒 而 多 言 ，刺 足 少 陽 。
顑 痛 ， 刺 手 陽 明 與 顑 之 盛 脈 出 血 。
項 痛 不 可 俛 仰 ， 刺 足 太 陽 ； 不 可 以 顧 ， 刺 手 太 陽也 。
小 腹 滿 大 ， 上 走 胃 ， 至 心 ， 淅 淅 身 時 寒 熱 ， 小 便不 利 ， 取 足 厥 陰 。
腹 滿 ， 大 便 不 利 ， 腹 大 ， 亦 上 走 胸 嗌 ， 喘 息 喝 喝然 ， 取 足 少 陰 。
腹 滿 食 不 化 ， 腹 嚮 嚮 然 ， 不 能 大 便 ， 取 足 太 陰 。
心 痛 引 腰 脊 ， 欲 嘔 ， 取 足 少 陰 。
心 痛 ， 腹 脹 ， 牆 牆 然 ， 大 便 不 利 ， 取 足 太 陰 。
心 痛 ， 引 背 不 得 息 ， 刺 足 少 陰 ； 不 已 ， 取 手 少 陽。
心 痛 引 小 腹 滿 ， 上 下 無 常 處 ， 便 溲 難 ， 刺 足 厥 陰。
心 痛 ， 但 短 氣 不 足 以 息 ， 刺 手 太 陰 。
心 痛 ， 當 九 節 刺 之 ， 按 ， 已 刺 按 之 ， 立 已 ； 不 已， 上 下 求 之 ， 得 之 立 已 。
顑 痛 ， 刺 足 陽 明 曲 周 動 脈 ， 見 血 ， 立 已 ； 不 已 ，按 人 迎 於 經 ， 立 已 。
氣 逆 上 ， 刺 膺 中 陷 者 ， 與 下 胸 動 脈 。
腹 痛 ， 刺 臍 左 右 動 脈 ， 已 刺 按 之 ， 立 已 ； 不 已 ，刺 氣 街 ， 已 刺 按 之 ， 立 已 。
痿 厥 為 四 末 束 悗 ， 乃 疾 解 之 ， 日 二 ； 不 仁 者 ， 十日 而 知 ， 無 休 ， 病 已 止 。
歲 以 草 刺 鼻 ， 嚏 ， 嚏 而 已 ； 無 息 ， 而 疾 迎 引 之 ，立 已 ； 大 驚 之 ， 亦 可 已 。
黃 帝 曰 ： 願 聞 眾 痺 。 岐 伯 對 曰 ： 此 各 在 其 處 ， 更發 更 止 ， 更 居 更 起 ， 以 右 應 左 ， 以 左 應 右 ， 非 能 周 也 。更 發 更 休 也 。 黃 帝 曰 ： 善 。 刺 之 奈 何 ？ 岐 伯 對 曰 ： 刺 此者 ， 痛 雖 已 止 ， 必 刺 其 處 ， 勿 令 復 起 。
帝 曰 ： 善 。 願 聞 周 痺 何 如 ？ 岐 伯 對 曰 ： 周 痺 者 ，在 於 血 脈 之 中 ， 隨 脈 以 上 ， 隨 脈 以 下 ， 不 能 左 右 ， 各 當其 所 。 黃 帝 曰 ： 刺 之 奈 何 ？ 岐 伯 對 曰 ： 痛 從 上 下 者 ， 先刺 其 下 以 過 之 ， 後 刺 其 上 以 脫 之 。 痛 從 下 上 者 ， 先 刺 其上 以 過 之 ， 後 刺 其 下 以 脫 之 。
黃 帝 曰 ： 善 。 此 痛 安 生 ？ 何 因 而 有 名 ？ 岐 伯 對 曰： 風 寒 濕 氣 ， 客 於 外 分 肉 之 間 ， 迫 切
而 為 沫 ， 沫 得 寒 則聚 ， 聚 則 排 分 肉 而 分 裂 也 ， 分 裂 則 痛 ， 痛 則 神 歸 之 ， 神歸 之 則 熱 ， 熱 則 痛 解
， 痛 解 則 厥 ， 厥 則 他 痺 發 ， 發 則 如是 。 帝 曰 ： 善 。 余 已 得 其 意 矣 。 此 內 不 在 臟 ， 而 外 未 發於 皮
， 獨 居 分 肉 之 間 ， 真 氣 不 能 周 ， 故 名 曰 周 痺 。 故 刺痺 者 ， 必 先 切 循 其 下 之 六 經 ， 視 其 虛 實 ， 及
大 絡 之 血 結而 不 通 ， 及 虛 而 脈 陷 空 者 而 調 之 ， 熨 而 通 之 。 其 瘈 堅 轉引 而 行 之 。 黃 帝 曰 ： 善 。 余
