素問譯解

    上古天真論篇第一
    四氣調神大論篇第二
    生氣通天論篇第三
    金匱真言論篇第四
    陰陽應象大論篇第五
    陰陽離合篇第六
    陰陽別論篇第七
    靈蘭秘典論篇第八
    六節藏象論篇第九
    五藏生成篇第十
    五藏別論篇第十一
    異法方宜論篇第十二
    移精變氣論篇第十三
    湯液醪醴論篇第十四
    玉版論要篇第十五
    診要經終論篇第十六
    脈要精微論篇第十七
    平人氣象論篇第十八
    玉機真藏論篇第十九
    三部九候論篇第二十
    經脈別論篇第二十一
    藏氣法時論篇第二十二
    宣明五氣篇第二十三
    血氣形志篇第二十四
    寶命全形論篇第二十五
    八正神明論篇第二十六
    離合真邪論篇第二十七
    通評虛實論篇第二十八
    太陰陽明論篇第二十九
    陽明脈解篇第三十
    熱論篇第三十一
    刺熱論篇第三十二
    評熱病論篇第三十三
    逆調論篇第三十四
    瘧論篇第三十五
    刺瘧篇第三十六
    氣厥論篇第三十七
    欬論篇第三十八
    舉痛論篇第三十九
    腹中論篇第四十
    刺腰痛論篇第四十一
    風論篇第四十二
    痺論篇第四十三
    痿論篇第四十四
    厥論篇第四十五
    病能論篇第四十六
    奇病論篇第四十七
    大奇論篇第四十八
    脈解篇第四十九
    刺要論篇第五十
    刺齊論篇第五十一
    刺禁論篇第五十二
    刺志論篇第五十三
    鍼解篇第五十四
    長刺節論篇第五十五
    皮部論篇第五十六
    經絡論篇第五十七
    氣穴論篇第五十八
    氣府論篇第五十九
    骨空論篇第六十
    水熱穴論篇第六十一
    調經論篇第六十二
    繆刺論篇第六十三
    四時刺逆從論篇第六十四
    標本病傳論篇第六十五
    天元紀大論篇第六十六
    五運行大論篇第六十七
    六微旨大論篇第六十八
    氣交變大論篇第六十九
    五常致大論篇第七十
    六元正紀大論篇第七十一
    至真要大論篇第七十四
    著至教論篇第七十五
    示從容論第七十六
    疏五過論篇第七十七
    徵四失論篇第七十八
    陰陽類論篇第七十九
    方盛衰論篇第八十
    解精微論篇第八十一
 

    黃 帝 內 經 素 問 譯 解

        上 古 天 真 論 篇 第 一

    昔 在 黃 帝 , 生 而 神 靈 , 弱 而 能 言 , 幼 而 徇 齊 , 長 而敦 敏 , 成 而 登 天 。

    乃 問 于 天 師 曰 : 余 聞 上 古 之 人 , 春 秋 皆 度 百 歲 ,而 動 作 不 衰 ; 今 時 之 人 , 年 半 百 而 動 作 皆 衰 者 。 時 世 異耶 人 將 失 之 耶 ?

    岐 伯 對 曰 : 上 古 之 人 ? 其 知 道 者 , 法 于 陰 陽 , 和于 術 數 , 食 飲 有 節 , 起 居 有 常 , 不 妄 作 勞 , 故 能 形 與 神俱 , 而 盡 終 其 天 年 , 度 百 歲 乃 去 。

    今 時 之 人 不 然 也 , 以 酒 為 漿 , 以 妄 為 常 , 醉 以 入房 , 以 欲 竭 其 精 , 以 耗 散 其 真 , 不 知 持 滿 , 不 時 御 神 ,務 快 其 心 , 逆 于 生 樂 , 起 居 無 節 , 故 半 百 而 衰 也 。

    夫 上 古 聖 人 之 教 下 也 , 皆 謂 之 虛 邪 賊 風 避 之 有 時, 恬 惔 虛 無 , 真 氣 從 之 , 精 神 內 守 , 病 安 從 來 。

    是 以 志 閑 而 少 欲 , 心 安 而 不 懼 , 形 勞 而 不 倦 , 氣從 以 順 , 各 從 其 欲 , 皆 得 所 願 。 故 美 其 食 , 任 其 服 , 樂其 俗 , 高 下 不 相 慕 , 其 民 故 曰 樸 。

    是 以 嗜 欲 不 能 勞 其 目 , 淫 邪 不 能 惑 其 心 , 愚 智 賢不 肖 , 不 懼 于 物 , 故 合 于 道 。

    所 以 能 年 皆 度 百 歲 而 動 作 不 衰 者 , 以 其 德 全 不 危也 。

    帝 曰 : 人 年 老 而 無 子 者 , 材 力 盡 邪 ? 將 天 數 然 也?

    岐 伯 曰 : 女 子 七 歲 腎 氣 盛 , 齒 更 髮 長 。

    二 七 而 天 癸 至 , 任 脈 通 , 太 沖 脈 盛 , 月 事 以 時 下, 故 有 子 。

    三 七 腎 氣 平 均 , 故 真 牙 生 而 長 極 。

    四 七 筋 骨 堅 , 髮 長 極 , 身 體 盛 壯 。

    五 七 陽 明 脈 衰 , 面 始 焦 , 髮 始 墮 。

    六 七 三 陽 脈 衰 于 上 , 面 皆 焦 , 髮 始 白 。

    七 七 任 脈 虛 , 太 沖 脈 衰 少 , 天 癸 竭 , 地 道 不 通 ,故 形 壞 而 無 子 也 。

    丈 夫 八 歲 腎 氣 實 , 髮 長 齒 更 。

    二 八 腎 氣 盛 , 天 癸 至 , 精 氣 溢 瀉 , 陰 陽 和 , 故 能有 子 。

    三 八 腎 氣 平 均 , 筋 骨 勁 強 , 故 真 牙 生 而 長 極 。

    四 八 筋 骨 隆 盛 , 肌 肉 滿 壯 。

    五 八 腎 氣 衰 , 髮 墮 齒 槁 。

    六 八 陽 氣 衰 竭 於 上 , 面 焦 , 髮 鬢 頒 白 。

    七 八 肝 氣 衰 , 筋 不 能 動 , 天 癸 竭 , 精 少 , 腎 臟 衰, 形 體 皆 極 。

    八 八 則 齒 髮 去 。

    腎 者 主 水 , 受 五 臟 六 腑 之 精 而 藏 之 , 故 五 臟 盛 ,乃 能 瀉 。

    今 五 臟 皆 衰 , 筋 骨 解 墮 , 天 癸 盡 矣 , 故 髮 鬢 白 ,身 體 重 , 行 步 不 正 , 而 無 子 耳 。

    帝 曰 : 有 其 年 已 老 , 而 有 子 者 : 何 也 ? 岐 伯 曰 :此 其 天 壽 過 度 , 氣 脈 常 通 , 而 腎 氣 有 餘 也 。 此 雖 有 子 ,男 子 不 過 盡 八 八 , 女 子 不 過 盡 七 七 , 而 天 地 之 精 氣 皆 竭矣 。

    帝 曰 : 夫 道 者 年 皆 百 歲 , 能 有 子 乎 ? 岐 伯 曰 : 夫道 者 能 卻 老 而 全 形 , 身 年 雖 壽 , 能 生 子 也 。

    黃 帝 曰 : 余 聞 上 古 有 真 人 者 , 提 挈 天 地 , 把 握 陰陽 , 呼 吸 精 氣 , 獨 立 守 神 , 肌 肉 若 一 , 故 能 壽 敝 天 地 ,無 有 終 時 , 此 其 道 生 。

    中 古 之 時 , 有 至 人 者 , 淳 德 全 道 , 和 于 陰 陽 , 調于 四 時 , 去 世 離 俗 , 積 精 全 神 , 游 行 天 地 之 間 , 視 聽 八遠 之 外 , 此 蓋 益 其 壽 命 而 強 者 也 。 亦 歸 于 真 人 。

    其 次 有 聖 人 者 , 處 天 地 之 和 , 從 八 風 之 理 , 適 嗜欲 于 世 俗 之 間 , 無 恚 嗔 之 心 , 行 不 欲 離 于 世 , 被 服 章 ,舉 不 欲 觀 于 俗 , 外 不 勞 形 於 事 , 內 無 思 想 之 患 , 以 恬 愉為 務 , 以 自 得 為 功 , 形 體 不 敝 , 精 神 不 散 , 亦 可 以 百 數。

    其 次 有 賢 人 者 , 法 則 天 地 , 象 似 日 月 , 辨 列 星 辰, 逆 從 陰 陽 , 分 別 四 時 , 將 從 上 古 合 同 于 道 , 亦 可 使 益壽 而 有 極 時 。
 
 
 

        四 氣 調 神 大 論 篇 第 二

    春 三 月 , 此 為 發 陳 。 天 地 俱 生 , 萬 物 以 榮 , 夜 臥 早起 , 廣 步 于 庭 , 被 髮 緩 形 , 以 使 志 生 , 生 而 勿 殺 , 予 而勿 奪 , 賞 而 勿 罰 , 此 春 氣 之 應 , 養 生 之 道 也 ; 逆 之 則 傷肝 , 夏 為 實 寒 變 , 奉 長 者 少 。

    夏 三 月 , 此 為 蕃 秀 。 天 地 氣 交 , 萬 物 華 實 , 夜 臥早 起 , 無 厭 于 日 , 使 志 勿 怒 , 使 華 英 成 秀 , 使 氣 得 泄 ,若 所 愛 在 外 , 此 夏 氣 之 應 , 養 長 之 道 也 ; 逆 之 則 傷 心 ,秋 為 痎 瘧 , 奉 收 者 少 , 冬 至 重 病 。

    秋 三 月 , 此 謂 容 平 , 天 氣 以 急 , 地 氣 以 明 , 早 臥早 起 , 與 雞 俱 興 , 使 志 安 寧 , 以 緩 秋 刑 , 收 斂 神 氣 , 使秋 氣 平 , 無 外 其 志 , 使 肺 氣 清 , 此 秋 氣 之 應 , 養 收 之 道也 ; 逆 之 則 傷 肺 , 冬 為 飧 泄 , 奉 藏 者 少 。

    冬 三 月 , 此 為 閉 藏 。 水 冰 地 坼 , 勿 擾 乎 陽 , 早 臥晚 起 , 必 待 日 光 , 使 志 若 伏 若 匿 , 若 有 私 意 , 若 已 有 得, 去 寒 就 溫 , 無 泄 皮 膚 , 使 氣 極 奪 。 此 冬 氣 之 應 , 養 藏之 道 也 ; 逆 之 則 傷 腎 , 春 為 痿 厥 , 奉 生 者 少 。

    天 氣 清 淨 , 光 明 者 也 , 藏 德 不 止 , 故 不 下 也 。

    天 明 則 日 月 不 明 , 邪 害 空 竅 。 陽 氣 者 閉 塞 , 地 氣者 冒 明 , 雲 霧 不 精 , 則 上 應 白 露 不 下 。

    交 通 不 表 , 萬 物 命 故 不 施 , 不 施 則 名 木 多 死 。 惡氣 不 發 , 風 雨 不 節 , 白 露 不 下 , 則 菀 ` 不 榮 。 賊 風 數 至, 暴 雨 數 起 , 天 地 四 時 不 相 保 , 與 道 相 失 , 則 未 央 絕 滅。

    唯 聖 人 從 之 , 故 身 無 奇 病 , 萬 物 不 失 , 生 氣 不 竭。

    逆 春 氣 則 少 陽 不 生 , 肝 氣 內 變 。

    逆 夏 氣 則 太 陽 不 長 , 心 氣 內 洞 。

    逆 秋 氣 則 太 陰 不 收 , 肺 氣 焦 滿 。

    逆 冬 氣 則 少 陰 不 藏 , 腎 氣 獨 沉 。

    夫 四 時 陰 陽 者 , 萬 物 之 根 本 也 。 所 以 聖 人 春 夏 養陽 , 秋 冬 養 陰 , 以 從 其 根 ; 故 與 萬 物 沉 浮 于 生 長 之 門 ,逆 其 根 則 伐 其 本 , 壞 其 真 矣 。 故 陰 陽 四 時 者 , 萬 物 之 終始 也 ; 生 死 之 本 也 ; 逆 之 則 災 害 生 , 從 之 則 苛 疾 不 起 ,是 謂 得 道 。 道 者 聖 人 行 之 , 愚 者 佩 之 。 從 陰 陽 則 生 , 逆之 則 死 ; 從 之 則 治 , 逆 之 則 亂 。 反 順 為 逆 , 是 謂 內 格 。

    是 故 聖 人 不 治 己 病 , 治 未 病 不 治 己 亂 、 治 未 亂 ,此 之 謂 也 。 夫 病 已 成 而 後 藥 之 , 亂 己 成 而 後 治 之 , 譬 猶渴 而 穿 井 , 鬥 而 鑄 錐 , 不 亦 晚 乎 ?
 
 
 

        生 氣 通 天 論 篇 第 三

    黃 帝 曰 : 夫 自 古 通 天 者 , 生 之 本 , 本 于 陰 陽 。

    天 地 之 間 , 六 合 之 內 , 其 氣 九 州 、 九 竅 、 五 臟 十二 節 , 皆 通 乎 天 氣 。

    其 生 五 , 其 氣 三 , 數 犯 此 者 , 則 邪 氣 傷 人 , 此 壽命 之 本 也 。

    蒼 天 之 氣 , 清 靜 則 志 意 治 , 順 之 則 陽 氣 固 , 雖 有賊 邪 , 弗 能 害 也 , 此 因 時 之 序 。

    故 聖 人 傳 精 神 , 服 天 氣 而 通 神 明 。 失 之 則 內 閉 九竅 , 外 壅 肌 肉 , 衛 氣 解 散 , 此 謂 自 傷 , 氣 之 削 也 。

    陽 氣 者 , 若 天 與 日 , 失 其 所 , 則 折 壽 而 不 彰 。 故天 運 當 以 日 光 明 。 是 故 陽 因 而 上 , 衛 外 者 也 。

    因 于 寒 , 欲 如 運 樞 , 起 居 如 驚 , 神 氣 乃 浮 。

    因 於 暑 汗 , 煩 則 喘 喝 , 靜 則 多 言 。

    體 若 燔 炭 , 汗 出 而 散 。

    因 于 濕 , 首 如 裹 。 濕 熱 不 攘 , 大 筋 短 , 小 筋 馳長 。 短 為 拘 , 馳 長 為 痿 。

    因 于 氣 , 為 腫 。 四 維 相 代 , 陽 氣 乃 竭 。

    陽 氣 者 , 煩 勞 則 張 , 精 絕 , 辟 積 于 夏 , 使 人 煎 厥; 目 盲 不 可 以 視 , 耳 閉 不 可 以 聽 , 潰 潰 乎 若 壞 都 , 汨 汨乎 不 可 止 。

    陽 氣 者 , 大 怒 則 形 氣 絕 而 血 菀 于 上 , 使 人 薄 厥 。

    有 傷 於 筋 , 縱 , 其 若 不 容 。

    汗 出 偏 沮 , 使 人 偏 枯 。

    汗 出 見 濕 , 乃 生 痤 疿 。

    高 梁 之 變 , 足 生 大 丁 受 如 持 虛 。

    勞 汗 當 風 , 寒 薄 為 ● , 鬱 乃 痤 。

    陽 氣 者 , 精 則 養 神 , 柔 則 養 筋 。

    開 闔 不 得 , 寒 氣 從 之 , 乃 生 大 僂 。

    陷 脈 為 , 留 連 肉 腠 。

    俞 氣 化 薄 , 傳 為 善 畏 , 及 為 驚 駭 。

    營 氣 不 從 , 逆 于 肉 理 , 乃 生 癰 腫 。

    魄 汗 未 盡 , 形 弱 而 氣 爍 , 穴 俞 以 閉 , 發 為 風 瘧 。

    故 風 者 , 百 病 之 始 也 , 清 靜 則 肉 腠 閉 拒 , 雖 有 大風 苛 毒 , 弗 之 能 害 , 此 因 時 之 序 也 。

    故 病 久 則 傳 化 , 上 下 不 并 , 良 醫 弗 為 。

    故 陽 畜 積 病 死 , 而 陽 氣 當 隔 。 隔 者 當 瀉 , 不 亟 正治 , 粗 乃 敗 之 。

    故 陽 氣 者 , 一 日 而 主 外 。 平 旦 人 氣 生 , 日 中 而 陽氣 隆 , 日 西 而 陽 氣 已 虛 , 氣 門 乃 閉 。 是 故 暮 而 收 拒 , 無擾 筋 骨 , 無 見 霧 露 , 反 此 三 時 , 形 乃 困 薄 。

    岐 伯 曰 : 陰 者 藏 精 而 起 極 也 , 陽 者 衛 外 而 為 固 也。 陰 不 勝 其 陽 , 則 脈 流 薄 疾 , 并 乃 狂 。 陽 不 勝 其 陰 , 則五 臟 氣 爭 , 九 竅 不 通 。

    是 以 聖 人 陳 陰 陽 , 筋 脈 和 同 , 骨 髓 堅 固 , 氣 血 皆從 。 如 是 則 內 外 調 和 , 邪 不 能 害 , 耳 目 聰 明 , 氣 立 如 故。

    風 客 淫 氣 , 精 乃 亡 , 邪 傷 肝 也 。

    因 而 飽 食 , 筋 脈 橫 解 , 腸 澼 為 痔 。

    因 而 大 飲 , 則 氣 逆 。

    因 而 強 力 , 腎 氣 乃 傷 , 高 骨 乃 壞 。

    凡 陰 陽 之 要 , 陽 密 乃 固 , 兩 者 不 和 , 若 春 無 秋 ,若 冬 無 夏 。 因 而 和 之 , 是 謂 聖 度 。

    故 陽 強 不 能 密 , 陰 氣 乃 絕 。

    陰 平 陽 秘 , 精 神 乃 治 ; 陰 陽 離 決 , 精 氣 乃 絕 。

    因 于 露 風 , 乃 生 寒 熱 。

    是 以 春 傷 于 風 , 邪 氣 留 連 , 乃 為 洞 泄 。

    夏 傷 于 暑 , 秋 為 痎 瘧 。

    秋 傷 於 濕 , 上 逆 而 咳 , 發 為 痿 厥 。

    冬 傷 於 寒 , 春 必 溫 病 。

    四 時 之 氣 , 更 傷 五 臟 。

    陰 之 所 生 , 本 在 五 味 ; 陰 之 五 宮 , 傷 在 五 味 。

    是 故 味 過 於 酸 , 肝 氣 以 津 , 脾 氣 乃 絕 。

    味 過 于 鹹 , 大 骨 氣 勞 , 短 肌 , 心 氣 抑 。

    味 過 于 甘 , 心 氣 喘 滿 , 色 黑 , 腎 氣 不 衡 。

    味 過 于 苦 , 脾 氣 不 濡 , 胃 氣 乃 厚 。

    味 過 于 辛 , 筋 脈 沮 弛 , 精 神 乃 央 。

    是 故 謹 和 五 味 , 骨 正 筋 柔 , 氣 血 以 流 , 腠 理 以 密, 如 是 則 骨 氣 以 精 。 謹 道 如 法 , 長 有 天 命 。
 
 
 

        金 匱 真 言 論 篇 第 四

    黃 帝 問 曰 : 天 有 八 風 , 經 有 五 風 , 何 謂 ?

    岐 伯 對 曰 : 八 風 發 邪 以 為 經 風 , 觸 五 臟 , 邪 氣 發病 。

    所 謂 得 四 時 之 勝 者 , 春 勝 長 夏 , 長 夏 勝 冬 , 冬 勝夏 , 夏 勝 秋 , 秋 勝 春 , 所 謂 四 時 之 勝 也 。

    東 風 生 於 春 , 病 在 肝 , 俞 在 頸 項 ; 南 風 生 於 夏 ,病 在 心 , 俞 在 胸 肋 ; 西 風 生 於 秋 , 病 在 肺 , 俞 在 肩 背 ;北 風 生 於 冬 , 病 在 腎 , 俞 在 腰 股 , 中 央 為 土 , 病 在 脾 ,俞 在 脊 。

    故 春 氣 者 , 病 在 頭 ; 夏 氣 者 , 病 在 臟 ; 秋 氣 者 ,病 在 肩 背 ; 冬 氣 者 , 病 在 四 肢 。

    故 春 善 病 鼽 衄 , 仲 夏 善 病 胸 脅 , 長 夏 善 病 洞 泄 寒中 , 秋 善 病 風 瘧 , 冬 善 痺 厥 。

    故 冬 不 按 蹻 , 春 不 鼽 衄 ; 春 不 病 頸 項 , 仲 夏 不 病胸 肋 ; 長 夏 不 病 洞 泄 寒 中 , 秋 不 病 風 瘧 , 冬 不 病 痺 厥 ,飧 泄 而 汗 出 也 。

    夫 精 者 , 身 之 本 也 。 故 藏 於 精 者 , 春 不 病 溫 。 夏暑 汗 不 出 者 , 秋 成 風 瘧 , 此 平 人 脈 法 也 。

    故 曰 : 陰 中 有 陰 , 陽 中 有 陽 。 平 旦 至 日 中 , 天 之陽 , 陽 中 之 陽 也 ; 日 中 至 黃 昏 , 天 之 陽 , 陽 中 之 陰 也 ;合 夜 至 雞 鳴 , 天 之 陰 , 陰 中 之 陰 也 ; 雞 鳴 至 平 旦 , 天 之陰 , 陰 中 之 陽 也 。

    故 人 亦 應 之 , 夫 言 人 之 陰 陽 , 則 外 為 陽 , 內 為 陰。 言 人 身 之 陰 陽 , 則 背 為 陽 , 腹 為 陰 。 言 人 身 之 臟 腑 中陰 陽 , 則 臟 者 為 陰 , 腑 者 為 陽 。 肝 心 脾 肺 腎 五 臟 皆 為 陰, 膽 胃 大 腸 小 腸 膀 胱 三 焦 六 腑 皆 為 陽 。

    所 以 欲 知 陰 中 之 陰 , 陽 中 之 陽 者 , 何 也 ? 為 冬 病在 陰 , 夏 病 在 陽 , 春 病 在 陰 , 秋 病 在 陽 , 皆 視 其 所 在 ,為 施 針 石 也 。

    故 背 為 陽 , 陽 中 之 陽 心 也 ; 背 為 陽 , 陽 中 之 陰 肺也 ; 腹 為 陰 , 陰 中 之 陰 腎 也 , 陰 中 之 陽 肝 也 ; 腹 為 陰 ,陰 中 之 至 陰 脾 也 。

    此 皆 陰 陽 表 , 內 外 雌 雄 , 相 輸 應 也 。 故 以 應 天之 陰 陽 也 。

    帝 曰 : 五 臟 應 四 時 , 各 有 收 受 乎 ?

    岐 伯 曰 : 有 。 東 方 青 色 , 入 通 於 肝 , 開 竅 於 目 ,藏 精 於 肝 。 其 病 發 驚 駭 , 其 味 酸 , 其 類 草 木 , 其 畜 雞 ,其 穀 麥 , 其 應 四 時 , 上 為 歲 星 , 是 以 春 氣 在 頭 也 。 其 音角 , 其 數 八 , 是 以 知 病 之 在 筋 也 。 其 臭 臊 。

    南 方 赤 色 入 通 於 心 , 開 竅 於 耳 , 藏 於 心 , 故 病 在五 臟 。 其 味 苦 , 其 類 火 , 其 畜 羊 , 其 穀 黍 , 其 應 四 時 ,上 為 熒 惑 星 。 是 以 知 病 之 在 脈 也 。 其 音 征 , 其 數 七 , 其臭 焦 。

    中 央 黃 色 入 通 於 脾 , 開 竅 於 口 , 藏 精 於 脾 , 故 病在 舌 本 。 其 味 甘 , 其 類 土 , 其 畜 牛 , 其 穀 稷 , 其 應 四 時, 上 為 鎮 星 。 是 以 知 病 之 在 肉 也 。 其 音 宮 , 其 數 五 , 其臭 香 。

    西 方 白 色 , 入 通 於 肺 , 開 竅 於 鼻 , 藏 精 於 肺 , 故病 背 。 其 味 辛 , 其 類 金 , 其 畜 馬 , 其 穀 稻 , 其 應 四 時 ,上 為 太 白 星 。 是 以 知 病 之 在 皮 毛 也 。 其 音 商 , 其 數 九 ,其 臭 腥 。

    北 方 黑 色 , 入 通 於 腎 , 開 竅 於 二 陰 , 藏 精 於 腎 ,故 病 在 谿 。 其 味 鹹 , 其 類 水 , 其 畜 彘 , 其 穀 豆 , 其 應 四時 , 上 為 辰 星 。 是 以 知 病 之 在 骨 也 。 其 音 羽 , 其 數 六 ,其 臭 腐 。

    故 善 為 脈 者 , 謹 察 五 臟 六 腑 , 一 逆 一 從 , 陰 陽 表 雌 雄 之 紀 , 藏 之 心 意 , 合 心 於 精 , 非 其 人 勿 教 , 非 其真 勿 授 , 是 謂 得 道 。
 
 
 

        陰 陽 應 象 大 論 篇 第 五

    黃 帝 曰 : 陰 陽 者 天 地 之 道 也 , 萬 物 之 綱 紀 也 , 變 化之 父 母 , 生 殺 之 本 始 , 神 明 之 府 也 。

    治 病 必 求 於 本 。

    故 積 陽 為 天 , 積 陰 為 地 。 陰 靜 陽 燥 , 陽 生 陰 長 ,陽 殺 陰 藏 , 陽 化 氣 , 陰 成 形 。

    寒 極 生 熱 , 熱 極 生 寒 , 寒 氣 生 濁 , 熱 氣 生 清 。 清氣 在 下 , 則 生 飧 泄 ; 濁 氣 在 上 , 則 生 ● 脹 。 此 陰 陽 反 作, 病 之 逆 從 也 。

    故 清 陽 為 天 , 濁 陰 為 地 ; 地 氣 上 為 雲 , 天 氣 下 為雨 ; 雨 出 地 氣 , 雲 出 天 氣 。

    故 清 陽 出 上 竅 , 濁 陰 出 下 竅 ; 清 陽 發 腠 理 , 濁 陰走 五 臟 ; 清 陽 實 四 肢 , 濁 陰 歸 六 腑 。

    水 為 陰 , 火 為 陽 ; 陽 為 氣 , 陰 為 味 。

    味 歸 形 , 形 歸 氣 , 氣 歸 精 , 精 歸 化 , 精 食 氣 , 形食 味 , 化 生 精 , 氣 生 形 。

    味 傷 形 , 氣 傷 精 ; 精 化 為 氣 , 氣 傷 於 味 。

    陰 味 出 下 竅 ; 陽 氣 出 上 竅 。

    味 厚 者 為 陰 , 薄 為 陰 之 陽 。 氣 厚 者 為 陽 , 薄 為 陽之 陰 。

    味 厚 則 泄 , 薄 則 通 。 氣 薄 則 發 泄 , 厚 則 發 熱 。

    壯 火 之 氣 衰 , 少 火 之 氣 壯 。 壯 火 食 氣 , 氣 食 少 火。 壯 火 散 氣 , 少 火 生 氣 。

    氣 味 , 辛 甘 發 散 為 陽 , 酸 苦 涌 泄 為 陰 。

    陰 勝 則 陽 病 , 陽 勝 則 陰 病 。 陽 勝 則 熱 , 陰 勝 則 寒。 重 寒 則 熱 , 重 熱 則 寒 。

    寒 傷 形 , 熱 傷 氣 。 氣 傷 痛 , 形 傷 腫 。 故 先 痛 而 後腫 者 氣 傷 形 也 , 先 腫 而 後 痛 者 形 傷 氣 也 。

    風 勝 則 動 , 熱 勝 則 腫 。 燥 勝 則 乾 , 寒 勝 則 浮 , 濕勝 則 濡 瀉 。

    天 有 四 時 五 行 以 生 長 收 藏 , 以 生 寒 暑 燥 濕 風 。 人有 五 臟 化 五 氣 , 以 生 喜 怒 悲 憂 恐 。

    故 喜 怒 傷 氣 , 寒 暑 傷 形 。

    暴 怒 傷 陰 , 暴 喜 傷 陽 。

    厥 氣 上 行 , 滿 脈 去 形 。

    喜 怒 不 節 , 寒 暑 過 度 , 生 乃 不 固 。

    故 重 陰 必 陽 , 重 陽 必 陰 。

    故 曰 : 冬 傷 於 寒 , 春 必 溫 病 , 春 傷 於 風 , 夏 生 飧泄 , 夏 傷 於 暑 , 秋 必 痎 瘧 ; 秋 傷 於 濕 , 冬 生 咳 嗽 。

    帝 曰 : 余 聞 上 古 聖 人 , 論 理 人 形 , 列 別 臟 腑 , 端絡 經 脈 , 會 通 六 合 , 各 從 其 經 , 氣 穴 所 發 , 各 有 處 名 ,谿 谷 屬 骨 , 皆 有 所 起 。 分 部 逆 從 , 各 有 條 理 。 四 時 陰 陽, 盡 有 經 紀 。 外 內 之 應 , 皆 有 表 , 其 信 然 乎 。

    岐 伯 對 曰 : 東 方 生 風 , 風 生 木 , 木 生 酸 , 酸 生 肝, 肝 生 筋 , 筋 生 心 , 肝 主 目 。 其 在 天 為 玄 , 在 人 為 道 ,在 地 為 化 。 化 生 五 味 , 道 生 智 , 玄 生 神 , 神 在 天 為 風 ,在 地 為 木 , 在 體 為 筋 , 在 臟 為 肝 。 在 色 為 蒼 , 在 音 為 角, 在 聲 為 呼 , 在 變 動 為 握 , 在 竅 為 目 , 在 味 為 酸 , 在 志為 怒 。 怒 傷 肝 , 悲 勝 怒 , 風 傷 筋 , 燥 勝 風 , 酸 傷 筋 , 辛勝 酸 。

    南 方 生 熱 , 熱 生 火 , 火 生 苦 , 苦 生 心 。 心 生 血 ,血 生 脾 。 心 主 舌 。 其 在 天 為 熱 , 在 地 為 火 , 在 體 為 脈 ,在 臟 為 心 , 在 色 為 赤 , 在 音 為 徵 , 在 聲 為 笑 , 在 變 動 為憂 , 在 竅 為 舌 , 在 味 為 苦 , 在 志 為 喜 。 喜 傷 心 , 恐 勝 喜。 熱 傷 氣 , 寒 勝 熱 。 苦 傷 氣 , 鹹 勝 苦 。

    中 央 生 濕 , 濕 生 土 , 土 生 甘 , 甘 生 脾 , 脾 生 肉 ,肉 生 肺 脾 主 口 。 其 在 天 為 濕 , 在 地 為 土 , 在 體 為 肉 , 在臟 為 脾 , 在 色 為 黃 , 在 音 為 宮 , 在 聲 為 歌 , 在 變 動 為 噦, 在 竅 為 口 , 在 味 為 甘 , 在 志 為 思 。 思 傷 脾 , 怒 勝 思 ,濕 傷 肉 , 風 勝 濕 , 甘 傷 肉 , 酸 勝 甘 。

    西 方 生 燥 , 燥 生 金 , 金 生 辛 , 辛 生 肺 , 肺 生 皮 毛, 皮 毛 在 腎 , 肺 主 鼻 。 其 在 天 為 燥 , 在 地 為 金 , 在 體 為皮 毛 , 在 臟 為 肺 , 在 色 為 白 , 在 音 為 商 , 在 聲 為 哭 , 在變 動 為 咳 , 在 竅 為 鼻 , 在 味 為 辛 , 在 志 為 憂 。 憂 傷 肺 ,喜 勝 憂 , 熱 傷 皮 毛 , 寒 勝 熱 , 辛 傷 皮 毛 , 苦 勝 辛 。

    北 方 生 寒 , 寒 生 水 , 水 生 鹹 , 鹹 生 腎 , 腎 生 骨 髓, 髓 生 肝 , 腎 主 耳 。 其 在 天 為 寒 , 在 地 為 水 , 在 體 為 骨, 在 臟 為 腎 , 在 色 為 黑 , 在 音 為 羽 , 在 聲 為 呻 , 在 變 動為 慄 , 在 竅 為 耳 , 在 味 為 鹹 , 在 志 為 恐 。 恐 傷 腎 , 思 勝恐 , 寒 傷 血 , 燥 勝 寒 , 鹹 傷 血 , 甘 勝 鹹 。

    故 曰 : 天 地 者 , 萬 物 之 上 下 也 ; 陰 陽 者 , 血 氣 之男 女 也 ; 左 右 者 , 陰 陽 之 道 路 也 ; 水 火 者 , 陰 陽 之 徵 兆也 ; 陰 陽 者 , 萬 物 之 能 始 也 。 故 曰 : 陰 在 內 , 陽 之 守 也, 陽 在 外 , 陰 之 使 也 。

    帝 曰 : 法 陰 陽 奈 何 ?

    岐 伯 曰 : 陽 盛 則 身 熱 , 腠 理 閉 , 喘 麤 為 之 俛 抑 ,汗 不 出 而 熱 , 齒 乾 , 以 煩 冤 腹 滿 死 , 能 冬 不 能 夏 。

    陰 勝 則 身 寒 , 汗 出 身 長 清 , 數 慄 而 寒 , 寒 則 厥 ,厥 則 腹 滿 死 , 能 夏 不 能 冬 。 此 陰 陽 更 勝 之 變 , 病 之 形 能也 。

    帝 曰 : 調 此 二 者 , 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 能 知 七 損 八 益, 則 二 者 可 調 , 不 知 用 此 , 則 早 衰 之 節 也 。

    年 四 十 而 陰 氣 自 半 也 , 起 居 衰 矣 。 年 五 十 體 重 ,耳 目 不 聰 明 矣 。 年 六 十 , 陰 痿 , 氣 大 衰 , 九 竅 不 利 , 下虛 上 實 , 涕 泣 俱 出 矣 。

    故 曰 : 知 之 則 強 , 不 知 則 老 , 故 同 出 而 名 異 耳 。智 者 察 同 , 愚 者 察 異 , 愚 者 不 足 , 智 者 有 餘 , 有 餘 而 耳目 聰 明 , 身 體 強 健 , 老 者 復 壯 , 壯 者 益 治 。

    是 以 聖 人 為 無 為 之 事 , 樂 恬 憺 之 能 , 從 欲 快 志 于虛 無 之 守 , 故 壽 命 無 窮 , 與 天 地 終 , 此 聖 人 之 治 身 也 。

    天 不 足 西 北 , 故 西 北 方 陰 也 , 而 人 右 耳 目 不 如 左明 也 。 地 不 滿 東 南 , 故 東 南 方 陽 也 , 而 人 左 手 足 不 如 右強 也 。

    帝 曰 : 何 以 然 ? 岐 伯 曰 : 東 方 陽 也 , 陽 者 其 精 並於 上 , 並 於 上 則 上 明 而 下 虛 , 故 使 耳 目 聰 明 而 手 足 不 便。 西 方 陰 也 , 陰 者 其 精 並 於 下 , 並 於 下 則 下 盛 而 上 虛 ,故 其 耳 目 不 聰 明 而 手 足 便 也 。 故 俱 感 於 邪 , 其 在 上 則 右甚 , 在 下 則 左 甚 , 此 天 地 陰 陽 所 不 能 全 也 , 故 邪 居 之 。

    故 天 有 精 , 地 有 形 , 天 有 八 紀 , 地 有 五 理 , 故 能為 萬 物 之 父 母 。

    清 陽 上 天 , 濁 陰 歸 地 , 是 故 天 地 之 動 靜 , 神 明 為之 綱 紀 , 故 能 以 生 長 收 藏 , 終 而 復 始 。

    惟 賢 人 上 配 天 以 養 頭 , 下 象 地 以 養 足 , 中 傍 人 事以 養 五 臟 。

    天 地 通 於 肺 , 地 氣 通 於 嗌 , 風 氣 通 於 肝 , 雷 氣 通於 心 , 穀 氣 通 於 脾 , 雨 氣 通 於 腎 。

    六 經 為 川 , 腸 胃 為 海 , 九 竅 為 水 注 之 氣 。

    以 天 地 為 之 陰 陽 , 陽 之 汗 以 天 地 之 雨 右 之 ; 陽 之氣 以 天 地 之 疾 風 名 之 。 暴 氣 象 雷 , 逆 氣 象 陽 。

    故 治 不 法 天 之 紀 , 不 用 地 之 理 , 則 災 害 至 矣 。

    故 邪 風 之 至 , 疾 如 風 雨 , 故 善 治 者 , 治 皮 毛 , 其次 治 肌 膚 , 其 次 治 筋 脈 , 其 次 治 六 腑 , 其 次 治 五 臟 。 治五 臟 者 , 半 死 半 生 也 。

    故 天 之 邪 氣 感 , 則 害 人 五 臟 ; 水 谷 之 寒 熱 感 , 則害 於 六 腑 ; 地 之 濕 氣 感 , 則 害 皮 肉 筋 脈 。

    故 善 用 針 者 , 從 陰 引 陽 , 從 陽 引 陰 , 以 右 治 左 ,以 左 治 右 , 以 我 知 彼 , 以 表 知 , 以 觀 過 與 不 及 之 理 ,見 微 得 過 , 用 之 不 殆 。

    善 診 者 , 察 色 按 脈 , 先 別 陰 陽 , 審 清 濁 而 知 部 分; 視 喘 息 , 聽 音 聲 , 而 知 所 苦 ; 觀 權 衡 規 矩 , 而 知 病 所主 ; 按 尺 寸 , 觀 浮 沈 滑 澀 而 知 病 所 生 以 治 。 無 過 以 診 則不 失 矣 。

    故 曰 : 病 之 始 起 也 , 可 刺 而 已 ; 其 盛 , 可 待 衰 而已 。

    故 因 其 輕 而 揚 之 , 因 其 重 而 減 之 , 因 其 衰 而 彰 之。

    形 不 足 者 , 溫 之 以 氣 ; 精 不 足 , 補 之 以 味 。

    其 高 者 , 因 而 越 之 ; 其 下 者 , 引 而 竭 之 ; 中 滿 者瀉 之 於 內 。

    其 有 邪 者 , 漬 形 以 為 汗 ; 其 在 皮 者 , 汗 而 發 之 ;其 慄 悍 者 , 按 而 收 之 , 其 實 者 散 而 瀉 之 。

    審 其 陰 陽 , 以 別 柔 剛 。

    陽 病 治 陰 , 陰 病 治 陽 。

    定 其 血 氣 , 各 守 其 鄉 。

    血 實 宜 決 之 , 氣 虛 宜 掣 引 之 。
 
 
 

        陰 陽 離 合 篇 第 六

    黃 帝 問 曰 : 余 聞 天 為 陽 , 地 為 陰 , 日 為 陽 , 月 為 陰。 大 小 月 三 百 六 十 日 成 一 歲 , 人 亦 應 之 。 今 三 陰 三 陽 不應 陰 陽 ; 其 故 何 也 ?

    岐 伯 對 曰 : 陰 陽 者 數 之 可 十 , 推 之 可 百 , 數 之 可千 , 推 之 可 萬 , 萬 之 大 不 可 勝 數 , 然 其 要 一 也 。

    天 覆 地 載 , 萬 物 方 生 。 未 出 地 者 , 命 曰 陰 處 , 名曰 陰 中 之 陰 ; 則 出 地 者 , 命 曰 陰 中 之 陽 。

    陽 予 之 正 , 陰 為 之 主 。 故 生 因 春 , 長 因 夏 , 收 因秋 , 藏 因 冬 。 夫 常 則 天 地 四 塞 。 陰 陽 之 變 , 其 在 人 者 ,亦 數 之 可 數 。

    帝 曰 : 願 聞 三 陰 三 陽 之 離 合 也 。 岐 伯 曰 : 聖 人 南面 而 立 , 前 曰 廣 明 , 後 曰 太 沖 。 太 沖 之 地 , 名 曰 少 陰 、少 陰 之 上 , 名 曰 太 陽 。 太 陽 根 起 於 至 陰 , 結 於 命 門 , 名曰 陰 中 之 陽 。

    中 身 而 上 名 曰 廣 明 。 廣 明 之 下 名 曰 太 陰 , 太 陰 之前 , 名 曰 陽 明 。 陽 明 根 起 於 厲 兌 , 名 曰 陰 中 之 陽 。

    厥 陰 之 表 , 名 曰 少 陽 。 少 陽 根 起 於 竅 陰 , 名 曰 陰中 之 少 陽 。

    是 故 三 陽 之 離 合 也 : 太 陽 為 開 , 陽 明 為 闔 , 少 陽為 樞 。 三 經 者 不 得 相 失 也 , 搏 而 勿 浮 , 命 曰 一 陽 。

    帝 曰 : 願 聞 三 陰 ? 岐 伯 曰 : 外 者 為 陽 。 內 者 為 陰。 然 則 中 為 陰 , 其 沖 在 下 , 名 曰 太 陰 , 太 陰 根 起 於 隱 白, 名 曰 陰 中 之 陰 。

    太 陰 之 後 , 名 曰 少 陰 , 少 陰 根 起 於 涌 泉 , 名 曰 陰中 之 少 陰 。

    少 陰 之 前 , 名 曰 厥 陰 , 厥 陰 根 起 於 大 敦 , 陰 之 絕陽 , 名 曰 陰 之 絕 陰 。

    是 故 三 陰 之 離 合 也 , 太 陰 為 開 , 厥 陰 為 闔 , 少 陰為 樞 。 三 經 者 不 得 相 失 也 , 搏 而 勿 沉 , 名 曰 一 陰 。

    陰 陽 ● ● , 積 傳 為 一 周 , 氣 形 表 , 而 為 相 成 也。
 
 
 

        陰 陽 別 論 篇 第 七

    黃 帝 問 曰 : 人 有 四 經 , 十 二 從 , 何 謂 ? 岐 伯 對 曰 :四 經 , 應 四 時 ; 十 二 從 , 應 十 二 月 ; 十 二 月 應 十 二 脈 。

    脈 有 陰 陽 , 知 陽 者 知 陰 , 知 陰 者 知 陽 。

    凡 陽 有 五 , 五 五 二 十 五 陽 。

    所 謂 陰 者 , 真 臟 也 。 見 則 為 敗 , 敗 必 死 也 。

    所 謂 陽 者 , 胃 脘 之 陽 也 。

    別 於 陽 者 , 知 病 處 也 , 別 於 陰 者 , 知 生 死 之 期 。

    三 陽 在 頭 , 三 陰 在 手 , 所 謂 一 也 。

    別 於 陽 者 , 知 病 忌 時 , 別 於 陰 者 , 知 死 生 之 期 。

    謹 熟 陰 陽 , 無 與 眾 謀 。

    所 謂 陰 陽 者 , 去 者 為 陰 , 至 者 為 陽 , 靜 者 為 陰 ,動 者 為 陽 , 遲 者 為 陰 , 數 者 為 陽 。

    凡 持 真 脈 之 藏 脈 者 , 肝 主 懸 絕 急 , 十 八 日 死 ; 心至 懸 絕 , 九 日 死 ; 肺 至 懸 絕 , 十 二 日 死 ; 腎 至 懸 絕 , 七日 死 ; 脾 至 懸 絕 , 四 日 死 。

    曰 : 二 陽 之 病 發 心 脾 , 有 不 得 隱 曲 , 女 子 不 月 ;其 傳 為 風 消 , 其 傳 為 息 賁 者 , 死 不 治 。

    曰 : 三 陽 為 病 , 發 寒 熱 , 下 為 癰 腫 , 及 為 痿 厥 , ● ● ; 其 傳 為 索 澤 , 其 傳 為 } 疝 。

    曰 : 一 陽 發 病 , 少 氣 , 善 咳 , 善 泄 ; 其 傳 為 心 掣, 其 傳 為 隔 。

    二 陽 一 陰 發 病 , 主 驚 駭 、 背 痛 、 善 噫 、 善 欠 , 名曰 風 厥 。

    二 陰 一 陽 發 病 , 善 脹 、 心 滿 善 氣 。

    三 陰 三 陽 發 病 , 為 偏 枯 萎 易 , 四 肢 不 舉 。

    鼓 一 陽 曰 鉤 , 鼓 一 陰 曰 毛 , 鼓 陽 勝 急 曰 弦 , 鼓 陽至 而 絕 曰 石 , 陰 陽 相 過 曰 溜 。

    陰 爭 於 內 , 陽 擾 於 外 , 魄 汗 未 藏 , 四 逆 而 起 , 起則 熏 肺 , 使 人 喘 嗚 。

    陰 之 所 生 , 和 本 曰 和 。

    是 故 剛 與 剛 , 陽 氣 破 散 , 陰 氣 乃 消 亡 。

    淖 則 剛 柔 不 和 , 經 氣 乃 絕 。

    死 陰 之 屬 , 不 過 三 日 而 死 , 生 陽 之 屬 , 不 過 四 日而 死 。

    所 謂 生 陽 死 陰 者 , 肝 之 心 謂 之 生 陽 , 心 之 肺 謂 之死 陰 , 肺 之 腎 謂 之 重 陰 , 腎 之 脾 謂 之 辟 陰 , 死 不 治 。

    結 陽 者 , 腫 四 支 。

    結 陰 者 , 便 血 一 升 , 再 結 二 升 , 三 結 三 升 。

    陰 陽 結 斜 , 多 陰 少 陽 曰 石 水 , 少 腹 腫 。

    二 陽 結 , 謂 之 消 。

    三 陽 結 , 謂 之 隔 。

    三 陰 結 , 謂 之 水 。

    一 陰 一 陽 結 , 謂 之 喉 痺 。

    陰 搏 陽 別 , 謂 之 有 子 。

    陰 陽 虛 , 腸 澼 死 。

    陽 加 於 陰 , 謂 之 汗 。

    陰 虛 陽 搏 , 謂 之 崩 。

    三 陰 俱 搏 , 二 十 日 夜 半 死 ; 二 陰 俱 搏 , 十 三 日 夕時 死 ; 一 陰 俱 搏 , 十 日 死 ; 三 陽 搏 且 鼓 , 三 日 死 ; 三 陰三 陽 俱 搏 , 心 腹 滿 , 發 盡 不 得 隱 曲 , 五 日 死 ; 二 陽 俱 搏, 其 病 溫 , 死 不 治 , 不 過 十 日 死 。
 
 
 

        靈 蘭 秘 典 論 篇 第 八

    黃 帝 問 曰 : 願 聞 十 二 臟 之 相 使 , 貴 賤 何 如 ?

    岐 伯 對 曰 : 悉 乎 哉 問 也 。 請 遂 言 之 ! 心 者 , 君 主之 官 也 , 神 明 出 焉 。

    肺 者 , 相 傅 之 官 , 治 節 出 焉 。

    肝 者 , 將 軍 之 官 , 謀 慮 出 焉 。

    膽 者 中 正 之 官 , 決 斷 出 焉 。

    膻 中 者 , 臣 使 之 官 , 喜 樂 出 焉 。

    脾 胃 者 , 食 廩 之 官 , 五 味 出 焉 。

    大 腸 者 , 傳 道 之 官 , 變 化 出 焉 。

    小 腸 者 , 受 盛 之 官 , 化 物 出 焉 。

    腎 者 , 作 強 之 官 , 伎 巧 出 焉 。

    三 焦 者 , 決 瀆 之 官 , 水 道 出 焉 。

    膀 胱 者 , 州 都 之 官 , 津 液 藏 焉 , 氣 化 則 能 出 矣 。

    凡 此 十 二 官 者 , 不 得 相 失 也 。 故 主 明 則 下 安 , 以此 養 生 則 壽 , 沒 世 不 殆 , 以 為 天 下 則 大 昌 。 主 不 明 則 十二 官 危 , 使 道 閉 塞 而 不 通 , 形 乃 大 傷 , 以 此 養 生 則 殃 ,以 為 天 下 者 , 其 宗 大 危 , 戒 之 戒 之 。

    至 道 在 微 , 變 化 無 窮 , 孰 知 其 原 。

    窘 乎 哉 , 消 者 瞿 瞿 , 孰 知 其 要 。 閔 閔 之 當 , 孰 者為 良 。

    恍 惚 之 數 , 生 於 毫 釐 , 毫 釐 之 數 , 起 於 度 量 , 千之 萬 之 , 可 以 益 大 , 推 之 大 之 , 其 形 乃 制 。

    黃 帝 曰 : 善 哉 , 余 聞 精 光 之 道 , 大 聖 之 業 , 而 宣明 大 道 , 非 齊 戒 擇 吉 日 不 敢 受 也 。 黃 帝 乃 擇 吉 日 良 兆 ,而 藏 靈 蘭 之 室 , 以 傳 保 焉 。
 
 
 

        六 節 藏 象 論 篇 第 九

    黃 帝 問 焉 : 余 聞 以 六 六 之 節 , 以 成 一 歲 , 人 以 九 九制 會 , 計 人 亦 有 三 百 六 十 五 節 , 以 為 天 地 , 久 矣 。 不 知其 所 謂 也 ?

    岐 伯 對 曰 : 昭 乎 哉 問 也 , 請 遂 言 之 ! 夫 六 六 之 節, 九 九 制 會 者 , 所 以 正 天 之 度 , 氣 之 數 也 。 天 度 者 , 所以 制 日 月 之 行 也 , 氣 數 者 , 所 以 紀 化 生 之 用 也 。

    天 為 陽 , 地 為 陰 ; 日 為 陽 , 月 為 陰 ; 行 有 分 紀 ,周 有 道 理 。 日 行 一 度 , 月 行 十 三 度 而 有 奇 焉 。 故 大 小 月三 百 六 十 五 日 而 成 歲 、 積 氣 餘 而 盈 閏 矣 。

    立 端 於 始 , 表 正 於 中 , 推 餘 於 終 , 而 天 度 畢 矣 。

    帝 曰 : 余 已 聞 天 度 矣 。 願 聞 氣 數 , 何 以 合 之 ? 岐伯 曰 : 天 以 六 六 為 節 , 地 以 九 九 制 會 , 天 有 十 日 , 日 六竟 而 周 甲 , 甲 六 覆 而 終 歲 , 三 百 六 十 日 法 也 。

    夫 自 古 通 天 者 , 生 之 本 , 本 於 陰 陽 。 其 氣 九 州 九竅 , 皆 通 乎 天 氣 。

    故 其 生 五 , 其 氣 三 。

    三 而 成 天 , 三 而 成 地 , 三 而 成 人 , 三 而 三 之 , 合則 為 九 。 九 分 為 九 野 , 九 野 為 九 臟 ; 故 形 臟 四 , 神 臟 五, 合 為 九 臟 以 應 之 也 。

    帝 曰 : 余 已 聞 六 六 九 九 之 會 也 , 夫 子 言 積 氣 盈 闊, 願 聞 何 謂 氣 ? 請 夫 子 發 蒙 解 惑 焉 。 岐 伯 曰 : 此 上 帝 所秘 , 先 師 傳 之 也 。 帝 曰 : 請 遂 聞 之 。 岐 伯 曰 : 五 日 謂 之候 , 三 候 謂 之 氣 , 六 氣 謂 之 時 , 四 時 謂 之 歲 , 而 各 從 其主 治 焉 。 五 運 相 襲 而 皆 治 之 , 終 期 之 日 , 周 而 復 始 , 時立 氣 佈 , 如 環 無 端 , 候 亦 同 法 。 故 曰 不 知 年 之 所 加 , 氣之 盛 衰 , 虛 實 之 所 起 , 不 可 以 為 工 矣 。

    帝 曰 : 五 運 之 始 , 如 環 無 端 , 其 太 過 不 及 如 何 ?岐 伯 曰 : 五 氣 更 立 , 各 有 所 勝 , 盛 虛 之 變 , 此 其 常 也 。

    帝 曰 : 平 氣 何 如 ? 岐 伯 曰 , 無 過 者 也 。

    帝 曰 : 太 過 不 及 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 在 經 有 也 。

    帝 曰 : 何 謂 所 勝 ? 岐 伯 曰 : 春 勝 長 夏 , 長 夏 勝 冬, 冬 勝 夏 , 夏 勝 秋 , 秋 勝 春 , 所 謂 得 五 行 時 之 勝 , 各 以氣 命 其 臟 。

    帝 曰 : 何 以 知 其 勝 ? 岐 伯 曰 : 求 其 至 也 , 皆 歸 始春 , 未 至 而 至 , 此 謂 太 過 , 則 薄 所 不 勝 , 而 乘 所 勝 也 。命 曰 氣 淫 不 分 , 邪 僻 內 生 , 工 不 能 禁 。 至 而 不 至 , 此 謂不 及 , 則 所 勝 妄 行 , 而 所 生 受 病 , 所 不 勝 薄 之 也 , 命 曰氣 迫 。 所 謂 求 其 至 者 , 氣 至 之 時 也 。 謹 候 其 時 , 氣 可 與期 , 失 時 反 候 , 五 治 不 分 , 邪 僻 內 生 , 工 不 能 禁 也 。

    帝 曰 : 有 不 襲 乎 ? 岐 伯 曰 : 蒼 天 之 氣 , 不 得 無 常也 。 氣 之 不 襲 是 謂 非 常 , 非 常 則 變 矣 。

    帝 曰 : 非 常 而 變 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 變 至 則 病 , 所 勝則 微 , 所 不 勝 則 甚 。 因 而 重 感 於 邪 則 死 矣 , 故 非 其 時 則微 , 當 其 時 則 甚 也 。

    帝 曰 : 善 。 余 聞 氣 合 而 有 形 , 因 變 以 正 名 。 天 地之 運 , 陰 陽 之 化 , 其 於 萬 物 孰 少 孰 多 , 可 得 聞 乎 ?

    岐 伯 曰 : 悉 哉 問 也 , 天 至 廣 , 不 可 度 , 地 至 大 ,不 可 量 。 大 神 靈 問 , 請 陳 其 方 。 草 生 五 色 , 五 色 之 變 ,不 可 勝 視 , 草 生 五 味 , 五 味 之 美 不 可 勝 極 , 嗜 欲 不 同 ,各 有 所 通 。 天 食 人 以 五 氣 , 地 食 人 以 五 味 。 五 氣 入 鼻 ,藏 於 心 肺 , 上 使 五 色 修 明 , 音 聲 能 彰 ; 五 味 入 口 , 藏 於腸 胃 , 味 有 所 藏 , 以 養 五 氣 , 氣 和 而 生 , 津 液 相 成 , 神乃 自 生 。

    帝 曰 : 臟 象 何 如 ?

    岐 伯 曰 : 心 者 生 之 本 , 神 之 變 也 ; 其 華 在 面 , 其充 在 血 脈 , 為 陽 中 之 太 陽 , 通 於 夏 氣 。

    肺 者 , 氣 之 本 , 魄 之 處 也 ; 其 華 在 毛 , 其 充 在 皮, 為 陽 中 之 太 陰 , 通 於 秋 氣 。

    腎 者 主 蟄 , 封 藏 之 本 , 精 之 處 也 ; 其 華 在 髮 , 其充 在 骨 , 為 陰 中 之 少 陰 。 通 於 冬 氣 。

    肝 者 , 罷 極 之 本 , 魂 之 居 也 ; 其 華 在 爪 , 其 充 在筋 , 以 生 血 氣 , 其 味 酸 , 其 色 蒼 , 此 為 陽 中 之 少 陽 。 通於 春 氣 。

    脾 、 胃 、 大 腸 、 小 腸 、 三 焦 、 膀 胱 者 、 食 廩 之 本, 營 之 居 也 , 名 曰 器 , 能 化 糟 粕 , 轉 味 而 入 出 者 也 , 其華 在 唇 四 白 , 其 充 在 肌 , 其 味 甘 , 其 色 黃 , 此 至 陰 之 類, 通 於 土 氣 。

    凡 十 一 臟 , 取 決 於 膽 也 。

    故 人 迎 一 盛 病 在 少 陽 、 二 盛 病 在 太 陽 、 三 盛 病 在陽 明 、 四 盛 以 上 為 格 陽 。

    寸 口 一 盛 病 在 厥 陰 、 二 盛 病 在 少 陰 、 三 盛 病 在 太陰 、 四 盛 已 上 為 關 陰 。

    人 迎 與 寸 口 俱 盛 四 倍 以 上 為 關 格 。 關 格 之 脈 , 贏不 能 極 於 天 地 之 精 氣 則 死 矣 。
 
 
 

        五 藏 生 成 篇 第 十

    心 之 合 脈 也 , 其 榮 色 也 , 其 主 腎 也 。

    肺 之 合 皮 也 , 其 榮 毛 也 , 其 主 心 也 。

    肝 之 合 筋 也 , 其 榮 爪 也 , 其 主 肺 也 。

    脾 之 合 肉 也 , 其 榮 唇 也 , 其 主 肝 也 。

    腎 之 合 骨 也 , 其 榮 髮 也 , 其 主 脾 也 。

    是 故 多 食 鹹 , 則 脈 凝 泣 而 變 色 ; 多 食 苦 , 則 皮 稿而 毛 拔 ; 多 食 辛 , 則 筋 急 而 爪 枯 ; 多 食 酸 , 則 肉 胝 ● 而唇 揭 ; 多 食 甘 , 則 骨 痛 而 髮 落 , 此 五 味 之 所 傷 也 。 故 心欲 苦 , 肺 欲 辛 , 肝 欲 酸 , 脾 欲 甘 , 腎 欲 鹹 , 此 五 味 之 所合 也 。

    五 臟 之 氣 , 故 色 見 青 如 草 茲 者 死 , 黃 如 枳 實 者 死, 黑 如 ● 者 死 , 赤 如 衄 血 者 死 , 白 如 枯 骨 者 死 , 此 五 色之 見 死 也 。 青 如 翠 羽 者 生 , 赤 如 雞 冠 者 生 , 黃 如 蟹 腹 者生 , 白 如 豕 膏 者 生 , 黑 如 烏 羽 者 生 , 此 五 色 之 見 生 也 。生 於 心 , 如 以 縞 裹 朱 。 生 於 肺 , 如 以 縞 裹 紅 。 生 於 肝 ,如 以 縞 裹 紺 。 生 於 脾 , 如 以 縞 裹 括 蔞 實 。 生 於 腎 , 如 以縞 裹 紫 。 此 五 臟 所 生 之 外 榮 也 。

    色 味 當 五 臟 , 白 當 肺 辛 , 赤 當 辛 苦 , 青 當 肝 酸 ,黃 當 脾 甘 , 黑 當 腎 鹼 。 故 白 當 皮 , 赤 當 脈 , 青 當 筋 , 黃當 肉 , 黑 當 骨 。

    諸 脈 者 , 皆 屬 於 目 ; 諸 髓 者 , 皆 屬 於 腦 ; 諸 筋 者, 皆 屬 於 節 ; 諸 血 者 , 皆 屬 於 心 ; 諸 氣 者 , 皆 屬 於 肺 ,此 四 肢 八 谿 之 朝 夕 也 。 故 人 臥 血 歸 於 肝 , 肝 受 血 而 能 視, 足 受 血 而 能 步 , 掌 受 血 而 能 握 , 指 受 血 而 能 攝 。 臥 出而 風 吹 之 , 血 凝 於 膚 者 為 痺 , 凝 於 脈 者 為 泣 、 凝 於 足 者為 厥 。 此 三 者 , 血 行 而 不 得 反 其 空 , 故 為 痺 厥 也 。 人 有大 谷 十 二 分 , 小 溪 三 百 五 十 四 名 , 少 十 二 俞 , 此 皆 衛 氣所 留 止 , 邪 氣 之 所 客 也 , 針 石 緣 而 去 之 。

    診 病 之 始 , 五 決 為 紀 。 欲 知 其 始 , 先 建 其 母 。 所謂 五 決 者 , 五 脈 也 。

    是 以 頭 痛 巔 疾 , 下 虛 上 實 , 過 在 足 少 陰 巨 陽 , 甚則 入 腎 。 徇 蒙 招 尤 , 目 冥 耳 聾 , 下 實 上 虛 , 過 在 足 少 陽厥 陰 , 甚 則 入 肝 。 腹 滿 ● 脹 , 支 膈 胠 脅 、 下 厥 上 冒 , 過在 足 太 陰 陽 明 。 咳 嗽 上 氣 , 厥 在 胸 中 , 過 在 手 陽 明 太 陰。 心 煩 頭 痛 , 病 在 膈 中 , 過 在 手 巨 陽 少 陰 。

    夫 脈 之 小 大 , 滑 澀 浮 沈 , 可 以 指 別 。 五 臟 之 象 ,可 以 類 推 。 五 臟 相 音 , 可 以 意 識 。 五 色 微 診 , 可 以 目 察。 能 合 脈 色 , 可 以 萬 全 。

    赤 脈 之 至 也 , 喘 而 堅 。 診 曰 : 有 積 氣 在 中 , 時 害於 食 名 曰 心 痺 。 得 之 外 疾 , 思 慮 而 心 虛 , 故 邪 從 之 。

    白 脈 之 至 也 , 喘 而 浮 。 上 虛 下 實 , 驚 , 有 積 氣 在胸 中 , 喘 而 虛 。 名 曰 肺 痺 。 寒 熱 , 得 之 醉 而 使 內 也 。

    青 脈 之 至 也 。 長 而 左 右 彈 。 有 積 氣 在 心 下 , 肢 胠。 名 曰 肝 痺 。 得 之 寒 濕 , 與 疝 同 法 。 腰 痛 足 清 頭 痛 。

    黃 脈 之 至 也 , 大 而 虛 。 有 積 氣 在 腹 中 , 有 厥 氣 ,名 曰 厥 疝 。 女 子 同 法 , 得 之 疾 使 四 肢 , 汗 出 當 風 。

    黑 脈 之 至 也 , 上 堅 而 大 。 有 積 氣 在 小 腹 與 陰 , 名曰 腎 痺 。 得 之 沐 浴 , 清 水 而 臥 。

    凡 相 五 色 之 奇 脈 , 面 黃 目 青 , 面 黃 目 赤 , 面 黃 目白 , 面 黃 目 黑 者 , 皆 不 死 也 。 面 青 目 赤 , 面 赤 目 白 , 面青 目 黑 , 面 黑 目 白 , 面 赤 目 青 , 皆 死 也 。
 
 
 

        五 藏 別 論 篇 第 十 一

    黃 帝 問 曰 : 余 聞 方 士 , 或 以 腦 髓 為 臟 , 或 以 腸 胃 為臟 , 或 以 為 腑 。 敢 問 更 相 反 , 皆 自 謂 是 , 不 知 其 道 , 願聞 其 說 。

    岐 伯 對 曰 : 腦 、 髓 、 骨 、 脈 、 膽 、 女 子 胞 此 六 者, 地 氣 之 所 生 也 。 皆 臟 於 陰 而 象 於 地 , 故 藏 而 不 瀉 , 名曰 奇 之 府 。

    夫 胃 大 腸 、 小 腸 、 三 焦 、 膀 胱 此 五 者 天 氣 之 所 生也 , 其 氣 象 天 , 故 瀉 而 不 藏 。 此 受 五 藏 濁 氣 , 名 曰 傳 化之 府 , 此 不 能 久 留 , 輸 瀉 者 也 。

    魄 門 亦 為 五 臟 使 , 水 穀 不 得 久 藏 。

    所 謂 五 臟 者 , 藏 精 氣 而 不 瀉 也 , 故 滿 而 不 能 實 。

    六 腑 者 , 傳 化 物 而 不 藏 , 故 實 而 不 能 滿 也 。 所 以然 者 , 水 穀 入 口 則 胃 實 而 腸 虛 , 食 下 則 腸 實 而 胃 虛 。

    故 曰 實 而 不 滿 , 滿 而 不 實 也 。

    帝 曰 : 氣 口 何 以 獨 為 五 臟 之 主 ? 岐 伯 說 : 胃 者 水穀 之 海 , 六 腑 之 大 源 也 。 五 味 入 口 , 藏 於 胃 以 養 五 臟 氣, 氣 口 亦 太 陰 也 , 是 以 五 臟 六 腑 之 氣 味 , 皆 出 於 胃 , 變見 於 氣 口 。 故 五 氣 入 鼻 , 藏 於 心 肺 , 心 肺 有 病 , 而 鼻 為之 不 利 也 。

    凡 治 病 必 察 其 下 , 適 其 脈 , 觀 其 志 意 , 與 其 病 也。

    拘 於 鬼 神 者 , 不 可 與 言 至 德 ; 惡 於 針 石 者 , 不 可與 言 至 巧 。 病 不 許 治 者 , 病 必 不 治 , 治 之 無 功 矣 。
 
 
 

        異 法 方 宜 論 篇 第 十 二

    黃 帝 問 曰 : 醫 之 治 病 也 , 一 病 而 治 各 不 同 , 皆 愈 何也 ? 岐 伯 對 曰 : 地 勢 使 然 也 。

    故 東 方 之 域 , 天 地 之 所 始 生 也 。 魚 鹽 之 地 , 海 濱傍 水 , 其 民 食 魚 而 嗜 鹹 , 皆 安 其 處 , 美 其 食 。 魚 者 使 人熱 中 , 鹽 者 勝 血 , 故 其 民 皆 黑 色 疏 理 。 其 病 皆 為 癰 瘍 ,其 治 宜 砭 石 。 故 砭 石 者 , 亦 從 東 方 來 。

    西 方 者 金 玉 之 域 , 沙 石 之 處 , 天 地 之 所 收 引 也 。其 民 陵 居 而 多 風 , 水 土 剛 強 , 其 民 不 衣 而 褐 荐 , 其 民 華食 而 脂 肥 , 故 邪 不 能 傷 其 形 體 , 其 病 生 於 內 , 其 治 宜 毒藥 。 故 毒 藥 者 亦 從 西 方 來 。

    北 方 者 , 天 地 所 閉 藏 之 域 也 。 其 地 高 陵 居 , 風 寒冰 冽 , 其 民 樂 野 處 而 乳 食 , 臟 寒 生 滿 病 , 其 治 宜 灸 炳 。故 灸 炳 者 , 亦 從 北 方 來 。

    南 方 者 , 天 地 所 長 養 , 陽 之 所 盛 處 也 。 其 地 下 ,水 土 弱 , 霧 露 之 所 聚 也 。 其 民 嗜 酸 而 食 胕 , 故 其 民 皆 致理 而 赤 色 , 其 病 攣 痺 , 其 治 宜 微 針 。 故 九 針 者 , 亦 從 南方 來 。

    中 央 者 , 其 地 平 以 濕 , 天 地 所 以 生 萬 物 也 眾 。 其民 食 雜 而 不 勞 , 故 其 病 多 痿 厥 寒 熱 。 其 治 宜 導 引 按 蹻 ,故 導 引 按 蹻 者 , 亦 從 中 央 出 也 。

    故 聖 人 雜 合 以 治 , 各 得 其 所 宜 , 故 治 所 以 異 而 病皆 愈 者 , 得 病 之 情 , 知 治 之 大 體 也 。
 
 
 

        移 精 變 氣 論 篇 第 十 三

    黃 帝 問 曰 : 余 聞 古 之 治 病 , 惟 其 移 精 變 氣 , 可 祝 由而 己 。 今 世 治 病 , 毒 藥 治 其 內 , 針 石 治 其 外 , 或 愈 或 不愈 , 何 也 ?

    岐 伯 對 曰 : 往 古 人 居 禽 獸 之 間 , 動 作 以 避 寒 , 陰居 以 避 暑 , 內 無 眷 暮 之 累 , 外 無 伸 官 之 形 , 此 恬 淡 之 世, 邪 不 能 深 入 也 。 故 毒 藥 不 能 治 其 內 , 針 石 不 能 治 其 外, 故 可 移 精 祝 由 而 己 。

    當 今 之 世 不 然 , 憂 患 緣 其 內 , 苦 形 傷 其 外 , 又 失四 時 之 從 , 逆 寒 暑 之 宜 。 賊 風 數 至 , 虛 邪 朝 夕 , 內 至 五臟 骨 髓 , 外 傷 空 竅 肌 膚 , 所 以 小 病 必 甚 , 大 病 必 死 。 故祝 由 不 能 己 也 。

    帝 曰 : 善 。 余 欲 臨 病 人 , 觀 死 生 , 決 嫌 疑 , 欲 知其 要 , 如 日 月 光 , 可 得 聞 乎 ? 岐 伯 曰 : 色 脈 者 , 上 帝 之所 貴 也 , 先 師 之 所 傳 也 。

    上 古 使 僦 貸 季 理 色 脈 而 通 神 明 , 合 之 金 木 水 火 土, 四 時 八 風 六 合 , 不 離 其 常 , 變 化 相 移 , 以 觀 其 妙 , 以知 其 要 , 欲 知 其 要 , 則 色 脈 是 矣 。

    色 以 應 日 , 脈 以 應 月 , 常 求 其 要 , 則 其 要 也 。 夫色 之 變 化 以 應 四 時 之 脈 , 此 上 帝 之 所 貴 , 以 合 於 神 明 也。 所 以 遠 死 而 近 生 , 生 道 以 長 , 命 曰 聖 王 。

    中 古 之 治 病 , 至 而 治 之 , 湯 液 十 日 , 以 去 八 風 五痺 之 病 。 十 日 不 已 , 治 以 草 蘇 草 荄 之 枝 , 本 末 為 助 , 標本 已 得 , 邪 氣 乃 服 。

    暮 世 之 病 也 , 則 不 然 , 治 不 本 四 時 , 不 知 日 月 ,不 審 逆 從 , 病 形 已 成 , 乃 慾 微 針 其 外 , 湯 液 治 其 內 , 粗工 兇 兇 以 為 可 攻 , 故 病 未 已 , 新 病 復 起 。

    帝 曰 : 願 聞 要 道 。 岐 伯 曰 : 治 之 要 極 , 無 夫 色 脈, 用 之 不 惑 , 治 之 大 則 。 逆 從 到 行 , 標 本 不 得 , 亡 神 失國 。 去 故 就 新 , 乃 得 真 人 。

    帝 曰 : 余 聞 其 要 於 夫 子 矣 , 夫 子 言 不 離 色 脈 , 此余 之 所 知 也 。 岐 伯 曰 : 治 之 極 於 一 。 帝 曰 : 何 謂 一 ? 岐伯 曰 : 一 者 因 得 之 。 帝 曰 : 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 閉 戶 塞 牖 ,系 之 病 者 , 數 問 其 情 , 以 從 其 意 , 得 神 者 昌 , 失 神 者 亡。 帝 曰 : 善 。
 
 
 

        湯 液 醪 醴 論 篇 第 十 四

    黃 帝 問 曰 : 為 五 穀 湯 液 及 醪 醴 奈 何 ? 岐 伯 對 曰 : 必以 稻 米 , 炊 之 稻 薪 , 稻 米 者 完 , 稻 薪 者 堅 。 帝 曰 : 何 以然 ? 岐 伯 曰 : 此 得 天 地 之 和 , 高 下 之 宜 , 故 能 至 完 : 伐取 得 時 , 故 能 至 堅 也 。

    帝 曰 : 上 古 聖 人 作 湯 液 醪 醴 , 為 而 不 用 何 也 ? 岐伯 曰 : 自 古 聖 人 之 作 湯 液 醪 醴 者 , 以 為 備 耳 ! 夫 上 古 作湯 液 , 故 為 而 弗 服 也 。

    中 古 之 世 , 道 德 稍 衰 , 邪 氣 時 至 , 服 之 萬 全 。

    帝 曰 : 今 之 世 不 必 已 何 也 。 岐 伯 曰 : 當 今 之 世 ,必 齊 毒 藥 攻 其 中 , 鑱 石 針 艾 治 其 外 也 。

    帝 曰 : 形 弊 血 盡 而 功 不 應 者 何 ? 岐 伯 曰 : 神 不 使也 。 帝 曰 : 何 謂 神 不 使 ? 岐 伯 曰 : 針 石 道 也 。 精 神 不 進, 志 意 不 治 , 故 病 不 可 愈 。 今 精 壞 神 去 , 營 衛 不 可 復 收。 何 者 ? 嗜 欲 無 窮 , 而 憂 患 不 止 , 精 氣 弛 壞 , 營 泣 衛 除, 故 神 去 之 而 病 不 愈 也 。

    帝 曰 : 夫 病 之 始 生 也 , 極 微 極 精 , 必 先 入 結 於 皮膚 。 今 良 工 皆 稱 曰 病 成 , 名 曰 逆 , 則 針 石 不 能 治 , 良 藥不 能 及 也 。 今 良 工 皆 得 其 法 , 守 其 數 , 親 戚 兄 弟 遠 近 音聲 日 聞 於 耳 , 五 色 日 見 於 目 , 而 病 不 愈 者 , 亦 何 暇 不 早乎 ?

    岐 伯 曰 : 病 為 本 , 工 為 標 , 標 本 不 得 , 邪 氣 不 服, 此 之 謂 也 。

    帝 曰 : 其 有 不 從 毫 毛 而 生 , 五 臟 陽 以 竭 也 , 津 液充 郭 , 其 魄 獨 居 , 孤 精 於 內 , 氣 耗 於 外 , 形 不 可 與 衣 相保 , 此 四 極 急 而 動 中 , 是 氣 拒 於 內 而 形 施 於 外 , 治 之 奈何 ?

    岐 伯 曰 : 平 治 于 權 衡 , 去 宛 陳 莝 , 微 動 四 極 , 溫衣 繆 剌 其 處 , 以 復 其 形 。 開 鬼 門 , 潔 淨 府 , 精 以 時 服 ;五 陽 已 布 , 疏 滌 五 臟 , 故 精 自 生 , 形 自 盛 , 骨 肉 相 保 ,巨 氣 乃 平 。 帝 曰 : 善 。
 
 
 

        玉 版 論 要 篇 第 十 五

    黃 帝 問 曰 : 余 聞 揆 度 奇 , 所 指 不 同 , 用 之 奈 何 ?岐 伯 對 曰 : 揆 度 者 , 度 病 之 淺 深 也 ; 奇 者 , 言 奇 病 也。 請 言 道 之 至 數 , 五 色 脈 變 , 揆 度 奇 , 道 在 於 一 。

    神 轉 不 回 , 回 則 不 轉 , 乃 失 其 機 。 至 數 之 要 , 迫近 以 微 , 著 之 玉 版 , 命 曰 合 玉 機 。

    容 色 見 上 下 左 右 , 各 在 其 要 。 其 色 見 淺 者 , 湯 液主 治 , 十 日 已 。 其 見 深 者 , 必 齊 主 治 , 二 十 一 日 已 。 其見 大 深 者 , 醪 酒 主 治 , 百 日 已 。 色 夭 面 脫 不 治 , 百 日 盡已 。

    脈 短 氣 絕 死 , 病 溫 虛 甚 死 。

    色 見 上 下 左 右 , 各 在 其 要 。 上 為 逆 , 下 為 從 ; 女子 右 為 逆 , 左 為 從 ; 男 子 左 為 逆 , 右 為 從 。 易 , 重 陽 死, 重 陰 死 。

    陰 陽 反 他 , 治 在 權 衡 相 奪 , 奇 事 也 , 揆 度 事 也。

    搏 脈 痺 躄 , 寒 熱 之 交 。 脈 孤 為 消 氣 , 虛 泄 為 奪 血。 孤 為 逆 , 虛 為 從 。

    行 奇 : 胞 之 絡 脈 絕 也 。

    帝 曰 : 何 以 言 之 ? 岐 伯 曰 : 胞 絡 者 , 系 於 腎 , 少陰 之 脈 貫 腎 , 系 舌 本 , 故 不 能 言 。

    帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 無 治 也 , 當 十 月 復 。

    刺 法 曰 : 無 損 不 足 , 益 有 餘 , 以 成 其 疹 。

    然 後 調 之 。

    所 謂 無 損 不 足 者 , 身 贏 瘦 , 無 用 鑱 石 也 ; 無 益 其有 餘 者 , 腹 中 有 形 而 泄 之 , 泄 之 則 精 出 而 病 獨 擅 中 , 故曰 疹 成 也 。

    帝 曰 : 病 脅 下 滿 氣 逆 , 二 三 歲 不 已 , 是 為 何 病 ?岐 伯 曰 : 病 名 曰 息 積 , 此 不 妨 於 食 , 不 可 灸 刺 , 積 為 導引 服 藥 , 藥 不 能 獨 治 也 。

    帝 曰 : 人 有 身 體 髀 股 ● 皆 腫 , 環 臍 而 痛 , 是 為 何病 ? 岐 伯 曰 : 病 名 曰 伏 梁 , 此 風 根 也 。 其 氣 溢 於 大 腸 而著 於 肓 , 肓 之 原 在 臍 下 , 故 環 臍 而 痛 也 。 不 可 動 之 , 動之 為 水 溺 澀 之 病 也 。

    帝 曰 : 人 有 尺 脈 數 甚 , 筋 急 而 見 , 此 為 何 病 ? 岐伯 曰 : 此 所 謂 疹 筋 , 是 人 腹 必 急 , 白 色 黑 色 見 , 則 病 甚。

    帝 曰 : 人 有 病 頭 痛 , 以 數 歲 不 已 , 此 安 得 之 , 名為 何 病 ? 岐 伯 曰 : 當 有 所 犯 大 寒 , 內 至 骨 髓 , 髓 者 , 以腦 為 主 , 腦 逆 , 故 令 頭 痛 , 齒 亦 痛 , 病 名 厥 逆 。 帝 曰 :善 。

    帝 曰 : 有 病 口 甘 者 , 病 名 為 何 ? 何 以 得 之 ? 岐 伯曰 : 此 五 氣 之 溢 也 , 名 曰 脾 痺 。 夫 五 味 入 口 , 藏 於 胃 ,脾 為 之 行 其 精 氣 津 液 在 脾 , 故 令 人 口 甘 也 , 此 肥 美 之 所發 也 , 此 人 必 數 食 甘 美 而 多 肥 也 。 肥 者 , 令 人 內 熱 , 甘者 令 人 中 滿 , 故 其 氣 上 溢 , 轉 為 消 渴 。 治 之 以 蘭 , 除 陳氣 也 。

    帝 曰 : 有 病 口 苦 , 取 陽 陵 泉 。 口 苦 者 , 病 名 為 何? 何 以 得 之 ? 岐 伯 曰 : 病 名 曰 膽 癉 。 夫 肝 者 , 中 之 將 也, 取 決 於 膽 , 咽 為 之 使 , 此 人 者 數 謀 慮 不 決 , 故 膽 虛 ,氣 上 逆 而 口 為 之 苦 。 治 之 以 膽 募 俞 , 治 在 陰 陽 十 二 官 相使 中 。

    帝 曰 : 有 癃 者 , 一 日 數 十 溲 , 此 不 足 也 。 身 熱 如炭 , 頸 膺 如 格 , 人 迎 躁 盛 , 喘 息 氣 逆 , 此 有 餘 也 。 太 陰脈 微 細 如 發 者 , 此 不 足 也 。 其 病 安 在 ? 名 為 何 病 ? 岐 伯曰 : 病 在 太 陰 , 其 盛 在 胃 , 頗 在 肺 , 病 名 曰 厥 , 死 不 治。 此 所 謂 得 五 有 餘 , 二 不 足 也 。

    帝 曰 : 何 謂 五 有 餘 ? 二 不 足 ? 岐 伯 曰 : 所 謂 五 有餘 者 , 五 病 之 氣 有 餘 也 , 二 不 足 者 , 亦 病 氣 之 不 足 也 。今 外 得 五 有 餘 , 內 得 二 不 足 , 此 其 身 不 表 不 , 亦 正 死明 矣 !

    帝 曰 : 人 生 而 有 病 癲 疾 者 , 病 名 曰 何 ? 安 所 得 之? 岐 伯 曰 : 病 名 為 胎 病 , 此 得 之 在 母 腹 中 時 , 其 母 有 所大 驚 、 氣 上 而 不 下 , 精 氣 並 居 , 故 令 子 發 為 癲 疾 也 。

    帝 曰 : 有 病 龐 然 有 水 狀 , 切 其 脈 大 緊 , 身 無 痛 者, 形 不 瘦 , 不 能 食 , 食 少 , 名 為 何 病 ? 岐 伯 曰 : 病 生 在腎 , 名 為 腎 風 , 腎 風 而 不 能 食 , 善 驚 , 驚 已 , 心 氣 痿 者死 。 帝 曰 : 善 。
 
 
 

        大 奇 論 篇 第 四 十 八

    肝 滿 、 腎 滿 、 肺 滿 皆 實 , 即 為 腫 。

    肺 之 雍 , 喘 而 兩 胠 滿 ; 肝 雍 兩 胠 滿 , 臥 則 驚 , 不得 小 便 ; 腎 雍 腳 下 至 少 腹 滿 , 脛 有 大 小 , 髀 ● 大 , 跛 易偏 枯 。

    心 脈 滿 大 , 瘈 筋 攣 ; 肝 脈 小 急 , 瘈 筋 攣 ; 肝脈 驚 暴 , 有 所 驚 駭 , 脈 不 至 若 暗 , 不 治 自 己 。

    腎 脈 小 急 , 肝 脈 小 急 , 心 脈 小 急 , 不 鼓 皆 為 瘕 。

    肝 腎 並 沉 為 石 水 , 並 浮 為 風 水 , 並 虛 為 死 , 並 小弦 欲 驚 。

    腎 脈 大 急 沉 , 肝 脈 大 急 沉 , 皆 為 疝 。

    心 脈 搏 滑 急 為 心 疝 。 肺 脈 沉 搏 為 肺 疝 。

    三 陽 急 為 瘕 , 三 陰 急 為 疝 。 二 陰 急 為 厥 , 二 陽急 為 驚 。

    脾 脈 外 鼓 沉 為 腸 澼 , 久 自 已 。 肝 脈 小 緩 為 腸 澼 ,易 治 。 腎 脈 小 搏 沉 , 為 腸 澼 下 血 , 血 溫 身 熱 者 死 。 心 肝澼 亦 下 血 , 二 臟 同 病 者 可 治 。 其 脈 小 沉 澀 為 腸 澼 , 其 身熱 者 死 , 熱 見 七 日 死 。

    胃 脈 沉 鼓 澀 , 胃 外 鼓 大 ; 心 脈 小 堅 急 , 皆 膈 偏 枯。 男 子 發 左 、 女 子 發 右 , 不 暗 舌 轉 可 治 , 三 十 日 起 。 其從 者 暗 三 歲 起 , 年 不 滿 二 十 者 三 歲 死 。

    脈 至 而 搏 , 血 衄 身 熱 者 死 。 脈 來 懸 鉤 浮 為 常 脈 。脈 至 如 喘 , 名 曰 暴 厥 , 暴 厥 者 不 知 與 人 言 。 脈 至 如 數 ,使 人 暴 驚 , 三 四 日 自 已 。

    脈 至 浮 合 , 浮 合 如 數 , 一 息 十 至 以 上 , 是 經 氣 予不 足 也 , 微 見 九 十 日 死 。

    脈 至 如 火 薪 然 , 是 心 精 之 予 奪 也 , 草 乾 而 死 。

    脈 至 如 散 葉 , 是 肝 氣 予 虛 也 , 木 葉 落 而 死 。

    脈 至 如 省 客 , 省 客 者 , 脈 寒 而 鼓 , 是 腎 氣 予 不 足也 , 懸 去 棗 華 而 死 。

    脈 至 如 丸 泥 , 是 胃 精 予 不 足 也 , 榆 莢 落 而 死 。

    脈 至 如 橫 格 , 是 膽 氣 予 不 足 也 , 禾 熟 而 死 。

    脈 至 如 弦 縷 , 是 胞 精 予 不 足 也 , 病 善 言 , 下 霜 而死 , 不 言 可 治 。

    脈 至 如 交 漆 , 交 漆 者 , 左 右 傍 至 也 , 微 見 三 十 日死 。

    脈 至 如 湧 泉 , 浮 鼓 肌 中 , 太 陽 氣 予 不 足 也 。 少 氣味 , 韭 英 而 死 。

    脈 至 如 頹 土 之 狀 , 按 之 不 得 , 是 肌 氣 予 不 足 也 。五 色 先 見 黑 , 白 壘 發 死 。

    脈 至 如 懸 雍 , 懸 雍 者 , 浮 揣 切 之 益 大 , 是 十 二 俞之 予 不 足 也 。 水 凝 而 死 。

    脈 至 如 偃 刀 , 偃 刀 者 , 浮 之 小 急 , 按 之 堅 大 急 ,五 臟 菀 熱 , 寒 熱 獨 並 於 腎 也 , 如 此 其 人 不 得 坐 , 立 春 而死 。

    脈 至 如 丸 滑 , 不 直 手 , 不 直 手 者 , 按 之 不 可 得 也。 是 大 腸 氣 予 不 足 也 。 棗 葉 生 而 死 。

    脈 至 如 華 者 令 人 善 恐 , 不 欲 坐 臥 , 行 立 常 聽 , 是小 腸 氣 予 不 足 也 。 季 秋 而 死 。
 
 
 

        脈 解 篇 第 四 十 九

    太 陽 所 謂 腫 , 腰 脽 痛 者 , 正 月 太 陽 寅 , 寅 太 陽 也 。正 月 陽 氣 出 , 在 上 而 陰 氣 盛 , 陽 未 得 自 次 也 , 故 腫 , 腰脽 痛 也 。

    病 偏 虛 為 跛 者 , 正 月 陽 氣 凍 解 , 地 氣 而 出 也 。 所謂 偏 虛 者 , 冬 寒 頗 有 不 足 者 , 故 偏 虛 為 跛 也 。

    所 謂 強 上 引 背 者 , 陽 氣 大 上 而 爭 , 故 強 上 也 。

    所 謂 耳 嗚 者 , 陽 氣 萬 物 盛 上 而 躍 , 故 耳 嗚 也 。

    所 謂 甚 則 狂 巔 疾 者 , 陽 盡 在 上 而 陰 氣 從 下 , 下 虛上 實 , 故 狂 巔 疾 也 。

    所 謂 浮 為 聾 者 , 皆 在 氣 也 。

    所 謂 入 中 為 喑 者 , 陽 盛 已 衰 故 為 喑 也 。

    內 奪 而 厥 , 則 為 喑 俳 , 此 腎 虛 也 , 少 陰 不 至 者 厥也 。

    少 陽 所 謂 心 脅 痛 者 , 言 少 陽 盛 也 。 盛 者 心 之 所 表也 , 九 月 陽 氣 盡 而 陰 氣 盛 , 故 心 脅 痛 也 。

    所 謂 不 可 反 側 者 , 陰 氣 藏 物 也 , 物 藏 則 不 動 , 故不 可 反 側 也 。

    所 謂 甚 則 躍 者 , 九 月 萬 物 盡 衰 , 草 木 華 落 而 墮 ,則 氣 去 陽 而 之 陰 , 氣 盛 而 陽 之 下 長 , 故 謂 躍 。

    陽 明 所 謂 洒 洒 振 寒 者 , 陽 明 者 午 也 , 五 月 盛 陽 之陰 也 , 陽 盛 而 陰 氣 加 之 , 故 洒 洒 振 寒 也 。

    所 謂 脛 腫 而 股 不 收 者 , 是 五 月 盛 陽 之 陰 也 。 陽 者衰 於 五 月 , 而 一 陰 氣 上 , 與 陽 始 爭 , 故 脛 腫 而 股 不 收 也。

    所 謂 上 喘 而 為 水 者 , 陰 氣 下 而 復 上 , 上 則 邪 客 於臟 腑 間 , 故 為 水 也 。

    所 謂 胸 痛 少 氣 者 , 水 氣 在 臟 腑 也 ; 水 者 陰 氣 也 ,陰 氣 在 中 , 故 胸 痛 少 氣 也 。

    所 謂 甚 則 厥 , 惡 人 與 火 , 聞 木 音 則 惕 然 而 驚 者 ,陽 氣 與 陰 氣 相 薄 , 水 火 相 惡 , 故 惕 然 而 驚 也 。 所 謂 欲 獨閉 戶 牖 而 處 者 , 陰 陽 相 薄 也 , 陽 盡 而 陰 盛 , 故 欲 獨 閉 戶牖 而 居 。

    所 謂 病 至 則 欲 乘 高 而 歌 , 棄 衣 而 走 者 , 陰 陽 復 爭而 外 并 於 陽 , 故 使 之 棄 衣 而 走 也 。

    所 謂 客 孫 脈 , 則 頭 痛 鼻 鼽 腹 腫 者 , 陽 明 并 於 上 ,上 者 則 其 孫 絡 太 陰 也 , 故 頭 痛 鼻 鼽 腹 腫 也 。

    太 陰 所 謂 病 脹 者 , 太 陰 子 也 , 十 一 月 萬 物 氣 皆 藏於 中 , 故 曰 病 脹 。

    所 謂 上 走 心 為 噫 者 , 陰 盛 而 上 走 於 陽 明 , 陽 明 絡屬 心 , 故 曰 上 走 心 為 噫 也 。

    所 謂 食 則 嘔 者 , 物 盛 滿 而 上 溢 , 故 嘔 也 。

    所 謂 得 後 與 氣 則 快 然 如 衰 者 , 十 二 月 陰 氣 下 衰 而陽 氣 且 出 , 故 曰 : 得 後 與 氣 則 快 然 如 衰 也 。
 
 
 

        刺 要 論 篇 第 五 十

    黃 帝 問 曰 : 願 聞 刺 要 ?

    岐 伯 對 曰 : 病 有 浮 沉 , 刺 有 淺 深 , 各 至 其 理 , 無過 其 道 , 過 之 則 內 傷 , 不 及 則 生 外 壅 , 壅 則 邪 從 之 。 淺深 不 得 , 反 為 大 賊 , 內 動 五 臟 , 後 生 大 病 。

    故 曰 : 病 有 在 毫 毛 腠 理 者 , 有 在 皮 膚 者 , 有 在 肌肉 者 , 有 在 脈 者 , 有 在 筋 者 , 有 在 骨 者 , 有 在 髓 者 。

    是 故 刺 毫 毛 腠 理 無 傷 皮 , 皮 傷 則 內 動 肺 , 肺 動 則秋 病 溫 瘧 , 泝 泝 然 寒 慄 。

    刺 皮 無 傷 肉 , 肉 傷 則 內 動 脾 , 脾 動 則 七 十 二 日 四季 之 月 , 病 腹 脹 煩 不 嗜 食 。

    刺 肉 無 傷 脈 , 脈 傷 則 內 動 心 , 心 動 則 夏 病 心 痛 。

    刺 脈 無 傷 筋 , 筋 傷 則 內 動 肝 , 肝 動 則 春 病 熱 而 筋弛 。

    刺 筋 無 傷 骨 , 骨 傷 則 內 動 腎 , 腎 動 則 冬 病 脹 , 腰痛 。

    刺 骨 無 傷 髓 , 髓 傷 則 銷 鑠 ● 痠 , 體 解 ● 然 不 去 矣。
 
 
 

        刺 齊 論 篇 第 五 十 一

    黃 帝 問 曰 : 願 聞 刺 淺 深 之 分 。 岐 伯 對 曰 : 刺 骨 者 無傷 筋 , 刺 筋 者 勿 傷 肉 , 刺 肉 者 無 傷 脈 , 刺 脈 者 無 傷 皮 ,刺 皮 者 無 傷 肉 , 刺 肉 者 無 傷 筋 , 刺 筋 者 無 傷 骨 。

    帝 曰 : 余 未 知 其 所 謂 , 願 聞 其 解 。 岐 伯 曰 : 刺 骨無 傷 筋 者 , 針 至 筋 而 去 , 不 及 骨 也 。 刺 筋 無 傷 肉 者 , 至肉 而 去 , 不 及 筋 也 。 刺 肉 無 傷 脈 者 , 至 脈 而 去 , 不 及 肉也 。 刺 脈 無 傷 皮 者 , 至 皮 而 去 , 不 及 脈 也 。 所 謂 刺 皮 無傷 肉 者 , 病 在 皮 中 , 針 入 皮 中 無 傷 肉 也 。 刺 肉 無 傷 筋 者, 過 肉 中 筋 也 , 刺 筋 無 傷 骨 者 , 過 筋 中 骨 也 。 此 之 謂 反也 。
 
 
 

        刺 禁 論 篇 第 五 十 二

    黃 帝 問 曰 : 願 聞 禁 數 ?

    岐 伯 對 曰 : 臟 有 要 害 , 不 可 不 察 。 肝 生 於 左 , 肺藏 於 右 , 心 部 於 表 , 腎 治 於 A , 脾 為 之 使 , 胃 為 之 市 。

    膈 肓 之 上 , 中 有 父 母 , 七 節 之 傍 , 中 有 小 心 , 從之 有 福 , 逆 之 有 咎 。

    刺 中 心 , 一 日 死 。 其 動 為 噫 。

    刺 中 肝 , 五 日 死 。 其 動 為 語 。

    刺 中 腎 , 六 日 死 。 其 動 為 嚏 。

    刺 中 肺 , 三 日 死 。 其 動 為 咳 。

    刺 中 脾 , 十 日 死 。 其 動 為 吞 。

    刺 中 膽 , 一 日 半 死 。 其 動 為 嘔 。

    刺 跗 上 中 大 脈 血 出 不 止 死 。

    刺 面 中 溜 脈 , 不 幸 為 盲 。

    刺 頭 中 腦 戶 , 入 腦 立 死 。

    刺 舌 下 中 脈 太 過 , 血 出 不 止 為 喑 。

    刺 足 下 佈 絡 中 脈 , 血 不 出 為 腫 。

    刺 郗 中 大 脈 , 令 人 仆 脫 色 。

    刺 氣 街 中 脈 , 血 不 出 , 為 腫 鼠 仆 。

    刺 脊 間 中 髓 為 傴 。

    刺 乳 上 , 中 乳 房 , 為 腫 根 蝕 。

    刺 缺 盆 中 內 陷 氣 泄 , 令 人 喘 咳 逆 。

    刺 手 魚 腹 內 陷 為 腫 。

    無 刺 大 醉 , 令 人 氣 亂 ; 無 刺 大 怒 , 令 人 氣 逆 : 無刺 大 勞 人 ; 無 刺 新 飽 人 ; 無 刺 大 飢 人 ; 無 刺 大 渴 人 ; 無刺 大 驚 人 。

    刺 陰 股 中 大 脈 , 血 出 不 止 , 死 。

    刺 客 主 人 內 陷 中 脈 , 為 內 漏 為 聾 。

    刺 膝 臏 出 液 為 跛 。

    刺 臂 太 陰 脈 , 出 血 多 , 立 死 。

    刺 足 少 陰 脈 , 重 虛 出 血 , 為 舌 難 以 言 。

    刺 膺 中 陷 中 , 肺 為 喘 逆 仰 息 。

    刺 肘 中 內 陷 氣 歸 之 , 為 之 不 屈 伸 。

    刺 陰 股 下 三 寸 內 陷 , 令 人 遺 溺 。

    刺 腋 下 脅 間 內 陷 , 令 人 咳 。

    刺 少 腹 中 膀 胱 溺 出 , 令 人 少 腹 滿 。

    刺 ● 腸 內 陷 為 腫 。

    刺 眶 上 陷 骨 中 脈 , 為 漏 為 盲 。

    刺 關 節 中 液 出 , 不 得 屈 伸 。
 
 
 

        刺 志 論 篇 第 五 十 三

    黃 帝 問 曰 : 願 聞 虛 實 之 要 ? 岐 伯 對 曰 : 氣 實 形 實 ,氣 虛 形 虛 , 此 其 常 也 , 反 此 者 病 。 谷 盛 氣 盛 , 谷 虛 氣 虛此 其 常 也 , 反 此 者 病 。 脈 實 血 實 , 脈 虛 血 虛 , 此 其 常 也, 反 此 者 病 。

    帝 曰 : 如 何 而 反 ? 岐 伯 曰 : 氣 虛 身 熱 , 此 謂 反 也。 谷 入 多 而 氣 少 , 此 謂 反 也 。 谷 不 入 而 氣 多 , 此 謂 反 也。 脈 盛 血 少 , 此 謂 反 也 。 脈 少 血 多 , 此 謂 反 也 。

    氣 盛 身 寒 , 得 之 傷 寒 , 氣 虛 身 熱 , 得 之 傷 暑 。

    谷 入 多 而 氣 少 者 , 得 之 有 所 脫 血 , 濕 居 下 也 。

    谷 入 少 而 氣 多 者 , 邪 在 胃 及 與 肺 也 。

    脈 小 血 多 者 , 飲 中 熱 也 ; 脈 大 血 少 者 , 脈 有 風 氣, 水 漿 不 入 , 此 之 謂 也 。

    夫 實 者 , 氣 入 也 ; 虛 者 , 氣 出 也 。 氣 實 者 , 熱 也; 氣 虛 者 , 寒 也 。

    入 實 者 , 左 手 開 針 空 也 ; 入 虛 者 , 左 手 閉 針 空 也。
 
 
 

        鍼 解 篇 第 五 十 四

    黃 帝 問 曰 : 願 聞 九 針 之 解 , 虛 實 之 道 。 岐 伯 對 曰 :刺 虛 則 實 之 者 , 針 下 熱 也 。 氣 實 乃 熱 也 。 滿 而 泄 之 者 ,針 下 寒 也 , 氣 虛 乃 寒 也 。 菀 陳 則 除 之 者 , 出 惡 血 也 。

    邪 勝 則 虛 之 者 , 出 針 勿 按 。

    徐 而 疾 則 實 者 , 徐 出 針 而 疾 按 之 ; 疾 而 徐 則 虛 者, 疾 出 針 而 徐 按 之 。

    言 實 與 虛 者 , 寒 溫 氣 多 少 也 。

    若 無 若 有 者 , 疾 不 可 知 也 。

    察 後 與 先 者 , 知 病 先 後 也 。

    為 虛 與 實 者 , 工 勿 失 其 法 。 若 得 若 失 者 , 離 其 法也 。

    虛 實 之 要 , 九 針 最 妙 者 , 為 其 各 有 所 宜 也 。

    補 瀉 之 時 者 , 與 氣 開 闔 相 合 也 。

    九 針 之 名 , 各 不 同 形 者 , 針 窮 其 所 當 補 瀉 也 。

    刺 實 須 其 虛 者 留 針 , 陰 氣 隆 至 , 乃 去 針 也 ; 刺 虛須 其 實 者 , 陽 氣 隆 至 , 針 下 熱 , 乃 去 針 也 。

    經 氣 已 至 , 慎 守 勿 失 者 , 勿 變 更 也 。

    深 淺 在 志 者 , 知 病 之 內 外 也 。

    遠 近 如 一 者 , 深 淺 其 候 等 也 。

    如 臨 深 淵 者 , 不 敢 墮 也 。

    手 如 握 虎 者 , 欲 其 壯 也 。

    神 無 營 於 眾 物 者 , 靜 志 觀 病 人 , 無 左 右 視 也 。

    義 無 邪 下 者 , 欲 端 以 正 也 。

    必 正 其 神 者 , 欲 膽 病 人 目 , 制 其 神 , 令 氣 易 行 也。

    所 謂 三 里 者 , 下 膝 三 寸 也 。 所 謂 跗 之 者 , 舉 膝 分易 見 也 。 巨 虛 者 , 矯 足 ● 獨 陷 者 。 下 廉 者 陷 下 者 也 。

    帝 曰 : 余 聞 九 針 上 應 天 地 四 時 陰 陽 , 願 聞 其 方 ,令 可 傳 於 後 世 以 為 常 也 。 岐 伯 曰 : 夫 一 天 、 二 地 、 三 人、 四 時 、 五 音 、 六 律 、 七 星 、 八 風 、 九 野 , 身 形 亦 應 之, 針 各 有 所 宜 , 故 曰 九 針 。

    人 皮 應 天 , 人 肉 應 地 , 人 脈 應 人 , 人 筋 應 時 , 人聲 應 音 , 人 陰 陽 合 氣 應 律 , 人 齒 面 目 應 星 , 人 出 入 氣 應風 , 人 九 竅 三 百 六 十 五 絡 應 野 。

    故 一 針 皮 、 二 針 肉 、 三 針 脈 、 四 針 筋 、 五 針 骨 、六 針 調 陰 陽 、 七 針 益 精 、 八 針 除 風 、 九 針 通 九 竅 、 除 三百 六 十 五 節 氣 。 此 之 謂 各 有 所 主 也 。

    人 心 意 應 八 風 ; 人 氣 應 天 ; 人 髮 齒 耳 目 五 聲 , 應五 音 六 律 ; 人 陰 陽 脈 血 氣 應 地 。

    人 肝 目 應 之 九 竅 三 百 六 十 五 人 一 以 觀 動 靜 天 二 以候 五 色 七 星 應 之 以 候 發 母 澤 五 音 一 以 候 宮 商 角 徵 羽 六 律有 餘 不 足 應 之 二 地 一 以 候 高 下 有 餘 九 野 一 節 俞 應 之 以 候閉 節 三 人 變 一 分 人 候 齒 泄 多 血 少 十 分 角 之 變 五 分 以 候 緩急 六 分 不 足 三 分 寒 關 節 第 九 分 四 時 人 寒 溫 燥 濕 四 時 一 應之 以 候 相 反 一 四 方 各 作 解 。
 
 
 

        長 刺 節 論 篇 第 五 十 五

    刺 家 不 診 , 聽 病 者 言 , 在 頭 頭 疾 痛 , 為 藏 針 之 。 刺至 骨 病 已 , 上 無 傷 骨 肉 及 皮 , 皮 者 道 也 。

    陰 刺 入 一 , 傍 四 處 , 治 寒 熱 。

    深 專 者 刺 大 臟 , 迫 臟 刺 背 , 背 俞 也 。 刺 之 迫 臟 ,臟 會 , 腹 中 寒 熱 去 而 止 。 與 刺 之 要 , 發 針 而 淺 出 血 。

    治 腐 腫 者 , 刺 腐 上 , 視 癰 小 大 深 淺 刺 。 刺 大 者 多血 , 小 者 深 之 , 必 端 內 針 為 故 止 。

    病 在 少 腹 有 積 , 刺 皮 ● 以 下 , 至 少 腹 而 止 。 刺 俠脊 兩 旁 四 椎 間 , 刺 兩 髂 z 季 脅 肋 間 , 導 腹 中 氣 熱 下 已 。

    病 在 少 腹 , 腹 痛 不 得 大 小 便 , 病 名 曰 疝 , 得 之 寒。 刺 少 腹 兩 股 間 , 刺 腰 髁 骨 間 , 刺 而 多 之 , 盡 靈 病 已 。

    病 在 筋 , 筋 攣 節 痛 , 不 可 以 行 , 名 曰 筋 痺 。 刺 筋上 為 故 , 刺 分 肉 間 , 不 可 中 骨 也 。 病 起 筋 靈 病 已 止 。

    病 在 肌 膚 , 肌 膚 盡 痛 , 名 曰 肌 痺 , 傷 於 寒 濕 。 刺大 分 小 分 , 多 發 針 而 深 之 , 以 熱 為 故 , 無 傷 筋 骨 , 傷 筋骨 , 癰 發 若 變 。 諸 分 盡 熱 病 已 止 。

    病 在 骨 , 骨 重 不 可 舉 , 骨 髓 酸 痛 , 寒 氣 至 , 名 曰骨 痺 。 深 者 刺 無 傷 脈 肉 為 故 。 其 道 大 分 小 分 , 骨 熱 病 已止 。

    病 在 諸 陽 脈 且 寒 且 熱 , 諸 分 且 寒 且 熱 , 名 曰 狂 。刺 之 虛 脈 , 視 分 盡 熱 病 已 止 。

    病 初 發 歲 一 發 , 不 治 月 一 發 , 不 治 月 四 五 發 , 名曰 癲 病 。 刺 諸 分 諸 脈 。 其 無 寒 者 , 以 針 調 之 病 止 。

    病 風 且 寒 且 熱 , 靈 汗 出 , 一 日 數 過 , 先 刺 諸 分 理絡 脈 , 汗 出 且 寒 且 熱 , 三 日 一 刺 , 百 日 而 已 。

    病 大 風 骨 節 重 , 鬚 眉 墮 , 名 曰 大 風 , 刺 肌 肉 為 故。 汗 出 百 日 , 刺 骨 髓 汗 出 百 日 , 凡 二 百 日 鬚 眉 生 而 止 針。
 
 
 

        皮 部 論 篇 第 五 十 六

    黃 帝 問 曰 : 余 聞 皮 有 分 部 , 脈 有 經 紀 , 筋 有 結 絡 ,骨 有 度 量 , 其 所 生 病 各 異 。 別 其 分 部 , 左 右 上 下 , 陰 陽所 在 , 病 之 始 終 , 願 聞 其 道 。

    岐 伯 對 曰 : 欲 知 皮 部 以 經 脈 為 紀 者 , 諸 經 皆 然 。

    陽 明 之 陽 , 名 曰 害 蜚 , 上 下 同 法 , 視 其 部 中 有 浮絡 者 , 皆 陽 明 之 絡 也 。 其 色 多 青 則 痛 , 多 里 則 痺 , 黃 赤則 熱 , 多 白 則 寒 , 五 色 皆 見 , 則 寒 熱 也 。 絡 盛 則 入 客 於經 。 陽 主 外 , 陰 主 內 。

    少 陽 之 陽 , 名 曰 樞 持 。 上 下 同 法 , 視 其 部 中 , 有浮 絡 者 , 皆 少 陽 之 絡 也 。 絡 盛 則 入 客 於 經 , 故 在 陽 者 主內 , 在 陰 者 主 出 , 以 滲 於 內 , 諸 經 皆 然 。

    太 陽 之 陽 , 名 曰 關 樞 。 上 下 同 法 , 視 其 部 中 , 有浮 絡 者 , 皆 太 陽 之 絡 也 。 絡 盛 則 入 客 於 經 。

    少 陰 之 陰 , 名 曰 樞 儒 。 上 下 同 法 , 視 其 部 中 , 有浮 絡 者 , 皆 少 陰 之 絡 也 。 絡 盛 則 入 客 於 經 , 其 入 經 也 ,從 陽 部 注 於 經 , 其 出 者 , 從 陰 內 注 於 骨 。

    心 主 之 陰 , 名 曰 害 肩 , 上 下 同 法 , 視 其 部 中 , 有浮 絡 者 , 皆 心 主 之 絡 也 。 絡 盛 則 入 客 於 經 。

    太 陰 之 陰 , 名 曰 關 蟄 。 上 下 同 法 , 視 其 部 中 , 有浮 絡 者 , 皆 太 陰 之 絡 也 。 絡 盛 則 入 客 於 經 。

    凡 十 二 經 絡 脈 者 , 皮 之 部 也 。

    是 故 百 病 之 始 生 也 , 必 先 於 皮 毛 。 邪 中 之 , 則 腠理 開 , 開 則 入 客 於 絡 脈 , 留 而 不 去 , 傳 入 於 經 , 留 而 不去 , 傳 入 於 腑 , 廩 於 腸 胃 。

    邪 之 始 入 於 皮 也 , 泝 然 起 毫 毛 , 開 腠 理 , 其 入 於絡 也 , 則 絡 脈 盛 色 變 ; 其 入 客 於 經 也 , 則 感 虛 , 乃 陷 下, 其 留 於 筋 骨 之 間 。 寒 多 則 筋 攣 骨 痛 ; 熱 多 則 筋 弛 骨 消, 肉 爍 ● 破 毛 直 而 敗 。

    帝 曰 : 夫 子 言 皮 之 十 二 部 , 其 生 病 皆 何 如 。

    岐 伯 曰 : 皮 者 , 脈 之 部 也 。 邪 客 於 皮 , 則 腠 理 開, 開 則 邪 入 客 於 絡 脈 , 絡 脈 滿 , 則 注 於 經 脈 , 經 脈 滿 ,則 入 舍 於 腑 臟 也 。 故 皮 者 有 分 部 不 與 而 生 大 病 也 。 帝 曰: 善 。
 
 
 

        經 絡 論 篇 第 五 十 七

    黃 帝 問 曰 : 夫 絡 脈 之 見 也 , 其 五 色 各 異 , 青 黃 赤 白黑 不 同 , 其 故 何 也 ?

    岐 伯 對 曰 : 經 有 常 色 , 而 絡 無 常 變 也 。

    帝 曰 : 經 之 常 色 何 如 ? 岐 伯 曰 : 心 赤 、 肺 白 、 肝青 、 脾 黃 、 腎 黑 , 皆 亦 應 其 經 脈 之 色 也 。

    帝 曰 : 絡 之 陰 陽 , 亦 應 其 經 乎 ?

    岐 伯 曰 : 陰 絡 之 色 應 其 經 , 陽 絡 之 色 變 無 常 , 隨四 時 而 行 也 。

    寒 多 則 凝 泣 , 凝 泣 則 青 黑 ; 熱 多 則 淖 澤 , 淖 澤 則黃 赤 。 此 皆 常 色 , 謂 之 無 病 。 五 色 具 見 者 , 謂 之 寒 熱 。帝 曰 : 善 。
 
 
 

        氣 穴 論 篇 第 五 十 八

    黃 帝 問 曰 : 余 聞 氣 穴 三 百 六 十 五 以 應 一 歲 , 未 知 其所 , 願 卒 聞 之 。

    岐 伯 稽 首 再 拜 對 曰 : 窘 乎 哉 問 也 ? 其 非 精 帝 , 孰能 窮 其 道 焉 , 因 請 溢 意 盡 言 其 處 。

    帝 捧 手 逡 巡 而 卻 曰 : 夫 子 之 開 余 道 也 , 目 未 見 其處 , 耳 未 聞 其 數 , 而 目 已 明 , 耳 以 聰 矣 。

    岐 伯 曰 : 此 所 謂 精 人 易 語 , 良 馬 易 御 也 。

    帝 曰 : 余 非 精 人 之 易 語 也 , 世 言 真 數 開 人 意 , 今余 所 訪 問 者 真 數 , 發 蒙 解 惑 , 未 足 以 論 也 。 然 余 願 聞 夫子 溢 志 盡 言 其 處 , 令 解 其 意 , 請 藏 之 金 匱 , 不 敢 復 出 。

    岐 伯 再 拜 而 起 曰 : 臣 請 言 之 , 背 與 心 相 控 而 痛 ,所 治 天 突 與 十 椎 及 上 紀 。 上 紀 者 胃 脘 也 , 下 紀 者 關 元 也。

    背 胸 邪 繫 陰 陽 左 右 如 此 , 其 病 前 後 痛 澀 , 胸 脅 痛而 不 得 息 , 不 得 臥 、 上 氣 、 短 氣 、 偏 痛 、 脈 滿 起 , 斜 出尻 脈 , 絡 胸 脅 , 支 心 貫 膈 , 上 肩 加 天 突 , 斜 下 肩 , 交 十椎 下 。

    臟 俞 五 十 穴 。

    腑 俞 七 十 二 穴

    熱 俞 五 十 九 穴

    水 俞 五 十 七 穴

    頭 上 五 行 , 行 五 , 五 五 二 十 五 穴 。

    中 ● 兩 傍 各 五 , 凡 十 穴 。

    大 椎 上 兩 傍 各 一 , 凡 二 穴 。

    目 瞳 子 浮 白 二 穴 。

    兩 髀 厭 分 中 二 穴 。

    犢 鼻 二 穴 。

    耳 中 多 所 聞 二 穴 。

    眉 本 二 穴 。

    完 骨 二 穴 。

    頂 中 央 一 穴 。

    枕 骨 二 穴 。

    上 關 二 穴 。

    大 迎 二 穴 。

    下 關 二 穴 。

    天 柱 二 穴 。

    巨 虛 上 下 廉 四 穴 。

    曲 牙 二 穴 。

    天 突 一 穴 。

    天 府 二 穴 。

    天 牖 二 穴 。

    扶 突 二 穴 。

    天 窗 二 穴 。

    肩 解 二 穴 。

    關 元 一 穴 。

    委 陽 二 穴 。

    肩 貞 二 穴 。

    喑 門 一 穴 。

    齊 一 穴 。

    胸 俞 十 二 穴 。

    背 俞 二 穴 。

    膺 俞 十 二 穴 。

    分 肉 二 穴 。

    踝 上 橫 二 穴 。

    陰 陽 蹻 四 穴 。

    水 俞 在 諸 分 , 熱 俞 在 氣 穴 , 寒 熱 俞 在 兩 骸 厭 中 二穴 。

    大 禁 二 十 五 在 天 府 下 五 寸 。

    凡 三 百 六 十 五 穴 , 針 之 所 由 行 也 。

    帝 曰 : 余 已 知 氣 穴 之 處 , 游 針 之 居 , 願 聞 孫 絡 溪谷 , 亦 有 所 應 乎 ?

    岐 伯 曰 : 孫 絡 三 百 六 十 五 穴 會 , 亦 以 應 一 歲 , 以溢 奇 邪 , 以 通 榮 衛 。 榮 衛 稽 留 , 衛 散 榮 溢 , 氣 竭 血 著 。外 為 發 熱 , 內 為 少 氣 。 疾 瀉 無 怠 , 以 通 榮 衛 , 見 而 瀉 之, 無 問 所 會 。

    帝 曰 : 善 。 願 聞 溪 谷 之 會 也 。

    岐 伯 曰 : 肉 之 大 會 為 谷 , 肉 之 小 會 為 溪 , 肉 分 之間 , 溪 谷 之 會 。 以 行 榮 衛 , 以 會 大 氣 。 邪 盛 氣 壅 , 脈 熱肉 敗 , 榮 衛 不 行 , 必 將 為 膿 , 內 銷 骨 髓 , 外 破 大 膕 。 留於 節 湊 , 必 將 為 敗 。 積 寒 留 舍 , 榮 衛 不 居 , 捲 肉 縮 筋 ,肋 肘 不 得 伸 。 內 為 骨 痹 , 外 為 不 仁 , 命 曰 不 足 , 大 寒 留於 溪 谷 也 。 溪 谷 三 百 六 十 五 穴 會 。 亦 應 一 歲 。 其 小 痹 淫溢 , 循 脈 往 來 , 微 針 所 及 , 與 法 相 同 。

    帝 乃 避 左 右 而 起 , 再 拜 曰 : 今 日 發 蒙 解 惑 , 藏 之金 匱 , 不 敢 復 出 。 乃 藏 之 金 蘭 之 室 , 署 曰 氣 穴 所 在 。 岐伯 曰 : 孫 絡 之 脈 別 經 者 , 其 血 盛 而 當 瀉 者 , 亦 三 百 六 十五 脈 , 並 注 於 絡 , 傳 注 十 二 絡 脈 , 非 獨 十 四 絡 脈 也 , 內解 瀉 於 中 者 十 脈 。
 
 
 

        氣 府 論 篇 第 五 十 九

    足 太 陽 脈 氣 所 發 者 , 七 十 八 穴 。

    兩 眉 頭 各 一 。

    入 髮 至 項 三 寸 半 傍 五 , 相 去 三 寸 。

    其 浮 氣 在 皮 中 者 , 凡 五 行 , 行 五 , 五 五 二 十 五 。

    項 中 大 筋 兩 旁 , 各 一 。

    風 府 兩 旁 , 各 一 。

    俠 背 以 下 至 尻 尾 二 十 一 節 , 十 五 間 各 一 , 五 臟 之俞 各 五 , 六 腑 之 俞 各 六 。

    委 中 以 下 至 足 小 趾 旁 , 各 六 俞 。

    足 少 陽 脈 氣 所 發 者 , 六 十 二 穴 , 兩 角 上 各 二 。

    直 目 上 髮 際 內 各 五 。

    耳 前 角 上 各 一 。

    耳 前 角 下 各 一 。

    銳 髮 下 , 各 一 。

    客 主 人 , 各 一 。

    耳 後 陷 中 , 各 一 。

    下 關 各 一 。

    耳 下 牙 車 之 後 , 各 一 。

    缺 盆 各 一 。

    掖 下 三 寸 , 脅 下 至 胠 , 八 間 各 一 。

    髀 樞 中 傍 , 各 一 。

    膝 以 下 至 足 小 趾 次 趾 各 六 俞 。

    足 陽 明 脈 氣 血 所 發 者 , 六 十 八 穴 , 額 顱 髮 際 旁 各三 。

    面 鼽 骨 空 各 一 。

    大 迎 之 骨 空 各 一 。

    人 迎 各 一 。

    缺 盆 外 骨 空 各 一 。

    膺 中 骨 間 各 一 。

    俠 鳩 尾 之 外 , 當 乳 下 三 寸 , 俠 胃 脘 各 五 。

    俠 臍 廣 三 寸 , 各 三 。

    下 齊 二 寸 , 俠 之 各 三 。

    氣 街 動 脈 各 一 。

    伏 兔 上 各 一 。

    三 里 以 下 至 足 中 趾 各 八 俞 , 分 之 所 在 穴 空 。

    手 太 陽 脈 氣 所 發 者 , 三 十 六 穴 , 目 內 眥 各 一 。

    目 外 各 一 。

    鼽 骨 下 各 一 。

    耳 郭 上 各 一 。

    耳 中 各 一 。

    巨 骨 穴 各 一 。

    曲 掖 上 骨 穴 各 一 。

    柱 骨 上 陷 者 各 一 。

    上 天 窗 四 寸 , 各 一 。

    肩 解 各 一 。

    肩 解 下 三 寸 , 各 一 。

    肘 以 下 至 手 小 指 本 各 六 俞 。

    手 陽 明 脈 氣 所 發 者 , 二 十 二 穴 。 鼻 空 外 廉 項 上 ,各 二 。

    大 迎 骨 空 各 一 。

    柱 骨 之 會 各 一 。

    骨 之 會 各 一 。

    肘 以 下 至 手 大 指 次 指 本 各 六 俞 。

    手 少 陽 脈 氣 所 發 者 三 十 二 穴 , 鼽 骨 下 各 一 。

    眉 後 各 一 。

    角 上 各 一 。

    下 完 骨 後 各 一 。

    項 中 足 太 陽 之 前 各 一 。

    俠 扶 突 各 一 。

    肩 貞 各 一 。

    肩 貞 下 三 寸 分 間 各 一 。

    肘 以 下 至 手 小 指 次 指 本 各 六 俞 。

    督 脈 氣 所 發 者 , 二 十 八 穴 。

    項 中 央 二 。

    髮 際 後 中 八 。

    面 中 三 。

    大 椎 以 下 至 尻 尾 及 旁 十 五 穴 。

    至 ● 下 凡 二 十 一 節 脊 椎 法 也 。

    任 脈 之 氣 所 發 者 , 二 十 八 穴 , 喉 中 央 二 。

    膺 中 骨 陷 中 各 一 。

    鳩 尾 下 三 寸 , 胃 脘 五 寸 , 胃 脘 以 下 至 橫 骨 六 寸 半一 , 腹 脈 法 也 。

    下 陰 別 一 。

    目 下 各 一 。

    下 唇 一 。

    斷 交 一 。

    沖 脈 氣 所 發 者 , 二 十 二 穴 。 俠 鳩 尾 外 各 半 寸 , 至齊 寸 一 。

    俠 齊 下 旁 各 五 分 , 至 橫 骨 寸 一 , 腹 脈 法 也 。

    足 少 陰 舌 下 。

    厥 陰 毛 中 急 脈 各 一 。

    手 少 陰 各 一 。

    陰 陽 蹻 各 一 。

    手 足 諸 魚 際 脈 氣 所 發 者 。

    凡 三 百 六 十 五 穴 也 。
 
 
 

        骨 空 論 篇 第 六 十

    黃 帝 問 曰 : 余 聞 風 者 , 百 病 之 始 也 。 以 針 治 之 奈 何?

    岐 伯 對 曰 : 風 從 外 入 , 令 人 振 寒 汗 出 , 頭 痛 、 身重 、 惡 寒 。 治 在 風 府 , 調 其 陰 陽 , 不 足 則 補 , 有 餘 則 瀉。

    大 風 頸 項 痛 , 刺 風 府 , 風 府 在 上 椎 。

    大 風 汗 出 , 灸 ● 譆 , ● 譆 在 背 下 俠 脊 傍 三 寸 所 ,壓 之 令 病 人 呼 ● 譆 , ● 譆 應 手 。

    從 風 憎 風 , 刺 眉 頭 。

    失 枕 在 肩 , 上 橫 骨 間 。

    折 使 榆 臂 齊 肘 正 灸 脊 中 。

    ● 絡 季 脅 引 少 腹 而 痛 脹 , 刺 ● 譆 。

    腰 痛 不 可 以 轉 搖 , 急 引 陰 卵 , 刺 八 z 與 痛 上 , 八z 在 腰 尻 分 間 。

    鼠 寒 熱 , 還 刺 寒 府 。 寒 府 在 附 膝 外 解 營 。 取 膝上 外 者 , 使 之 拜 ; 取 足 心 者 , 使 之 跪 。

    任 脈 者 , 起 於 中 極 之 下 , 以 上 毛 際 , 循 腹 , 上關 元 , 至 咽 喉 , 上 頤 循 面 入 目 。

    沖 脈 者 , 起 於 氣 街 , 並 少 陰 之 經 , 俠 臍 上 行 , 至胸 中 而 散 。

    任 脈 為 病 , 男 子 內 結 七 疝 , 女 子 帶 下 瘕 聚 。

    沖 脈 為 病 , 逆 氣 急 。

    督 脈 為 病 , 脊 強 反 折 。

    督 脈 者 , 起 於 少 腹 以 下 骨 中 央 。 女 子 入 係 廷 孔 ,其 孔 溺 孔 之 端 也 。 其 絡 循 陰 器 , 合 篡 間 , 繞 篡 後 , 別 繞臀 , 至 少 陰 與 巨 陽 中 絡 者 合 , 少 陰 上 股 內 後 廉 貫 脊 屬 腎。

    與 太 陽 起 於 目 內 眥 , 上 額 交 巔 , 上 入 絡 腦 , 還 出別 下 項 , 循 肩 髆 內 。 俠 脊 抵 腰 中 , 入 循 膂 絡 腎 。

    其 男 子 循 莖 下 至 篡 , 與 女 子 等 , 其 少 腹 直 上 者 ,貫 臍 中 央 , 上 貫 心 , 入 喉 上 頤 , 環 唇 上 系 兩 目 之 下 中 央。

    此 生 病 , 從 少 腹 上 沖 心 而 痛 , 不 得 前 後 , 為 沖 疝, 其 女 子 不 孕 , 癃 痔 、 遺 溺 、 溢 干 ; 督 脈 生 病 治 督 脈 ,治 在 骨 上 , 甚 者 在 臍 下 營 。

    其 上 氣 有 音 者 , 治 其 喉 中 央 , 在 缺 盆 中 者 。

    其 病 上 沖 喉 者 , 治 其 漸 , 漸 者 , 上 俠 頤 也 。

    蹇 膝 伸 不 屈 , 治 其 楗 ; 坐 而 膝 痛 , 治 其 機 ; 立 而暑 解 治 其 骸 關 ; 膝 痛 , 痛 及 姆 指 , 治 其 膕 ; 坐 而 膝 痛 如物 隱 者 , 治 其 關 ; 膝 痛 不 可 屈 伸 , 治 其 背 內 ; 連 ● 若 折, 活 陽 明 中 俞 z 。 若 別 治 巨 陽 少 陰 滎 , 淫 濼 脛 酸 不 能 久立 , 治 少 陽 之 維 , 在 外 上 五 寸 。

    輔 骨 上 橫 骨 下 為 為 楗 , 俠 髖 為 機 , 膝 解 為 骸 關 ,俠 膝 之 骨 為 連 骸 , 骸 下 為 輔 , 輔 上 為 膕 , 膕 上 為 關 , 頭橫 骨 為 枕 。

    水 俞 五 十 七 穴 , 尻 上 五 行 , 行 五 , 伏 菟 上 兩 行 ,行 五 , 左 右 各 一 行 , 行 五 , 踝 上 各 一 行 , 行 六 穴 。

    髓 空 : 在 腦 後 三 分 , 在 顱 際 銳 骨 之 下 , 一 在 齦 基下 ; 一 在 項 後 中 復 骨 下 ; 一 在 脊 骨 上 空 , 在 風 府 上 。 脊骨 下 空 , 在 尻 骨 下 空 ; 數 髓 空 , 在 面 俠 鼻 ; 或 骨 空 在 口下 , 當 兩 肩 。 兩 髆 肩 空 , 在 髆 中 之 陽 。 臂 骨 空 , 在 臂 陽去 踝 四 寸 兩 骨 空 門 間 。 股 骨 上 空 , 在 股 陽 出 上 膝 四 寸 。 ● 骨 空 , 在 輔 骨 之 上 端 。 股 際 骨 空 , 在 毛 中 動 下 。 尻 骨空 , 在 髀 骨 之 後 , 相 去 四 寸 。 扁 骨 有 滲 理 湊 無 髓 孔 , 易髓 無 空 。

    灸 寒 熱 之 法 , 先 灸 項 大 椎 , 以 年 為 壯 數 ; 次 灸 橛骨 。 以 年 為 壯 數 。

    視 背 俞 陷 者 灸 之 , 舉 臂 肩 上 陷 者 灸 之 , 兩 季 脅 之間 灸 之 , 外 踝 上 絕 骨 之 端 灸 之 , 足 小 指 次 指 間 灸 之 , ● 下 陷 脈 灸 之 , 外 踝 後 灸 之 。

    缺 盆 骨 上 切 之 堅 痛 如 筋 者 灸 之 , 膺 中 陷 骨 間 灸 之, 掌 束 骨 下 灸 之 , 臍 下 關 元 三 寸 灸 之 , 毛 際 動 脈 灸 之 ,膝 下 三 寸 分 間 灸 之 , 足 陽 明 跗 上 動 脈 灸 之 , 巔 上 一 灸 之。

    犬 所 嚙 之 處 灸 之 , 三 壯 , 即 以 犬 傷 病 法 灸 之 。

    凡 當 灸 二 十 九 處 。

    傷 食 灸 之 , 不 已 者 , 必 視 其 經 之 過 於 陽 者 , 數 刺其 俞 而 藥 之 。
 
 
 

        水 熱 穴 論 篇 第 六 十 一

    黃 帝 問 曰 : 少 陰 何 以 主 腎 , 腎 何 以 主 水 ? 岐 伯 對 曰: 腎 者 至 陰 也 。 至 陰 者 , 盛 水 也 , 肺 者 太 陰 也 , 少 陰 者冬 脈 也 。 故 其 本 在 腎 , 其 末 在 肺 , 皆 積 水 也 。

    帝 曰 : 腎 何 以 能 聚 水 而 生 病 ? 岐 伯 曰 : 腎 者 胃 之關 也 。 關 門 不 利 , 故 聚 水 而 從 其 類 也 。 上 下 溢 於 皮 膚 ,故 為 胕 腫 。 胕 腫 者 , 聚 水 而 生 病 也 。

    帝 曰 : 諸 水 皆 生 於 腎 乎 ? 岐 伯 曰 : 腎 者 牝 藏 也 ,地 氣 上 者 , 屬 於 腎 , 而 生 水 液 也 。 故 曰 : 至 陰 勇 而 勞 甚, 則 腎 汗 出 , 腎 汗 出 逢 於 風 , 內 不 得 入 於 臟 腑 , 外 不 得越 於 皮 膚 , 客 於 玄 府 , 行 於 皮 , 傳 為 胕 腫 , 本 之 於 腎, 名 曰 風 水 。 所 謂 玄 府 者 , 汗 空 也 。

    帝 曰 : 水 俞 五 十 七 處 者 , 是 何 主 也 ? 岐 伯 曰 : 腎俞 五 十 七 穴 , 積 陰 之 所 聚 也 , 水 所 從 出 入 也 。 尻 上 五 行行 五 者 , 此 腎 俞 。 故 水 病 下 為 胕 腫 、 大 腹 , 上 為 喘 呼 、不 得 臥 者 , 標 本 俱 病 , 故 肺 為 喘 呼 , 腎 為 水 腫 , 肺 為 逆不 得 臥 , 分 為 相 輸 俱 受 者 , 水 氣 之 所 留 也 。

    伏 菟 上 各 二 行 , 行 五 者 , 此 腎 之 街 也 。 三 陰 之 所交 結 於 腳 也 。 踝 上 各 一 行 , 行 六 者 , 此 腎 脈 之 下 行 也 ,名 曰 太 沖 。 凡 五 十 七 穴 者 , 皆 臟 之 陰 絡 , 水 之 所 客 也 。

    帝 曰 : 春 取 絡 脈 分 肉 何 也 ? 岐 伯 曰 : 春 者 木 始 治, 肝 氣 始 生 , 肝 氣 急 , 其 風 疾 。 經 脈 常 深 , 其 氣 少 , 不能 深 入 , 故 取 絡 脈 分 肉 間 。

    帝 曰 : 夏 取 盛 經 分 腠 何 也 ? 岐 伯 曰 : 夏 者 火 始 治, 心 氣 始 長 , 脈 瘦 氣 弱 , 陽 氣 留 溢 , 熱 熏 分 腠 , 內 至 於經 。 故 取 盛 經 分 腠 , 絕 膚 而 病 去 者 , 邪 居 淺 也 。 所 謂 盛經 者 , 陽 脈 也 。

    帝 曰 : 秋 取 經 俞 何 也 ? 岐 伯 曰 : 秋 者 金 始 治 , 肺將 收 殺 , 金 將 勝 火 , 陽 氣 在 合 , 陰 氣 初 勝 , 濕 氣 及 體 陰氣 未 盛 , 未 能 深 入 , 故 取 俞 以 瀉 陰 邪 , 取 合 以 虛 陽 邪 ,陽 氣 始 衰 , 故 取 於 合 。

    帝 曰 : 冬 取 井 滎 何 也 ? 岐 伯 曰 : 冬 者 水 始 治 , 腎方 閉 , 陽 氣 衰 少 , 陰 氣 堅 盛 , 巨 陽 伏 沉 , 陽 脈 乃 去 , 故取 井 以 下 陰 逆 , 取 滎 以 實 陽 氣 。 故 曰 : 冬 取 井 滎 , 春 不鼽 衄 。

    帝 曰 : 夫 子 言 治 熱 病 五 十 九 俞 , 余 論 其 意 , 未 能領 別 其 處 , 願 聞 其 處 , 因 聞 其 意 。 岐 伯 曰 : 頭 上 五 行 行五 者 , 以 越 諸 陽 之 熱 逆 也 , 大 杼 、 膺 俞 、 缺 盆 、 背 俞 ,此 八 者 , 以 瀉 胸 中 之 熱 也 。 氣 街 、 三 里 、 巨 虛 上 下 廉 ,此 八 者 , 以 瀉 胃 中 之 熱 也 。 雲 門 、 骨 、 委 中 、 髓 空 ,此 八 者 , 以 瀉 四 肢 之 熱 也 。 五 臟 俞 傍 五 , 此 十 者 , 以 瀉五 臟 之 熱 也 。 凡 此 五 十 九 穴 者 , 皆 熱 之 左 右 也 。

    帝 曰 : 人 傷 於 寒 , 而 傳 為 熱 , 何 也 ? 岐 伯 曰 : 夫寒 盛 則 生 熱 也 。
 
 
 

        調 經 論 篇 第 六 十 二

    黃 帝 問 曰 : 余 聞 刺 法 言 , 有 餘 瀉 之 , 不 足 補 之 , 何謂 有 餘 , 何 謂 不 足 ? 岐 伯 對 曰 : 有 餘 有 五 , 不 足 亦 有 五, 常 欲 何 問 ? 帝 曰 : 願 盡 聞 之 。 岐 伯 曰 : 神 有 餘 , 有 不足 ; 氣 有 餘 , 有 不 足 ; 血 有 餘 , 有 不 足 ; 形 有 餘 , 有 不足 ; 志 有 餘 , 有 不 足 。 凡 此 十 者 , 其 氣 不 等 也 。

    帝 曰 : 人 有 精 氣 、 津 液 、 四 肢 、 九 竅 、 五 臟 十 六部 , 三 百 六 十 五 節 , 乃 生 百 病 , 百 病 之 生 , 皆 有 虛 實 。今 夫 子 乃 言 有 餘 有 五 , 不 足 亦 有 五 , 何 以 生 之 乎 ?

    岐 伯 曰 : 皆 生 於 五 臟 也 。 夫 心 藏 神 , 肺 藏 氣 , 肝藏 血 , 脾 藏 肉 , 腎 藏 志 , 而 此 成 形 。 志 意 通 , 內 連 骨 髓而 成 身 形 五 臟 。 五 臟 之 道 , 皆 出 於 經 隧 , 以 行 血 氣 。 血氣 不 和 , 百 病 乃 變 化 而 生 , 是 故 守 經 隧 焉 。

    帝 曰 : 神 有 餘 不 足 何 如 ? 岐 伯 曰 : 神 有 餘 則 笑 不休 , 神 不 足 則 悲 。 血 氣 未 並 , 五 臟 安 定 , 邪 客 於 形 , 洒淅 起 於 毫 毛 , 未 入 於 經 絡 也 。 故 命 曰 神 之 微 。

    帝 曰 : 補 瀉 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 神 有 餘 則 瀉 其 小 絡 之血 , 出 血 勿 之 深 斥 ; 無 中 其 大 經 , 神 氣 乃 平 。 神 不 足 者, 視 其 虛 絡 , 按 而 致 之 , 刺 而 利 之 , 無 出 其 血 , 無 泄 其氣 , 以 通 其 經 , 神 氣 乃 平 。

    帝 曰 : 刺 微 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 按 摩 勿 釋 , 著 針 勿 斥, 移 氣 於 不 足 , 神 氣 乃 得 復 。

    帝 曰 : 善 。 ( 氣 ) 有 餘 不 足 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 氣 有餘 則 喘 咳 上 氣 , 不 足 則 息 利 少 氣 。 血 氣 未 併 , 五 臟 安 定, 皮 膚 微 病 , 命 曰 白 氣 微 泄 。

    帝 曰 : 補 瀉 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 氣 有 餘 則 瀉 其 經 隧 ,無 傷 其 經 , 無 出 其 血 , 無 泄 其 氣 。 不 足 則 補 其 經 隧 , 無出 其 氣 。

    帝 曰 : 刺 微 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 按 摩 勿 釋 , 出 針 視 之曰 , 我 將 深 之 , 適 人 必 革 , 精 氣 自 伏 , 邪 氣 散 亂 , 無 所休 息 , 氣 泄 腠 理 , 真 氣 乃 相 得 。

    帝 曰 : 善 。 血 有 餘 不 足 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 血 有 餘 則怒 , 不 足 則 恐 , 血 氣 未 併 , 五 臟 安 定 , 孫 絡 水 溢 , 則 經有 留 血 。

    帝 曰 : 補 瀉 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 血 有 餘 則 瀉 其 盛 經 ,出 其 血 ; 不 足 則 視 其 虛 經 , 內 針 其 脈 中 , 久 留 而 視 , 脈大 疾 出 其 針 , 無 令 血 泄 。

    帝 曰 : 刺 留 血 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 視 其 血 絡 , 刺 出 其血 , 無 令 惡 血 得 入 於 經 , 以 成 其 疾 。

    帝 曰 : 善 。 形 有 餘 不 足 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 形 有 餘 則腹 脹 , 逕 溲 不 利 。 不 足 則 四 肢 不 用 , 血 氣 未 併 , 五 臟 安定 。 肌 肉 蠕 動 , 命 曰 微 風 。

    帝 曰 : 補 瀉 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 形 有 餘 則 瀉 其 陽 經 ,不 足 則 補 其 陽 絡 。

    帝 曰 : 刺 微 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 取 分 肉 間 , 無 中 其 經, 無 傷 其 絡 , 衛 氣 得 復 , 邪 氣 乃 索 。

    帝 曰 : 善 。 志 有 餘 不 足 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 志 有 餘 則腹 脹 飧 泄 , 不 足 則 厥 。 血 氣 未 併 , 五 臟 安 定 , 骨 節 有 動。

    帝 曰 : 補 瀉 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 志 有 餘 則 瀉 然 筋 血 者, 不 足 則 補 其 復 溜 。

    帝 曰 : 刺 未 併 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 即 取 之 無 中 其 經 ,邪 所 乃 能 立 虛 。

    帝 曰 : 善 。 余 已 聞 虛 實 之 形 , 不 知 其 何 以 生 ? 岐伯 曰 : 氣 血 以 併 , 陰 陽 相 傾 , 氣 亂 於 衛 , 血 逆 於 經 , 血氣 離 居 , 一 實 一 虛 。 血 併 於 陰 , 氣 併 於 陽 , 故 為 驚 狂 。血 併 於 陽 , 氣 併 於 陰 , 乃 為 炅 中 。 血 併 於 上 , 氣 併 於 下, 心 煩 惋 善 怒 。 血 併 於 下 , 氣 併 於 上 , 亂 而 喜 忘 。

    帝 曰 : 血 併 於 陰 , 氣 併 於 陽 , 如 是 血 氣 離 居 , 何者 為 實 ? 何 者 為 虛 ? 岐 伯 曰 : 血 氣 者 喜 溫 而 惡 寒 , 寒 則泣 不 能 流 , 溫 則 消 而 去 之 , 是 故 氣 之 所 併 為 血 虛 , 血 之所 併 為 氣 虛 。

    帝 曰 : 人 之 所 有 者 血 與 氣 耳 。 今 夫 子 乃 言 血 併 為虛 , 氣 併 為 虛 , 是 無 實 乎 ? 岐 伯 曰 : 有 者 為 實 , 無 者 為虛 , 故 氣 併 則 無 血 , 血 併 則 無 氣 。 今 血 與 氣 相 失 , 故 為虛 焉 。 絡 之 與 孫 絡 俱 輸 於 經 , 血 與 氣 併 則 為 實 焉 。 血 之與 氣 併 走 於 上 , 則 為 大 厥 , 厥 則 暴 死 , 氣 復 反 則 生 , 不反 則 死 。

    帝 曰 : 實 者 何 道 從 來 ? 虛 者 何 道 從 去 ? 虛 實 之 要。 願 聞 其 故 。 岐 伯 曰 : 夫 陰 與 陽 皆 有 俞 會 。 陽 注 於 陰 ,陰 滿 之 外 , 陰 陽 均 平 , 以 充 其 形 , 九 候 若 一 , 命 曰 平 人。 夫 邪 之 生 也 , 或 生 於 陰 , 或 生 於 陽 。 其 生 於 陽 者 , 得之 風 雨 寒 暑 ; 其 生 於 陰 者 , 得 之 飲 食 居 處 , 陰 陽 喜 怒 。

    帝 曰 : 風 雨 之 傷 人 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 風 雨 之 傷 人 也, 先 客 於 皮 膚 , 傳 入 於 孫 脈 , 孫 脈 滿 則 傳 入 於 絡 脈 , 絡脈 滿 則 輸 於 大 經 脈 , 血 氣 與 邪 併 , 客 於 分 腠 之 間 , 其 脈堅 大 , 故 曰 實 。 實 者 , 外 堅 充 滿 不 可 按 之 , 按 之 則 痛 。

    帝 曰 : 寒 濕 之 傷 人 , 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 寒 濕 之 中 人也 , 皮 膚 不 收 , 肌 肉 堅 緊 , 榮 血 泣 , 衛 氣 去 , 故 曰 虛 。虛 者 , 聶 辟 氣 不 足 , 按 之 則 氣 足 以 溫 之 , 故 快 然 而 不 痛。

    帝 曰 : 善 。 陰 之 生 實 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 喜 怒 不 節 ,則 陰 氣 上 逆 , 上 逆 則 下 虛 , 下 虛 則 陽 氣 走 之 。 故 曰 實 矣。

    帝 曰 : 陰 之 生 虛 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 喜 則 氣 下 , 悲 則氣 消 , 消 則 脈 虛 空 。 因 寒 飲 食 , 寒 氣 熏 滿 , 則 血 泣 氣 去, 故 曰 虛 矣 。

    帝 曰 : 經 言 陽 虛 則 外 寒 , 陰 虛 則 內 熱 , 陽 盛 則 外熱 , 陰 盛 則 內 寒 , 余 已 聞 之 矣 , 不 知 其 所 由 然 也 。 岐 伯曰 : 陽 受 氣 於 上 焦 , 以 溫 皮 膚 分 肉 之 間 , 令 寒 氣 在 外 ,則 上 焦 不 通 , 上 焦 不 通 , 則 寒 氣 獨 留 於 外 , 故 寒 慄 。

    帝 曰 : 陰 虛 生 內 熱 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 有 所 勞 倦 , 形氣 衰 少 , 谷 氣 不 盛 , 上 焦 不 行 , 下 脘 不 通 , 胃 氣 熱 , 熱氣 熏 胸 中 , 故 內 熱 。

    帝 曰 : 陽 盛 生 外 熱 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 上 焦 不 通 利 ,則 皮 膚 致 密 , 腠 理 閉 塞 , 玄 府 不 通 , 衛 氣 不 得 泄 越 , 故外 熱 。

    帝 曰 : 陰 盛 生 內 寒 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 厥 氣 上 逆 , 寒氣 積 於 胸 中 而 不 瀉 , 不 瀉 則 溫 氣 去 寒 獨 留 , 則 血 凝 泣 ,凝 則 脈 不 通 , 其 脈 盛 大 以 澀 , 故 中 寒 。

    帝 曰 : 陰 與 陽 併 , 血 氣 以 併 , 病 形 以 成 , 刺 之 奈何 ? 岐 伯 曰 : 刺 此 者 取 之 經 隧 。 取 血 於 營 , 取 氣 於 衛 。用 形 哉 , 因 四 時 多 少 高 下 。

    帝 曰 : 血 氣 以 併 , 病 形 以 成 , 陰 陽 相 傾 , 補 瀉 奈何 ? 岐 伯 曰 : 瀉 實 者 , 氣 盛 乃 內 針 , 針 與 氣 俱 內 , 以 開其 門 , 如 利 其 戶 , 針 與 氣 俱 出 , 精 氣 不 傷 , 邪 氣 乃 下 ,外 門 不 閉 , 以 出 其 疾 , 搖 大 其 道 , 如 利 其 路 , 是 謂 大 瀉, 必 切 而 出 , 大 氣 乃 屈 。

    帝 曰 : 補 虛 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 持 針 勿 置 , 以 定 其 意, 候 呼 內 針 , 氣 出 針 入 , 針 空 四 塞 , 精 無 從 去 , 方 實 而疾 針 , 氣 入 針 出 , 熱 不 能 還 , 閉 塞 其 門 , 邪 氣 布 散 , 精氣 乃 得 存 , 動 氣 候 時 , 近 氣 不 失 , 遠 氣 乃 來 , 是 謂 追 之。

    帝 曰 : 夫 子 言 虛 實 者 有 十 , 生 於 五 臟 , 五 臟 五 脈耳 。 夫 十 二 經 脈 皆 生 其 病 , 今 夫 子 獨 言 五 臟 。 夫 十 二 經脈 者 , 皆 絡 三 百 六 十 五 節 , 節 有 病 必 被 經 脈 , 經 脈 之 病, 皆 有 虛 實 , 何 以 合 之 ? 岐 伯 曰 : 五 臟 者 故 得 六 腑 與 為表 , 經 絡 支 節 , 各 生 虛 實 , 其 病 所 居 , 隨 而 謂 之 。

    病 在 脈 , 調 之 血 ; 病 在 血 , 調 之 絡 ; 病 在 氣 , 調之 衛 ; 病 在 肉 , 調 之 分 肉 ; 病 在 筋 , 調 之 筋 ; 病 在 骨 ,調 之 骨 。 燔 針 動 刺 其 下 及 與 急 者 。 病 在 骨 焠 針 藥 熨 。 病不 知 所 痛 , 兩 蹻 為 上 。 身 形 有 痛 , 九 候 莫 病 , 則 繆 刺 之痛 在 於 左 而 右 脈 病 者 巨 刺 之 。 必 謹 察 其 九 候 , 針 道 備 矣。
 
 
 

        繆 刺 論 篇 第 六 十 三

    黃 帝 問 曰 : 余 聞 繆 刺 , 未 得 其 意 , 何 謂 繆 刺 ?