已 得 其 意 矣 ， 亦 得 其 事 也 。九 者 經 巽 之 理 ， 十 二 經 脈 陰 陽 之 病 也 。
黃 帝 曰 ： 人 之 欠 者 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 答 曰 ： 衛 氣晝 日 行 於 陽 ， 夜 半 則 行 於 陰 ， 陰 者 主 夜 ， 夜 者 臥 ； 陽 者主 上 ， 陰 者 主 下 ； 故 陰 氣 積 於 下 ， 陽 氣 未 盡 ， 陽 引 而 上， 陰 引 而 下 ， 陰 陽 相 引 ， 故 數 欠 。 陽 氣 盡 ， 陰 氣 盛 ， 則目 瞑 ； 陰 氣 盡 而 陽 氣 盛 ， 則 寤 矣 。 瀉 足 少 陰 ， 補 足 太 陽。
黃 帝 曰 ： 人 之 噦 者 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 曰 ： 穀 入 於胃 ， 胃 氣 上 注 於 肺 。 今 有 故 寒 氣 與 新 穀 氣 ， 俱 還 入 於 胃， 新 故 相 亂 ， 真 邪 相 攻 ， 氣 並 相 逆 ， 復 出 於 胃 ， 故 為 噦。 補 手 太 陰 ， 瀉 足 少 陰 。
黃 帝 曰 ： 人 之 唏 者 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 曰 ： 此 陰 氣盛 而 陽 氣 虛 ， 陰 氣 疾 而 陽 氣 徐 ， 陰 氣 盛 而 陽 氣 絕 ， 故 為唏 。 補 足 太 陽 ， 瀉 足 少 陰 。
黃 帝 曰 ： 人 之 振 寒 者 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 曰 ： 寒 氣客 於 皮 膚 ， 陰 氣 盛 ， 陽 氣 虛 ， 故 為 振 寒 寒 慄 ， 補 諸 陽 。
黃 帝 曰 ： 人 之 噫 者 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 曰 ： 寒 氣 客於 胃 ， 厥 逆 從 下 上 散 ， 復 出 於 胃 ， 故 為 噫 。 補 足 太 陰 陽明 ， 一 曰 補 眉 本 也 。
黃 帝 曰 ： 人 之 嚏 者 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 曰 ： 陽 氣 和利 ， 滿 於 心 ， 出 於 鼻 ， 故 為 嚏 。 補 足 太 陽 榮 眉 本 ， 一 曰眉 上 也 。
黃 帝 曰 ： 人 之 嚲 者 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 曰 ： 胃 不 實則 諸 脈 虛 ； 諸 脈 虛 則 筋 脈 懈 惰 ； 筋 脈 懈 惰 則 行 陰 用 力 ，氣 不 能 復 ， 故 為 嚲 。 因 其 所 在 ， 補 分 肉 間 。
黃 帝 曰 ： 人 之 哀 而 泣 涕 出 者 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 曰： 心 者 ， 五 臟 六 腑 之 主 也 ； 目 者 ， 宗 脈 之 所 聚 也 ， 上 液之 道 也 ； 口 鼻 者 ， 氣 之 門 戶 也 。 故 悲 哀 愁 憂 則 心 動 ， 心動 則 五 臟 六 腑 皆 搖 ， 搖 則 宗 脈 感 ， 宗 脈 感 則 液 道 開 ， 液道 開 ， 故 泣 涕 出 焉 。 液 者 ， 所 以 灌 精 濡 空 竅 者 也 ， 故 上液 之 道 開 則 泣 ， 泣 不 止 則 液 竭 ； 液 竭 則 精 不 灌 ， 精 不 灌則 目 無 所 見 矣 ， 故 命 曰 奪 精 。 補 天 柱 經 俠 頸 。