    岐 伯 對 曰 : 夫 邪 之 客 於 形 也 , 必 先 舍 於 皮 毛 , 留而 不 去 , 入 舍 於 孫 脈 , 留 而 不 去 , 入 舍 於 絡 脈 , 留 而 不去 , 入 舍 於 經 脈 , 內 連 五 臟 , 散 於 腸 胃 , 陰 陽 俱 感 , 五臟 乃 傷 , 此 邪 之 從 皮 毛 而 入 , 極 於 五 臟 之 次 也 。 如 此 則治 其 經 焉 。 今 邪 客 於 皮 毛 , 入 舍 於 孫 絡 , 留 而 不 去 , 閉塞 不 通 , 不 得 入 於 經 , 流 溢 於 大 絡 , 而 生 奇 病 也 。 夫 邪客 大 絡 者 , 左 注 右 , 右 注 左 , 上 下 左 右 與 經 相 干 , 而 佈於 四 末 , 其 氣 無 常 處 , 不 入 於 經 俞 , 命 曰 繆 刺 。

    帝 曰 : 願 聞 繆 刺 , 以 左 取 右 , 以 右 取 左 , 奈 何 ?其 與 巨 刺 何 以 別 之 ? 岐 伯 曰 : 邪 客 於 經 , 左 盛 則 右 病 ,右 盛 則 左 病 , 亦 有 移 易 者 , 左 痛 未 已 , 而 右 脈 先 病 , 如此 者 , 必 巨 刺 之 , 必 中 其 經 , 非 絡 脈 也 。 故 絡 病 者 , 其痛 與 經 脈 繆 處 , 故 命 曰 繆 刺 。

    帝 曰 : 願 聞 繆 刺 奈 何 ? 取 之 何 如 ? 岐 伯 曰 : 邪 客於 足 少 陰 之 絡 , 令 人 卒 心 痛 、 暴 脹 、 胸 脅 肢 滿 、 無 積 者, 刺 然 骨 之 前 出 血 , 如 食 頃 而 已 , 不 已 左 取 右 , 右 取 左。 病 新 發 者 , 取 五 日 已 。

    邪 客 於 手 少 陽 之 絡 , 令 人 喉 痺 , 舌 倦 口 乾 , 心 煩, 臂 外 廉 痛 , 手 不 及 頭 , 刺 手 中 指 次 指 爪 甲 上 , 去 端 如韭 葉 , 各 一 痏 , 壯 者 立 已 , 老 者 有 頃 已 , 左 取 右 , 右 取左 , 此 新 病 數 日 已 。

    邪 客 於 足 厥 陰 之 絡 , 令 人 卒 疝 暴 痛 。 刺 足 大 指 爪甲 上 與 肉 交 者 , 各 一 痏 , 男 子 立 已 , 女 子 有 頃 已 , 左 取右 , 右 取 左 。

    邪 客 於 足 太 陽 之 絡 , 令 人 頭 項 肩 痛 。 刺 足 小 指 爪甲 上 與 肉 交 者 , 各 一 痏 , 立 已 。 不 已 , 刺 外 踝 下 三 痏 ,左 取 右 , 右 取 左 , 如 食 頃 已 。

    邪 客 於 手 陽 明 之 絡 , 令 人 氣 滿 胸 中 , 喘 息 而 肢 胠, 胸 中 熱 。 刺 手 大 指 次 指 爪 甲 上 , 去 端 如 韭 葉 , 各 一 痏, 左 取 右 , 右 取 左 , 如 食 頃 已 。

    邪 客 於 臂 掌 之 間 , 不 可 得 屈 。 刺 其 踝 後 , 先 以 指按 之 痛 , 乃 刺 之 。 以 月 死 生 為 數 , 月 生 一 日 一 痏 , 二 日二 痏 , 十 五 日 十 五 痏 , 十 六 日 十 四 痏 。

    邪 客 於 足 陽 蹻 之 脈 , 令 人 目 痛 , 從 內 眥 始 。 刺 外踝 之 下 半 寸 所 各 二 痏 , 左 刺 右 , 右 刺 左 , 如 行 十 里 頃 而已 。

    人 有 所 墮 墜 , 惡 血 留 內 , 腹 中 滿 脹 , 不 得 前 後 。先 飲 利 藥 , 此 上 傷 厥 陰 之 脈 , 下 傷 少 陰 之 絡 。 刺 足 內 踝之 下 , 然 骨 之 前 , 血 脈 出 血 , 刺 足 跗 上 動 脈 。 不 已 , 刺三 毛 上 各 一 痏 , 見 血 立 已 , 左 刺 右 , 右 刺 左 , 善 悲 驚 不樂 , 刺 如 右 方 。

    邪 客 於 手 陽 明 之 絡 , 令 人 耳 聾 , 時 不 聞 音 。 刺 手大 指 次 指 爪 甲 上 去 端 如 韭 葉 各 一 痏 , 立 聞 。 不 已 , 刺 中指 爪 甲 上 與 肉 交 者 , 立 聞 。 其 不 時 聞 者 , 不 可 刺 也 。 耳中 生 風 者 , 亦 刺 之 如 此 數 , 左 刺 右 , 右 刺 左 。

    凡 痺 往 來 , 行 無 常 處 者 , 在 分 肉 間 痛 而 刺 之 , 以月 死 生 為 數 , 用 針 者 , 隨 氣 盛 衰 , 以 為 痏 數 , 針 過 其 日數 則 脫 氣 , 不 及 日 數 則 氣 不 瀉 , 左 刺 右 , 右 刺 左 , 病 已止 , 不 已 復 刺 之 如 法 , 月 生 一 日 一 痏 , 二 日 二 痏 , 漸 多之 , 十 五 日 十 五 痏 , 十 六 日 , 十 四 痏 , 漸 少 之 。

    邪 客 於 足 陽 明 之 經 , 令 人 鼽 衄 , 上 齒 寒 。 刺 足 中指 次 指 爪 甲 上 與 肉 交 者 , 各 一 痏 , 左 刺 右 , 右 刺 左 。

    邪 客 於 足 少 陽 之 絡 , 令 人 脅 痛 , 不 得 息 , 咳 而 汗出 。 刺 足 小 指 次 指 爪 甲 上 與 肉 交 者 , 各 一 痏 , 不 得 息 立已 , 汗 出 立 止 , 咳 者 溫 衣 飲 食 , 一 日 已 。 左 刺 右 , 右 刺左 , 病 立 已 , 不 已 , 覆 刺 如 法 。

    邪 客 於 足 少 陰 之 絡 , 令 人 嗌 痛 , 不 可 內 食 , 無 故善 怒 , 氣 上 走 賁 上 。 刺 足 下 中 央 之 脈 , 各 三 痏 , 凡 六 刺, 立 已 。 左 刺 右 , 右 刺 左 , 嗌 中 腫 , 不 能 內 唾 , 時 不 能出 唾 者 , 刺 然 骨 之 前 , 出 血 立 已 , 左 刺 右 , 右 刺 左 。

    邪 客 於 足 太 陰 之 絡 , 令 人 腰 痛 , 引 少 腹 控 眇 , 不可 以 抑 息 , 刺 腰 尻 之 解 , 兩 胛 之 上 , 是 腰 俞 , 以 月 死 生為 痏 數 , 發 針 立 已 , 左 刺 右 , 右 刺 左 。

    邪 客 於 足 太 陽 之 絡 , 令 人 拘 攣 、 背 急 、 引 脅 而 痛, 刺 之 從 項 始 , 數 脊 椎 俠 脊 , 按 疾 之 應 手 如 痛 , 刺 之 傍三 痏 , 立 已 。

    邪 客 於 足 少 陽 之 絡 , 令 人 留 於 樞 中 痛 , 髀 不 可 舉, 刺 樞 中 , 以 毫 針 , 寒 則 久 留 。 針 以 月 死 生 為 數 , 立 已。

    治 諸 經 刺 之 , 所 過 者 不 病 , 則 繆 刺 之 。

    耳 聾 、 刺 手 陽 明 , 不 已 , 刺 其 通 脈 , 出 耳 前 者 。

    齒 齲 , 刺 手 陽 明 。 不 已 , 刺 其 脈 , 入 齒 中 , 立 已。

    邪 客 於 五 臟 之 間 , 其 病 也 , 脈 引 而 痛 , 時 來 時 止, 視 其 病 繆 刺 之 於 手 足 爪 甲 上 , 視 其 脈 , 出 其 血 , 間 日一 刺 , 一 刺 不 已 , 五 刺 已 。

    繆 傳 引 上 齒 , 齒 唇 寒 痛 , 視 其 手 背 脈 血 者 , 去 之, 足 陽 明 中 指 爪 甲 上 一 痏 , 手 大 指 次 指 爪 甲 上 各 一 痏 ,立 已 , 左 取 右 , 右 取 左 。

    邪 客 於 手 足 少 陰 太 陰 足 陽 明 之 絡 , 此 五 絡 皆 會 於耳 中 , 上 絡 左 角 , 五 絡 俱 竭 , 令 人 身 脈 皆 動 , 而 形 無 知也 , 其 狀 若 屍 , 或 曰 屍 厥 。

    刺 其 足 大 指 內 側 爪 甲 上 , 去 端 如 韭 葉 , 後 刺 足 心, 後 刺 足 中 指 爪 甲 上 各 一 痏 , 後 刺 手 大 指 內 側 , 去 端 如韭 葉 , 後 刺 手 心 主 , 少 陰 銳 骨 之 端 , 各 一 痏 , 立 已 。 不已 , 以 竹 管 吹 其 兩 耳 , 鬄 其 左 角 之 髮 , 方 一 寸 燔 治 , 飲以 美 酒 一 杯 , 不 能 飲 者 , 灌 之 , 立 已 。

    凡 刺 之 數 , 無 視 其 經 脈 , 切 而 從 之 , 審 其 虛 實 而調 之 。 不 調 者 , 經 刺 之 ; 有 痛 而 經 不 病 者 , 繆 刺 之 。 因視 其 皮 部 有 血 絡 者 , 盡 取 之 , 此 繆 刺 之 數 也 。
 
 
 

        四 時 刺 逆 從 論 篇 第 六 十 四

    厥 陰 有 餘 病 陰 痺 ; 不 足 病 生 熱 痺 ; 滑 則 病 狐 疝 風 ;澀 則 病 少 腹 積 氣 。

    少 陰 有 餘 皮 痺 隱 軫 ; 不 足 病 肺 痺 ; 滑 則 病 肺 風 疝; 澀 則 病 積 溲 血 。

    太 陰 有 餘 , 病 肉 痺 , 寒 中 ; 不 足 病 脾 痺 ; 滑 則 病脾 風 疝 ; 澀 則 病 積 , 心 腹 時 滿 。

    陽 明 有 餘 , 病 脈 痺 身 時 熱 ; 不 足 病 心 痺 ; 滑 則 病心 風 疝 ; 澀 則 病 積 , 時 善 驚 。

    太 陽 有 餘 病 骨 痺 , 身 重 ; 不 足 病 腎 痺 ; 滑 則 病 腎風 疝 ; 澀 則 病 積 , 善 時 巔 疾 。

    少 陽 有 餘 病 筋 痺 、 脅 滿 ; 不 足 病 肝 痺 , 滑 則 病 肝風 疝 ; 澀 則 病 積 , 時 筋 急 目 痛 。

    是 故 春 氣 在 經 脈 , 夏 氣 在 孫 絡 ; 長 夏 氣 在 肌 肉 ,秋 氣 在 皮 膚 , 冬 氣 在 骨 髓 中 。

    帝 曰 : 余 願 聞 其 故 。 岐 伯 曰 : 春 者 天 氣 始 開 , 地氣 始 泄 , 凍 解 冰 釋 , 水 行 經 通 , 故 人 氣 在 脈 。 夏 者 經 滿氣 溢 , 入 孫 絡 受 血 , 皮 膚 充 實 。 長 夏 者 , 經 絡 皆 盛 , 內溢 肌 中 。 秋 者 天 氣 始 收 , 腠 理 閉 塞 , 皮 膚 引 急 。 冬 者 ,蓋 藏 血 氣 在 中 。 內 著 骨 髓 , 通 於 五 臟 。 是 故 邪 氣 者 , 常隨 四 時 之 氣 血 而 入 客 也 。 至 其 變 化 , 不 可 為 度 , 然 必 從其 經 氣 , 辟 除 其 邪 , 除 其 邪 則 亂 氣 不 生 。

    帝 曰 : 逆 四 時 而 生 亂 氣 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 春 刺 絡 脈, 血 氣 外 溢 , 令 人 少 氣 ; 春 刺 肌 肉 , 血 氣 環 逆 , 令 人 上氣 ; 春 刺 筋 骨 , 血 氣 內 著 , 令 人 腹 脹 。

    夏 刺 經 脈 , 血 氣 乃 竭 , 令 人 解 ● ; 夏 刺 肌 肉 , 血氣 內 卻 , 令 人 善 恐 ; 夏 刺 筋 骨 , 血 氣 上 逆 , 令 人 善 怒 。

    秋 刺 經 脈 , 血 氣 上 逆 , 令 人 善 忘 , 秋 刺 絡 脈 , 氣不 外 行 , 令 人 臥 , 不 欲 動 ; 秋 刺 筋 骨 , 血 氣 內 散 , 令 人寒 慄 。

    冬 刺 經 脈 , 氣 血 皆 脫 , 令 人 目 不 明 ; 冬 刺 絡 脈 ,內 氣 外 泄 , 留 為 大 痺 , 冬 刺 肌 肉 , 陽 氣 竭 絕 , 令 人 善 忘。

    凡 此 四 時 刺 者 , 大 逆 之 病 , 不 可 不 從 也 , 反 之 則生 亂 氣 相 淫 病 焉 。 故 刺 不 知 四 時 之 經 , 病 之 所 生 , 以 從為 逆 , 正 氣 內 亂 , 與 精 相 薄 , 必 審 九 候 , 正 氣 不 亂 , 精氣 不 轉 。

    帝 曰 : 善 。 刺 五 臟 中 心 一 曰 死 , 其 動 為 噫 。 中 肝五 日 死 , 其 動 為 語 。 中 肺 三 日 死 , 其 動 為 咳 。 中 腎 六 日死 , 其 動 為 嚏 欠 。 中 脾 十 日 死 , 其 動 為 吞 。 刺 傷 人 五 臟必 死 , 其 動 則 依 其 藏 之 所 變 候 , 知 其 死 也 。
 
 
 

        標 本 病 傳 論 篇 第 六 十 五

    黃 帝 問 曰 : 病 有 標 本 , 刺 有 逆 從 奈 何 ?

    岐 伯 對 曰 : 凡 刺 之 方 , 必 別 陰 陽 , 前 後 相 應 , 逆從 得 施 , 標 本 相 移 , 故 曰 有 其 在 標 而 求 之 於 標 , 有 其 在本 而 求 之 於 本 , 有 其 在 本 而 求 之 於 標 , 有 其 在 標 而 求 之於 本 。 故 治 有 取 標 而 得 者 , 有 取 本 而 得 者 , 有 逆 取 而 得者 , 有 從 取 而 得 者 。 故 知 逆 與 從 , 正 行 無 問 , 知 標 本 者, 萬 舉 萬 當 , 不 知 標 本 , 是 謂 妄 行 。

    夫 陰 陽 逆 從 , 標 本 之 為 道 也 , 小 而 大 , 言 一 而 知百 病 之 害 , 少 而 多 , 淺 而 博 , 可 以 言 一 而 知 百 也 。 以 淺而 知 深 , 察 近 而 知 遠 , 言 標 與 本 , 易 而 勿 及 。

    治 反 為 逆 , 治 得 為 從 。

    先 病 而 後 逆 者 , 治 其 本 ; 先 逆 而 後 病 者 , 治 其 本。

    先 寒 而 後 生 病 者 , 治 其 本 ; 先 病 而 後 生 寒 者 , 治其 本 。

    先 熱 而 後 生 病 者 , 治 其 本 ; 先 熱 而 後 生 中 滿 者 ,治 其 標 。

    先 病 而 後 泄 者 , 治 其 本 ; 先 泄 而 後 生 他 病 者 , 治其 本 。 必 先 調 之 , 乃 治 其 他 病 。

    先 病 而 後 先 中 滿 者 , 治 其 標 ; 先 中 滿 而 後 煩 心 者, 治 其 本 。

    人 有 客 氣 有 同 氣 。
 

    小 大 不 利 , 治 其 標 ; 小 大 利 , 治 其 本 。

    病 發 而 有 餘 , 本 而 標 之 , 先 治 其 本 , 後 治 其 標 。病 發 而 不 足 , 標 而 本 之 , 先 治 其 標 , 後 治 其 本 。

    謹 察 間 甚 , 以 意 調 之 ; 間 者 並 行 , 甚 者 獨 行 , 先以 小 大 不 利 而 後 生 病 者 , 治 其 本 。

    夫 病 傳 者 心 病 , 先 心 痛 , 一 日 而 咳 , 三 日 脅 肢 痛, 五 日 閉 塞 不 通 , 身 痛 體 重 , 三 日 不 已 死 。 冬 夜 半 , 夏日 中 。

    肺 病 喘 咳 , 三 日 而 脅 肢 滿 痛 , 一 日 身 重 體 痛 , 五日 而 脹 , 十 日 不 已 死 。 冬 日 入 , 夏 日 出 。

    肝 病 頭 目 眩 脅 肢 滿 , 三 日 體 重 身 痛 , 五 日 而 脹 ,三 日 腰 脊 少 腹 痛 脛 酸 , 三 日 不 已 死 。 冬 日 入 , 夏 早 食 。

    脾 病 身 痛 體 重 , 一 日 而 脹 , 二 日 少 腹 腰 脊 痛 , 脛痠 , 三 日 背 ● 筋 痛 , 小 便 閉 , 十 日 不 已 死 。 冬 入 定 , 夏晏 食 。

    腎 病 少 腹 腰 脊 痛 、 濁 痠 , 三 日 背 ● 筋 痛 , 小 便 閉, 三 日 腹 脹 , 三 日 兩 脅 肢 痛 , 三 日 不 已 死 。 冬 大 晨 , 夏晏 晡 。

    胃 病 脹 滿 , 五 日 少 腹 腰 脊 痛 、 ● 痠 , 三 日 背 ● 筋痛 , 小 便 閉 , 五 日 身 體 重 , 六 日 不 已 死 。 冬 夜 半 後 , 夏日 眣 。

    膀 胱 病 , 小 便 閉 , 五 日 少 腹 脹 , 腰 脊 痛 , ● 痠 ,一 日 腹 脹 , 一 日 身 體 痛 , 二 日 不 已 死 。 冬 雞 鳴 , 夏 下 晡。

    諸 病 以 次 是 相 傳 , 如 是 者 , 皆 有 死 期 , 不 可 刺 。間 一 臟 止 及 至 三 四 臟 者 , 乃 可 刺 也 。
 
 
 

        天 元 紀 大 論 篇 第 六 十 六

    黃 帝 問 曰 : 天 有 五 行 御 五 位 , 以 生 寒 暑 燥 濕 風 。 人有 五 臟 化 五 氣 , 以 生 喜 怒 思 憂 恐 。 論 言 五 運 相 襲 , 而 皆治 之 , 終 期 之 日 , 周 而 復 始 , 余 已 知 之 矣 。 願 聞 其 與 三陰 三 陽 之 候 奈 何 合 之 ?

    鬼 臾 區 稽 首 再 拜 對 曰 : 昭 乎 哉 問 也 。 夫 五 運 陰 陽者 , 天 地 之 道 也 , 萬 物 之 綱 紀 , 變 化 之 父 母 , 生 殺 之 本始 , 神 明 之 府 也 , 可 不 通 乎 。

    故 物 生 謂 之 化 , 物 極 謂 之 變 ; 陰 陽 不 測 謂 之 神 ;神 用 無 方 , 謂 之 聖 。

    夫 變 化 之 為 用 也 , 在 天 為 玄 , 在 人 為 道 , 在 地 為化 , 化 生 五 味 , 道 生 智 , 玄 生 神 。

    神 在 天 為 風 , 在 地 為 木 ; 在 天 為 熱 , 在 地 為 火 ;在 天 為 濕 , 在 地 為 土 ; 在 天 為 燥 , 在 地 為 金 ; 在 天 為 寒, 在 地 為 水 。 故 在 天 為 氣 , 在 地 成 形 , 形 氣 相 感 , 而 化生 萬 物 矣 。

    然 天 地 者 , 萬 物 之 上 下 也 。 左 右 者 , 陰 陽 之 道 路也 。 水 火 者 , 陰 陽 之 徵 兆 也 。 金 木 者 , 生 長 之 終 始 也 。氣 有 多 少 , 形 有 盛 衰 , 上 下 相 召 , 而 損 益 彰 矣 。

    帝 曰 : 願 聞 五 運 之 主 時 也 如 何 ? 鬼 臾 區 曰 : 五 氣運 行 , 各 終 期 日 , 非 獨 主 時 也 。

    帝 曰 : 請 問 其 所 謂 也 。 鬼 臾 區 曰 : 臣 稽 考 太 始 天元 冊 文 曰 : 太 虛 廖 廓 , 肇 基 化 元 , 萬 物 資 始 , 五 運 終 天, 布 氣 真 靈 , 總 統 坤 元 , 九 星 懸 朗 , 七 曜 周 旋 。 曰 陰 曰陽 , 曰 柔 曰 剛 , 幽 顯 既 位 , 寒 暑 弛 張 , 生 生 化 化 , 品 物咸 章 , 臣 斯 十 世 , 此 之 謂 也 。

    帝 曰 : 善 。 何 謂 氣 有 多 少 , 形 有 盛 衰 ? 鬼 臾 區 曰: 陰 陽 之 氣 , 各 有 多 少 , 故 曰 三 陰 三 陽 也 。 形 有 盛 衰 ,謂 五 行 之 治 , 各 有 太 過 不 及 也 。 故 其 始 也 , 有 餘 而 往 ,不 足 隨 之 ; 不 足 而 往 , 有 餘 從 之 。 知 迎 知 隨 , 氣 可 與 期。 應 天 為 天 符 , 承 歲 為 歲 直 , 三 合 為 治 。

    帝 曰 : 上 下 相 召 奈 何 ? 鬼 臾 區 曰 : 寒 暑 燥 濕 風 火, 天 之 陰 陽 也 , 三 陰 三 陽 上 奉 之 。 木 火 土 金 水 , 地 之 陰陽 也 , 生 長 化 收 藏 下 應 之 。

    天 以 陽 生 陰 長 , 地 以 陽 殺 陰 藏 。

    天 有 陰 陽 , 地 亦 有 陰 陽 。 木 火 土 金 水 火 , 地 之 陰陽 也 , 生 長 化 收 藏 , 故 陽 中 有 陰 , 陰 中 有 陽 。 所 以 欲 知天 地 之 陰 陽 者 , 應 天 之 氣 , 動 而 不 息 , 故 五 歲 而 右 遷 ;應 地 之 氣 , 靜 而 守 位 , 故 六 期 而 環 會 。 動 靜 相 召 , 上 下相 臨 , 陰 陽 相 錯 , 而 變 由 生 也 。

    帝 曰 : 上 下 周 紀 , 其 有 數 乎 ? 鬼 臾 區 曰 : 天 以 六為 節 , 地 以 五 為 制 。 周 天 氣 者 , 六 期 為 一 備 ; 終 地 紀 者, 五 歲 為 一 周 。 君 火 以 明 , 相 火 以 位 。 五 六 相 合 , 而 七百 二 十 氣 為 一 紀 , 凡 三 十 歲 , 千 四 百 四 十 氣 , 凡 六 十 歲, 而 為 一 周 , 不 及 太 過 , 斯 皆 見 矣 。

    帝 曰 : 夫 子 之 言 , 上 終 天 氣 , 下 畢 地 紀 , 可 謂 悉矣 。 余 願 聞 而 藏 之 , 上 以 治 民 , 下 以 治 身 , 使 百 姓 昭 著, 上 下 和 親 , 德 澤 下 流 , 子 孫 無 憂 , 傳 之 後 世 , 無 有 終時 , 可 得 聞 乎 ?

    鬼 臾 區 曰 : 至 數 之 機 , 迫 迮 以 微 , 其 來 可 見 , 其往 可 追 , 敬 之 者 昌 , 慢 之 者 亡 , 無 道 行 弘 , 必 得 天 殃 。謹 奉 天 道 , 請 言 真 要 。

    帝 曰 : 善 言 始 者 , 必 會 於 終 , 善 言 近 者 , 必 知 其遠 , 是 則 至 數 極 而 道 不 惑 , 所 謂 明 矣 。 願 夫 子 推 而 次 之, 令 有 條 理 , 簡 而 不 匱 , 久 而 不 絕 , 易 用 難 忘 , 為 之 綱紀 。 至 數 之 要 , 願 盡 聞 之 。

    鬼 臾 區 曰 : 昭 乎 哉 問 ? 明 乎 哉 道 ! 如 鼓 之 應 桴 ,響 之 應 聲 也 。 臣 聞 之 , 甲 乙 之 歲 , 土 運 統 之 ; 乙 庚 之 歲, 金 運 統 之 ; 丙 辛 之 歲 , 水 運 統 之 ; 丁 壬 之 歲 , 木 運 統之 ; 戊 癸 之 歲 , 火 運 統 之 。

    帝 曰 : 其 於 三 陰 三 陽 合 之 奈 何 ? 鬼 臾 區 曰 : 子 午之 歲 , 上 見 少 陰 ; 丑 未 之 歲 , 上 見 太 陰 ; 寅 申 之 歲 , 上見 少 陽 ; 卯 酉 之 歲 , 上 見 陽 明 ; 辰 戊 之 歲 , 上 見 太 陽 ;已 亥 之 歲 , 上 見 厥 陰 。 少 陰 所 謂 標 也 , 厥 陰 所 謂 終 也 。

    厥 陰 之 上 , 風 氣 主 之 ; 少 陰 之 上 , 熱 氣 主 之 ; 太陰 之 上 , 濕 氣 主 之 ; 少 陽 之 上 , 相 火 主 之 ; 陽 明 之 上 ,燥 氣 主 之 ; 太 陽 之 上 , 寒 氣 主 之 。 所 謂 本 也 , 是 謂 六 元。

    帝 曰 : 光 乎 哉 道 , 明 乎 哉 論 ! 請 著 之 玉 版 、 藏 之金 匱 , 署 曰 天 元 紀 。
 
 
 

        五 運 行 大 論 篇 第 六 十 七

    黃 帝 坐 明 堂 , 始 正 天 綱 , 臨 觀 八 極 , 考 建 五 常 。

    請 天 師 而 問 之 曰 : 論 言 天 地 之 動 靜 , 神 明 為 之 紀; 陰 陽 之 升 降 , 寒 暑 彰 其 兆 。

    余 聞 五 運 之 數 於 夫 子 , 夫 子 之 所 言 , 正 五 氣 之 各主 歲 爾 , 首 甲 定 運 , 余 因 論 之 。 鬼 臾 區 曰 : 土 主 甲 己 ,金 主 乙 庚 , 水 主 丙 辛 , 木 主 丁 壬 , 火 主 戊 癸 。 子 午 之 上, 少 陰 主 之 ; 丑 未 之 上 , 太 陰 主 之 , 寅 申 之 上 , 少 陽 主之 ; 卯 酉 之 上 , 陽 明 主 之 ; 辰 戌 之 上 , 太 陽 主 之 ; 已 亥之 上 , 厥 陰 主 之 。 不 合 陰 陽 , 其 故 何 也 ?

    岐 伯 曰 : 是 明 道 也 , 此 天 地 之 陰 陽 也 。

    夫 數 之 可 數 者 , 人 中 之 陰 陽 也 。 然 所 合 , 數 之 可得 者 也 。 夫 陰 陽 者 , 數 之 可 十 , 推 之 可 白 , 數 之 可 千 ,推 之 可 萬 , 天 地 陰 陽 者 , 不 以 數 推 以 象 之 謂 也 。

    帝 曰 : 願 聞 其 所 始 也 。 岐 伯 曰 : 昭 乎 哉 ! 問 也 。臣 覽 太 始 天 元 冊 文 , 丹 天 之 氣 , 經 於 牛 女 戊 分 ; ● 天 之氣 , 經 於 心 尾 己 分 ; 蒼 天 之 氣 , 經 於 危 室 柳 鬼 ; 素 天 之氣 , 經 於 亢 氐 昂 畢 ; 玄 天 之 氣 , 經 於 張 翼 婁 胃 ; 所 謂 戊己 分 者 , 奎 璧 角 軫 , 則 天 地 之 門 戶 也 。

    夫 候 之 所 始 , 道 之 所 生 , 不 可 不 通 也 。

    帝 曰 : 善 。 論 言 天 地 者 , 萬 物 之 上 下 ; 左 右 者 ,陰 陽 之 道 路 ; 未 知 其 所 謂 也 ?

    岐 伯 曰 : 所 謂 上 下 者 , 歲 上 下 見 陰 陽 之 所 在 也 。左 右 者 , 諸 上 見 厥 陰 , 左 少 陰 , 右 太 陽 ; 見 少 陰 , 左 太陰 , 右 厥 陰 ; 見 太 陰 , 左 少 陽 , 右 少 陰 ; 見 少 陽 , 左 陽明 , 右 太 陰 ; 見 陽 明 , 左 太 陽 , 右 少 陽 ; 見 太 陽 , 左 厥陰 , 右 陽 明 ; 所 謂 面 北 而 命 其 位 , 言 其 見 也 。

    帝 曰 : 何 謂 下 ? 岐 伯 曰 : 厥 陰 在 上 , 則 少 陽 在 下, 左 陽 明 , 右 太 陰 ; 少 陰 在 上 , 則 陽 明 在 下 , 左 太 陽 ,右 少 陽 ; 太 陰 在 上 , 則 太 陽 在 下 , 左 厥 陰 , 右 陽 明 ; 少陽 在 上 , 則 厥 陰 在 下 , 左 少 陰 , 右 太 陽 ; 陽 明 在 上 , 則少 陰 在 下 , 左 太 陰 , 右 厥 陰 ; 太 陽 在 上 , 則 太 陰 在 下 ,左 少 陽 , 右 少 陰 ; 所 謂 面 南 而 命 其 位 , 言 其 見 也 。

    上 下 相 遘 , 寒 暑 相 臨 , 氣 相 得 則 和 , 不 相 得 則 病。

    帝 曰 : 氣 相 得 而 病 者 , 何 也 ? 岐 伯 曰 : 以 下 臨 上, 不 當 位 也 。

    帝 曰 : 動 靜 何 如 ? 岐 伯 曰 : 上 者 右 行 , 下 者 左 行, 左 右 周 天 , 餘 而 覆 會 也 。

    帝 曰 : 余 聞 鬼 臾 區 曰 : 應 地 者 靜 , 今 夫 子 乃 言 下者 左 行 , 不 知 其 所 謂 也 ? 願 聞 何 以 生 之 乎 ?

    岐 伯 曰 : 天 地 動 靜 , 五 行 遷 復 , 雖 鬼 臾 區 其 上 候而 已 , 猶 不 能 遍 明 。

    夫 變 化 之 用 , 天 垂 象 , 地 成 形 , 七 曜 緯 虛 , 五 行麗 地 ; 地 者 , 所 以 載 生 成 之 形 類 也 。 虛 者 , 所 以 列 應 天之 精 氣 也 。 形 精 之 動 , 猶 根 本 之 與 枝 葉 也 , 仰 觀 其 象 ,雖 遠 可 知 也 。

    帝 曰 : 地 之 為 下 否 乎 ? 岐 伯 曰 : 地 為 人 之 下 , 太虛 之 中 者 也 。

    帝 曰 : 憑 乎 ? 岐 伯 曰 : 大 氣 舉 之 也 。

    燥 以 乾 之 , 暑 以 蒸 之 , 風 以 動 之 , 濕 以 潤 之 , 寒以 堅 之 , 火 以 溫 之 。

    故 風 寒 在 下 , 燥 熱 在 上 , 濕 氣 在 中 , 火 游 行 其 間, 寒 暑 六 入 , 故 令 虛 而 生 化 也 。

    故 燥 勝 則 地 乾 , 暑 勝 則 地 熱 , 風 勝 則 地 動 , 濕 勝則 地 泥 , 寒 勝 則 地 裂 , 火 勝 則 地 固 矣 。

    帝 曰 : 天 地 之 氣 , 何 以 候 之 ? 岐 伯 曰 : 天 地 之 氣, 勝 復 之 作 , 不 形 於 診 也 。 脈 法 曰 : 天 地 之 變 , 無 以 脈診 , 此 之 謂 也 。

    帝 曰 : 間 氣 何 如 ? 岐 伯 曰 : 隨 氣 所 在 , 期 於 左 右。

    帝 曰 : 期 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 從 其 氣 則 和 , 違 其 氣則 病 。

    不 當 其 位 者 病 , 迭 移 其 位 者 病 , 失 守 其 位 者 危 ,尺 寸 白 者 死 , 陰 陽 交 者 死 。 先 立 其 年 , 以 知 其 氣 , 左 右應 見 , 然 後 乃 可 以 言 死 生 之 逆 順 。

    帝 曰 : 寒 暑 燥 濕 風 火 , 在 人 合 之 奈 何 ? 其 於 萬 物何 以 生 化 ?

    岐 伯 曰 : 東 方 生 風 , 風 生 木 , 木 生 酸 , 酸 生 肝 ,肝 生 筋 , 筋 生 心 。

    其 在 天 為 玄 , 在 人 為 道 , 在 地 為 化 ; 化 生 五 味 ,道 生 智 , 玄 生 神 , 化 生 氣 。

    神 在 天 為 風 , 在 地 為 木 , 在 體 為 筋 , 在 氣 為 柔 ,在 臟 為 肝 。

    其 性 為 喧 , 其 德 為 和 , 其 用 為 動 , 其 色 為 蒼 , 其化 為 榮 , 其 蟲 毛 , 其 政 為 散 , 其 令 宣 發 , 其 變 摧 拉 , 其眚 為 隕 , 其 味 為 酸 , 其 志 為 怒 。

    怒 傷 肝 , 悲 勝 怒 , 風 傷 肝 , 燥 勝 風 , 酸 傷 筋 , 辛勝 酸 。

    南 方 生 熱 , 熱 生 火 , 火 生 苦 , 苦 生 心 , 心 生 血 ,血 生 脾 。

    其 在 天 為 熱 , 在 地 為 火 , 在 體 為 脈 , 在 氣 為 息 ,在 臟 為 心 。

    其 性 為 暑 , 其 德 為 濕 , 其 用 為 燥 , 其 色 為 赤 , 其化 為 茂 , 其 蟲 羽 , 其 政 為 明 , 其 令 鬱 蒸 , 其 變 炎 爍 , 其眚 燔 i , 其 味 為 苦 , 其 志 為 喜 。

    喜 傷 心 , 恐 勝 喜 ; 熱 傷 氣 , 寒 勝 熱 ; 苦 傷 氣 , 鹹勝 苦 。

    中 央 生 濕 , 濕 生 土 , 土 生 甘 , 甘 生 脾 , 脾 生 肉 ,肉 生 肺 。

    其 在 天 為 濕 , 在 地 為 土 , 在 體 為 肉 , 在 氣 為 充 ,在 臟 為 脾 。

    其 性 靜 兼 , 其 德 為 濡 , 其 用 為 化 , 其 色 為 黃 , 其化 為 盈 , 其 蟲 , 其 政 為 謐 , 其 令 雲 雨 , 其 變 動 注 , 其眚 淫 潰 , 其 味 為 甘 , 其 志 為 思 。

    思 傷 脾 , 怒 勝 思 ; 濕 傷 肉 , 風 勝 濕 ; 甘 傷 脾 , 酸勝 甘 。

    西 方 生 燥 , 燥 生 金 , 金 生 辛 , 辛 生 肺 , 肺 生 皮 毛, 皮 毛 生 腎 。

    其 在 天 為 燥 , 在 地 為 金 , 在 體 為 皮 毛 , 在 氣 為 成, 在 臟 為 肺 。

    其 性 為 涼 , 其 德 為 清 , 其 用 為 固 , 其 色 為 白 , 其化 為 歛 , 其 蟲 介 , 其 政 為 勁 , 其 令 霧 露 , 其 變 肅 殺 , 其眚 蒼 落 , 其 味 為 辛 , 其 志 為 憂 。

    憂 傷 肺 , 喜 勝 憂 ; 熱 傷 皮 毛 , 寒 勝 熱 ; 辛 傷 皮 毛, 苦 勝 辛 。

    北 方 生 寒 , 寒 生 水 , 水 生 鹹 , 鹹 生 腎 , 腎 生 骨 髓, 髓 生 肝 。

    其 在 天 為 寒 , 在 地 為 水 , 在 體 為 骨 , 在 氣 為 堅 ,在 臟 為 腎 。

    其 性 為 凜 , 其 德 為 寒 , 其 用 為 ( 闕 一 字 ) , 其 色為 黑 , 其 化 為 肅 , 其 蟲 鱗 , 其 政 為 靜 , 其 令 ( 闕 二 字 ), 其 變 凝 冽 , 其 眚 冰 雹 , 其 味 為 鹹 , 其 志 為 恐 。

    恐 傷 腎 , 思 勝 恐 ; 寒 傷 血 , 燥 勝 寒 ; 鹹 傷 血 , 甘勝 鹹 。

    五 氣 更 立 , 各 有 所 先 , 非 其 位 則 邪 , 當 其 位 則 正。

    帝 曰 : 病 生 之 變 何 如 ? 岐 伯 曰 : 氣 相 得 則 微 , 不相 得 則 甚 。

    帝 曰 : 主 歲 何 如 ? 岐 伯 曰 : 氣 有 餘 , 則 制 己 所 勝而 侮 所 不 勝 ; 其 不 及 , 則 己 所 不 勝 , 侮 而 乘 之 , 己 所 勝, 輕 而 侮 之 。 侮 反 受 邪 , 侮 而 受 邪 , 寡 於 畏 也 。 帝 曰 :善 。
 
 
 

        六 微 旨 大 論 篇 第 六 十 八

    黃 帝 問 曰 : 嗚 呼 , 遠 哉 ! 天 之 道 也 , 如 迎 浮 雲 , 若視 深 淵 尚 可 測 , 迎 浮 雲 莫 知 其 極 。 夫 子 數 言 謹 奉 天 道 ,余 聞 而 藏 之 , 心 私 異 之 , 不 知 其 所 謂 也 ? 願 夫 子 溢 志 盡言 其 事 , 令 終 不 滅 , 久 而 不 絕 , 天 之 道 , 可 得 聞 乎 ?

    岐 伯 稽 首 再 拜 對 曰 : 明 乎 哉 問 ! 天 之 道 也 , 此 因天 之 序 , 盛 衰 之 時 也 。

    帝 曰 : 願 聞 天 道 六 六 之 節 , 盛 衰 何 也 ?

  ﹞ 法 , 以 太 陰 始 。 行 所 不 勝 曰 逆 勝 , 逆 則死 。 行 所 勝 曰 從 , 從 則 活 。 八 風 四 時 之 勝 , 終 而 復 始 ,逆 行 一 過 , 不 可 復 數 , 論 要 畢 矣 。
 
 
 

        診 要 經 終 論 篇 第 十 六

    黃 帝 問 曰 : 診 要 何 如 ? 岐 伯 對 曰 : 正 月 二 月 , 天 氣始 方 , 地 氣 始 發 , 人 氣 在 肝 。

    三 月 四 月 天 氣 正 方 , 地 氣 定 發 , 人 氣 在 脾 。

    五 月 六 月 天 氣 盛 , 地 氣 高 , 人 氣 在 頭 。

    七 月 八 月 陰 氣 始 殺 , 人 氣 在 肺 。

    九 月 十 月 陰 氣 始 冰 , 地 氣 始 閉 , 人 氣 在 心 。

    十 一 月 十 二 月 冰 複 , 地 氣 合 , 人 氣 在 腎 。

    故 春 刺 散 俞 , 及 與 分 理 , 血 出 而 止 。 甚 者 傳 氣 ,間 者 環 也 。

    夏 刺 絡 俞 , 見 血 而 止 。 盡 氣 閉 環 , 痛 病 必 下 。

    秋 刺 皮 膚 循 理 , 上 下 同 法 , 神 變 而 止 。

    冬 刺 俞 竅 於 分 理 , 甚 者 直 下 , 間 者 散 下 。

    春 夏 秋 冬 , 各 有 所 刺 , 法 其 所 在 。 春 刺 夏 分 , 脈亂 氣 微 , 入 淫 骨 髓 , 病 不 能 愈 , 令 人 不 嗜 食 , 又 且 少 氣。

    春 刺 秋 分 , 筋 攣 逆 氣 環 為 咳 嗽 , 病 不 愈 , 令 人 時驚 , 又 且 哭 。

    春 刺 冬 分 , 邪 氣 著 藏 , 令 人 脹 , 病 不 愈 , 又 且 欲言 語 。

    夏 刺 春 分 , 病 不 愈 , 令 人 解 墮 。

    夏 刺 秋 分 , 病 不 愈 , 令 人 心 中 欲 無 言 , 惕 惕 如 人將 捕 之 。

    夏 刺 冬 分 , 病 不 愈 , 令 人 少 氣 , 時 欲 怒 。

    秋 刺 春 分 , 病 不 已 , 令 人 惕 然 , 欲 有 所 為 , 起 而忘 之 。

    秋 刺 夏 分 , 病 不 已 , 令 人 益 嗜 臥 , 且 又 善 ● 。

    秋 刺 冬 分 , 病 不 已 , 令 人 洒 洒 時 寒 。

    冬 刺 春 分 , 病 不 已 , 令 人 欲 臥 不 能 眠 , 眠 而 有 見。

    冬 刺 夏 分 , 病 不 愈 , 氣 上 發 為 諸 痺 。

    冬 刺 秋 分 , 病 不 已 , 令 人 善 渴 。

    凡 刺 胸 腹 者 , 必 避 五 臟 。 中 心 者 環 死 , 中 脾 者 五日 死 , 中 腎 者 七 日 死 , 中 肺 者 五 日 死 。 中 膈 者 , 皆 為 傷中 , 其 病 雖 愈 , 不 過 一 歲 必 死 。

    刺 避 五 臟 者 , 知 逆 從 也 。 所 謂 從 者 , 膈 與 脾 腎 之處 , 不 知 者 反 之 。 刺 胸 腹 者 , 必 以 布 憿 著 之 , 乃 從 單 布上 刺 , 刺 之 不 愈 復 刺 。

    刺 針 必 肅 , 刺 腫 搖 針 , 經 刺 勿 搖 , 此 刺 之 道 也 。

    帝 曰 : 願 聞 十 二 經 脈 之 終 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 太 陽 之脈 , 其 終 也 戴 眼 , 反 折 瘈 瘲 , 其 色 白 , 絕 汗 乃 出 , 出 則死 矣 。

    少 陽 終 者 , 耳 聾 、 百 節 皆 縱 , 目 寰 絕 系 。 絕 系 一日 半 死 , 其 死 也 色 先 青 , 白 乃 死 矣 。

    陽 明 終 者 , 口 目 動 作 , 善 驚 、 妄 言 、 色 黃 。 其 上下 經 盛 , 不 仁 則 終 矣 。

    少 陰 終 者 , 面 黑 齒 長 而 垢 , 腹 脹 閉 , 上 下 不 通 而終 矣 。

    太 陰 終 者 , 腹 脹 閉 , 不 得 息 , 善 噫 善 嘔 , 嘔 則 逆, 逆 則 面 赤 , 不 逆 則 上 下 不 通 , 不 通 則 面 黑 , 皮 毛 焦 而終 矣 。

    厥 陰 終 者 , 中 熱 溢 乾 , 善 溺 、 心 煩 、 甚 則 舌 卷 ,卵 上 縮 而 終 矣 。 此 十 二 經 之 所 敗 也 。
 
 
 

        脈 要 精 微 論 篇 第 十 七

    黃 帝 問 曰 : 診 法 何 如 ? 岐 伯 對 曰 : 診 法 常 以 平 旦 ,陰 氣 未 動 , 陽 氣 未 散 , 飲 食 未 進 , 經 脈 未 盛 , 絡 脈 調 勻, 氣 血 未 亂 , 故 乃 可 診 有 過 之 脈 。

    切 脈 動 靜 而 視 精 明 , 察 五 色 , 觀 五 臟 有 餘 不 足 ,六 腑 強 弱 , 形 之 盛 衰 , 以 此 參 伍 , 決 死 生 之 分 。

    夫 脈 者 血 之 府 也 。 長 則 氣 治 , 短 則 氣 病 , 數 則 煩心 , 大 則 病 進 。

    上 盛 則 氣 急 、 下 盛 則 氣 脹 、 代 則 氣 衰 、 細 則 氣 少、 澀 則 心 痛 。

    渾 渾 革 至 如 湧 泉 , 病 進 而 色 弊 ; 綿 綿 其 去 如 弦 絕死 。

    夫 精 明 五 色 者 , 氣 之 華 也 。 赤 欲 如 白 裹 朱 , 不 欲如 赭 ; 白 欲 如 鵝 羽 , 不 欲 如 鹽 ; 青 欲 如 蒼 璧 之 澤 , 不 欲如 藍 ; 黃 欲 如 羅 裹 雄 黃 , 不 欲 如 黃 土 ; 黑 欲 如 重 漆 色 ,不 欲 如 地 蒼 。 五 色 精 微 象 見 矣 , 其 壽 不 久 也 。

    夫 精 明 者 , 所 以 視 萬 物 別 白 黑 , 審 短 長 , 以 長 為短 , 以 白 為 黑 。 如 是 則 精 衰 矣 。

    五 臟 者 中 之 守 也 。 中 盛 臟 滿 氣 盛 傷 恐 者 , 聲 如 從室 中 言 , 是 中 氣 之 濕 也 。 言 而 微 , 終 日 乃 復 言 者 , 此 奪氣 也 。 衣 被 不 歛 , 言 語 善 惡 , 不 避 親 疏 者 , 此 神 明 之 亂也 。 倉 廩 不 藏 者 , 是 門 戶 不 要 也 , 水 泉 不 止 者 , 是 膀 胱不 藏 也 。 得 守 者 生 , 失 守 者 死 。

    夫 五 臟 者 身 之 強 也 。 頭 者 精 明 之 府 , 頭 傾 視 深 精神 將 奪 矣 。 背 者 胸 中 之 府 , 背 曲 肩 隨 , 府 將 壞 矣 。 腰 者腎 之 府 , 轉 搖 不 能 , 腎 將 憊 矣 。 膝 者 筋 之 府 , 屈 伸 不 能, 行 則 僂 附 , 筋 將 憊 矣 。 骨 者 髓 之 府 , 不 能 久 立 , 行 則振 掉 , 骨 將 憊 矣 。 得 強 則 生 , 失 強 則 死 。

    岐 伯 曰 : 反 四 時 者 , 有 餘 為 精 , 不 足 為 消 。 應 太過 不 足 為 精 , 應 不 足 有 餘 為 消 。 陰 陽 不 相 應 , 病 名 曰 關格 。

    帝 曰 : 脈 其 四 時 動 奈 何 ? 知 病 之 所 在 奈 何 ? 知 病之 所 變 奈 何 ? 知 病 乍 在 內 奈 何 ? 知 病 乍 在 外 奈 何 ? 請 問此 五 者 , 可 得 聞 乎 。

    岐 伯 曰 : 請 言 其 與 天 運 轉 大 也 。 萬 物 之 外 , 六 合之 內 , 天 地 之 變 , 陰 陽 之 應 , 彼 春 之 暖 , 為 夏 之 暑 , 彼秋 之 忿 , 為 冬 之 怒 , 四 變 之 動 脈 與 之 上 下 , 以 春 應 中 規, 夏 應 中 矩 , 秋 應 中 衡 , 冬 應 中 權 。

    是 故 冬 至 四 十 五 日 陽 氣 微 上 , 陰 氣 微 下 ; 夏 至 四十 五 日 陰 氣 微 上 陽 氣 微 下 , 陰 陽 有 時 , 與 脈 為 期 , 期 而相 失 , 知 脈 所 分 。 分 之 有 期 , 故 知 死 時 。 微 妙 在 脈 , 不可 不 察 , 察 之 有 紀 , 從 陰 陽 始 , 始 之 有 經 , 從 五 行 生 ,生 之 有 度 , 四 時 為 宜 。 補 瀉 勿 失 , 與 天 地 如 一 , 得 一 之情 , 以 知 死 生 。

    是 故 聲 合 五 音 , 色 合 五 行 , 脈 合 陰 陽 。

    是 知 陰 盛 則 夢 涉 大 水 恐 懼 , 陽 盛 則 夢 大 火 燔 灼 。

    陰 陽 俱 盛 , 則 夢 相 殺 毀 傷 。

    上 盛 則 夢 飛 , 下 盛 則 夢 墮 , 甚 飽 則 夢 予 , 甚 飢 則夢 取 ; 肝 氣 盛 則 夢 怒 , 肺 氣 盛 則 夢 哭 。

    短 蟲 多 則 夢 聚 眾 , 長 蟲 多 則 夢 相 擊 毀 傷 。

    是 故 持 脈 有 道 , 虛 靜 為 保 。 春 日 浮 , 如 魚 之 游 在波 ; 夏 日 在 膚 , 泛 泛 乎 萬 物 有 餘 ; 秋 日 下 膚 , 蟄 蟲 將 去; 冬 日 在 骨 , 蟄 蟲 周 密 , 君 子 居 室 。 故 曰 : 知 內 者 按 而紀 之 , 知 外 者 終 而 始 之 , 此 六 者 持 脈 之 大 法 。

    心 脈 搏 堅 而 長 , 當 病 舌 卷 不 能 言 ; 其 軟 而 散 者 ,當 消 環 自 己 。

    肺 脈 搏 堅 而 長 , 當 病 唾 血 ; 其 軟 而 散 者 , 當 病 灌汗 , 至 今 不 復 散 發 也 。

    肝 脈 搏 堅 而 長 , 色 不 青 , 當 病 墜 若 搏 , 因 血 在 脅下 , 令 人 喘 逆 ; 其 軟 而 散 色 澤 者 , 當 病 溢 飲 , 溢 飲 者 ,渴 暴 多 飲 , 而 易 入 肌 皮 腸 胃 之 外 也 。

    胃 脈 搏 堅 而 長 , 其 色 赤 , 當 病 折 髀 , 其 軟 而 散 者, 當 病 食 痺 。

    脾 脈 搏 堅 而 長 , 其 色 黃 , 當 病 少 氣 ; 其 軟 而 散 色不 澤 者 , 當 病 足 ● 腫 , 若 水 狀 也 。

    腎 脈 搏 堅 而 長 , 其 色 黃 而 赤 者 , 當 病 折 腰 ; 其 軟而 散 者 , 當 病 少 血 至 今 不 復 也 。

    帝 曰 : 診 得 心 脈 而 急 , 此 為 何 病 , 病 形 何 如 ? 岐伯 曰 : 病 名 心 疝 , 少 腹 當 有 形 也 。 帝 曰 : 何 以 言 之 ? 岐伯 曰 : 心 為 牡 臟 , 小 腸 為 之 使 , 故 曰 少 腹 當 有 形 也 。

    帝 曰 : 診 得 胃 脈 , 病 形 何 如 ? 岐 伯 曰 : 胃 脈 實 則脹 , 虛 則 泄 。

    帝 曰 : 病 成 而 變 何 謂 ? 岐 伯 曰 : 風 成 為 寒 熱 , 癉成 為 消 中 , 厥 成 為 巔 疾 , 久 風 為 飧 泄 , 脈 風 成 為 癘 。 病之 變 化 , 不 可 勝 數 。

    帝 曰 : 諸 癰 腫 筋 攣 骨 痛 , 此 皆 安 生 ? 岐 伯 曰 : 此寒 氣 之 腫 , 八 風 之 變 也 。 帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 比四 時 之 病 , 以 其 勝 治 之 愈 也 。

    帝 曰 : 有 故 病 五 臟 發 動 , 因 傷 脈 色 , 各 何 以 知 其久 暴 至 之 病 乎 ? 岐 伯 曰 : 悉 乎 哉 問 也 , 徵 其 脈 小 色 不 奪者 , 新 病 也 ; 徵 其 脈 不 奪 其 色 奪 者 , 此 久 病 也 ; 徵 其 脈與 五 色 俱 奪 者 此 久 病 也 ; 徵 其 脈 與 五 色 俱 不 奪 者 新 病 也。 肝 與 腎 脈 並 至 , 其 色 蒼 赤 , 當 病 毀 傷 不 見 血 , 已 見 血濕 若 中 水 也 。

    尺 內 兩 旁 則 季 脅 也 , 尺 外 以 候 腎 , 尺 以 候 腹 中。 附 上 左 外 以 候 肝 , 內 以 候 鬲 , 右 外 以 候 胃 , 內 以 候 脾。 上 附 上 右 外 以 候 肺 , 內 以 候 胸 中 , 左 外 以 候 心 , 內 以候 膻 中 。 前 以 候 前 , 後 以 候 後 。 上 竟 上 者 , 胸 喉 中 事 也。 下 竟 下 者 , 少 腹 腰 股 膝 脛 足 中 事 也 。

    粗 大 者 , 陰 不 足 陽 有 餘 , 為 熱 中 也 。 來 疾 去 徐 ,上 實 下 虛 , 為 厥 巔 疾 。 來 徐 去 疾 , 上 虛 下 實 , 為 惡 風 也。 故 中 惡 風 者 , 陽 氣 受 也 。

    有 脈 俱 沉 細 數 者 , 少 陰 厥 也 ; 沉 細 數 散 者 , 寒 熱也 ; 浮 而 散 者 為 朐 仆 。 諸 浮 不 躁 者 , 皆 在 陽 , 則 為 熱 ;其 有 躁 者 在 手 , 諸 細 而 沉 者 , 皆 在 陰 , 則 為 骨 痛 ; 其 有靜 者 在 足 。 數 動 一 代 者 , 病 在 陽 之 脈 也 。 泄 及 便 膿 血 。

    諸 過 者 切 之 , 澀 者 陽 氣 有 餘 也 , 滑 者 陰 氣 有 餘 也; 陽 氣 有 餘 為 身 熱 無 汗 , 陰 氣 有 餘 為 多 汗 身 寒 , 陰 陽 有餘 則 無 汗 而 寒 。

    推 而 外 之 , 內 而 不 外 , 有 心 腹 積 也 。 推 而 內 之 ,外 而 不 內 , 身 有 熱 也 。 推 而 上 之 , 上 而 不 下 , 腰 足 清 也。 推 而 下 之 , 下 而 不 上 , 頭 項 痛 也 。 按 之 至 骨 , 脈 氣 少者 , 腰 脊 痛 而 身 有 痺 也 。
 
 
 

        平 人 氣 象 論 篇 第 十 八

    黃 帝 問 曰 : 平 人 何 如 ?

    岐 伯 對 曰 : 人 一 呼 脈 再 動 , 一 吸 脈 亦 再 動 , 呼 吸定 息 , 脈 五 動 , 閏 以 太 息 , 命 日 平 人 。 平 人 者 不 病 也 。

    常 以 不 病 調 病 人 , 醫 不 病 , 故 為 病 人 平 息 以 調 之為 法 。

    人 一 呼 脈 一 動 , 一 吸 脈 一 動 , 日 少 氣 。

    人 一 呼 脈 三 動 , 一 吸 脈 三 動 而 躁 , 尺 熱 曰 病 溫 ,尺 不 熱 脈 滑 曰 病 風 , 脈 澀 曰 痺 。

    人 一 呼 脈 四 動 以 上 曰 死 , 脈 絕 不 至 曰 死 , 乍 疏 乍數 曰 死 。

    平 人 之 常 氣 稟 于 胃 , 胃 者 平 人 之 常 氣 也 , 人 無 胃氣 曰 逆 , 逆 者 死 。

    春 胃 微 弦 曰 平 , 弦 多 胃 少 曰 肝 病 , 但 弦 無 胃 曰 死。 胃 而 有 毛 曰 秋 病 , 毛 甚 曰 今 病 。 臟 真 散 于 肝 , 肝 臟 筋膜 之 氣 也 。

    長 夏 胃 微 軟 弱 曰 平 , 弱 多 胃 少 曰 脾 病 , 但 代 無 胃曰 死 , 軟 弱 有 石 曰 冬 病 , 弱 甚 曰 今 病 。 臟 真 濡 于 脾 , 脾藏 肌 肉 之 氣 也 。

    夏 胃 微 鉤 曰 平 , 鉤 多 胃 少 曰 心 病 , 但 鉤 旡 胃 曰 死, 胃 而 有 石 曰 冬 病 , 石 甚 曰 今 病 。 臟 真 通 於 心 , 心 藏 血脈 之 氣 也 。

    秋 胃 微 毛 曰 平 , 毛 多 胃 少 曰 肺 病 , 但 毛 無 胃 曰 死, 毛 而 有 弦 曰 春 病 , 弦 甚 曰 今 病 。 臟 真 高 於 肺 , 以 行 營衛 陰 陽 也 。

    冬 胃 微 石 曰 平 , 石 多 胃 少 曰 腎 病 , 但 石 無 胃 曰 死, 石 而 有 鉤 曰 夏 病 , 鉤 甚 曰 今 病 。 臟 真 下 於 腎 , 腎 藏 骨髓 之 氣 也 。

    胃 之 大 絡 。 名 曰 虛 里 , 貫 鬲 絡 肺 , 出 於 左 乳 下 ,其 動 應 衣 , 脈 宗 氣 也 。

    盛 喘 數 絕 者 , 則 在 病 中 , 結 而 橫 有 積 矣 。 絕 不 至曰 死 , 乳 之 下 其 動 應 衣 , 宗 氣 泄 也 。

    欲 知 寸 口 太 過 與 不 及 , 寸 口 之 脈 中 手 短 者 , 曰 頭痛 ; 寸 口 脈 中 手 長 者 , 曰 足 脛 痛 ; 寸 口 脈 中 手 促 上 擊 者, 曰 肩 脊 痛 ; 寸 口 脈 沉 而 堅 者 , 曰 病 在 中 ; 寸 口 脈 浮 而盛 者 , 曰 病 在 外 ; 寸 口 脈 沉 而 弱 , 曰 寒 熱 及 疝 瘕 少 腹 痛; 寸 口 脈 沉 而 橫 , 曰 脅 下 有 積 , 腹 中 有 橫 積 痛 : 寸 口 脈沉 而 澀 , 曰 寒 熱 。

    脈 盛 滑 堅 者 , 曰 病 在 外 ; 脈 小 實 而 堅 者 , 病 在 內。

    脈 小 弱 以 澀 , 謂 之 久 病 ; 脈 滑 浮 而 疾 者 , 謂 之 新病 。

    脈 急 者 , 曰 疝 瘕 少 腹 痛 。 脈 滑 曰 風 , 脈 澀 曰 痺 ,緩 而 滑 曰 熱 中 , 盛 而 堅 曰 脹 。

    脈 從 陰 陽 , 病 易 已 ; 脈 逆 陰 陽 , 病 難 已 ; 脈 得 四時 之 順 , 曰 病 無 他 ; 脈 反 四 時 及 不 間 臟 曰 難 已 。

    臂 多 青 脈 曰 脫 血 , 尺 脈 緩 澀 , 謂 之 解 ● , 安 臥 脈盛 謂 之 脫 血 , 尺 澀 脈 滑 謂 之 多 汗 , 尺 寒 脈 細 謂 之 後 泄 ,脈 尺 粗 常 熱 者 謂 之 熱 中 。

    肝 見 庚 辛 死 , 心 見 壬 癸 死 , 脾 見 甲 乙 死 , 肺 見 丙丁 死 , 腎 見 戊 己 死 。 是 為 真 臟 見 , 皆 死 。

    頸 脈 動 喘 疾 咳 曰 水 , 目 裹 微 腫 如 臥 蚕 起 之 狀 曰 水。

    溺 黃 赤 安 臥 者 , 黃 疸 。 已 食 如 飢 者 , 胃 疸 。

    面 腫 曰 風 。 足 脛 腫 曰 水 。 目 黃 者 曰 黃 疸 。

    婦 人 手 少 陰 脈 動 甚 者 , 妊 子 也 。

    脈 有 逆 從 四 時 , 未 有 臟 形 。 春 夏 而 脈 瘦 , 秋 冬 而脈 浮 大 , 命 曰 逆 四 時 也 。

    風 熱 而 脈 靜 , 泄 而 脫 血 脈 實 , 病 在 中 脈 虛 , 病 在外 脈 堅 澀 者 , 皆 難 治 , 命 曰 反 四 時 也 。

    人 以 水 穀 為 本 , 故 人 絕 水 穀 則 死 , 脈 無 胃 氣 亦 死。 所 謂 無 胃 氣 者 , 但 得 真 臟 脈 不 得 胃 氣 也 。 所 謂 脈 不 得胃 氣 者 , 肝 不 弦 , 腎 不 石 也 。

    太 陽 脈 至 , 洪 大 以 長 ; 少 陽 脈 至 , 乍 數 乍 疏 , 乍短 乍 長 ; 陽 明 脈 至 , 浮 大 而 短 。

    夫 平 心 脈 來 , 累 累 如 連 珠 , 如 循 琅 玕 曰 心 平 。 復以 胃 氣 為 本 。 病 心 脈 來 , 喘 喘 連 屬 , 其 中 微 曲 曰 心 病 。死 心 脈 來 , 前 曲 後 居 , 如 操 帶 鉤 曰 心 死 。

    平 肺 脈 來 , 厭 厭 聶 聶 , 如 落 榆 莢 , 曰 肺 平 。 秋 以胃 氣 為 本 。 病 肺 脈 來 , 不 上 不 下 , 如 循 雞 羽 , 曰 肺 病 。死 肺 脈 來 , 如 物 之 浮 , 如 風 吹 毛 , 曰 肺 死 。

    平 肝 脈 來 , 軟 弱 招 招 , 如 揭 長 竿 末 梢 曰 肝 平 。 春以 胃 氣 為 本 。 病 肝 脈 來 , 盈 實 而 滑 , 如 循 長 竿 , 曰 肝 病。 死 肝 脈 來 , 急 益 勁 如 新 張 弓 弦 , 曰 肝 死 。

    平 脾 脈 來 , 和 柔 相 離 , 如 雞 踐 地 , 曰 脾 平 。 長 夏以 胃 氣 為 本 。 病 脾 病 來 , 實 而 盈 數 , 如 雞 舉 足 , 曰 脾 病。 死 脾 脈 來 , 銳 堅 如 鳥 之 喙 , 如 鳥 之 距 , 如 屋 之 漏 , 如水 之 流 , 曰 脾 死 。

    平 腎 脈 來 , 喘 喘 累 累 如 鉤 , 按 之 而 堅 曰 腎 平 。 冬以 胃 氣 為 本 。 病 腎 脈 來 如 引 葛 , 按 之 益 堅 , 曰 腎 病 。 死腎 脈 來 發 如 奪 索 , 辟 辟 石 彈 石 , 曰 腎 死 。
 
 
 

        玉 機 真 藏 論 篇 第 十 九

    黃 帝 問 曰 : 春 脈 如 弦 , 何 如 而 弦 ?