黃 帝 曰 ： 人 之 太 息 者 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 曰 ： 憂 思則 心 系 急 ， 心 系 急 則 氣 道 約 ， 約 則 不 利 ， 故 太 息 以 伸 出之 ， 補 手 少 陰 心 主 ， 足 少 陽 留 之 也 。
黃 帝 曰 ： 人 之 涎 下 者 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 曰 ： 飲 食者 ， 皆 入 於 胃 ， 胃 中 有 熱 則 蟲 動 ， 蟲 動 則 胃 緩 ， 胃 緩 則廉 泉 開 ， 故 涎 下 ， 補 足 少 陰 。
黃 帝 曰 ： 人 之 耳 中 鳴 者 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 曰 ： 耳者 ， 宗 脈 之 所 聚 也 ， 故 胃 中 空 則 宗 脈 虛 ， 虛 則 下 溜 ， 脈有 所 竭 者 ， 故 耳 鳴 ， 補 客 主 人 ， 手 大 指 爪 甲 上 與 肉 交 者也 。
黃 帝 曰 ： 人 之 自 嚙 舌 者 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 曰 ： 此厥 逆 走 上 ， 脈 氣 輩 至 也 。 少 陰 氣 至 則 嚙 舌 ， 少 陽 氣 至 則嚙 頰 ， 陽 明 氣 至 則 嚙 唇 矣 。 視 主 病 者 ， 則 補 之 。
凡 此 十 二 邪 者 ， 皆 奇 邪 之 走 空 竅 者 也 。 故 邪 之 所在 ， 皆 為 不 足 。 故 上 氣 不 足 ， 腦 為 之 不 滿 ， 耳 為 之 苦 鳴， 頭 為 之 苦 傾 ， 目 為 之 眩 。 中 氣 不 足 ， 溲 便 為 之 變 ， 腸為 之 苦 鳴 。 下 氣 不 足 ， 則 乃 為 痿 厥 心 悗 。 補 足 外 踝 下 留之 。
黃 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 腎 主 為 欠 ， 取 足 少陰 ； 肺 主 為 噦 ， 取 手 太 陰 、 足 少 陰 ；
唏 者 ， 陰 與 陽 絕 ，故 補 足 太 陽 ， 瀉 足 少 陰 ； 振 寒 者 ， 補 諸 陽 ； 噫 者 ， 補 足太 陰 陽 明 ； 嚏 者 ， 補
足 太 陽 眉 本 ； 嚲 ， 因 其 所 在 ， 補 分肉 間 ； 泣 出 補 天 柱 經 俠 頸 ， 俠 頸 者 ， 頭 中 分 也 ； 太 息 ，補 手
少 陰 、 心 主 、 足 少 陽 ， 留 之 ； 涎 下 補 足 少 陰 ； 耳 鳴補 客 主 人 ， 手 大 指 爪 甲 上 與 肉 交 者 ； 自 嚙 舌
， 視 主 病 者， 則 補 之 。 目 眩 頭 傾 ， 補 足 外 踝 下 留 之 ； 痿 厥 心 悗 ， 刺足 大 趾 間 上 二 寸 ， 留 之 ， 一
曰 足 外 踝 下 留 之 。
黃 帝 曰 ： 順 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 入 國 問 俗 ， 入 家 問諱 ， 上 堂 問 禮 ， 臨 病 人 問 所 便 。
黃 帝 曰 ： 便 病 人 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 夫 中 熱 消 癉 ， 則便 寒 ； 寒 中 之 屬 ， 則 便 熱 。 胃 中 熱 則 消 谷 ， 令 人 懸 心 善飢 。 臍 以 上 皮 熱 ， 腸 中 熱 ， 則 出 黃 如 糜 。 臍 以 下 皮 寒 ，胃 中 寒 ， 則 腹 脹 ； 腸 中 寒 ， 則 腸 鳴 飧 泄 。 胃 中 寒 ， 腸 中熱 ， 則 脹 而 且 泄 ， 胃 中 熱 ， 腸 中 寒 ， 則 疾 飲 ， 小 腹 痛 脹。
黃 帝 曰 ： 胃 欲 寒 飲 ， 腸 欲 熱 飲 ， 兩 者 相 逆 ， 便 之奈 何 ？ 且 夫 王 公 大 人 ， 血 食 之 君 ， 驕 恣 從 欲 輕 人 ， 而 無能 禁 之 ， 禁 之 則 逆 其 志 ， 順 之 則 加 其 病 ， 便 之 奈 何 ？ 治之 何 先 ？ 岐 伯 曰 ： 人 之 情 ， 莫 不 惡 死 而 喜 生 ， 告 之 以 其敗 ， 語 之 以 其 善 ， 導 之 以 其 所 便 ， 開 之 以 其 所 苦 ， 雖 有無 道 之 人 ， 惡 有 不 聽 者 乎 ？
黃 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 春 夏 先 治 其 標 ， 後治 其 本 ； 秋 冬 先 治 其 本 ， 後 治 其 標 。
黃 帝 曰 ： 便 其 相 逆 者 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 便 此 者 ， 食飲 衣 服 ， 亦 欲 適 寒 溫 ， 寒 無 淒 愴 ， 暑 無 出 汗 。 食 飲 者 ，熱 無 灼 灼 ， 寒 無 滄 滄 。 寒 溫 中 適 ， 故 氣 將 持 ， 乃 不 致 邪僻 也 。
黃 帝 曰 ： 本 藏 以 身 形 肢 節 ● 肉 ， 候 五 臟 六 腑 之 大小 焉 。 今 夫 王 公 大 人 ， 臨 朝 即 位 之 君 ， 而 問 焉 ， 誰 可 捫循 之 ， 而 後 答 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 身 形 肢 節 者 ， 藏 府 之 蓋 也 ，非 面 部 之 閱 也 。
黃 帝 曰 ： 五 藏 之 氣 ， 閱 於 面 者 ， 余 已 知 之 矣 ， 以肢 節 知 而 閱 之 ， 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 五 藏 六 府 者 ， 肺 為 之 蓋， 巨 肩 陷 咽 ， 候 見 其 外 。 黃 帝 曰 ： 善 。
岐 伯 曰 ： 五 藏 六 府 ， 心 為 之 主 ， 缺 盆 為 之 道 ， 骷骨 有 余 以 候 ● ● 。 黃 帝 曰 ： 善 。
岐 伯 曰 ： 肝 者 ， 主 為 將 ， 使 之 候 外 ， 欲 知 堅 固 ，視 目 小 大 。 黃 帝 曰 ： 善 。
岐 伯 曰 ： 脾 者 ， 主 為 衛 ， 使 之 迎 糧 ， 視 唇 舌 好 惡， 以 知 吉 凶 。 黃 帝 曰 ： 善 。
岐 伯 曰 ： 腎 者 ， 主 為 外 ， 使 之 遠 聽 ， 視 耳 好 惡 ，以 知 其 性 。 黃 帝 曰 ： 善 。 願 聞 六 府 之 候 。
岐 伯 曰 ： 六 府 者 ， 胃 為 之 海 ， 龐 骸 、 大 頸 、 張 胸， 五 谷 乃 容 。 鼻 隧 以 長 ， 以 候 大 腸 。
唇 厚 、 人 中 長 ， 以候 小 腸 。 目 下 果 大 ， 其 膽 乃 橫 。 鼻 孔 在 外 ， 膀 胱 漏 泄 。鼻 柱 中 央 起 ， 三 焦 乃