    岐 伯 對 曰 : 春 脈 者 , 肝 也 , 東 方 木 也 , 萬 物 之 所以 始 生 也 , 故 其 氣 來 軟 弱 , 輕 虛 而 滑 , 端 直 以 長 , 故 曰弦 , 反 此 者 病 。

    帝 曰 : 何 如 而 反 ? 岐 伯 曰 : 其 氣 來 實 而 強 , 此 謂太 過 , 病 在 外 。 其 氣 來 不 實 而 微 , 此 謂 不 及 , 病 在 中 。帝 曰 : 春 脈 太 過 與 不 及 , 其 病 皆 何 如 ? 岐 伯 曰 : 太 過 則令 人 善 忘 , 忽 忽 眩 冒 而 巔 疾 ; 其 不 及 , 則 令 人 胸 痛 引 背, 下 則 兩 脅 胠 滿 。

    帝 曰 : 善 。 夏 脈 如 鉤 , 何 如 而 鉤 ? 岐 伯 曰 : 夏 脈者 心 也 , 南 方 火 也 , 萬 物 之 所 以 盛 長 也 , 故 其 氣 來 盛 去衰 , 故 曰 鉤 , 反 此 者 病 。

    帝 曰 : 何 如 而 反 ? 岐 伯 曰 : 其 氣 來 盛 去 亦 盛 , 此謂 太 過 , 病 在 外 , 其 氣 來 不 盛 去 反 盛 , 此 謂 不 及 , 病 在中 。 帝 曰 : 夏 脈 太 過 與 不 及 , 其 病 皆 何 如 ? 岐 伯 曰 : 太過 則 令 人 身 熱 而 膚 痛 , 為 浸 淫 ; 其 不 及 則 令 人 煩 心 , 上見 咳 唾 , 下 為 氣 泄 。

    帝 曰 : 善 。 秋 脈 如 浮 , 何 如 而 浮 ? 岐 伯 曰 : 秋 脈者 , 肺 也 , 西 方 金 也 , 萬 物 之 所 以 收 成 也 。 故 其 氣 來 輕虛 以 浮 , 來 急 去 散 , 故 曰 浮 , 反 此 者 病 。

    帝 曰 : 何 如 而 反 ? 岐 伯 曰 : 其 氣 來 毛 而 中 央 堅 ,兩 傍 虛 , 此 謂 太 過 , 病 在 外 ; 其 氣 來 毛 而 微 , 此 謂 不 及, 病 在 中 。 帝 曰 : 秋 脈 太 過 與 不 及 , 其 病 皆 何 如 ? 岐 伯曰 : 太 過 則 令 人 逆 氣 而 背 痛 。 慍 慍 然 , 其 不 及 則 令 人 喘, 呼 吸 少 氣 而 咳 , 上 氣 見 血 , 下 聞 病 音 。

    帝 曰 : 善 。 冬 脈 如 營 , 何 如 而 營 ? 岐 伯 曰 : 冬 脈者 , 腎 也 。 北 方 水 也 , 萬 物 之 所 以 含 藏 也 。 故 其 氣 來 沈以 搏 , 故 曰 營 , 反 此 者 病 。

    帝 曰 : 何 如 而 反 ? 岐 伯 曰 : 其 氣 來 如 彈 石 者 , 此謂 太 過 , 病 在 外 ; 其 去 如 數 者 , 此 謂 不 及 , 病 在 中 。 帝曰 : 冬 脈 太 過 與 不 及 , 其 病 皆 何 如 ? 岐 伯 曰 : 太 過 則 令人 解 ● , 脊 脈 痛 , 而 少 氣 不 欲 言 ; 其 不 及 則 令 人 心 懸 ,如 病 飢 , ● 中 清 , 脊 中 痛 , 少 腹 滿 , 小 便 變 。

    帝 曰 : 善 。 帝 曰 : 四 時 之 序 , 逆 從 之 變 異 也 , 然脾 脈 獨 何 主 。 岐 伯 曰 : 脾 脈 者 土 也 , 孤 臟 , 以 灌 四 傍 者也 。

    帝 曰 : 然 而 脾 善 惡 可 得 見 之 乎 ? 岐 伯 曰 : 善 者 不可 得 見 , 惡 者 可 見 。 帝 曰 : 惡 者 何 如 可 見 ? 岐 伯 曰 : 其來 如 水 之 流 者 , 此 謂 太 過 , 病 在 外 。 如 鳥 之 喙 者 , 此 謂不 及 , 病 在 中 。 帝 曰 : 夫 子 言 脾 為 孤 臟 , 中 央 以 灌 四 傍, 其 太 過 與 不 及 , 其 病 皆 何 如 ? 岐 伯 曰 : 太 過 則 令 人 四支 不 舉 , 其 不 及 則 令 人 九 竅 不 通 , 名 曰 重 強 。

    帝 瞿 然 而 起 , 再 拜 而 稽 首 曰 : 善 。 吾 得 脈 之 大 要, 天 下 至 數 , 五 色 脈 變 , 揆 度 奇 , 道 在 於 一 , 神 轉 不迴 , 迴 則 不 轉 , 乃 失 其 機 , 至 數 之 要 , 迫 近 以 微 , 著 之玉 版 , 藏 之 臟 腑 , 每 旦 讀 之 , 名 曰 玉 機 。

    五 臟 受 氣 於 其 所 生 , 傳 之 於 其 所 勝 , 氣 舍 於 其 所生 , 死 于 其 所 不 勝 。 病 之 且 死 , 必 先 傳 行 , 至 其 所 不 勝, 病 乃 死 。 此 言 氣 之 逆 行 也 , 故 死 。

    肝 受 氣 於 心 , 傳 之 於 脾 , 氣 舍 於 腎 , 至 肺 而 死 。心 受 氣 於 脾 , 傳 之 於 肺 , 氣 舍 於 肝 , 至 腎 而 死 。 脾 受 氣於 肺 , 傳 之 於 腎 , 氣 舍 于 心 , 至 肝 而 死 。 肺 受 氣 於 腎 ,傳 之 於 肝 , 氣 舍 於 脾 , 至 心 而 死 。 腎 受 氣 於 肝 , 傳 之 於心 , 氣 舍 於 肺 , 至 脾 而 死 。 此 皆 逆 死 也 , 一 日 一 夜 , 五分 之 , 此 所 以 占 死 生 之 早 暮 也 。

    黃 帝 曰 : 五 臟 相 通 , 移 皆 有 次 。 五 臟 有 病 , 則 各傳 其 所 勝 , 不 治 。 法 三 月 , 若 六 月 , 若 三 日 , 若 六 日 。傳 五 臟 而 當 死 , 是 順 傳 其 所 勝 之 次 。

    故 曰 : 別 於 陽 者 , 知 病 從 來 ; 別 於 陰 者 , 知 死 生之 期 。 言 知 至 其 所 困 而 死 。

    是 故 風 者 , 百 病 之 長 也 。

    今 風 寒 客 於 人 , 使 人 毫 毛 畢 直 , 皮 膚 閉 而 為 熱 。當 是 之 時 , 可 汗 而 發 也 。 盛 痺 不 仁 腫 病 , 當 是 之 時 , 可湯 熨 及 火 灸 刺 而 去 之 。 弗 治 , 病 入 舍 於 肺 , 名 曰 肺 痺 ,發 咳 上 氣 弗 治 , 肺 即 傳 而 行 之 肝 , 病 名 曰 肝 痺 , 一 名 曰厥 , 脅 痛 出 食 。 當 是 之 時 , 可 按 若 刺 耳 。 弗 治 , 肝 傳 之脾 , 病 名 曰 脾 風 , 發 痺 , 腹 中 熱 , 煩 心 , 出 黃 。 當 此 之時 , 可 按 、 可 藥 、 可 浴 。 弗 治 , 脾 傳 之 腎 , 病 名 曰 疝 瘕, 少 腹 熱 而 痛 , 出 白 , 一 名 曰 蠱 。 當 此 之 時 , 可 按 、可 藥 。 弗 治 , 腎 傳 之 心 , 病 筋 脈 相 引 而 急 , 病 名 曰 瘈 。當 此 之 時 , 可 灸 、 可 藥 。 弗 治 , 滿 十 日 , 法 當 死 。 腎 因傳 之 心 , 心 即 復 反 傳 而 行 之 肺 , 發 寒 熱 , 法 當 三 歲 死 ,此 病 之 次 也 。

    然 其 卒 發 者 , 不 必 治 於 傳 , 或 其 傳 化 有 不 以 次 ,不 以 次 入 者 , 憂 恐 悲 喜 怒 , 令 不 得 以 其 次 , 故 令 人 有 大病 矣 。

    因 而 喜 , 大 虛 則 腎 氣 乘 矣 , 怒 則 肝 氣 乘 矣 , 悲 則肺 氣 乘 矣 , 恐 則 脾 氣 乘 矣 , 憂 則 心 氣 乘 矣 , 此 其 道 也 。故 病 有 五 , 五 五 二 十 五 變 及 其 傳 化 。 傳 , 乘 之 名 也 。

    大 骨 枯 槁 , 大 肉 陷 下 , 胸 中 氣 滿 , 喘 息 不 便 , 其氣 動 形 , 期 六 月 死 , 真 臟 脈 見 , 乃 予 之 期 日 。

    大 骨 枯 槁 , 大 肉 陷 下 , 胸 中 氣 滿 , 喘 息 不 便 , 內痛 引 肩 頸 , 期 一 月 死 。 真 臟 見 , 乃 予 之 期 日 。

    大 骨 枯 槁 , 大 肉 陷 下 , 胸 中 氣 滿 , 喘 息 不 便 , 內痛 引 肩 項 , 身 熱 、 脫 肉 破 胭 。 真 臟 見 , 十 月 之 內 死 。

    大 骨 枯 槁 , 大 肉 陷 下 , 肩 髓 內 消 , 動 作 益 衰 。 真臟 來 見 , 期 一 歲 死 , 見 其 真 臟 , 乃 予 之 期 日 。

    大 骨 枯 槁 , 大 肉 陷 下 , 胸 中 氣 滿 , 腹 內 痛 , 心 中不 便 , 肩 項 身 熱 , 破 胭 脫 肉 , 目 眶 陷 。 真 臟 見 , 目 不 見人 , 立 死 ; 其 見 人 者 , 至 其 所 不 勝 之 時 則 死 。

    急 虛 身 中 卒 至 , 五 臟 絕 閉 , 脈 道 不 通 , 氣 不 往 來, 譬 如 墮 溺 , 不 可 為 期 。 其 脈 絕 不 來 , 若 人 一 息 五 、 六至 , 其 形 肉 不 脫 , 真 臟 雖 不 見 , 猶 死 也 。

    真 肝 脈 至 , 中 外 急 , 如 循 刀 刃 , 責 責 然 如 按 琴 瑟弦 , 色 青 白 不 澤 , 毛 折 , 乃 死 。 真 心 脈 至 , 堅 而 搏 , 如循 薏 苡 子 , 累 累 然 , 色 赤 黑 不 澤 , 毛 折 , 乃 死 。 真 肺 脈至 , 大 而 虛 , 如 以 毛 羽 中 人 膚 , 色 白 赤 不 澤 , 毛 折 , 乃死 。 真 腎 脈 至 , 搏 而 絕 , 如 指 彈 石 , 辟 辟 然 , 色 黑 黃 不澤 , 毛 折 , 乃 死 , 真 脾 脈 至 , 弱 而 乍 數 乍 疏 , 色 黃 青 不澤 , 毛 折 , 乃 死 。 諸 真 臟 脈 者 , 皆 死 不 治 也 。

    黃 帝 曰 : 見 真 臟 曰 死 , 何 也 ? 岐 伯 曰 : 五 臟 者 ,皆 稟 氣 於 胃 , 胃 者 五 臟 之 本 也 ; 臟 氣 者 , 不 能 自 致 於 手太 陰 , 必 因 於 胃 氣 , 乃 至 於 手 太 陰 也 。 故 五 臟 各 以 其 時, 自 為 而 至 於 手 太 陰 也 。 故 邪 氣 勝 者 , 精 氣 衰 也 。 故 病甚 者 , 胃 氣 不 能 與 之 俱 至 於 手 太 陰 , 故 真 臟 之 氣 獨 見 ,獨 見 者 , 病 勝 臟 也 , 故 曰 死 。 帝 曰 : 善 。

    黃 帝 曰 : 凡 治 病 察 其 形 氣 色 澤 , 脈 之 盛 衰 , 病 之新 故 , 乃 治 之 無 後 其 時 。

    形 氣 相 得 , 謂 之 可 治 , 色 澤 以 浮 , 謂 之 易 已 ; 脈從 四 時 , 謂 之 可 治 ; 脈 弱 以 滑 , 是 有 胃 氣 , 命 曰 易 治 ,取 之 以 時 ; 形 氣 相 失 , 謂 之 難 治 ; 色 夭 不 澤 , 謂 之 難 已; 脈 實 以 堅 , 謂 之 益 甚 ; 脈 逆 四 時 , 為 不 可 治 , 必 察 四難 , 而 明 告 之 。

    所 謂 逆 四 時 者 , 春 得 肺 脈 , 夏 得 腎 脈 , 秋 得 心 脈, 冬 得 脾 脈 ; 其 至 皆 懸 絕 沈 澀 者 , 命 曰 逆 四 時 。

    未 有 臟 形 , 於 春 夏 而 脈 沈 澀 , 秋 冬 而 脈 浮 大 , 名曰 逆 四 時 也 。

    病 熱 脈 靜 ; 泄 而 脈 大 ; 脫 血 而 脈 實 ; 病 在 中 , 脈實 堅 , 病 在 外 , 脈 不 實 堅 者 ; 皆 難 治 。

    黃 帝 曰 : 余 聞 虛 實 以 決 死 生 , 願 聞 其 情 ? 岐 伯 曰: 五 實 死 , 五 虛 死 。 帝 曰 : 願 聞 五 實 五 虛 ? 岐 伯 曰 : 脈盛 , 皮 熱 , 腹 脹 , 前 後 不 通 , 悶 瞀 , 此 謂 五 實 。 脈 細 ,皮 寒 , 氣 少 , 泄 利 前 後 , 飲 食 不 入 , 此 謂 五 虛 。 帝 曰 :其 時 有 生 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 漿 粥 入 胃 , 泄 注 止 , 則 虛 者活 ; 身 汗 得 後 利 , 則 實 者 活 。 此 其 候 也 。
 
 
 

        三 部 九 候 論 篇 第 二 十

    黃 帝 問 曰 : 余 聞 九 針 于 夫 子 , 眾 多 博 大 , 不 可 勝 數。 余 願 聞 要 道 , 以 屬 子 孫 , 傳 之 後 世 , 著 之 骨 髓 , 藏 之肝 肺 , 歃 血 而 受 , 不 敢 妄 泄 。 令 合 天 道 , 必 有 終 始 。 上應 天 光 星 辰 歷 紀 , 下 副 四 時 五 行 , 貴 賤 更 互 , 冬 陽 夏 陰, 以 人 應 之 奈 何 , 願 聞 其 方 ? 岐 伯 對 曰 : 妙 乎 哉 問 也 !此 天 地 之 至 數 。

    帝 曰 : 願 聞 天 地 之 至 數 , 合 於 人 形 血 氣 , 通 決 死生 , 為 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 天 地 之 至 數 始 於 一 , 終 於 九 焉。

    一 者 天 , 二 者 地 , 三 者 人 , 因 而 三 之 , 三 三 者 九, 以 應 九 野 。

    故 人 有 三 部 , 部 有 三 候 , 以 決 死 生 , 以 處 百 病 ,以 調 虛 實 , 而 除 邪 疾 。

    帝 曰 : 何 謂 三 部 ? 岐 伯 曰 : 有 下 部 、 有 中 部 、 有上 部 , 部 各 有 三 候 。 三 候 者 , 有 天 、 有 地 、 有 人 也 。 必指 而 導 之 , 乃 以 為 真 。

    上 部 天 , 兩 額 之 動 脈 ; 上 部 地 , 兩 頰 之 動 脈 ; 上部 人 , 耳 前 之 動 脈 。

    中 部 天 , 手 太 陰 也 ; 中 部 地 , 手 陽 明 也 ; 中 部 人, 手 少 陰 也 。

    下 部 天 , 足 厥 陰 也 ; 下 部 地 , 足 少 陰 也 ; 下 部 人, 足 太 陰 也 。

    故 下 部 之 天 以 候 肝 , 地 以 候 腎 , 人 以 候 脾 胃 之 氣。

    帝 曰 : 中 部 之 候 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 亦 有 天 , 亦 有 地, 亦 有 人 , 天 以 候 肺 , 地 以 候 胸 中 之 氣 , 人 以 候 心 。

    帝 曰 : 上 部 以 何 候 之 ? 岐 伯 曰 : 亦 有 天 , 亦 有 地, 亦 有 人 。 天 以 候 頭 角 之 氣 , 地 以 候 口 齒 之 氣 , 人 以 候耳 目 之 氣 。

    三 部 者 , 各 有 天 , 各 有 地 , 各 有 人 。 三 而 成 天 ,三 而 成 地 , 三 而 成 人 。 三 而 三 之 , 合 則 為 九 , 九 分 為 九野 , 九 野 為 九 臟 。 故 神 臟 五 , 形 臟 四 , 合 為 九 臟 。 五 臟已 敗 , 其 色 必 夭 , 夭 必 死 矣 。

    帝 曰 : 以 候 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 必 先 度 其 形 之 肥 瘦 ,以 調 其 氣 之 虛 實 , 實 則 瀉 之 , 虛 則 補 之 。 必 先 去 其 血 脈而 後 調 之 , 無 問 其 病 , 以 平 為 期 。

    帝 曰 : 決 死 生 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 形 盛 脈 細 , 少 氣 不足 以 息 者 危 。 形 瘦 脈 大 , 胸 中 多 氣 者 死 。 形 氣 相 得 者 生。 參 伍 不 調 者 病 。 三 部 九 候 皆 相 失 者 死 。 上 下 左 右 之 脈相 應 如 參 舂 者 病 甚 , 上 下 左 右 相 失 不 可 數 者 死 。 中 部 之候 雖 獨 調 , 與 眾 臟 相 失 者 死 。 中 部 之 候 相 減 者 死 , 目 內陷 者 死 。

    帝 曰 : 何 以 知 病 之 所 在 ? 岐 伯 曰 : 察 九 候 獨 小 者病 , 獨 大 者 病 , 獨 疾 者 病 , 獨 遲 者 病 , 獨 熱 者 病 , 獨 寒者 病 , 獨 陷 下 者 病 。

    以 左 手 足 上 , 上 去 踝 五 寸 按 之 , 庶 右 手 足 當 踝 而彈 之 , 其 應 過 五 寸 以 上 蠕 蠕 然 者 不 病 , 其 應 疾 中 手 渾 渾然 者 病 , 中 手 徐 徐 然 者 病 。 其 應 上 不 能 至 五 寸 , 彈 之 不應 者 死 。

    是 以 脫 肉 身 不 去 者 死 。 中 部 乍 疏 乍 數 者 死 。 其 脈代 而 鉤 者 , 病 在 絡 脈 。

    九 候 之 相 應 也 , 上 下 若 一 , 不 得 相 失 。 一 候 後 則病 , 二 候 後 則 病 甚 , 三 候 後 則 病 危 。 所 謂 後 者 , 應 不 俱也 。 察 其 腑 臟 , 以 知 死 生 之 期 , 必 先 知 經 脈 , 然 後 知 病脈 。 真 藏 脈 見 者 勝 死 。 足 太 陽 氣 絕 者 , 其 足 不 可 屈 伸 ,死 必 戴 眼 。

    帝 曰 : 冬 陰 夏 陽 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 九 候 之 脈 皆 沈 細旋 絕 者 為 陰 , 主 冬 , 故 以 夜 半 死 。 盛 躁 喘 數 者 為 陽 , 主夏 , 故 以 日 中 死 。

    是 故 寒 熱 病 者 以 平 旦 死 。 熱 中 及 熱 病 者 以 日 中 死。 病 風 者 以 日 夕 死 。 病 水 者 以 夜 半 死 。 其 脈 乍 疏 乍 數 ,乍 遲 乍 疾 者 , 日 乘 四 季 死 。

    形 肉 已 脫 , 九 候 雖 調 猶 死 。 七 診 雖 見 , 九 候 皆 從者 不 死 。 所 言 不 死 者 , 風 氣 之 病 , 及 經 月 之 病 , 似 七 診之 病 而 非 也 , 故 言 不 死 。 若 有 七 診 之 病 , 其 脈 候 亦 敗 者死 矣 。 必 發 噦 噫 。

    必 審 問 其 所 始 病 , 與 今 之 所 方 病 , 而 後 各 切 循 其脈 , 視 其 經 絡 浮 沈 , 以 上 下 逆 從 循 之 。 其 脈 疾 者 不 病 ,其 脈 遲 者 病 ; 脈 不 往 來 者 死 , 皮 膚 著 者 死 。

    帝 曰 : 其 可 治 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 經 病 者 治 其 經 , 孫絡 病 者 治 其 孫 絡 血 。 血 病 身 有 痛 者 治 其 經 絡 。 其 病 者 在奇 邪 , 奇 邪 之 脈 則 繆 刺 之 , 留 瘦 不 移 節 而 刺 之 。 上 實 下虛 切 而 從 之 , 索 其 結 絡 脈 , 刺 出 其 血 以 見 通 之 。 瞳 子 高者 太 陽 不 足 , 戴 眼 者 太 陽 已 絕 , 此 決 死 生 之 要 , 不 可 不察 也 。 手 指 及 手 外 踝 上 , 五 指 留 針 。
 
 
 

        經 脈 別 論 篇 第 二 十 一

    黃 帝 問 曰 : 人 之 居 處 動 靜 勇 怯 , 脈 亦 為 之 變 乎 ? 岐伯 對 曰 : 凡 人 之 驚 恐 恚 勞 動 靜 , 皆 為 變 也 。

    是 以 夜 行 則 喘 出 於 腎 , 淫 氣 病 肺 。

    有 所 墮 恐 , 喘 出 於 肝 , 淫 氣 害 脾 。

    有 所 驚 恐 , 喘 出 於 肺 , 淫 氣 傷 心 。

    渡 水 跌 仆 , 喘 出 於 腎 與 骨 。

    當 是 之 時 , 勇 者 氣 行 則 已 , 怯 者 則 著 而 為 病 也 。

    故 曰 : 診 病 之 道 , 觀 人 勇 怯 , 骨 肉 皮 膚 , 能 知 其情 , 以 為 診 法 也 。

    故 飲 食 飽 甚 , 汗 出 於 胃 。 驚 而 奪 精 , 汗 出 於 心 。持 重 遠 行 , 汗 出 於 腎 。 疾 走 恐 懼 , 汗 出 於 肝 。 搖 體 勞 苦, 汗 出 於 脾 。

    故 春 秋 冬 夏 , 四 時 陰 陽 , 生 病 起 於 過 用 , 此 為 常也 。

    食 氣 入 胃 , 散 精 於 肝 , 淫 氣 於 筋 。

    食 氣 入 胃 , 濁 氣 歸 心 , 淫 精 於 脈 。

    脈 氣 流 經 , 經 氣 歸 於 肺 , 肺 朝 百 脈 , 輸 精 於 皮 毛。

    毛 脈 合 精 , 行 氣 於 腑 , 腑 精 神 明 , 留 於 四 藏 。

    氣 歸 於 權 衡 , 權 衡 以 平 , 氣 口 成 寸 , 以 決 死 生 。

    飲 入 於 胃 , 游 溢 精 氣 上 輸 於 脾 , 脾 氣 散 精 , 上 歸於 肺 , 通 調 水 道 , 下 輸 膀 胱 , 水 精 四 佈 , 五 經 併 行 。 合於 四 時 , 五 臟 陰 陽 , 揆 度 以 為 常 也 。

    太 陽 臟 獨 至 , 厥 喘 虛 氣 逆 , 是 陰 不 足 陽 有 餘 也 。表 當 俱 瀉 , 取 之 下 俞 。

    陽 明 臟 獨 至 , 是 陽 氣 重 併 也 。 當 瀉 陽 補 陰 , 取 之下 俞 。

    少 陽 臟 獨 至 , 是 厥 氣 也 。 蹻 前 卒 大 , 取 之 下 俞 。

    少 陽 獨 至 者 , 一 陽 之 過 也 。

    太 陰 臟 搏 者 , 用 心 省 真 , 五 脈 氣 少 , 胃 氣 不 平 ,三 陰 也 。 宜 治 其 下 俞 , 補 陽 瀉 陰 。

    一 陽 獨 嘯 , 少 陽 厥 也 。 陽 并 於 上 , 四 脈 爭 張 , 氣歸 於 腎 。 宜 治 其 經 絡 ; 瀉 陽 補 陰 。

    一 陰 至 , 厥 陰 之 治 也 。 真 虛 ● 心 , 厥 氣 留 薄 , 發為 白 汗 , 調 食 和 藥 , 治 在 下 俞 。

    帝 曰 : 太 陽 臟 何 象 ? 岐 伯 曰 : 象 三 陽 而 浮 也 。 帝曰 : 少 陽 臟 何 象 ? 岐 伯 曰 : 象 一 陽 也 , 一 陽 臟 者 , 滑 而不 實 也 。 帝 曰 : 陽 明 臟 何 象 ? 岐 伯 曰 : 象 大 浮 也 。 太 陰臟 搏 , 言 伏 鼓 也 。 二 陰 搏 至 , 腎 沈 不 浮 也 。
 
 
 

        藏 氣 法 時 論 篇 第 二 十 二

    黃 帝 問 曰 : 合 人 形 以 法 四 時 五 行 而 治 , 何 如 而 從 ,何 如 而 逆 ? 得 失 之 意 , 願 聞 其 事 。

    岐 伯 對 曰 : 五 行 者 , 金 木 水 火 土 也 。 更 貴 更 賤 ,以 知 死 生 , 以 決 成 敗 , 而 定 五 臟 之 氣 , 間 甚 之 時 , 死 生之 期 也 。

    帝 曰 : 願 卒 聞 之 。 岐 伯 曰 : 肝 主 春 , 足 厥 陰 少 陽主 治 。 其 日 甲 乙 。 肝 苦 急 , 急 食 甘 以 緩 之 。

    心 主 夏 , 手 少 陰 太 陽 主 治 。 其 日 丙 丁 。 心 苦 緩 ,急 食 酸 以 收 之 。

    脾 主 長 夏 , 足 太 陰 陽 明 主 治 。 其 日 戊 己 。 脾 苦 濕, 急 食 苦 以 燥 之 。

    肺 主 秋 , 手 太 陰 陽 明 主 治 。 其 日 庚 辛 。 肺 苦 氣 上逆 , 急 食 苦 以 泄 之 。

    腎 主 冬 , 足 少 陰 太 陽 主 治 。 其 日 壬 癸 。 腎 苦 燥 ,急 食 辛 以 潤 之 , 開 腠 理 , 致 津 液 通 氣 也 。

    病 在 肝 , 愈 於 夏 , 夏 不 愈 , 甚 於 秋 , 秋 不 死 , 持於 冬 , 起 於 春 。 禁 當 風 。

    肝 病 者 , 愈 在 丙 丁 , 丙 丁 不 愈 , 加 於 庚 辛 , 庚 辛不 死 , 持 於 壬 癸 , 起 於 甲 乙 。

    肝 病 者 , 平 旦 慧 , 下 晡 甚 , 夜 半 靜 。

    肝 欲 散 , 急 食 辛 以 散 之 , 用 辛 補 之 , 酸 瀉 之 。

    病 在 心 , 愈 在 長 夏 , 長 夏 不 愈 , 甚 於 冬 , 冬 不 死, 持 於 春 , 起 於 夏 。 禁 溫 食 熱 衣 。

    心 病 者 , 愈 在 戊 己 , 戊 己 不 愈 , 加 於 壬 癸 , 壬 癸不 死 , 持 於 甲 乙 , 起 於 丙 丁 。

    心 病 者 , 日 中 慧 , 夜 半 甚 , 平 旦 靜 。

    心 欲 軟 , 急 食 鹹 以 軟 之 ; 用 鹹 補 之 , 甘 瀉 之 。

    病 在 脾 , 愈 在 秋 , 秋 不 愈 ; 甚 於 春 , 春 不 死 , 持於 夏 , 起 於 長 夏 。 禁 溫 食 飽 食 , 濕 地 濡 衣 。

    脾 病 者 癒 在 庚 辛 , 庚 辛 不 愈 , 加 於 甲 乙 , 甲 乙 不死 , 持 於 丙 丁 , 起 於 戊 己 。

    脾 病 者 , 日 昳 慧 , 日 出 甚 , 下 晡 靜 。

    脾 欲 緩 , 急 食 甘 以 緩 之 , 用 苦 瀉 之 , 甘 補 之 。

    病 在 肺 , 愈 於 冬 。 冬 不 愈 , 甚 於 夏 , 夏 不 死 , 持於 長 夏 , 起 於 秋 。 禁 寒 飲 食 , 寒 衣 。

    肺 病 者 , 愈 在 壬 癸 , 壬 癸 不 愈 , 加 於 丙 丁 , 丙 丁不 死 , 持 於 戊 己 , 起 於 庚 辛 。

    肺 病 者 , 下 晡 慧 , 日 中 甚 , 夜 半 靜 。

    肺 欲 收 , 急 食 酸 以 收 之 , 用 酸 補 之 , 辛 瀉 之 。

    病 在 腎 , 愈 在 春 , 春 不 愈 , 甚 於 長 夏 , 長 夏 不 死, 持 於 秋 , 起 於 冬 , 禁 犯 焠 ● 熱 食 , 溫 炙 衣 。

    腎 病 者 , 愈 在 甲 乙 , 甲 乙 不 愈 , 甚 於 戊 己 , 戊 己不 死 , 持 於 庚 辛 , 起 於 壬 癸 。

    腎 病 者 , 夜 半 慧 , 四 季 甚 , 下 晡 靜 。

    腎 欲 堅 , 急 食 苦 以 堅 之 , 用 苦 補 之 , 鹹 瀉 之 。

    夫 邪 氣 之 客 於 身 也 。 以 勝 相 加 , 至 其 所 生 而 愈 ,至 其 所 不 勝 而 甚 , 至 於 所 生 而 持 , 自 得 其 位 而 起 ; 必 先定 五 臟 之 脈 , 乃 可 言 間 甚 之 時 , 死 生 之 期 也 。

    肝 病 者 , 兩 脅 下 痛 引 少 腹 , 令 人 善 怒 。 虛 則 目 ● ● 無 所 見 , 耳 無 所 聞 , 善 恐 , 如 人 將 補 之 。

    取 其 經 厥 陰 與 少 陽 , 氣 逆 則 頭 痛 。 耳 聾 不 聰 、 頰腫 、 取 血 者 。

    心 病 者 , 胸 中 痛 , 脅 支 滿 , 脅 下 痛 , 膺 背 肩 胛 間痛 , 兩 臂 內 痛 。 虛 則 胸 腹 大 , 脅 下 與 腰 相 引 而 痛 。

    取 其 經 , 少 陰 太 陽 舌 下 血 者 , 其 變 病 刺 郗 中 血 者。

    脾 病 者 , 身 重 , 善 飢 肉 痿 , 足 不 收 行 , 善 瘈 , 腳下 痛 。 虛 則 腹 滿 , 腸 鳴 飧 泄 , 食 不 化 。

    取 其 經 太 陰 、 陽 明 、 少 陰 血 者 。

    肺 病 者 , 喘 咳 逆 氣 , 肩 背 痛 , 汗 出 , 尻 陰 股 膝 髀 ● ● 足 皆 痛 。 虛 則 少 氣 , 不 能 報 息 , 耳 聾 嗌 乾 。

    取 其 經 , 太 陰 足 太 陽 之 外 , 厥 陰 內 血 者 。

    腎 病 者 , 腹 大 、 脛 腫 、 喘 咳 身 重 , 寢 汗 出 、 憎 風。 虛 則 胸 中 痛 , 大 腹 、 小 腹 痛 , 清 厥 意 不 樂 。

    取 其 經 少 陰 太 陽 血 者 。

    肝 色 青 , 宜 食 甘 。 粳 米 、 牛 肉 、 棗 、 葵 皆 甘 。

    心 色 赤 , 宜 食 酸 。 小 豆 、 犬 肉 、 李 、 韭 皆 酸 。

    肺 色 白 , 宜 食 苦 。 麥 、 羊 肉 、 杏 、 薤 皆 苦 。

    脾 色 黃 , 宜 食 咸 。 大 豆 、 豬 肉 、 栗 、 藿 皆 鹹 。

    腎 色 黑 , 宜 食 辛 。 黃 黍 、 雞 肉 、 桃 、 蔥 皆 辛 。

    辛 散 、 酸 收 、 甘 緩 、 苦 堅 、 鹹 軟 。 毒 藥 攻 邪 。

    五 穀 為 食 。 五 果 為 助 。 五 畜 為 益 。 五 菜 為 充 。

    氣 味 合 而 服 之 , 以 補 精 益 氣 。

    此 五 者 , 有 辛 、 酸 、 甘 、 苦 、 鹹 , 各 有 所 利 , 或散 , 或 收 、 或 緩 、 或 急 、 或 堅 、 或 軟 。 四 時 五 臟 , 病 隨五 味 所 宜 也 。
 
 
 

        宣 明 五 氣 篇 第 二 十 三

    五 味 所 入 : 酸 入 肝 、 辛 入 肺 、 苦 入 心 、 鹹 入 腎 、 甘入 脾 , 是 為 五 入 。

    五 氣 所 病 : 心 為 噫 、 肺 為 咳 、 肝 為 語 、 脾 為 吞 、腎 為 欠 , 為 嚏 , 胃 為 氣 逆 為 噦 , 為 恐 , 大 腸 小 腸 為 泄 ,下 焦 溢 為 水 , 膀 胱 不 利 為 癃 , 不 約 為 遺 弱 , 膽 為 怒 , 是為 五 病 。

    五 精 所 並 : 精 氣 並 於 心 則 善 , 並 於 肺 則 悲 , 並 於肝 則 憂 , 並 於 脾 則 畏 , 並 於 腎 則 恐 , 是 謂 五 並 , 虛 而 相並 者 也 。

    五 臟 所 惡 : 心 惡 熱 、 肺 惡 寒 、 肝 惡 風 、 脾 惡 濕 、腎 惡 燥 。 是 謂 五 惡 。

    五 臟 化 液 : 心 為 汗 、 肺 為 涕 、 肝 為 淚 、 脾 為 涎 、腎 為 唾 。 是 為 五 液 。

    五 味 所 禁 : 辛 走 氣 、 氣 病 無 多 食 辛 ; 鹹 走 血 , 血病 無 多 食 鹹 ; 苦 走 骨 , 骨 病 無 多 食 苦 , 甘 走 肉 , 肉 病 無多 食 甘 ; 酸 走 筋 , 筋 病 無 多 食 酸 。 是 謂 五 禁 , 無 令 多 食。

    五 病 所 發 : 陰 病 發 於 骨 , 陽 病 發 於 血 , 陰 病 發 於肉 , 陽 病 發 於 冬 ; 陰 病 發 於 夏 。 是 謂 五 發 。

    五 邪 所 亂 : 邪 入 於 陽 則 狂 , 邪 入 於 陰 則 痺 ; 搏 陽則 為 巔 疾 , 搏 陰 則 為 瘖 ; 陽 入 之 陰 則 靜 , 陰 出 之 陽 則 怒。 是 為 五 亂 。

    五 邪 所 見 : 春 得 秋 脈 , 夏 得 冬 脈 , 長 夏 得 春 脈 ,秋 得 夏 脈 , 冬 得 長 夏 脈 , 名 曰 陰 出 之 陽 , 病 善 怒 不 治 。是 謂 五 邪 , 皆 同 命 死 不 治 。

    五 臟 所 藏 : 心 藏 神 、 肺 藏 魄 、 肝 藏 魂 、 脾 藏 意 、腎 藏 志 。 是 謂 五 臟 所 藏 。

    五 臟 所 主 : 心 主 脈 、 肺 主 皮 、 肝 主 筋 、 脾 主 肉 、腎 主 骨 。 是 為 五 臟 所 主 。

    五 勞 所 傷 : 久 視 傷 血 、 久 臥 傷 氣 、 久 坐 傷 肉 、 久立 傷 骨 、 久 行 傷 筋 。 是 謂 五 勞 所 傷 。

    五 脈 應 象 : 肝 脈 弦 、 心 脈 鉤 、 脾 脈 代 、 肺 脈 毛 、腎 脈 石 。 是 謂 五 臟 之 脈 。
 
 
 

        血 氣 形 志 篇 第 二 十 四

    夫 人 之 常 數 , 太 陽 常 多 血 少 氣 , 少 陽 常 少 血 多 氣 ,陽 明 常 多 氣 多 血 , 少 陰 常 少 血 多 氣 , 厥 陰 常 多 血 少 氣 ,太 陰 常 多 氣 少 血 。 此 天 之 常 數 。

    足 太 陽 與 少 陰 為 表 , 少 陽 與 厥 陰 為 表 , 陽 明與 太 陰 為 表 , 是 為 足 陰 陽 也 。 手 太 陽 與 少 陰 為 表 ,少 陽 與 心 主 為 表 , 陽 明 與 太 陰 為 表 , 是 為 手 之 陰 陽也 。

    今 知 手 足 陰 陽 所 苦 , 凡 治 病 必 先 去 其 血 , 乃 去 其所 苦 , 伺 之 所 欲 , 然 後 瀉 有 餘 , 補 不 足 。

    欲 知 背 俞 , 先 度 其 兩 乳 間 , 中 折 之 , 更 以 他 草 度去 半 已 , 即 以 兩 隅 相 拄 也 , 乃 舉 以 度 其 背 , 令 其 一 隅 居上 , 齊 脊 大 柱 , 兩 隅 在 下 , 當 其 下 隅 者 , 肺 之 俞 也 。

    復 下 一 度 , 心 之 俞 也 。 復 下 一 度 , 左 角 肝 之 俞 也。 右 角 脾 之 俞 也 , 復 下 一 度 , 腎 之 俞 也 , 是 為 五 臟 之 俞, 灸 刺 之 度 也 。

    形 樂 志 苦 , 病 生 於 脈 , 治 之 以 灸 刺 。

    形 樂 志 樂 , 病 生 於 肉 , 治 之 以 針 石 。

    形 苦 志 樂 , 病 生 於 筋 , 治 之 以 熨 引 。

    形 苦 志 苦 , 病 生 於 咽 嗌 , 治 之 以 百 藥 。

    形 數 驚 恐 , 經 絡 不 通 , 病 生 於 不 仁 , 治 之 以 按 摩醪 藥 。

    是 謂 五 形 志 也 。

    刺 陽 明 出 血 氣 , 刺 太 陽 出 血 惡 氣 , 刺 少 陽 出 氣 惡血 , 刺 太 陰 出 氣 惡 血 , 刺 少 陰 出 氣 惡 血 , 刺 厥 陰 出 血 惡氣 也 。
 
 
 

        寶 命 全 形 論 篇 第 二 十 五

    黃 帝 問 曰 : 天 復 地 載 , 萬 物 悉 備 , 莫 貴 於 人 。 人 以天 地 之 氣 生 , 四 時 之 法 成 。 君 王 眾 庶 , 盡 欲 全 形 。 形 之疾 病 , 莫 知 其 情 , 留 淫 日 深 , 著 於 骨 髓 , 心 私 慮 之 。 余欲 針 除 其 疾 病 , 為 之 奈 何 ?

    岐 伯 對 曰 : 夫 鹽 之 味 鹹 者 , 其 氣 令 器 津 泄 ; 弦 絕者 , 其 音 嘶 敗 ; 木 敷 者 , 其 葉 發 , 病 深 者 , 其 聲 噦 。 人有 此 三 者 , 是 謂 壞 府 , 毒 藥 無 治 , 短 針 無 取 , 此 皆 絕 皮傷 內 , 血 氣 爭 黑 。

    帝 曰 : 余 念 其 痛 , 心 為 之 亂 惑 反 甚 。 其 病 不 可 更代 , 百 姓 聞 之 , 以 為 殘 賊 , 為 之 奈 何 。

    岐 伯 曰 : 夫 人 生 於 地 , 懸 命 於 天 ; 天 地 合 氣 , 命之 曰 人 。 人 能 應 四 時 者 , 天 地 為 之 父 母 ; 知 萬 物 者 , 謂之 天 子 。 天 有 陰 陽 , 人 有 十 二 節 。 天 有 寒 暑 , 人 有 虛 實。 能 經 天 地 陰 陽 之 化 者 , 不 失 四 時 。 知 十 二 節 之 理 者 ,聖 智 不 能 欺 也 , 能 存 八 動 之 變 , 五 勝 更 立 , 能 達 虛 實 之數 者 獨 出 獨 入 , 呿 吟 至 微 , 秋 毫 在 目 。

    帝 曰 : 人 生 有 形 , 不 離 陰 陽 。 天 地 合 氣 , 別 為 九野 , 分 為 四 時 , 月 有 大 小 , 日 有 短 長 。 萬 物 並 至 , 不 可勝 量 。 虛 實 呿 吟 , 敢 問 其 方 ?

    岐 伯 曰 : 木 得 金 而 伐 , 火 得 水 而 滅 , 土 得 木 而 達, 金 得 火 而 缺 , 水 得 土 而 絕 , 萬 物 盡 然 , 不 可 勝 竭 。 故針 有 懸 布 天 下 者 五 : 黔 首 共 餘 食 , 莫 知 之 也 。 一 曰 治 神, 二 曰 知 養 身 , 三 曰 知 毒 藥 為 真 , 四 曰 制 砭 石 大 小 , 五曰 知 腑 臟 血 氣 之 診 。 五 法 俱 立 , 各 有 所 先 。 今 末 世 之 刺也 , 虛 者 實 之 , 滿 者 泄 之 , 此 皆 眾 工 所 共 知 也 。 若 夫 法天 則 地 , 隨 應 而 動 , 和 之 者 若 響 , 隨 之 者 若 影 , 道 無 鬼神 , 獨 來 獨 往 。

    帝 曰 : 願 聞 其 道 。 岐 伯 曰 : 凡 刺 之 真 , 必 先 治 神, 五 臟 已 定 , 九 候 已 備 , 後 乃 存 針 , 眾 脈 不 見 , 眾 凶 弗聞 , 外 內 相 得 , 無 以 形 先 , 可 玩 往 來 , 乃 施 於 人 。 人 有虛 實 , 五 虛 勿 近 , 五 實 勿 遠 , 至 其 當 發 , 間 不 容 瞚 。 手動 若 務 , 針 耀 而 勻 。 靜 意 視 義 , 觀 適 之 變 , 是 謂 冥 冥 ,莫 知 其 形 。 見 其 烏 烏 , 見 其 稷 稷 , 從 見 其 飛 , 不 知 其 誰。 伏 如 橫 弩 , 起 如 發 機 。

    帝 曰 : 何 如 而 虛 ? 何 如 而 實 ? 岐 伯 曰 : 刺 虛 者 須其 實 , 刺 實 者 須 其 虛 。 經 氣 已 至 , 慎 守 勿 失 , 深 淺 在 志, 遠 近 若 一 , 如 臨 深 淵 , 手 如 握 虎 , 神 無 營 於 眾 物 。
 
 
 

        八 正 神 明 論 篇 第 二 十 六

    黃 帝 問 曰 : 用 針 之 服 , 必 有 法 則 焉 , 今 何 法 何 則 ?岐 伯 對 曰 : 法 天 則 地 , 合 以 天 光 。

    帝 曰 : 願 卒 聞 之 。 岐 伯 曰 : 凡 刺 之 法 , 必 候 日 月星 辰 , 四 時 八 正 之 氣 , 氣 定 乃 刺 之 。

    是 故 天 溫 日 月 , 則 人 血 淖 液 而 衛 氣 浮 , 故 血 易 瀉, 氣 易 行 ; 天 寒 日 陰 , 則 人 血 凝 泣 而 衛 氣 沉 。 月 始 生 則血 氣 始 精 , 衛 氣 始 行 ; 月 郭 滿 則 血 氣 實 , 肌 肉 堅 , 月 郭空 , 則 肌 肉 減 , 經 絡 虛 , 衛 氣 去 , 形 獨 居 , 是 以 因 天 時而 調 血 氣 也 。

    是 以 天 寒 無 刺 , 天 溫 無 疑 ; 月 生 無 瀉 , 月 滿 無 補; 月 郭 空 無 治 。 是 謂 得 時 而 調 之 。 因 天 之 序 , 盛 虛 之 時, 移 光 定 位 , 正 立 而 待 之 。

    故 日 月 生 而 瀉 , 是 謂 臟 虛 ; 月 滿 而 補 , 血 氣 揚 溢; 絡 有 留 血 , 命 曰 重 實 ; 月 郭 空 而 治 , 是 謂 亂 經 。 陰 陽相 錯 , 真 邪 不 別 , 沈 以 留 止 , 外 虛 內 亂 , 淫 邪 乃 起 。

    帝 曰 : 星 辰 八 正 何 候 ? 岐 伯 曰 : 星 辰 者 , 所 以 制日 月 之 行 也 。 八 正 者 , 所 以 八 風 之 虛 邪 以 時 至 者 也 。 四時 者 所 以 春 秋 冬 夏 之 氣 所 在 , 以 時 調 之 也 。 八 正 之 虛 邪而 避 之 勿 犯 也 。 以 身 之 虛 而 逢 天 之 虛 , 兩 虛 相 感 , 其 氣至 骨 , 入 則 傷 五 臟 , 工 候 救 之 , 弗 能 傷 也 。 故 曰 : 天 忌不 可 不 知 也 。

    帝 曰 : 善 。 其 法 星 辰 者 , 余 聞 之 矣 , 願 聞 法 往 古者 。 岐 伯 曰 : 法 往 古 者 , 先 知 針 經 也 , 驗 於 來 今 者 , 先知 日 之 寒 溫 , 月 之 虛 盛 , 以 候 氣 之 浮 沈 , 而 調 之 於 身 ,觀 其 立 有 驗 也 。

    觀 其 冥 冥 者 , 言 形 氣 榮 衛 之 不 形 於 外 , 而 工 獨 知之 。 以 日 之 寒 溫 , 月 之 虛 盛 , 四 時 氣 之 浮 沈 , 參 伍 相 合而 調 之 , 工 常 先 見 之 。 然 而 不 形 於 外 , 故 曰 觀 於 冥 冥 焉! 通 於 無 窮 者 , 可 以 傳 於 後 世 也 。 是 故 工 之 所 以 異 也 。然 而 不 形 見 於 外 , 故 俱 不 能 見 也 。 視 之 無 形 , 嘗 之 無 味, 故 謂 冥 冥 , 若 神 髣 彿 。

    虛 邪 者 , 八 正 之 虛 邪 氣 也 ; 正 邪 者 , 身 形 若 用 力汗 出 , 腠 理 開 , 逢 虛 風 , 其 中 人 也 微 。 故 莫 知 其 情 , 莫見 其 形 。

    上 工 救 其 萌 牙 , 必 先 見 三 部 九 候 之 氣 , 盡 調 不 敗而 救 之 , 故 曰 上 工 。 下 工 救 其 已 成 , 救 其 已 敗 , 救 其 已成 者 , 言 不 知 三 部 九 候 之 相 失 , 因 病 而 敗 之 也 , 知 其 所在 者 , 知 診 三 部 九 候 之 病 脈 處 而 治 之 , 故 曰 守 其 門 戶 焉。 莫 知 其 情 , 而 見 邪 形 也 。

    帝 曰 : 余 聞 補 瀉 , 未 得 其 意 。 岐 伯 曰 : 瀉 必 用 方, 方 者 以 氣 方 盛 也 。 以 月 方 滿 也 , 以 日 方 溫 也 , 以 身 方定 也 , 以 息 方 吸 而 內 針 , 乃 復 候 其 方 吸 而 轉 針 , 乃 復 候其 方 呼 而 徐 引 針 , 故 曰 瀉 必 用 方 , 其 氣 而 行 焉 。

    補 必 用 員 , 員 者 行 也 。 行 者 , 移 也 。 刺 必 中 其 榮, 復 以 吸 排 針 也 。 故 員 與 方 , 非 針 也 。

    故 養 神 者 , 必 知 形 之 肥 瘦 , 榮 衛 血 氣 之 盛 衰 。 血氣 者 , 人 之 神 , 不 可 不 謹 養 。

    帝 曰 : 妙 乎 哉 論 也 , 合 人 形 於 陰 陽 四 時 , 虛 實 之應 , 冥 冥 之 期 , 其 非 夫 子 孰 能 通 之 。 然 夫 子 數 言 形 與 神, 何 謂 形 ? 何 謂 神 ? 願 卒 聞 之 。

    岐 伯 曰 : 請 言 形 , 形 乎 形 , 目 冥 冥 , 問 其 所 病 ,索 之 於 經 , 慧 然 在 前 , 按 之 不 得 , 不 知 其 情 , 故 曰 形 。

    帝 曰 : 何 謂 神 ? 岐 伯 曰 : 請 言 神 , 神 乎 神 , 耳 不聞 , 目 明 , 心 開 而 志 先 , 慧 然 獨 悟 , 口 弗 能 言 , 俱 視 獨見 , 適 若 昏 , 昭 然 獨 明 , 若 風 吹 云 , 故 曰 神 。 三 部 九 候為 之 原 , 九 針 之 論 , 不 必 存 也 。
 
 
 

        離 合 真 邪 論 篇 第 二 十 七

    黃 帝 問 曰 : 余 聞 九 針 九 篇 , 夫 子 乃 因 而 九 之 , 九 九八 十 一 篇 餘 盡 通 其 意 矣 。 經 言 氣 之 盛 衰 , 左 右 傾 移 。 以上 調 下 , 以 左 調 右 。 有 餘 不 足 , 補 瀉 於 榮 輸 , 余 知 之 矣。 此 皆 榮 衛 之 傾 移 , 虛 實 之 所 生 , 非 邪 氣 從 外 入 於 經 也。 余 願 聞 邪 氣 之 在 經 也 , 其 病 人 何 如 ? 取 之 奈 何 ?

    岐 伯 對 曰 : 夫 聖 人 之 起 度 數 , 必 應 於 天 地 ; 故 天有 宿 度 , 地 有 經 水 , 人 有 經 脈 。

    天 地 溫 和 , 則 經 水 安 靜 ; 天 寒 地 凍 , 則 經 水 凝 泣; 天 暑 地 熱 , 則 經 水 沸 溢 , 卒 風 暴 起 , 則 經 水 波 涌 而 隴起 。

    夫 邪 之 入 於 脈 也 , 寒 則 血 凝 泣 , 暑 則 氣 淖 澤 , 虛邪 因 而 入 客 , 亦 如 經 水 之 得 風 也 , 經 之 動 脈 , 其 至 也 ,亦 時 隴 起 , 其 行 於 脈 中 , 循 循 然 。

    其 至 寸 口 中 手 也 , 時 大 時 小 , 大 則 邪 至 , 小 則 平。 其 行 無 常 處 , 在 陰 與 陽 , 不 可 為 度 。 從 而 察 之 , 三 部九 候 。 卒 然 逢 之 , 早 遏 其 路 。

    吸 則 內 針 , 無 令 氣 忤 。 靜 以 久 留 , 無 令 邪 布 。 吸則 轉 針 , 以 得 氣 為 故 。 候 呼 引 針 , 呼 盡 乃 去 , 大 氣 皆 出, 故 命 曰 瀉 。

    帝 曰 : 不 足 者 補 之 , 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 必 先 捫 而 循之 , 切 而 散 之 , 推 而 按 之 , 彈 而 怒 之 , 抓 而 下 之 , 通 而取 之 , 外 引 其 門 , 以 閉 其 神 。 呼 盡 內 針 , 靜 以 久 留 , 以氣 至 為 故 , 如 待 所 貴 , 不 知 日 暮 。 其 氣 以 至 , 適 而 自 護, 候 吸 引 針 , 氣 不 得 出 , 各 在 其 處 , 推 闔 其 門 , 令 神 氣存 , 大 氣 留 止 , 故 命 曰 補 。

    帝 曰 : 候 氣 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 夫 邪 去 絡 , 入 於 經 也, 舍 於 血 脈 之 中 , 其 寒 溫 未 相 得 , 如 涌 波 之 起 也 , 時 來時 去 , 故 不 常 在 。

    故 曰 : 方 其 來 也 , 必 按 而 止 之 , 止 而 取 之 , 無 逢其 沖 而 瀉 之 。

    真 氣 者 , 經 氣 也 , 經 氣 太 虛 , 故 曰 其 來 不 可 逢 ,此 之 謂 也 。

    故 曰 : 候 邪 不 審 , 大 氣 已 過 , 瀉 之 則 真 氣 脫 , 脫則 不 復 , 邪 氣 復 至 , 而 病 益 蓄 。 故 曰 其 往 不 可 追 , 此 之謂 也 。

    不 可 挂 以 髮 者 , 待 邪 之 至 時 而 發 針 瀉 矣 。 若 先 若後 者 , 血 氣 已 盡 , 其 病 不 可 下 。 故 曰 : 知 其 可 取 如 發 機, 不 知 其 取 如 扣 椎 。 故 曰 : 知 機 道 者 不 可 挂 以 發 , 不 知機 者 扣 之 不 發 , 此 之 謂 也 。

    帝 曰 : 補 瀉 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 此 攻 邪 也 。 疾 出 以 去盛 血 , 而 復 其 真 氣 。

    此 邪 新 客 溶 溶 未 有 定 處 也 。 推 之 則 前 , 引 之 則 止, 逆 而 刺 之 , 溫 血 也 。 刺 出 其 血 , 其 病 立 已 。

    帝 曰 : 善 。 然 真 邪 以 合 , 波 隴 不 起 , 候 之 奈 何 ?岐 伯 曰 : 審 捫 循 三 部 九 候 之 盛 虛 而 調 之 。 察 其 左 右 , 上下 相 失 , 及 相 減 者 , 審 其 病 臟 以 期 之 。

    不 知 三 部 者 , 陰 陽 不 別 , 天 地 不 分 ; 地 以 候 地 ,天 以 候 天 , 人 以 候 人 。 調 之 中 府 , 以 定 三 部 , 故 曰 刺 不知 三 部 九 候 病 脈 之 處 , 雖 有 大 過 且 至 , 工 不 能 禁 也 。

    誅 罰 無 過 , 命 曰 大 惑 , 反 亂 大 經 , 真 不 可 復 , 用實 為 虛 , 以 邪 為 真 , 用 針 無 義 , 反 為 氣 賊 。 奪 人 正 氣 ,以 從 為 為 逆 , 榮 衛 散 亂 , 真 氣 已 失 。 邪 獨 內 著 , 絕 人 長命 , 予 人 天 殃 , 不 知 三 部 九 候 , 故 不 能 久 長 。

    因 不 知 合 之 四 時 五 行 , 因 加 相 勝 , 釋 邪 攻 正 , 絕人 長 命 。

    邪 之 新 客 來 也 未 有 定 處 , 推 之 則 前 , 引 之 則 止 ,逢 而 瀉 之 , 其 病 立 已 。
 
 
 

        通 評 虛 實 論 篇 第 二 十 八

    黃 帝 問 曰 : 何 謂 虛 實 ? 岐 伯 對 曰 : 邪 氣 盛 則 實 , 精氣 奪 則 虛 。

    帝 曰 : 虛 實 何 如 ? 岐 伯 曰 : 氣 虛 者 , 肺 虛 也 。 氣逆 者 , 足 寒 也 。 非 其 時 則 生 , 當 其 時 則 死 。 餘 臟 皆 如 此。

    帝 曰 : 何 謂 重 實 ? 岐 伯 曰 : 所 謂 重 實 者 , 言 大 熱病 , 氣 熱 脈 滿 , 是 謂 重 實 。

    帝 曰 : 經 絡 俱 實 何 如 ? 何 以 治 人 ? 岐 伯 曰 : 經 絡皆 實 , 是 寸 脈 急 而 尺 緩 也 , 皆 當 治 之 。 故 曰 滑 則 從 , 澀則 逆 也 。 夫 虛 實 者 , 皆 從 其 物 類 始 , 故 五 臟 骨 肉 滑 利 ,可 以 長 久 也 。

    帝 曰 : 經 氣 不 足 , 經 氣 有 餘 , 如 何 ? 岐 伯 曰 : 絡氣 不 足 , 經 氣 有 餘 者 , 脈 口 熱 而 尺 寒 也 。 秋 冬 為 逆 , 春夏 為 從 , 治 主 病 者 。

    帝 曰 : 經 虛 絡 滿 何 如 ? 岐 伯 曰 : 經 虛 絡 滿 者 , 尺熱 滿 , 脈 口 寒 澀 也 。 此 春 夏 死 , 秋 冬 生 也 。 帝 曰 : 治 此者 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 絡 滿 經 虛 , 灸 陰 刺 陽 , 經 滿 絡 虛 , 刺陰 灸 陽 。

    帝 曰 : 何 謂 重 虛 ? 岐 伯 曰 : 脈 氣 上 虛 尺 虛 , 是 謂重 虛 。

    帝 曰 : 何 以 治 之 ? 岐 伯 曰 : 所 謂 氣 虛 者 , 言 無 常也 。 尺 虛 者 , 行 步 恇 然 。 脈 虛 者 , 不 像 陰 也 。 如 此 者 。滑 則 生 , 澀 則 死 也 。

    帝 曰 : 寒 氣 暴 上 , 脈 滿 而 實 何 如 ? 岐 伯 曰 : 實 而滑 則 生 , 實 而 逆 則 死 。

    帝 曰 : 脈 實 滿 , 手 足 寒 , 頭 熱 , 何 如 ? 岐 伯 曰 :春 秋 則 生 , 冬 夏 則 死 。 脈 浮 而 澀 , 澀 而 身 有 熱 者 死 。

    帝 曰 : 其 形 盡 滿 何 如 ? 岐 伯 曰 : 其 形 盡 滿 者 , 脈急 大 堅 , 尺 澀 而 不 應 也 。 如 是 者 , 故 從 則 生 , 逆 則 死 。

    帝 曰 : 何 謂 從 則 生 , 逆 則 死 ? 岐 伯 曰 : 所 謂 從 者, 手 足 溫 也 。 所 謂 逆 者 , 手 足 寒 也 。

    帝 曰 : 乳 子 而 病 熱 , 脈 懸 小 者 何 如 ? 岐 伯 曰 : 手足 溫 則 生 , 寒 則 死 。

    帝 曰 : 乳 子 中 風 熱 喘 嗚 肩 息 者 , 脈 何 如 ? 岐 伯 曰: 喘 嗚 肩 息 者 , 脈 實 大 地 。 緩 則 生 , 急 則 死 。

    帝 曰 : 腸 澼 便 血 何 如 ? 岐 伯 曰 : 身 熱 則 死 , 寒 則生 。

    帝 曰 : 腸 澼 下 白 沫 何 如 ? 岐 伯 曰 : 脈 沈 則 生 , 脈浮 則 死 。

    帝 曰 : 腸 澼 下 膿 血 何 如 ? 岐 伯 曰 : 脈 懸 絕 則 死 ,滑 大 則 生 。

    帝 曰 : 腸 澼 之 屬 , 身 不 熱 , 脈 不 懸 絕 何 如 ? 岐 伯曰 : 滑 大 者 曰 生 , 懸 澀 者 曰 死 , 以 臟 期 之 。

    帝 曰 : 癲 疾 何 如 ? 岐 伯 曰 : 脈 搏 大 滑 久 自 己 , 脈小 堅 急 , 死 不 治 。

    帝 曰 : 癲 疾 之 脈 , 虛 實 何 如 ? 岐 伯 曰 : 虛 則 可 治, 實 則 死 。

    帝 曰 : 消 癉 虛 實 何 如 ? 岐 伯 曰 : 脈 實 大 , 病 久 可治 , 脈 懸 小 堅 , 病 久 不 可 治 。

    帝 曰 : 形 度 、 骨 度 、 脈 度 、 筋 度 、 何 以 知 其 度 也?

    帝 曰 : 春 極 治 經 絡 , 夏 極 治 經 俞 , 秋 極 治 六 腑 。冬 則 閉 塞 者 , 閉 塞 者 , 用 藥 而 少 針 石 也 。 所 謂 少 針 石 者, 非 癰 疽 之 謂 也 。 癰 疽 不 待 頃 時 回 。

    癰 不 知 所 , 按 之 不 應 手 , 乍 來 乍 己 , 刺 手 大 陰 傍三 痏 與 纓 脈 各 二 。

    掖 癰 大 熱 , 刺 足 少 陽 五 。 刺 而 熱 不 止 , 刺 手 心 主三 , 刺 手 大 陰 經 絡 者 , 大 骨 之 會 各 三 。

    暴 癰 筋 繻 , 隨 分 而 痛 , 魄 汗 不 盡 , 胞 氣 不 足 , 治在 經 俞 。

    腹 暴 滿 , 按 之 不 下 , 取 手 太 陽 經 絡 者 , 胃 也 募 也。 少 陰 俞 去 脊 椎 三 寸 傍 五 , 用 圓 利 針 。

    霍 亂 , 刺 俞 傍 五 , 足 陽 明 及 上 傍 三 。

    刺 驚 脈 五 : 針 手 太 陰 各 五 , 刺 經 太 陽 五 , 刺 手少 陰 經 絡 傍 者 一 , 足 陽 明 一 , 上 踝 五 寸 刺 三 針 。

    凡 治 消 癉 、 仆 擊 、 偏 枯 、 痿 厥 、 氣 滿 發 逆 , 肥 貴人 , 則 高 梁 之 疾 也 。 隔 塞 閉 絕 , 上 下 不 通 , 則 暴 憂 之 病也 。 暴 厥 而 聾 偏 塞 閉 不 通 , 內 氣 暴 薄 也 。 不 從 內 外 中 風之 病 , 故 瘦 留 著 也 。 跖 跛 , 寒 風 濕 之 病 也 。

    黃 帝 曰 : 黃 疸 、 暴 痛 、 癲 狂 、 厥 狂 、 久 逆 之 所 生也 。 五 臟 不 平 , 六 腑 閉 塞 之 所 生 也 。 頭 痛 耳 嗚 , 九 竅 不利 , 腸 胃 之 所 生 也 。
 
 
 

        太 陰 陽 明 論 篇 第 二 十 九

    黃 帝 問 曰 : 太 陰 陽 明 為 表 , 脾 胃 脈 也 。 生 病 而 異者 何 也 ?