約 ， 此 所 以 候 六 府 者 也 。 上 下 三 等， 藏 安 且 良 矣 。
黃 帝 曰 ： 六 氣 有 ， 有 餘 不 足 ， 氣 之 多 少 ， 腦 髓 之虛 實 ， 血 脈 之 清 濁 ， 何 以 知 之 ？ 岐 伯 曰 ： 精 脫 者 ， 耳 聾； 氣 脫 者 ， 目 不 明 ； 津 脫 者 ， 腠 理 開 ， 汗 大 泄 ； 液 脫 者， 骨 屬 屈 伸 不 利 ， 色 夭 ， 腦 髓 消 ， 脛 痺 ， 耳 數 鳴 ； 血 脫者 ， 色 白 ， 夭 然 不 澤 ， 其 脈 空 虛 ， 此 其 候 也 。
黃 帝 曰 ： 六 氣 者 ， 貴 賤 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 六 氣 者 ，各 有 部 主 也 ， 其 貴 賤 善 惡 ， 可 為 常 主
， 然 五 穀 與 胃 為 大海 也 。
胃 大 一 尺 五 寸 ， 徑 五 寸 ， 長 二 尺 六 寸 ， 橫 屈 受 水谷 三 斗 五 升 ， 其 中 之 谷 ， 常 留 二 斗 ， 水 一 斗 五 升 而 滿 ，上 焦 泄 氣 ， 出 其 精 微 ， 慓 悍 滑 疾 ， 下 焦 下 溉 諸 腸 。
小 腸 大 二 寸 半 ， 徑 八 分 分 之 少 半 ， 長 三 丈 二 尺 ，受 谷 二 斗 四 升 ， 水 六 升 三 合 合 之 大 半 。
回 腸 大 四 寸 ， 徑 一 寸 寸 之 少 半 ， 長 二 丈 一 尺 ， 受谷 一 斗 ， 水 七 升 半 。
廣 腸 大 八 寸 ， 徑 二 寸 寸 之 大 半 ， 長 二 尺 八 寸 ， 受谷 九 升 三 合 八 分 合 之 一 。
腸 胃 之 長 ， 凡 五 丈 八 尺 四 寸 ， 受 水 谷 九 斗 二 升 一合 合 之 大 半 ， 此 腸 胃 所 受 水 谷 之 數 也
。 平 人 則 不 然 ， 胃滿 則 腸 虛 ， 腸 滿 則 胃 虛 ， 更 虛 更 滿 ， 故 氣 得 上 下 ， 五 臟安 定 ， 血 脈 和 利 ， 精
神 乃 居 ， 故 神 者 ， 水 谷 之 精 氣 也 。故 腸 胃 之 中 ， 當 留 谷 二 斗 ， 水 一 斗 五 升 ； 故 平 人 日 再 後， 後
二 升 半 ， 一 日 中 五 升 ， 七 日 五 七 三 斗 五 升 ， 而 留 水谷 盡 矣 ； 故 平 人 不 食 飲 七 日 而 死 者 ， 小 谷 精
氣 津 液 皆 盡故 也 。
黃 帝 曰 ： 遠 乎 者 ， 夫 子 之 合 人 天 地 四 海 也 ， 願 聞應 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 必 先 明 知 陰 陽 表 滎 腧 所 在 ， 四 海 定矣 。
黃 帝 曰 ： 定 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 胃 者 水 谷 之 海 ， 其輸 上 在 氣 街 （ 衝 ） ， 下 至 三 里 ； 衝 脈 者 ， 為 十 二 經 之 海， 其 輸 上 在 於 大 杼 ， 下 出 於 巨 虛 之 上 下 廉 ； 膻 中 者 ， 為氣 之 海 ， 其 輸 上 在 於 柱 骨 之 上 下 ， 前 在 於 人 迎 ， 腦 為 髓之 海 ， 其 輸 上 在 於 其 蓋 ， 下 在 風 府 。
黃 帝 曰 ： 凡 此 四 海 者 ， 何 利 何 害 ？ 何 生 何 敗 ？ 岐伯 曰 ： 得 順 者 生 ， 得 逆 者 敗 ； 知 調 者 利 ， 不 知 調 者 害 。