    岐 伯 對 曰 : 陰 陽 異 位 , 更 虛 更 實 , 更 逆 更 從 , 或從 內 或 從 外 , 所 從 不 同 , 故 病 異 名 也 。

    帝 曰 : 願 聞 其 異 狀 也 。 岐 伯 曰 : 陽 者 天 氣 也 , 主外 ; 陰 者 地 氣 也 , 主 內 。 故 陽 道 實 , 陰 道 虛 。 故 犯 賊 風虛 邪 者 陽 受 之 , 食 飲 不 節 , 起 居 不 時 者 , 陰 受 之 。 陽 受之 則 入 六 腑 , 陰 受 之 則 入 五 臟 。 入 六 腑 則 身 熱 不 時 臥 ,上 為 喘 呼 ; 入 五 臟 則 瞋 滿 閉 塞 , 下 為 飧 泄 , 久 為 腸 澼 。故 喉 主 天 氣 , 咽 主 地 氣 。 故 陽 受 風 氣 , 陰 受 濕 氣 。

    故 陰 氣 從 足 上 行 至 頭 , 而 下 行 循 臂 至 指 端 ; 陽 氣從 手 上 行 至 頭 , 而 下 行 至 足 。 故 曰 陽 病 者 上 行 極 而 下 ,陰 病 者 下 行 極 而 上 。 故 傷 於 風 者 上 先 受 之 , 傷 於 濕 者 ,下 先 受 之 。

    帝 曰 : 脾 病 而 四 肢 不 用 何 也 ? 岐 伯 曰 : 四 肢 皆 稟氣 於 胃 而 不 得 至 經 , 必 因 於 脾 乃 得 稟 也 。 今 脾 病 不 能 為胃 行 其 津 液 , 四 肢 不 得 稟 水 谷 氣 , 氣 日 以 衰 , 脈 道 不 利, 筋 骨 肌 內 , 皆 無 氣 以 生 , 故 不 用 焉 。

    帝 曰 : 脾 不 主 時 何 也 ? 岐 伯 曰 : 脾 者 土 也 。 治 中央 , 常 以 四 時 長 四 臟 , 各 十 八 日 寄 治 , 不 得 獨 主 於 時 也。 脾 臟 者 常 著 胃 土 之 精 也 。 土 者 生 萬 物 而 法 天 地 , 故 上下 至 頭 足 不 得 主 時 也 。

    帝 曰 : 脾 與 腎 以 膜 相 連 耳 , 而 能 為 之 行 其 津 液 何也 ? 岐 伯 曰 : 足 太 陰 者 三 陰 也 , 其 脈 貫 胃 , 屬 脾 , 絡 溢, 故 太 陰 為 之 行 氣 於 三 陰 。 陽 明 者 表 也 , 五 臟 六 腑 之 海也 , 亦 為 之 行 氣 於 三 陽 。 臟 腑 各 因 其 經 而 受 氣 於 陽 明 ,故 為 胃 行 其 津 液 。 四 肢 不 得 稟 水 谷 氣 , 日 以 益 衰 , 陰 道不 利 , 筋 骨 肌 肉 , 無 氣 以 生 , 故 不 用 焉 。
 
 
 

        陽 明 脈 解 篇 第 三 十

    黃 帝 問 曰 : 足 陽 明 之 脈 病 , 惡 人 與 火 , 聞 木 音 則 惕然 而 驚 , 鐘 鼓 不 為 動 , 聞 木 音 而 驚 何 也 ? 願 聞 其 故 。 岐伯 對 曰 : 陽 明 者 , 胃 脈 也 , 胃 者 土 也 , 故 聞 木 音 而 驚 者, 土 惡 木 也 。

    帝 曰 : 善 。 其 惡 火 何 也 ? 岐 伯 曰 : 陽 明 主 肉 , 其脈 血 氣 盛 , 邪 客 之 則 熱 , 熱 甚 則 惡 火 。

    帝 曰 : 其 惡 人 何 也 ? 岐 伯 曰 : 陽 明 厥 則 喘 而 惋 ,惋 則 惡 人 。

    帝 曰 : 或 喘 而 死 者 , 或 喘 而 生 者 , 何 也 ? 岐 伯 曰: 厥 逆 連 臟 則 死 , 連 經 則 生 。

    帝 曰 : 善 。 病 甚 則 棄 衣 而 走 , 登 高 而 歌 , 或 至 不食 數 日 , 逾 垣 上 屋 , 所 上 之 處 , 皆 非 其 素 所 能 也 , 病 反能 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 四 肢 者 諸 陽 之 本 也 。 陽 盛 則 四 肢 實, 實 則 能 登 高 也 。 帝 曰 : 其 棄 衣 而 走 者 何 也 ? 岐 伯 曰 :熱 盛 於 身 , 故 棄 衣 欲 走 也 。 帝 曰 : 其 妄 言 罵 詈 , 不 避 親疏 而 歌 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 陽 盛 則 使 人 妄 言 罵 詈 , 不 避 親疏 而 欲 食 , 不 欲 食 故 妄 走 也 。
 
 
 

        熱 論 篇 第 三 十 一

    黃 帝 問 曰 : 今 夫 熱 病 者 , 皆 傷 寒 之 類 也 , 或 愈 或 死, 其 死 皆 以 六 七 日 之 間 , 其 愈 皆 以 十 日 以 上 者 , 何 也 ?不 知 其 解 , 願 聞 其 故 。

    岐 伯 對 曰 : 巨 陽 者 , 諸 陽 之 屬 也 。 其 脈 連 於 風 府, 故 為 諸 陽 主 氣 也 。 人 之 傷 於 寒 也 , 則 為 病 熱 , 熱 雖 甚不 死 , 其 兩 感 於 寒 而 病 者 , 必 不 免 於 死 。

    帝 曰 : 願 聞 其 狀 。 岐 伯 曰 : 傷 寒 一 日 , 巨 陽 受 之, 故 頭 項 痛 , 腰 脊 強 。

    二 日 陽 明 受 之 。 陽 明 主 肉 , 其 脈 俠 鼻 , 絡 於 目 ,故 身 熱 目 痛 而 鼻 乾 , 不 得 臥 也 。

    三 日 少 陽 受 之 , 少 陽 主 膽 , 其 脈 循 脅 絡 於 耳 , 故胸 脅 痛 而 耳 聾 。 三 陽 經 絡 , 皆 受 其 病 , 而 未 入 於 臟 者 ,故 可 汗 而 已 。

    四 日 太 陰 受 之 太 陰 脈 布 胃 中 , 絡 於 嗌 , 故 腹 滿 而溢 乾 。

    五 日 少 陰 受 之 。 少 陰 脈 貫 腎 , 絡 於 肺 , 系 舌 本 ,故 口 燥 舌 乾 而 渴 。

    六 日 厥 陰 受 之 。 厥 陰 脈 循 陰 器 而 絡 於 肝 , 故 煩 滿而 囊 縮 。

    三 陰 三 陽 , 五 臟 六 腑 皆 受 病 , 榮 衛 不 行 , 五 臟 不通 , 則 死 矣 。

    其 不 兩 感 於 寒 者 , 七 日 巨 陽 病 衰 , 頭 痛 少 愈 ; 八日 陽 明 病 衰 , 身 熱 少 愈 ; 九 日 少 陽 病 衰 , 耳 聾 微 聞 ; 十日 太 陰 病 衰 , 腹 減 如 故 , 則 思 飲 食 , 十 一 日 少 陰 病 衰 ,渴 止 不 滿 , 一 古 乾 已 而 嚏 , 十 二 日 厥 陰 病 衰 , 囊 縱 , 少腹 微 下 , 大 氣 皆 去 , 病 日 已 矣 。

    帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 治 之 各 通 其 臟 脈 , 病日 衰 已 矣 。 其 未 滿 三 日 者 , 可 汗 而 已 ; 其 滿 三 日 者 , 可泄 而 已 。

    帝 曰 : 熱 病 可 愈 , 時 有 所 遺 者 , 何 也 ? 岐 伯 曰 :諸 遺 者 , 熱 甚 而 強 食 之 , 故 有 所 遺 也 。 若 此 者 , 皆 病 已衰 而 熱 有 所 藏 , 因 其 谷 氣 相 薄 , 兩 熱 相 合 , 故 有 所 遺 也。 帝 曰 : 善 。 治 遺 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 視 其 虛 實 , 調 其 逆 從, 可 使 必 已 矣 。

    帝 曰 : 病 熱 當 何 治 之 ? 岐 伯 曰 : 病 熱 少 愈 , 食 肉則 復 , 多 食 則 遺 , 此 其 禁 也 。

    帝 曰 : 其 病 兩 感 於 寒 者 , 其 脈 應 與 其 病 形 何 如 ?岐 伯 曰 : 兩 感 於 寒 者 , 病 一 日 則 巨 陽 與 少 陰 俱 病 , 則 頭痛 口 乾 而 煩 滿 ; 二 日 則 陽 明 與 太 陰 俱 病 , 則 腹 滿 身 熱 ,不 欲 食 譫 言 , 三 日 則 少 陽 與 厥 陰 俱 病 , 則 耳 聾 囊 縮 而 厥。 水 漿 不 入 , 不 知 人 , 六 日 死 。

    帝 曰 : 五 臟 已 傷 , 六 腑 不 通 , 榮 衛 不 行 , 如 是 之後 , 三 日 乃 死 , 何 也 ? 岐 伯 曰 : 陽 明 者 , 十 二 經 脈 之 長也 , 其 血 氣 盛 , 故 不 知 人 , 三 日 其 氣 乃 盡 , 故 死 矣 。

    凡 病 傷 寒 而 成 溫 者 , 先 夏 至 日 者 , 為 病 溫 , 後 夏至 日 者 , 為 病 暑 。 暑 當 與 汗 皆 出 , 勿 止 。
 
 
 

        刺 熱 論 篇 第 三 十 二

    肝 熱 病 者 , 小 便 先 黃 , 腹 痛 多 臥 , 身 熱 。 熱 爭 則 狂言 及 驚 , 脅 滿 痛 , 手 足 躁 , 不 得 安 臥 。 庚 辛 甚 , 甲 乙 大汗 。 氣 逆 則 庚 辛 死 。 刺 足 厥 陰 少 陽 , 其 逆 則 頭 痛 員 員 ,脈 引 沖 頭 也 。

    心 熱 病 者 , 先 不 樂 , 數 日 乃 熱 , 熱 爭 則 卒 心 痛 ,煩 悶 善 嘔 , 頭 痛 面 赤 , 無 汗 。 壬 癸 甚 , 丙 丁 大 汗 。 氣 逆則 壬 癸 死 , 刺 手 少 陰 太 陽 。

    脾 熱 病 者 , 先 頭 重 、 頰 痛 、 煩 心 、 顏 青 、 欲 嘔 、身 熱 。 熱 爭 則 腰 痛 , 不 可 用 俯 仰 , 腹 滿 泄 , 兩 頷 痛 。 甲乙 甚 , 戊 己 大 汗 ; 氣 逆 則 甲 乙 死 , 刺 足 太 陰 陽 明 。

    肺 熱 病 者 , 先 淅 然 厥 起 毫 毛 , 惡 風 寒 , 舌 上 黃 身熱 。 熱 爭 則 喘 咳 , 痛 走 胸 膺 背 , 不 得 大 息 , 頭 痛 不 堪 ,汗 出 而 寒 。 丙 丁 甚 , 庚 辛 大 汗 。 氣 逆 則 丙 丁 死 。 刺 手 太陰 陽 明 , 出 血 如 大 豆 , 立 已 。

    腎 熱 病 者 , 先 腰 痛 胻 痠 , 苦 渴 數 飲 身 熱 。 熱 爭 則項 痛 而 強 , 胻 寒 且 痠 , 足 下 熱 , 不 欲 言 。 其 逆 則 項 痛 ,員 員 淡 淡 然 。 戊 己 甚 , 壬 癸 大 汗 。 氣 逆 則 戊 己 死 。 刺 足少 陰 太 陽 , 諸 汗 者 , 至 其 所 勝 日 汗 出 也 。

    肝 熱 病 者 , 左 頰 先 赤 ; 心 熱 病 者 , 顏 先 赤 ; 脾 熱病 者 , 鼻 先 赤 ; 肺 熱 病 者 , 右 頰 先 赤 ; 腎 熱 病 , 頤 先 赤。

    病 雖 未 發 , 見 赤 色 者 刺 之 , 名 曰 治 未 病 。

    熱 病 從 部 所 起 者 , 至 期 而 已 , 其 刺 之 反 者 , 三 周而 已 。 重 逆 則 死 。 諸 當 汗 者 , 至 其 所 勝 日 , 汗 大 出 也 。

    諸 治 熱 病 , 以 飲 之 寒 水 乃 刺 之 , 必 寒 應 之 , 居 止寒 處 , 身 寒 而 止 也 。

    熱 病 先 胸 脅 痛 , 手 足 躁 , 刺 足 少 陽 , 補 足 太 陰 。病 甚 者 為 五 十 九 刺 。

    熱 病 始 手 臂 病 者 , 刺 手 陽 明 太 陰 而 汗 出 止 。

    熱 病 始 於 頭 首 者 , 刺 項 太 陽 而 汗 出 止 。

    熱 病 先 身 重 骨 痛 、 耳 聾 、 好 瞑 、 刺 足 少 陰 , 病 甚為 五 十 九 刺 。

    熱 病 先 眩 冒 而 熱 , 胸 脅 滿 , 刺 足 少 陰 少 陽 。

    太 陽 之 脈 色 榮 顴 骨 , 熱 病 也 。 榮 未 交 , 曰 今 且 得汗 , 待 時 而 已 。 與 厥 陰 脈 爭 見 者 , 死 期 不 過 三 日 。

    其 熱 病 內 連 腎 , 少 陽 之 脈 色 也 。 少 陽 之 脈 色 榮 頰前 , 熱 病 也 。 榮 未 交 , 曰 今 且 得 汗 , 待 時 而 已 。 與 少 陰脈 爭 見 者 , 死 期 不 過 三 日 。

    熱 病 氣 穴 , 三 椎 下 間 主 胸 中 熱 , 四 椎 下 間 主 膈 中熱 , 五 椎 下 間 主 肝 熱 , 六 椎 下 間 主 脾 熱 , 七 椎 下 間 主 腎熱 。 榮 在 ● 也 , 項 上 三 椎 陷 者 中 也 。

    頰 下 逆 顴 為 大 瘕 ; 下 牙 車 為 腹 滿 ; 顴 後 為 脅 痛 ;頰 上 者 膈 上 也 。
 
 
 

        評 熱 病 論 篇 第 三 十 三

    黃 帝 問 曰 : 有 病 溫 者 , 汗 出 輒 復 熱 而 脈 躁 疾 , 不 為汗 衰 , 狂 言 不 能 食 , 病 名 為 何 ? 岐 伯 對 曰 : 病 名 陰 陽 交, 交 者 死 也 。

    帝 曰 : 願 聞 其 說 , 岐 伯 曰 : 人 所 以 汗 出 者 , 皆 生於 穀 , 穀 生 於 精 , 今 邪 氣 交 爭 於 骨 肉 而 得 汗 者 , 是 邪 卻而 精 勝 也 。 精 勝 則 當 能 食 而 不 復 熱 ; 復 熱 者 邪 氣 也 , 汗者 精 氣 也 , 今 汗 出 而 輒 復 熱 者 , 是 邪 勝 也 , 不 能 食 者 ,精 無 俾 也 。 病 而 留 者 , 其 壽 可 立 而 傾 也 。 且 夫 熱 論 曰 :汗 出 而 脈 尚 躁 盛 者 死 。 今 脈 不 與 汗 相 應 , 此 不 勝 其 病 也, 其 死 明 矣 。 狂 言 者 是 失 志 , 失 志 者 死 , 今 見 三 死 , 不見 一 生 , 雖 愈 必 死 也 。

    帝 曰 : 有 病 身 熱 汗 出 煩 滿 , 煩 滿 不 為 汗 解 , 此 為何 病 ? 岐 伯 曰 : 汗 出 而 身 熱 者 風 也 , 汗 出 而 煩 滿 不 解 者厥 也 , 病 名 曰 風 厥 。 帝 曰 : 願 卒 聞 之 , 岐 伯 曰 : 巨 陽 主氣 , 故 先 受 邪 , 少 陰 與 其 為 表 也 , 得 熱 則 上 從 之 , 從之 則 厥 也 。 帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 表 刺 之 , 飲 之服 湯 。

    帝 曰 : 勞 風 為 病 何 如 ? 岐 伯 曰 : 勞 風 法 在 肺 下 ,其 為 病 也 , 使 人 強 上 , 瞑 視 , 唾 出 若 涕 , 惡 風 而 振 寒 ,此 為 勞 風 之 病 。 帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 以 救 俯 仰 。巨 陽 引 精 者 三 日 , 中 年 者 五 日 , 不 精 者 七 日 , 咳 出 青 黃涕 , 其 狀 如 膿 , 大 如 彈 丸 , 從 口 中 若 鼻 中 出 , 不 出 則 傷肺 , 傷 肺 則 死 也 。

    帝 曰 : 有 病 腎 風 者 , 面 胕 龐 然 , 壅 害 於 言 , 可 刺不 ? 岐 伯 曰 : 虛 不 當 刺 , 不 當 刺 而 刺 , 後 五 日 其 氣 必 至。 帝 曰 : 其 至 何 如 ? 岐 伯 曰 : 至 必 少 氣 時 熱 , 時 熱 從 胸背 上 至 頭 , 汗 出 , 手 熱 、 口 乾 、 苦 渴 、 小 便 黃 、 目 下 腫、 腹 中 嗚 、 身 重 難 以 行 , 月 事 不 來 , 煩 而 不 能 食 , 不 能正 偃 , 正 偃 則 咳 , 病 名 曰 風 水 , 論 在 刺 法 中 。

    帝 曰 : 願 聞 其 說 。 岐 伯 曰 : 邪 之 所 湊 , 其 氣 必 虛; 陰 虛 者 , 陽 必 湊 之 。 故 少 氣 時 熱 而 汗 出 也 。 小 便 黃 者, 少 腹 中 有 熱 也 。 不 能 正 偃 者 , 胃 中 不 和 也 。 正 偃 則 咳甚 , 上 迫 肺 也 。 諸 有 水 氣 者 , 微 腫 先 見 於 目 下 也 。

    帝 曰 : 何 以 言 ? 岐 伯 曰 : 水 者 陰 也 , 目 下 亦 陰 也, 腹 者 至 陰 之 所 居 。 故 水 在 腹 者 , 必 使 目 下 腫 也 。 真 氣上 逆 , 故 口 苦 舌 乾 , 臥 不 得 正 偃 , 正 偃 則 咳 出 清 水 也 。諸 水 病 者 , 故 不 得 臥 , 臥 則 驚 , 驚 則 咳 甚 也 , 腹 中 嗚 者, 病 本 於 胃 也 。 薄 脾 則 煩 , 不 能 食 。 食 不 下 者 , 胃 脘 隔也 。 身 重 難 以 行 者 , 胃 脈 在 足 也 。 月 事 不 來 者 , 胞 脈 閉也 , 胞 脈 者 屬 心 , 而 絡 於 胞 中 , 今 氣 上 迫 肺 , 心 氣 不 得下 通 , 故 月 事 不 來 也 。
 
 
 

        逆 調 論 篇 第 三 十 四

    黃 帝 問 曰 : 人 身 非 常 溫 也 , 非 常 熱 也 , 為 之 熱 而 煩滿 者 何 也 ? 岐 伯 對 曰 : 陰 氣 少 而 陽 氣 勝 也 , 故 熱 而 煩 滿也 。

    帝 曰 : 人 身 非 衣 寒 也 , 中 非 有 寒 氣 也 , 寒 從 中 生者 何 ? 岐 伯 曰 : 是 人 多 痺 氣 也 , 陽 氣 少 陰 氣 多 , 故 身 寒如 從 水 中 出 。

    帝 曰 : 人 有 四 肢 熱 , 逢 風 寒 如 炙 如 火 者 何 也 ? 岐伯 曰 : 是 人 者 陰 氣 虛 , 陽 氣 盛 , 四 肢 者 陽 也 , 兩 陽 相 得而 陰 氣 虛 少 , 少 水 不 能 滅 盛 火 , 而 陽 獨 治 。 獨 治 者 不 能生 長 也 , 獨 勝 而 止 耳 。 逢 風 而 如 炙 如 火 者 , 是 人 當 肉 爍也 。

    帝 曰 : 人 有 身 寒 , 陽 火 不 能 熱 , 厚 衣 不 能 溫 , 然不 凍 慄 , 是 為 何 病 ? 岐 伯 曰 : 是 人 者 , 素 腎 氣 勝 , 以 水為 事 , 太 陽 氣 衰 , 腎 脂 枯 木 不 長 , 一 水 不 能 勝 兩 火 。 腎者 水 也 , 而 生 於 骨 , 腎 不 生 , 則 髓 不 能 滿 , 故 寒 甚 至 骨也 。 所 以 不 能 凍 慄 者 , 肝 一 陽 也 , 心 二 陽 也 , 腎 孤 臟 也, 一 水 不 能 勝 二 火 , 故 不 能 凍 慄 , 病 名 曰 骨 痺 , 是 人 當攣 節 也 。

    帝 曰 : 人 之 肉 苛 者 , 雖 近 亦 絮 , 猶 尚 苛 也 , 是 謂何 疾 ? 岐 伯 曰 : 榮 氣 虛 , 衛 氣 實 也 , 榮 氣 虛 則 不 仁 , 衛氣 虛 則 不 用 , 榮 衛 俱 虛 , 則 不 仁 且 不 用 , 肉 如 故 也 。 人與 志 不 相 有 , 曰 死 。

    帝 曰 : 人 有 逆 氣 不 得 臥 而 息 有 音 者 , 有 不 得 臥 而息 無 音 者 , 有 起 居 如 故 息 有 音 者 , 有 得 臥 行 而 喘 者 , 有不 得 得 臥 不 能 行 而 喘 者 , 有 不 得 臥 臥 而 喘 者 , 皆 何 臟 使然 ? 願 聞 其 故 。

    岐 伯 曰 : 不 得 臥 而 息 有 音 者 , 是 陽 明 之 逆 也 , 足三 陽 者 下 行 , 今 逆 而 上 行 , 故 息 有 音 也 。 陽 明 者 , 胃 脈也 , 胃 者 , 六 腑 之 海 , 其 氣 亦 下 行 。 陽 明 逆 , 不 得 從 其道 ? 故 不 得 臥 也 。 下 經 曰 : 胃 不 和 , 則 臥 不 安 , 此 之 謂也 。

    夫 起 居 如 故 而 息 有 音 者 , 此 肺 之 絡 脈 逆 也 , 絡 脈不 得 隨 經 上 下 , 故 留 經 而 不 行 , 絡 脈 之 病 人 也 微 , 故 起居 如 故 而 息 有 音 也 。

    夫 不 得 臥 , 臥 則 喘 者 , 是 水 氣 之 客 也 。 夫 水 者 ,循 津 液 而 流 也 , 腎 者 水 臟 主 津 液 , 主 臥 與 喘 也 。 帝 曰 :善 。
 
 
 

        瘧 論 篇 第 三 十 五

    黃 帝 問 曰 : 夫 痎 瘧 皆 生 於 風 , 其 蓋 作 有 時 者 何 也 ?岐 伯 對 曰 : 瘧 之 始 發 也 , 先 起 於 毫 毛 , 伸 欠 乃 作 , 寒 慄鼓 頷 , 腰 脊 俱 痛 , 寒 去 則 內 外 皆 熱 , 頭 疼 如 破 , 渴 欲 冷飲 。

    帝 曰 : 何 氣 使 然 ? 願 聞 其 道 。 岐 伯 曰 : 陰 陽 上 下交 爭 , 虛 實 更 作 , 陰 陽 相 移 也 。

    陽 並 於 陰 , 則 陰 實 而 陽 虛 , 陽 明 虛 則 寒 慄 鼓 頷 也; 巨 陽 虛 則 腰 背 頭 項 疼 ; 三 陽 俱 虛 則 陰 氣 勝 , 陰 氣 勝 則骨 寒 而 痛 ; 寒 生 於 內 , 故 中 外 皆 寒 ; 陽 盛 則 外 熱 , 陰 虛則 內 熱 , 則 喘 而 渴 , 故 欲 冷 飲 也 。

    此 皆 得 之 夏 傷 於 暑 , 熱 氣 盛 , 藏 於 皮 膚 之 內 , 腸胃 之 外 , 皆 榮 氣 之 所 食 也 。

    此 令 人 汗 空 疏 , 腠 理 開 , 因 得 秋 氣 ; 汗 出 遇 風 ,及 得 之 以 浴 , 水 氣 舍 於 皮 膚 之 內 , 與 衛 氣 並 居 。 衛 氣 者晝 日 行 於 陽 , 夜 行 於 陰 , 此 氣 得 陽 而 外 出 , 得 陰 而 內 薄, 內 外 相 薄 , 是 以 曰 作 。

    帝 曰 : 其 間 日 而 作 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 其 氣 之 舍 深, 內 薄 於 陰 , 陽 氣 獨 發 , 陰 邪 內 著 , 陰 與 陽 爭 不 得 出 ,是 以 間 日 而 作 也 。

    帝 曰 : 善 。 其 作 日 晏 與 其 日 早 者 何 氣 使 然 ? 岐 伯曰 : 邪 氣 客 於 風 府 , 循 膂 而 下 , 衛 氣 一 日 一 夜 大 會 於 風府 , 其 明 日 日 下 一 節 , 故 其 作 也 晏 。 此 先 客 於 脊 背 也 ,每 至 於 風 府 , 則 腠 理 開 , 腠 理 開 , 則 邪 氣 入 , 邪 氣 入 ,則 病 作 , 以 此 日 作 稍 益 晏 也 ; 其 出 於 風 府 日 下 一 節 , 二十 五 日 下 至 ● 骨 , 二 十 六 日 入 於 脊 內 , 注 於 伏 膂 之 脈 ,其 氣 上 行 , 九 日 出 於 缺 盆 之 中 , 其 氣 日 高 , 故 作 日 益 早也 。

    其 間 日 發 者 , 由 邪 氣 內 薄 於 五 臟 , 橫 連 募 原 也 。其 道 遠 , 其 氣 深 , 其 行 遲 , 不 能 與 衛 氣 俱 行 , 不 得 皆 出。 故 間 日 乃 作 也 。

    帝 曰 : 夫 子 言 衛 氣 每 至 於 風 府 , 腠 理 乃 發 , 發 則邪 氣 入 , 入 則 病 作 , 今 衛 氣 日 下 一 節 , 其 氣 之 發 也 , 不當 風 府 , 其 日 作 者 奈 何 ?

    岐 伯 曰 : 此 邪 氣 客 於 頭 項 , 循 膂 而 下 者 也 。 故 虛實 不 同 , 邪 中 異 所 , 則 不 得 當 其 風 府 也 。 故 邪 中 於 頭 項者 , 氣 至 頭 項 而 病 ; 中 於 背 者 , 氣 至 背 而 病 ; 中 於 腰 脊者 , 氣 至 腰 脊 而 病 ; 中 於 手 足 者 , 氣 至 手 足 而 病 。 衛 氣之 所 在 與 邪 氣 相 合 , 則 病 作 。 故 風 無 常 府 , 衛 氣 之 所 發必 開 其 腠 理 , 邪 氣 之 所 合 , 則 其 府 也 。

    帝 曰 : 善 。 夫 風 之 與 瘧 也 , 相 似 同 類 , 而 風 獨 常在 , 瘧 得 有 時 而 休 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 風 氣 留 其 處 , 故 常在 , 瘧 氣 隨 經 絡 , 沈 以 內 薄 , 故 衛 氣 應 乃 作 。

    帝 曰 : 瘧 先 寒 而 後 熱 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 夏 傷 於 大暑 , 其 汗 大 出 , 腠 理 開 發 , 因 遇 夏 氣 淒 滄 之 水 寒 , 藏 於腠 理 皮 膚 之 中 , 秋 傷 於 風 , 則 病 成 矣 。 夫 寒 者 , 陰 氣 也, 風 者 , 陽 氣 也 , 先 傷 於 寒 而 後 傷 於 風 , 故 先 寒 而 後 熱也 。 病 以 時 作 , 名 曰 寒 瘧 。

    帝 曰 : 先 熱 而 後 寒 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 此 先 傷 於 風, 而 後 傷 於 寒 。 故 先 熱 而 後 寒 也 。 亦 以 時 作 , 名 曰 溫 瘧。

    其 但 熱 而 不 寒 者 , 陰 氣 先 絕 , 陽 氣 獨 發 , 則 少 氣煩 冤 , 手 足 熱 而 欲 嘔 , 名 曰 癉 瘧 。

    帝 曰 : 夫 經 言 有 餘 者 瀉 之 , 不 足 者 補 之 , 今 熱 為有 餘 , 寒 為 不 足 。 夫 瘧 者 之 寒 , 湯 火 不 能 溫 也 , 及 其 熱, 冰 水 不 能 寒 也 , 此 皆 有 餘 不 足 之 類 。 當 此 之 時 , 良 工不 能 止 , 必 須 其 自 衰 , 乃 刺 之 , 其 故 何 也 ? 願 聞 其 說 。岐 伯 曰 : 經 言 無 刺 熇 熇 之 熱 , 無 刺 渾 渾 之 脈 , 無 刺 漉 漉之 汗 , 故 為 其 病 逆 未 可 治 也 。

    夫 瘧 之 始 發 也 , 陽 氣 並 於 陰 , 當 是 之 時 , 陽 虛 而陰 盛 , 外 無 氣 故 先 寒 慄 也 。 陰 氣 逆 極 則 復 出 之 陽 , 陽 與陰 復 並 於 外 , 則 陰 虛 而 陽 實 , 故 先 熱 而 渴 。

    夫 瘧 氣 者 , 並 於 陽 則 陽 勝 , 並 於 陰 則 陰 勝 ? 陰 勝則 寒 , 陽 勝 則 熱 。 瘧 者 , 風 寒 之 氣 不 常 也 。 病 極 則 復 。

    至 病 之 發 也 , 如 火 之 熱 , 如 風 雨 不 可 當 也 。 故 經言 曰 : 方 其 盛 時 , 必 毀 , 因 其 衰 也 , 事 必 大 昌 , 此 之 謂也 。

    夫 瘧 之 未 發 也 , 陰 未 並 陽 , 陽 未 並 陰 , 因 而 調 之, 真 氣 得 安 , 邪 氣 乃 亡 。 故 工 不 能 治 其 已 發 為 其 氣 逆 也。

    帝 曰 : 善 。 攻 之 奈 何 ? 早 晏 何 如 ? 岐 伯 曰 : 瘧 之且 發 也 , 陰 陽 之 且 移 也 , 必 從 四 末 始 也 。 陽 已 傷 , 陰 從之 , 故 先 其 時 緊 束 其 處 , 令 邪 氣 不 得 入 , 陰 氣 不 得 出 ,審 候 見 之 在 孫 絡 盛 堅 而 血 者 , 皆 取 之 , 此 真 往 而 未 得 並者 也 。

    帝 曰 : 瘧 不 發 其 應 何 如 ? 岐 伯 曰 : 瘧 氣 者 , 必 更盛 更 虛 , 當 氣 之 所 在 也 。 病 在 陽 則 熱 而 脈 躁 , 在 陰 則 寒而 脈 靜 , 極 則 陰 陽 俱 衰 , 衛 氣 相 離 , 故 病 得 休 , 衛 氣 集則 復 病 也 。

    帝 曰 : 時 有 間 二 日 或 至 數 日 發 , 或 渴 或 不 渴 , 其故 何 也 ? 岐 伯 曰 : 其 間 日 者 邪 氣 與 衛 氣 客 於 六 腑 , 而 有時 相 失 不 能 相 得 , 故 休 數 日 乃 作 也 。 瘧 者 陰 陽 更 勝 也 ,或 甚 或 不 甚 , 故 或 渴 或 不 渴 。

    帝 曰 : 論 言 夏 傷 於 暑 , 秋 必 病 瘧 , 今 瘧 不 必 應 者何 也 ? 岐 伯 曰 : 此 應 四 時 者 也 。 其 病 異 形 者 , 反 四 時 也。 其 以 秋 病 者 寒 甚 , 以 冬 病 者 寒 不 甚 , 以 春 病 者 惡 風 ,以 夏 病 者 多 汗 。

    帝 曰 : 夫 病 溫 瘧 與 寒 瘧 , 而 皆 安 舍 , 舍 於 何 臟 ?

    岐 伯 曰 : 溫 瘧 者 , 得 之 冬 中 於 風 , 寒 氣 藏 於 骨 髓之 中 , 至 春 則 陽 氣 大 發 , 邪 氣 不 能 自 出 , 因 遇 大 暑 , 腦髓 爍 , 肌 肉 消 , 腠 理 發 泄 , 或 有 所 用 力 , 邪 氣 與 汗 皆 出, 此 病 藏 於 腎 , 其 氣 先 從 內 出 之 於 外 也 。 如 是 者 , 陰 虛而 陽 盛 , 陽 盛 則 熱 矣 。 衰 則 氣 復 反 入 , 入 則 陽 虛 , 陽 虛則 寒 矣 。 故 先 熱 而 後 寒 , 名 曰 溫 瘧 。

    帝 曰 : 癉 瘧 何 如 ? 岐 伯 曰 : 癉 瘧 者 肺 素 有 熱 , 氣盛 於 身 , 厥 逆 上 沖 , 中 氣 實 而 不 外 泄 , 因 有 所 用 力 , 腠理 開 , 風 寒 舍 於 皮 膚 之 內 , 分 肉 之 間 而 發 , 發 則 陽 氣 盛, 陽 氣 盛 而 不 衰 則 病 矣 。 其 氣 不 及 於 陰 , 故 但 熱 而 不 寒, 氣 內 藏 於 心 而 外 舍 於 分 肉 之 間 , 令 人 消 爍 脫 肉 , 故 命曰 癉 瘧 。 帝 曰 : 善 。
 
 
 

        刺 瘧 篇 第 三 十 六

    足 太 陽 之 瘧 , 令 人 腰 痛 頭 重 , 寒 從 背 起 , 先 寒 後 熱, 熇 熇 暍 暍 然 , 熱 止 汗 出 難 已 , 刺 中 出 血 。

    足 少 陽 之 瘧 , 令 人 身 體 解 肌 , 寒 不 甚 , 熱 不 甚 ,惡 見 人 , 見 人 心 惕 惕 然 , 熱 多 汗 出 甚 , 刺 足 少 陽 。

    足 陽 明 之 瘧 , 令 人 先 寒 洒 淅 、 洒 淅 寒 甚 , 久 乃 熱, 熱 去 汗 出 , 喜 見 日 月 光 火 氣 , 乃 快 然 。 刺 足 陽 明 趾 上 ● 。

    足 太 陰 之 瘧 , 令 人 不 樂 , 好 太 息 , 不 嗜 食 , 多 寒熱 汗 出 , 病 至 則 善 嘔 , 嘔 已 乃 衰 , 即 取 之 。

    足 太 陰 之 瘧 , 令 人 嘔 吐 甚 , 多 寒 熱 , 熱 多 寒 少 ,欲 閉 戶 牖 而 處 , 其 病 難 已 。

    足 厥 陰 之 瘧 , 令 人 腰 痛 , 少 腹 滿 、 小 便 不 利 、 如癃 狀 , 非 癃 也 。 數 便 , 意 恐 懼 , 氣 不 足 , 腹 中 悒 悒 , 刺足 厥 陰 。

    肺 瘧 者 , 令 人 心 寒 , 寒 甚 熱 , 熱 間 善 驚 , 如 有 所見 者 , 刺 手 太 陰 陽 明 。

    心 瘧 者 , 令 人 煩 心 甚 , 欲 得 清 水 , 反 寒 多 , 不 甚熱 , 刺 手 少 陰 。

    肝 瘧 者 , 令 人 色 蒼 蒼 然 太 息 , 其 狀 若 死 者 , 刺 足厥 陰 見 血 。

    脾 瘧 者 , 令 人 寒 , 腹 中 痛 。 熱 則 腸 中 鳴 , 鳴 已 汗出 , 刺 足 太 陰 。

    腎 瘧 者 , 令 人 洒 洒 然 , 腰 脊 痛 , 婉 轉 大 便 難 , 目眴 眴 然 , 手 足 寒 。 刺 足 太 陽 少 陰 。

    胃 瘧 者 , 令 人 且 病 也 , 善 飢 而 不 能 食 , 食 而 支 滿腹 大 。 刺 足 陽 明 太 陰 橫 脈 出 血 。

    瘧 發 身 方 熱 , 刺 趾 上 動 脈 , 開 其 空 , 出 其 血 , 立寒 。

    瘧 方 欲 寒 , 刺 手 陽 明 太 陰 , 足 陽 明 太 陰 。

    瘧 脈 滿 大 急 , 刺 背 俞 , 用 中 針 傍 五 胠 俞 各 一 , 適肥 瘦 出 其 血 也 。

    瘧 脈 小 實 急 , 灸 脛 少 陰 , 刺 指 井 。

    瘧 脈 滿 大 急 , 刺 背 俞 , 用 五 胠 俞 、 背 俞 各 一 , 適行 至 於 血 也 。

    瘧 脈 緩 大 虛 , 便 宜 用 藥 , 不 宜 用 針 。

    凡 治 瘧 , 先 發 如 食 頃 , 乃 可 以 治 , 過 之 , 則 失 時也 。

    諸 瘧 而 脈 不 見 , 刺 十 指 間 出 血 , 血 去 必 已 。 先 視身 之 赤 如 小 豆 者 , 儘 取 之 。

    十 二 瘧 者 , 其 發 各 不 同 時 , 察 其 病 形 , 以 知 其 何脈 之 病 也 。 先 其 發 時 , 如 食 頃 而 刺 之 , 一 刺 則 衰 , 二 刺則 知 , 三 刺 則 已 , 不 已 刺 舌 下 兩 脈 出 血 , 不 已 刺 中 盛經 出 血 , 又 刺 項 已 下 挾 脊 者 必 已 。 舌 下 兩 脈 者 , 廉 泉 也。

    刺 瘧 者 , 必 先 問 其 病 之 所 先 發 者 , 先 刺 之 , 先 頭痛 及 重 者 , 先 刺 頭 上 及 兩 額 兩 眉 之 間 ; 先 腰 脊 痛 者 , 先刺 中 出 血 ; 先 手 臂 痛 者 , 先 刺 手 少 陰 陽 明 十 指 間 ; 先足 脛 酸 痛 者 , 先 刺 足 陽 明 十 指 間 出 血 。

    風 瘧 、 瘧 發 則 汗 出 惡 風 。 刺 三 陽 經 背 俞 之 血 者 。

    ● 痠 痛 甚 , 按 之 不 可 , 名 曰 胕 髓 病 。 以 鑱 針 , 針絕 骨 出 血 , 立 已 。

    身 體 小 痛 , 刺 至 陰 。

    諸 陰 之 井 無 出 血 , 間 日 一 刺 。

    瘧 不 渴 , 間 日 而 作 , 刺 足 太 陽 。 渴 而 間 日 作 , 刺足 少 陽 。

    濕 瘧 汗 不 出 , 為 五 十 九 刺 。
 
 
 

        氣 厥 論 篇 第 三 十 七

    黃 帝 問 曰 : 五 臟 六 腑 寒 熱 相 移 者 何 ?

    岐 伯 曰 : 腎 移 寒 於 肝 , 癰 腫 少 氣 。

    脾 移 寒 於 肝 , 癰 腫 筋 攣 。

    肝 移 寒 於 心 , 狂 隔 中 。

    心 移 寒 於 肺 , 肺 消 。 肺 消 者 飲 一 溲 二 , 死 不 治 。

    肺 移 寒 於 腎 , 為 涌 水 。 涌 水 者 , 按 腹 不 堅 , 水 氣客 於 大 腸 , 疾 行 則 嗚 濯 濯 , 如 囊 漿 水 之 病 也 。

    脾 移 熱 於 肝 , 則 為 驚 衄 。

    肝 移 熱 於 心 , 則 死 。

    心 移 熱 於 肺 , 傳 為 膈 消 。

    肺 移 熱 於 腎 , 傳 為 柔 痊 。

    腎 移 熱 於 脾 , 傳 為 虛 , 腸 澼 , 死 不 可 治 。

    胞 移 熱 於 膀 胱 , 則 癃 溺 血 。

    膀 胱 移 熱 於 小 腸 , 膈 腸 不 便 , 上 為 口 糜 。

    小 腸 移 熱 於 大 腸 , 為 虙 瘕 , 為 沉 。

    大 腸 移 熱 於 胃 , 善 食 而 瘦 入 , 謂 之 食 亦 。

    胃 移 熱 於 膽 , 亦 曰 食 亦 。

    膽 移 熱 於 腦 , 則 辛 頞 鼻 淵 。 鼻 淵 者 , 濁 涕 不 下 止也 , 傳 為 衄 蔑 、 瞑 目 。 故 得 之 氣 厥 也 。
 
 
 

        欬 論 篇 第 三 十 八

    黃 帝 問 曰 : 肺 之 令 人 咳 何 也 ? 岐 伯 對 曰 : 五 臟 六 腑皆 令 人 咳 , 非 獨 肺 也 。

    帝 曰 : 願 聞 其 狀 ? 岐 伯 曰 : 皮 毛 者 肺 之 合 也 。 皮毛 先 受 邪 氣 , 邪 氣 以 從 其 合 也 。 其 寒 飲 食 人 胃 , 從 肺 脈上 至 於 肺 , 則 肺 寒 , 肺 寒 則 外 內 合 , 邪 因 而 客 之 , 則 為肺 咳 。

    五 臟 各 以 其 時 受 病 , 非 其 時 各 傳 以 與 之 。

    人 與 天 地 相 參 , 故 五 臟 各 以 治 時 , 感 於 寒 則 受 病, 微 則 為 咳 , 甚 者 為 泄 為 痛 。

    乘 秋 則 肺 先 受 邪 , 乘 春 則 肝 先 受 之 , 乘 夏 則 心 先受 之 , 乘 至 陰 則 脾 先 受 之 , 乘 冬 則 腎 先 受 之 。

    帝 曰 : 何 以 異 之 ?

    岐 伯 曰 : 肺 咳 之 狀 , 咳 而 喘 息 有 音 , 甚 則 唾 血 。

    心 咳 之 狀 , 咳 則 心 痛 , 喉 中 介 介 如 梗 狀 , 甚 則 咽腫 , 喉 痺 。

    肝 咳 之 狀 , 咳 則 兩 脅 下 痛 , 甚 則 不 可 以 轉 , 轉 則兩 胠 下 滿 。

    脾 咳 之 狀 , 咳 則 右 脅 下 痛 , 陰 陰 引 肩 背 , 甚 則 不可 以 動 , 動 則 咳 劇 。

    腎 咳 之 狀 , 咳 則 腰 背 相 引 而 痛 , 甚 則 咳 涎 。

    帝 曰 : 六 腑 之 咳 奈 何 ? 安 所 受 病 ? 岐 伯 曰 : 五 臟之 久 咳 , 乃 移 於 六 腑 。

    脾 咳 不 已 , 則 胃 受 之 。 胃 咳 之 狀 , 咳 而 嘔 , 嘔 甚則 長 蟲 出 。

    肝 咳 不 已 則 膽 受 之 , 膽 咳 之 狀 , 咳 嘔 膽 汁 。

    肺 咳 不 已 則 大 腸 變 之 , 大 腸 咳 狀 , 咳 而 遺 失 。

    心 咳 不 已 則 小 腸 受 之 , 小 腸 咳 狀 , 咳 而 失 氣 , 氣與 咳 俱 失 。

    腎 咳 不 已 則 膀 胱 受 之 , 膀 胱 咳 狀 , 咳 而 遺 溺 。

    久 咳 不 已 則 三 焦 受 之 , 三 焦 咳 狀 , 咳 而 腹 滿 不 欲食 飲 。

    此 皆 緊 於 胃 關 於 肺 , 使 人 多 涕 唾 而 面 浮 腫 氣 逆 也。

    帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 治 臟 者 治 其 俞 , 治 腑者 治 其 合 , 浮 腫 者 治 其 經 。 帝 曰 : 善 。
 
 
 

        舉 痛 論 篇 第 三 十 九

    黃 帝 問 曰 : 余 聞 善 言 天 者 , 必 有 驗 於 人 , 善 言 古 者, 必 有 合 於 今 ; 善 言 人 者 , 必 有 厭 於 已 。 如 此 則 道 不 惑而 要 數 極 , 所 謂 明 也 。

    今 余 問 於 夫 子 , 令 言 而 可 知 , 視 而 可 見 , 捫 而 可得 , 令 驗 於 己 而 發 蒙 解 惑 , 可 得 而 聞 乎 ?

    岐 伯 再 拜 稽 首 曰 : 何 道 之 問 也 ? 帝 曰 : 願 聞 人 之五 臟 卒 痛 , 何 氣 使 然 ? 岐 伯 對 曰 : 經 脈 流 行 不 止 , 環 周不 休 , 寒 氣 入 經 而 稽 遲 。 泣 而 不 行 , 客 於 脈 外 , 則 血 少, 客 於 脈 中 則 氣 不 通 , 故 卒 然 而 痛 。

    帝 曰 : 其 痛 或 卒 然 而 止 者 ; 或 痛 甚 不 休 者 ; 或 痛甚 不 可 按 者 ; 或 按 之 而 痛 止 者 ; 或 按 之 無 益 者 ; 或 喘 動應 手 者 ; 或 心 與 背 相 引 而 痛 者 ; 或 脅 肋 與 少 腹 相 引 而 痛者 ; 或 腹 痛 引 陰 股 者 ; 或 痛 宿 昔 而 成 積 者 ; 或 卒 然 痛 死不 知 人 , 有 少 間 復 生 者 ; 或 痛 而 嘔 者 ; 或 腹 痛 而 後 泄 者; 或 痛 而 閉 不 通 者 。 凡 此 諸 痛 , 各 不 同 形 , 別 之 奈 何 ?

    岐 伯 曰 : 寒 氣 客 於 脈 外 , 則 脈 寒 , 脈 寒 則 縮 踡 ,縮 踡 則 脈 絀 急 , 則 外 引 小 絡 , 故 卒 然 而 痛 。 得 炅 則 痛 立止 , 因 重 中 於 寒 , 則 痛 久 矣 。

    寒 氣 客 於 經 脈 之 中 , 與 炅 氣 相 薄 , 則 脈 滿 , 滿 則痛 而 不 可 按 也 。 寒 氣 稽 留 , 炅 氣 從 上 , 則 脈 充 大 而 血 氣亂 , 故 痛 甚 不 可 按 也 。

    寒 氣 客 於 腸 胃 之 間 , 膜 原 之 下 , 血 不 得 散 , 小 絡急 引 故 痛 。 按 之 則 血 氣 散 , 故 按 之 痛 止 。

    寒 氣 客 於 挾 脊 之 脈 則 深 , 按 之 不 能 及 , 故 按 之 無益 也 。

    寒 氣 客 於 沖 脈 , 沖 脈 起 於 關 元 , 隨 腹 直 上 , 寒 氣客 則 脈 不 通 , 脈 不 通 則 氣 因 之 , 故 喘 氣 應 手 矣 。

    寒 氣 客 於 背 俞 之 脈 , 則 脈 泣 , 脈 泣 則 血 虛 , 血 虛則 痛 。 其 俞 注 於 心 , 故 相 引 而 痛 。 按 之 則 熱 氣 至 , 熱 氣至 則 痛 上 矣 。

    寒 氣 客 於 厥 陰 之 脈 , 厥 陰 之 脈 者 , 絡 陰 器 , 繫 於肝 。 寒 氣 客 於 脈 中 , 則 血 泣 脈 急 , 故 脅 肋 與 少 腹 相 引 痛矣 。

    厥 氣 客 於 陰 股 , 寒 氣 上 及 少 腹 , 血 泣 在 下 相 引 ,故 腹 痛 引 陰 股 。

    寒 氣 客 於 小 腸 膜 原 之 間 , 絡 血 之 中 , 血 泣 不 得 注入 大 經 , 血 氣 稽 留 不 得 行 , 故 宿 昔 而 成 積 矣 。

    寒 氣 客 於 五 臟 , 厥 逆 上 泄 , 陰 氣 竭 , 陽 氣 未 入 ,故 卒 然 痛 死 不 知 人 , 氣 復 反 則 生 矣 。

    寒 氣 客 於 腸 胃 , 厥 逆 上 出 , 故 痛 而 嘔 也 。

    熱 氣 留 於 小 腸 , 腸 中 痛 , 癉 熱 焦 渴 , 則 堅 乾 不 得出 , 故 痛 而 閉 不 通 矣 。

    帝 曰 : 所 謂 言 而 可 知 者 也 , 視 而 可 見 奈 何 ?

    岐 伯 曰 : 五 臟 六 腑 固 盡 有 部 , 視 其 五 色 , 黃 赤 為熱 , 白 為 寒 , 青 黑 為 痛 , 此 所 謂 視 而 可 見 者 也 。

    帝 曰 : 捫 而 可 得 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 視 其 主 病 之 脈 堅, 而 血 及 陷 下 者 , 皆 可 捫 而 得 也 。

    帝 曰 : 善 。 余 知 百 病 生 於 氣 也 , 怒 則 氣 上 , 喜 則氣 緩 , 悲 則 氣 消 , 恐 則 氣 下 , 寒 則 氣 收 , 炅 則 氣 泄 , 驚則 氣 亂 , 勞 則 氣 耗 , 思 則 氣 結 。 九 氣 不 同 , 何 病 之 生 ?

    岐 伯 曰 : 怒 則 氣 逆 , 甚 則 嘔 血 及 飧 泄 , 故 氣 上 矣。

    喜 則 氣 和 志 達 , 榮 衛 通 利 , 故 氣 緩 矣 。

    悲 則 心 系 急 , 肺 布 葉 舉 , 而 上 焦 不 通 , 榮 衛 不 散, 熱 氣 在 中 , 故 氣 消 矣 。

    恐 則 精 卻 , 卻 則 上 焦 閉 , 閉 則 氣 還 , 還 則 下 焦 脹, 故 氣 不 行 矣 。

    寒 則 腠 理 閉 , 氣 不 行 , 故 氣 收 矣 。

    炅 則 腠 理 開 , 榮 衛 通 , 汗 大 泄 , 故 氣 泄 。

    驚 則 心 無 所 依 , 神 無 所 歸 , 慮 無 所 定 , 故 氣 亂 矣。

    勞 則 喘 息 汗 出 , 外 內 皆 越 , 故 氣 耗 矣 。

    思 則 心 有 所 存 , 神 有 所 歸 , 正 氣 留 而 不 行 , 故 氣結 矣 。
 
 
 

        腹 中 論 篇 第 四 十

    黃 帝 問 曰 : 有 病 心 腹 滿 , 旦 食 則 不 能 暮 食 , 此 為 何病 ? 岐 伯 對 曰 : 名 為 鼓 脹 。

    帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 治 之 以 雞 矢 醴 , 一 劑知 , 二 劑 已 。

    帝 曰 : 其 時 有 復 發 者 , 何 也 ? 岐 伯 曰 : 此 飲 食 不節 , 故 時 有 病 也 。 雖 然 其 病 也 已 時 , 故 當 病 氣 聚 於 腹 也。

    帝 曰 : 有 病 胸 脅 支 滿 者 , 妨 於 食 , 病 至 則 先 聞 腥臊 臭 , 出 清 液 , 先 唾 血 , 四 支 清 , 目 眩 , 時 時 前 後 血 ,病 名 為 何 , 何 以 得 之 ?

    岐 伯 曰 : 病 名 血 枯 , 此 得 之 年 少 時 , 有 所 大 脫 血。 若 醉 入 房 , 中 氣 竭 , 肝 傷 , 故 月 事 衰 少 不 來 也 。

    帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 復 以 何 術 ? 岐 伯 曰 : 以 四 烏 骨, 一 蘆 茹 , 二 物 併 合 之 , 丸 以 雀 卵 , 大 小 如 豆 , 以 五 丸為 後 飯 , 飲 以 鮑 魚 汁 , 利 腸 中 , 及 傷 肝 也 。

    帝 曰 : 病 有 少 腹 盛 , 上 下 左 右 皆 有 根 , 此 為 何 病? 可 治 不 ?

    岐 伯 曰 : 病 名 曰 伏 梁 。

    帝 曰 : 伏 梁 何 因 而 得 之 ? 岐 伯 曰 : 裹 大 膿 血 , 居腸 胃 之 外 , 不 可 治 , 治 之 每 切 按 之 致 死 。

    帝 曰 : 何 以 然 ? 岐 伯 曰 : 此 下 則 因 陰 , 必 下 膿 血, 上 則 迫 胃 脘 , 生 膈 俠 胃 脘 內 癰 , 此 久 病 也 , 難 治 。 居臍 上 為 逆 , 居 臍 下 為 從 , 勿 動 亟 奪 , 論 在 刺 法 中 。

    帝 曰 : 人 有 身 體 髀 股 ● 皆 腫 , 環 臍 而 痛 , 是 為 何病 ? 岐 伯 曰 : 病 名 伏 梁 , 此 風 根 也 。 其 氣 溢 於 大 腸 而 著於 肓 , 肓 之 原 在 臍 下 , 故 環 臍 而 痛 也 。 不 可 動 之 , 動 之為 水 溺 澀 之 病 。

    帝 曰 : 夫 子 數 言 熱 中 , 消 中 , 不 可 服 高 梁 芳 草 石藥 。 石 藥 發 瘨 , 芳 草 發 狂 。 夫 熱 中 消 中 者 , 皆 富 貴 人 也, 今 禁 高 梁 , 是 不 合 其 心 , 禁 芳 草 石 藥 , 是 病 不 愈 , 願聞 其 說 。

    岐 伯 曰 : 夫 芳 草 之 氣 美 , 石 藥 之 氣 悍 , 二 者 其 氣急 疾 堅 勁 , 故 非 緩 心 和 人 , 不 可 以 服 此 二 者 。

    帝 曰 : 不 可 以 服 此 二 者 , 何 以 然 ? 岐 伯 曰 : 夫 熱氣 慓 悍 , 藥 氣 亦 然 , 二 者 相 遇 , 恐 內 傷 脾 , 脾 者 土 也 ,而 惡 木 , 服 此 藥 者 , 至 甲 乙 日 更 論 。

    帝 曰 : 善 。 有 病 膺 腫 , 頭 痛 胸 滿 腹 脹 , 此 為 何 病? 何 以 得 之 ? 岐 伯 曰 : 名 厥 逆 。

    帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 灸 之 則 瘖 , 石 之 則 狂, 須 其 氣 並 , 乃 可 治 也 。

    帝 曰 : 何 以 然 ? 岐 伯 曰 : 陰 氣 重 上 , 有 餘 於 上 ,灸 之 則 陽 氣 入 陰 , 入 則 瘖 , 石 之 則 陽 氣 虛 , 虛 則 狂 , 須其 氣 並 而 治 之 , 可 使 全 也 。

    帝 曰 : 善 。 何 以 知 懷 子 之 且 生 也 ? 岐 伯 曰 : 身 有病 而 無 邪 脈 也 。

    帝 曰 : 病 熱 而 有 所 痛 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 病 熱 者 陽脈 也 , 以 三 陽 之 動 也 。 人 迎 一 盛 少 陽 , 二 盛 太 陽 , 三 盛陽 明 , 入 陰 也 。 夫 陽 入 於 陰 , 故 病 在 頭 與 腹 , 乃 ● 脹 而頭 痛 也 。 帝 曰 : 善 。
 
 
 

        刺 腰 論 痛 篇 第 四 十 一

    足 太 陽 脈 , 令 人 腰 痛 引 項 脊 尻 背 如 重 狀 , 刺 其 中, 太 陽 正 經 出 血 , 春 無 見 血 。

    少 陽 令 人 腰 痛 , 如 以 針 刺 其 皮 中 , 循 循 然 不 可 以俛 仰 , 不 可 以 顧 。 刺 少 陽 成 骨 之 端 出 血 , 成 骨 在 膝 外 廉之 骨 獨 起 者 , 夏 無 出 血 。

    陽 明 令 人 腰 痛 , 不 可 以 顧 , 顧 如 有 見 者 , 善 悲 。刺 陽 明 於 ● 前 三 痏 , 上 下 和 之 出 血 , 秋 無 見 血 。

    足 少 陰 令 人 腰 痛 , 痛 引 脊 內 廉 。 刺 少 陰 於 內 踝 上二 痏 。 春 無 見 血 , 出 血 太 多 , 不 可 復 也 。

    厥 陰 之 脈 令 人 腰 痛 , 腰 中 如 張 弓 弩 弦 。 刺 厥 陰 之脈 , 在 ● 踵 魚 腹 之 外 , 循 之 累 累 然 , 乃 刺 之 。 其 病 令 人善 言 默 默 然 不 慧 , 刺 之 三 痏 。

    解 脈 令 人 腰 痛 , 痛 引 肩 , 目 疏 疏 然 , 時 遺 溲 。 刺解 脈 在 膝 筋 肉 分 間 外 廉 之 橫 脈 出 血 , 血 變 而 止 。

    解 脈 令 人 腰 痛 如 引 帶 , 常 如 折 腰 狀 , 善 恐 。 刺 解脈 在 中 結 絡 如 黍 米 , 刺 之 血 射 , 以 黑 見 赤 血 而 已 。

    同 陰 之 脈 令 人 腰 痛 , 痛 如 小 錘 居 其 中 , 怫 然 腫 。刺 同 陰 之 脈 在 外 踝 上 絕 骨 之 端 , 為 三 痏 。

    陽 維 之 脈 令 人 腰 痛 , 痛 上 怫 然 腫 。 刺 陽 維 之 脈 ,脈 與 太 陽 合 端 下 間 , 去 地 一 尺 所 。

    衡 絡 之 脈 , 令 人 腰 痛 , 不 可 以 俛 仰 , 仰 則 恐 仆 ,得 之 舉 重 傷 腰 , 衡 絡 絕 , 惡 血 歸 之 。 刺 之 在 陽 筋 之 間, 上 數 寸 , 衡 居 為 二 痏 出 血 。

    會 陰 之 脈 , 令 人 腰 痛 , 痛 上 漯 漯 然 汗 出 。 汗 乾 令人 欲 飲 , 飲 已 欲 走 。 刺 直 腸 之 脈 上 三 痏 , 在 蹻 上 下 五寸 橫 居 , 視 其 盛 者 出 血 。

    飛 陽 之 脈 令 人 腰 痛 , 痛 上 怫 怫 然 , 甚 則 悲 以 恐 ,刺 飛 陽 之 脈 , 在 內 踝 上 五 寸 , 少 陽 之 前 與 陰 維 之 會 。

    昌 陽 之 脈 令 人 腰 痛 , 痛 引 膺 , 目 ● ● 然 , 甚 則 反折 , 舌 卷 不 能 言 。 刺 內 筋 為 二 痏 。 在 內 踝 上 大 筋 前 太 陰後 , 上 踝 二 寸 所 。

    散 脈 令 人 腰 痛 而 熱 , 熱 甚 生 煩 , 腰 下 如 有 橫 木 居其 中 , 甚 則 遺 溲 。 刺 散 脈 在 膝 前 骨 肉 分 間 , 絡 外 廉 , 束脈 為 三 痏 。

    肉 之 脈 令 人 腰 痛 , 不 可 以 咳 , 咳 則 筋 縮 急 。 刺肉 之 脈 , 為 二 痏 , 在 太 陽 之 外 , 少 陽 絕 骨 之 後 。

    腰 痛 挾 脊 而 痛 至 頭 , 几 几 然 , 目 ● ● 然 僵 仆 , 刺足 太 陽 中 出 血 。

    腰 痛 上 寒 , 刺 足 太 陽 陽 明 ; 上 熱 刺 足 厥 陰 ; 不 可以 俛 仰 , 刺 足 少 陽 ; 中 熱 而 喘 , 刺 足 少 陰 , 刺 中 出 血。

    腰 痛 上 寒 不 可 顧 , 刺 足 陽 明 ; 上 熱 刺 足 太 陰 ; 中熱 而 喘 , 刺 足 少 陰 。

    大 便 難 , 刺 足 少 陰 ; 少 腹 滿 , 刺 足 厥 陰 。 如 折 不可 以 俛 仰 , 不 可 舉 , 刺 足 太 陽 ; 引 脊 內 廉 , 刺 足 少 陰 。

    腰 痛 引 少 腹 控 ● , 不 可 以 仰 ; 刺 腰 尻 交 者 , 兩 髁胛 上 , 以 月 生 死 為 痏 數 , 發 針 立 已 , 左 取 右 , 右 取 左 。
 
 
 

        風 論 篇 第 四 十 二

    黃 帝 問 曰 : 風 之 傷 人 也 , 或 為 寒 熱 , 或 為 熱 中 , 或為 寒 中 , 或 為 癘 風 , 或 為 偏 枯 , 或 為 風 也 , 其 病 各 異 ,其 名 不 同 。 或 內 至 五 臟 六 腑 , 不 知 其 解 , 願 聞 其 說 。

    岐 伯 對 曰 : 風 氣 藏 在 皮 膚 之 間 , 內 不 得 通 , 外 不得 泄 。

    風 者 , 善 行 而 數 變 , 腠 理 開 , 則 洒 然 寒 , 閉 則 熱而 悶 。 其 寒 也 , 則 衰 食 飲 ; 其 熱 也 , 則 消 肌 肉 。 故 使 人怢 栗 而 不 能 食 , 名 曰 寒 熱 。

    風 氣 與 陽 明 入 胃 , 循 脈 而 上 至 目 內 眥 , 其 人 肥 ,則 風 氣 不 得 外 泄 , 則 為 熱 中 而 目 黃 ; 人 瘦 則 外 泄 而 寒 ,則 為 寒 中 而 泣 出 。

    風 氣 與 太 陽 俱 入 , 行 諸 脈 俞 , 散 於 分 肉 之 間 , 與衛 氣 相 干 , 其 道 不 利 。 故 使 肌 肉 憤 ● 而 有 瘍 , 衛 氣 有 所凝 而 不 行 , 故 其 肉 有 不 仁 也 。

    癘 者 , 有 榮 氣 熱 腑 , 其 氣 不 清 , 故 使 其 鼻 柱 壞 而色 敗 , 皮 膚 瘍 潰 。 風 寒 客 於 脈 而 不 去 , 名 曰 癘 風 , 或 名曰 寒 熱 。

    以 春 甲 乙 傷 於 風 者 為 肝 風 , 以 夏 丙 丁 傷 於 風 者 為心 風 , 以 季 夏 戊 己 傷 於 邪 者 為 脾 風 , 以 秋 庚 辛 中 於 邪 者為 肺 風 , 以 冬 壬 癸 中 於 邪 者 為 腎 風 。

    風 中 五 臟 六 腑 之 俞 , 亦 為 臟 腑 之 風 , 各 入 其 門 戶, 所 中 則 為 偏 風 。

    風 氣 循 風 府 而 上 , 則 為 胸 風 , 風 入 系 頭 , 則 為 目風 , 眼 寒 。

    飲 酒 中 風 , 則 為 漏 風 。

    入 房 汗 出 中 風 , 則 為 內 風 。

    新 沐 中 風 , 則 為 首 風 。

    久 風 入 中 , 則 為 腸 風 , 飧 泄 。

    外 在 腠 理 , 則 為 泄 風 。

    故 風 者 , 百 病 之 長 也 , 至 其 變 化 , 乃 為 他 病 也 ,無 常 方 , 然 致 有 風 氣 也 。

    帝 曰 : 五 臟 風 之 形 狀 不 同 者 何 ? 願 聞 其 診 , 及 其病 能 。

    岐 伯 曰 : 肺 風 之 狀 , 多 汗 惡 風 , 色 皏 然 白 , 時 咳短 氣 , 晝 日 則 差 , 暮 則 甚 , 診 在 眉 上 , 其 色 白 。

    心 風 之 狀 , 多 汗 惡 風 , 焦 絕 善 怒 嚇 , 赤 色 , 病 甚則 言 不 可 快 , 診 在 口 , 其 色 赤 。

    肝 風 之 狀 , 多 汗 惡 風 , 善 悲 , 色 微 蒼 , 噎 乾 善 怒, 時 憎 女 子 , 診 在 目 下 , 其 色 青 。

    脾 風 之 狀 , 多 汗 惡 風 , 身 體 怠 墮 , 四 支 不 欲 動 ,色 薄 微 黃 , 不 嗜 食 , 診 在 鼻 上 , 其 色 黃 。

    腎 風 之 狀 , 多 汗 惡 風 , 面 龐 然 浮 腫 , 脊 痛 不 能 正立 , 其 色 ● , 隱 曲 不 利 , 診 在 肌 上 , 其 色 黑 。

    胃 風 之 狀 , 頸 多 汗 , 惡 風 , 食 飲 不 下 , 膈 塞 不 通, 腹 善 脹 , 失 衣 則 ● 脹 , 食 寒 則 泄 , 診 形 瘦 而 腹 大 。

    首 風 之 狀 , 頭 面 多 汗 , 惡 風 、 當 先 風 一 日 , 則 病甚 , 頭 痛 不 可 以 出 內 , 至 其 風 日 , 則 病 少 愈 。

    漏 風 之 狀 , 或 多 汗 , 常 不 可 單 衣 , 食 則 汗 出 , 甚則 身 汗 , 喘 息 惡 風 , 衣 常 濡 , 口 乾 善 渴 , 不 能 勞 事 。

    泄 風 之 狀 , 多 汗 , 汗 出 泄 衣 上 , 口 中 乾 , 上 漬 其風 , 不 能 勞 事 , 身 體 盡 痛 , 則 寒 。 帝 曰 : 善 。
 
 
 

        痺 論 篇 第 四 十 三

    黃 帝 問 曰 : 痺 之 安 生 ? 岐 伯 對 曰 : 風 寒 濕 三 氣 雜 至合 而 為 痺 也 。

    其 風 氣 勝 者 為 行 痺 , 寒 氣 勝 者 為 痛 痺 , 濕 氣 勝 者為 著 痺 也 。

    帝 曰 : 其 有 五 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 以 冬 遇 此 者 為 骨痺 , 以 春 遇 此 者 為 筋 痺 ; 以 夏 遇 此 者 為 脈 痺 ; 以 至 陰 遇此 著 為 筋 痺 ; 以 秋 遇 此 者 為 皮 痺 。

    帝 曰 : 內 舍 五 臟 六 腑 , 何 氣 使 然 ? 岐 伯 曰 : 五 臟皆 有 合 , 病 久 而 不 去 者 , 內 舍 於 其 合 也 。 故 骨 痺 不 已 ,復 感 於 邪 , 內 會 於 腎 ; 筋 痺 不 已 , 復 感 於 邪 , 內 會 於 肝; 脈 痺 不 已 , 復 感 於 邪 , 內 會 於 心 ; 肌 痺 不 已 , 復 感 於邪 , 內 舍 於 脾 ; 皮 痺 不 已 , 復 感 於 邪 , 內 舍 於 肺 ; 所 謂痺 者 , 各 以 其 時 重 感 於 風 寒 濕 之 氣 也 。

    凡 痺 之 客 五 臟 者 , 肺 痺 者 , 煩 滿 喘 而 嘔 。

    心 痺 者 , 脈 不 通 , 煩 則 心 下 鼓 , 暴 上 氣 而 喘 , 噎乾 善 噫 , 厥 氣 上 則 恐 。

    肝 痺 者 , 夜 臥 則 驚 , 多 飲 , 數 小 便 , 上 為 引 如 懷。

    腎 痺 者 , 善 脹 , 尻 以 代 踵 , 脊 以 代 頭 。

    脾 痺 者 , 四 支 解 墮 , 發 咳 嘔 汁 , 上 為 大 塞 。

    腸 痺 者 , 數 飲 而 出 不 得 , 中 氣 喘 爭 , 時 發 飧 泄 。

    胞 痺 者 , 少 腹 膀 胱 按 之 內 痛 , 若 沃 以 湯 , 澀 於 小便 , 上 為 清 涕 。

    陰 氣 者 , 靜 則 神 藏 , 躁 則 消 亡 。

    飲 食 自 倍 , 腸 胃 乃 傷 。

    淫 氣 喘 息 , 痺 聚 在 肺 ; 淫 氣 憂 思 , 痺 聚 在 心 ; 淫氣 遺 溺 , 痺 聚 在 腎 ; 淫 氣 乏 竭 , 痺 聚 在 肝 ; 淫 氣 肌 絕 ,痺 聚 在 脾 。 諸 痺 不 已 , 亦 益 內 也 。 其 風 氣 勝 者 , 其 人 易已 也 。

    帝 曰 : 痺 , 其 時 有 死 者 , 或 疼 久 者 , 或 易 已 者 ,其 何 故 也 ? 岐 伯 曰 : 其 入 臟 者 死 , 其 留 連 筋 骨 問 者 疼 久, 其 留 皮 膚 間 者 易 已 。

    帝 曰 : 其 客 於 六 腑 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 此 亦 其 食 飲居 處 , 為 其 病 本 也 。 六 腑 亦 各 有 俞 , 風 寒 濕 氣 中 其 俞 ,而 食 飲 應 之 , 循 俞 而 入 , 各 舍 其 腑 也 。

    帝 曰 : 以 針 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 五 臟 有 俞 , 六 腑有 合 , 循 脈 之 分 , 各 有 所 發 , 各 隨 其 過 , 則 病 瘳 也 。

    帝 曰 : 榮 衛 之 氣 , 亦 令 人 痺 乎 ? 岐 伯 曰 : 榮 者 水谷 之 精 氣 也 , 和 調 於 五 臟 , 洒 陳 於 六 腑 , 乃 能 入 於 脈 也。 故 循 脈 上 下 貫 五 臟 , 絡 六 腑 也 。 衛 者 水 穀 之 悍 氣 也 。其 氣 慓 疾 滑 利 , 不 能 入 於 脈 也 。 故 循 皮 膚 之 中 , 分 肉 之間 , 熏 於 肓 膜 , 散 於 胸 腹 , 逆 其 氣 則 病 , 從 其 氣 則 癒 ,不 與 風 寒 濕 氣 合 , 故 不 為 痺 。

    帝 曰 : 善 。 痺 或 痛 、 或 不 仁 、 或 寒 、 或 熱 、 或 燥、 或 濕 , 其 故 何 也 ?

    岐 伯 曰 : 痛 者 寒 氣 多 也 , 有 寒 故 痛 也 。

    其 不 痛 不 仁 者 , 病 久 入 深 , 榮 衛 之 行 澀 , 經 絡 時疏 , 故 不 通 , 皮 膚 不 營 , 故 為 不 仁 。

    其 寒 者 , 陽 氣 少 , 陰 氣 多 , 與 病 相 益 , 故 寒 也 。

    其 熱 者 , 陽 氣 多 , 陰 氣 少 , 病 氣 勝 , 陽 遭 陰 , 故為 痺 熱 。

    其 多 汗 而 濡 者 , 此 其 逢 濕 甚 也 。 陽 氣 少 , 陰 氣 盛, 兩 氣 相 盛 , 故 汗 出 而 濡 也 。

    帝 曰 : 夫 痺 之 為 病 , 不 痛 何 也 ? 岐 伯 曰 : 痺 在 於骨 則 重 ; 在 於 脈 則 血 凝 而 不 流 ; 在 於 筋 則 屈 不 伸 ; 在 於肉 則 不 仁 ; 在 於 皮 則 寒 。 故 具 此 五 者 , 則 不 痛 也 。

    凡 痺 之 類 , 逢 寒 則 蟲 , 逢 熱 則 縱 。 帝 曰 : 善 。
 
 
 

        痿 論 篇 第 四 十 四

    黃 帝 問 曰 : 五 臟 使 人 痿 何 也 ?

    岐 伯 對 曰 : 肺 主 身 之 皮 毛 , 心 主 身 之 血 脈 , 肝 主身 之 筋 膜 , 脾 主 身 之 肌 肉 , 腎 主 身 之 骨 髓 。

    故 肺 熱 葉 焦 , 則 皮 毛 虛 弱 , 急 薄 , 著 則 生 痿 躄 也。

    心 氣 熱 , 則 下 脈 厥 而 上 , 上 則 下 脈 虛 , 虛 則 生 脈痿 , 樞 析 挈 , 脛 縱 而 不 任 地 也 。

    肝 氣 熱 , 則 膽 泄 口 苦 , 筋 膜 干 , 筋 膜 干 則 筋 急 而攣 , 發 為 筋 痿 。

    脾 氣 熱 , 則 胃 乾 而 渴 , 肌 肉 不 仁 , 發 為 肉 痿 。

    腎 氣 熱 , 則 腰 脊 不 舉 , 骨 枯 而 髓 減 , 發 為 骨 痿 。

    帝 曰 : 何 以 得 之 ? 岐 伯 曰 : 肺 者 臟 之 長 也 , 為 心之 蓋 也 , 有 所 失 亡 , 所 求 不 得 , 則 發 肺 嗚 , 嗚 則 肺 熱 葉焦 , 故 曰 : 五 臟 因 肺 熱 葉 焦 , 發 為 痿 躄 , 此 之 謂 也 。

    悲 哀 太 甚 , 則 胞 絡 絕 , 胞 絡 絕 , 則 陽 氣 內 動 , 發則 心 下 崩 數 溲 血 也 。 故 本 病 曰 : 大 經 空 虛 , 發 為 肌 痺 ,傳 為 脈 痿 。

    思 想 無 窮 , 所 願 不 得 , 意 淫 於 外 , 入 房 太 甚 , 宗筋 弛 縱 , 發 為 筋 痿 , 及 為 白 淫 。 故 下 經 曰 : 筋 痿 者 生 於肝 使 內 也 。

    有 漸 於 濕 , 以 水 為 事 , 若 有 所 留 , 居 處 相 濕 , 肌肉 濡 漬 , 痺 而 不 仁 , 發 為 肉 痿 。 故 下 經 曰 : 肉 痿 者 , 得之 濕 地 也 。

    有 所 遠 行 勞 倦 , 逢 大 熱 而 渴 , 渴 則 陽 氣 內 伐 , 內伐 則 熱 合 於 腎 , 腎 者 水 臟 也 ; 今 水 不 勝 火 , 則 骨 枯 而 髓虛 。 故 足 不 任 身 , 發 為 骨 痿 。 故 下 經 曰 : 骨 痿 者 , 生 於大 熱 也 。

    帝 曰 : 何 以 別 之 ? 岐 伯 曰 : 肺 熱 者 色 白 而 毛 敗 ;心 熱 者 色 赤 而 絡 脈 溢 ; 肝 熱 者 色 蒼 而 爪 枯 ; 脾 熱 者 色 黃而 肉 蠕 動 ; 腎 熱 者 色 黑 而 齒 槁 。

    帝 曰 : 如 夫 子 言 可 矣 。 論 言 治 痿 者 , 獨 取 陽 明 何也 ?

    岐 伯 曰 : 陽 明 者 五 臟 六 腑 之 海 , 主 潤 宗 筋 , 宗 筋主 束 骨 而 利 機 關 也 。 沖 脈 者 , 經 脈 之 海 也 , 主 滲 灌 溪 谷, 與 陽 明 合 於 宗 筋 , 陰 陽 宗 筋 之 會 , 合 於 氣 街 , 而 陽明 為 之 長 , 皆 屬 於 帶 脈 , 而 絡 於 督 脈 。 故 陽 明 虛 , 則 宗筋 縱 , 帶 脈 不 引 , 故 足 痿 不 用 也 。

    帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 各 補 其 滎 而 通 其 俞 ,調 其 虛 實 , 和 其 逆 順 , 筋 脈 骨 肉 , 各 以 其 時 受 月 , 則 病已 矣 。 帝 曰 : 善 。
 
 
 

        厥 論 篇 第 四 十 五

    黃 帝 問 曰 : 厥 之 寒 熱 者 , 何 也 ? 岐 伯 對 曰 : 陽 氣 衰於 下 則 為 寒 厥 , 陰 氣 衰 於 下 則 為 熱 厥 。

    帝 曰 : 熱 厥 之 為 熱 也 , 必 數 於 足 下 者 何 也 ? 岐 伯曰 : 陽 氣 起 於 足 五 指 之 表 。 陰 脈 者 , 集 於 足 下 而 聚 於 足心 , 故 陽 氣 勝 則 足 下 熱 也 。

    帝 曰 : 寒 厥 之 為 寒 也 , 必 從 五 指 而 上 於 膝 者 , 何也 ? 岐 伯 曰 : 陰 氣 起 於 足 五 指 之 , 集 於 膝 下 而 聚 於 膝上 故 陰 氣 勝 , 則 從 五 趾 至 膝 上 寒 , 其 寒 也 不 從 外 , 皆 從內 , 故 陰 氣 勝 , 則 從 五 趾 至 膝 上 寒 , 其 寒 也 不 從 外 , 皆從 內 。

    帝 曰 : 寒 厥 何 失 而 然 也 ? 岐 伯 曰 : 前 陰 者 , 宗 筋之 所 聚 , 太 陰 陽 明 之 所 合 也 。 春 夏 則 陽 氣 多 而 陰 氣 少 ,然 冬 則 陰 氣 盛 而 陽 氣 衰 ; 此 人 者 質 壯 , 以 秋 冬 奪 於 所 用, 下 氣 上 爭 , 不 能 復 , 精 氣 溢 下 , 邪 氣 因 從 之 而 上 也 。氣 因 於 中 , 陽 氣 衰 , 不 能 滲 營 其 經 絡 , 陽 氣 日 損 , 陰 氣獨 在 , 故 手 足 為 之 寒 也 。

    帝 曰 : 熱 厥 何 如 而 然 也 ? 岐 伯 曰 : 酒 入 於 胃 , 則絡 脈 滿 而 經 脈 虛 , 脾 主 為 胃 行 其 津 液 者 也 。 陰 氣 虛 則 陽氣 入 , 陽 氣 入 則 胃 不 和 , 胃 不 和 , 則 精 氣 竭 , 精 氣 竭 ,則 不 營 其 四 肢 也 。 此 人 必 數 醉 若 飽 , 以 入 房 , 氣 聚 於 脾中 不 得 散 , 酒 氣 與 谷 氣 相 薄 , 熱 盛 於 中 , 故 熱 遍 於 身 ,內 熱 而 溺 赤 也 。 夫 酒 氣 盛 而 慓 悍 , 腎 氣 有 衰 , 陽 氣 獨 勝, 故 手 足 為 之 熱 也 。

    帝 曰 : 厥 或 令 人 腹 滿 , 或 令 人 暴 不 和 人 , 或 至 半日 遠 至 一 日 , 乃 知 人 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 陰 氣 盛 於 上 則 下虛 , 下 虛 則 腹 脹 滿 , 陽 氣 盛 於 上 , 則 下 氣 重 上 , 而 邪 氣逆 , 逆 則 陽 氣 亂 , 陽 氣 亂 , 則 不 知 人 也 。

    帝 曰 : 善 。 願 聞 六 經 脈 之 厥 狀 病 能 也 。 岐 伯 曰 :巨 陽 之 厥 , 則 腫 有 頭 重 , 足 不 能 行 , 發 為 眴 仆 。

    陽 明 之 厥 , 則 癲 疾 欲 走 呼 , 腹 滿 不 得 臥 , 面 赤 而熱 , 妄 見 而 妄 言 。

    少 陽 之 厥 , 則 暴 聾 頰 腫 而 熱 , 脅 痛 , ● 不 可 以 運。

    太 陰 之 厥 , 則 腹 滿 ● 脹 , 後 不 利 , 不 欲 食 , 食 則嘔 , 不 得 臥 。

    少 陰 之 厥 , 則 口 乾 溺 赤 , 腹 滿 心 痛 。

    厥 陰 之 厥 , 則 少 腹 腫 痛 , 腹 痛 , 涇 溲 不 利 , 好 臥, 屈 膝 、 陰 縮 腫 , ● 內 熱 。

    盛 則 瀉 之 ; 虛 則 補 之 ; 不 盛 不 虛 , 以 經 取 之 。

    太 陰 厥 逆 , ● 急 攣 , 心 痛 引 腹 , 治 主 病 者 。

    少 陰 厥 逆 , 虛 滿 嘔 變 , 下 泄 清 , 治 主 病 者 。

    厥 陰 厥 逆 , 攣 腰 痛 虛 滿 , 前 閉 譫 言 , 治 主 病 者 。

    三 陰 俱 逆 , 不 得 前 後 , 使 人 手 足 寒 , 三 日 死 。

    太 陽 厥 逆 , 僵 仆 、 嘔 血 、 善 衄 、 治 主 病 者 。

    少 陽 厥 逆 , 機 關 不 利 , 機 關 不 利 者 , 腰 不 可 以 行, 項 不 可 以 顧 , 發 腸 癰 不 可 治 , 驚 者 死 。

    陽 明 厥 逆 , 喘 咳 身 熱 , 善 驚 、 衄 、 嘔 血 。

    手 太 陰 厥 逆 , 虛 滿 而 咳 , 善 嘔 沫 , 治 主 病 者 。

    手 心 主 少 陰 厥 逆 , 心 痛 引 喉 , 身 熱 死 , 不 可 治 。

    手 太 陽 厥 逆 , 耳 聾 泣 出 , 項 不 可 以 顧 , 腰 不 可 以俛 仰 。 治 主 病 者 。

    手 陽 明 少 陽 厥 逆 , 發 喉 痺 、 噎 腫 、 痙 、 治 主 病 者。
 
 
 

        病 能 論 篇 第 四 十 六

    黃 帝 問 曰 : 人 病 胃 脘 癰 者 , 診 當 何 如 ? 岐 伯 對 曰 :診 此 者 , 當 候 胃 脈 , 其 脈 當 沉 細 , 沉 細 者 氣 逆 , 逆 者 ,人 迎 甚 盛 , 甚 盛 則 熱 ; 人 迎 者 , 胃 脈 也 , 逆 而 盛 , 則 熱聚 於 胃 口 而 不 行 , 故 胃 胱 為 癰 也 。

    帝 曰 : 善 。 人 有 臥 而 有 所 不 安 者 , 何 也 ? 岐 伯 曰: 臟 有 所 傷 , 及 精 有 所 之 寄 則 安 , 故 人 不 能 懸 其 病 也 。

    帝 曰 : 人 之 不 得 偃 臥 者 , 何 也 ? 岐 伯 曰 : 肺 者 臟之 蓋 也 , 肺 氣 盛 則 脈 大 , 脈 大 則 不 得 偃 臥 , 論 在 奇 陰陽 中 。

    帝 曰 : 有 病 厥 者 , 診 右 脈 沉 而 緊 , 左 脈 浮 而 遲 ,不 然 病 主 安 在 ? 岐 伯 曰 : 冬 診 之 , 右 脈 固 為 沉 緊 , 此 應四 時 , 左 脈 浮 而 遲 , 此 逆 四 時 , 在 左 當 主 病 在 腎 , 頗 關在 肺 , 當 腰 痛 也 。

    帝 曰 : 何 以 言 之 ? 岐 伯 曰 : 少 陰 脈 貫 腎 絡 肺 , 今得 肺 脈 , 腎 為 之 病 , 故 腎 為 腰 痛 之 病 也 。

    帝 曰 : 善 。 有 病 頸 癰 者 , 或 石 治 之 , 或 針 灸 治 之, 而 皆 已 。 其 真 安 在 ? 岐 伯 曰 : 此 同 名 異 等 者 也 。 夫 癰氣 之 息 者 , 宜 以 針 開 除 去 之 。 夫 氣 盛 血 聚 者 , 宜 石 而 瀉之 , 此 所 謂 同 病 異 治 也 。

    帝 曰 : 有 病 怒 狂 者 , 此 病 安 生 ? 岐 伯 曰 : 生 於 陽也 。 帝 曰 : 陽 何 以 使 人 狂 ? 岐 伯 曰 : 陽 氣 者 , 因 暴 折 而難 決 , 故 善 怒 也 , 病 名 曰 陽 厥 。 帝 曰 : 何 以 知 之 ? 岐 伯曰 : 陽 明 者 常 動 , 巨 陽 少 陽 不 動 , 不 動 而 動 , 大 疾 , 此其 候 也 。 帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 奪 其 食 即 已 。 夫 食入 於 陰 , 長 氣 於 陽 , 故 奪 其 食 即 已 。 使 之 服 以 生 鐵 絡 為飲 , 夫 生 鐵 絡 者 , 下 氣 疾 也 。

    帝 曰 : 善 。 有 病 身 熱 解 墮 , 汗 出 如 浴 。 惡 風 少 氣, 此 為 何 病 ? 岐 伯 曰 : 病 名 曰 酒 風 。 帝 曰 : 治 之 奈 何 ?岐 伯 曰 : 以 澤 瀉 , 朮 各 十 分 , 麋 銜 五 分 , 合 以 三 指 撮 為後 飯 。

    所 謂 深 之 細 者 , 其 中 手 如 針 也 。 摩 之 切 之 , 聚 者, 堅 也 , 博 者 , 大 也 。

    上 經 者 , 言 氣 之 通 天 也 。 下 經 者 , 言 病 之 變 化 也。 金 匱 者 , 決 死 生 也 。 撥 度 者 , 切 度 之 也 。 奇 者 , 言奇 病 也 。 所 謂 奇 者 , 使 奇 病 不 得 以 四 時 死 也 。 者 , 得以 四 時 死 也 。

    所 謂 揆 者 , 方 切 求 之 也 , 言 切 求 其 脈 理 也 。 度 者, 得 其 病 處 , 以 四 時 度 之 也 。
 
 
 

        奇 病 論 篇 第 四 十 七

    黃 帝 問 曰 : 人 有 重 身 , 九 月 而 喑 , 此 為 何 也 ? 岐 伯對 一 岐 伯 曰 : 上 下 有 位 , 左 右 有 紀 。 故 少 陽 之 右 , 陽明 治 之 ; 陽 明 之 右 , 太 陽 治 之 ; 太 陽 之 右 , 厥 陰 治 之 ;厥 陰 之 右 , 少 陰 治 之 ; 少 陰 之 右 , 太 陰 治 之 ; 太 陰 之 右, 少 陽 治 之 ; 此 所 謂 氣 之 標 , 蓋 南 面 而 待 也 。 故 曰 : 因天 之 序 , 盛 衰 之 時 , 移 光 定 位 , 正 立 而 待 之 , 此 之 謂 也。

    少 陽 之 上 , 火 氣 治 之 , 中 見 厥 陰 。

    陽 明 之 上 , 燥 氣 治 之 , 中 見 太 陰 。

    太 陽 之 上 , 寒 氣 治 之 , 中 見 少 陰 。

    厥 陰 之 上 , 風 氣 治 之 , 中 見 少 陽 。

    少 陰 之 上 , 熱 氣 治 之 , 中 見 太 陽 。

    太 陰 之 上 , 濕 氣 治 之 , 中 見 陽 明 。

    本 標 不 同 , 氣 應 異 象 。

    帝 曰 : 其 有 至 而 至 , 有 至 而 不 至 , 有 至 而 太 過 ,何 也 ?

    岐 伯 曰 : 至 而 至 者 和 ; 至 而 不 至 , 來 氣 不 及 也 ;未 至 而 至 , 來 氣 有 餘 也 。

    帝 曰 : 至 而 不 至 , 未 至 而 至 , 如 何 ? 岐 伯 曰 : 應則 順 , 否 則 逆 , 逆 則 變 生 , 變 則 病 。

    帝 曰 : 善 。 請 言 其 應 。 岐 伯 曰 : 物 生 其 應 也 , 氣脈 其 應 也 。

    帝 曰 : 善 。 願 聞 地 理 之 應 六 節 , 氣 位 , 何 如 ? 岐伯 曰 : 顯 明 之 右 , 君 火 之 位 也 。 君 火 之 右 , 退 行 一 步 ,相 火 治 之 , 復 行 一 步 , 土 氣 治 之 。 復 行 一 步 , 金 氣 治 之。 復 行 一 步 , 水 氣 治 之 。 復 行 一 步 , 木 氣 治 之 。 復 行 一步 , 君 火 治 之 。

    相 火 之 下 , 水 氣 承 之 ; 水 位 之 下 , 土 氣 承 之 ; 土位 之 下 , 風 氣 承 之 ; 風 位 之 下 , 金 氣 承 之 ; 金 位 之 下 ,火 氣 承 之 ; 君 火 之 下 , 陰 情 承 之 。

    帝 曰 : 何 也 ? 岐 伯 曰 : 亢 則 害 , 承 乃 制 。 制 則 生化 , 外 列 盛 衰 ; 害 則 敗 亂 , 生 化 大 病 。

    帝 曰 : 盛 衰 何 如 ? 岐 伯 曰 : 非 其 位 則 邪 , 當 其 位則 正 , 邪 則 變 甚 , 正 則 微 。

    帝 曰 : 何 謂 當 位 ? 岐 伯 曰 : 木 運 臨 卯 , 火 運 臨 午, 土 運 臨 四 季 , 金 運 臨 酉 , 水 運 臨 子 , 所 謂 歲 會 , 氣 之平 也 。 帝 曰 : 非 位 何 如 ? 岐 伯 曰 : 歲 不 與 會 也 。

    帝 曰 : 土 運 之 歲 , 上 見 太 陰 ; 火 運 之 歲 , 上 見 少陽 , 少 陰 ; 金 運 之 歲 , 上 見 陽 明 ; 木 運 之 歲 , 上 見 厥 陰; 水 運 之 歲 , 上 見 太 陽 ; 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 天 之 與 會 也 ,故 天 元 冊 曰 天 符 。

    天 符 歲 會 何 如 ? 岐 伯 曰 : 太 一 天 符 之 會 也 。

    帝 曰 : 其 貴 賤 何 如 ? 岐 伯 曰 : 天 符 為 執 法 , 歲 位為 行 令 , 太 一 天 符 為 貴 人 。

    帝 曰 : 邪 之 中 也 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 中 執 法 者 , 其 病速 而 危 ; 中 行 令 者 , 其 病 徐 而 持 ; 中 貴 人 者 , 其 病 暴 而死 。

    帝 曰 : 位 之 易 也 , 何 如 ? 岐 伯 曰 : 君 位 臣 則 順 ,臣 位 君 則 逆 。 逆 則 其 病 近 , 其 害 速 ; 順 則 其 病 遠 , 其 害微 ; 所 謂 二 火 也 。

    帝 曰 : 善 。 願 聞 其 步 何 如 ? 岐 伯 曰 : 所 謂 步 者 ,六 十 度 而 有 奇 。 故 二 十 四 步 積 盈 百 刻 而 成 曰 也 。

    帝 曰 : 六 氣 應 五 行 之 變 何 如 ? 岐 伯 曰 : 位 有 終 始, 氣 有 初 中 , 上 下 不 同 , 求 之 亦 異 也 。

    帝 曰 : 求 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 天 氣 始 於 甲 , 地 氣 始於 子 , 子 甲 相 合 , 命 日 歲 立 , 謹 候 其 時 , 氣 可 與 期 。

    帝 曰 : 願 聞 其 歲 六 氣 , 始 終 早 晏 何 如 ? 岐 伯 曰 :明 乎 哉 問 也 。 甲 子 之 歲 , 初 之 氣 , 天 數 始 於 水 下 一 刻 ,終 於 八 十 七 刻 半 。 二 之 氣 , 始 於 八 十 七 刻 六 分 , 終 於 七十 五 刻 。 三 之 氣 , 始 於 七 十 六 刻 , 終 於 六 十 二 刻 半 。 四之 氣 , 始 於 六 十 二 刻 六 分 , 終 於 五 十 刻 。 五 之 氣 , 始 於五 十 一 刻 , 終 於 三 十 七 刻 半 。 六 之 氣 , 始 於 三 十 七 刻 六分 , 終 於 二 十 五 刻 。 所 謂 初 六 天 之 數 也 。

    乙 丑 歲 , 初 之 氣 , 天 數 始 於 二 十 六 刻 , 終 於 一 十二 刻 半 。 二 之 氣 , 始 於 一 十 二 刻 六 分 , 終 於 水 下 百 刻 。三 之 氣 , 始 於 一 刻 , 終 於 八 十 七 刻 半 。 四 之 氣 , 始 於 八十 七 刻 六 分 , 終 於 七 十 五 刻 。 五 之 氣 , 始 於 七 十 六 刻 ,終 於 六 十 二 刻 半 。 六 之 氣 , 始 於 六 十 二 刻 六 分 , 終 於 五十 刻 。 所 謂 六 二 天 之 數 也 。

    丙 寅 歲 , 初 之 氣 , 天 數 始 於 五 十 一 刻 , 終 於 三 十七 刻 半 。 二 之 氣 , 始 於 三 十 七 刻 六 分 , 終 於 二 十 五 刻 。三 之 氣 , 始 於 二 十 六 刻 , 終 於 一 十 二 刻 半 。 四 之 氣 , 始於 一 十 二 刻 六 分 , 終 於 水 下 百 刻 。 五 之 氣 , 始 於 一 刻 ,終 於 八 十 七 刻 半 。 六 之 氣 , 始 於 八 十 七 刻 六 分 , 終 於 七十 五 刻 。 所 謂 六 三 天 之 數 也 。

    丁 卯 歲 , 初 之 氣 , 天 數 始 於 七 十 六 刻 , 終 於 六 十二 刻 半 。 二 之 氣 , 始 於 六 十 二 刻 六 分 , 終 於 五 十 刻 。 三之 氣 , 始 於 五 十 一 刻 , 終 於 三 十 七 刻 半 。 四 之 氣 , 始 於三 十 七 刻 六 分 , 終 於 二 十 五 刻 。 五 之 氣 , 始 於 二 十 六 刻, 終 於 一 十 二 刻 半 。 六 之 氣 , 始 於 一 十 二 刻 六 分 , 刻 於下 水 百 刻 。 所 謂 六 四 天 之 數 也 。 次 戊 辰 歲 初 之 氣 復 , 始於 一 刻 , 常 如 是 無 已 , 周 而 復 始 。

    帝 曰 : 願 聞 其 歲 候 何 如 ? 岐 伯 曰 : 悉 乎 哉 問 也 。日 行 一 周 , 天 氣 始 於 一 刻 。 日 行 再 周 , 天 氣 始 於 二 十 六刻 。 日 行 三 周 , 天 氣 始 於 五 十 一 刻 。 日 行 四 周 , 天 氣 始於 七 十 六 刻 。 日 行 五 周 , 天 氣 復 始 於 一 刻 , 所 謂 一 紀 也。

    是 故 寅 午 戌 歲 氣 會 同 , 卯 未 亥 歲 氣 會 同 , 辰 申 子歲 氣 會 同 , 已 酉 丑 歲 氣 會 同 , 終 而 復 始 。

    帝 曰 : 願 聞 其 用 也 。 岐 伯 曰 : 言 天 者 求 之 本 , 言地 者 求 之 位 , 言 人 者 求 之 氣 交 。

    帝 曰 : 何 謂 氣 交 ? 岐 伯 曰 : 上 下 之 位 , 氣 交 之 中, 人 之 居 也 。

    故 曰 : 天 樞 之 上 , 天 氣 主 之 ; 天 樞 之 下 , 地 氣 主之 ; 氣 交 之 分 , 人 氣 從 之 , 萬 物 由 之 , 此 之 謂 也 。

    帝 曰 : 何 謂 初 中 ? 岐 伯 曰 : 初 凡 三 十 度 而 有 奇 ?中 氣 同 法 。

    帝 曰 : 初 中 何 也 ? 岐 伯 曰 : 所 以 分 天 地 也 。

    帝 曰 : 願 卒 聞 之 ? 岐 伯 曰 : 初 者 地 氣 也 , 中 者 天氣 也 。

    帝 曰 : 其 升 降 何 如 ? 岐 伯 曰 : 氣 之 升 降 , 天 地 之更 用 也 。

    帝 曰 : 願 聞 其 用 何 如 ? 岐 伯 曰 : 升 已 而 降 , 降 者謂 天 ; 降 已 而 升 , 升 者 謂 地 。

    天 氣 下 降 , 氣 流 於 地 , 地 氣 上 升 , 氣 騰 於 天 , 故高 下 相 召 , 升 降 相 因 , 而 變 作 矣 。

    帝 曰 : 善 。 寒 濕 相 遘 , 燥 熱 相 臨 , 風 火 相 值 , 其有 聞 手 ?

    岐 伯 曰 : 氣 有 勝 復 , 勝 復 之 作 , 有 德 有 化 , 有 用有 變 , 變 則 邪 氣 居 之 。

    帝 曰 : 何 謂 邪 乎 ? 岐 伯 曰 : 夫 物 之 生 , 從 於 化 ,物 之 極 , 由 乎 變 , 變 化 之 相 薄 , 成 敗 之 所 由 也 。

    故 氣 有 往 復 , 用 有 遲 速 , 四 者 之 有 , 而 化 而 變 ,風 之 來 也 。

    帝 曰 : 遲 速 往 復 , 風 所 由 生 , 而 化 而 變 , 故 因 盛衰 之 變 耳 。 成 敗 倚 伏 游 乎 中 , 何 也 ?

    岐 伯 曰 : 成 敗 倚 伏 , 生 乎 動 , 動 而 不 已 , 則 變 作矣 。

    帝 曰 : 有 期 乎 ? 岐 伯 曰 : 不 生 不 化 , 靜 之 期 也 。

    帝 曰 : 不 生 化 乎 ? 岐 伯 曰 : 出 入 廢 , 則 神 機 化 滅; 升 降 息 , 則 氣 立 孤 危 。

    故 非 出 入 , 則 無 以 生 、 長 、 壯 、 老 、 已 ; 非 升 降, 則 無 以 生 、 長 、 化 、 收 、 藏 。

    故 器 者 , 生 化 之 宇 , 器 散 則 分 之 , 生 化 息 矣 。 故無 不 出 入 , 無 不 升 降 。

    化 有 小 大 , 期 有 近 遠 。

    四 者 之 有 而 貴 常 守 , 反 常 則 災 害 至 矣 。

    故 曰 : 無 形 無 患 , 此 之 謂 也 。

    帝 曰 : 善 。 有 不 生 不 化 乎 ? 岐 伯 曰 : 悉 乎 哉 問 也? 與 道 合 同 , 惟 真 人 也 。 帝 曰 : 善 。
 
 
 

        氣 交 變 大 論 篇 第 六 十 九

    黃 帝 問 曰 : 五 運 更 治 , 上 應 天 期 , 陰 陽 往 復 , 寒 暑迎 隨 , 真 邪 相 薄 , 內 外 分 離 , 六 經 波 蕩 , 五 氣 傾 移 , 太過 不 及 , 專 勝 兼 並 , 願 言 其 始 , 而 有 常 名 , 可 得 聞 乎 ?

    岐 伯 稽 首 再 拜 對 曰 : 昭 乎 哉 問 也 ! 是 明 道 也 。 此上 帝 所 貴 , 先 師 傳 之 , 臣 雖 不 敏 , 往 聞 其 旨 。

    帝 曰 : 余 聞 得 其 人 不 教 , 是 謂 失 道 , 傳 非 其 人 ,慢 泄 天 寶 。 余 誠 菲 德 , 未 足 以 受 至 道 ; 然 而 眾 子 哀 其 不終 , 願 夫 子 保 於 無 窮 , 流 於 無 極 , 余 司 其 事 , 則 而 行 之, 奈 何 ?

    岐 伯 曰 : 請 遂 言 之 也 。 上 經 曰 : 夫 道 者 , 上 知 天文 , 下 知 地 理 , 中 知 人 事 , 可 以 長 久 , 此 之 謂 也 。

    帝 曰 : 何 謂 也 ? 岐 伯 曰 : 本 氣 位 也 。 位 天 者 , 天文 也 。 地 位 者 , 地 理 也 。 通 於 人 氣 之 變 化 者 , 人 事 也 。故 太 過 者 先 天 , 不 及 者 後 天 , 所 謂 治 化 而 人 應 之 也 。

    帝 曰 : 五 運 之 化 , 太 過 何 如 ?

    岐 伯 曰 : 歲 木 太 過 , 風 氣 流 行 , 脾 土 受 邪 。 民 病飧 泄 , 食 減 體 重 , 煩 冤 、 腸 嗚 、 腹 支 滿 , 上 應 歲 星 。 甚則 忽 忽 善 怒 , 眩 冒 巔 疾 , 化 氣 不 政 , 生 氣 獨 治 , 雲 物 飛動 , 草 木 不 寧 , 甚 而 搖 落 , 反 脅 痛 而 吐 甚 , 沖 陽 絕 者 ,死 不 治 , 上 應 太 白 星 。

    歲 火 太 過 , 炎 暑 流 行 , 金 肺 受 邪 。 民 病 瘧 , 少 氣、 咳 喘 、 血 嗌 、 血 泄 、 注 下 、 溢 燥 、 耳 聾 、 中 熱 、 肩 背熱 , 上 應 熒 惑 星 。 甚 則 胸 中 痛 , 脅 支 滿 , 脅 痛 、 膺 背 肩胛 間 痛 , 兩 臂 內 痛 , 身 熱 骨 痛 而 為 浸 淫 。 收 氣 不 行 , 長氣 獨 明 , 雨 水 霜 寒 , 上 應 辰 星 。 上 臨 少 陰 少 陽 , 火 燔 i, 冰 ( 水 ? ) 泉 涸 , 物 焦 槁 , 病 反 譫 妄 狂 越 , 咳 喘 息 嗚, 下 甚 , 血 溢 泄 不 已 , 太 淵 絕 者 , 死 不 治 , 上 應 熒 惑 星。

    歲 土 太 過 , 雨 濕 流 行 , 腎 水 受 邪 。 民 病 腹 痛 , 清厥 、 意 不 樂 、 體 重 煩 冤 、 上 應 鎮 星 。 甚 則 肌 肉 痿 , 足 痿不 收 行 , 善 瘈 , 腳 下 痛 、 飲 發 中 滿 、 食 減 、 四 肢 不 舉 。變 生 得 位 , 藏 氣 伏 化 , 氣 獨 治 之 , 泉 湧 河 衍 , 涸 澤 生 魚, 風 雨 大 至 , 土 崩 潰 , 鱗 見 於 陸 , 病 腹 滿 溏 泄 , 腸 嗚 ,反 下 甚 , 而 太 谿 絕 者 , 死 不 治 。 上 應 歲 星 。

    歲 金 太 過 , 燥 氣 流 行 , 肝 木 受 邪 。 民 病 兩 脅 下 ,少 腹 痛 , 目 赤 痛 、 眥 瘍 、 耳 無 所 聞 。 肅 殺 而 甚 , 則 體 重煩 冤 , 胸 痛 引 背 , 兩 脅 滿 且 痛 引 少 腹 , 上 應 太 白 星 。 甚則 喘 咳 逆 氣 , 肩 背 痛 ; 尻 陰 股 膝 髀 ● ● 足 皆 病 , 上 應 熒惑 星 。 收 氣 峻 , 生 氣 下 , 草 木 歛 , 蒼 乾 雕 隕 , 病 反 暴 痛, 胠 脅 不 可 反 側 , 咳 逆 甚 而 血 溢 , 太 沖 絕 者 , 死 不 治 。上 應 太 白 星 。

    歲 水 太 過 , 寒 氣 流 行 , 邪 害 心 火 。 民 病 身 熱 煩 心, 躁 悸 、 陰 厥 、 上 下 中 寒 、 譫 妄 心 痛 、 寒 氣 早 至 , 上 應辰 星 。 甚 則 腹 大 脛 腫 , 喘 咳 寢 汗 出 , 憎 風 , 大 雨 至 , 埃霧 朦 鬱 , 上 應 鎮 星 。 上 臨 太 陽 , 雨 冰 雪 霜 不 時 降 , 濕 氣變 物 , 病 反 腹 滿 腸 嗚 溏 泄 , 食 不 化 , 渴 而 妄 冒 , 神 門 絕者 , 死 不 治 , 上 應 熒 惑 辰 星 。

    帝 曰 : 善 。 其 不 及 何 如 ?

    岐 伯 曰 : 悉 乎 哉 問 也 ! 歲 木 不 及 , 燥 乃 大 行 , 生氣 失 應 , 草 木 晚 榮 , 肅 殺 而 甚 , 則 剛 木 辟 者 , 悉 萎 蒼 乾, 上 應 太 白 星 。 民 病 中 清 , 胠 脅 痛 , 少 腹 痛 , 腸 嗚 、 溏泄 。 涼 雨 時 至 , 上 應 太 白 星 , 其 穀 蒼 。 上 臨 陽 明 , 生 氣失 政 , 草 木 再 榮 , 化 氣 乃 急 , 上 應 太 白 鎮 星 , 其 主 蒼 早。 復 則 炎 暑 流 火 , 濕 性 燥 , 柔 脆 草 木 焦 槁 , 下 體 再 生 ,華 實 齊 化 , 病 寒 熱 瘡 瘍 痱 胗 癰 痤 , 上 應 熒 惑 太 白 , 其 穀白 堅 。 白 露 早 降 , 收 殺 氣 行 , 寒 雨 害 物 , 蟲 食 甘 黃 , 脾土 受 邪 , 赤 氣 後 化 , 心 氣 晚 治 , 上 勝 肺 金 , 白 氣 乃 屈 ,其 穀 不 成 , 咳 而 鼽 , 上 應 熒 惑 太 白 星 。

    歲 火 不 及 , 寒 乃 大 行 , 長 政 不 用 , 物 榮 而 下 。 凝慘 而 甚 , 則 陽 氣 不 化 , 乃 折 榮 美 , 上 應 辰 星 。 民 病 胸 中痛 、 脅 支 滿 , 兩 脅 痛 , 膺 背 肩 胛 間 及 兩 臂 內 痛 , 鬱 冒 蒙眛 , 心 痛 暴 喑 , 胸 復 大 , 脅 下 與 腰 背 相 引 而 痛 , 甚 則 屈不 能 伸 , 髖 髀 如 別 , 上 應 熒 惑 辰 星 , 其 穀 丹 。 復 則 埃 鬱, 大 雨 且 至 , 黑 氣 乃 辱 , 病 騖 溏 腹 滿 食 飲 不 下 寒 中 , 腸嗚 泄 注 , 腹 痛 暴 攣 痿 痺 , 足 不 任 身 , 上 應 鎮 星 辰 星 , 玄穀 不 成 。

    歲 土 不 及 , 風 乃 大 行 , 化 氣 不 令 , 草 木 茂 榮 。 飄揚 而 甚 , 秀 而 不 實 , 上 應 歲 星 。 民 病 飧 泄 霍 亂 , 體 重 腹痛 , 筋 骨 繇 復 , 肌 肉 酸 , 善 怒 , 臟 氣 舉 事 , 蟄 蟲 早 附, 鹹 病 寒 中 , 上 應 歲 星 鎮 星 , 其 穀 ● 。 復 則 收 政 嚴 峻 ,名 木 蒼 雕 , 胸 脅 暴 痛 , 下 引 少 腹 , 善 太 息 , 蟲 食 甘 黃 ,氣 客 於 脾 , ● 穀 乃 減 , 民 食 少 失 味 , 蒼 穀 乃 損 , 上 應 太白 歲 星 。 上 臨 厥 陰 , 流 水 不 冰 , 蟄 蟲 來 見 , 臟 氣 不 用 ,白 乃 不 復 , 上 應 歲 星 , 民 乃 康 。

    歲 金 不 及 , 炎 火 乃 行 , 生 氣 乃 用 , 長 氣 專 勝 , 庶物 以 茂 , 燥 爍 以 行 , 上 應 熒 惑 星 。 民 病 肩 背 瞀 重 , 鼽 嚏、 血 便 注 下 , 收 氣 乃 後 , 上 應 太 白 星 , 其 穀 堅 芒 。 復 則寒 雨 暴 至 乃 零 , 冰 雹 霜 雪 殺 物 , 陰 厥 且 格 , 陽 反 上 行 ,頭 腦 戶 痛 , 延 及 窗 頂 , 發 熱 , 上 應 辰 星 , 丹 穀 不 成 , 民病 口 瘡 , 甚 則 心 痛 。

    歲 水 不 及 , 濕 乃 大 行 , 長 氣 反 用 , 其 化 乃 速 , 暑雨 數 至 , 上 應 鎮 星 。 民 病 腹 滿 , 身 重 濡 泄 , 寒 瘍 流 水 ,腰 股 痛 發 , 膕 ● 股 膝 不 便 , 煩 冤 、 足 痿 清 厥 , 腳 下 痛 ,甚 則 胕 腫 , 藏 氣 不 政 , 腎 氣 不 衡 , 上 應 辰 星 , 其 穀 秬 。上 臨 太 陰 , 則 大 寒 數 舉 , 蟄 蟲 早 藏 , 地 積 堅 冰 , 陽 光 不治 , 民 病 寒 疾 於 下 , 甚 則 腹 滿 浮 腫 , 上 應 鎮 星 , 其 主 ● 穀 。 復 則 大 風 暴 發 , 草 偃 木 零 , 生 長 不 鮮 , 面 色 時 變 ,筋 骨 並 辟 , 肉 瘈 , 目 視 ● ● , 物 疏 璺 , 肌 肉 胗 發 , 氣並 膈 中 , 痛 於 心 腹 , 黃 氣 乃 損 , 其 穀 不 登 , 上 應 歲 星 。

    帝 曰 : 善 。 願 聞 其 時 也 。

    岐 伯 曰 : 悉 哉 問 也 ? 木 不 及 , 春 有 鳴 條 律 暢 之 化, 則 秋 有 霧 露 清 涼 之 政 。 春 有 慘 淒 殘 賤 之 勝 , 則 夏 有 炎暑 燔 爍 之 復 。 其 眚 東 , 其 臟 肝 , 其 病 內 舍 胠 脅 , 外 在 關節 。

    火 不 及 , 夏 有 炳 明 光 顯 之 化 , 則 冬 有 嚴 肅 霜 寒 之政 。 夏 有 慘 淒 凝 冽 之 勝 , 則 不 時 有 埃 昏 大 雨 之 復 。 其 眚南 , 其 臟 心 , 其 病 內 舍 膺 脅 , 外 在 經 絡 。

    土 不 及 , 四 維 有 埃 雲 潤 澤 之 化 , 則 春 有 鳴 條 鼓 拆之 政 。 四 維 發 振 拉 飄 騰 之 變 , 則 秋 有 肅 殺 霖 霪 之 復 。 其眚 四 維 , 其 臟 脾 , 其 病 內 舍 心 腹 , 外 在 肌 肉 四 肢 。

    金 不 及 , 夏 有 光 顯 鬱 蒸 之 令 , 則 冬 有 嚴 凝 整 肅 之應 , 夏 有 炎 爍 燔 燎 之 變 , 則 秋 有 冰 雹 霜 雪 之 復 。 其 眚 西, 其 臟 肺 , 其 病 內 舍 膺 脅 肩 背 , 外 在 皮 毛 。

    水 不 及 , 四 維 有 湍 潤 埃 雲 之 化 , 則 不 時 有 和 風 生發 之 應 。 四 維 發 埃 昏 驟 注 之 變 , 則 不 時 有 飄 蕩 振 拉 之 復。 其 眚 北 , 其 臟 腎 , 其 病 內 舍 腰 脊 骨 髓 , 外 在 溪 谷 踹 膝。

    夫 五 運 之 政 , 猶 權 衡 也 , 高 者 抑 之 , 下 者 舉 之 ,化 者 應 之 , 變 者 復 之 , 此 生 長 化 成 收 藏 之 理 , 氣 之 常 也, 失 常 則 天 地 四 塞 矣 。 故 曰 天 地 之 動 靜 , 神 明 為 之 紀 ,陰 陽 之 往 復 , 寒 暑 彰 其 兆 , 此 之 謂 也 。

    帝 曰 : 夫 子 之 言 五 氣 之 變 , 四 時 之 應 , 可 謂 悉 矣, 夫 氣 之 動 亂 , 觸 遇 而 作 , 發 無 常 會 , 卒 然 災 合 , 何 以期 之 ?

    岐 伯 曰 : 天 氣 之 動 變 , 固 不 常 在 , 而 德 化 政 令 災變 , 不 同 其 候 也 。

    帝 曰 : 何 謂 也 ? 岐 伯 曰 : 東 方 生 風 , 風 生 木 , 其德 敷 和 , 其 化 生 榮 , 其 政 舒 啟 , 其 令 風 , 其 變 振 發 , 其災 散 落 。

    南 方 生 熱 , 熱 生 火 , 其 德 彰 顯 , 其 化 蕃 茂 , 其 政明 耀 , 其 令 熱 , 其 變 銷 爍 , 其 災 燔 i 。

    中 央 生 濕 , 濕 生 土 , 其 德 溽 蒸 , 其 化 豐 備 , 其 政安 靜 , 其 令 濕 , 其 變 驟 注 , 其 災 霖 潰 。

    西 方 生 燥 , 燥 生 金 , 其 德 清 潔 , 其 化 緊 歛 , 其 政勁 切 , 其 令 燥 , 其 變 肅 殺 , 其 災 蒼 隕 。

    北 方 生 寒 , 寒 生 水 , 其 德 淒 滄 , 其 化 清 謐 , 其 政凝 肅 , 其 令 寒 , 其 變 慄 冽 , 其 災 冰 雪 霜 雹 。

    是 以 察 其 動 色 , 有 德 , 有 化 、 有 政 、 有 令 、 有 變、 有 災 , 而 物 由 之 , 而 人 應 之 也 。

    帝 曰 : 夫 子 之 言 歲 候 不 及 , 其 太 過 而 上 應 五 星 ,今 夫 德 化 政 令 災 眚 變 易 非 常 而 有 也 , 卒 然 而 動 , 其 亦 為之 變 乎 ?

    岐 伯 曰 : 承 天 而 行 之 , 故 無 妄 動 , 無 不 應 也 。 卒然 而 動 者 , 氣 之 交 變 也 , 其 不 應 焉 。 故 曰 應 常 不 應 卒 ,此 之 謂 也 。

    黃 帝 曰 : 其 應 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 各 從 其 氣 化 也 。

    黃 帝 曰 : 其 行 之 徐 疾 逆 順 何 如 ?

    岐 伯 曰 : 以 道 留 久 , 逆 守 而 小 , 是 謂 省 下 。

    以 道 而 去 , 去 而 速 來 , 曲 而 過 之 , 是 謂 省 遺 過 也。

    久 留 而 環 , 或 離 或 附 , 是 謂 議 災 , 與 其 德 也 。

    應 近 則 小 , 應 遠 則 大 。

    芒 而 大 , 倍 常 之 一 , 其 化 甚 , 大 常 之 二 , 其 眚 即也 ; 小 常 之 一 , 其 化 減 ; 小 常 之 二 , 是 謂 臨 視 , 省 下 之過 與 其 德 也 , 德 者 福 之 , 過 者 伐 之 。

    是 以 象 之 見 也 , 高 而 遠 則 小 , 下 而 近 則 大 , 故 大則 喜 怒 邇 , 小 則 禍 福 遠 。

    歲 運 太 過 , 則 運 星 北 越 。 運 氣 相 得 , 則 各 行 以 道。

    故 歲 運 太 過 , 畏 星 失 色 , 而 兼 其 母 ; 不 及 則 色 兼其 所 不 勝 。

    肖 者 瞿 瞿 , 莫 知 其 妙 , 閔 閔 之 當 , 孰 者 為 良 , 妄行 無 徵 , 示 畏 侯 王 。

    帝 曰 : 其 災 應 何 如 ? 岐 伯 曰 : 亦 各 從 其 化 也 , 故時 至 有 盛 衰 , 凌 犯 有 逆 順 , 留 守 有 多 少 , 形 見 有 善 惡 ,宿 屬 有 勝 負 , 徵 應 有 吉 凶 矣 。

    帝 曰 : 其 善 惡 何 謂 也 ? 岐 伯 曰 : 有 喜 有 怒 , 有 憂有 喪 , 有 澤 有 燥 , 此 象 之 常 也 , 必 謹 察 之 。

    帝 曰 : 六 者 高 下 異 乎 ? 岐 伯 曰 : 象 見 高 下 , 其 應一 也 , 故 人 亦 應 之 。

    帝 曰 : 善 。 其 德 化 政 令 之 動 靜 損 益 皆 何 如 ? 岐 伯曰 : 夫 德 化 政 令 災 變 , 不 能 相 加 也 ; 勝 負 盛 衰 , 不 能 相多 也 ; 往 來 小 大 , 不 能 相 過 也 ; 用 之 升 降 , 不 能 相 無 也; 各 從 其 動 而 復 之 耳 。

    帝 曰 : 其 病 生 何 如 ? 岐 伯 曰 : 德 化 者 , 氣 之 祥 ;政 令 者 , 氣 之 章 ; 變 易 者 , 復 之 紀 ; 災 眚 者 , 傷 之 始 ;氣 相 勝 者 和 , 不 相 勝 者 病 ; 重 感 於 邪 則 甚 也 。

    帝 曰 : 善 。 所 謂 精 光 之 論 , 大 聖 之 業 , 宣 明 大 道, 通 於 無 窮 , 究 於 無 極 也 。 余 聞 之 善 言 天 者 , 必 應 於 人, 善 言 古 者 , 必 驗 於 今 , 善 言 氣 者 , 必 彰 於 物 , 善 言 應者 , 同 天 地 之 化 , 善 言 化 言 變 者 , 通 神 明 之 理 , 非 夫 子孰 能 言 至 道 歟 。 乃 擇 良 兆 而 藏 之 靈 室 , 每 旦 讀 之 , 命 曰氣 交 變 , 非 齋 戒 不 敢 發 , 慎 傳 也 。
 
 
 

        五 常 致 大 論 篇 第 七 十

    黃 帝 問 曰 : 太 虛 寥 廓 , 五 運 回 薄 , 盛 衰 不 同 , 損 益相 從 , 願 聞 平 氣 , 何 如 而 名 , 何 如 而 紀 也 ? 岐 伯 對 曰 :昭 乎 哉 問 也 ; 木 曰 敷 和 , 火 曰 升 明 , 土 曰 備 化 , 金 曰 審平 , 水 曰 靜 順 。

    帝 曰 : 其 不 及 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 木 曰 委 和 , 火 曰 伏明 , 土 曰 卑 監 , 金 曰 從 革 , 水 曰 涸 流 。

    帝 曰 : 太 過 何 謂 ? 岐 伯 曰 : 木 曰 發 生 , 火 曰 赫 曦, 土 曰 敦 阜 , 金 曰 堅 成 , 水 曰 流 衍 。

    帝 曰 : 三 氣 之 紀 , 願 聞 其 候 。 岐 伯 曰 : 悉 乎 哉 問也 ! 敷 和 之 紀 , 木 德 周 行 , 陽 舒 陰 布 , 五 化 宣 平 。 其 氣端 , 其 性 隨 , 其 用 曲 直 , 其 化 生 榮 , 其 類 草 木 , 其 政 發散 , 其 候 溫 和 , 其 令 風 , 其 臟 肝 , 肝 其 畏 清 ; 其 主 目 ,其 穀 麻 , 其 果 李 , 其 實 核 , 其 應 春 , 其 蟲 毛 , 其 畜 犬 ,其 色 蒼 ; 其 養 筋 , 其 病 急 支 滿 , 其 味 酸 , 其 音 角 , 其物 中 堅 , 其 數 八 。

    升 明 之 紀 , 正 陽 而 治 , 德 施 周 普 , 五 化 均 衡 。 其氣 高 , 其 性 速 , 其 用 燔 灼 , 其 化 蕃 茂 , 其 類 火 , 其 政 明曜 , 其 候 炎 暑 , 其 令 熱 , 其 臟 心 , 心 其 畏 寒 , 其 主 舌 ,其 穀 麥 , 其 果 杏 , 其 實 絡 , 其 應 夏 , 其 蟲 羽 , 其 畜 馬 ,其 色 赤 ; 其 養 血 , 其 病 瘈 , 其 味 苦 , 其 音 徵 , 其 物 脈, 其 數 七 。

    備 化 之 紀 , 氣 協 天 休 , 德 流 四 政 , 五 化 齊 修 。 其氣 平 , 其 性 順 , 其 用 高 下 , 其 化 豐 滿 , 其 類 土 , 其 政 安靜 , 其 候 溽 蒸 , 其 令 濕 , 其 臟 脾 , 脾 其 畏 風 ; 其 主 口 ,其 穀 稷 , 其 果 棗 , 其 實 肉 , 其 應 長 夏 , 其 蟲 , 其 畜 牛, 其 色 黃 , 其 養 肉 , 其 病 否 , 其 味 甘 , 其 音 宮 , 其 物 膚, 其 數 五 。

    審 平 之 紀 , 收 而 不 爭 , 殺 而 無 犯 , 五 化 宣 明 。 其氣 潔 , 其 性 剛 , 其 用 散 落 , 其 化 堅 斂 , 其 類 金 , 其 政 勁肅 , 其 候 清 切 , 其 令 燥 , 其 臟 肺 , 肺 其 畏 熱 ; 其 主 鼻 ,其 穀 稻 , 其 果 桃 , 其 實 殼 , 其 應 秋 , 其 蟲 介 , 其 畜 雞 ,其 色 白 ; 其 養 皮 毛 , 其 病 咳 , 其 味 辛 , 其 音 商 , 其 物 外堅 , 其 數 九 。

    靜 順 之 紀 , 藏 而 勿 害 , 治 而 善 下 , 五 化 咸 整 。 其氣 明 , 其 性 下 , 其 用 沃 衍 , 其 化 凝 堅 , 其 類 水 , 其 政 流演 , 其 候 凝 肅 , 其 令 寒 , 其 臟 腎 , 腎 其 畏 濕 ; 其 主 二 陰, 其 穀 豆 , 其 果 栗 , 其 實 濡 , 其 應 冬 , 其 蟲 鱗 , 其 畜 彘, 其 色 黑 , 其 養 骨 髓 , 其 病 厥 , 其 味 鹹 , 其 音 羽 , 其 物濡 , 其 數 六 。

    故 生 而 勿 殺 , 長 而 勿 罰 , 化 而 勿 制 , 收 而 勿 害 ,藏 而 勿 抑 , 是 謂 平 氣 。

    委 和 之 紀 , 是 謂 勝 生 , 生 氣 不 政 , 化 氣 乃 揚 , 長氣 自 平 , 收 令 乃 早 , 涼 雨 時 降 , 風 雲 並 興 , 草 木 晚 榮 ,蒼 乾 雕 落 , 物 秀 而 實 , 膚 肉 內 充 。 其 氣 斂 , 其 用 聚 , 其動 繻 淚 拘 緩 , 其 發 驚 駭 , 其 臟 肝 , 其 果 棗 李 , 其 實 核 殼, 其 穀 稷 稻 , 其 味 辛 酸 , 其 色 白 蒼 , 其 畜 犬 雞 , 其 蟲 毛介 , 其 主 霧 露 淒 滄 , 其 聲 角 商 , 其 病 搖 動 注 恐 , 從 金 化也 。 少 角 與 判 商 同 , 上 角 與 正 角 同 , 上 商 與 正 商 同 。 其病 支 廢 癰 腫 瘡 瘍 , 其 甘 蟲 , 邪 傷 肝 也 。 上 宮 與 正 宮 同 。蕭 飋 肅 殺 , 則 炎 赫 沸 騰 , 眚 于 三 , 所 謂 覆 也 , 其 主 飛 蠹蛆 雉 。 乃 為 雷 廷 。

    伏 明 之 紀 , 是 為 勝 長 。 長 氣 不 宣 , 藏 氣 反 布 , 收氣 自 政 , 化 令 乃 衡 , 寒 清 數 舉 , 暑 令 乃 薄 , 承 化 物 生 ,生 而 不 長 , 成 實 而 稚 , 遇 化 已 老 , 陽 氣 屈 服 , 蟄 蟲 早 藏。 其 氣 鬱 , 其 用 暴 , 其 動 彰 伏 變 易 , 其 發 痛 , 其 臟 心 ,其 果 栗 桃 , 其 實 絡 濡 , 其 穀 豆 稻 , 其 味 苦 鹹 , 其 色 玄 丹, 其 畜 馬 彘 , 其 蟲 羽 鱗 , 其 主 冰 雪 霜 寒 , 其 聲 徵 羽 , 其病 昏 惑 悲 忘 。 從 水 化 也 。 少 徵 與 少 羽 同 , 上 商 與 正 商 同。 邪 傷 心 也 。 凝 慘 栗 冽 , 則 暴 雨 霖 霪 , 眚 於 九 , 其 主 驟注 , 雷 霆 震 驚 , 沈 ● ( 音 陰 義 同 ) 淫 雨 。

    卑 監 之 紀 , 是 謂 減 化 。 化 氣 不 令 , 生 政 獨 彰 , 長氣 整 , 雨 乃 愆 , 收 氣 平 , 風 寒 並 興 , 草 木 榮 美 , 秀 而 不實 成 而 秕 也 。 其 氣 散 , 其 用 靜 定 , 其 動 瘍 涌 , 分 潰 癰 腫, 其 發 濡 滯 , 其 臟 脾 , 其 果 李 栗 , 其 實 濡 核 , 其 穀 豆 麻, 其 味 酸 甘 , 其 色 蒼 黃 , 其 畜 牛 犬 , 其 蟲 毛 , 其 主 飄怒 振 發 , 其 聲 宮 角 , 其 病 流 滿 否 塞 , 從 木 化 也 。 少 宮 與少 角 同 , 上 宮 與 正 宮 同 , 上 角 與 正 角 同 , 其 病 飧 泄 , 邪傷 脾 也 。 振 拉 飄 揚 , 則 蒼 乾 散 落 , 其 眚 四 維 , 其 主 敗 折, 虎 狼 清 氣 乃 用 , 生 政 乃 辱 。

    從 革 之 紀 , 是 為 折 收 。 收 氣 乃 後 , 生 氣 乃 揚 , 長化 合 德 , 火 政 乃 宣 , 庶 類 以 蕃 。 其 氣 揚 , 其 用 躁 切 , 其動 鏗 禁 瞀 厥 , 其 發 咳 喘 , 其 臟 肺 , 其 果 李 杏 , 其 實 殼 絡, 其 穀 麻 麥 , 其 味 苦 辛 , 其 色 白 丹 , 其 畜 雞 羊 , 其 蟲 介羽 , 其 主 明 曜 炎 爍 , 其 聲 商 徵 , 其 病 嚏 咳 鼽 衄 , 從 火 化也 。 少 商 與 少 徵 同 , 上 商 與 正 商 同 , 上 角 與 正 角 同 , 邪傷 肺 也 。 炎 光 赫 烈 , 則 冰 雪 霜 雹 , 眚 於 七 , 其 主 鱗 伏 彘鼠 , 歲 氣 早 至 , 乃 生 大 寒 。

    涸 流 之 紀 , 是 為 反 陽 , 藏 令 不 舉 , 化 氣 乃 昌 , 長氣 宣 布 , 蟄 蟲 不 藏 , 土 潤 水 泉 減 , 草 木 條 茂 , 榮 秀 滿 盛。 其 氣 滯 , 其 用 滲 泄 , 其 動 堅 止 其 發 燥 槁 , 其 臟 腎 , 其果 棗 杏 , 其 實 濡 肉 , 其 穀 黍 稷 , 其 味 甘 鹹 , 其 色 ● 玄 ,其 畜 彘 牛 , 其 蟲 鱗 , 其 主 埃 鬱 昏 翳 , 其 聲 羽 宮 , 其 病痿 厥 堅 下 , 從 土 化 也 。 少 羽 與 少 宮 同 , 上 宮 與 正 宮 同 ,其 病 癃 閎 , 邪 傷 腎 也 。 埃 昏 驟 雨 , 則 振 拉 摧 拔 , 眚 於 一, 其 主 毛 濕 狐 貉 , 變 化 不 藏 。

    故 乘 危 而 行 , 不 速 而 至 , 暴 瘧 無 德 , 災 反 及 之 ,微 者 復 微 , 甚 者 復 甚 , 氣 之 常 也 。

    發 生 之 紀 , 是 為 啟 陳 。 土 疏 泄 , 蒼 氣 達 , 陽 和 布化 , 陰 氣 乃 隨 , 生 氣 淳 化 , 萬 物 以 榮 。 其 化 生 , 其 氣 美, 其 政 散 , 其 令 條 舒 , 其 動 掉 眩 巔 疾 , 其 德 鳴 靡 啟 坼 ,其 變 振 拉 摧 拔 , 其 穀 麻 稻 , 其 畜 雞 犬 , 其 果 李 桃 , 其 色青 黃 白 , 其 味 酸 甘 辛 , 其 象 春 , 其 經 足 厥 陰 少 陽 , 其 臟肝 脾 , 其 蟲 毛 介 , 其 物 中 堅 外 堅 , 其 病 怒 。 太 角 與 上 商同 。 上 徵 則 其 氣 逆 , 其 病 吐 利 。 不 務 其 德 , 則 收 氣 復 ,秋 氣 勁 切 , 甚 則 肅 殺 , 清 氣 大 至 , 草 木 雕 零 , 邪 乃 傷 肝。

    赫 曦 之 紀 , 是 為 蕃 茂 。 陰 氣 內 化 , 陽 氣 外 榮 , 炎暑 施 化 , 物 得 以 昌 。 其 化 長 , 其 氣 高 , 其 政 動 , 其 令 明顯 , 其 動 炎 灼 妄 擾 , 其 德 喧 暑 鬱 蒸 , 其 變 炎 烈 沸 騰 , 其穀 麥 豆 , 其 畜 羊 彘 , 其 果 杏 栗 , 其 色 赤 白 玄 , 其 味 苦 辛鹹 , 其 象 夏 , 其 經 手 少 陰 太 陽 , 手 厥 陰 少 陽 , 其 臟 心 肺, 其 蟲 羽 鱗 , 其 物 脈 濡 , 其 病 笑 瘧 瘡 瘍 血 流 狂 妄 目 赤 。上 羽 與 正 徵 同 。 其 收 齊 , 其 病 , 上 徵 而 收 氣 後 也 。 暴烈 其 政 , 藏 氣 乃 復 , 時 見 凝 慘 , 甚 則 雨 水 , 霜 雹 、 切 寒、 邪 傷 心 也 。

    敦 阜 之 紀 , 是 為 廣 化 。 厚 德 清 靜 , 順 長 以 盈 , 至陰 內 實 , 物 化 充 成 。 煙 埃 朦 鬱 , 見 於 厚 土 , 大 雨 時 行 ,濕 氣 乃 用 , 燥 政 乃 辟 。 其 化 圓 , 其 氣 豐 , 其 政 靜 , 其 令周 備 , 其 動 濡 積 並 蓄 , 其 德 柔 潤 重 淖 , 其 變 震 驚 , 飄 驟崩 潰 , 其 穀 稷 麻 , 其 畜 牛 犬 , 其 果 棗 李 , 其 色 ● 玄 蒼 ,其 味 甘 鹹 酸 , 其 象 長 夏 , 其 經 足 太 陰 陽 明 , 其 臟 脾 腎 ,其 蟲 毛 , 其 物 肌 核 , 其 病 腹 滿 , 四 支 不 舉 , 大 風 迅 至, 邪 傷 脾 也 。

    堅 成 之 紀 , 是 為 收 引 。 天 氣 潔 , 地 氣 明 , 陽 氣 隨陰 治 化 , 燥 行 其 政 , 物 以 司 成 , 收 氣 繁 布 , 化 洽 不 終 。其 化 成 , 其 氣 削 , 其 政 肅 , 其 令 銳 切 , 其 動 暴 折 瘍 疰 ,其 德 霧 露 蕭 飋 , 其 變 肅 殺 雕 零 , 其 穀 稻 黍 , 其 畜 雞 馬 ,其 果 桃 杏 , 其 色 白 青 丹 , 其 味 辛 酸 苦 , 其 象 秋 , 其 經 手太 陰 陽 明 , 其 臟 肺 肝 , 其 蟲 介 羽 , 其 物 殼 絡 , 其 病 喘 喝, 胸 \ 仰 息 。 上 徵 與 正 商 同 。 其 生 齊 , 其 病 咳 。 政 暴 變, 則 名 木 不 榮 , 柔 脆 焦 首 , 長 氣 斯 救 , 大 火 流 炎 , 爍 且至 , 蔓 將 槁 , 邪 傷 肺 也 。

    流 衍 之 紀 , 是 為 封 藏 。 寒 司 物 化 , 天 地 嚴 凝 , 藏政 以 布 , 長 令 不 揚 。 其 化 凜 , 其 氣 堅 , 其 政 謐 , 其 令 流注 , 其 動 漂 泄 沃 涌 , 其 德 凝 慘 寒 雰 , 其 變 冰 雪 霜 雹 , 其穀 豆 稷 , 其 畜 彘 牛 , 其 果 栗 棗 , 其 色 黑 丹 ● , 其 味 鹹 苦甘 , 其 象 冬 其 經 足 少 陰 太 陽 , 其 臟 腎 心 , 其 蟲 鱗 , 其物 濡 滿 , 其 病 脹 。 上 羽 而 長 氣 不 化 也 。 政 過 則 化 氣 大 舉, 而 埃 昏 氣 交 , 大 雨 時 降 , 邪 傷 腎 也 。

    故 曰 : 天 其 德 , 則 所 勝 來 復 ; 政 其 理 , 則 所勝 同 化 , 此 之 謂 也 。

    帝 曰 : 天 不 足 西 北 , 左 寒 而 右 涼 ; 地 不 滿 東 南 ,右 熱 而 左 溫 , 其 故 何 也 ? 岐 伯 曰 : 陰 陽 之 氣 , 高 下 之 理, 太 少 之 異 也 。 東 南 方 , 陽 也 , 陽 者 , 其 精 降 於 下 , 故右 熱 而 左 溫 。 西 北 方 , 陰 也 。 陰 者 , 其 精 奉 於 上 , 故 左寒 而 右 涼 。 是 以 地 有 高 下 , 氣 有 溫 涼 。 高 者 氣 寒 , 下 者氣 熱 , 故 適 寒 涼 者 脹 之 , 溫 熱 者 瘡 , 下 之 則 脹 已 , 汗 之則 瘡 已 , 此 腠 理 開 閉 之 常 , 太 少 之 異 耳 。

    帝 曰 : 其 於 壽 夭 , 何 如 ? 岐 伯 曰 : 陰 精 所 奉 其 人壽 ; 陽 精 所 降 其 人 夭 。

    帝 曰 : 善 。 其 病 也 , 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 西 北 之氣 , 散 而 寒 之 , 東 南 之 氣 , 收 而 溫 之 , 所 謂 同 病 異 治 也。 故 曰 氣 寒 氣 涼 , 治 以 寒 涼 , 行 水 漬 之 ; 氣 溫 氣 熱 , 治以 溫 熱 , 強 其 內 守 , 必 同 其 氣 , 可 使 平 也 , 假 者 反 之 。

    帝 曰 : 善 。 一 州 之 氣 , 生 化 壽 夭 不 同 , 其 故 何 也? 岐 伯 曰 : 高 下 之 理 , 地 勢 使 然 也 。 崇 高 則 陰 氣 治 之 ,污 下 則 陽 氣 治 之 , 陽 勝 者 先 天 , 陰 勝 者 後 天 , 此 地 理 之常 , 生 化 之 道 也 。

    帝 曰 : 其 有 壽 夭 乎 ? 岐 伯 曰 : 高 者 其 氣 壽 , 下 者其 氣 夭 , 地 之 大 小 異 也 。 小 者 小 異 , 大 者 大 異 , 故 治 病者 , 必 明 天 道 地 理 , 陰 陽 更 勝 , 氣 之 先 後 , 人 之 壽 夭 ,生 化 之 期 , 乃 可 以 知 人 之 形 氣 矣 。

    帝 曰 : 善 。 其 歲 有 不 病 , 而 藏 氣 不 應 不 用 者 , 何也 ? 岐 伯 曰 : 天 氣 制 之 , 氣 有 所 從 也 。

    帝 曰 : 願 卒 聞 之 。 岐 伯 曰 : 少 陽 司 天 , 火 氣 下 臨, 肺 氣 上 從 , 白 , 起 金 用 , 草 木 眚 , 火 見 燔 焠 , 革 金 且耗 , 大 暑 以 行 , 咳 嚏 、 鼽 衄 , 鼻 窒 日 瘍 , 寒 熱 胕 腫 。

    風 行 於 地 , 塵 沙 飛 揚 , 心 痛 胃 脘 痛 , 厥 逆 膈 不 通, 其 主 暴 速 。

    陽 明 司 天 , 燥 氣 下 臨 , 肝 氣 上 從 , 蒼 起 木 用 而 立, 土 乃 眚 , 淒 滄 數 至 , 木 伐 草 萎 , 脅 痛 目 赤 , 掉 振 鼓 栗, 筋 痿 不 能 久 立 。

    暴 熱 至 土 乃 暑 , 陽 氣 鬱 發 , 小 便 變 , 寒 熱 如 瘧 ,甚 則 心 痛 ; 火 行 於 槁 , 流 水 不 冰 , 蟄 蟲 乃 見 。

    太 陽 司 天 , 寒 氣 下 臨 , 心 氣 上 從 , 而 火 且 明 。 丹起 , 金 乃 眚 , 寒 清 時 舉 , 勝 則 水 冰 , 火 氣 高 明 , 心 熱 煩, 溢 乾 、 善 渴 、 鼽 嚏 、 喜 悲 數 欠 , 熱 氣 妄 行 , 寒 乃 復 ,霜 不 時 降 , 善 忘 , 甚 則 心 痛 。

    土 乃 潤 , 水 豐 衍 , 寒 客 至 , 沈 陰 化 , 濕 氣 變 物 ,水 飲 內 稽 , 中 滿 不 食 , 皮 ● 肉 苛 , 筋 脈 不 利 , 甚 則 胕 腫, 身 後 廱 。

    厥 陰 司 天 , 風 氣 下 臨 , 脾 氣 上 從 , 而 上 且 隆 , 黃起 , 水 乃 眚 , 土 用 革 。 體 重 , 肌 肉 萎 , 食 減 口 爽 , 風 行太 虛 , 雲 物 搖 動 , 目 轉 耳 鳴 。

    火 縱 其 暴 , 地 乃 暑 , 大 熱 消 爍 , 赤 沃 下 , 蟄 蟲 數見 , 流 水 不 冰 , 其 發 機 速 。

    少 陰 司 天 , 熱 氣 下 臨 , 肺 氣 上 從 , 白 起 , 金 用 ,草 木 眚 。 喘 嘔 、 寒 熱 、 嚏 鼽 、 衄 、 鼻 窒 、 大 暑 流 行 , 甚則 瘡 瘍 燔 灼 , 金 爍 石 流 。

    地 乃 燥 清 , 淒 滄 數 至 , 脅 痛 、 善 太 息 , 肅 殺 行 ,草 木 變 。

    太 陰 司 天 , 濕 氣 下 臨 , 腎 氣 上 從 , 黑 起 水 變 , 埃冒 雲 雨 , 胸 中 不 利 , 陰 萎 氣 大 衰 , 而 不 起 不 用 , 當 其 時, 反 腰 脽 痛 , 動 轉 不 便 也 , 厥 逆 。

    地 乃 藏 陰 , 大 寒 且 至 , 蟄 蟲 早 附 , 心 下 痞 痛 , 地烈 冰 堅 , 少 腹 痛 , 時 害 於 食 , 乘 金 則 止 水 增 , 味 乃 鹹 ,行 水 減 也 。

    帝 曰 : 歲 有 胎 孕 不 育 , 治 之 不 全 , 何 氣 使 然 ? 岐伯 曰 : 六 氣 五 類 , 有 相 勝 制 也 , 同 者 盛 之 , 異 者 衰 之 ,此 天 地 之 道 , 生 化 之 常 也 。 故 厥 陰 司 天 , 毛 蟲 靜 , 羽 蟲育 , 介 蟲 不 成 ; 左 泉 , 毛 蟲 育 , 蟲 耗 , 羽 蟲 不 育 。

    少 陰 司 天 , 羽 蟲 靜 , 介 蟲 育 , 毛 蟲 不 成 ; 在 泉 ,羽 蟲 育 , 介 蟲 耗 不 育 。

    太 陰 司 天 , 蟲 靜 , 鱗 蟲 育 , 羽 蟲 不 成 ; 在 泉 ,裸 蟲 育 , 鱗 蟲 不 成 。

    少 陽 司 天 , 羽 蟲 靜 , 毛 蟲 育 , 蟲 不 成 ; 在 泉 ,羽 蟲 育 , 介 蟲 耗 , 毛 蟲 不 育 。

    陽 明 司 天 , 介 蟲 靜 , 羽 蟲 育 , 介 蟲 不 成 ; 在 泉 ,介 蟲 育 , 毛 蟲 耗 , 羽 蟲 不 成 。

    太 陽 司 天 , 鱗 蟲 靜 , 蟲 育 ; 在 泉 , 鱗 蟲 耗 , 蟲不 育 。

    諸 乘 所 不 成 之 運 , 則 甚 也 。 故 氣 主 有 所 制 , 歲 立有 所 生 , 地 氣 制 己 勝 , 天 氣 制 勝 己 , 天 制 色 , 地 制 形 ,五 類 衰 盛 , 各 隨 其 氣 之 所 宜 也 。 故 有 胎 孕 不 育 , 治 之 不全 , 此 氣 之 常 也 。

    所 謂 中 根 也 , 根 於 外 者 亦 五 , 放 生 化 之 別 , 有 五氣 , 五 味 , 五 色 , 五 類 , 五 宜 也 。

    帝 曰 : 何 謂 也 ? 岐 伯 曰 : 根 於 中 者 , 命 曰 神 機 ,神 去 則 機 息 ; 根 於 外 者 , 命 曰 氣 立 , 氣 止 則 化 絕 。 故 各有 制 , 各 有 勝 , 各 有 生 , 各 有 成 , 故 曰 不 知 年 之 所 加 ,氣 之 同 異 , 不 足 以 言 生 化 , 此 之 謂 也 。

    帝 曰 : 氣 始 而 生 化 , 氣 散 而 有 形 , 氣 布 而 繁 育 ,氣 終 而 象 變 , 其 致 一 也 。 然 而 五 味 所 資 , 生 化 有 薄 厚 ,成 熟 有 多 少 , 終 始 不 同 , 其 故 何 也 ? 岐 伯 曰 : 地 氣 制 之也 , 非 天 不 生 , 地 不 長 也 。

    帝 曰 : 願 聞 其 道 。 岐 伯 曰 : 寒 熱 燥 濕 不 同 其 化 也, 故 少 陽 在 泉 , 寒 毒 不 生 , 其 味 辛 , 其 治 苦 酸 , 其 穀 蒼丹 。

    陽 明 在 泉 , 濕 毒 不 生 , 其 味 酸 , 其 氣 濕 , 其 治 辛苦 甘 , 其 穀 丹 素 。

    太 陽 在 泉 , 熱 毒 不 生 , 其 味 苦 , 其 治 淡 鹹 , 其 穀 ● 秬 。

    厥 陰 在 泉 , 清 毒 不 生 , 其 味 甘 , 其 治 酸 苦 , 其 穀蒼 赤 , 其 氣 專 , 其 味 正 。

    少 陰 在 泉 , 寒 毒 不 生 , 其 味 辛 , 其 治 辛 苦 甘 , 其穀 白 丹 。

    太 陰 在 泉 , 燥 毒 不 生 , 其 味 鹹 , 其 氣 熱 , 其 治 甘鹹 , 其 穀 ● 秬 。

    化 淳 則 咸 守 , 氣 專 則 辛 化 而 俱 知 。

    故 曰 : 補 上 下 者 從 之 , 治 上 下 者 逆 之 , 以 所 在 寒熱 盛 衰 而 調 之 。

    故 曰 : 上 取 下 取 , 內 取 外 取 , 以 求 其 過 ; 能 毒 者以 厚 藥 , 不 勝 毒 者 以 薄 藥 , 此 之 謂 也 。

    氣 反 者 , 病 在 上 , 取 之 下 ; 病 在 下 , 取 之 上 ; 病在 中 , 傍 取 之 。

    治 熱 以 寒 , 溫 而 行 之 ; 治 寒 以 熱 , 涼 而 行 之 ; 治溫 以 清 , 冷 而 行 之 ; 治 清 以 溫 , 熱 而 行 之 。

    故 消 之 削 之 , 吐 之 下 之 , 補 之 瀉 之 , 久 新 同 法 。

    帝 曰 : 病 在 中 而 不 實 不 堅 , 且 聚 且 散 , 奈 何 ? 岐伯 曰 : 悉 乎 哉 問 也 ! 無 積 者 求 其 臟 , 虛 則 補 之 , 藥 以 祛之 , 食 以 隨 之 , 行 水 漬 之 , 和 其 中 外 , 可 使 畢 已 。

    帝 曰 : 有 毒 無 毒 , 服 有 約 乎 ? 岐 伯 曰 : 病 有 久 新, 方 有 大 小 , 有 毒 無 毒 , 固 宜 常 制 矣 。 大 毒 治 病 , 十 去其 六 , 常 毒 治 病 , 十 去 其 七 , 小 毒 治 病 , 十 去 其 八 , 無毒 治 病 , 十 去 其 九 。 穀 肉 果 菜 , 食 養 盡 之 , 無 使 過 之 ,傷 其 正 也 。

    不 盡 , 行 復 如 法 , 必 先 歲 氣 , 無 伐 天 和 , 無 盛 盛, 無 虛 虛 , 而 遺 人 天 殃 , 無 致 邪 , 無 失 正 , 絕 人 長 病 。

    帝 曰 : 其 久 病 者 , 有 氣 從 不 康 , 病 去 而 瘠 奈 何 ?岐 伯 曰 : 昭 乎 哉 ! 聖 人 之 問 也 , 化 不 可 代 , 時 不 可 違 。夫 經 絡 以 通 , 血 氣 以 從 , 復 其 不 足 , 與 眾 齊 同 , 養 之 和之 , 靜 以 待 時 , 謹 守 其 氣 , 無 使 傾 移 , 其 形 乃 彰 , 生 氣以 長 , 命 曰 聖 王 。 故 大 要 曰 無 代 化 , 無 違 時 , 必 養 必 和, 待 其 來 復 , 此 之 謂 也 。 帝 曰 : 善 。
 
 
 

        六 元 正 紀 大 論 篇 第 七 十 一

    黃 帝 問 曰 : 六 化 六 變 , 勝 復 淫 治 , 甘 苦 辛 鹹 酸 淡 先後 , 余 知 之 矣 。 夫 五 運 之 化 , 或 從 五 氣 , 或 逆 天 氣 , 或從 天 氣 而 逆 地 氣 , 或 從 地 氣 而 逆 天 氣 , 或 相 得 , 或 不 相得 , 余 未 能 明 其 事 , 欲 通 天 之 紀 , 從 地 之 理 , 和 其 運 ,調 其 化 , 使 上 下 合 德 , 無 相 奪 倫 , 天 地 升 降 , 不 失 其 宜, 五 運 宣 行 , 勿 乖 其 政 , 調 之 正 味 , 從 逆 奈 何 ?

    岐 伯 稽 首 再 拜 對 曰 : 昭 乎 哉 問 也 ! 此 天 地 之 綱 紀, 變 化 之 淵 源 , 非 聖 帝 熟 能 窮 其 至 理 歟 ! 臣 雖 不 敏 , 請陳 其 道 , 令 終 不 滅 , 久 而 不 易 。

    帝 曰 : 願 夫 子 推 而 次 之 , 從 其 類 序 , 分 其 部 主 ,別 其 宗 司 , 昭 其 氣 數 , 明 其 正 化 , 可 得 聞 乎 ?