黃 帝 曰 ： 四 海 之 逆 順 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 氣 海 有 餘 者， 氣 滿 胸 中 ， 悗 息 面 赤 ； 氣 海 不 足 ， 則 氣 少 不 足 以 言 。血 海 有 餘 ， 則 常 想 其 身 大 ， 怫 然 不 知 其 所 病 ； 血 海 不 足， 亦 常 想 其 身 小 ， 狹 然 不 知 其 所 病 。 水 谷 之 海 有 餘 ， 則腹 滿 ； 水 谷 之 海 不 足 ， 則 飢 不 受 谷 食 。 髓 海 有 餘 ， 則 輕勁 多 力 ， 自 過 其 度 ； 髓 海 不 足 ， 則 腦 轉 耳 鳴 ， 脛 痠 眩 冒， 目 無 所 見 ， 懈 怠 安 臥 。
黃 帝 曰 ： 余 已 聞 逆 順 ， 調 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 審 守其 俞 ， 而 調 其 虛 實 ， 無 犯 其 害 ， 順 者
得 復 ， 逆 者 必 敗 。黃 帝 曰 ： 善 。
黃 帝 曰 ： 何 謂 相 順 ？ 岐 伯 曰 ： 經 脈 十 二 者 ， 以 應十 二 月 。 十 二 月 者 ， 分 為 四 時 。 四 時 者 ， 春 秋 冬 夏 ， 其氣 各 異 ， 營 衛 相 隨 ， 陰 陽 已 知 ， 清 濁 不 相 干 ， 如 是 則 順之 而 治 。
黃 帝 曰 ： 何 為 逆 而 亂 ， 岐 伯 曰 ： 清 氣 在 陰 ， 濁 氣在 陽 ， 營 氣 順 脈 ， 衛 氣 逆 行 ， 清 濁 相 干 ， 亂 於 胸 中 ， 是謂 大 悗 。 故 氣 亂 於 心 ， 則 煩 心 密 嘿 ， 俛 首 靜 伏 ； 亂 於 肺， 則 俛 仰 喘 喝 ， 接 手 以 呼 ； 亂 於 腸 胃 ， 是 為 霍 亂 ； 亂 於臂 脛 ， 則 為 四 厥 ； 亂 於 頭 ， 則 為 厥 逆 ， 頭 重 眩 仆 。
黃 帝 曰 ： 五 亂 者 ， 刺 之 有 道 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 有 道 以來 ， 有 道 以 去 ， 審 知 其 道 ， 是 謂 身 寶 。 黃 帝 曰 ： 善 。 願聞 其 道 。 岐 伯 曰 ： 氣 在 於 心 者 ， 取 之 手 少 陰 心 主 之 俞 ；氣 在 於 肺 者 ， 取 之 手 太 陰 滎 ， 足 少 陰 俞 ， 氣 在 於 腸 胃 者， 取 之 足 太 陰 陽 明 ， 不 下 者 ， 取 之 三 里 ， 氣 在 於 頭 者 ，取 之 天 柱 大 杼 ， 不 知 ， 取 足 太 陽 滎 俞 ； 氣 在 於 臂 足 ， 取之 先 去 血 脈 ， 後 取 其 陽 明 少 陽 之 滎 俞 。
黃 帝 曰 ： 補 瀉 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 徐 入 徐 出 ， 謂 之 導氣 。 補 瀉 無 形 ， 謂 之 同 精 。 是 非 有 餘
不 足 也 ， 亂 氣 之 相逆 也 。 黃 帝 曰 ： 允 乎 哉 道 ， 明 乎 哉 論 ， 請 著 之 玉 版 ， 命曰 治 亂 也 。
黃 帝 曰 ： 夫 氣 之 令 人 脹 也 ， 在 於 血 脈 之 中 耶 ， 臟腑 之 內 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 三 者 皆 存 焉 ， 然 非 脹 之 舍 也 。 黃 帝曰 ： 願 聞 脹 之 舍 。 岐 伯 曰 ： 夫 脹 者 ， 皆 在 於 臟 腑 之 外 ，排 臟 腑 而 郭 胸 脅 ， 脹 皮 膚 ， 故 命 曰 脹 。
黃 帝 曰 ： 臟 腑 之 在 胸 脅 腹 里 之 內 也 ， 若 匣 匱 之 藏禁 器 也 ， 名 有 次 舍 ， 異 名 而 同 處 ， 一 域 之 中 ， 其 氣 各 異， 願 聞 其 故 。 黃 帝 曰 ： 未 解 其 意 ， 再 問 。 岐 伯 曰 ： 夫 胸腹 ， 臟 腑 之 郭 也 。 膻 中 者 ， 心 主 之 宮 城 也 ； 胃 者 ， 太 倉也 ； 咽 喉 、 小 腸 者 ， 傳 送 也 ； 胃 之 五 竅 者 ， 閭 里 門 戶 也； 廉 泉 、 玉 英 者 ， 津 液 之 道 也 。 故 五 臟 六 腑 者 ， 各 有 畔界 ， 其 病 各 有 形 狀 。 營 氣 循 脈 ， 衛 氣 逆 為 脈 脹 ； 衛 氣 並脈 循 分 為 膚 脹 。 三 里 而 瀉 ， 近 者 一 下 ， 遠 者 三 下 ， 無 問虛 實 ， 工 在 疾 瀉 。
黃 帝 曰 ： 願 聞 脹 形 。 岐 伯 曰 ： 夫 心 脹 者 煩 心 短 氣， 臥 不 安 ； 肺 脹 者 ， 虛 滿 而 喘 咳 ； 肝 脹 者 ， 脅 下 滿 而 痛引 小 腹 ； 脾 脹 者 ， 善 穢 ， 四 肢 煩 俛 ， 體 重 不 能 勝 衣 ， 臥不 安 ； 腎 脹 者 ， 腹 滿 引 背 央 央 然 ， 腰 髀 痛 。 六 府 脹 ， 胃脹 者 ， 腹 滿 ， 胃 脘 痛 ， 鼻 聞 焦 臭 ， 妨 於 食 ， 大 便 難 ； 大腸 脹 者 ， 腸 鳴 而 痛 濯 濯 ， 冬 日 重 感 於 寒 ， 則 餐 泄 不 化 ；小 腸 脹 者 ， 少 腹 慎 脹 ， 引 腰 而 痛 ； 膀 胱 脹 者 ， 少 腹 而 氣癃 ； 三 焦 脹 者 ， 氣 滿 於 皮 膚 中 ， 輕 輕 然 而 不 堅 ； 膽 脹 者， 脅 下 痛 脹 ， 口 中 苦 ， 善 太 息 。
凡 此 諸 脹 者 ， 其 道 在 一 ， 明 知 逆 順 ， 針 數 不 失 ，瀉 虛 補 實 ， 神 去 其 室 ， 致 邪 失 正 ， 真 不 可 定 ， 麤 之 所 敗， 謂 之 天 命 ； 補 虛 瀉 實 ， 神 歸 其 室 ， 久 塞 其 空 ， 謂 之 良工 。
黃 帝 曰 ： 脹 者 焉 生 ？ 何 因 而 有 ？ 岐 伯 曰 ： 衛 氣 之在 身 也 ， 常 然 並 脈 ， 循 分 肉 ， 行 有 逆 順 ， 陰 陽 相 隨 ， 乃得 天 和 ， 五 臟 更 始 ， 四 時 循 序 ， 五 穀 乃 化 。 然 後 厥 氣 在下 ， 營 衛 留 止 ， 寒 氣 逆 上 ， 真 邪 相 攻 ， 兩 氣 相 搏 ， 乃 合為 脹 也 。 黃 帝 曰 ： 善 。 何 以 解 惑 ？ 岐 伯 曰 ： 合 之 於 真 ，三 合 而 得 。 帝 曰 ： 善 。
黃 帝 問 於 岐 伯 曰 ： 脹 論 言 無 問 虛 實 ， 工 在 疾 瀉 ，近 者 一 下 ， 遠 者 三 下 ， 今 有 其 三 而 不
下 者 ， 其 過 焉 在 ？岐 伯 對 曰 ： 此 言 陷 於 肉 肓 ， 而 中 氣 穴 者 也 。 不 中 氣 穴 ，則 氣 內 閉 ， 針 不 陷 肓
， 則 氣 不 行 ， 上 越 中 肉 ， 則 衛 氣 相亂 ， 陰 陽 相 逐 。 其 於 脹 也 ， 當 瀉 不 瀉 ， 氣 故 不 下 ， 三 而不 下
， 必 更 其 道 ， 氣 下 乃 止 ， 不 下 復 始 ， 可 以 萬 全 ， 烏有 殆 者 乎 ？ 其 於 脹 也 ， 必 審 其 彌 ， 當 瀉 則 瀉
， 當 補 則 補， 如 鼓 應 桴 ， 惡 有 不 下 者 乎 ？