    岐 伯 曰 : 先 立 其 年 , 以 明 其 氣 , 金 木 水 火 土 , 運行 之 數 ; 寒 暑 燥 濕 風 火 , 臨 御 之 化 , 則 天 道 可 見 , 民 氣可 調 , 陰 陽 卷 舒 , 近 而 無 惑 , 數 之 可 數 者 , 請 遂 言 之 。

    帝 曰 : 太 陽 之 政 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 辰 戌 之 紀 也 。

    太 陽 、 太 角 、 太 陰 、 壬 辰 、 壬 戌 、 其 運 風 , 其 化鳴 紊 啟 拆 ; 其 變 振 拉 摧 拔 ; 其 病 眩 掉 目 瞑 。 太 角 ( 初 正) 、 少 征 、 太 宮 、 少 商 、 太 羽 ( 終 ) 。

    太 陽 、 太 徵 、 太 陰 、 戊 辰 、 戊 戌 同 正 徵 , 其 運 熱, 其 化 喧 暑 鬱 燠 ; 其 變 炎 烈 沸 騰 ; 其 病 熱 鬱 。 太 徵 、 少宮 、 太 商 、 少 羽 ( 終 ) 、 少 角 ( 初 ) 。

    太 陽 、 太 宮 、 太 陰 、 甲 辰 歲 會 ( 同 天 符 ) 、 甲 戌歲 會 ( 同 天 符 ) , 其 運 陰 埃 , 其 化 柔 潤 重 澤 ; 其 變 震 驚飄 驟 ; 其 病 濕 下 重 。 太 宮 、 少 商 、 太 羽 ( 終 ) 、 太 角 (初 ) , 少 征 。

    太 陽 、 太 商 、 太 陰 、 庚 辰 、 庚 戌 , 其 運 涼 , 其 化霧 露 蕭 飋 ; 其 變 肅 殺 凋 零 ; 其 病 燥 , 背 瞀 胸 滿 。 太 商 、少 羽 ( 終 ) 、 少 角 ( 初 ) 、 太 徵 、 少 宮 。

    太 陽 、 太 羽 、 太 陰 、 丙 辰 天 符 、 丙 戌 天 符 , 其 運寒 , 其 化 凝 慘 栗 冽 ; 其 變 冰 雪 霜 雹 ; 其 病 大 寒 留 於 溪 谷。 太 羽 ( 終 ) 、 太 角 ( 初 ) 、 少 徵 、 太 宮 、 少 商 。

    凡 此 太 陽 司 天 之 政 , 氣 化 運 行 先 天 , 天 氣 肅 、 地氣 靜 。 寒 臨 太 虛 , 陽 氣 不 令 , 水 土 合 德 , 上 應 辰 星 鎮 星。 其 谷 玄 ● , 其 政 肅 , 其 令 徐 。 寒 政 大 舉 , 澤 無 陽 焰 ,則 火 發 待 時 。 少 陽 中 治 , 時 雨 乃 涯 。 止 極 雨 散 , 還 於 太陰 , 雲 朝 北 極 , 濕 化 乃 布 , 澤 流 萬 物 。 寒 敷 於 上 , 雷 動於 下 , 寒 濕 之 氣 , 持 於 氣 交 , 民 病 寒 濕 發 , 肌 肉 萎 , 足萎 不 收 , 濡 瀉 血 溢 。

    初 之 氣 , 地 氣 遷 , 氣 乃 大 溫 , 草 乃 早 榮 , 民 乃 厲, 溫 病 乃 作 , 身 熱 、 頭 痛 、 嘔 吐 、 肌 腠 瘡 瘍 。

    二 之 氣 , 大 涼 反 至 , 民 乃 慘 , 草 乃 遇 寒 , 火 氣 遂抑 , 民 病 氣 鬱 中 滿 , 寒 乃 始 。

    三 之 氣 , 天 政 布 , 寒 氣 行 , 雨 乃 降 , 民 病 寒 , 反熱 中 , 癰 疽 注 下 , 心 熱 瞀 悶 , 不 治 者 死 。

    四 之 氣 , 風 濕 交 爭 , 風 化 為 雨 , 乃 長 、 乃 化 、 乃成 、 民 病 大 熱 少 氣 , 肌 肉 萎 、 足 萎 、 注 下 赤 白 。

    五 之 氣 , 陽 復 化 , 草 乃 長 , 乃 化 、 乃 成 、 民 乃 舒。

    終 之 氣 , 地 氣 正 , 濕 令 行 。 陰 凝 太 虛 , 埃 昏 郊 野, 民 乃 慘 悽 , 寒 風 以 至 , 反 者 孕 乃 死 。

    故 歲 宜 苦 以 燥 之 溫 之 , 必 折 其 鬱 氣 , 先 資 其 化 源, 抑 其 運 氣 , 扶 其 不 勝 , 無 使 暴 過 而 生 其 疾 。 食 歲 穀 以全 其 真 , 避 虛 邪 以 安 其 正 , 適 氣 同 異 , 多 少 制 之 。 同 寒濕 者 燥 熱 化 , 異 寒 濕 者 燥 濕 化 , 故 同 者 多 之 , 異 者 少 之, 用 寒 遠 寒 , 用 涼 遠 涼 , 用 溫 遠 溫 , 用 熱 遠 熱 , 食 宜 同法 , 有 假 者 反 常 , 反 是 者 病 , 所 謂 時 也 。

    帝 曰 : 善 。 陽 明 之 政 奈 何 ? 岐 伯 說 : 卯 酉 之 紀 也。

    陽 明 、 少 角 、 少 陰 , 清 熱 勝 復 同 , 同 正 商 , 丁 卯( 歲 會 ) 、 丁 酉 , 其 運 風 , 清 熱 。 少 角 ( 初 正 ) 、 太 徵、 少 宮 、 太 商 、 少 羽 ( 終 ) 。

    陽 明 、 少 徵 、 少 陰 、 寒 雨 勝 復 同 , 同 正 商 , 癸 卯( 同 歲 會 ) 、 癸 酉 ( 同 歲 會 ) , 其 運 熱 , 寒 雨 。 少 徵 、太 宮 、 少 商 、 太 羽 ( 終 ) 、 太 角 ( 初 ) 。

    陽 明 、 少 宮 、 少 陰 , 風 涼 勝 復 同 , 己 卯 、 己 酉 、其 運 雨 風 涼 。 少 宮 、 太 商 、 少 羽 ( 終 ) 、 少 角 ( 初 ) 、太 徵 。

    陽 明 、 少 商 、 少 陰 , 風 涼 勝 復 同 , 同 正 商 , 乙 卯天 符 、 乙 酉 歲 會 , 太 一 天 符 , 其 運 涼 , 熱 寒 。 少 商 、 太羽 ( 終 ) 、 太 角 ( 初 ) 、 少 徵 、 太 宮 。

    陽 明 、 少 羽 、 少 陰 、 雨 風 勝 復 同 , 辛 卯 少 宮 同 ,辛 酉 、 辛 卯 、 其 運 寒 , 雨 風 。 少 羽 ( 終 ) 、 少 角 ( 初 )、 太 徵 、 太 宮 、 太 商 。

    凡 此 陽 明 司 天 之 政 , 氣 化 運 行 後 天 。 天 氣 急 , 地氣 明 , 陽 專 其 令 , 炎 暑 大 行 , 物 燥 以 堅 , 淳 風 乃 治 。 風燥 橫 運 , 流 於 氣 交 , 多 陽 少 陰 , 雲 趨 雨 府 , 濕 化 乃 敷 ,燥 極 而 澤 。 其 穀 白 丹 , 問 穀 命 太 者 。 其 耗 白 甲 品 羽 。 金火 合 德 , 上 應 太 白 熒 惑 。 其 政 切 , 其 令 暴 , 蟄 蟲 乃 見 ,流 水 不 冰 。 民 病 咳 、 嗌 塞 , 寒 熱 發 暴 , 振 慄 癃 悶 , 清 先而 勁 , 毛 蟲 乃 死 , 熱 後 而 暴 , 介 蟲 乃 殃 。 其 發 躁 , 勝 復之 作 , 擾 而 大 亂 , 清 熱 之 氣 , 持 於 氣 交 。

    初 之 氣 , 地 氣 遷 , 陰 始 凝 , 氣 始 肅 , 水 乃 冰 , 寒雨 化 。 其 病 中 熱 脹 、 面 目 浮 腫 、 善 眠 、 鼽 衄 、 嚏 欠 、 嘔、 小 便 黃 赤 、 甚 則 淋 。

    二 之 氣 , 陽 乃 布 、 民 乃 舒 , 物 乃 生 榮 。 厲 大 至 ,民 善 暴 死 。

    三 之 氣 , 天 政 布 , 涼 乃 行 , 燥 熱 交 合 , 燥 極 而 澤, 民 病 寒 熱 。

    四 之 氣 , 寒 雨 降 , 病 暴 仆 、 振 慄 譫 妄 , 少 氣 嗌 乾, 引 飲 , 及 為 心 痛 , 癰 腫 瘡 瘍 , 瘧 寒 之 疾 , 骨 痿 血 便 。

    五 之 氣 , 春 令 反 行 , 草 乃 生 榮 , 民 氣 和 。

    終 之 氣 , 陽 氣 布 , 候 反 溫 , 蟄 蟲 來 見 , 流 水 不 冰。 民 乃 康 平 , 其 病 溫 。

    故 食 歲 穀 以 安 其 氣 , 食 間 穀 以 去 其 邪 , 歲 宜 以 鹹, 以 苦 , 以 辛 、 汗 之 、 清 之 、 散 之 。 安 其 運 氣 , 無 使 受邪 , 折 其 鬱 氣 , 資 其 化 源 。 以 寒 熱 輕 重 少 多 其 制 , 同 熱者 多 天 化 , 同 清 者 多 地 化 , 用 涼 遠 涼 , 用 熱 遠 熱 , 用 寒遠 寒 , 用 溫 遠 溫 , 食 宜 同 法 。 有 假 者 反 之 , 此 其 道 也 ,反 是 者 亂 天 地 之 經 , 擾 陰 陽 之 紀 也 。

    帝 曰 : 善 。 少 陽 之 政 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 寅 申 之 紀 也。

    少 陽 、 太 角 、 厥 陰 、 壬 寅 ( 同 天 符 ) 、 壬 申 ( 同天 符 ) 、 其 運 風 鼓 , 其 化 嗚 紊 啟 拆 , 其 變 振 拉 摧 拔 , 其病 掉 眩 、 支 脅 、 驚 駭 。 太 角(
初 正 ) 、 少 徵 、 太 宮 、 少 商 、 太 羽 ( 終 ) 。

    少 陽 、 太 徵 、 厥 陰 、 戊 寅 天 符 、 戊 申 天 符 , 其 運暑 , 其 化 喧 囂 鬱 懊 , 其 變 炎 烈 沸 騰 。 其 病 上 、 熱 鬱 、 血溢 、 血 泄 、 心 痛 。 太 徵 、 少 宮 、 太 商 、 少 羽 ( 終 ) 、 少角 ( 初 ) 。

    少 陽 、 太 宮 、 厥 陰 、 甲 寅 、 甲 申 , 其 運 陰 雨 , 其化 柔 潤 重 澤 , 其 變 震 驚 飄 驟 。 其 病 體 重 , 腑 腫 、 痞 飲 。太 宮 、 少 商 、 太 羽 ( 終 ) 、 太 角 ( 初 ) 、 少 徵 。

    少 陽 、 太 商 、 厥 陰 、 庚 寅 、 庚 申 同 正 商 , 其 運 涼, 其 化 霧 露 清 切 、 其 變 肅 殺 凋 零 。 其 病 肩 背 胸 中 。 太 商、 少 羽 ( 終 ) 、 少 角 ( 初 ) 、 太 徵 、 少 宮 。

    少 陽 、 太 羽 、 厥 陰 、 丙 寅 、 丙 申 , 其 運 寒 肅 , 其化 凝 慘 慄 冽 , 其 變 冰 雪 霜 雹 , 其 病 寒 , 浮 腫 。 太 羽 ( 終) 、 太 角 ( 初 ) 、 少 徵 、 太 宮 、 少 商 。

    凡 此 少 陽 司 天 之 政 , 氣 化 運 行 先 天 。 天 氣 正 , 地氣 擾 , 風 乃 暴 舉 , 木 偃 沙 飛 , 炎 火 乃 流 , 陰 行 陽 化 , 雨乃 時 應 , 火 木 同 德 , 上 應 熒 惑 歲 星 。 其 穀 丹 蒼 , 其 政 嚴, 其 令 擾 。 故 風 熱 參 布 , 雲 物 沸 騰 。 太 陰 橫 流 , 寒 乃 時至 , 涼 雨 並 起 。 民 病 寒 中 , 外 發 瘡 瘍 , 內 為 泄 滿 , 故 經人 遇 之 , 和 而 不 爭 。 往 復 之 作 , 民 病 寒 熱 , 瘧 泄 、 聾 瞑、 嘔 吐 、 上 怫 、 腫 色 變 。

    初 之 氣 , 地 氣 遷 , 風 勝 乃 搖 , 寒 乃 去 , 候 乃 大 溫, 草 木 早 榮 。 寒 來 不 殺 , 溫 病 乃 起 , 其 病 氣 怫 於 上 , 血溢 目 赤 , 咳 逆 頭 痛 、 血 崩 、 脅 滿 、 膚 腠 中 瘡 。

    二 之 氣 , 火 反 鬱 , 白 埃 四 起 , 雲 趨 雨 府 , 風 不 勝濕 , 雨 乃 零 , 民 乃 康 。 其 病 熱 鬱 於 上 , 咳 逆 嘔 吐 , 瘡 發於 中 , 胸 嗌 不 利 , 頭 痛 身 熱 , 昏 憒 膿 瘡 。

    三 之 氣 , 天 政 布 , 炎 暑 至 , 少 陽 臨 上 , 雨 乃 涯 。民 病 熱 中 , 聾 瞑 、 血 溢 、 膿 瘡 、 咳 、 嘔 、 鼽 、 衄 、 渴 、嚏 欠 、 喉 痺 、 目 赤 、 善 暴 死 。

    四 之 氣 , 涼 乃 至 , 炎 暑 間 化 , 白 露 降 。 民 氣 和 平, 其 病 滿 , 身 重 。

    五 之 氣 , 陽 乃 去 , 寒 乃 來 , 雨 乃 降 , 氣 門 乃 閉 ,剛 木 早 凋 。 民 避 寒 邪 , 君 子 周 密 。

    終 之 氣 , 地 氣 正 , 風 乃 至 , 萬 物 反 生 , 霧 霧 以 行, 其 病 關 閉 不 禁 , 心 痛 , 陽 氣 不 藏 而 咳 。

    抑 其 運 氣 , 贊 所 不 勝 。 必 折 其 鬱 氣 , 先 取 化 源 ,暴 過 不 生 , 苛 疾 不 起 , 故 歲 宜 鹹 辛 宜 酸 , 滲 之 泄 之 , 漬之 發 之 , 觀 氣 寒 溫 以 調 其 過 。 同 風 熱 者 多 寒 化 , 異 風 熱者 少 寒 化 , 用 熱 遠 熱 , 用 溫 遠 溫 , 用 寒 遠 寒 , 用 涼 遠 涼, 食 宜 同 法 , 此 其 道 也 。 有 假 者 反 之 , 反 是 者 病 之 階 也。

    帝 曰 : 善 。 太 陰 之 政 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 丑 未 之 紀 也。

    太 陰 、 少 角 、 太 陽 , 清 熱 勝 復 同 , 同 正 宮 , 丁 丑、 丁 未 、 其 運 風 、 清 熱 。 少 角 ( 初 正 ) 、 太 徵 、 少 宮 、太 商 、 少 羽 ( 終 ) 。

    太 陰 、 少 徵 、 太 陽 , 寒 雨 勝 復 同 , 癸 丑 、 癸 未 ,其 運 熱 、 寒 雨 。 少 徵 、 太 宮 、 少 商 、 太 羽 ( 終 ) 、 太 角。

    太 陰 、 少 宮 、 太 陽 , 風 清 勝 復 同 , 同 正 宮 , 己 丑太 一 天 符 、 己 未 太 一 天 符 , 其 運 雨 、 風 清 。 少 宮 、 太 商、 少 羽 ( 終 ) 、 少 角 、 ( 初 ) 、 太 徵 。

    太 陰 、 少 商 、 太 陽 , 熱 寒 勝 復 同 , 乙 丑 、 乙 未 、其 運 涼 、 熱 。 少 商 、 太 羽 ( 終 ) 、 太 角 ( 初 ) 、 少 徵 、太 宮 。

    凡 此 太 陰 司 天 之 政 , 氣 化 運 化 運 行 後 天 。 陰 專 其政 , 陽 氣 退 避 , 大 風 時 起 , 天 氣 下 降 , 地 氣 上 騰 , 原 野昏 霿 、 白 埃 四 起 , 雲 奔 南 極 , 寒 雨 數 至 , 物 成 於 差 夏 。民 病 寒 濕 腹 滿 , 身 ● 憤 、 腑 腫 痞 逆 , 寒 厥 拘 急 。 濕 寒 合德 , 黃 黑 埃 昏 , 流 行 氣 交 , 上 應 鎮 星 辰 星 。 其 政 肅 , 其令 寂 , 其 穀 黔 玄 。 故 陰 凝 於 上 , 寒 積 於 下 , 寒 水 勝 火 則為 冰 雹 ; 陽 光 不 治 , 殺 氣 乃 行 。 故 有 餘 宜 高 , 不 及 宜 下, 有 餘 宜 晚 , 不 及 宜 早 。 土 之 利 氣 之 化 也 。 民 氣 亦 從 之, 間 穀 命 其 太 也 。

    初 之 氣 , 地 氣 遷 , 寒 乃 去 , 春 氣 正 , 風 乃 來 , 生布 萬 物 以 榮 , 民 氣 條 舒 , 風 濕 相 薄 , 雨 乃 後 。 民 病 血 溢, 筋 絡 拘 強 , 關 節 不 利 , 身 重 筋 萎 。

    二 之 氣 , 大 火 正 , 物 承 化 , 民 乃 和 。 其 病 溫 厲 大行 , 遠 近 咸 若 , 濕 蒸 相 薄 , 雨 乃 時 降 。

    三 之 氣 , 天 政 布 , 濕 氣 降 , 地 氣 騰 , 雨 乃 時 降 ,寒 乃 隨 之 , 感 於 寒 濕 , 則 民 病 身 重 、 腑 腫 、 胸 腹 滿 。

    四 之 氣 , 畏 火 臨 、 溽 蒸 化 , 地 氣 騰 , 天 氣 否 隔 ,寒 風 曉 暮 , 蒸 熱 相 薄 , 草 木 凝 煙 , 濕 化 不 流 , 則 白 露 陰布 , 以 成 秋 令 。 民 病 腠 理 熱 , 血 暴 溢 、 瘧 、 心 腹 滿 熱 、臚 脹 、 甚 則 腑 腫 。

    五 之 氣 , 慘 令 已 行 , 寒 露 下 , 霜 乃 早 降 、 草 木 黃落 、 寒 氣 及 體 , 君 子 周 密 , 民 病 皮 腠 。

    終 之 氣 、 寒 大 舉 、 濕 大 化 、 霜 乃 積 、 陰 乃 凝 、 水堅 冰 、 陽 光 不 治 。 感 於 寒 , 則 病 人 關 節 禁 固 , 腰 脽 痛 ,寒 濕 推 於 氣 交 而 為 疾 也 。

    必 折 其 鬱 氣 , 而 取 化 源 , 益 其 歲 氣 , 無 使 邪 勝 。食 歲 穀 以 全 其 真 , 食 間 穀 以 保 其 精 。 故 歲 宜 以 苦 燥 之 溫之 。 甚 者 發 之 泄 之 , 不 發 不 泄 , 則 濕 氣 外 溢 , 肉 潰 皮 折, 而 水 血 交 流 。 必 贊 其 陽 火 , 令 禦 甚 寒 , 從 氣 異 同 , 少多 其 判 也 。 同 寒 者 以 熱 化 , 同 濕 者 以 燥 化 ; 異 者 少 之 ,同 者 多 之 。 用 涼 遠 涼 , 用 寒 遠 寒 , 用 溫 遠 溫 , 用 熱 遠 熱, 食 宜 同 法 。 假 者 反 之 , 此 其 道 也 。 反 是 者 病 也 。

    帝 曰 : 善 。 少 陰 之 政 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 子 午 之 紀 也。

    少 陰 、 大 角 、 陽 明 、 壬 子 、 壬 午 、 其 運 風 鼓 , 其化 嗚 紊 啟 拆 ; 其 變 振 拉 摧 拔 ; 其 病 支 滿 。 太 角 ( 初 正 ), 少 徵 、 太 宮 、 少 商 、 太 羽(
終 ) 。

    太 陰 、 太 徵 、 陽 陰 、 戊 子 天 符 , 戊 午 太 一 天 符 ,其 運 炎 暑 , 其 化 喧 曜 鬱 燠 , 其 變 炎 烈 沸 騰 , 其 病 上 熱 ,血 溢 。 太 徵 、 少 宮 、 太 商 、 少 羽 ( 終 ) 、 少 角 ( 初 ) 。

    少 陰 、 太 宮 、 陽 明 、 甲 子 、 甲 午 、 其 運 陰 雨 , 其化 柔 潤 時 雨 。 其 變 震 驚 飄 驟 , 其 病 中 滿 身 重 。 太 宮 、 少商 、 太 羽 ( 終 ) 、 太 角 ( 初 ) 、 少 徵 。

    少 陰 、 太 商 、 陽 明 、 庚 子 ( 同 天 符 ) 、 庚 午 ( 同天 符 ) 、 同 正 商 , 其 運 涼 勁 , 其 化 霧 露 蕭 飋 ; 其 變 肅 凋零 。 其 病 下 清 。 太 商 、 少 羽(
終 ) 、 少 角 ( 初 ) 、 太 徵 、 少 宮 。

    少 陰 、 太 羽 、 陽 明 、 丙 子 歲 會 、 丙 午 、 其 運 寒 、其 化 凝 慘 慄 冽 ; 其 變 冰 雪 霜 雹 , 其 病 寒 下 。 太 羽 ( 終 )、 太 角 ( 初 ) 、 少 徵 、 太 宮 、 少 商 。

    凡 此 少 陰 司 天 之 政 , 氣 化 運 行 先 天 , 地 氣 肅 , 天氣 明 , 寒 交 暑 , 熱 加 燥 , 雲 馳 雨 府 , 濕 化 乃 行 , 時 雨 乃降 。 金 火 合 德 , 上 應 熒 惑 , 太 白 。 其 政 明 , 其 令 切 , 其穀 丹 白 。 水 火 寒 熱 持 於 氣 交 , 而 為 病 始 也 。 熱 病 生 於 上, 清 病 生 於 下 , 寒 熱 凌 犯 而 爭 於 中 , 民 病 咳 喘 , 血 溢 血泄 , 鼽 嚏 目 赤 , 眥 瘍 , 寒 厥 入 胃 , 心 痛 、 腰 痛 、 腹 大 、嗌 乾 、 腫 上 。

    初 之 氣 、 地 氣 遷 、 燥 將 去 、 寒 乃 始 、 蟄 復 藏 水 乃冰 , 霜 復 降 , 風 乃 至 , 陽 氣 鬱 。 民 反 周 密 , 關 節 禁 固 ,腰 脽 痛 , 炎 暑 將 起 , 中 外 瘡 瘍 。

    二 之 氣 , 陽 氣 布 , 風 乃 行 , 春 氣 以 正 , 萬 物 應 榮, 寒 氣 時 至 , 民 乃 和 。 其 病 淋 , 目 瞑 目 赤 , 氣 鬱 於 上 而熱 。

    三 之 氣 , 天 政 布 , 大 火 行 , 庶 類 蕃 鮮 , 寒 氣 時 至。 民 病 氣 厥 心 痛 , 寒 熱 更 作 , 咳 喘 目 赤 。

    四 之 氣 , 溽 暑 至 , 大 雨 時 行 , 寒 熱 互 至 。 民 病 寒熱 , 嗌 乾 、 黃 癉 、 鼽 衄 、 飲 發 。

    五 之 氣 , 畏 火 臨 , 暑 反 至 , 陽 乃 化 , 萬 物 乃 生 ,乃 長 榮 , 民 乃 康 。 其 病 溫 。

    終 之 氣 , 燥 令 行 , 餘 火 內 格 , 腫 於 上 , 咳 喘 , 甚則 血 溢 。 寒 氣 數 舉 , 則 霿 霧 翳 。 病 生 皮 腠 , 內 含 於 脅 ,下 連 少 腹 而 作 寒 中 , 地 將 易 也 。

    必 抑 其 運 氣 , 資 其 歲 勝 , 折 其 鬱 發 , 先 取 化 源 ,無 使 暴 過 而 生 其 病 也 。 食 歲 穀 以 全 真 氣 , 食 間 穀 以 避 虛邪 , 歲 宜 鹹 以 軟 之 , 而 調 其 上 , 甚 則 以 苦 發 之 ; 以 酸 收之 , 而 安 其 下 , 甚 則 以 苦 泄 之 。 適 氣 同 異 而 多 少 之 , 同天 氣 者 以 寒 清 化 ; 同 地 氣 者 以 溫 熱 化 。 用 熱 遠 熱 , 用 涼遠 涼 , 用 溫 遠 溫 , 用 寒 遠 寒 , 食 宜 同 法 。 有 假 則 反 , 此其 道 也 , 反 是 者 病 作 矣 。

    帝 曰 : 善 。 厥 陰 之 政 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 己 亥 之 紀 也。

    厥 陰 、 少 角 、 少 陽 , 清 熱 勝 復 同 , 同 正 角 , 丁 巳天 符 、 丁 亥 天 符 , 其 運 風 , 清 熱 。 少 角 ( 初 正 ) 、 太 徵、 少 宮 、 太 商 、 少 羽 ( 終 ) 。

    厥 陰 、 少 徵 、 少 陽 、 寒 雨 勝 復 同 , 癸 巳 ( 同 歲 會) 、 癸 亥 ( 同 歲 會 ) , 其 運 熱 , 寒 雨 。 少 徵 、 太 宮 、 少商 、 太 羽 ( 終 ) 、 太 角 ( 初 ) 。

    厥 陰 、 少 宮 、 少 陽 、 風 清 勝 復 同 , 同 正 角 , 己 巳, 己 亥 , 其 運 雨 , 風 清 。 少 宮 、 太 商 、 少 羽 ( 終 ) 、 少角 ( 初 ) 、 太 徵 。

    厥 陰 、 少 商 、 少 陽 、 熱 寒 勝 復 同 , 同 正 角 , 乙 巳、 乙 亥 、 其 運 涼 , 熱 寒 。 少 商 、 太 羽 ( 終 ) 、 太 角 ( 初) 、 少 徵 、 太 宮 。

    厥 陰 、 少 羽 、 少 陽 、 風 雨 勝 復 同 , 辛 巳 、 辛 亥 、其 運 寒 , 雨 風 。 少 羽 ( 終 ) 、 少 角 ( 初 ) , 太 徵 、 少 宮、 太 商 。

    凡 此 厥 陰 司 天 之 政 , 氣 化 運 行 後 天 , 諾 同 正 歲 ,氣 化 運 行 同 天 , 天 氣 擾 , 地 氣 正 , 風 生 高 遠 , 炎 熱 從 之, 雲 趨 雨 府 , 濕 化 乃 行 , 風 火 同 德 , 上 應 歲 星 , 熒 惑 。其 政 撓 , 其 令 速 , 其 穀 蒼 丹 , 間 穀 言 太 者 。 其 耗 文 角 品羽 。 風 燥 火 熱 , 勝 復 更 作 , 蟄 蟲 來 見 , 流 水 不 冰 , 熱 病行 於 下 , 風 病 行 於 上 , 風 燥 勝 復 , 形 於 中 。

    初 之 氣 , 寒 始 肅 , 殺 氣 方 至 , 民 病 寒 於 右 之 下 。

    二 之 氣 , 寒 不 去 , 華 雪 水 冰 , 殺 氣 施 化 , 霜 乃 降, 名 草 上 焦 , 寒 雨 數 至 。 陽 復 化 , 民 病 熱 於 中 。

    三 之 氣 , 天 政 布 , 風 乃 時 舉 。 民 病 泣 出 , 耳 嗚 掉眩 。

    四 之 氣 , 溽 暑 濕 熱 相 薄 , 爭 於 左 之 上 。 民 病 黃 癉而 為 腑 腫 。

    五 之 氣 , 燥 濕 更 勝 , 沈 陰 乃 布 , 寒 氣 及 體 , 風 雨乃 行 。

    終 之 氣 , 畏 火 司 令 , 陽 乃 大 化 , 蟄 蟲 出 現 , 流 水不 冰 , 地 氣 大 發 , 草 乃 生 , 人 乃 舒 。 其 病 溫 厲 。

    必 折 其 鬱 氣 , 資 其 化 源 , 贊 其 運 氣 , 無 使 邪 勝 。歲 宜 以 辛 調 上 , 以 鹹 調 下 , 畏 火 之 氣 , 無 妄 犯 之 。 用 溫遠 溫 , 用 熱 遠 熱 , 用 涼 遠 涼 , 用 寒 遠 寒 , 食 宜 同 法 。 有假 反 常 , 此 之 道 也 。 反 是 者 病 。

    帝 曰 : 善 。 夫 子 言 可 謂 悉 矣 , 然 何 以 明 其 應 乎 ?岐 伯 曰 : 昭 乎 哉 問 也 。 夫 六 氣 者 , 行 有 次 , 止 有 位 , 故常 以 正 月 朔 日 平 旦 視 之 , 睹 其 位 而 知 其 所 在 矣 。 運 有 餘其 致 先 , 運 不 及 其 至 後 , 此 天 之 道 , 氣 之 常 也 。 運 非 有餘 , 非 不 足 , 是 謂 正 歲 , 其 至 當 其 時 也 。 帝 曰 : 勝 復 之氣 , 其 常 在 也 , 災 眚 時 至 , 候 也 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 非 氣 化者 , 是 謂 災 也 。

    帝 曰 : 天 地 之 數 , 終 始 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 悉 乎 哉 問也 。 是 明 道 也 。 數 之 始 起 於 上 , 而 終 於 下 , 歲 半 之 前 ,天 氣 主 之 , 歲 半 之 後 , 地 氣 主 之 , 上 下 交 互 , 氣 交 主 之, 歲 紀 華 矣 。 故 曰 位 明 , 氣 月 可 知 乎 , 所 謂 氣 也 。

    帝 曰 : 餘 司 其 事 , 則 而 行 之 , 不 合 其 數 何 也 ? 岐伯 曰 : 氣 用 有 多 少 , 化 洽 有 盛 衰 , 衰 盛 多 有 , 同 其 化 也。 帝 曰 : 願 聞 同 化 何 如 ? 岐 伯 曰 : 風 溫 春 化 同 , 熱 曛 昏火 夏 化 同 , 勝 與 復 同 , 燥 清 煙 露 秋 化 同 , 雲 雨 昏 瞑 埃 長夏 化 同 , 寒 氣 霜 雪 冰 冬 化 同 , 此 天 地 五 運 六 氣 之 化 , 更用 盛 衰 之 常 也 。

    帝 曰 : 五 運 行 同 天 化 者 命 曰 天 符 , 余 知 之 矣 。 願聞 同 地 化 者 何 謂 也 ? 岐 伯 曰 : 太 過 而 同 天 化 者 三 , 不 及而 同 天 化 者 亦 三 ; 太 過 而 同 地 化 者 三 , 不 及 而 同 地 化 者亦 三 。 此 凡 二 十 四 歲 也 。

    帝 曰 : 願 聞 其 所 謂 也 ? 岐 伯 曰 : 甲 辰 甲 戌 太 宮 下加 太 陰 , 壬 寅 壬 申 太 角 下 加 厥 陰 , 庚 子 庚 午 太 商 下 加 陽明 , 如 是 者 三 。

    癸 巳 癸 亥 少 徵 下 加 少 陽 , 辛 丑 辛 未 少 羽 下 加 太 陽, 癸 卯 癸 酉 少 徵 下 加 少 陰 , 如 是 者 三 。

    戊 子 戊 午 太 徵 上 臨 少 陰 , 戊 寅 戊 申 太 徵 上 臨 少 陽, 丙 辰 丙 戌 太 羽 上 臨 太 陽 , 如 是 者 三 。

    丁 巳 丁 亥 少 角 上 臨 厥 陰 , 乙 卯 乙 酉 少 商 上 臨 陽 明。 己 丑 己 未 , 少 宮 上 臨 太 陰 。 如 是 者 三 , 除 此 二 十 四 歲, 則 不 加 不 臨 也 。

    帝 曰 : 加 者 何 謂 ? 岐 伯 曰 : 太 過 而 加 同 天 符 , 不及 而 加 同 歲 會 也 。 帝 曰 : 臨 者 何 謂 ? 岐 伯 曰 : 太 過 不 及, 皆 曰 天 符 , 而 變 行 有 多 少 , 病 形 有 微 甚 , 生 死 有 早 晏耳 !

    帝 曰 : 夫 子 言 用 寒 遠 寒 , 用 熱 遠 熱 , 余 未 知 其 然也 。 願 聞 何 謂 遠 ? 岐 伯 曰 : 熱 無 犯 熱 , 寒 無 犯 寒 , 從 者和 , 逆 者 病 , 不 可 不 敬 畏 而 遠 之 , 所 謂 時 興 六 位 也 。

    帝 曰 : 溫 涼 何 如 ? 岐 伯 曰 : 司 氣 以 熱 , 用 熱 無 犯, 司 氣 以 寒 , 用 寒 無 犯 , 司 氣 以 涼 , 用 涼 無 犯 , 司 氣 以溫 , 用 溫 無 犯 。 間 氣 同 其 主 無 犯 , 異 其 主 則 小 犯 之 , 是謂 四 畏 , 必 謹 察 之 。

    帝 曰 : 善 。 其 犯 者 何 如 ? 岐 伯 曰 : 天 氣 反 時 , 則可 依 則 , 及 勝 其 主 則 可 犯 , 以 平 為 期 , 而 不 可 過 , 是 謂邪 氣 反 勝 者 。 故 曰 : 無 失 天 信 , 無 逆 氣 宜 , 無 翼 其 勝 ,無 贊 其 復 , 是 謂 至 治 。

    帝 曰 : 善 。 五 運 氣 行 主 歲 之 紀 , 其 有 常 數 乎 ? 岐伯 曰 : 臣 請 次 之 。

    甲 子 、 甲 午 歲 , 上 少 陰 火 , 中 太 宮 土 運 , 下 陽 明金 。 熱 化 二 , 雨 化 五 , 燥 化 四 , 所 謂 正 化 日 也 。 其 化 上咸 寒 , 中 苦 熱 , 下 酸 熱 , 所 謂 藥 食 宜 也 。

    乙 丑 、 乙 未 歲 , 上 太 陰 土 , 中 少 商 金 運 , 下 太 陽水 。 熱 化 寒 化 勝 復 同 , 所 謂 邪 氣 化 日 也 , 災 七 宮 。 濕 化五 , 清 化 四 , 寒 化 六 , 所 謂 正 化 日 也 。 其 化 上 苦 熱 , 中酸 和 , 下 甘 熱 , 所 謂 藥 食 宜 也 。

    丙 寅 、 丙 申 歲 , 上 少 陽 相 火 , 中 太 羽 水 運 , 下 厥陰 木 , 火 化 二 , 寒 化 六 , 風 化 三 , 所 謂 正 化 日 也 , 其 化上 咸 寒 , 中 咸 溫 , 下 辛 溫 , 所 謂 藥 食 宜 也 。

    丁 卯 、 丁 酉 歲 , 上 陽 明 金 , 中 少 角 木 運 , 下 少 陰火 。 清 化 熱 化 勝 復 同 , 所 謂 邪 氣 化 日 也 , 災 三 宮 , 燥 化九 , 風 化 三 , 熱 化 七 , 所 謂 正 化 日 也 。 其 化 上 苦 , 小 溫, 中 辛 和 , 下 咸 寒 , 所 謂 藥 食 宜 也 。

    戊 辰 、 戊 戌 歲 , 上 太 陽 水 , 中 太 徵 火 運 , 下 太 陰土 , 寒 化 六 , 熱 化 七 , 濕 化 五 , 所 謂 正 化 日 也 。 其 化 上苦 溫 , 中 甘 和 , 下 甘 溫 , 所 謂 藥 食 宜 也 。

    己 巳 、 己 亥 歲 , 上 厥 陰 木 , 中 少 宮 土 運 , 下 少 陽相 火 , 風 化 清 化 勝 復 同 , 所 謂 邪 氣 化 日 也 , 災 五 宮 , 風化 三 , 濕 化 五 , 火 化 七 , 所 謂 正 化 日 也 。 其 化 上 辛 涼 ,中 甘 和 , 下 咸 寒 , 所 謂 藥 食 宜 也 。

    庚 午 、 庚 子 歲 , 上 少 陰 火 , 中 太 商 金 運 , 下 陽 明金 , 熱 化 七 , 清 化 九 , 燥 化 九 , 所 謂 正 化 日 也 。 其 化 上咸 寒 , 中 辛 溫 , 下 酸 溫 , 所 謂 藥 食 宜 也 。

    辛 未 、 辛 丑 歲 , 上 太 陰 土 , 中 少 羽 水 運 , 下 太 陽水 , 雨 化 風 化 勝 復 同 , 所 謂 邪 氣 化 日 也 。 災 一 宮 , 雨 化五 , 寒 化 一 , 所 謂 正 化 日 也 。 其 化 上 苦 熱 , 中 苦 和 , 下苦 熱 , 所 謂 藥 食 宜 也 。

    壬 申 、 壬 寅 歲 , 上 少 陽 相 火 , 中 太 角 木 運 , 下 厥陰 木 。 火 化 二 , 風 化 八 , 所 謂 正 化 日 也 。 其 化 上 咸 寒 ,中 酸 和 , 下 辛 涼 , 所 謂 藥 食 宜 也 。

    癸 酉 、 癸 卯 歲 , 上 陽 明 金 , 中 少 徵 火 運 , 下 少 陰火 。 寒 化 雨 化 勝 負 同 , 所 謂 邪 氣 化 日 也 。 災 九 宮 , 燥 化九 , 熱 化 二 , 所 謂 正 化 日 也 。 其 化 上 苦 小 溫 , 中 咸 溫 ,下 咸 寒 , 所 謂 藥 食 宜 也 。

    甲 戌 、 甲 辰 歲 , 上 太 陽 水 , 中 太 宮 土 運 , 下 太 陰土 , 寒 化 六 , 濕 化 五 , 正 化 日 也 。 其 化 上 苦 熱 , 中 苦 溫, 下 苦 溫 , 藥 食 宜 也 。

    乙 亥 、 乙 巳 歲 , 上 厥 陰 木 , 中 少 商 金 運 , 下 少 陽相 火 , 熱 化 寒 化 勝 負 同 , 邪 氣 化 日 也 。 災 七 宮 , 風 化 八, 清 化 四 , 火 化 二 , 正 化 度 也 。 其 化 上 辛 涼 , 中 酸 和 ,下 咸 寒 , 藥 食 宜 也 。

    丁 丑 、 丁 未 歲 , 上 太 陰 土 , 中 少 角 木 運 , 下 太 陽水 , 清 化 熱 化 勝 負 同 , 邪 氣 化 度 也 。 災 三 宮 , 雨 化 五 ,風 化 三 , 寒 化 一 , 正 化 度 也 。 其 化 上 苦 溫 , 中 辛 溫 , 下甘 熱 , 藥 食 宜 也 。

    戊 寅 、 戊 申 歲 , 上 少 陽 相 火 , 中 太 徵 火 運 , 下 厥陰 木 , 火 化 七 , 風 化 三 , 正 化 度 也 。 其 化 上 咸 寒 , 中 甘和 下 辛 涼 , 藥 食 宜 也 。

    己 卯 、 己 酉 歲 , 上 陽 明 金 , 中 少 宮 土 運 , 下 少 陰火 , 風 化 清 化 勝 負 同 , 邪 氣 化 度 也 。 災 五 宮 , 清 化 九 ,雨 化 五 , 熱 化 七 , 正 化 度 也 。 其 化 上 苦 小 溫 , 中 甘 和 ,下 咸 寒 , 藥 食 宜 也 。

    庚 辰 、 庚 戌 歲 , 上 太 陽 水 , 中 太 商 金 運 , 下 太 陰土 , 寒 化 一 , 清 化 九 , 雨 化 五 , 正 化 度 也 。 其 化 上 苦 熱, 中 辛 溫 , 下 甘 熱 , 藥 食 宜 也 。

    辛 巳 、 辛 亥 歲 , 上 厥 陰 木 , 中 少 羽 水 運 , 下 少 陽相 火 , 雨 化 風 化 勝 負 同 , 邪 氣 化 度 也 。 災 一 宮 , 風 化 三, 寒 化 一 , 火 化 七 , 正 化 度 也 。 其 化 上 辛 涼 , 中 苦 和 ,下 咸 寒 , 藥 食 宜 也 。

    壬 午 、 壬 子 歲 , 上 少 陰 火 , 中 太 角 木 運 , 下 陽 明金 , 熱 化 二 , 風 化 八 , 清 化 四 , 正 化 度 也 。 其 化 上 咸 寒, 中 酸 涼 , 下 酸 溫 , 藥 食 宜 也 。

    癸 未 、 癸 丑 歲 , 上 太 陰 土 , 中 少 徵 火 運 , 下 太 陽水 , 寒 化 雨 化 勝 負 同 , 邪 氣 化 度 也 。 災 九 宮 , 雨 化 五 ,火 化 二 , 寒 化 一 , 正 化 度 也 。 其 化 上 苦 溫 , 中 咸 溫 , 下甘 熱 , 藥 食 宜 也 。

    甲 申 、 甲 寅 歲 , 上 少 陽 相 火 , 中 太 宮 土 運 , 下 厥陰 木 , 火 化 二 , 雨 化 五 , 風 化 八 , 正 化 度 也 。 其 化 上 咸寒 , 中 咸 和 , 下 辛 涼 , 藥 食 宜 也 。

    乙 酉 、 乙 卯 歲 , 上 陽 明 金 , 中 少 商 金 運 , 下 少 陰火 , 熱 化 寒 化 勝 負 同 , 邪 氣 化 度 也 。 災 七 宮 , 燥 化 四 ,清 化 四 , 熱 化 二 , 正 化 度 也 。 其 化 上 苦 小 溫 , 中 苦 和 ,下 咸 寒 , 藥 食 宜 也 。

    丙 戌 、 丙 辰 歲 , 上 太 陽 水 , 中 太 羽 水 運 , 下 太 陰土 , 寒 化 六 , 雨 化 五 , 正 化 度 也 。 其 化 上 苦 熱 , 中 咸 溫, 下 甘 熱 , 藥 食 宜 也 。

    丁 亥 、 丁 巳 歲 , 上 厥 陰 木 , 中 少 角 木 運 , 下 少 陽相 火 , 清 化 熱 化 勝 負 同 , 邪 氣 化 度 也 。 災 三 宮 , 風 化 三, 火 化 七 , 正 化 度 也 。 其 化 上 辛 涼 , 中 辛 和 , 下 咸 寒 ,藥 食 宜 也 。

    戊 子 、 戊 午 歲 , 上 少 陰 火 , 中 太 徵 火 運 , 下 陽 明金 , 熱 化 七 , 清 化 九 , 正 化 度 也 。 其 化 上 咸 寒 , 中 甘 寒, 下 酸 溫 , 藥 食 宜 也 。

    己 丑 , 己 未 歲 , 上 太 陰 土 , 中 少 宮 土 運 , 下 太 陽水 , 風 化 清 化 勝 負 同 , 邪 氣 化 度 也 。 災 五 宮 , 雨 化 五 ,寒 化 一 , 正 化 度 也 。 其 化 上 苦 熱 , 中 甘 和 , 下 甘 熱 , 藥食 宜 也 。

    庚 寅 、 庚 申 歲 , 上 少 陽 相 火 , 中 太 商 金 運 , 下 厥陰 木 , 火 化 七 , 清 化 九 , 風 化 三 , 正 化 度 也 。 其 化 上 咸寒 , 中 辛 溫 , 下 辛 涼 , 藥 食 宜 也 。

    辛 卯 、 辛 酉 歲 , 上 陽 明 金 , 中 少 羽 水 運 , 下 少 陰火 , 雨 化 風 化 勝 負 同 , 邪 氣 化 度 也 。 災 一 宮 , 清 化 九 ,寒 化 一 , 熱 化 七 , 正 化 度 也 。 其 化 上 苦 小 溫 , 中 苦 和 ,下 咸 寒 , 藥 食 宜 也 。

    壬 辰 、 壬 戌 歲 , 上 太 陽 水 , 中 太 角 木 運 , 下 太 陰土 , 寒 化 六 , 風 化 八 , 雨 化 五 , 正 化 度 也 。 其 化 上 苦 溫, 中 酸 和 , 下 甘 溫 , 藥 食 宜 也 。

    癸 巳 、 癸 亥 , 上 厥 陰 木 , 中 少 徵 火 運 , 下 少 陽 相火 , 寒 化 雨 化 勝 負 同 , 邪 氣 化 度 也 。 災 九 宮 , 風 化 八 ,火 化 二 , 正 化 度 也 。 其 化 上 辛 涼 , 中 咸 和 , 下 咸 寒 , 藥食 宜 也 。

    凡 此 定 期 之 紀 , 勝 復 正 化 , 皆 有 常 數 , 不 可 不 察, 故 知 其 要 者 , 一 言 而 終 , 不 知 其 要 , 流 散 無 窮 , 此 之謂 也 。 帝 曰 : 善 。 五 運 之 氣 , 亦 復 歲 乎 ? 岐 伯 曰 : 鬱 極乃 發 , 待 時 而 作 也 。

    帝 曰 : 請 問 其 所 謂 也 。 岐 伯 曰 : 五 常 之 氣 , 太 過不 及 , 其 發 異 也 。 帝 曰 : 願 卒 聞 之 。 岐 伯 曰 : 太 過 者 暴, 不 及 者 徐 , 暴 者 為 病 甚 , 徐 者 為 病 持 。 帝 曰 : 太 過 不及 其 數 何 如 ? 岐 伯 曰 : 太 過 者 其 數 成 , 不 及 者 其 數 生 ,土 常 以 生 也 。

    帝 曰 : 其 發 也 何 如 ? 岐 伯 曰 : 土 鬱 之 發 , 岩 谷 震驚 , 雷 殷 氣 交 , 埃 昏 黃 黑 , 化 為 白 氣 , 飄 驟 高 深 , 擊 石飛 空 , 洪 水 乃 從 , 川 流 漫 衍 , 田 牧 土 駒 。 化 氣 乃 敷 , 善為 時 雨 , 始 生 始 長 , 始 化 始 成 。 故 民 病 心 腹 脹 , 脹 嗚 而為 數 後 , 甚 則 心 痛 脅 ● , 嘔 吐 霍 亂 , 飲 發 注 下 , 胕 腫 身重 。 雲 奔 雨 府 , 霞 擁 朝 陽 , 山 澤 埃 昏 , 其 乃 發 也 。 以 其四 氣 , 雲 橫 天 山 , 浮 游 生 滅 , 怫 之 先 兆 。

    金 鬱 之 發 , 天 潔 地 明 , 風 清 氣 切 , 大 涼 乃 舉 , 草樹 浮 煙 , 燥 氣 以 行 , 霿 霧 數 起 , 殺 氣 來 至 , 草 木 蒼 乾 ,金 乃 有 聲 。 故 民 病 咳 逆 , 心 脅 滿 引 少 腹 , 善 暴 痛 , 不 可反 側 , 嗌 乾 面 塵 , 色 惡 。 山 澤 焦 枯 , 土 凝 霜 鹵 , 怫 乃 發也 , 其 氣 五 。 夜 零 白 露 , 林 莽 聲 淒 , 怫 之 兆 也 。

    水 鬱 之 發 , 陽 氣 乃 避 , 陰 氣 暴 舉 , 大 寒 乃 至 , 川澤 嚴 凝 , 寒 氛 結 為 霜 雪 , 甚 則 黃 黑 昏 翳 , 流 行 氣 交 , 乃為 霜 殺 , 水 乃 見 祥 。 故 民 病 寒 客 心 痛 , 腰 脽 痛 , 大 關 節不 利 , 屈 伸 不 便 , 善 厥 陰 , 痞 堅 , 腹 滿 。 陽 光 不 治 , 空積 沈 陰 , 白 埃 昏 瞑 , 而 乃 發 也 。 其 氣 二 火 前 後 。 太 虛 深玄 , 氣 猶 麻 散 , 微 見 而 隱 , 色 黑 微 黃 , 怫 之 先 兆 也 。

    木 鬱 之 發 , 太 虛 埃 昏 , 雲 物 以 擾 , 大 風 乃 至 , 屋發 折 木 , 木 有 變 。 故 民 病 胃 脘 當 心 而 痛 , 上 支 兩 脅 , 膈咽 不 通 , 食 飲 不 下 , 甚 則 耳 嗚 眩 轉 , 目 不 識 人 , 善 暴 僵仆 。 太 虛 蒼 埃 , 天 山 一 色 , 或 氣 濁 色 黃 黑 鬱 若 , 橫 雲 不起 雨 , 而 乃 發 也 。 其 氣 無 常 。 長 川 草 偃 , 柔 葉 呈 陰 , 松吟 高 山 , 虎 嘯 岩 岫 , 怫 之 先 兆 也 。

    火 鬱 之 發 , 太 虛 腫 翳 , 大 明 不 彰 , 炎 火 行 , 大 暑至 , 山 澤 燔 燎 , 材 木 流 津 , 廣 廈 騰 煙 , 土 浮 霜 鹵 , 止 水乃 減 , 蔓 草 焦 黃 , 風 行 惑 言 , 濕 化 乃 後 。 故 民 病 少 氣 ,瘡 瘍 癰 腫 , 脅 腹 胸 背 面 首 , 四 支 ● 憤 , 臚 脹 瘍 痱 , 嘔 逆瘈 瘲 , 骨 痛 , 節 乃 有 動 , 注 下 溫 瘧 , 腹 中 暴 痛 , 血 溢 流注 , 精 液 乃 少 , 目 赤 心 熱 , 甚 則 瞀 悶 懊 x , 善 暴 死 。 刻終 大 溫 , 汗 濡 玄 府 , 其 乃 發 也 。 其 氣 四 。 動 復 則 靜 , 陽極 反 陰 , 濕 令 乃 化 乃 成 , 華 發 水 凝 , 山 川 冰 雪 , 焰 陽 午澤 , 怫 之 先 兆 也 。

    有 怫 之 應 而 後 報 也 , 皆 觀 其 極 而 乃 發 也 。 木 發 無時 , 水 隨 火 也 。 謹 候 其 時 , 病 可 與 期 , 失 時 反 歲 , 五 氣不 行 , 生 化 收 藏 , 政 無 恆 也 。

    帝 曰 : 水 發 而 雹 雪 , 土 發 而 飄 驟 , 木 發 而 毀 折 ,金 發 而 清 明 , 火 發 而 曛 昧 何 氣 使 然 ? 岐 伯 曰 : 氣 有 多 少, 發 有 微 甚 。 微 者 當 其 氣 , 甚 者 兼 其 下 , 徵 其 下 氣 , 而見 可 知 也 。

    帝 曰 : 善 。 五 氣 之 發 不 當 位 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 命其 差 。 帝 曰 : 差 有 數 乎 ? 岐 伯 曰 : 後 皆 三 十 度 而 有 奇 也。

    帝 曰 : 氣 至 而 先 後 者 何 ? 岐 伯 曰 : 遠 太 過 則 其 至先 , 遠 不 及 則 其 至 後 , 此 後 之 常 也 。 帝 曰 : 當 時 而 至 者何 也 ? 岐 伯 曰 : 非 太 過 非 不 及 , 則 至 當 時 , 非 是 者 害 也。

    帝 曰 : 善 。 氣 有 非 時 而 化 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 太 過者 當 其 時 , 不 及 者 歸 其 己 勝 也 。

    帝 曰 : 四 時 之 氣 , 至 有 早 晏 高 下 左 右 , 其 候 何 如? 岐 伯 曰 : 行 有 逆 順 , 至 有 遲 速 , 故 太 過 者 化 先 天 , 不及 者 化 後 天 。

    帝 曰 : 願 聞 其 行 何 謂 也 ? 岐 伯 曰 : 春 氣 西 行 , 夏氣 北 行 , 秋 氣 東 行 , 冬 氣 南 行 。 故 春 氣 始 於 下 , 秋 氣 始於 上 , 夏 氣 始 於 中 。 冬 氣 始 於 標 , 春 氣 始 於 左 , 秋 氣 始於 右 , 冬 氣 始 於 後 , 夏 氣 始 於 前 , 此 四 時 正 化 之 常 。 故至 高 之 地 , 冬 氣 常 在 , 至 下 之 地 , 春 氣 常 在 。 必 謹 察 之。 帝 曰 : 善 。

    黃 帝 問 曰 : 五 運 六 氣 之 應 見 , 六 化 之 正 , 六 變 之紀 何 如 ? 岐 伯 對 曰 : 夫 六 氣 正 紀 , 有 化 有 變 , 有 勝 有 負, 有 用 有 病 , 不 同 其 候 , 帝 欲 何 乎 ? 帝 曰 : 願 盡 聞 之 。

    岐 伯 曰 : 請 遂 言 之 。 夫 氣 之 所 至 也 , 厥 陰 所 至 為和 平 , 少 陰 所 至 為 暄 , 太 陰 所 至 為 埃 溽 , 少 陽 所 至 為 炎暑 , 陽 明 所 至 為 清 勁 , 太 陽 所 至 為 寒 氛 , 時 化 之 常 也 。厥 陰 所 至 為 風 府 , 為 興 啟 ; 少 陰 所 至 為 火 府 , 為 舒 榮 ;太 陰 所 至 為 雨 府 , 為 員 盈 ; 少 陽 所 至 為 熱 府 , 為 行 出 ;陽 明 所 至 為 司 殺 府 , 為 庚 蒼 ; 太 陽 所 至 為 寒 府 , 為 歸 藏; 司 化 之 常 也 。

    厥 陰 所 至 , 為 生 為 風 搖 ; 少 陰 所 至 , 為 榮 為 形 見; 太 陰 所 至 , 為 化 為 雲 雨 ; 少 陽 所 至 , 為 長 為 蕃 鮮 ; 陽明 所 至 , 為 收 為 霧 露 ; 太 陽 所 至 , 為 藏 為 周 密 ; 氣 化 之常 也 。 厥 陰 所 至 , 為 風 生 , 終 為 肅 ; 少 陰 所 至 , 為 熱 生, 中 為 寒 ; 太 陰 所 至 , 為 濕 生 , 終 為 注 雨 , 少 陽 所 至 ,為 火 生 , 終 為 蒸 溽 ; 陽 明 所 至 , 為 燥 生 , 終 為 涼 ; 太 陽所 至 , 為 寒 生 , 中 為 溫 , 德 化 之 常 也 。

    厥 陰 所 至 為 毛 化 , 少 陰 所 至 為 羽 化 , 太 陰 所 至 為 化 , 少 陽 所 至 為 羽 化 , 陽 明 所 至 為 介 化 , 太 陽 所 至 為鱗 化 , 德 化 之 常 也 ?

    厥 陰 所 至 為 生 化 , 少 陰 所 至 為 榮 化 , 太 陰 所 至 為濡 化 , 少 陽 所 至 為 茂 化 , 陽 明 所 至 為 堅 化 , 太 陽 所 至 為藏 化 , 布 政 之 常 也 。

    厥 陰 所 至 為 飄 怒 太 涼 , 少 陰 所 至 為 太 暄 寒 , 太 陰所 至 為 雷 霆 驟 注 烈 風 , 少 陽 所 至 為 飄 風 燔 燎 霜 凝 , 陽 明所 至 為 散 落 溫 , 太 陽 所 至 為 寒 雪 冰 雹 白 埃 , 氣 變 之 常 也。

    厥 陰 所 至 為 撓 動 , 為 迎 隨 ; 少 陰 所 至 為 高 明 焰 ,為 曛 ; 太 陰 所 至 為 沈 陰 , 為 白 埃 , 為 晦 瞑 ; 少 陽 所 至 為光 顯 , 為 彤 雲 , 為 曛 ; 陽 明 所 至 為 煙 埃 , 為 霜 , 為 勁 切, 為 淒 嗚 ; 太 陽 所 至 為 剛 固 , 為 堅 芒 , 為 立 , 令 行 之 常也 。

    厥 陰 所 至 為 急 , 少 陰 所 至 為 瘍 眕 身 熱 , 太 陰 所至 為 積 飲 否 隔 , 少 陽 所 至 為 嚏 嘔 為 瘡 瘍 , 陽 明 所 至 為 浮虛 , 太 陽 所 至 為 屈 伸 不 利 , 病 之 常 也 。

    厥 陰 所 至 為 支 痛 , 少 陰 所 至 為 驚 惑 , 惡 寒 戰 慄 ,譫 妄 , 太 陰 所 至 為 積 滿 , 少 陽 所 至 驚 躁 , 瞀 昧 暴 病 , 陽明 所 至 為 鼽 尻 陰 股 膝 髀 ● ● 足 病 , 太 陽 所 至 為 腰 痛 , 病之 常 也 。

    厥 陰 所 至 為 緛 戾 , 少 陰 所 至 為 悲 妄 衄 衊 , 太 陰 所至 為 中 滿 霍 亂 吐 下 , 少 陽 所 至 為 喉 痺 耳 嗚 嘔 涌 , 陽 明 所至 皴 揭 , 太 陽 所 至 為 寢 汗 痙 , 病 之 常 也 。

    厥 陰 所 至 為 脅 痛 、 嘔 泄 , 少 陰 所 至 為 語 笑 , 太 陰所 至 為 重 胕 腫 , 少 陽 所 至 為 暴 注 , 瘈 , 暴 死 , 陽 明 所至 為 鼽 嚏 , 太 陽 所 至 為 流 泄 , 禁 止 , 病 之 常 也 。

    凡 此 十 二 變 者 , 報 德 以 德 , 報 化 以 化 , 報 政 以 政, 報 令 以 令 , 氣 高 則 高 , 氣 下 則 下 , 氣 後 則 後 , 氣 前 則前 , 氣 中 則 中 , 氣 外 則 外 , 位 之 常 也 。 故 風 勝 則 動 , 熱勝 則 腫 , 燥 熱 則 乾 , 寒 勝 則 浮 , 濕 勝 則 濡 泄 , 甚 則 水 閉胕 腫 , 隨 氣 所 在 , 以 言 其 變 耳 。

    帝 曰 : 願 聞 其 用 也 。 岐 伯 曰 : 夫 六 氣 之 用 , 各 歸不 勝 而 為 化 , 故 太 陰 雨 化 , 施 於 太 陽 ; 太 陽 寒 化 , 施 於少 陰 , 少 陰 熱 化 , 施 於 陽 明 ; 陽 明 燥 化 , 施 於 厥 陰 ; 厥陰 風 化 , 施 於 太 陰 , 各 命 其 所 在 以 徵 之 也 。

    帝 曰 : 自 得 其 位 何 如 ? 岐 伯 曰 : 自 得 其 位 常 化 也。 帝 曰 : 願 聞 所 在 也 。 岐 伯 曰 : 命 其 位 而 方 月 可 知 也 。帝 曰 : 六 位 之 氣 盈 虛 何 如 ? 岐 伯 曰 : 太 少 異 也 。 太 者 之至 徐 而 常 , 少 者 暴 而 亡 。

    帝 曰 : 天 地 之 氣 盈 虛 何 如 ? 岐 伯 曰 : 天 氣 不 足 ,地 氣 隨 之 ; 地 氣 不 足 , 天 氣 從 之 , 運 居 其 中 而 常 先 也 。惡 所 不 勝 , 歸 所 同 和 , 隨 運 歸 從 , 而 生 其 病 也 。 故 上 勝則 天 氣 降 而 下 , 下 勝 則 地 氣 遷 而 上 。 多 少 而 差 其 分 , 微者 小 差 , 甚 者 大 差 , 甚 則 位 易 氣 交 , 易 則 大 變 生 而 病 作矣 。 大 要 曰 : 甚 紀 五 分 , 微 紀 七 分 , 其 差 可 見 , 此 之 謂也 。

    帝 曰 : 善 。 論 言 熱 無 犯 熱 , 寒 無 犯 寒 , 餘 欲 不 遠寒 不 遠 熱 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 悉 乎 哉 問 也 。 發 表 而 不 遠 熱 ,攻 不 遠 寒 。 帝 曰 : 不 發 不 攻 , 而 犯 寒 犯 熱 何 如 ? 岐 伯曰 : 寒 熱 內 賊 , 其 病 益 甚 。

    帝 曰 : 願 聞 無 病 者 何 如 ? 岐 伯 曰 : 無 者 生 之 , 有者 甚 之 。 帝 曰 : 生 者 何 如 ? 岐 伯 曰 : 不 遠 熱 則 熱 至 , 不遠 寒 則 寒 至 , 寒 至 則 堅 否 , 腹 滿 、 痛 急 、 下 利 之 病 生 矣。 熱 至 則 身 熱 , 吐 下 霍 亂 , 癰 疽 瘡 瘍 、 瞀 鬱 、 注 下 、 瘈、 腫 脹 、 嘔 、 鼽 衄 、 頭 痛 、 骨 節 變 、 肉 痛 、 血 溢 、 血 泄、 淋 閟 之 病 作 矣 。

    帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 時 必 順 之 , 犯 者 治 以勝 也 。

    黃 帝 問 曰 : 婦 人 重 身 , 毒 之 何 如 ? 岐 伯 曰 : 有 故無 損 , 亦 無 殞 也 。 帝 曰 : 願 聞 其 故 何 謂 也 ? 岐 伯 曰 : 大積 大 聚 , 其 可 犯 也 , 哀 其 太 半 而 止 , 過 者 死 。

    帝 曰 : 善 。 鬱 之 甚 者 , 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 木 鬱達 之 , 火 鬱 發 之 , 土 鬱 奪 之 , 金 鬱 泄 之 , 水 鬱 折 之 , 然調 其 氣 。 過 者 折 之 , 以 其 畏 也 , 所 謂 瀉 之 。 帝 曰 : 假 者何 如 ? 岐 伯 曰 : 有 假 其 氣 , 則 無 禁 也 。 所 謂 主 氣 不 足 ,客 氣 勝 也 。

    帝 曰 : 至 哉 。 聖 人 之 道 , 天 地 大 化 , 運 行 之 節 ,臨 御 之 紀 , 陰 陽 之 政 , 寒 暑 之 令 , 非 夫 子 孰 能 通 之 , 請藏 之 靈 蘭 之 室 , 署 曰 六 元 正 紀 , 非 齋 戒 不 敢 示 , 慎 傳 也。
 
 
 

        至 真 要 大 論 篇 第 七 十 四

    黃 帝 問 曰 : 五 氣 交 合 , 盈 虛 更 作 , 余 知 之 矣 。 六 氣分 治 , 司 天 地 者 , 其 至 何 如 ? 岐 伯 再 拜 對 曰 : 明 乎 哉 問也 。 天 地 之 大 紀 , 人 神 之 通 應 也 。

    帝 曰 : 願 聞 上 合 昭 昭 , 下 合 冥 冥 奈 何 ? 岐 伯 曰 :此 道 之 所 主 , 工 之 所 疑 也 。

    帝 曰 : 願 聞 其 道 也 。 岐 伯 曰 : 厥 陰 司 天 , 其 化 以風 ; 少 陰 司 天 , 其 化 以 熱 ; 太 陰 司 天 , 其 化 以 濕 ; 少 陽司 天 , 其 化 以 火 ; 陽 明 司 天 , 其 化 以 燥 ; 太 陽 司 天 , 其化 以 寒 , 以 所 臨 臟 位 , 命 其 病 者 也 。

    帝 曰 : 地 化 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 司 天 同 候 , 間 氣 皆 然。

    帝 曰 : 間 氣 何 謂 ? 岐 伯 曰 : 司 左 右 者 是 謂 間 氣 也。

    帝 曰 : 何 以 異 之 ? 岐 伯 曰 : 主 歲 者 紀 歲 , 間 氣 者紀 步 也 。

    帝 曰 : 善 。 歲 主 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 厥 陰 司 天 為 風 化, 在 泉 為 酸 化 , 司 氣 為 蒼 化 , 間 氣 為 動 化 。

    少 陰 司 天 為 熱 化 , 在 泉 為 苦 化 , 不 司 氣 化 , 居 氣為 灼 化 。

    太 陰 司 天 為 濕 化 , 在 泉 為 甘 化 , 司 氣 為 ● 化 , 間氣 為 柔 化 。

    少 陽 司 天 為 火 化 , 在 泉 為 苦 化 , 司 氣 為 丹 化 , 間氣 為 明 化 。

    陽 明 司 天 為 燥 化 , 在 泉 為 辛 化 , 司 氣 為 素 化 , 間氣 為 清 化 。

    太 陽 司 天 為 寒 化 , 在 泉 為 鹹 化 , 司 氣 為 玄 化 , 間氣 為 藏 化 。

    故 治 病 者 , 必 明 六 化 分 治 , 五 味 五 色 所 生 , 五 藏所 宜 , 乃 可 以 言 盈 虛 病 生 之 緒 也 。

    帝 曰 : 厥 陰 在 泉 , 而 酸 化 先 , 余 知 之 矣 。 風 化 之行 也 何 如 ? 岐 伯 曰 : 風 行 於 地 , 所 謂 本 也 , 余 氣 同 法 。本 乎 天 者 , 天 之 氣 也 ; 本 乎 地 者 , 地 之 氣 也 。 天 地 合 氣, 六 節 分 而 萬 物 化 生 矣 。 故 曰 : 謹 候 氣 宜 , 無 失 病 機 ,此 之 謂 也 。

    帝 曰 : 其 主 病 何 如 ? 岐 伯 曰 : 司 歲 備 物 , 則 無 遺主 矣 。

    帝 曰 : 先 歲 物 何 也 ? 岐 伯 曰 : 天 地 之 專 精 也 。

    帝 曰 : 司 氣 者 何 如 ? 岐 伯 曰 : 司 氣 者 主 歲 同 然 ,有 余 不 足 也 。

    帝 曰 : 非 司 歲 物 何 謂 也 ? 岐 伯 曰 : 散 也 , 故 質 同而 昇 等 也 。 氣 味 有 薄 厚 , 性 用 有 躁 靜 , 治 保 有 多 少 , 力化 有 淺 深 , 此 之 謂 也 。

    帝 曰 : 歲 主 臟 害 何 謂 ? 岐 伯 曰 : 以 所 不 勝 命 之 ,則 其 要 也 。

    帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 上 淫 於 下 , 所 勝 平 之; 外 淫 於 內 , 所 勝 治 之 。

    帝 曰 : 善 。 平 氣 何 如 ? 岐 伯 曰 : 謹 察 陰 陽 所 在 而調 之 , 以 平 為 期 。 正 者 正 治 , 反 者 反 治 。

    帝 曰 : 夫 子 言 察 陰 陽 所 在 而 調 之 , 論 言 人 迎 與 寸口 相 應 , 若 引 繩 , 小 大 齊 等 , 命 曰 平 。 陰 之 所 在 寸 口 ,何 如 ? 岐 伯 曰 : 視 歲 南 北 可 知 之 矣 。 帝 曰 : 願 卒 聞 之 。岐 伯 曰 : 北 政 之 歲 , 少 陰 在 泉 , 則 寸 口 不 應 ; 厥 陰 在 泉, 則 右 不 應 ; 太 陰 在 泉 , 則 左 不 應 ; 南 政 之 歲 , 少 陰 司天 , 則 寸 口 不 應 ; 厥 陰 司 天 , 則 右 不 應 ; 太 陰 司 天 , 則左 不 應 ; 諸 不 應 者 反 其 診 則 見 矣 。

    帝 曰 : 尺 候 何 如 ? 岐 伯 曰 : 北 政 之 歲 , 三 陰 在 下, 則 寸 不 應 , 三 陰 在 上 , 則 尺 不 應 。 南 政 之 歲 , 三 陰 在天 , 則 寸 不 應 , 三 陰 在 泉 , 則 尺 不 應 , 左 右 同 。 故 曰 知其 要 者 , 一 言 而 終 , 不 知 其 要 , 流 散 無 窮 , 此 之 謂 也 。

    帝 曰 : 善 。 天 地 之 氣 , 內 淫 而 病 何 如 ? 岐 伯 曰 :歲 厥 陰 在 泉 , 風 淫 所 勝 , 則 地 氣 不 明 , 平 野 昧 , 草 乃 早秀 。 民 病 洒 洒 振 寒 , 善 伸 數 欠 , 心 痛 支 滿 , 兩 脅 急 ,飲 食 不 下 , 膈 咽 不 通 , 食 則 嘔 , 腹 脹 善 噫 , 得 後 與 氣 ,則 快 然 如 衰 , 身 體 皆 重 。

    歲 少 陰 在 泉 , 熱 淫 所 勝 , 則 焰 浮 川 澤 , 陰 處 反 明。 民 病 腹 中 常 嗚 , 氣 上 沖 胸 、 喘 、 不 能 久 立 , 寒 熱 皮 膚痛 、 目 瞑 齒 痛 、 腫 、 惡 寒 發 熱 如 瘧 , 少 腹 中 痛 、 腹 大、 蟄 蟲 不 藏 。

    歲 太 陰 在 泉 , 草 乃 早 榮 , 濕 淫 所 勝 , 則 埃 昏 岩 谷, 黃 反 見 黑 , 至 陰 之 交 。 民 病 飲 積 心 痛 , 耳 聾 , 渾 渾 焞焞 , 溢 腫 喉 痺 , 陰 病 血 見 , 少 腹 痛 腫 , 不 得 小 便 , 病 沖頭 痛 , 目 似 脫 , 項 似 拔 , 腰 似 折 , 髀 不 可 以 回 , 膕 如 結, ● 如 別 。