岐 伯 曰 ： 水 穀 皆 入 於 口 ， 其 味 有 五 ， 各 注 其 海 。津 液 各 走 其 道 ， 故 三 焦 出 氣 ， 以 溫 肌 肉 ， 充 皮 膚 ， 為 其津 ， 其 流 而 不 行 者 為 液 。
天 暑 衣 厚 則 腠 理 開 ， 故 汗 出 ， 寒 留 於 分 肉 之 間 ，聚 沫 則 為 痛 。
天 寒 則 腠 理 閉 ， 氣 濕 不 行 ， 水 下 留 於 膀 胱 ， 則 為溺 與 氣 。
五 臟 六 腑 ， 心 為 之 主 ， 耳 為 之 聽 ， 目 為 之 候 ， 肺為 之 相 ， 肝 為 之 將 ， 脾 為 之 衛 ， 腎 為 之 主 外 。 故 五 臟 六腑 之 津 液 ， 盡 上 滲 於 目 ， 心 悲 氣 並 ， 則 心 系 急 。 心 系 急則 肺 舉 ， 肺 舉 則 液 上 溢 。 夫 心 系 與 肺 ， 不 能 常 舉 ， 乍 上乍 下 ， 故 欬 而 泣 出 矣 。
中 熱 則 胃 中 消 穀 ， 消 穀 則 蟲 上 下 作 。 腸 胃 充 郭 ，故 胃 緩 ， 胃 緩 則 氣 逆 ， 故 唾 出 。
五 穀 之 津 液 ， 和 合 而 為 膏 者 ， 內 滲 入 於 骨 空 ， 補益 腦 髓 ， 而 下 流 於 陰 股 。
陰 陽 不 和 ， 則 使 液 溢 而 下 流 於 陰 ， 髓 液 皆 減 而 下， 下 過 度 則 虛 ， 虛 ， 故 腰 背 痛 而 脛 痠 。
陰 陽 氣 道 不 通 ， 四 海 閉 塞 ， 三 焦 不 瀉 ， 津 液 不 化， 水 穀 並 行 腸 胃 之 中 ， 別 於 回 腸 ， 留
於 下 焦 ， 不 得 滲 膀胱 ， 則 下 焦 脹 ， 水 溢 則 為 水 脹 ， 此 津 液 五 別 之 逆 順 也 。
帝 曰 ： 善 。 五 色 獨 決 於 明 堂 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 五 官 已辨 ， 闕 庭 必 張 ， 乃 立 明 堂 ， 明 堂 廣 大 ， 蕃 蔽 見 外 ， 方 壁高 基 ， 引 垂 居 外 ， 五 色 乃 治 ， 平 搏 廣 大 ， 壽 中 百 歲 ， 見此 者 ， 刺 之 必 已 ， 如 是 之 人 者 ， 血 氣 有 餘 ， 肌 肉 堅 致 ，故 可 苦 以 針 。
黃 帝 曰 ： 願 聞 五 官 。 岐 伯 曰 ： 鼻 者 ， 肺 之 官 也 ；目 者 ， 肝 之 官 也 ； 口 唇 者 ， 脾 之 官 也 ； 舌 者 ， 心 之 官 也； 耳 者 ， 腎 之 官 也 。
黃 帝 曰 ： 以 官 何 候 ？ 岐 伯 曰 ： 以 候 五 臟 。 故 肺 病者 ， 喘 息 鼻 張 ； 肝 病 者 ， 眥 青 ； 脾 病 者 ， 唇 黃 ； 心 病 者， 舌 捲 短 ， 顴 赤 ； 腎 病 者 ， 顴 與 顏 黑 。
黃 帝 曰 ： 五 脈 安 出 ， 五 色 安 見 ， 其 常 色 殆 者 如 何？ 岐 伯 曰 ： 五 官 不 辨 ， 闕 庭 不 張 ， 小 其 明 堂 ， 蕃 蔽 不 見， 又 埤 其 牆 ， 牆 下 無 基 ， 垂 角 去 外 。 如 是 者 ， 雖 平 常 殆， 況 加 疾 哉 。
黃 帝 曰 ： 五 色 之 見 於 明 堂 ， 以 觀 五 臟 之 氣 ， 左 右高 下 ， 各 有 形 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 臟 腑 之 在
中 也 ， 各 以 次 舍 ，左 右 上 下 ， 各 如 其 度 也 。