    歲 少 陽 在 泉 , 火 淫 所 勝 , 則 焰 明 郊 野 , 寒 熱 更 至。 民 病 注 泄 赤 白 , 少 腹 痛 , 溺 赤 , 甚 則 血 便 , 少 陰 同 候。

    歲 陽 明 在 泉 , 燥 淫 所 勝 , 則 霧 霧 清 瞑 。 民 病 喜 嘔, 嘔 有 苦 , 善 太 息 , 心 脅 痛 , 不 能 反 側 , 甚 則 嗌 干 , 面塵 , 身 無 膏 澤 , 足 外 反 熱 。

    歲 太 陽 在 泉 , 寒 淫 所 勝 , 則 凝 肅 慘 栗 。 民 病 少 腹控 睪 引 腰 脊 , 上 沖 心 痛 , 血 見 嗌 痛 , 頷 腫 。

    帝 曰 : 善 。 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 諸 氣 在 泉 , 風 淫於 內 , 治 以 辛 涼 , 佐 以 苦 ; 以 甘 緩 之 , 以 辛 散 之 ; 熱 淫於 內 , 治 以 咸 寒 , 佐 以 甘 苦 , 以 酸 收 之 , 以 苦 發 之 ; 濕淫 於 內 , 治 以 苦 熱 , 佐 以 酸 淡 , 以 苦 燥 之 , 以 淡 泄 之 ,火 淫 於 內 , 治 以 咸 冷 , 佐 以 苦 辛 , 以 酸 收 之 , 以 苦 發 之; 燥 淫 於 內 , 治 以 苦 溫 , 佐 以 甘 辛 , 以 苦 下 之 ; 寒 淫 於內 , 治 以 甘 熱 , 佐 以 苦 辛 , 以 咸 瀉 之 , 以 辛 潤 之 , 以 苦堅 之 。

    帝 曰 : 善 。 天 氣 之 變 何 如 ? 岐 伯 曰 : 厥 陰 司 天 ,風 淫 所 勝 , 則 太 虛 埃 昏 , 雲 物 以 擾 , 寒 生 春 氣 , 流 水 不冰 。 民 病 胃 脘 當 心 而 痛 , 上 肢 兩 脅 , 膈 咽 不 通 , 飲 食 不下 , 舌 本 強 , 食 則 嘔 , 冷 泄 腹 脹 , 溏 泄 瘕 水 閉 , 蟄 蟲 不去 病 本 於 脾 。 沖 陽 絕 , 死 不 治 。

    少 陰 司 天 , 熱 淫 所 勝 , 怫 熱 至 , 火 行 其 政 。 民 病胸 中 煩 熱 , 溢 干 、 右 胠 滿 、 皮 膚 痛 , 寒 熱 咳 喘 , 大 雨 且至 、 唾 血 血 泄 、 鼽 衄 、 嚏 嘔 、 溺 色 變 , 甚 則 瘡 瘍 胕 腫 、肩 背 臂 臑 及 缺 盆 中 痛 , 心 痛 肺 ● , 腹 大 滿 , 膨 膨 而 喘 咳, 病 本 於 肺 , 尺 澤 絕 , 死 不 治 。

    太 陰 司 天 , 濕 淫 所 勝 , 則 沉 陰 且 布 , 雨 變 枯 槁 ,胕 腫 骨 痛 , 陰 痺 。 陰 痺 者 , 按 之 不 得 , 腰 脊 頭 項 痛 、 時眩 、 大 便 難 , 陰 氣 不 用 , 饑 不 欲 食 , 咳 唾 則 有 血 , 心 如懸 。 病 本 於 腎 , 太 溪 絕 , 死 不 治 。

    少 陽 司 天 , 火 淫 所 勝 , 則 溫 氣 流 行 , 金 政 不 平 。民 病 頭 痛 , 發 熱 惡 寒 而 瘧 , 熱 上 皮 膚 痛 , 色 變 黃 赤 , 傳而 為 水 , 身 面 胕 腫 、 腹 滿 仰 息 、 泄 注 赤 白 、 瘡 瘍 、 咳 唾血 、 煩 心 , 胸 中 熱 , 甚 則 鼽 衄 , 病 本 於 肺 。 天 府 絕 , 死不 治 。

    陽 明 司 天 , 燥 淫 所 勝 , 則 木 乃 晚 榮 , 草 乃 晚 生 ,筋 骨 內 變 。 民 病 左 胠 脅 痛 , 寒 清 於 中 , 感 而 瘧 , 大 涼 革候 , 咳 、 腹 中 嗚 , 注 泄 鶩 溏 , 名 木 斂 生 , 菀 於 下 , 草 焦上 首 , 心 脅 暴 痛 , 不 可 反 側 , 嗌 干 面 塵 腰 痛 , 丈 夫 } 疝, 婦 人 少 腹 痛 , 目 昧 眥 , 瘍 瘡 痤 癰 , 蟄 蟲 來 見 , 病 本 於肝 。 太 沖 絕 , 死 不 治 。

    太 陽 司 天 , 寒 淫 所 勝 , 則 寒 氣 反 至 , 水 且 冰 , 血變 於 中 , 發 為 癰 瘍 。 民 病 厥 心 痛 , 嘔 血 、 血 泄 、 鼽 衄 ,善 悲 , 時 眩 仆 。 運 火 炎 烈 , 雨 暴 乃 雹 。 胸 腹 滿 、 手 熱 肘攣 , 掖 腫 、 心 淡 淡 大 動 , 胸 脅 胃 脘 不 安 、 面 赤 目 黃 、 善噫 嗌 干 , 甚 則 色 ● , 渴 而 欲 飲 , 病 本 於 心 。 神 門 絕 , 死不 治 。

    所 謂 動 氣 , 知 其 臟 也 。

    帝 曰 : 善 。 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 司 天 之 氣 , 風 淫所 勝 , 平 以 辛 涼 , 佐 以 苦 甘 , 以 甘 緩 之 , 以 酸 瀉 之 。 熱淫 所 勝 , 平 以 咸 寒 , 佐 以 苦 甘 , 以 酸 收 之 。 濕 淫 所 勝 ,平 以 苦 熱 , 佐 以 酸 辛 , 以 苦 燥 之 , 以 淡 泄 之 。 濕 上 甚 而熱 , 治 以 苦 溫 , 佐 以 甘 辛 , 以 汗 為 故 而 止 。 火 淫 所 勝 ,平 以 酸 冷 , 佐 以 苦 甘 , 以 酸 收 之 , 以 苦 發 之 , 以 酸 復 之。 熱 淫 同 。 燥 淫 所 勝 , 平 以 苦 濕 , 佐 以 酸 辛 , 以 苦 下 之。 寒 淫 所 勝 , 平 以 辛 熱 , 佐 以 甘 苦 , 以 鹹 瀉 之 。

    帝 曰 : 善 。 邪 氣 反 勝 , 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 風 司於 地 , 清 反 勝 之 , 治 以 酸 溫 , 佐 以 苦 甘 , 以 辛 平 之 。 熱司 於 地 , 寒 反 勝 之 , 治 以 甘 熱 , 佐 以 苦 辛 , 以 咸 平 之 。濕 司 於 地 , 熱 反 勝 之 , 治 以 苦 冷 , 佐 以 咸 甘 以 苦 平 之 。。 火 司 於 地 , 寒 反 勝 之 , 治 以 甘 熱 , 佐 以 苦 辛 , 以 咸 平之 。 燥 司 於 地 , 熱 反 勝 之 , 治 以 平 寒 , 佐 以 苦 甘 , 以 酸平 之 , 以 和 為 利 。 寒 司 於 地 , 熱 反 勝 之 , 治 以 咸 冷 , 佐以 甘 辛 , 以 苦 平 之 。

    帝 曰 : 其 司 天 邪 勝 何 如 ? 岐 伯 曰 : 風 化 於 天 , 清反 勝 之 , 治 以 酸 溫 , 佐 以 甘 苦 。 熱 化 於 天 , 寒 反 勝 之 ,治 以 甘 溫 , 佐 以 苦 酸 辛 。 濕 化 於 天 , 熱 反 勝 之 , 治 以 苦寒 , 佐 以 苦 酸 。 火 化 於 天 , 寒 反 勝 之 , 治 以 甘 熱 , 佐 以苦 辛 。 燥 化 於 天 , 熱 反 勝 之 , 治 以 辛 寒 , 佐 以 苦 甘 。 寒化 於 天 , 熱 反 勝 之 , 治 以 鹹 冷 , 佐 以 苦 辛 。

    帝 曰 : 六 氣 相 勝 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 厥 陰 之 勝 , 耳 嗚頭 眩 , 憒 憒 欲 吐 , 胃 膈 如 寒 。 大 風 數 舉 , 蟲 不 滋 。 胠脅 氣 并 , 化 而 為 熱 , 小 便 黃 赤 , 胃 脘 當 心 而 痛 , 上 肢 兩脅 , 腸 嗚 飧 泄 , 少 腹 痛 , 注 下 赤 白 , 甚 則 嘔 吐 , 膈 咽 不通 。

    少 陰 之 勝 , 心 下 熱 , 善 饑 , 齊 下 反 動 , 氣 游 三 焦。 炎 暑 至 , 木 乃 津 , 草 乃 萎 。 嘔 逆 躁 煩 、 腹 滿 痛 、 溏 泄, 傳 為 赤 沃 。

    太 陰 之 勝 , 火 氣 內 鬱 , 瘡 瘍 於 中 , 流 散 於 外 , 病在 胠 脅 , 甚 則 心 痛 , 熱 格 , 頭 痛 、 喉 痺 、 項 強 。 獨 勝 則濕 氣 內 鬱 , 寒 迫 下 焦 , 痛 留 頂 , 互 引 眉 間 , 胃 滿 。 雨 數至 , 燥 化 乃 見 。 少 腹 滿 , 腰 脽 重 強 , 內 不 便 , 善 注 泄 ,足 下 溫 , 頭 重 , 足 脛 胕 腫 , 飲 發 於 中 , 胕 腫 於 上 。

    少 陽 之 勝 , 熱 客 於 胃 , 煩 心 、 心 痛 、 目 赤 , 欲 嘔、 嘔 酸 、 善 饑 、 耳 痛 、 溺 赤 、 善 驚 、 譫 妄 。 暴 熱 消 爍 ,草 萎 水 涸 , 介 蟲 乃 屈 。 少 腹 痛 , 下 沃 赤 白 。

    陽 明 之 勝 , 清 發 於 中 , 左 胠 脅 痛 、 溏 泄 、 內 為 嗌塞 、 外 發 } 疝 。 大 涼 肅 殺 , 華 英 改 容 , 毛 蟲 乃 殃 。 胸 中不 便 , 嗌 塞 而 咳 。

    太 陽 之 勝 , 凝 慄 且 至 , 非 時 水 冰 , 羽 乃 後 化 。 痔瘧 發 , 寒 厥 入 胃 則 內 生 心 痛 , 陰 中 乃 瘍 , 隱 曲 不 利 , 互引 陰 股 , 筋 肉 拘 苛 , 血 脈 凝 泣 , 絡 滿 色 變 , 或 為 血 泄 ,皮 膚 否 腫 , 腹 滿 食 減 , 熱 反 上 行 , 頭 項 囪 頂 腦 戶 中 痛 ,目 如 脫 ; 寒 入 下 焦 , 傳 為 濡 瀉 。

    帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 厥 陰 之 勝 , 治 以 甘 清, 佐 以 苦 辛 , 以 酸 瀉 之 。 少 陰 之 勝 , 治 以 辛 寒 , 佐 以 苦咸 , 以 甘 瀉 之 , 太 陰 之 勝 , 治 以 咸 熱 , 佐 以 辛 甘 , 以 苦瀉 之 。 少 陽 之 勝 , 治 以 辛 寒 , 佐 以 甘 咸 , 以 甘 瀉 之 。 陽明 之 勝 , 治 以 酸 溫 , 佐 以 辛 甘 , 以 苦 泄 之 。 太 陽 之 勝 ,治 以 甘 熱 , 佐 以 辛 酸 , 以 咸 瀉 之 。

    帝 曰 : 六 氣 之 復 何 如 ? 岐 伯 曰 : 悉 乎 哉 問 也 。 厥陰 之 復 , 少 腹 堅 滿 , 急 暴 痛 。 偃 木 飛 沙 , 蟲 不 榮 。厥 心 痛 , 汗 發 嘔 吐 , 飲 食 不 入 , 入 而 復 出 , 筋 骨 掉 眩 清厥 , 甚 則 入 脾 , 食 痺 而 吐 。 沖 陽 絕 , 死 不 治 。

    少 陰 之 復 , 懊 熱 內 作 , 煩 燥 鼽 嚏 , 少 腹 絞 痛 , 火見 燔 i , 嗌 燥 分 注 時 止 , 氣 動 於 左 , 上 行 於 右 , 咳 、 皮膚 痛 、 暴 喑 、 心 痛 、 鬱 冒 不 知 人 , 乃 洒 淅 惡 寒 振 栗 , 譫妄 , 寒 已 而 熱 , 渴 而 欲 飲 , 少 氣 骨 痿 , 隔 腸 不 便 , 外 為浮 腫 , 噦 噫 。 赤 氣 後 化 , 流 水 不 冰 , 熱 氣 大 行 , 介 蟲 不復 。 病 痱 胗 瘡 瘍 、 癰 疽 痤 痔 , 甚 則 入 , 肺 , 咳 而 鼻 淵 。天 府 絕 , 死 不 治 。

    太 陰 之 復 , 濕 度 乃 舉 , 體 重 中 滿 , 食 飲 不 化 , 陰氣 上 厥 , 胸 中 不 便 , 飲 發 於 中 , 咳 喘 有 聲 。 大 雨 時 行 ,鱗 見 於 陸 , 頭 頂 痛 重 , 而 掉 瘈 尤 甚 , 嘔 而 密 默 , 唾 吐 清液 , 甚 則 入 腎 竅 , 瀉 無 度 。 太 溪 絕 , 死 不 治 。

    少 陽 之 復 , 大 熱 將 至 , 枯 燥 燔 熱 , 介 蟲 乃 耗 。 驚瘈 咳 衄 , 心 熱 煩 燥 , 便 數 憎 風 , 厥 氣 上 行 , 面 如 浮 埃 ,目 乃 瘈 ; 火 氣 內 發 , 上 為 口 糜 、 嘔 逆 、 血 溢 、 血 泄 ,發 而 為 瘧 , 惡 寒 鼓 栗 , 寒 極 反 熱 , 溢 絡 焦 槁 , 渴 引 水 漿, 色 變 黃 赤 , 少 氣 脈 萎 , 化 而 為 水 , 傳 為 胕 腫 , 甚 則 入肺 , 咳 而 血 泄 。 尺 澤 絕 , 死 不 治 。

    陽 明 之 復 , 清 氣 大 舉 , 森 木 蒼 乾 , 毛 蟲 乃 厲 。 病生 胠 脅 , 氣 歸 於 左 , 善 太 息 , 甚 則 心 痛 , 否 滿 腹 脹 而 泄, 嘔 苦 咳 噦 煩 心 , 病 在 膈 中 , 頭 痛 , 甚 則 入 肝 , 驚 駭 筋攣 。 太 沖 絕 , 死 不 治 。

    太 陽 之 復 , 厥 氣 上 行 , 水 凝 雨 冰 , 羽 蟲 乃 死 。 心胃 生 寒 , 胸 膈 不 利 , 心 痛 否 滿 , 頭 痛 善 悲 , 時 眩 仆 食 減, 腰 脽 反 痛 , 屈 伸 不 便 , 地 裂 冰 堅 , 陽 光 不 治 , 少 腹 控睪 , 引 腰 脊 , 上 沖 心 , 唾 出 清 水 , 及 為 噦 噫 , 甚 則 入 心, 善 忘 善 悲 。 神 門 絕 , 死 不 治 。

    帝 曰 : 善 。 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 厥 陰 之 復 , 治 以酸 寒 , 佐 以 甘 辛 , 以 酸 瀉 之 , 以 甘 緩 之 。

    少 陰 之 復 , 治 以 咸 寒 , 佐 以 苦 辛 , 以 甘 瀉 之 , 以酸 收 之 , 辛 苦 發 之 , 以 咸 軟 之 。

    太 陰 之 復 , 治 以 苦 熱 , 佐 以 酸 辛 , 以 苦 瀉 之 , 燥之 、 泄 之 。

    少 陽 之 復 , 治 以 咸 冷 , 佐 以 苦 辛 , 以 咸 軟 之 , 以酸 收 之 , 辛 苦 發 之 ; 發 不 遠 熱 , 無 犯 溫 涼 。 少 陰 同 法 。

    陽 明 之 復 , 治 以 辛 溫 , 佐 以 苦 甘 , 以 苦 泄 之 , 以苦 下 之 , 以 酸 補 之 。

    太 陽 之 復 , 治 以 咸 熱 , 佐 以 甘 辛 , 以 苦 堅 之 。

    治 諸 勝 復 , 寒 者 熱 之 , 熱 者 寒 之 , 溫 者 清 之 , 清者 溫 之 , 散 者 收 之 , 抑 者 散 之 , 燥 者 潤 之 , 急 者 緩 之 ,堅 者 軟 之 , 脆 者 堅 之 , 衰 者 補 之 , 強 者 瀉 之 , 各 安 其 氣, 必 清 必 靜 , 則 病 氣 衰 去 , 歸 其 所 宗 , 此 治 之 大 體 也 。

    帝 曰 : 善 。 氣 之 上 下 何 謂 也 ? 岐 伯 曰 : 身 半 以 上其 氣 三 矣 , 天 之 分 也 , 天 氣 主 之 ; 身 半 以 下 , 其 氣 三 矣, 地 之 分 也 , 地 氣 主 之 。 以 名 命 氣 , 以 氣 命 處 , 而 言 其病 半 , 所 謂 天 樞 也 。

    故 上 勝 而 下 俱 病 者 , 以 地 名 之 ; 下 勝 而 上 俱 病 者, 以 天 名 之 。 所 謂 勝 至 , 報 氣 屈 伏 而 未 發 也 。 復 至 則 不以 天 地 異 名 , 皆 如 復 氣 為 法 也 。

    帝 曰 : 勝 復 之 動 , 時 有 常 乎 ? 氣 有 必 乎 ? 岐 伯 曰: 時 有 常 位 , 而 氣 無 必 也 。 帝 曰 : 願 聞 其 道 也 。 岐 伯 曰: 初 氣 終 三 氣 , 天 氣 主 之 , 勝 之 常 也 ; 四 氣 盡 終 氣 , 地氣 主 之 , 復 之 常 也 。 有 勝 則 復 , 無 勝 則 否 。

    帝 曰 : 善 。 復 已 而 勝 何 如 ? 岐 伯 曰 : 勝 至 而 復 ,無 常 數 也 , 衰 乃 止 耳 。 復 已 而 勝 , 不 復 則 害 , 此 傷 生 也。

    帝 曰 : 復 而 反 病 何 也 ? 岐 伯 曰 : 居 非 其 位 , 不 相得 也 。 大 復 其 勝 , 則 主 勝 之 , 故 反 病 也 , 所 謂 火 燥 熱 也。

    帝 曰 : 治 之 何 如 ? 岐 伯 曰 : 夫 氣 之 勝 也 , 微 者 隨之 , 甚 者 制 之 ; 氣 之 復 也 , 和 者 平 之 , 暴 者 奪 之 。 皆 隨勝 氣 , 安 其 屈 伏 , 無 問 其 數 , 以 平 為 期 , 此 其 道 也 。

    帝 曰 : 善 。 客 主 之 勝 復 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 客 主 之 氣, 勝 而 無 負 也 。 帝 曰 : 其 逆 從 何 如 ? 岐 伯 曰 : 主 勝 逆 ,客 勝 從 , 天 之 道 也 。

    帝 曰 : 其 生 病 何 如 ? 岐 伯 曰 : 厥 陰 司 天 , 客 勝 則耳 嗚 掉 眩 , 甚 則 咳 , 主 勝 則 胸 脅 痛 , 舌 難 以 言 。

    少 陰 司 天 , 客 勝 則 鼽 、 嚏 、 頸 項 強 、 肩 背 瞀 熱 、頭 痛 、 少 氣 , 發 熱 、 耳 聾 、 目 瞑 , 甚 則 胕 腫 、 血 溢 、 瘡瘍 、 咳 喘 。 主 勝 則 心 熱 煩 躁 , 甚 則 脅 痛 支 滿 。

    太 陰 司 天 , 客 勝 則 首 面 胕 腫 , 呼 吸 氣 喘 。 主 勝 則胸 腹 滿 , 食 已 而 瞀 。

    少 陽 司 天 , 客 勝 則 丹 胗 外 發 , 及 為 丹 熛 、 瘡 瘍 、嘔 逆 、 喉 痺 、 頭 痛 、 溢 腫 、 耳 聾 、 血 溢 、 內 為 瘈 瘲 。 主勝 則 胸 滿 、 咳 、 仰 息 , 甚 而 有 血 , 手 熱 。

    陽 明 司 天 , 清 復 內 餘 , 則 咳 、 衄 、 嗌 塞 、 心 鬲 中熱 , 咳 不 止 , 而 白 血 出 者 死 。

    太 陽 司 天 , 客 勝 則 胸 中 不 利 , 出 清 涕 , 感 寒 則 咳, 主 勝 則 喉 嗌 中 鳴 。

    厥 陰 在 泉 , 客 勝 則 大 關 節 不 利 , 內 為 痙 強 拘 瘈 ,外 為 不 便 ; 主 勝 則 筋 骨 繇 并 , 腰 腹 時 痛 。

    少 陰 在 泉 , 客 勝 則 腰 痛 、 尻 、 股 、 膝 、 髀 、 ● 、 ● 、 足 痛 , 瞀 熱 以 酸 , 胕 腫 不 能 久 立 , 溲 便 變 。 主 勝 則厥 氣 上 行 , 心 痛 發 熱 , 鬲 中 , 眾 痺 皆 作 , 發 於 胠 脅 , 魄汗 不 藏 , 四 逆 而 起 。

    太 陰 在 泉 , 客 勝 則 足 痿 下 重 , 便 溲 不 時 ; 濕 客 下焦 , 發 而 濡 瀉 及 為 腫 隱 曲 之 疾 。 主 勝 則 寒 氣 逆 滿 , 食 飲不 下 , 甚 則 為 疝 。

    少 陽 在 泉 , 客 勝 則 腰 腹 痛 而 反 惡 寒 , 甚 則 下 白 溺白 ; 主 勝 則 熱 反 上 行 , 而 客 於 心 , 心 痛 發 熱 , 格 中 而 嘔, 少 陰 同 候 。

    陽 明 在 泉 , 客 勝 則 清 氣 動 下 , 少 腹 堅 滿 , 而 數 便瀉 。 主 勝 則 腰 重 腹 痛 , 少 腹 生 寒 , 下 為 鶩 溏 , 則 寒 厥 於腸 , 上 沖 胸 中 , 甚 則 喘 , 不 能 久 立 。

    太 陽 在 泉 , 寒 復 內 餘 , 則 腰 尻 痛 , 屈 伸 不 利 , 股脛 足 膝 中 痛 。

    帝 曰 : 善 。 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 高 者 抑 之 , 下 者舉 之 , 有 餘 折 之 , 不 足 補 之 , 佐 以 所 利 , 和 以 所 宜 , 必安 其 主 客 , 適 其 寒 溫 , 同 者 逆 之 , 異 者 從 之 。

    帝 曰 : 治 寒 以 熱 , 治 熱 以 寒 , 氣 相 得 者 逆 之 , 不相 得 者 從 之 , 余 以 知 之 矣 。 其 於 正 味 何 如 ? 岐 伯 曰 : 木位 之 主 , 其 瀉 以 酸 , 其 補 以 辛 ; 火 位 之 主 , 其 瀉 以 甘 ,其 補 以 鹹 ; 土 位 之 主 , 其 瀉 以 苦 , 其 補 以 甘 ; 金 味 之 主, 其 補 以 酸 ; 水 位 之 主 , 其 瀉 以 鹹 , 其 補 以 苦 。

    厥 陰 之 客 , 以 辛 補 之 , 以 酸 瀉 之 , 以 甘 緩 之 , 少陰 之 客 , 以 鹹 補 之 , 以 甘 瀉 之 , 以 鹹 收 之 ; 太 陰 之 客 ,以 甘 補 之 , 以 苦 瀉 之 , 以 甘 緩 之 。 少 陽 之 客 , 以 鹹 補 之, 以 甘 瀉 之 , 以 鹹 軟 之 。 陽 明 之 客 , 以 酸 補 之 , 以 辛 瀉之 , 以 苦 泄 之 ; 太 陽 之 客 , 以 苦 補 之 , 以 鹹 瀉 之 , 以 苦堅 之 , 以 辛 潤 之 , 開 發 腠 理 , 致 津 液 通 氣 也 。

    帝 曰 : 善 。 願 聞 陰 陽 之 三 也 。 何 謂 ? 岐 伯 曰 : 氣有 多 少 異 用 也 。

    帝 曰 : 陽 明 何 謂 也 ? 岐 伯 曰 : 兩 陽 合 明 也 。

    帝 曰 : 厥 陰 何 也 ? 岐 伯 曰 : 兩 陰 交 盡 也 。

    帝 曰 : 氣 有 多 少 , 病 有 盛 衰 , 治 有 緩 急 , 方 有 大小 , 願 聞 其 約 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 氣 有 高 下 , 病 有 遠 近 , 證有 中 外 , 治 有 輕 重 , 適 其 至 所 為 故 也 。

    大 要 也 , 君 一 臣 二 , 奇 之 制 也 ; 君 二 臣 四 , 偶 之制 也 ; 君 二 臣 三 , 奇 之 制 也 ; 君 二 臣 六 , 偶 之 制 也 。

    故 曰 : 近 者 奇 之 , 遠 者 偶 之 ; 汗 者 不 以 奇 , 下 者不 以 偶 ; 補 上 治 上 制 以 緩 , 補 下 治 下 制 以 急 ; 急 則 氣 味厚 , 緩 則 氣 味 薄 , 適 其 至 所 , 此 之 謂 也 。

    病 所 遠 而 中 道 氣 味 之 者 , 貪 而 過 之 , 無 越 其 制 度也 。 是 故 平 氣 之 道 , 近 而 奇 偶 , 制 小 其 服 也 ; 遠 而 奇 偶, 制 大 其 服 也 ; 大 則 數 少 , 小 則 數 多 , 多 則 九 之 , 少 則二 之 。

    奇 之 不 去 則 偶 之 , 是 謂 重 方 ; 偶 之 不 去 則 反 佐 以取 之 , 所 謂 寒 熱 溫 涼 反 從 其 病 也 。

    帝 曰 : 善 。 病 生 於 本 , 余 知 之 矣 。 生 於 標 者 , 治之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 病 反 其 本 , 得 標 之 病 , 治 反 其 本 , 得標 之 方 。

    帝 曰 : 善 。 六 氣 之 勝 , 何 以 候 之 ? 岐 伯 曰 : 乘 其至 也 ; 清 氣 大 來 , 燥 之 勝 也 , 風 木 受 邪 , 肝 病 生 焉 ; 熱氣 大 來 , 火 之 勝 也 , 金 燥 受 邪 , 肺 病 生 焉 ; 寒 氣 大 來 ,水 之 勝 也 , 火 熱 受 邪 , 心 病 生 焉 ; 濕 氣 大 來 , 土 之 勝 也, 寒 水 受 邪 , 腎 病 生 焉 ; 風 氣 大 來 , 木 之 勝 也 , 土 濕 受邪 脾 病 生 焉 。 所 謂 感 邪 而 生 病 也 。 乘 年 之 虛 , 則 邪 甚 也。 失 時 之 和 亦 邪 甚 也 。 遇 月 之 空 , 亦 邪 甚 也 。 重 感 於 邪, 則 病 危 矣 。 有 勝 之 氣 , 其 來 必 復 也 。

    帝 曰 : 其 脈 至 何 如 ? 岐 伯 曰 : 厥 陰 之 至 其 脈 弦 ,少 陰 之 至 其 脈 鉤 , 太 陰 之 至 其 脈 沉 , 少 陽 之 至 大 而 浮 ,陽 明 之 至 短 而 澀 , 太 陽 之 至 大 而 長 。 至 而 和 則 平 , 至 而甚 則 病 , 至 而 反 者 病 , 至 而 不 至 者 病 , 未 至 而 至 者 病 。陰 陽 易 者 危 。

    帝 曰 : 六 氣 標 本 所 從 不 同 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 氣 有 從本 者 , 有 從 標 本 者 , 有 不 從 標 本 者 也 。 帝 曰 : 願 卒 聞 之。 岐 伯 曰 : 少 陽 太 陰 從 本 , 少 陰 太 陽 從 本 從 標 , 陽 明 厥陰 不 從 標 本 , 從 乎 中 也 。 故 從 本 者 化 生 於 本 , 從 標 本 者有 標 本 之 化 , 從 中 者 以 中 氣 為 化 也 。

    帝 曰 : 脈 從 而 病 反 者 , 其 診 何 如 ? 岐 伯 曰 : 脈 至而 從 , 按 之 不 鼓 , 諸 陽 皆 然 。 帝 曰 : 諸 陰 之 反 , 其 脈 何如 ? 岐 伯 曰 : 脈 至 而 從 , 按 之 鼓 甚 而 盛 也 。

    是 故 百 病 之 起 有 生 於 本 者 , 有 生 於 標 者 , 有 生 於中 氣 者 , 有 取 本 而 得 者 , 有 取 標 而 得 者 , 有 取 中 氣 而 得者 , 有 取 標 本 而 得 者 , 有 逆 取 而 得 者 , 有 從 取 而 得 者 。逆 , 正 順 也 , 若 順 , 逆 也 。

    故 曰 : 知 標 與 本 , 用 之 不 殆 , 明 知 逆 順 , 正 行 無問 , 此 之 謂 也 。 不 知 是 者 , 不 足 以 言 診 , 足 以 亂 經 。 故大 要 曰 : 粗 工 嘻 嘻 , 以 為 可 知 , 言 熱 末 已 , 寒 病 復 始 ,同 氣 異 形 , 迷 診 亂 經 , 此 之 謂 也 。

    夫 標 本 之 道 要 而 博 , 小 而 大 , 可 以 言 一 而 知 百 病之 害 , 言 標 與 本 , 易 而 無 損 , 察 本 與 標 , 氣 可 令 調 , 明知 勝 復 , 為 萬 民 式 , 天 之 道 畢 矣 。

    帝 曰 : 勝 復 之 變 , 早 晏 何 如 ? 岐 伯 曰 : 夫 所 勝 者勝 至 已 病 , 病 已 慍 慍 而 復 已 萌 也 。 夫 所 復 者 , 勝 盡 而 起, 得 位 而 甚 , 勝 有 微 甚 , 復 有 少 多 , 勝 和 而 和 , 勝 虛 而虛 , 天 之 常 也 。

    帝 曰 : 勝 復 之 作 , 動 不 當 位 , 或 後 時 而 至 , 其 故何 也 ? 岐 伯 曰 : 夫 氣 之 生 與 其 化 衰 盛 異 也 。 寒 暑 溫 涼 盛衰 之 用 , 其 在 四 維 , 故 陽 之 動 始 於 溫 , 盛 於 暑 ; 陰 之 動始 於 清 , 盛 於 寒 ; 春 夏 秋 冬 各 差 其 分 。 故 大 要 曰 : 彼 春之 暖 ; 為 夏 之 暑 ; 彼 秋 之 忿 , 為 冬 之 怒 。 謹 按 四 維 , 斥候 皆 歸 , 其 終 可 見 , 其 始 可 知 , 此 之 謂 也 。

    帝 曰 : 差 有 數 乎 ? 岐 伯 曰 : 又 凡 三 十 度 也 。

    帝 曰 : 其 脈 應 皆 何 如 ? 岐 伯 曰 : 差 同 正 法 , 待 時而 去 也 。 脈 要 曰 : 春 不 沉 , 夏 不 弦 , 冬 不 澀 , 秋 不 數 ,是 謂 四 塞 。 沉 甚 曰 病 , 弦 甚 曰 病 , 澀 甚 曰 病 , 數 甚 曰 病, 參 見 曰 病 , 復 見 曰 病 , 未 去 而 去 曰 病 , 去 而 不 去 曰 病, 反 者 死 。 故 曰 氣 之 相 守 司 也 , 如 權 衡 之 不 得 相 失 也 。夫 陰 陽 之 氣 清 淨 , 則 生 化 治 , 動 則 苛 疾 起 , 此 之 謂 也 。

    帝 曰 : 幽 明 何 如 ? 岐 伯 曰 : 兩 陰 交 盡 故 曰 幽 , 兩陽 合 明 故 曰 明 。 幽 明 之 配 , 寒 暑 之 異 也 。 帝 曰 : 分 至 何如 ? 岐 伯 曰 : 氣 至 之 謂 至 , 氣 分 之 謂 分 。 至 則 氣 同 , 分則 氣 異 , 所 謂 天 地 之 正 紀 也 。

    帝 曰 : 夫 子 言 春 秋 氣 始 於 前 , 冬 夏 氣 始 於 後 , 余已 知 之 矣 。 然 六 氣 往 復 , 主 歲 不 常 也 , 其 補 瀉 奈 何 ? 岐伯 曰 : 上 下 所 主 , 隨 其 攸 利 , 正 其 味 , 則 其 要 也 。 左 右同 法 。 大 要 曰 : 少 陽 之 主 , 先 甘 後 鹹 ; 陽 明 之 主 , 先 辛後 酸 ; 太 陽 之 主 , 先 鹹 後 苦 ; 厥 陰 之 主 , 先 酸 後 辛 ; 少陰 之 主 , 先 甘 後 鹹 ; 太 陰 之 主 , 先 苦 後 甘 。 佐 以 所 利 ,資 以 所 生 , 是 謂 得 氣 。

    帝 曰 : 善 。 夫 百 病 之 生 也 , 皆 生 於 風 寒 暑 濕 燥 火, 以 之 化 之 變 也 。 經 言 盛 者 瀉 之 , 虛 則 補 之 , 余 錫 以 方士 , 而 方 士 用 之 尚 未 能 十 全 , 余 欲 令 要 道 必 行 , 桴 鼓 相應 , 猶 拔 刺 雪 汗 , 工 巧 神 聖 , 可 得 聞 乎 ? 岐 伯 曰 : 審 察病 機 , 無 失 氣 宜 , 此 之 謂 也 。

    帝 曰 : 願 聞 病 機 何 如 ? 岐 伯 曰 : 諸 風 掉 眩 , 皆 屬於 肝 ; 諸 寒 收 引 , 皆 屬 於 腎 ; 諸 氣 膹 鬱 , 皆 屬 於 肺 ; 諸濕 腫 滿 , 皆 屬 於 脾 ; 諸 熱 瞀 瘈 , 皆 屬 於 火 ; 諸 痛 癢 瘡 ,皆 屬 於 心 ; 諸 厥 固 泄 , 皆 屬 於 下 ; 諸 痿 喘 嘔 , 皆 屬 於 上, 諸 禁 鼓 栗 。 如 喪 神 守 , 皆 屬 於 火 ; 諸 痙 項 強 , 皆 屬 於濕 ; 諸 逆 沖 上 , 皆 屬 於 火 ; 諸 脹 腹 大 , 皆 屬 於 熱 ; 諸 燥狂 越 , 皆 屬 於 火 ; 諸 暴 強 直 , 皆 屬 於 風 ; 諸 病 有 聲 , 鼓之 如 鼓 , 皆 屬 於 熱 ; 諸 病 胕 腫 , 疼 酸 驚 駭 , 皆 屬 於 火 ;諸 轉 反 戾 , 水 液 渾 濁 , 皆 屬 於 熱 ; 諸 病 水 液 , 澄 徹 清 冷, 皆 屬 於 寒 , 諸 嘔 吐 酸 , 暴 注 下 迫 , 皆 屬 於 熱 。

    故 大 要 曰 : 謹 守 病 機 , 各 司 其 屬 , 有 者 求 之 , 無者 求 之 , 盛 者 責 之 , 虛 者 責 之 , 必 先 五 勝 , 疏 其 血 氣 ,令 其 調 達 , 而 致 和 平 , 此 之 謂 也 。

    帝 曰 : 善 。 五 味 陰 陽 之 用 何 如 ? 岐 伯 曰 : 辛 甘 發散 為 陽 , 酸 苦 涌 泄 為 陰 , 鹹 味 涌 泄 為 陰 , 淡 味 滲 泄 為 陽。 六 者 或 收 或 散 , 或 緩 或 急 , 或 燥 或 潤 或 軟 或 堅 , 以 所利 而 行 之 , 調 其 氣 使 其 平 也 。

    帝 曰 : 非 調 氣 而 得 者 , 治 之 奈 何 ? 有 毒 無 毒 , 何先 何 後 , 願 聞 其 道 。 岐 伯 曰 : 有 毒 無 毒 , 所 治 為 主 , 適大 小 為 制 也 。

    帝 曰 : 請 言 其 制 ? 岐 伯 曰 : 君 一 臣 二 , 制 之 小 也; 君 一 臣 三 佐 五 , 制 之 中 也 , 君 一 臣 三 佐 九 , 制 之 大 也。

    寒 者 熱 之 , 熱 者 寒 之 , 微 者 逆 之 , 甚 者 從 之 , 堅者 削 之 , 客 者 除 之 , 勞 者 溫 之 , 結 者 散 之 , 留 者 攻 之 ,燥 者 濡 之 , 急 者 緩 之 , 散 者 收 之 , 損 者 溫 之 , 逸 者 行 之, 驚 者 平 之 , 上 之 下 之 , 摩 之 浴 之 , 薄 之 劫 之 , 開 之 發之 , 適 事 為 故 。

    帝 曰 : 何 謂 逆 從 ? 岐 伯 曰 : 逆 者 正 治 , 從 者 反 治, 從 少 從 多 , 觀 其 事 也 。

    帝 曰 : 反 治 何 謂 ? 岐 伯 曰 : 熱 因 寒 用 , 寒 因 熱 用, 塞 因 塞 用 , 通 因 通 用 , 必 伏 其 所 主 , 而 先 其 所 因 , 其始 則 同 , 其 終 則 異 , 可 使 破 積 , 可 使 潰 堅 , 可 使 氣 和 ,可 使 必 已 。

    帝 曰 : 善 。 氣 調 而 得 者 何 如 ? 岐 伯 曰 : 逆 之 從 之, 逆 而 從 之 , 從 而 逆 之 , 疏 氣 令 調 , 則 其 道 也 。

    帝 曰 : 善 。 病 之 中 外 何 如 ? 岐 伯 曰 : 從 內 之 外 者, 調 其 內 , 從 外 之 內 者 , 治 其 外 ; 從 內 之 外 而 盛 於 外 者, 先 調 其 內 而 後 治 其 外 , 從 外 之 內 而 盛 於 內 者 , 先 治 其外 而 後 調 其 內 ; 中 外 不 相 及 , 則 治 主 病 。

    帝 曰 : 善 。 火 熱 復 , 惡 寒 發 熱 , 有 如 瘧 狀 , 或 一日 發 , 或 間 數 日 發 , 其 故 何 也 ? 岐 伯 曰 : 勝 復 之 氣 , 會遇 之 時 , 有 多 少 也 。 陰 氣 多 而 陽 氣 少 , 則 其 發 日 遠 ; 陽氣 多 而 陰 氣 少 , 則 其 發 日 近 。 此 勝 復 相 薄 , 盛 衰 之 節 ,瘧 亦 同 法 。

    帝 曰 : 論 言 治 寒 以 熱 , 治 熱 以 寒 , 而 方 士 不 能 廢繩 墨 而 更 其 道 也 。 有 病 熱 者 寒 之 而 熱 , 有 病 寒 者 熱 之 而寒 , 二 者 皆 在 , 新 病 復 起 , 奈 何 治 ? 岐 伯 曰 : 諸 寒 之 而熱 者 , 取 之 陰 ; 熱 之 而 寒 者 , 取 之 陽 ; 所 謂 求 其 屬 也 。

    帝 曰 : 善 。 服 寒 而 反 熱 , 服 熱 而 反 寒 , 其 故 何 也? 岐 伯 曰 : 治 其 王 氣 是 以 反 也 。

    帝 曰 : 不 治 王 而 然 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 悉 乎 哉 問 也。 不 治 五 味 屬 也 。 夫 五 味 入 胃 , 各 歸 所 喜 , 攻 酸 先 入 肝, 苦 先 入 心 , 甘 先 入 脾 , 辛 先 入 肺 , 鹹 先 入 腎 , 久 而 增氣 , 物 化 之 常 也 。 氣 增 而 久 , 夭 之 由 也 。

    帝 曰 : 善 。 方 制 君 臣 , 何 謂 也 ? 岐 伯 曰 : 主 病 之謂 君 , 佐 君 之 謂 臣 , 應 臣 之 謂 使 , 非 上 下 三 品 之 謂 也 。

    帝 曰 : 三 品 何 謂 ? 岐 伯 曰 : 所 以 明 善 惡 之 殊 貫 也。

    帝 曰 : 善 。 病 之 中 外 何 如 ? 岐 伯 曰 : 調 氣 之 方 ,必 別 陰 陽 , 定 其 中 外 , 各 守 其 鄉 。 內 者 內 治 , 外 者 外 治, 微 者 調 之 , 其 次 平 之 , 盛 者 奪 之 , 汗 者 下 之 , 寒 熱 溫涼 , 衰 之 以 屬 , 隨 其 攸 利 , 謹 道 如 法 , 萬 舉 萬 全 , 氣 血正 平 , 長 有 天 命 。 帝 曰 : 善 。
 
 
 

        著 至 教 論 篇 第 七 十 五

    黃 帝 坐 明 堂 召 雷 公 而 問 之 曰 : 子 知 醫 之 道 乎 ? 雷 公對 曰 : 誦 而 頗 能 解 , 解 而 未 能 別 , 別 而 未 能 明 , 明 而 未能 彰 , 足 以 治 群 僚 , 不 足 至 侯 王 。 願 得 受 樹 天 之 度 , 四時 陰 陽 合 之 , 別 星 辰 與 日 月 光 , 以 彰 經 衡 , 後 世 益 明 ,上 通 神 農 , 著 至 教 , 疑 於 二 皇 。

    帝 曰 : 善 。 無 失 之 , 此 皆 陰 陽 表 , 上 下 雌 雄 相輸 應 也 。 而 道 上 知 天 文 , 下 知 地 理 , 中 知 人 事 , 可 以 長久 , 以 教 眾 庶 , 亦 不 疑 殆 , 醫 道 論 篇 , 可 傳 後 世 , 可 以為 寶 。

    雷 公 曰 : 請 受 道 諷 誦 用 解 。 帝 曰 : 子 不 聞 陰 陽 傳乎 ? 曰 : 不 知 。 曰 : 夫 三 陽 天 為 業 。 上 下 無 常 , 合 而 病至 , 偏 害 陰 陽 。

    雷 公 曰 : 三 陽 莫 當 , 請 聞 其 解 。 帝 曰 : 三 陽 獨 至者 , 是 三 陽 並 至 , 並 至 如 風 雨 , 上 為 巔 疾 , 下 為 漏 病 。外 無 期 , 內 無 正 , 不 中 經 紀 , 診 無 上 下 以 書 別 。

    雷 公 曰 : 臣 治 疏 愈 , 說 意 而 已 。 帝 曰 : 三 陽 者 至陽 也 , 積 並 則 為 驚 , 病 起 疾 風 , 至 如 礔 , 九 竅 皆 塞 ,陽 氣 滂 溢 , 乾 嗌 喉 塞 。 並 於 陰 則 上 下 無 常 , 薄 為 腸 澼 ,此 謂 三 陽 直 心 , 坐 不 得 起 臥 者 , 便 身 全 三 陽 之 病 。

    且 以 知 天 下 , 何 以 別 陰 陽 , 應 四 時 , 合 之 五 行 。

    雷 公 曰 : 陽 言 不 別 , 陰 言 不 理 , 請 起 受 解 , 以 為至 道 。

    帝 曰 : 子 若 受 傳 , 不 知 合 至 道 以 惑 師 教 , 語 子 至道 之 要 。 病 傷 五 臟 , 筋 骨 以 消 , 子 言 不 明 不 別 , 是 世 主學 盡 矣 。 腎 且 絕 , 惋 惋 日 暮 , 從 容 不 出 , 人 事 不 殷 。
 
 
 

        示 從 容 論 第 七 十 六

    黃 帝 燕 坐 , 召 雷 公 而 問 之 曰 : 汝 受 術 誦 書 者 , 若 能覽 觀 雜 學 , 及 于 比 類 , 通 合 道 理 , 為 余 言 子 所 長 , 五 臟六 腑 , 膽 胃 大 小 腸 , 脾 胞 膀 胱 , 腦 髓 涕 唾 , 哭 泣 悲 哀 ,水 所 從 行 , 此 皆 人 之 所 生 , 治 之 過 失 , 子 務 明 之 , 可 以十 全 , 即 不 能 知 , 為 世 所 怨 。

    雷 公 曰 : 臣 請 誦 脈 經 上 下 篇 , 甚 眾 多 矣 。 別 異 比類 , 猶 未 能 以 十 全 , 又 安 足 以 明 之 ?

    帝 曰 : 子 別 試 通 五 臟 之 過 , 六 腑 之 所 不 和 , 針 石之 敗 , 毒 藥 所 宜 , 湯 液 滋 味 , 具 言 其 狀 , 悉 言 以 對 , 請問 不 知 。

    雷 公 曰 : 肝 虛 、 腎 虛 、 脾 虛 皆 令 人 體 重 煩 冤 , 當投 毒 藥 , 刺 灸 砭 石 湯 液 , 或 已 或 不 已 , 願 聞 其 解 。

    帝 曰 : 公 何 年 之 長 , 而 問 之 少 , 余 真 問 以 自 謬 也。

    吾 問 子 窈 冥 , 子 言 上 下 篇 以 對 , 何 也 ?

    夫 脾 虛 浮 似 肺 , 腎 小 浮 似 脾 , 肝 急 沉 散 似 腎 , 此皆 工 之 所 時 亂 也 , 然 從 客 得 之 。

    若 夫 三 臟 土 木 水 參 居 , 此 童 子 之 所 知 , 問 之 何 也?

    雷 公 曰 : 於 此 有 人 , 頭 痛 、 筋 攣 、 骨 重 , 怯 然 少氣 , 噦 、 噫 、 腹 滿 、 時 驚 不 嗜 臥 , 此 何 臟 之 發 也 ? 脈 浮而 弦 , 切 之 石 堅 , 不 知 其 解 , 復 問 所 以 三 臟 者 , 以 知 其比 類 也 。

    帝 曰 : 夫 從 容 之 謂 也 , 夫 年 長 則 求 之 於 腑 , 年 少則 求 之 於 經 , 年 壯 則 求 之 於 臟 。 今 子 所 言 , 皆 失 八 風 菀熱 , 五 臟 消 爍 , 傳 邪 相 受 。 夫 浮 而 弦 者 , 是 腎 不 足 也 ;沉 而 石 者 , 是 腎 氣 內 著 也 ; 怯 然 少 氣 者 , 是 水 道 不 行 ,形 氣 消 索 也 。 咳 嗽 煩 冤 者 , 是 腎 氣 之 逆 也 。 一 人 之 氣 ,病 在 一 臟 也 。 若 言 三 臟 俱 行 , 不 在 法 也 。

    雷 公 曰 : 于 此 有 人 , 四 肢 解 墮 , 喘 咳 血 泄 , 而 愚診 之 以 為 傷 肺 , 切 脈 浮 大 而 緊 , 愚 不 敢 治 。 粗 工 下 砭 石, 病 愈 , 多 出 血 , 血 止 身 輕 , 此 何 物 也 ? 帝 曰 : 子 所 能治 , 知 亦 眾 多 , 與 此 病 失 矣 。 譬 以 鴻 飛 、 亦 沖 于 天 。

    夫 經 人 之 治 病 , 循 法 守 度 , 援 物 比 類 , 化 之 冥 冥, 循 上 及 下 , 何 必 守 聖 。

    今 夫 脈 浮 大 虛 者 , 是 脾 氣 之 外 絕 , 去 胃 外 歸 陽 明也 。

    夫 二 火 不 勝 三 水 , 是 以 脈 亂 而 無 常 也 。

    四 支 解 墮 , 此 脾 精 之 不 行 也 。 喘 咳 者 , 是 水 氣 並陽 明 也 。 血 泄 者 , 脈 急 血 無 所 行 也 。 若 夫 以 為 傷 肺 者 ,由 失 以 狂 也 。 不 引 比 類 , 是 知 不 明 也 。

    夫 傷 肺 者 , 脾 氣 不 守 , 胃 氣 不 清 , 經 氣 不 為 使 ,真 臟 壞 決 , 經 脈 傍 絕 , 五 臟 漏 泄 , 不 衄 則 嘔 , 此 二 者 不相 類 也 。

    譬 如 天 之 無 形 , 地 之 無 理 , 白 與 黑 相 去 遠 矣 。

    是 失 我 過 矣 , 以 子 知 之 , 故 不 告 子 , 明 引 比 類 從容 , 是 以 名 曰 診 輕 , 是 謂 至 道 也 。
 
 
 

        疏 五 過 論 篇 第 七 十 七

    黃 帝 曰 : 嗚 呼 遠 哉 ! 閔 閔 乎 若 視 深 淵 , 若 迎 浮 云 ,視 深 淵 尚 可 測 , 迎 浮 雲 莫 知 其 際 , 聖 人 之 術 , 為 萬 民 式, 論 裁 志 意 , 必 有 法 則 , 循 經 守 數 , 按 循 醫 事 , 為 萬 民副 。 故 事 有 五 過 四 德 , 汝 知 之 乎 ?

    雷 公 避 席 再 拜 曰 : 臣 年 幼 小 , 蒙 愚 以 惑 , 不 聞 五過 與 四 德 , 比 類 形 名 , 虛 引 其 經 , 心 無 所 對 。

    帝 曰 : 凡 未 診 病 者 , 必 問 嘗 貴 後 賤 , 雖 不 中 邪 ,病 從 內 生 , 名 曰 脫 營 。 嘗 富 後 貪 , 名 曰 失 精 , 五 氣 留 連, 病 有 所 並 。 醫 工 診 之 , 不 在 臟 腑 , 不 變 軀 形 , 診 之 而疑 , 不 知 病 名 , 身 體 日 減 , 氣 虛 無 精 , 病 深 無 氣 , 洒 洒然 時 驚 。 病 深 者 , 以 其 外 耗 於 衛 , 內 奪 於 榮 。 良 工 所 失, 不 知 病 情 , 此 亦 治 之 一 過 也 。

    凡 欲 診 病 者 , 必 問 飲 食 居 處 , 暴 樂 暴 苦 , 始 樂 後苦 , 皆 傷 精 氣 。 精 氣 竭 絕 , 形 體 毀 沮 。 暴 怒 傷 陰 , 暴 喜傷 陽 。 厥 氣 上 行 , 滿 脈 去 形 。 愚 醫 治 之 , 不 知 補 瀉 , 不知 病 情 , 精 華 日 脫 , 邪 氣 乃 並 , 此 治 之 二 過 也 。

    善 為 脈 者 , 必 以 比 類 、 奇 , 從 容 知 之 , 為 工 而不 知 道 , 此 診 之 不 足 貴 , 此 治 之 三 過 也 。

    診 有 三 常 , 必 問 貴 賤 , 封 君 敗 傷 , 及 欲 侯 王 ? 故貴 脫 勢 , 雖 不 中 邪 , 精 神 內 傷 , 身 必 敗 亡 。

    始 富 後 貧 , 雖 不 傷 邪 , 皮 焦 筋 屈 , 痿 躄 為 攣 , 醫不 能 嚴 , 不 能 動 神 , 外 為 柔 弱 , 亂 至 失 常 , 病 不 能 移 ,則 醫 事 不 行 , 此 治 之 四 過 也 。

    凡 診 者 , 必 知 終 始 , 有 知 余 緒 , 切 脈 問 名 , 當 合男 女 。

    離 絕 菀 結 , 憂 恐 喜 怒 , 五 臟 空 虛 , 血 氣 離 守 , 工不 能 知 , 何 術 之 語 。

    嘗 富 大 傷 , 斬 筋 絕 脈 , 身 體 復 行 , 令 澤 不 息 , 故傷 敗 結 , 留 薄 歸 陽 , 膿 積 寒 熱 。 粗 工 治 之 , 亟 刺 陰 陽 ,身 體 解 散 , 四 支 轉 筋 , 死 日 有 期 , 醫 不 能 明 , 不 問 所 發, 惟 言 死 日 , 亦 為 粗 心 , 此 治 之 五 過 也 。

    凡 此 五 者 , 皆 受 術 不 通 , 人 事 不 明 也 。

    故 曰 : 聖 人 之 治 病 也 , 必 知 天 地 陰 陽 , 四 時 經 紀, 五 臟 六 腑 , 雌 雄 表 。 刺 灸 砭 石 , 毒 藥 所 主 , 從 容 人事 , 以 明 經 道 , 貴 賤 貪 富 , 各 異 品 理 , 問 年 少 長 勇 懼 之理 審 於 分 部 , 知 病 本 始 , 八 正 九 候 , 診 必 副 矣 。

    治 病 之 道 , 氣 內 為 寶 , 循 求 其 理 , 求 之 不 得 , 過在 表 。

    守 數 據 治 , 無 失 俞 理 , 能 行 此 術 , 終 身 不 殆 。

    不 知 俞 理 , 五 臟 菀 熱 , 癰 發 六 腑 。 診 病 不 審 , 是謂 失 常 , 謹 守 此 治 , 與 經 相 明 。

    上 經 下 經 , 揆 度 陰 陽 , 奇 恆 五 中 , 決 以 明 堂 , 審於 始 終 , 可 以 橫 行 。
 
 
 

        徵 四 失 論 篇 第 七 十 八

    黃 帝 在 明 堂 , 雷 公 侍 坐 。 黃 帝 曰 : 夫 子 所 通 書 , 受事 眾 多 矣 。 試 言 得 失 之 意 , 所 以 得 之 , 所 以 失 之 。 雷 公對 曰 : 循 經 受 業 , 皆 言 十 全 , 其 時 有 過 失 者 , 請 聞 其 事解 也 。

    帝 曰 : 子 年 少 , 智 未 及 邪 , 將 言 以 雜 合 耶 。 夫 經脈 十 二 、 絡 脈 三 百 六 十 五 , 此 皆 人 之 所 明 知 , 工 之 所 循用 也 。 所 以 不 十 全 者 。 精 神 不 專 , 志 意 不 理 , 外 內 相 失, 故 時 疑 殆 。

    診 不 知 陰 陽 逆 從 之 理 , 此 治 之 一 失 矣 。

    受 師 不 卒 , 妄 作 雜 術 , 謬 言 為 道 , 更 名 自 功 , 妄用 砭 石 、 後 遺 身 咎 , 此 治 之 二 失 也 。

    不 適 貧 富 貴 賤 之 居 , 坐 之 薄 厚 , 形 之 寒 溫 , 不 適飲 食 之 宜 , 不 別 人 之 勇 怯 , 不 知 比 類 , 足 以 自 亂 , 不 足以 自 明 , 此 治 之 三 失 也 。

    診 病 不 問 其 始 , 憂 患 飲 食 之 失 節 , 起 居 之 過 度 ,或 傷 於 毒 , 不 先 言 此 , 卒 持 寸 口 , 何 病 能 中 , 妄 言 作 名, 為 粗 所 窮 , 此 治 之 四 失 也 。

    是 以 世 人 之 語 者 , 馳 千 里 之 外 , 不 明 尺 寸 之 論 ,診 無 人 事 , 治 數 之 道 , 從 容 之 葆 。

    坐 持 寸 口 , 診 不 中 五 脈 , 百 病 所 起 , 始 以 自 怨 ,遺 師 其 咎 , 是 故 治 不 能 循 理 , 棄 術 於 市 , 妄 治 時 愈 , 愚心 自 得 。

    嗚 呼 , 窈 窈 冥 冥 , 孰 知 其 道 。 道 之 大 者 , 擬 於 天地 , 配 於 四 海 , 汝 不 知 道 之 諭 , 受 以 明 為 晦 。
 
 
 

        陰 陽 類 論 篇 第 七 十 九

    孟 春 始 至 , 黃 帝 燕 坐 臨 觀 八 極 , 正 八 風 之 氣 , 而 問雷 公 曰 : 陰 陽 之 類 , 經 脈 之 道 , 五 中 所 主 , 何 臟 最 貴 。雷 公 對 曰 : 春 甲 乙 青 , 中 主 肝 , 治 七 十 二 日 , 是 脈 之 主時 , 臣 以 其 臟 最 貴 。

    帝 曰 : 卻 念 上 下 經 , 陰 陽 從 容 , 子 所 言 貴 , 最 其下 也 。

    雷 公 至 齋 七 日 , 旦 復 侍 坐 。 帝 曰 : 三 陽 為 經 , 二陽 為 維 , 一 陽 為 游 部 , 此 知 五 臟 終 始 。 三 陽 為 表 , 二 陰為 , 一 陰 至 絕 , 作 朔 晦 , 卻 具 合 以 正 其 理 。

    雷 公 曰 : 受 業 未 能 明 ? 帝 曰 : 所 謂 三 陽 者 , 太 陽為 經 。 三 陽 脈 至 手 太 陰 , 弦 浮 而 不 沈 , 決 以 度 , 察 以 心, 合 之 陰 陽 之 論 。 所 謂 二 陽 者 陽 明 也 , 至 手 太 陰 , 弦 而沈 急 不 鼓 , 炅 至 以 病 皆 死 。 一 陽 者 少 陽 也 , 至 手 太 陰 上連 人 迎 , 弦 急 懸 不 絕 , 此 少 陽 之 病 也 , 專 陰 則 死 。

    三 陰 者 , 六 經 之 所 主 也 。 交 於 太 陰 、 伏 鼓 不 浮 ,上 空 志 心 。 二 陰 至 肺 , 其 氣 歸 膀 胱 , 外 連 脾 胃 。 一 陰 獨至 , 經 絕 氣 浮 , 不 鼓 , 鉤 而 滑 。 此 六 脈 者 , 乍 陰 乍 陽 ,交 屬 相 並 , 繆 通 五 臟 , 合 於 陰 陽 。 先 至 為 主 , 後 至 為 客。

    雷 公 曰 : 臣 悉 盡 意 , 受 傳 經 脈 , 頌 得 從 容 之 道 以合 從 容 , 不 知 陰 陽 , 不 知 雌 雄 ? 帝 曰 : 三 陽 為 父 , 二 陽為 衛 , 一 陽 為 紀 ; 三 陰 為 母 , 二 陰 為 雌 , 一 陰 為 獨 使 。

    二 陽 一 陰 , 陽 明 主 病 , 不 勝 一 陰 , 軟 而 動 , 九 竅皆 沈 。

    三 陽 一 陰 , 太 陽 脈 勝 , 一 陰 不 為 止 , 內 亂 五 臟 ,外 為 驚 駭 。

    二 陰 二 陽 病 在 肺 , 少 陰 脈 沈 , 勝 肺 傷 脾 , 外 傷 四支 。

    二 陰 二 陽 皆 交 至 , 病 在 腎 , 罵 詈 妄 行 , 巔 疾 為 狂。

    二 陰 一 陽 , 病 出 於 腎 。 陰 氣 客 游 於 心 脘 , 下 空 竅堤 , 閉 塞 不 通 , 四 肢 別 離 。

    一 陰 一 陽 代 絕 , 此 陰 氣 至 心 , 上 下 無 常 , 出 入 不知 , 喉 咽 於 燥 , 病 在 土 脾 。

    二 陽 三 陰 , 至 陰 皆 在 , 陰 不 過 陽 , 陽 氣 不 能 止 陰, 陰 陽 並 絕 , 浮 為 血 瘦 , 沈 為 膿 附 。 陰 陽 皆 壯 , 下 至 陰陽 , 上 合 昭 昭 , 下 合 冥 冥 , 診 決 死 生 之 期 , 遂 含 歲 首 。

    雷 公 曰 : 請 問 短 期 , 黃 帝 不 應 。 雷 公 復 問 , 黃 帝曰 : 在 經 論 中 。 雷 公 曰 : 請 問 短 期 ? 黃 帝 曰 : 冬 三 月 之病 , 病 合 於 陽 者 , 至 春 正 月 , 脈 有 死 證 , 皆 歸 出 春 。

    冬 三 月 之 病 , 在 理 已 盡 , 草 與 柳 葉 皆 殺 , 春 陰 陽皆 , 絕 期 在 孟 春 。

    春 三 月 之 病 曰 陽 殺 , 陰 陽 皆 絕 , 期 在 草 乾 。

    夏 三 月 之 病 , 至 陰 不 過 十 日 , 陰 陽 交 , 期 在 溓 水。

    秋 三 月 之 病 , 三 陽 俱 起 , 不 治 自 己 。 陰 陽 交 合 者, 立 不 能 坐 , 坐 不 能 起 。 三 陽 獨 至 , 期 在 石 水 。 二 陰 獨至 , 期 在 盛 水 。
 
 
 

        方 盛 衰 論 篇 第 八 十

    雷 公 請 問 氣 之 多 少 , 何 者 為 逆 , 何 者 為 從 ? 黃 帝 答曰 : 陽 從 左 , 陰 從 右 , 老 從 上 , 少 從 下 , 是 以 春 夏 歸 陽為 生 , 歸 秋 冬 為 死 , 反 之 則 歸 秋 冬 為 生 , 是 以 氣 多 少 ,逆 皆 為 厥 。

    問 曰 : 有 余 者 厥 耶 ? 答 曰 : 一 上 不 下 , 寒 厥 到 膝, 少 者 秋 冬 死 , 老 者 秋 冬 生 , 氣 上 不 下 , 頭 痛 巔 疾 , 求陽 不 得 , 求 陰 不 審 , 五 部 隔 無 徵 , 若 居 曠 野 , 若 伏 空 室, 綿 綿 乎 屬 , 不 滿 日 。

    是 以 少 氣 之 厥 , 令 人 妄 夢 , 其 極 至 迷 。 三 陽 絕 ,三 陰 微 , 是 為 少 氣 。

    是 以 肺 氣 虛 則 使 人 夢 見 白 物 , 見 人 斬 血 借 借 。 得其 時 則 夢 見 兵 戰 。

    胃 氣 虛 , 則 使 人 夢 見 舟 船 溺 人 , 得 其 時 則 夢 伏 水中 , 若 有 畏 恐 。

    肝 氣 虛 , 則 夢 見 蘭 香 生 草 , 得 其 時 則 夢 伏 樹 下 不敢 起 。

    心 氣 虛 , 則 夢 救 火 陽 物 , 得 其 時 則 夢 燔 灼 。

    脾 氣 虛 , 則 夢 飲 食 不 足 , 得 其 時 則 夢 築 垣 蓋 屋 。

    此 皆 五 臟 氣 虛 , 陽 氣 有 餘 , 陰 氣 不 足 , 合 之 五 診, 調 之 陰 陽 , 以 在 經 脈 。

    診 有 十 度 , 度 人 、 脈 度 、 臟 度 、 肉 度 、 筋 度 、 俞度 。 陰 陽 氣 盡 , 人 病 自 具 。 脈 動 無 常 , 散 陰 頗 陽 , 脈 脫不 具 , 於 無 常 行 , 診 必 上 下 , 度 民 君 卿 , 受 師 不 卒 , 使術 不 明 , 不 察 逆 從 , 是 為 妄 行 , 持 雌 失 雄 , 棄 陰 附 陽 ,不 知 並 合 , 診 故 不 明 , 傳 之 後 世 , 反 論 自 章 。

    至 陰 虛 , 天 氣 絕 ; 至 陽 盛 , 地 氣 不 足 。 陰 陽 並 交, 至 人 之 所 行 。 陰 陽 並 交 者 , 陽 氣 先 至 , 陰 氣 後 至 。

    是 以 經 人 持 診 之 道 , 先 後 陰 陽 而 持 之 , 奇 之 勢, 乃 六 十 首 , 診 合 微 之 事 , 追 陰 陽 之 變 , 章 五 中 之 情 ,其 中 之 論 , 聖 虛 實 之 要 , 定 五 度 之 事 , 知 此 乃 足 以 診 。

    是 以 切 陰 不 得 陽 , 診 消 亡 ; 得 陽 不 得 陰 , 守 學 不湛 。 知 左 不 知 右 , 知 右 不 知 左 , 知 上 不 知 下 , 知 先 不 知後 , 故 治 不 久 。 知 丑 知 善 , 知 病 知 不 病 , 知 高 知 下 , 知坐 知 起 , 知 行 知 止 , 用 之 有 紀 , 診 道 乃 具 , 萬 世 不 殆 。

    起 所 有 餘 , 知 所 不 足 , 度 事 上 下 , 脈 事 因 格 。 是以 形 弱 氣 虛 死 , 形 氣 有 餘 , 脈 氣 不 足 死 ; 脈 氣 有 餘 , 形氣 不 足 生 。

    是 以 診 有 大 方 , 坐 起 有 常 , 出 入 有 行 , 以 轉 神 明, 必 清 必 淨 , 上 觀 下 觀 , 司 八 正 邪 , 別 五 中 部 , 按 脈 動靜 , 循 尺 滑 澀 寒 溫 之 意 , 視 其 大 小 , 合 之 病 能 , 逆 從 以得 , 復 知 病 名 , 診 可 十 全 , 不 失 人 情 , 故 診 之 或 視 息 視意 , 故 不 失 條 理 , 道 甚 明 察 , 故 能 長 久 。 不 知 此 道 , 失經 絕 理 , 亡 言 妄 期 , 此 謂 失 道 。
 
 
 

        解 精 微 論 篇 第 八 十 一

    黃 帝 在 明 堂 , 雷 公 請 曰 : 臣 授 業 傳 之 行 教 , 以 經 論從 容 , 形 法 、 陰 陽 、 刺 灸 、 湯 液 所 滋 , 行 治 有 腎 不 肖 ,未 必 能 十 全 。 若 先 言 悲 哀 喜 怒 , 燥 濕 寒 暑 , 陰 陽 婦 女 ,請 問 其 所 以 然 者 。 卑 賤 富 貴 , 人 之 形 體 , 所 從 群 下 , 通使 臨 事 以 適 道 術 , 謹 聞 命 矣 。 請 問 有 ● 愚 仆 漏 之 問 , 不在 經 者 , 欲 聞 其 狀 。 帝 曰 : 大 矣 。

    公 請 問 哭 泣 而 淚 不 出 者 , 若 出 而 少 涕 , 其 故 何 也? 帝 曰 : 在 經 有 也 。

    復 問 不 知 水 所 從 生 , 涕 所 從 出 也 。 帝 曰 : 若 問 此者 , 無 益 於 治 也 。 工 之 所 知 , 道 之 所 生 也 。 夫 心 者 , 五臟 之 專 精 也 , 目 者 其 竅 也 , 華 色 者 其 榮 也 。 是 以 人 有 德也 , 則 氣 和 於 目 , 有 亡 憂 , 知 於 色 。

    是 以 悲 哀 則 泣 下 , 泣 下 水 所 由 生 , 水 宗 者 , 積 水也 , 積 水 者 , 至 陰 也 。 至 陰 者 , 腎 之 精 也 , 宗 精 之 水 所以 不 出 者 , 是 精 持 之 也 , 輔 之 裹 之 。 故 水 不 行 也 。 夫 水之 精 為 志 , 火 之 精 為 神 , 水 火 相 感 , 神 志 俱 悲 , 是 以 目之 水 生 也 。 故 諺 曰 : 心 悲 名 曰 志 悲 , 志 與 心 精 共 湊 於 目也 。

    是 以 俱 悲 則 神 氣 傳 於 心 , 精 上 不 傳 於 志 , 而 志 獨悲 , 故 泣 出 也 。 泣 涕 者 , 腦 也 , 腦 者 陰 也 。 髓 者 , 骨 之充 也 。 故 腦 滲 為 涕 。

    志 者 骨 之 主 也 。 是 以 水 流 而 涕 從 之 者 , 其 行 類 也, 夫 涕 之 與 泣 者 , 譬 如 人 之 兄 弟 , 急 則 俱 死 , 生 則 俱 生, 其 志 以 早 悲 , 是 以 涕 泣 俱 出 而 橫 行 也 。 夫 人 涕 泣 俱 出而 相 從 者 , 所 屬 之 類 也 。

    雷 公 曰 : 大 矣 。 請 問 人 哭 泣 而 淚 不 出 者 , 若 出 而少 , 涕 不 從 之 何 也 ? 帝 曰 : 夫 泣 不 出 者 , 哭 不 悲 也 , 不泣 者 , 神 不 慈 也 , 神 不 慈 , 則 志 不 悲 , 陰 陽 相 持 , 泣 安能 獨 來 。

    夫 志 悲 者 惋 , 惋 則 沖 陰 , 沖 陰 則 志 去 目 , 志 去 則神 不 守 精 , 精 神 去 目 , 涕 泣 出 也 。 且 子 獨 不 誦 不 念 夫 經言 乎 ? 厥 則 目 無 所 見 。 夫 人 厥 則 陽 氣 並 於 上 , 陰 氣 並 於下 , 陽 並 於 上 則 火 獨 光 也 ; 陰 並 於 下 則 足 寒 , 足 寒 則 脹也 。 夫 一 水 不 勝 五 火 , 故 目 眥 盲 。

    是 以 沖 風 , 泣 下 而 不 止 。 夫 風 之 中 目 也 , 陽 氣 內守 於 精 。 是 火 氣 燔 目 , 故 見 風 則 泣 下 也 。 有 以 比 之 , 夫火 疾 風 生 , 乃 能 雨 , 此 之 類 也 。